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<br/>
— — a m— —
<br/>
Ten VAR qu tanien ts e pL Me Rp IN e ak e sopa Lon. re datei d open
<br/>
ANNo III.
<br/>
<br/>FascicoLo I.
<br/>
<br/>BOLLE ETTINO E
<br/>
<br/>DI
<br/>
<br/>STORIA PATRIA -
<br/>
<br/>PER L’UMBRIA
<br/>
<br/>Te) + —
<br/>
<br/>VOLUME III.
<br/>
<br/>"Op. Bptzol.... zh "&9voc....
<br/>
<br/>^ ,
<br/>T&yU Uf*yw me
<br/>^ -
<br/>xal ‘apyatov.
<br/>
<br/>DION. D' ALICARN. Ant. Rom. I, 19.
<br/>
<br/>PERUGIA
<br/>UNIONE TIPOGRAFICA COOPERATIVA
<br/>. (GIÀ DITTA BONCOMPAGNI)
<br/>
<br/>1897
<br/>
NERIO MOSCOLT.
<br/>
<br/>DA CITTÀ DI CASTELLO
<br/>
<br/>ANTICO RIMATORE SCONOSCIUTO
<br/>
<br/>————99M———— .
<br/>
<br/>Il nome di Nerio Moscoli è rimasto ignoto agli studiosi
<br/>della letteratura italiana (1).
<br/>
<br/>Poeta lirico vissuto tra la fine del XIII e il principio
<br/>del XIV secolo, non é certamente uno di quelli che abbiano
<br/>diritto ad un posto molto elevato nel Parnasso italiano, ma
<br/>non é nemmeno uno degli ultimi, ed ha caratteristiche pro-
<br/>prie che meritano di essere segnalate.
<br/>
<br/>Centundici sonetti, due canzoni e una ballata, ecco i
<br/>componimenti che del Moscoli sono giunti sino a noi.
<br/>
<br/>Passare in rivista i più importanti di essi ; determinare, per
<br/>quanto sarà possibile, il tempo in cui furono scritti; indicare
<br/>i rapporti che hanno con la poesia di altri rimatori; ren-
<br/>derci ragione delle condizioni di tempo e di luogo nelle quali
<br/>l’arte di lui si produsse, e della forma onde egli rivestì i suoi
<br/>concetti; questi sono i punti che ci proponiamo di trattare,
<br/>per poi tentare di farci una idea possibilmente adeguata della
<br/>personalità letteraria di Nerio Moscoli.
<br/>
<br/>Il suo Canzoniere ci è conservato nell'unico codice Bar-
<br/>berino XLV-130 (2).
<br/>
<br/>(1) Questo Studio fu da me intrapreso per consiglio del prof. ERNESTO MONACI
<br/>e da lui mi fu comunicata anche una copia di tutto il ‘codice qui preso in esame.
<br/>Glie ne rendo, pubblicamente, quelle maggiori grazie che so e posso.
<br/>
<br/>(2) Sono lieto di annunciare agli studiosi che il Codice vedrà la luce nel pros-
<br/>simo fascicolo del nostro Bollettino a cura del mio venerato maestro professore Er-
<br/>nesto Monaci e del mio carissimo amico prof. Annibale Tenneroni; laonde se ne om-
<br/>
<br/>mette la descrizione.
<br/>1
<br/>
an
<br/>
<br/>LXV ILLE
<br/>
<br/>9 f P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>In esso si leggono, oltre le rime del Moscoli, trenta so-
<br/>netti di Cecco Nuccoli (1), ventisei sonetti, un'epistola latina
<br/>e due canzoni di Marino Ceccoli (2), dodici sonetti di Gillio
<br/>Lelli (3), sei di Manfredino (4) sei di Ridolfo (5), quattro di
<br/>Cueco- domini Gualfredutij (6) due di Bandino (7), due
<br/>di Bosone da Gubbio (8), due di Pietro di messer Angelo,
<br/>
<br/>(1) Sul Nuccoli vedi a pag. 135 di questo scritto.
<br/>
<br/>(2) Sul Ceccoli vedi a pag. 83. — A c. 131 del codice si legge: « Hic incipiunt.
<br/>cantilene extense et multa allia | dicta varia et diversa per diversos poteas inventa. |
<br/>Primo incipit dulcis invitatio ad amorem ad scolas | retorichas magistri Rodulfi de
<br/>Pedemontis trasmissa | per d. M. Cecholi . ... »; era. c. 132: « Dulcis invitatio ad amo-
<br/>rem vulgari sermone | facta per D. M. Ceccholi de Perusio | ».
<br/>
<br/>(3) Per Gillio Lelli vedi a pag. 74 di questo scritto.
<br/>
<br/>(4) Di Manfredino non é rimasta alcuna memoria nei documenti perugini a me
<br/>noti. Soltanto un Baldino de Marfredino è ricordato come uno dei tre ambasciatori
<br/>che il Comune di Perugia diede nel 1354 a Fra Monreale. (Cfr. GRAZIANI, Cronaca.
<br/>cit., pag. 173).
<br/>
<br/>(5) Che sia il magister Rodolfus de Pedemontis, di cui è memoria nella invitatio-
<br/>del Ceccoli? 3
<br/>
<br/>(6) Cucco di messer Gualfreduccio appartenne alla nobile e potente famiglia dei
<br/>Baglioni. Nel 1320 fu podestà del Comune di Perugia in Assisi, dove venne dai Ghibel-
<br/>lini vittoriosi imprigionato (Supplemento 1° alla Cronaca del GRAZIANI, pag. 88); e nel
<br/>1329, in compagnia di Filippuccio Baglioni, di lui fratello, Tinto Michelotti, Agnolello
<br/>del Riccio, Andruccio de Gocciolo, Pellolo de Labo, Ser Ranaldo de Nino, tutte de
<br/>Peroscia, fu tra i duecento cavalieri che il Comune perugino mandò il 30 luglio in
<br/>aiuto del legato di Lombardia (GRAZIANI, Cronaca cit., pag. 103). Come figli di Cucco
<br/>sono ricordati Colaccio e Pellino che nel 1361, accusati di voler turbare e subvertire
<br/>lo stato popolare, sono banditi (GRAZIANI, Op. cit., pag. 191); e al primo dei due fu
<br/>nel 1363 mozzo il capo insieme ad altri tredici fuorusciti (Op. cit., pag. 194); mentre
<br/>il secondo è ancora in vita nel 1389 (Op. cit., pag. 236). Secondo quanto si può desu-
<br/>mere dal Graziani, si avrebbe il seguente specchietto genealogico :
<br/>
<br/>GUALFREDUCCIO BAGLIONI
<br/>|
<br/>
<br/>| [ | |
<br/>Uccio Filippuccio Becello Balione Cucco
<br/>(pag. 105) (pag. 106) (pag. 93, 99 ag:106, 187) (pag. 88, 103)
<br/>pag ; p I
<br/>Ren E ESI
<br/>Oddone Guelferio Galiocto Ruberto
<br/>Mo 209, 238) (pag. 203) (pag. 106)
<br/>|
<br/>Colatio o Pellino
<br/>Colaccio (pag. 191)
<br/>
<br/>) ANT. (pag. 106, 191)
<br/>(7) Vedi pag. 76 di questo scritto.
<br/>
<br/>(8) Son. XXXIX del cod. Barberino: « Doi lume son di novo spente al mondo »
<br/>(porta la notazione « dominus Bosone de Eugubio de morte Dantis » e fu edito dal-
<br/>l’ALLACCI, P. A.,112); | e son. CLXXVI: « Spirito santo di vera profetia ». Questo é
<br/>indirizzato a Pietro da Perugia, che gli risponde con un altro: « Addio non fu giamay
<br/>tanto soggiecto », ^ inedito, mentre quello di Bosone si legge in ALLAGCI, P. A., 113.
<br/>
NERIO MOSCOLI ; 3
<br/>
<br/>due di Gino da Pistoia (1), uno di Marfagnone, di: Paolo
<br/>Giancoschi, di Cola di Alessandro (2), di Simone da Pierile (3),
<br/>di Manuello (4), di Attaviano (5), di Cione (6), di Puccia-
<br/>rello (7), di Cionello (8), di Ugolino da Fano, di Giraldello,
<br/>di Lambertino, di Borscia da Perugia, di Trebaldino (9), e
<br/>alcuni adespoti. Di più, da carte 121 a 130 si leggono di-
<br/>ciotto sonetti di Dante (10) e uno del Cavalcanti (11); da
<br/>c. 133 a 135 un componimento di Fazio degli Uberti (12), cui
<br/>tiene dietro, da c. 135 a 140, un poemetto di Bosone. da
<br/>Gubbio (13), e un altro in terza rima di un « Dominicus
<br/>scolaris studens Perussio » da c. 140 a 147, e un altro an-:
<br/>cora, sembra dello stesso Dominicus, fino a c. 165, nel
<br/>quale trattasi delle condizioni di Perugia e dell Umbria; da
<br/>
<br/>165 a 167 sei cantilene extense per Antonium de Feraria;
<br/>da c. 171 a 188 | c vari componimenti poetici, tra i ‘quali
<br/>
<br/>(1) Son. XVI del cod. Barb.: « Io so sì vago della bella luce », e son. XXVI:
<br/>« Per che non fuor da me gli occhie dispente ». Il secondo manca all'edizione del
<br/>Ciampi e a quella Bindi e Fanfani. Qualcuno P ha attribuito al Cavalcanti (cf. l'ediz.
<br/>dell'Ara0ne, pag. 50). Rispetto alla parola finale del verso, un plurale in e, pro-
<br/>prio del volgare perugino, si noti che le altre rime sono date da sente (22 pres. ind.)
<br/>tormente, dolente, dispénte (plurali), che si possono agevolmente ripor (Ape alla forma
<br/>toscana, che dovett'essere alterata dal copista perugino.
<br/>
<br/>(2) Vedi pag. 136 di questo scritto.
<br/>
<br/>(3) Ibid., pag. 82.
<br/>
<br/>(4) Ibid., pag. 77 e segg.
<br/>
<br/>(5) Ibid., pag. 94 e segg.
<br/>
<br/>(6) Ibid., pag. 93.
<br/>
<br/>(7) Ibid., pag. 91.
<br/>
<br/>(8) Ibid., pag. 99.
<br/>
<br/>(9) Di Trebaldino nessuna notizia nelle memorie perugine à me note; e cosi di-
<br/>casi di Pietro di m. Angelo, Marfagnone, Paolo Giancoschi, Ugolino da Fano, Giral-
<br/>dello, Lambertino e Borscia da Perugia. — Un Tribaldino di Manfredino è bandito da
<br/>Perugia nel 1331 (GRAZIANI, Cron. cit., pag. 191).
<br/>
<br/>(10) Son. I, ball. I, son. II, ball. II, son. IV, VI-XIIT, XVI-XVIII, stanza (DA. 114)
<br/>e són. XXIII dell'ediz. cit.
<br/>
<br/>(11) « Vedesti al mio parere ongne valore ».
<br/>
<br/>(12) « O tu che leggie | e sai decreto e leggie » |.
<br/>
<br/>(13) Porta la leggenda « C. d. Bosone de eugubio tractans de discordia orta | in-
<br/>ter cristianos et turchios », e questo n'é l'incipit: « Spirito santo che dal ciel de-
<br/>scendi », i
<br/>
<br/>(14) Da e. 168 a 170 si leggono le due canzoni del Moscoli.
<br/>
4 ; P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>uno dello stesso Antonio da Ferrara alla Vergine Maria; da.
<br/>c. 189 a 192 altri sette sonetti di Dante (1) E da c. 193 a
<br/>196 un atto di vendita di armi e cavalli, rogato il 27 aprile
<br/>del 1347 in « civitate Perussi in porta Sancti Angeli et pa-
<br/>rochia Sancti Donati in domo gaicoli [?] et filliorum ».
<br/>
<br/>Riguardo al tempo e al luogo in cui il codice fu scritto,
<br/>par non dubbio che sia da pensare a Perugia, e tutto induce
<br/>a credere che non si possa andare al di là del 1347.
<br/>
<br/>Tacendo dei poeti universalmente noti, quali Dante, il
<br/>Cavalcanti, Cino e Bosone, noteremo che degli altri soltanto
<br/>lALLACCI diede alcuni saggi (2) nella sua raccolta di Poeti
<br/>Antichi, e precisamente di Cecco Nuccoli (3), di Gillio Lelli,
<br/>di Cucco, di Cionello, di Cione, di. Cola, di Bandino e di
<br/>Attaviano. Marino Ceccoli, Ugolino da Fano, Marfagnone,
<br/>Manfredino, Paolo Giancoschi, Simone da Pierile, Manuello,
<br/>Pucciarello (4) e Trebaldino sono soltanto registrati nell’ /n-
<br/>dice; mentre per Nerio ‘Moscoli ed altri non fece neppur
<br/>questo. E ció é tanto piü singolare rispetto a Nerio che,
<br/>non foss'altro per il numero delle sue poesie, egli tiene nel
<br/>codice il primo posto.
<br/>
<br/>Da parte nostra ci chiameremo abbastanza fortunati se
<br/>ci verrà fatto di riparare a questa non troppo giustifica-
<br/>bile dimenticanza.
<br/>
<br/>Nel Canzoniere del Moscoli il téma preferito è l'Amore,
<br/>come motivo poetico e come espressione sincera dell'animo.
<br/>
<br/>La prima volta ch'apparve al nostro poeta,
<br/>
<br/>Vestito era de bianco, e fanciul molto
<br/>Senblava, e li cavéli a oro luciente.
<br/>
<br/>(1) Son. XX1V-XXVII, XXIX-XXXI.
<br/>
<br/>(2) In tutto cinquantadue, sui duecento e più del codice Barberino.
<br/>
<br/>(3) L’ALLACCcI ne dà quarantuno, e gli undici in più, che non sono nel Barbe-
<br/>rino, deve averli tratti da codici Vaticani. 9:
<br/>
<br/>(4) È scritto Puccerello.
<br/>
NERIO MOSCOLI us
<br/>La seconda, terza e quarta volta
<br/>
<br/>Magiure e poco de piü longa etate
<br/>
<br/>. . se mostró contro el bianco e l'oro
<br/>D'um bello acur ch’ avistava . . d'oro;
<br/>E de verde (1) tenea per su' honestate,
<br/>For che la testa, on' altra cosa envolta.
<br/>
<br/>Oltre che in verde, in bianco e in azzurro, si mostró
<br/>ricoperto d'un drappo roseo, che porta éntier fra le soi braccie,
<br/>
<br/>sempre
<br/>Guardando intorno ch’ alcun no y dia grappo,
<br/>e così splendido e ricco, che :
<br/>
<br/>«4 ^. niun tartaresco
<br/>Paregiar lo porria ... . . . (2).
<br/>
<br/>In questa visione d'Amore si ha un mero e vieto mo-
<br/>tivo poetico; ma si passa poi a una rappresentazione figu-
<br/>
<br/>(1) S. BETTI (Postille alla D. C., in Coll. di op. dant., n.0 2. Lapi, 1893), al verso
<br/>« Donna m'apparve sotto verde manto » nota: « La veste verde era anche segno d'a-
<br/>more secondo gli antichi usi cavallereschi. Onde ne’ Reali di Francia, lib. II, cap. 5,
<br/>si dice: La madre allora gli donò un'armatura perfetta e buona, ed ella medesima
<br/>gli mise una sopravveste verde, la quale significa giovane innamorato ». DelPAlighieri
<br/>cfr. anche i versi (Sest. I) :
<br/>
<br/>« Io U ho veduta giù vestita a verde
<br/>Si fatta, cl ella, avrebbe messo in pietra
<br/>J EY Aq LYoy RAUS AS E
<br/>(2) DANTE, Inf. XVII, 16-17:
<br/>« Con più color sommesse e soprapposte
<br/>Non fer mai in drappo Tartari nè Turchi »;
<br/>
<br/>Boccaccio, Dec., Giorn. VII, nov. X: «... un suo farsetto . .. di più colori,
<br/>che mai drappi fossero tartareschi o indiani ».
<br/>
<br/>La personificazione dell' Amore fu comune ai poeti dei primi due secoli. Ricorderò
<br/>per tutti il Cavalcanti, presso cui è un arcier presto siriano, acconcio sol per ucci-
<br/>dere altrui, e lAlighieri, che trasse fuori le sue prime rime colla nota visione;
<br/>osservando però che, più comune nei primi seguaci della nuova scuola fiorentina,
<br/>come in.Lapo Gianni e in Dino Frescobaldi, si fa meno frequente a mano a mano che
<br/>ci avviciniamo a Dante (Cfr. BARTOLI, St. d. Lett. it., IV, 3 e segg.). E, come nota il
<br/>MoRPURGO (Le rime di P. Tedaldi, Firenze, Libr. Dante, 1885, pag. 26 e 57); dovette ben
<br/>presto venire a noia ai poeti stessi: ché ne ridono POrcagna verso la fine del tre-
<br/>cento, e il Pistoia nel secolo seguente.
<br/>
NET Sm Ro CER SE vios yen
<br/>
<br/>6 i . P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>rata che non procede più dal mondo pagano, attraverso
<br/>
<br/>trite reminiscenze di scuola, ma salta fuori dalla vita reale. -
<br/>
<br/>L'avaro che consuma gl'occhi sulle monete, e il cane che
<br/>giace sulla paglia, la quale rabbiosamente difende, sebbene
<br/>per sé non la voglia, ci presentano l'immagine dell'Amore
<br/>che, abbandonate le sembianze e le caratteristiche di un Dio,
<br/>pure rimanendo figura, riveste qualità terrene e umane:
<br/>
<br/>Quale colui ch'è del suo aver tenace,
<br/>
<br/>Lo quale avar s’appella, ben lo saie,
<br/>
<br/>Che a se non pro ne face, anc à sol guaie,
<br/>Né de donarne altrui ponto li piace:
<br/>
<br/>E come el can che ne la palglia giace,
<br/>Che per se no la vol, né vol giamaie
<br/>
<br/>Ch’ altre ne tocche, e s’alcum ve se faie,
<br/>Mostra ei dente con son che li spiace,
<br/>
<br/>Tal fa costui
<br/>
<br/>verso gli amanti, dei quali tutti il Moscoli distingue tre
<br/>ordini:
<br/>
<br/>E quey che 1 mirano variano in tre fede.
<br/>
<br/>Quelli che s'appagano del poco; quelli che vivono sem-
<br/>pre fra la speranza e il timore; e quelli che disperano d'ot-
<br/>tener mai nulla:
<br/>
<br/>Aleuno espera quel ben che y concede,
<br/>Contento come chi pilglia e non pilglia.
<br/>L'altro l'ingiengno e la mente asuttilglia,
<br/>E sua salute or crede, ora non crede.
<br/>L'altro despera si che teme e ffugie
<br/>
<br/>Mirar con gl'occhie gli occhie ennamorate ;
<br/>Ma poco val che 1 cor pur se li struggie,
<br/>Nel quale è si formata sua beltate,
<br/>
<br/>Che più propria non fu may semelglianca;
<br/>E così cher mercé for de speranca.
<br/>
<br/>Quale delle tre fedi segue il nostro poeta? Or l'una or
<br/>l’altra, tutte.
<br/>
NERIO MOSCOLI 7
<br/>
<br/>Come e perchè ciò avvenga, egli stesso in gran parte
<br/>ne chiarisce, mostrandoci prima il nascere del suo amore;
<br/>e quindi, per mezzo a un graduale procedere, il formarsi e
<br/>lo svolgersi di quello:
<br/>
<br/>Prima vostra beltà, giovane donna,
<br/>
<br/>Donó delleeto ai mey occhie guardando (1);
<br/>Poi, vostro bel piacer inmaginando,
<br/>
<br/>Fermó mia mente a volerve per donna;
<br/>.Ma poi me parve che vo', altera donna,
<br/>
<br/>Ve degnate enchinar verso me amando,
<br/>Amor se venne in me moltiplicando,
<br/>
<br/>Si ch'io son vostro sol, non d'altra donna.
<br/>
<br/>Peró a nulla gli giova il professarsi servo di lei; ché,
<br/>mentre
<br/>
<br/>Nel prineipio . . fo si chiara e bella,
<br/>C'ongne dileeto avea quant’ ella honore,
<br/>
<br/>dipoi
<br/>
<br/>Crudele e dispietata se mostr' ella.
<br/>
<br/>Ma perché rimproverarle la sua crudeltà, dal momento
<br/>che egli ne gode e ne mena vanto ?
<br/>
<br/>Alegrecca me vene ond’io più dolglio,
<br/>
<br/>E so contento asay ciò soferire,
<br/>
<br/>Ch'io volglio ancie per ley ch’ amo languire
<br/>E che d'altrui pietà, da ley orgoglio.
<br/>
<br/>A cotesto sentimento, che tradisce il desiderio della
<br/>lotta e discopre una punta di vanagloria, seguirà presto il
<br/>
<br/>(1) G. CAVALCANTI, Son. II:
<br/>« Li mie’ foll’occhi che prima guardaro
<br/>vostra figura piena di valore
<br/>fur quei che di voi, donna, m'accusaro
<br/>nel fero loco ove ten corte amore ».
<br/>
8 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>timore di non esser corrisposto, la noia dell attendere, lo
<br/>sconforto, la fine d'ogni speranza. E c'è da credere che in
<br/>quell’ espressione, che non è sola, e più recise, più crude
<br/>ne vedremo inanzi, si ritrovi un po’ la favola del sondwm
<br/>matura est. Chè prega, sempre prega con anima ripiena di
<br/>calore e di passione :
<br/>
<br/>Contra me site diamante perfecto
<br/>
<br/>Con più dureca che null’ altra petra
<br/>E volete 1 contrar de ciò che 'npetra
<br/>Meo cor che da voi solo ama dellecto.
<br/>
<br/>Più spesso un senso di paura vince il desiderio d'amore;
<br/>chè timido si mostra il nostro poeta:
<br/>
<br/>Io son colui che temo e moro amando,
<br/>E non lo ardisco dir for che rimando (1).
<br/>
<br/>Ma non si creda che questa timidezza abbia sempre la
<br/>sua ragione nella mancanza di coraggio, chè, al contrario,
<br/>è spesse volte artificio per mezzo del quale spera d' indurre
<br/>la sua donna a più miti pensieri:
<br/>
<br/>Ond' io ve chero con pietà perdono
<br/>
<br/>S'io fo senblante che d'amor non vengna,
<br/>Ch' io porto senpre nel eor vostra insengna,
<br/>E se sol penso de voi ladonqu' io sono,
<br/>Perciò de trarme a retro fo senblante
<br/>Credendo poder melgl passare enante.
<br/>
<br/>Inoltre, perché « é piü da gradire »
<br/>
<br/>E de magiur vertute e laude è dengno
<br/>A li mondani ed a Dio più benengno
<br/>
<br/>(1) DANTE, Conv., IV, 2: « saper si conviene che rima si può doppiamente con-
<br/>siderare, cioé largamente e strettamente. Strettamente, s' intende per quella concor-
<br/>danza che nell'ultima e penultima sillaba far si suole : largamente, s° intende per tutto
<br/>quello parlare che con numeri e tempo regolato in rimate consonanze cade ». Purg.,
<br/>XXIV, 49-50: « Ma di s! io veggio qui colui che fuore. Trasse le nuove rime... . ».
<br/>PETRARCA, L1: « Voi ch'ascoltate in rime sparse il suono ».
<br/>
<br/>"
NERIO MOSCOLI 9
<br/>
<br/>E..'n pregio magiure deve salire
<br/>Quel don che 1 pover vergognoxo mire
<br/>Che quel ch' en dimandar non prende esdengno ;
<br/>
<br/>versi che ricordano molto da vicino questi d'un anonimo
<br/>trecentista (1):
<br/>
<br/>Ma ben sapete, più è grazioso
<br/>
<br/>E più assai lodato da la giente
<br/>
<br/>Lo don ch’ è fatto al pover vergongnoso,
<br/>C' a quel che 1 chere affacciatamente.
<br/>
<br/>Né ha durato poco in questo stato:
<br/>
<br/>. voi savete ben che vergongnando
<br/>Me son non piciol tenpo queto stato.
<br/>
<br/>Però, per quanto abbia voluto nascondersi, a lei non
<br/>può essere sfuggito il suo soffrire, perchè lei vede, sa e sente
<br/>tanto, tuttor ch' egli copra il suo desio.
<br/>
<br/>Varie, adunque, le cagioni del suo ritegno: la speranza
<br/>di poter meglio passare inanzi; il timore di spiacerle; la
<br/>buona fama di lei; e il dubbio che, dichiarandole amore,
<br/>non lo giudichi bastante. A chi ben guardi, si rivela tutto
<br/>un sistema di tattica amorosa, che il nostro poeta ha fatto
<br/>suo. E la preoccupazione che froppo o poco mostri la fiamma
<br/>del chiaro foco 6 tale, che infine, rivolto ad Amore, a lui
<br/>chiede se viva a suo volere,
<br/>
<br/>Perch'io son fermo, singnor mio, retrarme
<br/>Al tuo volere oltr al poder ch' io tengno.
<br/>
<br/>Quanti infingimenti, quante astuzie; e come dura, fati-
<br/>cosa è l erta del colle che mena ad Amore!
<br/>
<br/>Al solo guardare l oggetto dei suoi sospiri, il nostro
<br/>poeta trema e quasi vien meno: |
<br/>
<br/>(1) Le antiche rime volg. secondo la les. del cod. Vat. 3793.
<br/>
<br/>PE EEA
<br/>
<br/>n on ii ge >
<br/>
<br/>iù IMRE LISA E
<br/>
<br/>sii cioe E
<br/>
10 s P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Per ciò che stando en la vostra presentia
<br/>E mirando l piacer ch’ en voi resplende,
<br/>Tanto dexio nel cor dentro s' aciende,
<br/>Ch'io perdo alor de parlar la potentia ;
<br/>
<br/>versi che ci fanno venire a mente quelli di Dante:
<br/>
<br/>E cosi smorto, e d'ogni valor voto,
<br/>Vegno a vedervi credendo guarire :
<br/>E s’io levo gli occhi per guardare,
<br/>Nel cor mi si comincia uno tremoto,
<br/>Che fa da polsi l' anima partire (1),
<br/>
<br/>.e questo del Cavalcanti :
<br/>
<br/>l’anima sento per lo cor tremare (2).
<br/>
<br/>Nè può vincere questo sentimento di paura infantile,
<br/>dappoichè la donna sua è cotanto bella e dagl occhi suoi
<br/>emanano raggi di cotanto splendore, da abbagliare la vista
<br/>di chiunque la miri:
<br/>
<br/>Sastre per certo demostra
<br/>
<br/>Che devina virtù gratia li preste,
<br/>
<br/>Qual tanto honora l’umanità nostra,
<br/>
<br/>Che de la luce del ciel propria mente
<br/>Mecte raggi nel cor de chi i tien mente.
<br/>
<br/>E gli sembra impossibile che non si pieghi mai a più
<br/>miti pensieri :
<br/>
<br/>Com eser poi che dentro al vostro core
<br/>Superbia, crudeltà se trove ed ira,
<br/>
<br/>Ligiadra donna, che qual fiso mira
<br/>
<br/>Vede nelgl' oglie vostre el vero amore ? (3).
<br/>
<br/>(1) Son. IX. Cfr. anche quest'altri versi, a tutti noti: « Tanto gentile e tanto one-
<br/>sta pare — La donna mia quand'ella altrui salita, ^ Ch'ogni lingua divien tremando
<br/>muta E gli occhi non ardiscon di guardare »; e il cap. XIV della Vita Nuova.
<br/>
<br/>(2) Canz. II.
<br/>
<br/>(3) UBERTINO GIOVANNI DEL BIANCO D'AREZZO, in Vat. 3793, ediz. cit., V, n. 803:
<br/>« Volesse Dio, crudel mia donna e fella, | C'avete da merzé lo cor diviso, Che
<br/>
NERIO MOSCOLL 11 RU "i
<br/>
<br/>Sarebbe pago anche d’ un solo sguardo, d'un solo sor-
<br/>riso; ma invano il chiede; tanto che l’anima sua
<br/>
<br/>VE sconsolata
<br/>Per lo camin sen va.
<br/>
<br/>, i
<br/>PES mL Ls.
<br/>
<br/>Saggiamente gli antichi figurarono Amore come un fan-
<br/>ciullo e cieco; chè, invero, non sono da questo dissimili
<br/>coloro che soggiacciono a una forte passione amorosa. Nè
<br/>il nostro poeta è da più. Ora piange, ora ride; un momento
<br/>si lagna della durezza della sua donna, un momento ne loda
<br/>la severità, fino a goderne. Or ora ne ha lamentato la su-
<br/>perbia e la crudeltà, e subito dopo
<br/>
<br/>init
<br/>
<br/>get ni
<br/>
<br/>No me piace ciercar nè trovar volglio
<br/>
<br/>Che troppo vaccio faccia el mio desire,
<br/>
<br/>Se prima la mia fé con più martire
<br/>
<br/>Non pruova, e puoy li ne prenda cordolglio. i
<br/>
<br/>È
<br/>1
<br/>
<br/>Gran bontà degl’ amanti antichi! verrebbe fatto di escla-
<br/>mare, leggendo questi versi. Però, altro è la scappata d'un
<br/>momento, o il teorizzare, e altro il desiderio dell’ amoroso
<br/>piacere. Così che, quasi pentito d’ avere espresso il suo pen-
<br/>siero troppo francamente, lascia da parte l’ espressioni troppo
<br/>rudi e sonanti quasi disfida, per sottomettersi con umili
<br/>preghiere :
<br/>
<br/>Ma pur pietate te prenderà, amore,
<br/>
<br/>Sì che nella infortuna io non desmago,
<br/>Ancie prendo conforto enmaginando
<br/>
<br/>La sua beltate e la gram gentillegga
<br/>Che fan tuttor piacer sua bellegga.
<br/>
<br/>E tanto en gratia, singnor, te dimando,
<br/>Solo che volta alcuna li recorde
<br/>
<br/>De me, come per ley morte me morde.
<br/>
<br/>quanto siete buona foste bella — E rispondesevi a lo cor lo viso». CECCO ANGIOLIERI
<br/>(St. d. Crit. e St. lett. d. A. D'ANCONA, pag. 161): «Or s' tu fossi pietosa, come bella ».
<br/>CHIARO DAVANZATI: « . . ladov' è bieltate e piacimento, presgio ed onore e modo
<br/>di savere, ben dé merzé trovarvi umile talento ».
<br/>
12 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Ma anche se non troverà mercó,. trarrà conforto nel
<br/>sapersi virtuoso e saggio, pensando come il valor de verti,
<br/>che contra de vitij contende, da lei non vada giammai disgiunto;
<br/>della qual cosa. è. sommamente lieto, dovendo la donna,
<br/>prima d’ ogni altra cosa, essere onesta :
<br/>
<br/>Ciercando qual vertute in giovenecca
<br/>Sia più presiata per li antichi saggi,
<br/>Trovo ch’ è honestà, de li cui raggi
<br/>Resplende e adorna la vostra belleca.
<br/>
<br/>Questa virtù deve stimare sopra ogni altra il perfetto
<br/>amatore; nè merita fede colui il quale mostri di non curarla
<br/>abbastanza:
<br/>
<br/>. 8° aleum nel contrario volere
<br/>Sentir possé per voy en alcun modo,
<br/>Non è tocato da l' amor ch’ io lodo.
<br/>
<br/>E se per avventura ci sarà alcuno così ardito da tenerla
<br/>in non cale, nulla di meglio che mortificarlo con un rifiuto:
<br/>
<br/>. . se aleun dimanda cosa endengna,
<br/>Cortese mente per voi se desdica. >
<br/>
<br/>Il poeta alla sua volta si’ rallegra coll’ amata, perchè
<br/>gli ha suscitato nell’ anima un affetto che I' indirizza al bene:
<br/>
<br/>Ond'io, rengratiando voi, me lodo
<br/>Che sentit’ò per voi quello là ’ndio tengno
<br/>Quest'alegrecca nel cor per qual: godo.
<br/>
<br/>Ma la virtù non è nemica dell'amore e della pietà, molto
<br/>più verso un « perfecto e puro amor » quale è il suo. Vizio,
<br/>adunque, è il cadere nell’eccesso opposto, come v'è caduta
<br/>la donna sua, contro la quale esce di nuovo in lamentevoli
<br/>preghiere e in parole di fuoco:
NERIO MOSCOLI | > 2 13
<br/>
<br/>Conicoli solean mangani e pungna (1)
<br/>Valere a debellare onne fortecca ;
<br/>
<br/>Ma posto sono a tal ehe poco appreca
<br/>Ciascun de questi, e tucto y repungna.
<br/>Onde 1 poder dal voler mio s'alungna
<br/>Tanto che 1 cor desperando si spegga
<br/>
<br/>Tutto suo engengno, e per la grand'aspreca
<br/>Già quasi semimorto più non pungna.
<br/>
<br/>Quanta efficacia, quanta vivezza in questi otto versi, i
<br/>primi dall intonazione severa, quasi minacciosa; gli altri miti
<br/>e dimessi; e che io non esiterei di chiamare artisticamente
<br/>perfetti, in ispecie l'ultimo, che esprime mirabilmente la
<br/>sfiducia di chi ha combattuto invano, la prostrazione del
<br/>vinto.
<br/>
<br/>Si rialza però, e come per il Cavalcanti, per Dante, per
<br/>Cino un sorriso e uno sguardo valgono a mitigare ogni loro
<br/>affanno, la speranza ridona a Nerio la forza e l'ardire:
<br/>
<br/>. Se favoregiato me sent'io,
<br/>Donna, da voi, prendo tanta forteca
<br/>Che metto e non calere-onne duregga;
<br/>
<br/>ed allora non si dole più
<br/>
<br/>NORD dep del dolgloxo lago
<br/>Nel qual s'anega quaxe el debel core;
<br/>
<br/>né abbandona la speranza « deletevele », come nave che,
<br/>solcata l’acqua in tempesta, al porto riposa dolcemente dei
<br/>corsi pericoli:
<br/>
<br/>Onde sto in tucto el velocie mio lengno
<br/>E acto ad ogne camin che dexire.
<br/>
<br/>(1) CONTRASTO DI CIELO DAL CAMO (Crest. it. d. pr. sec., 108): « En paura non
<br/>metermi di.nullo manganiello ». B. LATINI, Tes. 3, 9: « Fornisconsi di pietre e di
<br/>manganie di saette e d'ogni fornimento ch'a guerra appartiene ». LA CRUSCA: «antico
<br/>strumento da guerra, da tirare e scagliare ».
<br/>
14 i « P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Coy veli al vento e coy reme passando
<br/>Ongne fortuna ch'é mar corocciato,.
<br/>Gli ancore poi nel dolce pian fermando ;
<br/>
<br/>versi che ci fanno ripensare al vascello, nel quale Dante
<br/>avrebbe voluto navigare insieme a Guido e a Lapo, e ivi
<br/>« ragionar sempre d'amore » (1).
<br/>Finalmente sembra che trovi pietà; ma è la cosa d'un
<br/>momento; ed allora, disperato, esclama:
<br/>
<br/>O doloroso cadiménto amaro
<br/>' Che de più sovran loco e più ligiadro
<br/>Nel più basso me trovo e nel men caro.
<br/>
<br/>Che rimane al povero innamorato? Morire:
<br/>
<br/>. contento seria de star nel foco,
<br/>
<br/>- + . per natura el poder nol deffende.
<br/>
<br/>« E si capisce: altro è parlar di morte, altro è mo-
<br/>rire; e tutti gl’innamorati, gli scialacquatori, i libertini, i
<br/>giocatori, i femminieri, che sono tante varietà della gran
<br/>razza dei disperati, un giorno almeno nella lor vita fan pro-
<br/>posito di finirla a un tratto; e poi manca loro la forza, o
<br/>la buona congiuntura, o il ramo d'albero che li sostenga, se
<br/>
<br/>(1) BERNART DE VENTADORN (BARTSCH, Chrest. prov., 63): « Tan n'aten bon'espe-
<br/>ransa ves que pauc m'aonda, qu'atressi sui en balansa cum la naus en
<br/>l'onda. del maltrag quem dezenansa no sai on m'esconda : tota noit me vir'em
<br/>lansa de sobre l'esponda ». G. DA LENTINO (Crest. it. d. pr.sec., 53): « Lo vostro
<br/>amore ke m'ave, in mare tempestoso é sj como lo nave ca la fortuna gitta
<br/>ongni pesante . E canpane per gietto ^ di loco perilglioso ». PIER DELLA VIGNA
<br/>(Op. cit., 56): « Com omo ch' é in mare ed à spene di gire e quando vede lo tempo
<br/>ed ello spanna, e giamai la' speranza no lo 'nganna ». Cf. anche i v. 27-29 d'unà
<br/>Canz. di RUGGERONE DI PALERMO (Op. cit., 77). G. GUINICELLI (Le rime d. poeti volo-
<br/>gnesi . . . I. 13-24): « Nave, ch'escé di porto ^ con vento dolze e piano, fra mar
<br/>giunge in altura; po’ ven lo tempo torto, tempesta e grande affano li adduce
<br/>la ventura; allor si sforza molto ^ como possa scampare  . che non, perisca in
<br/>mare: così l'amor m'ha colto e di bon loco tolto e messo al tempestare ».
<br/>DANTE, Son. II. (Ediz. cit.); G. CAVALCANTI, Son, XXVI (Ediz. cit.).
<br/>
NERIO MOSCOLI polo
<br/>
<br/>non hanno paura del peccato e dell'inferno » (1). Molto piü
<br/>il pensiero della morte doveva far paura al nostro poeta,
<br/>che non era né un libertino, né un femminiero, ma un'anima
<br/>onesta. Abbandona perciò questo triste proponimento, e con-
<br/>vinto che vano è il pregare, si piega a più miti consigli.
<br/>
<br/>Dopo aver ricorso ad ogni mezzo che gli suggeriva e
<br/>gli consentiva amore, senza trovare quella grazia e quella
<br/>mercede che in principio sperava di ottenere, finisce con
<br/>una preghiera, di doventar bon mastro perfecto per foggiarsi
<br/>una donna a suo piacimento. Saggio pensiero, che avrebbe
<br/>potuto risparmiargli tante preghiere e tanti affanni:
<br/>
<br/>To chero d’eser bom mastro perfecto
<br/>
<br/>Per fare intalglio a mio modo de petra.
<br/>Null’altra cosa lo mio core inpetra
<br/>
<br/>Che farne una dongella a suo dellecto (2).
<br/>Longecta la faria, de bello aspecto,
<br/>Come chere quel dexio che non s'aretra,
<br/>Nel vixo alegra, né seria may tetra,
<br/>Pietosa quanto che con l'alma affecto.
<br/>Così contento me staria poi io,
<br/>
<br/>Ciò possedendo che per la mia fede
<br/>Sovra tutte sormonta el voler mio.
<br/>Sentiria el bem del mio sommo dexio
<br/>Lo qual nel mego de me tutto sede (3).
<br/>
<br/>Siffatto è il tipo ideale che il Moscoli ama accarezzare
<br/>nella sua mente; tipo che non guadagna punto in preci
<br/>sione e determinatezza di contorni se lo si. confronti con
<br/>
<br/>(1) A. D'ANCONA, Cecco Angiolieri da Siena, in STUDI DI CR. E ST. LETT. Bologna,
<br/>Zanichelli, 1880; pag. 172.
<br/>
<br/>(2) GIACOMO DA LENTINO (Crest. it. d. pr. sec., 43): « Avendo gran disio di-
<br/>pinsi una pintura, bella, voi somigliante ».
<br/>
<br/>(3) ll D'ANcONA (Op. cit., pag. 185) prendendo motivo. dal noto sonetto dell'An-
<br/>giolieri « S'io fossi fuoco, arderei lo mondo », nota che il téma del voler esser e del
<br/>voler potere « è stato trattato in varia guisa da quasi tutti i poeti . . . cominciando
<br/>da Anacreonte » fino al Goethe, all’ Heine e ai canti popolari. Anche Cino ce n’ ha lasciato
<br/>un bell'esempio col sonetto « Se conceduto mi fosse da Giove», nel quale esprime
<br/>il desiderio che la donna sua si cangi in bella faggia, intorno a cui egli si farebbe
<br/>edera. *
<br/>
<br/>Jagen ci ite >
<br/>
<br/>rn,
<br/>
<br/>ten
<br/>
<br/>p
<br/>
<br/>hs
<br/>i
<br/>
16 | P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>quello di altri poeti. Egli desidera: una donzella Zuaga, di
<br/>bello aspetto, allegra; e alta, bella, avenente ce Y aveva già
<br/>descritta il Guinicelli (1). js
<br/>
<br/>Ma ben diversa è la donna del Canzoniere, giacchè
<br/>hanno concorso a formarla più elementi, che si possono ri-
<br/>durre a due principali: l’espressione sincera d’ affetto e le
<br/>reminiscenze di scuola.
<br/>
<br/>Nel processo psicologico della passione d'amore la bel-
<br/>lezza della donna dona diletto agl'occhi del poeta innamo-
<br/>rato e si rivela in quelli di lei:
<br/>
<br/>Dentro dai suoi bell’occhie amor se vede
<br/>e?
<br/>
<br/>agi qual fiso mira
<br/>
<br/>Vede nelgl'oglie vostre el vero amore.
<br/>
<br/>Questo come si trasforma, e quale ne è la via? Dagli
<br/>occhi al core:
<br/>
<br/>Dentro per gli occhi mey passò nel core
<br/>
<br/>Lo vago lume de la chiara stella,
<br/>Passandome per gl’occhie dentro al core,
<br/>Acese . . . la mente d'amore.
<br/>
<br/>Lo stesso concetto ritroviamo. espresso dai trovatori del
<br/>vecchio e del nuovo stile (2).
<br/>
<br/>(1) « Tegnol di foll'enpres'a lo ver dire ».. In MAZZEO RICCO DA MESSINA, con-
<br/>temporaneo di Guittone, si legge «...alta e gaia ed avenente ». Accennerò appena
<br/>
<br/>a cosa notissima; come, cioé, negli antichi rimatori manchi quasi sempre la. descri-
<br/>zione delle fattezze femminili, e tanto piü in quelli. della nuova scuola florentina, che
<br/>nei predanteschi. Gran cosa se alcuno nomina i capelli biondi. pim c auro fino;
<br/>e di tanti poeti che lodano gli occhi, nei quali la bellezza ornata splende, gran ventura
<br/>se uno ci fa sapere di quale colore essi siano. Veggasi, per tutti, il famoso so-
<br/>netto del Cavalcanti: « Avete "n vo li fior e la verdura ».
<br/>
<br/>(2) La complicità passiva degli occhi rispetto al cuore, accenno alla genesi del-
<br/>l’amor platonico, notiamo già in Sordello. Cfr. CESARE DE LOLLIS, Vita e poesie di
<br/>Sordello di Goito. Halle, Niemeyer, 1896; pag. 80 e 182.
NERIO MOSCOLI 17
<br/>
<br/>Così il Notaio risponde a un dubbio del Mostacci:
<br/>
<br/>elgl'ogli en prima genera l'amore
<br/>
<br/>e 1 core che di co è concipitore,
<br/>ymacina e place quel desio;
<br/>e questo amore regna fra la zente (1).
<br/>
<br/>Loi E TUE
<br/>
<br/>^ reise Nae m
<br/>
<br/>Filippo da Messina, contemporaneo di Guittone:
<br/>
<br/>Ai, sire ideo, con forte fu lo punto
<br/>che gli occhi tuoi, madonna, i’ sguardai, lasso! (2)
<br/>
<br/>SER ci
<br/>
<br/>Procedendo, s'arriva al Guinicelli :
<br/>
<br/>ciò furo li belli occhi pien d’amore
<br/>che me feriro al cor d' uno disio (3)
<br/>
<br/>9
<br/>i
<br/>
<br/>Di sì forte valor lo colpo venne,
<br/>che gli occhi nol ritenner di neente,
<br/>ma passò dentr al cor che lo sostenne (4).
<br/>
<br/>Dall’uno si passa all'altro Guido:
<br/>
<br/>Per gli occhi venne la battaglia in pria (5)
<br/>
<br/>Voi che per li occhi mi passaste al core (6);
<br/>
<br/>finchè si giunge al duce della nuova scuola:
<br/>
<br/>Degli occhi suoi, come ch'ella gli muova,
<br/>Escono spiriti d’amore infiammati,
<br/>
<br/>(1) E. MONACI, Crest., 6). Altrove, Op. cit. 54, anche più chiaramente: Amore
<br/>« passa per gli occhi e lo core diparte ».
<br/>
<br/>Ediz. cit., son. X.
<br/>Ediz. cit., son. VIII.
<br/>
18. 4. P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Che fieron gli occhi a qual che allor gli guati,
<br/>E passan sì che 1 cor ciascun ritrova (1).
<br/>
<br/>Adunque, è sempre lo stesso motivo poetico, che dal
<br/>Notaro Giacomo va fino all’ Alighieri; e da questo, con SINO (2);
<br/>fino al Petrarca (3).
<br/>
<br/>Ma se l'amore, muovendo dagli occhi, Si posa nel cuore,
<br/>trova la sua sede principale nell'anma, cui spesso va unita
<br/>la mente. i
<br/>
<br/>Quest'ultima, essendo cagione effettiva del corpo (4), si
<br/>ricollega, per così dire, agli occhi, perchè nella faccia si ri-
<br/>duce in atto, e in due luoghi di quella più specialmente,
<br/>cioè negli occhi e nel dolce riso, che ne esprimono la po-
<br/>tenza (5); è la ragione (6) e va congiunta colla « nobiltà
<br/>della potenzia ultima », partecipando « della divina natura
<br/>a guisa di sempiterna, intelligenza » (7). E la mente non è
<br/>altro che parte, fine e preziosissima parte, dell'anima (8),
<br/>mentre il cuore è l'appetito (9).
<br/>
<br/>Cioè, l’attività erotica ha principio negli occhi (10), si
<br/>
<br/>(1) Ediz. cit., canz. IT, 51-54. Cfr. canz. XIII, 17-23.e. Conv. II, 10; III, 8, dove, con
<br/>similitudine ch'egli dice bella e che a noi oggi non par tale, chiama gli occhi, insie-
<br/>me alla bocca, i balconi della donna.
<br/>
<br/>(2) Ediz. BINpI e FANFANI, son. X: « Per gli occhi venne la battaglia in pria »;
<br/>son. XXXVIII: « Nel tempo, che de’ suoi occhi mosse Lo spirito possente e pien
<br/>d’ardore, | Che passò sì, che 1 cor percosse ».
<br/>
<br/>(3) Son. III: « Ed aperta la via per gli occhi al core ». Né si fermò al Petrarca.
<br/>Invero nel Cortegiano si legge che la bellezza « piacevolmente. tira a sé gli occhi
<br/>umani, e per quelli penetrando s' imprime nell'anima ».
<br/>
<br/>(4) DANTE, Conv., III, 6.
<br/>
<br/>(5) DANTE, Conw., IIl, 8.
<br/>
<br/>(6) DANTE; V. N., XXXIX.
<br/>
<br/>(7) DANTE, Conv., III, 2
<br/>
<br/>(8) Conv. Ill, 2. E ivi: Nell'anima sono più virtù, la scientifica, la ragionativa
<br/>ovvero consigliativa, e la inventiva e giudicativa. « E tutte queste nobilissime virtù,
<br/>e l’altre che sono in quella ‘eccellente potenzia [cioè l'anima], si chiama insieme con
<br/>questo vocabolo, del quale si volea sapere che fosse, cioè MENTE; per che è manifesto
<br/>
<br/>che per mente s'intende quest’ultima e LOU parte dell'anima ».
<br/>
<br/>(9) Vi NS, XIX. 6
<br/>
<br/>(10) V. N., XXXIX: « E che degno sia di chiamare l'appetito cuore, e la ragione
<br/>anima, assai è manifesto a coloro, a cui mi piace che ciò sia aperto ».
<br/>
<br/>Inh n
NERIO MOSCOLI 19
<br/>
<br/>riflette nel cuore, in cui desta il sentimento, ragiona nella
<br/>mente, e trova il centro di ogni affezione nell'anima. E di
<br/>questa dottrina, della quale si ha .il primo accenno nel Gui-
<br/>nicelli (1), sono pieni i poeti del dolce stil. nuovo, special-
<br/>mente Guido Cavalcanti (2), Dante (3) e Cino da Pistoia (4).
<br/>
<br/>Allo stesso modo il nostro poeta fa sapere alla sua
<br/>donna:
<br/>
<br/>rione come s’acese
<br/>Ne la mente 1 disio, qual conven cresca
<br/>Tanto, che l'alma del cor fugiend'esca ;
<br/>
<br/>dipoi la prega, gionte ambo le mani,
<br/>Per la pietà de quel cor ch'é senc'alma,
<br/>di non volere ch'egli
<br/>. . mora . . eol core e con la mente,
<br/>
<br/>finché le domanda conforto
<br/>
<br/>ORO, onde sofrire .
<br/>Poscia la mente e l’alma sbigotita,
<br/>Sì che non faccia del cor departita.
<br/>
<br/>Un'altra dottrina erotico-filosofica si trova accennata nel
<br/>Moscoli, cioè quella degli spiriti o spiritelli, i quali, menzio-
<br/>nati appena nei primi seguaci della nuova scuola fiorentina,
<br/>dànno origine nel Cavalcanti a tutto un sistema di rappre-
<br/>sentare e descrivere il sentimento dell'amore (5) finché di-
<br/>
<br/>(1) « Dolente, lasso, già non m'assecuro », cit. dall’ERcOLE, pag. 285.
<br/>(2) Ediz. cit., son. X, XI, XII, XIII.
<br/>3) V. N., XXXIX e passim.
<br/>4)
<br/>
<br/>(
<br/>(
<br/>(5
<br/>
<br/>5) P. ERCOLE, Op. cit., pag. 131 e segg. Chi volesse conoscere
<br/>
<br/>l’origine prima di
<br/>questi spiriti, e il passaggio che essi fecero dagli Egiziani
<br/>
<br/>ai Greci, e da questi agli
<br/>scolastici e ai poeti del nuovo stile, può consultare utilmente il bello Studio di Giulio
<br/>Salvadori sulla Poesia Giovanile e la Canzone d'Amore di G. Cav
<br/>
<br/>alcanti (Roma, Soc.
<br/>D. Alighieri, 1895), a pag. 63 e SCgg.
<br/>
<br/>TZ E NT ETE
<br/>
|
<br/>\
<br/>
<br/>259) * <P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>vengono, a poco per volta, più che altro, una forma del
<br/>linguaggio poetico (1). Da essi, considerati come principio
<br/>vitale, deriva ogni atto d'amore; e spiriti sono lo sguardo e
<br/>il riso della donna amata, il pallore che deriva dallo sgo-
<br/>mento, il dolore, la noia. Ma il nostro poeta ricorre ad essi
<br/>una volta sola; e proprio in un componimento dove più
<br/>l’arte sua si afferma libera,dall influsso e dalla tradizione di
<br/>scuola; però non vi ragiona su, non li chiama in aiuto del-
<br/>l’analisi del sentimento: ma li nomina quasi per caso e sol-
<br/>tanto per introdurli a dialogizzare coll’ Amore (2).
<br/>
<br/>I poeti del nuovo stile, come avevano tolto, in parte
<br/>dalla scuola del Notaro, e poi da Bologna, di dove par che
<br/>tucto | senno vegna (3), il problema filosofico, avevano anche
<br/>ereditato dai provenzali, sia pure indirettamente, le norme o,
<br/>
<br/>(1) A..D'ANGONA, V. N., pag. 104.
<br/>(2 Ecco i versi di Nerio:
<br/>
<br/>«... amor che nel cor me demora,
<br/>Chiascuno spiritello @ sé racolse
<br/>
<br/>E de lo ardire e del fugir se dolse.
<br/>
<br/>Poi reposato alquanto, a lor se volse,
<br/>Dicendo: andate, chè bem puote ancora
<br/>De voi mercede aver chi v'enamora ».
<br/>
<br/>Si può istituire un raffronto, quantunque imitazione non mi pare doverci rico-
<br/>noscere, coi versi 9-14 del son. XIII del Cavalcanti. Del resto, basta prendere in esame
<br/>i sonetti di Guido, specialmente il XX, per vedere quanto il Moscoli si tenga lontano
<br/>da questa maniera di considerare l’essenza dell'amore: cioé dallo spiritismo.
<br/>
<br/>In quanto ai confronti cogli altri poeti, vedi, per Dino FRESCOBALDI e LAPO
<br/>GIANNI, coi quali gli spiriti fan:.o la loro prima apparizione, la St. d. Lett. it. di
<br/>A. BARTOLI, IV, 5, 11 e 12, e il Manuale di V. NANNUCCI, I, 248; per lALIGHIERI i
<br/>son. VII e IX, la canz. II, la st. I e i S XI, XIX e della V. N.; per il CAVALCANTI i
<br/>son. I, VI, VII, XIII, XVI, XVII, XVIII e XX; e per Cino gli esempi citati dal D'An-
<br/>cona a pag. 106 della V. N. Cfr. anche, del Boccacctro, La Fiammetta, in Op. min. di
<br/>G. B. (Sonzogno, 1879; pag. 76) questo passo: «'.. . perciocché gli piacevoli suoni
<br/>ascoltando, i» me ogni tramortito spiritello l’amore facevano risuscitare »; e un
<br/>altro dell’Ameto (ediz. di Parmà, 1802, pag. 77). « S' incontrano continuamente anche
<br/>nelle rime di Lorenzo il Magnifico » (F. FLAMINI, Studi di St. lett. it. e stran. Livorno,
<br/>Giusti, 1895; pag. 63). Inoltre, sugli spiriti, « personificazione di ciò che nella filosofia
<br/>peripatetica, quale veniva esposta da TowMÁáso D'AQUINO, si chiamava modo di vita »,
<br/>vedi le due lunghe e dotte note del D'Ancona a pagg. 2) e 104 della cit. ediz. della V. N.
<br/>
<br/>mmt
<br/>
<br/>(3) BONAGIUNTA DA Lucca, in un son. di corrispondenza col Guinicelli.
NERIO MOSCOLI 91
<br/>
<br/>per meglio dire, le leggi d'amore (1) le quali ogni perfetto
<br/>seguace era in obbligo di osservare; come, ad esempio,
<br/>questa: « Qui non celat amare non potest » (2) Nuda for-
<br/>mola, che ritroviamo diluita in più versi di un nsegnamento
<br/>d'anonimo trecentista :
<br/>
<br/>« D'una cosa ti voglio somonire :
<br/>d’altrui amore non ti fare conosciente,
<br/>ched'é gran villananza formentire ;
<br/>
<br/>e stu vai e stai con altra giente
<br/>
<br/>e tu vedi tua donna venire,
<br/>
<br/>guardati di non fare nullo sembiante
<br/>ond'ella possa venire in bassanza ;
<br/>
<br/>e questo é vero, ed é fina ciertanza
<br/>ch'ella te ne vorà majore amore ».
<br/>
<br/>Ma ció che in principio fu semplice norma d'amore, in
<br/>seguito, coll'abito di tutto sottoporre alla speculazione filoso-
<br/>fica, diventa motivo dottrinale; e questa trasformazione tro-
<br/>viamo nel Canzoniere del' Nostro. Invero, mentre il da Len-
<br/>tino espone alla donna la cosa semplicemente qual è, egli
<br/>trova modo di teorizzarci sopra, considerando il fatto sotto
<br/>moltepliei aspetti. Si ha, per tal modo, il passaggio dal con-
<br/>cetto fisiologico al filosofico (3).
<br/>
<br/>(1) Servendomi di questa espressione, non intendo dimenticare che le Leys d/A-
<br/>mors furono un trattato di poetica, essendo l'Amore divenuto presso i provenzali
<br/>sinonimo di poesia.
<br/>
<br/>(2) M. RAvNOUARD, De Cours d’Amor, in Choix des pocsies originales des Trou-
<br/>badours. Paris, Didot, 1817, II, CV-CVI.
<br/>
<br/>(3) Giacomo. da Lentino sente il bisogno di rivelare alla sua donna com'egli na-
<br/>sconda amore (Crest., 43):
<br/>
<br/>« non so se lo savete com io v'amo a bon core;
<br/>Ka son si vergognoso
<br/>k^eo pur vi guardo ascoso € non vi mostro amore »;
<br/>
<br/>così altrove (0p. cit., 45): i
<br/>«.. lungiamente amando
<br/>
<br/>non vi volsi mai dire
<br/>
<br/>Com'era vostro amante
<br/>
<br/>e lealmente amava,
<br/>
<br/>e però ceo dottava
<br/>
<br/>non vi facea sembiante ».
<br/>
22 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Però; o che il celare amore non fosse sempre facile ad
<br/>
<br/>p ottenere nella, vita reale, o che i poeti si compiacessero nel
<br/>
<br/>: loro mondo ideale di siffatto infingimento, SIE nuda legge
<br/>Si passò presto all’artificio :
<br/>
<br/>El me bixongna mostrà lo contraro
<br/>
<br/>De ciò ch'io tengno dentro dal mio core cl
<br/>Ch'ey me conven fugir vostro valore
<br/>
<br/>E far parvente ché me semble amaro,
<br/>
<br/>Ma "n verità ched io 1 tengno piü caro.
<br/>
<br/>Dal tenere ascoso amore all'ostentare indifferenza, il
<br/>passaggio era facile e breve. Piü artificioso e complesso do-
<br/>veva essere amare una donna, e fingere d'amarne un'altra.
<br/>
<br/>Ma: pur la novetà che l'alma sente,
<br/>
<br/>Quando per ben covrire amor rafrena
<br/>Volgiendo passo de la via che y mena,
<br/>
<br/>Non porria inmaginare alcuna mente
<br/>
<br/>Che non provato e reprovato.l’agia (1);
<br/>
<br/>E qual più 1 prova n'é talor men sagia (2).
<br/>
<br/>Questi versi sono l'espressione di un motivo poetico,
<br/>ovvero la rappresentazione di un fatto che ha riscontro nella
<br/>realtà? Si deve dedurne ché Nerio amasse una donna, e ne
<br/>cantasse un'altra, come, à credergli, ci obbligherebbe la no-
<br/>vità che l'alma sente nel raffrenare amore, novità che non
<br/>puó immaginare aleuna mente « che non provato e repro-
<br/>vato l'agia » ? Ovvero dobbiamo particolarmente riconoscervi
<br/>
<br/>Si noti anche come qui si abbia a che fare, più che con un canone dell'attività,
<br/>erotica, con un'effetto d'amóre: vale a dire colla timidità, sentimento che fu comune
<br/>a tutti i rimatori dei primi due secoli. Ma di ciò diremo in seguito.
<br/>
<br/>, I Moscoli, invece, rare volte sente il bisogno di rivelare alla donna il fatto in
<br/>in sé e l'artificio, che ne é la conseguenza, l'uno e l'altro a lei ben noti ; ma glie ne
<br/>palesa le ragioni, sulle quali in più e più sonetti s'intrattiene a discutere.
<br/>
<br/>(1) G. CAVALCANTI, canz. I: « imaginar non pote om che nol prova ».
<br/>
<br/>(2) Altrove: « De, non ve senble, madonna, el contraro, Per alcum simel
<br/>ched el se convene MORE più sengne e sol l'um tener bene Perché denance al
<br/>
<br/>' ver si' alchum riparo ».
<br/>
NERIO MOSCOLI a
<br/>
<br/>una mera reminiscenza della « gentile donna di molto pia-
<br/>cevole aspetto » che « per alquanti anni e mesi » fu a
<br/>Dante « ischermo della veritade » ? (1) È ben difficile il darne
<br/>una risposta sicura.
<br/>
<br/>Inoltre, ogni seguace d’Amore deve osservare la giusta
<br/>misura; a ciò ne riporta il Moscoli con questi versi:
<br/>
<br/>. ve piaccia per Dio poner mente
<br/>E tener meco nel cortexegiare
<br/>Si che fallo non sia nel vostro usare.
<br/>
<br/>Vedremo più oltre come ciò si colleghi alle dottrine sco-
<br/>lastiche intorno alla perfezione, che ha sede nel mezzo.
<br/>
<br/>Un'altra legge d'amore, alla quale davasi la più grande
<br/>importanza, era il fenersà dentro all’ amorosa voglia.
<br/>
<br/>Piccarda a Dante, che la richiedeva se le anime del
<br/>Paradiso desiderassero più alto loco, rispose la loro volontà
<br/>quietare virtà di carità, che faceva volere sol quel ch’ avevano,
<br/>e il modo com'erano di soglia im soglia a tutto il regno piacere
<br/>
<br/>« Com’ allo re, che in suo voler ne invoglia » (2).
<br/>
<br/>Allarghiamo ancora un poco questa dottrina, su cui
<br/>poggia tutto il sistema beatifico della terza cantica, e ne
<br/>avremo il vero principio sul quale il Cristianesimo si reg-
<br/>ge (3). Dalla divinità. poetica del Paradiso trasportiamola nel
<br/>mondo della scolastica, e ne avremo questa proposizione :
<br/>« Lo più nobile piacere e quello che scritto è fine di tutti
<br/>gli altri si è contentarsi; e questo si è essere beato » (4).
<br/>
<br/>(1) DANTE, V. N., V, VI, VII, XII. I] D'Ancona (ediz. eit. d. V. N., pag, 44) ricorda
<br/>che fu comunissimo anche ài provenzali « di fingere di amare e celebrare ne' versi
<br/>altra donna da quella che si aveva in cuore: e ne abbondano le testimonianze nelle
<br/>vite de’ trovatori ».
<br/>
<br/>(2) Parad., III, 64-87.
<br/>
<br/>(3) N. TomMASsEO, La prima sfera, in Comm. alla D. C.
<br/>
<br/>(4) DANTE, Conv., II, 8.
<br/>
r4
<br/>
<br/>Sr Su EN
<br/>
<br/>:
<br/>bli
<br/>3i
<br/>
<br/>24 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Facciamo ancora un passo, fino a giungere nel regno del.
<br/>l’amore, e un canone de’ Provenzali ne dirà: « verus amans
<br/>nihil beatum credit, nisi quod cogitat amanti placere » (1).
<br/>
<br/>Si ha, dunque, lo stesso concetto, che sotto varie forme
<br/>va dal principio cristiano alla dottrina scolastica; da questo
<br/>alla descrizione del regno divino, e infine alle leggi d'amore;
<br/>concetto che il popolo ha ripescato di fra i dotti, per for-
<br/>marne uno de’ suoi proverbi: Chi si contenta gode (2).
<br/>
<br/>E dall uno e dall’ altro campo, cioè dal poetico e dal
<br/>filosofico, il Moscoli mostra avere attinto nel placido quietarsi
<br/>ai voleri dell'amata. Comincerà coll’ assicurarla di tener
<br/>sempre a duce il volere di lei:
<br/>
<br/>. io non posso nè voime partire
<br/>Dal tuo volere . . . ;
<br/>
<br/>Alegrezza me vene ond'io più dolglio
<br/>E so contento asay ciò soferire,
<br/>
<br/>finchè le dirà chiaramente :
<br/>
<br/>Nè me fuoron de ciò (3) may pene amare,
<br/>Ma dolcissime e care
<br/>
<br/>Perché son volontare
<br/>
<br/>E dellecto me dà per voi penare.
<br/>
<br/>Onde ciò che me ven da cotal loco,
<br/>Enmaginando el vostro alto valore,
<br/>Prendo gratia d’ amore
<br/>
<br/>Per vago molto e dellectevel gioco.
<br/>
<br/>(1) RAyNoUARD, Op. cit. ^ Amerigo di Peguilhan (Testi ant. prov., pag. 60) ha
<br/>dei versi che ci riportano a questo canone trovadorico. Amore « .. de dos cors
<br/>
<br/>fai un, tan gen los lia; per qu'om non den ad amor contradir, pus tan gen sap
<br/>comensar e finir ». i
<br/>
<br/>(2) In questo proverbio si è aggiunto dipoi anche l'elemento ironico, che non credo
<br/>avesse in principio.
<br/>
<br/>(3) Cioé dall’amore.
<br/>
NERIO MOSCOLI 25
<br/>
<br/>Ma egli, dall’ esposizione individuale di un fatto cotanto
<br/>semplice, troverà modo di salire alle ignote cause del fatto
<br/>stesso, e ci darà dei versi che, mostrando in Nerio una
<br/>mente speculativa, per poco non parranno un trattato morale:
<br/>
<br/>Colui che socto a singnoria se trova
<br/>
<br/>Non po seguir del tutto el suo volere
<br/>
<br/>Ma spesso li convem l’ altrui piacere
<br/>Antiponer al suo, sey noce o giova.
<br/>
<br/>E donqua ciascum sua mente mova
<br/>
<br/>A quel volere et a quel desvolere
<br/>
<br/>Che vole o che desvole chi l' à 'm podere,
<br/>E dillecto nel cor d' onnum li piova.
<br/>
<br/>El non se puó servir contra de core
<br/>Perfecta mente may che tal servitio
<br/>Convem che tengna d' uno o d' altro vitio,
<br/>E chi mal serve non ben sente amore.
<br/>Serva donqua chi vole, e con dellecto
<br/>Porte 1 martir qual chere eser perfecto.
<br/>
<br/>Posto che ai seguaci d' Amore non è lecito conoscere
<br/>
<br/>altro volere che quello dell’ amata, ben si addirà loro il,
<br/>
<br/>nome di servi. E tali si professano Giacomo da Lentino (1),
<br/>Guittone (2) il Cavalcanti (3) e Dante (4).
<br/>
<br/>Allo stesso modo il Moscoli si compiace dell' ubbidienza
<br/>cieca, della dedizione completa di se stesso. Parlando alla
<br/>donna, dichiarasi servo di lei:
<br/>
<br/>Son vostro servo né ad altrui viol darme ;
<br/>
<br/>e, non contento di questo, le ripete più e più volte:
<br/>Voi servir. solo è 1 voler mio ;
<br/>
<br/>finché :
<br/>
<br/>Sol per servir te viver m' engiengno.
<br/>
<br/>1) E. MONACI, Crest., pagg. 40, 54, 73.
<br/>
<br/>o». us pag. 169.
<br/>
<br/>u
<br/>
<br/>(1) I
<br/>(2)
<br/>(3) S
<br/>(4)
<br/>
<br/>Canz. I e X.
<br/>
<br/>ee e on
<br/>
<br/>!
<br/>1
<br/>|
<br/>!
<br/>
96 i P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>L'umile devozione, il servire, ci riconducono al regno
<br/>cavalleresco dei provenzali e al loro mondo poetico. E, sia
<br/>che il nostro poeta le traesse direttamente di là, o che a
<br/>lui fossero venute per il tramite della vecchia scuola, altre
<br/>e numerose reminiscenze troviamo nello sfogliare il suo
<br/>Canzoniere (1).
<br/>
<br/>L'amante, a causa dell inferiorità in cui si trova di
<br/>fronte a Madonna, dev'essere timido e umile:
<br/>
<br/>Che chi ben ama prega asay temente, '
<br/>pres Y ,
<br/>E che qual prega molto ardita mente
<br/>‘ Non ten nel cor ciò ch’ ey vol far parere;
<br/>
<br/>versi che sembrano una traduzione letterale da .Arnaut di
<br/>Maruelh :
<br/>
<br/>Que mielhs ama selh que prega temen,
<br/>Que no fai selh, que. prega ardidamen (2).
<br/>
<br/>Il perfetto amatore deve saper soffrire né lamentarsene,
<br/>perché la mercede, o presto o tardi, non potrà mancargili.
<br/>Così il nostro poeta:
<br/>
<br/>. io volglio . . per ley ch’ amo languire
<br/>E .. d'altrui pietà, da ley orgolglio, :
<br/>
<br/>come in Gaucelm Faidit :
<br/>* E platz mi mais per leis pena durar
<br/>Que de nulh' autr' aver tot mon talen (3);
<br/>
<br/>(1) Fu già notato da altri come l'umiltà, l'ossequio, la devozione sia nota comune
<br/>anche alla nostra lirica, dal Cavaleanti al Petrarca, e uno dei legami fra la: poesia tro-
<br/>vadorica e l'italidna. Cfr. L. CASTELLANI, Di alcuni precedenti della lirica amorosa di
<br/>F. Petrarca, in Scritti pubbl. da N. ANGELETTI, Città di Castello, Lapi, 1889. Invece che
<br/>dal Cavalcanti, come fa il Castellani, a me sembra si sarebbe potuto prender le mosse
<br/>da Giacomo da Lentino.
<br/>
<br/>(2). A. GASPARY, La: Scuola, poet. sic., pag.'50.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., pag. 50. RUGGERONE DA PaLERMO (Crest. del MONACI, 77): « chi vole
<br/>
<br/>amor.di donna viva a spene, contesi in gran gioia tutte le pene ».
i NERIO MOSCOLI 91
<br/>
<br/>motivo poetico che fu comune anche ai rimatori del vecchio
<br/>stile. (1). j
<br/>Del resto, lieve è tale abnegazione, chè
<br/>
<br/>. may gran bellecca.
<br/>Non durò contra d'amor la. fortegga ;
<br/>
<br/>riflessione che all’ animo ‘abbattuto del poeta è di non poco
<br/>sollievo :
<br/>
<br/>Per questo modo ancor prendo conforto,
<br/>Ch’ enteso ò dir che chi ben serve atende
<br/>Bon guiderdone avere e bel conforto,
<br/>
<br/>Poi che 1 servir in bon luoco se stende;
<br/>
<br/>versi che ricordano assai da vicino quest’ altri del Maruelh :
<br/>
<br/>Auzid ai dir, per quem sui conortatz,
<br/>Que, qui ben sier, bon gazardon aten,
<br/>Ab quel servirs sia en luec jauzen (2).
<br/>
<br/>Conforto e speranza in Jacopo Mostacci (3), in Gallo da
<br/>Pisa (4), in Brunetto Latini (5), assumono una forma senten-
<br/>ziosa in Dante col notissimo verso
<br/>
<br/>Amor ch' a nullo amato amar perdona (6).
<br/>
<br/>(1) Questo concetto che, come nota il De Lollis, è una modificazione dell'altro
<br/>più antico, secondo il quale l’amore doveva essere, oltre quello che è in natura, fonte
<br/>d’ogni bene e virtù, informa le canzoni erotiche di Sordello:
<br/>
<br/>« Qu’ eu no voill ges nul fruit asaborav,
<br/>Per que lo dolz me tornes en amar » (XXI).
<br/>: C. DE LOLLIS, Vita e poesie di S. di G., pagg. 77-79 e 180. Cfr. anche A. GASPARY,
<br/>La Scuola, ecc., pag. 50. ;
<br/>(2) GasPARY, Op. cit., pag. 55. BEATRICE, COMTESSE DE DIE (BARTSCH, C7tr. Drov.,
<br/>pag. 72): Kis
<br/>« Meraveill me cum vostre cors s'orgoilla, i
<br/>f amics, vas me, per qu'ai rason quem doilla ».
<br/>E. MONACI, Crest., pag..59.
<br/>
<br/>3)
<br/>1) Op. cit. à :
<br/>)
<br/>)
<br/>
<br/>(
<br/>(
<br/>(5
<br/>
<br/>)
<br/>
<br/>Op. cit.
<br/>(6) Inf., V, 103.
<br/>
<br/>P
<br/>"
<br/>i
<br/>
Tt" Pene? ICI:
<br/>
<br/>98 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>‘ Partendo dalle astrazioni generali per venire al senti-
<br/>mento individuale, il nostro poeta si maraviglia che una
<br/>donna quale la sua, cotanto leggiadra e virtuosa, sia anche
<br/>superba e crudele: -
<br/>
<br/>Com eser poi che dentro al vostro core
<br/>Superbia, crudeltà se trove ed ira,
<br/>Ligiadra donna, che qual fiso mira
<br/>vede nelgl oglie vostre el vero amore ?
<br/>
<br/>versi che hanno più di un punto di contatto, con questi di
<br/>Gaucelm Faidit :
<br/>
<br/>Meravilh me, pus ab mi dons es tan
<br/>Pretz e valors, plazers e digz cortes,
<br/>Com pot esser, que noi sia merces ;
<br/>
<br/>Em meravilh de lieis, on es honors,
<br/>Sens e beutatz, que ja noi sia amors (1).
<br/>
<br/>Ma il Moscoli ha qualche cosa di più della semplice
<br/>maraviglia. A questa fanno seguito subito dopo il biasimo
<br/>e la minaccia profetica, che
<br/>
<br/>. . vendeeta é presa
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>De quel là dove non 6 stata ofesa ;
<br/>
<br/>e altrove espone più francamente questo concetto: -
<br/>
<br/>La crudel morte . . .
<br/>
<br/>Sol per doi modi grava el martir mio:
<br/>L'um per la fim del mio dolce dexio,
<br/>
<br/>E laltro per la colpa in la qual sede
<br/>Chi ciò comette, che noy val mercede (2).
<br/>
<br/>_ (1) GASPARY;* Op. cit., pag. 72.
<br/>
<br/>(2) Questo concetto non si trova presso i provenzali, né presso i seguaci del
<br/>vecchio e del nuovo stile, se non in RusrIco FILIPPI, che sta a cavaliere fra l'uno e
<br/>l'altro: i
<br/>
<br/>« qualunque bono sengnore a suo servente,
<br/>ch'ellui à Messa tutta sud intenzone,
<br/>non de’ sofrire che moja di nejente,
<br/>ché li sarà de grande rimprensione ».
<br/>
NERIO MOSCOLI 29
<br/>
<br/>Un altro motivo poetico, comunissimo ai provenzali, ra-
<br/>ramente accennato nel veechio stile (1) e che s'incontra
<br/>assai spesso, ma alquanto trasformato, nel nuovo, è quello
<br/>della morte, come necessità inevitabile di un lungo soffrire,
<br/>
<br/>o come aspirazione di anime tristi e sofferenti.
<br/>
<br/>Nerio considera il fatto oggettivamente ; cioè come epi-
<br/>sodio, l'ultimo, di una lunga storia d'amore; e sia che si
<br/>rivolga alla donna, o ne ragioni dentro se stesso, la morte
<br/>si presenta non invocata, anzi temuta. In ció il nostro poeta
<br/>rimane attaccato alla tradizione trovadorica, senza parteci-
<br/>pare, se non appena una volta (2), alla maniera della nuove
<br/>
<br/>ou e DN
<br/>
<br/>scuola.
<br/>In lui é paura:
<br/>
<br/>ESSA... erre iau. niti M
<br/>
<br/>PORC) tanto me fiede
<br/>
<br/>Temere e dexiare en ciascun canto,
<br/>
<br/>Ch’ io me sent’ amantar de mort’ el manto
<br/>Se non conforto alcun pér voi me riede,
<br/>
<br/>come in Arnaut Daniel:
<br/>. eu m' esfortz de far e dir plazers
<br/>a mains per lei qui m'a virat bas d' aut,
<br/>don tem morir si l' afans nom asoma (3) ;
<br/>
<br/>è preghiera :
<br/>
<br/>Saver devete ch’ el po durar poco
<br/>En tal cor vita . . . (4),
<br/>
<br/>Più ampiamente è svolto da un altro poeta perugino, da Marino Ceccoli, che ne
<br/>fa argomento per uno dei suoi sonetti :
<br/>« Se caso deverà che per te mora,
<br/>Come tal volta chi ofende s'wsa,
<br/>Ramenterome al singnor nostro ancora,
<br/>E converaten gire a far tua scusa DI
<br/>Perché si concio m'averai alora ».
<br/>1) Gracomo DA LENTINO, in Crest. it. d. pr. sec., pag. 52.
<br/>2) Son. LVII del cod. Barb. i
<br/>3) K. BARTSCH, Op. cit., pag. 136.
<br/>1) DANTE, Canz. I:
<br/>« Se dir voleste, dolce mia speranza
<br/>Di dare indugio a quel ch’ io vi domando,
<br/>Sacciate che Vattender più non Posso. ».
<br/>
<br/>(
<br/>(
<br/>(
<br/>(
<br/>
30 ie |J. P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>come in Cercalmont :
<br/>
<br/>^1 +. + ben pot ma domna saber
<br/>qu’ eu morrai si ganrem tira (1);
<br/>è scongiuro :
<br/>Poy che fortuna m'é contraria tanto
<br/>Quanto vedere aperto, amor mio caro,
<br/>Convem ch'io mora nel martiro amaro
<br/>Ch' essa m' à apparecchiato en ciascun canto,
<br/>
<br/>. Se non ve prende pietà del mio pianto
<br/>Nel qual gl’ oechie mey triste se bangnaro,
<br/>
<br/>come in Bertolomeu Zorzi:
<br/>
<br/>-.. cum malautes grevatz
<br/>
<br/>quier lai socors don pot esser estortz,
<br/>
<br/>vos clam merce per dieu et per pietatz
<br/>que de la mort estorser mi dejatz (9).
<br/>
<br/>Pertanto bene si avverte come nel Moscoli l' invocazione
<br/>alla morte sia sempre un mezzo artificioso per ottener pietà,
<br/>mentre nei poeti del dolce stil nuovo la donna scompare
<br/>. quasi del tutto per cedere il luogo alla morte, che prende
<br/>figura di persona viva e parlante (3).
<br/>
<br/>Questi i punti di contatto, e alcuni mi saranno sfuggiti,
<br/>
<br/>che il Moscoli ha coi rimatori della: Provenza (4). Altri, di
<br/>
<br/>(1) BARTsCH, Op. cit., pag. 48.
<br/>(2) Op. cit., pag. 278. :
<br/>-—-—(3) Vedi il son» XVIII del CAVALCANTI e la lunga nota che vi fa l'ERCOLE (0p. cit.,
<br/>pag. 299). j
<br/>(4) Accenno ad alcuni altri pochi, non tralasciando di notare ancora una volta che
<br/>molte reminiscenze, invece che direttamente dalla Provenza, Nerio può averle tratte
<br/>dai poeti del vecchio, e alcune anche da quelli del nuovo stile.
<br/>Il volto mostra abbastanza lo stato interno:
<br/>«... Cognoscer podete bem mio stato
<br/>Per la vista de fuor, la qual demostra
<br/>Come lo cor, la mente e Valm’è vostra »;
NERIO MOSCOLI i SI
<br/>
<br/>carattere più generale, sull' amore e sulla donna, ne vedremo
<br/>fra poco. Ma se il nostro poeta spesso ricorda quelli, non è
<br/>mai un imitatore servile. Difatti, nel suo Canzoniere cerche-
<br/>resti invano la rigidità del tecnicismo, l'ornamento. esterno;*
<br/>l affettazione e l' artificio ; come i giochi di parole, che de-
<br/>rivano da analogia di suono, non di significato (1); i para-
<br/>eoni.tratti dalla tradizione classica e dai racconti cavallere-
<br/>schi (2); allo stesso modo che, riguardo alla forma, manca
<br/>la replicacio (3); e i provenzalismi di lingua sono rarissimi
<br/>
<br/>e tutti già entrati nel linguaggio anteriore d'imitazione. Nè,
<br/>
<br/>il Moscoli dovette sentire il bisogno, tranne forse poche volte,
<br/>di ricorrere direttamente alla Provenza, giacchè in Italia
<br/>
<br/>AIMERIC DE PEGULHAN (GASPARY, Op. Cit., pag. 59):
<br/>«...€70 simpla semblansa
<br/>Podetz saber mon fin cor ses duptansa,
<br/>E vos, sius platz, prendetz n’esgardamen ».
<br/>
<br/>L'immagine della sua donna sta fissa nell'intelletto, come la scorgesse nello
<br/>
<br/>specchio:
<br/><«... Mia mente s'alegra en lo ntellecto
<br/>Nel qual voi vede così propria mente;
<br/>Com nello specchio, se chi cie pon mente »;
<br/>
<br/>AIMERIC DE BELENOI (Op. cit., pag. 66):
<br/>
<br/>«...mon cor nves miralhs de sa faisso ».
<br/>
<br/>Cifr. anche C. DE LoLLIS, Vita e Poesie di Sordello di Goito, pag. 280.
<br/>
<br/>L'incertezza e la speranza dell'amante, raffigurate nel nocchiero, che passa sopra
<br/>il mar corocciato, ci ricordano, come ho già notato, alcuni versi di BERNART DE VEN-
<br/>TADORN (BanTsctt, Op. cit., pag. 63); ma ce ne ricordano anche altri di Giacomo da
<br/>Lentino, di Ruggerone da Palermo, del Guinicelli e di Dante; il che ci rende sempre
<br/>più difficile decidere se e quale di questi rimatoriil nostro poeta avesse dinanzi. Né
<br/>starò a moltiplicare gli esempi, perché non si finirebbe più.
<br/>
<br/>(1) Non dico che manchino del tutto, come non mancano anche nei poeti mag-
<br/>giori. Invero, troveremo nel Moscoli: « se may Uamo d'amor »; « vertù splende nel
<br/>vostro splendore »; « sor tutte val vostro valore » ; « ma più me dol che quel non se
<br/>ne dole | Del mio dolor »; me sent'amantar de morte el manto »;1o bel piager de
<br/>voi piager m'aduce »; e pochissimi altri.
<br/>
<br/>(2) II Moscoli talvolta, secondo l'esempio di altri poeti, irae alcuni confronti dal-
<br/>l'arte guerresca (Son. cit.: « Conicoli solean; mangani e pungna »); ma due volte sole
<br/>dal mondo dei cavalieri: « Si come barda el core e come sprona Ney fianchi amor
<br/>de qual ten singnoragio E come senca freno onne viagio Cavalca a quella ensen-
<br/>gna ch'ey par bona ...»;e:« Io non so se la giostra è comenciata Ma bem se
<br/>dice che m'é dato el guanto ». à
<br/>
<br/>(3) Cfr. a pag. 55 della Crest. del MoNACI: « Lo viso e son diviso da lo viso ».
<br/>
<br/>ueque ES LM
<br/>
<br/>"
<br/>DEAL... atei iia. s diia Mae
<br/>
939 3 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>s'era formato da tempo, per mezzo della vecchia scuola, un
<br/>convenzionalismo di espressioni poetiche e fingevasi di dare
<br/>importanza, se non nella vita reale, certo nella vita artistic:
<br/>.ed erotica, a un complesso di regole di etichetta sociale e
<br/>di buone maniere, che traevano la loro origine dal mondo
<br/>brillante e poetico della courtoisie e della gentillesse (1). L'im-
<br/>portazione dell’ arte trovadorica la troviamo compiuta di già
<br/>nella scuola del Notaro; ma in questa scopriamo anche un
<br/>altro elemento, voglio dire l'elemento filosofico, che ebbe poi
<br/>tanta parte nel Guinicelli. Oltre le riminiscenze provenzali
<br/>e l'indirizzo filosofico, la lirica predantesca aveva manifestato
<br/>anche un'altra tendenza; cioè al moralizzare continuo, e
<br/>su ogni manifestazione della vita interiore ed esteriore.
<br/>Tale tendenza ritroviamo nel nostro poeta, che di questa
<br/>maniera si compiace fin troppo; tanto che in un componi-
<br/>mento d'amore trovi sovente un concetto morale, una sen-
<br/>‘tenza, un proverbio, financo un sillogismo.
<br/>
<br/>Ha ragione di lamentarsi del suo stato; ed eccolo pro-
<br/>rompere in amari rimproveri contro gli amici, preludendo
<br/>ai canti sugli amici della borsa, tanto famosi nel secolo de-
<br/>cimoquinto (2):
<br/>
<br/>(1) G. PARIS, La litt. frame. au moyen age. Paris, Hachette, 1888; pag. 18).
<br/>
<br/>(2) F. FLAMINI, La Lirica toscana del Rinascimento ant. ai tempi del Magnifico.
<br/>Torino, Loescher, 1891; pag. 18.
<br/>
<br/>Il téma dell'amicizia dovette ai poeti esser comune, perché ereditato dai classici
<br/>latini e passato nei trattati dei padri e dei dottori della Chiesa, il cui flore si ritrova
<br/>negli Amnmnaestramenti degli antichi. « Né di rado, osserva il Flamini, t'accade d' in-
<br/>contrare ne' mss. del quattrocento (segno non dubbio della popolarità dell'argomento)
<br/>i nomi degli amici perfetti tra varie note di materia retorica e mitologica ». E si ha
<br/>memoria di una gara poetica sull'amicizia; la quale, ideata dall'Alberti e da Piero di
<br/>Cosimo de’ Medici, ebbe luogo in S. Maria del Fiore il 22 ottobre 1441.
<br/>
<br/>Ma su ciò, che del resto esce fuori del nostro argomento, vedi il bel libro del
<br/>Flamini, da pag. 3 a pag. 55.
<br/>
<br/>Lo stesso téma dell'amicizia é svolto anche in due sonetti di Pr&rRO DE? FAYTI-
<br/>NELLI, poeta lucchese del secolo XIV (Rime ... pubbl. da LEONE DEL PRETE. Bologna,
<br/>
<br/>Romagnoli, 1874. Son. XVIII e XIX); e alcuni versi d'uno di essi (XIX) ci ricordano quelli
<br/>di Nerio: « Amico alcun non é che altrui soccorra, Sia quanto vuole in caso di
<br/>
<br/>periglio ; Se gli vien meno il San Giovanni e 1 Giglio Rimane come un basto
<br/>Senza borra ». — Non mi sfugge che proprio il XIX, stando ai codici, non si può at-
<br/>
<br/>tribuire con tutta certezza al Faytinelli; m'attengo però all'opinione del suo editore.
NERIO MOSCOLI 33
<br/>
<br/>Nel prosperevel tenpo amice molte
<br/>Quel se retrova che nel sommo sede; .
<br/>Ma quel cui la fortuna abacte o lede
<br/>Sol se retrova el piü de le volte.
<br/>
<br/>Vuol dare un'idea alla sua donna del martirio che lo
<br/>tormenta; ed eccolo assomigliarsi a
<br/>
<br/>. colui che per soverchio affanno
<br/>Non noia sente nè tormento alcuno
<br/>Nè sa nè poi dolerse, onde niuno
<br/>De sua pena s'acorgie o de suo danno ;
<br/>
<br/>e nel pregarla che si muova a compassione di lui, non trov:
<br/>di meglio che farle un lungo ragionamento sull' umiltà :
<br/>
<br/>. . . nobeltà e richeca
<br/>
<br/>Quant’ è magiure e più fa sè parere
<br/>
<br/>Più vole en sè d’ umilitade avere
<br/>
<br/>E più longiar da sè sempre asprega,
<br/>
<br/>Perciò che argolglio el bon pregio despreca
<br/>De chi nol sa bem contro tenere.
<br/>
<br/>Vere e proprie sentenze sono queste ; sulla fama :
<br/>
<br/>. è la bona fama cosa bella
<br/>E.. val via più ch' altro tesaro ;
<br/>
<br/>sulla fortuna:
<br/>
<br/>O fallace ventura, quand’ hom crede
<br/>Sovra te fermo star, subitto volte;
<br/>
<br/>sulla giustizia e sulla pietà:
<br/>
<br/>SERI doy vertute
<br/>Che senpre ensieme son care tenute ;
<br/>sulla vanagloria :
<br/>
<br/>. . quey che troppo altier volando vanno
<br/>Espesse volte al più basso se tranno;
<br/>
<br/>03
<br/>
34 ; P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>sul dover salvare le apparenze :
<br/>
<br/>. . en publico falir te sia molt' ordo
<br/>
<br/>+ . Se non casto, cauto almeno esser dia
<br/>Ciascuno en operar senno o follia.
<br/>
<br/>Detti morali, che per lo più sono introdotti come esor-
<br/>dio e come termine di confronto in sonetti il cui tèma è
<br/>lamore (1).
<br/>
<br/>In un componimento erotico, col quale si rivolge all’ a-
<br/>mata, il linguaggio filosofico tiene il luogo dell’ espressione
<br/>semplice e sincera d’ affetto, con quanto EUAdARNO per la
<br/>vera poesia il senta ognuno :
<br/>
<br/>Quel ch'io, no ardesco de far col visibele
<br/>Cierta ve faccia colui che 1 conduce (2)
<br/>Che tante volte enance a voi adduce
<br/>
<br/>Lo inviso de me quant’ è possibile
<br/>
<br/>E che nelgl’ occhie mey alcun risibele (3)
<br/>Non may apparve da poi vostra luce
<br/>
<br/>Da lor partì ch’ ella mente traluce
<br/>
<br/>Per quella enmagen che ven eccorretibele
<br/>Onde così come giamay nel core
<br/>
<br/>Prese vostra beltà singnoril loco
<br/>
<br/>Ora per lo penser sel tene amore.
<br/>
<br/>Né sirà may quel cotal penser poco,
<br/>
<br/>Ma tanto durerà quanto mia vita
<br/>Seguendo l’ alma ennella sua partita.
<br/>
<br/>Scolastico nelle quartine, nelle terzine si riaffaccia il
<br/>convenzionalismo poetico del vecchio stile; e ciò t accade
<br/>
<br/>(1) Questo medesimo fatto riscontriamo talvolta anche nei provenzali; come in
<br/>
<br/>Peire Raimon, Aimeric de Pegulhan, Richart de Berbezilh, Bertolomeu Zorzi. — Cfr.
<br/>K. BARTSCH, Op. cit., pagg. 87, 161, 167, 275
<br/>(2) Amore.
<br/>
<br/>(3) « ... che é ridere, se non una corruscazione della dilettazione dell'anima,
<br/>cioé un lume apparente di fuori secondo che sta dentro? » DANTE, Conv., IIT, 8.
NERIO MOSCOLI: : 39
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>di notare piü volte. Tanto che, insieme à un inno laudativo
<br/>della bellezza, a una protesta d'amore e di fedeltà, trovi
<br/>talvolta un ragionamento sull’ anima, che rassembra una pa-
<br/>‘afrasi poetica di Aristotile (1); e tal altra, abbandonato
<br/>sulla terra l' Amore dagli strali accorti, sei trasportato per
<br/>la volta celeste, nella quale un mostro ti riempie di mara-
<br/>viglia, e in un fempo in cui
<br/>
<br/>. » «+ la luce tanto esmonta
<br/>
<br/>Che molto li soperchia oscuritate
<br/>Quel ehe ten le doi teste entosicate
<br/>E la eoda retorta in su la ponta.
<br/>
<br/>Passa quindi a teorizzare sulla morte habundevele e sul
<br/>tempo absente, e poi sulla vita, che è debole sì,
<br/>
<br/>+ .'. . che la mente la vencie ligiermente.
<br/>
<br/>Fino à qui abbiamo veduto il nostro poeta legato alla
<br/>vecchia scuola; ma, per poco che lo guardiamo ancora, lo
<br/>sorprenderemo a bruciare incenso al nuovo stile:
<br/>
<br/>S'el te dellecta saver dir per rima
<br/>Ballatelle, eancone over sonecte,
<br/>
<br/>Elgl'é bexongno ch'en tutto somecte
<br/>L'alma col core e la mente tua en prima
<br/>A quel singnore amor, che con sua lima
<br/>Schiarisse, enbianca, aguca gl'entellecte
<br/>Col gram dexio che dentro esso ve mette,
<br/>Lo qual è de vertù principal cima.
<br/>Ch'ey fa quel servo che gli è ben sogiecto,
<br/>De cortexia e de piacere adorno,
<br/>
<br/>Tanto ch’en ciò non may prende defecto.
<br/>Cosi luy ciengie dey soy ragi intorno,
<br/>
<br/>(1) Son, CXLI del cod. Barb.
<br/>
<br/>AJ
<br/>MES ae oL.
<br/>
<br/>L J TIZI "
<br/>dile e iiia ^ rale ae n
<br/>
<br/>E 2A
<br/>
<br/>»
<br/>EK
<br/>
<br/>a I — ET.
<br/>
36 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Poi de parlar gl'ensengna quello stile
<br/>Ch'é tenuto tra gli altre el più gentile (1).
<br/>
<br/>La dedizione da parte di Nerio non poteva essere piü
<br/>completa. Chi non riconoscerebbe in questo sonetto il dialogo
<br/>‘fra Dante e Bonagiunta? (2) E il sommetter l'alma col core e
<br/>la mente ad amore che cosa può voler dire, se non « andar
<br/>significando a quel modo ch’ ei detta dentro? » Di più, ne-
<br/>gl intelletti così Zimati, schiariti, aguzzati chi non ritrove-
<br/>rebbe il nodo che ritenne il Notaro, Guittone e Bonagiunta
<br/>
<br/>ii 7
<br/>la noe va
<br/>
<br/>rj
<br/>
<br/>« Di qua dal dolce stil nuovo ch’ i’ odo » ?
<br/>
<br/>Tuttavia, sebbene in questi versi la dichiarazione di pas-
<br/>saggio alla nuova scuola fiorentina sia cosi recisa, così espli-
<br/>cita, da parer quasi ostentazione, se, oltre a ció che si rife-
<br/>risce all'arte, indaghiamo gli effetti d'amore in essi espressi, li
<br/>vediamo, non divenuti per anco elemento psicologico, rimanere
<br/>nella vita esteriore; e il desio continuare ad essere un pro-
<br/>fumo di cortesia e d'eleganza, non già una passione che sce-
<br/>glie il suo domicilio per entro al cuore (2). Ma anche se in
<br/>questo sonetto, col quale il poeta sembra abbia voluto tra-
<br/>mandare la sua professione di fede artistica, ritroviamo an-
<br/>cora il linguaggio convenzionale della vecchia scuola, per
<br/>mezzo di molti e molti altri entriamo in pieno stil nuovo. |
<br/>
<br/>Alla contemplazione oggettiva della bellezza sensibile
<br/>tiene dietro la rappresentazione psicologica dei vari effetti
<br/>
<br/>(1) La stessa proprietà d'amore ritroviamo accennata in un noto sonetto di Pie-
<br/>
<br/>raccio Tedaldi (0p. cit., pag. 57):
<br/>«...Sse chi dice sarà d'amor punto
<br/>
<br/>dirà più efficace il suo parere ».
<br/>
<br/>Cfr. anche G. CARDUCCI, Le Rime di Cino, ecc., pag. 62.
<br/>
<br/>(2) Dirò più oltre come non creda che il sonetto del Moscoli sia stato vera-
<br/>mente ispirato dai versi 49-57 del XXIV del Purgatorio; ma invece dalla canzone XVI.
<br/>
<br/>(3) Alcune di queste ultime parole mi furono suggerite dal Tomas colla sua
<br/>opera, non so se più dotta o geniale, intorno a Francesco da Barberino, pag. 55.
<br/>
NERIO MOSCOLI 3
<br/>
<br/>che l'amore produce nell'animo. L'arte si rinnovella, e gli
<br/>stessi fatti prendono un'intonazione che non è più quella di
<br/>prima. Così, se il celare amore fu in principio una ficelle,
<br/>dipoi un pretesto a sottilizzare, diventa infine l'espressione
<br/>di un fatto che ha la radice in uno stato particolare del
<br/>cuore, e se ne analizzano le conseguenze:
<br/>
<br/>Emaginando, polcella laudata,
<br/>
<br/>Qual contra voglia mia far me convene,
<br/>Non se poriam contar le grave pene
<br/>Che sent’el cor con la mente affanata.
<br/>E se saveste quanto sconsolata ;
<br/>Per lo camin sen và, come chi vene
<br/>Volta per voi, che d'altrui noi sovene,
<br/>Vedendose longiare ongne fiata,
<br/>
<br/>So certo che pietà ch'è nel cor vostro
<br/>Faria volger la bocca e gl'oechi cari
<br/>
<br/>A consolar glie mey penseri amari.
<br/>
<br/>In questi versi non un ricordo della vecchia scuola;
<br/>niente di artificioso e di falso. Il poeta non va più in cerca
<br/>affannosamente del motivo, ma s' abbandona a se stesso; e
<br/>appunto per questo, riesce semplice e naturale.
<br/>
<br/>Così, mentre presso i più antichi rimatori di Provenza
<br/>e d'Italia là vista della donna incute riverenza e ammira-
<br/>zione devota, al nostro poeta accende la mente, e per il desio
<br/>d'amore endecia l'alma. Il rispetto, l'ossequio diventano timi-
<br/>dità, tremito, paura; e quantunque questi sentimenti paiano
<br/>tra loro simili, l'uno trae la sua origine dall inferiorità in
<br/>cui si trova l'amante di fronte a Madonna, e l'altro da una
<br/>disposizione particolare dellanimo; l'uno proviene dal di
<br/>fuori, da una circostanza di fatto; l'altro dall' interiore, cioé
<br/>dalla natura ingenua, paurosa, quasi infantile del poeta. Na-
<br/>tura, la quale fu comune ai trovatori del dolce stil nuovo,
<br/>che di £remiti hanno, come il Moscoli, cosparse le loro liriche:
<br/>
<br/>Per eió ehe stando en la vostra presentia
<br/>E mirando l piacer ch'en voi resplende,
<br/>
98 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>Tanto dexio nel cor dentro s'aciende,
<br/>Ch'io perdo alor de parlar la potentia (1).
<br/>
<br/>Dalla glorificazione della bellezza si passa al vagheg-
<br/>giare affannoso d'un ideale di perfezione e di bontà. Alla
<br/>vista è sostituita la mente, la quale è accesa di tanto amore,
<br/>che il suo immaginare è solo della donna; e sempre cerca il
<br/>suo simile, senza trovarlo (2). Né il mirarla sempre, cosa la
<br/>quale tanto gli piace,
<br/>
<br/>,Ch'ell'anemo dexio altro non sede
<br/>E dilleeto ciascum, fuor quel, li spiace,
<br/>
<br/>presenta agl’occhi suoi scolpita e delineata la figura di lei,
<br/>ma la vede formata nel cuore
<br/>
<br/>. . + + per l'alto enmaginar che face
<br/>Sua mente . . . . :
<br/>
<br/>Onde li corporali (3) occhie dellecto
<br/>
<br/>Àn tal de voi quando veder ve ponno,
<br/>Ch'aleun deffecto alora non onno.
<br/>
<br/>E mia mente s'alegra en lo ntellecto
<br/>
<br/>Nel qual voi vede cosi propria mente,
<br/>Com nello specchio, se chi cie pon mente.
<br/>
<br/>Nell’analizzare i sentimenti che l'amore non corrisposto
<br/>suscita nell'animo, abbandona tutto il vecchio materiale poe-
<br/>tico, per esprimere ció che sente veramente:
<br/>
<br/>Io ó nel core de me stesso pietate
<br/>Temendo forte che 1 valor non menta
<br/>
<br/>(1) DANTE, Son. IX: V.N., II; G. CAVALCANTI, Canz. II. Questo sentimento dai
<br/>provenziali era già stato elevato a canone d'amore, come si legge nel RAYNOUARD, Op.
<br/>e loc. cit., n. 16: « In repentina coamantis visione cor tremescit ».
<br/>
<br/>(2) «...1lsuo simel cerco e no EP invegno ».
<br/>
<br/>(3) Cfr., per il significato di corporale, DANTE, Inf. XXIV, 70-71; Purg. XXXIII,
NERIO MOSCOLI 39
<br/>
<br/>AA poder sofferir tanto, che venta
<br/>
<br/>Sia gioveneca per piü longa etate
<br/>Vedendo che li cresse crudeltate,
<br/>
<br/>E humeltà v'é si del tutto espenta,
<br/>Ch'io sento l'alma che quase s'aventa
<br/>Del corpo fuor per la grand'anxietate.
<br/>Ond' io stando cosi oribel mente,
<br/>
<br/>Sol per tema de morte me lamento
<br/>Che non sento vivendo altro tormento,
<br/>E poi me trovo con tanto pavento,
<br/>
<br/>E si desbegotita la mia mente,
<br/>
<br/>Che io non so ’n qual parte se consente.
<br/>
<br/>O che aecenni al tempo nel quale la sua donna fu a
<br/>lui cortese e benigna:
<br/>
<br/>Ligiadra donna col bel vixo chiaro
<br/>Fratel filgluolo e singnor dolce molto
<br/>Pietosa me chiamaste,
<br/>
<br/>o s'intrattenga nel suo contrario:
<br/>
<br/>. la vita del cor se consuma
<br/>pasciendo amor de se come faciul mamma,
<br/>
<br/>fa sempre uso di parole e di frasi, le quali non risentono
<br/>più affatto lo sforzo.
<br/>
<br/>E nei rapporti coll’amata abbandona ogni riguardo offi-
<br/>cioso, che la tradizionale cortesia imponeva, ogni ammira-
<br/>zione più che terrena; e dà libero sfogo all'animo suo:
<br/>
<br/>Tu sovra tutte ligiadretta e strega,
<br/>
<br/>Che sorbe el cor de qual fiso te mira,
<br/>Non dài dellecto ad altrui, ma grand’ ira
<br/>A ciaschedun che del ttio amor se lega.
<br/>Più non pate dolor quel che se sega
<br/>Che sente quel che 1 tuo amor martira,
<br/>Onde l'anema mia forte sospira
<br/>
<br/>Vedendo che per te dal cor se slega.
<br/>
=== = = = - —
<br/>
<br/>== ==
<br/>
<br/>rm
<br/>
<br/>40 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Libertà di linguaggio e di pensiero, vigoria e finezza
<br/>d'espressione; ecco le doti del poeta originale. E tale si
<br/>mostra il Moscoli.
<br/>
<br/>Nessuno ha meglio e piü brevemente di lui descritto
<br/>lavvicinarsi e il sopraggiungere della morte:
<br/>
<br/>Io sento morte che m'abracca e morde;
<br/>
<br/>verso che trova degno riscontro in due altri, coi quali vuole
<br/>rappresentare il suo stato disperato:
<br/>
<br/>+ + + . io sento l’alma che quase s'aventa
<br/>Del corpo fuor per la grand'anxietate (1).
<br/>
<br/>Descriva il momento presente:
<br/>
<br/>. . molte volte la bella humeltate
<br/>T'à facto inyito che per ley te guide,
<br/>E tu alcuna volta glie soride
<br/>
<br/>E mostre de voler la su' amistate,
<br/>Ma poi retorni en magiur podestate
<br/>De quella erudel . . . che m'ancide;
<br/>
<br/>torni con la mente a un lontano ricordo:
<br/>
<br/>Lor ch'io porsi la mano en ver le rose
<br/>Meschiate dey color che piacion piü,
<br/>Voi solevaste el vixo alquanto su
<br/>Mirandome coi vostr'oechie sdegnoxe.
<br/>Onde devener glie mey vergongnoxe
<br/>Chinando el guardo loro a terra giu,
<br/>E la mia lengua muta alora fu
<br/>
<br/>En domandar mercé de quelle cose,
<br/>
<br/>(1) G. CAVALCANTI: « L'anima sento per lo cor tremare »; DANTE : Son. IX; Cino:
<br/>« .. . l'anima ne va di fuor fuggendo »; Cecco NuccoLi (Son. CCXIII del cod. Barb.,
<br/>236 in ALLACCI P. A.): « io sento l'alma che lascia le polpe Fredde per dolglia, on-
<br/>d’io le man mi mordo ». Non fa mestieri di rilevare che il Moscoli s'avvicina al Nuc-
<br/>coli, dal quale tuttavia é superato per crudezza d'espressione. Cfr. anche questi
<br/>versi di Rustico DI FILIPPO (Vat. 3793, ediz. cit., V, n.0 822): « E spesse volte si forte
<br/>sospiro, Che par che 1 cor dal corpo mi schianti ».
PN
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI 41
<br/>o mostri lo scoramento dell'animo:
<br/>Poy non leggete, a que per me se scrive?
<br/>
<br/>ci presenta sempre viva e reale l'immagine di se stesso. E
<br/>l’uomo che entra in azione; che vive, che sente; che si agita,
<br/>ama e soffre. |
<br/>
<br/>L'individuo si afferma, e l'opera prende consistenza ar-
<br/>tistica. L'amore acquista tutta lapparenza di verità, e la
<br/>donna si muove in un campo proprio e ben delineato.
<br/>
<br/>Giunti a questo punto, abbiamo ragione di chiedere:
<br/>Messer Nerio, che intendi tu per Amore? Il fremito dei
<br/>sensi; o un sospiro etereo, impalpabile, che, sorto nell'anima
<br/>tua, nell'anima tua vive e rimane? Il desiderio intellettuale,
<br/>che tende a una donna virtuosa e leggiadra, e su lei si posa;
<br/>e personifichi in lui la purificazione e la perfezione di te
<br/>stesso ?
<br/>
<br/>« L'amour, ce sentiment mystérieux qui nous fait con-
<br/>centrer nos pensées, nos désirs, notre vie tout entiére sur
<br/>un seul objet, a presque toujours pour résultat d'élever
<br/>l'àme et en méme temps de doubler la puissance de ses
<br/>facultés. C'est un ferment énergique pour le bien. Afin de
<br/>se rapprocher de l'objet aimé, afin de lui plaire, de s'en
<br/>montrer digne l homme devient capable des plus grands
<br/>efforts. Plus sa passion est sincére, plus celle qui en est
<br/>l'objet se divinise à ses yeux, et plus lui-méme s'efforce
<br/>d'atteindre à la. perfection » (1). Era perciò naturale, osserva
<br/>il Thomas, che i trovatori arrivassero a esprimere questa
<br/>idea; tuttavia « les premiers troubadours sont encore trop
<br/>prés de la nature pour le penser e le dire sérieusement ».
<br/>Al contrario gli ultimi rappresentanti della poesia occitanicz
<br/>« ont pris trés sérieusement le change,. et, ayant une fois
<br/>làché la proie pour l'ombre, ils ne sont acharnés à faire de
<br/>cette ombre une réalité ». Questa concezione, la quale non
<br/>
<br/>(1) A. THomas, F. da Barberinò, pag. 52 e segg.
<br/>
<br/>î
<br/>»
<br/>i
<br/>
<br/>PIAZZE,
<br/>
<br/>tia
<br/>
<br/>EA
<br/>
<br/>Rn) n nn ic rial Me —
<br/>
<br/>È
<br/>
49 MS | P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>vede più nell’Amore se non la passione del bene e la pratica
<br/>della virtù, si trova « relevée par un parfum de courtoisie et
<br/>d’élégance » in Italia, « plus affinée, plus éthérée, en quelque
<br/>sort, au contact des idées platoniciennes de l'école de Bolo-
<br/>gne ». Per Nerio l'Amore continua ad essere la personifica-
<br/>zione del bene. Lo dice chiaramente:
<br/>
<br/>. l'amor ch'io lodo
<br/>Fa vertute amare e i vitij storna.
<br/>
<br/>Ma non basta. Ció, anche prestando fede alla sincerità di
<br/>queste parole, era in quel tempo connaturato cosi nelle rime
<br/>d'amore, che non poteva venire in mente a nessuno un affetto,
<br/>il quale avesse per iscopo la soddisfazione brutale dei sensi.
<br/>Appena Cecco Angiolieri, il poeta più originale del secolo
<br/>decimoterzo, ci ha lasciato in se stesso un tipo di amante
<br/>carnale; ma anch'egli, quantunque desideri essere in braccio
<br/>a.colei, cui ha dato e cuore e corpo, considera l'Amore come
<br/>fonte di perfezione (1). V'erano per i poeti delle linee trac-
<br/>ciate, dalle quali non si sentiva né il bisogno né la forza di
<br/>allontanarsi, tanto sembravano fissate su canoni certi e im-
<br/>mutabili. Ma chi era agitato da una passione vera, un tempo
<br/>si trovava inconsciamente a levar grida contro la soverchia
<br/>onestà e la fredda virtù, cui cominciava ad anteporre l'u-
<br/>miltà e la cortesia. Di qui il contrasto fra il motivo poetico
<br/>e il. momento reale; contrasto che si scorge cotanto vivo e
<br/>frequente nell'opera di Nerio, da far di lui come due persone
<br/>distinte. Loda nella sua donna l opera di virtà, nella quale
<br/>s'estende ogni suo atto con degna bellezza, si compiace di lan-
<br/>quire per lei, né vuol che troppo vaccio faccia el suo desire;
<br/>ma dipoi le dimanda umilmente che per mercè nel cor suo entri
<br/>pietà e che non le rincresca di volgere verso di lui il suo
<br/>pensier cortese, finchè le scaglia addosso acerbe parole:
<br/>
<br/>(1) A. D'ANCONA, St. di Crit. e St. lett., pag. 157.
NERIO MOSCOLI ; 49. :
<br/>
<br/>Contra me site diamante perfecto
<br/>Con più durega che null'altra petra
<br/>
<br/>Ben è lontan da quel che par l’aspecto
<br/>Vostro benigno umile, e ben s'aretra
<br/>Da lume d'umeltade e tenla tetra
<br/>Caligine de superbia in grande affecto.
<br/>
<br/>Il contrasto che abbiamo notato rispetto all'amore si
<br/>riflette necessariamente anche nella donna dal poeta cantata ;
<br/>così che di questa ancora si hanno, come due concezioni, la
<br/>donna tipica e la donna individuale.
<br/>
<br/>La prima non è punto diversa da quella degl’altri poeti.
<br/>Onesta, leggiadra, umile, pietosa, cortese, la vaghezza le splende
<br/>ornata nei begl'occhi, l’angelico parlare prende, avvince chiun-
<br/>que la miri; nel suo portamento si disprezza ogni vizio, perchè
<br/>a niuno intende; è piena di valore e di onore. È il fiore,
<br/>dentro dai cui rami si posa, com se convene, quel piacere
<br/>
<br/>Che desia nobel mente e gentil core;
<br/>e la stella, e
<br/>
<br/>. sor tutte avanca
<br/>De beltà, de piacer e de lianga
<br/>E de vertù ciascuna è filglia e porto.
<br/>
<br/>E come Beatrice è l’angiola giovanissima venuta di cielo
<br/>in terra per miracol mostrare, Nerio crede la figura dell'a-
<br/>mata esser propriamente
<br/>
<br/>Del ciel venut’ angellica verace
<br/>
<br/>2. . per certo demostra
<br/>
<br/>Che devina virtù gratia li preste
<br/>
<br/>Qual tanto onora l’umanità nostra,
<br/>
<br/>Che de la.luce del ciel propria mente
<br/>Mecte raggi nel cor de chi j tien mente.
<br/>
<br/>id tse n e SRO
<br/>
<br/>BAI iia: lei Big n
<br/>
<br/>$
<br/>i
<br/>
<br/>XX
<br/>
“44 s i P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>\
<br/>
<br/>Ma la differenza fra Beatrice e la donna del Moscoli sta
<br/>in ciò, che quella a grado a grado si trasfigura, finché di-
<br/>viene « simbolo animato in cui si uniscono e congiungono
<br/>intimamente la donna e la personificazione », mentre questa,
<br/>anche se qualche volta assume caratteri divini, rimane sem-
<br/>pre un essere terreno, col quale il poeta s’ intrattiene da
<br/>pari a pari. Cosi, mentre nell'Alighieri si ha la visione della
<br/>donna gloriosa della sua mente, della beatitudo, e Amore si-
<br/>gnoreggia l'anima sua, tosto che questa si fu a lui disposata e
<br/>prende tanta sicurtade e tanta signoria, per Za virtà che gli dava
<br/>la sua immaginazione, in Nerio è la vista della beltà e il bel
<br/>piacere, che da lei spera, quello che ferma la sua mente a
<br/>volerla per donna. E di fronte agl'altri poeti del dolce stil
<br/>nuovo, il Moscoli ci appare spesse volte più disinvolto, più
<br/>franco, più libero. Chi, fra essi, s è arrischiato di dare il
<br/>nome di strega all’amata, e in un componimento nel quale,
<br/>scevro affatto da stizza e da ira, si diverte a celiare, a ri-
<br/>dere? Chi di ricorrere ai comicoli, ai mangani, alle pugna? e
<br/>chi, fra essi, si è a quella avvicinato cosi, da dirle, con tutto
<br/>il disprezzo dei più comuni riguardi poetici: a che vi scrivo,
<br/>se non mi leggete? (1) |
<br/>
<br/>Ma chi fu l'ispiratrice del Moscoli? e fu veramente un
<br/>essere reale? j i
<br/>
<br/>Tutti coloro che ne’ primi secoli trovarono d'amore, si
<br/>compiacquero di tenere la donna della loro mente così lon-
<br/>tana dagl’occhi de’ profani, che ben di rado a noi riesce di
<br/>scorgerne le linee e di fissarne i contorni. Ma pur tentiamo
<br/>di sollevare alquanto quel velo, del quale il nostro poeta
<br/>volle ricoprirla. .
<br/>
<br/>Provata già da tempo (2) la realtà umana delle donne
<br/>
<br/>(1) In un altro sonetto, per esprimere il timore che vane riusciranno le sue pre-
<br/>ghiere alla donna, ricorre a un detto. proverbiale:
<br/>« Sovra de cio temo cappare in ArAO ».
<br/>(2) Cfr., per l'identità: 3
<br/>1. R. RENIER, Lo Vita-Nuova e la Fiammetta. Torino, Loescher, 1879. 2. A.
NERIO MOSCOLI ; 45
<br/>
<br/>del dolce stil nuovo, credo fuori luogo il ripetere qui, per Nerio,
<br/>i vari argomenti di indole generale; e mi limiteró pertanto
<br/>a notare come alcune circostanze di fatto ci mostrino anche
<br/>nella donna del Moscoli un essere accarezzato nella sua
<br/>mente, ma vissuto nel mondo reale.
<br/>
<br/>Vari e frequenti ricorrono gli accenni all età dell’ amata;
<br/>e, se vogliam credergli, Nerio fu a lei per lunga pezza fedele,
<br/>ché l accompagna dagli anni della puerizia ai più perfetti :
<br/>
<br/>Gli acte ligiadre con dengn' onestate
<br/>Dei qual ve sete adorno, amor mio caro,
<br/>Àn lo piagier de voy facto più chiaro
<br/>Che d’ alcun’ altra en puerile etate.
<br/>Onde molto ve prego che guardiate,
<br/>
<br/>Mo che dal dolce se scierne l' amaro,
<br/>Che non ve piacia de vertù el contraro,
<br/>Ma ciò seguite ch’ en voi sete usate,
<br/>
<br/>Sì che la fama che doncella honora
<br/>
<br/>Non torne arrietro per vostro deffecto,
<br/>Ma vengna montando d'ora inn ora (1)
<br/>Con se convem guardando al vostro aspecto,
<br/>Nel qual ongne vertù propria se vede;
<br/>Ond’ io ve miro con devota fede.
<br/>
<br/>In un sonetto, il primo del Canzoniere, si maraviglia
<br/>che la bellezza e la virtù di lei, ancor giovanissima, siano
<br/>pervenute a così alto grado e prevede che ben maggiori
<br/>risplenderanno nell’ età matura : :
<br/>
<br/>BARTOLI, St. d. lett. it. IV e V. Firenze, Sansoni, 1881. 3. RENIER, Il tipo estetico.
<br/>
<br/>della donna nel medio evo. Ancona, Morelli, 1885.
<br/>
<br/>Per la realtà cfr.: 1. A. D'ANCONA, La Vita Nuova. Pisa, 1884. 2. F. D'OVI-
<br/>
<br/>DIO, La Vita Nuova di D. ed una recente edizione di essa, in Nuova Antologia,
<br/>15 marzo 1884. 3. A. BORGOGNONI, LG prgn IO e lamore nell'antica
<br/>lirica it., in Nuova Antologia, 16 ottobre 1885. . F. TORRACA, Donne reali e donne
<br/>ideati, prima in Rassegna ‘it. 1885; poi in: Discussioni e Ricerche Letterarie. is
<br/>Vigo, 1888. 5. A. D'ANCONA, Beatrice (Opusc. per nozze). Pisa, 1889. 9. I: DEL
<br/>LUNGO, Beatrice nella vita, e nella poesia del. sec. XIII; prima in. Nuova ssa
<br/>giugno 1890; poi Milano, Hoepli, 1801.
<br/>(1) DANTE, Inf. XV, 81: «.. . ad ora ad ora ».
<br/>
<br/>MES ae o b T
<br/>
<br/>utem eu ie dann Me >
<br/>
<br/>d
<br/>co
<br/>i
<br/>
<br/>dado — e e
<br/>
<br/>i
<br/>
i
<br/>
<br/>46 —.— P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Me fé, eonsiderando vostra etate,
<br/>Inmaginar che ne la piü perfecta
<br/>
<br/>Vera beatitudine voie aspecta.
<br/>
<br/>Però quel prego in cui v'è libertate,
<br/>
<br/>Che de bono in milglior voy guide e guarde
<br/>E 1 salutevel fin quanto puó tarde.
<br/>
<br/>Altra volta ricorda il passato:
<br/>
<br/>Se giovenecta ve vesti onestate,
<br/>
<br/>El qual vistir devete tener caro,
<br/>Pereió che ve facea el vixo chiaro
<br/>
<br/>Più ch' a null’ altra de la vostra etate,
<br/>Non se convem che del tutto guardiate
<br/>Gustar lo dolce perdendo l’ amaro,
<br/>
<br/>Ch’ en verità me par gran contraro
<br/>Odiar ciò che d' amar sete usate.
<br/>
<br/>E ci fu un tempo; per quanto fugace, nel quale gli riu.
<br/>sci indifferente il portamento superbo della donna, perchè aveva
<br/>ottenuto l' amore d' una giovinetta, che a lui era prodiga di
<br/>sorrisi e di favori. Di più, in un sonetto scritto nel luglio,
<br/>|. prega l amata di essergli cortese anche in questo mese; ed
<br/>è certo che, a meno di non riconoscerci una particolare si-
<br/>tuazione di fatto, apparirebbe alquanto strana l’ invocazione
<br/>del mese come motivo d' amore (1).
<br/>
<br/>Adunque é fuori di dubbio che la donna del Moscoli non
<br/>si può confondere in un ideale unico ed astratto. Ma non ci.
<br/>è dato scoprirne più addentro l esser suo perché, se tutti i
<br/>poeti amarono di nascondere l oggetto dei loro pensieri, bi-
<br/>sogna dire che Nerio li superò tutti nel comune contegno di
<br/>amante prudente.
<br/>
<br/>(1) L' invocazione a un dato mese non credo possa andar confusa con quella, di
<br/>carattere più generale, della bella stagione, che fu motivo obbligatorio dei trovatori
<br/>più antichi; giacché questo diede poi origine a una reazione che, cominciata con
<br/>Rambaut d'Orange, e aperta e insistente con i trovatori del periodo classico, divenne
<br/>tradizionale, ‘e per la trafila dei trovatori del Secolo XIII (Sordello, Falquet de Ro-
<br/>mans, ecc.) arrivò fino nella lirica italiana. C. DE LoLLIS, Vita e Poesie di Sordello
<br/>di Goito, pag. 83.
NERIO MOSCOLI : 4T
<br/>
<br/>E che ció sia vero, valga il dire che nel suo Canzoniere
<br/>manca anche il piü lieve accenno, da cui si possa indovi-
<br/>nare il nome dell amata, alla quale si rivolge sempre col-
<br/>l appellativo di Madonna, di Amor mio caro (1) di Polcella
<br/>laudata, e più spesso di Ligiadra donna mia. In quattro
<br/>sonetti (2) la chiama il fiore; e, sebbene essi sembrino
<br/>formar parte da sè, devono certamente riferirsi alla stessa
<br/>donna. Ma per mezzo di due altri (3) si viene a sapere
<br/>che il poeta, stanco delle continue ripulse da parte di quella,
<br/>cui dà il nome di altera, aveva riposto il suo affetto nella
<br/>fedele, leale e gaia giovinetta ; e che non badava ai dardi
<br/>che Amore gli gettava colla destra mano, giacchè colla sini-
<br/>stra, con quell’ altra ond’ è L cor prosimano, gli getta rose, fiori
<br/>ed altre gioie (4).
<br/>
<br/>Così vediamo due donne ispirare la Musa del Moscoli;
<br/>l| una, benchè individuale e moventesi in un campo proprio,
<br/>foggiata spesso sulla falsariga comune ; l'altra, creazione tutta
<br/>di Nerio, vezzosa, arrendevole e che vale a romper la mo-
<br/>notonia della donna superba e onesta.
<br/>
<br/>(1) Son. CXXXII del cod. Barb.: « Gli acte ligiadre con dengn'onestate Dei qual
<br/>ve sete adorno, amor mio caro »; son. CXXXV:« Ma pur pietate te prenderà, amore » ;
<br/>son. CXXXVI: « Io non volgl dir de più, dolce mi amore ». Cfr. DANTE, son. III : « Pian-
<br/>gete amanti, poiché piange Amore »; CAVALCANTI, Son. XIX: « Amore et monna La-
<br/>gia e Guido ed io ». Il CARDUCCI, V. N. ediz. cit., pag. 165, chiama questo modo di
<br/>simboleggiare la donna « una imagine tutta bella, tutta nuova, tutta nel gusto ita-
<br/>liano » Cfr. anche l' ERCOLE, ediz. cit. del Cavalcanti, pag. 301.
<br/>
<br/>(2) XLVI, XLVII, LXXIV, LCVI del cod. Barb. Nel primo si leggono questi due
<br/>versi: « Ben é valor sopra valor posente Quel che demora nel francesco fiore ».
<br/>Che s'alluda colla parola francesco (francese), alla patria della donna? Intanto però
<br/>manca alcun altro accenno che a ciò credere conforti.
<br/>
<br/>(3) CXLV, CXLVI del cod. Barb.
<br/>
<br/>(4) Son. CXLV. Un'immagine d'Amore, identica a questa del Moscoli, ritroviamo
<br/>in Francesco da Barberino. Così il THOMAS, 0p. cit., pag. 75: « De la main droite il
<br/>lance des dars; de la gauche, des roses. Sa monture est un cheval sans mors et sans
<br/>bride, et c'est ce cheval, — symbole de l'amant, — qui porte le carquois et le bou-
<br/>quet de roses où l'Amour puise à pleines mains. Le dards symbolisent les peines; les
<br/>roses, le joies d'Amour ». Il Thomas aggiunge che « cette fantaisie de Barberino » ha
<br/>goduto d'una certa rinomanza, perché si trova riprodotta in molti manoscritti, e il
<br/>Boccaccio l’ ha citata nella Genealogia Deorum. Ma questa fantaisie fu proprio im:
<br/>maginata dal Barberino?
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>B "
<br/>4
<br/>
<br/>e Se OI
<br/>
<br/>Races ie i i»
<br/>
48 |... P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Nella prima riconosci la dama, nella seconda la gio-
<br/>vane e gaia donna del popolo. di
<br/>
<br/>Così è: il nostro poeta, mentre da una ‘parte non riesce
<br/>a dimenticare il tipo femminile della generazione che l'aveva
<br/>preceduto, la donna altera che tiene in distretta il cuore;
<br/>né quella contemporanea, la donna angelicata, che a lui
<br/>sì rivela per l'alto immaginar che fa sua mente; dall’ altra
<br/>parte, buttato a mare ogni convenzionalismo poetico, dà luogo
<br/>alla rappresentazione di un essere che vive e si muove
<br/>in un campo così lontano dalle astrazioni, come vicino al
<br/>poeta che lo vide e l amò.
<br/>
<br/>Pertanto, nella lirica erotica di Nerio si mostrano più
<br/>elementi, i quali egli non è riuscito a fondere in un tutto
<br/>armonico. E questa incertezza, mentre lo tiene avvinto alla
<br/>tradizione provenzale, più che non si riscontri in alcun altro
<br/>del suo tempo, lo palesa anche entusiasta di quel movimento
<br/>poetico che, lui vivente, s' era andato iniziando. Ma ció è
<br/>naturale, per poco che si pensi quanto sia difficile a una
<br/>nuova generazione. poetica dimenticare quelle che 1 hanno
<br/>preceduta (1); e, d' altro lato, qual fascino dovesse esercitare
<br/>la nuova scuola fiorentina.
<br/>
<br/>Per quanto ovvio cotesto fatto, altrettanto degno di at-
<br/>tento esame è l’altro, che il nostro poeta si mostri chiara-
<br/>mente e ripetutamente imitatore di Dante. E perchè appare
<br/>tale in circostanze di tempo che, mentre valgono a darci
<br/>lume intorno alla elaborazione artistica di Nerio, si riconnet-
<br/>tono alla questione, non ancora risoluta, del tempo in cui
<br/>la Divina Commedia si divulgò, non sarà male che ne di-
<br/>scorriamo un po’ minutamente.
<br/>
<br/>Le imitazioni da Dante, che s' incontrano nel Canzoniere
<br/>del Nostro, si possono dividere in due gruppi: quelle tratte
<br/>
<br/>(1) A. Tomas, Op. cit., pag. 92: « . . . lá nouvelle génération poétique ne peut
<br/>pas oublier les générations qui l'ont précédée et dont elle reste, bon gré mal gré,
<br/>l’ héritiére ».
NERIO MOSCOLI 49
<br/>
<br/>dalle liriche e quelle tratte dalla Commedia. Anzitutto fer-
<br/>miamoci su due sonetti, legati fra loro e per il vincolo della
<br/>forma (1)e per il contenuto. Sono indirizzati a un collega in
<br/>rima, e dalla solennità grave, quasi timida, alla quale sono
<br/>informati, si puó dedurre ch'egli fosse di bella fama. Infatti
<br/>il Moscoli, nel dar le ragioni che lo muovono a seguirne le
<br/>orme, pone il valor di virtà, che in lui discende e che agrada
<br/>novella etate, aspetto che gli luce prudente e giusto, e il
<br/>verso tenperato e forte; espressioni che si ritrovano tutte
<br/>nella canzone sedicesima di Dante; cioè in quella, notissima,
<br/>sulla Nobiltà. In essa dice le lodi del valore
<br/>
<br/>Per lo qual veramente è l’ uom gentile,
<br/>ovvero il valor di virtute
<br/>
<br/>. che fa l’ uom felice
<br/>In sua operazione . . .
<br/>
<br/>e dà salute, che si ritrov:
<br/>. in donne ed in età novella.
<br/>
<br/>E come il verso del poeta si palesa a Nerio temperato
<br/>e forte, così per Dante l'anima è, nella giovanezza, tenperata
<br/>e forte.
<br/>Inoltre, i versi del primo:
<br/>Altro pensier nel cor non se reduce
<br/>
<br/>Che voler come voi el bianco e 1 perso (2),
<br/>
<br/>(1) Corona a rime obbligate. Son. CXX e CXXI del cod. Barb. Parendomi cosa
<br/>utile che il lettore abbia sott'occhio, fin da ora, i due sonetti, li trascrivo in APPEN-
<br/>DICE, n.0 I,
<br/>
<br/>(2) « Il perso è un colore misto di purpureo e di nero, ma vince il nero, e da
<br/>lui si denomina ». (DANTE, Conv., IV, 20). Questa parola si trova spesso ripetuta in
<br/>Dante (Canz. XVI e XIX ; Inf., V, 189, VII, 103; Purg., IX,97). A me sembra che anche
<br/>
<br/>nel verso (Parad., III, 12) « Non si profonde che i fondi sien persi » si debba. senz'al-
<br/>
<br/>tro intendere oscuri, non già perduti, come credono la maggior parte dei commenta-
<br/>tori; invero, Dante non usa mai perso col significato di perduto. Altri esempi li ab-
<br/>biamo in Gillio Lelli (ALLACCI, P. A. 355): « La dolorosa e scura più che persa », e nel
<br/>volgarizz. di Boezio (ediz. MILANESI, pag. 62): « Quando la notte sopra la terra è
<br/>persa ». Cfr. BLANC, Voc. dantesco, alla parola perso.
<br/>
50 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>ricordano quest’ altri della stessa canzone decimasesta :
<br/>
<br/>Dunque verrà, come dal nero il perso,
<br/>Ciascheduna virtute da costei.
<br/>
<br/>Dopo quanto abbiamo notato, a me sembra non sia arri-
<br/>schiato l'affermare che il Moscoli inviò sue rime all Alighieri ;
<br/>nelle quali, per mostrargli visibilmente la sua ammirazione,
<br/>ebbe cura d'incastrare varie espressioni tolte da una delle sue
<br/>liriche principali. E da che fu tratto il Moscoli a prescegliere
<br/>appunto questa? Dobbiamo riconoscerci una preferenza in-
<br/>dividuale, determinata da un particolare criterio artistico,
<br/>ovvero una ragione di fatto? La risposta non par dubbia,
<br/>quando. si pensi che Dante, come dice il Gaspary (1) pre-
<br/>giava molto, anzi forse più di tutte le altre, o per 1o meno
<br/>tenne come le piü caratteristiche della sua Musa le tre can-
<br/>zoni, nelle quali aveva resa la poesia la maestra della virtù (2).
<br/>Né é privo d' importanza il ricordare che, delle tre canzoni,
<br/>quella sulla Nobiltà segna il punto di partenza dalle dolci
<br/>rime d'amore, alle lodi del valore, per lo qual veramente è
<br/>l’uom gentile (3).
<br/>
<br/>E il Moscoli, conobbe egli il divino poeta, o a lui s'in-
<br/>dirizzò come a maestro e duce? La vicinanza di Perugia
<br/>con Firenze e la loro identità d'interessi non l'escludereb-
<br/>bero; ma d'altra parte è noto che i poeti del tempo furono
<br/>spesso in corrispondenza fra loro anche quando si conosce-
<br/>vano solo per fama. In ogni modo questo par certo; che
<br/>Nerio dovette tenere Dante in gran conto e conoscerne assai
<br/>bene le rime (4).
<br/>
<br/>(1) St. d. Lett. it., I, 221.
<br/>
<br/>(2) Non sarà superfluo il notare anche che da tutti si ritiene sia stata scritta
<br/>prima del 1300. 1
<br/>
<br/>(3) « Le dolci rime d’amor ch’ io solia.» — « Poscia ch'amor del tutto m' ha la-
<br/>sciato » — « Doglia mi reca nello core ardire ».
<br/>
<br/>(4) Che la Divina Commedia fosse a Perugia molto letta durante il sec. XIV ci è
<br/>testimoniato da un documento del 1379, nel quale vediamo tassata l'introduzione in
<br/>città del livero de Dante, in mezzo alla « lana d’ Inghilterra », all’ « ainelina », ai
<br/>
NERIO MOSCOLI : DI
<br/>
<br/>Ma affrettiamoci a vedere le altre imitazioni dantesche ;
<br/>prima quelle del Canzoniere, poi quelle della Commedia.
<br/>I versi:
<br/>
<br/>. . amor che nel cor me demora,
<br/>Ciascuno spiritello a sé racolse
<br/>
<br/>E de lo ardir e del fugir se dolse.
<br/>
<br/>Poi reposato alquanto, a lor se volse
<br/>Dicendo: andate, ché ben puote ancora
<br/>De voi mercede aver chi v' enamora. (1)
<br/>
<br/>ricordano questo passo della Vita Nuova: « E quando ella
<br/>[Beatrice] fosse alquanto propinqua al salutare, uno spirito
<br/>d'amore, distruggendo tutti gli altri spiriti sensitivi, pingea
<br/>fuori li deboletti spiriti del viso, e dicea loro: Andate ad
<br/>onorare la donna vostra —; ed egli rimanea nel loco
<br/>loro » (2). Uno di quei giuochi di parole, tanto comuni ai
<br/>primi poeti, lo troviamo ripetuto nel Moscoli e in Dante.
<br/>
<br/>Questi :
<br/>
<br/>Come l’avaro seguitando avere;
<br/>quegli:
<br/>
<br/>Quale colui ch'é del suo aver tenace
<br/>Lo quale avar s'appella . . . . (3).
<br/>
<br/>A proposito dell inferiorità di fronte all'amata, leggiamo
<br/>in Dante:
<br/>
<br/>Quand'io penso un gentil desio, ch'è nato
<br/>‘Del gran desio ch’io porto,
<br/>
<br/>« liute e quitarre », e in mezzo ai « livera de leggie, messale, breviarie, bibbia » ecc.
<br/>(A. Rossi, Saggi cit.). L'importanza di questo fatto fu già rilevata nel Giorn. st. d.
<br/>Lett. it., II, 216. E lo stesso prof. A. Rossi fece in altro luogo (Giorn. scient. agr. lett.
<br/>art. di Perugia cd umbra provincia, a. 1865, disp. 12) conoscere come il culto di
<br/>Dante in Perugia fosse ancora vivissimo sullo scorcio del secolo XV.
<br/>
<br/>(1) Son. LIX del. cod. Barb.
<br/>
<br/>(2) V. N.,. XI.
<br/>
<br/>(3) Canz. XVIII.
<br/>
<br/>ir ei EU MUNI
<br/>
<br/>utei eu ilia. s rti ait e —
<br/>
<br/>i
<br/>M
<br/>i
<br/>
jt
<br/>Lio)
<br/>
<br/>P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Ch'a ben far tira tutto il mio potere,
<br/>Parmi esser di mercede oltra pagato,
<br/>Ed anche più ch’a torto
<br/>
<br/>Mi par di servidor nome tenere (1);
<br/>
<br/>e nel Moscoli :
<br/>
<br/>... . . qual nel piacier de voi consente
<br/>D'ongne viltate el voler suo divide,
<br/>
<br/>Ond'io rengratiando voi me lodo
<br/>
<br/>Che sentit! ò per voi quello la 'ndio tengno
<br/>Questa legrecca nel cor per qual godo,
<br/>
<br/>Si ch'io son fermo tuctor non dengno
<br/>D'esserve sempre servo . . . . (2).
<br/>
<br/>Cosi, Dante:
<br/>
<br/>Se dir voleste, dolce mia speranza,
<br/>Di dare indugio a quel ch'io vi domando,
<br/>Sacciate che l'attender più non posso (3),
<br/>
<br/>Nerio:
<br/>
<br/>Saver devete ch'el po durar poco
<br/>
<br/>En tal cor vita . . . . (4);
<br/>Dante:
<br/>
<br/>. sol per voi servir la vita bramo (5),
<br/>
<br/>Nerio:
<br/>
<br/>du Orio ses DOMINI LA
<br/>
<br/>Sol per poder voi, mia donna, servire (6);
<br/>Dante:
<br/>
<br/>..... questo è quello ond’io prendo cordoglio,
<br/>
<br/>Che alla voglia il poder non terrà fede (7),
<br/>
<br/>(1) Canz. XIII.
<br/>
<br/>)
<br/>(2) Son. LXXXVIII del cod. Barb.
<br/>(3) Canz. I.
<br/>
<br/>(4) Son. LVII del cod. Barb.
<br/>
<br/>(5) Canz. I.
<br/>
<br/>(6) Son. LXX. del cod. Barb.
<br/>
<br/>(7) Canz. XIII.
<br/>
S MOSCOLI - 53
<br/>"Nerio:
<br/>....eontento seria de star nel foco,
<br/>Ma per natura el poder nol deffende (1);
<br/>Dante:
<br/>
<br/>Pietà faria men bello il suo bel volto (2),
<br/>Nerio:
<br/>
<br/>. . pietate
<br/>Farà men bella la vostra beltate (3).
<br/>
<br/>Oltre queste imitazioni parziali, le quali appaiono, al
<br/>meno alcune, cercate. e volute, avvene un'altra, per cosi dire,
<br/>complessa e tratta da una serie particolare di liriche ; intendo
<br/>dire dalle rime pietrose (4). Sono queste quattro» canzoni (9)
<br/>dal tono brusco, realistico (6), che rivelano un sentimento
<br/>sensuale, e in cui si gioca colla parola. pietra, spesso ripetuta,
<br/>e sotto la quale si nasconde’ sempre la stessa donna, che non
<br/>
<br/>(1) Son. LVII del cod. Bard.
<br/>
<br/>(2) Canz. VIII.
<br/>
<br/>(3) Son. CXXVI del cod. Barb.
<br/>
<br/>(4) Cfr. G. Canpuccr, Delle rime di D. A., prima in D. e il suo secolo, Firenze,
<br/>Cellini, 1865, pag. 715-59; poi, con aggiunte, in Studi lett., Livorno, Vigo, 1876 e 1830;
<br/>e, infine, in Opere, Bologna, Zanichelli, 1893, VIIL n.01. V. IMBRIANI, Sulle Canzoni
<br/>
<br/>pietrose di D., prima in Propugnatore, XV, 1882, e poi in Studi danteschi, Firenze, San-
<br/>
<br/>soni, 1891, pag. 427-528. Zeitschrifi fin rom. Phil., VII, 176, cit. dal Gaspary.
<br/>A. GASPARY, St. d. lett. it., Torino, Loescher, 1887; I, 230-33, 454. S. DE CHIARA,
<br/>
<br/>La Pietra di D. ela Donna Gentile, nell’Alighieri, a. III, vol. III; e a parte: Venezia,
<br/>Olschki, 1892. )
<br/>
<br/>(5) « Così nel mio parlar voglio esser aspro » — « Al poco giorno, ed al gran
<br/>cerchio d’ombra » — « Amor, tu vedi ben che questa donna » — « Io son venuto al
<br/>punto della rota ». La seconda è. una sestina, e la terza fu chiamata, ma a torto,
<br/>sestina doppia. Al gruppetto di queste rime, come le chiama I Imbriani, da alcuni
<br/>si aggiungono altri sei componimenti: « Amor mi mena tal fiata all'ombra » — « E,
<br/>non é legno diesì forti nocchi » — « Gran nobiltà mi par vedere all'ombra » — « Io son
<br/>sì vago della bella luce » — « Nulla mi parrà mai più crudel cosa » — « Io maledico
<br/>il di ch'io vidi in prima »; — ma dai piü son ritenuti apocrifi. Oltre questi, fu attri-
<br/>buito a Dante anche un altro sonetto « Deh, piangi meco, tu, dogliosa pietra »! ma è
<br/>certamente apocrifo. Cfr., per la storia di questo e degli altri, lo Studio già cit. del-
<br/>l'IMBKIANI, pag. 445-55; e, per le rime autentiche, pag. 450-70.
<br/>
<br/>(6) A. GasPARY, Op. cit., pag. 232.
<br/>
<br/>$5
<br/>'
<br/>
<br/>dee I,
<br/>
<br/>eget gn iia. Mii a n
<br/>
54 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>, è Beatrice (1). Anche i sonetti di Nerio, nei quali si gioca,
<br/>allo stesso modo che in quelli di Dante, colla parola pietra,
<br/>formano parte da sè e per la forma, che è data da una
<br/>corona di sette sonetti a parole-rime (2), e per il contenuto,
<br/>
<br/>che è d'amore. Di tutti, il più importante storicamente è il.
<br/>
<br/>primo, giacchè in esso si legge che il poeta, mentre scriveva,
<br/>era lontano dalloggetto amato e si trovava, suo. malgrado,
<br/>in luogo ove toccava villania oscura e tetra. Del resto, come
<br/>‘è suo costume, Nerio non aggiungé verbo che valga a darci
<br/>lume su quest'altro amore. Ha parole di dolore, d'ira, di
<br/>
<br/>sconforto, di speranza; e questi sentimenti si avvicendano
<br/>
<br/>così fra loro, che non se ne può trarre alcun nesso crono-
<br/>logico. Il frasario su per giü é il solito; ma dietro di esso
<br/>si scopre un affetto potente che occupa lanimo del poeta; e
<br/>quantunque egli in fine si lasci andare ad uno dei comuni
<br/>voler essere (3), mostra in fondo di relegare ció tra gli arti-
<br/>fici, e continua a protestare che prima morrà, se in lei non
<br/>è mercede. In tal modo, che però non presenta nulla di ori-
<br/>ginale, finisce questo nuovo episodio della vita erotica di
<br/>Nerio.
<br/>
<br/>Un'altra donna, adunque, siamo riusciti a distinguere
<br/>nelle liriche di lui, formando cosi il numero di tre; la donna
<br/>leggiadra, la giovinetta e la pietra; amore lungo e complesso
<br/>il primo, gaio e quasi di fuggevole distrazione il secondo,
<br/>potente, benché brevissimo, il terzo. Ciò senza dubbio è no-
<br/>tevole, che Nerio, per un affetto il quale ha tutti i caratteri
<br/>della realtà, si sia servito di un motivo preso a prestito. Nè
<br/>
<br/>: (1) Non sto quia ripetere tutto quello che é stato scritto sulla identificazione di
<br/>questo amore; ma rimando alle opere citate. E, lasciando fra le anticaglie la Madonna
<br/>Piera degli Scrovegni, diro solo che, mentre non mi sembra doversi accettare l'opinione
<br/>dell’ Imbriani che, desumendolo dall'episodio di Francesca, riconosce nella pietra la
<br/>cognata di Dante, Piera di Donato Brunacci, ne lascia più persuasi l'ipotesi del De
<br/>‘ Chiara, il quale crede che la donna gentile (donna reale) sia « la stessa che il poeta
<br/>cantò così passionatamente nelle canzoni pietrose » (0p. cit., pag. 19).
<br/>
<br/>(2) Son. LXXVIII-LXXXIV del eod. Barb. Vedili in APPENDICE, n.0 II.
<br/>
<br/>(3) « Io chero d'eser bom mastro perfecto ».
<br/>
CFT
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI 55
<br/>
<br/>dall’Alighieri ha tolto soltanto l'immagine, continuamente
<br/>ripetuta, della pietra, ma anche la forma artificiosa (1); e
<br/>
<br/>due versi di Nerio ne ricordano assai da vicino due altri di
<br/>
<br/>Dante (2). Ma a che pro andar cercando raffronti parziali,
<br/>quando si può recisamente affermare che i sonetti dell'uno
<br/>non sarebbero nati, se le canzoni dell'altro non fossero esi-
<br/>stite? Esempio unico di imitazione dalle rime pietrose di
<br/>
<br/>Dante (3), e tanto più degno d'esame, in quanto ci è dato:
<br/>
<br/>da un poeta che sa inalzarsi a un'arte propria e che anche
<br/>a questi sonetti, pure togliendo a imitare strettamente tutto
<br/>ciò che concerne la forma esteriore, sa imprimere un’ im-
<br/>pronta individuale.
<br/>
<br/>Passiamo ora a vedere il secondo gruppo delle imita-
<br/>zioni dantesche, cioè quelle della Commedia.
<br/>
<br/>Il notissimo verso, col quale Dante ha voluto giustifi-
<br/>care la colpa dei due cognati infelici,
<br/>
<br/>Amor, ch'a nullo amato amar perdona,
<br/>si ritrova non molto diverso in Nerio:
<br/>. esser amato amando è ben perfecto (4)
<br/>
<br/>(1) Non intendo con questo di dire che il Moscoli si sia servito degli stessi schemi
<br/>metrici di Dante; ché anzi sono diversi. Ma come questi fece uso, nelle rime pietrose,
<br/>di forme metriche. quali per la prima volta introdotte dalla Provenza in Italia (« Al
<br/>poco giorno . . .») e quali da lui inventate (« Amor tu vedi ben . . . »), così il Mo-
<br/>scoli si compiacque, assai più che altrove, di una forma artificiosa.
<br/>
<br/>(2) DANTE, Canz. X: « . ... per lo tempo caldo e per lo freddo Mi fa sem-
<br/>bianti pur com’una donna, Che fosse fatta d'una bella pietra Per man di quel,
<br/>che me’ intagliasse in pietra »; NERIO, son. LXXXIV: « Io chero d'eser bon mastro
<br/>perfecto Per fare intalglio a mio modo de petra ».
<br/>
<br/>(3) Però i sonetti di Nerio e i molti a torto attribuiti a Dante, ci fanno pensare
<br/>a una diffusione piuttosto larga delle rime pietrose. Anche un altro dei PoETI PERU-
<br/>GINI, Marfagnone (son. XXXIV del cod. Bardi), ha questi versi che forse ricordano i
<br/>pietrosi: « Convem ch'io dica come più che petra Durecca tien che morte non per-
<br/>dona >».
<br/>
<br/>(4) Son. LIII del cod. Barb.
<br/>
<br/>d
<br/>id
<br/>i
<br/>
<br/>ES d E
<br/>
<br/>EI ran LI ni on Me n
<br/>
56, P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Come colui che non è amato amando (1).
<br/>I versi dell'ottavo canto dell’ Inferno:
<br/>
<br/>Corda non pinse mai da sé saetta,
<br/>Che si corresse via, per l'aer, snella
<br/>
<br/>sono ripetuti, con piccola differenza, in un sonetto di Nerio:
<br/>
<br/>Corda da sé non may pense quadrello
<br/>Racto cosi come quel se detese
<br/>Verso di me... . (2).
<br/>
<br/>Un altro passo dell'Inferno, e precisamente del canto
<br/>terzo, ci ricorda il Moscoli in un componimento indirizzato
<br/>à un podestà di nome Bacchetto. Sembra che a questo
<br/>poco o nulla premesse del suo ufficio e fosse in quella di
<br/>rifiutarlo. Da ció prende motivo il poeta per dirgli che a
<br/>lui « non si conviene la via del vicario »,
<br/>
<br/>Perché tra l'uno e l'altro è grande invaro;
<br/>
<br/>e lo esorta à « tener caro il suo onore »,
<br/>
<br/>Ché mal se legie de quey che lassaro
<br/>Li grandi offitij per la lor vi/tate;
<br/>
<br/>(1) Son. LI del cod. Barb. Un altro dei PoETI PERUGINI, Manfredino (son. XXXV),
<br/>
<br/>ha questi due versi :
<br/>« E cio dimostra il bel decto di Dante,
<br/>Clvad ongne amante amor dona sua face ». x
<br/>
<br/>Il sonetto di MANFREDINO, da cui son tolti questi versi, è in risposta a quello
<br/>sopra citato di MARFAGNONE. Così il ricordo dei versi pietrosi sembra prendere mag-
<br/>gior consistenza.
<br/>
<br/>(2) Son. LXXXV del cod. Barb.
<br/>
<br/>Cfr. Canz. V di Dante: « Distendi l'arco tuo sì, che non esca Pinta per corda
<br/>la saetta fore, Che per passare il core messa v’ hai ».
<br/>
NERIO MOSCOLI ; DI
<br/>
<br/>a non « abbassare la sua altezza » e a non « giocare del
<br/>pari con lo sogiecto »
<br/>
<br/>Ché familiarità nduce despecto (1).
<br/>
<br/>Nessun dubbio che per vicario si debba intendere il vi
<br/>cario di Cristo, e appunto Celestino V
<br/>« Che fece per viltate il gran rifiuto » (2).
<br/>
<br/>3^4
<br/>
<br/>Che imitazione da Dante ci sia non v'é chi non lo vegga;
<br/>
<br/>ma disparere potrà nascere sul tempo in cui il sonetto del
<br/>
<br/>Moscoli fu scritto. A me sembra che il ricorrere all'esempio
<br/>di Pier da Morone, come ad un fatto avvenuto di fresco e
<br/>di cui rimanga viva e potente la memoria, ci dia diritto a
<br/>conchiudere che la composizione del sonetto va riportata
<br/>intorno al tempo che pontificó Bonifazio VIII; ovvero non
<br/>al di là del 1303. Potrà ció contradire, o essere contradetto
<br/>
<br/>dall'opinione comune intorno al tempo in cui la Divina Com- .
<br/>
<br/>media divenne nota? Certo che si; ma questa è la. vera?
<br/>Molti ne hanno fatto argomento de’ loro scritti; e principali
<br/>
<br/>fra essi il Carducci (3), il Del Lungo (4) il Gaspary (5), il
<br/>Bartoli (6). Il primo afferma che « molta parte della Com-
<br/>
<br/>media era già conosciuta » prima della morte del poeta (7):
<br/>
<br/>(1) Son. CXV del cod. Barb. Vedilo in APPENDICE, n.0 III.
<br/>
<br/>Per quante ricerche abbia fatte nei documenti perugini del tempo, non m'é riu-
<br/>scito di trovare questo nome, sebbene il Pellini e il Mariotti diano, quasi per ogni
<br/>anno e semestre, i nomi dei podestà durante i secoli decimoterzo e decimoquarto.
<br/>Che Bacchetto non sia un podestà perugino? Io sarei quasi tratto a crederlo.
<br/>
<br/>(2 Non tengo alcun conto dell’opinione del GorEscuEL (JaArb. der deutschen
<br/>Dante — Gesellschaft, T, 103-117), che volle sans bonnes raisons, come dice il Thomas
<br/>(Op. cit ,15, n.0 1), combattere la tradizione, che « voit dans les vers de Dante une allusion
<br/>à l'abdication de Célestin V ».
<br/>
<br/>(3) Della, varia fortuna di D., in Studi cit., n.o 2.
<br/>
<br/>(4) Dino Compagni e la sua Cronica, I, 692-73. Delesilio di D., Firenze, Le
<br/>Monnier, 1881, pag. 36-45. 1 1 /
<br/>
<br/>(5) st. d. Lett it., Torino, Loescher, 1887; I, 257, 258, 403.
<br/>
<br/>(6) St. d. Lett. it., Firenze, Sansoniy 1889; VI, parte II, cap. V.
<br/>
<br/>(7) Si fonda sulla nota corrispondenza con Giovanni del Virgilio, sul sonetto di
<br/>Cino, ora riconosciuto apocrifo (BARTOLI, IV, 56, n.9 136), e sulla tradizione delle donne
<br/>veronesi, del fabbro e dell'asinaio. Rispetto a questa, é senza dubbio giustissimo che
<br/>la tradizione poggia quasi sempre su un fondamento di verità.
<br/>
<br/>PIE, ne di ie
<br/>
<br/>i i
<br/>i
<br/>
<br/>Rae ire daft gg —
<br/>
<br/>iis
<br/>
COS v res : P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>ma, invero, ne dà prove un po’ insufficienti. Il Del Lungo, che
<br/>« Dante è morto senza pubblicare il poema; e . .. neanco
<br/>sono ammissibili le pubblicazioni di questa o quella parte di
<br/>esso, da molti credute e volute provare » (1), e che prima del
<br/>1310 o 1312 non erano note se non le liriche (2). Il Gaspary,
<br/>che « l'Inferno e il Purgatorio erano noti al pubblico, in
<br/>tutto o in parte, già lui vivente »; ma poi in un' aggiunta
<br/>all'edizione italiana propende a credere il contrario (3). Il
<br/>Bartoli negza fede a ogni argomento in favore della pronta
<br/>divulgazione del. Poema, e crede col Foscolo che durante la
<br/>vita del poeta poco o niente se ne conoscesse (4).
<br/>
<br/>A tirar le somme, si trova uno che afferma, ma non
<br/>prova abbastanza (5); uno che afferma e nega nello stesso
<br/>
<br/>tempo; e due che negano recisamente. Io non mi fermerò
<br/>per nulla sugli argomenti degli uni e degli altri, giacché ne
<br/>trarrebbero fuori del.nostro cammino; ma lascerò dire bre-
<br/>
<br/>- (1) Dino, ecc., I, 692.
<br/>
<br/>(2) Dell’esilio . .., pag. 38.
<br/>
<br/>- Nella prima delle sue opere il Del Lungo rimette a nuovo e rinforza gli argo-
<br/>menti del Foscolo (Discorso sul testo del poema di D.) e nella seconda ne aggiunge
<br/>altri, che a me sembrano risentire alquanto il soggettivismo dell'autore. Cosi le pa-
<br/>role di Dante: « Dirvi chi io sia saria parlare indarno, Ché I nome mio ancor molto
<br/>non suona » non mi pare abbiano quel significato che il Del Lungo attribuisce loro;
<br/>ma piuttosto indichino aver Dante acquistato di già fama, e solo nascondere la spe-
<br/>ranza e la fiducia di una maggiore. E questa mia interpetrazione potrei avvalorare
<br/>con altre espressioni tolte dalle opere di Dante. i
<br/>
<br/>(3) Storia cit., pag. 453.
<br/>
<br/>Si ferma più specialmente sulla testimonianza di Francesco da Barberino, il
<br/>quale parla della Commedia, come di opera nota, nel commentario ai Documenti d'a -
<br/>more, la composizione del quale, secondo il Thomas (Op. cit.; pag. 68) non va al di
<br/>là del 1318. Ma il Gaspary dice che ciò lo porta piuttosto a credere che il Barberino
<br/>« lavorasse al suo commentario ancora nel 1321 ». Con tutto il rispetto per l'illustre
<br/>critico, a me pare che egli, nel cambiare le premesse di questa ipotesi, si lasciasse
<br/>trarre da una opinione troppo soggettiva.
<br/>
<br/>(4 Combatte l'allusione tratta dall'egloga di Giovanni del Virgilio; la testimo-
<br/>nianza del Barberino, cui nega valore, perché crede quelle parole posteriori al 1318;
<br/>'e altre di minor conto. : j
<br/>
<br/>(5) Non voglio già negare il merito grande che il Carducci ha anche in questa
<br/>importante questione della storia letteraria italiana; specialmente avuto riguardo al
<br/>tempo in cui scrisse.
<br/>
NERIO MOSCOLI 59
<br/>
<br/>vemente alla cronologia. Il Moscoli, come vedremo fra poco,
<br/>ha vari sonetti scritti senza dubbio prima del 1321; uno nel
<br/>1300 e più di uno fra il 1313 e il 1316; e nel 1847 era
<br/>morto da tempo (1). Di piü si noti una cosa, che a me sem-
<br/>bra di capitale importanza. Nerio trae le sue imitazioni dal-
<br/>l Inferno soltanto, e dai primi canti di esso; cioé il terzo, il
<br/>quinto e l'ottavo; e non lo fa invece anche quando il ricordo
<br/>della Commedia doveva presentarglisi subito dinanzi (2). Che
<br/>vuol dir ciò? Se egli avesse conosciuto il seguito dell’ Inferno,
<br/>o il Purgatorio, per non dire il Paradiso, perché non ci ha
<br/>lasciato nessuna imitazione da essi, neppur una, mentre lo
<br/>ha fatto più di una volta per i primi canti della prima can-
<br/>tica? (5). Vi è forse qualche ragione in questa preferenza?
<br/>Io non saprei trovarla. Adunque, à me pare si possa seria-
<br/>mente dubitare che la divulgazione della Commedia sia stata
<br/>davvero quella cosa subitanea, quasi improvvisa, avvenuta
<br/>all'atto della morte del poeta, come generalmente si crede (4).
<br/>
<br/>(1) Dicendo che il Moscoli ha vari sonetti scritti sicuramente prima del 1321, e
<br/>che nel 1347 era già morto, ne viene.da sé che l'attività poetica di lui si svolse anche
<br/>prima di quel tempo. E certo che i sonetti in. cui troviamo le imitazioni dantesche,
<br/>non saranno stati scritti tutti, proprio tutti, negli ultimi anni della sua vita.
<br/>
<br/>(2) Son. LXXXVII del cod. Barb. e Parad. XVIII. V. a pag. 65 di questo scritto.
<br/>
<br/>(3) Ma si dirà. E il lontano accenno al dolce stil nuovo, che abbiamo piu sopra
<br/>notato? Non é forse tratto dal ventiquattresinio del Purgatorio, dal noto dialogo con
<br/>Bonagiunta? Io credo di no. Invero, i versi del Moscoli:.«... de parlar gl’ensegna
<br/>quello stile Ch'é tenuto tra gli altre el più gientile » ricordano quest'altri della can-
<br/>
<br/>zone XVI di Dante: « Diporrò giù lo mio soave stile, Ch'i'ho tenuto nel trattar
<br/>d'amore, E dirò del valore — Per lo qual veramente é l'uom gentile »; né, per giu-
<br/>stificare l'altra espressione di Nerio: « S'el te dellecta saver dir per rima... .....
<br/>DESC UAT, Elgl' é bexongno ch'en tutto somecte L'alma col core ela mente tua en
<br/>prima A quel singnor amor ..... », é necessario giungere fino ai versi di Dante,
<br/>
<br/>che racchiudono l'espressione della differenza fra il vecchio e il nuovo stile.
<br/>
<br/>(4) Che si debba tornare a prestare un po' di fede al Boccaccio? Io penso che in
<br/>questa, come in qualche altra questione che concerne la nostra storia letteraria, la
<br/>critica moderna abbia voluto andar tropp'oltre. Invero, perché non credere al rac-
<br/>conto di.lui? « Egli era suo costume, qualora sei o otto o più o meno canti fatti n'a-
<br/>vea, quelli, prima che aleuno altro gli vedesse, donde ch'egli fosse, mandare a messer
<br/>Cane: della. Scala, il quale egli oltra a ogni altro uomo' aveva in reverenzia; e poi che
<br/>d lui eran veduti, ne facea copia a chi la ne voleva » (Vita di D. scr. da G. B., testo
<br/>crit. con intr. e note di F. MAcRÌ-LEONE, Firenze, Sansoni, 1888; cap. XIV). Che non si
<br/>debba prestar cieca fiducia al Boccaccio in quelle circostanze che valgono a glorifi-
<br/>
<br/>Vae
<br/>
<br/>ER
<br/>
<br/>oie cu iiia: — ^ti iae ag —
<br/>
<br/>$
<br/>
<br/>A
<br/>i
<br/>
60 i P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Resoci conto anche di quest'ultimo fattore della lirica
<br/>di Nerio, facciamoci a considerare quei componimenti che
<br/>hanno un soggetto morale, storico, politico.
<br/>
<br/>Abbiamo veduto testé come il nostro poeta in vari com-
<br/>ponimenti d'amore prendesse motivo a moralizzare, sicchè
<br/>quelli divenissero erotico-morali. In alcuni altri l elemento
<br/>scolastico s'impone appieno cosi, da avere brevi trattati
<br/>poetici sull'onestà, sulla prodigalità, sull'età dell'uomo e sul
<br/>numero tre e nove.
<br/>
<br/>Per mostrare quanto l'onestà sia superiore ad ogni altra
<br/>virtù, il che si po veder con poca chiosa, mentre non si po-
<br/>trebbe contare in picciol decto
<br/>
<br/>Quanto vertü ciascuna è gratiosa (1),
<br/>
<br/>ricorre a un vero e proprio sillogismo, di cui queste sono
<br/>le due proposizioni :
<br/>
<br/>. . honestà é d'onore stato altero,
<br/>Honore è cosa per se dexiata ;
<br/>
<br/>delle quali la conseguenza e, che sovra tutte le virti honesta
<br/>posa.
<br/>Nel biasimare il vizio della prodigalità, così la definisce :
<br/>
<br/>E prodigalità troppa largecca (2);
<br/>E troppo cortexia più magiurmente
<br/>Che via più l'om che 1 suo aver s'aprecca ;
<br/>
<br/>care la memoria di Dante, é naturale; ma qual fine possono nascondere le parole ora
<br/>. citate? E sarebbe stato possibile di affermare cosa non vera, non dico ne' suoi partico-
<br/>lari, alla distanza di non molti anni dalla morte del poeta, circa quaranta, quando
<br/>molti contemporanei dovevano ancora sopravvivere ?
<br/>
<br/>Non intendo con questo d aver risoluto l'ardua e importanté questione; ma, spe-
<br/>rando di approfondire largomento, ho voluto intanto sottoporre all'attenzione degli
<br/>studiosi aleuni dubbi e alcuni dati di fatto.
<br/>
<br/>(1) Grazioso, per grato, piacevole, in DANTE, Parad., IIT, 40.
<br/>
<br/>(2) Larghezza, per liberalità, in DANTE, Purg., XX, 31.
<br/>
<br/>LI
NERIO MOSCOLI 61
<br/>
<br/>e insieme ne biasima gli effetti:
<br/>
<br/>. al suo gran fallo de vertü pon nome
<br/>E cieca quase ongn'om ch’entra su hospitio,
<br/>Onde convem che la fim del iuditio
<br/>Quel che mal tenne e poi non vidde tome
<br/>En loco là dove 1 porta tal some
<br/>Che giamay non vien meno el lor defitio ;
<br/>
<br/>effetti che riassume in un verso solo, semplice ed efficace:
<br/>. . chi 1 suo sperde vergongna e mendica.
<br/>
<br/>La liberalità, come ogni virtù, ha due nemici .collate-
<br/>rali, cioè vizii, uno in troppo e un altro in poco. Questi sono
<br/>i mezzi intra quelli, e nascono tutti da un principio, cioè
<br/>dall'abito della nostra buona elezione; onde generalmente si
<br/>può dire di tutte, che sieno abito elettivo consistente nel
<br/>mezzo (1). Così il Moscoli prova che il mezz
<br/>
<br/>. +. + sovra onn’altro luogo el più degn’ è
<br/>
<br/>o Ghe
<br/>. vertù sol nel mecc’ è.
<br/>
<br/>A meglio provarlo, ricorre all’ esposizione degl’ ordini
<br/>angelici, à
<br/>. come pone
<br/>Beato Dionisio en suo tractato (2).
<br/>
<br/>(1) DANTE, Conv., IV, 17.
<br/>
<br/>(2) Si deve intendere l’AREOPAGITA, e, per il suo trattato, il DE CAELESTI HIERAR-
<br/>CHIA. Bisogna dire però che Nerio non avesse ben presente l'opera di Dionisio, giac-
<br/>ché questi divide gli ordini celesti in: I. Seraphin, Cherubin, Throni; II. Domina-
<br/>tiones, Virtutes, Potestates: III. Principatus, Archangeli, Angeli (« Divini Dionysii
<br/>Areopagitae Caelestis hierarchia. In civ. Venet. p. I. tacuinum de Tridino, MCCCCCII »,
<br/>€. XXIII v). Anche Dante nel XVIII del Paradiso dà luogo alla stessa rappresenta-
<br/>zione celeste, ma non s'allontana punto da Dionisio. Né si può pensare che Nerio ab-
<br/>bia fatto tale trasposizione per dare, secondo le dottrine dell’ommne trinum, un posto
<br/>
<br/>più nobile alle virti;; ché il far primi i Cherubini, i quali in Dionisio sono secondi, .
<br/>
<br/>non trova altra spiegazione se non in una svista. E ciò forse può confermare anche il
<br/>dubbio che il Moscoli non conobbe il Paradiso.
<br/>
<br/>E e E
<br/>
<br/>53
<br/>|
<br/>
<br/>armani nte us o: cri inlet Mq
<br/>
P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>Li divide in nove, che son partiti in tre parti, cioè :
<br/>Cherubin, serafin la prima et trone,
<br/>
<br/>Ne la seconda si è principato
<br/>Con podestate e dominatione.
<br/>
<br/>Vertute ne la terga ch’ hanno a lato
<br/>Arcangioli et angioli . . ..
<br/>
<br/>In un altro sonetto passa in rivista le tre prime età
<br/>dell'uomo: l'infanzia, la puerizia, che dice irresponsabili nei
<br/>loro atti, e l'adolescenza, di cui dà l'etimologia:
<br/>
<br/>Né quella prima etate de la infantia
<br/>
<br/>Né la seconda, pueritia, receve
<br/>
<br/>Color de laude né blasmar se deve,
<br/>
<br/>Peró che non perfecta é loro stantia.
<br/>
<br/>Ma quando ne la terca aleum se lantia,
<br/>Adolescente è poi chiamato en breve,
<br/>
<br/>Cioè che ad dolum. et scientiam leve
<br/>
<br/>Prender se po e tener l'on per sua mantia (1).
<br/>
<br/>I componimenti storici e politici si possono dividere in due
<br/>gruppi, formati da quattro sonetti l'uno, e da cinque l'altro
<br/>quelli di cui ci è dato fissare il tempo nel quale furono
<br/>scritti, e quelli di cui ció non é possibile. Dei secondi, uno
<br/>ha per oggetto la vita riprovevole di un monaco che,
<br/>sotto il manto dell'i ipocrisia, commetteva ogni sorta di ec-
<br/>cessi.
<br/>
<br/>Non si riesce a scoprire chi fosse questo frate, ch'egli
<br/>chiama affamato, insaziabil lupo, che :
<br/>
<br/>. encesto non cura né de strupo (2)
<br/>Per poder devorar ciò che li è grato;
<br/>
<br/>(1) Cfr. la Canz. XVI di Dante, e Conv., IV, 27. L'Alighieri parte la umana vita
<br/>in quattro età: adolescenza, cioè accrescimento di vita; Oro cioè età che può
<br/>giovare cioé perfezione dare; senettute; senio.
<br/>
<br/>Nel Conciliato d'Amore, « Poemetto allegorico-amoroso del sec. XIV... pubbl.
<br/>da V. TURRI » (Roma, Loescher, 1888) si legge: « La prima etade si é puerile che non
<br/>se ne fa conto de’ suoi fatti. La seconda si è rozza età per poco uso ».
<br/>
<br/>(2) DANTE, IAf., VII, 12: « Fe la vendetta del superbo strupo ».
NERIO MOSCOLI 63
<br/>ma dovett'essere in alto grado, giacchè
<br/>
<br/>Escie del suo pallacco con tristicia,
<br/>Socto la qual tanta pronteca tene
<br/>Ch’ en tra la giente a depredar sen vene.
<br/>
<br/>E, particolare curioso,
<br/>
<br/>Glie cavrecte e gn'ainel ch'àn men malitia,
<br/>Quey sol dellecta de soddur tal frate,
<br/>Non molto eura de mangiar lor mate.
<br/>
<br/>In questi versi il poeta prende la sferza in mano e mena
<br/>colpi aspri e forti, facendosi vindice della moralità offesa.
<br/>Ed è davvero singolare che in un tempo, in cui gli ordini
<br/>religiosi dovevano ancora risentire del puro ascetismo :cri-
<br/>stiano, in una città poco lungi dalla patria del serafico Fran-
<br/>cesco e da quella del beato Jacopone, si aggirasse un mo-
<br/>naco rotto ad ogni vizio di lussuria, e che in pari tempo
<br/>sorgesse franco e minaccioso un poeta a svelarne le brutture.
<br/>
<br/>Ecco un altro aspetto della lirica. di Nerio. Il mondo
<br/>boccaccesco fa la sua prima apparizione; e uno spirito li-
<br/>bero e indipendente piega l' arte propria a ritrarre la vita
<br/>che lo circonda.
<br/>
<br/>In un altro sonetto il Moscoli ci offre un saggio di poesia
<br/>narrativa, che procede facile, piana e disinvolta. Allude al-
<br/>l'assassinio d'una bella donna, compiuto dal padre e dai
<br/>fratelli (1):
<br/>
<br/>Questi sopra crudeli rabiosi cani
<br/>
<br/>La bella donna giovene stracciaro
<br/>
<br/>E ganbe e braccia suoi tutte speccaro ;
<br/>Amor paterno e fraterno obliaro.
<br/>
<br/>(1) Manca di questo fatto qualunque accenno nelle cronache perugine. Il GRA-
<br/>ZIANI (Op. cit., pag. 136 e seg.) all'anno 1345 ci ha lasciato ricordo d'un orribile fatto
<br/>di sangue, che mosse a sdegno tutti i cittadini; l'uccisione di uno Stefano Sabbato
<br/>giudeo e della moglie. Ma a questa non possono alludere i due sonetti del Moscoli, e
<br/>per il fatto e per il tempo.
<br/>
<br/>*]
<br/>bs
<br/>i
<br/>
<br/>Edi e ok.
<br/>
<br/>e e I E 0 n
<br/>
P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>A tanta defandezza il poeta insorge e grida vendetta :
<br/>
<br/>Podestà, capitanio, o car singnore,
<br/>
<br/>Se giustitia o pietà ney core amate,
<br/>
<br/>De quelle mano crudele e sellerate
<br/>
<br/>Vendetta faite tal che ve sia honore.
<br/>
<br/>Chè no è cellato el superbo furore -
<br/>
<br/>Ch’ ebbe ucidendo la filgluola el pate
<br/>
<br/>Col consentir de quelglie essagurate
<br/>
<br/>Cui non sovenne del fraterno amore.
<br/>
<br/>Tal crudeltà non may fecer comani
<br/>
<br/>Nè saracin giuderi o mal xpiani.
<br/>
<br/>La podestà non sirà tanto ardito
<br/>
<br/>Che prend a vendicar così gran fallo
<br/>Perchè de piccioli se retrova en fallo?
<br/>El capitan per aleum parentado
<br/>Lasserà 1 facto andar, ma vergongnoxo
<br/>Sira de ciò ch’ è de bem far volglioso.
<br/>
<br/>O che la giustizia punitiva tardasse, o che l’immanità
<br/>del fatto movesse a grande sdegno l animo del poeta, lo
<br/>vediamo di nuovo adoperarsi perchè il superbo furore non
<br/>vada impunito.
<br/>
<br/>Di poco valore il secondo dei due sonetti, è invece con-
<br/>dotto finamente il primo. Il momento del delitto vi è ritratto
<br/>con tale precisione di particolari, da renderlo presente ai
<br/>nostri occhi; e la preghiera ch’ erompe subitanea, e colla
<br/>quale il poeta si volge ai magistrati cittadini, sembra co-
<br/>mando e minaccia insieme.
<br/>
<br/>Il timore che il Capitano del Popolo lasciasse il fatto
<br/>per alcun parentado, e che il Podestà non prendesse ardire
<br/>a vendicar sì gran fallo, ci mostra come Nerio non avesse
<br/>grande fiducia nella giustizia e nella pietà degli uomini.
<br/>Questo dubbio lo fa altra volta uscire in una invocazione
<br/>alla Beata "Maddalena (1):
<br/>
<br/>della Chiesa a Maria Maddalena era in Perugia considerato come festivo, ed era proi-
<br/>
<br/>E (1) Come si legge nei patri Statuti (IM, 98 v. e 29 r.),il giorno dedicato nei fasti
<br/>\ bito di lavorare, sotto pena di quaranta denari.
NERIO MOSCOLI : 65
<br/>
<br/>Beata Madalena, per lo acceso
<br/>
<br/>Corale amor de la divina gratia
<br/>
<br/>Qual te fe abandonar ey van solatia
<br/>
<br/>E ney celistiali lo core inteso,
<br/>
<br/>Te prego per coley, qual non paleso
<br/>Piü nel parlar, ché ne fuor faeti stratia,
<br/>Che te piaccia operar sì che li spatia
<br/>Passen più breve e con più picciol peso.
<br/>
<br/>Sebbene abbia tutta l' apparenza d'un sonetto religioso,
<br/>non ho esitato a collocarlo fra gli storici e politici, perché
<br/>a me sembra che sotto la preghiera s'intravveda una dop-
<br/>
<br/>‘pia rappresentazione di fatto; l una oggettiva e riferentesi
<br/>
<br/>alla dimora del poeta, dalla quale ogni pietà era sbandita ; e
<br/>l’altra, soggettiva, che ci rende l'immagine dell animo di
<br/>lui, stanco e anelante al termine della vita; desiderio rac-
<br/>chiuso nella preghiera, che gli spazi passim più brevi e con
<br/>minor peso. Nè il poeta vi è condotto da una condizione par-
<br/>ticolare dell’ o individuale, ma sibbene dalle vicende fortu-
<br/>nose del luogo nel quale egli vive. E: appunto per questo
<br/>riconosciamo nel sonetto un elemento storico.
<br/>
<br/>"Primo fra i componimenti politici, dei quali possiamo
<br/>fissare con qualche precisione il tempo in cui furono scritti,
<br/>ci si presenta un sonetto rivolto a un uomo di Chiesa, a noi
<br/>rimasto ignoto, il quale andava profetizzando il giudizio di-
<br/>vino. E pare si possa anche determinarne l anno, desumen-
<br/>dolo dai seguenti versi, in cui Nerio, rivolto al profeta, lo
<br/>prega
<br/>
<br/>A non voler simigliarse a Giuda
<br/>
<br/>Che ancise se stesso, onde perdono
<br/>
<br/>Non truova e mer pur che lo nferno el chiuda (1):
<br/>Quinciaddassesse giorne in quanti vono
<br/>
<br/>Gle tener pellegrine e nocte quante
<br/>
<br/>Reposen la fatiga ch’ ey fa sante.
<br/>
<br/>(1) Inf., III, 41: « Né lo profondo inferno gli riceve ».
<br/>
<br/>î
<br/>i4
<br/>i
<br/>
<br/>EPIS dai E.
<br/>
<br/>tizio Qi
<br/>
<br/>E CNN RE
<br/>
P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>A quale pellegrinaggio si alluderà ? Certo ad uno con-
<br/>temporaneo (1) numerosissimo e cui dovevano concorrere da
<br/>lontani paesi, perchè Giuda meritasse d’ esser tenuto fuori
<br/>dell’ Inferno tanti giorni per quanti pellegrini varno e per
<br/>quante notti riposano della fatica che li fa santi. Alluderà
<br/>all’ esercito molto e all'anno del Giubileo, durante il quale
<br/>« chi da un’ eminenza della città avesse mirato quella grande
<br/>scena, guardando da tutti i versi, da nord, da est, da sud,
<br/>da ovest, avrebbe visto tanta caterva di gente da parergli
<br/>che fossero popoli interi migranti e vegnenti per le vie ro-
<br/>mane antiche » (2)? Io credo di sì, perché tutto sembra. al-
<br/>ludere ad un fatto straordinario, quale non sarebbero dav-
<br/>vero i pellegrinaggi che sovente si compievano verso qualche
<br/>lontano luogo, e tanto meno verso qualcheduna delle città
<br/>vicine; e, d'altro lato, se volessimo riportarci al secondo
<br/>
<br/> Giubileo, dovremmo andare fino al 1350, cioè a quello ban-
<br/>
<br/>dito da Clemente. VI; al quale il nostro poeta non può di
<br/>certo alludere. Laonde a me sembra di potere affermare che
<br/>il sonetto del Moscoli deve essere stato scritto circa il
<br/>1300 (3). :
<br/>
<br/>«Gli altri quattro sonetti di questa serie sembrano for-
<br/>mar parte da sé, e per la persona cui sono indirizzati, e per
<br/>il tempo nel quale furono scritti. A conoscer quella e a de-
<br/>terminar questo, nella difficoltà d'interpetrazione che. pre-
<br/>
<br/>‘ sentano, ove si considerino indipendentemente l'uno dall'altro,
<br/>
<br/>ci aiuta il primo di essi:
<br/>
<br/>#
<br/>
<br/>(1) Lo dicono chiaramente i verbi voro e reposen.
<br/>
<br/>(2) F. GREGOROVIUS, St. d. città di Roma; V, 634. E G. VILLANI (Cron., VIII,
<br/>36), che ne fu spettatore: « Fu la più memorabile cosa che mai si vedesse, che al
<br/>continuo in tutto l'anno durante; avea in Roma oltre al popolo romano, duecentomila :
<br/>pellegrini, senza quelli che erano per gli cammini andando e tornando ». Né va di-
<br/>menticata la breve e mirabile descrizione che ce n' ha lasciata Dante nel canto de-
<br/>cimottavo dell’ Inferno. : : :
<br/>
<br/>(3) La « Bolla di giubileo » fu da papa Bonifazio promulgata il 22 febbraio 1390;
<br/>ma già fin dal Natale dell'anno innanzi s'eran viste nella città eterna grandi turbe di
<br/>romei.
<br/>
NERIO MOSCOLI 61
<br/>
<br/>De ver sacciate, meser Ugoccione,
<br/>
<br/>Che s'io me fosse acorto al comenciare
<br/>Che per: eseriverv io do honore amare,
<br/>L'utel (1) perdesse a torto od a ragione,
<br/>Non seria scripto per me quel sermone.
<br/>Però ve piaccia volerlo obliare,
<br/>
<br/>Ch’ io son pentuto de tal dimandare
<br/>
<br/>E tutto fuor de quella oppinione,
<br/>
<br/>Perch’ io m' aveggio mo. che gamba corta
<br/>Non se convem ch' alto scalone ascienda,
<br/>Onde mia scuxa per voi se conprenda.
<br/>
<br/>Adunque, in questo sonetto si ha da fare con un Uguc-
<br/>cione, e con un uomo di gran conto. Ció viene attestato dal
<br/>titolo di messere e dai versi
<br/>
<br/>E PO IEEE gamba corta
<br/>Non se convem ch’ alto scalone ascienda.
<br/>
<br/>Nessun dubbio che qui si parli di Uguccione della Fag-
<br/>giuola; e mi pare si abbia anche tanto in mano da circo-
<br/>scrivere gli anni nei quali il sonetto fu scritto. Uguccione
<br/>venne eletto podestà e signore di Pisa nel 1313 (2), e ne fu
<br/>'acciato nel 1316 (3); e giacchè in esso si allude al tempo
<br/>della maggior potenza di lui, la data del sonetto si deve ri-
<br/>portare a quel periodo di tempo che va dal 1313 al 1316.
<br/>L'accenno ad un sermone, dal Moscoli inviato al tiranno di
<br/>Pisa (4), e del quale però a noi nulla è rimasto, ci mostra
<br/>come il nostro poeta prendesse viva parte alle sue vicende;
<br/>e se in quello, per quanto imperfettamente ci è dato di ri-
<br/>levare, si era spinto fino a dargli consigli, e nel sonetto a
<br/>chiedergliene scusa, cogli altri tre si limita a magnificarne
<br/>
<br/>(1) Ms. Lutel.
<br/>
<br/>(2) .G. VILLANI, (020%.;:IX; 58;
<br/>
<br/>(3) Op. cit., IX, 78. Ctr. anche P. Vigo, U. d. F. podestà di Pisa e di Lucca. Li-
<br/>vorno, Vigo, 1882.
<br/>
<br/>(4) G. VILLANI, Op. e loc. cit.: « Questi fu grande tiranno che pérsegui tanto i
<br/>Fiorentini e’ Lucchesi ».
<br/>
<br/>d Ene ar Eu e
<br/>
<br/>tecti I — ils oet i Wi n
<br/>
<br/>i4
<br/>|
<br/>
68: P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>le gesta. Una volta gli ricorda il giorno che dai Pisani
<br/>chiamato a reggere là città loro:
<br/>
<br/>Ligiadra, dritta, bella e verde rama
<br/>Del vostro ceppo ve fo posto en mano
<br/>El giorno primo che 1 popolo pigano
<br/>Aveste a regier come ragione ama ;
<br/>
<br/>un'altra gli esprime intera la sua fiducia:
<br/>
<br/>: Ligiadro, adorno e gientil cavalero
<br/>
<br/>Ch Prudente, giusto, forte e tenperato;
<br/>D'ongne vertù mortal si bene armato,
<br/>Che vitio non ve fé torcier sentiero,
<br/>EE Voi sol site colui per qual io spero
<br/>ED. Lo populo redurse a buono stato,
<br/>
<br/>Ché de voler comun sete pregiato ;
<br/>
<br/>e infine intravvede la grandezza e la prosperità del popolo
<br/>pisano :
<br/>
<br/>Mostrato avete come amor de mamma
<br/>Portate a vostra bella e cara filglia,
<br/>
<br/>Ché da lato ciascuno é gram grapilglia (1).
<br/>Molte seram che la chiameron damma,
<br/>
<br/>Si che benedir poi vostra grandecca
<br/>
<br/>E vostro altero stato, el qual se vede
<br/>Montar senpre in honore et in rechecca (2).
<br/>
<br/>(1) Allude alle guerre di Pisa contro i Lucchesi e i Fiorentini ?
<br/>(2) L'accenno all'aitero stato, che si vede montar sempre in onore ed in ric-
<br/>chezza, a me sembra debba far pensare senz'altro ad Uguccione; ché, invero, questa
<br/>espressione mal s'addirebbe ad un podestà qualunque eletto per il breve periodo di
<br/>i sei mesi. E, del resto, le seguenti parole di Giovanni Villani (Op. cit., IX, 88 hanno
<br/>TS tutta l'apparenza d'un vero e proprio commento agli ultimi versi di Nerio: « Questo
<br/>fu il guiderdone che lo 'ngrato popolo di Pisa rendé a Uguccione da Faggiuola, che
<br/>gli avea vendicati di tante vergogne » e racquistate loro tutte loro castella e dignità,
<br/>e rimessigli nel maggiore stato, e più temuti da’ loro vicini che città d'Italia ». Dei
<br/>componimenti di poeti contemporanei che hanno per soggetto l'imprese di Uguccione
NERIO MOSCOLI 69
<br/>
<br/>Oltre questi, di cui abbiamo ora tenuto parola, ci sono
<br/>rimasti altri componimenti, cui puó convenire l' appellativo
<br/>di storici, non per il soggetto, ma per le persone alle quali
<br/>sono indirizzati; intendo dire le corrispondenze o tenzoni (1).
<br/>
<br/>Hanno queste un'importanza notevole, perché valgono
<br/>a farci conoscere le relazioni che Nerio ebbe coi poeti con-
<br/>temporanei e perché in esse si compendia, per dir cosi, tutta
<br/>quanta la materia poetica del Canzoniere; l’amore, la scola-
<br/>stica e il sentimento individuale. i
<br/>
<br/>E a seconda che vi distinguiamo l'uno o Il altro dei tre
<br/>elementi, possiamo dividerle in amorose, scolastiche e per-
<br/>sonali.
<br/>
<br/>Tre appartengono alla prima serie; ma in una soltanto
<br/>ci è rimasto il sonetto di risposta (2). E, di più, nella prima
<br/>manca anche il nome del poeta che riceve il sonetto d'invio.
<br/>Però ne è abbastanza chiaro il soggetto, espresso in questi
<br/>versi:
<br/>
<br/>Io me lamento d'amor che ne I' arco
<br/>À messa la sua gram vertute e 'ncontra
<br/>De, me la prova e de sua fé son carco.
<br/>
<br/>si potrebbe formare come un ciclo a sé. Vanno ricordati, fra gli altri, MARINO CEC-
<br/>GOLI (cod. Barb. XLV-139), FOLGORE DA S. GEMIGNANO (Son. XXIII dell'ediz. NAVONE,
<br/>Bologna, Romagnoli, 1889), PietRO DE' FAYTINELLI (ediz. DEL PRETE, Bologna, Roma-
<br/>gnoli, 1874). Cfr. anche E. GERUNZI, P. de’ F. detto Mugnone e il moto di Ug. d. F. in
<br/>Tosc.; in Propugnatore, XVII, 6 (a. 1884). Dei sei sonetti del Faytinelli su Uguccione,
<br/>in uno (VII) si hanno questi versi:
<br/>« Veder mi par già quel da la Faggiuola
<br/>Re di Toscana: io dico d? Uguccione »
<br/>che ricordano gli altri di Nerio, già citati:
<br/>« . +. vostro altero stato . . . se vede
<br/>Montar senpre in honore et in rechecca ».
<br/>Cfr. anche Fazio DEGLI UBERTI, Dittamondo, I, 30; AE Pucci, Centiloquio,
<br/>XLIX, L e LI.
<br/>(1) Per la storia delle tenzoni vedi : P. ERCOLE, G. Cavalcanti, ediz. cit., p. 55-101;
<br/>e A. GASPARY, La Scuola poet. sic , ediz. cit., pag. 124-28. Ma, per ciò che riguarda le
<br/>origini, vanno consultati con discrezione, massime il secondo.
<br/>(2 Le tenzoni, come vedremo in seguito, erano costituite dalla proposta, 0 sO-
<br/>netto d'invio, e dalla risposta, cui bene spesso seguiva la replica.
<br/>
<br/>A
<br/>4
<br/>
<br/>tt el
<br/>
<br/>Be. A S DESC OI i 5] CS Qus : NE: Md da:
<br/>cene cu ila: os lata M n Me Nu LX
<br/>
<br/>EO ANN
<br/>
P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Or me demostra perchè ciò m' encontra,
<br/>Amico karo, e se volesse aytarme,
<br/>Seria leve de morte canparme.
<br/>
<br/>E il vecchio motivo dell' Amore arcitenens, che va saet-
<br/>tando cogli strali accorti il cuore del poeta. Perdura la rap-
<br/>presentazione oggettiva, e l'elemento individuale si affaccia
<br/>appena in questi versi: |
<br/>
<br/>El me saiecta e par ch'onni stral porte
<br/>Eserito che nesun faccia racolta (1)
<br/>Per fine a tanto che l'anima sciolta
<br/>Da lui se parta piangendo per morte.
<br/>
<br/>L'altra corrispondenza, della quale ci rimane soltanto
<br/>la proposta, è con un messer Bandino. Il sonetto è alquanto
<br/>oscuro, e per l'argomento e perché una macchia nel codice
<br/>ne rese buona parte quasi illeggibile. Però, a bene intenderlo,
<br/>i giova un'altra tenzone che Bandino ebbe con un Gillio Lelli,
<br/>"2 e che ci è conservata nel codice Barberino (2). Quegli, alla
<br/>preghiera che per suo mezzo abbia
<br/>
<br/>Cosa da lei (3) che . . done dillecto,
<br/>
<br/>(1) Si fermi, cessi. Questa espressione si trova anche in Jacopone da Todi.
<br/>
<br/>(2) Furono editi dall'ALLacci, P. A., 63, 352, 7), 35). — Di Gillio Lelli il codice
<br/>Barberino ci ha conservato dodici sonetti, la maggior parte amorosi, e due umori-
<br/>‘ stici (ALLACCI, P. A. 349 e 354); editi tutti dall'ALLAccr. — Di questo poeta non ho tro-
<br/>vato traccie nelle memorie di Perugia. Ma un « BARTOLELLUS LELLI » é nel 1316 fra
<br/>i Savi dello Studio (Giorn. d'Erudiz., IV, 159); un « Peruzzolus Lelli » é Console dei
<br/>mercanti nel 1351 (0p. cit, V,.316); un « Marinus quondam Lelli » è Syndicus a -Pe-
<br/>rugia nel 1351 (Op. cit., V, 366); un « dominus Andreas Martini Lelli » é chiamato,
<br/>prima del 1354, lettore, allo Studio, del Sesto e delle Clementine (Op. cit., V, 308); « Fran-
<br/>ciscus Lelli portae Solis » é o/ficiale e sapiente super Studio nel 1386 (Op. cit., VI, 310);
<br/>un « Ser Joannes Puczioli Lelli p. S. Angeli et parochiae S. Mariae de Viridario » è
<br/>nominato in un istromento del 1395 (VERMIGLIOLI, Della zecca, ecc., pag. 36). — No-
<br/>tero infine che questo nome é sempre vivo in Sabina, per esempio a Rieti, dove
<br/>esiste tuttora una-famiglia Lelli.
<br/>(3) Dall'amata.
NERIO MOSCOLI
<br/>
<br/>ottiene per risposta:
<br/>
<br/>Chi d'amor porta al cor verace scudo
<br/>
<br/>Dei seguir suo voler, s'io ben proveggio, |
<br/>Parlar cortese e honesto vagheggio
<br/>
<br/>E sperar contentando el tempo dudo.
<br/>
<br/>Bandino, forse prendendo motivo dall'ultimo verso, re-
<br/>plica che
<br/>
<br/>Non rende acepto respessata luna,
<br/>Né fa salire in ben pur lungo aspecto;
<br/>
<br/>ma il Lelli non si dà per vinto e continua a sostenere che
<br/>
<br/>Non dà dilleeto subitta fortuna
<br/>
<br/>Chi vol da lui subitto privileggio
<br/>Nego che sia d'amor perfecto drudo (1).
<br/>
<br/>— Se messer Bandino s'acquietasse o no all'opinione del
<br/>suo contradittore noi non sappiamo; cert'é che non ci sono
<br/>rimaste di lui altre repliche.
<br/>
<br/>A quanto pare, Nerio seguiva il parere di lui:
<br/>
<br/>‘ * Vostra relligione altera molto
<br/>Ne l'abito d'amor, messer Bandino,
<br/>Me fa de nuovo piacer suo camino,
<br/>Sì che penser ciascuno altro m' è tolto ;
<br/>
<br/>. io sono en quella ferma oppinione
<br/>Ch'é dolee amor de fructo e l'altro amaro.
<br/>En vostra fede son, ma la ragione
<br/>Saver dexio per fermarme nel bene
<br/>Nel quale ho posta già tucta mia spene.
<br/>
<br/>(1) Cfr. G. Boccacct, dal Proemio al Filostrato (Epist. alla Fiammetta), in Lett.
<br/>ed. e ined. trad. e comm. con nuovi doc. da F. CORAZZINI. Firenze, Sansoni, 1877;
<br/>pag. 9-10.
<br/>
<br/>We
<br/>
<br/>Re eV
<br/>
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<br/>E CARA
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<br/>vira
<br/>abi INTE
P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Il dire Nerio che Zwn frutto è dolce e l'altro amaro, a
<br/>me sembra ci dia buona ragione per credere che il sonetto
<br/>di lui vada congiunto con quelli di Gillio e di Bandino, e
<br/>che per luno e l’altro frutto si debba intendere l'ottenere
<br/>presto o tardi-il soddisfacimento degl'amorosi desideri (1).
<br/>
<br/>Chi fu messer Bandino? s
<br/>
<br/>Un « dominus Bandinus domini Tebaldi (2) rector sco-
<br/>larium », perugino (3), viene eletto il 25 ottobre 1308, in-
<br/>sieme ad altri ventiquattro savi, per decidere sull'elezione
<br/>di un professore di Canonica (4); lo stesso « dominus Ban-
<br/>dinus magistri Tebaldi », « doctor legum », fu chiamato il
<br/>10 settembre 1326 dai Priori delle Arti in Perugia a dare il
<br/>suo giudizio insieme: ad altri dottori in legge (5) e a dieci
<br/>giudici (6). Nel 1342 lo troviamo fra i /ettori perugini dello
<br/>Studio ammessi al pagamento del salario (7). Nel 1347, il
<br/>6 maggio, un « meser Bandino », giudice di Perugia, viene
<br/>inviato a Foligno per conferire cogli ambasciatori del re
<br/>d' Ungheria (8). Dopo quest'anno non se ne trova fatta più
<br/>oltre menzione. |
<br/>
<br/>L'appellativo di messere e la religione altera molto mi
<br/>
<br/>(1 Con Bandino consentono due altri poeti del tempo, Bonagiunta Urbiciani
<br/>(Rime di G. Cavalcanti, ediz. cit., pag. 355) e Pieraccio Tedaldi (Le rime, libr. Dante,
<br/>pag. 76).
<br/>
<br/>(2) Forse è il « magister Thebaldus domini Guidonis, olim de Aretio ...civis pe-
<br/>rusinus » e dottore « Medicinalis scientie » (Giorn. d? Erudis., IV, 125, 155, 157, V, 59).
<br/>
<br/>(3) Che fosse perugino l'apprendiamo da una rubrica dello Stat. perug. pubbli-
<br/>cato il 15 settembre 1342 (Giorn. d? Erudis., V, 181).
<br/>
<br/>(4) Giorn. d? Erudiz., IV, 61.
<br/>
<br/>(5) Osbertus, Riccobardus, Leonardus de urbe.
<br/>
<br/>(6) Giorn. d? Erudiz., V, 120 e seg.
<br/>
<br/>(7) Mesere Bandino de maestro Tebaldo, mesere Andreia de mesere Raniere, me-
<br/>sere Ofreducio demesere Pietro, mesere Hermanno de Cionolo. — Giorn. d’Erudiz., V,
<br/>180-84. Per BANDINO, vedi l'APPENDICE, n.9 IV. ;
<br/>
<br/>(8) « 1347. — Adi 6 de maggio nel dicto millesimo vennero in Peroscia gli inba-
<br/>sciatori del re de Ongarya, gli quali dimandarono che per lo comuno de Peroscia se
<br/>mandassero imbasciatori a Foligno a conferire con gli principali imbasciatori del re
<br/>de Ongarya, li quale erano fermate in Fuligno; onde che per lo nostro coiununo ce fu
<br/>mandato meser Alixandro e meser Bandino iudici de Peroscia ». GRAZIANI, Cron. cit.,
<br/>pag. 143,
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>NONE RIA SIA
<br/>CRUNEIHEST TOMBE NA e
NERIO MOSCOLI ; 219
<br/>
<br/>pare ci diano bastante motivo per credere che il Bandino
<br/>del Moscoli. sia il doctor legum, di cui ci è rimasto ricordo (1);
<br/>e perché negli Statuti Perugini del 1342 (2) è. detto che i
<br/>lettori cittadini non debbano durante la loro ferma « alcuno
<br/>ofitio né ambasciada recevere overo avere se non renonze-
<br/>: ronno à la ragione a se competente », viene da pensare che
<br/>i il nostro Bandino nel 1547 o non fosse più lettore allo Stu-
<br/>dio, o avesse rinunciato al salario a lui dovuto. Dottore, giu-
<br/>dice e poeta, amava, secondo il costume del tempo, intrec-
<br/>ciare le gravi cure della Legge e dello Stato alle discussioni
<br/>erotiche e scolastiche.
<br/>
<br/>E d'amore vediamo il Moscoli tenzonare di nuovo con
<br/>un Manuello (3). Questi finge di rivolgersi ad una donna, cui
<br/>domanda dove abbia rubato la bellezza che ha nel volto (4),
<br/>e dove abbia legato Amore, che ad alcuni promette pene e
<br/>ad altri gioie. Nerio in sua vece risponde che nessuna
<br/>
<br/>‘ donna può mostrare giammai rubato piacere, che la bellezza
<br/>
<br/>è naturale, non forzata, e che Amore dà ai non degni dolore,
<br/>noia e pena, mentre dona infinito bene a'suoi perfetti seguaci.
<br/>Vecchie e noiose dottrine d’amore, distinzioni scolastiche,
<br/>oscurità di linguaggio; ecco le caratteristiche dell'uno e del-
<br/>l’altro sonetto. Ma se per riguardo allarte avrebbero meri-
<br/>tato di andar perduti, giova per un altro rispetto che siano
<br/>giunti fino a noi. Invero, tutto ci porta a credere che Manu-
<br/>ello vada identificato con quell’ Emmanuele giudeo che ai
<br/>
<br/>(1) E inutile ricordare che il titolo di messere si dava sempre ai giudici e ai
<br/>dottori; come quello di sere ai notari.
<br/>(2) Giorn. d' Erudis., V, 183. :
<br/>(3) Manuello manda il sonetto d'invio che, al pari di quello di Nerio, é inedito.
<br/>Jm Sono a parole-rime.
<br/>z : (4) Sennuccio del Bene chiama l'amata sottil furatrice, e sottil. ladra Dino Fre-
<br/>scobaldi; e di grida « al ladro » suonerà la nostra lirica d'amore, dai tempi del dolce
<br/>stil nuovo fino al magnifico Lorenzo. Cfr. F. FLAMINI, St. di St. Lett. Livorno, Giusti;
<br/>1895; pag. 13.
<br/>
<br/>an) itn e ii ii
<br/>
<br/>uit IR
nu
<br/>
<br/>14 | 2002 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>suoi tempi godé di una certa fama; poeta ebraico e rimatore
<br/>volgare della prima metà del secolo XIV (1).
<br/>L'Allacei lo chiamò Maniello Zudeo da Gubbio; ma un
<br/>
<br/>- equivoco lo trasse in errore (2).
<br/>
<br/>Il Carducci (3) ci dice che fu in relazione con Cino,
<br/>che gl'indirizzó dei sonetti, e che fu alla Corte di Ravenna,
<br/>
<br/>dove compose dei versi amorosi, inediti, e dove deve aver
<br/>
<br/>conosciuto l'Alighieri. E autore di un poema ebraico, Mecha-
<br/>
<br/>berot, in cui, a imitazione di Dante, descrive lInferno e
<br/>
<br/>il Paradiso, e in questo « assegna splendidissima sede a un
<br/>amico suo ch'ei chiama Daniele e che dichiara luomo piü
<br/>sapiente del secolo ». In Daniele il Geiger ha creduto di
<br/>ravvisare Dante; e il Carducci crede abbia dato nel segno,
<br/>perché di quel secolo non si conosce un israelita, cui si
<br/>confaccia l'encomio di Emmanuele, e perché è conservata
<br/>nel nome ebraico la prima sillaba del toscano (4).
<br/>
<br/>Il Del Balzo (5) aggiunge altre e copiose notizie, tolte
<br/>
<br/>dagli scritti dello Steinschneider, del Vilheimer e dello Shol-
<br/>man, che hanno trattato di Emmanuele come poeta ebraico.
<br/>Lo dicono nato fra il 1262, il 1265 o il 1272, e morto circa
<br/>
<br/>(1) Un « meser Manuello de gli marchese de Massa del contado de Fermo » fu
<br/>
<br/>- podestà a Siena nel 1335 e a Perugia nel 1336 (GRAZIANI, Cron. cit., pag. 115). Però
<br/>
<br/>nessun indizio che questi fosse anche poeta.
<br/>
<br/>(2) P. A. — Dovette equivocare con Bosone da Gubbio, il quale indirizzo appunto
<br/>a Emmanuele il noto sonetto sulla morte di Dante. Del resto, si limita a citarne il
<br/>nome nell’ Indice. È i si
<br/>
<br/>(3) Della varia fortuna di D. — Le fonti del Carducci sono uno scritto del
<br/>Di ANCONA, in Riv. it. di scienze, lett. ed arti, colle effemeridi d. pubbl. istrus. sc IV;
<br/>n. 120, 5 genn. 1863: e un volume del GEIGER. Io non sono MM à vedere né l'uno
<br/>né l'altro.
<br/>
<br/>(4) Quest'opinione, secondo che dice il Del Balzo (Poesie di mille autori intorno
<br/>a Dante Alighieri, Roma, Forzani, 1889; I) è stata, sulla fede dello Steinschneider,
<br/>contradetta Il canto del Mechaberot, quello in cui s'è voluto riconoscere un'allu-
<br/>sione a Dante, fu pubblicato in ebraico dal Del Balzo (I; 493-565); e, tradotto dal Sep-
<br/>pilli, nel vol. II della stessa opera, pag. 5-54.
<br/>
<br/>(5) Op. e loc. cit. — Il Del Balzo, pag. 315, n.0 4, dice che l'Allacci fa Emma-
<br/>nuele nativo di Gubbio, perché nella raccolta Barberina il primo dei suoi sonetti porta,
<br/>scritto Manuel Zudeo da Gubbio. Ma se anche il Del Balzo allude al XLV-139, qual con-
<br/>fusione!
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>VERE SARRI
<br/>
NERIO MOSCOLI 15
<br/>
<br/>il 1330; e tutti concordemente lo fanno romano; ci dàuno
<br/>persino il nome del padre e della madre, nè ignorano le con-
<br/>dizioni di sua famiglia. Parlano di lui con « forma enfatica,
<br/>quasi iperbolica », il che ci dà « un'idea dell'entusiasmo che
<br/>desta la lettura delle sue poesie tra i cultori delle lingue
<br/>orientali » (1). Entusiasmo che, ad essere sinceri, non pro-
<br/>viamo punto nel leggere i suoi componimenti in volgare.
<br/>Nel codice Casanatense d. V. 5 (2) si legge un sonetto di
<br/>Cino a Bosone sulla morte di Dante, e la risposta di lui; ma
<br/>son ritenuti apocrifi da un pezzo (3); vi si legge anche (4) la
<br/>corrispondenza fra Bosone ed Emmanuele, e un altro so-
<br/>netto (5), in cui dà la definizione d'Amore e ne enumera le
<br/>più minute particolarità (6). Il signor Modona trovò in un
<br/>codice bolognese (7) un componimento poetico intitolato JBi-
<br/>sbiglio, in cui si trovano « modi di dire e perfino immagini
<br/>che molto s'avvicinano a quelle usate da Dante, specialmente
<br/>nella prima cantica » (8). Questo stesso Bisbiglio si ritrova,
<br/>colla leggenda « Bisbidis de Manoello Giudeo a Magnificen-
<br/>tia di Messer Cane de la Scala », nel codice Casanatense (9),
<br/>
<br/>(1) Op. cit., pag. 315-16.
<br/>
<br/>(2) c. 89 v. e 90 v. Il codice Casanatense è stato edito, insieme al Vaticano 3214»
<br/>dal mio amico e compagno di studi dott. Mario Pelaez (Colles. di Op. ined. 0 rari;
<br/>Bologna, Romagnoli, 1895).
<br/>
<br/>^ (3) CanpUGci, Op. cit.
<br/>
<br/>Ofr. G. MAzzATINTI, Bosone da Gubbio, in Studj di Filologia romanza, I, 329-33.
<br/>Il Mazzatinti fin da allora, cioè dal 1884, annunziava uno Studio del Zenatti su Emma-
<br/>' nuele; ma ancora lo si attende invano. Né sarebbe lavoro inutile. Cfr. anche P. Ga-
<br/>ROFALO, Lett. e Filos., Opuscoli, Napoli, Ferrante, 1872; pag. 39-46.
<br/>
<br/>(4) c. 123 r. e v.
<br/>
<br/>(5) c. 124 r.
<br/>
<br/>(6) La seconda terzina ne é alquanto caratteristica :
<br/>
<br/>Amor fa quello di che più mi doglio,
<br/>Che non s'attene a cosa ch'io li mostri
<br/>Ma sempre mi sa dir pur: così voglio.
<br/>
<br/>(7) 1239 dell'Universitaria di Bologna Lo pubblicò nel Vessillo israelitico di Casal
<br/>Monferrato, a. 1835, punt. XII.
<br/>
<br/>Cfr. E. LAMMA, It codice di rime antiche di G. G. Amadei, in Giorn. St. d. Lett.
<br/>it., XX, 16) e 161.
<br/>
<br/>(S DEL BALZO, Op. e loc. cit.
<br/>
<br/>' (9) Da c. I2 v. a 126 v.
<br/>
<br/>= — -
<br/>uc EM me iila s i ttt n
<br/>
<br/>LR NT C
<br/>
76 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>di dove lo ripubblicò il Mazzoni. Ma, o che io erro, non me-
<br/>ritava tanti onori (1).
<br/>
<br/>Per conchiudere, quattro sono i componimenti che per
<br/>ora possiamo ascrivere a Emmanuele; il sonetto sull' Amore
<br/>e i due di corrispondenza con Bosone e con Nerio, e il Bisbi-
<br/>dis. E che nel Manoello del Moscoli si debba riconoscere il
<br/>poeta giudeo, ci conforta il vedere come nel codice Barbe-
<br/>rino si legga il sonetto di Bosone sulla morte di Dante; e
<br/>sì in questo, come in quello d'invio a Nerio e negli altri a
<br/>lui attribuiti, la grafia del nome sia sempre la stessa: Manu-
<br/>ello e Manoello, mentre quella di Emmanuele fu certamente
<br/>rimodernata, non so se per la prima volta dal D'Ancona.
<br/>
<br/>. Nelle tenzoni che abbiamo chiamato erotiche, il soggetto
<br/>è dato da un dubbio che il poeta ha sulla dottrina d'amore,
<br/>e di quello chiede la soluzione a qualche collega in arte.
<br/>Pensiero piü grave agita altra volta la mente di Nerio, e lo ob-
<br/>bliga a formularne un quesito in un sonetto programma (2):
<br/>
<br/>El non par ch'abia libro arbitrio alcuno
<br/>Poder montar a gloria ternale,
<br/>
<br/>E simel mente nel contrario male
<br/>
<br/>Non par che possa descender ciascuno.
<br/>
<br/>Eccoci davanti a una disputa scientifico-scolastica (3).
<br/>
<br/>(1) Descrive minutissimamente la Corte di Verona. Vi si leggono parole come
<br/>queste: yiach, pedach, duduf, quest'ultima ripetuta la bellezza di sei volte di seguito.
<br/>
<br/>(2) Non bado a ripetere quanto i sonetti-prozramma fossero comuni ai poeti dei
<br/>primi due secoli. Basti, per tutti, quello notissimo dell'Alighieri: « A ciascun’ alma
<br/>presa e gentil core ».
<br/>
<br/>(3) Errerebbe chi reputasse la discussione sul libero arbitrio frutto dello spirito
<br/>scientifico del secolo nostro. Tutto il libro V del De Consolatione philosophiae di Boezio
<br/>è dedicato alla discussione del libero arbitrio ; e vi si legge che « nihil sceleratius
<br/>excogitari potest, cum ex providentia rerum omnis ordo ducatur, nihilque consiliis
<br/>liceat humanis, sit, ut vitia quaeque nostra ad bonorum omnium referantur aucto-
<br/>rem »; al che la Filosofia risponde che vecchia inchiesta e lamentanza à questa della.
<br/>Providenza, e giù molto disputata da Cicerone, quando la Divinazione distinse, ma
<br/>da nessuno ancora diligentemente e fermamente spedita. Bernardo di Chiaravalle
<br/>(sec. XIII) ne scrisse un trattato, che fu volgarizzato nel sec. XIV (Scelta di Cr. lett.
<br/>ined. 0 rare. Bologna, Romagnoli, 1866, disp. LXV), e di cui questa è la somma:
<br/>
NERIO MOSCOLI TT
<br/>
<br/>Due poeti risposero al quesito del Moscoli; Simone da
<br/>Pierile e Marino Ceccoli.
<br/>
<br/>Quegli, dopo aver protestato che il suo conoscere e
<br/>troppo disuguale all'alta dimanda, perchè al tutto de saver
<br/>degiuno, soggiunge
<br/>
<br/>Rn RO —Y x
<br/>
<br/>. ch'animale es
<br/>E hom de pieno arbitrio, e scende o sale :
<br/>Per volglia non coacta ciascheduno.
<br/>
<br/>E come Marco Lombardo a Dante, che ne lo avea ri-
<br/>chiesto, fa riflettere che se ogni cosa movesse di necessità dal
<br/>
<br/>Diete ciii ritas C
<br/>
<br/>cielo,
<br/>ER ZR fora distrutto
<br/>Libero arbitrio, e non fora giustizia
<br/>Per ben, letizia, o per mal aver !utto (1),
<br/>
<br/>DSL... obe ci E.
<br/>
<br/>-— SS)
<br/>
<br/>cosi il da Pierile non si perita di dire che,
<br/>
<br/>....Se non fosse ciò, non averia merto
<br/>
<br/>Aleum de bem né pena de follia
<br/>E 1 giusto scieler serebe inesperto,
<br/>
<br/>Quod est infandum . . . .3
<br/>
<br/>e come Virgilio ammonisce il discepolo, avido di conoscere,
<br/>che il cielo inizia sì i nostri primi movimenti, ma non tutti
<br/>e che se il Zibero volere nelle prime battaglie dura fatica col
<br/>cielo, infine la vince su tutto, perché
<br/>
<br/>Innata v'é la virtü che consiglia,
<br/>
<br/>E dell'assenso de' tener la soglia (2),
<br/>
<br/>« ... quella cosa che non è conosciuta libera di sé come le puó essere imputato bene
<br/>o vero male? . . . [ma] di questo vantaggio di dignità . . . adornò e dotò il creatore
<br/>singularmente la creatura razionale, che come elli era di sua ragione, e l'esser buono
<br/>era per sua medesima volontà, non necessità . . . ». E due secoli piü tardi (1377) Co-
<br/>luccio Salutati ne fece argomento di un suo carme latino (Epist., I, 281-88; e, Epi-
<br/>stola al Zambeccari, II, 231; e 318, n. 2); e di un dialogo il Valla nel sec. XV (F. FLA-
<br/>MINI, in Giorn. st. d. lett. it., XX, 453).
<br/>
<br/>(1) Purg., XVI, 66-96.
<br/>
<br/>(2) Purg., XVIII, 43-75. Cfr. anche son. XXXIII. NS
<br/>
18 . È P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>così Marino Ceccoli@risponde che la presenza di Dio non
<br/>
<br/>impedisce all'uomo di reggersi secondo la propria volontà:
<br/>
<br/>La presentia de quel ch'è terco et uno,
<br/>Perchè proveggia l’ordene fatale,
<br/>
<br/>No impedisce arbitrio spander l’ale
<br/>Sovra l proprio dexio de ciascuno
<br/>
<br/>e che
<br/>El pre:saper non giudica che sia
<br/>Come destina, ma com’è suo merto
<br/>Receve chi via pilglia bona o ria.
<br/>
<br/>Le argomentazioni dei suoi contradittori sembra non
<br/>convincessero appieno il nostro poeta, e replicò ad ambedue:
<br/>tuttavia amò meglio di passare ad altra materia, convinto
<br/>
<br/>Che questa sol per fé posse vedere (1),
<br/>di più lasciando
<br/>
<br/>- + + . la contesa ormay per ria
<br/>Ché quey che troppo altier volando vanno
<br/>Espesse volte al più basso se tranno.
<br/>
<br/>E col darsi in braccio alla Fede operò da saggio, chè
<br/>ben care pagò Cecco d'Ascoli le sue ereticali dottrine in-
<br/>torno a questo stesso argomento (2).
<br/>
<br/>Poco o nulla sappiamo di Simone da Pierile. L'unica
<br/>notizia, che su di lui c'offra un po’ di luce è il sonetto pro-
<br/>posta di Nerio, nel quale porta il nome di Zectore. È fuori
<br/>di dubbio, adunque, che egli professasse pubblicamente qualche
<br/>disciplina, e si può esser quasi certi di non andare errati af-
<br/>
<br/>(1) CECCO D’ASCOLI, Acerba, V, 1: «. > senza fe’ del ben non si fa acquisto ».
<br/>
<br/>(2) Accusato di magia e di giudicare nelle azioni umane secondo la disposizione
<br/>e operazione ‘de’ corpi celesti, togliendo così al tutto il libero arbitrio, fu arso vivo
<br/>insieme ai suoi libri, cioé la SPERA, pieno d'eresie e d’inganni, e un altro in volgare,
<br/>nominato VACERBA. : :
<br/>
<br/>F. PALERMO, I Manoscritti Palatini di Firenze. Firenze, 1858-69, vol. IIT, 1860,
<br/>pag. 220 e segg. — Cfr. anche G. VILLANI, Cron., X, 40.
<br/>
|
<br/>|
<br/>i
<br/>||
<br/>i
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI : 9
<br/>
<br/>fermando che fosse dottore in legge (1)..Ma dove, e quando?
<br/>Manca nellalbo dei lettori dello Studio Perugino, il che
<br/>pare escludere che a questo appartenesse. Peró dovette go-
<br/>dere di grande rinomanza, ché Nerio fa a lui dimanda non
<br/>tanto per la sua :
<br/>
<br/>Volontà quietar, ma per qui c'ànno
<br/>Simel penser ney cori e quete stanno ;
<br/>
<br/>e, ottenuta risposta al primo dubbio, lo scongiura a non pri-
<br/>varlo del suo sapere: i
<br/>
<br/>E più vagheca d’odir più rauno
<br/>Da voi, ragionevele animale,
<br/>
<br/>desideroso d'andare
<br/>
<br/>. come quey vanno
<br/>Che seguitando altrui lo milglior fanno.
<br/>
<br/>Né questa dovett'essere l'unica volta che il Moscoli e
<br/>il da Pierile stettero in corrispondenza fra loro, dal momento
<br/>che quegli si rammaricava d'essere stato gran tempo degiuno
<br/>
<br/>Del pasto amato che no è disoguale
<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>A quel ch’ i'* enmagiuava .
<br/>
<br/>Più fortunati siamo rispetto a Marino Ceccoli.
<br/>
<br/>Fonti principali, si può dire uniche, sono le sue rime e
<br/>un'epistola di Coluccio Salutati (2). Il primo sonetto che di.
<br/>lui si legge nel codice Barberino (3), porta la notazione
<br/>
<br/>(1) Fra gli ambasciatori dal Comune perugino mandati il 26 luglio 1347 ad ono-
<br/>rare Cola di Rienzi, figura, per porta S. Susanna, Filippo de Oddo da Pierle. GRA-
<br/>ZIANI, pag. 144.
<br/>
<br/>(2) Epist. di C. SALUTATI, @ cura di F. NOVATI, in Fonti p. la St. d’Italia, Roma,
<br/>
<br/>; 1891, n. 15; I, 8.
<br/>
<br/>(3) I componimenti poetici di Marino Ceccoli, ad eccezione di due, che furono
<br/>pubblicati nel 1893 da A. TENNERONI in un opuscolo per nozze, sono inediti. L'ALLAGCI
<br/>(P. A.) si limitò a darne il nome nell Izdice.
<br/>
a 3 .P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>le Ser Marinus Ceccholi de Perussio », e Marino Cecholi de
<br/>|Perusio » la lettera di Coluccio.
<br/>
<br/>Adunque, sulla patria nessun dubbio; n di Perugia. Il
<br/>codice Barberino ci ha tramandato una prosa, un'epistola latina
<br/>e ventisei sonetti (1), di cui dodici amorosi, otto filosofico-sco-
<br/>lastici e personali, e sei storici (2). Lo troviamo in corri
<br/>spondenza con Ugolino da Fano, con Gillio Lelli e Cecco
<br/>Nuccoli (3), e con Cino da Pistoia (4). Ha un sonetto su Neri
<br/>ed Uguccione della Faggiuola (5), uno sul diluvio fiorentino
<br/>del 1333 (6), e altri sui Pietramala, signori d'Arezzo ; e perchè
<br/>.in uno di questi ultimi si legge andar essi a lent? passi per
<br/>
<br/>(1) H Novati (0p. cit., pag. 76, n. 1) è incorso in una lieve svista attribuendo al
<br/>Ceccoli, dal codice Barberino, ventisette sonetti; svista causata con ogni probabilità
<br/>“ dal son. XXIV che non è di Marino, quantunque. stia fra quelli di lui, cui, al con-
<br/>trario, é indirizzato. Ciò si rileva dal v, 2: « Ser Marin mio . ..» e dall’ et della no-
<br/>tazione, « Et scribit ei sonitum rimis equivocis ut infra patet », che ci dice come il
<br/>sonetto dovesse far seguito ad un altro, omesso dall'amanuense. Sembra dal verso 1,
<br/>« De lascia ormay le contadine sale », che il Ceccoli allora dimorasse nel contado, e
<br/>che pochi andassero esenti dai suoi pizzichi e dai suoi sarcasmi: « E perché con lo
<br/>tuo sapido sale Nium non trovo contra chui non pungni Io dico con la lingua
<br/>non con pungni ». E, di più, appare che fosse di già ben noto per le sue dottrine
<br/>che qui vanno intese forse per quelle d'Amore: « E le doctrine tuoi le quali io servo
<br/>
<br/>Ne la mia mente, non estian si sole Da te factor de lor, cui sempre servo ». —
<br/>Il NovatI poteva anche aggiungere gli altri tre componimenti che stanno a c. 131,
<br/>132 e 133. A
<br/>
<br/>(2) Nel cod. CCCCXXIII della Palatina, di mano del secolo XVIII, si trovano
<br/>riportati alcuni componimenti poetici di Marino Ceccoli (F. PALERMO, I mss. palatini
<br/>di Firenze, II, 152).
<br/>
<br/>(3) È una tenzone di argomento politico, sui Tarlati di Arezzo. Il sonetto di pro-
<br/>© posta è di Marino, ed ha questa notazione: « Ser Marinus Ceccholi tractans de statu
<br/>illorum | de Petramala ». I due di risposta sono editi in ALLACCI (P. A.), 219 e 347.
<br/>
<br/>(4) Il sonetto di proposta é di Cino, « Io so sì vago de la bella luce », e porta
<br/>la leggenda: « C. dominus de Pistorio ad S. Marinum, | narrans vagaciones amoris
<br/>et pro | prietates illorum qui filo amoris li | gati sunt, ponens hoc in seipso. | ». Fu
<br/>edito nella Vita e Poesie di Mess. Cino da P. per S. CIAMPI, C'apurro, 1813 ; ma da
<br/>altro ms. (Cfr. A. Bartoli, St. d. lett. it., IV, n. 53) Il sonetto del Ceccoli, inedito, ha
<br/>la notazione : « Responsio ser Marini ad predicta l.ponens potentias amoris et ludum
<br/>ipsius. | ».
<br/>
<br/>(5) « Ser Marinus Ceccholi tractans de statu aretino ».
<br/>
<br/>(6) « Ser Marinus exclamans ad Iovem contra diluvij florentini ». Cfr. MANSI,
<br/>Cronichette, ediz. Silvestri; G. VILLANI, Cron., XI, I-IV i G. TIRABOSCHI, St. d. lett. it.,
<br/>Modena, 1775 ; V, 17; S. MORPURGO, Dieci sonetti storici fiorentini. Firenze, Carnesec-
<br/>chi, 1893; e un serventese di ANTONIO PuccI, Giorn. st. d. lett. it., XXII, 402.
<br/>
NERIO MOSCOLI Nr 81
<br/>
<br/>trovare un luogo sicuro dove riposare i loro spiriti lassi, nè
<br/>aver muro nè fosso, nè poggio, nè ombra, che di loro s? faccia
<br/>albergo, viene da pensare che la composizione del sonetto
<br/>vada riportata intorno all'anno 1308, nel quale anno appunto
<br/>i Tarlati furono, insieme ai Secchi, cacciati da Arezzo; dove
<br/>riposero piede di li a poco (1).
<br/>
<br/>Il Ceccoli fu accusato de vitio sodomie; ma, oltre la di-
<br/>fesa che di lui fece un Ugolino, poeta contemporaneo (2),
<br/>intese di scolparsene egli stesso coll’ indirizzare a. costui
<br/>un'epistola latina, nella quale si duole di tale calunnia, peg-
<br/>giore della morte, « quoniam quilibet morti nascitur, non ta-
<br/>men iniurie » (3); e un sonetto, in cui dà colpa di ogni infeli-
<br/>cità umana al non seguire quel verace amor che regge il
<br/>cielo, amore che in noi diviene saturnio gielo.
<br/>
<br/>Nel 1366, il 19 di settembre, lo troviamo a Firenze de-
<br/>putato del Comune di Perugia con Tanio Falcucci per /a lega
<br/>italiana contro le compagnie di ventura (4). L’epistola del Sa-
<br/>lutati porta la data di Roma, 2 gennaio 1569, con. questa
<br/>
<br/>| leegenda: « Preclarissimi eloquii viro domino Marino Cecholi
<br/>
<br/>colo)
<br/>
<br/>de Perusio iurisperito musarumque familiari egregio, amico
<br/>
<br/>karissimo ». In essa Coluccio lo prega, a nome anche di
<br/>Francesco Bruni, a volergli procurare « Perusini cancella-
<br/>
<br/>‘ riatus officium » (5); il che dimostra come Marino godesse di
<br/>
<br/>grande autorità in patria. Due passi dell’epistola di Coluccio
<br/>
<br/>(1) G. VILLANI, Cron., VIII, 99; DINO COMPAGNI, Cron.; II, 326.
<br/>
<br/>(2) È inedito, e porta questa notazione: « Dominus Ugolinus quando dictus ser
<br/>| Marinus fuit incepatus de vitio sodomie | excusans quod de predictis | non erat cul-
<br/>pabilis. |» — L’ALLACCI (P. A.) nomina Ugolino nell'7zdice.
<br/>
<br/>(3) Contro i sodomiti si leggono pene severissime negli Statuti di Perugia. Del
<br/>resto dice benissimo il Bartoli (St. d. lett. it., VI, p. 22, pag. 55-65) col Blanc, che il
<br/>« vizio di sodomia era così comune nel secolo XIII, da nom sentirsi per esso quel ri-
<br/>brezzo che ne sentiamo noi oggi ».
<br/>
<br/>(4) Doc. per servire alla st. d. milizia it. dal XIII sec. al XVI raccolti negli ar-
<br/>chivi di. Toscana e preceduti da un discorso di G. CANESTRINI, in Arch. st. it., XV,
<br/>91, cit. anche dal NovatI, Op. e loc. cit.
<br/>
<br/>(5) Allora il Salutati, cioó sei anni prima d'essere assunto al cancellierato del
<br/>comune di Firenze, si trovava a Roma presso il Bruni, segretario pontificio.
<br/>
<br/>6
<br/>
<br/>Eget ii ^ ri Mansi e n
<br/>
<br/>uere E LU
<br/>
<br/>ui AER RS -
<br/>
82 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>sono assai notevoli; uno, dal quale s'apprende come il Cec-
<br/>coli fosse a mano a mano salito in alto onore: « iandiu,
<br/>postquam tue virtutis lumen illuxerat, et, volitante fama,
<br/>segnius quam res tanta merebatur, tui noticiam, imo tuorum
<br/>meritorum habui, te avidis complexum lacertis imis in sen-
<br/>sibus collocaram »; e l'altro in cui gli dà lode di mante-
<br/>nersi fedele alle vere tradizioni dello scrivere: « nimis etate
<br/>nostra eloquentie studia negliguntur et iam reges et principes
<br/>non latine, sed gallice vel suis vulgaribus scribunt ....
<br/>quapropter cum aliquem audio ad huiusmodi studia animum
<br/>applieuisse, fama delector et illum virum, etiam alias inco-
<br/>gnitum, admiror et diligo. tu autem quantum in illa profe-
<br/>ceris tibimet es conscius et ceteris iudicandi copiam multis
<br/>rerum documentis exhibuisti . . . . vidi dictamen stilumque
<br/>tuum, in quo non modernorum lubricatione iocaris, non religio-
<br/>sorum rythmica sonoritate orationem instruis, sed solido illo
<br/>prisco more dicendi contentus, nil fucatum et maiore quam
<br/>deceat apparatu comptum profers . . .. ». Dopo il 1369 non
<br/>ci resta di lui altra memoria.
<br/>
<br/>Le notizie che su Marino ci offre l' epistola del Salutati
<br/>contradicono a quelle che si ricavano dalle rime di lui? Io
<br/>credo che nella vita artistica e letteraria del Ceccoli vadano
<br/>distinti due periodi: uno dell età giovanile, cui appartengono,
<br/>più che altro, le rime, e amorose e scolastiche e storiche (1);
<br/>l’altro dell'età matura, alla quale ci riporta l'epistola di Co-
<br/>luccio, insieme alle lodi che gli tributa come a cultore del-
<br/>l'eloquenza e a seguace fedele delle vere tradizioni del det-
<br/>tare (2). Invero, sebbene nella epistola colucciana Marino venga
<br/>appellato. anche musarum familiaris egregius, è chiaro che
<br/>
<br/>(1) Dividendo la sua attività artistica in due periodi, il poetico e il classico, si può
<br/>giustificare l'affermazione (Giorn. St. d. lett. it., XXI, 482), altrimenti erronea, che
<br/>il POETA MARINO CECCOLI FIORI NELLA PRIMA METÀ DEL SECOLO XIV.
<br/>
<br/>(2) Anche ammettendo che il vizio sodomitico non'fosse infamante come al giorno
<br/>d'oggi, si pub immaginare un giudice, su cui poco inanzi fosse caduto tale sospetto?
<br/>Indizio questo che Marino Ceccoli era passato per mezzo a una radicale lustrazione.
<br/>
T EM
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI i 83
<br/>
<br/>la fama di lui volitabat, più che come poeta, quale. giure-
<br/>
<br/>consulto e latinista (1). Inoltre, il sonetto, la cui composizione.
<br/>
<br/>va riportata intorno al 1508, e l’altro non più in là del 1316,
<br/>e il trovarlo in corrispondenza con Cino da Pistoia, morto
<br/>tra il 1536 e il 1337, e con Nerio Moscoli; il fatto d' esser
<br/>giudice nel 1366 e ancora in vita nel 1569, ci danno ragione
<br/>
<br/>bastante per affermare che Marino Ceccoli visse assai lun- /
<br/>
<br/>gamente (2).
<br/>
<br/>Queste le poche notizie che su di lui m'é stato possi-
<br/>bile di rintracciare ; notizie che non volli intorbidare col
<br/>troppo, falso e confuso che su Marino hanno scritto il Cre-
<br/>scimbeni, il Quadrio e il Vermiglioli. Basti il dire che di
<br/>Marino Ceccoli si era giunti a fare un Ceccolino Miche-
<br/>lotti (3).
<br/>
<br/>Un altro lato notevolissimo della lirica di Nerio ci di-
<br/>Scoprono i sonetti di corrispondenza personali. In essi non
<br/>
<br/>(1) Non credo che ciò si possa spiegare col fatto che il Salutati, « padre del ri-
<br/>sorgimento » (F. NOVATI, Epist. di C. S., in Bull. del Ist. st. it., n. 4), doveva, per
<br/>le sue tendenze eminentemente classiche, trascurar la produzione volgare del Ceccoli
<br/>e fermarsi a dargli lode soltanto per il latino eloquio e la SCOLASTICA DISCIPLINA ; giac-
<br/>ché sta l'altro fatto, che il Ceccoli aveva dato di già, come si legge nella lettera di
<br/>Coluccio, copiosi esempi della sua eloquenza: VIDI DICTAMEN STILUMQUE TUUM...
<br/>Ma del Ceccoli latinista non c' è rimasto nulla; laonde non sappiamo se veramente
<br/>meritasse le lodi a lui prodigate, o per avventura fossero simili a quelle che lo stesso
<br/>Salutati aveva profuse a un altro poeta umbro, a Bartolomeo da Castel della Pieve
<br/>(Cfr. lo scritto del NovaATI su Bartolomeo, in Giorn. St. d. lett. it., XIT, 190).
<br/>
<br/>(2) Che Marino fosse in tarda età quando Coluccio gl’ indirizzo la sua epistola,
<br/>lo provano anche la fama che de’ suoi meriti s'era divulgata assai più lentamente di
<br/>quello che res tan'a avesse meritato ; e la stima che di lui aveva concepito da lungo
<br/>tempo.
<br/>
<br/>(3) Il VERMIGLIOLI (Biogr. d. Scr. Perug., ll, 193) conosce un « PERUGINO CEC-
<br/>COLINO, vecchio rimatore probabilmente del sec. XIII o XIV ». Dice che il Quadrio
<br/>
<br/>eil Crescimbeni lo crederono della « nobile famig.iia perugina dei Michelotti, di cui
<br/>
<br/>fu propriamente quel nome, che noi troviamo in, detta famiglia anche nel 1403,
<br/>ed un Ceccolino con altri di essa fu ricordato eziandio da Pio II ne’ suoi commen-
<br/>tari ». Di più, crede errata la dizione Marini Cecco, che si leggeva in un zibaldone
<br/>ms. del P. Affò da servire per la storia dei Poeti italiani e conservato nella Biblioteca
<br/>Ducale di Parma. Ma per poco che scorriamo i documenti perugini del secolo XIV,
<br/>ci avvediamo subito che il nome di Cecco, Ceccolo, Ceccoli e Ceccolino furono comu-
<br/>nissimi. Di un « Ceccholo di Bernardolo da S. Valentino, di porta, santo Angelo, e della
<br/>parroffia di S. M. del Versaio, nobile et de schiattà nobile nato » é fatta memoria in
<br/>
<br/>ue oil x. jt — Pa *
<br/>
<br/>= - —— ———À —
<br/>diesen ni rid Mii ge b
<br/>
<br/>— AUR 1 LAI :
<br/>
84 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>vedi né punto né poco la preoccupazione del modello da
<br/>imitare; e il poeta, appunto per questo, che non è costretto
<br/>a muoversi in un campo dove egli si senta piccino, e l'in-
<br/>flusso di quelli che 1 hanno preceduto lo guidi e lo muova
<br/>anche contro sua voglia ; appunto per ció trae da se stesso
<br/>tutta quanta. l' ispirazione; e anche la forma non risente più
<br/>di quel convenzionalismo che aveva assoggettato l'arte all'ar-
<br/>tificio. Argomento e forma divengono strettamente indivi-
<br/>duali. Peró, come alcune allusioni a circostanze particolari
<br/>del momento riescono oscure, così di molte parole possiamo
<br/>a stento intendere il significato. Ma ne siamo largamente
<br/>compensati dal fatto che l uno e l'altra presentano una
<br/>
<br/>maggiore indipendenza e varietà, che, rispetto all’ argomento,
<br/>
<br/>vanno dal rimprovero, dal consiglio chiesto e concesso, dal
<br/>riso, dallo scherzo all’ ingiuria, alla minaccia, alla satira
<br/>mordace e velenosa.
<br/>
<br/>Ma anche in questi sonetti di carattere così personale,
<br/>il Moscoli o non sa, o non puó o non vuole dimenticar del
<br/>tutto l' Amore: |
<br/>
<br/>un documento del 1335 (Saggi d. volg. perug., II); un « Timoteus Ceccholi Andreae
<br/>de Perussio, sindicus communis Perusij » é ricordato nel 1348 (Giorn. d’Erudiz., V,
<br/>
<br/>188); un « MARTINO DE CECOLO DE PORTA S. P. » è notario dell'atto di pace conchiuso :
<br/>
<br/>nel 1353 fra Perugia, Firenze e gl'aderenti, e l'arcivescovo di Milano (GRAZIANI, Op. cit,
<br/>I, 168); un « Matheo Ceccoli de Perussio » presenzia il testamento disteso da Bartolo di
<br/>Sassoferrato il 14 maggio 1356 (Giorn. d’Erudiz., VI, 49); mentre nello stesso testa-
<br/>mento troviamo nominato un « Andrutio Ceccoli de Zampeleriis » da cui Bartolo aveva
<br/>comperato una terra, posta « in tenimentis ville s. Cipriani de Boneggio comitatus
<br/>Perusij » e quale Bartolo lascia alla moglie Pellina ; un « Ceccolo di Sinibaldo Benin-
<br/>casa » viene mandato. nel 1369 dai Perugini a trattar la pace con Urbano V (St. e Doc.
<br/>di St. e Dir. Roma, tip. d. Pace, 1880, pag. 10); un « Agabetucius Ceccoli » olim de-
<br/>capitatus a Perugia, é ricordato in un documento del 24 settembre. 1370. (St. e Doc.
<br/>cit.); un «Niccolò di. Cecco da. Perugia » troviamo a Firenze nel 1377 (Libro delle
<br/>apert. del tamburo di N. DI C. DA P., in NOVATI, Epist. di C. Salutati, II, 3, n. 1);
<br/>figli di un Ceccolino troviamo, in una memoria del 16 gennaio 1385, banditi e perse-
<br/>guitati dal Comune (Saggi d. volg. perug., XII); e, infine, un « Pellinus Ceccholi Nutii
<br/>portae Eburneae et parochiae S. Stefani » é fideiussore dei patti stipulati fra il Co-
<br/>mune di Perugia e Filippo di Pellolo cambista fiorentino. Almeno quest’ultimo docu-
<br/>mento, pubblicato dal Vermiglioli stesso tredici anni «prima (Della Zecca e d. mon.
<br/>perug., Perugia, 1816; APPENDICE, n. XII), lo doveva fare avvertito che in Perugia
<br/>era esistita realmente una famiglia Ceccoli, indipendente da quella dei ‘Michelotti.
<br/>
NERIO MOSCOLI 85
<br/>
<br/>Gram meravelglia me fey quando entese
<br/>Che t'eri facto coprir d' una sella,
<br/>Volendo el ver saver de tal novella
<br/>
<br/>Che dolor grave dentro al te mese.
<br/>
<br/>Poi mantenente me venne palese
<br/>
<br/>D' Aristotel ancor, che se novella
<br/>
<br/>Che si lo strense amor con sua fiamella,
<br/>Che 1 simele conselglio per lui prese.
<br/>Donqua se 1 gram phylosofo (1) fo 1 primo,
<br/>E tu, per seguitar lui, secondaste,
<br/>
<br/>Non te ne de blasmar cui tanto amaste.
<br/>Ma quando bem lo ver recierco e miro,
<br/>Diverso è 1 caso e diversa ragione,
<br/>
<br/>Sì ch’ io non lodo la tua oppinione.
<br/>
<br/>Abbiamo veduto come il Moscoli passasse dalla figura
<br/>pagana e tradizionale dell Amore ad un'immagine tratta
<br/>dalla vita reale; e come, rispetto alla sua natura e alla sua
<br/>efficacia, lo considerasse sempre come fonte di virtù; ed ora
<br/>ne fa oggetto di scherzo, appena velato da un parlare grave
<br/>e sentenzioso. Che intenda poi per il caso e per l'opinione
<br/>di colui che si fa a riprendere, non sappiamo (2).
<br/>
<br/>Dal rimprovero calmo e cortese, in un altro sonetto si
<br/>passa alla noncuranza e al disprezzo. Sembra che un tale,
<br/>di cui Nerio non ci ha lasciato il nome, avesse preso a re-
<br/>darguirlo e a motteggiarlo; e il nostro poeta, senza perdersi
<br/>d’ animo, ma bonariamente satireggiando, così gli risponde :
<br/>
<br/>De toy parole non curo niente,
<br/>Ance me piace poi me vol blasmare,
<br/>Per ciò che 1 blasmo tuo loda me pare ;
<br/>
<br/>e l’ assicura che ben saprà trarsi d'impaecio, ché ha impa-
<br/>
<br/>(1) Questa espressione ha riscontro nell'altra di Dante: « il maestro di color che
<br/>sanno » (IAf., IV, 131), e nel Convito Aristotele è sempre chiamato antonomasticamente
<br/>
<br/>« il filosofo ».
<br/>(2) Né si può congetturare a chi il sonetto sia indirizzato.
<br/>
<br/>eS. pesi — DS
<br/>
<br/>olestie n iiia. ^ ridi a
<br/>
<br/>— SIRO RA
<br/>
86 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>; rato a ben conoscerlo e a non temere il suo motegiar fello ; e
<br/>finisce col dirgli:
<br/>
<br/>Or po tu bem veder ch'io me n' acorse,
<br/>E non me parlar più de !' asenello
<br/>
<br/>Nè del destrier, ch’ el voler tuo non torse
<br/>Giamai da mul; tu vey se 1 modo è bello.
<br/>
<br/>In quest’ ultimi versi è forse racchiusa un’ ingiuria, uno
<br/>scherzo velenoso e grossolano; ma a noi non è dato di co-
<br/>glierne appieno il significato.
<br/>
<br/>Del pari oscuro ci riesce un altro sonetto, indirizzato
<br/>ad uno, che chiama Giuda, e il cui intelletto era non sano.
<br/>
<br/>Un poeta, di nome Cionello, su cui non ci è rimasta
<br/>alcuna notizia, invia a Nerio un sonetto, col quale si lamenta
<br/>del suo dir disonesto, avendolo udito parlar per le sue rime, e
<br/>protesta di non voler che con sue penne « ricce più scrime ». Il
<br/>Moscoli non se n’ adonta, anzi trova la cosa ragionevole e
<br/>naturale:
<br/>
<br/>Tanto mi piacque el tuo parlar modesto,
<br/>Che seguitando le rime tuoi gime.
<br/>Ma puo’ ti par ch’ el giardin tuo decime
<br/>E che tal modo sia troppo foresto,
<br/>Giamay non prenderò tuoi rime in presto
<br/>Da puoi che tu così care le stime;
<br/>
<br/>e, non ostante le rudi parole di lui, seguita ad onorarlo:
<br/>
<br/>En verità lo tuo dir tucto salle
<br/>E monta che lo ’ntender si tolle
<br/>A quei che vanno per le scure valle.
<br/>
<br/>In questi due sonetti dobbiamo riconoscerci una di quelle
<br/>censure poetiche, che furono comuni ai primi rimatori; e
<br/>Nerio puó esser paragonato a Cino da Pistoia, accusato dal
<br/>
NERIO MOSCOLI 8T
<br/>
<br/>Cavalcanti d' esser vil ladro (1); con questa differenza però che,
<br/>mentre Cino a Guido disdegnosamente risponde non esser
<br/>leggiadro alcun de’ suoi motti, Nerio ammira e loda i versi
<br/>del suo competitore.
<br/>
<br/>Altra volta é richiesto di consiglio:
<br/>
<br/>O tu che navigando vai esto fiume
<br/>
<br/>E desnodando gli aspere ligame
<br/>
<br/>Colla suctilità che d'esso schiume,
<br/>
<br/>D' esta vostr' aeq' a la mia engorda fame
<br/>Doname um poca, per cui veder lume
<br/>La mente possa vissa per ley grame;
<br/>
<br/>né egli lo ricusa:
<br/>
<br/>. teco parlando a tanto esgorgo,
<br/>Che con dellecto porteria sul tergo
<br/>Onne graveca, si al tuo voler m' ergo
<br/>E per piacerte de novo resorgo.
<br/>
<br/>Ma non s' arriva a capire a che i due poeti alludano.
<br/>
<br/>Poco maggior luce ci dànno quest’ altri versi di Nerio:
<br/>Ben cierchay già le prime del volume
<br/>El qual con grande estudio me par ch’ ame
<br/>E coven tuo dellecto in ciò consume.
<br/>Se dricto e con vertù per le soi lame
<br/>Te guideray, bem cie se trova acume *
<br/>De qual se vegion de molte reame.
<br/>
<br/>Questo par certo: dev’ essere una disputa, una confidenza
<br/>letteraria. Altro non si può dire; nè del poeta, che troviamo
<br/>a mandare il sonetto d’ invio, si conosce qualche cosa di più
<br/>che il nome (2).
<br/>
<br/>1) Rime di CINO DA PISTOIA, ecc., a cura di G. CARDUCCI, pag. 8. — Cfr. P. ER-
<br/>9 , , 5
<br/>COLE, Op. cit., pag. 90 e seg.
<br/>
<br/>(2) PUCCIARELLO. — Nessuna memoria si trova di lui nei documenti perugini dei
<br/>
<br/>primi due secoli. Soltanto nel sec. XV troviamo una Felice Pucciarelli, moglie a Bar-
<br/>
88 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Contese letterarie e poetiche, reciproche confidenze e
<br/>rabbuffi; scambievoli scherzi e motteggi; parole di biasimo e
<br/>di scusa, di lode e di ira; ecco la materia e i caratteri
<br/>delle corrispondenze personali di Nerio. Però, anche là dove
<br/>l'argomento e il rozzo dire avrebbero dovuto trarlo ad
<br/>espressioni mordaci e caustiche, si mantiene calmo e soste-
<br/>nuto. Ma ogni cosa ha un limite; e perchè nelle tenzoni il
<br/>poeta che riceveva il sonetto d’ invio, era quasi in obbligo,
<br/>Secondo il costume del tempo, di rispondere, oltre che colle
<br/>stesse rime e talvolta colle stesse parole finali del verso,
<br/>con un altro sonetto che da quello prendesse 1 intonazione
<br/>in tutto e per tutto, vediamo anche il Moscoli ora giocar di
<br/>frizzi e d'arguzie coi suoi competitori, ora voler superarli
<br/>con detti aspri e insolenti.
<br/>
<br/>‘ Un uomo d' arme, un condottiero di nome Cione, con:
<br/>parole strane e inusitate imprende a narrare le sue avven-
<br/>ture guerresche:
<br/>
<br/>Da poco ch'io-foy ne la cità del Tronto (1),
<br/>Amico Nere, io fece del catelano
<br/>
<br/>Falsecto estrecto, fece de butarano
<br/>Piaetine gienovese tucte a ponto,
<br/>Sentendome 1 marchese da lo sconto;
<br/>
<br/>E mantenente si se fé lontano
<br/>
<br/>Dubitando venir meco a le mano,
<br/>
<br/>Onde in onore e grandeca sormonto.
<br/>
<br/>‘Ma sempre grato pur che miser ida
<br/>
<br/>E mantenente so su nel morello,
<br/>
<br/>Passo Pungnano e so presso ad Offida (2);
<br/>Enbraccio el scudo, allacciom el capello,
<br/>E tutte gle nemice ce desfida.
<br/>
<br/>Alora erido: sona tanburello.
<br/>
<br/>LÌ
<br/>
<br/>tolomeo Rainaldi notaro (VERMIGLIOLI, Biogr. perug., I, 370). E il cognome Pucci esiste
<br/>tuttora a Perugia. — Nei Poeti del Primo Secolo , ecc. (VALERIANI e LAM PREDI), II, 218,
<br/>si legge un sonetto di un Pucciarello da Firenze, vissuto circa il 1269. Ma nulla può
<br/>farcelo identificare col nostro Pucciarello.
<br/>
<br/>(1) Ascoli-Piceno, che è bagnata dal fiume Tronto.
<br/>
<br/>(2) Offida é una piccola città a nord-est di Ascoli-Piceno. — Pugnano dev'essere
<br/>a quella. vicino.
<br/>
NERIO MOSCOLI 89
<br/>
<br/>Il soggetto s' intende bene; Cione s'era recato a com-
<br/>battere nel territorio di Ascoli, passando Pugnano e Offida.
<br/>Ma che voglian dire e il catelano (1) e il falsecto e il butarano
<br/>e i piactini genovesi e il marchese da lo sconto non arrivo
<br/>a comprendere. Questo però è certo; Cione amava di scher-
<br/>zare, tanto che Nerio gli dice di tenerlo
<br/>
<br/>OCCUR NIVEA più savio che non crida
<br/>El vostro motegiar, ch’ el seria fello.
<br/>
<br/>L’ uno motteggiava, e l'altro non era da meno:
<br/>
<br/>Bem ve mostra fornito el vostro conto
<br/>Sol de quell’ arme che me pare strano
<br/>Che ve dellecte ma tener en mano.
<br/>Dardo over lancia ben credo voi pronto,
<br/>E del falsecto. se poi far lo sconto.
<br/>
<br/>Non ve bixongna pagar l'ancontano (2)
<br/>Ché quel che voi portaste eva ben sano,
<br/>Tuttor chel se mostrasse de fuor onto.
<br/>
<br/>Di nuovo; che vorran dire il fa/secto, lo sconto, e ciò
<br/>ch'era ben sano? Cione in fine del suo racconto dice d'esser
<br/>salito sopra un morello, di dove ha gridato: sona, tanbu-
<br/>rello; e Nerio sembra ne prenda motivo per ricordargli un
<br/>antico uso che, se non ho male interpetrato, ci dovrebbe ri-
<br/>portare a quello, allora tanto comune, di cui già vedemmo
<br/>incolpato il Ceccoli, e di cui messer Brunetto piange gli eterni
<br/>danni :
<br/>
<br/>Caval. non credo che senpre sia quello,
<br/>
<br/>Ma in qual prima ven montate suso,
<br/>Se non cangiato avete l’ antico uso.
<br/>
<br/>Di Cione non si hanno notizie sincrone; ma dev’ essere: |
<br/>
<br/>certamente quel Cione Baglioni, che viene citato come poeta |
<br/>
<br/>(1) Per catelano va forse intesa una specie di panno allora in uso.
<br/>(2) L'ancontano era una moneta.
<br/>
<br/>her rer A URINE
<br/>
<br/>diete ci ri Mei ge — .
<br/>
<br/>— SR RIAL.
<br/>
90 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>contemporaneo di Dante (1). E se é davvero di Dante da
<br/>Maiano il noto sonetto « Provvedi, saggio, ad esta visione »,
<br/>lo troveremmo tra coloro che a lui risposero, cioé tra Chiaro
<br/>Davanzati, Guido Orlandi, Salvino Doni, Ricco da Varlunga
<br/>e Dante Alighieri (2). Il sonetto di corrispondenza con Nerio
<br/>fu edito dall’ Allacci (3), ma sfuggi al Crescimbeni (4) che,
<br/>ripubblicando quello in risposta al da Maiano, avvertiva non
<br/>esser di lui giunto a noi altro componimento all infuori di
<br/>questo. Né il Vermiglioli (5) fu in grado di aggiungere al-
<br/>cun’ altra notizia. Di modo che rimaniamo all’ oscuro quasi
<br/>del tutto (6).
<br/>
<br/>Uomo d'arme e poeta, maneggia la spada e la lira colla
<br/>- stessa franchezza; spensierato monta il destriero, pronto alla
<br/>pugna, e scherza e ride in versi. Umore franco e gioviale
<br/>che si trasfonde nell’ amico Nerio, il quale volentieri lo segue,
<br/>né da lui si fa vincere. Così che nori lo- riconosci più; una
<br/>volta moralizzante e sperdentesi fra le speculazioni e il
<br/>dottrinarismo filosofico e scolastico; ora si rivela poeta bur-
<br/>lesco.
<br/>
<br/>Nè il Moscoli ha meno pronte la minaccia e la risposta
<br/>insolente, allorchè si vede aggredito. Un Attaviano lo punge,
<br/>lo morde, lo deride, l’ insulta; ed egli lo ripaga di eguale
<br/>moneta.
<br/>
<br/>Ma prima vediamo chi fu quest'Attaviano.
<br/>
<br/>Premesso che Attaviano è una variante comune di Otta-
<br/>viano (1), vediamo se ci è rimasta memoria di qualche poeta
<br/>
<br/>(1) A. D'ANCONA, Vita Nuova, pag. 37.
<br/>
<br/>(2) Sonetti e Canzoni di diversi antichi autori toscani. Firenze, Giunta, 1527;
<br/>€..142 v.
<br/>
<br/>(3) P. A., 284.
<br/>
<br/>(4) Comentarj, MI, lib. I, pag. 65.
<br/>
<br/>(5) Biog. perug., I, 82.
<br/>
<br/>(6) Non mi venne-mai fatto d'incontrare il suo nome nei documenti perugini
<br/>dei secoli XIII e XIV. Notiamo, tuttavia, che due rimatori apparterrebbero alla fami-
<br/>glia Baglioni: Cucco di Gualfreduccio e Cione; ambedue poeti e soldati.
<br/>
<br/>(7) Che sia il vero, il Cardinale Ubaldini è Attaviano nel COMPAGNI, II, 30; e Ot-
<br/>. taviano nel VILLANI, VIII, 86.
<br/>
NERIO MOSCOLI RODE
<br/>
<br/>che porti questo nome (1). Allorché Dante e Cecco Angio-
<br/>lieri giunsero al limite ultimo della loro acerba e nota ten-
<br/>zone, « il bizzarro spirito senese » non ebbe piü risposta,
<br/>forse per giusto sdegno suscitato nel suo avversario; ma egli
<br/>rispose, in nome di Dante, un Guelfo Taviani fiorentino, esti-
<br/>matore e forse amico dell'esule; e il suo sonetto fu per la
<br/>prima volta pubblicato dal Cappelli in un opuscolo per nozze,
<br/>e poi dal D'Ancona (2). Il Bartoli (3), riportandosi alla rac-
<br/>colta poetica di Faustino Tasso, ci mostra il Taviani in cor-
<br/>rispondenza con Cino da Pistoia, alquale, al pari di Dante
<br/>e di Gherarduccio Garisendi, fa rimprovero di usare false
<br/>carte ad amore (4); ed aggiunge che questo Guelfo Taviani
<br/>dovett'essere un pistoiese, perché il Ciampi diceva esistere
<br/>in Pistoia, ancora al suo tempo, un ramo degli Ughi- T'aviani-
<br/>Franchini, discendente da quegli Ughi, cui appartenne la
<br/>moglie di Cino. Vediamo se si ritrova questo nome nelle me-
<br/>morie perugine. Il Graziani (5), all'anno 1330, nomina un
<br/>« Meser Heto de gli Ottaviane de Pistoia » come podestà di
<br/>Perugia per sei mesi, cioó dal primo di gennaio al primo
<br/>di luglio, mentre per il secondo semestre fu podestà un « me-
<br/>ser Gilio de gli Foscarane da Bologna ». Riguardo al nome
<br/>di meser Heto, il Fabretti (6) avverte che nelle carte del
<br/>tempo è detto nobilis et potens miles Netta de Ottavianis. de
<br/>Pistorio ((), mentre in un antico manoscritto citato dal Ma-
<br/>
<br/>(1) Credo non sia da pensare affatto a quell'Ottaviano o Attaviano degli Ubal-
<br/>dini, che il CRESCIMBENI (Comm., III, 1. I, 65) fa morto nel 1272; se pure non sarà lo
<br/>stesso poeta, cui il nome degli Ubaldini sia stato dato senza fondata ragione. Anche
<br/>il NANNUCCI, Man., I, 352, ne dà un sonetto.
<br/>
<br/>(2) Studj di Crit. e St. lett., pag. 138, n. 1. — Il sonetto si legge, con qualche
<br/>variante, anche nel cod. Casanatense d. V. 5, a c. CXXII r.; e a c. CXXII v. si legge
<br/>la corrispondenza fra Dante e l'Angiolieri.
<br/>
<br/>(3) St. d. Lett., IV, 96.
<br/>
<br/>(4) Si leggono anche nel cod. 1289 dell’ Universitaria di Bologna. Cfr. Giorn. St.
<br/>d. Lett. it., XX, 160.
<br/>
<br/>(5) Cronaca cit., pag. 103.
<br/>
<br/>(6) Pag. 103, n. 2, del GRAZIANI. M
<br/>
<br/>(7) Con tutta probabilità lo ha affermato sulla fede del MaRIOTTI, Saggio di mem.
<br/>ist. perug., I, 250, che ha « Nobilis et potens Miles Dominus Netta, de Ottavianis de
<br/>Pistorio Pers. Potest. Cosi lo chiama il libro pubblico variorum ann. segn. D. fol. 147 ».
<br/>
P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>riotti, dominus Lizotus de Ottavianis. Il Pellini (1) poi lo
<br/>chiama Geto degli Ottaviani. E subito dopo il Fabretti, il Bo-
<br/>naini (2) dice che « senza dubbio » deve essere « Ettore
<br/>detto Ettolo di Tano dei Taviani, spesso ricordato dagli scrit-
<br/>tori pistoiesi », eletto, cioè, « nel 1320 dal Comune come ar-
<br/>bitro per definire alcune questioni coi conti Alberti, per
<br/>dipendenza di alcune castella », di parte cancelliera, uno degli
<br/>otto « piü arditi e potenti » esclusi dal novero degli esuli
<br/>tornati in patria, mediatore il re Roberto; e infine, nel
<br/>1329, quando Firenze sottomise Pistoia, cittadino fiorentino
<br/>« cogli onori tutti conceduti a Giovanni Panciatichi » (3).
<br/>Difficile é il raccapezzarsi fra tanti nomi diversi; cinque,
<br/>se non erro; ma tuttavia io credo. che siano forme grafiche
<br/>di un solo; e che la vera sia quella di Ettore Ottaviani (4).
<br/>Ad affermare ciò ci conforta il trovare « Ectolus domini
<br/>Gani de Actavianis de Pistorio » podestà di Orvieto fra il
<br/>1322 e il 1323, e il sapere che il Comune fiorentino scrisse
<br/>
<br/>DIS
<br/>
<br/>nel 1323 (5) a quello di Orvieto per ottenere che fossero cas-
<br/>
<br/>sate « omnes et singulas condempnationes et sententias con-
<br/>
<br/>dempnationis latas et datas contra nobilem virum dnum
<br/>Ectholum dni Gani de Actavianis de Pistorio olim potesta-
<br/>tem civitatis Urbisveteris » (6).
<br/>
<br/>Riguardo poi allappellativo di fiorentino, che non so
<br/>donde il D'Ancona o il Cappelli l'abbiano tratto (7), è facile
<br/>che gli sia rimasto per le condizioni in cui si trovò con Fi-
<br/>renze. E col suo concittadino Cino ebbe modo di trovarsi
<br/>
<br/>(1) Op. cit., 1, 510. .
<br/>
<br/>(2) Pag. 103, n. 2, del GRAZIANI.
<br/>
<br/>(3) Cfr. SALVI, Storia di Pistoia, Tom. I, pagg. 340, 353, 394, cit. dal Bonaini.
<br/>
<br/>(4) Hetto. ed Hettolo sono forme corrispondenti di. Hector ed Hectoris.
<br/>
<br/>. (5) Debbo la notizia precisa dell'anno alla cortesia del bravo dott. G. Pardi.
<br/>
<br/>(6) G. PARDI, Serie dei supremi magistrati e reggitori di Orvieto dal principio
<br/>delle libertà comunali all'anno 1500, in Boll. della Soc. Umbra, I, 385.
<br/>
<br/>(7) Il nome di Attaviano fu comune, del resto, anche a Firenze. Lo puoi vedere
<br/>ricordato molte volte nei documenti fiorentini del sec. XIII e XIV pubblicati da I. DEL
<br/>Lungo (Dino Compagni, ecc., I, 30; Dell'esitio di Dante, pagg. 133 e 136); e di Manno
<br/>Attaviani è memoria nella Cronaca di Dino, II, 26; come di un Gallina Attaviani,
<br/>fiorentino, nella nov. 153 di FRANCO SACCHETTI.
<br/>
<br/>DR pe EP
<br/>
<br/>—
<br/>
NERIO MOSCOLI : 93
<br/>
<br/>insieme, prima a Pistoia, perché quivi troviamo Cino giudice
<br/>nel 1307, dopo il qual anno sembra andasse in esilio volon-
<br/>tario; e l Ottaviani divenne fuoruscito nel 1323. Dipoi la loro
<br/>relazione si sarà rinnovata a Perugia, dove troviamo Cino
<br/>dottore allo Studio dal 1326 al 1333, e 1 Ottaviani podestà
<br/>nel 1330; e si badi che, sebbene esso ci appaia ghibellino,
<br/>potè essere chiamato alla suprema carica cittadina in un Co-
<br/>mune guelfo, quale Perugia, perchè appunto l’anno inanzi,
<br/>cioè nel 1329, era stata conchiusa in Firenze, colla presa di
<br/>Pistoia, la pace tra i Guelfi e i Ghibellini; e l Ottaviani, in
<br/>forza di questa, era divenuto cittadino fiorentino.
<br/>
<br/>Il poeta pistoiese ci presenta un'immagine di Nerio, che
<br/>non potrebbe essere nè più laida nè più ributtante :
<br/>
<br/>Espaventachio mostra el tristo volto
<br/>
<br/>E Igl’occhie de la gatta ch'ày si guagge
<br/>E 1 corto naso che serba doy magge
<br/>Dentro de le toy frogie,
<br/>
<br/>ed ha la bocca
<br/>
<br/>. reffessa e tutor bolle
<br/>Sì che pare um caldaio male schiumato.
<br/>
<br/>Però il Moscoli non si spaventa e dice di non temere
<br/>nè lingua né bastone:
<br/>
<br/>No me po spaventar, ch'io son pur volto
<br/>Verso de te come germane (1) a guagge,
<br/>Sì ch'io non temo parole nè magge.
<br/>
<br/>Se non che la lurida sua immagine, che l’ Ottaviani gli
<br/>ha posto così sfacciatamente dinanzi, lo tira a rintracciarne
<br/>le ragioni e a profetizzargli che, ove non cessi, male glie ne
<br/>incorrerà :
<br/>
<br/>(1) Animali aquatici del genere delle anitre selvatiche.
<br/>
<br/>BAGLIO APRITE
<br/>
<br/>Fletes rei ii e
<br/>
<br/>ii
<br/>
<br/>NE
<br/>
<br/>dE. UR RR
<br/>
94 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>.. tu m'ày el eapel si renversato
<br/>Peró ch'io sono stato alquanto folle .
<br/>E de malvagio voler enpacciato ;
<br/>
<br/>ma pure,
<br/>
<br/>. se andar cherendo me fay lesta,
<br/>Lo blasmo è tuo s' io fo quel che t’encresca (1).
<br/>
<br/>Qui si afferma di nuovo e piü decisamente la poesia
<br/>burlesca e satirica; e la leggiadria spiritosa, il motteggio
<br/>volgare, le asprezze vigorose e lo scherzo grossolano, che
<br/>caratterizzano i sonetti di Cione, dell'Ottaviani e di Nerio,
<br/>avvicinano l'arte di questi poeti a quell’originalità -spensie-
<br/>rata e fantastica, che diede vita alla poesia umoristica.
<br/>
<br/>Per tal modo il Moscoli s'asside in mezzo ai due secoli ;
<br/>IE XIIE: e 1bSXTV:
<br/>
<br/>Dall'oggettivismo convenzionale della vecchia scuola passa
<br/>con pari disinvoltura alla speculazione filosofica e moraliz-
<br/>zante; dal raggio platonico e spiritualista della bellezza al
<br/>sentimento individuale; dalla rappresentazione del mondo in-
<br/>tellettivo alla pittura della vita civile. Cosi che vediamo due
<br/>elementi in ispecial modo contendersi il campo nell'arte di
<br/>Nerio: il passato e l'avvenire. Non dimentica l'uno, che alla
<br/>Chiesa e alla Scuola fa capo, né rimane indifferente di fronte
<br/>al movimento di vita novella che sorgeva insieme alle libertà
<br/>comunali. E l'opera del nostro poeta, che non rimane chiuso
<br/>entro se stesso, doveva necessariamente risentire di questo
<br/>contrasto; tanto che non diresti il Canzoniere opera di un
<br/>solo. Nel mentre leva a cielo l’amore, fonte di virtù, e idea-
<br/>lizza la donna in un tipo astratto di severità e d’onestà, e
<br/>a lei di frequente intona il domine non sum dignus, passa a
<br/>indagarne e a discuterne il quale e il quia. Il contegno ul-
<br/>traumano di lei non lo sodisfa più, e alterna lamenti e scherzi.
<br/>
<br/>(1) Nerio e l'Attaviani sembrano prenunziare gl'irosi cortigiani poeti del se-
<br/>colo XV.
<br/>
NERIO MOSCOLI 95
<br/>
<br/>Aspro e talvolta ruvido negli uni, gaio e gioviale negli altri.
<br/>Parla e scrive all'amata; ma quando s'avvede che è come
<br/>il zappare in Arno, non si sgomenta, nè glie ne dispiace.
<br/>Dà un addio a quella, strega che sorbe il suo cuore, e
<br/>passa a nuovi amori, pei quali non va piü in cerca di
<br/>schermi gentili, ma a lei li palesa, accarezzandoli; e se ne
<br/>vanta. Pertanto Nerio introduce un nuovo elemento nell'a-
<br/>more; lo scherzo, che lo trae a narrare in versi, spensierati
<br/>e giocondi, i casi della sua vita. L'amore e la dottrina di
<br/>esso passano in seconda linea, per far posto all individuo,
<br/>che ama e ride. Né, quando torna a soggiacere alla tradi-
<br/>zione, rappresentata dalla mania teorizzante, assottiglia l in-
<br/>gegno in scienza cosi, che questa soffochi del tutto il sentimento;
<br/>e quasi mai s'avverte l'influsso della seconda scuola predan-
<br/>tesca, della quale, benché a lui vicinissima, non ha mai il
<br/>fare contorto e oscuro, o la continua e prosaica aridità. La
<br/>morale vi sta come un avvertimento fugace, un motto; ma
<br/>non sottilizza, non predica.
<br/>
<br/>Nerio, prima di esser poeta, è uomo. Canta le gesta del
<br/>grande Podestà di Pisa; lamenta le fazioni cittadine, le uc-
<br/>cisioni, gli esili, e ne invoca la fine con accento di mestizia
<br/>e di stanchezza; mira l immense turbe di romei; ricorda
<br/>l'ombra di Celestino V; smaschera, morde e sferza un mo-
<br/>naco che, ipocrita e rotto ad ogni vizio, precede la serie
<br/>ghiotta e carnale dei Fra Rinaldi e dei Frati Alberti; si
<br/>commuove per un efferato delitto, e ne invoca pronta e se-
<br/>vera giustizia. Discute con Bandino sulla natura d'amore;
<br/>col da Pierile e col Ceccoli sul libero arbitrio;: nel mentre
<br/>dà l etimologia di adolescenza e dei mesi, e scambia inso-
<br/>lenze coll' Ottaviani e con Cione.
<br/>
<br/>Pertanto, se da un lato ricorda Giacomo da Lentino e la
<br/>sua scuola, dall’ altro ricorda I' Alighieri e il dolce stil nuovo, e
<br/>si riannoda anche ai poeti politici e agli umoristici. Ma non si
<br/>può confondere con nessuno di questi. Se agli ultimi si av-
<br/>vicina per il piglio franco e disinvolto, e più per la rappre-
<br/>
96 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>sentazione immediata della vita quotidiana, non ne possiede
<br/>che raramente quell’ intonazione realistica che li distingue.
<br/>Imita Dante, ma nei suoi componimenti non si avverte lo
<br/>
<br/>sforzo di uno che tenti di assimilarsi l' arte del suo modello,
<br/>
<br/>e non ha quasi mai il fare solenne e ultraumano di lui. Né
<br/>rimane legato al vecchio stile cosi, che, nel leggere le sue
<br/>
<br/>rime, non s'avverta subito d'aver che fare con un intelletto
<br/>
<br/>più libero e più moderno (1).
<br/>
<br/>Il Canzoniere dà luogo a tutte le manifestazioni della
<br/>vita, l'interiore e l'esteriore; non é il frutto di una deter-
<br/>minata scuola, ma il prodotto di un ingegno vigoroso e ori-
<br/>ginale, che tutte abbraccia e plasma secondo un ideale poe-
<br/>tico a lui proprio.
<br/>
<br/>In ogni opera d'arte due elementi concorrono in ispe-
<br/>cial modo a formarla; la natura particolare dell’ individuo
<br/>e i casi della sua vita, e insieme le condizioni del luogo,
<br/>dove quella venne alla luce.
<br/>
<br/>Ma per ciò che riguarda la vita del nostro poeta dob-
<br/>biamo confessare di saperne poco o nulla.
<br/>
<br/>Inanzi tutto, vorremo noi credere Nerio cosi deforme, quale
<br/>l’ Ottaviani lo dipinse? Aveva egli davvero occhi di gatta, bocca
<br/>grande, naso corto e largo ? Speriamo, pensando alla donna e
<br/>alla giovinetta, che il vivace pistoiese abbia esagerato.
<br/>
<br/>Rispetto alla patria nessun dubbio, poiché la notazione
<br/>che precede il primo dei suoi sonetti lo dice di Città di Ca-
<br/>stello: « hinc incipiunt multa dicta clara et bona que | fue-
<br/>runt dicta per Nerium Muscoli, qui olim | fuit de Civitate
<br/>Castelli | » (2). E Castellano si chiama da se stesso in un
<br/>altro di quelli:
<br/>
<br/>(1) Si noti come egli usò: due volte soltanto della canzone, la forma .alta e so-
<br/>lenne della lirica, e quasi sempre del sonetto che, insieme alla ballata, veniva consi-
<br/>derato come forma inferiore. Invero questi, come notò il Gaspary (St. d. Lett. it.),
<br/>spesso si muovono più liberamente e prendono un carattere più moderno.
<br/>
<br/>2) Il codice ha Muscoli e Moscoli, con preferenza per la seconda forma. Io ho
<br/>adottato questa, anche perché la prima ha tutta l'apparenza di una affettazione lati-
<br/>neggiante.
<br/>
NERIO MOSCOLI 91
<br/>
<br/>Lor (1) ehe non poco sentiste del Giuda
<br/>Mantenente s' acorse el Castellano.
<br/>
<br/>Ma, non ostante molte e ripetute ricerche da me com-
<br/>piute nell'Archivio pubblico di Città di Castello, non mi venne
<br/>mai fatto d'incontrare il suo nome. Né ci deve recare gran
<br/>maraviglia, quando si pensi che egli dovette viver lontano dalla
<br/>patria, e precisamente a Perugia (2). Ce lo attestano la lingua
<br/>delle sue liriche e il trovarlo in relazione con Bandino, col'
<br/>Ceccoli e con Cione, perugini, e coll’ Ottaviani, che fu a Peru-
<br/>gia. Più singolare riesce il non vederlo mai ricordato nei molti
<br/>documenti perugini che dei primi due secoli furono editi (3).
<br/>Intanto peró possiamo affermare che egli fiori tra la fine del
<br/>XIII eil principio del XIV secolo. Invero, lo abbiamo visto
<br/>comporre un sonetto in occasione del primo Giubileo, e un
<br/>altro durante il pontificato di Bonifazio VIII. Inoltre ci riman-
<br/>gono i sonetti indirizzati a Uguccione della Faggiuola e da ri-
<br/>portarsi a quel periodo di tempo che corre dal 1515 al 1316.
<br/>E perché in uno di questi ultimi si fa parola di un sermone, col
<br/>quale sembra gli dia consiglio, e perchè l’arte vi si sente di già
<br/>formata, bisogna credere che il Moscoli, quando li scrisse,
<br/>fosse in età matura. Di più lo vedemmo indirizzare un so-
<br/>netto a messer Bandino, rettore degli scolari nel 1308; e con
<br/>ogni probabilità due altri all’ Alighieri, morto nel 1521; stare
<br/>à tenzone con Emmanuele Giudeo, morto circa il 1330; con
<br/>Ettore Ottaviani, podestà di Perugia nel 1330 e in corrispon-
<br/>denza, oltre che con Cino, con Cecco Angiolieri. Né va di-
<br/>menticato un altro particolare : nell’ ultima carta del codice
<br/>
<br/>(1) Allora.
<br/>
<br/>. (2) Del resto le carte dell'Archivio pubblico di Castello sono nella maggior parte
<br/>Bolle papali; e gli Armati, nei quali spesso ricorrono i nomi-dei principali cittadini,
<br/>cominciano soltanto dal 1337, troppo tardi per noi. E gli Annali anteriori a que-
<br/>stanno dove e come finirono ? È ignoto. i
<br/>
<br/>(3) Gran parte dell'Archivio perugino andò disperso. Tuttavia il prof. Adamo
<br/>Rossi ne pubblicò molti documenti ; altri il Vermiglioli. E sebbene si leggano mol-
<br/>tissimi nomi di cittadini perugini nella Historia del Pellini, quello del Moscoli non vi
<br/>8' ihcontra mai. i
<br/>
<br/>7
<br/>
98 . P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Barberino si legge un atto, scritto contemporaneamente alla.
<br/>
<br/>parte principale di esso, e che porta la data del 1347; e
<br/>perché nella notazione alle poesie del Moscoli si legge qui
<br/>olim fuit, si può affermare che nel 1347 egli era già morto (1).
<br/>
<br/>Che fosse uomo dotto e stimato, tutto porta a crederlo.
<br/>Ci è attestato dai versi di Pucciarello, coi quali a lui, che
<br/>va disnodando gli aspri legami, chiede un po’ dî lume che
<br/>gli rischiari la mente; e dal trovarlo in corrispondenza coi
<br/>più noti rimatori del tempo (2). E tanto più ci persuaderemo
<br/>di ciò, per poco si pensi che i poeti dei primi due secoli
<br/>erano quasi sempre uomini di legge, o preposti ai pubblici
<br/>negozi; tanto che vediamo cantare l amore, e discuterlo, i
<br/>dottori degli Studi, i podestà, i giudici, i notari (3).
<br/>
<br/>Però il Moscoli non dovette ricoprire nessuna di queste
<br/>cariche, giacchè nelle notazioni alle sue poesie non gli sono
<br/>mai dati i titoli di sere, messere e dominus, che si solevano
<br/>dare ai notari, ai giudici e ai dottori, mentre lo hanno sem-
<br/>pre Marino Ceccoli, Ugolino, Cino da Pistoia, Cecco Nuccoli,
<br/>| Bandino, Bosone, Simone da Pierile ed altri dei Poeti Perugini.
<br/>Ma ciò si spiega agevolmente se si rifletta alle opinioni indivi
<br/>duali del poeta e alle condizioni interne del Comune peru-
<br/>gino, che nell’ Umbria era il centro del guelfismo, come Fi-
<br/>renze nella Toscana.
<br/>
<br/>Anzitutto bisogna non dimenticare i sonetti indirizzati
<br/>
<br/>(1) Olim sta a significare talvolta il luogo d'origine di uno che sia da lungo
<br/>tempo lungi dalla patria, e talvolta serve ad indicare che una data persona é già morta.
<br/>Così di Tebaldo, dottore di medicina a Perugia, si legge « magister Thebaldus olim
<br/>de Aretio (Giorn. d? Erudiz. cit., IV, 125), e di un Valeriano perugino, « Valerianus
<br/>olim magistri Egidii » (Op. cit., VI, 305). Ma io credo che nel caso nostro, tenuto conto
<br/>delle altre circostanze, non sia da pensare alla patria del poeta.
<br/>
<br/>(2) Intendo dire dei Perugini; e cioé Bandino, rettore degli scolari, dottore in
<br/>legge e ambasciatore del Comune; Simone da Pierile, dottore; Marino Ceccoli, am-
<br/>basciatore del Comune, giureconsulto e latinista; l'Ottaviani, Emmanuele e altri.
<br/>
<br/>(3) Notaro nel 1313 della funebre ‘cerimonia che sembrò Patto della fine dei Cer-
<br/>: chi, fu « un gentile poeta, un rimatore del dolce stil nuovo, un amico di giovinezza
<br/>di Dante, Ser Lapo Gianni ». I. DEL LUNGO, Dante ne’ tempi di Dante, pag. 53.
<br/>Cfr. anche F. Novarr, Nuovi Studi su Albertino Mussato, in Giorn. st. d. lett. it.,
<br/>VI, 188, 191.
<br/>
<br/>mm
<br/>
<br/>N
<br/>
<br/>PEURS ARI ATA
E
<br/>
<br/>SISP AEREI FA uem s RI i
<br/>
<br/>NERIO MOSCONI 99
<br/>
<br/>a Uguccione della Faggiuola, duce, dopo la morte di Enri-
<br/>co VII, del partito ghibellino in Italia. Di più, Nerio ci ha
<br/>lasciato in alcuni versi la sua professione di fede politica :
<br/>
<br/>Tutor ch'aprile ab aperio sia decto (1),
<br/>Perché s'apre la terra, e folglie e fiore
<br/>D'ess' e delgli arbosel se mostren fore,
<br/>Donando al mondo piacevol dellecto,
<br/>E magio sia per li magiur ellecto (2),
<br/>E dai più giovem giungno prenda honore,
<br/>Lulglio è quel mese che lo enperadore
<br/>Volse del suo fim nome eser perfecto ;
<br/>Onde ve piaccia voler che £a mese,
<br/>Denominato da sì gram singnore,
<br/>
<br/>Suo bem non perda de vostro vallore.
<br/>
<br/>Si può esser certi che un guelfo, parlando all impera-
<br/>tore, non avrebbe giammai adoperato siffatta espressione; e
<br/>c'è da credere che nel ricordo di Celestino V, del quale
<br/>mal si legge per avere vilmente lasciato i grandi offizi, si
<br/>debba riconoscere, oltre la reminiscenza dantesca, un’espres-
<br/>sione ‘personale di risentimento contro colui che fu la prima
<br/>causa della potenza di Bonifazio VIII, acerrimo odiatore dei
<br/>Bianchi.
<br/>
<br/>Quando si ponga mente alle parole di Nerio e a Perugia
<br/>guelfa, e si sappia come nel 1315 un podestà non vi fu ac-
<br/>
<br/>(1) TnuowaAs WmnrianT, Early Mysteries and other latin poems (London, R. Smith,
<br/>1849) Carminum resonantium specimen, VI, 7-8:
<br/>« fert Aprilis Aperil
<br/>: nomen ab officio » ;
<br/>
<br/>e in nota: « So in the Imago Mundi, we are told : « Dicitur etiam April, eo quod ape-
<br/>riat terram in flores ». BONVESIN DA RIVA (T'ractato dei mesi, Romagnoli, 1872, pag. 13):
<br/>« Per ziò ò nome Aprile
<br/>
<br/>khe avro gran beleza ».
<br/>Ofr. in Giorn. st. d. lett. it., XXVIII, 444-45, una pregevole nota bibliografica sui do-
<br/>dici mesi dell’anno.
<br/>(2) L’ABATE DI Trvorr (in Crest. it. d. MONACI, 62): .
<br/>« magio infra li mesi è 1 più alorito,
<br/>per dolzi fiori che spande egli è 1 più fino ».
<br/>
<br/>ASTA... I i pt
<br/>
<br/>ii o
<br/>
|
<br/>
<br/>P: Aer
<br/>De
<br/>
<br/>100 : P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>cettato e non venne all'officio perchè fu scoperto ghibellino (1);
<br/>e che nel 1326 « si fece un ordine che nessuno disceso
<br/>/da/ Ghibellini potesse avere officio alcuno nè accettarlo sotto
<br/>
<br/>| "Pax 9 ^v pi D ? ( D
<br/>{gravi pene » (2), apparirà meno strana l'assenza nelle me-
<br/>
<br/>morie perugine di ogni notizia che riguardi il nostro poeta.
<br/>
<br/>Il meglio che a lui convenisse in un luogo e in mezzo
<br/>a una società che non dovevano essergli molto. favorevoli,
<br/>era di starsene lontano dalla vita pubblica; e pare che in
<br/>realtà così facesse :
<br/>
<br/>Tu cierche l’alte rocche, et io nel borgo
<br/>Paciffico e quieto senpre albergo (3).
<br/>
<br/>Per il borgo si dovrà intendere la parte bassa della città,
<br/>forse Borgo San Pietro, in contrapposizione alla alta, dove
<br/>
<br/>(1) P. PELLINI, Historia, I, 413, cit. dal MarIOTTI, Saggio, ecc., I, 247. Il nome di
<br/>questo podestà era Maggino de’ Maggi da Brescia. Brancaleone degli Andalò nel 1252
<br/>fu eletto, benché ghibellino, podestà a Roma, guelfa, e per tre anni; ma quella città
<br/>si trovava allora in condizioni eccezionali. Cfr. GREGOROVIUS, St. di Roma, V, 324. —
<br/>Del resto non è nuovo il caso anche di dottori in legge esclusi dai pubblici uffici.
<br/>Basti ricordare Francesco da Barberino, a riguardo del quale il Thomas (0p. cit.,
<br/>pag. 31) nota che « le gouvernement de la république florentine était aux mains d'une
<br/>aristocratie de familles patriciennes au milieu desquelles il était difficile de faire bré-
<br/>che; leur influence se mesurait à leur nom, et ce nom méme à l'ancienneté de leur
<br/>établissement à Florence; un modeste homme de loi, comme Barberino, venu tout ré-
<br/>cemment d'un village du contado, n'avait rien à espérer de ce cóté. Ubaldini a voulu
<br/>voir une autre cause à cette exclusion de Francesco des charges publiques; non seu-
<br/>lement à cause de ses ancétres il était suspect de gRhibellinismo, mais il se serait com-
<br/>promis lui-méme gravement en écrivant à l'empereur Henri VII, au moment où celui-ci
<br/>était déjà un ennemi déclaré des Florentis ». Né piü né meno che il Moscoli, venuto
<br/>a Perugia da Città di Castello, e che diresse vari sonetti a Uguccione, capo dei Ghi-
<br/>bellini dopo la morte di Enrico VII, cui pare avesse indirizzato suoi scritti il Barbe-
<br/>rino. Allo stesso modo Francesco Sassetti, fratello di Filippo e che nel 1600 dettò le
<br/>notizie di sua famiglia, scrisse « non essere da maravigliarsi se non si trova che nei
<br/>tempi antichi la famiglia Sassetti non sia stata adoperata o nominata nelle cose del
<br/>pubblico governo » perché « in quelli tempi antichi e sediziosi era stata di Parte Ghi-
<br/>bellina, e per questo, come é da credere, sospetta alla Guelfa che del continuo in
<br/>questa città era superiore ». Cfr. l'edizione del SAssETTI, curata dal MAncUccr, Firenze ;
<br/>cit. da I. DEL LuNGO, Dino, ecc., I, 700. t
<br/>
<br/>(2) Supplemento I al GRAZIANI, Op. cit., pag. 92, dove si legge anche: « Per pro-
<br/>,var ch'uno fosse disceso da’ Ghibellini, bastavano sei testimoni di pubblica voce e
<br/>fama ». ; i
<br/>
<br/>(3) Son. CLVII del cod. Barb.
<br/>
<br/>FITTE niet
NERIO MOSCOLI 101
<br/>
<br/>avevano loro stanza il podestà, i priori, il capitano del po-
<br/>polo e dove la vita cittadina si esplicava maggiormente;
<br/>ovvero si dovrà pensare a un.luogo qualunque del contado ?
<br/>A me pare si debba propendere per la prima delle due
<br/>ipotesi.
<br/>
<br/>Ma abbiamo veduto come il nostro poeta si mostrasse
<br/>stanco della vita, tanto da volgersi alla Beata Maddalena,
<br/>perchè gli spazi passassero più brevi e con più picciol peso.
<br/>Dall’ altra parte le memorie perugine del tempo gli danno
<br/>piena ragione. « Quotidie increbescit rumor...; multis ex
<br/>partibus magna nobis displicentia nuntiatur vos adhuc in
<br/>confinando proposito perdurare ....; nolite esse in exitium
<br/>vestrae Reipublicae timidi, vel mimium. furiosi » scriveva ai
<br/>Perugini messer Livio Coluccio di Pier Salutati nel 1367 (1).
<br/>Molti, prima d’ esser citati dinanzi al podestà e quindi posti
<br/>in bando e pubblicamente condannati, preferivano di esulare.
<br/>Ce lo dice chiaramente un documento del 1385, nel quale
<br/>alcuni commissari, eletti sopra l' unione dei cittadini, r2cordaro
<br/>
<br/>ai priori e ai camerlenghi che la giustizia « sia resuscitata
<br/>
<br/>e rebandita perciò che fine al presente dì è stata morta e
<br/>sbandita . ....; Che de cose passate non se ragione più, e
<br/>che qui /in Perugia] non se chiame né biancho nè nero, ma
<br/>
<br/>solo doie parte sieno nominate, l' una el popolo e la comu-
<br/>
<br/>nità de quista cità sia una parte, e l' altra sia ei ribelglie e
<br/>tradetore de quisto comuno ....; /e che] se miuna persona
<br/>se fosse partito per lo sospecto e vuole tornare e essere con
<br/>noie, che se voglia recevere e abracciare e dare ordene che
<br/>con scegurtà se possano unire » (2).
<br/>
<br/>(1) La cito dell'edizione di Giuseppe RIGAccIO, Firenze, 1742 (tom. IT, ep. XLV),
<br/>perché manca a’ primi due volumi editi dal NovaTti; né ho modo di verificare se sia
<br/>compresa nel terzo, testé uscito alla luce.
<br/>
<br/>(2) Saggi del volgare cit., num. XII. — Un « Betto di Biagio di, Porta Santo
<br/>Angelo », venuto a mancare il « populare stato », esce di Perugia per « tema de la
<br/>vita » e và « per lo mondo diversamente e lungamente peregrinando » ; e nel 1398, il
<br/>25 d'aprile, si raccomanda ai Priori e ai Camerlenghi affinché non sia costretto « per
<br/>gle spedagle per lo mondo andare mendicando ». 0p. cit., num. XVI.
<br/>
<br/>já
<br/>4
<br/>
<br/>iii SO CIR
<br/>
<br/>SI iii i
<br/>
<br/>E Ap
<br/>
P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Con ogni probabilità il Moscoli dovett' essere fra quelli.
<br/>Infatti in un luogo del suo Canzoniere, dove lamenta la
<br/>sfrenata libidine dell insaziabile lupo, dice d’ essersi cacciato a
<br/>dimorare di qua da Cantalupo. È questo un piccolo paese
<br/>della Sabina; e stando a ciò che dice il nostro poeta, egli si
<br/>ritirò colà a vita più tranquilla e più sicura di quella che
<br/>a lui fosse dato di condurre nel basso borgo di Perugia.
<br/>
<br/>Laonde questo par di potere affermare; che Nerio non
<br/>partecipò ai pubblici uffici, o perchè, sospetto di favorire la
<br/>fazione ghibellina, ne fosse a bella posta tenuto lontano, o
<br/>perché amasse meglio di condurre un'esistenza pacifica e
<br/>quieta, fino ad esulare volontariamente in un remoto vil-
<br/>laggio (1). |
<br/>
<br/>Ma per intender meglio quello che fosse la vita citta-
<br/>dina a Perugia nel tempo che quivi visse il nostro poeta e
<br/>per renderci maggiormente ragione di tutti eli elementi che
<br/>concorsero a formare l'arte di lui, diamo un rapido sguardo
<br/>alla storia privata e. politica di quel potente Comune durante
<br/>i secoli XIII e XIV. | |
<br/>
<br/>Vediamo assai per tempo la poesia italiana allontanarsi
<br/>dall’ ideale cavalleresco, e alla maniera poetica di Francia,
<br/>cosi di quella in lingua d’ 07 come di quella in lingua d' oc,
<br/>.Sostituirne una propria : l’ ideale mistico, compenetrato e fuso
<br/>
<br/>coll’ ideale amoroso (2). :
<br/>
<br/>Cosi, appena nascente, strozzata nella sua originalità da
<br/>un'arte perfetta e dilagatasi nella nostra penisola per mezzo
<br/>dei giullari, dei trovieri e dei trovadori d' oltr' alpe (3), riac-
<br/>quista un' impronta nazionale, ed ha origine la nuova scuola
<br/>fiorentina, rinforzata dal movimento dotto che partiva da
<br/>Bologna. E il movimento religioso, che tanto doveva influire
<br/>
<br/>(1) Forse il Moscoli scrisse alcuni dei suoi componimenti in esilio, tra i quali i
<br/>
<br/>sonetti indirizzati a Uguccione. i
<br/>(2) G. PARIS, Romania, XIT, 522; cit. dal Gaspary, St. d. Le t.. 425.
<br/>
<br/>(3) E. MONACI, Gli Italiani in Francia durante il medio evo. Roma, Tip. del-
<br/>
<br/>l'Accademia dei Lincei, 1895, pag. 14.
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>re EE
NERIO MOSCOLI 103
<br/>
<br/>sul popolo e sull'arte sua, donde venue? Dall’ Umbria, e
<br/>precisamente da Perugia.
<br/>
<br/>« Nel 1258 un vecchio eremita, frate Raniero Fasani,
<br/>abbandonato lo speco ove da anni dimorava, apparve im-
<br/>provvisamente in Perugia. Volgevano allora per tutta Italia
<br/>giorni torbidissimi. Le discordie cittadine, le fazioni dei Ghi-
<br/>bellini e dei Guelfi, gl’ interdetti e le scomuniche dei papi,
<br/>le rappresaglie di parte imperiale, le immanità dei nobili, i
<br/>contagi e la fame tenevano fortemente agitate le plebi e
<br/>spargevano negli spiriti arcane paure. La commozione s' ac-
<br/>crebbe in Perugia per la voce di quel solitario che dicevasi
<br/>mandato dal cielo a svelare misteriose visioni e prenunziare
<br/>alle genti tremendi flagelli » (1). Quell umile frate, oscuro
<br/>fino a pochi giorni inanzi, commosse sifattamente il popolo
<br/>colla parola e coll’ esempio, che una turba di uomini, di
<br/>donne e di fanciulli lo seguì litaniando e flagellandosi. E da
<br/>Perugia s’ allontanarono centeni, milleni decem milia quoque
<br/>per tutta la penisola. Cosi ebbero origine le prime Compa-
<br/>gnie di Battuti, i quali andavano cantando ad alta voce
<br/>« inni alla croce che sventolava trionfante sui gonfaloni,
<br/>guida dei loro pellegrinaggi » (2).
<br/>
<br/>, In Perugia, adunque, sullo scorcio del secolo XIII la
<br/>corrente religiosa trovò la sua espressione nella /ugubre can-
<br/>zone dei penitenti, nelle laude, le quali coll' andare del tempo,
<br/>quasi ad agire più efficacemente sui sensi, di liriche che
<br/>erano, divennero drammatiche (3). Ed è naturale che lin-
<br/>flusso di questo commovimento si facesse sentire tanto più
<br/>potente nelle città che più erano vicine e che, infatti, die-
<br/>
<br/>(1) E. MONACI, Appunti per la Storia del teatro it., in Rivista di filologia ro-
<br/>manza, I, 250. Cfr. anche F; GREGOROVIUS, St. d. Città di Roma, V, 375-18 ; G. MAZZA-
<br/>TINTI, La lezenda de Fra Rainero Faxano, in Boll. d. Società Umbra, a. II, fasci-
<br/>coli II-III, pag. 561-63.
<br/>
<br/>(2) E. MONACI, Op. cit., pag. 251.
<br/>
<br/>(3) E. MONACI, Aneddoti per la Storia lett. dei Laudesi, dei Disciplinati e dei
<br/>Bianchi nel medio evo, in Rend. d. R. Acc. d. Linc., vol, I, fasc. 2, febbraio 1892.
<br/>
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<br/>
- 104 : P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>dero, alla religione e all' arte S. Francesco d'Assisi, Jacopone
<br/>da Todi, Tomassuccio da Foligno; trovatori di Cristo, giullari
<br/>di Dio che, assorti in celestiali vaneggiamenti, in paradisia-
<br/>che estasi dell' animo, per le città e le campagne andavano
<br/>cantando inni d'amore verso Dio; poetico contrasto alle
<br/>turbolenti fazioni che agitavano i Comuni italiani.
<br/>
<br/>Per tal modo vediamo il sentimento religioso dar vita
<br/>a una forma dell'arte.
<br/>
<br/>Ma Perugia fu un centro importante, oltre che di mani-
<br/>festazione religiosa, anche di vitalità politica.
<br/>
<br/>Antichissima colonia. di Roma, continuava ad onorar
<br/>questa (anche divenuta pontificia) con pia religione di figlia
<br/>verso illustre madre e signora. Né il corso dei secoli, . che
<br/>tutto trasforma, aveva potuto. cancellare la sacra tradizione di
<br/>quella reverenza; tantoché nei documenti di diritto pubblico
<br/>e nei più antichi Statuti la «vediamo prestare omaggio ai di-
<br/>ritti del popolo romano, oltre a quelli del Papa; e all’ invoca-
<br/>zione dei Santi e. del Pontefice tener subito dietro quella
<br/>dell’alma mater Roma (1). Tradizione che dovette rimaner
<br/>viva anche durante il secolo XIV, se nel 1347, il 3 di agosto,
<br/>Cola di Rienzo, ai legati del Comune perugino, venuti a
<br/>Roma a prestare omaggio insieme ai rappresentanti di altre
<br/>
<br/>città, donò il vessillo dell’imperatore Costantino, quasi a  si-
<br/>
<br/>gnificare il vincolo che fra Roma e Perugia esisteva, e se,
<br/>« designans syndico, eum desponsavit quodam annulo ef
<br/>dixit: vivat memoria Constantini et Perusini » (2). Questo
<br/>vincolo di origine fece si che i primi suoi podestà fossero
<br/>tutti, o quasi, romani (3). Così nel 1191 Stefano Carzullo,
<br/>
<br/>(1) GREGOROVIUS, Storia della Città di Roma, V, 155-50.
<br/>
<br/>(2) Cola di Rienzo, nel conferire uno stendardo a ciascun Comune rappresentato
<br/>in Roma, diede a quello di Perugia « stentale felicis memorie imperatoris Constantini »
<br/>(Epist , ediz. GABRIELLI, Roma, 1890, epist. XVI); nel quale era dipinta, come si legge
<br/>
<br/>nel Chron. Estense (MURATORI, Rer., XV, 441, cit. dal Gabrielli), « unam Aquilam al- '
<br/>
<br/>bam in Campo rubeo cum Orbe sub pedibus eius . . . ».
<br/>
<br/>(3) Il VILLARI (I primi due secoli della Storia di Firenze. Sansoni, 1803, I, 141 e
<br/>152) avverte ehe nel 1200 in Firenze il podestà era di già un forestiero; ma che il primo,
<br/>vero e proprio, l'ebbe nel 1207 con Gualfredotto Grasselli da Milano.
<br/>
<br/>b
<br/>
<br/>ati
<br/>
NERIO MOSCOLI 105
<br/>
<br/>uno dei consules romanorum (1); nel 1199 quel Giovanni Ca-
<br/>pocci che fu per lungo tempo capo energico e temuto della
<br/>fazione democratica in Roma (2); nel 1209, 1210 e 1217 quel
<br/>Pandolfo della Suburra che, Senatore, resse con ferma mano
<br/>le parti del Papa contro il popolo nell’alma città (3); e nel
<br/>1216 quel Parenzo Parenzi che tre anni dipoi, essendo a capo
<br/>del Comune romano, invitò Federico II ad entrare a Roma
<br/>per coronarsi imperatore (4).
<br/>
<br/>Sede prediletta di molti papi fin dalla prima metà del
<br/>
<br/>secolo XIII (5), nel 1228 ospita, come già Innocenzo e Ono-
<br/>
<br/>rio III nel 1216, Gregorio IX, che ivi, in quell’anno, cano-
<br/>nizza a santo Francesco d'Assisi; e di nuovo lo accoglie
<br/>nel 1235, fuggito da Roma insieme a tutti i cardinali per
<br/>timore della fazione popolare; ma invano le vengono da lui
<br/>richiesti aiuti contro l’alma mater (6); nel 1251 Innocenzo IV
<br/>che, tornato di Francia, non si fida d’entrare in Roma (1);
<br/>e da Perugia, il 3 agosto dell'anno dipoi, egli offre a Riccardo
<br/>d'Inghilterra la corona del reame di Sicilia; nel 1264 Ur-
<br/>bano IV, nel 1273. Gregorio X, nel 1284 Martino IV, che vi
<br/>muore: nel 1304 Benedetto XI che, mortovi anch'esso, viene
<br/>sepolto in S.. Domenico. Nel 1216 vede il conclave di Ono-
<br/>
<br/>(1) GREGOROVIUS, V, 31.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., V, 31, 39, 109.
<br/>
<br/>(3) Op. citi, V, 52, 97.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., V, 143. Questo scritto era già condotto a termine, quando nel primo
<br/>volume del Bollettino umbro videro la luce il pregevole Studio del prof. O SCALVANTI :
<br/>«Considerazioni sul primo libro degli Statuti Perugini »; e le Notizie, davvero pre-
<br/>ziose, del conte V. Ansidei « sui rapporti fra Roma e Perugia nel secolo XIII ». A
<br/>queste due monografie rimando volontieri chi amasse di conoscere meglio e compiu-
<br/>tamente in quale relazione con Roma e colla Chiesa si trovasse il Comune di
<br/>
<br/>Perugia durante i secoli di mezzo. :
<br/>
<br/>(5) Asilo preferito dei Papi durante i secoli XIII e XIV furono Orvieto, Viterbo,
<br/>Assisi e Perugia; ma più specialmente quest ultima.
<br/>
<br/>(6) Op. cit., V, 193 e seg. — Ciò non contrasta col giuramento che fece nell’anno
<br/>dipoi il Syndicus perugino di difendere il Patrimonio di S. Pietro in Toscana e il Du-
<br/>cato di Spoleto. Cfr. Op. cit., V, 211, n. 1.
<br/>
<br/>(7) Op. cit., V, 311.
<br/>
<br/>dede i |
<br/>
<br/>cc SUR DRESS. -
<br/>
<br/>SEA ne cen ^ ri Mee Mae n
<br/>
106 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>rio III, nel 1294 quello di Celestino V, nel 1305 quello, cele-
<br/>bre nella storia, di Clemente V (1).
<br/>
<br/>Nel 1198 presta reverenza per la prima volta al papa (2);
<br/>ma poco dopo anela a liberarsi anche da questo vincolo, e
<br/>il Rettore pontificio a stento, nel 1220, la conserva fedele (3).
<br/>Nel 1221 fa per la prima volta omaggio a Innocenzo III
<br/>ehe, in cambio di ció, le conferma il suo Statuto Municipale.
<br/>Intanto peró, prima che in altre città, s'erano a Perugia
<br/>« formati dei sodalizi armati, con rettori e consoli alla testa,
<br/>che tentavano di costituire un reggimento democratico. La
<br/>fazione popolare promulgava Statuti contro la libertà del
<br/>clero, cui assoggettava a tributo, e combatteva contro i no-
<br/>bili e i cavalieri, irritata della non equa ripartizione delle
<br/>imposte. Giovanni Colonna, cardinale di Santa Prassede, man-
<br/>‘dato dal papa a Perugia con facoltà straordinarie, s' intromise
<br/>fra i partiti, e finalmente di.suo arbitrio soppresse le ASSo-
<br/>ciazioni delle maestranze nella loro forma politica; il suo
<br/>| decreto fu nell’anno 1223 confermato da Onorio » (4). Nel
<br/>1229 presta il suo aiuto a Siena contro Firenze (5); nel 1236
<br/>. promette di difendere per conto della Chiesa il patrimonium
<br/>b. Petri in Tuscia et ducatum spoletanum; nel 1242, il 12
<br/>marzo, si allea contro l imperatore Federico II per difendere
<br/>Roma (6); nel 1251, il 17 di aprile, le sono confermati da re
<br/>Guglielmo, in Lione, i diritti su Castiglion Chiusino e Città
<br/>
<br/>(1) G. VILLANI, Cron., VIII, 80. Cfr. E. BoUTARIC, La France sous Philippe le Bel,
<br/>liv. V., chap. II; A. REUMONT, Arch. st. it., XI, disp. I; cit. da I. DEL LUNGO, in Cron.
<br/>di Dino, II, 301, n. 2.
<br/>
<br/>(2) Tuttavia ebbe salva la giurisdizione cittadina e l'elezione dei consoli. Cfr. P.
<br/>PELLINI, Historia di Perugia, I, 220; A. MARIOTTI, Saggio di memorie istoriche ed ec-
<br/>clesiastiche della città di Perugia, Perugia, Baduel, 1806, T, 62; GREGOROVIUS, Op. Cit,
<br/>V, 35. ij^
<br/>
<br/>(3) A questo proposito tuttavia si noti che se la signoria dei papi fu in Roma,
<br/>come vuole il GREGOROVIUS, Op. c't., V, 30, nulla più che un titolo di autorità, a
<br/>maggior ragione ciò dovrà dirsi di Perugia.
<br/>
<br/>(4) GREGOROVIUS, Op. cit., V, 154.
<br/>
<br/>(5) G. VILLANI; Cron., VI, 6.
<br/>
<br/>(6) GREGOROVIUS, V, 248-49.
<br/>
<br/>RE VARIA It SS
<br/>
<br/>e a a
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<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI È 107
<br/>
<br/>della Pieve (1); nel 1253 viene ammonita dai Romani di non
<br/>dar più a lungo ricovero al papa, giacchè lo volevano in
<br/>Roma (2); nel 1258, il 28 dicembre, riceve in cessione da
<br/>papa Alessandro IV la contea di Gubbio; e pochi giorni dopo,
<br/>l’undici gennaio del 1259, ne riceve lettere imploranti: soccorso
<br/>contro Manfredi; nel 1265, il 22 di febbraio, assiste nel duomo
<br/>alla consacrazione di papa Clemente IV, di fresco venuto di
<br/>Francia (3); e l’anno dipoi ospita entro le sue mura i messi
<br/>di Carlo d'Anjou, che recavano lettere al papa, annunziatrici
<br/>della vittoria comune riportata a Benevento sopra l' infelice
<br/>Manfredi; per festeggiar la quale ode le campane della città
<br/>suonare a distesa (4). Nel 1281 invia cento cavalieri, sotto
<br/>il comando di messer Giacomo del Giachine da Perugia, con-
<br/>tro Guido da Montefeltro ribelle della Chiesa, e dipoi altri
<br/>cento sotto Ugolino da Castiglione (5). Nel 1294 entrano in
<br/>Perugia il re di Napoli e il re d’ Ungheria, che vengono
<br/>fatti alloggiare in S. Domenico, e le loro Corti e i sol
<br/>dati in Borgo S. Pietro e S. Savino (6); nel 1297 papa Bo-
<br/>nifazio manda a Perugia il vescovo di Cagli con un breve,
<br/>per domandare aiuto contro i Colonnesi, e viene a lui con-
<br/>cesso in cento cavalli, guidati da Ciuccio Montesperelli (7);
<br/>nel 1301 ne manda altri duecento 2» servizio di Carlo di
<br/>Valois (8) Tre anni dopo ospita entro le sue mura il po-
<br/>tente messer Corso Donati insieme con altri dodici capo-
<br/>rali de’ reggenti il Comune fiorentino, citati da papa Bene-
<br/>detto XI a render ragione dell'oltraggio fatto dai capi di
<br/>
<br/>(1) Op. cit., V, 310, n. 1.
<br/>
<br/>(2) OD. cit., V, 310.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., V, 408.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., V, 446. Cfr. G. VILLANI, C70N., VII, 9.
<br/>
<br/>(5) G. VILLANI, Cron., VII, 80.
<br/>
<br/>(6) P. PELLINI, Hist. d. P., I, 314, cit. dal MaRIOTTI, Saggio di mem. I, 226
<br/>(7) A. MARIOTTI, Op. cit., I, 229.
<br/>
<br/>8) Dino Compagni, II, 9: « Vennono i Lucchesi, dicendo che veniano a onorare
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>omo
<br/>
<br/>il signore; i Perugini con CC. cavalli ». Cfr. Brevi Annali di Perugia dal 1194 al 1352,
<br/>in Arch. st. it., s. I, t. XVI; I, 5; cit. anche da I. DEL LuNGO, II, pag. 257, n. 8.
<br/>
<br/>— NES.
<br/>
<br/>Eb, RERUM
<br/>
<br/>Foie ttem i "rin e
<br/>
<br/>See.
<br/>
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<br/>a
<br/>x!
<br/>Y
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>108 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>parte nera al Cardinal da P 'ato, paciaro in Firenze. per
<br/>Benedetto (1). Nel 1310 va contro Spoleto, dove i Guelfi erano
<br/>stati cacciati dai Ghibellini imbaldanziti per la calata di
<br/>Arrigo VII, e li rimette in città (2). Nello stesso anno ha
<br/>saccheggiato e incendiato il contado dalle soldatesche di Ar-
<br/>rigo VII (3); dopo il qual fatto forse, o poco prima, assolda
<br/>Gentile degli Orsini da Roma con duemila fiorini di salario.
<br/>Diviene poi alleata di Firenze contro Uguccione della Fag-
<br/>giuola (4). Nel 1320 la vediamo combattere e vincere i Ghi-
<br/>bellini di Assisi (5); nel 1324 prendere di nuovo Spoleto dopo
<br/>un lungo assedio (6); nel 1327 far pace con Città di Castello,
<br/>che era sotto la signoria dei Tarlati d'Arezzo (7); e nello
<br/>stesso anno assoldare Ricciardo Inglese per muovere contro
<br/>Castel della Pieve, Nel 1335 ha per cinque di guasto e «rso
<br/>il contado dagli Aretini, i quali « furono infine alle forche di
<br/>Perugia presso alla città per due miglia; e per diligione
<br/>
<br/>de’ Perugini v'impiecaro de’ Perugini presi colla eatta o vero
<br/>: (©) [eo] [w]
<br/>
<br/>muscia [rete] “al lato, colle lasche del lago infilzate pendenti
<br/>dal braghiere degl’impiccati »; e subito dopo il Comune pe-
<br/>
<br/>(1), D. COMPAGNI, Cron., IIT, 9. Cfr. anche Bolla del 23 maggio in RAYNALDO.
<br/>
<br/>(2) G. VILLANI, Cron., IX, 6; 38.
<br/>
<br/>(3)« De Tuderto intravimus Comitatum Perusinum. Nec recordor, me unum
<br/>solum Citramontanum vidisse, cui placeret illa via, non compatientes Perusinis, quos
<br/>una cum Bononiensibus supra modum odiunt propterea ea, quae fecerunt contra Im-
<br/>peratorem . . . . Dominus Impérator....in multislocis illum Comitatum destruxit,
<br/>
<br/>et multa damna bonorum temporalium eis intulit. Non credo, quod aliquis fuerit ibi .
<br/>
<br/>mortuus, quia omnes fugerunt, exceptis illis de Marchano [Marsciano], qui omnes
<br/>sunt inventi, quia primi, et omnes per ignem destructi et per spolium ». Relatio de iti-
<br/>nere italico Henrici VII imp. ab anno MCCC X usque ad annum MCCCXIII ad Cle-
<br/>mentem Y Papam, auctore NICOLAO EPISCOPO BOTRONTINENsI ; in Aer. It. Scr., IX, 923,
<br/>B e C; e, semplice ristampa, in BOHMER, Fontes rer. Germ. :
<br/>
<br/>; (4) G. VILLANI, Cron., IX, 71. j
<br/>
<br/>(5) Op. cit., IX, 104.
<br/>
<br/>(6) Op. cit., IX, 207, 244.
<br/>
<br/>(7) Op. cit., X, 51 « .. . si fece acordo da Perugini alla Città di Castello, rima-
<br/>gnendo la signoria di Castello a’ Tarlati d'Arezzo e a’ figliuoli di Tano degli Ubaldini,
<br/>che n'erano signori, e alla parte ghibellina, rimettendo nella città certi usciti guelfi
<br/>e parte rimanendo a’ confini... E ciò feciono i Perugini-perch? erano molto affannati
<br/>della detta guerra, e per la venuta del Bavaro male potuti aiutare da' Fiorentini e
<br/>dagli altri Toscani ».
<br/>
<br/>—O— T
<br/>
NERIO MOSCOLI  . 109
<br/>
<br/>rugino, molto aontato, non come gente sbigottita e sconfitta,
<br/>prende al soldo Orlando di Luchom, già marescalco del re
<br/>Giovanni di Boemia, con mille cavalieri tedeschi (1); e toglie.
<br/>per forza Arezzo ai Pietramala; guerra che si rinnova l'anno
<br/>dipoi e finisce nell'aprile del 1337 colla pace fra i Tarlati e
<br/>Perugia, a pié del Campanile di S. Lorenzo, che vede sotto
<br/>di sé i sindaci di Firenze, di Arezzo e di Perugia baciarsi
<br/>in bocca, come pegno di amicizia vera e durevole (2).
<br/>
<br/>Né meno frequenti delle guerre colle città vicine erano
<br/>i commovimenti interni, tra nobili e popolani. Dell'un partito
<br/>erano a capo i Vencioli e gli Oddi, dell'altro i Baglioni (3);
<br/>collisioni di famiglie, inimicizie di parte che seco portavano
<br/>continuamente zuffe, uccisioni, esili (4. E mi pare che i due
<br/>documenti addietro citati ci rispecchino abbastanza fedel-
<br/>mente le condizioni interne del Comune perugino nella prima
<br/>metà del secolo XIV. La giustizia morta e sbandita, i priori
<br/>e i camerlenghi usurpatori talvolta degli uffici propri al po-
<br/>destà e al capitano del popolo; i cittadini proscritti in gran
<br/>numero, o fuggiti per tema della vita: tutto ci mostra come
<br/>il Comune guelfo di Perugia stesse alla pari con quello di
<br/>Firenze e cogl'altri molti d'Italia nelle condanne e nelle
<br/>proscrizioni (5).
<br/>
<br/>(1) Op. cit., XI, 28. Erano detti « i cavalieri della colomba, peroeché s'erano ri-
<br/>dotti alla badia della Colomba in Lombardia ».
<br/>
<br/>(2) Op. cit., XI, 25, 48, 59-61.
<br/>
<br/>(3) Le rivalità fra gli Oddi e i Baglioni possono paragonarsi, anche nelle conse-
<br/>guenze, a quelle dei Cerchi e dei Donati in Firenze.
<br/>
<br/>(4) Le memorie del tempo sono piene di fatti che si riferiscono all’ infierire delle
<br/>fazioni in Perugia. Particolare, notevole n° è l'aver ricorso, per impedire il troppo
<br/>rapido propagarsi dei tumulti, alle catene di ferro, che si posero da prima alle porte
<br/>della città, poi nelle vie, e infine nelle piazze. Vedi APPENDICE; n.0 V.
<br/>
<br/>(5) II Boccaccio così descrive in un' epistola le condizioni interne del Comune
<br/>fiorentino: « Verum nescio utrum dicam ducamur, an trahamur a fatis an potius
<br/>volentes obviam eamus exitio! nil boni, nil justi, nil fidei, nil consilii livor edax, at-
<br/>que habendi cupiditas saeva nostro liquere Senatui reliquisque ». Ediz. CORAZZINI,
<br/>pag. 40. Vedi anche la vigorosa invettiva di GUITTONE D'AREZZO: « Infatuati miseri
<br/>Fiorentini! .. » e la Canzone per la battaglia di Monteaperti : « Ai lasso, or é sta-
<br/>gion de dolor tanto ». E. MoNAcI, Crest. it., 175-79 e 180-82.
<br/>
V rr
<br/>
<br/>110 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Ma i Perugini, benché dediti alle armi e sempre in
<br/>mezzo a intestine discordie, erano inchinevoli ai piaceri e
<br/>ai sollazzi, pronti al motteggio e al viver libero e giocondo.
<br/>
<br/>Inanzi tutto si noti come gli stessi ufficiali del Comune,
<br/>sebbene guelfi, non amassero troppo l’ ingerenza papale,
<br/>tanto che fin dal 1296 un capitano del popolo, Rolandino
<br/>Pozzali, invano venne fatto segno all’ ira di Bonifazio, perche
<br/>male se gessit contra clericos. Sebbene gli fosse intimato dal
<br/>papa, per mezzo del vescovo di Perugia, di comparire inanzi
<br/>al trono pontificio, il Generale Consiglio risolvette di non ab-
<br/>bandonare la difesa del preteso colpevole (1).
<br/>
<br/>Dello spirito scherzoso e talvolta aspramente motteggia-
<br/>tore dei Perugini ci fa fede una curiosa memoria, nella quale
<br/>‘sì dice che essi nel 1282, scomunicati da papa Martino IV
<br/>per essere andati contro Foligno, città della Chiesa (2), fe-
<br/>cero una specie di rappresentazione figurata della Corte
<br/>Papale in forma di fantocci di paglia: « fecerunt sibi Pa-
<br/>pam et Cardinales de paleis, et traxerunt eos per totam ci-
<br/>vitatem opprobriose, et traxerunt eos ad quemdam montem,
<br/>et in cacumine montis combusserunt similiter dicendo: iste
<br/>est talis Cardinalis, et iste est talis » (3). In un documento
<br/>
<br/>(1) A. ManiorTI, Saggio di mem. cit., I, 228. Per le controversie fra il Comune
<br/>e il Clero in Firenze, vedi le ampie e particolareggiate notizie che ne dà il DEL Lungo
<br/>al capo 39 del vol. 10, parte 1a, del suo Dino Compagni.
<br/>
<br/>(2) ..:.. Perusini fecerunt exercitum contra Folignum, Papa Martino eisdem -
<br/>prohibente, quod non facerent; propter quam caussam gravi excommunicatione eos
<br/>punivit; sed non destiterunt a proposito, quousque fuerunt ipsius Civitatis muri de-
<br/>structi. Inde redierunt posteà ad mandata Martini Papae, et se pro delicto redeme-
<br/>runt magna summa pecuniarum. Reconciliatis igitur sibi Perusinis, vadit illuc, et
<br/>cum magno honore ab illis suscipitur anno Domini MCCLXXXII ». PTOLOMAEI LUCEN-
<br/>SiS ord. praed. ep. postea, Torcellami Hist. Eccl. a nat. C. w. a. ann. c. MCOCXII;
<br/>in Rer it. scr., XI, 1187, C.
<br/>
<br/>(3) Memoriale Pot. Reg., Gest. iis temp. a. 4154 usque ad a. 1990. Auct. ANO-
<br/>NIMO REGIENSE......; in Rer. it. scr., VIII, 1151, E. Il passo da me riferito si. trova
<br/>cit. anche a pag. LXV della prefaz. del BonaINI alle Cronache di Perugia (Arch. St.
<br/>cit.); ma cosi sconciato, da non cavarsene più senso alcuno. È del pari errata la data
<br/>‘del 1297, ché Martino IV mori a Perugia nel 1285, il 24 marzo,narrasi per una indige-
<br/>stione di anguille del lago di Bolsena. — Il GREGOROVIUS (Op. cit., V, 564, n. 1, 508) lo fa
<br/>morto il 28 marzo 1285. Cfr. G. VILLANI, Cron., VII, 106.
<br/>
NERIO MOSCOLI 111
<br/>
<br/>del 15 settembre 1343 si legge come le donne, nell'andare
<br/>
<br/>alle perdonanze, dovessero spesso soggiacere, in chiesa e
<br/>fuori, ad essere baciate, abbracciate, pizzicate e fatte cadere
<br/>
<br/>in terra, finché si senti il bisogno d'includere una rubrica .
<br/>
<br/>negli Statuti del. Comune per rimediare à questo sconcio (1).
<br/>
<br/>Gli stessi monasteri non andavano esenti dagli attentati
<br/>di libidine; e pare che le seduzioni, i rapimenti di monache
<br/>fossero frequenti, giacchè è rimasta memoria di pene che
<br/>andavano dalle cinquecento libbre di denari per chiunque
<br/>« seduxerit aliquam religiosam manentem in aliquo mona-
<br/>.Sterio et de monasterio extraxerit » o « actentaverit ponendo
<br/>scalas ad fenestras vel murum monasterii. vel hostium fran-
<br/>gendo vel aperiendo » alle mille, « si quis per vim aliquam
<br/>
<br/>(1) « Conciosiacosa he.... [siano fatte] molte engiurie e contumelie, detracta-
<br/>tione, violentie e offese ale femmene, cusi citadine, contadine e districtuale co etian-
<br/>dio che forestiere ad essa perdonanza andante e andare volente, cusi en la dicta
<br/>chiesa come de fuore dela dicta chiesa, e enn andando stando e retornando en molte
<br/>mode se facciano, toccando cioé desonestamente, basciando, stregnendo, abracecando,
<br/>pizecando, gle pangne de capo levando, esse femene cadere facendo ad essa chiesa
<br/>andante, e d'essa partentese, overo ad essa scontrando e non permectendo esse alla
<br/>dieta perdonanza andare, e d’essa-partire liberamente, statuimo che quignunque
<br/>le predicte cose overo alcuna dele predicte cose commecterà overo farà, sia punito
<br/>per la podestà overo capetanio en cinquecento libre de denare peroscine piccioglie,
<br/>da dare e pagare al masaio del comuno de peroscia per esso comuno recevente . .
<br/>Ma se parole disoneste overo engiuriose ad esse femene dirà, sia punito en cento
<br/>libre de denare ». Soggi d. volg. per. cit., n. III. Ma sembra ehe, non ostante questa
<br/>grida, si continuasse nel mal vezzo. Invero, troviamo ripetuta la stessa rubrica nella
<br/>redazione latina degli STrATUTI, vol. I, r. 39: vol. III, r. 78 e 87, alla volgare posteriore
<br/>di molti. e molti anni. In quella anzi si legge di più, che nel tempo delle indulgenze
<br/>« nullus iuvenis etatis a. XV. annis supra usque ad. XL. possit residentiam facere seu
<br/>ad vaghegiandum » nella Chiesa o nel chiostro, donde doveva subito uscire appena
<br/>fatta l'oblazione, e starne lungi « decem passus » ; né poteva trattenersi durante l'uf-
<br/>ficio divino « in parte ecclesie in qua stant mulieres » sotto pena di dieci libbre di
<br/>danaro per ogni volta. — Per chi fosse vago di raffronti storici, noto come a Napoli
<br/>il re Roberto punisse colla morte chi in quella città baciasse una donna; come piü
<br/>tardi il viceré de Rivera ciò estendesse, colla Prammatica de osculantibus mulieres,
<br/>a tutto il regno (Opusc. danteschi, Lapi, 1894; VIII, pag. 58); e come a Roma nel
<br/>secolo scorso fosse in vigore un bando dal titolo: Bagio in publico a donna honesta,
<br/>« pel quale il reo di questo delitto cadeva nella pena della galera in perpetuo, da
<br/>estendersi a quella della vita e della confiscasione dei beni, ad arbitrio di Sua Emi-
<br/>| nenza » (C. CONTI, Un po’ di Roma. nel sec. passato. Roma, Forzani, 1802; pag. 33).
<br/>Cfr. anche G. LuMBROSO, Mem. it. d. buon tempo antico. Torino, Loescher, 1889;
<br/>pag. 232-39.
<br/>
<br/>|
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<br/>
<br/>119 , . P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>de monasterio rapuerit » (1). Né fuor di luogo 6 il ricordare
<br/>quel Pietruccio da Perugia, che abbatte e spezza l’immagine
<br/>di Cristo, a pagamento delle promesse per denari che un prete
<br/>gli avea carpiti (2). Un'altra memoria del tempo (1359) ci
<br/>dice che le meretrici in Perugia erano abbastanza numerose
<br/>e così poco ossequenti alla legge, da farne, una gabella a
<br/>parte, la quale, come tutte le altre, trovava i suoi compara-
<br/>tore (3). Nè in minor numero erano quelle male femmine
<br/>che « suo facto vel opere » trascinavano al vizio le donne
<br/>oneste; e, scoperte, venivano portate in giro « capite tonso
<br/>s... per totam civitatem et burgos perusie » e pubblica-
<br/>mente bastonate, se pure non erano bollate e non veniva
<br/>loro tagliato un orecchio (4). E c' è da credere che il popolo,
<br/> follegeiando e ridendo, con quel savio discernimento che
<br/>spesso lo: distingue, le circondasse di scherni e di schia-
<br/>mazzi. A quelle facevano onorevole compagnia le concubine,
<br/>le quali erano del pari fustigate pubblicamente e messe « ad
<br/>confinia per tres annos extra civitatem et comitatum peru-
<br/>sie » (5). E negli Statuti troviamo spesso ripetute le pene
<br/>contra vitium sodomiticum,.le quali, da una multa di duecento
<br/>
<br/>(1) Stat. Perus., vol. HI, r. 86. Cfr. G. P. MOLMENTI, La Storia di Venezia nella
<br/>vita privata. Torino, Roux, 1885; pag. 396 e segg.
<br/>
<br/>(2) F. SACCHETTI, Novelle, CXXXIV. — Questo fatto sembra accadesse nei primi
<br/>del trecento.
<br/>
<br/>(3) « Inprima che niuna meretrice forestiera la quale el corpo suo averà desposto
<br/>a carnale cupidità per cagione de recevere guadagno, né alcuna piubeca meretrice
<br/>dela cità overo contado de Peroscia, la quale piubbecho e palese a onne persona in-
<br/>diferentemente cometesse el corpo suo per quisto guadagno fare e recevere, possa
<br/>‘ stare et habitare o demorare ella cità borghe o soborghe de peroscia se no solamente
<br/>ello luogo dicto mala cucina elle case poste ello dicto luocho sotto pena de XXV li-
<br/>bre de denare, la quale pena el Capetanio el Podestà e ciaschuno altro oftitiale dela
<br/>cità de Peroscia defacto tollere possa. » (Saggi d. volg. cit., n. VI: « Contratto della
<br/>vendita della gabella del postribolo . . . »). — Il FABRETTI pubblicò nel 1885, in una
<br/>- edizione di soli ventiquattro esemplari,coi suoi tipi privati, vari documenti sulla pro-
<br/>stituzione in Perugia nei secoli XIV, XV e XVI; e nel 1890, sempre ‘cogli stessi tipi,
<br/>ne mise fuori, in maggior numero d'esemplari, una seconda edizione accresciuta. A.
<br/>me non fu dato di vedere né l'una né l'altra.
<br/>
<br/>(4) Stat. Perus., III, r. 88.
<br/>
<br/>(5) Op. cit., III, r. 83. Cfr. L. ZDEKAUER, La vita privata dei Senesi nel dugento.
<br/>Siena, Lazzeri, 1896, pag. 21.
<br/>
<br/>yUUEMUUURIN RT Ux
<br/>
NERIO MOSCOLI 113
<br/>
<br/>libbre di danaro, andavano fino alla pena della crema-
<br/>zione (1).
<br/>
<br/>Quanto i Perugini si dilettassero in giuochi e in sollazzi,
<br/>talvolta singolari, ci fa fede il sapere come nel 1335, sotto
<br/>le porte della vinta Arezzo, facessero correre il palio a un
<br/>gran numero di meretrici colle vesti alzate fino alla cintura,
<br/>e le portassero poi a Perugia, tutte vestite di rosso, sopr:
<br/>cavalli, e col palio in mano, quasi trofei di vittoria (2).
<br/>
<br/>Un giuoco detto la sassaiola ed eretto quasi ad istitu-
<br/>zione, a ginnastica guerresca, si usò in Perugia fin da tempo
<br/>remotissimo (3); e sembra venisse fatto nell'epoca che corre
<br/>dal primo maggio a mezzo giugno (4) Rassomigliava una
<br/>finta battaglia fatta con sassi, finchè venne permesso solo
<br/>« cum nive vel herbis vel pomis non offendibilibus » (5).
<br/>Vi prendevano parte talvolta fin due mila cittadini; vec-
<br/>chi, giovani, fanciulli; e spesso ci morivano più persone (6).
<br/>
<br/>(1) Op. cit., TII, r. 18 e 214.
<br/>
<br/>(2) « Adi 12 de novembre nel dicto millesimo le gente del comuno de Peroscia
<br/>puse campo et oste al domo de la cità de Arezzo, et dettero la bataglia alla terra:
<br/>anco ce fecero currere el palio denante a la porta de Arezzo dale p... alzate fina
<br/>alla-cintura-. .. .. Adi 17 de novembre nel dicto millesimo . . ... revennero le
<br/>p...,le quale avevano corso el palio ad Arezzo, et vennero tutte vestite de roscio,
<br/>esse e gli cavalli loro; et recaro el dicto pallio ». Così il GRAZIANI, Op. cit., pag. 113.
<br/>— Agli Aretini non dovette sembrar cosa nuova il pallio corso sotto le loro mura.
<br/>Basti ricordare quello de' Fiorentini, tredici giorni dopo la battaglia di Campaldino
<br/>(G. VILLANI, Cron., VII, 132), anche se col Del Lungo (Dante ne’ tempi di Dante, pag. 167)
<br/>non vogliamo che a questa usanza alludano i versi 4-12 del ventiduesimo dell’ In-
<br/>ferno, « Corridor vidi per la terra vostra, ovAretini:/. +: ».
<br/>
<br/>(3) L. BoNazzi, St. di Perugia dalle origini al 1860. Perugia, V. Santucci, 1875,
<br/>II, 564-07.
<br/>
<br/>(4) Stat. Perus., III, r. 124.
<br/>
<br/>| (5) Op. cit., III, r. 124, additio. — Questi pubblici esercizi, che servivano nello
<br/>stesso tempo di sollazzo e di addestramento alle armi, furono nel medio evo comuni a
<br/>quasi tutte le città italiane. Cfr. P. G. MOLMENTI, La Storia di Venezia nella vita
<br/>privata, cap. V.
<br/>
<br/>(0) « ... nullus audeat vel presumat portare tempore praelii de campo bacta-
<br/>lie in ipso campo seu supra murum vel alibi ubi dictum praelium contigeret fieri
<br/>aliquam plumbaiolam vel mazzam ferratam vel ferream vel metalli sub pena. C. libr.
<br/>den. pro quolibet contrafaciente ; possint tantum portare mazzam ligneam targiam
<br/>tabolatium pavesem gambarolos et bracciaiolam bastonem vel tacconem gamberias
<br/>barbutam cum maglis elmum clausum et omnia arma consueta portari ad dictum
<br/>
<br/>praelium », Op. cit., III, r. 124, à
<br/>
114 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>. Vi presiedeva la Compagnia del Sasso; e « pare altresì
<br/>che questa Compagnia, oltre al giuoco d'infilzare coll'asta
<br/>un anello sospeso galoppando a cavallo (Aastiludentes amulo),
<br/>‘ne eseguisse maestrevolmente altri molti, poichè troviamo
<br/>negli Statuti che essa riceveva sei fiorini e ventisette lib-
<br/>bre di denari per celebrare i giuochi (pro ludis celebrandis)
<br/>nel di della festa di S. Ercolano, mentre aveva soltanto una
<br/>libbra di denari una Compagnia minore per i giuochi della
<br/>festa di Monteluce » (1).
<br/>
<br/>Cosi ci rimane memoria di sollazzi privati e di giuochi
<br/>pubblici. Di questi ci dà un'altra testimonianza il Graziani,
<br/>‘ quando ci parla di giostre che il Rettore dello Studio do-
<br/>veva fare al tempo della sua elezione; e a causa di queste
<br/>spese si crede che gli Statuti del Comune a lui fissassero
<br/>nel 1366 un salario di « viginti quinque florenos auri » (2.)
<br/>Ne gli « scolares perusini studii » si mostravano da meno
<br/>del loro Rettore; ché si ha memoria nel Maturanzio di fre-
<br/>quenti e variati giuochi che essi facevano negli orti di Brac-
<br/>cio Baglioni in Porta S. Pietro (3).
<br/>
<br/>(1) Bovázzr, Op. e loc. cit. — Nella Cron. del GRAZIANI si ha ricordo di zuffe
<br/>avvenute tra la Compagnia del Sasso ed.altre : « Adi 24 de febraio [1389] f-ce briga
<br/>la compagnya del Ceruglio con la compagnia del Sasso e dei Grifonceglie lì al pozzo
<br/>di P. S. Agnolo, dove che ce fu ferito a morte uno garzone de P. S. Pietro; per (anto
<br/>che ogni homo se credette che la città gisse tutta a rumore, Et adi 25 de febraio le
<br/>ditte compagnye vennero in piazza; onde che li magnifici signori Priori molto se
<br/>operavano per far lo' fare la pace. In questo venne la compagnya de Grifone verso
<br/>quella del Sasso, gridando: — Amaza amaza ! ma usciero da canto una matta [turba]
<br/>de becarini de quelli del Sasso, quali comenzaro a gettare li sassi, et. p.i misero
<br/>mano a le spade e alle bergamasche : in gram quantità, con grandissimi strida, an-
<br/>darono verso quelli del Cerugiio, de modo che li cacciaro dalla piazza » (pag. 233).
<br/>
<br/>Il FABRETTI, iu una nota allo stesso Graziani, pag. 139, n. 1, dice che « il. Co-
<br/>mune soleva spendere ogni anno 150 libre di denari per la caccia del toro e pel
<br/>giuoco dei sassi »; e che questa usanza aboli nel 1426 il governatore Pier Donato, a
<br/>istigazione di Fra Bernardino, erogando quella somma in tanta cera ‘per la festa di
<br/>S. Ercolano.
<br/>
<br/>(2) « Adì 2 di giuzno [1437] se fece una giostra in piazza: la spesa la fece il
<br/>rectore nuovamente eletto de io studio, chiamato meser Giapeco da Spolete; e quello
<br/>che aveva l'onore della giostra guadagnava braccia otto de velluto azurro figurato,
<br/>e braccia diece de rosato ». Cron. d, GRAZIANI, pag. 419.
<br/>
<br/>(3) G. B. VERMIGLIOLI, Bibl. st.-perug. Il Rossi, Giorn. d, Erudiz., IV, 324-25,
<br/>pubblicò due documenti del 1323, in uno dei quali si parla di aste servite per la
<br/>
NERIO MOSCOLI 115
<br/>
<br/>Ma le feste più splendide, più sontuose che si vedessero
<br/>, in Perugia, erano quelle che il Comune dava a sue spese,
<br/>specialmente in onore di qualche ospite potente.
<br/>
<br/>Nel 1326, all'ultimo di giugno, « venne in Perugia mes-
<br/>ser Carlo duca di Calavria con molta gente; gli donò il co.
<br/>muno di Perugia una coppa entro DC fiorini, a la moglie
<br/>una coppa entro CCL fiorini, et a messer Filippo despoto di
<br/>Romania una coppa entro CC fiorini . . . . Fu giuocato a
<br/>onore della sua venuta: LXXV giuocatori ebbero dalla. Ca-
<br/>mera del Comuno et per ciascuno di loro fiorini quattro » (1).
<br/>
<br/>Nel 1393, per la pace fra i Raspanti e i nobili, fu « fatta
<br/>
<br/>una gran festa, massime delle donne, le quali andarono bal-
<br/>
<br/>lando per la città di porta in porta. La qual festa. duró
<br/>molti giorni » (2) Per la venuta della moglie di messer
<br/>Giannello, fratello di Bonifazio IX e signore di Perugia,
<br/>« tutti li priori e camerlenghi e tutte le donne da bene
<br/>ballando e sollazzando andarono con lei sino al palazzo. del
<br/>Podestà dove stava messer Giannello » (3).
<br/>
<br/>Ma una descrizione particolareggiata e minuta di pub-
<br/>bliche feste ci è data da un cronista anonimo, le cui parole
<br/>meritano di essere riportate integralmente: « Entrò /la sposa
<br/>di Biordo Michelotti] per le due porte con un vestimento
<br/>d'or tirato con molte gioie in testa: davanti a lei andavano
<br/>tre paia di cofani et sei donzelle con loro vestimenti di
<br/>drappo, per servigio di detta madonna. . .. Ella portava in
<br/>
<br/>festa del dottorato degli scolari, e nell'altro di un astiludio celebrato ad onore di
<br/>uno spagnolo dottorato in Canonica.
<br/>
<br/>(1) GRAZIANI, Cron. cit., a, 1320.
<br/>
<br/>(2) Suppl. IV al GRAZIANI, pag. 257. — Nelle Mem. di P., ed. dal FABRETTI, I,
<br/>
<br/>50, si legge : « del mese de giugnio [1313] fu fatta la pace tra' Raspanti e gentil’ huo-
<br/>. mini in Deruta, per mezanità del Papa... Il primo di lugiio, et alcuni scrivono il
<br/>secondo, rientrarono gli usciti in grandissimo numero ».
<br/>
<br/>(3) Suppl. V al GRAZIANI, pag. 257. — Un anonimo, le cui Mem, di P. dalla.
<br/>1352.«l 1898 si trovano nel vol, I delle Cron. ed. dal FABRETTI, Torino, 1887, ac-
<br/>cenna alle feste fatte per la venuta di Bonifazio IX: « i Priori e Camerlenghi si ve-
<br/>Stirono di scarlatto e ballarono per tutta la città. Si fece gran festa per lo contado
<br/>ancora » (pag. 49).
<br/>
<br/>-— A NER
<br/>
<br/>dea i.
<br/>
<br/>dete t tmm iiia "riter i n
<br/>
116 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>capo una ghirlanda di sparaci: venivano con esso lei a cavallo
<br/>messer Chiavello, signor di Fabriano, gl’ imbasciatori di Ve-
<br/>nezia e di Fiorenza. Tutte le gentil donne onorate le si fe-
<br/>«cero incontro ballando, vestite a porta per porta secondo la
<br/>sua divisa, et quelle che non erano atte a ballare: andavano
<br/>dietro. La comunità di Perugia, perché si facesse più bella
<br/>festa, donò ad ogni compagnia diece fiorini d’oro. Innanti
<br/>ci era una gran moltitudine di trombe, le quali sonavano
<br/>di maniera ch’ invitavano ciascuno a far festa: la quale fu
<br/>tale che fu fatto un bando che durante detta festa non si
<br/>aprisse bottega alcuna; che fu per lo spazio degli otto giorni
<br/>
<br/>detti di sopra. Fu fatta la mensa per li signori di S. Lorenzo
<br/>
<br/>nella sala papale, et intorno a detta sala vi erano collocate
<br/>assaissime tavole, et eravi il luogo a posta per le torcie.
<br/>La tavola di Biordo era in capo a detta taola più eminente
<br/>dell'altre. . . . Alle quali tavole furono per ciascheduna fiata
<br/>
<br/>| posti trecento taglieri. . . . . Oltra questo ci furono moltis-
<br/>
<br/>sime donne che si vestirono della divisa di Biordo; et tutte
<br/>quasi fecero tre vesti per ciascuna, et andavano ballando
<br/>per la piazza. Il mercordi si giostró una barbuta con larmi
<br/>del Comune dietro, cioè il Grifone. . . . . et giostrar di con-
<br/>tinuo fino a notte; onde fu duopo adoprarci le torcie. . . .
<br/>Fu una festa solenne » (1).
<br/>
<br/>Di ricco e splendido seguito amavano circondarsi i magi-
<br/>strati perugini nell'uscire di palagio: « Erano quattro tavolac-
<br/>
<br/>(1) Cron. d; città d. P. ed. da A. FABRETTI, I, 54-46, — Il passo ora citato ne riporta
<br/>al 1397; e il MATARAZZO (Arch. st. it., loc. cit. pag. 105-12), descrivendoci minutamente
<br/>le feste davvero sontuose per l' ingresso in Perugia nel 1500 di una figlia di Giovauni
<br/>Colonna e di Giustina Orsini, andata sposa ad Astorre Baglioni, ci mostra come il
<br/>lusso dei gentiluomini perugini andasse sempre crescendo : « Era el magnifico meser.
<br/>Astorre tutto vistito a oro dal capo in sino ai piede. .... et aveva una ricchissima
<br/>collana de oro massiccio ... quale li aveva donata la signoria de Venezia. Et anco
<br/>sua donna aveva tutti suoi vestimenti d'oro, cum maniche de seta brustate de ric-
<br/>
<br/>chissime perne ; et similmente la testa aveva tutta coperta de perle... ..... , La è
<br/>
<br/>sposa fu messa'in uno letto ricchissimo, nel quale, tra l'altre cose, era uno panno
<br/>de sopra fatto a liste d'oro e de seta vermeglia; e tutte quelle liste de seta eran ful-
<br/>cite e brustate a ricchissime perle ». i
<br/>
-—
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI AI Bri
<br/>
<br/>cini, l' uffizio de’ quali era andare innanzi a li signori Priori
<br/>usciendo di palazzo, portando un rotellino piccolo in mano
<br/>in forma di brocchiere, tutto depinto, col grifone in esso. Sei
<br/>trombettieri, ciascuno col suo cavallo... (1); nei giorni so-
<br/>lenni sempre andaveno avanti il magistrato, con .. sei trombe
<br/>d'argento .... (2). Et ancora, d'ogni tempo et in ogni di, a
<br/>ora di pranzo e di cena del magistrato, sonaveno due volte
<br/>& le fenestre del palazzo verso la piazza; una innanzi e l'al-
<br/>
<br/>"tra dipoi levate le mense. E con esse si sonaveno i naccarini
<br/>
<br/>da un naccarino; i quali erano di rame stagnato, a guisa
<br/>d'un mezzo guscio d'ovo vacuo, insieme congiunti, coperti
<br/>di sopra con carta pecora ben tirata; ne la quale battendo
<br/>con bacchette di legno, rimbombava il suono a guisa di.
<br/>tamburo, che faceva quasi tenore al suono de le trombe;
<br/>con li suoi pennoni d'ermesino rosso, con l'insegna del: gri-
<br/>fone, tanto a le trombe quanto ai naccari (3). Vi: staveno
<br/>ancora, quattro sonatori di pifari, et un sonatore di trombone;
<br/>i quali similmente sonaveno a le fenestre del palazzo doppo
<br/>i trombetti, tanto la mattina, quanto la sera; e ne l'andare
<br/>fuora il magistrato i di solenni, medesimamente andaveno
<br/>sonando avanti il magistrato .... Teneveno ancora un car-
<br/>tarino, e si eleggeva un buono e dotto musico, e sonatore
<br/>di diversi istrumenti » (4).
<br/>
<br/>Chi erano i cantarini, e quale ufficio avevano? « Erano
<br/>
<br/>costoro uomini dotati di una quanto men generale, tanto più
<br/>
<br/>(1) «... omnes teneant eques continue eorum rischo et fortuna . . . ; et ipsi
<br/>eques signati esse debeant ad signum tube ». St. Perws., I, r. 183.
<br/>
<br/>(2) Così parla dei trombettieri, o banditori fiorentini, Jo Statuto del Podestà
<br/>del 1324 (I. DEL LunGo, Dell’esiliv di Dante, pag. 90): « ... bannitores debeant ha-
<br/>bere tubas argenteas, et lubare semel ante quam banniatur' . .. ; et ipsas tubas ipsi
<br/>bannitores habeant et habere debeant de ipsorum proprio ». 3
<br/>
<br/>(3) Tauto i trombettieri quanto il naccarino avevano ciascuno cinque fiorini
<br/>d'oro al mese, « si ronzinum retinuerint; et si ronzinum non retinuerint, ad rationem
<br/>trium ílorenorum ». Stat. Perus., I, r. 494,
<br/>
<br/>(4) La guerra del sale ossia racconto della guerra sostenuta dai Perug.
<br/>contro Paolo III nel 1540 tratto dalle mem. ined. di G. DI FROLLIERE ed. p. cura
<br/>di F. BONAINI con (A. di X, FABRETTI e F, POLIDORI; in Arch, st. it. cit., pag. 451-53.
<br/>
[oe
<br/>
<br/>118 E |P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>pregiata attitudine al suono degli strumenti, al canto melo-
<br/>dico, e alla improvvisazione .e recitazione pratica; e che di
<br/>queste virtù loro servivansi a ricreare i grandi e sollazzare
<br/>il popolo » (1). : ;
<br/>
<br/>A Perugia i canterini, eletti dopo pluribus colloquiis fra
<br/>i magistrati, misso et posito diligenti partito, e retribuiti col
<br/>denaro pubblico, avevano l'ufficio di rallegrare cantilenis et
<br/>pulsationibus 'animo dei Priori e dei Camerlenghi abbattuto
<br/>
<br/>4nultis melanconicis cogitationibus. Per trovarne, il Comune
<br/>
<br/>mandava dei corrieri apposta a Siena, Arezzo, Città di Ca-
<br/>stello, Cesena, e il più frequentemente a Firenze, « che do-
<br/>veva esserne, per cosi dire, la cava piü ricca e pregiata ».
<br/>Dovevano essi seguire i Priori, quando uscivano da Palazzo,
<br/>e accompagnarli sempre nelle solenni funzioni, cantando e
<br/>sonando. Vestivano coi colori e coll’assisa del pubblico; e
<br/>mentre nei primi tempi ci si mostrano ricreatori unicamente
<br/>dei Signori, in seguito cominciarono a cantare in piazza, di-
<br/>venendo cosi l'ufficio loro « quasi una scuola di buon costume
<br/>
<br/>.e di amena coltura, dai provvidi magistrati aperta all’ intera
<br/>
<br/>cittadinanza » (2).
<br/>
<br/>Dallalto del Palazzo comunale lo splendore e il fasto si
<br/>riflettevano a colori non meno smaglianti nel popolo, del cui
<br/>lusso, talvolta smodato, ci sono rimaste copiose testimonianze.
<br/>
<br/>Fra queste, importantissimi sono gli Statuti Suntuarij della
<br/>
<br/>(1) A. D'ANCONA, I Canterini del antico Comune di Perugia, in Var. st. e
<br/>lett. Milano, Treves, 1883, serie I, pag. 43. — Per le fonti di questo geniale Studio
<br/>vedi A. Rossi, Mem. di mus..civ. in Perugia nei sec. XIV e XV, in Giorn. d’ Erud.
<br/>Art., IT.
<br/>
<br/>(2) A. D'ANCONA, Op. cit., pag. 49. — Uno Studio sui canterini, pregevole per
<br/>ricchezza di particolari e di notizie nuove, é quello di F. NovaTI nel fasc. 55, a. X,
<br/>del Giorn. st. d. lett. it. — Cfr. anche, per i canta in panca fiorentini, l'opera de]
<br/>FLAMINI, La Lirica Toscana, pag. 151 e segz.; e lo scritto del Canpuccr, Musica e
<br/>Poesia del s-c. XIV, in St. lett. cit. — Sembra che coll' andar del tempo l'uso del
<br/>cantare in parca divenisse cos: spregevole; invero, in CAMMELLI — 1440-1502 —
<br/>(Rime ed. e ined. . .. Livorno, Vizo, 1884). di un pessimo giudice si legge: « Ma
<br/>perché chiaram»nte omai comprendo — Cauetu s* impresa da chi canta in banca ».
<br/>
<br/>——M—
<br/>
NERIO MOSCOLI ^: 119
<br/>
<br/>prima metà del secolo XIV (1): « nulla femmena ardesca
<br/>overo presuma portare né recare en capo overo ghirlanda,
<br/>arlegature overo entrecciature d'oro overo d'argento overo
<br/>de margarite [perle] overo pietre pretiose » eccettuate « le ,
<br/>scagiale [cinture] d'oro overo d'argento ... a-tanto che non
<br/>passe la somma per comune stima trenta libre de denare » (2);
<br/>
<br/>ed erano del pari proibiti, a schifare le spese inutile, « pietra
<br/>pretiosa, cristallo, vetrio, ambra, smalto de quagnunque spetia,
<br/>forma overo materia overo de seta ». Fu anche posto un freno
<br/>ai vestire con vari colori: « che nessuno possa vestire overo
<br/>vestementa de nuovo fare se non d'uno panno de lana tanto
<br/>d'uno colore overo de doje al piü a tanto chi de doje pan-
<br/>ene de diverse colore vestementa farà per lo tempo che deje
<br/>venire fare non degga né possa se non tramezato per lato
<br/>sì che tanto sia d'uno quanto de l'altro a mesura » (93). E
<br/>venne del pari vietato che le donne uscissero scollacciate ;
<br/>usanza divenuta, forse, scandalosa: « nulla femmena de la
<br/>cità overo del contado overo destrecto de peroscia. overo
<br/>d'altronde ardisca overo presuma portare en dosso né fare
<br/>fare panno alcuno scollato da la forcella de la gola en
<br/>giù » (4); né furono più permessi gli strascici, che talvolta
<br/>
<br/>passavano in lunghezza i due piedi: « né alcuna gonella
<br/>
<br/>(1) « Due St. suntuarij circa il vestire degli vomini e delle donne ord. prima
<br/>dell'a. 1322 dal Com. di P., tratti da un testo it. a penna e pubbl, nelle fawstis- di
<br/>sime nozze dei nob. s. R. Pucci-Boncamby e C. Orsucci. Perugia, Baduel, 1821 ».
<br/>Poi in G. B. VERMIGLIOLI, Opuscoli, Perugia, Baduel, 1826 : vol. III, pag. 15 29.
<br/>
<br/>(2) DANTE, Parad., XV, 100-3: « Non avea catenella, non corona, Non donne
<br/>contigiate, non cintura, Che fosse a veder più che la persona ». Cfr. L. T. BEL-
<br/>GRANO, Della vita privata dei Genovesi, 22 ediz. Genova, tip. Sordo-muti, 1875, pag. 245.
<br/>
<br/>(3) Cfr. L. ZDEKAUER, LA vita, ecc, pag. 43. à
<br/>
<br/>(4) DANTE, Purg., XXIII, 98-102 : « Tempo futuro m'é già nel cospetto, Cui non
<br/>sarà quest'ora molto antica, Nel qual sarà in pergamo interdetto Alle sfacciate
<br/>donne fiorentine L'andar mostrando con le poppe il petto ». F. SACCHETTI,
<br/>nov, 178: « Chi fu a vedere già le donne col capezzale tanto aperto che mostravano
<br/>più giu che le ditelle! e poi dierono uno salto, e feciono il collaretto infino agli
<br/>orecchi . . . ». Cfr. G. P. MOLMENTI, La Storia di V., pag. 261.
<br/>
120 : P; TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>‘traginare ‘possa » (1) E c'è da credere che le donne
<br/>perugine, simili a quelle di Firenze (2), comparissero in
<br/>pubblico col viso dipinto, se nel secolo XV dovette inter-
<br/>venire il governatore Maurizio Cibo con un decreto con-
<br/>tro « nonnulle mulieres hebree », le quali, « maligno
<br/>spiritu instigate », s'appressavano « ad domos Christiano-
<br/>rum ad vendendum aquas, striscium et alia diversa genera
<br/>medicaminum » che le donne adoperavano « ad depingendum
<br/>seu depulerandum faciem » (3). Né paghi del lusso di cui si
<br/>circondavano da vivi, i Perugini usavano di adornare i morti
<br/>« non tamquam ad sepulerum debitum, sed tamquam ad
<br/>nuptias et convivia », finché venne stabilito per legge che
<br/>non venissero ricoperti se non « de una tunica... valoris
<br/>duorum florenorum auri » e che le femmine dovessero avere
<br/>soltanto « velosellos in capite », e « masculi caputeum » (4).
<br/>
<br/>(1) G. VILLANI, Cron., X, 153, parla di consimili ordinamenti fatti dal Comune
<br/>di Firenze, sembra nel 1330, e nota che « quasi tutte le città di Toscana e molte altre
<br/>d'Italia mandarono a Firenze per esempio de’ detti ordini, e confermargli neile loro
<br/>. città ». Io credo di poter affermare che Perugia fosse tra queste. Un parziale riscontro
<br/>delle parole del Villani coi passi citati degli Statuti perugini torrà ogni dubbio:
<br/>«...fatti... certi ordini molto forti, che niuna donna non potesse portare nulla
<br/>corona né ghirlanda né d'oro né d'ariento né di perle. . . . .. , né nullo vestimento
<br/>intagliato né dipinto con niuna figura, se non fosse tessuto, né nullo addogato né
<br/>traverso se non semplice partita di due colori. ..... , né niuna pietra preziosa, né
<br/>. eziandio ismalto né vetro, ...... e che nulla donna potesse portare panni lunghi
<br/>dietro più di due braccia, né iscollato di più di braccia uno e quarto il capezzale ».
<br/>
<br/>Sembra però, a quanto narra il Sacchetti (nov. 137), che le donne fiorentine tro- '
<br/>vassero modo di non ottemperare per nulla a cotesti editti. Il Boccaccio (Corbac-
<br/>
<br/>cio, pag. 278-79 delle Opere min., Sonzogno 1879) lasciò scritto a questo riguardo:
<br/>«... alle fogge nuove, alle leggiadre non usate, anzi lascive, e alle disdicevoli
<br/>pompe si danno; e a niuna pare essere bella, né ragguardevole, se uon tanto. quanto
<br/>ella ne' modi, nelle smancerie e ne’ portamenti somigliano le piuviche meretrici, le
<br/>quali tanti nuovi abiti, né disonesti possono nella città arrecare, che loro tolti non
<br/>sieno da quelle, che gli stolti mariti credono esser pudiche ». Cfr., del SACCHETTI, an-
<br/>che la nov. 178; C. SALUTATI, Epist., I. 1. III, 12; L. ZDEKAUER, La vita, ecc., pag. 43;
<br/>e P. VILLARI, N. Machiavelli, Hoepli, 1895, II, 261.
<br/>
<br/>(2) DANTE, Parad., XV, 114, — Cîr. anche un sonetto di CECCO ANGIOLIERI, in
<br/>D'ANCONA, St. di Cr. ecc., pag. 131.
<br/>
<br/>(3 Giorn. di Erudiz. Art., I, 311-12.
<br/>
<br/>(4) Stat. Perws., I, r. 44. Da questo divieto andavano esenti i soldati, i dot-
<br/>tori; i giudici e i medici « quia scientiati et milites debent merito alios in honoribus
<br/>
<br/>REGES DUET
<br/>
NERIO MOSCOLI 1291
<br/>
<br/>Nella gabella del 1379 (1) troviamo nominate le « borscie de
<br/>seta parigine grande con oro », la « grana de Romania, de
<br/>Provenza, de Spania », la « lana d' Inghilterra », la « pellic-
<br/>ciaria Francescha », la « porpora Veneziana » e altre sup-
<br/>pellettili che ci fanno testimonianza di un lusso non comune.
<br/>e di una g rande ricchezza.
<br/>
<br/>Ma il popolo perugino, quanto la magnificenza e lo splen-
<br/>dore, i giuochi e le giostre, i sollazzi e i motteggi, altret-
<br/>tanto amava le manifestazioni dell'arte.
<br/>
<br/>Nel 1275 lo vediamo dar mano a costruire quella fonte
<br/>che tuttora s'ammira in Piazza S. Lorenzo, su disegno di Fra
<br/>Bevignate da Perugia e arricchita con pregevoli sculture di
<br/>Nicola e di Giovanni Pisano (2), di quel Giovanni che fu
<br/>autore del fonte battesimale e del pulpito a Pistoia, del Cam-
<br/>posanto e del Duomo di Pisa; e con altre di Arnolfo di Lapo (3),
<br/>autore del sepolcro del Cardinale de Braye in S. Domenico
<br/>d'Orvieto e del tabernacolo a S. Paolo di Roma (4). Nei primi
<br/>anni del secolo XIV inalza, forse su disegno di Fra Bevi-
<br/>.gnate, il Palazzo Pubblico, magnifico monumento, che tuttora
<br/>
<br/>fa fede della potenza e dell’arte perugina nel medio evo (5);
<br/>a chiesa di S. Lorenzo, sull’ architettura forse stesso
<br/>la cl ]is-I , sull'architettura forse dello ste
<br/>
<br/>Bevignate; il tempio di S. Ercolano su disegno di Giovanni
<br/>
<br/>superare ». Cfr. P. G. MOLMENTI, La Storia di V., pag. 225 e seg. ; e L. ZDEKAUER)
<br/>La vita, ecc., pag. 69.
<br/>
<br/>(1) Saggi d. volg. cit., num. VIII.
<br/>
<br/>(2) G. B. VERMIGLIOLI, Le sculture di Nicc. e Giov. da Pisa e Arnolfo Fior., che
<br/>ornano la fontana maggiore di Perugia diss. ed inc. da S, Massari. Perugia,
<br/>1834; in fol. con 80 tav. in rame. — Non mi fu dato vedere quest'opera, e ne traggo
<br/>notizia da un catalogo dell'Olschki di Venezia, XXII, 1890, nel quale é detto che è di-
<br/>venuta assai rara e non trovasi citata in niuna bibliografia. — Negli Statuti di Pe-
<br/>rugia, I, r. 549, é fatta menzione di o/ficiales speciali, che dovevano aver cura della
<br/>fonte; e perciò venivano loro date ogni anno « tres corbes grani », Cfr. Boll. d. Soc.
<br/>umbra, I, 435. |
<br/>
<br/>(3) Il vero nome é Arnolfo di Cambio di Val d^Elsa.
<br/>
<br/>(4) G. B. CAVALCASELLE e F, A. CROWE, St. d. pittura in It. dul sec. II ài sec.
<br/>XVI. Firenze, Le-Monnier, 1875,
<br/>
<br/>(5) Sul Palazzo del Comune scrisse ^. Rossr una breve monografia, che a me
<br/>non é stato dato di vedere.
<br/>
P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Pisano, o di Fra Bevignate (1) Fra il 1302 e il 1311 Gio-
<br/>vanni Pisano scolpisce il sepolcro eretto a Benedetto XI nella
<br/>Chiesa di S. Domenico (2); nel 1319 è data la cittadinanza
<br/>a un « Meo di Guido da Siena » pittore; nel 1322 un « Lello
<br/>di Elemosina », perugino, dipinge il nuovo Palazzo dei Priori.
<br/>Una memoria del 1323 ci dice come già nel secolo XIV vi
<br/>fosse in fiore l'arte del minio (3); e nel 1325 dal: Comune
<br/>vien fatto un pagamento a un « Giovanni di Elemosina »,
<br/>forse fratello di Lello, « pro quadam figura Virginis Marie
<br/>cum filio per eum facta in Palatio Judicum Gabellae » (4).
<br/>
<br/>E che i Perugini, nel momento stesso che piü attende-
<br/>vano alle guerre, amassero i prodotti dell'arte, ce lo mostra
<br/>il portar seco ch'essi facevano dalle città vinte ció che per
<br/>avventura vi trovassero d'artistico. Cosi, nel 1335, parecchie
<br/>sculture in marmo passarono dal Duomo di Arezzo alla Chiesa
<br/>di S. Lorenzo (D); e, circa vent'anni dopo, le pietre delle
<br/>mura di Bettona servirono per terminare la fabbrica del Pa-
<br/>lazzo dei Priori (6).
<br/>
<br/>Né meno delle arti belle amavano le dotte.
<br/>
<br/>Nel 1219 troviamo ascritto « in matricula notariorum,
<br/>quae primum Bononiae conferta est . . . Raynerium Perusi-
<br/>num » (7) che, distinguendola prima dalla rettorica e poi dal
<br/>
<br/>(1) A dipingerlo fu chiamato Bonamico, che schervì gl'impazienti Perugini con
<br/>quel bel modo che racconta FRANco SaccHETTI nella nov. 169. — Cfr. anche G. Va-
<br/>SARI, Vite, ediz. di Trieste, pag. 117,
<br/>
<br/>(2) Vedine la descriz. nell'opera cit. del CAVALCASELLE, I, 229, — In S. Dome-
<br/>nico dipinse anche. Buonamico. Vedi G. VAsARI, Vite, ediz. di Trieste, pag.126 e seg.
<br/>
<br/>(3) Giorn. d’Erudiz. Art., II, 350
<br/>
<br/>(4) A. MARIOTTI, Lett. pittoriche-perug. Perugia, Dalle stampe Baduelliane, 1788.
<br/>Lett. II, :
<br/>
<br/>(5) Il GRAZIANI, Cron., pag. 113: « . . . fuoro recate molte immagine de pietra,
<br/>o volemo dire de marmo, le quale fuoro trovate nel dicto domo [di Arezzo] ; le quale
<br/>immagine de pietra le recaro gli buove su giie carre, et erano veslite gli buove e
<br/>glie carre de panno roscio ; et ditte imagine, venute che fuoro nella città de Pero-
<br/>scia, fuoro poste denante dal muro de la chiesa de san Lorenzo verso la piazza ».
<br/>
<br/>(6) Nel 1352. — A. Rossr, in nota al carme di L, TIBERI, Jl Palazzo del Popolo
<br/>in Perugia; in Alba Nigra, Bologna, 1881.
<br/>
<br/>(7) FATTORINI, De claris arch. bon, profess., I, 422, Cfr. anche F. BUONAMICI,
<br/>Di un ms, antico di recente trovato sull'arte del notaro, di RANIERI PERUGINO, in
<br/>
<br/>GTI MA IER
<br/>
<br/>a p, A:
<br/>
NERIO MOSCOLI SETA
<br/>
<br/>diritto, inizió l'arte notaria; autore, inoltre, d'un trattato sul-
<br/>l’arte notarile (1), di una Somma sui contratti (2) e d'un
<br/>commento sulla Poetica d'Orazio (3). Alla Corte di Napoli
<br/>troviamo quel Paolo Perugino che scrisse un lungo commento.
<br/>alle Satire di Persio (4), e che il Boccaccio chiamò « erudi-
<br/>tissimo conoscitore e ricercatore indefesso d’ogni sorta di
<br/>libri » (5).
<br/>
<br/>Ma Perugia deve allo Studio, od Università, sorta, come
<br/>altre in Italia, di fronte ai chiostri quale educatrice dello
<br/>spirito laico (6), l'essere stata un centro di coltura e di dot-
<br/>trina.
<br/>
<br/>« Appena si crederebbe che fra tanto romore d'armi e
<br/>d'armati, e fra tante esterne e domestiche guerre da cui era
<br/>allor travagliata l Italia, potessero i professori insegnar dalle
<br/>cattedre tranquillamente al tempo medesimo che sotto le -
<br/>mura, e talvolta ancor nelle piazze e nelle vie della città,
<br/>combattevasi con furore. Ma lo spirito di partito dominava
<br/>allora ogni cosa; e quella medesima rivalità che rivolgeva
<br/>lun contro l'altro i principi e i popoli, faceali gareggiare tra
<br/>
<br/>Arch. Giur., I, 191.90; — F. NOVATI, La Giov. di C. Salutati. Torino, Loescher, 1888;
<br/>pag. 49, n. 3.
<br/>
<br/>(1 Vedilo pubblicato dal GAUDENZI, Scr. anecdota antiquiss. gloss., nel 20 vol.,
<br/>pag. 25-73, della Bibl. jur. m. ae., col tit.: « RAINERII DE PERUSIO, Ars, notaria e trib.
<br/>cod, mss. odhuc ign. prim. ed A. Gaudentius », — Un volgarizzamento dell'arte
<br/>notaria, ritenuto non posteriore al 1228, pubblicò il MoNacr nell'Arch. paleogr. it.,-
<br/>I, fasc. VII. Cfr. anche, del GAUDENZI, I suoni, le forme e le parole dell'odierno dia-
<br/>letto d. citt, di Bologna, e Sulla cronologia delle opere dei dettatori bolognesi da
<br/>Buoncompagno a Bene di Lucca, in Bull. dell’Ist. st. it., n. 14, pagg. 104, 121, 139.
<br/>
<br/>(2) Ancora inedita. Cfr. lo scritto cit. del GAUDENZI, Sulla Cronologia, ecc.,
<br/>pag. 121, n. 2.
<br/>
<br/>(3) G. B. VERMIGLIOLI, Biogr. st. perug., II, 212-15.
<br/>
<br/>(4) Fu trovato dal Novati nel 1884, Cfr. Giorn. st. d. lett. it , IV, 332.
<br/>
<br/>(5) Genealogia degli Dei, XV; in MUSSAFIA, Difese d’un illustre, Vienna, 1861:
<br/>ripubbl. in Ant. d. n. Cr. lett. mod. di L. MORANDI. C. di Castello, Lapi, 1890, pag. 337.
<br/>Cfr. F. MacnRi-LEONE, 71 2ibaldonme boccaccesco d. Magliabechiana, in Giorn, st. d.
<br/>lett. it., X, 7, 33; e Boll. d. Soc. umbra, II, 565.
<br/>
<br/>(6) E. MoNACI, Il Barbarossa e Arnaldo da Brescia, in Arch. d. Soc. rom, di
<br/>Storia patria, I, 464,
<br/>
194 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>loro nel procacciarsi tutti quei mezzi onde le lor città dive-
<br/>nissero sopra l'altre famose e grandi » (1).
<br/>
<br/>per l'origine dello Studio i documenti ci riportano al 1266.
<br/>
<br/>Il 15 settembre di quell' anno il Consiglio Maggiore de-
<br/>
<br/>.libera di.mandare corrieri « pro facto studii expensis com-
<br/>
<br/>munis undique per civitates et loca convenientia » (2); nel
<br/>
<br/>1916, il 21 di settembre, vien fatto invito « per terras cir-
<br/>
<br/>chumstantes perusio » ad « omnes scolares volentes venire
<br/>
<br/>ad audiendum .... doctorem Legum » (3); invito che viene
<br/>ripetuto il 23 settembre per un lettore di Grammatica, di
<br/>.Logica e di altre arti, « cum quidam maister velit studere
<br/>[insegnare] in civitate Perusii in gramatica, loica et aliis
<br/>artibus » (4); e nel 1277 per un maestro di Fisica, il primo
<br/>lettore nella facoltà di medicina, « ad honorem, utilitatem et
<br/>commodum comunis Perusii » (5). Nel 1306, agli ultimi di
<br/>giugno, affinché « sepius inchoata principia laudabile medium
<br/>optimunque finem recipiant », e perché « sine copia docto-
<br/>rum et magistrorum studium esse non potest », i Priori delle
<br/>Arti « una cum sapientibus quos secum habuerunt . ....
<br/>auctoritate et potestate eis concessa a consilio populi » sta-
<br/>biliscono che « sit studium continuum ........ et.esse de-
<br/>beant continue ad legendum iiij doctores in iure civili, duo
<br/>doctores in iure canonico, unus magister in logicalibus et
<br/>unus magister in gramaticalibus »; e stabiliscono anche
<br/>di chiedere a papa Clemente che « privilegia studii genera-
<br/>lis.... concedantur in iure Canonico et Civili et in qualibet
<br/>alia facultate » (6). E l'ottengono con bolla dell'otto settem-
<br/>
<br/>(1) G. TIRABOSCHI, St. d. lett. it. Milano, tip. dei Classici, MDCCCXXIII, vol. V, 71.
<br/>
<br/>(2) A. ROSSI, Doc. p. la st. delU Univ. di Perugia con Valbo dei profess. ad
<br/>ogni quarto di sec., in Giorn. d’Erudiz. Art., IV, V e VI; e a parte IV, 26. — Il
<br/>Rossi giustamente osserva che il tenore della riformanza, così semplice e come di
<br/>cosa ordinaria, e il mese stesso in che fu fatta, ne ammoniscono esser questa una
<br/>delle volte in cui furono avviati i principi dello Studio, ma non la prima.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., IV, 27.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., IV; 27.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., TV, 28.
<br/>
<br/>(6) Op. cit., IV, 27 e 28,
<br/>
<br/>XCTI WE WERT
<br/>
NER:O MOSCOLI i 125
<br/>
<br/>bre 1307, perché « ex Civitate [ Perusii] producantur viri
<br/>docti qui in orbe terrarum velut splendor fulgeant firmamenti
<br/>et tanquam stelle in perpetuas eternitates » (1).
<br/>
<br/>Quanto stesse a cuore ai magistrati perugini che nello
<br/>Studio leggessero gl'uomini piü dotti, lo prova la lunga e tal-
<br/>volta aspra vertenza che Perugia ebbe con Bologna per Ja-
<br/>copo Belviso, dottore di legge. Questi, bolognese, abbando-
<br/>nata la patria perché, sebbene di famiglia ghibellina, sembr:
<br/>
<br/>amasse seguir la parte guelfa (2), andó a Perugià prima del
<br/>
<br/>1308; nel qual anno i Priori e i Savi stabiliscono di curare
<br/>« omni modo via et cautela » (3) che non lasci lo Studio;
<br/>mentre, l'anno stesso, mandano a Bologna, per consiglio di
<br/>lui, solenpnes ambariatores affinché, amore et gratia comunis
<br/>perusij et populi, « dignetur licentiam dare et concedere eidem
<br/>domino Jacobo doctori standi et morandi in civitate Perusij
<br/>ad legendum scolaribus studentibus in Perusio prout ipse te-
<br/>netur » (4); ma il Comune di Bologna tien duro, e l’anno
<br/>dipoi manda al Belviso lettere, colle quali gli viene intimato
<br/>di tornare in patria « omni cessante temporis intervallo » ;
<br/>e se non lo farà « infra. X. dies post presentationem pre-
<br/>sentium [terarum] ....... , omni excusatione cessante, pro
<br/>proditore et studij turbatore » lo bandiranno « cum tota fa-
<br/>milia » e stenderanno al suolo ogni suo avere (5). Ma a sua
<br/>volta il Comune perugino delibera che non si badi a queste
<br/>minaccie e che il Belviso non sia fatto partire. Inviti, pre-
<br/>ghiere, minaccie, ripulse, che durano dal 1308 al 1311, nel
<br/>qual anno vediamo il Belviso a Bologna. Tornò poi a Peru-
<br/>
<br/>9929
<br/>
<br/>gia, e quindi in patria, dove morì. Dipoi, dal 1326 al 1333,
<br/>
<br/>(1) Op. cit., IV, 50. Sebbene la bolla porti la data del 1307, il privilegio, recato
<br/>di Francia da Aghinello di Ristoro, non fu presentato - al Comune perugino prima
<br/>della fine del febbraio 1309,
<br/>
<br/>(2) V. BINI, Mem. ist. d. Per, Univ. . . . Perugia, 1816; pag. 63.
<br/>
<br/>(3) Giorn. d? Erud., IV, 57.
<br/>
<br/>(4). Op. cit., IV, 59.
<br/>
<br/>(5) Op. cit., IV, 88.
<br/>
<br/>—===t
<br/>
: 126 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>tenne il posto già occupato dal Belviso, Cino da Pistoia (1),
<br/>che nel 1326, il 29 novembre e il 6 dicembre, viene chia-
<br/>mato dal Comune a decidere, insieme a Recupero da S. Mi-
<br/>niato (2), a Paolo de Aczaris (3), a Riecobardo Tettalassini (4)
<br/>e a Leonardo da Roma, su questioni municipali (5); mentre
<br/>più addietro l'abbiamo veduto discutere d'amore con un poeta
<br/>
<br/>perugino, con Marino Ceccoli. E negli anni seguenti furono |
<br/>
<br/>chiamati a Perugia i più celebri dottori in diritto canonico
<br/>e in diritto civile. Primeggia sopra tutti Bartolo da Sassofer-
<br/>rato (6). j
<br/>
<br/>Inoltre, lo Studio, benché dipendesse dai magistrati mu-
<br/>nicipali, era, si puó dire, autonomo. Il Rettore aveva il di-
<br/>ritto di giudicare quelle colpe degli scolari, nelle quali « arma
<br/>non intervenerint »; poteva requisire la forza pubblica ed
<br/>aveva autorità pari ai più alti ufficiali. Né da meno ‘ra il
<br/>lustro esteriore del grado; invero, alla sua elezione tutti i
<br/>
<br/>‘dottori. e gli scolari dovevano accompagnarlo a casa, al suono
<br/>
<br/>di trombe e di nacchere (7); ed esso stesso, come ho notato
<br/>inanzi, aveva l obbligo di dar pubblici divertimenti. D'altro
<br/>lato, era concessa ai giovani una grande libertà; libertà che
<br/>talvolta dovette trasmodare, se fu creduto necessario eleggere
<br/>alcuni Savi, i quali curassero che da essi non venisse turbata
<br/>
<br/>[I
<br/>
<br/>(1) L. CHIAPPELLI, Vita eopere giur. di Cino da Pistoia. Pistoia, 1881; e Giorn.
<br/>d'Erud., N.
<br/>
<br/>(2) Lettore di Diritto Canonico.
<br/>
<br/>(3) Bolognese e lettore delle Decretali. Il vero nome dovett'essere Paulus de
<br/>Liacaris, come si legge in uno statuto dello Studio bolognese, che fu pubblicato dal
<br/>GAUDENZI nel Bull. dell’Ist. st. it., n. 6, pag. 130.
<br/>
<br/>(4) Bolognese e dottore di Diritto Canonico.
<br/>
<br/>. (5) Giorn. &Erudiz., V, 121-23.
<br/>
<br/>(6) Lo Studio perugino rimase celebre in Diritto Canonico anche durante il se-
<br/>colo XV ; ché vediamo un Jacopo della stirpe reale di Spagna, poi cardinale, eleg-
<br/>gerlo a sede dei propri studi. VEsPASIANO DA BISTICCI, Vite di uomini ill..d. sec, XV.
<br/>Firenze, Barbera, 1859; pag. 153. i :
<br/>
<br/>(7) G. PADELLETTI, Doc. ined. per servire alla storia d. Univ. it., in Arch.
<br/>Giur., VI e segg.
<br/>
NERIO MOSCOLI 127
<br/>
<br/>la publica quiete (1). E poco fa abbiamo visto come, in mezzo
<br/>alle Decretali, al Diritto Canonico e al Civile, alla Logica e
<br/>alla Filosofia, si dilettassero in giuochi ed in sollazzi, che il
<br/>più spesso tenevano negli orti dei Baglioni; nè forse andre-
<br/>mo molto lungi dal vero affermando che facessero parte di
<br/>quella lieta e spensierata brigata che andava pizecando, abra-
<br/>cecando e basciando le femmene che si recavano alle perdo-
<br/>nanze ; se pur non vogliam credere che anch'essi s'attentas-
<br/>sero a scalar le mura dei monasteri, e quivi s'intrattenes-
<br/>sero in vietati e impudichi colloqui colle traviate spose di
<br/>Cristo (2).
<br/>
<br/>Ma il Comune aveva sommamente a cuore che essi ac-
<br/>corressero a Perugia in gran numero; e da ciò molti privilegi.
<br/>
<br/>Nelle pubbliche processioni e luminarie il « dominus
<br/>rector scolarium et universitatis et doctores studij perusini
<br/>cum universitate scolarium » tenevano il primo posto subito
<br/>dopo il Clero, inanzi anche al Capitano del Popolo e ai Priori
<br/>delle Arti (3). Nel 1504 un certo Boscolo di Arezzo viene
<br/>esentato dalle pubbliche prestanze, perchè solito, anzi tenuto
<br/>a dar denari a mutuo agli scolari; e ciò « pro honore ....
<br/>comunis et studio conservando » (4); nel 1306 viene stabilito
<br/>che « studentes eorumque familie habeant civium immuni-
<br/>tates et pro civibus habeantur »; e « si scolares. venientes
<br/>ad studium ... vel recedentes... et earum familie deroba-
<br/>rentur in Civitate vel Comitatu vel districtu Perusij, omnia
<br/>eis dapna illata Comune perusij faciat emendari » (5); e,
<br/>nel 1319, sono esentati dalle tasse « studio conservando et
<br/>
<br/>(1) V. BINI, Op. cit., pag. 20. — Cfr. anche DENIFLE, Die Entstehung der Uni-
<br/>versitaten des Mittelalters bis 1400. Berlin, 1885, pag. 334-52. Le sue fonti sono il
<br/>Bini, il Padelletti e il Rossi ; laonde non dà nulla di nuovo; né il BINI è sempre si-
<br/>curo, mentre è sempre prolisso, fino a stancare. Una storia vera della perugina Uni-
<br/>versità diede il Rossi coi molti documenti pubblicati nel Gior2. cit.
<br/>
<br/>(2) Stat. Perus., loc. cit.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., I, r. 92,
<br/>
<br/>(4) Giorn, d" Erudis., IV, 52.
<br/>
<br/>(5). Op. cit., IV, 53 50.
<br/>
<br/>galeis citrina n^
<br/>
<br/>doe SR
<br/>
<br/>ss
<br/>|
<br/>
19.66 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>augendo » (1). E, purchè si potesse, era sempre appagato il
<br/>desiderio d’ avere un maestro a preferenza d'un altro. In-
<br/>
<br/>fatti, nel 1310 è invitato a leggere un « Ranerius Andru-.
<br/>
<br/>tij de monte vibiano », « de cuius lectura scolares conten-
<br/>tantur » (2); e nel 1311 il Belviso viene richiamato, perché
<br/>«-hoc petunt.scholares cum istantia » (5).
<br/>
<br/>Cotesti privilegi e un ambiente ricco, vivace, cólto ci
<br/>spiegano abbastanza l'accorrere numeroso (4) degli scolari
<br/>‘a Perugia, da tutte le parti del mondo; da Firenze, da Roma,
<br/>da Bologna (5), da.Savona, dalla Lombardia, dalla Spagna,
<br/>dalla Germania e fin dalla lontana Inghilterra (6).
<br/>
<br/>Di vita ricca, potente, rigogliosa e dotta godé adunque
<br/>Perugia nei secoli XIII e XIV.
<br/>
<br/>Corte papale, conclavi, frequenti visite di imperatori, di
<br/>re e di altri potenti; turbe di Disciplinati, inni religiosi, pro-
<br/>feti, processioni; guerre continue, popoli sommessi, ricchi
<br/>palii portati dalle città vicine in omaggio (1); fazioni turbo-
<br/>lente, stragi civili, uccisioni, esili, proscrizioni, fieri ludi ; Po-
<br/>
<br/>zig
<br/>
<br/>(1) Op. cit., IV, 190.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., IV, 90.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., IV, 91 e seg.
<br/>
<br/>(4) Del 1339, 25 ottobre, esiste la matricola dei professori e degli scolari fore-
<br/>stieri ; dodici quelli la maggior parte bolognesi, e centodiciannove questi; ma il
<br/>Rossi, che la pubblicò (Giorn. d'Erudiz., V, 175-80), notò giustamente: « La sotto-
<br/>scrizione del notaro é in fondo della carta, nel cui retto, a metà della seconda co-
<br/>lonna, termina il ruolo. Ciò, a parer mio, indica che restavano ancora altri nomi da
<br/>scriversi; e mi conferma in questa credenza lo scarso numero degli scolari di me-
<br/>dicina, e la mancanza assoluta di quelli di filosofia e di logica ».
<br/>
<br/>(5) II PADELLETTI (0p. cit., in Arch. Giur., VIII, 135 e segg.) istituisce dei con-
<br/>fronti assai notevoli fra lo Studio bolognese e il perugino, e dice che « basta una
<br/>superficiale comparazione [degli Statuti d'entrambi].... per accorgersi, che non
<br/>solo i bolognesi furono presi a modello, ma interi capitoli ne furono estratti e co-
<br/>piati letteralmente... ........ » e aggiunge come si prescrivesse « in tutte le leggi
<br/>municipali, che allo Studio [peruwgino] si riferiscono, . . . di seguire lo stile dell'u-
<br/>niversità bolognese ».
<br/>
<br/>(6) Giorn. d?Erwdiz., V, 175-80. :
<br/>
<br/>| (7) P. PELLINI, Hist., I, 000-7. — Nel giorno sacro a S. Ercolano, dalle città e
<br/>dalle terre soggette venivano offerti dei tagli di seta, detti bravii. Cfr. Giorn. d'Eru-
<br/>diz., I, 334.
<br/>
RET UMTOMISSTRGSETWI SEMIS TS NOE TU DC TES NIA e
<br/>VÀUIGY ys via SISI La Li Ro SAVINI
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI i 129
<br/>
<br/>destà, Sindaci, Capitani del Popolo, sfolgoranti d’oro e di
<br/>
<br/>velluti, seguiti da cantatori, da musici, da trombetti, da nac-
<br/>carini, da uomini d'arme; Priori, Consoli dell’ Arte e del
<br/>Cambio (1), Savi, Rettore, dottori in legge, in medicina, in
<br/>logica, in fisica; sollazzevoli e romorosi scolari; tornei, giostre,
<br/>splendidi banchetti, giuochi, balli per le vie e per le piazze;
<br/>liete e motteggevoli brigate: tutto vide svolgersi ed agitarsi
<br/>fra le sua mura il potente Comune perugino. E in mezzo à
<br/>questo turbinio vivido e sfolgorante si rivelano tre correnti
<br/>diverse, le quali muovono rispettivamente dai tre principali
<br/>fattori di quella civiltà, cioè dal Palazzo Comunale, .dai so-
<br/>dalizi dei Disciplinati e dall Università; tre correnti che
<br/>dovettero tutte trovare la loro espressione nella letteratura
<br/>locale.
<br/>
<br/>S. Francesco d' Assisi, Jacopone da Todi, Tomassuccio da
<br/>Foligno ci hanno lasciato un' immagine fedele della vita reli-
<br/>eiosa e delle sue aspirazioni. Allo stesso modo la civile, forte
<br/>nelle sue guerre, aspra nelle sue fazioni; ricca nei suoi costumi
<br/>e nel suo lusso; dotta nel suo studio; gaia nei suoi giuochi e
<br/>nei suoi sollazzi, dovette necessariamente produrre un'arte
<br/>propria. Trascurata e mal nota fin qui, ci è data a conoscere
<br/>da quel gruppo di poeti le cui rime stanno nella raccolta
<br/>Barberina. Dottrine d'amore e morali; discussioni filosofiche
<br/>e scolastiche; argomenti storici e politici; in una parola
<br/>tutto ciò che commove e agita la vita di un popolo colto e
<br/>potente. Ser Marino Ceccoli (2) vi discuterà sulle quattro
<br/>
<br/>(1) I Consoli del Cambio avevano per loro ufficio principale di curare tutto ciò
<br/>che concernesse la zecca, e imprimere, nell'udienza dell'arte loro, il suggello sulle
<br/>monete d'oro di cui si volesse assicurato il valore. Nel secolo XIV cominciarono a
<br/>chiamarsi Avditores, Cfr. BONAINI, prefaz. alla Cron. del GRAZIANI, pag. XLVII; e
<br/>anche B. DAVANZATI, Notizia de" Cambi, in Opere. Firenze, Le Monnier, 1853, pag. 428-
<br/>29, — Una storia artistica del Cambio di Perugia fu scritta dal MARCHESI (Prato,
<br/>Alberghetti, 1854) e meglio dal Rossr (Giorn. d’Erudiz., III, 3-32).
<br/>
<br/>(2) Dopo Nerio Moscoli, Marino Ceccoli e Cecco Nuccoli sono i due poeti più
<br/>notevoli dei PERUGINI. I] Ceccoli supera d'assai il Moscoli nel fare franco e disin-
<br/>
<br/>volto; tanto che alcuni dei suoi versi si potrebbero paragonare a quelli di un poeta /
<br/>
<br/>moderno; ad esempio questi :
<br/>9
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>Mr or Ee PLA NR
<br/>
<br/>Lal irte È
<br/>
<br/>diem iii. ordin ge m
<br/>
130 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>virtù cardinali e sulle due passioni dell anima (1), e, insieme
<br/>al da Pierile e a Nerio Moscoli, sul libero arbitrio, nel men-
<br/>tre conforterà l’amico Guidone per la morte della moglie (2)
<br/>ed esorterà Monte a non monacarsi (3); vi darà pregevoli
<br/>notizie sullo stato di Perugia e dei suoi abitanti; vi parlerà
<br/>del celebre diluvio fiorentino del 1333; dei signori di Pie-
<br/>tramala, di Neri ed Uguccione della Faggiuola, di Arezzo
<br/>
<br/>«.... 0r fa, anema mia,
<br/>Fal, pregotene, fallo ....»;
<br/>
<br/>«....10 non porri
<br/>Giù viver senca te, ch? a te me trai. » (son. VII)
<br/>
<br/>Ha comune coll'Angiolieri un desiderio d'amore :
<br/>
<br/>« E volontier morria suglie toy braccie » (son. XI);
<br/>
<br/>e così parla del vecchio Iddio, fonte di virtù e di perfezione:
<br/>
<br/>« Per lui soferto ò io briga e travalglio,
<br/>Per lui perduto n? 0 Apollo e Minerve.
<br/>Ma io farò una f... € dirò: chastra.
<br/>
<br/>Tu se colui che tucta gente scastra,
<br/>Tw se colti pro quo perduntur astra. » (son. XXV).
<br/>
<br/>Altra volta trae !'ispirazione dalla natura, e in maniera originale:
<br/>
<br/>« Ciaschedun de fugire a le meriggie,
<br/>Quando l chalor del sol la terra fende,
<br/>E fuor con glie villan solacco prende,
<br/>Churendo per le piaggie e per le rive;
<br/>E le cichaglie cantan per Volive, » (son, XI);
<br/>
<br/>« A la dolce stazxon ch'ei torde arvengnono
<br/>E dietro i vola glie sparvier seguendogli
<br/>Enfra le verde selve remetendolgli. » (son. XV).
<br/>(1) « Ser Marinus de quattuor virtutibus et duobus passionibus anime et | ipsa-
<br/>rum potentiis ». :
<br/>(2) « Ser Marinus ad dominum Guidonem, confortando | eum de morte uxoris ».
<br/>(3) « Ser Marinus ad Montem, confortans eum | quod se non monacheret ». È
<br/>un sonetto poliglotta o, a dir meglio, semiletterato, in cui, cioé, ricorrono versi ita-
<br/>jiani e latini. Nelle quartine sono latini i versi 4, 5, 8 e 10; e nelle terzine il primo
<br/>© l'ultimo della seconda :
<br/>« Ergo pro deo sistat, sistat durus,
<br/>E vertù de forteca stia sì francha -
<br/>Quod viam vite non sit traslaturus ».
<br/>Né questo sonetto è il solo.
<br/>
NERIO MOSCOLI 13
<br/>
<br/>e del gram. pastore (1); Cecco Nuccoli (2) ricorderà i Disci-
<br/>plinati (3), si mostrerà lieto della caduta di quei da Pietra-
<br/>mala (4), rievocherà l ira di Bonifazio ottavo (5); ma più
<br/>specialmente si rivelerà poeta burlesco e umoristico, tale
<br/>da competere con Cecco Angiolieri, del quale talvolta ap-
<br/>pare imitatore (6); un Lambertino vi discuterà sulla For-
<br/>
<br/>(1) « S. Marinus Ceccholi traclans de statu aritino ».
<br/>(2) La notazione che precede il primo dei suoi sonetti (XXIX del cod. Barb.)
<br/>ha: « Ser Cecchus Nuccholi de Perussio ». Nuccholi dev'essere una forma grafica di
<br/>Nicoli, Nicola. Un Benvegnate Nicholi è Console delle Arti a Perugla nel 1296
<br/>(Giorn, d? Erudiz.,IV, 29); e un Az drucio Nuccoli è ricorliato in un documento del
<br/>1370, in cui si parla « de restitutione bonorum Agabetucii Ceccoli et Andrucii Nuc-
<br/>coli olim decapitatorum per Comune Perusii fienda, heredibus ipsorum ». (La ri-
<br/>bellione di Perugia ... narrata da P. BALLAN, in Studj e Doc. di St. e Dir. Roma,
<br/>tip. d. Pace, 1880).
<br/>(3) ALLACCI, P. A., 218:
<br/>« Ma perche melglio perdonar mi posse
<br/>Dove e quando tu vol tucto m? alide,
<br/>Flagiella la mia carne e i nerbe e 1 gU osse ».
<br/>(4) ALLACCI, P. A., 245:
<br/>« Mostransi chiaro per divin giuditio
<br/>Giù quei da pietra mala condannate
<br/>Ei qual dell’altu rota son chinate
<br/>E giu deposte d’ongne loro offitio.
<br/>.. Per tractato di pace volere
<br/>Credevan su montare a far gram festa
<br/>E nel lor primo stato remanere » [1332 ?].
<br/>(5 ALLACCI, P. A., 227:
<br/>« Rabbia mi morde cori magiur icca
<br/>Che quella che conquise Bonifatio ».
<br/>(6) ALLACCI, P. A.,.224:
<br/>« Sio potesse saper chi fu l villano,
<br/>Che prese tanto ardir per quel ch’ io oda
<br/>Cha monna Raggia mia trasse la choda,
<br/>Fariel gratar con ambedue le mano »;
<br/>e, ALLACCI; P. A., 235:
<br/>« Facto ti se, Giovangne, contadino
<br/>E mane e sere man gie coi bevolche .
<br/>E fai cappare e meter forme e solche
<br/>E bee acceto adaquato per fim vino
<br/>E frasche vai moggcando col falcino ;
<br/>Con trista conpangnia ti leve e colche ».
<br/>In un altro sonetto, ALLACCI, P. A , 234, alcuni versi ricordano Cecco Angiolieri
<br/>e i suoi vizi: d
<br/>
<br/>MEC e remate S ctm
<br/>
<br/>Sini iii riii
<br/>
152 : P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>tuna (1); Cola di Alessandro vi parlerà di Spoleto daudone, ri-
<br/>euardo ai costumi, un curioso particolare (2); Gillio Lelli e
<br/>messer Bandino staranno fra loro a tenzone sull'ottenere amore.
<br/>| Per tal modo la produzione poetica dell'Umbria esce
<br/>| da quei confini ristretti fino ad ora noti, e si ricollega, nella
<br/>elaborazione artistica del tempo, alla toscana. Accanto alla
<br/>lirica religiosa si afferma contemporaneamente la profana:
<br/>erotica e moralizzante, politica e umoristica. Rappresentanti
<br/>notevoli, fra molti, ne sono Nerio Moscoli da Città di Ca-
<br/>.stello, Cecco Nuccoli e Marino Ceccoli da. Perugia.
<br/>
<br/>Nell’analizzare il Canzoniere del Moscoli abbiamo cercato
<br/>d'indagare il rapporto nel quale si trova coi poeti che hanno
<br/>con lui qualche analogia; e insieme di renderci ragione
<br/>delle condizioni di tempo e di luogo.
<br/>
<br/>«...twin prosa el cianprolino e 1 dado
<br/>A la taverna colle borse ceppe,
<br/>Et io in essa m’artrovo de rado »;
<br/>ed altri sembrano appartenere a un canto popolare:
<br/>« El mi rincresscie sì lo star di fuore
<br/>Dai mura di coley congni bem mostra,
<br/>Ch’ io con Tristan ne prendiria la giostra,
<br/>Sol per veder gli ochiuccie ner cho more
<br/>Di quel furel che và ’nvolato el core
<br/>E tienlosi in presion dentro ai suoi chiostra ».
<br/>(1) ALLACCI, P. A., 400: « Lambertinus d. Francisci tractans de fortuna ».
<br/>(2) « Amicho, sappie Uwso di Spolete
<br/>E la qudl vita ine si può trare,
<br/>E do convience chastità servare
<br/>.E Varte frequentar de sodomite.
<br/>Femine chomune ne sono sbandite
<br/>Nè nulla vi si trova per denare ».
<br/>È una tenzone fra Cola e il Nuccoli. Il primo dei due sonetti fu edito dall'Ar-
<br/>LACCI, P. A., 288; il secondo, mancante dei terzetti, é inedito, e porta la notazione
<br/>
<br/>« S, Cecchus R. ». — Un « Cola de meser Alisandro ..fu mandato per lo comuno.
<br/>
<br/>de Peroscia » podestà al castello di Lucignano, in quel d'Arezzo; e nel 1244, ]'otto
<br/>di settembre, fu mandato con gente soldata a impadronirsi di Castiglione Aretino,
<br/>(GRAZIANI, Op. cit., pagg. 117 e 134). Nelle Cronache della città di Perugia ed. da
<br/>A. FABRETTI, I, 80, si fa andare Cola di messer Alessandro a Lucignano nel 1336.
<br/>
<br/>Nel 1376 troviamo un « Iacopo di Cola da Porta S. Pietro » tra gli offiziali e i sa-
<br/>pienti per lo Studio ; e nello stesso anno, nel medesimo ufficio, un « Niccolò di Cola
<br/>di Porta S. Pietro » (Giorn. d?Erudiz., VI, 288 e seg.).
<br/>
<br/>ranieri
<br/>
<br/>ce e ÀÀMÀ M
<br/>
TET at mee
<br/>
<br/>IPM NEM
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI
<br/>
<br/>Rimane ora che portiamo il nostro esame sulla poetica
<br/>e sulla lingua. Potremo così più compiutamente e con mag-
<br/>gior precisione fissare i caratteri che lo distinguono dagli
<br/>altri poeti, e determinare il posto che a lui spetta nella
<br/>produzione letteraria italiana. ;
<br/>
<br/>Nel sonetto col quale, mentre pareva volesse traman-
<br/>dare la sua professione artistica, intese di dar le norme «&
<br/>saver dir per rima (1), il Moscoli ricorda, dei generi poetici,
<br/>
<br/>la ballata, la canzone e il sonetto; e non a caso, perchè la .
<br/>
<br/>varietà metrica del Canzoniere a questi si restringe; nella
<br/>
<br/>. proporzione di uno la ballata, di due la canzone e di cento-
<br/>
<br/>dieci il sonetto; cui si deve aggiungere un componimento
<br/>dalla forma un po' incerta.
<br/>
<br/>Quest'ultimo ha le rime disposte secondo l'ordine A B
<br/>DbRA, € 6:00; C'e, CO; A B b A, (2. Può: esser «questo: 1o
<br/>schema di un sonetto? Cosi domanda a se stesso il Biadene,
<br/>il quale nota subito dopo che, per ammetterlo, « conver-
<br/>rebbe dire che le due volte sono inchiuse tra i due piedi »;
<br/>e, « parendo stranissima l'idea d'inchiudere le volte tra i
<br/>piedi », non esita a ritenerlo una ballata, in cui i primi
<br/>quattro versi costituirebbero la ripresa, gli otto seguenti le
<br/>due mutazioni, e gli ultimi quattro la volta. Però al Biadene
<br/>stesso non isfugge che un tale schema di mutazioni non
<br/>trova riscontro nelle ballate dei due primi secoli, pur non
<br/>essendo « teoricamente impossibile »; e che il primo verso
<br/>della volta dovrebbe allacciare per la rima coll'ultimo delle
<br/>mutazioni, pur non essendo anche questo teoricamente ne-
<br/>cessario, e non mancandone « neppure esempi ». Ma questo
<br/>componimento, cosa di cui il Biadene mostra non tener
<br/>
<br/>conto, senza però essergli sfuggita, si trova in mezzo a tutti .
<br/>sonetti e non porta alcuna didascalia metrica, mentre non
<br/>
<br/>(1) Son. LXIII già cit. :
<br/>s « S? el te dellecta saver dir per rima
<br/>Ballatelle, changone over sonecte ».
<br/>(2) CXXIII del cod. Barb. Fu edito dal BIADENE, Op. cit., pag. 64, n. 1.
<br/>
<br/>$4 3 4 ani
<br/>i e
<br/>
<br/>scs olet us iia rd fite di
<br/>
<br/>rS ME
<br/>
<br/>"Mi IK
<br/>
134 ; P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>é cosi della ballata, la quale trovasi del pari fra tutti so-
<br/>netti (1); né manca alle due canzoni.
<br/>
<br/>Lo stesso dicasi del trovarsi la sigla V notata due volte
<br/>di fronte alle terzine, appunto come in tutti gli altri sonetti.
<br/>Da ciò sembra doversi conchiudere che in questo componi-
<br/>mento, invece che una ballata, si debba riconoscere un
<br/>sonetto; e appunto uno di quelli dalla forma èbrida, aventi,
<br/>cioè, i piedi di sonetto semplice e le volte di sonetto dop-
<br/>pio (2).
<br/>
<br/>Ma perchè il nostro esame sulla Poetica del Moscoli è
<br/>vólto, più che altro, a conoscere quali peculiarità metriche
<br/>ne presenti, è d'uopo considerare i vari modi di composi-
<br/>zione del sonetto, come di quella forma che quasi unica il
<br/>poeta adoperò.
<br/>
<br/>‘Prima di passare ai sonetti semplici (3), fermiamoci sui
<br/>caudati (4), che nel Canzoniere sono in numero di tre. Due
<br/>hanno una coda formata da una sola coppia di versi rimanti
<br/>fra loro indipendentemente dai terzetti (5); e l'altro una coda
<br/>di sei versi, la quale deve riportarsi a una di tre, replicata,
<br/>e in cui il primo verso è sciolto, e gli altri due rimano fra
<br/>loro (6), e non già ad una doppia di tre versi, ché in que-
<br/>
<br/>(1) Il Biadene cade in una lezgiera svista dicendo che questa baliata succede
<br/>al componimento di cui ci occupiamo, dopo dieci sonetti; mentre gli succede dopo
<br/>quindici.
<br/>
<br/>(2) Uguale, cioé, nei piedi, a uno di Alessio Donati, collo schema ABbA, ABbA;
<br/>e nelle volte a uno di Panuccio del Bagno, collo schema CddC, CddC. Non mi na-
<br/>scondo però la difficoltà delle quartine a rime incrociate, delle quali il Moscoli ci
<br/>ha lasciato un altro esempio solo; e delle volte incluse tra i piedi.
<br/>
<br/>. (8) Per sonetti semptici intendo col Biadene non quelli soltanto che hanno le
<br/>quartine rimate ABAB, ABAB, come l' intendevano Francesco da Barberino e Antonio
<br/>
<br/>da Tempo, ma quelli che, composti di quattordici endecasillabi, hanno le rime sol- .
<br/>
<br/>tanto alla fine del verso, e quelle della prima parte diverse da quelle della seconda.
<br/>
<br/>(4) La coda non si trova nei sonetti più antichi. Cominciò ad essere adoperata,
<br/>ora di tutti endecasillabi ora di settenari e di endecasillabi uniti insieme, sul finire
<br/>del secolo XIII e divenne frequente durante il XIV, massime nei sonetti famigliari,
<br/>Dante e il Petrarca non l'usarono mai ; il Cavalcanti una volta sola.
<br/>
<br/>(5) È detta coda semplice. ;
<br/>
<br/>(6) I1 più antico sonetto che abbia questa forma di coda, è di PANUCCIO DEL BA-
<br/>GNO. I pochi altri esempi puoi vedere in BIADENE, Op. cit , pag. 71.
<br/>
—
<br/>
<br/>ROTTA
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI 155
<br/>
<br/>sta il primo, il secondo e il terzo verso della prima coppia
<br/>rimano successivamente col primo, col secondo e col terzo
<br/>della seconda coppia; mentre nel sonetto del Moscoli le
<br/>rime della prima sono indipendenti da quelle della seconda;
<br/>sono cioè, disposte secondo l'ordine C Erbe
<br/>Nulla vi è da osservare sulla prima forma, che fu co-
<br/>mune ai poeti del trecento. Al contrario, l’altra si trova
<br/>usata assai meno frequentemente; se non che i POETI PE-
<br/>RUGINI ne lasciarono ventuno esempi (1). Questo primo fatto
<br/>ci scopre di già una preferenza da parte di quelli, e da
<br/>parte di Nerio un ulteriore svolgimento d'una forma che
<br/>
<br/>rimane propria a lui soltanto.
<br/>
<br/>Se ne togli i tre caudati, tutti gli altri sonetti del Can-
<br/>zoniere sono semplici (2).
<br/>
<br/>Facciamoci a esaminare. prima le quartine, poi i ter-
<br/>zetti.
<br/>
<br/>Rispetto alle prime, bisogna notare che due sono gli
<br/>ordini regolari di esse, cioè A B A B, AB A B, o a rime
<br/>incatenate, e ABBA, ABBA, o a rime ncrociate. Quale dei
<br/>due piü antico? Per un rapido sguardo che si dia ai sonetti
<br/>dei secoli XIII e XIV, si scorge subito essere piü antico il
<br/>primo. Men facile del determinare la priorità dei due schemi,
<br/>è il fissare quando il secondo si cominciò ad usare, mentre
<br/>si sa che divenne predominante, normale, conswetus, quia
<br/>eius forma magis frequentatur et ut plurimum utitur (3), nel
<br/>decimoquarto secolo. Il Biadene scrive esser « certo che
<br/>la lotta fra i due schemi s'impegnó nell'ultimo ventennio
<br/>
<br/>del secolo XIII »; e che Dante, Guido e Cino, questo in spe-
<br/>
<br/>(1) 11.BIADENE, Op. cit., pag. 71, dice quindici; ma a.me pare si debbano ag-
<br/>giungere anche i sonetti di CEcco NuccoLI, che, per essere stati editi dall'Allacci,
<br/>non cessano di appartenere al gruppo de' PogTI PERUGINI. — Lo stesso dicasi per
<br/>Cucco DI GUALFREDUCCIO,
<br/>
<br/>(2) Sono, cioè, in numero di centosette.
<br/>
<br/>(3) ANTONIO DA TEMPO, Delle rime volgari, a cura di G. GRION. Bologna, Roma-
<br/>gnoli, 1869, pag. 73.
<br/>
<br/>ritis icd —
<br/>
<br/>MM M M
<br/>
<br/>M n
<br/>
<br/>"EIL. de.
<br/>
136 ; P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>cial modo, stanno decisamente per lo schema a rime incero-
<br/>
<br/>rm
<br/>
<br/>ciate (1). Di piü, il Petrarca, su.517 sonetti, ne ha dieci
<br/>soltanto colle rime disposte A B A B, A B A B (2), mentre
<br/>lo hanno tutti i sonetti di Giacomo da Lentino (3), e. tutti,
<br/>eccetto uno, quelli di Guittone (4).
<br/>
<br/>Nerio Moscoli non rimane fedele all’antico; tanto vero
<br/>Che, su centodieci sonetti, due soli hanno lo schema ABAB,
<br/>ABAB; cioè quello che il Biadene crede una ballata, e il so-
<br/>netto di risposta a Emmanuele Giudeo. Ma perchè nelle ten-
<br/>zoni, come vedremo tra poco, divenne un tempo predomi-
<br/>nante l’uso di porre nel sonetto di risposta le rime uguali a
<br/>quello d'invio, e perchè l’altro sonetto ha una forma spe-
<br/>ciale, possiamo affermare che Nerio ebbe una assoluta pre-
<br/>ferenza per lo schema a rime incatenate.
<br/>
<br/>Come è noto, il sonetto ebbe una varietà metrica molto
<br/>maggiore nei terzetti, che nelle quartine. Il Moscoli ne pre-
<br/>senta sette ordini diversi, ovvero CDC, DEE in trentasette
<br/>sonetti; CDD, CCE in trentadue; CDD, DCC in diciotto ; CDC,
<br/>CDD in dieci; CDC, DCD in dieci; CDD, CDD in uno; e
<br/>CDC, DCC in uno; due ordini a tre rime, in sessantanove
<br/>sonetti, e cinque a due, in quaranta.
<br/>
<br/>Allo stesso modo che per le quartine, vediamo quali
<br/>schemi di terzine sieno i più antichi; e poi se e quanto il
<br/>nostro poeta l'abbia adoperati. Dei venticinque sonetti di Gia-
<br/>
<br/>(1) Si basa anche su Bonagiunta Urbiciani, Cecco Angiolieri e Ser Onesto, che
<br/>hanno speciale preferenza per lo schema più antico; e su Guido Orlandi e Noffa Bo-
<br/>naguida, clie stanno incerti fra l'uno e l'altro.
<br/>
<br/>(2) Num. ‘I, 36, 51, 90, 135; II, 12, 13, 39, 42, 43, 50. — Per gli schemi metrici del
<br/>
<br/>Petrarca puoi vedere un bello scritto del CASTELLANI, ediz. curata da N. ANGELETTI ;
<br/>Lapi, 1889.
<br/>
<br/>(3) In Raccolta di VALERIANI e LAMPREDI, I, 290-319. Vi sono citati due so-
<br/>netti, il 300 e il 309, collo schema ABBA, ABBA; ma sono apocrifi.
<br/>
<br/>(4) Rime. Firenze, Morandi, 1823. — In questa edizione, su 237 sonetti, nove, -
<br/>
<br/>n. 172, 211-217, 239, hanno Jo schema ABBA, ABBA; ma otto sono apocrifi, cioè i n. 211-
<br/>
<br/>217 e il 239. | Contiene 239 sonetti, ma due sono ripetuti. ' Però, i certi di Guittone, à
<br/>
<br/>sono 214. Cfr. BIADENE, Op. cit., pag. 204-0; e GAsPARY, La Sc. poet. sic., pag. 107
<br/>n. 1, il quale dà.205 sonetti come sicuri,
<br/>
<br/>Tomo
<br/>
<br/>——MEÁ
<br/>
IE) E PNE rm m Hc e
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI 191
<br/>
<br/>como da. Lentino (1), quattordici hanno lo schema CDE, CDE,
<br/>e undici CDC, DCD. Degli otto che formano le due tenzoni
<br/>fra il Mostacci, Pier della Vigna e il Notaro Giacomo, e fra
<br/>questo e l'Abate di Tivoli (2), sei hanno CDE, CDE, e due
<br/>CDC, DCD; e il Guinicelli ne ha nove col primo schema e
<br/>cinque col secondo. Da ciò sembra si dovrebbe dedurre che
<br/>lo schema originario fosse quello a tre rime; ma il Biadene
<br/>fa osservare che nei tre canzonieri Laur-red. IX . 63, Palat.
<br/>418 e Vat. 3793 due terzi hanno lo schema a tre rime, e un
<br/>terzo quello a due; che Guittone ha il primo in centoqua-
<br/>'anta sonetti, e il secondo in circa quaranta; e che non é
<br/>possibile si passasse dai terzetti di tre rime a quelli di due,
<br/>perché « la terza rima deve essere stata introdotta affine di
<br/>rendere meglio sensibile all'occhio e all'orecchio la divisione
<br/>della seconda parte del sonetto in due terzetti, e anche per
<br/>rompere la monotonia cagionata dall'essere le rime incate-
<br/>nate dal principio alla fine del componimento »; e a prova
<br/>di queste ultime parole porta il fatto che, quando nel se-
<br/>colo XIV divennero normali i quadernari a rime incrociate,
<br/>divennero, invece, normali i terzetti a rime incatenate. A
<br/>questo però si potrà sempre obiettare che i primi sonetti a
<br/>noi noti, cioè quelli di Giacomo da Lentino e quelli delle due
<br/>tenzoni testè citate, hanno in prevalenza lo schema CDE,
<br/>
<br/>. ODE; e che alla monotonia i poeti non dovettero badar poi
<br/>
<br/>tanto, dal momento che divennero così comuni le rime al-
<br/>mezzo, e i sonetti a rima continua, senza parlare di altre com-
<br/>binazioni di metro e di parola, che certo non davano ai com-
<br/>ponimenti poetici nè maggiore agilità nè maggiore varietà.
<br/>Tuttavia accettiamo pure la conclusione del Biadene, che sia
<br/>originario lo schema a due rime, sebbene anche l'altro gareggi
<br/>
<br/>con esso in antichità; e ci basti ripetere che il primo divenne
<br/>
<br/>(1) In Raccolta di VALERIANI e LAMPREDI, I, 290-319, — In questa gli sono at-
<br/>tribuiti trenta sonetti, ma cinque sono apocrifi,
<br/>(2) E. MONACI, Crest. it., 59 63.
<br/>
<br/>ic s ^ "
<br/>
<br/>E PN
<br/>
<br/>XL
<br/>
<br/>ast IE
<br/>
138 : P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>normale nel secolo XIV. E quali altri furono maggiormente
<br/>adoperati durante questo secolo? Di quelli su due rime;
<br/>CDC, CDC; e CDD, DCC; di quelli su tre, CDE, EDC; e
<br/>CDE, DCE. |
<br/>
<br/>Ho accennato più sopra agli schemi che s'incontrano
<br/>nelle terzine dei sonetti del. Moscoli; vediamoli ora un po’
<br/>più da vicino, cominciando da quelli su due rime. 3
<br/>
<br/>Quello che il Biadene chiama originario s'incontra nel
<br/>Moscoli dieci volte, delle quali, cinque è in sonetti di risposta;
<br/>e ciò dà bastante ragione per affermare che quest'ordine di
<br/>rime non fu dal nostro poeta prediletto. In altri dieci sonetti
<br/>ha lo schema CDC, CDD; e quando si pensi che di dieci,
<br/>sette appartengono a una corona con rime obbligate, sarà noto
<br/>come anche questo schema fosse dal nostro poeta raramente
<br/>adoperato. Più di frequente le rime si trovano disposte se-
<br/>condo l'ordine CDD, DCC (1). Sorvolando sugli altri due,
<br/>CDD, CDD; e CDD, DCC, che, come ho detto, s' incontrano
<br/>nel Canzoniere una sola volta ciascuno, vediamo in quale
<br/>relazione sta il Moscoli, rispetto ai terzetti di due rime, coi
<br/>poeti dei primi due secoli.
<br/>
<br/>Anzi tutto é degno di nota che egli, contro le norme piü
<br/>comuni nel secolo XIV, abbia raramente adoperato gli schemi
<br/>a due rime; e abbia appena conosciuto quello che si disse
<br/>originario. Mostra invece di preferire alquanto l'ordine di
<br/>rime CDC, CDD, di cui, oltre i dieci di Nerio, ci rimangono
<br/>tre soli esempi; uno del Cavalcanti e due di Antonio da Fer-
<br/>rara. Riguardo poi allo schema CDD, DCC, lo troviamo ado-
<br/>perato nove volte da Dante, undici da Cino, dodici da Gio-
<br/>vanni Quirini e da Antonio da Tempo (2) una dal Calval-
<br/>
<br/>canti (3), una dal Barberino, una da ser. Onesto, ventidue
<br/>
<br/>(1) In diciotto sonetti.
<br/>(2) S. MoRPURGO, Rime inedite. — Il Biadene le cita sotto il nome di POETI
<br/>VENETI. SR, i
<br/>
<br/>(3) Son. X: « L'anima mia vilment' é sbigotita ». Bisogna notare però che il
<br/>Riccard. 1118 ha in fronte a questo sonetto: « di non so cui » (BARTOLI, St., IV, 50);
<br/>
<br/>-—
mM
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI  : 139
<br/>
<br/>dai Poeti Perugini e da pochi altri. Peró se badiamo che, dei
<br/>nove sonetti di Dante, otto sono per lo meno incerti (1), e
<br/>che il numero di quelli di Cino è tratto dall'edizione Bindi
<br/>e Fanfani, non molto sicura, che ne rimane? I dodici del
<br/>Quirini e di Antonio da Tempo, che con ogni probabilità
<br/>sono posteriori a quelli del Moscoli; i ventidue dei Poeti Pe-
<br/>rugini, dei quali diciotto di Nerio, e qualche esempio isolato.
<br/>Laonde, se non si puó affermare che questa forma metrica
<br/>fu propria piü specialmente al nostro poeta, é certo ch'egli
<br/>ce n'ha lasciato il maggior numero d'esempi. Ma ció che at-
<br/>tira in singolar modo la nostra attenzione é il fatto, che egli
<br/>di tutti gli ordini di rime predilige quelli che hanno i due
<br/>versi finali delle terzine a rima baciata (2). Invero, di qua-
<br/>ranta sonetti in cui quelle sono disposte su due rime, tren-
<br/>tuno obbediscono a questa legge.
<br/>
<br/>E questa peculiarità si ritrova anche nei terzetti a tre
<br/>rime: i quali, come vedemmo più sopra, sono costituiti tutti
<br/>secondo gl'ordini CDC, DEE, e CDD, CEE. Il Biadene nota
<br/>che sui versi finali a rima baciata deve avere influito la
<br/>strofa artistica, che appunto in tal modo tendeva a chiudere.
<br/>Inoltre aggiunge che mancano esempi di cosi fatta maniera
<br/>di terzetti prima del secolo XIV, e che di essa fece uso
<br/>esclusivamente Fazio degli Uberti. Non fa bisogno di dimo-
<br/>strare l'inesattezza dell una e dell'altra affermazione, per
<br/>poco si pensi che l' attività poetica del Moscoli si svolse tra
<br/>la fine del XIII e il principio del XIV secolo, e che egli fu
<br/>sicuramente anteriore all’ Uberti (3).
<br/>
<br/>e il TRISSINO, (Arte Poetica) e il CARDUCCI (Rime di Cino, 1862) lo dànno a Cino, men-
<br/>tre l'ERCOLE (0p. cit., pag. 214 e seg) lo crede del Cavalcanti.
<br/>
<br/>(1) Son, V, XXII, XXXVI, XLIII, XLIV, XLVI, XLVII, XLIX. Il certo di Dante
<br/>è il XXXV : « Chi guarderà giammai senza paura ».
<br/>
<br/>(2) L' hanno in ambedue le terzine gli schemi, CDD, DCC, diciotto volte; CDD,
<br/>CDD, una; e CDD, CEE, trentadue; e nella seconda soltanto gli schemi CDC, DCC,
<br/>una ; CDD, CEE, trentasette.
<br/>
<br/>(3) Per non parlare di altri, anche il sonetto che dicemmo scritto nel 1300, ha
<br/>lo sehema CDC, DEE.
<br/>
UU I RIETI
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>n
<br/>
<br/>ua
<br/>
<br/>140. P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>L/altro fatto degno di nota, rispetto alle terzine su tre
<br/>rime, è che il Moscoli, in mezzo alla grande varietà che ne
<br/>presentano i primi due secoli, si sia limitato a due forme
<br/>sole, e specialissime; tanto che non ci ha lasciato nessun
<br/>esempio di versi rimati secondo l' ordine più antico (CDE,
<br/>CDE), né degli altri due che ebbero maggior fortuna nel
<br/>secolo. XIV, cioè CDE, DEC; e CDE, DCE.
<br/>
<br/>Pertanto tutto ci porta a concludere che il Moscoli tende
<br/>ad allontanarsi dai poeti maggiori. Invero, né il Guinicelli,
<br/>né il Cavalcanti, né Dante, né Cino mostrano di aver cono-
<br/>sciuto lo schema CDC, DEE, che, oltre i trentasette di Nerio,
<br/>si ritrova in aleuni sonetti di Fazio degli Uberti, in altri di
<br/>Niccolò de’ Rossi e in trentadue dei Poeti Perugini (1).
<br/>
<br/>E l’altro schema che rima secondo l ordine CDD,
<br/>CEE?
<br/>
<br/>Fu usato una volta da Pucciarello, cinque da Fazio de-
<br/>
<br/>‘gli Uberti, una da Antonio da Ferrara, e quarantacinque
<br/>
<br/>volte dai Poeti Perugini, delle quali trentadue da Nerio (2).
<br/>
<br/>Se pensiamo che l’ Uberti e Antonio da Ferrara sono
<br/>posteriori al Moscoli e che Pucciarello rientra con ogni pro-
<br/>babilità nel ciclo dei Poeti Perugini (3), bisogna credere che
<br/>questi due schemi a tre rime (CDC, DEE; e CDD, CEE)
<br/>siano stati usati per la prima volta dai Perugini. E perché
<br/>il Moscoli, rispetto al tempo e per il numero dei suoi com-
<br/>ponimenti ci appare superiore a tutti loro, viene da pensare
<br/>che a lui spetti il merito d' avere introdotto queste due nuove
<br/>
<br/>(1) BIADENE, 0p. cit., pag. 40, — Riguardo ai POETI PERUGINI, il Biadene ne dà
<br/>loro sessantaquattro, a cui n' ho aggiunti tre di Cecco Nuccoli e due di Cucco di
<br/>
<br/>Gualfreduccio, perugini del pari; e quali il Biadene, invece che dalla raccolta Barbe- :
<br/>
<br/>rina, cita dall'ALLACGI. Cosi si forma un totale di sessantanove, da cui, togliendo i
<br/>trentasette di Nerio, si ha il numero di trentadue.
<br/>(2) Oltre che in quelli del Moscoli, si trova nel sonetto di Cola di Alessandro,
<br/>in uno di Cecco Nuccoli, e in sei di tenzone tra Ridolfo e Manfredino. :
<br/>(3) Lo abbiamo veduto in corrispondenza con Nerio; ma il sonetto che di lui si
<br/>legge nel cod. Barb.,.n. CLVI, ha lo schema ABBA, ABBA ; CDC, DCD. — Il sonetto
<br/>dallo schema ABBA, ABBA; CDD, CEE é in VALERIANI, pag. 218,
<br/>
<br/>NITRO
<br/>
Cm eT.
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI 141
<br/>
<br/>forme di terzetti. In ogni modo è certo che Nerio dimentica
<br/>gli schemi più comuni, per dar luogo ad altri speciali, di-
<br/>sposti nel piü dei casi su tre rime, e che obbediscono alla
<br/>legge dei due versi finali a rima baciata (1).
<br/>
<br/>Veduti gli schemi metrici, portiamo la nostra attenzione
<br/>su due generi poetici; la tenzone, cioè, e la corona.
<br/>
<br/>La tenzone è una corrispondenza poetica di due o più
<br/>sonetti, fra due o più poeti; ed è formata di due parti, la
<br/>proposta, o sonetto d' invio, e la risposta, alla quale spesso
<br/>tien dietro la replica (2). A. seconda poi che le rime della
<br/>risposta sono differenti da quelle della proposta, o uguali, o
<br/>date dalle stesse parole, prende il nome di tenzone a rime
<br/>libere, a rime obbligate, e a parole-rime. Questa differenza
<br/>ci dà il modo di fissare due periodi diversi, non costituendo
<br/>quella a parole-rime un periodo ben distinto, ma piuttosto
<br/>un passo ulteriore, un perfezionamento nella cercata com-
<br/>plicatezza del congegno metrico. Il primo si puó fissare sul
<br/>nome di Giacomo da Lentino (3), e il secondo va da Guitto-
<br/>ne (4) fino al Cavalcanti, a Dante; a Cino, al Petrarca. Ma
<br/>l| uso delle parole-rime si può circoscrivere al periodo guit-
<br/>toniano (5).
<br/>
<br/>(1) Questa legge lo ha tiranneggiato per modo, che anche in un sonetto di rispo-
<br/>sta, in quello a Cione, fa uso di uno schema diverso da quello di proposta. Ovvero,
<br/>il sonetto di Cione ha 1o schema ABBA, ABBA ; CDC, DCD ; e quello di Nerio, ABBA,
<br/>ABBA ; CDC, DEE.
<br/>
<br/>(2) Deve distinguersi dal contrasto, specie di corrispondenza fittizia, in cui con-
<br/>‘trastano il poeta e l'amata, o anche cose inanimate.
<br/>
<br/>(3) I due esempi più antichi di tenzone che ci siano rimasti, sono quelli tra il
<br/>Mostacci, Pier della Vigna e Giacomo da Lentino (abab, abab; cde, cde); e tra questo
<br/>e l’Abate di Tivoli (abab, ababj or cde, ded, ora cde, cde). — Cfr. E. MonACI, Cre-
<br/>stomazia it., 59 60; Da Bologna a Palermo, prima in Nuova Antologia, 1884, poi
<br/>in Antologia d. n. Crit. lett. mod. di L. MORANDI, pag. 230 e segg.
<br/>
<br/>(4) Può dirsi anche guwittoniano, perché Guittone fu in corrispondenza con.mo)-
<br/>tissimi poeti. Del resto le sue tenzoni sono alcune libere, altre a rime obbligate, ed
<br/>altre a parole-rime. |
<br/>
<br/>(5) Questo fatto si collega coll'altro più generale, che « il tecnicismo della poe-
<br/>sia provenzale [e la rima scura] prende maggior voga e sviluppo in Italia soltanto
<br/>con Guittone e con la sua scuola », E. MONACI, Da Bologna a Palermo, pag. 242, n. 3.
<br/>
P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Del Moscoli sono giunte fino a noi sei tenzoni (1). Una
<br/>sola è costituita da più di due sonetti (2), ed è l'unica nella
<br/>quale egli sia in relazione con più di un rimatore (3).
<br/>
<br/>I due sonetti di corrispondenza fra Cione e il nostro
<br/>poeta (4) hanno schema diverso (5) e rime obbligate, eccetto
<br/>che nei due versi finali della seconda terzina. Hanno, invece,
<br/>schema uguale a rime obbligate le tenzoni con Pucciarello (6)
<br/>e Cionello (7); e schema uguale a parole-rime quelle con
<br/>Emmanuele Giudeo (8) e coll’ Ottaviani (9); eccetto che in
<br/>questa seconda il sonetto di risposta finisce con una coda a
<br/>rima baciata, assonante, che manca a quello di proposta; di
<br/>più, in questa il primo verso della seconda quartina ha có/fto,
<br/>cui molto fa da parolarima nella risposta, e a renserato-pac-
<br/>ciato della prima terzina corrisponde renversato enpacciato (10).
<br/>
<br/>(1) I sonetti di corrispondenza sono in numero maggiore, ma mi limito a no-
<br/>tare quelle soltanto che sono giunte fino a noi complete, cioè colla proposta e colla
<br/>risposta.
<br/>
<br/>(2) Quella col da Pierile e col Ceccoli sul libero arbitrio.
<br/>
<br/>(3) Le tenzoni tra più di due poeti avevano luogo quando uno di essi inviava
<br/>un sonetto, ch'era detto programma, a più di un poeta contemporaneamente, e da
<br/>più di uno ne riceva risposta.
<br/>
<br/>(4) Son. CLIV e CLV del cod. Barb. »
<br/>
<br/>(9) ABBA, ABBA; CDC, DCD la proposta di Cione, e ABBA, ABBA; CDC, DEE la
<br/>risposta-di Nerio.
<br/>
<br/>(6) La proposta, inedita, è di Pucciarello ; ed hanno lo schema ABBA, ABBA; |
<br/>CDC, DCD. |
<br/>
<br/>(7) ABBA, ABBA ; CDC, DCD. Il sonetto d' invio è di Cionello e fu edito dal-
<br/>l’ALLAGCI, P. A., 285. |
<br/>
<br/>(8 La proposta, inedita, è di Emmanuele. Hanno lo schema ABAB, ABAB ; CDC,
<br/>DCD. Sono a parole-rime, ma nel primo verso della seconda terzina promecte del |
<br/>sonetto d'invio rima nell'altro con permecte.
<br/>
<br/>(9) 11 sonetto d' invio è .dell’Ottaviani; ed hanno le rime disposte secondo l'or-
<br/>dine ABBA, ABBA ; CDC, DCD,
<br/>
<br/>(10) Non é raro il caso che i sonetti di tenzone abbiano alcune rime date dalla
<br/>stessa parola, e alcune no; che anzi si riscontra in ciò una grande libertà. Si ha esem-
<br/>pio di sonetti colia parola-rima, o nel primo verso soltanto della prima quartina, come
<br/>in Chiaro Davanzati e Monte, Vat., 3793, n. 633 e 634, in Ischiatta di messer Albizo
<br/>e Monte, Vat. 3793, n. 646 e 647; o nei primi due, come in Monte e Chiaro Davanzati, )
<br/>Vat. 3793, n. 763 e 769, con ordine pero invertito, diventando A nel sonetto di Chiaro
<br/>. quello che è B nel sonetto di Monte; e allo stesso modo che si hanno esempi di
<br/>parole-rime nel primo o nei primi due versi soltanto della prima quartina; cosi
<br/>
<br/>———
<br/>"
<br/>
NERIO MOSCOLI 143
<br/>
<br/>Hanno schema uguale e rime obbligate il sonetto programma
<br/>di Nerio e le due risposte di Simone da Pierile e di Marino
<br/>Ceccoli, e schema uguale e parole-rime le due repliche di
<br/>Nerio (1).
<br/>
<br/>Adunque il nostro poeta mostra di prediligere lo schema
<br/>uguale a parole-rime, che ha in quattro sonetti di risposta,
<br/>di fronte a tre con rime obbligate.
<br/>
<br/>Ora, quando si pensi che il Cavalcanti (2), Cino (3) e il
<br/>Petrarca (4) usarono quasi sempre di rispondere colle stesse
<br/>rime (5), mai però con parole-rime; e quando si pensi anche
<br/>a quello che scrisse il da Tempo (6), non doversi, cioè, porre
<br/>« jn responsione illa verba rithimata id est dictiones rithi-
<br/>morum, quae sunt in sonetto vel rithimo mittentis », sarà
<br/>facile di persuaderci che il risponder colle stesse parole do-
<br/>
<br/>veva essere caduto in disuso di già nella prima metà del,
<br/>
<br/>si ha esempio di parole-rime in tutti i versi, eccetto che nel terzo dei due terzetti,
<br/>come in Rustico di Filippo e Monte, Vat. 3793, n. 929 e 930; o in alcuni versi soltanto
<br/>come in Vercellino e Dino Frescobaldi, Chig. L. VIII, 305, ediz. MONACI e MOLTENI,
<br/>n. 367 e 368, e in Monte e Lapo dei Rosso, Vat. 3793, n. 912 e 913; o in quasi tutti,
<br/>come in un contrasto di Bonagiunta Urbiciani (Vat. 3703, n. 783 e 784. — Quest? ul-
<br/>timo nell'ediz. D'ANCONA e COMPARETTI porta il nome di tenzone, ma a torto, perché
<br/>sono due sonetti dello stesso Bonagiunta) e nella tenzone di Nerio:
<br/>
<br/>(1) Cioé, la proposta di Nerio ha lo schema ABBA, ABBA; CDC, DEE; ABBA,
<br/>ABBA; CDC, DEE, FF la risposta del da Pierile, e ABBA, ABBA, CDC, DEE, FF la
<br/>replica di Nerio; ABBA, ABBA ; CDC, DEE la risposta del Ceccoli, e ABBA, ABBA;
<br/>CDC, DEE la replica di Nerio.
<br/>
<br/>(2) Vedi l'ediz. ERCOLE, pag. 330-46.
<br/>
<br/>(3) Delle corrispondenze fra Cino da Pistoia e Onesto da Bologna (cod. Chig.
<br/>L. VIII. 305, ediz. cit., n. 280-87, 288-89, 290 91, 294-95, 296-97, 316-17) composte tutte di
<br/>due sonetti ciascuna, sei hanno schema uguale con rime obbligate, e due lo schema
<br/>diverso; e di queste, una a rime libere, 294-05, ABBA, ABBA; CDC, CDC, e ABAB,
<br/>ABAB; CDE, CDE, e una arime obbligate, 316-17, ABBA, ABBA; CDC, CDC, e ABBA,
<br/>ABBA; DC, DCD.
<br/>
<br/>-(4) Il Petrarca serbò sempre l'uso del tempo di rispondere per le stesse rime.
<br/>— Cfr. G. Canpvccr, Rime di F. P., Saggio, ecc. Livorno, Vigo, 1876, pag. 3, dissertaz.
<br/>
<br/>(5) Fa eccezione anche la risposta del Cavalcanti, « S' io fossi quello che d'amor
<br/>fu degno », a Dante, « Guido, vorrei che tu e Lapo ed io ». Hanno ambedue lo stesso
<br/>schema: abba, abba; cde, edc; ma le rime libere. Il FRATICELLI, CQ712., pag. 74»
<br/>sembra non credere assolutamente certo che il son. di Guido fosse in risposta a quello
<br/>di Dante. Per sicuro lo dà l'ERGOLE, pag. ?17 e seg.
<br/>
<br/>(6) 11 da Tempo scriveva così nel 1333.
<br/>
<br/>» Vu
<br/>MER are SI iS.) o
<br/>
<br/>È
<br/>^ e
<br/>
<br/>è
<br/>
<br/>i
<br/>5f
<br/>
. 144 DU P. TOMMASINI MATTIUCCI i j
<br/>
<br/>secolo XIV. Laonde si puó affermare che il Moscoli, rispetto
<br/>a questa particolare forma poetica, non si scosta dalla ma-
<br/>niera guittoniana.
<br/>
<br/>Ma passiamo, alla corona (1).
<br/>
<br/>Nel Canzoniere del Nostro sono rimaste in numero di
<br/>tre (2), delle quali, due sono formate di tre sonetti ciascuna,
<br/>aventi uno schema diverso (3) e rime libere; e l’altra schema
<br/>uguale e rime obbligate (4). La terza poi, costituita da sette
<br/>sonetti (5), ha lo stesso ordine di rime (6), date dalla stessa pa-
<br/>rola in tutti (7). Il Biadene (8) notava, la corona del Petrarca (9)
<br/>esser l'unica ad avere le rime obbligate; ma a questa si de-
<br/>vono aggiungere le due del Moscoli, il quale inoltre ne ha
<br/>una con parole-rime. Questo fatto, unito ai versi finali a rima
<br/>baciata, alle parole-rime nella tenzone e all'assenza completa:
<br/>delle forme di terzetti più in uso nella prima metà del secolo
<br/>decimoquarto, ci mostra ancora una volta come il nostro
<br/>poeta prediliga le forme complicate, e ci riporta ad un pe-
<br/>riodo anteriore alla nuova scuola fiorentina; e precisamente
<br/>al guittoniano, nel quale l’oscurità del pensiero andava di
<br/>pari passo colla complicatezza della forma. metrica (10).
<br/>
<br/>Ciò pare ci dia un altro argomento per affermare che
<br/>
<br/>(1) La corona é una serie continuata di sonetti, senza numero definito, andando
<br/>da tre, come quella del Petrarca, a quaranta e più, come quella del Cavalcanti; e il
<br/>soggetto ne è vario, ora morale, come in Guittone; ora politico e personale, come in
<br/>Nerio e nel Sacchetti; ora amoroso, come in Nerio e nel Petrarca.
<br/>
<br/>(2) E forse sono in numero anche maggiore, Sembrano costituire corona i due
<br/>sonetti che dicemmo indirizzati a Dante, e quelli su Uguccione della Faggiuola.
<br/>
<br/>(3) Il primo ABBA, ABBA ; CDC, DCD, e il secondo e il terzo. ABBA, ABBA;
<br/>CDC, DEE.
<br/>
<br/>(4) ABBA, ABBA ; CDC, DEE.
<br/>
<br/>(5) Cioé di quei sonetti che chiameremo wpietrosi. Son. LXXVIII-LXXXIV del
<br/>cod. Barb. :
<br/>
<br/>(6) ABBA, ABBA i CDC, CDD.
<br/>
<br/>(7) A è data sempre da perfecto, dellecto, aspecto, affecto; B da petra, inpetra,
<br/>aretra, tetra ; C da io, mio, desio ; D da fede, sede, mercede.
<br/>
<br/>(8) Op. cit., pag. 123.
<br/>
<br/>(9) P. I, son. XXVI-XXVIII.
<br/>
<br/>(10) Tuttavia non bisogna dimenticare che il Moscoli, fra i due schemi di quartine
<br/>dà assoluta preferenza a quello con le rime disposte secondo l'ordine ABBA, ABBA.
<br/>
NERIO MOSCOLI 145
<br/>
<br/>l’attività poetica del Moscoli si svolse nell'ultimo quarto del
<br/>«secolo XIII e nei primi anni del XIV.
<br/>
<br/>Resoci conto anche della forma poetica, portiamo la no-
<br/>stra attenzione sulla lingua.
<br/>
<br/>Nerio Moscoli dettò i suoi versi nello stesso volgare che
<br/>adoperarono gli altri rimatori in mezzo ai quali l'abbiamo
<br/>trovato. Quel volgare non era propriamente quello di Città
<br/>di Castello, ma il perugino; il quale diversificava abbastanza
<br/>dall'altro, come puó vedere chiunque esamini il bello studio
<br/>di Bianco Bianchi sul dialetto di Città di Castello (1). Come
<br/>Si spiegó ció?
<br/>
<br/>La prima congettura che si affaccia alla mente è che
<br/>un copista perugino abbia fatto scomparire dalle poesie del
<br/>Moscoli tutto quello che nel suo linguaggio aveva maggior
<br/>sapore locale. Ma un attento esame delle rime ci rassicura
<br/>subito contro questa ipotesi (2).
<br/>
<br/>.La spiegazione si deve dunque cercarla altrove, e credo
<br/>
<br/>‘non sarà difficile il trovarla, se prima si porrà mente a qual-
<br/>
<br/>che altra considerazione.
<br/>Nella evoluzione della parola romana abbiamo un mo-
<br/>
<br/>mento in cui tutti i vernacoli che ne erano derivati, non
<br/>
<br/>appena comincino a passare dalla tradizione orale alla scritta,
<br/>tendono a ripulirsi e quasi a reintegrarsi secondo un tipo
<br/>unico, a tutti presente, che é il latino.
<br/>
<br/>Questo fanno pure i vernacoli toscani, non escluso quello
<br/>
<br/>(1) « Il dialetto e la etnografia di Città di Castello, con raffronti e considerazioni
<br/>storiche. Memoria di B. P. Città di Castello, S. Lapi, 1888 ».
<br/>
<br/>Gli studiosi, mentre piangono la perdita, avvenuta nello scorso novembre, del
<br/>dotto filologo, sono grati all'erudito cav. G. Magherini-Graziani, che, concepito il
<br/>pensiero della Memoria, al Bianchi lo propose come téma.
<br/>
<br/>(2) Innanzi tutto bisogna escludere una alterazione avvenuta lentamente, giac-
<br/>ché il codice Barberino, come ebbi a notare, fu scritto quasi contemporaneamente
<br/>al tempo in cui visse il Moscoli. Inoltre il passaggio dal vernacolo castellano al dia-
<br/>letto perugino urterebbe assai spesso contro la misura del verso e contro la rima.
<br/>
<br/>Del resto a queste alterazioni di copisti, dopo le osservazioni del Monaci, Da
<br/>Bologna & Palermo, nessuno presta più tanta fede come per l'addietro.
<br/>
<br/>10
<br/>
<br/>Uode o S. da
<br/>
<br/>Tu
<br/>
<br/>dle tem s tiii rdi
<br/>
<br/>atta MT.
<br/>
<br/>Di
<br/>
<br/>»
<br/>14
<br/>
146 - P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>di Firenze. E da quel primo moto della coltura sorgono i
<br/>dialetti letterari, i quali rappresentano quasi direi la somma
<br/>di ció che i vernacoli delle singole provincie hanno di co-
<br/>mune, omesse le piü spiccate peculiarità locali di ciascuno
<br/>e aggiunto quanto di più la coltura permetteva di attingere
<br/>dal latino direttamente. Cosi i molti e molti parlari italiani,
<br/>sotto la penna degli scrittori si vennero a mano a mano as-
<br/>-&imilando e confondendo in pochi dialetti letterari quante
<br/>erano le provincie d'Italia; e allorchè segui la prevalenza
<br/>definitiva del fiorentino, questo non trovó piü dinanzi a sé
<br/>
<br/>centinaia di vernacoli da vincere, tutti più o meno differenti
<br/>
<br/>da esso e divergenti fra di loro, ma trovó appena una die-
<br/>cina di dialetti nei quali la coltura molto aveva di già livel-
<br/>lato, molto accomunato col fiorentino medesimo, ad esso na-
<br/>turalmente ravvicinati dal vagheggiar tutti quell' istesso tipo
<br/>latino che anche il toscano vagheggiava e che il dialetto di
<br/>Firenze meglio degli altri dialetti era pervenuto a riflettere
<br/>in sé. « Ognuno, per dirla col professore Salvioni, cercava di
<br/>lisciare, di ripulire il proprio dialetto in modo che si venisse
<br/>accostando a quel tipo (cioè al latino, come s'à detto). L'uomo
<br/>dell'Alta Italia che a casa sua adoperava canti o cantao per
<br/>cantato, cantà per cantare; quello della bassa Italia, che di-
<br/>ceva granne per grande, dvoto per alto, nobilitarono queste
<br/>loro forme riducendole ai tipi latini cantato, cantare, alto,
<br/>grande; ma una felice combinazione voleva che tali for-
<br/>me, e così innumerevoli altre, fossero anche della parlata
<br/>toscana. Onde l'efficacia di questa dovette manifestarsi dap-
<br/>prima in ciò solo che essa offriva all’ Italia vivo e reale quel
<br/>tipo di favella, che era nell’idea d’ogni italiano colto » (1).
<br/>
<br/>Ciò premesso, non abbisogneranno, credo, altre parole
<br/>per ispiegare come nella lirica del Moscoli troviamo il dia-
<br/>
<br/>(1) Giornale storico d. letteratura it,, XVI, 378-79.— Cfr. anche ASCOLI, Arch.
<br/>glott., I, 307-12, VIII, 125; MussAFIA, Mon, antichi di dialetti it., pag. 1195 E. Mo-
<br/>NACI, Da Bologna a Palermo, pagg. 239 e 242,
ag i
<br/>
<br/>T M eem
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI 141
<br/>
<br/>letto letterario di Perugia e non sentiamo più alcuna delle
<br/>peculiarità del vernacolo nativo del poeta, cioè di Città di
<br/>Castello. E in questo medesimo fatto, che abbiamo cercato di
<br/>definire e di spiegare, si potrà misurare anche il grado d’im-
<br/>portanza che par si debba riconoscere al Moscoli nella storia
<br/>letteraria della sua patria. Egli, infatti, fu uno dei primi e
<br/>più notevoli rappresentanti della letteratura della sua provin-
<br/>cia, e la parte che cosi prese nello elevare a coltura artistica
<br/>il volgare dell'Umbria sembra che gli dia diritto abbastanza
<br/>‘a non essere dimenticato nel novero di quegli scrittori, pei
<br/>
<br/>quali fu spianata la via alla successiva unificazione della lin- , /
<br/>
<br/>gua nazionale.
<br/>
<br/>PIETRO TOMMASINI MATTIUCCI.
<br/>
<br/>eua
<br/>
<br/>4
<br/>Ut AU SOT
<br/>
<br/>dA. MESI eb aaa
<br/>
<br/>RR CA oe lom
<br/>
<br/>di
<br/>
<br/>nomini
<br/>
<br/>3
<br/>
<br/>>
<br/>A
<br/>
. 148 P. TOMMASINI MATTIUCCI i i
<br/>
<br/>A PEP=EN Bed CH Tc
<br/>
<br/>I.
<br/>
<br/>Son. CXX — CXXI del cod. Barb. [Indirizzati a Dante ?]
<br/>
<br/>Lo bel piager de voi piager m'aduee .
<br/>De seguitar la vostra rima e verso
<br/>E de non esser mo né may diverso
<br/>Dal voler vostro, ma tenerlo a duce. 4
<br/>Altro pensier nel cor non se reduce
<br/>Che voler come voi el bianco e 1 perso :
<br/>E tener quello amico e quello averso [
<br/>Ch'averà 1 gran piagier ch'en voi reluce, 8 È
<br/>Perché 1 vostro voler me par contende
<br/>Contra de vitij e sol prende dillecto
<br/>Del valor de vertù ch’en voi desciende.
<br/>Honestà mostra in voi suo ben perfecto, i 12
<br/>La qual vertù novella etate agrada
<br/>
<br/>Più che null’altra ch’en torno li vada.
<br/>LI
<br/>
<br/>Fraterno e puro amor sol me conduce
<br/>Ne lo abito vostro esser converso
<br/>Perché polito me parete e terso, 3
<br/>Si che vertù ciascuna in voi traluce. 4
<br/>Prudente e giusto el vostro aspecto luce,
<br/>
<br/>Forte e tenperato el vostro verso,
<br/>E ciascum vitio per voi soctomerso
<br/>Sì che dillecto a mal no ve sodduce. 8
—————
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI
<br/>
<br/>Vostr'intelleeto che nel ver s'estende
<br/>Ornate de ragion che é bene ellecto,
<br/>Per lo qual fermo studio sol s'aprende.
<br/>Del qual me par che prendiate dellecto,
<br/>Onde ve piacia che per voy se vada
<br/>Infine al fim per la deritta strada
<br/>
<br/>9. ms. vostro.
<br/>
<br/>TE
<br/>
<br/>Son. LXXVIII — L XXXIV del cod. Barb;
<br/>
<br/>(SonETTI PieTROSI)
<br/>
<br/>Comme nel core è nel dexio perfecto
<br/>Lo sommo alto valor de quella petra
<br/>Da qual non gratia più mia mente inpetra,
<br/>Conducto a tal che non spero dellecto.
<br/>Sendo luntam dal suo ligiadro aspecto,
<br/>Da bem parlar la mia lengua s’aretra
<br/>Tocando villania oscura e tetra,
<br/>Per qual non viver ma morire affecto.
<br/>Ma pur da questo me guarderò io,
<br/>Ch'en questa rima d'amorosa fede
<br/>Non sirà posto el'vilanegiar mio.
<br/>E 1 parlar ch’agirò com el desio
<br/>Ch'ennel loco d'amore odio se sede
<br/>E peccato mortale ov’ è mercede.
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>S'el vostro intalglio sor tutti perfecto
<br/>In marmo fosse o vero en altra petra,
<br/>De quel ch’ enaneie a voi per me s' enpetra
<br/>Averia preso già qualche dellecto |
<br/>E de pietà vestito el vostro aspecto
<br/>Da qual null'altra vertute se retra;
<br/>Ma dentro è pien de l'aspra dura e tetra
<br/>Crudeltà per me solo in grande affecto.
<br/>
<br/>149
<br/>
<br/>12
<br/>
<br/>12
<br/>
150 . .P. TOMMASINI MATTIUCCI © pe
<br/>
<br/>. E questo è quelo de que più me dolgl’io,
<br/>Perchè lassate l’amorosa fede
<br/>Sol per mio danno e per contrario mio.
<br/>Ma io pur credo fornir mio dexio i 12
<br/>Per la gram fé d’amor ch’en cor me sede,
<br/>E che sofrendo se trova mercede.
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>Per ch'io tengno nel cor dexio perfecto
<br/>D'eserve servo, pretiosa petra,
<br/>Né piü de gratia là mia mente inpetra,
<br/>Ma de ció prenderia sommo dellecto. 4
<br/>Lo vostro humile e gratioso aspecto 4
<br/>Da le soy belle vertute se retra
<br/>E prende la dureca oscura e tetra
<br/>Per qual non viver ma morir affecto, 8
<br/>Se ’n breve tenpo pietà non veg’ io
<br/>Farne tornare a sua dricta fede
<br/>Come chier quel voler ch'é nel cor mio.
<br/>Non m'é rimaso alcuno altro dexio, 12
<br/>Ma morte e vita en la vostra man sede,
<br/>Ond'io ve chero per pietà mercede.
<br/>
<br/>Dy
<br/>
<br/>Come ciascuno annello è più perfecto
<br/>Quanto s'adorna de più fina petra,
<br/>Così 1 mio cor che cotal gratia impetra
<br/>Non porria d'altro may prender dellecto. 4
<br/>Voi sete quella petra el cui aspecto È
<br/>Mirar mia mente già may non se aretra
<br/>Si ch'onne luce al ver li parea tetra
<br/>For che 1 vostro splendor qual solo affecto. 8
<br/>Onde con verità posso dire io
<br/>Che ferma tengno en ver de voi mia fede
<br/>E che voi servir solo è 1 voler mio. :
<br/>Donqua ve piaccia che 1 sommo dexio, 12
<br/>Nel qual mio cor, la mente e l’alma sede,
<br/>.Prenda lo chato [?| fim vostra mercede.
<br/>
; : ; NERIO MOSCOLI 151
<br/>
<br/>m.
<br/>
<br/>We =: =
<br/>
<br/>ES -
<br/>da Bá
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>Oltra poder con estudio perfecto
<br/>Me son provato de star come petra
<br/>" : E fugir quel dexio qual solo inpetra
<br/>Meo eor che d'altro non prende dellecto. È 4
<br/>Ma vano è tal labor, chè 1 vostro aspecto
<br/>Da la mia mente già may no se aretra
<br/>Sì che da voi pietate o morte tetra,
<br/>
<br/>Qual più ve piace, coralmente affecto ; 8
<br/>
<br/>al
<br/>
<br/>» :
<br/>SEO ET
<br/>
<br/>T
<br/>E um
<br/>
<br/>Y.
<br/>
<br/>Che ’n verità se per voi me mor' io,
<br/>
<br/>De questo ó pura e fermissima fede,
<br/>
<br/>Che sirà in ver de cielo el camin mio.
<br/>
<br/>[ Ma pur pietà da voi prima dexio 12
<br/>Per toler la durega ch'en voy sede
<br/>
<br/>E non pecato agiate ma mercede.
<br/>
<br/>ato E = s cde aiii di
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>9. Ms. moro.
<br/>
<br/>VIE.
<br/>
<br/>Contra me site diamante perfecto
<br/>Con più dureca che null'altra petra
<br/>) : E volete 1 contrar de ciò che 'npetra
<br/>È Meo cor che da voi solo ama dellecto. 4
<br/>Ben è lontan da quel che par l’aspecto
<br/>Vostro, benigno, umile, e ben s’aretra
<br/>Da lume d’umeltate e tenla tetra
<br/>Caligine de superbia in grande affecto, 9
<br/>
<br/>Sì che languendo apresar me veg” io
<br/>
<br/>La erudel morte, quale in pura fede
<br/>
<br/>Sol per doi modi grava el martir mio;
<br/>
<br/>L'um per la fim del mio dolce dexio, 12
<br/>E l’altro per la colpa in la qual sede
<br/>Chi ciò comette, che noy val mercede.
<br/>
<br/>VII.
<br/>
<br/>EC Io chero d'eser bom mastro perfecto
<br/>Per fare intalglio a mio modo de petra.
<br/>Null'altra cosa lo mio core inpetra
<br/>Che farne una dongella a suo dellecto. 4
<br/>
152 : P. TOMMASINI MATTIUCCI ; ,
<br/>
<br/>Longecta la faria, de bello aspecto
<br/>. Come chiér quel dexio che non s'aretra,
<br/>Nel vixo alegra, né seria may tetra,
<br/>
<br/>Pietosa quanto che con l'alma affecto. 8
<br/>
<br/>Cosi contento me staria poi io
<br/>
<br/>Ció possedendo che per la mia fede è
<br/>.Sovra tutte sormonta al voler mio;
<br/>
<br/>Sentiria el bem del mio sommo dexio, 12
<br/>
<br/>ha Lo qual nel mego de me tutto sede;
<br/>Ma pria morrò s’en ley non è mercede.
<br/>
<br/>II.
<br/>Son. CXV del cod. Barb.
<br/>
<br/>A BACCHETTO.
<br/>
<br/>L'onorevol Baechetto podestate
<br/>Non se convem ne la via del vicaro,
<br/>Perchè tra l'uno e l'altro è grande invaro; |
<br/>Se giudece o conpangno in veritate. 4 |
<br/>Onde ve piaccia d’amar libertate
<br/>
<br/>| Tenendo senpre lo vostro honor caro, /
<br/>
<br/>È Ché mal se legie de quey che lassaro
<br/>
<br/>Li grandi offitij. per la lor viltate. 8
<br/>
<br/>Donqua non abassate la vostra ltegga
<br/>
<br/>Né giocate de par con lo sogiecto,
<br/>
<br/>Ché familiarità nduce despecto.
<br/>
<br/>Sullimate la mente e lo ntellecto S19
<br/>
<br/>Con se rechere a la gram gentilecca
<br/>
<br/>La qual tenete, e che 1 contrar desperga.
<br/>
<br/>9. ms. altecca ll. ms. induce 14. disprezza.
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>L’Allacci pubblicò nei Poet; Antichi i due sonetti che di Bandino si
<br/>leggono nel codice Barberino ; e nelle notizie che precedono la sua Rac-
<br/>colta, di lui così scrive: « Bandino fu Padovano, della cui autorità se
<br/>ne serve Dante nel libro della volgare eloquenza » (1). Dopo di lui il )
<br/>
<br/>(i) P. A., Napoli, 1661, pag. 13.
<br/>
<br/>1
<br/>——P
<br/>
UP
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI 15951
<br/>
<br/>Crescimbeni (1) ripetó la stessa cosa, e il Quadrio (2) riportò la forma
<br/>grafica di Bandino a quella di Brandino, dicendo che il Brandino da Pa-
<br/>dova doveva essere lo stesso che Bandino d'Arezzo, e che forse prese nome
<br/>da ambedue le città, perché nato nell'una, e nell'altra stato come lettore
<br/>allo Studio; ma di questa sua affermazione non portó alcuna prova, per
<br/>il che fu dal Tiraboschi rimproverato. Ultimo venne il Tiraboschi stesso,
<br/>il quale, meno facile ad affermare, si domandó se Bandino e Brandino
<br/>non potessero per avventura esser « due diversi poeti » (3).
<br/>
<br/>Fonte del Crescimbeni e del Quadrio dovette essere l'Allacci ; ma
<br/>questi, come giunse all'affermazione che Bandino era di Padova? e che
<br/>vuol dire la doppia forma grafica di Bandino e Brandino ?
<br/>
<br/>L’Allacci, riportandosi all'autorità dell'Alighieri e della Volgare Elo-
<br/>quenza, volle senza dubbio alludere al seguente passo di essa: « Veneti
<br/>quoque nec sese investigati vulgaris honore dignatur; et si quis eorum
<br/>errore confisus, vanitaret in hoc, recordetur si unquam dixit, Per Ze
<br/>plage de Dio, tu non veras. Inter quos omnes unum vidimus nitentem
<br/>divertere a materno et ad curiale vulgare intendere, videlicet Iidebran-
<br/>dinum paduanum » (4).
<br/>
<br/>A chi legge queste parole del trattato dantesco parrà strano che l' Al-
<br/>lacci da Ildebrandino sia passato a Bandino; ma sparirà ogni maravi-
<br/>glia quando si pensi che egli non poteva avere dinanzi agli occhi che
<br/>due sole redazioni della Eloquenza: la volgare del Trissino, che vide la
<br/>luce nel 1529 (5), e la originale latina di Jacopo Corbinelli, edita a
<br/>Parigi nel 1577 dal codice di Grenoble e col sussidio della infida ver-
<br/>sione trissiniana (6); e che, tanto nell'uno quanto nell’altre, l' Zdebran-
<br/>dino si era cambiato in Brandino; nella qual forma rimase fino all'edi-
<br/>zione del 1729 di Scipione Maffei (7). i
<br/>
<br/>Assodato questo fatto e pensando di quanto più gravi errori si siano
<br/>resi spesso colpevoli i primi storici della nostra letteratura, non faranno
<br/>bisogno, io credo, altre parole per dimostrare come da un semplice er-
<br/>
<br/>(1) II, p. 2a, pag. 25.
<br/>
<br/>(2) II, 162.
<br/>
<br/>(3) IV, 321.
<br/>
<br/>(4) « Il Trattato De vulgari Eloquentia per cura di PIo RAJNA », Firenze, S. Le
<br/>Monnier, 1896, I, 14.
<br/>
<br/>(5) Op. cit., pag. LI.
<br/>
<br/>(6) Vedi l’Introduzione alla recentissima edizione della De v. E. a cura di
<br/>P. R., che fa vivamente desiderare di avere dall’ illustre uomo altre pubblicazioni
<br/>dantesche di si alto valore. Pag. XLIX e segg., LXIX e LXXXIV.
<br/>
<br/>(7) Op. cit., pag. XCIX e 81, n. 2.
<br/>
7154 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>rore grafico d' un amanuense si passasse poi, coll'Allaeci, e da lui col
<br/>Crescimbeni e col Quadrio, ad uno maggiore.
<br/>Adunque bene s'era apposto il Tiraboschi sospettando che Brandino
<br/>e Bandino fossero due poeti diversi (1).
<br/>Ecco, io spero, corretto un altro errore nella nostra storia letteraria.
<br/>. Ma, prima di lasciar definitivamente messer Bandino, ci sia permesso ,
<br/>di liberarci da un dubbio. i; |
<br/>Ripensando ai sonetti d'amore che Guittone indirizzò a un Ban-
<br/>dino (2), il quale il Gaspary disse d'Arezzo (3), e ripensando anche che il
<br/>nostro Bandino era figlio d'un Tebaldo, oriundo d'Arezzo (4), era sorto
<br/>in noi il sospetto che i due Bandini potessero identificarsi in uno solo ;
<br/>molto più che il Quadrio lo fece di quella città. i
<br/>Ma riflettendo d’altro lato che i tre sonetti di Guittone apparten-
<br/>gono alla sua prima maniera, che cioè non possono essere stati scritti
<br/>dopo il 1266 (5), e che il nostro Bandino era ancora in vita nel 1347,
<br/>tale sospetto si mostrò del tutto infondato.
<br/>Così due Bandini riconosciamo tra i rimatori dei primi due secoli ;
<br/>l’uno da Arezzo e contemporaneo di Guittone; l'altro da Perugia e con-
<br/>temporaneo di Nerio Moscoli, di Cino da Pistoia, di Dante Alighieri.
<br/>
<br/>V.
<br/>
<br/>Come abbiamo notato a pagina 113, n. 4, il Comune perugino, per
<br/>impedire che i turbolenti e faziosi cittadini si riunissero in un sol luogo, |
<br/>pose le catene, che lontanamente preludono alle moderne barricate, li
<br/>prima alle porte della città (« nel [1327] fuoro messe le catene alle porte
<br/>della città de Peroscia, cioè a le porte de gli borghe » GRAZIANI, Op.
<br/>cit., pag. 95), poi nelle vie (« 1328. Adi 17 di febraio si cominciaro ad
<br/>incatenare li borghi » Brevi Ann. di P., pag. 64), e in ultimo nelle
<br/>piazze (« Adi 2 di maggio [1328] s'incatenó la piazza del Comuno » Op.
<br/>cit., pag. 65).
<br/>
<br/>Questo espediente fu comune anche a Venezia (P. G. MOLMENTI,
<br/>La St. di V., pag. 133) e a Firenze. Nel Sacchetti, invero, si legge (nov. .
<br/>CXXXII): « Le guardie che erano in piazza pigliarono l’arme, e vanno
<br/>
<br/>ut
<br/>
<br/>(1) Il Tiraboschi dovette trovare un buon sussidio per la sua congettura nell'edi-
<br/>zione del Maffei, che aveva già riportato Brandino a Ildebrandino.
<br/>
<br/>(2) Son. LI, LIII e LIV.
<br/>
<br/>(3) St. d. Lett. it., I, 67, 76, e 77.
<br/>(4) Vedi a pag. 76 di questo scritto.
<br/>(5) Cfr. E. Mowacr, Crest. it., 168.
LEA ES QULA rtr n
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI 155
<br/>
<br/>alle bocche della via della piazza, mettendo le catene, gridando: Al-
<br/>l'arme, all’arme..... Ogni gente, sentendo la campana, usciva fuori
<br/>armata ..., e venendo in piazza, trovarono le guardie a difendere le
<br/>catene ... ». E nei versi del Purgatorio (XXXI, 25-21) :
<br/>
<br/>« Quai fosse attraversate, o quai catene
<br/>'Trovasti, perché del passare innanzi
<br/>Dovessiti così spogliar la spene? »:
<br/>
<br/>a me sembra si debba riconoscerci, senz'altro, un'allusione a cotale usanza.
<br/>
<br/>Le guardie intente a difender le catene, e di cui dà appena un cenno
<br/>il Saechetti, sono ricordate con minuti particolari in un documento del
<br/>1337, che traggo dall'Archivio comunale di Città di Castello; né sarà
<br/>inutile il riportarlo integralmente, giacché vale a gettare un po' piü di
<br/>luce su una notevole costumanza medioevale.
<br/>
<br/>«... ut catene quae posite sunt in Civitate Castelli pro fortitudine
<br/>et tutiori custodia Civitatis horis debitis firmentur et aperiantur et ut
<br/>nullus in firmando vel aperiendo predictas catenas magis quam alius
<br/>agravetur, per dominos priores populi... primo super hijs cum Consi-
<br/>lio. XVI . bonorum virorum populi diligenti deliberatione Et demum
<br/>inter ipsos dominos priores populi et predietum Consilium . XVI. bono-
<br/>rum virorum populi secundum formam Statutorum premisso et faeto so-
<br/>
<br/>.lepni et secreto scruptinio et obtento partito ad pixides et palloetas (1)
<br/>
<br/>Eorum offitij auctoritate et vigore et omni modo et iure quibus melius
<br/>fieri potuit provisum ordinatum et stantiatum fuit que Omnes et singuli
<br/>Capitanei Capitantiarum diete Civitatis possiut et eis liceat ac teneantur
<br/>et debeant ex debito eorum offitij ad instantiam et petitionem offitij do-
<br/>minorum priorum populi Jnsacchare et mictere ex hominibus eorum Ca-
<br/>pitantie.. unusquisque Capitaneus de hominibus sue Capitantie pro se
<br/>in quadam sacchetta unum hominem.de qualibet et pro qualibet domo
<br/>sue capitantie in cedulis in quibus scripta sint nomina et prenomina
<br/>eorum . Et .. ex predieti sacchettis ad instantiam et petinionem domi-
<br/>norum priorum populi extrahantur et extrhai debeant illi qui debeant
<br/>predictas catenas firmare et aperire . Et . . illi qui per predictos Capi-
<br/>
<br/>. taneos extrhaeti fuerint de predictis sacchettis teneantur et debeant pre-.
<br/>
<br/>dietas catenas aperire et firmare, sive unam Catenam pro quolibet ipso-
<br/>rum ex catenis sue Capitantie que et domui magis sit propinqua et apta
<br/>
<br/>(1) Si durò poco tempo ancora a votare con pissidi e pallottole; che nel 18 gen-
<br/>naio 1337 si stabili di farlo per mezzo di « fabas nigras et albas », perché « plures
<br/>fraudes et malitie in dando et recipiendo palloctas comictantur ». Annali, c. 24 v.
<br/>
156 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>per tempus trium mensium et eis elaves predictarum catenarum assi-
<br/>gnentur et dentur pro Comuni predicto . Et. . illi qui recusarent dicta-
<br/>rum catenarum claves recipere et catenas aperire et firmare cogi possint
<br/>et debeant ‘ad recipiendum predictas claves et catenas aperiendum et
<br/>firmandum horis debitis per dominos potestatem et capitaneum ad in-
<br/>stantiam et petitionem dictorum Capitaneorum Capitantiarum et cuiuslibet
<br/>ipsorum hoc tamen proviso et facto que si ex predictis sacchettis vel
<br/>earum aliqua exhierit aliquis qui iam clavem alicuius catene habuit
<br/>vel ex hijs qui alicuius catene clavem ad presens habuit remicti debeat
<br/>in predietam sacchettam donec omnes alij qui ipsarum clavium aliquam
<br/>non habuit... exantur. » ANNALI, a. 1337, 13 gennaio, c. 20 v. — La
<br/>
<br/>delibera è sottoscritta da Angelo di Andrea da Firenze, Cancellarius
<br/>del Comune di Città di Castello.
<br/>
NERIO MOSCOLI 151
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA.
<br/>
<br/>Copice BarBERINO. XLV-130. [Ogni volta che cito i Poeti Pe-
<br/>RUGINI intendo riportarmi a questo codice].
<br/>
<br/>L. ALLAccI — Poeti antichi raccolti da cod. mss. della Biblioteca
<br/>Vaticana e Barberina. Napoli, S. d'Alecci, 1661.
<br/>
<br/>E. Monaci — Crestomazia italiana dei primi secoli. Città di Ca-
<br/>stello, S. Lapi, 1889.
<br/>
<br/>T. Casini — Le Rime dei Poeti Bolognesi. Bologna, Roma-
<br/> gnoli, 1881.
<br/>
<br/>D. ALicnieRI — Il Canzoniere annotato e illustrato da P. Frati-
<br/>celli. Firenze, Barbèra, 1887.
<br/>
<br/>D. ALicnierI — La Divina Commedia col comento di P. Frati-
<br/>celli. Firenze, Barbèra, 1860.
<br/>
<br/>D. ALicnieRI — La Vita Nuova illustrata con note e preceduta
<br/>
<br/>da uno Studio su Beatrice per A. d'Ancona. Pisa, Libreria
<br/>Galileo, 1884.
<br/>
<br/>D. AricurERi. — Il Convito con illustrazioni e note di P. Frati-
<br/>celli. Firenze, Barbèra, 1887.
<br/>
<br/>P. ErcoLe — Guido Cavalcanti e le sue rime. Livorno, Vigo, 1885.
<br/>
<br/>Cino pa Pistora — Le Rime ridotte a miglior lezione da E. Bindi
<br/>e P. Fanfani. Pistoia, Niccolai, 1878.
<br/>
<br/>K. Banrscu — Chrestomathie provencale. Berlin, Wiegandt et
<br/>Schotte, 1892.
<br/>
<br/>E. Monaci — Testi antichi provenzali raccolti per un Corso ac-
<br/>
<br/>cademico nella R. Università di Roma. Roma, Forzani, 1889.
<br/>A. Gaspary — La Scuola poetica siciliana del secolo XIII. Li-
<br/>vorno, Vigo, 1882.
<br/>A. TuoMas — Francesco da Barberino et la Littérature proven-
<br/>cale en Italie au moyen age. Paris, E. Thorin, 1883.
<br/>CnoNacuE e Storie iNEDITE della Città di Perugia dal MCL al
<br/>MDLXII seguìte da ined. doc..... a cura di F. Bonaini; A.
<br/>Fabbretti e F. L. Polidori, in Archivio storico italiano,
<br/>
P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>tomo XVI, parte 1s, Firenze, G. P. Vieusseux, 1850. [Intendo
<br/> riportarmi a questo volume ogni volta che cito la Cronaca
<br/>del GRAZIANI].
<br/>
<br/>GIORNALE DI ERUDIZIONE ARTISTICA pubblicato a cura dala R. Com-
<br/>missione Conservatrice di Belle Arti nella Provincia dell' Um-
<br/>bria. Perugia, Boncompagni, 1872-77. :
<br/>
<br/>G. B. VermigLIoLi — Bibliografia storico-perugina. Perugia,
<br/>F. Baduel, MDCCCXXIII.
<br/>G. B. VerMiGLIOLI — Biografia degli scrittori perugini e notizie
<br/>
<br/>delle opere loro. Perugia, presso V. Bartelli e G. Costantini,
<br/>. 1829.
<br/>
<br/>SAGGI DEL VOLGAR PERUGINO nel trecento, cavati dall'archivio del
<br/>Comune per cura del cav. Adamo Rossi. Città di Castello,
<br/>S. Lapi, MDCCCLXXXII. (Opuscolo per nozze). :
<br/>
<br/>SrATUTA ÁUGUSTAE PEnusiaE. Perusiae, in Aedibus Hieronymi
<br/>Francisci Chartularii, MDXXVI-MDXXVIII.
<br/>
<br/>A. FannnETTI — Cronache della città di Perugia. Torino, coi tipi
<br/>privati dell'autore.
<br/>
<br/>G. ViLLANI — Cronaca. Trieste, 1857.
<br/>
<br/>D. Compagni, Cronaca. (Ediz. DeL Luwco).
<br/>
<br/>Pompeo PeLLINI — Historia di Perugia. Venezia, 1664. Appresso
<br/>Gio: Giacomo Hertz, volume 1°.
<br/>
<br/>MEMORIE isTORICHE della Perugina Università degli Studi e dei
<br/>suoi professori raccolte dal P. D. Vincenzo Bini monaco cas-
<br/>
<br/>. sinese. Perugia, presso F. Calindri, V. Santucci e G. Gar-
<br/>binesi stampatori camerali, 1816.
<br/>
<br/>F. GnEGoRovius — Storia della città di Roma nel medio evo dal
<br/>secolo V al XVI. Venezia, Antonelli, 1872-76, volume 5*.
<br/>
<br/>L. BiapenE — Morfologia del Sonetto nei secoli XIII e XIV, in
<br/>Studi di Filologia Romanza pubblicati da E. Monaci, fasc. 10.
<br/>Roma, Loescher, 1888.
<br/>
<br/>LE ANTICHE RIME VOLGARI secondo la lezione del cod. Vaticano
<br/>3793 pubblicate per cura di A. D'Ancona e D. Comparetti.
<br/>Bologna, Romagnoli, volumi 4° e 59.
<br/>
<br/>PoETI DEL PRIMO SECOLO della Lingua Italiana, in due volumi
<br/>raccolti. Firenze, 1816 (VALERIANI e LAMPREDI).
<br/>
<br/>GuirTONE D'AnEzzo — Rime. Firenze, Morandi, 1828, volume 2°.
<br/>
<br/>AncHivio GrLorToLocico, di G. Ascori, I, II, VIII.
<br/>
—— —— — M
<br/>
<br/>NERIO MOSCOLI 159
<br/>
<br/>C. N. Caix — Le origini della Lingua Poetica Italiana. Firenze,
<br/>Succ. Le Monnier, 1880.
<br/>
<br/>Bianco BiancHi — Il dialetto e la etnografia di Città di Castello,
<br/>con raffronti ‘e considerazioni storiche. Città di Castello,
<br/>
<br/>S. Lapi, 1888.
<br/>
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO
<br/>
<br/>SIGNORE D'ORVIETO
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>GLI ORSINI DI TAGLIACOZZO, DI LICENZA E DI CAMPODIFIORE
<br/>
<br/>S 1. — Una lettera di Giovanni Orsini.
<br/>
<br/>Nell'Archivio comunale di Orvieto trovasi la seguente lettera :
<br/>
<br/>« Magnif. fratres carissimi. Hec civitas Spolet., ut credo iam
<br/>ad vestram devenisse notitiam, expulsis iis qui fuerunt causa re-
<br/>bellionis eiusdem, Deo gratias, recuperata est et reducta ad obe-
<br/>dientam per virtutes et opera proborum et legalium civium dicte
<br/>civitatis, amicorum et servitorum recolende memorie dni. Rai-
<br/>naldi. Ego nuper urbem hanc operaturus ad posse ut facta ipsius
<br/>civitatis, Deo previo, reformatur in bonum. Johannes, mediantibus
<br/>opibus illustrissimi dni. nostri dni. Regis Lodovici, spero quod
<br/>debeat liberari. Et quia cerlus sum quod sicut vobis displicuit
<br/>omnis nostra adversitas, ita debeatis prosperitate letari, duxi hec
<br/>ad gaudium intimanda etc. (sie nell'originale). Si qua per me pro
<br/>statu vestro agenda sunt, scribite confidenter. Datum in cassero
<br/>Spoletano XIII septemb.
<br/>
<br/>« Joannes Lelli de Ursinis ete. ».
<br/>
<br/>A tergo: « Magnificis viris dominis septem Urbevetano po-
<br/>
<br/>pulo presidenlibus fratribus et amicis carissimis ».
<br/>ll
<br/>
F. SAVIO:
<br/>
<br/>La lettera non ha indicazione dell'anno; ma non è difficile
<br/>‘supplire alla sua mancanza per mezzo delle notizie, che si tro-
<br/>vano nella lettera stessa. Il suo indirizzo ai Sette indica essere
<br/>la lettera anteriore al 13 novembre del 1390, quando fu tolto per
<br/>sempre da Orvieto il governo dei Sette (1).
<br/>
<br/>Il fatto poi della ripresa di Spoleto, compiuta dai partigiani
<br/>di Rinaldo, congiunto al ricordo della morte di lui, non lascia
<br/>dubbio che qui si tratta degli avvenimenti accaduti in quel mede-
<br/>simo anno 1390. Quindi la data intiera della lettera è il 13 set-
<br/>tembre 1390. 3 SES
<br/>
<br/>Rinaldo, del quale ivi si parla, è Rinaldo Orsini conte di Ta-
<br/>gliacozzo. Egli dal 1390 in maggio fino alla sua morte fu signore,
<br/>(rector) di Orvieto. 11 17 settembre del 1378 Urbano VI lo creó
<br/>rettore del Patrimonio di S. Pietro (2); ma poi si voltó all'anti-
<br/>papa, Clemente VII, forse tratto da suo fratello Giacomo cardinale
<br/>di S. Giorgio, che fu uno dei cardinali, i quali parteciparono alla
<br/>formazione dello scisma occidentale. Clemente VII lo lasció rettore
<br/>del Patrimonio di S. Pietro, della qual carica si trova investito dal
<br/>1383 in avanti (3). Nel 1383 si potè impadronire di Spoleto, eccetto
<br/>della rocca, la quale gli si arrese nel seguente 1384. Nel 1387 occupó
<br/>anche Narni. Finalmente nell'aprile del 1390, essendo con Gio-
<br/>vanni suo fratello venuto alla città dell'Aquila, forse per occu-
<br/>parla, ivi fu trucidato.
<br/>
<br/>La sua morte diede occasione ad un altro Orsini, il cardinale
<br/>Tomaso di Manoppello (e non già di Monopoli, come scrive il
<br/>Sansi), ch'era legato del papa Bonifazio IX, di -venire a Spoleto
<br/>e di occupare la città, eccetto la rocca, la qual rimase ai parti-
<br/>giani di Rinaldo. Nondimeno, regolandosi troppo il cardinale, cosi
<br/>scrive il Sansi, secondo i consigli di alcuni cittadini più amanti
<br/>del proprio vantaggio che del pubblico, il popolo se ne disgustó.
<br/>Onde gli esuli, guelfi e ghibellini, insieme si unirono e nel di 7 set-
<br/>
<br/>(1) Bull. della Società umbra di st. patria, anno I (1895), pag. 399.
<br/>
<br/>(2) MoNTEMARTE, Cronaca inedita, di Orvieto, vol. I; pag. 47. Nel vol. IT, pag. 339,
<br/>si riporta il breve di Urbano che dà notizia agli Orvietani di quella creazione.
<br/>(3) Bullettino cit., loc. cit., 396, 398.
<br/>
<br/>TYCDG E SIIT
z3
<br/>RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO 163
<br/>tembre facendo impeto nella città riuscirono ad impadronirsene
<br/>ed a scacciarne il Legato (1).
<br/>Quest'é la ricuperazione di Spoleto, della quale discorre la
<br/>
<br/>nostra lettera. Da essa apprendiamo esser falsa la notizia che tro-
<br/>
<br/>vasi data da alcuni (2), che Giovanni Orsini fratello di Rinaldo
<br/>fosse ucciso con lui all'Aquila; egli era ancor vivo il 13 settembre.
<br/>
<br/>Quanto al Ludovico, ivi ricordato, egli è Luigi II d'Angio,
<br/>che cogli aiuti dell'Antipapa cercava d'insignorirsi del regno di
<br/>Napoli. Egli era giunto poco prima, cioé il di 14 agosto, in Na-
<br/>poli, e, come vedesi dalla lettera di Giovanni, tutti i partigiani
<br/>dell'Antipapa nutrivano grandi speranze ch'egli tra breve ne fa-
<br/>rebbe trionfare la causa.
<br/>
<br/>Or ci rimane a ricercare donde venissero i conti di Taglia-
<br/>cozzo e chi fosse il Giovanni Orsini scrittore della lettera.
<br/>
<br/>S 2. — Origine dei Conti di Tagliacozzo.
<br/>Il Litta, seguito tra gli altri anche dal Reumont, diede per
<br/>
<br/>slipite dei Conti di Tagliacozzo Napoleone figlio di Matteo Rosso
<br/>e fratello di Niccolò III. Indi a costui fece succedere Giacomo, al
<br/>
<br/>‘ quale assegnò per figli Napoleone marito dell'erede di: Taglia-
<br/>
<br/>cozzo, poi Angelo canonico di Liegi e (secondo lui) vescovo di
<br/>Montecassino nel 1362, morto nel 1866, Leandro, Orso canonico di
<br/>Lincoln, Poncello che nel 1324 stava alla corte di Napoli, Fran-
<br/>cesco stipite delle linee di Campodifiore e di Licenza, e Forte-
<br/>braccio.
<br/>
<br/>Al suddetto Napoleone di Tagliacozzo assegnò per figli Pan-
<br/>taleone, Giacomo, Matteo ; ed a Giacomo i figli Rinaldo cardinale,
<br/>Angelo, Orso testante nel 1360, Giovanni nel 1353 vescovo di Pa-
<br/>dova, morto nel 1359, e Francesco stipite dei duchi di Bracciano
<br/>e di Gravina.
<br/>
<br/>(1) SANSI, Storia del Comune di Spoleto dal secolo XII al XVII. Foligno, Sga-
<br/>riglia, 1879, parte I, pag. 259 e seg.
<br/>
<br/>(2) Pietro Minerbetti nelle Accessiones al MURATORI, R. I. S., vol. II, 204, dice che
<br/>fu ucciso con un suo figlio.
<br/>
F. SAVIO
<br/>Eeco la sua tavola:
<br/>
<br/>NAPOLEONE di MATTEO ROSSO
<br/>1243. 1259. 1267.
<br/>
<br/>Giacomo
<br/>1235 podestà di Todi; 1263
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>Poncello
<br/>
<br/>|
<br/>Napoleone
<br/>
<br/>I
<br/>Fortebraccio
<br/>
<br/>| |
<br/>Audalo Leandro Orso Francesco
<br/>canonico . 1324 sposa stipite della
<br/>di Lincoln alla corte. Isabella di lineadiCam-
<br/>: di Napoli Tagliacozzo podifiore
<br/>È |
<br/>Pantaleone Giacomo Matteo
<br/>1271
<br/>podestà di Todi
<br/>|
<br/>pal [ .
<br/>Rinaldo Angelo Orso Giovannni Francesco
<br/>cardinale 1360 testa vescovo stipite dei duchi
<br/>1360 di Padova di Bracciano
<br/>e di
<br/>Gravina
<br/>
<br/>Tutta questa genealogia contiene dei gravi errori e delle
<br/>grandi confusioni di persone e di fatti, i quali appariranno da
<br/>sé evidenti coll'esposizione che ora faremo di un'altra genealogia,
<br/>tutta appoggiata sopra certi ed indubitabili documenti.
<br/>
<br/>Questi ci danno per primo stipite dei rami suddetti di Vico-
<br/>varo, Licenza, Campodifiore, Tagliacozzo, non già Napoleone figlio
<br/>di Matteo Rosso, ma Napoleone fratello di Matteo Rosso, figli
<br/>entrambi di Gian Gaetano.
<br/>
<br/>Nella divisione di beni fattasi tra questi due fratelli, a Na-
<br/>poleone, come si vede dai documenti risguardanti o lui od i suoi
<br/>discendenti, scaddero Vicovaro, Cantalupo, Bardella, Ampiglione,
<br/>Bovatano e le case che gli Orsini avevano in Roma a Campodi-
<br/>fiore. Nel 1247 v'è un breve di Innocenzo IV, col quale esorta
<br/>labate di Subiaco a rinnovargli l'investitura di Bovatano ed Am-
<br/>piglione (1). Nel 1252, gennaio 29, il medesimo Napoleone comprò
<br/>da certo Paolo Forraca per 300 libbre di provisini una torre con
<br/>ruine e venti casalini in Castel S. Angelo (ora Castel Madama)
<br/>presso Vicovaro, Ampiglione e Bovatano (2).
<br/>
<br/>Ebbe tre figli, Francesco, che fu card. diacono di S. Lucia
<br/>
<br/>(1) Archivio Orsini, II, A, I, 28.
<br/>(2) Ib., II, A; I, 32.
<br/>
<br/>SR NIRE PRIAREN ARIDI
<br/>
<br/>pax
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO
<br/>
<br/>in Selce (1), Giacomo e Matteo Orso. Essi sono ricordati in un
<br/>
<br/>atto del 1270, ottobre 20, col quale Giacomo Cornuta vende una .
<br/>
<br/>casa in Tivoli per 150 libbre di provisini a « Tomassio, fami-
<br/>liari dni Francisci dni Nepoleonis Johannis Gaetani de filiis Ursi
<br/>recipienti nomine et pro parte dni Jacobi Nepoleonis et domini
<br/>Matthaei Ursi et eorum heredum » (2). AA
<br/>
<br/>Sebbene da quest’atto non apparisca se Napoleone fosse già
<br/>morto, mancandovi la parola quondam, tuttavia è a ritenersi che sì,
<br/>poichè da questo tempo non trovasi più verun atto di lui, mentre
<br/>abbondano quelli dei tre suddetti suoi figli, che li dimostrano as-
<br/>soluti padroni ed amministratori dei fondi e beni paterni. Tra essi
<br/>deve porsi la concessione che fecero a Vicovaro degli Statuti nel
<br/>1272 (8).
<br/>
<br/>In un accordo che fecero Giacomo e Matteo Orso intorno ai
<br/>loro beni, il di 4 maggio del 1275, son nominati i tre figli di Giaco-
<br/>mo, i quali erano Napoleone, Fortebraccio e Francesco, ed i figli
<br/>di Matteo Orso, cioè Orso, Giacomo, Napoleone (o Napoleoncello,
<br/>o Poncello), Tebaldo e Giovanni (4).
<br/>
<br/>In altro documento dello stesso giorno sono nominate anche le
<br/>mogli di vari di costoro, cioè Elena moglie di Giacomo, Francesca
<br/>figlia di Niecoló del Conte moglie di Napoleone, Golizia moglie
<br/>di Fortebraccio, Z'/ppa moglie di Francesco, Oddolina, defunta
<br/>prima moglie di Matteo Orso, Terranana o Terandana sua se-
<br/>conda moglie, e Francesca moglie di Orso (5).
<br/>
<br/>Giacomo era già morto il dì 20 marzo del 1278, poichè in atto
<br/>di questo giorno, compiuto dai tre suoi figli e dal fratello Matteo
<br/>Orso è detto quondam (6). Di lui racconta Saba Malaspina che
<br/>al tempo della lotta tra Manfredi e Carlo d'Angió, egli era con-
<br/>
<br/>(1) Francesco alla morte di Bonifacio VIII è detto da Ferreto Franciscus de
<br/>Campo Florido, R. I. S., IX, 1011.
<br/>
<br/>(2) Arch. Orsini.
<br/>
<br/>(3) Archivio Storico Romano del 1891, XIV, 9.
<br/>
<br/>(4) Arch. Orsini, II, A, II, 3.
<br/>
<br/>(5B): Ib, IT; A, Il; 5.
<br/>
<br/>(6) Ib., II, A, II, 10.
<br/>
<br/>E ICPEINTDEM
<br/>
<br/>pr ict Ra
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>RU aS
<br/>
<br/>Dp n ere
166 SE : F. SAVIO
<br/>
<br/>siderato come il capo dei Ghibellini di Roma e pel suo ghibelli-
<br/>nismo era stato scacciato dalla città. Posto alla testa di alcune
<br/>milizie tedesche, dategli da Manfredi, sconfisse presso Tivoli un
<br/>capitano di Carlo d’Angiò (1). Di poi, altempo di Corradino e del
<br/>senatore Enrico di Castiglia (1268), aveva: formata in Roma come
<br/>una fortezza in Campodifiori dove stavano le sue case (2). Suo
<br/>figlio Napoleone accompagnò Corradino nel regno (3).
<br/>
<br/>I figli di Matteo Orso sono pure indicati nel suo testamento;
<br/>fatto addì 12 gennaio del 1279. Ivi lascia suoi eredi « Ursum, Ja-
<br/>cobum, Nepoleonem, Thebalducium, et Johannem filios meos primi
<br/>mei matrimonii et Johannem filium meum secundi mei matri-
<br/>monit. et ventrem uroris meae Terandanae » (4).
<br/>
<br/>. II dì 5 gennaio 1288, in Vicovaro, per atto del notaio Rainero
<br/>di Matteo Attone di Foligno; Napoleone, del fu Giacomo di Na-
<br/>poleone, rinunzia in favore di suo fratello Francesco ogni diritto
<br/>sul castello di Licenza, posseduto dal loro zio Francesco, ed ogni
<br/>diritto sul feudo di Saccomuro. In compenso Francesco cede a
<br/>Napoleone le terre di Civitella.
<br/>
<br/>Se insorga qualche contesa si rimetteranno all'arbitrato di
<br/>Fortebraccio, loro comune fratello (5).
<br/>
<br/>Il dì 11 luglio 1288, per atto di Giustino di Giustino, Gia-
<br/>como di Rubiano del fu Ottaviano, marito di Perna, come pro-
<br/>curatore di Fortebraccio Orsini suo cognato, cede a Napoleone e
<br/>Francesco del fu Giacomo il castello di Poggio Ruino, confinante
<br/>coi territori di Roccagiovine, Sponga e Santo Polo. Giacomo ne
<br/>riceve mille marche d’argento (6). Un’altra figlia di Giacomo fu
<br/>Giovanna, che sposò Niccolò degli Annibaldi, e morì nel 1327,
<br/>come vedesi dalla sua iscrizione sepolcrale (7).
<br/>
<br/>(1) Saba Malasp., lib. IIT, cap. IV, in DEL RE, Scritt. sincron. napoletani, II, 247 z.
<br/>
<br/>vedi anche pag. 274.
<br/>(2) Ib., pag. 299.
<br/>(3) ‘Ib., pag. 275.
<br/>(4) Arch. Orsini, loc. cit.
<br/>(5) Ib., II, A, II, 23.
<br/>(6) Ib., II, A, II.
<br/>(7) FORCELLA, Iscriz. delle Chiese di Roma, VIII, 18.
<br/>
<br/>— : Q dati
<br/>
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO | ^ 161.
<br/>
<br/>I documenti che abbiamo riferiti ci permettono di formare la
<br/>seguente tavola:
<br/>
<br/>NAPOLEONE di GIAN GAETANO
<br/>
<br/>vivo 1252, già -- 1270
<br/>
<br/>|
<br/>Matteo Orso
<br/>cardinale già | sp. a) Oddolina
<br/>+ 1312 1278 b) Terranana
<br/>sp.Elena * testa 1279
<br/>|
<br/>
<br/>Francesco Giacomo
<br/>
<br/>| | | | I
<br/>a) Orso © a)Giacomo a)Napoleone a) Tebaldo a) Giovanna b) Giovanni
<br/>sp. Fran-
<br/>
<br/>| cesca
<br/>|
<br/>Napoleone vivo Fortebraccio Francesco Perna Giovanna
<br/>1291 già -|- 1294 sp. Golizia. sp. Filippa sp. Giacomo 41-1320
<br/>sp. a) Risabella f..di Mattia stipite di Rubiano sp. Niccolò
<br/>. di Tagliacozzo Annibaldi della linea di viva 1288 degli Annibaldi
<br/>b) Francesca LICENZA
<br/>f. di Niccolò
<br/>Conti
<br/>viva 1275
<br/>$ 3. — I Conti di Tagliacozzo.
<br/>
<br/>Venendo ora ai varì rami degli Orsini provenuti da Napoleone
<br/>fratello di Matteo Rosso, e zio paterno di Niccolò III, comincierò
<br/>a dire degli Orsini di Tagliacozzo. Il primo di questo ramo fu
<br/>‘Napoleone di Giacomo di Napoleone, il quale procurò ai suoi di-
<br/>scendenti la contea di Tagliacozzo, collo sposare Risabella figlia
<br/>ed erede di Bartolomeo di Tagliacozzo e di Maria d'Aquino. Ri-
<br/>sabella morendo lasciò la contea di Tagliacozzo a suo marito Na-
<br/>poleone, come consta dal suo testamento, in data 9 marzo 1270 (1).
<br/>
<br/>Napoleone divenuto vedovo sposò Francesca figlia di Niccolò
<br/>de Comite o Conti, colla quale viveva nel 1275.
<br/>
<br/>Napoleone era ancora vivo nel 1291 e morì prima del 1294,
<br/>poichè nel giorno 12 settembre di quell’anno, stando Carlo II in
<br/>
<br/>(1) 1270 marzo 9 « Risabella wxor nobilis viri dhi Nepoleonis domi Iacobi Ne-
<br/>poleonis de filiis Ursi....virum suum eumdem, instituit sibi heredem in parte sua
<br/>competenti sibi in castro Taliacotii et cuncta eiusdem, terre et in castro Marani spe-
<br/>ctanti sibi rationabiliter iure nobilis viri dài Bartholomei de Taliacotio olim, patris
<br/>eiusdem dhe ... Item legavit dhe Marie de Aquino matri sue . . + fructus . . . Ca-
<br/>stri Marani . « . toto tempore vite sue », dopo la quale ritorni a Napoleone. « Item
<br/>volo quod breviarium meum det dictus vir meus S. Marie de Minerva ». Rogato Mat-
<br/>teo di Attone di Foligno. Arch. Orsini, II, A, II, 46.
<br/>
168 | ; È i | F. SAVIO
<br/>
<br/>Aquila dov'era venuto per corteggiare il nuovo papa Celestino V,
<br/>diede investitura della metà del castello di Tagliacozzo a Giacomo
<br/>figlio di lui (1). Nel diploma si legge che il castello di di
<br/>cozzo. era pervenuto alle regie mani ex causis ratimabulibus,
<br/>che l'investilura venne dala per interposizione del card. dd
<br/>leone (Orsini) di S. Adriano (2).
<br/>
<br/>“Nel medesimo anno, ai 23 novembre, con atto del notaio Giu-
<br/>stino di Giustino, i Manetti vendono per 950 fiorini d'oro un pa-
<br/>lazzo nella regione Caccabariorum a Fortebraccio dni Jacobi Ne-
<br/>poleon.; ad Orso dni Francisci dni Jacobi Nepoleonis, pro se,
<br/>Leone et Johanne germanis fratribus suis, ed a Giacomo dni Ne-
<br/>poleonis dni Jacobi Nepoleonis pro se, Nicolao et Brazzo germa-
<br/>nis fratribus suis (3).
<br/>
<br/>Questi ultimi sono i tre figli maschi di Nüpoleope che abbia-
<br/>mo indicato come stipite dei conli o signori di Tagliacozzo. Il se-
<br/>condo di loro, cioé Niccoló, sembra che fosse avviato alla carriera
<br/>ecclesiastica, e di lui credo si debba intendere un breve di Boni-
<br/>facio VIII, in data 31 dicembre 1303, col quale si concede a
<br/>Nicolao di Napoleone di far tenere da un vicario idoneo il suo
<br/>arcidiaconato di Fanenna nella chiesa di Liegi (4). Forse perché
<br/>ecclesiastico non trovasi nominato in una divisione di alcuni beni
<br/>che fecero tra loro vari Orsini nel di 22 ottobre del 1300. lvi, in
<br/>presenza del card. Francesco, Fortebraccio di Giacomo di Napo-
<br/>leone, Orso e Giovanni di Francesco, Giacomo di Napoleone (di
<br/>ped eee) pro se ipso ac Brachia fratre suo ... pro quo pro-
<br/>misit ... quod consentiet, et quod contra ipsa ratione minoris
<br/>etatis seu quavis alia non veniet ez parte una. Et Ursus, The-
<br/>baldus et Johannes dni Matthei Ursi ez parte altera, consentiente
<br/>ipso dno Cardinali eorum patruo, stabilirono che castrum de
<br/>Arzolis quod olim emit prefatus dnus Cardinalis ab Andrea
<br/>de Arzulis et castrum Ruvianelli spettino eisdem dno Fortis-
<br/>brachie, Urso et Johanni dni Francisci et Jacobo et Brachia
<br/>
<br/>(1) Non sarebbe quindi improbabile ch'egli sia quell'Orsini che fu eletto senatore
<br/>il 10 aprile 1293 e.che mori un mese dopo ; dopo la qual morte nacquero tali discordie
<br/>tra il popolo, che per sei mesi non si elessero altri senatori. GREGOROVIUS, V, 586, 587.
<br/>(2) Arch. Orsini, II, A, II, 42. Anche il GREGOROVIUS cita quest'investitura, VII, 14.
<br/>(3) Ib., II, A, II, 40.
<br/>(4) Registres de Bonif. VIII, pag. 944.
<br/>
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO
<br/>
<br/>fratri suo, e che castrum Rivifrigidi, castrum Lacus, arcem et
<br/>montem, S. Elye et castrum seu castellare Turrite spettino ad
<br/>Orso, Teobaldo e Giovanni di Matteo. Di più essendo Giacomo di
<br/>Napoleone e Giovanni di Matteo minori di 25 anni giurarono di
<br/>non contravvenire mai a quell’accordo sotto pretesto della minore
<br/>età (1). I castelli di Rivofreddo, Lago, Ruvianello e Monté S. Elia
<br/>già appartenenti ai Colonnesi, allora ribelli, erano stati dati agli
<br/>Orsini da Bonifacio VIII con bolla dell' 14 settembre di quell'an-
<br/>no 1800 (2).
<br/>
<br/>Il detto Niccolò è ancora nominato in un atto del 1314, giugno 2,
<br/>col quale Giovanni Boccamazza, in qualità di arbitro e consaguineo
<br/>comune, procede ad una divisione di beni tra alcuni Orsini. Egli
<br/>assegna a Giacoma moglie di Giovanni del fu Francesco Licenza,
<br/>e Saccomuro, e vuole che i diritti sul castello di Poggio Rusci ed
<br/>i castelli di Arsoli e Vicovaro stiano indivisi tra Orso e Giovarini
<br/>suddetti di Francesco da una parte, e Niccolò, Giacomo e Braccio
<br/>del fu Napoleone (3). Il medesimo arbitro, il di 12 marzo del 1313,
<br/>confermò a Giovanni del fu Francesco i castelli di Licenza e Sac-
<br/>comuro, aggiungendovi alcuni diritti sopra Poggio Rucei e Vico-
<br/>varo, esclusi i diritti comuni a Niccolò, Giacomo e Brachia del fu
<br/>Napoleone (4). Del suddetto Niccolò non si fa. più menzione nei
<br/>seguenti due atti del 1316, relativi a questioni pei suddetti ed altri
<br/>possedimenti ; quindi si può supporre ch’egli già fosse morto.
<br/>
<br/>Nel primo, in data 7 gennaio, Teobaldo di Pietro di Giovanni
<br/>Cinzio da sentenza arbitrale tra Giacomo e Fortebraccio figli del
<br/>fu Napoleone da una parte e Giacomo figlio di Orso di Francesco,
<br/>canonico cameracense in suo nome ed in nome della sua chiesa,
<br/>col consenso di Orso suo padre. Stabilisce che quel tenimento di
<br/>Vicovaro quod est commune pro indiviso inter dictos dominum
<br/>Jacobum et Brachium ex parte una et dictum dominum Jaco-
<br/>bum dni Ursi ex parte altera, de quo modo est quaestio seu
<br/>litigium inter dictos dominum Iacobum dni Ursi seu dictum dnm
<br/>Ursum patrem suum ex una parte et dnm. Johannem domini
<br/>
<br/>(1) Arch. Orsini, TI, A, III, 1.
<br/>(2) Ivi, n. 2, la bolla incomincia: « Ittwm erga filios Romana mater Ecclesia ».
<br/>3) Ivi, n. 13. Uno dei testi è « do Blasio rectore S. Petri de Vicovaro ».
<br/>
<br/>(3)
<br/>(4) Ivi, n. 17.
<br/>
170 và, F. SAVIO
<br/>Francisci ex altera remaneat in commune pro indiviso inter ipssa :
<br/>paries in eo statu et conditione in quo est (1).
<br/>
<br/>Nell'altro, del giorno 11 dicembre 1316, Giovanni di Fran-
<br/>cesco protesta alla presenza di Giacomo di Napoleone.contro certa
<br/>divisione di beni in Vicovaro, che volevano fare il predetto Gia-
<br/>como con Braccio suo fratello da una parte ed Orso di Francesco
<br/>dall'altra (2). | :
<br/>
<br/>"L'ultima menzione, che abbiam trovata di Brachio o Zra-
<br/>chia è in una pergamena dell'archivio Orsini colla data 1333,
<br/>seltembre 29. Essa è poco leggibile; ma vi si discerne abba-
<br/>stanza che trattasi di una cessione o vendita di beni fatta da Brac-
<br/>«cio ad Orso, canonico di Lincoln, suo nipote, figlio di Giacomo (3).
<br/>
<br/>I suddetti fratelli Giacomo, Niccolò e Braccio ebbero anche
<br/>due sorelle, le quali erano ancora nubili nel 1304, quando le ri-
<br/>cordò nel suo testamento il card. Francesco Orsini.
<br/>
<br/>Quanto a Giacomo, evvi l'alto d'investitura col quale il re Ro-
<br/>berto di Napoli, addi 25 luglio del 1329, diede la metà di Taglia-
<br/>cozzo ad Orso figlio di lui, nonostante ch'egli sia chierico. lvi
<br/>sì dice che la detta metà, non avendo Giacomo prestato il suo
<br/>servizio feudale, era devoluta alla Curia; il re la conserva a Gia-
<br/>como, e non potendo questi per la vecchiezza prestare il servizio
<br/>militare, ne investe il suddetto Orso. Che se Orso morrà senza
<br/>figli legittimi, oppure sia promosso ai sacri ordini, gli succedano
<br/>i suoi fratelli Angelo e Giovanni (4). Oltre questi tre, Giacomo
<br/>ebbe ancora un figlio, cioè Rinaldo, che fu cardinale e morì nel
<br/>1374. Lo vedremo ricordato nel.suo testamento dal fratello Orso.
<br/>
<br/>$ 4. — Segue dei Conti di Tagliacozzo.
<br/>
<br/>Di Giacomo l’ultima memoria, da noi trovata, è del 18330,
<br/>quando egli sarebbe stato senatore, o meglio vicario del re Ro-
<br/>berto in Roma (5) insieme con Pietro di Napoleone del ramo di
<br/>Castel S: Angelo. Dipoi vengono gli atti relativi ad Orso suo figlio.
<br/>
<br/>(1) Arch. Orsini, II, A, TIT, 24.
<br/>2)- ID, 15; 22;
<br/>
<br/>3) Ib.; II; A, IVy n. 9.
<br/>
<br/>4) Ib., IT, A, III, 61.
<br/>
<br/>5) PFLUGK-HARTTUNG, Iter.
<br/>
<br/>omai
<br/>
<br/>A
<br/>
RINALDO ORSINI DI TÀGLIACOZZO
<br/>
<br/>Nel 1338, ottobre 22, stando in Vicovaro, Orso comprò alcuni
<br/>beni da Pietro del fu Riccardo Frangipani (1).
<br/>
<br/>Nel 1346, essendo già morto suo padre (2), abbandonato ogni
<br/>
<br/>pensiero di vita ecclesiastica, sposò Isabella Savelli, dalla quale
<br/>ebbe tre figli maschi, Rainaldo, Giacomo, e Giovanni; e due figlie,
<br/>Maria e Caterina.
<br/>
<br/>Nel 1351, maggio 12, Ottaviano di Rocca e Cola del fu Andrea
<br/>Boccamazzi gli vendettero la metà del castello di Roccagiovine
<br/>col consenso di Duraguerra abate del monastero di S. Sebastiano
<br/>in Roma (8).
<br/>
<br/>Nel 1359, agosto 16, Orso tanto in suo nome che de’ suoi
<br/>fratelli Rainaldo cardinale e Angelo preposto Tongrense, e de’ suoi
<br/>figli Rainaldo, Giacomo e Giovanni compromette in Orso e Rai-
<br/>naldo Orsini una controversia con Matteuccio Orsini, suo fratello
<br/>Giacomo e gli eredi del fu Giovanni altro suo fratello. Ivi sono
<br/>nominali Lella moglie di Matteuccio, specialmente per la metà di
<br/>Vicovaro, la quale era stata tolta a Matteuccio (4), e Giordano
<br/>Orsini fideiussore di Orso. L’atto si compì in Marino (5).
<br/>
<br/>Finalmente, il di 27 giugno del 1360, Orso fece il suo testa-
<br/>mento, chiamando eredi i tre suoi figli maschi, e lasciando alle due
<br/>figlie legittime Maria e Caterina 3,000 fiorini d'oro ed un regalo
<br/>a Colasta sua figlia naturale. Mette i suoi figli- (che non avevano
<br/>ancora 25 anni) sotto la protezione dei propri fratelli Rainaldo
<br/>card. di S. Adriano ed Angelo, che egli chiama venerab. virum,
<br/>
<br/>(1) Petrus ft. quondam Ricardi Fraiapanis ex dominis castri Cisternae vende
<br/>ad Urso Jacobi Napoleonis de f. Ursi la quarta parte castri Cisternae ...cum Rocca,
<br/>turri, Cassaro, et quartam, postem castri et Rocche Tiberie, et medietatem Castellanie
<br/>sew Casalis Gripta de Noctulis, et quartam partem palatii magni et domorum jun-
<br/>etarmwm  Colliseo et prope Collisewm. Actum Vicovarie. GREGOROVIUs, VI, dall’ Arch.
<br/>Caetani, TII, 21.
<br/>
<br/>(2) In una lettera presso THEINER, III, 167, egli é detto Orso del fu Giacomo di
<br/>Napoleone. ; :
<br/>
<br/>(3) Arch. Orsini, II, A, V, 12.
<br/>
<br/>(4) Forse gli fu tolto in seguito ad un bando pronunciato quel medesimo anno
<br/>1359, marzo 9, da Raimondo dei Tolomei di Siena, senatore di Roma, il quale condannò
<br/>a morte detto Matteuccio di Francesco di Campo di Fiori ed altri per aver ucciso Gio-
<br/>vanni di Berardo e due altri nel castello di Scarpa, ed ordinò che-i rei fossero assaliti
<br/>nel castello di Vicovaro. Arch. Orsini, II, A, V, 30.
<br/>
<br/>(5) Ib., 29.
<br/>
<br/>AL rd hen I Ta ie eq RATE
<br/>
<br/>CSR ETRE ZIA
<br/>
T2 : — RF. SAVIO -
<br/>
<br/>segno del suo essere ecclesiaslico (1). Egli mori quell'anno stesso
<br/>o al principio del seguente, poichè, il dì 29 aprile del 1361, Isabella
<br/>Savelli, dicendosi vedova di Orso conte di Tagliacozzo, comprò
<br/>a nome dei suoi figli il castello di Celle in Abbruzzo dall'ordine
<br/>Gerosolimitano (2).
<br/>
<br/>Nel 1362 la regina Giovanna concedette ai figli di Orso l'in-
<br/>vestitura di Tagliacozzo ed altri beni (3).
<br/>
<br/>Siccome, nel suddetto testamento, Orso non fa menzione del
<br/>terzo suo fratello Giovanni, è probabile che costui fosse già morto.
<br/>
<br/>Ecco ora l’albero di questi Orsini, quale risulta dai documenti
<br/>citati:
<br/>
<br/>NAPOLEONE
<br/>|
<br/>|
<br/>Giacomo Niccolò del Conte Fortebraccio due figlie
<br/>nel 1300 era minore 1996. Nel 1303 o Braccio nubili
<br/>di 25 anni arcidiacono a Liegi. 1296, 1313, 1316, nel 1304
<br/>senat. di Roma 1330 1311 1333
<br/>già -- 1346
<br/>|
<br/>| i &l | exo
<br/>Orso Rainaldo Angelo Giovanni
<br/>prima canonico cardinale preposto 1329
<br/>di Lincoln: poi nel di S. Adriano di Tongres già -| 1360
<br/>1316 sp. Isabella | 1329, 1360
<br/>Savelli
<br/>-- 1360 o 1361
<br/>I
<br/>to se] nM È |. |
<br/>Rainaldo Giacomo Giovanni Maria Caterina Colasta
<br/>signore ‘4 1379 card. di | -| 1390 1360 1360 1360
<br/>di Orvieto S. Giorgio in
<br/>-- 1390 Velabro, creato
<br/>
<br/>all' Aquila da Urbano V.
<br/>
<br/>I] Pflugk- Harttung dice che nel 1318 un Francesco Orsini di
<br/>Giacomo di Napoleone era cancelliere della città. Se la notizia è
<br/>vera, non potendo egli essere il Francesco fratello di Napoleone
<br/>stipite dei Tagliacozzo, poichè questi mori nel 1290, bisogna dire
<br/>che sia un fratello di Orso, morto nel 1360. Dovette peró morir
<br/>presto, poiché mai non se ne parla nei documenti.
<br/>
<br/>Da Giovanni, f. di Orso, nacque Giacomo, al quale nel 1409
<br/>addì 25 agosto il re Luigi II d'Angió concedette Alba in feudo.
<br/>Egli mori, a quanto pare, prima del 1415, poiché in quest'anno
<br/>
<br/>(1) Arch. Orsini, Il, A, V, 33.
<br/>(2) Ib., n.58,
<br/>(3) Ib., n. 44.
<br/>
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO
<br/>
<br/>ai 6 giugno Giovanna II confermó la contea di Tagliacozzo a
<br/>Giovanni Antonio Orsini (1).
<br/>
<br/>Giovanni Antonio ebbe un fratello di nome Rinaldo. Nel 1435
<br/>Eugenio IV diede ad entrambi il vicariato delle terre di Monte
<br/>Gentile e Castelarcione (2). Giovanni Antonio mori nel 1464 la-
<br/>sciando solo una figlia di nome Maria, moglie di Diofebo di Everso
<br/>dell'Anguillara. Rinaldo era già morto il 13 luglio del 1450.
<br/>
<br/>Erede di questa famiglia dei Conti di Tagliacozzo fu Paola
<br/>sorella di Gianantonio e di Rinaldo, la quale portó l'eredità a suo
<br/>marito Carlo della discendenza degli Orsini di Monterotondo.
<br/>
<br/>GIOVANNI 4- 1390
<br/>
<br/>Giacomo 1431
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>Giovanni Rinaldo Paola
<br/>
<br/>Antonio “| 1450 sp. Carlo Orsini
<br/>
<br/>| 1464 della linea
<br/>
<br/>| di Monterotondo
<br/>Maria
<br/>sp. Diofebo
<br/>dell'Anguillara
<br/>S 9. — Discendenza di Fortebraccio Orsini.
<br/>
<br/>Il secondo fratello di Napoleone, che abbiam detto essere
<br/>stato lo stipite dei Tagliacozzo, era Fortebraccio.
<br/>
<br/>Dai documenti, che ora riferiremo intorno ai suoi discen-
<br/>denti non risulta che essi portassero un titolo parlicolare di si-
<br/>gnoria. Ebbero, è vero, il possesso di Vicovaro, ma questo sembra
<br/>essere stato un possedimento comune a tutti gli Orsini provenuti
<br/>da Napoleone di Gian Gaetano.
<br/>
<br/>Nel 1248 Fortebraccio si sposò con Golizia figlia di Mattia
<br/>del fu Annibaldi e sorella di quel Riccardo Annibaldi, che nel
<br/>1281 a Viterbo fece o lasciò assalire i cardinali raccolti in con-
<br/>clave. Ai 26 gennaio di quell’anno Giacomo diede a Mattia ipo-
<br/>teca sui suoi beni « pro Golitia filia sua futura urore Forte-
<br/>bracci filii mei » (3).
<br/>
<br/>(1) GREGOROVIUS, VII, 14.
<br/>(2) Mie note dall'Arch. Vaticano.
<br/>(3) Arch. Orsini, II, A, II, 30.
<br/>
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<br/>
<br/>sc. e
<br/>
174 3 a P. SAVIO
<br/>
<br/>Ai 4 maggio del 1275 si ha una sentenza arbitrale pronun-
<br/>ziata da Pietro di Giovanni di Cinzio tra Giacomo di Napoleone
<br/>coi suoi figli Napoleone, Fortebraccio e Francesco da una parte e
<br/>Matteo Orso coi suoi figli Orso e Giacomo dall'altra. Dalla sen-
<br/>tenza apparisce che il card. Francesco aveva fatto un compromesso
<br/>coi suoi fratelli riservandosi l’usufrutto di certi possessi, e special-
<br/>mente Licenza. Giacomo ebbe Castel S. Angelo (ora Castel Ma-
<br/>dama), Licenza e Civitella col patto che « faciat dictus dnus Jacobus
<br/>quod dna Helena uxor sua et dna Francesca uxor dni Nepoleonis
<br/>cum consensu et auctoritate dni Nicolai Comitis patris eius et
<br/>dna Golitia uzor dicti dni Fortebracchie et dna Filippa uxor
<br/>Francisci, nurus ipsius dni Jacobi . .. . consentiant ». Lo stesso
<br/>deve fare Matteo Orso, che Ursus et Jacobus et Johanna filii sui
<br/>
<br/> reuncient ad ogni pretesa e non muovono difficoltà. occasione
<br/>dotis dne Oddoline quondam maíris eorum e che Poncellus et
<br/>Thebalduccius filii sui et olim dicte uxoris sue statim quod per-
<br/>venient ad etatem XIIII annorum daranno il loro consenso, e
<br/>che dna Terrapnana umor sua et dna Francisca nurus eius et
<br/>ucor dni Ursi filii sui anch'esse consentano. Si decide che
<br/>Matteo Orso « habeat et pro sua parte teneat castrum Burdelle,
<br/>castrum Cantalupi et Villam de Opico ... et reliquam partem
<br/>terrarum Ampollonii a parte montium versus Sanctam Siloulam
<br/>et Roccam de 'Silice (1). |
<br/>
<br/>Nel 1278, marzo 8, Matteo Orso ed i tre fratelli Napoleone,
<br/>Fortebraccio e Francesco figli del fu Giacomo di Napoleone con-
<br/>cedono un'enfiteusi con atto del notaio Giustino di Giustino (2).
<br/>
<br/>Il 7 novembre del 1290 Nicoló IV concedette a Riccardo « nato
<br/>
<br/>nobilis viri Fortibrachiae Jacobi Nepoleonis de f. Ursi » e ad
<br/>
<br/>.« Egidie nate nobilis viri Nepoleonis Angeli Malabranche Can-
<br/>cellarit Urbis » dispensa per matrimonio (3).
<br/>
<br/>Nel 1294, gennaio 17, Fortebraccio di Giac. di Napoleone
<br/>compra dei beni in Tivoli (4).
<br/>
<br/>Nel 1304 il card. Francesco Orsini, fra le altre sue disposi-
<br/>
<br/>(1) Arch. Orsini, II, A, II, 4.
<br/>(2) Ib., 10.
<br/>(3) Ib., 32.
<br/>(4) Ib., 33.
<br/>
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO
<br/>
<br/>zioni testamentarie, lasció erede Fortebraccio, e fece un legato
<br/>domine Perne vidue filie dicti dni Fortibrachie (1).
<br/>
<br/>Nel 1307, maggio 1, gli abitanti di Ampiglione costituiscono
<br/>un procuratore per far la pace con quei di Castel S. Angelo (ora
<br/>Castel Madama) e si dice nell'atto che Castel S. Angelo appar-
<br/>tiene a Fortebraccio (2).
<br/>
<br/>Nel 1314 Fortebraccio era già morto, poichè in un atto di
<br/>quell’anno il conte Alberico di Cunio dichiara d’aver ricevuto dal
<br/>procuratore dni Rizzardi quondam dni Fortibraci de f. Ursi de
<br/>Urbe pro domina Johana eius nepte et filia quond. nobilis viri
<br/>Jacobi de Freiapanis desponsata . . . . et coniuge futura Alberichi
<br/>fili dicti. domini Comitis Albrici una somma di denaro, la cui
<br/>specificazione nella carta non è più leggibile (3).
<br/>
<br/>Nel 1316, novembre 16, Riccardo di Fortebraccio era sena-
<br/>tore, e come tale cedette un censo dovuto al Comune di Roma dal
<br/>Comune di Tivoli (4).
<br/>
<br/>Nel 1317, in gennaio, Riccardo, insieme con suo fratello Pon-
<br/>cello, comprò delle case nel rione Regola per 100 fiorini d’oro (5).
<br/>
<br/>Nel 1320 Riccardo e Giovanna moglie del fu Alberghetto
<br/>figlio del conte Alberico di Cunio istituiscono un procuratore
<br/>per ricevere da costui la dote della suddetta Giovanna (6).
<br/>
<br/>Nel 1321, agosto 1, Giovanni XXII concede a Paolo ed a
<br/>Francesca figli di Poncello di Fortebraecio di poter sposare chi
<br/>sia loro parente in 4" grado di consanguinità (7).
<br/>
<br/>Per la concessione di Ampiglione e Bovatano fatta a vari Or-
<br/>sini ed a Riccardo, vedi sopra.
<br/>
<br/>Nel di 22 luglio del 1321 il re Roberto di Napoli, aderendo
<br/>alle preghiere del popolo romano, proroga ai due suoi vicarii nel
<br/>senatorato, Annibaldo degli Annibaldi e Riccardo di Fortebraccio,
<br/>la durata della loro carica (8).
<br/>
<br/>(1) Arch. Orsini, II, A, III, 8.
<br/>(2) Ib., n. 12.
<br/>(3) Ib., n. 19.
<br/>(4) Ib.,
<br/>
<br/>(5) Ib., Hm Altre case comprarono ancora nello stesso mese, ivi sl e 32.
<br/>: (6) Ib., n. 41.
<br/>
<br/>(7) Ib., n. 43.
<br/>
<br/>-(8) Ib., n. 45.
<br/>
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<br/>: 3X
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<br/>
<br/>[1
<br/>
116 SI È i F. SAVIO
<br/>
<br/>Nel 1322, aprile 8, Perna figlia di Fortebraccio uzor quon-
<br/>dam magnif. viri Jacobi dni Gregori Frajapan. ex dnis Castri
<br/>Cisterne fa testamento. Lascia eredi le sue figlie dnam Johannam .
<br/>et dnam Sophiam; lega tre fiorini d'oro Ecclesie Sanctorum Qua-
<br/>draginta martyrum de Urbe de Colliseo. Lascia « Bello filio
<br/>Riccarduccii Petri de Annibaldis nepoti suo centum florenos auri »;
<br/>a Margherita sua sorella moglie dai Johannis Cinthit de Parrione
<br/>10 fiorini d'oro. Lascia esecutori del suo testamento « Zeceren-
<br/>dum virum fratrem. Matheum epum Crusinum et dnm. Riccar-
<br/>dum dni Fortebrachie fratres carnales suos, quibus ambobus
<br/>reliquit L libras, quas eidem testatrici dare tenebantur ez te-.
<br/>stamento quond. patris eorum » (1).
<br/>
<br/>Delle sposalizie contratte nel 1323 tra Francesca di Poncello
<br/>Orsini ed Orso figlio di Andrea di Campodifiore abbiam detto.
<br/>Sopra.
<br/>
<br/>Un'altra memoria del suddetto Poncello di Fortebraccio si
<br/>trova nel 1327, gennaio 11, in un atto, col quale un certo Ni-
<br/>cola di Giov. Burdone di Tivoli gli loca l'opera sua come so-
<br/>marerius per un anno, contro il compenso di 16 libre di buoni
<br/>provisini, e vestito, mantello, vestiario per la famiglia e cibo e
<br/>bevanda come si usa ai conduttori di bestie (2).
<br/>
<br/>Nel 1332, aprile 29, Riccafdo di Fortebraccio compró dei beni
<br/>in Tivoli (3).
<br/>
<br/>Nel 1352, nov. 5, Buzio di Romano di Bonaventura promette
<br/>di sposare Margherita del fu Poncello di Fortebraccio e dichiara
<br/>di aver ricevulo da Golizia madre di Margherita vedova di Pon-
<br/>cello, 300 fiorini d'oro (4). Questo medesimo Buzio, ai 7 marzo
<br/>del 1356, fece testamento, col quale lasciò ai suoi figli Cerveteri,
<br/>Giuliano, Sasso, Castello a mare e Torricella (5).
<br/>
<br/>Il 1° settembre del 1356, Mabilia figlia del fu Giovanni Savelli
<br/>e vedova di Paolo Orsini fa testamento e lascia eredi dei suoi beni
<br/>in Castel S. Angelo (Castel Madama), di cui era signora, le sue fi-
<br/>glie Golena moglie di Laino Orsini e Perna monaca in Panisperna
<br/>
<br/>(1) Arch. Orsini, loc. cit., n
<br/>(2) Ib., n. 58.
<br/>
<br/>(3):1D5 TL A,-IV,-ni7;
<br/>
<br/>(4) Ib., n. 14.
<br/>(5) Ib., n. 25.
<br/>
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO TU
<br/>
<br/>fa pure un legato per l'anima di Alena sua figlia defunta. Dichiara
<br/>inoltre di volere quod testamenta et ultime voluntates quond. dni
<br/>Riccardi, dni Fortibracci, dne Egidie uxoris eius et Paoli olim
<br/>viri mei statim post mortem meam. esecutioni mandentur (1).
<br/>
<br/>Dai documenti fin qui recati resulterebbe che la discendenza
<br/>di Fortebraccio alla terza generazione si spense con donne, poi-
<br/>chè dei tre figli maschi che ebbe; Matteo si rese frate francescano
<br/>e fu vescovo prima di Imola poi di Chiusi (2), Poncello ebbe solo
<br/>Paolo il quale non lasció dietro a sé che figlie, e Riccardo non
<br/>
<br/>apparisce aver avuto famiglia.
<br/>
<br/>Secondo i suddetti documenti l’albero di questo ramo sarebbe
<br/>
<br/>il seguente:
<br/>
<br/>FORTEBRACCIO
<br/>
<br/>vivo 1307
<br/>già 4 1314
<br/>sp. Golizia
<br/>
<br/>figlia di Mattia Annibaldi
<br/>
<br/>Riccardo Poncello Matteo
<br/>1316, 1320, 1321 vivo 1329 francescano
<br/>vic. regio, già 4 1332 vesc. di Imola
<br/>
<br/>1335 senatore Sp. Golizia
<br/>già + 1356 viva nel 1352
<br/>sp. Egidia |
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>Paolo già -- 1356 Francesca
<br/>nel 1346
<br/>
<br/>1302-1317
<br/>vesc. di Chiusi
<br/>1317-1322
<br/>
<br/>Margherita
<br/>
<br/>nel 1323 sp. Bucio
<br/>Sp. Mabilia sp. Orso di di Romano
<br/>Savelli del Andrea Orsini di Bonaventura
<br/>
<br/>fu Giovanni di Campodifiore nel 1352
<br/>viva 1356
<br/>
<br/>Golena Perna
<br/>
<br/>|
<br/>Margherita Perna
<br/>viva 1322 nel 1304
<br/>sp. Giovanni già vedova di
<br/>di Cinzio Giacomo
<br/>di Parione di Gregorio
<br/>Frangipani
<br/>testa 1322
<br/>|
<br/>Giovanna Sofia
<br/>nel 1314 viva
<br/>
<br/>Sp. Alberghetti nel 1322
<br/>f. di Alberico
<br/>conte di Cunio
<br/>già vedova
<br/>nel 1320
<br/>viva nel 1322
<br/>
<br/>S 6. — Gli Orsini di Licenza.
<br/>
<br/>Francesco, terzo figlio di Giacomo di Napoleone, fu lo slipite
<br/>dei signori di Licenza. Egli cadde ucciso nel 1290 in una fazione
<br/>dei Romani contro i Viterbesi. Dai documenti addotti dal Pinzi,
<br/>ricavasi che sua madre chiamavasi Alena o Elena, e che al mo-
<br/>mento della sua morte era vedovo coi seguenti figli: Orsello, Leo-
<br/>nello, Giannuccio, Perina, Carizia, Agnesuccia e Filippuccia. I
<br/>
<br/>(1) Arch. Orsini, loc. cit., n. 22.
<br/>
<br/>(2) Iscrizione sepolcrale a Ripagrande nella chiesa di S. Francesco riportata dal-
<br/>l’UGHELLI, III, 640. Ivi l'UGutELLI dice rettamente ch' era fratello di Napoleone, ma al
<br/>
<br/>nome di Napoleone aggiunge erroneamente cardinale.
<br/>
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<br/>
F. SAVIO
<br/>
<br/>118
<br/>feudi da lui posseduti erano la quarta parte del castello di Vico-
<br/>varo, il castello di Saecomuro ed il castello di Licenza (1), più
<br/>cerle case in Roma. Di queste abbiamo parlato sopra (2). Pei:
<br/>castelli di Licenza e di Saecomuro vedasi l'atto del 1288 riferito
<br/>sopra (3) e per altri atti riguardanti i figli di Francesco, ivi pa-
<br/>gine 168 e 169, come pure certi alti del 1316 riguardanti parti-
<br/>colarmente Giovanni (4).
<br/>
<br/>Nel 1298, maggio 9, « Nobilis vir Ursus natus olim dni Fran-
<br/>cisci dni Jacobi Nepoleonis de f. Ursi obbliga Nobili viro dno
<br/>Petro Stephani Raynerii pro se et recipienti vice et nomine no-
<br/>bilis mulieris domine Francisce filie quond. nobilis viri dni Bo-
<br/>naventure de Cardinali uxoris dicti Ursi .... tertiam et inte-
<br/>gram partem suam. castri superioris Vicovarii » (9).
<br/>
<br/>Nel 1307, marzo 25, Orso di Francesco pronunzia sentenza
<br/>arbitrale tra gli uomini del castello di Saracinesco appartenente
<br/>a Giovanni vescovo di Tuscolo e gli uomini del castello di S. Polo
<br/>che appartiene al monastero di S. Paolo di Roma (6).
<br/>
<br/>Giovanni del fu Francesco concede gli statuti a Saccomuro
<br/>nel 1311, settembre 26 (7).
<br/>
<br/>Tralasciando altri atti che lo riguardano, e che già abbiamo
<br/>‘ citati, noteremo ancora una dichiarazione fatta nel 1330, agosto DI
<br/>da Giovanni Boccamazza arbitro intorno ad una vendita fatta da
<br/>Giovanni di Francesco in Saccomuro (8). Egli era già morto nel
<br/>1362, ed ebbe un figlio omonimo come vedesi dall’atto del 1362,
<br/>agosto 2, che citiamo infra (9). Quest'ultimo, a nome di sua mo-
<br/>glie Bucia figlia del fu Nucciarello de Pontibus, nel dì 15 gennaio
<br/>del 1365 vendette ai fratelli Rinaldo e Giovanni Orsini di Ta-
<br/>gliacozzo metà del castello di Pireto in Abbruzzo per 3300 fio
<br/>rini d’oro (10).
<br/>
<br/>(1) Storia di Viterbo, II, 457.
<br/>(2) Pag. 166.
<br/>(3) Ib.,
<br/>(4) Pag. 170.
<br/>
<br/>. (5) Arch. Orsini, II, A, II, 49.
<br/>(6) Ib.; II, A, III, 11.
<br/>(7) Ib., 4.
<br/>
<br/>(8) I], A, IV; 1.
<br/>
<br/>(9) Pag. 183.
<br/>
<br/>(10) Arch. Orsini, II, A, V, 55.
<br/>
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO 119
<br/>
<br/>Quanto ad Orsello sappiamo che ebbe un figlio di nome Gia-
<br/>como, il quale nel 1316 era canonico di Cambrai (1); ma igno-
<br/>riamo se avesse altri figli.
<br/>
<br/>Leonello, secondogenito di Francesco di Giacomo, fu eccle-
<br/>siaslico e già era morto il di 6 giugno del 1304, perché in que-
<br/>sto giorno Bonifacio VIII diede ad un cappellano del cardinale
<br/>Francesco Orsini l'arcidiaconato di Besangon vacante per la morte
<br/>del suddetto Leone di Francesco (2).
<br/>
<br/>FRANCESCO 4- 1290
<br/>sp. Filippa viva nel 1275
<br/>già morta nel 1290
<br/>
<br/>| | |
<br/>Orso Leone Giovanni Perina Carizia Agnese Filippa
<br/>
<br/>1316, 1318 ecclesiastico nel 1300 1290 1290 1290 1290
<br/>sposa già | 1304 era minore
<br/>Francesca di 25 anni;
<br/>
<br/>rel 1311 ha Licenza
<br/>e Saccomuro,
<br/>
<br/>vive 1330
<br/>già + 1362
<br/>Giacomo sp. Giacoma
<br/>canonico
<br/>di Cambrai |
<br/>nel 1316 Giovanni
<br/>
<br/>nel 1365 è detto
<br/>Giovanni di Licenza,
<br/>sp. Bucia de’ Ponti
<br/>viva nel 1365
<br/>
<br/>$ 7. — Gli Orsini di Campodifiore.
<br/>
<br/>Lo scrittore della lettera da noi riportata si sottoscrive Gio-
<br/>vanni di Lello Orsini.
<br/>
<br/>Un Lello Orsini, Lellus de filiis Ursi, intervenne il dì 10
<br/>maggio del 1357 come testimonio ad una convenzione tra il Co-
<br/>mune di Teramo e Covello Gallo di Napoli, capitano di Teramo (3).
<br/>Di più, dice il Litta che il Boccaccio in una sua novella fa men-
<br/>zione di un Lello di Campodifiore (4).
<br/>
<br/>Per scoprire la famiglia dei due suddetti Orsini ci è d’uopo
<br/>
<br/>(1) Registres de Bonif. VIII.
<br/>
<br/>(2) Ib.
<br/>
<br/>(3) SAVINI, Il Comune Teramano nella sua vita intima e pubblica. Roma, For-
<br/>zani, 1895, pag. 530. Ivi è riferito tutto l'accordo.
<br/>
<br/>(4) Decamerone, giornata 5a, nov. 2.a
<br/>
<br/>s
<br/>
<br/>NC
<br/>
<br/>Y
<br/>
<br/>"cox
<br/>d. ee
<br/>
<br/>oec ei
<br/>
<br/>Ae
<br/>
<br/>silenti I
<br/>
180 F. SAVIO
<br/>
<br/>comporre l'albero genealogico del ramo degli Orsini, che si chiamò
<br/>di Campodifiore. i
<br/>
<br/>Lo stipite primo di questo ramo fu Matteo Orso, che fece te-
<br/>stamento nel 1379 e mori poco dopo. Egli ebbe per figli Orso,
<br/>Giacomo, Napoleone o Poncello, Tebaldo e Giovanni.
<br/>
<br/>Due di costoro, Giacomo e Napoleone, appariscono essere stati
<br/>ecclesiastici. Giacomo nel 1295 era tesoriere di Salamanca, nel
<br/>1304 era arcidiacono di Sens e gli vennero date da Bonifacio VHI
<br/>due dispense (1). Nel 1306, ai 6 marzo, nominó un suo procura-
<br/>tore per trattare certi interessi coi Comuni di Orvieto e di Orbe-
<br/>tello; e si intitola arcidiacono di Sens e cappellano pontificio (2).
<br/>
<br/>Napoleone o Poncello nel 1275 non aveva ancora 14 anni di
<br/>età. Nel 1804 era arcidiacono di Maiorca (3). Nel 1320 era no-
<br/>taio del Papa (4).
<br/>
<br/>Degli altri due figli di Matteo Orso, cioè Tebaldo e Giovanni,
<br/>non sappiamo se ebbero figli maschi; sappiamo solamente che
<br/>ebbero delle figlie. Tebaldo ne, ebbe due, le quali nel 1304 erano
<br/>ancora nubili. Una di esse chiamavasi Francesca, e nel 1311 ot-
<br/>tenne da Clemente V dispensa per sposare un suo parente. Gio-
<br/>vanni ebbe tre figlie, anch'esse nubili nel 1304.
<br/>
<br/>Nel 1290 gli Orsini, provenuti da Napoleone di Gian Gaetano,
<br/>per mezzo dei suoi figli Giacomo e Matteo Orso, e capi di fami-
<br/>glia (cioè toltine gli ecclesiastici e le donne) erano sei, tre figli
<br/>di Giacomo e tre di Matteo Orso. Quindi è che alla morte di Fran-
<br/>cesco, uno dei figli di Giacomo, si trova ch'egli possedeva. sez-
<br/>tam partem domorum positarum in Campo de Flore, cui ab uno
<br/>latere est Thever, ab alio Ecclesia S. Marie Cripte Pinte, ab
<br/>altero est Platea Campi de Flore; sextam partem trium par-
<br/>tium domorum Turris Pretondate et domorum de Campanartis in
<br/>Arenula, Sancto Angelo et in aliis loeis (5). Donde si conferma
<br/>che nella divisione fatta nella prima metà del secolo XIII tra
<br/>Matteo Rosso e Napoleone, figli di Gian Gaetano, al secondo
<br/>
<br/>(1) Registres de Bonif., VIII.
<br/>
<br/>(2) FUMI, Cod. diplom., pag. 404 (nota 54).
<br/>(3) Les registres de Bon. VIII.
<br/>
<br/>(4) Infra pag. seguente.
<br/>
<br/>(5) PINZI, Storia di Viterbo, II, 497.
<br/>
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO 181
<br/>
<br/>erano toccate le case poste presso il teatro di Pompeo e Campo-
<br/>difiore, come già ho arguito altrove da un testo di Saba Mala-
<br/>spina e da altri documenti. i
<br/>
<br/>Dai possedimenti che avevano a Campodifiore, i discendenti
<br/>di Napoleone di Gian Gaetano e specialmente quelli derivati da
<br/>Matteo Orso suo secondogenito si denominarono Orsini di Cam-
<br/>podifiore. Così è nominato Tebaldo, figlio di costui, in occasione
<br/>della lotta che arse a Roma tra i partigiani di Enrico VII di
<br/>Lussemburgo, ed i suoi nemici, tra i quali era Tebaldo (1). Così
<br/>altri di questa famiglia nei documenti che ci avverrà di citare.
<br/>
<br/>Orso, primogenito di Matteo Orso, fu podestà di Rimini
<br/>nel 1290 (2), podestà di Corneto nel 1300 (3). Egli era già morto
<br/>nel 1304, allorchè dopo il marzo di quell’anno, il card. Francesco
<br/>fece il suo testamento, nel quale lasciò un legato fratri Matheo
<br/>filio quond. dii Ursi dni Mathei, ordinis praedicatorum (4). Questi
<br/>fu in seguito vescovo di Girgenti, nel 1327, poi arcivescovo di Si-
<br/>ponto, ed infine cardinale del titolo dei SS. Giov. e Paolo. Mori
<br/>nel 1340.
<br/>
<br/>Un altro figlio di Orso fu Andrea, che nel 1321 fu eletto
<br/>capitano generale a Roma (5). Nel 1327 fu podestà di Narni (6).
<br/>Nel 1337 fu deputato da Benedetto XII al governo di Roma. (7).
<br/>Nel 1346 era signore di Vetralla. Nel 1320, aprile 12, « Nobiles
<br/>mulieres dna Francisca dui Francisci dni Ursi de f. Ursi et
<br/>dna Goutosa uxor Poncelli fratris dicti dài Franetsei concedono
<br/>ed accettano la vendita facta nobilibus viris dio Riccardo For-
<br/>tiibrachis de f. Ursi et Poncello eius fratri per nobilem virum
<br/>dim Andream di Ursi per se et vice et nomine diit Neapoleonis
<br/>dni pp. notarii et dnrum Jacobi et Johannis fratrum ipsorum,
<br/>e Giovanni Ainaldi notaio procurat, dii Francisci et Poncellt
<br/>fratris ipsius, vendita di un corso d'aequa (8), che anima il molino
<br/>
<br/>(1) RAINALDI, ad an. 1312, n. XXIII.
<br/>
<br/>(2) Storia di Rimini.
<br/>
<br/>(3) CALISSE, I Prefetti di Vico, in Archivio Storico Romano, vol. X, 54.
<br/>(4) Arch. Orsini.
<br/>
<br/>(5) VITALE, 226.
<br/>
<br/>(6) PFLUGK-HARTTUNG, Op. cit.
<br/>
<br/>(7) Cod. vat. 80142 del Siti sui Conti Tuscolani, pag. 69.
<br/>
<br/>(8) Arch. Orsini, II, A, III,
<br/>
<br/>SAU ERE C
<br/>
189 F. SAVIO
<br/>
<br/>di Riccardo e di Poncello. Credo le parole fratrum ipsorum
<br/>che si trovano nella pergamena contengano forse uno sbaglio, .
<br/>e che ivi si tratti di tre dei figli di Matteo Orso, cioè Napoleone,
<br/>Giacomo e Giovanni. Tebaldo, altro figlio di Matteo Orso, che qui
<br/>non è nominato, era ancor vivo, perchè al 1» agosto del 1321
<br/>papa Giovanni XXII scrisse a Riccardo di Fortebraccio vicario
<br/>in Roma per re Roberto, come pure a Napoleone fratello di lui,
<br/>a Tebaldo di Matteo ed agli eredi del fu Orso, rinnovando loro
<br/>l'investitura dei castelli d'Ampiglione e di Bovatano, dipendenti.
<br/>da Subiaco (1).
<br/>
<br/>Nel 1323, novembre 11, per atto del notaio Stefano Maffaroni,
<br/>in domo dhorum Riccardi et Poncelli dài Fortibraehie fratrum,
<br/>presentibus Jacobo Catellini, Paulo Maffaroni « Nobilis vir dnus
<br/>‘Andreas dni Ursi de Campo Flor. cum consensu dne Mabilie
<br/>uzoris sue .... pro se et Urso filio suo obligavit et pignus
<br/>posuit Poncello dni Fortibrachie de f. Ursi presenti et recipienti
<br/>pro se et nomine et vice dne Francisce filie sue honeste puelle et
<br/>
<br/>uxoris future in Dei nomine dicti Ursi filii sut videlicet seztam
<br/>
<br/>partem. medictatis castri Vicobarii, medictatem tertie partis ca-
<br/>strorum Cantalupi, Burdelle, Ampollon., Ville de Obaco, Belmontis
<br/>et omnium bonorum et accasamentorum ipsorum, quos habent in
<br/>regione Arenule et SS. Laurentii et Damasi, filii dicti domini
<br/>Ursi ». Il medesimo Andrea dichiara d'aver ricevuto da Poncello
<br/>novem centinaria florenorum. boni et puri auri et recti pon-
<br/>deris (2).
<br/>
<br/>In occasione della venuta e della partenza da questa città di
<br/>Ludovico il Bovaro, il Papa, addi 7 marzo 1328 scrisse a vari
<br/>Romani, lodandoli della loro fedeltà, e tra essi ai seguenti:
<br/>
<br/>Bertholdo quondam Poncelli Matthei (della linea di Monte-
<br/>rotondo), Jacobo Napoleonis (di Tagliacozzo), Ricardo Fortisbra-
<br/>chii (di Vicovaro), Andree de f. U. de Campo Flor. Eodem die
<br/>nobil. viris Francisco militi et Poncello germanis de f. Ursi de
<br/>Campo Florum (3).
<br/>
<br/>(1) Arch. Orsini, loc. cit. 43.
<br/>(2) Ib., II, A, III, 51.
<br/>(3) Vatikanischen Akten in der Zeit Ludwigs des Bayern, pag. 363.
<br/>
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO 183
<br/>
<br/>Nel 1329, marzo 18, in Ampollone « Nobiles et potentes virt
<br/>dii Franciscus de S. Alberto, a nome suo e di una sua chiesa o
<br/>prebenda, Angelus et lohannes de S. Alberto filit quond. dni
<br/>Laurentii (Giovanni non ha ancora 25 anni) vendono magnifico
<br/>viro diio Francisco dii Ursi de f. Ursi de Campo floris un teni-
<br/>mento in Ciciliano per 40 fiorini d'oro (1).
<br/>
<br/>Nel 1346, agosto 21, Orso e Giovanni figli del fu Napoleone
<br/>e Nicola figlio del fu Matteo di Napoleone (della linea di Castel
<br/>S. Angelo) vendettero ad Andrea di Campodifiore il tenimento di
<br/>Ponte Veneno (2).
<br/>
<br/>1l 12 giugno del 1348 Andrea del fu Orso fece il suo testa-
<br/>mento « in Arpacasa in domibus ipsius dni Andree » col quale
<br/>lasciò eredi Ursum, dum Benedictum, diim Poncellum et Latinum
<br/>et dim Simonettam filios suos li matrimonii et Vanotiam filiam
<br/>suam, 9! matrimonii, et ventrem Ocilende uxoris sue sí pregnans
<br/>esset » (3). Simonetta era moglie di un Colonna.
<br/>
<br/>Vannozza sposó di poi Ludovico del fu Manfredi dei Prefetti
<br/>che diede ipoteca sui suoi beni per la dote della sposa il 20 lu-
<br/>glio del 1349 (4). Per questo matrimonio Clemente VI aveva già
<br/>dato dispensa dai gradi di parentela fin dal 1345, settembre 30 (5).
<br/>
<br/>Quanto a Francesco, fratello di Andrea, dai documenti ap-
<br/>prendiamo ch'egli ebbe per figli Giacomo, Matteuccio e Giovanni.
<br/>Tutti e tre sono nominati nell’atto del 1359, agosto 16, che ab-
<br/>biamo nominato sopra (6). Ivi Giovanni figura come già morto.
<br/>Di Giacomo sappiamo di più che fece testamento nel 1363 (7).
<br/>
<br/>Poncello ebbe certamente un figlio di nome Giovanni, sopran-
<br/>nominato schiavo. Nel 1362, agosto 2, nel castello di Licenza « Zo-
<br/>hannes quondam dni Johannis f. Ursi (della linea di Licenza)
<br/>rimelle magnifico viro Latino dii Andree vice et nomine magni-
<br/>fici viri Johannis Poncelli dicti Sclavi de f. Ursi fratris coniun-
<br/>cte persone dicti Johannis et suorum successorum tutti i diritti
<br/>
<br/>2
<br/>Ib., 9.
<br/>
<br/>(5) CALISSE in Archivio Storico Romuno, X, 71.
<br/>(0) Vedi 8 4.
<br/>
<br/>(7) GREGOROVIUS, V, 508.
<br/>
184 OPE. SAVIO;
<br/>
<br/>che ha sulla somma dei 47 fiorini residui dei cento, a cui dictus
<br/>Johannes una cum Mathutio dii Francisci de f. Ursi tenetur (1).
<br/>
<br/>Giovanni era ancora vivo il 1364, ottobre 3, allorchè con atto
<br/>scritto in Belmonte nominò un procuratore per certi suoi diritti
<br/>in Ampiglione (2).
<br/>
<br/>Di Matteuccio o Mattuzio già abbiam recate varie mémorie.
<br/>
<br/>Tra i documenti che riguardano questo ramo degli Orsini no-
<br/> tiamo ancora l'atto dell'anno 1360, col quale Orso di Andrea cede
<br/>a suo fratello Latino i diritti che aveva verso il Doge e popolo di
<br/>Genova, ai quali avea dovuto pagare 1000 fiorini d'oro per ri-
<br/>scatto d'essere stato preso prigioniero: ma poi aveva convenuto
<br/>con loro che gli pagassero un tanto per tutte le merci, che con-
<br/>ducevano a Roma (3).
<br/>
<br/>Nella Chiesa della Minerva trovansi le seguenti iscrizioni ri-
<br/>ferite dal Forcella:
<br/>
<br/>-- HIC REQUESCIT D., DE URSINIS CAMPI
<br/>FLORIS QUI OBIIT ANO D. MCCC. I SEPTEBRIS
<br/>CUIUS ANIMA REQUIESCAT IN PACE (4)
<br/>
<br/>Costui dev'essere un qualche nipote abiatico di Matteo Orso:
<br/>
<br/>HIC REQUIESCIT DNA JOHA MAG.CI VIRI DNI FRAN
<br/>
<br/>CISCI DNI URSI DE FILIIS URSI DE CAMPO FLORE ET
<br/>
<br/>FILIA ANGELI SATI ALBERTI CUIUS ANIMA REQUIE
<br/>SCAT IN PACE. AMEN. ANNO DNI MCCCXXXVII. (5)
<br/>
<br/>Ivi è ancora la seguente:
<br/>
<br/>VEN. MEM. FF. LATINI ET MATTHEI URSINORUM ORD. PRED.
<br/>S. R. E. CARDINALIUM.
<br/>
<br/>Il card. Latino è il celebre Latino Malabranca nipote di Nic-
<br/>colò III, l’altro è il figlio di Orso di Campodifiore.
<br/>
<br/>(1) Arch. Orsini, II, A, V, 45.
<br/>
<br/>(2) Ib., 53.
<br/>
<br/>(3) Ib., n. 34.
<br/>
<br/>(4) Vol. I, n. 1556. i i i
<br/>(5) Ib., 1560.
<br/>
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO
<br/>
<br/>Presentiamo ora nel seguente albero la serie di tutta la di-
<br/>scendenza degli Orsini di Campodifiore, cominciando da Orso figlio
<br/>di Matteo Orso:
<br/>
<br/>ORSO vivo 1300
<br/>già + 1304
<br/>sp. Francesca
<br/>
<br/>Ù | |
<br/>s Matteo Andrea Francesco er
<br/>3 domenicano testa 1348 338 sposa
<br/>I T 1340 già | 1356 già -- 1345 Gottosa.
<br/>vescovo di sp. a) Mabilia Sp. a) Francesca
<br/>Girgenti viva 1323 viva 1320
<br/>arciv. di b) Ocilenda b) Giovanna 4- 1337
<br/>Sagunto che fa testam. f. di Angelo
<br/>cardinale 1356 di S. Alberto '
<br/>
<br/>Giacomo  Matteuccio Giovanni
<br/>
<br/>sì 1359 vivo 1364 già | 1359
<br/>testa 1363 à
<br/>
<br/>| | |
<br/>a) dria a) Benedetto «) Poncello a) Latino a) Simonetta b) Vanozia
<br/>vivo 1363 1348 1369 can. 1362, 1372 sp. un sp. Lodovico
<br/>già | 1369 di S. Pietro già -}- 1394 Colonna dei Prefetti
<br/>sp. a) nel 1323 1378-94 col quale vive
<br/>Francesca cardinale nel 1356
<br/>f. di Poncello di S. Clemente
<br/>Orsini > : LIZIZIIII RET
<br/>di Vicovaro Angelo Gio-
<br/>b) Orsina o Lello vanni
<br/>
<br/>vivo 1357 detto
<br/>già -| 1363 Schiavo
<br/>| ? 1364
<br/>Giovanni
<br/>vivo 1390
<br/>
<br/>S 8. — Lello e Giovanni Orsini.
<br/>
<br/>Veniamo ora a cercare donde provenissero Giovanni scrittore
<br/>della lettera e Lello suo padre. Quanto a quest'ultimo, supponen-
<br/>dolo identico insieme con Lello di Campodifiore del. Boccaccio
<br/>avrebbe torto il Litta a farlo derivare da Francesco figlio di Gia-
<br/>| JA. eomo. Il nome di Orsini di Campodifiore venne dato unicamente
<br/>ai discendenti di Matteo Rosso fratello secondogenito di Giacomo,
<br/>perciò tra essi devesi ricercare il nostro Lello. -
<br/>
<br/>Nell’albero genealogico da me or ora composto sulla scorta
<br/>i dei documenti ho messo dubitativamente Lello e Giovanni, perchè
<br/>: non ho trovato alcun documento che mi desse il modo di collo-
<br/>carli con sicurezza al loro posto.
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>e UR uem da MEE Dr eri
<br/>
<br/>Da
<br/>
<br/>A
<br/>Ss
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>rar Rino ME
<br/>
<br/>9 +“
<br/>E È ma
<br/>s f£ Ws
<br/>
<br/>A Me
<br/>
<br/>ai
<br/>: »
<br/>deett ilii n
<br/>
<br/>RM
<br/>
186 . i F. SAVIO
<br/>
<br/>Premetto che il nome Lello è certamente un’abbreviazione ;
<br/>quantunque non sia così facile determinare il nome primitivo che
<br/>fu abbreviato. Potrebbe essere abbreviazione di Paolo, di Angelo, di
<br/>Niccolò o Nicola o di qualunque altro nome terminante in /o o la.
<br/>Potrebbe essere altresì abbreviazione di un nome già accorciato.
<br/>Così per es. da Ceccolo, nome abbreviato da Cecco o Francesco
<br/>‘si potrebbe fare Ceccolello. Tuttavia sembra che, almeno nell'uso
<br/>comune, Lello non fosse abbreviazione di Cecco o Ceccolo, perchè
<br/>in un documento del 1347 si trovano due fratelli uno dei quali è
<br/>chiamato Cecco e l’altro Lello. Se Lello volesse significare Fran-
<br/>‘cesco si avrebbero qui due fratelli a cui sarebbe stato dato il nome
<br/>del medesimo Santo, il che non sembra probabile. Inclino quindi
<br/>a credere che nel caso nostro Lello possa essere un’abbrevia-
<br/>zione di Angelo, ed in questa preferenza due argomenti mi con-
<br/>fermano, fino a miglior prova contraria. i
<br/>
<br/>V'é un documento del 1363, gennaio 29, col quale i monaci
<br/>cisterciesi di S. Maria della Vittoria stabiliscono certi suffragi per
<br/>l'anima del defunto Angeluecio di Poncello (1). Qui non si dice
<br/>di qual Poncello si tratti, e potrebbe trattarsi tanto di Poncello
<br/>figlio di Fortebraccio dei signori di Vicovaro, quanto di Poncello
<br/>fratello di Andrea di Campodifiore. |
<br/>
<br/>Il Lello del quale parla il Boccaccio è detto Lello di Campo-
<br/>difiore e che questi era signore di un castello dalla parte di Ti-
<br/>voli e capo di casa. Al tempo in cui egli suppone avvenuto il fatto
<br/>cioè poco anteriormente al 1348, non sembra improbabile che An-
<br/>gelo del suddetto documento fosse figlio di Poncello di Campodi-
<br/>fiore e fratello primogenito di Giovanni sopranominato lo Schiavo.
<br/>Da questo Angelo o Lello sarebbe venuto il Giovanni Orsini che
<br/>serisse nel 1390 al Comune di Orvieto la lettera che abbiamo ri-
<br/>ferita.
<br/>
<br/>S 9. — Aggiunte varie.
<br/>Sopra, alla fine del $ 5, ho detto che Paola, ultima del ramo
<br/>primitivo di Tagliacozzo, portò l'eredità ed il titolo a Carlo Orsini
<br/>
<br/>della linea di Monterotondo.
<br/>
<br/>(1) Arch. Orsini, II, A, V, 49.
<br/>
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO
<br/>N
<br/>
<br/>Questi fu lo stipite dei duchi di Bracciano ed era secondo-
<br/>genito di Francesco, stipite dei duchi di Gravina. Ebbe ancora
<br/>due fratelli, cioè Orsino e Giordano. Giordano fu arcivescovo di Na-
<br/>poli nel 1400, indi cardinale nel 1405. A Francesco, Carlo ed
<br/>Orsino, il dì 1° settembre del 1419, Martino V conferì il vicariato
<br/>di Bracciano (1).
<br/>
<br/>Che Francesco appartenesse alla linea di Monterotondo si
<br/>deduce dal fatto, ch' egli ebbe in feudo Torri e Selci, già appar-
<br/>tenuti a quel ramo. Era figlio di Giovanni vivente nel 1392 e
<br/>1402 (2), poichè in una carta Poncello (fratello del suddetto Gio-
<br/>vanni) è detto zio del cardinal Giordano (8).
<br/>
<br/>Francesco, oltre Torri e Selci, ebbe ancora Scandriglia, Nerola,
<br/>Ponticelli, Montemaggiore e Montelibretti. Nel 1485 Eugenio IV
<br/>gli concedette di mettere una nuova gabella o pedagio sopra uno
<br/>dei suddetti castelli, gli perdonó 80 fiorini, che doveva pagare
<br/>pei castelli di Torri e di Selci e lo costituì Prefetto di Roma (4).
<br/>
<br/>Come dice Lodrisio Crivelli nella vita dello Sforza (5), Ser Gianni
<br/>Caracciolo diè in isposa a Francesco Orsini la vedova di Peretto
<br/>d’ Ivrea colla dote di Canosa, Diliceto e S. Agata. ^
<br/>
<br/>Peretto d'Ivrea fu celebre capitano di ventura ed ebbe il
<br/>titolo di conte di Troia. Il Tenivelli, che ne parla, accenna all'opi-
<br/>nione, secondo la quale egli sarebbe morto in Roma, mentre altri
<br/>lo dicono morto in Napoli nel 1416 (6). Il Litta lo dice morto nel
<br/>1417 (7). Certo non protrasse la vita oltre quest'anno 1416, poiché
<br/>in esso la regina Giovanna dispose della contea di Troia in favore
<br/>dello Sforza (8). CR
<br/>
<br/>1l suddetto Tenivelli cita alcuni scrittori che vollero legare a
<br/>Peretto d’ Ivrea la famiglia genovese dei marchesi Invrea, la
<br/>quale, secondo altri, sarebbe derivata dalla famiglia antica epo-
<br/>
<br/>(1) GREGOROVIUS, VII, 14.
<br/>
<br/>(2) Bollettino della Società Umbra di Storia Patria, vol. II, pag. 106.
<br/>
<br/>(3) Archivio Storico Romano, X, 252. — Ivi il nome del cardinale fu erronea-
<br/>e stampato Giovanni in luogo di Giordano.
<br/>
<br/>(4) Mie note dall'Archivio Vaticano.
<br/>
<br/>(5) R. I. S., XIX, 001.
<br/>
<br/>(0) Biografia, Piemontese, decade terza. Torino, 1787, pag. 106.
<br/>
<br/>ment
<br/>
<br/>(7) Idem, ibidem.
<br/>(8 MURATORI, Az. d'Ital., ad ann.
<br/>
<br/>nine ai a,
<br/>
<br/>2 E]
<br/>
<br/>ma PT
<br/>
<br/>e.
<br/>
188 ' UB. SAVIO
<br/>
<br/>rediese dei Soleri (1). Ora da un documento, citato dal Pardi (2),
<br/>in data del 25 luglio 1423, rilevasi che Peretto era della famiglia
<br/>De Andreis, famiglia anch'essa antica d'Ivrea, della quale dice il
<br/>Casalis, che un ramo della medesima si stabili in Sicilia (3). La
<br/>moglie di Peretto chiamavasi Margarita ed alla morte di suo
<br/>marito fu tutrice di suo figlio Pietropaolo, finché, morta essa
<br/>pure, la regina Giovanna II costituì tutore Francesco Orsini, indi,
<br/>essendosene questi scusato, suo fratello Carlo. Nel suddetto do-
<br/>cumento si rende conto dell'amministrazione.
<br/>
<br/>A compimento del mio articolo sugli Orsini di Soriano e Ca-
<br/>stel S. Angelo che pubblicai nel Bollettino della Società Storica
<br/>Umbra, anno I, pag. 539, do qui in appendice il loro albero ge-
<br/>nealogico. ;
<br/>
<br/>Nel 1535 signori di Castel S. Pietro, Gallese, Corchiano e
<br/>Turritato eranoifratelli Antonio, Francesco detto Cecco, ed Ilario.
<br/>
<br/>F. SAVIO.
<br/>
<br/>ee
<br/>
<br/>(1) SORAGLIA, Memorie Storiche sulla Chiesa d’Ivrea. Ivrea, Tomatis, 1881, pag. 20.
<br/>(2) Bollettino della Società Umbra di Storia Patria, anno I, fasc. 30, pag. 588. ‘
<br/>(3) Dizionario storico-geografico degli Stati Sardi, VIII, 661.
<br/>
<br/>SE DEDE HERES
<br/>
RINALDO ORSINI DI TAGLIACOZZO
<br/>
<br/>Orsini di Soriano e Castel S. Angelo.
<br/>
<br/>ORSO
<br/>vivo 1303 febbraio 23
<br/>
<br/>,rettore del Patrimonio di S. Pietro
<br/>signore di Soriano e Castel S. Angelo
<br/>
<br/>| | |
<br/>Napoleone Bertoldo ' Costanza sedere
<br/>(o Poncello) 1303 can. di S. Pietro contessa sposa
<br/>testa 1935 dic. 5 1316 testa ed è priore dell’ An- Sciarra
<br/>vivo: 1336 di S. Niccolò di Bari guillara Colonna
<br/>giò -| 1337 1322-25 arciv. '
<br/>sp. Aguese di Napoli
<br/>di Monferrato
<br/>TM ESSEN | | |
<br/>Pietro Orso Giovanni Francesco Matteo Bertoldo
<br/>1330 vic. a Roma -- tra 9 luglio -| tra 1354 1337 1324 vicario 1337
<br/>per re Roberto 136 e 1363 | 1349 a Roma
<br/>1332 siniscalco ^ e sett. 1369. 1338 senatore Paola
<br/>regioin Piemonte ^ Nel 1356 | 1345 T 1372
<br/>T tra 1333 fa omaggio | dopo il 1362
<br/>e 133: al Papa per | sp. Pandolfo
<br/>S. p. Soriano, Atti- Cola Malatesta
<br/>gliano, Chia T 1349 di Rimini
<br/>e Cerqueta
<br/>Violante
<br/>nel 1336
<br/>Troilo Eleno sp. Benedetto
<br/>1369 già + Bonconte
<br/>| 374 improle di Orvieto
<br/>Simeotto Matteo altri | 1401
<br/>nel 1375 signore di figli |
<br/>sig. di Orte Mugnano | |
<br/>nel 1345 Cola Giovanni Bertoldo
<br/>Giffrrido | 1401 vivo 1401 1401
<br/>già + Ulisse già 4 nel 1423 1429
<br/>nel1393, fatto morire 1423 canonico signore
<br/>
<br/>fu signore da MartinoV
<br/>di Castel nel 1424
<br/>S. Pietro
<br/>Matteo
<br/>sp. Agnese
<br/>dell’An-
<br/>guillara
<br/>
<br/>Ulisse nel 1502 Gerolamo
<br/>sig. di Mugnano sp. Ludovica
<br/>
<br/>Cottanello di Alviano
<br/>e 1/9 di Monte |
<br/>Jasoli Giov. Corrado
<br/>
<br/>nel 1502
<br/>signore di
<br/>Bomarzo, Chia
<br/>e 1/9 di Monte
<br/>Casoli
<br/>vivo 1507
<br/>forse 1535
<br/>
<br/>sp. Bernardina
<br/>
<br/>s. p. diS. Antonio
<br/>di Vienne
<br/>
<br/>|
<br/>Troilo
<br/>
<br/>di Foglia
<br/>
<br/>Pietro Angelo
<br/>testa 1476
<br/>signore
<br/>di Foglia
<br/>
<br/>Pier Francesco
<br/>
<br/>già -- 1486
<br/>
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191 -
<br/>
<br/>INVENTARI E REGESTI
<br/>
<br/>I CODICI DELLE SOMMISSIONI
<br/>
<br/>AL COMUNE DI PERUGIA
<br/>
<br/>(Continuazione del Codice 1o segnato ra — Vedi Volume II, pag. 131-146).
<br/>
<br/>XXX. — 1257, Ottobre 10, nella casa del sig. Bernardo
<br/>« Benencase » Priore. — Emptio Comunis Perusii de turri
<br/>Case Castalde et domorum et certarum petiarum terre, c. 85 t.
<br/>
<br/>Guido « domini Munaldi Supolini » emancipato dal padre suo,
<br/>per sé e suoi eredi, per lo stesso suo padre e.per il suo fratello
<br/>Uguccionello vende « jure proprio in perpetuum et per alodium »
<br/>a Tagliabove « Bendefende » sindaco e procuratore del Gt dr P.
<br/>una torre posta nel Castello di Casacastalda (1), due case con
<br/>
<br/>(1) « Castello situato in un alto, o, come scrive Leone Alberti, in aspro monte....
<br/>sul confine del territorio di P. dalla parte di levante ». V. BELFORTI-MARIOTTI, Me-
<br/>morie dei Castelli Perugini.
<br/>
<br/>Per quanto riguarda la storia di detto castello dalle pergamene che conservansi
<br/>nell'Archivio Decemvirale del C. di P. togliamo le seguenti notizie :
<br/>
<br/>« In nomine Christi amen. A nativitate Domini sunt anni M CC XVII tempore
<br/>Honorij PP. [III], XIII die intrante mensis Novembris....Nosquidem....Rainerius
<br/>et Petrus de Serra . ... vendimus, tradimus et PE vobis doin Suppolino
<br/>et domino Rainaldo de Serra vestrisque heredibus in perpetuum idem omne quod ha-
<br/>bemus in toto castro Casacastalde eiusque curte et in hominibus et omne quod habe-
<br/>mus in plebe Casacastalde et in hominibus plebis, — etc. — .... Benevenias Petri
<br/>not. "Bovicellus judex et not. (Contratti AA, n. 6). :
<br/>
<br/>Il 27 ottobre 1222 « Donnus Moricus plebanus plebis Casacastalde » pronunzia
<br/>un lodo a comporre una vertenza fra il Vescovo di Nocera e Suppolino ed i suoi figli,
<br/>nobili di Casacastalda — « Petebat namque dominus Episcopus plebem Casacastalde
<br/>cum hominibus et possessionibus ipsorum pacifice et quiete possidere. . Ex ad-
<br/>verso namque dicebant predicti nobiles viri quedam usuaria debere ES tam in
<br/>
<br/>— CEDE :
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<br/>
‘'ANSIDEI E GIANNANTONI
<br/>
<br/>piazze presso la stessa torre ed altre case e terreni posti in dette
<br/>perlinenze. Vende altresì. due appezzamenti di terra vineata
<br/>« infra ripas seu fossata. Confines unius ab uno via et ab alio
<br/>fossatum et ab alio res olim Cotenatij ubi sunt site domus; confi-
<br/>nes alterius ab uno via et ab alio res olim dicti Cotenatij et ab
<br/>alio Burgus Castri ». La cessione comprende anche varie altre
<br/>terre e case in gran parte situate nelle stesse pertinenze.
<br/>
<br/>Guido consegna inoltre unitamente alle terre « suos homines
<br/>et manentes » (1). Di questi uomini è fatta cessione « cum omnibus
<br/>et singulis eorum et uniuscuiusque ipsorum feudis et homagijs
<br/>‘et tenimentis ». Si cede in ultimo tutto ciò che esso Guido o altri
<br/>
<br/>per lui possiede in Casacastalda « a ripis: intus salvis manuali-
<br/>
<br/>bus (2) et proprietatibus aliis quas ipse habet extra ripas ipsius
<br/>castri ».
<br/>
<br/>Il prezzo di vendita é stabilito in 1050 libbre « bonorum de-
<br/>nariorum minutorum in bonis florenis puri et legalis argenti flo-
<br/>reno quolibet pro XII denariis minutis computato », e la penale
<br/>da pagarsi dal venditore che obbliga tutti i suoi beni è di 500
<br/>marche di argento.
<br/>
<br/>Il sig. Monaldo « quondam domini Bonifatii de Coppolis » (3)
<br/>e il signor Avultrone « Uguitionis Guidónis Jannis » prendono
<br/>parte al contratto come fideiussori solidali dei venditori e si sotto-
<br/>meltono in caso di inosservanza alla stessa pena di 500 marche.
<br/>
<br/>Test. — I sigg. Ranuccio « de Agello », Filippo e Bonaven-
<br/>
<br/>ipsa plebe quam in hominibus. — Tiverius not. *Bovicellus judex et not. (Contratti AA,
<br/>11257)
<br/>
<br/>Inoltre da una Bolla di Papa Alessandro IV data da Viterbo il 10 decembre 1257
<br/>e diretta « dilectis filiis Potestati Consilio et Communi Perusino » si rileva che pen-
<br/>dendo una controversia circa il castello « de Casagastaldo » fra il Priore e il Con.
<br/>vento del Monastero di S. Maria di Valfabbrica da una parte e Monaldo di Suppolino
<br/>dall'altra, questi aveva. venduto « post litem contestatam » al C. di P.il detto castello.
<br/>Con la citata Bolla il Pontefice proibisce al C. di pagare il relativo prezzo « antequam
<br/>huiusmodi quaestio finaliter sopiatur ». (Bolle e Brevi A, n. 13).
<br/>
<br/>(1) MANENTES, « inquilini, coloni; sed proprie MANENTES sunt qui in solo alieno
<br/>manent, in villis, quibus nec liberis suis invito domino licet recedere ». — DUCANGE,
<br/>Glossarium.
<br/>
<br/>(2) MANUALIA, « pecora seu animalia mansueta, quae, ut loquitur Varro », lib. II
<br/>de re rust., cap. 7, « ad manus accedere consueverunt ». —, DUCANGE, Op. cit.
<br/>
<br/>(3) È probabile che questo Monaldo Coppoli sia figlio di quel Bonifacio, di cui
<br/>è fatto ricordo nel doc. n. II (V. Bollettino, a. I, fasc, 19, pag. 141).
<br/>
CORR
<br/>nen
<br/>
<br/>I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA 193
<br/>
<br/>tura « Alberti » Giudici, Bonagura « Berardutij » Giovanni « Cla-
<br/>velli », Giovanni « Adelasie » e Maffeo « Pasquarelli ».
<br/>Brocardo not. (1).
<br/>
<br/>XXXI. — 1258, Maggio 2. — P., nel palazzo del C. — Ca-
<br/>stri de Portulis submissio, c. 89 r.
<br/>
<br/>Niecoluccio « domini Andree de Portolis » sottomette e con-
<br/>segna a Gallo « Hirinbello » da Milano, Capitano del popolo di
<br/>P. (2) tutto il Castello « de Portulis » e il suo distretto ponendolo
<br/>sotto la giurisdizione e protezione del C. medesimo (3).
<br/>
<br/>Sono ricordate anche le famiglie comprese nell'atto di ces-
<br/>sione, e segue questo elenco di nomi dei capi delle famiglie stesse:
<br/>Lorenzo « Erculani », Angelo « Lorentij », Bonafede « Bernardi »,
<br/>Giovanni « Cangij », Curengolo « Johannis », Giovannello « Jon-
<br/>toli », Bernardo « Salvoli », Benvenuto « Bernardoli », Giovanni
<br/>« Simeonis », Angelo « Luterij », Vita « Luterij », Vinciolo « Be-
<br/>neveniatis », « Conpangolo de Gallato » e Marco « Atri ».
<br/>
<br/>Il Sindaco promette a Niccoluccio di restituirgli la giurisdizione
<br/>
<br/>il distretto del castello (salva la permuta di terre fatta fra le
<br/>parti contraenti) « expleta: guerra inter Perusinos et Eugubi-
<br/>nos » (4); con questi i primi non avrebbero mai fatto pace in
<br/>modo da non mantenere sotto la loro protezione il delto castello.
<br/>Ciascuna delle parti contraenti si obbliga dal canto suo all'osser-
<br/>vanza dei patti « sub pena mille marcharum argenti ».
<br/>
<br/>Test. — I sigg. Orlando « Guidonis Bovis » Polestà di
<br/>
<br/>(1) V. Sommissioni A c. 117 r. e Contratti AA, n. 4l.
<br/>
<br/>. (2) V. MARIOTTI, Catalogo dei Potest ecc., pag. 210, ove è ricordato « D. Gallus
<br/>Orimbellus de Mediolano ».
<br/>
<br/>(3) « Castello sul confine del territorio perugino, prossimo a quello di Gubbio
<br/>e.precisamente vicino a Pietra Melina ». V. BELFORTI-MARIOTTI; Mem. cit.
<br/>
<br/>È però a notarsi che il BELFORTI non deve avere avuto notizia di questo nostro
<br/>documento; se gli fosse stato noto non avrebbe riferito come cosa dubbia quanto in-
<br/>vece il PELLINI giustamente afferma in ordine alla sommissione del Castello avvenuta
<br/>nel 1258 (PELLINI, p. I, pag.. 266).
<br/>
<br/>(4) Cfr. per notizie intorno a questa guerra il BARTOLI, St. di P., pag. 470, ed il
<br/>PELLINI, Op. cit., p. I, pag. 264.
<br/>
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<br/>
ANSIDEI E GIANNANTONI.
<br/>
<br/>P. (1), Jacopo Giudice del detto Potestà, Pietro « Portunario »
<br/>e Dilio notaro, il signor Talascio « domini Ugolini. », Oderisio ©
<br/>« Bartholomei Rainaldi Coppoli. », Libriotto « Bonaventure  »,
<br/>Uguccione « Jacobi » giudice, Giacomino « Bonajunte Menazati »
<br/>ed altri. :
<br/>
<br/>Niecola « Rustici » not. (2).
<br/>
<br/>| XXXII. — 1258, Maggio 2. — P. nel palazzo del C. — Com-
<br/>mutatio facia de terreno existenti juxta Portulas, c. 90 r.
<br/>
<br/>Niccoluccio « olim domini Andree de Portolis » permuta « in
<br/>: perpetuum et per alodium » con il C. di P. rappresentato dal
<br/>Capitano del popolo Gallo « Horinbello » alcune terre presso il suo
<br/>castello, delle quali sono ricordati i confini. Le terre cedute da
<br/>Niccoluccio sono precisamente « in pertinentiis de Portolis infra
<br/>fines infrascriptos, silicet sicud miclit via sive strata que venit de
<br/>Eugubio et mictit ante castrum de Portolis per viam que vadit ad
<br/>Murlum et mictit in Resenam et ab alio Resena et ab alio ter-
<br/>mini sive difinitiones que sunt inter eum et castrum Castilionis
<br/>" Aldrovandi el mictit in Resenam, salvis et reservatis dicto Nico-
<br/>lutio castro de Portolis a fossis intus et burgo dicti castri et
<br/>domo de aiali ubi est dicta domus et salvo jure pasagij dicli ca-
<br/>stri ipsi Nicolutio ».
<br/>
<br/>Delle terre date in cambio dal C. di P. i confini non sono
<br/>notati, affermandosi solo che Niccoluccio fa detta permuta « pro
<br/>illis terris de Comune Perusij positis in colle quas ipse dominus
<br/>Capitaneus et antiani populi perusini assignaverunt eidem Nicolu-
<br/>tio ». Niccoluccio si obbliga alla rifazione di tutti i danni e al
<br/>pagamento di 1000 libbre « denariorum » in caso di inosservanza
<br/>del contratto.
<br/>
<br/>Test. — Il sig. Talascio « domini Ugolini », Oderisio « Bar-
<br/>tholomei », Jacopino « Bonajunte », il sig. Orlando « .Guidonis Bo-
<br/>
<br/>(1) V. MARIOTTI, op. cit., dove a pag. 210 è ricordato, come Potestà « Orlandus
<br/>alias Odoardus de Guidabuibus alias de Guidisciolibus de Parma ».
<br/>(2) V. Sommissioni A, c. 75 r., C, c. 37 r. e Contratti AA, n. 43.
<br/>
I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA 195
<br/>
<br/>vis » Potestà di P., il sig. Jacopo giudice del Potestà e Pietro
<br/>« Portunario » not. dello stesso Potestà.
<br/>Niecola « Rustici » not. (1).
<br/>
<br/>XXXIII. — 1258, Maggio 27. — P. « in domo domini Capi-
<br/>tanei que fuit olim Angelocti ». — Submissio Rocche Ap-
<br/>pennini, c. 93 t.
<br/>
<br/>p "
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<br/>^ " ^ ^ oi
<br/>erue. Na
<br/>
<br/>Ranaldo « domini Gilij Gualterij de Rocha Apinini » per sé e
<br/>per il suo fratello Bonifazio, e Zonolo « domini Ranerij Perij per
<br/>sé e suoi eredi, sottomettono a Gallo « Horinbello » capitano del
<br/>
<br/>» P *
<br/>x : "
<br/>> PT
<br/>no eto riti red Ce n
<br/>
<br/>popolo e sindaco del C. di P. la Rocca di Appennino « cum suis ,
<br/>pertinentiis et districtu ».
<br/>
<br/>Il sindaco di P. alla sua volta promette anche a nome e con
<br/>
<br/>E S LS È LEALE LIMO kit JE a
<br/>I CIV I IA LIRA TRI PUT UR
<br/>4
<br/>6
<br/>d.
<br/>
<br/>l'intervento di Guidalotto giudice, di Giacomino « Bonajunte »,
<br/>
<br/>Al
<br/>4l
<br/>
<br/>Gianni « Nicole », Rigone « Tagliabovis », Bevignate « Philippi »
<br/>e Bongiovanni « Peri Bonizi » anziani del C. di P. di tenere il detto
<br/>castello « sub protectione et defensione comunis Perusij » e di
<br/>proteggerlo dalle ingiurie di chicchesia. Se i detti Ranaldo e Zo-
<br/>nolo e loro eredi dovessero risentir danni da alcuna guerra com-
<br/>battuta nell’ interesse del C. di P. questo si impegna ad inden-
<br/>nizzarli « ita quod ipsi et eorum familie commode et concedenter
<br/>vivere valeant ».
<br/>
<br/>Il C. di P. si obbliga a conchiudere gli stessi patti con quei
<br/>consorti di Zonolo e Ranaldo che avessero voluto fare una simile
<br/>sottomissione. I detti Zonolo e Ranaldo promettono la piena os-
<br/>servanza dei patti « sub pena mille marcharum argenti ».
<br/>
<br/>Test. — I sigg. Guido Marchese « de monte Megiano » (2)
<br/>
<br/>(1) V. Contratti AA, n. 42.
<br/>
<br/>(2) Nel Codice « Atti del Consiglio Maggiore » dal 1259 al 1416 sotto la data del
<br/>20 marzo 1260 è ricordato questo Guido: « Congregato consillio speciali et toto altero
<br/>consillio majori civitatis Perusij. . . . + dominus Thomaxius de Gorzano Perusinorum
<br/>) Potestas proposuit et consilium requisivit auditis hiis que dicta fuerunt per dominum
<br/>GUIDONEM. MARCHIONEM DE MONTE MizANO qualiter banniti Communis Aretij et alij
<br/>eius inimici intraverunt et per vim ceperunt castrum Montis S. Marie, quid placet
<br/>eis et qualiter volunt in ipso negotio esse procedendum ».
<br/>
<br/>|
<br/>di
<br/>il
<br/>
196: — ANSIDEI E GIANNANTONI
<br/>
<br/>Ugolino Conte « de Cocorano » (1) e Benvenuto « Bonjohannis
<br/>Tedeske » e Giliuccio « domini Benvenuti », Zonolo « domini
<br/>Ugolini Boncontis » e Strufuecio (2).
<br/>
<br/>XXXIV. — 1258, Settembre 28. — « In domo predicta ».
<br/>Consensus suprascripti instrumenti, c. 94 r.
<br/>
<br/>Bonifazio, fratello « dicti Rainaldi domini Gilij » si obbliga di
<br/>fronte al capitano Gallo sopra ricordato di osservare tutti i patti
<br/>stabiliti nell'atto precedente e a sua volta il Sindaco di P. as-
<br/>sume verso di lui gli stessi impegni che avea preso di fronte à
<br/>Ranaldo. Aderisce poi Zaccaria « domini Petri consors, dicte Ro-
<br/>che » che per sé e per suo fratello Corrado accetta la sotto-
<br/>missione fatta da Ranaldo e Bonifazio e conchiude col Sindaco gli
<br/>stessi patti.
<br/>
<br/>Test. — I sigg. Stefano « Spaglagrani de Podio Manentis »,
<br/>Jacopo « de Calli » Giudice, « Benvenisse notario », Uguccione
<br/>« Jacobi », Bongiovanni « Bernardi », Rigone « Crescij » Uguc-
<br/>cione « Donoli » e Capruccio « Baregiani ».
<br/>
<br/>‘Niccola « Rustici » not. (3).
<br/>
<br/>XXXV. — 1258, Luglio 6. — P. nel Palazzo del C. — Sub-
<br/>missio Podij Manentis, c. 95 r..
<br/>
<br/>I] signor Stefano « domini Spagliagrani de Podio Manen-
<br/>tis » (4) per sé e a nome anche di suo fratello signor Rainaldo
<br/>soltomette e consegna a Gallo « Horimbello » Capitano del popolo
<br/>
<br/>(1) Lo stesso Ugolino pochi giorni innanzi (7 maggio) aveva sottomesso al C. di
<br/>P. i Castelli di Coccorano, della Piscina, di Petroja, Colle alto e S. Stefano degli Ar-
<br/>celli. (V. Sommissioni C, c. 33 r., PELLINI, op. cit., p. I, pag. 264, e BELFORTI-MARIOTTI,
<br/>Mem. cit.
<br/>
<br/>(2) V. Sommissioni A, c. 76 t. e C, c. 34 t.; Contratti AA, n. 44, e BARTOLI, Op. cit.,
<br/>pag. 476.
<br/>
<br/>(3) V. Sommissioni A, c. 77 r. e C, c. 35 r. ela pergamena già citata (Contratti
<br/>AA, n. 44).
<br/>
<br/>(4) « Castello detto ancora il Poggio de' Signorelli, come si nota nella carta Co-
<br/>ronelliana, ora diruto, il quale restava nella Teverina tra Ponte Nuovo e Rosciano ».
<br/>V. BELFORTI-MaRIOTTI, Mem. cit., nelle quali però i ricordi più antichi su Poggio
<br/>Manente risalgono al 1377.
<br/>
191
<br/>
<br/>I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA
<br/>
<br/>e Sindaco del C. di P. la sua parte del castello di Poggio Manente
<br/>e quella di suo fratello alle solite condizioni; fra queste condizioni
<br/>sono degne di nota quella per la quale P. si obbliga a difendere
<br/>
<br/>il detto castello specialmente dagli Eugubini, coi quali P. era in
<br/>
<br/>guerra, l’altra che, finita la guerra, P. avrebbe restituito questa
<br/>parte del castello, conservandola però sempre sotto la sua prote-
<br/>zione, ed infine la terza che agli Eugubini non sarebbesi mai per-
<br/>messo di occupare queste terre.
<br/>
<br/>Test. — I signori Jacopo « Preitis » e Angelo « Bonajunte »,
<br/>Bongiovanni « Peri Bonizi », Rigone « Tagliabovis », il sig. Gilio
<br/>« domini Simonis », Benvenuto «. Nicole » e il sig. Gualfredo
<br/>« domini Johannis Petruti] ».
<br/>
<br/>Niccola « Rustici » not. (1).
<br/>
<br/>XXXVI. — 1259, maggio 28. — P. nel Palazzo del C. —
<br/>Sindicatus Comunis Perusij ad recipiendum Comune Callij,
<br/>Q. «110: t.
<br/>
<br/>Il Consiglio speciale e maggiore della città di P. insieme a
<br/>Rainaldo « da Brunforte » Potestà (2) crea ed elegge Angelo « Bo-
<br/>najunte » sindaco e procuratore del C. di P. a ricevere quello di
<br/>Cagli ed il suo distretto sotto la protezione di P., a stipulare
<br/>i patti relativi e a prometter la pena di 1000 marche d'argento
<br/>in caso d'inosservanza dei patti medesimi, nonchè a vincolare
<br/>alla stessa osservanza i beni del C. di P. Lo stesso sindaco è
<br/>autorizzato ad accettare le reciproche obbligazioni da parte del C.
<br/>di Cagli.
<br/>
<br/>Test. — lI sigg. Armandino e Guidalotto giudici, Armando « Su-
<br/>polini », Jacopo « Coppoli », Oderisio priore del popolo (3), Paolo
<br/>« domini Octinelli » giudice ed altri.
<br/>
<br/>Bonagiunta « de Sancto Angelo » not. (4).
<br/>
<br/>(1) V. Sommissioni A, c. 74 t. e C, c. 34 r.
<br/>
<br/>: (3) V. MARIOTTI, Catalogo ecc., pag. 211.
<br/>
<br/>(8)
<br/>
<br/>cc. 73 e 74), e non è « Udonsius » come leggesi nel ricordato Catalogo del Mariotti.
<br/>(4) V. Sommis. A, c. 108 r. e Contratti AA, n. 52. i
<br/>
<br/>c. 23 r. del Codice « Sommis. C. » si ha il « sindicatus Comunis Callij ad se
<br/>
<br/>Questo Oderisio è della famiglia dei Coppoli (V. Codice A delle Sommissioni, .
<br/>
<br/>deo o. |
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<br/>T 2-231 -—
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<br/>Ae.
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<br/>
198 ANSIDEI E GIANNANTONI
<br/>
<br/>XXXVII. — 1259, maggio 28. — P. nel Palazzo del C. —
<br/>Capitula et pacta cum Comuni Callij, c. 111 r.
<br/>
<br/>I Sindaci del C. di P. e di quello di Cagli a nome delle re-
<br/>spettive città si obbligano all'osservanza dei seguenti patti :
<br/>
<br/>1.» Il Sindaco del C. di P. dichiara di ricevere sotto la pro-
<br/>tezione del C. stesso Cagli con il suo distretto e con la sua
<br/>giurisdizione assumendo l'obbligo di difendere questa ciltà contro
<br/>ognuno eccetto che contro il Papa e l’Imperatore, i loro nunzi
<br/>e alleati e contro il C. di Castello. ;
<br/>
<br/>2.0 Promette che nella città di P. o nel suo contado o vesco-
<br/>valo non sarà fatto obbligo agli uomini di Cagli e del suo distretto
<br/>di pagare « pedagium, vidam, maltolettam »;
<br/>
<br/>3.9 Fa quietanza al Sindaco di Cagli di tutto ciò che questo
<br/>C. doveva a P. per tutto il tempo passato « occasione quatuor mar-
<br/>charum argenti » (1); i
<br/>
<br/>4.9 Dichiara nulli tutti gli altri capitoli contenuti nell'atto
<br/>di sommissione del 30 maggio 1219;
<br/>
<br/>5.° Il C. di Cagli a sua volta farà pace e guerra « ad pre-
<br/>ceptum et voluntatem potestatis et capitanei comunis Perusii » ec-
<br/>cetto che contro il C. di Urbino, nonchè contro il Papa, !' Impe-
<br/>ratore e i loro nunzi e fautori « et [contra] quemlibet dominato-
<br/>rem provintiam aliquam in totum vel in partem de jure vel de
<br/>facto »;
<br/>
<br/>6.9 In quanto al pagamento delle imposte e alla difesa
<br/>delle persone e dei beni sono stabilite convenzioni di perfelta re-
<br/>ciprocanza.
<br/>
<br/>7.9 Per l'ajuto dei Cagliesi ai Perugini contro gli Eugu-
<br/>bini e nel territorio di Nocera « a montibus Apenini versus mar-
<br/>
<br/>submictendum Comuni Perusij ». Cfr. pure PELLINI, Op. cit., p. I, pag. 266, BARTOLI,
<br/>Op. cit., pag. 486 e documento XVI (Bollettino, a. II, fasc. I, pag. 133).
<br/>
<br/>Ci sembra opportuno il ricordare cheil BARTOLI accennando a questa sottomis-
<br/>sione afferma che « P. si mosse alla guerra contro a.Gubbio anco per sostenere e
<br/>tutelare il C. di Cagli ». —
<br/>
<br/>(1) Si allude al tributo che nella Sommissione del 30 maggio 1219 (Doc. XVI)
<br/>Cagli si era obbligata a pagare a P. in ogni anno per la festa di S. Ercolano.
<br/>
<br/>CONSECT
<br/>"m
<br/>
I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA 199
<br/>
<br/>chan », e per l'invio di milizie al di fuori di questi confini sono
<br/>rinnovati i patti della sottomissione del 1219;
<br/>
<br/>8.» Ogni anno per la festa di S. Ercolano Cagli ‘manderà
<br/>un pallio « et faciet ipsum deferri in asia a porta infra civita-
<br/>tem Perusii usque ad Ecclesiam sancti Herculani », nella. quale
<br/>sarà fatta consegna del pallio ai magistrati Perugini;
<br/>
<br/>9.9 Finalmente il Sindaco di Cagli promette che il Consi-
<br/>glio, il C. e tutti gli uomini di quella città e distretto maggiori
<br/>dei 14 anni giureranno la perpetua osservanza di tutti i patti, di
<br/>cui sopra, a pena di mille marche di puro argento.
<br/>
<br/>Test. — Maestro Niccola « Nicole » not.., Rigo not., Rai-
<br/>naldo « Raspulij » not., Matteo « Phiniguerre » not., i sigg.
<br/>Bartolomeo « Bononsenia », e Tagliabove « Bendefendi », Ra-
<br/>niero « Gentilis Stopazoli » ed altri. ;
<br/>
<br/>Bonagiunta « de Sancto Angelo » not. (1).
<br/>
<br/>XXXVIII. — 1259, Giugno 19. — In P. nel Palazzo del C.
<br/>— Sindicatus Comunis Perusij ad compromictendum cum
<br/>comuni Eugubij, c. 10 r.
<br/>
<br/>Nel Consiglio speciale e generale « centum vocatorum per
<br/>portam, rectorum artium et baylitorum sotietatis civitatis peru-
<br/>sine » il Potestà Ranaldo « de Brunforte », il Capitano del popolo
<br/>Stefano « de Leccacorvis » (2), il Priore delle arti Oderisio « de
<br/>Coppolis » e tutti gli altri « in eodem consilio consistentes » eleg-
<br/>gono Guidalollo giudice presente ed accettante a sindaco e pro-
<br/>curatore del C. di P. per dare a Città di Castello amplissimo man-
<br/>dato di comporre qualunque controversia che fosse sorta o po-
<br/>tesse sorgere fra P. e Gubbio « occasione guerre inter dictas
<br/>civitales ».
<br/>
<br/>Test. — I sigg. Filippo, e Armandino giudici del C. di P. e
<br/>del Potestà, i sigg. Gentile, Bonagiunta e Matteo not. del Potestà,
<br/>
<br/>(1) V. Codice A, c. 108 t. e Contratti AA, n. 51.
<br/>(2) V. MARIOTTI, Catalogo ecc. pag. 211. Ivi è ricordato, traendo la notizia da
<br/>questo stesso documento, il « Capitaneus Stephanus Levacorvi » e si soggiunge che
<br/>« altrove, cioè nel libro di Sommissione A, fol. 71, é chiamato Stephanus de Lecca-
<br/>corvis ». Però il nome è appunto questo anche nel presente documento.
<br/>
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<br/>200 ANSIDEI E GIANNANTONI ,
<br/>
<br/>i sigg. Ermanno. « domini Suppolini » (1), Senso « domini. Tan-
<br/>credi Glucti » e Gualfreduccio domini Jacobi cavalieri, il sig. Boi
<br/>naparte giudice, Lucardo not. ed altri..
<br/>
<br/>Bonagura not. *Piero.« Bonifatij » not. (2). '
<br/>
<br/>XXXIX. — 1259, Giugno 19. — Gubbio, Palazzo del C. —
<br/>Sindicatus Comunis Eugubij ad compromictendum cum Co-
<br/>muni Perusij, c. ll r.
<br/>
<br/>« Congregato consilio generali et speciali Comunis et populi
<br/>civitatis Eugubij, capitaneorum artium et consulum mercatorum »,
<br/>
<br/>essendo Potestà « Grimaldo de Pirino », il Capitano del popolo
<br/>
<br/>« dominus Ugolinus de Sexo et universum consilium » eleggono .
<br/>
<br/>« Tiverium domini Ugonis » Sindaco per dare a Città di Castello
<br/>lo stesso mandato affidatole dai perugini.
<br/>
<br/>Test. — I sigg. Benincasa « Bentevogli », Bonsignore « ju-
<br/>dex populi », Cotenato « Pauli », Acerbo « Salinguerre », Oddone
<br/>« Leonardi », Pietruccio « Bonacursi » ed altri. :
<br/>
<br/>Iacopo « Actonis » not. *Pietro « Bonifatij » not. (3).
<br/>
<br/>XL. — 1259, Giugno 21. — Città di Castello, Chiesa di S.
<br/>Florido. — Sindicatus Comunis Castelli ad acceptandum, et
<br/>ad recipiendum compromissum. inter Comune Perusij et
<br/>Comune Eugubij, c. 12 r.
<br/>
<br/>Il Potestà e il Capitano del popolo di Città di Castello « Bol-
<br/>garutius domini Ranerij Bulgarelli (4) e « dominus Blancus Peri
<br/>Tudini » ambedue di P. « congregato consilio speciali et generali
<br/>consulum artium et eorum consiliariorum », nominano Sindaco e
<br/>procuratore « Tiberium quondam domini Ranaldi de Valcellis »
<br/>ad aeceltare per parte di Città di Castello dai due Sindaci di P.
<br/>
<br/>(1) Della famiglia Ermanni o Della Staffa.
<br/>(2) V. questo stesso Codice 9s c. 51 r, Codice C, c. 42 r, e Contratti n. 9 Appendice.
<br/>(3) V. in questo medesimo codice rk c. 52 t.
<br/>
<br/>(4) Cfr. doc. XXV, dove é ricordato un Bolgaruccio di Bernardino di Bulgarello.
<br/>
<br/>SCE rina
<br/>
<br/>—
<br/>
cameron Tee
<br/>
<br/>I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA
<br/>
<br/>e Gubbio il mandato di comporre tutte le liti e questioni già ver-
<br/>tenti o che potessero sorgere fra le stesse due città, nonché fra i
<br/>loro privati cittadini « specialiter occasione guerre et discordie
<br/>olim habite inter predictas civitates Perusij et Eugubij et earum
<br/>sequaces et que nunc est ».
<br/>
<br/>Test. — I sigg. Ugolino e Albergetto giudici, Bonagrazia e
<br/>Gilio, notari, Orlandino e Uguccione cavalieri del Potestà Bulga-
<br/>ruccio, il sig. Ugo giudice del Capitano del popolo ed altri.
<br/>
<br/>Longavita not. *Piero « Bonifati] » not. (1).
<br/>
<br/>XLI. — 1259, giugno 21. — Nel contado di P., nella chiesa
<br/>del Monastero di S. Maria di Val di Ponte. — Compro-
<br/>
<br/>missum inter Comune Perusij et Comune Eugubij, c. 12 t.
<br/>
<br/>I sindaci di P. e di Gubbio, dei quali risulta la nomina dagli
<br/>atti che precedono, conferiscono all’arbitro nominato da Città di
<br/>PRAE come al documento XL, amplissime facoltà di comporre
<br/>« de omnibus el super omnibus litibus, guerris, controversiis, que-
<br/>ibis discordiis et disceptationibus verlentibus, extantibus et
<br/>que verli possent de quibuscumque rebus et de omnibus offensis,
<br/>injuriis et danpnis datis et rebus ablatis inter Comune civitatis
<br/>Perusij et Comune civitalis Eugubij..... occasione guerre inter
<br/>dictas civitates Perusij et Eugubij habile et vertentis ». P. e Gub-
<br/>bio si obbligano a pagare in caso di inosservanza di ció che l'ar-
<br/>bitro crederà di stabilire la pena di 10000 marche di puro argento.
<br/>Test. « D. Ercolano abate del Monastero di S. Maria di Val
<br/>di Ponte, D. Maffeo camerlengo, D. Averardo monaco dello stesso
<br/>Monastero » e i sigg. « Falacasa e Andrea giudici eugubini »,
<br/>Ugo « Mathey », giudice perugino, Ugo « Ranaldi » di Col d'al-
<br/>bero, Giovanni « Donati », Concio « Calendoli », Fiorenzuccio
<br/>« Plantanelli », Contuceio « domini Cancellerij », « Carlevare
<br/>not. », Uguecione domini Tiberij, Barocolo « domini Ranerij »,
<br/>Donato domini Ugolini, Ugolino « Bonalbergi » e vari altri.
<br/>Longavita not. *Piero « Bonifatij » not. (2).
<br/>
<br/>(1) V. lo stesso Cod. 9g a c. 53 t. Cod. A, c. 99 t. e Cod. C, c. 43 r.
<br/>(2) V. questo stesso Cod. +H c. 54 t., Cod. A, c. 91 t. e Cod. O, c. 44 r.
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ANSIDEI E GIANNANTONI
<br/>
<br/>XLII. — 1259, Giugno 27. — Presso la porta del Castello
<br/>di Fossato. — Castri Fossati consignatio apud Comune
<br/>Castelli depositarij inter Comune Perusij et Comune Eu-
<br/>gubij pro observando laudum ferendum, c. 14 t.
<br/>
<br/>« Tiberius Ugonis » Sindaco di Gubbio consegna al Sindaco
<br/>di Città di Castello, affidandogliene le chiavi, il borgo, il cassaro,
<br/>le torri di Fossato (1). Tale consegna é fatta « pro securitale pa-
<br/>cis el laudi servandi ».
<br/>Test. — I sigg. Giovanni « Donati », Concio « Calendoli »,
<br/>Maragazino « baylitor », Donato « domini Ugolini Donati », Beri-
<br/>zolo e Giovanni V HM », Cambio «  Bonaiunete », Mar-
<br/>tino « domini Bonaiuncte », Bonagura « Roberti », Giovanni.« Ra-
<br/>
<br/>nuti} », Giovanni « Bernardi », Accurrolo « Ranutij », Paolino
<br/>
<br/>Rizalsolvi », Bevegnate « Johannis », Buecarello « Actoli », Ben-
<br/>tevoglio « Adiutoli » e il sig. Paolo « Collaltoli ».
<br/>Longavita not. *Piero « Bonifatij » not. (2).
<br/>
<br/>XLII. — 1259, Luglio 14. — Città di Castello, Chiesa di S.
<br/>Florido. — Laudum. latum inter Comune Perusij et Co:
<br/>mune Eugubij, c. 15 r.
<br/>
<br/>Tiberius domini Rainaldi de Valcellis » Sindaco di Città di
<br/>Castello dichiara ‘di aver ricevuto le petizioni avanzate dai due Sin-
<br/>daci di P. e di Gubbio, e quesle. pelizioni-sono riportate nel do-
<br/>cumento.
<br/>
<br/>Perito PERUsINORUM. — Guidalotto Sindaco del. C. di P.
<br/>propone che sieno contro Gubbio decise dall'arbitro le questioni
<br/>
<br/>(1) Per la vendita di questo castello fatta al C. di Guhbio dai Conti di Marsciano
<br/>
<br/>il 17 marzo 1251, V. il nostro Bollettino, vol. II, pag. 14l. Nelle Memorie dei: castelli
<br/>perugini BELFORTI-MARIOTTI richiamate pure nella nota 2a al documento XXV leggesi
<br/>ancora: « I gubbini divennero padroni di Fossato posto sulla via Flaminia tra Gualdo
<br/>e Sigillo. venduto loro per 4000 libbre di denari da Raniero e Bernardino Bulgarelli
<br/>Conti di Marsciano, con sommo dispiacere dei perugini, i quali mal volentieri rimira-
<br/>vano .... l'ingrandimento del territorio di Gubbio; né mai quietaronsi sinché non se
<br/>lo videro tornato nelle loro mani e nel distretto del loro terfitorio, come é tuttora ».
<br/>(2) V. nello stesso Cod. rg a c. 56 t. altra copia, ove manca la firma del notaio
<br/>autenticante Piero « Bonifatij ».
<br/>
<br/>UDOTTUMUMET
<br/>
I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA .
<br/>
<br/>seguenti s senza alcuna dilazione che potrebbe « trahere periculum
<br/>et odium generale, » : :
<br/>
<br/>1.» Si lamenta della oceupazione e detenzione da parte degli
<br/>Eugubini del Castello di Fossalo ;
<br/>
<br/>2.» Gli Eugubini medesimi contro i palti stabiliti fra le due
<br/>città, « hedifficaverunt et hedifficatum detinuerunt et habent ca-
<br/>strum Castilionis Aldebrandi » (1);
<br/>
<br/>3.» Mentre il Contado di Gubbio spettante per diritto alla
<br/>Chiesa Romana era stato ceduto al C. di P. per un tempo deter-
<br/>minato dal Papa « de consilio fratrum suorum » insieme ai redditi
<br/>e proventi del contado stesso, il C. di Gubbio malgrado le premure
<br/>fatte dal Papa e la scomunica continuó a tenere e tiene occupata
<br/>la maggior parte di questo contado negando di renderla, ciò che
<br/>ha dato occasione alla guerra (2): le ostilità hanno avuto per con-
<br/>
<br/>(1) In rapporto alla violazione dei patti qui lamentata dai Perugini si ha nelle
<br/>stesse Sommissioni (Cod. A, c. 114 r. e Cod. C, c. 67 r.) un Breve del Pontefice Inno-
<br/>cenzo IV diretto da Lione al Cardinale Legato P.« sancti Georgij ad velum aureum »
<br/>in data 9 febbraio 1251. «..... Dilectorum filiorum Potestatis et Consilij e& Comunis peru-
<br/>sini nobis et sedi apostolice devotorum precibus benignius annuentes discreptioni tue
<br/>IO mandamus, quatenus castrum Castilionis Ildebrandi quod Eugubinos contra con-
<br/>ventionem habitam et firmatam inter ipsos et eosdem Eugubinos asserunt constru-
<br/>xisse, sicud irrationabiliter noscitur esse constructum, facias, ut res poposcerit, de-
<br/>
<br/>moliri.
<br/>
<br/>Il Cardinale Legato, a cui é diretto il Breve, é Pietro Capocci, Cardinal diacono .
<br/>
<br/>di S. Giorgio in Velabro (V. MoRoNI, Dizionario di erudizione storico- ecclesiastica,
<br/>vol. VIII, pag. 01). — Detto cardinale é anche ricordato nell'opera ms. di G. BELFORTI,
<br/>Serie de? Legati, Vice-legati e Governatori di P. (tom. I, pagg. 50e51);ivi si legge:
<br/>
<br/>WP CES M [I Perugini] per mezzo di un loro ambasciatore a Lione impetrarono
<br/>nel tempo stesso da Innocenzo IV tre Brevi, col primo de’ quali confermò il bando
<br/>contro Ranieri Montemelini, col secondo il possesso di Val di Marcola nel Gubbino e
<br/>col terzo ordinò al Cardinale Pietro Capocci, Legato-in Italia, di far sì che dai Gub-
<br/>bini fosse demolito il forte di Castiglione Ildebrando fabbricato contro le convenzioni
<br/>stabilite coi Perugini ». :
<br/>
<br/>(2) Nel citato Cod. C (c. 68 r.) si ha un Breve di Alessandro IV dato da Viterbo
<br/>il 27 decembre 1257 diretto ad Uberto « de Cocanato » Cappellano del Papa, con il
<br/>quale é allo stesso Uberto annunciata la concessione del contado eugubino al C. di P.
<br/>per 5 anni « non obstantibus concessione que de comitatu eodem dilectus filius ma-
<br/>gister Johannes . . . . . rector ducatus spoletani potestati et Comuni eugubino motu
<br/>fecit proprie voluntatis . . . + + seu quibuscumque licteris vel indulgentiis sedis apo-
<br/>stolice quibuscumque personis . . . .- concessis ».
<br/>
<br/>Altro Breve dello stesso Pontefice leggesi nel Cod. A (c. 114 t.) col quale si co-
<br/>munica al Rettore della Marca anconetana l’ invio a P. del Cappellano Uberto « de
<br/>Cocanato » con l'incarico di immettere il C. di P. nel possesso del contado e di in-
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<br/>
<br/>seguenza che il C. di P. ha risentito molteplici danni e che i conti
<br/>di Coccorano, Nicoluccio « de Portolis » i signori di Poggio Ma-
<br/>mente (1) di Carpiano, di Santa Cristina, di Colcello, Venzolo
<br/>« domini Abrunamontis » ed altri sono stati pur essi gravemente
<br/>danneggiati dal C. di Gubbio perchè « mandatum super premis-
<br/>sis appostolicum adimplerunt »;
<br/>
<br/>4.° Gli Eugubini hanno riedificato e detengono in offesa
<br/>agli antichi patti il Castello di Monte del Vescovo e quello di
<br/>Agnana (2);
<br/>
<br/>5.9 Gli Eugubini si sono per parecchi anni sottratti all’ob-
<br/>bligo che per antiche convenzioni avevano di seguire così in pace
<br/>come in guerra le sorti del C. di P. e di inviare il loro Potestà
<br/>al principio del suo ufficio per prestare giuramento di obbedienza
<br/>al: Polestà e al C. di P. ;
<br/>
<br/>6.» Gli stessi Eugubini mossero ostilità alla città di Cagli
<br/>che era sotto la protezione di P. « ad certum annuum comuni
<br/>Perusij persolvendum » (3), assediarono il castello di spettanza
<br/>dei Cagliesi chiamato « Mons Episcopalis » e lo distrussero fa-
<br/>cendo prigioniere le famiglie che vi dimoravano e trasportandole
<br/>nel Colle della Pergola ;
<br/>
<br/>79? Il C. di Gubbio avea danneggiato nelle cose e nelle
<br/>persone quello di Sassoferrato che era tributario del C. di P. ed
<br/>era da questo protetto e difeso;
<br/>
<br/>8.9 Aveva preso e distrutto il castello di Dollio che il C.
<br/>
<br/>giungere agli Eugubini « quod comitatum et alia supradicta eidem comuni perusino
<br/>sine difficultate restituant et ea ipsos pacifice possidere permittant, non obstante con-
<br/>cessione de hiis eis facta per dilectum filium Johannem electum Anagninum ducatus
<br/>spoletani rectorem ». È
<br/>
<br/>Sono poi degne di speciale menzione le parole seguenti: « Quo circa discre-
<br/> ptioni tue per apostolica scripta mandamus quatinus comuni perusino et magistro
<br/>predictis in hiis assistas presidio oportuno, quotiens fueris requisitus, populum com-
<br/>misse tibi Marchie in eorum auxilium si opus fuerit adducendo ».
<br/>
<br/>Il documento porta la data del 23 decembre 1257.
<br/>
<br/>(1) Per questi tre castelli veggansi le citate Memorie BELFORTI-MARIOTTI, e per
<br/>la Sommissione a P. dei castelli delle Portule e Poggio Manente, si consultino respet-
<br/>tivamente i documenti XXXI e XXXV. , ;
<br/>
<br/>(2) Cfr. documento XII « Laudum inter Comune Perusij et Comune Eugubij ».
<br/>
<br/>(3) Sin dal 1219 Cagli si sottomise a P. (V. documento XVI); tale Sottomissione
<br/>fu confermata anche nel 1259, come dai documenti XXXVI e XXXVII.
<br/>
I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA 205
<br/>
<br/>di P. aveva edificato nel distretto di. Sassoferrato e dove erano
<br/>parecchi nobili perugini ; i
<br/>
<br/>9.° Aveva occupato e riteneva « SRI ‘Chere, villam Si-
<br/>gilli, villam Sancte Crucis de Culiano, villam Vallis ficuum, vil-
<br/>lam Collis, villam Saneti Apolenaris, villam Colbasciani, villam
<br/>Sancti Petri », castello e ville spettanti al C. di Gualdo protetto
<br/>e difeso da quel di P. (1);
<br/>
<br/>10.» Si era impadronito della Rocca di Appennino spettante
<br/>di pieno diritto al C. di P. « ex datione et concessione nobilium
<br/>eiusdem Roche antiquitus et de novo facta » e l'aveva munita
<br/>« sergentibus adque rebus »;
<br/>
<br/>11.» Infine mentre si trattava la pace fra P. e Gubbio dai
<br/>signori Giovanni « Donati » e Concio, nobili inviati come amba-
<br/>sciatori da Città di Castello, gli Eugubini ed i seguaci loro in
<br/>onta al C. di P. e a quello di Castello avevano, nel giorno stesso
<br/>in cui dall'una e dall'altra parte erasi proceduto alla nomina
<br/>dei Sindaci, fatto una scorreria nel contado di P. nei beni del
<br/>Monastero di S. Salvatore di Monte Acuto (2), derubando quei
<br/>contadini perugini di grande quantità ed ogni genere di bestiame.
<br/>
<br/>A riparazione delle offese ricevute il C. di P. domanda:
<br/>1.» La restituzione del castello di Fossato con tutti gli abi-
<br/>
<br/>tanti, tutte le terre e tutti gli accessori, coi frutti pendenti, non-
<br/>
<br/>ché con quelli percetti da sette. anni indietro; |
<br/>2.» La distruzione del castello di Castiglione Aldobrando e
<br/>l'obbligazione di Gubbio a non ricostruirlo mai;
<br/>
<br/>3.9 La restituzione di tutto il contado eoHüosdo dal Papa al.
<br/>
<br/>C. di P. « eum fructibus et proventibus inde perceptis et habitis et
<br/>qui haberi et percipi potuerint a tempore dicte concessionis citra »;
<br/>
<br/>4.9 L'obbligo imposto al C. di Gubbio di rendere ai Conti
<br/>di Coccorano e agli altri già nominati, che avevano parteggiato
<br/>per P. i loro uomini e vassalli, che eransi durante la guerra re-
<br/>cati ad abitare nella città o nel contado di Gubbio. « sive liberta-
<br/>
<br/>(1) V. documenti VII, 2» luglio 1208 e XXIII, 1 febbraio 1251 — (Ape IODE
<br/>di Gualdo a P.).
<br/>
<br/>(2) Per notizie su questa Abbazia de' Monaci camaldolesi, V. BELFORTI-MARIOTTI,
<br/>op. cit.
<br/>
DISEASE
<br/>
<br/>206 |» ANSIDEI E GIANNANTONI
<br/>
<br/>tem receperint a Comuni Eugubij sive non, libertate prestita nunc
<br/>predictis non obstante »;
<br/>
<br/>9.9 Il ioni ai detti nobili nonchè a tulti i fautori del
<br/>C. di P. dei danni arrecati loro da Gubbio, e la remissione ai
<br/>Conti di Coccorano della pena di seicento libbre, che gli Eugubini
<br/>avevano loro imposta;
<br/>
<br/>6.° Gli stessi Conti di Coccorano recuperino la sesta parte
<br/>del castello di Glomescio ed essi medesimi nonchè gli altri nobili
<br/>e fautori del C. di P. riacquistino il libero possesso di tutte le
<br/>‘loro proprietà situate nella città e nel contado di Gubbio « ita
<br/>quod ad nihil pro PESUIGHS EL E in perpetuum Comuni Eugubij
<br/>IBS »; ;
<br/>
<br/>3 restituito a P. il castello « Vallis Marcole » con
<br/>tutte P sue perlinenze (1);
<br/>
<br/>8.9 Sieno rasi al suolo i castelli di: Monte del Vescovo e di
<br/>Agnana edificati da Gubbio contro le convenzioni stipulate con P. ;
<br/>
<br/>9.» Sia indennizzato il C. di P. di tutti i danni occasionati
<br/>dalla guerra e di tutte le spese sostenute per la medesima, spese
<br/>
<br/>è € danni computati in cento mila marche di argento, buono e puro;
<br/>: 10.» Sia ricostruito e reso al C. di Cagli il castello « Montis
<br/>Episcopalis » ;
<br/>
<br/>11.» Gli Eugubini rifacciano a P. tutte le spese e i. danni
<br/>da questa sostenuti « occasione guerre ab eis mote et facte homi-
<br/>nibus de Saxoferrato et occasione destructionis ab eis facte de
<br/>Castro Dollij
<br/>
<br/>12.» Rendano al C. di P. Gualdo, « Castrum Ghere » e le
<br/>ville « Sigilli, Sancte Crucis de Culliano, Vallis ficuum, Collis,
<br/>Sancti Apolenaris, Colbasciani et Sancti Petri »;
<br/>
<br/>19.» Restituiscano inoltre al C. di P. la Rocca di Appennino.
<br/>
<br/>14.» Sia reso dagli Eugubini il bestiame da loro preso nei
<br/>possedimenti del monastero di S. Salvatore di Monte Acuto ;
<br/>
<br/>19.» Il Potestà di Gubbio si rechi nel principio della sua po-
<br/>testeria a P. per giurare « in platea comunis et ad pedem cam-
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>dl
<br/>8
<br/>È
<br/>il
<br/>||
<br/>
<br/>(1) Fin dal 1236 il Pontefice Gregorio IX imponeva agli Eugubini la restituzione
<br/>di detto castello ai Perugini o alla Chiesa. — V. Cod. A; C. I61 r. — Inoltre a c. 67 r. dello
<br/>stesso Codice in data del 26 agosto 1237 sono riportati i patti coi quali Gubbio si ob-
<br/>bligava di fronte a P. a distruggere il castello medesimo.
<br/>
I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL: COMUNE DI PERUGIA 207
<br/>
<br/>panilis majoris ecclesie » obbedienza al C. e al Podestà di P.
<br/>conforme i patti dell'antica. pace e concordia ;
<br/>
<br/>16.» Da ultimo il Sindaco di P. chiede « specialiter et pre-
<br/>cipue » che il C. di Gubbio risarcisca i Conti di Coccorano e Nic-
<br/> coluccio «de Portulis » del danno arrecato alle case da loro pos-
<br/>sedute in Gubbio e a tutte le loro masserizie rapite e distrutte
<br/>durante la guerra che questo C. ebbe con P.
<br/>
<br/>PETITIO Comunis EueuBis. — Tiberio « domini Ugonis » Sin-
<br/>daco del C. di Gubbio espone dal canto suo quanto appresso:
<br/>1." Il C. di P. fu il primo a muover guerra a quello di
<br/>Gubbio ; inoltre P. considera come suoi protetti i Conti di Cocco-
<br/>rano (1) e gli altri nobili già menzionati, de' quali detiene i ca-
<br/>stelli, e ciò è contro i patti interceduti fra le due città, essendo
<br/>i detti nobili cittadini di Gubbio e sottoposti alla sua giurisdizione :
<br/>domanda quindi che il C. di P. sia condannato « ad restitutio-
<br/>nem possessionis vel quasi ipsorum castrorum et nobilium ;
<br/>2.9 Il C. di Città di Castello restituisca a Gubbio Castiglione
<br/>Aldobrando e Fossato. |
<br/>3.? Inoltre per « dominum Munaldum Suppolini » cittadino dt
<br/>Gubbio si presenta al Sindaco di Città di Castello la domanda del
<br/>pagamento da parte del C. di P. di mille e cinquanta libbre « dena-
<br/>.riorum minutorum in bonis florenis puri argenti et legalis ad ra-
<br/>tionem XII denariorum pro floreno », somma che Tagliabove
<br/>Bendefende Sindaco e procuratore del C. di P. aveva promesso
<br/>a Guido figlio del detto Monaldo, come prezzo del castello di Ca-
<br/>sacastalda venduto al C. di P. dal ricordato Guido. Essendo tra-
<br/>scorso il termine del pagamento, Monaldo chiede anche la penale
<br/>consistente nel doppio della somma, e la rifazione dei danni.
<br/>
<br/>SENTENTIA ET LAUDUM. — Il lodo comincia con le seguenti pa-
<br/>role: « Unde in Dei nomine pro bono pacis et vere concordie ex
<br/>vigore dieli compromissi in me facti pro Comuni et Consilio Ca-
<br/>stelli a partibus. nominalis sub pena decem milium. marcharum
<br/>
<br/>(1) Dalle Memorie BELFORTI-MAnIOTTI risulta che questo castello fin dai tempi
<br/>più remoti appartenne alla famiglia Bigazzini di Perugia.
<br/>
208 Je ANSIDEI E GIANNANTONI
<br/>
<br/>argenti in eodem compromisso apposila et contenta . . ..... Sis
<br/>sic inter dominom Guidaloctum syndicum comunis Perusij et
<br/>ipsom comune ex una parte et dictom Dominom Tiberium domini
<br/>Ugonis syndicum comunis Eugubii et ipsom Comune ex parte altera -
<br/>laudo, arbitror, precipio et amicabiliter diffiniendo et arbitrando
<br/>
<br/>pronunlio, videlicet quod inter dictas civitates et homines ipsa-
<br/>rum et earum sequaces firma pax et concordia et securitas sit ».
<br/>
<br/>Ad ottenere questo intento l'arbitro stabilisce:
<br/>
<br/>1.9 Il castello di Fossato con tutte le sue pertinenze « et
<br/>cum juribus et cum condicionibus eiusdem castri » dovrà rima-
<br/>nere al C. di P.;
<br/>
<br/>2.9 II forte di Castiglione Ildebrando si dovrà radere al
<br/>suolo immediatamente a spese del C. di P. e con l'obbligo da
<br/>parte del C. di Gubbio di non più riedificare nel medesimo luogo
<br/>aleuna rocea o fortezza ;
<br/>
<br/>3.? I signori di Coccorano e gli altri nobili « quos Comune
<br/>Perusij sub sua prolectione recepit cum tota eorum terra et cum
<br/>eorum castris et villis » sieno rimessi nella loro primitiva condi-
<br/>zione ed il C. di Gubbio restituisca loro « eorum homines et va-
<br/>sallos », cedendo altresi a favore del C. di P. « jura et actiones
<br/>que et quas ipsom comune habet et habere videtur seu posset
<br/>adversus eos »j
<br/>
<br/>4.9 Tutto il resto del contado eugubino appartenente alla
<br/>Chiesa Romana rimanga al C. di Gubbio finché non sia trascorso
<br/>il tempo della concessione del contado stesso fatta a P. con l'ob-
<br/>bligo in questa città di pagare alla Chiesa un'annua correspon-
<br/>sione; e per i redditi annuali la metà del canone di 200 libbre
<br/>« senensium minutorum » dovrà pagarsi da Gubbio al C. di P.
<br/>€ l’altra metà rimarrà a prestarsi alla Chiesa direttamente dal C.
<br/>stesso di P. In ogni modo, trascorso il termine della concessione
<br/>di dette terre, gli Eugubini saranno tenuti a restituirle « ut Co-
<br/>mune Perusii ex forma privilegij et concessionis predicte ecclesie
<br/>Romane reddere et restituere tenetur ; !
<br/>
<br/>9.9 I nobili di Rocca di Appennino Zonolo « domini Ra-
<br/>nerij », Zaccaria « domini Petri » e Corradino « domini Petri » i
<br/>quali furono alleati fedeli de' Perugini, possano liberamente far
<br/>ritorno alla loro rocca riacquistando tutti i loro diritti e posse-
<br/>dimenti ;
<br/>
Tr
<br/>
<br/>I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA 209
<br/>
<br/>6.» Il C. di P. dal canto suo sarà tenuto a dare a Guido e
<br/>in sua vece a Monaldo di Suppolino suo padre mille e cinquanta
<br/>libbre « denariorum minutorum » entro due anni, somma che P.
<br/>ha l'obbligo di pagare per l'acquisto di Casacastalda ;
<br/>
<br/>7.9 Delle ingiurie ed offese reciprocamente arrecate si am-
<br/>mette la compensazione e se ne fa piena « finitio, quetatio et re-
<br/>missio ». m
<br/>
<br/>Il lodo finisce con la dichiarazione che la parte la quale non
<br/>rispetti completamente i patti nel lodo stesso stabiliti debba pa-
<br/>gare alla parte osservante la pena della quale é parola nel com-
<br/>promesso.
<br/>
<br/>Il detto lodo fu letto e pubblicato in Città di Castello dall'ar- .
<br/>bitro Tiberio « domini Ranaldi de Valcellis in consilio generali
<br/>de voluntate, licentia et expressa parabola consilii generalis et
<br/>specialis consulum artium eorumque consiliariorum in ecclesia
<br/>sancli Floridi ad sonum tube et voce preconum more solito con-
<br/>gregali ».
<br/>
<br/>Erano presenti i due Sindaci di P. e di Gubbio e assistevano
<br/>insieme a molli altri come testimoni Rainaldo di Brunforte Pote-
<br/>stà e Oderisio dei Coppoli Priore delle arti della città di P.
<br/>
<br/>Longavita not. *Piero « Bonifati] » not. (1).
<br/>
<br/>(Continua ).
<br/>
<br/>(1) V. c. 25 r. dello stesso Cod. r& e c. 81 r. del Cod. A, ove è ripetuto il mede-
<br/>simo atto. Del documento si ha un riassunto anche nella Storia di P. del BARTOLI, il
<br/>quale ne riporta pure testualmente la fine.
<br/>
<br/>»«
<br/>lat mi
<br/>
COMUNICATO
<br/>
<br/>Lex perpetua quod Rectores Universitatis studii perusini
<br/>sint cives originarii huius civitatis. (Annali decemvirali,
<br/>1468, c. 44 L.).
<br/>
<br/>Item eum studium in hac nostra civitate sit de principalibus mem-
<br/>bris eiusdem et propter ipsum studium maximum semper honoris et
<br/>comodi susceperit incrementum et civitas ipsa magnificatur et ab anti-
<br/>cho usque ad hec tempora per universas mundi partes fuerit et sit no-
<br/>minata, reputata et exaltata, et immo magis ipsum studium et scolarium
<br/>universitas decoratur et bene gubernatur quanto magis eidem studio et
<br/>universitati presunt rectores digni boneque extimationis, ideo cupientes
<br/>ut ad eiusdem rectoratus officium animentur et excitentur scolares stu-
<br/>dentes bone condictionis et reputationis et ut ex eodem officio ultra alias
<br/>prerogativas aliquid perpetui muneris et liberalitatis ab eadem civitate
<br/>consequantur, re ipsa proposita die precedenti inter M. D. P. et matura
<br/>deliberatione prehabita exhibitisque consiliis et facto et misso partito inter
<br/>eos ad bussolam et fabas albas et nigras secundum formam statutorum
<br/>et.ordinamentorum comunis Perusij et solempniter obtento per omnes
<br/>decem mietentes et restituentes eorum fabas albas del sic in bussola eo-
<br/>rum nulla nigra in contrarium reperta et hodie inter dictos dominos ca-
<br/>merarios numero XL proposita exhibitisque consiliis et facto misso ac
<br/>posito partito inter eos ad bussolam et fabas albas et nigras secundum
<br/>formam statutorum et. ordinamentorum comunis perusij et solempniter
<br/>obtento per triginta quinque eorum mictentes et restituentes in bussola
<br/>eorum fabas albas del sie non obstantibus quinque nigris in contrarium
<br/>repertis ex omnibus arbitriis, auctoritatibus, potestatibus et bayliis eisdem
<br/>magnificis dominis Prioribus et Camerariis conjunctim vel divisim per
<br/>formam quorumeumque statutorum et ordinamentorum Comunis perusij
<br/>concessis et atributis et omni meliori modo, via, jure et forma quibus
<br/>magis et melius potuerunt, statuerunt, ordinaverunt et decreverunt hanc
<br/>legem perpetuo valituram.
<br/>
212 L. GIANNANTONI
<br/>
<br/>Quod quieumque de cetero fuerit ellectus ad dictum rectoratus
<br/>
<br/>offieium in alma universitate huius nostri incliti et celeberrimi studij
<br/>perusini ex tune et eo ipso quod assumpserit caputeum in signum con-
<br/>firmate sue dignitatis administrationisque eiusdem secundum morem
<br/>actenus consuetum habeatur, reputetur et tractetur pro cive eiusdem
<br/>civitatis in omnibus et per omnia non solum durante tempore dieti sui
<br/>
<br/>officij sed etiam post dictum finitum officium in perpetuum et sua vita.
<br/>
<br/>durante quod ad honores, dignitates, beneficia, et quecumque alia co-
<br/>moda civibus perusinis convenientia et competentia in omnibus et per
<br/>omnia ac si de dicta civitate esset oriundus salvo et reservato quo ad
<br/>offitia cum salarijs civibus perusinis solvi convenientia et etiam quo ad
<br/>honores et comoda collegij doctorum et notariorum (?) dicte civitatis in
<br/>quibus non intendimus per hanc legem aliquid innovare statutis, ordina-
<br/>mentis, reformationibus, legibus et aliis quibuseumque in contrarium fa-
<br/>cientibus non obstantibus.
<br/>
<br/>A tutti coloro che hanno a cuore la vita e lo incremento del-
<br/>l' Università di Perugia, in cui si riassume del resto la parte più
<br/>splendida della storia del nostro paese, riuscirà, io credo, gradita
<br/>la pubblicazione di questo breve documento, il quale sta se non
<br/>altro ad attestare quante assidue ed affelluose cure prodigassero
<br/>allo Studio i nostri gloriosi antenati anche durante il secolo XV.
<br/>
<br/>« Lungi dal venir meno (così scrive il Bini nelle sue « Me-
<br/>morie istoriche della Università ») nei petti dei Perugini al sor-
<br/>gere del secolo XV quello zelo ardentissimo che dichiarato ave-
<br/>vano eglino per lo passato a promuovere i prosperosi progressi
<br/>del loro pubblico studio; sembra che con tanto più di premura
<br/>e di caldo impegno si studiassero alla sua più lieta conservazione,
<br/>quanto più ricchi miravano e più ubertosi quei frutti, che in esso
<br/>vi erano già germogliati ».
<br/>
<br/>Quantunque io non osi in modo assoluto garantire che tale
<br/>documento sia veramente inedito, tuttavia dalle indagini fatte nelle
<br/>opere dei più noti scrittori che si occuparono di cose attinenti alla
<br/>storia di Perugia, mi parrebbe che ciò possa ritenersi assai pro-
<br/>babile.
<br/>
<br/>Il Bini (op. cit.) parla di privilegi, di esenzioni e di grazie
<br/>concesse anche in questo secolo a professori e a studenti, ma
<br/>tace di questo beneficio accordato al Rettore.
<br/>
<br/>Il Padelletti poi (« Contributo alla storia dello Studio di Pe-
<br/>
COMUNICATO . 213
<br/>
<br/>rugia nei secoli XIV e XV ») mentre ci dice ad es. (pag. 33)
<br/>che la nomina e la giurisdizione del supremo ufficiale dell’ Uni-
<br/>versità è quello che ci offrono di più interessante i nostri Statuti,
<br/>ed oltre a ciò che l'AMPLISSIMA PorEsTAS del Rettore perugino, al
<br/>quale e docenti e potestà dovevano prestar giuramento, è sor-
<br/>prendente e molto più ampia di quella che il corrispondente ca-
<br/>pitolo degli Statuti bolognesi attribuiva a quel Rettore, non fa
<br/>menzione affatto, fra tanti diritti di cui godeva il Rettore stesso,
<br/>di quello concernente lo jus civitatis.
<br/>
<br/>Notisi inoltre che a pag. 15 della medesima opera ricorda
<br/>cotesto diritto di cittadinanza concesso tanto ai professori che agli
<br/>studenti durante il tempo della loro dimora come una consuetu-
<br/>dine di tutte le città del. medio evo.
<br/>
<br/>Senza far menzione dei molti e segnalati privilegi, al godi-
<br/>mento dei quali erano ammessi gli studenti, citerò solo due altri
<br/>passi degli Annali decemvirali, in cui alludesi appunto al diritto
<br/>di cittadinanza accordato ai lettori dello Studio.
<br/>
<br/>e... + +. Convocato et congregato majori consilio civitatis . . . .
<br/>constituerunt, ordinaverunt . . . . . . nuntios speciales ad eligendum et
<br/>conducengum pro comuni perusij probos et famosos doctores . . . . ..
<br/>
<br/>et ad promictendum predictis doctoribus et lectoribus. quod ERUNT ET
<br/>HABEBUNTUR ET TRACTABUNTUR TANQUAM VERI CIVES PERUSINI IN CIVI-
<br/>LIBUS: ET CRIMINALIBUS ET PRO OMNI GAUDEBUNT BENEFICIO CIVIUM CIVI-
<br/>TATIS PERUSIJ. (Ann., 1322, c. 106 t.).
<br/>
<br/>L’identico privilegio è ripetuto negli Annali del 1325 (c. 110 r.)
<br/>ove leggesi:
<br/>
<br/>» «+ + + + + + ET AD PROMICTENDUM EISDEM DOTTORIBUS ET CUILIBET
<br/>EORUM PRO SE ET EORUM FAMILIIS BENEFITIA, PRIVILEGIA CIVIUM PERU-
<br/>SINORUM PRO EO TEMPORE QUO STETERINT IN DICTA CIVITATE, etc.
<br/>
<br/>Quantunque, come a prima vista puó scorgersi, il diritto di
<br/>
<br/>‘ cittadinanza conferito al Rettore sia molto più ampio ed esteso di
<br/>
<br/>quello che si soleva dare agl'insegnanti, nondimeno potrebbe,
<br/>a mio avviso, recare qualche sorpresa il vederlo concesso così
<br/>tardi, relativamente; ma tale apparente anomalia si spiega, mi
<br/>pare, benissimo, considerando che se è vero da un lato che fin
<br/>dal sec. XIV la nostra Università cominciò ad apparire prospera
<br/>
<br/>Lud» An
<br/>
iD I4 S i L. GIANNANTONI
<br/>
<br/>e rigogliosa, dall’altro è vero eziandio che l’officio del Rettore,
<br/>come istituzione vera e propria, assunse una importanza conside-
<br/>revole solo molto più tardi. i
<br/>
<br/>Fin dalla prima metà del sec. XIV ci è purtroppo ricordato
<br/>il rector studij perusini, ma le sue funzioni sono ancora limita-
<br/>tissime e non potrebbe affermarsi sul serio che la presenza di
<br/>questo nuovo officiale contribuisca in qualche maniera a togliere
<br/>dalle mani dei Magistrati e dei Savj la supremazia per tutte le
<br/>funzioni relative al governo e alla sorveglianza dello Studio, in
<br/>ispecie per quanto attiene al più delicato degl'incarichi, a quello
<br/>cioè della nomina dei lettori.
<br/>
<br/>È soltanto in seguito alla compilazione degli Statuti che al
<br/>Rettore vien conferita quell’amplissima potestas a cui allude il Pa-
<br/>delletti; è soltanto allora che il Rettore acquista una giurisdizione
<br/>nel vero senso della parola ed un insieme di attribuzioni e di poteri
<br/>tali da farci credere che in esso si riassuma oramai nonchè la
<br/>suprema, l’unica autorità.
<br/>
<br/>LUIGI GIANNANTONI.
<br/>
215
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Il canonico Giuseppe Elisei nella sua Illustrazione storico-critica
<br/>della Chiesa dei pellegrini, monumento d’arte in Assisi (Assisi, tip. Me-
<br/>tastasio, 1896, di pag. 341), emenda le inesattezze, in che incorsero.il Cri-
<br/>stofani, il Guardabassi, il Francesconi, ed altri parlando di questo gioiello
<br/>di arte sacra, a cominciare dalla stessa descrizione dei soggetti rappre-
<br/>sentati nelle pitture. Lo studio dell’egregio scrittore porta alle seguenti
<br/>conclusioni: la porta nel lunettone interno decorata dal Mazzastris reca
<br/>il verbo eterno fra gli Angioli e da essi adorato, e non il Dio Padre
<br/>nella parete dell’altare; la promessa del Salvatore uscita dal Paradiso
<br/>terrestre, figurata nella rondinella: il promesso riparatore che doveva
<br/>nascere dalla tribù di Giuda, simboleggiato in un leoncino uscito dalla
<br/>casa posta in lontananza: segue l’annunziazione della Vergine l’adora-
<br/>zione del bambino Gesù, tutto di Matteo da Gubbio (1468). Le pareti
<br/>laterali recano miracoli di S. Antonio Abate e di S. Giacomo di Galizia,
<br/>del Mazzastris. Il vòlto, dipinto forse dallo stesso, con S. Leone III papa,
<br/>S. Isidoro arcivescovo di Siviglia, S. Agostino e S. Bonaventura. La
<br/>fronte rappresenta Cristo in gloria, via, verità e vita, attribuita a Matteo
<br/>ridetto. Il dotto autore al lume della critica ecclesiastica ha ravvisato
<br/>un'unità di concetti in tutta la decorazione, che sembra molto a proposito.
<br/>
<br/>In occasione del Congresso Eucaristico tenuto nello scorso settembre
<br/>in Orvieto, il Fumi ha pubblicato a cura del Danesi in Roma un libro
<br/>intitolato: IZ Santuario del SS. Corporale nel Duomo di Orvieto, descri-
<br/>zione e illustrazione storica e artistica (Roma, Danesi editore, 1896, di
<br/>pag. 117). Diamo il sommario del libro: I. Introduzione storica. 1. Mani-
<br/>
<br/>cheismo in Orvieto: primi eretici. — 2. Agitazione religiosa e politica. —
<br/>3. Missione del podestà Pietro Parenzo, romano. — 4. Il motivo della
<br/>
<br/>fede. — 5. Punizione degli eretici. — 6. Nuovi commovimenti. — 7. L’In-
<br/>quisizione. — 8. La discesa di Corradino di Svevia e nuove repressioni
<br/>
<br/>ee ac DAT
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<br/>| BU
<br/>
<br/>916 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>della Inquisizione. — 9. Il miracolo di Bolsena. — 10. La fondazione del
<br/>Duomo di Orvieto. — II. La macchina per it SS. Corporale. 1. La fac-
<br/>ciata del Duomo e la macchina per il SS. Corporale. — 2. Lorenzo Mai-
<br/>
<br/>tani e Ugolino di Neri. — 3. Il Tabernacolo di S. Savino. — 4. Descri-
<br/>zione della macchina del SS. Corporale. — III. La cappella del SS. Cor-
<br/>porale. 1. Costruzione della santa cappella. — 2. Descrizione generale. —
<br/>3. Ugolino d’Ilario e la scuola senese. — 4. Affreschi della parete de-
<br/>stra. — 5. Prima crociera. — 6. Seconda crociera. — 7. Parete sinistra. —
<br/>
<br/>8. Pareti di tribuna: affreschi a cornu evangelii. — 9. Affreschi della .
<br/>
<br/>centrale. — 10. A cornu aepistolae, storiette del miracolo. — 11. I restauri.
<br/>— 12. Finestre. — 13. Grata di ferro. — IV. Il tabernacolo in marmo
<br/>per il SS. Corporale. 1. Descrizione del tabernacolo. — 2. Notizie sto-
<br/>riche. — 3. Statue, monumenti, iscrizioni (con 17 fototipie).
<br/>
<br/>Estratti dal periodico Studi e documenti di storia e diritto, (an. XVII-
<br/>1896), il Fumi stesso pubblicò due articoli, l'uno dal titolo: I/ Duomo
<br/>di Orvieto e il simbolismo cristiano (con 4 gr. fototipie), e l’altro: Ur-
<br/>bano IV e il sole Eucaristico (con 2 gr. fototipie).
<br/>
<br/>Sempre per la detta circostanza si è pubblicato in Orvieto (Tip. To-
<br/>sini), in 12 fascicoli, un Bollettino Eucaristico adorno di varie jncisioni,
<br/>diretto dallo stesso. Varî articoli interessano anche l’erudizione locale.
<br/>
<br/>Del SS. Corporale rifanno la storia in libretti a parte il Moretti, il
<br/>Prutti e il Cruciani.
<br/>
<br/>Il Pardi ha pubblicato una Guida di Orvieto (Tosini, 1896) assai
<br/>ben fatta.
<br/>
<br/>Nei mesi di settembre e ottobre si è potuta ammirare in Orvieto
<br/>una interessante Esposizione di metalli e paramenti sacri; riuscita splen-
<br/>didamente come collezione archeologica artistica. Presidente di essa
<br/>fu il Presidente di questa nostra R. Deputazione, segretario il socio
<br/>cav. architetto Zampi Paolo, che ebbe il merito della buona ed estetica
<br/>distribuzione degli oggetti raccolti in una sala monumentale vastissima
<br/>e imponente, la sala di Bonifacio VIII nel Soliano. Il prof. Grisar, assai
<br/>benemerito di questa Esposizione, « nell'Accademia di Archeologia cri-
<br/>stiana » il 13 dicembre, dopo averne dato un cenno generale e sul fiorire
<br/>dell’arte medievale in Italia, di cui 1’ Esposizione offrì una splendida
<br/>testimonianza, ne illustrò diversi oggetti più importanti, mostrandone
<br/>le fotografie. Così parlò in modo speciale della culla di bronzo con i
<br/>monogrammi di Cristo appartenente alla collezione del comm. Augusto
<br/>Castellani in Roma, delle pissidi antiche di avorio, di Bobbio, di Pesaro,
<br/>delle scatolette di legno per il sacro viatico, di Lugnano, coll’ iscrizione
<br/>del « magister Joani me fecit » del secolo XII, della colombina eucari-
<br/>
*
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 911
<br/>
<br/>stica di Frassinoro, delle Acquamanilia, da. forma di bestie. di Borgo
<br/>S. Donnino e di Viterbo, e del celebre omophorion di Grottaferrata ; del
<br/>quale ultimo rivendicò l’età assegnatagli dal Farabulini e da altri serit-
<br/>tori contro l’asserzione opposta di un dotto moderno archeologo. Lo
<br/>stesso presentó una tavoletta di bronzo con la scena della creazione in
<br/>rilievo che venne fuori nel mercato antiquario di Roma, ed esposta, per
<br/>curiosità, in Orvieto. Con criterî interni ed esterni mostrò che essa non
<br/>appartiene poi all'antichità, nó al medio evo, ma è un falso prodotto
<br/>dei tipi. moderni.
<br/>
<br/>Anche Mons. Wilpert parló delle bellissime riproduzioni in fotografie
<br/>eolorate esposte nella Mostra cristiana, rappresentanti preziosi affreschi
<br/>dommatici che adornano le stanze del cimitero di Callisto, facendo nuove
<br/>osservazioni in proposito. Sulla celebre pittura del pesce con il canestro
<br/>di pani che trovasi nelle cosi dette cripte di Lucina, osservó che il
<br/>pesce non sorregge il canestro, come eredevasi, ma che sta dietro di
<br/>esso e non nuota nell’acqua, ma è posato sul terreno tinto in verde.
<br/>Confermò che nell'interno del canestro è rappresentato un vaso vitreo
<br/>contenente del vino di colore rosso. Dedusse da ció che il significato
<br/>fondamentale eucaristico di quel gruppo rimane lo stesso: ma che deve
<br/>ritenersi come un ricordo della moltiplicazione dei pani e dei pesci,
<br/>uno de’ più antichi tipi della Eucaristia.
<br/>
<br/>Nel « Nuovo Bullettino di archeologia cristiana » (dicembre 1896)
<br/>e nel « Rómische Quartalschrift » (1896, n. 4) discorre nuovamente della
<br/>Mostra Orvietana il p. Grisar nell' interesse unicamente dell' Archeologia.
<br/>Ed anche le Civiltà Cattolica (vol. VIII della s. XVI, pagg. 18, 463).
<br/>
<br/>Emilio Bertaux nell' Archivio Storico dell'arte la studia sotto l'aspetto
<br/>artistico e ne illustra specialmente la scuola senese e umbra.
<br/>
<br/>La Gazette des Beaux Arts (XVI, 3° periodo) reca un articolo di
<br/>A. Pératé. su L Exposition d'arte religieux à Orvieto. Sono special-
<br/>mente illustrati cimelî di Città di Castello, Orvieto e Gualdo Tadino.
<br/>
<br/>Della cattedrale del card. Vescovo della Sabina tratta il Grisar
<br/>(Civ. Catt., vol. III del 1896). Rammenta che distrutta Cures per le
<br/>scorrerie dei Longobardi alla fine del sec. VI, e Nomentam. pure di-
<br/>strutta per le devastazioni de’ Saraceni al volgere del X che erano le
<br/>antiche sedi vescovili della Sabina, venne affidato alla sede di Forum
<br/>
<br/>novum il governo spirituale dell'intera Sabina. Col titolo di Cardinali -
<br/>
<br/>cominciano ad apparire i vescovi suburbicari della Sabina nel secolo XI.
<br/>Dell’antico Fornuovo rimane solamente la vetusta chiesa intitolata S.
<br/>Maria di Vescovio, dalla quale la sede episcopale fu trasferita a Ma-
<br/>gliano sotto i pontificati di Alessandro VI e di Leone X. Cotesta chiesa
<br/>
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<br/>HE tono iii: eor
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<br/>
<br/>218 ; ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>di Vescovio prende il G. a studiare, fissandone l'origine al secolo XII.
<br/>Monumenti più antichi essa conserva. Un sarcofago, di cui ricostruisce
<br/>la iscrizione, già pubblicata monca ed imperfetta, e attribuita da lui al
<br/>secolo IIT. Un altro sarcofago, di cui ha molti dubbi, lo Stevenson attri-
<br/>buisce a tempi anche più antichi del secolo III. Frammenti di un altro
<br/>sarcofago certamente cristiano e di arte alquanto migliorata trovò, nella
<br/>collezione del Card. Camuccini di Torri, di provenienza, facilmente, di
<br/>Vescovio, del III o IV secolo, e una iscrizione romana in onore di Gor-
<br/>diano imperatore, che reca la parola Foronovani, la quale accerta l'esi-
<br/>stenza, una volta oppugnata, del municipio di Forum novum in cotesto
<br/>luogo, e proviene dal monastero che un tempo trovavasi nelle vicinanze
<br/>di Vescovio. Studiando la cripta, propende ad escluderne l’antichità, e
<br/>oscilla a crederla fra il secolo IX e il XII. Le pitture anteriori al pe-
<br/>riodo giottesco meritano di essere scoperte dall’ intonaco che sconcia-
<br/>mente le riveste. Termina con una nota (assai favorevole) intorno agli
<br/>atti delle SS. Perpetua e Felicita pubblicati nei due testi greco e la-
<br/>tino da P. Franchi de’ Cavalieri (Passio SS. Perpetuae et Felicitatis,
<br/>Rom, Spithóver; Freiburg, Herder, 1896. —  ZHómische Quartalschrift,
<br/>«V Supplementheft). 1
<br/>
<br/>Una conferenza del P. ab. Cozza-Luzi all' « Accademia di Archeo-
<br/>logia Cristiana » in Roma del 13 dicembre 1896, ha nuovamente trattato
<br/>delle antichità scoperte nella chiesa di Argentella in Sabina. Egli peró
<br/>aveva lasciato insoluto ancora il problema della età di alcuni dipinti
<br/>ivi esistenti che taluno aveva attribuiti al secolo ottavo. Presentó in
<br/>questa adunanza una bellissima riproduzione di quei dipinti, eseguita
<br/>con molta perizia dal pittore Monti. Il quadro rappresenta un condottiero
<br/>di esercito che si avanza e che poi si vede caduto in terra innanzi ad
<br/>un sacerdote che esce da una chiesa con l'ostia sacra fra le mani. Dal
<br/>confronto di questo soggetto con altro identico dal Fumi indicato per
<br/>la prima volta nelle pareti della Cappella del Corporale nel Duomo di
<br/>Orvieto, ne dedusse che il fatto ivi espresso è quello di San Bernardo
<br/>quando si fece incontro a Guglielmo d'Aquitania, persecutore scismatico
<br/>del papa Innocenzo II e dei vescovi cattolici e poi riuscì a convertirlo.
<br/>Conchiuse, pertanto, che quelle pitture devono attribuirsi ad epoca po-
<br/>steriore a S. Bernardo, e forse a poco prima del secolo XV.
<br/>
<br/>Il nostro egregio collaboratore signor Domenico Tordi, domiciliato
<br/>in Firenze, possedeva due grandi casse di mss. provenienti dalla nobile
<br/>casa perugina dei marchesi Coppoli, e non volendo che andassero di-
<br/>spersi, li ha donati al R. Archivio di Stato fiorentino. I Coppoli furono
<br/>
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<br/>"ANALECTA UMBRA 219
<br/>
<br/>patrizi perugini e fiorentini: ebbero uomini d'arme, di chiesa, di lettere,
<br/>cospicui; imparentati con le più nobili casate di Perugia e coi Portinari
<br/>di Firenze. Ebbero larghe possessioni nel perugino e nel senese; a Fi-
<br/>renze palazzi e ville. Era ben ragionevole che le carte di quella fami-
<br/>glia non dovessero sperdersi in tutto. Molte, la. maggior parte, furono
<br/>vendute per cartaccia e andarono al macero. Il Direttore dell’ Archivio
<br/>fiorentino valutando l’importanza del dono per la storia. della Toscana
<br/>e delle regioni vicine, faceva pervenire al benemerito. signor Tordi i
<br/>ringraziamenti del Governo.
<br/>
<br/>Il prof. P. F. Corradi di Trevi in una memoria del Tamarelli
<br/>pubblicata dall’ Accademia dei Lincei (serie 5. Memorie della CI. di se.
<br/>fis. mat. e nat., vol. II, sed. 1° marzo 1896) sui Terremoti di Spoleto
<br/>nell’anno 1896, dà un catalogo dei terremoti storici nella valle umbra.
<br/>Comincia dall'anno 217 av. C. Prosegue con le memorie del 365 d. C.,
<br/>446 e 801 sul ricordo fattone dal conte Bernardino Campello e dal Lanzi
<br/>nelle loro storie, e così via via. Cita il Muratori, il Villani, il Rossi-
<br/>Scotti, le cronache del Graziani, il Natalucci, il Mercalli, il Rutili- Gen-
<br/>tili, il Moroni, il Turchi, il p. Secchi, il Perry, ecc. Giunge fino al 1895.
<br/>« Se negli archivi comunali delle varie città dell’ Umbria sarà da dili-
<br/>genti ricercatori estesa l’indagine...., potrà raccogliersi un buon cumulo
<br/>di dati positivi, in particolare per gli ultimi secoli e per la parte del
<br/>secolo presente che precedette alla fondazione degli Istituti, i quali
<br/>
<br/>raccolgono ed ordinano le notizie sismiche delle varie regioni italiane ». ‘
<br/>
<br/>« Una nota del conte C. Cipolla alla Aceademia dei Lincei (Nuove
<br/>notizie sugli eretici veronesi, 1273-1310) dimostra la forza veramente
<br/>grande raggiunta dal patarenismo nella seconda metà del XIII secolo.
<br/>Riporta un documento inedito di Niccolò IV ignoto al Potthast e al
<br/>Langlois, che è la nomina di fra.Bonagiunta da Mantova ad inquisitore
<br/>nella Marca Trivigiana. Il pontefice lo raccomandò al capitano (Alberto
<br/>della Scala) e al Comune di Verona con una epistola datata da Orvieto,
<br/>11 agosto 1291 (da una copia presso S. Fermo maggiore in Verona). Si
<br/>citano altri atti di Niccolò IV datati da Orvieto (5 maggio, 12 settembre
<br/>e 5 ottobre 1291).
<br/>
<br/>De La Patria (Geografia dell" Italia; 'Torino, Unione tipogr. edi-
<br/>trice) sono state di recente pubblicate aleune dispense del volume dedi-
<br/>cato all' Umbria. Di Gubbio é narrata, come delle altre città e terre
<br/>nostre, la storia civile e sono descritti i monumenti piü cospicui. Io
<br/>prendo in esame soltanto ció che riguarda questa città, lasciando ad
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220 vd ANALECTA UMBRA.
<br/>
<br/>altri piena libertà di giudizio sulla veridicità delle notizie intorno agli
<br/>altri luoghi della nostra regione. E dico subito che sulla storia di Gub-
<br/>bio e sugli splendidi monumenti che la rendono ammirevole, mai fu-
<br/>rono detti errori più grandi e dati giudizi più pazzi e fatte asserzioni
<br/>più infondate e inverosimili. Quelle pagine, anzi, sono tutte un errore.
<br/>
<br/>‘I cenni storici della città sotto il regno di Odoacre e il dominio
<br/>dei Goti, quando « Gubbio subì la sorte delle altre città italiane »,
<br/>l'assedio e l'espugnazione per opera «.d'un. generale di Totila », la rie-
<br/>dificazione « mercè i soccorsi ottenuti da Narsete », la sua soggezione
<br/>agli esarchi, la dimora che per un giorno vi fece Carlomagno reduce
<br/>da Roma nell’ 800, la sua distruzione per mano degli Ungari e la ri-
<br/>costruzione « sull’area attuale » per l’attività « degli stessi cittadini »,
<br/>son tutto un racconto fantastico, immaginato da non so.quale storico
<br/>
<br/>eugubino del secolo XVII e del seguente. Quel che c'è di vero — ed
<br/>è ben poco — nella storia della città negli anni successivi è ripetizione
<br/>
<br/>fedele di quanto scrisse nella Gwida il Lucarelli che alla sua volta
<br/>ripetè fedelmente il racconto del Reposati nella Zecca. Del palazzo dei
<br/>“ Consoli è attribuito il disegno al Gattapone, malgrado l’ iserizione (che
<br/>razza di verso è il penultimo dell’ istrizione stessa che qui si riporta?)
<br/>su l'areo della porta maggiore, che ne dice chiaramente architetto An-
<br/>gelo da Orvieto. Ed è proprio vero che Guido di Palmeruccio si obbligò
<br/>nel 1342 « di dipingere la sala superiore » dello stesso palazzo?: di-
<br/>pinse, invece, la figura della Vergine con quelle di vari santi sulla lu-
<br/>netta. della stessa porta maggiore, il qual dipinto, malridotto dall’ incuria
<br/>e dal tempo, fu rifatto nel 1495 da Bernardino di Nanni dell’ Eugenia.
<br/>Nel pianterreno del Palazzo conservasi l' Archivio notarile; ma da ben
<br/>più antica data del 1437 s’ inizia la serie dei numerosi protocolli. Anche
<br/>del Palazzo Pretorio, secondo l’estensore di queste disgraziate notizie,
<br/>. fu architetto il Gattapone, al « genio » del quale « i cronisti (io non
<br/>ne conosco uno solo!) attribuiscono tanto 1’ Acquedotto, quanto il Bot-
<br/>taccione » che fu « costruito nel secolo XII o, secondo altri, nel sécolo
<br/>XIV »!! E con questa disinvoltura da mentecatto si afferma che tra i
<br/>codici della Biblioteca esiste la Storia di Gubbio del Greffolino, ch’ è
<br/>invece un brevissimo frammento di cronaca adespota; che delle famose
<br/>tavole il Brial fu l'ultimo editore; che nella stessa sala, ove quelle si
<br/>costudiscono, è riposto l' Archivio segreto con « le importantissime per-
<br/>gamene relative alla storia eugubina »! Amena l’asserzione che della
<br/>chiesa di S. Francesco fu architetto un frate Bevignate; che in S. Ma-
<br/>ria Nuova « gli avanzi di freschi che veggonsi sull'edicola [ma si legge
<br/>piuttosto nelle altre pareti della chiesa e non in quella dell'edicola in
<br/>cui il Nelli eseguì l’affresco notissimo] sono attribuiti da alcuni a4 Lo-
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<br/>ANALECTA UMBRA «221
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<br/>renzetti e da altri al Palmerucci » (ci vuol ricchezza di fantasia a ima-
<br/>ginare i? Lorenzetti nell'atto di operare in una chiesa di Gubbio); che
<br/>« il Coro [di S. Pietro; ma leggasi l’ultima cappella a destra] è ornato
<br/>di varie interessanti pitture [è una sola] dovute al pennello di Raffael-
<br/>lino del Colle » ; che la chiesa dei Bianchi « pare fosse fabbricata nel
<br/>1313 (è invece dei Battuti e per conseguenza costrutta dal 1260 al 70);
<br/>che « gli stalli del coro di S. Martino sono del XVI secolo e gl’ intarsi
<br/>del secolo XV » ; che del palazzo ducale fu « architetto Francesco di
<br/>Giorgio da Siena, autore anche del palazzo d’ Urbino »; che le « belle
<br/>sculture in pietra » nell' ingresso del palazzo dei conti Della Porta sono
<br/>« del secolo XIV » (sono invece dei primi del 500); che « al piano ter-
<br/>reno » del palazzo Pamphili « è da osservarsi un soffitto del secolo XV »
<br/>(che non c'è; ma c’è, in mattonelle di rilievo bellissimo, in una ca-
<br/>
<br/>mera ad uso di cucina in un de’ piani superiori); che il palazzo dei
<br/>
<br/>conti Beni, modello di costruzione del 400, é di buona (cosi, sempli-
<br/>cemente) architettura « tranne il portone deturpato nel XV secolo »
<br/>(ma dicasi, per lo meno, secolo XVIII). Ho colto i piü bei fiori di
<br/>tanto pazzi giudizi; e potrei, a voler continuare, non tacere che Gubbio
<br/>ebbe cittadini di fama come « Armanno Armanni autore della Fiorita »,
<br/>
<br/>che del resto è. Armannino giudice da Bologna; guerrieri come Bosone:
<br/>
<br/>Raffaelli (con la relativa storiella della sua amicizia con Dante); pittori
<br/>come il Nelli « discepolo » (incredibile!) di Guido Palmerucci. Eh, via;
<br/>un po’ più di rispetto alla verità storica, al buon senso ed anche alla
<br/>moralità; per ciò che non è morale il vender lucciole per lanterne ad
<br/>abbonati d’ un’opera che pel suo vasto programma non dovrebbe essere
<br/>tra poco tempo rifatta perchè insufficiente e, quel ch'è peggio, non
<br/>vera. G. M.
<br/>
<br/>Tra i manoscritti che nel secolo XV costituirono la ricchissima
<br/>Biblioteca dei Re d’ Aragona in Napoli, ora illustrati da G. Mazzatinti
<br/>(Rocca San Casciano, Cappelli, 1897), erano i seguenti che riguardano
<br/>la storia e gli scrittori della nostra regione. Num. 12 (ms. lat. 6938
<br/>della Nazionale di Parigi): Gentilis de Fulgineo, Expositio libri III Ca-
<br/>nonis Avicennae (sec. XV). — Num. 13 (ivi, ms. lat. 6941): Eiusdem Con-
<br/>silia (sec. XV). — Num. 32 (ivi, ms. lat. 5832): Vite di Plutarco tra-
<br/>dotte da Antonio da Todi (sec. XV). Son. pure nel num. 29 (ivi, ms. lat.
<br/>5897). — Num. 79 (ivi, ms. lat. 4514): Una Repetitio di Baldo da Peru-
<br/>gia. Altre sono nei num. 196 e 144 (ivi, ms. lat. 4590, 4501). — Num. 256
<br/>(ivi, ms, ital. 97): Dieei eapitoli dei Fioretti e la relazione della. visita
<br/>di Nicoló V alla tomba di S. Francesco d'Assisi. Questa, pubblicatavi
<br/>da G. Mazzatinti, leggesi in Miscell. Francescana, I, 17 e segg. —
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<br/>9996. C ANALECTA UMBRA
<br/>Num. 622 (cod. 3 della Imperiale di Vienna): Geografia di Strabone
<br/>tradotta da Gregorio di Città di Castello (sec. XV).
<br/>
<br/>Il prof. G. Mazzatinti ha diffusa una circolare che dà il piano d’un
<br/>suo nuovo lavoro e ne annunzia di prossima pubblicazione il fase. I.
<br/>Accogliendo i voti che fecero gli studiosi in Italia all’apparir dell’ottimo
<br/>libro « Les Archives de l’ histoire de France », che, cioè, altrettanto fosse
<br/>fatto da noi, egli ha raccolto materiale copiosissimo per una vasta opera
<br/>d’egual titolo: Gli Archivi della Storia d'Italia. Tutti gli Archivi, pub-
<br/>blici e privati, d’ogni Comune del Regno vi saranno illustrati: il più delle
<br/>volte ne saranno dati sommariamente gl’inventari. Naturalmente egli
<br/>terrà conto di ciò che sui pregievoli documenti di parecchi Archivi fu
<br/>detto dal Blume, dal Bethmann, dal Pflugk-Hartung e da altri. Il piano
<br/>dell'opera é questo: « Volendo indicare le fonti della Storia d'Italia negli
<br/>Archivi nostri (altri penserà a ricercare negli Archivi e nelle Biblioteche
<br/>fuori d'Italia), io daró notizia di quanto contengono quelli. di Stato, dei
<br/>Comuni, delle Congregazioni di Carità, degli Atti notarili (de’ protocolli
<br/>d'ogni Archivio daró l'indice cronologico fino a tutto il secolo XV), degli
<br/>Uffici, delle Chiese, delle Parrocchie, ‘di qualunque Istituto, di qualunque
<br/>Sodalizio, di qualunque privato; di tutti, in somma, gli Archivi, nessuno
<br/>escluso. Inoltre, biblioteca per biblioteca, dichiareró quali carte vi si con-
<br/>servano che dovrebbero trovar posto tra quelle d'Archivio. E non fisseró
<br/>un limite di tempo oltre il quale non debbano andare le notizie o gl’ in-
<br/>ventari ch io produrró d'ogni Archivio: tutto ció che in esso sarà custo-
<br/>dito, sia pur di storia contemporanea, indicheró, anche perché l'opera
<br/>mia giovi e sia di guida efficace a chi studi la storia del nostro Risorgi-
<br/>mento. Ciascun Archivio, oltre alla notizia delle carte che lo costitui-
<br/>scono, sarà illustrato da un cenno storico e da opportune indicazioni. bi-
<br/>bliografiche, relative specialmente ai documenti che sugli originali del-
<br/>l'Archivio stesso furono pubblicati: così lo studioso, oltre a conoscere la
<br/>natura e il valore di quelle carte, saprà quali siano edite e, senza ricor-
<br/>rere alla fonte, in quali opere a stampa deve ricercarle ».
<br/>
<br/>Il prof. G. Mazzatinti pel nostro mezzo si raccomanda affinchè dagli
<br/>studiosi della nostra Provincia gli siano comunicati Inventari d'Archivi
<br/>o notizie che li illustrino. Nel fasc. I che uscirà in luce nel prossimo
<br/>marzo sarà dato conto fra gli altri degli Archivi di Gubbio e di Spello:
<br/>è pronta già per la stampa la illustrazione di quelli di Nocera, Gualdo
<br/>Tadino, Foligno, Montone, Città di Castello, Bevagna, Deruta, Bettona,
<br/>ecc. Dell'opera sarà ogni anno pubblicato un vol. in sei fascicoli: ogni
<br/>fasc., di pag. 80 in 8°, costerà lire 1,25. Gli abbonamenti si ricevono
<br/>
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<br/>ANALECTA UMBRA 223
<br/>
<br/>dallo stesso prof. (R. Liceo, For), o dall’editore cav. Licinio Cappelli,
<br/>Rocca S. Casciano.
<br/>
<br/>A commemorare il 50"° anniversario della Società di Mutua Bene-
<br/>ficenza in Città di Castello il dott. P. Tommasini Mattiucci ha pubbli-
<br/>cato in opuscolo il discorso da lui detto nell’agosto scorso su la Società
<br/>stessa e il suo fondatore (Lapi; pp. 20). Questi fu il Rigueci che mori
<br/>nel 1847. Più che la sua biografia c’ interessano le notizie su le corpo-
<br/>razioni d'arti e mestieri che nel medio evo (eran 19 in tutte) fiorirono
<br/>in C. di C., da quella dei tintori, cioè dal 1242 durante la Potesteria di
<br/>Aldobrandino di Guido Cacciaconti, a quella dei calzolari che visse fino
<br/>
<br/>alla prima metà del secolo scorso.
<br/>
<br/>Del Palazzo Soliano o de’ Papi in Orvieto ha trattato con fine sen-
<br/>timento d’arte e con particolare cognizione della storia cittadina il nostro
<br/>Presidente comm. L. Fumi nell' Archivio storico dell’arte (2* serie, a. II,
<br/>fasc. 4°). Stabilito il fatto, male asserito o contradetto dai cronisti locali,
<br/>che cioè « si deve all’iniziativa, all' impulso e al concorso di papa Boni-
<br/>facio VIII l’erezione della mole Soliana » (e a stabilirlo l'A. ha ram-
<br/>mentate « le vicende storiche del Comune che gli furono occasione »),
<br/>
<br/>l’A. colla scorta dei documenti narra la storia della fabbrica superba,
<br/>
<br/>che « riepiloga la storia civile del libero Comune nel sec. XIII e s'im-
<br/>pronta della’ storia dei papi che di frequente riparano dentro le forti
<br/>mura dell’antica città », dall’origine sua ai recenti e savi restauri di
<br/>Paolo Zampi architetto. I quali non solo furono suggeriti all’artista
<br/>valente da raffronti, da ricerche e da familiarità con altri monumenti
<br/>medioevali, ma, particolarmente per la merlatura, dall’affresco del se-
<br/>colo XIV nella cappella del Corporale, dove il palazzo è riprodotto
<br/>« merlato e con fascia ». La mole magnifica, dice il ch. A., conservata
<br/>così e reintegrata, « dà occasione a riflettere ch’ è l’unico esempio rima-
<br/>sto in Orvieto di architettura gotico-italiana del periodo dal due al tre-
<br/>cento. Mentre abbondano gli esempi dello stile lombardo in molte fab-
<br/>briche sparse qua e là, ma sopratutto nella badia di S. Severo e nel
<br/>palazzo del Popolo, il Soliano non ha altri esempi più prossimi di raf-
<br/>fronto che nell’unica trifora del palazzo pontificio-episcopale attribuito
<br/>al tempo di Urbano IV ». Vera meraviglia dell’arte, « sorta al tempo
<br/>stesso che la mole del meraviglioso Duomo sorgeva dalle sue basi » : e
<br/>quella col « suo carattere, severo e massiccio, quasi una rocca, col color
<br/>lionato delle sue vecchie mura, fa bel contrasto al monumento gaio
<br/>e sereno, tutto sfolgorante d'oro e di colori, della cattedrale. Da un
<br/>lato campeggia la quieta e trionfante armonia del sentimento religioso;
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<br/>924 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>dall'altro risalta la forte natura dei tempi, piena di lotte e di peri-
<br/>coli ».
<br/>
<br/>Tre note eruditissime col titolo di Saggi dalle Tavole Iguvine
<br/>(Saggi veramente, ché l'A. prepara su quest'insigene monumento un
<br/>lavoro che offrirà resultati e spiegazioni nuove) ha pubblicato il profes-
<br/>
<br/>sore Carlo Moratti nel num. 2-4, a. II, del Bollettino di filologia classica.
<br/>
<br/>Col primo illustra il sacrificio altilaneo (Tavole I e VI); col secondo il
<br/>Collegio Atiedio e le sue votazioni; col terzo il Templum di Iguvio
<br/>(Tav. VI) — A canto a questi opportunamente ricordiamo i Saggi Ita-
<br/>tici di Carlo Pascal (in Rivista di filol. class., II, fasc. 3°, pag. 289 e sge.),
<br/>ne’ quali, naturalmente, si fa spesso ricorso all'umbro delle Tavole
<br/>Eugubine.
<br/>
<br/>Filippo Alberti, che naeque nel 1548 in Umbertide, fu poeta notis-
<br/>simo e stimato nell' Umbria e fuori, e in corrispondenza con Torquato
<br/>Tasso: scrisse anche elogi di vari illustri perugini e un volume, oggi
<br/>perduto, di memorie storiche di Perugia. Coadiutore del Cancelliere del
<br/>Comune perugino nel 1573, fu assunto nell'officio di Cancelliere dello
<br/>stesso Comune nell’ 87. Mori nel 1612. Di lui, pubblicando un suo sonetto
<br/>« Alla nave di Colombo », ha illustrata con molto garbo e dottrina la
<br/>vita il conte Vincenzo Ansidei (Nozze Ferrari-Roberti; giugno, 1896.
<br/>Perugia, Unione Tipografica Cooperativa).
<br/>
<br/>Tra I Manoscritti della R. Bibl. Riccardiana, de’ quali la illustra-
<br/>zione è giunta per le cure del dott. S. Morpurgo, al fase. 6° del vol I,
<br/>segnaliamo un volgarizzamento della Scala di Gio. Climaco fatto da
<br/>frate Gentile da Foligno, sec. XV (num. 1351); la vita di S. Francesco
<br/>in volgare, sec. XIV (num. 1354); una lauda di Iacopone (Udite matta
<br/>pazzia: num. 1382); altri due volgarizzamenti della vita di S. France-
<br/>Sco, sec. XIV e sg. (num. 1398, 1424); una miscellanea francescana,
<br/>sec. XVI (num. 1407); la regola di frate Cherubino da Spoleto in volgare,
<br/>sec. XV (num. 1411); estratti dai Fioretti, sec. XV (num. 1412); la
<br/>lauda « Quando ti allegri homo d'altura », e la visione di frate Antonio
<br/>da Rieti, sec. XV (num. 1431).
<br/>
<br/>Nel Catalogo dei mss. della Bibl. di Perugia (in Inventari dei mss.
<br/>delle Dibl. d' Italia a cura di G. Mazzatinti, vol. V) il prof. A. Bellucci
<br/>registra al num. 28 (F. 62) un cod. dal titolo « Ars scribendi epistolas »,
<br/>di cui nel corpo del proemio il nome dell'autore è designato cosi: Gau-
<br/>fridus Anglicus. Or bene, l'Ars del prezioso cod. perugino del sec. XIII
<br/>
ANALECTA UMBRA. 9295
<br/>
<br/>ha offerto al ch. prof. Langlois argomento a una nota su Gaufrido o,
<br/>per dir meglio, sui due Gaufridi che ci son noti, il De Vinosalvo e il
<br/>De Cumeselz che fu contemporaneo d'Alfonso X di Spagna. Codesta nota
<br/>erudita leggesi nel vol 35, parte 2^, delle Notices et extraits dess mss.
<br/>de la Bibl. Nationale, Parigi, 1896.
<br/>
<br/>Ai glottologi umbri che studiano il dialetto perugino sarà stata
<br/>molto aecetta la pubblicazione dei Sonetti ed altre poesie di Ruggero To-
<br/>relli, eurata e corredata della vita dell'A. e di appunti sulla fonetica e
<br/>morfologia dal dott. E. Verga (Milano, 1895). Utili a loro ed oppor-
<br/>tunissime saranno ora le correzioni e le giunte che il prof. C. Sal-
<br/>vioni ha fatte allo studio del Verga nel Giorn. stor. della lett. ital.,
<br/>XVIII, 205 e sgg. Ma sul perugino veggasi l'Arch. glottol., II, 446; e
<br/>sul dialetto della città una uota del prof. D'Ovidio nello stesso ArcA.,
<br/>IX, (8.
<br/>
<br/>Pubblieatosi ora il vol. II delle Lettere inedite e sparse di V. Monti
<br/>a eura di A. Bertoldi e G. Mazzatinti (Torino, Roux, pp. 495) giovi
<br/>notare che a due suoi amici della nostra regione sono dirette alcune
<br/>lettere, o di loro è fatto ricordo in esse e nelle note illustrative. Basti
<br/>l'indicazione del volume e della pagina. Pel conte Reginaldo Ansidei vedi
<br/>il vol. I, pagg. 207, 208. Per Francesco Torti (di cui sono stampate le
<br/>lettere su gli autografi che si conservano a Bevagna) vedi il vol. I
<br/>pagg. 147, 148, 186, 192, 210, 212, 217, 218, 241; e vol. II, pagg. 383,
<br/>391, 4593.
<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>Un bello studio di geografia politica è L’ Zitat pontifical aprés le
<br/>grand Schisme che Giovanni Guiraud presentó come tesi per conseguire
<br/>il dottorato alla Facoltà di Lettere di Parigi (Paris, Thorin, 1895). A
<br/>noi particolarmente riferisconsi i cap. I, VI e VII del lib. III, ne’ quali
<br/>trattasi della Sabina, della famiglia di S. Eustachio e dei Savelli, del-
<br/>l'abbazia di Farfa, di Magliano, di Rieti, d'Orvieto e de' Monaldeschi,
<br/>della Terra Arnulforum, di Narni e Terni; tutto il lib. IV che com-
<br/>prende l’ Umbria, e la prima parte del cap. I del lib. V, in cui narrasi
<br/>del ducato d’ Urbino e delle città umbre che a questo furono soggette.
<br/>È studio diligentissimo, pel quale l’A. ha fatte ricerche negli archivi
<br/>dello Stato pontificio e ne ha tratti, e qui pubblicati, documenti inediti
<br/>(v. ad es., a pag. 154: ma qui correggi Perdii in Prodii, e Montesionis
<br/>in Monteiovis: pag. 159 e sg., 179, ecc.), particolarmente da quelli d'Or-
<br/>vieto, Terni, Narni, Perugia ed Assisi. Molti altri di singolare impor-
<br/>tanza furono dedotti dall'Archivio Vaticano. |
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<br/>996 |J ANALECTA UMBRA
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<br/>
<br/>Nel volume del Gruyer che splendidamente illustra La peinture au
<br/>cháteau de Chantilly del duca d'Aumale (Paris, Plon, 1896) è riprodotta
<br/>e descritta una delle tante Madonne del Perugino, esemplare bellissimo
<br/>a rappresentare la scuola umbra in quella Pinacoteca magnifica. La
<br/>Vergine col bambino sulle ginocchia è seduta in trono, ed ha, in piedi
<br/>ed ai lati, S. Pietro e S. Girolamo col leone accovacciato. Codesta ripro-
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>duzione fototipica è pur nell’ Emporium, vol. IV, num. 24, pag. 453.
<br/>
<br/>Nel num. 14, a. XV, dell'Arte e Storia il prof. E. Calzini, pren-
<br/>dendo în rassegna gli oggetti d’arte che costituiscono la Pinacoteca
<br/>
<br/>del conte Matteucci-Guarini di Forli, mette in particolar rilievo una
<br/>
<br/>tavola (num. 6), rappresentativi la Vergine che adora il bambino, S. Giu-
<br/>seppe e il piccolo S. Giovanni, opera d’ignoto umbro del sec. XV.
<br/>
<br/>Il 20 settembre scorso fu inaugurata nella Sperelliana di Gubbio
<br/>la biblioteca che al Comune lasciarono Pietro e -Oderigi Lucarelli, te-
<br/>stimonianza amplissima della loro cultura e dell’affetto alla città che
<br/>illustrarono. I volumi a stampa son più di 7 mila, e tra questi ne son
<br/>moltissimi di storia eugubina e di rare edizioni del secolo XVI. Qui
<br/>particolarmente gradito riuscirà il ricordo dei manoscritti di storia lo-
<br/>cale, ond’era ricca la biblioteca Lucarelli e che ora accrescono la col-
<br/>lezione bellissima di memorie storiche raccolte da Vincenzo Armanni e
<br/>formanti l' Archivio che da lui prende il nome: cioè bandi ducali, atti
<br/>di fraternite, notizie di castelli, genealogie di famiglie storiche; le
<br/>cronache di Girolamo Orsaioli e di Giacomo Armanni ; estratti dai libri
<br/>delle Riforme; regesti degl’ istromenti dell’ Archivio notarile; inven-
<br/>tari d'antichi Archivi, oggi scomparsi, ecc. D'una parte di questi mss.
<br/>quand'erano ancora nella Biblioteca Lucarelli, fu dato l'inventario da
<br/>G. Mazzatinti nel vol. I de’ suoi Inventari dei mss. delle bibl. d' Italia.
<br/>Più del padre fu lavoratore fecondo il figliuolo, Oderigi, che pubblicò,
<br/>frutto di molti studi e di buone ricerche, la Guida storica di Gubbio
<br/>nel 1888. Pietro, a’ suoi tempi e tra gli studiosi di storia e letteratura
<br/>umbra amici suoi, ebbe nome e valore di erudito e di scrittore casti-
<br/>gato: cooperò nel 1840 alla fondazione dell’Imparziale, periodico di scienze,
<br/>
<br/>lettere ed arti che pubblicavasi a Faenza, e nel 1843 diè vita al giornale.
<br/>
<br/>di Estetica cristiana, a cui collaborarono il Fabretti, il Borghesi, il
<br/>Gualandi, Amico Ricci, il Vermiglioli e tanti altri di eletta e soda cul-
<br/>turà. Gli Eugubini, superbi del dono di così ricca biblioteca e memori
<br/>delle virtù loro come cittadini e studiosi, vollero che tutti e due fossero
<br/>commemorati con dignità e riverenza, e nella libreria fondata dall’ Ar-
<br/>manni fosse posta una lapide in ricordo loro solenne e di Teresa Luca-
<br/>
<br/>——
<br/>
(—
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA : 227
<br/>
<br/>relli che al Comune affidò, severa esecutrice della volontà del suo padre
<br/>e fratello, la biblioteca di famiglia.
<br/>
<br/>Chi non ricorda quel passo di Giorgio Vasari nella vita di Baldas-
<br/>sarre Peruzzi, che dice, che a lui fu data a dipingere la cappella di
<br/>S. Onofrio di Roma « la quale condusse a fresco con molta bella maniera
<br/>e con molta bella grazia »? E pure, dopo che Filippo Titi pubblicò
<br/>nel secolo scorso la « Descrizione delle piiture di Roma », quelle vere
<br/>parole del Vasari furono dimenticate ed ebbe trionfo il giudizio del
<br/>Titi che quelle pitture attribuì al Pinturicchio. Ora Federico Hermanin,
<br/>ragionando (in Arch. stor. dell'arte, a. II, fase. 5°, pag. 321) di Alcune
<br/>pitture giovanili del Peruzzi, dimostra che codesti affreschi di S. Onofrio
<br/>sono opera di artista giovine, il quale non avendo ancora una tecnica
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>sicura, ma essendo ammiratore di « opere di grandi maestri diversi fra
<br/>loro, segue ora questi, ora quegli, non sapendo per.chi decidersi ».
<br/>Non dimentichiamo che il Peruzzi è allievo del Pinturicchio, col quale,
<br/>anzi, lavorò, nella libreria del Duomo di Siena. « Non abbandonò (dice
<br/>l’A.) del tutto l’antica maniera di scuola, ma la ravvisò col nuovo
<br/>studio; e noi, osservando le opere del Peruzzi, vediamo in esse l’arte
<br/>perferzionarsi gradatamente, farsi sempre più tenui i caratteri pinturic-
<br/>chieschi e rinforzarsi quelli derivati dal Sodoma, coi quali a poco a
<br/>poco il Senese arriverà ad entrare fra i seguaci di Raffaello, non ab-
<br/>bandonando però mai del tutto la buona scuola del Pinturicchio ». Il
<br/>Morelli (JCunstkritische Studien; Die Galerie zu Berlin e Die Galerien
<br/>
<br/>Borghese und Doria in Rom) andò più oltre: il Peruzzi, secondo lui,
<br/>
<br/>dipinse in S. Onofrio « sotto l'influenza e la direzione del Pinturic-
<br/>chio », anzi « probabilmente da schizzi del Pinturicchio ». L' Hermanin
<br/>invece dimostra che il giovine pittore « benchè sempre ancora seguace
<br/>del suo maestro umbro, vagheggiò però già Giov. Ant. Bazzi ». Col
<br/>minuto esame di quelli affreschi l'A. mette in rilievo il carattere pin-
<br/>turicchiesco e le particolarità comuni al maestro.
<br/>
<br/>D'un affresco ignoto di Tiberio d'Assisi dà notizia U. Oietti nello
<br/>stesso Archivio (a. II, serie II, fase. luglio-agosto), scoperto nel luglio
<br/>scorso nella chiesa di Castel Ritardi in quel di Spoleto. Un quadro
<br/>rappresenta l'Eterno entro una elissi, circondato da nove serafini:. que-
<br/>sta figura e gli angeli « mostrano una somiglianza precisa coll’affresco
<br/>di Tiberio ch’ è in S. Fortunato sotto Montefalco, nella cappella del
<br/>Chiostro ». In altri tre quadri sono rappresentati S. Silvestro « tutto
<br/>ridipinto, forse in due volte », santa Caterina (riconoscibile a pena per
<br/>causa dell'umidità che l’ha danneggiata), ed un angelo a cui s'accom-
<br/>
<br/>A ET MU CR) Wo PIE MEME NE.
<br/>
<br/>epe tton ii oiii rends b
<br/>
<br/>Lui» ra
<br/>
<br/>E
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<br/>y
<br/>i
<br/>
998 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>CI
<br/>
<br/>pagna un bambino. Quest'ultimo quadro è ben conservato, e quella.
<br/>
<br/>‘dell’angelo è delle migliori figure di Tiberio. L'A. crede che « tutta la
<br/>volta sia fatta precisamente sui cartoni dell’altra cappelletta a S. For-
<br/>tunato » ; e siccome codesti affreschi hanno la data del 1512, così per
<br/>via di confronti accurati potrebbe stabilirsi la precisa età delle pitture
<br/>ora scoperte. 1
<br/>
<br/>Nello stesso Archivio, a proposito Di una tavoletta di Luca Signo-
<br/>relli della. Pinacoteca di Brera, P. Fontana ha occasione di stabilir
<br/>confronti fra questo dipinto (è segn. col num. 11 e fu detto di scuola
<br/>toscana) e quelli del medesimo artista nel Duomo d' Orvieto, e di ricor-
<br/>dare la predella della Tavola di Umbertide e la tavola ch’ è a Città di
<br/>Castello (efr. Giorn. Arcadico, secondo semestre del 1826, pag. 217).
<br/>
<br/>Una compiuta e splendidamente illustrata monografia su Le opere
<br/>d’arte di Spello vien pubblicando il prof. Giulio Urbini nell’ Archivio cit.
<br/>(a. II, fasc. 5°). Precede una bella sintesi storica della città dalle origini
<br/>sue, e segue, data la notizia de' monumenti romani, la descrizione della
<br/>chiesa di S. Maria Maggiore e delle opere artistiche, le quali lo.rendono
<br/>ammirevole. Diligentissima quella della cappella del Pinturicchio e della
<br/>tribuna di Rocco da Vicenza. Illustrano il testo parecchie riproduzioni
<br/>fototipiche d’opere del Pinturicchio, del pulpito di Simone da Campione,
<br/>della tribuna e del pavimento di maiolica, della Pietà del Perugino,
<br/>della .croce capitolare cesellata e smaltata, capolavoro di Paolo Vanni
<br/>perugino (1398), e d'un affresco da attribuirsi al Pinturicchio, come
<br/>giudicano il Morelli e il Crowe, anzichè, come altri volle, allo Spagna.
<br/>Sia sufficiente per ora questo semplice annunzio, chè di codesta mono-
<br/>grafia ci occuperemo espressamente quando sarà pubblicata per intero.
<br/>
<br/>È uscito alla luce il vol. II delle GaZlerie Nazionali italiane (Ro-
<br/>ma, 1896) in cui son raccolte notizie di parecchie cospicue Gallerie e
<br/>vien dato alla luce tra i documenti storico-artistici il « Catalogo delle
<br/>opere d'arte nelle Marche e nell’ Umbria » compilato dal 1861 al 1862 da
<br/>G. B. Cavalcaselle e.G. Morelli. A codesti due illustri Quintino Sella,
<br/>Ministro allora della P. I., affidó tale cómpito: « compilare una nota
<br/>particolareggiata di tutti gli oggetti d’arte, qualunque fossero, esistenti
<br/>nelle chiese e presso gli enti religiosi soppressi », col savio intendimento
<br/>di prevenirne e impedirne vendite e dispersioni. « Dopo tanti auni che
<br/>il catalogo fu composto, molte tra .le cose descritte subirono vicende,
<br/>alterazioni, trasponimenti » ; ed ecco perchè soü poste in nota « quelle
<br/>indicazioni che valgono a dare modernità e utilità pratica alle notizie ».
<br/>
<br/>ALI na ma AB t ttt m
<br/>
 ANALECTA UMBRA 229
<br/>
<br/>O non era meglio, allora, compilar di nuovo e con maggior diligenza il
<br/>catalogo fondendo con armonica unità le vecchie notizie e le nuove, a
<br/>quelle togliendo il carattere di relazione ufficiale? A ogni modo, gradi-
<br/>tissimo, così com’è, sarà agli studiosi dell’arte nostra codesto catalogo .
<br/>che comprende le opere d’arte di Rieti, Narni, Amelia, Terni, Spoleto,
<br/>Trevi, Foligno, Spello, Nocera, Gualdo, Gubbio, Perugia, Città di Castello,
<br/>Todi, Deruta, Assisi, Bastia, Orvieto, Città della Pieve, Panicale, Mon-
<br/>teleone d’ Orvieto. — Giovi pur ricordare che nel Museo Naz. di Firenze,
<br/>tra i 28 nuovi sigilli che hanno arricchita la collezione (num. 2465-93),
<br/>trovasi ora quello di Lando Becchi, podestà di Firenze nel 1371; è del
<br/>sec. XIV e porta l'arme suo (becco rampante con una spada tra le
<br/>zampe: cfr., ma correggendolo, il passo della Guida di Gubbio di O. Lu-
<br/>carelli, relativo al Becchi, pag. 230). — Nella Galleria Naz. di Roma
<br/>tra i dipinti che provengono dal Monte di Pietà sono rappresentati
<br/>Nicolò Alunno e la scuola perugina: di questa v' è un’ancona d’altare,
<br/>opera « d’uno scolare accurato, ma scialbo e freddo, del Perugino »:
<br/>dell'Alunno v’ è « una tela con divisioni in archi, imitante i polittici
<br/>delle cornici ad intaglio e dorate ». Il quadretto, rappresentante la Ver-
<br/>gine col bambino e santi, « richiama Lorenzo da S. Severino e il suo
<br/>quadro della National Gallery, piuttosto che l’ Alunno cui fu ascritto il
<br/>ipinto ».
<br/>
<br/>À
<br/>derico Barbarossa o di Federico II 6 apparsa una pregevole nota del
<br/>prof. G. Pardi nel vol. XVII degli Studi e Documenti di storia e di-
<br/>ritto. La certezza della occupazione e distruzione della cittadella d' Ame-
<br/>lia, come narra la tradizione popolare, è data da una bolla di Alessandro
<br/>IV che qui pubblica il P., il quale col sussidio degli scrittori sineroni
<br/>discute se il fatto avvenne per opera del primo o del secondo Federico.
<br/>riustissima la conclusione: l'avvenimento successe al tempo di Fede-
<br/>rico II nel luglio del 1241, o tra la fine del '48 e il principio del '45.
<br/>La bolla citata fu tratta dall’ Archivio comunale di Amelia che lo stesso
<br/>professore ha testè riordinato.
<br/>
<br/>Su. La presa e l’ incendio di Amelia per opera delle milizie di Fe-
<br/>
<br/>Dal Catalogue des reproductions inaltérables au charbon delle pit-
<br/>ture che conservansi nei Musei d' Europa (Paris- Dornach - New York,
<br/>1895) ricaviamo, per comodo degli studiosi dell'arte nostra, le indica-
<br/>zioni delle opere che dalla Casa Braun sono state con ‘ammirevole
<br/>perfezione riprodotte. Della Galleria r. di Dresda: tavola di scuola pe-
<br/>rugina (S. Frane. d'Assisi); ritratto di giovane del Pinturicchio. Della
<br/>Accad. di belle Arti di Firenze: sei dipinti del Perugino. Altri quattro
<br/>
930 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>DI
<br/>
<br/>della Galleria Pitti, e tre di quella degli Uffizi. Una sua tavola e una
<br/>terra cotta di Mastro Giorgio del Museo Stidel di Francofort sul Meno.
<br/>Della Galleria Naz. di Londra: un trittico dell'Alunno ; uno di Fiorenzo
<br/>di Lorenzo; nove tavole del Perugino; e sei del Pinturicchio. Del
<br/>Museo del Louvre: una tavola di Orazio Alfani, una del Pinturicchio,
<br/>sette del Perugino. Una di Fiorenzo e del Perugino nella Galleria Bor-
<br/>ghese; un’altra del Vannucci nella Galleria Sciarra; un’altra del Pin-
<br/>turicchio nella Pinacoteca Vaticana; i suoi freschi nella cappella Sistina
<br/>
<br/>e la tavola in S. Onofrio. Gli affreschi del Perugino nel Palazzo Vati- -
<br/>
<br/>cano, e la sua tavola (identica a quella del palazzo Pitti: la Vergine
<br/>col bambino) nella Galleria del Principe di Liechtenstein di Vienna.
<br/>
<br/>Su /a. Miniatura in Bologna dal XIII al XVIII secolo il conte
<br/>F. Malaguzzi Valeri ha raccolto memorie e documenti in tanta copia
<br/>da poter ritessere la storia di quella scuola feconda che fu tra le più
<br/>cospicue d’ Italia. Per la biografia di Oderigi di Guido, oltre alle no-
<br/>tizie già note, produce un documento inedito col quale si afferma la
<br/>sua permanenza in Bologna nel 1269. E v'era ancora nel ’'71, come de-
<br/>ducesi dal documento che fu pubblicato dal prof. A. Rossi nel Giorn.
<br/>d'erud. art., e, più esattamente, dal dott. U. Dallari nel vol. III dei
<br/>Rotuli dello Studio bolognese (Bologna, 1891, pag. IV e sg.). Un Si-
<br/>mone di Bartolomeo da Bologna miniatore, che fiorì nel secolo XIII,
<br/>lavorò forse a Città di Castello, dove i canonici della Cattedrale gli ac-
<br/>cordarono gratuitamente una casa (cfr. le Memorie del Muzi, I, 134).
<br/>« D'importanza speciale per disegno e colorito » è, secondo l’A., il co-
<br/>dice degli Statuti de’ Battuti di Bologna del 1337, che contiene la vita
<br/>di Raniero Fasani da Perugia edita in questo Bol. Tra i miniatori che
<br/>operarono in Bol. nel sec. XV, l’A. ricorda il notaio Nello di Nicoluccio
<br/>da Perugia, di cui leggesi il nome accanto a un ricco fregio con stemma
<br/>sul vol. 23 (1404-5) degli Atti Giudiziari dell’ Arch. di Stato di Bol.
<br/>Codesto artista non è ricordato tra quelli che il Mariotti trovò nella
<br/>Matricola de'miniatori di Perugia e il Rossi pubblicò nel citato Giorn.,
<br/>II, 305 e sgg. Il bello studio del conte Malaguzzi è inserito nell’ Arch.
<br/>stor. ital., disp. 4* dell’anno scorso.
<br/>
<br/>Spigolature francescane. Nella Revue historique del nov.-dic. 1896
<br/>il Sabatier con uno studio critico Sur Za concession de l'indulgence de
<br/>ta Portiuncole, si corregge di ciò che aveva asserito, tanto più che in
<br/>seguito a nuove indagini ha constatata l’autenticità delle testimonianze.
<br/>Ora lA. rifà di queste la serie eronologica. Sono di Benedetto d'Arezzo,
<br/>di frate Leone, di frate Oddone d’Acquasparta, di Pietro Zalfani, di Pier-
<br/>
<br/>tmm £ 5
<br/>
<br/>—7
<br/>
ANALECTA UMBRA 231
<br/>
<br/>giovanni Olivi, di Giov. dell'Alvernia, d' Ubertino da Casale, del b. Fran-
<br/>cesco da Fabriano, di frate Teobaldo vescovo d'Assisi e d'altri che 1° A.
<br/>raccoglie in un terzo gruppo.
<br/>
<br/>D'un'opera come la Vita di S. Francesco dello stesso A., avidamente
<br/>
<br/>letta, ristampata, tradotta in russo, in polacco, in danese e svedese,
<br/>tanto discussa e ammirata, scritta con vero garbo e sentimento d’arte
<br/>e vasta dottrina, perchè non salutar con piacere la traduzione in italiano ?
<br/>
<br/> L'han fatta, ma con uno scopo, i professori C. Ghidiglia e C. Pontani.
<br/>,« Per dare (essi hanno avvertito) al lavoro quel carattere di popolarità
<br/>
<br/>a éui abbiamo mirato, sopprimemmo a bella posta tutto quanto il dotto
<br/>studio sui fonti della storia francescana e tutti quei passi e quelle note
<br/>che contenevano pure discussioni e apprezzamenti critici, la cui omis-
<br/>sione ritenemmo non avrebbe per nulla menomata la chiara intelligenza
<br/>del racconto ». Non è qui il caso di discutere se, cosi facendo, essi hanno
<br/>bene o male operato: basti si dica che la traduzione è ottima, cioè disin-
<br/>volta, in lingua castigata, fedele anche nella gentilezza dell’arte con cui
<br/>l’opera è condotta. Su l'ediz. francese questa versione s'avvantaggia pel
<br/>cap. XII e per l'appendice ch’ è relativa al primo luogo abitato dai mi-
<br/>nori, a Rivotorto e all’ospedale dei lebbrosi di Assisi. Il volume, che in
<br/>così nitida veste fu stampato nella tipografia dell’Unione Tipografica Coo-
<br/>perativa di Perugia (in 8°, pp. XX.XI-319) ha in fronte l’effigie del Santo
<br/>dipinta da Cimabue, riproduzione fototipica d’un disegno, egregiamente
<br/>fatto, da un artista valente.
<br/>
<br/>Nel fase. marzo-aprile 1896 della Miscell. francescana è un ampio
<br/>studio e una bella raccolta di documenti sul b. Paoluccio Trinci di Fo-
<br/>ligno a cura di d. M. Faloci-Pulignani : ricco il regesto dei documenti che
<br/>sono nel conv. di S. Damiano presso Assisi, dal 1313 al '91. — Nel fasc.
<br/>successivo il p. Grisar tratta de La benedizione di S. Franc. a frate
<br/>Leone che il Kraus aveva creduto scritta in minuscolo italiano dei
<br/>sec. XVI e XVI (Theologische Liter., 1895, pag. 404). E invece, secondo
<br/>il p. G., del sec. XIII, e gli hanno data ragione i giudizi autorevoli del
<br/>Wattenbach, dello Dziatzko e di G. Meyer (Theol. cit., pag. 627). Pre-
<br/>sentate le fotografie della membrana alla Société nationale des Anti-
<br/>quaires de France, il Berger ha espresso lo stesso parere dei tre paleo-
<br/>grafi tedeschi. Giustissima, inoltre, la spiegazione del significato del
<br/>cranio, su cui s'innalza la £au, col qual segno si chiude il testo della
<br/>
<br/>benedizione: naturalmente, pel cranio s'intenda il Calvario. E son parec- -
<br/>
<br/>chi gli esempi del costume di rappresentar la croce in quel modo, i
<br/>quali però « sono assai rari nell’età dopo il see. XIII ». — Anche dello
<br/>
<br/>"
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>d
<br/>i
<br/>
932 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>stesso Faloci vi son giunte alla Vita di Pietro Crisci, che edificò la chiesa.
<br/>di S. Maria di Montegranaro e fu terziario. Deducesi così dalla descri-
<br/>
<br/>zione che l’ab. Olivieri fece delle pitture a contorni rossi su fondo.
<br/>
<br/>bianco, le quali erano nella stessa chiesa (Mem. di S. Maria, ecc. ; Pe-
<br/>saro, 1777, pag. 7 e sg.).
<br/>
<br/>Nel vol. III dell’Epistolario di Coluccio Salutati a cura di F. NOvATI
<br/>
<br/>sono due lettere del S. dirette da Firenze al giovane poeta Perugino
<br/>Tommaso di Ser Rigo; il N. argomenta che la prima di esse sia del
<br/>13 maggio 1395 e la seconda del 24 gennaio 1398. Nello stesso vol. si
<br/>legge poi un’altra lettera scritta da Coluccio al padre di Tommaso, Ser
<br/>Rigo di Domenico Rigoli da Perugia, il 13 luglio 1400, lettera di con-
<br/>doglianza per la morte di Tommaso stesso: questi morì non ancora.
<br/>venticinquenne il 1° giugno 1400, e tale notizia il N. trae da un elogio
<br/>di Tommaso seritto da un anonimo (cod. Barberiniano, VIII, 32). Di
<br/>questo elogio e della lettera del S. a Ser Rigo non potè valersi il Ver-
<br/>miglioli nella sua Biogr. d. scrittori perugini.
<br/>
<br/>Nel vol. II degli Statuti delle*Società del Popolo di Bologna a cura
<br/>di A. GAUDENZI si leggono a pag. 421 gli Statuti della Società dei Bat-
<br/>tuti dell’anno MCCLX, che egli ha trovato in un cod. di pertinenza del-
<br/>l Ospedale della Vita presso l'Amministrazione degli Ospedali di Bo-
<br/>logna. È probabile che questi Statuti sieno opera di quel Fra Rainero
<br/>Faxano, di cui il prof. G. Mazzatinti pubblicò la leggenda in questo
<br/>Bollettino (vol. II, pag. 561).
<br/>
<br/>Nella Miscellanea di Erudizione e Belle Arti diretta dal prof. F. Ra-
<br/>vagli (a. III, fase. II) si accenna alla necessità di restauri agli splen-
<br/>didi affreschi dello Zuccari rappresentanti le gesta di Ascanio della Cor-
<br/>nia, ed esistenti nel palazzo del Comune di Castiglion del Lago, già dei
<br/>Marchesi della Cornia.
<br/>
<br/>Il nostro socio signor Giustiniano Degli Azzi Vitelleschi ha testé
<br/>dato alla luce, Unione Tipografica Cooperativa (Perugia), un saggio sto-
<br/>rico su « I Capitani del Contado nel Comune di Perugia ». Lo studio,
<br/>di cui ci occuperemo in un prossimo fascicolo, è preceduto da una let-
<br/>tera del nostro collaboratore prof. Oscar Scalvanti.
<br/>
<br/> L'illustre signor Saverio da Cunha Bibliotecario della Nazionale
<br/>di Lisbona ha pubblicato le bellissime strofè di Luigi de Camoens di-
<br/>rette ad una schiava indiana chiamata Barbara. Al testo portoghese,
<br/>
<br/>— e
e ee eee
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 238
<br/>
<br/>cui precede un dotto studio sul grande poeta, seguono traduzioni delle
<br/>Strofe medesime in moltissimi linguaggi e dialetti, dovute ad. eminenti
<br/>letterati e raccolte con diligenza ed amore insuperabili dal Bibliotecario
<br/>di Lisbona: la splendida edizione di soli 300 esemplari si ha per le
<br/>cure del dott. Antonio Augusto de Carvalho Monteiro. Noi segnaliamo
<br/>la pubblicazione anche perché a pag. 503 del ricco volume, i versi del
<br/>Camoens si leggono benissimo tradotti in dialetto perugino dal com-
<br/>pianto prof. Ruggero Torelli.
<br/>
<br/>Dall'egregio prof. Ciro TRABALZA abbiamo ricevuto in dono il suo
<br/>libro: Della vita e delle opere di Francesco Torti di Bevagna. Del pre-
<br/>gevole volume preceduto da una lettera di Luiar MoRANDI discorrere-
<br/>mo ampiamente nel prossimo fascicolo.
<br/>
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<br/>e
<br/>
<br/>NECROLOGIO
<br/>
<br/>GIUSEPPE TERRENZI
<br/>
<br/>——————«p— 9 —— _
<br/>
<br/>L'Umbria ha perduto di recente un figlio illustre. Giu-
<br/>seppe Terrenzi.morto in Narni sua patria, il 1? settembre
<br/>decorso, dopo una malattia lunghissima e dolorosa, che ne
<br/>aveva straziato metà della vita.
<br/>
<br/>Giuseppe Terrenzi era nato il 26 novembre 1855 e
<br/>quanto mostró fino dalla adolescenza ingegno svegliato, tanto
<br/>parve da principio avverso allo studio ed indocile.
<br/>
<br/>Rinchiuso nel Seminario vescovile narnese, ne dovette
<br/>uscire poco dopo, perché i suoi maestri disperavano di vin-
<br/>cere l' animo ribelle del giovanetto, che alla naturale viva-
<br/>cità, aggiungeva una palese propensione verso le idee liberali.
<br/>
<br/>Frequentò quindi il corso liceale in Spoleto e l’ Univer-
<br/>sità in Perugia dove, per aver cambiato natura, con grande
<br/>e rapido profitto si diede allo studio della Chimica, guada-
<br/>gnandosi la stima dei suoi chiari professori Purgotti e
<br/>Bellucci.
<br/>
<br/>. Nell’ Università romana, dove si trasferì da quella di
<br/>. Perugia, conseguì con plauso la laura di Dottore in Chimica
<br/>e Farmacia nel 1879. 2
<br/>
<br/>Il Terrenzi avea divisato di darsi all’ insegnamento, ma
<br/>la grave malattia, la tisi, che lo assali poco dopo il vente-
<br/>simo anno, lo costrinse invece a ritirarsi nella sua patria ad
<br/>esercitarvi la professione di chimico-farmacista. ^
<br/>
<br/>x
<br/>S *s.
<br/>£N (i
<br/>rim m eT
<br/>
<br/>si
<br/>^
<br/>
<br/>b EROR
<br/>
<br/>bet S iii ld E cet
<br/>
<br/>3
<br/>
<br/>per
<br/>*
<br/>
<br/>.
<br/>
G. VALLI
<br/>
<br/>Per questo egli non si arrestó nei suoi diletti studi, ed
<br/>anzi, quanto a lui lo consentirono il luogo disadatto, le oc-
<br/>cupazioni professionali ed il fiero malore, in quelli si fece
<br/>più profondo, pubblicando pregevolissimi scritti di Geolo-
<br/>gia, Paleontologia, Botanica, Geologia, Mineralogia ed in ul-
<br/>timo anche di Storia.
<br/>
<br/>In queste scienze fece sovente utili scoperte; come quelle
<br/>di alcuni aculei o placche di un riccio di mare rinvenuti
<br/>nei detriti dei terreni narnesi, ed appartenenti al lias medio
<br/>dell’ epoca giurassica, éra mesozoica, specie Cidaris, e che
<br/>il prof. Parone di Pavia volle intitolati. dallo scopritore :
<br/> Cidaris Terrentii.
<br/>
<br/>E così rinvenne, per la prima volta in Italia parassita
<br/>dell’ uomo, una specie di acaro: Argas reflerus. — Nella
<br/>biblioteca narnese, che con grande amore egli aveva rior-
<br/>dinato, ebbe anche ventura di ritrovare preziosi manoscritti
<br/>
<br/>del sec. XIII e li pubblicò accompagnandoli con una critica -
<br/>
<br/>diligente.
<br/>
<br/>Divenuto membro delle più importanti riviste scientifiche,
<br/>ebbe l insigne onore della traduzione di varî suoi scritti,
<br/>che gli fruttarono la lode e la considerazione di parecchi dotti
<br/>stranieri, quale il professor Torres dell’ Università di Bar-
<br/>cellona, che lo invitò anche a collaborare nella rivista da
<br/>lui diretta.
<br/>
<br/>Troppo presto e troppo dolorosamente fu troncata la sua
<br/>esistenza, ché egli certamente di maggior contributo avrebbe
<br/>, arricchito la scienza, nella quale: « Vago di apprendere —
<br/>egli dice in una prefazione — e di osservare la natura. nelle
<br/>varie e molteplici manifestazioni, non ebbi predilezioni spe-
<br/>
<br/>ciali. La pianta mi faceva ricercare l animale, l’animale il”
<br/>
<br/>fossile, il fossile la roccia, e in quel continuo ed affannoso as-
<br/>sorgere di desiderî, mi sentii naturalista, ed amai la scienza
<br/>con fede di credente, con culto di poeta ».
<br/>
<br/>G. VALLI.
<br/>
rese»
<br/>
<br/>S
<br/>|
<br/>
<br/>9. —
<br/>
<br/>281
<br/>SCRITTI DI GIUSEPPE TERRENZI ©
<br/>Erasmo Gattamelata — Sua vita e suoi monumenti illustrati
<br/>
<br/>dal marchese G. Eroli. — Pubblicata in Perugia nel 1876 dalla
<br/>Gazzetta dell’ Umbria.
<br/>
<br/>Ammoniti e belemniti trovati nelle vicinanze di Narni. — Pub-
<br/>blicata dalla Rivista Scientifica Industriale di Firenze, nel feb-
<br/>braio 1880.
<br/>
<br/>Fossili pliocenici delle sabbie gialle, trovati nelle vicinanze
<br/>
<br/>narnese delle Vigne, Schifanoia e Montoro. — Nella stessa
<br/>Rivista, marzo 1880. — Questo scritto dette luogo ad una rela-
<br/>
<br/>zione del prof. Torres di Barcellona.
<br/>
<br/>Il lias superiore nel versante orientale della catena montuosa,
<br/>— Nella stessa Rivista, giugno 1880. — Inserito negli Atti del-
<br/>/ Accademia dei Lincei; riprodotto nella Rivista Internazionale di
<br/>Scienze e nell’ Annuario Scientifico (1880).
<br/>
<br/>Sui dintorni di S. Vito nel narnese. — Nella stessa Rivista,
<br/>aprile 1881. — Inserito negli Atti dell’ Accademia dei Lincei.
<br/>
<br/>Sui d'intorni di Grottamare. — Nella stessa Rivista, luglio
<br/>1881 e Narni, Tip. Umbro-Sabina, 1881.
<br/>
<br/>Carlo Darwin. — Nell’ Unione Liberale di Terni, maggio e giu-
<br/>gno 1882.
<br/>
<br/>Il passaggio di Venere sul disco solare. — Unione Liberale,
<br/>settembre 1883 e Terni, Tip. Bossi, 1883.
<br/>Luce crepuscolare. — Unione Liberale, marzo 1884.
<br/>
<br/>Fossili trovati nel calcare liassico della catena montuosa nar-
<br/>nese. — Rivista Scientifica Industriale. Firenze, maggio 1884.
<br/>
<br/>I molluschi, gli echinodermi, i coralli, i protisti, considerati
<br/>quali fattori geologici del nostro pianeta. — Rieti, Trinchi, 1885.
<br/>Sopra un lembo del lias superiore rinvenuto nella montagna
<br/>di Santacroce in Narni. — Nel Bollettino della Società geologica
<br/>italiana, anno V, 1886.
<br/>
<br/>Il Pliocene nei dintorni di Narni. — Nello stesso Bollettino, 1886.
<br/>
<br/>(1) Il March. G. Eroli pubblicò già alcuni cenni biografici su Giuseppe Terrenzi
<br/>ed un primo elenco degli scritti nell'opera: Altwne prose e versi, vol. II, Assisi, 1887,
<br/>pag. 219 e/segg.
<br/>
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<br/>5399 "did.
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<br/>
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<br/>
<br/>238. SCRITTI DI GIUSEPPE TERRENZI "d
<br/>
<br/>^ ..44. — Il Castor fiber (Lin.) trovato fossile al Colle dell'oro presso
<br/>— Terni. — Rivista Scientifica Industriale, luglio 1888.
<br/>15. — Nuovi fossili di Grottamare. — Nella stessa Rivista, 1889.
<br/>
<br/>16. — Sui fori lasciati dai litodomi pliocenici nel calcare Jiassico di
<br/>; Borgheria. — Nella stessa Rivista, marzo 1889.
<br/>17. — Sopra una zanna elefantina scoperta nelle sabbie gialle di Ca-
<br/>martana (Narni). — Nella stessa Rivista, aprile 1889.
<br/>18. — I fenomeni di Carso, osservato sui monti di Narni. — Nella
<br/>Rivista Italiana di Scienze Naturali. Siena, aprile 1889.
<br/>19. — Il mare pliocenico nell'interno della conca di Terni. — Nella
<br/>
<br/>Rivista Scientifica Industriale, marzo 1889.
<br/>20. — Molluschi terrestri e d’acqua dolce trovati nelle vicinanze di
<br/>Narni.— Nella stessa Rivista, ottobre 1889, e Firenze, S. Landi, 1889.
<br/>
<br/>91. — L'inventore del sismografo a pendolo. — Nel Bollettino del
<br/>Vulcanismo, anno XIV, fasc. 1-7.
<br/>
<br/>29. — Contribuzione allo studio della flora narnese. — Terni, Alte-
<br/>rocca, 1890.
<br/>
<br/>93. — Contribuzione alla bibliografia umbra. — Terni, Alterocca, 1890.
<br/>
<br/>24. — L'aerolito di Collescipoli. — Nella Rivista Italiana di Scienze
<br/>
<br/>Naturali. Siena, 1890. — Riprodotto dal Bud/ettino dell’ Imp. e
<br/>Reale Istituto Geologico di Vienna, 1880.
<br/>25. — Notizie intorno agli aeroliti caduti nelUUmbria. — Rivista Scien-
<br/>
<br/>tifica Industriale, ottobre, 1891. )
<br/>26. — Il fiume Nera ed i suoi pesci. — Nella Rivista di Scienze Natu- ' s
<br/>rali. Siena, aprile 1892.
<br/>91. — Apparizione della Thicodroma muraria sulle mura di Narni. j
<br/>— Nella Rivista Scientifica Industriale. Firenze, luglio 1882.
<br/>28. — Sopra un acaro (argas reflecus) trovato per Ja prima volta in
<br/>Italia parassita dell'uomo. — Nella Rivista di Scienze Naturali.
<br/>Siena, giugno 1894.
<br/>29. — AD antiquo. — Narni, settembre 1894.
<br/>30. — Un periodo di storia narnese illustrata dai suoi più vetusti
<br/>documenti. — Narni, Petrignani, 1894.
<br/>81. — La ferriera di Stifone ed i minerali di ferro trovati sulle mon-
<br/>tagne di Narni. — Nel Bollettino del Naturalista, Siena, 1895.
<br/>32. — Il comune di Narni durante il sec. XIII. — Parte I. — Terni, |
<br/>Alterocca, 1895.
<br/>33. — Il comune di Narni durante il sec. XIII — Parte II. — Terni,
<br/>
<br/>Alterocca, 1896. \
<br/>34. — L'antico archivio comunale di Narni. — Terni, Alterocca, 1896.
<br/>
<br/>pura
<br/>n /
<br/>
——— qm —
<br/>
<br/>239
<br/>
<br/>NOTIZIE
<br/>
<br/>ASTRI .DELLAcSQQIBEbIT
<br/>
<br/>Adunanza del 29 settembre 1896
<br/>
<br/>Nell ultima adunanza generale della Società Umbra di
<br/>
<br/>Storia Patria tenuta a di 29 settembre 1896 in Orvieto, in
<br/>una delle sale annesse al teatro gentilmente concessa da quel
<br/>Municipio, furono presentati all’ ordine del giorno i seguenti
<br/>
<br/>oggetti :
<br/>
<br/>[1i
<br/>
<br/>. Relazione del Presidente sui lavori della Società ;
<br/>. Redazione del Bollettino ;
<br/>. Rapporto dei Sindacatori sul conto consuntivo del primo anno sociale
<br/>
<br/>1894-95 ;
<br/>
<br/>. Resoconto dell' Economo sull'andamento finanziario della Società du-
<br/>
<br/>rante il 1896 ;
<br/>
<br/>. Presentazione del biluncio preventivo per Vanno 1897 ;
<br/>. Comunicazioni varie.
<br/>
<br/>Presidenza del comm. LUIGI FUMI.
<br/>
<br/>‘Presenti i soci:
<br/>
<br/>ALESSANDRI prof. LETO
<br/>
<br/>ANSIDEI conte dott. VINCENZO
<br/>
<br/>CERRETTI pr. CESARE
<br/>
<br/>DONATI prof. dott. GIROLAMO
<br/>FALCINELLI-ANTONIACCI avv. prof. MARIANO
<br/>FALOCI-PULIGNANI mons. canonico MICHELE
<br/>FrcAnELLI FiLipPo sindaco di Collescipoli
<br/>
ATTI DELLA SOCIETÀ
<br/>
<br/>FRANCI comm. CARLO .
<br/>
<br/>Fuwr comm. LUIGI
<br/>GAMURRINI prof. comm. Gro. FRANCESCO
<br/>LANZI prof. LUIGI
<br/>
<br/>MANASSEI conte cav. uff. PAOLANO
<br/>ManCcINI ing. RICCARDO
<br/>
<br/>MAVARELLI ing. CESARE
<br/>
<br/>MoRETTI parr. ALCESTE
<br/>
<br/>PONTANI prof. COSTANTINO
<br/>RoMITELLI mons. arcid. dott. MARZIO
<br/>TENNERONI prof. ANNIBALE
<br/>TommasinI MATTIUCCI dott. PIETRO
<br/>URBINI prof. GIULIO
<br/>
<br/>VALENTI conte dott. Tommaso.
<br/>
<br/>Assistevano all’adunanza per invito della presidenza il cav. PIETRO
<br/>PETRANGELI sindaco di Orvieto, il cav. RoBERTO Cassano sotto-prefetto
<br/>di Orvieto, l'avv. MARIO GADDI assessore del municipio di Orvieto, il
<br/>prof. ALESSANDRO PAGLIARI direttore del giornale cittadino, e le gentili
<br/>signore nobil donna BIANCA FUMI e contessa MARIA VALENTI.
<br/>
<br/>Si diè quindi comunicazione di lettere e telegrammi con
<br/>cui giustificavano la loro assenza i soci:
<br/>
<br/>Il cav.
<br/>
<br/>BARBIELLINI-AMIDEI march. ALESSANDRO
<br/>BELLUCCI comm. prof. GIUSEPPE
<br/>
<br/>CAMPELLO DELLA SPINA conte PAOLO
<br/>
<br/>FAINA conte EuGENIO senatore del Regno
<br/>FANI avv. CESARE deputato al Parlamento
<br/>INNAMORATI prof. avv. FRANCESCO
<br/>
<br/>MIKELLI comm. VINCENZO intendente di finanza dell' Umbria
<br/>PomPILJ cav. Guipo deputato al Parlamento
<br/>RoTELLI can. don ANASTASIO
<br/>
<br/>SANSI barone OLIVIERO
<br/>
<br/>TIBERI prof. LEOPOLDO
<br/>
<br/>TorDI DOMENICO.
<br/>
<br/>Cassano dichiarò di aver l incarico di rappre-
<br/>
<br/>sentare il R. Prefetto comm. Ferrari, che non potè lasciare
<br/>Perugia per la presenza in quella città dei Ministri Branca
<br/>e Luzzatti, e il conte Vincenzo Ansidei riferi che il Sindaco
<br/>
<br/>e ape
<br/>TU
rie SRI Pra Dia TRA
<br/>
<br/>ADUNANZA DEL XXIX SETTEMBRE MDCCCXCVI 941
<br/>
<br/>di Perugia cav. Rocchi pregava fosse scusata la sua assenza,
<br/>
<br/>dipendente dalle stesse cause.
<br/>
<br/>Furono giustificate le assenze del prof. Giuseppe Mazza-
<br/>tinti, del prof. Angelo Lupattelli, del conte cav. Alessandro
<br/>Ansidei e del Segretario della Società prof. dott. Luigi Gian-
<br/>nantoni.
<br/>
<br/>Per la mancanza di quest’ ultimo il Presidente invitó
<br/>l'Economo a farne le veci.
<br/>
<br/>‘Lo stesso Presidente poi pregò il Sindaco di Orvieto
<br/>
<br/>cav. Petrangeli a voler assumere la presidenza onoraria della
<br/>
<br/>riunione, e alla proposta del comm. Fumi fecero plauso tutti
<br/>gl’intervenuti, lieti di offrire per tal modo alla Città di Or-
<br/>vieto e al suo primo rappresentante una testimonianza. del
<br/>loro omaggio e del loro animo grato per la cortese ospitalità.
<br/>Il Sindaco di Orvieto accettò, ringraziando, là presidenza
<br/>onoraria e pronunciò il seguente discorso:
<br/>
<br/>A voi, egregi signori, ospiti illustri, io porto il sa-
<br/>luto della nostra città che vuole testimoniarvi il suo gra-
<br/>dimento per l’onore che avete voluto accordarle.
<br/>
<br/>Le Nazioni, per mantenere il nome loro grande e
<br/>ovunque rispettato, hanno bisogno non solo di forti e va-
<br/>
<br/>.lorosi soldati, ma eziandio di menti elevate e colte, am-
<br/>maestrate a savi e retti principî di libertà che principal-
<br/>mente dal buono studio della storia si apprendono.
<br/>
<br/>È quindi nobile ed altamente patriottico lo scopo che
<br/>vi siete prefissi, perchè, eternando le pagine gloriose della
<br/>nostra storia, voi rendete giustizia ai tempi trascorsi, am-
<br/>maestramento alle generazioni future, segnalato servigio
<br/>alla patria. :
<br/>
<br/>Siate dunque tra noi i benvenuti, e se le deboli forze
<br/>
<br/>della nostra città non ci permettono di potervi addimostrare *
<br/>
<br/>il nostro gradimento, come si converrebbe a persone a voi
<br/>pari, vi sia egualmente grato il modesto, ma .cordialis-
<br/>simo omaggio che Orvieto per mio mezzo vi offre.
<br/>
<br/>Le parole dell'egregio Sindaco furono accolte dal plauso
<br/>unanime degli adunati.
<br/>Sorse poi a parlare il Presidente comm. Fumi. Egli si
<br/>16
<br/>
<br/>die tto a eon n
<br/>
<br/>^
<br/>1
<br/>
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<br/>
<br/>SUM
<br/>| 5
<br/>iii
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>FONCORAYMUGPE UNIAGIUDY:
<br/>
<br/>T E r:
<br/>
<br/>È —— e m RARE
<br/>
<br/>949: Nera ATTI DELLA SOCIETÀ
<br/>
<br/>‘compiacque che la prima adunanza regionale, fuori della sede
<br/>
<br/>della Società, si facesse in Orvieto, la città che prima, entrò
<br/>a far parte della nuova provincia Umbra, la città che dette
<br/>i natali al march. F. A. Gualterio primo Prefetto dell’ Um-
<br/>bria, storico italiano e patrio erudito. Ringraziò il Sindaco
<br/>della accoglienza onorevole, e con un saluto a lui, alla città
<br/>e alla memoria del march. Gualterio prese a parlare dei la-
<br/>vori sociali compiuti nell’anno 1896.
<br/>
<br/>Cominciando dalla serie dei fonti storici, accennó al £e-
<br/>gesto Perugino, pel quale s'intrapresero gli spogli degli atti
<br/>del Cod. « Consilia variorum annorum saeculi XIII » e del
<br/>Cod. L, che contiene le Riformanze dal 1? maggio 1276 al
<br/>29 aprile: 1211.
<br/>
<br/>Dello Statuto perugino piü antico fu eseguita la trascri-
<br/>zione fino alla Rubrica « Qualiter procedatur super opere
<br/>
<br/>.aqueductus montis Pazani » che trovasi a carte 26 del Codice..
<br/>
<br/>Dello Statuto volgare la copia fu condotta dal principio
<br/>fino al libro quarto, rub. 10*, carte 208, e a compierla man-
<br/>cano solamente poche carte del quarto libro.
<br/>
<br/>Dié conto della pubblicazione del Bollettino e passò in
<br/>rassegna le memorie, i documenti e i comunicati che si con-
<br/>tengono nei fascicoli della .2* annata. Accennò ai vantaggi
<br/>che la Società ha potuto rendere agli studi in questo secondo
<br/>anno di vita; annoverò specialmente fra essi la scoperta che
<br/>il prof. Scalvanti ha eseguito di un esemplare ms. di una
<br/>più completa Cronaca del Graziani. — Parlò di nuovi e si-
<br/>curi vantaggi che si potranno ricavare in avvenire, se gli
<br/>studi sieno condotti con metodo scientifico, sul quale fornì
<br/>‘opportune dichiarazioni.
<br/>
<br/>Raccomandò ai soci di porre mano senz’ altro indugio
<br/>alla Bibliografia Umbra, della quale intendeva presentare i
<br/>primi contributi nella tornata autunnale che si terrà in Spo-
<br/>leto. E qui si scusò con i colleghi Spoletini se anche in que-
<br/>stanno non eransi potuti adunare i soci nella loro città. La
<br/>circostanza speciale di una Esposizione di arte sacra antica
<br/>
<br/>PIATTA ATA AIA.
<br/>
<br/>E E nie —
AN D 1
<br/>
<br/>€
<br/>
<br/>ADUNANZA DEL XXIX SETTEMBRE MDCCCXCVI ; 245
<br/>
<br/>che interessava tutta l Umbria a recarsi in Orvieto, le faci-
<br/>litazioni ferroviarie accordate agli accorrenti alla medesima,
<br/>consigliarono la Presidenza ad ottenere dal Consiglio diret-
<br/>tivo che l'adunanza fosse fatta in Orvieto; ed egli come Pre-
<br/>sidente dell’ Esposizione se ne mostrò loro grato e li prevenne
<br/>che avrebbero trovato un compenso nella duplice importanza
<br/>storica ed artistica di essa. Riepilogata brevemente una ras-
<br/>segna dei principali oggetti esposti che più interessano la
<br/>storia delle arti, e accennato agli insegnamenti che un arti-
<br/>sta potrebbe ricavare dallo studio di essi per la pratica, ter-
<br/>minò richiamandosi alle sublimi ispirazioni del Duomo di
<br/>Orvieto. Aggiunse in fine che la Esposizione di arte sacra
<br/>sarebbe illustrata ai soci dalla dotta parola del comm. Ga-
<br/>murrini.
<br/>
<br/>Dopo le parole del Presidente, unanimemente: approvate
<br/>dagl' intervenuti, sorse il comm. Gamurrini che ringrazió della
<br/>fiducia in lui posta e si scusò di non potere trattare come
<br/>si converrebbe l’accennato argomento, avuto riguardo soprat-
<br/>tutto al brevissimo tempo in cui gli è stato concesso di stu-
<br/>diarlo.
<br/>
<br/>Quindi il prof. Luigi Lanzi annunció la perdita dolorosa
<br/>
<br/>del socio dott. Giuseppe Terrenzi e ne commemorò le elet-:
<br/>
<br/>tissime virtü con il seguente discorso:
<br/>
<br/>L'ultimo giorno del passato agosto, si spegneva in
<br/>Narni la vita del socio dott. Giuseppe Terrenzi.
<br/>
<br/>Consaeró la sua giovinezza agli studi classici prima,
<br/>a quelli delle scienze naturali poi, e nella Università di
<br/>Roma, nel 1819, conseguiva a pieni voti la laurea in
<br/>chimica e farmacia.
<br/>
<br/>Mentre era intento ad un esperimento, vuolsi che una
<br/>forte aspirazione di eloro ne offendegse i polmoni, e da
<br/>quel giorno il morbo fatale che dovea trarlo al sepolero
<br/>imprese a demolire lentamente l'organismo di lui.
<br/>
<br/>Serisse di geologia, di astronomia, di botanica, di bi-
<br/>bliografia e di storia municipale, pubblicando articoli ed
<br/>opuseoli che gli valsero la estimazione di notissimi scien-
<br/>
<br/>E sa $ E^.
<br/>Vet rar oh Aa mti Son
<br/>
<br/>u id A N
<br/>
<br/>etm i eor e
<br/>
<br/>:
<br/>jd
<br/>
<br/>"ua
<br/>
ATTI DELLA SOCIETÀ
<br/>
<br/>ziati italiani e stranieri. Riordinó con cura e discernimento
<br/>: la biblioteca comunale di Narni, ed in questi ultimi tempi
<br/>des volse specialmente il suo studio ad illustrare importanti
<br/>È documenti rinvenuti nell’archivio di quel Comune.
<br/>
<br/>Assuntomi l’incarico di riveder le bozze. di stampa
<br/>per alleviare a lui una parte del lavoro materiale, egli
<br/>frequentemente mi pregava di sollecitarne dall'editore il
<br/>disbrigo, giacchè ormai veramente sentiva d’esser giunto
<br/>agli estremi, e dubitava che i suoi opuscoli avrebber vista
<br/>la luce quando egli l’avrebbe perduta per sempre! — E
<br/>mentre così mi scriveva, e sentiva che gli restava ancora
<br/>un filo di forze, preparava la seconda parte del suo studio :
<br/>« Il comune di Narni nel secolo XIII ». — E siccome
<br/>la morte tardava ancora a raggiungerlo, dava opera ad
<br/>una nota preziosa su « L'antico archivio comunale » di
<br/>quella città.
<br/>
<br/>Con questa pubblicazione, tocchi appena 41 anni, si
<br/>chiudeva per sempre la sua vita, raro esempio di attività
<br/>e di fortezza.
<br/>
<br/>La città di Narni ha perduto nel Terrenzi uno dei
<br/>migliori suoi figli; noi un amico affezionato e carissimo ;
<br/>e questa R. Deputazione uno degli illustratori più ge-
<br/>niali, più acuti e più valenti della nostra provincia.
<br/>
<br/>Il Presidente si associò ai sentimenti di cordoglio espressi
<br/>dal prof. Lanzi e l'adunanza deliberò che la commemora-
<br/>zione fosse stampata nel Bollettino e che alla famiglia del-
<br/>l’estinto fossero espressi i sensi della più viva e profonda
<br/>condoglianza.
<br/>
<br/>Si passò quindi a discutere della redazione del Bollettino.
<br/>
<br/>Il Presidente dichiarò di non poter più continuare, at-
<br/>tese le molteplici e gravi sue occupazioni, a dirigere anche
<br/>nella seconda serie delle pubblicazioni sociali, il Bollettino,
<br/>e pregò l’assemblea di volerlo esonerare da un tale incarico.
<br/>
<br/>Il prof. Tenneroni e mons. Faloci-Pulignani rivolsero al
<br/>Presidente calda preghiera affinchè desistesse da tale divisa-
<br/>mento, affermandosi sicuri d'interpetrare in tal guisa l'animo
<br/>di tutti i colleghi. (E
<br/>
<br/>Il Presidente, mentre ringraziava i soci Tenneroni e Fa-
<br/>loci-Pulignani e gli altri colleghi della fiducia che in lui ri-
<br/>
<br/>Dem HT LAS DIE RTP
<br/>
<br/>—————————
vom TIPO
<br/>
<br/>Trama y aA PD er AAT GA AERA c t IT
<br/>
<br/>——— X
<br/>
<br/>ADUNANZA DEL XXIX SETTEMBRE MDCCCXOVI 245
<br/>
<br/>pongono, si disse dolente di dovere opporre un rifiuto al de-
<br/>siderio dell'assemblea.
<br/>
<br/>Udite altre dichiarazioni in proposito fatte dal conte An-
<br/>sidei, si deliberò, con voto unanime, di affidare l incarico
<br/>della direzione del Bollettino al consigliere della Società e
<br/>membro della redazione del Bollettino stesso, prof. Giuseppe
<br/>Mazzatinti.
<br/>
<br/>Si dié poi lettura del bilancio consuntivo della Società
<br/>dal giorno della sua fondazione (12 settembre 1894) al 51
<br/>decembre 1895 e si comunicó la relazione sindacatoria.
<br/>
<br/>In base a questo rapporto i coadunati approvarono una-
<br/>nimi il consuntivo presentato.
<br/>
<br/>A questo punto il Presidente si disse ben lieto di an-
<br/>nunciare all assemblea la Sovrana elargizione di lire 500
<br/>fatta alla Società, e lesse la lettera onorifica ed esortatrice
<br/>agli studi colla quale 3. M. il Re si piacque accompagnarla:
<br/>
<br/>« Roma, li 27 febbraio 1896.
<br/>
<br/>« Ho avuto l'onore di rassegnare a S. M. il Re, in ade-
<br/>sione al desiderio da V. S. espressomi, il 1? volume dei
<br/>Bollettini che cotesta Società ha pubblicato iniziando i
<br/>suoi lavori e le sue ricerche storiche, e coll’occasione ho
<br/>pure rappresentato alla M. S. il voto che V. S. in nome
<br/>dei consociati esprimeva di ottenere dalla Sovrana muni-
<br/>ficenza un atto di benevolo incoraggiamento all'opera
<br/>della nuova Associazione.
<br/>
<br/>« L'atto di devota reverenza che codesto Sodalizio ha
<br/>voluto compiere offrendo alla Sovrana attenzione il primo
<br/>saggio delle sue pubblicazioni è tornato sommamente ac-
<br/>cetto alla Maestà Sua che molto tiene in onore le alte e
<br/>severe discipline, cui cotesto Sodalizio intende dedicare la
<br/>propria diligente e studiosa operosità per la ricostruzione
<br/>della storia civile ed artistica di cotesta nobile contrada.
<br/>
<br/>« L'Augusto Sovrano in segno del suo gradimento, e
<br/>nel desiderio di cooperare alla vitalità e all’ incremento
<br/>della Associazione, mi ordinava pertanto di porre a dispo-
<br/>sizione di essa la somma di lire cinquecento, ed io, bene
<br/>onorato di compiere il Sovrano volere, ‘nel darle il lieto
<br/>annuncio, mi fo pregio farle tenere qui unita la somma
<br/>
ATTI DELLA SOCIETÀ
<br/>
<br/>del Sovrano contributo, rendendomi interprete presso la
<br/>S. V. e gli onorevoli di lei colleghi degli alti sensi di
<br/>benevolenza e di estimazione che l'Augusto Sovrano si
<br/>compiaceva manifestare verso la spettabile Società da
<br/>V. S. degnamente presieduta.
<br/>
<br/>« Con preghiera di rimandarmi firmato l'unito modulo
<br/>di quietanza, riceva, Ill.mo signor Presidente, gli atti
<br/>della mia maggiore osservanza,
<br/>
<br/>« || Reggente il Ministero della Real Casa
<br/>
<br/>« Tenente Generale
<br/>
<br/>« PONZIO VAGLIA ».
<br/>
<br/>Tutti i convenuti si alzarono e ringraziarono.
<br/>
<br/>Il conte Vincenzo Ansidei passò poi a riferire sull’ an-
<br/>damento finanziario della Società durante il 1896. Nel por
<br/>termine alle sue parole, l'Ansidei si disse certo di esprimere
<br/>i sentimenti di tutti gli adunati, portando un saluto al com-
<br/>mendatore Luigi Fumi, al Presidente illustre della Società,
<br/>che mente e cuore consacra -al bene e all’ incremento di
<br/>questo istituto, e confermandogli i sensi della stima affettuosa
<br/>e devota, della quale i soci lo proseguono e lo proseguiranno
<br/>sempre. — L’Ansidei chiese inoltre gli fosse consentito di
<br/>farsi interpetre dei convenuti nella simpatica città di Or-
<br/>vieto e di porgere un altro saluto rispettoso e cordiale al-
<br/>l'onorevole Rappresentante di Orvieto, un saluto esprimente
<br/>la più viva gratitudine per l'accoglienza squisitamente cor-
<br/>tese, che Orvieto volle fare ai componenti la Società Umbra
<br/>di Storia Patria.
<br/>
<br/>L'adunanza, prendendo atto del rapporto dell’ Economo,
<br/>approvò il preventivo della Società per il 1897 nei termini
<br/>enunciati.
<br/>
<br/>Il Presidente propose poi che dalla categoria dei soci
<br/>aggregati passassero a quella dei collaboratori i signori
<br/>
<br/>BeENUCCI DOMENICO
<br/>TorDI DOMENICO,
<br/>
<br/>—— E
<br/>
<br/>n
<br/>
ADUNANZA DEL XXIX SETTEMBRE MDCCCXCVI 941
<br/>
<br/>\
<br/>
<br/>che quindi soci aggregati fossero nominati i signori
<br/>
<br/>ALFIERI prof. VITTORIO
<br/>BRIGANTI dott. FRANCESCO
<br/>BrIzI dott. Gro. BATTISTA
<br/>ConBUCCI avv. VITTORIO i
<br/>DeGLI Azzi VITELLESCHI GIUSTINIANO
<br/>FABRI-STELLUTI conte prof. FRANCESCO
<br/>FinLiPPI avv. ALESSANDRO
<br/>FRATELLINI avv. comm. SALVATORE
<br/>
<br/>. MoniNI ApoLFo
<br/>OrgTTI UGo
<br/>RANIERI conte dott. EMANUELE
<br/>RANIERI DI SORBELLO march. dott. RUGGERO
<br/>Ricci dott. prof. RAFFAELLO
<br/>SorDpINI cav. GIUSEPPE
<br/>
<br/>e a soci corrispondenti fossero eletti i signori
<br/>
<br/>GrIsAR padre AnMANNO della I. R. Università di Innsbruk e
<br/>PéRATE ANDREA addetto ai Musei nazionali di Versailles.
<br/>
<br/>Furono accettate ad unanimità le proposte del Presidente,
<br/>il quale da ultimo si disse lieto di potere annunciare come
<br/>con R. Decreto in data 27 febbraio 1896 fosse stata costi-
<br/>tuita la R. Deputazione Umbra di Storia Patria. Questo
<br/>
<br/>annuncio fu salutato dagli applausi di tutti gl’ intervenuti.
<br/>
<br/>Dopo di che l adunanza si sciolse.
<br/>
<br/>Terminata l'adunanza, il Presidente comm. Fumi invitò
<br/>i signori che si trovavano riuniti nelle sale del teatro a pas-
<br/>sare in quelle del suo palazzo, e là fu servito un sontuoso
<br/>rinfresco, e tutti furono oggetto delle cortesie più squisite da
<br/>parte del comm. Fumi e della nobile sua Signora; durante
<br/>quel graditissimo convegno giunsero, accolti festosamente, il
<br/>
<br/>signor conte Paolo Campello della Spina e la di lui Signora,
<br/>
<br/>che non avevano potuto, per la perduta coincidenza ferro-
<br/>viaria, assistere all’adunanza.
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ATTI DELLA SOCIETÀ
<br/>
<br/>Dal palazzo Fumi, la geniale comitiva si recò a visitare
<br/>i monumenti, di cui è ricca Orvieto, e in modo speciale quel
<br/>miracolo dell’arte e della fede che è il Duomo; non è a dire
<br/>quanto fosse per ognuno interessante quel giro artistico fatto
<br/>sotto la dotta guida del comm. Fumi, pel quale i tesori di
<br/>arte orvietani non hanno più alcun segreto.
<br/>
<br/>Dopo il Duomo si visitò il Museo Etrusco del senatore
<br/>conte Eugenio Faina, e quindi si passò al Palazzo dei Papi
<br/>testè restaurato con intelligentissimo amore, dove erano rac-
<br/>colti da tutta Italia oggetti sacri inestimabili per la loro im-
<br/>portanza storica, religiosa ed artistica, ed anche per il loro
<br/>effettivo valore.
<br/>
<br/>In quella immensa sala, innanzi ad un elettissimo udi-
<br/>torio, fra cui notavansi le LL. EE. Rev.me i vescovi di Or-
<br/>‘vieto e di Amelia, il signor cav. Cassano sotto-prefetto di
<br/>Orvieto, il conte comm. Vespignani presidente onorario del-
<br/>l Esposizione, il cav. arch. Paolo Zampi segretario della me-
<br/>desima, e il comm. Carlo Franci presidente dell' Opera del
<br/>Duomo, il comm. Gamurrini con ispirato discorso segnaló
<br/>
<br/>ZEUSETWNV NOMINA
<br/>
<br/>MOSTRA
<br/>
<br/>nO
<br/>
<br/>all'ammirazione degli ascoltatori i principali oggetti della
<br/>mostra meravigliosa, ed evocando i ricordi che si collegano
<br/>al luogo in cui egli parlava, tratteggiò varî importanti mo-
<br/>menti della storia italiana.
<br/>
<br/>TUTTA lU D AS ti 7 =
<br/>
<br/>La conferenza del comm. Gamurrini fu spesso interrotta
<br/>e accolta in fine da fragorosi, unanimi applausi, che rivela-
<br/>rono come tutti quanti trovavansi nella sala del Palazzo So-
<br/>liano avessero ascoltato con infinita compiacenza la elegante
<br/>e vibrata parola dell’oratore.
<br/>Prima di uscire dalla sala furono distribuite ai presenti al-
<br/>cune monografie storiche illustrate, di recente edite dal Fumi,
<br/>fra le quali quella del Palazzo Soliano o de’ Papi in Orvieto.
<br/>La sera poi il Municipio invitò a splendido banchetto i
<br/>componenti la Società Umbra di Storia Patria.
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ADUNANZA DEL XXIX SETTEMBRE MDCCCXCVI 249
<br/>
<br/>La festa fu più gradita per la presenza delle signore:
<br/>
<br/>Nobil Donna Branca FUMI
<br/>
<br/>Contessa DI CAMPELLO DELLA SPINA
<br/>Contessa VALENTI
<br/>
<br/>Contessa VESPIGNANI
<br/>
<br/>Contessa PICCOLOMINI.
<br/>
<br/>Ai brindisi primo parlò il prof. Annibale Tenneroni; egli,
<br/>anche per incarico avuto dai colleghi, ringraziò il Sindaco e
<br/>i cittadini di Orvieto, i quali con la loro accoglienza resero
<br/>anche più solenne l'adunanza della Società Umbra. di Storia
<br/>Patria; gli tenne dietro il conte Vincenzo Ansidei e salutò il
<br/>cav. Giulietti che era Sindaco di Orvieto quando la Società
<br/>sorse e che con ogni suo potere la favorì; presentò quindi le at-
<br/>testazioni della riconoscenza più sentita al Consiglio provin-
<br/>ciale dell Umbria che di nuovo aveva dato prova di bene-
<br/>vola fiducia nelle sorti della Società confermando il sussidio
<br/>annuo di lire cinquecento, e portò un reverente saluto al comm.
<br/>Giacomo Bracci, presidente del Consiglio stesso, e, per fortu-
<br/>nato caso, padre dell’on. deputato Giuseppe Bracci che insieme
<br/>agli altri deputati umbri, tanto efficacemente avea contri-
<br/>buito a che fosse costituita la R. Deputazione Umbra di Sto-
<br/>ria Patria. Rivolse il pensiero devoto e grato al senatore Eu-
<br/>genio Faina e ai deputati Bracci, Fani e Pompilj dicendosi
<br/>dolente di non vederli nel lieto convegno, e da ultimo porse
<br/>gli omaggi suoi e de’ colleghi al cav. Cassano rappresentante
<br/>il Governo, facendo voti perchè questo sempre più protegga
<br/>la nascente istituzione.
<br/>
<br/>La più cordiale allegria regnò sempre nella simpatica
<br/>riunione che valse a stringere e a rannodare vincoli cari fra
<br/>le varie città Umbre e fra i cultori dei medesimi studi, che
<br/>di quelle città fanno rivivere le gloriose memorie.
<br/>
<br/>La giornata del 29 settembre 1896 è per noi un caris-
<br/>simo ricordo a cui è unito il nome di Orvieto ospitale e
<br/>
<br/>gentile.
<br/>————$————
<br/>
sb a atii Nr 0 ep - ho
<br/>
<br/>R. Istituto Storico Italiano. — Fonti per la Storia d'Italia. — Statuti,
<br/>secoli XIII-XIV. (I eapitolari delle Arti Veneziane sottoposte alla
<br/>Giustizia e poi alla Giustizia vecchia dalle origini al MCCCXXX a
<br/>cura di Grovanni MontIcoLO, Vol. I con tavole. — Statuti delle So-
<br/>cietà del popolo di Bologna a cura di AUGUSTO GAUDENZI, Vol. II.
<br/>Società delle arti). — Epistolari, secoli XIV-XV. (Epistolario di Co-
<br/>luccio Salutati a cura di Francesco Novam, Vol. III). — Scrittori,
<br/>
<br/>i secolo VI. (La guerra gotica di PROCOPIO DI CESAREA, testo greco
<br/>
<br/>emendato sui manoscritti con traduzione italiana a cura di DoME-
<br/>
<br/>sa
<br/>
<br/>se:
<br/>
<br/>s
<br/>x
<br/>
<br/>x1c0 ComparettI, Vol. II).
<br/>Archivio Storico Italiano (Dispensa 4^ del 1896). — Memorie e documenti.
<br/>— Nuovi documenti sulla guerra e l' acquisto di Pisa (1404-1406),
<br/>| IpA MasetTI Bencini. — La miniatura in Bologna dal XIII al XVIII
<br/>
<br/>secolo, FRANCESCO MALAGUZZI VALERI. — Un ricevimento regio al
<br/>principio del settecento (Filippo V a Genova), MicHgLe Rosi. —
<br/>Archivi, Biblioteche e Musei. — Aneddoti e varietà. — Corrispon-
<br/>denze. — Rassegna bibliografica. — Notizie.
<br/>
<br/>Archivio Storico Lombardo (Serie III, Fascicolo 12°). — Memorie. —
<br/>
<br/>Contributi alla Storia della ricostituzione del Ducato Milanese sotto
<br/>Filippo Maria Visconti (1402-1421), G. Romano. — Storia ed arte
<br/>— Sull’origine dell’arte longobarda, P. FONTANA. — San Pietro al
<br/>monte di Civate — Il corpo di S. Calocero, P. M. MAGISTRETTI.
<br/>— Una breve corsa artistica fra le grangie o possessioni agricole
<br/>| della Certosa di Pavia, D. Sant'AmBROGIO. — Relazione annuale
<br/>dell’ Ufficio regionale per la conservazione dei monumenti in Lom-
<br/>bardia, G. MORETTI.
<br/>
EXINIEIEN A7TEA |
<br/>
<br/>LAE ELE SOTA RITA STILI PETE
<br/>
<br/>252 PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI
<br/>
<br/>Archivio Storico per le provincie Napoletane (Fascicolo 4° del 1896). —
<br/>Clemente VI e Giovanna I di Napoli (Documenti inediti dell’ Ar-
<br/>chivio Vaticano, 1343-1352), F. CERAsOLI. — Un ministro napo-
<br/>letano del secolo XVIII (Domenico Caracciolo), M. ScHIPA. — Dia-
<br/>loghi e Cartelli del 1547, X. — Don Trojano Odazi, la prima vit-
<br/>tima del processo politico del 1794 in Napoli,
<br/>
<br/>Archivio della R. Società Romana di Storia Patria (Fascicoli 3°-4° del
<br/>
<br/>1896). — L' Archivio storicò del Comune di Viterbo, P. SAVIGNONI.
<br/>— Della campagna romana, G. TowaAssETTI. — Le immagini sim-
<br/>
<br/>boliche e gli stemmi di Roma, V. CaPoBIANCHI. — Varietà. — Breve
<br/>inedito di Giulio [I per la rivendicazione del regno di Francia ad
<br/>Enrieo VIII d'Inghilterra.
<br/>
<br/>Nuovo Archivio Veneto (Tomo XII, Parte 2* del 1896). — Un erudito e
<br/>folklorista veronese (Ettore Scipione Maffei), G. BrapeGo. — Il dia-
<br/>rio della guerra di Chioggia e la cronaca di Galeazzo Gatari, V. LAz-
<br/>ZARINI.
<br/>
<br/>-R. Istituto Lombardo di Scienze e Lettere. — Memorie. — Classe di let-
<br/>tere, scienze storiche e morali (Vol. XX-XXI della Serie III, Fasci-
<br/>colo 4°). 5 L'opuseolo « De insulis nuper.inventis » del Messinese
<br/>Nicolò Seillacio confrontato con le altre relazioni del secondo viaggio
<br/>di Cristoforo Colombo in America, C. MERKEL. — Rendiconti (Se-
<br/>rie I Vol. XXIX, Fascicoli 16° a 20° — Vol. XXX, Fascicoli 1° e 2°).
<br/>
<br/>KR. Accademia delle Scienze di Torino. — Memorie. — (Serie II, To-
<br/>mo XLVI, Anno MDCCCXCVI). — Classe di scienze morali, storiche
<br/>e filologiche. — Saggi d’indici sistematici illustrati con note per lo
<br/>studio dell’espressione metaforica di concetti psicologici nella lingua
<br/>greca antica, D. Pezzi. — Federico Herbart e la sua dottrina pe-
<br/>dagogica, G. ALLIEVO. — Origini del Comune di Biella, L. ScHIA-
<br/>PARELLI. — Atti (Vol. XXXI, Dispense 12* a 15^, 1895-96).
<br/>
<br/>R. Accademia dei Lincei. — Classe di scienze morali, storiche e filologiche.
<br/>— Rendiconti (Serie V, Vol. V, Fascicoli 6° e 10").
<br/>
<br/>Ji. Deputazione di Storia Patria per le provincie delle Marche. — Atti
<br/>e memorie — (Vol. I e II). — Sommario del Vol. II. — S. Claudio
<br/>al Chienti con appendice, G. Rossi. — Bibliografia storica marchi-
<br/>giana (Ascoli Piceno), G. GABRIELLI. — Fonti per la storia delle
<br/>Marche. — Statuti anconitani del mare, del terzenale e della dogana
<br/>e patti con diverse nazioni a cura di C. CIAVARINI, Vol. I.
<br/>
<br/>Atti e memorie della Società Siciliana per la Storia. Patria (Anno XXI,
<br/>
<br/>Fascicoli 1° e 2°) — Paolo Caggio prosatore siciliano del secolo XVI,
<br/>
<br/>L. NATOLI. — Di Pietro Ruzulone, pittore palermitano dei secoli
<br/>
<br/>XV e XVI, G. Dr Marzo.
<br/>
PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI 253
<br/>
<br/>R. Accademia dei Rozzi — Bollettino Senese di Storia Patria (Anno III,
<br/>
<br/>Fascicoli 2°, 3° e 4°). — Memorie originali — I manoscritti milanesi
<br/>delle satire latine di Q. Settano, D. Bassi. — La casa di M.° Bar-
<br/>tolo di Tura, C. Mazzi. — Montauto di Maremma, C. CALISSE. —
<br/>I sepolcri degli scolari tedeschi in Siena, A. LuscHin. — La « Charta
<br/>Libertatis » e gli Statuti della Rocca di Tintinnano, L. ZDEKAUER.
<br/>
<br/>Bollettino della Società di Storia Patria « Anton Lodovico Antinori »
<br/>
<br/>negli Abruzzi (Anno IX, Puntata XVII). — Topografia della Regione
<br/>Vestina, I. Lupovisi. — L'organismo interno di un Comune Abruz-
<br/>zese nel trecento, L. SorrICcHIO. — La questione della reintegra-
<br/>zione del dominio dell'Aquila sulle castella del contado, L. PALA-
<br/>TINI. — Le terme acquasantane, E. peL Re. — Rassegna critica di
<br/>pubblicazioni storiche Celestine uscite nel 1896, V. MoSsCARDI.
<br/>
<br/>Studi e documenti di Storia e Diritto (Anno XVII, Fascicolo 4°). — Sul
<br/>
<br/>concetto della exceptionis defensio, E. CARUSI. — Frammenti del
<br/>libro XII della geografia di Strabone scoperti in membrane palin-
<br/>seste della Biblioteca vaticana, G. Cozza-Luzi. — Gli Annibaldi in
<br/>Roma nel secolo XIII, F. SAvio. — La presa e l' incendio di Ame-
<br/>lia per opera delle milizie di Federico Barbarossa 0 di Federico II,
<br/>G. PARDI.
<br/>
<br/>Atti della Società di Archeologia e di Belle Arti per la provincia di To-
<br/>
<br/>rino (Vol. VII, Fascicolo 1°). — La casa medievale di via Gia-
<br/>como Leopardi in Torino, R. BRAvDA. — Iscrizioni romane inedite
<br/>del Canavese, G. DE JORDANIS. — Augusta Bagiennorum, G. As-
<br/>SANDRIA E G. VACCHETTA. — Nuove iscrizioni romane del Piemonte
<br/>inedite, G. AssANDRIA. — Iscrizioni di Chignolo Verbano, E. FER-
<br/>RERO.
<br/>
<br/> Bcole francaise de Rome. — Mélanges d'archéologie et d’ histoire (A. XVI,
<br/>
<br/>Fasc. 5°), Etudes sur l’organisation municipalle du haut empire, J.
<br/>
<br/>TOUrAIN. — Description du manuscrit de Plaute « B », F. Nouaa-
<br/>nET. — Le sac de Rome (1527) — Rélation inélite de J. Cave or-
<br/>
<br/>léannais, L. DonEZ. — Chronique archéologique africaine, S. GSELL.
<br/>
<br/>Rivista di Storia, Arte, Archeologia della provincia di Alessandria (An-
<br/>
<br/>no V, Fascicolo 15°). — Studi. — Memorie storiche sul Comune di
<br/>Occimiano — Il libro degli Statuti, C. Novarese. — L'Abazia di
<br/>S. Marziano di Tortona nel periodo medievale, F. Savio. — Docu-
<br/>menti. — Indice del « Moriondo », F. Savio. — L'archivio di S. Ma-
<br/>ria di Castello, F. GASPAROLO.
<br/>
<br/>R. Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti. — La propaganda della
<br/>
<br/>pace e la conferenza interparlamentare, E. CASTELLANI. — Di una
<br/>data importante nella storia della epopea franco - veneta, V. CRE-
<br/>
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<br/>
254  PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI
<br/>
<br/>SCINI. — Della prima forma che ebbero le pie fondazioni cristiane
<br/>
<br/>nel diritto romano, B. Bnuar. — Un cosmografo del quattrocento
<br/>imitatore di Dante, B. MorsoLin. — Amici e corrispondenti di Ga-
<br/>lileo Galilei (II: Ottavio Pisani) A. FavaRO. — Pietro Bembo,
<br/>
<br/>bibliotecario della libreria di S. Marco in Venezia (1530-1543) —
<br/>Ragguagli storiei desunti da documenti editi ed inediti, C. CASTEL-
<br/>LANI —T sigilli della Università di Padova dal 1992 al 1797 —
<br/>Nota con documenti, A. GLORIA. — Amici e corrispondenti di Ga-
<br/>lileo Galilei (III: Girolamo Maganati), A. FAvARo. — Di una re-
<br/>cente opera su Papiniano e delle odierne tendenze nella storia della
<br/>giurisprudenza romana, B. BruGI. — De duobus Catonis et Festi
<br/>locis ad Henricum Coechia, P. Encore. — Le parole conte (Note-
<br/>rella dantesca), F. CrroLLAa. — Della vita e delle opere di Giuseppe
<br/>De Leva, B. MorsoLin. — I due orologi meravigliosi inventati da
<br/>Jacopo e Giovanni Bondi (nota documentata), A. GLORIA. — Nel se-
<br/>condo centenario di Giovanni Battista Tiepolo, P. MOLMENTI. —
<br/>Studî sul dialetto veneziano, D. RICCOBONI.
<br/>
<br/>Rivista delle Biblioteche e degli Archivi (Anno VII, Vol. VII, Fasci-
<br/>
<br/>coli 1° e 4°). — Il codice Mediceo-palatino 234 della R. Biblioteca
<br/>Mediceo- Laurenziana, 0. Bacci. — Il codice « Angelucci » ora
<br/>Laur — Ashburnhamiano del Canzoniere di Giusto de’ Conti, E. Ro-
<br/>STAGNO. — Di antichi manoscritti dell’ Abbazia di S. Galgano, C.
<br/>Mazzi. — Notizia bibliografica Petrarchesca, A. MoscHeTTI. — Il
<br/>libro d' Augubio. Contributo alla Storia degli antichi canzonieri ita-
<br/>liani, T. CASINI. — Lettere inedite di L. A. Muratori ad A. Zeno e
<br/>di questo a lui, G. B. — Delle Biblioteche dalla loro origine fino
<br/>all'età di Augusto, Lro S. OLSCHKI.
<br/>
<br/>Accademia di Scienze, Lettere e Arti degli Zelanti e PP. dello Studio.
<br/>
<br/>di Acireale. — Atti e rendiconti (Nuova serie, Vol. VII, 1895-96).
<br/>
<br/>Bollettino della Società dantesca Italiana (Vol. IV, Fascicolo 3°).
<br/>Bollettino della Società africana d? Italia (Anno XV, Fascicoli 4°, 5° e 6°).
<br/>Bollettino storico - bibliografico subalpino, diretto da F. GAaBOTTO (Anno T,
<br/>
<br/>numeri 4? e 5°).
<br/>
<br/>Nuova rivista Misena, diretta dal prof. A. AnsELMI (Anno IX, numeri 39,
<br/>
<br/>49, 5° e 69).
<br/>
<br/>Miscellanea storica Senese (Anno IV, numeri 9° e 10°).
<br/>Erudizione e belle arti, miscellanea diretta dal prof. F. RAvAGLI (Anno
<br/>
<br/>III, Fascicoli 1° e 4°).
<br/>
<br/>La Favilla, Rivista del Umbria e delle Marche, diretta dal prof. L. Tr-
<br/>
<br/>BERI (Anno XIX, Fascicoli 7°, 8° e 9"),
<br/>
PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI 255
<br/>
<br/>La Civiltà Cattolica, (Serie XVI, Vol. VI, Quaderno 1104, Vol. VII,
<br/>Quaderni 1105 a 1109, Vol. VIII, Quaderni 1111 a 1116).
<br/>
<br/>Rivista Calabro- Sicula di Storia e Letteratura, diretta dal prof. R. V.
<br/>ScArrIDI (Anno I, Fascicolo 1?). i;
<br/>
<br/>Bulletin de la Société d’ Histoire Vaudoise (n. 13).
<br/>
<br/>Analecta Bollandiana (Tomo XV, Fascicolo 4°).
<br/>
<br/>Amicizia G. — Città di Castello nel 1893.
<br/>
<br/>CECI G. — I podestà ed i giudici del popolo e i capitani di Terni no-
<br/>minati nelle carte medievali dell'Archivio Tuderte di S. Fortunato.
<br/>— Due quartine del notaio Damiano q. Venturella CEDE — Pubbli-
<br/>cazioni per nozze Antonini-Marcantoni.
<br/>
<br/>CLARETTA G. — Trattato seguito nel 1665 fra il Duca Carlo Emanuele II
<br/>di Savoia ed il Duca della Mirandola Alessandro II Pico per la col-
<br/>tivazione di miniere. — Di alcune vicende domestiche dello storio-
<br/>grafo di Savoia Luca Assarino.
<br/>
<br/>ComanI F. E. — Breve storia del medio evo ad uso delle scuole secon-
<br/>darie (Due volumi).
<br/>
<br/>DreeLI Azzi VrrELLESOHI G. — I Capitani del Contado nel Comune di
<br/>Perugia.
<br/>
<br/>LANCIARINI V. — Tiferno Mataurense e Provincia di Massa Trabaria
<br/>
<br/>(Fascicoli 1° e 3°).
<br/>
<br/>Lisini A. — ERN Gregorio XII e i Senesi.
<br/>
<br/>RavaGLi F. — Il Cortona (Domenico Cecchi). — Pubblicazione per nozze
<br/>F'uriosi- Fabbri.
<br/>
<br/>SANTONI M. — Nocelleto, il trittico di Santa Maria e l' ospizio dei po-
<br/>veri. — Affresco del secolo XV in Castel S. Angelo di Visso. — Sta-
<br/>tuta comunis et populi civitatis Vissi antiqui et fidelis jussa vel di-
<br/>sposita ante. an. MCDLXI.
<br/>
<br/>TRABALZA C. — Della vita e delle opere di Francesco Torti di Bevagna
<br/>con una lettera di L. MORANDI.
<br/>
<br/>*
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<br/>
<br/>| RICADERE
<br/>
———— áá—
<br/>
<br/>ar e
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL' UMBRIA
<br/>
<br/>dal 1320 al 1330
<br/>
<br/>studiati su documenti inediti dell’ Archivio segreto Vaticano
<br/>
<br/>Una questione antica, quanto la nuova libertà bandita in
<br/>nome dello spirito da Gioacchino, il calabrese « di spirito
<br/>profetico dotato » (Dante, Par. XII, 140), fu risollevata nei
<br/>primi del secolo XIV; la questione, tutta di carattere sociale,
<br/>sulla povertà evangelica. Insinuata per gli scritti di Pietro
<br/>d’ Oliva, aveva trovato, dopo la condanna del concilio di
<br/>Vienna, la via di propalarsi durante la lunga vacanza della
<br/>
<br/>Sede per la morte di Clemente V. I Beghini la predicarono
<br/>
<br/>da per tutto, e a Marsiglia incontravano, per essa, volen-
<br/>tieri anche la morte, ascendendo impassibili su i roghi. In.
<br/>segnavano che G. C. e gli apostoli non avevano posseduto
<br/>cosa alcuna per diritto di proprietà o di dominio, né in
<br/>particolare, nè in comune. Sostenuta cotesta dottrina in modo
<br/>assoluto e con la insistenza di un precetto dai frati minori,
<br/>ebbe contrarii i domenicani. L'opinione pubblica fu per i
<br/>minori, a giudicare dal seguito che essa si tirò dietro. Dante,
<br/>per cui « Francesco e povertà » furono due « amanti »,
<br/>dietro a' quali « la gente poverella crebbe » (Par. XI, 94),
<br/>facilmente sarebbe stato per i minori; mentre ai domeni-
<br/>cani rimproverava il « peculio di nuova vivanda fatto ghiotto »
<br/>(ivi, 124), assomigliandoli alle « pecore » che deviando dai
<br/>loro pascoli, « tornano all'ovil di latte vote » (ivi, 129). Ma
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<br/>‘258 L. FUMI
<br/>
<br/>posta così come precettiva, fu ritenuta per ereticale da co-
<br/>storo. Non valse agli altri lo schermirsene, trincerandosi
<br/>dietro la decretale « Exiit qui seminat » (1) per la quale
<br/>Onorio III aveva insegnata meritoria e santa la rinuncia dei
<br/>
<br/>beni fatta per amor-di Dio. Fra Berengario, francescano, e
<br/>
<br/>frate Giovanni, de' Predicatori, si bisticciarono in dispute,
<br/>cui il papa si credette porre un termine, rimettendosene al
<br/>parere di Ubertino da Casale. Questi, con le sue sottigliezze,
<br/>non contentò alcuno. Il papa, spinto dai domenicani, revocò
<br/>la decretale di Onorio per il pretesto che dava, con la sua
<br/>interpetrazione troppo letterale, a prolungare la contesa. Al-
<br/>lora si levò su fra Michele di Cesena, ministro generale dei
<br/>Minori, e convocò a Perugia il Capitolo generale, dove so-
<br/>stenne e difese la decretale di Onorio, contro la nuova co-
<br/>stituzione pontificia « Quia nonnunquam » (2).
<br/>
<br/>Rispondendo a tutti i bisticci scolastici degli avversari,
<br/>pareva che s'ispirasse direttamente ai caldi affetti del padre
<br/>e maestro, che:
<br/>
<br/>« ai frati suoi, sì come a giuste rede,
<br/>raccomandò la donna sua più cara,
<br/>e comandò che l’ amassero a fede ».
<br/>(Dante, Par. XI, 112-114).
<br/>
<br/>Ma quel Capitolo di Perugia parve un fatto audace, un sol-
<br/>levarsi dello spirito di. libertà contro i decreti pontifici. Il
<br/>
<br/>(1) Le parole di Onorio sono le seguenti:... « Quod abdicatio proprietatis hu-
<br/>jusmodi omnino rerum tam in speciali, quam etiam in comuni propter Deum meri-
<br/>toria est et sancta, quam et Christus viam perfectionis ostendens verbo docuit et exemplo
<br/>firmavit, quamque primi fundatoris militantis Ecclesie, prout ab ipso forte hauserant,
<br/>volentes perfecte vivere, per doctrinae ac vitae exempla in eos derivarunt » (HONOR.,
<br/>Decret. « Exiit »). Ma non pretese farne un articolo di fede e se ne rimise alla inter-
<br/>petrazione della S. Sede.
<br/>
<br/>(2) Reg. Vatic. Ep. 57, an. VI, VII Ka. aprilis. V. WaADDING (t. VI e VII) che
<br/>riporta gli atti della contesa francescana, non senza propensione per il suo Ordine.
<br/>V. anche Tocco, I? Eresia nel medio evo, Firenze 1884. Dalla submissio Petri de Cor-
<br/>baria meglio si rivela la parte principale che ebbe nello scisma e nella eresia fra
<br/>Michele da Cesena. V. CIACCONIO, Vitae, II, pag. 440, 442.
<br/>
ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC. 259
<br/>
<br/>papa, a rintuzzarlo, negò ai francescani il diritto delle cose
<br/>e dei beni che era stato a loro concesso; li privò del diritto
<br/>di nominare sindaci e procuratori. Insomma, Giovanni XXII.
<br/>con la sua decretale « Ad conditorem canonum » (1) distrusse
<br/>tutta I opera del papato, quanto cioé i francescani erano
<br/>riusciti ad ottenere da Gregorio IX, Innocenzo, Alessandro,
<br/>Martino IV, Niccolò III e Clemente; « la qual cosa (dice il
<br/>Villani) fu tenuta grande novitade nella chiesa di Dio »- (2).
<br/>
<br/>Tutto l' Ordine ne andò sossopra. Il suo procuratore, fra
<br/>Bonagrazia da Bergamo, si appellò contro la costituzione ;
<br/>ma ebbe in risposta, per tutti, la conferma con un nuovo
<br/>atto (« Quia quorumdam. mentes »), e, per sé, la carcere.
<br/>Tornate vane tutte le pratiche per richiamare all'obbedienza
<br/>fra Michele, costui fu scomunicato. Egli dié occasione ad
<br/>una nuova eresia che dagli scrittori ecclesiastici si nota cosi:
<br/>« De Christi et apostolorum paupertate » (3). E molti furono
<br/>i suoi aderenti.
<br/>
<br/>Nell Umbria, non pochi seguitarono le idee nuove. Già
<br/>dai tempi di. Celestino V, Jacopone da Todi, Tommaso da
<br/>Trevi, Corrado da Spoleto, Pietro da Montecchio, stati fami-
<br/>liari dell’eremita prima del pontificato, e poi gli spirituali,
<br/>distaccatisi dall Ordine, e i fraticelli e gli spirituali un'altra
<br/>volta, soffrendo e tribolando, avevano apprestate, con le per-
<br/>
<br/>(1) A. 1322, VI idus decembris.
<br/>
<br/>(2) Lib. 9, 150.
<br/>
<br/>(3) CrAccONIO, IT, 393. Questa eresia dà motivo a considerare in quali mani fosse
<br/>caduta l’eredità di S. Francesco non ancor alla distanza di un secolo da lui. Obliato
<br/>il vero spirito della regola, la questione era tutta astratta e rimaneva senza appog-
<br/>gio. Della vera via evangelica indicata da S. Paolo ai Timotei (6, 8): « Habentes ali-
<br/>menta et quibus tegamur, his contenti sumus » si smarri la traccia. Si sosteneva
<br/>come principio, ma in pratica poi si usava la distinzione dei beni « ab uso in rebus »
<br/>per proprio tornaconto, mentre gli avversari ripigliavano che l’usufrutto presuppone
<br/>il diritto di proprietà. Il papa riprendeva i francescani di insubordinazione verso i
<br/>superiori canonicamente stabiliti. A che giova la castità e Ja povertà senza la sog-
<br/>gezione? « La povertà é grande (egli diceva), la castità lo è ancora molto, ma l’ub-
<br/>bidienza è superiore a queste due virtù » (WADDING, II. Boll. di p. Giov. XXII, « Quo-
<br/>rundam exigit »).
<br/>
Speo n = SEE FUMI |
<br/>
<br/>secuzioni e col dolore, nuove armi alla difesa della regola,
<br/>che gli altri ordini giudicavano troppo severa e impossibile ad
<br/>‘attuare. Nè è privo di significato che frate Michele scegliesse
<br/>Perugia a luogo: di convegno per quel Capitolo generale, da
<br/>cui doveva sorgere la prima favilla del nuovo incendio che
<br/> sacrificó tante vittime all'eresia. Primo di tutti, il capo del-
<br/>. l'Ordine da inquisitore passò ad esser giudicato; da braccio
<br/>destro di papa Giovanni XXII, ritorte le armi contro di lui,
<br/>-si converti nel suo piü fiero assalitore, trasse dalla sua il ce-
<br/>lebre inglese Guglielmo Occam, capo della setta dei nomi-
<br/>nalisti, e portò l'agitazione in mezzo ai dottori dell Univer-
<br/>sità di Parigi.-
<br/>
<br/>Sembrerebbe una questione oziosa, come è sembrata
<br/>‘ridicola e pazza al Sismondi, al Nicole, al Martin e al La-
<br/>vallie; ma tutt'altro che leggiera e vana per le menti dei
<br/>pensatori del tempo, poichè ad essa si ricollegavano principî
<br/>di ordine gravissimo. Di sotto all’arruffio delle dispute sco-
<br/>lastiche, si affacciava una questione molto più seria che
<br/>imponeva i limiti alla podestà pontificia, oltre la quale
<br/>s' invocava l’autorità della Chiesa, del Concilio e dell’ impe-
<br/>ratore. Questo dalla parte dei ribelli. Da parte poi della
<br/>Chiesa, si vede bene quanto s'impigliasse contro il principio
<br/>della universale giurisdizione della S. Sede il consiglio evan-
<br/>gelico della povertà messo come legge fondamentale. Osserva
<br/>quindi il Gregorovius che « se avesse posto radice la dot-
<br/>trina che gli apostoli non avevano posseduto alcuna pro-
<br/>prietà temporale, la Chiesa Romana avrebbe perduto quelle
<br/>-fondamenta, sulle quali in lungo corso di secoli aveva co-
<br/>struito l’edificio della sua potestà temporale ...., ed ella
<br/>compariva; bruttata di errore contrario alla dottrina. evan-
<br/>gelica, e pareva che dal puro ed ecclesiastico ordinamento
<br/>dell'età apostolica fosse scaduta, etc. » (1).
<br/>
<br/>(1) Storia della città di Roma nel Medio evo, vol. VI, p. 139.
<br/>
T. ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBIÎIA, ECC. - 261
<br/>
<br/>La gravità, anzi, di quel movimento appare dagli stessi
<br/>effetti che ne seguitarono. Giovanni XXII si vide. assalito
<br/>
<br/>| dagli spirituali che lo tennero per dannato e lo chiamarono
<br/>
<br/>Anticristo, eresiarca e dragone a sette teste dell’ Apocalisse, e
<br/>chiamarono la Chiesa d’allora la prostituta di Babilonia. Que-
<br/>sti scrivevano e predicavano che a risollevare la Chiesa
<br/>e a rimetterla sulla via della purità evangelica, ci voleva
<br/>un angelo destinato da Dio, e quest'angelo c'era: S. Fran-
<br/>cesco col suo Ordine. Si vide poi assalito dai ghibellini, i
<br/>cui spiriti s'erano ridesti, nelle terre della Chiesa, per l'as-
<br/>senza della curia dall'Italia, a nuove speranze. Tendevano
<br/>verso il concetto filosofico e giuridico che Dante allora
<br/>aveva divulgato nella sua Monarchia e anche nel Convito,.
<br/>e pensavano che si poteva bene mettere in effetto: ché e
<br/>assurdo definire, come fanno alcuni, questo concetto per
<br/>un semplice sogno di poeta in chi, come Dante, visse in
<br/>mezzo alle lotte politiche e per la politica, e ne rappresentó
<br/>in se stesso i dolori e le speranze, come l'azione dramma-
<br/>tica nella Commedia.
<br/>
<br/>Quindi noi troviamo eretici e ribelli insieme. Al movi-
<br/>mento ereticale si unisce l'agitazione politica; e si ribellano la
<br/>Romagna e la Marca d'Ancona. Spoleto inalbera il vessillo
<br/>della rivolta e si leva fieramente tirandosi dietro tutta l' Um-
<br/>bria. I documenti che riproduco dallArchivio Segreto Vati-
<br/>cano ci fanno vedere quanto intensa e vivace fosse la oppo-
<br/>sizione e quanto stretto il nesso, come accade, fra le idee re-
<br/>ligiose e le politiche nel medio evo, dimostrando contro quale
<br/>forza di resistenza dovessero ormai cozzare i guelfi. Se Pe-
<br/>
<br/>.rugia non avesse tenuta alta l'insegna delle chiavi, la parte
<br/>
<br/>ghibellina, sollevatasi con tanto sforzo, non sarebbe caduta
<br/>così presto. La repressione di Perugia impedì, come vedremo,
<br/>al veltro di Dante, personificato, per un momento, nel conte:
<br/>Federico da Montefeltro, di quella rivolta primo autore, che:
<br/>egli, inteso a cacciare /a lupa per ogni villa, la rimettesse-
<br/>« là onde invidia prima dipartilla » (Inf. I, 111). Perugia se
<br/>
969 - i ì STO RUI
<br/>
<br/>ne ripagò, adoperando con scaltrezza a danno dell’ antica
<br/>rivale, Spoleto, nè a tutto vantaggio del papa.
<br/>
<br/>| IL — È molto verosimile che di una eresia, come quella;
<br/>promossa da Michele di Cesena, non si interessassero troppi.
<br/>Il popolo, in specie, non poteva comprendere la disputa, nè
<br/>la ragione di essa. Non la comprendeva nemmeno Lodovico
<br/>il Bavaro che si dichiarò ignorante di sacra scrittura e delle
<br/>sottigliezze dialettiche (« Scripturarum et litterarum subti-
<br/>litatum nos ignari ») (1): molto meno la potevano compren-
<br/>dere le masse, avvezze nei pregiudizi, e, a seguire gli esempi
<br/>della vita più propense, che non capaci di penetrare i prin-
<br/>cipî della religione. A mantenerle nei pregiudizi vi erano sem-
<br/>pre in gran numero gli astuti e i furbi che con le arti della
<br/>magia e dell’ astrologia sapevano gabbare la buona fede del
<br/>pubblico, attraendolo in infiniti modi: a lusingarne le ten-
<br/>denze superstiziose attendevano le turbe dei falsi mendicanti,
<br/>che spacciando miracoli e affettando la povertà evangelica,
<br/>predicavano nelle piazze. Favoriva poi la inclinazione verso
<br/>l'errore nei credenti lo stato delle nostre province, abban-
<br/>donate alla rapacità degli ufficiali francesi; Guasconi di Cle-
<br/>mente V con Caorsini di Giovanni XXII:
<br/>
<br/>« [n veste di pastor lupi rapaci
<br/>Si veggion di quassù per tutti i paschi.
<br/>O difesa di Dio perché pur giaci?
<br/>Del sangue nostro Caorsini e Guaschi
<br/>s'apparecchian di bere . . . . ».
<br/>(Par. XXVII, 55-59).
<br/>
<br/>Tutti quelli che in Avignone non incontravano favore,
<br/>quelli che temevano persecuzioni e gli altri, francesi e d'al-
<br/>tre nazioni, che scampavano ai giudizi della Curia, riparavano
<br/>in Italia, e nelle terre della Chiesa specialmente. Tutti que-
<br/>
<br/>(1) Vatikanische. Akten. zur deutschen Geschichte in der seit Kaiser Ludwigs
<br/>des Bayern, Innsbruck, 1891, 639.
<br/>
ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>sti non venivano fra noi a crescere la reputazione della Cu-
<br/>‘ria e il buon nome di papa Giovanni XXII. Il quale appena
<br/>eletto, non aveva nascosto la sua. intenzione di rinunziare
<br/>all'andata a Roma, e davanti ad una deputazione di borghesi
<br/>d'Avignone, che lo ricevette alle porte della. città, rispon--
<br/>dendo alle felicitazioni, aveva dichiarato che egli, sull’ esem-
<br/>pio di Clemente V, avrebbe stabilita la sua dimora fra quelle
<br/>mura (1) Le prime notizie che correvano della Curia e di
<br/>lui erano state di ben cattivo auspicio. Una congiura fu or-
<br/>dita contro la vita dei cardinali e del papa. Gli storici nonne
<br/>fanno menzione (2); ma mi pare utile accennarla, anche per-
<br/>ché il modo che fu tenuto, servendosi della magia, e le cau-
<br/>tele che in seguito adottó il papa per preservarsene, carat-
<br/>terizzano il tempo e possono giovare. ad intendere meglio,
<br/>eresia. Dice uno scrittore del secolo XVI:
<br/>
<br/>per la magia, Y
<br/>
<br/>crescit cum magia haeresis, cum haeresi magia (3).
<br/>
<br/>Narra dunque lo stesso Giovanni papa « di un orrendo
<br/>delitto, di un esecrabile misfatto, di un detestabile sacrilegio
<br/>commesso contro di lui e alcuni cardinali, la cui inaudita
<br/>temerità aveva fatto inorridire la gente ». Persone ecclesia-
<br/>stiche e secolari macchinarono con nefanda congiura una
<br/>cospirazione di morte per veleno. Perché non mancasse I ef-
<br/>fetto, si ricorse agl'inganni dell'arte magica e alle incanta-
<br/>gioni dei demoni. Fabbricarono figure di cera sotto i nomi del
<br/>papa e de’ cardinali, e queste, attossicate, dovevano uccidere
<br/>per contatto. Ma la Provvidenza fece cadere nelle mani del
<br/>papa i veleni e tre di quelle immagini (forse prima che fos-
<br/>sero affatturate), e tornarono vani gli attentati. « Chi. non
<br/>sentirà orrore per figliuoli cosi pazzamente e senza ragione
<br/>congiurati ad invelenire contro il padre e contro i fratelli
<br/>che insieme con noi portano il peso del mondo? Clii sosterrà
<br/>
<br/>(1) VERLAQUE, Jean XXII, sa vie e! ses oevres d’après des documents, Paris,
<br/>1883, p. 71. 3
<br/>
<br/>(2) All’infuori del RiINALDI, Ann. Eccles. I, 858, ma senza il racconto.'
<br/>. (3) V. SOLDAN, Geschichte der Hexenprocesse, p. 304.
<br/>
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<br/>
<br/>264 = Eee
<br/>
<br/>«sori. Secret. Joan. XXII, II, 83 e 84.
<br/>
<br/>0 ————— —— —À —
<br/>
<br/>senza amarezza l'audacia di sudditi, che infranto il sacra-.
<br/>
<br/>mento di fedeltà, si sono fatti così spergiuri contro il signore
<br/>
<br/>.e così iniqui assassini di lui e dei fratelli suoi? Dove si tro-.
<br/>
<br/>verà un luogo sicuro per governare? Quale sovrano si sen-
<br/>
<br/>tirà tranquillo quando il romano pontefice e la sua curia
<br/>
<br/>corrano siffatti rischi, e quando i suoi fratelli e figli spirituali
<br/>sono esposti alle medesime insidie? » Cosi il papa, pochi
<br/>mesi dopo la sua elezione. Fu una congiura, per quanto pare,
<br/>di palazzo, dove si scopri che un cantore, commensale e cap-
<br/>pellano pontificio, pessimo soggetto, che aveva rapita e violen-
<br/>tata una monaca, suor Mabilia di Castiglione, del monastero
<br/>
<br/>. di S. Croce di Poitiers e se la teneva da tre anni per con-
<br/>
<br/>cubina, un vile sicario che fece commettere un omicidio a
<br/>
<br/>certi suoi nepoti, reo anche di falso e di corruzione di giu-
<br/>
<br/>dici, reo di lesa maestà, andava seminando discordie nel
<br/>sacro Collegio: metteva dissidi fra cardinali contro il pon-
<br/>tefice, insinuando con male suggestioni « perché contro di lui
<br/>congreghe, congiure e cospirazioni inique si preparassero,
<br/>sicuro che, cosi scissi e divisi, si sarebbero sminuite le forze
<br/>del governo del mondo ». Faceva capo la congiura nel vescovo
<br/>Caturcense, Ugo Geraldi, che fu degradato, toltegli di dosso le
<br/>insegne pontificali, anello, mitra, cappa, camice e berretta, e
<br/>lasciato in semplice abito clericale, fu condannato al carcere a
<br/>vita (4 maggio 15317); e poi ucciso, scorticato vivo e arso,
<br/>secondo un cronista pubblicato dal Duchesne (1). Anche si
<br/>scoprirono varii chierici, un medico e un barbiere dell arci-
<br/>vescovo di Lione con altri della curia d'Avignone implicati
<br/>
<br/>nella negromanzia, nella geomanzia e nelle altre arti della
<br/>
<br/>magia. Erano appunto essi che « squadernando libri e scritti
<br/>concernenti arti diaboliche, sorte dalla pestifera associazione
<br/>di uomini con gli angeli cattivi », facevano uso frequente di
<br/>
<br/>(1) DUCHESNE, Liber pontificalis, IT. BERNARD GUI, 480. Secondo una lettera di papa
<br/>Giovanni XXII, fu interdetto e condannato a carcere perpetuo per furto di sacri te-
<br/>
fer
<br/>
<br/>| ERETICI E RIBELLI NELL' UMBRIA; ECC. SE 265
<br/>
<br/>- « ritratti e figure, secondo il loro rito esecrabile consacrate;
<br/>
<br/>e descrivendo circoli intorno a sè, invocavano più volte i
<br/>maligni spiriti per macchinare col loro aiuto contro la salute
<br/>degli uomini, e costringendo i demoni dentro circoli o anelli e
<br/>
<br/>nei ritratti, li interrogavano sul futuro e sul passato ed eccita-
<br/>‘vano gli istinti delle donne a libidine ». Tutto questo, con-
<br/>
<br/>cludeva il papa, era un impasto di superstizioni « che tor-
<br/>nava di obbrobrio all'ordine clericale e ingenerava pericolosi
<br/>
<br/>esempi » (1).
<br/>
<br/>Ma sarebbe da pensare che lo stesso pontefice, tuttochè
<br/>
<br/>«uomo di mente eletta e di animo forte, non sapesse sfuggire
<br/>
<br/>in tutto ai pregiudizi del suo tempo. Pare che non resistesse
<br/>egli medesimo dal prestare qualche fede, non dico alle dia-
<br/>volerie che durarono fino ai tempi del Cellini, e più oltre,
<br/>ma alla virtù segreta delle ammoniti serpentine. Erano in voga,
<br/>a quei tempi, i così detti corni serpentini che anche oggi il
<br/>volgo napoletano riguarda come un buon mezzo contro la
<br/>jettatura. Trovo dunque che egli accettasse con gratitudine
<br/>e con premura il prestito di uno di essi, offertogli dalla
<br/>contessa di Fox, la quale aveva trovato nell'animo paterno
<br/>del pontefice la vigorosa difesa ai diritti della sua vedovanza
<br/>davanti alla corte del re Filippo. Era (forse, di rinoceronte) a
<br/>guisa di manubrio di coltello e dicevasi avere virtù di svelare
<br/>gli inganni occulti dei veleni. Il pontefice, dopo che l'ebbe rice-.
<br/>vuto per le mani di due procuratori della contessa, Raimondo
<br/>da Rearmo, arcidiacono Carvallense, e Monaldo di Castrotino,
<br/>‘canonico Olorense, e ringraziatala per lettera, promise nell'atto
<br/>di quietanza di restituirlo ad ogni richiesta, obbligandosi in
<br/>buona forma con tutti i suoi beni mobili ed immobili (2).
<br/>Sebbene non sia nuovo il caso che anche i grandi
<br/>prelati facessero buon conto di siffatti Gorni, e anche dopo
<br/>questo tempo, nella metà del secolo XIV, il vicario di
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>(1) Secret. Joan. X XII, M, 80, 82, 82 t., S3, *6.
<br/>(2) Secret. Joan. XXII, M, :5.
<br/>
OB. SSSPA OC VE L. FUMI
<br/>
<br/>Roma avesse cura di conservarne, nelle sue preziose suppel-
<br/>
<br/>lettili, infino a trenta fra grandi e piccoli (1); pure non è.
<br/>
<br/>privo di curiosità il documento citato, per appartenere a un
<br/>
<br/>papa come Giovanni XXII. Quel nobile gingillo ha. tutta .
<br/>
<br/>la. somiglianza di un talismano, di un incantamento magico
<br/>proprio dei maomettani (2). Che poteva mai nelle mani di
<br/>un papa munito dell’anello del pescatore una specie di amu-
<br/>leto come quello? Avrebbe potuto sostituire Agnus Dei, a
<br/>
<br/>cui la Chiesa dava potere contro il male? (3). La facile con-.
<br/>
<br/>discendenza del papa ad accettare dalla premurosa contessa
<br/>un oggetto profano proveniente da superstizioni gentilesche
<br/>è un aneddoto abbastanza curioso a conferma di pregiudizi
<br/>(oggi appena tollerabili fra i popoli indiani) che, perfino nelle
<br/>più alte sfere sociali e nelle intelligenze più colte, si anni
<br/>davano ancora; e prova, altresi, la paura che seppero . se-
<br/>minare gli avvelenatori, ‘in ‘quel tempo; quando cioè una
<br/>sciagurata setta sl era fitta in capo di avvelenare le popo-
<br/>lazioni della Francia, inquinando le acque potabili con le
<br/>lavande dei lebbrosi, per cavarsi il pazzo gusto di rimanere
<br/>sola essa padrona di tutto; al quale effetto si aveva, già in
<br/>antecedenza, partito così bene il bottino, che ad ognun di
<br/>loro era ormai assegnata la regione, la provincia, la città e
<br/>il castello del nuovo felicissimo stato (4).
<br/>
<br/>Dopo questo, nessuna meraviglia che il popolo, credulo
<br/>per natura, desse fede a indovini e incantatori, quando il
<br/>mondo era pieno d'orrore per il pericolo corso dal papa e
<br/>
<br/>.. dai cardinali di morir vittime dei fattucchieri. I perugini;
<br/>
<br/>stentanlo à credere la notizia, se ne commóssero e scris-
<br/>
<br/>(1). V. Inventario dei beni di Giovanni di Magnavia, 51-02, 87, in Studi e docu-
<br/>menti di storia e diritto, an. XV, 1891.
<br/>
<br/>(2) V. REINAUD, Descriptions des Monuments musulmans, ete., II.
<br/>
<br/>(3) « Agnus Dei » (leggesi nel cerimoniale romano inviato da Urbano V all'im-
<br/>peratore dei Greci) « fulgura desursum depellit, et omne malignum. peccatum. fran-
<br/>git, virtutem destruit ignis, de fluctibus eripit undae ».
<br/>
<br/>(1). DUCHESNE, loc. cit.
<br/>
<br/>—— 2l
<br/>
mre Gcr
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>sero al papa per apprendere il vero, per condolersi e per
<br/>invitarlo a recarsi presso di loro (1). E buon per tutti se
<br/>egli avesse accettato! :
<br/>
<br/>Erano le condizioni d'Italia, non atte a dargli sicurtà
<br/>di pacifica dimora, che lo trattenevano? Ormai egli .speri-
<br/>mentava che, fuori d'Italia, le cose erano anche a peggior
<br/>partito. Né anderà molto che i cardinali legati, inviati da lui
<br/>a pacificare Eduardo I d'Inghilterra e Roberto di Scozia,
<br/>saranno a un punto di perder la vita, sacrificando, per manco
<br/>male,.cavalli e arnesi in mano del sicario, col quale saranno:
<br/>di piena intelligenza i priori e i monaci di Durham (2).
<br/>
<br/>(1).I Perugini avevano invitato il papa: ma egli rispose non potere, per ora,
<br/>accettare, Avevano chiesto con la stessa lettera la dispensa di matrimonio per un Gra-
<br/>ziani suddiacono; ma il papa fu dispiacente non poterlo accordare: lo aveva negato
<br/>anche ad un principe reale. I termini con cui è scritto tutto questo mostrano il gran
<br/>conto che il papa faceva di Perugia. Aveva accordato favori allo studio gnerale e si
<br/>compiace della soddisfazione che ne avevano provata. « Sane, filii, quod ad beneficia
<br/>non ingrati, gratiam à Sede apostolica vobis factam super concessis vestre civitatis
<br/>privilegiis studii generalis gratanter agnoscitis gratum procul dubio gerimus, vestram-
<br/>que inde gratitudinem in domino commendamus ». La lettera è data da Avignone alle
<br/>calende di luglio (Arch. Segr. Vaticano, Secret. Ioan. XXII, T, c. 141).
<br/>
<br/>(2) Ivi, 93 e 152. « Iudicibus quod inquirant contra Priores et Monachos Ecclesie Du-
<br/>nelmensis, qui fuerunt conscii aggressionis et insultus commissorum per Guilbertum de -
<br/>Militon et complices suos in personas Cardinalium legatorum et eos citentur ad Cu-
<br/>riam ». Il fatto è così narrato dal papa: « Pro sedanda discordia inter Eduardum regem
<br/>Anglie et Robertum de Brus regem Scotie, cum ad Civitatem Eboracensem perve-
<br/>nissent, et deinde versus Civitatem Dunelmensem ad préfatum Robertum, premissis
<br/>nuncis, ut super tractatu pacis habendo convenire possent in aliquo loco ad hoc ydo- -
<br/>neo, per Helial q. Guilbertum de Militon ac eius complices capti et arrestati fuerunt, '
<br/>equitaturis, bonis et rebus suis familiariumque suorum direptis in predam, et nonnul-
<br/>los ex ipsis familiaribus vulneratis. . Cum enim forzierii et familiares Luce Cardinalis,
<br/>qui ante patrutionem excessus huiusmodi processerant pro recipiendis et parandis
<br/>hospiciis in Civitate jam dicta in pluribus domibus et cameris signa Cardinalis ipsius,
<br/>more solito, depingi fecissent, ut per ea sciret quilibet ubi suspitari deberet, signa
<br/>ipsa quasi omnia fuere deleta.. Custodes portarum arcis (Dunelmen.), in qua est sita
<br/>Ecclesia bis.. Cardinalibus peditantibus denegarunt aditum, sic quod usque plateam
<br/>civitatis Dunelemensis retrocedere hab'erunt....».1l Papa aveva scritto lettere con-
<br/>solatorie ai cardinali, Ganselmo de’ SS. Marcellino e Pietro, e Luca di S. M. in Velabro
<br/>dell'ingiuria patita per opera « dampuande factionis », Al re Edoardo aveva scritto
<br/>chiedendo la punizione dei ribaldi: ma ai cardinali aveva fatto sapere che giudicava
<br/>più opportuno differire la vendetta e sospendere con prudente dissimulazione il pro-
<br/>cesso, per non pregiudicare la missione « de censu et de debitis aliis ceterisque com-
<br/>
<br/>missis » (Arch. Sezr. Vaticano, Secret. Joan. XXII, Y. c. 74).
<br/>
SCORRE L1. FUMI
<br/>
<br/>Tali esempi il clero d'Italia non li avrebbe dati di certo,
<br/>
<br/>e se del marcio ce n'era anco da noi, veniva, più che altro,
<br/>da merce importata di fuori. Le stesse turbe di Beghini, che
<br/>andavano insinuando in mezzo al popolo dottrine riprovate,
<br/>"quando non venivano d'oltremonte, seguitavano l'andazzo
<br/>.che correva in quelle parti. In Irlanda preti e mendicanti
<br/>andavano sollevando il popolo contro il loro re e lo insinua-
<br/>vano a mal fare (1). Questuanti diretti a Roma, attraversa-
<br/>vano le terre della. Chiesa, chiedendo sussidi per i luoghi
<br/>cristiani d'oltremare. Attiravano i curiosi inalberando un
<br/>nuovo vessillo dipinto a figure, predicavano pubblicamente,
<br/>commovevano, estorcevano denaro. « Andavano seminando
<br/>errori, avvertiva il papa, e con azioni da iniqui tendevano
<br/>lacciuoli per accalappiare i semplicioni, dando spaccio alla
<br/>grande indulgenza concessa dalla S. Sede a loro e a’ loro
<br/>seguaci » (2). Sull'esempio di. costoro, i frati di Altopascio,
<br/>predicando, minacciavano scomuniche o promettevano indul-
<br/>genze: assolvevano da rapine, da fratricidi, da omicidi e da
<br/>spergiuri dietro sborso di denaro, facendosi autorizzati di
<br/>assolvere da pena e colpa. Davano. ad intendere che nel
<br/>loro ospedale si celebravano ogni giorno fino a 100 messe,
<br/>e coi loro beni si dotavano da 200 fanciulle povere. Avevano
<br/>poi falsato una bolla pontificia che gabellava la fola del san-
<br/>gue spicciato dal costato del Redentore da essi posseduto (3).
<br/>Non parlo dei Pastorelli o Pastorali che passavano la misura,
<br/>col vezzo di dar la caccia agli ebrei: quanti ne trovavano
<br/>che non avessero intenzione di battezzarsi, e tanti ne ucci-
<br/>devano, appropriandosene le sostanze: ripetevano le stesse
<br/>
<br/>(1) Secret. Joan. XXII, II, 135. « Episcopis Norwicens. et Elyen. Quod contra
<br/>nonnullos fratres mendicantes et alios clericos subvertentes populum. Ibernie a de-
<br/>votione regis et persuadentes eis mala facere procedant ».
<br/>
<br/>(2) Secret. Joan. XXII, III, 101 t.
<br/>
<br/>(3) Ivi, 107 t. Sono nominati, di questi frati, Bartolommeo di Lucca, un Nicola
<br/>da Firenze o da Siena e un Bartolommeo da Modena. I falsari delle bolle erano Oli-
<br/>vario da Padova, Nicola da Pescia, Donnino da Firenze e Vanne di Guido da Colle:
<br/>Valle, che caddero nelle mani del Rettore di Spoleto e furono carcerati (Ivi, 32) t. D ).
<br/>
dole ina
<br/>
<br/>dir
<br/>
<br/>prodezze anche coi cristiani ricchi, predandoli senza pietà,
<br/>per modo, e da seminare tanto terrore, che quando essi si
<br/>avvicinavano alle città, subito si chiudevano le porte e si
<br/>gridava allarme: e avevano fatto il tiro anche alla curia di
<br/>Avignone, mossi da fautori grandi che si credevano ubbi-
<br/>
<br/>«dire ad una missione di Dio, perchè si trattava di dar di
<br/>
<br/>piglio alle ricchezze del clero (1). Erano questi gli effetti, in
<br/>Francia, delle dispute sulla povertà di Cristo e degli apostoli ?
<br/>Ivi, è certo, il papa condannava i terziari francescani, come
<br/>quelli che s'intricavano nelle questioni di articoli di fede, di
<br/>sacramenti ecclesiastici e volevano penetrare l'essenza del
<br/>l'autorità apostolica per vedere fin dove si estendesse la pon-
<br/>
<br/>tificia, e fin dove le chiavi di Pietro aprano e serrino.
<br/>
<br/>Avvisava il papa che costoro dissentivano dalla Chiesa e
<br/>altro dicevano da quello che per lei s’ insegna (2).
<br/>
<br/>Appunto della latitudine dell’autorità pontificia si faceva
<br/>a poco a poco una questione grossa, a quei giorni, che tor-
<br/>nava comoda non meno ai novatori di religione che ai fau-
<br/>tori del diritto imperiale.
<br/>
<br/>E lo spirito di libertà entrato nelle questioni religiose
<br/>facevasi strada in mezzo ai ghibellini, per le dottrine di Gio-
<br/>vanni da Gandano e di Marsilio da Padova, a profitto di Lu-
<br/>dovico il Bavaro (3). Fra Michele da Cesena, ministro gene-
<br/>rale de’ francescani, dopo che se l'ebbe rotta col papa per
<br/>
<br/>(1) DUCHESNE, Liber pontificalis, II, BERNARD GUI, 483,
<br/>
<br/>(2) Secret. Joan. XXII, III, 97. Così scriveva il papa a varii arcivescovi e ve-
<br/>scovi di Francia:.. « Esse in huiusmodi ordine tertio nonnullas sexus utriusque
<br/>personas, que volentes potius suo errore p?rire, quam ewangelica doctrina et salu-
<br/>bri persuasione proficere, de articulis fidei, de sacramentis Ecclesiae se extendunt
<br/>
<br/>alterari et disputare, sentire ac profiteri presumunt in derogationem, quantum in eis
<br/>
<br/>extat, Catholice fidei et in perniciem suarum et aliarum, quas astute decipiunt, simpli-
<br/>cium animarum. — Dat. Avinion. III, Kal. martii an. sexto ». :
<br/>
<br/>(3) Le dottrine di Giovanni da Gandano e di Marsilio da Padova sono riassunte
<br/>in poche parole nell'atto procuratorio di Lodovico il Bavaro del 28 ottobre 1336:
<br/>« Primo, quod illud, quod de Christo in ewangelio beati Matthei legitur, quod ipse
<br/>solvit tributum Cesari, quando staterem sumptum ex ore piscis illis, qui petebant
<br/>didragma, jussit dari, hoc fecit non condescensive (sic) ex liberalitate sue pietatis, sed
<br/>necessitate coactus. — Secundo, quod beatus Petrus apostolus non plus auctoritatis
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC. 269.
<br/>
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<br/>D. FUMI
<br/>
<br/>la questione della povertà di Cristo, si uni o si sostituì ai
<br/>
<br/>due consiglieri del novello rappresentante dell'impero, che
<br/>riassumeva tutte le aspirazioni dei ghibellini; fu inteso dalle
<br/>popolazioni della Chiesa, già stanche dei governatori francesi,
<br/>meglio che non fosse conipreso nel dottrinarismo sulle divine
<br/>scritture, tirate a sostenere il principio della povertà apostolica.
<br/>
<br/>In un corpo sociale cosi marcio, dove allaudacia del
<br/>pensiero si accoppiava l intenzione di venire a’ fatti, i vecchi
<br/>umori fra guelfi e ghibellini non tardarono a scoppiare. Il
<br/>papa, appena eletto, s'era provato già coll'aiuto dei suoi nunzi
<br/>speciali, spediti in ogni contrada, di mettere pace (1); ma
<br/>senza buon frutto. Nominò re Roberto di Napoli che aveva
<br/>
<br/>già confermato vicario d'Italia nella vacanza dell’ impero,
<br/>
<br/>capitano generale delle terre della Chiesa; carezzó i fioren-
<br/>tini e gli altri guelfi di Toscana; mentre i ghibellini si strin-
<br/>gevano intorno a Castruccio Castracani e pensavano a chia-
<br/>mare il Bavaro. Intanto nelle città della Chiesa, funestate da
<br/>sette, agitate da signorotti, penetrava la rivolta; e nella
<br/>Marca d'Ancona s'accese quel fuoco che cominciato a Reca-
<br/>nati, a Fano, a Osimo, a Cagli, a Macerata, a Urbino, a Cin-
<br/>goli e in molti altri luoghi, doveva poi divampare nell’ Um-
<br/>bria. Federico conte di Montefeltro era alla testa degli eretici
<br/>e dei ribelli. Dichiarato eretico ed idolatra, non cura le sco-
<br/>muniche e le condanne, e passa, di conquista in conquista,
<br/>fino a Spoleto, dove è fatto duca.
<br/>
<br/>Ma, prima, il segnale della ribellione lo aveva dato As-
<br/>
<br/>habuerit, quam alii apostoli habuerunt, nec aliorum apostolorum fuit capud, quodque
<br/>Christus nullum caput dimisit ecclesie nec aliquem vicarium suum fecit. — Tertio,
<br/>quod ad imperatorem spectat papam instituere et destituere ac punire. — Quarto,
<br/>quod- omnes sacerdotes, sive sit papa sive sint archiepiscopi, sive episcopi sive sim-
<br/>plices sacerdotes, sunt ab institutione Christi auctoritatis et jurisdictionis equalis, et
<br/>si unus habet plus quam alius, hoc est secundum quod imperator concedit utri vel
<br/>alii plus. vel minus; et sicut tunc concessit alicui, sic potest etiam illud revocare. —
<br/>
<br/>. Quinto, quod tota ecclesia simul iuncta nullum hominem punire potest punitione
<br/>
<br/>coactiva, nisi imperator super hoc auctoritatem sibi daret » (In Vatikanische ahten
<br/>zur deutschten Geschichte in der zeit Kair Ludwigs des Bayern, Innsbruck, 1891, 640).
<br/>(1) Secret. Joan. XXII, 1, 20, 29 t. :
<br/>
-- ^^ ERETIOI E RIBELLI NELL’ UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>sisi, posta di mezzo fra Perugia e Spoleto, per opera di Muzio
<br/>
<br/>di Francesco, alleato di Federico e del ghibellino vescovo
<br/>d'Arezzo. Muzio di Francesco, uno degli esuli ghibellini, che di
<br/>nobiltà e ricchezze tutti i compagni d'esilio avanzava (1), aveva
<br/>voce di sentir male della religione. Non credeva alle scomu-
<br/>niche: sprezzava la Chiesa. Capo de' ghibellini fuorusciti,
<br/>scacciò i guelfi dalla città il 19 settembre 1319; invitó Fe-
<br/>derico di Montefeltro a venire in. Assisi, ché con lui, chia-
<br/>mato dal papa scomunicato, eretico, perfido idolatra, era di
<br/>
<br/>intesa in tutto. Il nuovo reggimento allora inaugurato, lui
<br/>
<br/>capitano e Vanni de Puppio podestà, pochi giorni dopo,
<br/>violentó il convento di S. Francesco, abbatté le porte con
<br/>impeto, e messe le mani nel tesoro della Chiesa che ivi in
<br/>gran copia si conservava e a’ depositi di cardinali e di altre
<br/>persone; rapi una parte della decima raccolta dalle varie
<br/>chiese e lasció in mano delle guardie il restante a loro ar-
<br/>bitrio (2). Muzio stesso fece largo bottino delle cose sacre :
<br/>reliquie, calici, croci, turiboli, candelabri, immagini, pluviali,
<br/>pianete, dalmatiche con altri preziosi indumenti, vasi d'oro
<br/>e d’argento, con ornamenti destinati al culto divino, pietre
<br/>preziose di gran valore, tutto se ne portò, e poscia im-
<br/>pegnò o vendè per 14,000 fiorini d'oro ad Arezzo, a Fa-
<br/>
<br/>briano e a Firenze, e si sparti cogli amici. Un prete che.
<br/>
<br/>fece prendere dai suoi, precipitò dalla finestra del palazzo
<br/>del Comune, sicchè rimase morto sul colpo. Un altro, che
<br/>era lo stesso priore della chiesa di Assisi, mandò legato
<br/>a penare in durissimo carcere, da cui non sarebbe uscito
<br/>vivo se non si fosse salvato con la fuga, come, fuggendo, se
<br/>la scampò il vescovo. E quando, per siffatte novità, Assisi
<br/>cadde nell’ interdetto, egli fece prendere il guardiano di
<br/>
<br/>(1) CRISTOFANI, Storia d'Assisi, I, 123.
<br/>
<br/>(2) Giovanni XXII con lettera del 23 marzo 1320 si rivolse ai gubbini, folignati e
<br/>camerinesi perché assistessero il Rettore del Ducato a ricomporre le cose d'Assisi e
<br/>di Spoleto. Rivolto ad Assisi, esortò a reintegrare il tesoro in termine di dieci giorni e
<br/>a richiamare i fuorusciti (v. THEINER, Cod. dipl. dom. temp. S. Sedis, 1,401, X Kal.
<br/>aprilis ann. IV).
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<br/>
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L. FUMI
<br/>
<br/>S. M. in Porziuncola e Bartolo, ambedue de’ minori, e tante
<br/>percosse fece loro dare che ebbero per esse ad ammalare
<br/>gravemente, anzi uno ne morì, l’altro ne andò con un brac-
<br/>cio rotto; di più li obbligò a rodere co’ propri denti le bolle
<br/>dell’ interdetto, e, a meglio inghiottirle, a bere la loro stessa
<br/>orina. La medesima sorte toccò a due altri frati che il ve-
<br/>scovo di Nocera aveva mandati in Assisi per il negozio della
<br/>decima. Predò de’ beni mobili il vescovo d'Assisi, molti ec-
<br/>clesiastici aggravó con taglie, sequestrò prebende, impedi
<br/>che avesse effetto l interdetto, obbligò ad involare i cadaveri
<br/>di quelli che morivano per farli seppellire nei cimiteri delle
<br/>chiese, a suon di campane, a dispetto dei rigori ecclesiastici (1).
<br/>Muzio, maneggiandost col conte di Montefeltro e col ve-
<br/>scovo aretino che lo avevano aiutato ad occupare Assisi, spinse
<br/>gli spoletini di parte ghibellina a sollevarsi contro i guelfi.
<br/>E veramente, l'ultimo di novembre 1319 fu levato il romore in
<br/>Spoleto (2). Seicento cavalieri spediti da Muzio sollecitamente
<br/>da Assisi, dove erangli stati mandati dalla Marca, in gran parte,
<br/>dal Montefeltro, arrivarono più presto degli aiuti guelfi mossi
<br/>da Perugia, ed ebbero in mano la città. Favori anche Nocera,
<br/>dove i ghibellini rientrarono, cacciandone il podestà, fatto da
<br/>
<br/>loro prigione, Cuco Baglioni, che vi era per il Comune di Pe-
<br/>
<br/>rugia. Fu sentita l'offesa dai perugini, che eccitati dal papa
<br/>insieme agli orvietani, senesi, gubbini, camerinesi e folignati
<br/>deliberarono muovere sopra Assisi e ritoglierla dalle mani
<br/>di Muzio. Un conflitto aveva già avuto luogo fra gli uomini
<br/>d'arme di Assisi e quelli di Perugia, di ritorno dalla fallita
<br/>spedizione di Spoleto, con vantaggio dei perugini, i quali an-
<br/>dati loro incontro si azzuffarono presso i confini d'Assisi con
<br/>
<br/>(1) Così la sentenza contro Muzio. Vedila nell'ArcA. St. Ital., S. I, vol. 13, 495.
<br/>
<br/>(2) Non é esatto quel che scrisse papa Giovanni al principe Carlo di Napoli duca
<br/>di Calabria, che Assisi seguisse gli esempi di Spoleto : ciò fu scritto per mettere
<br/>innanzi agli occhi della corte angioina i pericoli dellà rivolta di Spoleto che prossi-
<br/>ma ai confini del regno avrebbe dilatato la rivoluzione, come già avveniva. V. lettera
<br/>led papa del 5 aprile 1320 nell'Arch. di Perugia.
<br/>
| ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC. 273
<br/>
<br/>forza e li ruppero riportando seco molte ‘bandiere (1); ma
<br/>questo fu un fatto d'arme che non poteva decidere della
<br/>sorte di Muzio. Perugia, per rivalersi, dovette sostenere una
<br/>lunga guerra che fece capo con l’assedio della Bastia e poi
<br/>‘di Assisi, intorno alla quale città le milizie perugine si affa-
<br/>
<br/>ticarono un anno intiero, finché quelli di dentro non si re-
<br/>
<br/>sero a patti (marzo 1322) (2).
<br/>
<br/>Contro Muzio, allora, che riparò a Todi, avventò gli
<br/>strali l Inquisizione della provincia romana di S. Francesco.
<br/>Francesco di Borgo S. Sepolcro e Pietro di S. Nicola da Pe-
<br/>rugia istituirono i processi non pure contro di lui, ma anche
<br/>contro molti chierici, persone ecclesiastiche, religiose e se-
<br/>colari che ebbero con esso la parte principale nei fatti nar-
<br/>rati (3). Non sappiamo chi fossero, ma alcuni dovevano fa-
<br/>cilmente appartenere ai Fraticelli, i quali, scrive il .Cristo-
<br/>fani, fino dal 1307 avevano fermata stanza nell'eremo delle
<br/>carceri (4). Muzio si mantenne sempre contumace, e il papa
<br/>
<br/>(1) Il fatto è narrato negli Arnati dell'Archivio perugino (An. 132), c. 2), sotto
<br/>la data del 4 gennaio 1320:
<br/>
<br/>« Contigit quod Comune Civ. Assisi misit milites et pedites suos tam forenses
<br/>quam cives numero my c. et ultra militum et peditum in maxima quantitate ad Civi-
<br/>tatem Spoleti ad expellendum Guelfos de dicta Civ. Spoleti amicos intimos Com. Pe-
<br/>rusii in dampnum obbrobrium et verecundiam ipsius Com. Perusii et in turbatione
<br/>honoris et status Com. predicti Civ. Per. et totius contrate, et ut homines dicte Civ.
<br/>Spoleti Gebellini brigam et guerram facerent ipsi Com. Per. una cum ipso Com. Civ.
<br/>Assisii et ipsos Guelfos Civ. predicte Spoleti expulere de ipsa Civ. et ipsam Civ. Spo-
<br/>leti et statum pacificum ipsius Civ. turbare. Qui milites et pedites erunt potentia
<br/>et actitudine bellandi maior pars hominum dicte Civ. Assisii, et qui continuo bellum
<br/>et cavalcatas fecerunt et faciebant contra Com. P. eius complices et sequaces, com.
<br/>burendo et destruendo comitatum P. et personas de dicta Civ. et Comit. P. capiendo
<br/>et occidendo. Post hec accidit quod dum ipsi milites et pedites forenses et cives
<br/>dicte Civ. Assisii redirent a dicta Civ. Spoleti, Conestabiles per dicti Com. P. cum
<br/>corum militibus iverunt obviam contra ipsos milites et pedites, et cum ipsis militibus
<br/>et peditibus Civ. Assisii civibus et forensibus, qui secum multas banderias habebant
<br/>et portabant in comit. ipsius Civ. Assisii se iunxerunt et cum eisdem viriliter pugna-
<br/>verunt, et pungnando cum ipsis militibus et. peditibus eos debellaverunt et generalem
<br/>conflictum de ipsis militibus et peditibus fecerunt. Et banderias plures quas ipsi mi-
<br/>lites et pedites Civ. Assisii secum habebant et portabant lucrati fuerunt ».
<br/>
<br/>(2) PELLINI, Dell’ Istoria di Perugia, pag. 435.
<br/>(3) Secret. Joan. XXII, III, 124, t. A, 135 B, 299 B.
<br/>(4) CRISTOFANI, Op. cit, I, 134.
<br/>
<br/>m Pra uli
<br/>us C SUR MERI... nb e S aig codici st. ite iti
<br/>
274 i z L. FUMI
<br/>
<br/>minaeciava il bando contro di lui: lo priverebbe di tutti i
<br/>suoi feudi e possessi, facendo lecito a chiunque arrestarlo,
<br/>salva solo la vita: ad Assisi minacció pene spirituali e tem-
<br/>porali e una multa di due mila marche, se non avesse ri-
<br/>messi gli esuli e restituito il tesoro (1). Todi ebbe per due volte
<br/>richiami perché consegnasse il colpevole alla curia del Rettore
<br/>del ducato (2). Non doveva essere ricettato più oltre il sacri-
<br/>lego e sospetto di eresia, né vettovaglia lasciarsi andare per
<br/>lui (3). Le comunità vicine, i baroni, le autorità del Patrimo-
<br/>nio e del Ducato dovevano fare ogni loro potere per averlo in
<br/>mano e per assicurarlo in forte carcere. La sentenza, redatta
<br/>da Tebaldo vescovo di Assisi, con istruzioni speciali del
<br/>papa (4) e dagli inquisitori Tebaldo da Narni e Francesco
<br/>da Montefalco, gli accagionava tutti i fatti già accennati, e
<br/>piü, che avesse avuto commercio carnale con monache e
<br/>affermato non esser colpa nessuna in questo, né nell'uccidere
<br/>il guelfo. Quindi dichiarato eretico e decaduto dai diritti ci-
<br/>vili, tutti i suoi beni furono confiscati alla Chiesa. Con lui
<br/>incorse nella pena tutta la sua posterità, a norma della le-
<br/>gislazione canonica e imperiale contro gli eretici. I suoi
<br/>creditori furono citati a comparire nello spazio di 30 giorni,
<br/>in prima, seconda e terza chiamata perentoria, per la con-
<br/>segna de’ beni mobili e immobili di proprietà del medesimo.
<br/>La sentenza però non fu promulgata se non gli 11 settem-
<br/>bre 1526 da frate Francesco suddetto, inquisitore, presenti
<br/>varii frati di più Ordini, e giudici e altre persone (5).
<br/>Sarebbe, peraltro, difficile risapere quanto guadagnasse
<br/>in questo bottino la Chiesa. Muzio ormai non possedeva più
<br/>nulla del suo ricco patrimonio. Fin da quando correvano le
<br/>trattative della resa di Assisi, ed egli, abbandonato dai suoi,
<br/>
<br/>(1) Arch. di Perugia, perg. 1320, marzo 23.
<br/>(2) Arch. di Perugia, perg. 1323, ottobre 1.
<br/>(3) Secret. Joan. X XII, III, 124 t. A.
<br/>
<br/>(1) Secret. Joan. XXII, III, 317 B.
<br/>
<br/>(5) Arch. stor. it., loc. cit.
<br/>
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<br/>
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<br/>
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<br/>ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC. 152985
<br/>
<br/>stava per prendere di nuovo la via dell' esilio, il magnifico
<br/>Ugulino de’ Trinci capitano di Perugia aveva fatti persuasi
<br/>i perugini, che se non si veniva alla confisca delle sostanze
<br/>del grande ghibellino, non si concluderebbe il trattato. Aveva
<br/>quindi proposto che i beni di Muzio, il quale non avrebbe
<br/>avuto mai più la speranza di rimpatriare, né lui né la fa-
<br/>miglia, pervenissero in mano de’ guelfi. Il Comune doveva
<br/>metter fuori il denaro per loro. Non vi ebbe bisogno qui di
<br/>un atto di confisca. Muzio lasció in mano al suo viucitore
<br/>una procura di vendita dei beni, che il. Comune di Perugia
<br/>acquistó per diecimila fiorini d'oro (1). Certamente, fu questa
<br/>una finzione legale, perché i beni immobili erano posseduti
<br/>in indiviso con Napoleuccio nepote di Muzio. Bisognava poi
<br/>scansare il pericolo che, per finzioni legali, i beni messi in
<br/>vendita non rimanessero nelle mani degli stessi venditori.
<br/>Difatti, nel Consiglio de’ 19 luglio 1322, il Comune di Perugia
<br/>dava pieni poteri ai Priori per riparare appunto a questo
<br/>che era già avvenuto per molti possessi dei fuorusciti di
<br/>Assisi (2).
<br/>
<br/>Finalmente, Assisi ebbe a sopportare lungamente il
<br/>danno della rivolta. Oltre ai mali della guerra e del lungo
<br/>
<br/>(1) La vendita fu fatta sopra i seguenti possessi :
<br/>
<br/>« Medietatem pro indiviso cum Neapoleutio q. Veri d. Francisci nepote carnali
<br/>dicti Mutii domorum omnium positarum in civ. Assisi in porta S. Clare in parochia
<br/>S. Marie maioris juxta, vias et juxta Matheolum Valterii et juxta heredes Fontanelli
<br/>
<br/>et iuxta plateam seu terrenum ubi olim fuerunt domus filiorum d. Bernardi.
<br/>
<br/>« It. medietatem etc. unius mansii seu poderis positi in territorio Assisii in Villa
<br/>Galgassiani in loco qui dicitur Albanum, juxta vias et juxta Cecchum Pinardi et
<br/>Ceccolum Sóli et juxta rem hospitalis leprosorum et juxta rem hospitalis leproso-
<br/>rum et juxta filium Bellutii et alia latera.
<br/>
<br/>« It. medietatem etc. unius vinee posite in vocabulo Forme, juxta viam et juxta
<br/>d. Matheum Gilucii et juxta Paulum Magepti et juxta d. Guidonem d. Bernardi.
<br/>
<br/>« It. medietatem etc. unius petie terre partim campie et partim vineate posite
<br/>in- vocabolo Torchioni, juxta viam et juxta heredes Pauli Pizzonesche et iuxta Mas-
<br/>sium d. Gentilis... et generaliter omnia alia et singula bona... in civitate, comitatu et
<br/>districtu Assisii, etc. » (Ann. ad an. c. 85 t.).
<br/>
<br/>(2) « Cum dicatur quod multi emerunt possessiones et bona ab illis, qui modo
<br/>sunt exititii civ. Assisi, que emptiones dicantur esse fititie et simulate et solum in fa-
<br/>vorem vendentium facte.... » (Ann. 1322, c. 149 t.).
<br/>
<br/>gu 4
<br/>^ a We
<br/>bito TREE Ig
<br/>
<br/>e St
<br/>
PIT TIVE REATI Werl] TEMPUS VLEIENSATTYR |
<br/>
<br/>v - ^ = I =
<br/>TGDUIDICTETINEIUE I ZTARIIUT UCET FORI ZANE TESI SOR TO PRETESE TA ROTA DI
<br/>
<br/>276 2 i FUMI
<br/>
<br/>assedio, cento ghibellini furono trucidati in barba ai con-
<br/>traenti il trattato di capitolazione. Le mura furono smantel-
<br/>late, le porte levate dai gangani e trasportate in Perugia (1):
<br/>sottoposta già ad interdetto, risenti una mitigazione sola-
<br/>mente otto anni dopo, per il ricorrere delle maggiori solen
<br/>nità, come quella del Perdono: sospesa per pochi giorni, per
<br/>un anno ancora, la sentenza, tornava: poi ad applicarsi di
<br/>nuovo. Duró questo stato di cose 38 anni, cioé fino a tanto che
<br/>il tesoro, nel 1359, non fu, almeno in parte, restituito (2).
<br/>
<br/>L’atto di Muzio non è privo di importanza nella storia del
<br/>tempo: ché non puó riguardarsi da per sé od isolato, se Guido
<br/>Tarlati vescovo di Arezzo é Federico conte di Montefeltro lo
<br/>ebbero manifestamente favorito. Ci fornisce una prova del
<br/>carattere comune che andava qua e là prendendo la reazione
<br/>generale delle signorie, avviantisi, munite di armi a doppio ta-
<br/>glio, contro il papato. Cosi i Visconti, gli Scaligeri, i Bonacolsi, i
<br/>Malatesta, i Chiavelli e Federico di Sicilia si associano, nelle
<br/>loro ribellioni, agli eretici o agli scismatici o ai negromanti: e
<br/>sono anche essi combattuti allo stesso modo, cioè dall’ inquisi-
<br/>zione religiosa e dalla federazione guelfa stretta in unità na-
<br/>zionale. Scacciandosi una parte con l’altra, quel movimento,
<br/>che si ripete e si assomiglia da per tutto, se si sospende o
<br/>si arresta, non sarà mai più domato intieramente.
<br/>
<br/>(Continua). L. FUMI.
<br/>
<br/>(1) È registrata la spesa negli Annali dell'Arch. di Perugia sotto la data 16 aprile
<br/>1322 (c. 781); « Pro hominibus habendis et mictendis ad civitatem Assisii qui haberent
<br/>et traginarent portas civ. Assisii ad civ. Perusie pro honore comunis: Perusii causa
<br/>dicte guerre ».
<br/>
<br/>(2) V. i diversi atti nelPArchivio di Assisi. PAR DI G. — Archivio Comunale antico
<br/>di Assisi, Perugia, Boncompagni, 1895, in 80 di p. 36. — Miscellanea francescana, ecc.
<br/>diretta dal sac. d. M. Faloci-Pulignani, vol. VI, fasc. VI, Foligno, 1897. V. anche
<br/>EHRLE F. — Historia Bibliothecae Romanorum Pontificum, Romae, 1890, I, 16, 778;
<br/>DENIFLE-EHRLE, Archiv., I, 249, 252 s. e fonti ivi citate sul furto del tesoro. V. anche
<br/>Regestum Clementis papae V. ex vaticanis archetypis etc. nunc primum editum
<br/>cura et studio Monachorum 0. S. B. Romae, 1885,-T. I. Prolegomena, p. XXVI, Ap-
<br/>pendix documentorum p. CXCV et seq.
<br/>
<br/>t (O) «A ————————
<br/>
<br/>(COMITIS ot Ram mn
———
<br/>
<br/>——
<br/>
<br/>(oom mies
<br/>
<br/>Mare emn
<br/>
<br/>I. — [1317] aprile 22 e maggio 7
<br/>— [1318] febbraio 27.
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>DOCUMENTI
<br/>
<br/>APPENDICE I.
<br/>
<br/>Arch. Segr. Vatic. Secret.
<br/>Joan. X XII, II, 80.
<br/>
<br/>Giovanni XXII istituisce i processi contro gli avvelenatori
<br/>
<br/>Contro di lui
<br/>e de’cardinali di
<br/>questi giorni, si
<br/>è preparato un
<br/>grande misfatto.
<br/>
<br/>Persone eccle-
<br/>siastiche e seco-
<br/>lari cospirarono
<br/>di ucciderli.
<br/>
<br/>Apparecchia-
<br/>rono veleni mor-
<br/>tali contro .di lui
<br/>e de' cardinali.
<br/>
<br/>e contro à negromanti.
<br/>
<br/>Ven. Fr. Gualhardo Epo Regen. — Horrendum scelus,
<br/>execrabile facinus, detestabile sacrilegium in nos et quos-
<br/>dam ex fratribus nostris S. R. E. cardinalibus, diebus
<br/>istis, ut dicitur, inaudita temeritate presumptum, horro-
<br/>rem. audientibus ingerit, iusdicentis pulsat officium et
<br/>
<br/>ut
<br/>
<br/>severitatem correctionis exposcit. Fertur enim, et ad no-
<br/>strum assertio fidedigna perduxit auditum, quod nonnulle
<br/>persone ecclesiastice ac mundane, filii utique belial, fra-
<br/>tres et college illorum, quos ex patre diabolo esse ponit
<br/>l
<br/>
<br/>[e
<br/>
<br/>evangeliea veritas, fidelitatis debitum, quo nobis et Ecclie
<br/>R. tenentur, dei timore postposito, transgredi non veren-
<br/>tes, ac in oficio se pretereuntes, reverentie filialis affe-
<br/>ctum, tanquam degeneres filii, patrios ante diem inqui-
<br/>rere et finem illorum moliti sunt iniquis machinationibus:
<br/>15 maturare, quodque quadam. ferali sevicia et omnino quasi
<br/>humane nature, que inter omnes homines cognationem
<br/>quandam constituens alterum insidiari alteri censuit ne-
<br/>phas esse, federe violato, in eorum necem, quos amabi-
<br/>liter et reverenter prosequi tenebantur, nephandis tracta-
<br/>tibus inde prehabitis, conspirarunt.
<br/>
<br/>20 Si quidem non at-
<br/>
<br/>tento quod leges humane atrocius iudicant hominem ve-
<br/>
<br/>neno extinguere, quam gladio trucidare, .pociones et
<br/>venena mortifera preparari fecerunt, ut, ex illorum pro-
<br/>pinatione, nos et aliquos ex eisdem fratribus nostris ex-
<br/>
<br/>25 tinguerent. Et ne defficerent in sui mali executione pro-
<br/>
Per meglio ot-
<br/>tenere l’ intento,
<br/>si servirono della
<br/>magia, con certe
<br/>immagini avve-
<br/>lenate e incan-
<br/>tate.
<br/>
<br/>Iddio fè però
<br/>cadere in sue ina-
<br/>ni i veleni e al-
<br/>cune di. queste
<br/>immagini.
<br/>
<br/>Chi non sen-
<br/>tirà orrore, non
<br/>proverà amarez-
<br/>za?
<br/>
<br/>Dove la sicu-
<br/>rezza di uno sta-
<br/>to, se non si pu-
<br/>n'ssero tali de-
<br/>litt?
<br/>
<br/>Non volendo
<br/>quindi lasciare
<br/>impunito questo
<br/>eccesso, ordina
<br/>d'istituire contro
<br/>chiunque si tro-
<br/>verà reo, il giu-
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>positi, propinationis habilitate negata, ymagines cereas
<br/>fecerunt, sub nostro et ipsorum nostrorum fratrum no-
<br/>minibus, confici, ut magicis artibus, incantationibus ve-
<br/>
<br/>titis ac demonum incantationibus reprobandis adhibitis,
<br/>
<br/>30 vitam labefaetarent insoncium per puncionem imaginum .
<br/>
<br/>predictarum.  . Porro licet huiusmodi perfidi proditores
<br/>conceperint dolum huiusmodi et ut iniquitatem parerent,
<br/>oportunitates querere suosque frequenter curaverint pro.
<br/>
<br/>viribus exercere conatus. Ille tamen in cuius potestate
<br/>
<br/>35 hominis mors et vita consistit, misericorditer resistentie
<br/>
<br/>manum apposuit, et a nocere intentibus innoxiis nocere
<br/>non sinens, potiones. et tres ex ymaginibus antedictis in
<br/>manus nostras, ab insperato, devenire concessit.
<br/>
<br/>Quis igitur non horreat filios sic inmaniter sine causa
<br/>
<br/>40 commotos in patrem et in fratres una nobiseum mundi
<br/>
<br/>onera supportantes sic indebite voluisse sevire ? Quis
<br/>amare non ferat subditorum audaciam, rupto fidelitatis
<br/>federe, sic infideliter erectam in dominum et in suum
<br/>
<br/>et fratrum suorum interitum sic inique grassantem?
<br/>
<br/>45 Quis locus regiminis poterit esse tutus? Quis rector
<br/>
<br/>securitate gaudebit, si Romanus Pontifex et eius Curia
<br/>talibus subiaceant cas'bus, si eius fratres et filii spiri-
<br/>tuales huiusmodi periculis exponantur, cuius ita tepe-
<br/>
<br/>scat affectus, ut non accendatur velut ignis ad cohibenda
<br/>
<br/>0 talia zelus eius? — Quis in castigando tantorum scelerum
<br/>
<br/>patratores et crudelitatis inaudite ministros libenter iu-
<br/>stitiam non ministret ? Quia itaque premissa in ani-
<br/>marum vergunt periculum, in. ordinis clericalis oprobrium
<br/>
<br/>et perniciosum exemplum aperte redundant. Nos ea sic
<br/>
<br/>55 enormia, sieque detestanda absque castigatione debita
<br/>
<br/>pertransire nolentes, cum ad ea compescenda ne pericu-
<br/>lose in alio exemplari alveo deriventur exercenda, sic
<br/>pocius severitatis ecclesiastice disciplina ad inquisitionem
<br/>
<br/>super hiis zelo justitie, quam ex offieii debito exequi te-
<br/>
<br/>dizio in via som- 00 nemur, ad omnia, auctoritate apostolica censuimus pro-
<br/>
<br/>maria.
<br/>
<br/>cedendum, fraternitati tue, de qua plenam in domino
<br/>fiduciam obtinemus, distriete precipiendo mandantes,
<br/>
<br/>- quatinus in locis, de quibus videris expedire, contra qua-
<br/>
<br/>TEA TAI ig 3
<br/>
<br/>eee pedi e ie nehmen
<br/>
<br/>ee ee MÀ
—— e
<br/>
<br/>RIE MERI TE n]
<br/>
<br/>Bernardo de
<br/>Artigia congiura
<br/>a danno del pa-
<br/>pa.
<br/>
<br/>Tenta lina co-
<br/>spirazione in
<br/>mezzo al S. Col-
<br/>legio.
<br/>
<br/>Reo di lesa
<br/>maestà e di sper-
<br/>giuro,
<br/>
<br/>Ritenuto in
<br/>carcere.
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>scumque personas ecclesiaticas et mundanas cuiuscumque
<br/>
<br/>65 preeminentie status, cohditionis aut dignitatis existant,
<br/>
<br/>n
<br/>
<br/>oc
<br/>
<br/>Qt
<br/>
<br/>(SI
<br/>
<br/>90
<br/>
<br/>95
<br/>
<br/>Z
<br/>
<br/>etiam pontificali prefulgeant dignitate, per omnes vias
<br/>et modos quos ad id videris expedientes et utiles, solum
<br/>Deum habendo pre oculis, super predictis omnibus et
<br/>singulis et ea tangentibus, summarie de plano judicio-
<br/>rum anfractibus et solemnitatibus omnino submotis, omni
<br/>appellatione cessante, inquiras diligentius veritatem, et
<br/>quecumque inveneris super illis, in publicam formam re-
<br/>dacta, fideliter assignare nobis sub tuo sigillo procures.
<br/>Dat. X Kal. Maij. — [Anno primo].
<br/>
<br/>c. 82. Ven. fr. Gualhardo epo. Regen. et dil. f. m. Petro
<br/>de Pratis can. Tornacen. Conmissa quelibet etc. — Sane
<br/>ad nostrum assertio fidedigna perduxit auditum quod
<br/>Mag. Bernardus de Artigia cantor Pictaven. commen-
<br/>salis cappellanus noster et Sedis eiusdem reverencie filia-
<br/>lis officium in officio se preteriens, dei timore postposito
<br/>et fidelitatis debito violato, illius qui primum scisma su-
<br/>scitavit in celo stimulis, ut creditur, agitatus, nos et pre-
<br/>dietos fratres nostros, qui in caritatis unione fore firmis-
<br/>simi et unius moris iu domo habitare debemus ad invi-
<br/>cem dividere ac per exclusionem unanimitatis separare
<br/>pro. posse sategit, et per se ae mediatores improbos zi-
<br/>zaniam seminans, nonnullis ex eisdem fratribus, ut con-
<br/>tra nos congregationes, coniurationes et. conspirationes
<br/>iniquas inirent, detestandis suggestionibus, persuasit, quo
<br/>sic separati sicque divisi in mundi supportandis oneribus
<br/>debiliores essemus, unde nimirum si facta relatibus con-
<br/>sonant, se reum sese constituit magestatis. Cumque pro-
<br/>pterea et perjurii etiam in vestra presencia per eum con-
<br/>missi pretextu, eum nostro fecerimus carceri detinere,
<br/>multa quo hucusque nos de ipsius turpi vita latuerant,
<br/>nune ad nostram audieneiam sunt aliquorum delatione
<br/>prolata: vid. q. idem Cantor persone sue qualitatem et sta-
<br/>tus sui decentiam non advertens, sed fame sue prodigus
<br/>
<br/>et salutis, voluptatis impulsu, in precipicium proruens
<br/>
<br/>100 ac impudenter nefariis actibus se inmiscens, monialem
<br/>
<br/>quandam velatam Deoque dicatam nomine Mabilia de Ca-
<br/>
280:
<br/>
<br/>.Scoperto ra-
<br/>
<br/>pitore di una
<br/>
<br/>monaca, e con-
<br/>'* cubinario stu-
<br/>pratore.
<br/>
<br/>mandatario di
<br/>omicida e ricet-
<br/>tatore.
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>stellione de Monasterio S. Crucis Pictaven., ubi devotum
<br/>‘obsequium impendebat altissimo, per violenciam rapuit,
<br/>et eam ad terram propriam secum ducens, tam ibi quam
<br/>105 in Curia Romana et alibi, illam ut coneubinam publice
<br/>tenuit ultra triennium et adhue tenere, sicut dicitur,
<br/>non veretur, Deum a cuius servicio dictam monialem ab-
<br/>duxit, offendere, raptumque ac stuprum conmittere non
<br/>formidans. Nec hiis contentus, set mala malis accumulans,
<br/>110 hominem quemdam nomine (/acuna) per quosdam nepotes
<br/>suos in illicitis faventes eidem, gladio mandavit et fecit,
<br/>ut fertur, interfici, ne dum interfectores eosdem post pa-
<br/>tratum homicidium in hospicio- proprio receptans et ad
<br/>
<br/>tempus oceultans in quoddam mandati predicti patens
<br/>
<br/>115 iudicium, quin etiam judices et notarios, ad quos dicti
<br/>
<br/>Corruttore di
<br/>giudici.
<br/>
<br/>Sia processato
<br/>in via sommaria.
<br/>
<br/>125 inquisitam in formam redigi publicam faciatis.
<br/>
<br/>homicidii cognieio et punicio pertinébat, ut per illos
<br/>exinde absolveretur iniuste, plectibili presumptione corrum-
<br/>pens, legis cornelie de siccariis et de falsis crimina nota-
<br/>biliter ineurrendo. Ne igitur etc. cireumspectioni vestre
<br/>12) precipiendo mandamus quatinus, receptis presentibus, super
<br/>predietis omnibus et singulis, excepto periurio, de quo ut
<br/>predicitur nobis liquet, summarie et de plano iudiciorum
<br/>anfraetibus et solemnitatibus omnino submotis omnique
<br/>appellatione cessante, inquiratis diligentius veritatem et
<br/>Dat.
<br/>Non. Maii.
<br/>c. 82t. Ven. fr. Bartholomeo epo. foroiul:en. et dil. fil.
<br/>m. Petro Textoris doctori decretorum priori mon. S. An-
<br/>
<br/>tonini dioc. Buthenen. per priorem soliti gubernari ac
<br/>
<br/>130 Petro de Pratis jur. civ. professori proposito Eeclie Cla-
<br/>
<br/>romonten. capellanis nostris. -— Romanus Pontifex ecc. Ad
<br/>nostrum siquidem assercio fidedigna et sonorum quoddam
<br/>vulgaris fame preloquium noviter perduxit auditum. quod
<br/>Johannes de Lemovicis, Jacobus d.* Barbantinus. Johannes
<br/>
<br/>135 de Dinanto Medieus, Radulphus Penchaclan, Gualterus
<br/>
<br/>Ecclesiastici
<br/>e laici della Cu-
<br/>ria mischiati
<br/>nella necroma-
<br/>zia.
<br/>
<br/>Loflamene, Guillelmus Martini, Corradus Alamannus et
<br/>q. Thomas d.* Alamannus clerici ac Innocentius barbiton-
<br/>Sor ven. fr. nostri Archiepiscopi Lugdunen. dyoc. et non-
<br/>nulli alii iu nostra curia residentes, nolentes iuxta doctri-
<br/>
<br/>—
<br/>
*
<br/>
<br/>uo nam apostoli sobrie sapere, sed nimie vanitatis ebrietate
<br/>
<br/>Arti diaboliche
<br/>e riti da loro
<br/>usati per ucci-]4
<br/>dere, per cono-
<br/>scere il passato
<br/>e penetrare il
<br/>futuro e a scopi
<br/>impudichi.
<br/>
<br/>decipere, reprobis ausibus appetentes se. nigromancie, geo-
<br/>mancie, ac aliarum magicarum areium moliminibus impli-
<br/>
<br/>carunt et implicant, seripta et libros habentes huiusmodi ar-
<br/>
<br/>cium, que quidem eum sint artes demonum ex quadam pe-
<br/>
<br/>5 stifera societate hominum et angelorum malorum exorte
<br/> vitande forent cuilibet xpiano et omni penitus execratione
<br/>
<br/>dampnande, speculis et ymaginibus secundum ritum suum
<br/>execrabilem consecratis usi fuere frequenter ac in circulis se
<br/>Li
<br/>
<br/>ponentes, malignos spiritus sepius invocarunt, ut per eos con-
<br/>
<br/>150 tra salutem hominum molirentur aut eos interimendo vio-
<br/>
<br/>leneia carminis (1) aut eorum abreviando vitam vehemencia
<br/>immissa langoris demones in speculis, circulis seu anulis in-
<br/>terdum incluserunt, ut eos nedum de preteritis sed et de
<br/>
<br/>futuris inquirerent futura ipsa, que prescire solius Dei
<br/>
<br/>155 est, ex illorum consultationibus predieturi divinationi-
<br/>
<br/>bus et sortilegiis se inmiseuérunt, perperam dianis (2) non-
<br/>nunquam utentes, set et experimenta plurima quandoque
<br/>fecerunt, ut pudicos mulierum animos ad libidinem fle-
<br/>
<br/>eterent, cirea hec et alia per eos demonibus invocatis. Nec
<br/>
<br/>160 veremur asserere quod nedum potus vel cibi propinatione,
<br/>
<br/>Usano veleni
<br/>per abbreviare o
<br/>prolungare la vi-
<br/>ta e per curare
<br/>
<br/>- malattie.
<br/>
<br/>quin etiam solius verbi prolatione hominum abreviare seu
<br/>prorogare vitam, aut prorsus perimere et ab omni possent
<br/>infirmitate curare talibus se usos fuisse firmiter affirmantes,
<br/>
<br/>relieto preterea creatore suo, in huiusmodi demonum sut-
<br/>
<br/>105 fragiis confidentes, eosque dignos arbitrantes, quibus ser-
<br/>
<br/>Sono idolatri,
<br/>adoratori di de-
<br/>moni.
<br/>
<br/>viant et quibus honores divinos impendant, illos ydola-
<br/>trarum more adorare cum exhibitione cultus et reverentie
<br/>presumpserunt, hiis et aliis superstitionibus detestandis et
<br/>adversantibus catholice fidei prefati clerici et barberius
<br/>
<br/>(1) V. allavoce Carmen in DUcANGE. V. anche MAURY (La magie et l'astrologie dans
<br/>l'antiquité et au moyen age, Paris, 1877) che cosi dice: « Il y est plusieurs fois question,
<br/>sous le nom de carmina diabolica de priéres adressées aux dieux, expression qu'on doit
<br/>
<br/>traduire par charmes diaboligues; car ces vers, ces hymues (carmina), n'étaient, plus,
<br/>pour ceux qui les répétaient, les élans religieux de la poésie, c'étaient des simples for-
<br/>mules magiques. Burehard est si frappé du caractére antique de toutes ces superstitions,
<br/>qu' il s'écrie: A recta fide deviat etin errore paganorum evolvitur » (Ivi, pag. 180).
<br/>
<br/>(2) Dalla Diana, fenomeno così chiamato presso gli indiani che fa apparire da-
<br/>vanti agli occhi allucinati l'oggetto della propria adorazione (V. "VISHNU-PURANA,
<br/>
<br/>Transit. by Wilson, p. 540).
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC. 281
<br/>
<br/>p Mná
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>il Rc
<br/>
<br/>dolet tiii. rti
<br/>
<br/>adi» a
<br/>
<br/>=
<br/>
<br/>"i-o I
<br/>
—. L. FUMI
<br/>
<br/>170 et eorum quilibet, nec non aliqui alii residentes in curia
<br/>
<br/>Quindi, coine
<br/>eretici, siano
<br/>
<br/>processati, non]80 moratos censuimus procedendum.
<br/>
<br/>ostante che uno
<br/>di essi sia morto
<br/>
<br/>già.
<br/>
<br/>II. — [1317] luglio 95.
<br/>
<br/>Qt
<br/>
<br/>non semel se pluries institisse feruntur, nedum in suarum,
<br/>
<br/>sed in quamplurium aliarum perieulum animarum. — Quia
<br/>
<br/>igitur pestem superstitionum huiusmodi, quarum reprobos
<br/>sectatores civilis ratio comunis salutis hostes reputat et
<br/>humani generis inimicos nec valemus conniventibus ocu-
<br/>lis pertransire, presertim cum labem :sapiant heretice
<br/>pravitatis, super predictis omnibus et singulis zelo fidei,
<br/>cuius negotium est ubique favorabiliter prosequendum,
<br/>ad inquisitionem contra clericos, barberium et alios me-
<br/>Non obstante quod
<br/>predictus quondam Thomas in fata decesserit, cum “de
<br/>talibus agatur criminibus, de quibus etiam licet memoriam
<br/>accusare defuncti cuius post mortem comprobata perfidia
<br/>
<br/>debite plecti debet. Quocirca vobis et vestrum cuilibet
<br/>
<br/>5in solidum, de quorum discretione plenam in domino
<br/>
<br/>. fidueiam gerimus, auctoritate presencium conmictimus et
<br/>mandamus, quatenus super premissis omnibus.......
<br/>inquiratis, exacta diligencia efc. — Dat. iij Kal. Martii
<br/>
<br/>an. secundo.
<br/>
<br/>Arch. Vatic., Secret. Joan. X XII, I, c. 14.
<br/>
<br/>riovanni papa XXII ringrazia i Perugini della parte da
<br/>
<br/>loro presa in occasione delle novità tentate contro di lui e dei
<br/>
<br/>cardinali.
<br/>
<br/>Dilectis
<br/>
<br/>filiis Potestati, Capitaneo, Prioribus artium, Consilio
<br/>
<br/>et Comuni Civitatis Perusii.
<br/>
<br/>Ricevute le let-
<br/>tere di condo-
<br/>glianza, di desi-
<br/>derio d'appren-
<br/>dere il vero del
<br/>fatto e di offerte
<br/>d'aiuto,
<br/>
<br/>Missa nobis vestra, diebus istis, Ep'stola, devotione
<br/>plena verbisque succinta, grata nimiram nostris occurrit
<br/>aspectibus; dum eius series vos, tanquam fideles filios,
<br/>ac de paterna salute solicitos in nephandorum auditu
<br/>
<br/>5rumorum contingentium statum patris turbationem ma-
<br/>gnam concepisse recensuit, et in anxia solicitudine per-
<br/>quirendi, an rumores ipsi a vero processerint, ac in li-
<br/>
MÀ
<br/>
<br/>li loda, li ringra-
<br/>
<br/>zia, disposto a
<br/>ricambiarli.
<br/>
<br/>Iddio non per-
<br/>mise che aves-
<br/>sero effetto gli
<br/>empi conati di-
<br/>retti contro di lui
<br/>e di alcuni car-
<br/>dinali.
<br/>
<br/>III. — [1318] marzo 29.
<br/>
<br/>Giovanni XXII ringrazia la contessa Margherita di Fox
<br/>
<br/>per un corno serpentino.
<br/>
<br/>Dilecte in Xpo filie nobili mulieri Margarite comitisse Fu-
<br/>
<br/>xensi.
<br/>
<br/>_ Ha ricevuto
<br/>da’ nunci di lei
<br/>in prestanza un
<br/>corno serpentino,
<br/>che dicesi atto
<br/>a scoprire gl’in-
<br/>ganni venefici,
<br/>
<br/>Rimette quie-
<br/>tanza di esso, e
<br/>
<br/>ringrazia proffe-
<br/>
<br/>rendosi di favo-
<br/>rirla nelle op-
<br/>portunità.
<br/>
<br/>(=)
<br/>
<br/>[31
<br/>
<br/>2) omnia, adversus impios conatus eorum resistentie manum
<br/>
<br/>ct
<br/>
<br/>[-]
<br/>
<br/>2.
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC. 283
<br/>
<br/>berali oblatione filialis auxilii vestre sinceritatis affectum
<br/>ad predecessores ffostros et Romanam .Ecclesiam matrem
<br/>vestram, oportunis temporibus, evidentium operum exhi-
<br/>bitione probatum, ad nos constanter et solide continuan-
<br/>dum ostendit; pro quibus devotionem vestram multipli-
<br/>citer. in domino conmendantes ac dignis prosequentes .
<br/>accionibus gratiam, gratamque voluntatem habentes. ad
<br/>omnia, que cum Deo et honore Sedis apostolice Comuni
<br/>vestro reddi profuture, scire vos facimus quod, licet in
<br/>Nos et aliquos ex fratribus nostris nonnulli degeneres
<br/>filii fuerint aliqua, instigante diabolo, maechinati, Ille
<br/>
<br/>tamen, cui cuneta subserviunt et in cuius potestate sunt
<br/>
<br/>pie supposuit et noceri innoxiis non permisit.
<br/>Dat. Avinion. VIIJ Kal. Augusti.
<br/>
<br/>Arch. Vatic., Secret. Joan. XXII, II, 55.
<br/>
<br/>Gratum, filia, nobis multum accessit et placidum quod
<br/>tu de sospitate ac vite nostre longevitate. materno more
<br/>solieita, cornu illud serpentinum factum admodum manu-
<br/>brii eultellini, cuius virtus dicitur ad detegendas insi-
<br/>dias veneni valere, nobis tam liberaliter comodare curasti,
<br/>quod equidem sub certis modis et obligationibus per dil.
<br/>fil. Raymundum de Rearmo archidiaconum Larvallensem
<br/>in ecclesia Lascurcense et Munaldum de Castrotino cano-
<br/>nicum Olorensem nuncios tuos, qui nobis cornu ipsum
<br/>tuo nomine tradiderunt, in tuam notitiam. plenius addu-
<br/>cendum, ex causa commoditatis, recepimus, et de rece-
<br/>ptione huiusmodi ac de promissione restitutionis illius
<br/>
<br/>patentes alias recognitorias et obligatorias licteras per
<br/>
Rilascia quie-
<br/>tanza
<br/>
<br/>e promette la re-
<br/>stituzione, obbli-
<br/>gandosi con tutti
<br/>1 beni,
<br/>
<br/>ai detentori di
<br/>esso, contro la
<br/>volontà di lei,
<br/>promulgatala
<br/>scomunica.
<br/>
<br/>e ROME
<br/>
<br/>eosdem tibi nuncios destinamus, sinceritatem tuam inde
<br/>15 prosequentes actionibus®gratiarum ac in tuis oportunita-
<br/>tibus, in quibus ad nos poteris cum fiducia filiali habere
<br/>recursum, prout res exegerit et cum Deo licebit, favo-
<br/>rem tibi proprium offerentes.
<br/>[Dat. Avinioni IIIJ Kal. aprilis, an. secundo].
<br/>
<br/>20. Ecce, filia, cornu illud serpentinum factum admodum
<br/>
<br/>manubrii cultellini, quod adversus veneni valere fertur
<br/>insidias, per d. fr. Raymundum de Rearmo archid. Lar-
<br/>vallen. in eeclesia Lascurcen. et Monaldum de Castrotino
<br/>
<br/>canon. Oloren. nuncios tuos nobis nuperrime presentatum
<br/>
<br/>25 ex comodato nos recepisse cognoscimus, eumque tibi vel
<br/>
<br/>certo mandato tuo cum de tua nobis super hae requisi-
<br/>tione constabit restituere sine difficultatis et dilationis
<br/>obstaculo pollicemur, nos et omnia bona nostra mobilia
<br/>
<br/>et inmobilia quecumque et ubicumque sint tibi propter
<br/>
<br/>30 hoc obligantes, ac in quemeumque cornu detinentem
<br/>
<br/>huiusmodi contra voluntatem tuam, postquam per te vel
<br/>certum procuratorem tuum super ipsius restitutione fue-
<br/>rit requisitus ex nunc prout ex tunc excomunicationis.
<br/>
<br/>sententiam promulgamus.
<br/>
<br/>IV. — [1323] ottobre 1. Arch. com. Perug. perg. origin.
<br/>
<br/>Giovanni XXII ai Todini contro Muzio d'Assisi.
<br/>
<br/>Johannes efte. dil. fil. Pot. Capit. Cons. et Com. Tudertino
<br/>
<br/>sal. etc.
<br/>
<br/>Sapranno delle
<br/>gravisentenze
<br/>che colpiscono
<br/>Muzio di Fran-
<br/>cesco d'Assisi e
<br/>suoi aderenti.
<br/>
<br/>A vestra notitia fore non credimus alienum quod nos
<br/>dudum contra Mussium q. Francisci de Assisio dei et Ec-
<br/>clesie erudelem persecutorem et hostem prophanum ex-
<br/>comunicatum et sacrilegum et de pestifera labe heretice
<br/>
<br/>5 pravitatis vehementer suspectum, ac sequaces, fautores,
<br/>valitores et receptatores ipsius sibique quomodolibet adhe-
<br/>rentes et dantes auxilium, consilium et favorem publice
<br/>
<br/>————— m —
i MM
<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>e
<br/>
<br/>Si meraviglia
<br/>che essi lo ricet-
<br/>tiro.
<br/>
<br/>Proibisce di 20
<br/>più oltre ospi-
<br/>tarlo. -
<br/>
<br/>do
<br/>ùt
<br/>
<br/>30
<br/>
<br/>RE e Ia
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC. 285
<br/>
<br/>vel occulte, processus nostros habuimus, graves spirituales .
<br/>et temporales penas et sententias continentes; sed infeste
<br/>relationis assertione pereepto quod vos huiusmodi penarum
<br/>
<br/>et sententiarum grandia pericula non verentes, díctum
<br/>
<br/>Mussium in nostram et E. R. contumeliam ac vestrum ma-
<br/>
<br/>ximum periculum receptatis et retinetis vobiscum, sibique
<br/>
<br/>prestatis auxilium eonsilium et favorem non absque turba-
<br/>
<br/>tione miramur. Quare universitatem vestram rogamus -
<br/>actentius et hortamur vobis nichilominus, per ap. scripta
<br/>mandantes, quatinus huiusmodi periculis, que vobis pro-
<br/>cessus nostri predicti nisi celeriter a predictis destiteritis,
<br/>probabiliter comminantur prudenter et salubriter obviantes,
<br/>eundem Mussium aut sequaces suos receptare retinere aut
<br/>eis adherere seu prestare auxilium, consilium vel favorem
<br/>per nos vel per alios publice vel occulte, aut sibi vel
<br/>dietis sequacibus victualia aut alia quecumque necessaria
<br/>per vos vel alios quomodolibet ministrare nullatenus pre-
<br/>sumatis, nee communionem aut commercium cum ipso
<br/>aut dictis sequacibus, quamdiu extra nostram et aposto-
<br/>lice Sedis gratiam fuerit, quomodolibet habeatis, circa pre-
<br/>missa et ea contingentia taliter vos acturi quod variis
<br/>vobis ex hoe imminentibus periculis occurratis et penis
<br/>ac sententiis non involamini supradictis. Dat. Avinion.
<br/>
<br/>Kal. octobris an. septimo.
<br/>
15742060
<br/>Sgt; k.
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<br/>
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<br/>gem M ——— P——— L
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<br/>[e ©)
<br/>-l
<br/>
<br/>DI ALCUNE LEGGI SUNTUARIE EUGUBINE
<br/>
<br/>DAL SGIV AL XVI SECOLO
<br/>
<br/>A proposito di Alcune leggi suntuarie Pistotest, il prof. Ago-
<br/>stino Zanelli aveva ragione di notare che, « se considerate sotto
<br/>l'aspetto giuridico e morale non ci additano altro che un penoso
<br/>ed infecondo lavoro, esse ci offrono d’altra parte una larga fonte
<br/>di notizie per la storia descrittiva dei costumi e portano un buon
<br/>contributo, sebbene indiretto, alla storia delle industrie e del com-
<br/>mercio » (1). Sta qui la ragione ond'io voglio dar notizia d’alcune
<br/>di tali pragmatiche del Comune eugubino.
<br/>
<br/>Le prime, ch'io conosco, « De ornamentis, veslibus et arre-
<br/>dis dominarum et mulierum prohibitis » sono contenute nella ru-
<br/>brica 164 del terzo libro degli Statuti di Gubbio, che il cardinale
<br/>Albornoz confermó e furono pubblicati nel settembre 1371. Affin-
<br/>chè « cessent superflua et inhonesta dominarum arreda. et orna-
<br/>menta que damna persepe, immo cotidie, afferunt civibus et di-
<br/>strictualibus Eugubii, et arreda et ornamenta huiusmodi pro co-
<br/>muni utilitate refrenentur », si vietò di portare oggetti d'oro o di
<br/>argento, smalti, gemme, ambre e pietre preziose e « caputeum
<br/>
<br/>.seu capellum, guarnachiam seu mantellum foderatum de variis »,
<br/>
<br/>fatta eccezione per le mogli de' militi del Comune: solo un anello.
<br/>era permesso, d'oro o d'argento, incastonatavi una pietra pre-
<br/>ziosa, pur che il valore non fosse superiore a 25 soldi ravennati.
<br/>Proibita la cintura con fregi o con pietre o smalti o coralli, era
<br/>lecito portare « pro abotonalura manicarum et colli ad plus unam
<br/>
<br/>(1) Arch. stor. ital., XVI, serie 52, pag. 206.
<br/>
288 G. MAZZATINTI
<br/>
<br/>untiam boctonum sive monilium de argento deauratorum ». Non
<br/>« aliqua frigiatura » nella veste; non veste di seta; non mantello
<br/>
<br/>“ foderato « de sindone » di più colori, ma tutt'al più, di due, oa
<br/>
<br/>scacchi od a zone, senza ornati d'oro o d’argento « et absque
<br/>
<br/>aliqua ioculatura »; non veste rappresentatevi in ricamo od im-
<br/>pressevi figure d’animali, di piante, di frutta e fiori, o pure « ali-
<br/>que littere »; non abito con la coda (ma soltanto in chiesa sia
<br/>lecito « mantellum traginare et per terram trahere ») di più sorta
<br/>di stoffe, ma « de uno panno » e « dimidiata per longum equaliter
<br/>de panno solum ex ultroque latere », senza ornamenti d'« intalii
<br/>vel dogalure »; non tunica aperta dalla cintura in giù; non borsa di
<br/>seta con ricami d’oro o d’argento. Alla osservanza di codesti severi
<br/>ordinamenti, che dovevansi dall’officiale del Comune far bandire
<br/>una volta al mese per la città e leggere nelle chiese di S. Fran-
<br/>cesco e S. Agostino, e in quelle dove « homines et mulieres erunt
<br/>magis congregati », non erano tenute le consorti e le figlie dei
<br/>militi e nobili del Comune; ed alle mogli di giudici e medici era
<br/>concesso d'ornarsi con oggetti d’argento, indorali o no, pur che
<br/>il peso non ne fosse maggiore di tre oncie, e d'indossar le vesti
<br/>e i mantelli (ma un orefice deputato dal Gonfaloniere e dai Con-
<br/>
<br/>‘soli doveva bollarli) fatti avanti la pubblicazione del presente Sta-
<br/>
<br/>tuto, tolti però i bottoni d'argento dorati, le perle, gli « arbores »
<br/>e tutto che vera « contextum vel aplicatum, exceptis fregis et
<br/>brandellis argenteis auratis vel non auratis » (1).
<br/>
<br/>Malgrado tali rigorose provvisioni la gravità della multa che
<br/>
<br/>‘poteva ascendere fino a 25 lire ravennali per ciascuna contrav-
<br/>
<br/>venzione, e la minaccia di confisca degli abiti non bollati, nuove
<br/>leggi e più restrittive e severe, confermate le antiche, furono, a
<br/>quanlo pare, necessarie pochi anni dopo, cioè ne’ primi giorni
<br/>dell'85. E appunto il 27 gennaio i Priori, i Consoli. ed otto depu-
<br/>tati dal Consiglio generale deliberarono « super redibus et orna-
<br/>mentis dominarum ordinandis et declarandis »; e pene da 20 soldi
<br/>di denari ravennati a 25 lire fissarono per le donne che avessero
<br/>portato ghirlanda o diadema con pietre, ambre, coralli ed ornati
<br/>d’ogni specie, d’oro o d’argento; cappuccio o berretto per la città,
<br/>
<br/>(1) Cfr. l'Appendice all’ Inventario deW Archivio Com. di Gubbio in Arch. stor.
<br/>per le Marche e V Umbria, IV; pag. 53.e sgg. dell’ Estratto.
<br/>
n
<br/>
<br/>nM
<br/>
<br/>DI ALCUNE LEGGI SUNTUARIE EUGUBINE, ECC.
<br/>
<br/>salvo che fossero uscite fuor delle mura a piedi o-a cavallo; man-
<br/>tello con fregi e pietre di valore; più d'un anello del valor mas-
<br/>simo d'un fiorino; calzature « cum becchis »; veste aperta dalla
<br/>cintura; borsa con ricami; abito di scarlatto o di seta, frastagliato
<br/>od a zone, con figure d'animali o di fiori sovrapposte o conteste .
<br/>cintura con ismalti; « filaria palernoster » d'ambra, di coralli
<br/>
<br/>.di perle; fodere di seta, intessutevi fila d'oro o d'argento. Giu-
<br/>
<br/>sta gli ordinamenti del 1371, doveva un orefice della città, desi-
<br/>gnato dai Consoli, bollare « ipsas vestes et clamides » ed esigere
<br/>per ogni bollo dodici denari. Ecco il testo di tali provvisioni.
<br/>
<br/>In Dey nomine Amen. Infrascripta sunt ordinamenta facta super
<br/>arredis et ornamentis mulierum civitatis et comitatus Eugubii per no-
<br/>biles et prudentes dominos Priores et Consules ac octo arbitrium haben-
<br/>tes a Consilio generali populi civitatis Eugubii.
<br/>
<br/>I. — Im primis, ut evitentur expense superflue que fiunt in orna-
<br/>mentis et aredis mulierum per cives et comitatum Eugubii, statuerunt
<br/>et ordinaverunt quod nulla mulier euiuseumque condictionis et etatis
<br/>fuerit per civitatem et comitatum Eugubii audeat vel presumat portare
<br/>seu deferre intra domum vel extra domum aliquam coronam ghirlandam
<br/>seu franzalam vel circulos in capite in quibus sit aurum, smaltum, ar-
<br/>gentum, perla vel perle, naccara vel naccare, lapis seu lapides pretiosi,
<br/>corallus, eristallus seu ambra in aliqua materia, forma vel spetie aurea
<br/>vel argentea, aurata vel argentata in totum vel in partem, pena XXV
<br/>lib. den. Rav., et in amissione rerum predictarum prohibitarum.
<br/>
<br/>II. — Item quod nulla mulier cuiuscumque condietionis et etatis
<br/>existat, audeat vel presumat deferre seu portare caputeum, capellinam
<br/>seu berettinum aut capellum ullo modo per civitatem et comitatum
<br/>Eugubii, in domo vel extra domum; salvo quod si aliqua mulier equi-
<br/>taret vel pedes iret extra civitatem, tune possit portare caputium ca-
<br/>pellum seu beretinam in capite in quibus non sit aurum, argentum vel
<br/>aliquod. smaltum. Que autem contrafecerit condempnetur per dietum
<br/>Potestatem vel alium officialem Comunis Eugubii in VISITI AS
<br/>
<br/>lib. den. Rav. et in amissione rerum predictarum.
<br/>
<br/>III. — Item statuerunt et ordinaverunt quod nulla mulier cuius-
<br/>eumque etatis vel condictionis existat, audeat vel presumat portare
<br/>aliquod genus varij in aliqua veste, mantello vel mantellina, in domo
<br/>vel extra domum, nec aliquam fregiaturam auream vel argenteam seu
<br/>de perlis, naccaris, smaltis, corallis, cristallis vel ambris in aliqua ma-
<br/>teria vel spetie, ad penam vigintiquinque libr. Liceat tamen cuilibet
<br/>
<br/>19
<br/>
<br/>x ^ e TRAIN
<br/>Mi Ì
<br/>ai) TT PS
<br/>+ Md i
<br/>
<br/>dui Ni;
<br/>
<br/>iler a liga
<br/>
<br/>ca - diens.
<br/>
<br/>cli I
<br/>
<br/>DO
290 È G. MAZZATINTI REA
<br/>
<br/>mulieri portare quatuor untias argenti puri vel deaurati in vestibus
<br/>earum, in monilibus vel in centuris dumtaxat. Uxores autem iudicum
<br/>et medicorum tam fixicorum quam ceruscicorum, qui studuerunt pro
<br/>tempore in aliquo studio generali possint et eis liceat portare sex untias
<br/>argenti puri vel deaurati in monilibus et centuris et omue genus varij
<br/>in vestibus earum impune. :
<br/>
<br/>IV. — Item statuerunt et ordinaverunt quod nulla mulier maritata
<br/>seu nupta possit vel debeat portare ultra unum anulum in digitis valo-
<br/>ris unius floreni ad plus et caleiamenta aliqua cum becchis nec aliquam
<br/>vestem que sit aperta a centura, ad penam XX s. den. Rav. pro qua-
<br/>libet vice et in admissione rerum predictarum.
<br/>
<br/>V. — Item statuerunt et ordinaverunt quod nulla mulier cuius-
<br/>eumque etatis vel condietionis existat modo aliquo portet aliquam
<br/>bursiam vel carnerium cum aliquo ornamento de prohibitis pro forma
<br/>- presentium ordinamentorum ad penam centum s. Rav. pro qualibet
<br/>bursia vel carnerio et qualibet vice qua contrafactum fuerit et in ad-
<br/>missione rerum ipsarum.
<br/>
<br/>VI. — Item statuerunt et ordinaverunt quod nulla mulier cuius-
<br/>cumque condictionis existat portet vel ferat per civitatem vel comitatum
<br/>Eugubii, in domo vel extra domum, aliquam vestem de scarlacto samito
<br/>vel serico, nec aliquam vestem transtalglatam vel dogatam; et que
<br/>contrafecerit in aliquo predictorum condepnetur per Potestatem civitatis.
<br/>Eugubii et quemlibet alium officialem dicti Comunis pro qualibet . vice
<br/>in XXV libr. den. Rav. et in amissione vestis seu vestium predictarum ;
<br/>addito quod id quod dicitur de veste transtalglata vel dogata non ven-
<br/>dicet sibi locum in puellabus non nuptis etatis octo annorum et ab inde
<br/>infra.
<br/>
<br/>VII. — Item statuerunt et ordinaverunt quod nulla mulier cuius-
<br/>cumque condictionis existat ferat vel portet per civitatem et comitatum
<br/>Eugubii, in domo vel extra domum, aliquam vestem que sit ultra quod
<br/>de uno panno nisi fortasse esset dimidiatam per longum equalem de
<br/>panno solum ex utroque latere sine aliqua mistura in talis vel dogatura
<br/>ipsiusmet panni vel alterius panni, ad penam supradictam, exceptuatis.
<br/>tantum dietis puellabus.
<br/>
<br/>. VIII. — Item quod nulla mulier per civitatem vel distrietum et
<br/>comitatum Eugubii, in domo vel extra domum, induat vel ferat aliquam
<br/>vestem in qua vel super qua sint alique litere vel figure arborum, fru-
<br/>ctuum, florum, frondium vel alicuius animalis seu similitudinis animalis.
<br/>picte, conteste, superposite, designate vel. infixe vel aliter seu alio modo
<br/>ioculatam. Que autem contrafecerit, in XXV libr. Rav. et in admissione
<br/>vestis predicte vice qualibet condepnetur.
<br/>
DI ALCUNE LEGGI SUNTUARIE EUGUBINE, ECC. 291
<br/>
<br/>IX. — Item quod nulla mulier euiuseumque fuerit etatis vel con-
<br/>dictionis per civitatem vel districtum Eugubii portet vel deferat aliquam
<br/>centuram, schiggiale vel fietam in quibus sit aurum vel argentum,
<br/>smaltum, lapis pretiosus, perla, eristallus, ambra, naccara seu corallus,
<br/>vel aliquod deauratum vel argentatum, preter et contra supra dicta or-
<br/>dinamenta posita supra in tertio capitulo. Et que contrafecerit, pena
<br/>XXV libr. Rav. et in admissione rerum prohibitarum vice qualibet de-
<br/>beat condepnari. ;
<br/>
<br/>X. — Item quod nulla mulier cuiuscumque condictionis et etatis
<br/>existat portet vel ferat per civitatem vel comitatum Eugubii, in domo
<br/>vel extra, aliquam filariam paternoster in qua sint ambre, coralli, perle
<br/>vel naccara, cristalli vel aliquod aliud de auro vel argento, ultra valo-
<br/>rem unius floreni auri. Si qua vero mulier inventa fuerit contrafaciens
<br/>condepnetur per Potestatem dicte civitatis in centum sol. den. Rav. pro
<br/>qualibet vice et in admissione dicte filarie paternoster, de cuius valore
<br/>stetur et credatur declarationi domini Potestatis qui nunc est et pro tem-
<br/>pore fuerit.
<br/>
<br/>XI. — Item statuerunt et ordinaverunt quod quelibet mulier possit
<br/>portare in reversinis et pro reversinis vestium earum et pro foderibus
<br/>manteliorum, guarnaechiarum et gabanorum et pro reversinis eorum
<br/>sindone et drappum de serico cuiuscumque coloris cum virgis et sine
<br/>virgis dummodo in dictis virgis non sit aurum nec argentum-contestum
<br/>vel alio modo positum et in dictis sindone et drappo non sint figure lit-
<br/>terarum, animalium vel aliarum rerum conteste, picte seu super posite.
<br/>Qui quidem sindone et drappus sic pieti contesti et figurati non pos-
<br/>sit nec debeat per aliquas mulieres portari, exceptis uxoribus militum
<br/>et mulieribus nobilibus supradictis portari seu poni in reversinis et fo-
<br/>deribus supradictis. Que autem contrafecerit, condepnetur et condepnari
<br/>debeat in XXV libr. den. Rav. et in amissione dictarum vestium in
<br/>quibus essent dicte reversine et fodera prohibita apposita.
<br/>
<br/>XII. — Item statuerunt et ordinaverunt quod vestes et clamides,
<br/>facte ante presentia ordinamenta et provisiones que sunt contra formam
<br/>ipsorum, possint portari sine pena si bullate fuerint infra XV dies post
<br/>bannimentum fiendum, que debeant bullari et ad bullandum ipsas vestes
<br/>et clamides deputetur unus aurifex de civitate Eugubii per dominos
<br/>Gonfalonerium et Consules dicte civitatis. Et omnes vestes et clamides
<br/>bullande deseribi debeant per officialem sive notarium domini Potestatis,
<br/>declarando que vestes sint et cuius fuerint dicte vestes. Et si aliqua
<br/>vestis vel clamis reperta fuerit bullata contra dictam formam, puniatur
<br/>bullarius in X libr. Rav., et nichilominus portans seu deferens dictam
<br/>vestem et elamidem condepnetur secundum formam predietorum ordina-
<br/>
999 : G. MAZZATINTI
<br/>
<br/>mentorum ; de quibus vestibus debent elevari arbores et fregiaturas per-
<br/>larum et bottonariorum de argento deaürato vel non deaurato, vel nac-
<br/>cararum et quiequid aliud quod eis esset contestum vel aplicatum quod
<br/>esset contra formam presentium ordinamentorum, exceptis fregis et ben-
<br/>
<br/>dellis argenteis auratis vel non auratis. Aurifex vero qui sic fuerit .
<br/>
<br/>electus ad bullandum, ut supra dictum est, pro suo salario accipere
<br/>possit et debeat duodecim denarios pro qualibet bulla et non plus, pena
<br/>XX solid. a dicto aurifiei si contrafecerit pro vice qualibet exigenda de
<br/>facto per dictum Potestatem. i
<br/>
<br/>XIII. — Item statuerunt et ordinaverunt quod nullus sartor seu
<br/>sartrix aut alia quevis persona in civitate comitatu seu burgis Eugubii
<br/>vel ipsorum aliquo, incidat, suat vel fatiat aut incidi, sui vel fieri fatiat
<br/>aliquam de vestibus supradictis prohibitis fieri et portari ad penam XXV
<br/>libr. Rav.; in quibus contrafaciens Comuni Eugubii vice qualibet conde-
<br/>pnetur, salvo quod non intelligatur si faceret vestes puellabus minori-
<br/>bus octo annorum et mulieribus militum et nobilium. Et quilibet possit
<br/>accusare. et denumptiare predictos sartores, sartrices, sutores, sutrices et
<br/>ineisores predictarum vestium et habeat quartam partem pene.
<br/>
<br/>XIV. — Item statuerunt et ord^naverunt quod dietus dominus Pote-
<br/>stas et quilibet alius officialis Comunis Eugubii ad predieta deputatus
<br/>per dietum Comune omnes et singulas mulieres fatientes et commictentes
<br/>contra suprascripta et infraseripta ordinamenta vel aliqua eorum et con-
<br/>tenta in eis vel ipsorum aliquo possint et valeant condepnare in penis
<br/>in ipsis capitulis adnotatis et ipsarum condepnationes exigere debeant
<br/>et teneantur a maritis ipsarum, si habebunt maritos; si vero maritos
<br/>non habebunt, condepnationes ipsas exigere teneantur et debeant a pa-
<br/>tribus, matribus, sororibus vel fratribus ipsarum mulierum eum eis habi-
<br/>tantibus. Si vero dieta mulier non habeat aliquem de predictis, dicta
<br/>excussio diete summe fieri debeat per dietum Potestatem contra dictam
<br/>mulierem que contrafecerit in predictis vel aliquo predictorum. Qui qui-
<br/>dem Potestas et offieiales habeant et habere debeant quartam partem
<br/>omnium et singularium condepnationum predictarum quas fecerint venire
<br/>in Comuni ad manus camerarii dicti Comunis et ipsa camera possit
<br/>teneatur et debeat dicto Potestati et dicto officiali dictam quartam par-
<br/>tem solvere atque dare sine alia bullecta sive deliberatione inde fienda.
<br/>Et aliam vel maiorem partem de dictis condepnationibus dictus dominus
<br/>Potestas vel alius officialis habere non possit non obstante aliquo statuto
<br/>vel ordinamento in contrario loquente vel in quo aliud contrarium dice-
<br/>retur. ik Rue
<br/>XV, — Item statuerunt et ordinaverunt quod condepnationes fiende
<br/>de mulieribus supradictis vigore presentium ordinamentorum sive quan-
<br/>
DI ALCUNE LEGGI.SUNTUARIE EUGUBINE, ECC. i 293
<br/>
<br/>titates earum condepnationum possint et debeant solvi de dotibus vel
<br/>bonis ipsarum mulierum ; et quod. solventes dietas condepnationes vel
<br/>quantitates earum possint et eis.liceat retinere de ipsis. dotibus vel de
<br/>bonis ipsarum quantitates ipsas; et quod ex nunc dotes et bona predi-
<br/>eta intellivantur fore atque sint pro dictis quantitatibus solvendis sol-
<br/>ventibus obligata. x
<br/>
<br/>XVI. — Item statuerunt et ordinaverunt quod supraseripta ordina-
<br/>
<br/>menta vel aliqua eorum non vendicent sibi locum in uxoribus militum
<br/>et aliis mul‘eribus cuiuslibet etatis nobilium civitatis et comitatus Eugu-
<br/>bii, nec eontra eas dummodo non sint nupte popularibus civitatis et
<br/>comitatus Eugubii, quas sic nuptas voluerunt subiacere dispositioni su-
<br/>praseriptorum ordinamentorum. Et non vendicent sibi locum in filiis ei
<br/>nepotibus militum qui non servarent nobilitatem et militiam et qui sunt
<br/>de numero consiliariorum populi sive LXXX maioris summe et de officio
<br/>consulatus diete terre. Excepta alia confirmantes et approbantes que con-
<br/>tinentur in Statuto posito in tertio libro voluminis Statuti dicte civitatis
<br/>Eugubii sub Rubrica CLXIIII.* de ornamentis vestibus et arredis domi-
<br/>narum, et in presentibus ordinamentis et capitulis nom declaratis (1).
<br/>
<br/>Nuove leggi (altre non ne conosco anteriori al dominio di Fe-
<br/>derico da Montefeltro) furono promulgate il 12 aprile del 1469:
<br/>chiarissima prova della sfrenatezza nel lusso delle donne e delle
<br/>spese eccessive in vesti ed ornamenti. Significantissimo, tra gli
<br/>altri, il divieto di portar vesti con ampia coda e tanto aperte da
<br/>mettere in mostra il collo e il petto.
<br/>
<br/>In primis che niuna donna de qualunche stato o conditione se sia,
<br/>la cui dota non transcenda la quantità o valuta de fiorini cento a bon. 40
<br/>per fiorino, ardischa ne presumma portare né havere in suo uso festivo
<br/>in vestimenti o vero ornamenti ultra la quantità de fiorini cinquanta a
<br/>la dieta ragione. Et da dieti cento fiorini in giù non possa havere in
<br/>nelli sopradieti ornamenti o vestiti ultra la mità de la dota sua. Et da
<br/>cento fiorini in su in li predicti vestiti et ornamenti nulla possa portare
<br/>ultra li doi quinti de la dota sua: salvo non fossero donne de’ cavalieri,
<br/>gentilhomini et dottori, quale possano portare et havere a lloro uso ve-
<br/>Stiti. et ornamenti per fine a la montanza de la mità de la dota loro. Et
<br/>
<br/>in questo non se intendano né comprehendano li vestimenti et orna-
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>(1) Arch. Com. di Gubbio, Riforme, tomo 11, fol. 122 e sg.
<br/>
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<br/>
<br/>994 G. MAZZATINTI
<br/>
<br/>menti dati dal padre loro o da soi herede. Et qualunche contrafacesse
<br/>
<br/>incurra a la pena per ciaschuna volta de fiorini quattro a bon. Xl per
<br/>fiorino. De la quale pena a l'offitiale del dieto Comuno che sarà la dicta
<br/>pena eum effetto pagate habbia la quarta parte, et l'altre tre parte de-
<br/>
<br/>vengano et devenire debbano cum effetto al Monte de la Pietà del Co-
<br/>
<br/>muno de Vg.?, et per le mani del depositario del predieto Monte el di-
<br/>cto offieiale debbia la dieta sua parte ritenere et non altramente. -
<br/>
<br/>Item che niuna donna de qualunche grado o condictione se sia ar-
<br/>discha nè-presumma portare alcuna veste rachamata ad uso de la sua
<br/>persona, sotto pena de cento soldi da applicarse et pagarse come de sopra.
<br/>Item che niuna donna dè qualunche grado o condictione se sia
<br/>
<br/>possa portare maniche de brochato d'oro nè ancho argento, salvo non
<br/>
<br/>fosse donna de cavaliere o de gentilhomeni o de dottore, sotto la pena
<br/>de cento soldi da applicarse et pagarse, come de sopra é dicto, per cia-
<br/>schuna volta che contrafacesse.
<br/>Item che niuna donna de qualunche grado o condictione se sia pre-
<br/>summa portare soi vestimenti scholati denanti in tal forma che '1 pecto
<br/>per aleuno modo.sia schoperto. Et el simile se intenda da la parte de
<br/>le spalle ciò è per tre o quattro -deta sotto la nuca, salvo per tal modo
<br/>cum pancielli non coprissero la carne che per niuno modo se podesse
<br/>apparere, sotto la dieta pena de cento soldi per ciaschuna volta de ap-
<br/>plicare, como è dicto. È i
<br/>
<br/>Item che niuna donna possa portare stragino i soi vestiti ultra uno
<br/>palmo comune sotto le pianelle, salvo non fosse donna de cavaliere, de
<br/>gentilhomo o de doetore, quale se possino portare uno piede et non più,
<br/>a la ditta pena de cento soldi da applicarse per ciaschuna volta, como
<br/>de sopra è dicto.
<br/>
<br/>Item che li predicti ordini et statuti et prohibitioni se intendano
<br/>ad observare solo per li vestimenti et ornamenti li quali se facessono de
<br/>novo per lo advenire. Et non se intendano per quelli fossero stati fatti
<br/>per lo passato et per fino in lo presente di; li quali se possino usare et
<br/>portare come prima senza alcuna pena.
<br/>
<br/>Approbata et confirmata fuerunt omnia et singula supraseripta ca-
<br/>
<br/>minum Comitem Federicum Montisferetri Vrbini et Durantis Comitem
<br/>ac serenissime lige Capitaneum generalem, sub annis Domini Millesimo
<br/>ecec^ LXVIIIJ*, die XIJ aprilis (1).
<br/>
<br/>(1) Arch. cit., Riforme, tomo 28, fol. 22.
<br/>
<br/>pitula et ordinamenta per illustrem et excelsum dominum nostrum do-.
<br/>
<br/>i ener rego
DI ALCUNE LEGGI.SUNTUARIE EUGUBINE, ECC. 295
<br/>
<br/>Disposizioni più. severe, per ciò che le vecchie leggi dovettero
<br/>riuscire inefficaci, prese il Consiglio durante la signoria di Gui-
<br/>dubaldo I; ma io non le conosco. Soltanto so che nella seduta
<br/>del 20 marzo 1484 fu proposto (1) di provvedere « circha orna-
<br/>
<br/>‘tum mulierum et inhonestam portaluram earumdem » e di modi-
<br/>
<br/>ficare gli antichi ordinamenti: per questo furono eletti « duodecim
<br/>
<br/>-morales idoneos et prudenles cives ». Ma per quanto rigorose
<br/>
<br/>siano state, codeste disposizioni a nulla giovarono; tanl’è vero
<br/>che nel maggio del 1507 il Consiglio tornó a discutere su lo stesso
<br/>argomento. Nè potè, a quanto sembra, farne a meno, anche per-
<br/>ché frate Battista da Mantova aveva con roventi parole, predi-
<br/>cando nella quaresima in S. Francesco, condannato quellg « su-
<br/>
<br/>| perfluitatem vestium mulierum et praecipue gestandi faldiglias et
<br/>
<br/>trahendi per terram caudas vestium ». E s'aggiunga che il frate
<br/>stesso ne parlò con risentimento e stupore per tanta sfrenatezza
<br/>di lusso a Guidubaldo, e che questi scrisse al Consiglio perchè
<br/>con savio rigore ponesse un freno a quel ch’egli chiamò « maxi-
<br/>mum detrimentum civitatis ». Aderì subito il Consiglio al desi-
<br/>derio del Duca, e in quella seduta del 10 maggio fu recisamente
<br/>proposto che le donne « non debeant amplius ferre faldiglias et
<br/>quod statualur quod omnino tollantur; et quod circa vestes mu-
<br/>lierum et circa straginia, moderentur ». Dal Gonfaloniere ottenuta
<br/>la unanime approvazione, e:comunicata al Duca la risposta « quod
<br/>vestes reducantur sine stragino » e « mulieres deponant faldi-
<br/>glias », quesli fece nello stesso giorno « bandire et comandare che
<br/>non sia aleuna donna, de qualunche stato e conditione, quale ar-
<br/>disca da ora inanli né presuma in dicla citade o suo distrecto
<br/>portare indosso panni de seta o lana o di qualunche altra condi-
<br/>lione sia cum tragino alcuno, ma solum possino portarli in tal
<br/>longhezza che tocano terra solum per quattro dela. Et similiter
<br/>non ardisca portar indosso alcuna generatione di faldiglia sotto
<br/>pena di due ducati d'oro per ciaschuna et qualunche. volta con-
<br/>trafarà ad alcuno de li sopradicti capitoli; et sia tenuto el patre
<br/>per la figlia non maritata et el suocero et marito in solidum per
<br/>la nora e moglie ». Ancora: « per obviare a li scandoli quali fa-
<br/>ciliter potessero occorrere per lo advenire », ordinò il Duca « che
<br/>
<br/>(1) Arch. cit., vol. all' a. 1484.
<br/>
296 5 A ine. G. MAZZATINTI
<br/>
<br/>non sia licito ad alcuna persona farsi maschara ad alcuno tempo
<br/>a faccia scoperta o penta, nè anche a faccia coperta, mutando
<br/>habito. da homo in donna, o de seculare a religioso, sotto pena de
<br/>dece fiorini ».
<br/>
<br/>Altre leggi non furono pubblicate prima del '66. In quest'anno
<br/>il Duea bandi (1):
<br/>
<br/>Che non sia lieito ad aleuna persona, di qual grado, stato, conditione
<br/>^e preminenza se sia, portare berette di drappo o di panno se non sim.
<br/>plici, excetto per cagione di voto, nè in esse si possa portare medaglie
<br/>né gioie né perle né altro ornamento di oro o di argento, ma un cordone
<br/>di seta dintorno o di velo o ver francia con le fodere di drappo che
<br/>sieno del medesimo colore.
<br/>
<br/>Non sia lieito portare capelli di feltro o di drappo se non negro, o
<br/>di paglia simpliei con un cordone di seta o velo et la fodera di dentro
<br/>di seta, e d' intorno con una francetta ; e il tutto semplice.
<br/>
<br/>Non sia lieito alle spose andare in habito da sposa piü di uno anno
<br/>dal di che seranno andate a marito et haveranno consumato il matri-
<br/>monio, le quali in quel tempo possino portar cente, catthene e fronzette
<br/>di valore di scudi XXV l'una e non più, e parimenti perle o altri or-
<br/>namenti tanto alla gola come in testa. Ma non le sia licito portar cosa
<br/>alcuna a l'orecchie, né manighi, né guanti profumati, né vesti d'oro e
<br/>d'argento, né raccami e intagli o altro, nè fazzoletti lavorati d'oro o di
<br/>argento. E in capo non possino portare altro che scuffie di seta bianca,
<br/>lionata o di qualche altro colore se sia simplice. Nè possino portare co-
<br/>rone di ambracane o di musito.
<br/>
<br/>Non le sia lieito portare sottane guarnite di raccami d'oro o di ar-
<br/>gento, né sorte aleuna di guarnigione, eccetto una lista o doi, overo
<br/>una trina larga al più mezzo dito intorno al busto, alle maniche e da
<br/>piedi. Né sia licito ad alcuna haver più di tre vesti di drappo in tutto,
<br/>o sieno sottane o ciamarre o altre vesti.
<br/>
<br/>Non sia licito alle sudette dame portare berette in testa nè capelli
<br/>di veruna sorte, eccetto capelli di remosi negri simplici ne’ quali non
<br/>possino portare medaglie o penne; né meno debbano portare calzetti
<br/>lavorati di seta ad accuccia con raceami o lavori.
<br/>
<br/>Non le sia licito portare zibilini con teste d'oro nè ventagli con
<br/>maniche d'oro.
<br/>
<br/>(1) Arch. cit., vol. 54, fol. 181.
<br/>
| DI ALCUNE LEGGI SUNTUARIE EUGUBINE, 1£0C. 297:
<br/>
<br/>Non sia licito portare stragini, ma che le lor vesti sieno convenien-
<br/>temente lunghe et alte da terra un dito.
<br/>
<br/>Non le sia licito portare più di tre annelli per ciascuna.
<br/>
<br/>Non sia licito alli huomini portare camisce lavorate d'oro o d’ ar-
<br/>gento, nè meno a donne. er
<br/>
<br/>Non sia lieito alli huomini portare giupponi con altro guarnimento
<br/>che con bottoni di seta d'imbotitura pur di seta, senza altro lavoro.
<br/>
<br/>Non sia licito in saio, casacca, coletto o simile sorte di vestimenti
<br/>di panno o di drappo ponere per guarnigione altro che una simplice
<br/>banda intorno le maniche e busti e falde di drappo o di-dentro o di
<br/>fuori; e il medesimo nella cappa o tabarri, il terzo di un palmo.
<br/>
<br/>Non sia lieito nelli cossali delle calze metter bambagio o feltro per
<br/>gonfiarle, nè meno ponervi oro né argento, raccami, trine, cordoni né
<br/>francette, ma solo una imbotitura di qua o di là dal taglio; e che detti
<br/>cossali non sieno più larghi di doi terzi d'un palmo della fodera che
<br/>
<br/>basta a circondare la coscia, o lunghe dal ginocchio in su più di quello
<br/>
<br/>che sarà la fodera.
<br/>
<br/>Nove anni appresso il Consiglio elesse qualtro cittadini « su-
<br/>per moderalione vestium »; ma, quando essi riferirono e pro-
<br/>posero, non su Lulli i punti, come dice l'atto consiliare, « siamo
<br/>stati d'accordo ». Cinque proposte furono discusse ed accolte:
<br/>« Che se debbiano levar via in tullo i tragini della veste; che le
<br/>verducale overo faldine siano al tucto prohibite; che le donne
<br/>non spose debbiano portar solo veste di rascia, panni, ciambel-
<br/>lotti, buralti, moccaini e simili, nè possano portar drappi di sorte
<br/>alcuna eccetto che le veste di drappo già falle; che alle spose si
<br/>concedano per.il primo anno solo una veste di drappo di sopra
<br/>con una sollana pur di drappo per un anno solo; che non si pos-
<br/>sino portare cenli d'oro d’alcuna sorte, ma solo cenli de seta ».
<br/>Su altri cinque non fu presa alcuna deliberazione, e.cioè: « Che
<br/>le donne non possino portare più de doi veste di drappo e queste
<br/>due siano:veste o sollane o ciamarre, come pare a chi le porta,
<br/>sì che non possa usare altro che queste due di drappo. et. non
<br/>più: che tulte le veste et sollane tocchino terra et un palmo de
<br/>tragino et non più: che possino portare le faldiglie o vogliam
<br/>dire verdugata, concedendosi da Noi per esser cosa di poca spesa:
<br/>che le spose possino portare una centa d'oro la quale cinga e
<br/>non avanzi niente solto la cintura: che le spose possino portare
<br/>
<br/>3
<br/>i
<br/>]
<br/>f
<br/>1
<br/>»
<br/>
298 G. MAZZATINTI
<br/>
<br/>tre veste di drappo, delle quali se ne possino servire per. veste,
<br/>sottane e ciamarre come li pare, et non possino havere più di
<br/>queste tre et usare con l'ordine del tragino dilto di sopra » (1).
<br/>
<br/>- "Ma corsero appena sei anni, e il Gonfaloniere ed i Consoli,
<br/>sgomentati « per le pompe et escessive spese de’ vestimenti che
<br/>si fanno nella città », furono costretti a formular nuove leggi:
<br/>nel settembre dell'83 le inviarono al Duca, pregandolo « humil-
<br/>‘mente (cosi gli scrissero) si degni confirmare li sopradelli capi-
<br/>toli, fatti a honor de Dio e per benefitio publico, comandando che
<br/>siano registrati nelli libri soliti et osservati inviolabilmente: il
<br/>che lo riceveranno per gratia singolare ». 1l Duca li approvò il
<br/>1° di ottobre, scrivendo a canto a ciascuno il solito Placet e, in
<br/>fine, la formula: « Supradicta capitula confirmamus, approbamus
<br/>et donec vobis placuerit observari mandamus. F[ranciscus] M[aria]
<br/>D[ux] ».
<br/>
<br/>« Moderaticne del vestire.
<br/>
<br/>Perchè in ogni città non solo è lodevole, ma ancora debbito de
<br/>chi ha il Governo, provedere che le cose concernenti a gloria e lode di
<br/>Dio et a salute de l'anime s'introduchino et s’osservino, et quelle
<br/>tanto al particolare come al pubblico dannose le quali da irregolari
<br/>apetiti procedono non solo non trovino luogo nelle città, ma ancora
<br/>quelle che ivi fussero si levino, o almeno, quanto piü si puó, se ridu-
<br/>chino a l’honesto; però il ser. signore Frane. Maria Feltrio della Ro-
<br/>vere ij ducha d' Urbino a richiesta della sua città d' Ugubbio, desideroso
<br/>del bene et commodo de’ suoi populi, volendo provedere quanto più
<br/>si può alla conservatione delle facoltà de’ suoi sudditi et a’ molti cat-
<br/>tivi abusi che vi sono; con il presente publico bando notifica et comanda
<br/>che non sia alcuna persona di qualsivoglia grado, stato, dignità et
<br/>preminenza ardisca nè presuma in modo alcuno nè sotto qualsivoglia
<br/>| pretesto o colore contravenire all’infrascritti capitoli, quali S. A. S.
<br/>vuole et comanda che per l'avenire inviolabilmente s'osservino sotto
<br/>.pena a chi contrafarà a detti capitoli o ad alcuno d'essi di XXV scudi
<br/>per ciascuna volta; e applicarsi per la metà alla Camera Ducale et il
<br/>resto a l'executore che ne farà effettuale essecutione, et di piü della
<br/>perdita delle robbe prohibite, d’applicarse come di sopra. Dichiarando
<br/>
<br/>(1) Arch. cit., Riforme, vol. 55, fol. 255 e seg.
<br/>
DI ALCUNE LEGGI SUNTUARIE EUGUBINE, ECC. 299
<br/>
<br/>che in caso di contraventione siano obligati i padri per i figli, i mariti
<br/>per le mogli et i fratelli per le sorelle non maritate, et che il Luogo-
<br/>tenente ne sia ordinario conoscitore. Et per maggior fermezza delli
<br/>infraseritti capitoli se prohibisce a tutti li sarti et lavorenti, tanto
<br/>huomini come donne, et ad ogni sorte d'arteggiani che da hora in poi
<br/>non debbino nè per sè né per altri tagliare, cuscire, vendere nè tenere
<br/>in botegha alcune vesti né robbe contro la forma et prohibitione delli
<br/>presenti capitoli, tanto in pubblico come in secreto, sotto la pena d'ap-
<br/>plicarsi come di sopra.
<br/>
<br/>Et prima che non sia lecito ad alcuna donna di qualsivoglia grado,
<br/>conditione o preminenza portare oro, argento rebattuto, nè filato, nè
<br/>fino, nè finto, nè gioie, nè perle, nè coralli nella testa per ornamento
<br/>di esse.
<br/>
<br/>Che nei. capelli et berette, tanto d'huomini come di donne, di
<br/>drappo o d’altro non sia lecito portare altro ornamento che un velo
<br/>o cordone o francia di seta, overo una fascietta ornata di cristallini
<br/>con fodera di drappo et con una medaglietta che non passi il valore di
<br/>quattro scudi. ì
<br/>
<br/>Che non si possino portare li pendenti a l'orecchie di maggior
<br/>prezzo che di quattro scudi.
<br/>
<br/>Che li giupponi d'huomini come di donne non si possino portare
<br/>con guarnimenti d'oro né d'argento, nè fino, né finto.
<br/>
<br/>Che non si possa portare. camisce, né fazzoletti lavorati d'oro, né
<br/>d'argento o fino o finto.
<br/>
<br/>Che non sia lecito ad alcuna persona alcuna sorte de vestimenti
<br/>guarniti di ricami d'oro né argento fino nè falso, cristallini, intagli, im-
<br/>bottitura, nè meno recami di seta, eccetto con una lista di drappo o due .
<br/>al più, overo una trina larga al più un dito intorno al busto, alle ma-
<br/>niche et da piedi.
<br/>
<br/>Che niuna donna di qual grado o conditione, età da otto anni in su,
<br/>possa andare per la città senza panigello o velo in testa di giorno, eccetto
<br/>le spose dal di che saranno sposate per sin che andaranno a marito et
<br/>sei mesi dappoi.
<br/>
<br/>Che niuna donna di qual grado o conditione sia possa portare al
<br/>collo alcuno ornamento d’oro, gioie o altro che esceda il valore di scudi
<br/>trenta d'oro in tutto, dechiarando che le gioie et oro non siano finte nè
<br/>false et che l’ornamento sia uno istesso et non diverso.
<br/>
<br/>Che a niuna donna di qual sia grado o conditione sia lecito portare
<br/>alcuna sorte di vestimenti di broccato d'oro et d'argento; s' intendono in
<br/>tutto et per tutto esser prohibite, tanto d'oro et argento fino, quanto
<br/>falso.
<br/>
900 —" ici MAZZATINTI
<br/>
<br/>Che a.niuna donna di qualsivoglia grado o conditione, come di:
<br/>
<br/>sopra, sia lecito portare tebellini, et alli ventagli e ventarole non sia
<br/>lecito portar maniche d'oro né d'argento, né gioie, tanto fine quanto
<br/>
<br/>finte, così che il valore di ventagli e ventarole non esceda cinque scudi. .
<br/>
<br/>Che a niuna donna sia lecito portare più di. tre anelli, il valore
<br/>de’ quali non passi in tutto sessanta scudi.
<br/>
<br/>Che a niuna donna sia lecito portare manizzi recamati né guarniti
<br/>
<br/>di veruna sorte, tanto fine come finte, eccetto che di passamani di seta.
<br/>
<br/>Che a niuna donna, come di sopra, sia lecito portare manigli d'oro
<br/>o altro ornamento alle mani che esceda il valore di dodici scudi. ;
<br/>
<br/>Che a niuna donna sia lecito portare cinte d'oro che esceda il valore
<br/>di trenta scudi d'oro, prohibendo che a dette cinte non sia lecito portare
<br/>gioie d'aleuna sorte, nè fine né finte, rè meno smalti.
<br/>
<br/>Che niuna persona possa portare corone di ambracane nè di muschio
<br/>o di alcuna altra sorte che esceda il valore di dieci scudi.
<br/>
<br/>Che a niuna donna sia lecito portare nè usare più che quattro vesti
<br/>di drappo, comprendendo in detto numero anco le ciamarre.
<br/>
<br/>Dechiarando che i ciambellotti, moccaiani, tulli, triglie, dobletti et
<br/>ogn'altra cosa simile, come escedano il valore di sette giuli il braccio,
<br/>s'intendino compresi nel numero dei drappi.
<br/>
<br/>- Che a niuna donna sia lecito trinciare veste et ciamarre di veluto,
<br/>
<br/>di raso, di panno et di rascia, eccetto che li busti et le maniche.
<br/>
<br/>Che le veste già fatte se possino portare tutto carnevale prossimo (1).
<br/>
<br/>Il prof. Merkel, illustrando eon singolare dottrina 7re cor-
<br/>redi milanesi nel 400 (2), concluse col notare « i caratteri co-
<br/>muni del lusso nell’Italia settentrionale » e « una medesima, ga-
<br/>
<br/>gliarda passione per il lusso [che] diffonde ed impone dappertutto :
<br/>
<br/>le medesime foggie: Piemonte, Liguria, Lombardia, Emilia, Ro-
<br/>magna, Veneto con caratteri particolari ne presentano pure molti
<br/>comuni ». E l'Umbria? E da applicarsi per lei la stessa massima,
<br/>.ch'ella cioè presenti foggie di lusso comuni-ad altre regioni della
<br/>penisola ?; o pure la ragione dell'esistenza di peculiari costumi fra
<br/>noi è da ricercarsi nell'influsso esercitato da Firenze o da Roma,
<br/>due de’ tre massimi centri del lusso italiano nel secolo XV e nel
<br/>seguente? Pochi finora sono i documenti umbri su codesto sog-
<br/>getto a noi noti (conosciamo quelli di Perugia, d'Orvieto, di Rieti,
<br/>
<br/>(1) Arch. cit., Riforme, vol. 57, fol. 171 e sg.
<br/>(2) Bull. dell’ Istituto stor. ital., num. 13; pag. 169.
<br/>
DI ALCUNE LEGGI SUNTUARIE EUGUBINE, ECC.
<br/>
<br/>di Città di Castello e, adesso, di Gubbio), perché a tale domanda.
<br/>si possa con sicurezza rispondere: non mi sembra, però, che
<br/>a cerle forme del lusso nell'Umbria debba giudicarsi estraneo =
<br/>il fiorir delle corti e delle signorie che tanto influirono sullo
<br/>
<br/>E i svolgimento fecondo dello spirito nostro. Per Gubbio, ad esempio,
<br/>
<br/>e non si dimentichi la lunga e gradita dimora che vi fece Battista
<br/>
<br/>: | Sforza ed Elisabetta Gonzaga nel meraviglioso palazzo di Luciano
<br/>
<br/>di Lovrana: né esplicazioné di fasto e passione per il lusso mi- ;
<br/>
<br/>nori di quella della corte eugubina' potrebbero constatarsi a Fo-
<br/>
<br/>ligno, a Perugia e a Città di Castello nelle case splendide dei Trinci,
<br/>
<br/>dei Michelotti, dei Baglioni e dei Vitelli.
<br/>
<br/>G. MAZZATINTI.
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<br/>COMUNICATI
<br/>
<br/>POTESTÀ, CAPITANI E GIUDICI DI TODI
<br/>
<br/>NEL SECOLO XITI
<br/>
<br/>Secondo il cronista tuderte Gian Fabrizio degli Atti (1), la
<br/>serie dei nostri potestà comincerebbe nel 1201, con un messer
<br/>Spagliagrano. Nel 1198 e nel 1206 avevamo i consoli, come si vede
<br/>nelle lettere ad essi dirette da Innocenzo III (2). Nel 1203 tornò
<br/>messer Spagliagrano; nel 1202 e nel 1207 la suddetta cronaca tace;
<br/>ma dal 1208 la serie dei potestà tuderti procede senza interruzione.
<br/>Pure, in quest'anno, il nuovo magistrato non era definitivamente
<br/>prescelto. Il 24 giugno, i sei consoli di Amelia facevano atto di
<br/>soltomissione al potestà di Todi, et omnium futurorum consulum
<br/>sive potestatis (3); il che vuol dire che non era ben certo se, negli
<br/>anni seguenti, il Comune sarebbe stato governato dai consoli o
<br/>dal potestà. Invece nel 1217 i cittadini di Terni fanno atto di som-
<br/>missione al solo potestà di Todi (4); onde pare che ai consoli non
<br/>si pensasse più.
<br/>
<br/>Quali fossero le città, quali le famiglie che diedero maggior
<br/>numero di rettori a Todi, è cosa che il lettore vedrà facilmente
<br/>dalla nota che segue.
<br/>
<br/>Roma, Firenze, Bologna vi occupano il primo posto. La pre-
<br/>valenza di cittadini romani si spiega. col bisogno che spesso
<br/>
<br/>(1) Per queste cronache cfr. quanto ho scritto intorno agli scrittori di storia to-
<br/>dina. Foglietti, 1892. 2
<br/>
<br/>(2) LEONI, Cronaca dei Vescovi di Todi ; Todi, Franchi, 1889, pag. 49. Nell' Epi-
<br/>stolario d' Innocenzo III del Baluzius (I, ep. 379) c' è anche una lettera a questo « Spa-
<br/>lagrano » dalla quale appare che egli era di Todi; e Spagliagrano é anche un
<br/>castello presso Todi.
<br/>
<br/>(3) Registro degli istromenti, 18.
<br/>
<br/>(4) 1d., 26.
<br/>
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304 : G. CECI
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<br/>aveva Todi di quietare le pretensioni di dominio accampate dai
<br/>papi e difendersene. Ciò accadde specialmente dopo il 1275, per-
<br/>chè il rettore del Patrimonio pretendeva di estendere su Todi la
<br/>sua giurisdizione, e i lodini vi si opponevano; onde ambascerie,
<br/>processi, scomuniche che furono da ultimo risolute in favore del
<br/>Comune da Bonifacio VIII, ma che si riaccesero poco dopo e mi-
<br/>sero capo ad una causa in curia di Roma dibattutasi nel 1367-68,
<br/>interessantissima per i molti documenti e le testimonianze che
<br/>racchiude (1). Con Firenze e Bologna dovevano essere grandi
<br/>le relazioni delle nostre famiglie nobili, le quali vi mandavano i loro
<br/>figliuoli a studiar legge; e invero è grandissimo il numero dei
<br/>nobili todini i quali portano il titolo di « judice » negli atti pub--
<br/>blici e privati.
<br/>
<br/>ll primo capitano venne nel 1255 (2), ma non sempre avem-
<br/>mo questo magistrato, anzi nei 46 anni che seguono fino al 1300,
<br/>solo in 19 si incontra, forse perchè Todi fu per lo più ghibellina e
<br/>quindi non doveva incontrarvi molto favore questa specie di fri-
<br/>bunus populi, come lo chiama il Muratori (3).
<br/>
<br/>Tornando ai potestà romani, è grande il numero di fratelli
<br/>o di altri parenti dei papi; spesso ai papi fu rimessa la scelta del
<br/>potestà, come a Martino IV e Bonifacio VIII, ed essi ci manda-
<br/>rono i loro domicelli, o persone che godevano il favore della Corte.
<br/>
<br/>. Non mancano esempi di due potestà, uno guelfo ed uno ghi-
<br/>bellino (4) (1275); del solo capitano, senza potestà (5) (1288) ;
<br/>di ambedue gli uffici nella stessa persona (6) (1272-74). Il potestà
<br/>prima di entrare in ufficio giurava sugli evangeli ad uno o piü
<br/>sindaci appositamente eletti (7) di amministrare bene e legal-
<br/>menle (8); e prima di andarsene doveva render conto del suo
<br/>operato ai sindacatori scelti dal Consiglio generale. Pandolfo Sa-
<br/>
<br/>(1) Arm. I, Cas. VIII, n. 397, II vol.
<br/>
<br/>(2) Il GreGoROVIUS (V, 359) erro sulla fede del CrccoLINI di cui parlo piü innanzi,
<br/>e ce lo diede nel 1254.
<br/>
<br/>(3) Antiq: It., IV, 666.
<br/>
<br/>(4) Statuti e sentenze; Arm. VII.
<br/>
<br/>(5) Decretali.
<br/>
<br/>(6) Id.
<br/>
<br/>(7) Id., 1288, 28 dic., e 1289, fol. 65.
<br/>
<br/>(8) Statuti del 1275,
<br/>
POTESTÀ, CAPITANI E GIUDICI DI TODI NEL SECOLO XIII 305
<br/>
<br/>vello nel 1267 fu esentato da questo obbligo, anzi fu posta una
<br/>lapide sopra la porta del palazzo del popolo, in ricordo della sua
<br/>ottima amministrazione (1).
<br/>
<br/>Talvolta i potestà erano cacciati dalle fazioni. Nel 1235, Ugo-
<br/>lino di Ugolino è cacciato dai ghibéllini (2); nel 1266 Andrea di
<br/>Baroccio di Venezia, dai guelfi (3); nel 1268 Comaccio dei Gal-
<br/>
<br/>luzzi di Bologna, dai ghibellini (4). Il lungo processo che que-
<br/>
<br/>st'ultimo ebbe col Comune, permette di ricostruire i fatti nei mi-
<br/>nimi particolari. Partito il Savello, la potesteria fu data al Comune
<br/>di Bologna, il quale ci mandó il suddetto Comaccio. In quel tempo
<br/>Corradino passava da Foligno per andare alla battaglia di Taglia-
<br/>
<br/>“cozzo, e perciò i guelfi temevano, i ghibellini imbaldanzivano. Il
<br/>
<br/>Savello aveva saputo mantenere in pace i due partiti (5), ma ora
<br/>si riaccesero gli odi. L'intolleranza era al punto che Comaccio, no-
<br/>minando due banditori o due trombettieri, doveva scieglierne uno
<br/>guelfo ed uno ghibellino! Per stornare il temporale, egli, col mandato
<br/>del Consiglio, aveva assoldato a Bologna trenta verroari a cento
<br/>soldi di usuale moneta al mese, i quali guardavano il palazzo del-
<br/>lepiscopio, quello del potestà, la torre del palazzo del popolo e la
<br/>città intera giorno e notte. Altri armati erano stati chiesti alle
<br/>città vicine. Dapprima ne vennero dieci da Foligno e altrettanti
<br/>da Terni; dopo, Foligno, Orte e Terni ne mandarono venticinque
<br/>ciascuna; Spoleto cinquanta e dieci cavalieri. Inoltre Comaccio
<br/>faceva bandire che nessuno portasse armi; che non si facessero
<br/>riunioni nelle chiese o altrove; che nessuno guernisse la propria
<br/>casa d'armi e d’armati; quei del contado non potessero dimorare
<br/>in città, nè venirvi in tempo di risse; uscissero subito se vi erano,
<br/>o si iscrivessero come domiciliati in città se volevano rimanervi;
<br/>nè gli osti, nè altri li alloggiassero. Ma era come dire al vento.
<br/>
<br/>Comaccio spalleggiato dai guelfi, il cui capitano era un messer
<br/>Francesco, tentò di far rispettare i suoi ordini e intimò a Monaldo e
<br/>Polello degli Atti e ad Egidio « Mattafelloni » capi ghibellini, di non
<br/>
<br/>(1) La riporta il Leony nelle Memorie storiche di Todi.
<br/>(2) ATTI, Cron. Era degli Alviano.
<br/>
<br/>(3) Id. e Reg. degli istr., 14 a 18.
<br/>
<br/>(4) Arm. I, Cas. I, n. 17.
<br/>
<br/>(5) Cfr. iscrizione sunnominata.
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<br/>adunare armi ed armati in casa come andavano facendo, e pagas-
<br/>sero una multa. Notinsi quei due Atti ghibellini, perchè questa
<br/>famiglia che più tardi si disse guelfa contro i Chiaravalli ghibel-
<br/>ini, fu sempre creduta tale, mentre invece lo divenne quando è
<br/>due partiti non rispecchiavano” più due opposte correnti politiche,
<br/>ma solo rabbiosi odî personali.
<br/>
<br/>Dopo circa quaranta giorni che Comaccio era a Todi, si venne
<br/>alle mani. Si cominciò a sassate sulla piazza maggiore, poi si
<br/>sguainarono le spade; molti guelfi furono feriti o uccisi, e gli
<br/>altri fuggirono mentre la casa del loro capitano era messa a sacco
<br/>e a fuoco. Assicuratisi che i guelfi non tentavano la riscossa,
<br/>tutti i ghibellini si riversano di nuovo sulla piazza maggiore, at-
<br/>torniano il palazzo del potestà, e gridano a quei di dentro: « Uscite,
<br/>uscite; consegnateci il palazzo! ». Il potestà guarda dalle finestre
<br/>i tumultuanti affollati intorno a quattro o cinque bandiere, una
<br/>delle quali ha l'arma imperiale, cioè l'aquila nera in campo bianco.
<br/>Tutti sono armati e risoluti; inutile la resistenza! Egli, pieno di
<br/>dolore, battendo le palme; esclama: « Che mi accade! Per far
<br/>bene, aver male! ». Intanto la folla minaccia di appiccare il fuoco
<br/>al palazzo, altri penetrano con baliste per la porta della scuderia;
<br/>Comaccio sta per essere ucciso! Ma in buon punto in cima alla
<br/>scala del duomo, che sta da capo alla piazza, appare il vescovo
<br/>Pietro Caetani, scende circondato da molti frati dell’ordine degli
<br/>Eremiti e dei Minori, calma gli animi, e trae in salvo Comaccio
<br/>e i suoi famigli nel convento di S. Fortunato!
<br/>
<br/>Polello degli Atti prende subito il comando della ciltà e fa
<br/>bandire che non si incendino le case, non si violino le donne, non
<br/>si rubi, non si saccheggi, come pare che fosse consueto in simili
<br/>casi. Ma la folla entra nel palazzo del potestà, e ne porta via
<br/>armi, cavalli, masserizie e 600 lire cortonesi. Comaccio nel con-
<br/>vento è così addolorato come non lo sarebbe se avesse perduto
<br/>tutti i suoi figlioli. Ristabilita la calma, i ghibellini si pentirono
<br/>di essere trascorsi a tanto contro il potestà, specialmente perchè
<br/>offendere lui era un pigliarsela con il Comune di Bologna che
<br/>lo aveva mandato. Allora Egidio Mattafelloni e Oddone di Acqua-
<br/>sparta con altri, andarono al convento. a pregare Comaccio di tor-
<br/>nare al suo ufficio. E Comaccio rispose: Io sono venuto a gover-
<br/>nare Todi, non un partito; rimettete i guelfi entro le mura e
<br/>
<br/>LEE BE
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<br/>A — — A9
‘PODESTÀ, CAPITANI E GIUDICI DI TODI NEL SECOLO XIII 307
<br/>
<br/>riprenderò la podesteria. Era un patto inaccettabile, e forse il
<br/>Galluzzi lo mise avanti per uscirsene al più presto e con onore,
<br/>e infatti se ne andò verso Spoleto, scortato da Pietro Friulani
<br/>potestà di detto Comune e da altri. armati.
<br/>
<br/>Ne seguì un processo in Curia di Roma che durò fino al
<br/>
<br/>4291 (1). Gomaecio voleva essere rifatto dei danni e delle ingiurie;
<br/>
<br/>Todi invece chiedeva un'indennità per i danni della ribellione, che
<br/>
<br/>diceva causata dal mal governo del Galluzzi. Bologna concesse a -
<br/>
<br/>questi il diritto di rappresaglia. Nel 1281 capitarono in quella
<br/>ciltà tre mercanti todini, e Comaccio li fece imprigionare, nè li
<br/>rimise in libertà che dietro preghiera di Martino IV. Finalmente
<br/>nel febbraio del 1291, per intromissione del cardinale Matteo Ben-
<br/>tivenga d’Acquasparta, si venne ad un accordo, e Comaccio ebbe
<br/>millesettecento fiorini d’oro (2).
<br/>
<br/>Dapprima il potestà durava in carica un anno, ma nel 1275
<br/>era già statuito che non restasse in ufficio più di sei mesi; pure
<br/>non sembra che la legge fosse strettamente osservata o durasse,
<br/>poichè s’incontrano potestà riconfermati fino per tre anni continui.
<br/>Spesso chi aveva fatto buona prova di sè, tornava dopo pochi anni.
<br/>
<br/>Nel 1297, come ho delto, la nomina del potestà fu affidata a
<br/>Bonifacio VIII, che da giovanetto era stato canonico di Todi; ma
<br/>con la condizione che non perciò venissero. pregiudicati i diritti
<br/>del Comune (3). Le condizioni erano che fosse di un luogo lon-
<br/>tano da Todi almeno 6) miglia, conducesse tre giudici, un socio
<br/>milite, sette notari, otto domicelli, dodici verroari per custodia
<br/>della città, otto cavalli; restasse, dopo finito il suo ufficio, dieci
<br/>giorni con tutti i suoi ufficiali per render conto del suo regime.
<br/>Salario, 1080 libre di denari cortonesi minuti: e non potesse Bo-
<br/>nifacio eleggere il potestà uscente (4). Nel 1279 il salario era sa-
<br/>lito a 3000 libre restando uguali gli obblighi (5); nel 1288 il ca-
<br/>pitano ne aveva 250 al mese (6).
<br/>
<br/>(1) Arm. I, Cas. I, n. 17.
<br/>
<br/>(2) Reg. degli istr., 156 a 161.
<br/>(3) Decretali, fol. 113, 114.
<br/>(4) Id., 117.
<br/>
<br/>(5) Id., 42,
<br/>
<br/>(6) Id., 29 dicembre.
<br/>
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<br/>
<br/>Non sempre il potestà e il capitano esercitavano direttamente
<br/>
<br/>il loro ufficio, ma talvolta per mezzo di un vicario che per lo più
<br/>era il giudice maggiore, o il milite, se traltavasi di assenza mo-
<br/>mentanea; o un altro nobile a ciò assolutamente delegato quando
<br/>sapevasi che l’eletto non sarebbe mai venuto in persona. Nel 1279,
<br/>lo stesso Consiglio, eleggendo Matteo Rosso Orsini, mette la con-
<br/>dizione che mandi un buon milite per suo vicario (1). i
<br/>
<br/>Il potestà, né il capitano, né i loro vieari, né i giudici pole-
<br/>vano assenlarsi senza perniesso del Consiglio Generale, al quale
<br/>spettava anche l'elezione; elezione che non veniva fatta diretta-
<br/>mente, ma scegliendo 12 o 24 probi uomini, 2 o 4 per rione, 1
<br/>quali, nominato il potestà, si ripresentavano al Consiglio a chie-
<br/>
<br/>dere l'approvazione del loro operato. Nel 1289 l’elezione era fatta
<br/>
<br/>dai 412 radunatori o consoli delle arti e da altri 12 probi uomini, :
<br/>
<br/>in San Fortunato, lontano dall' influenza di altri a ciò non dele-
<br/>gati (2). |
<br/>: Un sindaco ed un notaro andavano a portare la nomina (3),
<br/>accompagnati da un numero maggiore o minore di cavalieri a se-
<br/>conda dell'importanza dell’eletto. Nel 1279, per portare l'elezione a
<br/>Matteo Orsini, i cavalieri dell'ambasciata furono scelti d’accordo
<br/>col vescovo, il quale entrava in ogni atto che potesse toccare la
<br/>Corte di Roma dacché era sorta la questione col capitano del Pa-
<br/>trimonio, questione che toccava anche il clero todino il quale,
<br/>come la città, avrebbe dovuto pagare un tributo se quella giuris-
<br/>dizione fosse stata riconosciuta.
<br/>
<br/>Talvolta l'elezione era delegata ad una città; a Bologna,
<br/>come dissi, nel 1268; a Perugia nel 1284; a Firenze nel 1282 (4).
<br/>
<br/>Le decretali del 1288 ci hanno serbato il caso di una vacanza
<br/>per il ritardo del potestà nell'assumere l'ufficio. « Gli adunatori
<br/>delle Arti, con Guizzardino notaro delle riformagioni, stiano nel pa-
<br/>lazzo del Comune fino alla venuta del nuovo potestà, e Guizzar-
<br/>dino seriva ogni maleficio personale, furti e incendi, e li dia al futuro
<br/>potestà il quale, nel primo mese del suo regime, dovrà provve-
<br/>
<br/>(1) Decretali, fol. 42.
<br/>(2) Id., fol. 38.
<br/>
<br/>(3) Id., 40.
<br/>
<br/>(4) ATTI, Cron.
<br/>
<br/>adi
<br/>
POTESTÀ, CAPITANI E GIUDICI DI TODI NEL SECOLO XIII 309
<br/>dere perchè non restino impunili, anzi li punisca con pena doppia
<br/>di quella ordinata dallo statuto. I radunatori delle Arti, badino
<br/>intanto a custodire la città, a imporre pene fino a 20 soldi, nè il
<br/>
<br/>potestà futuro le possa togliere; radunino al bisogno il Consiglio.
<br/>
<br/>Generale. Se il potestà tardasse oltre il termine stabilito per la
<br/>sua acceltazione, o dichiarasse di non venire, ne eleggano uno
<br/>nuovo d’accordo con altri 12 probi uomini » (1).
<br/>
<br/>Ridire qui le attribuzioni del potestà di Todi nel secolo XIII,
<br/>sarebbe un pubblicare per intero gli statuti del 1275, poiché quasi
<br/>non v'è articolo nel quale non sia nominato. Sono stati pubbli-
<br/>
<br/>cali da me e dal signor Giulio Pensi (Todi, Trombetti, 1897). All'e-.
<br/>
<br/>lenco dei potestà e capitani del secolo XIII ho aggiunto quello
<br/>dei giudici, perchè, forastieri anch'essi, ci presentano nomi ce-
<br/>lebri, come un Guittone d'Arezzo.
<br/>
<br/>Una pubblicazione simile fu già tentata nel 1802 da Otta-
<br/>viano Ciccolini (2), il quale, « invasato dal malo esempio dei Ro-
<br/>mani che distrussero le opere degli Etruschi, da quel valente
<br/>
<br/>antiquario che era, copiò, e Dio vel dica come, alcuni criginali
<br/>
<br/>manoscritti de’ nostri vecchi e ne abbrugiò gli autografi per farli
<br/>parer sua fatica, ma non seppe ben copiare, nè sopperire al
<br/>distrutto » (3). Dopo avere affermato che il governo dei Comuni
<br/>fu retto dai consoli fino a tutto il secolo X e che a questi, dopo
<br/>il mille, fu sostituito il potestà da Ottone Il, presenta ai lettori
<br/>un elenco di consoli che va dall'870 al 913. senza la più piccola
<br/>lacuna ed in ragione di due all'anno! Segue poi la nota dei po-
<br/>testà dal 1900 al 1406, e quella dei capitani dal 1454 al 1798.
<br/>Quando si pensi che nessuna cillà ha memorie di consoli prima
<br/>del secolo XI, e quando avrò detto che i nostri documenti male
<br/>
<br/>e raramente corrispondono alla stampa del Ciccolini (nè egli ne
<br/>
<br/>vide altri che ora si possano dire distrutti, perchè l'inventario
<br/>redattone dal Petti circa due secoli prima di lui, corrisponde al-
<br/>l’attuale), ognuno si farà un'idea di quanta fede meriti il Ciccolini.
<br/>Del resto, eccone un saggio; il lettore faccia i raffronti con la mia
<br/>
<br/>EI
<br/>
<br/>nota, tratta da documenti ineccepibili.
<br/>
<br/>(1) Decretali, 81 dicembre.
<br/>(2) Todi, Scalabrini; in 106.9 x
<br/>(3) LEONI, Mem. Stor. di T.; nell’appendice,
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<br/>1200. Innocenzo III Papa, e per il suddetto M. Spagliarino da Bologna.
<br/>1201. Innocenzo suddetto ed invece M. Rustico Monte Mellino da Perugia.
<br/>1202. M. Spagliarino da Bologna.
<br/>
<br/>1903. M. Ugolino di M. Rinaldo Liviani da Todi.
<br/>
<br/>. 1904. M. Stefanuccio Stefanucci da Todi.
<br/>
<br/>1205. M. Gio. di Raniere Campello di Spoleto.
<br/>1206. M. Burgarello de’ C. di Marsciano.
<br/>1207. Innocenzo III ed invece M. Rio di Raniere Campello di Spoleto.
<br/>1208. Innocenzo suddetto ed in luogo M. Rio Guidone da Pavia.
<br/>1209. M. Bonello.
<br/>1210. Atto Atti da Todi per sei mesi.
<br/>M. Ottaviano per gli altri sei.
<br/>1211. Giacomo Ramazzani da Perugia.
<br/>1212. Girardo Caposecco.
<br/>
<br/>E mi pare che basti senza continuare ancora. lo trassi quasi
<br/>tutti i nomi dalle cronache di G. Fabrizio degli Atti e dai docu-
<br/>menti del nostro Archivio. Senza ripetere ad ogni nome le indi-
<br/>cazioni dei documenti, dirò che i potestà avendo a fronte il solo
<br/>anno, sono citati dalle sole cronache suddette; quelli col giorno
<br/>e il mese trovansi nei documenti corrispondenti del Registro degli
<br/>istromenti fatto redigere nel 1281 dal potestà Jacone di Jacone
<br/>da Perugia e continuato dai suoi successori fino ai primi anni
<br/>del trecento. S'intende che l'Atti concorda sempre con i docu-
<br/>menti dell'Archivio. La data, se espressa in calende, è pure tolta
<br/>dall’Atti. Se i nomi figurano in altri documenti, che non i suddetti,
<br/>li ho indicati. I giudici sono tutti nominati nel Registro degli
<br/>istromenti all'anno corrispondente.
<br/>
<br/>Podestà.
<br/>
<br/>1201. Spagliagrano.
<br/>1203. Spagliagrano.
<br/>1204. Bulgarello da Marsciano (1).
<br/>
<br/>1205. Giovanni di Raniero da Spoleto.
<br/>
<br/>1298 (8-24 giugno). Giovanni di Guidone del Papa da Roma (2) (Arm. I;
<br/>Cas. I, n. 1, e libro delle Sommissioni di Perugia A, C, 41 r.).
<br/>
<br/>(1) Per questo Bulgarello Cfr. UGHELLI, Genealogia, dei Marsciano, p. 23, e FUMI, 59. .
<br/>
<br/>(2) Nel 1205 potestà di Perugia (Somm. di P., A, 41) nel 1216 di Grosseto (FUMI, 77).
<br/>Si chiamava « Console romano ».
<br/>
<br/>—r ee
<br/>
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<br/>
<br/>£t ^ ^*
<br/>
<br/>T LA mama
<br/>n »
<br/>
<br/>POTESTÀ, CAPITANI E GIUDICI DI TODI NEL SECOLO XIII 911
<br/>
<br/>1209. Bonello (1). :
<br/>
<br/>1210 (4 settembre). Ottaviano (Fuwr, Cod. dipl. d' O., 58).
<br/>
<br/>1211. Guido conte di Marsciano (2). :
<br/>
<br/>1212. Gerardo Caponsaeco da Firenze (3).
<br/>
<br/>1213. Monaldo.
<br/>
<br/>1214. Giovanni di Guidone del Papa da Roma.
<br/>
<br/>1215 (6 settembre). Gerardo Caponsacco da Firenze (Fuwr, 69).
<br/>
<br/>1216. Aigone (?) de' Pier Leoni da Roma.
<br/>
<br/>1217 (agosto). Giacomo di « Joseppe» (4) da Siena dui I, Cas. I,n. 8).
<br/>
<br/>1218 (3 settembre), 1219. Roffredo di Giovanni Cenci da Roma (5) (Som-
<br/>missioni di Per., C. 63)
<br/>
<br/>1220 (9 giugno). Ugolino di Ugolino d'Alviano (Fuwr, 90).
<br/>
<br/>1221. Raniero di Ugolino d' Alviano.
<br/>
<br/>1222-23. Megliorello Catalani da Firenze (6).
<br/>
<br/>1224. Ruggero di Pinto di Santo (7).
<br/>
<br/>1225. Nicola di Girardo Schiantolo da Gubbio.
<br/>
<br/>1226. Andrea di Roffredo di Giovanni Cenci da Roma.
<br/>
<br/>291. Mosca Lamberti da Firenze.
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>228. Tommaso Caccianemici da Bologna.
<br/>
<br/>229. Guidone da Marsciano (GuaLTERIO, Cron. di F. Montemarte, II,
<br/>254).
<br/>
<br/>1230 (11 agosto). Manfredo di Pinto di Santo.
<br/>
<br/>1231. Guido Lambertini da Bologna.
<br/>
<br/>1232 (1 aprile), 1233 (26 aprile). Annibaldo di Pietro Annibaldi da Roma (8)
<br/>e per suo vieario, Giacomo. (Arm. I, Cas. I, n. 1).
<br/>
<br/>1233. Luca Savello da Roma.
<br/>
<br/>TM E
<br/>
<br/>(1) Nelle decretali é spesso nominata porta « Bonella » che l'Atti dice fabbricata
<br/>da. questo potestà.
<br/>
<br/>(2) Non registrato dall’ Ughelli nell'opera suddetta; ma non se ne può mettere
<br/>in dubbio l'esistenza perché lo si ritrova potestà di Todi anche nel 1229 e come. tale
<br/>è nominato in un Breve di Gregorio IX riportato dal Gualterio (Cron. di F. Monte-
<br/>marte, II, 254).
<br/>
<br/>43) Sconosciuto al Gamurrini. (Fam. Nob. Umbr. e Tosc.).
<br/>
<br/>(4) Secondo il prof. Lisini il suo vero nome era « Jacoppo di m. Ildobrandino
<br/>Tosephi.».. La famiglia s'estinse nel sec. XIII e lasciò un castello col suo nome: Ca-
<br/>stiglion Giuseppi.
<br/>
<br/>(5 Proconsole romano. Potestà d'Orvieto nel 1220 al 22 (PARDI).
<br/>
<br/>(6) Nel 1228-29 pot. di Orvieto (PARDI); nel 1288 (9 sett.) a Spoleto. (SANSI, Doc.
<br/>stor. ined , 943).
<br/>
<br/>(7) Dei Santi di Siena?
<br/>
<br/>(8 Senatore di Roma nel 1231 (GREGOROVIUS).
<br/>
312 : _G. CECI
<br/>
<br/>1234. Giacomino Rangoni da Medina (1).
<br/>
<br/>1335 (1 febbraio). Ugolino di Ugolino d’ Alviano. (Arm. IV, Cas. V, n..2).
<br/>
<br/>1236. Gaetano Salvi da Firenze.
<br/>
<br/>1931. Andrea di Giotto da Roma.
<br/>
<br/>1231 (5* kal. aug., 15 nov.), 1238-1239. Andrea di Giacomo [dei Monte-
<br/>melini] da Perugia. (Somm. di P., A, 192; C, 98.")
<br/>
<br/>1940. Stefano Annibaldi da Roma. |
<br/>
<br/>1241. Scarnabecco de’ Fasani da Bologna (2).
<br/>
<br/>1242. Biagio di Bonaccorso da Todi.
<br/>
<br/>1243. Castellino de Stellichi (3).
<br/>
<br/>1244. Raniero da Castel S. Pietro.
<br/>
<br/>1244-45 (12 febbraio). Lambertino di Guidone Lambertini da GUISESUT
<br/>Montanario suo milite.
<br/>
<br/>1215-46 (12 gennaio). Caccianemico di Giacomo da Bologna.
<br/>
<br/>1216-1241. Giacomo de Ponte proconsole Romano.
<br/>
<br/>1247. Tolomeo di Pietro.
<br/>
<br/>1248. Americo di Riecadama.
<br/>
<br/>1249-50 (14 marzo). Riccardo di Pietro Annibaldi da Roma e per suo
<br/>vicario, Bonconte (Arm. I, Cas. I, n. 9).
<br/>
<br/>1250 (11 ottobre), 1251 (4 maggio). Alberto Caccianemici da Bologna.
<br/>
<br/>1251. Alberto Greci.
<br/>
<br/>1252. Annibale Trasmondi da Roma.
<br/>
<br/>1253. Giacomo di Napoleone Orsini.
<br/>
<br/>1254. Guido Visconti da Milano.
<br/>
<br/>1255. Tommaso del Pagese.
<br/>
<br/>1256 (31 maggio). Pandolfo Trasmundi da Roma (Fuur, 208).
<br/>
<br/>1257 (30 maggio), 1258. Lambertino di Guidone Lambertini da Bologna
<br/>(Fuur, 212).
<br/>
<br/>1258 (26 ottobre). Giacomo Prendiparte.
<br/>
<br/>1259. Raniero di Bulgarello da Marsciano.
<br/>
<br/>1260. Nicola da Titignano.
<br/>
<br/>1261 (18 aprile). Giacomo dei Rossi da Parma (4).
<br/>
<br/>1262 (8 gennaio -14 agosto). Filippo degli Ugoni da Brescia (5).
<br/>
<br/>(1) Pot. a Siena nel 1237, a Foligno nel 1245, a Rimini nel 1258, a Bologna nel
<br/>1259, a Firenze nel 1260, a Reggio nel 1265, a Modena nel 1268, a Cremona nel 1271.
<br/>(LITTA, Fam. cel. d? I.).
<br/>
<br/>(2) Ne vive il nome nella fonte « Scannabecco » da lui fatta costruire.
<br/>
<br/>(3) 11 7 gennaio dello stesso anno era pot. a Gubbio. (LUCARELLI, Gwida st. di G.).
<br/>
<br/>(4) Nel 1262 pot. di Orvieto (PARDI).
<br/>
<br/>(5) Pot. 2 volte a Bologna e poi a Firenze nel 1252 (Mancust, Galleria dell’o-
<br/>nore, I, 161).
<br/>
<br/>oe
<br/>
 POTESTÀ, CAPITANI E GIUDICI DI TODI NEL SECOLO XIII 318 -
<br/>
<br/>2 1263 (29 settembre). Muto Greci da Firenze. H .
<br/>
<br/>1264 (15 dicembre). Pietro dei Carbonensi — Vivieno milite del | potestà.
<br/>1265 (11 aprile). Bravo dei Bravi da Modena.
<br/>1266. Andrea Baroccio da Venezia.
<br/>
<br/>1266 (31 settembre), 1267 (8 aprile). Ugolino d'Alviano.
<br/>
<br/>1267-1268 (18 aprile). Pandolfo Savelli da Roma (1). — Giovanni Boc-
<br/>camazzo suo vicario (Iscr. sopra la porta del palazzo del Popolo:
<br/>e Arm. I; Cas. I, n. 15).
<br/>
<br/>1268. Comaccio dei Galluzzi da Bologna (Arm. I, Cas. Dbsnsb;
<br/>
<br/>1268. Ugolino da Baschi.
<br/>
<br/>1269. Per sei mesi. Riccardo.
<br/>
<br/>1269. Per altri sei mesi. Pietro da Roma.
<br/>
<br/>1210 (3 settembre). Uspinello Carbonensi capitano e rettore (nominato*
<br/>
<br/>negli stat. del 1275, e Arm. I, Cas. I, n. 19).
<br/>
<br/>1210-1271 (4 luglio). Raniero di Ugolino dei Baschi.
<br/>
<br/>IÓ
<br/>
<br/>271. Guglielmo dei Pazzi.
<br/>272 (20 giugno), 1273 (1 agosto), 1274 (14 gennaio). Napoleone di Gia-
<br/>como di Napoleone Orsini potestà, e capitano nel 1272.
<br/>1274. Ugolino de’ Sessi da Reggio (2).
<br/>1274 (8 ottobre), 1275 (16 dicembre). Ugolino d'Alviano (3). (Sentenze
<br/>in Arm. VIII). i
<br/>1274 (8 ottobre), 1275 (16 dicembre). Raniero di Ugolino dei Baschi. (Sen-
<br/>tenze in Arm. VIII).
<br/>276 (11 marzo). Ugolino d’Alviano.
<br/>1276-1277 (7 gennaio -4 aprile). Guglielmo de Ponte da Roma.
<br/>1277-78. Luca di Giovanni: Savello (4) da Roma. Pietro di 1odolfo,
<br/>giudice e vicario, e poi Vita di Anagni. (Ricordato in Heg. degli
<br/>istr. 86, 102 e nelle Sentenze all’ Arm. VIII).
<br/>1278 (5 agosto). Matteo Rosso Orsini (5) e per suo vicario, Angelo di
<br/>Imperatore Malabranca (Decretati).
<br/>1279. Matteo Rosso Orsini e per suo vicario Sinibaldo di Jacopo da
<br/>Rieti (Decretati). :
<br/>1219 (28 aprile-98 novembre), 1980 (8 marzo). Mattco Rosso Orsini e per
<br/>suo vicario, Bernardo giudice (Decretali).
<br/>
<br/>TA
<br/>
<br/>(1) Senatore di Roma nel 1279, 85, 91, 97, fratello di Onorio IV (Gn SOROVIUSE
<br/>(2) Cap. del pop. a Gubbio nel 1259 (D ARELLI, Op. cit.).
<br/>
<br/>((3) Pot. di O. nel 1235 e cap. nel 1313 (PARDI).
<br/>
<br/>(4) Nipote di Pandolfo, pot. di Foligno nel 1276 (Cron. di Bonav. di Bénv.).
<br/>(5) Fratello di Nicolò III.
<br/>
<br/>itin s ati co
<br/>
<br/>c o Sir ud
<br/>
<br/>bu
<br/>
S14 cs vue G. CECI
<br/>
<br/>1980 (kal. giugno-15 luglio) Guido di Romena conte palatino in Tu-
<br/>scia (1).
<br/>
<br/>1980 (1 ottobre). Card. Bentivenga dei Bentivenga d' Acquasparta (2).
<br/>
<br/>1980 (10 novembre-1 dicembre). Guido da Pistoia e Rodolfo da Foligno
<br/>giudici e rettori. i
<br/>
<br/>1281 (22 febbraio-19 maggio). Iacone di Iacone da Perugia, e per suo
<br/>vicario Sante di Borgo S. Sepolero, giudice e assessore.
<br/>
<br/>1281 (22 luglio). Monaldo di Ugolino da Perugia, rettore.
<br/>
<br/>1282 Geraldo Tornaquinci da Firenze.
<br/>
<br/>1282 (29 giugno-3 ottobre). Cardinale Tornaquinei da Firenze.
<br/>
<br/>1282 (kal. dicembre 1382), 1983 (28 febbraio -5 giugno). Roffredo Caetani
<br/>d’ Anagni, e per suo vicario Catenaccio (3) d'Anagni.
<br/>
<br/>1283 (kal. giugno, 28 dicembre). Giannotto di Corpolaio domicello di
<br/>Martino IV, e per suo vicario Gerardo di m. Diotaiuti d' Arezzo,
<br/>milite e giudice.
<br/>
<br/>1284 (31 marzo-30 giugno). Filippetto d'Alneto domicello di Martino
<br/>IV3se per suo vicario Bernardo d' Assisi.
<br/>
<br/>1284 (1 luglio-31 dicembre). Simonetto domicello di Martino IV e per
<br/>lui Alberico da Gubbio. ;
<br/>
<br/>1985 (18 marzo). Giovanni de Monte domicello del Papa e per suo vi-
<br/>eario ser Simone di Raniero de Ferrapecora da Parma.
<br/>
<br/>1285 (ultimi sei mesi, 8 agosto-28 novembre). Pandolfo Savello (4) e
<br/>per suo vicario Fulcone « de Azonibus »: e per questi, Romerio
<br/>giudice maggiore.
<br/>
<br/>1286 (15 giugno). Pandolfo Savello e per suo vicario Fulcone de « Azo-
<br/>nibus ».
<br/>
<br/>1286 (kal. luglio). Gentile di Bertoldo Orsini (5) da Roma.
<br/>
<br/>1287 (29 marzo-28 giugno). Gentile di Bertoldo Orsini da Roma e per
<br/>suo vicario Pietro Pasta.
<br/>
<br/>1287. Tommaso dei Roberti da Reggio.
<br/>
<br/>1288 (primi sei mesi, kal. gennaio-14 maggio). Roberto della Grotta da
<br/>
<br/>Bergamo — Domino, milite del potestà.
<br/>1289 (19 marzo-29 giugno). Glottolo di Senso da Perugia — Monaldo
<br/>
<br/>« de Bargis » milite del potestà. È
<br/>1289 (19 luglio), 1290 (4 marzo). Oddo degli Oddi da Perugia — Leonardo
<br/>
<br/>di Crescimbene milite del potestà.
<br/>
<br/>(1) Nel 1311 pod. di Foligno per il re Roberto (Cron. suddetta).
<br/>
<br/>(2) Fratello del Papa. i
<br/>
<br/>(3) Senat. di Roma nel 1230, 1309, 1304, 1306 (GREGOROVIUS).
<br/>
<br/>(4) Il papa lo obbligò a rinunciare (ATTI).
<br/>
<br/>(5) Anche questi rinunciò quasi subito.
<br/>
rm
<br/>
<br/>POTESTÀ, CAPITANI E GIUDICI DI TODI NEL SECOLO XIII 315
<br/>
<br/>1990 (95 ottobre-1 dicembre). Ubaldo degli Interminelli da Lucca e
<br/>
<br/>; per suo vicario, Monaldo giudice (1). |
<br/>
<br/>1291 (2 febbraio-9 giugno). Rainaldo di Ponterolo — Giovannino milite
<br/>del potestà.
<br/>
<br/>1291 (3 settembre), 1292 (giugno). Roberto della Grotta da Bergamo —
<br/>Giannuario milite del potestà.
<br/>
<br/>1292 (17 luglio-29 giugno). Princivalle de Mandello da Milano.
<br/>
<br/>1292 (12 novembre), 1293 (23 agosto). Pietro Confalonieri.
<br/>
<br/>1293 (29 giugno). Bartolo de Zoppo da Bergamo. È
<br/>
<br/>1293 (15 ottobre). Bonaccorso dei Visdomini de Monticulo da Parma.
<br/>
<br/>1294 (28 settembre). Albertino Confalonieri 2).
<br/>
<br/>1295 (3-30 maggio). Bonaccorso dei Visdomini de Monticulo da Parma.
<br/>
<br/>1295 (24 dicembre), 1296. Nino di Cristoforo de’ Tolomei da Siena.
<br/>
<br/>1296 (20 giugno). Cello di Bernardino da Marsciano.
<br/>
<br/>1296-1297 (novembre). Ranaldo di Brunforte — Gualteruccio, Domenico
<br/>e Malpelo militi del potestà (Decretali), e poi Percivalle da Fermo
<br/>giudice e vicario, e Raniero di Galluzzo milite del potestà.
<br/>
<br/>1297 (kal. novembre). Attaviano di Brunforte; — Adonolfo di San Gene-
<br/>sio, Nuccio di Rinaldo di Rocca, Ranaldo di Marcellano di Fermo,
<br/>Vannino di Ugolino di Ripatransone militi e soci del podestà.
<br/>
<br/>1298. Nicola dei Bonsignori da Siena.
<br/>
<br/>1298 (29 maggio). Conte di Colle Vall’ Elsa.
<br/>
<br/>1298. Nicola di Tebaldo.
<br/>
<br/>1299. Bosone da Gubbio.
<br/>
<br/>1299 (27 giugno). Nerio di Ugolino dei Baschi, rettore.
<br/>
<br/>1299-1300. Tomeo da Castiglione.
<br/>
<br/>1300 (15 luglio). Guglielmo da Cortona.
<br/>
<br/>Capitani.
<br/>
<br/>1255. Bonifacio Castellani da Bologna.
<br/>
<br/>1258 (26 ottobre), 1259. Offreduccio di Gerardo (3).
<br/>
<br/>1259. Filippo di Barattano (4), e per suo vicario Ranaldo « exgravator ».
<br/>
<br/>1261. Bartolino da Spoleto.
<br/>
<br/>1262 (18 aprile). Filippo di Barattano, e per suo vicario Ranaldo, giudice.
<br/>| , » 5
<br/>
<br/>1263 (29 settembre). Salamare da Viterbo.
<br/>
<br/>(1) Il 25 ottobre trovavasi in Todi lo stesso Ubaldo.
<br/>
<br/>(2) Il 10 gennaio dello stesso anno era ancora potestà a Perugia (Reg. istr., 192).
<br/>
<br/>(3) Era di Todi.
<br/>
<br/>(4) Di Spoleto, o meglio « Baractalis ».
<br/>
<br/>nigi Vaia
<br/>
<br/>A 3 "v E
<br/>mo en
<br/>
<br/>udi». inen itin m cati
<br/>
316 G. CECI TS
<br/>
<br/>‘1266 (31 settembre). Francesco di Filippo da Viterbo.
<br/>
<br/>1213. Francesco da Viterbo.
<br/>
<br/>1218 (1)(4 settembre-7 novembre). Enrico Ermanni da Perugia (Decretali).
<br/>
<br/>1290. Raniero di Ugolino dei Baschi.
<br/>
<br/>1293. Venzolo di Perugia, e per suo vicario Monaldello,. giudice.
<br/>
<br/>1294 (29 agosto-28 settembre). Bulgarello di Giovanni da Perugia
<br/>(Arm. I, Cas. I, n. 195).
<br/>
<br/>1994 (11 novem.). Bartolomeo di Taddeo da Perugia (Arm. I, Cas. I, n, 19).
<br/>
<br/>1295 (3 maggio-21 dicembre), 1295. Simeone d'Ingilfredo da Padova.
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>Giudici.
<br/>
<br/>1245. Beniamino.
<br/>
<br/>1250. Bartolo di Raptente e Pietro Malaspina.
<br/>
<br/>1251. Bonifazio, Ugolino e Giuliano da Bologna (Arm. I, Cas. I, n. 10).
<br/>
<br/>1255. Andrea (Arm. I, Cas. I, n. 12).
<br/>
<br/>1259. Ranaldo.
<br/>
<br/>1261. Ulmerio dei Parenti.
<br/>
<br/>1262. Ranaldo, Savariscio, Costantino, Giovanni, Bicchus de la Pisina
<br/>bresciano.
<br/>
<br/>1263. Bartolo di Rambaldo.
<br/>
<br/>1265. Ottolino.
<br/>
<br/>1266. Giovanni, Donadio.
<br/>
<br/>1267. Nicola, Grappa. i;
<br/>
<br/>1268. Nicola Malaspina, Giovanni d'Assisi, Rollando di Corneto; Benve-
<br/>nuto Ranzi Fabri, Nicolò Guidoni Tosi, Giacomo di Lobia.
<br/>
<br/>1270. Giovanni, Albergetto da Spoleto, Ermanno Petri.
<br/>
<br/>1271. Rainaldo.
<br/>
<br/>1272. Stefano da Toscanella, Andrea da Giustino da Roma, Ranuccio
<br/>Marina.
<br/>
<br/>1273. Stefano da Toscanella, Riccomanno da Narni.
<br/>
<br/>1274. m. Pane, Riecomanno « exgravator », Gabriele da Foligno, Giacomo
<br/>da Tolentino, Giovanni da Viterbo.
<br/>
<br/>1275. Amore di Bonapresso, Giacomo suddetto, Raniero da Montefiascone.
<br/>
<br/>1216. Giacomo suddetto, Gismondo di Attone di Ascoli.
<br/>
<br/>1277. Gismondo suddetto, Taddeo di Borgomuecio d'Assisi, Pietro di Ro-
<br/>dolfo da Norcia.
<br/>
<br/>1211-18. Pietro Quintavalle da Civita Castellana.
<br/>
<br/>(1) Per gli-anni 1270, 1272, 1273, 1274, cfr. la nota dei podestà, essendo cumulati
<br/>i due uffici in una sola persona,
<br/>
POTESTÀ, CAPITANI E GIUDICI DI TODI NEL SECOLO XIII 311
<br/>
<br/>. Bernardo « Pinkilinis » da Parma, Rolando da Narni, Pietro di
<br/>Rodolfo da Norcia, Matteo « Tademori » da Roma.
<br/>
<br/>Leonardo di Rodolfo da Viterbo, Porno suddetto, Jacomo, Bar
<br/>tolomeo, Rodolfo.
<br/>
<br/>Gerardo Diotaiuti, Francesco di Gentile, Guidone da Pistoia, Ro-
<br/>dolfo da Foligno.
<br/>
<br/>. Grappa Novello da Pistoia, Sante di S. Sepolcro, Rainaldo di Bo-
<br/>
<br/>ninsegzna^« de Contano ».
<br/>Coppo di S. Gimignano e Rolandino di Figino.
<br/>
<br/>3. Pietro di Sezzo, Nicola, Leonardo di Guercino, Paolo.
<br/>
<br/>. Ildebrandino, Guglielmo, nobile, sapiente uomo e dum Guittone
<br/>d'Arezzo, Filippo di Caldarola.
<br/>
<br/>. Rodolfo da Foligno, Bartolomeo da Toscanella, Accurso da Norcia,
<br/>
<br/>Romerio.
<br/>
<br/>. Tommaso.
<br/>1. Gregorio di Pietro da Velletri, Giacomo di Tarano, Pietro da Roma,
<br/>
<br/>Andreolo da Campagnola, Bentiviene, Guidone de « Rebusatis »,
<br/>?aolo Orsi.
<br/>
<br/>. Gualdino da Parma, Offreduccio di Ildebrandino da Perugia, Zano,
<br/>
<br/>Bartolino, Giovanni.
<br/>
<br/>. Manfredo di Aldobrandino da Perugia, Offreduecio da Spello, Ri-
<br/>
<br/>baldo da Perugia, Ermanzio di Pietro, Rainaldo di Taneredo da Pe-
<br/>rugia, Andrea da Montefalco, Matteo, Lorenzo, Giacomo da Trevi.
<br/>
<br/>. Giacomo da Trevi, Simone di Miniguerra da Gualdo, Monaldo, An-
<br/>
<br/>drea da Gubbio, Compagno da Montefalco, Gerardo, Matteo di Pietro.
<br/>
<br/>. Lorenzo di Lorenzo da Città di Castello, Delfino, Ubertario, Fe-
<br/>
<br/>derico.
<br/>Alberto, Bartolomeo, Francesco, Bene d’Arezzo.
<br/>
<br/>. Monaldello, Giacomino, Antonio, Tomassino, « Demelde ».
<br/>
<br/>Giovannino di Giuliano da Parma, Clerico di Leonardo da Civi-
<br/>tanova.
<br/>
<br/>. Giacomino « De Metallis » da Parma, Alessio, Cua Manfre-
<br/>
<br/>dino, Alverotto, Lorenzo di Città di Castello.
<br/>Ranuccio, Grappa, Raniero, Matteo, Zeno, Polo, Nicola da S. El-
<br/>pidio, Tommaso, Giovanni da Tolentino.
<br/>
<br/>. Percivalle da Fermo, Arzolo di Ripatranzone, Gentile di S. Genesio,
<br/>
<br/>Ciano di Ranaldo, Nuto di Rainuccio di Città della Pieve, Egidio
<br/>dei Gazati di Parma.
<br/>GeTULIO CRCI.
<br/>
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<br/>
319
<br/>
<br/>TARANO IN SABINA ED | SUOI PODESTÀ —
<br/>
<br/>Tarano, antico castello della Sabina, secondo vari autori,
<br/>trae nome ed origine dall antico Tarino, il cui popolo (7a-
<br/>rinates) è ricordato da Plinio. i
<br/>
<br/>Sorge sopra una collina circondata dal torrente Campano
<br/>e da altro torrentello senza nome. Altre colline di maggiore
<br/>altezza le fanno corona. Ha Torri ad oriente, Montebuono a
<br/>settentrione, ad occidente Fianello, Cicignano e Collevecchio,
<br/>ed a mezzogiorno Santo Polo. Il terreno è fertile, ed i più
<br/>abbondanti prodotti sono olio e vino. Fu feudo degli Orsini,
<br/>quindi dei Savelli fino al pontificato di Gregorio XIII in cui
<br/>tornò direttamente alla Chiesa, tranne che, per breve tempo,
<br/>sotto Clemente XII, fu concesso in marchesato a Luzio Sa-
<br/>velli, ultimus marchio Tarani, come si legge sul suo sepolcro.
<br/>nella ‘chiesa di Aracoeli in Roma. Tanto i Papi che i feu-
<br/>datari governarono il paese per mezzo dei Podestà, la cui
<br/>serie cronologica ho dedotto dai registri conservati nell’ ar-
<br/>chivio comunale. È incompleta questa serie come è incom-
<br/>pleto l'archivio, lasciato per lunga pezza in abbandono ed
<br/>in balia del primo capitato. Oggi però conservasi con quella
<br/>cura con cui merita siano conservati i documenti per la
<br/>Storia.
<br/>
<br/>Tarano conta circa 670 abitanti. Il Piazza e il Marocco
<br/>non temono d’ asserire che altre volte la popolazione sia
<br/>
3890 . : G. AMORI
<br/>
<br/>stata molto maggiore, e - quest’ ultimo la fa raggiungere a
<br/>qualche migliaio. STESO
<br/>Che Tarano avesse un tempo maggiore importanza si
<br/>deduce, se non altro : i
<br/>: 1." Dal saggio dei tributi che pagavano i paesi di Sa-
<br/>bina alla chiesa di Vescovio, l'antichissima Foronovo. Mentre
<br/>Vacone e Stimigliano- erano tassati per 20 soldi d'oro, Selci
<br/>per 21, Magliano per 30, Tarano lo era per 54.
<br/>
<br/>.2." Dall aver dimorato a Tarano, colla sua corte, Boni-
<br/>facio IX nel 1392 ed avervi datato Bolle e Brevi, fra cui
<br/>quello pel quale Cicignano fu assoggettato a Tarano. Prima
<br/>di lui, nel 1109, dimoró a Tarano Pasquale II (1).
<br/>
<br/>3. Dalla grandiosità e splendidezza delle abitazioni,
<br/>tuttora esistenti, dall' estensione delle mura castellane, dal
<br/>
<br/>numero delle nobili famiglie e dei personaggi illustri che
<br/>
<br/>ne uscirono. Ricordo &li Spinelli che, oltre all aver dato un
<br/>santo alla Chiesa nel B. Agostino Novello degli Eremitani
<br/>di s. Agostino, ebbero uomini prestantissimi che propaga-
<br/>ronsi con distinte parentele a Napoli, a Firenze; a Bologna,
<br/>a Bergamo, a Cremona ed altrove; i Ridolfi col loro vescovo
<br/>Cipriano nel 1492, Rodolfo, ascritto alla nobiltà romana nel
<br/>1551, Antonio protonotario apostolico a Bologna nel 1664,
<br/>ecc.; i Corrado, i Sinibaldi, i Pancrazi coi loro capitani, i
<br/>Benedetti coi loro dignitari ecclesiastici, primo tra i quali
<br/>Pietro Carlo vescovo di Spoleto nel 1838; eppoi gli Armandi,-
<br/>i Galloppi, i Paluzzi, i Roberti, gli Alemanni, i Sabuzi ed
<br/>altri.
<br/>
<br/>A tutte queste però precede la gente Ranuzia. Cito
<br/>esempi. Da Ranuzio del 1171 discendono Giacomo cav. di
<br/>Calatrava nel 1186, Ranuzio cav. Gerosolimitano nel 1236,
<br/>Jago capitano d’ Orvieto nel 1320, Paolo capitaneus stipen-
<br/>diariorum S. HR. E. nel 1397, Giacomo cancelliere del car-
<br/>
<br/>^ (1) Mss. Arch. Vaticano, A. V. 35. To. 18, p. 129. Vi si legge: An. 1109, 1 Sept.,
<br/>Paschalis II P. P. degens apud Castellum. Taranum.
<br/>
TARANO IN SABINA ED I SUOI PODESTÀ 391
<br/>
<br/>dinal Frischi e del Concilio bolognese nel 1552, Paolo vice-
<br/>legato di Romagna e successivamente Governatore di Fermo,
<br/>poi di Marittima e Campagna, Governatore di Orvieto, Le-
<br/>gato delle Marche e Prefetto d' Ancona, dove mori nel 1562;
<br/>Giulio Governatore di Todi e Ranuzio Governatore di Assisi
<br/>nel 1554, e di Fermo nel 1556; Flaminio che nel 1573 sposò
<br/>Lugistilla figlia del Principe Fabio di Santacroce. Sono ra-
<br/>
<br/>mi di questa famiglia i Ranuzzi di Città di Castello, di Fi-
<br/>
<br/>renze e di Bologna dove diedero Senatori alla loro città,
<br/>vescovi e cardinali alla Chiesa, e furono insigniti in perpetuo
<br/>del titolo di conti della Porretta da Sisto IV nel 1471.
<br/>
<br/>Tarano ebbe il suo proprio Statuto che trovasi ora nella
<br/>biblioteca del Senato del Regno. Il suo archivio notarile, pre-
<br/>gevolissimo, riassume la storia paesana dal 1466 al 1822 per
<br/>una serie non interrotta di 41 notai.
<br/>
<br/>Ammirevole il campanile della chiesa parrocchiale, opera
<br/>dei primordi del sec. XII.  .
<br/>
<br/>Questi brevi cenni su Tarano ho tratto da documenti
<br/>autentici de' suoi archivi e dalle innumerevoli memorie che,
<br/>pubblicate, gioverebbero ad illustrare un paese oggi scono-
<br/>sciuto, ma che un tempo tenne un posto importante nella
<br/>regione Sabina.
<br/>
<br/>Tarano, maggio 1897.
<br/>
<br/>GIUSEPPE AMORI.
<br/>
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<br/>
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<br/>1596
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<br/>1598
<br/>1598
<br/>1599
<br/>1600
<br/>
<br/>G. AMORI
<br/>
<br/>SERIE CRONOLOGICA
<br/>
<br/>dei Podestà di Tarano
<br/>
<br/>Giacomo di Rieti.
<br/>
<br/>Gio: Felice Morichelli di Spello.
<br/>Adriano Ciotti da Forano (1).
<br/>Silvio di Roma.
<br/>
<br/>Pietro Filotterio di Offida.
<br/>Silvestro Rocchetta di s. Polo,
<br/>attuale frazione di Tarano.
<br/>Terenzio Ugolini di Sassofer-
<br/>rato.
<br/>
<br/>Girolamo Lupi di Roma.
<br/>Teofrasto Bontadosi.
<br/>
<br/>Luca Luchini di Fivisano.
<br/>Cesare Tiberi di Velletri.
<br/>Alessandro Benedetti di Offida.
<br/>Felice Saraceni di Ponzano.
<br/>Francesco Antici di Monte Ot-
<br/>tone.
<br/>
<br/>Orazio Falcidi di s. Polo.
<br/>Marcello Peperoni di Civita-
<br/>castellana.
<br/>
<br/>Fabio Palma di Città di Ca-
<br/>stello.
<br/>
<br/>Angelo Savelli di Acuto.
<br/>Bartolomeo Celonio di Alatri.
<br/>Salomone Cibagli di Alatri.
<br/>Prospero Guagni di Alatri.
<br/>Marco Paluzzi di Accumoli.
<br/>Pietro Paolo Vanni.
<br/>Domenico Maiali.
<br/>
<br/>1600 Gio: Antonio De Prosperi.
<br/>
<br/>1602
<br/>1602
<br/>1602
<br/>
<br/>1602
<br/>
<br/>1606
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<br/>
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<br/>
<br/>1616
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<br/>1620
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<br/>1621
<br/>1621
<br/>1621
<br/>1622
<br/>
<br/>Adriano Lattanzi di Torrita.
<br/>Mario Scorpioni di Roma.
<br/>Alessandro Martiniani di Ta-
<br/>rano.
<br/>
<br/>Giulio conte Colucci di Ma-
<br/>gliano di Fermo.
<br/>
<br/>Alessandro Totti di Cerreto (?).
<br/>Geminiano Ricci.
<br/>
<br/>Ettore Castelli di Terni.
<br/>Domenico Ventura di Stron-
<br/>cone.
<br/>
<br/>Ettore Catina di Piperno.
<br/>Fulvio Perini.
<br/>
<br/>Barnaba Martorelli.
<br/>
<br/>Gio: Domenico Panvino di Ole-
<br/>vano.
<br/>
<br/>Paolo Juvencio di Monte Fla-
<br/>vio.
<br/>
<br/>Alessandro Monti di Spoleto.
<br/>Giulio Galganetti.
<br/>
<br/>Marco Tullio Vitelluzzi di Fu-
<br/>mone.
<br/>
<br/>Gabriele Salvi.
<br/>
<br/>Galluzzi di Tarano.
<br/>
<br/>Ettore Pontani di Cerreto (?).
<br/>Domenico Prosperi.
<br/>
<br/>Luca Santoli di Miranda.
<br/>Orazio De Angelis di Ferentino.
<br/>Paolo D'Arcangelis di Poggio
<br/>Catino.
<br/>
<br/>(1) I primi tre della serie sederono a nome dei Savelli : i seguenti per la S. Sede.
<br/>
<br/>————
<br/>
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<br/>
<br/>an. b 3 da » È
<br/>TARANO IN SABINA ED I SUOI PODESTÀ |, * 323
<br/>1623 Onorato Riali. ‘1646 Lorenzo Aloisi di Collevecchio.
<br/>1623 Nicola Desanetis di Montasola. 1646 Girolamo Caro di Cesi, domi-
<br/>1623 Gio. Battista di Colangeli di ciliato a Vacone. i
<br/>. A Collevecchio. 1647 Vacone Vaconi di Vacone.
<br/>1624 Felice Ricci di Roma. 1647 Girolamo Campoli di Vacone.
<br/>. 1624 Alberto Danesi. 1649 Fabio Vaconi di Vacone
<br/>1625 Luca Pucci di Roma. 1649 Pompeo Casaroscia di Rimini. -
<br/>1627 Antonio Fanilo. 1650 Agostino Varese di Sutri.
<br/>1627 Aurelio Fasioli. 1651 Camillo Milli di Bassanello. -
<br/>1628 Quinzio Giugni. 1652 Francesco Grossi di Poggio
<br/>1629 Ubaldo Ciarpelloni. S. Lorenzo (Farfa).
<br/>1631 Sebastiano Maronio di Roc- 1652 Eligio Cetri.
<br/>chette. 1653 Carissimo Carissimi di Colle- ^. -
<br/>1631 Giuseppe Glandarelli. vecchio.
<br/>I631 Francesco Bonafede. 1653 Bernardino Ciotti di Otricoli.
<br/>1632 Gio. Maria Simoneschi di Pog- 1657 Ottavio Angelici di Configni.
<br/>gio S. Lorenzo (Farfa). 1666 Orazio Bonaiuti.
<br/>1632 Astolfo Mezzi. 1668 Giovanni B. M.
<br/>16533 Belardino Mancini. 1671 Pancrazio Enei.
<br/>1633 Aristide Orlandi. 1613 Francesco Tinelli.
<br/>1653 Domenico Colangeli di Colle- 1673 Gio. Battista Parisi.
<br/>vecchio. 1674 Fortunato Cappiola - Malatesta
<br/>1634 Andrea Grifucci. di Rimini.
<br/>1634 Orazio Alfonsini di Giove (A- 1675 Teofilo Branca.
<br/>melia). 1676 Cesare Bonifaci.
<br/>1635 Fabio Vaconi di Vacone. 1677 Alberto Greci.
<br/>1635 Vacone Vaconi di Vacone. 1678 Vincenzo Grazia di Candia.
<br/>_ 1635 Felice Sebastiani di Tivoli. 1678 Gio. Cesare Potenzi di Fab-
<br/>1635 Egidio Desio. brica. ]
<br/>1636 Carlo M.* Bracci. 1680 Gio. Paolo Faventini.
<br/>1657 Pietro Mattia Martinelli di 1680 Antonio Somma.
<br/>Triponzio. 1680 Placido Gotti.
<br/>1637 Agostino Cecchini di Amelia. 1681 Biagio Francesco Piccini.
<br/>1638 Giovanni Mancinelli. 1682 Prospero Cesari di Collevec-
<br/>1639 Paradiso Paradisi di Civitaca- chio.
<br/>stellana. 1687 Francesco Felice Marchetti di
<br/>1641 Natale Crisostomi. Rieti.
<br/>1641 Eusebio Volpi di Cottanello. 1690 Stefano Nobili.
<br/>' 1641 Antonio Battistini. 1692 Marco Antonio Aloisi di Col-
<br/>1641 Domenico Alessi. leveechio. -
<br/>1642 Michelangelo Silvi. 1692 Donato Alberto Cimara.
<br/>1642 Carlo Tebaldeschi. 1697 Gio. Tommaso Consoli di Ro-
<br/>1642 Bartolomeo De Santi. : ma.
<br/>1642 Angelo Romani di Otricoli. 1698 Girolamo Rosselli.
<br/>
<br/>1644 Placido nob. Ralli di Orte. 1698 Ludovico Luzzi.
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<br/>1699 Stefano Grandarelli di Colle-
<br/>
<br/>vecchio.
<br/>
<br/>11700 Francesco Antonio Valvassori.
<br/>
<br/>1703 Gio. Surchi di Ferrara.
<br/>
<br/>1705 Nicola Barbi di Roma.
<br/>
<br/>1706 Marco Gabrielli di s. Agata (?).
<br/>
<br/>1706 Carlo Antonio Francesconi di
<br/>Roma.
<br/>
<br/>1708 Filippo Palmieri di Collevec-
<br/>chio.
<br/>
<br/>1710 Gio. Batt. Cordelli di Viterbo.
<br/>
<br/>1710 Domenico Rena.
<br/>
<br/>1713 Giuseppe Mannia.
<br/>
<br/>1715 Girolamo Ferrante.
<br/>
<br/>1717 Stefano Toschi.
<br/>
<br/>1719 Lorenzo Feroci di Genazzano.
<br/>
<br/>1723 Raimondo Spreca.
<br/>
<br/>1726 Dom. Pio Cavallina di Bolo-
<br/>‘gna (1).
<br/>
<br/>1727 Raffaele Antonio Canina.
<br/>
<br/>1728 Giuseppe Antonio Battisti.
<br/>
<br/>1728 Antonio Ridolfi di Tarano.
<br/>
<br/>1728 Pietro Schiantarelli di Roma.
<br/>
<br/>1732 Gio. Paolo Laperini di Roma.
<br/>
<br/>1733 Bartolomeo Benedetti di Ta-
<br/>rano.
<br/>
<br/>1733 Carlo Capaldi.
<br/>
<br/>1733 Francesco Paganelli.
<br/>
<br/>1736 Nicola De Stefano.
<br/>
<br/>1740 Filippo Magalotti.
<br/>
<br/>1740 Francesco M.* De Pazzis.
<br/>
<br/>1740 Gaetano Gualaccini. -
<br/>
<br/>1742 Bonifacio Luciani.
<br/>
<br/>1743 Orazio Pierozzi di Camerino.
<br/>
<br/>1751 Giuseppe Marcuzzi.
<br/>
<br/>1751 Domenico Petrucci di Roc-
<br/>chette.
<br/>
<br/>AMORI
<br/>
<br/>1751 Domenico Moscatelli.
<br/>
<br/>1751 Giuseppe Antonio Muccetti di
<br/>Ronciglione. Bis
<br/>
<br/>1758 Francesco M.* Cippitelli.
<br/>
<br/>1761 Didaco Carosi.
<br/>
<br/>1761 Giuseppe Gentili.
<br/>
<br/>1771 Giuseppe Mancini-Fidanza.
<br/>
<br/>1763 Gaspare Petrarca.
<br/>
<br/>1767 Simone Lalloni di Roma.
<br/>
<br/>1762 Saverio Della Fazia.
<br/>
<br/>1771 Giuseppe Sabuzi di Selci.
<br/>
<br/>1772 Alessandro Sabuzi di Selei.
<br/>
<br/>1785 Gio: Angelilli di Frosinone.
<br/>
<br/>1785 Michele Gazoni.
<br/>
<br/>1787 Bernardino Neroni di Asisi.
<br/>
<br/>1787 Filippo di Carlo Mazzetti di
<br/>Sassoferrato.
<br/>
<br/>1789 Erasmo Carissimi di Norcia.
<br/>
<br/>1790 Francesco Brunelli di Rimini.
<br/>
<br/>1791 Vincenzo Mazzoni di Viterbo.
<br/>
<br/>1793 Lorenzo Pompeo Agostini di
<br/>Cartoceto.
<br/>
<br/>1799 Ignazio Sinibaldi di Cottanello.
<br/>
<br/>1801 Nicola Rubini di Cingoli.
<br/>
<br/>1801 Gio. Batt. M.* Leonori di Pe-
<br/>saro.
<br/>
<br/>1801 Pietro Benedetti di Tarano.
<br/>
<br/>1803 Giuseppe Luigi Morelli.
<br/>
<br/>1804 Filippo Marcucci di Montalto
<br/>(Sinigaglia).
<br/>
<br/>1808 Stefano Sabuzi di Selci.
<br/>
<br/>1809 Ottavio Ranuzzi di Tarano.
<br/>
<br/>1810 Lorenzo Bartolini (2).
<br/>
<br/>1815 Stefano Sabuzi (predetto).
<br/>
<br/>1816 Vincenzo De Sanctis.
<br/>
<br/>1817 Benedetto Ranuzzi di Tarano.
<br/>
<br/>1817 Enrico Ludovisi di Tarano.
<br/>
<br/>(1) 1726 e 1727 Canina e Cavallina nominati dal March. Luzio Savelli che ebbe
<br/>Tarano in feudo sua vita durante; dopo di essi T. tornò sotto il dominio della Chiesa.
<br/>
<br/>(2) Era Maire nell’occupazione francese per Tarano e per Montebuono.
<br/>
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<br/>LO SLATU-TO DL FO DI
<br/>
<br/>Del 1279
<br/>
<br/>1. —- Lo statuto di Todi del 1275, edito di questi giorni, è
<br/>
<br/>uno degl importanti documenti statutari del secolo XIII, e
<br/>
<br/>gli studiosi debbono saper grado al prof. Getulio Ceci e al
<br/>dott. Giulio Pensi della diligenza, che hanno posto nel decifrare
<br/>il prezioso manoscritto e curarne la stampa (1). I compila-
<br/>tori egregi non credettero di far precedere il testo da un'am-
<br/>pia introduzione storica, e di accompagnare ai capitoli dello
<br/>
<br/>‘statuto tudertino opportuni raffronti colle disposizioni statu-
<br/>
<br/>tarie di altri Comuni. Il Ceci però nell intrapresa storia di
<br/>Todi nel medio evo si propone di intrattenersi . più di propo-
<br/>sito sul valore del documento ora pubblicato. Pertanto, al-
<br/>l'odierna edizione va innanzi una lettera dell illustre Fran-
<br/>cesco Schupfer al Pensi, nella quale si accenna brevemente
<br/>ad alcuni tratti originali di quella raccolta. Quindi vi si
<br/>legge un’ accurata descrizione del manoscritto e un somma-
<br/>rio, assai comodo, delle disposizioni contenute nello statuto
<br/>secondo le materie giuridiche cui si riferiscono. Il libro si
<br/>chiude con un glossario, molto incompleto, per la spiegazione
<br/>delle voci dialettali o di corrotta latinità usate nel testo.
<br/>Lo statuto di Todi, se non abbonda di norme giuridiche
<br/>relative all’ ordine interno, presenta molti lati ca 'atteristici
<br/>
<br/>(1) Statuto di Todi del 1275 con lettera del prof. Francesco Schupfer. — Todi,,
<br/>Tip. Trombetti, 1897.
<br/>
396 -— O. SCALVANTI
<br/>
<br/>degni di nota. La distribuzione delle materie non è fatta
<br/>ordinatamente, giacchè all’ infuori di pochi capitoli che trat-
<br/>tano di seguito dello stesso argomento, in genere le dispo-
<br/>sizioni di gius punitivo si alternano con quelle civili o di
<br/>pubblico ordinamento o con le norme procedurali, e va di-
<br/>cendo. Il quale difetto è comune a presso che tutti gli sta-
<br/>tuti del secolo XIII. La forma é chiara e di solito assai con-
<br/>cisa, fatta eccezione da alcune prolissità che si incontrano
<br/>nelle formule del giuramento da prestarsi o dal podestà (I, 1)
<br/>o dai cives et comitatenses o dagl iudices maleficiorum et alia-
<br/>rum curiarum (I, 3). La divisione è fatta in due parti, cia-
<br/>scuna suddivisa in capitoli.
<br/>
<br/>A me pare intanto che per lo statuto di Todi debba ripe-
<br/>‘tersi quello che fu già scritto per lo statuto perugino, tutt'ora
<br/>inedito, del 1219 ; e cioè che non fu la prima collezione scritta
<br/>di leggi comunali in Todi. I primi tentativi di brevi statuti
<br/>speciali appartengono al principio del secolo XIII e alla se-
<br/>conda metà del XII; e così avvenne a Milano, ove la stessa
<br/>raccolta delle Consuetudini del 1215 non è evidentemente il
<br/>primo getto di quella legislazione comunale (1). Ma rispetto a
<br/>Todi ricorrono altre considerazioni. Lo statuto del 1275 è
<br/>detto con molta esattezza — Constitutum — (2), perchè, al pari
<br/>di quello pisano, è compluribus statutum (3). Ma al tempo, in cui
<br/>esso fu promulgato, esisteva una raccolta di norme giuridiche
<br/>pur chiamata — Constitutum o Constatutum —. « Nos, cosi
<br/>giuravano i magistrati di tutte le curie, iudex maioris curie
<br/>et aliarum curiarum et maleficiorum iuramus ad sancta Dei
<br/>evangelia officium iudicatus bona fide sine fraude facere, et
<br/>
<br/>(1) Vedi i! nostro lavoro: La tradizione romana nelle consuetudini medio»
<br/>evali, S.2. — Perugia, 1807. ;
<br/>
<br/>(2) « Hoc est constitutum comunis tuderti. In nomine D..... et ad honorem et
<br/>salutem totius comunis civitatis et districtus et omnium societatum, que nominabun-
<br/>tur in hoc Constitutum » (Proemio).
<br/>
<br/>(3). Vedi Proemio del Cost. pisano 1161.
<br/>
inni
<br/>
<br/>LO STATUTO DI TODI : 321
<br/>
<br/>adimplere sine fraude, secundum constitutum et eius capi-
<br/>
<br/>tula. et secundum constatutum, ubi statutum non loquitur » (1).
<br/>
<br/>Qui si distingue lo statutum dal constitutum, il quale doveva
<br/>
<br/>essere una precedente collezione da intendersi abrogata in
<br/>tutte quelle parti, che erano state trattate dalla nuova legge.
<br/>Un altro riscontro si trova nella formula del giuramento —
<br/>
<br/>- civium et comitatensium — ove è detto, che « si extiterit
<br/>aliquod capitulum constituti comunis tuderti quod pertineat
<br/>ad meam artem, istud observabo » (I, 2. Ognuno sa che
<br/>
<br/>extare significa, per lo più, sopravanzare, soprastare, sussistere;
<br/>e quindi il testo deve potere riferirsi a disposizioni anteriori,
<br/>che sussistevano, ossia erano in vigore al tempo della. pro-
<br/>mulgazione del nuovo statuto. E tanto più è da abbracciare
<br/>questa opinione, quando si pensi che lo statuto del 1275
<br/>non conteneva nessuna disposizione circa le arti (se ne ec-
<br/>cettui quella della mercanzia); e se puó spiegarsi fino ad
<br/>un certo segno questo silenzio del legislatore per le ragioni
<br/>che diró in appresso, certo un governo che si fondava sulle
<br/>corporazioni, non poteva assolutamente tacerne; e convien
<br/>credere che certe norme regolatrici della comunale società
<br/>
<br/>fossero scritte in precedenti carte statutarie (2).
<br/>
<br/>2. — Parmi poi degno di osservazione il fatto, che men-
<br/>tre al cap. 60 del lib. I si dichiarano inappellabili le sen-
<br/>tenze prese dai sindacatori dei pubblici ufficiali, e si vuole
<br/>che per « hoc capitulum renuntietur appellationi », nel
<br/>
<br/>(1) I, 9. — Nel giuramento del Podestà (I, 1) non.si trova ricordato questo Coz-
<br/>stitutum come distinto dallo statuto: « Ego potestas iuro ad Sancta Dei Evangelia quod
<br/>per annum futurum regam, conducam et salvabo .... civitatem, ecc., bona fide sine
<br/>fraude omni malo suffismate remoto, salvis huius constituti capitulis scriptis, et ob-
<br/>servabo et observari faciam ab omnibus hominibus. dicte civitatis hoc constitutum et
<br/>omnia et singula eius capitula infrascripta, ecc, ». : 2
<br/>
<br/>(2) E non si può interpretare quella frase « ev are aliquod capitulum » come
<br/>riferentesi agli statuti particolari delle arti, prima perché il testo é chiaro, e parla
<br/>di qualche capitolo « constituti comunis Tuderti, quod pertineat ad artem meam »
<br/>e poi perché, secondo il mio avviso, nel 1275 e tanto più in epoca antecedente, in
<br/>"Todi le corporazioni non erano molto fiorenti. -
<br/>
<br/>eod o epu
<br/>
<br/>"
<br/>" pre te MESTRE m m
<br/>
<br/>iw"
<br/>x
<br/>cx.
<br/>
328 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>cap. 11 si pone tra le attribuzioni dell iudex maior quella
<br/>di pronunziarsi de causis syndicatus officialium preteritorum
<br/>et de petitione emendationis faciende. Ora, unà delle due: o
<br/>l'ufficiale sindacato poteva, prima che i suoi sindacatori
<br/>avessero pronunziato la sentenza, fare petizione di emenda
<br/>al giudice maggiore, mentre quando la sentenza era lata
<br/>nessun rimedio poteva proporsi contro la medesima; oppure
<br/>qui siamo in presenza di due disposizioni contraddittorie.
<br/>Ma è egli possibile che si desse ai funzionari sindacati. la
<br/>facoltà di interrompere il giudizio dei sindacatori per chie-
<br/>dere l'emenda all iudex maior? Parmi di no, perché non so
<br/>vedere di qual gravame geli ufficiali soggetti al sindacato
<br/>potessero chiedere riparazione, prima che la sentenza fosse
<br/>pronunziata. E allora convien ritenere che per uno statuto
<br/>precedente, da cui fu riportata la disposizione del capo 11,
<br/>(comé.avveniva spesso nelle riforme statutarie). si desse
<br/>appello contro le sentenze dei sindacatori, ma che, per ra-
<br/>gioni non difficili a comprendersi, nella riformagione del
<br/>1275 quel beneficio venisse tolto. E in quest'avviso mi' con-
<br/>forta il testo 60 del lib. I, ove é detto, che « si esset
<br/>sententia lata super causam syndicatus non possit appellari,
<br/>sed per Aoc capitulum renuntietur appellationi ». Né si dic:
<br/>che il capitolo 60 derogava alla rubrica 11, pure allora
<br/>inserita nello statuto, perché mentre è probabile vi fosse
<br/>trascritta da un precedente statuto, non è verisimile vi si
<br/>introducesse per la prima volta nel 1275 proprio quando
<br/>le si voleva togliere ogni efficacia.
<br/>
<br/>E poi non daremo noi peso anche al fatto, che nello
<br/>statuto non si parla mai di consuetudini? Se quel corpo di
<br/>leggi fosse il primo getto del codice comunale di Todi, e
<br/>vi si trovassero raccolte le consuetudini della ragione romana
<br/>conservata per tradizione e i nuovi usi richiesti dalla par-
<br/>ticolare natura dei Comuni, come eli statutari non ne avreb-
<br/>bero fatto cenno nell’opera loro? È ben vero che eli statuti
<br/>vennero generalmente compilati nei secoli XII e XIII per
<br/>
<br/>ome Lat
<br/>
<br/>E e —
<br/>
NIIS
<br/>
<br/>LO STATUTO DI TODI
<br/>
<br/>togliere il diritto alla confusione, in cui lo aveva travolto
<br/>limpero della consuetudine nei tempi feudali; ma appunto
<br/>per questo nelle carte statutarie le consuetudini sono spesso
<br/>ricordate, e per lo più non interamente abolite. IL silenzio,
<br/>
<br/>che serba su ciò lo statuto todino, dimostra che l'opera di
<br/>| raccogliere in scritto le veteres et observatae consuetudines si
<br/>‘era compiuta da un pezzo, e che quel documento non è
<br/>
<br/>che una riformagione di un costituto più antico, che in al
<br/>
<br/>‘cune materie poteva aver sempre vigore. Inoltre basta
<br/>
<br/>aprire uno statuto per trovarvi i caratteri di una legge, che
<br/>doveva aver vigore per uno spazio di tempo assai breve;
<br/>imperocchè molte disposizioni vi si incontrino di una indole
<br/>tutta personale e concernenti affari speciali, che col decor-
<br/>rere di un anno si sarebbero condotti a termine. Un argo-
<br/>mento contrario alla opinione che io sostengo potrebbe essere
<br/>il seguente. A proposito degli istrumenti notarili recanti il
<br/>precetto della guarentigia, di cui parlerò a suo luogo, lo sta-
<br/>tuto dice, che contro il precetto stesso e contro la sua ese-
<br/>cuzione nulla può eccepirsi, e che « ipsum preceptum
<br/>guarentigie habeat firmitatem, nom obstante non reperiatur
<br/>statutum, factum tempore ipsius contractus ». Di fronte a
<br/>questo testo si. potrebbe argomentare, che se. gli statutari
<br/>vogliono dare efficacia piena anche ai precetti di garanzia
<br/>contenuti in contratti stipulati al tempo, in cui non reperza-
<br/>tur statutum, ciò significa che poco prima della carta statu-
<br/>taria del 1275 non esisteva in Todi uno statuto vero e
<br/>proprio, perchè non è presumibile che un contratto. fosse
<br/>sempre operativo di effetti dopo un lunghissimo periodo di
<br/>tempo.
<br/>
<br/>Ma l’obbietto non sarebbe sostenibile, perchè a me pare
<br/>che il legislatore in questo capitolo abbia voluto dire, che
<br/>il precetto della garanzia doveva avere firmitatem secondo
<br/>la nuova legge, ancorchè l'atto fosse stato posto in essere
<br/>sotto l'impero di uno statuto, che non conteneva. dixposi-
<br/>zioni consimili intorno al preceptum. E infatti, se lo statuto
<br/>
330 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>del 1275 era il primo, a che gli statutari avrebbero usato
<br/>la espressione « non obstante non reperiatur statutum fac-
<br/>tum tempore ipsius contractus » ? Bastava che essi, accor-
<br/>dando retroattività alla legge nuova, avessero dichiarato,
<br/>che la medesima si applicava a tutti i contratti contenenti
<br/>il precetto della guarentigia, ancorché anteriori alla data e
<br/>promulgazione dello statuto. La frase « non obstante non
<br/>reperiatur statutum » non significa dunque inesistenza dello
<br/>statuto, ma mancanza di disposizioni analoghe nella. legge
<br/>anteriore (1).
<br/>
<br/>LI
<br/>
<br/>3. — Esaminato poi lo statuto di Todi nel suo insieme, è
<br/>facile notare come vi aleggi uno spirito di libertà e di sag-
<br/>gezza, che sebbene comune a presso che tutti gli statuti
<br/>italici, pure in qualche parte è degno di speciale conside-
<br/>razione. Nella città di Todi si mantenne per assai tempo
<br/>fiorentissima la parte imperiale, e. nello scorcio del secolo
<br/>
<br/>(1) Del resto gli statuti di regola non avevano vigore che per l'anno del conso-
<br/>lato o della podesteria, al termine del quale potevano esservi aggiunti altri capi-
<br/>toli. In quello di Todi si legge infatti: « Et observabo, così giura il podestà, et
<br/>observari faciam ab omnibus hominibus dicte Civitatis hoc constitutum, et omnia et
<br/>singula eius capitula infrascripta ab omnibus hominibus eius districtus, et pro hac
<br/>potestarmia habenda » (I, 1). Ciò risponde alla notizia che abbiamo circa la nomina an-
<br/>nuale degli statutari, carica permanente in Todi come in altri Comuni d'Italia.
<br/>Sembra quindi che si adoperasse nei Co.uuni medioevali presso a poco quello che
<br/>era adoprato in Roma al tempo degli editti pretorii; e chi sa che i primi statuti non
<br/>fossero veramente editti promulgati dai consoli o dai podestà all’ inizio del loro uffi-
<br/>cio, e che le disposizioni lungamente ripetute non assumessero il carattere di diritto
<br/>consuetudinario, com'era a Roma? Intanto un esempio di Edictum tralatitium si ha
<br/>nello statuto del 1275, e precisamente nel cap. 35 del lib. T. Parlandosi di certe norme
<br/>relative al pagamento dei debiti ai guelfi si dispone nel seguente modo : « Quod capi-
<br/>tulum potestates teneantur facere poni de statuto in statuto quo usque de dictis de-
<br/>bitis fuerit eisdem integre satisfactum ». Da che si ha la prova, che il podestà aveva
<br/>larga influenza nella stessa legislazione, e che lo statuto andavasi rinnovando ogni
<br/>anno per modo che, quando si volle che una disposizione passasse da uno statuto
<br/>all'altro, i legislatori lo avvertirono. La stessa espressione — de statuto in statutum —
<br/>si trova nella Rub. 37 dello statuto inedito di Perugia del 1279 relativamente a certi
<br/>obblighi imposti a quei di Fabriano, e nellà Rub. 52 a proposito del bando dato ai Mon-
<br/>temelini. (Vedi lo studio di prossima pubblicazione del dott. Francesco Briganti, dal
<br/>titolo — Comuni minori e città dominanti nel Evo Medio — Loescher, 1897). Per
<br/>quanto concerne la revisione annuale degli statuti, vedi statuto di Bologna 1250 e le
<br/>riforme dal 1253 al 1207; statuto di Parma e Padova, quello di Modena (1237) e la ri-
<br/>forma del 1328, e lo statuto. di Ferrara (1207).
<br/>
<br/>SET iu ud
<br/>
<br/>lai
<br/>
4
<br/>
<br/>LO STATUTO DI TODI , 331
<br/>
<br/>XIII fiere erano state le contese fra guelfi e ghibellini, i
<br/>primi dei quali, avuta la peggio, dovettero esulare. Nello
<br/>statuto si parla infatti della pace intervenuta « per d. hu- .
<br/>golinum gerardi, syndicum tune partis extrinsecorum gelfo-
<br/>rum, et d. Oddonem de Aquasparta syndicum comunis et
<br/>partis tunc intrinsecorum gibellinorum » (1).
<br/>
<br/>Questa tendenza a parteggiare per l'impero potrebbe
<br/>essere allegata a dimostrare il laico governo di Todi e la in-
<br/>dipendenza, che esso conservò di fronte alla Curia Romana,
<br/>ma, a dir vero, non è sempre la qualità della prevalente
<br/>parte politica che determina cotesto indirizzo nello spirito
<br/>pubblico e negli ordinamenti comunali, giacchè troviamo
<br/>che simili caratteri furono propri anco di città guelfe, come,
<br/>ad esempio, Perugia. Il fatto è che a Todi si difendevano
<br/>con fierezza i diritti della giurisdizione cittadina dalle pre-
<br/>tese dell’ autorità ecclesiastica. Infatti è sancito che i capi-
<br/>toli statutari debbono applicarsi tra i cittadini di Todi e del
<br/>contado /agcos tantum, e di più « in causis religiosorum in
<br/>quibus ipsi aguntur et reconveniuntur » (I, 67). Non v ha dub-
<br/>bio che Todi cercasse di mantenersi in rapporti di cordialità
<br/>cogli ordini monastici (2), ma al tempo stesso volle esclu-
<br/>derne alcuni dai pubblici uffici (3). E poichè la scomunica
<br/>a quei di era fatto gravissimo, noi vediamo, che lo statuto
<br/>prendeva cura di ció, e dava obbligo al podestà e al suo
<br/>consiglio di prestare, a spese del pubblico erario, il suo aiuto
<br/>pro posse a favore della persona, che « inciderit in aliquam
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. I, cap. 33, pag. 30.
<br/>(2) « Item statuimus quod potestas teneatur ponere in consilio de provisione fa-
<br/>
<br/>' cienda fratribus minoribus, predicatoribus et aliis fratribus et religiosis et hospitalibus,
<br/>
<br/>et id quod consilium duxerit statuendum, id potestas executioni mandare teneatur,
<br/>quod consilium potestas facere teneatur ad petitionem ipsorum fratrum seu religio-
<br/>sorum » (II. 82). i
<br/>
<br/>(3) « De continentis non aligantur in aliquo officio. — Item statuimus et ordina-
<br/>mus quod nullus de ordine continentium eligatur in aliquo officio comunis tuderti
<br/>per aliquam personam, et si eligeretur quod non cogatur ad illud officium, in quo
<br/>electus fuerit, ipsum officium recipiendum » (I, 39).
<br/>
9 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>‘ excommunicationem occasione comunis » all effetto di li-
<br/>
<br/>berarnela (I, 54). Anche le pene contro gli eretici, se non
<br/>danno segno di mitezza, non propria di quell età, fanno
<br/>
<br/>“conoscere la prudenza del legislatore nel tener fermo sugli
<br/>
<br/>attributi del potere civile. Innanzi tutto se si trova fra i
<br/>cittadini qualcuno che abbia abbracciato ‘un’ eresia, « pote-
<br/>stas et tota sua familia et curia teneantur invenire eum, et
<br/>monere ipsum, ut ad fidem catholicam revertatur ». E se
<br/>egli persiste nell'errore, i suoi beni debbono essere confi-
<br/>scati a favore del Comune, ed egli è punito in persona ar-
<br/>bitrio potestatis. La qual cosa, mentre puó a taluno sembrare
<br/>eccessiva, essendo quasi sempre l'arbitrio fonte di ingiu-
<br/>stizie e di atrocità, nel caso nostro costituiva invece una
<br/>misura indirizzata ad impedire che le pene fossero ecces-
<br/>sive. Certo in materia di eresia non poteva non farsi luogo
<br/>al giudizio . dell’ecclesiastica autorità, ma l'intervento del
<br/>vescovo, dei frati minori e dei predicatori era richiesto solo
<br/>per aiutare il podestà nella ricerca dei colpevoli. Il supremo
<br/>magistrato del Comune presiedeva questo collegio di eccle-
<br/>siastici, perché il testo dice: « Potestas una cum domino
<br/>episcopo, ecc., inquirere et invenire hunc feneatur, ecc. ». Dun-
<br/>
<br/>que gli atti di inquisizione si svolgevano, presente il podestà,
<br/>
<br/>e ció doveva guarentire i cittadini che il fanatismo non
<br/>avrebbe prevalso alla ragione e lamor di casta alla giu-
<br/>stizia. La sentenza poi spettava al solo podestà (1).
<br/>
<br/>È impossibile non rilevare l importanza di questo testo
<br/>del costituto todino. La Repubblica Veneta, che in materia di
<br/>giurisdizione fra Stato e Chiesa puó essere citata a modello,
<br/>agitò per lungo tempo la disputa circa l'intervento dei suoi ma-
<br/>gistrati nei processi di eresia. Furono tra la. Sedia Apostolica
<br/>ela Repubblica più concordati, ed il più antico è del 1289; ma,
<br/>
<br/>sebbene la Repubblica non accettasse il principio che nel 1551
<br/>
<br/>Te: ii RETE PER
<br/>
"ove
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>LO STATUTO DI TODI È i 333
<br/>
<br/>voleva stabilire Giulio III, e cioè che 1’ assistenza dei giudici
<br/>secolari fosse cifra cognitionem et sententiam (1), pure si ap-
<br/>pagó di un sistema, che presentava minori garanzie di quello
<br/>introdotto nell'umile città di Todi ed altri Comuni italici. Consi-
<br/>derando che il delitto di eresia é misto, perché corrompe la
<br/>vera dottrina cristiana e perché turba la quiete pubbliea, si
<br/>volle un tribunale misto, in cui peró il giudizio spettava agli ec-
<br/>clesiastici, e ai secolari si attribuiva solo il diritto di assistervi.
<br/>La quale assistenza doveva essere ammessa anche nelle cause,
<br/>in cui si trattava dell' eresia di un sacerdote, e doveva aver
<br/>luogo non pure nel giudizio, ma anco nella formazione del
<br/>processo, sia che la denunzia venisse da autorità risiedenti
<br/>nel territorio della Repubblica, sia che fosse trasmessa dalla
<br/>Curia Romana. Il funzionario dello Stato presenziava dunque
<br/>eli atti di inquisizione e il giudizio, per verificare che tutto
<br/>procedesse regolarmente, e, per dirla con Paolo Sarpi (2), al-
<br/>l’effetto di proteggere il suddito, se fosse oppresso dagli eccle-
<br/>siastici. Questo, in brevi parole, il fondamento della legisla-
<br/>zione veneta, la quale pur nondimeno lasciava al tribunale
<br/>ecclesiastico la facoltà di pronunziare la sentenza, e solo si
<br/>assicurava circa il modo, con cui era condotta la proce-
<br/>dura e applicata la legge. Ma anco ammesso il diritto di
<br/>veto, che l'assistente poteva opporre alla sentenza, pare
<br/>egli che questa serie di guarentigie agguagli il sistema in-
<br/>trodotto in molti Comuni d'Italia, cosi diverso da quello
<br/>che si praticava a Venezia? A Todi si pensó che nelle tem-
<br/>porali pene dovesse incorrere il cittadino eretico pel disor-
<br/>
<br/>(1) Questa ingiunzione venne fatta dal pontefice Giulio III alla Veneta Repubblica
<br/>per mezzo di mons. Achille Grassi nel 1551, ma non fu subita, e la Repubblica volle,
<br/>clie i Rettori suoi prendessero parte almeno alla cognizione e inquisizione dei reati. Gli
<br/>atti della Repubblica Veneta relativi a questa materia sono le deliberazioni del Consi-
<br/>glio dei X del 20 novembre 1548, del 26 settembre 1551, del 9 giugno 1574, e le delibe-
<br/>razioni del Senato del 5 settembre 1609 e 1612. Vedi poi le proposte per un nuovo e
<br/>completo concordato, dettate da Paolo Sarpi nel Discorso delle origini, forma, leggi ed
<br/>uso dell’Inquisizione in Venezia. — Venezia, 1639, pag. 14-38.
<br/>
<br/>(2) SARPI, op. cit.
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>COTTE TERA ar enr wem ec n
<br/>
<br/>334 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>dine che gettava nel consorzio civile e per l'offesa alla re-
<br/>ligione, considerata come istituzione della società, avente
<br/>diritto alla protezione dello Stato, e perció era il magistrato
<br/>civile che doveva emettere la sentenza. Solo a ricercare il
<br/>
<br/>colpevole e a concludere sulla esistenza o no del reato,
<br/>
<br/>l autorità secolare chiedeva il concorso di quella ecclesia-
<br/>stica. Avuto riguardo alle condizioni dei tempi, il reato di
<br/>
<br/>'eresia, che era in Venezia giudicato di natura mista, e cioé
<br/>
<br/>religioso e politico, con prevalenza del primo carattere sul
<br/>
<br/>secondo, a Todi era tenuto in conto di reato più politico che
<br/>- religioso. :
<br/>
<br/>E questa tendenza a mantenere integre le facoltà del
<br/>potere civile di fronte alla Chiesa, si rivela ancora nella
<br/>scarsa partecipazione, che in altre pubbliche faccende si
<br/>faceva agli ecclesiastici, sebbene fossero proprie del mae-
<br/>strato sacro. Ad es. negli ospedali, ed anco nei /oca religiosa,
<br/>ove si esercitavano funzioni di carità pubblica, era massimo
<br/>l| ingerimento del podestà e dei giudici, sia per la conser-
<br/>vazione dei beni, sia per la loro amministrazione, sia per
<br/>la condotta degli oblati e dei familiares, che avevano in
<br/>custodia quelle istituzioni di beneficenza (1). Il vescovo poi
<br/>non trovasi ricordato, come vedemmo piü sopra, che quale
<br/>membro della commissione inquirente per gli eretici, e nel
<br/>caso della pace fatta fra guelfi e ghibellini. Era utile a
<br/>quei di Todi, che fossero sedate le discordie tra le due fa-
<br/>
<br/>zioni, ma prevalendo nella città il partito imperiale, non si
<br/>
<br/>poteva aver favorevoli i guelfi se non si allontanava il so-
<br/>spetto di sorprese e inganni, mediante l'intervento di un
<br/>personaggio benviso al papa, ossia il vescovo. Quindi sta-
<br/>bilitosi che il podestà si eleggesse per fot electores ec una
<br/>parte quot ex alia (guelfi e ghibellini), bisognava provvedere
<br/>al caso, che essi non si accordassero nella scelta; e fu de-
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. I, 108,
<br/>
<br/>—— IRE
XA a È Ti
<br/>isa 7 n9 E
<br/>
<br/>LO STATUTO DI TODI 395
<br/>
<br/>liberato, che all'adunanza intervenisse il vescovo, e che in
<br/>caso di disparere, l'elezione. cadesse wbi ipse d. episcopus
<br/>suum animum. inclinabit (1). Egualmente era opportuno affi-
<br/>dare al vescovo l’arbitraggio per la remissione delle ingiu-
<br/>rie e il rifacimento dei danni tra le parti contendenti (2).
<br/>Pure nelle trattative della pace e nella sistemazione de’ vari
<br/>interessi patrimoniali fra le due fazioni l'ingerenza vera-
<br/>mente decisiva spettó ai sindaci speciali, al consiglio gene-
<br/>rale ed al podestà (3).
<br/>
<br/>Una misura poi che rivela l’amore della giustizia e il
<br/>desiderio che la lettera della legge fosse nota a qualsiasi
<br/>cittadino, è quella contenuta nel cap. 54 del lib. I, in virtù
<br/>della quale chiunque poteva procurarsi copia dello sta-
<br/>tuto (4).
<br/>
<br/>Fatte queste brevi considerazioni generali sullo statuto
<br/>tudertino, stimo opportuno rilevare partitamente qualche spe-
<br/>ciale disposizione concernente:
<br/>
<br/>I. l’ordinamento del Comune ;
<br/>II. gU istituti giuridici ;
<br/>III. /a pubblica amministrazione interna.
<br/>
<br/>I. — Ordinamento del Comune.
<br/>
<br/>4. — In Todi noi troviamo uno degli esempi tipici del
<br/>vero governo del podestà. Già siamo alla seconda metà del
<br/>secolo XIII, e quest'ufficio, che altrove ha già un emulo e
<br/>spesso un avversario nel capitano del popolo, a Todi si con-
<br/>
<br/>(1) Stat., I, 33.
<br/>
<br/>(2) Cap. eod. « Item quod omnes remissiones iniurarum et omnes dampnorum
<br/>dationes hinc inde fiant secundum voluntatem d. episcopi tuderti ».
<br/>
<br/>(3) Stat., lib. I, 34. :
<br/>
<br/>(4) «Item statuimus quod potestas tenetur... precise facere exemplari statutum
<br/>tuderti de bona litera et legibili, per notarium, qui sciat bene Scribere, infra unum
<br/>mensem post initium sui regiminis, et, ipso facto, faciat illud poni in palatio co-
<br/>munis infra unum mensem... ubi stare consuevit legatum cum catena, ita quod
<br/>quilibet possit habere copiam ».
<br/>
<br/>MET
<br/>
<br/>pre ii pe
<br/>
<br/>est
<br/>
<br/>Susi» - nta...
<br/>
<br/>i
<br/>H
<br/>Ù
<br/>
v
<br/>
<br/>336 E O. SCALVANTI
<br/>
<br/>serva nella più rigida integrità. La pace del Comune, los-
<br/>servanza delle leggi, V amministrazione della giustizia, i
<br/>provvedimenti per la prosperità e ineremento del popolo
<br/>fanno capo a lui. Egli ha il diritto di banno (KK=30); e non
<br/>v'è atto della civile amministrazione a cui la sua autorità
<br/>debba rimanere estranea. Deve essere forestiero e recarsi
<br/>nella città accompagnato dalla familia de’ suoi ufficiali, tra
<br/>cui tre giudici che da lui dipendono. Or, mentre in altre
<br/>città dell Umbria, come, ad es., Orvieto, l'autorità del pote-
<br/>stas andò tramontando non appena fu introdotto il capitano
<br/>del popolo (1), a Todi non si ha notizia di questa magistra-
<br/>tura, e l’ufficio del podestà è sempre il perno dell’azione
<br/>politica e amministrativa del Comune. Certo anche in Todi
<br/>è un consiglio generale o maggiore, che nel 1256 vien com-
<br/>posto di 300 persone, cioè 50 per ognuno dei 6 rioni della
<br/>città; e un consiglio ristretto o di credenza, che nel 1337
<br/>contava 60 cittadini scelti nella maggiore assemblea; ed è
<br/>il podestà che deve convocarlo entro un mese dall’assunto
<br/>regime (2). È certo del pari che il podestà nessuna conces-
<br/>sione poteva fare a cittadini o a comitatini senza l'approva-
<br/>zione del consiglio generale (3); ma tuttavia puó dirsi che
<br/>il governo del Comune fosse nelle mani di quel magistrato.
<br/>A me pare che questo fatto trovi la sua spiegazione nel
<br/>poco incremento che ebbero in Todi le corporazioni delle
<br/>arti, di cui si trova fatta menzione in un solo capitolo dello
<br/>statuto. Da esso apparisce che i cittadini appartenevano
<br/>alle arti, ma mi sembra che esse non raggiungessero il grado
<br/>di sviluppo toccato altrove, e perciò non favorissero la se-
<br/>parazione del Comune del popolo da quello del podestà (4).
<br/>
<br/>(1) Vedi Carta’ del popolo in Codice dipl. di Orvieto di L. Fumi; e Pardi nella
<br/>Serie dei supremi magistrati e reggitori di Orvieto. 1895.
<br/>
<br/>(2) CECI e PENSI — Statuto di Todi del 1275. — Introd., pag. XXI.
<br/>
<br/>(3) Stat., II. 19.
<br/>
<br/>(4) Stat., I, 2 — De iuramento civium et comitatensium — « Tale iuramentum
<br/>faciat fieri potestas ... civibus et comitatensibus Tuderti. Ego qui iuro ad Sancta Dei
<br/>
LO STATUTO DI TODI : 337
<br/>
<br/>L'arte della mercanzia aveva acquistato, come vedremo
<br/>meglio a suo luogo, una certa importanza; e di vero si trova
<br/>che i consoli di quest'arte, oltre ad avere alcuni uffici am-
<br/>ministrativi, esercitavano anco una estesa giurisdizione (1);
<br/>ma le altre arti non erano nel secolo XIII pervenute a tale
<br/>potenza da dar luogo alla formazione di un governo pretta-
<br/>mente democratico con propria rappresentanza, la quale
<br/>avrebbe con tutta probabilità, anche in Todi, conteso per
<br/>lustro e potere coll’ufficio di podesteria.
<br/>
<br/>5. — Dopo il podestà si trovano gli 2ud?ces, gli arbitri, i ca-
<br/>merari, i baiuli, il sindaco, i sindacatori, i notari, ecc. I g2u-
<br/>dici, oltre amministrare la giustizia, formano il consiglio or-
<br/>dinario del podestà. I camerari, eletti dal consiglio generale
<br/>(e ad imitazione di altri Comuni scelti fra i religiosi dell'ordine
<br/>francescano) sono i gestori della pecunia pubblica, e il loro
<br/>ufficio è sapientemente ordinato (2); i sindaci sono cittadini
<br/>designati a un particolare ufficio, e cessano dalla carica non
<br/>appena hanno adempiuto al mandato. Di questi sindaci, in
<br/>tal qualità assunti al disbrigo di pubblici affari, é menzione
<br/>in molti altri statuti di Comuni italici, e nello statuto di Todi
<br/>se ne ha un saggio degno di nota nelle trattative della pace
<br/>fra guelfi e ghibellini, altrove ricordata, e che vennero affidate
<br/>appunto a dei sindaci (3). Questi ufficiali non si confondono
<br/>coi semplici ambasciatori, sono muniti di piü estese facoltà,
<br/>quella compresa di stipulare per atto pubblico le conven-
<br/>zioni relative all’ affare per cui vennero eletti. Dai sin-
<br/>
<br/>Evangelia sequimentum potestatis et precepta ipsius et qui loco eius fuerit, et que
<br/>ipse per se vel alium nuntium mihi fecerit, observare et adimplere et facere sine
<br/>fraude pro honore et assaltamento et aumento et utilitate comunis tuderti, et ad uti-
<br/>litatem volentium ad servitium comunis tuderti permanere, pro ut melius congno-
<br/>vero, et credentiam tenebo quandocumque mihi imposita fuerit, et si extiterit aliquod
<br/>capitulum constituti comunis tuderti, quod pertineat ad artem meam, istud. obser-
<br/>vabo ».
<br/>
<br/>(1) Stat., I, 92.
<br/>
<br/>(2) Stat., II, 90.
<br/>
<br/>(3) Stat., lib. I, 33 e 34, nel quale ultimo si tratta del sindaco « eligendo pro
<br/>
<br/>debitis promittendibus hominibus partis gelfe ». Da
<br/>
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<br/>338 i O. SCALVANTI
<br/>
<br/>daci poi si vogliono distinguere i due sindacatori eletti én
<br/>consilio comunis, i quali debbono chiedere ragione al podestà,
<br/>alla sua familia e agli altri pubblici ufficiali del modo tenuto
<br/>nell'esercizio delle funzioni loro affidate. Notevole era l'auto-
<br/>rità dei sindacatori, perchè, mentre per altri statuti era lecito
<br/>appellare dalle loro sentenze al consiglio generale, a Todi,
<br/>lo abbiamo visto altrove, questo rimedio era tolto (1).
<br/>
<br/>Grande importanza ebbe anche a Todi l'ordine dei notari,
<br/>in specie per ció che si riferiva alla loro qualità di funzio-
<br/>nari del Comune. Infatti essi dovevano, sotto la loro fede e
<br/>responsabilità, registrare in quaterno comunis tutti gli atti
<br/>giudiziari (2); e avevano facoltà, che in molti altri statuti
<br/>invano si cercherebbe, di sostituire i magistrati nell’ interro-
<br/>gatorio dei testimoni e di scrivere le loro deposizioni, pur
<br/>non potendo loro deferire il giuramento se non 2» presentia
<br/>iudicis (3). Ma lY ordine notarile era bene organizzato anche
<br/>nella parte relativa alla stipulazione degli atti tra privati; e
<br/>così vediamo stabilita con cura la giurisdizione dei motari,
<br/>provveduto alla conservazione dei protocolli de’ notari de-
<br/>funti (4) e ai modi per evitare incertezza e frode negli atti,
<br/>come, ad esempio, la chiara indicazione per extensum della
<br/>data, dell'anno e del giorno. Sul quale proposito osservo, che
<br/>gli statutari ebbero chiarissima idea del diritto formale, per-
<br/>ché se il notaro contravveniva a cotali disposizioni di forma,
<br/>il suo atto era viziato di nullità. Del resto, i rogiti nota-
<br/>rii di qualsivoglia natura fanno pienissima fede del loro
<br/>contenuto (I, 27); e il notaro non può consegnarli si él
<br/>quo rogatus est, a meno che non intervenga ordine di magi-
<br/>strato (nisi cohactus fuerit per curiam) (5).
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. T, 60. Vedi quanto dicemmo a proposito degli statuti anteriori al
<br/>
<br/>nel S 2.
<br/>
<br/>(2) Stat., lib. I, 7.
<br/>
<br/>(3) Stat., lib. T, 8.
<br/>
<br/>(4) Stat., lib. I, 24, 25
<br/>(5) Stat., lib. I, 28.
<br/>
<br/>MÀ
<br/>
E E
<br/>LO STATUTO DI TODI 399
<br/>6. — Quanto all'amministrazione della giustizia, lo statuto
<br/>
<br/>di Todi non offre caratteristiche molto degne di nota. Il po-
<br/>destà, nell'assumere il supremo potere, conduceva seco tre
<br/>
<br/>giudici, l'éudex maior, l’iudex maleficiorum e l'iudex de caa-.
<br/>
<br/>sis extraordinariis. Al giudice maggiore spettava di conoscere
<br/>delle controversie in materia civile, ma esercitava in pari
<br/>tempo uffici di volontaria giurisdizione, come provvedere di
<br/>tutori e curatori chi ne avesse d'uopo, e interporre la sua
<br/>autorità nelle vendite de' beni spettanti a minorenni e ad
<br/>orfani. Non era questa un'attribuzione speciale di lui, perché
<br/>potevano egualmente attendervi il giudice straordinario, il
<br/>giudice dei malefizi ed il podestà; e ciò, secondo il parer
<br/>mio, all’effetto di rendere assidua, vigilante e completa la
<br/>difesa organizzata a favore dei deboli contro i possibili abusi,
<br/>cui potevano soggiacere (I, 6).
<br/>
<br/>Le cause, oltre distinguersi in ordinarie e straordinarie,
<br/>secondo ciò che si vede in presso che tutti gli statuti del-
<br/>l'epoca (1), si distinguevano in cause civili e penali con tri-
<br/>bunali separati. Le stesse cause civili poi non andavano tutte
<br/>dinanzi la medesima autorità giudicatrice, in quanto che
<br/>quelle aventi il merito di C sol. o meno erano giudicate da
<br/>due magistrati « qui debeant esse de civitate tuderti » (2);
<br/>mentre le cause al di sopra dei € sol. rientravano nella com-
<br/>petenza del giudice maioris curie, che era forestiero (3). Del
<br/>resto, l'ufficio di quest'iudex maior è importante non solo per
<br/>la sua illimitata giurisdizione nelle cause civili, ma anco per
<br/>l'’imperium di che era rivestito per mandare ad esecuzione
<br/>i giudicati emessi da altre autorità, ad esempio, dai consoli
<br/>della mercanzia, dai sindaci eletti super ncendiis et quastis,
<br/>dagli arbitri scelti dalle parti a dirimere una loro contro-
<br/>versia, o dalla curia ècclesiastica quando avesse invocato il
<br/>
<br/>(1) Vedi per lo statuto di Todi il lib. I, 9, 10, 6 e 11.
<br/>(2) Stat., lib. I, 12.
<br/>(3) Ibid, capo 11.
<br/>
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<br/>idis - Mta. oec aae coded o. iunge
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<br/>
<br/>340. x -. O. SCALVANTI
<br/>
<br/>braccio secolare, e va dicendo. Gli altri giudici avevano per
<br/>contro la sola facoltà di mandare ad esecuzione i propri
<br/>giudicati e quelli dei loro predecessori. Abbiamo detto che
<br/>
<br/>vi era tra i magistrati il giudice straordinario; egli, oltre a
<br/>“dirimere certe controversie, che lo statuto appella extraor-
<br/>
<br/>dinarias, come, per via di esempio, le cause de alimentis et
<br/>
<br/>libertatibus prestandis, esercitava anche degli uffici ammini-.
<br/>
<br/>strativi, quali la vigilanza de omnibus datis et collectis impo-
<br/>sitis, di cui doveva curare la esazione (1), el incarico di in-
<br/>vestigare, insieme ai consoli della mercanzia, la fedeltà ed
<br/>esattezza del peso, misura e marchio, che si usavano dai
<br/>mercatanti del Comune (2). Talvolta le cause finivano con
<br/>un atto di conciliazione o con un atto esecutivo senza sen-
<br/>
<br/>‘ tenza, tal’altra con sentenza resa dal magistrato, e finalmente
<br/>
<br/>potevano aver termine col lodo di arbitri. È cosa assai co-
<br/>mune negli statuti, che si cerchi in qualche modo di evitare
<br/>una vera e propria sentenza pur facendo ragione alla parte
<br/>
<br/>attrice in giudizio. L'egregio Santini, nel pregievole studio
<br/>
<br/>sull Azica- Costituzione del Comune di Firenze (3), intrattenen-
<br/>dosi sull’ ufficio giudiziario dei consoli, sempre assistiti da
<br/>uno o più giudici, con ingegnosi argomenti si è accinto a di-
<br/>mostrare, che l' investitura del banno non poteva essere
<br/>prerogativa dei consoli, in quanto non erano ufficiali dell’ im-
<br/>pero, e quindi era loro vietato di render sentenza; e che
<br/>al tempo stesso non piaceva ai consoli, che quest’ atto di
<br/>sovranità xXAenisse esercitato dagl'2udices, i quali, origina-
<br/>riamente investiti di quell’ autorità dagl imperatori, ora
<br/>
<br/>erano divenuti ufficiali del Comune. Quindi, per non met-
<br/>
<br/>D
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. I, 11.
<br/>
<br/>(2) « Item statuimus et ordinamus, quod iudex extraordinarius tuderti teneatur
<br/>
<br/>duabus vicibus per annum requirere et videre, una cum consulibus mercatorum mer-
<br/>catantie, omnes marcos, passos, et libras, et stateras tnercatorum de tuderto, et scire
<br/>si dicta pondera et mensura sunt recte et precipere ipsis mercatoribus quod legaliter
<br/>ponderent et mensurent ad directum passum et ad directam mensuram » (I. 99).
<br/>
<br/>(3) Arch. Stor. Ital., disp. 3a, 1895.
<br/>
<br/>Eg TA ALZATA TRU TESTI D PPT
<br/>
<br/>cena:
LO STATUTO DI TODI ; 341
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>tere in evidenza lo scarso potere dei consoli nell'amministra-
<br/>zione della giustizia, i tribunali fiorentini evitavano di ren-
<br/>dere vere e proprie sentenze, e o si otteneva dalle parti
<br/>che rimettessero la controversia ad un collegio di arbitri, o,
<br/>ante latam. sententiam, si procedeva all'immissione in pos-
<br/>sesso a beneficio dell'attore in causa. In tal modo i consoli
<br/>non compivano che un atto esecutorio, che il giudice colla
<br/>sua conferma rendeva pienamente valido. Il Santini appog- i
<br/>gia la sua soluzione al fatto, che, venendosi a sospendere
<br/>per avvenimenti politici la magistratura consolare, le curie
<br/>funzionavano avendo a capo il giudice ordinario, vicario im-
<br/>periale. Cessava allora la ragione del procedimento somma-
<br/>rio, e il giudice pronunciava la sentenza, assolvendo o con-
<br/>dannando. Ora quella pratica del procedimento sommario
<br/>e degli atti esecutorii, nella quale il Santini riconosce un
<br/>espediente giurisdizionale agli effetti che ho accennato, si
<br/>osserva quasi costantemente anche là dove non militavano
<br/>gli stessi motivi, che l'avrebbero fatta introdurre nei tribu-
<br/>nali di Firenze. A Todi evidentemente le Corti giudiziarie
<br/>erano presiedute dal podestà o dagl'zudéces, i quali emana-
<br/>rano vere e proprie sentenze ; e pur nonostante i magistrati,
<br/>- . oltre a favorire, come vedremo poi, la costituzione di arbi-
<br/> traggi, spesso ante latam. sententiam procedevano all'atto ese-
<br/>; cutorio della immissione in possesso. E non è a dire come
<br/>| lo statuto (I, 10) si diffonda nel determinare le conseguenze
<br/>È di tale provvedimento inteso a dirimere sommariamente liti,
<br/>Si in cui il reo convenuto rimaneva contumace (1). Era dun-
<br/>
<br/>(1) « Verum si reus venerit, infra mensem, et satisdederit de iudicio sisti et iu-
<br/>dicato solvendo, et solverit viaticum ac exspensas, illa tenuta data restituatur reo:
<br/>cum fructibus inde perceptis a ‘creditore, et ille mensis computetur a die tenute date-
<br/>et scientie; tenuta vero data per contumaciam in reali petitione recuperari possit jnfra.
<br/>duos menses continuos post dationem tenute et scientie, et possit vendi tenuta, re-
<br/>quisito reo, si apparebit debitum testibus vel istrumento, vel confessione, et habita
<br/>licentia a iudice teneatur infra XV dies, postquam petitum fuerit, primo requisito reo, '
<br/>ut recolligat tenutam .... Et si contra contumacem tenuta data fuerit, vel possessio-
<br/>nem post extromissionem, eam recuperari non possit, nisi causa cognita et finita, et.
<br/>
949 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>que un uso invalso presso i Comuni del medio evo all'effetto
<br/>di abbreviare i giudizi e non per dissimulare la mancanza
<br/>dell’imperium nei primi magistrati della città.
<br/>
<br/>Come ho accennato più sopra, lo statuto favorisce la so-
<br/>luzione delle controversie per mezzo di giudizi arbitrali. E
<br/>ove la causa sia compromessa in due arbitri e questi non
<br/>si accordino sulla sua definizione, il podestà e il giudice
<br/>straordinario debbono costringerli a nominare un terzo ar-
<br/>bitro, e se nemmeno sulla scelta di lui concordano, esso
<br/>viene eletto da quei magistrati. Il lodo ha da essere secun-
<br/>dum tenorem compromissi, e gli si riconosce pieno vigore ed
<br/>autorità (1). Nè per ragione di merito, né per valore è limi-
<br/>tata la giurisdizione degli arbitri, la quale può spiegarsi su-
<br/>pra qualibet questione et questionibus omnibus (2).
<br/>
<br/>-Ma ebbe Todi, come altri Comuni, il tribunale speciale
<br/>pei forensi? È noto che in molte città d’Italia questi tribunali
<br/>furono introdotti fra il secolo XII e il XIII; Pisa li ebbe
<br/>nel 1178; Genova tra il 1145 e il 1178 presieduti dai consoli
<br/>Hour (3); Lucca nel secolo XIII ne ebbe sette (4), e Fi-
<br/>renze li aveva già istituiti nel 1206 (5) A primo aspetto
<br/>sembrerebbe che anche in Todi vi fosse una curia forensium,
<br/>perchè si trovano qua e là menzionati nello statuto i consu
<br/>les castri vel ville comitatus tuderti, ed è evidente che eser-
<br/>citano attribuzioni giudiziarie. Ma se si osserva bene, è facile
<br/>scorgere che questi consules non costituiscono un vero e pro-
<br/>
<br/>ipse index teneatur procedere in causis et diffinire eas ad petitionem illorum, contra
<br/>
<br/>quos tenuta data [uerit secundum tenorem libelli in utroque casu » (Lib. I, 10).
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. I, 41. î
<br/>
<br/>(2) Ib. lib. 1I, 73.
<br/>
<br/>(3) LAsTIG — Entwickelungswye und Quellen des Handelsrechtj. — Stuttgart, 1877.
<br/>
<br/>(4) BONGI — Invent. del R. Arch. di Stato, vol II — Lucca, 1886, pag. 203 e segg
<br/>
<br/>(5) Ciò ha brillantemente dimostrato il Santini (op. cit.). Infatti in uno dei pre-
<br/>ziosi documenti da lui raccolti sull'antica costituzione del Comune di Firenze (vol. X,
<br/>doc. 1395 dell’ Arch. Stor. Ital.) accanto al nome dei magistrati si legge: « iudex or-
<br/>dinarius in Curia S. Martini pro Comuni ad causas forensium et appellationum ter-
<br/>minandas sedens ». Un altro atto fu compiuto in curia forensium S. Martini veteris
<br/>nel 1225.
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>LO STATUTO DI TODI 343
<br/>
<br/>prio tribunale pei forensi, come si introdusse in altre città,
<br/>e nemmeno possono paragonarsi ai due Zwdices cittadini, che
<br/>in Todi dirimevano le controversie aventi un merito di C sol.
<br/>o meno. I consules non son posti a decidere liti tra forensi,
<br/>ma conoscono delle cause fino al merito di sol. X tra gli
<br/>abitanti del contado. « Et consules cuiuslibet castri vel ville
<br/>comitatus tuderti possint definire et terminare omnes questio-
<br/>nes et causas usque ad X sol. » (II, 73). Rappresentavano dunque
<br/>un ufficio simile a quello degli odierni giudici conciliatori, al-
<br/>l'effetto che più prontamente e senza grave dispendio o disagio
<br/>potesse amministrarsi la giustizia nelle varie parti del territorio
<br/>comunale in cause di lieve entità. Vedremo poi come in Todi si
<br/>cercasse sempre di impedire, che per negozi civili i forensi ac-
<br/>quistassero diritto alla giurisdizione della città o meglio del
<br/>Comune. I consoli avevano pure altri uffici, come, ad esem-
<br/>pio, quello di prender parte all’ istruttoria per le cause di
<br/>danno dato. Si trova infatti, che « actor suam formet pe-
<br/>titionem. contra assingnatum (datorem dampni) et producat
<br/>testes quos homines loci, vel syndicus sive consul assingna-
<br/>verit ». La querela poi vien deferita al tribunale dei ma-
<br/>lefizi, da cui solo puó essere emanata la sentenza di assolu-
<br/>Zione o di condanna « et de hiis omnibus congnoscat iu-
<br/>
<br/>dex maleficiorum » (I, 14).
<br/>
<br/>1. — Fin qui della giurisdizione estesa a tutti i cittadini in
<br/>
<br/>genere. Vi era poi una giurisdizione speciale pei mercanti, alla
<br/>
<br/>quale accennai già parlando dell' udex maioris curie. Pertanto,
<br/>tutte le questioni fra i mercanti per qualsivoglia causa di
<br/>commercio, debbono essere conosciute e definite dai consoli
<br/>della mercanzia, ai quali ogni ascritto alle arti deve pre-
<br/>stare ossequio ed obbedienza. I consoli sono eletti dai mer-
<br/>canti stessi tra i membri del collegio della mercanzia (1). Se
<br/>
<br/>(1) « Statuimus quod consules mercatorum possint congnoscere et diffinire omnes
<br/>questiones, que acciderent inter eos et causa omnis eorum mercationis, et iudex maior
<br/>teneatur executioni mandare id quod per ipsos consules fuerit preceptum et servatum
<br/>non obstante aliquo e:pitulo constituti, et potestas teneatur cogere omnes mercatores
<br/>
<br/><
<br/>
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<br/>
<br/>5(—————————— Ba aa aae ER RE ea Me CE ME DEM ROTTE
<br/>
<br/>meer n m Mem
<br/>
<br/>344 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>non che i consoli non hanno podestà di mandare ad esecu-
<br/>zione i loro giudicati, la qual cosa spetta all'iudeac maior.
<br/>Un altro esempio .di particolare giurisdizione parmi ri-
<br/>scontrarlo nei sex boni homines,.uno dei quali, per cura del
<br/>podestà, veniva eletto entro il primo mese del suo .regime
<br/>dal eonsiglio del Comune. Son note le sapienti ricerche che
<br/>gli studiosi di storia giuridica hanno intrapreso per giungere
<br/>alla dimostrazione, che i boni homines nei Comuni medioevali
<br/>furono i rappresentanti del primitivo ordinamento comunale,
<br/>d'onde poi usci il magistrato dei consoli (1). Ma se é vero,
<br/>secondo il mio umile avviso, che i primi defensores civitatis
<br/>furono i boni homines, ossia quei maggiorenti delle città, che
<br/>la pubblica estimazione designava al governo degl’ interessi
<br/>comuni; e se è probabile che essi dessero origine alla ca-
<br/>rica consolare, è d’uopo riconoscere altresì che in processo
<br/>di tempo l’ appellativo di boni homines non diede più Vl im-
<br/>magine dell’ antica autorità, ed essi divennero un tribunale
<br/>simigliante ai moderni collegi dei boni o probi viri. E così a
<br/>Todi nel 1275 e fors anco assai prima. Ed invero io trovo
<br/>fatta parola di essi a proposito delle disposizioni dettate per
<br/>
<br/>-la salubrità del pane, e l'osservanza delle quali, come la ir-
<br/>
<br/>rogazione delle pene relative, è affidata a un collegio di sei
<br/>boni homines « scilicet de qualibet regione unus, qui super-
<br/>
<br/>sit omnibus et singulis suprascriptis ».
<br/>
<br/>8. — Dalle sentenze civili era lecito interporre appello,
<br/>
<br/>e quilo statuto todino reca un contributo all'insieme delle
<br/>
<br/>notizie che abbiamo circa la soluzione delle cause portate in
<br/>appello dai primi giudici ad un tribunale superiore. In molti
<br/>Comuni, ad esempio in Firenze, troviamo, che le corti per
<br/>
<br/>et qui operantur artem mercatantie, ut iurent in consulatu predicto et obediant ipsis
<br/>consulibus, et quod nullus possit (esse) consul mercatorum, nisi ille qui dictam artem
<br/>exerceret, et quando fleret. electio ipsorum consulum requirantur ipsi mercatores per
<br/>bannimentum » (II, 84). :
<br/>
<br/>(1) Vedi ScHIAPPARELLI, Origini del Comune di Biella. Atti dell’Accademia di To-
<br/>rino, tomo XLVI, anno 1896.
<br/>
<br/>iron
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<br/>9
<br/>
<br/>gli appelli erano costituite da cognétores appellationum, due
<br/>dei quali legis prudentes, eletti dai consoli. A Todi si presenta
<br/>qualche cosa di simigliante nel testo 97 del libro II, da cui
<br/>si ha che le cause venivano definite in appello dal podestà,
<br/>il quale detto appello commetteva aeu sapienti de ipsa
<br/>civitate, e ciò in senso ristretto, perchè lo statuto esplicita-
<br/>mente avverte, che egli deve essere de civitate et non fo-
<br/>rensi (1). Però è da osservare, che se la parte appellata
<br/>non comparisce, allora il podestà affida la definizione della
<br/>causa ad altro sapiente. Nel caso poi che le parti. eccepi-
<br/>scano il sospetto circa l' imparzialità del giudice o giudici
<br/>designati dal podestà, questi le invita ad: eleggere il proprio
<br/>giudice, ed è a que’ legis prudentes che si commette defini-
<br/>tivamente il giudizio di appello.
<br/>
<br/>Ma una caratteristica, degna di particolare considerazione,
<br/>è la suscettibilità che ebbero i Comuni italiani e Todi in
<br/>specie, circa le materie di giurisdizione. Anzitutto se un cit-
<br/>tadino o comitatino di Todi è chiamato in giudizio « in
<br/>aliqua. alia curia quam in curia tuderti » ad istanza. o di
<br/>un chierico o di un laico della città, del contado o di altro
<br/>luogo, il citato può ricorrere al podestà, il quale « teneatur
<br/>eum cogere precise, qui cytari vel requiri fecit sive fecerit
<br/>aliquem civem vel comitatensem tuderti... ut desistat modibus
<br/>(sic) omnibus quibus potest, et teneatur potestas ei tollere
<br/>nomine banni C lib. den. ete. » (2). Ad ogni modo poi il pode-
<br/>stà deve, a spese del Comune, proteggere e difendere il cit-
<br/>tadino, che é stato chiamato dinanzi ad un'altra curia. Una
<br/>consimile disposizione si legge al cap. 32 del lib. II, dove è
<br/>detto che il podestà deve « iuvare et defendere » colui
<br/>
<br/>(1) « Item statuimus et ordinamus quod si aliquis dixerit se gravatum ab aliqua
<br/>diffinitiva sententia, lata in civilibus questionibus ab aliquo iudice curiarum comunis
<br/>tuderti, possit talis gravatus ad potestatem appellare, quam appellationem possit
<br/>prosequi infra sex dies continuos a die quo appellaverit recurrendo ad potestatem, et
<br/>ipsam appellationem committat alicui sapienti de ipsa civitate » (II, 97).
<br/>
<br/>(2) Stat., lib. I, 50.
<br/>
<br/>LO STATUTO DI TODI 945.
<br/>
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<br/>+ “en:
<br/>
346 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>che avendo un possesso fuori del contado di Todi abbia
<br/>sofferto ingiuria o molestia: « et si ob dictam causam
<br/>aliquis cytaretur, vel alia de causa ad aliam curiam extra
<br/>iurisdictionem tuderti vel coram alio iudice clerico vel layco,
<br/>teneatur ipsum defendere omnibus expensis comunis tuderti,
<br/>et hoc adiutorium teneatur potestas facere omnibus illis, qui
<br/>sunt et stant ad precepta potestatis et comunis tuderti pre-
<br/>cise ».
<br/>
<br/>Ad evitare poi che i cittadini venissero trascinati dinanzi
<br/>a curie di altra giurisdizione, si proibisce severamente al
<br/>cittadino di Todi di costituirsi principal debitore o fideiussore,
<br/>o di obbligare i suoi beni con un altro cittadino di Todi per
<br/>guarentire l'obbligazione di un forense alterius iurisdictionis.
<br/>Consimili atti erano colpiti di nullità ipso jure, e l’effetto era
<br/>questo, che il cittadino di Todi non poteva essere chiamato
<br/>a rispondere della sua obbligazione dinanzi alla giurisdizione
<br/>di un altro Comune. Ciò non- valeva pel caso di negozi
<br/>commerciali « exemptis mercatoribus et tabulariis, qui si
<br/>aliquid promiserit predictis personis quod valeat et te-
<br/>neat» (1). La stessa gelosa custodia delle prerogative comu-
<br/>nali si avverte nella giurisdizione notarile, poichè è assolu-
<br/>tamente vietato a un cittadino o comitatino di far rogare
<br/>un pubblico istrumento, sia nella città che nel contado, da
<br/>un notaro alterius iurisdictionis (2).
<br/>
<br/>II. — Istituti giuridici.
<br/>9. — Per ciò che si riferisce agl istituti giuridici di ordine
<br/>
<br/>privato, lo statuto di Todi offre dei pregi non comuni, che sa-
<br/>rebbero degni di un lungo e minuzioso esame. Io mi conten-
<br/>terò di accennare alle disposizioni più notevoli e di seguire
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. II, 30. Vedi anche il cap. 1:5 dal titolo: « Quod nullus accipiat
<br/>ius & forensi ». i
<br/>(2) Stat., I, 25.
<br/>
EERRURETTERM
<br/>
<br/>LO STATUTO DI TODI _ 347
<br/>
<br/>in specie alcune traccie della ragion giuridica romana, che si
<br/>trovano qua e là nei testi. Già fu avvertito, che nello statuto
<br/>tudertino non si fa mai menzione della consuetudine, e che
<br/>
<br/>lius ne tiene le veci; e che nel capo 11 del lib. I l' espres-
<br/>
<br/>sione « secundum constitutum et eius capitula, et secun-
<br/>dum constatutum, ubi statutum non loquitur » va interpretata
<br/>nel senso, che prima del 1275 Todi ebbe altri statuti, che
<br/>dovevano applicarsi, quando quello dell'anno suddetto non
<br/>offriva disposizioni atte a risolvere la controversia. Ma la
<br/>parola, che piü spesso ricorre e che é posta a completare e
<br/>supplire lo statuto è la parola ius. Così il cap. 2 del lib. I,
<br/>trattando della esecuzione delle sentenze del giudice straor-
<br/>
<br/>dinario, dice che deve esser fatta « secundum constitutum
<br/>
<br/>et secundum ws, ubi statutum non loquitur ». E la stessa
<br/>frase s'incontra nuovamente nel medesimo testo a breve di-
<br/>stanza (1) Quando poi si dispone circa l'ufficio del giudice
<br/>maioris curie per la vendita dei beni pupillari, si dice che
<br/>tal vendita deve esser fatta secundum iura; e nello stabilire
<br/>
<br/>la competenza di due giudici cittadini per le cause di C. sol.
<br/>
<br/>et infra, si ripete che ciò deve esser fatto « secundum hoc sta-
<br/>tutum. et iura, ubi constitutum non loquitur » (2). Là dove poi
<br/>si parla dell'ordine dei giudizi, è scritto « procedatur prout
<br/>fuerit procedendum secundum hoc constitutum et ura » e
<br/>nella materia dei danni dati, dopo l'esposizione di un parti-
<br/>colare sistema probatorio, si conchiude « et tunc proceda-
<br/>tur secundum ius et capitula constituti » (3).
<br/>Ora a me sembra, che mentre presso alcuni Comuni la
<br/>fons juris, fuori degli statuti, era la consuetudine, piü o me-
<br/>no attinta al gius romano, nello statuto di Todi e di altre
<br/>città era rappresentata dall'jws, cui si doveva aver ricorso
<br/>
<br/>(1) « Si iudex clericalis executionem facere recusaret, et si congruum fuerit et
<br/>conveniens (executioni mandent sententias latas) secundum hoc constitutum et iura,
<br/>ubi constitutum non loquitur ».
<br/>
<br/>(2) Stat., lib. I, 12.
<br/>
<br/>(3) Stat., lib. T, 14.
<br/>
<br/>ch
<br/>
<br/>d
<br/>
<br/><P E 4 by Saga ia 214
<br/>
<br/>EI me d uui
<br/>
SL E cnc NSOE, non TA
<br/>
<br/>348 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>nel silenzio della legge del Comune. E quest’jus, questa co-
<br/>piosa fonte di norme giuridiche, che è come lo sfondo del
<br/>quadro nella legislazione delle città medioevali e di Todi in
<br/>
<br/>specie, non era altro che il diritto romano, di cui qua e là -
<br/>
<br/>nello statuto del 1275 appariscono evidentissime vestigia.
<br/>Diamone qualche esempio. Il cap. 18 del lib. I, parlando
<br/>dell’osservanza dei patti e delle convenzioni, così si esprime:
<br/>
<br/>.« Item quod pacta et conventiones et omnes contractus sive
<br/>
<br/>pacta et instrumenta huc usque facta, potestas et iudex integre
<br/>
<br/>faciant observari, nisi eliderentur per excemptionem iuris et.
<br/>misi continerent in se turpem causam » Il qual testo non è
<br/>
<br/>che la parafrasi del fr. 27,.8 4, Dig. De pactis (II, 14) cosi
<br/>espresso: « Pacta quae turpem causam continent, non sunt
<br/>observanda ». La causa turpe fu assunta dai giureconsulti
<br/>romani come motivo per rendere irriti i patti, dietro il prin-
<br/>cipio del fr. 15 Dig. De condition. institut. (XXVIII, 1).
<br/>« Nam quae facta laedunt pietatem, existimationem, vere-
<br/>cundiam et (ut generaliter dixerim) quae contra bonos mores
<br/>fiunt, nec facere nos posse credendum est ». Né la frase
<br/>« continere in se turpem causam » tratta, come ognun ve-
<br/>de, dal citato passo di Paolo, è usata solo nel cap. 18 del
<br/>
<br/>lib. I, ma si ritrova nel capitolo successivo (1); è dunque una
<br/>
<br/>formula giuridica, che gli statutari adoprano per seguire anche
<br/>in questo, al piü possibile, la terminologia del diritto ro-
<br/>mano. Ed è tutta romana la distinzione fra patti e. conven-
<br/>
<br/>zioni, che lo statuto adotta non materialmente, ma con piena
<br/>
<br/>cognizione della differenza, che é tra luna e laltra forma
<br/>di questi vincoli giuridici. Inoltre è propria, secondo il con-
<br/>cetto romano, l'espressione del cap. 18, lib. I dello statuto,
<br/>ove é detto che i patti debbono essere osservati misi elide-
<br/>rentur per excemptiones iuris. E di vero molte eccezioni si
<br/>
<br/>(1) « Potestas . . . teneatur omnes et singulos fideiussores, constitutores et pro aliis.
<br/>
<br/>promissores cogi facere et dare et solvi facere id quod promiserunt, non obstante
<br/>quod debitor non fuerit conventus, asi contineret in se turpem causam ».
<br/>
<br/>^
<br/>
Tog
<br/>
<br/>TRIBUS LT
<br/>
<br/>LO STATUTO DI TODI 349
<br/>
<br/>trovano adottate dai romani per. annullare certi contratti,
<br/>che essendo di stretto diritto, non eran nulli pleno jure. Si
<br/>accordava allora un'eccezione, che, come dice il nostro sta-
<br/>tuto, elideva l'obbligazione. « Comparatae sunt autem exce-
<br/>ptiones defendendorum eorum gratia cum quibus agitur.
<br/>Saepe enim accidit ut quis jwre civil teneatur, sed iniquum
<br/>sit eum judicio condemnari; velut (sé) stipulatus sim a te
<br/>pecuniam tamquam credendi causa numeraturus, nec nume-
<br/>raverim: nam eam pecuniam a te peti posse certum est,
<br/>dare enim te oportet, cum ex stipulatu tenearis; sed quia
<br/>iniquum est te eo nomine condemnari, placet per. exce-
<br/>ptionem doli mali te defendi debere » (1). È dunque evidente
<br/>che l'exceptio juris nello statuto di Todi significa l'eccezione
<br/>derivata dall'jws, ossia dal diritto romano.
<br/>
<br/>10. — Un altro testo, che dimostra come l7«ws fosse vera-
<br/>mente il diritto romano, di cui si conoscevano abbastanza
<br/>bene i principii, è il cap. 94 del lib. I: « Item statuimus
<br/>quod si aliquis olim rem aliquam vendiderit stabilem alicui
<br/>civi tuderti vel comitatensi, et appareat inde publicum in-
<br/>
<br/>strumentum mano alicuius notarii, et in ipso instrumento
<br/>
<br/>contineatur quod venditor promisit emptori vacuam, liberam
<br/>et absolutam possessionem ipsius rei tradite.... quod potestas
<br/>et iudex curiarum, ad quem recursus habere voluerit emptor,
<br/>cogere venditorem talem possessionem ipsius rei tradite va-
<br/>cuam, liberam et absolutam, non obstante quod in instru-
<br/>mento vendictionis contineatur, quod ipse venditor rem ipsam
<br/>
<br/>(1) Gaii Instit. Comm. IV, 116. — Quest'eccezione era stata introdotta dal Pretore
<br/>« Ideo autem hanc exceptionem Praetor proposuit, ne cui dolus suus, per occasionem
<br/>juris civilis, contra naturalem aequitatem prosit » (fr. 1 Dig. De doli mali et metus
<br/>
<br/>"except. XLIV, 4). Lo stesso si legge alla Cost. 5 Cod. De inutil. stipulat. « Dolo vel
<br/>
<br/>metu adhibito, actio quidem nascitur si sit subdita stipulatio; per doli mali tamen vel
<br/>metus exceptionem summowveri petitio debet ». — Insomma il principio generale era,
<br/>che se taluno per qualche macchinazione veniva indotto ad obbligarsi, sebbene fosse
<br/>subtilitati juris obstrictus, pure poteva usare dell'evceptio doli vel metus. E quando
<br/>lo statuto parla di obbligazioni, che eliderentur per exceptionem juris, ripete l'e-
<br/>spressione romana « per doli mali exceptionem. summoveri petitio debet ».
<br/>
950... : O. SCALVANTI
<br/>
<br/>emptoris nomine possidere, propter quod res ipsa pro tradita se-
<br/>cundum iura. videtur, sed non de facto ».
<br/>
<br/>A me sembra che questo capitolo dello statuto di ‘Todi
<br/>dimostri: 1.° che gli statutari conobbero a meraviglia il
<br/>costituto possessorio dei romani; 2.° che non vollero adottarlo.
<br/>
<br/>È noto infatti che dal principio generale di Celso « quod
<br/>meo nomine possideo, possum et alieno nomine possidere »
<br/>(fr. 18 Dig. De acquir. rer. dom. XLI, 2), discendono i germi
<br/>del costituto possessorio, che ha luogo quando chi possiede.
<br/>una cosa giuridicamente, dichiara di volerla detenere per
<br/>l'avvenire a nome di un terzo, che vuole acquistarne il pos-
<br/>sesso (1); di guisa che non era mestieri di fraditio (2). Dun-
<br/>que in gius romano - esisteva un istituto giuridico, in virtù
<br/>del quale la trasmissione del possesso aveva luogo senza bi-
<br/>
<br/>"sogno di tradizione, cioè quando il possessore dichiarava di
<br/>‘detenere la cosa in nome di colui, al quale l'aveva per qual-
<br/>sivoglia titolo alienata. Il caso che comunemente si allega
<br/>è quello del venditore, che si fa conduttore del fondo ven-
<br/>duto,. e continua a possederlo in nome del compratore. Ora,
<br/>quando lo statuto di Todi interpreta la clausola « che il
<br/>venditore possederà la cosa venduta nomine emptoris nel
<br/>senso, che con questa dichiarazione s'intendeva fatta la con-
<br/>segna della cosa; e aggiunge che ciò è secundum iura, evi-
<br/>dentemente richiama il costituto possessorio ammesso dal gius
<br/>romano. Ma il testo infirma cotesta clausola, e togliendole
<br/>ogni valore, esige che, malgrado essa, abbia luogo la tradi
<br/>zione de facto. In ciò gli statutari miravano ad appoggiarsi
<br/>piuttosto sul concetto generale del diritto romano, che sul
<br/>
<br/>(1) ARNDTS — Trattato delle Pandette, vol. I, lib. II, $ 140.
<br/>
<br/>(2) Cost. 23 Cod. De donation. — « Quisquis rem aliquam donando, velin dotem
<br/>dando vel vendendo usumfructum ejus retinuerit, etiamsi stipulatus non fuerit, eam
<br/>continuo tradidisse credatur, nec quid amplius requiratur quo magis videatur facta
<br/>traditio. Sed omnimodo idem sit in his causis usumfructum retinere quod tradere ».
<br/>Cost. 35 Cod. eod. tit. « non ex hoc inutilis fiat donatio, quod res non traditae sunt,
<br/>nec confirmetur ex traditione donatio ».
<br/>
LO STATUTO DI TODI i 351
<br/>
<br/>gius eccezionale del costituto possessorio. Infatti il principio
<br/>che la romana sapienza fece prevalere è scritto nella cele-
<br/>bre Cost. 20 Cod. De pactis (II, 3), e cioè che « traditioni-
<br/>bus et usucapionibus, dominia rerum, non nudis pactis transfe-
<br/>runtur ». E senza dubbio nello stesso frammento di Celso
<br/>sulla possessio alieno nomine è impossibile non scorgere un
<br/>certo artifizio. « Nec enim, egli dice, muto mihi causam pos-
<br/>sessionis (il che, come è noto, era assolutamente vietato) sed
<br/>desino possidere, et alium possessorem ministerio meo facio ».
<br/>Il quale artifizio per conciliare quello, che pei principii ge-
<br/>nerali del gius romano era, secondo me, inconciliabile, mag-
<br/>giormente si rivela nella conchiusione del ragionamento.
<br/>« Nec idem est possidere et alieno nomine possidere, nam pos-
<br/>sidet cujus nomine possidetur ». È chiaro; per ammettere il
<br/>costituto possessorio, dargli efficacia di vera traditio e sfuggire
<br/>alla norma, che nessuno può mutare la causa del proprio
<br/>possesso, bisognava giungere fino a queste ardite e; vorrei
<br/>dire, assurde affermazioni; che il venditore, il quale continua
<br/>a possedere a nome del compratore cessa di possedere ; e che
<br/>altro è possedere e altro è possedere in nome altrui, perchè
<br/>in questo caso il vero possessore è colui, nel nome del quale
<br/>s! possiede. Quindi non fa meraviglia, se la stessa teorica
<br/>dell’Jhering (1), che i romanisti chiamano della volontà indi
<br/>viduale, e che stabilisce come criterio del possesso la libera
<br/>determinazione di chi tiene la cosa, è anch’ oggi vivamente
<br/>combattuta come atta a scompaginare l'intero istituto del
<br/>possesso. Si nota infatti che per norma generale veramente
<br/>teoretica il solo cambiamento dell'umzmus non ha la virtù di
<br/>trasformare la detenzione in possesso e nemmeno il possesso
<br/>in detenzione, come sarebbe nel caso contemplato dallo sta-
<br/>tuto di Todi. E poichè quest’ affermazione troverebbe un
<br/>grave ostacolo nel costituto possessorio, si osserva che quello,
<br/>
<br/>(1) Der .Besitswille Zugleich eine Kritik der herrschenden juristischen Methode.
<br/>Jena, Fischer, 1889.
<br/>
<br/>a:
<br/>
<br/>4 Mb a wm Tm
<br/>
<br/>v
<br/>
<br/>musi IE
<br/>
359 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>che in dati casi é disposto per motivi di peculiare utilità,
<br/>non si deve estendere ed elevare al grado di regola gene-
<br/>rale, talchè gli stessi romani non adottarono quella massima
<br/>nemmeno dove sarebbe stato assai naturale accoglierla (1).
<br/>Anche il Maynz, mentre sostiene che nel costituto possessorio
<br/>v'ha realmente presa di possesso col consenso del possessore
<br/>attuale, e per conseguenza tradizione, pure accenna alla.
<br/>complicazione di questa forma traslativa del possesso. Eb-
<br/>bene, gli statutari di Todi non accolsero il gius eccezionale
<br/>del costituto possessorio, ma tornarono ai generali principii
<br/>del diritto romano; e vollero che la tradizione dovesse av-
<br/>venire di fatto, ancorchè nell’ istrumento si trovasse la clau-
<br/>sola, che il venditore continuava a possedere per il compra-
<br/>tore. E questo ricercarono per togliere adito alle controversie,
<br/>che potessero nascere sul. trasferimento della proprietà, e
<br/>per mantenere ad essa l'evidenza di uno de’ suoi principali
<br/>caratteri.
<br/>
<br/>È assai notevole il linguaggio adoperato nello statuto per
<br/>significare le obbligazioni complesse non solidali. Anche per
<br/>diritto romano la solidarietà non si presume, talché se in
<br/>un contratto più persone si obbligano a pagare una deter-
<br/>minata somma, non per questo deve intendersi ciascuna
<br/>di esse obbligata al pagamento dell'intera quantità di danaro,
<br/>nè è data facoltà al creditore di procedere contro ciascuno dei
<br/>debitori per l'ammontare di tutto il debito. Salvo patto in
<br/>contrario, ciascuno rimane obbligato per virilem partem (2).
<br/>Lo stesso avviene nei casi, in cui più persone sieno condan-
<br/>nate, non solidalmente, da una sentenza a pagare una certa
<br/>
<br/>(1) Frag. vat.,8 263, fr. 42 pr. Dig. De mortis c. don. (XXXIX, 6), e l. 14,81, Dig.
<br/>De haered. vend. (XVIII, 4), passi citati dall'esimio prof. C. Brezzo nel lavoro « La
<br/>nuova teoria possessoria di Jhering, nella Riv. it. per le Scienze giuridiche, vol. IX,
<br/>fasc. III, 1890. PERSE
<br/>
<br/>(2) Fr. 11, 8 1, Dig. De duobus reis stip. (XLV, 2) « Cum talibus esset comprehen-
<br/>.sum, illum, et illum centum aureos stipulatos neque adiectum, ita ut duo rei stipu-
<br/>landi essent, virilem partem singuli stipulati videbantur. ».
<br/>
LO STATUTO DI TODI 353
<br/>
<br/>somma; esse si intendono obbligate a pagare una quota vi-
<br/>rile, e ciascuna pagando la propria parte, viene liberata Zz
<br/>residuo (1). I medesimi principii trovansi espressi nel diritto
<br/>romano a proposito della stipulazione damni infecti (2).
<br/>
<br/>Ora ecco in qual modo lo statuto di Todi, in armonia col
<br/>gius romano, si esprime circa questo punto di diritto: « Item
<br/>si plures debitores in uno instrumento scripti fuerint et ali-
<br/>quis ipsorum suam partem solvere voluerit, teneatur credi-
<br/>tor illi facere refutationem (3) de parte sibi soluta, misi esset
<br/>in solidum, obligatus, et idem, fiat (si) in uno instrumento
<br/>scripti fuerint et aliquis ipsorum suam partem solvere vo-
<br/>luerit, teneatur creditor illi facere refutationem de parte
<br/>sibi soluta, més? esset im solidum obligatus, et idem fiat (si)
<br/>in uno instrumento plura debita continentur et diversis sol-
<br/>ratur, et creditor faciat cartam quetationis de parte sibi so-
<br/>luta » (4) Qui anzitutto si distingue opportunamente il caso
<br/>— dei più debitori per un so/o debito dal caso di più debiti. Nel
<br/>primo, ove non sia pattuito il vincolo di solidarietà, ciascuno
<br/>dei debitori paga legittimamente la. parte sua, e il creditore
<br/>è obbligato (fenetur) a rilasciargliene quietanza; nel secondo,
<br/>a più forte ragione, trattandosi di vari debiti (m wno instru-
<br/>mento plura debita continentur) ogni debitore è liberato col
<br/>pagamento del suo debito.
<br/>
<br/>Non mi sembrano poi imitate dall'antico diritto certe di-
<br/>sposizioni affini alla materia delle servitù, sebbene a primo
<br/>
<br/>(1) Fr. 43, Dig. De re iudic. (XLII), 1) « Paulus respondit: eos qui una sententia
<br/>in unam quantitatem. condemnati sunt, pro portioni virili ex causa judicati conve-
<br/>niri, et si ex sententia adversus tres dicta Titius portionem sibi competentem exolvit,
<br/>ex persona caeterorum ex eadem sententia conveniri eum non posse ». Il quale fr. è
<br/>cosi riassunto dalla glossa Accursiana: « Duo sunt condemnati in viginti in una senten-
<br/>tia, quilibet videtur condemnatus in decem, et si unus eorum solvat sua X, liberatur
<br/>in residuo ». :
<br/>
<br/>(2) Fr. 40, Dig. De damno infecto (XXXIX, 2) « Quoties ex damni infecti stipula-
<br/>tione plures agunt, quia in eadem re damnum passi sunt, id est in aedibus; non de-
<br/>bet unusquisque eorum in solidum agere, sed in partem experiri, ecc. ».
<br/>
<br/>(3) La parola refutatio è usata negli statuti municipali nel significato di rice-
<br/>vuta, quietanza, dimissione, ecc.
<br/>
<br/>(4) Stat., lib. I, 31.
<br/>
<br/>Ret
<br/>
<br/>A 1,
<br/>
<br/>LMR lg per
<br/>
<br/>SRO dift
<br/>
<br/>e
<br/>
<br/>I hoo, TC
<br/>
354 ‘O. SCALVANTI .
<br/>
<br/>aspetto appariscano derivate dal gius de' romani. Trattandosi
<br/>dell’ ite» (così pure chiamato dallo statuto) o della semitam
<br/>vel traversam per rem alterius, si dice che se il vicino non
<br/>ha lius eundi (1) non può continuare nell'esercizio dell’ iter,
<br/>ecc., ove il proprietario del fondo glie lo vieti. Se non che
<br/>egli può provare di avere il diritto per concessionem vel usum
<br/>longissimi temporis: XL annorum. Rispetto a questa prescri-
<br/>zione longissimi temporis lo statuto si è alquanto allontanato
<br/>dal principio romano, perchè per la legislazione giustinianea,
<br/>malgrado le controversie che dominano in questa materia,
<br/>sembra che le servitù sulle cose immobili si prescrivessero
<br/>in 10 anni fra presenti e 20 fra assenti, quando ricorreva il
<br/>giusto titolo e la buona fede; in 30 anni, quando mancava
<br/>il giusto titolo e ricorreva la buona fede, e in un lasso
<br/>maggiore di trent’ anni (ossia colla praescriptio longissimi
<br/>temporis) quando mancava luno e l’altro requisito (2). Ora
<br/>nel caso dello statuto di Todi il giusto titolo non esisteva,
<br/>perchè il testo distingue appunto l’aliguam concessionem dal-
<br/>lusum; dunque, dato che vi fosse la buona fede, il diritto
<br/>romano avrebbe limitato il tempo utile alla prescrizione
<br/>ad un solo trentennio, mentre lo statuto esige l’uso per lo
<br/>
<br/>(1) Quest'espressione ricorre spesso nelle Fonti romane. Vedi fr. 1, Dig. De ser-
<br/>vitut. praed. rust. (VIIT, 3). Iter est jus eundi, ecc.
<br/>
<br/>(2) Anche per diritto romano la servitù acquistavasi per longi temporis prae-
<br/>scriptio, e con Giustiniamo questo modo di acquisto fu esteso a tutte le servitù (Cost. 12,
<br/>Cod. De longi temp. praescript., VII, 33. Vedi stat. di Todi, II, 11). Non é qui il luogo
<br/>di prendere in esame le varie controversie, cui dà luogo in diritto romano la costi-
<br/>tuzione delle servitù per prescrizione. È certo però che non può affermarsi con sicu-
<br/>rezza, il diritto romano altro non domandare, che l'esercizio della servitù come un
<br/>diritto, nec vi, nec claim, nec precario durante il tempo di dieci anni inter prae-
<br/>sentes, e di venti inter absentes. E infatti, oltre ad essere controversa la dottrina sul-
<br/>l’applicabilità dell'usucapione alle servitù discontinue, alle negative ed alle personali,
<br/>dubbi gravissimi insorgono sulla determinazione del tempo utile ad usucapire, sulla
<br/>necessità o no del giusto titolo e della buona fede. Io ho prescelto la teorica più affine
<br/>a quella generale dell'acquisto del dominio per prescrizione. S'intende, che per la
<br/>longissimi temporis praescriptio non è veramente acquisita la servitù, ma il diritto
<br/>di respingere l’azione del proprietario tendente a rivendicare la piena libertà del
<br/>fondo. In quest'ultimo caso si tratta adunque di una praescriptio estintiva, anziché .
<br/>acquisitiva.
<br/>
‘LO STATUTO DI TODI 3 3595
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>spazio di quaranta anni. Ma la ragione di questo fatto è
<br/>dovuta forse alla teoria tutta speciale, che lo statuto aveva
<br/>adottato in materia di servitü di passo. Già osservo, che lo
<br/>stesso cap. 11 del libro II non parla di servitù, ma solo
<br/>« de pena facientis iter per rem alterius » e il testo 37 dello
<br/>stesso libro, parlandoci « de eo qui non habet viam per rem
<br/>suam » ci indica ben chiaramente il concetto che si aveva
<br/>circa l'acquisto del passaggio. A me pare infatti che lo sta-
<br/>tuto non segua in ció la ragione romana, la quale ammet-
<br/>teva in questo caso ljws im re aliena, come lo ammettono
<br/>le odierne legislazioni (1) Il processo era ben diverso: il pro-
<br/>prietario, che non aveva libero accesso. al proprio fondo.
<br/>si faceva vendere dal vicino uno spazio di terreno per
<br/>praticarvi la via, e in caso di rifiuto ricorreva al podestà,
<br/>il quale era tenuto a costringere il vicino, o a vendere al ri-
<br/>corrente cotesta terra recipiendo iustum pretium determinato
<br/>da due arbitri eletti dalle parti; o ad accettare la permuta
<br/>di una parte del fondo di proprietà del ricorrente, e che avesse
<br/>egual prezzo. Bisognava peró che l'istante dimostrasse non
<br/>avere egli altra possibilità di: accesso al proprio fondo. Dun-
<br/>que lo statuto non riconosce nel proprietario del predio cir-
<br/>condato dai fondi altrui il diritto di costituire su questi una
<br/>servitù di passaggio mediante un' indennità, ma gli accorda solo
<br/>il diritto di acquistare il terreno necessario alla sede stradale
<br/>o di costringere il vicino ad accettare una permuta. E che
<br/>questo e non altro fosse il sistema voluto dalla legge statu-
<br/>taria, si chiarisce anche meglio proseguendo nell’esame del
<br/>testo, ove é detto, che se aleuno ottenne per concessione o
<br/>per sentenza della curia la via su terra altrui « et solverit
<br/>justum. pretium vel dedit cambium pro ipsa via » egli ha fa-
<br/>coltà di usarne. Però per aver ragione di fronte al proprie-
<br/>tario del terreno destinato alla via, è mestieri che effettiva-
<br/>mente sia sborsato il prezzo o dato il cambio, altrimenti egli
<br/>
<br/>(1) Cod. civ. it., articoli 593 e 595.
<br/>
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<br/>356 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>non può servirsene, e se lo faccia « puniatur sicut puniretur
<br/>ille qui intraret tenutam alterius ». Ora se, mancando il paga-
<br/>mento del prezzo o la dazione del fondo, si agisce contro l'ac-
<br/>quirente come se proprietario non fosse, vuol dire che egli è
<br/>veramente proprietario, ma gli si interdice l’uso della pro-
<br/>prietà fino a che non abbia adempiuto agli obblighi derivanti
<br/>dalla concessione o dalla sentenza (1).
<br/>
<br/>— Né si obbietti, che talora era concesso o riconosciuto
<br/>per sentenza l’jus im re aliena, senza bisogno dell'acquisto
<br/>del terreno, in cui doveva essere tracciata la via; perché
<br/>il testo è incavillabile, e il diritto di esigere la vendita o
<br/>di imporre la permuta é solidamente posto nella legge. La
<br/>concessione o la dichiarazione della sentenza non riguardano
<br/>l’jus in re, ma il riconoscimento del titolo legittimo del-
<br/>lacquisto. Poteva avvenire infatti, che « malitiose esset peti-
<br/>twn » o che si avesse altra via per accedere al fondo, e
<br/>in tal caso non doveva accogliersi la domanda dell'attore
<br/>
<br/>(non audiatur); mentre se vi era un regolare riconoscimento :
<br/>
<br/>del diritto di acquisto o per contratto o per sentenza, il
<br/>
<br/>- proprietario del terreno era costretto a vendere, e il com-
<br/>
<br/>pratore, pagato il prezzo, usava legittimamente della cosa
<br/>vendutagli.
<br/>
<br/>Secondo me, gli statutari, attenendosi a questo sistema,
<br/>diedero prova di sapiente discernimento, perché non v'é
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. IT, 37. « Item quicumque non habet viam per rem (suam per) quam
<br/>possit comode ire et redire ad terram suam, potestas teneatur facere vendi convicino
<br/>suo terrenum pro via sine malitia recipiendo iustum pretium pro extimatione ipsius
<br/>rei recte facta per unum vel duos amicos communiter eligendos, scilicet per quam-
<br/>libet partem unum, vel tantum de terra sua, scilicet illius qui voluerit ipsam
<br/>viam, quantum de ipsa terra iurabitur in dicta via, puta si habuerit terram iusta
<br/>viam alioquin recipiat iustum pretium. Salvo quod si malitiose esset petitum vel ha-
<br/>beat aliunde viam, non audiatur, set ambe partes revertantur ad pristinum statum. Et
<br/>(si) alicui vel aliquibus fuerit (olim concessa via vel data per curiam per terram
<br/>alienam, et solverit iustum pretium, vel dederit cambium pro ipsa via, vadat et veniat
<br/>per ipsam viam et ipsam habere et tenere, possit et eam uti sine pena et ille, cui
<br/>concessa esset ipsa via, non possit eam uti, nisi iusto pretio soluto vel cambio dato,
<br/>et si iverit contra voluntatem illius, cuius est, puniatur sicut puniretur ille, qui in-
<br/>traret tenutam alterius ».
<br/>
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<br/>
LO STATUTO DI TODI : 901
<br/>
<br/>alcuno che ignori di quali molestie e di quali questioni sia
<br/>origine la servitü di passo, appunto per la ragione che essa
<br/>è un jus in re aliena. Ciò si volle evitare.
<br/>
<br/>11. — Consimile é il caso dell'acquisto per accessione di
<br/>un albero al suolo, in cui vien piantato. Per diritto romano
<br/>l'albero diveniva proprietà del proprietario del suolo non
<br/>appena aveva gettato le sue radici « rationem enim non
<br/>permittere, ut alterius arbor intelligatur quam cujus fundo
<br/>radices egisset » (1). Se poi la persona, che aveva piantato
<br/>lalbero era in buona fede, poteva coll’eccezione doli mali,
<br/>servare sumptus (2). Certo il caso era di difficile soluzione,
<br/>e i romani lo definirono attribuendo la proprietà dell'albero
<br/>à chi aveva il dominio del suolo, perché ció era piü razio-
<br/>nale, che attribuire la proprietà del suolo a chi aveva ese-
<br/>guito la piantagione (3). Tuttavia non parve ai giuristi
<br/>dell'evo medio, che fosse mestieri dichiarare il passaggio di
<br/>proprietà dell'albero da chi lo aveva piantato al proprietario
<br/>del suolo; un'altra soluzione si affacciava piü conforme a
<br/>giustizia; e questa la incontriamo nel cap. 39 del lib. II
<br/>dello statuto nostro: « Si quis arborem vel arbores habuerit
<br/>in terra alterius sive ille cuius terra est, voluerit emere
<br/>eos, teneatur potestas facere vendi infra mensem post que-
<br/>relam depositam, et similiter ille, cuius est vel cuius fuerint
<br/>arbores, si voluerit eos vendere, potestas teneatur jnfra
<br/>eumdem terminum illum, cuius terra fuerit, arbores cogere
<br/>ad emendum et emi facere ». Dunque nessun passaggio di
<br/>proprietà pel fatto dell'accessione, ma al tempo stesso nes-
<br/>suna molestia deve essere inflitta al proprietario del suolo.
<br/>per parte del proprietario dellalbero. Il primo può solo
<br/>obbligare il secondo a vendergli la pianta, e. questi vice-
<br/>
<br/>(1) Fr. 7, 8 fin. Dig. De acquir. rer. dom., XLI, 1.
<br/>
<br/>(2) Cost. 11, Cod. De rei vindicat. à
<br/>
<br/>(3) « Postquam hae (plantae) radicibus terram fuerint amplexae, solo cedere ra-
<br/>tionis est. Domini enim magis segetem vel plantas, quam per hujusmodi factum, so-
<br/>lum suum facit (Cod. eod. tit.).
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<br/>398 O. SCALVANTI ^
<br/>
<br/>versa può obbligare l'altro a comprarla. In parte questa
<br/>soluzione si ritrova nei Codici moderni, i quali sottopongono
<br/>il proprietario del suolo, che vuol ritenere per sé la pianta-
<br/>gione, a pagare a sua scelta o il valore dei materiali o- il
<br/>prezzo della mano d'opera, oppure l'aumento di valore recato
<br/>al fondo; ma se ne allontanano quando riconoscono nel
<br/>proprietario del suolo la facoltà di obbligare il vicino .à
<br/>togliere le piantagioni (1). Tale facoltà lo statuto nega, forse
<br/>per il riflesso che certe piante, per loro natura, non possono
<br/>essere asportate senza condannarle a perire. E poiché la
<br/>questione poteva sorgere sul prezzo da dare alle piante, lo
<br/>statuto avverte « si questio inde fuerit de pretio, teneatur
<br/>diffinire per duos amicos communes habentes bona in. con-
<br/>trario, ubi fuerunt dicti arbores, et iudex maioris curie
<br/>congnoscat de omnibus supradictis sine salario ». Con questa
<br/>reciproca facoltà di obbligare a vendere o a comprare la
<br/>piantagione, certo si raggiungeva il fine di evitare aspre
<br/>
<br/>controversie, e fu quindi la soluzione preferita dagli statu-
<br/>
<br/>tari.
<br/>
<br/>12. — Degne di qualche considerazione son poi certe nor-
<br/>me sulla proprietà consortile, con tendenza peró a limitarla
<br/>entro i più angusti confini. Vi è nondimeno la dichiarazione,
<br/>che mai può essere diviso ciò, che per patto deve rimanere
<br/>in perpetuo nella proprietà dei consorti (2). Nel resto il fatto
<br/>della divisione delle sortes tenute in comune è molto favorito
<br/>dalle disposizioni statutarie, e sono minuziose e prudenti le
<br/>misure adottate, perchè questi giudizi divisorii si compiano
<br/>con sollecitudine, con giustizia e col minimo dispendio (3). .
<br/>Pertanto, volendo presentare qualche esempio dei vincoli de-
<br/>rivanti dal principio della proprietà consortile, noterò, che
<br/>uno dei consorti, il quale intendeva lavorare il fondo, dove
<br/>
<br/>(1) Cod. civ., art. 450,
<br/>(2) Stat., lib. I, 4l.
<br/>(3) Stat., lib. 1, 36.
<br/>
LO STATUTO DI TODI | 399
<br/>
<br/>si trovava la sua sors indivisa, doveva per due o tre volte
<br/>significare la sua volontà ai consorti, e se questi non rispon-
<br/>devano, poteva procedere ai lavori, e il podestà era tenuto
<br/>a fargli rifondere le spese dai consorti, sine salario. Ove tale
<br/>rimborso poi non venisse effettuato, il lavoratore poteva
<br/>« habere et fructus percipere partis non reficientis sibi ex-
<br/>pensas, donec sibi plenarie fuerit satisfactum de expen-
<br/>sis.» (1). Altre disposizioni si danno perchè non sia danneg-
<br/>giata da un consorte la proprietà dell altro consorte. Fin
<br/>qui per altro i precetti statutari, sebbene parlino di consortes,
<br/>non offrono caratteristiche tali da distinguer molto questa
<br/>forma di comproprietà dai criteri dell' ordinaria comunione
<br/>o dalle leggi regolatrici dei rapporti di vicinanza. Dove al
<br/>contrario queste caratteristiche si scorgono con chiarezza,
<br/>sono i casi delle innovazioni recate alla proprietà consortile,
<br/>e del retratto. E noto, che nessuno dei partecipanti può fare
<br/>innovazioni nella cosa comune, ancorché le pretenda. van-
<br/>taggiose a tutti, se gli altri non vi acconsentano; il quale
<br/>principio delle moderne legislazioni è derivato dal diritto
<br/>romano: « In re communi neminem dominorum jus facere
<br/>quidquam, invito altero, posse » (2). Talché per eius ro-
<br/>mano le facoltà di un condomino di operare da solo sulla
<br/>cosa comune, senza il consenso degli altri, limitavasi ai prov-
<br/>vedimenti presi per conservare e impedire la rovina della
<br/>res communis, o a quelli, che assolutamente non pregiudica-
<br/>
<br/>.vano ai diritti degli altri condomini (3). Al contrario nello
<br/>
<br/>statuto di Todi si legge, che uno dei consortes può edificare :
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. I, 40.
<br/>
<br/>(2) Fr. 28, Dig. Comm. divid , X, 3. I giureconsulti romani si proposero il caso
<br/>della aedificatio, di cui nello statuto di Todi, fatta da uno dei condomini, consideran-
<br/>dola sotto ogni aspetto, ma vennero alla conchiusione seguente: « Et magis dici po-
<br/>test, prohibendi potius quam faciendi esse jus socio; quia magis ille qui facere cona-
<br/>tur (ut dixi) quodam modo tibi alienam quoque jus praeripit, si, quasi solus dominus
<br/>ad suum. arbitrium uti re communi velit » (fr. 11, Dig. Si servit. vind., VIII, 5).
<br/>
<br/>(3) Fr; 52, 8 10 Dig. Pro socio, XVII, 2.
<br/>
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<br/>PA TOTO sert 178a LITRI
<br/>
<br/>- 860 3 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>super re communi sine contradictione consortis et sine pena; e,
<br/>costruito l’edificio, ha diritto di farlo stimare per duos magi-
<br/>stros, e di obbligare l'altro consorte a pagargli la metà delle
<br/>spese incontrate per l'edificazione (1).
<br/>
<br/>L'altro caratteristico istituto è quello del retratto, deriva-
<br/>Zione del principio della proprietà gentilizia e comune. Per
<br/>diritto romano, come per diritto moderno, il condomino può
<br/>alienare la sua parte, ed unica regola è che « nemo ex so-
<br/>ciis plus parte sua potest alienare, etsi totorum bonorum
<br/>socii sint » (2). Ma queste norme, non potendo consuonare
<br/>col sistema della proprietà consortile, non vennero accolte
<br/>in più statuti comunali del medio evo; e infatti lo statuto
<br/>di Todi dispone, che se uno dei consorti vende Zn partem la
<br/>cosa comune, non compellando alium consortem, questi può
<br/>riscattare la cosa venduta dalle mani del compratore pa-
<br/>gandogli verum pretium (3).
<br/>
<br/>Gli statutari disciplinarono poi l' istituto della espropria-
<br/>zione per causa di pubblica utilità, disponendo che se, per
<br/>praticare un. fosso o aprire una via, si occupavano i fondi
<br/>dei cittadini, doveva loro pagarsene pretium condecentem a
<br/>istanza degli espropriati, i quali avevano l'obbligo di giusti-
<br/>ficare il loro titolo di proprietà (4).
<br/>
<br/>13. — Quanto all’ ordinamento della famiglia, che tanta
<br/>influenza esercita sul gius successorio, parmi potere inferire,
<br/>che essa presentasse il carattere di una forte organizzazione.
<br/>
<br/>Né le era estraneo il concetto, che i figli avessero un qual-
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. I, 40. « Item quilibet volens hedificare super re communi . . . possit
<br/>hedificare et facere hedificium sine contradictione et sine pena, et, ipso hedificio facto,
<br/>teneatur potestas ad petitionem hedificantis illud hedificium facere extimari per duos
<br/>magistros, et medietatem illius extimationis vel partis contingnenti consortis cogere
<br/>alium consortem, qui non hedificaverit vel fecerit hedificium, promittere et solvere
<br/>hedificium facienti et reficere et resarcire medietatem expensarum dictarum ».
<br/>
<br/>(2) Fr. 68, Dig. Pro socio, XVII, 2. i
<br/>
<br/>(3) Stat., lib. II, 72. Vedi poi, per lo stabilimerito di un consorzio di vicini all’ef-
<br/>fetto di praticare Javori sopra una via, il cap. 8 dello stesso libro.
<br/>
<br/>(4) Stat., lib. II, 20.
<br/>
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<br/>i;
<br/>
<br/>LO STATUTO DI TODI © 9361
<br/>
<br/>che diritto alla fortuna del padre, mentre questi era in vita.
<br/>Vi è, ad esempio, un testo, dal quale apparisce, che un.pa-
<br/>dre ha dato una parte del suo peculio al figlio emancipato,
<br/>affinché con essa egli viva o si applichi ad un'arte o indu-
<br/>stria. Se il figlio non contento della somma ricevuta, vuole
<br/>insistere presso il paterfamilias onde ottenere di piü, il capi-
<br/>tolo statutario avverte, che egli deve restar contento de illa re
<br/>quem a patre recepit in premium emancipationis. Il testo pare
<br/>abbia voluto allontanare il dubbio, che il figlio potesse avere
<br/>ancora altre pretese giuridiche alla fortuna paterna, lo che
<br/>starebbe a significare che in un tempo più o meno remoto
<br/>si riteneva avere il figlio qualche diritto ad una parte delle
<br/>sostanze del padre, mentre questi viveva. E tanto più tale opi-
<br/>
<br/>nione si chiarisce giusta, quando si noti che il testo parla
<br/>
<br/>di figli emancipatos vel non (1). Il figlio poi, sebbene fosse
<br/>in potestate patris, poteva esercitare la mercatura « de vo-
<br/>luntate vel mandato patris vel ipso patre non contradicente ».
<br/>In tal caso egli obbligava il padre suo, il quale era tenuto
<br/>à pagare i debiti contratti dal figlio per occasione del com-
<br/>mercio (2).
<br/>
<br/>La tendenza alla conservazione del nucleo famigliare
<br/>fece si che nei diritti di successione i maschi fossero pre-
<br/>feriti alle femmine; ma si volle al tempo stesso proteggere
<br/>le femmine imponendo, morto il padre, ai fratelli di prestare
<br/>alle sorelle ogni cura, l'abitazione, gli alimenti, l' istruzione,
<br/>la dote. « Si vero pater et mater ab intestato decesserit,
<br/>potestas et iudex cogat ipsos fratres vel nepotes ipsam vel
<br/>ipsas, secundum modum. patrimonij, dotare et merces dare
<br/>sine salario et alimenta et habitationem nichilominus -pre-
<br/>stare (I, 101) ». In ció lo statuto segue il diritto canonico
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. T, 98.
<br/>
<br/>(2) Stat., lib. IT, 93. I codici di commercio moderni non riconoscono efficacia al
<br/>tacito consenso del padre; solo la moglie può esercitare la mercatura non contradi-
<br/>cente il marito (art. 13 Cod. com. it.). i
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>362 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>e il romano (1). I beni pervenuti dal padre e dalla madre
<br/>nel figlio rimanevano obbligati a favore delle doti. da darsi
<br/>alle figlie usque ad quantitatem. condignam. La donna rimasta
<br/>vedova, aveva diritto di tornare ad domum patris, fratris
<br/>vel nepotis, e di ottenere dai beni paterni ciò che le occor-
<br/>reva per vivere. :
<br/>
<br/>Ciò avveniva nelle successioni legittime e rispetto alla
<br/>eredità del paterfamilias, il quale aveva facoltà di disporre
<br/>di una parte delle sue sostanze per mezzo del testamento.
<br/>
<br/>Questo diritto non era riconosciuto alla madre; essa,
<br/>avendo figli o figlie non poteva lasciare la sua eredità o
<br/>dote a persone estranee, e lo statuto disponeva « quod illud
<br/>testamentum non valeat, neque teneat. Immo dicti filij vel
<br/>fille succedant in hereditate sive dote eorum matris ». Però
<br/>il legato pro anima doveva avere effetto. La moglie poi
<br/>non succedeva al marito che nellottava parte della for-
<br/>tuna di luij e nel caso in cui non fossero superstiti figli.
<br/>Nel resto del patrimonio succedevano i procimiores ex parte
<br/>patris tantum. Le disposizioni di ultima volontà, le dona-
<br/>Zioni fra vivi o à causa di morte, al pari di ogni contratto,
<br/>potevano esser provati anco per mezzo di testimoni, il nu-
<br/>mero dei quali mutava, secondo il merito di tali atti. Cosi
<br/>se essi disponevano di un valore di C. sol. o piü, era me-
<br/>stieri fornirne la prova per mezzo di tre testimoni maschi;
<br/>se di un valore inferiore bastavano due testi sempre rogati
<br/>et presentes (2). Nessun testimone peró puó essere introdotto
<br/>
<br/>(1) Per diritto romano non aveva veramente obbligo di dotare che il padre e
<br/>lavo paterno — « Qui liberos quos habent in potestate, iniuria prohibuerint ducere
<br/>uxorem, vel nubere; vel qui dotem dare non volunt, ex Const. Divorum Severi et
<br/>Antonini, per. Proconsules, Praesidesque provinciarum coguntur in matrimonium
<br/>collocare et dotare « (fr. 19, Dig. De ritu nupt., XXIII, 2. « Neque mater pro
<br/>filia dotem dare cogitur (nisi ex magna et probabili causa vel lege specialiter ex-
<br/>pressa), neque pater de bonis uxoris suae invitae ullam dandi habet facultatem »
<br/>(Cost. 14, Cod De jure dotium, V. 12). Pur nondimeno i canonisti, fondandosi sulla l. Qui
<br/>filium Dig. Ubi pupil. educ. e sulla l. Cum plures Dig. De adminis. tut., ammisero
<br/>che i fratelli fossero tenuti a dotare le sorelle, purché non alio patre natae.
<br/>
<br/>(2) Stat., lib. I, 22. i
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<br/>
<br/>LO STATUTO DI TODI 363
<br/>
<br/>a provare contro il contenuto di un rogito notarile accom-
<br/>pagnato dal precetto della guarentigia. Lo statuto infatti
<br/>contiene delle speciali disposizioni riguardanti i rogiti emessi
<br/>con questo precetto, in virtù del quale il debito deve esser
<br/>pagato entro 10 giorni dall’ intimazione del giudice, pena il
<br/>pagamento del doppio. In mancanza di pagamento si hanno
<br/>
<br/>da offrire i beni, e ciò senza eccezione od opposizione al-
<br/>
<br/>cuna « sive quis agat suo nomine, sive procuratorio nomine,
<br/>sive ex iure sibi cesso, sive ex causa lucrativa, sive ex
<br/>causa donationis, sive ex causa vendictionis ». Nessuno può
<br/>appellare dal preceptum guarentigie, nè dall'esecuzione datagli
<br/>dal giudice. Ove più .sieno i creditori, essi sono chiamati
<br/>dinanzi al podestà, e ivi si fa una graduatoria secondo la
<br/>data dei respettivi crediti. Gli statutari vollero a questo
<br/>precetto di garanzia accordare la massima efficacia, e perciò
<br/>stabilirono, che avesse piena /irmitatem, ancorchè resultasse
<br/>fatto al tempo, in cui le particolari disposizioni, nuovamente
<br/>introdotte, non erano in vigore (1). Del resto, le norme in
<br/>materia di gius successorio sono ben lontane dal fornire la
<br/>soluzione di tutti i casi contingibili, e perció, come notai
<br/>
<br/>altrove, in questo ed in altri argomenti si dovevano appli-
<br/>
<br/>care o statuti anteriori o l’jus romano.
<br/>
<br/>14. — Nella procedura civile poco di ragguardevole s' incon-
<br/>tra nello statuto. Pure mi sembra ben delineata la materia
<br/>dell'esame dei testi ad futuram memoriam. « Ita si quis
<br/>testes ydoneos voluerit introducere pro aliquo debito decla-
<br/>'ando, vel contractu, vel conventione rei mobilis, testamento
<br/>etc. ad perpetuam rei memoriam, et ut sibi valeat in futurum,
<br/>potestas et iudex faciant eos iurare et recipi et eorum dicta
<br/>scribi et publicari, »o» obstante si lix non fuerit contestata . .
<br/>.. et eorum dicta valeant in futurum » (2).
<br/>
<br/>(1) Vedi quanto esponemmo al 8 2 del presente studio.
<br/>(2) Stat., lib. I, 22.
<br/>
9364 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>15. — Poco notevoli del pari mi sembrano le disposizioni
<br/>in materia penale. La base delle: pene è la composizione in
<br/>danaro; non manca qualche qualifica bene espressa, come,
<br/>ad es. l'aggravante del furto perpetrato in caso di incendio
<br/>o altro pubblico infortunio (1); giustamente è colpita di
<br/>pena severissima la violenza carnale; con mitezza la be-
<br/>stemmia, perché la pena pecunaria é assai tenue, e solo si
<br/>fa luogo alla pena corporale in mancanza. di pagamento
<br/>della multa. Ma il punto più degno di considerazione sono
<br/>‘i principii generali scritti nel cap. 54 del lib. IL. Ogni
<br/>delitto puó essere seguito dalla pace tra le parti, e questa
<br/>pace seriamente fatta per pubblico istrumento fa cessare la
<br/>| procedu a, tranne per la quarta parte del banno dovuta
<br/>alla curia: « De quolibet maleficio potest. fieri pax inter
<br/>partes », ed essa ha effetto di troncare il procedimento,
<br/>quando non sia fatta «' fictitie ad decemptionem curie causa
<br/>pene maleficii evitande ». L'altro principio è, che « nullum
<br/>malificium potest probari per publicam famam, nisi proba-
<br/>retur legitimis probationibus ». Certo, i più elementari precetti
<br/>del gius insegnano, che la pubblica fama non può fornire
<br/>la prova di un reato, ma chi conosce la nostra legislazione
<br/>statutaria sa, come per molti reati talvolta si assumesse per
<br/>prova la voce pubblica, e bisogna quindi tener conto della
<br/>dichiarazione degli statutari todini, che tale arbitrario si-
<br/>stema vollero abrogato per qualunque malefizio.
<br/>
<br/>Dove risplende poi la prudenza dei nostri legislatori si
<br/>è nelle materie di polizia, sulle quali non spiacerà al lettore
<br/>che io mi trattenga alquanto.
<br/>
<br/>III. — Pubbliea amministrazione interna.
<br/>
<br/>16. — Le piü importanti disposizioni sanitarie riguardano :
<br/>a) l'igiene delle vie; b) l'igiene delle bevande e degli ali-
<br/>(1) Stat., lib. I,.66. « Quicumque occasione ignis vel alia occasione tum aliquid
<br/>
<br/>astulerit et sequenti die non restituerit vel emendaverit, in L lib. puniatur et plus
<br/>arbitrio potestatis, et rem accemptam restituat, et in duplum emendet, ecc. ».
<br/>
LO STATUTO DI TODI 365
<br/>
<br/>menti; c) i provvedimenti per le malattie dell'uomo e degli
<br/>animali.
<br/>
<br/>a) Igiene delle vie. — Detto della cura, che deve aversi
<br/>della piazza di S. Fortunato (I, 59), dove sorgeva la Chiesa
<br/>maggiore, si fa rigorosa proibizione ai tavernieri e a qua-
<br/>lunque persona di gettare nelle vie « aliquam turpitudinem
<br/>vel lixaturam carnium, etc. ». Si noti poi che è interdetto
<br/>il gettito non solo di quelle materie, ma anche dell’ acqua:
<br/>« et nullus debeat prohicere aquam in viis publicis et vi-
<br/>cinalibus ». — Di più non poteva certamente disporsi per
<br/>ottenere la massima nettezza delle vie. E se le leggi miras-
<br/>sero a conseguire questo fine cosi essenziale al manteni-
<br/>mento delle buone condizioni igieniche de' luoghi abitati, lo
<br/>dimostra la gravità della pena comminata alle contravven-
<br/>zioni. Essa era di XX sol, la qual somma, relativamente ai
<br/>tempi, superava di gran lunga le pene tenuissime ed insi-
<br/>gnificanti contenute nei moderni regolamenti per l' igiene (1).
<br/>Nello stesso modo resta assolutamente proibito « prohicere
<br/>aliquod animal mortuum mangnum sive parvum in platea
<br/>comunis vel in aliqua civitatis tuderti. Item quilibet habens
<br/>viam iuxta vias civitatis tuderti et habitans iuxta ipsas vias
<br/>et specialiter tempore pluvie venientis, teneatur habere tra-
<br/>gulum et cum ipso purgare debeat ipsas vias ». Nemmeno
<br/>è lecito raccogliere dinanzi alle case le immondezze, nè fare
<br/>ingombro nelle vie, tranne per causa di edificazione, nè
<br/>giuocare alla quintana o bersaglio, o in altro modo pericoloso
<br/>per i passanti e atto ad impedire la libera circolazione per
<br/>la città.
<br/>
<br/>All’effetto poi che tali disposizioni sieno osservate, è dato
<br/>obbligo, sotto pena di X sol. al podestà di inviare ommi die
<br/>dominico qualcuno della sua famiglia ad una minuta ispe-
<br/>zione di tutte le vie mattonate, coll’ ingiunzione di denun-
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. II, 1.
<br/>
306 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>ziare i contravventori, i quali sono del pari severamente
<br/>
<br/>puniti.
<br/>
<br/>b) Igiene delle bevande e degli alimenti. — Rispetto alle
<br/>fonti è prescritto che il podestà, entro il primo mese del
<br/>suo reggimento, chiami a sè i capi maestri muratori, e tenga
<br/>consiglio con essi per il buon regime delle acque potabili,
<br/>di guisa che sieno ben condotte, e niuno possa attingere
<br/>acqua se non dalla fonte. Ogni famiglia poi « in quorum
<br/>domibus sunt conducti aque, que tendit et fluit versus  fon-
<br/>tem » deve giurare di non impedire che l’acqua Zbere fluat
<br/>per ipsos conductos. Del pari debbono essere chiusi gli acquai,
<br/>che fluiscono verso il fonte. Spetta al podestà di vigilare
<br/>sull'osservanza di tali precetti, ed è sua la cura di far pur-
<br/>gare e riattare i condotti delle acque, e perció ogni mese
<br/>uno de' suoi giudici, insieme al maestro muratore, deve re-
<br/>carsi a fare un'ispezione sullo stato delle condutture, e con-
<br/>testare le contravvenzioni a coloro, che vi fossero incorsi.
<br/>È vietato poi lavare nella fonte pubblica, la quale, a cura
<br/>dei camerari del Comune, deve esser fatta purgare quattro
<br/>volte in ciascun anno. E poiché d'acqua sorgiva era difetto,
<br/>si vollero raccogliere le acque piovane in cisterna; su di
<br/>che vennero emanate molte disposizioni. Si prescrive infatti
<br/>la eostruzione di condotti, e, questi costruiti, si fa precetto
<br/>che nessuno osi con fori o rotture od ostacoli di qualunque
<br/>maniera trattenere, disperdere o derivare le acque per uso
<br/>proprio; e, in caso si facesse, si dà obbligo al podestà di
<br/>ripararvi sine dilatione et quam citius fieri potest. Queste ci-
<br/>Sterne debbono rimanere chiuse in tutta la stagione inver-
<br/>nale dalla festa di S. Angelo in settembre fino alle calende
<br/>di giugno « nec per potestatem, nec per aliquem de sua fa-
<br/>milia possit auferri aqua de dictis cisternis tempore verno,
<br/>et si fieri fecit potestas vel aliquis de sua familia in predi-
<br/>ctis vel aliquod (sic) predictorum perdat de suo salario X
<br/>lib. ». Le cisterne e gli acquedotti sono tre volte all' anno
<br/>visitati per vedere quali miglioramenti possano introdurvisi;
<br/>
<br/>3.
<br/>
LO STATUTO DI TODI 3615
<br/>
<br/>in ogni mese poi deve esser fatta « inquisitionem si aliqua
<br/>turpitudo fieret in dictis cisternis de die vel de nocte » (II,
<br/>82). E poiché si aveva chiarissima l'idea che: le sostanze
<br/>organiche in putrefazione potevano inquinare le acque, così
<br/>è proibito di uccidere animali o abbruciarli in vicinanza dei
<br/>pozzi (I, 53).
<br/>
<br/>B
<br/>
<br/>Circa gli alimenti si trova la proibizione di vendere carni
<br/>
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<br/>
<br/>ato ^ EU m "RON mm 2
<br/>
<br/>di animali morti da sé, e la contravvenzione è gravemente
<br/>punita. È pure vietato di uccidere gli animali nel luogo di
<br/>vendita delle carni (II, 154). Minute sono le disposizioni indiriz-
<br/>zate a guarentire la buona qualità del pane, su di che è ufficio
<br/>del podestà, nel primo mese del suo regime, di far prestare
<br/>ai fornai il giuramento di procedere alla panificazione sine
<br/>malitia et fraude. Restava poi severamente proibito di cuo-
<br/>cere panem cum ossa olivarum, e di porne in vendita del
<br/>
<br/>3
<br/>
<br/>guasto. E per render possibile un'attiva sorveglianza su que-
<br/>sto cibo di prima necessità, si interdice ai fornai di venderlo
<br/>nelle loro case, poichè il solo luogo di vendita deve essere
<br/>la piazza del mercato pubblico (I, 81).
<br/>
<br/>c) Malattie degli uomini e degli animali. — Anzitutto lo
<br/>statuto prescrive, che ci sia un 5won medico comunale, e la
<br/>ricerca di esso spetta al podestà (1), come spetta al consiglio
<br/>l'assegnamento del relativo salario. Doveva poi vigilarsi sulle
<br/>malattie, che dominavano e « si aliqua persona denuntiata
<br/>fuerit potestati, quod aliquis infectus .vel infecta, teneatur
<br/>potestas eum facere videri per duos medicos, et si iudicatum
<br/>fuerit per illos, istum vel illos esse infectos vel infectam,
<br/>expellatur de civitate et mittantur ad hospitale leprosorum,
<br/>et idem fiàt in castris et in villis comitatus tuderti » (II, 89).
<br/>Dal quale testo si rileva che quel medico eletto dal podestà
<br/>era veramente un sanitario comunale, imperocchè altri ve ne
<br/>
<br/>(1) « Item statuimus quod potestas teneatur precise habere et inquirere de uno
<br/>bono medico habendo pro communi tuderti, et de salario dando ipsi medico per com-
<br/>munem tuderti, remaneat arbitrio consilii » (II, 136).
<br/>
568 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>fossero nella città di Todi; e che i colpiti da malattie in-
<br/>fettive venivano allontanati e posti fuori della città in un
<br/>ospedale apposito. Né penso io che lo statuto per énfecti in-
<br/>tendesse solo gl'individui presi dalla lebbra, giacchè es-
<br/>sendo quello un morbo con caratteri esteriori visibilissimi
<br/>non vi sarebbe stato motivo di sottoporre lammalato alla
<br/>visita di due medici. Notevole é poi, che anche il contado
<br/>venne sottoposto alla medesima vigilanza, adonta che in esso
<br/>non si avesse una popolazione molto agglomerata, come nella
<br/>città.
<br/>
<br/>Lo statuto prescrive inoltre, che chiunque abbia un ani-
<br/>male infermo, de quo dubitaretur ne alia animalia infirma-
<br/>rentur vel egrotarentur, non lo conduca ai pubblici abbe-
<br/>veratoi; e, non appena morto, lo faccia trasportare fuori
<br/>della città, sub pena XX sol. (II, 42). Queste non sono le sole
<br/>disposizioni in materia di igiene. Ora, se si pensa quanto ope-
<br/>rarono i governi municipali per la salubrità pubblica in un
<br/>tempo, in cui la medicina era guidata più da osservazioni em-
<br/>piriche, che da raziocinio scientifico fondato sull’ esperienza, è
<br/>da stupire che oggi, con tanto progresso della scienza medica,
<br/>si vadano così lentamente e con tanta esitazione applicando
<br/>. le regole della pubblica igiene. Non certo gli ordinamenti si
<br/>dovrebbero attingere agli statuti comunali, ma bensì l'ener-
<br/>gia, colla quale si sperimentavano tutti i mezzi intesi al
<br/>pubblico bene e alla pubblica incolumità.
<br/>
<br/>17. — Lo statuto poi si prende cura dell’ amministrazione
<br/>edilizia ordinando, che chi vuole edificare un muro o cas:
<br/>su via pubblica o vicinale, deve prima farne denunzia al
<br/>podestà, e questi è tenuto a recarsi o mandare al luogo
<br/>indicatogli « et studere ita quod ius comunis non pereat
<br/>vel ammittatur, et via non destruatur nec restringatur ».
<br/>Pel caso vi potessero nascere legittime opposizioni di terzi,
<br/>il podestà doveva di ogni proposto lavoro in muratura far
<br/>bando per la città et im die sábbati im mercato (II, 122).
<br/>Ottime sono le disposizioni sul buon regime delle acque,
<br/>
LO STATUTO DI TODI E ‘369
<br/>
<br/>sia rispetto al divieto di impedire il loro libero deflusso, sia
<br/>rispetto all’obbligo di purgare i corsi d’acqua. I lavoratori
<br/>delle terre son tenuti a remondare formas et in culto te-
<br/>nere (1). Qua e là si incontrano misure di protezione per
<br/>gli scambi commerciali; e ora si prescrive, come altrove
<br/>vedemmo, che la proibizione di far malleveria a favore di
<br/>forensi o di obbligarsi con loro in qualsivoglia maniera non
<br/>si estenda ai commercianti (2); ora si sottraggono le per-
<br/>sone e le robe dei mercatanti ai pericoli e danni delle
<br/>rappresaglie (3); e ora, a proteggere la industria della ma-
<br/>cinazione dei cereali, si sanciscono regole attinte ai principii
<br/>della più rigorosa giustizia (4).
<br/>
<br/>Il legislatore attende ancora. all’ incremento dell’ agricol-
<br/>tura, e perciò vuole che il giudice straordinario vigili e co-
<br/>stringa tutti i lavoratori delle terre, vigne, ecc. alle opere
<br/>richieste dai relativi contratti di locazione e conduzione (5).
<br/>All’ effetto che i danni alle terre sieno tosto riparati lo sta-
<br/>tuto aecorda per questo genere di controversie una proce
<br/>dura assai spedita, e vuole che la persona, la quale ha. in-
<br/>ferto il danno lo emendi integre e dia bonum fideiussorem. de
<br/>dampno emendando (6). Rispetto ai danni cagionati dagli ani-
<br/>mali lo statuto, per accordare la massima protezione all'agricol-
<br/>tura, dà facoltà al proprietario o coltivatore delle terre dan-
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. I, 81. Vedi nello stesso libro anche il cap. 58.
<br/>
<br/>(2) Stat., lib. II, 39, e quanto abbiamo osservato in proposito al & 6.
<br/>
<br/>(3) Stat., lib. II, 43.
<br/>
<br/>(4) « Item statuimus... quod si quis habet possessiones aliquas ab utraque parte
<br/>alicuius fluminis sive fossati vel cursus aquarum, quod liceat ei auctoritate pro-
<br/>pria sine pena stangnum facere, arbores plantare, et omne concimen facere ad suam
<br/>voluntatem, dum modo non ledat aliquam specialem personam. Et quod nulla per-
<br/>sona possit aliquod hedificium facere in aliqua ex aquis comitatus tuderti sive flu-
<br/>mine, quod possit facere preiudicium alicui molendino supra ipsum vel infra ipsum
<br/>positum. Et (si) hedificium aliquod factum fuerit sive stangnum vel aliqua para, cuius
<br/>de causa cursus aque alicuius molendini supra vel infra ponita im pediretur, illud fa-
<br/>cere destrui et reduci cursum aque in statum antiqum, et si.quis contrafecerit pu-
<br/>niatur arbitrio potestatis, et quod aqua debeat terminari ad petitionem petentis » (I, 93).
<br/>
<br/>(9) Lib. I, 13.
<br/>
<br/>(6) Stat.,-lib. II, 55.
<br/>
<br/>23
<br/>
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<br/>310 ; 0-0. "SCALYANTI
<br/>
<br/>neggiate di uccidere gli animali, che quel danno cagionas-
<br/>sero: « Et si quis occiderit porcos vel pullos gallinacios in
<br/>suo dampno penam nullam patiatur, si redat porcum mor-
<br/>tuum ili cuius est ». Ma non basta, ché é anco permesso
<br/>
<br/>al danneggiato « guastatores moderate verberare, quos in-
<br/>
<br/>venerit in suo dampno vel furto sine pena, et etiam possit
<br/>depredare bestias et auferre eas sine pena » (1). Al pari di
<br/>molti altri statuti, quello di Todi accorda efficace protezione
<br/>ai lavoratori colpiti da qualsiasi danno (I, 14). -
<br/>
<br/>.18. — Non mancano poi alcune disposizioni contro il lusso .
<br/>
<br/>dei conviti e delle nozze, rispetto alle quali parmi si cadesse,
<br/>come spesso avveniva, in ridicole esagerazioni (2). Della be-
<br/>
<br/>neficenza si occupa lo statuto a proposito dell’ ospedale della
<br/>carità, posto alla dipendenza del Comune. Infatti, sebbene vi
<br/>
<br/>sieno gli oblati e i familiares, questi debbono prestare obbe-
<br/>dienza al precettore o: rettore eletto dal Comune, e la cui au-
<br/>torità deve essere così rispettata, che chi l'offendesse sa-
<br/>rebbe severamente punito arbitrio potestatis. Tuttavia, non vo-
<br/>lendo lo statuto affidare interamente quell’ istituzione di be-
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. II, 56. E notevole poi la parte del testo, che qui si trascrive: « Et
<br/>domini silvarufn et custos conservientes ipsorum et laboratores terrarum, vinearum,
<br/>silvarum, cannetorum, salcetorum et ortorum possint auferre et auferri facere in silvis
<br/>et salcetis incidentibus et in vineis et ortis et blado et arboribus dantibus dampnum
<br/>
<br/>pingnus auferre et bestias dampnum dantes auferre et ducere et retinere, et curia puniat.
<br/>
<br/>dominos ipsarum bestiarum in XX sol si querimonia inde fuerit et dampnum emendet
<br/>secundum predictum modum et dicta pingnora et alia ablata possit retinere, quo usque
<br/>fuerit sibi de dampno integre satisfactum, quod receperit, et mandecaturam ipsarum
<br/>quam.iacuerint et stetur iuramento bestias auferentis vel occidentis, et denuntietur
<br/>illis, quorum sunt bestie ablate. Et in condempnationibus facientibus pro dictis gua-
<br/>stis dictis sufficiat dicta probatio usque in XX sol., ecc. ».
<br/>
<br/>(2) « Item nullus de civitate tuderti det vel dari promittat marito filiovel ne-
<br/>poti vel alteri persone. pro ea recipienti, nisi unum lectum et unam mutaturam pan-
<br/>norum lini, et qui contrafecerit et quotiens in X lib. puniatur, de quibus medietatem
<br/>habeat accusator et dicta promissio non valeat, et hoc vindicet sibi locum in prete-
<br/>rito'ed in futuro, et vadat sponsa pedes tantum, ad quam sponsam possint ire iiij
<br/>domine et non plures ex parte viri et quicumque contrafecerit solvat nomine pene.X
<br/>lib. de quibus medietatem habeat accusator, et hoc locum habeat in civitate dedu-
<br/>cendo sponsa, nisi iret sponsa in comitatu vel veniret de comitatu, et hoc potestas.
<br/>faciat banniri per civitatem infra unum mensem post initium sui regimnis » (Stat., lib. I,
<br/>71). Vedi anche il cap. 97 dello stesso libro I.
<br/>
<br/>YT UPS PEN
<br/>
LO. STATUTO DI TODI s ST
<br/>
<br/>neficenza alle cure del precettore, sebbene scelto dal Comune,
<br/>
<br/>prescrive che il podestà e tutti i giudici abbiano l’obbligo
<br/>di difendere e di procacciare il mantenimento dei beni del-
<br/>l’opera pia; che il podestà debba far compilare gl’ inventari;
<br/>e che le convenzioni riguardanti gl immobili dell’ ospedale,
<br/>tranne il contractus laboricij che non ecceda la durata di
<br/>tre anni, non si possano stipulare’ sine consensu et voluntate
<br/>comunis e senza un'inchiesta del podestà. Finalmente, a ri-
<br/>guardo della destinazione umanitaria dei beni stessi, è statuito
<br/>che qualunque autore di danni sui medesimi « condempne-
<br/>
<br/>tur in duplum pene contempte in statuto » (1).
<br/>
<br/>19. — Con questi cenni io credo aver dato ai lettori un
<br/>ragguaglio assai esatto dello statuto tudertino del 1275, il
<br/>quale, per essere una scrittura del secolo XIII, ha partico-
<br/>lare importanza per gli studiosi. e
<br/>
<br/>Infatti, bene a ragione l' illustre Schupfer nella lettera al
<br/>Pensi (2) scrive, che a lui piacciono « i vecchi monumenti
<br/>più ancora di quelli di tempi meno remoti, perchè rispec-
<br/>chiano meglio le condizioni sociali e cercano di adattarvisi ».
<br/>Certo le native fattezze delle società comunali del medio evo
<br/>non sono del tutto perdute anco negli statuti del secolo XIV;
<br/>ma, per ciò che si riferisce alla parte strettamente giuridica,
<br/>i più antichi sono di un valore incomparabile rispetto ai
<br/>più recenti, perchè « quanto più si avanza, e tanto più la
<br/>fisonomia particolare del Comune si perde, specie in ordine al
<br/>diritto, sotto l'influsso della scuola e della giurisprudenza,
<br/>che non vedono altra salvezza che nel diritto romano ».
<br/>
<br/>È per questa considerazione, che a me parve utile in-
<br/>trattenermi sulle reliquie del gius romano nello statuto di
<br/>Todi. Qualcuno de'miei leggitori avrà forse giudicato altri-
<br/>menti, fino ad accusarmi di aver confermato ciò che di
<br/>conferma non aveva mestieri, e cioè che lws, cui si rife-
<br/>
<br/>(1) Stat., lib. II, 108 e 109. Leggi inoltre il cap. 104 del lib. I.
<br/>(2) Statuto di Todi del 1275, con lettera di Schupfer. — Todi, 1897.
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<br/>372 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>rivano. gli statuti, altro non era che il diritto di Roma. Que-
<br/>sta è verità inconcussa, e riuscirebbe ozioso il parlarne a
<br/>
<br/>proposito degli statuti del XIV e XV secolo, quando l' auto-
<br/>
<br/>rità del diritto romano e più quella. de’ suoi interpreti fu
<br/>tanta da superare ogni ostacolo e da imperare sovrana, nel
<br/>foro. Ma è tutt'altro che priva di utilità scientifica, penso io,
<br/>la ricerca della tradizione romana, che dalloscillante, oscura
<br/>e guasta consuetudine riuscì a penetrare nelle prime leggi
<br/>scritte, e la investigazione dei modi, coi quali le società comu-
<br/>nali si andarono adattando i principii della romana sapienza.
<br/>
<br/>Siffatte investigazioni e ricerche, nel tempo in cui, a dirla con
<br/>
<br/>Schupfer, la battaglia era ancor viva, possono guidarci a sco-
<br/>prire la lenta evoluzione dell’antico gius, e svelarci il segreto
<br/>della sua permanenza tra le genti latine, e della sua pratica
<br/>elaborazione, che dovette precedere quella scientifica de’ glos-
<br/>satori e degl’ interpreti. Ora, gli statuti della seconda metà
<br/>del secolo XIII, come quelli che in gran parte raccol-
<br/>gono il frutto di precedenti compilazioni, servono mirabil-
<br/>mente a quegli scopi, che sono da porre tra i più degni
<br/>di studio nelle dottrine storico-giuridiche.
<br/>
<br/>Perugia, maggio del 1897.
<br/>
<br/>Prof. OscAR SCALVANTI.
<br/>
<br/>x
<br/>
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<br/>
<br/>cat
<br/>
<br/>1373.
<br/>
<br/>oSIOGII
<br/>
<br/>dell’ Archivio Notarile Distrettuale di Perugia
<br/>
<br/>In tenui labor.
<br/>
<br/>Occupandomi da circa tre anni, nell’ archivio notarile di-
<br/>strettuale della città, alla ricerca di notizie, intorno all’ in-
<br/>troduzione della stampa in Perugia nel secolo XV, volle caso
<br/>che m'imbattessi nell’ indicazione di molti rogiti, contenenti
<br/>atti, che si riferivano ad artisti perugini ed umbri. Questi mi
<br/>venne vaghezza di trascrivere, ritornando agli antichi studii,
<br/>fatti in età giovanile coll’amico Frizzoni, sotto la guida di quel
<br/>dotto ed intelligentissimo uomo, che fu il compianto senatore
<br/>Giovanni Morelli di Bergamo, e che in materia d’arte ebbe
<br/>sentimento tanto fine e giudizio rettissimo.
<br/>
<br/>Presento ora un primo mazzo di 10 documenti del secolo XV
<br/>e XVI che si riferiscono ai supposti maestri di Pietro Pe-
<br/>rugino e che non furono stampati dal Rossi (Giornale d’E-
<br/>rudizione artistica, Perugia, Tip. Boncompagni 1872-77, volu-
<br/>mi 6, in 8° grande), e che non si trovano nè nelle varie
<br/>edizioni del Vasari, nè nelle vite del Vannucci, scritte dal-
<br/>lOrsini (Perugia, Tip. Baduel, 1804, in 8°) e dal Mezza-
<br/>notte (Perugia, Tip. Bartelli, 1836, in 8°; e di taluni dei
<br/>quali soltanto si fa cenno nelle eruditissime Lettere Pitto-
<br/>riche Perugine di Annibale Mariotti (Perugia, 1788 per le
<br/>stampe Badueliane, in 8°) che sono uno dei più pregievoli
<br/>scritti di questo valente storiografo perugino.
<br/>
9314 L. MANZONI
<br/>
<br/>AI presente primo spoglio mi propongo di farne seguire
<br/>altri nei venturi numeri di questo Bollettino, pubblicando i
<br/>documenti, che si riferiscono a Pietro e ai suoi scolari, e
<br/>che si rinvengono nei rogiti di detto archivio. |
<br/>
<br/>Vogliano gli studiosi far buon occhio a queste povere fa-
<br/>tiche, le quali mi fu dato compiere mercé la cortesia del
<br/>dottor Giuseppe Antonini solerte conservatore di esso archivio,
<br/>e ne traggano frutti per opere degne di lode.
<br/>
<br/>Perugia, 15 aprile 1897.
<br/>
<br/>LUIGI MANZONI.
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>Pittori Perugini e Umbri
<br/>
<br/>(BONFIGLI BENEDETTO e FIORENZO DI LORENZO).
<br/>BONFIGLI BENEDETTO.
<br/>
<br/>I. — 1445, Marzo 7. — rog. Pietro Paolo di Nuto.
<br/>
<br/>Die vij dieti mensis martij actum in audientia episcopali perusina
<br/>presentibus Joanne Tomaxini Crevelli de Perusio porte s. Angeli et par.
<br/>5. Marie de Viridario et Vestro Ioannis Andree de castro s. Martini in
<br/>Campo comitatus Perusij testibus ad infraseripta vocatis, habitis et ro-
<br/>gatis.
<br/>
<br/>Benedictus Bonfigli pictor de Perusio porte et par. s. Petri ex una
<br/>parte et Paulus Angeli Ceccoli de villa s. Cristophori de Piscille comi-
<br/>tatus Perusie porte s. Petri parte ex altera compromiserunt et compro-
<br/>missum fecerunt in providum virum Gratiosum Pauli Cerchi alias de
<br/>Casantella de Perusio camerarium artis pietorum porte s. Suxanne
<br/>presentem et aceptantem tanquam in.eorum arbitrum in de et supra pic-
<br/>tura cujusdam ymaginis gloriose Virginis cum duobus angelis iuxta
<br/>altare foris stans in ecclesia s. Petri. Cui dederunt plenam licentiam
<br/>
Sh ibd RITI RIE dea i
<br/>
<br/>agli
<br/>
<br/>—’. SPOGLI, ECC. _ 375
<br/>
<br/>et liberam potestatem eligendi unum aut plures magistros et exami-
<br/>
<br/>nandi et debitam mercedem declarandi, Cuius declarationi stare et aequie-
<br/>
<br/>scere promiserunt renunciantes. tc.
<br/>
<br/>IL. — 1469, 5 Decembre. — rog. Francesco di Giacomo.
<br/>
<br/>Eisdem millesimo Indictione et pontificatu, die quinto decembris ac-
<br/>tum Perusii in palatio magnificorum: dominorum priorum in .camera
<br/>notarii presentibus domino Stefano Guiduccio cancellario comunis Perusii
<br/>de Perusio porte s. Angeli et Joanne Bartolomei Ciabacche de Perusio
<br/>porte S. Petri testibus rogatis. :
<br/>
<br/>Cum hoc sit assertione infrascriptarum partium quod sub mille-
<br/>simo cccelviiij die xxj decembris per consilium magnificorum domino-
<br/>rum priorum et camerariorum fuerit salubriter provisum pro augmento
<br/>artis sirici quod de pecuniis comunis Perusii mutuetur et mutuare debe-
<br/>retur Bartolomeo Gregorii ser
<br/>centos ad rationem nonaginta solidorum pro quolibet flor. quos flor.
<br/>idem Bartolomeus teneatur restituere in certis terminis prout in lege
<br/>edita manu ser Bartolomei Raynaldi latius dicitur contineri. Qui Bartolo-
<br/>meus una cum Francisco et Mariotto suis germanis manu eiusdem ser Bar-
<br/>tolomei se in solidum obligaverint restituere dietas pecunias in certis
<br/>terminis nec non prestiterint in fideiussores Bartolomeum Andree Pascutii
<br/>Benedietum Vici Baldi et Constantium Angeli Paulutii qui pro rata
<br/>promiserunt solvere dictam quantitatem in terminis in instrumento con-
<br/>tentis et ex dictis pecuniis. Idem Bartolomeus a comuni perusii ha-
<br/>buit et consecutus fuit-flor. sexcentos ad dietam rationem et demum
<br/>de dicta summa idem: Bartolomeus satisfecit comuni Perusii flor. cen-
<br/>tum et sic idem Bartolomeus restat debitor comuni Perusii in quanti-
<br/>tate quingentorum flor. ad dictam rationem et in presentiarum per
<br/>magnificos dominos priores et consilium camerariorum fuerit bis provi-
<br/>sum et determinatum volentes operam dare quod capella palatii magni-
<br/>ticorum dominorum priorum pingatur et ad debitum finem deducatur
<br/>quod dieto Benedicto nomen debitoris dieti Bartolomei assignetur et pro
<br/>rata sui crediti.
<br/>
<br/>Dopo di che si passa ad indicare la somma da pagarsi
<br/>al Bonfigli:
<br/>Idcireho dieti Bartolomeus et Franciscus, nec non Anibal eorum ger-
<br/>
<br/>manus et filii olim Gregorij ser Honofrii da Perusio porte Solis ipsi et
<br/>quilibet ipsorum in solidum per eos et eorum heredes obligando se ipsos
<br/>
<br/>Honofrii de Perusio florenos milledu-
<br/>
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<br/>‘976 | i L. MANZONI
<br/>
<br/>et omnia et singula eorum bona mobilia et inmobilia presentia et futùra
<br/>pro observatione infrascriptorum promiserunt et. convenerunt eidem ma-
<br/>gistro Benedicto  Bonfigli de Perusio porte S. Petri presenti, stipulanti
<br/>et recipienti pro se et suis heredibus et cui infrascripta concesserit vel
<br/>concedere voluerit dietam quantitatem trecentorum septuaginta flor. ad
<br/>
<br/>- dietanr rationem xxxvj. bolon. dare, solvere et numerare.
<br/>
<br/>III. — 1477, 1 Luglio. — rog. Francesco di Jacopo.
<br/>
<br/>Eisdem millesimo Indictione pontificatu die primo iulij actum Pe-
<br/>rusij in audentia artis pannorum lane presentibus Raynaldo Francisci
<br/>magistri Jacobi de Perusio porte heburnee et ser Priamo ser Angeli de
<br/>Perusio porte s. Angeli testibus ad infrascripta habitis, vocatis et ro-
<br/>gatis. -
<br/>
<br/>. Magister Benedictus Bonfigli de Perusio porte S. Petri pietor per
<br/>.se et suos heredes obligando se et omnia et singula ejus bona mobilia
<br/>et inmobilia presentia et futura pro observatione infrascriptorum fecit
<br/>finem refutationem, quietationem, absolutionem liberationem et pactum
<br/>de ulterius non petendo Bartolomeo Gregorii quondam Honofrii de Pe-
<br/>rusio porte Solis presenti stipulanti et recipienti pro se et suis heredibus
<br/>et cui jus suum concesserit seu concedere voluerit de florenis centum-
<br/>octuaginta ad rationem xxxvj bolon. pro quolibet flor. dicto magistro
<br/>benedicto debitis virtute publice ipsius promissionis facte per dictum
<br/>Bartolomeum, Franciscum et Anibalem ejus fratres prout de dicto in-
<br/>strumento plene patet manu mei notarij infrascripti celebrato sub m.^
<br/>cccelxyiiij die quinto decembris. Et hoc fecit pro eo quia fuit confessus
<br/>et contentus dictos clxxx a dieto Bartolomeo habuisse et recepisse in
<br/>pluribus, variis, diversis partitis et vicibus usque in hodiernum diem
<br/>
<br/>prout idem magister Benedictus affirmavit patere in quodam. suo ba- .
<br/>
<br/>stardello scripto manu dicti Bartolomei existente penes ipsum magi-
<br/>strum Benedictum. Ec.
<br/>
<br/>IV. — 1483, 10 e 24 Decembre. D rog. Girolamo di Bar-
<br/>tolomeo.
<br/>
<br/>Nell'archivio del tribunale della città si conserva una riec:
<br/>raccolta di processi, e mercé la; gentilezza del signor cancel-
<br/>liere Pimpinelli ho potuto rinvenire il processo riferentesi a
<br/>
<br/>donna Gioliva, moglie del Bonfigli..Sulla coperta del processo
<br/>Sta scritto: « Benedictus Bonfili de Perusia contra Iolivam
<br/>
<br/>—
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<br/>
<br/>| SPOGLI, ECC. "eer dec gm
<br/>
<br/>Menicutii ejus uxorem ». Il processo é in data delli 10 de-
<br/>cembre 1483, e la sentenza é in data delli 24 dello stesso
<br/>mese, e la pronunciarono i massari del comune « Thomas
<br/>Massei porte s. Suxanne.et Cristoforus ser Ioannis porte he-
<br/>burnee » condannando « predictam dominam Giolivam dapnis
<br/>expensis et interessis ». L'atto è per mano di pubblico notaio,
<br/>che si sottoscrive « Ego Hieronimus q. Bartolomei publ. im-
<br/>per. auctoritate notarius ». 3
<br/>Di tal atto fa ricordo il Mariotti nelle citate Lettere,
<br/>
<br/>V. — 1492, 14 Decembre. — rog. Mariotto Calcina.
<br/>
<br/>Die veneris xiiij decembris aetum in domibus hospitalis sancte Marie
<br/>de Misericordia presentibus Costantio Johannis et Andrea Baptista alias
<br/>de Banoia porte s. Angeli, etc.
<br/>
<br/>Cum prout infrascripte partes asseruerunt quod magister Benedictus
<br/>Bonfigli de Perusii porte s. Petri fuerit et sit creditor Barnabei Putij
<br/>Teti (?) de villa s. Felitiani comitatus porte Solis in quantitate xxti medio-
<br/>lenorum olei dulcis pro coptumo virtute publici instrumenti manu ser
<br/>Mathei Nardi et viginti librarum olei ultra dicta xxti mediolena olei et
<br/>iu solidis nonaginta duobus pro expensis qui Barnabeus fuit ad instan-
<br/>tiam dieti magistri Benedieti in carceribus detentus et in presentiarum
<br/>
<br/>Antonius Filippo alias Pippo de castro montis habatis comitatus peru-
<br/>PI
<br/>
<br/>sini porte Solis sequiriverit ser Franciscum domini Iacobi de Perusia ut
<br/>Sibi placeret dietas quantitates olei et pecuniarum tradere et consegnare
<br/>ac solvere promittere. Volensque dictus ser Franciscus votis dicti Antonii
<br/>annuere per se et suos heredes obligando se efc. promisit et convenit
<br/>dicto magistro Benedicto ec. dietos viginti mediolenos olei dulcis et libras
<br/>viginti et solidos viginti duos dare et solvere; tradere. £c.
<br/>
<br/>VI. — 1495, 11 Marzo. — rog. Mariotto Calcina.
<br/>
<br/>Eisdem millesimo Indictione pontificatu et die xi martij. Actum
<br/>in audientia artis lane civitatis Perusie presentibus Bartholomeo Jo-.
<br/>annis Biancati porte s. Suxanne par. s. Andree habitatore porte s. Petri,
<br/>par. s. Stephani et Pero Joannis Masey porte Eburnee par. s. Savini
<br/>Duo ad infraseripta vocatis, habitis et rogatis.
<br/>
<br/>Jenedictus Bonfigli porte s. Petri et par. s. Stephani per se et suos
<br/>heredes obligando se et omnia eius bona mobilia et inmobilia presentia
<br/>
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<br/>S318 6 i I. MANZONI
<br/>
<br/>et futura pro observatione omnium infrascriptorum fecit finem refu-
<br/>tationem quietationem liberationem et pactum de ulterius aliquid non
<br/>petendo Antonio Pippi de castro. montis Abatis tamquam presenti et
<br/>mihi Mariotto Joannis notario tamquam publice et autentice persone
<br/>stipulanti et recipienti pro dieto Antonio suisque heredibus de viginti
<br/>
<br/> mediolenis et viginti libris olei duleis pulpe solidis nonaginta duobus
<br/>
<br/>pro expensis eidem Benedicto debitis virtute istrumenti promissionis et
<br/>fideiussionis facte predicto Antonio et in favorem dicti Antonii et in eius
<br/>utilitatem et commodum dicto Benedieto per ser Francisum domini Jacobi
<br/>fideiussorem olim dieti Antonii vel eius fideiussoris manu Mariotti notari.
<br/>
<br/>VII. — 1496, 6 Luglio. — rog. Bartolomeo di Mariotto.
<br/>
<br/>Il Mariotti a pag. 136 delle sue Lettere Pittoriche dice
<br/>
<br/>.che a rogito di questo notaio sotto tal anno e data il Bon-
<br/>
<br/>figli fece testamento, e questo ripete alla pag. 141, aggiun-
<br/>gendo che lasció erede delle sue sostanze il convento di
<br/>5. Domenico, volendo esser sepolto « in introitu porte dicte
<br/>ecclesie, que dicitur la Porta del Castellaro ». Questo testa-
<br/>mento é stato da me cercato invano, per cui riporto qui la
<br/>particola di esso testamento stampata dal Mariotti (pag. 136,
<br/>nota 2), in cui é detto che lascia una somma pel compi-
<br/>mento della cappella nel palazzo dei Priori. « Item judicavit,
<br/>etc. Quod Bartolomeus Gregorii de Perusio debeat perficere
<br/>seu perfici facere capellam Palatii magnificorum, Dominorum
<br/>Priorum, Civitatis Perusii, quam dictus Bartolomeus eccepit
<br/>perficiendam ab ipso testatore per tempus unius anni proximi
<br/>futuri. Et quod perfecta dicta capella debeat eidem Barto-
<br/>lomeo, etc. ». La qual somma sarebbe di fiorini 180. Questo
<br/>documento si collega a quelli riportati ai numeri II, III.
<br/>
<br/>"VIDE 1502, 24 Agosto. — rog. Giovan Francesco di Pietro.
<br/>
<br/>Particella del testamento di donna Gioliva moglie di Be-
<br/>nedetto Bonfigli, da cui appare che esso alli 24 agosto del
<br/>
<br/>1502 era defunto.
<br/>
SPOGLI, ECC.
<br/>
<br/>Eisdem millesimo Indictione pontificatu et die xxiiij mensis augu-
<br/>sti aetum Perusii in ecclesia s. Marie Angelorum de Perusio sita extra -
<br/>et prope duas portas civitatis Perusii, porte s. Petri infra suos confi-
<br/>nes presentibus domino Mariotto Gasparis de Boncambiis porte Eburnee,
<br/>domino Ybo Alberto Bonifatij de Coppolis porte s. Angeli civibus perusi-
<br/>nis, fratre Francisco quondam Antonii. de Venetiis priore infrascripti
<br/>conventus, fratre Bartolomeo quondam Bartolomei da Bergamo, fratre
<br/>Iohane Pero quondam Augustini de Bergamo, fratre Laurentio quon-
<br/>dam Iacobi de Venetiis et fratre Martiale quondam Thome de Pedemon-
<br/>tium fratribus et canonicis commorantibus in dieta ecclesia sáncte Ma-
<br/>rie Angelorum de Perusio testibus ad infrascripta ab infrascripta testa-
<br/>trice vocatis, habitis et rogatis.
<br/>
<br/>Domina Gioliva uxor quondam Benedieti Bonfigli pictoris de Perusio
<br/>porte s. Petri par. s. Stefani Dei gratia sana mente et intellectu et in
<br/>bona et recta seientia constituta licet senex et aliquantulum dogliosa ti-
<br/>mens casum mortis nolens intestata decedere ne post ejus mortem inter
<br/>aliquos de suis bonis aliqua valeat exoriri discordia hoc presens te-
<br/>stamentum nuncupativum quod dicitur sine scriptis in hunc modun
<br/>facere procuravit et fecit videlicet. ;
<br/>
<br/>Da quest’ atto si rileva che essa era ricca per gli abbon-
<br/>danti legati fatti, e che abitava nel convento di Monna
<br/>Simona, lasciando ad una sorella fiorini 15 per fare un para-
<br/>mento per la chiesa del convento stesso; e così pure appa-
<br/>risce che il suo primo marito chiamavasi Pietro o Petrino,
<br/>lasciando essa 15 fiorini. « domine Honeste uxori olim Nicolai
<br/>aurificis de Perusio pro anima Petrini sui primi mariti dicte
<br/>testatricis ».
<br/>
<br/>. FIORENZO DI LORENZO.
<br/>IX. — 1472, 9 Decembre. — rog. Francesco di Jacopo.
<br/>
<br/>- Eisdem millesimo Indictione et pontificatu die nono decembris actum
<br/>Perusii in palatio magnificorum dominorum priorum in camera notarii pre-
<br/>sentibus Ludovieo ser Antonii de Perusio porte Eburnee carpentario et
<br/>Marco Nicolai Nai de Perusio porte s. Suxane testibus habitis rogatis.
<br/>Venerabilis et religiosus vir frater Grisogonus Antonii de Firmo
<br/>viceprior sindicus et procurator fratrum capituli et conventus sancte
<br/>Marie Nove ordinis Silvestrinorum de cuius mandato patere dixit manu
<br/>
———— ——Áe idein
<br/>Um eene mnm cvm : inis re
<br/>
<br/>[
<br/>
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<br/>
<br/>380 COSE L. MANZONI
<br/>
<br/>ser Nicolai Angeli de Perusio publici notarii obligando omnia et singula b
<br/>bona dictorum fratrum capituli. et conventus presentia et futura. pro li
<br/>observatione infrascriptorùm dedit, cessit, et concessit magistro Flo-
<br/>rentio Laurentii de Perusio pietori porte s. Suxanne presenti, stipulanti
<br/>et recipienti pro se et suis heredibus et cui ius suum concesserit seu con-
<br/>cedere voluerit ad pingendam tabulam jam de lignamine factam ponen-
<br/>dam in altari s. Marie Nove porte Solis pro pretio pactis capitulis et E
<br/>conventionibus ac modis anotandis in cedula dicti laborerii de qua in
<br/>fine presentis seripture de verbo ad verbum erit tenor insertus.
<br/>
<br/>Et hoe fecit pro eo quia dictus magister Florentius per. se et suos
<br/>heredes obligando se et omnia et singula eius bona mobilia: et inmobi-
<br/>lia, presentia et futura pro observatione infrascriptorum, promisit et
<br/>convenit prefato fratri Grisogono presenti stipulanti recipienti pro dictis
<br/>fratribus, capitulo et conventu et cui jura ipsorum concesserint seu conce-
<br/>dere voluerint dictam tabulam pingere modis et formis in dicta cedula
<br/>et infra annotandis contentis ad usum boni et legalis magistri. Efc.
<br/>
<br/>Seguono altre clausole di garanzie reciproche tra le due
<br/>parti e poscia viene la cedola che trascrivo letteralmente:
<br/>
<br/>Cedola.
<br/>
<br/>Tenor vero cedule, de qua supra fit mentio est infrascriptus et se-
<br/>quitur.
<br/>
<br/>In Dei nomine amen. meccelxxij die vero nono Decembris.
<br/>
<br/>Qui desocto in questo folglio io frate Grisogono da Firmo vece
<br/>priore de la chiesia et convento de sancta Maria Nuova porta Soli de
<br/>Peroscia et sindico et procuratore de essa de volontà et consentimento
<br/>del capitolo et frati de la dieta chiesia insiemo congregati fo mentione
<br/>como qui desocto appare per li infrascripti capituli. Como daremo a la-
<br/>vorare et pignere et mectere ad oro la nostra tavola de lo altare grande
<br/>de la dieta chiesia a. mastro. Fiorenzo de Lorenzo de porta Sansanne
<br/>parocchia de sancto Stefano citadino peruscino per non contrafare a la
<br/>lege faeta per li magnifici signori priori et Camerlenghi de la dicta
<br/>cità ad uso de buono et fedele maestro li quali capituli sono questi ve-
<br/>delicet.
<br/>
<br/>Em prima che el dieto mastro Fiorenzo se obliga conservare senza |
<br/>dampno et lavorare la dicta tavola ad uso de buono et fedele maestro. i
<br/>E pui che el dicto mastro Fiorenzo se obliga mectere tutti li campi,
<br/>folgliame et cornice de la dicta tavula ad oro fino et le figure et le altre
<br/>
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<br/>
<br/>SPOGLI, ECC. 381
<br/>
<br/>cose de azzuro.oltra marino fino et questo secondo a le figure se con-
<br/>verrà. :
<br/>
<br/>Et che el dieto mastro Fiorenzo- volemo faccia ne lo scabello de
<br/>essa tavula in mezzo de essa la passione co la sua istoria de là et
<br/>de qua e dall'altro lato sancto Benedetto cola sua istoria da li suoi
<br/>lati et da canto l'arme del comuno de Peroscia.
<br/>
<br/>Item volemo che el dieto faccia in quello quadro luochi che stanno
<br/>dacanto le finestre che se vede el corpo di Cristo li quactro evange-
<br/>liste doi per lato. :
<br/>
<br/>Item volemo le cinque figure grande de uno lato Passunzione de
<br/>Maria, appresso lei sancto Pietro, et saneto Pavolo, sancto Benedetto et.
<br/>beato Silvestro nostro. ;
<br/>
<br/>Item dall'altro lato le cinque figure grande volemo Maria colo fi-
<br/>gliuolo in braccio, a presso lei San Girolamo et sancto Ambrogio, poi
<br/>saneto Nicoló et beato Paolino.
<br/>
<br/>Item ne li pileri che sonno dodece spatii ce volemo li xij apostoli.
<br/>
<br/>Item ne li nove tabernacoli in cima de la tavola in quello di mezzo
<br/>da omne lato faccia Dio Padre, ne li quatro, da uno lato sancto Stefano,
<br/>sancto Lorenzo, sancto Sebastiano et sancto Antonio, et dali altri quatro
<br/>volemo faccia saneta Caterina, saneta Lucia, saneta Margherita et san-
<br/>cta Scolasticha. Et in altri luoghi de avanzi che qui non sia faeta mentione
<br/>volemo sancto Augustino, sancto Domenicho, sancto Francesco et san-
<br/>eto Bernardino.
<br/>
<br/>Item che non volemo ce possa stregnere a trovare denare nó fare
<br/>pagamento piü che noi voliamo. |
<br/>
<br/>Item che el dicto mastro Fiorenzo se obligha a fare tucte queste so-
<br/>pradecte cose ut supra per prezzo de doicentovintacinque ducate d'oro.
<br/>
<br/>Et perchè de sopra e' è uno capitolo che el dicto mastro Fiorenzo non
<br/>ce possa stregnere al pagamento de li dicti doicentovintacinque ducati
<br/>più che noi voliamo e non seria ragionevole che elglie fosse costrecto
<br/>al pegnere se non per le rate de li denare quale esso averà, volemo et
<br/>semo d'aecordo che noi non podiamo stregnere nó molestare el dicto
<br/>mastro Fiorenzo a la pentura de la dieta tavola se non per la rata de
<br/>li denari che averà. Et el pegnere de la dieta tavola da quello in su
<br/>sia in d'ebito desso mastro Fiorenzo.
<br/>
<br/>Questo documento è ricordato dal Mariotti, Lettere Perugine.
<br/>
<br/>X. — 1501, 10 Maggio. — rog. Giovan Francesco di Pietro.
<br/>
<br/>Eisdem millesimo Indictione pontifieatu et die x mensis maii actum
<br/>Perusii in domo Martini Vincentii Mateoli Bey de Perusio sita in porta
<br/>
<br/>j
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<br/>PO
<br/>2468
<br/>
<br/>)
<br/>
SPINA ORG e L. MANZONI
<br/>
<br/>S. Petri et par. S. Marie de colle infra suos confines presentibus Ma-
<br/>riano Luce Simonis Cecchetti de Perusio porte s. Petri, et paroc. s. Petri,
<br/>et Gnangne Antonii dieto Fornaiolo de Perusio dicte porte et par. s. Marie
<br/>de colle testibus: ad hec vocatis, habitis et rogatis.
<br/>
<br/>Petrus et Filippus filii quondam Paulini Petri de Perusio porte s. Su-
<br/>
<br/>xanne et par. s. Luce per eos et eorum heredes obligando se ipsos et omnia
<br/>ipsorum bona presentia et futura pro observatione omnium et singulorum
<br/>infraseriptorum dederunt vendiderunt cesserunt et concesserunt Floren-
<br/>tio Laurentii pietori de Perusio porte s. Suxanne et par. s.: Nicolai pre-
<br/>senti, stipulanti et recipienti pro se et suis heredibus ' et. cui ius suum
<br/>concesserit seu concedere voluerit unam eminam ad perticham et mensuram
<br/>comunis Perusii unius petie terre arate et arborate pro indiviso cum
<br/>residuo cum dietis venditoribus site in pertinentiis castri sancti Blaxii
<br/>de valle in vocabulo Colcello fines totius ab uno heredes domini Petri de
<br/>Ubaldis de Perusio ab altero. Etc.
<br/>
<br/>Seguono altre modalità del contratto e l atto finisce con
<br/>un contratto ad comptumum, a guisa d'un affitto tra i ven-
<br/>ditori e Fiorenzo di Lorenzo, di cui questo é il principio:
<br/>
<br/>Petrus et Filippus venditores predicti sopranominati fuerunt con-
<br/>fessi et contenti habuisse et habere et tenere dicta bona ut supra per
<br/>ipsos vendita ad coptumum et nomine coptumi a dieto Florentio em-
<br/>ptore per dietum tempus decem annorum predictorum. te.
<br/>
INVESTITURA DI MONTONE A FAVORE Dl FORTEBRACC
<br/>
<br/>Città di Castello conserva ancora molti documenti riguar-
<br/>danti il Capitano Braccio da Montone, che vi dimorò per un
<br/>certo tempo coi suoi. Ivi gli nacque un figlio, nel 15 di febbraio
<br/>del 1410, tenuto a battesimo dal Comune per mezzo di quattro
<br/>sindaci eletti il 17 dello stesso mese « ad divinam parentelam
<br/>contrahendam cum strenuo capitaneo », la quale costò assai
<br/>cara ai Castellani. E probabilmente per avervi dimorato
<br/>Braccio e la sua famiglia, a Città di Castello (nell' archivio
<br/>di casa Graziani) si conserva il Breve col quale, nel settem-
<br/>bre del 1414, Giovanni XXIII conferiva la signoria di Mon-
<br/>tone a Giovanni Fortebracci, a Braccio e al suo figlio natu-
<br/>rale Oddo o Oddone, nato nel 1410, e non nel 1409 come
<br/>riferisce Ariodante Fabretti. Montone fu occupato da Braccio,
<br/>secondo scrisse lo stesso Fabretti, nel 27 di luglio del 1413 « col
<br/>mezzo di que’ terrazzani che tenevano dalla sua ». Negli
<br/>annali pubblici di Città di Castello si legge che il 29 dello
<br/>stesso mese si ordinò il pagamento del dono al trombetta di
<br/>Braccio che aveva recato la nuova della espugnazione da
<br/>lui fatta del castello di Montone.
<br/>
<br/>G. MAGHERINI (XRAZIANI.
<br/>
<br/>Johannes Episcopus servus servorum Dei. Dilectis filiis Nobilibus
<br/>viris Braccio et Johanni Germanis quondam Nobilis viri Oddonis militis
<br/>ae Oddoni infanti dicti Braccii nato de Montone Civitatis Castelli dioe-
<br/>cesis salutem et apostolicam benedictionem.
<br/>
<br/>Probata in arduis vestre fidelitatis strenuitatis atque devotionis
<br/>integritas, quibus experimentis innumeris erga statum et honorem n0-
<br/>strum et Romane ecclesie etiam dum minori fungeremur officio vos
<br/>exibuistis continue ae exibere non desinitis survigiles, fideles, strenuos et
<br/>intentos innumereque virtutes, quibus personas vestras earum largitor
<br/>dominus insignivit, ac laudabilia tue infantilitatis indicia, quibus tu fili
<br/>Oddo verisimiliter presumitur, quod in virum te debeas producere vir-
<br/>tuosum merito nos inducunt ut vos ac per vos natos descendentes et
<br/>posteros vestros speciabilibus gratiis atque favoribus prosequamur : Hodie
<br/>
384 » — ..G. MAGHERINI GRAZIANI
<br/>
<br/>Siquidem ex certis causis animum nostrum moventibus Castrum nostrum
<br/>Montonis Civitatis Castelli dioecesis in-Comitatu Civitatis nostre Peru-
<br/>sine situatum cum eius territorio et distrietu iuribus ac pertinentiis suis
<br/>universis ad nos et predictam ecelesiam nullo medio pertinens ab omni :
<br/>dominio, potestate ac iurisdictione ae superioritate Comitatu territorio
<br/>et distrietu Civitatis nostre Perusine prefate protinus dimembrantes ac
<br/>separantés in comitatu auctoritate apostolica . . . . deerevimus quod Ca-
<br/>strum ipsum deinceps ae perpetuo Comitatus Montonis nuncuparetur et
<br/>ipsum Castrum a prefata eeclesia pro tempore obtinentes et in fidelitate
<br/>ipsius persistentes Comites Montonis existerent et sic deberent perpetuis
<br/>futüris temporibus nominari, iure tamen ipsius ecclesie. in omnibus sem-
<br/>per salvo, prout in nostris inde confectis litteris plenius continetur. Nos
<br/>volentes vos qui hactenus contra perfidiam hostium ac rebellium prefate
<br/>ecclesie viriliter, intrepide ac strenue militatis et tu fili Bracci militas
<br/>de presenti et Castrum ipsum de hostilibus manibus eruisti multaque
<br/>preclara atque fidelia opera pro statu et honore huiusmodi impendistis
<br/>sedulo ac impenditis, ut arbitramur indubie in futurum harum intuitu
<br/>favore prosequi gratie specialis, vos vestrosque natos masculos ac eorum.
<br/>et cuiuslibet ipsorum filios masculos descendentes et posteros natos et
<br/>qui masculi nascentur ab, illis de legitimo matrimonio procreati, Comi-
<br/>tos predieti Comitatus Montonis auctoritate prefata ac presentium tenore
<br/>facimus, constituimus et etiam ordinamus, vosque ac natos filios, de-
<br/>scendentes et posteros predictos Comites dicti Comitatus existere volui-
<br/>mus, et sic deinceps ab omnibus censeri et nominari, ac etiam nuncupari,
<br/>et posse ac debere gaudere omnibus et singulis emolumentis, commodis,
<br/>honoribus, immunitatibus ac privilegiis et exemptionibus, que tam La-
<br/>teranenses Palatii quam aliis Comitibus concedi a sede apostolica con-
<br/>sueverunt. Volumus autem quod vos vel procuratores vestri ad hunc
<br/>actum specialiter constituti, aut tu fili Bracci tuo et ipsorum nomine
<br/>tam vestro quam filiorum, descendentium ac posterorum predictorum
<br/>nomine in manibus nostris aut venerabilis fratris nostri Antonii Epi-
<br/>scopi Senensis ae Thesaurarii nostri officium Camerariatus nostri regentis
<br/>fidelitatis debite prestare debeatis in. forma solita iuramentum. Nulli
<br/>ergo omnino hominum liceat hanc paginam nostre creationis constitu-
<br/>tionis ordinationis et voluntatis infringere vel ei ausu temerario contra-
<br/>ire. Siquis autem hoc attemptare presumpserit indignationem omnipo-
<br/>tentis Dei et beatorum Petri et Paoli Apostolorum eius se noverit
<br/>incursum.
<br/>
<br/>Datum Bononie V.° Kal. Septembris, Pontificatus nostri anno
<br/>quinto.
<br/>
<br/>Gratis de mandato domini nostri pape
<br/>B. de Montepoliciano.
<br/>(Il Breve ha il piombo).
<br/>
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ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Il prof. Scartazzini ha pubblicato (Milano, Hoepli) il vol. I
<br/>dell’ Enciclopedia Dantesca, « miracolo (ha scritto un critico ignoto
<br/>in un giornale di Bologna), oltre che di cultura, di pazienza:
<br/>nelle questioni critiche ha saputo conservare un'obbiettività. di
<br/>citazioni quali molti dantisti non si sarebbero attesa da lui ».
<br/>Sotto il nome Agobbio (pag. 45) leggiamo: « Si vuole che Dante
<br/>esule vi si rifugiasse in casa di Bosone dei Raffaelli ». E si cita
<br/>il Troya, il Balbo, il Pelli e il Fraticelli. E non altri? Ancora:
<br/>« dicono che [Dante] insegnasse greco e francese ai figliuoli di
<br/>Bosone »; ma anche questa è una di quelle ipotesi « fondate per
<br/>lo più sopra alcuni versi della Commedia, o sopra tradizioni vaghe
<br/>e fors'anche relativamente moderne »; e si rimanda al libro del
<br/>Ricci, L'ultimo refugio di Dante, pag. 97. Ecco; il Ricci dice
<br/>ben diversamente: « Fu a Pisa, a Genova, a Gubbio, al Mona-
<br/>stero di Fonte Avellana, sotto il Catria e in altri luoghi? Chi lo
<br/>sa? La storia non sussidia affatto queste ipotesi fondate per lo
<br/>più sopra alcuni versi della Comm. o sopra tradizioni vaghe e i
<br/>fors'anche relativamente moderne ». Questo, dunque, per la sua
<br/>andata in Gubbio, non per l'insegnamento impartito ai figli del
<br/>Raffaelli. Ma lo Seartazzini cita anche il Bartoli, Letteratura, V,
<br/>367 e sgg.; e pure qui c’è tanto da non. far neppure lontana-
<br/>mente supporre che Dante fu a Gubbio.e insegnó greco e fran-
<br/>cese. — Sotto al nome d'Agobbio non era il caso di ricordare Z7
<br/>colle eletto, ecc., ch' é appunto il colle a pié del quale si distende
<br/>la città? No: per lo Scartazzini quel verso deve. citarsi sotto la
<br/>
<br/>; "As x
<br/>
<br/>24
<br/>
<br/>-
386 ANALECTA UMBRA 1
<br/>
<br/>voce Colle con questa ‘noticina che fa sbalordire: « E il monte
<br/>Subasio sul cui pendìo è collocata la città d'Assisi. Cfr. Ubaldo ».
<br/>Ma che cosa si dica al nome Ubaldo diremo un’altra volta, chè
<br/>questo vol. I giunge soltanto fino alla lettera M. E non è da sup-
<br/>porre che lo S. ignori chi fu s. Ubaldo, tant' é vero che ne conosce
<br/>la biografia scritta da Teobaldo (cfr. La Div. Comm. comm. da
<br/>G. A. Scartazzini; Milano, 1893, pag. 715). O allora che c'entra
<br/>il Subasio? — Nel vol. II si dirà di Oderisi: ma siccome spesso |
<br/>
<br/>l'a. riferisce quasi le stesse parole del Commento ora citato, cosi
<br/>è desiderabile che nell’ Enciclopedia non si ripeta che « Gubbio
<br/>[patria d'Oderisi, è] nel Ducato d’ Urbino »: fu del Ducato dal
<br/>1384 al 1624. Nel Commento è dichiarato che Oderisi fu a Bologna
<br/>nel 1268 e nel 71; c'era pur nel 1269 (cifr. Malaguzzi, La Minia- |
<br/>
<br/>tura in Bologna in Arch. stor. it., 4° disp. del 1896, pag. 249;
<br/>e Documento I, pag. 310). Lo S. scrive che a Roma egli era |
<br/>nel 1295 e vi mori nel 99: dice il Malaguzzi, invece, che « incerte |
<br/>
<br/>sono le notizie sulla sua andata a Roma e sui lavori che vi avrebbe |
<br/>eseguilo ». Non sarà dunque il caso di ripetere che « due mes-
<br/>sali miniati, di gran valore, nella Canonica di s. Pietro in Roma
<br/>
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<br/>si credono opera sua », tanto più che il Crowe e il Cavalcaselle
<br/>
<br/>(Storia della pittura, IV, 4 e sgg.; Firenze, 1877) asseriscono )
<br/>che il cod. dell’ Historia s. Gregorii Magni ha miniature « che
<br/>per la loro bellezza furono attribuite a Giotto, ma i cui caratteri,
<br/>come la tecnica dell'esecuzione, dimostrano invece che nei rispetti
<br/>dell’arte tanto possono appartenere alla scuola senese, quanto
<br/>all'umbra ». Ed in nota essi ricordano che il Rhoele nel num. 22
<br/>del Kunstfraund di Berlino le repuló decisamente di Pietro Lo-
<br/>
<br/>renzetti; « ed è vero (soggiungono per conto proprio) che le dette
<br/>miniature rassomigliano alle opere di questo maestro senese più
<br/>che a quelle di qualunque altro pittore della scuola ». — Tutti
<br/>sanno che Dante nominò Gualdo Tadino; ma nessuno, senza la
<br/>nota illustrativa dello .S., sapeva che è un « Villaggio della Ro-
<br/>magna fra Perugia e Camerino, posto alle falde dell'Appennino
<br/>sopra un altipiano dal quale scende il Fiume Basin affluente del
<br/>Chiascio. Ai tempi di Dante apparteneva al regno di Napoli. Vi
<br/>si vedono le rovine di un antico castello longobardo ». E dopo )
<br/>ciò non oseremo affermare che abbia torto l'ignoto critico d'un
<br/>giornale di Bologna (è il Resto del Carlino del 15 agosto 1896)
<br/>
<br/>e
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<br/>,
<br/>
ANALECTA UMBRA ' 387
<br/>
<br/>quando dice che ormai, con l'Enciclopedia dello S., Dante « non
<br/>contiene più segreli; non più dubbi, non più interpretazioni in-
<br/>certe »: è proprio vero, almeno per ciò che riguarda |’ Umbria,
<br/>che quest'opera è un « miracolo, oltre che di coltura, di pazienza »!
<br/>
<br/>Nel Catalogo d'una scelta raccolta d’incunaboli, mss., codici
<br/>miniati che nel maggio di quest'anno erano in vendita presso il
<br/>librario Antonio Gheno (Roma, Corso V. E., 223) sono da segna-
<br/>larsi 1 mss. seguenti. Biografia di mons. Napoleone Comitoli di
<br/>‘Perugia (1548-1624): precedono brevi cenni sulla famiglia Comi-
<br/>toli (sec. XVII, in 8, di cc. 66). — Laude lat. e volg.: il cartel-
<br/>lino sulla costola dice « Poesie dei Bianchi di Assisi » (sec. XV,
<br/>in 4 picc., di cc. 116). — Libro di Ricordi di Ludovico degli Oddi
<br/>di Perugia (sec. XVI e sg., di cc. 70. I ricordi sono domestici). —
<br/>Memorie storiche di Perugia, Rosciano, Torgiano e delle famiglie
<br/>Signorelli, Baglioni, ecc. (sec. XVI e sg. Sono copie di documenti
<br/>d'archivi, disposizioni statutarie, ricordi, iscrizioni, ecc.). — In un
<br/>ms. di preci (num. 1002) sono laude, delle quali una com. « O
<br/>amore de poverlate Regno de tranquillitate ».
<br/>
<br/>Nelle due aste librarie di Ulisse Franchi (Firenze, catal. 132,
<br/>.133) del febbraio e del marzo u. s. erano vendibili questi mss.:
<br/>Studio di Francesco Friggeri di Perugia sopra un'iscrizione del
<br/>secolo XIV, dichiarato « dottissimo lavoro, pieno di memorie me-
<br/>dioevali di Perugia ». — Atto di cittadinanza perugina concessa
<br/>a Pietro di Braccio Martelli. — Lettere autogr. di Ascanio della
<br/>Corgna al Duca di Firenze; con appunti che possono ritenersi
<br/>autogr. di Cosimo de Medici.
<br/>
<br/>Nella /ivista ital. di numismatica, a. VI, fasc. 4, il Papado-
<br/>poli dà la riproduzione d'uno scudo d’oro di Francesco Maria
<br/>duca d’ Urbino (1508-27) coniato a Gubbio. Era già stato pubbli-
<br/>cato nel catalogo della Raccolta del cav. G. C. Rossi. Per la sua
<br/>rarità veggasi la Zecca del Reposati, II, 137. — Nel fasc. 3 del
<br/>1896 (pag. 375) G. Ruggero riproduce una moneta d’oro perugina
<br/>di Leone X, rarissima, ch'è posseduta da S. A. il Principe di
<br/>Napoli. Ha sul rovescio la scritta Augusta Perusia col grifo coro-
<br/>nato rampante e l’armetta del Ciocchi cardinal Legato, che manca
<br/>al grosso d’argento riprodotto dal Vermiglioli (Della zecca e delle
<br/>
388 ANALECTA UMBRA j
<br/>
<br/>monete perugine, tavola II, num. 6). La ricchissima collezione del
<br/>Principe ha molte monete perugine, tra le quali uno scudo d'oro
<br/>di Paolo III colla leggenda Libertà ecclesiastica. !
<br/>
<br/>Il prof. Guido Bonarelli dell’ Università di Bologna ci comu-
<br/>nica la notizia d'un affresco di Luca da Perugia, ch' é nella chiesa
<br/>di S. Petronio della stessa città. « La cappella di S. Brigida, in
<br/>S. Petronio, è la seconda a destra, entrando dalla porta maggiore.
<br/>È detta anche cappella Pepoli, chè questa famiglia per due volte
<br/>vi fece praticar dei restauri, come appare dalle due iscrizioni,
<br/>delle quali una é del 1783. Le pitture di Luca sono sulla parete
<br/>destra, a poca altezza dal pavimento, si che la spalliera. del se-
<br/>dile, che corre lungo la parete stessa, ricuopre il limite dell'af-
<br/>fresco che misura m. 2,50 in altezza e circa m. 5 in larghezza.
<br/>E vi si legge: Hoc opus fecit fieri magister Bartolomeus de
<br/>Mediolano mercarius pro anima sua. MCCCC XVII de mense
<br/>iulii. La Vergine è seduta in trono ed ha in grembo il bam-
<br/>bino. A destra, in piedi, è s. Bartolomeo (?) con un libro rosso
<br/>sotto il braccio destro e con un grande coltello nella mano
<br/>sinistra; è raffigurato in atto di presentare il devoto ordina-
<br/>tore dell’affresco, il quale è pur riprodotto, in ginocchio, presso
<br/>i gradini del trono. Dietro a questo santo sono dipinti, in piedi,
<br/>s. Petronio in abito episcopale e col pastorale, s. Antonio col
<br/>porcellino ai suoi piedi, e s. Ambrogio vescovo con un cilizio
<br/>nella destra. A sinistra della Vergine è un santo vescovo in mezzo
<br/>a due beali protettori delle facoltà mediche. L’opera è d'un rozzo
<br/>ritardatario, di cui il nome leggesi sul ripiano del ‘soglio della
<br/>Vergine: Luca da Perura p. — Vicino a questo affresco, anzi a
<br/>destra, sono dipinte altre tre figure di santi: s. Agata (fu commessa
<br/>da una certa « Sofia de Inghiltera », la quale si fece rappresen-
<br/>‘tar genuflessa a lato di lei), s. Cristoforo e s. Antonio. Credo di
<br/>poter affermare che non debbano ritenersi opera di Luca. Nulla
<br/>dico degli affreschi della parete opposta che sono del 1431 e 1449,
<br/>ed a Luca non possono assolutamente attribuirsi: uno, anzi, ha
<br/>questa scrilla: « A/drovando de s. Acurio (?) fece fare questa.
<br/>Franciscus Lola ». foci
<br/>
<br/>Ma chi è codesto Luca da Perugia?: non si sa. E non lo sa
<br/>neppure il Lupattelli, il quale, non tenendo conto della data del-
<br/>
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<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA © : 389
<br/>
<br/>l'affresco bolognese (1417), scrisse nella Storia della pittura in
<br/>
<br/>Perugia (Foligno, 1895, pag. 12): « Di pittori antichissimi ci è
<br/>
<br/>dato notare un Luca da Perugia che vcuols: dipingesse in s. Pe-
<br/>tronio di Bologna nel secolo XII ». E pure Corrado Ricci nella
<br/>Guida di Bologna (Bologna, 1886, 28 ediz., pag. 32) aveva detto
<br/>che quelle pitture « sconciate orribilmente dai restauratori, furono
<br/>eseguite da Luca da Perugia (1417) e da Francesco Lola bolo-
<br/>gnese (1419-31) ». i
<br/>
<br/>De L’idea della madre nei grandi scrittori italiani ha trattato
<br/>con garbo e dottrina in un opuscolo Elisa Battaglia Fontana (Bel-
<br/>luno, 1896). Ma perché dopo quanto scrisse il D'Ancona su la
<br/>lauda « Di’, Maria dolce, con quanto disio » (Studi lett., Ancona,
<br/>1884, pag. 90 e segg.), insistere nella credenza che la sia di Ja-
<br/>copone? E si sa che altri ha con prove che non si distruggono
<br/>confortata l'asserzione sua. — Notisi, a proposito di questa lauda
<br/>di Leonardo Giustiniani, che Giorgio Rossi dà l'indicazione di
<br/>molti codici e edizioni che la contengono in una lunga nota (non
<br/>sapremmo dire quanto opportuna) dello studio suo su Andrea da
<br/>Vigliarana in Rivista romagnola, I, pag. 14 e seg.
<br/>
<br/>‘Quali furono le ispirazioni che trassero dal Clitunno i poeti
<br/>da Virgilio al Carducci ha detto con singolare genialità e con
<br/>bella erudizione Antonietta Fantozzi nel Fanfulla della Domenica
<br/>del maggio scorso (estr. di pp. 31; Roma, tip. dell’ Opinione,
<br/>1896). Quelle fonti sacre descrisse Plinio in una lettera ch’ è te-
<br/>stimonianza storica preziosa, per ciò che il fiume al suo tempo
<br/>era « amplissimo e tale da recar dei navigli », e molti erano i
<br/>sacelli (uno solo ne resta) con loro divinità, intorno al tempio
<br/>massimo del dio pretestato. E quelle acque ricordarono, oltre a
<br/>Virgilio, Properzio, Silio Italico, Stazio, Giovenale, Claudiano e
<br/>Sidonio Apollinare; ne’ versi dei quali « la nota dominante è la
<br/>limpidezza e freschezza delle acque e la bianchezza caratteristica
<br/>dei tori » che tratti dai pingui pascoli del fiume erano destinati
<br/>ai sacrifizi. E le cantò il Byron, il Kulezychi e la poetessa nostra
<br/>gentile Alinda Brunamonti. I canti dell’antica lode rinnovellò nella
<br/>saffica meravigliosa il Carducci, che l'autrice nella seconda parte
<br/>del suo studio opportunamente riassume.
<br/>
390 ; |  ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>I monumenti del sacro pallio nell'esposisione Orvietana e le
<br/>più antiche forme della detta insegna è il titolo di una tratta-
<br/>zione archeologica (in Civiltà catt., quad. 1118) che ha per base
<br/>lo studio dell’omoforio di Grottaferrata e del dittico. della casa
<br/>Barberini di Roma, esposti nella sala papale di Orvieto, per rico-
<br/>noscere le analogie del pallio sacro col lorum o sciarpa del Con-
<br/>sole romano indossata dalla figura consolare di quel dittico. La
<br/>riproduzione fotografica del quale accompagna uno studio del
<br/>p. Grisar sulla storia degli abiti sacri in Festschrift zum elfun-
<br/>dertjührigen Jubilium des deutshen Campo Santo in Rom (Frei-
<br/>burg, Herder, 1897).
<br/>
<br/>M. Barbier de Montault nella Revue de l'art chretien (fasc. 2,
<br/>1897) discorre di un recente libro del Fumi / Santuario del
<br/>"ss. Corporale, ecc., che egli chiama « un ricordo assai prezioso
<br/>ed una illustrazione abbondantissima ».
<br/>
<br/>Il barone Claretta negli Atti della Società di Archeol. e belle
<br/>Arti per la proo. di Torino (vol. VII, fasc. 1) commemora i per-
<br/>duti colleghi e per primo il presidente senatore A. Fabretti
<br/>(pp. 3-10), ricordando anche la parte ch'egli ebbe nella fondazione
<br/>dell'Archivio stor. ital. e le sue opere principali, come il Corpus
<br/>inscriptionum latinarum e le Biografie dei Capitani venturieri
<br/>dell’ Umbria.
<br/>
<br/>Nelle Memorie storiche della Provincia Riformata Romana
<br/>del p. Benedetto Spila da Subiaco (vol. III; Milano, 1896), si dà
<br/>contezza del Monastero di s. Chiara in Rieti.
<br/>
<br/>E uscito il num. 6 degli Atti dell’Accademia Properziana
<br/>del Subasio in Assisi. Contiene: 1.» Discorso inaugurale per lo
<br/>scoprimento di una lapide commemorativa posta alla casa, ove
<br/>nacque Giuseppe Aromotari d'Assisi, letto il 7 agosto 1887 dal
<br/>socio resid. cav. dott. Antonio Marmani. — 2.9 Parole dette dal
<br/>comm. prof. Cesare Paoli nella solenne tornata tenuta in Assisi
<br/>(detto giorno). Il nostro socio prof.,cav. Mariano Falcinelli-Anto-
<br/>niacci fa il cenno necrologico del p. Alessandro Borroni.
<br/>
TS
<br/>
<br/>ANALEOTA UMBRA  - 391
<br/>
<br/>Della scoperta d'affreschi giolteschi in quel di Rieti è data
<br/>notizia nell'Arte e Storia, a. XVI, num. 6. « Il prof. Fabio Gori
<br/>Preside del R. Liceo M. T. Varrone e nuovo R. Ispettore dei
<br/>monumenti e scavi, essendosi recato per incarico del Ministero
<br/>di P. Ll. a visitare Ja Badia di S. Pastore, fondata nel 1255, l'ha
<br/>trovata ridotta in uno stato orribile, coi tetti crollati e colle se-
<br/>polture aperte e violate dai contadini! In sua presenza, il valente
<br/>pittore Colarieti-Tosti, rimuovendo l’ intonaco di calce delle pareti
<br/>di una cappella, ha cominciato a scoprire dieci figure di scuola
<br/>Giottesca. Fra esse, una bellissima giovane tiene la destra sulla
<br/>impugnatura di lunga spada e colla sinistra indica nel collo un
<br/>segno nero che lo cinge a guisa di monile, per indicare il ge-
<br/>nere del suo martirio. Presso a questa santa è dipinto l’apostolo
<br/>Bartolommeo che brandisce l'affilato coltello con cui gli venne
<br/>strappata la cute. Si sono cominciate a scoprire anche le teste
<br/>caratteristiche dell’ apostolo Simeone e di un vescovo od abbate
<br/>mitrato insieme ad una Madonna col Bambino. Si spera che la
<br/>Principessa Potenziani, alla quale spetta ora la proprietà della
<br/>Badia, faccia ripulire questa ed altre figure nascoste sotto un
<br/>semplice strato di calce, e riduca alla primitiva architettura gotica
<br/>le tre arcate della chiesa ».
<br/>
<br/>Giulio Pisa nell'Emporium (vol. V, pag. 281 e seg.) dà conto
<br/>del volume del Broussolle, Pélerinages Ombriens (Paris, 1896).
<br/>Illustrano l'articolo le riproduzioni fototipiche del Palazzo pubblico,
<br/>d'un affresco del Bonfigli (Perugia assediata da Totila), della sala
<br/>del Cambio e del Gonfalone di s. Bernardino da Siena, di Peru-
<br/>gia; della veduta di Narni, della cattedrale e della. chiesa della
<br/>Consolazione di Todi.
<br/>
<br/>. Nel vol. VII della Storia della pittura in Italia del Caval-
<br/>caselle e del Crowe (Firenze, Le Monnier, 1897), trattatevi con
<br/>ampiezza la vita e l'opera del Ghirlandaio e de’ discepoli suoi, è
<br/>descritta (pag. 403-6) la tavola già in s. Girolamo de’ minori os-
<br/>servanti di Narni, ed ora nel Palazzo Comunale della stessa città.
<br/>Creduta finora dello Spagna, vien restituita al Ghirlandaio mercé
<br/>un documento del 3 giugno 1486 (cfr. Vasari, Vite, ediz. San-
<br/>soni, III, 276). Concludono gli A. che puó dedursi dai caratteri
<br/>
392 p ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>della pittura. stessa « che Domenico si servi dell'opera de' suoi
<br/>aiuli a dirigere e ripassare come meglio poteva il lavoro. Nel
<br/>complesso é peró un'opera importante ». Per la storia del Ghir-
<br/>landaio nell'Umbria giovi pur ricordare che nel 1492 fu chiamato
<br/>in Orvieto a rifare il mosaico, rappresentante lo sposalizio della
<br/>Vergine, nella facciata del Duomo, ed a restaurare gli altri che
<br/>erano deperiti. Nel riferire questo fatto gli A. citano le Vite del
<br/>Vasari nell'ediz. curata dal Milanesi, vol. V, pag. 83 nota. Se ne
<br/>parla, invece, nel vol. III, pag. 274, nota 1, ed anche vi si di-
<br/>chiara che David Ghirlandaio operò nei mosaici di Orvieto (1492).
<br/>Vedi in proposito quanto ne ha scritto il Fumi, 7/ Duomo d'Or-
<br/>vieto e i suoi restauri (Roma, 1891, pag. 109).
<br/>
<br/>E di recente uscito alla luce il fascicolo 2' della Crestomazia
<br/>italiana dei primi secoli a cura del prof. Ernesto Monaci. Il pri-
<br/>mo, che fu pubblicato nell’ 89 (Città di Castello, Lapi) contiene il
<br/>Cantico di s. Francesco (pag. 29) con le varianti offerte da otto
<br/>manoscritti: il secondo Un bestiario moralizzato (pag. 315: sette
<br/>sonetti dei 64 che G. Mazzatinti comunicò allo stesso professore
<br/>e questi pubblicò nei Rendiconti dell'Accad. dei Lincei, V, 719 e
<br/>segg., sul ms. già posseduto dall’avv. Lucarelli ed oggi della
<br/>Bibl. V. E. di Roma), Lauda dei Disciplinati di Perugia (pag. 462:
<br/>dal cod. Vallicelliano A. 26; cfr. Zivista di fil. rom., I, 235 e
<br/>sgg.) Lauda di disciplinati di Gubbio e d'Assisi (pag. 462 e sgg.:
<br/>comincia, come la precedente « Levate gli occhie e resguardate »,
<br/>ed è qui pubblicata sul cod. eugubino, ora Landau: cfr. Aüvista
<br/>cit., III, 85 e sul cod. già Frondini e Manzoni, ora 478 della
<br/>Bibl. V. E. di Roma; cfr. Zio. cit., I, 240, 268); e Poesie di
<br/>Jacopone da Todi (« O femene guardate a le mortal ferute »,
<br/>« O papa Bonifatio, molt'áy jocato al mondo », « Que farai, fra
<br/>Jacobone », « Donna del paradiso »). Quest'ultima é qui ristam-
<br/>pata secondo il testo ricostituito dal prof. A. Tenneroni (Todi, 1887).
<br/>Le altre tre su due codici già Manzoni, ora della Bibl. Angelica,
<br/>e dello stesso prof. Tenneroni.
<br/>
<br/>Nella prefazione del prof. E. Monaci ad Una leggenda e una
<br/>storia versificate nell'antica letteratura abruzzese (Rendiconti del-
<br/>l’Accad. dei Lincei, seduta del 20 dic. 1896) è ricordata la danza
<br/>
E alora ur nc prin
<br/>
<br/>cas = any
<br/>
<br/>IO UT ==
<br/>
<br/>n
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA © 393
<br/>
<br/>macabra in Poggio Mirteto, ch'é tuttavia inedita, con una iscri-
<br/>
<br/>zione, che la dichiara, in versi volgari. Il prof. Monaci ne ha
<br/>
<br/>ricevuta notizia da F. Porena e G. Tomassetti. Esprimiamo il
<br/>desiderio che in questo nostro Boll. ne sia data una dettagliata
<br/>relazione. In più punti di quelle notevolissime pagine di proemio
<br/>s'accenna alla identità di origini che la lauda e alcune manifesta-
<br/>zioni dell'antica letteratura ebbero' nell'Abruzzo e nell’ Umbria.
<br/>
<br/>Nel fasc. precedente di questo Bollettino (pag. 229) fu data
<br/>nolizia delle riproduzioni magnifiche delle opere d'arte umbra re-
<br/>gistrate nel Catalogue des réproductions inaltérables au charbon
<br/>della Casa Braun (Paris, 1895). Ora che la stessa Casa ha pub-
<br/>blicato il Catalogue général (in 8, pp. XLIV-764) delle riprodu-
<br/>zioni di pitture, d'affreschi e disegni che conservansi ne' Musei
<br/>d'Europa, siamo in grado di offrirne una più ricca notizia ai
<br/>nostri studiosi. (I formati delle fotografie sono di 24 X 20, di
<br/>40 X 50, di 65 Xx 80, e d'un metro o di due. Il prezzo d'ognuna
<br/>di quest'ultime è da L. 200 a 300). A/fani Domenico. La Vergine
<br/>col figlio; disegno (Venezia, Accad. di belle Arti). — A/fani Ora-
<br/>zio. Sposalizio di s. Caterina (Louvre). Santa Famiglia (Firenze,
<br/>Uffizi). — Alunno (Nicolò di Liberatore). La crocifissione ; trittico
<br/>(Galleria Naz. di Londra). — Danti Vincenzo. Disegno d’uomo
<br/>(Louvre). — Fiorenzo di Lorenzo. La Vergine col figlio (Ber-
<br/>lino, Museo). La Vergine col figlio e santi ed angeli; trittico
<br/>(Londra, Gall. Naz.). Cristo in croce, s. Girolamo e s. Cristoforo
<br/>(Gall. Borghese). — Andrea di Luigi d'Assisi, detto |’ /ngegno.
<br/>Disegno di due putti (Dresda, Museo, Gabinetto delle stampe). —
<br/>Giannicola di Paolo Manni di Città della Pieve. L°Assunzione
<br/>della Vergine, l'adorazione dei Magi e la santa famiglia (Louvre).
<br/>L’Annunciazione (Londra, Gall. Naz.). — Perugino Pietro. Cen-
<br/>todieci tra pitture, disegni e quadri attribuitigli (Louvre, Chantilly,
<br/>Collezione di Durand-Ruel, Marsiglia, Francfort, Dresda, Gall.
<br/>
<br/>: del principe di Liechtenstein, Gall. Naz. di Londra, Musei di
<br/>
<br/>Firenze e di Roma, Galleria Vaticana, Lille, Collez. Albertina di
<br/>Vienna, Biblioteca r. di Windsor, Galleria di Weimar, ecc.). —
<br/>Pinturicchio. Ventisette tra pitture a disegni (Louvre, Musei di
<br/>Berlino, Londra, Buda-Pesth, Gall. Naz. di Londra, Collez. Mal-
<br/>colm, Musei di Roma e Firenze). — Tiberio d'Assisi. Tre di-.
<br/>
394 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>segni, d'una figura da lui dipinta. a Montefalco, delle tre virtù
<br/>teologali e della Carità (Venezia, Accad. di belle Arti). — D'opere
<br/>
<br/>.d'ignoto autore, ma di scuola umbra, sono riprodotti: un disegno
<br/>
<br/>di testa d'uomo (Windsor) e due pitture rappresentanti la Vergine
<br/>col figlio (Museo di Berlino e di Buda-Pesth).
<br/>
<br/>Nell'Arehieto d. Soc. Rom. di St. patria P. Savignoni spo-
<br/>glia documenti viterbesi (fasc. 73-76), de’ quali a noi interessano
<br/>i.segg. Un atto, Foligno 18 febbraio 1175, del Legato imperiale
<br/>in ltalia ; altro da Perugia, 24 febbraio 1246, del Vice-gerente
<br/>del papa nel Patrimonio, ducato Spoletino, ecc., per ricompensa
<br/>nella recupera della rocca di Orcla; due di Innocenzo IV, Pe-
<br/>
<br/>rugia aprile-maggio 1252; tre del med., Assisi maggio-luglio .
<br/>1253 ; un'attestazione di possessi Orsineschi, 15 decembre 1262, :
<br/>
<br/>in eui sono ricordate case di Spoletini in Roma ; di Urbano IV,
<br/>Orvieto febbraio-aprile 1264; di Clemente IV, Perugia settembre
<br/>
<br/>.1265 e marzo 1266; di fra Benvenuto da Orvieto Inquisitore, 22
<br/>
<br/>gennaio 1266; di Martino IV, Orvieto 24 marzo 1281, 17 febbraio
<br/>1282; di Giovanni da Spoleto camerlengo del papa, 21 gennaio
<br/>1304; del Consiglio di Orvieto, 26 luglio 1310; del Consiglio di
<br/>Narni, 4 novembre 1315. Di rappresaglie con Perugini ed Orvie-
<br/>tani parla il docum. del 12 settembre 1312. Il docum. CCLIII,
<br/>
<br/>24 dicembre 1315, è la sentenza di bando del giudice generale :
<br/>
<br/>del Patrimonio contro varii Comuni, fra i quali Orvieto: il Savi-
<br/>gnoni emenda il Fumi che lo pubblicó (Cod. diplom., 497) per
<br/>un nome e l'anno. Il CCLX, 13 settembre 1317, è ad istanza di
<br/>« Boscione q. d. Boscioni de Egubio civ. Vit. pot. ». Ricordano Guit-
<br/>tone Farnese vescovo d'Orvieto i docum. CCLIV, CCLXVIIe segg.,
<br/>CCLXXI e sg. Varii atti pontifici sono datati dalle città dell'Um-
<br/>bria (Perugia, 12 ottobre 1387, 23 luglio 1388, 19 settembre 1388,
<br/>
<br/>: 9 aprile 1390; Rieti, 17 giugno, 24 agosto 1300).
<br/>
<br/>Nello stesso fasc. V, Capobianchi (/mmagini. simboliche e
<br/>stemmi di Roma) riporta. gli. stemmi e notizie dei Senatori di
<br/>Roma Tommaso di Pianciano da Spoleto (1860), Berardo di Cor-
<br/>rado de’ Monaldeschi della Cervara di Orvieto (1370), Cecchino
<br/>dei conti di Campello da Spoleto (1433).
<br/>
<br/>Fra i documenti inediti pubblicati dal Pastor nella sua im-
<br/>
ANALECTA UMBRA ; 395
<br/>
<br/>portantissima Storia dei papi (vol. 111, pp. 788) è quello del 23
<br/>gennaio 1507 di Giulio II al Governator di Spoleto, il quale aveva
<br/>consciamente lasciato fuggire Cupotino da Norcia, uomo fazioso,
<br/>ch’ era stato affidato alla sua custodia dal. Legato di Perugia.
<br/>Papa Giulio in mezzo alle cose politiche ed ecclesiastiche da cui
<br/>era oppresso, trovava sempre tempo pel governo de’ suoi stati e
<br/>dava mano ad imprese di pubblica utilità. Il Pastor cita un breve
<br/>al Gonfaloniere di Spoleto, 2 genn. 1507, in cui prescrive che.entro
<br/>venti giorni imprendasi la necessaria deviazione del corso del
<br/>fiume, minacciando, se no, grave castigo (pag. 492).
<br/>
<br/>Solto il titolo Ein verschwundener der Háresie verdichtiger
<br/>Traktat il dott. L. Schmitz nel. Aómische Quartalschrift für
<br/>christliche Alterthumskunde und für Kirchengeschichte (1-2, 1896)
<br/>parla di Jacomo Palladino che fu vescovo di Spoleto e poi di
<br/>Firenze, autore del Somnium Nabugodonosor, ovvero Statuta
<br/>Danielis. Riporta la bolla di condanna di Giovanni XXIII, Bo-
<br/>logna, 28 luglio 1410.
<br/>
<br/>Il fasc. VIII dell'Archivio Paleografico ital. diretto dal prof.
<br/>E. Monaci contiene dieci tavole, delle quali otto di codici umbri.
<br/>Tav. 86, 87, Statuto dei Sarli e Cimatori di Todi (a. 1492: dal
<br/>cod. della Società dei, Sarti di Todi, ora conservato nell’ Arch. di
<br/>quella Congregazione di Carità). Tav. 88, Matricola della frater-
<br/>nita di S. Maria V. d'Orvieto (a. 1313: dal cod. 528 della Bibl.
<br/>Naz. di Roma). Tav. 89, Matricola della fraternita di s. Fran-
<br/>cesco di Orvieto (1395-98; ivi). Tav. 90, Rappresentazioni ad uso
<br/>delle fraternite di Orvieto (1495; ivi). Tav. 91, Necrologio della.
<br/>fraternita di s. Francesco d'Orvieto (1398; ivi).
<br/>
<br/>Le pitture che il Pinturicchio eseguì e diresse nelle aule dei
<br/>Borgia il prof. Adolfo Venturi ha descritte con molta dottrina e
<br/>genialità rara nel fasc. 7 della Nuova Antologia di quest’ anno.
<br/>In quelle aule l’artista perugino « coronò le idealità medioevali,
<br/>elaborò le tradizionali e popolari imagini dell’arte, trasfuse sulle
<br/>volte la sua ebbrezza di colori ». Ma non tutte le pitture son do-
<br/>vute al suo pennello; e su le attribuzioni giovi riferire alcuni
<br/>giudizi del critico illustre. Dopo aver notato che « le composi-
<br/>
396 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>zioni non sono tutte di uno stesso valore », e maggiore e minor
<br/>grazia ed eleganza è nelle figure, il V. avverte, a. proposito
<br/>delle rappresentazioni astronomiche, dalle quali prende il nome
<br/>una sala, che « ci troviamo di fronte a un maestro molto pros-
<br/>simo al Pinturiechio, non al Bonfigli che segnó nell'arte umbra
<br/>il periodo della ricerea naturalistica ». Anche le figure delle Arti
<br/>liberali non sono opera sua, ché « non hanno la sua gaiezza e
<br/>la sua impronta fastosa . . . Il pittore della Grammatica fu pro-
<br/>babilmente lo stesso della prima sala della torre Borgia, ove sono
<br/>effigiali apostoli e profeti con risolutezza di segno che cade nel
<br/>duro e nello sgarbato, con archi di sopracciglia segnati fortemente
<br/>ele pupille vive entro le strette palpebre, con l'ossatura delle teste
<br/>irregolare ». Se quindi è giusto ciò che lo Schmarsow ne pensò
<br/>e scrisse, Pietro da Volterra, che al dir del Vasari operó per
<br/>Alessandro VI, ne è l'autore. La Dialettica è opera forse d'un
<br/>artista fiorentino. La Retorica (sebbene su un gradino del trono
<br/>leggasi Pentorichio) è, secondo lo Schmarsow, di Pietro Peru-
<br/>gino (e nella sua figura aveano ravvisata la maniera del Van-
<br/>nucci il Cavalcaselle ed il Crowe): ma non cosi pare al prof. V.,
<br/>che non credendo valide le prove addotte dallo Schmarsow à
<br/>sostegno dell’ ipotesi sua, domanda piuttosto « se non sia possi-
<br/>bile di trovarci innanzi a un’opera di Gerino di Pistoia » che
<br/>del Pinturicchio, dice il Vasari, fu amico e con lui molto lavorò,
<br/>e fu seguace fedele della maniera di Pietro. Ad altri le altre pit-
<br/>ture attribuisce il V.; ma tutti, s' intende, perugineschi: che se
<br/>« può sembrare strano che il Pinturicchio chiamasse ad aiuto
<br/>tanti artisti differenti », si pensi alla mole grande dell’opera e al
<br/>compimento sollecito che ne voleva Alessandro VI. In Vaticano
<br/>e nel Castel S. Angelo egli operò dal 1492 al 98; e continuava
<br/>intanto i lavori in Orvieto o da sè o per mano d’altri. Malgrado
<br/>la esecuzione delle pitture per mano di più artisti e cooperatori
<br/>suoi, la sala delle Arti liberali « ha una grandissima unità ».
<br/>Nell’ altra sala, ove son rappresentati i Profeti e le Sibille, vide
<br/>lo Sehmarsow la maniera di Pietro Andrea da Volterra ; quella,
<br/>invece, del Peruzzi vi riconobbero il Cavalcaselle ed il Crowe. Di
<br/>pittore « mediocrissimo, angusto, povero d’idee e di espressione,
<br/>mal tagliato nel disegno, coi colori tirati a fatica » (lo Schmarsow
<br/>lo reputa un imitatore di Lorenzo Vecchietta senese) son gli apo-
<br/>
<br/>e
UU eG
<br/>
<br/>-.me—Á LÁ
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 2 ‘. 891
<br/>
<br/>sloli e i profeti nella sala del Credo: del Betti e di cooperatori
<br/>(d’ ignoti umbri e di varii, come del Fungai e del Pacchiarotto, -
<br/>
<br/>secondo lo S.) sono le rappresentazioni della sala detta della
<br/>« Vita della Madonna e del Cristo ». Sue (e il V. le descrive da
<br/>artista) son le pitture della. sala della « Vita dei Santi »; però in
<br/>alcune figure egli scorge certe caratteristiche particolari del Pe-
<br/>rugino e della sua scuola, ed altre, come « giustamente osserva lo
<br/>Schmarsow, hanno le forme tipiche del Signorelli ». ;
<br/>Molti giudizi del prof. Venturi non accoglie Giulian Dorpelli
<br/>che su Le sale Borgia espresse il parer suo nella Rassegna
<br/>settim. unio. (a. II, pag. 232 e segg.). Secondo lui, sebbene sia
<br/>indiscutibile che lo spirito e non la fattura delle pitture sia del
<br/>Betti, non devesi « tanto eccedere nel vedervi la mano di troppi
<br/>collaboratori »: per lui certe differenze possono dipendere dalla
<br/>« grande facoltà assimilatrice » del pittore e dalla rapidità
<br/>ond'egli soleva operare. Le composizioni della sala dei Pianeti,
<br/>« specialmente alcune, rammentano le stampe attribuite a Braccio
<br/>Baldini; certo non son tutte della stessa mano e dello stesso va-
<br/>lore: forse del Pinturicchio alcune, come per esempio, quella ove
<br/>è raffigurata la sfera armillare ». Nelle lunette della sala della
<br/>« Vita della Madonna e del Cristo » dove, secondo il Venturi,
<br/>operarono parecchi artisti, pare all'A. che il Betti « abbia lavo-
<br/>rato solo o coi suoi propri scolari ». Il Venturi, non riconoscendo
<br/>possibile per ragioni di storia e di cronologia la congettura dello
<br/>Schmarsow, che cioè nella sala delle Arti liberali dipingesse il
<br/>Perugino, si domanda, abbiam detto più su, s’ è il caso di pen-
<br/>sare a Gerino da Pistoia, seguace del Vannucci: « sarà (dice l'A.) ;
<br/>ma io più ammiro la figura, che è certo un ritratto del citarista,
<br/>e meno mi sento disposto ad accogliere l'osservazione del Ven-
<br/>turi: un Gerino da Pistoia che è, per dir così, più Perugino del
<br/>Vannucci stesso! ». Con sua buona pace, a noi non pare ch'egli
<br/>abbia ragione; almeno finchè si limita a citar come esempio, il
<br/>ritratto del citarista. Quattro riproduzioni illustrano l'articolo: un
<br/>particolare della disputa di s. Caterina, uno della Musica, il ri-
<br/>tratto di Alessandro VI e la figura di s. Gaterina.
<br/>
<br/>Sul vero luogo della battaglia detta di Gubbio o di Tagina
<br/>(anno 552) è il titolo di una importante nota storica del prof.
<br/>
<br/>i
<br/>i
<br/>
<br/>CITIES
<br/>
398 ES È ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Plinio Pratesi (Estratta dalle comunicazioni di un collega, a. III,
<br/>num. 9-10, del prof. A. Ghisleri da Cremona). Seguendo la nar-
<br/>razione di Procopio, e determinando i punti topografici, con molta
<br/>precisione, di Melvillum (Sigillo), Tagina (ora S. Pellegrino
<br/>di Gualdo Tadino) e Capras (Caprara, borgata di Gualdo Ta-
<br/>dino) è venuto a conclusioni diverse dal Muratori che limitò il
<br/>luogo della battaglia fra Matelica, Gubbio e Sentino (Sassofer-
<br/>rato), troppo esteso o vagamente designato, e lo pone invece
<br/>sotto monte Cielo a Tagina. « Accampatosi ai Busta Gallorum
<br/>(piccola Bastia o Bastiola), Narsete (dice il P.) ebbe notizia
<br/>che il nemico trovavasi a Zagina non lontano di là e dall'altra
<br/>pendice dell’ Appennino, ch'ivi ha modica altezza ed adito non
<br/>arduo, e occupò il varco fra i Busta ed Helvillum o Suillum
<br/>che è sotto Monte Czelo, non breve, ma sì stretto e accidentato,
<br/>da potersi difendere con pochi soldati. Totila, pensando di dover
<br/>prevenire l'avversario, s'avanzó per la via Flaminia sino a Z7el-
<br/>villum, dove trovò il passo già impedito. I ripetuti assalti, con
<br/>cui. tentò d'impadronirsene, furon respinti, e dopo una sosta,
<br/>durante la quale esso riordinò i suoi per tornare a far impeto,
<br/>e i Goti prepararonsi a riceverlo con tutte le loro forze, si ri-
<br/>prese la lotta e la giornata diventò campale. È presumibile che
<br/>le coorti di Narsete avesser coronate le alture del versante occi-
<br/>dentale, talehè per superiorità di posizione, giovevolissima a chi
<br/>aveva più numero e miglior qualità di fanteria e di saetlatori, e
<br/>mercè l'avveduta manovra d'aecerchiamento onde accolsero i Goti,
<br/>ebber sollecito e decisivo vantaggio sopra la massa di cavalleria,
<br/>in cui principalmente consisteva la loro possa, e che veniva innanzi
<br/>per prima. Attutitone l'urto che perdeva efficacia sui declivi, con
<br/>fitte scariche di dardi, la sgominarono si prontamente, che nella rotta
<br/>trasse seco i fanti che la seguivano. Nella disfatta, i Goti è da
<br/>arguire che, cercando di giungere ai loro accampamenti, si mettes-
<br/>sero in fuga giù per la via Flaminia, per cui erano appunto ZZelvil-
<br/>(um, Tagina e Capra ». Sarà da vedere in proposito ciò che dice
<br/>Bernardino Baldi nella sua « Difesa di Procopio contro le calunnie
<br/>di Flavio Biondo ». (Bibl. Vatic., Fondo Urbin., N. 908, p. 1).
<br/>
<br/>Una scuola classica di marmorarii medioevali (H. Grisar,
<br/>in Nuovo Bullettino di Archeologia cristiana, an. 1, num. 4, 2,
<br/>
esa
<br/>
<br/>ee ir — —
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 399
<br/>
<br/>3e 4). Si studia il tempietto di Clitunno adattato ad uso cristiano,
<br/>e si raffronta coll'aliro fuori le porte di Spoleto appiè del colle
<br/>di S. Angelo, dedicato al Salvatore, ora delto del Crocifisso. Il
<br/>risultato delle osservazioni sugli ornati, e in parte anche sugli
<br/>edifizi a cui appartengono, si discosta alquanto dalla sentenza
<br/>espressa anche ultimamente dal Mothes, dal Cattaneo, dall’ Holt-
<br/>zinger. Studiato il rigoglioso sviluppo della scoltura nell’ Umbria,
<br/>segnatamente nel secolo XII, sulle opere che portano il nome
<br/>di Melioranzio (Gregorius. Melioranzio) nel fregio marmoreo
<br/>della porta maggiore del duomo di Spoleto, sugli avanzi di altra
<br/>chiesa ora murati nelle scale del municipio, sul fregio ad ornato
<br/>e a figure che ammirasi sulla fronte della chiesa di S. Pietro,
<br/>sull'arco che sovrasta alla porta laterale sinistra della chiesa di
<br/>S. Ansano; e quindi in Narni sulla facciata di S. M. Impensula,
<br/>sugli stipiti e su l’architrave della porta maggiore della chiesa
<br/>di S. Domenico, sulla porta laterale del duomo; in S. Gemini
<br/>sulla chiesa di S. Nicolò, in Bovara fra il tempio di Clitunno e
<br/>Foligno, sulla chiesa abbaziale di S. Pietro; in. Bevagna sulla
<br/>«chiesa di S. Michele; infine, sulla cattedrale di Foligno e di As-
<br/>sisi, l’abilissimo scrittore conclude trionfalmente che non solo la
<br/>ricca ed originale decorazione in marmo così della chiesa del
<br/>Salvatore come del tempio del Clitunno deriva dalla nobile e
<br/>possiamo dire classica scuola di marmorarii umbri del secolo XII,
<br/>ma che anche una buona parte della ricostruzione dei due mo-
<br/>numenti, e, in ogni caso, la loro conservazione sono merito dello
<br/>stesso suolo. Le varie riproduzioni di ornati che il Grisar adduce
<br/>danno la prova evidente che non è lecito risalire più oltre del
<br/>secolo XII per applicar loro un’origine ragionevole.
<br/>
<br/>Nello stesso periodico il Gamurrini (an. II, n. 3) parla di una
<br/>Iscrizione cristiana trovata a Pagliano d’ Orvieto. Di quanto vi
<br/>è stato rinvenuto si hanno sommarie relazioni di R. Mancini
<br/>inserite nelle Notizie degli scavi. Pare che alla foce del fiume
<br/>Paglia che immette nel Tevere circa quattro miglia da Orvieto,
<br/>fosse una terra abitata (Paltanum) devastata e bruciata, forse
<br/>nel 409, e fatta deserta fino ai nostri giorni (V. Bollettino del-
<br/>l'Accademia « la Nuova Fenice »).
<br/>
<br/>È di grande interesse tutto il filo del ragionamento tenuto
<br/>
<br/>M mf
<br/>
<br/>a
<br/>er
<br/>
<br/>est
<br/>
<br/>LEN d
<br/>
<br/>d 1
<br/>
400 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>dall'insigne scrittore nell’illustrazione di un monogramma. cri-
<br/>stiano di Pagliano e della rozza tegola trovata sopra Corbara che
<br/>porta l'iscrizione VRSE | VIVAS | IN DEO. Per spiegarsi come
<br/>il cristianesimo penetrasse in quella contrada, dimostra come per
<br/>la via Cassia e presso Viterbo, ove è il ponte detto di Verona,
<br/>soffrì il martirio S. Valentino prete, e della prima chiesa episcopale
<br/>presso il lago si decorò Bolsena, lungo sempre la stessa via ed
<br/>a piè della città romana. Appunto da Ferento per l'antica strada
<br/>che andava a Todi passando.per Bagnorea, congettura che sia stato
<br/>raccolto l'annunzio evangelico, onde-gli indizi si sono palesati in
<br/>Pagliano e Corbara, incontrantisi appunto nella prosecuzione di
<br/>quella via, per cui da quel punto entravasi nell’ Umbria. E tradizione
<br/>antichissima che per quella parte venisse S. Brizio con i suoi
<br/>‘compagni da Roma, egli che fu uno dei primi apostoli dell’ Um-
<br/>bria, e che si vuole sia stato vescovo di Massa Martana.
<br/>
<br/>Il Miintz nel fasc, 1 dell'Archivio stor. dell'arte di quesl’anno,
<br/>a proposito della Influenza di Leonardo da Vinci sulla scuola fioren-
<br/>tina, nota ch’essa si rivela in « una serie di studi di Raffaello
<br/>per l’affresco di san Severo a Perugia: sono le stesse caricature
<br/>‘di teste di vecchi ». Di codesto affresco lo stesso E. Miintz
<br/>avea trattato nel faphael (Paris, Hachette, 1881) pp. 142, 218,
<br/>220: ma se ne vegga ciò che scrissero il Crowe e il Cavalcaselle
<br/>nel loro faffaello (Firenze, Le Monnier, 1884, I, 236 e sg.).
<br/>
<br/>Nei num. 1 e sgg. del Raffaello, rivista d'arte e di storia
<br/>patria ch'é risorta in Urbino a prospera vita mercé le cure del
<br/>conte C. Castracane ed E. Gherardi, il dott. R. Truffi ha dato
<br/>alla luce il Codice del sec. XIV che tratta della pittura su vetro
<br/>della Bibl. di s. Francesco d'Assisi. Il Fratini n'avea stampato il
<br/>testo, ma ridotto a forma moderna e con mende gravissime: il ,
<br/>T. ne fa, invece, una edizione diplomatica. Nel proemio discorre
<br/>delle invetriate meravigliose della Basilica d'Assisi, una delle
<br/>quali, L’invetriata di.s. Antonio di Padova, fu descritta e illu- -
<br/>Strata con sette fototipie da C. de Mandach nell'ArcA. stor. del-
<br/>l'arte, fasc. cit., pag. 59 e sgg. Di questa avea fatto cenno il
<br/>Thode a pag. 990 del suo Franz von Assisi; ma nessuno finora
<br/>ha date indicazioni sul nome degli artisti: certo è, nota l'A., che
<br/>
 ANALECTA UMBRA 401
<br/>
<br/>« sarebbe pur mestieri scoprire i maestri che ébbero a disegnarne
<br/>il modello ». Né i nomi che dànno il Fratini e il Guardabassi
<br/>rispondono, per ragioni di tempo, a quelli di codesti artefici. Il
<br/>
<br/>‘Vasari attribuì a Cimabue ad a Giotto tutte le invetriate della
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>Basilica; ma l'attribuzione non è confortata da alcuna prova. Il
<br/>de Mandach nota: « quale autore della nostra invetriata non può
<br/>trattarsi che di Giotto .
<br/>grande maestro fiorentino »; e il Thode non errò asserendo: che
<br/>
<br/>il carattere dell’ opera è degno» del
<br/>
<br/>codest'opera ha evidentissima « la impronta caratteristica del-
<br/>l'epoca e della scuola di Giotto ». E l'A. soggiunge in nota: « Si
<br/>paragoni l’architettura nella predica dell’avarizia (nella invetriata
<br/>della tav. 6) e nello assalto del demonio (tav. 7) col fresco della
<br/>‘chiesa inferiore, nel quale Giotto rappresenta un giovane che si
<br/>butta dal sommo d’una torre ; la Basilica, dinanzi alla quale av-
<br/>viene il fatto, offre tutti gli elementi della nostra chiesa ».
<br/>
<br/>Nei num. 2 e segg. dello stesso Raffaello il prof. G. Zan-
<br/>noni ha inserito uno studio su Le rime storiche di Gaugello Gau-
<br/>gelli d'origine eugubina, del quale e di varii di sua famiglia son
<br/>date nolizie dedotte da fonti inedite. — Nel fasc. 3 G. Castellani
<br/>ha trattato de La prima fonte storica della vita del Duca Fe-
<br/>derico d’ Urbino, ch’ è la Vita dello stesso Duca scritta dal suo
<br/>segretario Pierantonio Paltroni. Di quanto pregio essa sia’ per
<br/>la storia della nostra regione fu dichiarato in questo £o//., lI,
<br/>573 e sgg. Il Castellani, data notizia di una copia della Vita
<br/>slessa, testé acquistata dalla Bibl. V. E. di Roma e prima pos-
<br/>seduta da lui (20//. cit., pag. 574), prova con fatti la verità della
<br/>
<br/>«congettura ‘proposta dall'Holtzinger e dal Mazzatinti, che cioè la
<br/>
<br/>cronaca rimata di Giovanni Santi e la Vita di Bernardino Baldi
<br/>discendono dal testo del Paltroni. Del quale finora son noti
<br/>questi esemplari: due dell'Arch. Com. di Urbino, uno della V. E.
<br/>di Roma, ed uno (é del sec. XVI, adesp.: num. 1100) nella Oli-
<br/>veriana di Pesaro. E l'autografo?: inutilmente ricercato nella
<br/>Biblioteca Vaticana, ve lo ha ritrovato il prof. G. Zannoni (cod.
<br/>Urbinate 1010): reca postille marginali del Baldi che, come il
<br/>Mazzatinti credeva, dovè servirsene per la vita di Federico. Il
<br/>prof. Z. promette d'illustrarlo con una memoria, non ricono-
<br/>25
<br/>
<br/>è € , q M
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<br/>———— —
<br/>
<br/>402 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>scendo la necessità: di pubblicarlo integralmente (cfr. Raffaello
<br/>cit., fasc. 4).
<br/>
<br/>Del cav. G. Magherini-Graziani, di cui è imminente la pub-.
<br/>blicazione della splendida opera L'Arte a Città di Castello, se-
<br/>^. gnaliamo tre recenti ed ottimi opuscoli. Degli Aneddoti e memorie
<br/>
<br/>sul passaggio di G. Garibaldi nell’ alta valle del Tevere nel
<br/>luglio 1849 (Città di Cast., Lapi, 1896; in 8, pp. 48, con sei
<br/>vignette illustrative) ha detto con molta e meritatissima lode M.
<br/>
<br/>‘B. Paoli nel vol. XVIII dell’ Arch. stor. ital., pag. 454: preziosi
<br/>
<br/>quei ricordi, confortati da numerose testimonianze del tempo, ed
<br/>esposti con. forma di schietta genialità. Dell'eruditissimo studio
<br/>di Bianco Bianco Z/ dialetto e la etnografia di Città di Castello
<br/>con raffronti e considerazioni storiche, edito dal Lapi nel 1888.
<br/>(in 8, pp. IX-101) fu espresso il più favorevole giudizio nell’ ArcA.
<br/>stor. per le Marche e l Umbria, IV, 672 e sgg.: ora di quel-
<br/>l'uomo dalla vita esemplarmente modesta, dal forte intelletto e
<br/>dalla vasta cultura ha tessuta un'erudita ed affettuosa biografia
<br/>il cav. M. G. (Città di C., Lapi, 1897; in 4, pp. 38) che tanto
<br/>gli fu amico ed ebbe tanta parte nelle dotte opere sue. La storia
<br/>del trafugamento dello Sposalizio di Raffaello da C. di Cast.,
<br/>narrata da un documento contemporaneo, è stata edita dallo.
<br/>stesso cav. per le nozze Tommasini-Guarini, 26 aprile 1897 (C.
<br/>di C., Lapi; in 4, pp. 8), in elegantissimo opuscolo. La tavola, si
<br/>sa, ora è a Milano. La relazione, ch’ è nell' Archivio Magherini
<br/>Graziani, ha questo titolo: Da! Promemoria di fatti e di ragione
<br/>sul diritto competente ai frati minori di Città di Castello e ad
<br/>altri Compadroni toscani sul quadro di Raffael d' Urbino.
<br/>
<br/>La Miscellanea francescana del nostro socio mons. M. Fa-
<br/>loci-Pulignani (vol. VI, fasc. VI) contiene: 1. Maloci-Pulignani
<br/>
<br/>D. M. L’ indulgenza della Porziuncola — 2. D'Alencon P. E. Gia-
<br/>
<br/>como da Settisolio — 3. Labanca B. Sguardo agli scrittori fran-.
<br/>cescani di S. Francesco del secolo XIX — 4. Bibliografia fran-
<br/>cescana — 5. L'Archivio Comunale di Assisi — 6. Un testimonio:
<br/>per la Porziuncola — 7. Poeti francescani del 300 — 8. Un libro
<br/>di Bernardo da Bessa — 9. Un breviario di S. Bernardino da Siena
<br/>
<br/>— 10. Lettera della b. Angela da Foligno. Notevole l'articolo-
<br/>
<br/>gr.
<br/>
ANALECTA UMBRA 403
<br/>
<br/>del prof. Labanca (pag. 169-195) riprodotto dal periodico mila-
<br/>nese « Il pensiero italiano » che « è una sintesi diligente e giudi-
<br/>ziosa degli studi francescani in Italia in questi ultimi cinquanta
<br/>anni », dice il Faloci, che addita come si possano completare le
<br/>lacune dell'autore e come accettare i giudizi.
<br/>
<br/>Del Faloci-Pulignani è pure un opuscolo dal titolo : Lettere di
<br/>S. Francesco d'Assisi sul culto della SS. Eucarestia (Foligno, tip.
<br/>degli Artigianelli, 1896). E dedicato al Fumi e preceduto da brevi
<br/>ma importanti dichiarazioni: « richiamare l’attenzione dei dotti e de-
<br/>gli uomini pii sovra documenti pregevolissimi della vita di S. Fran-
<br/>cesco : far conoscere ai medesimi alcuni squarci assai insigni di
<br/>letteratura teologica e mistica, e tentare di ridurre questi : docu-
<br/>menti ad una lezione che più si avvicini alla forma genuina da-
<br/>tagli dall'autore: iniziare un lavoro, il quale accerti questi scritti
<br/>essere autentica fattura del Santo ... » questi gli scopi del Fa-
<br/>loci col pubblicare due lettere e una ammonizione; le prime,
<br/>scritte nel maggio 1221, a giudizio dell'egregio editore; |’ altra
<br/>non facile a congelturare. Le lettere, una diretta ai frati, l'altra
<br/>ai preti, si completano a vicenda, e tanto esse quanto l'esortazione
<br/>parlano del Corpo di Cristo con sublimità di pensiero e soave
<br/>espressione di sentimento. — Di S. Francesco é importantissimo
<br/>lo studio di Gaetano Negri contenuto dei suoi Saggi critici (Me-
<br/>ditazioni vagabonde, Milano, Hoepli, 1897).
<br/>
<br/>La puntata numero 7 degli Atti dell’Accademia Properziana
<br/>del Subasio in Assisi, reca, fra altro, una lettere del 1380 e-
<br/>stratta dall'Archivio di Stato di Venezia scritta ad Antonio Venier
<br/>doge di Venezia dal minorita Francesco da Montone di Perugia
<br/>che partecipa il privilegio accordato dal Comune di Assisi ai Ve-
<br/>neziani di portare armi impunemente per tutto il tempo delle fe-
<br/>ste del perdono e di portare per le vie della città dispiegato il
<br/>vessillo di S. Marco.
<br/>
<br/>«A ricordo del terzo centenario di S. Filippo Neri, che nel
<br/>settembre 1895 fu con feste solenni celebrato anche a Perugia, la
<br/>Congregazione dell’ Oratorio di questa città ha raccolto in un
<br/>elegante fascicolo pregevoli lavori letterari ed interessanti memorie
<br/>
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<br/>
‘404 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>storiche ed artistiche. Queste riguardano specialmente le origini
<br/>e la esistenza di detta Congregazione in Perugia, rammentano
<br/>uomini insigni che ne hanno falto parte o con essa hanno avuto
<br/>rapporti, ed illustrano insieme con l'annesso Oratorio, la Chiesa
<br/>Nuova, che è per la sua ricchezza e leggiadria meritevole di par-
<br/>ticolare considerazione.
<br/>
<br/>Il nostro socio signor Adolfo Morini ha dato alle stampe « La
<br/>Regola Spirituale di Fra Simone da Cascia », facendola prece-
<br/>dere da una studio in cui discorre della opinione, che sempre più
<br/>va acquistando terreno e secondo la quale, se non lutte, almeno
<br/>aleune delle opere attribuite al Cavalca devono invece assegnarsi
<br/>a Fra Simone Fidati. Il Morini dà prova di avere con attento
<br/>amore e da giovane colto qual’ è esaminato la: questione, ed è da
<br/>augurarsi che egli ne tratti anche più diffusamente e contribuisca
<br/>così alla scoperta del vero « che o ingigantisca la fama del Ca-
<br/>valca, o spazzi quella indecorosa polvere di che il secolo nostro
<br/>ha cosparso la grandezza del Fidati ».
<br/>
<br/>Il cav. Lorenzo Franceschini pubblica una lettera al prof. Ga-
<br/>botto nel Bollettino storico-bibliografico subalpino (a. I, N. 1V-V,
<br/>pag. 291-297) Intorno al b. Simone da Cascia. Dati pochi cenni
<br/>biografici di Simone Fidati. (nn. 1285 1358), attinti a nolizie
<br/>lasciate da Marco Franceschini già arciprete di Cascia sullo stesso
<br/>soggetto, parla delle opere da lui lasciate vantandone il pregio
<br/>letterario e pensando con compiacenza che molte scritture che
<br/>vanno sotto il nome del Cavalca si abbiano a riferire al suo illu-
<br/>stre concittadino; come già molti tennero fin dal secolo XIV, e
<br/>in specie Lo specchio di croce, le trenta stoltisie e il trattato
<br/>degli Spirituali.
<br/>
<br/>Il signor Antonio Domenico Pierrugues Barone Forget de Barst
<br/>ha pubblicato (Firenze, stabilimento di Gius. Pellas, 1897) i Gior-
<br/>nali del Principe d'Orange nelle guerre d'Italia dal 1526 al
<br/>1530 insieme all’ Elenco dei gentiluomini della casa militare del
<br/>Principe e dei capilani, agenti ed, uffiziali dell'Imperatore e del
<br/>Papa nella guerra di Firenze.
<br/>
<br/>Il signor Pierrugues nel dare alle stampe i Giornali e ]' Elenco,
<br/>
SS
<br/>
<br/>Md:
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 405
<br/>
<br/>dichiara che i primi furono offerti ai suoi studi dal signor Augusto
<br/>
<br/>Caston, il quale ne trasse copia dagli originali esistenti negli
<br/>
<br/>archivi del Doubs, e che il secondo fu compilato col resoconto
<br/>delle spese fatte nell'assedio di Firenze da Baccio Valori com-
<br/>missario di Clemente VII, colle lettere degli oratori senesi e dei
<br/>commissari ed agenti dell'Imperatore e del Papa nel campo ce-
<br/>
<br/>‘sareo, con quelle del Principe a Carlo V e con altri documenti.
<br/>
<br/>Ognuno riconoscerà ]’ interesse di questa pubblicazione, reso
<br/>anche maggiore dalle brevi, ma ‘opportune note, delle quali il
<br/>Pierrugues l’ha corredala. Nel citato elenco sono ricordati Gio-
<br/>vanni d’ Urbino luogotenente generale del Principe d' Orange,
<br/>che morì nel 1529 a Foligno in seguito ad una ferita riportata
<br/>sotto Spello, Braccio Sforza e Galeazzo Baglioni, Girolamo e
<br/>Marcantonio Meniconi, Baldassarre della Staffa e i capitani Bal-
<br/>lottola e Antonio e un Bernardino bombardiere tutti di Perugia,
<br/>Alessandro, Ferrante, Antonio e Maria Vitelli, nonchè i capitani
<br/>Vincenzo e Giovanantonio da Città di Castello. Fra i capitani è
<br/>pur fatta menzione di un Giangiacomo d'Amelia, di un Mari-
<br/>nangelo e di un Vittorio da Terni, e di un Felice da Montone.
<br/>L'opuscolo va adorno d'un ritratto del Principe d'Orange ripro-
<br/>dotto da quello che si vede a capo del lavoro del Sandret, nonchè
<br/>d'una incisione raffigurante la lapide sepolcrale di Filiberio esi-
<br/>stente a Lons-le-Saunier in Borgogna.
<br/>
<br/>Della Beata Battista da Varano de'Signori di Camerino ha
<br/>coi tipi Borgarelli, Camerino 1897, pubblicato un canto in ottava
<br/>rima (Colloquio che fa l'anima innamorata, che languisce d'amore,
<br/>con Gesü Cristo suo dilelto sposo) il canonico Milziade Santoni
<br/>Bibliotecario della Valentiniana. di quella città. Le ottave sono
<br/>in parte in un codice di detta Biblioteca, ed il Santoni ne ha
<br/>poi trovato altra copia più completa in un codice umbro miscel-
<br/>laneo di ascetica francescana, che appartenne ad una suora
<br/>Agnesina Baldeschi di Perugia, pervenne quindi nella raccolta
<br/>dei manoscritti del conte Giacomo Manzoni, e finalmente fu testè
<br/>acquistato dalla Biblioteca Casanatense. Al Canto il Santoni fa
<br/>precedere uno studio, ove adduce i motivi dai quali è indotto ad
<br/>attribuirlo alla Varano.
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<br/>
406 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Nel Giornale Storico della letteratura italiana, vol. XXIX,
<br/>p. 965, il prof. F. Novati pubblica, traendole dagli Annali Decem-
<br/>virali del Comune di Perugia, aleune notizie riguardanti il com-
<br/>mentatore di Dante, fra Giovanni da Serravalle, che nel 1400 e
<br/>1401 fu in Perugia, insegnandovi, predicandovi ed ingerendosi
<br/>anche in politici negozi. ll prof. Novati, richiamandosi alla co-
<br/>municazione da lui fatta nel ZBo/lettino della Società Dantesca
<br/>Italiana (n. 7, dicembre 1891) di altri documenti sui rapporti in-
<br/>terceduti tra la Repubblica di Firenze e frate Giovanni negli anni
<br/>1395, 1401, 1404, 1406, afferma che le notizie degli annali Peru-
<br/>gini contribuiscono a rendere più esatta la conoscenza di quel
<br/>periodo della vita di Fra Giovanni « intorno al quale gli editori
<br/>del suo commento non avevano saputo raccogliere che vaghi e
<br/>slegati ragguagli ».
<br/>
<br/>Il tipografo G. Guerra ha pubblicato una breve ma accurata
<br/>descrizione che del Sepolero dei Volunni ha fatto il prof. Angelo
<br/>Lupattelli. Questa descrizione riuscirà utile ai numerosi forestieri
<br/>che visitano la ciltà nostra e ai quali il volumetto tornerà anche
<br/>più gradito per le cinque incisioni in tipofotografia, insertevi a
<br/>meglio illustrare il celebre ipogeo.
<br/>
<br/>Il ch. C. Drury E. Fortnum ha pubblicato nello scorso anno
<br/>in Oxford (Clarendon, 1896) lo splendido volume dal titolo Mato-
<br/>lica a historical treatise, ecc.: la parte illustrativa delle maioliche
<br/>nostre è a pag. 140 e segg. La storia di quelle di Maestro
<br/>‘Giorgio è corredata di riproduzioni bellissime di piatti che ap-
<br/>partennero all’autore ed ora sono nel Museo Ashmolean di Ox-
<br/>ford. Uno di questi è riprodotto a colori nel principio del libro
<br/>ed è forse del 1515, due tazze sono del 1520 e 1536. Delle maio-
<br/>liche di Città di Castello è detto a pag. 224; di Deruta a pag.
<br/>226-255; di Foligno a pag. 237; di Spello e di Umbertide, ivi.
<br/>Nella seconda parte del volume Marcks and Monograms sono
<br/>le firme e i monogrammi di m. Giorgio, pag. 26 e segg., nu-
<br/>
<br/>meri 247-271. Quelle stupende riproduzioni son pure nell'altro:
<br/>
<br/>volume dello stesso autore A -descriptice Catalogue of the* Maio-
<br/>lica. .. in the Ashmolean Museum di Oxford, già Collection For-
<br/>4num (Oxford, Clarendon, 1897). Il Fortnum, giovi ricordare, è
<br/>
<br/>— Qi
ANALECTA UMBRA 401
<br/>
<br/>l'autore del Catalogo delle maioliche del Museo Kensington di
<br/>Londra (Museo Britannico), in cui tanto largamente è studiata
<br/>l’arte di maiolicare nell’ Umbria e ne son riprodotte le opere mi-
<br/>gliori (Descriptive Catalogue of the Maiolica. .. in the South
<br/>Kensington Museum; London, 1873).
<br/>
<br/>Fra i pittori ricordati dal prof. E. Calzini nel discorso che
<br/>il 28 marzo disse in Urbino per l'anniversario dalla nascita di
<br/>Raffaello, fu Ottaviano di Martino, del quale nella patria del San-
<br/>zio si conservano alcuni affreschi. Trattando dell’ arte in Urbino
<br/>avanti Raffaello, il C. non potè passar sotto silenzio l' artista eu-
<br/>
<br/>gubino, uno de’ più caratteristici e gentili maestri umbri. Con lui .
<br/>
<br/>s' apre il ciclo più importante delle pitture eseguite in Urbino
<br/>nella prima metà del sec. XV; ma s'aggiunga che allora soltanto
<br/>cominciarono i Duchi a partecipare ai godimenti della vista e
<br/>dello spirito. Questo specialmente avvenne per opera d'una gen-
<br/>tildonna, la sposa di Guidantonio, la quale in mezzo ai costumi
<br/>rudi ancora e militareschi della corte de’ Montefeltro portò un
<br/>senso nuovo di gentilezza e d’eleganza. Ed a lei dovè molto il
<br/>pittore di Gubbio. Le pitture che questi eseguì. nell’ oratorio di
<br/>S. Croce in Urbino erano, forse, molte; benchè il C. non gli possa
<br/>
<br/>attribuire che una Vergine col putto, incoronata dagli angeli, sul
<br/>
<br/>piccolo altare a destra di chi entra nella chiesa: non altro vi
<br/>resta delle pitture che Ottaviano vi compiè dal 1428 al 32. Mag-
<br/>giori e migliori prove del valor suo s' hanno invece in una cel-
<br/>letta campestre, a un chilometro da Urbino, fuori della porta
<br/>S. Lucia, chiamata della Madonna dell’ Uomo: v'è in affresco
<br/>rappresentata la Vergine che accoglie sotto il manto molti devoti;
<br/>ai lati sono quattro santi (due per parte); s. Nicola vescovo e
<br/>s. Bartolomeo a sinistra, s. Pietro e s. Paolo a destra. Ciascuna
<br/>di queste figure sta sotto un baldacchino archiacuto, sorretto da
<br/>colonnine a spirale e istoriate. Più e meglio che qui, ne sarà
<br/>detto in un volume sopra Urbino e i suoi monumenti che il pro-
<br/>fessor Calzini pubblicherà nel prossimo agosto, quando in Urbino
<br/>s'inaugurerà il monumento al sommo pittore.
<br/>
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<br/>
408 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>ll signor Leone Dorez nella « Revue des Bibliothéques », fa-
<br/>scicolo del marzo-aprile 1897, pubblica, traendoli dal cod. G. 18
<br/>della Comunale di Perugia, l'inventario dei libri manoscritti e
<br/>stampali che appartennero a Pier Leone Leonj di Spoleto medico
<br/>di Lorenzo de' Medici, nonché l'elenco di altri libri del Domeni-
<br/>cano G. B. Bracceschi Fiorentino; quest'ultimo aveva inviato due
<br/>copie di detto inventario al Card. Sirleto, al quale aveva scritto
<br/>da Spoleto, in data 1* marzo 1583, che i 220 volumi del Leonj
<br/>erano stati stimati 400 scudi da sapienti medici e filosofi, fra cui
<br/>Giovan Bernardino Rastelli di Perugia. Che il Rastelli fosse un
<br/>giudice competente, può sicuramente affermarsi quando si rifletta
<br/>che egli non solo fu valente medico e filosofo, ma tenne altresì a
<br/>suo conto una tipografia. Il Dorez crede che la copia dell’inven-
<br/>tario esistente nel Codice perugino possa essere quella stessa che
<br/>fu sottoposta all'esame del Rastelli dal Bracceschi, corrispondente
<br/>del Card. Sirleto. Non v'ha dubbio che questo catalogo sia im-
<br/>portante, offrendo esso, come afferma il dotto editore, « una idea
<br/>esatta del come era formata la Biblioteca d'un medico celebre in
<br/>quell'epoca, quando la scienza, malgrado i suoi sforzi verso il
<br/>progresso, era ancora quasi esclusivamente tributaria della tra-
<br/>. dizione greco-araba ».
<br/>
VOCAT Um.
<br/>
<br/>RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Ciro TRABALZA. — Della vita e delle opere di Francesco Torti
<br/>di Bevagna con una lettera di Luigi Morandi. — Bevagna,
<br/>
<br/>Tipografia Properziana, 1896.
<br/>
<br/>Raccomandiamo ai nostri lettori questa pubblicazione, che è
<br/>pregevole per il soggetto di cui si occupa e per il modo col quale
<br/>del soggetto medesimo l' egregio prof. Trabalza discorre. Del
<br/>
<br/>‘resto la raccomandazione migliore del libro si ha nella lettera
<br/>
<br/>che lo precede, indirizzata all’autore dallo illustre Luigi Morandi.
<br/>Questi afferma che dal lavoro del Trabalza « la figura di Torti
<br/>viene fuori qual era realmente, modesta sì, ma simpatica » e poi
<br/>aggiunge che anche per la forma « il volumetto può riuscire una
<br/>lettura piacevole per qualunque colta persona ». Lode più au-
<br/>torevole certo non poteva attendersi il giovane e valente profes-
<br/>sore, che con dottrina e con affetto ha onorato la memoria del-
<br/>l'insigne bevanate.
<br/>
<br/>Dopo una breve introduzione, il Trabalza nel capitolo primo
<br/>si occupa della vita e del carattere di Francesco Torti e passa
<br/>quindi nei tre capitoli seguenti a discorrere delle più importanti
<br/>opere di lui, che sono il Prospetto. del Parnaso Italiano, V Anti-
<br/>purismo, la Corrispondenza di Monteverde e l'Apologia di questo
<br/>medesimo scritto: infine tratta nel capitolo quinto delle opere
<br/>minori e nel sesto degli scritti inediti del letterato Umbro, ma ne
<br/>tratta, giustamente riconoscendo che nè le prime accrescono (ad
<br/>eccezione delle Osservazioni critiche alla Bassvilliana a noi
<br/>malauguratamente pervenute soltanto in parte, e della Filosofia
<br/>
410 . RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>delle Medaglie) nè i secondi accrescerebbero di molto, anche se
<br/>pubblicati, la fama del Torti.. i
<br/>
<br/>Comunque però, ci sia lecito far voli perché in un’altra edi-
<br/>zione, che gli auguriamo, del suo lavoro, possa il Trabalza stam-
<br/>pare in appendice alcune almeno di quelle Lettere romane, che
<br/>non possono non avere importanza storica, se, dettate all’ epoca
<br/>della Rivoluzione francese, « rispecchiano, come scrive il Trabalza
<br/>stesso, l'allegria e la spensieratezza in cui si viveva a Roma,
<br/>mentre a Parigi il sangue scorreva per le vie ».
<br/>
<br/>Il Torti, in un'epoca in cui nella letteratura la forma uccideva
<br/>la sostanza, dimostrò come a questa debba sempre subordinarsi
<br/>la prima, e come alle discipline letterarie spetti ognora un alto
<br/>compito umanitario e civile.
<br/>
<br/>Il suo opuscolo // Purismo nemico del gusto fu acerba-
<br/>mente combattuto dal Giornale Arcadico, ma egli trovò un com-
<br/>penso alle fiere accuse di quel periodico nelle lodi che gli veni-
<br/>vano da illustri cultori delle belle lettere ; fra questi segnaliamo
<br/>il Niccolini che lo encomiava e lo incoraggiava con le seguenti
<br/>parole: « Or non è egli il colmo della sfacciataggine chiamar cattivo
<br/>italiano chi fa guerra a questi studi meschini [dei puristi] per i
<br/>quali inlisichisce l'ingegno e grida: congiungete al linguaggio la
<br/>filosofia, ricordatevi che le favelle seguono i progressi della ra-
<br/>gione? Sì certamente; conviene essere un Ottentoto per proferire
<br/>tanta bestemmia ».
<br/>
<br/>Come-di questo opuscolo, così degli altri ("Hisposta ai Puristi,
<br/>Dante rivendicato, Le bellezze poetiche di Ussian imitate dal
<br/>Monti), i quali tutti furono. poi raccolti e pubblicati sotto il titolo
<br/>di Antipurismo, il Trabalza addita i pregi non comuni e segnala
<br/>imparzialmente i difetti, intrattenendosi in modo speciale sul Dante
<br/>rivendicato, dove il Torti seppe con coraggio e dignitosamente
<br/>affrontare il Monti divenutogli, da amico anche troppo benevolo,
<br/>nemico eccessivamente fiero: ed ingiusto. E su tale inimicizia
<br/>e sulle cause che la provocarono, prima fra queste l' epigramma
<br/>dettato dal. Torti contro il Perticari, il Trabalza, oltrechè nel primo
<br/>capitolo, s'intrattiene anche nelle pagine che consacra alle Osser-
<br/>vazioni critiche alla Bassvilliana, nelle quali pagine calorosamente
<br/>difende lo scrittore di Bevagna opponendosi agli apologisti del
<br/>poeta, e in modo speciale ad Achille Monti.
<br/>
<br/>TITEL i
A — M
<br/>
<br/>RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE 411
<br/>
<br/>Senza dubbio, al pari di tutti coloro che con grande energia
<br/>intendono ad un solo scopo e danno alle loro indagini e agli studi -
<br/>loro un indirizzo unilaterale, il Torti non seppe evitare siffatto
<br/>pericolo e trascurò troppo la forma, nella quale manifestò i suoi
<br/>pensieri; niuno però potrà mai togliere a lui il vanto di aver so-
<br/>
<br/>stenuto e difeso nobilissimi ideali e di essersi consacrato a render
<br/>
<br/>popolari quei principî che ai suoi tempi erano da molti chiamati
<br/>utopistici e che oggi pure, con tutta la nostra vantata civiltà, non
<br/>sono interamente posti in pratica.
<br/>
<br/>Non senza ragione Vincenzo Monti ebbe a lodare nel Torti
<br/>un sommo critico, e Giambattista Niccolini potè definire l’opera di
<br/>lui intitolata Prospetto del Parnaso Italiano « la meglio pen-
<br/>sata che avesse l'Italia in fatto di critica ». Il Trabalza, affer-
<br/>mando che il Niccolini non adulava l’amico con tale giudizio,
<br/>dichiara di trovar questo ispirato a giustizia, avuto in particolar
<br/>modo riguardo alle condizioni in cui erano la critica e la storia
<br/>letteraria allorchè vide la luce il libro del Torti; noi siamo del
<br/>tutto concordi con l’egregio autore, il quale, pure apprezzando ed
<br/>ammirando le doti dello scrittore di Bevagna, ne dimostra con se-
<br/>renità i difetti e gli errori.
<br/>
<br/>Il bel libro del Torti « La Corrispondenza di Monteverde »
<br/>giudicato da Pietro Thouar altamente educativo e morale, è degno
<br/>
<br/>>
<br/>
<br/>di esser letto e studiato anche nell'epoca nostra, essendo appunto
<br/>una di quelle opere, che sono altresì buone azioni; quel libro è
<br/>dei non molti che « rifanno la gente » e Dio solo sa se anche
<br/>adesso v’ è bisogno, e bisogno sentitissimo, che la gente sia ri-
<br/>fatta! Prescindendo anche dagli apprezzamenti, che sulla Corri-
<br/>spondenza possono portarsi dal punto di vista letterario e nei
<br/>quali il Trabalza non è certo verso il Torti indulgente, riman
<br/>sempre a nostro avviso (anche se voglia riconoscersi che non
<br/>pochi dei concetti del bevanate non sono più in armonia. con al-
<br/>cuni principi oggi generalmente riconosciuti giusti), la somma
<br/>importanza di quest'opera di lui, come studio filosofico e sociale.
<br/>Tale importanza è con retlissimo criterio segnalata nella lettera,
<br/>che a proposito della Corrispondenza scrisse Enrico Mayer e che
<br/>molto opportunamente il Trabalza riproduce nel suo volume: del
<br/>resto, il valore del libro del ‘Torti è attestato anche dalle oppo-
<br/>sizioni che esso trovò nei governi del tempo in cui vide la luce, e
<br/>
412 RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>‘
<br/>
<br/>ne sono testimonianza altresì le fiere ma inconsulte accuse mosse
<br/>al Torti dal conte Monaldo Leopardi che augurava « mille capestri
<br/>intorno al collo » a questo « spasimante per l’indipendenza italiana ».
<br/>A quelle accuse rispose il Torti con l'Apologia della Corrispon-
<br/>denza, dando nuovo saggio della squisita sua urbanità, del po-
<br/>tente suo ingegno, dell’ onestissimo animo suo. — Nella conclu-
<br/>sione al suo lavoro, che di tutta l'attività del Torti, e quale
<br/>uomo e quale scrittore, presenta uno specchio fedele, il profes-
<br/>sore Trabalza riferisce la sentenza del critico Giusto Lipsio :
<br/>« Alii habent, alii merentur famam » ed afferma che « tra questi
<br/>ultimi è, indubbiamente, Francesco Torti ».
<br/>
<br/>Il Trabalza tanto più ha diritto di asserir ciò, quanto meno
<br/>ha adulato l’uomo illustre del quale ha impreso a discorrere, e
<br/>noi, condividendo pienamente l'opinione da lui espressa, gli di-
<br/>ciamo che egli, col rivendicare dall'oblio il nome di Francesco
<br/>Torti, ha meritato e merita, come cultore degli studi letterari e
<br/>come cittadino, le lodi più ample e sincere.
<br/>
<br/>V. ANSIDEI.
<br/>
<br/>Givtio Unpixt. — Le Opere di Spello. Roma, 1897. — (Estratto
<br/>dall' Archicio storico dell’ Arte, serie II, a. II, fasc. V ; a. HI,
<br/>fasc. l). !
<br/>
<br/>Studiare con amore e intelletto i monumenti e gli oggetti
<br/>d'arte del proprio luogo; ricercarne l'origine e la storia; fare
<br/>indagini per iseoprire i nomi di coloro che li crearono o vi pre-
<br/>sero comunque parle ; e illustrarli poi con sicura conoscenza,
<br/>giovandosi di fotografie per risparmio di tempo, e talvolta di fa-
<br/>tica e di noia per chi descrive o per chi legge; tale in complesso
<br/>lo scopo nobilissimo, nobilmente raggiunto, che il prof. Giulio Ur-
<br/>bini s' è prefisso con la pubblicazione del suo lavoro.
<br/>
<br/>Riassunta brevemente, dall' origine, la storia di Spello ch'egli
<br/>crede fosse veramente Colonia Giulia come « n' assicurano Plinio
<br/>i| vecchio e Igino il Gromatico » ; ricordata la sua importanza
<br/>al tempo di Roma pagana; accennato alla decadenza della città
<br/>per le invasioni barbariche ; alle vicende del medioevo ; al diretto
<br/>dominio della chiesa (1583) per la morte dell’ ultimo: de’ Baglioni
<br/>
UENUWITSOUA —
<br/>* MERE. I rade
<br/>
<br/>‘(RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE 413
<br/>
<br/>che la tennero con qualche intervallo sin dal secolo XIV; l'Ur-
<br/>bini giunge a’ giorni nostri osservando, con ragione, come la
<br/>piccola città umbra benchè più non. sia « neppur capoluogo di
<br/>mandamento, occupa. sempre un posto molto distinto tra le città
<br/>minori dell’ Umbria per le sue tante e importantissime opere d'arte,
<br/>visitate spesso da italiani e da stranieri; ma richiedono da parte
<br/>de’ cittadini più vigili cure che pel passato, più amore ch' al pre-
<br/>sente; giacchè il bello non dovrebbe andar disgiunto dal bene ».
<br/>Cominciando dal più antico, descrive gli avanzi della mira-
<br/>bile Cerchia romana, dei quali un sol tralto rettilineo, conserva-
<br/>tissimo, misura circa 110 metri; le Porte romane a massi squa-
<br/>drati enormi, altri tratti di mura, le due belle Torri di pianta do-
<br/>decagonale, ecc. Sopra là Porta Consolare, che in origine doveva
<br/>essere fiancheggiata da due torri, sono state collocate tre statue
<br/>di marmo del basso impero. Pare provengano da due basamenti
<br/>scavati presso l Anfiteatro, sulla fine del secolo XVI, e rappre-.
<br/>senlino « una casta, come dice il Nostro, nonchè chiarissima e
<br/>munificente Licinia Vittorina e un Caio Matrinio Aurelio Anto-
<br/>nino, uomo perfettissimo, insignito di molte dignità, tra cui quella
<br/>di pontefice della gente flavia, e benemerito della Colonia ».
<br/>Fatto cenno del Tempio di Diana che da secoli pià non esiste
<br/>e d'una Fontana medioevale, demolita, l' A. si ferma dinanzi ad
<br/>
<br/>‘una Casa del Rinascimento ch’ egli crede appartenesse alla no-
<br/>
<br/>bile famiglia Venanzi. Più innanzi è la chiesetta di s. Bernardino
<br/>la cui facciata gli offre occasione di pensare a uno de’ migliori
<br/>allievi del Pinturicchio (ma non ne dice il nome) quale autore
<br/>degli affreschi che la decorano; e per altri affreschi ancora si
<br/>ferma un momento nella piazzetta e nella chiesuola di sant'Angelo.
<br/>
<br/>Rintesse quindi la storia dell’ antichissima chiesa di s. Maria
<br/>Maggiore. Della facciata nuova si pose la prima pietra il 17 giugno
<br/>del 1644, anno nel quale il bel tempio fu allungato. Costruttori
<br/>della facciata furono: un maestro Belardino e un suo nipote, del
<br/>quale non si conosce il nome; ma non l’opera di costoro ci mo--
<br/>stra la parte più bella del tempio, nè di quelli che presero parte
<br/>ai lavori del prolungamento della chiesa. Per le preziose opere
<br/>d’arte, invece, che vi si conservano, si deve ripetere col Gautier
<br/>che « se non si ammira lo scrigno, bisogna pure ammirare le
<br/>gioie ». Dalla pila dell’acqua santa (un’ Ara funeraria romana ri-
<br/>
414 RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE.
<br/>
<br/>dotta a pila) alle pitture degli altari, dal pulpito alla Tribuna,
<br/>tutto qui dentro ferma l’attenzione del visitatore intelligente, e
<br/>l Urbini ne trae il maggior profitto, con acume di crilico, con la
<br/>
<br/>pazienza dell’ investigatore dotto e diligente ; si che questo tempio
<br/>costituisce la parte più importante del suo studio. La maggiore |
<br/>attrattiva sta nelle pitture; ma io non mi so dar ragione del
<br/>
<br/>perchè il bravo prof. Urbini continua a ritenere per incerta la
<br/>
<br/>prima tavola, di cui egli parla quando accenna al primo altare,
<br/>
<br/>mentre dice che critici competenti come il Morelli, il Cavalcaselle
<br/>
<br/>e il Frizzoni la giudicano del Pinturiechio. Ma il semplice raf-
<br/>
<br/>fronto con altre opere di questo maestro non doveva essere suf-
<br/>
<br/>ficiente per togliere quell’ « attribuita » sotto la I tavola presen-
<br/>
<br/>tataci a pag. 13?
<br/>
<br/>Ben a ragione di questa chiesa continuansi a giudicare, quale
<br/>ornamento suo più ragguardevole, le pitture di Bernardino di
<br/>Betto, nella cappella de’ principi di Spello, i Baglioni ; infatti i tre
<br/>grandi affreschi rappresentanti | Annunciazione, V Epifania e
<br/>la Disputa coi dottori, e la volta con le Sibille Ziburtina, Eri-
<br/>trea, Europa e Samia formano un ciclo di pitture murali di pri-
<br/>m’ ordine, benchè vi prendessero parte, come giustamente osserva
<br/>
<br/>anche l' Urbini, diversi aiuti del genialissimo maestro. Tali lavori \
<br/>danno occasione al N. di tessere alcune pagine descrittive e fanno
<br/>
<br/>ricordare e tener nel debito conto giudizi già espressi intorno ad
<br/>
<br/>essi da critici eminenti; ma il leltore sempre desideroso d’ ap-
<br/>
<br/>prendere qualche cosa di nuovo, e lo storico che da cotesti studi
<br/>
<br/>parziali di opere d'arte vuol attingere nuovi fatti per intessere
<br/>
<br/>con sicurezza e larghezza maggiore la sua storia, attendevano
<br/>
<br/>che l'egregio professore affacciasse almeno, con verosimiglianza,
<br/>
<br/>alcun nome di coloro che, secondo lui, avrebbero prestata l’opera
<br/>
<br/>propria negli affreschi della cappella Baglioni. Ben è vero che
<br/>
<br/>per voler tentare qualcosa di simile, in. proposito dello . scopri-
<br/>
<br/>mento delle sale Borgia, su per alcuni periodici romani è avve-
<br/>
<br/>nuto appunto qualche cosa di strano. Anche i meravigliosi fre-
<br/>
<br/>schi di quelle sale, com’ è noto, furono diretti ed eseguiti in gran
<br/>
<br/>parte dall’ amabile Pinturicchio. Alcuni scrittori del principio di
<br/>questo secolo e altri de’ nostri giorni hanno fatto nomi di artisti |
<br/>contemporanei del maestro che l'avrebbero aiutato nelle pitture
<br/>del Vaticano. Or bene, non è mancato chi, alzando un po’ la voce,
<br/>
<br/>"M sl È co 1 " L Ww £A xt oe na
<br/>- v ^ i B AM :
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<br/>
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<br/>
<br/>6 _y
RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE 415
<br/>
<br/>ha scritto che tutti, ^o quasi, i lavori delle sale Borgia apparten-
<br/>gono a Bernardino di Betto e che non c' é ragione di far nuovi
<br/>nomi, « essendochè dette pitture debbono essere state falte dal
<br/>maestro con i proprii scolari ». Oh benedelta cocciutaggine ! Chi
<br/>sono dunque cotesti scolari di Pinturiechio che con lui lavorarono
<br/>in Valicano? Ma sì, è proprio da questo lato che certi sapientelli non
<br/>sanno capire. D'altra parte è anche vero che non simili esempi
<br/>possono far deviare uno studioso modesto, ma altrettanto serio e
<br/>coscienzioso quale l' Urbini, o farlo tacere quand’ egli avesse buone
<br/>ragioni per indicarci, secondo il suo giudizio, l'artista o gli ar-
<br/>‘tisti che nelle pitture delia cappella Baglioni aiutarono il Pintu-
<br/>ricchio.
<br/>
<br/>Continuasi nella descrizione delle opere d'arte conservate
<br/>nella chiesa di S. M. Maggiore toccando delle altre pitture d’al-
<br/>tare; del bel pulpito di Simone da Campione e della magnifica
<br/>Tribuna, tutta di marmo, di Rocco da Vicenza, posta davanti
<br/>all'abside e ricoprente l'allar maggiore. Della quale opera l'U. può
<br/>offrire una splendida fotografia degli Alinari. Essa devesi porre,
<br/>secondo i documenti da lui veduti, nella seconda decade del se-
<br/>colo XVI. A p. 25 segue anche il disegno di ‘una parte del bel
<br/>pavimento di maiolica della fabbrica di Deruta che adorna la
<br/>Tribuna. Le mattonelle quadrate in terra cotta invetriata misu-
<br/>rano centim. 18?/, per lato. Dietro l’altare è segnato l'anno 1566,
<br/>la data del pavimento magnifico con rabeschi di smaglianti colori,
<br/>su fondo azzurro, fregi bianchi e intrecci di fogliami, oppure su
<br/>fondo bianco con mascheroni, grifi, grottesche, foglie e fiori, il
<br/>lutto armoniosamente combinato con svariatissime tinte.
<br/>
<br/>De’ due affreschi del Perugino sulla fronte dell’abside, ai
<br/>lati della Tribuna, è riprodotto in questo studio, quello a sinistra
<br/>con la Pietà: la Vergine seduta, sostenente il Cristo morto, s.
<br/>Giovanni e la Maddalena ginocchioni, a mani giunte. Nell’altro
<br/>affresco è figurata la Madonna col Bambino in trono, corteggiata
<br/>dai. santi Caterina e Biagio. La prima di queste pitture è firmata
<br/>e l'Urbini ha trovato documenti che attestano della paternità vera
<br/>de’ due affreschi, i quali appartengono senza dubbio al maestro
<br/>di Raffaello, ma all'ammiratore delle soavi figure di Pietro pro-
<br/>ducono una grande disillusione; non par vero che nello scorcio
<br/>di sua vita potesse egli operare come uno dei suoi mediocri imitatori.
<br/>
<br/>STA SARE desti. ms abl o iR Em
<br/>
416 RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>L'abside, che è ancora l'antica, conserva lult'in giro affre-
<br/>Schi di maniera grottesca, che andrebbero scoperti dall’ intonaco
<br/>fermatovisi per le diverse mani di bianco passatovi sopra. Ac-
<br/>‘cennato al poco o nessun valore artistico del coro a. doppio or-
<br/>dine di stalli, del secolo XVI, a una Madonna:col B. e s. Antonio,
<br/>dipinti sul muro, di Scuola ‘umbra, a una finestra colorata, ad
<br/>alcune tele del Cinquecento, l'A. ci conduce ad ammirare l'opere
<br/>d'arte nella cappella del Sacramento: un'altra, finestra a colori,»
<br/>un tabernacolo riechissimo di. marmo, uno scanno con intarsii
<br/>del 1503 e 1505, un altro affresco (con un angelo) del Pinturic-
<br/>chio, una ‘Croce capitolare, splendidamente cesellata (riprodotta
<br/>8 tav. XI) e smaltata, da Paolo Vanni perugino. A tav. XII
<br/>riproduce una dolcissima figura di Madonna col B. benedi-
<br/>cente, del Pinturicchio; e anche qui l'A., certo innavvertitamente,
<br/>lascia scritto ch'essa è solamente attribuita al geniale maestro.
<br/>Si notano ancora in questo tempio 11 tavolette uguali formanti
<br/>un tempo una cantoria, un bel Lavabo’ intagliato del secolo XVI,
<br/>due armadì antichi intarsiati, ecc.
<br/>Passando poi in Via Cavour l’A. ci conduce ancora dinnanzi
<br/>ad un affresco di Bernardino di Betto o di tale che ne imitava
<br/>la maniera; quindi nella chiesa di s. Andrea apostolo che il N.
<br/>studia e illustra con la solita diligenza. Anche questa’ chiesa e
<br/>l'annesso convento meritano tutta la nostra attenzione per la
<br/>quantità considerevole di oggetti d’arte e di pitture che qua e là
<br/>l'adornano; ma il capo principale, e che più interessa il visitatore,
<br/>consiste nella grande sala d'altare che lo stesso Pinturiechio vi
<br/>dipinse, servendosi degli aiuti di Eusebio da S. Giorgio e di altri
<br/>per gli ornamenti della pittura. Benchè a tav. XIII ne sia data
<br/>una buona fotografia, essa é dall'A. minutamente descritta. Rap-
<br/>presenta la Vergine col Putto in trono (a cui fanno corona due
<br/>angioli e quattro cherubini) corteggiata da quattro santi. Sul pri-
<br/>mo gradino del trono sta il piccolo s. Giovanni seduto e in atto
<br/>di scrivere sur una carlella svolta sopra le ginocchia: ecce
<br/>agnus dei.
<br/>
<br/>Nulla è dimenticato in questo studio sulle opere di Spello, ed
<br/>,è perciò che l' Urbini ci parla dell'orfanotrofio maschile che rac-
<br/>chiude pur qualche oggetto o memoria d’arte; della piazza V. Ema-
<br/>nuele con la Rocca un tempo abitata dai Baglioni; del palazzo
<br/>
RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>comunale, dove tra altro è una raccolta di lapidi romane, l'archi-
<br/>vio notarile e la biblioteca; della piccola chiesa detta della Mise-
<br/>
<br/>ricordia con affreschi di pennello umbro; dell'ospedale della Nuova.
<br/>
<br/>Unione con altre pitture ; del Collegio Rossi; della storica chiesa
<br/>di S. Lorenzo con dipinti, marmi, intarsii pregevoli; una croce
<br/>capitolare attribuita al mentovato Vanni di Perugia e un gran-
<br/>dioso-pulpito di noce riccamente istoriato, ecc.. Nel quarto capitolo
<br/>sono studiate le opere del Rione S. Martino: la Fortezza -anti-
<br/>chissima, il Monastero di Vallegloria, la chiesuola di Santa Bar-
<br/>bara, la Posterula, il teatro e piccole chiese ancora con lavori
<br/>di minor importanza; nel capitolo seguente cominciasi il giro nei
<br/>dintorni di Spello, e la prima tappa del visitatore vien segnata
<br/>dalla visita alla chiesa e convento di S. Girolamo eretti nel 1474
<br/>a spese di Braccio Baglioni. Qui, oltre il resto, sono altri affre-
<br/>schi dell'operosissimo Bernardino di Betto e d'altri pittori della
<br/>sua scuola. Di tre di tali affreschi sono date le fototipie. Vengono
<br/>poi le chiese di Paterno dove s'ammirano ancora buoni dipinti
<br/>sulle pareti; così in Santa Maria e in Sant'Anna, di Scuola um-
<br/>bra; e giotteschi, nella massima rovina, in quella della Trinità,
<br/>e altri nella chiesa di S. Ventura, ecc. Compiuto il giro lungo la
<br/>via perugina e tornando sulla provinciale, l'A. ci indica l’antica
<br/>chiesa di San Claudio, tutta in pietra a tre navi, interessantissi-
<br/>ma. Continuando ancora ci pone soll'occhio e avanzi di costru-
<br/>zioni romane e cimeli d'antiche pitture. Chiude infine lo studio
<br/>ragguardevole, la descrizione della Rotonda eretta a circa due
<br/>chilometri dal paese, antica tanto che non mancano prove per
<br/>crederla un mausoleo romano, e una ricca appendice bibliografica.
<br/>
<br/>Certo, se tulti i piccoli paesi della penisola, che guida non
<br/>hanno o non avranno forse mai, trovassero illustratori intelligenti
<br/>come l' Urbini, non soltanto il famoso catalogo dei monumenti
<br/>d'arte — chi sa per quanti anni ancora di là da venire — sarebbe
<br/>facilmente compilato ; ma un reale vantaggio ne trarrebbe la storia
<br/>dell'arte in Italia, e l'idea di una bibliografia artistica italiana più
<br/>non si presenlerebbe fra noi con la parvenza d'un sogno.
<br/>
<br/>E. CALZINI.
<br/>
<br/>—————É—
<br/>
<br/>TW: TRUE
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<br/>
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<br/>F
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<br/>
<br/>5— TRE FT LE TI Pe I TA E IR ci E e ET
<br/>
<br/>——— yy "neue
<br/>
<br/>RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Moretti Giovanni (Ivan LeRMOLIEFF). — Della pittura italiana.
<br/>
<br/>eyt
<br/>
<br/>- — Milano, Treves, 1897; in 4°, pp. XXVIII-887, con 81 in- .
<br/>
<br/>cisioni.
<br/>
<br/>Dell’ uomo, come studioso, critico e patriota, ha detto ‘molto
<br/>bene il Frizzoni nei Cenni biografici che precedono lo splendido
<br/>libro: il critico, sopra tulto, vi è tratleggiato e giudicato con au-
<br/>torità e dottrina singolari. Tra gli scritti suoi, nuovi ed originali
<br/>per acutezza di osservazioni e di giudizi, di quelli ehe riguardano
<br/>Le opere dei maestri italiani nelle Callerie di Monaco, Dresda,
<br/>Berlino fu nell’ 86 pubblicata la traduzione in italiano dall'editore
<br/>Zanichelli: alcuni di questi studi che illustrano la Galleria Bor-
<br/>ghese (illustrano gli altri la Galleria Doria Pamphili di Roma)
<br/>apparvero tra il 74 e il 76 nel periodico Zettschrifte für bildende
<br/>Kunst del prof. Carlo von Lützow. Qui non del libro, che ha
<br/>dato e darà frutti di ammaestramenti magistrali, sia. opportuno
<br/>dir brevemente: giovi piuttosto spigolar quei giudizi che si rife-
<br/>riscono ai monumenti dell’arte nostra pittorica.
<br/>
<br/>A proposito del ritratto virile, segnato col num. 397, della
<br/>Galleria Borghese, il Venturi (Z/ Museo e la Galleria Borghese,
<br/>Roma, 1893, pag. 191 e seg.) credette di non ravvisarvi quello
<br/>del Pinturicchio, il quale ben altro ritratto di sè dipinse in S. Ma-
<br/>ria di Spello; ma si mostrò proclive ad aggiudicare quella opera
<br/>bellissima al Pinturicchio. Questi, si sa,- fece il ritratto di Sera-
<br/>fino Aquilano, di cui riman solo il ricordo e la lode in tre suoi
<br/>sonetti: perché non supporre che appuuto sia il ritratto, scono-
<br/>sciuto finora, del poeta: cortigiano? Opportuna dimanda, ma, se-
<br/>condo il Frizzoni (Archivio storico dell’arte, a. III, fasc. 2°),
<br/>non accettabile congettura. All' Holbein prima, e poi al Perugino
<br/>ed al Sanzio (al secondo dal Mündler) fu attribuito quel ritratto :
<br/>all’ultimo lo dà, invece, il Morelli. « Sin dal primo momento che
<br/>lo vidi (egli scrive, a pag. 185) mi fece l'impressione d'un la-
<br/>voro dell'età giovanile di Raffaello, circa l'anno 1502. Non posso
<br/>quindi accordarmi col defunto Mündler nel ritenerlo 1° auto-
<br/>ritratto di Pietro Perugino. La capigliatura è ordinata con sen-
<br/>timento affatto raffaellesco. e, colla grazia a lui propria, gli
<br/>occhi hanno una vivacità, uno splendore che difetta per lo più
<br/>nelle teste del Perugino: il naso e la bocca sono più poderosa-
<br/>
<br/>E^
<br/>
<br/>Teva
<br/>
RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE.
<br/>
<br/>mente modellati di quello che sogliono essere nei ritratti del Pe-
<br/>rugino. Infine la lucentezza delle carni è tutta propria dell’ Urbi-
<br/>nale. In proposito vorrei esortare 1 miei amici a confrontare questo
<br/>ritratto coll’ùna o coll’altra delle teste degli apostoli nell’ Zncoro-
<br/>nazione della Madonna di Raffaello, della Pinacoteca Vaticana ».
<br/>
<br/>Ma non credasi definitivo il suo. giudizio: Carlo di Lützow e. il
<br/>
<br/>3
<br/>
<br/>bic us RO SERE.
<br/>
<br/>Minghetti gli dierono ragione; torto i critici di Berlino ed Eu-
<br/>
<br/>EC
<br/>
<br/>genio Müntz. — D'un altro ritratto, quello di un ragazzo (num. 399
<br/>
<br/>ber s. atia. con
<br/>
<br/>della stessa Galleria), fu detto ch'era di Raffaello; altri lo giudi-
<br/>carono di Timoteo Viti e di Pandolfo Ghirlandaio: l'opera, dice
<br/>il Morelli, è di bottega e affatto insignificante; tanto rifatto,
<br/>notò il Venturi, esso appare da non essere agevole il fissarne
<br/>l’autore e da giudicarlo soltanto di scuola perüginesca. Pel Mo-
<br/>relli, se fosse il caso di mettere innanzi un nome d'arlista, po-
<br/>trebbe esserne l'autore Domenico Alfani: « si confronti, egli
<br/>
<br/>aggiunge, questo ritratto col Presepio dello stesso, num. 24 nella
<br/>
<br/>Satin esta:
<br/>
<br/>Galleria comunale di Perugia ». -— Al Perugino giovine egli re-
<br/>slituisce un altro ritratto, al num. 4 della Galleria Borghese di
<br/>città, ch'è copia dell'originale esistente in quella degli Uffizi in
<br/>Firenze (num. 1217) e rappresenta, credesi, Alessandro Braccesi.
<br/>Sebbene il Cavalcaselle ed il Crowe l'abbiano attribuito a Lorenzo:
<br/>$ “di Credi, pure il Morelli ha le sue buone ragioni per giudicarlo
<br/>del Vannucci: a parer suo « è composto con troppa vivezza per E
<br/>Lorenzo di Credi, ed anche il colore è troppo caldo »; e non esita.
<br/>
<br/>« a tenerlo. per un buon lavoro giovanile di. Pietro Perugino .
<br/>del 1485-90 circa, a un dipresso dell’epoca stessa della cosi detta
<br/>Monaca di Leonardo nel Palazzo Pitti »: Codesta Monaca (num. 40
<br/>della Galleria Pitti) fu data al Franciabigio; ma basti, secondo il
<br/>
<br/>j Morelli, osservarne la forma della mano, e « chi ha familiarità
<br/>colle mani di Pietro non esiterà a riconoscere che quer ritratto è
<br/>opera sua ». Delle relazioni tra gli Ubertini e il. Perugino è lar- E
<br/>gamente trattato nel cap. sul Bachiacca (Francesco Ubertini), di c E
<br/>
<br/>cui a rappresentare il periodo peruginesco, cioè dell'influenza di
<br/>‘Pietro, stanno due quadri, il Noli me tangere e la Risurrezione
<br/>di Lazzaro nel Museo di Oxford (Christ Churh College). Codesto
<br/>Pe periodo, egli pensa, dura fin verso il 1518, della qual’epoca è
<br/>
<br/>« l'interessante quadretto di Adamo ed Eva nella collezione del
<br/>dottor G. Frizzoni a Milano. Questo piccolo dipinto passava tempo
<br/>
iU
<br/>
<br/>RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>fa per opera di Giulio Romano. Venduto a Roma, fu battezzato
<br/>col nome di B. Peruzzi. In questo quadro degno di nota, nel
<br/>quale la correzione del disegno tuttavia lascia alquanto da desi-
<br/>derare, il Bachiacca evidentemente si valse del piccolo cartone
<br/>del suo maestro Pietro Perugino, che aveva servito a quest’ultimo
<br/>pel suo famoso quadro Apollo e Marsia, presentemente esposto
<br/>
<br/>mel Salon carrè del Louvre sotto il nome di Raffaello, largitogli
<br/>
<br/>dal suo primo possessore. Il cartone del Perugino, trattato pre-
<br/>cisamente nella stessa maniera del disegno di Oxford (collezione
<br/>dell’ Università) rappresentante l’arcangelo Raffaele e il piccolo
<br/>Tobia (Robinson Catal., num. 16) si trova nell'Accademia vene-
<br/>ziana, anche là, come si capisce, indicato come opera di Raffaello.
<br/>Il Bachiacca non fece che convertire l'Apollo in un’ Eva e il Mar-
<br/>sia in un. Adamo ». — Del quadro i/ Crocifisso, s. Girolamo e
<br/>s. Cristoforo (num. 377 della Gall. Borghese), che il Morelli dà
<br/>al Pinturiechio ed il Venturi a Fiorenzo di Lorenzo, fu fatto
<br/>cenno in questo Bollettino, I, 434 e segg. Il Morelli vi riconobbe
<br/>
<br/>* lo spirito e. la mano dell'artista, senza sapere ch'esso era già
<br/>stato citato dal Vermiglioli come.opera di Bernardino Betti » (Me-
<br/>morie di Bern. Pint., pag. 109 e segg.); ed aggiunse in nota
<br/>che « il quadro allora apparteneva ad un dottore di Monaco ».
<br/>Ma il Venturi risponde (Museo cit., pag. 184) che il Vermiglioli
<br/>« parlà di un quadro di altre maggiori proporzioni ». Di quale? :
<br/>il dissenso tra i due critici dotti è così grave che varrebbe la
<br/>pena d’ indagare e narrare le vicende della tavola e stabilire qua-
<br/>lé la pittura di cui tratta il Vermiglioli. — Delle altre due tavole,
<br/>num. 49 e 57, il Morelli asserisce che l'una, datane « l'esecu-
<br/>zione troppo dura e meschina pel maestro medesimo », è da at-
<br/>tribuirsi a un allievo suo; e che l’altra, aggiudicata allo Spagna,
<br/>rivela lo spirito e la tecnica del Pinturicchio, tanto più che « le
<br/>ombre sono tratteggiate nella stessa maniera de’suoi disegni a
<br/>penna ».
<br/>
<br/>G. MAZZATINTI.
<br/>
RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE ' 421
<br/>
<br/>Dorr. ANcELo Fani. — La Deportazione, studio di diritto puni-
<br/>tivo per dissertazione di laurea in giurisprudenza. — Ermanno
<br/>Loescher, Roma. Unione Tipog. Cooperativa, Perugia, 1896.
<br/>
<br/>«Diamo un cenno di questa interessante pubblicazione, ancor-
<br/>ché essa a prima vista possa apparire estranea all'ordine di studi
<br/>cui specialmente si consacra questo Bollettino, poichè l’egregio
<br/>autore dott. Angelo Fani, prima di esaminare la pena della depor-
<br/>tazione dal punto di vista scientifico; l'ha considerata dal lato
<br/>storico, dimostrando per tal modo di volere nello studio della gra-
<br/>vissima questione far tesoro degli insegnamenti dell’esperienza. Il
<br/>Fani comincia dal discorrere della deportazione presso i Romani,
<br/>osservando che a Roma risale l'origine di detta pena ; fa menzione
<br/>del modo assai limitato nel quale essa fu applicata durante l’epoca
<br/>carolingica, e poi brevemente, ma con chiarezza e dando prova
<br/>che il poco che dice è frutto di coscienziose ed accurate indagini,
<br/>si occupa dei vari Stati d' Europa e d'America, presso i quali, dopo
<br/>la scoperta di quest'ultima, la deportazione apparve di nuovo non
<br/>come.pena di per sé stante, ma come aggravante di altre pene.
<br/>E poiché la deportazione fu ed è anche adesso largamente prati-
<br/>cata in Russia, in Inghilterra, in Francia, il dott. Fani prende
<br/>accuralamente a studiare questa pena, dimostrandone per ognuno
<br/>dei tre accennati Stati lo svolgimento dalle origini sino ai nostri
<br/>giorni. In questi primi quattro capitoli del suo lavoro il Fani di-
<br/>mostra singolari attitudini agli studî storici, ed offre saggio di
<br/>quanta ulilità questi riescano a procedere con passo fermo e sicuro
<br/>nelle indagini scientifiche.
<br/>
<br/>Ed invero nella seconda parte del suo libro, nell'esame della
<br/>quale a noi non è dato addentrarci, il giovane e valente autore,
<br/>si dichiara favorevole a tal pena che, secondo lui, si racchiude
<br/>« il segreto della scienza penitenziaria », ma giunge a questa
<br/>conclusione dopo avere scrupolosamente osservato come la de-
<br/>portazione medesima sia stata e sia praticata presso i vari
<br/>popoli civili. Nè è a tacersi che il dott. Fani sostiene la depor-
<br/>tazione, siccome quella che, mentre tutela i diritti della società,
<br/>ha per fine anche la emenda dei colpevoli; egli pone come prin-
<br/>cipio fondamentale del diritto penale la tutela giuridica e come
<br/>fine l'emenda: di questo criterio eclettico noi lo lodiamo, essendo
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>nari
<br/>
<br/>Vian. RASTA: LE
<br/>
<br/>p- X
<br/>
<br/>NU MEER *
<br/>
PEORES FONTE OURUUPNE I CITI ZIO
<br/>
<br/>499 | RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>DI
<br/>
<br/>convinti che il seguire rigidamente un solo indirizzo è prova che
<br/>da chi lo segue non si rammenta essere la storia maestra della
<br/>vita.
<br/>
<br/>Ma il rimprovero di siffatta dimenticanza non può certo muo-
<br/>versi al dott. Fani, che anche nella parte riguardante l'Italia
<br/>risale ai precedenti storici per giungere ad affermare che anche
<br/>nel nostro paese sarebbe opportuna ed utile la deportazione.
<br/>
<br/>L’esame dei mezzi migliori, coi quali questa pena potrebbe
<br/>introdursi fra noi, ha dato occasione al Fani di consacrare un ca-
<br/>pitolo del suo libro, capitolo che è interessantissimo, alla. Colonia
<br/>Eritrea e all'odierno problema coloniale. É proprio dei giovani, che
<br/>hanno ingegno e che studiano e che perciò veggono, senza però
<br/>lasciarsene scoraggire, tutta la difficoltà dei problemi alla cui
<br/>soluzione si consacrano, il confidare sì nelle proprie forze, ma
<br/>il domandare anche con lodevole modestia lume e consiglio ai
<br/>più sapienti ed esperti: questa buona via ha tenuto il dott. Fani,
<br/>che alla eletta schiera di quei giovani appartiene; egli, non con-
<br/>tento di avere studiato profondamente per conto suo l'istituto
<br/>della deportazione ed esaminato da sè la questione coloniale in
<br/>genere e in particolare rapporto coll’ Italia, (e di ciò fanno pur fede
<br/>la diligente rivista bibliografica, la rassegna dei congressi peni-
<br/>tenziari e il copiosissimo elenco bibliografico delle opere consultate,
<br/>citate e richiamate), ha altresì rivolto a persone ‘autorevoli e
<br/>competenti non poche domande; le risposte da lui avute figurano
<br/>fra gli allegati al volume, e della importanza di tali risposte sarà
<br/>persuaso ognuno che sappia che talune di esse furon date dal
<br/>compianto Antonio Cecchi, dall'onor. Leopoldo Franchetti, dal
<br/>comm. Luigi Bodio.
<br/>
<br/>Le lettere indirizzate al Fani dai nominati e da altri egregi of-
<br/>frono nuova testimonianza del pregio del lavoro che abbiamo bre-
<br/>vemente preso in esame, e noi non possiamo che congratularci col
<br/>dott. Angelo Fani, il quale con questa dissertazione di laurea
<br/>non solo ha molto bene coronato il corso dei suoi studî, ma dà
<br/>completo affidamento che di questi studî sarà sempre un valoroso
<br/>ed appassionato cultore.
<br/>
<br/>ee
<br/>
R. Istituto Storico Italiano. — Bullettino, n." 18. — Le più antiche carte
<br/>diplomatiche del Monastero di S. Giusto di Susa (10299-12125, con. una
<br/>tavola. — Un trattato inedito del secolo XV sulla tecnica dell'arte.
<br/>
<br/>Archivio Storico Italiano. (Dispensa 18 del 1891). — Memorie e documenti.
<br/>— Il carteggio di Bettino Ricasoli (Dall'anno 1829 all'anno 1860),
<br/>
<br/>DoMENICO ZANICHELLI. — Aneddoti e varietà. — Corrispondenze. —
<br/>Rassegna bibliografica. — Notizie.
<br/>
<br/>Archivio Storico per le provincie Napoletane (Anno XXII, fasciscolo I). —
<br/>
<br/>—. CrrasoLi F., Clemente VI e Giovanna I di Napoli. (Documenti ine-
<br/>diti dell'Archivio Vaticano,-1543-1352) (continua). — NUNZIANTE E.,
<br/>I primi anni di Ferdinando d'Aragona e l'invasione. di Giovanni
<br/>d’Angiò (continua). — Capasso B., Masaniello ed alcuni di sua fa-
<br/>miglia effigiati nei quadri, nelle figure e nelle stampe del tempo.
<br/>Note storiche. — MERnCALLI, Ragguaglio del terremoto successo in
<br/>Puglia a’ 30 luglio 1627. — Rassegna bibliografica. — Notizie ed
<br/>indicazioni bibliografiche.
<br/>
<br/>Idem. — Indice generale dei volumi I a XX (1876-1895) compilato da
<br/>BENEDETTO MARESCA. !
<br/>
<br/>Archivio Storico Lombardo (Serie III, Fascicolo 13°). — Memorie. — No-
<br/>tizie storiche topografiche della città di Mantova nei secoli XIII e
<br/>XIV, S. Davanr. — Contributi alla Storia della ricostituzione del
<br/>Ducato milanese sotto Filippo Maria Visconti (1412-1421), C. Romano.
<br/>— Per un libello contro Galeazzo Maria Sforza, A. CAPPELLI. —
<br/>Bibliografia — Bollettino di bibliografia Storica Lombarda (dicembre
<br/>1896, marzo 1897).
<br/>
<br/>AR. Deputazione sovra gli studi di Storia Patria per le antiche provincie
<br/>e la Lombardia. — Miscellanea di Storia Italiana (Terza serie,
<br/>tomo III). — CarriGanrs G., Due pretese dominazioni straniere in
<br/>Sardegna nel secolo VIII. — TurLetTI C., La rivoluzione del 1797
<br/>
<br/>in Fossano e Racconigi e la sollevazione della truppa francese in
<br/>
D acere iru E D e Tg ene TERR
<br/>
<br/>020.494 PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI
<br/>
<br/>Torino, narrate da contemporanei. — Savio F., Il monastero di
<br/>S. Teofredo di Cervere ed il culto di S. Teofredo in Piemonte. —
<br/>Maroceur R., Un diploma inedito di Re Lotario, riguardante la
<br/>città di Como. — PERRIN A., Le trésor de la Chapelle du chátean
<br/>des Échelles, commanderie de S.' Jean de Jerusalem. Inventaires iné-
<br/>dits du XVI siécle. Documents sur là prise du cháteau par Lesdiguiéres.
<br/>— GanorTrO F., Documenti inediti sulla storia del Piemonte al
<br/>tempo degli ultimi Principi di Acaia (1383-1418). — Cars DE PIERLAS
<br/>
<br/>E., Obituaire de l'ancienne cathédrale de Nice. — CaruTtTI D., In:
<br/>memoria del senatore Carlo Negroni.
<br/>
<br/>Società Storica per la provincia e antica diocesi di Como. — Periodico
<br/>(Vol. XI). — D. SANTO MonTI, La cattedrale di Como.
<br/>
<br/>Idem. — Raccolta Storica (Vol. III, Disp. VII e VIII). — Atti della vi-
<br/>sita pastorale diocesana (1589-1593) di F. Feliciano Ninguarda Ve-
<br/>scovo di Como.
<br/>
<br/>Atti e memorie della R. Deputazione di Storia Patria per le provincie di
<br/>Romagna (Terza serie, Vol. XIV, Fascicolo IV-VI). — P. ACCAME,
<br/>
<br/>‘ Notizie e documenti per la storia delle relazioni di Genova con Bo-
<br/>logna. — L. ALDROVANDI, Acta Sancti Officii Bononiae (1291-1309).
<br/>— G. B. SaLvionI, Sul valore della lira bolognese.
<br/>
<br/>Nuovo Archivio Veneto (Tomo XIII. Parte I) — Marino Faliero. La
<br/>Congiura, V. LAZZARINI. — Jacopo Bertaldo e lo splendor Veneto-
<br/>rum civitatis consuetudinum, E. Besta. — Venezia e lo scisma du-
<br/>rante il Pontificato di Gregorio XII (1406-1409), E. Piva. — La cor-
<br/>rispondenza epistolare di L. A. Muratori con mons. G. Bini friulano,
<br/>E. DEGANI. — Giambattista Da Ponte, aneddoto storico della lega
<br/>Cambraica, F. PELLEGRINI. — Del luogo ove Sordello amò Otta di
<br/>Strasso, F. C. CARRERI. — Schiumberger Gustave, L'epopée byzan-
<br/>tine à la fin du dixième siècle, N. Barozzi. — Henri Cordier, Cen-
<br/>tenaire de Marco Polo, G. B. — La lirica del mare, G. B.
<br/>
<br/>Atti e memorie della Società Siciliana per la Storia Patria (Anno XXI,
<br/>Fascicoli III-IV). — GARUFI C. A., Ricerche sugli usi nuziali nel Me-
<br/>dio Evo in Sicilia. — Romano S., La costruzione della torre di Ligné
<br/>ed i tumulti popolari a Trapani nel 1673. — Dr GrovannI V., Il tran-
<br/>sunto dei diplomi del monastero del presbitero Scholaro di Messina.
<br/>
<br/>Rivista di Storia, Arte, Archeologia della provincia di Alessandria (An-
<br/>no VI, Fascicolo 17°). — Studi — G. GrorceLLI, Documenti storici
<br/>del Monferrato: VIII. Cronaca del Monferrato in ottava rima del
<br/>march. Galeotto del Carretto del Terziere di Millesimo, 1493. — F.
<br/>GanBoTTO, Asti e il Piemonte ai tempi di Carlo d' Orleans (1407-1422).
<br/>— Memorie e notizie.
<br/>
I SITO MATIZ LIE ETUE
<br/>
<br/>PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI 425
<br/>
<br/>Monumenta Alexandrina. — Archivio di S. Maria di Castello edito a spese
<br/>
<br/>del municipio di Alessandria da FRANCESCO GASPAROLO.
<br/>I
<br/>
<br/>Studi e documenti di Storia e Diritto. — Pubblicazione periodica dell’Ac-
<br/>
<br/>cademia di conferenze storico-giuridiche (Anno XVIII, Fascicolo 19-9"),
<br/>— Sui contratti agrarii medioevali, S. D'AwzLIO. — Dalla Geografia di
<br/>Strabone. Nuovi frammenti scoperti in membrane palinfeste - della.
<br/>Biblioteca Vaticana, G. Cozza-Luzi. — Di un frammento di una
<br/>vita di Costantino, nel cod. greco 22 della biblioteca: Angelica, P.
<br/>FRANCHI DE’ CAVALIERI. — Usi e regolamenti per gli scavi di antichità
<br/>in Roma nei secoli XV e XVI, F. CrerasoLI. — Note bibliografiche.
<br/>
<br/>Atti e memorie della R. Deputazione di Storia Patria per le provincie
<br/>
<br/>Modenesi (Serie IV, Vol. VIII). — Il matrimonio di Giacomo Stuart
<br/>Duca di York (poi Giacomo II Re d'Inghilterra) con Maria d'Este,
<br/>1673, U. DALLARI. — Lettere inedite di Francesco Guicciardini, L.
<br/>STAFFETTI. — Felice Alessandri maestro di cappella di Federieo Gu-
<br/>glielmo II Re di Prussia, L. F. VALDRIGHI. — Bonafini Caterina. —
<br/>La signora Chiara ed altri musicisti, L. F. VALDRIGHI. — Trattato
<br/>seguito nel 1665 fra il Duca Carlo Emanuele II di Savoia ed il Duca
<br/>della Mirandola Alessandro II Pico per la coltivazione di miniere
<br/>con preambolo e note del Barone G. Claretta, F. CERETTI. — Di un
<br/>trattato seguito nel 1665 fra il duca Carlo Emanuele II di Savoia e
<br/>il duca Alessandro II della Mirandola per coltivazione di miniere,
<br/>
<br/>G. CLARETTA. — Diploma di Luigi XII Re di Francia a Francesca
<br/>I 8
<br/>Trivulzio Pico contessa della Mirandola, F. CERETTI. — Soste in
<br/>
<br/>Modena di Giovanni d’Angiò e di Carlo V, A. G. SPINELLI. — Seavi ^
<br/>o 1
<br/>
<br/>del Modenese, A. CRESPELLANI.
<br/>
<br/>R. Istituto Lombardo di Scienze e Lettere. — Memorie. — Classe di let-
<br/>
<br/>tere, scienze storiche e morali — (Vol. XX-XI della serie III, Fasci-
<br/>colo V), C. SALVIONI. —- Postille italiane al Vocabolario latino — ro-
<br/>manzo. —- Rendiconti (Serie II, Vol. XXX, Fascicoli 3° a 11.°
<br/>
<br/>Ecole francaise de Rome. — Mélanges d'Archéologie et d'histoire
<br/>
<br/>(a. XVII, Fasc. 1). — S. Maria antiqua. Notes sur la topographie
<br/>de Rome au moyen-áge, VIII, L. DucuEsNE. — Le vie d'Atha-
<br/>nase patriarche de Constantinople (1289-1293, 1304-1310), H. DELE-
<br/>HAYE. — Trésors d'Églises. Ascoli Piceno et l’orfèvre Pietro Vanini,
<br/>E. BERTAUX. — Les rapports finaneiers de Grégoire XI et du due
<br/>d'Anjou, L. Minor.
<br/>
<br/>JH. Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti. — Degli studi storici re-
<br/>
<br/>lativi al Friuli nel decennio 1886-1895, G. OccroNr BoxArFONS. — I
<br/>
<br/>‘primi settarj contro il mistero dell'incarnazione del Verbo e la re-
<br/>ligione or professata dagli Abissini, G. BELTRAME. — Circa l'epi-
<br/>o o 1
<br/>
<br/>è €
<br/>
<br/>abcr a. iot iio dp
<br/>
<br/>a5 ou rar
426. PERIODICI IN CAMBIO 0 IN DONO — OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI
<br/>
<br/>tafio di Jacopo Dondi, F. CrPornra. — Virgilio guida di Dante, F.
<br/>CrPOLLA. — Dante e Petrarca, F. CrPorra. — Su talune glosse agli sta-
<br/>tuticivili di Venezia composte nei secoli XIII e XIV, E. Besta. — Gli
<br/>spogliatori di Venezia artistica e della necessità di una legge sulla con-
<br/>servazione degli oggetti d'arte, P. MorwENTI. — Il prestito dei codici
<br/>manoscritti della Biblioteca di S. Marco in Venezia ne suoi primi tempi
<br/>
<br/>e le conseguenti perdite dei codici stessi, C. CAstELDANI. — L'Americ:
<br/>
<br/>‘ del Nord vista a volo d'uecello nel gennaio 1897, A. Rossi. — Fram-
<br/>
<br/>menti Vianiani, II. Una frase allusiva a Stefano Ghisi, G. B. Dg Towr.
<br/>
<br/>R. Società: Romana di Storia Patria. — Atti del sesto congresso storico
<br/>italiano (Roma, 19-26 settembre 1895).
<br/>
<br/>R. Accademia dei Lincei. — Classe di scienze morali, storiche e filolo-
<br/>
<br/>giche. — Rendiconti (Serie V, Vol. V, Fascicoli 11°, 12° e Indice
<br/>
<br/>del Volume, Vol. VI, Fascicoli 1° e 2°).
<br/>
<br/>TOS
<br/>
<br/>R. Accademia delle Scienze di Torino. — Atti (Vol. XXXII, Disp. 1° a
<br/>
<br/>42, 1896-97). — R. Osservatorio astronomico di Torino. — Osserva-
<br/>zioni meterologiche fatte nell'anno 1896 all'Osservatorio della R. Uni-
<br/>versità di Torino calcolate dal dott. G. B. Rizzo.
<br/>
<br/>Bollettino della Società dantesca Italiana, Vol. IV, fasc. 4° e 5°).
<br/>
<br/>Miscellanea storica senese (Anno IV; numeri 11 a 12).
<br/>
<br/>Bollettino storico-bibliografico subalpino diretto da FERDINANDO GABOTTO .
<br/>
<br/>* (Anno I, num. 6, Anno II, num. 1°2°).
<br/>Erudizione e Belle Arti, miscellanea diretta-dal prof. F. RavaGLI (An-
<br/>
<br/>no III, Fascicoli 5° a 1°).
<br/>
<br/>"Nuova Rivista Misena, diretta dal cav. A. ANSELMI (Anno IX, num. 7-8).
<br/>
<br/>Bollettino della Società Africana d'Italia (Anno XVI, Fascicoli 1° e 2°).
<br/>
<br/>Rivista di Storia antica e scienze affini diretta dal dott. Giacomo Tno-
<br/>PEA (Anno II, Fascicolo 2°).
<br/>
<br/>Analecta Bollandiana (Tom. XVI, Fascicoli 1° e 2°).
<br/>
<br/>Miscellanea storica della Valdelsa (Anno V, Fascicolo 1°)._
<br/>
<br/>Accademia Dafnica di Scienze, Lettere ed Arti in Acireale. — ‘Atti e
<br/>rendiconti (Vol. IV, Anno 1896).
<br/>
<br/>Rassegna Abruzzese di Storia ed Arte diretta da G. Pansa e P. PIccI-
<br/>RILLI (Anno I, num. 1).
<br/>
<br/>Rivista delle Biblioteche e degli Archivi, periodico diretto dal dott. G.
<br/>BrAgI (Vol. VII, num. 9-10-11-12).
<br/>
<br/>Commentari dell’Ateneo di Brescia per l'anno 1896.
<br/>
<br/>La Civiltà cattolica (dal quad. 1117 al quad. 1126).
<br/>
<br/>Rivista di Artiglieria e Genio (Vol. II, aprile e maggio).
<br/>
<br/>La Cultura moderna; rassegna quindicinale di Scienze, Lettere ed Arti
<br/>
<br/>e miscellanea (Serie I, Anno I, Vol. I, Fascicolo 5, quad. 6-17).
<br/>
PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI 427
<br/>
<br/>Ceci G. e Pensi G. — Statuto di Todi del 1275 con lettera del prof. Fran-
<br/>cesco Schupfer, Todi, A. Trombetti tip.-edit., 1897. — Della inau-
<br/>gurazione di una lapide all'avv. EusracHIo CABASSI Storiografo
<br/>Carpigiano. Ricordi, Carpi, 1897.
<br/>
<br/>CLARETTA G.; Di alcuni aguati di Antonio Rosmini a Torino sul prin-
<br/>cipio del secolo XVIII, Torino, Clausen, 1897.
<br/>
<br/>Ceci G. — Documenti sui diritti del Comune nel Brefotrofio di Todi,
<br/>Todi, tip. Foglietti, 1896.
<br/>
<br/>PRaATESI.P. — Sul vero luogo della battaglia detta di Gubbio o di Ta-
<br/>gina (Anno 552). Nota storica, Torino, tip. G. B. Paravia e C., 1897.
<br/>
<br/>MoRINI A. — La regola spirituale di Fra Simone da Cascia, Perugia,
<br/>Unione tipografica cooperativa, 1897.
<br/>
<br/>"I abii i dci ullo
<br/>
<br/>asili
<br/>
pm
<br/>
<br/>vi PSE
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA
<br/>
<br/>dal 1320 al 1330
<br/>
<br/>studiati su documenti inediti dell’ Archivio segreto Vaticano
<br/>
<br/>(V. fasc. prec. n. 7, pag. 257 ).
<br/>
<br/>II. — Federico di Guido da Montefeltro, che avversò la
<br/>Chiesa e combattè gagliardamente contro la parte guelfa, ebbe
<br/>taccia di eretico e di praticare il culto di una idolatria, le
<br/>cui strane forme rivelano un curioso movimento di reazione
<br/>dello spirito umano; anzi un pervertimento degli spiriti, che
<br/>pare appena credibile avesse potuto far presa sopra un certo
<br/>numero di persone, e persone anche di qualità. Egli, educato
<br/>alla scuola del padre, che fu uomo non meno forte in guerra
<br/>che di mente sagace, era cresciuto sotto il vessillo ghibellino.
<br/>Ai suoi tempi Filippo il Bello impugnò acremente il principio
<br/>della supremazia papale. Al dominio temporale, nelle terre
<br/>della Chiesa, i partigiani dell’ impero opposero l’ autorità dei
<br/>capitani di popolo, i quali venivano annunziando, qua e là, gli
<br/>abusi dei tiranni. In quel vacillare del reggimento civile ec-
<br/>clesiastico, contro Bonifacio VIII che se ne fece strenuo di-
<br/>fensore, il re di Francia era andato lusingando le ambizioni
<br/>dei signori, e, chiesto appoggio ai baroni romani, aveva loro
<br/>detto: « Fate me senatore di Roma; io lascerò libera la
<br/>Chiesa: terrò il Patrimonio di San Pietro, incaricandomi di
<br/>esigerne le imposte e pagarne i pesi, e darò al papa un lauto
<br/>
<br/>27
<br/>
I ==
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>assegno, qual basti al rappresentante di Cristo » (1). Questo,
<br/>in breve, l'ambiente politico di fuori, nei migliori anni di
<br/>
<br/>Federico. Quali fossero gli esempi in casa, ce lo dice Dante.
<br/>
<br/>La Romagna che
<br/>
<br/>«....non fu mai
<br/>senza guerra ne' cuor de' suoi tiranni »
<br/>
<br/>(Inf. XXVII, 37-38)
<br/>
<br/>nutricò quel bellicoso Guido, a cui il poeta fece dir di sé
<br/>in tal modo:
<br/>
<br/>3s... <@.l opere mie
<br/>non furon leonine, ma di volpe:
<br/>
<br/>gli accorgimenti e le coperte vie
<br/>io seppi tutte; e si menai lor arte
<br/>ch’ al fine della terra il suono uscie ».
<br/>
<br/>(Ivi, 74-78).
<br/>
<br/>Poi se si fé frate minore (1296), ottenne assoluzione a patto in-
<br/>giusto, sebbene poco verisimilmente la storia ammetta il detto
<br/>dell’ Alighieri, che s'inspiró, più che alla verità, al suo ap-
<br/>prezzamento verso Bonifacio. Ad ogni modo, quel disprezzo
<br/>dal poeta accentuato in Guido contro il papa, è il disprezzo
<br/>dei regi, per i quali non fu che intruso, falso, ladrone, ne-
<br/>mico di Dio e degli uomini, affogato nelle eresie. La memo-
<br/>ria di quel papa stesso offesa da Clemente V, il quale la lasciò
<br/>sottoporre all’ infamia di un processo, alla pari con l'ordine
<br/>de’ Templari, inaspriva la lotta fra Chiesa e Stato; e la lon-
<br/>tananza della Sede cresceva le tendenze a ridurre l'Italia
<br/>al principio d’ unità fra popolazioni più affini fra loro, e
<br/>specialmente fra i popoli soggetti alla S. Sede. In questo, Fe-
<br/>derico vedeva la via a soddisfare la sua passione politica.
<br/>Il dominio che tenne di Pisa, il vicariato imperiale di Arezzo,
<br/>la signoria di Urbino e di Gubbio gli fecero sentire la fidu-
<br/>
<br/>(1) CANTÙ, Gli eretici d? Italia, 1, 140,
<br/>
——
<br/>SES CA rar ss
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL' UMBRIA, ECC. 431
<br/>
<br/>cia nel süo spirito di conquista; e sognó uno stato sulle ro-
<br/>vine del dominio temporale, arrisagli la speranza dallo sgo-
<br/>verno delle provincie, rette da francesi inabili e corrotti, dal
<br/>parteggiare violento dei numerosi tiranni e dalle debolezze
<br/>dei tralignati Comuni. Dante, amico quale egli fu di Bonconte,
<br/>fratello di Federico, avrebbe facilmente scoperto nell' animo
<br/>del prode capitano quella passione conquistatrice; e se il
<br/>veltro potesse essere mai un soggetto non indeterminato,
<br/>Federico da Montefeltro, che mirava ad abbattere in ogni
<br/>città i rettori pontifici, sarebbe il più vicino, fra tutti i capi
<br/>di parte ghibellina, a raccogliere e rappresentare in sé l'al-
<br/>lusione, intorno alla quale i chiosatori esercitarono le fan-
<br/>tasie, come sopra una divinazione. Si fecero tanti sogni
<br/>per ricercare l'uomo che ai popoli appartenenti alla parte
<br/>inferiore d'Italia, ossia, secondo il poeta, dal Po in giü, ap-
<br/>porterebbe salvezza ( « di quell’umile Italia fia salute » ), che
<br/>immaginarne un altro pensando a Federico I da Montefeltro,
<br/>vale assai meglio che fautasticare con i contemporanei di
<br/>Federico II della stessa casa, i quali vollero in questi con-
<br/>cretare il fatidico salvatore d' Italia (1). Non è egli chiamato
<br/>nel Convito « nobilissimo latino » il padre di Federico I? E
<br/>nella Divina Commedia non è detto « di quella dolce terra la-
<br/>tina» il Montefeltro, quasi a spiegazione dell’ «umile Italia » ? (2).
<br/>Federico, i cui successi in Romagna, quando corse in aiuto
<br/>del ghibellino card. Napoleone Orsini, scacciato da Bolo-
<br/>gna e da Firenze, e i fatti d'arme in Toscana, quando ca-
<br/>valcò fin sotto le mura fiorentine aveangli cresciuto bal-
<br/>
<br/>(1) Federico duca di Urbino e il « veltro » dantesco di Lupovico FRATI in
<br/>Arch. St. per le Marche e per V Umbria, vol. II, fasc. IV, an. 1885. A Federico II
<br/>Giovanni Cioi fiorentino (1431?) dedica versi, dove svolge l'allusione del « veltro ».
<br/>
<br/>(2) « Tutti coloro, i quali da Dante son detti latini appartengono alla parte infe-
<br/>riore d'Italia, cioè dal Po in giù; mentre quelli che da esso son detti lombardi, ap-
<br/>partengono alla parte superiore, cioó dal Po in su. Di qui s'avrebbe il significato
<br/>dell'umile Italia, cioè, l'Italia inferiore, per cui morio la vergine Cammilla, Inf. I,
<br/>v. 106, 107 » (FRATICELLI, La Divina Commedia. Firenze, 1860, p. 192, n. 26-27).
<br/>
499 — L. FUMI
<br/>
<br/>danza, ebbe il torto di scoprirsi troppo presto tiranno (1). Nel
<br/>capitanato di Cesena, fu, per questo, scacciato, dopo un anno,
<br/>à furia di popolo. La guerra che portó, per vendetta, su quel
<br/>territorio (2) gli aumentó la fama di uomo crudele, non avendo
<br/>ribrezzo di macchiarsi perfino del sangue de' poveri bambini.
<br/>Dopo la rotta da lui data sotto Jesi agli anconitani, che vi
<br/>rimasero, fra morti e feriti, più di cinque mila, una notte,
<br/>con Guido Tigna suo figlio, a capo di grossa masnada sorprese
<br/>Cagli; e abbattute le porte e rotti gli steccati, invase la
<br/>pacifica città, ne scacciò Muzio de’ Gabrielli e la mise a
<br/>ferro e a fuoco. Narrano che qui violasse monache e pie
<br/>
<br/>‘vergini. Cavalcando a bandiere spiegate la Marca, a Fa-
<br/>
<br/>briano, a Fermo, a Macerata, da per tutto, sono ricordati atti
<br/>di fiera conquista compiuti da lui, dai suoi figli o dai suoi
<br/>consorti, come il guasto e l incendio dati al castello e al borgo
<br/>di Pira, a S. Fumia, a Monte Rubiano, a S. Donato e ai ter-
<br/>
<br/>ritori di Osimo e di Recanati. Nel conflitto intorno a questa
<br/>
<br/>ultima: città rimasero morti un cugino e un nepote del mar-
<br/>chese della Marca, 500 suoi aderenti furono trucidati, donne
<br/>e fanciulli massacrati, il vescovo costretto a fuggire, quello
<br/>di Osimo rinchiuso in duro carcere. Dice il Reposati che in
<br/>quel furore si fecero tali enormità « che non permette la
<br/>modestia il descriverle » (3). Una volta che il marchese
<br/>
<br/>mandó a Federico una lettera per mezzo di un suo balio,
<br/>
<br/>(1) CoLuccI, Antichità picene, t. XX, Fermo, 1793, riporta un discorso dell'ab.
<br/>d. ANDREA LAZZARI, De’ conti Feltreschi di Urbino ecc., dove a pag. 41 si fa la vita
<br/>di Federico. « La prima impresa che fece fu che nel 1300, vivendo suo zio Galasso,
<br/>insieme con Ubertino Malatesti ed Ugone della Faggiola, allora Potestà di Gubbio,
<br/>cacciarono da questa città la parte guelfa; ma gli Eugubini avendo ricorso a Boni-
<br/>facio VIII, venne ordine al card. Napoleone Orsini Governatore di Spoleti, di assediar
<br/>Gubbio: fu il tutto eseguito, e li 23 giugno se ne impadronirono i guelfi scacciando
<br/>Federico (pag. 41, 42, nota d.).
<br/>
<br/>(2) Narra Giov. GALLO GaLLI nella Vita di Federico che vinse i Cesenati oppo-
<br/>stisi con quei di Rimini quando egli (1395) con Urbinati e Forlivesi si fece a soccor-
<br/>rere il card. Napoleone. :
<br/>
<br/>(3) REPOSATI, Della zecca di Urbino e delle geste de'conti e duchi di Urbino,
<br/>I, Bologna, 1772, pag. 94. V. ivi un commentario della vita di Federico.
<br/>
ERETICI E RIBELLI NELL' UMBRIA, ECC. 439
<br/>
<br/>| persona di qualità, quando questi fu alle porte di Urbino,
<br/>
<br/>egli lo fece prendere e carcerare, e lo avrebbe mandato
<br/>anche a morte, se non fosse riuscito al prigione di fuggire (1).
<br/>Dopo avere conquistata quasi tutta la Marca, fuori di Ancona,
<br/>capitano di Osimo, di Recanati, degli estrinseci di Iesi, ecc.,
<br/>Federico si avvicinava nell Umbria, preceduto dal terrore.
<br/>
<br/> Alleato con Guido Tarlati di Pietramala, che non mancava
<br/>
<br/>mai di favorire un movimento di ribellione appena se ne
<br/>presentava il destro, dovette confidare in lui, facilmente, per
<br/>tenere in scacco i perugini, i quali avrebbero avuto alle
<br/>spalle i ghibellini di Arezzo, mentre egli con i rinforzi spe-
<br/>diti a Muzio di Francesco teneva un passo avanzato in Assisi
<br/>e a Nocera, occupava Norcia e Spoleto, assumendo il titolo
<br/>di duca.
<br/>
<br/>« Era podestà di Spoleto (dice' il barone Sansi) messer
<br/>Ruggero da Fabriano ghibellino; erano nell'ufficio del Co-
<br/>mune Manente Grimaldori, Domenico Paganucci e Giacomo
<br/>Borsini della stessa fazione. Fu quindi ai ghibellini cosa facile
<br/>mutare lo stato, quando l' autorità era già in gran parte in
<br/>mano dei loro. Convenuto il modo, fu dato segreto avviso
<br/>alle genti del Montefeltro che stavano in Assisi, le quali,
<br/>come quelle che tal cosa aspettavano, subito si mossero.
<br/>Quando queste erano sul giungere, il Podestà e i tre sunno-
<br/>minati fecero improvvisamente, al suono delle trombe e della
<br/>campana, convocare nel palazzo uno straordinario Consiglio:
<br/>v accorse la moltitudine de’ ghibellini armati, escludendone
<br/>a forza chi non fosse dei loro. Quivi fu subito decretata la
<br/>riforma della città a parte ghibellina e l’ espulsione de’ guelfi. -
<br/>Erano capi di quella violenta adunanza e insieme della parte,
<br/>Enrico di messer Abrunamonte di Chiavano, Vanni, Pietro,
<br/>Andrea, Tommaso e Ranotto signori d' Ancaiano, Rinaldo di
<br/>Lapparino, Ghino e Rinaldo di Simone Fidanza, Petruccio
<br/>Castelli, Matteo e Paolo Transarici, Alleuro Petroni, Bartolello
<br/>
<br/>(1) Secret. Joan. XXII, an. V, p.T, c. 5 t.
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>Bancaroni; Matteo Galli, Matteo e Ottaviano signori di Arrone,
<br/>Niccolò di Rocca Accarini, i quali tratta a sè tutta 1’ autorità
<br/>e tolto il gonfalone del Comune, uscivano, seguiti da sette-
<br/>cento ghibellini armati, nobili i più, o principali cittadini, e
<br/>percorrendo le vie, levavano la città a rumore contro i guelfi,
<br/>
<br/>i quali visto ciò che si faceva, aveano mandato a Perugia per
<br/>
<br/>soccorso. Molti di quelli che essendo venuti al Consiglio vi
<br/>erano stati respinti andarono a raccogliersi nella catte-
<br/>drale, dove, mentre il rumore cresceva, e le uccisioni inco-
<br/>minciavano, tutti coloro che non poterono trovare altro
<br/>scampo trassero con le loro famiglie, e furono intorno a sei-
<br/>cento guelfi quelli che ivi ricoveratisi si afforzarono come
<br/>
<br/>‘ poterono, confidando dovesse essere loro sicuro schermo,
<br/>
<br/>almeno fino che desse giù quella prima furia, la fortezza e
<br/>la santità del loco. Miseri! I ghibellini avendo seco le milizie
<br/>venute da Assisi, .menata strage di quanti guelfi trovarono
<br/>
<br/>. per la città, vennero a bandiera spiegata al duomo, e cir-
<br/>
<br/>condandolo, ne cominciarono l'assalto come d'un castello
<br/>avrebbero fatto. Lo tennero assediato tutta la notte, e la se-
<br/>guente mattina, espugnata ogni difesa e gettatene a terra le
<br/>porte, vi si versarono dentro, e attendendo essi a sfogarsi
<br/>con opere di sangue, lasciarono tutto in balia delle genti
<br/>del Montefeltro e della rapace plebaglia. Furono spogliati gli
<br/>altari; fu rotta la porta della sacrestia e rubati.i vasi sacri
<br/>
<br/>e ogni altro ornamento ed arredo prezioso, il tabernacolo
<br/>
<br/>ricchissimo dell’ Icone e un altro d’oro delle reliquie della
<br/>croce di Cristo. De’ guelfi molti furono morti; gli altri ri-
<br/>tenuti prigioni: tra’ morti si contarono lo stesso priore
<br/>della chiesa e messer Simone priore di S. Erasmo. Tra
<br/>i presi, Simone Riccardi e Pietro Blasi canonici, e undici
<br/>fra frati e chierici con altri cento cittadini riscattatisi con
<br/>
<br/> molt'oro furono cacciati in bando. Gli altri, uomini, donne,
<br/>
<br/>fanciulli, tratti, a forza, di chiesa furono racchiusi parte
<br/>in una gran torre degli Anselmi nelle vicinanze della chiesa
<br/>di S. Benedetto, parte in certe basse e oscure vólte, avanzi
<br/>
<br/>CRY a
<br/>
<br/>——
<br/>
ERETICI E RIBELLI NELL' UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>di terme antiche, presso S. Agata, che ancora si conservano.
<br/>
<br/>sotterra. Quivi, la piü parte in ceppi, furono con scarso
<br/>cibo e durissimi trattamenti tenuti due anni e cinque mesi,
<br/>dopo de’ quali ebbero quella sorte che si dirà a suo tempo.
<br/>Furono costoro sopra 400, molti de' quali gentiluomini e capi
<br/>di parte, che o per isdegno non vollero pagare le grosse
<br/>taglie che erano state loro imposte, o non poterono, per le
<br/>rapine e per gli incendi, in cui perdettero ogni loro avere.
<br/>Ché, proseguendo i ghibellini il corso dei loro eccessi, dopo
<br/>avere inferocito sugli esseri umani, rivolsero la loro rabbia
<br/>contro le pareti, e dato il sacco a sessanta delle principali
<br/>case, fra le quali quella de’ Manenti sotto il duomo, e degli
<br/>Agurri, antichi e possenti cittadini, vi misero il fuoco, né
<br/>più perdonarono a’ tuguri, ché oltre quelle sessanta, disfe-
<br/>cero dugento case di popolani guelfi » (1).
<br/>
<br/>Che à preparare questa ribellione si adoperassero anco
<br/>gli eretici, ce lo fa sapere il papa, Giovanni XXII, quando
<br/>narrando i casi di Spoleto, dice che « gli spoletini non con-
<br/>tenti di avere accolto in città il conte di Montefeltro, sco-
<br/>municato, eretico e perfido idolatra, pubblico nemico di Dio e
<br/>rabbioso persecutore della Chiesa sua sposa; non contenti di
<br/>averlo acclamato loro duca, a provocare maggiormente l’ira
<br/>del cielo contro la loro superbia e a trascendere vieppiù
<br/>contro la verità della fede cattolica, disserrarono il carcere
<br/>a Pietro de’ signori di Ancaiano che era stato condannato a
<br/>vita dall’ inquisitore per eresia, e lo portarono agli uffici
<br/>del Comune » (2). Fecero ugualmente con altri condannati
<br/>per la stessa colpa, cioè con Massiolo Abbadangoni e. con
<br/>
<br/>(1) SANSI, Storia del Comune di Spoleto, ecc. Foligno, p. I, 1879. — L' illustre
<br/>storico spoletino (ivi, pag. 192, n. 2) seguendo il Pellini, op. cit., e il Muratori, pone
<br/>la ribellione al novembre 1320, anziché al 1319, come fanno il Villani, il Graziani e il
<br/>Parraccio. Ma i documenti offertici dall'Archivio Vaticano e dall'Archivio di Perugia
<br/>
<br/>ristabiliscono la data primitiva del 1319. Erra però il Villani ponendo la ribellione
<br/>
<br/>di Spoleto avanti a quella di Assisi (VILLANI, lib. IX, $ 103, 138).
<br/>(2) Secret. Joan. XXII, t. III, c. 123 b.
<br/>
436 L. FUMI
<br/>
<br/>Bonagura Odoli (1). Tutti costoro avevano fraternizzato coi
<br/>vicini marchegiani, fra i quali s' erano diffuse le eresie per
<br/>impulso del conte di Montefeltro.
<br/>
<br/>Che alcuni maestri di superstizione fossero venuti da
<br/>Recanati e da Osimo a Spoleto (2), non pare fuori di proba-
<br/>bilità. La Marca pullulava d' eretici, e abbiamo ricordo di un
<br/>Carlo da Recanati, consorte di Federico, che per sfuggire alle
<br/>indagini degli inquisitori, riparò nel dominio veneto. Il doge
<br/>lo fece carcerare, e l inquisitore, Bonagiunta da Padova, lo
<br/>condannò (3). Il papa lo richiese per consegnarlo alla curia
<br/>del marchese, a cui apparteneva (4). Osimo ricettava eretici
<br/>idolatri, che prestarono aiuto a Federico; e messer Lippaccio,
<br/>il più notevole dei suoi compagni, fu scomunicato (5). L' inqui-
<br/>
<br/>(1) V. ivi sopra. —
<br/>
<br/>(2) Così nelle storie inedite del Campello da me vedute in Spoleto, mss. Cam-
<br/>pello, an. 1321. — Ivi si cita il Regesto vaticano di -Giovanni XXII inesattamente. La
<br/>notizia che il papa togliesse a Spoleto la giurisdizione sulla terra Arnolfa per punir la
<br/>città di avere accolto gli eretici della Marca non é stato a me possibile fin qui rinve-
<br/>nirla negli atti di quel pontefice. Il Sansi, ripetendola, riprodusse dal ms. Campello
<br/>anche la sbagliata citazione così come si trova.
<br/>
<br/>(3) Secret. Joan. X XII, t. IL, c. 1051.
<br/>
<br/>(4) Ivi.
<br/>
<br/>(5) Principali ribelli di Recanati e di Osimo, processati da fra Lorenzo de Mon-
<br/>dayn, furono tutti trovati « pravitatis heretice et abominabilis ydolatrie labe re-
<br/>spersi », e il dichiarò « hereticos et ydolatras ». Il papa ordinava poi al rettore della
<br/>Marca e a quello del ducato di Spoleto di arrestarli e imprigionarli: « Cum igitur
<br/>. heretici et ydolatre supradicti vinculis diaboli, cuius tenebrosa prosecuntur opera,
<br/>laqueati, mentibus obstinatis, in sui erroris dampnabili cecitate persistant, nec ad
<br/>gremium matris Ecclesie redire procurent, nos....fraternitati tue per apostolica
<br/>- scripta mandamus quatinus hereticos et ydolatras antedictos, ubicumque in pro-
<br/>vincia et terris tuo commissis regimini poterunt reperiri, capi et in tuto ac debito
<br/>carcere cum omni diligentia custodiri facias, quousque a nobis super hoc aliud
<br/>receperis in mandatis. . .. Dat. Avinion. Kal. Augusti an. sexto ». (Secret. Joan. XXII,
<br/>t. II1, 184 b.). — Da un altro atto risulta che gli stessi Lippaccio e Andrea suddetti
<br/>avendo occupato Osimo e commessi molti eccessi, non perdonarono al vescovo
<br/>medesimo, e messegli sopra le mani, lo strapparono dalla cattedrale, « ipsumque
<br/>compedibus ferreis irretitum duris carceribus manciparunt et detinuerant, sicut
<br/>adhuc detinent captivatum » (Secret. Joan. XXII, t. V, 185 b.). Ribelli ed eretici
<br/>principali della Marca, autori della rivolta di Fabriano, Fermo e Macerata, furono
<br/>
<br/>pure i seguenti: Bartolomeo abate di S.' Benedetto, Carino secolare della chiesa di .
<br/>
<br/>S. Venanzo di Fabriano, i priori dell'Ospedale di Albacina, pievani, e canonici e oltre
<br/>a sessanta laici (Ivi).
<br/>
ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBRIA, ECC. CHAM
<br/>
<br/>sitore, frate Lorenzo de Mondayn, dichiarò ostinati eretici ed.
<br/>idolatri, fra. molti altri seguaci del Montefeltro, Lippaccio e
<br/>Andrea Guzzolini di Osimo, Jacomo e Berardo Percivalle,
<br/>Aioletto Cruciani, Cetolo Corradi, Piercivalle di Gabriele da
<br/>Recanati e Tarabotto di Rinalduccio de’ Tarabotti di Ancona (1).
<br/>Complice. di Guido, un amico di questi, Malatesta, deferito
<br/>da Cante Gabrielli al papa come sospetto d’ eresia, era stato
<br/>preso con Guido stesso e imprigionato da Cante e poi resti-
<br/>tuito al marchese (2). I difensori di Fano, tutti della stessa
<br/>tinta, Bononino e Upizzino, patirono la scomunica insieme
<br/>ai Montefeltro. E, in generale, il papa contro tutti quelli rim-
<br/>proverati di favorire o di ricettare i ribelli aggravava la
<br/>colpa, onde si erano fatti rei verso la fede il conte Federico
<br/>e i figli. Ringraziando i comuni e le città che gli prestarono
<br/>le milizie per sconfiggerli, si vale, a rimunerazione di premio,
<br/>delle grazie spirituali: e quando ai Malatesta di Rimini, ne-
<br/>mici acerrimi dei Montefeltro, ebbe condonato il maltolto,
<br/>impose loro per condizione di far viva guerra a Federico,
<br/>eretico e idolatra (3). Il che avendo essi eseguito bravamente
<br/>a capo dei popoli di Città di Castello, di Gubbio, di Peru-
<br/>gia e di altri, primi a riportarne lodi furono Branca dei
<br/>Brancaleoni di Città di Castello (4), Pandolfo e Ferrantino
<br/>di quella -casa; su loro contava, eccitandone nuovamente
<br/>gli animi, « poiché (diceva il papa) ostinata empietà di quei
<br/>ribelli esigeva che contro di essi con tutta la costanza si
<br/>spingesse la guerra » (5).
<br/>
<br/>Sarebbe mai credibile la colpa di Federico? La sentenza
<br/>onde egli è accusato di idolatria, dà nel vago e nell’ inde-
<br/>terminato. Le profane superstizioni rimproverategli accennano
<br/>ad wun.culto nefandissimo da lui praticato, senza che ne sia
<br/>
<br/>(1) Secret. Joan. X XII, t. HI, c. 134 b.
<br/>(2) lvi, t. IT, c. 106 t.
<br/>(3) Ivi, t. III, c. 147 a.
<br/>(4) Ivi, t. II, c. 102 b.
<br/>(9) Ivi, t. III, c. 136 a.
<br/>
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<br/>
438
<br/>
<br/>“Lx FUMI
<br/>
<br/>punto dichiarata la forma. « Nemico della Chiesa cattolica,
<br/>bestemmiatore di Cristo, sovvertitore dell’ ortodossia, demo-
<br/>litore dei diritti della S. Sede », sono tutte espressioni gene-
<br/>riche, onde si riassume tutto l operato di un ghibellino ac-
<br/>canito, ma nessun particolare è aggiunto che dia credibilità
<br/>all’ eresia. Eppure Lorenzo di Mondayn, prima di condan-
<br/>narlo, si era fondato su documenti veridici: il consiglio
<br/>degli uomini periti aveva riconosciuto « empio » Federico.
<br/>Il papa lo afferma (1). Forse, la nota d' idolatria, appostagli
<br/>con tanta asseveranza, dispensava i suoi giudici da una in-
<br/>dagine minuta, che a noi ci permetta di scorgere un sistema
<br/>metafisico da lui seguito. Egli era sopratutto un uomo di
<br/>arme, datosi per morto alla causa dell'impero e al ghibel-
<br/>linismo: gli si farebbe troppo onore a considerarlo o un
<br/>averroista ritardatario, o un precursore del peripatismo pla-
<br/>tonico, o un adoratore di Aristotele, siccome molti fra i pen-
<br/>satori suoi contemporanei. Sarà più facile pensare che egli
<br/>famigliarizzasse con i demoni, a modo di Pietro d’ Abano, il
<br/>quale se li teneva chiusi dentro un’ ampolla, di quello che
<br/>
<br/>(1) Non solo é ciò espresso nella sentenza contro Federico, ma in tutti gli atti
<br/>posteriori. Ne cito uno del 1325 contro Fabriano e Fermo, dove il papa dice:...« Ex
<br/>eo quod tam ipsi, quam dampnate memorie q. Fredericus olim comes de Montefe-
<br/>retro, quem, infelix, de hac luce subtraxit occasus in illam mentis dementiam,
<br/>
<br/>quin immo cecitatem et ignorantiam corruerant fidei ortodoxe, quod documentis
<br/>
<br/>veritatis adiectis, et per obscenas operationes et sordidas inquinati in gravem dei
<br/>omnipotentis iniuriam et offensam ydolatrie nephandissimo cultui per prophanas
<br/>superstitiones et horridas se occulta et ceca ingesserant insania labe respersi pesti-
<br/>fera ydolatrie ac heretice pravitatis hostesque facti prophani E. S. catholice adversus
<br/>redemptorem nostrum dei unigenitum sponsum eius insurrexerunt blasfemiis eiu-
<br/>sdem fidei catholice murum -detractionum ictibus impotentes structuram eius dir-
<br/>ruere moliendo ; nec non contra quondam Speranciam de Monteferetro, fratrem dicti
<br/>Frederici tanquam hereticorum et ydolatrarum ipsorum fautorem, receptatorem et,
<br/>etiam defensorem eiusdem .E. rebelles et hostes publicos ac etiam manifestos...Dat.
<br/>Avinion. VII Id. maij a. IX ». (Secret. Joan. XXII, t. V, c. 185 b.).
<br/>
<br/>Anche nella lettera al vicario vescovile di Ancona e a fra Lorenzo de'minori
<br/>contro i Recanatesi e gli Osimani, «dicendo di loro, « qui heresum diversarum érrori-
<br/>bus et orribilis ydolatrie.... abhominatione fedabantur.... » aggiunge: che per
<br/>inquisizione fatta si era trovato dagli inquisitori « Federicum de Monteferetro in di-
<br/>versis articulis heresum labe et ydolatrie feditate suspectum » (Ivi, an. V, p. I, c. 1-2).
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<br/>
<br/>credere potesse partecipare all’ ambiente delle astruserie se-
<br/>mi-scientifiche dei gnostici del suo tempo.
<br/>Non rimane, quindi, se non ritenere Federico di Monte-
<br/>
<br/>feltro praticante di magia e di necromanzia, e fautore, in
<br/>
<br/>tutta la Marca e nell’ Umbria, di queste pratiche occulte.
<br/>Abbiamo già accennato alle tendenze della gente di grande
<br/>affare in Francia, e come la magia si facesse servire a fini
<br/>
<br/>biechi e reconditi, e come si giocasse di necromanzia perfino
<br/>
<br/>in corte di Avignone per spegnere la vita del papa e dei
<br/>cardinali, i due più cari a papa Giovanni, Gancelino di Gio-
<br/>vanni e Bertrando del Poggetto nepoti del pontefice. Ugo
<br/>Geraldi, vescovo Caturcense, per vendetta di un processo
<br/>intentatogli dal papa, con partecipazione del vescovo di To-
<br/>losa e. di alcuni suoi familiari, si propose, come già aceen-
<br/>nammo, di affatturare e avvelenare le sue vittime. Ora ci
<br/>giova notare alcuni particolari desunti dal suo processo per
<br/>chiarire meglio i tempi di Federico. Fecero fare ad un giudeo
<br/>battezzato tre statue di cera vergine alte poco più di un pal-
<br/>mo, una delle quali rappresentava il papa vestito come cele-
<br/>brante e le altre due rappresentavano i cardinali. Presero anco
<br/>tre pissidi o vasi. In uno fu messa una scheda in pergamena con
<br/>le parole: Papa Johannes moriatur et non alius «Nel
<br/>l’altro si leggeva: Bertrandus cardinalis de Puieto
<br/>moriatur et non alius, e nel terzo: D. Cancellinus
<br/>Johannis moriatur et non alius. Presero poi tre
<br/>pani di pasta lavata, e'trattavi la midolla, vi misero dentro
<br/>le dette immagini e ve le chiusero con pasta. Nel pane era
<br/>impressa l immagine del papa avvolta in un panno rosso.
<br/>I vasi contenevano polveri velenose miste a realgar, atte a
<br/>spacciare all’ altro mondo in tre giorni, un liquore mescolato
<br/>con fiele di porco, con carne di gatti, con piedi e. code di
<br/>sorci, coscie abbruciate di lucerta, carne, piedi, ossa, unghie
<br/>e corda d'impiccati, argento vivo, sale e cera. Bernardo
<br/>dell' ordine di S. Agostino, vescovo Gavense, portando la
<br/>stola, benedisse la figura, nella cappella del vescovo di To-
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<br/>losa, con l' aequa benedetta, dicendo le orazioni solite a dirsi
<br/>quando si benedicono le immagini. Il vescovo Caturcense
<br/>le battezzò, le lavò con vino sacrato, le unse col crisma
<br/>e le scongiurò, dicendo certe parole misteriose in misteriosa
<br/>favella. Punse poi con uno stile d'argento i ritratti nelle
<br/>anche, e Pietro di Folcherio, arciprete, li trapassò nelle
<br/>spalle con un ago dicendo: Pungo imaginem istam
<br/>cere, sic cardinalis Avinionensis affligatur,
<br/>donec nobis paraverit statum pacificum et tran-
<br/>quillum, cum domino papa, et confundantur qui
<br/>me persequuntur, et fiant dies eius pauci. Il ve-
<br/>scovo Geraldi doveva ogni settimana tornare a pungerli
<br/>una volta sin tanto che sortisse l'effetto: non seguendo I'ef-
<br/>fetto, doveva, nella settimana della nuova luna, rifarsi a
<br/>pungere tre volte al giorno, di lunedi, di mercoledi e di ve-
<br/>
<br/>merdi, come diceva l ebreo, dandosi a credere che la perso-
<br/>
<br/>na, di cui si faceva strazio nel ritratto, dovesse al medesimo
<br/>tempo provare in sé dolore. Ma in quella che le statuette ve-
<br/>nivano recate in Avignone, certamente perché i familiari del
<br/>papa, cappellani, commensali, cerusici, si prestassero a pro-
<br/>pinare il veleno a lui e ai cardinali, come già toccammo,
<br/>sorpresi dalla corte, furono imprigionati con gli altri com-
<br/>plici (1).
<br/>
<br/>Quel fatto fu gravissimo; ma non era il primo caso che
<br/>Si presentasse nell'alto clero. Lo stesso papa Bonifacio VIII
<br/>che fu dagli odi implacabili de' suoi detrattori accusato di
<br/>sortilegi, certamente non poteva andare incontro a questa
<br/>calunnia, se le pratiche di necromanzia non fossero state
<br/>assai diffuse ai tempi suoi. Bernardo Saisset, vescovo di
<br/>Pamiers, Guiscardo, vescovo di Troyes, l'ordine de' Tem-
<br/>
<br/>(1) Vedi in Arch. Secr. Vaticano il processo contro il vescovo Geraldi, in. Cot-
<br/>lettorie, N. 493, Processus contra Episcopum, Caturcensem, e Miscellanea Divers.,
<br/>Arm. 36 f. 38. La pubblicazione integrale del Processus sarebbe certamente una delle
<br/>più interessanti del genere.
<br/>
<br/>EU
<br/>
ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>plari tutto intiero, il prelato che procurò i filtri a Filippo
<br/>
<br/>E- il confessore di Enrico VII, Bernardo Delizioso, l'Artois, il
<br/>: vescovo di Cahors e molti altri furono incolpati o con-
<br/>
<br/>j vinti di atti di questo genere. Pietro di Latilli, vescovo
<br/>E di Chalons, accusato di avere avvelenato Filippo il. Bello e
<br/>S la Marigni, la quale, aiutata dalla Chanteloup e da piü basse
<br/>È maliarde, aveva consacrato al demonio le immagini in cera
<br/>i del re, del conte di Valois e del conte di Saint Pol, sostenne
<br/>
<br/>il processo a tempo di Luigi X. Alla presenza di questo re
<br/>e dei suoi principali consiglieri, un chierico, di nome Evrart
<br/>di Bar-sur- Aube, aveva denunciato Francesco Caetani, car-
<br/>dinale diacono di S. M. în Cosmedin, nepote che fu di Boni
<br/>3 facio VIII, come istigatore di malefizi diretti contro il detto
<br/>- re, contro Filippo.conte di Poitiers suo fratello e contro i
<br/>cardinali Pietro e Jacomo Colonna, nemici de' Caetani. Ta-
<br/>ciuto dagli storici, ma pubblicato dal Bertrandes e dal Lan-
<br/>glois, è curioso, nel caso nostro, per quel che concerne le
<br/>immagini di cera, il rito, col quale Pietro, prete di Besan-
<br/>i zone, con l’aiuto di un altro prete, Giovanni, necromante, di
<br/>un Ardreau, cappellano del cardinale Caetani e del fratello
<br/>stesso del cardinale, le consacrò al diavolo per ottenere la
<br/>
<br/>morte de’ cardinali suddetti.
<br/>
<br/>« (Bast?)... Adone il alerent en la chambre dessuz dite la ou sont
<br/>les fourniaux, et, pour la alumer le feu, le principal chambellene, le frere
<br/>au cardinal, de Bast, aporta le charbon et les souflez pour alumer le feu
<br/>et l'iane. Et adone mestre Jehan et Evrart touz seuz alumerent le feu,
<br/>et chauferent l’iane et mistrent la cire dedens. Et quant la cire fut bien
<br/>amoliee, a grant difficulté, il firent deuz ymages, un petit et uu grei-
<br/>gneur, et premierement firent le grant. Et si comme il fu fait, le car-
<br/>dinal entra en la chambre, et avec li misire Pierres et misire Andrieu,
<br/>et distrent au Cardinal: « Sire, nous faison besoigne. Nous avon fait
<br/>n _ Ame mage ». Et le monstrerent au cardinal, et li commencha a rire
<br/>Y? et ut trop grant joie, el leur dist: « I a mont grant menbre! Parfeites
<br/>bien et tost, mes nungiez avant » : et leur fist aporter a mengier bien et
<br/>largement, et menja mesire Pierres avec culz, qui mont lovoit son seigneur
<br/>
<br/>e a Gautier d'Aunai per farsi amare dalle. nuore del re, .
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>de loialte et de largesce et comment il les entendoit a guerredonner. Et
<br/>quant le cardinal ut mengié, il les vint veoir et leur fist aporter du vin
<br/>et des especes et leur dist: « Parfaites bien, et je vous querredonnerai
<br/>«tout a vostre volonté. Et je voiz dormir ». Adone s'en ala, et misire j
<br/>Pierres demoura, et en sa presence il firent le petit ymage et, si comme
<br/>il le faisoient, misire Pierres leur dist: « Gardez que vous ne faillez. IL - ^
<br/>couvient meitre dédenz aucun escrit ». — « Bien le sai, dit mestre Jehan. |
<br/>Il y seront maintenant mis ». Adone prist Evrart du papier, et mestre
<br/>Jehan en l’oreille. faisoit semblant de dire li ce que il escrivoit. Et le
<br/>dit Evrart fist semblant d'eserie ce que il avoit dit et firent semblant, si ;
<br/>comme il dient, de meitre cel escrit dedenz cel ymage. Mes il n'y mi- E
<br/>strent riens, et parfirent }’ymage. Adone dist mesire Pierres: « Vous
<br/>avez fait ce qui apartient a vous, or apartient a moi: je les baptiserai » .
<br/>
<br/>E qui si stabilisce tutto per il battesimo in casa di un
<br/>orafo, Baudon, « et est un jane homne assez avenant »; la
<br/>moglie, Aales, « bele jane fame ». Si manda per il sacro ;
<br/>crisma, per il libro e per la stola; ma cercati in tre chiese E
<br/>diverse non si possono avere. Si manda al cardinale che
<br/>
<br/>. stava in concistoro nella chiesa grande; ma nemmeno il suo
<br/>segretario è buono ad ottenerlo: allora il cardinale manda
<br/>il suo fratello ad un’altra chiesa per richiedere il necessario
<br/>per un infermo, e così fu tutto avuto: p
<br/>
<br/>EFFET sr O
<br/>
<br/>« Et alerent chiez le cardinal et pristrent les ymages et deux chan-
<br/>deles beneoites, que bailla le grant chambrier a Evrart du commande-
<br/>ment du frere du cardinal; et mesire Pierres prist de l'iane beneoite et
<br/>un pot dossouz son mantel, et s'en alerent chiez l'orfevre dessuz dit. Et
<br/>quant il vindrent la, mesire Pierres opela Baudon et sa fame et leur
<br/>dist: « Vous savez bien que nous avon a faire:». Et le lieu estoit ap-
<br/>TR : pareillé; et baptizerent premierement le grant ymage, et pour baptiser, i
<br/>B pA en lien da fouz, il pristrent un bacin a barbier. En cel ostel demouroit un |
<br/>B barbier. Et tindrent l'ymage pour baptisier Baudon l'orfevre et Aales |
<br/>sa fame devant diz et mestre Jehan, que.il venist estre compere. Il s'en
<br/>leva et il vint et acola la fame. Mes la main il ne mist point a l'ymage, |
<br/>
<br/>si comme il dit. Et mesire Pierres le baptiza tout en cele maniere que
<br/>on baptize un enfant, et ut non Pierres, si. comme quant misire Pierres
<br/>disit: « Nomez l'ai », la jane fame respondrit: « Petro ». Et, quant il
<br/>fu baptisié de l'iane, et miz du cresme la ou doit estre miz, et miz le
<br/>
" a > 1
<br/>TRITO n
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBRIA, ECC.  - . 443
<br/>
<br/>cresme suz la teste en disant les oroisons qui y doivent estre dites, il
<br/>prist une des chandeles toute alumée et li apona suz la poiterine en
<br/>disant determinées oroisonz. Ce fait, il mistrent cel ymage an chevaiz
<br/>du lit, et alerent mengier. Apres mengier, il revindrent et baptizerent
<br/>le petit ymage tout en la fourme que il avvient baptizié le grant, et ut
<br/>non Jaques. Ces choses ainsi acomplies, le dit mesire Pierres bailla les
<br/>ymages a mestre Jehan et li dist: « Je ai fait ce qui apartient a mon
<br/>office, or faites ce qui apertient a vous» ..... (1).
<br/>
<br/>Ora, quello che in Francia si praticava non era scono-
<br/>sciuto di certo in Italia. Un uomo della natura di Federico
<br/>di Montefeltro non poteva farsi scrupolo di seguitare quel
<br/>costume che era penetrato perfino in corte d’'Avignone.
<br/>
<br/>Nella Marca, dove egli si comportava tirannicamente,
<br/>mirando dovunque a cacciare i rettori ecclesiastici, doveva,
<br/>presso a poco, fare quello che facevano a Milano i Visconti.
<br/>Matteo era accusato, tra altro, di avere esercitato necro-
<br/>manzia e di avere attentato, per mezzo di quest’ arte diabo-
<br/>lica, alla vita di papa Giovanni XXII. Il cardinale Bertrando
<br/>del Poggetto cercò le prove nel fatto dell’ invio al papa di
<br/>una statuetta di cera, la quale doveva avere per effetto,
<br/>appena vista la immagine, di procurare la morte del papa,
<br/>
<br/>purchè, peraltro, questi fosse affatto ignaro della cosa. Spe-
<br/>
<br/>dita l'immagine e fallito il colpo, il Visconti ne incolpó, na-
<br/>turalmente, un qualsiasi traditore che avesse svelato al papa
<br/>l'importante segreto. E fatte indagini, si seppe che un tal
<br/>
<br/>(1) L'importante documento è tratto dalla Biblioteca Nazionale di Parigi dal
<br/>vol. 487 della collezione Clairambault (antic. « Melanges, n. 16 ») da un ms. intito-
<br/>lato: « Ci est la deposition quant a aucunes choses qui touchent me sire Francois le
<br/>cardinal ». Lo pubblicò il Bertrandes in un opuscolo molto raro intitolato: « Recher-
<br/>
<br/>ches historiques sur Vorigine, U'élection et le courennement dw pape Jean X XII (Pa-
<br/>
<br/>ris, 1854, in 89), pp. 58-70. Il Langlois nella Revue historique, di gennaio-febbraio 1897,
<br/>vol. LXIII, pp. 56-94, nell'articolo intitolato : Notices et documents relatifs al histoire
<br/>de France a la fin du XIII, et au commencement du XIV siecle. — L'affaire dw car-
<br/>dinal Francesco Caetani (Avril 1316). L'autore tenta di scagionare il cardinale dal-
<br/>l'accusa di sortilegio per avidità di trovare oro e argento e per complicità nelle
<br/>cose macchinate contro i personaggi suddetti.
<br/>
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444 È L. FUMI
<br/>
<br/>Bartolomeo, mercante milanese, si era recato, appunto in
<br/>quei giorni, ad Avignone ; il quale fu preso, al suo ritorno,
<br/>sottoposto a processo e torturato perchè confessasse. Osti-
<br/>nandosi costui nella negativa, Galeazzo, figlio di Matteo che
<br/>allora dimorava a Pavia, chiese ed ottenne che gli fosse
<br/>consegnato l' accusato, sperando d'indurlo a confessare con.
<br/>promessa di premio, dichiarandogli- che la sua reticenza non
<br/>gli avrebbe giovato a nulla, perché .potevasi ricorrere, per
<br/>la soluzione del problema necromantico e per sapere tutto
<br/>il vero, a Dante Alighieri, il quale avrebbe parlato da par
<br/>suo e volentieri, non solo per il premio di mille fiorini, ma
<br/>| per il piacere di sapere che si era attentato alla vita del
<br/>papa e pel gusto di scoprire e punire coloro. che l' avevano
<br/>impedito (1). Galeazzo, seguitando Leonardo da Salceto, che
<br/>dottoreggiava in magia, aveva dalle sue lezioni necroman-
<br/>tiche appreso l' arte di fabbricare quelle famose statuette
<br/>del vescovo Geraldi; e metteva i ritratti dentro anelli e cer-
<br/>chi che trapassava coi coltelli. Adorava anche le sue sta-
<br/>tuette incantate, e per esse andava. interrogando gli spiriti
<br/>
<br/>(1) V. interessante processo Visconti nell’ Archivio Segreto Vaticano, Miscel-
<br/>
<br/>lanea, cassetta N. 20. Il passo allusivo a Dante è noto per recenti pubblicazioni. Lo »
<br/>
<br/>pubblicò nella Rivista Abbruzzese (X, 7-8, n. d'ord. 575) il signor Giuseppe Jorio sotto
<br/>il titolo: Una nuova notizia sulla vita di Dante. Il Giornale dantesco diretto da L.
<br/>Passerini (Roma-Venezia, Leo S. Olschki ed.) ne riferi nel quad. XI-X1I, 1896, pag. 564.
<br/>Ripubblico qui il passo suddetto emendato dopo la collazione fattane dall’ illustre
<br/>mons. Wenzel. La copia e le notizie sopra riassunte mi furono gentilmente comuni-
<br/>cate dall'egregio mons. Enrico Salvadori, che ringrazio con alffetto:....« Cui Galas
<br/>dixit: deus det tibi bene cogitare. Et tunc ibidem dicitur Galas dixit eidem Bartho-
<br/>lomeo: Scias quod ego feci venire ad me magistrum Dante Aleguiro de Floren-
<br/>cia pro isto eodem negotio, de quo rogo te. Cui Bartolomeo (sic) dixit: Sciatis quod
<br/>multum placet michi quod ille faciat ea, que petitis- Cui Bartholomeo dictus Galas
<br/>fixit: Seias, Bartholomee, quod pro aliqua re de mundo ego non sustinerem quod
<br/>dictus Dante Aleguiro in predictis poneret manum suam, vel aliquid faceret,
<br/>ymmo nec revelarem sibi istud negocium, qui daret michi mille fiorenos auri, quia
<br/>volo quod tu facias, quia de te multum confido....» etc. Cotesta allusione confer-
<br/>merebbe lopinione di qualche inquisitore, avvalorata dal nostro famoso Bartolo
<br/>(Lege I de requir. rei) sulla partecipazione di Dante allo spirito ereticale del tempo,
<br/>e aggiungerebbe una prova ad Eugenio Aroux che vide nel Poeta aspirazioni ereti-
<br/>
<br/>cali, rivoluzionarie e socialiste (Dante hérétique, rivolutionnaire et socialiste. Pa- .
<br/>
<br/>ris, 1854).
<br/>
<br/>REA RIZZO
<br/>
<br/>===
<br/>
<br/>== E:
<br/>tor, .
<br/>
ERETICI E RIBELLI NELL' UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>in attesa dei responsi. E gente curiosa si faceva intorno a
<br/>lui a sbalordire di queste sue balordaggini. Tutto poi finiva
<br/>in un gran faló: accostate al fuoco le immagini, dalla loro
<br/>liquefazione traevansi bravamente i malefizi (1).
<br/>
<br/>. La Chiesa si era sempre opposta con energia a queste
<br/>superstiziose pratiche, e per ufficio dell’ Inquisizione le
<br/>condannava come un’ idolatria. Jdolatria e maleficio erano
<br/>tutt'uno nel linguaggio ecclesiastico. E à questo proposito,
<br/>anzi, e: a chiarire l' oscuro argomento, giova riprodurre
<br/>le formule dell’ interrogatorio che .soleva farsi sulle pra-
<br/>tiche suddette, in vigore già fin dal secolo precedente.
<br/>La curiosa serie delle domande prescritte all’ ufficio del-
<br/>lInquisizione in Francia ci mette in grado di conoscere
<br/>le diverse specie di sperimenti che la magia continuava
<br/>tuttora, e che un abile inquisitore aveva raccolte insieme,
<br/>forse per far cadere piü facilmente in trappola chiunque
<br/>fosse indiziato appena in quelle arti; tante sono le domande
<br/>su casi più o meno gravi, alle quali l’ inquisito era chiamato
<br/>a rispondere. Le formule dell interrogatorio sono tratte da
<br/>un ms. della Nazionale di Parigi (Lat. n. 4224) che contiene
<br/>un lungo trattato inedito di eresiologia intitolato: Tractatus
<br/>contra, errores catholice fidei obviantes.
<br/>
<br/>V..De ydolatris et idolatriis.
<br/>
<br/>l. Super y dolatris sive maleficiis inquiratur si fecit aliquid,
<br/>quod ad eultum demonum pertinet, vel si fecit fieri, vel si scit
<br/>quis fecerit.
<br/>
<br/>2. Si fecit experimentum speculi velensis, vel unguis,s pere,
<br/>vel manubri eburnei, vel de invocandis demonum auxiliis
<br/>super aliquibus herbis, vel avibus, vel aliis creaturis.
<br/>
<br/>3. Si fecit aliquod experimentum pro amore mulierum vel ho-
<br/>minum, vel pro odio, ira et discordia aliquorum, vel pro inve-
<br/>
<br/>(1) Bzovio, an. XIV, 390.
<br/>
446 : ; L. FUMI : »
<br/>
<br/>niendis furtis, vel thesauris, vel pro habendis honoribus, vel diviciis,
<br/>vel favoribus.
<br/>
<br/>4. Si fecit experinentum circuli et infantis, vel si fecit aliquia
<br/>sacrificium ad habendum responsum demonum.
<br/>
<br/>5. Si fecit experimentum in aqua vel igne, vel ere, vel cum
<br/>plumbo. ?
<br/>
<br/>6. Si de capite vel alia parte hominis mortui vel vivi, vel de illo-
<br/>rum ves tibus, vel capillis fecit aliquod propter odium vel
<br/>amorem.
<br/>
<br/>1. Si desanguine hominis vel mulieris seripsit aliquid vel hostia
<br/>vel alibi. :
<br/>
<br/>8.Si in intestinis animalium, vel spatulis, vel in manibus
<br/>hominum quesivit futura.
<br/>
<br/>9. Si observavit dies eg y ptiacos, credens eos esse infaustos ad ali-
<br/>quid incipiendum vel ad minuendum et huiusmodi.
<br/>
<br/>10. Si in kalendis januarii propter annum novum fecit aliquid au-
<br/>gurio boni fati, dando ad invicem aliqua pro strenis.
<br/>
<br/>11. Si observavit menses aut tempora, aut horas diei, aut annos, aut
<br/>lune, aut solis cursum vel etatem, credens dies vel horas vel puncta,
<br/>vel tempora aliqua for tunata velinfortunata ad aliquid fa-
<br/>ciendum vel incipiendum vel obmittendum, ut pro viagio, vel pro
<br/>coniugio copulando, vel pro hedificio inchoando.
<br/>
<br/>2. Si numerum litterarum, vel punctorum vel figurarum sive quo- ?
<br/>rumeumque signorum vel verborum vel caracterum inquisivit de |
<br/>morte vel vita alicuius, vel de aliquibus futuris prosperis vel ad-
<br/>versis.
<br/>
<br/>13. Si observavit som pniola scripta falso intitulata nomine Danielis,
<br/>
<br/>. vel sortes qui dicuntur A postolorum, velsi dixit carmina in
<br/>colleetionibus herbarum, ut de provenca, vel si portavit vel po-
<br/>sint super homines vel animalia pictaciola scripta sive brevia
<br/>pro infirmitate vel pro alia causa.
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>e
<br/>— M e TTT _
<br/>
<br/>14. Item si fatavit vel futuri fecit infantem, vel si aliquam perso-
<br/>nam ad hoc consuluit, vel si fecit parari mensam cum epulis vel
<br/>"luminaribus ipsis fatis sive fadis. |
<br/>15. Si observavit auguria avium in voluta vel voce, vol sternutatione, |
<br/>vel alia inicialia, credens illa esse causas vel signa infortunarum illa
<br/>die, mense, vel anno.
<br/>
<br/>16. Si observavit inventicia, ut de ave incubante ovis, credens de hoc
<br/>habere feconditatem, vel habundantiam, vel inventionem ferri, vel
<br/>acus, vel oboli, vel lupi, vel sérpentis et Sd eredens illa esse |
<br/>‘causas fortunii vel infortunii.
<br/>
2B
<br/>LI
<br/>
<br/>i
<br/>ud PI
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBRIA, ECC. 447
<br/>
<br/>17. Si observaverit constellationes , eredens quod secundum cur-
<br/>sus siderum nascentium mores, actus vel eventus noscantur.
<br/>
<br/>18. Si fecit experimentum de transsliendis ignibus vel accipiendis de
<br/>aliquo numero focorum, vel ossibus comburendis.
<br/>
<br/>19. Si eredidit talibus, si ivit ad domum operantium talia, vel si intro-
<br/>duxit ad domum ad interrogandum.
<br/>
<br/>20. Si fecit experimentum alicuius y maginis, et expresse si fecit ali-
<br/>quam ymaginem vel nummum, vel obolum, vel breve, vel aliud
<br/>baptizari. É
<br/>
<br/>21. Si de corpore Christi vel de crismate vel aqua baptismi vel
<br/>aliquo alio sacro fecit aliquod experimentum.
<br/>
<br/>22. Si fecit experimentum karacterum scriptorum in quecumque pelle,
<br/>vel pomo, vel alio fructu.
<br/>
<br/>23. Si fecit experimentum figurarum vel stigmatum, vel incisionum,
<br/>vel impressionum, vel anulorum.
<br/>
<br/>24. Si fecit experimentum de incantandis serpentibus, vel
<br/>aliis animalibus.
<br/>
<br/>25. Si fecittortellum vel placentam, vel aliquod aliud eduliam,
<br/>vel poculum [pro amore alicuius vel hodio, vel pro faciendo abortiri,
<br/>vel pro habendo vel non habendo infante].
<br/>
<br/>96. Si dezona vel cambalia fecit aliquam divinationem.
<br/>
<br/>21. Si fuit riconciliatus, et a quo et quando, et qualiter, et si
<br/>habet inde litteras vel testes.
<br/>
<br/>28. Si fecit penitentiam sibi pro hiis iniunctam, et que et si perfecit eam,
<br/>et si celavit aliqua.
<br/>
<br/>29. Si fecit lapsus póstea in aliquo de predictis.
<br/>
<br/>30. Si scit aliquem alium peccasse in aliquo de predictis (1).
<br/>
<br/>Tutte queste forme che si possono riferire all antico
<br/>manicheismo, mai estirpato completamente, le quali conti-
<br/>nuavano fra noi le volgari superstizioni pagane, sembrano
<br/>e sono appena credibili; ma pure erano tanto credute uni-
<br/>versalmente, che le morti improvvise o procurate per ve-
<br/>
<br/>(1) A Benedetto d'Alignan abbate della Grosce (Aude) (1224-1229), poi vescovo di
<br/>Marsiglia (1929-1266), in fine frate minore (1265-1268), è attribuito il trattato di cui so-
<br/>pra, e di seguito ad esso e a tre opuscoli, si trovano cinque documenti, l'ultimo dei
<br/>quali è quello qui riprodotto De ydolatris et ydolatriis. (Vedi Les Aeretiques du
<br/>Midi au troix:ème siècle, cinq pièces inédites par C. Douars. Toulouse, 1891).
<br/>
<br/>wA
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<br/>TRISTE
<br/>
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<br/>
<br/>il
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>Tice | i L. FUMI
<br/>
<br/>leno, si ritenevano effetto de’ maliardi. Si disse già che
<br/>Giovanni XXII, per timore di essi, come quello che si pic-
<br/>cava anche di medicina (1), se ne premuni, a guisa del suo pre-
<br/>decessore Clemente V, accettando per antidoto il corno di
<br/>liocorno offerto con tante cautele dalla contessa di Fox (2).
<br/>
<br/>Il vescovo Geraldi, ormai più volte nominato, non fu
<br/>condotto al supplizio estremo attaccato alla coda di un ca-
<br/>vallo, se non dopo creduto autore della morte del nepote
<br/>del papa, Jacopo de Voye, vescovo di Avignone, morto sei
<br/>mesi dopo essere assunto alla porpora (1317). Il principe
<br/>Leopoldo, fratello di Federico duca d' Austria, si credette
<br/>morto vittima della necromanzia (1321). Come contro Gio-
<br/>vanni XXII, così contro Carlo re di Francia si tesero mor-
<br/>tali insidie, a cagione delle quali il papa aggravò le sentenze,
<br/>scomunicando chi ritenesse libri di magia che dovevano es-
<br/>sere tutti bruciati; e Firenze, poco dopo, mandó al rogo
<br/>Cecco d' Ascoli (1327).
<br/>
<br/>Ora, senza dubbio, le massime rappresentate da Fede-
<br/>rico e dagli altri della Marca avevano il loro fondamento
<br/>nelle dottrine de’ paterini e di Manfredi, degli Apostolici e di
<br/>
<br/>(1) Gli si attribuisce generalmente la composizione di diversi trattati di medi-
<br/>cina (V. Histoire litteraire de la France, XXIV, 15). Accettò da Nicola « Dominici
<br/>phisico professori » di Perugia un opuscolo « de regimine sanitatis » mandatogli per
<br/>mezzo di Francesco arciprete di Perugia, lodando « periti artificis ingenium », V.
<br/>Arch. Vat. Secret. Joan. XXII, vol. III, c. 328, t. a.
<br/>
<br/>(2) Per la storia di questo corno. v. FLOURAC, Histoire d’un petit couteaw in
<br/>Bulletin de la Socitte des sciences, lettres et arte de Paw, t. XIX. — Era già stato
<br/>préstato a Clemente V da Gastone I di Foix-Béarn e fu reclamato dopo la sua morte
<br/>dalla madre Margherita all'erede di Clemente V, Bertrando di Got. visconte di Lo-
<br/>magne: fu restituito a Bazas ai rappresentanti della contessa nel mese di decembre
<br/>1316. V. Histoire de Languédoc, t. X, Preuves, pag. 559. Archives des Basses Pyré-
<br/>^ées, E. 10, 403. Per Margherita di Béarn figlia e principale ereditiera del visconte
<br/>Gastone VIII, maritata nel 1257 a Roger-Bernard III conte di Foix vedi: Histoire cit.,
<br/>V1, 1889, t. IX e X e MARCO, Histoire de Béarn, I, VIII, c. 20. — V. Archives histo-
<br/>riques de la, Guascogne, XII an., fasc. II Documents pontificaua sur la Guascogne
<br/>d'áprés les archives du Vatican, Pontificat de Jean XXII (1316-1334) textes publies
<br/>et annotés pour la Société historique de Guascogne par Vab. Lovis Guérard, I, Pa-
<br/>ris, anno I896. V. in Arch. Vat. i molti atti relativi ad essa, Secret. Joan. XXII,
<br/>vol. II.
<br/>
ERETICI E RIBELLI NELL' UMBRIA, ECC. 449
<br/>
<br/>fra Dolcino. Le aveva propalate fra Bentivegna da Gubbio; dei
<br/>
<br/>minori di San Francesco. Risulta dal processo instituito dal pon-
<br/>tefice Giovanni XXII nel 1318 per la canonizzazione della
<br/>b. Chiara da Montefalco (m. 1308), ora santa, che costui, atteso
<br/>il suo zelo e il suo contegno, era chiamato dal popolo /'apostolo.
<br/>Un suo compagno, frate Jacomo, andava in gran fama di san-
<br/>tità per tutta la provincia, ed ambedue, valenti predicatori,
<br/>occultamente nutrivano errori ereticali, attinti alla teoria che
<br/>nega, in sostanza, il libero arbitrio e mena al fatalismo e al ma-
<br/>terialismo. Nella antica vita di santa Chiara scritta da Beren-
<br/>gario di S. Africano e pubblicata dal ch. mons. Faloci-Puligna-
<br/>ni (1), si legge, che un giorno si presentò al monastero, ove ri-
<br/>siedeva la pia vergine, un frate minore. Egli si fece a proporle
<br/>tre quesiti, quasi per trarne consigli intorno a quanto aveva
<br/>sentito dire da frate Bentivegna. Turbato dal dubbio, le disse,
<br/>dunque, quanto lo angustiassero coteste tre cose: quod homo
<br/>potest facere quid vult, — et quod infernus (sic) non est, — et
<br/>quod anima potest perdere desiderium in hac vita ... Qualche
<br/>tempo dopo, fra Bentivegna e fra Jacomo, una sera, capitati
<br/>al monastero di Chiara, entrarono a disputare con.lei, e
<br/>vennero, in effetto, a concludere, che l'uomo, senza perdersi
<br/>in un vano timore di offendere Iddio, puó bene soddisfare ai
<br/>desideri carnali, essendogli lecito di fare quel che gli talenta...
<br/>« Che forse colui che abbia giaciuto con donna non puó la
<br/>mattina accostarsi a ricevere il corpo di Cristo?(!). Non era
<br/>Dio che lo permetteva?(!)... E se Dio, che é bontà per es-
<br/>senza, lo permette, dunque quell'atto è anco cosa buona ...
<br/>La Maddalena si sa che avanza di merito Agnese: che cosa
<br/>
<br/>‘dunque gradi più al Signore, la verginità di Agnese o la
<br/>
<br/>corruzione di Maddalena?.... Bene che io potessi predicare
<br/>in pubblico quello che io sento intimamente; vedresti tu co-
<br/>me in breve spazio di tempo tutto il mondo si ricrederebbe,
<br/>
<br/>(1) Archivio Storico per le Marche e per VU Umbria, vol. JI, fasc. VI, pag. 204
<br/>e seguenti. Foligno, 1895.
<br/>
<br/>ti
<br/>| ii
<br/>
<br/>"
<br/>d
<br/>Li
<br/>
<br/>-
<br/>
450 L. FUMI
<br/>
<br/>volgendosi.alla virtü del mio spirito!..... » I sofismi di fra
<br/>Bentivegna tiravano perfino a concludere essere il diavolo
<br/>Iddio stesso: Dominus mihi modo dixit, quod non est demon
<br/>alius nisi ipse. Demon est enim sapientia, et Deus est sapientia.
<br/>Unde, Deus est demon .... Chiara ebbe una. visione di Cri-
<br/>sto, per cui fu confermata nei suoi puri e casti propositi,
<br/>e comprese come Iddio discacci da sè cotesti insani. Que-
<br/>sti sono de secta spiritus. libertatis, i quali tengono: opera
<br/>inhonesta et turpia non esse peccatum (1). « E, d' allora in poi,
<br/>soggiunge l'antica cronaca, la vergine Chiara, zelatrice della
<br/>fede cattolica, adoperó per modo contro siffatti eretici, che
<br/>quelli, e loro credenti assai, denunzió ai superiori dell'ordine
<br/>di S. Domenico e del ducato, nonché ai cardinali che si trova-
<br/>vano in queste parti. Sopra il predetto crimine fu istituito il pro-
<br/>cesso, per opera del card. Napoleone Orsini, dall’ inquisitore
<br/>frate Andrea da Perugia, e loro, trovati rei, furono condan-
<br/>nati e puniti in carcere ». Di un frate Giovannuccio da Beva-
<br/>gna, pur esso de' minori, che udi la confessione dalla beata
<br/>
<br/> inferma, sospettó, per alcuni discorsi che le teneva, non fosse
<br/>
<br/>anch'egli di quella setta (de heresi secte spiritus libertatis). Di-
<br/>ceva, in sostanza, che il peccato non turba la coscienza e non
<br/>toglie la grazia: « Chiara (le diceva), senti: io mi stetti per tre
<br/>
<br/>anni di seguito in sì grande pace e quiete di spirito, che per .
<br/>
<br/>fatto aleuno non provai turbazione o mutamento di sorta e
<br/>quindi arrivai a tale stato di perfezione, che io vedeva e
<br/>conosceva bene Iddio in tutto e molto mi dilettava in lui..».
<br/>Essa poi aveva avuta una visione. « Di mezzo al rovesciarsi di
<br/>un grande e oscuro temporale si partiva un torrente rapi-
<br/>dissimo che attraversava la provincia del ducato di Spoleto,
<br/>con tanta graudine dal cielo, che abbattendo impetuosamente
<br/>
<br/>(1) Negli Excerpta ex JORDANI Chronico (MuratoRI, Antig. It., t. IV. Mediolani
<br/>1741, p. 1031, così si legge all'anno 1308: « Captus est Dulcinus haeresiarcha de No-
<br/>varia et Margharita tridentina et alii circa CL.. Mortui autem fuerunt in mo tibus,
<br/>«et sectatoribus eius frigore, fame et gladio ultra cccc, qui LIBERTATIS SPIRITUM PRE-
<br/>DICABANT.
<br/>
<br/>VESTO
<br/>og
<br/>
‘ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBRIA, ECC. 451
<br/>
<br/>gli alberi, dai rami schiantati se ne menava tutti i frutti;
<br/>i quali come prima erano bellissimi a vedere, così dappoi,
<br/>
<br/>travolti dalla tempesta, divenivano corrotti e fradici, pieni
<br/>
<br/>di insopportabile fetore ». Era, dunque, tale nella fantasia di
<br/>Chiara la setta, propalata nell Umbria fra la fine del se-
<br/>colo XIII e i primi del XIV, chiamata dello spirito di libertà,
<br/>di cui riporteremo più oltre i documenti autentici, perchè
<br/>accusati di favorirla furono in gran numero, nell’ Umbria,
<br/>frati, preti e laici, di Todi e di Amelia specialmente, come
<br/>vedremo più avanti.
<br/>
<br/>Federico di Montefeltro non faceva che seguitare le
<br/>opinioni degli uomini dallo spirito di libertà del suo tempo.
<br/>Dove trovava mezzi creduti atti a conseguire gli ideali del
<br/>suo pensiero e delle sue ambizioni li accettava. Come i
<br/>Visconti, come Muzio di Assisi, come il duca di Calabria,
<br/>si provava anch’ egli nella necromanzia, e a tal uopo si
<br/>raccoglieva ad idoleggiare in una certa casa, della quale
<br/>fu poi ordinata la demolizione. Dai suoi fatti si vede quanto
<br/>egli sprezzasse la Chiesa: dileggiare la giustizia nel papa,
<br/>come sdegnarne la misericordia: non rispettare alcun diritto
<br/>ne’ guelfi e massacrarli senza pietà: niun freno alle passioni,
<br/>e più libero lo sfogo dove più rigoroso il divieto, non sti-
<br/>mandosi peccato la fornicazione, specialmente con monache:
<br/>niun rispetto a chiese e a clero; il furto alle cose sacre e ai
<br/>beni ecclesiastici portato a sistema. Infatti, i suoi amici, come
<br/>già fecero sul tesoro della S. Sede in Assisi, saccheggiarono
<br/>le ricchezze accumulate nella chiesa della Madonna di Lo-
<br/>reto .(1); bastonarono, spogliarono, uccisero i pellegrini teu-
<br/>
<br/>tonici che venivano, per la via del mare, a quel santua-
<br/>
<br/>(1) « Jaco (Jacob) et Bernardus d. Percevalli cum XVIII sociis de Recaneto, con-
<br/>tra quos processum fuit ad denuntationem Philipputii de Montegranario, procuratoris
<br/>d. Philippi deS. Justo, in eo quod accesserunt ad Ecclesiam S. M. de Laureto et derobati
<br/>fuere et acceperant omnes oblationes seu offertas venientes ad detam Ecclesiam per-
<br/>
<br/>' tinentes ad d. d. Philippum, ideo condemnati in D lib. pro quolibet » (THEINER, Op.
<br/>
<br/>cit., t. I, 488).
<br/>
459 s L. FUMI
<br/>
<br/>rio (1)::e distruggevano, ardevano dovunque a nome della
<br/>Chiesa si frapponesse un ostacolo alle loro conquiste. Per-
<br/>seguitavano il clero, toglievano i vescovi dalla loro sede e
<br/>li chiudevano in carcere, appropriandosene i beni. Studiando
<br/>
<br/>tutto questo sopra i documenti originali del tempo e sugli
<br/>
<br/>atti pontifici, improntati di un calore di grande efficacia e
<br/>di una forza di linguaggio altamente. sdegnoso e forte, si
<br/>vede come la reazione ghibellina avesse veramente preso le
<br/>forme della maggiore violenza, non ripugnando, in fine, di
<br/>ricorrere per aiuto al genio del male, pur di averne associate
<br/>le forze arcane alla ribellione contro la Chiesa.
<br/>
<br/>Il papa, prima di adoperare i rigori, secondo lo stile
<br/>
<br/>della Chiesa, usando mitezza, aveva fatto appello alla con-
<br/>ciliazione. Esortò alla pace, prescrisse il termine di un mese
<br/>per la restituzione delle città, ammoni paternamente, invitò
<br/>Federico, i figliuoli e gli altri principali ribelli a recarsi
<br/>alla curia di Avignone. Spedì lettere di sicurtà in tutti i
<br/>luoghi, alle comunità religiose e alle autorità pontificie, le quali
<br/>dovessero accordare loro il salvacondotto. Offri le guarenti-
<br/>gie maggiori a proteggere la loro permanenza in Curia e
<br/>metterli al sicuro (2). Ma l invito non fu accettato. Allora
<br/>l'Inquisizione s' incaricò di compiere il suo ufficio, e, insti-
<br/>tuiti i processi, aggravò i ribelli con la severità delle sue
<br/>sentenze; e il braccio secolare, di cui la Chiesa poteva di-
<br/> Sporre per i diritti temporali che esercitava nelle sue terre,
<br/>arrivandoli, pesò con tutta la sua gravità sopra il conte di
<br/>Montefeltro. Il quale, colpito d’ interdetto e d’ infamia per-
<br/>petua; si trovò bandita contro una vera e propria crociata
<br/>santa per ordine del papa da Rinaldo arcivescovo di Ra-
<br/>venna. Dalla Toscana, dalla Romagna, dalla Marca e dal-
<br/>
<br/>(1) « Vannes d. Rainaldi....gerentis se pro Potestate Racaneti, Jaco et Ber-
<br/>nardus d. Percevalli cum multis sociis de Racaneto insidias in strata maris posue-
<br/>runt contra peregrinos theotonicos et quamplures occiderunt et quam plures percus-
<br/>serunt, ideo condempnati quilibet ipsorum in M M. libr. Raven. ». (Ivi, t. 88).
<br/>
<br/>(2) THEINER, op. cit., I, 496. :
<br/>
<br/>—————«
<br/>
Ld
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC. 493
<br/>
<br/>I Umbria mossero ai suoi danni i buoni guelfi e gli inflis-
<br/>sero una grave sconfitta (1). Onde, egli, vedendosi spacciato,
<br/>lasciava Spoleto e correva ad Urbino per apprestarsi con
<br/>tutto lo sforzo dei ghibellini capitanati dal vescovo di Arezzo
<br/>e da Castruccio alla difesa di Recanati. Bisognoso di denaro
<br/>per sostenere l' impresa, ricorse all’ unico. mezzo che rimane
<br/>ai principi in tali frangenti, e che, abusato, è cagione di
<br/>disgusto e di sdegno ai popoli immiseriti. Impose nuovi ed
<br/>esorbitanti balzelli sopra Urbino. La città, stata dichiarata
<br/>franca da tasse che non fossero imposte dal marchese (2),
<br/>non volle sottostarvi e si oppose con la ribellione aperta.
<br/>Guido e Malatesta con tutti i loro consorti erano già caduti
<br/>in mano di Cante Gabrielli e poi del rettore. Federico, con
<br/>gli altri figli, fu obbligato a ‘rifugiarsi nella fortezza della
<br/>
<br/>torre, dove, in breve, la fame li mise tutti a durissima. tor-
<br/>
<br/>tura. « In si terribile condizione, egli fu costretto non di
<br/>
<br/>(1) Il papa si rallegrò grandemente di questa vittoria e ne scrisse al vescovo e
<br/>al Conune di Rimini, nonché ai Malatesti per lodarli e ringraziarli « Ven. fr. Fran-
<br/>cisco Eps. Ariminensi, etc. Felicis triumphum victorie per vestros.et E. R. fideles
<br/>contra tyramnum crudelem:et perfidum Fredericum de Monteferetro Dei et E. per-
<br/>secutorem impium et de pestifera heretice pravitatis labe respersum et nonnullos
<br/>sequaces eiusdem dudum obtente divinitus, ac alia nonnulla gesta in illis et Marchie
<br/>Anconitane partibus per tue fraternitatis litteras nobis missas, quas leta manu rece-
<br/>pimus, et que continebantur in eis pleno collegimus intellectu, nobis innotescere
<br/>curavisti. Super quibus tue circumspectionis providentiam plurimum commendantes,
<br/>fraternitatem tuam rogamus....circa prosecutionem negotiorum per nos tue pru-
<br/>dentie commissorum, ut votivum exitum sortiantur diligentibus studiis, sicut expe-
<br/>dire videris elaborans, nos de illis .. sepius per tuas litteras reddere studeas certiores.
<br/>
<br/>- Dat. Avinion, Kal. octobris, an. VII ».
<br/>
<br/>« Nob. viris Pandulpho et Ferrantino de Malatestis et Comuni Ariminensi....
<br/>Quam prudenter, quamque potenter et constanter circa expugnationem crudelis ty-
<br/>
<br/>ranni q. Frederici de Monteferetro Dei et E. ac nostri persecutoris sevissimi et de.
<br/>
<br/>pestifera heretice pravitatis labe respersi, obtentamque felicem victoriam contra i-
<br/>psum et quosdam alios sue nequitie sectatores vos gesseritis, tam vestrarum, quam
<br/>Rectoris Marchie Anchonitane et multorum aliorum nobis litterarum series nun-
<br/>ciavit. Super quibus Deo gratias referentes vestramque devotionem plurimum in
<br/>domino commendantes, nostram et Apostolice sedis uberiorem gratiam vos recogno-
<br/>Scemus meruisse, quam exibitio operis oportuno tempore evidentius, annuente
<br/>Domino, comprobabit. Datum Avinion. XIIII Kal. novembris, an. VII ». (Arch. Vatic.
<br/>Secret. Joan. XXII, an. VI, VII, t. III, c. 342).
<br/>(2) THEINER, Op. cit., T, 478.
<br/>
<br/>——
<br/>
454 : “IL. FUMI
<br/>
<br/>venire a patti, sì di chiedere mercè. Ma il popolo infuriato
<br/>
<br/>stava duro. E fu veduto, un giorno, aprirsi la porta della
<br/>
<br/>torre e farsi innanzi Federico, squallido nell’ aspetto, e con
<br/>un suo figlio giovanetto e consegnarlo, veggente il popolo,
<br/>ad uno della nobile stirpe de’ Staffolini, a lui raccomandando
<br/>l’innocente fanciullo con parole che solo un padre può prof-
<br/>ferire in caso cosi miserabile ; e Staffolino, quantunque avesse
<br/>patito grave ingiuria dal padre, accolse onorevolmente (non
<br/>contradicendo il popolo) il figlio, e nella propria casa in si-
<br/>curtà lo ridusse. Speraya l’ infelice padre di avere con uno
<br/>spettacolo così pietoso ammollito in parte il furore dei suoi
<br/>nemici, a cui chiedeva istantemente misericordia. E questi
<br/>
<br/>era quel Federico avvezzo ad affrontare la morte in tante
<br/>
<br/>battaglie, che or tremava all'avvicinarsi di lei. Forse, non
<br/>
<br/>gli bastarono le forze all idea di una morte infame; forse,
<br/>
<br/>il pericolo, più de’ figli che di sè, lo angustiava: ed. ecco
<br/>
<br/>- aprirsi di nuovo la porta della torre, e uscire, a’ di 22
<br/>
<br/>aprile 1322, il canuto guerriero con tutta la sua famiglia e
<br/>con un capestro al collo, e darsi a discrezione. Ma la vista
<br/>di lui e del maggior suo figlio, che, essendo potestà di Ur-
<br/>bino, aveva partecipato alla sua mala signoria, riaccese il
<br/>furore nelle turbe circostanti; e popolo in furia e senza freno
<br/>è peggio di una belva; perchè avventatisi contro i due mi-
<br/>seri supplicanti, ambedue barbaramente uccisero, trascinando
<br/>i cadaveri per le vie. La sua sepoltura fu l' esser gettato in
<br/>una fossa, in cui era il carcame di un cavallo.... Dicono
<br/>
<br/>il Villani e lo storico di Gubbio che questo fu giusto giudi-
<br/>
<br/>zio di Dio, perchè il conte (conclude l' Ugolini) era ribelle
<br/>della Chiesa, eretico ed anche idolatra. ...» (1).
<br/>
<br/>La memoria di Federico, che pesò come una maledi
<br/>zione per conto dei guelfi, fu poi ricordata con rimpianto e
<br/>con onore dai ghibellini. Il Baldi non ne fa parola, per non
<br/>funestare le compiacenze del duca Francesco Maria II al
<br/>
<br/>(1) UGOLINI, Storia, de’conti e duchi di Urbino. Firenze, 1859.
<br/>
T
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBRIA, ECC. 455
<br/>
<br/>racconto che gli tesseva delle glorie avite. L’ Ugolini, che
<br/>non è stato ricercatore delle fonti, inclina a parzialità, par-
<br/>lando di lui. Ma chi ne lodò i fatti fu, dapprima, il Bavaro,
<br/>che, « riandando sulle buone e fedeli opere di lui, si com-
<br/>piaceva che egli si fosse costantemente affaticato per la di-
<br/>fesa dell’ impero » (1); e poi, Giovanni re di Boemia, che, da-
<br/>vanti a Nolfo, figlio di Federico, magnifico i famosi titoli
<br/>« di strenuità e di prudenza, derivati, come da sorgente na-
<br/>tiva, dalla probità paterna » (2). E cosi lo giudicarono anche.
<br/>gli amici dell’ impero in Italia, per i quali chiunque con co- -
<br/>Stanza lottasse contro la salda compagine teocratica, come
<br/>ogni villam che parteggiando venisse, diventò un Marcello.
<br/>Daltronde, « nello sminuzzamento dell Italia d'allora, la
<br/>sola istituzione che potesse parere atta a ricettare in sé
<br/>lo spirito dello stato laico, a sintetizzare I autorità civile
<br/>di fronte alla religiosa, cosi fortemente accentrata, a dare
<br/>all’ Italia una specie di unità nazionale, era appunto lI im-
<br/>pero » (3).
<br/>
<br/>La fine di Federico scosse tutti i suoi amici e aderenti
<br/>imperiali, che fecero centro su Castruccio; e, più da vicino,
<br/>nel vescovo di Arezzo sperarono i ghibellini dell’ Umbria.
<br/>Ritorniamo intanto a Spoleto.
<br/>
<br/>Il papa, reso consapevole dei fatti che avvenivano
<br/>giorno per giorno, si era rivolto agli spoletini con esortazioni,
<br/>con minaccie, con sentenze. Aveva spedito ai 23 marzo 1320
<br/>una bolla che se entro dieci gioriii dalla sua pubblicazione
<br/>non avessero reso liberi i prigionieri e rimessi in città gli
<br/>
<br/>CRE, « Nos considerantes bona et fidelia opera patris vestri, qui pro def-
<br/>fensione Imperii cotidie laboravit, et vestre fidei puritatem, quam ad nos et R. I.
<br/>geritis, dicti vestri progenitoris vestigiis inherentes ». V. privilegio di Lodovico il
<br/>Bavaro ai conti di Montefeltro (1328) in TuEINER, op. cit., I, 553.
<br/>
<br/>(2) Giovanni re di Boemia nomino consigliere imperiale Nolfo conte di Monte-
<br/>feltro (1333) esprimendosi cosi:....« Attendentes singularem tue devotionis affectum,
<br/>nec non famosa strenuitatis et prudentie aliarumque tuarum virtutum merita, que
<br/>omnia in te progenitalis fontis nativa probitas derivavit. .... V. THEINER, ivi.
<br/>
<br/>(3) F. D'OvIDIO, Nuova Antologia Italiana, 16 maggio 1887, p. 212.
456 i L. FUMI
<br/>
<br/>esuli a volontà del rettore, questi avrebbe ordine di pro-
<br/>cedere contro chiunque tenesse testa, di scomunicare i par-
<br/>ticolari, interdire la città e condannarla a pagare in pena
<br/>duemila marchi d'argento (1). A Foligno, per maggior sicu-
<br/>rezza, furono affisse le bolle, e a Foligno per primo, il papa
<br/>si rivolse per aiuti, ordinando al rettore di trasferire la sede
<br/>della Curia nella rocca di Montefalco e di procedere alle
<br/>sentenze, in caso di resistenza (2). Ammonito severamente il
<br/>vescovo aretino, si indirizzava a Carlo duca di Calabria e
<br/>figlio di Roberto re di Napoli, mettendogli sotto gli occhi i
<br/>pericoli per il regno, se ai suoi confini non si fermasse un
<br/>moto che minacciava dilatarsi (3). La rivolta durava, l irri-
<br/>tazione del papa cresceva, le sentenze si succedevano sempre
<br/>più gravi.
<br/>
<br/>Il rettore e gli inquisitori della provincia romana an-
<br/>nunziarono che, per avere ricettato Federico di Montefeltro,
<br/>gli spoletini erano incorsi nelle pene ecclesiastiche e dove-
<br/>vano essere puniti a forma dei canoni (4): durando a rifiu-
<br/>tarsi di rimettere in città gli usciti, di liberare gli altri
<br/>chiusi nelle prigioni e di restituire loro la roba tolta, sareb-
<br/>bero proclamati infami, incapaci di testare e, oltre alla pri-
<br/>vazione dei diritti civili, soggettati ad altre pene (5).
<br/>
<br/>Al tempo stesso avevano avuto ordine di armarsi e
<br/>muovere tutti insieme ai danni loro i comuni di Foligno,
<br/>
<br/>(1) Arch. perug., pergam. ad an. Il papa riassumendo i fatti di Spoleto osser-
<br/>vava: ...« Nam, sicut veri lica refert assertio, propter intestina odia et domesticas
<br/>simultates, nonnullos ex concivibus vestris de habitationibus propriis expulistis, et
<br/>multos alios de dictis concivibus vestris detinetis carceribus mancipatos, ex quo id in-
<br/>fallibiliter provenit quod, dum iniustum patientes exilium quibuscumque modis do-
<br/>micilia propria reintrare conantur, dum ex adverso eorum conatibus, diurnis no-
<br/>‘cturnisque vigiliis obviatur, perdita vivendi quiete, tanto hinc inde gravioribus peri-
<br/>culis subiacetur, quanto facti hostes ex civibus, ut experientia sepe probat, istica-
<br/>tiones sunt ceteris pestibus ad nocendum ... Dat. Avin. X Kal. aprilis, an. IV ».
<br/>
<br/>(2) Arch. perug., perg. 23 marzo 1320.
<br/>
<br/>(3) Ivi, perg. 5 aprile 1320
<br/>
<br/>(4) Ivi, perg. 21 ottobre 1321.
<br/>
<br/>(5) Ivi, perg. 25 ottobre 1321.
<br/>
<br/>TET
<br/>
dè ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBRIA, ECC. 457
<br/>
<br/>È Spello, Bevagna, Montefalco, Trevi, Cerreto, Norcia, Cascia,
<br/>Visso, Bettona, Cannara, Nocera, Gualdo e Sassoferrato, se-
<br/>- guendo il vessillo della Chiesa sotto il comando di Rinaldo
<br/>di Sant’ Artemia rettore del ducato (1). Ma ad un papa, e
<br/>ad un papa collocato a sì grande distanza dal luogo. della
<br/>rivolta, sarebbe stato più facile confidare nelle armi spirituali,
<br/>se avesse avuto che fare contro tempi meno fieri e meno
<br/>alienatisi dallo spirito della Chiesa.
<br/>
<br/>Impose al rettore di non attendere più oltre a mandare
<br/>ad effetto le commissioni ricevute; e così scrisse anche agli
<br/>inquisitori, perchè potestà, consiglieri e officiali della città
<br/>
<br/>E° dr.
<br/>
<br/>avevano ricettato Federico eretico, idolatra, scomunicato, cor-
<br/>ruttore della Chiesa cattolica, e se lo avevano assunto a duca
<br/>loro, incorrendo nella confusione di una perpetua morte insieme
<br/>con lui. Non si trattenessero, ancorchè Federico avesse ab-
<br/>bandonato la città (2). Ma l interdetto fulminato fu a vuoto.
<br/>E I cittadini non lo curarono affatto; il Comune ne impedi
<br/>| : l'osservanza. I domenicani, i mendicanti, i chierici regolari e
<br/>
<br/>religiosi continuarono come prima ad uffiziare le chiese, a
<br/>
<br/>? porte aperte e a suon di campane, e seguitarono a seppellire 3
<br/>
<br/>| i morti nel sacrato (3).
<br/>Intanto la crociata bandita contro Federico e suoi pre-
<br/>
<br/>dicavasi anche contro Spoleto e contro le altre città ribellate;
<br/>
<br/>(1) « Viribus conflatis in unum contra hereticum et Spoletanos eosdem pro nostra
<br/>et apostolice sedis reverentia, sic potenter, sicque strenue et viriliter assistatis, E. R.
<br/>sequendo vexillum, quod hereticus et Spoletani, predicta in eorum confusi perfidia, de-
<br/>bitam effugere nequeant ultionem, quin potius eorum humiliata superbia, ab ipsorum
<br/>| T i execrandis ausibus resilire cogantur, et per hoc vestrorum et fidelium predictorum
<br/>
<br/>Dog (RETTE
<br/>
<br/>occurratur periculis, ac vobis et eis provideatur de. pacis commodis et quietis nosque
<br/>promptitudinem vestre devotionis et fidei merito commendare possimus, et vos pro-
<br/>inde nostram et apostolice Sedis apertam in oportunitatibus vestris mereamini repe-
<br/>ES riri januam gratiarum ». Cosi chiude la lettera ai comuni del ducato il.papa Gio-
<br/>$ vanni XXII, in data 25 ottobre 1321 (Arch. Vatic. Secret. Joan. XXII, an. VI, c. 122).
<br/>
<br/>(2) Secret. Joan. XXII, an. VI, c. 123 (23 dicembre 1321). -—
<br/>
<br/>(3) Secret Joan. XXII, an. VI. c. 123, 123. t. ; an. VII, c. 321. — Liber introitus
<br/>et exitus Duc. Spolet., n. 90, c. 231.
<br/>
<br/>D
<br/>
458 . L. FUMI
<br/>
<br/>e il rettore, d'accordo coi perugini, veniva disponendo le
<br/>cose per la guerra (28 gennaio 1322) (1).
<br/>
<br/>Narra il Sansi che dopo la caduta di Assisi, Spoleto
<br/>mandó oratori in Avignone che si studiassero di placare il
<br/>papa e riprendessero le pratiche fatte altre volte presso
<br/>papa Clemente, mostrando aver essi cacciati i guelfi, non
<br/>in odio della Chiesa, ma per amore della pubblica quiete
<br/>che quelli turbavano, aspirando alla tirannide, immischian-
<br/>dosi in ciò i perugini col disegno di torre Spoleto al pontefice
<br/>e assoggettarselo (2). In questo frattempo avvenivano i casi
<br/>che abbiamo narrati del conte di Montefeltro, e l' esercito,
<br/>adunato nella valle spoletina, stringeva d’ assedio la città
<br/>inutilmente; tanto che gli assedianti vedendo di non van-
<br/>taggiarsi punto, al sopraggiungere dell’ inverno (1322), si ri-
<br/>tirarono, rimasti sul campo soltanto i fuorusciti guelfi, ri-
<br/>dottisi, per altro, sulle alture di Collerisciano, dove avevano
<br/>costruita una bastia chiamata Terranova. Gli assediati così
<br/>poterono a loro bell agio munirsi di viveri. Si provarono
<br/>anche a far qualche sortita, recando molestie ai nemici.
<br/>Un giorno corsero e predarono il territorio di Trevi, dove
<br/>si trovavano a guardia i cavalieri della cavallata di Perugia,
<br/>malcontenti e mal pagati (3). La fortuna fu loro favorevole,
<br/>e, preso animo, ripeterono le scorrerie. Ma, questa volta, il
<br/>tentativo non riuscì loro propizio, perchè furono assaliti e
<br/>morti in gran numero, rimandati tutti gli altri feriti. Al ri-
<br/>torno de’ quali in città, gli animi inaspriti e inferociti, usci-
<br/>rono nella più deplorevole insania. « Corsero alle prigioni,
<br/>ove da due anni e cinque mesi i guelfi stavano rinchiusi, e
<br/>messa a furore gran quantità di stipa e di legna nel fondo
<br/>
<br/>della torre, ve li arsero tutti vivi. Rotte a un tempo le
<br/>
<br/>porte delle cave, ‘ove erano i più di quelli infelici, si gitta-
<br/>
<br/>(1) Secret. Joan. XXII, an. VI, c. 124,
<br/>(2) SANSI, 0p. cit., p. I, pag. 194.
<br/>(3) Arch. perug. Annali ad an., c. 20 t. (28 gennaio 1322).
<br/>
ERETICI E RIBELLI NELL' UMBRIA, ECC. 459
<br/>
<br/>rono sopra di loro con scuri e pugnali. I più validi di quei
<br/>rinchiusi disperatamente lottando con gli assalitori, e strap-
<br/>pando loro le armi di mano, di mezzo alla confusione e alle
<br/>grida di quello spaventevole trambusto, poterono, stretti in-
<br/>sieme, aprirsi una strada e salvarsi nel campo di Terranova.
<br/>Le donne, i fanciulli e gli altri, cui mancò il disperato ar-
<br/>
<br/>dimento furono tutti sgozzati in quella caverna » (1). Quelli
<br/>
<br/>che si salvarono furono in numero di 106 in tutti. Fra i casi
<br/>più lacrimevoli si racconta di quella gentildonna che con
<br/>due bambini lattanti era vicina ad essere investita dalle
<br/>fiamme, e dall’ alto della torre avendo scorti sulla via due
<br/>dei suoi fratelli, a loro mostrò i figliuoli, pregandoli a libe-
<br/>rarli. Non avevano essi medesimi menata lei sposa alle case
<br/>di un guelfo? Eppure essi risposero: salverebbero lei, pur-
<br/>chè lasciasse i figliuoli del guelfo alle fiamme. E nelle fiamme
<br/>perirono, con la. madre, le innocenti creature.
<br/>
<br/>Secondo gli storici, a tanta immanità si sarebbero la-
<br/>sciati trascinare i ghibellini dopo il ritorno dei loro oratori
<br/>
<br/>dalla corte di Avignone: poichè il papa li avrebbe male ac- —
<br/>
<br/>colti, rimandandoli con la scomunica per i cittadini e con l'or-
<br/>dine della crociata contro di essi. Ma idocumenti lo smentiscono.
<br/>Il papa accogliendo gli inviati volle, innanzi tutto, rendersi
<br/>certo della resipiscenza di coloro che li inviavano. La cro-
<br/>ciata era stata bandita fin dall anno innanzi (8 dicembre
<br/>1321), la guerra già si combatteva, e la città sopportava
<br/>le angustie dell'assedio. Il papa, dunque, rispose ai legati:
<br/>voler vedere se l' atto non fosse una finzione; e a scoprire
<br/>se quello che avevano in bocca portassero nel cuore, deputò
<br/>messer Ademaro Farga arciprete di S. Africano e Falcone
<br/>da Siscarico de’ predicatori; ordinò loro di recarsi col
<br/>rettore del ducato presso gli spoletini di dentro: cercas-
<br/>sero di investigarne gli animi, se, cioè, veramente posto giù
<br/>
<br/>(1) SANSI, Op. cit., p. I, pag. 195.
<br/>
460 L. FUMI
<br/>
<br/>ogni sentimento di passione, volessero soggettarsi puramente
<br/>e liberamente con le cose, coi beni, con la città e col terri-
<br/>torio a beneplacito e mandato della Chiesa. I nunzi pontificî
<br/>ebbero anche in commissione, quante volte alle parole COT-
<br/>rispondessero i fatti, di prendere in consegna la città e il
<br/>distretto, revocandone il pristino dominio alla Chiesa, ridotti
<br/>tutti gli usciti dentro Spoleto, per modo che essi e quelli di
<br/>dentro tutti insieme si rimanessero uniti e concordi nella
<br/>fede e nella devozione del pontefice e della Chiesa, senza
<br/>più offendersi fra di loro. I legati pontifici dovevano inten-
<br/>dersi coi perugini e mettere ogni studio per impedire le of-
<br/>fese fra le parti, e ad evitare il caso che la 5. Sede rima-
<br/>nesse delusa dalle astuzie degli uni come dagli abusi degli
<br/>altri, dovevano richiedere da ambe le parti il giuramento di
<br/>fedeltà. Queste istruzioni hanno la data del 31 ottobre 1322 (1).
<br/>
<br/>(1) Le istruzioni contenute nella lettera « Semper illo, etc. » hanno i seguenti
<br/>capitoli: « videlicet, quod rebellionis atque perfidie spreto contagio, et fermento
<br/>malicie veteri expurgato, se et res et bona eorum, dictamque terram, territorium et
<br/>districtum ipsius restituendo pure submittant et libere nostris et predicte R. E.
<br/>solitis beneplacitis et mandatis; et si verba sic rebus convenient, quod illis facta
<br/>equaliter recompensent, statim predictam terram cum eius territorio et districtu
<br/>nomine nostro et eiusdem R. E. in vestris recipere manibus et ad nostrum ac R. ipsius
<br/>E. pristinum revocare dominium studeat, regendum et gubernandum de cetero. simul
<br/>cum aliis locis predicti ducatus per ipsius Rectoris officium, nomine nostro et R. E.
<br/>memorate, reducentes ad terram ipsam omnes prefatos extrinsecos, dummodo ipsi et
<br/>iidem intrinseci in fide ac devotione nostra et eiusdem R. E. unanimiter permansuri, se
<br/>alterutrum aliquatenus non offendant. Circa quod cum dilectis filiis Civibus perusinis,
<br/>quibus inde alia scripta rostra dirigimus deliberatione prehabita diligenti formidandas
<br/>altrinsecus spirituales et temporales ante reductionem ipsam interponetis penas, et
<br/>talia insuper adhibeatis congrua cautele remedia, prout imminenti fortassis expedire
<br/>offensionis eiusdem casui viderint, quod ex intrinsecis predictis eisdem extrinsecis
<br/>offendi nequeant ab aliis alii et inde contingat nos et eandem R. E. non eludi. Nichi-
<br/>lominus ut utrique tam intrinseci, quam extrinseci memorati per astrictionis inno-
<br/>vande suffragium perfidie notam vel rebellionis abhorreant; et tam ipsi, quam eorum
<br/>posteri se nobis et jam dicte R. E. debito fidelitatis astringi certius recognoscant,
<br/>subiungimus et jubemus attente, ut a dictis intrinsecis et ipsis extrinsecis sic reductis
<br/>in recognitionem vestri et R. E. prelibate non novi, set ab antiquo dominii reci-
<br/>piatis, nostro et ipsius R. E. nomine fidelitatis debite juramentum; de . quibus
<br/>omnibus duo faciatis confici consimilia, pubblica documenta, quorum altero penes
<br/>vos et eundem Rectorem retento, reliquum ad nostram Cameram quantocius tran-
<br/>smictatis. Ceterum si dicte terre intrinseci reperiantur per vos in eorum quidem
<br/>
<br/>———
<br/>
XII guae
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>"
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBRIA; ECC. . 461
<br/>
<br/>Il rettore, i perugini (1) e gli stessi spoletini di dentro ne
<br/>furono fatti consapevoli (2).
<br/>
<br/>animarum et corporum grave periculum non continuatis suis effectibus oblationis
<br/>enarrate sermones et concepte obstinationis existere pertinaces, extunc predicto
<br/>Reétori sub pena indignationis nostre et alia que imponi sibi poterit graviori, harum
<br/>tenore litterarum mandamus, ut spiritualibus et temporalibus penis et sententiis,
<br/>prout negotii. qualitas exegerit, et eidem expedire videbitur agravandis, procedat
<br/>contra dictos intrinsecos, ac per dilectos filios inquisitores heretice pravitatis procedi
<br/>spiritualiter faciat, sicut eis damus et alias dedisse recolimus per alias nostras litteras
<br/>in mandatis, ita quod qui alios putabant illudere, se ipsos amarius doleant elusisse.
<br/>Demum rescribatur vobis fideliter, etc. Dat. Avinioni, Kal. Novembris an. septimo »
<br/>(Arch. Vatic. Secret. Joan. XXII, an. VI, VII, t. III, c. 319).
<br/>
<br/>(1) « Dil. fil. Potestati, Capitaneo, Consilio et Comuni Perusinis. — Intrinseci
<br/>spoletani de gravissimis et infandis, etc. tam nunciis, quam litteris a. nobis et eadem
<br/>R. E. misericordie gratiam, ut asserunt, humiliter implorantes, se ipsamque terram
<br/>Spoleti, personas, res et bona eorum omnia, nostris et eiusdem R. E. solitis benepla-
<br/>citis et mandatis, submittere per nuncios et huiusmodi litteras noviter obtulerunt.
<br/>Nos vero primitus experiri volentes quantum ipsi ex eorum offensione multeplici pos-
<br/>sunt pro immensitate peccati venie gratiam promereri, eorum in hae parte vota di-
<br/>lectos filios, etc. per alias commictimus litteras et mandamus, etc. wt supra .... [vos]
<br/>requivimus et rogamus attente quatenus ad requisitionem commissariorum ipsorum
<br/>vel alterius eorumdem, pro reverentia et honore nostro ac ipsius R. E. in quantum per-
<br/>miserit vobis Altissimus informetis et dirigatis in premissis, prout exigit negotii qua-
<br/>litas, sibique in illis alios, sicut expediens fuerit, efficaciter assistatis prudentes, ne
<br/>prefati extrinseci circumveniri valeant ab intrinsecis memoratis, ut hiis, actore Deo,
<br/>informatione ac directione vestra proinde reformatis, fidem et obedientiam vestram,
<br/>quam nos et predicta R. E. gratam semper invenimus, tam laude, quam premio com-
<br/>mendemus ». (Ivi, c. 322).
<br/>
<br/>(2) « Spoletanis intrisecis spiritum consilii sanioris. Licet multiplicium offen-
<br/>sionum et gravium iniuriarum enormitatibus ac execrabilibus et abhominandis sce-
<br/>leribus per vos in divine magestatis oprobrium, dampnandis ausibus, perpetratis,
<br/>vestrosque proximos crudeliter inmaniter affecerit ex hiis dignam Dei et E. ultionem
<br/>contra vos procurantes, propter que nec non ex delata vestre cervicis superbia, qua.vos
<br/>constituistis adversarios veritatis et hostes, processus graves contra vos iuris dictante
<br/>censura fecimus, et subsequenter exagerata iustitia fieri jussimus graviores. infestas,
<br/>tamen consideratione mittentium missos ad nostram presentiam a vobis nuncios re-
<br/>cepimus et audivimus patienter. Et utinam sic illa geratis in intimis et veraciter
<br/>operibus comprobetur, que nunciorum et litterarum ipsorum affatibus explicastis, ut
<br/>resilientes penitus ab erroris devio, quo claudicatis in tenebris abstersaque pec-
<br/>catorum caligine, lucem veritatis agnoscere et umiliati redire curetis spiritu ad
<br/>nostra et eiusdem E. gremium et mandata, et reducta denique, ut offeretis, terra Spo-
<br/>leti ad debitum nostrum et E. prefate dominium, vos in personis, rebus et bonis ve-
<br/>stris studeatis vestrorum et ipsius E. per viam in antea currere mandatorum! Nos
<br/>autem volentes primitus experiri. quantum potestis pro immensitate peccati venie
<br/>gratiam promereri, dil. fil., etc. ut supra Apostolice Sedis nunciis per alios commi-
<br/>ctimus litteras et mandamus, etc. wt supra. Dat. Avinion. Kal novembris, an. VI».
<br/>
<br/>Ivi, c. 321).
<br/>(Ivi, c. 321) 55
<br/>
I fatti che seguirono confermarono i sospetti del papa.
<br/>Nonostante, egli non lasciò dimenticata la iniziativa degli én-
<br/>trinseci, e se ordinò che non si sospendessero le sentenze,
<br/>perché, sotto il pretesto delle lettere papali, non si giuocasse
<br/>di astuzia, andò a rilento con l' azione. Chiamò segretamente
<br/>‘a sé il rettore e gli sostituì con la carica di vice-rettore il
<br/>tesoriere del ducato messer Giovanni di Amelio (1). Provvide
<br/>alle milizie e mise a disposizione dei perugini, per pagare
<br/>gli stipendiarî, il denaro della decima triennale sì del ducato,
<br/>come della diocesi di Perugia e delle altre parti, « ad hoc
<br/>ipsorum Spoletanorum astutiam inde credimus non eludi » (2).
<br/>Diè ordini per recuperare e munire la rocca di S. Giuliano,
<br/>Castel Litaldo, la terra Arnolfa, le Rocche de’ Cesari, e
<br/>dalla giurisdizione del ducato tolse molti luoghi, costituendo
<br/>il rettore del Patrimonio governatore del contado di Sabina,
<br/>della terra degli Arnolfi, di Terni, di Narni, di Stroncone, di
<br/>Rieti, di Miranda e di Castel di Rustico in Sabina, di Todi
<br/>e di Otricoli. Così si sovrapponeva, a poco a poco, all’ antico
<br/>ducato il Patrimonio,-e al duca si sostituiva quasi per intiero
<br/>il rettore di questo, senza che, per altro, la sicurezza delle
<br/>provincie vi facesse guadagno, e l'una rettoria fosse mi-
<br/>gliore dell'altra. Difatti, nel frattempo, trovo avvenimenti e
<br/>cose che non tornarono ad onore del rettore del Patrimonio
<br/>e indisposero l animo del papa. Era rettore del Patrimonio
<br/>Guittone vescovo di Orvieto. Questi aveva locato la terra
<br/>degli Arnolfi insieme alla Rocca de’ Cesari a due . consan-
<br/>guinei suoi, fratelli fra loro, per 400 fiorini d'oro all'anno.
<br/>- Jacomo dei signori di Baschi, uno dei due, profittando della
<br/>ribellione di Spoleto, tolse l'altro violentemente dal consor-
<br/>Zio, e negata la corrisposta, occupata per tradimento la Rocca,
<br/>imprigionate le guardie della Chiesa, la tenne per sè, esi-
<br/>gendone il prezzo per redimerla, defraudando del giusto e
<br/>
<br/>(1) Secret. Joan. XXII, an. VII, c. 322,
<br/>(2) Ivi, c. 320.
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>iet ZE HT y Ln
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<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC. 463
<br/>
<br/>dell'onesto gli abitanti, i passeggeri e i forestieri, come un
<br/>tiranno. Accusato di aderire agli eretici e di aver favorito
<br/>l'idolatra Federico da Montefeltro, il papa aveva ordinato al
<br/>rettore e agli inquisitori di fargli il processo. Ma il vescovo
<br/>Guittone non esegui gli ordini, e n'ebbe rimprovero (1322) (1).
<br/>Neri di Baschi, canonico, si macchiava egli stesso di sangue,
<br/>si rendeva infame per altri enormi delitti e davasi a fug-
<br/>giasco, provocando contro di sè i rigori di un giudizio som-
<br/>mario (2).
<br/>
<br/>Qualche mese appresso a questo fatto, erano stati presi
<br/>due ricchi spoletini, de maggiori cittadini, accusati di eresia,
<br/>insieme al figlio di Bartoletto e al figlio di Corrado da Spo-
<br/>leto. Il papa ordinò che si racchiudessero i due eretici entro
<br/>la. prigione della rocca di Montefiascone, vi si tenessero
<br/>custoditi e guardati. Ma appena due mesi dopo gli giungeva
<br/>notizia che erano riusciti ad evadere dalle carceri, non senza
<br/>frode e inganno degli ufficiali della curia del rettore. Trat-
<br/>tandosi di eretici, fu Commessa una inchiesta sul fatto (1323) (3).
<br/>Di li a poco si trova, in luogo di Guittone, Rettore del Pa-
<br/>trimonio Roberto d'Albarupe (4).
<br/>
<br/>Ma, per chiudere ormai il discorso sulle cose di Spoleto,
<br/>a spingere quei di dentro ad aecettare le proposte del papa
<br/>(tenute lungamente in sospeso e alternate abilmente da mi-
<br/>naccie e preparativi di guerra), stretti di fortissimo assedio
<br/>dai perugini e dagli alleati di Firenze, di Siena, di Monte-
<br/>puleiano, di Orvieto e di Camerino, nonché dai ducali, sotto
<br/>il comando di Ugolino Trinci e di Poncello Orsini, dopo due
<br/>anni e piü, si arresero, tirati a forza, non già rassegnati, a
<br/>cadere distrettuali di Perugia (9 aprile 1324) (5).
<br/>
<br/>(1) Secret. Joan. XXII, an. VII, c. 334 a, 334 b.
<br/>
<br/>(2) Ivi, c. 334 a.
<br/>
<br/>(3) Ivi, c. 336, 337.
<br/>
<br/>(4) Ivi, c. 341.
<br/>
<br/>(5) V. nell Arch. Stor. Ital. Firenze, 1894, V. S., vol. 13, p. 98--104, l'importante
<br/>documento di sottomissione di Spoleto a Perugia pubblicato sopra un atto del-
<br/>l'Arch. di Stato in Roma da E. Loevinson con assennate riflessioni.
<br/>
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<br/>Ma ora come avvenne (si domanda il barone Sansi) che la
<br/>conclusione di questa guerra fu che Spoleto venisse com-
<br/>preso nel distretto di Perugia? « Comeché i perugini v'aves-
<br/>sero forse condotto il maggiore sforzo di gente, quella guerra
<br/>non era di perugini contro spoletini, ma di guelfi e della
<br/>Chiesa contro i ghibellini. Che se i guelfi di Spoleto avevano
<br/>invocato l’aiuto de’ perugini, ciò era stato in virtù della lega,
<br/>e gli stessi spoletini combattevano con essi contro la sedi-
<br/>zione ghibellina; nè furono i soli perugini che riacquistarono
<br/>la città alla Chiesa, ma perugini, spoletini, folignati, orvie-
<br/>tani, camerinesi, fiorentini, senesi e altri popoli, e gente di
<br/>altri paesi venuta non ad aiutare i perugini in una loro guerra,
<br/>ma a combattere uniti col rettore del ducato sotto la ban-
<br/>diera guelfa, e intorno ad Ugolino Trinci, capitano generale
<br/>per là Chiesa. Come avvenne, dico, che gli sforzi di tanti
<br/>popoli diversi cembattenti per le ragioni della Chiesa e per
<br/>la parte guelfa, ebbero per effetto che Perugia distendesse il
<br/>suo dominio sopra un'antica alleata? Fu il papa che, avvinto
<br/>il mastino che cosi spesso inferociva e postogli la musoliera,
<br/>ne diede la catena in mano e ne confidò la custodia al suo
<br/>più valido bracchiere? ... » (1). Non fu il papa, rispondono
<br/>i nuovi documenti, di cui ci danno la serie i regesti di Gio-
<br/>vanni XXII e i registri della rettoria del ducato. Il. papa
<br/>fu accortamente prevenuto dalla abilità dei perugini; né il
<br/>rettore che fece ogni sforzo per richiamarsene e per impe-
<br/>dirlo con l’autorità di Poncello Orsini, nè il papa, sdegnatis-
<br/>simo, poterono fare altro che mitigare, modificare e correg-
<br/>gere le pretese degli antichi emuli di Spoleto. Troppo grave
<br/>era il momento politico, perchè Giovanni XXII l'avesse a
<br/>rompere con una città di sì grande importanza per la causa
<br/>guelfa, come era Perugia; e confidando che il tempo avrebbe
<br/>sbollito le passioni e rimesse le cose a posto, si attenne ad
<br/>
<br/>(1) SANSI, op. cit., I, pag. 197.
<br/>
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<br/>- ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>un temperamento di conciliazione, secondo la tradizionale
<br/>politica pontificia, senza crescere gravezze reali e personali
<br/>al vinto, e senza derogare ai diritti del vincitore principale.
<br/>96 l'umiliazione di Spoleto appagava lanimo dei guelfi,
<br/>vi avrebbe guadagnato un tanto di quiete il ducato, dopo il
<br/>fiero sconvolgimento che minacciò travolgerlo a ruina. Gio-
<br/>vanni XXII non aveva sottoposto Spoleto alla dittatura peru-
<br/>gina, ma ne aveva dato il governo al rettore del. ducato,
<br/>Giovanni de Amelio, e aveva del pari nominato questi ret- i
<br/>tore della città di Perugia (1322) (1). L' abbate di 5. Pietro
<br/>gli sottopose la forma del giuramento da darsi, secondo il
<br/>solito, per la fedeltà al papato Romano e per l'osservanza
<br/>delle regalie di S. Pietro (2).
<br/>Istruzioni speciali egli ebbe quando si trattò della resa
<br/>di Spoleto, perchè i primi ad entrare in città fossero i cava-
<br/>lieri di Firenze e di Siena, a fin di impedire « vendette cit-
<br/>tadine, ruberie o altre soldatesche insolenze ».
<br/>Ma il 14 aprile (1324) si affrettava a scrivere al papa
<br/>e alla curia d'Avignone che Spoleto era venuta a mano dei
<br/>
<br/>perugini, e Poncello Orsini, loro capitano, col vessillo della
<br/>Chiesa era entrato con cinquanta stipendiari e molti fanti.
<br/>del contado (53). Successivamente avvisava (20 aprile) avere
<br/>eletto il Podestà, di proprio arbitrio, non richiestine gli offi-
<br/>ciali ecclesiastici, secondo aveva ordinato il papa, e come
<br/>egli li avesse per lettera richiamati a dovere. Spedi un suo
<br/>notaro in Roma, all’ Orsini, rammaricandosi di trovarsi deluso
<br/>da loro nel negozio della pace con Spoleto, non stando punto
<br/>ai patti: richiederlo di consigli per apportarvi il rimedio op-
<br/>portuno. Trattó pure col Vencioli, Podestà messo in Spoleto;
<br/>ma senza effetto, poiché dovette informare il papa dell'oppres-
<br/>sione cui soggiaceva ormai il ducato e delle gravezze imposte
<br/>
<br/>- (1) Secret. Joan. XXII, III, c. 324 e seguenti.
<br/>(2) Ivi, c. 326.
<br/>(3) Arch. seg. Vat. Introitus et exitus duc. Spolet., Registro n. 99, c. 70 t.
<br/>
da Perugia ad Assisi e a Spoleto. Il 1° gennaio 1325 il pontefice
<br/>annunziava che il comune di Perugia si era sottomesso .
<br/>alla. libera volontà di lui. Varii mesi dopo dichiarava, che
<br/>avuto riguardo agli atti d'ossequio esibiti da quello e che non
<br/>ristava dal dare, accordava che persona devota e fedele alla
<br/>Chiesa, nativa di detta città o dei borghi, presentata dalla
<br/>S. Sede, potesse essere eletta a Podestà di Spoleto, da in-
<br/>stallarsi in ufficio dal rettore o dal suo vicario (1). E veramente
<br/>a questo si attenne; e quando nel maggio ricercó il rettore
<br/>di provvedere al governo di Spoleto, questi rispose, essersi
<br/>di tal negozio riserbato il papa stesso la cura. Ciò non im-
<br/>
<br/>pedi, del resto, che nel 1526 gli spoletini ricusassero di rice-
<br/>
<br/>vere il podestà e il giudice delle appellazioni, eletti a nor-
<br/>ma delle costituzioni pontificie (2); e che nella festa di
<br/>Sant’ Ercolano dell’anno successivo dal canto loro i perugini,
<br/>non contenti di sentirsi presentare il pallio con la formula
<br/>HL legale, pretendendo un'espressione di vero vassallaggio, rite-
<br/>d nessero il sindaco e il notaio in prigione, rimandassero il
<br/>. - pallio a Spoleto e intimassero nuovamente la guerra. Gravi
<br/>lE cose, che accrebbero i pensieri a Giovanni XXII già con
<br/>IC essi indignato (« didignatus » ) per le novità poco avanti
<br/>(nel settembre 1326) tentate contro Montefalco, Bevagna e
<br/>Trevi, cavalcandone le terre, perché si erano rifiutate a pa-
<br/>gare la taglia arbitrariamente a loro imposta dei soldati e
<br/>5 fomentando la ribellione del ducato (3).
<br/>
<br/>I: zag Da tutto questo si vede che l'ambizione di dilatare i
<br/>
<br/>Ra paia da E RTT
<br/>
<br/>& E "I ra nia Sues - «0h
<br/>& è », n A EA 2^ j : ;
<br/>3 è 4 A - f i j x : A meta
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<br/>4 L " Mud iA T TAE "n Vit Tes Ie CFT OS
<br/>È, Mesa ix SE RU RUN i AA dee |
<br/>& Ts 1" 4 Tesi 3, IL H j t
<br/>
<br/>confini non era rattenuta dai riguardi che si dovevano al
<br/>
<br/>MÀ
<br/>e
<br/>
<br/>capo di parte guelfa da coloro stessi che di questa parte L-
<br/>erano i più forti e valorosi campioni; e come fosse più pos-
<br/>sibile andare contro ai desideri di lui, di quello che. rimet-
<br/>tere qualche poco delle antiche rivalità municipali. Mi passo
<br/>
<br/>COO A ————————
<br/>JRODWS URN INT cM
<br/>
<br/>(1) «Secret. Joan. XXII, V, c. 80.
<br/>(2) Arch. seg. Vat. Introitus et exit duc. Spolet., Registro cit., c. 09 t.
<br/>(3) 1vi, c. 109 t.
<br/>
<br/>"az
<br/>ON
<br/>
ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC..
<br/>
<br/>dal dire le molte cose, che, non per anco note per le. crona-
<br/>che, si collegano a questo importante fatto della storia di
<br/>
<br/>Spoleto, anzi sono la conseguenza immediata della sua ce-
<br/>
<br/>lebre ribellione, come quelle che mi allontanerebbero dal
<br/>soggetto propostomi, e delle quali mi accadrà di dare il
<br/>commentario in altro lavoro, per seguitare a dire di altri
<br/>contemporanei ribelli ed eretici dell' Umbria.
<br/>
<br/>(Continua). i L. Fumi.
<br/>
<br/>MES EIA ur RI e ET OLII : nico —* Uum f T s.
<br/>
I. — [1320], aprile 5.
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>DOCUMENTI
<br/>
<br/>» APPENDICE Il.
<br/>
<br/>Giovanni pp. XXII invita il principe Carlo duca di Calabria
<br/>
<br/>a reprimere la ribellione di Spoleto.
<br/>
<br/>Johannes efe. Dilecto filio N. V. Carolo primogenito carissimi
<br/>
<br/>in Xpo filii nostri Roberti Regis Sicilie Illustris eiusque in Regno
<br/>Sicilie Vicario Generali Duci Calabrie sal. efc. — —
<br/>
<br/>Nelle attuali
<br/>condizioni d' Ita-
<br/>lia, si rende ne-
<br/>cessaria la sicu-
<br/>rezza dei confini
<br/>nelle provincie.
<br/>
<br/>La provincia
<br/>del ducato diSpo-
<br/>leto agitata dal-
<br/>le civili discor-
<br/>die puó causare
<br/>gravi pericoli al
<br/>Regno, cui è at-
<br/>tigua, se non vi
<br/>sì ponga pronto
<br/>riparo.
<br/>
<br/>[911
<br/>
<br/>10
<br/>
<br/>T
<br/>Qv
<br/>
<br/>20
<br/>
<br/>Quantum, fili, considerata Provinciarum quamplu-
<br/>rium Italie dissidentium invicem gravi fluetuatione guer-
<br/>rarum, expediat pro pacifico statu Regni paterni, cuius
<br/>tu adpresens in Illustris tui genitoris absentia Vicariam
<br/>curam geris, quod civitates et loca extra eius continia
<br/>constituta sibi contigua non discrepent a votis paternis
<br/>et tuis, sed sint utriusque votis consentanea et amica se-
<br/>curitates profectus et comoda, que ex amicorum vicini-
<br/>
<br/>tate proveniunt, ac suspitiones insidie et dispendia, que ex
<br/>
<br/>‘odiorum machinationibus oriuntur evidentius manifestant.
<br/>
<br/>Licet igitur non credamus tue solicitudinis diligentiam pre-
<br/>terire, quin accurate considerans, quod Provincia Ducatus.
<br/>Spoletani prefato Regno est immediata contiguitate vi-
<br/>cina, cum consilio suo discutiat quantum securitati ex-
<br/>
<br/>5 pediat dieti Regni et profectibus paternis et tuis in eadem
<br/>
<br/>provincia per indevotorum nequiciam, nullas seditiones et
<br/>civiles discordias suscitari, quantumve perutile et necessa-
<br/>rium existere dinoscatur, priusquam mala convalescere
<br/>possint per moras eorum principiis obviare, quia tamen
<br/>geruntur cautius que diligentius attenduntur super no-
<br/>vitate Civitatis Spoletane in eo vid. quod Gebellini Civit.
<br/>eiusdem conceptam jamdudum nequiciam nequam pro-
<br/>
<br/>“a
<br/>
<br/>Arch. com. Perug. perg. ad an.
<br/>
<br/>TTRITIA TE:
<br/>
5
<br/>
<br/>IÍ
<br/>E
<br/>E!
<br/>
<br/>Av X
<br/>
<br/>ERETICI É RIBELLI NELL' UMBRIA, ECC. — 469
<br/>
<br/>ducentes in partum, nonnullos Cives Spoletanos fideles et
<br/>Ighibelinidi ^ devotos R. E. tuique genitoris amicos et obsequiis pre-
<br/>di Spoleto hanno
<br/>
<br/>scacciato dalla 25 paratos extra Civitatem eandem per violentiam expulerunt,
<br/>città i fedeli del-
<br/>
<br/>la Chiesa, altri et multos alios de fidelibus et devotis Civit. eiusdem car-
<br/>chiusi in carcere. ; i EP DER ja
<br/>ceribus manciparunt, ac nonnulli Gebellini de Civitate
<br/>S jsp cose  Assisinat. presumpserunt facere illud idem. Nobilitatem
<br/>in SSISI.
<br/>tuam non solicitantes, sed in premissis potius excitantes,
<br/>3) eam affectuose rogamus, quatinus prudenter attendens,
<br/>Lo prega a quod malorum geminata societas periculosa dissidia con-
<br/>dare sollecito
<br/>
<br/>aiuto al Rettore — suevit latius dilatare, et quod nonnulla, que suo faciliter
<br/>del ducato per
<br/>
<br/>Ui REO E presciduntur in ortu, si per longas moras postmodum
<br/>fini del Regno. convalescant, difficile succiduntur, pro bono et pacifico
<br/>3; statu Regni, et ut in Civitatibus et locis sibi contiguis
<br/>deprimatur indevotorum audacia et devotorum status
<br/>in favore debito conservetur, ad preces et instantiam
<br/>3 dilecti filii.. Rectoris ducatus eiusdem, si tui favoris au-
<br/>xilium duxerit requirendum, in quantum comode poteris
<br/>4» oportunum suffragium gentis armigere de.terris Regni
<br/>predieti ducatui predieto vicinis sibi studeas impertiri, il-
<br/>Iud precipue in hac parte considerans, quod expedit ce-
<br/>leriter spinas malorura evellere, ne, quod absit, extense
<br/>vicina quieta plantaria solicitudinis belliee aculeis inquie-
<br/>45 tent.
<br/>Dat. Avinion. Nonas Aprilis Pontific. n. an. quarto.
<br/>
<br/>II. [1320], aprile 5. Arch. com. Perug. perg. ad an.
<br/>
<br/>Giovanni XXII ammonisce il vescovo di Arezzo,
<br/>che si era adoperato anche per la ribellione di Assisi e di Spoleto.
<br/>
<br/>Johannes eíc. Ven. fratri. Epo Aretino sal. etc.
<br/>
<br/>Non possumus nec debemus de te ulterius silentio
<br/>Gli viene ri- x ; CE à É
<br/>
<br/>ferto che egli preterire, quin tibi, que veritas habet, et nobis de actibus
<br/>abbia mano in :
<br/>tutte le novità tuis detexit relatio fide digna nostris litteris exprimamus.
<br/>che accadono in A i h :
<br/>Romagna, nella — Habet enim frequens multorum ex processibus tuis nata
<br/>Marca e nel Du-
<br/>
<br/>cato di Spoleto, 5 et pro ipsorum continuatione successive continuata rela-
<br/>
per modo che
<br/>nessuna . discor-
<br/>dia ha luogo,
<br/>della cui trama 10
<br/>egli non sia con-
<br/>Scio, ministro e
<br/>attore.
<br/>
<br/>2
<br/>
<br/>(=)
<br/>
<br/>Aiutò e segui-
<br/>ta ad aiutare
<br/>Muzio di Assisi
<br/>nella ribellione
<br/>della città.
<br/>
<br/>do
<br/>ot
<br/>
<br/>3
<br/>
<br/>o
<br/>
<br/>^L. FUMI
<br/>
<br/>iio, quod in quibuslibet novitatibus, quas in Romaniole,
<br/>Marchie Anconitan. et Ducatus Spoletan. Provinciis fre-
<br/>
<br/>quenter pariunt et faciunt Gebellini, ponendo seditiones in .
<br/>
<br/>terris et dissidiosa scandala in dictis Provinciis suscitando,
<br/>manum tenes ita, quod nulla suscitatur ibi dissensio,
<br/>cuius ordimenti tu non extiteris conscius, minister et
<br/>
<br/>actor, vel ex post facto non fueris fultor solicitus et di-
<br/>
<br/>ligens proseeutor, gentem tuam in favorem eorum et de- .
<br/>
<br/>votorum E. dispendium destinando. Super quo quanta
<br/>
<br/>5 status tuus respergatur infamia, quanta labe detestabilium
<br/>
<br/>excessuum involvatur per temetipsum, tu ipse dispicies
<br/>si hee consideres diligenter. Refert etiam fidedigna re-
<br/>latio, quod licet prudentiam tuam non lateat Civitatem
<br/>Assisinat. terram fore peculiarem R. E., utpote in eiu-
<br/>sdem ducatus Provineia constitutam et mutationem pa-
<br/>cifici status ipsius toti diete Provincie divisionem et scan-
<br/>dalum comminari et dampna gravia iuribus R. E. irro-
<br/>gare; ad cuius fidelitatem et obedientiam et jurium de-
<br/>fensionem eis astrictus per proprium juramentum, tu
<br/>tamen Mutio q. Francisci militis de Assisio eiusque com-
<br/>plieibus in pervertendo Civitatem eandem, suos expel-
<br/>lendo et etiam trucidando concives dictamque Civitatem
<br/>in perversione huiusmodi, contra nos et R. E. detinendo
<br/>prestitisti et prestas consilium, auxilium et favorem in
<br/>tantum ut nulla fuisset in eadem Civitate mutatio, nulla
<br/>
<br/>expulsio Civium, nulla etiam alia novitas attemptata,
<br/>
<br/>nisi tui favoris precessisset auxilium, sive in ipsius fa-
<br/>
<br/>Il medesimo
<br/>fa nella novità 35
<br/>di Spoleto.
<br/>
<br/>40
<br/>
<br/>ctionis principio prestitum, sive postmodum subsecu-
<br/>tum, illud idem refertur de facto novitatis que subse-
<br/>quenter in Civitate contigit Spoletana. Sunt ne hii
<br/>fruetus quos debet oliva fructifera fructificare in domo
<br/>domini et proferre? Sunt ne hij fructus boni, quos tu
<br/>tanquam arbor bona sperabaris in Aretina E. produ-
<br/>ctura? Est ne ex tuis actibus commendabilis talis odor
<br/>in euius fragrantia possit mater E. delectari? Sunt pro-
<br/>fecto hiis omnino contrarii, ex quibus .suscitantur odia,
<br/>germinantur dissidia, vastitates provineiis ingeruntur et
<br/>
<br/>eidem E. dampna gravia irrogantur. Licet igitur ex pre-
<br/>
—— —
<br/>
<br/>Lo esorta a
<br/>cambiare tenore
<br/>di vita, volgendo
<br/>l’opera sua a fa-
<br/>vore del Rettore
<br/>del ducato.
<br/>
<br/>Altrimenti,
<br/>procederà contro
<br/>di lui.
<br/>
<br/>III. [1321], dicembre 8.
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>missis contra te iuste deberet et posset pro tanta ingra-
<br/>
<br/>4» titudine sedes apostolica commoveri, volentes tamen ad-
<br/>
<br/>hue paterne lenitatis cophinum arboris tue radicibus
<br/>adhibere, si forte deinceps proferat bonos fructus, frater-
<br/>nitatem tuam monemus rogamus et hortamur attente, tibi
<br/>
<br/>districte precipiendo mandantes ac sano consilio sua-
<br/>
<br/>50 dentes quatinus beneficiorum, que a predicta E. recepisti
<br/>
<br/>non immemor, nec ingratitudinis reus, sed gratus potius
<br/>retributor exhibeas te virüm omnimodis votis eiusdem
<br/>E. uniformem, et dimissa vetustate vite prioris, in me-
<br/>
<br/>lioris vite transeas novitatem, et ad requisitionem dil.
<br/>
<br/>55 fil. Rectoris eiusdem ducatus predictis intrisecis Assisi-
<br/>
<br/>nat. non solum omnem favorem et auxilium subtrahas,
<br/>sed adversus eos quamdiu incepte inobedientie rebellione
<br/>perstiterint, eidem Rectori assistas auxiliis oportunis, ut
<br/>
<br/>culpas preteritas ex laudabilibus sequentibus actibus valeas
<br/>
<br/>60 expiare. Alioquin aperte tibi predicimus, quod nec pos-
<br/>
<br/>sumus, nec intendimus ulterius similia de tuis actibus
<br/>conniventibus oculis pertransire, quin contra te debite pro-
<br/>cedamus, prout justitia suadebit.
<br/>
<br/>Dat. Avinion. Nonis aprilis an. quarto.
<br/>
<br/>Arch. com. Perug. ad an.
<br/>
<br/>Giovanni XXII al Rettore del Ducato di Spoleto ordina di pub-
<br/>blicare la crociata contro Federico di Montefeltro e suoi,
<br/>nonchè contro le città di Spoleto, Urbino, Osimo e Reca-
<br/>
<br/>nati.
<br/>
<br/>Johannes episcopus servus servorum Dei dilecto filio magi-
<br/>
<br/>stro Raynaldo de sancla Arthemia thesaurario ecclesie Novionien- *
<br/>
<br/>sis cappellano nostro ducatus spolelani rectori salutem et aposto-
<br/>
<br/>licam benedictionem.
<br/>
<br/>Richiama le
<br/>divine vendette
<br/>contro i nemici
<br/>della Chiesa.
<br/>
<br/>Exurgat Deus et iudicet causam suam, improperiorum
<br/>non immemor, que fiunt inclite sponse sue ab insipientibus
<br/>tota die. Ipsi quidem in ea ultionum offendere Dominum
<br/>
Mum nianu
<br/>
<br/>E E e EIA era rea. ae Lr amen caet x AE
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>:|
<br/>IS
<br/>
<br/>Federico, Gui-
<br/>do e Speranza
<br/>fratelli, già conti
<br/>di Montefeltro, si
<br/>si ribellarono al-
<br/>la « hiesa, occu-
<br/>parouno Urbino e
<br/>insieme con quel
<br/>Comune, associa-
<br/>tisi diversi com-
<br/>plici, si ritengo-
<br/>no vari castelli
<br/>di quel contado,
<br/>con strage e dan-
<br/>no di molti, con
<br/>esilii, spoglia
<br/>zioni, imposizio-
<br/>ni di tasse eta-
<br/>glie.
<br/>
<br/>10
<br/>
<br/>-
<br/>Qt
<br/>
<br/>20
<br/>
<br/>do
<br/>Qt
<br/>
<br/>30
<br/>
<br/>e
<br/>Ut
<br/>
<br/>40
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>non verentes illam erebris hostilitatis turbinibus persecun-
<br/>5 tur, dyris lacessunt iniuriis, contumeliis innumeris provo-
<br/>cant et obprobriis gravibus inhonorant et de presumpta con-
<br/>tra nos et Romanam Ecclesiam dampnande rebellionis au-
<br/>datia gloriantes per frequentes commotiones guerrarum in
<br/>quibus fidelium animas perditioni lugemus expositas et pe-
<br/>riclitari corpora deploramus eiusdem eeclesie fidelibus et
<br/>devotis multimodas inferunt lesiones periculosis scandalis
<br/>suseitatis. Horum autem insipientium nephando consortio
<br/>Frederieus, Guido et Sperantia fratres olim comites de
<br/>Monte Feretro, ut in profundum malorum cum eisdem
<br/>corruant, adunati perfidie tossica, que cum laete matris
<br/>de radice sumpserunt pestifera, de qua produxerunt ho-
<br/>riginem colubri venenosi, servantes in pectore illa fre-
<br/>quenter execrandis evomunt flatibus ut perimant inno-
<br/>centes. Hii sunt etenim filii pestilentes partusque viperei,
<br/>quos domus asperans educavit, qui quanto illis eadem
<br/>ecclesia in multarum relaxatione culparum se amplius li-
<br/>beralem exbibuit. et benignam magisque misericordem
<br/>pietatem exercuit erga eos, tanto adversus illam conati
<br/>sunt congregare plurium congeriem offensarum, et dete-
<br/>5 riora prioribus continue commictendo, diebus preteritis,
<br/>post inordinate libitum voluntatis, postposito rationis
<br/>iudieio, currendo precipites, et tergum non faciem eidem
<br/>vertentes ecclesie, contra eam cervicem rebellionis erigere
<br/>ac civitatem nostram Urbini, et deinde, una cum comu-
<br/>nitate civitatis ipsius, nonnulla castra comitatus quon-
<br/>dam civitatis eiusdem, ad nos et ecclesiam ipsam spe-
<br/>ctantia, sibi, diversis assotiatis complieibus, non absque
<br/>multorum strage fidelium animarumque dispendiis, per
<br/>violentiam oceuparunt et detinent, in ipsius ecclesie con-
<br/>tumeliam et contemptum, per sevam tyrannidem occu-
<br/>pata, et nonnullos de civitate et castris eisdem ecclesie
<br/>predicte fideles, bonis omnibus violente predationis ne-
<br/>quitia spoliatos, per violentiam eiecerunt, alios importa-
<br/>bilibus collectis et talliis aggravando; nee contenti quod
<br/>omnes in simul contra predictos ecclesiam et fideles ar-
<br/>mata impietate crudeliter ardentes perfidie sue conatus
<br/>
<br/>Deb
<br/>
Federico as:
<br/>sunse la capita-
<br/>‘ nia di Osimo, di.4:
<br/>Recanati e di
<br/>altri luoghi della
<br/>Marca di Anco-
<br/>
<br/>na.
<br/>
<br/>. ‘Saccheggiò
<br/>Pira.
<br/>
<br/>Guido occupò
<br/>San Donato.
<br/>
<br/>Federico fece
<br/>prendere e chiu-
<br/>dere in carcere
<br/>Marchese balio
<br/>del Rettore, pres-
<br/>so la porta di
<br/>Urbino.
<br/>
<br/>] detti fratelli
<br/>impedirono al
<br/>Rettore di eser-
<br/>citare la sua au-
<br/>torità nella Mar-
<br/>ca.
<br/>
<br/>Cercarono di
<br/>ribellare quelli
<br/>che durarono
<br/>nella obbedienza
<br/>della Chiesa.
<br/>
<br/>50
<br/>
<br/>Ut
<br/>[311
<br/>
<br/>=»)
<br/>
<br/>6
<br/>
<br/>I
<br/>c
<br/>
<br/>70
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL' UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>exponerent, sed singulariter singulis belluinam feritatem
<br/>et iram satagentibus in eosdem scelestibus actibus exer-
<br/>cere. Idem Fredericus elationis sue currum ascendit et
<br/>capitaniam auximanam racanatensem et aliorum de pro-
<br/>vineia nostra Marchie Anconitane nostrorum et ipsius
<br/>ecelesie romane rebellium imprudenter assumens, castrum
<br/>Pire cum eisdem rebellibus, exercitu congregato, depo-
<br/>pulavit hostiliter, et per aliquod temporis spatium dure
<br/>ac violente obsidionis instantia coartavit, ex quibus mul-
<br/>torum strages fidelium, rapine bonorum locorum, incen-
<br/>dia et alia innumera nephanda facinora provenerunt,
<br/>dietusque Guido castrum saneti Donati, constitutum infra
<br/>comitatum eumdem, ad nos et ecclesiam pertinens su-
<br/>pradietam, cum multitudine armatorum adgrediens, illud
<br/>violenter invasit, bonis omnibus spoliando, et nihilomi-
<br/>nus Fredericus ipse quemdam Marchese nomine dilecti filii
<br/>Amelij abbatis monasterii sancti Saturnini tolesani tune
<br/>prepositi Belimontis Cappellani nostri provincie memo-
<br/>rate Rectoris Bajulum, ipsius Rectoris licteras deferentem,,
<br/>prope portam diete civitatis Urbini per quosdam suos
<br/>latranculos capi fecit et dyro carcere mancipari, et nisi
<br/>eum miseratio divina per fuge subsidium ab ipso carcere
<br/>
<br/>liberasset, illum seve mortis suppliciis tradidisset. Nec adhuc
<br/>
<br/>5 iidem fratres, tantorum scelerum enormitate contenti, di-
<br/>
<br/>etum rectorem et offitiales suos, quominus in eos et civita-
<br/>tem ac castra predicta, que infra provinciam sibi decretam
<br/>consistere dinoscuntur, iurisdietionem suam per se vel of-
<br/>ficiales ipsos posset libere, prout ad eum pertinet, exer-
<br/>cere themerariis presumpserunt ausibus impedire. Et
<br/>quod in eis acerbiori turbatione doluimus et dolemus,
<br/>ipsi propriam salutem, tamquam in sensum dati repro-
<br/>bum contempnentes, omnino multorum saluti detrahere
<br/>
<br/>conabantur, dum eos, qui persistebant in ipsius ecclesie
<br/>
<br/>5 fidelitate constanter ab illius obedientia quantum in eis
<br/>
<br/>erat, fellitis labiis et lingua venenosa subducere molientes,
<br/>apud ecclesie prediete rebelles, ne ad nostram et ipsius
<br/>fidelitatem redirent perversis suggestionibus insistebant,
<br/>et alios diversos et enormes excessus et scelera detestanda
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>80 que seriem longe narrationis exigerent, si ea contingeret
<br/>recitari, per singula commisserunt, et adhuc commictere,
<br/>nefandis ausibus, non verentur, per que manifeste colli-
<br/>gitur, quod in eis ecelesia prefata, tamquam in proterve-
<br/>ingratitudinis filiis, beneficia multe lenitatis ammisit.
<br/>
<br/>Disprezzarono 85 Et licet rector prefatus contra eos, propter dictos exces-
<br/>
<br/>gli atti fatti con- , È EPIS : Sud
<br/>tro di loro dal Sus, varios processus excommunicationis et interdicti et
<br/>
<br/>Rettore. È E 4 ;
<br/>alias diversas penas et sententias continentes habuerit,
<br/>ipsi, tamen, fratres eosdem processus penas et sententias,
<br/>quos in sue robore firmitatis permanere voluimus con-
<br/>
<br/>90 tempnentes, illos induratis animis sustinuerunt diutius,
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>sicud adhuc sustinent, in salutis proprie detrimentum. Nos
<br/>vero, licet subditorum frequenter juxta paterne mansue- :
<br/>
<br/>Perciò ordind tudinis gratiam, que durius provocata benignius misere-
<br/>di citarli e di SEA 3
<br/>
<br/>ammonirli, tur, dissimulemus offensas, quia tamen tam orrendorum
<br/>
<br/>95 immanitas scelerum, adeo in maternam contumeliam
<br/>
<br/>redundabat, quod illam non poteramus nec etiam debe.
<br/>
<br/>bamus transire, per dissimulationem vel negligentiam
<br/>dato un termine P : : .
<br/>perentorio a ri; impunitem, eosdem fratres per licteras nostras requiren-
<br/>tornare all’ ob- : 2 S TES 325:
<br/>bedienza e re- dos duximus actentius et monendos, districte precipien-
<br/>stituire la città È 3 È 5
<br/>e i castelli, 100 tes eisdem, quod infra terminum competentem, per dictas
<br/>
<br/>licteras prefixum eisdem, ad nostra et ipsius ecclesie
<br/>mandata ac veram et plenam obedientiam redire curarent,
<br/>dietisque civitate et castris prefato rectori libere restitu-
<br/>tis, a quovis impedimento, quominus ipse per se et offi-
<br/>105tiales suos plenam in ipsos et eamdem civitatem ac castra
<br/>prout ad ipsum spectabat rectorem jurisdictionem, posset
<br/>omnimodam exercere penitus abstinerent, et nihilominus
<br/>nobis et eisdem ecclesie ac rectori super premissis debi-
<br/>
<br/>e presentarsi E ; : ;
<br/>alla Curia, per tam satisfactionem impenderent, nostroque se conspectui
<br/>
<br/>eseguirne i man- È / i ;
<br/>dati; 110 personaliter presentarent, mandatis nostris plenarie pa-
<br/>
<br/>rituri ac facturi et recepturi, quod justitia suaderet. Quod
<br/>
<br/>si forsan ipsi, monitis et mandatis ac citationi nostris
<br/>
<br/>e in caso di re- huiusmodi parere contempnerent, ipsos et eorum com-
<br/>sistenza sotto- : ; A i
<br/>porli alla sco-  plices ac sequaces, valitores, adjutores, fautores vel eis
<br/>munica, : po, i
<br/>115 quomodolibet adherentes, aut super hiis prestantes eisdem
<br/>auxilium, consilium vel favorem, directe vel indirecte
<br/>
<br/>publiee vel occulte, cuiuscumque conditionis, status vel
<br/>
e per i Comuni
<br/>e castelli ribel-
<br/>lati alla. priva-
<br/>zione di privilegi
<br/>e libertà,
<br/>
<br/>per i chierici al-
<br/>la perdita di di-
<br/>dignità ed uffici,
<br/>
<br/>prosciogliendo i
<br/>loro Vassalli dal
<br/>giuramento di fe-
<br/>deltà, e dalle ob-
<br/>bligazioni,
<br/>
<br/>confiscando feu-
<br/>di, diritti, onori,
<br/>offici, beni immo-
<br/>bili, tenuti per
<br/>essi da parte
<br/>della Chiesa, ri-
<br/>tornandoli libe-
<br/>ramente à que-
<br/>sta e alle chie-
<br/>Se cui spettasse-
<br/>ro, con libera
<br/>collazione dei
<br/>rettori.
<br/>
<br/>Trascorsi inu-
<br/>tilmente trenta
<br/>giorni da questa
<br/>ammonizione, do-
<br/>vessero essere
<br/>scomunicati, con
<br/>divieto a chiun-
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL' UMBRIA, ECC. 415
<br/>
<br/>dignitatis existerent, excommunicationis sententiam in-
<br/>currere voluimus ipso facto. Comunitates vero in hiis culpa-
<br/>120 biles dictamque civitatem Urbini ac terras castra villas et
<br/>loca eisdem subiecta interdieto ecclesiastico subiacere et
<br/>nihilominus eos et quosvis alios tam clericos, quam laicos
<br/>huiusmodi exeessuum patratores nec non et complices,
<br/>adjutores, valitores, sequaces, fautores et adherentes pre-
<br/>125 dictos, qui per triginta dies dictum terminum immediate
<br/>sequentes memoratas sententias sustinerent, omnibus pri-
<br/>vilegiis, indulgentiis, gratiis, libertatibus et immunitati-
<br/>bus realibus et personalibus eis communiter vel divisim
<br/>sub quaecumque forma verborum a dicta sede concessis,
<br/>130 dietosque clericos omnibus beneficiis ecclesiasticis digni-
<br/>tatibus personatibus et offieiis, cum cura vel sine cura,
<br/>ex tune, apostolica duximus auetoritate privandos, ipso-
<br/>rum vassallos et homines, a juramento, fidelitate et
<br/>quavis obligatione, quibus tenerentur, eisdem penitus ab-
<br/>135 solventes, feuda quoque, jura, honores et officia et alia
<br/>bona immobilia quecumque, infra provincias seu terras
<br/>
<br/>eiusdem ecclesie romane et alibi ubicumque ab eadem ro-
<br/>
<br/>mana tenerent ecclesia de fratrum nostrorum consilio, du- .
<br/>
<br/>ximus confiscanda. Volentes quod aliis feudis, juribus et
<br/>140 bonis immobilibus, que, a quibusvis aliis tenerent eccle-
<br/>siis, essent, ipso jure, privati, que sic libere ad easdem
<br/>reverterentur ecclesias, que de illis earum rectores pro
<br/>sua disponerent voluntate. Quod si forte fratres et alii
<br/>supradicti, per alios triginta dies, huiusmodi nostros pro-
<br/>
<br/>145 cessus substinerent animis induratis, ex tune communio-
<br/>
<br/>nem, commercium et participationem fidelium adeo illis
<br/>
<br/>interdicenda duximus et etiam proybenda, quod nullus
<br/>bladum, vinum, carnes, pannos, ligna, seu res quascum-
<br/>que vel merces ad eos deferre, aut ipsis vendere, seu
<br/>
<br/>que di averel5oquovis alio modo in ipsos transferre, vel ab eis emere
<br/>
<br/>commercio con
<br/>essi, sotto pena
<br/>di scomunica per
<br/>i privati,
<br/>
<br/>o sotto pena di
<br/>interdetto ^ per
<br/>città, castelli,
<br/>luoghi, vile e
<br/>
<br/>quovis presumeret colore quesito in omnes contra proy-
<br/>bitionem nostram huiusmodi venientes, si persona existe-
<br/>ret singularis, quantacumque dignitate fulgeret, excom-
<br/>municationis; si vero civitas, castrum, locus villa seu
<br/>
<br/>università f 155 universitas foret interdicti sententiis subiaceret; auctoritate
<br/>
<br/>YID ens
<br/>
<br/>ULIS PARERE
<br/>
<br/>citer o t rotis
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>con la condanna apostolica, nichilominus statuentes et etiam ordinantes,
<br/>dei suddetti fra- "Li ANT
<br/>telli all’infamia; | quod ex nune predicti fratres note infamie perpetue su-
<br/>zu biacerent, nec eorum aliquis vel quivis aliorum predi-
<br/>PES con la proibizio- : 3 È : : Gic
<br/>
<br/>ne a chiunque di  Ctorum ad testimonium aliquod vel alios legitimos actus
<br/>
<br/>patrocinarne le BEN SAS ; :
<br/>cause, annullan- 160 posset admicti, sic intestabiles reddentes eosdem, qui nec
<br/>
<br/>“Spe done le sentenze
<br/>i e gli atti, econ- possent condere testamentum, nec ex testamento vel ab
<br/>
<br/>dannandone i ; : A : SE :
<br/>giudici coll'atto- «intestato ad cuiusque successionem ammieti. — Nullus
<br/>
<br/>re insieme ai fi- 2 à 2 AMEN
<br/>gli e nepoti fino — insuper eis vel ipsorum alicui respondere super quocum-
<br/>
<br/>alla quinta ge- = MS E:
<br/>nerazione alla. que negotio tenerentur, set ipsi tenerentur aliis respondere
<br/>
<br/>interdizione da- } È s 1 j i
<br/>gli offici civili 105 nec ad ipsorum audientiam cause quelibet perferrentur,
<br/>
<br/>È ed ecclesiastici, x : è TAE
<br/>e nee ipsorum valerent sententie vel processus. Nec aliquis
<br/>eis vel ipsorum alicui in quaeumque causa vel negotio
<br/>
<br/>presumeret patrocinum impartiri, nec ipsi vel ipsorum
<br/>
<br/>= aliquis admicteretur ad patrocinium aliis impendendum.
<br/>170Sententie vero ac processus illorum, qui iudicatus ofticium
<br/>
<br/>exercerent ac instrumenta confecta per illos ex eis, qui
<br/>
<br/>i tabellionatus obtinerent officium nullam haberent protinus
<br/>2 firmitatem, set cum actore dampnato potius dampnaren-
<br/>tur filii quoque ac nepotes ipsorum, usque in quartam
<br/>15 generationem, ad nullos admicterentur honores ecclesia-
<br/>sticos vel mundanos, ad nullas dignitates vel beneficia
<br/>ecclesiastica aut officia publica quomodolibet optinenda.
<br/>
<br/>Et insuper et singuli, qui cum dictis fratribus vel eorum
<br/>
<br/>Annulatele | aliquo, ipsorum contumacia durante, confederationem,
<br/>Was leghe e le socie-
<br/>iL roi M tà contratte da1s0 SOtietatem, collivationem seu ligam facerent vel inirent,
<br/>je essi con la pena 3 A TX X :
<br/>| del'anatemaper aut eis darent auxilium consilium vel favorem in rebel-
<br/>| le persone parti- : P 1 A : È
<br/>5 Bee colari e dell'in- lione predicta, si persone singulares exsisterent, etiam
<br/>ri t terdetto per i
<br/>
<br/>E luoghi; si patriarehali vel maiori, seu reali, vel quavis dignitate
<br/>
<br/>alia preminerent, anatematis; si vero civitas, castrum,
<br/>185locus aut villa, universitas vel communitas seu collegium
<br/>esset, interdicti sententias ineurrerent ipso facto, easdem
<br/>nichilominus et quasvis alias confederationes sotietates
<br/>; colligationes et ligas super premissis vel ea contingentibus,
<br/>Dm nec non et actiones, convenctiones et obbligationes qua-
<br/>
<br/>-1908cumque inter eos et quasvis alias singulares personas aut
<br/>
<br/>civitates, castra seu loca, communitates vel universitates
<br/>sub quavis forrtha verborum factas, vel quas in posterum fieri
<br/>contingeret, etiam si essent juramentis, promissionibus,
<br/>
È
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBRIA, ECC. 4TT
<br/>
<br/>obbligationibus penarum adiectionibus, vel alia quacumque
<br/>
<br/>195 firmitate vallate, annullandas, cassandas, irritandas, va-
<br/>
<br/>cuandas et cassas irritas et vacuas numptiandas duximus et
<br/>
<br/>nullam habere decrevimus roboris firmitatem, eosdem
<br/>
<br/>dichiarati, se — fratres et ipsorum quemlibet in dignitatibus seu publicis of-
<br/>
<br/>contumaci anche E í P > St s È "
<br/>dopo altritrenta — ficis constitutos, qui per alios triginta dies predictos ultimos
<br/>
<br/>giorni, decaduti jux 1 : È È È :
<br/>da offici pubblici 200 triginta dies immediate sequentes in contumacia persiste-
<br/>
<br/>e da ogni diritto È pe S È ; E
<br/>di proprietà. rent antedieta ex tunc sententialiter ab eisdem dignitatibus
<br/>et officiis duximus deponendos, ipsosque reddidimus inha-
<br/>biles et indignos ad ea et quelibet alia imposterum
<br/>obtinenda, ipsorumque bona mobilia concessimus occu-
<br/>205panda fidelibus et personas eorum, ut redigerentur in
<br/>capientium servitutem eisdem exposuimus fidelibus ca-
<br/>piendas. Et demum, quia fratres ipsi eisdem processibus,
<br/>in locis, de quibus non est dubium, eos ad ipsorum per-
<br/>In tutte que. venisse notitiam publicatis, eosdem processus penas et
<br/>
<br/>ste pene furono : 3 : x :
<br/>dichiarati incor-210 Sententias obstinatis mentibus contempnentes et substi-
<br/>
<br/>Bn ds nentes animis induratis ad nostra et eiusdem ecclesie re-
<br/>dire mandata infra dictos terminos et post ipsos etiam
<br/>diutius expectati, inconsultis dueti motibus non curave-
<br/>rint, eos dietosque valitores, adiutores, fautores, sequaces,
<br/>
<br/>9,5 adherentes et prestantes eisdem auxilium, consilium, vel
<br/>favorem dietas penas et sententias incurrisse mandavi-
<br/>mus solempniter numptiari. Postmodum autem, Frederi-
<br/>
<br/>Federico poi cusipse, documentis veritatis adiectis, et ad obscenas ope-
<br/>restò culto di È F a > 2
<br/>idolatria. rationes et sordidas inquinatus, non advertens quod illa
<br/>
<br/>29) virtus illaque sapientia et illa est vere colenda majestas,
<br/>que universitatem mundi ereavit ex nichilo et in quas
<br/>formas voluit et mensuras terrenam celestemque substan-
<br/>tiam omnipotenti ratione produxit, ydolatrie nephandis-
<br/>simo cultui per prophanas superstitiones et horridas, ceca
<br/>
<br/>995 et stulta dementia, se ingessit, pestifera labe respersus
<br/>heretice pravitatis. Ecce quidem prophanus hostis et im-
<br/>pius catholice matris [E.] adversus Christum sponsum eius
<br/>insurgit blasphemiis fidei catholice murum detrationum
<br/>ietibus impetit, eiusque diruere nititur matris orthodose
<br/>
<br/>230 structuram, et illam suorum invasione jurium agredi non
<br/>formidat. Hiis vero processu temporis ad dilecti filii Lau-
<br/>
<br/>30
<br/>
itu
<br/>
<br/>y
<br/>n
<br/>
<br/>3 LL
<br/>
<br/>C.
<br/>
<br/>Lorenzo Mon-
<br/>dayn inquisitore,
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>rentii de Mondayno, ordinis minorum inquisitoris pravi-
<br/>tatis eiusdem, auetoritate apostolica deputati, fidedigna
<br/>relatione perductis auditum, idem inquisitor super illis
<br/>
<br/>istituito il pro-235 contra dictum Fredericum, legitime huiusmodi auctoritate,
<br/>
<br/>cesso contro di
<br/>lui, lo dichiarò
<br/>e condannò ere-
<br/>tico ed idolatra,
<br/>scomunicandolo,
<br/>
<br/>e come eretico
<br/>abbandonandolo
<br/>
<br/>procedens per inquisitionem habitam per eundem, reperta.
<br/>super eisdem criminibus veritate, dictum Fredericum,
<br/>super hiis plurium, tam prelatorum et religiosorum,
<br/>
<br/>quam aliorum peritorum consilio et deliberatione . pre-
<br/>
<br/>al braccio seco-210 habitis, declaravit et declarando decrevit et pronum-
<br/>
<br/>lare, né confiscó
<br/>
<br/>‘i beni alla Ca-
<br/>
<br/>mera Apostolica,
<br/>
<br/>ptiavit dictis criminibus irretitum, ipsumque, tanquam
<br/>hereticum et ydolatram condempnavit et esse velut ta-
<br/>lem excommunieationis vinculo innodatum, mandans
<br/>
<br/>eum ab omnibus artius evitari et tamquam  hereti-
<br/>
<br/>2i5cum curie seculari relinquens, animadversione debita
<br/>
<br/>incorsa tutta la
<br/>sua posterità nel-
<br/>le pene stabilite
<br/>dal diritto civile
<br/>e canonico.
<br/>
<br/>Ordinò che si
<br/>distruggesse la
<br/>casa dove egli
<br/>adorava l’ idolo,
<br/>
<br/>e di procedere
<br/>contro 1 suoi fau-
<br/>
<br/>tori.
<br/>
<br/>puniendum, eius bona ipsius eeclesie romane camere
<br/>confiseavit, iudicans et declarans eundem ad quelibet of-
<br/>ficia, honores et beneficia, omnesque actus legitimos inha-
<br/>bilem et indignum, et ut in eum omnium concurreret
<br/>250 penarum effectus, illum nedum inventis et excogitatis a
<br/>jure, sed etiam novis-et excogitandis penis dignissimum
<br/>reputavit, ipsum cum suis posteritatibus et descendentibus
<br/>ab eodem usque ad gradus diffinitos a jure omnes penas
<br/>
<br/>privationes et sententias incurrisse, tam a jure canonico,
<br/>
<br/>255 quam civili statutas et impositas declarando. Et ut edificio-.
<br/>
<br/>rum [ruine?] nune monstrarent quanta per eum illata
<br/>mostro esset iniuria et contumelia creatori, pronuntiavit
<br/>domum, in qua obscenum, quod colebat, ydolum serva-
<br/>batur, dari funditus in ruinam nullo umquam tempore re-
<br/>260 parandam, contra fautores nichilominus, valitores, cre-
<br/>dentes, receptatores, defensores, complices et sequaces
<br/>ipsius, eique adherentes ac prestantes auxilium, consi-
<br/>.lium vel favorem quocumque pallio vel colore quesito,
<br/>publice vel occulte, mediante justitia processurus, prout
<br/>265 nobis constat per publica et sufficientia documenta. Et
<br/>quamvis nos Fredericum hereticum supradictum, de
<br/>mansuetudine sedis apostolice consueta, que libentius
<br/>emendat in subditos peccata, quam puníat, nec ferrum
<br/>precisionis adigit libenter in morbos, qui possint ex levi
<br/>
<br/>e TIU oem
ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>270 fomento recipere sanitatem, duximus diutius expectan-
<br/>dum, ut culpas eius modesta correctione sanante non tra-
<br/>heret eum ad desperationis laqueum mangnitudo peccati,
<br/>
<br/>‘ set pie porrecta manus apostolice discipline reduceret ad
<br/>Non ostante; . Salutem, idem tamen hereticus per huiusmodi expecta-
<br/>
<br/>E E paia PID tionis clementiam, que ipsum ad penitentiam reduxisse
<br/>d PSE debuerat, correptionis medelam non sentiens, sed abutens
<br/>illa cum suarum ulcera sint indurata culparum nephande
<br/>
<br/>temeritatis ausibus in derisum, ad ecclesie predicte salu-
<br/>
<br/>bre gremium redire contempsit, nec a solita malignitate
<br/>
<br/>280 quievit, quin potius in diversoria mortis corruens et des-
<br/>
<br/>perans, penitus et contempnens incessanter, prioribus de-
<br/>
<br/>teriora committit. Nuper autem, sicut mirantes et dolentes
<br/>
<br/>accepimus, communitas et populus Spoletanus in eam fe-
<br/>
<br/>Orapoilaco- runtur insaniam prorupisse, quod dieto Frederico here-
<br/>munità e il po- x 4 AC. S AE 3
<br/>polo di Spoleto, 285 tico, prodigo filio in regionem abeunti longinquam adhe-
<br/>fatta ^ adesione 3 4 E : È
<br/>con lui per sepa- rentes, improvide, ut eos a domo paterna, videlicet ecclesia
<br/>rarsi dalla Chie- A " c : :
<br/>sa, lo hanno ri Catholica, omni bono celestis gratie denudatos, funditus
<br/>cettato, e, quasi 2 - SUA AI
<br/>nuovo Balaam,  inmergat, voluptabris ne facile adiciat, ut resurgant, eum
<br/>lo hanno eletto È Ne : :
<br/>
<br/>Duca loro. recepisse et sibi, quasi novum balaam ydolum, in ducem
<br/>
<br/>290 assumpsisse dicuntur, ut ipse devorator illorum effectus,
<br/>devorentur, tandem, ipsi, virtute altissimi cum eodem.
<br/>
<br/>La Chiesa si Dolet igitur mater ecclesia, quod sacro regenerati fonte
<br/>duole che coloro È 3 PE A
<br/>che ricevettero baptismatis et nature divine consortes effecti conversa-
<br/>il battesimo ri- S EN pai Nera
<br/>cadano nell' an- tione degeneri in vilitatem veterem, per mortis illece-
<br/>tica bassezza. È IA : à
<br/>295 bras et preruptam herroris exeerabilis semitam, relicta
<br/>gloria catholice fidei, relabuntur; nosque non immerito
<br/>tristamur ab intimis, quod perditionis filii decorem catholice
<br/>
<br/>Ilpapasi rat- matris, quam nostra interest uni viro virginem castam
<br/>trista assai chefi- : n. ; SORGE . T
<br/>RA a exibere Christo, heretice pravitatis conantur obsceni-
<br/>endano la casti- I È :
<br/>tà della fede con 300 tatibus maculare. Non enim expedit ut tam horrendorum
<br/>oscenità, : à :
<br/>
<br/>scelerum in succedentia temporum secula sine recorda-
<br/>tione vindicte memoria differatur, ne illorum infamis in-
<br/>
<br/>Non può ri.  punitas in generationes futuras similium audaciam pro-
<br/>manere impunito È : ROME
<br/>
<br/>tanto delitto. roget presumptorum, sed potius est eo fortius ipsius re-
<br/>
<br/>305Sistentie obice intentio elidenda, eoque potentius repu-
<br/>
<br/>gnantie obstaculo sui prosecutio reprimenda propositi,
<br/>
<br/>eiusque pravis affectibus contrariis effectibus obviandum,
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>quo magis humane salutis emulus infidelis infidelium
<br/>intendit pectoribus cultum catholice fidei, sine qua nemo
<br/>
<br/>310 unquam deum videre poterit, depravare. Exurgat, itaque,
<br/>
<br/>Invocato il
<br/>braccio delle di-
<br/>vine vendette,
<br/>
<br/>deus et eum preveniat celeris prevenctione vindicte obitus
<br/>et subvertat, erigat bracchium suum sicud ab initio, al-
<br/>lidat in virtute sua virtutem illius obumbret, in die
<br/>
<br/>belli caput zelantium bellum eius. Quia vero in hiis dei
<br/>
<br/>3i5et eiusdem fidei catholice causam agi conspicimus, de-
<br/>
<br/>trattandosi della
<br/>causa di Dio,
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>decreta accorda-
<br/>re grazie spiri-
<br/>tuali a chi ne as-
<br/>sumerà la difesa.
<br/>
<br/>erevimus devote prosequentibus illam etiam spiritualibus
<br/>auxiliis adsistendum, ut causam ipsam eo ferventius pro-
<br/>sequantur quo tutius huiusmodi prosecutionis eventum
<br/>
<br/>poterunt expediri. Ideoque nos de omnipotentis dei mi-
<br/>
<br/>320 sericordia et beatorum Petri et Pauli apostolorum eius au-
<br/>
<br/>Quindi la stes-
<br/>sa indulgenza so-
<br/>lita darsi dalla
<br/>Chiesa ai pelle-
<br/>grini che vanno
<br/>‘in terra santa,
<br/>accorda per un
<br/>anno a quanti
<br/>seguendo il ves-
<br/>
<br/>ctoritate confisi, omnibus vere penitentibus et confessis, qui
<br/>dietum Fredericum rebellem hereticum ydolatram excom-
<br/>municatum et fidei catholice corruptorem, dei adversarium
<br/>
<br/>et ostein apertum, dicte persecutorem et inimicum ecclesie
<br/>
<br/>sillo della Chiesa 335 manifestum, et fidelium ipsorum tyrampnum sevissimum,
<br/>
<br/>‘muoveranno con-
<br/>tro Federigo,
<br/>contro le città di
<br/>Spoleto, di. Urbi-
<br/>no, di Osimo, di
<br/>Recanati e con-
<br/>tro Guido e Spe-
<br/>ranza fratelli
<br/>e contro tutti i
<br/>loro fautori.
<br/>
<br/>dictasque Spoletanam et Urbinatem Auximanam et Raca- |
<br/>
<br/>natensem communitates et populos, ac prefatos Guidonem
<br/>et Sperantiam eiusdem heretici fratres et alios omnes et sin-
<br/>
<br/>gulos fautores et receptatores ipsius, nec non et civitates
<br/>
<br/>330 castra terras et loca, que iidem hereticus et fratres detinere
<br/>
<br/>presumunt, queve ipsos recipiunt et receptant, seu parent
<br/>eis, et illos, qui eos imposterum dum extra Sedis fuerint
<br/>apostolice gratiam receptabunt, aut favebunt eisdem, in
<br/>
<br/>personis propriis, nee non et hiis qui in propriis personis,
<br/>
<br/>335 alienis tamen sumptibus, expuguabunt, et super hoc per
<br/>
<br/>annum incipiendum a die de quo prefatus abbas, dicte
<br/>provincie marchie reetor, duxerit ordinandum, continuum
<br/>vel interpolatim infra biennium ex tune complendum
<br/>
<br/>proxime laborabunt, ecclesie predicte sequendo vexillum,
<br/>
<br/>340tam elerieis quam laycis, et insuper eis, qui suis dum-
<br/>
<br/>taxat expensis iuxta facultatem et quantitatem suam
<br/>destinabunt ydoneos bellatores per dictum tempus mora-
<br/>turos et laboraturos ibidem, illam concedimus veniam
<br/>peecatorum, que proficiscentibus in 'Terre sancte subsidium
<br/>
<br/>345 concedi per dietam Sedem apostolicam consuevit. Eos
<br/>
<br/>REALI DRE VETAT Mm a ORE EHIEI DEBEAT L1 DINI TOC EY RS EODD
<br/>
ups
<br/>
<br/>TI5MCTDYA- e mm
<br/>
<br/>RIONNCLESDNIGDMOVEMMET MT a NGC RPG MEC
<br/>
<br/>ERETICI E RIBELLI NELL' UMBRIA, ECC. BITS 481
<br/>
<br/>autem, qui non per annum integrum, set pro ipsius anni
<br/>parte im huiusmodi servitio Dei forsitan laborabunt, iu-
<br/>
<br/>A coloro che — xta quantitatem laboris et devotionis affectum partiei-
<br/>militassero per
<br/>
<br/>im tempo minore pes esse volumus indulgentie supradiete. Quod si forsan
<br/>i un anno, e
<br/>
<br/>morissero dopo 350ipsorum aliquos post iter arreptum in. prosecutione dicti
<br/>partiti perla spe- i
<br/>dizione, avendo —negotii ex hac luce migrare contigerit vel interim nego-
<br/>la stessa indul- : .
<br/>
<br/>genza. i tium ipsum congrua terminatione compleri, eos integre -
<br/>: .  partieipes esse volumus indulgentie memorate. Huius
<br/>E cosi a tutti d 4
<br/>coloro che E etiam remissionis volumus et concedimus esse participes,
<br/>
<br/>ministreranno i i
<br/>denaro per la355;juxta quantitatem subsidii et devotionis affectum, omnes,
<br/>detta spedizione. .
<br/>qui ad impugnationem heretici ae ydolatre et aliorum -
<br/>predietorum de bonis suis congrue ministrabunt. Quare
<br/>diseretioni tue per apostolica scripta commictimus et
<br/>mandamus quatenus per te vel alium seu alios huiusmodi
<br/>Ordina di pub-369 concessionem nostram in ecclesiis et locis tibi decrete
<br/>blicare la detta : : ;
<br/>concessione nei provincie quotiens et quando expedire videris studeas so-
<br/>luoghi consueti.
<br/>lemniter publicare. Rescripturus nobis per tuas patentes.
<br/>lieteras vel instrumentum publicum principium et finem
<br/>continens presentium licterarum quiequid supradicte con--
<br/>365 cessionis publieatione duxeris faciendum. — Datum Avi-
<br/>
<br/>nioni vr ydus decembris pontificatus nostri anno sexto.
<br/>
<br/>IV. [1322], ottobre 18. Arch. com. Perug. perg. ad. an.
<br/>
<br/>Giovanni XXII al Rettore del Ducato di Spoleto
<br/>ordina di pubblicare il divieto di commercio con detta città.
<br/>Johannes episcopus servus servorum dei dilecto filio magistro
<br/>Raynaldo de sancta Arthemia thesaurario ecclesie Novioniensis
<br/>capellano nostro ducatus spoletani Rectori salutem et apostolicam
<br/>benedictionem.
<br/>
<br/>Aveva invita- Dudum gravibus et detestandis sceleribus per Potesta-
<br/>
<br/>to i ribelli di ST
<br/>Spoleto a rien- tem, Consilium et comune spoletanum contra deum, nos et
<br/>
<br/>trare nel grem- x È ;
<br/>bo della Chiesa ecclesiam romanam ac suos concives extrinsecos dampnan-
<br/>dis ausibus perpetratis ad nostri apostolatus auditum infau-
<br/>
<br/>5 ste relationis assertione perductis, nos cupientes ipsos
<br/>
Tuttochè a-
<br/>spettati lunga-
<br/>mente, non sl
<br/>curarono dell’in-
<br/>vito,
<br/>
<br/>ma invece ricet-
<br/>tarono il fu Fe-
<br/>derico di Monte-
<br/>feltro ribelle, e-
<br/>retico, idolatra,
<br/>scomunicato e
<br/>
<br/>corruttore della
<br/>D
<br/>
<br/>fede.
<br/>
<br/>Di più ammi-
<br/>sero agli uffici
<br/>del Comune cit-
<br/>tadini | condan-
<br/>nati per eresia,
<br/>uno de' quali li-
<br/>berarono dalcar-
<br/>cere a cui era
<br/>stato condanna-
<br/>to a vita.
<br/>
<br/>Violarono l’in-
<br/>terdetto e forza-
<br/>no le chiese;
<br/>
<br/>-—-L.* FUMI-
<br/>
<br/>ab huiusmodi erroris invio revocare, paternis eos monitis
<br/>
<br/>duximus exhortandos, quod ad mostra et eeclesie romane
<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>(=)
<br/>
<br/>-—
<br/>et
<br/>
<br/>[i]
<br/>Qt
<br/>
<br/>e
<br/>e
<br/>
<br/>redire curarent gremium et mandata: sed. ipsi benigni-
<br/>tatem sedis apostolice consuetam, que libentius emendat
<br/>peccata in subditos quam puniat, nec ferrum prescisio-
<br/>nis adigit libenter in morbos, qui possunt ex levi fo-
<br/>mento reeipere sanitatem, deducentes dampnabiliter in
<br/>contemptum et durius solito in sua pertinatia obstinatis
<br/>animis persistentes, ad gremium .et mandata eeclesie
<br/>redire, velut in sensum dati reprobum, quamvis de be-
<br/>nignitate huiusmodi expectati diutius non curarunt; quin
<br/>potius, per diversoria mortis currendo precipites ac cum
<br/>insensatis galatis fascinati, in eam feruntur insaniam
<br/>prorupisse, quod nequaquam veritati credentes quon-
<br/>dam Freder:cum de Monteferetro nobis et ecclesie prediete
<br/>rebellem, hereticum et ydolatram excommunicatum ac
<br/>fidei catholice corruptorem receperunt nequiter et eum
<br/>in ducem sibi, ut confusionem mortis perpetue cum eo-
<br/>dem ineurrerent, assumpserunt: nee adhue spoletani
<br/>predieti tantorum excessuum enormitate contenti, sed
<br/>hii, qui pro potestate consiliariis et officialibus civitatis
<br/>spoletane tune temporis se gerebant, per semitam er-
<br/>roris execrabilis gradientes, licet ipsi una cum Univer-
<br/>sitate civitatis eiusdem dictum Fredericum, iam de heresis
<br/>et ydolatrie pestibus condempnatum, tanquam insani
<br/>mente recipere et in eorum ducem assumere dampnabili
<br/>temeritate presumpserant, ut prefertur, tamen, ut gra-
<br/>viora dei odia contra se provocarent seque exorbitare
<br/>monstrarent a catholice fidei veritate, Petrum Raynal-
<br/>dum dietum Ancayano et Masiolum Abbedengomi ac
<br/>
<br/>Bonaventuram Odoli, cives spoletanos de heretica pra-
<br/>
<br/>vitate dampnatos, ad officia civitatis ipsius, eodem Petro
<br/>
<br/>.de carcere, ad quem per Inquisitorem pravitatis eiusdem
<br/>
<br/>40
<br/>
<br/>perpetuo deputatus extiterat, liberato, tanquam mani-
<br/>
<br/>festi hereticorum fautores et impucenatores offieii inqui-
<br/>sitionis. pravitatis eiusdem, dampnabiliter admiserunt.
<br/>Interdietum vero, cui subiacere dinoscitur civitas spole-
<br/>
<br/>tana, transgrediendo sanctiones canonicas, observare con-
<br/>
<br/>Aet
<br/>
facendo e pub-:
<br/>
<br/>blicando atticon-
<br/>tro la fede.
<br/>
<br/>Perqueste cose
<br/>ordinò al Retto-
<br/>
<br/>re e agli inqui- 7
<br/>
<br/>sitori della pro-
<br/>vincia diS, Fran-
<br/>cesco di proce-
<br/>dere contro. di
<br/>essi,
<br/>
<br/>45
<br/>
<br/>c
<br/>Ut
<br/>
<br/>>
<br/>
<br/>6
<br/>
<br/>65
<br/>
<br/>-
<br/>c
<br/>
<br/>a
<br/>Ot
<br/>
<br/>.ERETICI E RIBELLI NELL’ UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>tempnunt, illudque per alios faciendo divina celebrari
<br/>officia, seu potius prophanari, ac defunctorum corpora
<br/>
<br/>laicorum in cimiteriis civitatis eiusdem, pulsatis campa-
<br/>
<br/>nis, ministris tamen ecclesiarum  renitentibus, sepeliri
<br/>
<br/>fecerunt et faciunt. in . contemptum clavium. violari,
<br/>gravantes et opprimentes ecclesias et personas eeclesia-
<br/>Sticas diversis exactionibus, talliis et collectis, illis, qui
<br/>eorum perversis actibus renuunt consentire, auferendo
<br/>ecclesias et eos cogendo penas exilii miserabiliter expe-
<br/>riri. Et insuper, contra predictas elaves ecclesie, pollutis
<br/>labiis, obiurgando, nonnulla contra fidem catholicam
<br/>dicunt et publicant, et in detrimentum fidei catholice ac
<br/>dei et ecclesie sacrosancte contemptum et contumeliam
<br/>per alios faciunt publicari, devotosque romane. ecclesie
<br/>suis perversis conatibus a devotione retrahere et inde-
<br/>votos, ne omisso erroris invio, ad devotionem ipsius
<br/>eeclesie redeant, impedire satagunt, alia horrenda faci-
<br/>nora, que in divine maiestatis offensam redundare no-
<br/>scuntur, queve longe narrationis seriem exigerent, si
<br/>exprimerentur per singula, horribiliter committere non
<br/>verentes. Verum, cum ex hiis dieti spoletani receptatores,
<br/>fautores et defensores hereticorum  manifestos, preter
<br/>alias penas et sententias, quas ipsos propter premissa
<br/>non est dubium incurrisse, se reddiderint, ac velut tales
<br/>sint iusto ecclesie iudicio puniendi, nos per te et dilectos
<br/>filios Inquisitores eiusdem heretice pravitatis in Provincia
<br/>beati Franeisci sub certis modo et forma inquiri manda-
<br/>vimus contra eos sicut in aliis nostris litteris confectis
<br/>super hoe plenius et seriosius continetur. Ne autem Spo-
<br/>letanorum ipsorum, qui velut generatio prava et exaspe-
<br/>
<br/>rans ac perennis maledictionis alumpni, de tenebris et
<br/>
<br/>5, umbra mortis, quibus indesinenter ambulant, ad lucem
<br/>
<br/>veritatis et semitam rettitudinis redire non curant, de-
<br/>teriora prioribus committendo, contagione mortifere pe-
<br/>stis inficiantur fideles, volentes quantum eum deo possumus
<br/>
<br/>paterne vigilantie studiis curam sedulam adhibere, uni-
<br/>
<br/>so versis et singulis Christi fidelibus tam clericis quam
<br/>
<br/>laicis cujuscumque status, ordinis, conditionis vel digni-
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>tatis existant, comitibus quoque, vicecomitibus, baronibus,
<br/>. nobilibus, potestatibus, capitaneis, nec non et comunita-
<br/>
<br/>tibus, universitatibus et populis civitatum, terrarum,
<br/>
<br/>Quindi per- presentium, districtius inhibemus et mandamus ex presse,
<br/>
<br/>ché i fedeli non : in E E è SES ;
<br/>contraggano il ne ipsorum aliquis cum dictis spoletanis participationem,
<br/>contagio dai det- : : ;
<br/>
<br/>ti spoletini, or- communionem vel commercium, comedendo, bibendo,
<br/>dina a tutti di -
<br/>
<br/>non avere com- loquendo, tractando, emendo, vendendo bladum, vinum,
<br/>mercio e. comu- È :
<br/>nicazione con 90 carnes, pisces, pannos, vestes, equos, arma aut alia que-
<br/>per essi, " : A a
<br/>Paso cumque victualia seu necessaria, quocumque nomine
<br/>
<br/>Aes: censeantur, titulo venditionis, donationis, permutationis,
<br/>E emptionis vel quovis modo alio, per se vel per alium
<br/>CUN poor seu alios ministrando sub quocumque quesito colore,
<br/>95
<br/>
<br/>c
<br/>
<br/>publice vel occulte habere vel inire, aut ipsos admittere
<br/>
<br/>quoquo modo presumat. Nos enim in omnes et singulos
<br/>predictos tam clericos, quam laicos, contra inhibitionem
<br/>
<br/>Nl. et mandatum huiusmodi, postquam ad eorum notitiam
<br/>
<br/>Hr -. "pervenerint vel per eos steterit, quominus potuerint per-
<br/>i i x 100 venisse quomodolibet facientes, nisi in casibus a jure
<br/>| permissis, sententiam excommunicationis et insuper eo-
<br/>x iE È ^ «sdem clericos suspensionis penas incurrere ac predi-
<br/>
<br/>etorum terras castra et loca ac communitates et uni-
<br/>
<br/>der To versitates, nee non dictorum clericorum ecclesias, qui
<br/>
<br/>cationem ipsorum facere forsitan attemptarint, interdicto
<br/>
<br/>D ed IEEE sotto pena di ecclesiastico subiacere volumus ipso facto ad penas gra-
<br/>
<br/>Mese scomunica  con- 2 5 Li ; ì en ;
<br/>" troicontravven- : Viores, prout inobedientium exegerit malitia et expedire
<br/>
<br/>tori.
<br/>
<br/>videbimus, processuri.
<br/>
<br/>110 Quocirca discretioni tue per apostolica scripta com-
<br/>mittimus et mandamus, quatinus per te vel per alium
<br/>
<br/>seu alios inhibitionem .et mandatum nostra huiusmodi
<br/>et omnia supradicta in ecclesiis civitatibus castris et
<br/>locis decrete tibi provincie et aliis de quibus videris
<br/>
<br/>115 expedire studeas solemniter publicare, ut nullus pretextu
<br/>
<br/>Qt
<br/>
<br/>ignorantie super hiis velamen excusationis assumere
<br/>valeat in hac parte, reseripturus nobis per tuas litteras
<br/>vel instrumentum publicum harum seriem continens
<br/>
<br/>quiequid super predictis duxeris faciendum.
<br/>
<br/>85 castrorum et aliorum quorumcumque locorum, autoritate .
<br/>
<br/>105 contra inhibitionem et mandatum huiusmodi post publi-.
<br/>
ERETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>129. Datum Avinioni XV Kalendas Novembris Pontifi-
<br/>
<br/>catus nostri anno septimo.
<br/>
<br/>V. [1322], ottobre 8. Arch. Segr. Vatic.
<br/>
<br/>Giovanni XXII a Cante de’ Gabrielli di Gubbio scrive intorno
<br/>alla restituzione di Guido Tigna figlio del conte di Monte-
<br/>feltro e di Malatesta suo complice, eretici.
<br/>
<br/>pr Nobili viro Canti de Gabrielibus de Eugubio.
<br/>
<br/>È Ha ricevuto Literas tuas devotionem fidei quam ad Romanam
<br/>I! le sue lettere. 3
<br/>
<br/>* geris E. recensentes leta manu recepimus et que conti-
<br/>nebantur in eis intelleximus diligenter, devotionem ean-
<br/>
<br/>dem, quam velut filius benedictionis exuberare non ces-
<br/>
<br/>heretico dil. f. Amelio Abbati Mon. S. Saturnini Tholo-
<br/>san. Capellano nostro Marchie Anconitane Rectori per
<br/>
<br/>te facta noviter laudabilis operis exhibitione monstrasti,
<br/>
<br/>cum gratiarum actionibus quamplurimum commendantes.
<br/>
<br/>: Lo loda per 10 Verum quia Malatestam dicti heretici complicem una eum
<br/>; la. restituzione
<br/>
<br/>fatta al Rettore eodem heretico Reetori prefato te in ipsis licteris asseris
<br/>della persona di :
<br/>auo Tigna ere-. reddidisse, cum, sicut accepimus, verius noscatur, idem
<br/>IC0,
<br/>
<br/>complex a tuis manibus nescimus qualiter evasisse, quod
<br/>
<br/>Si meraviglia . aliud quam subsistat nobis confinxeris, causam prebet
<br/>della. restituzio-
<br/>
<br/>ne di Malatesta
<br/>suo complice.
<br/>
<br/>-
<br/>ct
<br/>
<br/>rationabiliter admirandi; nichilominus autem nepotem
<br/>tuum, quem nobis per. plures licteras commendasti, gra-
<br/>
<br/>Penserà al  tiose prosequi tui consideratione proponimus, quotiens
<br/>
<br/>nepote.
<br/>oportunitas se obtulerit domino concedente.
<br/>SA Dat. Avin. VIII idus Octobris, an. septimo.
<br/>VI. [1322], dicembre 1. Arch. Segr. Vatic.
<br/>
<br/>Secret. Joann. XXII, III, 334.
<br/>
<br/>PED nio
<br/>
<br/>Giovanni XXII ordina di procedere contro i signori di Baschi
<br/>fautori di eretici.
<br/>
<br/>i Ven. fr. Guittoni Episcopo Urbevetano Patrimonii B. P. in
<br/>
<br/>"D c MN Tuscia Rectori.
<br/>
<br/>Nuper infeste relationis assertione percepimus, quod
<br/>
<br/>Secret. Joann. XXII, III, 301.
<br/>
<br/>È 5 sas, sicut etiam illam in restitutionem de Guidone Tigne
<br/>
Jacomo de'Ba-
<br/>schi favori l'ere-
<br/>tico Federico e
<br/>aiutò questi e gli
<br/>Spoletini.
<br/>
<br/>Sia citato da-
<br/>vanti all’ inqui-
<br/>sizione con i suoi
<br/>fautori.
<br/>
<br/>‘Occupò la
<br/>Rocca de'Cesari.
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>Jacobus de Baschio in profundum malorum corruens, et
<br/>dapnationis precipicium, non coactus, sed voluntarius, se
<br/>
<br/>- demergens, processus nostros contra perfidos Spoletanos,
<br/>
<br/>[51 |
<br/>
<br/>10
<br/>
<br/>25
<br/>
<br/>30
<br/>
<br/>dei ace nostros et E. R. hostes erudeles et impios et de
<br/>heretica pravitate vehementer suspectos, ac quondam
<br/>dapnatum hereticum et ydolatram Fridericum de Mon-
<br/>teferetro dudum habitos, diversas spirituales et tempo-
<br/>rales penas et sententias continentes in sue salutis anime
<br/>dispendium et multorum seandalum non verendo, sed
<br/>veniendo potius temere contra eos, prefatis Spoletanis et
<br/>Frederico heretico suisque sequacibus et fautoribus adhe-
<br/>sit dampnabiliter, ac prestitit, et adhuc Spoletanis ipsis
<br/>prestare non desistit auxilium et favorem tam *publice,
<br/>
<br/>quam occulte. Cumque premissa ex quibus divina ma-
<br/>
<br/>5 gestas offenditur et puritati detrahitur fidei orthodoxe non
<br/>
<br/>debeamus absque correctione debita conniventibus oculis
<br/>pertransire, fraterninati tue per apostolica scripta man-
<br/>damus tam virtute processuum predietorum, quam alias ra-
<br/>tione fautorie huiusmodi, contra dietum. J. suosqne in hac
<br/>parte sequaces procedere per te vel per alium seu alios
<br/>prout rationabile fuerit non ommittas, et per dilectos filios
<br/>inquisitores pravitatis eiusdem procedi facias diligenter,
<br/>reseripturus nobis nichilominus quiequid in predietis du-
<br/>xeris faciendum, per hoc autem processibus per vos contra
<br/>fautores seu adherentes habitos rebellium predictorum non
<br/>intendinius aliquatenus derogare [Dat. Avinion. Kal.
<br/>deeembris, an. VIJ].
<br/>
<br/>Eidem. — Fidedigna relatione percepimus quod Ja-
<br/>cobus de Boichio (sic) multorum  patratione scelerum
<br/>contra nos et R. E. per ipsum alias sicut dicitur com-
<br/>missorum temere non contentus, nuper in nostram et
<br/>
<br/>eiusdem E. prorumpere contumeliam non formidans, Roc-
<br/>
<br/>35
<br/>
<br/>cham Cesarum E. predicte peculiarem invasit hostiliter
<br/>et prodicionaliter occupavit, gentibus nostris et eiusdem
<br/>E. ad ipsius Roche custodiam deputatis captivatis et op-
<br/>pressis per eum multipliciter et afflictis, Cum autem pre-
<br/>missa in nostrum et eiusdem E. manifestum preiudicium
<br/>fraterninati apostolica
<br/>
<br/>redundare noscantur, tue per
<br/>
<br/>RAT TERES
<br/>FEL. adaizr2n
<br/>
Sia chiamato
<br/>in giudizio.
<br/>
<br/>Neri de' Ba-
<br/>schi canonico o-
<br/>micida.
<br/>
<br/>S'istruisca il
<br/>processo contro
<br/>di lui.
<br/>
<br/>. Redarguisce
<br/>x il tesoriere o il
<br/>E - Rettore del pa-
<br/>E trimonio che han-
<br/>AEN no trascurato il
<br/>is processo contro
<br/>Jacomo  de'Ba-
<br/>schi,
<br/>
<br/>40
<br/>
<br/>[911
<br/>
<br/>60
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>Qt
<br/>
<br/>(©)
<br/>
<br/>SRETICI E RIBELLI NELL'UMBRIA, ECC. . 487
<br/>
<br/>scripta mandamus, quatinus, si est ita tam auctoritate
<br/>constitutionum per processum contra occupatorum jurium
<br/>et bonorum nostrorum et prefate E. per nos dudum ha-
<br/>bitorum et alias ad recuperationem diete Roche et pu-
<br/>
<br/>nitionem debitam excessuum predictorum contra dietum
<br/>
<br/>J. suosque sequaces, valitores et adiutores spiritualiter
<br/>et temporaliter procedere, sicut expedire videris non
<br/>omitas eic. Dat. Avinion. Kal. Decembris, an. VII.
<br/>Rectori et thesaurario Patrimonii. — Ex vestrarum
<br/>percepimus serie litterarum quod Nerius de Boichio (sic)
<br/>Canonieus Antisiodorensis dudum instigante diabolo in
<br/>quondam Paulinum de Baschio inmaniter irruens, ip-
<br/>sum, timore Dei postposito, nequiter interfecit; cuius
<br/>oecasione homicidii ac propter alia enormia crimina per
<br/>ipsum, ut fertur, in partibus illis commissa, de quibus
<br/>ibidem esse asseritur multipliciter infamatus, se duxit ad
<br/>partes alias transferendum. Nos autem scire volentes ex
<br/>officio super hiis veritatem, discretioni vestre per apostolica
<br/>scripta committimus et mandamus, quatenus cum et vos
<br/>vel alter vestrum per vos vel per alium seu alios simpli-
<br/>citer etc. super predictis et ea tangentibus plenius in-
<br/>formetis, et informationem, quam inde feceritis, sub sigillis
<br/>vestris clausam fideliter nobis quantotius transmicta-
<br/>tis... . Dat. ut supra. i
<br/>Eisdem. — Admirandi nobis prebuerunt materiam lit-
<br/>tere per vos misse cum pretextu commissorum exces-
<br/>suum per Jacobum de Boichio (sic) nostrum et E. R. re-
<br/>bellem, ut scribitur, et adversarium manifestum per nos
<br/>ad captionem fratrum ipsius Jacobi, qui de predictis-
<br/>excessibus esse possent forcitan innocentes, petieritis
<br/>absque alia informatione procedi. Quibus enim juribus
<br/>aut rationibus efficacibus fuleiri valeat sic indiscreta pe-
<br/>titio non videmus, sed quod eontra dictum J. qui Rocham
<br/>Cesarum hostiliter et prodicionaliter dieitur occupasse, ac
<br/>Spoletanis intrinsecis et q. Frederico de Monteferetro de
<br/>heretica pravitate dapnato adhesit, sicut vestre continebant
<br/>
<br/>75 littere, et prestitit consilium auxilium: et favorem virtute
<br/>
<br/>processuum contra dietos Spoletanos et hereticum ac oc-
<br/>
<br/>EUM
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>cupatores iurium et bonorum E. memorate et alios prout
<br/>ratio pudebit non processeritis, et presertim tu, frater,
<br/>
<br/>.80 Epe., cui hoe specialiter ineumbebat, vestram reputamus
<br/>
<br/>negligentiam non modicum arguendam. Et ut illam abo-
<br/>leatis per diligentiam subsequentem, ecce quod tibi, Epe.,
<br/>destinamus super hoc litteras speciales, circa quarum
<br/>executionem, sicut spectat ad vos et vestrum quemlibet
<br/>
<br/>&» et expedire videbitis curetis sedulam adhibere diligen-
<br/>
<br/>VIII [1323], febbraio 12, maggio 1.
<br/>
<br/>tiam etc. Dat. c. s.
<br/>
<br/>Arch. Segr. Vatie. Ivi, 336, 338.
<br/>
<br/>P. Giovanni XXII ordina di ben guardare alcuni eretici Spo-
<br/>
<br/>letini. — Rimprovera di poi per averli lasciati fuggire dal
<br/>carcere.
<br/>Vuol sapere Rectori et thesaurario Patrimonii etc. — Si verum est
<br/>
<br/>se è vero che il
<br/>figlio di. Barto-
<br/>leto e il figlio di
<br/>Corrado da Spo-
<br/>leto con altri due
<br/>de’ maggiori. di
<br/>detta città siano
<br/>ritenuti nelle
<br/>carceri di Mon-
<br/>tefiascone: chie-
<br/>de i nomi degli
<br/>altri. Ordina di
<br/>ben guardarli.
<br/>
<br/>Sollecita. il
<br/>rocesso contro
<br/>
<br/>Ut
<br/>
<br/>Iuzio di Assisi. 10
<br/>
<br/>ur
<br/>
<br/>quod nuper audivimus quod filium Bartholeti et filium
<br/>Corradi Civium Spoletanorum et duos alios de maioribus
<br/>Civ. ipsius cum nonnullis aliis captos noviter detineatis
<br/>apud M. Flasconem carceri mancipatos, volumus vobisque
<br/>inhibemus attente quatenus tam de detentione huius-
<br/>modi et captivorum nominibus, quam de ipsius captionis
<br/>eventu certos quantotius per vestras litteras nos red-
<br/>datis. Cirea quod ex causa subiungimus inhibentes expresse
<br/>ne ipsos aut eorum aliquem sine speciali vestra licentia.
<br/>liberetis, sed potius ne per excogitate malignitatis inge-
<br/>nium manus effugere valeant detentorum, ad ipsorum
<br/>captivorum custodiam exactionem diligentiam impendatis.
<br/>Ceterum quia vobis per litteras speciales commisimus
<br/>executionem diversorum processuum per vos contra Mutium
<br/>de Assisio eiusque sequaces et complices et rebelles utique
<br/>nostros et R. E. habitorum, discretioni vestre presentibus
<br/>exitamus, ut contra rebelles eosdem solicite ac efficaciter
<br/>
<br/>procedatis iuxta ipsarum continentiam litterarum efc. Dat.
<br/>20 Avin. II Id. febbraio, an. VII.
<br/>
<br/>FINORA RE IE INR 8
<br/>
<br/>T
<br/>
ERETICI E RIBELLI NELL' UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>Eidem Reetori. — Nuper infeste relationis assertione
<br/>
<br/>percepimus, quod duo nequam Spoletani hostes dei et E.
<br/>
<br/>‘ac de labe pestifera heretice pravitatis respersi de castro
<br/>
<br/>nostro Montiflaconis . .., in quo suis demeritis exigentibus
<br/>
<br/>25 detinebantur carcerali custodia mancipati, fraude: vel
<br/>
<br/>dolo, culpa seu negligentia quorumdam officialium no-
<br/>
<br/>x iS strorum, aut ipsorum vel aliorum consilio, adiutorio seu
<br/>favore, se fugitivos, fractis carceribus, reddiderunt, quam-
<br/>
<br/>vis per nonnullos se fautores hereticorum ipsorum ex hoc
<br/>
<br/>30 probabiliter pretendentes fuisse. dicantur, post effractio-
<br/>
<br/>.  Rimproverà nem et fugam huiusmodi receptati. Nolentes igitur tam
<br/>ii Rettore per 4
<br/>
<br/>sfuggire . dalle : x è CE
<br/>carceri due ere- — transire, discretioni tue per apostolica scripta commicti-
<br/>tici Spoletiri, or- 2210
<br/>dinamo un'in- mus et mandamus, quatenus super premissis et ea tan-
<br/>chiesta.
<br/>35 gentibus simpliciter etc. et de plano efc., veritatem in-
<br/> quirens omnes.et singulos etc. quos de predictis dolo
<br/>fraude culpa vel negligentia culpabiles et suspectos vel
<br/>in effraetione carceris et fuga predietis prestitisse directe
<br/>vel indirecte pubblice vel occulte auxilium, consilium et
<br/>40 favorem aut postmodum hereticos receptasse predictis...
<br/>deliquisse repereris, sie punire et alias tam contra ipsos
<br/>
<br/>quam contra dictos hereticos spiritualiter et temporaliter
<br/>
<br/>procedere, sicut iustitia exegerit.... procures efc. Dat.
<br/>ut supra, Kal. Maii, an. septimo.
<br/>
<br/>essersi lasciato — graves et enormes excessus occulis conniventibus per-
<br/>
<br/>Su nil ro s. ail
<br/>
YN
<br/>
<br/>DOCUMENTI
<br/>
<br/>| REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO
<br/>
<br/>(Archivio Segreto Vaticano — Camera Apostolica)
<br/>
<br/>Tradizione riportata da PAoLo DIACONO (II, 1) faceva.
<br/>del Ducato di Spoleto una provincia della Tuscia. Nell'anno
<br/>1133 Enrico il superbo duca di Baviera era stato creato da
<br/>suo suocero, l imperatore Lotario, conte di Toscana e duca
<br/>di Spoleto; e nel 1153 Guelfo VI, fratello di Enrico, aveva
<br/>ricevuto à sua volta da Federigo Barbarossa con i beni della
<br/>contessa Matilde la marca di Toscana e il ducato suddetto.
<br/>Guelfo mori nel 1195 dopo avere impegnato o ceduto i suoi
<br/>beni all’ imperatore; ma la tradizione continua, e sotto En-
<br/>rico VI si trova, per un documento della badia di Passignano
<br/>(FIcHER, Forschungen, etc., II, pag. 240), un Corrado che è
<br/>detto marchese di Toscana (marchio Tusciae), il quale è
<br/>probabilmente il medesimo Corrado d’ Urselingen ben co-
<br/>nosciuto come duca di Spoleto. Ma egli non rimase a lungo
<br/>marchese della Tuscia e perdè presto anche il ducato. Nel
<br/>1198, Innocenzo III appena divenuto papa rivendicò i diritti
<br/>della Santa Sede sul medesimo, forzò Corrado a capitolare a
<br/>Narni e prese possesso di tutte le sue città (FABRE, Le U-
<br/>ber censuum, I. Paris, 1889). « Innocentius III... in ducatum.
<br/>spoletanum accessit, quem.ad fidelitatem Ecclesie nuperrime
<br/>revocaverat ... statumque Rectorem in ducatu Spoleti et
<br/>comitatu Asisii terrisque vicinis, vid. Gregorium S. M. in
<br/>Aquiro diaconum cardinalem, per Ameliam ... remeavit ad
<br/>Urbem » (MURATORI, Aer. ét. scr., ex Baluzio, pag. 488).
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>Dopo che Innocenzo III ebbe cosi recuperato le città e
<br/>i luoghi del ducato, questa provincia entró a far parte inte-
<br/>grale dello stato della Chiesa distintamente dal Patrimonio
<br/>di S. Pietro, dalla Marca d’ Ancona, dalla Campagna e Ma-
<br/>rittima, e dalla Romagna. Conservato il vecchio appellativo,
<br/>ducatus Spoletanus, al suo governo prepose un officiale
<br/>talvolta col titolo di Dux, più spesso di Rector, e a tale
<br/>ufficio deputò per la prima volta, come si è accennato, un
<br/>cardinale. Gregorio Crescenzi di S. M. in Aquiro governò
<br/>con autorità di Legato della Sede Apostolica anche per. le
<br/>terre vicine. « Aveva istruzione di provvedere ai diritti della
<br/>Chiesa senza offendere le altrui ragioni; cioè le consuetudini,
<br/>i privilegi e le franchigie delle terre e degli uomini novella-
<br/>mente acquistati, studiandosi di conservare a ciascuno ciò
<br/>che gli fosse appartenuto. Ma quello che fosse da. fare in
<br/>effetto era lasciato al suo giudizio e discrezione, e il ponte-
<br/>fice dichiarava che avrebbe fatto strettamente osservare
<br/>quanto il legato avesse stimato di dover decretare. Questa
<br/>pienezza di potere era per avventura necessario concedere
<br/>al primo che doveva recarsi in mano il nuovo dominio, e
<br/>sì vede per verità essere già stata ristretta nel rettore no-
<br/>minato per l anno seguente, che fu Gregorio de Albertis car-
<br/>dinale di S. Gregorio ad velum aureum, cui fu dato a coo-
<br/>peratore Pietro prefetto di Roma. Nelle lettere che ne scrisse
<br/>alle città, il papa determinava quali ne fossero le attribuzioni
<br/>ordinarie: tener sicure le strade, mantenere la pace, far giu-
<br/>stizia e difendere la terra ...: quibus dedimus in mandatis ut
<br/>stratam. custodiant, pacem procurent, justitiam faciant et terram
<br/>defendant; alia quoque nihilominus operentur, quae ad honorem
<br/>Dei, profectum. Ecclesiae, utilitatem vestram et aliorum nostrorum
<br/>fidelium. noverint pertinere ... nullum sine causa ledentes, vel
<br/>contra justitiam aggravantes, etc. — Epist. Innoc. III, lib. II,
<br/>1, 2 e 3 » (SANSI, Storia del comune di Spoleto, p. I. Foligno,
<br/>1819, pag. 28).
<br/>Nella contesa fra Filippo di Svevia, fratello di Enrico VI
<br/>
] REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO 493
<br/>
<br/>imperatore, e Ottone figlio di Enrico il Leone, già duca
<br/>di Sassonia e di Baviera, il ducato, per opera di .Leopoldo,
<br/>eletto arcivescovo di Magonza, ricadde all impero e sotto
<br/>l autorità- di Filippo, come dalla notizia di un Enrico duca
<br/>di Spoleto sottoscritto in un diploma di quello svevo dell'anno
<br/>1205. Ma dopo il trattato di Neuss, ricomposte le cose a fa-
<br/>vore di Innocenzo III, questi recuperó il ducato, e nel par-
<br/>lamento di Viterbo del 1207 determinó in modo più pratico
<br/>quale dovesse essere l' autorità sovrana della Chiesa nelle
<br/>novelle provincie. « Venne allora attribuita ai rettori ponti-
<br/>ficî la giurisdizione suprema d' appello, che fu poi in queste
<br/>contrade amministrata da quel tribunale che nelle antiche
<br/>scritture e nelle cronache vediamo chiamato la Corte grande
<br/>del Ducato » (SANSI, pag. 34).
<br/>
<br/>Nelle suecessive invasioni di Ottone IV e di Federico II
<br/>ritornati gli antichi duchi, la Chiesa vi tenne solamente di
<br/>nome e per mantenervi le sue ragioni Stefano di Fossanova
<br/>cardinale de' SS. Apostoli col titolo di rettore (1210). Non
<br/>prima del.1221 si trova, per gli effetti del parlamento di Or-
<br/>vieto, presente Onorio III, rimesso l'ufficio del rettore nella
<br/>persona del cardinale Ranieri Capozzi, che, per altro, non fu
<br/>in condizione di esercitarlo. L/ assetto della provincia non
<br/>ebbe luogo che sotto Gregorio IX dopo la pace di S. Ger-
<br/>mano (9 luglio 1230). Primo rettore da questi nominato fu
<br/>Milone vescovo di Beauvais, il quale per l opposizione ar-
<br/>mata degli Spoletihi, non poté entrare in città prima del
<br/>1252. Nella guerra di Federico II contro Spoleto, Bertoldo
<br/>d' Urselingen fin dal 1234 si chiamava duca di questa pro-
<br/>vincia, al eui governo si succedettero effettivamente Giacomo
<br/>di Morra, Diepoldo di Dragona e Marino d' Eboli. Il ducato
<br/>ripassò alla Chiesa in modo stabile nel 1247, stabiliti i rap-
<br/>porti con la città mediante capitoli confermati da Inno-.
<br/>cenzo IV a Lione (20 maggio 1248).
<br/>
<br/>Al fine di determinare chiaramente l'ufficio del rettore
<br/>gioverebbe assai uno studio sulle Constitutiones du-
<br/>
<br/>31
<br/>
494. : L. FUMI
<br/>
<br/>catus come per le Constitutiones Z7Egidians fu
<br/>fatto recentemente con perizia singolare dal prof. Filippo Er-
<br/>mini. Il barone Sansi ricorda le costituzioni di Pietro de Ca-
<br/>stagneto arcidiacono di Beauvais rettore del ducato nel 1333,
<br/>e riporta. un brano del cap. XXVIII di esse, che egli dice
<br/>aver vedute, sono molti anni, « in un libro ms. in perga-
<br/>mena ». Vi trascrisse le rubriche dei capitoli e il contenuto
<br/>di quelli che gli sembrarono di maggior rilievo. Di chi si
<br/>fosse quel codice non gli fu detto, né, quando egli scriveva,
<br/>(1879) sapeva dove fosse possibile rinvenirlo. Si voleva ven-
<br/>dere (aggiunge) e a gran prezzo; e forse fu venduto (op.
<br/>Cit., pagina 209, n. 1).
<br/>
<br/>I Registri del ducato, conservati nell’ Archivio Segreto
<br/>Vaticano fra le carte della Camera apostolica, sono molto utili
<br/>a chi tentasse di riempire quel vuoto lasciato per il difetto
<br/>delle Constitutiones. Sarebbe stato interessante poterne
<br/>conoscere i più antichi; ma di essi possiamo appena averne
<br/>il ricordo da una menzione che ne fa il pontefice Giovanni
<br/>XXII. Si conservavano nell Archivio del Capitolo Vaticano,
<br/>donde quel papa faceva estrarne copia pubblica per servizio
<br/>del Rettore o del Tesoriere (THEINER, Cod. dipl. dom. temp.,
<br/>etc. I, pag. 489).
<br/>
<br/>Sotto il pontificato dello stesso papa la Curia Romana
<br/>ricostituì tutte le sue amministrazioni, e l' Archivio Camerale
<br/>di Avignone comincia da quel tempo a formare una serie or-
<br/>dinata di registri. Gli archivi della Camera apostolica si
<br/>compongono, per il medio evo, di circa 600 codici che ci
<br/>danno un tutto ben distinto, e rimontando, per la maggior
<br/>parte, all’epoca dei papi in Francia, formano l'Archivio ca-
<br/>merale d'Avignone. Costituiscono tre classi (secondo il
<br/>cenno dato da L. GUERARD in Archives historiques de la Guasco-
<br/>gne, deuxième série, fasc. 2.*, Paris, 1896); e ogni classe porta
<br/>una serie speciale: 1.° Introitus et exitus, 2.° Servi-
<br/>tia, 9^ Collectoria, inventaria et processus.
<br/>Dallo studio di questi volumi si puó avere una cognizione
<br/>
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO
<br/>
<br/>‘completa delle finanze pontificie nel corso del secolo XIV,
<br/>specialmente se si consulti la serie di alcuni nuovi registri
<br/>che si sono trovati insieme coi registri delle bolle di Avi-
<br/>gnone, in tutto 341 registri. La serie degli Introitus et
<br/>exitus comprende due categorie speciali: i Manualia, nei
<br/>quali ogni funzionario nota l entrata e la spesa, e gli In-
<br/>troitus et exitus Camera propriamente detti, nei
<br/>quali sono sommariamente scritti, sotto diverse rubriche, il
<br/>ricevuto e lo speso di ogni anno del pontificato. Questo se-
<br/>condo gruppo non è senza interesse per la storia provinciale,
<br/>trovandovisi nelle entrate la indicazione di ciascuna prove-
<br/>nienza. La serie contiene conti speciali di ciascuna provincia
<br/>che fosse in relazione diretta col papato. Il volume più an-
<br/>tico della collezione (anno 1218) fu già pubblicato dal ch.
<br/>PALMIERI; il più recente è dell anno 1456. Il ch. KrRsCH
<br/>prepara per la Società Alemanna di Georres un inventario
<br/>generale degli Introitus et exitus. La serie intitolata
<br/>Servitia communia contiene le quote pagate dai ve-
<br/>scovi e abbati, in occasione di loro promozione, per una
<br/>parte alla S. Sede rappresentata dal camerlengo del Papa, e
<br/>per un'altra parte al sacro Collegio che aveva il suo tesoro
<br/>
<br/>distinto ed era rappresentato dal suo proprio camerlengo. I
<br/>
<br/>volumi si dividono in obligationes, quietationes e
<br/>divisiones. Egli è appunto al tempo di Giovanni XXII
<br/>che comincia la serie regolare di questi documenti importanti.
<br/>Finalmente le Collectoria contengono i conti delle
<br/>somme raccolte nei diversi paesi della cristianità dagli
<br/>agenti della S. Sede, e rappresentano la terza parte del-
<br/>| Archivio Camerale. Vi si trovano l indicazione di tutte le
<br/>imposizioni:riscosse dalla Curia, le decime ecclesiastiche im-
<br/>poste nelle diverse circostanze particolari, i sussidi volon-
<br/>tari, le annate definitivamente regolate a partire da Cle-
<br/>mente VI, e le rimesse di certe: categorie de’ benefizi va-
<br/>canti, le successioni de’ prelati riservatesi. dal papa, i doni
<br/>e i legati fatti alla S. Sede dal clero e dai fedeli, in fine i
<br/>
496 = L. FUMI
<br/>
<br/>diritti riscossi dai prelati in occasione della loro visita. ad
<br/>
<br/>limina.
<br/>
<br/>Quanta ricchezza di notizie per ogni ramo della storia
<br/>si ricavi da queste fonti apprendesi in modo particolare da
<br/>varie opere recentemente venute alla luce, e specialmente
<br/>dai volumi e dagli scritti dei chiarissimi 'TANGL, EHRLE, «<< d
<br/>DENIFLE, DE DICKAMP, MUNTZ, e specialmente del KIRSCH,
<br/>Die papstlichen Kollectorien in Deutschsland warend des XIV
<br/>Jahrhunderts (Paderbon, 1894), e Die Finanzerwaltung des
<br/>Kardinalkollegiums in XIII und XIV Jahrhundert (Münster,
<br/>1895). i i
<br/>
<br/>Dai pochi Registri rimasti degli [ntroitus et-eritus
<br/>del ducato Spoletino si desumono, dal 1318 al 1350, e. anche
<br/>fino al periodo della restaurazione del cardinale Albornoz, le
<br/>notizie più necessarie per conoscere come fosse costituito l'uf-
<br/>ficio del Rettore e quali ne fossero le attribuzioni. I limiti
<br/>territoriali, entro i quali egli esercitava la sua giurisdizione;
<br/>erano ormai abbastanza ristretti. I luoghi principali erano
<br/>Assisi, Bettona, Bevagna, Cannara, Cascia, Collemancio, Fo-
<br/>ligno, Giano, Gualdo Cattaneo, Gualdo Nucerino, Gubbio,
<br/>
<br/>IT INIL S Fr m APERIA MII a, TE TE PEE Y ?
<br/>
<br/>uA
<br/>
<br/>Montefalco, Nocera, Pomonte, Sassoferrato, Spello, Spoleto, E
<br/>Trevi, Visso con vari castelli e ville. Le città più popolate, 3
<br/>Spoleto e Gubbio, potevano contare non piü di 20,000 abi- |
<br/>tanti ciascuna. Il rettore esercitava il diritto di mero e misto È
<br/>impero e riassumeva in sè i poteri legislativo, amministrativo i
<br/>
<br/>ed economico. Percepiva uno stipendio di 1440 fiorini all'anno.
<br/>Talvolta si poneva in suo luogo un vicerettore.- Aveva a
<br/>servizio e a difesa personale un certo numero di berrovieri
<br/>vestiti di panno verde. Lo aiutavano ad esercitare la parte E
<br/>
<br/>giudiziaria un giudice per gli spirituali, un giudice per è ma-
<br/>lefizi e uit altro per 4| civile. Reggevano la parte ammini-
<br/>strativa l'avvocato della Camera e del fisco e il tesoriere e
<br/>il vice-tesoriere. L' esecuzione penale affidavasi al maresciallo )
<br/>della Curia e al custode delle carceri. La milizia. ordinaria |
<br/>si componeva di un conestabile a cavallo con una bandiera
<br/>
D
<br/>
<br/>éd o caper TTE
<br/>
<br/>d Yu
<br/>
<br/>OR RARE AY Y
<br/>
<br/>I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO
<br/>
<br/>di 17 poste o paghe che aveva. la guardia personale del
<br/>Rettore, e un conestabile a piedi con 24 poste. I castellani
<br/>delle rocche e dei palazzi, come quelli di Montefalco, di
<br/>Spello e di Rocca Pece comandavano ciascuno 15 o 12 paghe.
<br/>Nei easi straordinari conducevansi compagnie di sergenti
<br/>sotto il conestabile e bandiere oltramontane, cui si univano
<br/>anche a soldo fanti e cavalieri italiani retribuiti variamente,
<br/>sotto il comando di un Capitano generale di guerra. :
<br/>Il bilancio ordinario della spesa e dell entrata si puo
<br/>
<br/>‘calcolare a fiorini 6626 all'anno; e i cespiti dell'entrata
<br/>
<br/>possono distinguersi e riassumersi nel modo seguente
<br/>
<br/>1. Censi ecclesiastici. — Si corrispondevano, per lo più,
<br/>in tante libbre di cera. Il castello di Piscina pagava nell’ ot--
<br/>tava di Natale, oltre a 24 libbre di cera, anche mezza libbra
<br/>
<br/>‘di zafferano.
<br/>
<br/>2. Affitti. — Dei vari possedimenti di terreni, proprie-
<br/>tà della S. Sede, si faceva locazione a’ Comuni o a privati,
<br/>e questi ne pagavano il fitto così in denaro, come in generi.
<br/>3. Aiuti delle feste. — Erano così chiamate quelle re-
<br/>
<br/>galie che si mandavano al Rettore per la sua mensa parti-
<br/>colare nelle solennità della Pasqua e del Natale. Consiste-
<br/>vano nella presentazione di lepri, di spalle di porco, di cap-
<br/>poni, di fiasche o some di vino di Spello e di denaro. L’ a-
<br/>bate di S. Angelo presso il lago di Chiusi dava per Pasqua
<br/>cento tinche. i
<br/>
<br/>4. Fuocatico. — Aveva la sua origine dalla tassa pa-
<br/>gata da ciascuna casa, in qua fiebat fumus vel ignis.
<br/>Calcolata sulla base di 26-denari per ogni casa era addebi-
<br/>tata ai Comuni, che se la ripartivano in proporzione.
<br/>
<br/>5. Bandi e salarí. — Di tutti i bandi e salarî pa-
<br/>gati ai comuni nelle rispettive curie era dovuta alla Camera
<br/>ducale la terza parte. |
<br/>
<br/>6. Composizioni. — Delle multe e pene pecuniarie in-
<br/>
<br/>flitte per delitti ed eccessi facevasi bene spesso transazione
<br/>
<br/>che si chiamava composizione, riducendosi a minor somma
<br/>
498 L. FUMI
<br/>
<br/>avuto ragione della gravità della colpa e della possibilità di
<br/>chi l'aveva commessa. La terza parte della somma. fissata
<br/>a titolo di composizione era devoluta alla curia del Rettore.
<br/>
<br/>1. Emolumenti. — Di tutti gli incassi della banca della
<br/>
<br/>curia si facevano quattro parti: tre parti si distribuivano:
<br/>
<br/>fra i notari della Curia; la quarta parte andava alla Ca-
<br/>mera.
<br/>
<br/>8. Sportule. — Si chiamavano sportule i salari dovuti
<br/>
<br/>dalle parti litiganti alla banca del giudice delle cause civili.
<br/>
<br/>9. Sigilli. — I sigilli della Curia custodivansi dal Te.
<br/>Soriere, e per l'uso del sigillo tanto in affari spirituali,
<br/>quanto in affari temporali si pagava un diritto alla Curia,
<br/>e si chiamava tassa dei sigilli.
<br/>
<br/>10. Carceri. — Ogni carcerato doveva alla Curia per
<br/>ogni giorno di sua prigionia un bolognino.
<br/>
<br/>11. Abolizwoni. — Querelanti che volessero récedere
<br/>dagli atti iniziati contro qualcuno l'ottenevano pagando per
<br/>ogni causa rinunziata un diritto di soldi 6 e denari 3 cor
<br/>tonesi. : i
<br/>
<br/>12. Condanne. — Questi sono i proventi percepiti per
<br/>effetto delle sentenze emanate dalla curia del Rettore sopra
<br/>le cause di sua competenza e non di competenza di altre
<br/>curie. i
<br/>13. Straordinarie. — Qui ricadevano tutte le multe
<br/>di natura loro arbitrarie et contingentes.
<br/>
<br/>14. Pedaggi. — Alcune terre e certi luoghi erano
<br/>gravati di servitù di pedaggio, dette anche laude, sulle quali
<br/>la Curia percepiva la terza parte della tassa.
<br/>
<br/>15. Sbanditi. — Era il reddito dei possessi confiscati
<br/>ai ribelli e. condannati e il ricavato dalla vendita che face-
<br/>vano gli esecutori di giustizia sopra i beni degli sbanditi.
<br/>
<br/>16. Viscontado di Valtopino. — I visconti di Valtopino
<br/>dovevano un emolumento speciale sulle sentenze da essi
<br/>emanate,
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>17. Willa di Bolciano. — Questa villa trovavasi nel
<br/>
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLELO 499
<br/>
<br/>viscontado di Valtopino. Ogni famiglia che ivi avesse un
<br/>ospizio di per sè (locanda) doveva pagare alla Camera du-
<br/>cale uno staio di grano ed uno di spelta.
<br/>
<br/>18. Avvento. — Nell’avvento, ossia nell'avvenimento di .
<br/>ogni nuovo Rettore, usava offrirgli un banchetto di onore
<br/>(di gioia). Fu poi convertito in una corrisposta equivalente
<br/>in denaro.
<br/>
<br/>Il cespite maggiore di rendita era rappresentato dalle
<br/>composizioni. Esse in media davano, sulla totalità dei bandi,
<br/>delle condanne e dei salari, circa fiorini 4,600 e lire 648.
<br/>Specialmente dalle composizioni si ha una fonte di storia
<br/>civile. Gran parte di esse si riferisce a fatti e a persone
<br/>che rivelano il movimento politico di un luogo o di un altro
<br/>del ducato. La storia provinciale se ne avvantaggia assai;
<br/>perché vi si rispecchiano il movimento delle popolazioni, i loro
<br/>usi, il grado dei costumi delle varie classi sociali, e in
<br/>genere il loro atteggiamento di fronte al parteggiare delle
<br/>fazioni. :
<br/>
<br/>Una pubblicazione de'suddetti Registri fatta con questo
<br/>
<br/>intendimento, di trarvi, cioè, il più necessario per la rap-
<br/>
<br/>presentazione della vita pubblica in un periodo di anni pieno
<br/>di agitazione e di turbolenze, quale fu specialmente nel.
<br/>| Umbria il secondo quarto di secolo del 1300, è quanto
<br/>di meglio puó farsi a sussidio della storia regionale sui ma-
<br/>teriali dell'archivio della Camera Apostolica.
<br/>
<br/>Comincio dal cod. di antica segnatura n. 90, per ra-
<br/>gione cronologica, bel membranaceo che contiene notizie
<br/>assai notevoli, moltissime nuove affatto, come, fra quelle
<br/>estranee alla storia civile, la memoria del celebre Lorenzo
<br/>Maitani architetto della facciata del Duomo di Orvieto, il
<br/>quale, chiamato dovunque fossero grandi opere da costruire,
<br/>si fece venire per la fabbrica della rocca e del palazzo di
<br/>Montefalco. Si puó presentare come un campione e modello
<br/>dei Registri di entrata e di uscita della Camera Apostolica.
<br/>Tenuto da Giovanni de Amelio tesoriere del Ducato, dal
<br/>
reno
<br/>
<br/>FOO aa
<br/>«ms: =
<br/>
<br/>1518 al 133
<br/>
<br/>500 L. FUMI
<br/>, vi si registrano le spese e le entrate con tale
<br/>precisione, con tanta chiarezza, nella ragione che vi si dà
<br/>di ciascun titolo, che potrebbe dirsi insieme un. bel registro
<br/>di amministrazione e un ottimo diario politico.
<br/>
<br/>A chiarezza delle cose ivi accennate giova la memoria
<br/>da me svolta intorno agli « Eretici e ribelli dell’ Umbria dal
<br/>1320 al 1330 », e a dichiarazione ed illustrazione più par-
<br/>
<br/>. ticolare, poche note e alquanti documenti che ci vado rac-
<br/>
<br/>cogliendo intorno, serviranno a ricollegare in uno i due
<br/>lavori, ambedue d’indole e di estensione regionale, molto
<br/>confacenti allo scopo di questo « Bollettino ».
<br/>
<br/>L. FUMI.
<br/>
<br/>NE
<br/>(Est.) Ioan. XXII. Ducatus Spolet. introitus et exitus. N. 90.
<br/>
<br/>[c. 3, 1318, marzo 1 — 1330, febbraio 17, c. 1 -— 140. 7 'ergam.].
<br/>
<br/>1. (Int.) In nom. d. a. Hie est liber factus et compositus tempore Rectorie:
<br/>
<br/>d. Raynaldi deSaneta Arthemia canon. Petragoricen, duc.
<br/>Spolet. in spiritualibus et temporalibus Rectoris per S. R. E.
<br/>generalis per meJohan.de Amelio canon. Licthefelden. eiusdem
<br/>ducatus thesaurarium per eandam R. E. constitutum, conti-
<br/>nens in se omnes et singulos exitus et expensas et solutiones per
<br/>me factas tam in stipendiis dieti Rectoris, quam in pecuniis desti-
<br/>natis Camere d. n. Pape quam etiam in multis aliis variis et diversis
<br/>expensis per me factis datis et solutis hominibus et personis pro
<br/>causis et occasionibus, que inferius per ordinem denotantur sub. an.
<br/>d. a nat. Millo. ccc. xvIII indict. prima etc.
<br/>
<br/>2. [e. 3 t.] 2318, marzo 1. — Dedi et solvi in nuntiis qui iverunt ad
<br/>Gualdum Nucerii cum licteris pro agravando eos de- inobe-
<br/>dentia, quam inceperant facere — 15 sol. cort.
<br/>
<br/>9. [e. 4] giugno 1..— Uni baiulo qui ivit Cerretum ad actandum
<br/>
<br/>PURGE TEES PAARE
<br/>
<br/>ARE TETT
<br/>
<br/>my UN
<br/>
-1
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/>I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO - 501
<br/>
<br/>Cerretanos et Comune Cerreti pro ructura ipsorum —  se-
<br/>ptem sol. cort. ;
<br/>fe. 4 t.] Id. — Nunciis et baiulis, qui iverunt Saxumferratum
<br/>
<br/>et Vissum pro interdictis ponendis, quia nolebant solvere deveria
<br/>Ecclesie — 40 sol.  — ;
<br/>
<br/>[c;- 7]. Sett: 2. —- In expensis baiulorum, quia: multe ambasiate
<br/>fuerunt fiende que spectabant ad curiam ducalem, cum propter
<br/>Vissanos, qui erant omnino rebelles, tam propter cerretanos
<br/>tune rebelles et propter multas rupturas, de quibus erat orta suspi-
<br/>tio universaliter in contrata — 2 7l. UE
<br/>
<br/>Item — die mercurii «tima septembris dedi et solvi pro expensis,
<br/>quas fecimus in ambasiata, quam fecit dominus Manens Iudex
<br/>Generalis ducatus et marescallus et Ezo et Magister Ofreducius
<br/>notarius Camere cum quatuor scutiferis quando ivimus ad C. Pe-
<br/>rusii, quia cum dominus Rector fuisset Fulgin. et precepisset
<br/>sub magna pena quod L. milites qui erant ibi et credebatur quod
<br/>irent ad rumpendum contratam et specialiter Cerretum non dimi-
<br/>cterent recedere, sed eos ipsi Fulginat. caperent et adducerent
<br/>ad curiam nostram, ipsi Fulginat. eos dimiserunt, et iverunt
<br/>ad C. Perusii, et nos superius memorati ivimus tamquam amba-
<br/>siatores Rectoris predicti ad intimandum dictis perusinis
<br/>ne dietis Fulginat. darent auxilium contra E. R., set eos re-
<br/>
<br/>prehenderent de offensa quam fecerant Ecclesie — sept. fl. a.
<br/>Item — quia propter rebellionem Fulginat. et milites superno-
<br/>
<br/>minatos multum timuimus de contrata et de suspitione, et vacavit
<br/>
<br/>per aliqua tempora ducalis curia, ut possit apponere remedia,
<br/>
<br/>propter quod misimus ad urbevetanos bis et ad Capitan.
<br/>
<br/>Patrimonii,ad Marchionem, ad Cammerenenses et
<br/>
<br/>ad multa alia loca, et nichilominus propter parlamentum, quod dieta
<br/>
<br/>de causa fuit congregatum in prescripto tempore, lieteras quamplu- .
<br/>rimas fieri fecimus, quarum scripturas solvi de pecunia Camere
<br/>
<br/>— duos fl. a.
<br/>
<br/>[c. 5 t.] ott. 11. — Cuidam baiulo, qui iverat Saxumferratum
<br/>
<br/>quando fecit ambaxiatam primam. de interdicto ponendo in Saxo-
<br/>
<br/>ferrato, quos expendiderat — 20 s. cort.
<br/>
<br/>Item — baiulis et nunctiis, quos, quando Fulginat.erant inobe-
<br/>dientes, misimus per ducatum cum licteris, que dirigebantur ple-
<br/>banis, ut denunciarentur excomunicati dicti Fulginat. per dictos
<br/>plebanos, et pro quibusdam spiis, quibus indigebamus ad sciendum
<br/>que et qualia dicti Fulginat. contra ducalem curiam
<br/>conspirabant — trigintaquatuor sol. cort.
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>10. [c. 6] 70 ott. — Cuidam nuntio quem d. Manens et ego misi-
<br/>mus in montanis ad explorandum de facto rebellium Fulginat.
<br/>— unum fl. a.
<br/>
<br/>11. Cuidam baiulo qui iverat ad Epum Nucerin. quod interdictum
<br/>in Saxoferrato faceret observari — 5 sol. cort.
<br/>
<br/>12. [e: 6. t.] nov. 16. — Mag. Boncagno pro expensis per eum factis
<br/>
<br/>pro eundo Perusium ad d. Iacobum de Belviso pro con-
<br/>
<br/>silio ab eo habendo in causa universitatis Landoline, in qua
<br/>
<br/>ne dum d. Dux dubitabat, immo omnes quotquot eramus et omnes
<br/>
<br/>iurisperiti de contrata, propter quod consilium predieti d. Jacobi,
<br/>
<br/>qui famosus erat, habere voluimus ante quam per nos decideretur
<br/>
<br/>— 25 s. cort.
<br/>
<br/>13. [6 t.] nov. 16. — Lucio baiulo quando ivit Fulgin. ad ex-
<br/>plorandum qui erant de contrata euntes Fulgin. eontra manda-
<br/>tum reetoris — 72 sol. cort.
<br/>
<br/>14. nov. 23. — Massio baiulo nostro, qui ivit ad perserutandum de
<br/>mag. Jacobo mag. Jacobi de Fulgin., qui iverat contra
<br/>ducalem curiam et officium ducatus — 5 sol. cor.
<br/>
<br/>15. [e. 7] dic. 10. — Baiulo quiivit Perusium pro insidiando qui-
<br/>
<br/>busdam exbannitis curie ducalis et pro faciendo eos capi — 10 sol. —
<br/>Quibusdam famulis qui insidiabantur dictis exbannitis in ytinere
<br/>eausa ipsos capi facere — 70 sol. — Pro expensis quas fecerant illi
<br/>qui adduxerunt capud et quemdam alium, qui fuerunt una vice
<br/>.XXII). et alia vice duodecim et qualibet vice de nocte — 7 /l, a.
<br/>
<br/>16. [c. 8] 14319 febbr. 5. —Luccio baiulo nostre Curie, quia fureat
<br/>captus per fulginates cum portasset licteras interdicti et vulne-
<br/>ratus et mortis periculo traditus et per familiares potestatis sua tu-
<br/>nica spoliatus, propter quod oportuit me sibi facere raubam inte-
<br/>gram, et ultra hoc cum ibat hinc et inde expensas aliquas mini-
<br/>
<br/>Strare. — 2 fl. a. et 30 s. cort.
<br/>17. [e. 8 t.] febbr. S. — Cuidam baiulo, qui portavit Eugubii licte-
<br/>ras interdicti. — 11 sol. et 8 den. cort. — febbr. 15. — Mag. Caro
<br/>
<br/>notario curie pro remuneratione-sui laboris, quia de nocte iverat ad
<br/>capiendum unum exbannitum de districtu Trevii, de quo cum
<br/>collegis suis Curia habuit centum quadraginta florenos, ut patet
<br/>in libro introituum, et nullus alius de notariis, nec defamilia ducis
<br/>voluit ire propter periculum persone.
<br/>
<br/>18. Item. — quia cepit capitaneum de Fulgineo qui erat mul-
<br/>tum nobilis, et propter eius captionem fulginates, qui diu re-
<br/>belles extiterant, ad mandata S. R. E. pervenerunt, et propter
<br/>
19.
<br/>
<br/>21.
<br/>
<br/>23.
<br/>
<br/>25.
<br/>
<br/>multa alia utilia servitia que ducali curie inter officiales ipse sin-
<br/>
<br/>I REGISLRI DEL DUCATO DI SPOLETO
<br/>
<br/>gulariter impenderat et continuo impendebat. — 8 /ib. et 10 sol. cort.
<br/>febbr. 17. — Cuidam baiulo, qui portavit Eugubino Episcopo
<br/>
<br/>| licteras ut interdictum in civitate Eugubii faceret observari —
<br/>
<br/>14 sol. cort.
<br/>
<br/>[e. 9] marz. 4. — Cuidam baiulo qui ivit Eugubium ad sciendum
<br/>si servabatur interdictum ibidem positum et stetit ibi duobus diebus
<br/>— 80 sol. cort.
<br/>
<br/>[e. 9 t.] apr. 2. — Duobus baiulis qui portaverunt licteras interdicti
<br/>in Nursia — 4 sol. cort.
<br/>
<br/>Jacobucio notario deSpoleto, qui multa utilia camere dum
<br/>stetit mecum per tres menses extitit operatus, specialiter processus
<br/>fratrum minorum inquisitorum heretice pravita-
<br/>tis ipse publicabat et ponebat in quaternis, quia mag. Ofredu-
<br/>cius non poterat, licet ipse faceret primam seripturam, et multa
<br/>alia utilia faciebat camere pro expensis quas sibi ministravi dictis
<br/>
<br/>tribus mensibus ad rat. unius flor. per mensem — 3 fl. a.
<br/>[c. 10] apr. 16. — Cuidam baiulo qui portavit licteras interdicti
<br/>
<br/>Episcopo Spoletano contra Nursin. et quibusdam aliis baiulis
<br/>euntibus pro factis curie tempore quo mietebantur lictere parlamenti
<br/>pro publicanda jurisdictione spirituali, quia multis baiulis euntibus ad
<br/>loca alpestra me oportebat aliquam pecuniam ministrare, licet in eo-
<br/>
<br/>rum lieteris poneretur quod eis solveretur — 20 sol. cort.
<br/>[c. 10 t.] apr. 24. — Pro expensis quas fecit Jacobus (famil.
<br/>
<br/>thesaur.)cum mag. Caro cum iverunt Spoletum ad presen-
<br/>tandum licteras citationis Epi. Fulgin. Epo. Spoletano pro
<br/>parte d. n. Pape trasmissas — 88 sot. cort.
<br/>
<br/>Misi eod. tempore d. n. P a p e quos deposui et solvi penes mercatores
<br/>de Scalis in Perusio per mag. Ofreducium et Jaco-
<br/>bum familiarem meum, qui iverunt ad depositum faciendum ipso-
<br/>rum — Mille fl. de Florentia.
<br/>
<br/>Item. ead. die dietis mercatoribus diete societatis de Scalis pro
<br/>cambio mille ducentorum flor. auri in florenos de Florentia et pro
<br/>portatione dictorum florenorum, et ipsis in C u ria R. reddendis ca-
<br/>mere d. n. Pape eorum periculo et fortuna — 45 flor. a.
<br/>
<br/>Item. ead. die pro expensis quas fecerunt dieti mag. Ofredu-
<br/>cius et Jacobus quando iverunt Perusium ad actandam
<br/>cautionem, quam receperant de dictis flor., quos dederunt societati
<br/>de Scalis — Tres lib. et 5 sol. cort.
<br/>
<br/>[c. 11] apr. 24. -- Guillelmo de Podio Cervi qui ivit ad
<br/>Curiam vid, ad assignandum predictos mille flor. d. n. Pape et
<br/>
<br/>Saee e o AL
504
<br/>
<br/>291.
<br/>
<br/>28.
<br/>
<br/>30.
<br/>
<br/>|
<br/>il
<br/>i
<br/>|
<br/>|
<br/>i
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>31.
<br/>
<br/>32.
<br/>
<br/>" = ——————
<br/>"TT
<br/>
<br/>L. FUMI : R
<br/>
<br/>«ad faciendum renovari conmissionem factam de iurisdictione spiri-
<br/>
<br/>tualitatis d. Reetori per d. n. Pape et ad multas licteras impe-
<br/>trandas, de quibus indigebamus pro ducatus officio, spetialiter de
<br/>registro deveriorum ducatus et quamplurimas licteras impetrandas,
<br/>quarum consimiles habuerat, ut asserebatur nobis, Rector Mar-
<br/>chie Anconitane et thesaurarius — 78 fl. a.
<br/>
<br/>mar. 22. — Pro expensis, quas fecit dictus mag. Ofreducius et
<br/>Jacobus in cautionibus factis de dictis mille flor. reddendis ca-
<br/>
<br/>mere d. n. Pape.; et in faciendo procuratorium copiari quod -
<br/>
<br/>principales de Scalis fecerant, qualiter illi quos tenebant in. Pe
<br/>
<br/>rusio erant procuratores ipsorum — 4 /ib. et 15 sol. cort.
<br/>[c. 11 t.] giu. 8. — Saracino et aliis familiaribus et officialibus
<br/>
<br/>curie, quia fuerant in exercitu nucerino, etnulla stipendia ha-
<br/>buerant et debebant ire in proximo et hoc mense ad exercitum contra
<br/>Vissum, et quia alii stipendiarii non erant pro Ecclesia, et ob
<br/>hauc causam eis multe sollecitudines incumbebant, ideo me eis usq.
<br/>ad quantitatem hanc oportuit provvidere de expressa ordinatione
<br/>Reetoris — 46 fl. a.
<br/>
<br/>12 detto. — Quibusdam famulis quos Rector et ego misimus
<br/>in magna. quantitate ad sanctum Stefanum de Manzano
<br/>pro expensis factis per eos, quia cum adhuc non esset revocata
<br/>abbatia sancti Stephani de Manciano ad manum
<br/>Curie, iuxta mandatum d. n. Pape, misimus pro abbate san-
<br/>cti Stephani, ut veniret ad nos, et hoc ideo, ut nos, qui eramus
<br/>multipliciter occupati, non recederemus de Curia, et ut illi, quos
<br/>misimus pro recuperanda possessione, securius possent ire — 4 fl. a.
<br/>[c. 12] giu. 26. — D.^ Francisco de Perusio legum doctori
<br/>recipienti pro se et d'° Gratia advocato et jurisperito de Peru-
<br/>
<br/>sio, quos eis promiseram de expressa ordinatione rectoris, quia per
<br/>
<br/>suffragium istorum habuimus illam pecuniam, de compositione, quam
<br/>fecimus cum comuni Gualdi Nuc., et de illo patrocinio, quod
<br/>prestiterunt, quietaverunt me nomine R. E., prout patet manu
<br/>mag. Ofreducii — 12 fl. a.
<br/>
<br/>[c. 12 t.] Zugl. 2. — Johannoeto, ratione laboris, quem susti-
<br/>nuit in explorando et stando ad pedem S pelli si transiebant C e r-
<br/>retani R. E. exbanniti — 24 sol. cort.
<br/>
<br/>Duobus baiulis quos misi ad explorandum de aliquibus clericis delin- '
<br/>
<br/>quentibus in Montanis, et ipsa causa habuimus unum presbite-
<br/>terum ad informandum nos, qui dedit nobis multos processus —
<br/>20 sol. cort. E
<br/>
<br/>lug. 7. — Quibusdam spiis, quas misi ad Gualdum Nuc. ad
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>pese mtm
<br/>
35.
<br/>
<br/>38.
<br/>
<br/>39.
<br/>
<br/>40.
<br/>
<br/>41. nov. 29. — Cuidam baiulo, qui ivit ad Gualdum Capt. ad ex-
<br/>
<br/>I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO
<br/>
<br/>explorandum quantum poterat esse de grano et aliis fructibus in '
<br/>possessionibus, quas ibi habet R. E., et ad explorandum de qui-
<br/>busdam hominibus, qui tenebant occupatas aliquas terras E. et de
<br/>quibusdam excessibus, ad hoc ut euria Ducatus ipsos excessus
<br/>congnosceret et puniret 37 sol. et sex den. cort.
<br/>
<br/>[c. 13] Jug. 31. — Pro expensis aliquibus baiulis qui portaverunt
<br/>licteras contra inquisitores, ut denumptiarentur excomunicati;
<br/>
<br/>et pro expensis, quas fecimus pro mictendo Perusium ad d. J a-
<br/>cobum de Belviso, quia oportuit nunctium bis ire et reddire —
<br/>36 sol. cort. :
<br/>
<br/>[c. 14] ott. 15. — Gentili, quiivitad Curiam ad notificandum
<br/>nova contrate et specialiter factum Asisii, quia erat térra rupta
<br/>et subrecta erat aliqualis pecunia de decima, et nichilominus ibat
<br/>ad solvendum mille flor. quos ego Joh. Thesaurarius congre-
<br/>
<br/>gaveram et mictebam Camere d. n. Pape — 20 fft. a.
<br/>olt. 11. — Jacobo pro expensis quas fecit ultima vice qua ivit ipse
<br/>
<br/>et magister Ofreducius cum quibusdam famulis, qui iverunt
<br/>Perusium ac fuerunt multi propter magnam et periculosam ru-
<br/>pturam strate, et licet Jacobus ivisset satis ante semel pro fa-
<br/>ciendo deposito vel pro adducendo mercatorem ad recipiendum mo-
<br/>netam, tamen nondum ordinatum erat cui redderetur in Curia, nec
<br/>erant facta instrumenta, que oportebat fieri in Perusio per mer-
<br/>catores, qui ibi assidue morabantur, nec volebant venire Spellum
<br/>propter periculum ytineris — dwos fl. a.
<br/>
<br/>ott. 31. — Duobus baiulis, quos misi ad explorandum ad Gual-
<br/>dum Nucerii si in subsidium Asisinatum, contra quos fie-
<br/>bat exercitus, veniebant aliqui forenses, propter quos exercitus
<br/>R. E. posset offendi — 23 sol. cort.
<br/>
<br/>lc. 14 t.] ott. 31. — Cuidam baiulo, qui iverat ad Epum. Asisi
<br/>in territorio tudertino ad presentandum sibi licteras pro
<br/>parte Curie ducatus, ut in Bictonio interdictum faceret
<br/>observari — 5 sol. 9 den.
<br/>
<br/>nov. 8. — Censulo baiulo, qui portavit licteras Epo Asisi in
<br/>Civitate Tuderti, in quibus conminabatur sibi, quia non fa-
<br/>ciebat servari interdictum in Bictonio — 5 sol. cort.
<br/>Perocto de Spoleto, qui iverat cum xxv famulis ad execu-
<br/>tionem contra Bictonienses tunc rebelles S. M. E. faciendam
<br/>
<br/>— 1 ff. a.
<br/>Bonanno baiulo, qui ivit cum dictis famulis ad explorandum
<br/>facta contrate dictorum Bictoniensium — 5 sol. et 9 den.
<br/>
506
<br/>
<br/>42.
<br/>
<br/>43.
<br/>
<br/>44.
<br/>
<br/>45.
<br/>
<br/>46.
<br/>
<br/>4T.
<br/>
<br/>48.
<br/>
<br/>49.
<br/>
<br/>50.
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>plorandum de ruptura contrate, specialiter de Spoleto — 5 sol.
<br/>et 9 den.
<br/>
<br/>[c. 15] dic. 94. — Fratribus Minoribus de Spello, amore
<br/>Dei, pro elemosina nativitatis domini, quia consueverunt
<br/>habere à R. E. in ducatu — 30 sol. cort.
<br/>
<br/>[c.15 t.] d. Fr. min: de Fulgineo — 15 —.Fr. Prédi-
<br/>
<br/>cat. de Fulg.— £5 — Fr. Augustinen. de Fulg. — £5
<br/>— Er. Servorum S.Marie de Fulg. —.15.
<br/>
<br/>Jacobo familiari meo, cum ivit Perusium pro infrascriptis ne-
<br/>gotiis R. E. pro expensis, quas fecit ipse et multi familiares, qui
<br/>iverunt cum eo pedites et equites, computatis expensis, quas fecerunt
<br/>in Perusio et in ytinere ipsi et equi, et computatis illis datis
<br/>pro salario famulis, qui iverunt, quia contrata erat multum rupta
<br/>et valde periculosa, et ipse portabat pecuniam permutandam in flo-
<br/>renos, et ideo multos famulos secum dictus et tres equos, et ivit
<br/>per Comitatum tudertinum, et ideo maximam moram
<br/>traxit — 4 fl. a. 3
<br/>
<br/>Cuidam baiulo, qui portavit multas lieteras pro adiutorio
<br/>festorum, quia sibi propter rupturam satisfacere neglesserunt
<br/>et multi sibi minas intulerunt — 11 sol. et 6 den. cort.
<br/>
<br/>[c. 17 t.] In domine dom. Amen — Anno d. a nativitate mille
<br/>ccoxx indiet. tertia tempore d. Johann. pp. xxr.
<br/>
<br/>1320, gen. 26. - Gentili Nicole, quem ad Curiam desti-
<br/>navi pro intimando et significando d. n. Papequomodo ducatus
<br/>Spoleti propter guerras et rupturas contrate erat in mala dispo-
<br/>sitione, et impetrandum ab eodem d. n. Papa quod super hiis pro-
<br/>videret de remediis oportunis — 20 fl. a.
<br/>
<br/>[c. 17 t.] mar. 18. — Merullo et cuidam alii baiulo, quia ci-
<br/>taverunt quosdam testes de quibus nichil habuerunt ab eis 11
<br/>
<br/>sol. et sex den. cort.
<br/>
<br/>apr. 24. — Pro victura equi, quem Gentilis (Nicole de Ma-
<br/>cerata) duxit de Perusio, quando venit cum licteris d. n.
<br/>super thesauro Epi Spoletani — 20 sol. cort.
<br/>
<br/>[c. 18j mag. 12. — Johannocto qui ivit ad citandum quatuor pe-
<br/>rusinos pro facto thesauri Epi. Spoletani — 20 sol.
<br/>
<br/>It. ead. die feci rationem cum mag. Jacobo Bartholi de Spo-
<br/>leto olim Vicario Normandie quod habuerat pro expensis
<br/>factis in Normandia pro. se et duobus famulis, qui stetit in dieta
<br/>contrata per xj menses — 88 Jib. et 9 sol. cort.
<br/>
59.
<br/>
<br/>60.
<br/>
<br/>61.
<br/>
<br/>Spoletanorum — $5 sol.
<br/>
<br/>I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO
<br/>
<br/>[c. 181] mag. 29. — Pro victura equi, quem duxerat magister J a-
<br/>cobus Bartholi quando ivit Spoletum ad notificandum de
<br/>adventu ducis qui volebat ire Spoletum et conferre cum Co-
<br/>muni, propter multas lieteras, quas receperat a d. n. Papa —
<br/>25 sol. cort.
<br/>
<br/>[c. 19] giu. 13. — Gentili Nicole de Macerata pro expensis
<br/>in eundo et reddeundo Neapolim ad ducem filium regis Ro-
<br/>berti ad presentandum sibi licteras, quas eidem per d. n. Papam
<br/>destinabantur super facto et statu ducalis provincie et pro labore suo
<br/>— quatuor flor. a. 5H
<br/>[c. 19] giu. 20. — Pro vietura et expensis unius equi, quem J aco-
<br/>bucius duxeratin Spoleto quando ivimus dnus Rector et ego
<br/>pro pace terre fienda, quia tenuit eum septem diebus in eundo stando
<br/>et reddeundo — 47 sol. cort.
<br/>
<br/>[c. 19] lug. 21. — Johannocto familiari ducis quando ivit cum
<br/>licteris denumptiatoriis Asisinat. et Comunis Asisii — 30 sol.
<br/>cort.
<br/>
<br/>Item. eidem quando ivit in consimilem ambaxiatam cum lieteris È
<br/>
<br/>[c. 20] ag. 4. — Johannocto quem misi per totam diocesim mh
<br/>Spoletanam cum licteris denumetiatioriis Spoletanorum — È
<br/>20 sol. cort.
<br/>[c. 20] sett. 15 -— Duobus baiulis, qui portaverunt licteras, quod E pus E
<br/>
<br/>Spoletanus denunctiaretur excomunieatus per ducatum et
<br/>Civitatem et diocesim Perusinam Episcopis et cete-
<br/>ris prelatis et clericis — 30 sol. cort. È
<br/>[c. 21] sett. 15. — Jacobo, quem ad Curiam destinavi, pro cM
<br/>asignandis [mille] florenos d. n. Pape vel eius camere, et pro |
<br/>intimando statu contrate et denumptiando de thesauro quondam CODES
<br/>Epi. Spoletani quomodo nichil actum erat, ac etiam quomodo e
<br/>officium camere erat multum depressum — 50 fl. de Florentia. i i
<br/>[c. 91 t.] ott. 25. — Gentili Nicole de Macerata pro ico EE
<br/>eundo Pisas et stando ibi ad esplorandum de Jacobo ubi erat ca
<br/>et tradendo dicto Jacobo processus factos contra Asisinates
<br/>et Spoletanos, ut eos d. Jacobus portaret d. n. Pape —
<br/>4 lib. et 5 sol. et 6 den. ;
<br/>
<br/>dic. 1. — Eidem e£c., quia diu steteratad portum pisanum pro
<br/>
<br/>explorando de Jacobo, causa dandi sibi dictos processus — 39
<br/>sol. et 6 den. cort.
<br/>[c. 22] dic. 4. — Eidem, pro expensis in eundo ad Curiam,
<br/>
<br/>Stando et reddeundo; et istam ambasiatam habui facere, propter
508
<br/>
<br/>64.
<br/>
<br/>65.
<br/>
<br/>o
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>"
<br/>
<br/>processus faetos contra Asisinates et Spoletanos, qui
<br/>nondum pervenerant ad manus d. n. Pape, quos petierat cum fe-
<br/>stinantia singulari — 11 fl. a.
<br/>
<br/>dic. 11. — Dompno Ay merico de Rogesio pro expensis, quas
<br/>fecit in veniendo de curia et reddeundo illue et stando seeundum
<br/>beneplacitum d. n. Pape et suorum officialium facere oportebat, et
<br/>ideo ibat, quia d. n. Papa multum festinanter petebat dietos pro-
<br/>cessus continue, et expresse mandavit Jacobo postquam Genti-
<br/>lis recessit, quod cum dictis processibus deberet mictere nunctium
<br/>specialem, licet etiam si non venisset dictus d. Ay mericus ego
<br/>disposueram mictere quemdam alium, ut si propter viarum discri-
<br/>mina Gentilis fuisset impeditus saltim alter domino nostro dictos
<br/>processus infallabiliter presentaret —. 74 fl. a.
<br/>
<br/>dic. 21. — Fr. Angelo Monacho Sancti Stephani deMan-
<br/>ciano pro vestibus anni presentis, quia ita erat consuetum, sci-
<br/>licet euilibet monacho dare decem libras pro vestibus sibi necessariis
<br/>
<br/>in annis singulis — 40 /ib. cort.
<br/>
<br/>fc. 22 t.] dic. 24. — Cuidam baiulo, qui portavit licteras E p o. S p o-
<br/>letano, ut interdietum positum in Mevania per d. Recto-
<br/>rem faceret observari — 3 sol. cort.
<br/>
<br/>[c. 24] 2321 — [c. 26 t.] ag. 25. — Jacobo quem expendiderat
<br/>
<br/>quando de mandato ducis ivimus Fulginium ego et mare-
<br/>
<br/>scallus una cum d. Masseo de Montefalco pro ambasiato-
<br/>ribus domini ducis ad dominum Canti Capitaneumguerre,
<br/>cum quo habebamus conferre multa tangentia statum provincie in
<br/>
<br/>Fulgineo, quia eramus duodecim in equis — 7 ffl. a.
<br/>sett. 15. — Jacobo recipienti proseet pro Rubeo berroario, quem
<br/>
<br/>duxit in socium, eum ivitad Curiam pro portando et asignando duo-
<br/>decim centenaria floren. d. n. Pape depositorum et solutorum penes
<br/>Johannem predietum et socios [J ohannem de Galassio
<br/>de Perusio], et sibi intimando pace facta inter Asisinates
<br/>et Perusinos et pro multis aliis ambasiatis, etc. — 44 fl. a.
<br/>
<br/>[c. 28] 1322 — gen. 3. — Gentili Nicole de Macerata pro
<br/>expensis fiendis in eundo ad R. E. ad denunctiandum d. n. Pape
<br/>quomodo pax civitatis Asisii erat fracta noviter, et ad denun-
<br/>etiandum quomodo jurisdietio spiritualis et jurisdietio causarum
<br/>appellationum expiraverat, propter quod nisi renovaretur de novo
<br/>ducali eurie magnum poterat periculum imminere — 477 flor.
<br/>de Florentia et 4 lib. cort.
<br/>
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO ‘509
<br/>
<br/>68. [c. 32] 1323, gen. 4. — Raymun do de Garri ga pro expensis
<br/>
<br/>quas fecit in eundo Ariminum ad notificandum Epo. Arimi-
<br/>nensi facta ducatus, ut ipse postea intimaret quomodo erat
<br/>in malo statu d. n. Pape, et supplicaret sibi de oportuno remedio
<br/>— 11 lib. cort.
<br/>
<br/>69. genn. 12. — Jacobo pro expensis quam feceram in eundo Asi-
<br/>
<br/>bo
<br/>
<br/>1
<br/>>
<br/>
<br/>4
<br/>4
<br/>
<br/>sium ad faciendum inventarium de thesauro R. E. reposito in
<br/>sacristia b. Francisci et in quibusdam domibus de mandato d. n.
<br/>"Pape, et ivi cum .xmj. equitibus et cum .xx. peditibus et steti,
<br/>eundo stando et reddeundo, quinque diebus. Hec autem expense fue-
<br/>runt facte tam in victu, quam in ferraturis et clavibus et in funi-
<br/>bus ad ligandum cophynos et in stipendiis hominum ad transferen-
<br/>dum et reponendum dictos cophinos — 49 lib. 3 sol. et 3 den.
<br/>apr. 25. — Jacobo, quos expendiderat, quando ivit Floren-
<br/>tiam ad loquendum cum Epo. florentino electo, et confe-
<br/>rendum super statu ducalis offitii et ad asignandum sibi licteras,
<br/>
<br/>quas mictebam d. n. pape.-- 5 fl. e£ medium auri.
<br/>magg. 2. — Magistro Laurentio de Senis pro expensis
<br/>
<br/>factis per eum, quem feceram venire ad consulendum super con-
<br/>structione operis fiendi in plebe et deloco novi bactifollis,
<br/>ubi erat, nee non et pro duobus familiaribus suis et pro duobus
<br/>equis, et per duos fratres de Asisio, scilicet per fratrem Egi-
<br/>dium et socium suum, et perquasdam alias personas, qui eos ad
<br/>dandum consilium, de quo supra fit mentio, sociabant, pro duabus
<br/>noctibus — £res fl. et med. a. — Eadem die d. magistro Lau-
<br/>rentio pro salario sui laboris, quem sustinuit in veniendo, stando
<br/>pro dieto opere plebis et reddeundo, nam reputabatur multum
<br/>peritus in arte sua et multa bona consilia dedit — 76 Jib. cort.
<br/>
<br/>[c. 35] giug. 3. — Raymundo de Garriga pro expensis per
<br/>eum factis in parlamento per me per facto pro pubblicanda jurisdi-
<br/>ctione vicerectorie, nam consuetum est quod venieutes ad parlamen-
<br/>tum novi rectoris vel vicerectoris conmedant cum eo et
<br/>quod eos rector invitet ad convivium — 98 lib. cort.
<br/>
<br/>[c. 35 t.] giug. 4. — Jacobo, quas expendiderat in eundo et
<br/>stando-Perusium, quando ivit ad conducendum milites, nam tune
<br/>cum quatuor equis et oeto personis steterat in eundo et stando per
<br/>octo dies — 26 lib. cort. —
<br/>
<br/>giug. 16. — Pagnocto cursori, qui ivit ad C. R. ad intimandum
<br/>per lieteras, quas portabat d. n. Pape multos articulos super tra-
<br/>ctatu paeis Spoletanorum et ducalis officii et contrate, et ibat
<br/>cum lieteris meis et commissarii fratris Falconis — 8 fl. a.
<br/>
6.
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>[e. 36 t.] agos. 18. — Ay merico expensis per eum factis, cum.
<br/>
<br/>d. Petrus de Interampne et ipse iverunt Perusium una
<br/>cum d.° legato, quando duxerat obsides datos pro pace per
<br/>intrinsecos spoletanos, nam ibi steterunt tribus diebus — 5 fl. a.
<br/>[c. 37] sett. 9. — A y merico pro expensis per eum factis in duo-
<br/>bus diebus cum ivit Perusium una cum d. Petro de Inte-
<br/>rampne Judice ducalis Curie et magistro Petro nota-
<br/>rio domini Legati, cum quibusdam peditibus, ad faciendum
<br/>prioribus perusinis quandam ambaxiatam super tractatu
<br/>pacis Spoletanorum — 3 fl. a. et ?/,. — Dieto pro xurj paven-
<br/>sibus per eum nomine R. E. emptis pro munimine et defensione
<br/>plebis si necesse esset possint cum dietis pavensibus officiales et
<br/>berroarii R. E. se defendi- — 7 fi. a. (1).
<br/>
<br/>[c. 37 t.] ott. 7. — Raymundo de Garriga pro expensis per
<br/>eum faetis una eum d. Petro iudice, dum iverunt Perusium
<br/>pro quadam ambaxiata facta prioribus super negotio Spole-
<br/>tanorum — 2 ff. a.
<br/>
<br/>ott. 18. — Pagnocto Silvestri de Gualdo quando ivit
<br/>Perusium cum quibusdam licteris per me et legatum prioribus
<br/>Perusinis destinatis super facto pacis Spoletanorum —
<br/>12 sol. cort.
<br/>
<br/>Raymundo de Garri ga pro expensis fiendis per eum inciv.
<br/>Spoleti, quando ivit cum d. Legato pro dicto facto Spole-
<br/>
<br/>-tanorum, nam oportebat eum ibi stare pluribus diebus — 3 ff. a.
<br/>
<br/>80.
<br/>
<br/>81.
<br/>
<br/>[c. 38] ott. 29. — Ser Andree Petroni deGualdo Capt,
<br/>Capitaneo.xx. sergentium seu famulorum, quos misi ad custodien-
<br/>dum nomine R. E. Castrum Montis michi et d. legato pro
<br/>ipsa R. E. asignatum, pro stipendiis suis et; dictorum sergentium
<br/>— 30 fl. a.
<br/>
<br/>A die quinta mensis aprilis usque in diem primam mensis novembris,
<br/>qua fuit festum omnium sanctorum pro expensis factis Joli M a-
<br/>gistri Massei et fratrisMassei MichaelisdeFulgineo
<br/>superstitum in opere-plebis sancti Fortunati de Monte-
<br/>falco, silicet unum flor. pro quolibet singulis mensibus — 74 fl. a.
<br/>
<br/>82. nov. 1. — Ruffino de Castro bono capitaneo triginta fa-
<br/>
<br/>mulorum conductorum nomine R. E. dum eramus Spoleti, qui
<br/>
<br/>(1) Il Tesoriere dal 22 maggio in che cominciò ad esercitare l'ufficio della Vice-
<br/>
<br/>rettoria fino al 27 settembre in chie cominciò ad esercitare la Rettoria, spese in più
<br/>oltre il salario di sei turnesi al di — 324 fior. d’oro.
<br/>
83.
<br/>
<br/>84.
<br/>
<br/>[e o)
<br/>c
<br/>
<br/>8T.
<br/>
<br/>88.
<br/>
<br/>89.
<br/>
<br/>90.
<br/>
<br/>91.
<br/>
<br/>I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO 511
<br/>
<br/>ibant eum ibat marescallo cum ibat per Civ. Spoleti, pro sti-
<br/>pendiis, etc. — 25 lib. cort. i
<br/>nov. 2. — Aymerico pro expensis per eum factis cum ivit P e-
<br/>rusium cum d. Covato de Narnia judice in quadam am”
<br/>basciata pro pace Spoletanorum. — 3 fl. a.
<br/>
<br/>[ce. 38 t.] nov. 2. — .xxij. famulis qui steterunt ad custodiendum
<br/>pleb em, a die prima mensis novembris usque ad diem .xvij. eiu-
<br/>sdem mensis pro expensis ipsorum, nam dictis diebus et multis
<br/>diebus ante ego steteram in Spoleto. — 18 fl. a. . .
<br/>
<br/>nov. 18. — Cerretano de Castrobono, quem ad curiam
<br/>destinavi cum licteris meis et d. legati d. n. pape et quibusdam
<br/>aliis directis super dieto facto Spoletanorum. — 28. ft. a.
<br/>Expendi a die .xxij. mensis octubris p..p., qua ivi Spoletum usque
<br/>in diem .xvirj. presentis mensis nov. qua fui reversus de dicta civ.
<br/>Spoleti ad plebem ultra meum salarium, quod est quatuor fl.
<br/>in die, nam ibi oportebat me retinere multos equos et judices et
<br/>notarios et multas alias gentes, et res erant ibi multum care, quia
<br/>non poterant apportari de aliis terris. — 67 fl. a.
<br/>
<br/>[c. 39] nov. 18. — Ruffino de Castrobono quando ivit ad
<br/>Castrum Montis cun Nucio de Interapne, Magnavac-
<br/>chade Castrobono, Puccillo et Pasquali de Gualdo
<br/>
<br/>Capt., ad custodiam dicti castri. — 19 lib. cort.
<br/>nov. 22. — Raymundo de Garriga et Galhardo de
<br/>
<br/>Tribus bonis, quando iverunt ad foderandum Castrum Mon-
<br/>tis de grano, farina, pane, vino, carnibus et aliis necessariis,
<br/>cuius eastri castellanus ipsos dictum castrum intrare non permixit. —
<br/>9 lib. cort. i
<br/>
<br/>nov. 24. —Perticono, Petro Herrici, Lippuro de Mon-
<br/>tefalco et Iucio de Collepino nunctiis missis in diversis
<br/>partibus pro negotio Spoletano, vid: quindecim sol. pro quolibet. —
<br/>3 lib. cort.
<br/>
<br/>[c. 39 t.] die. 3. — Raynucio de Trevio pro expensis per
<br/>eum faetis quando ivit Perusium ad explorandum de negotio
<br/>Spoletanorum. — 24 sol. cort.
<br/>
<br/>dic. (. — Calcagno Benvenuti et Vanni Ciccoli de
<br/>Gualdo Capt. pro stipendiis castellani et decem sergentium, qui
<br/>stant ad custodiendum castrum Piroccehii pro R. E. — 30 lib. cort.
<br/>dic. 8. — Hugolino et Malitie de Mevania, quos misi
<br/>Spoletum pro quadam ambasciata facta intrinsecis Spoletanis,
<br/>pro expensis ipsorum, nam duxerunt sindicum Spoletanum,
<br/>
<br/>dE
<br/>
<br/>E
<br/>L
<br/>ba
<br/>de
<br/>x
<br/>D.
<br/>xd
<br/>
TO =;
<br/>+ —"
<br/>
<br/>94.
<br/>
<br/>96.
<br/>
<br/>26
<br/>
<br/>98.
<br/>
<br/>99.
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>qui venit ad loquendum cum d. legato ambasiatoribus per u-
<br/>sinis et mecum. — 30 sol. cort.
<br/>
<br/>dic. 12. — Risio Brunelli de Gualdo Capt. castel-
<br/>lano et capitaneo decem famulorum sive sergentium, qui stat
<br/>ad custodiendum castrum Pirocchii pro R. E. pro stipendis
<br/>suis et dictorum famulorum. — 23 /ib. cort. :
<br/>
<br/>Malitie de Mevania, qui reddiit Spoletum eum sindico
<br/>
<br/>‘qui venerat ad plebem ad loquendum d. legato ac ambasiatori-
<br/>
<br/>bus perusinis et mecum. — 23 sol. cort.
<br/>
<br/>[c. 40] dic. 122. —Ruffinode Castrobono capitaneo .xvirj.
<br/>famulorum stipendiariorum R. E. stantium apud plebem, tam ad
<br/>custodiam dicte plebis, quam etiam ad executionem faciendum et
<br/>ad capiendum malefaetores et delinquentes, quia contrata est niagis
<br/>plena malis hominibus, tempore retroacto, pro suo soldo et suorum
<br/>sociorum trium mensium, vid: decembris, januari et februarii ince-
<br/>ptorum die .11j. presentis mensis, vid: pro ipso Ruffino duos fl. et
<br/>pro quolibet dictorum berruariorum unum fl. pro singulis mensibus. —
<br/>DI Mica :
<br/>dic. 16. ^ Malitie de Mevania pro expensis ipsius et unius
<br/>rigatii et equi fiendis in eundo S poletum eum ambasiatoribus
<br/>civ: Spoleti. — 20 sol. cort.
<br/>
<br/>[c. 41] 2324, gen. 8. — Raymundo de Garriga pro expensis
<br/>faetis.per eum in parlamento Generali Civitatum, comunantiarum
<br/>et castrorum dieti ducatus et episcoporum prelatorum abbatum
<br/>priorum nobilium et baronum dieti ducatus per me dieta die faeto
<br/>inciv: Fulgin. pro publicanda iurisdietione mee rectorie et pro
<br/>multis aliis in statum pacificum totius provincie ordinandis ete. —
<br/>163 fl. a. 59 sol. et 5 den. cort.
<br/>
<br/>[c. 41 t.] gen. 23. — Ay merico, qui ivit Pe rusium una cum
<br/>d. Covato de Narnia judice nostre curie generalis, pro
<br/>expensis ipsorum et quatuor famulorum et sex equorum, quos secum
<br/>duxerunt, qui iverunt Perusium ad loquendum cum capitaneo
<br/>Guerre super facto pacis Spoletanorum intrinsecorum, qui omnes
<br/>steterunt quatuor diebus. — 4 /l. a.
<br/>
<br/>Silvestro de Gualdo Capt. qui ivit ad fortillitium Piroc-
<br/>chii una cum mag. Thoma de Gualdo ad ducendum ibi ser-
<br/>gentes sive famulos de Cannario ad dieti eastri Pirocchi custo-
<br/>diam R. E. nomine salubriter faciendum. — 4 Tia.
<br/>
<br/>100. Cuidam cursori de Perusio, qui venerat de curia et apporta-
<br/>
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO
<br/>
<br/>verat miehi quasdam licteras in servitium curie ex parte d. Epi
<br/>Florentini, pro remuneratione sui laborís. — 50 sol. cort.
<br/>
<br/>101.[c. 49] gen. 28. — Filio Aydamoni de Fulgin. cursori, qui
<br/>venerat de curia, et michi quasdam licteras apportavit in servitium
<br/>ducalis curie de R. C. — 20 sol. cort.
<br/>
<br/>102.Lippo cursori, quem misi add. Marchionem Marchie A n-
<br/>conitan. cum quibusdam licteris in servitium ducalis curie
<br/>et Perusium cum quibusdam licteris in sero etc. — 40 sol. cort.
<br/>
<br/>103. [c. 42 t.] febr. 28. — Dom. Aymerico et Raymundo de
<br/>Garriga, quos ad Curiam destinavi pro multis negotiis du calis
<br/>Camere, et specialiter super negotiis Spoletanorum, ac
<br/>etiam pro reddendis et assignandis in C. R. tribus milibus flor. de
<br/>Flor. d. n- pp. etc. — 80 fl. a.
<br/>
<br/>104.U dicto pro expensis fiendis per eum pro se et pluribus aliis equi-
<br/>"tibus et peditibus et ipsorum equis, quos pro scorta et comitiva di-
<br/>etorum Ay merici et Raymundi ut securius possent ire, pro-
<br/>
<br/>pter suspit'onem et guerram contrate transmisi cum eis. — 10 fl. a.
<br/>105. febr. 99. — Gentili de Macerata, qui venit noviter de R. C.
<br/>) .
<br/>
<br/>et aportavit michi processum factum perd. n. pp. contra ducem
<br/>Bavarie. — 40 fl. a.
<br/>
<br/>106.Andruzzarello Vannis, quos dederat et solverat Ray -
<br/>mundo familiari meo, pro expensis per eum factis cum d..Covato
<br/>judice curie ducatus, dum iverunt die .XxX1Ij. febr. cum tri-
<br/>bus equitibus et tribus peditibus ad loquendum cum cap itaneo
<br/>guerre perusinorum super negotiis Spoletanorum efc.
<br/>— 13 lib. et 4 sol. cort.
<br/>
<br/>107. [c. 43] febr. 29. — Guillelmo familiari meo, pro expensis per
<br/>eum fiendis prose et d. Covato jud. ducalis Curie et illis,
<br/>quos secum duxerunt, qui dieta die iverunt Perus iu m de mandato.
<br/>meo super quadam ambaxiata super negotiis s p oletanorum. —
<br/>4 lib. et 18 sol. et 6 den. cort.
<br/>
<br/>108.mar. 4. —D. Covato jud. curieducatus pro expensis per eunr
<br/>factis pro se et Ugolino de Mevania et quibusdam aliis, quos.
<br/>secum duxerunt, quos miseram ad capit. guerre perusinorum.
<br/>super negotiis spoletanorum. — 3 lib. 5 sol. et 6 den. cort.
<br/>
<br/>109. It. quia pro fuleimento et munimine fortillitii p ebissanctt
<br/>Fortunati de Montefalcone, et pro ipso bene et sollicite-
<br/>custodiendo, eo quod homines de Montefalcone et quamplures.
<br/>alii de ducatu, ut aserebatur, dicebant velle capere dietam ple-.
<br/>bem et ipsam invadere toto posse, dedi et solvi iu infraseriptis armis,
<br/>
<br/>ad hoc, ut ipsa ad dietum opus custodie dicte plebis perpetuo.
<br/>
514 ua L. FUMI i;
<br/>
<br/>conserventur, que arma sunt ista: -- In primis duodecim paria A
<br/>coraecinarum. If. octo barbute et unus elmus. If. sex paria gam-
<br/>3 ^ — beralium et quatuor parie cossalium. If. octo gorcerie foderate
<br/>panno admodum ultramontanorum. If. octo paria manicarum. If.
<br/>septem paria faldarum. If. octo paria guantorum de plastis. If. duo
<br/>corieti et due corcerie eum corio. — JNonaginta. octo flor. auri. È 9
<br/>110:[c. 43 t.] mar. 16. — Ruffino Simonis de Castrobono
<br/>Capitaneo .xvij. famulorum seu berroariorum R. E. stantium i
<br/>apud plebem S. Fortunati ad custodiam dicte plebis et
<br/>faciendum executiones, et ad capiendum malefactores et delinquen-
<br/>tes, quia contrata est magis plena malis hominibus, quam sit |
<br/>
<br/>solitum ; et quia. multi dicebant velle capere et occupare dictam
<br/>plebem, pro eorum soldo et stipendiis mensium martii presentis,
<br/>aprilis et maii proxime subsequentium ad rationem duorum flor. pro
<br/>ipso Ruffino, et unius fl. pro quolibet aliorum decemocto famu-
<br/>
<br/>lorum, pro mense quolibet. — 60 fl. a.
<br/>lii.mar. 22. — Magistro Laurentio de Senis, quem venire
<br/>
<br/>feci de Ur SEE ri ad consilia exhibenda in opere plebis fi-
<br/>endo et multa bona consilia exhibuit. atque dedit, et multum repu-
<br/>tatur expertus et sufficiens et singularis in arte sua, pro remuneratione
<br/>sui laboris et pro expensis per eum factis pro se et tribus suis
<br/>sociis, quos secum duxit et tribus equis qui steterunt apud dictam
<br/>
<br/>plebem pluribus diebus, vid: decem, pro remuneratione sui la- |
<br/>È i boris et tres pro expensis. — 473 fl. a.
<br/>112.mar. 29. — Pro expensis factis pro fratre Jolo magistri
<br/>
<br/>Massei et fratre Masseo Michaelis superstitibus in opere
<br/>plebissaneti Fortunati de Montefalcone; a prima die
<br/>mensis novembris p. p., usque in finem presentis mensis martii, ad
<br/>rationem unius fl. pro quolibet ipsorum et quolibet mense. — 20 fl. a.
<br/>113. [c. 44] mar. 29. — It. dedi et solvi, auctoritate literarum apostoli-
<br/>carum miehi super hoc per d. Summum pontificem di-
<br/>rectarum fratri Falconi de Sistarico ord. pred. sedis apost.
<br/>nunctio, pro expensis per eum factis et fiendis usque ad finem
<br/>presentis mensis pro prosecutione negotii Spoletan. quos michi
<br/>dedit et solvit d. Petrus Mainade, Rector Ecclesie saneti Vi-
<br/>viani de Verzerolio xanctonen. dioc. ducatus spoletanithe-
<br/>
<br/>saurarius ipsi nunctio, per me occasione dictarum expensa-
<br/>tum dandos et solvendos. -— 300 ft. a.
<br/>114.U dieto familiari meo, pro expensis factis per eum pro se et d. Petro
<br/>delInterampne et duobus equitibus, qui iverunt cum eis, quos
<br/>
<br/>misi Perusium ad faciendum quandam ambasciatam prioribus
<br/>
<br/>rr conan i rta - ninna
<br/>m IU ———— —————— — nua
<br/>are =
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO |
<br/>
<br/>et Comuni Perusii super pace. et reformatione civitatis
<br/>Spoleti fienda, qui steterunt pluribus diebus. — 4 lib. et 15 sol. cort.
<br/>115. [c. 44 t.] apr. 1. — Gentili Nicole de Macerata, quem
<br/>ad Curiam destinavi cum publicatione facta per Epos prelatos et
<br/>clericos, civitates et comunantias et terras ducatus processus facti
<br/>per d. n. Papam contra ducem Bavarie electum , ut dici-
<br/>tur, in regem Romanorum et cum multis aliis lieteris et scrip-
<br/>turis, quas mictebam ad R. C. super dieta publicatione, ac super
<br/>statu ducatus et reformatione civitatis Spoleti. —-7 ffl. a.
<br/>116.[e. 46]. — In nom. etc. Intrascripte sunt expense per me, Jo-
<br/>hannem de Amelio foroiulien. Arehidiaconum ducatus $ p o-
<br/>letaniin spiritualibus et temporalibus Vicerecto-
<br/>rem et thesaurarium per S. R. E. generalem facte
<br/>vigore quarumdam licterarum apostolicarum michi pro parte ss. patris
<br/>etd. n. d. Johannis p p. xxij directarum in soldatis et stipen-
<br/>diariis per me conductis et retentis nomine R. E. contra intrin-
<br/>secos S poletanos cum consilio Comunis et populi peru-
<br/>sini, sub anno dom. millesimo CCCXXI 1j. indiet. vj, et sub
<br/>anno dom. millesimo .ccc xxII1j. indiet. vrj tempore ponti-
<br/>
<br/>fieatus predicti dom. Johannis pp. xx1j, secundum tenorem .
<br/>
<br/>et formam ipsarum licterarum, prout inferius per ordinem deno-
<br/>tatur, quarum licterarum tenor talis est.
<br/>
<br/>1173.— Johannes Epus servus servorum Dei  Dilecto filio ma-
<br/>gistro Johanni de Amelio Canon. liehefelden. ducatus
<br/>Spoletanithesaurario salutem et apostolicam benedictionem.
<br/>Cum ad extirpandam Spoletanorum intrinsecorum perfidiam, qui
<br/>contra deum nos et R. E. suosque eoncives E. R. fideles varia
<br/>scelera detestanda et orrenda facinora preter dampuande rebellionis
<br/>audaciam contra nos et E. eandem presumptam commisse, seque per
<br/>actus suos execrabiles et dampnatos, qui longe narrationis seriem ex-
<br/>igerent, si recitarentur singulariter, exorbitare a catholice-fidei veri-
<br/>tate monstrasse noscuntur, vim armorum cum in suis sint indurati
<br/>malitiis et nequitiis hostinati, fore adhibendam [c. 46 t.] verisimiliter
<br/>arbitremur et ad hoc dilecti filii populusetComune Perusin.
<br/>nostri et E. predicte fideles se iam exhibuerint et exhibeant dei et
<br/>E. strenuos et pugiles et athletas, Nos intendentes quod stipendia
<br/>necessaria possis pro huiusmodi dei opere militantibus, sicut ex-
<br/>
<br/>pediens fuerit, ministrare, petendi, exigendi et recipiendi per te
<br/>
<br/>vel per alium seu alios pecuniam illius deeime, quam per triennium
<br/>in ducatu spoletano ac civitate etdioc.perusina, si-
<br/>
Meme memes —=—u
<br/>
<br/>516 ; à L. FUMI
<br/>
<br/>risteotter
<br/>
<br/>cut in diversis aliis partibus, pro nostris et E. prelibate necessita-
<br/>tibus dudum de fratrum nostrorum consilio duximus imponendum a
<br/>prelatis ac subeollectoribus deputatis ab eis et quibusvis aliis, ad
<br/>quos huiusmodi pecunia pervenisset et in posterum eam contingerit
<br/>pervenire, ipsosque ad solvendum et tradendum eam tibi in singu-
<br/>lis terminis solutionis eiusdem, non obstante si eis ezc. et una cum
<br/>dilecto filio magistro Raynaldo de S. Arthemia thesaura-
<br/>rio Eeclesie novionionensis cappellano nostro dieti Ducatus Rec-
<br/>tore, in solutione stipendiariorum ad hoe eligendorum, cum consilio
<br/>dictorum populi et comunis convertendi, plenam tibi concedimus,
<br/>
<br/>tenore presentium, potestatem. Volumus autem, et tibi, sub debito
<br/>
<br/>fidelitatis et iuramenti virtute, quibus nobis et E. predicte tene-
<br/>ris et ammissionis nostre gratie pena districte precipiendo, manda-
<br/>mus, quatinus, nullis nisi aptis ad hoc et sufficientibus viris armis
<br/>et ‘equis decenter munitis, et qui servire et equitare possint, cum
<br/>expedit huiusmodi stipendia dare vel ministrare presumas, sub ei-
<br/>sdem penis attentius provisurus, ne aliquis loco stipendiarii, qui
<br/>stipendia recipiat nec serviat, ut fieri sepius consuevit, ad huiu-
<br/>smodi recipienda stipendia, quavis causa vel occasione quesita, per
<br/>aliquem submictatur. Ceterum dietis prelatis eorumque subcollecto-
<br/>ribus. et aliis quibuscumque ad quos dicta pecunia pervenisset,
<br/>damus presentibus in mandatis, ut illam tibi in predictis solutionum
<br/>terminis solvant integraliter et assignent, ac volumus quod tu ipsos
<br/>quietes plenius et absolvas de hiis, que ab ipsis recipere te continget
<br/>nobisque rescribas clare et distincte quiequid super predictis duxeris
<br/>faciendum. Dat. Avinion. III. Kal. novembris pontif. nostri an. septimo.
<br/>
<br/>118.[e. 47] 4523, mag. 24. — Infrascripti sunt soldati sive stipendiarii
<br/>
<br/>equites R. E. stantes sub banderia Guillelmi Capitanei
<br/>"vigintiquinque militum seu equitum per me conductorum pro quatuor
<br/>mensibus p. v. e£c. cum consilio Comunis et populi Perusin.
<br/>
<br/>119. In primis quidem efe. Guillelmo Aramandicapit. predicto
<br/>
<br/>vigintiquinque militum pro suo soldo unius equi et unius palafreni
<br/>et trombecte, quem tenet, et banderie, pro suo soldo duorum men-
<br/>sium p. v. ad rat. viginti octo fl. pro q. mense. — 56 fl.
<br/>
<br/>120.It. efe. etc. soldatis efe. [N. 21] pro ipsoram et cuiuslibet eorum soldo
<br/>
<br/>et stipendiis.et unius equi et medii ronzini, quos ipsi et quilibet
<br/>ipsorum retinent et debent retinere ecc. pro quolibet equo et medio
<br/>ronzino septem fl. pro quolibet mense. — 294 t.
<br/>
<br/>121.It. efc. soldatis [N. 4] efc, pro quolibet equo sex fl. et medium pro
<br/>
<br/>quolibet mense. — 52 ft. a.
<br/>
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO 511
<br/>
<br/>. 122. [e. 50 t.]- /ugl. 16. — Pro extimatione quorumdum equorum qui :
<br/>mortui vel percussi sunt in quodam babaluccho facto supra S pol e-
<br/>WE: ' tum contra intrinsecos spoletanos — vel supra Castrum
<br/>Litaldi, sieut fuerunt extimati, in totum. —.56 fl. a.
<br/>123. [c. 51 t.] sett. 30. — Sub banderia Jacobi capitanei stip. [25].
<br/>) 124. [c. 55] nov. 22. — Guillonecto de Burgles sold. et stip. R-
<br/>:  E.stante sub capitania et banderia dieti Jacobi Capitanei pro
<br/>
<br/>peioramento cuiusdam equi... macagnati et destracchati in ser-
<br/>
<br/>d vitium R. E. cum esset in exercitu supra Spoletum et cum
<br/>
<br/>iret mecum ad apprehendendum Civitatem Spoletanam, et
<br/>
<br/>B die noctuque iret per dictam Civitatem pro custodia terre in servi-
<br/>i tium R. E. et reddiret Perusium una cum d. Covato jud.
<br/>È i curie ducatus pro quadam ambasiata facta prioribus peru-
<br/>sinis super pace ei reformatione dicte Civ. Spoleti. — 20. a. - FIA
<br/>
<br/>125. [c. 56] 4324, mar. 16. — Infrascripti sunt soldati et stipendiarii
<br/>
<br/>R. E. quos ego Johannes de Amelio Rector Spolet.
<br/>duc. per S. R. E. generalis cum consilio Comunis
<br/>et populi Perusini noviter conduxi nomine R. E. contra in-
<br/>trinsecos Spoletanos pro duobus mensibus et duobus d'ebus in-
<br/>ceptis die decima mensis martii et finiendis die .x. mensis maii p. v.
<br/>n stantes sub banderia et conestabilia Mignocti dela Lana
<br/>È conestabilis omnium infrascriptorum soldatorum et equitum. —
<br/>! Item. dicto Mignocto conest. pro suo soldo et stipendiis u-
<br/>nius equi, unius palafreni, trombecte et banderie pro dietis duobus
<br/>mens. et duob. dieb. etc. ad rat. 30 fl. per mens. queml. — 62 fft. a.
<br/>126.[c. 56 t.] Sold. efc. [N. 9]. — ad rat. 8 fl. pro quol. cum uno equo et
<br/>uno ronzino pro quol. mense etc. — 148 fl. a. lib. 8 et 4. sol. cort.
<br/>1 : 127.[c. 57) mar. 16. — Soldatis [N. 41] sub band. dicti Mignocti ec.
<br/>593 fi. a. sol. 10, den. 8 arg. [c. 57 t.]. Summa omnium summarum
<br/>
<br/>FRAGE
<br/>
<br/>omnium denariorum per me solutorum et expensorum in presenti li-
<br/>
<br/>i bro seu cartulario contentorum est. — Triginta miliaria septingenti
<br/>È undecim fl. auri — tresdecim lib. tresdecim sol. et septem den. cort.
<br/>l 128. [c. 59] 1324. — In nomine efc, . . . . . Lib. seu cartular. in quo
<br/>
<br/>il |. continentur, primo omnes denarii per d. Johannem [de Ameli 0]
<br/>ps et suo mandato dati et soluti-magistris lapidum et lignaminis copti-
<br/>
<br/>mariis et aliis personis pro mactonibus emptis pro opere infrascripto,
<br/>j et secundario omnes denarii dati et soluti per eundem d. Johannem BS
<br/>et suo mandato d. Johanni d.Johannis MaeconoMunal-
<br/>
<br/>ducti de Spello,fratri Jolo mag.Massei fr. Masseo
<br/>
518 : L. FUMI
<br/>
<br/>Michaelis superstitibus infraseriptis iufrascripti operis pro ex-
<br/>pensis fiendis per eos in dicto opere plebis [S. Fortunati] efc.
<br/>
<br/>129. [c. 60]. — In nom. ete. Infraseripti sunt denarii etc. — 1323-1324.
<br/>
<br/>Johannes epus etc. dilectis filiis mag. Raynaldo deS. Ar-
<br/>
<br/>themia thesaur. E. novionien. Cappellano nostro Rectori et:
<br/>
<br/>Johannide Amelio canonico. licchefeldensi Thesaurario
<br/>ducatus Spoleti salut. efe. Cum nuper Sedis apostolice
<br/>camere plebem Saneti Fortunati Spoletan. dioc.
<br/>ad Ven. fratrem nostrum Epum Spoletan. pertinentem per
<br/>te filii Rectorem et successores tuos in regimine ducatus
<br/>eiusdem E. R. nomine habendum tenendum ac perpetuo pos-
<br/>sidendum ipsius E. R. camere ex certis causis annectendum
<br/>per lieteras nostras perpetuo ac etiam applicandum, prout in
<br/>eisdem licteris apostolicis poteritis intueri, nec in plebe ipsa, ut
<br/>accepimus, habitatores sufficientes pro vobis et eiusdem camere offi-
<br/>cialibus habeantur, et diseretioni vestre per apostolica scripta commi-
<br/>etimus et mandamus, quatenus habitationes pro vobis et eisdem offi-
<br/>cialibus oportunas nec non et fortillitium pro vestra et officia-
<br/>lium ipsorum defensione in eadem plebe costrui faciatis, tuque,
<br/>filii, Johannes, pro eisdem habitationibus et fortellitio de
<br/>proventibus ducatus eiusdem spensas studeas necessarias mini-
<br/>strare. — Dat. Avinion. .x. Kal. Januarii pontif. nostri an. sexto.
<br/>
<br/>1390.Johannes epus efc. Eisdem. Licet vobis dudum per alias nostras
<br/>
<br/>dederamus lieteras in mandatis, quod in plebe de Montefalco
<br/>faceritis edificari fortilitia et alia edifieia pro regimine duc. Spo-
<br/>let. plurimum oportuna, vos ‘tamen, ut mirantes audivimus,
<br/>efficere non curastis. Quare vobis districtius iniungendo mandamus,
<br/>quatinus predicta fortalitia et edificia, prout melius et comodius
<br/>de consilio peritorum in talibus vobis videbitur fieri, absque ulte-
<br/>rioris more dispendio, faciatis, ita quod nequeatis amplius de ne-
<br/>gligentia reprehendi; volumus autem quod si, filii Rector, nolis
<br/>aut non possis intendere ad premissa, tu, fili Thesaurarie,
<br/>fieri facias et compleri. — Dat. Avinion. vi Kal. augusti pontif. nostri
<br/>anno sexto. sad
<br/>
<br/>181.[e. 61] apr. 18. — Venture Schiacti de Montefalcone
<br/>muratori de summa 225 lib. den. cort. . . . pro pretio quinque per-
<br/>ticarum muri quas ipse Ventura promixit facere et murare in edi-
<br/>fleio fiendo in plebe de Montefalcone. — 25 fl. a.
<br/>Ulivulo Phylippoli de Montef. pro pretio lapidum dua-
<br/>rum perticarum de filo quas promixit portare ad E. diete plebis ad
<br/>rat. 17 lib. et x sol. pro qualibet pertica. — 30 Lib. cort.
<br/>
<br/>RISE
<br/>
<br/>—Á— Ó— a mdi
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<br/>
<br/>rr
<br/>
<br/>= mim E -
<br/>
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<br/>
<br/>139.
<br/>
<br/>133.
<br/>
<br/>134.
<br/>
<br/>135.
<br/>
<br/>136.
<br/>
<br/>13
<br/>
<br/>-l
<br/>
<br/>138.
<br/>
<br/>i». j ^
<br/>I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO  - 519
<br/>apr. 15. — Andrioni mercatoride Montef. de summa 160 lib.
<br/>
<br/>d. c.-pro pretio 36,000 mactonum, quos ad rat. 5 lib. et 10 sol. c.
<br/>pro quol. miliari ete, — 30 fl. a.
<br/>
<br/>apr. 17. —Johannuctio Angilelli merc. de Mont... des. 247
<br/>l.et x sol... pro pretio 45,000 mactonum ad rat. uf. supra, 50 fl. a.
<br/>[c. 61 t.] mag. 12. — Mag. Johanni Puccoli abbatis et V i-
<br/>gnocgaro mag. Massei de Fulgineo magistris seu coptima-
<br/>riis palatii fiendi in plebem de Montefalcone recipientibus
<br/>proseet Nuturo deFulgineo pro parte solutionis dicti operis
<br/>— 500 lib. cort. — et diete quingente libre ceperunt ‘insolutam pro
<br/>pecunia quam debebant dieti artifices recipere de palatio quod pro-
<br/>miserunt construere ad rat. 64 lib. pro qual. perticha.
<br/>
<br/>mag. 30. — Dom. Ay mericus de Amelio can. Spolet. nom.
<br/>predicti d. Johannis thes. mag. Nicholao Lelli de Asisio
<br/>recip. nom. Ciecoli Coronci Phylippi magistrorum lapidum
<br/>de Asisio de summa 188 lib. den. c... pro pretio quatuor per-
<br/>ticarum muri, quas omnibus eorum expensis in cassaro plebis
<br/>de M. F. facere promiserunt ad rat. 47 lib. pro qual. perticha. —
<br/>94 lib. et 12 den. cort.
<br/>
<br/>giu.1.— Eisdem mag. seu coptimariis palatii fiendi in plebede M.
<br/>F... ad rat. 14 lib. pro qual. pertica muri dicti palatii. -— 700 fl. a.
<br/>
<br/>.[e. 62] mag. 15. — D.^ Johanni d. Joannis de Spoleto,
<br/>
<br/>d? Maecono Munalducij de Spello, fratri Jolo mag.
<br/>Massei et fratri Masseo Michaelis de Fulgineo-super-
<br/>stitibus operis quod fit apud plebem de Montefalcone pro
<br/>servitio per eos prestito in dicto officio superstitarie per eos geste
<br/>et gerende a kal. mensis maii p. p. usque ad kal. augusti p. v. —
<br/>vid. 25 lib. pro quol. — 700 lib.
<br/>
<br/>lug. 11 — mag. Paci Macthei deFulgin, et Janni mag.
<br/>
<br/>Andree de M.F. magistris lignaminis coptimariis operis lignaminis
<br/>
<br/>139.
<br/>
<br/>140.
<br/>
<br/>palatiorum que fiunt et murantur apud plebem de M. F. de
<br/>summa mille lib. — 700 fT. a.
<br/>
<br/>[c. 62 t.] Jug. 23. — Mag. Nicolao Lelli de Asisio recip. no-
<br/>mine Ciccoli Cervoli e Ciecoli Phylippi de Asisio ma-
<br/>gistrorum lapidum coptimariorum in opere plebis de M. F. de summa
<br/>188 lib... datione quatuor perticarum muri, quas murare promiserunt
<br/>in cassaro plebis predicte ad rat. 47 pro qualibet perticha. — 54 lib.
<br/>ag.8. — M. Joh. Puccoli, Vagnozzo M. Massei et
<br/>Nuturo Corradutii de Fulgineo magistris seu coptumariis
<br/>palatii magni quod fit apud plebem S. Fortunati de M.F. efc.
<br/>ut supra. — 47 fl. a.
<br/>
<br/>J sa "E bi
<br/>€ - hm dé
<br/>
520
<br/>
<br/>141
<br/>
<br/>112.
<br/>
<br/>143
<br/>
<br/>144
<br/>
<br/>145
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>[e. 63] ott. 1 — Eisd. etc. — 100 ft. a.
<br/>
<br/>.1324, genn. 20. — Severo Batholi pro pretio extimationis do-
<br/>morum et terreni ipsius Severii apprehensi pro fossis et via iuxta
<br/>ipsos fossos dicte plebis venditi per ipsum Severium dieto d.?
<br/>Joh. R. E. et ipsius plebis nomine recipienti et stipulanti. —
<br/>50 lib. et 8 sol. cort.
<br/>
<br/>.[e. 63 t.] — Pro pretio quinque pugillorum et duarum uncirarum cum
<br/>
<br/>dimidia terre per eum dicto d.^ Johanni vendito pro ipsa E. R.
<br/>et plebe empte et apprehense pro fossis et strata circa fossos dicte
<br/>plebis ad rat. .xxv. lib. per starium quodlibet extimat. per estima-
<br/>tores positos ad dietum opus. — 73 lib. 2 sol. et 6 den. — Thome
<br/>Fincerii de M. F. recip. pro se et Massiolo Lilli de Ful-
<br/>gineo, sc. pro se pro terra et pro terreno domus et pro dicto
<br/>Massiolo pro parte dicte domus apprehense ae destructe pro fosso
<br/>dicte plebis et pro strata seu via, que est iuxta dictum .fossum
<br/>eidem d° Joh. per ipsum Thomam pro se et dieto Massiolo
<br/>vendit. — 30 lib. et 7 sol.
<br/>.Massiolo Bartholi de M. F. pro pretio domorum murorum
<br/>ipsius et dectruetione dietarum domorum ac pro dampno casaleni
<br/>sui devastati pro fosso et via, que est iuxta fossum dicte plebis
<br/>de Montefalco. — 80 lib. cort.
<br/>
<br/>Apr. 10 — Pro pretio 45,000 maet. — 47 lib. et 10 sol.
<br/>. [c. 64] -—- In nom. efc. Intrascripti sunt denarii dati ete. per suprad. di
<br/>Joh. de A. efc. superstibus operis seu fortallitii dicte plebis etc.
<br/>expendendi per eos ecc. in rebus ad dictum opus necessariis efc.
<br/>
<br/>.1328,mag. 9. — Macecono priori E.S.M.de Spello superstiti
<br/>operis fiendi in plebe efc. et in diversis ferramentis etc. — 95 fl. a.
<br/>
<br/>146. mag. 23. — Fr. Joh. de Fulg. superstit. efe. coptimariis, ma-
<br/>
<br/>141
<br/>
<br/>nualibus et magistris, qui laborant in dieto opere et in diversis rebus
<br/>necessariis e£c. — 82 lib. Item 60 lib.
<br/>
<br/>.Maecon o i. it. —.100 lib. Fr. Jolo m. Massei de Fulg.
<br/>
<br/>oblato Mon. s. Claudii deFulgineo.— 100 lib. — 50 fl. — 16 fl.
<br/>— 24 fl. — 50 fl. — 50 fl. — 25 fl. — 95 fl. — 95 fl. — 1000 lib.
<br/>— 125 lib. — 100 lib. — 4 fl. — 66 fl. — 25 fl. 100 fl. — 85 fl.
<br/>
<br/>148.[e. 66 t.| — 1324, mar. 28. — Solvit Frangulus Pucguli Mer-
<br/>
<br/>cator de. M. F. qui inter alios legalior reputatur mandato dicti
<br/>d. Joh... Fr. Jolo mag. Massei superst... per sindicum seu co-
<br/>mune Jnsule Albricarum pro quadam compositione facta cum
<br/>
<br/>oriana
<br/>
<br/>E
<br/>
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO
<br/>
<br/>dicto C. super eo quod ad mandatum ducalis Curie non cepes
<br/>rant quemdam exbannitum nec ipsum dicte Curie presentaverant,
<br/>convertendos dandos et solvendos in dieto opere plebis — 96 ft. a.
<br/>P — It. per Paecarellum Simonis de Mevania... nomine-
<br/>|! Andreucci et Venture deCannario pro compositione facta
<br/>
<br/>cum eis super omnibus processibus factis contra eos efc. — 8 fl. a. —
<br/>Summa summarum omnium dict. expens. in pres. quat. content. faeta
<br/>reduetione pecunie ad fl. est in fl. a. — 1809 f. a. 28 fl. s. 6 den.
<br/>
<br/>149.[e. 10]. — In nom. efc. Infraseripti sunt denarii soluti et ex pensi
<br/>per me Joh. de A melio efc. ducatus Spoletani in spir. et
<br/>temp. Rectorem per S. R. E. gen. post redditam et asignatam
<br/>rationem et eartularia per me d. Petro Maynada Rectori Ecelesie
<br/>de Vergorolio Xanctonen. dioc. ducatus predicti Thesaurario
<br/>solidatis hominibus et personis et pro causis inferius denotatis sub
<br/>an. d. a nat. millesimo cec? xxuij? ind. vI efc.
<br/>
<br/>i 150. 1324, aprile 3. — Soldatis et stipendiariis R. E. manentibus sub
<br/>
<br/>: constabilia et banderia Mignati de la Lana conestabilis
<br/>
<br/>militumsive equitum per meconductorum die 10 martii nomine
<br/>
<br/>R. E. pro duobus mensibus et duobus diebus.... pro complemento
<br/>1 solutionis 18 fl. a. et 48 sol. cort. [N. 9 nomi].
<br/>
<br/>è 151.[c. 70 t.] apr. 44. — Mag. Bernardo familiari meo, quem dicta
<br/>ì die ad C. destinavi eum multis licteris, in quibus intimabam d. n.
<br/>E ^ pp. et quibusdam aliis de C. quomodo civitas Spoletana ve-
<br/>M A . . .
<br/>È nerat ad manus perusinorum et qualiter Poneellus Capi.
<br/>
<br/>taneus Perusinorum cum vexillo S. R. E. una cum dictis
<br/>
<br/>perusinis, cum quinquaginta stipendiariis. R. E. et aliis pedi-
<br/>
<br/>tibus de ducatu intraverant dietam Civit. e£c. — 11 ft. a.
<br/>152. apr. 20. — Fr. Guillelmo de ordine heremitarum S. Augustini,
<br/>
<br/>qui portavit multas lieteras d. n. pp. et cammerario ett h e-
<br/>
<br/>saurario ipsius d. n. pp.eardinalibus etaliis prelatisin
<br/>
<br/>R. C., in quibus notifieabam quomodo Perusini elegerant P o-
<br/>
<br/>testatem eorum arbitrio in Spoleto, non requisitis officialibus
<br/>
<br/>7 R. E., secundum declarationem faetam per d. n. Et dictos peru.
<br/>
<br/>sinos requiri feceram pro licteris sigillatis quod predictam decla.
<br/>rationem observare deberent. — 45 lib. cort.
<br/>
<br/>153.[e. 71] apr. 24. — Mag. Johanni de Castrorinar di, quem
<br/>
<br/>misi Perusium super quadam ambaxiata fienda prioribus
<br/>
<br/>perusinis super negotio Spoletanorum ex parte mea. —
<br/>
<br/>5 lib. cort.
<br/>
522 L. FUMI
<br/>154.apr. 25. — Mag. Bianti Johagnoli olim superstiti operis facti
<br/>
<br/>in Monteflascone (sic) etc. [N. 9] muratoribus et magistris.
<br/>(de Spello, de Asisio, de Spoleto et de Fulgin. ) peritis in arte mu-
<br/>randi, quos venire feci ad videndum et consulendum qualiter sit
<br/>procedendum in opere plebis S. Fortunatiet utrum muri con-
<br/>structi sint boni et constantes ad edificandum supra eos. — 72 lib. cort.
<br/>155. It. ete. Mag. Johanni de Castrorinardi notario, quem misi
<br/>Romam ad nob. virum Poncellum d. Macthei Rubeide
<br/>filiis Ursi ad dicendum et narrandum cum eo qualiter E. R.
<br/>invenit se delusam a Perusinis de negotio et pace Spoleta-
<br/>norum, et quod perusini pacta habita pro dicta pace non
<br/>observaverunt nec observent, et ad narrandum et dicendum cum eo
<br/>de remediis circa hec oportunis adhibendis et apponendis, et ad con-
<br/>
<br/>. ferendum cum eo de statu diete Civit. Spoleti ae totius ducalis
<br/>
<br/>provincie. — 75 lib. cort.
<br/>156.[e. 711] mag. 5. — U dicto familiari meo pro expensis quas feci
<br/>
<br/>dum ivi Asisium vigore mandati apostolici michi a ss. d. n.
<br/>Joh. div. prov. pp. xxrr trasmissi ad inquirendum et perseru-
<br/>tandum de registro et processu dudum facto rr mandato felicis re-
<br/>cordationis dd. Clementis pp.1irj ac etiam Urban i pp. rrrj
<br/>super conservatione et caudalicatione corporis bona memoria Ph y-
<br/>lippi olim archiepiscopi Bieturicensis, ultra meum sala-
<br/>rium, quod est 4 fl. per diem, quia multos equites et familiares
<br/>mecum duxi et expensas magnas me oportuit facere. — 6 fl. a. :
<br/>
<br/>157. [c. 12] mag. 12. — Triginta famulis de Collemanci 0, qui stete-
<br/>runt ad custodiendum Castrumlitaldi, dum pervenit ad manus
<br/>meas pro R. E. pro complemento solutionis ipsorum de stipendiis
<br/>ipsorum temporis quo in dieto castro steterunt. — 0 fl. <a.
<br/>
<br/>158. mag. 14. — Bastardo de Spello, quem misi Perusium
<br/>prioribus perusinis cum quibusdam licteris super statu d u-
<br/>calis provincie. — 77 sol. cort.
<br/>
<br/>159. mag. Johanni de Castrorinaldi, quem misi Spoletum
<br/>ad loquendum cum d.° Vengolo potestate Civ. Spoleti,
<br/>ad conferendum cum eo de multis statum ducalis provincie tangen-
<br/>tibus. — 29. sol. cort.
<br/>
<br/>160. mag. 16.— Puccillo de Gualdo Captaniorum, quem de-
<br/>stinavi et misi ad d. Rectorem Romandiole cum licteris aposto-
<br/>licis processus facti contra ducem Bavaric electum, ut dicitur,
<br/>in regem romanorum michi de R. C. missis efe. — 1. f. a.
<br/>
<br/>161.Macgono Monalducii.de Spello olim superst. operis et
<br/>fortillitii construeti et construendi in loco plebis S. F. Spo-
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>Ma
<br/>
<br/>CUEEMET
<br/>
+
<br/>
<br/>rr
<br/>
<br/>I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO : 523
<br/>
<br/>let. dioc. pro parte solutionis sui salarii temporis quo servivit
<br/>in dieto superstitarie officio ad rat. 100 lib. cor. pro quolibet anno. —
<br/>5 lib. 5 sol. et 7 den.
<br/>
<br/>162. [c. 72 t.] mag. 17. — Fr. Francisco de M.F. ord. fr. min., quem
<br/>misi ad C. R. cum multis licteris, quas destinabam in R. C. d. n.
<br/>pp..et dd. Cam. et Thesaurario dicti d. n. pp. et multis
<br/>cardd., in quibus intimabam et notificabam statum ducalis
<br/>provincie et negotia Spoletanorum, in quo statu erant et
<br/>qualitur R. E. de negotio prelibato delusa videbatur a Perusinis,
<br/>et ad procurandum una cum dd. Cardd. quod in hiis apponentur
<br/>remedia oportuna per predictum d. n. pp. — 42 ft. a.
<br/>
<br/>169. Ay merico Germano meo, Apollonio de Jano et Ray-
<br/>mundo de Garriga in R. C. morantibus in servitium R. E.
<br/>ad intimandum et notifieandum d. n. pp. statum ducalis pro-
<br/>vincie et ad procurandum eum dd. Cardd. quod d. n. pp.
<br/>in reconciliatione provincie memorate adhibeat remedia oportuna,
<br/>et ad promovendum de alacri provisione fienda circa pacem et statum
<br/>ducalis provincie, specialiter Civitatis Spoleti, et
<br/>assignandum C. d. n pp. mille ducentos septem fl. a., triginta octo
<br/>sol. et quatuor den. que restabant de introitibus et proventibus et
<br/>decima per me receptis ad assignandum C. suprad. registra, libros
<br/>et cartularia per me destinata in R. C. omnium introituum et
<br/>expensarum per me perceptarum et factarum a temporo quo in
<br/>dieta provincia incepi thesaurarie officium R. E. nomine exercere
<br/>etc. — 40 fl. a. de FI.
<br/>
<br/>164. [c. 73 t.] mag. 19. — De fructibus beneficiorum clericorum sü-
<br/>spensorum de Asisio et Spoleto vid: cc. vir lib. xvij sol.
<br/>et 4 den. non conputavi pro expensis, nec ipsos destinavi C. d. n.
<br/>pp... sed ipsos retinui pro expensis que fiende occurrent pro
<br/>repressione rebellium E.
<br/>
<br/>165. [c.75]. — /Sommano tutte le spese del 1° marzo 1323 al 19
<br/>
<br/>maggio 1324, cioè 34,013 fior. d'oro, più in argento xvj libr.,
<br/>
<br/>XVI S04, 2 den. cort.].
<br/>
<br/>166.[e. 77] 1325, mag. 29. — In nom. efte. Johannes Epis....
<br/>
<br/>dilectis filiis Joanni de Amelioarchid. for. RectorietPetro
<br/>Maynade...thesaurarioducat.Spoletan.sal. — Jura
<br/>nostra et E. R. in ducatu Spol. etc... bis annis singulis semel,
<br/>vid. inter festa om. SS. et Nativ. dom.ce ac suseguenter inter sollem-
<br/>pnitates pasce ac pentecosten invicem conferre ac computare cu-
<br/>retis tres libros de hujusmodi computis et rationibus facientes
<br/>
<br/>BB e 1
<br/>
<br/>Vip cita
<br/>
524 ARE L. FUMI
<br/>
<br/>uno presso di loro, l'altro da trasmettersi alla C. prima della nat. di
<br/>
<br/>S. Giov. Datt.] — Dat. Avinion. quinto Kal. febr. pontifi. n. an. nono.
<br/>
<br/>161.[e. 78] giug. 28. — Guillelmo de Podio Cervi... pro no-
<br/>
<br/>tifieatione et pubblicatione processus facti per ipsum d. Reetorem
<br/>
<br/>de mandato d. n. pp. contra Mediolanum eg filios d. Macthei
<br/>
<br/>.de Vicecomitibus ac contra ambaxiatores ducis Bavarie
<br/>
<br/>ae etiam Epum Aretinum et contrà Firmanos et Fabria-
<br/>
<br/>nenses factis per civitates terras et castra ac epos et prelatos
<br/>ducatus. — 30 fl. a.
<br/>
<br/>168.[c. 78 t.] agosto 14. — Raymundo de Garrigia, quem misit
<br/>
<br/>ad-C. cum- multis licteris per eum destinatis C. d. n. pp. et cum
<br/>
<br/>"instrumentis secunde publicationis et agravationis licterarum et pro-
<br/>
<br/>cessunm factorum per eundem d. 1. pp. contra filios Macthei de
<br/>
<br/>Vice comitibus de Mediolano et contra Mediolanum et
<br/>
<br/>contra ambasiatores ducis Baverie et contra Ep um Areti-
<br/>
<br/>num et contra Fabrianen. et firmanos, nec non et pro
<br/>liberatione Civitatis Spoleti p ocuranda penes d. n; quia P e-
<br/>
<br/>rusini submieterant eam in magnum preiudicium E. — 20 f. a.,
<br/>10 fl. de Flor. et x duc. auri.
<br/>169. [c. 19], sett. 24. — M. Hermanno de Fulgineo not. quos ex-
<br/>
<br/>penderat de mandato ipsius d. Rectoris hoc anno de mense aprilis
<br/>dum de mandato ipsius ivit cum tribus equitibus et octo peditibus
<br/>ad inquirendum et procedendum contra euntes Fabrianu m,
<br/>qui steterunt .xII. diebus inter Eugubium, Nocerium et ca-
<br/>strum G ualdi, et inquisitio fiebat de mandato d. n. pp. — 32
<br/>Lib. d. cort.
<br/>
<br/>110. ott. 6. — M. Johanni de Tuderto, qui ibat cum uno equite,
<br/>tribus famulis et uno regatio, et cum baiulo cum duobus equis Nur -
<br/>siam ad apprehendendum possessionem et tenutam Rocche Pese(?)
<br/>pro R. E., que fuit filiorum domini Abrunamontis de S po-
<br/>leto ducalis curie condempnat. — 77 lib.
<br/>
<br/>171.[c. 19 t.] ott. 11. — Apellonio, in quibusdam ambasiatis...
<br/>
<br/>factis in Perusio... et presertim pro mon. s. Juliani, ut resti-
<br/>
<br/>tueretur per.C. Perusii R. E.
<br/>
<br/>. 112. [e. 80] ott. 14. — Fr. Jolo m. Massei de Fulg. superstiti o p e-
<br/>
<br/>ris fortellitii plebis de M. F... a Kal. mensis aprilis
<br/>
<br/>usque ad finem pres. mensis in officio dicte superstitarie ad fa-
<br/>
<br/>ciendum reactari et reparari dictum fortillitium. — 7 f. a.
<br/>
<br/>113. ott. 24. — Udecto...ad C...ac etiam (Rector) mietebat proces-
<br/>
<br/>|^ 8us suspensionis factos contra clericos Civit. AsisiietSpoletane
<br/>
<br/>m. et requisitionem et protestationem per eum factam Perusinis
<br/>
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO
<br/>
<br/>ne potestatem eligerent in Civit. Spoleti, sed facerent secun-
<br/>dum declarationem factam super predictis per d. n. pp. — 25 f. a.
<br/>174.[c. 80 t.] d. Udecto pro expensis per eum fiendis usque Pisas
<br/>pro se et duobus famulis eum duobus equis, quos duxit in suam
<br/>
<br/>societatem ne posset ab aliquibus offendi ratione multorum proces-.
<br/>
<br/>suum, quos portabat, de quibus verisimiliter dubitabatur. — 1 f. a.
<br/>
<br/>175.M. Bernardo eius familiari, quos expenderat hoc anno de mense
<br/>aprelis ultra denarios sibi datos cum misit eum Januam cum qui-
<br/>busdam licteris pro rehabendis certis licteris apostolicis acceptis et
<br/>abreptis in portu dicte civitatis Ra y mundo eius familiari. — 52 fT.
<br/>et 2 den. cort.
<br/>
<br/>176. ott. 26. — Johanni Gaytano de Montepesulano, per quem
<br/>misit quasdam licteras ad R. C. super inquisitione, que per eum
<br/>fiebat de bonis Spoletanorum intrinsecorum rebellium R. E.
<br/>et super quibusdam aliis negotiis, que erant intimanda d. n. pp.
<br/>pro statu Civ. Spoleti. — 100 sol.
<br/>
<br/>171.[c. 81] nov. 9.. — Bic cuto de Cannario, quem misit Pe-
<br/>rusium cum quibusdam licteris super faeto Somaregie quod
<br/>provideretur quid esset faeiendum. —- 10 s. cort.
<br/>
<br/>118.nov. 15. — M. Joh. de Tuderto not. cum ivit ad apprehenden-
<br/>dum tenutam de Rocha Battiferie que fuit filiorum d. Petri
<br/>deSpoleto, qui secum ducebat unum equitem, duos famulos,
<br/>unum bailum et duos equos. — 8 7. a.
<br/>
<br/>119. dice. 6. — Guillelmo de Podio Cervi eius familiari, quem ad
<br/>C. destinavit.... etc. ad exponendum multa super negotio Sp o-
<br/>letan. et factis ducalis provincie et oppressioni, cui suppo-
<br/>situs erat ducatus, ac etiam pro multis aliis exponendis, que
<br/>non poterant exprimi licteris utiliter nec etiam viva voce per cursores
<br/>simplices. — 37 fl. de Flor.
<br/>
<br/>180. [c. 81 t.] dic. 14. — Johanni de Sibilia cursori d. Marchio-
<br/>nis, qui ibat ad C., per quem ipse d. quasdam licteras destina-
<br/>verat..., in quibus intimabatur de facto exercitus Civ.Nucerii,
<br/>
<br/>quomodo eum mandaverat congregari. — 40 sol.
<br/>181.dic. 15. — D. CovatoJud. gen. et illis equitibus, qui vene-
<br/>
<br/>runt cum eo, tempore quo ducalis curia debuit se trasferre ad
<br/>Civ. Fulgin. ad disponendum de Curia et ubi tenetur audito-
<br/>rium. — 9 lib. 2. sol. et 4 den.
<br/>189.dic 18. — M. Joh. qui stabat in Spoleto ad apprehendendum
<br/>tenutam et possessionem bonorum rebellium de Spoleto. — 8 fT. a.
<br/>183. dic. 20. — Cerretano de Castro Bono, quem misit usque P i-
<br/>sas, ubi inveniret Guillelmum dePodio Cervi, quem nuper
<br/>
<br/>33
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>ad C. destinavit super facto Civit. Nucerii quomodo venerat ad
<br/>
<br/>mandata et miserat sindicum cum recoltis. — 4 Jib. et 9 sol.
<br/>184. [c. 82 t.] 1325, gen. 5. — Ay merico de Rogesio, quos pro
<br/>
<br/>eodem solverat de mense sectembris dum ipse d. Rector se debuit
<br/>cum ducali C. trasferre ad Civ. Fulgin.... ad ordinandum
<br/>et distribuendum de stallo C. tam de loco ubi tenetur auditorium,
<br/>quam etiam-de domibus et hospitiis officialium advocatorum et procu-
<br/>ratorum et aliorum de C. — 8 7.
<br/>
<br/>185.M orieo de Aszellis b. a[iulo?! duc. C., quem misit ad
<br/>
<br/>Epum tudertin. cum lieteris, in quibus continebatur, quod fa-
<br/>ceret denunctiari excomunicatos quosdam mercatores de Tuderto
<br/>pro pecunia quam habebant C. R. e E. confiscata que fuerat filio-
<br/>rum d. Petride Spoleto. — 79 sol.
<br/>
<br/>186. [c. 83] gen. 13. — Raymundo de Garrigiaet Appellonio
<br/>
<br/>de Jano, quos misit Perusium, licet Appellonius fuisse
<br/>alias pluries ad procurandum cum prioribus perusinis ac mul-
<br/>tis aliis, quod Ninusde Baglonibus de Perusio restitueret.
<br/>R. E.Mon.S.Juliani. — 2 fi. a.
<br/>
<br/>187.gen. 15. — M. Joh..deTuderto, quem misit Spoletum pro
<br/>
<br/>recipendis fideiussoribus a C. Spoleti pro Roccba Bactiferii
<br/>C. R. E. confiscata, que fuit filiorum d. Petri de Spoleto
<br/>rebellium de eustodiendo dietam Roccham et tenendo pro R. E.
<br/>ac restituendo ad mandatum d. n. pp. — 2 fi. a.
<br/>
<br/>188.gen. 160. — Massio de Fulgineo et Massiolo de M. F.,
<br/>
<br/>per quos misit Spoletum et Tudertum licteras primo denun-
<br/>ctiationis et postea aggravationis quorumdam tudertinorum,
<br/>qui fuerant citati, quod venirent ad solvendum C. R. E. pecuniam
<br/>quam habebant filiorum d. Petri deSpoleto rebellium C.
<br/>
<br/>R. E. confiscatam et non venerant. — 22 sol. cort.
<br/>189. [c. 83 t.] gen. 21. — A pollonio..quiivit Perusium... cum
<br/>
<br/>procuratorio et pleno mandato, quod posset absolvere et quietare C.
<br/>et populum Perus. de promissione quam fecerant fr. Falconi
<br/>de Sistarico Ap. Sedis nuntio de reddendo monast.
<br/>S.Juliani de Spoleto E. R., quod Perus. nisi viderent
<br/>procuratorem eum pleno mandato reddere denegabant, sive recusabant.
<br/>
<br/>190. gen. 28. — Udecto... pro se et quatuor equitibus et duobus re-
<br/>
<br/>gatiis et equis qui iverunt. usque ad pontem S. Jannis pro
<br/>associando Cecehum de Baglonibus dePerusio, qui erat
<br/>venturus pro asignando Mon. S.Juliani C. R. E., nec aliter
<br/>venire poterat cum haberet inimicitias corporales. — 8 Zid. et 16 sol.
<br/>
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO 527
<br/>
<br/>191.febr. 3. — Jacobono baiulo, quem misit Esculum ad procu-
<br/>randum quod d. Sanetorus de Esculo, vir utique mague fame
<br/>et oppinionis, veniret ad exercendum officium judiciarie in ducali
<br/>Curia. — 6 lib. et quinque sol.
<br/>
<br/>192. [c. 84] febr. 12 - Raymundo... in eundo ad R. C. cum mul-
<br/>tis licteris et actis factis de negotio Spoletan., vid. cum appre-
<br/>hensionibus et tenutis possessionum et tenutarum istrumentis pu-
<br/>blieis bonorum rebellium de Spoleto, ac etiam cum apprehen-
<br/>sione Rocche de Bactiferio, que noviter ad manus.R. E.
<br/>pervenerat, et ad indicandum d. n. quomodo noviter apprehenderat
<br/>Mon.S.Juliani, ac etiam ad indicandum diet. d. n. ut in ne-
<br/>gotiis Spoletanorum non possit eludi, et quomodo Peru sini
<br/>gravabant enormiter Asisium et Spoletum. — 25 ft. a.
<br/>
<br/>193. [c. 84 t.] feb. 18. — Vagnuzo de Castrobono, quem misit
<br/>cum fr. Jacobo de M. F., qui ibat usque Fractam ad
<br/>loquendum Bicello deBaglonibus dePerusio, super quibus-
<br/>dam negotiis statum ducalis provincie tangentibus, vid. super
<br/>eo quod, cum propter divisionem et malivolentiam sive guerram, que
<br/>erat et fuerat inter Bernardinum comitem de Marsciano
<br/>etd. Jacobum deSpello ex una parte, et filiosd.Gualfre-
<br/>ducci de Baglonibus ac d. Ugulinum de Fulgineo
<br/>ex altera, suspitio esset maxima, quod inter dictas partes, nec non
<br/>inter Fulginates et Spellanos guerra nasceretur, de qua
<br/>
<br/>i scandalum in toto ducatu virisimiliter timebatur, quam dietus d.
<br/>s Rector volebat pacificare et super hoc mictebat dietum fr. J a co-
<br/>H : bum. — 4 lib. et 4 Sol.
<br/>È 194.mar. 10. — D. Covatus de Narnia jud. duc. Curie stete-
<br/>i rat in Perusio (uf supra), quia frater Jacobus de M. F. non
<br/>potuerat expedivisse negotium. — 28 lib. 14 sol. et 8 den.
<br/>195.mar. 5. — Jano currerio, qui ibat ad R. C,... quomodo fortil-
<br/>
<br/>litium Somaregie breviter ad manus fidelium reduci debebat,
<br/>et quomodo ipse iam miserat magnam peditum quantitatem ; ae de
<br/>pallio recepto per Perusinos a C. Spoleti. — 40 sol.
<br/>196.[c. 85 t.] mar. 12. — Pucgacto de Fulg. qui ibat ad R. C.
<br/>et portavit... multas licteras, in quibus intimabat d. n. multa ad
<br/>declarationem quarundam lieterarum impetratarum, tacita veritate et
<br/>
<br/>em
<br/>
<br/>ALE EA
<br/>
<br/>expressa falsitate, quas nuper Guillelmus de Podio Cervi
<br/>a R. C. apportavit ae intimabat, quomodo castrum Somare-
<br/>
<br/>gie fuerat ad manus fidelium reduetum. — 50 sol.
<br/>197.mar. 15. — Venantio de plebe Turini, qui ibat ad R.
<br/>
<br/>C.... intimabat d. n. quod placeret sue sanctitati ordi-
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>nare fecerat eum poni in carceribns plebis S. Fortunati. —
<br/>30 sol.
<br/>
<br/>198.[c. 86] mar. 23. — Cicchulo VitalisdeGual.Capt.cum fr.
<br/>
<br/>Jacobo de M. F. qui ibat iterato usque ad Fractam ad lo-
<br/>quendum Bicello de Baglonibus efc. (ut s.). — 5 lib. et 4 sol.
<br/>
<br/>199. [e. 86 t.] apr. — Johanni de Tuderto not., pro victuris unius ronzeni,
<br/>
<br/>quem duxit in exercitum factum contra Somaregium , ubi stetit
<br/>tribus diebus, et quem duxit et tenuit duobus diebus, dum ivit
<br/>Marsianum loeutus cam Bernardino super facto pacis fiende
<br/>
<br/>(ut s.). — 25 sol. ,
<br/>200.[c. 87 t.] mag. 2. — Blaxio cursori d. n. pp., qui ibat ad
<br/>
<br/>C.... intimabat statum Spoleti et inobedientiam Vissano-
<br/>rum, qui inceperant recalcitrari contra Curiam iam est diu. —
<br/>4 lib. cort.
<br/>
<br/>201.mag. 3. — Appellonio de Jano, quem miserat una cum
<br/>
<br/>Guillelmo de Podio Cervi Perusium ad Johannem
<br/>de Arimino domicellum d. Card. S. Theodori, ad
<br/>informandum ipsum super negotiis Spoletan. et maxime ut
<br/>exponeret d. n. pp. ac dicto d. card. quomodo sumerat officium
<br/>nob. militis d. Oddonis olim Potestatis Spoleti, et quomo-
<br/>do Perusini requisiverant ipsum d. Rectorem, quod providere
<br/>deberet Civ." Spoleti de Rectore, et quomodo responderet
<br/>dietus d. Rector, quod se non intromitteret, quia d. pp. re-
<br/>vocaverat ad se negotium prelibatum. — 3 Zid. et 8 sol.
<br/>
<br/>202. [c. 87 t.] mag. 9. — Cicculo Vitalis de Gual. Capt,
<br/>
<br/>quem misit Perusium ad Abbatem S. Petri super facto
<br/>questionis, quam habebat coram eo pro E. R. cum Epo Spole-
<br/>tano super facto Plebis de M. F. — 20 sol. cort.
<br/>
<br/>203. mag. 13. — Bonifatio de Servallo die .x. mens. Martii, qui
<br/>
<br/>una cum mag. Johanne de Tuderto iverunt in exercitum
<br/>faetum contra castrum Somaregie, et rebelles E. detinentes
<br/>ipsum Castrum, et tune dictum castrum fuit rehabitum. — 47 f. a.
<br/>
<br/>204. [c. 88] mag. 23. — Hugolino de Mevania, qui ivitad C. R..
<br/>
<br/>quomodo vissani venerunt ad mandata S. R. E. atque sua, et
<br/>quomodo presentaverunt eidem domino Jacobum Cini Mala-
<br/>gallie per inquisitores heretice pravitatis de Mar-
<br/>chia de fautoria heresis condampnatum, et quod placeret sue S a n-
<br/>etitati declarare quid esset faciendum de ipso. — 44 sol. cort.
<br/>
<br/>205.[e. 88 t.] 2325, genn. 9.:— (1324. In nom. efc. Infrascripti sunt
<br/>
<br/>denarii.... soluti super exactione fructuum beneficiorum clericorum
<br/>
— ——
<br/>
<br/>I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO : 529
<br/>
<br/>suspensorum de Asisio et Spoleto ae bonor. omn. mobil. et
<br/>stab. omn. condempnat. de Spoleto C. R. E. confiscatorum . . ).
<br/>
<br/>206. [c. 89] giu. 26. — Mag. Petro de Interampne, qui ivit N u-
<br/>
<br/>cerium et Gualdum Nucerii et Saxumferratum ad fa-
<br/>ciendum sequestrationem fructuum Epatus Epi Nucerini,
<br/>ad. petitionem d. Marchionis, occasione decime sexannalis
<br/>colleete per eum sublate de sacristia b. Francisci, et ad inquiren_
<br/>dum contra euntes Fabrianum, ut habuerat in mandatis a d.
<br/>n.pp.-— 30 lib.
<br/>
<br/>201.[c. 91] 4325, mar. 7. — In nom. etc. Fulg. in palatio Cano-
<br/>nice Fulg. — Rev. vir d. Joh. de A... Rector volens de 50 fl.
<br/>
<br/>quos. habuerat et perceperat...a sindico C. Bietonii, occasione
<br/>quia dicebatur ipsum C. Bietonii certos fructus terrarum et posses.
<br/>Mon. S. Quirici in territorio ipsius C. situati asportari per-
<br/>misisse contra mandata dieti d. Rectoris discreto viro dompno
<br/>Petro de Cannario sindico capituli et conventus Mon. pre-
<br/>libati, integram .... reddere rationem, asignavit dicto sindico ipsos
<br/>50 fl. expendisse ac solvisse pro utilitate M on. predicti in hunc
<br/>modum: Et primo, quos dederat et solverat michi A n d r e e not. pro
<br/>expensis per me de mandato ipsius factis in exereitu facto per eum de
<br/>mense Augusti p. p. contra Monasterium prelibatum ae deti-
<br/>nentes eundem, vid. in victualibus et in aliis necessariis ad dictum
<br/>exereitum et etiam oportunis, ultra expensas, quas faciebat fieri pro
<br/>
<br/>illis, qui remanseant in suo hospitio de suis stipendiis — 30 fl. a.
<br/>— 8 sol. et 8 den. cort. — Habebat enim in dieto exercitu .xxx.
<br/>
<br/>equos vel ultra et multos nobiles ac etiam populares forenses, cum qui-
<br/>bus habebat consilium auxilium et favorem ad bellicosa opera exer-
<br/>cenda. — It. quos dederat et solverat monachis ipsius Mon. quos
<br/>solverat pro 25* debita per ipsum Mon. d. card. S. Marcelli
<br/>Ap. Sedis Legato. — 20 lib. cort. etc.
<br/>
<br/>208.[c. 92 t.] 1325, giugno 5. — Raymundecto ultramontano,
<br/>
<br/>qui ibat ad Curiam, et sibi tradidit multas licteras continentes
<br/>quomodo in subsidium Rectoris Ancon. Marchie pro honore
<br/>E. miseratin Marchiam Marescallum suum cum .c. equi-
<br/>tibus ad requisitionem dieti Rectoris, quas licteras d. n. pp.
<br/>et multis aliis de Curia destinabat. .. — 50 sol.
<br/>
<br/>209. [c. 93] giu. 17. — Mag. Corrado ser Johannis de Fulgineo
<br/>
<br/>not., pro quibusdam ex pensis per eum factis in servitium Ca m mere,
<br/>nam iverat per terras ducatus pro subsidio militari misso d.
<br/>
<br/>-
<br/>
— ————FBná s RR -—— : qOMTTUYIGVT. VER.
<br/>= x — — M TIZI : ^ umo ni x A zu Vas j Ko È i t
<br/>3 MURS UM ES SPENT VE TA RR) 35 : ar tore:
<br/>? INIM, EU. ^ DIT PAL S | :
<br/>
<br/>210.
<br/>
<br/>211.
<br/>
<br/>212:
<br/>
<br/>213.
<br/>
<br/>214.
<br/>
<br/>215.
<br/>
<br/>216.
<br/>
<br/>:DIT.
<br/>
<br/>530
<br/>
<br/>S L. FUMI
<br/>
<br/>Marchioni, quas expensas thesaurarius nolebat sibi ad-
<br/>mietere. — 42 lib. 9 sol. et 8 den.
<br/>
<br/>[e. 93] giu. 28. — Sententia privationis lata eontra abbatem [M a r g a-
<br/>ritum] olim S. Eutitii de Nursia — [al Papa].
<br/>
<br/>[c. 93 t.] /ug. 4. —Nicolaode Senis cursori d. n. pp. pro se
<br/>et socio suo, per quem misit lieteras ad Curiam, in quibus inti-
<br/>mabat d. n. pp. quomodo fuerat requisitus per Rect. Patri-
<br/>moniide prestando eidem subsidium militare contra Civ.Narnie
<br/>et quomodo subsidium procuravit. — 3 lib. cort.
<br/>
<br/>lug. 4. — Johannide Esculo cursori d. n. pp.,qui ibat ad
<br/>R. C., per quem ipse d. misit plures licteras, in quibus intimabat,
<br/>quomodo fuerat requisitus per Reetorem Patrimonii, ut sibi
<br/>de aliqua gente provvideretur pro exercitu per eum fiendo contra
<br/>
<br/>Narnienses rebelles S. M. E. — 45 sol.
<br/>lugl. 9. — Viviano de Mevania, quem misit usque Pisas
<br/>
<br/>pro explorando de galeris si erant in portu vel quando erant ven-
<br/>
<br/>ture, et que et quando debebant secedere, ac pro habendis licteris
<br/>’ 1 , p
<br/>
<br/>a C. Pisano de securo conducto pro quibusdam ambasiatoribus
<br/>
<br/>ituris ad C. pro statu provincie. — 7 fT. a.
<br/>Angelo Bartholi cursori Cammerarii d. n. pp. quem
<br/>
<br/>ipse Cam. miserat cum quibusdam licteris eidem d. Rectori et
<br/>thesaurario ducatus super remictendis d. n. licteris ordina-
<br/>tionis et decisionis facte per eum de civ. Spoleti. — 40 sol.
<br/>ag. S. — Vegnati de Perusio cursori d. n. pp. qui ap-
<br/>portavit dieto d. Rectori licteras continentes quoddam processum
<br/>faetum contra Castructium Gerii de Interminellis de
<br/>Luca. - 4 fl. a.
<br/>
<br/>Luchieto de Spoleto, qui ibat ad C. R. per quem ipse d.
<br/>
<br/> missit plures licteras, in quibus intimabat de obedientia ducatus , ac
<br/>
<br/>de quibusdam executionibus factis in quosdam malefactores. — 40 sol.
<br/>ag. 17. — Cuidam cursori vocato Raymundo ad Curiam
<br/>accedenti, per quem multas licteras ad C. destinavit..., in quibus
<br/>intimabat, quod plaeeret Sanctitati d.n. pp. declarare de
<br/>lieteris transmissis eidem et Epo Spoletan. super absolutione
<br/>Spolet. rebellium et excomunieatorum quid esset fiendum, nam
<br/>licet fecerit dietos Spoletan. moneri per religiosos deSpoleto,
<br/>quod venirent ad recipiendum absolutionem, tamen nullus venit, et
<br/>quomodo miserat marescallum ducalis curie in subsidium
<br/>Capitanei Patrimonii. — 4 fl. a.
<br/>
<br/>[c. 91 t.] sett. 18. — Mag. Stephano not. ultramontano, qui ad
<br/>R. C. aecedebat, cui tradidit plures lieteras... in quibus intimabat
<br/>
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO
<br/>
<br/>quomodo d. Guillelmus de Cansaco, Anconitan. Mar-
<br/>chie Marescallus, venit ad exercitum Florentin. contra C a-
<br/>structium, et quomodo intendebat secum in recessu reducere
<br/>magnam gentem militum in Marchiam contra rebelles de Mar-
<br/>chia, et quomodo C. Eugubii cum certis hominibus Eug u-
<br/>binis ediderant multa dura Statuta gravantia libertatem Ecclesiarum
<br/>et clericorum ac personarum ecclesiasticarum Civitatis Eugu-
<br/>bii et distr.etus, et quomodo fecerat ipse d. Rector poni interdi-
<br/>etum in Civit. predicta, dicta de causa. — 4 lib. cort.
<br/>
<br/>218. [c. 95] sett. 27. — Capucio de Spello cursori, qui ibat ad C. R.
<br/>et sibi multas lieteras tradidit in Curia asignandas, in quibus in-
<br/>timabat..... specialiter de Jacobutio mag. Francisci de
<br/>Spello, quomodo fuit captus in Civ. Aquile, et postea ad
<br/>
<br/>requisitionem dieti d. Rectoris Capitaneus Aquile eum
<br/>
<br/>eidem d. destinaverit. Qui Jacobutius fuerat causa occisionis
<br/>captivorum de Spoleto. — 50 sol. cort.
<br/>
<br/>219.0tt. 10. — Vagnolo de Fulgineo, qui ibatad Curiam, per
<br/>quem misit multas lieteras, in quibus intimabat de conflietu flo-
<br/>rentinorum. — 40 sol.
<br/>
<br/>290.[c. 95 t.] ott. 16. — Mag. Bernardo ultramontano, quem ad
<br/>Curiam destinavit cum multis lieteris, in quibus intimabat, quo-
<br/>modo inquisitionem fecerat contra Epum Spoletan., et quomodo
<br/>de symoniis conmissis per eum d. n. s. pontifici intimabat
<br/>publiea instrumenta, ae etiam intimabat quomodo requisiverat
<br/>Florentinos super facto Muccii et responsionem factam per
<br/>ipsos florentinos. — 16 ft. a.
<br/>
<br/>221. [c.-96] ott. 17. — Jacovello deMarchia cursori d. n. pp.,
<br/>qui ibat ad Curiam, per quem ipse d. intimavit per licteras dones
<br/>quod Civitas Eugubina, citata super iniuriis illatis clericis,
<br/>gravavit consanguineos clericorum ad comparendum et ad faciendum
<br/>
<br/>quiequid ipsa Civitas facere tenebatur, et quomodo rebelles E. fecerant
<br/>
<br/>aliquas congregationes. — 3 /ib. cort. È
<br/>
<br/>222. ott. 20. — Andriolo Anatrinide Fulg., qui ibat ad Cu-
<br/>riam, per quem intimavit d. n. ac d. Covato de pace fienda
<br/>inter B. leMarseiano,d.Jacobum de Spello ae filios
<br/>d. Gualfreducii dePerusio et d. Ugolinum de Ful-
<br/>gineo, ac etiam intimavit, quomodo contrata erat in maxima su-
<br/>spitione. — 40 sol. cort.
<br/>
<br/>993.dic. 7. — Andree de Ancona cursori, qui ibat ad C. R., per
<br/>
<br/>quem ipse d. misit pluras lieteras, in quibus intimabat d. n. p p.,
<br/>
<br/>qualiter in die beati Andree apostoli fuit facta pax inter B. comi-
<br/>
<br/>ens PR MAE: bro s ai
<br/>
-
<br/>
<br/>eroe
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>tem de Marsiano, filios d. Gualfreducii de Pe-
<br/>rusio etd. Ugolinum de Fulgineo etd.Jacobumde
<br/>Spello, ac etiam intimabat, quomodo erant suspitiones maxime in
<br/>ducatu, et quomodo C. Eugubii requisiverat et induxerat
<br/>multas terras ducatus quod ponerent se in rebellione. — 40 sol.
<br/>224.[e. 96 t.] dic. 24. — Vanni de Perusio, qui ibat ad Curiam,
<br/>per quem misit plures lieteras, in quibus intimabat statum pro-
<br/>vincie, et quomodo castrum Pirocchii fuerat per Gebellinos
<br/>proditionaliter occupatum. — 70 sol. cort.
<br/>225. dic. 18. — Eid. etc. quomodo fecerat exercitum ducatus congregari
<br/>contra detinentes Roccham Pirocchii, et q. Asisinates
<br/>| fecerent justitiam de quodam, qui fuerat conscius de prodictione
<br/>Civ. Asisii. — 12 sol.
<br/>
<br/>296. [c. 97 t.] In hom. etc. 2326, — dic. 27. — Folli de Perusio et
<br/>Blaxio eursoribus d. n. pp., qui ibant ad Curiam, per quos
<br/>ipse d. multas lieteras ad Curiam destinabat et scribebat d. n.
<br/>pp. qualiter marescallusducalis Curie cum gente du-
<br/>catus recesserat de exercitu facto contra Roccham Pirocchii
<br/>propter asperitatem temporis et loci, et qualiter intendebat iterato
<br/>convocare exercitum ducatus contra detinentes ipsam Roccham
<br/>ante Kal. martii. — 7 lib. cort.
<br/>
<br/>227.[c. 98] 1326, genn. 8. — Arnaldo de Palaraco de Belve-
<br/>«dere, quem ad Curiam destinavit cum multis licteris, in quibus
<br/>intimabat d. n. pp.quomodo Spoletan. non permiserant ingredi
<br/>Beecellum de Baglonibus Potestatem et d. Fran-
<br/>
<br/>. ciscum Batatii judicem appellationum civit. Spo-
<br/>leti electos, institutos et confirmatos, secundum decisionem factam
<br/>negotiis Spoletan. per d. n. pp..; ét quod actabantur trabuechi
<br/>
<br/>pro obsidione Rocche Pirocchii pridie proditionaliter occupate,
<br/>
<br/>' ad quam Roecham expugnandam et ad manus E. reducendam
<br/>intendebat ducatanum exercitum breviter convocare. — 25 fl. a. de
<br/>Flor.
<br/>
<br/>228. genn. 11. — AppolloniodeFano, quem una cum Galhardo
<br/>de Tribusbonis misit Spoletum ad procurandum quod
<br/>Spoletani admicterent Beccellum de Perusio electum in
<br/>Potestatem et d. Franciscum Batatii de Fanò in
<br/>jud. app. etc. — 1 fl. a.
<br/>
<br/>229. genn. 19. — TristanodeFirmo cursori ad Curiam aecedenti,
<br/>per quem ... intimabat qualiter Castrum Paterni fuerat per
<br/>
Rs
<br/>
<br/>—ÀÀM €
<br/>
<br/>I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO
<br/>
<br/>proditores E. occupatum, et quomodo fuit reseriptum per Spole-
<br/>tanos, et fuerant capti et mortui dieti rebelles. — 25 sol. cort.
<br/>
<br/>230.genn. 24. — Venancio de Plebe Tarini, qui ibat ad Cu-
<br/>riam... intimabat, quomodo miserat d. Ugolinum de Ful-
<br/>gineo Spoletum ad procurandum quod Spoletani obedirent
<br/>lieteris apostolicis, et quod admicterent Potestatem et Jud.
<br/>appellationum, licet non admisissent. — 80 sol. cort.
<br/>
<br/>281./e05. 8. — Rubeo de Precibus, quem misit Florentiam ad
<br/>abbatem S. Stephani de Parrano, qui ibat.ad Curiam
<br/>R. cum multis lieteris, in quibus intimabat d. n. pp. ac d.
<br/>Covatode Narnia, quomodo, propter duros processus factos
<br/>per eum ae per inquisitores heretice pravitatis contra
<br/>Bernardum de Arrono credebat, quod restitueret, pecunia
<br/>mediante, Roecham Arronis. — If. quomodo multos processus
<br/>et seripturas faetas contra Eugubinos quos parum tenetur (?) et
<br/>quod provideretur de remedio oportuno. — Tres. Lib. cort.
<br/>
<br/>232. [c. 99] febb. 18. -— Pucgarello Macthioli de Fulgineo,
<br/>qui ibat ad Curiam, per quem misit multas licteras, in quibus
<br/>intimabat d. n., quomodo e astrum Paterni fuerat proditorie
<br/>oecupatum per exititios spoletanos et postea reacceptum, et quo-
<br/>modo quosdam de proditoribus, qui a gladiis evaserant, detinebat in
<br/>carceribus. — 30 sol. cort.
<br/>
<br/>233. Ap pollonio, quos solverat Vannillo de Fulgineo pro
<br/>veetura ronzini, quem ipse dominus miserat ed fratrem Fran-
<br/>ciscuminquisitorem heretice pravitatis, qui venit
<br/>Fulgin.cumUgolinucio de Alviano et Arroncello de
<br/>Arrono ad tractandum quomodo Berardus de Arrono re-
<br/>stitueret eidem d. Rectori pro R. E. roechas. Arronis.
<br/>— 88 f. cort. i
<br/>
<br/>234. febb. 28. — Ciccholo Vitalis de Gualdo Capt., quem
<br/>misit.ad sanctum Clericum cum quibusdam lieteris dompno
<br/>Benvenuto monachodieti Monasterii ad Curiam
<br/>deferendis, in quibus intimabat d. n. pp. tractatum habitum per
<br/>ipsum d. cum Fratre Franciscoinquisitore, Ugolino
<br/>de Alviano et Arroncello fratre dicti Berardi de Ar-
<br/>rono, quod dietus Berardus restitueret Rocchas Arronis.
<br/>
<br/>— 8 sol. cort.
<br/>
<br/>235. feb. 25. — Dieto Ciccholo, quem misit ad Tudertum ad
<br/>dietum domp. Benvenutum monachum cum quibusdam aliis
<br/>licteris per eum ad Curiam deferendis. © 70 sol. cort.
<br/>
<br/>236.Pellulo Guidarelli de Perusio, quem Johannes G a-
<br/>
<br/>Se WU al
<br/>
<br/>s ier s iila
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<br/>=== A
<br/>
<br/>dba CITA
<br/>SII IAT IO n 0
<br/>
<br/>244. apr. 7. — Ruffino Simonis de Castrobono Capitaneo
<br/>
<br/>L. FUMI"
<br/>
<br/>lassi miserat ad eum cum quibusdam licteris continentibus quod
<br/>ipse d. micteret Perusium acta facta contra Abbatem et
<br/>monachossaucti Petri de Asisio, ut posset produci coram
<br/>d. abbateS. PetridePerusio jud'ce delegato. — 75 sol. cort.
<br/>
<br/>237.[c. 99 t.]. — Ciechulo de Cammerino baiulo ducalis Curie,
<br/>
<br/>quem misit Cerretum ad mag. Hermannum pro actatione
<br/>dictorum actorum, que deficiebant in uno puncto....
<br/>
<br/>288.mar. 1. — Bonifatio deServallo, quem misit Perusium
<br/>
<br/>cum quadam ambasiata ad Saracenum de Podio Murandi
<br/>tangente statum provineie et honorem Curie vid: pro traetando
<br/>cavaleatum contra Gualdenses pro expensis suis et rigatii et
<br/>vectura ronzini. — 83 sol. cort.
<br/>
<br/>239. mar. 8. — Mag. Corrado de Fulgineo, quem ipse d. una
<br/>*
<br/>cum Bonifacio misit Perusium ad priores perusinos ad
<br/>
<br/>impetrandum ab eisdem subsidium in executione fienda per eum
<br/>contra Spoletanos, quia non receperant potestatem et judicem
<br/>causarum appellationum, electos secundum decisionem factam per
<br/>d. n. pp. super negotiis spoletanorum, nec in aliis parue-
<br/>rant lieteris apostolicis, pro expensis ipsorum equorum et famulorum.
<br/>— 8 lib. et 10 sol. cort.
<br/>
<br/>240.mar. 4. — Petrucio de Bononia cursori, qui ibat ad Cu-
<br/>
<br/>riam, per quem ipse dom. scribebat d. n. p p. quomodo castrum
<br/>Piroechii per proditores E. occupatum, fuerat, mortuis prodito-
<br/>ribus qui inventi fuerant, reacceptum. — 50 sol. cort.
<br/>
<br/>241.mar. 11. — Piccho de Spello, qui ibat ad Curiam R., per
<br/>
<br/>quem ipse dom. misit multas licteras d. n. pp., in quibus intimabat
<br/>seriatim, quomodo fuerat reacceptum Pirocchium, nam non
<br/>intimaverat seriose per alium nuncium ....— 50 sol. cort.
<br/>
<br/>242. [c. 100] mar. 13. — Perocto de Sala cursori, qui veniebat de
<br/>
<br/>Curia et ipsi d. plures licteras apostolicas apportaverat tangentes
<br/>Eugubinos rebelles E. et quomodo ipse d. Rector cum the-
<br/>saurario possint ad stipendia R. E., xxv stipendiarios equites reti-
<br/>nere. — 4 lib. et 5 sol. cort.
<br/>
<br/>[Segue dal 5 aprile al 10 maggio come susseguente al cod.
<br/>n. 228- fino alla carta 197].
<br/>
<br/>243. [e. 101] apr. 5. — Ray mundo cursori d. n. pp., per quem misit
<br/>
<br/>multas d..n. pp. continentes quomodo faciebat procedere contra
<br/>Landum Bicchi olim bariscellumin Florentia, qui nunc
<br/>offieium resumpserat in Eugubioperinquisitoresheretice
<br/>pravitatis. — 4 lib.
<br/>
<br/>nmm c ral
<br/>
TIL
<br/>
<br/>I REGISTRÍ DEL DUCATO DI SPOLETO
<br/>
<br/>et procuratori.xvnj. berruariorum siveservientium R. E. in  *
<br/>ducau pro salario et stipendiis ipsorum, mensium martii pp. et
<br/>aprilis pres. vid: pro ipso Ruffino duorum floren. et unius floren.
<br/>
<br/>pro quolibet dietorum xvnj berruariorum. — 40 flor. auri.
<br/>
<br/>245.D. Sa ntoro de Esculo pro peioramento facto per Lolum
<br/>Francuzide Montefalcone marescaleum equorum de quo-
<br/>dam equo.., quemipse d. Santorus miserat in servitium S. M. E,
<br/>de mense martii pp. in exercitu et cavalchatis factis per ducalis
<br/>Curie marescalum cum vexillo E. contra ribelles diete E.,
<br/>rocchas Arroni et Accharani detinentes, qui equos per dictos
<br/>rebelles fuit percussus prope dietam roccham Aecharani de uno
<br/>quatrello in pede dextro posteriori, iuxta juneturam prope coronam.
<br/>
<br/>— 9 fl. a.
<br/>
<br/>246. apr. 15. — Guillelmo cursori, qui stabat ad Curiam R. per
<br/>quem ipse d. multas lieteras destinavit, in quibus intimabat statum
<br/>ducalis provincie, ac qualiter contra Spoletanos proce-
<br/>dere intendebat, quia parere mandatis apostolicis nolebant, ac se Pac
<br/>posuerant in rebellione E., et qualiter fecerat detineri Petrucium RESI
<br/>d. Cellis, ac etiam qualiter requisiverat perusinos, ut eidem
<br/>
<br/>ad premissa assisterent favoribus oportunis. — 8 Zid. cort.
<br/>247.apr. 24. — Ray mundo de Carnis, quem ad Curiam cum
<br/>
<br/>multis lieteris destinavit, in quibus intimabat quomodo Eugubini
<br/>venerant ad mandata, et qualiter requisiverat totam provinciam pro
<br/>exercitu fiendo contra Spoletanos, super eo quod non obedi-
<br/>verant mandatis apostolicis, seeundum tenorem rescripti...., et
<br/>petebat etiam a d. n. remedia oportuna contra rebelles detinentes
<br/>roccas Arronis. — 20. fl. a. et 40 s.
<br/>
<br/>248.apr. 27. — Bertrando de S. Antonino cursori d. n. pp., qui
<br/>ibat ad Curiam, per quem ipse d. multas licteras misit, in qui-
<br/>bus inter alia intimabat, qualiter Spoletani.miserant ambascia-
<br/>tores, et qualiter dicebant se velle obedire et parere licteris aposto-
<br/>
<br/>lieis super decisione negotiorum. — 5 Zid. cort.
<br/>249. mag. 10. — Narducio de Mevania, qui ibat ad Curiam
<br/>
<br/>R., per quem ipse d. misit multa instrumenta publica et multas
<br/>lieteras, quibus intimabat d. n. pp., quomodo Spoletani incipie-
<br/>bant obedire, et quomodo siudicus comparuerat et juraverat
<br/>mandata sue sanctitatis et E. ac dederat fideiussores, qui
<br/>sindicus cum fideiussoribus per eum detinebantur constricti. —
<br/>5 lib. cort.
<br/>
<br/>250. Item, anno, tempore ecc. et die- decimo mensis maii, fecit solvi di-
<br/>
<br/>etus d. Johannes Rector et Comissarius per manum H u-
<br/>
536
<br/>
<br/>251.
<br/>
<br/>252.
<br/>
<br/>253.
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>golini de Visso floren. infrascriptos, qui fecerunt destinari mag.
<br/>Nicolao Celluli de Mevania priori in Curia R., ut
<br/>eontra fratrem Mitum, olim abbatem et nunc monachum M o-
<br/>nasterii sancti Eutichii de Nursia defenderet questionem,
<br/>quam idem fr. Mitus moverat super Abbatia, qua fuerat pri-
<br/>vatus per ducalem Curiam, verumtamen, licet R. E. non
<br/>modicum interesset defendere questionem, ne ille propter cuius pre-
<br/>sentiam verisimiliter tinebatur, ne monasterium predictum per eum
<br/>orribiliter dissipatum totaliter destrueret, ac contratam illam cireum-
<br/>quoque situatam, propter sua scelera deduceret in ruinam si opti-
<br/>neret in questione, fuit provisum, ad parcendum expensis R. E.,
<br/>ut infrascripti floreni solverentur per dictum Ugolinum, qui tenebatur
<br/>pro dieto fratre Mito in duobus milibus libris per ducalem Cu-
<br/>riam exbannito prepter alias accusationes dudum facetas coutra
<br/>eum, que non tangunt questionem, quam dietus fr. Mitus habet
<br/>in Curia, supradicti denarii non debent computari in introitibus,
<br/>neque in expensis, ut pater occasionibus supradietis.
<br/>
<br/>[c. 108] 2326, (mag. 17) mag. 22. — Guillelmo de Podio
<br/>Cervi, quem ad Curiam destinavit cum multis lieteris et scrip-
<br/>turis ac istrumentis publieis continentibus de obedientia facta per
<br/>Com. Spoletan. super licteris apostolicis de decisione negotio-
<br/>rum Spoletanorum ac de electione duorum castrorum Com i-
<br/>tatus Spoleti ac electione potestatuum in dictis castris pro
<br/>E. R., secundum formam dictarum licterarum, ac ad exponendum
<br/>d. n. pp. et multis aliis d. d. Cardd. et prelatis viva voce
<br/>supra premissis. — 20 fl. a.
<br/>
<br/>[c. 104] mag. 25. — Mactheo de Perusio dicto Folli cursori
<br/>d. n. pp. ad Curiam accedenti, per quem ipse d. misit multas
<br/>lieteras, in quibus intimabat d. n. pp. qualiter esset multum utile
<br/>quod d. n. quicquid faceret seu disponeret de civitate Spo-
<br/>leti,castra Montisleoniset Montissanctiet Sellani
<br/>electa per ipsum d. Rectorem, secundum decisionem apostoli-
<br/>cam factam in negotiis Spoletam, Camere R. E. etducali
<br/>Curie. reservaret. — 50 sol. cort.
<br/>
<br/>[N. 18 berrovieri — capitano « Ruffino Simonis de C. Bono» —
<br/>nel ducato a rag. di 1 flor. per essi e due per il Cap.].
<br/>[c. 104 t.] giug. 8. — Fratri Francisco de Montefalcone, quos
<br/>ipse fr. Franciscus, ultra denarios subi datos, assignavit se ex-
<br/>pendisse pro expensis utilibus-et necessariis ipsius fr. Fr. et fr.
<br/>Johannucii eius socii factis, dum steterunt in R; C. in servi-
<br/>
E 954.
<br/>
<br/>I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO 591
<br/>
<br/>tium S. R. E. et ducalis Curie, in eundo, stando, morando et
<br/>reddeundo, ubi pro procurandis et promovendis Spoletanis nego-
<br/>tiis ac multis et multis negotiis aliis ducalis Curie diu stetit,
<br/>vid: a die xvi mensis maii an. d. m. nj .xxur. usque in diem
<br/>.XIMj. mens. junii an. dom. m. .uj. xxv, qua rediit. — 39 f. a.
<br/>Udecto de Pugiolo, quem sub an. d. millesimo rrj. xxurj. et
<br/>die xxmj mensis octubris ad Curiam destinavit cum processu
<br/>sospensionis facte de clericis, qui violaverunt interdictum in Civit.
<br/>Asisii et Spoleti promulgatum per d. n. pp . in publicis in-
<br/>strumentis requisitionis et protestationis per eum facte perusinis,
<br/>ne eligerent Potestatem in Spoleto. — 4 fl. a.
<br/>
<br/>.[c. 105] Zug. 13. — Puczarello de Monticulo familiari d.
<br/>
<br/>Rectoris Marchie, qui apportavit quosdam licteras continentes,
<br/>qualiter fideles E. fecerant conflictum de rebellibus, in quo fuerat
<br/>captus Johannes Chelle de Nucerio ducalisCurie ex-
<br/>bannitus et rebellis, pro quo Johanne exbannito habendo in
<br/>fortiam Curie idem Rector in Marchiam ambasiatores et
<br/>licteras destinavit. — 25 sol.
<br/>
<br/>.[e 105 t.] Zug. 23. — Mag. Bernardo de Tholosa, quem ad
<br/>| "ug 8 0
<br/>
<br/>Curiam destinavit cum multis licteris, in quibus int:mabat d. n.
<br/>pp. qualiter marescallusducalis Curieceperat Castrum
<br/>Spine cum grandi fortillitio, quod multo tempore fuerat re-
<br/>belle et exbannitum, occasione receptationis exbannitorum et ma-
<br/>lorum hominum, et qualiter in ipso, dimissa custodia, una cum
<br/>sindico speciale mandatum habente de submictendo castrum et
<br/>personas R. E. ad totale dominium, quod reputatur singulariter
<br/>ex causis multiciplibus fructuo sum. — Item intimabat qualiter J o-
<br/>hannes Chelle de Nucerio exbannitus R. E. erat captus
<br/>per Tanum de Esio. Et qualiter ipse dominus miserat amba-
<br/>siatam ad dictum T an um et ad dom. Marchionem pro habendo
<br/>ipsum, qui multa contra S. M. E. honorem in ducatu fuerat
<br/>operatus. — ltem quomodo tenebat quatuor proditores de castro
<br/>Sellani, quod castrum vigore ordinationis d. n. acceptaverat,
<br/>qui voluerant ipsum castrum quibusdam tirampnis eontra honorem
<br/>E. submictere. — 12 fT. a.
<br/>
<br/>251.[e. 106] /ugl. 30. — In et pro questione, quam habet R. E. coram
<br/>
<br/>d. Ugolino abbate S. Petri de Perusio super fructibus
<br/>
<br/>Mon.S.Petri de Asisio, quem solverat dietus Johannes
<br/>
<br/>f (Rector)d. Monaecato judici.de Perusio, qui providit
<br/>et consuluit in dieta questione — etc. etc.....
<br/>
<br/>8.[c. 106 t.] sett. (22. — Domino Guillelmo de Podio Cervi,
<br/>
<br/>metta» nari dee
<br/>
<br/>da
<br/>
<br/>e
<br/>
<br/>ATE
<br/>
<br/>DET INO ril
<br/>
538
<br/>
<br/>259.
<br/>
<br/>260.
<br/>
<br/>261.
<br/>
<br/>262.
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>quem ad Curiam destinavit cum multislicteris ad d. n. p p.,
<br/>in quibus intimabat, qualiter perusini pridie miserunt gentem
<br/>equestrem in ducatu, ut offenderent et equitarent eontra castra
<br/>Montisfalconis, TreviietMevanie, quia in talia imposita
<br/>per Com. Perusii hominibus de ducatu voluerant contri-
<br/>buire; qualiter fecissent discursus et cavaleatas, nisi quod ad eos
<br/>ambasiatam et licteras destinavit; ec qualiter, propter metum .xxv.
<br/>stipendiariorum, quos conduxerat ville Dignani et Sestri,
<br/>districtus Cam mereni, venerant ad mandata et compositionem
<br/>solverant; quare dicti stipendiarii fuerunt multum utiles et necessarii.
<br/>— 81 fl. a.
<br/>
<br/>[c. 107] B.. deSenis et. G... de Perusio cursoribus d. n.°
<br/>
<br/>p p.. per quos misit lieteras d. n. in quibus intimabat qualiter
<br/>Cola Herricuetii de Monteleone fuerat, suis exigentibus
<br/>demeritis, suspensus, non obstante quod consanguinei ipsius, divites
<br/>et nobiles, maximas voluerint solvere quantitates. — Item intimabat,
<br/>qualiter fecerat exercitum congregari contra castrum Cam-
<br/>pelli, quod detinetur per Argentum de Spoleto rebellem
<br/>S. M. E.,:et qualiter Massarii dieti castri venerant cum sindico et
<br/>recoltis ad obediendum. — 4 /ib. d. cort.
<br/>
<br/>[c. 107] t.] nov. 3. — A ppollonio deJanoae Jacobucio de
<br/>Spoleto...,in eundo stando et reddeundo Cam merin ad d.
<br/>Epum Florentinum ap. Sedis nunetium super reforma-
<br/>tione provincie Marchiane, ad quem eos misit super multis
<br/>ac multis negotiis exponendis statum ducalis provincie etc.
<br/>— 8 lib. 15 sol.
<br/>
<br/>nov. 4. —Jacobello da Montecosulo cursori d. n. p p.
<br/>eunti ad Curiam, cui tradidit plures licteras... in quibus inti-
<br/>mabat, et precipue, quomodo ad requisitionem Capitanei Pa-
<br/>trimonii contra Narnen. rebelles E. destinaverat Bonifa-
<br/>tium de Servallo cum .xxv. stipendiariis equitibus, quos ad
<br/>stipendia K . E. retinebat. — 45 sol.
<br/>
<br/>[c. 108] nov. 9. — Restituit predictus d. Rector michi Andree
<br/>notario, quos solveram viro nobili Bonifatio de Servallo,
<br/>quem misit in Patrimonio ad requisitionem d. Capitanei
<br/>contrà Narnien. rebelles S. M. E. et dieti Capitanei cum
<br/>.XXV. stipendiariis militibus stantibus ad stipendia R. E. in du-
<br/>catu, quorum ipse, qui vigesimus sextus erat, capud dicte gentis,
<br/>ad tenendum eos sub vexillo S. R. E. pro soldo et stipendiis ipsius
<br/>Bonifatii et trombecte .Xxvj. dierum, quibus steterunt sibi et
<br/>dicto trombecte constitutis et ordinatis, vid: pro persona sua cum uno
<br/>
<br/>—
<br/>
&
<br/>ha
<br/>E.
<br/>d
<br/>
<br/>à
<br/>
<br/>CER i : I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO 539
<br/>
<br/>equo et uno famulo .xx. sol., et pro persona trombecte eum uno ron-
<br/>zino decem sol. per diem. — 39 /ib. cort. :
<br/>
<br/>263. A pp ollonio de Jan 0, quos solverat et expenderat pro se et
<br/>ronzino et pro vectura ronzini in quadam ambasiata per eum facta
<br/>
<br/>desse in Perusio prioribus perusinis et mulis aliis nobilibus et
<br/>
<br/>E popularibus, super eo quod perusini miserant in ducatum cer-
<br/>tam gentem militum et eisdem mandaverant, expresse, quod facerent
<br/>noxias cavaleatas contra Comunia Montisfalconis, Meva-
<br/>nee et Trevii, quia nolebant ad talliam per eos impositam terris
<br/>deducatu contribuere; et ad procurandum quod dicta gens revo-
<br/>caretur, et ad procurandum quod d. Petrus d. Venzoli de Pe-
<br/>rusio super facto Antignani contra Mevanates nullam fa-
<br/>ceret novitatem ; ubi stetit quinque diebus. — 3 lib.
<br/>
<br/>264. [c. 108 t.] — Russiolano deMevania, quem misit Macer a-
<br/>tam cum quibusdam lieteris ad d. Marchionem, in quibus in-
<br/>timabat, quod si Argentus de Campello rebellis ducalis
<br/>Curie, qui procurabat fratrem Simonem de Spoleto de or-
<br/>dine fratrum minorum ad Curiam destinare contra ducalem
<br/>Curiam mieteret ambasiatores ad dictum d. Marchionem pro
<br/>lieteris impetrandisad Ministrum pro licentia optinenda ipsi fratri
<br/>eundi ad Curiam quod placeret sue paternitati ipsas licteras non
<br/>prebere, nec favores alios sibi dare tanquam rebelli. — 87 sol.2 den.
<br/>
<br/>oM
<br/>
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<br/>
<br/>Í
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<br/>
<br/>4 265. [109] nov. 24. -- Magistro Bernardo de Tholosa, quem ad
<br/>È Cur. destinavit eum quibusdam lieteris presentandis d. n. pp.,
<br/>
<br/>in quibus intimabat, qualiter Roccha Acchanni fuerat assi-
<br/>gnata Com. Spoleti, nec non et qualiter requisiverat C o m. P e-
<br/>| . rusii, ut sibi Johannem Chelle de Nucerio exbampni-
<br/>tum et rebellem R. E., qui in fortiam ipsius Curie erat; deberet
<br/>ducali Curie remictere puniendum, de quibus apparet pubblicum
<br/>instrumentum, quod eidem d. destinavit. — Ifem misit per eum d. n.
<br/>i pp. processus et sententiam habitos contra Mutium de Asisio
<br/>per Inquisitores heretice pravitatis. — Item misit qua-
<br/>| sdam lieteras, in quibus intimabat ae petebat sanctitati d.n.-
<br/>i quod providere dignaretur super negotiis Spoletan. suum bene-
<br/>1 placitum, nam tot sunt honera debitorum, que in bonis rebellium
<br/>1 E petuntur per publica instrumenta, quod ipsa bona modicum valent
<br/>ultra. — 16 fl. a. :
<br/>266. [c. 109 t.] dic. 9. -- Fr. Masseo de Fulgineo pro expensis
<br/>| | per eum factis Perusiu m, quo iverat de mandato ipsius d. R e-
<br/>ctoris, ad explorandum et sciendum a quibusdam fidelibus S. R. E.
<br/>de lieteris, quas receperant perusini de Curia continentes, qua-
<br/>
n
<br/>spe
<br/>
<br/>IAT TITTI {0A
<br/>
<br/>— OA IT LIA n
<br/>
<br/>540
<br/>
<br/>267.
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>liter d. n. fuerat contra eos multum didignatus, super eo quod ipse
<br/>d. n. senserat ipsos perusinos misisse hoc anno de mense se-
<br/>ctembris Spoletum certam gentem equitum, et eisdem manda-
<br/>verant expresse, quod facerent noxias novitates contra terras M o n-
<br/>tisfalconis et Mevanie et Trevii, occasione contributionis
<br/>per eos non facte nec promisse in taliis soldatorum, quos retinent,
<br/>et ad procurandum cum quibusdam singularibus E. fidelibus, ut
<br/>ipsi perusini non possent scandalum generare in ducatu, nec
<br/>ipsam provinciam ad rebellionem aliquam provocare, prout minati
<br/>fuerunt in latenti, ex o: quod fuerant provocati contra offieium
<br/>ducatus et dicti d. Rectoris, quem asserebant predieta inti-
<br/>
<br/>masse d. n. et sciendum veritatem de premissis. — 24 sol.
<br/>[c. 110] Pro vietura .v. dierum unius ronzini, quem duxit reveren-
<br/>
<br/>dus vir frater Franciscusinquisitor heretice pravi-
<br/>tatis, quem misit Interampnem ad faciendum certas inquisi-
<br/>tiones contra virun nephandum Berardum de Arrono, rebel-
<br/>lem et exbannitum S. R. E., de fautoria hereticorum et de multis
<br/>alis articulis; et ad procurandum recuperationem Roecharum
<br/>Arronis, quas dietus Berradus modo proditorio occupavit et
<br/>occupatas detinet, rebelles E. in ibi receptando in turbationem
<br/>
<br/>status provincie. — 25 sol. cort.
<br/>268. dic. 16. — Johannide Macerata cursori ad Curiam acce-
<br/>
<br/>269.
<br/>
<br/>denti, per quem misit lieteras d. n. pp., in quibus intimabat,
<br/>qualiter de castro Moutis Saneti Martini fuerunt hiis diebus
<br/>fideles E. expulsi. — If. qualiter fideiussores Spoletanorum, quos
<br/>dederant pro restituendis fructibus eisdem depositis recollectis et ha-
<br/>bitis ex possessionibus rebellium de Spoleto de anno dom. mille-
<br/>simo iij." xxv coegit ac carceratos detinet non relassandos quo usque
<br/>
<br/>fatisfacerent. — 4 lib. den.
<br/>[e. 112 t.] 2327, gen. 2. — In nom. ete. Hic est liber... expen-
<br/>
<br/>sarum in servitium et pro utilitate camere ducalis Curie per rev.
<br/>virum d. Johannem de Amelio foroiulien. archidiaconum d u-
<br/>catus Spoletani in spiritualibus et temporalibus Reetorem
<br/>pro S. R. E. generalem.
<br/>
<br/>210.[c. 113 t.] gen. 12..— Cole de Roccha, qui ibat. ad C. R.,
<br/>
<br/>per quem ipse d. misit plures licteras, in quibus intimabat d. n.
<br/>pp., qualiter fuerat requisitus per Epum florentinum et
<br/>per ambasiatores Rectoris Marchie de subsidio per eum
<br/>prestando contra rebelles de Marchia, et qualiter ipse promi-
<br/>serat exibere subsidium centum militum et si contingat procedere
<br/>
DECOCTUM
<br/>
<br/>I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO CL; 541
<br/>
<br/>contra Fabrianenses mille peditum ad minus, et qualiter re-
<br/>quisiverat terras ducatus pro dieto subsidio. — 25 sol. cort.
<br/>271.feb. 13. — Petro fabri cursori, qui ibat ad Curiam, per quem
<br/>ipse d. misit plures licteras d. n. p p., in quibus inter cetera
<br/>intimabat de subsidio militum et peditum trasmissorum per eum in.
<br/>Marchiam contra rebelles de Marchia ad requisitionem Epi.
<br/>florentini et ambasiatorum d. Marchionis, et de fideli-
<br/>tate, quam ostendit populus ducatanus in trasmictendo extra d u-
<br/>catum ‘dictam gentem.
<br/>
<br/>212. Item. Qualiter superbia Nursinor um, suscepta ‘beneficia non
<br/>repensans, post compositionem per eos factam, rediit ad facinora
<br/>consueta. — 1 f. a.
<br/>
<br/>2(93.féb. 28. — Matheo de Perusio dicto Folli cursori d. n.
<br/>pp. ituro ad Curiam cui tradidit multas licteras, quas ad
<br/>Curiam destinabat, in quibus intimabat d. n., qualiter sindicus
<br/>etambasiatores C. Nursie venerant ad eum et erant Fulgin.
<br/>ad tractandum de venire ad mandata, et qualiter inceperant iam
<br/>parere in aliquibus, que habeant facere cum aliquibus specialibus
<br/>de ducatu et specialiter cum d. Francisco de Eugubio,
<br/>qui tempore rebellionis alterius portans potestarie officium dicte
<br/>terre cum omnibus suis officialibus ad mandatum ipsius d. Recto-
<br/>ris dietum officium dereliquid. — 7. /7. a.
<br/>
<br/>274. [c. 114.] mar. 10. — Petro de la Crosecta cursori, qui
<br/>ibat ad Curiam, per quem misit licteras d. n. pp., in
<br/>quibus intimabat quomodo Nursini eorum errorem nondum cor-
<br/>reserant, et quomodo eos faciebat assidue molestari, ut posset eos
<br/>cum honore E. reducere ad mandata.
<br/>
<br/>215. Item. Quomodo Perusini pridie in festo saneti Herculani ce-
<br/>perunt sindicum C. Spoleti et notarium, qui iverat cum eo
<br/>ad presentandum palium, et hoc fecerunt propter protestationem
<br/>per ipsum sindicum factam secundum formam lieterarum  apo-
<br/>stolicarum, quos adhue detinebant in carceribus mancipatos. —
<br/>d Rf d:
<br/>
<br/>276. [c. 114 t.] apr. 16. — Mag. Bernardo de Tholosa, quem
<br/>spetialiter ad Curiam intimabat qualiter, propter vulgarizatum
<br/>adventum scismatici Bavari, fecerat die .xj. et .x1j. huius mensis
<br/>parlamentum, et induxit.homines ducatus ad retinendum stipen-
<br/>diarios pro defensione provincie et terrarum.
<br/>
<br/>9t. Item, intimabat, qualiter Roccham Antignani districtus M e-
<br/>vanie, que tenebatur per quosdam malandrinos positos per d.
<br/>Petrum d. Venzoli de Perusio, occasione cuiusdam ho-
<br/>
<br/>34
<br/>
542 L. FUMI.
<br/>
<br/>micidii conmissi per dictos malandrinos, fecit funditus devastari, eo
<br/>
<br/>quod in ibi fiebant multa mala. — 12 f. a.
<br/>218.[c. 115] apr. 23. — Frati Paulo de Fulgineo, ordinis fra-
<br/>
<br/>- irum minorum, per quem misit plures licteras d. n. pp. in
<br/>quibus intimabat, qualiter iuxta mandatum apostolicum fecerat par-
<br/>lamentum super conducendis stipendiariis militibus per homines de
<br/>ducatu, ac ipsos homines sollicitaverat de custodia adhibenda; et
<br/>qualiter Spoletani promiserant .l. stipendiarios conducere, et Eu g u-
<br/>bini.c., et Fulginates .l. stipendiarios et .c. equites de ca-
<br/>vallata, et Spellani, secundum quod eis iniunctum fuerit. — 6 lib.
<br/>15 sol.
<br/>
<br/>919.[c. 116] an. 2327, giu. 6. — Jacomello de Cingulo et Ma-
<br/>reucio de Esculo cursoribus d. n. pp., accedentibus ad C u-
<br/>riam, per quos ipse d. Rector misit licteras d. n. pp., in
<br/>quibus intimabat, qualiter ad requisitionem d. Regis Roberti
<br/>accesserat die .xxvrj. maii ad Civitatem Aquile ad loquen-
<br/>dum d. Johanni principi Acchaye super nonnullis ne-
<br/>gotiis tangentibus statum E. et honorem. — 4 /ib. den.
<br/>
<br/>280. [c. 117] giu. 16. — Fr. Guarducio de Fulgineo, de ordine
<br/>fratrum heremitarum Sancti Augustini, qui ibat ad R. C., per
<br/>quem d. n. summo pontifici licteras destinavit continentes
<br/>
<br/>; de statu ducalis provincie pacifico et de novitatibus, de qui-
<br/>bus dubitatur — presertim de quibus dubitabatur in circumvicinis
<br/>partibus Rocche Arronis. — 8 Jib. 9 den.
<br/>
<br/>281. [c. 117 t.] /ugl. 15. — Salvuro Andrioli de Gualdo Ca-
<br/>ptanorum, quem misit usque Pisas cum multis lieteris per
<br/>ipsum Salvurum per aliquem nunctium trasmictendis d. n.
<br/>summo pontifici presentandis, continentibus inter alia de exer-
<br/>
<br/>.eitu facto contra nursinos, hostes et rebelles E. S. M., et de
<br/>
<br/>: guasto facto per ipsum exercitum. — ib. 3 et 10 sol.
<br/>
<br/>282. lugl. 16. — Udecto de Puiolo, quas expenderat cum ivit
<br/>in Marchiam Anconitanam ad d. Epum florentinum
<br/>apost. Sedislegatum, ad exponendum eidem certa capitula
<br/>contra. relationes facetas per ambasiatores perusinos super caval-
<br/>catis cominatis contra nonnullas conmunantias ducatus, nec
<br/>non et multa etc. — 7 lib. 8 sol.
<br/>
<br/>283. [c. 118] agosto 10. — Russiolino de Mevania, quos expendi-
<br/>derat dum ivit cum duobus equis cum Epo Florentino quando
<br/>ivit de Marchia.in Tusciam et Lombardiam. — 25 sol.
<br/>cort.
<br/>
<br/>—_——_—_nm__@@@rtmt_m@__ - : - -
<br/>-- -— E - - cono — -
<br/>; - M mr : = :
<br/>
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO 5043 .
<br/>
<br/>284. sett. 20. — D. Johanni socio d. comitis de Campania,
<br/>qui ibat ad Curiam, per quem misit plures lieteras et instru-
<br/>menta d. n. pp. de publicatione et divulgatione processuum facto-
<br/>rum contra Ludovicum de Bavaria, nec non in dictis licte-
<br/>ris intimabat, qualiter fecerat exercitus contra terram Nursie et
<br/>acceperat castrum Montis sancte Marie, ubi fuerant ca-
<br/>pti .xrj. captivi, quos detinet in carceribus mancipatos, et qualiter
<br/>provincieducatana, perDei gratiam, stat in pace, licet pro-
<br/>pter adventum Bavari in ea suspitio presentialiter maxima sit
<br/>exorta. — 22 lib. sol. 10.
<br/>
<br/>285.[c. 118 t.] dic. 1. — Cum supradictus d. Johannes Rector
<br/>haberet multa ac multa exponere d. n. pp. tam licteratore, quam
<br/>oraculo vive vocis tangentia statun ducalis provincie et
<br/>ducalis Curie, presertim quedam gesta in Spoleto contra
<br/>honorem et statum R. E. et decisionem d. n. pp. efc., ideo volens
<br/>ea intimare per personam ydoneam et fidelem, misit ad ipsum d. n. pp.
<br/>cum ipsis lieteris et ambaxiata Ray mundum germanum M are-
<br/>scalli fidelem E. et devotum. — 28 fl.
<br/>
<br/>286. [c. 119] die. 18. — Udecto de Puiolo, quos expenderat in
<br/>eundo ad d. Ducem Calabrie cum quadam ambaxiata pro parte
<br/>ipsius d. Rectoris, vid: ad exponendum dicto d. Duci deinten-
<br/>tione et voluntate ipsius d. Rectoris et hominum deducatu su-
<br/>per multis licteris et ambasiatis ipsid Rectori per dietum d. Ducem
<br/>trasmissis pro sussidio gentium armatorum equestrium et pedestrium
<br/>in Tuseiam mietendorum per ipsum d. Rectorem ad ipsum
<br/>d. Ducem contra Bavarum ; Dei et E. inimicum, in qua am-
<br/>baxiata stetit etc. cum uno socio et duobus equis et tribus famulis
<br/>xv diebus. — 7 fl. a.
<br/>
<br/>[Somma delle spese di cinque quinterni di 44 carte
<br/>| (dalla 77 alla 120) 2737 flor. 19 lib. 4 sol. 2 den.]
<br/>
<br/>287. [c. 192] an. 1328, dic. 28. — In nom. efc. Hic est liber sive regi-
<br/>strum expensarum factarum in servitium et pro utilitate camere
<br/>ducalis Curie efc. :
<br/>
<br/>988. [c. 123 t.] gen. 10. — Petro de Cannario, quemad Curiam
<br/>destinavit cum multis licteris, in quibus intimabat d.n. pp. obe-
<br/>dientiam factam per Curiam et homines terre Nursie. — 12 ft.
<br/>40 sol. ;
<br/>
<br/>289. [c. 124] mar. 11. — Jacobucio Bartholide Spoleto cum
<br/>ivitadd. Epum Florentinu m in Marehiam ad exponendum
<br/>
<br/>€— 2 A aou
<br/>
544 L. FUMI
<br/>
<br/>sibi certa capitula super facto Nursie et ad habendum consilium
<br/>in servitium E. — 3. lib. 8 sol. et 4 den.
<br/>
<br/>290. mar. 26. — Fratri Nicolao de Monte Sancti Martini
<br/>expensas per eum in quibusdam nunciis per ipsum fr. Nicolaum
<br/>de regno Apulee missis ad ipsum d. Rectorem super quibus-
<br/>dam ambasiatis factis regi tangentibus negotium nursinorum
<br/>tune rebellium et exbampnitorum®ducalis Curie. — 670. et 4 sol.
<br/>
<br/>291. mar. 31. — Manno de Tuderto ad Curiam accedenti, per
<br/>quem misit licteras et instrumenta pubblica d. n. pp. Super re-
<br/>sponsione facta d. Thesaurario de licteris continentibus ordina-
<br/>tionem habitam super facto nursinorum, nec non et super
<br/>quibusdam lieteris aliis continentibus factum Petrutii Bena-
<br/>dacti pro labore suo et ut citius redderet eas. — 4 lid. et 30 den.
<br/>
<br/>292. [c. 124 t.] apr. 9. — Ser Conte de Nursia ad R. C. accedenti,
<br/>per quem misit plures lieteras d. n. pp., continentes qualiter
<br/>Nursini contra Cassianos fideles E. multas fecerant novitates
<br/>et qualiter inceperant recaleitrare. — 4 lib. 2 sol. 6 den.
<br/>
<br/>293.apr. 19. — Petro de Cannario, quem ad Curiam desti-
<br/>navit cum multis lieteris, quos mictebat d. n. pp., in quibus
<br/>inter cetera intimabat, qualiter nursini reinceperant calcitrare et
<br/>qualiter multa pericula suscitabant contra honorem E. fecerintque
<br/>plures novitates. — 72 fl. 40 sol.
<br/>
<br/>294. [c. 125] mag. 21. — Salvuro Andrioli de Gualdo, quem
<br/>misit ad terram Saxiferrati ad Ponzonum de Legio
<br/>ad R. C. aecessurum, cui misit per ipsum Salvurum plures
<br/>lieteras d. n. summo pontifici assignandos continentes no-
<br/>
<br/>vitates monstruosas factas in Urbe per Bavarum Dei et E.
<br/>
<br/>i | | inimicum. — 25 sol.
<br/>| | (c. 126 t.] 1328, mag. 22. — In nom. Hic est efc.
<br/>| 295. [c. 127] mag. 27. — D. Raymundo de Garrigia, quos
<br/>
<br/>expenderat in eundo stando et reddeundo Perusium ad d. Pe-
<br/>trum Marini thesaurarium d. n. pp. super solvendo
<br/>stipendia equitibus trasmissis per d. Legatumde Lombardia
<br/>inregnum Apulee; et ad conferendum cum eo super multis
<br/>negotiis statum provincie tangentibus, et ad sciendum quando dieti
<br/>equites erant de Perusio recessuri, ut deliberari possit si contra
<br/>rebelles tunc in Nursia haberi possent pro aliquibus diebus.
<br/>— 48 sol. :
<br/>
<br/>296. giug. 13. — Cap rano de Pomonte, quem misit Bononiam
<br/>cum multis lieteris, quos mictebat d. n. pp., in quibus intima-
<br/>
<br/>===
<br/>
<br/>————__@—_@mr
<br/>
<br/>P
<br/>
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO 545
<br/>
<br/>bat, qualiter rebelles Nursini hostiliter ad castrum Esigni di-
<br/>strictus Cascie venientes, ipsum castrum devastarunt, et homines
<br/>ibi inventos partem gladio iugulantes, reliquos carceribus manci-
<br/>parunt, nec non et intimabat de quadam novitate, que pridie accidit
<br/>in Mevania, qualiter per Dei gratiam est sedata. — 7 lib. cort.
<br/>
<br/>291.[c. 127 t.] giug. 27. — D. Buclerio ad Curiam accedenti, per
<br/>
<br/>quem misit quasdam licteras d. n. pp., in quibus multa inti-
<br/>mabat statum provincie tangentia, presertim novitates quasdam,
<br/>quas habuerat de Urbe. — 4 lib. 2 sol.
<br/>
<br/>298.[e. 128] lug. 8. — Nicolaode Senis et Bonfiglolo cur-
<br/>
<br/>soribus d. n. pp. ad Curiam accedentibus, per quos misit licteras
<br/>d.n. pp. continentes qualiter frater Petrus de Causceda
<br/>Cature. dioc., qui multa verba heretica protulerat ae plura dicebat
<br/>contra ipsum d. n. pp. erat ducalis Curie carceribus manci-
<br/>patus. — 7 lib. et 10 sol.
<br/>
<br/>299. lug. 13. — Narducio de Mevania ad Curiam accedenti, per
<br/>
<br/>quem misit plures lieteras, in quibus intimabat d. n. pp. qualiter
<br/>Ugolinucius de Baschis Capitaneus .11j.c equitum stan-
<br/>tium in Viterbio venerat cum .xxv. equitibus apud Mecca-
<br/>nellum in comitatu Tuderti,ubicum potestate Tuderti,
<br/>vicario Bavari et multis. nobilibus de Tuderto fecerat
<br/>secretum parlamentum. — 3 Jib. et 15 sol.
<br/>
<br/>300. [c. 528 t.] agos. 5. — Arnaldo de Monserrato, quem ad
<br/>
<br/>Curiam cum multis lieteris ad d. n.summum pontificem
<br/>destinavit, iu quibus intimabat qualiter receperat quasdam aposto-
<br/>licas lieteras de captione fratris Jacobi de Campis, ordinis
<br/>fratrum mm., nec non et quasdam licteras alias super facto tallie,
<br/>sive unionis fiende per homines de ducatu, ae de auxilio per
<br/>eum prestando d. capitaneo et aliis officialibus Patrimonii.
<br/>— 10 fl. a.
<br/>
<br/>'901.agos. 14. — Felli et Uguiccono de Perusio cursoribus
<br/>
<br/>d.n. pp. euntibus ad Curiam, per quos misit plures licteras,
<br/>in quibus intimabat, inter alia, quomodo, ex eo quod dampnatus
<br/>Bavarus, cum tota gente eius, reliquid Urbem, que modo per
<br/>fideles E. dominatur, ducalis provincia erat solito securior;
<br/>ut credebam. — 3 lid. et 15 sol.
<br/>
<br/>302. [c. 129] ag. 29. — Petro de Cannario, quem cum multis li-
<br/>
<br/>cteris ad Curiam destinavit, in quibus intimabat d. n. p p.
<br/>de cavalcata facta in ducatu per gentem Bavari de Tuder-
<br/>to, et de parlamento per eum facto in civitate Fulginei. —
<br/>TOS a eth. Sob;
<br/>
<br/>ELE J^ VR m )^ "Hen
<br/>
<br/>Ww»
<br/>
Mes"
<br/>
<br/>546
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>303. sett. 15. — Angeluctio magistri Pauli de Spoleto ad Cu-
<br/>riam accedenti, per quem misit plures licteras d. n. S. p. pre-
<br/>sentandas, in quibus intimabat statum ducalis provincie et
<br/>specialiter de suspitionibus exortis in ipsa provincia de adventu
<br/>Bavari in Tuderto, quem Angelictum fecerat pluribus
<br/>diebus expectare. — 3 lib. et 15 sol.
<br/>
<br/>304. ott. 10. — D. Raymundo de Garrigia, quem ad Curiam
<br/>destinavit cum multis lieteris et instrumentis publicis faetis super
<br/>publieatione. processuum factorum contra fratrem Michaelem
<br/>de Cesena; nec non et cum aliis lieteris, in quibus intimabat
<br/>d. n. pp. qualiter Nursini rebelles venerant ad mandata, et
<br/>etiam Cerretani rebelles. — 25 f/. a.
<br/>
<br/>305. [c. 130] ott. 30. — Petro de Cannario, quem ad Curiam
<br/>
<br/>destinavit eum multis lieteris et scripturis, in quibus intimabat
<br/>d.n. pp. de novitate, que fuerat ordinata fieri in Spoleto
<br/>per Argentum de Campello et Angelellum de Pe-
<br/>rusio et alios eorum complices et sequaces. — 72 fl. a. et 41 sol.
<br/>
<br/>306.nov. 9. — Bonifatio de Servallo, quem misit ad d. A b-
<br/>batem Sancti Petri de Perusio, ad conferendum cum
<br/>eo de traslatione fienda de thesauro R. E. existenti in Asisio,
<br/>secundum tenorem lieterarum d. n. pp. ipsis dd. Rectori et
<br/>d. Abbati trasmissarum. — 40 sol.
<br/>
<br/>307.nov. 17 — Dompno Bartholo, quem misit Perusium ad di-
<br/>ctum d. Abbatem una cum Jacobucio de Spoleto dicta
<br/>de causa. — 40 sold.
<br/>
<br/>308.dic 3. — Aymerico de Savignaco, quem miserat ad
<br/>priores Spoletanos, ut costringere deberent Argentum
<br/>de Campello, qui erat in rebellione ducalis Curie ad fa-
<br/>ciendum obdientiam E. et mandata. — 25 sol.
<br/>
<br/>309.dic. 14. — Cerretano, quem ad Curiam destinavit cum mul-
<br/>tis lieteris, in quibus intimavit novitatem factam per terremotum
<br/>in terra Nursie et terrs nonnullis alis de Montanea — 72
<br/>f4..a. 41. sol.
<br/>
<br/>310. [c. 133] 2329. dic. 26, — In nom. etc.
<br/>Dic. 26. —Jacobucecio de Spoleto, quem misit in Mar-
<br/>chiamadd. Rectorem et d. Thesaurarium Marchie ac
<br/>
<br/>d. Epum Florentinum super nonnullis negotiis exponendis
<br/>statum provincie ducatus et officii tangentibus, et ad haben-
<br/>dum consilium cum eis et petendum subsidium ab eis contra N u r-
<br/>sinos tune rebelles. — 210. lib. et 17 sol.
<br/>
I REGISTRI DEL DUCATO DI SPOLETO DAT
<br/>
<br/>311.[c. 133 t.] gen. 4. — Petro de Cannario, quem ad Curiam
<br/>destinavit cum multis lieteris assignandis d. n. pp., in quibus
<br/>intimabat de executione facta per ducalem Curiam de fra-
<br/>tre Petro Gladi de Causada heretico, nec non et quomodo
<br/> eonstituerat Capitaneum de Montanead Bonafontium
<br/>de Biron, et intimabat de novitate facta contra castrum San-
<br/>cti Gemini. — 72 fl. a. et 41 sol.
<br/>
<br/>312.gen. 18. — Tremuto de Spoleto ad Curiam accedenti, per
<br/>
<br/>quem misit lieteras d. n. pp., in quibus intimabat novitatem
<br/>nuper factam et tractatam per Narniens. cum nonnullis perusi-
<br/>
<br/>nis et Fulginatis contra CastrumSanctiGemini. — 46
<br/>sol. ^
<br/>318.[c. 134] feb. 9. — Dompno Paulo deCammereno ad C u-
<br/>
<br/>riam aecedenti, per quem scripsit d. n. pp. qualiter fuerat re-
<br/>quisitas per d. Rectorem Marchie quod eidem provideret de
<br/>subsidio militari. — 4/ sol.
<br/>
<br/>314.apr. 28. —Johannecto ultramontano, per quem misit licteras d.
<br/>
<br/>n. pp. que sibi dirigebantur pro parte ipsius et d. Abbatis
<br/>Sancti Petri de Perusio super traslatione fieuda de thesauro
<br/>E. existente in Asisio Perusium quomodo non poterat fieri.
<br/>— 8 lib. 16 sol. 8 den.
<br/>
<br/>315. [c. 136] 2329, lug 10. — [c. 136 t.] lug. 20. — Lello Musioli
<br/>
<br/>de Spello ad Curiam accedendi, per quem misit plures licteras
<br/>d. n. pp., in quibus intimabat qualiter miserat in Marchiam
<br/>unam banderiam stipendiariorum eontra rebelles de Marchia ad
<br/>
<br/>requisitionem d. Rectoris Marchie. — 83 /ib. 4 sol.
<br/>316.ag. 17. — Augustino de Spoleto ad Curiam acce-
<br/>
<br/>denti, per quem misit lieteras d. n. assignandas, in quibus intima-
<br/>bat, quomodo recessit assignationem factam per sindicum Com.Nur-
<br/>
<br/>siede Podio Vallis. — 25 den.
<br/>311. ag. 22. — Caprario de Pomonte pro expensis per eum factis
<br/>
<br/>vigintiocto famulis de Monte Sancti Martini, qui steterant
<br/>‘ad eustodiam turris Collisiri R. E. de Vayta Abbatie
<br/>^ Saneti Eutitii tribus diebus. — 72 lb: 18 sol.
<br/>
<br/>318. [c. 137] Eodem die... xx famulis de Monte Saneti Martini,
<br/>
<br/>qui venerant in servitium R. E. eum ipso domino a Castro Mon-
<br/>tis Saneti Martini usque ad Monasterium Sancti Eutitii.
<br/>— 39 sol. 2 den.
<br/>
<br/>319. ott. 5. — Casaleto, quem misit Pisas cum quibusdam licteris
<br/>
<br/>assignandis D. Ay mericoetUdectodePiuoload Curiam
<br/>
A
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>aecedentibus, quas mictebat d. n. pp.,in quibus intimabat d e B a-
<br/>ctifolle facto per Spoletanos contra rebells E. Roechas
<br/>. Arronis tenentes et certas alias novitates. — 4 /ib.
<br/>
<br/>320. [e. 137 t.] nov. 9. — Provenzano, quem usque Senas ad Jaco-
<br/>bucium de Castrolitaldi, qui ibat ad Curiam, cum qui-
<br/>busdam lieteris destinavit deferendis d. n. pp. etaliis deCuria,
<br/>in quibus intimabat conflictum factum de rebellibus E. transeun-
<br/>tibus per ducatum in territorio Mevanatum. — 3 lib.
<br/>
<br/>321.dic. 29. — Petrucio de Marchia cursori ad Curiam acce-
<br/>denti, per quem misit plures licteras d. n. pp . continentes suspitio-
<br/>nem nuper exortam in Tuderto et quomodo fuerat sedata — 57 sol.
<br/>
<br/>822. [c. 138] dic. 22. — Petro de Cannario, quem ad Curiam
<br/>destinavit cum multis processibus et instrumentis publicis factis con-
<br/>tra Com. Nursie, nec non et licteris, in quibus intimabat, qua-
<br/>liter Nursini detinent carceribus mancipatum Ay mericum de
<br/>Savi g naco cum .VIj. sociis, qui iverant ad Castrum Ca m-
<br/>pelli (?) pro aliquibus executionibus faciendis. — 72 //. et 42 sol.
<br/>
<br/>323. [c. 139 t.]- 23530, gen. 4. — Jacobuciode Roccha, quem de-
<br/>stinavit Pisas cum quibusdam licteris ad Curiam deferendis, in
<br/>quibus. intimabat d. n. pp. de novitate nuper exorta in terra
<br/>Spelli et qualiter erat.sedata. — 8 lib. :
<br/>
<br/>324. [c. 140] gen. 8. —JacobellodeMontecosulo cursori d. n. pp.
<br/>ad Curiam accedenti, per quem misit plures licteras d. n., in
<br/>quibus intimabat compositionem factam per Asisinates, et non-
<br/>nulla alia tangentia factum rebellium Nursinorum. — 4 lib.
<br/>
<br/>325.gen. 22. — Surdo de Fulgineo ad Curiam accedenti, per
<br/>quem misit licteras assignandas d. n. pp., continentes quomodo
<br/>adhuc Nursini erant in rebellione, et multa alia super dieto ne-
<br/>gotio, nec non et quomodo habitis quibusdam licteris a d. Epo F10-
<br/>rentino et fratre Guillino Dulani Apostolice Sedis
<br/>
<br/>nunctiis, quod Civitas Asisii erat per infideles et rebelles -
<br/>
<br/>E. oceupanda adhibuit eirca custodiam terre remedia oportuna. —
<br/>50 sol.
<br/>
<br/>— ro
<br/>
<br/>ELIZA ictor
<br/>
"UT e d
<br/>
<br/>SU ALCUNI RAPPORTI FRA PERUGIA E SPOLETO
<br/>
<br/>NEL SECOLO XIV
<br/>
<br/>I documenti che qui sotto pubblichiamo .si riferiscono
<br/>ai primi venticinque anni del secolo XIV, durante i quali
<br/>Spoleto fu contristata da fiere lotte civili, e i rapporti fra
<br/>questa città dove i ghibellini erano più che potenti, e Pe-
<br/>rugia nella quale la parte guelfa quasi sempre ebbe il pre-
<br/>dominio; furono pur troppo ispirati a ‘quelle ire partigiane
<br/>tanto funeste alla nostra patria.
<br/>
<br/>Qualora si rifletta che nel 1155 la ricca e popolosa
<br/>Spoleto fu da Federico Barbarossa senza pietà saccheggiata
<br/>e che solo trent’ anni dopo, il 27 settembre 1185, lo stesso
<br/>Federico accoglieva nella sua grazia gli Spoletini a ciò in-
<br/>dotto dalla loro manifesta devozione (1) vien fatto di consi-
<br/>derare da quante e quanto varie cagioni gli uomini sieno
<br/>
<br/>' con grandissima facilità indotti a cangiare, specialmente nelle
<br/>
<br/>cose della politica, consiglio, e di pensare come la parte ghi-
<br/>bellina avesse. fin dal secolo XII cominciato ad acquistare.
<br/>nella città di Spoleto la potenza, di cui nei polo. del
<br/>XIV ebbe a dare non dubbia testimonianza.
<br/>
<br/>Vero è che quando nel 1305 per il trasferimento della.
<br/>sede pontificia in Avignone quella potenza rifiori, i guelfi e
<br/>i ghibellini, come giustamente osserva l'illustre storico di
<br/>
<br/>(1) A. SANSI, Storia di Spoleto, Documenti inediti. Foligno, P. Sgariglia, 1879.
<br/>Doc. V, pag. 205.
<br/>
ce
<br/>
<br/>550 - : V. ANSIDEI
<br/>
<br/>Spoleto Achille Sansi, non eran piü « due parti pugnanti per
<br/>la Chiesa e per l Impero, ancorché ne facessero vista »
<br/>ma bensi « due fazioni disputantisi rabbiosamente il comando
<br/>e il soddisfacimento di basse cupidigie » (1).
<br/>
<br/>E le due fazioni acerbamente lottarono fra loro dal 1305,
<br/>quando i ghibellini di Spoleto capitanati da Abrunamonte da
<br/>Chiavano cacciarono dalla città i guelfi, che si rifugiarono
<br/>a Trevi e mandarono per soccorsi ad Orvieto, a Perugia e
<br/>a Siena (2), sino al 1314, allorchè in Perugia si stipulò un
<br/>accordo fra i guelfi e i ghibellini di Spoleto (3): alle lotte
<br/>non fu estraneo il Comune di Perugia e nella cronaca del
<br/>Graziani (4) si legge che « adi 20 de aprile, in questo mil
<br/>lesimo [1514] se fece la pace fra el comuno de Peroscia et
<br/>el comuno de Spolete in questo modo, cioè: che in Peroscia
<br/>venne lo scienteco de quilli dentro de Spolete con 16 imba-
<br/>sciatori insieme con lo scienteco de gli usciti; et fecese la
<br/>dicta pace a piei del campanile de San Lorenzo, con grande
<br/>solemnitade et amore: et li scientichi de l una e l'altra
<br/>parte se basciarono in bocca et li fuoro fatti tutti li patti, li
<br/>quali appareno scripte nella camera del nostro Comuno per
<br/>contracto facto per mano de ser Cellolo de P. S. Susanna
<br/>della. parrocchia de Sancto Gregorio ».
<br/>
<br/>rm LÌ
<br/>
<br/>Lo schema di questo accordo (5) è il primo dei docu-
<br/>
<br/>«menti che pubblichiamo, vuoi perché esso ha una singolare
<br/>
<br/>importanza, vuoi perchè a chiunque imprenda a considerare
<br/>un periodo storico funestato da tanti contrasti fraterni, è di
<br/>
<br/>(1) A. SANSI, Storia del Comune di Spoleto. Foligno, P. Sgariglia, 1879. Parte
<br/>prima, pag. 174.
<br/>
<br/>(2) A. SANSI, id. pag. 174.
<br/>
<br/>(3) A. SANSI, id. pag. 187.
<br/>
<br/>(4) Archivio Storico Italiano; tomo XVI, parte prima, pag. 83.
<br/>
<br/>(5) A noi non é riuscito di trovare il trattato, che ai tempi del cronista doveva
<br/>esistere nell’ Archivio del Comune: esso non è fra le pergamene che in questo si
<br/>conservano, e malauguratamente nelle riformanze del 1314 hanno a lamentarsi pa-
<br/>recchie lacune; così dal 3 aprile si passa al 3 luglio di detto anno, ed è appunto il
<br/>20 aprile la data della pace.
<br/>
<br/>MR
<br/>
——— áo
<br/>
<br/>—:— —
<br/>
<br/>SU ALCUNI RAPPORTI FRA PERUGIA E SPOLETO 551
<br/>
<br/>conforto il soffermarsi di preferenza su avvenimenti, dai
<br/>quali spiri un po' di pace e d' amore.
<br/>
<br/>Perugia molto si adoperó perché il trattato si stipulasse,
<br/>e sembra possa affermarsi che la sua azione, se in parte fu
<br/>
<br/>ispirata dall’ intendimento di acquistare una certa influenza
<br/>
<br/>sulle cose spoletine e dal desiderio di menar vanto anche con
<br/>ostentazione dell’officio di arbitra, non fu mossa dal proposito
<br/>di affermare il suo dominio su Spoleto, e più che da altro
<br/>fu guidata dall'amore di quiete e di concordia. In fatti
<br/>negli Annali Decemvirali del 1314 sotto il giorno 3 di feb-
<br/>braio si legge che all’ adunanza dei Priori e dei Camerlenghi
<br/>delle arti della città di Perugia furono presentate le risposte
<br/>fatte « per sapientes Civitatis Perusij super. articulis delatis
<br/>per ambaxiatores intrinsecorum de Spoleto ». Una di tali
<br/>risposte è del seguente tenore: « Super articulo dominationis
<br/>et custodie civitatis Spoleti videtur Perusinis fratribus et
<br/>amicis Spoletanorum quod non sit honestum nec congruum
<br/>quod petatur et videtur inegualitas et via dominij erga vici-
<br/>nos et fratres suos petere et videretur congruum quando
<br/>placeret eisdem dominis de Spoleto si fidam et tutam pacem
<br/>volunt habere per Comune Perusij quod de ipso Comuni
<br/>
<br/>tamquam de antiquo sotio et amico vero et non ficto et qui
<br/>
<br/>ipsos diligit in Comuni non in singulari nec per viam par-
<br/>tialitatis intrinseci et extrinseci confidant et quod cum sit
<br/>discordia circa electionem Rectoris ipsius terre ad evitan-
<br/>dum circuitum Comune Perusij tanquam amicus possit ipsi
<br/>Comuni providere de rectore uno vel pluribus sicut placue-
<br/>rit Comuni Spoleti de numero et custodiam habeat ipse Re-
<br/>ctor civitatis et comitatus ». Alla fine di queste risposte,
<br/>che nella ricordata adunanza furono unanimemente appro-
<br/>vate, si legge: « Ceterum sciant domini Spoletani quod Pe-
<br/>rusini dederunt et dare intendunt omne studium ad reinte-
<br/>grationem et pacem solidam et firmam et comunem civita-
<br/>tis Spoleti et ab hiis non desistere quousque fiant cum Dei
<br/>
AM bus
<br/>}
<br/>HE
<br/>BI
<br/>Ji
<br/>:
<br/>
<br/>PROVIENE ZIE
<br/>
<br/>SNO mo
<br/>
<br/>PCUMETASEUER
<br/>TATO CDS:
<br/>NEIN MS ee ^F
<br/>
<br/>552 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>et Romane Ecclesie auxilio et turbantibus pro posse resi-
<br/>stere ». :
<br/>
<br/>Ma pur troppo la concordia, ancorchè i due partiti vi
<br/>fossero devenuti con tanta solennità e tanto apparente
<br/>entusiasmo, duró solo pochi anni: nel 1319 i ghibellini di
<br/>Spoleto, a ció incoraggiati da Federico di Montefeltro, co-
<br/>minciarono a rialzare la testa, e sostenuti dai soccorsi inviati
<br/>loro dal Montefeltro medesimo decretarono, dice il Sansi, « la
<br/>riforma della città a parte ghibellina e l'espulsione dei
<br/>guelfi » (1). Per molti di questi e per le loro donne e i loro
<br/>fieliuoli cominció allora quella durissima prigionia nella torre
<br/>degli Anselmi che soltanto ebbe termine dopo piü di due
<br/>anni, quàndo, data la torre stessa alle fiamme dai ghibellini
<br/>inferociti, quasi tutti quelli che vi eran racchiusi miseramente
<br/>perirono e solo-un centinaio di prigionieri riuscì, con audacia
<br/>frutto della disperazione, a porsi in salvo. I guelfi ricorsero
<br/>al Comune di Perugia, e questo che, come abbiamo veduto,
<br/>aveva fatto il fermo proponimento di resistere « pro posse »
<br/>ai turbatori della pace, subito scese in campo ad aiutare i
<br/>guelfi e iniziò contro Spoleto la guerra che continuò per
<br/>
<br/>circa quattro anni ed ebbe termine coi patti, a Spoleto assai
<br/>
<br/>duri, del 22 aprile 1324 (2). i
<br/>
<br/>Il secondo documento, che diamo alle stampe, porta una
<br/>data di poco anteriore a questa, essendo del 25 settembre
<br/>1525. Esso si riferisce alle trattative fra il Comune di Perugia,
<br/>il vicerettore del Ducato di Spoleto e il nunzio del Papa
<br/>circa la pacificazione di questa città, ed è notevole perchè
<br/>su quelle trattative non poterono non influire 1’ incendio
<br/>della torre e le altre scelleratezze commesse dai ghibellini,
<br/>
<br/>le quali « in tempi poco umani parvero crudeli » (3), ed
<br/>
<br/>(1) A. SANSI, St. del Comune di Spoleto, parte prima, pag. 190.
<br/>
<br/>(2 Archivio Storico Italiano, serie V, tomo XIII, dispensa 12 del 1894, pagi-
<br/>ne 98 e seg.
<br/>
<br/>(3) A. SANSI, St. del C. di Spoleto, pag. 190.
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>vct uite C Aw TO
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<br/>i
<br/>9 "
<br/>V
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<br/>La
<br/>
<br/>x SU ALCUNI RAPPORTI FRA PERUGIA E SPOLETO 553
<br/>
<br/>anche perchè alle trattative stesse tenne dietro, come si è
<br/>
<br/>detto, dopo breve tempo la pace. Certo i capitoli di questa
<br/>
<br/>non hanno con quelli proposti il 23 settembre 1322 relazione
<br/>alcuna, e tutto fa credere che gli accordi iniziati fra il Co-
<br/>mune di Perugia da una parte e il vicerettore del Ducato
<br/>e il nunzio pontificio dall’ altra non abbiano sortito alcun
<br/>effetto. Ed in vero l8 ottobre 1323 i Priori di Perugia eles-
<br/>sero Sciarra di Ciardolo di Benvenuto e Micheluccio di Gio-
<br/>vannello de’ Michelotti, perchè andassero a Montefalco come
<br/>ambasciatori « ad supplicandum ..... supradictos dominos
<br/>vicerecthorem et legatum quod eis placeat Perusium venire
<br/>ad conferendum simul cum prioribus artium de facto.....
<br/>articulorum pacis ».
<br/>
<br/>I Priori pregavano il vicerettore ed il legato a recarsi
<br/>in Perugia, perché questi, i quali prima eran concordi in
<br/>ordine agli articoli e ai capitoli della pace da stipularsi fra
<br/>il Comune di Perugia e gl'intrinseci di Spoleto, avevano in
<br/>seguito mutato avviso. « Modo (cosi é scritto nel vol. degli
<br/>Annali Decemvirali segnato D a c. 262 t.) predicti domini
<br/>vicerecthor et legatus super dictis capitulis et articulis tracta-
<br/>tus pacis multa varia et diversa replicant et in scriptis
<br/>dictis dominis prioribus per ambaxiatores ipsorum domino-
<br/>rum vicerecthoris et legati exibuerunt ». La prova piü
<br/>sicura che le convenzioni fra il vicerettore e il nunzio papale
<br/>da un canto e il Comune di Perugia dall'altro a nulla appro-
<br/>darono si trae dalla Bolla che Giovanni XXII diresse da Avi-
<br/>gnone al Potestà, al Capitano, ai Priori, al Consiglio e al
<br/>Comune di Perugia il 17 giugno 1324. — In questa Bolla il
<br/>Papa, dopo avere rammentato la promessa di aiuti fatta dal
<br/>Comune di Perugia a Giovanni « de Amelio » rettore del
<br/>Dueato Spoletano e a Falcone « de Sistarico » dell' ordine
<br/>de' Predicatori nunzio della Sede Apostolica, e dopo avere
<br/>ricordato che il 9 aprile 1324 « Spoletani intrinseci in mani-
<br/>bus nobilis viri quondam Poncelli de filiis Ursi...... civitatem
<br/>spoletanam reddiderunt et per suum sindicum solemniter ordi-
<br/>
in
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<br/>|
<br/>I
<br/>||
<br/>! tl
<br/>LEM
<br/>LUE
<br/>Hub
<br/>ll
<br/>"
<br/>
<br/>nomine Ecclesie recipientis predicte manibus posuerunt »
<br/>
<br/>S RE BENE D Eq ie - - -
<br/>
<br/>554 Pea V. ANSIDEI
<br/>
<br/>natum observare mandata Ecclesie ac dicti Poncelli ipsius Ec-
<br/>clesie nomine recipientis sub vexillo eiusdem Ecclesie pure et
<br/>simpliciter juraverunt dictamque civitatem in eiusdem Poncelli
<br/>pA
<br/>accenna all’ invio fatto dai Perugini (dopo la partenza di
<br/>Poncello infermo da Spoleto) del loro concittadino Vinciolo
<br/>a potestà di questa città e si lamenta che i Perugini stessi
<br/>abbiano di loro arbitrio e con offesa dei diritti della Sede
<br/>Apostolica sottomessa Spoleto (1).
<br/>
<br/>La pubblicazione quindi di questo documento pone in
<br/>evidenza quali erano gl’ intendimenti della Chiesa sui modi
<br/>migliori coi quali pacificare ed assoggettarsi nel tempo stesso
<br/>Spoleto e, dando modo di raffrontare questi intendimenti con
<br/>quelli che Perugia in chiara maniera manifestò nei patti del
<br/>
<br/>.22 aprile 1324, facilmente prova che Perugia, con tutto il
<br/>
<br/>suo guelfismo, tutelava ognora ed anche contro le pretese
<br/>del Papato i propri interessi.
<br/>
<br/>Inoltre la pubblicazione in parola ci offre modo di ret-
<br/>tificare un errore, nel quale é incorso lo storico perugino
<br/>Pompeo Pellini; egli del resto è quasi sempre ammirevole
<br/>per la scrupolosa esattezza, e la sua opera (uno di quei
<br/>grandi lavori nei quali è inevitabile qualche lieve menda)
<br/>sarà sempre la fonte copiosa e pura, a cui dovrà attingere
<br/>chiunque imprenda a studiare la storia di Perugia. L/ er-
<br/>rore che sulla fede del Pellini hanno ripetuto il Sansi ed
<br/>il Bonazzi (2), consiste nell' avere attribuito alle convenzioni
<br/>proposte dal vicerettore del Ducato e dal nunzio pontificio
<br/>ai Perugini la data del 1306 anziché la vera del 1323. Le
<br/>molte lacune, che si lamentano nei più antichi volumi degli
<br/>Annali Decemvirali e il poco ordine, col quale questi volumi
<br/>medesimi furono rilegati, trassero in inganno il diligente storico
<br/>
<br/>(1) Bolle e Brevi in Arch. Xvir. del Comune di Perugia B. 53.
<br/>
<br/>(2) PELLINI, Historia di Perugia, parte prima, libro quinto, pag. 340; SAN:I,
<br/>Storia di Spoleto, parte prima, pag. 176; BoNAzz1, Storia di Perugia, vol. 1$5:08D: VII,
<br/>pag. 383. :
<br/>
—
<br/>
<br/>SU ALCUNI RAPPORTI FRA PERUGIA E SPOLETO . 555
<br/>
<br/>perugino: egli credette che dell anno 1323 si conservassero
<br/>solo le riformanze che dal 1° gennaio vanno al 13 gennaio
<br/>e dal 18 maggio (salvo la mancanza di pochi giorni) alla
<br/>fine di giugno; cosi che, dopo aver registrato i pochi avve-
<br/>nimenti di questo breve lasso di tempo, ebbe a manifestare
<br/>
<br/>il suo « grandissimo dispiacere » per la mancanza delle
<br/>
<br/>scritture pubbliche non solo dell anno 1323, ma anche di
<br/>molti altri (1). Il dispiacere del Pellini sarebbe stato meno
<br/>erande, se egli si fosse accorto che non pochi atti del ricor-
<br/>dato anno 1325 sono nel volume miscellaneo degli Annali
<br/>segnato D, e precisamente da c. 246 r. a c. 294 t, e com-
<br/>prendono le deliberazioni dei vari consigli del Comune dal
<br/>28 marzo al 30 aprile, dal 23 al 30 settembre e dal 1° al
<br/>26 ottobre 1323. Coordinando le riformanze raccolte nel
<br/>
<br/>vol. degli Annali 1322-23 e quelle sopra rammentate, che
<br/>
<br/>contengonsi nel cod. frammentario D, si giunge ad acquistare
<br/>la convinzione che esatte sono le riferite date; inoltre a
<br/>c. 246 r. del vol. D, nel primo atto di questo codice che
<br/>vada attribuito all’ anno 1323, si legge il nome di Razante
<br/>de’ Foraboschi da Firenze Potestà e Capitano della città di
<br/>Perugia, e da altri documenti dell’ Archivio Decemvirale ri-
<br/>sulta che il Foraboschi ricopriva tali uffici in Perugia ap-
<br/>punto in detto anno (2). A farci acquistare maggiore certezza
<br/>sulla data delle riformanze. che leggonsi da c. 246 r. a
<br/>c. 294 t. del vol. D è opportuno un mandato di pagamento
<br/>del 5 ottobre, che si ha a.c. 289 t. del codice stesso e col
<br/>quale si ordinava al massaro del Comune di pagare a titolo
<br/>di salario cento soldi di denari ad un Pietro « Deodati » che
<br/>nel novembre 1322 era stato per un anno eletto custode
<br/>« ad portam Scalelle » e che, quando fu emesso il mandato,
<br/>era sul punto di terminare l'officio suo.
<br/>
<br/>L/esame stesso del documento che pubblichiamo porta
<br/>
<br/>(1) PELLINI, Historia di Perugia, parte prima, libro sesto, pag. 400.
<br/>(2) Annali Xvir. nell’ Archivio del Comune di Perugia, vol. 1322-23, c. 216 r.
<br/>
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<br/>
556 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>a concludere che esso è veramente del 23 settembre , 1323
<br/>e non del 1306. Abbiamo veduto nella Bolla di Giovanni
<br/>XXII del 17 giugno 1324 che il Pontefice si lamenta, come
<br/>di non lontano avvenimento, della mancata fede dei Perugini
<br/>agli impegni assunti col rettore del Ducato Spoletano e col
<br/>nunzio della Sede Apostolica; di questi impegni è memoria
<br/>nell’ atto che ora si stampa, come del pericolante accordo è
<br/>traccia nella missione affidata dai Priori di Perugia l8 ot-
<br/>tobre 1323 a Sciarra di Ciardolo di Benvenuto e a Miche-
<br/>luccio di Giovannello de’ Michelotti, missione di cui sopra ab-
<br/>biamo fatto ricordo.
<br/>
<br/>Fra le proposte presentate dal vicerettore del Ducato
<br/>e dal nunzio vi é quella che siano confinati fuori della città
<br/>e del distretto di Perugia venticinque cittadini di Spoleto,
<br/>ai quali si dà il nome di tiranni, e Giovanni XXII nella
<br/>menzionata Bolla muove rimprovero ai Perugini perché Vin-
<br/>ciolo, mandato da loro Potestà a Spoleto « in manu valida
<br/>reduxit extrinsecos Spoletanos et multos de intrinsecis non
<br/>tirannos vel potentes extra misit ».
<br/>
<br/>Chiara e palese é l analogia fra i due documenti e non
<br/>deve recare meraviglia che coll'appellativo di tiranni sien
<br/>definiti i fieri capi de’ ghibellini, che per lungo tempo avean
<br/>tenuto i guelfi prigionieri nella torre degli Anselmi e che
<br/>alla fine ve li avean fatti crudelmente morire.
<br/>
<br/>Da ultimo la prova irrefutabile che l'atto che pubbli-
<br/>chiamo non è del 1506 si ha nelle parole che vi si leggono
<br/>in principio: « in honorem sanctissimi Patris domini Johannis
<br/>divina providentia sancte romane Ecclesie summi Pontiffi-
<br/>
<br/>cis »: nel 1306 era Papa Clemente V, e Giovanni XXII fu
<br/>
<br/>eletto Pontefice il 7 agosto 1316.
<br/>
<br/>Il Pellini fu tratto forse in inganno dall’ essere gli atti
<br/>del 1323 nel cod. D degli Annali posti subito dopo alcuni altri
<br/>del 1306, dalla circostanza che come questi col marzo fini-
<br/>scono cosi i primi col marzo incominciano e dal fatto che nelle
<br/>intestazioni delle riformanze del 1323 questo anno non è mai
<br/>
SU ALCUNI RAPPORTI FRA PERUGIA E SPOLETO DDT
<br/>
<br/>esplicitamente indicato. La conseguenza dell’ equivoco è stata
<br/>che molti avvenimenti sono nella storia del Pellini notati sotto
<br/>l'anno 1306, i quali invece devono riferirsi a dieciassette anni -
<br/>dopo: segnaleremo tutte le deliberazioni adottate dal Comune
<br/>di Perugia per la guerra, fra le quali merita speciale menzione
<br/>la nomina di Ferrantino de’ Malatesta da Rimini e di Guido di
<br/>Petrella a capitani generali de’ Perugini (1); e degni di ri-
<br/>cordo son pure l invio di Vinciolo Novello, Filippo di Guido
<br/>e Michele di Simone ambasciatori a Città di Castello « pro-
<br/>pter concordiam intrinsecorum et extrinsecorum Castelli
<br/>procurandam » (2), la elezione di Oddo di Braccio da Mon-
<br/>tone a potestà del castello di Monte Migiano da breve tempo
<br/>soggetto al Comune di Perugia (3), la sommissione a questo
<br/>dei castelli di Primano (4) e di Cerreto (5), e i provvedi
<br/>menti adottati « propter novitates Castelli nuper occupate (sic)
<br/>per Aretinos et alios gebellinos ».
<br/>
<br/>Il 21 ottobre 1323 in Perugia la generale adunanza dei
<br/>consoli della Mercanzia, degli uditori del Cambio, dei ca-
<br/>merlenghi e dei rettori dell'arte dei calzolari e delle altre
<br/>arti in seguito a viva preghiera dei capitani di parte guelfa
<br/>e di tutta questa parte, deliberò che a motivo degli avveni-
<br/>menti di Città di Castello e della guerra di Spoleto per i due
<br/>mesi di novembre e decembre fossero eletti a priori « boni
<br/>fideles et legales homines atque gelfi amatoresque Comunis
<br/>
<br/>(1) Ann. Xvir. D, cc, 232 t. e 263 r., ottobre 9; e PELLINI, parte prima, libro quinto,
<br/>pag. 344. :
<br/>
<br/>(2 Ann. Xvir. D, c. 259 t., aprile 20; e PELLINI, parte prima, libro quinto,
<br/>pag. 944. :
<br/>
<br/>(3) Ann. Xvir. D, c. 202 r., ottobre 8; e PELLINI, parte prima, libro quinto,
<br/>pag. 344. L'atto di sommissione del castello di Monte Migiano porta la data dell’ 8
<br/>ottobre 1323. V. Ann. Xvir. D, c. 293 t. 3 ;
<br/>
<br/>(4) Ann. Xvir. D, c. 269 r., ottobre 12; e PELLINI, parte prima, libro quinto,
<br/>pag. 345. i
<br/>(5) Ann. Xvir. D, c. 285 r., settembre 29; PELLINI, parte prima, libro quinto,
<br/>pagg. 345 e 346; e SANSI, Storia di Spoleto, parte prima, pagg. 175 e 193. Il Sansi af-
<br/>ferma che i ghibellini di Spoleto perdettero Cerreto così nella prima come nella
<br/>seconda guerra da loro sostenuta contro Perugia, ed in ciò si ha nuova testimo-
<br/>nianza dell’equivoco del Pellini.
<br/>
- 558 : Va ANSIDEI
<br/>
<br/>et populi perusini et paciffici status dicti Comunis », che non
<br/>fossero nominati secondo il solito dai rettori, ma bensì lo
<br/>fossero dagli stessi priori, che gli eletti potessero esser co-
<br/>stretti dal potestà e dal capitano all'accettazione dell’ officio
<br/>e che, nel caso essi rifiutassero, tutti i beni loro passassero
<br/>per confisca al Comune. La stessa adunanza decise che
<br/>Perugia a mezzo di suoi rappresentanti prendesse parte al
<br/>convegno, che doveva in breve tenersi a Firenze, degli am-
<br/>basciatori di Firenze stessa, di Siena, di Gubbio e di altri
<br/>Comuni e signori guelfi, e nel quale doveva trattarsi « de
<br/>recuperatione Civitatis Castelli et de hiis que pertineant ad
<br/>honorem et exaltationem partis gelfe et destructionem et.
<br/>periculum emulorum » (1). Le medesime circostanze accen-
<br/>nate sopra (poiché alcune riformagioni del 1326 seguono im-
<br/>mediatamente quelle del 1323 senza indicazione di data)
<br/>hanno tratto il Pellini ad attribuire all'anno 1306 avveni-
<br/>menti verificatisi invece nel 1326, e fra questi è notevole
<br/>tutto quanto si riferisce alla guerra con Città di Castello.
<br/>Vero è che al nostro storico non è sfuggita la irregolarità
<br/>cronologica del vol. D degli Annali; egli ha notato il fatto che
<br/>a questo « libro publico Diversorum annorum » mancano molti
<br/>quinterni e, dolendosi « della negligenza usata da quei no-
<br/>tari delle riformationi, che hanno mancato in molte cose et
<br/>particolarmente in lasciare la notizia de gli anni et de’ tempi,
<br/>cosa importantissima a chi scrive », si è scusato presso i let-
<br/>
<br/>(1) Ann. Xvir. D, c. 275 t. e 276 r.; e PELLINI, parte prima, libro quinto,
<br/>pag. 345. I guelfi « amici et amatores Comunis et populi Perusij » erano stati espulsi
<br/>da Città di Castello per opera dei ghibellini poco prima del 3 ottobre 1323. Vedi negli
<br/>Annali Decemvirali D, c. 288 t. i provvedimenti adottati in detto giorno dai priori per
<br/>la difesa di Perugia. Il CAPPONI nella Storia della Repubblica di Firenze (libro terzo,
<br/>capitolo primo, pag. 16$) cosi scrive : « Castruccio ogni di piü raccoglieva intorno a sé
<br/>le maggiori forze ghibelline ; mentre Firenze dall'altro lato si muniva d'àmistà colle-
<br/>gandosi e soccorrendo, qualora i casi cio richiedessero, le città guelfe della Toscana,
<br/>
<br/>- e Orvieto e Perugia etrusche e guelfe, ed in ogni tempo consorti e amiche a’ Fioren-
<br/>tini; e quelle pure della Romagna ».
<br/>
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<br/>SU ALCUNI RAPPORTI FRA PERUGIA E SPOLETO  . 559
<br/>
<br/>tori della poca chiarezza a cui è stato costretto (1): però, an-
<br/>
<br/>zichè i poveri notari, potrebbero forse accusarsi i poco dili-
<br/>
<br/>genti ed intelligenti custodi dell’ archivio del Comune, qua-
<br/>
<br/>lora; ad esser giusti, la causa delle deplorevoli lacune non:
<br/>voglia ricercarsi più opportunamente nelle inevitabili ingiu-
<br/>rie del tempo e nei varî e spesso tumultuosi eventi che nel
<br/>lungo volger degli anni si succedettero.
<br/>
<br/>Anche i due documenti che pubblichiamo richiamano
<br/>il nostro pensiero ad epoche di fieri contrasti fra città e città
<br/>e fra uomini nati e cresciuti entro le stesse mura; però tali
<br/>dolorosi ricordi, mentre ci dimostrano quanto amari sieno i
<br/>frutti delle civili dissensioni, c' inducono a compiacerci che
<br/>a queste sieno ora succeduti vivi sentimenti di affetto fraterno
<br/>e che Perugia e Spoleto sieno oggi strettamente e perenne-
<br/>mente legate fra loro e alle altre città italiane da quei vin-
<br/>coli di amicizia e di fratellanza invocati a proposito della
<br/>solenne sì, ma poco durevole pace del 1314.
<br/>
<br/>V. ANSIDEI.
<br/>
<br/>(1) V. Ann. Xvir. D, cc. 205 e seg., dove si hanno le riformanze dall 11 de-
<br/>cembre 1326; e PELLINI, parte prima, libro quinto, pagg. 347 e seg.
<br/>
560 . ; "7X. ANSIDEI
<br/>
<br/>Capitoli della pace fra i Ghibellini e i Guelfi di Spoleto
<br/>proposti ed approvati il 22 febbraio 1314 nell'adunanza
<br/>dei Priori e dei Sapienti della Città di Perugia. — Arch.
<br/>Com. di Perugia, Annali Decemvirali, ad an. c. 280 t.
<br/>
<br/>In nomine Domini amen.
<br/>
<br/>In primis quod intrinseci de Spoleto ob reverentiam Sancte Romane
<br/>Eeclesie et ob amorem gratiam et reverentiam domini Ducis et Comunis
<br/>et populi Perusij recipient et remictent in Civitate Spoleti omnes ex-
<br/>trinsecos eives comitatenses et districtuales rebelles et quod eos exi-
<br/>ment et extrahent de omnibus bannis et condempnationibus quas et
<br/>que incurrissent Comuni Spoleti quacumque de causa et excessu a tem-
<br/>pore quo ipsi extrinseci exiverunt de Civitate Spoleti. Et eis restituent
<br/>omnia eorum bona et etiam que habébant tenebant et possidebant sta-
<br/>bilia nune existentia prout nune sunt que occasione guerre vel banni
<br/>perdidissent vel ab alio detinerentur vel occupata essent, per hoc credi-
<br/>toribus eorum nullum prejudicium generando sed eorum jura sint salva
<br/>et integra et in eo statu in quo erant.tempore dejectionis et expulsionis
<br/>exititiorum. Et eis dieti creditores uti possint sicut poterant quando
<br/>ipsi exititij exiverunt de dicta civitate sive antea. Et simili modo sit
<br/>salvum jus ipsis exititiis adversus debitores eorum sicut erat tempore
<br/>dejectionis prediete dummodo dicti exititij et rebelles non possint con-
<br/>venire nec conveni usque ad unum annum computandum a die .rever-
<br/>Sionis dictorum exititiorum.
<br/>
<br/>. Item quod omnia offitia benefitia et honores consiliorum et aliorum
<br/>offitiorum Comunis Spoleti pro dimidia sint et esse debeant partis in-
<br/>trinsecorum et eorum qui sunt eorum. voluntatis et alia medietas sit
<br/>partis extrinsecorum et eorum qui sunt eiusdem voluntatis etiam per-
<br/>manentium in dicta civitate Spoleti in perpetuum.
<br/>
<br/>e AT
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<br/>
<br/>TUNE
<br/>
<br/>i)
<br/>
<br/>‘| SU ALCUNI RAPPORTI FRA PERUGIA E SPOLETO. 561
<br/>
<br/>Item quod Comune Perusij sine aliquo prejudicio artatione vel
<br/>
<br/>subtraetione libertatum vel jurisdictionum Civitatis vel Comitatus Spo-
<br/>
<br/>leti usque ad tempus dumtaxat quo exititij Spoletani habebunt licen-
<br/>
<br/>tiam ab intrinsecis Spoletanis vel offitialibus eorum reintrandi et revertendi
<br/>ad Civitatem Spoleti sit pacificator et reformator Civitatis Comitatus
<br/>et districtus Spoleti oceasione discordie habite et que nunc est inter
<br/>
<br/>jintrinsecos et extrinsecos Spoletanos. Ita tamen quod per hoc non possit
<br/>
<br/>per Comune Perusij imponi pena vel multa Comuni vel hominibus de
<br/>Spoleto vel eius distrietu nec gentem suspectam . .. .... .. (1) equi-
<br/>tum vel peditum mictere ad Civitatem Spoleti nec gravare ipsos intrin-
<br/>secos et Comitatum ipsius laboris vel expensarum et quod per predieta
<br/>Comune Perusij jurisdictionem vel notionem aliquam non habeat vel
<br/>acquirat in Civitate et hominibus de Spoleto et eius Comitatu et districtu
<br/>nec etiam inter eos.
<br/>
<br/>Item quod in ista pace fiant syndici et procuratores tam per in-
<br/>trinsecos et Comune Spoleti quam etiam per extrinsecos Spoletanos
<br/>ad predictam pacem inter se faciendam et firmandam. Et ponatur in
<br/>syndicatu et in contractibus pacis ad dicendum confitendum et recogno-
<br/>scendum pacem Spoletanam esse factam a Comuni et populo Perusij et
<br/>ipsum Comune et populum Perusij procurasse tractasse ordinasse et
<br/>perfecisse ipsam pacem et reconciliationem et reformationem Civitatis
<br/>predicte tanquam patrem amicum et benefactorem multimodo' Comunis
<br/>Spoleti. Et de hiis fiant, publica documenta et legantur publice Perusij
<br/>et Spoleti prout placebit offitialibus dictarum terrarum.
<br/>
<br/>Item quod fiat remissio et quietatio hine inde dampnorum datorum
<br/>iniuriarum et offensarum factarum et illatarum et specialiter fiat quie-
<br/>tatio per extrinsecos Comuni et intrinsecis spoletanis et omnibus de
<br/>districtu et eorum sequacibus et distrietualibus et etiam ipsi Comuni
<br/>Spoleti de omni processu et sententia factis et habitis seu latis per
<br/>dominos Rectores vel aliquem Rectorem ducatus vel per aliquem offitia-
<br/>lem ipsorum vel alterius eorum vel per quemcumque alium offitialem
<br/>Comunis Spoleti vel alterius terre occasione cuiuscumque excessus vel
<br/>malleficij commissi actenus per aliquem intrinsecorum vel extrinsecorum
<br/>contra aliquem ipsorum vel sequaces eorum etiam per annum antequam
<br/>exititij exivissent de dicta civitate quacumque de causa. Et si qua resti-
<br/>tutio vel provisio esset faeta alicuius condempnationis facte infra dietum
<br/>tempus alicui intrinsecorum vel fieret similis restitutio et provisio fiat
<br/>extrinsecis. E
<br/>
<br/>(1) La pergamena è lacera.
<br/>
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<br/>-—-569 ute - "v. ANSIDEI
<br/>
<br/>. Item quod Comune Perusij se interponat et roget Rectores et of-
<br/>fitiales ducatus quod per ipsos Rectores ducatus fiat gratis remissio
<br/>quietatio et absolutio de omnibus processibus et sententiis factis et
<br/>
<br/>- ]atis per eos vel alterum. eorum vel aliquos. vel aliquem offitialem eo-
<br/>.rum vel alterius eorum contra Comune Spoleti et singulares personas
<br/>
<br/>intrinsecorum et extrinsecorum dicte Civitatis et eius districtus et Co-
<br/>mitatus et eorum offitiales et sequaces et specialiter contra Castrum
<br/>Litaldi, Castrum Jani, Castrum Collis Marchionis. Et etiam de omnibus
<br/>excessibus culpis et delictis actenus commissis et que commissa dice-
<br/>rentur per Comune vel homines de: Spoleto vel eius districtu et eorum
<br/>offitiales et sequaces-et specialiter per castra prefata et homines dic-
<br/>torum locorum et eorum offitialium a tempore orte discordie inter in-
<br/>trinsecos et extrinsecos Spoletanos. Et predicta fiant ob amorem et gratiam
<br/>Comunis et populi Perusij ita quod Comune Spoleti predictum et alia
<br/>Comunia supradieta reducantur ad obedientiam et in gratiam et amorem
<br/>dieti domini ducis et suorum offitialium
<br/>
<br/>Item quod intrinseci Spoletani eligant unum bonum nobilem et ma-
<br/>gnifieum virum de Civitate Perusij vel Comitatu fidum ipsi Comuni Pe-
<br/>rusij et intrinsecis et extrinsecis de Spoleto qui una cum Francisco de
<br/>Alviano et Franciseus una cum eo sint potestates dicte Civitatis Spoleti
<br/>pro uno anno et habeant comune offitium ita quod non possit unus
<br/>
<br/>-sine reliquo aliquam jurisdietionem exercere cum numero offitialium
<br/>
<br/>sotiorum familiarium equorum et salario equalibus statuendo et ordi-
<br/>nando per intrinsecos Spoletanos. Et habeant plenum offitium et univer-
<br/>salem jurisdietionem et totam curam et custodiam Civitatis Comitatus
<br/>
<br/>et distrietus diete terre. Qui potestates offitiales et familiares omnes rema-
<br/>
<br/>neant finitis primis sex mensibus pro sequentibus sex mensibus. pro anno
<br/>vero sequenti eligant unum perusinum bonum et fidum ut supra dictum
<br/>
<br/>est et quemdam alium minus partiarium quam possint quorum offitium
<br/>
<br/>duret sex mensibus et alios duos pro aliis sequentibus quorum unus sit
<br/>perusinus et alter aliunde qui eligendi habeant comunem jurisdictionem
<br/>
<br/>et offitium offitiales familiares equos et salarium et totam curam'et custo-
<br/>diam Civitatis et Comitatus dicte terre prout superius de primis potesta-
<br/>
<br/>tibus dietum est. Post finitum vero tempus predictum duorum annorum
<br/>
<br/>lectio potestatis vel potestatum et cura et custodia Civitatis Comitatus
<br/>‘et districtus Spoleti sit et pertineat pariter comuniter et equaliter ad in-
<br/>
<br/>trinsecos et extrinsecos prout fuerint concordes consilium et consiliarij
<br/>
<br/>ipsius civitatis.
<br/>
<br/>Item quod ambaxiatores Comunis Perusij et Comunis Spoleti simul
<br/>
<br/>procurent quod reintegrata' Civitate Spoleti et reducta ad: pacem et uni-
<br/>tatem celerius quam fieri poterit toto posse et studium dent et operam
<br/>
<br/>Mm
<br/>A
<br/>
<br/>iic pre OA
<br/>SERIO i UL;
<br/>
SU ALCUNI RAPPORTI FRA PERUGIA E SPOLETO
<br/>
<br/>effieacem cum rectore provincie et comunitatibus terre Fulginei Trevij et
<br/>Montis Falehi quod amicitia reformatio et pacificatio ipsarum terrarum
<br/>fiat. Et ad predieta intendunt pro salute et statu patrie et Spoletano-
<br/>rum precibus inclinati et pro honore et statu ipsius Comunis et popoli
<br/>Perusij. ;
<br/>
<br/>Item videtur et placet dominis Perusinis quod fiat syndicus per Co-
<br/>mune Perusij Comune Spoleti Comunia Fulginei Trevij Montis Falconis
<br/>et Mevanie et per extrinsecos dictarum terrarum et etiam procurator et
<br/>per singulares personas dietorum Comunium ad faciendam remissionem
<br/>et quietationem iniuriarum et offensarum et dampnorum datorum. et
<br/>ilatarum hine inde recipiendo pro ipsis et eorum sequacibus et offitiali-
<br/>bus et omnium processuum et sententiarum latarum per Rectorem vel
<br/>Reetores ducatus vel per aliquem offitialem ipsorum vel alterius eorum
<br/>vel per alium offitialem oecasionibus supradietis.
<br/>
<br/>Item fiat pax et Syndieus Comunis Perusij et Syndicus Comunis
<br/>Spoleti Syndici Comunis Fulginei Castri Trevij Montis Falchi et Mevanie
<br/>promietant et jurent de servando dietam pacem Spoleti.
<br/>
<br/>Item quod nullus forensis possit nee debeat ineredi vel intrare. dietam
<br/>civitatem Spoleti sine voluntate potestatis et capitanei qui. pro tempore
<br/>fuerint.
<br/>
<br/>Item quod per intrinsecos et extrinsecos Castri Jani et Castri Litaldi
<br/>fiat remissio et quietatio hine inde generaliter et specialiter comuniter
<br/>et particulariter de omnibus iniurijs et offensis et dampnis datis factis
<br/>et illatis hinc inde a tempore mote guerre citra. Et remictantur eorum
<br/>exititij et reducantur ad pacem et faciant obedientiam offitialium Romane
<br/>Ecclesie sieut debent. Et Comune Perusij intercedat apud offitiales Sancte
<br/>Romane Ecclesie quod habeant bonam comunem et securam pacem.
<br/>
<br/>Item quod procurent tam Perusini quam Spoletani et alij de pro-
<br/>vincia ducatus quod fiat remissio ab Ecclesiis et Rectoribus Ecclesiarum
<br/>omnium dampnorum et iniuriarum illatorum et illatarum Ecclesiis et
<br/>eccles'astieis personis hinc inde a personis dictorum Comunium et eorum
<br/>sequacibus et offitialibus È
<br/>
<br/>Item quod fiat pax inter omnes discordantes et hodia habentes tam '
<br/>de Civitate quam de Comitatu Spoleti cum curis cautionibus fidejussori-
<br/>
<br/>bus et etiam juramentis et fiant parentele multe et decentes et cogan-
<br/>tur ad predicta per potestates et offitiales dicte terre.
<br/>
<br/>Item quod per Comune Perusij et per Comune Spoleti et per alia
<br/>Comunia de contrata procuretur per solempnes ambaxiatores et omni
<br/>modo et via qua poterit quod filiis domini Abrunamontis per Serenissi-
<br/>mum et Illustrem Principem dominum Regem. Robertum restituatur
<br/>. castrum Radeti. Et quod donec dicti filij domini Abrunamontis rehabe-
<br/>
<br/>Exe u
<br/>
MET
<br/>
<br/>564 A Pu QE V. ANSIDEI
<br/>
<br/>bunt dictum castrum provisio olim facta domino Abrunamonti seu filiis.
<br/>
<br/>de fructibus et proventibus Perocchij sit firma et quod. per. extrinsecos
<br/>approbetur.
<br/>
<br/>Per Perusinos conceditur et admictitur prima pars supradicti pro-
<br/>ximi articuli libere de secundo vero membro presentis articuli delibe-
<br/>rationem et provisionem relinquunt intrinsecis et extrinsecis Spoletanis.
<br/>
<br/>Trf{@6@_1..@{@16(@@66@6‘‘110(100.0.1{1920I ZIA
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Capitoli per la pace e riconciliazione di Spoleto proposti
<br/>dal Legato del Pontefice e dal Vice-rettore del Ducato
<br/>d'intesa coi Priori delle arti di Perugia ed approvati il
<br/>23 settembre 1323 dai Priori medesimi insieme a molti
<br/>sapienti, i nomi de' quali sono nell' atto ricordati, ai
<br/>consoli della Mercanzia, agli uditori del Cambio e ai ca-
<br/>merlenghi e rettori delle altre arti. — Arch. Com. di
<br/>Perugia, Annali Decemvirali D, c. 279 r.
<br/>
<br/>Forma capitulorum super reconciliatione civitatis Spoleti data et tra-
<br/>dita. dietis dominis prioribus artium civitatis Perusij et sapientibus per
<br/>reverendos viros dominos Vicerecthorem de ducatu Spoleti et Legatum
<br/>sive nunetium domini Pape in partibus ducatus hec est.
<br/>
<br/>Ad honorem omnipotentis Dei et Sancte matris ecclesie hee sunt
<br/>capitula que videntur utilia. pro reformatione reconciliatione et pacifi-
<br/>catione civitatis Spoleti.
<br/>
<br/>In primis quod expellantur de civitate Spoleti omnes forenses et
<br/>quod potestas qui nunc est cum tota sua familia similiter. de ipsa civi-
<br/>tate recedat antequam ipsa civitas capiatur.
<br/>
<br/>Item quod confinientur illi vigintiquinque tiranni vel ibi circa, qui
<br/>tiranni sunt in cedula data dominis Perusinis ante ingressum ipsius
<br/>civitatis extra civitatem et distrietum Perusij.
<br/>
<br/>Item quod. in ingressum ipsius civitatis una cum vexillo ecclesie
<br/>introducatur vesillum comunis Perusij sotiatum cum prioribus et aliqui-
<br/>bus nobilibus et prudentibus prout dominis Vicerecthori et .Legato vide-
<br/>bitur expedire una cum priorihus antedictis usque in numerum xxx.!
<br/>Item quod dicti domini priores dare debeant in seriptis eisdem do-
<br/>
is
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<br/>RI de » 5 AR ^
<br/>Y E 2 MA zv EM
<br/>SU ALCUNI RAPPORTI FRA PERUGIA E SPOLETO 965
<br/>
<br/>minis Vicerecthori et Legato vir." vel ibi circa perusinos fideles et guel-
<br/>fos de quibus domini Vicerecthor et Legatus eligant unum in potestatem
<br/>sive vicarium in offitio potestarie dicte civitatis et comitatus pro sancta
<br/>ecclesia romana et ipso domino Vicerecthore et Legato cum offitialibus
<br/>familia et salario consuetis pro sex mensibus incipiendis ea die qua
<br/>intraverint civitatem quibus mensibus finitis eodem modo alius et alij
<br/>eligantur gelfi perusini per ipsos vel alterum eorum qui presens esset in
<br/>provineia ducatus donec dominus Papa circa predicta interim aliter vel
<br/>aliud duxerit ordinandum atque etiam providendum.
<br/>
<br/>Item quod dietus potestas sive vicarius habeat exercitium ponendi
<br/>custodes in portis et in aliis fortelitijs Civitatis Comitatus et districtus
<br/>et ipsos requirendi et requiri faciendi ac omnem solicitudinem ad dictam
<br/>custodiam pertinentem. -
<br/>
<br/>Item quod predictus dominus Vicerecthor et dominus Legatus po-
<br/>nunt et relinquunt in arbitrio providentia dictorum dominorum priorum
<br/>et populi perusini de clavibus retinendis per potestatem sive vicarium
<br/>antedictum. Et si contingat per eos provideri quod omnes claves porta-
<br/>rum retineat potestas sive vicarius in predictis dicti domini contentantur
<br/>propter confidentiam singularem quam habent in populo perusino.
<br/>
<br/>Item quod dietus potestas sive vicarius jurabit et promictet dictis
<br/>dominis Vicerecthori et Legato recipientibus nomine domini Pape et ro-
<br/>mane eeclesie per stipulationem solempnem sub certa pena et sub obli-
<br/>gatione omnium bonorum ipsius et obedientiam et offitium suum exercere
<br/>bene et fideliter ad reverentiam et honorem Sancte Matris Ecclesie
<br/>domini Pape et dietorum dominorum Vicerecthoris et Legati et quod
<br/>manutenebit jura et jurisdictiones universas Sancte Ecclesie Romane
<br/>que et quas habet et habere debet in civitate predicta ac eius territorio
<br/>et districtu et quod tam claves offitium prelibatum et fortelitios quam
<br/>etiam Civitatem libere reasingnabit et dimietet dicto domino Pape et
<br/>Ecelesie Romane quando ab ipso domino Papa vel alio nuntio ipsius
<br/>super hee destinando fuerit requisitus omni exceptione excusatione et
<br/>causa remotis.
<br/>
<br/>Item quod predieti domini Vicerecthor et Legatus ad hoc ut Ecclesia
<br/>non eludatur nec possit eludi intendunt introducere dictam civitatem
<br/>ultra gentem Ecclesie armigeram quam habent ad stipendium Ecclesie
<br/>memorate CC milites armigeros perusinos. |
<br/>
<br/>Item quod introducent in dietam civitatem Spoleti pedites bonos et
<br/>fideles Sancte Matris Ecclesie atque gelfos de provincia ducatus in bona
<br/>et sufficienti quantitate.
<br/>
<br/>Item quod omnes offitiales ipsius civitatis cedant offitiis detentis per
<br/>eos et reformabitur ipsa civitas offitialibus fidelibus atque gelfis.
<br/>
566 3 Vi ANSIDDI ^-^ 9
<br/>
<br/>Item quod ipsa civitas capta et habita, strate omnes sint et esse È m
<br/>debeant aperte et secure undique ita quod quilibet cum victualibus et »s 3 UE.
<br/>sine possint intrare et exire in ipsa civitate et ire ac reddire ad ; E
<br/>ipsam civitatem exceptis confinatis predietis et quod omnes offensiones is
<br/>
<br/>undique cessent. i:
<br/>
<br/>Item quod predieti domini priores potestas et alij perusini non x da
<br/>introducent nec permictent aliquam aliam gentem nisi ut superius est
<br/>expressum et nisi de ipsorum dominorum .Vicerecthoris et Legati pro- : :
<br/>cesserit beneplacito volumptatis. |
<br/>
<br/>Item quod in omnibus et singulis capitulis supradictis intelligatur
<br/>esse reservata et sit volumptas et dispositio ac mandatum domini nostri
<br/>summi pontifficis addendi supplendi corigendi . detrahendi vel aliter
<br/>disponendi aut ordinandi de premissis et quolibet premissorum ac. aliis
<br/>ab eisdem dependentibus. prout sue placuerit Santitati.
<br/>
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<br/>
<br/>COMUNICATI
<br/>
<br/>VERTENZA
<br/>INTORNO ALLA SERIE DEI VESCOVI DI SPOLETO
<br/>DIPINTA |
<br/>
<br/>NELL'AULA MASSIMA DELL' EPISCOPIO
<br/>
<br/>Non v'ha dispregio che non sia stato versato sulla memoria
<br/>dei nostri progenitori viventi nella prima metà del secolo XVIII,
<br/>e per certo una buona misura delle loro colpe son vere, dovute
<br/>in parle allo strascico delle ampollosità del seicento, in parte alla
<br/>reazione da esse prodotta nell'arte, nelle lettere, in ogni cosa.
<br/>Ma credere che sotto quelle teste incipriate l'ingegno italiano si
<br/>fosse assopilo; che entro quei serici vestiti a ricami i cuori non
<br/>battessero per amore del proprio paese, è un errore. E a me
<br/>piace trarre dai documenti di quel tempo la relazione di un epi-
<br/>sodio della storia di Spoleto, il quale fa fede del forte interesse
<br/>della cittadinanza per le patrie memorie, e mostra con quanto
<br/>vigore, con quanta dotlrina gli spoletini reclamassero i propri
<br/>diritti e difendessero la verità storica manomessa da quegli eru-
<br/>dili soliti a far altrove a fidanza della cecità dei fedeli. Si noti
<br/>che trattavasi di far contrasto al vescovo Lascaris, uomo di grande
<br/>zelo, di sincera pietà e di non comune coltura; e facevano tal
<br/>contrasto durante i ponteficati d' Innocenzo XIII, Benedetto XIII,
<br/>Clemente XII, nel regno dei quali i capi delle diocesi erano spal-
<br/>leggiali oltre il consueto dall’ autorità ponteficia. Tuttavia il Co-
<br/>mune non esitò a muovere lite e tenere più anni in giudizio mon-
<br/>signor Lascaris innanzi alla sacra congregazione de' vescovi e
<br/>regolari. Ma narriamo gli avvenimenti.
<br/>
<br/>Monsignor Castrucci venuto a governare la diocesi lasciata
<br/>vacante. da Maffeo Barberini, asceso poi al supremo ponteficato,
<br/>
Pa
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>TITTI
<br/>
<br/>Ur va e x = Vuoi
<br/>a A
<br/>;D0OB A M E SIL P. CAMPELLO DELLA SPINA
<br/>
<br/>bramoso di collocare con grande onore un ritratto al vero del suo
<br/>antecessore, e anche per imitare il lodevole esempio di altre resi-
<br/>denze episcopali, aveva collocato l'effige di Urbano VIII nel mezzo
<br/>"dell'aula più vasta del palazzo, e vi aveva fatto dipingere intorno
<br/>nelle pareti i ritratti di tutti i suoi antecessori con le date del loro
<br/>vescovato, i nomi, i titoli, e gli stemmi, ove eransi potuti rintrac-
<br/>ciare. Il compito gli era stato reso facile dal dotto lavoro di G. F.
<br/>Leoncilli, valoroso storico appunto della serie dei vescovi, il quale
<br/>aveva condotto quello studio con paziente erudizione e con quella
<br/>
<br/>maggiore critica che allora fosse possibile, giovandosi sopratutto
<br/>
<br/>dei materiali raccolti dal domenicano Bracceschi. Giacomo Filippo
<br/>nato nel 1572 e morto nella fresca età di quarantun anni, non aveva
<br/>potuto non dico stampare, ma nemmen rivedere ed emendare un
<br/>lavoro, massime per quanto si riferiva ai primi secoli della Chiesa,
<br/>assai arduo. Gorrotti, infatti, mal classificati, presciolosamente
<br/>interrogali dal Bracceschi erano gli antichi documenti, e due scuole
<br/>avverse, dei codici allora facevano di sovente strapazzo. I seguaci
<br/>di Pomponio Leto, del Valla e di altri umanisti gli interrogavano
<br/>nella speranza di trovar qualcosa da togliere autorità alla tradi-
<br/>zione; la parte contraria aiutata e sospinta dal clero e dal papato,
<br/>massime dopo il regno di Paolo III, Paolo IV e Sisto V, cadeva
<br/>nell'altro opposto, e non contenta di prestar fede alle antiche leg-
<br/>gende, altre ne escogilava di sana pianta.
<br/>
<br/>Il Leoncilli cercò battere la via retta tra quelli e questi, ma
<br/>nel principio del suo lavoro si mostrò ardito contro la universale
<br/>tradizione non ammettendo che la fede cristiana fosse stata por-
<br/>tata a Spoleto da S. Brizio, consacrato dallo stesso principe degli
<br/>
<br/>apostoli. Ho fede che se avesse egli limato e riveduto l'opera sua,
<br/>
<br/>si sarebbe fatto eco dell’opinione dei nostri più antichi progeni-
<br/>tori, ponendo S. Brizio primo della serie, senza trovarsi in biso-
<br/>gno di appoggiare la sua esistenza nel terzo secolo ad un docu-
<br/>mento (come sostenne l'autore delle storie di Spoleti che scrisse
<br/>pochi anni dopo di lui) non poco fallace, dal quale unicamente
<br/>aveva allinto notizie l'Adó. Come sia, monsignor Castrucci accettò
<br/>quell'opinione, contro la quale ribellaronsi gli studiosi con ere-
<br/>scente impeto sino a quasi un secolo appresso, nel quale giunse
<br/>al vescovato spoletino il domenicano Lascaris, già stato bibliote-
<br/>
<br/>-cario della Casanatense. Egli fattosi persuadere dagli appunti ma-
<br/>
<br/>ai
<br/>
| VERTENZA INTORNO ALLA SERIE DI VESCOVI DI SPOLETO 569
<br/>
<br/>noscritti del Serafini e dall'opera che il Iacobilli aveva stampato
<br/>l'anno 1661, fece proposito di dar di bianco ài ritratti esistenti,
<br/>rimpicciolire la tela in cui era effigiato Urbano VIII, ridipingere
<br/>la serie de’ vescovi senza gli stemmi, ponendovi secondo l’opi-
<br/>nione degli eruditi nominati, due invece di un solo S. Brizio.
<br/>La notizia uditasi in città suonò come di una devastazione e
<br/>gli animi ne furono per modo turbati che i priori del Comune
<br/>pregarono monsignore a non tradurre in atto l’avventato proponi-
<br/>mento. Tra gli altri, Solone, figlio del Campello autore delle istorie
<br/>accennate, lodando il pensiero di far dipingere primo della serie
<br/>
<br/>S. Brizio, supplicò non cancellasse gli altri, e non duplicasse-
<br/>
<br/>santi vescovi di quel nome, ciò che avrebbe anche offeso la me-
<br/>moria di colui che aveva speso tante fatiche a raccogliere notizie
<br/>per deltare un’opera storica senza conlrasto assai superiore e
<br/>più lodata non solo in paese ma in tutta l’Italia di tutte le altre (1).
<br/>Mostrò egli le lettere intorno a siffatta questione scritte da Bernar-
<br/>dino al Papebrochio, e di questi e dell’ Heuschenus, a nome anche
<br/>del Bollando di cui erano compagni, a lui. Ma tutto fu vano;
<br/>per risposta il vescovo fece affreltare la distruzione. I priori
<br/>
<br/>allora mandarono alla sacra congregazione il seguente ricorso:
<br/>
<br/>« Em.mi e Rev.mi S. S.
<br/>
<br/>« Si come ogni luogo, non che le Città di qualche riguardo
<br/>« hanno le loro premure per la conservazione delle memorie che
<br/>« risguardanoo i loro Benefattori o i loro super.i, o li loro Uomini di
<br/>« qualche grado, cosi la Città di Spoleto U.ma Ora.ce dell' EE. VV.
<br/>« coll'istesso motivo si vede obbligata di rappresentare all’ EE. VV.
<br/>« come mons. Vescovo ad intuito di fare nella sala del Palazzo
<br/>« vescovile una serie più ordinata degli antichi Vescovi, ha fatto
<br/>« cancellare tutti i Ritratti de Predecessori, molti de quali si me-
<br/>« ritarono ed hanno là venerazione di Santo, l’effigie della S. M.
<br/>« d'Urbano VIII, che in tempo regeva questa Sede Vescovale fu
<br/>« assunto al Ponteficato, ed altri stemmi de Predecessori Vescovi,
<br/>
<br/>(1) Il nostro storico aveva studiato la questione anche per ufficio dappoiché
<br/>dal vescovo cardinale Facchinetti erane stato incaricato. Esiste questo decreto: Eli-
<br/>gimus D. Bernardinum Campellum, et D. Baptistam Piergilium tamquam viros ido-
<br/>neos et peritiores pro reformatione Kalendarij Sanctorum Spoletinae Ecclesie, ut tam.
<br/>illud reducat ad proescriptum, et mente Sac. Ritwum Congregationis. ecc. ecc.
<br/>
"
<br/>ii
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<br/>|
<br/>|
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<br/>|
<br/>a
<br/>hl
<br/>u
<br/>E
<br/>II
<br/>
<br/>IE SRL P. CAMPELLO DELLA SPINA
<br/>
<br/>.« contro la formola delle Risoluzioni di cod.» S. Cong.ne e par-
<br/>
<br/>« ticolarmente di quella sotto il 9 marzo 1593.
<br/>« . . . . La serie che prima vi era ordinata secondo si trova
<br/>« descritta dal Bollando nel trattato delle fonte de Santi tanto ab-
<br/>
<br/>« bracciato dalla S. Cong." de Riti, e se bene in ordine a d.* Se-
<br/>
<br/>« rie potesse impingersi qualche equivoco questo è stato dichia-
<br/>« rato e dilucidato da chi proseguisce l'Opere di de.'* Pa. Bol-
<br/>« lando; Su questa considerazione dunque e su l’altra che
<br/>« tanti. E.mi Cardinali e Prelati vescovi, che sono preceduti
<br/>« hanno stimato di non togliere né l'ordine, nè quel poco d'antico,
<br/>« che ne pure potesse Monsignor Vescovo lasciare di farlo, tanto
<br/>« piü che intende levare da taluni ritratti le divise Archiepi-
<br/>« scopali, il che quando non producesse altro effetto cagiona
<br/>« un'alterazione a quello si è comunemente creduto e sin ad hora
<br/>« si. crede e per tradizione passata da secolo in secolo, e per
<br/>« l'oggetto delle medesime Imagini colle suddette divise in. più
<br/>« luoghi osservato; e supplica perciò 1’ Ora.ce unitamente con i
<br/>« dep." del Capitolo di questa Cattedrale, a degnarsi ordinare
<br/>« che Mons. Vescovo sospenda da tal innovazione lasciando le
<br/>« cose meglio vengano esaminate ».
<br/>
<br/>Mons. Lascaris dal canto suo vedendo la malparata fu solle-
<br/>cito di nominare una commissione-la quale difendesse il suo ope-
<br/>rato, ma non poté comporla che quasi per intero di ecclesiastici
<br/>regolari. Dei laiei v'era un solo, dei paesani sacerdoli due, e non
<br/>avevano aulorità e dottrina da prevalere sopra i domenicani e gli
<br/>agosliniani e gli altri religiosi, i quali con ardore avevano intra-
<br/>preso a difendere il vescovo.
<br/>
<br/>La tempesta si annunciava sin dal principio assai minacciosa,
<br/>perchè questi anzichè sospendere il lavoro, avuta cognizione del
<br/>ricorso cercò di farlo celeramente condurre a fine. ll Comune e
<br/>il rev.do Capitolo, che non aveva perduta quell’occasione per osteg-
<br/>giare il proprio vescovo, cercarono nondimeno di comporre la
<br/>vertenza amichevolmente, e si rivolsero al dotto segretario dei
<br/>Brevi, mons. Battelli arcivescovo di Amasia. Solone Campello,
<br/>figlio dello storico Bernardino, ne scrisse per il primo a questo
<br/>prelato, da cui si ebbe la seguente risposta :
<br/>
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<br/>CEE DE Sea
<br/>VERTENZA INTORNO ALLA SERIE DI VESCOVI DI SPOLETO 011
<br/>
<br/>« Ill.mi sig. P.ne mio Oss.mo,
<br/>
<br/>« Nell'umanissimo foglio di V. S. Ill.ma si è compiaciuta
<br/>« scrivermi intorno al consaputo affare delle Pitture principiate
<br/>« nella sala di cotesto Palazzo Vescovale ho riconosciuta con
<br/>« sommo mio piacere la continuazione dell'antica bontà e genti-
<br/>«-lezza sua verso di me, e le ne rendo le dovute grazie.
<br/>
<br/>« Staró attendendo con desiderio il foglio, che mi accenna di
<br/>« volere inviarmi, concernente tutti li motivi, à quali si appog-
<br/>« giano le difficoltà da Lei opposte al sud.° lavoro, per esami-
<br/>
<br/>_« nàrli con la necessaria maturità et attenzione, e l’assicuro che
<br/>
<br/>« procurerò di confermarla nel buon concetto che tiene della mia
<br/>« rettitudine. Intanto vorrei che V. S. Ill ma andasse coltivando
<br/>« la pratica intrapresa di tirare tutti gli altri nel di Lei senti-
<br/>« mento, perchè appagato l’animo di uno, si quetino tutti gli altri,
<br/>« e non abbiano a sentirsi altri richiami, ecc. ecc. i
<br/>
<br/>« Roma, 5 aprile 1720 ».
<br/>
<br/>Dopo dieci giorni il medesimo personaggio, scriveva: « Prima
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>d'inoltrarmi nell'impegno desidero di essere meglio certificato,
<br/>« se V. S. Ill.ma e li suoi aderenti voglino appagarsi della mia
<br/>determinazione, conforme si è benignamente dichiarato di voler
<br/>appagarsene mons. Vescovo. In questo caso assumeró volen-
<br/>tieri la fatica ».
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>LS
<br/>2
<br/>
<br/>Li
<br/>
<br/>Nel primo maggio richiedeva « che nel pubblico Consiglio si
<br/>parlasse di questa specie di compromesso ». Bensi dopo altre
<br/>lettere inulili a riferire, il 26 giugno si duole « non aver rice-
<br/>vuta la consaputa lettera facoltativa di detto Prelato, sino al. di
<br/>cui arrivo non intendeva metter mano al lavoro ». Sicché tutto
<br/>fa ritenere, il vescovo annuente sulle prime venisse con più
<br/>maturo consiglio nel pensiero di preferire il giudizio della S. Con-
<br/>gregazione de' vescovi, ove l'alta dignità sua ecclesiastica avrebbe
<br/>favorevolmente influito sui cardinali. In effetto non si rinvengono
<br/>altre lettere del Battelli anteriori a più di un anno appresso, cioè
<br/>a dire il 10 settembre 1721; ma pur da quella si apprende la
<br/>questione non aver fatto nessun passo innanzi nella procedura.
<br/>Grandi al contrario ne aveva fatti sotto il rispetto dell’ impor-
<br/>tanza. Non si discuteva più intorno al ritratto più o meno in-
<br/>
DIST P. CAMPELLO DELLA SPINA
<br/>
<br/>tero di Urbano VIII, nè sui danni prodotti dal pennello dell'im-
<br/>bianchino, sibbene la controversia assorgeva sino ai punti piü
<br/>alti della storia ecclesiastica e paesana.
<br/>
<br/>| Nello scorcio del 1720 la prima risposta del vescovo al ra-
<br/>gionato reclamo presentato dal comune alla S. Congregazione,
<br/>provocava una contro risposta, o meglio un libro di Solone Cam-
<br/>pello, in cui l'autore delle annotazioni alle costituzioni del ducato di
<br/>Urbino (1) mostrava tutte intere le sue doli e le sue pecche. Quelle,
<br/>esistenti in un serrato ragionamento, in una erudizione. meravi-.
<br/>gliosa donde sapeva rintracciare autorità di scrittori e di esempi
<br/>schiaccianti l'avversario; queste, nell’inutile e ozioso soccorso
<br/>richiesto alla dottrina giuridica, nello sfoggio di una scienza le-
<br/>gale fuor di posto e massimamente dannosa per le lungaggini a
<br/>cui dava origine. / i
<br/>
<br/>‘H libro conta centotrenta pagine in foglio, oltre molti mezzi
<br/>fogli intercalati con aggiunte e correzioni, e può giudicarsi uno
<br/>studio di seria importanza. Incominciato nella serena calma di
<br/>chi discute la' verità, in fine, allorchè risponde a un opuscolo
<br/>anonimo stampato alla macchia, non sa difendersi dal frizzo mor-
<br/>dace del polemista.
<br/>
<br/>Ma non credo ch’egli mal si apponesse sostenendo opinioni
<br/>manifestate dal suo genitore nel libro IV delle istorie di Spoleto,
<br/>come non credo cadere in errore affermando più di un secolo e
<br/>mezzo dopo, che la ragione stesse dalla loro parte, benchè i po-
<br/>tenti di allora questa ragione non volessero loro darla.
<br/>
<br/>Non ebbero nullameno il coraggio di negarla, e' presero il
<br/>ripiego di andar per le lunghe, aspettare la morte dei più auto-
<br/>revoli avversari; la quale avvenne quasi ad un tempo l'anno 1727.
<br/>Mns. Lascaris lasció la diocesi al de Benedetti stato già suo coa-
<br/>diulore, uomo di spiriti conciliativi; Solone Campello lasció ai
<br/>due figli, Bernardino e Francesco Maria, il proseguire la disputa,
<br/>ed essi la ‘sostennero si con vigore e sapere, ma restringendola
<br/>nel solo campo storico; anzi limitandola a questi soli punti:
<br/>
<br/>I. Aveva detto. il vero G. F. Leoncilli che sulla autorità del
<br/>Bracceschi metteva per primo vescovo di Spoleto S. Antimo as-
<br/>
<br/>(1) Costitutiones ducatus Urbini. A Solene ex Comt: Campello collectae et ad-
<br/>notationibus illustratae. Romae, MDCCIX.
<br/>
nA iit ser — "a D] ; "A > ? MON è; ug» d »
<br/>P EN, 8» $ : safe vir A : i JEN S
<br/>
<br/>VERTENZA INTORNO ALLA SERIE DI VESCOVI DI SPOLETO 519
<br/>
<br/>segnandogli la data del 150 e collocava S. Brizio nel 300? Ov-
<br/>vero Bernardino Campello che attribuiva a S. Brizio l'aver portato
<br/>la fede tra noi l'anno 67 dell'éra cristiana ?
<br/>
<br/>II. Dei vescovi per nome Brizi ve n'erano stati due,
<br/>come avevano escogitato i correttori del Leoncilli; uno vissuto
<br/>
<br/>k nel tempo degli apostoli e per intercessione di S. Pietro mandato
<br/>a liberare dal carcere da un angiolo, e un altro liberato dal car-
<br/>cere da un altro angiolo due secoli e mezzo dopo? Ovvero ve
<br/>n'era stato uno solo come lo storico spoletino nel libro 1V del-
<br/>l'opera sua raccontava ?
<br/>
<br/>III. La città Martana frequentemente nelle sue vite dei
<br/>santi umbri citata dal Iacobilli, della quale questi e altri face-
<br/>vano una comoda diocesi per il secondo S. Brizio prima di
<br/>reggere quella di Spoleto, ha veramente esistito?
<br/>
<br/>UUeIIUEm
<br/>
<br/>hispelto al primo punto i Campello ripetevano le osserva-
<br/>zioni del loro maggiore, il quale nel paziente e accuratissimo
<br/>studio falto sulla questione nessun serio appoggio aveva trovato
<br/>alla sentenza del Bracceschi, accolta dal Leoncilli, contraria
<br/>all'antica e tenace tradizione che faceva primo apportatore della
<br/>sede in Spoleto S. Brizio. Senza esitanza egli scriveva: « La
<br/>S. Chiesa Spoletina per immemorabile traditione ha sempre ri-
<br/>conosciuto S. Brilio fra i suoi vescovi. . . . che poi fosse ordinato
<br/>vescovo con autorità di Metropolitano dallo stesso Principe de
<br/>gli Apostoli S. Pietro si ha manifestamente da gli atti di lui...
<br/>E che ció seguisse essendo ancor vivo al mondo lo stesso S.
<br/>. Pietro, vien dimostrato apertamente da Felice Ciat, ecc. ecc. ».
<br/>E qui siegue la citazione di quanti toccarono questo argomento,
<br/>comechè per conciliare quel passo dell’antico codice nel quale si
<br/>legge aver vissuto al tempo di Diocleziano, quegli stessi ammet-
<br/>tessero poi la esistenza di un altro vescovo dello stesso nome.
<br/>Bernardino invece cosi spiega l'equivoco: « Restando oggi certo
<br/>che S. Britio fu ordinato. da S. Pietro, si rende anco manifesto
<br/>che i principii di lui al tempo di Nerone, l'esito in quelli di
<br/>Domiziano si deve assegnare. E quel che si ha dalli suoi atti,
<br/>cioè che fiorisse sotto Diocletiano, è forza sia stato errore et
<br/>; ignoranza dei Copisti ò Librari, che trascrivendo gli atti più
<br/>emendati e più antichi in luogo di Domitiano con molto facile
<br/>errore posero Diocletiano, del quale errore sono poi stati ingan-
<br/>
<br/>36
<br/>
<br/>ie
<br/>
5'(4 à P. CAMPELLO DELLA SPINA
<br/>
<br/>nati tulli gli Autori, che ripongono questo Santo solto Diocletiano,
<br/>e fra questi il Bracceschi, il quale perciò asserisce che l'ordina-
<br/>tione di S. Britio fosse fatta da S. Pietro per privilegio spe-
<br/>ciale» » (1). Facendolo cioè prendersi. l'incomodo di scendere di
<br/>cielo per consacrarlo.
<br/>
<br/>Veniamo alla seconda domanda:
<br/>
<br/>Vedemmo come il buon vescovo Castrucci, a cui questo ritorno
<br/>in terra del principe degli apostoli due secoli dopo la morte non an-
<br/>‘dava a sangue, si rivolgesse al Serafini, per escogitare una migliore
<br/>soluzione. E così nella difesa della città più volte citata, si narra:
<br/>« Un prete della villa di Beroite, Paroco della villa di S. Gia-
<br/>« como per nome Serafino di Pietro Sarafini, per haver qualche
<br/>« talento nello seriver latino, credè haver esso il modo di sopire
<br/>« la questione con dividere la vita dell'uno S. Britio che è negli
<br/>« atti in due, dando una metà delle attioni ad uno, una metà
<br/>« all’altro, e ponendone uno nel secolo primo sotto Domitiano con
<br/>« le facoltà d’arcivescovo, et uno altro da lui ideato facendone
<br/>
<br/>« semplice Vescovo sotto Diocletiano nel 300 ».
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>Accennammo pure avere il Iacobilli accettato di gran cuore
<br/>la trovata per avere un santo di pià da indicare alla devozione
<br/>dei fedeli nella sua opera sut Santi e Beati dell Umbria.
<br/>
<br/>Il pio sacerdote infaticabile ma disordinato nelle sue ricerche,
<br/>adottò il proposito di dare metà a ciascuno le gesta dagli atti
<br/>attribuite ad un solo. Senonchè le azioni ch’egli attribuisce al
<br/>primo, il Serafini le aveva attribuite al secondo. Quello fa al ve-
<br/>scovo batter la bocca co’ sassi, questi la fa battere all'arcivescovo.
<br/>L'uno pone S. Giovanni compagno di lui, l’altro lo fa compagno
<br/>di quello del III secolo. Ambidue poi si fanno liberare da un
<br/>angelo e ad ambidue si danno i medesimi compagni.
<br/>
<br/>A questo proposito ecco che cosa si legge nel libro manoscritto
<br/>citato: « Si commette l'assurdo moralmente impossibile di raddop-
<br/>« piare ancora tutti gli altri compagni di S. Britio, come bene
<br/>« osservano i continuatori del Bolando, quali compagni essendo
<br/>« sino al numero di undici con l’istessi nomi e l’istessi gradi di
<br/>« parentela, e dovendosi con essi raddoppiare tutti i tiranni con
<br/>« l'istessi nomi, tutti quelli che loro succedono nelle dignità con
<br/>
<br/>(1) Delle istorie di Spoleti. Libro IV. Riporto, pag. 124.
<br/>
‘VERTENZA INTORNO ALLA SERIE DI VESCOVI DI SPOLETO 515
<br/>
<br/>« l'istessi nomi, tutti quelli che con essi trattano con l'istessi
<br/>« nomi, è cosa quanto mai inverosimile, che in jure ha faccia di
<br/>« falsità e però da non ammettersi secondo la regola ab 4s-
<br/>« surdo » (1).
<br/>
<br/>Ma ciò che sembrerebbe impossibile, se non fosse attestato
<br/>dai documenti e scritti e stampati, è questo, che il Iacobilli tra
<br/>le prove dell’esistenza dei due santi Brizi, scrive quella di aver
<br/>entrambi il ritratto nella serie dipinta da mons. Castrucci, mentre
<br/>nessuno ha mai dubitato che ve ne fosse stato dipinto uno solo. A
<br/>guardarsi da questa singolarissima asserzione, i priori fecero
<br/>anche per man di notaro attestare prima della distruzione esservi
<br/>l'effigie di un solo, e infatti la principale base della controversia
<br/>poggiava su quel fallo da nessuno contrastato. Eppure nella vita
<br/>del primo egli stampa: « L’imagine di questo Santo fra gli altri
<br/>« Vescovi è nella sala episcopale et a piede di essa si legge:
<br/>« Sanctus Britius Syrus Primus Archiepiscopus Spoleti ». E
<br/>parlando del secondo stampa: « Nella sala Episcopale di Spoleto,
<br/>ove sono dipinte le Imagini di tutti li Vescovi Spoletini, è ancora
<br/>di questo con queste parole S. Britius Segrus Epis. an. 300 » (2).
<br/>
<br/>L'ordine con cui erano dipinti gli antichi ritratti era invece
<br/>cosi:
<br/>
<br/>S. Antimus Pus Episcopus Civitatis Spoleti. Florùi anno 156.
<br/>S. Britius Pus Archiepus anno 300:
<br/>S. loannes Sirus Epus et Martii anno. 304.
<br/>S. Sabinus Epus anno 325.
<br/>ecc. ecc. ecc.
<br/>
<br/>Senza perció togliere all'erudito Iacobilli, d'altronde per tante
<br/>efficaci ricerche benemerito, quelle lodi che gli prodiga il suo
<br/>concittadino mons. Faloci-Pulignani, nelle dotte sue Memorie
<br/>dei SS. Pietro e Paolo nel villaggio di Cancelli (3), non può
<br/>negarsi siasi ben meritato quanto nelle Ragioni della Città di
<br/>Spoleti veniva detto di lui. Così vi si legge:
<br/>
<br/>« Il Iacobilli raccogliendo le Vite dei SS. dell'Umbria per
<br/>
<br/>(1) Ragioni della Città di Spoleti, pagg. 673 e 678.
<br/>
<br/>(2) Vite dei Santi e Beati dell Umbria, descritte dal S. Ludovico Iacobilli proto-
<br/>notario Apostolico. Foligno, tomo III, pagg. 675-678.
<br/>
<br/>(3) Foligno, 1894, pag. 6.
<br/>
<br/>E
<br/>
-
<br/>
<br/>516 . . P. CAMPELLO DELLA SPINA.
<br/>
<br/>-« istillare la Devotione de medemi ne suoi Comprovinciali, come
<br/>« glie ne fa un Esortatione nel fine del III tomo al foglio 53 (1) *
<br/>« per.accrescergli esempi di Pietà, non solo scrisse tutto ciò
<br/>« che trovò registrato, ò gli fu riferito senza fare scelta d'Autori,
<br/>« ma fu anco facilissimo a duplicarli, come osservano i continua- .
<br/>..« tori del Bollando. Così fu del B. Faroaldo duca di Spoleto, di
<br/>« S. Giovenale e S. Fausta di Narni, di S. Valentino di Terni, di
<br/>« S. Crispoldo di Bettona, di S. Ercolano di Perugia che ne fa tre.
<br/>« Onde per la fatica che fece per raecogliere tante vite e per il
<br/>« modo di stenderle è. stimato il Metafraste dell'Umbria » (2).
<br/>Rimane la terza questione intorno alla città Martana, della
<br/>quale la non esistenza in nessun tempo, sarebbe facile a provare,
<br/>ma bastino su di essa le preziose lettere del gran Muratori e del
<br/>dottissimo Domenico Giorgi rinvenute nel mio archivio, inedite e
<br/>autografe. Così scrive il primo allo spoletino Vincenzo Leonio
<br/>che lo aveva interrogato per desiderio dell'avvocato Francesco
<br/>Maria Campello: i 3
<br/>
<br/>Ill.mo Sig. Mio e Pron. Col.mo
<br/>
<br/>« Capitato in Città ho cercato conto di Martana o sia Mar-
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>c tula, e. prego V. S. Ill.ma di portare i miei rispetti al si-
<br/>« gnor avv.? di Campello con dirgli, che veram.* niuno de gli
<br/>« antichi ha riconosciuto questa Città o luogo di Martula. Solam.*
<br/>« ne parlano nel secolo IX. gli autori dé Martirologi notando
<br/>« Martule, la Festa di S. Britio, ma senza che si conosca, dove
<br/>« tal Città o luogo fosse situato. Però sono i moderni fondati
<br/>« solam.e in conghietture e fondam.! lubrici, allorchè si figu-
<br/>« rano Martula vicina a Spoleto, non sapendosi nè meno, se il
<br/>« S. Brizio annunziato da que’ Martirologisti sia il S. Brizio
<br/>« vesc.? Spoletano. Martula divero altra non pare, che Marta
<br/>« Città della Toscana posta vicina al fiume Marta, la quale nelle
<br/>‘ « donazioni e conferme fatte da gl’Imperii alla Chiesa Romana
<br/>« si trova annunziata. Sopra questo punto spezialm.* sono da
<br/>« vedere i P. P. Bollandisti nelle disserz.! preliminari al Tomo I
<br/>
<br/>(1) Foligno, 1894. x
<br/>(2) Ragioni della città di Spoleti, foglio 9.
<br/>
VERTENZA INTORNO ALLA SERIE DI VESCOVI DI SPOLETO 5IT
<br/>
<br/>« Act. Sanct. Iulii alla pag. 22. Perciò resta campo al sig.'* av-
<br/>« voc.° di sostenere la sua opinione, e di CONfulgre la contraria.
<br/>« Con che riverendola mi confermo
<br/>« Di V. S. Ill.ma
<br/>« Mod.* 4. 8bre 1730 3
<br/>Div.mo ed Obbe.mo Sec."
<br/>Lod.» A.» Muratori ».
<br/>
<br/>Domenico Giorgi antiquario e bibliografo, insigne appunto
<br/>per le ricerche di antichità ecclesiastiche fatte per ordine dei
<br/>papi Innocenzo XIII, Benedetto XIII e XIIII, un mese innanzi
<br/>sullo stesso argomento scriveva a Francesco Maria le seguenti
<br/>lettere :
<br/>
<br/>Ill.mo Sig. Sig. Prond. Col.mo
<br/>
<br/>Non poteva darmi V. S. [ll.ma argomento di maggior mio
<br/>« piacere, e degno della sua curiosità erudita, che colla richiesta
<br/>« fattami della esistenza della città Martana, creduta dagli abi-
<br/>« tanti in quei contorni per una famosa città dell’ Umbria, quando
<br/>« infatti appresso: agli antichi non è stato che un borgo, ov’ era
<br/>« un tempietto di Marte.
<br/>« L'itinerario che le hanno citato è appunto quello di Anto-
<br/>« nino, nel quale descrivendosi il viaggio per la via Flaminia
<br/>« da Roma per il Piceno sino ad Ancona, e di li a Brindisi sj
<br/>« comincia da Roma e si giunge
<br/>
<br/>« Ocricolo M. P. XLVII
<br/>«- Narniae M. P. XII
<br/>
<br/>« Ad Martis M. P. XVIII
<br/>« Meuaniae M. P: XVI.
<br/>
<br/>vw
<br/>D
<br/>i
<br/>*
<br/>*
<br/>H
<br/>
<br/>Re
<br/>È
<br/>2
<br/>
<br/>Ecco dunque la celebre Città di Marta mentovata nello:
<br/>‘« itinerario di Antonino, perchè era nella via Flaminia, altrimenti
<br/>« il suo nome sarebbe pace sepolto, come fu ignoto ai nostri
<br/>« antichi geografi, vale dire a Pomponio. Mela, a Strabone, a
<br/>« Plinio, a Tolomeo, e a cent’altri, perché in que’ tempi non era.
<br/>« certamente Città dell' Umbria, ma come ho detto, un piccolo.
<br/>
918 "P. CAMPELLO DELLA SPINA
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>tempio dedicato a Marte, abitato da quattro villani. V. Clonerio
<br/>al lib. II, cap. VIII dell'Italia antica, pag. 698, mi fa giustizia
<br/>di quanto io dico, perch'egli narra, che nel mentovato borgo, ora
<br/>chiamato .S. Maria in Pantano, sono state ritrovate alcune
<br/>iscrizioni, in una delle quali leggesi |
<br/>
<br/>« Vicani. vici Martis
<br/>« Tudertium.
<br/>
<br/>« Siccome questo borgo è vicino a Todi, cioè sei miglia lon-
<br/>tano, cosi gli abitanti si vogliono annoverare fra i cilladini, o
<br/>almeno esser considerati come per vicini ai Todini. Dalla men- -
<br/>zionala Iscrizione raccoglie il Clonerio, che o in quel borgo, o
<br/>ivi appresso fu il famoso Martis riferito nell itinerario di Antonino.
<br/>
<br/>« Egli è poi cosa vista, che quando negli antichi si dice ad
<br/>Martis vi si sottintenda saerum, o templum. Nel detto itinerario
<br/>parlandosi del viaggio da Milano sino ad Arles per le Alpi
<br/>Corie dopo Susa viene ad Martis che altro non è, se non un
<br/>tempio di Marte posto sulla strada consolare. Questi tempi di
<br/>Marte erano frequentissimi nelle vie pubbliche, e. di alcuno
<br/>ne fa menzione Abramo Onelio nel suo tesoro Geografico alla
<br/>parola Martis.
<br/>
<br/>« Non è però poca fortuna del nostro borgo l'esser nominato
<br/>ne’ sassi, e ne libri antichi, e forse V. S. Ill ma con sua ma-
<br/>raviglia udirà, che questi abitanti furono ammessi alle cari-
<br/>che de Magistrati di Todi, sicché se allora in Todi, si fossero
<br/>usati dai magistrati i rubboni, come ora a Viterbo, anche que’
<br/>villani, quando fossero stati di magistrato, l'avrebbero vestiti.
<br/>
<br/>« Senta quanto, sopra l'essere ammessi gli abitanti di Marte
<br/>agli onori della Colonia di Todi, scrive Azzeno Vebino: de limi-
<br/>tibus agrorum. Ut Tudertini qui apud Principes egerunt in
<br/>Fanestres incolae (così si chiamano coloro a fano Martis) si
<br/>essent alionigenae qui intra territorium incolerent, honoribus
<br/>fungi in colonia non deberent. Sed Fanestres hoc postea impe-
<br/>traverunt, ut eis liceret fungi honoribus.
<br/>
<br/>« Non hanno ragione dunque gli odierni villani della nostra
<br/>Martana di voler pretendere, che il sito benchè ridotto in pol-
<br/>
VERTENZA INTORNO ALLA SERIE DI VESCOVI DI SPOLETO . 579
<br/>
<br/>« vere, de' loro abituri sia stato una celebre, ed anche insigne
<br/>
<br/>« Città e Vescovile; cosi vogliono almeno gli Atti di S. Brizio, .
<br/>
<br/>« a lei nolissimi, cosi Adone, ed Usuardo e Hotkeer, i quali nei
<br/>« loro martirologii cavati dai detti Atti di S. Brizio, per quanto
<br/>« mi avviso, ai 9 di Luglio notano — Civitate Martula, Sancti
<br/>« Brictii Episcopi et confessoris —. i
<br/>
<br/>« ll: martirologio Romano chiamato parno per la sua brevità,
<br/>« ed è in fatto il più antico che abbiamo, perchè scritto alla metà
<br/>« dell’ottavo secolo, agli 8 di Luglio parla di S. Brizio, e della
<br/>« nostra città in tal guisa: Marulana civitate, Brictii. Episcopo.
<br/>
<br/>« E cosa naturale, che il copista di questo martirologio abbia
<br/>« sbagliato nello scrivere, onde debba leggersi Martalana, in
<br/>« luogo di Marulana. Ma in questi benedetti Atti de’ santi s’in-
<br/>« contrano nomi geografici così astrusi, e così ignoti agli antichi
<br/>« scrittori che fanno alle volte dar la testa ne’ muri. Di questo
<br/>« genere è il nostro. Se facciamo giudice il Iacobilli, ed anche il
<br/>« Donnola sarà più certo che Martana sia stata una volta Vesco-
<br/>« vato, di quello sia che S. Pietro fosse in Roma. Se a caso si
<br/>« dicesse, che s'incontrano de’ Vescovi, chiamati Marturanauces,
<br/>« rispondasi che sono di Barberano nella Provincia del patri-
<br/>« monio, delto latinamente Marturarum.
<br/>
<br/>« Ecco quanto abbiamo ne’ libri stampati della nostra celebre
<br/>« Città. Ma che ne sarà stato delle iscrizioni del Vico di Marte,
<br/>« mentovate dal Clonerio? Intanto ella si conservi, e mi dia fre-
<br/>« quentemente occasione d'imparare qualche cosa delle antichità
<br/>« di colesle parli, e benché adesso abbia la testa rovinata dai
<br/>« sirocchi, tuttavia rispondo alla buona di Dio, e stans. pede in
<br/>« uno.
<br/>
<br/>« Si conservi e riverendola divotamente per parte del sig. Nu-
<br/>« dicoro, e dei signori Barbari mi rassegno
<br/>
<br/>« Rome.13 7mbre 1730.
<br/>
<br/>« Div. S. Ill.ma
<br/>
<br/>« P. S. Le tavole Pensingeriane faran menzione della nostra
<br/>« Città; ma chiamandola peró ad Martis.
<br/>
<br/>NT
<br/>
<br/>jp. uw è zu
<br/>è à k" ét VA È VI M ^
<br/>nidore s aiia clo o rese i E a
<br/>
<br/>9
<br/>4
<br/>1
<br/>
580 P. CAMPELLO DELLA SPINA
<br/>
<br/>« Il Clonerio dice, che quattro miglia lontano dalla Martana
<br/>« vi è un altro luogo, che si nomina Casigliano et ipse compta-
<br/>« ribus inscriptionibus, alysque antiquitatis monumentis illustris.
<br/>« Egli crede che sia l'antico Carsoli, ma lo ripiglia di errore I Ol-
<br/>« fenio. |
<br/>
<br/>« Vegga se si ritrovassero mai queste iscrizioni.
<br/>
<br/>« Div.mo et Obbl.mo Serv.re
<br/>« Dom.©° Giorgi ».
<br/>
<br/>« Ill.mo Sig. Sig. Prond Col.mo
<br/>« Roma 20 7mbre 1830
<br/>
<br/>« Adesso comincio a credere che la nostra questione intorno
<br/>« alla supposta Città Martana non finirà mai, quando vorremo
<br/>« dar fede alle tradizioni popolari, e ad una certa qual opinione,
<br/>« che in cose simili suol radicarsi nelle menti delle persone non
<br/>« illuminate.
<br/>
<br/>« Gratissima dunque mi è stata la relazione che mi ha fatta,
<br/>« e l'iscrizione trasmessa, dalla quale vogliono argomentare la
<br/>« Città. Prima però che possa rispondere è necessario di osservar
<br/>« bene, se l'iscrizione fatta a Z. Tulio nella seconda riga alla
<br/>« prima parola abbia chiaramente CIVI, perchè io sospetto che si
<br/>« legga CLV, onde bisogna assicurarsi di questo falto, e poi
<br/>« lasci fare a me, mentre dimostrerò evidentemente che .il sito
<br/>« dell'Ad Martis nell'itinerario di Antonino non è mai stato Città.
<br/>
<br/>« Il detto itinerario fu nelle prime edizioni difeltoso e manche-
<br/>« vole; Girolamo Surita, dotto Gesuita, ci ha dato-l’anno 1600
<br/>« una edizione compiuta. e confrontata con varii codici. Nel-
<br/>« l'edizione dunque del Surita l'ad Martis nella via Flaminia è
<br/>« alla pag. 71 e l'ad Martis delle Alpi Carie alla pag. 77 e 81.
<br/>
<br/>« La tavola Pentigeriana non ha pagine, perché é fatta in-
<br/>« cidere in rame in forma di lenzuolo, in quella guisa appunto
<br/>« che fu trovata nelle membrane nelle quali era scritta; e il
<br/>« primo a pubblicarla fu Marco Velsen; ed è poi stata. ristam-
<br/>« pata da Pier Bedrio, dall’ Ornio, ed ultimamente nella edizione
<br/>
<br/>Te
<br/>
MÀ X
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>6
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>| VERTENZA INTORNO ALLA SERIE DI VESCOVI DI SPOLETO 581
<br/>
<br/>fatta in Olanda dal Bergier delle vie dell'impero Romano. L' Iti-
<br/>
<br/>nerario d'Antonino fu ristampato da Pier Bedrio nel 1619 e
<br/>non male, lungi dall'età nostra, da Emanuele Schelytrace col- -
<br/>
<br/>l'aiuto de’codici Vaticani; e presso l'uno e l'altro si legge ad
<br/>Martis, come nell'edizione del Surito.
<br/>
<br/>« Faccia grazia di una copia dell'iscrizione ritrovata ad
<br/>Acquasparta; e di ogni altro che ritrovasse.
<br/>
<br/>« Tutti la riveriscono ed io mi rassegno
<br/>
<br/>« Devmo. et Obbtimo. Serv.
<br/>« Dom. Giorgi ».
<br/>
<br/>‘« Illmo. Sig. Sig. Prond. Colm.
<br/>
<br/>« Mi rallegro infinitamente che tntti noi due abbiamo nel
<br/>tempo istesso convenuto che nella iscrizione trasmessami debba
<br/>leggersi alla seconda linea in luogo di CIVI, CLV, ch'é il
<br/>nome della tribù C/uentta. E lo dimostra l' iscrizione stampata
<br/>dal Medula, e.dagli altri, ed io lo farò vedere con altre ra-
<br/>gioni. Ma avrei un gran piacere che anche questa iscrizione
<br/>fosse adesso in certa natura, e visibile, perché nella penultima
<br/>linea presso il Manuzio si ha L. 7ulto privato patrono, e
<br/>presso il Grutero e il Merula in luogo di Paírono si legge
<br/>Patre. Vegga quanto importa, che si conservino le iscrizioni.
<br/>
<br/>« Del resto in questi giorni ho scritto molti scartafacci sopra
<br/>l'iscrizione trasmessami, ed avrò gran piacere di riceverla fe-
<br/>delmente copiata dal suo originale, perché non mi piacciono
<br/>alla seconda linea del marmo le parole ZZoestate che sono
<br/>nell’ epigrafe. fatta. a Pullicia moglie di L. Julio Marciano.
<br/>Quando ella ritornerà in Roma, ed anche sarò ritornato da
<br/>fuori, leggeremo alcune cose carine intorno alle predette iscri-
<br/>zioni.
<br/>
<br/>« Intanto raccolga tutto quello che può, mentre mi farà un
<br/>gran favore, ed estinguerà la mia sete; e riverendola per parte
<br/>de’ miei, mi rassegno
<br/>
<br/>« S. S*. et Ao.
<br/>« Dom. Giorgi »
<br/>
<br/>m RON €—— — RIA
<br/>
<br/>matie ingl ili > Mine No NA
<br/>
<br/>" "- 3 *
<br/>*
<br/>
<br/>5
<br/>AM
<br/>
589 - P. CAMPELLO DELLA SPINA
<br/>
<br/>Parmi dunque posto in sodo come mancassero di solido fon-
<br/>damento le ragioni svolte dai sostenitori del Lascaris, tra i quali
<br/>ve ne fu uno che non rifuggi dallo stampare alla. macchia, cosa
<br/>singolare in quei tempi, un opuscolo in cui principalmente ven-
<br/>gono presi di mira lo storico spoletino e suo figlio Solone.
<br/>
<br/>Il libercolo ha per il titolo Apologia per li due Santi Brizîi
<br/>vescovi della Città di Spoleti, conta 58 pagine in dodicesimo.
<br/>Non porta nessuna indicazione di luogo o di anno, ma.la data
<br/>ce la indica la seguente lettera del Battelli ultima tra quelle da
<br/>
<br/>me rinvenute:
<br/>
<br/>« Illmo. Sig. e Pne. mio Ossmo.
<br/>
<br/>« L’ Opuscolo, che V. S. Illma. mi accenna, capitò molli
<br/>« giorni sono alle mie mani, et io ebbi ancora la curiosità di
<br/>« leggerlo, mentre un pezzo fa ebbi qualche ingerenza nella ma-
<br/>« teria, com’ Ella sa. Non si può negare che sia scritto con qual-
<br/>« che acrimonia ; ma questa riflessione appunto mi muove à credere,
<br/>« che non sia stato composto da Mons. Illmo. Vescovo, la di
<br/>« cui moderazione mi è ben nota. Nel resto la Controversia ri-
<br/>« chiederebbe di essere una volta ò finita per amichevole com-
<br/>« promesso, o decisa per decreto della Sac. Congreg., in cui fu
<br/>« da principio introdotta, e questa forse sarebbe la strada più
<br/>« spedita, e sicura. E confermandole la mia vera osservanza,
<br/>« bacio a V. S. Illma. divotamente le mani.
<br/>
<br/>« D. V. S. Illma.
<br/>
<br/>« Roma 10 Settemb. 1721
<br/>
<br/>« Divotmo. e Obligatmo. Servre.
<br/>« El Battelli Arciv. di Amasia ».
<br/>
<br/>Tale apologia era già alla luce quando Solone Campello dettó
<br/>il volume di cui ho tante volte parlato, sicchè più volte vi risponde
<br/>e vivacemente quando difende la memoria del padre accusato di
<br/>aver denigrato nella sua istoria la memoria di G. F. Leoncilli.
<br/>Mostra che al contrario il Campello « in più luoghi con lode lo
<br/>
<br/>Wc ce coc oT
<br/>
-e*
<br/>
<br/>— —
<br/>
<br/>VERTENZA INTORNO .ALLA SERIE DI VESCOVI DI SPOLETO 583
<br/>
<br/>« cita, e quando da lui dissente, lo fa con riguardo porlando le
<br/>« ragioni in contrario » (1).
<br/>Nelle tre questioni rimase dunque accertata sloricamente la
<br/>
<br/>vittoria ai difensori dello autore delle istorie di Spoleto, oggi
<br/>
<br/>più che mai confermata dal meraviglioso progresso degli studî
<br/>intorno ai primi secoli del cristianesimo condotti dal grande de
<br/>Rossi, dal Duchesne, dal benedettino Morin, dal Le Blant e altri,
<br/>da i quali studi si è sicuri che nessun documento si trova riferibile
<br/>ai vescovi spoletini anteriori a Ceciliano, il corrispondente di
<br/>papa Liberio, governante la sede nostra dal 352 al 380.
<br/>
<br/>Nessuna autorità trovandosi, dunque, per contradire alla tra-
<br/>dizione, essa puó essere mantenuta per S. Brizio apportatore a
<br/>noi della buona Novella. Ma non possono contarsi due vescovi
<br/>di questo nome, poiché sempre di un solo si trova ricordo sino
<br/>alla fine del secolo XVI. i
<br/>
<br/>Ció delto sia perdonato a me aver disotterrato una questione
<br/>storicamente vinta dai difensori di Bernardino Campello, ma
<br/>materialmente giudicata a favore de i suoi contradittori, dappoi-
<br/>chè la sala episcopale mostra anche oggi i ritratti di due santi
<br/>Brizii; e ciò che anche più monta, il volume: Officia propria
<br/>Sanctorum pro Archidiocesi Spoletana, edita nel 1884 preceduto
<br/>dalla « Serie chronologica omnium Spoletanae Ecclesiae Sacro-
<br/>rum Antistitum ex authenticis documentis deprompta » — porta :
<br/>
<br/>« I. — S. Brictius I Hierosolymit. C. a B. Petrum Aplo-
<br/>rum Princ. A. R. S. 53 totius Umbriae Metropolita consecr.
<br/>
<br/>« IN. — S. Brictius II Arch. C. Antioch. an. 304 ab eod.
<br/>el. ad beatam immortalit. transit an. 350 ».
<br/>
<br/>Mi sia inoltre permessa la speranza che dalla pubblicazione
<br/>di queste carte dimenticate, ne segua un pratico risultato. Voglio
<br/>dir questo, di persuadere il dotto prelato che oggi regge la spo-
<br/>letina diocesi, della cui benevolenza tanto mi onoro, ch’egli farà
<br/>opera meritevole a far cancellare l’effigie di un santo che non ha
<br/>mai esistito, facendo ad un tempo restaurare gli altri ritratti assai
<br/>‘danneggiati dal tempo nella grande sua aula. Aggiungendovi an-
<br/>che i due suoi ultimi antecessori, uno dei quali vi è adesso appeso
<br/>
<br/>.
<br/>
<br/>(1) Ragioni della Città di Spoleti pag. 30.
<br/>
<br/>Y v: P)
<br/>
<br/>&
<br/>veteri lil eae uaa A UR a
<br/>
<br/>loue
<br/>
<br/>San” OMM. odo ga"
<br/>
<br/>1
<br/>
PAOLO CAMPELLO DELLA SPINA.
<br/>
<br/>P. CAMPELLO DELLA SPINA
<br/>l’altro, monsignor Domenico de’ conti Cavallini, manca -
<br/>
<br/>del tutto comechè la sua memoria viva in quanti ne conobbero le
<br/>rare doti della mente e del cuore.
<br/>
<br/>in cornice,
<br/>
——M
<br/>LI
<br/>
<br/>rr >
<br/>
<br/>DI ALCUNE ANTICHE PITTURE DI SPOLETO
<br/>
<br/>L’ abate Broussolle, di cui abbiamo già annunciato un ricco
<br/>e simpatico volume (anno II, fasc. II-III, pag. 593 e segg.) di cose
<br/>umbre, ha pubblicato recentemente, sotto il titolo « À PROPOS
<br/>DE QUELQUES VIEILLES PEINTURES DE SPOLÈTE », nel periodico
<br/>francese L° Université catholique (nouvelle serie; Tome XXIII,
<br/>pag. 389-426), uno studio sulle pià antiche pitture di Spoleto.
<br/>
<br/>Diciamo subito che è un lavoro falto con molta dottrina,
<br/>con sani criterî e con ottimo metodo, come raramente vediamo
<br/>uscisne dalle penne degli stranieri, i quali, troppo spesso, si
<br/>impancano a parlare di cose nostre con maggiore prosunzione
<br/>che fondamento di studi. Il Broussolle, invece, con forma bril-
<br/>lante, la quale non esclude l’acutezza dell'osservazione, e con
<br/>rigore scientifico, pur protestando tutto il suo abborrimento, un
<br/>po' ameno invero, per le ricerche delle date. e dei nomi, forma
<br/>un esatto catalogo delle più antiche pitture di Spoleto, la vecchia
<br/>cillà umbra, anche sotto questo aspello tanto interessante; al
<br/>quale catalogo dovrà ricorrere, omai, chiunque voglia trattare
<br/>delle pià antiche opere del pennello, non solo di Spoleto, ma
<br/>d'Italia. E diciamo d'Italia, poiché il metodo dei confronti, sus-
<br/>sidiato oggi validamente dalla fotografia isocromatica e speriamo
<br/>in breve da quella a colori, confronti scrupolosi e frequenti, è
<br/>l'unieo che possa efficacemente condurre a risultati storici posi-
<br/>tivi, là dove difetta il lume dei documenti. E il lume dei docu-
<br/>menti manca, quasi sempre, in quel buio pesto che è, troppo
<br/>spesso, la storia artistica dell' alto Medioevo.
<br/>
<br/>Le più antiche pitture di Spoleto erano state descritte, prin-
<br/>
586 : G. SORDINI
<br/>
<br/>cipalmente, dal Sansi e dal Guardabassi. Il Broussolle le descrive
<br/>e le studia da artista e da archeologo, cioè, con. amore e con di-
<br/>scernimento.
<br/>
<br/>. Benchè, come ho accennato, non trascuri alcuna delle più
<br/>antiche pitture di Spoleto, pure egli prende di mira in modo par-
<br/>ticolare, le pitture murali della cripta dei Santi Giovanni e Paolo,
<br/>della cripta di S. Ansano e della chiesa di S. Paolo. Tutti e tre
<br/>questi cicli di pitture, per il Broussolle, sono molto antichi; ma
<br/>è evidente l’impaccio dell’ A., per la mancanza di elementi posi-
<br/>tivi, nell'assegnare a ciascuno il suo carattere tecnico-storico,
<br/>anche approssimativo. Lasciando le pitture di S. Paolo, sulle quali
<br/>non possono le contestazioni essere gravi, conoscendosi la data
<br/>della consacrazione della chiesa ed essendo il carattere loro ab-
<br/>bastanza delerminato, dove non si può assolutamente convenire
<br/>è nel giudizio che l’ A. dà di quelle dei Santi Giovanni e Paolo, che
<br/>vorrebbe anteriori all' XI secolo (pag. 417, 419 e 426). Invece, deve
<br/>ritenersi per certo, oggi, che la esecuzione di questi dipinti non
<br/>è anteriore alla fine del XII secolo. La forma dei caratteri di tre
<br/>brevi iscrizioni, sfuggite alla diligenza dell' A., esistenti nel di-
<br/>pinto, non possono lasciar luogo a dubbi di soria. Anzi, quelle
<br/>lettere sono tali che potrebbero condurci benissimo anche ai,primi
<br/>anni del XIII secolo, se ragioni storiche assai gravi non impones-
<br/>sero di seguire, piuttosto, la prima sentenza. Una di queste iscri-
<br/>zioni leggesi nel libro aperto del Redentore, e dice: ego sum Pa-
<br/>stor BONUS. Le altre due ci danno, abbreviati, i nomi dei due
<br/>Sanli titolari e si leggono ai piedi delle figure centrali: a sinistra
<br/>S. IOHS; a destra S. PAULUS.
<br/>
<br/>Per i dipinti della cripta di S. Ansano, difettano ancora seri
<br/>elementi a chi voglia assegnare loro una data certa o, almeno,
<br/>verosimile : poiché ad invecchiare le pitture, non vale il solo ca-
<br/>rattere della rozzezza che le impronta, come non valeva, lo ab-
<br/>biamo visto, la ricchezza archeologica dei vestimenti con cui sono
<br/>
<br/>abbigliati i personaggi dipinti nella cripta dei Santi Giovanni e
<br/>
<br/>Paolo, e nella quale ricercatezza il Broussolle trovava, pag. 417,
<br/>un argument des plus sérieuz en faveur de l'antiquité de notre
<br/>peinture. La maggiore o minore perizia dell' artista, la differenza
<br/>di paese e di scuola, sono elementi di fatto che, al tirar dei conti,
<br/>possono revesciare qualsiasi più dotta e ingegnosa ipotesi.
<br/>
e
<br/>LJ
<br/>b-
<br/>
<br/>E ^ — DI ALCUNE ANTICHE PITTURE DI SPOLETO 581
<br/>
<br/>Certamente però, le pitture di S. Ansano sono di molto an-
<br/>teriori a quelle dei Santi Giovanni e Paolo, e potrà averne non
<br/>poco vantaggio la storia dell’ arte, il giorno in cui sarà permesso
<br/>assegnare con sicurezza una data anche ad esse; potendosi così
<br/>stabilire, almeno, un ferminus a quo per il tanto contestato edifi-
<br/>
<br/>zio che le contiene. Un termine di confronto, anche per le pitture
<br/>di S. Ansano, oggi può trovarsi nell’ ipogeo cristiano recente-
<br/>mente scoperto sotto il Duomo di Spoleto, dove sono traccie di
<br/>antiche pitture, che sembrano nate a un tempo con alcune di
<br/>quelle. E maggiori e più efficaci potrebbero aversene, se si desse
<br/>mano allo sgombro di antichi ipogei barbaramente, ma forse prov-
<br/>videnzialmente, fatti murare nella seconda metà del XVI secolo, in
<br/>questa stessa città, da un Vescovo di Gaeta, mandatovi dal Papa
<br/>come Visitatore Apostolico. E noi ci auguriamo che ciò avvenga
<br/>presto, prima cioè, che il Broussolle torni in ltalia e nell'Umbria
<br/>per continuare, come egli stesso ci avverte, i suoi studi sulle
<br/>cose nostre.
<br/>
<br/>E in questa, anche per noi grata occasione, gli raccoman-
<br/>diamo non solo un accurato confronto delle pitture di S. Ansano
<br/>
<br/>con quelle dell'ipogeo del Duomo, dal quale confronto potrà sca-
<br/>turire nuova luce per le une e per le altre; ma vorremmo altresì
<br/>che riprendesse in esame alcuni dei fatti da cui ha tolta materia
<br/>al suo studio e da lui esposti con qualche inesattezza. Così vedrà,
<br/>ad esempio, non esser vero che della pittura esistente in Via
<br/>della Salara vecchia (non Via salaria vecchia), pag. 393, e re-
<br/>cante la data 1375, n’ en reste plus maintenant que le vague con-
<br/>tour des vétements et le dessin des membres inférieurs. Essa, in-
<br/>vece, è ollimamente conservata e vorrebbe solo essere nettata
<br/>dalla polvere. — Cosi, pag. 397, les marques asses visibles d' un
<br/>terrible incendie nella chiesa di S. Concordio o del Crocifisso, sono
<br/>in alcune colonne mezzo calcinale, non nelle cimaises toutes noir-
<br/>cies des portes e nell’ entablement du presbyterium. La trabea-
<br/>zione del presbiterio è bianca e intatta ; e quanto alle cornici su-
<br/>periori delle porle esterne, esse sono annerile da vecchi licheni
<br/>nativi sopra. — L' Artista che dipinse il Crocifisso del 1187 non
<br/>4 è Soti, pag. 399 e 402, ma Sotii. — La trasformazione di
<br/>S. Paolo non è avvenuta nella Aenaissance, pag. 400, ma, pur-
<br/>troppo, nel secolo scorso. — Le sculture di Ferentillo segnate
<br/>
<br/>m. 2 - e
<br/>
588 i ^. G. SORDINI
<br/>
<br/>Ursus Magester, pag. 405) non si possono attribuire al X secolo, -
<br/>
<br/>perché o si ammette l' identità dello scultore che eseguì quelle di
<br/>Valpolicella, ugualmente segnate Ursus Magester, e allora bisogna
<br/>farle risalire alla prima metà dell’ VIII secolo: o non si am-
<br/>mette, e allora quelle sculture possono scendere anche al se-
<br/>colo XII, in cui, nello spoletino, trovansi esempi somiglianti, da-
<br/>tati. — Che a S. Ansano, pag. 408, autrefois s’ elevait un temple
<br/>paien, non solo si è detto, ma si può constatare da chiunque ne
<br/>abbia volontà, essendone ancora visibile parte del basamento e
<br/>gran parte della trabeazione. Il che, naturalmente, ci obbliga a
<br/>ritenere l'esistenza delle colonne o dei muri esterni, nascosti en-
<br/>tro il muro moderno. — Come si chiamasse, in origine, la chiesa
<br/>di S. Ansano, pag. 410, non si sa. Certo le sue memorie più
<br/>antiche hanno rapporto con S. Isacco, al quale preesisteva ; e fu,
<br/>poscia, alla dipendenza dell’ Abbazia di S. Giuliano ; ma le ossa
<br/>di S. Isacco non vi furono trasportate che nel XVI secolo; quando
<br/>i Canonici Lateranensi vi si trasferirono da quell’ antica Abba-
<br/>zia. — E il Monastero di S. Giuliano, non fu costruito nel 528
<br/>con le liberalità di S. Gregorio Magno, ma con quelle di una
<br/>Gregoria Vergine spoletina, che la tradizione vorrebbe- esser la
<br/>stessa di cui S. Gregorio Magno fa menzione nei suoi Dialoghi.
<br/>E altre piccole emende potremmo notare, ma ce ne asteniamo
<br/>per non sembrare troppo pedanti e perchè servirebbero soltanto
<br/>a dimostrare le infinite difficoltà che incontrano anche i meglio
<br/>preparati e i più coscienziosi, come è appunto l’ Abate Brous-
<br/>solle, a scrivere di cose straniere e lontane.
<br/>
<br/>G. SORDINI.
<br/>
TE
<br/>
<br/>589
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Nel Bollettino precedente si è ricordato lo studio del prof. Pratesi
<br/>su la battaglia fra Totila e Narsete nel 552. Una nuova opinione ora
<br/>manifesta su tal fatto storico, o meglio, un nuovo quesito propone il
<br/>
<br/>Tenente-colonnello Augusto Giacosa in Le comunicazioni d’un Collega
<br/>
<br/>)
<br/>
<br/>(a. IV, num. 3-4; marzo-aprile 1897): anziché di Tagina o d'altrove,
<br/>dovrà dirsi La battaglia di Sentino? Con savie ragioni egli inclina a cre-
<br/>
<br/>dere che il combattimento avvenne nel territorio sentinate, tanto più
<br/>
<br/>che in agrum Sentinatem lo pone Tito Livio, e iuxta Sentinatum re-
<br/>gionem Polibio. Qui limitiamoci a riferire la sua conclusione: « Io ho
<br/>preso parte a diverse fazioni ineruente durante le manovre di campagna
<br/>tra Fabriano e Gualdo Tadino, e dall’alto del Colle di Fossato si può
<br/>avere un'idea della topografia della dorsale verso Monte Cielo; e mi
<br/>sembra che colassù grosse masse con cavalleria debbono manovrare molto
<br/>a disagio. Narsete che muove alla conquista d'Italia occupata da guer-
<br/>rieri, com'erano Totila e Teia e tutti quanti i Goti, non doveva avere
<br/>un esercito tanto piccolo, benché nessuno ne indichi la forza. . Narsete
<br/>era accampato nella pianura sentinate: Totila gli si avvicinò a due tiri
<br/>d’arco; un piccolo colle li separava; il campo della lotta era cosparso
<br/>di tombe di antichi Galli. Quindi il fatto d’armi dovette svolgersi nella
<br/>piana forse verso Bastia (im loco quidem plano, dice Procopio), al piede
<br/>dei monti, ove veramente Narsete poteva prendere formazione regolare
<br/>di combattimento, cogli arcieri alle ali e gli onagri e le baliste intra-
<br/>mezzati fra le coorti, secondo i precetti di Vegezio; e la numerosa ca-
<br/>valleria dei Goti avanzarsi in linea alla carica, seguita dalla fanteria in
<br/>ordinanza. Dunque la battaglia dovette aver luogo ad est, non ad ovest
<br/>degli Apennini; sul territorio dei Sentinati, non su quello dei Taginati :
<br/>e siccome Sentino trovavasi più presso al luogo del fatto che non Ta-
<br/>
<br/>21
<br/>
<br/>die. v RI ie JN al T b 565
<br/>
<br/>podi a
<br/>
<br/>aes alil co
<br/>
<br/>e. x
<br/>i
<br/>
590 ANALECTA UMBRA.
<br/>
<br/>gina, distante circa 100 stadi (chilom. 19) e Sentino era città antica e
<br/>storica e famosa ed importante, che non fosse il borgo di Tagina, cosi
<br/>sembrerebbe che si dovesse dire Battaglia di Sentino. Nell'atlante del
<br/>Kausler é detta di Lentogio; nel testo dello stesso è detta invece di 7'a-
<br/>gina ». L'a. si propone di recarsi sui luoghi a Sassoferrato ed a Gualdo
<br/>Tadino, « perché sul luogo dei fatti le cose si vedono talora diversa-
<br/>
<br/>mente e può darsi che siano come le ha esposte il ch. prof. Pratesi ».
<br/>
<br/>Ma a Gualdo.non traseuri la leggenda che narrano i contadini del piano
<br/>ampio che si distende innanzi alla piccola città; è la leggenda di un
<br/>esercito vinto e fugato, del duce ferito e poi morto, della sepoltura che
<br/>al suo corpo dierono i soldati suoi nel letto di un fiume, del quale devia-
<br/>
<br/>rono per un momento le acque. E altri particolari molti e curiosi gli narre-'
<br/>
<br/>ranno i contadini della Capraia, quei particolari medesimi che raccontarono
<br/>a chi ne dié notizia nell’ Archivio storico per le Marche e V Umbria, vol. I,
<br/>fasc. 4, pag. 770 e seg. Questa breve comunicazione, ch’ è in forma di
<br/>lettera al prof. Bryce dell’ Università di Oxford, qui ricordiamo, perchè
<br/>della leggenda, ci sembra, non s’ è tenuto finora il debito conto.
<br/>
<br/>Null'ultimo fascicolo della Rassegna bibliografica della letteratura
<br/>italiana, 1896, pag. 318 e sgg., il prof. F. Novati ha inserita una nota
<br/>Sul riordinamento dello studio Fiorentino nel 1885. È stato detto e
<br/>ripetuto finora che in Firenze si pensò nel 1383 a riaprire lo Studio e
<br/>che dalla Signoria fu inviata ai reggitori di Perugia una lettera con
<br/>preghiera di permettere a Baldo, il famoso giurista, il ritorno a Firenze
<br/>per darvi lezioni di diritto. L'errore dell'anno si propagó, ed ora vien
<br/>corretto dal Novati che di sul cod. Magliab., IT, III, 542, ristampa la
<br/>epistola ai Perugini,. purgatala dagli errori onde ne fu deturpato il
<br/>
<br/>testo nelle edizioni anteriori, con la giusta data di « Florentie, die XIX ‘
<br/>
<br/>Julii, VIII Ind. MCCCLXXXV ». Ma Baldo non si recò a Firenze; ed
<br/>allora fu chiamato al suo posto il fratello Angelo, «il quale, sprezzando
<br/>
<br/>i decreti del Comune di Perugia, che l’aveva relegato per cinque anni.
<br/>
<br/>u
<br/>
<br/>a Padova, ha rotto i confini, s' è recato a Siena a macchinarvi cogli
<br/>altri fautori de' Michelotti contro il governo della patria, ed 6 passato
<br/>poi ad Arezzo a fungervi da vicario di quel vescovo ». La Signoria
<br/>gl’ ingiunse nel gennaio dell’ 86 di recarsi a insegnar nello Studio; e
<br/>qui, infatti, lo troviamo fin dall’ 87 Lettore di diritto civile, con lo
<br/>Zabarella, con Jacopo Folchi e con Cristoforo degli Onesti. — Nella
<br/>stessa Rassegna di quest'anno (vol. V, fase. 2-3, pag. 58 e sgg.) il pro-
<br/>fessore A. D' Ancona ha preso in esame lo studio del prof. C. Trabalza
<br/>
<br/>Della vita e delle opere ‘di Franc. Torti di Bevagna, favorevolmente
<br/>
<br/>(ma con qualche appunto) giudicandolo. - . Nel fase. 4-5, pag. 117, sono
<br/>
<br/>Liga
<br/>
rivendieate al loro vero autore, Cesare Ragnotti, prof. di filosofia nel
<br/>
<br/>: ANALECTA UMBRA DIL
<br/>
<br/>LJ
<br/>
<br/>Liceo di Perugia, alcune epigrafi storiche, le quali il Biadego ha stam-
<br/>
<br/>pate nella memoria Un decennio di vita letteraria veronese (Verona,
<br/>
<br/>Franchini, 1897), e il Fabretti avea pubblicate fra i Documenti alle
<br/>
<br/>Vite dei Capitani Venturieri. Ragnotti, dunque, e non Zagnol! o Ra-
<br/>
<br/>gnolli, come il Biadego stampa a pag. 77 e 80, e molto meno Ragnolti,
<br/>
<br/>come il Fabretti stampò.
<br/>
<br/>È uscito l’ultimo fascicolo del vol. II degli Annali di Gabriel Giolito
<br/>
<br/>(Indici e Cataloghi, XI, a cura del Ministero della pubblica istruzione)
<br/>
<br/>che Salvatore Bongi ha descritti con tanto esemplare diligenza e dot.
<br/>: NGA. NETUS I UE EE : aes Eus 4 :
<br/>trina. Di Giulio Gabrielli da Gubbio v è régistrata (I, 266) la Orazione
<br/>
<br/>funebre di don Ferrando Gonzaga che dalla famosa tipografia uscì nel
<br/>
<br/>1568 e da Giovanni Giolito fu dedicata a Gian Vincenzo Gonzaga priore
<br/>
<br/>di Barletta. Sette anni prima vide pei stessi tipi la luce un « Methodo
<br/>
<br/>di confessione » tradotto dal latino da Lodovico Gabrielli, pure di Gub-
<br/>
<br/>bio (II, 140).
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>4
<br/>7
<br/>
<br/>nell'anno medesimo 1461 (Gabriele Giolito pubblicò le
<br/>
<br/>« Historie di Ciprian Manente da Orvieto » (II, 198): il Bongi, dato il
<br/>
<br/>titolo dell'opera e citati i prezzi di varie vendite o stime, dichiara in
<br/>
<br/>una ottima nota il valor di quella Historia, della quale il Fumi avea
<br/>
<br/>largamente trattato nella prefazione al Codice diplomatico di Orvieto. Il
<br/>
<br/>vol. II apparve nel 1566: è quello che comprende le Historie dal 1400
<br/>
<br/>al 1563 e che il Fumi dichiaró meritevole di « qualche fede ». Questa
<br/>
<br/>seconda parte (la prima il Manente dedicò ad Ottavio Farnese) reca la
<br/>
<br/>dedica ad Alessandro Farnese con la data del 1? settembre 1566 (II, 239 :
<br/>
<br/>dov'é da correggere Ranghiaschi in Ranghiasci, nome che tutti i biblio-
<br/>
<br/>grafi hanno in vario modo e sempre orribilmente storpiato). — Una
<br/>
<br/>lunga nota su Cherubino da Spoleto è nel vol. II, pag. 191 e sg.: è
<br/>
<br/>bene che i nostri studiosi la conoscano (ed anche ricordino, giacchè il
<br/>
<br/>Bongi l’ha dimenticata, l'eruditissima nota di mons. M. Faloci-Pulignani
<br/>
<br/>su codesto frate e su la Regola ecc. nella Miscell. francescana, vol. IV,
<br/>
<br/>pag. 142). Scrive, dunque, il Bongi che se bene appaia nel catalogo
<br/>
<br/>delle stampe Giolitiane, possedute dal Gradenigo di Venezia, la « Com-
<br/>
<br/>pendiosa regola » di fr. Cherubino nella traduzione di Remigio Fioren-
<br/>
<br/>tino (Venezia, Giolito, 1563, in 4°), pure non ha ereduto opportuno di
<br/>
<br/>ricordarla in questi Annali, perchè non è « riuscito di trovare nessun
<br/>
<br/>altro indizio di tale edizione » e poi perchè non è possibile comprendere
<br/>
<br/>la traduzione volgare d'un'opera che dall’autore fu « scritta original.
<br/>
<br/>mente in volgare ». Erronea, dunque, è la indicazione del catalogo del
<br/>
<br/>Gradenigo, « di cui non sapremmo (continua il B.) dare la spiegazione:
<br/>
<br/>Del resto, è moltissimo confusa la bibliografia di questo frate Cherubino?
<br/>
<br/>eher cgil ds
<br/>
<br/>lulio m uem
<br/>
<br/>ENS LEN d
<br/>
<br/>ingrata pini
<br/>
<br/>vee
<br/>
<br/>E
599 : ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>autore di due Regole, una detta Spirituale, l’altra Matrimoniale, mol-
<br/>tissime volte stampate in più luoghi, ora divise ora insieme, a comin-
<br/>ciare dal 1477 al 1878, nel quale ultimo anno il buon Zambrini ristam-
<br/>pava la Regola Spirituale a consolazione della sua afflitta sorella (Imola,
<br/>1878). Delle quali edizioni una parte ha il nome dell'autore senza indi-
<br/>cazione della patria; in altre, forse più numerose, l’autore è chiamato
<br/>da Spoleto. Gli Accademici della Crusca avendo riconosciuta la buona
<br/>lingua dello scrittore, l'hanno ammesso come testo, ma hanno taciuto
<br/>la sua patria, benchè i moderni pare che siensi accordati a dirlo da
<br/>Siena. Lasciando che altri vogliano internarsi in questa ricerca, sulla
<br/>quale non ci pare che siano chiari nemmeno gl'illustratori dell'ordine
<br/>francescano, vogliamo aggiungere la notizia di una edizione sconosciuta,
<br/>che veramente, non che sviluppare, varrà ad imbrogliare sempre più
<br/>questa arruffata matassa. Il cantimbanco Ippolito Ferrarese nel 1538
<br/>faceva stampare l’ Opera santissima di fra Cherubino da Spoleto, affer-
<br/>mando d’averla avuta in dono dal suo autore. Così almeno parrebbe da
<br/>intendere il seguente titolo del rarissimo libretto, la cui notizia c'e ve-
<br/>nuto fatto di pescare in un catalogo ordinario di vendita: « Cherubino
<br/>da Spoleto. All’ Illustre S. Vittoria Marchesa di Pescara, Opera santissima
<br/>et utile a qualunque fidel christiano Donata per il detto a Tppolito detto
<br/>il Ferrarese et stampata novamente a instantia sua » (Bressa, Domenico
<br/>Turlino, 1538, in 8°). È questo il solito fra Cherubino del sec. XV, che
<br/>nella sua estrema vecchiezza potè comunicare col cerretano ferrarese ?
<br/>O è un altro frate dello stesso nome e patria, egualmente scrittore di
<br/>cose spirituali? O è tutta una fandonia che Ippolito credette di far bere
<br/>ai gonzi ed alla stessa Vittoria Colonna cui dirigeva il libretto? Nissuno
<br/>saprebbe dirlo. Certo è cosa singolarissima che una divota scrittura, de-
<br/>dicata alla più rispettata signora che allora fosse in ‘Italia, si vendesse
<br/>in banco per le piazze accanto alla « Puttana errante » del Veniero che,
<br/>precisamente in quello stesso anno 15938, il girovago cerretano aveva
<br/>fatto stampare per conto proprio. Son tutti indizii della grandissima
<br/>confusione dei costumi e delle opinioni che allora correvano in Italia ».
<br/>
<br/>I] prof. Crivellucci nei suoi Studi storici (vol. VI, fasc. I) prosegue
<br/>a trattare de Le Chiese Cattoliche e i Longobardi Ariani in Italia. Dal-
<br/>l’Italia settentrionale passa a studiare I' Italia centrale e la meridionale
<br/>e comincia con Narni, Terni, Bevagna, Spoleto, Norcia, Rieti, ecc. Si
<br/>
<br/>studia di accertare il tempo, in cui ciascuna città venne sotto i Longo- .
<br/>
<br/>bardi a fronte di altre mantenutesi o credutesi romane; rileva lo stato
<br/>delle chiese, la forma di elezione dei vescovi, la estensione della loro
<br/>giurisdizione territoriale, i possessi patrimoniali della «Chiesa romana, e
<br/>
<br/>bred
<br/>
TNT.
<br/>
<br/>*
<br/>=
<br/>Liri
<br/>ni
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA i 593
<br/>
<br/>in genere le condizioni dei cattolici sotto la dominazione longobarda; Il
<br/>ch. autore, valendosi di una erudizione vasta, chiarisce molte questioni
<br/>difficili mal risolute dal Troya o trascurate da lui e da altri.
<br/>
<br/>Nel fase. II della detta Rivista si legge un importante studio di F.
<br/>
<br/>Filippini — La riconquista dello Stato della Chiesa per opera di Egidio
<br/>Albornoz (1353-1371) —. Nel primo cap. si discorre delle condizioni ge-
<br/>
<br/>nerali dello Stato pontificio nella prima metà del secolo XIV, della
<br/>legazione di Bertrando del Poggetto, della rivoluzione di Cola di Rienzo
<br/>e de’ suoi effetti per il dominio pontificio, delle conquiste di Giovanni
<br/>Visconti fino alla pace di Sarzana. Nel secondo cap., date le notizie
<br/>biografiche dell’ Albornoz fino all’assunzione al cardinalato, si espongono
<br/>gli intendimenti di Innocenzo VI per l'impresa d'Italia e la nomina
<br/>dell’ Albornoz a legato e vicario apostolico. Descritte le particolarità
<br/>del viaggio in Milano, si arresta a Montefiascone, accenna alla venuta
<br/>di Cola di Rienzo. Lo studio, molto interessante, sussidiato da documenti
<br/>su’ Regesti Vaticani, continua. È da notare il francese Giovanni d’A-
<br/>melio scambiato con Giovanni d'Amelia frequentemente.
<br/>
<br/>Dall’ infaticabile prof. G. Mazzatinti abbiamo la promessa mantenuta
<br/>di darci l'inventario degli Archivi Italiani (Gli Archivi della Storia
<br/>d’ Italia, Cappelli, Rocca S. Casciano). Quest’ opera colossale dovrà in-
<br/>contrare il plauso generale, perchè diretta dall’ abile erudito non potrà
<br/>riuscire se non degna della sua reputazione; ma perchè giovasse allo
<br/>scopo di illustrare la storia d'Italia, e non riesca di troppo grande mole
<br/>e difficile ad andare per le mani di tutti, e perché si avesse la certezza
<br/>di vederla compiuta in pochi anni, non sarebbe stato miglior partito,
<br/>tralasciare, almeno in una prima parte, gli archivi dei piccoli luoghi? -
<br/>Nel 1° fascicolo notiamo con compiacenza gli archivi di Bettona, Spello
<br/>e Gubbio benissimo indicati. Li Fc
<br/>
<br/>Intorno all’ Esposizione Eucaristica di Orvieto è uscito testè un bel
<br/>libro in 8°, coi tipi Tosini, di pag. 168. Chi visitò quell’ Esposizione, leg-
<br/>gendo questo libro crede di trovarsi ancora in mezzo alla gran sala Bo-
<br/>nifaziana e vede le vetrine come erano distribuite, intorno e in mezzo
<br/>e per lungo e per largo di essa, e si rappresenta davanti tutta la serie
<br/>dei ricchi oggetti, divisi per gruppi a seconda del punto di collocazione.
<br/>I primi tre gruppi sono oggetti d' arte ; il 4° contiene glittica-numisma-
<br/>tica-sfragistica ; il 5° codici e pergamene originali, distinte in corali e
<br/>in membranacei, e pergamene originali. Le città e i luoghi dell'Umbria
<br/>rappresentati in questa mostra furono i seguenti: Amelia, Assisi, Bar-
<br/>
594 ANALECTA UMBRA
<br/>dano, Bevagna, Case Mascie, Città di Castello, Città della Pieve, Civita
<br/>Castellana, Collescipoli, Corbara, Foligno, Fratta Todina, Gualdo Ta-
<br/>dino, Gubbio, Mongiovino, Montegabbione, Narni, Nocera, Orvieto, Pe-
<br/>rugia, Poggio Mirteto, Pornello, Rieti, Spello, Spoleto, Stroncone, Terni,
<br/>Todi, Torre S. Severo. Il libro non consiste già in un semplice elenco
<br/>di oggetti, ma ne fa la descrizione tecnica, ne riporta le leggende, ne
<br/>fa spesso la storia, e per via di opportuni raffronti e ravvicinamenti ne
<br/>fa, in certi casi, la critica, indicando opere e scritti che ne parlano e
<br/>fotografie e disegni che li riproducono. Il cav. architetto Paolo Zampi
<br/>che con tanto amore curò la ricerca, la collocazione e la custodia degli
<br/>oggetti per questa Esposizione, non poteva da alcun altro essere ugua-
<br/>gliato nell’arte di illustrarli. Questo suo libro si rende assai interessante
<br/>alla storia ed all’arte italiana non solo, ma anche a quella straniera.
<br/>E giustamente, appena uscito, ha incontrato buona accoglienza. Certo
<br/>tale opera avrebbe un pregio infinitamente maggiore se dei principali
<br/>oggetti recasse la riproduzione; ma a ciò, in parte, sopperisce il lavoro
<br/>dell’ Erculei nell’ Arte decorativa ed industriale, periodico milanese diretto
<br/>dal Boito, dove le riproduzioni di stoffe e oreficerie sono quasi sempre
<br/>riuscitissime buone anche quelle in colori. Le fotografie fatte eseguire
<br/>dal Ministero della pubblica istruzione, nonchè quelle del Moscioni e di
<br/>altri, potranno fornire agli amatori il mezzo di studiare a fronte del ca-
<br/>talogo Zampi gli oggetti più meritevoli. Avremmo tuttavia desiderato
<br/>che almeno fosse riprodotta la pianta dell’ Esposizione, che sarebbe riu-
<br/>scita vantaggiosa a chi studia il catalogo sulla guida topografica della
<br/>gran sala papale di Orvieto, e un bel ricordo.
<br/>
<br/>Notiamo qui un opuscolo uscito dopo la pubblicazione suddetta; è
<br/>di M. Barbier de Montault, ed è intitolato: Les Emaux de Limoges a
<br/>‘V Exsposition d'Orvieto (extrait du Bulletin de la Société Scientifique,
<br/>Historique et Archéologique de la Corrèze, vol. XIX).
<br/>
<br/>Il prof. Andrea Moschetti, studiando Due cronache veneziane rimate
<br/>del principio del sec. XV (Padova, Draghi, 1897) ha occasione e ragione
<br/>di avvicinarle ad altre cronache rimate italiane e, particolarmente, a
<br/>quelle di Giovanni Santi e di Lorenzo Spirito. Dell' A/tro Marte è dato
<br/>a pag. 30 il titolo qual’ è nella rara stampa Vicentina del 1489, ed è
<br/>pur notato che ne esiste un ms. contemporaneo nella Comunale di Ve-
<br/>rona. Il dott. G. Biadego aveva già descritto questo cod. nel Catalogo
<br/>dei mss. della stessa biblioteca (Verona; Civelli, 1892, pag. 122 e seg.),
<br/>e n'avea riferiti il principio e la fine: « Incomincia il libro chiamato
<br/>Altro Marte composto e facto per mano de me Lorenzo Spirito da Pe-
<br/>rosa. A lo illustrissimo conte Jacobo Piceino. A. D. MCCCOLXIIT. Felix
<br/>
^ eu è o z JT X r 0» 4 9 9^. w' g
<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 595
<br/>
<br/>Fenix » : « Qui feniscie l'ultima parte del libro chiamato altro marte
<br/>composto per me lorenzo spirito da Peroscia e scripto per mia propria
<br/>mano finito a di quattro di septembre nel mille quattrocento sexanta tre.
<br/>Deo gratias. Amen. LAURENTIUS SPIRITUS ». E il caso di pensare che
<br/>questo (pensa cosi il M.) sia il ms. autografo?: o piuttosto che dell'au-
<br/>tografo sia copia fedele? « Gli accresce importanza (aggiunge il M.) il
<br/>fatto che esso presenta parecchie varianti di fronte al testo stampato, e
<br/>specialmente ehe buona parte di que' versi, non pochi veramente, i
<br/>quali nella stampa sono errati, nel ms. invece rispondono alle regole
<br/>della metrica ». Notisi che della cronaca del Perugino è qua e là fatto
<br/>cenno soltanto per la forma, e che ben poco se ne dice del valore in-
<br/>trinseco nelle ultime pagine del libro. -- La « leggenda del Feliciano »
<br/>di Pierangelo Bucciolini, così citata dal M., è la leggenda di san Fe-
<br/>liciano, martire e protettore di Foligno, che nell'82 fu pubblicata dal
<br/>prof. A. Mancinelli nel Propugnatore, vol. XV, parte I. E pure il Mo-
<br/>schetti ricorda in nota lo studio di M. Faloci-Pulignani nell’ Arch, stor.
<br/>per le Marche e l Umbria, IV, 1888 (non 1880), pag. 198 e sgg. i
<br/>
<br/>Nel vol. V delle Poesie di mille autori intorno a Dante Alighieri
<br/>(Roma, Forzani, 1897), Carlo del Balzo ristampa alcuni passi dal Viaggio
<br/>di Parnaso, dall’ Esequie di Mecenate e dagli Avvisi di Parnaso di Ce-
<br/>sare Caporali, ne’ quali passi è citato il divino poeta. Più ch’altro a noi
<br/>interessano le notizie biografiche del Caporali (pag. 351 e sg.), sulle sue
<br/>opere e di queste la diligente bibliografia (pag. 358 e sg.). A pag. 599
<br/>e sg. sono riprodotte due stanze de La Franceide di Giambattista Lalli di
<br/>Norcia, di cui e della Moscheide e dell’ Eneide travestita son date brevi,
<br/>ma buone, notizie. Della Franceide, poema non didattico, « ma intera-
<br/>mente epico », è riferita succintamente la tela: così della Moscheide, che
<br/>è giudicata superiore all’altro poema.
<br/>
<br/>Modesta, ma utilissima e garbata la breve monografia del prof. A. Pi-
<br/>netti Vita e Opere di Cesare Caporali, (nella Favilla, fasc. del gennaio-
<br/>luglio 1897, pag. 347-372). Qui la Vita è più ampia di quella che narrò
<br/>il Cavallucci e fu preposta alla edizione perugina delle Rime (pei tipi di
<br/>Cesare Orlandi, 1770): delle opere sono bene esposti il contenuto e le
<br/>fonti, ed è felicemente dichiarato il carattere delle Rime.
<br/>
<br/>Sappiamo che l’ Accademia Spoletina degli Ottusi, per facilitare la
<br/>
<br/>consultazione delle opere del barone Achille Sansi, ha dato incarico al
<br/>
<br/>dott. Pasquale Laureti di compilarne l’ Indice analitico. Il pensiero fu
<br/>
<br/>ottimo e ce ne rallegriamo molto con quell’Accademia, la quale ha vo-
<br/>
596 i Ù | ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Lj
<br/>
<br/>futo* così provvedere a un sentitissimo bisogho. Il lavoro è già molto
<br/>innanzi e verrà pubblicato nell'anno prossimo.
<br/>
<br/>Del Sotterraneo della Chiesa Ugoniana del 1028 esistente sotto la
<br/>cattedrale di s. Rufino vescovo e martire di. Assisi, dà una importante
<br/>relazione il can. G. Elisei nel num. 8 degli Atti dell’ Accademia Proper-
<br/>ziana del Subasio. La chiesa d' Ugone fu costrutta non più tardi del 1028
<br/>sopra un’altra chiesa del IV o V secolo, detta di Basilio, che, secondo
<br/>il Di Costanzo e il Cappelletti, fu vescovo nel 412: su questa d'Ugone
<br/>fu innalzata la presente Cattedrale nel sec. XII su disegno di Giovanni
<br/>da Gubbio. I simboli scolpiti nella pietra del sec. VIII o IX « posta nel
<br/>muro della primitiva basilica » son' qui descritti e interpretati. Della
<br/>scoperta preziosa ha il merito l'a. ehe operó gli scavi e rimise alla luce
<br/>un monumento di altissimo valore, sul quale gli storici di Assisi ave-
<br/>vano detto imperfettamente ed errando.
<br/>
<br/>Di Giovanni Muzi, vescovo di Città di Castello, ha scritta la bio-
<br/>grafia il can. Giacinto Faeti (Città di C., tipogr. cattolica, 1897, in 4^,
<br/>pp. 11) e l»ha dedicata a mons. Aristide Golfieri pel suo ingresso alla
<br/>stessa sede vescovile. Il Muzi fu eletto vescovo di C. nel 1825: era nato
<br/>in Roma nel 11/2 e mori a Spoleto nel 49. Dotto nelle scienze sacre,
<br/>laureato in filosofia e teologia, professorea Magliano in Sabina e nel
<br/>Collegio Romano, Consultore della Congregazione degli affari ecclesiastici
<br/>straordinari: poi nel 17 Uditore di mons. Paolo Leardi Nunzio a Vienna,
<br/>e quindi Internunzio presso la stessa corte: Arcivescovo titolare di Fi-
<br/>lippi nel 23 e Vieario apostolico nel Chili (ebbe allora a segretario il
<br/>Mastai, poi Pio IX); quindi, come s' è detto, Vescovo di Tiferno nel 25.
<br/>Dal 42 al 44 pubblicò le Memorie stor., eccles. e civili di C. di C., eru-
<br/>ditissima fonte di storia cittadina. Delle virtù e delle opere che esercitò
<br/>e compiè in quelli anni di episcopato, il Faeti dice con ampiezza e con
<br/>lode giusta; e a perpetuarne la memoria sta la inserizione presso la
<br/>porta della Cattedrale della stessa città.
<br/>
<br/>Alla pubblicazione splendida di Marcello Reymond su La sculpture
<br/>Florentine: Les prédécesseurs de U Ecole Florentine et la sculpture
<br/>. Flor. au XIV siécle (Firenze, Alinari, 1897, in fol.) succede l'altra non
<br/>meno ammirevole su Les Della Robbia (ivi, 1897). Qui s’addita per la
<br/>illustrazione delle opere robbiesche che conservansi nella nostra regione
<br/>e nel Museo di Città di Castello. Una di queste è molto ben riprodotta
<br/>nell’ Emporium, vol. Va num. 38, pag. 478: è appunto a Castello e rap-
<br/>
Le YE.
<br/>
<br/>ua
<br/>
<br/>^ ^^ (ANALECTA UMBRA | : 091
<br/>
<br/>r]
<br/>
<br/>presenta la Vergine eol bambino circondata da angeli entro ad un tondo
<br/>
<br/>di foglie, frutta e fiori.
<br/>
<br/>Nel num. 7 (24 luglio) della Rivista urbinate IZ Raffaello, il prof.
<br/>E. Calzini ha dato un largo resoconto della. conferenza letta dal prof.
<br/>G. Mazzatinti in Urbino nel maggio scorso: Gubbio sotto i Duchi di
<br/>Urbino. Del periodo storico, ricchissimo di fatti e di produzioni artisti-
<br/>
<br/>che, che va dal 1884 al 1624, cioè a quando Gubbio fu sottoposta alla .
<br/>
<br/>signoria della Chiesa, avea fuggevolmente toccato il Reposati nella sto-
<br/>ria Della Zecca: poche notizie n° avean date i cronisti eugubini. Par-
<br/>ticolarmente per la storia dell’arte, il M. ha diviso questo periodo in
<br/>due età distintissime: illustrarono la prima Ottaviano. di Martino, il
<br/>pittore che fu a'servigi di Caterina Colonna ed operò anche in Urbino,
<br/>Luciano di Dalmazia (comunemente, ma. erroneamente, detto Luciano
<br/>di Laurana o di Lovrana) che costrusse, a Gubbio il palazzo ducale,
<br/>Guerriero de’ Campioni cronista, Guido Pecci, Ludovico Lazzarini e
<br/>Cleofe Borromei letterati e poeti: illustrarono l’altra pittori come i Mer-
<br/>lini, i Nucci; i Damiani; scultori come i Maffei, i due Casali ed il Brizio :
<br/>molti zecchieri e moltissimi costruttori che lasciarono esempi durevoli
<br/>di quell'arehitettura ducale, con fregi ed ornati in pietra serena, che si
<br/>sovrappose alla severa architettura medioevale. E tutti questi artisti,
<br/>fra i quali primeggiano Maestro Giorgio ed il Prestino, s’accoglievano
<br/>attorno alla Colonna e alla Sforza, a Federico, a Guidubaldo ed a Fran-
<br/>
<br/>cesco Maria, che protezione e favori larghissimi concessero all'arte e:
<br/>
<br/>alla cultura locale. Per ciò intimi e tenaci furono i vincoli di affetto e
<br/>d'obbedienza che strinsero Gubbio ad Urbino; e ne dié prova la forie
<br/>città, specialmente quando offerse armi e ricchezze al Duca per. difen-
<br/>dersi contro Cesare Borgia e Lorenzo de’ Medici. La conferenza del M.,
<br/>come il Raffaello la riassume, costituisce l'orditura di un vasto racconto
<br/>della storia di Gubbio sotto la signoria de' Montefeltro e dei Della Ro-
<br/>vere. (Cf. I Corriere Metaurense, a. XIII, num. 18, 23 maggio 1897).
<br/>
<br/>Nello stesso Periodico, num. 6-7, il conte L' Manzoni pubblica due
<br/>lunghe lettere al can. À Vernarecci Sw ritratto di Cesare Borgia detto
<br/>it Valentino, attribuito a Raffaello Sanzio, per dimostrare che non deve
<br/>essere giudicato opera del Pinturicchio o dell’ Urbinate. O non era forse
<br/>noto, e da un pezzo, che quel ritratto della Galleria Borghese è senza
<br/>dubbio del Bronzino?
<br/>
<br/>Nel Giornale Araldico-geneal. diplomatico di Goffredo Crollalanza
<br/>(Nuova serie, tomo V, num.. 9-10) leggesi una memoria di Francesco
<br/>
<br/>Pat uw c m8 eee
<br/>
*
<br/>
<br/>:598 | ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Franceschetti intitolata: La famiglia dei conti Fracanzani di Verona,
<br/>«di Vicenza e di Este, con notizie dei loro antenati nobili Tiberti di Città
<br/>di Castello. I Fracanzani traggono origine. dai "liberti, di cui si
<br/>hanno notizie certe dal secolo XIII. L'a. si. è valso di un ms. della
<br/>famiglia Tiberti di Città di Cast. compilato da Alessandro Certini nel
<br/>1195; Genealogia dell'antichissima famiglia Tiberti di C. di C. L'albero
<br/>genealogico dei Tiberti è dato nelle prime cinque tavole.
<br/>
<br/>L'abate Alberto Gibelli ha data alla luce un'ottima Monografia del-
<br/>l’antico monastero di s. Croce in Fonte Avellana (Faenza, Conti, in 8°,
<br/>pp. 421), della quale Girolamo Rossi dió conto nella disp. I dell'ArcA.
<br/>
<br/>?
<br/>
<br/>stor. ital. di quest'anno. Il cenobio, com' é noto, faceva parte della dio-
<br/>cesi di Gubbio. Le cronache antiche ne dicono fondatore un eugubino,
<br/>Ludolfo o Candolfo ; e la notizia ripeterono gli scrittori di storia nostra
<br/>‘ed ecclesiastica fino al secolo scorso. Il Jacobilli, anzi, e l' Armanni as-
<br/> serirono che codesto Ludolfo fu della nobil famiglia Pamfili. La chiesa
<br/>fu consacrata nel 1197 (ne fu compiuta la costruzione nel 1171) con so-
<br/>lennità straordinaria, chè v' intervennero i vescovi ‘Raniero di Città di
<br/>Castello, Viviano di Perugia, Vido di Assisi, Marco di Gubbio, Ugo di
<br/>Nocera, ed altri vescovi della Marca d’ Ancona. Ma tutta la storia, così
<br/>ampiamente esposta, del famoso monastero ha stretta attinenza con la
<br/>storia civile ed ecclesiastica della nostra regione e in particolar modo di
<br/>Gubbio. La serie dei documenti (sono in tutti 62) comincia dal 1049 e
<br/>giunge al 1633. Le biografie de’ priori sono 30, dal 982 al 1320: seguono
<br/>quelle degli abati claustrali e commendatari, n. 15, e degli abati bene-
<br/>dettini-camaldolesi, n. 38, dal 1570 al 1863.
<br/>
<br/>A pag. 240 e segg. degli Atti del sesto Congresso storico italiano,
<br/>Roma 19-26 settembre 1895 (Roma, 1896) è pubblicata la relazione del-
<br/>l'opera della nostra Società nel suo primo anno di vita.
<br/>
<br/>Ancora di s. Francesco d'Assisi torna a discorrere il prof. IIdebrando
<br/>Della Giovanna nel fase. 86-87 del Giornale stor. della lett. ital. a pro-
<br/>posito della memoria di L. Mariano su Francesco d'Assisi e alcuni dei
<br/>suoi più recenti biografi (Napoli, 1896, pp. 208: Estr. dagli Atti dell’Ac-
<br/>cad. di scienze morali e politiche della Società R. di Napoli; dove trat-
<br/>tasi dello studio del Bonghi, della Vita del Sabatier e dell’opera del
<br/>Thode),.e della risposta che all’articolo suo (in Giornale cit., fasc. 73,
<br/>pag. 43 e sgg.: cfr. questo Bollettino, I, 494) fece mons. Faloci-Puli-
<br/>gnani nella Miscell. francescana, VI, 49:e sgg. Il prof. D. G. conferma
<br/>con altre osservazioni la conclusione a cui in quell'articolo era perve-
<br/>
ANALECTA UMBRA 599
<br/>i a
<br/>
<br/>nuto; che cioè « non si può dubitare che s. Francesco abbia composto
<br/>quasdam laudes creaturarum, perchè ciò è ripetutamente confermato da
<br/>Tommaso da Celano che fu compagno del Santo: ma s’ha da credere
<br/>che la lauda in volgare, pervenutaci col nome dell’Assisiate, sia, ‘tut-
<br/>t'al più, un’eco fedele di quella ch'egli compose e che, se doveva far
<br/>seguito alla Laws Creatoris, forse fu dettata parimenti in latino: il cod.
<br/>assisano 338 è di più mani, e la parte che contiene le Laudes creaturarum
<br/>
<br/>è scrittura del primo trecento; lo Speculum perfectionis è compilazione
<br/>
<br/>sospetta, posteriore forse all’opera di Ubertino da Casale, che è del 1305 ».
<br/>In fine è dato il testo della lauda in volgare, che lievi differenze presenta
<br/>confrontato cogli altri testi già editi e collazionato sul codice di Assisi.
<br/>
<br/>Garbato l’articolo del prof. G. Lesca I/ cavaliere della povertà e del-
<br/>l’amore in La biblioteca delle scuole italiane, a. VII, serie I, num 5-6 (Alba,
<br/>giugno-luglio 1897), a proposito della Vita di s. Franc. di Paolo Sabatier.
<br/>
<br/>Nel fascicolo precedente di questo Bollettino, pag. 400, fu fatta men-
<br/>zione della stampa di un ms. d’Assisi a cura del dott. R. Truffi. Annun-
<br/>ziamo che l'aeeuratissima edizione è apparsa in un opuscolo di pag. 42
<br/>(Urbino, Arduini) col titolo Un trattato del trecento dell’arte di dipin-
<br/>gere su vetro. ;
<br/>
<br/>Il prof. Getulio Ceci ha pubblicato un gruppo di Documenti sui di-
<br/>ritti del Comune nel Brefotrofio di Todi (Todi, Foglietti, 1896; in 4°,
<br/>pag. 26). Sono alcune rubriche degli Statuti di Todi del 1275 e 1331; il
<br/>catalogo dei Rettori dell’ Ospedale nominati dal Comune, dal 1247 al 1770;
<br/>un verbale di seduta del Consiglio generale del 26 ottobre 1287; un
<br/>estratto dalle Decretali del 1356; e um passo d'una bolla di Gregorio XI
<br/>del 1374. Esistono questi documenti nell’ Archivio di S. Fortunato. Gli
<br/>altri (pag. 15 e sgg.) furono estratti da quello della Congregazione di
<br/>Carità; e sono un breve passo di lettera del vescovo Pietro a’ suoi
<br/>diocesani, dell' 8 agosto 1259, e sette rubriche dello Statuto dell’ Ospe-
<br/>dale del 1541. Due, e sono gli ultimi, furono dedotti dall’ Archivio vesco-
<br/>vile: cioó un atto di vendita di terre dell'Ospedale, 11 aprile 1419, e
<br/>un estratto dagli Atti di sacra visita, 9 novembre 1514.
<br/>
<br/>Perché il lettore non sia tratto in inganno dal titolo del libro: del-
<br/>Tavvocato G. Fregni: Delle più celebri iscrizioni etrusche ed umbre
<br/>— L'Arringatore di Firenze — Le tombe dei Volunni e le Tavole eugubine
<br/>(Modena, Namias, 1897; in 8°, pp. 159 con tavole), crediamo opportuno
<br/>di farne qui ricordo. Nulla di più strano di tali studî che l’autore dice
<br/>
<br/>VIE T^i Ls » -— hm Mb
<br/>
<br/>m
<br/>
5:600: x ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>.« storici, filologiei e letterari ». Per lui « gli Etruschi non parlarono
<br/>mai una lingua nuova e a noi sconosciuta, non, parlarono mai nè l'ebraica,
<br/>né la semitica, né l'egizia, come fin qui sostennero non pochi storici
<br/>e letterati; ma parlarono sempre la lingua latina, forse ed in gran
<br/>parte originaria d'Italia, dagli Aborigeni e dai Pelasgi, e la espressero,
<br/>.per le invasioni avvenute dall'oriente, mista ed unita ad alcune parole
<br/>e lettere della lingua greca » (pag. 23 e sg.). Per lui le Tavole eugubine
<br/>« sono scritte parte in lingua latina, e parte furono tramutate dalla
<br/>lingua latina in lingua italiana e mista a dialetto gallico » (pag. 24).
<br/>Fissata codesta massima, l'a. confuta gl'illustratori delle tombe peru-
<br/>gine e delle Tavole di Gubbio, e di tali monumenti dà interpretazioni
<br/>grottescamente nuove. Ciascuna voce delle Tavole non è. semplice,
<br/>« ma sono due parole in una », talvolta tre; per lo più è « importante »,
<br/>O « non nuova »; spesso « moderna e antica » ; qualche altra è « con-
<br/>tratta e ristretta ». Due della 5* linea della T. IV sono « delle più utili e
<br/>; delle più importanti a sapersi in questi frammenti etruschi ed umbri » ;
<br/>altre sono « parole tutte francesi », o « latine importanti », o « non nostre,
<br/>ma degli Umbri, ma celtiche », o « di dialetto volgare e barbaro », o
<br/>pure « incolte e barbare, dal latino volgare e antico rustico, ma d'ori-
<br/>gine nostra ». Ecco un saggio delle illustrazioni delle voci: « Inuk.
<br/>Questa non è parola nuova, e neanche barbara, ma è parola latina ed
<br/>italiana ad un tempo, ristretta e contratta in nuc a cui manca VV:
<br/>scrissero anche gli antichi l'V per O: si trova pure questa variante
<br/>‘ nelle iscrizioni romane, ed in queste tavole ne è fatto uno scambio con-
<br/>'tinuo e frequente ». Tra le altre conclusioni del libro c'è questa: le
<br/>Tavole di Gubbio, « quelle antiche pergamene, quei neri fogli di rame
<br/>e di bronzo, volti e rivolti da tante mani, mai letti » (pag. 152), « scritte
<br/>con nostro metodo da sinistra a destra e colla cifra in fine A. cec. si
<br/>debbono ritenere dell’anno 300 di Roma; 1 altre invece. scritte con
<br/>metodo antico, da destra a sinistra, sono di tempo anteriore e di molto
<br/>precedenti alle origini ed alle fondazioni di Roma » (pag. 154). E l'au-
<br/>tore (pare incredibile) è convinto che il Conestabile e altri dotti furono
<br/>« senza buon senso » nell'illustrar quei monumenti, e scrissero « volumi
<br/>e pagine senza mai sapere ció ehe si dicessero » !!
<br/>
<br/>Il chiarissimo comm. G. F. Gamurrini ha fatto dono alla Biblioteca
<br/>Comunale. di Perugia di una pregevole edizione della Sofonisba del
<br/>Trissino « stampata in Roma per Lodovico Vicentino Serittore e Lautitio:
<br/>Perugino .Intagliatore nel MDXXIIII del mese di Luglio ». Il Co-
<br/>mune di Perugia si è dimostrato gratissimo al comm. Gamurrini pel
<br/>
ege
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 601
<br/>,
<br/>dono cortese, poiché il nome dell'orefice e zeechiere perugino, Lautizio
<br/>di Bartolomeo de' Rotelli é giustamente celebre, tanto che Benvenuto
<br/>Cellini nel Trattato dell’oreficeria ebbe a chiamarlo « unico al mondo
<br/>nella sua professione ». — Notiamo altri due volumi, la cui stampa fu
<br/>curata da Lodovico Vicentino e dal nostro Lautizio, e cioè: « Cursius.
<br/>Petrus. Poema de Civitate Castellana Faliscorum non Vejentum oppido.
<br/>Romae apud Ludovieum Vicentinum et Lautitium Perusinum, anno chri-.
<br/>stianae salutis 1525 die 29 Martii », in 8.? — « Franci A. De le lettere
<br/>nuovamente aggiunte. Intolato Il Polito. Roma per-Lodovico Vicentino
<br/>e Lautitio perugino intagliatore », in 4? piccolo, senza l. né d.
<br/>
<br/>Tra i codici descritti dal dott. Salomone Morpurgo nel fase. 7 del
<br/>vol. I dei Mss. della R. bibl. Riccardiana giovi segnalare i seguenti.
<br/>Cod. 1462, sec. XV: Trattato di Iacopone da Todi « chomo l'omo poe
<br/>tosto pervenire a cognosimento de veritate et perfecta pace posseda .»
<br/>(fol. 41-48). — Cod. 1489, sec. XIV: il cap. 7 « Ne la leggenda di san-
<br/>
<br/>cto Francesco ». — Cod. 1491, sec. XV: Regula minorum fratrüm. In
<br/>fine è il testamento di:s. Francesco. — Cod. 1494, sec, XV: un trattato
<br/>
<br/>delle soccite volgarizzato da Guido di Giovanni da Mucarone d' Orvieto.
<br/>La materia del trattato è dedotta dagli scritti di Angelo Perigli da Pe-
<br/>rugia e dai detti di frate Fortunato da Perugia. — (Cod. 1544, se-
<br/>colo XV: Metamorfosi d'Ovidio con le allegorie di Giovanni Bonsignori
<br/>da Città di Castello. — Cod. 1545, sec. XV : De consolatione philosophiae
<br/>di Boezio, volgarizzamento di frate Giovanni da Foligno.
<br/>
<br/>Nel fasc. I di questo Bollettino, pag. 165, fu per mera svista di-
<br/>menticato il ms. 1126 della stessa Biblioteca (op. cit., fasc. 2, pag. 154),
<br/>che contiene un poemetto in lode di Braccio Fortebraccio, a fol. 2-31.
<br/>Il componimento è di 59 stanze di canzone e descrive « la battaglia
<br/>vinta da Braccio fra san Gilio e il Colle su Carlo Malatesti e sugli altri
<br/>difensori di Perugia (12 luglio 1416) ». Com.: « Cuntipotens, eterno et
<br/>
<br/>summo Idio », e fin.: « E ffo la decta stora Nelli anni mille quattro-
<br/>
<br/>cento sedici Nel mese quinto, a dì un men di tredici ». Questo poemetto
<br/>è ricordato ora dal prof. A. Medin della R. Univ. di Padova nella ‘sua
<br/>dotta e genialissima prelezione: Caratteri e forme della poesia storico po-
<br/>
<br/>"
<br/>
<br/>litica italiana fino a tutto il sec. XVI (Padova, Gallina, 1897, pag. 26 e 40).
<br/>
<br/>Il libro d' Augubio, Contributo alla storia degli antichi Canzonieri
<br/>italiani, è il titolo di una memoria del prof. Tommaso Casini (in Rivista
<br/>delle Biblioteche, vol VII, num. 1-4) scritta sopra tre indici di antiche
<br/>rime copiati dal Coloeei nel Cod. Vaticano 4828. Il terzo di cotesti indici
<br/>ha la didascalia I/ libro d'Augubio. Quale la regione di tal nome? Forse
<br/>
609 : | ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>il Codice, erede il C., da Gubbio fu mandato al Colocci. Ma, notisi, now
<br/>contiene rime di antichi poeti umbri.
<br/>
<br/>.. Nel fase. gennaio-aprile 1897 della Bibliothèque de U École des chartes
<br/>leggesi una recensione di L. Auvray sull'opera di A. Bellucci, Inventa-
<br/>rio de-mss. della Bibl. di Perugia (Forlì, 1895), che è giudicato come
<br/>uno de’ più importanti Inventari pubblicati fin qui nella collezione edita
<br/>da G. Mazzatinti. Cfr. questo Bo//., II, 256 e sg. L'Auvray segnala al-
<br/>l’attenzione degli eruditi i mss. che interessano la letteratura latina e
<br/>la storia del medio evo.
<br/>
<br/>Il nostro socio avv. Vittorio Corbueci, in un bell'opuscolo per le
<br/>nozze di sua sorella col barone Cocco (Roma, tip. Agostiniana, 1897,
<br/>pp. 72), stacca, oltre a vari e buoni saggi letterari e biografici, alcune
<br/>pagine del « Dizionario biografico e bibliografico degli scrittori umbri »
<br/>che sta compilando, per discorrere del « frater Ludovicus Corbutius »
<br/>(sec. XVI.e sg.).
<br/>
<br/>I codici di laude di. Jacopone che conservansi nella Biblioteca di
<br/>Lucca sono stati descritti e illustrati da V. Finzi in Zeitschrift für rom.
<br/>Philologie, XX, 4.
<br/>
<br/>A Torino, coi tipi del Loescher, fu nello scorso anno pubblicata la
<br/>Fonetica del dialetto reatino di Bernardo Campanelli. Nel volume sono
<br/>anche saggi dell’antico dialetto di Rieti.
<br/>
<br/>Nel vol. IV del Zappolsteinscher Urkundenbuch (Colmar, Barth, 1897)
<br/>e nel vol. V dello Strassburger Urkundenbuch (Strasburgo, Trübner, 1897)
<br/>sono raccolti documenti dal 1290 al 1472, de’ quali alcuni riferisconsi
<br/>‘alla storia di Foligno e d' Orvieto (cfr. Riv. stor. ital., II, 240; maggio-
<br/>giugno 1897).
<br/>
<br/>Un insignificantissimo articolo Nel paese di mastro Giorgio, cioè
<br/>Gubbio, è apparso nel num. 29 dell'a. V. dell’ Zmporium. Per le scarse
<br/>e conosciutissime notizie su mastro Giorgio l’autore cita soltanto 1’ Italia
<br/>Ceramica del Corona e la breve monografia del Ranghiasci, che forse con
<br/>amore, ma non con diligenza, scrisse di lui. L'a. ha certamente visitato
<br/>Gubbio; tant'è vero che dichiara d’aver veduto nella Pinacoteca Comu-
<br/>nale la famosa tazza dell'Andreoli: ma com'è ch'egli descrive la città
<br/>con le « case... dominate dal Palazzo dei Consoli, le cui due torri
<br/>slanciate ed eleganti come fusti di palma danno al “quadro un’ intona-
<br/>
eese
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 603
<br/>
<br/>zione artistica »?.Di torri nel Palazzo superbo non ce n'é che una; quella
<br/>della campana. L'altra torre è il campanile del. Duomo: ma a quanta
<br/>
<br/>distanza e a quanta maggiore altezza da quella del Palazzo! La.
<br/>
<br/>visitó anche l'Archivio e produssegli impressione profonda il monogramma .
<br/>
<br/>di Federico I di Svevia in un diploma: « è — dice — una sigla studia-
<br/>tissima, anche complicata, una specie di rebus »: e gli parve tanto
<br/>strana e nuova cosa che la volle « contemplare lungamente » ! Nell Ar-
<br/>chivio stesso dió « una occhiata » alle leggi santuarie; e nell'articolo,
<br/>come se fossero ancora ignote, ne dà con larghezza. it contenuto. E a
<br/>
<br/>quale seopo?; e per chi? O non le aveva pubblicate l'Arduini nell'Ap--
<br/>
<br/>pendice all’ Inv. dell'Archivio Com. di Gubbio nell’ Arch. stor. per le
<br/>Marche e Ü Umbria, IV, 453 e sgg.? Neppur le riproduzioni dei monu-
<br/>menti son belle: brutte, anzi, quelle del chiostro di S. Francesco : brut-
<br/>tissima l’altra del cortile del palazzo ducale.
<br/>
<br/>Nel maggio del 1498 Maestro Giorgio, figulo e inventore de’ mera-
<br/>vigliosi lustri iridescenti, chiese ed ottenne la cittadinanza eugubina: e
<br/>nel maggio dell'anno venturo Gubbio. vuol degnamente commemorare
<br/>questa ricorrenza e la sua gloria più bella. Il Comitato si propone di
<br/>inaugurare una esposizione delle opere originali, e delle riproduzioni e
<br/>fotografie delle ceramiche, le quali trovansi sparse ne’ più cospicui mu-
<br/>sei dell’ Europa. Dovranno corredare la raccolta il Catalogo delle cera-
<br/>miche di Giorgio e della sua scuola, e, un album dei monogrammi coi
<br/>quali egli soleva contrassegnare le opere sue.
<br/>
<br/>Per la storia dell’arte ceramica in Gubbio che dalla seconda metà
<br/>del secolo XVI alla fine dello scorso fiorì senza. dipendenza da quella
<br/>del grande lombardo, e per la storia della continuazione dell’arte sua
<br/>in questi ultimi anni, saranno disposte in due sale le ceramiche di fab-
<br/>brica eugubina da circa il 1550, e le felici riproduzioni del Carocci, del
<br/>Fabbri, dello Spinaci, del Passalboni e del Magni. Il Comitato per
<br/>mezzo di questo Bollettino fa preghiera a quanti posseggono ceramiche
<br/>eugubine o documenti per la storia di codest’arte in Gubbio, a darne
<br/>fotografie e comunicazione al prof. Giuseppe Mazzatinti (R. Liceo, Forli)
<br/>che ha l’incarico di raccogliere e ordinare gli oggetti da esporsi.
<br/>
<br/>d LI
<br/>
<br/>Il prot. Emidio Cellini della provincia d’Ascoli Piceno, incaricato
<br/>dal Ministero di P. I. d’ ispezionare l'Archivio musicale di s. Francesco
<br/>d'Assisi, ne ha scritta un'ampia relazione e l'ha. inserita nel fasc. 27 mag-
<br/>gio di quest'anno del Bollettino dello stesso Ministero. Per l'antica storia
<br/>della musica nella Basilica mancano i documenti: vive soltanto il ri-
<br/>cordo di armonie di cantori e di suoni d'organi in una leggenda di
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>pia.
<br/>
<br/>in dt
<br/>
<br/>We
<br/>Ix
<br/>
604 || ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>s. Chiara, serittà tra il 1253 e il 55, e, pel ‘sec. XIV, rimane la testi-
<br/>monianza di un pagamento: a. « Francischino de s. Columba provinciae
<br/>Bononiae magistro organorum pro rebus necessariis emptis ab eo pro
<br/>organis ». Il Fratini nella « Storia della Basilica » afferma che un In-
<br/>nario del sec. XIII o de' prirai del successivo conservavasi nell' Archivio:
<br/>le sequenze e gl'inni, serive, vi « sono musieati a concerti di piü voci ».
<br/>‘ Codesto volume oggi é irreperibile; a ogni modo il Cellini, dalla sem-
<br/>pliee notizia dell'esistenza sua, deduce che « la Cappella di Assisi in
<br/>tempo assai remoto poteva essere stata anche il primo cielo in Italia
<br/>‘ove tentò il suo volo la nascente Polifonia.... E Polifonia vera doveva
<br/>essere per la Cappella di Assisi ». Un frate Giuliano, tedesco, maestro
<br/>in corte di Francia e venuto nel primo decennio del sec. XIV in Assisi,
<br/>-qui musicò nel 1317 l'uffizio di s. Francesco e di s. Chiara: ma l'arte
<br/>polifonica in Francia s'era svolta e fioriva già da un pezzo; dunque è
<br/>supponibile che frate Giuliano foss'educato a quell'arte di canto « che
<br/>puó definirsi l'espressione piü alta e piü pura dell'arte musicale », e
<br/>che, quindi, egli fu forse. di quell'antico Innario l'autore e il. primo in-
<br/>. troduttore in Italia della Polifonia. — Tra i più antichi mss. musicali
<br/>il Cellini ha notato un Cantorino delle messe.del see. XIII, mutilato per
<br/>derubarne le miniature, e due Breviari con notazione neumatica ch'egli
<br/>giudica anteriori al secolo XIV (di questo secolo li credette e tuttavia,
<br/>se non c'è prova in contrario, li erede il Mazzatinti). L'Archivio, inol-
<br/>tre, oltre che di autografi, è ricco di edizioni preziose musicali, comin-
<br/>ciando da quelle del Petrucci: esse, ha ragione l’a., « formerebbero il
<br/>‘vanto e l'orgoglio di qualunque importante. Biblioteca ». Le prime com-
<br/>posizioni di Maestri di musica nel convento sono di F. M. Angeli, l'au-
<br/>tore dell’ Amoenitas collis Paradisi; di lui particolarmente, e d’ altri
<br/>maestri del sec. XVII il Cellini dà notizie ottime relative alle opere
<br/>loro, e giudizio savio sul valor loro nella storia dell’arte. Ricordiamo tra
<br/>costoro, oltre all'Angeli, che nacque in Rivotorto, il p. F. M. Benedetti,
<br/>che fu di Assisi. Il capitolo sui Maestri in Assisi del see. XVIII è di
<br/>pregio singolare per la ricchezza delle indagini del Cellini e per la ec-
<br/>cellenza dei tre padri Maestri che vi fiorirono, lo Zuccari, il Paolucci e
<br/>l| Amone. — Ottima, dunque, codesta relazione del cospicuo Archivio mu-
<br/>sicale di Assisi: ma chi scrive queste linee. avrebbe voluto che avesse
<br/>addirittura prese le mosse dal paragrafo « Secoli XIV e XV », perchè
<br/>quel proemio, per quanto breve, imbastito su I poeti. francescani del-
<br/>l'Ozanam, proprio non c'entra. O dopo l' Ozanam non c'è altri che di
<br/>s. Francesco e di Jacopone abbia detto più esattamente, e di Giacomin
<br/>- da Verona abbia riferito più precisi i titoli del poemetto ?
<br/>
ANALECTA UMBRA. AMETE eU ^ 605
<br/>
<br/>Sarà tra breve pubblicato pei tipi del cav. G. Montanari I4 Rina-
<br/>scimento delle ceramiche maiolicate in Faenza del prof. Federico Argnani.
<br/>Centonovanta figure (in 27 tavole) di stoviglie, disegnate e colorite al
<br/>vero dall’autore, illustreranno il volume splendido, che pur conterrà
<br/>un'appendice di documenti inediti su le maioliche, forniti dal comm.
<br/>Carlo Malagola. L'a. v'inserirà un'ampia relazione delle sue ricerche
<br/>nei musei pubblici e privati dell’ Italia e dell’ Umbria, dividendo le an-
<br/>tiche ceramiche in quattro gruppi, due de’ quali importano a noi. « Il
<br/>secondo gruppo (così egli scrive nell’ Annunzio del volume) emanerebbe
<br/>da Urbino e Pesaro e comprenderebbe parte delle fabbriche delle Marche
<br/>e dell’ Umbria. E dico parte, poiché in qualche città di queste due re-
<br/>gioni, come in Fabriano, in Arcevia, in Gubbio e in Città di Castello,
<br/>avendo osservato molti oggetti e moltissimi frammenti di ceramiche e
<br/>di maioliche che risentono, in ispecie nell’ornamentazione, egualmente
<br/>dei tipi originari faentino, marchigiano ed umbro, ne formerei un terzo
<br/>gruppo con centro a Gubbio. Il quarto gruppo comprenderebbe parte
<br/>dell’ Umbria e del Lazio con centro a Deruta. Devo ancora prendere in
<br/>‘considerazione le ceramiche graffite, dette dal Piecolpassi alla Castellana
<br/>e attribuite da taluni a Città di Castello ». Se ne parlerà espressamente
<br/>appena che il volume sarà pubblicato.
<br/>
<br/>Gli affreschi del Pinturicchio nell’appartamento Borgia del Palazzo
<br/>apostolico Vaticano riprodotti in fototipia e accompagnati da un com-
<br/>mentario, di F. Ehrle ed E. Stevenson (Roma, Danesi, ed. 1897). In que
<br/>sta importante e ricca pubblicazione, che riproduce gli affreschi delle
<br/>cinque sale restaurate dell’appartamento borgiano, è raccolto tutto il ma-
<br/>teriale storico che si riferisce a cotesta rinomata pittura, riconfrontandolo
<br/>sugli originali, per correggerne gli errori e darne una critica edizione.
<br/>Oltre all'usare con maggiore accuratezza i documenti già noti, si danno
<br/>i resultati delle ulteriori indagini fatte negli archivi della Camera. apo-
<br/>stolica, della Computisteria e della prefettura dei sacri palazzi, del duomo
<br/>di Orvieto, e del municipio di Perugia. Diamo il titolo dei capitoli:
<br/>— I. Storia dell'appartamento Borgia: Cappella Sistina, . Sala Regia,
<br/>Sala Ducale (secunda)-(tertia). Camera dei Paramenti, del pappagallo,
<br/>dell’ Udienza, Sala de’ Pontefici, le Camere segrete, appartamento papale
<br/>al secondo piano, la cappella piccola, il palazzo della Camera apostolica
<br/>e le camere nuove, l'appartamento Borgia dopo Alessandro VI insino ai
<br/>tempi nostri. I lavori di restauro eseguiti dal 1892 al 1897. Ricerche
<br/>sulle origini e lo stato primitivo dei luoghi. — II. Storia degli affreschi
<br/>dell' appartamento Borgia. — III. Sala dei Pontefici, dei misteri, de'santi,
<br/>delle arti liberali, del Credo, delle Sibille, delle Guardie nobili. — Se-
<br/>
<br/>38
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<br/>
606 PRE © CANALEOTA UMBRA}
<br/>
<br/>guono tre tavole al Commentario con le piante, poi ben cxxxi tavole
<br/>splendidissime degli affreschi. Di questa grande pubblicazione daremo
<br/>uno studio già pronto per la stampa e rimandato al fascicolo prossimo,
<br/>perché nella puntata presente abbiamo dato la preferenza alle cose spo-
<br/>letine, e lo spazio e il tempo ci hanno fatto difetto. :
<br/>
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<br/>de
<br/>
<br/>607
<br/>
<br/>RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>DeGLI Azzi VITELLESCHI GIUSTINIANO. — I Capitani del Contado nel
<br/>Comune di Perugia « Saggio storico ». — Perugia, Unione tipo-
<br/>
<br/>grafica cooperativa, 1897.
<br/>
<br/>Il lavoro del Degli Azzi preceduto da una lettera-prefazione del
<br/>prof. 0. Scalvanti, contenente delle considerazioni di indole generale
<br/>sull' importanza della istituzione dei Capitani del Contado, è distribuito
<br/>in quattro parti:
<br/>
<br/>1. Introduzione.
<br/>
<br/>2. Hagioni per le quali furono istituiti i Capitani del Contado.
<br/>3. Natura ed estensione dei poteri ad essi affidati.
<br/>
<br/>4. Come e quando cessò tale. Magistratura.
<br/>
<br/>. L'a. sente anzitutto il bisogno di dichiarare nella sua introduzione
<br/>come questo studio sui Capitani del Contado possa servire a colmare
<br/>una lacuna nella storia del: nostro diritto pubblico interno, ed egli non
<br/>è lungi dal vero affermando ciò.
<br/>
<br/>Difatti, se si prescinda da quei fugaci e brevissimi cenni che ce ne
<br/>porge qualche cronista, tutte le notizie che noi avevamo in ‘proposito
<br/>si riducevano purtroppo, sino a pochi anni fa, a quello che ci vien
<br/>narrato dallo storico perugino Pompeo Pellini.
<br/>
<br/>Fu il compianto A. Fabretti che per primo pubblicò i capitoli rela-
<br/>
<br/>tivi a cotesta magistratura, la quale del resto ebbe una vita assai breve
<br/>: D ,
<br/>
<br/>appunto perchè creata per sopperire a certi bisogni che poi col modi-
<br/>ficarsi delle condizioni sociali dovevano naturalmente finire.
<br/>E noi troviamo giustissimi gli elogi che il Degli Azzi tributa al
<br/>
- 608 EU RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE |
<br/>
<br/>sistema legislativo seguito dai nostri padri, di modificare cioè lenta-
<br/>
<br/>mente ma di continuo la propria costituzione, mano a mano che nuovi
<br/>
<br/>rapporti sorgevano, applicando cosi il sapientissimo motto degli antichi
<br/>Romani, che il diritto dovesse svolgersi usu exigente'et humanis necessi-
<br/>tatibus.
<br/>Passando alla seconda parte delle sue ricerche, ossia alle ragioni
<br/>per le quali furono tra noi istituiti i Capitani del Contado, l'a. pre-
<br/>mette un profondo e dettagliato studio sulle condizioni generali del
<br/>nostro Comune in quell'epoca, nello intento di riuscire a. dimostrare
<br/>quali probabilmente potessero essere le ragioni peculiari che indussero
<br/>i Perugini a rivolgersi al Legato Pontificio, affinchè desse loro il suo
<br/>beneplacito per la nomina dei nuovi Magistrati.
<br/>
<br/>Non in tutto potremmo approvare i motivi qui addotti; ad es., è
<br/>poco probabile che i Perugini pensassero a ristorarsi dei danni sofferti
<br/>ea preparare le loro forze per l'eventuale ed agognata riscossa, quando
<br/>appunto fiaccati dalle continue lotte intestine dovevano sacrificare a
<br/>favore della Chiesa gli ultimi avanzi delle loro libertà; fra i tanti mo-
<br/>tivi addotti, quello che sembra a noi come del resto anche all’ a., degno
<br/>di maggiore. considerazione, si è il fatto delle grandi proporzioni che
<br/>aveva oramai assunto il territorio perugino.
<br/>
<br/>Era difficile che il potere centrale potesse a tutto provvedere di-
<br/>rettamente; di qui il bisogno di istituire una specie di rappresentanza
<br/>immediata per mezzo di questi Capitani del Contado, i: quali per tal
<br/>modó venivano ad essere come una /onga manus del Potestà e del
<br/>Capitano del popolo.
<br/>
<br/>‘ E chi sa che anche la proposta di nominare tale Magistratura non
<br/>si facesse col previo accordo dello stesso Legato Pontificio, a cui doveva
<br/>stare molto a cuore, come è naturale, di assicurare al papato la fedeltà
<br/>non solo di Perugia ma altresì del suo ricco e vasto contado.
<br/>
<br/>Che del resto i Capitani del Contado raccogliessero nelle proprie
<br/>mani; per così dire, tutta la somma del potere, lo si desume dalle fnolte
<br/>ed importantissime attribuzioni loro affidate. Questa è appunto la parte
<br/>più pregevole del lavoro del Degli Azzi.
<br/>
<br/>.Con indagini accuratissime fatte sulle fonti e sopratutto su quella
<br/>preziosa miniera che sono gli Statuti e i nostri Annali Decemvirali, egli
<br/>riesce a ricostruire organicamente tutti i principali offici a quella carica
<br/>connessi.
<br/>
<br/>Finalmente, dopo aver ricordato le modificazioni più o meno es-
<br/>
<br/>senziali che la nostra Magistratura subi col procedere del tempo, l'a.'
<br/>
<br/>passa nell’ultima parte a «dirci quando e per quali considerazioni, se-
<br/>condo lui, la magistratura stessa dovè scomparire.
<br/>
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<br/>==
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<br/>vi p È ad È mc. Ac: ®
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<br/>LE x
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<br/>| RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE - i 609
<br/>
<br/>. La materia è esposta sempre con ordine: e con chiarezza, doti ve-
<br/>ramenté desiderabili in. un cultore di studi storici: e se anche potesse
<br/>a taluno apparire esservi esuberanza di richiami e di note, non potrà
<br/>però dirsi che trattandosi di documenti in gran parte inediti, possa
<br/>ciò toglier pregio al lavoro, il quale è, a nostro giudizio, ben condotto,
<br/>tanto da offrire assai liete speranze per l'avvenire del &iovane scrittore.
<br/>
<br/>Avv. O. SCALVANTI. — I6 « Mons Pietatis » di Gubbio. — Perugia,
<br/>Unione tipografiea cooperativa, 1896, pag. 62.
<br/>
<br/>Spetta senza dubbio all' Umbria il vanto di avere per la prima volta
<br/>dato vita a quelle pie istituzioni, che col nome di « Monti di pietà »
<br/>ebbero per scopo di sottrarre i bisognosi alle crudeltà degli usurai, fa-
<br/>cendo prestiti su pegno, a mitissimo interesse, col denaro raccolto dalla.
<br/>pubblica carità, accresciuto e amministrato con savie disposizioni di legge.
<br/>
<br/>La utilità di tali istituzioni è dimostrata dal fatto della loro rapida
<br/>e generale diffusione e dalla forza di resistenza, che le ‘ha. mantenute
<br/>per secoli, e le fa tuttora prosperare: la qual cosa è una nuova prova
<br/>
<br/>‘della sapienza di governo che ‘avevano i nostri antichi, che sapevano
<br/>
<br/>scoprire, nella loro realtà, i bisogni del popolo, e vi provvedevano in
<br/>modo semplice, pratico e del tutto soddisfacente.
<br/>
<br/>Perugia dié l'esempio alle altre città dell’ Umbria. Un precedente
<br/>lavoro dello stesso prof. Scalvanti: Il « Mons Pietatis» di Perugia, (Pe-
<br/>rugia, Boncompagni, 1892) ha-confermato la. verità storica della scritta
<br/>che si legge sulla porta di quel Monte: « Hic Mons Pietatis primus in
<br/>orbe fuit ». E infatti, in seguito a nuove ricerche da lui fatte negli ar-
<br/>chivi, lo Scalvanti, escluse le altre date, che anticiperebbero o ritarde-
<br/>rebbero la fondazione del Monte perugino, stabilisce come vera quella
<br/>dell'aprile del 1462, innanzi al qual tempo non si ha notizia che altro
<br/>Monte esistesse. Perché, egli stesso osserva, il Monte di pietà in Orvieto,
<br/>
<br/>‘creduto l'antichissimo (Pertile, St. d. dir. ital., IV, 561), è di un anno po-
<br/>
<br/>steriore, essendo stato fondato nell'aprile del, 1463. La verità di questa
<br/>data é dimostrata dai documenti che sono stati pubblicati dal Fumi (Cod.
<br/>Diplom. di Orvieto, pag. (23). Agli 11 del mese di aprile del detto
<br/>anno 1463, per.esortazione del predicatore quaresimale fra Bartolomeo
<br/>da Colle, il Consiglio d'Orvieto proibi i contratti ad usura cogli ebrei, e
<br/>provvide alla istituzione del Monte, che fu chiamato di Cristo, stabilendo
<br/>una serie di norme opportune sui prestiti, sui pegni e su quanto altro
<br/>occorreva, perché ai poveri giungesse veramente il vantaggio della nuova
<br/>
<br/>era SA 4* mo io
<br/>
"E AY a a ue | SALE E a Sue noie né ALA
<br/>1 a x : a » Ix. d :
<br/>
<br/>610 - <a, RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>beneficenza. Ai 3 di giugno, il papa Pio II, dichiarandosi pienamente
<br/>informato di quanto il Consiglio aveva fatto, approva le disposizioni che
<br/>già si erano prese, e dà privilegi e indulgenze a quanti concorreranno
<br/>a far prosperare l'opera pietosa.
<br/>
<br/>Nello stesso anno 1463 sorse il Monte di Pietà in Gubbio, a cui l'a.
<br/>ha dedicato i suoi studi col lavoro qui sopra menzionato. Egli, coi docu-
<br/>menti che ha esaminato e di cui dà ampia notizia, stabilisce la origine
<br/>
<br/>del Monte eugubino dal 16 ottobre al 21 novembre del 1463, cioè dal
<br/>giorno in cui ne fece deliberazione il Consiglio, fino all’altro in cui il
<br/>signore di Gubbio, Federigo da Montefeltro, ne sanzionò i capitoli. Esa-
<br/>minando questi, e confrontandoli da un lato col preeedente statuto del
<br/>Monte perugino e dall'altro con la riforma che se ne. fece nel 1499, lo
<br/>Sealvanti offre un quadro completo della costituzione del monte di Gub-
<br/>bio, parlando del suo ordinamento, sia in quanto ai collegi di ammini-
<br/>strazione, sindacato e vigilanza, come agli ufficiali destinati al servizio
<br/>giornaliero, ed esponendo minutamente le operazioni che vi si facevano,
<br/>cioé pegni, prestiti, registrazioni, pagamento d'interesse e di stipendi,
<br/>restituzioni, azioni giudiziarie. Termina col dimostrare la premura che
<br/>si aveva per l'incremento, oltre che pel regolare andamento, del Monte
<br/>da parte de' magistrati, i quali provvedevano anche, con norme di legge,
<br/>ad accrescerne il patrimonio, quando a ciò non bastasse il sentimento
<br/>della earità.
<br/>
<br/>Prove cosi determinate e sicure non permettono che si possa, fino a
<br/>che nuovi documenti non provino diversamente, dubitare dell'antichità
<br/>della istituzione del pio Monte in Gubbio e della sua precedenza su molte
<br/>altre città dell’ Umbria, che pure furono sollecite ad imitare l'esempio
<br/>che veniva da Perugia. Ma queste stesse prove non sono sufficienti per
<br/>quello che l'a. dice alla pag. 10 del suo lavoro, e cioè che « fra le città
<br/>che imitarono tosto l'esempio di Perugia, vien prima, secondo le notizie
<br/>che abbiam noi, la città di Gubbio ». Queste notizie, invece, che stabi-
<br/>liscono l'età del Monte eugubino dal 16 ottobre del 1463, provano che
<br/>la precedenza si mantiene ad Orvieto, che ebbe il Monte nell’aprile del
<br/>"detto anno: la qualcosa anche lo Scalvanti conosce, perché, nell’altro
<br/>suo lavoro citato, dice, alla pag. 42, che il Monte orvietano è posteriore
<br/>a quello di Perugia, essendone stata deliberata la erezione un anno dopo,
<br/>nell’aprile del 1463. Il Monte di Gubbio resta cosi lontano da quello di
<br/>Orvieto per mezzo anno, mentre precede quelli di Terni, di Assisi, e
<br/>molto più gli altri che si fondarono nelle città che ne appresero la isti-
<br/>tuzione dall’ Umbria. €, CALISSE.
<br/>
<br/>4
<br/>
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<br/>e * - 2 - -
<br/>; si
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<br/>SRI
<br/>
<br/>PERIODICI IN. CAMBIO 0 IN DONO — OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI —
<br/>
<br/>Archivio storico Italiano (Dispensa 2* del 1891) — Memorie e docu-
<br/>
<br/>menti. — Gli Apostolici e Fra Dolcino, F. Tocco. — Nuovi docu-
<br/>menti dell'antiea costituzione del Comune di Firenze, P. SANTINI.
<br/>
<br/>Archivio storico per le provincie napoletane (Anno XXII, fascicolo 2°). —
<br/>
<br/>CrerasoLi F., Innocenzo VI° e Giovanna I° di Napoli. — (Documenti
<br/>inediti dell’archivio vaticano) (continua). — NUNZIANTE E., I primi
<br/>anni di Ferdinando d'Aragona e l'invasione di Giovanni d’Angiò
<br/>(continua). — Cgocr G., Il giuoco a Napoli durante il vice-regno (con-
<br/>tinua). — FaraGLIA N. F., Il censimento della popolazione di Na-
<br/>poli fatto negli anni 1591, 1593, 1599. — BEVERE R., Vestimenti e
<br/>gioielli in uso nelle. Provincie napoletane dal XII al XVI secolo. —
<br/>De Petra G., Elenco delle monete acquistate dal Museo nazionale
<br/>di Napoli nella vendita all’asta in Milano della collezione di monete
<br/>napoletane di Giulio Sanbon.
<br/>
<br/>Archivio della R. Società romana di storia patria (Vol. XX, fascicoli 1° e 2°),
<br/>
<br/>— P. SavianoLI, L'archivio storico del Comune di Viterbo (conti-
<br/>nuazione). — G. TowassErT!, Della campagna romana (continuazione).
<br/>— G. CraAnETTA, La Principessa Maria Colonna Mancini nelle par-
<br/>ticolari sue .relazioni col Duca di Savoia Carlo Emanuele II. —
<br/>M. ANTONELLI, Una ribellione contro il Vieario del patrimonio di
<br/>Coney. (1315-1317).
<br/>
<br/>Archivio storico Lombardo (Serie III*, fascicolo XIV). — Memorie. —
<br/>1
<br/>
<br/>Notizie storiche topografiche della città di Mantova mei secoli XIII
<br/>e XIV, S. Davanr — Il monastero di S. Benedetto Polirone,
<br/>G. B. INTRA. — Facino Cane e le guerre guelfo-ghibelline nell'Italia
<br/>
<br/>settentrionale (1360-1400), E. GaLLi — Storia ed arte. — Due monu-
<br/>menti Lombardi per la liberazione di Pavia dall'assedio dei Fran-
<br/>
<br/>Ù PS Pad 84 ì . Tu x6 od r^ p ta
<br/>
012 PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI '
<br/>
<br/>cesi, D. SaNT' AwBROGIO. — La tomba nella Cattedrale di Basilea
<br/>dell’Arcivescovo Milanese B. Capra colà morto l'anno 1433, D. SAN-
<br/>T'AMBROGIO. — Archeologia. — Relazione sulle antichità entrate
<br/>nel Museo Patrio d'Archeologia in Milano nel 1896, G. CAROTTI.
<br/>Nuovo Archivio veneto (Tomo XIII, parte 23). — L'indirizzo dei Vero-
<br/>nesi a S. M. Vittorio Emanuele, G. BercHET. — La cronaca di
<br/>
<br/>Bartolomeo Gatari secondo il codice 262 della Nazionale di Parigi,
<br/>
<br/>A. MEpiN. — Marino Faliero, la congiura, V. LAZZARINI. — Storia
<br/>letteraria della Biblioteca capitolare di Verona, D. A. SPAGNOLO. —
<br/>Pubblicazioni sulla storia medioevale italiana (1895), C. CrpoLLa. —
<br/>Il conte Luigi de Mas-Latrie, N. 'BAROZZI.
<br/>Rivista. di Storia, Arte, Archeologia della Provincia di Alessandria (An-
<br/>.. no VI, fascicoli 18° e 19°), — C. CONTESSA, Per la storia di un episodio
<br/>della politica italiana di Luigi XIV al tempo della pace di Nimega, G.
<br/>GIARCELLI, Documenti storici del Monferrato: VIII. — Cronaca del
<br/>Monferrato in 8° rima del Marchese Galeotto del Carretto del Ter-
<br/>ziere di Millesimo 1493.
<br/>
<br/>HR. Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed Arti. — Pensieri e riflessioni
<br/>sul mistero dell’incarnazione e il mistero eucaristico, G. BELTRAME. —
<br/>L'orologio inventato da Jacopo Dondi, A. GLORIA.
<br/>
<br/>Rivista delle Biblioteche e degli Archivi, periodico diretto dal dott. G.
<br/>Biagi (Vol. VIII, numero 1 e 5).
<br/>
<br/>Società storica per la Provincia e antica diocesi di Como. -— Periodico
<br/>(Vol. XII).
<br/>
<br/>Atti e rendiconti dell’ Accademia di scienze, lettere ed arti degli Zelanti
<br/>e PP. dello studio di Acireale (Nuova serie, Vol. VIII, 1896-97).
<br/>Bollettino storico, bibliografico Subalpino, diretto da F. Gabotto (Anno II,
<br/>numero III).
<br/>Rivista di Artiglieria e Genio (Giugno, Vol. II, e Luglio-Agosto, Vol. III).
<br/>
<br/>Miscellanea storica della Valdelsa (Anno V, fasc. 2°). 3
<br/>
<br/>La Favilla, Rivista dell’ Umbria e delle Marche, diretta da L. Tiberi
<br/>(Fas. X-XII).
<br/>
<br/>Mélanges d' Archéologie et d'histoire (Anno XVII, fascicoli 2° e 3°).
<br/>
<br/>H. Accademia delle scienze di Torino. — Atti. — (Vol. XXXII, Di-
<br/>spense 7.a 122, 1896-97).
<br/>
<br/>Bollettino della Società di Storia Patria « Anton Lodovico Antinori »
<br/>negli Abruzzi (Anno IX, Puntata XVIII).
<br/>
<br/>Cenni storici della Badia e Prepositura di Sant’ Eusanio Forconese, L.
<br/>PALATINI. — Cenni topografici e storici di Aragno, Filetto e Pesco-
<br/>maggiore, V. MoscarpIi. — L'introduzione della stampa in Aquila,
<br/>T. DE MARINIS. — Relazione inedita della venuta. degli Austriaci
<br/>
<br/>meae
<br/>
<br/>r
<br/>
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<br/>- - a o si x * dio: Qu vids a E;
<br/>
<br/>4, E di è 6%
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<br/>- A D x M^
<br/>
<br/>PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI 613..
<br/>
<br/>nell’ Aquila durante l'invasione del 1744, G. PAnsA. — Uno sguardo
<br/>
<br/>a Goriano Sicoli, F. FABRIZI. — Un viaggio per gli Abruzzi, R. E.
<br/>PETERMANN. i
<br/>
<br/>Bullettino Senese di Storia Patria (Anno IV, fascicolo 1°). — Memorie
<br/>Originali. — A. VERDIANI - BANDI, I Castelli della Val d'Orcia e la
<br/>Repubblica di Montalcino. — L. G. PeLIssIiEr, L'instruetion pu-
<br/>blique à Sienne vers 1840. — A. CANESTRELLI, Ricerche storiche ed.
<br/>
<br/>artistiche intorno all' Abbazia di S. Antimo.
<br/>
<br/>Bollettino storico Volsco, diretto dall'avv. prof. ‘ALESSANDRO MAGLIARI.
<br/>
<br/>(Anno I, numeri 1 a 6).
<br/>R. Accademia dei Lincei. — Atti (Anno CCXCIV, 1897). — Rendiconto
<br/>dell'adunanza solenne del 5 Giugno 18397.
<br/>
<br/>Id. — Rendiconti (Classe di scienze morali, storiche e filologiche. Serie.
<br/>
<br/>quinta, Vol. VI, fascicoli 3°
<br/>Reale Istituto Lombardo di Scienze e Lettere. —
<br/>Vol. XXX; fascieoli XII, XIII, XIV e XV).
<br/>Bollettino della Società Africana d'Italia (Anno XVI, fascicolo 3°).
<br/>
<br/>a 6°).
<br/>
<br/>rendiconti (Serie II,
<br/>
<br/>PRATESI P., Agl' insegnanti elementari, Firenze, Tip. cooperativa, 1897.
<br/>
<br/>Ip. — F. RrpELLA, Una sventura postuma di G. Leopardi, Recensione,
<br/>Torino, 1897.
<br/>
<br/>Ip. — Due parole di programma. Alba, 1397.
<br/>
<br/>FepbERICI S. — Il pensiero dominante di G. Leopardi. Perugia, Unione
<br/>tipografica cooperativa, 1897.
<br/>
<br/>GasparoLo F. — La famiglia Zoppi di Carsine. Alessandria, Jacque-
<br/>mod, 1897. i
<br/>
<br/>Morpurco S. — I manoscritti della R. Biblioteca Riccardiana, Vol. I,
<br/>fascicolo 7°. Roma, 1897.
<br/>
<br/>Simoni (DE) C. — Documenti ed estratti di documenti per la storia di
<br/>Gavi. Alessandria, Jacquemod, 1896.
<br/>
<br/>GasparoLo F. — Gli statuti inediti di Mombaruzzo. Ivi, 1896.
<br/>
<br/>ARESE
<br/>
TU CETERIS ere
<br/>
<br/>ALBERTI FILIPPO, 224.
<br/>ALFANI DOoMENICO, 393.
<br/>ALIGHIERI DANTE, 385.
<br/>ALUNNO NicoLò, 229, 930, 393.
<br/>AMBELIA., 229. !
<br/>
<br/>AMORI G., 319 e sgg.
<br/>
<br/>ANDREA di Luigi, pittore, 393.
<br/>ANDREOLI maestro. (GIORGIO,
<br/>E——. 230, 406, 603.
<br/>
<br/>i ANSIDEI REGINALDO, 225.
<br/>
<br/>"| — VINCENZO, 191 e sgg., 224, 409
<br/>b e sgg., 421 e sg., 549 e sgg.
<br/>
<br/>ANTONIO di Pietro da Roma, 603.
<br/>È — da Roma, pittore, ivi.
<br/>
<br/>È — frate, da Rieti, 224.
<br/>
<br/>o — da Todi, 221.
<br/>
<br/>ARGENTELLA (chiesa di), 218.
<br/>'ARMANNI GIacomo, 226.
<br/>
<br/>— VINCENZO, ivi.
<br/>
<br/>1 ASSISI, 215, 995, 999, 596. —
<br/>E. Bianchi di, 387, 399
<br/>
<br/>E AZ2Z1 (degli) G., 232, 607 e sg.
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>BAGLIONI, 387.
<br/>BALDI B., 401.
<br/>
<br/>Barpo da Perugia, 291.
<br/>1 BANDINO da Arezzo, 152 e sgg.
<br/>$* — da Perugia, ivi.
<br/>T. BARTOLOMEO da Bologna, mi-
<br/>r niatore, 230.
<br/>
<br/>CASTEL RITARDI, 221.
<br/>
<br/>BASTA. 229. :
<br/>
<br/>BeTTI BERNARDINO, v. Pintu-
<br/>riechio.
<br/>
<br/>BETTONA, 229, 593.
<br/>
<br/>BEVAGNA”, 22
<br/>
<br/>BONARELLI G., 388.
<br/>
<br/>BoNFIGLI BENEDETTO.374es®g.
<br/>
<br/>Boxar S., 591. ee
<br/>
<br/>BONSIGNORI G., 601. i
<br/>
<br/>BORRONIA., 390.
<br/>
<br/>BRIZIO (s.), 400.
<br/>
<br/>CALISSE C., 609.
<br/>
<br/>CALZINI E;, 226,407, 412 e sgg.,.
<br/>59. :
<br/>
<br/>CAMPELLO (di) Ceechino, 394.
<br/>
<br/>CAMPELLO Della Spina P., 561
<br/>e see. È
<br/>
<br/>GA-PORALI:C.,:0909.3, x E
<br/>
<br/>CASINI T., 601. : ES
<br/>
<br/>CASTIGLIONDEL LAGO, 932.
<br/>Caci G., 303 e sgg., 599.
<br/>CELLINI E., 608.
<br/>
<br/>CHERUBINO (frate) da Spoleto,
<br/>994. 591. :
<br/>CITTÀ DI
<br/>
<br/>922,229;
<br/>406, 596.
<br/>CiTTÀ DELLA PIE VB. 929:
<br/>
<br/>CASTELLO,
<br/>228, .299,:: 930;
<br/>
<br/>911,
<br/>409,
<br/>
616 ^  . TAVOLA DE' NOMI DI PERSONE E DI LUOGHI |
<br/>
<br/>+ CC EITUNNO; 389, 399.
<br/>CGOMITOLI./N:, 9981.
<br/>Coppori (famiglia), 218.
<br/>CORBARA, 400.
<br/>CoRBUCOI L.,.602.
<br/>
<br/>— V., ivi.
<br/>CORNIA (della) ASCANIO, 239, 387.
<br/>CoRRaADIP.. F.;:219. 3
<br/>
<br/>CRISCI (beato) P., 232.
<br/>CRIVELLUCCIA.,.592.
<br/>
<br/>DANTI VINCENZO, 393.
<br/>DERUTA, 222, 229, 406.
<br/>
<br/>E LISET can. G., 205, 596.
<br/>EUSTACHIO (S.), famiglia di, 225.
<br/>
<br/>FABRETTI A., 390.
<br/>
<br/>FAETIG., 596.
<br/>FALOCI-PULIGNANI M., 408.
<br/>FANI A.,421e sg.
<br/>
<br/>FARFA, SaDEAZI ia di;- 225.
<br/>FASANI RANIERO, xe 232.
<br/>‘FIDATI (frate) SIMONE, 404.
<br/>
<br/>FILI-PPIN1 F., 593.
<br/>
<br/>FIORENZO di Lorenzo, 230, 379
<br/>e sgg., 393.
<br/>
<br/>FOLIGNO, 222, 229, 406, 602.
<br/>
<br/>FONTE AVELLANA (s. Croce
<br/>in), 598.
<br/>
<br/>FORNUOVO, 217 e sg.
<br/>
<br/>FonTEBRACOI Braccio, 383,
<br/>
<br/>601.
<br/>— GIOVANNI, ivi.
<br/>— ODDONE, ivi.
<br/>ForTNUME., 406 e sg.
<br/>FonTUNATO (frate) da Perugi ia,
<br/>‘601.
<br/>
<br/>FRAN 9. ESCO.(S.) d'Assisi, 221,
<br/>294, 931, 408. — Chiesa di, 400 e
<br/>Sg., 598, 601. Archivio musicale,
<br/>603.
<br/>
<br/>— frate, da Montone, 403.
<br/>FRIGGERI F., 887.
<br/>
<br/>FuwtiL.,215 e seg., 228, 207. e
<br/>
<br/>Sgg., 390, 429 e sgg., 491 e sg
<br/>
<br/>oo'?
<br/>
<br/>GABRIELLI G., 591.
<br/>— L., ivi.
<br/>GAUFRIDO i aSliso, 294 e sg.
<br/>— DECUMESZELZ, 225.
<br/>GAUGELLIG., 401.
<br/>GENTILE da Foligno, 221, 294.
<br/>GERINO da Pistoia, 396 e sg.
<br/>GHIRLANDAIO, 391 e sg. -
<br/>GIACOSA AÀ., 589.-
<br/>GIANNANTONI L., 19Le sgg.,
<br/>211 e sgg., 607 e sg.
<br/>GIOVANNA (DELLA) I, 598.
<br/>GIOVANNI (frate) da Foligno,
<br/>601.
<br/>GIOVANNI xxi, 468 e sgg.
<br/>GREGORIO da Città di Castello,
<br/>
<br/>299.
<br/>GRISAR. H., 216 e sgg., 231, 398
<br/>e sg.
<br/>
<br/>GUvArLDO Tanino; 217, 222, 999,
<br/>386.
<br/>
<br/>GUBBIO, 219-e'sgg., 222, 226,
<br/>229, 287 e sgpg., 598, 597, 598,
<br/>602, 609. — Tavole di, 224, 600.
<br/>
<br/>— Moneta di, 387. — Discipli-
<br/>
<br/>nati di, 392.
<br/>
<br/>Guino di Giovanni da Mucarone
<br/>
<br/>di Orvieto, 601.
<br/>GuinRAUD G., 225.
<br/>
<br/>IACOPONE da Todi, 224, 389,
<br/>392, 601, 602.
<br/>INGEGNO, v. Andrea di Luigi.
<br/>
<br/>DLAI-LIJG,B.,:595;
<br/>LAUTIZIO da Perugia, 600.
<br/>LEONI PIER LEONE, 408.
<br/>
<br/>rà >.
<br/>
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<br/>i 97) oT è 5 29 yo x det : X
<br/>
<br/>és si $ a À € s x 5 ET - 422 9755 x 5. y :
<br/>l TAVOLA DE' NOMI DI PERSONE E DI LUOGHI 617
<br/>1 LeESsca G.,599. - ORSAIOLI GIROLAMO, 226. :
<br/>È; Luca da Perugia, pittore 388 e so. OrsINnI di Campodifiore, 161 e
<br/>È LUCARELLIO., 226. sgg.
<br/>2 — P., ivi. — di Castel S. Angelo, 189.
<br/>i LUPATTELLI ÁÀ. 406. — di Licenza, 161 e sg.
<br/>1 — di Soriano, 189.
<br/>uU , — di Tagliacozzo, 161 e sgg.
<br/>MAGHERINI-GRAZIANI G. — RINALDO ivi.
<br/>3893, 402. ORVIETO, 215 e sgg., 219, 223,
<br/>MAGLIANO; 225. - 225, 228, 229, 390, 391, 394, 593,
<br/>MALAGUZZIVALERI F., 230. 602. — Fraternite di, 395.
<br/>MANENTE C., 591. OTTAVIANO di Martino, pittore,
<br/>MANNI G., 393. 407. ;
<br/>MANZONI L., 313 e sgg., 991. O-YED r0: (D'Y: T., 295;
<br/>, MARCO ANTONIO di Antonaz- ——
<br/>zo, pittore, 605. — *
<br/>MARIANO L., 598. PAGLIANO d'Orvieto, 399.
<br/>MARTELLI P. di Braccio, 387. PALLADINO Jacomo, 395.
<br/>MAZZATINTI. G., 222, .287.e. PALTRONIP. A., 401.
<br/>sgg., 418 e sgg., 597. PANICALE, 229.
<br/>MomwaAocr E., 392. P'ASOALDO; 294
<br/>MONALDESCHI, famiglia, 990. PARDIG., 216;. 299;
<br/>— BERARDO, 394. PASTORE (s.), badia di, 391.
<br/>MONTAULT(DE) BARBIER, PERIGLIA., 601.
<br/>594. PERUGIA, l9lesgg., 211esgg.,
<br/>4 MONTELEONE d'Orvieto, 229. . ‘225, 229,-232,°373 e sgg.;. 381,
<br/>MONTI V., 295. 403, 405, 406, 549 e segg., 590,
<br/>| MONTONE, 222, 383. 602, 607. — Moneta di, 387. —
<br/>MoRATTIOC., 224. Chiesa di S. Severo in, 400.
<br/>MORELLI G., 418 e sgg. PERUGINO Pietro, 226, 227,
<br/>MORINIA., 404. 228, 229, 230, 398, 415. e sg.,
<br/>MorPURGOS., 224, 601. 418 e sg.
<br/>MoscoLi NERIO, 1 e sgg. PERUZZI BALDASSARRE, 227,
<br/>Muzri G., 596. PIANCIANI Tommaso, 394.
<br/>NARNI, 225, 229, 391. PIBRRUGUES A. D., 404 e sg. *
<br/>NEGRIG., 408. PIETRO da Volterra, 396.
<br/>NELLO di Nicoluccio, miniatore,  PINETTIA., 595.
<br/>230. PINTURICCHIO; 228, 229, 930,
<br/>NocHERA, 229. 393, 395 e sgg., 414 e sg., 597,
<br/>NovaTiF., 232, 590,. 605.
<br/>Poecro MIRTETO, 393.
<br/>PRATESIP., 397 e sg.
<br/>Opnri L., 387.
<br/>OpeRIGI di Guido, miniatore,
<br/>230, 386. RAGNOTTIO., 591.
<br/>5 Y Ù a" ud am Nano: ra ua 3
<br/>
S RIETI;
<br/>
<br/>613 . - TAVOLA DE’ NOMI DI PERSONE E DI LUOGHI
<br/>
<br/>RASTELLI G. B., 408.
<br/>290, 929; 502. 5—
<br/>
<br/>Conv.
<br/>— di s. Chiara in, 390.
<br/>
<br/>RicGorrser Rico, 232.
<br/>
<br/>— Tommaso di ser RIGO, ivi.
<br/>
<br/>Rocco da Vicenza, 228.
<br/>
<br/>ROSCIANO, 387.
<br/>
<br/>cRoreLLI L.:. v. Lautizio.
<br/>
<br/>CSABATIER P., 230 e se.
<br/>
<br/>SABINA, 295.
<br/>
<br/>S'ATUT.ATIO.;299.
<br/>
<br/>SANSI À., 595.
<br/>
<br/>SANTI G., 40l, 594.
<br/>
<br/>SAVELLI, famiglia, 225.
<br/>
<br/>SAVIGNONI P., 394.
<br/>
<br/>SCALVANTI O., 232; 395 e sgg.,
<br/>609.
<br/>
<br/>SCARTAZZINI G. A., 385 e sgg.
<br/>
<br/>SERRAYALLE (da) GIOVANNI,
<br/>- 406.
<br/>
<br/>SIGNORELLI Luca, 228.
<br/>
<br/>SIMONE (frate) da Cascia, 404.
<br/>
<br/>- — da Campione, 228.
<br/>
<br/>SORDINI G., 585 e sgg.
<br/>
<br/>SPELLO, 222, 928, 229, 406, 412
<br/>e sgeg., 593.
<br/>
<br/>Spirito L., 594.
<br/>
<br/>SPOLETO, 219, 229, 549 e sgg.
<br/>
<br/>- Ducato di, 491 e sgg. — Vescovi
<br/>
<br/>di, 567 e sgg. — Pitture di, 585
<br/>
<br/>» qoo.
<br/>e [N oo*
<br/>
<br/>TAGINA.(battaglia di), 391 e sg.,
<br/>589.
<br/>
<br/>TARANO, 319 e sgg.
<br/>
<br/>T ERNI,.2295, 229.
<br/>
<br/>TERRENZI G., 235.
<br/>
<br/>TIBERIO d'Assisi, 227, 393.
<br/>
<br/>TIBERTI, famiglia, 598.
<br/>
<br/>T.o DI, 229, 308 e sgg., 325 e sgg.,
<br/>395,. 599.
<br/>
<br/>TOMMASINI MATTIUCCI P.,
<br/>le sgg., 223.
<br/>
<br/>T.ORELLI R., 225, 233.
<br/>
<br/>TORGIANO, 381.
<br/>
<br/>T on'r1 FRANCESCO, 225,409 e sgg.
<br/>TRABALZA C.,.409 e sgg.
<br/>TREVI, 229.
<br/>
<br/>TRINCI (beato) P.,.231.
<br/>
<br/>UMBERTIDE, 228, 406.
<br/>
<br/>UMBRIA, 291 e.sgg., 399, 420 e
<br/>sgg., 592 esg. — Scrittori, 602.
<br/>— Ceramiche, 605.
<br/>
<br/>URBINIG. 228, 412 e spg.
<br/>
<br/>VALENTINO (s), 400.
<br/>VALLI G., 235 e sg.
<br/>VANNI PAOLO, 228.
<br/>VANNUOCOGI: v. Perugino P.
<br/>VARANO (da) BATTISTA, 405.
<br/>VERGA E., 225.
<br/>
<br/>VOLUN xr (sepoleri dei), 406.
<br/>
<br/>ZAMPI P., 223, 598 e sg.
<br/>ZANNONI G., 401.
<br/>
Memorie.
<br/>
<br/>Nerio Moscoli di Città di Castello antico rimatore sconosciuto
<br/>(ES LOMMASINI MATTIUOCI) 2 1 nen LA
<br/>Rinaldo Orsini di Tagliacozzo signore d’ Orvieto e gli Orsini
<br/>di Tagliacozzo, di Licenza e di Campodifiore (F. SAv10)
<br/>Eretici e Ribelli nell’ Umbria dal 1220 al 1330, studiati
<br/>su documenti inediti dell’ Archivio segreto Vaticano
<br/>(Er EUMD) sei eo ad eer SR Pagine
<br/>Di aleune leggi suntuarie Eugubine, dal XIV al XVI secolo
<br/>
<br/>P,
<br/>
<br/>(OPRMPAZZATINTI) E dm drca PLE MP ME EORR
<br/>Documenti.
<br/>
<br/>Spogli dell’ Archivio Notarile Distrettuale di Perugia (L. MAN-
<br/>ZONI)Si sO MEI I a Fo NE Ee
<br/>Investitura di Montone a favore dei Fortebracci (G. MAGHE-
<br/>RINCGRAZIANI). io nt Ru MIS DD
<br/>I Registri del Ducato di Spoleto (L. Fumi). . . . . . .
<br/>Su alcuni rapporti fra Perugia e Spoleto nel secolo XIV
<br/>CVESANSIDBL)= ii RI NU A LE
<br/>
<br/>Inventari e Regesti.
<br/>
<br/>I Codici delle sommissioni al Comune di Perugia (V. ANSIDEI
<br/>GS GIANNANDONI) D Race I
<br/>
<br/>Comunicati.
<br/>
<br/>Lex perpetua quod Rectores Universitatis studii perusini sint
<br/>
<br/>cives originarii huius civitatis (L. GIANNANTONI) . . .
<br/>Potestà, Capitani e Giudici di Todi, nel secolo XIII (G. CECI).
<br/>Tarano in Sabina ed i suoi Podestà (G. AMORI). . . . .
<br/>
<br/>Pag.
<br/>
<br/>191
<br/>
<br/>211
<br/>303
<br/>319
<br/>
<br/>s DI dj 1
<br/>
<br/>uve 2j
<br/>D
<br/>
<br/>n
<br/>
52079475. . ^. INDICE DEL TERZO VOLUME
<br/>È db.
<br/>
<br/>‘Lo Statuto di Todi del 1275 (0. SCALVANTI) . . . . .
<br/>
<br/>Vertenza intorno alla serie dei Vescovi di Spoleto dipinta
<br/>nell'aula massima dell' Episcopio (P. CAMPELLO DELLA
<br/>SPINA) d Ao qp co : E
<br/>
<br/>Di aleune antiche pitture di Spoleto (G. sol
<br/>
<br/>Analecta Umbra ot ozio se Pagine 215,389, 58
<br/>
<br/>Recensioni -Bibliografiche.
<br/>
<br/>TrABALZA Ciro — Della Vita e delle opere di Francesco Torti
<br/>di Bevagna (V. ANSIDED. . . . - peque",
<br/>UnBmi G. — Le opere di Spello (E. CAL ue FARE TANA)
<br/>Ranr A. — La Deportazione (V. A.)-. "s ese RICA,
<br/>DeGLI Azzi VireLLescHi —- I Capitani del Contado nel Co-
<br/>mune di Perugia (L..Gj))  .-- .*. To
<br/>SCALVANTI O. — Il « Mons Pietatis » di Gubbio (C. La
<br/>
<br/>Necrologio.
<br/>Giuseppe Terrenzi (G. VALLI).
<br/>Notizie.
<br/>Atti della Società — Adunanza del 29 settembre 1896. . . Pag. 939
<br/>Periodici in cambio 0 in dono — Omaggio di pubblicazioni.
<br/>Periodici in cambio o in dono . EET Pagine 251, 423, 611
<br/>
<br/>Omaggio di pubblicazioni . . . . E eio » 255, 427, 613
<br/>Tavola de’ nomi di persone e di Inoghi. ToS t Qrspan colo
<br/>
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