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<br/>BOLLETTINO.
<br/>
<br/>DELLA REGIA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>STORIA P ra
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<br/>
<br/>PER L'UMBRIA
<br/>
<br/>UNIONE
<br/>
<br/>VOLUME XII.
<br/>
<br/>'Ov.Bpixoi....
<br/>
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<br/>
<br/>DION. D' ALICARN.
<br/>
<br/>PERUGIA
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<br/>(PALAZZO PROVINCIALE)
<br/>
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Il tributo d'onore che la memoria di Giuseppe Mazza-
<br/>tinti s'attende dalla nostra Deputazione, di cui fu uno dei
<br/>fondatori ed uno de’ Soci più operosi e zelanti, sarà reso
<br/>più degnamente e in modo più compiuto da quello de’ no-
<br/>stri che di lui farà la solenne commemorazione nell' annuale
<br/>convegno in Assisi,
<br/>
<br/>Noi ci appaghiamo per ora di pubblicar qui la bibliogra-
<br/>fia degli scritti di lui, la quale costituirà senza fallo il mo-
<br/>numento più decoroso ch’ei preparava al suo nome con
<br/>quella sorprendente instancabile attività, di cui molti frutti
<br/>s'ebbe questo Bollettino nostro, da lui — insieme ad altri di
<br/>noi — per tanti anni e con tanto amore e competenza di-
<br/>retto (1). E quale attestazione d'animo grato a chi volle con-
<br/>
<br/>(1) A complemento della bio-bibliografia del Mazzatinti, crediamo opportuno qui
<br/>riferire le nomine, distinzioni onorifiche e incarichi cui fu designato per parte del
<br/>R. Governo e di vari Istituti ed Accademie scientifiche d' Italia e dell'estero:
<br/>
<br/>Socio corrispondente dellIstituto Archeologico Germanico [10 Dec. 1881].
<br/>
<br/>Socio corrispondente della Società Storica Lombarda [30 Dee. 1883].
<br/>
<br/>Socio corrispondente della R. Deputazione di Storia Patria per le provincie
<br/>della Toscana, dell'Umbria e delle Marche [28 Feb. 1884].
<br/>
<br/>Socio corrispondente della R. Deputazione di Storia Patria per le Marche [28
<br/>Ott. 1885].
<br/>
<br/>Socio, per la parte letteraria, dell’Accademia Filarmonico-Letteraria di Alba
<br/>[29 Mar. 1885].
<br/>
<br/>Socio onorario dell'Accademia dei Liberi di Città di Castello [20 Gen. 1891].
<br/>
<br/>Accademico ordinario dell’Accademia Rossini in Pesaro [5 Mar. 1892].
<br/>
<br/>Membro corrispondente-ordinario dell'Istituto Araldico Italiano [15 Apr. 1894].
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154 G. DEGLI AZZI
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<br/>dividere il nostro lutto e il nostro cordoglio per l'amara per
<br/>dita del Collega carissimo, vogliamo ricordar brevemente le
<br/> affettuose dimostrazioni di universale stima e rimpianto che
<br/>egli ebbe da tutti i buoni, da tutti gli onesti e sinceri ama-
<br/>tori della virtü e degli studi. :
<br/>
<br/>Sin dal giorno nefasto della sua morte i piü diffusi pe-
<br/>riodici d'ogni parte d'Italia dedicarono a lui articoli di re-
<br/>verente ammirazione, di non mentito entusiastico . elogio.
<br/>Ricordiamo rapidamente tra i molti, quelli pubblicati dal
<br/>Giornale d'Italia (n. 108 del 18 aprile 1906), dalla Critica
<br/>‘Cittadina di Forli (n. 79 del 19 apr.), dalla Nazione di Firenze
<br/>(n. 108 del 18 apr.), dal Popolo Romano (n. 107 del 19 apr.), dal
<br/>Ravennate, corriere di Romagna (n. 87 e 89 dei 17 e 19 apr.),
<br/>dal Resto del Carlino di Bologna (n. 106 e 107 dei 17 e 18
<br/>apr.), dal Messaggero di Roma (n. 115 del 25 apr.), dall’ Unione
<br/>Liberale di Perugia (n. 87-88 e 90 de' 17-21 apr.) e da quella di
<br/>
<br/>Socio corrispondente dell’Accademia Properziana del Subasio di Assisi [1894].
<br/>
<br/>Socio corrispondenle dell’Accademia « La Nuova Fenice » di Orvieto [4 Mar.
<br/>1895].
<br/>
<br/>Socio effettivo della R. Deputazione di Storia Patria per le provincie di Roma-
<br/>gna [R. Decreto 2 Feb. 1896].
<br/>
<br/>Socio ordinario della R. Deputazione di Storia Patria per l'Umbria [25 Mar.
<br/>1897].
<br/>
<br/>Socio corrispondente della R. Accademia « Raffaello » di Urbino [20 Gen. 1898].
<br/>
<br/>Socio onorario della Società Filopedica Tifernate di Città di Castello [2 Sett.
<br/>1900].
<br/>
<br/>Membro della R. Commissione per la conservazione dei monumenti per la pro-
<br/>vincia di Forlì [16 Ott. 1902: il relativo R. decreto è però in data 7 Mag. 1899].
<br/>
<br/>Decorato del diploma di benemerenza della Società Dante Alighieri, rilasciato-
<br/>gli dal Consiglio Centrale di Roma [20 Gen. 19)3].
<br/>
<br/>Accademico d’onore dell’Accademia di Belle Arti di Perugia [30 Set. 1903].
<br/>
<br/>Decorato del diploma di benemerenza dal Comitato dell'Esposizione regionale
<br/>Romagnola di Ravenna, come Giurato nella sezione della Mostra storica del Risor-
<br/>gimento [1904].
<br/>
<br/>Decorato del diploma di benemerenza dal Comitato suddetto per l'opuscolo su
<br/>« Leonardo da Vinci ed il porto di Cesenatico », presentato fuori concorso nella Se-
<br/>zione Marittima [Ravenna: 1904].
<br/>
<br/>Accademico d'onore della R. Accademia di Belle Arti di Bologna [7 Gen. 1905],
<br/>
<br/>Eletto dal Comitato Esecutivo del primo Congresso Storico del Risorgimento
<br/>Italiano e della Mostra Storica del Risorgimento in Milano Delegato regionale per
<br/>le provincie di Romagna [Gen. 1906].
<br/>
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<br/>PER GIUSEPPE MAZZATINTI-. 155
<br/>
<br/>Terni, dal Campanone di Gubbio (n. 8 del 29 apr.), dalla Pro-
<br/>vincia dell'Umbria (n. 16 del 19 apr.), dal Popolo di Perugia
<br/>
<br/>à (n. 265 del 21 apr.), dall’ Unione Sarda di Cagliari (n. 108 del
<br/>
<br/>21 apr., dalla Corrente di Milano (n. 16 del 25 apr.), dall A-
<br/>vanti (n. 3310 del 17 apr. dall’ /dea Socialista di Forli (n. 15
<br/>dal 22 apr., dalla Gazzetta di Foligno (n. 16 del 21 apr.),
<br/>
<br/>.dalla XKévendécazione di Città di Castello (n. 186 del 21 apr.),
<br/>dal Cittadino di Cesena (n. 16 del 22 apr.), dall’ Alto Tevere
<br/>
<br/>di Città di Castello (n. 159 del 22 apr.), dal Marzocco di Fi-
<br/>renze (n. 17 del 29 apr.), dalla Tribuna di-«Roma (n. 108, 110
<br/>
<br/>e 111 del 18-21 apr.), dal Pensiero Romagnolo n. 16 del 22
<br/>
<br/>apr.) ecc.
<br/>
<br/>Parlarono ampiamente del Mazzatinti anche molte delle
<br/>più autorevoli Riviste, come la assegna bibliografica dell’ Arte
<br/>Italiana diretta da E. CALZINI (an. IX, n. 3-5, pp. 94-96), il
<br/>
<br/>Bollettino Ufficiale del Comitato per il 1° Congresso e Mostra
<br/>
<br/>Storica del Risorgimento nazionale all’ Esposizione di Milano,
<br/>n. 3,) L'Arte diretta da A. VENTURI (an. IX, fasc. III), la A-
<br/>vista Stor. Italiana diretta dal RIiNAUDO (vol. V, fasc. II a-
<br/>prile- giugno 1906), Le Marche (nuova ser. an. VI, vol. I,
<br/>fasc. D, l' Augusta Perusia diretta da C. TRABALZA (an. I,
<br/>n. 4), Vl Archivio Storico del Risorgimento Umbro diretto da
<br/>G. DEGLI AZZI ed -A. FANI (an. II, fasc. II, pp. VIX), gli
<br/>Atti deu Accademia Properziana del Subasio in Assisi, vol. II,
<br/>n. 14), gli Atti della Società « Dante Alighieri » di Roma,
<br/>
<br/>Bollettino trimestrale (n. 23, giugno 1906), La Favilla di- -
<br/>retta da L. TiBERI (an. XXV genn.-giugno 1906, fasc. I-II)
<br/>
<br/>il Bollettino delle Pubblicazioni Italiane, (n. 64 dell'aprile), ecc.
<br/>ecc.;.e altri articoli bio-bibliografici sappiamo che pubbliche-
<br/>
<br/>“ranno quanto prima l’ Archivio Storico Italiano, la Revue Na-
<br/>
<br/>poléonienne, la Rivista d’Italia, la Rassegna Bibliografica della
<br/>Letteratura Italiana, il Giornale Storico della Letteratura Ita-
<br/>
<br/>. liana, ed altre ancora, che vantarono tra i loro migliori e.
<br/>
<br/>più stimati collaboratori il Mazzatinti.
<br/>In onore di lui furono pur tenute solenni. commemora-
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156 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>zioni, con gran numero di cospicue adesioni e molto concorso
<br/>di popolo: l’una da Alessandro Luzio a Forlì (13 maggio u. s.);
<br/>l’altra il 17 giugno u. s., nel Civico Teatro di Gubbio, da chi
<br/>scrive queste parole: ambedue i discorsi commemorativi
<br/>hanno già veduto la luce per cura de’ Comitati forlivese ed
<br/>eugubino, costituitisi all'uopo (1). Ad iniziativa lodevolissima
<br/>poi del Comitato eugubino si è aperta con ottimi risultati
<br/>sinora (e giova esprimer l'augurio che molti, i quali non
<br/>labbian fatto peranco, si affrettino a dare il loro obolo alla
<br/>bella impresa) una pubblica sottoscrizione per erigere un ri-
<br/>cordo marmoreo al Mazzatinti nella sua diletta città nativa,
<br/>che con premura materna volle anche recuperare e conser-
<br/>vare tra le sue mura la spoglia mortale di quell' illustre suo
<br/>figlio.
<br/>
<br/>L'ospitale Forli, che il Nostro si compiaceva considerare
<br/>come patria sua d'adozione, volendo a sua volta eternata la
<br/>memoria di lui, apri subito una sottoscrizione a mezzo del
<br/>periodico La Critica Cittadina per apporre una lapide nella
<br/>sala di lettura della Biblioteca Comunale dal Mazzatinti per
<br/>circa 20 anni diretta, e di cui illustrò a decoro e gloria della
<br/>Romagna i più preziosi documenti. E con pari slancio di de-
<br/>vota ammirazione, il Consiglio dei Professori di quel R. Liceo,
<br/>— plaudenti con lettere nobilissime il Ministero della P. I.
<br/>e il R. Provveditore agli Studi, — ha preso l' iniziativa per un
<br/>altro ricordo marmoreo da collocarsi nel Liceo stesso, colle
<br/>adesioni non solo dei Colleghi, ma di tutti gli alunni che
<br/>ebber l'onore d’avere il Nostro a insegnante dal 1887 fino
<br/>alla sua morte. :
<br/>
<br/>E in occasione delle funebri esequie pronunziarono pure
<br/>commosse ed affettuose parole, a Forlì il consigliere-delegato
<br/>cav. Starone per il Prefetto, l'assessore avv. Bonavita pel
<br/>Municipio, il preside del Liceo prof. Menghini pei colleghi
<br/>
<br/>(1) Pe’ tipi, rispettivamente, del Bordandini di Forli e dello Stabilimento Lapi
<br/>di Città di Castello.
<br/>
e.
<br/>
<br/>PER GIUSEPPE MAZZATINTI 157
<br/>
<br/>e discepoli, l'avv. Casati per la Deputazione Provinciale, il
<br/>capitano Moretti per le Loggie Massoniche romagnole, 1 as-
<br/>sessore dott. Antonucci per la città di Gubbio e l'avv. V an-
<br/>taggi per la democrazia eugubina; e poi à Gubbio, dove fu
<br/>esposta la salma nel gran salone del palazzo dei Consoli
<br/>trasformato in camera ardente: Y assessore dott. Antonucci
<br/>pel Municipio, l'on. Gaudenzi pel Comune di Forli, il prof.
<br/>Pergoli per gl'insegnanti e studenti forlivesi, il prof. O. Scal-
<br/>vanti per il Comune di Perugia e per la R.* Deputazione
<br/>di Storia Patria, il prof. Trabalza per il Provveditore agli
<br/>studi della provincia di Perugia, Giuliano Mambelli per la
<br/>Massoneria, il prof. Manetti per il Ginnasio di Gubbio, il
<br/>maestro Clementi per gli amici, Flavio Nardi per gli stu-
<br/>denti secondari eugubini.
<br/>
<br/>Firenze, 28 luglio 1906.
<br/>
<br/>G. DEGLI AZZI.
<br/>
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<br/>
159-
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA
<br/>
<br/>degli scritti del prof. GIUSEPPE MAZZATINTI
<br/>
<br/>A. — Storia.
<br/>
<br/>. — Sulla leggenda della visita fatta da Nicolò V al corpo di
<br/>S. Francesco. — Miscellanea Francescana, ece., vol. I, fase. 1.
<br/>— Foligno, gennaio-febbraio 1886. (Documenti nuovamente
<br/>
<br/>[en
<br/>
<br/>editi con varianti).
<br/>. — Un’antica leggenda di S. Francesco. — Miscellanea Fran-
<br/>
<br/>b
<br/>
<br/>cescana, vol. I, fase. 3. — Foligno, maggio-giugno, 1886.
<br/>
<br/>| 3. — Note per la storia della città di Alba. — Alba, eredi Sansoldi,
<br/>
<br/>? 1887; in 8*.
<br/>
<br/>4. — Lettere politiche di Vineenzo Armanni, dal 1642 al 1644. Con
<br/>prefazione. — Archivio Storico Italiano, ser. IV», vol. XIX,
<br/>disp. II^. — Firenze, Cellini, 1887; in 8°, pp. 186.
<br/>
<br/>5. — Appendici alla Cronaca di ser Guerriero dei Campioni da
<br/>Gubbio. — Archivio Storico per le Marche e l° Umbria, vol. III,
<br/>fase. 9-10, pp. 199-205. — Foligno, Salvati, 1888.
<br/>
<br/>6. — I palazzi del Gonfaloniere, dei Consoli e del Podestà in
<br/>Gubbio. — Archivio Storico per le Marche e U' Umbria, vol. IV.
<br/>(Estratti in numero di soli 25 esemplari). — Foligno, Salvati,
<br/>1888.
<br/>
<br/>1. — Il cardinale Albornoz nell’ Umbria e nelle Marche. Appunti.
<br/>— Archivio Storico per le Marche e U" Umbria, vol. IV, fasci
<br/>colo 15-16, pp. 467-493. — Foligno, Salvati, 1889.
<br/>
<br/>T Ì AVVERTENZA. — Non convenendo ad una razionale bibliografia del Mazszatinti
<br/>m l'esclusivo ed assoluto criterio cronologico, ho creduto bene dividere in piü
<br/>gruppi — corrispondenti alle discipline cui Egli applicò principalmente l’ in-
<br/>gegno — i lavori di Lui. Ho posto in fine le recensioni più notevoli e gli
<br/>scritti rimasti inediti od incompiuti. G. DEGLI AZZI.
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<br/>G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>— $8. Bernardino da Siena a Gubbio. — Miscellanea France-
<br/>scana, vol. IV, fase. 5. — Foligno, settembre, 1889.
<br/>
<br/>— S. Bernardino da Siena a Forlì. — Miscellanea Fran-
<br/>cescana, vol. V, fase. 2. — Foligno, marzo-aprile, 1890.
<br/>
<br/>— S. Francesco d'Assisi e Federico Spadalunga a Gubbio.
<br/>— Miscellanea Francescana, vol. V, fase. 3. — Foligno, mag-
<br/>gio-giugno, 1890.
<br/>
<br/>— La mente e il cuore di Aurelio Saffi (X aprile 1890). — Zac-
<br/>colta di scritti in onore di A. Saffi, a cura di G. Mazzatinti e
<br/>P. Squadrani. — Forli, Bordandini, 1891; in 8°, pp. 190.
<br/>— Nozze di Annibale Bentivoglio da Bologna (dalla Cronae:
<br/>di Bernardo di Francesco Novacula; ms. 221 della Comu-
<br/>nale di Forli; fol. 107 e segg.). (Per nozze Mauri-Brandi). —-
<br/>Forli, Croppi, 1891; in 4°, pp. 6.
<br/>
<br/>— Episodio tratto dalla « Storia della città di Forli » di G. Cal-
<br/>letti, autografa e inedita nella Biblioteea Comunale di Forli.
<br/>(Per nozze Saffi-Fortis). — Forli, Bordandini, 1892; in 4°, pp. 18.
<br/>— « Molte fogie de vestimenti fate per Italia », 1494. — Dalla
<br/>Cronaca del Novacula, autografa nella Biblioteca Comunale
<br/>di Forlì (fol. 281 e segg.). (Per la nascita d’una figlia del
<br/>professor Pergoli). — Forlì, Bordandini, 1892; in 8°, pp. 9.
<br/>— Documenti tratti dalla raccolta delle Riformagioni eugu-
<br/>bine del 1341-42 riguardo alla guerra tra Fiorentini e Pisani
<br/>
<br/>pel possesso di Lucca. (Per nozze Benzoni-Martini). — Forlì,
<br/>Bordandini, 1893; in 4°, pp. 21.
<br/>
<br/>? ? ?
<br/>— Sulle relazioni tra Gubbio e Firenze. — Notizia. — Bol-
<br/>
<br/>lettino della Ik. Deputazione di Storia Patria per U Umbria,
<br/>vol. I, pp. 162. — Perugia, 1894.
<br/>
<br/>— Tre brevi aggiunte al libro di Teodoro Gottlieb: « Ueber
<br/>mittelalterliche Biblioteken ». (Per nozze Simonsfeld-Pullieh). —
<br/>Forlì, Bordandini, 1894; in 8°, pp. 13.
<br/>
<br/>— L'Obituario del Convento di S. Agostino di Padova. —
<br/>« Miscellanea » della R. Deputazione Veneta di Storia Patria,
<br/>ser. II, tom. II. — Venezia, Visentini, 1894; in 8°, pp. 45.
<br/>— Gubbio dal 1515 al 1522. — Da documenti inediti dell’ Ar-
<br/>chivio Comunale di Gubbio. — Bollettino della Società Um-
<br/>bra di Storia Patria, vol. I, fasc. 1, n. 1. — Perugia, 1895;
<br/>in 8°, pp. 87-105.
<br/>
<br/>(e)
<br/>
PRETE NITTI
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA DEGLI SCRITTI DI G. MAZZATINTI 161
<br/>us Rn Eus È 7
<br/>20. — Lettere del Ministro Giovita Lazzarini sulla Repubblica Ro- y"
<br/>mana del 1849. — Con introduzione. — In Rivista Storica del d A
<br/>
<br/>Risorgimento Italiano, vol. I, fase. 1. — Torino, Roux - Fras-
<br/>sati; 1895; in 8°, pp. 27.
<br/>
<br/>21. — Analecta Umbra [Nel Bollettino della Società Umbra di Sto-
<br/>ria Patria, poi R. Deputazione di Storia Patria: anni 1895-
<br/>1906].
<br/>
<br/>22. — Di Bonifazio da Verona, autore dell’ Eulistea. — Bollettino
<br/>
<br/>GV
<br/>
<br/>sic
<br/>
<br/>SONORI nA
<br/>
<br/>della R. Deputazione di Storia Patria per U' Umbria, vol. II,
<br/>
<br/>E x pp. 557-561. — Perugia, 1895.
<br/>
<br/>23. — La lezenda de frà Rainero Faxano. — Bollettino della R.
<br/>Deputazione di Storia Patria per U' Umbria, vol. II, pp. 561-
<br/>
<br/>Na 563. — Perugia, 1895.
<br/>
<br/>NC 24. — Il principato di Pino III Ordelaffi secondo un frammento
<br/>
<br/>inedito della Cronaca di Leone Cobelli. — Atti e Memorie della
<br/>R. Deputazione di Storia Patria per le Provincie di Roma-
<br/>gna, serie III, vol. XIII. — Bologna, Fava e Garagnani,
<br/>1895; in 8°, pp. 58.
<br/>
<br/>25. — Cronache forlivesi di Andrea Bernardi (Novacula), dal 1476
<br/>
<br/>P al 1517; — con prefazione. — Monumenti storici pertinenti alle
<br/>
<br/>n provincie di Romagna, ser. III, vol. I (par. I e II) e vol. II.
<br/>— Bologna, 1895-97.
<br/>
<br/>26. — Statuti della città di Predappio, della prima metà del sec. XV;
<br/>tratti da un codice della Comunale di Forlì. (Per nozze Mam-
<br/>belli-Cossa). — Forlì, Bordandini, 1896; in 8°, pp. 15.
<br/>
<br/>27. — La Biblioteca dei Re ‘d’ Aragona in Napoli. — Rocca S. Ca-
<br/>sciano, Cappelli, 1897; in 8°, pp. CLVII-200.
<br/>
<br/>28. — Di alcune leggi suntuarie eugubine dal XIV al XVI sec.
<br/>— Bollettino della R. Deputazione di Storia Patria per U' Um-
<br/>bria, vol. III, an. III, fase. 2, n. 7. — Perugia, Unione Tip.
<br/>Coop., 1897; pp. 15.
<br/>
<br/>29. — I moti del 1831 a Forli. — Rivista Storica del Risorgimento
<br/>Italiano, an. II, vol. II, fase. 3 e 4. — Torino, Frassati e C.,
<br/>1891; in::8°, pp. 16.
<br/>
<br/>30. — Leone Cobelli e la sua Cronaca. — Ati e Memorie della
<br/>
<br/>9 R. Deputazione di Storia Patria per le provincie di Ioma-
<br/>
<br/>: gna; serie III, vol. XVI. — Bologna, Garagnani, 1898.
<br/>31. — Diario epistolare di Giovita Lazzarini, ministro di Grazia
<br/>
<br/>m.
<br/>BH.
<br/>di:
<br/>
<br/>v
<br/>Bi
<br/>T
<br/>
41. — L'« Italia e Popolo » in Gubbio nel 1853. — Archivio
<br/>
<br/>G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>e.Giustizia nella Repubbliea Romana. — Con prefazione. —
<br/>Biblioteca del Risorgimento Italiano, ser. II, n. 1. — Roma,
<br/>Soc. Ed. Dante Alighieri, 1899; in 16°, pp. 255..
<br/>
<br/>32. — Il Museo del Risorgimento in Forlì. — Rivista Storica del
<br/>Risorgimento Italiano, an. III, vol. III, fasc. 6. — Torino,
<br/>Frassati, 1899; in 8°, pp. 19.
<br/>
<br/>33. — « Organizzazione della milizia cittadina e del piano di
<br/>rivolta nell’ insurrezione del 1831 a Forlì ». — Documento
<br/>
<br/>tratto da una miscellanea del Calletti presso la Biblioteca Co-
<br/>munale di Forlì. (Per nozze Albicini-Binelli). — Forlì, Bordan-
<br/>dini, 1900; in 8°, pp. 7.
<br/>
<br/>34. — Cronaca di ser Guerriero da Gubbio, dall’ anno MCCCL
<br/>
<br/>all'anno MCCCCLXXII; con appendice di altre Cronache eu-
<br/>gubine. — (Nella nuova edizione dei Rerum Italicarum. Scri-
<br/>ptores del Muratori, diretta da G. Carducci e V. Fiorini. —
<br/>Tom. XXI, par. IV). — Città di Castello, Lapi, 1902.
<br/>
<br/>35. — Per Piero Maroncelli. — Rivista d" Italia, vol. I, fase. 5,
<br/>
<br/>maggio 1902; pp. 794-809.
<br/>
<br/>36. — In una « Città del Silenzio ». — Illustrazione di un pe-
<br/>
<br/>riodo di storia perugina a proposito dei sonetti di G. D'An-
<br/>nunzio Le Città del Silenzio. — Rivista d’Italia, an. VI,
<br/>fasc. 3-4, del marzo-aprile 1903; pp. 536-548.
<br/>
<br/>— Annales Foroliv. ab origine urbis usque ad annum
<br/>MCCCCLXXIII. — (Nella nuova edizione dei Rerum Itali-
<br/>carum Scriptores del Muratori, diretta da G. Carducci e V.
<br/>Fiorini. Tom. XXII, par. II). — Città di Castello, Lapi, 1903.
<br/>— Gioacchino Murat a Forlì. — Note e documenti. — Pub-
<br/>blicato da A. Lumbroso come prefazione al vol. I dell’opera
<br/>L'agonia d’un Regno. — Roma, Bocca, 1904; pp. 109.
<br/>
<br/>39. — Forlì nella storia del Risorgimento. — Serie di conferenze
<br/>
<br/>per la sezione locale della Dante Alighieri. — Forlì, Tip.
<br/>Sociale, 1904; in 8°, fascicoli 4.
<br/>
<br/>40. — Per la storia della Giovine Italia. — Un episodio del 1833
<br/>
<br/>narrato e illustrato con documenti inediti. — Miscellanea di
<br/>lettere, scritti, ecc., riguardanti uomini e fatti del Risorgimento
<br/>Italiano. — Firenze, Bertelli, 1905; in 8°, pp. 32.
<br/>
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<br/>44.
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<br/>46.
<br/>
<br/>4T.
<br/>
<br/>48.
<br/>
<br/>49.
<br/>
<br/>50.
<br/>
<br/>52.
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA DEGLI SCRITTI DI G. MAZZATINTI 163
<br/>Storico del Risorgimento Umbro, an. I, pp. 212-215. — Città di
<br/>
<br/>Castello, Lapi, 1905.
<br/>
<br/>— Contributo alla storia del 1859. — ‘Archivio Storico del
<br/>Risorgimento Umbro, an. I, pp. 68-81. — Città di Castello, Lapi,
<br/>1905.
<br/>
<br/>— Contributo alla storia della Campagna del 1867. — Archi-
<br/>vio Storico del Risorgimento Umbro, an. I, pp. 273-287. — Città
<br/>di Castello, Lapi, 1905. i
<br/>
<br/>— Dall’ autobiografia del canonico Domenico Salvati (1796-
<br/>
<br/>1815). — Archivio Storico del Risorgimento Umbro, an. I,
<br/>pp. 83-119. — Città di Castello, Lapi, 1905.
<br/>
<br/>— Il Museo del Risorgimento in Foligno. — Archivio Sto-
<br/>rico del Risorgimento Umbro, an. I, pp. 129-131. — Città di
<br/>Castello, Lapi, 1905.
<br/>
<br/>— In una Corte romagnola del Quattrocento. — Rivista d’I-
<br/>
<br/>talia, an. 1905, Mar., fasc. 3, pp. 416-435.
<br/>
<br/>— I manoscritti delle Cronache forlivesi. — Archivio Mura-
<br/>toriano, diretto da V. Fiorini, vol. I, fase. 3, pp. 129-141.
<br/>— Città di Castello, Lapi, 1906.
<br/>
<br/>B. — Letteratura.
<br/>— La Fiorita di Armannino giudice. — Giornale di Filologia
<br/>
<br/>romanza, n. 6, tom. III, fase. 1-2, 1880.
<br/>
<br/>— Annotazioni alle stanze scelte della Gerusalemme Liberata,
<br/>ad uso delle scuole. (In collaborazione con G. Padovan). —
<br/>Torino, Loescher, 1880.
<br/>
<br/>— I Diseiplinati di Gubbio e i loro Uffizi drammatici. — Gior-
<br/>nale di Filologia Romanza, n. 6, tom. III, fase. 1-2, gennaio
<br/>1880, pp. 85-102.
<br/>
<br/>Dodici lettere inedite di Ludovico Antonio Muratori; con av-
<br/>vertenza preliminare. (In collaborazione col prof. Oreste Fer-
<br/>rini). — Perugia, Santucci, 1881; in 16°, pp. 24.
<br/>
<br/>— Il Teleutelogio di Ubaldo da Sebastiano da Gubbio, opera
<br/>inedita del secolo XIV. — Archivio Storico Italiano, serie IV,
<br/>tom. VII, an. 1881, pp. 263-276. (Estratto di pp. 16; Firenze,
<br/>Tip. Galileiana).
<br/>
<br/>— Una lettera inedita del Metastasio (tratta dall’ Archivio
<br/>della famiglia Tei di Gubbio, e pubblicata con breve illu-
<br/>
<br/>mR: |
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<br/>
164
<br/>
<br/>54.
<br/>
<br/>G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>strazione). Cronaca Bizantina, an. I, n. 11. — Roma, 15 no-
<br/>vembre 1881.
<br/>
<br/>— Un nuovo amore di Ugo Foscolo. — Cronaca Bizantina,
<br/>anno I, n. 12. — Roma, 30 novembre 1881.
<br/>
<br/>— Poesie religiose del sec. XIV pubblicate secondo un codice
<br/>eugubino; eon prefazione. — Scelta di curiosità letterarie ine-
<br/>dite o rare dal sec. XIII al XVII, disp. 179. — Bologna, Ro-
<br/>magnoli, 1881; in 16°, pp. VIII-103. — Edizione di soli 202
<br/>esemplari.
<br/>
<br/>— Fantasia. — Versi. — Foggia, tipografia del giornale « L'U-
<br/>nione », 1882.
<br/>
<br/>— Un profeta umbro del sec. XIV. — Tommasuccio da Foli-
<br/>gno. — Studio. — Propugnatore, vol. XV, 1882; in 8; pp. 40;
<br/>
<br/>Bologna, Fava e Garagnani.
<br/>
<br/>— Canti Umbri (per nozze Samuelli-Giraldini, in collabora-
<br/>zione con E. Tirsi e D. Bresciani); Foggia, 1882.
<br/>
<br/>— Critiea nova. (Per un eritieo pseudonimo del Giornale na-
<br/>poletano della Domenica). — Cronaca Bizantina, an. II, n. 4.
<br/>— Roma, 16 febbraio 1882.
<br/>
<br/>— Serenate Umbre. (Per nozze Padovan-Massopust). — Alba,
<br/>Marengo; 1883; in 8^, pp. 15.
<br/>
<br/>— Canti popolari Umbri. — Bologna, Zanichelli, 1883; in 16°,
<br/>pp. 323.
<br/>
<br/>— La commedia italiana alla.Corte di Francia nei secoli XVI
<br/>e XVII. (A proposito del libro di Armando Baschet « Les
<br/>Comédiens italiens à la Cour de France, ete.; Paris, Plon,
<br/>1882). Cronaca Bizantina, an. III, n. 8. — Roma, 16 aprile 1883.
<br/>— Rime di Francesco Petrarea, scelte ed annotate ad uso delle
<br/>scuole secondarie classiche. (In collaborazione con G. Pado-
<br/>
<br/>van). —- Torino, Loescher, 1884.
<br/>
<br/>— Bosone da Gubbio e le sue opere. — Stud di Filologia Ro-
<br/>manza, vol. I, fase. 2, pp. 277-334. — Roma, 1884. i
<br/>— Le carte Alfieriane di Montpellier. — Giornale Storico della
<br/>
<br/>Letteratura Italiana, vol. III, fase. 7 e 9, e vol. IV, fase. 10-11,
<br/>an. II, 1884.
<br/>— Galeazzo di Tarsia e Vittoria Colonna. (A proposito di
<br/>
<br/>una pubblicazione di G. Padovan sull’ amore di Galeazzo di
<br/>
67. — Rimatori napoletani del Quattrocento.
<br/>
<br/>68.
<br/>
<br/>69.
<br/>
<br/>11.
<br/>
<br/>'(5.
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA DEGLI SCRITTI DI G. MAZZATINTI 165
<br/>Tarsia per V. Colonna). — Napoli letteraria. — Napoli, 6
<br/>poll,
<br/>
<br/>aprile 1884, n. 8.
<br/>
<br/>Con prefazione
<br/>e note di M. Mandalari. — Dal cod. 1035 della Biblioteca Na-
<br/>zionale di Parigi, per cura dei dott. G. Mazzatinti ed A.
<br/>Ive. — In appendice: Per Alfonso I d' Aragona. — Lettera di
<br/>G. Mazzatinti al prof. Mandalari. (Illustrazione d'un canto
<br/>ad Alfonso I). — Caserta, Jaselli, 1885; in 8', pp. XL-198.
<br/>
<br/>— Canti popolari umbri. — Alba, Sansoldi, 1885, 16^, pp. 8.
<br/>— (Per nozze Marchetti- Rolando). — [Un esemplare di que-
<br/>sta rarissima pubblicazione è nella Biblioteca Nazionale di Fi-
<br/>renze].
<br/>
<br/>— Alcuni codici delle rime di Jacopone da Todi. — Mi-
<br/>scellanea Francescana, an. I, fase. 2, ann. 1886. — Foligno,
<br/>Campi- telli. — Estratti: edizione di 25 esemplari.
<br/>
<br/>— Ancora delle carte Alfieriane di Montpellier. — Giornale
<br/>Storico della Letteratura Italiana, vol. IX, fasc. 25-26, an. V,
<br/>1887.
<br/>
<br/>— Il Fiore. — (Ristampa del cod. H. 438 della Biblioteca della
<br/>Facoltà di Medicina di Montpellier; in Manoscritti Italiani
<br/>delle Biblioteche di Francia, vol. III, appendice II, prece-
<br/>duta da uno studio di E. Gorra). — Firenze-Roma, Bencini,
<br/>1888.
<br/>
<br/>— Un Bestiario moralizzato, tratto da un manoscritto eugu-
<br/>bino del see. XIV. — Con note, osservazioni ed appendice di
<br/>E. Monaci. — Rendiconti della R. Accademia dei Lincei; classe
<br/>di Seienze morali, storiche e filologiche; vol. V, primo se-
<br/>mestre, fasc. 10 e 12, 1889; pp. 26.
<br/>
<br/>— Canzone di maestro Bartolomeo da Castel della Pieve. —
<br/>Foligno, Sgariglia, 1889; edizione di soli 12 esemplari.
<br/>
<br/>— Laudi dei Disciplinati di Gubbio. — Propugnatare, nuov:
<br/>serie, vol. II, par. I, fase. 7-8. — Bologna, Zanichelli, 1889;
<br/>
<br/>in 8°, pp. 54.
<br/>— « Qaneon di maestro Appollonio ischermidore et pulito
<br/>seriptore di messali da Ymola o di quei paesi fu. — Cancona
<br/>per questa medesima fatta dal Maestro ppollonio da Camerino ».
<br/>— Dal eod. Marucelliano C, 152, fol. 67-68, del see.. XV. (Per
<br/>nozze Pergoli-Cagli). — Forli, Bordandini, 1891, in 8*.
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<br/>80.
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<br/>81.
<br/>
<br/>82.
<br/>
<br/>84.
<br/>
<br/>85. — Canzonetta per il prodigioso movimento degli occhi dell'an-.
<br/>
<br/>166
<br/>
<br/>G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>— Lettere inedite di C. I. Frugoni a mons. Angelo Fabroni.
<br/>(Per nozze Bruzzo-Farina). — Forlì, Bordandini, 1892; in 8°,
<br/>pp. 14.
<br/>
<br/>— Canzone di Gregorio d’Arezzo. — « Ne l’alba messaggiera
<br/>d'un bel giorno ». — Dal cod. Ashburnham. 478. (Per nozze
<br/>Saffi-Fortis). — Forlì, Bordandini, 1892.
<br/>
<br/>— Lettera inedita di Alessandro Manzoni all'abate Antonio
<br/>Cesari dell'Oratorio di Verona. (Per nozze Cagli-Ceroni). —
<br/>Forli Bordandini, 1893. i
<br/>
<br/>— Oostituzioni dei Diseiplinati di S. Andrea di Perugia. (Per
<br/>nozze Cassin-D' Ancona). — Forli, Bordandini, 1893; in de
<br/>pp. 14.
<br/>
<br/>— Frammenti di lettere di Paolo Frisi a mons. Angelo Fa-
<br/>broni, dal 10 novembre 1773 al 20 agosto 1784. — Dal ma-
<br/>noscritto 345 "* della Comunale di Forli. (Per nozze Manno-
<br/>Davieo di Quittengo). — Forlì, Bordandini, 1894; in 4°,
<br/>pp. 14.
<br/>
<br/>— Rispetti (36) di Angelo Poliziano, editi sul manoscritto già
<br/>posseduto dal prof. Giuliano Vanzolini; preceduti dall illu-
<br/>strazione del Codice. (Per nozze Morpurgo - Franchetti). —
<br/>Forlì, Bordandini, 1895; in 8°, pp. 14.
<br/>
<br/>— Camilla d' Amore. — Dal cod. II, XI, 57 della Biblioteca
<br/>Nazionale di Firenze. (Per nozze Bellucci-Ragnotti). — Pe-
<br/>rugia, Unione Tip. Coop., 1902; pp. 27-31.
<br/>
<br/>— Brieciehe Alfieriane. (Già edito in parte per nozze Spe-
<br/>rati-Taglioni. — Forlì, Bordandini, 1890). — Rivista d'I-
<br/>talia, an. 1908, fasc. di ottobre; pp. 13.
<br/>
<br/>— bibliografia Alfieriana. — Rivista d’Italia, an. VI, fase. di
<br/>ottobre e dieembre 1903; pp. 1072-1085.
<br/>
<br/>tichissima statua di Maria SS. de’ Bianchi in Gubbio (12 luglio
<br/>1796). — Archivio Storico del Risorgimento Umbro, an. I
<br/>pp. 304-306. — Città di Castello, Lapi, 1905.
<br/>
<br/>)
<br/>
<br/>86. — Canzonetta in lode di Maria Vergine per i stupendi prodigi
<br/>
<br/>operati nella città di Gubbio l'anno 1796. — Archivio Sto-
<br/>rico del Risorgimento Umbro, an. I, pp. 300-308. — Città di
<br/>Castello, Lapi, 1905.
<br/>
<br/>è
<br/>f
<br/>H
<br/>
; BIBLIOGRAFIA DEGLI SCRITTI DI G. MAZZATINTI 167
<br/>| : C. — Arte.
<br/>
<br/>87. — Documenti per la storia delle Arti a Gubbio. — Archivio
<br/>
<br/>Storico per le Marche e l'Umbria; vol III, fase. 9-10. —
<br/>Foligno, Sgariglia, 1886; in 8°, pp. 4T.
<br/>
<br/>88. — Guida di Forlì. (In collaborazione eon E. Calzini). — Forli,
<br/>Bordandini, 1893; in 16°.
<br/>89. — Miniature in un offizio della Comunale di Forlì. — JBwul-
<br/>
<br/>lettino della Società fra gli Amici dell’ Arte per la provincia
<br/>di Forl, an. I, n. 6, 1895.
<br/>
<br/>90. — Un orefiee forlivese del sec. XV. — Bullettino della So-
<br/>cietà fra gli Amici dell’ Arte per la provincia di. Forlì, an. I,
<br/>n. 10. — Forlì, 1895.
<br/>
<br/>91. — Arredi del Tempio Malatestiano, nel 1476. — Bullettino
<br/>
<br/>della Società fra gli Amici dell’ Arte per la provincia di Forlì,
<br/>| an. I, n. 7-8,:1895.
<br/>92. — Un’opera di Antonio Rossellino in Forli. — Bullettino della
<br/>
<br/>pata Società fra gli Amici dell’ Arte per la provincia diForl, an. I,
<br/>
<br/>| 2c on-4: — Forlì; 1895.
<br/>| 93. — Il monumento di Barbara Manfredi. —  Bullettino della
<br/>Società fra gli Amici dell’ Arte per la provincia di Forlì, an. I,
<br/>
<br/>n. 2. — Forlì, 1895.
<br/>94. — Notizie inedite di Marco Melozzo. — Bullettino della So-
<br/>
<br/>Totem GW”
<br/>
<br/>cietà fra gli Amici dell’ Arte per la provincia di Forlì, an. I,
<br/>
<br/>È n. 3. — Forlì, 1895.
<br/>
<br/>95. — Inventario degli arredi di S. Mercuriale di Forlì. — Con
<br/>illustrazione. — Bullettino della Società fra gli Amici del-
<br/>l'Arte per la provincia di Forlì, an. I, n. 1. — Forlì, 1895.
<br/>
<br/>96. — Il sarcofago del B. Salomoni. —  Bullettino della Società
<br/>fra gli Amici dell’ Arte per la provincia di Forlì, an. I,
<br/>n. 5. — Forlì, 1895.
<br/>
<br/>97. — Mastro Giorgio Andreoli (nel IV centenario). — vista
<br/>d’ Italia, vol. II, fasc. 6, del 15 maggio 1898; in 8°, pp. 15.
<br/>
<br/>98. — Per Mastro Giorgio. — Documenti illustrati. — assegna
<br/>Bibliografica dell’ Arte Italiana, an. I, 15 maggio 1898. —
<br/>
<br/>e Rocca S. Casciano, Cappelli, 1898; in 8°, pp. 11.
<br/>
<br/>E 99. — La Mostra delle opere di Mastro Giorgio in Gubbio. —
<br/>
<br/>| Rivista d’ Italia, vol. II, fase. 6, del 1898; in 8°, pp. 8.
<br/>
168 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>100. — Statuto e matricola. dell’ Arte dei Pittori in Perugia. —
<br/>Con notizie e descrizione del codice. — Rassegna Bibliogra-
<br/>fica dell’ Arte Italiana, an. II, n. 7-10. — Forlì, 1899.
<br/>
<br/>101. — L'architetto del Palazzo dei Consoli in Gubbio. —  Zas-
<br/>segna d'Arte, an. I, n. 12. — Milano, 1901.
<br/>
<br/>102. — Per Leonardo da Vinci. — Conferenza. — Rassegna Bi-
<br/>
<br/>bliografica dell'Arte Italiana; an. V, fase. 7-9. — Ascoli Pi-
<br/>ceno, Tip. Economica, 1902; in 8°, pp. 16.
<br/>
<br/>103. — A proposito dell’ affresco di Ottaviano Nelli nella chiesa di
<br/>S. Agostino a Gubbio. — Rassegna Bibliografica dell’Arte Ita-
<br/>liana, an. VII, n. 10-12. — Ascoli Piceno, ottobre-dicembre
<br/>
<br/>. 1904.
<br/>
<br/>D. — Inventari ed Archivi.
<br/>
<br/>104. — Inventario dei codici della Biblioteca Visconteo-Sforzesca
<br/>[redatto da ser Faeino da Fabriano, nel 1459-1469]. — Gior-
<br/>nale Storico della Letteratura Italiana; vol. I, fasc. I. — To-
<br/>rino, 1883.
<br/>
<br/>105. — I manoscritti della Biblioteca vescovile di Nocera. — Ar-
<br/>chivio Storico per le Marche e l’ Umbria, vol. I, fase. 9,
<br/>pp. 541-556. — Foligno, 1884.
<br/>
<br/>106. — Inventario delle carte dell’ Archivio Sforzesco, contenute
<br/>nei codici italiani 1594-1596 della Biblioteca Nazionale di Pa-
<br/>rigi. — Archivio Storico Lombardo, vol. XII, fasc. 4 — Mi-
<br/>lano, 31 dicembre 1885.
<br/>
<br/>107. — Inventarî degli arredi e della Biblioteca del Monastero di
<br/>S. Agostino di Gubbio [1341-1374]. — Archivio Storico per le
<br/>Marche e U' Umbria, vol. III, fase. 9-12, pp. 568-590. — Foli-
<br/>gno, 1886.
<br/>
<br/>108. — Alcuni codici latini Visconteo -Sforzeschi della Biblioteca
<br/>Naz. di Parigi. — Archivio storico Lombardo, vol. XVIII,
<br/>fasc. 1. — Milano, 21 marzo 1886.
<br/>
<br/>109. — Inventarî dei manoscritti italiani delle Biblioteche di Fran-
<br/>cia. — Appendice all’ Inventario dei mss. italiani della Bi-
<br/>
<br/>blioteca Nazionale di Parigi. — Indici e Cataloghi editi a
<br/>
<br/>— cura del Ministero della Pubblica Istruzione, vol. III, in 8°,
<br/>— Firenze-Roma, Bencini, 1886-'88.
<br/>
Bw——
<br/>
<br/>110.
<br/>
<br/>111.
<br/>
<br/>112.
<br/>
<br/>113.
<br/>
<br/>114.
<br/>
<br/>116
<br/>
<br/>120.
<br/>
<br/>121.
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA DEGLI SCRITTI DI G. MAZZATINTI 169
<br/>
<br/>— I manoscritti Francescani di aleune Biblioteche d'Italia,
<br/>— Miscellanea francescana, vol. III, fase. 1. — Foligno, gen-
<br/>naio-febbraio, 1888.
<br/>
<br/>— I manoscritti storici della Biblioteca Comunale di Forli.
<br/>— Comunicazione. — Rivista Storica Italiana, vol. VI, pp. 658-
<br/>661. — Torino, Bocca, 1889.
<br/>
<br/>— Inventarî dei manoscritti delle Biblioteche d'Italia. (Vo-
<br/>lumi 12 già pubblicati; il vol. 13° è in corso di stampa). —
<br/>Forlì, Bordandini, 1891-1905; in 4.9
<br/>
<br/>— Inventarî dei manoscritti dell’ Archivio e della Biblioteca
<br/>ex-Capitolare di Cividale del Friuli. (In collaborazione con
<br/>Alvise Zorzi). — Forlì, Bordandini, 1893; in 4°, pp. 16.
<br/>
<br/>— Inventarî di manoscritti della Biblioteca del Convento di
<br/>S. Francesco d’Assisi (mss. 123, 558, 588) e della Biblioteca
<br/>Vaticana (ms. 9658). (Per nozze Simonsfeld-Pullich). — Forlì,
<br/>Bordandini, 1894; in 8°, pp. 13.
<br/>
<br/>— Gli Archivi della Storia d'Italia. (Volumi 3 pubblicati;
<br/>il 4° è in corso di stampa). — Rocca S. Casciano, Cappelli,
<br/>1899-1905.
<br/>
<br/>— La Biblioteca di S. Francesco [Tempio Malatestiano] in
<br/>Rimini. — Scritti vari di Filologia, per il XXV anniversario
<br/>dell’ insegnamento di Ernesto Monaci, raccolti dai suoi scolari.
<br/>— Roma, tip. del Senato, 1901; in 8°, pp. 345-352.
<br/>
<br/>E. — Epistolari.
<br/>
<br/>— Lettere edite ed inedite di Vittorio Alfieri. — Torino,
<br/>Roux e C., 1890; in 8°, pp. XIV-431.
<br/>
<br/>— Lettere inedite e rare di G. Rossini. — Imola, Galeati,
<br/>1892; in 8°, pp. IX-207.
<br/>
<br/>— Lettere inedite e sparse di Vincenzo Monti, raccolte, or-
<br/>
<br/>dinate ed illustrate da A. Bertoldi e G. Mazzatinti. — To-
<br/>rino, Roux e €., 1893-'96; in 2 volumi.
<br/>
<br/>— Lettere di G. Rossini, raccolte e annotate per cura di G.
<br/>Mazzatinti e di F. e G. Manis. — Firenze, Barbera, 1902; in
<br/>8°, pp. 363.
<br/>
<br/>— Lettere di G. Mazzini a Federico Campanella. — Rivista
<br/>d'Italia, an. 1905, fase. di giugno, pp. 49 (1043-1090).
<br/>
<br/>12
<br/>
<br/>CAPRE 0 2 ue ci
<br/>
<br/>Xnu5z - È A z *
<br/>EE) OI: SP o
<br/>
<br/>Ma
170
<br/>
<br/>122.
<br/>
<br/>F. — Recensioni.
<br/>123. — Un nuovo libro di Amedeo Roux. — La littérature con-
<br/>temporaine en Italie, Paris, Plon, 1883. — Cronaca Bizantina,
<br/>an. III, n. 2, 16 gennaio 1883. — Roma, 1883.
<br/>124. — Guerrini A., Storia della terra di Fratta, ora Umbertide,.
<br/>
<br/>G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>— Lettere di G. Mazzini ad Aurelio Saffi e alla famiglia
<br/>Craufurd (1850-1872). — Roma, Soc. Ed. Dante Alighieri,
<br/>1905; in 8°, pp. 397. i
<br/>
<br/>dalla sua origine fino al 1845, completata da Genesio Peru-
<br/>gini, Umbertide, 1883. — Arch. Stor. per le Marche e U' Um-
<br/>bria, vol. II, fase. 5; pp. 160-164.
<br/>
<br/>. — Santi A., Storia del Comune di Spoleto dal sec. XII al
<br/>
<br/>XVII. — Foligno, 1879-1884. — Archivio Storico per le Mar-
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<br/>che e l'Umbria, vol. I, fasc. 4, pp. 757-763. — Foligno, 1884.
<br/>126. — Mattoli E., La patria di Properzio e il Torti rivendi-
<br/>
<br/>127.
<br/>
<br/>128.
<br/>
<br/>130.
<br/>131.
<br/>
<br/>132.
<br/>
<br/>cato, Città di Castello, 1886. — Arch. Stor. per le Marche e
<br/>LU Umbria, vol. III, fase. 11-12, pp. 737-739. — Foligno, 1886.
<br/>— Eroli Giovanni, Alcune prose e versi, Roma, 1885. —
<br/>Archivio Storico per le Marche e U' Umbria, vol. III, fasc. 9-10,
<br/>pp. 223-226. — Foligno, 1886.
<br/>
<br/>— Giampaoli, S. Ubaldo, canonico regolare lateranense; ve-
<br/>scovo, patrono e cittadino di Gubbio. — Rocca S. Casciano, 1885.
<br/>— Archivio Storico per le Marche e V Umbria, vol. III, fase.
<br/>9-10, pp. 226-233. — Foligno, 1886.
<br/>
<br/>. — D' Aneona Alessandro, IZ Regno d’ Adria: disegno di se-
<br/>
<br/>colarizzazione degli Stati pontificì nel sec. XIV. — Archivio
<br/>Storico per le Marche e l'Umbria, vol. III, fase. 9-10, pp. 218-
<br/>223. — Foligno, 1886.
<br/>
<br/>— Lucarelli O., Guida storica di Gubbio, Città di Castello,
<br/>1886. — Archivio Storico per le Marche e l'Umbria, vol. III,
<br/>fase. 9-10, pp. 232-237. — Foligno, 1886.
<br/>
<br/>— Mestiea E., Varino Favorino Camerte; saggio storico-
<br/>critico. — Ancona, 1888. — Archivio Storico per le Marche
<br/>e l'Umbria, vol. IV, fasc. 13-14. — Foligno, 1888.
<br/>
<br/>— Fabretti A., Cronache della città di Perugia, Torino, 1888.
<br/>
<br/>è;
<br/>
<br/>tti tica
<br/>
dle Oo s
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA DEGLI SCRITTI DI G. MAZZATINTI 171
<br/>
<br/>— Archivio Storico per le Marche e V Umbria, vol. IV, fasei-
<br/>eoli.13-14. — Foligno, 1888.
<br/>
<br/>133. — Gianandrea A., Il palazzo del Comune di Iesi. — Iesi, 1887.
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<br/>coli 18-14. — Foligno, 1888.
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<br/>rino, 1888. — Archivio Storico per le Marche e l’ Umbria,
<br/>vol. IV, fasc. 13-14. — Foligno, 1888.
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<br/>135. — Cavalcaselle e Crowe, Storia della pittura in Italia, vo-
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<br/>L'Umbria; vol. IV, fasc. 15-16, pp. 681-685. — Foligno, 1889.
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<br/>136. — Bruzzo Giuseppe, Francesco Morosini nella guerra di Can-
<br/>dia e nella conquista della Morea. — Forlì, Bordandini, 1890.
<br/>— Rivista Storica Italiana, vol. VII. — Torino, 1890.
<br/>
<br/>137. — Pinzi Cesare, Storia della città di Viterbo. — Roma, 1887-
<br/>
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<br/>
<br/>138. — Federico di Montefeltro duca d’ Urbino. — Cronaca di
<br/>Giovanni Santi. — Nach dem Cod. Vat. Ottob. 1305 zum
<br/>ersten Male herausgeg. von D. H. Holtzinger; Stuttgart, 1893.
<br/>— Rivista Storica Italiana, vol. XI, fase. 4, 1894.
<br/>
<br/>139. — Benadducci "G., Della Signoria di Francesco Sforza sulla
<br/>Marca e peculiarmente in Tolentino. — Tolentino, tip. Filelfo,
<br/>1892. — Rivista Storica Italiana, vol. XI, fasc. 1. — Roma,
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<br/>: 1894.
<br/>
<br/>140. — Panza Giovanni, IZ Chronicon Casauriense e le vicende del-
<br/>l' insigne Monastero benedettino di 8. Clemente alla Pescara.
<br/>— Lanciano, Carabba, 1893. — Rivista Storica Italiana, volu-
<br/>"me XII, fasc. 1, 1895. |
<br/>
<br/>141. — De- Mauri, L'amatore di maioliche e porcellane. — Milano,
<br/>Hoepli, 1899. — Bollettino della R. Deputazione di Storia Pa-
<br/>tria per lUmbria, vol. V, an. V, fasc. 1, n. 12. — Perugia,
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<br/>
<br/>G. — Lavori inediti e in preparazione.
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<br/>142. — Bibliografia Leopardiana. (In collaborazione con M. Men. .
<br/>
<br/>ghini). — Lavoro premiato al concorso internazionale per il
<br/>
<br/>centenario del Leopardi.
<br/>
<br/>S usos pn vw eS 6 9309 o die n
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<br/>
<br/>143
<br/>
<br/>146.
<br/>
<br/>147.
<br/>
<br/>148.
<br/>
<br/>149.
<br/>150.
<br/>
<br/>151.
<br/>
<br/>. — Carteggio tra Mazzini e il Pianeiani. (Per l'Archvio Sto-
<br/>
<br/>G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>. — Epistolario di Giuseppe Verdi. (In collaborazione con A.
<br/>Luzio).
<br/>
<br/>. — Epistolario di Giuseppe Garibaldi, illustrato con docu-
<br/>menti inediti.
<br/>
<br/>rico del Risorgimento Umbro).
<br/>
<br/>— Recensione del volume di A. Della Torre, La giovinezza
<br/>di G. Boccaccio. — Città di Castello, Lapi, 1905.
<br/>
<br/>— Silloge di iscrizioni patriottiche della città di Narni. (Per
<br/>l'Archivio Storico del Risorgimento Umbro).
<br/>
<br/>— Carteggio fra Giuseppe Mazzini e il patriota Federico Fra-
<br/>tini di Terni. (Per Vl Archivio suddetto).
<br/>
<br/>— Nicola Ricciotti a Gubbio [1842]. (Per l'Archivio suddetto).
<br/>— L'Associazione Liberale in Gubbio nel 1862. (Per l'Archi-
<br/>
<br/>vio suddetto).
<br/>— I Civici volontari di Gubbio nella guerra del 1848. (Per
<br/>l'Archivio suddetto).
<br/>
DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO
<br/>
<br/>NEL SECOLO XIII
<br/>
<br/>(Continuazione vedi Vol. X, fasc. III, pag. 435, n. 29).
<br/>
<br/>V.
<br/>Del presente lavoro e del suo metodo di compilazione.
<br/>
<br/>Nella prefazione premessa a questo modesto lavoro, abbiamo
<br/>discorso di Lodovico Jacobilli e delle sue compilazioni storiche,
<br/>della diffusione del Cristianesimo nell’ Umbria, dei primi vescovi e
<br/>e dei primi vescovati, della sentenza del card. Capocei contenente
<br/>le chiese soggette al vescovato di Foligno nel 1239, e della Libra
<br/>compilata negli anni 1295 e 1296: resta ora a dire qual profitto
<br/>abbiamo intenzione di trarre da tutte queste discussioni, per la
<br/>pubblicazione che abbiamo tra le mani.
<br/>
<br/>Prima di tutto, è da premettere che avendo già dilucidato
<br/>varie questioni nella prefazione, non ci fermeremo più a parlare
<br/>minutamente di esse. Di una cosa sola vogliamo premunito il let-
<br/>tore, perchè non abbia ad illudersi del nostro lavoro; che, cioè,
<br/>qui non è tessuta la storia di tutte le chiese della città e diocesi
<br/>di Foligno nel secolo XIII, ma è soltanto tracciata una guida che
<br/>non potrà mancare di qualche utilità, per coloro che nati in Fo-
<br/>gno, e studiosi della storia folignate, pratichi de visu di ogni luogo
<br/>e profondamente versati negli usi e costumi della loro regione,
<br/>volessero fare un'opera. degna di loro. Questo io dico, non per
<br/>iscusa del poco che ho fatto, essendo ospite folienate soltanto da
<br/>
114 ^^ P. LUGANO
<br/>
<br/>pochi mesi, ma perchè tale è la verità. Da un estraneo, sia pure
<br/>amante e versato nella storia generale, è presunzione aspettarsi
<br/>un lavoro di gran lena nella storia regionale, e più che regionale,
<br/>locale e propria di una sola città.
<br/>
<br/>Questo lavoro si divide in quattro parti, modellato, com’ è,
<br/>sulla Libra del 1295-96. Parte prima: Sexterium Episcopatus ;
<br/>Parte seconda: Libra Sexterii Canonice; Parte terza: Seaterium
<br/>Monasterii Sarivivi, e Parte quarta: Libra Universitatis. Tutte le
<br/>chiese sono disposte con quell'ordine medesimo che hanno nella
<br/>Libra, compilata da Ugo di Simone. Ognuna di esse porta radu-
<br/>nate tutte quelle notizie che ei fu possibile di poter raecogliere.
<br/>E se la chiesa è una di quelle scomparse, vi abbiamo raccolto
<br/>intorno le prime e le ultime memorie; mentre se è una di quelle
<br/>tuttora esistenti, ne abbiamo cercato le origini e ne abbiamo se-
<br/>guito la storia sino alla fine del secolo XIII. Qui ci siamo fer-
<br/>mati: il futuro storico potrà proseguire a suo talento.
<br/>
<br/>E poichè la Libra ci servi di modello, oltre alle notizie sto-
<br/>riche, abbiamo sempre raggruppato insieme tutti i nomi di loca-
<br/>lità ove erano situati i possessi di ciascuna chiesa, come risulta
<br/>dal testo della Libra stessa. Così dal lavoro nostro potrà togliere
<br/>un po’ di profitto anche la filologia. E per questo è inutile dire,
<br/>che ei siamo scrupolosamente attenuti alla dizione del testo. Lo
<br/>studioso e il filologo faranno quanto rimane a fare, tenendo conto
<br/>e del dialetto e delle varie vicende fonetiche a cui andò soggetto.
<br/>
<br/>Delle chiese, rammentate nella sentenza del 1239 e che più
<br/>non trovano riscontro nella Libra del 1295, non abbiamo parlato
<br/>a parte, come per le altre. Qualche cosa ne abbiamo detto in
<br/>nota nella prefazione e qualche altro accenno esse avranno nel
<br/>testo, là dove, per la vicinanza dei luoghi, sarà più opportuno.
<br/>
<br/>Così, questo lavoro non riguarda specificatamente che le chiese:
<br/>
<br/>della Libra. Se da altri documenti ci sarà dato di raccogliere no-
<br/>tizie di un buon gruppo di chiese, qui non rammentate, nè illu-
<br/>strate, faremo seguire, quandochessia, un’ appendice sulle chiese
<br/>del XIII, note per altre fonti.
<br/>
<br/>È quasi superfluo far noto che non avremmo pubblicato nes-
<br/>sun documento, sia nella prefazione che nel testo, se non avessimo
<br/>avuto l’agio di trarlo dall’originale o da copia autenticata. E ciò
<br/>perchè le edizioni dell’ Ughelli e del Cappelletti, non sono di al-
<br/>
<br/>creep re
<br/>
<br/>+
<br/>
DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 115
<br/>cuna utilità agli studiosi, per la poca o niuna esattezza, segnata-
<br/>mente, nei nomi locali. :
<br/>Qui sul finire, non possiamo far.a meno di render pubbliche
<br/>azioni di grazie a mons. Michele Faloci-Pulignani, a cui si deve
<br/>l’idea di questo lavoro, il quale volle esserci largo di ogni aiuto,
<br/>di consiglio, d’indirizzo e di opere rare riguardanti la storia ec-
<br/>clesiastica di Foligno. Se questo seritto potrà esser di qualche
<br/>vantaggio, gli studiosi dovranno saperne grado a lui, che forte-
<br/>
<br/>mente lo volle e generosamente l’aiutò.
<br/>
<br/>RENT in
<br/>
116 P. LUGANO
<br/>
<br/>PARTE PRIMA
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>LE GHIESE DEL " SEXSTERIVM EPISCOPATVS ,,
<br/>
<br/>CO ELITSE d5yV)
<br/>
<br/>I. — Ecclesia sancte Marie forisportam.
<br/>
<br/>E questa una delle chiese più antiche della città di Foligno, e
<br/>nella Libra si trova segnata, prima di tutte le altre, nel Sexterium Epi
<br/>scopatus.
<br/>
<br/>Mettendo da parte alcune asserzioni tradizionali circa l'origine quasi
<br/>apostolica della ehiesa di S. Maria foris portam, ci possiamo fermare
<br/>
<br/>. alla memoria più antica di essa, che rimonta al 1087. « In quest'anno,
<br/>
<br/>— scrive l’accurato storico di Foligno, mons. Faloci Pulignani, — in
<br/>un documento citato dal Jacobilli, viene rammentato l’ Hospitale di
<br/>Santa Maria fuori della porta di Foligno (1). Il testo latino dovea dire
<br/>cosi: hospitale sanctae Mariae foris-portam, le quali parole ci insegnano
<br/>che attiguo o vicino alla chiesa doveva esistere uno spedale, e che essa,
<br/>come dice la sua appellazione foris-portam, doveva esser collocata fuori
<br/>della città. Oggi la chiesa non si chiama più Santa Maria Foris-portam,
<br/>ma Santa Maria Infra-portas, e di questa mutazione che dovette acca-
<br/>dere nel XIV o XV secolo, si dà una ragione che crediamo erronea.
<br/>Fino alla fine del secolo XIII, questa chiesa stava presso una porta
<br/>della città, e fuori di essa, quindi veniva bene chiamata foris-portam.
<br/>Circa però quell’epoca, la cinta della città essendo stata ingrandita, e
<br/>la chiesa venendo così a trovarsi nell’interno della nuova periferia,
<br/>fra le antiche e le nuove mura, fra l’antica e la nuova porta, fra due
<br/>porte, così si vuole avesse origine l’appellazione infra-portas. Ma questa
<br/>spiegazione non regge, imperocchè lasciando stare che anche nel se-
<br/>
<br/>(1) L. JACOBILLI, Cronica della chiesa e monastero di Sassovivo, in Foligno, 1658,
<br/>pag. 19.
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>e ——
<br/>
meme o me
<br/>degno.
<br/>
<br/>DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. riri
<br/>colo XIV, cioè dopo l'ingrandimento della città, la chiesa proseguiva
<br/>a chiamarsi foris-portam (1): la proposizione infra non ha voluto mai
<br/>dire fra, ma sibbene, sotto, vicino, sicchè conviene ricorrere ad altra
<br/>spiegazione.
<br/>
<br/>« Sul principio del XIII secolo trovasi nominato un Corrado, priore
<br/>
<br/>di Santa Maria Infra-portas, che il Jacobilli, forse in mancanza di una
<br/>
<br/>data esatta, pone precisamente al principio del secolo, cioé all'anno
<br/>1300 (2), e il Dorio che lo fa appartenere alla famiglia Trinci, fa ri-
<br/>salire al 1200 (3). Noi peró troviamo che la nostra chiesa aveva certa-
<br/>mente il suo Priore nel 1212, e riteniamo che sia lo stesso Corrado qui
<br/>nominato, sebbene nel documento che rechiamo se ne faccia il nome.
<br/>Nella relazione contemporanea sulla traslazione del corpo di San Rufino
<br/>vescovo di Assisi, fatta in quella città nel 1212, fra i vari miracoli oc-
<br/>corsi in quell’ occasione, narrasi la guarigione di una nobile giovane
<br/>della città di Foligno nomine Bevegnate, filia cujusdam Dominae nomine
<br/>Albeguerre, la quale recatasi in Assisi al sepolero del santo Martire con
<br/>la madre e con gli amici, rimase sanata: sicut — narra lo scrittore —
<br/>a Matre ipsius puellae, et a Priore Sanctae Mariae Fulginei, foris portae,
<br/>avunculo ejusdem et a multis aliis accepimus (4). Un documento del 1239
<br/>nomina la Canonica Sanctae Mariae foris portam (5), e benché la parola
<br/>Canonica possa limitarsi anche alla residenza del solo rettore della
<br/>chiesa, pure, nel easo nostro, Canonica vuol dire residenza di canonici,
<br/>peroeché trovo che nel 1255 viveva un Domino Aegidio de Oppello, Ca-
<br/>nonico ecclesiae S. Mariae foris Portas (6). Dunque nel XIII secolo la
<br/>chiesa di Santa Maria foris-portam aveva il suo Priore ed i suoi cano-
<br/>nici, i quali peró, quanti fossero, noi non sapremmo dire. Nel mede-
<br/>simo secolo, cioè nell'anno 1226, l'altra chiesa collegiata urbana di
<br/>San Salvatore ne avea quattro (7), e tale era forse prossimamente il
<br/>
<br/>(1) Antonius Venturae Canonicus Ecclesiae sancte mariae Foris-Portam si
<br/>legge in istrumenti del 1321 del Vescovato, esistenti nella cancelleria vescovile.
<br/>S. Maria foris-portam è detta in un documento del 1336, ed in uno del 1407. — Bibli0-
<br/>teca Jacobilli del Seminario, cod. C. II. 18, c. 34, 121.
<br/>
<br/>(2) Uomini illustri di Foligno, pag. 308. Ms. della Biblioteca del Seminario.
<br/>
<br/>(3) Istoria della Famiglia Trinci, in Foligno, 1633, in fine del Sommario.
<br/>
<br/>(4) OCTAVIUS A SANCTO FRANCISCO, Assisiensis Ecclesiae prima quatuor lumina-
<br/>ria, Fulginei, MDCCXV, pag. 55.
<br/>
<br/>(5) Archivio di Sassovivo (Nel Palazzo arcivescovile di Spoleto), num. 1103, 13.
<br/>— Cf. Cronica di Sassovivo, pag. 92.
<br/>
<br/>(0) S. Francesco di Foligno, Ricordanee storiche, Roma, 1856, pag. 253.
<br/>
<br/>(7) Da un documento del 1226 fu estratta questa particella: D. Rodulfus Prior,
<br/>D. Angelarius Gualterii, D. Oderisius, D. Golitiae, D. Benencasa et D. Dio ti salvi
<br/>
<br/>Rini dt ni
<br/>
<br/>E
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<br/>Hu È
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<br/>E
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<br/>m
«Cristianesimo nel territorio fulignate.
<br/>
<br/>118 P. LUGANO
<br/>
<br/>numero dei canonici della nostra chiesa. Crediamo inutile di proseguire
<br/>
<br/>‘con altre notizie più recenti, e aggiungeremo solo che in quei secoli
<br/>
<br/>la piazza di San Domenico, allora di Santa Maria 2nfra-portas o foris-
<br/>portam, secondo l'epoca, pare che fosse la piü interessante della città,
<br/>sia per l'ampiezza, sia per altra ragione. Presso quella piazza e quella
<br/>chiesa, nel XII secolo, si andava a combattere a duello in un campo
<br/>che si diceva di Francalancia (1); forse era il luogo ove si facevano i
<br/>cosi detti giudizi di Dio: nel secolo seguente vi si facevano quelle sacre
<br/>rappresentazioni tanto famigliari agli antiehi popoli umbri, onde la
<br/>beata Angela ci raeconta di essersi trovata presente in quella piazza,
<br/>quande vi si rappresentò la passione di Cristo (2). Più tardi, cioè nella
<br/>prima metà del secolo XV, era questa la piazza nella quale in tempo
<br/>di colera soleva il popolo assistere ai divini offiei, che si celebravano
<br/>in un altare fatto erigere da Girolamo Ludovisi fuori della porta della
<br/>chiesa di san Domenico (3). E bastino queste notizie. L' unica conclu-
<br/>sione che si può trarre dalle riferite notizie, è che la chiesa esisteva
<br/>nell'XI secolo, ed era collegiata nel XII e XIII. Notizie più antiche
<br/>non se ne conoscono (4) ».
<br/>
<br/>Tra le memorie tradizionali di questa chiesa, non è da passare
<br/>sotto silenzio quella che si connette con la cappella dell’ Assunta, quivi
<br/>eretta probabilmente nel secolo VIII. In essa avrebbero celebrato S. Pie-
<br/>tro e S. Paolo, come attesta una recente iscrizione posta sulla porta.
<br/>Ma di questa tradizione non esiste alcun monumento o documento si-
<br/>curo: gli avanzi frammentari di sculture che tuttavia si possono osser-
<br/>vare, non sono tali da portarci a qualche ragionata conclusione; nè
<br/>forse andò lungi dal vero mons. Faloci Pulignani, congetturando che
<br/>le tre camere qui esistenti nel 1200 circa, non fossero altro che una
<br/>parte dell’antico Aospitale Sanctae Mariae foris-portam, ricordato nel
<br/>
<br/>1087 (5).
<br/>
<br/>Canonici ecclesiae S. Salvatoris de Fulg. — Ser Accorambonus Not. — Biblioteca del
<br/>Seminario, Cod. A. V. 5, 114 t.
<br/>
<br/>(1) D. DorIO, Op. cit., pag. 103.
<br/>
<br/>(2) B. ANGELAE FULGINATIS, Vita et opuscula, Fulginiae, MDCCXIV, pag. 101.
<br/>
<br/>(3) D. DORIO, Op. cit., pag. 246. Si conserva traccia di quest’ altare, dove il Lu-
<br/>dovisi fece scolpire il suo stemma simile ai Ludovisi di Bologna.
<br/>
<br/>(4) M. FALOCI PuLIGNANI, Le Memorie dei SS. Apostoli Pietro e Paolo nel vil-
<br/>laggio di Cancelli e Le origini del Cristianesimo nel territorio di Foligno, Foligno,
<br/>
<br/>‘Tip. Artigianelli, 1894, pag. 31-34. Cf. Idem, Ricerche storico artistiche sulla Basilica
<br/>
<br/>di S. Maria Infra-portas, Foligno, Stab. Tomassini, 1876.
<br/>(5) M. FALOCI PULIGNANI, Le Memorie ecc., pag. 46. In quest'opera, con finis-
<br/>simo discernimento critico, sono trattate tutte le cose riguardanti la diffusione del
<br/>
<br/>TO TS
<br/>
DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 179
<br/>
<br/>I beni che formavano il patrimonio di S. Maria foris portam, giusta
<br/>l'estimazione fatta nella Libra, ascendevano alla somma di 3772 libre
<br/>e 1 soldi. I terreni ed i casali erano sparsi un po’ dappertutto. Per an-
<br/>tiche designazioni topografiche, sono da ricordare due vigne « 2» con-
<br/>trata de Magretis », un terreno « 2n contrata Bovani », « juxta cow-
<br/>bonariam veterem », « în contrata sancti Manni », « in filecto », « in
<br/>Carraria », « în contrata Aquesparte », « in contrata alvei », « în con-
<br/>trata herculi », « în contrata Canniti », « in contrata luguiati », in
<br/>contrata Montoroni », un casale « Zw villa aquesparte », « in lugu-
<br/>iati », « în contrata pontis cavalli », « in novo civitatis fulgin. » (1).
<br/>
<br/>II. — Ecclesia sancte Margarite de Fulgin.
<br/>
<br/>Questa chiesa, secondo il tenore della sentenza del 1239, faceva
<br/>parte della Pieve Favonica : ond’ è a credersi anteriore al secolo XIII,
<br/>quantunque non se n’abbia altra e più antica menzione.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Margherita «avea nel 1295, un patrimonio di 439
<br/>libre e 10 soldi: i terreni erano posti « în spinetis », « in campuval-
<br/>glole », « in plagiis sancti Sebastiani », « in serranis de Galglole », « in
<br/>carraia », « in campo frigido », « în salecto vaccarii » (2).
<br/>
<br/>Più tardi, cioè, nel 1399, è fama che la B. Margherita da Foli-
<br/>gno, discepola della B. Angelina, edificasse un monastero, che dal
<br/>nome di lei, fu detto delle Margaritole, ma che forse era annesso a
<br/>quest’ antica chiesa di S. Margherita (3), la quale era stata edificata
<br/>nel 1208 dal vescovo di Foligno, Egidio degli Atti (4).
<br/>
<br/>III. — Ecclesia sancti Leonardi de Fulgin.
<br/>
<br/>Di questa chiesa di S. Leonardo, più nota ai moderni Folignati
<br/>sotto il titolo di Madonna del Pianto, per la Confraternita omonima ivi
<br/>eretta, si ha qualche notizia anteriore al 1296. Durante Dorio da Leo-
<br/>nessa, che nei primi lustri del secolo XVII era cancelliere della Curia
<br/>Vescovile di Foligno, asserisce che la chiesa di S. Leonardo fu edifi-
<br/>cata dai Trinci (5); ma egli non corrobora la sua asserzione con nes-
<br/>sun documento. Per congettura, si potrebbe aggiungere, come osserva
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. V-VI.
<br/>
<br/>(2) Libra, fol. VII.
<br/>
<br/>(3) L. JACOBILLI, Historia delle chiese, Cod. A. VI, 12, c. 128.
<br/>(4) L. JACOBILLI, Annali, ad an. 1200.
<br/>
<br/>(5) D. DORIO, Istoria della Famiglia Trinci, in Foligno, A. Alterii, 1638, pag. 285.
<br/>
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<br/>E
180 P. LUGANO
<br/>
<br/>mons. Faloci Pulignani (1), ch'essa venisse edificata, piuttosto che dai
<br/>Trinci, dalla famiglia dei Conti di Postignano, ricchi e potenti signori
<br/>
<br/>HA di Foligno, che discendevano dallo stesso ramo ond’uscirono i Trinci.
<br/>1 Prescindendo ora da chi può aver edificata la nostra chiesa, è
<br/>certo ch’ essa si trova già nominata nel 1212. Il vescovo di Foligno,
<br/>Egidio degli Atti, volendo far cosa grata al monastero di S. Stefano
<br/>di Gallano, presso Fondi, mosso da spirito di pietà e per remissione
<br/>de’ suoi peccati, con atto regolare del 3 marzo di tale anno, cedé la
<br/>chiesa di S. Leonardo a Giovanni, abate di quel monastero. La ces-
<br/>sione s'estendeva anche ai beni della chiesa di S. Leonardo, ed il ve-
<br/>BUE scovo si riservava il solo jus episcopale e l'offerta annuale di due libre
<br/>di cera per la festa di S. Feliciano (2).
<br/>
<br/>Peró non pare che la cessione del 1212 avesse il suo effetto, poi-
<br/>ché nella controversia mossa dinanzi al Cardinal Ranieri Capocci nel
<br/>1239, la chiesa sancti Leonardi è nominata fra quelle specialiter perti-
<br/>nentes al vescovo di Foligno.
<br/>
<br/>Nulla era immutato nel 1261, quando Alessandro IV, con suo
<br/>breve del 18 maggio, confermava integralmente la sentenza arbitrale
<br/>del card. Capocci.
<br/>
<br/>Nel 1296 la chiesa di S. Leonardo spettava ancora al vescovo di
<br/>
<br/>|: | Foligno, e l'atto del 1212 non avea ancora avuto vigore, perchè nella
<br/>
<br/>Libra, essa è segnata tra le chiese de sexterio Episcopatus (3). Nella
<br/>, ]
<br/>
<br/>donazione del 1212, il vescovo di Foligno faceva eccezione per un orto
<br/>situato presso la chiesa (excepto orto, qui est prope dictam. ecclesiam),
<br/>
<br/>“ee LT
<br/>
<br/>il quale non doveva cedersi colla chiesa all'abate di Gallano ; ma nella
<br/>jesse Libra del 1296, non si fa alcuna menzione di quest'orto. Anzi è da
<br/>notare che la nostra chiesa è tra le pochissime che non aveano patri-
<br/>
<br/>ll : (1) M. FALOCI PULIGNANI, Brevi. Notizie della chiesa di S. Leonardo e della
<br/>| Confraternita della Madonna del Pianto, Foligno, Tip. S. Carlo, 1900, pag. 9.
<br/>
<br/>(2) L'originale di quest' atto non fu ancora trovato. Ludovico Jacobilli (Crorica
<br/>del monastero di Sassovivo, pag. 240; Cod. A. V. 6, fol. 52 in Bibl. del Seminario) in- d
<br/>dica l'istrumento come esistente nell'archivio di Sassovivo, in un libro di Registri,
<br/>segnato colla (4), al foglio 331. Nell'inventario di quest’ Archivio fatto compilare
<br/>dall'abate Comm. Card. Girolamo Rusticucci, é detto che l'istrumento originale in
<br/>pergamena era notato col n. 2266, e rogato da un notaio di nome Alberto. Mons. Fa-
<br/>lh loci Pulignani che ha potuto esaminare l’ Inventario del Card. Rusticucci e i nume-
<br/>ll rosi fasci di pergamene spettanti a Sassovivo, non trovo la pergamena del 1212, se- !
<br/>| gnata col n. 2266. Quindi egli, nel già citato opuscolo (Brevi notizie della chiesa di
<br/>| S. Leonardo, ecc., pag. 9-11), pubbliea l'atto da una copia del Jacobilli (Cod. C. VI. È
<br/>| ; ll, fol. 331 ; Cod. B. VI. 8, fol. 43 in Bibl. del Seminario), confrontandolo colla copia M"
<br/>| di Durante Dorio.
<br/>(3) Libra, fol. VII t.
<br/>
<br/>TTE m e eu aT ieri
<br/>fi
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<br/>
<br/>DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 18t
<br/>
<br/>monio immobile: onde si potrebbe sospettare che la sua erezione non
<br/>rimontasse tanto in alto. L' unica rendita di S. Leonardo é quella di
<br/>38 soldi di denari, a titolo di oblazione, di primizia, di decima e fu-
<br/>neri.
<br/>
<br/>Si puó aggiungere che nel 1239 la chiesa di S. Leonardo, secondo
<br/>la sentenza del card. Capoeci, faceva parte della Pieve Favonica.
<br/>
<br/>IV. — Ecclesia sancti Johannis de pugillis.
<br/>
<br/>La loealità detta de'pugilli (de pugillis) sorgeva sulla riva del
<br/>fiume Topino, e fu chiamata poi, corrottamente, delle Poelle. :
<br/>
<br/>Di questa chiesa « de pugillis », che era dedicata a S. Giovanni
<br/>Battista, forse si ha la prima e piü antica menzione nella Libra. Qui
<br/>essa appare col patrimonio immobile di un orto posto « 2n pugillis,
<br/>iuxta ipsam. ecclesiam. », del valore di 20 libre, e con 20 soldi di obla-
<br/>zioni (1). Era beneficio semplice, e nel 1314 fu concesso ai PP. del
<br/>Convento di S. Giacomo (2).
<br/>
<br/>V. — Ecclesia sancti Angeli de Gricta.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Angelo « de Gricta » corrisponde a quella vol-
<br/>garmente.detta di S. Angelo delle Grotte. Ludovico Jacobilli asserisce
<br/>ch'essa fu edificata dal conte Offredo, figlio del. conte Monaldo, e che
<br/>fu unita nel 1063 al monastero di S. Salvatore di Acqua Pagana nella
<br/>Diocesi di Spoleto, membro dell'abazia di S. Romualdo della Valle di
<br/>Castro nella diocesi di Camerino (3).
<br/>
<br/>Difatto, nella Libra sono segnati vari terreni che si dicevano vol-
<br/>garmente appartenenti a S. Angelo delle Grotti, mentre erano stati af-
<br/>fittati « a monasterio Aque pagane »; per la qual cosa gli affittuari
<br/>nulla rispondevano direttamente alla chiesa delle Grotte. Altri terreni
<br/>erano posti « în Turri », che era territorio eircondante il castello omo-
<br/>nimo, situato appiè della Rocca, detta oggi di Turri, o de’ Conti, dal
<br/>nome della famiglia che n'era padrona. È ricordato pure un terreno
<br/>posto « in palude turris »; dalla quale espressione si rileva che in quel
<br/>territorio si estendeva nel secolo XIII una palude (4).
<br/>
<br/>La chiesa delle Grotti era di juspatronato di messer Trasimondo
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. VII t.
<br/>(2) L. JACOBILLI, Historia delle Chiese, Cod. A. VI, 12, C. 18.
<br/>
<br/>(3) L. JACOBILLI, Cronica del Monastero di Sassovivo, pag. T2.
<br/>(4) Libra, fol. VIILIX.
<br/>
<br/>2S pay RR 2943102 o M LN
<br/>
<br/>E
<br/>
182. ^P. LUGANO
<br/>
<br/>Conti, figlio di Bonconte d’Offreduccio, acquistato. per Marsubilia sua
<br/>moglie, ch’era figlia di Gualteruccio, figlio di Gentile di Nallo di Gual-
<br/>terillo di Messer Gualtiere del conte Gualtiero d'Uppello (1). I beni, di
<br/>cui era dotata, nel 1295, costituivano un patrimonio di 1867 libbre e 9
<br/>soldi. Ora questa chiesa, raggruppata colla Madonna del Riparo é com-
<br/>presa. nell'ambito della parroechia dello Scandolaro.
<br/>
<br/>Secondo la sentenza del card. Capocci, nel 1239, questa chiesa
<br/>faceva parte della Pieve Favonica.
<br/>
<br/>VI. — Ecclesia sancti Egidii de Uppello.
<br/>
<br/>Il villaggio di « Oppello » od « Uppello » aveva anticamente piü
<br/>chiese. Una era questa di S. Egidio. Nulla si sa della sua posizione:
<br/>ma dall'elenco delle sue possessioni si puó facilmente argomentare che
<br/>forse nel secolo XIII questa era la chiesa principale di tutto il vil-
<br/>laggio.
<br/>
<br/>I terreni, che formavano il patrimonio della chiesa di S. Egidio,
<br/>(ascendente a 222 libre e 11 soldi), eran posti « în contrata Uppelli »,
<br/>« in contrata de fontanellis », « in contrata fontis », « in contrata Gra-
<br/>vingnani », « in contrata de clavassis », ed « in monte Oppelli » (9).
<br/>
<br/>Questa chiesa di Uppello che, nel 1239, stava nella circoscrizione
<br/>plebana della Pieve Favonica, è detta, nella sentenza del card. Capocci,
<br/>« S. Egidii de Opplello ».
<br/>
<br/>VII. — Ecclesia sancti Eutitii de Frangnano.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Eutizio, o corrottamente, di S. Eugutizio di Fra-
<br/>gnano aveva un patrimonio ascendente a 70 libre e 10 soldi, il quale
<br/>risultava di terreni posti « n Geis », « n frangnano », « in carpenetis »,
<br/>« sub pennis, juxta flumen Guesie », e intorno alla chiesa stessa (3).
<br/>
<br/>Fragnano, o Frangnano, é vocabolo derivato certamente da Fla-
<br/>mignano e da Flaminia, per la vicinanza di questa via, che percorreva
<br/>quasi tutto il territorio di Foligno, e, dalla sentenza del eard. Capocci,
<br/>si rileva che la chiesa di questa villa denominavasi, nel 1939, di San
<br/>Titii, donde poi venne l' Zutitii, che probabilmente in origine non si
<br/>risolve che nel S. Tito, discepolo di S. Paolo. Fragnano fu già appel-
<br/>lazione della villa di Belfiore (4).
<br/>
<br/>(1) L. JACOBILLI, Cronica del monastero di Sassovivo, pag. 72.
<br/>(2) Libra, fol. X t.
<br/>
<br/>(3) Libra, fol. X t.
<br/>
<br/>(4) L. JACOBILLI, Cronica del monastero di Sassovivo, pag. 198.
<br/>
<br/>DEC
<br/>
epe
<br/>M
<br/>
<br/>O
<br/>
<br/>DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 183
<br/>VIII. — Heclesia sancti Petri de Cava.
<br/>
<br/>È memoria, secondo Ludovico Jacobilli, che la chiesa di S. Pietro:
<br/>de Cava, ora Cave, era un benefizio senza cura, dipendente dall'abazia
<br/>di Sassovivo, fin dalla prima metà del secolo XIII (1). Ma, nella Libra,
<br/>e nella sentenza del card. Capocci, essa fa parte del Sexterium Episco-
<br/>patus, ed il suo patrimonio ascende a 260 libre e 6 soldi. I suoi ter-
<br/>reni erano posti 2n contrata Gurguni, in contrata sancti Petri ed in con-
<br/>trata fossati Oppelli (2). Faceva parte della pieve Favonica.
<br/>
<br/>IX. — Ecclesia sancti Venantii de Colle.
<br/>
<br/>Probabilmente questa chiesa è la madre della moderna parrocchiale
<br/>di S. Venanzo di Oppello. Nel testo della-Libra è detta: Sancti Venantà
<br/>de colle Serre. Presso Ludovico Jacobilli si ha ricordanza di questa
<br/>chiesa tra i benefizi senza cura, che fin dal secolo XIII dipendevano
<br/>dall’abazia di Sassovivo (8). Il patrimonio ascendeva ad 82 libre e 11
<br/>soldi: i beni eran tutti situati 2m colle de Serra presso i possedimenti
<br/>del monastero di Sassovivo (4). È registrata fra le chiese del Sexterium
<br/>Episcopatus, e, secondo la sentenza del card. Capocci, era compresa
<br/>
<br/>nella circoscrizione della Pieve Favonica.
<br/>X. — Ecclesia sancti Pauli de sancto Polo.
<br/>
<br/>Nel secolo XVII, per tradizione raccolta da Ludovico Jacobilli (5),
<br/>si riteneva che nella Valtopina fosse stato S. Paolo, vi avesse. predicato,
<br/>e che, a ricordare questo apostolato, si fosse eretto un villaggio ed
<br/>una chiesa nella sommità di un poggio vicino. Veramente, sulla cima
<br/>del monte sorge un gruppo di poche e povere case, chiamato oggi Santo
<br/>
<br/>(1) L. JACOBILLI, Cronica del Monastero di Sassovivo, pag. 12.
<br/>
<br/>(2) Libra, fol. X.
<br/>
<br/>.(3) L. JacoBiLLI, Cronica del monastero di Sassovivo, pag. 12.
<br/>
<br/>(4) Libra, fol. XI t.
<br/>
<br/>(5) « Gli antichi abitatori di Foligno eressero ad honore del loro primo pro-
<br/>mulgatore dell’ Evangelo S. Paolo, due Chiese, et un villaggio, vicino a Foligno,
<br/>cioé un miglio distante dalla città, che ancora é in piedi, fuori della Porta che con-
<br/>duce alla Santa Casa di Loreto: et un altra con un villaggio, detto sin hora la villa
<br/>di S. Paolo, dove si tiene, che anche in esso villaggio predicasse esso S. Apostolo ».
<br/>L. JACORILLI, Cod. A III. 16 fol. 7 (Bibliot. del Seminario). 1l brano surriferito é ri-
<br/>portato anche da mons. M. FALOCI PULIGNANI, Le memorie dei SS. Apostoli Pietro e
<br/>
<br/>Paolo, ecc., pag. 68.
<br/>
<br/>Na
<br/>
<br/>fra pri etere
<br/>
184 P. LUGANO
<br/>
<br/>Paolo, anticamente San Polo, tra le quali, un tempo, sorgeva una chiesa
<br/>denominata sancti Pauli de sancto Polo. Questa è già ricordata in do-
<br/>cumenti del 1214, del 1261 e del 1293 (1). « Sembra dunque innegabile
<br/>— conchiude mons. Faloci Pulignani — una relazione speciale fra
<br/>lapostolo S. Paolo e queste popolazioni, e sebbene questa relazione
<br/>venga ricordata assai tardi, non sappiamo quale difficoltà possa sorgere
<br/>per negare un fatto che ha tutte le apparenze della probabilità. Se la
<br/>chiesa si chiamava Sancti Pauli de sancto Polo, deve certo ritenersi an-
<br/>teriore il villaggio, posteriore la chiesa: e se il villaggio si chiamó
<br/>S. Paolo o S. Polo, senza che ivi sorgesse alcun edificio sacro, ci sem-
<br/>bra troppo ragionevole il supporre una relazione speciale, locale, fra
<br/>questi luoghi e questo apostolo, relazione che due secoli fa si spiegava
<br/>asserendo che ivi S. Paolo avesse annunziata la religione eristiana (2) ».
<br/>
<br/>La chiesa del secolo XIII non esiste più da molto tempo; ma nella
<br/>Libra se ne descrivono i beni ch'erano situati juxta pontem geminum,
<br/>in campurinali, juxta voltam sancti Pauli, prope dictam ecclesiam sancti
<br/>Pauli, in casuri, in fossa ceca, în plagiis de civitaveccla, e che ascen-
<br/>devano a 421 libra e 4 soldi (3).
<br/>
<br/>XI. — Ecclesia sancti Johannis de Tregiobovi.
<br/>
<br/>La località detta Tregiobovi, e più tardi solamente 7reggio, corri-
<br/>sponde a Vaiano, presso S. Sebastiano. La chiesa di S. Giovanni de
<br/>Treioboni o Treiobovi è già ricordata nella sentenza del card. Capocci
<br/>(1939) e riconosceva per sua matrice la Pieve Favonica.
<br/>
<br/>Il suo patrimonio ascendeva a 204 libre e 8 soldi, e risultava di
<br/>beni situati 2 contrata dicte ecclesie, in contrata arquate ed în campo-
<br/>lungo (4).
<br/>
<br/>XII, — Ecclesia sancte Marie de Cava.
<br/>
<br/>Delle chiese di Cave, una aveva il titolo di S. Maria. Il suo pa-
<br/>trimonio di 288 libre, era costituito da terreni posti 2m villamova, in
<br/>Gualdu, in Ursinis, iuxta dictam. ecclesiam; da un claustrum positum
<br/>post ecclesiam. supradictam, e da una cella et curtina dicte ecclesie (5).
<br/>
<br/>(1) M. FALOCI PULIGNANI, Le memorie dei SS. Apostoli Pietro e Paolo, ecc.,
<br/>pag. 80.
<br/>
<br/>(2) M. FALOCI PULIGNANI, Op. cit., pag. 80-82.
<br/>
<br/>(3) Libra, fol. XII.
<br/>
<br/>(4) Libra, fol. XII t.
<br/>(5) Libra, fol. XIII.
<br/>
DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 185
<br/>
<br/>XIII. — Ecclesia sancti Angeli de Cava.
<br/>
<br/>\ i La chiesa di S. Angelo, ora S. Michele Arcangelo, di Cave, era
<br/>" dotata d'un patrimonio di 186 libre e 12 soldi. I suoi beni giacevano
<br/>I in Gualdu, in contrata de fossis, în alveo, in palude. Aveva pure un
<br/>
<br/>po’ d'orto posto ?wata ipsam ecclesiam, con una curtina (1). Questa
<br/>chiesa e la precedente di S. Maria, già ricordate nella sentenza del
<br/>1939, erano comprese nella circoscrizione ecclesiastica della Canonica
<br/>di S. Maria foris portam, mentre quella di S. Pietro dipendeva dalla
<br/>Pieve Favonica.
<br/>
<br/>XIV. — Ecclesia sancti Herami de Aquasparta.
<br/>
<br/>S. Erasmo, detto anche corrottamente S. Eramo, di Acquasparta,
<br/>godeva un patrimonio di 223 libre e 10 soldi. Avea terreni posti 2 tre-
<br/>| ville, in contrata insulelle juocta fluvium topini, in fovea venazaria, in
<br/>| puteo maiori, in contrata de clusis, e la curtina della chiesa (2).
<br/>
<br/>La chiesa di S. Erasmo e l'altra di S. Paolo di Acquasparta,
<br/>È giusta la sentenza del card. Capocci (1239), dipendevano dalla Canonica
<br/>| di S. Maria foris portam.
<br/>
<br/>XV. — Hoclesia sancti Pauli de Aquasparta.
<br/>
<br/>i La chiesa di S. Paolo di Acquasparta, identificata da mons. Fa-
<br/>loci-Pulignani (8), colla chiesa del miglio di S. Paolo, è già ricordata
<br/>in una bolla fel 1239 (4). Il suo patrimonio, sul finire del secolo XIII,
<br/>ascendeva a 390 libre e 10 soldi, ed era costituito da terreni situati 2»
<br/>contrata paludis, in trivio cazati, în contrata renaiu, in contrata cluse,
<br/>
<br/>in contrata arengi, in contrata Treville, în contrata Aquesparte, în con-
<br/>trata Gualdi. La chiesa aveva anche una curtina ed una cella (5).
<br/>
<br/>XVI. — Ecclesia sancti Jacobi de Villanova.
<br/>
<br/>Anche questa chiesa è già ricordata nella sentenza del 1239 e da
<br/>l essa appare soggetta alla Canonica di S. Maria foris portam.
<br/>
<br/>(1) ZXbra, fol. XIM t.
<br/>(2) Libra, fol. XIII
<br/>(3) M. FALOCI PULIGNANI, Le memorie dei SS. Apostoli Pietro e Paolo, ecc.,
<br/>
<br/>Foligno, 1894, pag. 70.
<br/>
<br/>(4) Biblioteca Jacobilli del-Seminario, Cod. B. VI 8, fol. (61.
<br/>
<br/>(5) Libra, fol. XIII t.
<br/>
<br/>—— LL NND
<br/>
<br/>e
<br/>SE
<br/>
<br/>EO
<br/>
<br/>RE PUNCTI ERCNN ca xit
<br/>
<br/>2-5.
<br/>
<br/>MSto AE i iii. nisi i PARE
186 j ; P. LUGANO
<br/>
<br/>S. Giacomo di Villanova aveva un patrimonio di 175 libre e 6
<br/>soldi, il quale risultava di terreni posti im fovea venazaria, in Spina-
<br/>zoccu, in Treville, in Gualdu e del circuito, o curtina della chiesa
<br/>
<br/>stessa (1).
<br/>XVII. — Heclesia sancti Petri de Mathocciis.
<br/>
<br/>Benchè la chiesa di S. Pietro de Mathocciis sia già nominata nella
<br/>sentenza.del card. Capocci (1939), tuttavia pare che nel secolo XIII
<br/>essa non avesse ancora acquistato molta importanza, perché nel 1295
<br/>aveva un patrimonio di poche terre situate presso la chiesa,.e di una
<br/>
<br/>vigna posta « iuxta flamineam » che ascendeva a. 171 libre e 8 soldi (2).
<br/>XVIII. — Ecclesia Sancti Egidii de Burronibus.
<br/>
<br/>Ai Burroni esisteva, anche anticamente, piü d'una chiesa. Una
<br/>di queste s'intitolava a S. Egidio ed aveva il cospicuo patrimonio di
<br/>464 libre e 6 soldi, che risultava di terre poste in contrata Burroni o
<br/>de Burronibus, in contrata Bigage, im contrata. de sodoris o sodorem, in
<br/>contrata sancti Angeli de Sterpetis, in contrata lunteriù ed in contrata
<br/>septimilglini (3).
<br/>
<br/>Ambedue le chiese dei Burroni, questa di S. Egidio e quella di
<br/>S. Bartolomeo, già ricordate nella sentenza del 1239, erano comprese
<br/>nella circoscrizione della Canonica di S. Maria foris portam.
<br/>
<br/>XIX. — Ecclesia sancti Bartholomei de Burronibus.
<br/>
<br/>LI
<br/>
<br/>L'altra chiesa antica dei Burroni è quella di S. Bartolomeo. Que-
<br/>sta godeva un patrimonio di 273 libre e 14 soldi, e constava di terreni
<br/>posti “urta cortinam dicte ecclesie, in contrata dicte ecclesie, in contrata
<br/>passani, in aqua torta e contrata Aque torte, in palude, in sodoris ed in
<br/>campo maiori (4).
<br/>
<br/>XX. — Ecclesia sancti Nicolay de Luginati.
<br/>
<br/>" Una delle chiese di Luginate era dedicata a S. Nicolò: Essa avea
<br/>il cospicuo patrimonio di 606 libre e 15 soldi, formato da terreni posti
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. XV.
<br/>
<br/>(2) Libra, fol. XV t.
<br/>(3) Libra, fol. XVI.
<br/>(4) Libra, fol. XVII.
<br/>
<br/>T —À—
<br/>
<br/>— MM
<br/>
<br/>——————e.
DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 187
<br/>
<br/>in contrata Rusciti, juxta flumineam Rusciti, în vocabulo Canniti, in
<br/>contrata: aque sparte, in contrata de Luguiati, in villa sancti Christofori,
<br/>in villa de Luguiati, da un orto presso la chiesa e dalla curtina e cella
<br/>della chiesa stessa (1). Nella sentenza del 1239 essa è detta de Lon-
<br/>
<br/>| gotati.
<br/>XXI. — HFcclesia sancti Antonii de Luguiati.
<br/>
<br/>. S. Antonio de Luguiati era una chiesa posta nella villa omonima;
<br/>Du l'una e l'altra ricordate nella Libra. Essa aveva un patrimonio di 303
<br/>libre, risultante di un casale posto in vicinanza della chiesa, di terreni
<br/>posti în contrata sancti Antonii que dicitur prantalis, in contrata putei
<br/>maioris, ed în villa sancti Antonii colla curtina e cella delle chiese (2).
<br/>
<br/>La villa di Luguiati o Longoiati va forse identificata con Leggiana.
<br/>
<br/>E XXII. — Ecclesia sancti Laurentii de Spina.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Lorenzo de Spina, situata, come sembra, nelle
<br/>: vicinanze della città di Foligno, aveva un patrimonio di 272 libre e 10
<br/>| soldi, il quale constava di terre poste 2?» Marckyscellis, in. fossa mem-
<br/>brata, in burronibus, in sodoris, e della curtina della chiesa (3). Questa
<br/>
<br/>^ è ricordata già nella sentenza del card. Capocci (1239) come soggetta
<br/>1 alla canonica di S. Maria foris portam.
<br/>
<br/>XXIII. — Hoclesia sancti Angeli de Scaphalibus.
<br/>
<br/>Una chiesa degli Scafali era intitolata a S. Angelo.
<br/>Essa aveva un patrimonio di 408 libre e 8 soldi. Questo risultava
<br/>
<br/>di terre poste presso la chiesa colla relativa curtina e cella, e di altre
<br/>
<br/>situate in villa custini, in villa scaphalium, in contrata putei magni, in
<br/>| contrata vie late, im contrata Renarti, in campo grande ed in fonta-
<br/>po mellis (4).
<br/>
<br/>Forse la chiesa non era anteriore al secolo XI. È certo però che
<br/>
<br/>} ‘essa appare già in una bolla di Onorio III (19 febbraio 1216) tra le
<br/>chiese soggette per qualche diritto all'abate di Sassovivo (5). Il qual
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. XVII t., XVIII.
<br/>(2) Libra, fol. XVIII t.
<br/>
<br/>(3) Libra, fol. XIX.
<br/>
<br/>(4) Libra, fol. XIX t.
<br/>
<br/>(5) L. JACOBILLI, Cronica del monastero di Sassovivo, pag.
<br/>
<br/>Bum puiX S rent
188 P. LUGANO
<br/>
<br/>diritto ebbe origine dalla donazione di questa chiesa all'abate, fatta
<br/>nel marzo del 1120, da Capoccio di Girolamo, Scafale di Berardo, Pas-
<br/>saro di Tommaso, Riccardo di Bonfigliuolo, Ugolino, Mizzolo, Stefano,
<br/>Bonaventura, Simone e Dolce di Pietro, tutti della villa degli Sca-
<br/>fali (1).
<br/>
<br/>Cionondimeno, nella sentenza del card. Capocci (1239) e nella Libra
<br/>essa è ricordata tra le chiese del Sexterium Episcopatus.
<br/>
<br/>XXIV. — Ecclesia sancte Marie de Tenne.
<br/>
<br/>S. Maria di Tenne, nella contrada omonima, aveva un patrimonio
<br/>di 585 libre e 10 soldi, risultante da terreni posti 2» contrata:de Tenne,
<br/>in contrata puzi faralli, in contrata de limite, in contrata de solglis, in
<br/>contrata de puteis ed in contrata custini (2). Nella sentenza del card.
<br/>Capocci (1239), ov'essa trova forse la sua più antica menzione, è ap-
<br/>pellata de Tennis.
<br/>
<br/>XXV. — Ecclesia sancti Laurentii de Flamingnano.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Lorenzo di Flamignano o Flamingnano, vocabolo
<br/>originato senza dubbio dalla via Flaminia, aveva un patrimonio di 236
<br/>libre e 18 soldi. I suoi beni erano posti in flamingnamno, in via Tor-
<br/>reska, in contrata putei sicci o puzzi sicci o in puteo sicco, in maceis, in
<br/>canapinis ed in magretis (3).
<br/>
<br/>È questa una delle chiese più antiche della diocesi folignate, e
<br/>quantunque, prima della fondazione dell’abbazia di Sassovivo, non se
<br/>n'abbia veruna memoria, si può ritenere ch'essa rimonti al di là del
<br/>secolo IX. Era situata sotto la villa di S. Stefano, sul tracciato del-
<br/>l'antica via Flaminia, dove un gruppo di case aveva nome Flamignano.
<br/>Le prime memorie di tale chiesa sono strettamente legate colla storia
<br/>dell'abbazia di Sassovivo. Però in una bolla di Onorio III, del 19 feb-
<br/>braio 1216, in favore di Sassovivo, essa porta il titolo di S. Pietro, ed
<br/>è annoverata tra le chiese di iuspatronato dell’abbazia (4). Il che po-
<br/>
<br/>trebbe far pensare che nella località detta Flamignano, sorgessero due
<br/>
<br/>chiese, l'una dedicata a S. Pietro e l'altra a S. Lorenzo. Due cose però
<br/>
<br/>(1) L. JACOBILLI, Cronica cit., pag. 35. Egli riporta la notizia da un volume
<br/>dell’ Archivio di Sassovivo (Liber -, fol. 101).
<br/>(2) Libra, fol. XX.
<br/>(3) Libra, fol. XX t.
<br/>(4) L. JACOBILLI, Cronica del monastero di Sassovivo, pag. 310.
<br/>
Lidia imei
<br/>
<br/>DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 189
<br/>
<br/>sembran certe: che nella sentenza del card. Capocci (1239) e nella Z;-
<br/>bra, l’unica chiesa di Flamignano porta il titolo di S. Lorenzo e non
<br/>di S. Pietro, e che, all'infuori della sentenza e della Libra, nessun
<br/>altro documento ricorda la chiesa di S. Lorenzo, mentre di quella di
<br/>S. Pietro, ehe era probabilmente la chiesa parrocchiale di Flamignano
<br/>si sa che venne trasferita, nel secolo XV, col titolo e con la cura, nel
<br/>vicino castello di S. Eraclio. Di questa si ha sempre memoria in tutti i
<br/>rieorsi che ebbero luogo per la lunga controversia tra i parroci di
<br/>S. Eraclio e i monaci di S. Maria in Campis (1).
<br/>
<br/>XXVI. — Ecclesia sancte Marie de Phylecto.
<br/>
<br/>La chiesa, colla relativa curtina, di S. Maria di Filetto, nella con-
<br/>trada omonima, aveva un patrimonio di 124 libre, che risultava di ter-
<br/>reni posti in Grume, in contrata vie stricte ed in contrata Phylecti (2).
<br/>
<br/>Di questo luogo detto Jetto, corrispondente all’ attuale Fiam-
<br/>menga o Fiamegna, così scrive Lodovico Jacobilli ne’ suoi Az nal: « Li
<br/>spoletini e spellani con li loro seguaci vengono [nel 1200] a dannificare
<br/>il territorio di Foligno, ponendo il campo a Filetto: ed in questa con-
<br/>fusione di notte vengono in aiuto de' Folignati alcuni nobili della Marea
<br/>ed in particolare li conti di S. Angelo in Pontano, della diocesi di
<br/>Fermo, figli di Gerardo del conte di Vignole di Foligno, per nome Bon-
<br/>conte, Offredo, Napoleone, e Gerardo II; per il che li Folignati, posto
<br/>all'ordine un esercito, vanno contro li Spoletini sotto la guida di mes-
<br/>ser Berardo da Todi, podestà di questa città di Foligno, e fanno un
<br/>gran danno nel loro territorio, come fecero anche li Spoletini nel Fo-
<br/>lignato. Per cui, a contemplazione d'amici, sono le loro differenze com-
<br/>promesse nelli eonsoli di Perugia, li quali erano Buoninsegna degli
<br/>Abbati, Raimondo Ranieri, Capitone Beceari ed altri, li quali stabili-
<br/>rono nel principio del futuro anno 1201, che li consoli di Spoleto e di
<br/>Foligno, per le loro università e città, facessero un borgo di case, in-
<br/>torno la detta villa di Filetto, e che in quello li Spoletini ponessero ad
<br/>abitare cinquanta famiglie del distretto loro o di Spello, ed altrettante
<br/>promisero li Folignati del loro territorio, o che li consoli di Foligno
<br/>concedessero la metà d'un canale d’argento del fiume Topino, acciò si
<br/>potesse condurre a detto borgo, e che quelli ch'erano stati in favor dei
<br/>
<br/>(1) Veggasi la storia della controversia nei volumi della Cancelleria vescovile
<br/>di Foligno (Lettere di Congregazioni) e negli estratti che si consevano nell’ Archi-
<br/>vio parrocchiale di Sant’ Eraclio (Materie diverse).
<br/>(2) Libra, fol. XXI.
<br/>
<br/>arnie eten
<br/>
<br/>e I REP CERE
.Spoletini e de’ Spellani dovessero pagare, ogn'anno, nella festa di
<br/>
<br/>‘sero, sotto pena di mille marche d'argento. Fu il laudo accettato dalle
<br/>
<br/>190 P. LUGANO
<br/>
<br/>san Feliciano, alla città di Foligno, una torcia di cera bianca di quat-
<br/>tro libre, e che tra essi si rimettesser tutte l'ingiurie e danni patiti per
<br/>le discordie ch'erano fra di loro, e che per l'avvenire non s'offendes-
<br/>
<br/>parti, e ne fu stipolato publico istrumento a di 1. di luglio 1201, per
<br/>per mano di Giacobino, notaro di Perugia. Questo borgo di case si
<br/>tiene siano quelle abitazioni appresso la detta. villa di Filetto, che per
<br/>star contigue alla strada Flaminia, tutta la villa di Filetto e l’altre ag-
<br/>giunte si chiamano sotto un titolo della villa Flaminia, e volgarmente
<br/>chiamata la Fiamegna, e la chiesa vicina si denomina la Madonna della
<br/>Fiamegna, nella quale in tutte le Domeniche del mese di maggio, è
<br/>tradizione inveterata che vi sieno indulgenze amplissime, e però la
<br/>maggior parte del popolo di Foligno in queste Domeniche, sino al pre-
<br/>sente, va a visitarla » (1).
<br/>
<br/>XXVII. — Ecclesia sancti Christofori de Luguiati.
<br/>
<br/>A Luguiati era anche una chiesa intitolata a S. Cristoforo. Essa,
<br/>colla relativa curtina, aveva un patrimonio. di 226 libre, il quale con-
<br/>stava di terreni situati 2» contrata barchi, im puteo maiori ed in fovea
<br/>
<br/>x
<br/>4
<br/>
<br/>barchi (2). E ricordata eziandio nella sentenza del card. Capocci (1239). /
<br/>XXVIII. — Ecclesia sancti Pauli de Scaphalibus.
<br/>
<br/>Forse la chiesa più antica degli Scafali era questa intitolata a
<br/>S. Paolo: essa era certamente anteriore a quella di S. Angelo, già ri-
<br/>
<br/>cordata nel 1216 (3). Il suo patrimonio ascendeva a 265 libre e 7 soldi,
<br/>e constava di terre situate presso la chiesa, dov'era anche la curtina,
<br/>in contrata Arvolte, in curtis, în contrata berteske, in contrata vie late,
<br/>în campogrande ed in contrata iectati (4). Nella sentenza del 1939, an-
<br/>che questa chiesa degli Scafali è posta sotto la giurisdizione della ca-
<br/>nonica di S. Maria foris portam.
<br/>
<br/>(1) L. JACOBILLI, Annali, ad an. 1200; cfr. La cronaca di Bonaventura di Ben-
<br/>venuto in Archivio Stor. per le Marche e per V Umbria, vol. II, 1855, pag. 324 ; DORIO,
<br/>Historia della famiglia Trinci, pag. 141; A. SANSI, Storia, del Comune di Spoleto, Fo-
<br/>ligno, 1879, parte I, pag. 33.
<br/>
<br/>(2) Libra, fol. XXI t.
<br/>
<br/>(3) L. JACOBILLI, Cronica del monastero di Sassovivo, pag. 309.
<br/>
<br/>(4) Libra, fol. XXII. |
<br/>
DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 191
<br/>XXIX. — Ecclesia sancti Stephany de Ramponisckys.
<br/>
<br/>| La chiesa di S. Stefano de’ Ramponeschi avea l’ esiguo patrimonio
<br/>di 63 libre, che risultava di pochi terreni posti ne’ dintorni della chiesa
<br/>stessa, compresa la curtina (1). Nella sentenza del 1239, essa è detta
<br/>
<br/>de Rampionescka.
<br/>XXX. — Ecclesia sancti Martini de Passano.
<br/>
<br/>S. Martino di Passano, nella contrada omonima, godeva un pa-
<br/>monio di 405 libre. I suoi beni erano tutti situati presso la chiesa ed
<br/>« în passano » (2). Questa villa è chiamata ora Pasciana. La sua chiesa
<br/>è ricordata forse la prima volta nella sentenza del 1239.
<br/>
<br/>XXXI. — Ecclesia sancti Blasii de Baculinis.
<br/>
<br/>Il patrimonio, colla curtina e cella di S. Biagio de Baculinis, ascen-
<br/>deva a 217 libre e 4 soldi,.e constava di terre poste 2m aqua torta, n
<br/>sodara, în via fulingnata, im petralva, in contrata sancti angeli de ster-
<br/>petis ed in curtina sancti Blasi? (3). La chiesa e l’ appellativo de Bacu-
<br/>linis si trovano già nella sentenza del card. Capocci (1239).
<br/>
<br/>XXXII. — Ecclesia sancti Savini de Valle.
<br/>
<br/>S. Savino de valle avea un patrimonio che ascendeva a 348 libre
<br/>e 10 soldi, e che risultava di terreni posti în valle, in contrata vie blance,
<br/>in pulvisiano, in palude vallis, in contrata insule filiorum Leonardi, in
<br/>motmonzone, ed in collevivoli (4). La chiesa e già rammentata nella sen-
<br/>
<br/>tenza del card. Capocci (1239).
<br/>
<br/>XXXIII. — Ecclesia sancti Salvatoris de Uppello.
<br/>
<br/>‘ Una delle chiese di Uppello era intitotata al Salvatore. Il suo pa-
<br/>
<br/>trimonio ascendeva ad 83 libre ed era formato da terreni posti 2n bul-
<br/>"ignano, in valle monasterii, în magrano e da due piante d'olivo poste
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. XXII t.
<br/>(2) Libra, fol. XXIII.
<br/>(3) Libra, fol. XXIII t.
<br/>(4) Libra, fol. XXIII.
<br/>
<br/>MM dt saca
<br/>
<br/>RA
<br/>
<br/>VS
<br/>
<br/>CARO SII I
<br/>
<br/>B
<br/>4
<br/>Ha
<br/>Es
<br/>*
<br/>RR
<br/>H3
<br/>Wu
<br/>E,
<br/>3
199 P. LUGANO
<br/>
<br/>in terra comitis de Uppello (1). Anche questa chiesa si trova già nel-
<br/>l'elenco della sentenza del 1239.
<br/>
<br/>XXXIV. — Heclesia sancte Marie da Campugrassi.
<br/>
<br/>Forse la sua memoria piü antica si ha nella sentenza del eardi-
<br/>nale Capocci (1239).
<br/>
<br/>Essa aveva un patrimonio ascendente a 456 libre e 6 soldi. I suoi
<br/>beni consistevano in terre, la maggior parte coltivate a vite, poste 27
<br/>magretis, in turri, in sazoki, in via torreska, in pastinis, în asio turris
<br/>ed in econtrata sancti Johannis Treiubovi (2).
<br/>
<br/>XXXV. — Ecclesia sancti Stephany de villa Turris.
<br/>
<br/>Delle due chiese esistenti a villa di Turri, una s'intitolava a S. Ste-
<br/>fano. Avea un patrimonio di 315 libre e 16 soldi, che constava di terre
<br/>e vigne poste 2» ortalibus turris, in contrata Henaccii, in magretis, in
<br/>puzzo sicco, în via alba, in campo lungo, di qualehe oliveto e della cur-
<br/>tina della chiesa (3). Anche questa chiesa, con quella di S. Silvestro
<br/>della medesima villa, è già ricordata nella sentenza del card. Capocci
<br/>(1239).
<br/>
<br/>XXXVI. — Ecclesia sancti Silvestri de villa Turris.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Silvestro de Turri, o de villa Turris (4), avea un
<br/>patrimonio che ascendeva a 603 libre e 7 soldi. I suoi beni eran situati
<br/>in contrata dicte ville, in scandurario, in villa turris, in magretis, in
<br/>
<br/>contrata bovani, in maceis, in casura, inter vias juxta furcas Bovani ed
<br/>in montoronibus (5).
<br/>
<br/>XXXVII. — Ecclesia sancti Andree de Casale.
<br/>
<br/>La Chiesa di S. Andrea di Casale, fin dal principio del secolo XIII,
<br/>
<br/>appare unitamente alla sua cura, come dipendente dall'abate di Sasso-
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. XXIII t.
<br/>
<br/>(2) Libra, fol. XXV-XXXI.
<br/>
<br/>(3) Libra, fol. XXVI t.
<br/>
<br/>(4) Il primo titolo è quello dell'indice premesso alla Lébra Seaterti episcopatus >
<br/>il secondo, quello del corpo.
<br/>(5) Libra, fol. XXVII,
<br/>
<br/>ae
<br/>
<br/>I
<br/>
Re
<br/>
<br/>DALLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 198
<br/>
<br/>vivo (1). Il suo patrimonio ascendeva a 106 libre e 6 soldi, e constava
<br/>di terre poste 2» casalenis, in molmentis, in casale, in Castro casale, in
<br/>sepe collis, in forcatura e super lacum (2).
<br/>
<br/>Quantunque dipendente dall'abate di Sassovivo, nella sentenza
<br/>del 1239, questa chiesa è tra quelle del sexterium Episcopatus, come
<br/>
<br/>‘ancora risulta nella Libra del 1295.
<br/>
<br/>XXXVIII. — Ecclesia sancti Johannis de franca.
<br/>
<br/>Di questa chiesa si sa che avea un patrimonio di 52 libre e 17
<br/>soldi, risultante da terre poste in contrata crucis de franca, in capite
<br/>vallis pisenti, in villa de franca, in plano leti, in plano pesenti, in con-
<br/>trata vulturis de colle ed in contrata sistini in vallecornu (3). Nella men-
<br/>zione che si ha di questa chiesa nell'elenco della sentenza del 1239,
<br/>
<br/>essa è detta erroneamente de stanca.
<br/>XXXIX. — Ecclesia sante Christine.
<br/>
<br/>Dal cospicuo patrimonio di questa chiesa è lecito argomentare della
<br/>sua importanza ed antichità. Infatti, essa è già ricordata nella Bolla
<br/>di Innocenzo II (1138) tra le chiese confermate al vescovo di Foligno,
<br/>Benedetto (4). Il suo patrimonio, sul fine del secolo XIII, ascendeva a
<br/>1945 libre e 7 soldi, e constava di terreni posti « în stazamo », « staz-
<br/>zano », in contrada fovee huminis mortui », « in vingnale », « în aqua-
<br/>viva », « in Guadotto », « în Contrata Sancte Christine », « în cupa »,
<br/>e in casalenis », in contrata sac », « in contrata canalium. », « in clu-
<br/>
<br/>sis », im contrata de fontanellis », « in lamis » , in contrata de provalis »,
<br/>
<br/>« in monte celli », « im valle laci », « in valle mosole », « mosiole »,
<br/>« în lavacellis », « in eontrata vallonice », « in valle oppi », « in luni-
<br/>cis », « in valle nucis », « în Boctaciis », « in vocabulo de Nucikys »,
<br/>« in noctaciis », « in Rancora », « în curtina podii », « im bissinati »,
<br/>« în cerretis », « in cuzia sancte Christine », « in plagiis sante Chri-
<br/>
<br/>stine », « in castello veteri », « in plano sancte Christine », « in meza-
<br/>
<br/>nello », davanti e intorno alla chiesa stessa (5).
<br/>
<br/>(1) Cfr. L. JACOBILLI, Cronica del monastero di Sassovivo, pag. 10.
<br/>(2) Libra, fol. XXVIII.
<br/>
<br/>(3) Libra, fol. XXVIII t.
<br/>
<br/>(4) CAPPELLETTI, Le chiese d? Italia, vol. IV, pag. 408.
<br/>
<br/>(5) Libra, fol. XXIX-XX XI.
<br/>
<br/>» * E.
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<br/>
P. LUGANO
<br/>
<br/>Secondo il testo della sentenza del card. Capocci (1239), la chiesa
<br/>di S. Cristina avea sotto di sè le cappelle di S. Silvestro e di S. Lo-
<br/>renzo di Stazzano e quella di S. Donato de Insula.
<br/>
<br/>XL. — Ecclesia sancti Silvestri de Stazzano.
<br/>
<br/>A Stazzano erano due chiese: una delle quali dedicata a S. Sil-
<br/>vestro. Questa avea un patrimonio di 164 libre e 5 soldi in terreni posti
<br/>« in curia stazzani », « in podio Amadoris Rainaldi de Nucerio », « n
<br/>serrone de fontanellis », « in vallis Oppi », « in boctariis dc Morecenis »,
<br/>« in morecenis », « in contrata de cerisola » ed « în contrata calcine » (1).
<br/>
<br/>XLI. — Heclesie sancti Laurentii de Stazzano.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Lorenzo di Stazzano, forse perchè edificata da
<br/>poco tempo, non avea che l’esiguo patrimonio di 42 libre in due pezzi
<br/>di terra posti « în stazzano » (2).
<br/>
<br/>Si questa chiesa di S. Lorenzo, che quella di S. Silvestro, sono
<br/>già ricordate nella sentenza del 1939; né queste erano le sole chiese
<br/>di quella villa, poiché nella medesima sentenza, tra le chiese dipen-
<br/>denti dalla canonica di S. Paterniano di Collebucino, si trova un'altra
<br/>chiesa, senza titolo, de stanzano.
<br/>
<br/>XLII. — Ecclesie sancti Donati de Ynsula.
<br/>
<br/>S. Donato all' Isola risale a qualche secolo prima del 1295. Il suo
<br/>patrimonio ascendeva, sul finire del secolo XIII, a 118 libre e 4 soldi.
<br/>Era composto di terreni situati « m colle asino de Insula », « N gmn-
<br/>sula », « in Molgla », « în peretis », « infra formas jnsule », » in
<br/>plano sancti Petri de Serra », ed « în podio Bovazani » (3). Dell esi- .
<br/>stenza di questa chiesa prima del 1995 si ha una prova evidente nella
<br/>sentenza del card. Capocci (1239), dove appare tra le chiese dipendenti
<br/>
<br/>-da S. Cristina.
<br/>
<br/>XLIII. — Ecclesia sancti Blasii de Salvino.
<br/>
<br/>Nel castello di Salvino esisteva una chiesa intitolata a S. Biagio.
<br/>
<br/>Sul finire del secolo XIII, essa avea 1751 libra e 30 denari di patrimo-
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. XXXI t.
<br/>(2) Libra, fol. XXXII.
<br/>(3) Libra, fol. XXXII t. XXXIII.
<br/>
iem
<br/>
<br/>==
<br/>
<br/>DELLE CHIESE: DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 195
<br/>
<br/>nio, risultante da una quantità di terreni, in gran parte incolti, o messi
<br/>
<br/>a bosco. Questi eran posti « în barrasia », « in plano barrasie », « in
<br/>barrasie in stirpitu », « in cesa longa », « in capudacqua »; « în con-
<br/>trata orcli », « in fagettis », « in valle vallorki », « in plano Tesine »,
<br/>juata ipsam. ecclesiam, in monte et plano Salvini », « in plano montis
<br/>lavacelli », « in monte lavacelli », « in montorone », « in saxo vallium »,
<br/>« a valle franconi », in valcostanti », « in ponpegnaia », « in campo la-
<br/>donioni », « im vingnale », « in montaronis barrasie », « a cerqua del-
<br/>laia »,.« in colle veteri», « in colle buski », « in valleneza »,.« in lisi-
<br/>lis », « in loppo vallisfranconi », « plagie vallis neccie », « în carpene-
<br/>lis » ed « în (Genistrito » (1). à :
<br/>
<br/>Nella Bolla di Innocenzo II (1138) si ha un monasterium de Sal-
<br/>vini, e nella sentenza del 1239, notiamo la canonica -Satvini: sì l uno
<br/>che l'altra corrispondono a questo luogo. Di qui è facile spiegare la
<br/>cospicuità del patrimonio.
<br/>
<br/>XLIV. — Ecclesia sancti Petri... de barrasia.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Pietro de barrasia, esistente nella località omoni-
<br/>ma, allora di poca importanza, avea un patrimonio di terre poste «m
<br/>barrasia » e «in monte Salvini », che rendevano 51 libra (2). Era questa
<br/>una semplice Cappella sotto la canonica di S. Biagio de’ Salvini. La
<br/>villa è detta ora Barrascia di Sustino.
<br/>
<br/>XLV. — Ecclesia sancte Marie plebis F'enonice.
<br/>
<br/>« Risalendo il corso del Fiume Topino, dopo parecchi chilometri
<br/>di strada montuosa, si entra in quella parte del territorio di Foligno,
<br/>che si chiama la Valtopina. Ivi in posizione solitaria, sorge una chiesa
<br/>antichissima che si chiama la chiesa della Pieve Fanonica, ma che do-
<br/>vrebbe meglio chiamarsi la Pieve Favonica, perchè ivi abitò una di-
<br/>strutta popolazione che Plinio ricordò, quando, descrivendo l’ Umbria e
<br/>
<br/>parlando della città di Nocera, che è prossima alla Pieve, chiamò i No-
<br/>
<br/>cerini col duplice nome di Nucerini Camellarii, e Nucerini Favonienses.
<br/>Ora,i Nucerini Favonenses, e la Pieve Fanonica, data la vicinanza dei
<br/>luoghi, sono, a parer nostro una cosa sola, e fanno conchiudere che la
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. XXXIII t., XXXV t.
<br/>(2) Libra, fol. XXXVI.
<br/>
<br/>Ses pn cy S 47 Ne c
<br/>
<br/>RANT cS
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<br/>
<br/>NUT Srt atr RC
<br/>
<br/>-*
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<br/>EE
<br/>E i
<br/>OM
<br/>i |
196 P. LUGANO
<br/>
<br/>Pieve Fanonica debba chiamarsi rettamente col nome di Pieve Favo-
<br/>nica (1).
<br/>
<br/>Essa è situata in vicinanza del tracciato dell'antica via Flaminia,
<br/>e fu costrutta con grandi blocchi di edifizi romani, sulla riva del Fiu-
<br/>me Topino (2). Innocenzo II, nella sua bolla del 1138, tra le pievi con-
<br/>fermate al vescovo di Foligno, enumera già la plebem. S. Mariae de fel-
<br/>lonica cum possessionibus et ecclesiis (3). E dal cospicuo patrimonio di
<br/>3833 libre e 14 soldi, ch'essa godeva sul finire del secolo XIII, si può
<br/>asserire senza tema d'andar errati, che la Pieve Favonica è una delle
<br/>più antiche chiese di tutto il territorio folignate.
<br/>
<br/>Questo patrimonio risultava principalmente di beni immobili, di
<br/>terreni colti ed incolti. Essi eran posti « în oliveto », « în petaccio »
<br/>« in carpinetis », « juxta pastina posita a pede ville monasterii », « in
<br/>podio rotangnani », « în pasiana fulgin. », « in contrata musulei »
<br/>« in pasiana ubi dicitur prantu », « in pasano », « în senaldesca »,
<br/>« n valvinera », « in Tyiano », « in castangna » ed « în contrata ca-
<br/>stangne », « in villa capralia » ed « in capralica », « in molglis », « in
<br/>castanea », « în capudacqua », « în villa aqui », « în pede petaccii »,
<br/>« in campo Rizutu », « în contrata ville monasterii », « in Cornello »;
<br/>« prope dictam ecclesiam supra stratam, antiquam », « in territorio
<br/>Spelli », « în contrata de senaldessca », « in colle benedicturo », «in pe-
<br/>peria », « in contrata collis bucini », « in lenza » ed « în contrata or-
<br/>cli ». Godeva pure i mulini presso la chiesa. Avea anche l’entrata di
<br/>4 libre « servitiorum, que recipit dicta plebs annuatim ab eius cappel-
<br/>lis » (4).
<br/>
<br/>XLVI. — Ecclesia sancti Angeli de Castanea.
<br/>
<br/>Nella località detta « im castanea », « în castangna » ed « in con-
<br/>trata Castangne », v'avea pure una chiesa intitolata a S. Angelo.
<br/>
<br/>Il suo patrimonio ascendeva a 557 libre, 17 soldi e 6 denari, ed i
<br/>suoi terreni erano situati » im villa Castanee », « in. contrata pasani
<br/>sew plano podii », « în villa pasani », « a fonte baruccii », « în. sodo-
<br/>ris », « în ventusura », « in Rancoris », « in sentino », «in bacerano a,
<br/>
<br/>(1) M. FALOCI PULIGNANI, Le Memorie dei SS. Apostoli Pietro e Paolo, ecc., 1894
<br/>pag. 77.
<br/>
<br/>(2) Le iscrizioni romane qui rinvenute si hanno anche nel BORMANN, Corpus
<br/>Inscript. Latinarum, vol. XI, n. 5231, 5238.
<br/>
<br/>(3) G. CAPPELLETTI, Le chiese d’ Italia, vol. IV, pag. 408.
<br/>(4) Libra, fol. XXXVI t., XXXIX t. i
<br/>
<br/>?
<br/>
<br/>LERNEN
<br/>
e
<br/>
<br/>——— 07
<br/>
<br/>DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 191
<br/>
<br/>« in contrata ripe blance », « in capralica » ed « în contrata Tryiami » (A).
<br/>Come si rileva dalla sentenza del card. Capocci (1239), questa chiesa
<br/>era una semplice cappella (cappella Sancti Angeli de Castaneis), sotto
<br/>
<br/>la Pieve Favonica.
<br/>‘XLVII. — Ecclesia sante Crucis de Capralica.
<br/>
<br/>A Capralica, ora Capranica, esisteva un tempo la chiesa di S. Cro-
<br/>ce, già ricordata nella sentenza del card. Capocei (1239). Il suo patri-
<br/>monio ascendeva a 142 libre, 12 soldi e 6 denari, e risultava di terreni,
<br/>tutti situati « im capralica », all'infuori di uno, chera posto « in con-
<br/>trata castanee » e d'un altro, posto « in lanna » (2).
<br/>
<br/>Ora alla chiesa di S. Croce é succeduta quella di S. Andrea Apo-
<br/>
<br/>stolo, che è filiale della parrocchia di Passano.
<br/>XLVIII. — Ecclesia sancti Johannis de Valvinera.
<br/>
<br/>Anche nella località detta « Valvinera », sorgeva. una chiesuola
<br/>intitolata a S. Giovanni. Avea un patrimonio di 191 libre, 7 soldi e 8
<br/>denari, formato da un terreno posto « in capralice contrata » e da va-
<br/>rie terre, colte, incolte ed a bosco, che erano intorno alla chiesa e con-
<br/>finavano col Tronto, col fossato « extra RHokectam, versus Capralicam »,
<br/>e col torrentello Vaiano (8). Se n’ ha la prima menzione nella sentenza
<br/>
<br/>del card. Capocci (1239).
<br/>XLIX. — Ecclesia sancti Silvestri de Pasano.
<br/>
<br/>L'unica chiesa di Pasano, detta anche « de Pefaccio » 0 « de Pe-
<br/>tazzio », era intitolata a S. Silvestro. I suoi beni erano situati nella
<br/>località omonima « in pasano » ed « 2m petaccio », « in monte a fonte
<br/>francucii » ed « im Tyiano », e formavano un patrimonio di 105 libre
<br/>e 10 soldi (4). Ora la chiesa parrocchiale di Pasano è dedicata a S. Mi-
<br/>chele Arcangelo.
<br/>
<br/>L. — Ecclesia sancti Angeli de ponte centisimi.
<br/>
<br/>Al Ponte Centesimo, dove si veggono le reliquie d'un ponte ro-
<br/>mano, così chiamato probabilmente dal compiersi in questo luogo la
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. XL-XLI t.
<br/>(2) Libra, fol. XLII-KLH b.
<br/>(3) Libra, fol. XLIII.
<br/>
<br/>(4) Libra, fol. XLII i.
<br/>
<br/>E
<br/>e
<br/>i 1
<br/>UNI
<br/>le
<br/>B
<br/>i] 3
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>uc
<br/>
<br/>FRITTO Me vL
<br/>
<br/>ORESTE
<br/>
198 P P. LUGANO
<br/>
<br/>distanza di cento miglia da: Roma, era, anticamente una chiesa, inti-
<br/>tolata a S. Angelo, in luogo forse dell’ attuale dedicata a S. Giuseppe
<br/>e filiale della Pieve Favonica. Con alcuni terreni ch'erano intorno alla
<br/>chiesa, presso il Topino, e « in contrata que dicitur Cese » le fu costi-
<br/>tuito un patrimonio di 120 libre e 6 soldi (1).
<br/>
<br/>Nella sentenza del card. Capocci (1239) questa chiesa è detta Cap-
<br/>pella de centesima.
<br/>
<br/>LI. — Ecclesia sancti Xisti de Gallano.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Sisto di Gallano, unica delle tante chiese esistenti
<br/>in quel luogo nel secolo XIII, avea un patrimonio di 77 libre, in ter-
<br/>reni posti « 2$ Gallano » ed « in Rigo Marmo » (2). Per una confer-
<br/>ma di Alessandro III (22 dic. 1172), questa chiesa fu assoggettata al
<br/>monastero di S. Stefano di Gallano (3). Essa tuttavia, nella. Libra del
<br/>1295, è collocata tra quelle del sexferium. Episcopatus. Un'altra chiesa
<br/>intitolata a S. Sisto e soggetta al monastero di Gallano, seppure non
<br/>si tratta di una chiesa sola, appare nella Libra Universitatis.
<br/>
<br/>LII. — Ecclesia sancti Cristofori de Cerqua.
<br/>
<br/>La parrocchia, detta ora Valtopina, era anticamente denominata
<br/>« cerqua »; dalla località ove sorgeva la sua chiesa intitolata a S. Cri-
<br/>stoforo. Avea un patrimonio che ascendeva a 153 libre e 11 soldi e
<br/>che risultava di terreni posti « în contrata lanni, inxta fossatum. lanni » ;
<br/>« in contrata capralice », « în contrata Rotunduri » ed « in vocabulo
<br/>serre » (4). Se n'ha menzione anche nella sentenza del card. Capocci
<br/>(1239).
<br/>
<br/>LIII. — Ecclesia sancti Christofori de Sentino.
<br/>
<br/>Nella villa di Sentino era anticamente la chiesa di S. Cristoforo,
<br/>la quale avea un patrimonio di 168 libre e 14 soldi, in terreni posti .
<br/>nella villa omonima e nella « contrata Rancurie » (5). La prima e più
<br/>antica menzione di questa chiesa, compresa nella circoscrizione della
<br/>Pieve Favonica, è forse quella della sentenza del card. Capocci (1239).
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. XLIIII.
<br/>(2) Libra, fol. LVIIII t.
<br/>(3) L. JACOBILLI, Cronaca del monastero di Sassovivo, pag. 238.
<br/>(4) Libra, fol. XLV.
<br/>
<br/>(5) Libra, fol. XLVI-XVII.
<br/>
peas
<br/>
<br/>ROREM
<br/>
<br/>LIV. — Ecclesia sancti Johannis de Jove.
<br/>
<br/>A Giove, titolo che fu dato ad un tratto del monte e della valle
<br/>
<br/>‘bagnata dal. Topino, esisteva un'antiea chiesa sotto il vocabolo di
<br/>
<br/>S. Giovanni. Il suo patrimonio ascendeva a 91 libra, soldi 2 e 6 denari,.
<br/>e constava di terre poste « im valle jovis », «in monte jovis », « in ma-
<br/>culis », « în fontanellis » ed « a sancto Andrea » (1). Appare già an-
<br/>che nella sentenza del 1239.
<br/>
<br/>LV. — Ecclesia ..... de ponte Giliuzzi.
<br/>
<br/>Della chiesa esistente al ponte Giliuzzi si ha menzione nell'elenco
<br/>delle chiese della Libra sexteriî Episcopatus, premesso. al testo; ma poi
<br/>fu omessa, se pure non si debba argomentare ch’essa venisse descritta
<br/>al fol. XLII del codice, che fu reciso. Nell’ indice suddetto è posta fra
<br/>la chiesa di S. Giovanni di Valvinera e quella di S. Silvestro di Pa-
<br/>sano. Però la prima menzione di questa chiesa è quella del 1239, che
<br/>si ha nella sentenza del card. Capocci, ove è detta Cappella de ponte
<br/>Gelutii. Stava sotto la Pieve Favonica.
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. XLVI t.
<br/>
<br/>DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 199.
<br/>
<br/>I
<br/>[
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<br/>|
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<br/>
<br/>Toi
P.
<br/>
<br/>LUGANO
<br/>
<br/>PARTE SECONDA
<br/>
<br/>LE GHIESE DELLA " LIBRA SEXTERII CANONIGE ,,
<br/>
<br/>(CHIESE e V)
<br/>
<br/>I. — Ecclesia beati Feliciani de F'ulgin.
<br/>
<br/>E questa la chiesa cattedrale della città di Foligno. La scarsità
<br/>dei documenti ci vieta di dilungarci, come vorremmo e secondo il me-
<br/>rito, sulla primitiva storia di questa chiesa. Tuttavia notiamo che verso
<br/>la metà del secolo XI, essa dovrebbe esser ricordata in documenti del
<br/>vescovo Enrico, eletto intorno al 1047, per alcune donazioni ch'egli le
<br/>avrebbe fatto e che poscia furon confermate da Innocenzo III, colle
<br/>seguenti parole: « Omnes pensiones et bona, quae vobis donavit re-
<br/>colendae memoriae Henricus Fulginensis episcopus confirmamus » (1).
<br/>
<br/>Essendo poi la chiesa dedicata a. S. Feliciano, che è il titolo del
<br/>vescovo di Foligno, avviene che nei primi documenti, essa sia ram-
<br/>mentata col nome del santo. Cosi nella donazione fatta dal vescovo
<br/>Bonfiglio il 3 novembre 1078 al capitolo canonicale di Foligno, egli, il
<br/>vescovo, è detto Mulginensis Ecclesiae episcopus : la quale ecclesia Pul-
<br/>ginensis è, senza dubbio, quella di S. Feliciano (2). In questo stesso do-
<br/>cumento é rammentato il Castrum ejusdem. ecclesiae.
<br/>
<br/>Più tardi, il vescovo Marco eletto nel 1193, pose mano alla fac-
<br/>ciata principale della chiesa di S. Feliciano, e ne fece incidere la me-
<br/>
<br/>(1) CAPPELLETTI, Le Chiese d’ Italia, vol. IV, pag. 402.
<br/>(2) CAPPELLETTI, Op. cit., vol. IV, pagg. 403, 405.
<br/>
T
<br/>
<br/>DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 201
<br/>
<br/>TE RITA
<br/>
<br/>E
<br/>SE
<br/>
<br/>moria in una lunga iscrizione in versi latini, posta nella superfieie
<br/>della facciata stessa, che suona cosi:
<br/>
<br/>ANNO MILLENO CENTENO TER MONO DENO
<br/>
<br/>HEC DOMVS ALMA PATRIS CVM SANCTO FLAMINE NATI
<br/>
<br/>TEMPESTATE FAMIS NIMIE CEPIT RENOVARI
<br/>
<br/>A DOMINO FACTO CALIXTO PRESVLE MARCO
<br/>
<br/>EXTITIT VIR MAGNVS LOTHOMVS ACTO CHOMARCVS
<br/>
<br/>QVOS XPISTVS SALVET BENEDICAT ADIVVET AMEN (1). i
<br/>
<br/>L'iscrizione, abbastanza barbara, è così spiegata e commentata da
<br/>mons. Faloci Pulignani: « Quell' anno era un anno di carestia, era
<br/>papa Callisto, era vescovo di Foligno Marco, era capo dei Consoli, o
<br/>altrimenti, il più importante magistrato della città un Vir magnus, che
<br/>si chiamò Lothomus, ed eravi un Acto, che è detto Comarchus, cioè,
<br/>secondo il Ducange, capo di Conti o di Baroni. Altri crede che l’Acto
<br/>sia nome dell’architetto, ma poichè Innocenzo III nel 1138 ricorda fra
<br/>i benefattori di questa chiesa un Acto Comes, filius Luponis (2), non è |
<br/>audace fare dell'Acto Comarchus della iscrizione e dell’ Acto Comes del |
<br/>documento una sola ed identica persona. |
<br/>
<br/>e Resta la data, che nella pietra è indicata dalla forma: Anno It
<br/>milleno centeno ter mono deno, e che non dà elementi chiarissimi per |
<br/>essere decifrata.
<br/>
<br/>« Ricordiamo quei quattro nomi, un Dominus Calixtus, un Prae-
<br/>sul Marcus, un Vir magnus Lothomus, e un Comarchus Acto. Poichè
<br/>Praesul vuol dire vescovo, è manifesto che il nome che lo precede è
<br/>quello del Papa di nome Calisto. Poiché Acto comarchus non può es-
<br/>sere che l'Acto Comes ricordato nel 1138, e poichè di Papi chiamati
<br/>Calisto, nel medio evo non vi fu che Callisto II, il quale governò dal
<br/>1119 al 1124, conviene trovare la data del monumento fra queste due
<br/>date. Siccome però il milleno centeno ter nono deno, vuol dire 1133, e
<br/>in quell’anno papa Calisto era morto, così l'iscrizione dovrebbe indi-
<br/>care due cose: cioè, l'anno in cui fu incominciata la Domus, cioè dopo
<br/>l'elezione del Papa, facto Calixto, il che accadde nel 1119, e l'anno in du "
<br/>cui fu posta l'iscrizione o compiuta la facciata, cioè nel 1133 » (3).
<br/>
<br/>(1) È pubblicata anche dal CAPPELLETTI, Op. cit., vol. IV, pag. 407: ma con qual-
<br/>che inesattezza. Meglio di lui la pubblicò il prof. A. RossI (Memorie sulla cattedrale
<br/>di Foligno in Giornale di erudizione artistica di Perugia, vol. VI, 1877, pag. 337).
<br/>
<br/>(2) CAPPELLETTI, Op. cit., vol. IV, pag. 409.
<br/>
<br/>(3) M. FALOCI PULIGNANI, nel periodico Decimo settimo centenario di S. Felicia- HI
<br/>no, n. 4, 24 aprile 1902, Foligno, F. Salvati, pag. 26.
<br/>
<br/>14
<br/>
<br/>Er OTO: METER A
203 : P. LUGANO
<br/>
<br/>Piü di mezzo secolo corre dalla data della facciata principale di.
<br/>
<br/>S. Feliciano a quella della facciata minore. Questa non fu costruita
<br/>che nel 1201, come si legge nella iscrizione, al sommo dell' arco del
<br/>magnifico portale, fra alcuni segni astronomici, così disposta :
<br/>
<br/>ANNO SIDA : SOL
<br/>DNI LVNA - MO
<br/>M: STRAT
<br/>CCI SVA
<br/>M - IV TPA
<br/>NII PVRA
<br/>
<br/>La quale iscrizione (Anno Domini MCCI, mense Junii . Sidera
<br/>Sol . Luna . monstrant sua tempora pura) collega coll' altra, in cui ci
<br/>è tramandato il nome del vescovo che pose mano al lavoro, la quale.
<br/>suona cosi:
<br/>
<br/>ELMVS FVLGINENSIS ET NUCER . ECCLESIE EPS
<br/>HOC OPVS FIERI FECIT (1).
<br/>
<br/>Per opera quindi di Anselmo, vescovo di Foligno e di Nocera, la
<br/>chiesa di S. Feliciano veniva decorata d'una seconda facciata. E que-
<br/>sta doveva certamente chiudere la serie di lavori, iniziata dal vescovo
<br/>Marco, intorno alla nostra chiesa, che veniva, per tali opere, ad assu-
<br/>
<br/>mere un aspetto, al tutto nuovo, severo e grandioso, come l’ indole
<br/>
<br/>dei tempi e la pietà de' committenti, richiedevano.
<br/>
<br/>Peró l'interno delta chiesa doveva esser già compiuto molti anni
<br/>prima, poiché il 10 marzo del 1146 il card. Giulio del titolo di S. Mar-
<br/>cello, legato apostolieo nell' Italia, dopo avervi tenuto concilio, la con-
<br/>sacrava, ponendo negli altari le reliquie di S. Feliciano, di S. Floren-
<br/>zio e di S. Giovanni Battista. Della cerimonia solennissima e del con-
<br/>corso straordinario che vi presero i vescovi limitrofi 6 ricordo imperi-
<br/>turo in un atto dello stesso Cardinale, dato in Foligno e scritto dal
<br/>notaio Ranerio (2).
<br/>
<br/>Sul finire del secolo XIII la chiesa di S. Feliciano avea il cospi-
<br/>cuo patrimonio di 34422 libre, 3 soldi e 6 denari, il quale constava ex
<br/>
<br/>(1) Cfr. M. FALOCI PULIGNANI, Una pagina di Arte Umbra (Nozze Trabalza
<br/>Rosa), Foligno, Salvati, 1903, pag. 14. — A. Rossi in Giornale di erudizione artistica
<br/>di Perugia, vol. VI, 1877, pag. 338.
<br/>
<br/>(2) Pubblicato dal CAPPELLETTI, Le chiese. d? Italia, vol. IV, pag. 410-412,
<br/>
<br/>Hei
<br/>
DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 203
<br/>
<br/>redditibus ecclesiarum. quas annuatim potest percipere (13 libre), di 250
<br/>libre denariorum quas dicta ecclesia annuatim potest percipere ex scriptis
<br/>
<br/>ipsius, di sei botteghe — apothece Canonice posite juxta ecclesiam. beati
<br/>feliciani in strata sancti Jacobi ab aqua, di altre dieci botteghe — apo-
<br/>
<br/>thece palatii Canonice posite im platea veteris Comunis Fulgin., di vigne
<br/>poste « im campo maiori », « juxta ecclesiam. sancti abundii », « prope
<br/>Fulgineum in rectitudine sancti Claudii in contrata Grangnani », « in
<br/>macretis », e di terreni situati « 2» carpello », « in filecto sive in campo
<br/>abbatisse », « în Capernaco et socina », « in sterpetis et cozano », « în
<br/>passano », « a sancto Laurentio », « ante ecclesiam sancte Marie de
<br/>Tenne », « in Grangnano », « in flaminea supra viam », « in contrata
<br/>vallis », « a sancto Constantio et prope: turrim stancam », « in abbatia,
<br/>juxrta flumen Topini », « in butino », « a mankysellis », « a. sancto
<br/>Martino », « in ovellano », « in Carellis », « in Vingnalibus », « in Ca-
<br/>naviole », « in bissina Raconum », « in botenecte », « in vaccaria » ed
<br/>« in bissinali » (1).
<br/>
<br/>A completare le notizie sulla chiesa di S. Feliciano, non sarà fuori
<br/>di luogo aggiungere le disposizioni di un atto capitolare del 1293, l’unice
<br/>forse di quei tempi, giunto fino a noi.
<br/>
<br/>H4 IN NOMINE DOMINI . AMEN. — Bone rei dare consilium et pre-
<br/>sentis vite habetur subsidium et eterne remunerationis premium merito
<br/>expectatur. Ac ecclesiarum vulvaribus tune vite consulitur cum nu-
<br/>merus personarum Domino famulantium in eisdem juxta ipsarum insti-
<br/>tuuntur facultates. Nos [ergo?] Iohannes prior, Thomas archidiaconus,
<br/>Mattheus, Andreas, Corradus, Gerardus, Bartholus, Nicolaus, Allevus,
<br/>Rannus, Naldus et Fulignus canonici ecclesie fulginatis, more solito
<br/>ad capitulum congregati, ad ea per que status eiusdem fulginatis ec-
<br/>eclesie reformatur, nostros prout decet oculos erigentes, deliberatione
<br/>insimul prehabita diligenti, et attendentes quod facultates diete nostre
<br/>
<br/>ecclesie fulginatis sunt adeo tenues et exiles quod vix duodenarius ca-
<br/>
<br/>nonicorum numerus, computato priore, potest ex eis secundum honori-
<br/>ficentiam et decorem eiusdem ecclesie commode substentari, ac volentes
<br/>eidem ecclesie ne ipsam ultra suarum exigentiam facultatum institu-
<br/>tione seu receptione canonicorum ac prebendariorum seu stipendiario
<br/>rum propter importunitatem petentium gravari contingat. Et ne ipsius
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. XLVIII-XLVIIII t.
<br/>
<br/>e *
<br/>i am n RR GER p) UD Ae cz
<br/>
<br/>m.
<br/>€
<br/>CR
<br/>I 1
<br/>MS.
<br/>
<br/>ì
<br/>
<br/>È
<br/>] Lj
<br/>
104 P. LUGANO
<br/>
<br/>eeclesie status debitus et antiquus per alicuius astutiam vel insolen-
<br/>tiam subvertatur, de oportune provisionis remedio providere duodena-
<br/>rium canonicorum numerum, me computato priore, et qui pro tempore
<br/>fuerit actenus et antiquitus in eadem ecelesia statutum et observatum
<br/>ac duorum prebendariorum seu stipendiarorum numerum tantum, qui
<br/>prebendarii sint et esse debeant sacerdotes, presenti seripto, delibera-
<br/>tione provida, unanimiter et concorditer duximus renovandum, statuen-
<br/>dum et faciendum, et statuimus inibi perpetüis temporibus inviolabiliter
<br/>observandum, ita quod ipsa ecclesia huiusmodi numero de cetero sit
<br/>contenta, nisi post statutum huiusmodi adeo eius excreverint faculta-
<br/>tes, quod merito illum exigant augmentari. Promittentes ac decernen-
<br/>tes expresse nos inviolabiliter observare, nullum deinceps in dicta ec-
<br/>lesia, quousque nostrum collegium redactum fuerit ad numerum pre-
<br/>taxatum, et post ultra ipsum numerum in canonicum seu prebenda-
<br/>rium recipere, ammittere, seu quomodolibet acceptare. Loca vero cano-
<br/>niearum vacantium ultra numerum supradictum, si qua sunt et proven-
<br/>tus et iura dietorum locorum in communem usum prioris et capituli
<br/>exnunc plenarie reducentes et etiam devolventes. Ceterum providere
<br/>volentes ut predieto numero iam statuto perpetuo gaudeat eclesia me-
<br/>morata nec a quoquam infringi valeat vel mutari infrascriptam pre-
<br/>bendarum distinctionem facultatum ipsius ecclesie juxta predictorum
<br/>et canonicorum numerum pretaxatum, provisione plenaria ac debita
<br/>equalitate servata, presenti pagina faciendam duximus ac etiam ordi-
<br/>nandam, videlieet quod dietus dominus Johannes prior, et qui pro tem-
<br/>pore fuerit, cum sit maior et dignior et maiori debeat prerogativa gau-
<br/>dere pro sua prebenda distincta habeat, teneat, possideat atque fruc-
<br/>tet terras et possessiones infrascriptas :
<br/>
<br/>Staia 8, meno due pug. di terra 2m vaccaria juxta fossatum. —
<br/>
<br/>Staiall e 2 pug. di terra în eodem loco. — Staia 10 e 1 pug. di terra
<br/>in vaccaria, juxta semitam. — Staia 5 e 6 pug. di terra 2n eodem. loco.
<br/>
<br/>— Stata 11 e 1 pug. di terra m eodem, loco, juota viam. et semitam. —
<br/>Staia 7 !;, di terra in eodem loco (Summa: V modioli et tria staria et
<br/>tria pugilla). — Staia 4 !/, di terra in vaccaria, juxta fossatum. — Staia
<br/>3 e 6 pug. di terra 2n eodem loco, juxta fossatum. et semitam. — Staia
<br/>4 meno 1 pug. di terra, 2» vaccaria, ultra fossatum et juxta fossatum.
<br/>— Staia 3 e 6 pug. di terra în vaccaria juxta semitam. — Staia 6 e 1
<br/>pug. în eod. loc. — Staia 11 di terra m eod. loco. — Staia 4 e 4 pug.
<br/>di terra 2n vaccaria, juxta viam et semitam. — Staia 5 !/|, im eod. loc.
<br/>juxta semitam a duobus lateribus. — Staia 8 e 9 pug. di terra 2n boto-
<br/>necte juxta palliarellum (Summa: V modioli et VII pugilla).
<br/>
<br/>do a
<br/>
DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 205
<br/>
<br/>Prebenda domni Thome Archidiaconi (diaconalis).
<br/>
<br/>Staia 4 e 6 pug. di terra n ocellano, juxta semitam. — Staia 5 !/,
<br/>di terra in predicto loco, jucta predictam. terram. et semitam. — Staia 6
<br/>e 3 pug. di terra 2m. vignalibus, juxta viam semitam. — Staia 4 e 3
<br/>pug. di terra in eod. loc. juxta predictam. terram. et semitam. — Staia
<br/>8 e 1 pug. di terra 2n eod. loc. — Staia 3 e 5 oncie di terra zm eod.
<br/>loc. juxta viam semitam. — Staia 6 meno 1 pug. di terra. zm eod. loc.
<br/>jucta viam. — Staia 3 e 2 pug. di terra 2n eod. loc. jurta predictam.
<br/>terram. (Summa: tria modiola, octo staria et IX pugilla ).
<br/>
<br/>TENUIT biciec:
<br/>
<br/>Prebenda domni Mathei (Subdiaconalis).
<br/>
<br/>Staia 91 e 8 pug. di terra prope sanctum Laurentium, juxta viam.
<br/>— Staia 10 supra viam. vaccarie et jurta viam a capite et a pede. —
<br/>Staia 4 e 7 pug. in eod. loc. juxta viam. — Staia 9 Zn botenecte, juxta
<br/>fossatum. sive semitam (Summa: quattuor modiola, V staria et V pu-
<br/>
<br/>gilla).
<br/>Prebenda domni Andree (Presbiteralis).
<br/>
<br/>i Staia 6 e !/, di terra Zn eod. loc. — Staia 1 e !|, juxta abbatem
<br/>È bevenutum pro canonica. — Staia 8 e 3 pug. in eod. loc. — Staia 5 e
<br/>n 2 pug. e !/, 2n vignalibus, juxta semitam. — Staia 3 e 4 pug. e !/,, 2n
<br/>1 eod. loc. juxta semitam. — Staia 9 in vignalibus. — Staia 7 e 4 pug.
<br/>| in vignalibus, juxta viam. — Staia 2 e 4 pug. e '/,, in vignalibus juxrta
<br/>i magistrum Egydium pro alodio. — Staia 5 in eod. loc. jucta semitam. —
<br/>
<br/>Staia 3 e 7 pug. Zn eod. loc. — Staia 3 e 1 pug. e '/, in vignalibus juxta
<br/>
<br/>semitam (Summa: LXI staria-et V pugilla).
<br/>
<br/>Prebenda domni Corradi (Subdiaconalis).
<br/>
<br/>Staia 32 di terra in carellis, juxta vias a tribus lateribus. — Staia:
<br/>6 e 2 pug. in ocellano, juxta viam et semitam. — Staia 9 e 7 pug. in
<br/>D t i]
<br/>
<br/>| ocellano, jurta viam a duobus lateribus (Summa: tria modiola et VILII
<br/>H staria et VII pugilla).
<br/>
<br/>Prebenda domni Gerardi (Diaconalis).
<br/>
<br/>Staia 11 e !/, di terra 2m vaccaria, juxta fossatum sive semitam et
<br/>
<br/>aliam semitam. — Staia 13 im eod. loc. juxta viam et semitam. — Staia.
<br/>
<br/>Duo paye FRI a Dna Vor ee oce A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>Prep aar rc ua ti NEIN Qi arnie i LUN TOS SR nei
<br/>
206 P. LUGANO
<br/>
<br/>11 meno 2 pug., i» eod. loc. — Staia 6 e 3 pug. e '/, in vaccaria juxta
<br/>fossatum sive semitam. — Staia 6 e 6 pug. Zn eod. loc. juxta viam
<br/>
<br/>(Summa: quattuor modiola et VIII staria et duo pugilla).
<br/>Prebenda domni Bartholi (Subdiaconalis).
<br/>
<br/>Staia 5 e !/, di terra 2n botonecte. — Staia 8 e 2 pug. în eod. loc.
<br/>Juxrta predictam terram. — Staia 21 e 3 pug. în eod. loc. — Staia 4 e !/,
<br/>im botonecte. — Staia 13 e 4 pug. 2n botonecte (Summa: LVII staria et
<br/>duo pugilla).
<br/>
<br/>Prebenda domni Nicolai (Presbiteralis).
<br/>
<br/>Staia 7 di terra în passano, silicet a capite juxta viam. — Staia 3
<br/>e 4 pug. 2n vaccaria, juxta viam. — Staia 7 e 6 pug. £n eod. loc., juxta
<br/>viam superiorem. — Staia 5 e 8 pug. Zn eod. loc. — Staia 3 Zn eod. loc.
<br/>juxta predictam terram. — Staia 5 în vaccaria juxta viam. — Staia 11
<br/>e 8 pug. 2n eod. loc. juxta predictam terram (Summa: XLIII staria e
<br/>VI pugilla).
<br/>
<br/>Prebenda domni Allevi (Presbiteralis).
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>Staia 8 e 7 pug. e !/, di terra 2n vaccaria. — Staia 9 în eod. loc.
<br/>juxta predictam terram. — Staia 8 e 8 pug. Zn vaccaria. — Staia 4 e
<br/>( pug. Zn eod. loc. juxta semitam. — Staia ( e 2 pug. în vaccaria juxta
<br/>
<br/>semitam. — Staia 6 e 3: pug. 2n eod. loc. — Staia 2 e 7 pug. m vac-
<br/>caria (Summa: IIII modiola et VII staria et IIII pugilla).
<br/>
<br/>Prebenda domni Ranni (Subdiaconalis).
<br/>
<br/>Staia 3 e !/, di terra i» angulo de vignalibus, juxta viam. — Staia
<br/>
<br/>4 e 1 pug. Zn vignalibus, juxta predictam. terram. — Pug. 18 în eod.
<br/>loc. juxta viam. — Staia 4 e 4 pug. în eod. loc. — Staia 5 e 2 pug.
<br/>e '/, in vignalibus. — Staia 9 meno 2 pug. Zn eod. loc. juxta predictam
<br/>terram. — Staia 16 e '/, in vignalibus, juxta semitam. — Staia 8 e 1
<br/>pug. 2m eod. loc. juxta predictam terram. — Staia 4 e ’/, in eod. loc. —
<br/>Staia 9 de campo. — Staia 6 meno 2 pug. 2m vignalibus, juxta semi-
<br/>
<br/>tam (Summa: LXIIII staria et VII pugilla).
<br/>Prebenda domni Raynaldi (Diaconalis).
<br/>
<br/>Staia 15 di terra juxta flumen Topini. — Staia 18 e 7 pug. juxta
<br/>
<br/>PIER II
<br/>
Silio, "e
<br/>
<br/>DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 207
<br/>fiamineam viam. — Staia 9 e 3 pug. juxta flumineam. — Staia 10 e 5
<br/>
<br/>pug. in contrata abbatie, juxta viam (Summa: LII staria et V pugilla).
<br/>Prebenda domni Fulingni (Presbiteralis).
<br/>
<br/>Staia 3 e 2 pug. e ?/, di terra Zn ocellano, jwxta viam. — Staia 8
<br/>e 3 pug., juvta viam. — Staia 11 e 7 pug. juxta predictam. terram. —
<br/>
<br/>Staia 5 e 5 pug. Zn eod. loc. jurta semitam. — Staia 2 im eod. loc. —
<br/>
<br/>Pug. 5 im eod. loc. juxta semitam. — Staia 2 !/, juxta viam. — Pug. 11
<br/>
<br/>in eod. loc. juxta semitam. — Staia 2 e 6 pug. jurta viam et semitam
<br/>(Summa: LIII modiola et VII staria).
<br/>
<br/>Alle suddette divisioni dei beni prebendali tengono dietro le di-
<br/>sposizioni capitolari seguenti :
<br/>
<br/>Ceteras quoque possessiones, molendina, fructus et redditus et pro-
<br/>ventus ipsorum, ac singulos alios redditus, proventus et obventiones
<br/>quascumque dicte ecclesie, deputamus comuni mense, vel alias depu-
<br/>tandos, distribuendos seu dividendos prout priori et capitulo videbitur
<br/>expedire.
<br/>
<br/>Volumus autem quod que superius dieta sunt de fructibus, pro-
<br/>ventibus et redditibus deputatis vel deputandis predicte mense comuni,
<br/>vel alias distribuendis, prout priori et capitulo videretur, prout superius
<br/>est expressum, ad prebendarios ipsius ecclesie presentes vel futuros,
<br/>vel qui nune sunt et in posterum fuerint, nullatenus extendantur, nec
<br/>eis vel alicui ipsorum proficiant vel possint proficere in futurum, set
<br/>sua tantum sint portione contenti prout fieri consuevit, quam consue-
<br/>tudinem interpretari et declarari volumus per priorem et capitulum me-
<br/>moratos.
<br/>
<br/>Providere etiam quoque volentes ut eiusdem eeclesie status. de
<br/>bono semper in melius reformetur, nostro nostrorumque. successorum
<br/>
<br/>nomine statuimus et firmamus quod in domibus dicte ecclesie, vel sal-
<br/>
<br/>tem in civitate Fulginei, ad minus per sex menses in anno, continue
<br/>vel divisim, teneamur residentiam facere personalem. Et si aliquis ex
<br/>nobis, unus vel plures, residentiam. eandem non fecerit, quod fructus
<br/>sue prebende illius anni, que illi vel illis possent competere, deputen-
<br/>tur comuni mense, vel aliter, prout toti capitulo vel maiori parti ipsius
<br/>visum fuerit expedire. Et quod licitum sit ipsi capitulo fructus huiu-
<br/>smodi non residentium, unius vel plurium, apprehendere, capere, ap-
<br/>prehendi et capi facere, auctoritate propria, qua hora sibi videbitur
<br/>expedire, contradietione. cuiusquam nequaquam obstante, deputandos,
<br/>
<br/>aporia o) DAD Var b mp occi A
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>Base TO FEO LUN TOSS Sn cnm d.
<br/>
208 P. LUGANO
<br/>
<br/>distribuendos vel dividendos prout superius est expressum. Et quod
<br/>quicumque nostrum non residentiam, vel alias contra constitutionem
<br/>hane quomodolibet veniendo, fructus ipsos acceperit seu accipi fecerit
<br/>vel mandaverit, per se vel alium, periurii reatum ipso facto incurrat, et
<br/>fruetus ipsius ab eo per ipsum capitulum protinus repetantur et acci-
<br/>piantur, et tota portione fructuum prebende sue proximi sequentis anni
<br/>quo serviverit, vel predietam residentiam fecerit, nichilonimus sit pri-
<br/>vatus. i
<br/>
<br/>Predictas autem prebendarum distinetiones et portiones terrarum
<br/>unieuique predictorum nostrorum prioris et canonicorum superius de-
<br/>putatas et assignatas, acceptamus, ratificamus et approbamus et sub
<br/>pena subscripti iuramenti prestiti a nobis unanimiter promittimus et fir-
<br/>mamus, alter alterum in portione sive prebenda sua non turbare, vel
<br/>quomodolibet molestare, set portione sua sibi superius assignata qui-
<br/>libet sit contentus. Dantes et concedentes unicuique nostrum plena-
<br/>riam potestatem et licentiam intrandi, capiendi, et apprehendendi au-
<br/>ctoritate propria tenutam et possessionem prebende sue, ac locandi
<br/>eam, fructandi et de fructibus quietandi prout sibi videbitur expedire.
<br/>Ac revocantes expresse omnes et singulas locationes actenus comuniter
<br/>factas per priores et capitulum memoratos de supradictis terris. Et
<br/>quod si aliquis nostrum prebendam sive portionem suam de predictis
<br/>terris habere non posset absque litigio, quod comunibus expensis Ca-
<br/>pituli iuvetur et defendatur.
<br/>
<br/>Nolumus autem quod aliquis nostrum et successorum nostrorum,
<br/>pretextu juramenti subscripti, compellatur vel teneatur predictam resi-
<br/>dentiam facere in domibus predicte ecclesie vel in civitate Fulginei :
<br/>si residere noluerit; set si non residendo, ut superius dictum est, fru-
<br/>etus prebende sue acceperit vel accipi fecerit, penam et penas fructuum
<br/>et periurii tantum incurat, prout superius est expressum.
<br/>
<br/>Item statuimus, ordinamus et presenti scripto firmamus quod fru-
<br/>ctus prebende sive beneficii canonici cedentis vel decedentis sequentis
<br/>anni converti debeant in utilitatem et commodum canonice Fulginatis.
<br/>
<br/>Item quod nullus recipiatur in canonicum et in fratrem nisi sit
<br/>constitutus in sacris.
<br/>
<br/>Item quod supervenientes tam priores quam canonici astringantur
<br/>sacramento ad observanda omnia et singula supradicta, et aliter non
<br/>recipiatur vel etiam ammittatur. Et etiam predicta omnia et singula
<br/>amplioris roboris vinculo roborentur. Nec prefati Joannes prior, Tho-
<br/>mas, Matheus, Andreas, Corradus, Gerardus, Bartholus, Nicolaus, AI-
<br/>levus, Rannus, Naldus et Fulingnus Canonici suprascripti statuta, ordi-
<br/>namenta prefata et omnia et singula suprascripta in singulis capitulis
<br/>
<br/>lii
<br/>
|
<br/>y
<br/>
<br/>e = vg: dea
<br/>
<br/>DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 209
<br/>
<br/>comprehensa, nostro nostrorumque successorum nomine, iuramus cor-
<br/>poraliter tactis sacrosanctis evangeliis, nos perpetuo servaturos.
<br/>
<br/>In quorum omnium testimonium et evidentiam pleniorem predicta.
<br/>omnia et singula redigi fecimus per Fulingnum predictum nostrum
<br/>concanonicum et eiusdem ecelesie notarium in publicum documentum
<br/>et sigilli nostri capituli appensione muniri. Qui domini Johannes prior,
<br/>et omnes et singuli canonici suprascripti pro predictis omnibus et sin-
<br/>gulis attendendis et perpetuo observandis, sacramentum, tactis sacro-
<br/>sanctis evangeliis, coram me Notarium et testibus infrascriptis, corpo-
<br/>raliter prestiterunt, prout superius est expressum.
<br/>
<br/>Actum in eammera dicti domni Thome Archidiaconi sita iuxta dic-
<br/>tam ecclesiam Fulginatem. Sub. annis Domini. millesimo COCLXXXXIII®,
<br/>Jndietione VII», apostolica sede pastore vacante, post obitum felicis
<br/>recordationis domini Nicolai pape quarti, die iovis XVII* mensis de-
<br/>cembris. Presentibus dompno Salvo Melioris operario dicte ecclesie,
<br/>Puccitto Nicole offieiali, Vangio Massuri clerico ministrali eiusdem ec-
<br/>clesie, magistro Anibaldo Petri notario, magistro Andrea Massey cle-
<br/>rico eeclesie sancti Petri de Pusterula, Bernarduro Frederici et Paga-
<br/>nello Symaronis testibus inde rogatis.
<br/>
<br/>Confirmatio omnium predietorum venerabilis patris domni Berardi
<br/>
<br/>Dei gratia episcopi Fulginatis.
<br/>
<br/>Pastea vero eisdem anno, Indictione, dieta apostolica sede pastore
<br/>vacante, et die et mense: prefati domini prior et canonici et capitulum
<br/>diete ecelesie Fulginatis, coram venerabili patre domino Berardo Dei
<br/>gratia episcopo Fulginati, personaliter constituti, sibi humiliter suppli-
<br/>carunt ut prescripta statuta, ordinationem et reductionem predictorum
<br/>locorum, prebendarum distinctiones, et omnia et singula in singulis su-
<br/>praseriptis capitulis comprehensa faeta et ordinata ac etiam iuramento
<br/>firmata per ipsos, dignaretur auctoritate ordinaria ratificare ac etiam
<br/>
<br/>confirmare, et eisdem omnibus et singulis suam auctoritatem interpo-
<br/>
<br/>nere atque: decretum. Qui dominus Episcopus super predictis omnibus
<br/>consideratione prehabita diligenti, attendens premissa omnia et singula
<br/>
<br/>per ipsos priorem et canonieos seu capitulum provide esse facta, ipsa.
<br/>
<br/>omnia et singula, prout sunt expressa et ordinata, ex certa scientia
<br/>ratificavit, approbavit et confirmavit. Et predictis omnibus et singulis
<br/>suam auctoritatem interposuit at decretum. In euius rei testimonium
<br/>
<br/>per me Fulingnum Canonicum et notarium predietum hane confirmatio-
<br/>
<br/>nem et ratificationem redigi fecit idem dominus episcopus in publicum
<br/>documentum. Actum in palatio dicti episcopatus, presentibus magistro
<br/>
<br/>eir S PRIORA RIS I Uo e aci
<br/>
<br/>SA
210 P. LUGANO
<br/>
<br/>Ugone Simonis Notario dicti domini episcopi, Criscio Carbonelli, pre-
<br/>sbitero Johanne Raynaldi, Pucuro Johannis acceptantis familiaribus
<br/>dicti domini episcopi, et pluribus aliis testibus inde rogatis, et sui si-
<br/>gilli appensione muniri.
<br/>
<br/>Yz Et ego Fulingnus Miliani canonieus eiusdem Fulginatis eccle-
<br/>sie suprascriptus imperiali auctoritate notarius, ommibus et singulis
<br/>suprascriptis una cum prescriptis priore et canonicis, presens interfui
<br/>et consensi et de mandato ipsorum prioris et canonicorum et dieti do-
<br/>mini episcopi, ea omnia et singula seripsi et publicavi.
<br/>
<br/>Ma l'atto capitolare del 17 dicembre 1293 non termina qui: segue
<br/>la designazione del patrimonio applicato alla. mensa della chiesa di Fo-
<br/>ligno, con questo principio: I» nomine Domini. Amen. Hec sunt terre,
<br/>vinee et possessiones alie deputate et applicate communi mense ecclesie
<br/>Fulginatis per priorem et canonicos, seu capitulum. eiusdem. ecclesie su-
<br/>prascriptos, scripte per me Fulingnum predictum, anno domini et indic-
<br/>tione et die prescriptis.
<br/>
<br/>Questi possedimenti erano situati ix PuvrEcTO (campus abbatisse
<br/>in via calcaria — in Phylecto sive Grume — in Aquatino juxta viam);
<br/>IN GRAGNANO (1); IN FrAMiINEA (Subtus viam. flaminee, silicet in angulo
<br/>iurta ipsam flamineam — jurta stratam); EXTRA PORTAM ABBATIE
<br/>(jwcta stratam sive Viam); iN Bumwo (urta viam — iuxta vias a tribus
<br/>lateribus) ; IN Passano ((urta viam); IN CONTRATA SANTE MARIE DE
<br/>TENNE (ante sanctam mariam de Tenne — in pretalva); 1N CORONIS
<br/>(jucta viam — in biscina Raconis juxta viam); 1N CANNAVIOLE (Quarta
<br/>vias a tribus lateribus — juxta viam); 1N STERPETIS (juxta viam — in
<br/>agello); in CoccANO; IN CUSANO SIVE VALLE (in valle iurta viam a
<br/>duobus lateribus — iuxta viam); IN CARPELLO (iurta viam, fossatum
<br/>— gjuxta vias); in PETIA LonGa (7urta petiam longam — juxta viam);
<br/>IN CONTRATA SANCTI CONSTANTII (juxta viam — juxta vias); IN CONTRATA
<br/>TURRIS STANCHE (prope turrim. stancham juxta viam); 1N MARCHISELLIS
<br/>(iuxta viam) ; IN MACRETIS (Sive prope fonte viole); IN CONTRATA SANCTE
<br/>
<br/>MARIE IN CAMPIS (jurta viam. — in catasta molendinorum comunis Ful-
<br/>ginei — de bissinali juxta vias — de Renartis juxta viam — de sancto
<br/>
<br/>claudio jwxta vias).
<br/>
<br/>Qui ha termine l'atto capitolare del 17 decembre 1293; ma 6 da
<br/>notare che non passó all'osservanza nella sua totale integrità, poiché
<br/>
<br/>(1) Tra i confinanti di un pezzo di terra posto iz»? gragnano, si ha un maestro
<br/>Andrea medico juxta magistrum Andream medicum).
<br/>
<br/>Wes:
<br/>
<br/>=_=
—
<br/>
<br/>DET
<br/>
<br/>————— m
<br/>
<br/>DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 211
<br/>
<br/>in una copia di esso, esemplata dallo stesso: notaio Folingno, proba-
<br/>bilmente nello stesso anno, e fors’ anche nello stesso mese e giorno,
<br/>troviamo che i beni qui applicati alla mensa della chiesa di Foligno,
<br/>
<br/>sono ripartiti tra le varie prebende canonicali, come aggiunte al pa-
<br/>
<br/>trimonio già costituito (1).
<br/>
<br/>Nè si deve passar sotto silenzio l’alto onore che alle suddette di-
<br/>sposizioni capitolari di S. Feliciano, fece il vescovo Bartolomeo nel
<br/>1297, non comprendendole tra le disposizioni capitolari di Foligno, cas-
<br/>sate per decreto delle sue costituzioni sinodali. Il qual privilegio scritto
<br/>dallo stesso notaro Fulingno, subito appresso l’atto capitolare del 17
<br/>decembre 1293, è del tenore seguente:
<br/>
<br/>In nomine domini amen. Anno Domini M.»CCEXXXXVII.» In-
<br/>dictione X. tempore domni Bonifatii pape VIII die XIIII mensis Ja-
<br/>nuarii. Venerabilis pater domnus Bartholomeus Dei gratia episcopus
<br/>Fulginas lieet in constitutionibus suis nuper editis cassaverit et revo-
<br/>caverit omnes constitutiones factas, editas per priores et capitula ec-
<br/>clesiarum civitatis et diocesis fulginatis, tamen attendens et conside-
<br/>'ans Constitutiones et prebendarum distinctiones factas et editas per
<br/>priorem et capituli ecelesie fulginatis esse laudabiles et honestas, con-
<br/>stitutionem cassationis et revocationis huiusmodi per ipsum, ut premit-
<br/>titur, editam quantum ad eandem ecclesiam fulginatem revocavit, cas-
<br/>savit et irritavit, constitutiones et prebendarum distinetiones huiusmodi
<br/>que sunt in eadem ecclesia fulginate nichilominus confirmando. Actum
<br/>in curia sita juxta capellam sancti Angeli in dieto episcopatu, presen-
<br/>tibus domno Thoma archidiacono, domno Mattheo et domno Jocobo
<br/>
<br/>canonicis fulginatibus.
<br/>
<br/>Il fascicolo, che contiene l'atto capitolare del 1293, si chiude con
<br/>due altri atti capitolari. Il primo, che è del 18 luglio 1298, considerando
<br/>che la chiesa di Foligno éndiget ornamentis, stabilisce che ogni nuovo
<br/>canonico, dentro il termine d’un mese dalla sua ammissione, deve con-
<br/>segnare al priore e capitolo unum pluviale valoris XX libr. denar., de-
<br/>putandum ad divini nominis cultum in ecclesia memorata. Il rifiuto con-
<br/>sterebbe la sospensione dalla prebenda fino all’ esecuzione della dispo-
<br/>
<br/>(1) Questa copia, perfettamente identica, consta di nove carte pergamenacee,
<br/>delle quali sono lacere le quattro ultime. Alla prebenda di ogni canonico tien die-
<br/>tro un'aggiunta col titolo, e.-gr. possessiones abiuncte supradicti domni Thome ar-
<br/>chidiaconi, ove s'aggiungono al patrimonio primo aleune terre della mensa comune.
<br/>
<br/>Jer Puacys e RS 0 20) 1612 Vi b Zap sci A.
919 i P. LUGANO
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>sizione. Il secondo atto, che è del 1303, stabilisce che questo pluviale
<br/>sia del valore di XXV Ulbre (1).
<br/>
<br/>II. — Ecclesia sancti Appolenaris de Fulgin.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Apollinare di Foligno, ora della compagnia della
<br/>Morte, avea un patrimonio di 198 libre, che risultava di offerte e di
<br/>una vigna posta « in Campuvalglole » (2).
<br/>
<br/>La chiesa di S. Apollinare, assoggettata all'abate di Sassovivo da.
<br/>Pasquale II (1 apr. 1116) era situata presso il fiume Sambro (3). Di
<br/>quella di Foligno si fa menzione anche nella sentenza del card. Ca-
<br/>pocci (1239).
<br/>
<br/>III. — Ecclesia sancti Andree de Fulgin.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Andrea avea un patrimonio di 146 libre, prove-
<br/>nienti da oblazioni, e da terreni posti « Zm bertogna » ed «m contrata
<br/>sancti Angeli de Sterpetis » (4). E già ricordata nella sentenza del car-
<br/>dinal Capocci (1239). Il Jacobilli poco o nulla seppe di questa chiesa,
<br/>dentro Foligno, ancora esistente al suo tempo : aggiunse solamente tro-
<br/>varsene memoria in istrumenti del 1293 (5).
<br/>
<br/>IV. — Ecclesia sancte Marie Magdalene de Fulgin.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Maria Maddalena di Foligno non avea che 440 li-
<br/>bre di patrimonio provenienti da 22 libre di oblazioni (6). È già ricor-
<br/>cordata nella sentenza del card. Capocci (1239).
<br/>
<br/>Di essa scrive il Jacobilli: « Nelii secoli passati questa chiesa era
<br/>contigua alla porta della città, denominata della Croce, per la quale
<br/>si andava a Roma, e per dove passò Decio Imperatore con s. Feli-
<br/>
<br/>(1) I suddetti atti capitolari si hanno in un fascicolo pergamenaceo di 12 carte,
<br/>
<br/>l’ultima delle quali é lacera. In principio dell’atto del 9 dicembre 1293 si ha un di-
<br/>segno a penna rappresentante un vescovo (S. Feliciano).
<br/>
<br/>(2) Livra, fol. 4.
<br/>
<br/>(3) L. JACOBILLI, Cronaca del monastero di Sassovivo, pag. 33.
<br/>
<br/>(4) Libra, fol. L.
<br/>
<br/>(5) L. JACOBILLI, Historia delle Chiese, Cod. A. VI, 12, c. 106, ov
<br/>intitolato: della chiesa di S. Andrea. Egli vi nota l'elenco delle reliquie, che an-
<br/>cora vi si conservavano, qui collocate nel 1458 da D. Simone Santini, rettore della
<br/>
<br/>'
<br/>
<br/>é un capitolo
<br/>
<br/>medesima chiesa.
<br/>(6) Libra, fol. L.
<br/>
DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 213
<br/>
<br/>ciano, et hoggi ne appariscono solamente alcune vestigie, tra la porta
<br/>piccola di questa Chiesa e le muraglie dell'horto del monastero di s.
<br/>Anna: ma nel 1291, che fu finita d'ampliare la città, fu la detta porta
<br/>posta dentro le mura nuove. — Questa é una delle sette chiese, per
<br/>dove vanno le processioni pubbliche, e le persone alle perdonanze della
<br/>città. Contiene cinque cappelle, offieiate dal Rettore della chiesa con
<br/>quattro cappellani. È anche parrocchiale, havendo sotto la sua cura
<br/>sessantatre famiglie, le quali contengono ducento sessantasei anime,
<br/>fra grandi e piccoli. Si conservano in essa l’ infrascritte reliquie :
<br/>
<br/>Di S. Fede, Speranza e Carità.
<br/>
<br/>Di S. Giuliano martire.
<br/>
<br/>Di S. Palmatio Console.
<br/>
<br/>Di S. Antonino martire.
<br/>
<br/>Di S. Jreneo martire.
<br/>
<br/>Di S. Marino martire.
<br/>
<br/>Di S. Eleuterio martire.
<br/>
<br/>D'un compagno di S. Placido martire.
<br/>
<br/>Di S. Marco martire.
<br/>
<br/>Di S. Antonio martire.
<br/>
<br/>Di S. Modesto martire » (1).
<br/>
<br/>La chiesa di S. Maria Maddalena venne demolita in seguito ai
<br/>terremoti del 1831-32.
<br/>
<br/>V. — Ecclesia sancti Petri de Pusterula de Fulg.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Pietro de Pusterula, detta anche in Pusterna, den-
<br/>tro Foligno, occupava l’area di quella parte dell’odierno Istituto S. Carlo
<br/>che fa angolo fra le due strade della Misericordia e di S. Carlo.
<br/>
<br/>Ludovico Jacobilli asserì che S. Crispoldo, vescovo di Foligno,
<br/>convertito al Cristianesimo dal Principe degli Apostoli, « eresse ancora
<br/>un'altra chiesa dentro la medesima città di Foligno, ad onore di S. Pie-
<br/>tro Apostolo, suo maestro, il quale pochi anni avanti era stato marti-
<br/>rizzato in Roma: e fu denominata S. Pietro in Pusterna: dopo l’ anno
<br/>1614 fu diruta et unita con il convento di S. Carlo a sè contiguo (2) ».
<br/>
<br/>Alla prima asserzione del Jacobilli, cioè, alla edificazione, per
<br/>parte di S. Crispoldo, della chiesa di S. Pietro de Pusterula non è fa-
<br/>cile prestar fede, e perchè S. Crispoldo non potè essere discepolo di
<br/>
<br/>(1) L. JAGOBILLI, Historia delle chiese, Cod. A. VI, 12, c. 22.
<br/>(2) L. JACOBILLI, Vite dei Santi e Beati det" Umbria, Foligno, 1647, tom. I, pag. 487.
<br/>
<br/>E IA ET f
<br/>
<br/>"
<br/>
914 i -— P. LUGANO
<br/>
<br/>S. Pietro, né erigere in di lui onore una chiesa poco dopo la sua morte,
<br/>e per varie altre difficoltà di cronologia e di storia (1). Né il nome di
<br/>posterula a cui va unita la nostra chiesa, nome usitatissimo nel basso
<br/>medio evo ed indicante genericamente una delle piccole porte di città,
<br/>può far rimontare la chiesa di S. Pietro ad altra antichità. Poichè seb-
<br/>bene il nome sia antico, non è certo che egualmente antica ne sia la.
<br/>chiesa. La quale, per esser costrutta vicino ad una porta, tolse il titolo
<br/>de Pusterula. Chè anzi, dall'esiguo patrimonio, ch'essa godeva in sul
<br/>finire del secolo XIII, di sole 266 libre, provenienti da terre poste « in
<br/>campo maiori », « in passano », « in butino » ed « im Rosario » (2),
<br/>ben difficilmente si potrà farne rimontare l'esistenza fino al secolo X.
<br/>Tuttavia la più antica menzione sembra quella che se ne ha nella.
<br/>sentenza del 1239, riportata in una bolla pontificia del 1261 (3). Su un
<br/>tratto di muro lungo la via della Misericordia si scoprirono traccie di
<br/>affreschi del secolo XV, e nell'interno, nel sommo d'una volta, uno
<br/>stemma del vescovo folignate Luca Cibo (1489-1523): segno evidente
<br/>che in questi tempi la nostra chiesa aveva ancora qualche importanza.
<br/>Della sua fine scrive il Jacobilli: « Essendo l'anno 1612 stati introdotti
<br/>in Foligno li Chierici Regolari della Congregazione di S. Paolo Decol-
<br/>lato cognominati Barnabiti, diedero essi principio @ di 28 di Luglio
<br/>1613 (al convento) in un luogo in mezzo della città « hauto dalli Con-
<br/>fratri della Compagnia della Misericordia e dal Rettore della Chiesa di
<br/>S. Pietro in Pusterna, che fu perciò diruta » (4). Nel 1618 ebbe fine
<br/>adunque la chiesa de Pusterula, detta corrottamente anche de Pusterna,
<br/>di cui si ha un ricordo vivente nel titolo di un beneficio ecclesiastico
<br/>della Cattedrale, qui trasferito quando la chiesa venne a cessare.
<br/>Intorno al 1346 si eresse contiguo alla chiesa di S. Pietro di Pu-
<br/>sterna o delle Ferrate, da messer Francesco dottore di Foligno, uno
<br/>spedale per gli infermi, sotto il titolo di Fraternita di S. Francesco (5).
<br/>
<br/>VI. — Ecclesia sancti Johannis ab Aqua de Fulg.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Giovanni dell'Aequa, di cui forse si ha la prima
<br/>
<br/>(1) M. FALOCI PULIGNANI, Le memorie dei SS. Apostoli Pietro e Paolo, ece., 1894,
<br/>pag. 29, 65.
<br/>
<br/>(2) Libra, fol. L t.
<br/>
<br/>(3) Biblioteca del Seminario: Cod. B. VI. 8, fol. 81; Cfr. M. FALOCI PULIGNANI,
<br/>Le Memorie cit., 1894, pag. 66.
<br/>
<br/>(4) Historia delle Chiese e sacre relique che sono nella città e Diocesi di Fol-
<br/>gno, Cod. A. VI 12, fol. 19in Biblioteca Jacobilli del Seminario. Il brano surriferito è
<br/>riportato da Mons. M. FALOCI PULIGNANI, Le memorie cit., 1894, pag. 66-67.
<br/>(5) L. JACOBILLI, Annali, ad an. 1346.
<br/>
<br/>NETTA
<br/>
<br/>UR
<br/>
DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 215.
<br/>menzione nella sentenza del 1239, aveva un patrimonio di 493 libre e
<br/>6 soldi, proveniente da terre poste « 2m corsiano », « in contrata. filecti
<br/>juxta flamineam », « în contrata flaminee », « în cognano » e da un
<br/>casale posto « im civitate fulgin. in contrata Cyppiscorum » (1).
<br/>
<br/>Secondo il parere di Lodovico Jacobilli, questa chiesa fu cogno-
<br/>minata dell’Acqua « per passar quivi vicino una forma d’aqua del fiume
<br/>Topino, che serve per bellezza e comodità della città et in beneficio di
<br/>due molini da grano et uno da olio.. Quasi contigua a questa chiesa
<br/>era situata una porta antica di Foligno, (di cui) ancora si vedono le
<br/>vestigia, e nominavasi la Porta Spataria, 0 della Spada, ovvero di
<br/>S. Claudio, essendo ad essa vicina una chiesa di tal nome (2) ».
<br/>
<br/>VII. — Ecclesia sancti Appolenaris de Carpello.
<br/>
<br/>Tra le chiese dipendenti dalla parrocchia di S. Maria in Campis ed
<br/>esistenti nell’ambito della sua antica circoscrizione plebana, si trova an-
<br/>che quella di S. Apollinare di Carpello. Questo borgo consta, e con-
<br/>stava anche anticamente di poche case, poste qua e là sul declivio
<br/>d’una diramazione dell’ Appennino, e quasi in una insenatura, alquanto
<br/>elevata, da cui l'oechio domina egualmente il castello di S. Eraclio,
<br/>Montefalco, S. Maria in Campis e l' immensa vallata che da Foligno si
<br/>distende verso Assisi e Perugia.
<br/>
<br/>Serive Lodovico Jacobilli che la chiesa di S. Apollinare di Car-
<br/>pello « fu edificata circa l' anno 1100 dal detto conte Gualtiere conte
<br/>d'Oppello, padre di questo conte Berardo e del soppranominato Ridolfo 6°
<br/>abate di questo Monastero (di Sassovivo). L' edificò in un luogo circa
<br/>un miglio lontano da Foligno, dove egli aveva molte case e beni; e
<br/>per esservi poi habitati molti scarpellini, che squadravano e ripolivano
<br/>le pietre, ch'erano in una cava vicina ad un monte, detto Montarone,
<br/>per fabbricar le nuove mura della città di Foligno, fu denominato Scar-
<br/>pello, e poi si è detto corrottamente Carpello. Appresso la fontana di
<br/>Carpello, santa Chiara d'Assisi, edificò l’anno 1216 un monastero del
<br/>suo ordine, sotto la regola di S. Benedetto, lasciandovi per abbadessa
<br/>la B. Christiana sua discepola (3). Vicino a Carpello, colle elemosine
<br/>di messer Benvenuto, dottore di questa villa, venne edificato anche un
<br/>ospedale che fu affidato alle cure dei monaci di Sassovivo (4).
<br/>
<br/>(1) ) Libra, fol. LI.
<br/>
<br/>‘ (2) L. JACOBILLI, Historia delle chiese, Cod. A. VI. 12, c. 105.
<br/>
<br/>(3) L. JACOBILLI, Cronica-del Monastero di Sassovivo, pag. 52-53.
<br/>(4) L. JACOBILLI, Op. cit., pag. 9.
<br/>
<br/>i
<br/>1
<br/>i
<br/>
PYNMCHTIUECINE TT VCO SIP ETC IUNCTI
<br/>
<br/>216 P. LUGANO
<br/>
<br/>Sul finire del secolo XIII la chiesa di Carpello avea un patrimonio
<br/>di 93 libre e 16 soldi, proveniente da terreni posti « im Carpello », « a
<br/>Byssina filiorum Negonzuri » ed « in contrata Montoronum » (1).
<br/>
<br/>VIII. — Ecclesia sancti Constantii.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Costanzo fuori le mura di Foligno (extra muros
<br/>fulginates) è già ricordata nella Bolla di-papa Innocenzo II, del 1138 (2),
<br/>e, sul finire del secolo XIII, avea un patrimonio di 137 libre, pro-
<br/>veniente da terre poste « în colle de Serra », « juxta ipsam ecclesiam
<br/>et jurta vias a tribus lateribus » e dai casali « casalena quatuor carce-
<br/>rum positorum juxta dictam ecclesiam » (3). Se ne fa menzione anche
<br/>nella sentenza del card. Capocci (1239).
<br/>
<br/>IX. — Ecclesia sancti Habundii (Abundii).
<br/>
<br/>Ludovico Jacobilli nella — Vita de’ SS. Carpoforo et Abundio Mar-
<br/>tiri — scrive che ad « honore di questo santo Abondio, fu, nel terri-
<br/>torio di Foligno, appresso il castello di S. Eraclio, da molti secoli in
<br/>quà, eretta una chiesa » (4). Essa, infatti, si trova già ricordata nella
<br/>Bolla del vescovo Bonfiglio (1078), in quella d’ Innocenzo II (1138) (5),
<br/>e nella sentenza del 1339, ma forse non ebbe mai più d’ una mediocre
<br/>importanza, poichè, sul finire del secolo XIII, il suo patrimonio era
<br/>costituito da una pezza di terra posta « 2m contrata ipsius ecclesie » del
<br/>valore di 95 libre (6). :
<br/>
<br/>La Bolla d'Innocenzo II (1138) ricorda anche un Campum
<br/>S. Abundii de Fiberto, che probabilmente va collegato alla nostra chiesa (1).
<br/>
<br/>X. — Ecclesia sancti Angeli de Sterpetis.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Angelo, ora di S. Michele Arcangelo, di Sterpete,
<br/>è più antica di quel che si possa credere a primo aspetto. La sua prima
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. LI t. Nell'indice premesso al testo della Libra sexterii Canonice
<br/>(fol. XLVIII) non appare elencata la ecclesia sancti Apollenaris DE CARPELLO; ma in
<br/>sua vece é segnata quella sazcti Apollenaris DE VALLE. — Cfr. P. LUGANO, L’abazia
<br/>Parrocchiale di Santa Maria in Campis a Foligno, Foligno, Tip, Artigianelli, 1904,
<br/>pagg. 23, 117.
<br/>
<br/>(2) G. CAPPELLETTI, Le chiese d? Italia, vol. IV, pag 408.
<br/>
<br/>(3) Libra, fol. LII.
<br/>
<br/>(4) L. JACOBILLI, Cronica del monastero di Sassovivo, pag. 290.
<br/>
<br/>(5) G. CAPPELLETTI, Le chiese d? Italia, vol. IV, pag. 484, 408.
<br/>(6) Libra, fol. LII.
<br/>(7) G. CAPPELLETTI, Op. cit., pag. 409.
<br/>
<br/>KIT
<br/>
<br/>n
<br/>
DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 911
<br/>
<br/>rire Uo aw cn
<br/>
<br/>menzione si trova nella sentenza del 1239; ma nella Libra è la notizia
<br/>di una pezza di terra posta « in contrate de Sterpetis, ubi fuit olim
<br/>ecclesia supradicta, que non colitur propter lapides ipsius ecclesie, juxta E
<br/>viam a duobus lateribus ». .
<br/>Di qui si vede chiaramente che nel 1295 la chiesa di S. Angelo
<br/>
<br/>era già sueceduta ad un’altra chiesa più antica e distrutta.
<br/>
<br/>Il suo patrimonio escendeva a 145 libre e proveniva da terre po-
<br/>ste « in partirapu », « în byssinis draconum », « prope sanctum Bar-
<br/>tholomeum de Burronibus », « in contrata de sterpetis », « in contrata
<br/>Aquetorte » ed « in contrata vie fulingnate » (1).
<br/>
<br/>XI. — Ecclesia santi Petri de Curvia (Corvia).
<br/>
<br/>La chiesa di S. Pietro di Corvia avea un patrimonio di 251 libra,
<br/>proveniente da terre poste « 2m corvia » ed « zm cogstrata corvie » ed
<br/>« in palude Borronis » (2). Se n’ ha forse il primo ricordo nella sen-
<br/>
<br/>tenza del card. Capocci (1239).
<br/>
<br/>XII. — Ecclesia sancti Antymi de Custino. |
<br/>" T |
<br/>La chiesa di S. Antimo di Custino appare già nella Bolla del ve-
<br/>
<br/>scovo Bonfiglio (1078) tra le chiese donate al capitolo canonicale di
<br/>S. Feliciano (3). Sul finire del secolo XIII, avea un patrimonio di 368
<br/>libre, proveniente da terre poste presso la chiesa, « 2» contrata putei fa-
<br/>ralli », « in contrata Montoroni » ed « in contrata Molglarum » (4).
<br/>
<br/>XIII. — Ecclesia sancti Angeli de Maceratura.
<br/>
<br/>A Maceratola, prima Maceratura, esiteva una chiesa intitolata a
<br/>S. Angelo. Avea un patrimonio di 315 libre e 4 soldi, proveniente da
<br/>terre poste presso la chiesa, « im villa dicti sanct Angeli », « în con-
<br/>trata prati », « în contrata flaminee », « în contrata pasiane », « im
<br/>contrata castri pasiane », « im contrata carrarie », ed -« im villa Mace-
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>rature » (5). E ricordata anche nella sentenza del 1239.
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. LII t.
<br/>
<br/>(2) Libra, fol. LIII.
<br/>
<br/>i (3) G. CAPPELLETTI, Le chiese d? Italia, vol. IV, pag. 404.
<br/>(4) Libra, fol. LIII t.
<br/>
<br/>(5) Libra, fol. LIIII.
<br/>
918 | P. LUGANO
<br/>
<br/>XIV. — Ecclesia sancti Stephany de Butino.
<br/>
<br/>L'antica chiesa di Butino, ora Budino, era dedicata a 5. Stefano.
<br/>
<br/>Il suo patrimonio ascendeva a 162 libre e 4 soldi, e proveniva da ter- ..
<br/>
<br/>reni situati presso la chiesa, « in butino », « in contrata Aquatini seu
<br/>gramazage » ed « în territorio Spelli » (1).
<br/>
<br/>Però la primitiva pieve di Butino era intitolata a S. Felieiano ed
<br/>è già ricordata nella bolla d'Innocenzo II (1138), colle altre pievi no-
<br/>minatamente confermate al vescovo di Foligno (2). Della chiesa di S. Ste-
<br/>fano si ha forse il ricordo più antico nella sentenza del card. Capocci
<br/>
<br/>(1939).
<br/>XV. — Fcclesia sancti Johannis de Phylecto.
<br/>
<br/>La località detta Philecto, o filetto, o fileto, era, secondo le desi-
<br/>gnazioni che più volte s'incontrano nella Libra, sopra e sotto il trae--
<br/>ciato dell’ antica Via Flaminia (3). Corrisponde all’attuale Fiammenga,
<br/>la cui chiesa è tuttora dedicata a S. Giovanni.
<br/>
<br/>La pieve de fileto, è già ricordata nella Bolla del vescovo Bonfi-
<br/>‘glio (1078), e, verso la fine del secolo XIII, essa godeva un patrimonio
<br/>di 463 libre e 10 soldi, proveniente da terre poste presso la chiesa, « in
<br/>filecto », « in via stricta », « in contrata cupe >, « in contrata |. Monto-
<br/>roni », « im via Calcaria », « în contrata cese », « in contrata Musu-
<br/>ley », « în contrata flaminee », « în contrata Macerature » ed. « in.con-
<br/>trata Cocky » (4).
<br/>
<br/>In questo luogo era pure un'altra chiesa, dedicata a S. Pietro, e
<br/>detta Saneti Petri de Filectis, ma forse se n'ha un solo ricordo nella
<br/>
<br/>sentenza del card. Capocci (1239).
<br/>XVI. — Ecclesia sancte Marie in Campis.
<br/>
<br/>Una tradizione, probabilmente esagerata, raecolta anche da Lu-
<br/>dovico Jacobilli, fa risalire la chiesa di S. Maria in Campis, fuori di
<br/>
<br/>porta romana, ai primi tempi del cristianesimo (5). La qual voce nac-
<br/>
<br/>(1) Libra, fol. LIII t.
<br/>
<br/>(2) G. CAPPELLETTI, Le Chiese d? Italia, vol. IV, pag. 408.
<br/>
<br/>(3) Libra, fol. II: « in filecto extra flamineam: — in filecto citra ftamt-
<br/>neam », etc.
<br/>
<br/>(4) Libra, fol. LII.
<br/>
<br/>(5) L. JACOBILLI, Cronica della chiesa e monastero di S. Maria in Campis, Foli
<br/>
<br/>gno, A. Alterii, 1653, pag. 2.
<br/>
<br/>Saetta
<br/>
<br/>ATA,
<br/>
<br/>n
<br/>
(io, RE
<br/>
<br/>SOIRS EN
<br/>
<br/>DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 219
<br/>
<br/>que forse e si divulgó, dopoché nei pressi di questa chiesa furon rin-
<br/>venuti aleuni ruderi di edifizi romani che attestavano l'alta antichità
<br/>del luogo. Più tardi, verso la metà del secolo XVIII, l'abate Pier An-.
<br/>tonio Orselli fece incidere la cosa in una iscrizione, così pubblicata dal
<br/>Bragazzi: — Hoc. In. Umbria. Primum. omnium. Beatissimae. Mariae Vir-
<br/>gini. Templum. erectum. Multas. Iam. temporum. Jniurias. Passum. In.
<br/>meliorem. Formam. Hedegit. Et. Exornavit.. Reverendissimus. Petrus. An-
<br/>tonius. Orselli. De Fulgineo. Abbas. Ex. Visitatoribus. Anno Domini.
<br/>1740 (1).
<br/>
<br/>Checchè sia delle origini di questa chiesa, più ampiamente illu-
<br/>strata altrove (2), è certo che la chiesa di S. Maria in Campis è con-
<br/>fermata al vescovo di Foligno, Egidio degli Atti, da Innocenzo III, ai
<br/>10 d’aprile del 1216 (3). Nel Breve di questo Pontefice è detto : Plebem
<br/>S. Mariae in Campis cum Cappellis et pertinentiis suis. Col medesimo
<br/>titolo di Pieve (Plebem) è nominata dal card. Raniero Capocci, legato
<br/>di papa Gregorio IX, in un suo privilegio del 14 maggio 1239, con-
<br/>fermato poco appresso dallo stesso Pontefice (4).
<br/>
<br/>Alessandro IV confermando il 18 maggio 1261 la medesima sen-
<br/>tenza data dal card. Capocci ai 14 maggio 1239, stabiliva che metà
<br/>della chiesa di S. Maria in Campis spettasse al vescovo di Foligno
<br/>e P altra metà al Capitolo e al Priore di S. Feliciano. Infatti, nella
<br/>Libra, essa è l’ultima delle 16 chiese segnate nel Sexterium | Canonice,
<br/>coll’aggiunta pro medietate (5). Di qui si rileva ch'essa, sul finire del
<br/>secolo XIII, aveva un patrimonio di 300 libre, in terre poste « in con-
<br/>trata dicte ecclesie sancte Marie >, « in Carpenetis », « in fossatura »,
<br/>« in via stricta », « in contrata Gurguni +, « in contrata Saxi », « in
<br/>contrata dicte [ecclesie] sancte Marie in campis », « in bovelglano », «in
<br/>contrata sancti Venantii », ed in una casa posta in Foligno « zn con-
<br/>
<br/>trata crucis » (6).
<br/>
<br/>(1) BRAGAZZI, Compendio della Storia di Fuligno, Fuligno, 1858-59, pag. 79, n. 1:
<br/>efr. M. FALOCI PULIGNANI, Le Memorie dei SS. Apostoli Pietro e Paolo ecc., 1894,
<br/>pag. 45.
<br/>(2) P. LUGANO, L'abasia Parrocchiale di S. Maria in Campis a Foligno, Cenni
<br/>storici, Foligno, Tip. artigianelli, 1904, pag. 10 segg. :
<br/>
<br/>(3) L. JACOBILLI, Cronica cit., pag. 3.
<br/>
<br/>(4) L. JACOBILLI, Cronica cit., pag. 3.
<br/>(5) Libra, fol. XLVIII.
<br/>(6) Libra, fol. LV] t.
<br/>
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<br/>220 P. LUGANO
<br/>
<br/>PARTE TERZA
<br/>
<br/>LE GHIESE DEL ^ SEXTERIVM MONASTERII SAXIVIVI ,
<br/>
<br/>CCHIESE VII)
<br/>
<br/>I. — Ecclesia sancti Nicolai de F'ulgin.
<br/>
<br/>Nella sentenza del card. Capocci (1239) la chiesa di San Nicolò
<br/>di Foligno è la prima di quelle comprese nel sexterjwm monasterii Sa-
<br/>rivivi. Questa chiesa fu donata all'abate.di Sassovivo, che vi costruì
<br/>poi un monastero, dal vescovo di Foligno, Andrea (t 1123). Reggeva
<br/>questo monastero un Priore (1). Fu sempre confermata a Sassovivo da
<br/>tutti i pontefici che concessero privilegi a quell'amplissimo cenobio.
<br/>Però più tardi essa ritornò nuovamente al vescovo di Foligno.
<br/>
<br/>« L’anno 1281, a 25 di gennaio, M. Angelo di Mercato, canonieo
<br/>di Foligno, attore e procuratore di F. Paparone Paparoni, romano del
<br/>l| Ordine dei predicatori, vescovo di Foligno, per permuta concesse al
<br/>al P. D. Benedetto di Guido, da Foligno, monaco, sindico e procura-
<br/>tore del monastero di Sassovivo e del P. D. Angelo, abate di esso, tutte
<br/>le ragioni, et attioni spirituali, che esso, vescovo et il vescovado di
<br/>Foligno haveva, e poteva pretendere nelle chiese di S. Lucia di Pale,
<br/>e di S. Andrea di Gricciano nella diocesi di Foligno, e nelle loro Par-
<br/>rocchie e pertinenze, riserbando solamente per detto vescovato la quarta
<br/>de morti parrocchiani di dette chiese, e la metà delle decime di detti
<br/>parroechiani. Et all'incontro il detto D. Benedetto, sindaco e procura-
<br/>tore speciale del monastero di Sassovivo, concesse a detto Angelo, pro-
<br/>
<br/>curatore per il vescovado di Foligno, la chiesa di S. Nicolò e la metà
<br/>
<br/>della chiesa di S. Tomaso, esistenti dentro la città di Foligno, con tutte
<br/>le loro ragioni e senza alcuna riserva; come per istrumento fatto nel
<br/>monastero di S. Maria e di S. Giorgio di Foligno, oggi chiamato il
<br/>palazzo dell' abbazia di S. Croce di Sassovivo, e la chiesa di S. Giorgio,
<br/>
<br/>(1) L. JACOBILLI, Cronaca del monastero di Sassovivo, pag. 86.
<br/>) : , 5
<br/>
<br/>tatoo ro
<br/>
<br/>eo Lr
<br/>
teens
<br/>
<br/>DELLE CHIESE DELLA CITTÀ E DIOCESI DI FOLIGNO, ECC. 221
<br/>in presenza di D. Guidantio di Benintende, camerlengo di questo mo-
<br/>nastero di Sassovivo » (1).
<br/>
<br/>Da ultimo, fu nuovamente concesso ad una Congregazione Bene-
<br/>dettina (2). Ne parliamo ancora nella Libra Universitatis.
<br/>
<br/>II. — Ecclesia sancti Thomae de F'ulgin.
<br/>
<br/>Questa chiesa, eretta nel 1190, dal vescovo Anselmo degli Atti,
<br/>dipendeva per una metà dall'abate di Sassovivo, come si rileva dalla
<br/>sentenza del card. Capocci (1939). Nel 1218, segui la sorte della chiesa
<br/>di S. Nicolò, e fece ritorno al vescovo di Foligno (3). Riportiamo l'iseri-
<br/>zione del 1190 nella Libra Universitatis.
<br/>
<br/>III. — Fcclesia sancti Nicolai de Guesia.
<br/>
<br/>Questa chiesa di S. Nicolò de Guesia, oggi di Belfiore, fu donata
<br/>all'abate di Sassovivo da quello stesso vescovo Andrea ( 1123), che,
<br/>insieme con essa, avea donato anche la chiesa di S. Nicolò di Foligno.
<br/>Anche qui venne costituito un monastero, che fu retto da un priore,
<br/>il quale negli anni 1194-1197, si chiamava Don Pietro. Vi dimorava
<br/>un altro monaco sacerdote e curato con un converso. Già ab antico era
<br/>chiesa parrocchiale, con cura sopra una parte della Villa della Vescia,
<br/>sopra tutto Belfiore, e tutti gli abitanti delle ville di Scanzano, di
<br/>
<br/>S. Vittore, di Lieo, di Ravignano e di Carpineto (4).
<br/>IV. — Heclesia sancti Johannis de Colle.
<br/>
<br/>Se ne fa menzione nella bolla di Onorio III (1216), che conferma
<br/>all abate di Sassovivo le sue chiese e le loro dipendenze. E la ehiesa
<br/>
<br/>della villa ehiamata'Colle di S. Giovanni pro fiamma (5).
<br/>
<br/>(1) L. JacoBiLLI, Op. cit., pag. 96-97.
<br/>
<br/>(2) Fu concesso ai monaci olivetani. Cfr. P. LuGANO, Origine e Primordi del-
<br/>ULOrdine di Montoliveto (Spicilegium. Montolivetense, vol. II), MCMIII, pag. 115-117,
<br/>ov' è pubblicato un documento di non lieve importanza per la topografia della città
<br/>di Foligno.
<br/>
<br/>(3) L. JACOBILLI, Cronaca del monastero di Sassovivo, pag. 96-97.
<br/>
<br/>(4) L. JACOBILLI, Cronaca del monastero di Sassovivo, pag. 36, 42, 58, 67, 92, 103,
<br/>140, 149, 160, 174, 194, 197. ,
<br/>(5) L. JACORILLI, Cronaca. del monastero di Sassovivo, pag. 67, 309, ecc.
<br/>
<br/>radi So 92a o dd o A
<br/>
<br/>rr ra PER n li ibo o 5 RI
<br/>
<br/>vi
<br/>
<br/>As E. In
<br/>|o e ABER a ELI ann hn a rA a
P. LUGANO
<br/>
<br/>iù ; V. — Ecclesia sancte Marie de Capernacu.
<br/>
<br/>Intorno a Capernaco i monaci di Sassovivo avevano di molti beni.
<br/>Anche la chiesa dipendeva da quell'abbazia, e la troviamo già confer- *
<br/>[^ 2 mata da Onorio III, nel 1216 (1). Era un benefizio semplice, conferito, i
<br/>
<br/>I anche più tardi, dall'abate commendatario di Sassovivo.
<br/>
<br/>VI. — Ecclesia sancti Venantii. f
<br/>
<br/>E questa la chiesa di S. Venanzo di Serra, o d'Uppello. Appare ;
<br/>già soggetta all'abate di Sassovivo nella bolla di Onorio III, del 1216.
<br/>
<br/>Però in essa si parla solamente del jus che i monaci di quell’ abbazia
<br/>
<br/>avevano in ecclesia sanctii Venantii; onde nella sentenza del card. Ca-
<br/>pocci (1239) si dice soltanto: ET MEDIETATE ecclesie sancti Venantii. Era
<br/>chiesa parrocchiale, conferita, anche di poi, dall' abate commendata-
<br/>rio (2).
<br/>
<br/>li s VII. — Ecclesia sancti Sixti de Lunguiati.
<br/>
<br/>PLEIN
<br/>'
<br/>
<br/>Questa chiesa che, nella bolla di Onorio III (1216), 6 detta sem-
<br/>
<br/>STI i plicemente ecclesiam S. Sixti, nella sentenza del Card. Capocci (1239), ha
<br/>l'aggiunta: de Lunguiati. Lodovico Jacobilli la identifica colla chiesa V
<br/>
<br/>di S. Sisto di Gallano (3). i
<br/>
<br/>dl) e :(1) L. JACOBILLI, Cronaca del monastero di Sassovivo, pag. 67, 92, 309.
<br/>* (2) L. JACOBILLI, Cronaca del monastero di Sassovivo, pag. 67, 92, 258, 309.
<br/>
<br/>(3) L. JACOBILLI, Cronaca del monastero di Sassovivo, pag. 92.
<br/>
<br/>(Continua). , P. Lugano. -
<br/>
<br/>—.——--0%-- oco
<br/>
rienza
<br/>
<br/>Un viaggiatore perugino del secolo XVI
<br/>
<br/>Innanzi tutto credo opportuno di avvertire che il titolo
<br/>da me dato a questa breve comunicazione non è molto. ap-
<br/>propriato.
<br/>
<br/>Dicendo viaggiatore del secolo XVI, viene subito in mente,
<br/>senza risalire a Marco Polo, quella schiera di mercanti fio-
<br/>rentini, come il Sassetti, il Pigafetta, il Carletti e tanti altri,
<br/>che appunto in quel secolo aprirono nuove vie al commer:
<br/>cio paesano in lontane regioni, lasciando, in lettere e in re-
<br/>lazioni, copiose notizie sui costumi, sulla religione, sulla lin-
<br/>gua di quelle.
<br/>
<br/>Rispetto al Nostro non può dirsi altrettanto: à lui con-
<br/>verrebbe piuttosto il nome di towriste, che quello di viaggia-
<br/>tore. Invero egli si recó in diversi luoghi, mà quasi sempre
<br/>per diletto.
<br/>
<br/>Il ricordo dei suoi vari viaggi ci è conservato in un co-
<br/>dicetto autografo, di mia proprietà. Il primo, del 1588, fu
<br/>a S. Jacopo di Compostella; il secondo, sempre del 1588, a
<br/>Firenze; a Roma del 1592, del 1597 e del 1599; del 1598
<br/>nello Stato d' Urbino; e del 1606 a Loreto.
<br/>
<br/>Fabrizio Ballerini, tale è il nome del. nostro. viaggiatore,
<br/>un sabbato sera, il 14 maggio 1588, attendeva in Corciano
<br/>due suoi concittadini, Silverio Rettaluni e Simone di Biagio,
<br/>jn compagnia dei quali si mosse, sempre a piedi, verso Li
<br/>vorno, città nella quale dovevano imbarcarsi per là Spagna.
<br/>
<br/>Vent ON TOi dr. e mta “
<br/>
<br/>lordi i O zz A
<br/>
<br/>SE RII uL
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<br/>ail creda Bari d
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<br/>le
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<br/>||
<br/>
<br/>|]
<br/>
<br/>fi
<br/>T
<br/>I
<br/>t
<br/>
<br/>294 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Prendendo la strada di Passignano, e passando per Casti-
<br/>glione, Montervarchi, S. Giovanni, Figline, giunsero dopo tre
<br/>giorni, il 17 maggio, ‘a Firenze, dove « andarno a visitare
<br/>la Benedetta Anunciata, cosa di grandissima devotione, la
<br/>Chiesa di santo Giovanni, il Duomo et altre chiese princi-
<br/>pale ». Dopo due giorni, per Montelupo ed Empoli, furono a
<br/>Pisa; poi, il venti, a Livorno, di dove salparono il ventitrè
<br/>« jn una delle galere del Gran Duca di Toscana, detta di
<br/>S. Giovanni, e di qui la notte seguente se partirno le galere
<br/>di n. otto; quattro del Gran Duca et quattro della Signoria
<br/>di Genova ». Girarono l'isola di Corsica, ma una delle ga-
<br/>lere granducali, a nome S. Maria, il 27 mattina « si sfoderò
<br/>allo sperone et perciò dette a fondo et bisognó disarmarla et
<br/>votarla tutta et rasettarla, il che fu di gran disturbo et con-
<br/>fusione ».
<br/>
<br/>A questo punto il nostro viaggiatore ci dà un breve rag-
<br/>guaglio sulle condizioni agricole della Corsica: « È molto ste-
<br/>rile e scogliosa e solo soprabonda di carne e vino; el pane
<br/>vi ne è molto poco, et la maior parte si semina a orzo, del
<br/>quale, quando là passarno, ce ne era metuto parte: è molto
<br/>selvatica et di belli boschi dove vi sono de cervii et porci
<br/>cignali assai, et le selve la magior parte sono mortella, tra-
<br/>semarino, elcie e saccina..., è molto asciutta, con tutto ciò
<br/>vi fanno in certi luoghi scelti apresso al mare hortaggi di
<br/>cepolle e insalate... » Costeggiando poi l'isola, approdarono in
<br/>Sardegna « dove fecero provisione di carne fresca e de pol-
<br/>lami » e poi all'Asinara, « tutta inculta et molto copiosa di
<br/>animali silvestri e boscosa ». Come Dio volle, dopo un viag-
<br/>gio ricco di peripezie, il 15 giugno, cioè dopo trentadue
<br/>giorni da che erano partiti, arrivarono a Barcellona, dove,
<br/>per malattia d'uno dei gitanti, si fermarono sino al 9 luglio.
<br/>
<br/>Il 26, procedendo sempre a piedi, giunsero a S. Domingo,
<br/>poi a Burgos, « città grande, nella quale la maggior parte le
<br/>case sono tutte di terra e legname, et le porte delle case
<br/>sono grandi quanto la facciata della casa ».
<br/>
<br/>NA
<br/>
NA
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>UN VIAGGIATORE PERUGINO DEL SECOLO XVI 225
<br/>
<br/>Reputo superfluo seguire i nostri pellegrini attraverso
<br/>il loro viaggio, del quale rendono conto così minutamente,
<br/>che i copiosi particolari e le brevi descrizioni, gettate giù
<br/>alla buona, senza la minima pretesa d’arte, ricordano da un
<br/>lato la prolissa relazione del viaggio compiuto da Michele
<br/>di Montaigne attraverso l Italia, senza tuttavia avere lim-
<br/>pronta originale del grande scrittore francese.
<br/>
<br/>Dopo due mesi e venticinque giorni da che erano partiti,
<br/>giunsero a S. Jacopo di Compostella, « città piccola e brutta »,
<br/>la cui unica attrattiva era data dal tempio, che il nostro viag-
<br/>giatore descrive minuziosamente. i
<br/>
<br/>Sciolto il voto e adempiuti tutti quegli offici che il sen-
<br/>timento religioso vivissimo richiedeva, partirono alla volta
<br/>di Valladolid, « villa... in piano, circondata da monti; et è
<br/>civile e nobile e bella, nella quale vi sono bellissime eccle-
<br/>sie, case bellissime, porte di altezza tutte a un livello, come
<br/>anche sono le fenestre e ferrate con facciate... rosse, et fanno
<br/>bellissimo vedere; sotto le quale vi sono botteghe di tutte
<br/>le sorte, di gran valore, et in essa vi si sta assai polita-
<br/>mente ed è abundante de ogni cosa, e vi passa un fiume
<br/>vicino a essa ». Ho voluto riferire questo breve brano del
<br/>viaggio, per notare come il nostro Fabrizio non portasse la
<br/>sua attenzione al di là del sensibile; e come-la forma stessa
<br/>indichi che egli, più che stendere una vera relazione, si
<br/>limitasse a notare man mano le cose e i fatti, forse per esclu-
<br/>sivo ricordo personale.
<br/>
<br/>Visitano I Escuriale, di cui il Ballerini descrive le corti,
<br/>i giardini, i parchi; e si fermano poi a Madrid, dove rice-
<br/>vettero « gran cortesia nel palazzo del Nuntio del Papa,
<br/>ove avemmo lemosina de denari e de magniare. Apresso
<br/>avemmo gran cortesia dal signor Giovammaria... de Contoli
<br/>perugino, mercante di lana nella piazza di Madrid, et la do-
<br/>menica, che funno li 28 del detto (mese), ci diede un pranzo
<br/>honoratamente et ci -prestò scudi dieci, cioè reali cento ».
<br/>
<br/>. Ma nello stesso giorno i nostri tre viaggiatori ebbero
<br/>
<br/>È
<br/>Emu í
<br/>CES
<br/>WEE Y
<br/>Mi
<br/>m
<br/>
uno di quegli incontri tutt'altro che rari in que’ tempi: fu-
<br/>
<br/>oro mente non fu costretta a escogitare un di que’ mezzi fa-
<br/>
<br/>Passano per Monaco, Genova, Massa, Lueca, Firenze; e il 28
<br/>
<br/>226 : P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>rono, cioè, presi dai birri e messi in prigione « con ferri
<br/>a piedi », e vi rimasero tutta notte. Fortuna volle che la
<br/>
<br/>mosi di fuga, messi in opera da quegli spiriti bizzarri e a- M
<br/>nimosi di Benvenuto Cellini e di Giacomo Casanova. « La mat- d
<br/>tina poi, al far della visita, fummo dall’ Aleade maggiore libe- | |
<br/>rati e relassati senza pagar danari ». Fortunati pellegrini! ma
<br/>temendo « non tornar di nuovo in prigione », avute commen
<br/>datizie dal Contoli, partono di Madrid, più che di fuga, ma
<br/>sempre a piedi; il 17 settembre sono di nuovo a Barcellona,
<br/>e il 21 ne partono, in una tartana stracarica di mercanzia
<br/>e di venti passeggeri. Approdano, dopo varie peripezie, à
<br/>Marsiglia; e nella tartana si aggiunge loro un alfiere di casa
<br/>
<br/>Jacobilli, che da Nizza andava a Milano a comprar cavalli.
<br/>
<br/>di ottobre sono di nuovo a Corciano.
<br/>
<br/>Mi sia permesso di citare una delle ultime pagine del.
<br/>viaggio, la: quale ne ricorda la fresca schiettezza trecentesca: j
<br/>« havendo compro del pescio de tutte le sorte ed un paro
<br/>de polastri, giungemmo al suon del avemaria in Corciano,
<br/>dove era tutta la famiglia sotto la pergola avante | uscio,
<br/>
<br/>che era aperto, assieme con Madonna Filena di messer Marco
<br/>
<br/>Doni; ragionavano di noi, e mia Madre diceva: dove dove-
<br/>ranno essere. adesso li nostri pellegrini? et uno de’ presenti,
<br/>vedendoci di assai lontano, disse: eccoli; et con gran festa
<br/>ci vennero incontro, e sparsa la voce, in un tratto concorse
<br/>tutto il Castello a visitarci, et ogni uno si meravigliava di
<br/>tanta prestezza quanto al ritorno ». Prestezza, sia pure; ma
<br/>erano già scorsi cinque mesi e mezzo!
<br/>
<br/>Quale importanza si deve riconoscere a questa narra-
<br/>
<br/>«zione di un viaggio in Ispagna, di un italiano del secolo XVI?
<br/>
<br/>Modesta, senza dubbio; tuttavia il fino ad ora ignoto autore u T4
<br/>merita di essere ricordato tra coloro i quali contribuirono a |
<br/>cementare quelle relazioni di vita politica, commerciale e di
<br/>
Me ET. ^h
<br/>MAN
<br/>
<br/>UN VIAGGIATORE PERUGINO DEL SECOLO XVI 257921
<br/>
<br/>pensiero, che, assai prima che colla Francia, furono vivis-
<br/>sime tra la Spagna e l'Italia. Basti ricordare la vexata quae-
<br/>siio dello spagnolismo e secentismo, la quale, non ostante le
<br/>ricerche e gli studi magistrali del D'Ancona, del Flamini, del
<br/>Cian, del Graf, del Belloni, aspetta ancora l'ultimo solutore.
<br/>
<br/>Benedetto Croce, in varie memorie, notevolissime tutte,
<br/>all'Accademia Pontaniana, delle quali citeró soltanto: « Primi
<br/>contatti fra Spagna e Italia », e « La lingua spagnola in Ita-
<br/>lia » ; Arturo Farinelli, in altre memorie, che tutte portano
<br/>la sua impronta acutissima e originale, hanno compiuto ri-
<br/>cerche importanti sulle relazioni tra le due sorelle latine;
<br/>ma ancora il lavoro comprensivo, riassuntivo, esauriente
<br/>manca. In questo il nostro Ballerini non dovrebbe esser di-
<br/>menticato, come uno di coloro i quali, osservando in diversi
<br/>luoghi le varie costumanze ed esaminandone la lingua, pro-
<br/>mossero e cementarono l unione che fatalmente duró per.
<br/>secoli tra Spagna e Italia, non so piü se nella letteratura o
<br/>nella politica.
<br/>
<br/>Arturo Farinelli, in uno studio sui viaggiatori italiani in
<br/>Ispagna, ricercò quale influenza essi esercitassero in patria
<br/>per la conoscenza della lingua spagnuola; ma il nome del
<br/>nostro perugino gli rimase ignoto; mentre egli, in fine del
<br/>suo Viaggio non mancò di lasciarci un vocabolarietto di voci
<br/>spagnuole con le corrispondenti italiane; e dato questo spe-
<br/>cimen lessicale, non è forse fuori di luogo immaginare che
<br/>altre modeste esercitazioni linguistiche avrà egli fatte in
<br/>patria, valendosi della memoria, tra i suoi parenti e gli amici,
<br/>cooperando, sia pure in minima parte, alla conoscenza della
<br/>lingua iberica in Italia.
<br/>
<br/>Come ho detto di sopra, il nostro Ballerini andò a Fi-
<br/>renze nel 1588, per la celebrazione delle nozze tra il Duca
<br/>Ferdinando e Cristina di Lorena, nipote di Caterina de’ Me-
<br/>dici, regina di Francia. « ... Essendosi publicato doverse far
<br/>le nozze il mese di maggio 1588 et in detto tempo doverla
<br/>menare in Fiorenza, per le qual cose doversi fare apparati,
<br/>
<br/>6.
<br/>
<br/>1
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>Ss t- = ;
<br/>. DI SOTTO: SPEC Gem WR
<br/>
<br/>ze
<br/>
228 P. TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>tornei, giostre et altre cose belle; desideroso di veder cose
<br/>nuove e belle », partì alla volta di Firenze, in compagnia
<br/>di suo fratello Lorenzo, di messer Berardino Doni « nostro |
<br/>parente », di messer Evangelista Danzetta « fratello cugino E
<br/>di detto m. Berardino », di messer Cesare Rossi « mio vicino
<br/>in Porta Burnea » e di messer Vincenzio di Andrea « scrit-
<br/>
<br/>ad
<br/>
<br/>SR Id
<br/>
<br/>tore al Bancho ».
<br/>
<br/>Passando per Corciano, Turrita, Asciano, Siena, di cui:
<br/>descrive il duomo e la piazza, per Staggiano, Poggio Impe-
<br/>riale, Poggibonsi, Barberino, le Tavernelle e 5S. Casciano, ar-
<br/>rivarono per le poste a Firenze, all’ avemaria del giorno 21
<br/>aprile.
<br/>
<br/>La mattina dopo si dettero a girovagare per la città,
<br/>ammirando tutto quello che i magnifici cittadini avevano al-
<br/>lestito per onorare gli sposi.
<br/>
<br/>Il 30 maggio, da Porta del Prato, entrò in Firenze Cri-
<br/>stina, preceduta da numerosa cavalleria di Ferdinando, del
<br/>Duca di Modena, di Pietro de’ Medici, di Virginio Orsini, del
<br/>Marchese di Priano, e da cento uomini d’arme al comando 5
<br/>
<br/>di messer Gio: Vincenzio Vitelli da Città di Castello; « et
<br/>fece bellissimo vedere si per aver belli e superbi cavalli si
<br/>ancho per veder bellissime e bianchissime arme che li ca-
<br/>valieri e cavalli avevano in dosso ».
<br/>Subito dopo « comparve la gran Duchessa, quale era
<br/>sotto il baldacchino di broccato di oro bianco, a cavallo in
<br/>candida ghinea e in veste in rosso e gualdrappa al cavallo Î
<br/>bianca. Il baldacchino era portato da sedici giovani, quali
<br/>
<br/>facevano le mute per esser di n. cinquanta, vestiti tutti di i
<br/>drappi bianchi con colletti del istesso e calze sane bianche, i
<br/>
<br/>tutte listate con trine di oro, con berrette alla spagniola,
<br/>tutte raccamate di perle. Li altri poi che non portavano,
<br/>stavano chi innanzi e chi sotto il baldacchino vicino la Du-
<br/>
<br/>chessa, quale era vestita alla francese con busti imbottiti di |
<br/>bambagio alle spalle ».
<br/>
<br/>Subito dopo seguivano cinque compagnie di cavalleg-
<br/>
— —
<br/>
<br/>UN VIAGGIATORE PERUGINO DEL SECOLO XVI
<br/>
<br/>gieri « con casacche di diversi colori », e l'ultima. era del
<br/>« Signor Capitano Francesco Coppuli perugino nostro pa-
<br/>drone ».
<br/>
<br/>La sposa smontò in S. Maria del Fiore, dove « era una
<br/>bellissima Festa fatta tutta di Fioroni e festoni di tele e carte
<br/>nuove con quadri bellissimi », e di là andò al palazzo del
<br/>Gran Duca nella Piazza.
<br/>
<br/>Lungo sarebbe seguire il nostro Ballerini nelle minute e
<br/>vivaci descrizioni che ci ha lasciate delle innumerevoli feste
<br/>che per piü giorni furono fatte in Firenze, in onore degli
<br/>sposi. Tuttavia credo non inutile accennare ad'alcune di esse,
<br/>colle stesse parole del nostro viaggiatore.
<br/>
<br/>« Nella Piazza di Santa Croce, alla quale intorno intorno
<br/>erano palchi grandissimi, fu fatto el calcie, et erano da qua-
<br/>ranta homini per parte, vestiti una parte di raso turchino,
<br/>euarniti di oro, e l’altra parte di raso incarnato, guarniti di
<br/>oro con l'insegnie, tra quali da una parte era don Pietro
<br/>de Medici e dall’altra messer Virginio Ursini. »
<br/>
<br/>Dopo il giuoco del calcio (1), « in detta piazza si fece
<br/>la caccia della bufola, e di poi la caccia de ogni sorta de
<br/>animali con cani, et vi furo lepri gatti golpe [volpe] lupi ci-
<br/>enali tassi capri e listrici di gran somma, a quali animali
<br/>erano addosso brachi liverieri corsi e pardi, et si viddero
<br/>di belle baruffe tra lupi e cani, e cigniali e cani, pardi e
<br/>capri; la qual finita, si mandò via ogni uno della piazza et
<br/>vi fu messo un toro et doi orsi e doi leoni... ».
<br/>
<br/>Il giorno di poi fu portato in processione il corpo di
<br/>sant'Antonino, che, « tornato in san Marco, fu messo nella
<br/>'apella delli Salviati, quale era finita di nuovo, et é capella
<br/>bella et di grossa spesa... » (2).
<br/>
<br/>(1) P. GORI, IZ giuoco del calcio e le signorie festeggianti — Notizie storiche. Fi-
<br/>renze, Lumachi.
<br/>
<br/>(2) Averardo e Antonio Salviati, che appunto la eressero nel 1588, spendendovi
<br/>centomila scudi. L'architettura e la statua del Santo sono, come é noto, del Giam-
<br/>bologna, le altre sei statue del Francavilla; i freschi della volta sono del Poccetti,
<br/>e quelli laterali del Passignano, che vi lasciò i ritratti dei due Salviati.
<br/>
<br/>ta ru Ripi S a Vo ire ri (A
230 P. ‘TOMMASINI MATTIUCCI
<br/>
<br/>Di maggiore importanza puó riuscire per lo studioso
<br/>
<br/>delle lettere e del costume la memoria che il nostro Balle-
<br/>
<br/>rini ci ha lasciata di alcune rappresentazioni sceniche e mu-
<br/>
<br/>sicali, che furono fatte in quella lieta circostanza.
<br/>
<br/>« Apresso fu fatta doi volte la Comedia, la quale fu
<br/>tantò miracolosa, che sarebbe impossibile raccontarla. Nella
<br/>quale si facevano sette intermedi, et ad ogni intermedio si
<br/>mutava scena, et in un batter d'occhio; et tra le ammirande
<br/>
<br/>cose si vidde in uno intermedio la gloria del Paradiso et si
<br/>videro in un tratto tra suoni e canti novanta persone vestiti
<br/>sontuosissimamente, et era di tanta consolatione il sentirli,
<br/>che pareva di esser fuor di sé e proprio in Paradiso. Nella
<br/>
<br/>. qual Commedia, per farla, tra li recitanti musici cantori et
<br/>
<br/>sente che intervenivano nelli intermedi e quelli che maneg-
<br/>giavano gli ordegni sotto le scene nel palco si diceva inter-
<br/>venirvi 380 huomini, quali stavano tutti a spese del Gran
<br/>Duca. In essa si viddero quattro ballare in aria, si vidde
<br/>venir dal cielo una nuvola senza che cosa alcuna la tenesse;
<br/>la quale apertasi, dentro vi era una donna, la qual sonava
<br/>un leuto e cantava tanto dolcemente, che rendeva ognuno
<br/>stupido e maravigliato. Si vidde anco passar per aria sopra
<br/>il palco un carro pieno di musici, tirato da quattro draghi,
<br/>nè si vedea sopra che caminasse se non che erano in aria,
<br/>et fu di tanta bellezza, che fece stupire ogni uno et se in-
<br/>
<br/>tese che il Gran Duca vi spese ben duecento mila scudi » (1).
<br/>
<br/>Il Ballerini passa poi a descrivere il giuoco « della
<br/>sbarra », fatto nel cortile del palazzo Pitti, e di cui furono
<br/>« mantenitori » il Duca di Mantova e don Pietro de Medici;
<br/>e in ultimo, con grande ricchezza di particolari, una festa
<br/>e una battaglia navale, tenute nello stesso cortile, che fu
<br/>riempito di acqua cosi « che dava alla gola à un uomo ».
<br/>
<br/>Per mezzo di questi brani si puó rilevare che il Balle-
<br/>
<br/>(1) Vedi: A. SOLERTI, Musica, ballo e drsmmatica alla Corte Medicea dal 1600
<br/>al 1687. Firenze, Bemporad, 1995.
<br/>
<br/>—
<br/>"ETT > »
<br/>
———— RT.
<br/>
<br/>1 4 s * M
<br/>: UN MIAOGIATORE SER TIU DEL SECOLO XVI x 231
<br/>
<br/>GI, come non trascurò nulla di quanto meritasse di - esser
<br/>‘veduto, così non mancò di lasciarne memoria,
<br/>
<br/>Per averne sicura conferma, basterebbe confrontare la
<br/>sua relazione. con quelle che sugli stessi fatti ci hanno la-
<br/>sciato scrittori contemporanei e gli storici del granducato di
<br/>Toscana; ad esempio il Gualterotti (1), Niccola de Cardi (2),
<br/>il Galluzzi (3). Questo mi pare che basti per potere affer-
<br/>mare ché la relazione del nostro viaggiatore perugino, il
<br/>
<br/>quale racconta con precisione fatti da lui stesso veduti, ha
<br/>
<br/>un valore non trascurabile per la storia del costume in Fi-
<br/>renze, nella fine del secolo decimosesto.
<br/>
<br/>Dieci anni dopo, cioè nel 1598, il Ballerini si recò nello
<br/>Stato d'Urbino, e ci descrive il viaggio fatto attraverso di
<br/>questo da Clemente VIII, lasciandoci particolari minuti e
<br/>curiosi, specialmente sul soggiorno del papa in Sinigaglia.
<br/>
<br/>Tre volte fu a Roma, e cioè nel 1592, nel 97 e nel 99.
<br/>
<br/>La prima, « essendo stato appiccato Mariotto di Baco
<br/>di Bartoccio da Corciano », andò a Roma per chiedere alla
<br/>Sacra Consulta che messer Curtio Doni e la sua famiglia
<br/>non « fossero molestati per la recettazione di Mariotto pre-
<br/>detto ». Giunto in Roma, smontò « in casa di Agostino pe-
<br/>rugino a l'insegna del Griffone vicino a lOrso (4), dove
<br/>prese camera a un paulo il giorno ed obbligo di cucinarmi
<br/>e darmi la biancheria ».
<br/>
<br/>Si trattenne in Roma dieci giorni, raggiungendo il fine
<br/>per cui vi s'era recato. « Vidde cose nuove e belle fatte da
<br/>papa Sisto quinto. Coperta la Cuppola di San Pietro, e di
<br/>
<br/>(1) GUALTEROTTI R., Descrizione delle nosse di Cristina di -Lorena. Firenze,
<br/>
<br/>Padovani, 1589.
<br/>
<br/>(2) Venuta della Serenissima Cristina di Lorena in Italia al seggio ducale di
<br/>Fiorenza del suo Serenissimo Sposo Don Ferdinando Medici Gran Duca Terzo di To-
<br/>scana. Raccolta in ‘ottava rima da M. PIETRO NICCOLA DE CARDI cittadino fiorentino
<br/>1589. — Firenze, G. Marescotti, MDXC.
<br/>
<br/>(3) GALLUZZI, Istoria del Granducato di Toscana sotto il governo della Cusa
<br/>Medici. Ediz. 2*. Firenze, Cambiagi, 1781; pag. 36-48.
<br/>
<br/>(4) Vedi: A. D'ANCONA, L: Italia Gua fine del secolo XVI. — Giornale del Viaggio
<br/>di M.-De Montaigne in Italia nel 1580 e 1581. Città di Castello, S. Lapi, 1889: pag. 195.
<br/>
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232 P. TOMMASINI MATTIUCCI
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<br/>pietra e anco di piombo, spesa incredibile e cosa da non
<br/>credere che con tanta prestezza fosse finita. » Ammirò inol-
<br/>ire quattro obelischi (guglie), inalzate in Piazza S. Pietro, a
<br/>| Porta del Popolo, a S. Giovanni, a S. Maria Maggiore; il
<br/>Dice Palazzo Lateranense « finito di tutto punto con mirande pit-
<br/>aM : ture et altre cose nobilissime »; il Palazzo di Monte Cavallo
<br/>| « et una strada dritta dalla Trinità de' Monti sino a 5. Gio-
<br/>vanni, cosa stupenda, bella e molto comoda per veder 10ma ».
<br/>
<br/>Tornò nell'alma città nel 1597, in compagnia di Rotilio
<br/>Qesàri; e alloggiarono in casa di messer Noro Pignatelli
<br/>
<br/>dal Piegaro, « homo ricco, cortesissimo », il quale li spesó
<br/>per « doi mesi continui honoratamente ». Mentre stavano in
<br/>I E Roma, papa Clemente andò a Civitavecchia, di cui era go-
<br/>MI [e p vernatore Cesare della Corgna, perugino. Questi « invitó
<br/>fs tutti i perugini che erano in Roma che volessero andare
<br/>aiutarlo e favorirlo; e così ancor noi andammo in carrozza
<br/>in compagnia del S. Pompeo Gratiani e del S. Hipollito Ane-
<br/>stagi; dove giunti, ci fü comandato che dovessimo preparare
<br/>le tavole per le sale e camere del Palazzo e quattro tavole
<br/>nella piazza, di capacità di cinquanta persone per tavola ».
<br/>| pos Il nostro Ballerini cosi descrive il Convito papale: « Il
<br/>| i i Papa magnò solo a un tavolino ..., e a una tavola spiccata dal
<br/>I; tavolino magniavano li Cardinali. Alle quattro tavole della
<br/>RES E piazza a una magniaro li staffieri di prelati, l'altra li Todeschi,
<br/>È l’altra li Cavalliggeri e l'altra li vetturini; le quale furo pro-
<br/>viste di pasticci, confettioni, lessi, arostj e vivande esquisite,
<br/>iB e cosi pubblicamente tutti quattro in un tempo magnaro. Li
<br/>ABER rilievi da noi si conservavano in canestre grande da pani e
<br/>| fommo padroni in tre pasti che fur fatti di tanta carne e
<br/>Il: pretiose vivande che mai più mi trovarà in tale abundan-
<br/>
<br/>[E tia... Monsignore spese da cinque in sei mila scudi, e se
<br/>Io bene tardi li fu fatto sapere detto invito, nondimeno si portò
<br/>così bene in favorire N. S. Clemente octavo, che acquistò
<br/>gran nome e gloria, credendosi che per ciò il Papa lo debba
<br/>
UN VIAGGIATORE PERUGINO DEL SECOLO XVI 2990
<br/>
<br/>fare Cardinale, che Iddio glie ne conceda, essendo signore:
<br/>
<br/>‘ gentilissimo e cortesissimo ».
<br/>
<br/>Il Ballerini si recò a Roma un'altra volta ancora nel
<br/>1599, in « compagnia di messer Propertio Simonetti notaro
<br/>Perugino, eletti e deputati dal Collegio de Notarij per difen-
<br/>dere gli offitij che da notarij si godeno per il publico sacco
<br/>
<br/>della città di Perugia, pretendendo un Pietro Alberti apalta-
<br/>
<br/>tore delle cancellarie civili doverli godere come compresi e
<br/>annexi a dette Cancellerie ».
<br/>
<br/>Queste ultime .parole del nostro viaggiatore ci dicono
<br/>chiaramente che egli fu uomo di legge; l'unica notizia bio-
<br/>
<br/>grafica, aggiunta quella che egli abitava nel rione di Porta
<br/>
<br/>DO
<br/>Eburnea, che abbiamo su di lui. I momenti d’ozio che il
<br/>
<br/>suo ufficio gli consentiva, occupò nel visitare nazioni e città,
<br/>e de’ suoi numerosi viaggi lasciò brevi relazioni, che, scritte
<br/>per unico scopo di ricordo personale, conservano intera l' im-
<br/>
<br/>pronta della verità. Più estese e minute quelle sulla Spagna:
<br/>
<br/>e su Firenze in un determinato periodo di tempo, merite-
<br/>rebbero che fossero rese note nella loro interezza, ponen-
<br/>dole a confronto, la prima coi numerosi Viagg? attraverso la
<br/>Spagna, che Arturo Farinelli conobbe e da par .suo-illustrò ;
<br/>la seconda colle memorie del tempo.
<br/>
<br/>P. TOMMASINI MATTIUCCI.
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<br/>| GHIBELLINI DI AMELIA
<br/>
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<br/>
<br/>Edilberto Rosa in un breve scritto inserito nelle Note
<br/>storiche Amerine (N.° 2) ci ha informato intorno ad un’ epi-
<br/>grafe storica del secolo XIV, in cui si fa menzione dell’im-
<br/>peratore Lodovico il Bavaro — « Incisa in pietra con rozzi
<br/>caratteri semi-gotici e grafia del tempo, questa iscrizione esi-
<br/>steva, giacchè ora è stata trasportata in Amelia, in Guardea
<br/>infissa nel muro di un cortile a molti visibile ma da nessuno
<br/>avvertita per il suo contenuto ». — Questo, a dir vero, osserva
<br/>il Rosa, non è gran fatto importante, ma ricorda ad ogni
<br/>modo il più grande evento del secolo XIV per l'Italia cen-
<br/>trale, la discesa in armi del più acerrimo nemico del papato,
<br/>e le agitazioni che l’accompagnarono nelle città più o meno
<br/>soggette all'influenza del pontefice.
<br/>
<br/>L'iscrizione è del seguente tenore:
<br/>
<br/>A.D.M-.€ O0 X XX II REGNANTE - SERENISSI-
<br/>MO - PRINCIPE: ET: DNO: DNO: LODOVICO - ROMANORVM
<br/>IMPERATORE - ET - SEMPER - AVGVSTO.
<br/>
<br/>Il Rosa ricercando a quale avvenimento può riferirsi
<br/>cotesta epigrafe, ritiene, che essendo storicamente accertato
<br/>il passaggio dell'imperatore Lodovico da quella contrada,
<br/>non è inutile ricordare in proposito che la denominazione
<br/>della località « Guardea » provenga, come altre congeneri
<br/>parole italiane, da vote tedesca, avente il significato di guar-
<br/>dia, vedetta, torrione, e quindi apparisce probabile che il Bavaro
<br/>
<br/>ea i eran eda valsa tieni VETO
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<br/>236 2 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>appunto avesse fatto costruire colà un fortilizio. La ipotesi sa-
<br/>rebbe avvalorata dall'arme del comune di Guardea, che rap-
<br/>
<br/>presenta una piccola torre di guardia su tre monti. — « Il fortili-
<br/>zio medesimo, avverte il Rosa, sarebbe stato utile in generale
<br/>per l'idea di conquista che l'imperatore maturava, e così la
<br/>scritta lapidea poteva ricordarne l'erezione. Aggiungasi che il
<br/>Bavaro stesso nel compiere l'occupazione di Todi, dopo essersi
<br/>assicurato l’appoggio del.comune di Amelia, lasciava di neces-
<br/>
<br/>oo
<br/>
<br/>sità a tergo Orvieto, allora guelfa, procedendo egli dal vi-
<br/>
<br/>terbese. Era quindi conveniente, se non necessario, collocare
<br/>a guardia del passaggio del Tevere un distaccamento mili-
<br/>tare per impedire che gli orvietani lo cogliessero di sprov-
<br/>vista alle spalle » —.
<br/>
<br/>Tale opinione é certo sostenibile, ma a me sembra che
<br/>non manchino motivi gravi per adottarne una alquanto di-
<br/>versa.
<br/>
<br/>Anzitutto nel 1332 (data certissima della iscrizione) il
<br/>Bavaro si trovava in Germania, a cui aveva fatto ritorno
<br/>nel 1329 per non più discendere in Italia. Il fortilizio poteva,
<br/>è vero, essere stato edificato al tempo della venuta dell' im-
<br/>peratore e del suo soggiorno nell’ Italia centrale, e durante
<br/>l' impresa di Todi per la quale, scrive il Sansi, egli si procurò
<br/>fama obbrobriosa coi guasti commessi dalle sue milizie nel.
<br/>ducato spoletino, e colla spogliazione chel’ antipapa, di lui
<br/>compagno, fece del magnifico tempio di S. Fortunato in Todi;
<br/>o anche durante la progettata occupazione del Reame. E di
<br/>vero nel 1328 Lodovico si disponeva a tale conquista, così che
<br/>il re Roberto (confermato da Giovanni XXII nella carica di
<br/>vicario, alla quale lo aveva eletto il papa Clemente V, e poi
<br/>nominato capitano generale della Chiesa) avutone sentore,
<br/>spedi il duca di Calabria ai confini del Reame — « sebbene
<br/>poco ne temesse, perché havea già fortificato tutti i passi et
<br/>tutte le terre per le quali egli havrebbe havuto a passare » (1).
<br/>
<br/>(1) PELLINI, Hist. Perug. P. T, a. 1328.
<br/>
I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC. 931
<br/>
<br/>Ora.poteva bene dal canto suo il Bavaro aver munito i luo-
<br/>ghi, già venuti nel suo dominio, contro il nemico che si ap-
<br/>
<br/>prestava a combattere, tanto piü che nelle vicinanze di quel
<br/>
<br/>punto, denominato o in tempo piü antico o allora Gwardea
<br/>da guardia, si ebbe nello stesso anno una battaglia aspris-
<br/>sima fra le soldatesche del Bavaro e quelle dei collegati
<br/>a favore della Chiesa e del re Roberto. Gli storici nar-
<br/>rano che il vicario imperiale, malgrado la vantata sua sicu-
<br/>rezza (che non doveva poi esser molta), domandò aiuto alle
<br/>città collegate, e in ispecie a Perugia, che inviò nel 29
<br/>maggio 1328 trecento scelti cavalli con Becello di M. Gual-
<br/>freduccio Baglioni, i quali, uniti alle altre milizie, tennero la
<br/>via di Narni, ove furono raggiunti da quattrocento cavalli e
<br/>millecinquecento fanti del Bavaro, che, secondo narra il Vil-
<br/>lani, muovendo da Todi si dirigevano verso Roma o San Ge-
<br/>mini. GI' imperiali vennero sconfitti e inseguiti fino a Todi
<br/>(ove intendevano riparare) passando per Amelia e la terra
<br/>di Guardea. E di luoghi ben muniti lungo le vie che attra-
<br/>versava, l'imperatore dovette sentir bisogno per le continue
<br/>scorrerie che faceva tra Roma, Velletri, Viterbo, Todi, Be-
<br/>vagna, Foligno, Corneto, ecc.
<br/>
<br/>Ma come mai di un simile fatto, svoltosi nel 1328, si sa-
<br/>rebbe assicurata la memoria nel 1332? Ciò apparisce assai
<br/>inesplicabile.
<br/>
<br/>Ricordiamo intanto che il cronista perugino sotto la data
<br/>del 29 settembre 1327 annotava — « che il Bavaro era ele-
<br/>cto imperatore da certe re de la Mangna, et che veniva
<br/>contro la voluntà della Chiesa » (1). — A Lodovico mancava
<br/>
<br/>la solenne consacrazione del suo titolo, e venuto in Italia,
<br/>
<br/>dopo avere assunto la corona ferrea in Milano, cinse quella
<br/>imperiale a Roma. Ora è appunto a Roma, che noi dobbiamo
<br/>dirigere le prime indagini intorno allo spirito ghibellino, che
<br/>
<br/>(1) Arch. st. £t., T. XVI, P. I, pag. 96.
<br/>
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238 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>agitava quel popolo, e considerarlo sia in sé medesimo, sia
<br/>nell’ influenza che, come vedremo a suo luogo, può avere
<br/>esercitato sopra altri popoli d'Italia soggetti alla Chiesa.
<br/>Quando nel 1327 Giovanni della Morea per ordine di re
<br/>Roberto e coll'intendimento di opporsi al Bavaro o di forti
<br/>ficare i luoghi che questi disegnava occupare, volle fare il
<br/>suo ingresso in Roma, il popolo non si piegò ad accoglierlo. Al
<br/>lora cinque galee di genovesi, al servizio del re, presero
<br/>Ostia dandola a fuoco. Di qui odio novello nei romani, i
<br/>quali chiudono le porte in faccia al cardinale Orsini legato
<br/>in Firenze, che accorreva per metter pace, come scrive con
<br/>qualche ingenuità il Muratori, ma in effetto per disporre i
<br/>romani a far buon viso a Giovanni della Morea e apparec-
<br/>chiarli a respingere il Bavaro. Si viene alle armi: il legato,
<br/>insieme a Giovanni occupano S. Pietro e la Città Leonina;
<br/>il popolo insorge, e l'indomani caccia l' uno e l'altro dalle
<br/>contrade che erano cadute nelle loro mani (1). E se i romani
<br/>guardavano con occhio diffidente ogni sostenitore del papa,
<br/>ne avevario ben ragione, perchè ad essi fortemente spiaceva
<br/>che la sedia pontificale fosse stata trasferita ad Avignone.
<br/>Infatti, proprio in quell’anno, essi rinnuovarono fervide
<br/>istanze al papa, perchè facesse ritorno in Italia. Questi si
<br/>scusò adducendo pretesti (2), e intanto eccitò il popolo ad
<br/>opporsi energicamente al Bavaro e a stare in buon accordo
<br/>col re Roberto. Invece Sciarra Colonna, potentissimo capo
<br/>dei ghibellini, si prepara insieme agli altri nobili di parte
<br/>sua, ad accogliere degnamente l’imperatore Lodovico, il quale,
<br/>mentre si dirige a Roma, è ricevuto con solenni onoranze
<br/>
<br/>(1) Vedi Cron. perug. in Arch. st. it., Tomo XVI, P. I pag. 95. Il cronista
<br/>dice che nella cacciata del principe di Morea caddero circa 500 romani.
<br/>
<br/>(2) Anche gli scrittori più inclinati a favore di Giovanni XXII non negano, che
<br/>il Bavaro fosse chiamato a Roma dal popolo offeso, perché il papa non si era tra-
<br/>sferito in Italia, come essi ne lo avevano pregato (Cfr. MURAT, Annali; NOVAES,
<br/>
<br/>204 (TD
<br/>
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<br/>
I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC. - : 239
<br/>
<br/>da Silvestro dei Gatti a Viterbo. I romani inviano ambascia-
<br/>tori al Bavaro, che con Sciarra e altri principi giunge a Roma,
<br/>vi assume la corona imperiale, e senza indugio vi pubblica
<br/>tre decreti suggeritigli dal bisogno che aveva di cattivarsi
<br/>in tutto la fiducia dei cittadini e del clero. Il primo decreto
<br/>riguardava la conservazione della fede cattolica, il secondo
<br/>la riverenza dovuta agli ecclesiastici, il terzo la tutela delle
<br/>vedove e dei pupilli. Con ciò egli intendeva mostrare di non
<br/>essere un eretico e di volere assumere anzi la parte di cam-
<br/>pione della fede e di difensore del clero, mentre coll’ultimo
<br/>decreto lusingava lo spirito popolare sempre disposto ad ac-
<br/>cogliere con favore le opere di pietà verso i deboli. Il po-
<br/>polo frattanto lo elegge senatore e capitano di Roma, e gli
<br/>otfre appoggio in ogni altra novità che voglia introdurre
<br/>nello Stato. È memorabile il parlamento tenuto nell aprile
<br/>del 1328 nella piazza di S. Pietro. Alla domanda se vi era
<br/>qualcuno che volesse difendere Jacopo da Caorsa (chè così
<br/>chiamavasi con aria di disprezzo il pontefice Giovanni XXII)
<br/>nessuno fiatò. Il quale silenzio non è da attribuire a viltà,
<br/>ma ad un accordo fatto, per mezzo dei capi di parte ghi-
<br/>bellina, collimperatore, di pubblicare poco appresso una
<br/>legge, per cui i papi da eleggersi in avvenire dovessero avere
<br/>la lor sede in Roma, né se ne potessero allontanare che per
<br/>soli tre mesi. Non sappiamo quanto sinceramente Lodovico
<br/>il Bavaro aderisse a questa condizione. Forse egli ritenne di
<br/>potere aver sempre parte diretta nell'elezione dei pontefici
<br/>in modo da mantenersi amica e soggetta l'alta autorità della
<br/>Chiesa; e in tal caso gli conveniva che Roma tornasse ad
<br/>essere la sede del pontificato, in cui avrebbe trovato un co-
<br/>stante e fedele appoggio alle ragioni dell'impero nell Urbe
<br/>e in tutta l'Italia. Ad ogni modo o fosse per calcolo della
<br/>sua mente (e a cui male avrebbero corrisposto i fatti) o per
<br/>ipocrita scaltrezza, il Bavaro, aderendo a questo vivo desi-
<br/>derio dei romani, ne conquistava la fiducia intera e un etfi-
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240 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>cace concorso al sogno di gloria e di potenza che lo agi-
<br/>
<br/>“ tava (1). . ; b
<br/>
<br/>E altra prova di deferenza, essendo in Roma, diede a
<br/>quei principi (che insieme.a Castruccio Castracane ne lo
<br/>pregavano) liberando dalla prigionia Galeazzo Visconti. Ne
<br/>basta: ché quando poco dopo Lodovico fece il disegno della
<br/>spedizione nel Reame, e non poté condurre l'impresa per
<br/>l esercito male apparecchiato e per essergli venuto meno
<br/>l'aiuto di Federigo re di Sicilia, pure, scrivono gli storici,
<br/>unito coi romani potè fare qualche guerra a Roberto. Certo il
<br/>
<br/>‘popolo romano aveva molto sperato in lui, e lo assisteva
<br/>
<br/>con premura in ogni sogno dellambiziosa sua mente; ma
<br/>questa speranza si fondava sull opinione che egli avesse
<br/>animo pari al cimento. Or quando, all’ avvicinarsi di re Ro-
<br/>berto, Lodovico parte come un vinto trascinandosi dietro il
<br/>suo antipapa, ed esponendo così i romani alle rappresaglie
<br/>del re e dei ministri pontifici, non è meraviglia che il po-
<br/>polo dell' Urbe sonoramente lo fischiasse inseguendolo mentre
<br/>a grandi giornate si dirigeva a Viterbo (2). Questo fu l'ultimo
<br/>tracollo dato alla bilancia del suo potere in Roma che pure
<br/>tanta festa aveva mostrato di lui, e dico — l’ultimo tracollo —
<br/>
<br/>(1) Questa legge fu pubblicata in Roma il 23 di aprile del 1328. A. migliore in-
<br/>telligenza della narrazione contenuta nel testo, riferiamo qui le principali date del
<br/>soggiorno di Lodovico in Roma. Vi giunse nel 7 gennaio 1328: nel 17 dello stesso
<br/>mese venne incoronato in S. Pietro, insieme alla. moglie Margherita, e pubblicò 1
<br/>
<br/>tre decreti, di cui é stata fatta parola: indi creò senatore e suo vicario in Roma
<br/>
<br/>Castruccio: nel 14 aprile emanò varie leggi contro gli eretici e i rei di lesa maestà
<br/>contro l’imperatore: nel 18 successivo tenne il grande Parlamento nella piazza di
<br/>S. Pietro, ove fu pronunziata la deposizione di papa Giovanni XXII dal pontificato :
<br/>nel 23 dello stesso mese pubblicò la legge perché Roma tornasse ad essere la sede
<br/>
<br/>. dei pontefici: nel 12 maggio fece eleggere papa Pietro da Corvara abruzzese dell'or-
<br/>
<br/>dine dei minori, che assunse il nome di Nicolò V: nel 4 agosto partì da Roma.
<br/>
<br/>: (2) Parve anche al rettore d'Artois che ormai non si potesse aver più timore
<br/>del Bavaro. Infatti annunziando al papa la partenza di Lodovico da Roma, scrive
<br/>il 14 agosto del 1328 — « ex eo quod dampnatus Bavarus cum tota gente eius reliquit.
<br/>
<br/>' Urbem, que modo per fideles Ecclesie domatur, ducalis provincia erat solito secu-
<br/>
<br/>rior, ut credebam ... » — Credebam ! E aveva ragione di scrivere così, perché nel
<br/>15 settembre dello stesso anno sorgono nuovi sospetti nella provincia de adventu
<br/>Bavari (FUMI, I Reg. del ducato di Spoleto, in Boll..Vol. HI, pagg. 545-546, Doce. 301-303)
<br/>
I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC. 241
<br/>
<br/>perchè già nei primi di quello stesso anno 1328 un certo
<br/>malumore contro di lui serpeggiava in Roma. per le novità
<br/>commesse, e che esponevano molti cittadini laici ed ecele-
<br/>
<br/>siastici alle ire del pontefice. Il cronista perugino scrive che
<br/>
<br/>nel gennaio 1328: — « se partirono de Roma molte chiercie
<br/>et religiose per la excomunicatione che glie fece contra Papa
<br/>Giovagnie, cioiè contra de lui [Bavaro] et suoie seguace »(1) —.
<br/>
<br/>Ma nondimeno molti restarono fedeli a Lodovico, onde
<br/>a ragione il Muratori narra che — «le tante bestialità di lui
<br/>in arrogarsi l' autorità di deporre un papa legittimo e di
<br/>eleggerne un altro contro i riti e canoni della. Chiesa catto-
<br/>lica, stomacarono forte allora chiunque portava buona co-
<br/>scienza e lume di ragione; e solamente piacquero a molti
<br/>eretici e scismatici, tanto religiosi che secolari, dei quali era piena
<br/>la corte di esso Bavaro, e coi consigli dei quali soli egli si re-
<br/>golava » (2) —.
<br/>
<br/>Se non che la fuga di Lodovico, come dissi, doveva ir-
<br/>ritare gli animi dei romani, che dall'autorità del re ghibel-
<br/>lino attendevano un rimedio ai gravissimi mali che cagio-
<br/>nava a Roma l assenza dei pontefici (3). Roma, partito il Ba-
<br/>
<br/>(1) Veramente tra la notizia del cronista, di solito così bene informato, e quella
<br/>registrata dagli storici si avverte una qualche difformità. Giovanni XXI fulminò
<br/>contro il Bavaro anatema solenne il 15 luglio 1324 dopoché l’imperatore ebbe as-
<br/>sunto la difesa degli eretici in Germania: tornò a scomunicarlo nel 20 ottobre 1327
<br/>come nemico della Chiesa ed apostata, e una terza volta nel 1328 znsieme all’anti-
<br/>pupa Nicolò V. Ora la scomunica, a cui si riferisce il cronista perugino, non può
<br/>essere quest'ultima, perché egli ne parla nel gennaio del 1328 mentre la elezione di
<br/>Nicolò avvenne nel maggio di quell’anno. È probabile che si tratti o di una nuova
<br/>scomunica contro gli ecclesiastici fautori della illegittima consacrazione dell impe-
<br/>ratore, o di quella scagliata contro di lui e suoi seguaci nell'ottobre del 1327. Fra
<br/>le due ipotesi mi sembra da preferire la prima, perché nel 1327 il papa non poteva
<br/>comprendere fra gli scomunicati i chierici e religiosi di Roma, che non avevano an-
<br/>cora ricevuto e onorato il nuovo imperatore, e mentre anzi sperava lo discacciassero ;
<br/>e poi perché è verosimile che Giovanni XXII tornasse a fulminare di bel nuovo
<br/>l anatema contro il Bavaro e i suoi favoreggiatori (senza attendere che venisse e-
<br/>letto l'antipapa) non appena l’imperatore andò a occupare Roma.
<br/>
<br/>,(3) Ann. d^ Italia, a. 1928.
<br/>
<br/>(3) Le frasi poi alquanto vivaci che il cronista perugino usò in più luoghi del
<br/>suo racconto verso il Bavaro non possono recar meraviglia. Perugia, pel suo guel-
<br/>fismo e forse per un più felice intuito de’ suoi uomini di governo, non aveva volu-
<br/>
<br/>B.
<br/>È
<br/>oS
<br/>E.
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<br/>
<br/>—— PCR SR A Rini
<br/>
<br/>A
242 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>varo, fu occupata dai partigiani del Papa in nome di Gio-
<br/>vanni XXII, mentre ne uscivano i ghibellini Jacopo Savelli
<br/>e Sciarra Colonna seguaci di Lodovico (1). Ma, ad onta delle
<br/>preghiere inviate dai romani al pontefice, e ad onta degli
<br/>atti di filiale sottomissione -che verso di lui vollero compiuti,
<br/>lo spirito pubblico del popolo di Roma non mutò sostanzial-
<br/>mente in ciò che si riferiva alle vicende politiche, tanto che
<br/>nell’anno 1329, colta occasione dalla carestia, i romani in-
<br/>sorsero contro Guglielmo d’ Eboli vicario di re Roberto e
<br/>allora coll’ appoggio dei guelfi eletto senatore di Roma, e
<br/>vituperosamente lo cacciarono dalla città creando senatori
<br/>Stefano Colonna e Ponciello degli Orsini.
<br/>
<br/>È inutile narrare le ulteriori vicende della fallita im-
<br/>presa di Lodovico. Fuggito da Roma, si reca a Pisa, indi a
<br/>Pavia, a Cremona e a Parma, dove matura il disegno di oc-
<br/>cupare Bologna. Ma il legato pontificio vegliava, e così fie-
<br/>ramente gli si oppose che egli dovette riparare a Pavia; e
<br/>di là far ritorno in Germania, di dove non venne mai più in
<br/>Italia.
<br/>
<br/>Non era ancora estinto in Roma e in tutta Italia lo spi-
<br/>rito ghibellino, il quale per la venuta del Bavaro aveva così
<br/>fortemente operato, che entrava nella scena politica Giovanni
<br/>re di Boemia. Il Bavaro lo sceglie, insieme ad altri principi
<br/>che crede a sè devoti, per comporre le sue vertenze col
<br/>papa, dichiarandosi pronto a cassare ogni suo atto purché
<br/>gli si conservi l'autorità imperiale. Il papa non consente.
<br/>Intanto la lotta tra le due fazioni manda qua e là in Italia
<br/>
<br/>to parteggiare per l’imperatore, e si era serbata fedele alla causa del pontefice e
<br/>di re Roberto..Tanto é vero, che quando il legato bolognese cardinal Beltrando Dal
<br/>Poggetto (non men tristo del Bavaro) nel 1329 volle opporsi all’acquisto di. Bologna,
<br/>che era negl’intendimenti di Lodovico, ebbe ricorso ai fiorentini ed ai perugini, i
<br/>quali gli mandarono duecento cavalli capitanati da Bernardino Conte di Marsciano,
<br/>mentre della stessa spedizione facevano parte Cucco e Filippuccio dei Baglioni,
<br/>Tinto dei Michelotti, Agnolello del Riccio, Andruccio di Ghocciolo, Pellolo di Lapo
<br/>e Ranaldo di Nino. Ma di ciò meglio diremo, a suo luogo, nel testo.
<br/>
<br/>(1) Sciarra Colonna mori poco tempo dopo (MuRATORI, Ann, 1328).
<br/>
<br/>TE
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<br/>Î
<br/>Ì
<br/>|
<br/>
<br/>I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC. 245
<br/>
<br/>tristi bagliori di guerra civile, e ai ghibellini sembra che per
<br/>ristorare la parte loro giunga in buon punto Giovanni di
<br/>Boemia. E qui gli scrittori si fermano a considerare che la
<br/>venuta di lui in Italia diede allora e dà tuttavia da strolo- '
<br/>gare ai politici e agli storici (1). In verità il punto storico, come
<br/>dice il Muratori, non è facile a decifrarsi. Le domande si
<br/>affollano alla mente: Giovanni di Boemia, come molto attac-
<br/>cato a Lodovico, venne in Italia per sostenere i ghibellini ?
<br/>Fu vicario del Bavaro? Quali rapporti ebbe realmente col
<br/>pontefice? A queste domande parmi si possa rispondere, che
<br/>certo il Raynaldo ha ragione di credere, che Giovanni rap-
<br/>presentasse nei principî della sua impresa il partito ghibel-
<br/>lino in Italia, perchè ciò gli assicurava l'appoggio del Ba-
<br/>varo e la fedeltà di molti signori e popoli italiani che tene-
<br/>rano le parti dell'impero e che erano potentissimi (2). A
<br/>nulla monta che il Bavaro segretamente se la intendesse con
<br/>Giovanni XXII. Alla indagine storica basta questo segreto
<br/>accordo sebbene non positivamente accertato. E di vero, a
<br/>che scopo si sarebbe fatto un mistero degli accordi interve-
<br/>nuti fra il pontefice e Giovanni, se questi, almeno apparen-
<br/>temente, non avesse cercato di rappresentare il partito dei
<br/>ghibellini? Il teatro era pronto, e bisognava recitarvi una
<br/>commedia. Giovanni di Boemia, di fronte al Bavaro, afferma
<br/>i suoi intendimenti ghibellini, e fa mostra di voler restau-
<br/>rare in Italia l'imperiale autorità. Con ciò soddisfa al Ba-
<br/>varo, da cui non poco doveva temere avendolo nemico (co
<br/>me si vide di poi), e piace insieme a tutti coloro che avevano
<br/>seguito la fortuna dell'impero. Questo era ciò che doveva
<br/>apparire, e che formava, a dir cosi, la ragione di essere del-
<br/>l'intervento di Giovanni nelle cose d'Italia. Quindi i maneggi,
<br/>se ve ne furono, col papa, dovevano, come attestano gli sto-
<br/>rici, rimanere segreti. Il Muratori poi, secondo me, ha dato
<br/>
<br/>(1) MURAT, Ann. d^ It., a. 1331.
<br/>(2) RAYNALDUS in Az Eccles. ad ann. 1330, n. 39.
<br/>
244 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>nel segno supponendo che Giovaani XXII non avesse mano
<br/>alcuna nel chiamare in Italia il re boemo, giacchè non pare
<br/>verosimile che il papa giuocasse una partita di tanto rischio
<br/>favorendo l'impresa di chi era o almeno si mostrava amico
<br/>del Bavaro e seguace o capo della fazione ghibellina; e che
<br/>solo, come ammette il Villani (1), lo secondasse e favorisse
<br/>dopo la sua venuta in Italia, compiacendosi della di lui gran-
<br/>dezza, perchè sempre più veniva a tener lontano dall Italia l'odiato
<br/>Bavaro. L'unico in buona fede (pare impossibile, ma forse è
<br/>cosi) era l'imperatore Lodovico, il quale si lusingava per dav-
<br/>vero che Giovanni di Boemia ad altro non pensasse, né altro
<br/>volesse che il trionfo dell' impero sulla fazione guelfa. Inoltre
<br/>il grande storico ha ragione di sostenere che il pontefice fosse
<br/>indotto a serbare il segreto circa i suoi rapporti col Boemo
<br/>anche per non disgustare il re Roberto aspirante al regno
<br/>italico.
<br/>
<br/>Intanto Giovanni ‘astutamente si accinge ad un’opera di
<br/>pace, e ne riceve lodi dovunque. Egli mostra di essere il
<br/>rappresentante di un impero, che voleva pace, giustizia, con-
<br/>cordia e prosperità nelle travagliate terre d’Italia. Perciò è
<br/>molto verosimile che egli, non essendo imperatore, si affer-
<br/>masse vicario dell'impero, come altri storici ritengono.
<br/>
<br/>Così siamo giunti all'anno. 1331, in cui il Boemo recita
<br/>la sua parte di paciere, mentre pensa all’ esclusivo dominio
<br/>d’Italia. Qual fede gli aggiustarono i principi, i popoli ita-
<br/>liani e lo stesso Lodovico? La maschera cadde presto dal
<br/>volto di re Giovanni, e proprio in quell’anno si vide cosa
<br/>
<br/>che, secondo gli storici, destò uno stupore generale, e cioè
<br/>
<br/>che guelfi e ghibellini divenissero ad un tratto uniti per ab-
<br/>bassare il re di Boemia. Stupirne! E perchè? I ghibellini
<br/>compresero di essere ingannati da lui coi trattati del 16 e
<br/>17 aprile tenuti in Castelfranco e in Piumazzo tra lo stesso
<br/>
<br/>Giovanni, il conte di Savoia e Beltrando Dal Poggetto. Si
<br/>
<br/>(1) Cronache, lib. X, e. 173.
<br/>
<br/>n
<br/>
diio PS S
<br/>
<br/>| GHIBELLINI DI AMELIA, ECC. 245
<br/>
<br/>cercò, è vero, di non far trapelare. nulla di quanto era pas-
<br/>sato in quei colloqui, ma per illuminare i ghibellini bastava il
<br/>fatto che un vicario dell impero venisse a patti col legato pon-
<br/>tificio. La qual cosa doveva disgustare. anche i guelfi stanchi
<br/>delle: frodi, dei maneggi e delle prepotenze del terribile pre-
<br/>lato. Era naturale quindi, e non cosa da stupire, che si facesse
<br/>una levata di scudi contro chi si mostrava infido verso tutti.
<br/>All’urlo di indignazione dei popoli italiani si unì Lodovico il
<br/>Bavaro, e anche questo è degnissimo di nota. O che i ghi-
<br/>bellini avessero direttamente o indirettamente ricorso per
<br/>aiuto all'imperatore, o che questi senza bisogno di esservi
<br/>eccitato volesse dimostrare il proprio sdegno verso il Boemo,
<br/>che oltre fargli tradimento, non aveva temuto di stabilire
<br/>accordi col legato Dal Poggetto, suo fiero ed implacabile ne-
<br/>mico, il fatto sta che nello stesso anno egli stimola i re di
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>Polonia e di Ungheria e il duca d’ Austria contro Giovanni .
<br/>
<br/>di Boemia, i quali gli muovono aspra guerra recando im-
<br/>mensi danni ai suoi possedimenti di Germania. Intanto il
<br/>legato Beltrando accresce ogni di più la sua potenza. Creato
<br/>conte della Romagna e marchese della Marca di Ancona egli
<br/>minaccia guerra e rovina agli Estensi, ai fiorentini e a chiun-
<br/>que si dichiari avverso a lui e a Giovanni di Boemia suo
<br/>collegato: tiene parlamento generale a Faeuza: prende pos-
<br/>sesso di Forli: fa prigioni i maggiorenti di Bologna, e tutto
<br/>ció opera mentre il Boemo, dismesse le ipocrisie, si reca ad
<br/>Avignone per abboccarsi col papa, sfidando, ora che poteva
<br/>farlo senza pericolo, la sospettosa e antica gelosia del re
<br/>Roberto di Napoli. E il papa con sottile accorgimento con-
<br/>tinua i raggiri e gli inganni mostrando disapprovare le con-
<br/>quiste del Boemo, ma godendone in cuor suo. In chi dove-
<br/>vano oramai riporre fiducia i ghibellini, dal momento che
<br/>trionfavano le armi del legato e del re traditore? E non si
<br/>trattava di semplici protettorati, di supremazie, di libertà à
<br/>mezzo soppresse e a mezzo consentite: si trattava di vere
<br/>tirannidi che il Dal Poggetto fondava qua e là o per proprio
<br/>
<br/>rd Na pp dii (N
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<br/>re
<br/>
<br/>MEG ca 7" MA
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<br/>
<br/>TRE
946 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>conto o per conto del re. È ovvio quindi che i ghibellini si
<br/>sentissero indotti a riconoscere ancora integra ed intatta
<br/>l'autorità imperiale del Bavaro, prima perchè, sebbene ille-
<br/>gittimamente consacrato, Lodovico era pur sempre l'impe-
<br/>ratore, e poi perché, malgrado i suoi errori, le sue intem-
<br/>peranze e le sue crudeltà, egli aveva serbato fede alla parte
<br/>ghibellina rompendola col papa, opponendosi alla potenza del
<br/>fraudolento legato e guerreggiando contro i loro sostenitori.
<br/>Tutti questi avvenimenti si svolgevano (lo noti il lettore) nel
<br/>1332, ossia nell’anno a cui appartiene l'epigrafe che ha dato
<br/>occasione a questo scritto. A Roma poi la indignazione con-
<br/>tro il pontefice tanto più doveva divampare in quanto per
<br/>lassenza di lui infierivano le maledette discordie tra i Co-
<br/>lonna e gli Orsini, e lo spirito pubblico doveva sempre piü
<br/>volgersi alla parte ghibellina, giacchè mai si era veduta per
<br/>tutta Italia tanta fiamma d’incendio, tanto crollo di libertà,
<br/>tanto abominio di governi. Si osservi poi che un anno dopo
<br/>nel 1333, in Roma furono uccisi a tradimento Bernardo e
<br/>Francesco Orsini; e gli storici narrano (1) che autore della
<br/>strage fu Stefano di Sciarra Colonna, il figlio cioè del capo
<br/>dei ghibellini romani, che, come vedemmo, nel gennaio del
<br/>1328 accompagnò a Roma festante Lodovico il Bavaro, e ne
<br/>usci nell'agosto dello stesso anno dopo la fuga dell’ impera-
<br/>tore. Adunque nel 1333 Stefano di Sciarra Colonna lottava
<br/>contro gli Orsini attirandosi le ire del legato apostolico Gio-
<br/>vanni.
<br/>
<br/>Ora se una qualche autorità manteneva il Bavaro in
<br/>Italia anche dopo il suo ritorno in Germania, a più forte ra-
<br/>gione doveva averla conservata in Amelia e nelle terre cir-
<br/>costanti, che si erano mostrate per non dubbie prove acer-
<br/>rime nemiche della Chiesa e del guelfismo. È noto che le
<br/>loro ribellioni, come tutte le altre che si ebbero in Italia
<br/>durante la prima metà del secolo XIV, furono alimentate da
<br/>
<br/>(1) VILLANI, Cronache, Lib. X, c
<br/>
I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC. 247
<br/>
<br/>due ordini di ragioni, che noi possiamo distinguere ma non
<br/>separare, perchè sono e saranno sempre collegate fra loro,
<br/>cioè la ragion religiosa e la ragion politica. Il Fumi, nella
<br/>stupenda ricostruzione che egli ha fatto di questo fortunoso '
<br/>periodo di storia (1), acutamente osserva: — « Di sotto all'ar-
<br/>ruffio delle dispute scolastiche si affacciava una questione
<br/>molto più seria che imponeva i limiti alla podestà pontificia,
<br/>oltre la quale si invocava l autorità della Chiesa, del Con-
<br/>cilio (2) e dell’ imperatore. Era insomma il contrasto d'idee
<br/>e di principî, cui corrisponde contro la violenza dei signo-
<br/>rotti l'affermarsi di ordini ringiovaniti e fatti gagliardi dal
<br/>concetto giuridico che si affacciava allora della democrazia;
<br/>ed è appunto il concetto democratico che vien fuori dalla
<br/>contesa fra il Bavaro e Giovanni XXII; è il principio della
<br/>sovranità popolare come vera teorica ». — Questa teorica, nei
<br/>tempi oggetto del nostro studio, doveva metter capo alla
<br/>recisa affermazione di Bartolo da Sassoferrato — Civitas peru-
<br/>sina non subsit Ecclesie nec imperio — avviluppata ancora nelle
<br/>sottigliezze del formalismo scolastico (3), ed alla proclama-
<br/>zione sicura, efficace, eloquente del grande discepolo, Baldo
<br/>degli Ubaldi, intorno alla sovranità popolare. Commentando
<br/>egli il fr. 7 Dig. De iustitia et iure, così insegnava: — « Populi
<br/>ergo aut vivunt communibus legibus aut propriis statutis,
<br/>vel propriis consuetudinibus... Mox restat videre numquid in
<br/>tali statuto requiratur auctoritas superioris. Videtur, quod
<br/>non; quia populi sunt de iure gentium, ergo regimen populi
<br/>
<br/>(1) Vedi l'Opera Eretici e ribelli nell Umbria in Bollett. di Storia Patria per
<br/>Umbria, Vol. HI, pag. 260. j
<br/>
<br/>(2) Per citare un solo esempio di quell'epoea storica, é noto che durante le
<br/>prime avvisaglie tra il Bavaro e Giovanni XXII, l’imperatore nel 1324 si appello dal
<br/>papa al Concilio.
<br/>
<br/>(3) Infatti il Bartolo giunge a tale affermazione con questo ragionamento : « Et
<br/>si dicas quiequid non subest Imperio est sub Ecclesia, concedo; nisi Civitas aliqua
<br/>non subsit Ecclesiae ex privilegio concesso, sed Perusina est huiusmodi, nam Impe-
<br/>rator donavit eam Ecclesiae, seu permutavit cum ea, et ex privilegio Ecclesia libe-
<br/>ravit eam » (Cfr. SCALVANTI, Un’ opinione del Bartolo sulla libertà perugina, in
<br/>Boll. della Società umbra di St. Patr., Vol. II, pag. 59.
<br/>
<br/>3
<br/>
<br/>d
<br/>
<br/>ae RES eni
<br/>
<br/>LOU " 7
<br/>Sari MIRAGE II M E
<br/>
<br/>— QÓ a:
<br/>
<br/>zw.
<br/>
48. O. SCALVANTI
<br/>
<br/>est de iure gentium ; sed regimen non potest esse sine le-
<br/>
<br/>gibus et statutis; ergo eo ipso quod populus habet esse, habet
<br/>
<br/>per consequens. regimen in suo esse sicut omne animal re-
<br/>gitur a suo spiritu proprio et anima, et si bene se regit non
<br/>potest superior se impedire ; quia propter bene viventes non
<br/>sunt factae leges prohibitoriae sed propter errantes, nam si na-
<br/>
<br/>turaliter ea quae legis sunt faciunt, ipsi sibi sunt lex, et sanis
<br/>
<br/>non opus est extranea medicina. Si ergo statuta sunt bona
<br/>secundum exigentiam et conservationem publicam illius loci,
<br/>non indigent alio directore, quia confirmata sunt ex propria
<br/>naturali iustitia... Praeterea quantum unumquodque habet de
<br/>forma essentiali, tantum habet de virtute activa. Sed populus
<br/>habet formam ex se, ergo et exercitium conservandi se in esse
<br/>suo et in forma propria ». — È facile osservare che dall’ em-
<br/>pirismo legale del Bartolo laboriosamente stillato dalle forme
<br/>
<br/>“contrattuali del gius comune, si è giunti col Baldo ad una
<br/>
<br/>concezione organica, veramente scientifica della sovranità na-
<br/>
<br/>zionale. In ispecie nel passo sulla legge — Omnes populi —
<br/>da noi riferito debbono notarsi le frasi — on opus est ex-
<br/>tranea medicina — e — statuta non indigent alio directore —
<br/>
<br/>che sono dirette a colpire qualunque ingerenza di imperatore
<br/>
<br/>o di papa nell attività legislativa del popolo, il quale quanto
<br/>
<br/>ha. di forma essenziale e tanto deve avere di virti attiva.
<br/>^ Questo nell’ ordine del pensiero. In quello dei fatti 1° ac-
<br/>cennata teoria doveva metter capo all'audace tentativo di
<br/>Cola di Rienzo, accolto con favore dalle città del Dominio,
<br/>anche di parte guelfa, e poi cosi presto e miseramente fallito.
<br/>Ma se in tutta Italia discernevasi cosi chiaramente la
<br/>influenza di quelle dottrine di carattere religioso e politico,
<br/>tanto più doveva essa avvertirsi nelle terre soggette alla
<br/>Chiesa, perché qui acquistavano entrambe un particolare
<br/>valore.
<br/>Se non che, nell ambiente storico, quanto piü ormai lo
<br/>Spirito di libertà non trovava modo di organizzarsi forte-
<br/>mente per il dilagare delle tirannidi, e tanto più esso cer-
<br/>
<br/>———
<br/>
ti
<br/>
<br/>ri
<br/>
<br/>I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC. 249
<br/>
<br/>cava nell'impero una forza ed un' autorità che valesse a
<br/>difenderlo dalle intemperanze della Chiesa romana sì nel
<br/>campo religioso che nel politico. Onde vien naturalmente di-
<br/>segnandosi nel quadro della storia di questi tempi I improv-
<br/>viso risorgere della fazione ghibellina, la quale, malgrado i
<br/>suoi traviamenti, rappresentava nell'orbita delle idee la eman-
<br/>cipazione del pensiero dalle oscure ambagi del freddo do-
<br/>gmatismo scolastico, e nell’ orbita politica esprimeva la so-
<br/>gnata libertà da un potere civile, che unito al maestrato
<br/>sacro, sembrava ed era di danno irreparabile alla grandezza
<br/>e purità della Chiesa (1) e alla pace dei popoli. E quando
<br/>il Fumi ci parla di un nuovo e trionfante concetto giuridico
<br/>della democrazia a quel tempo, dice cosa verissima, testi-
<br/>moniata cioè da documenti, come vedremo nel seguito di
<br/>
<br/>(1) È noto, e qui vogliamo solo ricordarlo, che a quei dì sorse fra i domeni-
<br/>cani e i minori di S. Francesco di Assisi la celebre disputa sulla povertà di Cristo
<br/>e degli Apostoli. Allora il pontefice Giovanni nel 1323 dichiarò che la Costituzione
<br/>con eui Nicolò IV (e non Nicolò III, come si legge presso molti scrittori), aveva con-
<br/>cesso ai minori francescani l’uso delle cose, il dominio delle quali riserbava alla
<br/>Chiesa romana (Cap. Exiit, Lib V, Tit. XII, De verb. signific. in VI Decr.), illustrata
<br/>poi e confermata da Clemente V (Cap. Ewivií de paradiso, Lib. V, Tit. XI, De verb.
<br/>signific. in Clement.) non si doveva riferire a quelle cose, che si consumano col-
<br/>l'uso (ExrRav. Cap. Ad conditorem, Tit. XIV), soggiungendo che coloro, i quali affer-
<br/>massero che Cristo e gli Apostoli non possedettero cosa alcuna né in comune né in
<br/>privato fossero annoverati fra gli eretici (Ex'rRAV. Cum. inter nonnullos, Tit. XIV,
<br/>Cap. IV). Né bastandogli questa Costituzione, Giovanni vi torno sopra nel 1324 (Ex-
<br/>TRAV. Quia quorundam, eod. tit., Cap. V). E se si ricorda ancora, che sotto Clemente V
<br/>i Fraticelli, i Dolcinisti, ecc. in fine delle fini si erano levati contro la Chiesa accu-
<br/>sandola di avarizia e di simonia, ognuno deve esser persuaso, che il soverchio attac-
<br/>camento ai beni mondani già era uno dei motizi della fiera ribellione, che in ispe-
<br/>cie aleuni ordini religiosi minacciavano contro il papato. E quel Michele da Cesena,
<br/>che non volle piegare alla Costituzione di Giovanni XXII del 1324, dianzi citata,
<br/>non era che il Ministro generale dell'Ordine dei minori di S. Francesco. Ebbene
<br/>questi, che si dicevano eretici, alla lor volta tacciavano il papa d'eretico e simo-
<br/>niaco, e associando la religione alla politica, si davano a favorire il Bavaro, il quale,
<br/>li proteggeva non euranco i fulmini del pontefice. E cosi, mentre i papi infierivano
<br/>contro l'imperatore taeciandolo di eresia perché seguiva gli errori dei Fraticelli,
<br/>l imperatore dal canto suo proseguiva il suo fine politico, ed entrava risolutamente
<br/>nel campo religioso profittando di Giovanni Gianduno da Perugia e di Marsilio di
<br/>Menandro da Padova perché volessero infirmare gli atti e la stessa elezione del
<br/>papa.
<br/>
<br/>Siu orc pac ym O Zee acte I
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>dico bras i Dti catio NON ais Bonn sca ai 8088: 1:8 10 di. tmt -——.
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<br/>
<br/>E
<br/>
950 : O. SCALVANTI
<br/>
<br/>questo scritto parlando dei fatti di Amelia alla venuta di Lo-
<br/>dovico il Bavaro.
<br/>
<br/>I ribelli trovavano dunque ragione a combattere nel
<br/>papa la dispotica podestà e insieme quello che a lor sem-
<br/>brava eresia, e non è da stupire che a (Giovanni XXII si
<br/>dessero gli spregievoli appellativi di anticristo, erestarca e
<br/>dragone a sette teste dell’ Apocalisse (1). Tali ribelli perciò, non
<br/>uscivano solamente dal campo degli spiritualisti, ma anche
<br/>da quello dei ghibellini, cui premeva si mantenesse alto il
<br/>prestigio dell’ impero, affinchè temperasse la soverchiante au-
<br/>torità della Chiesa. È certo del pari che essi vennero in-
<br/>fervorandosi alla contesa anche per l'assenza della Curia
<br/>da Roma, poichè tornava loro facile acquistare nuovi parti-
<br/>giani persuadendoli (e non ve n'era poi troppo bisogno) che
<br/>il papa coll abbandonare l'Italia aveva mancato al suo uf-
<br/>ficio di moderazione e di pace. Onde poco più innanzi lo
<br/>stesso Fumi associando i due concetti scrive che — « lo
<br/>spirito di libertà entrato nelle questioni religiose si faceva
<br/>strada in mezzo ai ghibellini » — per opera di uomini dotti,
<br/>che volevano adoperarsi colle armi della persuasione, mentre
<br/>altri attendeva a prevalere nel dominio con quelle della
<br/>guerra. Infatti quando alcuni scrittori sostennero — « quod
<br/>beatus Petrus apostolus non plus auctoritatis habuerit quam
<br/>alii apostoli habuerunt, nec aliorum apostolorum fuit caput,
<br/>quodque Christus nullum caput dimisit ecclesiae nec aliquem
<br/>
<br/>vicarium suum fecit » — e che — « ad imperatorem spectat
<br/>papam instituere et destituere ac punire » — essi giovavano
<br/>
<br/>alla causa della libertà religiosa e alla causa ghibellina, tanto
<br/>
<br/>(1) Se si tien conto di questi titoli dispregiativi dati dal popolo al papa ed
<br/>alla Chiesa, spesso chiamata simoriaca e donna da bordello, è facile considerare
<br/>che essi venivano suggeriti alle plebi dagli stessi ecclesiastici ribelli. Per es. quel
<br/>chiamare il pontefice — dragone « sette teste — torna spontaneo alla nostra mente
<br/>il'versetto dell'Apocalisse — « Et vidi mulierem sedentem super bestiam coccineam,
<br/>plenam nominibus blasphemiae, habentem capita septem et cornua decem. Et mu-
<br/>lier erat circumdata purpura, et coccino et inaurato auro, et lapide pretioso etc.
<br/>(Cap. XVII, v. 3 e 4) » —.
<br/>
I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC.. 9251
<br/>
<br/>che non é meraviglia che cotali opinioni si trovino riassunte
<br/>nell'A/fo procuratorio di Lodovico il Bavaro del 28 ottobre
<br/>1333 (1).
<br/>Intanto lo stato di rivolta si stabiliva minaccioso nel-
<br/>l'Italia centrale. Spoleto nel 1319 inalza il vessillo della in-
<br/>'surrezione, e si leva fieramente a combattere, tirandosi dietro
<br/>tutta l'Umbria in una fiamma di risorte speranze ghibelline
<br/>per opera di Federico da Montefeltro. E al movimento po-
<br/>litico prendon parte gli eretici, ossia i seguaci di Federigo,
<br/>da Giovanni XXII scomunicato e chiamato perfido, idola-
<br/>tra, pubblico nemico di Dio e rabbioso persecutore della
<br/>Chiesa sua sposa (2). Ormai le ribelli città dell’antico do-
<br/>minio non si contano più. Gualdo di Nocera, Foligno, Gub-
<br/>bio, Norcia, Bettona, Bevagna, Cannara, Spello, Trevi, As-
<br/>sisi, Spoleto, Gualdo Cattaneo, Castel Litaldo, Rocca S. Giu-
<br/>liano, Cascia, Pomonte, Montefalco, Monticolo, Giano, Ca-
<br/>stelbono, tutte insorgono, quale rifiutando i tributi, quale
<br/>sequestrando le milizie papali, quale apertamente dispre-
<br/>giando i fulminati interdetti, quale rifiutando il concorso
<br/>delle armi in favore della Chiesa, quale scendendo a guerra
<br/>aperta, e quale favorendo e ricettando il conte di Montefel-
<br/>tro (3). E la vasta congiura si stringe entro il lasso di poco
<br/>più di quattro anni! In questo intrecciarsi di idee e di cor-
<br/>renti politiche e religiose e in questo cozzo di armi, solo Pe-
<br/>rugia rimane fedele al guelfismo; e sebbene io non creda,
<br/>come è parso ad uno storico illustre, che se Perugia: non
<br/>
<br/>(1) Cfr. FUMI, Op. cit. in Boll., Vol. III, pag. 269 e nota 3. L' atto procuratorio
<br/>di Lodovico è tracciato sulle idee espresse da Gianduno da Perugia e Marsilio da
<br/>Padova nel libro — Defensoriwvm pacis — che essi nel 1320 dedicarono a Lodovico
<br/>il Bavaro. Tratta esso della imperiale ed ecclesiastica giurisdizione, e fu solenne-
<br/>mente eondannato dal pontefice con Bolla riferitaci dal Raynaldo (Az. eccles., anno
<br/>
<br/>1327, n. 28 e segg.). Cfr. BALUZIO, Tomo VII, Miscell., pag. 311; ALVARO PELAGIO, De
<br/>
<br/>planctu Eccl.,lib. 7 e cap. 68; NATALE ALESSANDRO, Hist. Eccles., Sec. XIII e XIV, cap.
<br/>3, art. 13, Tomo VIII, ecc.
<br/>
<br/>(2) FUMI, Op. cit., in Bott. Vol. III, pag. 435.
<br/>
<br/>(3) FUMI, Op. cit. pag. 247.
<br/>
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952 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>avesse tenuto alta l'insegna delle chiavi, il partito ghibellino,
<br/>
<br/> sollevatosi con tanto sforzo, non sarebbe caduto cosi presto,
<br/>
<br/>pure é indubitato che essa molto contribui nel ridurre gran
<br/>parte dei ribelli all'obbedienza verso la Chiesa.
<br/>
<br/>Di questo favore dato da Perugia alla parte guelfa nei
<br/>tempi, di cui trattiamo, si hanno, oltre i fatti più noti, altre
<br/>irrefragabili prove. Nel 1319 il rettore del Patrimonio ricorre
<br/>ai perugini perchè trattino la composizione tra la Chiesa e
<br/>Gualdo di Nocera (1), al quale negozio attesero Francesco
<br/>da Perugia, legum doctor (2), e Grazia pure giureconsulto della
<br/>stessa città. Pochi anni appresso, nel 1324, il pontefice scri-
<br/>vendo a Giovanni di Amelio, tesoriere del Ducato, dopo
<br/>aver fatto cenno della perfidia degli spoletini — « qui con-
<br/>tra deum nos et romanam ecclesiam suosque concives Eccle-
<br/>sie romane fideles varia scelera detestanda et orrenda facinora
<br/>preter dampnande rebellionis audaciam contra nos et Eccle-
<br/>siam eandem presumptam commisse, seque per actus suos
<br/>execrabiles et dampnatos, qui longe narrationis seriem exi-
<br/>gerent, si recitarentur singulariter, exorbitare a catholice fidei
<br/>veritate monstrasse noscuntur, vim armorum cum in suis sint
<br/>indurati malitiis et nequitiis hostinati, fore adhibendam » —
<br/>volgendosi ai perugini, di cui gli è necessario il soccorso, li
<br/>chiama — « Dei et Ecclesie strenuos et pugiles et athletas (3) ».
<br/>
<br/>Apparisce inoltre che Perugia fino dal 1324 aveva fa-
<br/>vorito col suo consiglio la repressione contra inlrinsecos spo-
<br/>letanos (4). Continui poi sono i rapporti fra il rettore e Pe-
<br/>rugia per queste gravissime contese fra la Curia e Spoleto (5).
<br/>E il grande attaccamento dei perugini agl'interessi della
<br/>
<br/>(en
<br/>
<br/>(1) FUMI, I registri del ducato di Spoleto, in Boll. di St. Patr., Vol. III, pag. 504.
<br/>(2) Francesco di Odduccio, insegnante della ragion civile nell’ Ateneo di Peru-
<br/>gia. Figura tra i dottori dello Studio dall'anno 1310.
<br/>(3) FUMI, Op. cit. Vol. III, pag. 515.
<br/>(4) FUMI, V. nota preced. (Cfr. anche pag. 516, Doc. 118 dell'a. 1323,
<br/>pag. 517. Doc. 125 e pag. 521, Doc. 151).
<br/>(5) FUMI, Op. cit., Vol. III, pag. 521, Doc. 152-153.
<br/>
= ——
<br/>
<br/>I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC.
<br/>
<br/>Chiesa fece si che nel 1326 quei di Spoleto non volessero
<br/>accogliere per podestà Becellio dei Baglioni (1) Alla sua
<br/>volta il rettore del Patrimonio esercita un ufficio di prote-
<br/>
<br/>zione verso lalleata città, come nel 1325 per le differenze
<br/>
<br/>insorte tra Firenze e Perugia (2); che fa riscontro ai servigi
<br/>di uomini e di danari, che egli le domanda nelle piü gravi
<br/>contingenze di guerra (3), e alle frequenti e richieste in-
<br/>tromissioni dei perugini nelle faccende politiche del Pa-
<br/>pato (4).
<br/>
<br/>Chiediamo venia al lettore di questa breve digressione,
<br/>e tornando al nostro argomento osserviamo che se si abban-
<br/>dona per un poco l'osservazione dei fatti più drammatici di
<br/>questo periodo di storia, e si investiga lo spirito popolare an-
<br/>che là dove sembrava domata la furia delle fazioni e restaurato
<br/>l'ordine e la pace, è facile persuaderci che il ghibellinismo
<br/>aveva ormai gettato profonde radici. Fra i molti fatti che si
<br/>potrebbero allegare ci contenteremo di due soli, perché certi e
<br/>sicuri. Risulta che anche quando il papa avignonese si mostrò
<br/>
<br/>(1) Fumi, Op. cit., Vol. III, pag. 322, Doc. 22
<br/>(2) FUMI, Op. cit., Vol. VI, pag. 39, Doc. 1
<br/>
<br/>(3) FUMI, Op. cit., Vol. VI, pag. 41, Doc. 23 e 26.
<br/>
<br/>(4) Nel 1333 fu convocato un grande partamento in Spello — «d requisitionem
<br/>
<br/>27 e 228.
<br/>€
<br/>
<br/>3.
<br/>}
<br/>
<br/>perusinorum, quod cum eisdem perusinis fieret liga et societas in honorem S. M. E.
<br/>Certo anche nell'epoca, di cui si parla, qualche discordia puo essere insorta fra
<br/>Perugia e la Chiesa, perché la prudente repubblica mirava a non esagerare di
<br/>troppo la sua potenza verso i ghibellini di altre temute città dell'Umbria. E giacché
<br/>si è parlato dell'intervento dei perugini nei torbidi fra la Curia e Spoleto, si rileva
<br/>da documenti, che i magistrati di Perugia diedero alquanto a pensare al rettore,
<br/>quando nel 1324 si erano assunti l'obbligo di adoperarsi come arbitri — « pro ne-
<br/>gotio et pace Spoletanorum » — e non pareva che ad esso intendessero col dovuto
<br/>zelo soddisfare (Vedi FumI, 7 registri del ducato di Spoleto, Vol. HI, pag. 522, Do-
<br/>cumento 155, e ANSIDEI, Sw alcuni rapporti fra Perugia e Spoleto nel secolo XIV in
<br/>Boll. di St. Patr. per U Umbria, Vol. III, pag. 550; ed è notevole che fra i capitoli
<br/>dell'accordo approvati in Perugia il 23 settembre 1323 e dall’ Ansidei pubblicati,
<br/>fu posta dal Vice-rettore del Ducato e dal legato la condizione di introdurre in Spo-
<br/>leto — ultra gentem armigeram quam habent ad stipendium Ecclesie, CC milites
<br/>armigeros perusinos). Altra ragione di qualche risentimento si ebbe fra ll retto-
<br/>rato e Perugia per la designazione del podestà spoletino fatta dai perugini (FUMI,
<br/>op. cit., Vol. III, pag. 521, Doc. 152 e pag. 524, Doc. 173. Vedi per altre differenze a
<br/>
<br/>pag. 526, Doc. 189 e 190, e pag. 539, Doc. 203, 266 ecc.).
<br/>
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951 : O. SCALVANTI
<br/>
<br/>‘disposto ad accogliere le domande dei popoli del suo dominio,
<br/>
<br/>questi osarono travisare i fatti per aver motivo di riprendere
<br/>più accaniti la lotta e correre agli eccessi, come è proprio di
<br/>tutte le fazioni e in ispecie di quelle che non sortirono la for-
<br/>tuna di un capo scaltro, prudente e coraggioso. È noto che nel
<br/>1532 i ghibellini fecero strage dei guelfi a Collerisciano. Il
<br/>massacro immane gridava vendetta. Ma essi dichiararono che
<br/>quello : scoppio di indignazione, di odio e di rabbia non era
<br/>altro che la conseguenza del contegno burbanzoso e violento
<br/>del papa verso gli ambasciatori speditigli dai ghibellini. E
<br/>non era vero, e giustizia vuole, come ha notato il Fumi, si
<br/>
<br/>riconosca essersi il papa diportato in quella occasione con
<br/>particolare benignità. Giovanni XXII rispose solamente ai
<br/>
<br/>legati: volere esser certo della sincerità dei loro animi, e che
<br/>non si trattasse di simulata sottomissione ai suoi voleri. Cosi
<br/>diede incarico a messer Ademaro Farga di verificare — « quod
<br/>rebellionis atque perfidie spreto contagio et fermento malicie
<br/>veteri expurgato, se et res et bona eorum, dictamque terram,
<br/>territorium et districtum ipsius restituendo pwre submittant
<br/>et libere nostris et predicte Romane Ecclesie solitis benepla-
<br/>citis et mandatis; et si verba sic rebus convenient, quod illis
<br/>facta equaliter recompensent, statim predictam terram cum
<br/>eius territorio et districtu nomine nostro et eiusdem Romane
<br/>Eeclesie in vestris recipere manibus, et ad nostrum ac Ro-
<br/>mane ipsius Ecclesie pristinum revocare dominium  stu-
<br/>deat» —. Evidentemente il papa non dava fede alle proteste
<br/>degli spoletini, ma ne aveva ben ragione, perché essi all'og-
<br/>getto di placarne l animo tendevano a fargli credere che Ja
<br/>
<br/>cacciata dei guelfi non era stata fatta in odio alla Chiesa, ma
<br/>
<br/>per amore della pubblica quiete, che questi turbavano aspi-
<br/>rando alla tirannia della città (1). Ora la verità era questa,
<br/>
<br/>che le violenze contro i guelfi avevano carattere di lotte di
<br/>
<br/>(1) Cfr. FUMI, Eretici e ribelli nell’ Umbria, in Boll. Vol. III, pagg. 458 e 460,
<br/>Nota 1.
<br/>
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<br/>
<br/>I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC. 255
<br/>
<br/>partito, e non é da stupire che gl'infingimenti degli spoletini
<br/>fossero noti al pontefice, il quale parla di un vecchio fermento
<br/>di malizia, che in quei popoli ad ora ad ora si manifestava.
<br/>Lo che dimostra vie più che i ribelli, pur destreggiandosi*
<br/>con varia fortuna, non abbandonavano mai il loro program-
<br/>ma di libertà politica. Potevano tutt'al più velare con la si-
<br/>mulazione, talvolta abilmente intessuta, i loro sentimenti, ma
<br/>sradicarli dall'animo, no. Cosi mentre gli spoletini tentavano
<br/>di ingannare il pontefice con parole, che non rispondevano
<br/>né ai loro convincimenti né ai fatti, prendevano occasione
<br/>dai giusti sospetti di lui per infierire contro i.guelfi di cui
<br/>si desiderava l'esterminio.
<br/>
<br/>E della persistenza che i ghibellini dell'Italia centrale
<br/>mostrarono nel promuovere il trionfo delle loro idee, altro
<br/>esempio si ha negli effetti riportati dal cardinale Albornoz
<br/>durante il suo governo nell Umbria. Parvero allora, ma so-
<br/>lamente parvero, quietate le ire di parte. Orvieto, Amelia,
<br/>Narni, Terni e Rieti concedettero a lui e a Innocenzo VI il
<br/>regime delle loro città, ma l’avversione all’autorità rettorale
<br/>del Patrimonio durò sempre (1).
<br/>
<br/>Questo in genere della vivace contesa tra i ghibellini e
<br/>la Chiesa nell'Umbria. Veniamo ora particolarmente ad Ame-
<br/>lia. Che nel 1339 questa potente città si distaccasse dalla
<br/>Chiesa per opera specialmente dei todini e degli Alviano può
<br/>essere; ma che fosse all’ influenza loro dovuto in ogni tempo
<br/>il fervore degli amerini per la causa ghibellina ci pare smen-
<br/>tito dalle testimonianze degli storici e dai documenti. Resulta
<br/>infatti che alla discesa dell'imperatore tedesco Amelia si
<br/>ribellò alla Chiesa con entusiasmo non più veduto, trasci-
<br/>nando (giova notarlo) mella ribellione anche le terre circo-
<br/>stanti (2). — « In Amelia, scrive il Fumi, le passioni religiose
<br/>
<br/>(1) ANTONELLI, Notizie umbre tratte dai vegistri del Patrimonio di S. Pietro
<br/>in. Tuscia (Bollett. di St. Patria per 1 Umbria, Vol. IX, pag. 384).
<br/>(2) ANTONELLI, Op. cit. pag. 384.
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<br/>li
256 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>e politiche bruciavano » —. Venuto il Bavaro, fu uno scoppio
<br/>di frenesia ghibellina e anche, diciamolo pure, di plebee in-
<br/>vettive contro il papa e la Chiesa. Meglio delle narrazioni
<br/>degli storici servono alla verità i documenti relativi al pro-
<br/>cesso formato, per denuncia di Manno vescovo di Amelia,
<br/>nei mesi di ottobre e novembre del 1329 in Perugia contra
<br/>Amelienses. Da queste carte (1) si rileva che le grida emesse
<br/>in Amelia per la venuta di Lodovico furono l espressione
<br/>
<br/>del più feroce ghibellinismo. Si grida — moriatur Ecclesia
<br/>romana — il pontefice Giovanni si chiama in tono dispre-
<br/>
<br/>giativo Jacobus de Chaors o Chathors, e gli si affibbiano i ti-
<br/>toli di paterenus, sive hereticus, Johannes canis, sodomita, falsus
<br/>papa etc. La Chiesa romana è detta puctana, bordelaria, si-
<br/>moniaca. E naturalmente per spirito di parte non potevano
<br/>essere dimenticati i seguaci del papa, i guelfi, e cosi si urla
<br/>morte a Jacopo di Chaors e a tutti -coloro, che sib adherent.
<br/>Si sa inoltre che al giungere della notizia dell' incoronazione
<br/>di Lodovico, molti amerini, fra i quali l'abbate di S. Bene-
<br/>detto, il Priore di S. Giovanni, l'Abbate di S. Secondiano e
<br/>il Priore di S. Pietro, — « fecerunt rotam et cohortem, et
<br/>ludebant per terram clamantes et dicentes — Viva etc.» —
<br/>I testi poi dicono essere publicum et notorium in civitate Ame-
<br/>lie, che al momento in cui il Bavaro entrò in Roma — « ma-
<br/>gna (notisi bene) multitudine ameliensium adunata, in loco dicte
<br/>civitatis, quod dicitur spiazo, unum saccum plebis impleverunt,
<br/>et nominabant eum pp. Johannem, et ipsum postmodum com-
<br/>
<br/>buxerunt ». — Il teste aggiunge che passando di là il giorno
<br/>dopo udi un tale che disse: — « Hic fuit combustus pp. Jo-
<br/>hannes ». — L'odio non ha più freno, e si legge, che — « in
<br/>
<br/>eodem Civitate multi amelienses vocabant quandam canem
<br/>nomine summi pontificis, scilicet papa Johagne, et postmodum
<br/>in eius despectum suffocaverunt eam in latibulo seu ceno (2) ».
<br/>
<br/>(1) FUMI, Eret. e ribelli ecc. in Boll. Vol. V. Doc. pagg. 340 a 349. Su questo pro-
<br/>cesso vedi anche la lettera pontificia diretta all’ Inquisitore (pag. 256).
<br/>(2) Cfr. deposizione del vescovo Manno resa il 5 nov. 1329.
<br/>
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<br/>I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC.
<br/>
<br/>E mentre si giungeva a questi eccessi di furore ghibellino
<br/>gridando morte al papa e alla Chiesa, si levavano a cielo
<br/>lantipapa Nicola e l’imperatore chiamandolo Sanctus (1).
<br/>Dai documenti si raccoglie ancora che gli amerini si ap- :
<br/>prestarono a dare aiuti al Bavaro (2, e a volere un vescovo
<br/>ordinato dall'antipapa, che subito li contentó eleggendo frate
<br/>Nicolao di Alviano (3). E mentre questi tornava da Viterbo
<br/>per prendere possesso dell’ episcopio, fu udito il figlio di Gian-
<br/>notto di Alviano con insigne vanteria esclamare: — « Ha-
<br/>bemus episcopum Amelie contra voluntatem cuiuscumque
<br/>nolentis ». —
<br/>
<br/>Ora se si riflette che a tale manifesta e violentissima
<br/>ribellione trascese magna multitudo Ameliensium, e che il
<br/>popolo vi prese parte con pubbliche attestazioni di gioia,
<br/>convien dire che, pur facendo ragione delle intemperanze
<br/>commesse e solite ad avvenire nellimpeto delle passioni
<br/>politiche, in Amelia e nei luoghi circonvicini profondo era
<br/>il lievito delle tendenze ghibelline e dell'odio al guelfi-
<br/>smo. Lo che é dimostrato anche dal fatto che quando poco
<br/>dipoi Cesi e San Gemini prestarono di nuovo obbedienza al
<br/>papa, Amelia e Todi tennero fermo, e continuarono ad esser
<br/>ribelli. Mossa loro guerra non cedono, anzi procurano di
<br/>riprendere alla Chiesa San Gemini e toglierle Laguscello.
<br/>
<br/>E venendo piü vicini al tempo, a cui la epigrafe di
<br/>Guardea si riferisce, ossia al 1332, noi troviamo che in que-
<br/>stanno Amelia diede in nuovi e più gravi eccessi contro la
<br/>parte guelfa.
<br/>
<br/>Già si è fatta parola del processo del 1329 subito da
<br/>vari cittadini di Amelia per le offese e contumelie scagliate
<br/>contro il pontefice e la Chiesa. Ora si trova che nel febbraio
<br/>
<br/>(1) Deposizione di Cecco di Ugolino, di Bertoldo di Matteo, di Lello di Cuzio
<br/>e di Glorio di Angeluzio (Fumi, Eret. e rib. in Boll. vol. V, pag. 342).
<br/>
<br/>(2) Deposizione di Cecco di Ugolino e di Glorio di Andreuzio (Fuur, Ibid. pag. 343
<br/>e 347). S :
<br/>(3) Vedi pag. 343, Ibid.
<br/>
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<br/>D O. SCALVANTI
<br/>1531 si instaura un altro processo (1) — « adversus nonnullos,
<br/>qui viris illis perfidis Ludovico de Bavaria et Petro de Cor-
<br/>baria hereticis et scismaticis faverunt ac ipsorum vel eorum-
<br/>dem complices, defensores, consiliatores, adherentes et sequa-
<br/>ces fuerunt ». — Si trattava dunque di citare gl imputati
<br/>suspectos seu respersos de heresi et scismate davanti all’ inquisi-
<br/>tore, ma era assai difficile il farlo non essendo sicuro I in-
<br/>gresso nelle terre ribellate. E il papa Giovanni XXII dopo
<br/>aver constatato che — « nec ad ipsos in terris rebellium
<br/>Dei et E. tutus pateat aditus pro citationibus ratioue cri-
<br/>minum huiusmodi faciendis » — delibera che tali citazioni
<br/>Si eseguiscano per mezzo di editto da pubblicarsi 2» locis
<br/>solemnibus (2) » —. A tanto era dunque arrivata la oltraco-
<br/>tanza degli amerini da rendere impossibile o pericoloso l'ac-
<br/>cesso degli ufficiali della Chiesa nel loro territorio. Nell a-
<br/>gosto poi del medesimo auno 1331 si nota, che il rettore del
<br/>Patrimonio, Pietro d'Artois (che potrebbe chiamarsi il Dal
<br/>Poggetto dell Italia centrale) invia con lettere due famigliari
<br/>a Ruggero di Marcafana e ad altre genti d' arme della Curia
<br/>romana, che stavano nel castello di Lugnano, allo scopo di
<br/>recare offesa agli amerini, e ad ogni modo di far buona
<br/>guardia contro di loro — .« quia fecerant cohadunationem
<br/>gentium armorum (3) » —. Si apparecchiava il Comune di
<br/>Amelia all'impresa di Foce, oppure stando in sospetto delle
<br/>armi guelfe non voleva farsi cogliere alla sprovvista? Co-
<br/>munque sia, all'approssimarsi dell'anno 1332, Amelia è sem-
<br/>pre in armi per sostenere la parte ghibellina, ed é ancora
<br/>obbediente all' Impero.
<br/>
<br/>Finalmente compie la impresa di Foce togliendolo alla
<br/>
<br/>«Chiesa e infierendo contro i guelfi. L' importante castello
<br/>
<br/>(1) Penso si tratti di un processo del tutto nuovo, prima perché l'altro del 1329
<br/>doveva essere stato già condotto a termine, e poi perché in quello formato due
<br/>anni dopo si tratta unicamente di reato dl eresia.
<br/>
<br/>(2) FUMI, Boll. Vol. V, pag. 256.
<br/>
<br/>(3) ANTONELLI, Op.-cit., Boll. Vol. IX, pag. 477, III, Doc. 10.
<br/>
<br/>D.
<br/>
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<br/>
——À
<br/>
<br/>-———— — ao
<br/>
<br/>I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC. 259
<br/>
<br/>cede alle loro armi: lo stesso castellano famigliare di Pietro
<br/>D'Artois sostenitore accannito di parte guelfa, vien fatto pri-
<br/>gione: molti cittadini rimasti fedeli a lui sono miseramente
<br/>
<br/>uccisi: il cassero distrutto col fuoco (1) Questo fatto im- '
<br/>
<br/>mane doveva essere senza indugia punito. — « Excessuum
<br/>predictorum enormitas exemplaris vindicte esigit ultionem » —
<br/>scriveva allo stesso rettore papa Giovanni XXII (2). Il D'Ar-
<br/>tois non pone tempo in mezzo per adunare milizie e do-
<br/>mandare soccorsi (3). Dal canto suo cerca saccheggiare le
<br/>terre di Amelia, ma, a quel che sembra, con poca fortuna,
<br/>
<br/>giacchè di tali depredazioni pervenne alla Camera apostolica.
<br/>
<br/>per la sua terza parte la non ingente somma di 15 fiorini (4).
<br/>I ghibellini di Amelia; vedendosi da varie parti assaliti e
<br/>stretti di assedio capitolano, ossia danno a credere che avreb-
<br/>bero capitolato. Intanto il rettore ai 19 di luglio entra in
<br/>Amelia, mentre un notaro Durante — « fecit in palatio Mon-
<br/>tisflasconis supra turrim ignem in signum victorie et gau-
<br/>dii (D) ». Né sulla resa almeno apparente della città non
<br/>cade dubbio che avvenisse in quel mese, perché in altro
<br/>documento dello stesso luglio si parla di Amelia come tor-
<br/>nata sotto il dominio della Chiesa (6). Pietro D'Artois non
<br/>dovette però trattenersi a lungo tempo in Amelia, terreno
<br/>
<br/>(1) Dalla lettera di Giovanni XXII diretta a Pietro d'Artois nel 24 novembre del
<br/>1332, resulta essergli stata fatta relazione, che gli amerini — « hostiliter invaserunt
<br/>Castrum Focis in Patrimonio Nostro b. Petri in Tuscia... et nonnullis hominibus
<br/>eiusdem Castri in ore gladii trucidatis, castrum ipsum ignis incendio concremarunt,
<br/>gentes tuas et quosdam alios dicti castri incolas ad civitatem prefatam ducentes,
<br/>nichilominus ignominiose et miserabiliter captivatos etc. » — (FUMI, Op. cit. VIENE
<br/>pag. 40. Cfr. ancora altra lettera di Giovanni XXII a pag. 42).
<br/>
<br/>(2) V. nota precedente.
<br/>
<br/>(3) Cfr. ANTONELLI, Op. cit. in Boll. Vol. IX, pag. 478, III, Doc. 18, 19; e pag. 419,
<br/>doc. 23 e 24. Dai pagamenti eseguiti per i soccorsi avuti da varie parti resulta che
<br/>i perugini sostennero il Legato nella sua lotta contro Amelia. Il doc. 23 reca che le
<br/>domande di aiuto furono rivolte anche al popolo romano, a Stefano Colonna, a Na-
<br/>poleone Orsini, a Francesco dell'Anguillara ecc.
<br/>
<br/>(4) ANTONELLI, Op. cit., pag. 475, II, Doc. 8.
<br/>
<br/>(b) ANTONELLI, Op. cit. pag. 479, IIT, Doc. 20.
<br/>
<br/>(6) Ibid., III, Doc. 24.
<br/>
<br/>Pos t AB EI II eti i eque i - "
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<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>—-—. *1
<br/>
260 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>‘scottante per lui. Infatti il suo tesoriere ci ha lasciato scritto
<br/>
<br/>che la sua dimora -col rettore in Orte pro faciendo dictum
<br/>exercitum, e in Amelia postquam venit ad obedientiam fu di
<br/>soli sedici giorni (1).
<br/>
<br/>E poichè non manca di interesse seguire a grado a grado
<br/>lo svolgimento delle vicende incontrate da quel Comune per
<br/>| audace impresa del castello di Foce, notiamo che ai primi
<br/>di agosto dello stesso anno 1332 venne fatta al papa infor-
<br/>mazione piena e verissima su tutto ciò, che era stato operato
<br/>in reductione Amelie. Il documento prova una volta di più
<br/>quanto il rettore ritenesse difficile assoggettare gli amerini
<br/>e indurli a fare in tutto la sua volontà. Infatti scrivendo al
<br/>papa, egli, com'è naturale, parla dell’ obbligo che Amelia
<br/>aveva di ricostruire il castello incendiato, ma aggiunge che
<br/>almeno si costringa a pagare pro dicto excessu cinquemila
<br/>fiorini d’ oro (2).
<br/>
<br/>Intanto, non appena partito il rettore, le ire si accesero
<br/>di bel nuovo, e si versò sangue cittadino. E qui è da notare
<br/>la ragion della strage. Pietro d’Artois aveva presentato i ca-
<br/>pitoli dell'accordo, ma sorse contesa tra i ghibellini stessi,
<br/>se dovessero oppur no accettarsi. Orso Vati, più ardenle de-
<br/>gli altri, agitó il popolo contro l'accordo, a cui invece parve
<br/>piegasse Lucio di messer Pietro, ghibellino anch’ egli e ri-
<br/>belle. Orso, che non voleva scendere a transazioni col d'Ar-
<br/>tois e col papa, affrontó Lucio e lo uccise (5). Quest’ atto
<br/>criminoso dovette però risolversi a danno della fazione che
<br/>il Vati dirigeva, onde avvenne che i guelfi, profittando del
<br/>malcontento e della pubblica indignazione per la morte di
<br/>Lucio, e stimolati dal timore di nuove guerre, cacciarono
<br/>dalla città i ghibellini e lo stesso Matteo Orsini, qui im ea
<br/>
<br/>regebat (4). Malgrado questi errori e questi eccessi, Amelia
<br/>
<br/>(1) Vedi nota antecedente.
<br/>' (2) ANTONELLI, Op. cit. pag. 479, III, Doc. 26.
<br/>(3) FUMI, Eret. e ribelli, in Boll., Vol. V, pag. 22.
<br/>(4) ANTONELLI, Op. cit., III, Doc. 27, pag. 480, e testo a pag. 395.
<br/>
I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC. 261
<br/>
<br/>ora colle armi, ora colle astuzie temporeggia pur di serbarsi
<br/>ad ogni evento libera dalla supremazia e dal dominio papale.
<br/>Per questa ragione noi vediamo che nel settembre 1332 (1)
<br/>e nellottobre successivo si discute ancora intorno ai patti '
<br/>della resa (2), e dai documenti resulta che il rettore del
<br/>Patrimonio non si stancava di mandare in giro le spie per
<br/>indagare ed esplorare segretamente ció che si passava in Ame-
<br/>lia. Finalmente nello stesso mese di ottobre il rettore, in se-
<br/>guito ad una lettera del pontefice in data del 24 settembre,
<br/>in cui si stabilivano le basi dell'accordo, venne a capo di
<br/>formulare un lodo, e citò il sindico di Amelia a comparirgli
<br/>innanzi per concordare la progettata composizione super quo
<br/>promiserat stare ordinationi ipsius rectoris (3). Cedono forse gli
<br/>amerini alle ingiunzioni del rettore? No: essi tergiversano
<br/>e non si accordano, tanto che il papa negli ultimi giorni di
<br/>ottobre, constatato che i cittadini di Amelia si erano per
<br/>frivoli motivi appellati dal lodo del rettore, ordina a que-
<br/>st'ultimo di procedere senz'altro ad aggravationem penarum
<br/>(4. E sui raggiri del comune di Amelia il papa insiste an-
<br/>che nella lettera del primo novembre, in cui mette in rilievo
<br/>verborum et animorum. duppliciatem gentium illarum partium,
<br/>parlando di doppiezza e di slealtà, mentre si trattava vera-
<br/>mente di fine astuzia e destrezza politica (5). Cosi si giunge
<br/>al mese di dicembre, nel quale si dà effetto ad una compo-
<br/>sizione di 1200 fiorini, che il vescovo Manno paga alla Ca-
<br/>mera per conto del Comune di Amelia in relazione alla strage
<br/>di Lucio di Pietro; ma si é cauti peró di avvertire che in
<br/>tale composizione non entra affatto ció che la città deve dare
<br/>
<br/>(1) ANTONELLI, Op. cit. III, Doc. 28, 29, 30, pag. 480.
<br/>
<br/>(2) Ibid., IIT, Doc. 3l.
<br/>
<br/>(3) Ibid., III, Doc. del 17 ottobre, n. 32.
<br/>
<br/>(4) Vedi la già citata lettera di Giovanni XXII in data 30 ottobre al rettore di
<br/>Artois (FumI, Op. cit., in Boll. Vol. V, pag. 42), e l'altra lettera al legato del 29 stesso
<br/>mese (pag. 43). :
<br/>
<br/>(5) Vedi cit. lett. in FUMI, Boll, Vol. V, pag. 44.
<br/>
<br/>E.
<br/>E
<br/>Ù
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<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>h
262 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>pro combustione et destruxione castri Focis (1). Si direbbe che
<br/>gli amerini nella lotta col papa intendevano cedere il terreno
<br/>palmo a palmo. Infatti un altro pagamento essi fanno nel
<br/>
<br/>febbraio del 1333 per alcune spese incontrate dal rettore del -
<br/>
<br/>Patrimonio in exercitu facto contra civitatem Amelie ratione de-
<br/>molitionis castri Focis (2), ma il nodo della questione è tuttora
<br/>insoluto. La composizione definitiva si tratta ancora nel marzo
<br/>del 1333 .(3).
<br/>
<br/>Fra queste ambagi e strattagemmi passa anche l anno
<br/>1334, durante il quale si pone mano ai bandimenti: contro
<br/>eli amerini pei fatti di Foce (4) ed è notevole che nel mag-
<br/>gio di cotesto anno Amelia continuava ad avere giurisdi-
<br/>zione su quel castello, tanto che dal governo del Patrimonio
<br/>si chiede al papa confirmationem exemptionis dicti castri ab
<br/>omni iurisdictione ipsorum Ameliensium secundum | pronuntia-
<br/>tionem factam per dominum Petrum de Artisio (D). Insomma
<br/>la composizione pei fatti di Foce ebbe luogo soltanto nel
<br/>29 marzo 1335 — « quo die fuit firmata dicta compositio ».
<br/>La somnia fu di 1320 fiorini (6) da pagarsi alla Camera in
<br/>
<br/>rate (im diversis solutionibus); ed il leltore ricorda, che nel-
<br/>
<br/>lagosto del 1332 si richiedevano quinque millia florenos auri !
<br/>L/abile e coraggioso temporeggiare aveva in effetto giovato (7).
<br/>La pace era dunque fatta, ma appena quattro anni dopo
<br/>Amelia insorgeva nuovamente, ed accoglieva Giannotto d’Al-
<br/>viano (a. 1339), opponendo strenua quanto sfortunata resi-
<br/>stenza alla Chiesa, che ne ebbe ragione con un fiorito eser-
<br/>cito di perugini condotti da Pone di Guasta da Radicofani.
<br/>
<br/>(1) ANTONELLI, Ibid. II, Doc. 2, pag. 475.
<br/>
<br/>(2) Ibid., III, Doc. 33, pag. 480.
<br/>
<br/>(3) Ibid., Doc. 34, pag. 481.
<br/>
<br/>(4) Ibid., Dec. 43-48, pag. 482, e Doc. 49, pag. 483.
<br/>
<br/>(5) Ibid., Doc. 43, pag. 482.
<br/>
<br/>(6) Ibid., II, Doe. 7, pag. 475. Cfr. anche III, Doc. 50 a pag. 483.
<br/>
<br/>-(7) Sulle composizioni che si facevano per gli eccessi contro città 0 castelli
<br/>
<br/>parla Fumi (I registri del Ducato di Spoleto, im Boll. pag. 497 e 498) avvertendo che
<br/>
<br/>per composttio si intendeva una transazione per conseguire una somma minore di
<br/>quella dovuta. La terza parte, in ogni caso, era devoluta alla Curia rettorale.
<br/>
I GHIBELLINI DI AMELIA, ECC. ; 263
<br/>
<br/>Ora se noi pensiamo all'eroica lotta della città di Amelia
<br/>contro il papa durante il 1332, è facile ammettere che la iscri-
<br/>zione, segnalataci dal Rosa, fosse apposta nel territorio ame-
<br/>
<br/>rino per ricordare qualche fortilizio edificato nell’ occasione
<br/>
<br/>di quelle guerre, o qualche altro pubblico edificio. Certo è che
<br/>nella terra, ove l'epigrafe fu rinvenuta, e nei circostanti
<br/>paesi, la fazione ghibellina doveva essere potentissima e
<br/>vittoriosa. Che importava ai ghibellini che Lodovico il Ba-
<br/>varo da più anni avesse fatto ritorno in Germania? Non
<br/>teneva egli ancora il vessillo dell'Impero? Non era in suo
<br/>nome che poteva combattersi contro la Chiesa? Per quei di
<br/>Amelia e di tutta l'Umbria (fatta eccezione di Perugia) egli era
<br/>ancora lI Imperator semper augustus. Il qual fatto è reso an-
<br/>che più evidente dal considerare che la potenza di Lodovico il
<br/>Bavaro duró quanto la sua vita. N'é prova il tentativo fatto da
<br/>Benedetto XII, nel 1335, per aver pace con lui: il timore che
<br/>n'ebbero i veneziani, quando nel 1339 Mastino Della Scala
<br/>volendo guadagnarli alla sua causa vinse le loro esitazioni
<br/>spargendo voce che Lodovico sarebbe sceso in Italia con
<br/>seimila barbute: ne è prova ancora la fiera resistenza, che
<br/>nel 1343 i principi tedeschi, strettisi intorno al trono del
<br/>Bavaro, fecero alle strane ed esorbitanti pretese di Cle-
<br/>mente VI, e finalmente il fatto che solo alla morte di quel.
<br/>l imperatore, avvenuta nell’ ottobre del 1347, venne prospe-
<br/>rando la fortuna del boemo, re dei romani, onde un grande
<br/>storico accortamente scrisse — « che la morte di Lodovico
<br/>fu .la vita di Carlo IV » —
<br/>
<br/>Ma un’altra osservazione ci sembra utile di fare. Ve-
<br/>demmo già che Roma, durante la venuta del Bavaro e an-
<br/>che di poi, si mostrò fieramente avversa alla Curia romana e
<br/>animata da spirito ghibellino. Ora è dimostrato che il Comune
<br/>di Amelia si trovava allora in ottimi rapporti politici col po-
<br/>polo romano, in quanto, a consolidare la sua potenza, avesse
<br/>‘cercato ed ottenuto -di accomendarsi a Roma. Il Pardi non
<br/>crede confortata da sufficienti prove l'affermazione di alcuni
<br/>
<br/>AO SALI: DEI SOSIO, SLA SLI
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<br/>Sprite 3o 1a Uo: es sati ÉN
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<br/>i
264 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>storici, che fanno rimontare al 1301 la sommissione di Amelia
<br/>al popolo romano (1), perchè il documento da lui stesso pub-
<br/>blicato è privo di data. Parmi fuor di dubbio però che la som-
<br/>missione debba essere avvenuta nei principî del secolo XIV.
<br/>
<br/>Pertanto nell Atto di sommissione si legge: — « In no-
<br/>mine Domini populus et syndicus civitatis Amelie dedit pote-
<br/>statem dicte civitatis in perpetuum populo senatuique romano,
<br/>liberam, absolutam, absque jugo capitaneatus dicte civitatis vel
<br/>defensoris seu rectoris vel cuiuscunque alterius offitialis, quo-
<br/>cunque nomine censeatur vel censeri possit, per cuius offi-
<br/>cium, potestariam seu officium potestarie vel potestatis do-
<br/>minii vel quomodo quolibet impediri [possint], ita quod
<br/>semper in perpetuo dicta potestaria libera remaneat, et sit
<br/>senatus et populi romani » — Né si creda che quest'ob-
<br/>bligo avesse breve durata, come per altri comuni intervenne.
<br/>
<br/>Il Pardi ha già osservato, che Roma inviò ad Amelia
<br/>per lungo tempo i podestà scelti nelle piü nobili famiglie, e
<br/>ci ha dato notizia di essi dal 1313, intrattenendosi special-
<br/>mente a notare, che spesso venivano destinati a tale ufficio
<br/>personaggi di casa Colonna. Ricorre di frequente il nome del
<br/>— magnificus vir Stephanus de Columpna — che fu nel 1326
<br/>eletto ancora — in guardianum et defensorem civitatis Ame-
<br/>lie — Nelle Riformanze del 3 agosto 1329 si parla di aiuti
<br/>chiesti da Stefano al Comune di Amelia. Si fa la proposta
<br/>in Consiglio — « quid placet dicto Consilio providere super
<br/>
<br/>litteris missis pro parte domini Stephani de Columpna super.
<br/>
<br/>auxilio faciendo eidem » — Ora questo Stefano Colonna è
<br/>precisamente colui che nel 1329 fu elevato alla. dignità se-
<br/>natoria dal popolo romano dopo che questi ebbe cacciato via
<br/>Guglielmo di Eboli, vicario del re Roberto, partigiano e so-
<br/>stenitore dei guelfi. E gli aiuti chiesti ad Amelia consiste-
<br/>
<br/>(1) PARDI G., Relaz. di Amelia col Comune di Roma ecc. in Bollett. di St. Pa-
<br/>tria per l'Umbria, Vol. I, pag. 579.
<br/>
1 GHIBELLINI DI AMELIA, ECC. 265
<br/>
<br/>vano forse in danaro o granaglie necessarie a combattere la
<br/>carestia, da cui Roma era desolata.
<br/>
<br/>Dunque, anche nei rapporti col Popolo e col Senato ro-
<br/>mano Amelia attingeva forza e coraggio ad alimentare il suo
<br/>spirito ghibellino, pel quale tante lotte aveva sostenute, tante
<br/>sciagure incontrate.
<br/>
<br/>O. SCALVANTI.
<br/>
<br/>18
<br/>
<br/>Marti
<br/>
<br/>-
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<br/>
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<br/>
<br/>pe.
<br/>
<br/>È AE crie T PE Me. SIETE: PINO EC
<br/>
DEI SEGNI NUMERICI
<br/>
<br/>usati attualmente dai contadini della Valle di Morra nel territorio di Gittà di Castello (‘)
<br/>
<br/>I mugnai ed, in genere, i contadini analfabeti della valle
<br/>del Nestoro e convalli, nel comune di Città di Castello, da
<br/>tempo immemorabile, per rappresentare numeri adoperano,
<br/>in luogo di cifre arabiche, segni speciali, che mi permetto
<br/>sottoporre all'esame degl illustri componenti la Regia De-
<br/>putazione di Storia Patria dell'Umbria.
<br/>
<br/>Quando i contadini e, più specialmente, i mugnai della
<br/>valle del Nestoro (detta valle di Morra) e delle valli limitrofe
<br/>vogliono servirsi di detti segni, procedono così: Con carbone,
<br/>o con istromento qualsiasi, tracciano sopra un sacco pieno,
<br/>sul muro, o sopra qualsivoglia altro oggetto, una linea retta
<br/>orizzontale, che è sempre la base indispensabile dei loro ca-
<br/>ratteri aritmetici, e, a destra di questa linea e fuori della
<br/>medesima, tracciano tante piccole linee rette verticali, quante
<br/>sono le unità semplici che vogliono scrivere. Per esempio
<br/>
<br/>questi segni: —1 | n equivalgono alla cifra arabica 4. Per
<br/>indicare le diecine, di un numero, invece, tagliano ad an-
<br/>golo retto, cominciando da destra, detta linea orizzontale
<br/>con tante piccole linee rette verticali, quante sono le diecine
<br/>
<br/>del numero che vogliono rappresentare. Esempio: il
<br/>
<br/>equivale a 40. Per scrivere poi le centinaia di un numero
<br/>qualsiasi, invece di servirsi delle piccole linee rette verti-
<br/>
<br/>(1) Questa interessante Memoria formò oggetto di una Comunicazione nell'As-
<br/>semblea tenuta dalla R. Deputazione in Terni nel 1902.
<br/>
<br/>iii ini A
<br/>
268 : G. NICASI
<br/>
<br/>cali, intersecantisi ad angolo retto con la linea orizzontale, .
<br/>
<br/>tagliano questa linea con tante piccole linee curve (la cui
<br/>convessità é rivolta verso sinistra) quante sono le centinaia
<br/>
<br/>occorrenti. Esempio: 558 equivale a 400. Le migliaia
<br/>
<br/>di un numero le indicano con i medesimi segni delle centi-
<br/>naia, voltati peró in senso opposto; ossia con la convessità
<br/>
<br/>verso destra. Esempio: ESSE equivale a 4000. Se vo-
<br/>
<br/>eliono rappresentare un numero contenente unità, diecine,
<br/>centinaia ed unità di migliaia, riuniscono in una sola linea
<br/>orizzontale tutti i componenti detto numero, cominciando
<br/>dalle migliaia e proseguendo, dalla sinistra verso destra,
<br/>
<br/>fino alle unità semplici. Per esempio: 366p vuole
<br/>
<br/>dire 1242. Tanto poi il segno delle diecine, quanto i segni delle
<br/>centinaia e delle migliaia, si suddividono ciascuno in due parti
<br/>uguali, quella al di sopra della linea orizzontale e quella al di
<br/>sotto, clie vale la metà del segno intero corrispondente. Così: il
<br/>
<br/>segno gr che è la metà del segno p equivalente a
<br/>10, indica 5; il segno, —={g7 metà del segno -£- uguale
<br/>a 100, equivale a 50 e =7= vuol dire 500, perché é la
<br/>
<br/>metà del segno -9- che equivale a 1000. Quindi, 1665 si
<br/>
<br/>Scrive Rete e 2772 si scrive così: Hat:
<br/>
<br/>Non ho mai trovato scritto il segno del 10000, perchè .
<br/>
<br/>questi numeri grossi ai nostri contadini nelle loro ordinarie
<br/>aziende non occorrono quasi mai; ma, da interrogazioni da
<br/>me fatte ad un vecchio contadino praticissimo della materia,
<br/>ho saputo con certezza che il 10000 si serive con il segno del
<br/>mille raddoppiato, o per meglio esprimermi, con il segno del
<br/>
— — P
<br/>
<br/>DEI SEGNI NUMERICI, ECC. : 269
<br/>
<br/>mille contenente nel suo interno un segno simile più piccolo,
<br/>
<br/>cosi: Tee e, quindi, il cinquemila con la sua metà 7 .
<br/>
<br/>In quanto al 100000 non ho potuto avere alcuna certa
<br/>indicazione, ma, seguendo, dirò così, l'andamento generale
<br/>dei segni numerici da noi presi in esame, mi sembra che il
<br/>segno del 100000 dovrebbe essere, molto probabilmente, il
<br/>
<br/>segno del mille triplicato: ossia: >= e la sua metà
<br/>
<br/>z59J- dovrebbe rappresentare il 50000; però, ripeto, non
<br/>
<br/>ho aleun dato positivo per potere ció affermare con sicurezza.
<br/>Ora é certo che, se noi esaminiamo attentamente tutti
<br/>
<br/>i sopra riprodotti segni numerici, usati dai contadini mor- .
<br/>
<br/>reggiani, riscontriamo tali simiglianze tra quei segni e le
<br/>
<br/>‘ lettere, adoperate dagli antichi Romani per rappresentare i
<br/>
<br/>numeri, da fare ritenere identiche le due numerazioni. In-
<br/>fatti se noi scomponiamo nelle sue parti costitutive il se-
<br/>
<br/>guente segno Htr che indica 35, avremo =la + Pr
<br/>
<br/>che non è altro, evidentemente, che una rozza copia del
<br/>A : : "a . zr
<br/>XXXV romano ; come il segno URS EE , equivalente a 155,
<br/>
<br/>decomposto ci dà C pr simile al CLV romano; il
<br/>
<br/>segno dot. uguale a 1600, diventa = ossia
<br/>C12 100 , in parte capovolto; cosi: emo equiva-
<br/>e ri
<br/>
<br/>lente a 10700, si scompone in £*==7 CC, quasi identico
<br/>
<br/>al COIOS [ICC romano. Lo stesso può dirsi di tutti gli
<br/>altri segni.
<br/>
<br/>Però mi si affaccia un dubbio! Ho sempre letto, e, fino
<br/>da quando
<br/>
<br/>ocra O in N
<br/>
<br/>frequentavo il ginnasio, mi è stato insegnato che
<br/>
<br/>ni RA 7 alga Xs un 5 SIIT i
<br/>
<br/>rici
<br/>
<br/>M
<br/>
<br/>-9*.
<br/>
<br/>B
<br/>E
<br/>E RA
<br/>E:
<br/>EM
<br/>E UY
<br/>B
<br/>
<br/>L4
270 G. NICASI
<br/>
<br/>i caratteri numerici romani non erano originariamente let-
<br/>tere, ma segni convenzionali che, con l'andare del tempo,
<br/>presero la forma di lettere. E domando a me stesso: Questa
<br/>scrittura numerica adoperata dai contadini della valle di
<br/>Morra (e che io per brevità chiamerò scrittura morreggiana)
<br/>è una modificazione della scrittura monumentale romana per
<br/>lettere, oppure è un resto della numerazione arcaica per
<br/>segni, dalla quale le classi colte romane derivarono, per simi-
<br/>glianza di forme, la numerazione monumentale per lettere?
<br/>
<br/>Non ho cognizioni sufficienti per potere rispondere a
<br/>questa domanda, ma, desideroso di attingere alla illuminata
<br/>competenza de’ miei colleghi le cognizioni che, pur troppo!
<br/>anche in questa materia mi mancano, non posso rattenermi
<br/>dal manifestar loro in proposito la modestissima mia opinione,
<br/>basata solamente sull'esame della conformazione grafica dei
<br/>caratteri aritmetici dei contadini morreggiani.
<br/>
<br/>A me sembra poco verosimile che le masse incolte della
<br/>plebe romana, specialmente le popolazioni rurali, abituate
<br/>fino ab antiquo a leggere chiaramente, per il lungo uso fat-
<br/>tone, gli arcaici semplicissimi segni aritmetici, abbandonas-
<br/>sero quelli per sostituirli con delle lettere, molto più diffi-
<br/>cilmente imitabili e decifrabili, per tornare poi a convertire
<br/>quelle lettere in altri nuovi segni convenzionali, non molto
<br/>dalle lettere dissimili, ma molto differentemente collegati, le
<br/>cui traccie sarebbero giunte fino a noi. Ritengo, invece, più
<br/>probabile che il grosso del popolo e la plebe romana antic:
<br/>(poco curandosi della sostituzione che le ciassi colte avevano
<br/>fatto dei vecchi segni aritmetici con lettere) abbiano sempre
<br/>persistito nel loro uso quotidiano ad adoperare gli antichis-
<br/>simi segni (i soli che, a prima vista e senza studio e cultura,
<br/>omai nettamente leggevano) e, tenacemente conservandoli,
<br/>li abbiano di generazione in generazione fino a noi traman-
<br/>dati, anche (specialmente in questi ultimi secoli) per mezzo
<br/>delle stadere che, ereditate di padre in figlio e difficilmente
<br/>
i
<br/>|
<br/>!
<br/>
<br/>DEI SEGNI NUMERICI, ECC. 211
<br/>
<br/>modificabili, conservarono, fino ad oggi quasi inalterati, i
<br/>vecchi segni.
<br/>
<br/>Ed. a confermarmi in tale opinione contribuisce l'avere
<br/>riscontrata una quasi perfetta somiglianza tra i segni nume-
<br/>rici morreggiani e le forme intermedie, che assunsero i segni
<br/>arcaici nella loro trasformazione in lettere.
<br/>
<br/>Nella numerazione romana, prima che il mille fosse in-
<br/>dicato con la M, era rappresentato da due C abbraccianti
<br/>una piccola linea retta verticale; ossia dal seguente segno:
<br/>C19. al quale poi, per somiglianza, venne sostituita la M;
<br/>come pure, per identica ragione, fu sostituita la D al segno
<br/>19: rappresentante il 500. Ma per qual ragione il segno CIJ
<br/>avrebbe dovuto rappresentare il 1000? Se i segni aritmetici
<br/>arcaici presero con il tempo la forma di lettere, è certo che
<br/>queste lettere dovevano avere una conformazione, tanto s0-
<br/>migliante agli antichi segni, da permettere, quasi insensibil-
<br/>mente, il passaggio da una forma allaltra. Quindi, se il
<br/>segno CIO e la sua metà il segno l3: furono adoperati ad
<br/>indicare l'uno il 1000 e l'altro il 500, vuol dire che, in an-
<br/>tecedenza, il 1000 e il 500 erano rappresentati da segni
<br/>molto simiglianti a quelli. Orbene: come rappresentano il
<br/>
<br/>1000 i contadini morreggiani? Cosi: I Scomponiamo
<br/>
<br/>P
<br/>7
<br/>
<br/>questo segno nelle sue parti costitutive ed avremo Di
<br/>
<br/>raddrizziamo questa figura, ed ecco il segno 619 ; ossia i
<br/>due € abbraccianti un'asta, forma intermedia che assunse,
<br/>come abbiamo visto, il vecchio segno del 1000 prima di
<br/>essere rappresentato con la M. Lo stesso dicasi della let-
<br/>tera D, uguale a 500, la cui forma intermedia fu 19: e la
<br/>
<br/>forma primitiva probabile s gri ossia il segno che adope-
<br/>
<br/>rano attualmente i contadini morreggiani.
<br/>
<br/>Se portiamo poi il nostro esame sopra il segno adope- .
<br/>
<br/>rato dai contadini morreggiani per indicare il 10000, e, con-
<br/>
<br/>us dl
<br/>
<br/>O rc iran dii
<br/>
<br/>pai o 2o 11a ian ion
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>— GG f i ue rami li UE TON PTUS, SOIT ». ,
<br/>
<br/>y!
<br/>
<br/>&
<br/>iBS)
<br/>E
<br/>i
2792 G. NICASI
<br/>
<br/>seguentemente, sopra la sua metà, indicante il 5000, più forti
<br/>ragioni vengono ad appoggiare la mia ipotesi.
<br/>
<br/>Infatti i Romani scrivevano il 10000 così: CCI99 Per-
<br/>chè un’ asta in mezzo a quattro C rappresentava il 10000?
<br/>Perchè il primitivo segno, rappresentante il 10000, era pro-
<br/>
<br/>babilmente — ; ossia quello che ora adoperano i con-
<br/>en —Y
<br/>tadini morreggiani, il quale segno si modificò poi in =="
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>e quindi divenne CC[99 ; come la sua metà T 500,
<br/>
<br/>divenne === e definitivamente 199: Il medesimo ragio-
<br/>SS
<br/>
<br/>namento potrebbe farsi con il 100000, qualora fosse vero
<br/>(ed io, come ho detto, non l'ho potuto costatare) che i con-
<br/>
<br/>tadini morreggiani lo scrivano così: EX—
<br/>
<br/>Da tutto ció mi sembra potersi ritenere come probabile
<br/>che la numerazione attuale dei contadini morreggiani sia
<br/>un resto della numerazione arcaica per segni, la quale andó
<br/>lentamente modificandosi in numerazione latina per lettere.
<br/>
<br/>Troppe cognizioni mi mancano per potere verificare se
<br/>questa ipotesi possa avere un qualsiasi appoggio scientifico ;
<br/>ma, nella speranza che altri fra i miei egregi e culti consoci,
<br/>voglia fornirmi argomenti inoppugnabili, sia in favore, sia
<br/>contro questa mia, più che opinione, impressione, richiamo
<br/>l'attenzione degli studiosi sul Dizionario di Abbreviature latine ed.
<br/>italiane di A. Cappelli, dal quale, nell'apposito capitolo della
<br/>
<br/>Numerazione Romana, apprendo che il segno rh ed: il se:
<br/>
<br/>gno A adoperati il primo per 1000 ed il secondo per 10000
<br/>dai contadini morreggiani, come pure il loro derivato il se-
<br/>gno RD per 100000, si trovano in iscrizioni lapidarie an-
<br/>
<br/>che dei primi secoli. Nell’Epigrafia latina, poi, di Serafino
<br/>Ricci trovo riprodotto un frammento della colonna onoraria
<br/>a C. Duilio, vincitore di Mile (260 a c.) nel qual frammento,
<br/>
DEI SEGNI NUMERICI, ECC. 273
<br/>in caratteri arcaici, si trova il 1000 rappresentato con il se-
<br/>gno (D: ed il 100000 con il segno (9 quasi identici ai se-
<br/>
<br/>eni che abbiamo preso in esame. Inoltre, nell' Appendice
<br/>della detta Epigrafia latina del Ricci, trovo che «le epigrafi
<br/>« latine dell’ultimo quarto del V e durante il VI e VII se-
<br/>« colo di Roma attestano l'uso di un alfabeto arcaico, da
<br/>« cui si sviluppò la scriptura quadrata o lapidaria dei monu-
<br/>« menti Romani. Vi rimase però sempre accanto un alfabeto
<br/>« corsivo per gli usi privati, più o meno diverso dal monumen-
<br/>« tale e dall'originale calcidico, alternandosi man mano e cri-
<br/>« stallizzandosi poi in forme tutte speciali, che dall’ arcaicismo
<br/>« latino ripetono le origini e continuano anche in tempi mon
<br/>« arcaici... ». Chi ci dice che di questo alfabeto corsivo per
<br/>gli usi privati non facesse parte anche la numerazione ar-
<br/>caica per segni, conservata poi dalle classi incolte (per quella
<br/>meravigliosa proprietà che ha il popolo di conservare tena-
<br/>cemente le antiche usanze) e tramandata di generazione in
<br/>generazione fino e noi?
<br/>
<br/>Intanto noi apprendiamo dalla riportata iscrizione a C.
<br/>Duilio che, in caratteri arcaici il 1000 era rappresentato dal
<br/>
<br/>segno D ed il 100000 dal segno O) e quindi, molto pro-
<br/>
<br/>babilmente, il 10000 era rappresentato dal segno (D con
<br/>
<br/>questi segni e con la scorta degli altri segni del medesimo
<br/>tipo, trovati in varie iscrizioni antiche Romane (e riprodotti
<br/>sul, già da me citato, Dizionario del Cappelli) potremo se-
<br/>guire passo, passo, alcune delle principali variazioni di forma,
<br/>che i segni numerali arcaici insensibilmente subirono, prima
<br/>di divenire lettere dell'alfabeto romano. :
<br/>
<br/>Infatti il segno (D uguale a 1000, si modificò nei se-
<br/>
<br/>eni TI del medesimo valore, e la metà del detto segno V
<br/>
<br/>E
<br/>E
<br/>E
<br/>B
<br/>n i
<br/>CC
<br/>i
<br/>
<br/>EZ
<br/>
<br/>sort paye ANTON o: b sati.
<br/>
<br/>i
974 G. NICASI
<br/>
<br/>indicó 500; il segno (D uguale a 10000, si trasformò nei se-
<br/>
<br/>gni Jb, NP dS A d' identico valore, e le loro metà b. Nh
<br/>
<br/>furono adoperate ad indicare il 5000; il segno D uguale a
<br/>
<br/>100000, divenne wl, & e la sua metà bk rappre-
<br/>sentò il 50000.
<br/>
<br/>Ora ognun vede che tutti questi segni sono per. forma
<br/>e per valore identici a quelli adoperati oggi dai contadini
<br/>morreggiani, la sola variante consiste nella linea retta di
<br/>base che mentre nei qui riprodotti segni è verticale, nei se-
<br/>gni morreggiani, invece, è orizzontale; ma tra poco vedremo
<br/>la ragione anche di questa lieve diversità.
<br/>
<br/>I sopradetti segni (che, per meglio intenderci, chiamerò
<br/>di seconda formazione) mentre passarono, di generazione in
<br/>generazione, quasi inalterati nell'uso popolare fino a noi,
<br/>vennero, invece, alla loro volta surrogati dalle classi colte ro-
<br/>mane con lettere che avevano forme simili ai detti segni. Cosi :
<br/>
<br/>i segni LD uguali a 1000 divennero Clo. cI9 SLM
<br/>
<br/>e la loro metà si evolse in 19.D uguali a 500; il se:
<br/>
<br/>gno (D che si era cambiato in JN A.X di-
<br/>
<br/>venne HI CCl99 uguali a 10000 e la loro metà cor-
<br/>j
<br/>
<br/>rispondente V si trasformò in 199 D uguali a 5000; il
<br/>3
<br/>segno D) che aveva assunto le forme "7 y diven
<br/>a:
<br/>ne CCCI329. uguale a 100000 e la sua metà diven-
<br/>
<br/>ne b 1999,D uguale a 50000.
<br/>’
<br/>
te
<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>DEI SEGNI NUMERICI, ECC. 2
<br/>
<br/>Dopo ció mi sembra di potere asserire, con molta pro-
<br/>babilità di affermare il vero, che, come accanto all’ alfabeto
<br/>arcaico, da cui si sviluppò la scriptura quadrata o lapidaria
<br/>dei monumenti romani, rimase un alfabeto corsivo per gli
<br/>usi privati che si cristallizzò in forme tutte speciali, originate
<br/>dall’arcaicismo latino e che continuó anche in tempi non
<br/>arcaici, così la serie dei segni arcaici numerali, mentre dette
<br/>origine alla numerazione per lettere delle classi colte ro-
<br/>mane, si cristallizzò invece tra le classi meno colte in forme
<br/>tanto poco differenti dalle originarie, che (passate poi di ge-
<br/>nerazione in generazione specialmente per mezzo delle sta-
<br/>dere) sono giunte in parte fino a noi, conservando evidentis-
<br/>simo il tipo primitivo.
<br/>
<br/>Ma qui si potrebbe domandare: Se la numerazione at-
<br/>tuale dei contadini morreggiani è la numerazione arcaica
<br/>romana, perchè delle tante forme dei segni arcaici, solo al-
<br/>cune sono arrivate fino a noi? Rispondo: Perchè la nume-
<br/>razione arcaica essendo stata fino a noi tramandata, più che
<br/>con altro, per mezzo delle stadere, solamente i segni più
<br/>semplici, e quindi più facili ad essere riprodotti dai rozzi
<br/>artefici di quelle, potevano fino a noi pervenire. Infatti, è
<br/>certo che, tra i segni rappresentanti, per es. il 1000, il più facile
<br/>ad essere inciso da un rozzo artista sul metallo della stadera
<br/>
<br/>era il segno dh perchè (potendosi sostituire con la costa
<br/>
<br/>della stadera la piccola asta di mezzo del segno suddetto),
<br/>all'artista bastava d'incidere una piccola linea curva, ta-
<br/>gliante la cresta superiore della stadera per rendere leggi-
<br/>
<br/>bile il suo segno: così dicasi del 10000 e del 100000 che, il
<br/>
<br/>primo con due ed il secondo con tre sole piccole curve,
<br/>potevano essere rappresentati. Lo stesso ragionamento può
<br/>ripetersi per tutti gli altri segni, giunti fino a noi, i quali
<br/>o con una piccola linea retta, o con una piccola linea curva,
<br/>
<br/>‘volta ora a destra ora a sinistra, potevano essere intelligi-
<br/>
<br/>bilmente riprodotti. Anzi aggiungo che, per me, la linea oriz-
<br/>
<br/>x (UP ERO PT TNCS XX raise
<br/>
<br/>Apoc PRESA to 2) 112 Vo: nw n f
<br/>
<br/>Jem
276 G. NICASI
<br/>
<br/>zzontale di base della numerazione dei contadini morreggiani
<br/>non è altro che la rappresentazione grafica dell'asta di una
<br/>antica stadera con i segni numerici relativi in caratteri
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>arcaici: e questa è la ragione per la quale i segni numerici
<br/>
<br/>dei contadini morreggiani, invece che essere verticali, come i loro
<br/>simili arcaici, sono orizzontali.
<br/>
<br/>G. NICASI.
<br/>
Me cree, S MEBERUREEEUIEONUSINM
<br/>
<br/>INVENTARI E REGESTI
<br/>
<br/>I CODICI DELLE SOMMISSIONI
<br/>AL COMUNE DI PERUGIA
<br/>(Continuazione V. Vol. X, pag. 199-219).
<br/>Codice III segnato B
<br/>Dal 1184, Gennaio al 1237, Maggio 17
<br/>
<br/>Cod. membr. in foglio, legato in assi coperte di cuoio, di
<br/>cc. 54 num. — La scrittura è di mano del secolo XIII.
<br/>
<br/>Il volume non ha indice, nè, a quanto sembra, lo ha mai
<br/>avuto.
<br/>
<br/>La c. 32 è in bianco. Sul margine inferiore della c. 1 r. si
<br/>legge: « Nota quod iste liber concordatur usque ad XXV cartas
<br/>cum libro signato per C usque ad cartas XVII ». I 27 documenti
<br/>dal Gennaio 1184 al 6 Settembre 1217 e i due documenti del
<br/>14 Marzo 1234 e del 2 Marzo 1235, trovandosi o nel Cod. rà o
<br/>nel cod. A od anche in ambedue, furono già regestati (cfr. i nu-
<br/>
<br/>“meri Dl-a VI, VIII, X a XII, LXII, LXIV; LXV, EXIX; LXXI,
<br/>
<br/>LXXII, LXXIV a LXXVIII, LXXXIIHI, LXXXVIII, XC, XCI,
<br/>XCIII, XCIV, CVIII e CIX).
<br/>
<br/>A c. 43 t. del presente codice è scritto: « Usque huc con-
<br/>cordal iste liber cum alio registro signato per litteram A »; in-
<br/>fatti i documenti che leggonsi da c. 1 r. a c. 43 r. di questo
<br/>volume :B sono gli stessi che trovansi da c. 1 r. a c. 34 r. del
<br/>Cod. A e si seguono nel medesimo ordine, non cronologico, ma
<br/>
<br/>. di cartolatura.
<br/>
<br/>CLXX. — 1231, Gennaio 27. — [P.], nella Chiesa di S. Lo-
<br/>
<br/>renzo. — Pagamento di debiti del C. di P., c. 44 t.
<br/>
<br/>Dieci cittadini di P. « positi super debilis comunis Perusij
<br/>acaptandis » fanno il conteggio dei debili stessi e dei frutti rela-
<br/>
<br/>An e
<br/>E E SRI |
<br/>
<br/>Pm =
<br/>is SAR iris No La Vo my rn A
<br/>
<br/>n È RS Me è e EU
<br/>NI ERE ai Bai ca ia o0 1 JUS rcr c CB ER COME
<br/>
<br/>a MESE P s mp A8 OR FINDER IR 3 tei E 3 ur
278 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>tivi coi creditori, e pagano a questi le somme, per le quali il C.
<br/>erasi obbligato.
<br/>
<br/>Bonoscagno e Jamroncione ricevono 1471 libbre e 10 soldi,
<br/>la qual somma è costituita da 1445 libbre di capitale, da 20 libbre
<br/>in rimborso di spese, da 100 soldi « pro guiderdone » e da 30 soldi
<br/>prestati a Gualfreduccio « Herri » e a Bongiovanni « Tedesce ».
<br/>
<br/>Angelo « Cibagrue » riscuote per sé e per il suo fratello An-
<br/>drea 845 libbre e 10 soldi, cioè 500 libbre per sorte, 304 libbre
<br/>per interessi e 41 libbre e 10 soldi per le spese.
<br/>
<br/>Pietro « Martini » per sè e per Giacomo « domini Tome »
<br/>e per Romano suo fratello riceve 1006 libbre meno 5 soldi, della
<br/>qual somma 750 libbre costituiscono il capitale, 214 libbre i frutti
<br/>e 42 libbre meno 5 soldi le spese. |
<br/>
<br/>Pietro « Leonis » in nome e per conto del signor Gismondo
<br/>percepisce 1162 libbre e 10 soldi, cioè 800 libbre di capitale, 320
<br/>libbre d'interessi, 42 libbre e 10 soldi di spese.
<br/>
<br/>I nominati Bonoscagno, Angelo, Pietro « Martini » e Pietro
<br/>« Leonis » riconoscono giusto insieme. ai dieci delegati del C.
<br/>di P. il conteggio, del quale é data lettura nel Consiglio speciale
<br/>e generale del C. medesimo « presentibus dictis Romanis ».
<br/>
<br/>Ugo not.
<br/>
<br/>* Bonaccorso « Thomasij » not.
<br/>
<br/>CLXXI. — 1231, Gennaio 29. — P., nel palazzo del C. —
<br/>Pagamento come sopra, c. DI r.
<br/>
<br/>Alla presenza del Consiglio generale e speciale della città An-
<br/>
<br/>gelo « Cibagrue » cittadino romano confessa per sé e per il suo
<br/>
<br/>fratello Andrea di aver ricevuto da Giovanni « Guidutij Archipre-
<br/>sbyteri » sindaco del C. di P. in nome e per conto dello stesso
<br/>
<br/>. C. e di qualsiasi particolare persona, che per il C. fosse obbligata,
<br/>
<br/>500 libbre di buoni denari lucchesi e i relativi interessi e spese,
<br/>dichiarando di avere avuto « pro accessionibus sive muneribus »
<br/>304 libbre e « pro expensis » 41 libbre e 10 soldi. Promette inol-
<br/>tre Angelo al sindaco Giovanni di non muovere o far muovere
<br/>al C. di P. o a chiunque fosse per il C. tenuto, lite, molestia o
<br/>causa « de dictis denariis, tam de capitali, usuris seu accessio-
<br/>
I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA 279
<br/>
<br/>nibus vel expensis seu interesse », nonchè a motivo di qualsiasi
<br/>altro credito che i medesimi Angelo ed Andrea « Cibagrue » po-
<br/>tessero vantare di fronle al C. di P.; delle enunciate somme An-
<br/>gelo rilascia definitiva ed irrevocabile quietanza, affermando che
<br/>tanto da parte sua quanto da parte del suo fratello Andrea non
<br/>è stata fatta alcuna cessione dei diritti e delle azioni spettanti loro
<br/>contro il C. di P., ed assumendo l’impegno, se qualche cessione
<br/>avesse per avventura avuto luogo, di rendere indenne il C. dalle
<br/>molestie e spese, che da tale cessione al C. stesso derivassero.
<br/>Andrea « Cibagrue  » ratificherà le obbligazioni che il fratello,
<br/>sotto la pena del doppio dell’accennata somma e col vincolo di
<br/>tutti i suoi beni, ha assunto. Le dette 500 libbre di moneta luc-
<br/>chese dovevano esser pagate dal C. di P. in restituzione di
<br/>250 libbre di moneta senese che Andrea aveva dato in mutuo a
<br/>Monaldo « Guastaferro », a Giovanni « Archipresbyteri » e ad
<br/>Ermanno « Tribaldi », i quali avevano contratto questo debito
<br/>per conto del C. di P., come risultava da istrumento scritto « ab
<br/>Johanne Leonis sancte Romane Ecclesie scriniario » il 9 Otto-
<br/>bre 1224 (1).
<br/>
<br/>Test. — I Signori Oddo « Petri Gregorij » Console romano
<br/>e Podestà di P. e Giovanni e Bernardo giudici, Uffreduccio « Bo-
<br/>nifacij » camerlengo, Simone « Tebalducii », Pietro « domine
<br/>Diambre », Raniero « Corbini », Enrico notaro, Ugo « Prioris »,
<br/>Ugo « Mafei Aghine », Bongiovanni « Lombardi », Diotesalve
<br/>« Gilij Marri », Raniero « Mariani » ed altri.
<br/>
<br/>Bonaccorso not.
<br/>
<br/>* Bonaccorso « Thomasij » not.
<br/>
<br/>CLXXII. — 1231, Gennaio 29. — P., nel palazzo del C. —
<br/>Pagamento come sopra, c. 52 r.
<br/>
<br/>Pietro « Martini » cittadino romano confessa a Giovanni » Ar-
<br/>chipresbyteri » sindaco del C. di P. di essere stato rimborsato
<br/>tanto per sé quanto per il suo socio Giacomo « domini. Thome
<br/>
<br/>(1 Nel documento é. scritto « 1233 », ma trattasi evidentemente di un errore;
<br/>essendo nella data fatto ricordo del Papa Onorio III e della indizione 12^, l'anno è a
<br/>correggersi iu 1224.
<br/>
<br/>roc PRORA MR o 2) O np ace
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>rr tas ERE e i RE fr ND
<br/>
<br/>BR
<br/>25 J
<br/>: Y
<br/>45 1
280 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>Papazurus » (1) e per il suo fratello Romano di tutte le spese che
<br/>potessero ripetere a causa delle 800 libbre lucchesi, che essi do-
<br/>vevano ricevere dal C. di P. — Inoltre dichiara di avere ottenuto
<br/>‘il rimborso delle spese da lui per la venuta a P., nonché per il
<br/>ritorno a Roma sostenute a motivo delle 250 libbre e delle 100
<br/>libbre, delle quali il C. medesimo era debitore, quanto alle prime
<br/>del signor Cencio « Malabranca » e quanto alle seconde del si-
<br/>gnor Falcone. S'impegna da ultimo Pietro « Martini » per sé e
<br/>per i nominati Giacomo, Romano, Cencio e Falcone di nulla piü
<br/>ripetere o dal C. o dai privati cittadini di P. per le dette spese.
<br/>
<br/>Test. — Simone « Tebalducij », Bongiovanni « Lombardi »,
<br/>Francesco « Latini », Piero « domine Diambre » ed altri.
<br/>
<br/>Bonaccorso not.
<br/>
<br/>* Bonaccorso « Thomasij » not.
<br/>
<br/>CLXXIII — [1231], Gennajo 30. — P., nel palazzo del C.
<br/>— Pagamento come sopra, c. 52 t.
<br/>
<br/>Pietro « Martini » cittadino romano in nome proprio e come
<br/>proeuratore del signor Tommaso « Papazurus » e del figlio di lui
<br/>Giacomo e di Romano suo fratello dichiara di aver ricevuto da
<br/>Giovanni « Guidutij » sindaco del C. di P. 750 libbre di denari
<br/>lucchesi e tutte le spese e tutti gl'interessi relativi. ll mutuo era
<br/>stato fatto a Raniero « Christofori », al signor Botalitto, a Bon-
<br/>giovanni « Rainerij » e a Bonamancia « Peri Dominici » amba-
<br/>sciatori del C. di P., secondo risulta in un istrumento scritto da
<br/>Luca seriniario il 3 di Giugno dell'anno 1227; Pietro « Martini »
<br/>rilascia a favore del sindaco del C. di P. quietanza irrevocabile
<br/>dell'aecennata somma, nonché « de usuris, muneribus et interes-
<br/>
<br/>‘se », dichiarandosi tacitato con 1006 libbre meno 5 soldi.
<br/>
<br/>Test. — I signori Oddo Podestà e Giovanni e Bernardo giu-
<br/>
<br/>dici, maestro Matteo e i signori Pietro « domini Hominisdei »
<br/>
<br/>Guido giudice, Simone e Rainaldo e Panevino notaro, Rigone, Ugo
<br/>nolaro, Bongiovanni « Lombardi e molti altri.
<br/>
<br/>Bonaccorso not.
<br/>
<br/>Bonaccorso « Thomasij » not.
<br/>
<br/>(1) 1 Papazurri sono ricordati dal GREGOROVIUS, Storia della città di Roma nel
<br/>Medio Evo, Vol. IV, pag. 527 (Venezia, Antonelli, 1873) fra le case di Trastevere « len-
<br/>tamente sorte dal ceto della media cittadinanza ».
<br/>
I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA 981
<br/>
<br/>CLXXIV. — 1231, Febbraio 10. — « Apud sanctum Basi-
<br/>lium de Urbe ». — Pagamento come sopra, c. 45 r.
<br/>
<br/>Gismondo « Ricardi Belmontis » rilascia a Giovanni « Gui-
<br/>ducii » sindaco del C. di P. ricevuta di 1158 libbre di denari luc-
<br/>chesi, dei quali 800 libbre sono per la sorte e le altre per le usure
<br/>e le spese; questa somma doveva avere Gismondo per cessione
<br/>di diritti a lui fatta da Donna Agnese moglie del fu Gregorio
<br/>« Vultuscantonis » ava e tutrice di Maria sua nepote e figlia del
<br/>fu Giovanni « Ottaviani », da Niccola « Guidonis Seguatario »,
<br/>da Stefano « Porcario » e da Romano « Porcario », come dall’istru-
<br/>mento di detta cessione scritto da Pietro « Bone Gentis » scri-
<br/>niario della santa Romana Chiesa. Gismondo doveva avere detta
<br/>somma come parte delle 2300 libbre lucchesi che Bendifende
<br/>« Fuge » ebbe in muluo « pro comunilate militum perusinorum »
<br/>da Romano « Porcario » e da Giovanni « Ottaviani Seguatario »
<br/>cilladini e mercanti romani e da Stefano « Pettinario » e da Nic-
<br/>cola « Guidonis Seguatario ». L'istrumento del debito contratto da
<br/>Bendifende era stato rogato da Oddone « Marciainventre » scri-
<br/>niario della santa Chiesa Romana. Gismondo dichiara al sindaco,
<br/>accettante per il C. di P. e « pro comunitate militum vel pedi-
<br/>tum » che né per conto proprio nè per conto degli altri credi-
<br/>tori sopra nominati avanzerà in avvenire alcuna pretesa e pro-
<br/>mette di rilevare indenni così il C. come i privati cittadini di P.
<br/>da ogni eventuale molestia (1). :
<br/>
<br/>Test. — Il signor Oddone « de Franco », Giovanni suo figlio,
<br/>
<br/>frate Luterio camerlengo di S. Basilio, Uguccione « Ruberti »,
<br/>
<br/>(1) Il BONAINI nella prefazione alle cronache perugine pubblicate nel tomo XVI
<br/>dell'Archivio storico italiano, afferma a pagg. XXXV e XXXVI che alle sette dei Ghi-
<br/>bellini e dei Guelfi si rannodavano la setta dei nobili (pars militum) e l'altra dei
<br/>popolari (pars peditum). « Pel cozzare continuo dei due ordini (cosi scrive il Bonaini)
<br/>gli aderenti-ad essi provarono necessità di stringersi insieme, e di vincolarsi per
<br/>giuramenti, e di formulare, come credo, anche loro propri statuti ». A prova di ciò
<br/>è nella citata prefazione ricordo del patto che i « capitanei militum et priores de
<br/>parte militum » fecero il 21 Giugno 1223 con Città di Castello. Noi crediamo che anche
<br/>gl'impegni finanziari, dei quali si fa cenno in questo e in altri documenti, stiano a
<br/>provare che le due fazioni erano perfettamente organizzate. Per le concessioni fatte
<br/>ai cavalieri perugini da Enrico VI il 7 Agosto 1186 v. il documento LXIII.
<br/>
<br/>19
<br/>
<br/>Ces rs pauc ys MS S An DI
<br/>
<br/>As ect MR E n nto i ee
<br/>
<br/>ra a ERES rims alc), A X con ==
<br/>
<br/>-9*.
282 : l V. ANSIDEI
<br/>
<br/>Ricomanno notaro perugino, Pietro « domine Diambre », Simone
<br/>« Varcoli » e Benvenuto « Bonijohannis domine Tedesce ».
<br/>Bonaccorso not.
<br/>*. Bonaccorso « Thomasij » not. (1).
<br/>
<br/>CLXXV. — 1231, Febbrajo 10. — « Apud S. Basilium de
<br/>
<br/>Urbe ». — Pagamento come sopra, c. 46 r.
<br/>
<br/>Pietro « Cincij » e Giovanni « Ronzonis » cittadini romani
<br/>confessano di aver ricevuto da Giovanni « Guiducii » sindaco del
<br/>C. di P. 1445 libbre di denari lucchesi, dei quali erano creditori
<br/>verso il C. di. P. e la parte popolare della stessa città. Dei detti
<br/>crediti una parte per 1110 libbre risulta da un istrumento di Ro-
<br/>dolfo notaro, ove si legge che Michele « Bernardi Britti » sin-
<br/>daco del C. di P. « pro parte populli Perusij », in seguito ad
<br/>autorizzazione del signor Pietro « Altomanni » Vicario del Re
<br/>Giovanni (2) e a deliberazione del Consiglio aveva ricevuto sempre
<br/>per la detta parte popolare, da Giovanni, « Rontionis de Monte »
<br/>l’accennata somma; quanto a 80 libbre lucchesi, le avevano prese
<br/>a mutuo da Giovanni medesimo, secondo l'istrumento seritto da
<br/>Donadeo giudice e scriniario del sacro romano Impero, i signori
<br/>Suppolino e Bongiovanni « Teudesche » per conto della città di P.;
<br/>il nominato Giovanni aveva po: mutuato altre 50 libbre ad Andrea
<br/>« Tiberij » e a Oderisio « Peri Gregorij », come risulta da un
<br/>atto rogato da Oddone; 3 libbre eransi impiegate a pagare l’istru-
<br/>mento scritto da Rodolfo e 8 erano state da Giovanni prestate a
<br/>Bongiovanni « Tedesce » e a Gualfreduccio « Rainucii Bubulei »
<br/>ambasciatori del C. di P. Il resto della somma, della quale col
<br/>
<br/>- (1) Prima di questo documento si legge: « Hoc est exemplum rogationum sive
<br/>rogitorum factorum a Bonacorso notario sic incipientium ». Nelle parole riferite si ac-
<br/>cenna alla copia del presente atto e dei 13 che seguono compresa da c. 45 T. a C, 53 r.
<br/>del codice. ;
<br/>
<br/>(2 Giovanni di Brienne Re di Gerusalemme sarebbe stato Podestà di Perugia
<br/>negli anni 1227 e 1228 (cf. MARIOTTI, Saggio di memorie istoriche, civili ed ecclesiastiche
<br/>della città di Perugia, Tomo I, parte II, pag. 200). Il Bonaini nella citata prefazione,
<br/>pagg. XL e XLI, dopo avere espresso i suoi dubbi sulla autenticità dei ricordi relativi
<br/>all’officio di Podestà tenuto da Re Giovanni, conclude « essere verosimile che questo
<br/>Re governasse Perugia per un vicario da lui speditovi ». Il presente atto toglie ogni
<br/>incertezza.
<br/>
PERE FIOR:
<br/>
<br/>iz, = SIN
<br/>
<br/>I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE: DI PERUGIA 283.
<br/>
<br/>presente atto si rilascia qnielanza, è dovuto a titolo di frutti. sugli
<br/>accennati crediti. La ricevuta è fatta amplissima ed irrevocabile non
<br/>solamente per la sorte, ma anche « de usuris et penis et inte-
<br/>resse et sumptibus et de omni alio debito seu de eo omni quod
<br/>ipsi comunitati Perusij seu comunitati partis militum vel, peditum
<br/>quondam Perusij seu alicui speciali homini » i creditori potessero
<br/>comunque richiedere. Dichiarano inoltre i creditori medesimi di
<br/>non avere ceduto ad alcuno diritti od azioni da intentarsi in qual-
<br/>siasi modo contro il C. di P. o contro le dette parti, e si obbli-
<br/>gano a indennizzare da ogni eventuale molestia coloro che hanno
<br/>soddisfatto il loro debito; assumono tutti questi impegni « sub
<br/>pena dupli diete pecunie » e offrendo in garanzia tutti i loro beni
<br/>mobili ed immobili.
<br/>
<br/>Test. — Il Sig. Oddone « Franconis Cavelluti », Giovanni suo
<br/>figlio, Gregorio « Lamdulfi » scriniario, Niccola « Oddonis », Ben-
<br/>
<br/>defende « Fuge », il signor Pietro « domine Diambre », Bono-
<br/>
<br/>2
<br/>scagno perugino, Bosone e Simone « Varcoli » ed altri.
<br/>Bonaccorso not.
<br/>
<br/>* Bonaccorso « Thomasij » not.
<br/>
<br/>CLXXVI — [1231], Febbrajo 12. — Roma, « in contrata
<br/>sancti Apostoli, ante domum domini Thome ». — Paga-
<br/>mento come sopra, c. 53 r.
<br/>
<br/>Il signor Tommaso « Papazurus » e suo figlio, obbligandosi
<br/>in solido, fanno come Pielro « Martini » quietanza di 750 libbre
<br/>e dei relativi interessi e penalità.
<br/>
<br/>Test. — Il signor Gianni « Fusci Berte », Gianni « Roncio-
<br/>nis », Pietro. « Jannis Saracini », il signor Gianni « Renzi »,
<br/>
<br/>Stefano « Papazure », Stefano « Fronzi », il signor Pietro giu- .
<br/>
<br/>dice, Spargolo ed altri.
<br/>Bonaccorso not.
<br/>* Bonaccorso « Thomasij » not.
<br/>
<br/>CLXXVII. — [1231], Febbraio 18. — [Roma], « in palatio.
<br/>
<br/>Campitolli ». — Pagamento come sopra, c. 53 r.
<br/>
<br/>Andrea fratello di Angelo « Zibagrue » approva la detta
<br/>
<br/> quielanza e, come il fratello, si dichiara soddisfatto sia di fronte
<br/>
<br/>"M usocc puc yw o O Bap ac AN
<br/>
<br/>zy.
<br/>
<br/>DEI, SOT: hn i ree, or
9284 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>al C. di P., sia verso la parte « militum vel peditum », sia da
<br/>ultimo verso qualunque persona, che per il C. medesimo o per
<br/>una delle dette parti si fosse obbligata.
<br/>
<br/>Test. — Il signor Giacomo « Jannis Grassi », Tedaldo » Ot-
<br/>
<br/>taviani Tedaldi, il signor Bartolomeo « Petri judicis », il signor
<br/>Raniero », Giacomo « Oddonis » e il signor Pietro « domine
<br/>Diambre » giudice.
<br/>
<br/>Bonaccorso not.
<br/>
<br/>* Bonaccorso « Thomasij » not.
<br/>
<br/>CLXXVII. — [1231, Febbrajo] 19. — [Roma], « ante domum
<br/>. Luce scriniarij ». — Approvazione e conferma di quie-
<br/>tanza, c. 53 r.
<br/>
<br/>Angelo « Herrici » cittadino romano approva e conferma la
<br/>ricevuta fatta da Pietro « Martini », e nello stesso modo si ob-
<br/>bliga sotto la detla pena per sè e per gli stessi Pietro e Ro-
<br/>mano e loro eredi.
<br/>
<br/>Test. — Luca scriniario, Enrico « Azziaronis », Bartolomeo
<br/>« Petri Nicolai », Bonoscagno e il signor Pietro giudice.
<br/>
<br/>Bonaccorso not. i
<br/>
<br/>* Bonaccorso « Thomasij » not. (1).
<br/>
<br/>CLXXIX. — 1231, Marzo 13. — Roma, « in quadam camera
<br/>
<br/>S. Basilij ». — Pagamento come sopra, c. 47 r.
<br/>
<br/>Falcone « Petri Falconis » cittadino romano confessa di aver
<br/>ricevuto da Giovanni « Guidutij Archipresbyteri » sindaco del C.
<br/>di P. 131 libbre di buoni denari lucchesi, della qual somma 100
<br/>libbre sono in restituzione di sorte, 29 libbre per interessi e 40
<br/>soldi per le spese. Raniero « Christofori », Barlitto, Bongio-
<br/>vanni « Rainerij Acetantis », Bonamancia « Peri Dominici » e
<br/>Salvatico notaro, tutti perugini avevano preso a mutuo per la città
<br/>
<br/>(1) Dopo questo atto, a c. 53 r. del codice si legge: « Ego Bonacorsus Thomasij
<br/>imperiali auctoritate notarius superiora XIlIII vogationes seu protocolla scripta a
<br/>Bonacorso notario ut continentur in superioribus octo follis et in hac presenti
<br/>pagina trasscripsi et fideliter exemplavi in anno domini MCCXXXVJ indictione nona,
<br/>tempore potestarie domini Marcovaldi nobilis civis Lucensis perusinorum potestatis ».
<br/>
I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA 985
<br/>
<br/>di P. la detta somma di 100 libbre da Luca scriniario procuratore
<br/>del nominato. Falcone, secondo risultava da istrumento fatto per
<br/>mano dello stesso Luca. — Tale quietanza è rilasciata tanto a fa-
<br/>
<br/>vore del C. di P., quanto a favore della parle dei cavalieri o di^
<br/>
<br/>quella dei fanti e di qualsivoglia persona particolare, da cui si fosse
<br/>contratto comunque un impegno di fronte al detto Falcone. Questi
<br/>dichiara di non avere ceduto ad alcuno i diritti che a lui per il
<br/>citato istrumento spettavano, e si obbliga a indennizzare il C. di P.,
<br/>le ricordate parti e le singole persone da ogni eventuale molestia,
<br/>e ciò sotto pena del doppio della somma medesima e coll’ obbliga-
<br/>zione di tutti i suoi beni mobili ed immobili.
<br/>
<br/>Test. — Pietro « domine Diambre », Guardanfrancia, Amerigo
<br/>di lui fratello, Perdigiotto, Oddone « Prioris », Benvenuto « Bo-
<br/>nijohannis domine Teudesce », Simone « Varcoli », Andrea « Gre-
<br/>gorij Bonzii », Oddone « Brocardi » e Bongiovanni « Benoli Gui-
<br/>dutij ».
<br/>
<br/>Bonaccorso not.
<br/>
<br/>* Bonaecorso « Thomasij » not.
<br/>
<br/>CLXXX. — [1231], Marzo 14. — Roma, «in quadam camera
<br/>S. Basilij ». — Pagamento come sopra, c. 48 r.
<br/>
<br/>Cencio « Malabranche » cittadino romano dichiara di aver
<br/>ricevuto da Giovanni « Guidutij » sindaco del C. di P. 325 libbré
<br/>e 10 soldi di buoni denari lucchesi, dei quali 250 libbre a titolo
<br/>di sorle, 73 libbre per interessi e 50 soldi per le spese. I signori
<br/>Raniero « Christofori », Barlitto giudice, Bongiovanni « Rainerij
<br/>Acetantis » Bonamancia » Peri Dominici » e Salvatico notaro
<br/>avevano preso a muluo la detta somma di 250 libre da Luca
<br/>scriniario e procuratore del detto Cencio mutuante, come apparisce
<br/>dall’ istrumento scritto dal medesimo Luca.
<br/>
<br/>Test. — Il signor Pietro « domine Diambre », Jacopino no-
<br/>taro, Bonoscagno « Perusij », Oddone « Brocardi », Guelfuceio
<br/>« Bononsigne », Simone « Varcoli », Bosone e Bongiovanni « Be-
<br/>noli » ed altri.
<br/>
<br/>Bonaccorso not.
<br/>* Bonaecorso « Thomasij » not.
<br/>
<br/>Rer S PR YR E ey c ÓN
<br/>
<br/>IR
<br/>
<br/>2: d i; daga X in RU
<br/>
<br/>icis
<br/>
<br/>nenti nni ignis
<br/>
<br/>mc
<br/>
<br/>E
<br/>È
<br/>c
<br/>da
<br/>ti
<br/>|
L
<br/>
<br/>286 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>CLXXXI. — [1231], Marzo 17. — [Roma], « apud sanctum
<br/>Basilium ». — Pagamento come sopra, c. 48 r.
<br/>
<br/>Bulgamino « Stefani » e Giacomo e Porcarolo « quondam Ro-
<br/>mani Porcarij » e Nicola « Guidonis » Seguatario nepote ed erede
<br/>di Giovanni « Ottaviani » e Stefano Pettinario rilasciano a Giovanni
<br/>« Guidutij » sindaco del C. di P. ricevuta per la somma di 726
<br/>libbre di buoni denari luechesi, di cui 500 libbre per sorte, 200
<br/>libbre per interessi e 26 libbre a titolo di spese. La detta somma
<br/>era il residuo delle 2300 libbre luechesi, che Bendefende « Fuge »
<br/>aveva ricevulo in prestito da Romano Porcario e da Giovanni
<br/>detto Seguatano cittadini romani e da Stefano Pettinario e da
<br/>Niccolò « Guidonis Seguatani », come da istrumento scritto da
<br/>Oddone « Marciainventre ». Dichiarano inoltre che non avanze-
<br/>ranno mai per l'accennsto titolo alcuna pretesa di fronte al C. di
<br/>P., alle parti dei cavalieri e dei fanti perugini, ai singoli cittadini
<br/>di P. e al nominato Bendefende, ed assumono anzi l'obbligo di
<br/>renderli indenni da ogni molestia procurata loro eventualmente a
<br/>causa dell'obbligazione, la quale viene ad essere per l’ effettuato
<br/>pagamento del tutto annullata. Per la osservanza di tali impegni
<br/>Bulgamino e gli altri si sottopongono alla penale del doppio della
<br/>somma di cui si tratta e vincolano tutti i loro beni.
<br/>
<br/>Test. — ll signor Pietro « domine Diambre », Pietro e Gianni
<br/>« Cavelluto », Jacopino nolaro, Beccario » lohannis Turpini »,
<br/>Oddone « Brocardi » e Benvenulo « Bonijohannis »
<br/>
<br/>Bonaccorso not.
<br/>
<br/>* Bonaccorso « Thomasij » not.
<br/>
<br/>CLXXXII. — 1231, Marzo 17. — Roma, « apud sanctum
<br/>Basilium », Pagamento come sopra, c. 49 r.
<br/>
<br/>Bolgamino « Stefani » e Giacomo e Porcarolo « quondam Ro-
<br/>mani Porcarij » dichiarano di aver ricevuto: da Giovanni « Gui-
<br/>dulij » sindaco del C. di P. 412 libbre di denari lucchesi, quanto
<br/>a 340 libbre per sorte, a 60 libbre per interessi e a 12 libbre per
<br/>
<br/>le spese. La delta somma di 340 libbre era stata data a mutuo
<br/>da Bulgamino e da Romano Porcario a Jacopo « Casioli », il quale
<br/>
<br/>l'aveva ricevuta « cum Consilio civitatis Perusij » per la stessa
<br/>
<br/>imum co ep
<br/>
<br/>Yen
<br/>
I CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA 281
<br/>
<br/>città, come risulta da istrumenlo rogato da Fortebraccio seriniario.
<br/>Gli stessi Bolgamino, Giacomo e Porcarolo rinunziano ad avan-
<br/>zare qualsiasi pretesa per l’accennato titolo o per qualunque altro,
<br/>e rilasciano ampia e finale quietanza dell'aecennata somma.
<br/>
<br/>Test. — Il signor Pietro « domine Diambre », Pietro é Gianni
<br/>« Cavelluto », Jacopino notaro, Beccario « Johannis Turpini »,
<br/>Oddone » Brocardi » e Benvenuto « Bonijohannis ».
<br/>
<br/>ita TE die
<br/>; ME rA
<br/>
<br/>* Bonaccorso not.
<br/>Bonaccorso » Thomasij » not.
<br/>
<br/>CLXXXIII. — 1231, Marzo 17. — Roma, « apud sanctum
<br/>Basilium ». — Pagamento come sopra, c. 49 t.
<br/>
<br/>Pietro Cavelluto e Giovanni Cavelluto figli « domini Od-
<br/>donis Franconis » come procuratori del padre loro rilasciano a
<br/>Giovanni « Guidutij » sindaco del C. di P. quietanza della somma
<br/>di 1434 libbre di denari lucchesi. Di questi denari, 1000 libbre
<br/>sono di sorte, 400 d'interessi e 34 di spese; le 1000 libbre son
<br/>parte delle 2300 libbre, che Bendefende « Fuge » aveva preso a
<br/>mutuo pei cavalieri perugini da Romano « Porcario », Giovanni
<br/>
<br/>« Ottaviani », Stefano « Pettinario », e Niccola « Guidonis Segua-
<br/>
<br/>tarii », come da istrumento scritto da Oddone « Marciainventre »;
<br/>il credito poi di 1000 libbre era stato per istrumento di Pietro
<br/>È « Bonegentis » ceduto ai nominati Pietro Cavelluto e Giovanni
<br/>Cavelluto dalla signora Angela tutrice di Maria figlia di Giovanni
<br/>« Ottaviani », da Stefano Pettinario, da Romano Porcario e da
<br/>
<br/>.Niecola « Guidonis Seguatani ». S' impegnano quindi i due figli -
<br/>
<br/>di Oddone « .Franconis », non solo per sè e per il detto Od-
<br/>done, ma eziandio per tutti coloro, dai quali avevano avuto in
<br/>
<br/>cessione il credito, a non ripeter nulla né dal C. di P., nè dalla -
<br/>
<br/>parte dei cavalieri perugini, nè da qualsiasi persona particolare,
<br/>e. tale impegno assumono, obbligando in solido e in proprio i loro
<br/>
<br/>tese A
<br/>
<br/>beni e, come procuratori, quelli del padre.
<br/>
<br/>fee Test. — Deotacomando « Christiani », Bonoscagno « Mincia-
<br/>
<br/>relli », il signor Pietro « domine Diambre », lacopino notaro,
<br/>
<br/>Guardainfrancia e suo fratello Amerigo, Oddone « Brocardi »,
<br/>
<br/>Bongiovanni « Benoli », Simone « Varcoli » ed altri.
<br/>Bonaccorso not.
<br/>
<br/>Bonaccorso « Thomasij » not.
<br/>
<br/>ri droni
288 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>CLXXXIV. — 1231, Marzo l7. — [Roma], « ante domum re-
<br/>flut [ationum] ». — Pagamento come sopra, c. 50 t.
<br/>
<br/>Uguecione « Cortabrache » cittadino Romano e il figlio suo
<br/>Cortabr&che (1) emettono quietanza a favore di Giovanni « Guidu-
<br/>tij » sindaco del C. di P. per la somma di 158 libbre e 13 soldi
<br/>di buoni denari senesi, dei quali 125 libbre per sorte, 33 libbre
<br/>per interessi e 18 soldi [per le spese?] (2). Raniero « Christo-
<br/>fori », il signor Barletto, Bongiovanni « Raineri) Acetantis », Bo-
<br/>namancia » Peri Dominici » e Salvatico notaro avevano preso a
<br/>mutuo da Uguccione la detta somma di 125 libbre, come è pro-
<br/>vato dall’ istrumento scritto da Egidio scriniario.
<br/>
<br/>Test. — Pietro « Gregorij », Giacomo « Petri Johannis » Ni-
<br/>cola Macellario, Andrea « Johannis Pauli Cavalune », il signor
<br/>Pietro « domine Diambre », Jacopino notaro ed Egidio nolaro.
<br/>
<br/>Bonaccorso not.
<br/>
<br/>Bonaccorso « Thomasij » not. (3).
<br/>
<br/>CLXXXV. — 1236, Decembre 5. — Todi, nel palazzo del
<br/>C. — Giuramento prestato dal Podestà del C. di P. « co-
<br/>ram domino Alatrino domini Pape subdiacono capellano »,
<br/>e Dos:
<br/>
<br/>« Ad honorem Dei omnipotentis Patris el Filij et Spiritus San-
<br/>cti, beate Marie Virginis el beatorum Apostolorum Petri et Pauli
<br/>omniumque sanctorum, ad honorem quoque sancte Romane Ecele-
<br/>sie ac domini Pape » M. [arcovaldo] podestà, sindaco e procura-
<br/>
<br/>(1) Come i Papazurri, cosi i Curtabraca, dei quali è cenno in questo atto, e i
<br/>Bulgamini, il cui nome apparisce nei documenti CLXXXI e CLXXXII, sono ricordati
<br/>dal Gregorovius (op. cit., vol. IV, pag. 527),
<br/>
<br/>(2) Nel codice si riscontra una piccola lacuna.
<br/>
<br/>(3) A proposito della estinzione dei debiti noverati in questo e nei precedenti atti
<br/>é a notarsi che i nostri maggiori avevano sommamente a cuore che il Comune non
<br/>fosse gravato di passività; di queste cure solerti fa solenne testimonianza la iscri-
<br/>zione, che porta la data del 1234 (tre anni soltanto dopo i pagamenti qui ricordati)
<br/>e che si vede tuttora, intagliata in pietra, sulla parete esterna del nostro Duomo,
<br/>verso il Corso Vannucci. In quella lapide, che é detta « Petra justitie », si legge:
<br/>« Certum sit omnibus quod totum debitum Communis Perusij de tempore transacto
<br/>est ab ipso Communi plene satisfactum, adeo quod nemo inde a modo audiatur ».
<br/>
<br/>pnr
<br/>
<br/>SI
<br/>PENTA
<br/>
<br/>Base oec DE
<br/>
Gas e t
<br/>
<br/>—MÀÓ
<br/>
<br/>1 CODICI DELLE SOMMISSIONI AL COMUNE DI PERUGIA 289
<br/>
<br/>tore del C. di P. in nome e per mandato del C. e della città di
<br/>P. giura e promette di porgere aiuto e difesa « ad retinendum,
<br/>conservandum, manutenendum et defendendum patrimonium beati
<br/>Petri in Tuscia et ducatum spoletanum in devotione, subiectione
<br/>ac fidelitate sancte Romane Ecclesie ac domini Pape spiritualiter
<br/>et lemporaliter ». Questi impegni assume il Podestà a condizione
<br/>che siano salvi i privilegi, i diritti, le consuetudini, le giurisdizioni,
<br/>le libertà e i possessi, dei quali il C. di P. ha goduto e gode.
<br/>Test. — Il signor Raniero « Orlandi Ursi », Raniero notaro
<br/>« de Cortonio », i signori Giovanni « de Fracta » e Giovanni « Ar-
<br/>chipresbyleri » perugini e il signor Marcovaldo nepote del Podestà.
<br/>Simone not. (1).
<br/>
<br/>CLXXXVI. — 1237, Aprile 15. — P., « ante palatium Co-
<br/>munis ». — Pagamento di una chiusa costruita fuori di
<br/>Porta Eburnea ed obbligo di manutenzione della chiusa
<br/>stessa, c. 53 t.
<br/>
<br/>Matteo « quondam Bifolei » e maestro Diotesalvi « quondam
<br/>Nichole », i quali sono « de porta Burni », promettono a Marco-
<br/>valdo Podestà del C. di P. stipulante a nome del C. medesimo
<br/>che essi e i loro eredi manterranno in buono stato per il tempo
<br/>di dodici anni prossimi futuri la chiusa che è fuori dell'accennata
<br/>porta e che da loro è stata fatta a cottimo nel presente anno.
<br/>Tutte le volte che entro i dodici anni la detta opera avrà comun-
<br/>que bisogno di riparazioni essi la riatteranno a loro spese nel
<br/>termine di un mese dall'avvenuto guasto; tale obbligazione è as-
<br/>sunta da Matteo e da Diotesalve per sè e per i loro eredi « ad
<br/>penam XXV librarum » perchè hanno ricevuto « pro ipso facto
<br/>opere et dicto mantenimento » 19 libbre e 5 soldi di buoni denari.
<br/>
<br/>Test. — Il signor Ubertino giudice, Enrico notaro e Taglia-
<br/>bove camerlengo.
<br/>
<br/>Iacopo « Tholomei » giudice not.
<br/>
<br/>(Continua) V. ANSIDEI.
<br/>
<br/>(1) L'atto è testualmente riprudotto in « Alcune notizie sui rapporti fra Roma
<br/>e Perugia nel secolo XII] » da me pubblicate in questo stesso Bollettino, Vol. I,
<br/>
<br/>pag. 591.
<br/>
<br/>NRE NEI CRT I
<br/>
<br/>GIP ARIETE ITS ATO TRUE I &
<br/>
<br/>- 4
<br/>
<br/>EB
<br/>E
<br/>B
<br/>Bi
<br/>EE
ioni,
<br/>
<br/>COMUNICATO
<br/>
<br/>UNA ISPEZIONE AGLI ARCHIVI CIVILI DI GUBBIO
<br/>
<br/>2.
<br/>d
<br/>
<br/>Nell'ottobre 1900 essendo l'amministrazione comunale di Gub-
<br/>bio diretta da un regio Commissario, fui messo a parte del falto
<br/>della vendita di carte pubbliche ritenute di spettanza dell'archivio
<br/>comunale e dei provvedimenti dal medesimo adottati per impe-
<br/>dire la totale dispersione delle carte medesime. Richiesi di vedere
<br/>il materiale d'archivio ; esaminai alcune carte del materiale aspor-
<br/>tato, mi procurai le notizie esalte dell'accaduto e mi convinsi
<br/>che gli inconvenienti lamentati non ricadevano a danno dell'ar-
<br/>chivio comunale, ma a pregiudizio di atti governativi che furono
<br/>in deposito presso l'archivio notarile mandamentale.
<br/>
<br/>Accenno brevemente all’ origine della cosa. Nel 1894 l'ammi-
<br/>nistrazione comunale provvide al riordinamento dell'archivio man-
<br/>damentale. Questo si trovava, come attualmente, nel palazzo detto
<br/>de’ Consoli, nel piano terreno. Allora però occupava tre ambienti,
<br/>e conteneva : 4.° la serie dei protocolli de’ contratti ; 2.° la serie
<br/>degli atti civili; 8.° la serie dei documenti di corredo agli atti
<br/>civili, ossia le giustificazioni (iustificationes et jura) e 4.° le dop-
<br/>pie copie dei contratti. L' opera del riordinamento fu praticata so-
<br/>lamente sulle filze e su i registri della 1* e 2* serie e non com-
<br/>pletamente; cioè furono inventariati i registri dei protocolli notarili
<br/>e disposti nella grande corsia centrale; furono confusamente e
<br/>alla meglio adattati nella piccola sala adiacente i registri della
<br/>2a serie e in altro ambiente si depositarono, sempre alla rinfusa,
<br/>tutte le altre carte.
<br/>
<br/>Ora avvenne net gennaio di quell’anno, che dalla stanza,
<br/>
<br/>ove giacevano le carte della 3* e della 4* serie, il municipio avesse
<br/>
<br/>B
<br/>B
<br/>H3
<br/>m
<br/>NN.
<br/>| |
<br/>
<br/>JR E ICE I
292 L. FUMI
<br/>
<br/>bisogno per favorirne un sodalizio, e le carte che la ingombra-
<br/>vano, considerate come inutili, si vendettero a vilissimo prezzo.
<br/>L’ acquirente, certo Creonte Angeletti, asportò circa venti quin-
<br/>tali di registri, filze e altro materiale, e per trarne il maggior
<br/>vantaggio, cominciò a separare autografi, pergamene e altri atti
<br/>che potevano interessare i collettori di sfragistica e di altre cu-
<br/>riosità storiche, da tutta l’altra massa. Vendé poi circa a 20,000
<br/>istrumenti della serie 4^.
<br/>
<br/>Il regio Commissario, non appena venne in Gubbio, diffidò
<br/>il detto Angeletti, a cui rimase, così, interdetta la vendita, e a
<br/>me concesse tutto l' agio di esaminare la gran massa delle carte.
<br/>Essa si componeva di filze, in gran parte ancora intiere, delle giu-
<br/>stificazioni agli atti civili, agitati coram Praetore, o coram Locum-
<br/>tenente, di polizze e di apoche. Inseriti nelle filze, e anche separati
<br/>da queste, trovavansi rescritti governativi tanto dei duchi di Urbino,
<br/>quanto dei legati, vicelegati e luogolenenti pontifici, muniti delle
<br/>firme autografe o dei sigilli, istrumenti pubblici, atti civili, man-
<br/>dati della camera apostolica o della segnatura pontificia. Raro
<br/>era il caso di trovare cose di provenienza comunale, come un ba-
<br/>stardello, in forma di minutario, di adunanze consigliari del 1521 ;
<br/>o di provenienza dell'archivio de’ notari propriamente detto, come
<br/>un minutario di protocollo notarile del 1523 e 1524.
<br/>
<br/>Quindi è da ritenere che tutto, o, per lo meno, il maggior
<br/>contingente di quel materiale appartenesse ad atti civili e gover-
<br/>nativi.
<br/>
<br/>Da accurate ricerche fatte negli archivi di Gubbio, oltre che
<br/>sulla massa delle carte vendute, potei raccogliere la storia della
<br/>costituzione dell'archivio pubblico in Gubbio, e stimo opportuno
<br/>qui riassumerla.
<br/>
<br/>Durante il governo ducale, Gubbio non ebbe un archivio pub-
<br/>blico. Divenuta la S. Sede padrona di quella importante e ricca
<br/>città, pensavasi tosto a costituire un archivio, dove i notari non
<br/>solo dovessero depositare i loro rogiti comuni, ma anche, in sede
<br/>separata, gli atti dai vari notari della legazione o della luogote-
<br/>nenza rilasciati come cancellieri governativi. Le prime pratiche
<br/>trovai che si concludessero nell’anno 1630: e con un primo bando
<br/>del 25 luglio 1637 ne fu dato avviso ai notari. Un bando suc-
<br/>cessivo, del 1° luglio 1638, a nome del vicelegato mons. Grimaldi,
<br/>
<br/>Rc =
<br/>
<br/>——— e
<br/>
A HI ERI HT Serena
<br/>
<br/>UNA ISPEZIONE AGLI ARCHIVI CIVILI DI GUBBIO 293
<br/>
<br/>del luogotenente apostolico e del gonfaloniere, ordinava quanto
<br/>appresso :
<br/>
<br/>1." che tutti i notari, i parrochi ed altre persone che rite-
<br/>nessero scritture, istrumenti e testamenti rogati, e anche istru-
<br/>menti e libri di notari morti, dovessero portarli in termine di
<br/>15 giorni nel nuovo archivio, pena 200 scudi d'oro:
<br/>
<br/>2.° che vi fossero ugualmente obbligati i notari di arcive-
<br/>scovi, vescovi, abati e priori, ancorchè privilegiati :
<br/>
<br/>8.° che i notari della legazione, innanzi di partirsi, fossero
<br/>obbligati a lasciare i loro protocolli:
<br/>
<br/>4." che tutte le polizze e tutti gli scritti stampati si doves-
<br/>sero, in termine di 15 giorni, archiviare: i
<br/>
<br/>5.° che tutte le polizze non prodotte nel tempo suddetto
<br/>fossero nulle (Arch. Com. Rif. ad an. 1638, c. 292 f.).
<br/>
<br/>I notari non vedevano di buon occhio la istituzione dell’ ar-
<br/>chivio: si mostravano reluttanti a depositare gli atti; mettevano
<br/>in mezzo il pretesto del locale incomodo e tiravano in lungo per
<br/>la scelta di un locale diverso. Dapprima era stato designato quello
<br/>dell’Armeria, poi quello del Monte di pietà, sotto la cappella vec-
<br/>chia del palazzo pubblico, poi la stessa Cappella, per la cui per-
<br/>muta esiste una bolla di Urbano VIII del 2 febbraio 1639. Nono-
<br/>stante ciò, si tornò a chiedere che la cappella rimanesse nel suo
<br/>stato e si adattasse, invece, il Monte sotto alle loggie. E così la
<br/>stanza del Monte di pietà fu sgomberata per servizio dell’archi-
<br/>vio, il Monte passò in un granaio accanto a quello dell'Abbon-
<br/>danza, l'Abbondanza passò dove era la Gabella, la Gabella nella
<br/>Depositeria, la Depositeria nel Registro (Arch. d. Rif. ad an. 1638,
<br/>c. 2, 12; d639, c. 281, 27 t., 28, 20 t., 44 t., 53, 56 t., 59).
<br/>
<br/>Il nuovo istituto sorse finalmente nel 1640. Agostino Marini,
<br/>canonico di Gubbio, figlio del fu notaro Michelangelo Marini, co-
<br/>minciò il 23 aprile di quell’anno a fare i primi depositi dei libri
<br/>d’istrumenti dal 1588 al 1638, e, a sè, di nove libri di atti ci-
<br/>vili, parte de’ quali coram praetore e parte coram Locumtenente
<br/>dal 1589 al 1620. Di seguito al Marini, vennero tutti gli altri, i
<br/>quali continuarono per varii mesi, e negli anni snecessivi, a de-
<br/>porre, con protocolli di contratti, anche libri e filze del Cicile,
<br/>
<br/>riunendo cosi rogiti di ogni specie di notari e di cancellieri ec-
<br/>
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nodo oue L. FUMI
<br/>
<br/>clesiastici, in unione a giudizi delle due curie, del pretore e del
<br/>luogotenente.
<br/>
<br/>Conosciuta l'origine dell'archivio pubblico di Gubbio, e la
<br/>natura degli atti ivi raccolti, non era dubbio se le carte di cor-
<br/>redo al Civile, asportate da quell’ archivio, fossero di pertinenza
<br/>diretta o indiretta del Comune, o di pertinenza del Governo, come
<br/>costituenti la parle più importante de’ giudizi civili, a cominciare
<br/>dal governo del duca Francesco Maria l. (1508) a finire al pon-
<br/>tificato di Leone XII (1823-1829).
<br/>
<br/>Rimanendo ciò assodato, il r. Commissario, al quale riferii
<br/>il risultamento delle mie indagini, sospese ogni azione, che sa-
<br/>rebbe stata di sua competenza, qualora si fosse trattato, come
<br/>si credeva, di sperpero di atti comunali, e attese che il Ministero,
<br/>fatto consapevole dello stato delle cose, provvedesse come avesse
<br/>creduto più spediente.
<br/>
<br/>Intanto, a me incombeva anche l’ufficio di visitare gli altri
<br/>archivi civili di Gubbio, e questo ufficio adempiei con premura
<br/>attenta e minuziosa, per quanto ciò potesse farsi in una sola set-
<br/>
<br/>timana di indagini quotidiane dalle prime ore del giorno, protratte
<br/>
<br/>fino alle più tarde ore della notte.
<br/>1. — Archivio Notarile.
<br/>
<br/>Ho già accennato come questo archivio fondato nel 1640,
<br/>riordinato nel 1894 solamente in parte, avesse bisogno di ricevere
<br/>il completo ordinamento nella parte degli Atti Civili. Sono suf-
<br/>ficienti gli scaffali, come è sufficiente la stanza; ma occorre dare
<br/>aria e luce a questa, che non ha finestre, e ciò può farsi me-
<br/>diante una porta d'enirata munita di bussola a vetrina. Se le
<br/>carte vendute dovessero recuperarsi e tornare alla loro sede, do-
<br/>vrebbe anche disporsi per il ritorno del locale recentemente ce-
<br/>duto, e in esso adattare le carte che si rivendicassero La stessa
<br/>persona che ordinasse i protocolli può avere l’incarico di questo
<br/>nuovo lavoro, e per la esperienza fatta di delta persona, che è
<br/>
<br/>un impiegato del Municipio, si può ragionevolmente sperare del-
<br/>
<br/>l'ottima riuscita dell'incarico, in cui serie difficoltà. si presente-
<br/>ranno soltanto nel riassumere tutto lo scarto alienato.
<br/>
<br/>"-—
<br/>
<br/>ea
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<br/>NS
<br/>
UNA ISPEZIONE AGLI ARCHIVI CIVILI DI GUBBIO
<br/>
<br/>2. — Archivio della Pretura.
<br/>
<br/>‘Il Mazzatinti ne’ suoi Archivi per la storia d’Italia (I, pa-
<br/>
<br/>gina 32) avvertiva nel 1887 che era in disordine e senza inven;
<br/>
<br/>tario e che conteneva registri dal 1311. Si deve dire invece che
<br/>
<br/>i registri cominciano dal 1411, essendosi erroneamente letta la
<br/>
<br/>data del 1311 dove è scritto 1411. A facilitare a quell’ egregio.
<br/>
<br/>cancelliere la compilazione dell’ inventario, detti un ordine a tutti
<br/>
<br/>i registri del secolo XV, dei quali feci l' inventario, come qui ap-
<br/>
<br/>CAUSE CIVILI AVANTI AL PopESTÀ.
<br/>
<br/>Registri in forma di bastardelli.
<br/>
<br/>(cartacei con copertina membr.)
<br/>
<br/>Registro dal 1 marzo 1390 al 24 ag." 1390.
<br/>
<br/>presso:
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<br/>2. »
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<br/>4. »
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<br/>6. »
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<br/>10. »
<br/>11. >»
<br/>12. »
<br/>
<br/>» 2 sett. 1392 al 13 febr. 1392.
<br/>
<br/>» 9 febr. 1411 al 28 febr. 1412.
<br/>
<br/>» 16 nov. 1420 al 9 febr. 1422.
<br/>
<br/>» 19 mag. 1427 al I6 gen. 1430.
<br/>(Fa da copertina una pergamena del... marzo 1328
<br/>che contiene l'atto di condotta di Giovanni Astolfo
<br/>conestabile tedesco, fatta dal Comune di Sanse-
<br/>verino come stipendiario, con 14 cavalieri, 15 ca-
<br/>valli armigeri e 8 ronzini per sei mesi).
<br/>
<br/>» 2 giug. 1434 al genn. 1435.
<br/>
<br/>»  » nov. 1437 al febr. 1438.
<br/>
<br/>» 16 sett. 41443 al 15 febr. 1444.
<br/>(Fa da copertina una bolla di Bonifacio IX alla
<br/>Abbazia dell'Avellana del 23 dicembre 1396).
<br/>
<br/>» 26 marzo 1444 al marzo 1445.
<br/>
<br/>(Nel foglio di guardia una pergamena a note mu- -
<br/>
<br/>sicali scritte nel secolo XII, e nella copertina una
<br/>pergamena del 9 marzo 1438, contenente una no-
<br/>mina ad arbitri).
<br/>
<br/>»' 24 sett. 1456 all 8 gen. 1457. +
<br/>
<br/>» 16 sett. 1457 al 19 ag. 1458.
<br/>
<br/>» 2 sett. 1458 al 28 febr. 1459
<br/>
<br/>(E coperto con pergamena contenente un contratto -
<br/>
<br/>di Soccita del 22 agosto. 1433).
<br/>
<br/>Boa QU aci cosas etam aie Bei oco i o STE emt cg
<br/>
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<br/>N-
<br/>|j
296 L. FUMI
<br/>
<br/>13. Registro dal 14 settembre 1461 al 15 marzo 1462.
<br/>(E coperto da una pergamena che contiene un atto
<br/>di vendita del 6 maggio 1958).
<br/>
<br/>14. » » 15 luglio 1482 all' agosto 1483.
<br/>(E coperto da un foglio membr. appartenente al-
<br/>l'Archivio Camerale di Gubbio).
<br/>
<br/>: 15. » » 23 maggio al dicembre 1496.
<br/>
<br/>(Vi é registrato l'atto di possesso della chiesa
<br/>cattedrale di Gubbio fatto da Francesco della Ro-
<br/>vere il 23 maggio 1492, presenti Guidobaldo, Ot-
<br/>taviano e due fratelli del Vescovo).
<br/>
<br/>16. » » 24 sett. 1493 al 2 febr. 1498.
<br/>
<br/>3. — Archivio del Comune.
<br/>
<br/>E collocato in due stanze, l'una quasi a contatto dell'altra,
<br/>nel secondo piano del palazzo Comunale, e non ha custode proprio.
<br/>L'inventario fu redatto dal sig. Francesco Arduini, egregio se-
<br/>gretario del Comune, che fece opera, per molli riguardi, commen-
<br/>devole, ma non imitabile per il metodo di ordinamento, né com-
<br/>pleta. Se possiamo esser cerli che registri e codici abbiano ciascuno
<br/>una indicazione con un numero di riscontro all'inventario, non
<br/>cosi possiamo dire di tutte le pergamene e di tutti gli atti sciolti.
<br/>Mi eapitarono preziosissime pergamene, fra le quali bolle di In-
<br/>nocenzo II e di Celestino III anche per il contenuto interessan-
<br/>tissime. Esse non erano state inventariate. Le ho collocate ac-
<br/>canto alle più antiche nella prima busta, ne ho lasciato il regesto
<br/>e le ho diligentemente trascritte. Frugando poi in una filza di
<br/>carte varie, vi ho rinvenuto una pergamena del 7065, la quale ci
<br/>dà il nome di un vescovo, che è ignoto al recente storico Lucarelli
<br/>compilatore diligente della serie de’ vescovi gubbini, e quindi anche
<br/>al Gams e all' Eubel sconosciuto. Carte dal 1081 in poi ho pur ve-
<br/>dute, a caso, e prive di regesto, né inventariate, nella Sperel/tana.
<br/>
<br/>Una parte dell'archivio storico si trova anche nell'archivio
<br/>moderno. Vi si trovano lettere ducali e varii atti amministrativi
<br/>antichi.
<br/>
<br/>È necessario riunire tutte le carte comunali, mantenendo la
<br/>distinzione di queste da quelle provenute dai conventi soppressi che
<br/>il Governo vi tiene in deposito. Anche queste carte dei conventi
<br/>
li Oria
<br/>
<br/>(UNA ISPEZIONE AGLI ARCHIVI CIVILI DI GUBBIO - 297
<br/>
<br/>soppressi sono molte e preziose, ma disordinatamente raccolte ac-
<br/>canto alle comunali. E necessario che delle une e delle altre si
<br/>rediga un inventario, fatto con precisione ,e non con indetermina-
<br/>
<br/>. . LI . . . Li 3
<br/>tezze per non dar luogo a scambi e sostituzioni artificiali. E
<br/>
<br/>?
<br/>quindi, essendo molte e confuse, per trovarsi tutte ‘sciolte, ri-
<br/>
<br/>chiedono la cura diligente e ponderata di un uomo colto e co-
<br/>scienzioso, il quale può impiegarvi, lavorando di buona Jena, un
<br/>paio di mesi di tempo, e dell’inventario far due copie, una per il
<br/>Municipio, l'altra per il Ministero se si vuole veramente esercitare
<br/>un’azione di controllo sul patrimonio storico posseduto dai comuni:
<br/>
<br/>4. — Archivio della Congregazione di carità.
<br/>
<br/>Una parte di questo archivio, quella delle pergamene, é rac-
<br/>chiusa in un armadio a tanti scomparti quante sono le carte. Ogni
<br/>scomparto ha il suo nome che risponde ad un inventario redatto
<br/>da un signor Tondi. Tutto il restante è in disordine. L'armadio,
<br/>collocato nella sala del presidente, è ben custodito e chiuso da
<br/>sportelli di vetro; ma l'inventario è redatto da persona imperita
<br/>che non conosceva nemmeno gli elementi della storia, della. cro-
<br/>nologia e molto meno della paleografia. L' inventario è classificato
<br/>
<br/>in dieci titoli cosi: Privilegi — Salari — Atti civili — Testamenti
<br/>— Donazioni — Dotazioni — Compre e vendite -— Depositi e
<br/>mutui — Diritti diversi. Raramente le indicazioni danno l'idea
<br/>
<br/>meno imperfetta. del contenuto dell'atto. Spesso vi si trovano er- -
<br/>
<br/>rori eronologici, equivoci di nomi, scambi di senso. Da ün esame
<br/>superficiale delle pergamene ho potuto constatare l'importanza
<br/>storica di molte di esse. Vi ho rinvenuto una epistola dei Fra-
<br/>ticelli dell'opinione senza data certa, ma da attribuirsi fra il 1353
<br/>e il 1355, indirizzata al podestà di Narni, interessantissima per
<br/>chi studia il movimento francescano foriero della riforma, e scritta
<br/>per difendersi dagli attacchi degli avversari. E un opuscolo che
<br/>può testimoniare dello stato delle opinioni religiose, come della
<br/>coltura del tempo, e può chiarire molti punti controversi, oltre
<br/>che ci fa sapere la condizione creata, in quel tempo, nell’Umbria,
<br/>ai seguaci dei Fraticelli. Il documento, tuttochè di lettura non dif-
<br/>ficile, era stato definito per un elogio ai benefattori di ospedali!
<br/>Fu da me tutto trascritto in tre quinterni e ne riferii nel presente
<br/>Bollettino, (vol. VII, pag. 353).
<br/>
<br/>——— ———— —— — MÀ
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<br/>2-4.
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998 . L. FUMI
<br/>
<br/>Dunque, anche questo archivio vuole un nuovo inventario;
<br/>ma oltre a questo, si riehiedono pure nuovi ambienti per i registri,
<br/>per le filze e per le buste che si trovano in disordine, affastellate in
<br/>una stanza letteralmente ingombra di materiali d'archivio, che è
<br/>impossibile nsufruire per gli stessi bisogni d’ufficio. Sarebbe da
<br/>consigliare una separazione della parte antica dalla parte moderna,
<br/>limitando l’antico a tutto il secolo XVII; mantenere, anche, la
<br/>partizione per materie, poichè è fatta, ma riprenderla tutta in
<br/>mano, riscontrarla, correggerla, dispurla meglio che si può in un
<br/>locale meno angusto e meno incomodo.
<br/>
<br/>Una visita fugace feci agli archivi ecclesiastici che altra
<br/>volta aveva ammirati per rarità e per ricchezza di documenti, per
<br/>buona custodia. Nulla ho riscontrato che accennasse ad incuria,
<br/>ad abusi, onde potesse temersi per la cultura storica, di cui ser-
<br/>bano monumenti preclarissimi. Da speciali confidenze ho potuto
<br/>raccogliere che grande parte degli archivi di conventi soppressi
<br/>o di luoghi pii è passata, da molto tempo, in mani private, e in
<br/>tanta copia e varietà, da poter servire. alla ricostruzione storica
<br/>dei luoghi religiosi non solo della città, ma della vasta sua giu-
<br/>risdizione anlica, che si estendeva fino a racchiudervi |’ abbazia
<br/>celebre dell’Avellana. E da augurare che quel fato che incombe
<br/>su moltissime famiglie antiche di Gubbio, dove si possedevano
<br/>cimelî importanti per diritti d’eredità e molti più se ne acqui-
<br/>stavano, via via, per desiderio di cose peregrine, non prose-
<br/>gua qualche moderno raccoglitore che per sola vaghezza. di
<br/>cultura intende a rivendicare, da mani avide, antiche scritture.
<br/>Nè tornerebbe inopportuno qui esprimere un desiderio, che cioè
<br/>il Governo, vigile custode del patrimonio storico nazionale, tenesse
<br/>d'occhio coteste collezioni private, falte a spese delle collezioni
<br/>che furono pubbliche, e adoperando quella influenza che sa di
<br/>poter far valere, studiasse di far si, che ciò che fu raccolto per
<br/>amor di coltura eletta non venisse un giorno sfruttato per avi-
<br/>dità di eredi. Il caso del marchese Ranghiasci è troppo recente
<br/>perchè non sia ancora nella memoria di molti la immensa iattura
<br/>che le arti e la storia ebbero a soffrire per la inconsulta e dis-
<br/>sennata vendita e dispersione delle belle e singolari collezioni di
<br/>
<br/>quel patrizio gubbino.
<br/>L. FUMI,
<br/>
<br/>TITTI. T
<br/>
IL VICARIATO DI NICOLÒ FORTEBRACCIO
<br/>
<br/>A BORGO S. SEPOLCRO
<br/>
<br/>La storia registra che Nicolò Fortebraccio, nella sua vita
<br/>di condottiere, mirò sopra tutto alla signoria di Città di Ca-
<br/>stello. Vi pone su gli occhi fino dal 1429; ed è ingenuità di
<br/>storico alquanto saperficiale il credere, che egli si rimuovesse
<br/>allora dall’impresa per le sollecitazioni e le preghiere dei
<br/>messi perugini. A quel tempo egli preferì tentare la fortuna
<br/>delle armi contro il Guinigi di Lucca. La verità è questa.
<br/>Pure egli torna a molestare il contado di Città di Castello
<br/>nel 1431, spingendosi in quel di Gubbio in odio a Guidan-
<br/>tonio da Moltefeltro, che aveva assunto la signoria di Città
<br/>di Castello.
<br/>* A Era pontefice Eugenio IV, che, anche secondo gli storici
<br/>più benigni, diede prova di un attaccamento soverchio al
<br/>temporale dominio cercando con ogni mezzo di ricuperare i
<br/>beni della Chiesa. A lui doveva essere noto, che Nicolò mi-
<br/>rava, con persistente audacia, ad occupare Città di Castello
<br/>o qualche altro importante Comune, che viveva sotto il pro-
<br/>tettorato del Papa. Cerca quindi di allontanarlo dall’ impresa
<br/>chiamandolo ai suoi servigi. Nicolò non rifiuta, ma nel giu-
<br/>gno del 1432 tenta di nuovo la fortuna, sperando che il Papa
<br/>— dicono storici e cronisti — non volesse oggimai opporsi
<br/>alle sue brame di dominio. Ma Eugenio lo distorna ancora
<br/>
<br/>ira Te SII —
<br/>
<br/>"—
<br/>
<br/>—€— HN!
<br/>
<br/>E SOT: M DI
. 800 | Q: SCALVANTI
<br/>
<br/>una volta dai suoi disegni inviandolo a Vetralla, che si era
<br/>
<br/>’ribellata. Non solo la questione del soldo (1), ma anche am-
<br/>
<br/>bizione di regno spinse Nicolò a chiedere al Papa: come
<br/>
<br/>guiderdone dell'impresa felicemente riuscita un sicuro. do.
<br/>
<br/>minio in qualche ragguardevole città che fosse sotto la giu-
<br/>risdizione della Chiesa. Che domandò, che ottenne. l ambi-
<br/>zioso veuturiero? Credo non andar lontano dal vero pen-
<br/>sando, che egli insistesse presso il pontefice per ottenere
<br/>lambita signoria di Città di Castello; ma il papa volle, non
<br/>molto accortamente, soddisfarlo col semplice Vicariato di
<br/>Borgo S. Sepolcro.
<br/>
<br/>E dico — non molto accortamente — perchè il dominio di
<br/>S. Sepolcro poteva diventare, e diventò di fatti, un av via-
<br/>mento alla maggior signoria di Città di Castello, che, per-
<br/>duta da Guidantonio di Urbino, fu occupata da Nicolò. For-
<br/>tebraccio.
<br/>
<br/>Ora il documento, che ho rinvenuto nell’ archivio del
<br/>conte Marco Oddi Baglioni a Perugia (2) è appunto la bolla
<br/>di investitura del Vicariato di Borgo S. Sepolcro a favore
<br/>del Fortebraccio. Essa è del settembre 1432, e merita di es-
<br/>sere conosciuta per le seguenti ragioni.
<br/>
<br/>Prima di tutto dalla bolla traspare che Eugenio IV non
<br/>
<br/>riteneva Nicolò molto sicuro nella fede al papato; ad ogni
<br/>
<br/>modo la fiducia. che il pontefice in lui riponeva era di data
<br/>recente, e non se ne fa mistero. Infatti di solito nelle cons
<br/>cessioni di feudi, di vicariati, di qualsiasi giurisdizione, si
<br/>
<br/>(1) Che questo fosse il motivo della domandata signoria di qualche importante
<br/>città o castello lo credette il cronista perugino, che nel mese di agosto 1432 scrive
<br/>— « A questi di se disse che el papa avea dato e.concesso a Nicolo de la Stella el
<br/>Borgo de S. Sepolchro per denare che devia avere el dieto Nicolò de la sua con-
<br/>dutta, et del mese de setembre proximo dicto Nicolo pigliò la tenuta, cioié ce mandò
<br/>200 fante » (Cron. perug., detta del Graziani in Arch. St. it., Vol. XVI, P.I, pag. 363)
<br/>— Da questa narrazione resulta, che della concessione del Vicariato corse voce in
<br/>Perugia prima che fosse pubblicata la Bolla del pontefice.
<br/>
<br/>(2) Debbo tributare pubblici ringraziamenti. all’ esimio Conte per avermi con
<br/>esemplare cortesia consentito la pubblicazione di questo documento. Esso é in per-
<br/>gamena e in stato. di.assai buona conservazione.
<br/>
<br/>ume OUT metr A TM
<br/>
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<br/>
<br/>1L VICARIATO DI NICOLÒ FORTEBRACCIO - 301
<br/>
<br/>tiene a rilevare i servigi fedeli da molto tempo resi al signore
<br/>del feudo dal concessionario di esso; e così ricorrono le frasi
<br/>— « Devotionis sinceritas ac probata et constans fidelitas » —
<br/>oppure si ricordano — « grata et accepta servitia que san-
<br/>cte ecclesie hactenus impendit et adhuc impendere sollicitis
<br/>studiis non desistit » — Nella bolla di Eugenio IV invece
<br/>sul passato si tira un pietoso velo; e quando vi si parla del-
<br/>l'affectum devotionis non si usa la espressione, che — sem-
<br/>per ad nos et eamdem Ecclesiam gessisti, — ma si vien senz'altro
<br/>al presente, che si spera migliore del. passato, e si usa. la
<br/>parola geris senza tante amplicazioni. |
<br/>La Bolla poi prescrive che il Vicariato di Nicolò duri
<br/>
<br/>dieci anni e non più, e che in esso il Fortebraccio abbia il .
<br/>
<br/>mero e misto imperio con notevoli restrizioni, quali la giu-
<br/>risdizione penale in materia di eresia, di lesa maestà e di
<br/>falsità delle lettere apostoliche, e la podestà di decidere in
<br/>erado di appello si nel civile che nel criminale, cose tutte
<br/>che si riservano al pontefice.
<br/>
<br/>Il Vicario non potrà inoltre alienare. ad alcuno i di-
<br/>ritti del Comune. E in ciò, come in altre disposizioni che se-
<br/>guono, comuni a molte bolle e diplomi, è da vedere un ul-
<br/>timo atto di ossequio che i principi prestavano alle antiche
<br/>
<br/>libertà comunali. Ed invero nella Bolla di Eugenio IV si trova
<br/>
<br/>fatto obbligo al Vicario di rispettare gli statuti e le consue-
<br/>tudini di Borgo S. Sepolcro, e di non porre ostacoli alla
<br/>convocazione dei parlamenti generali (ad parlamenta generalia
<br/>accedere), e finalmente si esige che il Vicario non possa mai,
<br/>per veruna circostanza, istituire un capo alla città o magi-
<br/>strati sine expressa licentia domini pape.
<br/>
<br/>La concessione è fatta per il canone annuo di 500 fiorini
<br/>d’oro di Camera. La Bolla contiene poi consigli di modera-
<br/>
<br/>zione per l'amministrazione della giustizia e per quella parte
<br/>
<br/>di cittadino governo, che, in seguito alla concessione, pas-
<br/>sava nel Vicario; ma io credo di non dovermi fermare su ciò,
<br/>
<br/>perchè al suono delle parole per lo più non corrispondevano
<br/>
<br/>TE INCA Lo: nw sca
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<br/>a SOTTO: SII rn, o
<br/>
<br/>FT TLBE RARI a ZII
302 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>i fatti e nemmeno la intenzione di chi concedeva e di chi
<br/>accettava l'investitura. i
<br/>
<br/>Ad ogni modo il documento è importante anche perchè
<br/>dal suo contesto è dato qua e là rilevare quali fossero le
<br/>“condizioni di Borgo S. Sepolcro a quel tempo.
<br/>
<br/>O. SCALVANTI.
<br/>
<br/>Eugenius episcopus servus servorum dei dilecto filio Nobili viro
<br/>Nicolao de Fortebraccis Domicello perusine diocesis in terra nostra Burgi
<br/>Saneti Sepuleri pro nobis et Romana ecclesia in temporalibus vicario
<br/>generali salutem et apostolicam benedictionem. Inter varias multipli-
<br/>cesque curas quibus assidue premimur illa precipue pulsat et excitat
<br/>mentem nostram ut ad regimen et gubernationem terrarum vel locorum
<br/>nobis et Romane ecclesie immediate subiectorum viros deputemus ydo-
<br/>neos fide preclaros, providentia cireumspectos, rectitudine iustos, experien-
<br/>tia doctos et sollicitudine vigiles, qui statum et honorem nostrum et dicte
<br/>ecclesie diligant, pacem ament concordiam, subditos non gravent et sine
<br/>personarum acceptione iustitiam administrent, et sic prudenter atque iuste
<br/>populos gubernent et rezant quod jidem populi subiecti nostri laudabi-
<br/>les se recepisse Rectores et Gubernatores merito glorientur. Sane atten
<br/>dentes sincere devotionis affectum, quem ad nos et eandem ecclesiam
<br/>geris nec non cireumspectionis industriam et strenuitatem persone tue
<br/>aliasque multiplices virtutes quibus dominus earum largitor perso-
<br/>nam tuam multipliciter insignivit. ac volentes aliquibus ex nostris su-
<br/>bditis de utili et provido Gubernatore providere ac sperantes indubie
<br/>quod ea que tuo sagaci studio duxerimus comictenda promptis affectibus
<br/>et exacta diligentia exequeris, te in Terra nostra Burgi Saneti sepulcri
<br/>cum eius fortelitijs, territorio ac pertinentijs ad nos et Romanam ecele-
<br/>siam immediate pertinentibus usque ad decem annos a data presentium
<br/>computandos in temporalibus vicarium generalem auctoritate apostolica
<br/>tenore presentium facimus, constituimus et etiam deputamus tibique re-
<br/>gimen et administrationem terre atque gubernationem fortellitiorum ter-
<br/>ritorij et pertinentiarum predictorum per te vel alium seu alios huiu-
<br/>smodi tempore durante cum illis mero et mixto imperio ac omnimoda
<br/>iurisdictione temporali, que mihi per dictam ecclesiam seu per officiales
<br/>per eandem ecclesiam deputatos de iure aut privilegio vel consuetudine
<br/>exercere consueverunt ad honorem nostrum et eiusdem ecelesie statum-
<br/>que pacifieum et tranquillum diete terre, territorij et incolarum predi-
<br/>etorum nec non custodiam fortellitiorum, que in eadem sunt plenarie
<br/>
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<br/>UR.
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<br/>IRA
<br/>
<br/>IL VICARIATO DI NICOLÓ FORTEBRACCIO 303
<br/>
<br/>commictentes tibique in predieto casu durante vicariatu huiusmodi per te
<br/>vel alium seu alios mihi quoscunque potestates, iudices et officiales ydo-
<br/>neos qui possint et debeant questiones quaslibet tam civiles quam crimi-
<br/>nales et alias cuiuseumque spetiei vel generis motas vel movendas
<br/>exceptis eriminibus heresis vel lese maiestatis et falsitatis litterarum apo-
<br/>stoliearum audire, et previa ratione. congnoscere easque sine debito ter-
<br/>minare et executioni debite demandare constituendi quoque creandi et
<br/>faciendi, removendi et destruendi, destituendi et alios ad illa quotiens
<br/>tibi placuerit deputandi nec non colligendi, habendi, exigendi et perci-
<br/>piendi, et durante huiusmodi vicariatu tuis usibus applicandi omnes et
<br/>singulos fructus, redditus et proventus ac omnia et singula emolumenta
<br/>et introitus quocumque nomine censeantur in terra, territorio predictis in
<br/>quibus es vicarius ut premictitur deputatus, de quibus nullam reddere
<br/>rationem ad nos et dietam ecclesiam pertinentia, ita tamen quod ex hec
<br/>universitates, singulares persone terre et territorij predictorum absque
<br/>ipsorum expressa voluntate ultra consuetum modum non graventur et
<br/>de ipsis omnibus et singulis debitis, pedagijs, emolumentis et introitibus
<br/>durante huiusmodi vicariatu prout tibi videbitur disponendi alienatione
<br/>tamen bonorum et iurium ipsius ecclesie tibi penitus interdicta ac per
<br/>te vel alium seu alios quibus tu commiseris huiusmodi vieariatu durante
<br/>merum et mixtum imperium et omnimodam iurisdictionem in predicta
<br/>preterquam in casibus expressis superius et exceptis exercendi, nec non
<br/>contradictores quoslibet et rebelles quotiens expedierit temporali distinetio-
<br/>ne qua convenit compescendi ac omnia alia et singula que honori nostro
<br/>et eiusdem ecclesie ac pro statu pacifico et tranquillo terre et territorij
<br/>predictorum in quibus, ut premissum est, te vicarinm deputavimus ac
<br/>habitatorum et incolarum eorundem expedire congnoveris, faciendi sta-
<br/>tuendi, ordinandi, mandandi, corrigendi, puniendi, diffiniendi et exequendi
<br/>concedentes auctoritate predicta plenariam facultatem. Ita tamen quod
<br/>de huiusmodi consuetis et debitis fructibus, redditibus et proventibus ac
<br/>introitibus et aliis quibuscunque emolumentis tenearis terram fortillitia et
<br/>territorium ac pertinentias huiusmodi ut premietitur in vicariatum tibi
<br/>concessa tuis sumptibus et expensis diligenter et fideliter reparare, manu-
<br/>tenere, conservare et defendere ac etiam custodire et omnia alia ipsorum
<br/>onera supportare absque eo quod dicta ecclesia tibi pro huiusmodi vica-
<br/>riatu, rectoria, gubernatione, reparatione, refectione, conservatione, defen-
<br/>sione, custodia et oneribus supportandis subvenire in aliquo teneatur seu
<br/>pro expensis que in premissis seu premissorum aliquo seu alias quomo-
<br/>dolibet seu eorum occasione facte sint vel quorum fieri contigeret in
<br/>futurum aliquid ab eadem ecclesia exigi seu peti possit seu etiam vica-
<br/>riatu finito restitutio terre et territorij huiusmodi retardari valeat seu
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304 O. SCALVANTI
<br/>
<br/>quomodolibet impediri. Et nichilominus pro omnibus et singulis intro-
<br/>
<br/>itibus, redditibus et proventibus terre et territorij predictorum nomine ca-
<br/>
<br/>nonis seu census nobis et romane ecclesie seu camere apostolice in urbe
<br/>
<br/>vel ubi nos et suecessores nostri canonice intrantes residebimus aut ro-
<br/>mana curia fuerit quingentos florenos auri de camera seu ad pondus ca-
<br/>mere annis singulis huiusmodi vicariatu durante in festo beatorum Petri
<br/>et Pauli Apestolorum quod est de mense junij tuis periculis, fortuna
<br/>sumptibus et expensis dare, assignare ac solvere realiter tenearis. Volumus
<br/>etiam et retinemus ae spetialiter et expresse reservamus quod dicto vi-
<br/>cariatu durante legati, reetores seu Gubernatores provincie nostre ducatus
<br/>
<br/>Spoletani seu civitatis nostre Perusij qui nune et pro tempore erunt... (1)
<br/>
<br/>locumtenentes et curie generales ipsorum rectorum in causis appella-
<br/>tionum quarumlibet tam civilium quam criminalium et alijs ad ipsas
<br/>curias de iure vel de consuetudine seu alias legitime deferendis cum
<br/>.... (2) examinatione et congnitione decidendis ab eis eo iure plene li-
<br/>bere et pacifice in terra et territorio supradictis et contra ipsorum incolas
<br/>et habitatores congnoscant et utantur sieut in terris et locis alijs que
<br/>immediate pro dicta reguntur eeclesia salvis tamen et reservatis in hac qui-
<br/>
<br/>buslibet privilegijs et indultis terre et territorij predictorum in hae parte
<br/>
<br/>competentibus si qua forent quibus propterea non intendimus derogare.
<br/>Volumus insuper et huiusmodi vicariatus constitutioni adicimus per pre-
<br/>sentes quod incole et habitatores predicti ad parlamenta generalia acce-
<br/>dere ac exercitus et cavalcatas more solito, sicut alij de dicta provincia
<br/>facere consueverunt, facere teneantur quodque tu per te et officiales tuos
<br/>quos ad hoc duxeris deputandos terram et territorium predicta in quibus
<br/>es, ut premietitur, vicarius deputatus ac incolas et habitatores eorundem
<br/>huiusmodi vicariatu durante iuste. legitime regas et gubernes secundum
<br/>jura, consuetudines et statuta terre et territorij predictorum, ac habitatores
<br/>et incolas predietos nullatenus opprimes vel gravabis ymo in bona iu-
<br/>stitia manutenebis et fovebis ad bonum statum pacificum et tranquillum
<br/>eorundem, et quod omnia statuta si qua essent in eisdem terra et terri-
<br/>torio contra romanam ecclesiam officium inquisitionis heretice pravitatis
<br/>libertatem ecclesiasticam sive ecclesiasticas personas casses de libris et
<br/>capitularibus eorundem nec ea serves seu servari permictas nec receptes
<br/>manifestos vel occultos hostes inimicos rebelles vel bannitos eiusdem
<br/>ecclesie seu alíos eriminosos de Terris ecclesie ad illa coufugientes nec
<br/>directe vel indirecte facias per alios plubice (sic) vel occulte receptari
<br/>nee eis vel eorum alicui ausilium consilium vel favoren dari aut prestari
<br/>
<br/>(1) lacuna dovuta al gnasto della pergamena.
<br/>(2). Vedi nota precedente.
<br/>
<br/>—
<br/>
IL VICARIATO DI NICOLÓ FORTEBRACCIO : 305
<br/>
<br/>nullo modo permietas, quin potius quoscumque ex eis in tuam perve-
<br/>
<br/>nientes potestatem quotiens super hoc a legato apostolice sedis vel Re-
<br/>
<br/>ctore provincie predicte aut alijs diete Ecclesie officialibus ad quos ratione
<br/>offieiorum suorum id pertinet requisieris extiteris bona fide capi facias
<br/>et ad huiusmodi requirentes sub fida. custodia destinari. Mandamus
<br/>
<br/>quoque dilectis filijs distrietus terre et territorij predictorum Universita- -
<br/>
<br/>tibus ae singularibus personis incolisque et habitatoribus prelibatis qua-
<br/>tinus te tamquam vicarium nostrum et reetorem eorum benigne recipiant
<br/>et honeste pertractent, et tibi tanquam ipsorum Rectori et alijs offieialibus
<br/>tuis quos ad terre et territorij eorundem regimen duxeris deputandos in
<br/>
<br/>omnibus, que ad vicariatus et rectorie huiusmodi spectant officium nostro |
<br/>
<br/>et diete ecclesie ac successorum nostrorum nomine huiusmodi vicariatu
<br/>durante iuxta presentis constitutionis nostre tenorem plene intendere
<br/>studeant et efficaciter obedire. Tu igitur Terram et Territorium prefata
<br/>huiusmodi vieariatu durante sie in tranquilitatis et pacis dulcedine ac
<br/>iustitie suavitate fideliter solicite ac prudenter gubernare ac regere stu-
<br/>deas, et proeures quod persone, incole et habitatores predicti utili Gu-
<br/>bernatori et Rectori provido gaudeant se commissos. Tuque apud deum
<br/>et homines exinde possis merito comendari ac nostram et ecclesie predicte
<br/>benedietionem et gratiam uberius consequi merearis forma autem iura.
<br/>menti, quod tu ratione huiusmodi nobis prestitisti, presentibus fecimus an-
<br/>notari que talis est — Ego Nicolaus de fortebraccis domicellus Perusine
<br/>diocesis in Terra Burgi Sancti sepuleri eiusque territorio ac pertinentijs
<br/>pro Sanctissimo. in Cristo patre et domino nostro domino Eugenio divina
<br/>providentia pp. Quarto et Saneta Romana Ecelesia in temporalibus - vi-
<br/>carius generalis deputatus ab hac hora in antea fidelis et obediens ero
<br/>beato Petro Apostolorum Principi et eidem domino nostro Eugenio pp.
<br/>Quarto et successoribus suis romanis pontificibus canonice intrantibus; non
<br/>ero in consilio, auxilio, opere seu faeto quod dictus dominus noster Eu-
<br/>genius Quartus vel successores sui vitam perdant aut membrum vel ca-
<br/>piantur malacaptione, consilium vero quod michi singnificaverint vel
<br/>comittent per se vel nuntios suos sive litteras sine eorum licentia ad
<br/>ipsorum dampnum scieuter nemini pandam vel manifestabo, et nunquam
<br/>ero verbo vel facto consilio vel consensu directe vel indirecte per me vel
<br/>alium seu alios publice vel occulte seu quovis modo contra romanam ec-
<br/>clesiam vel dominum nostrum summum pontifieem qui nune est vel pro
<br/>tempore erit, sed semper ero adiutor ad conservandum, retinendum, defen-
<br/>dendum ac recuperandum Civitates, terras, Castra, villas, rocchas, et Bastias
<br/>vel Fortillitia ac omnia jura sanete romane ecclesie etiam male alienata
<br/>vel per quoseumque homines occupata vel tirannice detenta adiuvabo
<br/>pro posse recuperare vel recuperata defendere et in eo suo pleno dominio,
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<br/>arcc PRU ROOT aw oA
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306 : O. SCALVANTI
<br/>
<br/>a utilitatibus et honoribus conservare dietam romanam ecelesiam et dictum
<br/>
<br/>dominum nostrum summum pontificem qui nunc est vel pro tempore erit
<br/>ac Vicarios legatos et Officiales ipsius etiam contra omnes et singulos
<br/>hereticos et scismaticos eorum culpis et notorijs demeritis exigentibus
<br/>sententialiter condempnatos seu condennandos et contra eorum sequaces ac
<br/>dantes eis vel eorum alicui consilium, auxilium vel favorem cuiuscunque
<br/>fuerint preheminentie ordinis dignitatis religionis conditionis aut status
<br/>etiam si Pontificali aut Episcopali seu Reginali vel quavis alia prefulgeant
<br/>dignitate et etiam si fuerint dicte romane ecclesie Cardinules, et contra
<br/>alios quoseumque per ecclesiam denotatos vel imposterum denotandos
<br/>quandiu extra gratiam et comunioneni dicte ecclesie permanebunt nec
<br/>eis vel alicui eorum dabo quovis modo per me vel alium seu alios directe
<br/>vel indirecte publice vel occulte auxilium, consilium vel favorem nec ab
<br/>alijs quantum in me erit et impedire potero prestari seu dari permictam,
<br/>sed eos pro pósso impediam donec reducantur ad gratiam sancte romane
<br/>eeclesie ac obedientiam prefati domini Eugenij pp. Quarti vel eius suc-
<br/>cessorum iuxta tenorem processuum apostolicarum et prout iustum fuerit
<br/>prefatos dampnatos, excomunicatos et filios perdictionis pro posse perse-
<br/>quar et invadam ac prosequi et invadi faciam etiam contra omnes ho-
<br/>mines iuxta meum posse bona fide et nunquam ero verbo vel facto con-
<br/>silio vel consensu ut aliquis Imperator Rex, dux vel marchio seu quivis
<br/>alius nobilis, Universitas, Comunitas seu Colleginm alicuius Civitatis Terre
<br/>vel loci eligantur, nominentur seu etiam assumantur in dominum vel
<br/>Rectorem terre, territorij et pertinentiarum predictorum aut alicuius eorum
<br/>sine expressa licentia dicti domini pp. qui nunc est vel pro tempore erit
<br/>seu legatorum eius et Constitutiones papales et maxime pie memorie Io-
<br/>hannis XXIJ Clementis VJ et Innocentis VJ summorum pontificum lo-
<br/>quentium de hac materia pro posse et totis viribus observabo. Et si con-
<br/>tigeret quod aliquis nominaretur vel eligeretur aut assumeretur in do-
<br/>minum offieialem vel rectorem in terra territorio et pertinentijs predictis
<br/>sine expressa licentia dieti domini nostri aut legatorum seu vicariorum
<br/>eius non prestabo eis consilium auxilium vel favorem publice vel occulte
<br/>seu pro viribus in quantum potero repugnabo et quod reverenter ac ho-
<br/>norifice juxta posse meum in dictis terra territorio et pertinentijs dictum
<br/>dominum nostrum Eugenium papam Quartum et successores suos Roma-
<br/>nos pontifices canonice intrantes ac legatos uuntios vicarios et officiales
<br/>eorundem qui pro tempore erunt quotiens ad partes illas accesserint re-
<br/>verenter humiliter recipiant ac pro posse honorifice pertractabo ac in
<br/>fidelitate et obedientia ipsius Romane ecclesie et dicti domini nostri pp.
<br/>et successorum suorum Romanorum pontificum canonice intrantium ac
<br/>legatorum vicariorum et officialium suorum perpetuo et inviolabiliter per-
<br/>
<br/>varare
<br/>
IL VICARIATO DI NICOLÒ FORTEBRACCIO 307
<br/>
<br/>manebo et quod nunquam contra prefatam romanam ecclesiam et dictum
<br/>dominum nostrum Eugenium papam quartum seu successores suos romanos
<br/>pontifices canonice intrantes aut contra Officiales ipsorum rebellabo nec
<br/>rebellantibus adherebo quoquomodo nec auxilium consilium vel favorem
<br/>pubblice vel occulte ipsis rebellantibus dabo set preceptis munitionibus
<br/>et iussionibus (lac. del ms.) romane ecclesie summorum pontificum pa-
<br/>rebo et reverenter obediam cum effectu cavalcatas offensiones invasiones
<br/>aut dissentiones non faciam nec fieri procurabo contra al (lac. del ms.)
<br/>ecclesie fidelis subditos devotos et obedientes nisi in quantum dietus do-
<br/>minus noster pp. permiserit et de sua processerit voluntate neque ipsos
<br/>invadam nec etiam dampnificabo per me vel alium seu alios nec ipsos
<br/>invadere aut dampnificare attemptantibus seu volentibus quoquomodo
<br/>prestabo vel dabo consilium vel favorem nullam comminationem conspi-
<br/>rationem sue ligam faciam contra dictum dominum nostrum Eugenium
<br/>papam Quartum eiusque successores predietos vel Romanam ecclesiam aut
<br/>officiales diete eeclesie seu aliquem ipsorum faciam vel fieri procurabo
<br/>seu consentiam directe vel indirecte publice vel occulte. Et quod omnia
<br/>et singula predicta inviolabiliter observabo. Sie me deus adiuvet et hec
<br/>saneta dei evangelia. Datum Rome apud Sanetum petrum, Anno In-
<br/>carnationis dominice Millesimo quadringentesimo tricesimo secundo. IIIJ
<br/>Id. Septembris Pontificatus nostri Anno Secundo.
<br/>
<br/>roc PRIUS o 9 141a o Bap s EN
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<br/>RIETI I CRIME SITI,
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<br/>ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Città di Castello. — La Biblioteca di Città di Castello è stata
<br/>di recente trasportata dal convento di S. Filippo, dove in due stanze,
<br/>che la scarsa luce e l’umidità facevano accidiose, giaceva fin dal 1876,
<br/>nel severo palazzo Bufalini: gli studiosi che ora la possono frequentare
<br/>con agio e profitto, ne constateranno la ricchezza ed il pregio. La costitui
<br/>un primo fondo di libri che nel giugno del 1761 avea lasciati per te-
<br/>stamento l'avvocato Lorenzo Smirli-Mori ; l'arricehirono nel 1821 Giuseppe
<br/>Segapeli, nel 1833 Giuseppe Raffaele Machi (il maire di Castello dal 1810
<br/>al 14) e il gonfaloniere Francesco Lignani coll’ acquisto della. libreria
<br/>dell’avvocato Pietro Guiducci; le dierono ordinamento e cure il conte
<br/>Vincenzo Pierleoni, eleggendone a bibliotecario don Camillo Piombanti,
<br/>e poi don Giambattista Rigucci, Antonio Sediari, Leovigildo Tommasini
<br/>Mattiucci, uno dei valorosi difensori di Malghera; nuovi incrementi ebbe
<br/>nel 1860 colle soppressioni dei conventi. :
<br/>
<br/>Traece copiose di cultura tifernate in essa si riscontrano, dall'edi-
<br/>zione romana, per cura del Silber, del 1491, dell’opuscolo De viris ilu-
<br/>stribus Romanorum, dedicato ad Alessandro di Lorenzo Giustini, cospi-
<br/>cuo cittadino Castellano e Senatore di Roma, alle edizioni del cinque-
<br/>cento, al Rosario del Guelfucci, alle rime della Bufalini, alle opere dei
<br/>giureconsulti Guazzini e Marchesani, agli scritti del Certini, del Lazzari,
<br/>di Felice Mariottini, di Luigi Brami, del Segapeli, dell'abate Alessandro
<br/>Buratti, e d’altri più recenti eruditi e raccoglitori amorosi di memorie
<br/>locali. Delle vicende della Biblioteca e del suo intrinseco valore ha trat-
<br/>teggiata la storia l'avvocato V. Corbucci in un forbito discorso, letto
<br/>quando sotto gli auspici della fiorente accademia dei Liberi essa fu col-
<br/>locata nella nuova e degnissima sede (Per Za Biblioteca Comunale di
<br/>C. di. C., Casa S. Lapi, 1905; in 8°, pp. 69); accompagnano quel discorso
<br/>la geniale presentazione dell’oratore ai colti intervenuti, fatta dal prof.
<br/>Tommasini Mattiucci, ed una lettera di Eugenio Allain su Plinio il gio-
<br/>vine e il suo Templum Foelicitatis, comunicata dal R. Commissario dott.
<br/>Piero Gotti. Il Corbucci espresse (e possano avverarsi!) alcuni voti, con-
<br/>cludendo la storica esposizione sulla Biblioteca; che cioè vi si costituisca
<br/>
<br/>VITTI RR PO SPIE IRONIA AVORIO
<br/>
<br/>ori TO en N
<br/>
310 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>una sezione tifernate (ed a formarla gioverà la bibliografia cittadina che
<br/>il nostro Presidente G. Magherini Graziani ha già pronta per la stampa);
<br/>sia continuata la Collezione Pliniana, e sian distinte dalle altre molte di
<br/>varia cultura le opere di storia e letteratura francescana. Ancora: che
<br/>la Biblioteca « sia frequente occasione di ripristinare la Lectura Dantis,
<br/>in omaggio e osservanza di quanto il Magistrato Supremo degli Otto,
<br/>vera sapienza civile, ebbe a statuire, richiamando in patria, fin dal 1452,
<br/>a tale ufficio, l' insigne umanista Lilio Libelli ».
<br/>
<br/>Foligno. — Il Quadriregio del Frezzi non è stato ancora argo-
<br/>mento di studio critico, né, malgrado le varie edizioni, è ancor noto
<br/>come merita: del fatto è probabilmente da cercarsi la ragione nella man-
<br/>canza d'una diligente e larga analisi del poema dottrinale. Il Ginguené,
<br/>l'Emiliani-Giudici, 1’ Invernizzi, il Gaspary ed il Volpi nelle loro storie
<br/>della letteratura, e il Fornaciari in una breve monografia, ne scrissero
<br/>ma non con la necessaria sufficienza; d’onde l’opportunità d’una espo-
<br/>sizione dell’opera. E questa ci vien data dal nostro socio Enrico Filippini
<br/>che a La materia del Quadriregio dichiarata per ogni canto aggiunse
<br/>giuste osservazioni proprie su l’importanza del poema, su la strut-
<br/>tura dei singoli Regni e su la cronologia del viaggio immaginato dal
<br/>poeta, « argomenti affatto nuovi di critica frezziana ». Tale studio ana-
<br/>litico fu in parte pubblicato ne L'Umobria, 1902-3; ora è apparso in opu-
<br/>
<br/>scolo (Menaggio, Baragiola, 1905; in 89, pp. 87).
<br/>
<br/>Gubbio. — Curioso, se non singolarmente importante, il Corredo
<br/>nuziale eugubino che il prof. Cito Trabalza ha tratto da un codice Can-
<br/>talmaggi e con gentile pensiero ha pubblicato per le nozze perugine
<br/>Montesperelli-Ricciarelli (Tipografia Perugina, 1905: edizione di 51 esem-
<br/>plari). Le « robbe che si danno a l’Herminia » il 3. giugno del 1570,
<br/>costituiscono, presso a poco, il solito corredo da sposa: tre vesti, una di
<br/>raso bianco con trina d’oro, una di « panno morello guarnita con trine
<br/>di seta bianca, pavonazza e rancia », ed una « di statino zalla »; poi
<br/>camice « oprate », « davanzali, panegelli, scuffie, scarpini », ecc. Notevoli,
<br/>per la storia del costume, un vezzo di perle, di tre fili, « per metter in
<br/>testa per cambio di bendelle », un paio d’orecchini (« pendenti ») d'oro
<br/>« co’ zoie verde [e] li aneletti d'oro »; poi « li coralli per le mani non
<br/>troppo grossi », « doi cassettini, uno di crestallo, l'altro messo a oro »,
<br/>una scatola con forbici « messe a oro », con due pettini d'avorio e di
<br/>bosso, col ditale d’argento e con « un acoraiuolo ». E ricordo ancora
<br/>«un Agnusdeo de gristallo di montagna, da l'altra banda il retratto de
<br/>Pio V d'oro, il cerchio ancora d'oro e smalto ». Sono aggiunti al cor-
<br/>
<br/>A
<br/>
- — E
<br/>aan pi
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 911
<br/>
<br/>redo i ricordi « de le robbe » che la sposa donó e che furono « date
<br/>per l'impagliatura »; ma trattasi di modestissimi doni di fazzoletti, di
<br/>« panegeletti », di tela e di guanciali.
<br/>F
<br/>Monteleone. — G. B. Compagnoni Natali ha pubblicato nella Ri-
<br/>vista abruzzese (novembre 1905) una parte dello studio su La biga di
<br/>Monteleone di Cascia in relazione alle origini e all’arte arcaica italica :
<br/>venduta a un privato per mitissimo prezzo, rifiutatone — a quanto
<br/>pare — l'aequisto dal Governo, ora acquistata per 250 mila lire, è nel
<br/>Metropolitan Museum of art di New-York. Per ora l’autore si limita a
<br/>domandare: « Sarà, o no, greco-arcaica la maniera d’arte della biga,
<br/>non che il mito eracleo-laomedontiaco, che si ritiene essere rappresentato
<br/>nelle figure che la ornano? » Torneremo su l'argomento quando avremo
<br/>il seguito della monografia.
<br/>
<br/>Perugia. — Nella monografia su San Gimignano (Bergamo, Arti
<br/>grafiche, 1904; pag. 55 e seg.) R. Pàntini ha riprodotta la bellissima ta-
<br/>vola del Pinturicchio, esistente in quella Pinacoteca Comunale e rappre-
<br/>sentante l’assunzione della Vergine al cielo. « Parrebbe un’opera giova-
<br/>nile di Raffaello e per freschezza di colori e per disegno »; anzi, che
<br/>sia opera del Pinturicchio, come il Gaye fermamente credette, taluno
<br/>dubitò « per lo stile troppo miniato ». Se non che Corrado Ricci, nel
<br/>suo recente libro sul Betti, ha dimostrato che « questi non allargò il
<br/>suo stile, piuttosto lo restrinse sempre più nelle forme di pratica ». Del
<br/>resto, i documenti dati in luce dal Nomi attestano che il Betti dipinse
<br/>questa gemma di tavola nel 1511.
<br/>
<br/>x*x Ottimo contributo all'opera poetica del Beccuti ci dà il pro-
<br/>fessor Salza nelle Spigolature Coppettiane, inserite nel Giornale Storico
<br/>della letteratura ital., fasc. 138: sono utilissime aggiunte alla biblio-
<br/>grafia che segue al suo studio sul poeta perugino (Supplemento 3° del
<br/>Giornale cit.). I codici ch'egli ora designa, perchè contengono rime del
<br/>B., sono: il 243 e il 251 degl’ italiani della Bibl. di Monaco di Baviera;
<br/>
<br/>il 2620 della Universitaria di Bologna; un cod. posseduto dal Cilotti di
<br/>
<br/>S. Miniato; il XII, C, 43 della Nazionale di Napoli; e i fiorentini II, IX,
<br/>45 e II, IV, 223 della Nazionale, e 273 del fondo Palatino. Il prof. Salza,
<br/>inoltre, ricorda altre rime del B. in edizioni rare del secolo XVI.
<br/>
<br/>x*x De L'antico Comune della Spina ha raccolti e pubblicati i
<br/>Cenni storici dalle origini al secolo XVII il nostro socio dott. F. Bri-
<br/>ganti (Perugia, tip. Umbra, 1904), con sette fototipie. All'ottima mono-
<br/>
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<br/>HE i
312 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>grafia fan seguito le biografie degli uomini illustri e le notizie .di tutti
<br/>‘i castelli ch'erano sotto la giurisdizione di quel Comune.
<br/>
<br/>a*& Nell’Archiv für Strafrecht und Strafprozess (a. 52, disp. 3-4:
<br/>Berlin, 1905) il nostro socio dott. Giustiniano degli Azzi insieme al pro-
<br/>fessor Kolér pubblica alcuni documenti giudiziari del secolo XIII, traiti
<br/>da un antichissimo registro Tifernate, esistente nell'Archivio di Stato
<br/>di Firenze. E noto che il dott. Degli Azzi dié di questo registro, e d'un
<br/>altro sincrono di deliberazioni, ampia notizia nel presente Bollettino.
<br/>
<br/>5*4 Nel vol. 44 (fasc. 136 e seg.) del Giornale storico della lette-
<br/>ratura italiana il prof. Salza prende in rassegna la monografia del dott.
<br/>R. Gallenga Stuart su Cesare Caporali (Perugia, Donnini, 1902) ; qui se-
<br/>gnaliamo quest’ accurata rassegna per ciò che notevolmente s'avvantag-
<br/>giò sul libro per correzioni e per giunte. Integrato l'albero genealogico
<br/>
<br/>. del poeta perugino, e illustratolo di note, il Salza riferisce il testamento
<br/>- di Camillo Caporali, canonico e padre di Cesare, « a chiarire o a rendere
<br/>
<br/>meno oscuri i pochi particolari della giovinezza del poeta »: in questo
<br/>testamento egli « suos heredes universales instituit, ore proprio nomi-
<br/>navit equali portione Cesarem et Affricanum eius filios naturales et per
<br/>eum legitimatos ». — A proposito dei sonetti in lode di un’ Aurora, amata,
<br/>secondo il G., dal Caporali, il Salza è invece d'avviso « che si tratti di
<br/>rime puramente encomiastiche e che quell’Aurora fosse una comica, can-
<br/>tata, forse per amore, da un M. Antonio Gallo, comico anch'esso e in
<br/>relazioni amichevoli col Nostro » — Delle principali opere del Caporali
<br/>« forse la cronologia può stabilirsi più approssimativamente che il G.S.
<br/>non abbia fatto »: inoltre, un maggior profitto poteva esser tratto dai
<br/>manoscritti perugini; il che manifestamente è provato da un passo, in
<br/>due redazioni messe a confronto, della Vita di Mecenate. — Alla biblio-
<br/>grafia dei manoscritti il Salza ne agginnge uno di Perugia (Comunale,
<br/>H, 35), due fiorentini (Riccardiano 2834; e della Nazionale IX, 45) ed
<br/>uno del Museo Britannico; due ne aggiunge a quella delle stampe, e
<br/>cioè la edizione ferrarese, 1586, delle Rime (è la quarta), e la parmense,
<br/>1605 (ma eseguita nell'anno prima), della Vita et Horti di Mecenate con
<br/>la giunta di altre sue rime, dedicata a Pomponio Torelli, conte di Mon-
<br/>
<br/>techiarugolo.
<br/>
<br/>Rieti. — Il Cantalicio (è più noto con tal nome che con quello di
<br/>
<br/>Giambattista Valentini) è uno di quei molti umanisti, insegnanti allo sti-
<br/>pendio di Comuni, che in tante città dierono lezioni, tanti studiosi e colti
<br/>conobbero, della benevola amicizia e del favore di tante nobili famiglie fu-
<br/>
<br/>ner
<br/>
ESPRIT
<br/>REINA
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>313
<br/>
<br/>rono onorati o si vantarono, tanti carmi scrissero spiccioli o d’occasione, die -
<br/>tro sè, dovunque passarono, lasciando bel nome di eruditi e desiderio di loro
<br/>
<br/>dottrina, che non è agevole dir di lui e di loro con pienezza e della,
<br/>
<br/>molteplice opera loro. Del Cantalicio in S. Gimignano ha garbatamente
<br/>e con larghezza di ricerche narrato il prof. Medardo Morici (nella Mi-
<br/>scellanea storica della Valdelsa, fasc. 1), giovandosi d’un opuscolo raro,
<br/>
<br/>benché noto all'Ughelli e al Vermiglioli. Nacque a Cantalice (d'onde il .
<br/>
<br/>suo nome), castello reatino: insegnò grammatica e retorica nel 1470 a
<br/>Roma, dove aveva studiato, poi a Siena, indi a Pavia, e nel 72 a S. Gi-
<br/>mignano con lo stipendio di 80 fiorini. È stato asserito ch'ei fu presente
<br/>al sacco di Volterra nel giugno del 72; ma al Morici non pare, e con
<br/>ragione, così: il sacco gli offerse argomento alla nota elegia indirizzata
<br/>a Lorenzo il Magnifico, e vidi ego ripetè due volte, quasi a far credere
<br/>che al fatto fu testimone; ma senza dubbio egli la dové comporre a
<br/>S. Gimignano, descrivendone i particolari con singolare vivacità e verità
<br/>come se realmente fossero successi sotto a’ suoi occhi Da S. Gimignano,
<br/>dove insegnò per cinque anni, si recò a Perugia e Spoleto; e sì bella
<br/>fama s'era ormai procacciata d’ insegnante e poeta, che d'ogni parte gli
<br/>offrivan cattedre, dalla Toscana, da Cesena, da Zara, da Terni, d'Amelia
<br/>e da Narni, E nell’ 88, lasciata la scuola di Foligno, andò a Rieti, chia-
<br/>matovi per un triennnio come maestro. Nel 1503 fu nominato vescovo
<br/>d’Atri e Penne; nel 14 morì. Moltissimi furono gli eruditi coi quali
<br/>contrasse amicizia; copiosissima la sua produzione letteraria e poetica;
<br/>ond'è che, non essendo ancora ben noto e studiato tutto questo, non è
<br/>oggi possibile un adeguato giudizio su lui, scrittore e pedagogo. Ma ad
<br/>affrettare codesto giudizio ha contribuito ora, con la presente pubblica-
<br/>zione, l’amico Morici.
<br/>
<br/>Terni. — Una prima illustrazione della cattedrale di Terni fu
<br/>presentata dal cav. Luigi Lanzi alla nostra Deputazione nel 1902 (efr.
<br/>questo Bollettino, VIII); torna egli adesso su lo stesso soggetto, trat-
<br/>tando dell’antichità della cripta, della tomba di S. Anastasio, dei mosaici,
<br/>dei molti frammenti (iscrizioni, colonne, un bassorilievo romano, ecc.)
<br/>che vi furon trovati, e del paliotto dell’altare di S. Anastasio, in cui fu,
<br/>nel secolo XVI, rappresentato il fatto della insurrezione della città contro
<br/>la tirannia del Barbarossa. Così, e ragionevolmente, interpreta il Lanzi
<br/>quella storica scultura. — L’opuscolo Ancora sull’antica cripta della
<br/>Cattedrale di Terni è estratto da L'Italia moderna, a. VIII, fasc. 8
<br/>(Roma, Centenari, 1905; in 8°, pp. 15), e lo illustrano una bella fototipia
<br/>e due disegni dal vero del compianto architetto Benvenuti.
<br/>
<br/>GIUSEPPE MAZZATINTI.
<br/>
<br/>91
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<br/>rr STE e indic
<br/>
<br/>Ero ceras ME AME I tha Re o
<br/>
<br/>Cusco pa me MIS Ro a o hm n
<br/>
<br/>EC
<br/>
314 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Prendendo la penna per questa rubrica del nostro Bollettino, nom
<br/>
<br/>possiamo non ripensare, ancora una volta, con amaro rimpianto alla
<br/>
<br/>perdita del nostro bravo Mazzatinti. E non meno la deplorerà il lettore,
<br/>scorrendo le righe di queste Analecta, rubrica cui il'Mazzatinti fu sem-
<br/>pre liberale del suo tesoro di coltura e della sua sicurezza di giudizio.
<br/>
<br/>Anche in questo numero (ahi! l’ultimo) compaiono in questa ru-
<br/>brica alcune note preziose, le quali testimoniano della sua attività e del
<br/>suo amore per il nostro periodico. E si stringe il cuore pensando che
<br/>anche negli ultimi giorni della sua vita travagliata e operosissima volle
<br/>essere liberale a colleghi e amici de’ suoi tesori di coltura, acquistati con
<br/>diuturna fatica, che tanto doveva nuocere alla sua salute.
<br/>
<br/>Il compianto che seguì alla morte di lui non accenna (omaggio a
<br/>un merito vero!) a diminuire. i
<br/>
<br/>Dopo le due belle commemorazioni tenute, una -da A. Luzio, suo
<br/>compagno di lavoro, a Forlì, pubblicata dal Bordandini, l/ altra da G. De-
<br/>gli Azzi, a Gubbio, e che vedrà presto la luce per i tipi del Lapi; lo
<br/>o dott. G. Degli Azzi ne pubblicò una commovente Memoria, seguita
<br/>a Bibliografia, nel penultimo fascicolo dell Archivio Storico
<br/>
<br/>stess
<br/>da una ricc
<br/>Umbro del Risorgimento.
<br/>
<br/>Nel Giornale Storico della Letteratura italiana il prof. R. Remier,
<br/>
<br/>al Mazzatinti legato da antica fidata amicizia, ne ha tessute le lodi €
<br/>ricordati i meriti.
<br/>
<br/>E così conclude il venerando senatore A. D' Ancona in una sua com-
<br/>movente Necrologia (Rass. bibl. d. Lett. it., XIV, 249-44): « Il buon
<br/>Mazzatinti è venuto meno come un gagliardo mietitore, che sul campo
<br/>ove già ha colto abbondante messe, cade oppresso dalla fatica, proten-
<br/>dendo ancora lo sguardo a quella che avrebbe coronato l’opera sua la-
<br/>boriosa ». Parole tanto giuste, quanto acerba, cruda la realtà !
<br/>
<br/>Assisi. — Sembra che per S. Francesco deva avvenire, se non è
<br/>
<br/>già avvenuto, quello che gli studiosi di Dante non a torto lamentano da
<br/>
<br/>tempo; che cioè, tra tante e svariate opinioni, troppo Spesso discordi,
<br/>riesce difficile l'orizzontarsi a chi voglia scernere il .vero dal falso.
<br/>
<br/>In questa brevissima nota non intendíamo, per ora, di neppure ac-
<br/>cennare a tutto quanto si riferisce all'interessante argomento, ché in
<br/>tanto fervore di studi francescani non è agevol cosa.
<br/>
<br/>Testè il Faloci-Pulignani, ripetendo alcune parole del padre d'Alen-
<br/>con, ebbe a intitolare un suo articolo in un giornale quotidiano (Gior-
<br/>
<br/>iron
<br/>
ANALECTA UMBRA 315
<br/>
<br/>nale d' Italia, t luglio 1906): « S. Francesco d'Assisi è esistito? ». Gli
<br/>rispose, nello stesso, Giulio Bertoni dell' Università di Friburgo (3 ago-
<br/>sto), cui replicò il Faloci- Pulignani (4 agosto).
<br/>
<br/>LI
<br/>*
<br/>
<br/>L'ambito della dotta discussione è rimasto circoscritto quasi per
<br/>
<br/>intero alla fede che si deve portare alle due note Biografie di Tom-
<br/>maso da Celano. Secondo il Faloci, chi vuole il vero San Francesco
<br/>* deve cercarlo nel San Francesco delle tradizioni, basato sul Celano »;
<br/>mentre per il Bertoni « l'opera di Tomaso da Celano va scolorando »,
<br/>e « acquista sempre più valore lo Speculum perfectionis ». Nè ciò sol-
<br/>tanto, ma anche la « Legenda Trium Sociorum », non ostante che la
<br/>autenticità di questa sia stata negata dal P. Van Ortroy negli Annali
<br/>dei Bollandisti (1900). Ad alcune obiezioni del Faloci, che lo Speculum
<br/>ci fa conoscere un San Francesco che non è « umile e grande », il Ber-
<br/>toni risponde che « la critica sta appunto ora occupata a vagliare la
<br/>parte genuina dell’ insigne monumento francescano dalle scorie che vi
<br/>furono aggiunte col tempo >».
<br/>
<br/>La disputa sul maggiore valore da attribuirsi allo Speculum o al
<br/>Celanense é stata riaccesa, se pur ce n'era bisogno, da un recentissimo
<br/>volume del prof. Nino Tamassia (S. Francesco d' Assisi e la sua leggenda,
<br/>Padova, Drucher, 1906), nel quale il dotto professore dell'Università di
<br/>Padova, oltre negare ogni valore alla Legenda, ha inferto colpi abba-
<br/>stanza gravi all'autorità del Celanense.
<br/>
<br/>Noi non vogliamo per ora pronunziare giudizi, perché adhuc sub.
<br/>
<br/>iudice lis est; e i giudici sono uomini valentissimi, specialmente versati
<br/>sull'argomento: il Sabatier, il Faloci-Pulignani, il Tamassia, il Bertoni,
<br/>il Della Giovanna e altri.
<br/>
<br/>Accenniamo soltanto ad altre pubblicazioni francescane:
<br/>
<br/>1. A. Gorrin, La légende franciscaine dans U art primitif italien.
<br/>Bruxelles, 1905. — 2 e 3. P. MiscraTTELLI, Spiritualismo umbro; Chiara
<br/>d'Assisi. Roma, Forzani, 1909. — 4. OTTO von Tauber, Fioretti di San
<br/>Francesco. Iena, Diederichs, 1903. — 5. DuBo1s, Saint Francis of Assisi,
<br/>social reformer. Washington, 1904.
<br/>
<br/>E, diciamo pur troppo, della serafica figura del poverello d’Assisi
<br/>s' impossessano il romanzo, con Ciro Alvi (S. Franc. d’ Ass. — Città di
<br/>
<br/>Castello, S. Lapi, 1906). e il dramma, con Valerico Laccetti (Casa editr.-
<br/>- Nazionale, 1906). Il primo, nella mente dell’A., doveva riescire un r0
<br/>
<br/>manzo storico, ma non è che una profanazione della dolce figura. del
<br/>poverello e di Elia, insieme a una falsa rievocazione del tempo: solo: il
<br/>paesaggio umbro, sempre vario e ricco, è dipinto con colori vivi e tal-
<br/>volta veri. Del dramma citato preferiamo non tener parola.
<br/>
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316 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>5*4 Nel fasc. 1° dell'annata IX de L'Arte (Le vele d'Assisi) Adolfo
<br/>Venturi combatte l'opinione tradizionale che fino ad ora aveva attribuito
<br/>a Giotto gli affreschi della volta mediana nella crociera della basilica in-
<br/>feriore di S. Francesco in Assisi; e crede che devano invece esser resti-
<br/>tuiti al pennello dei discepoli di lui.
<br/>
<br/>Questa nuova ardita attribuzione del Venturi non mancherà di sol-
<br/>
<br/>levare dispute vivaci.
<br/>
<br/>4*4 A cura e spese della Società internazionale degli studi fran-
<br/>cescani il nostro socio prof. Leto Alessandri Bibliotecario della Comunale
<br/>assisana ha pubblicato !'inventario dell’ antica Biblioteca del S. Con-
<br/>vento di S. Francesco in Assisi compilato nel 1381, dottamente illu-
<br/>strando l' inventario medesimo e ponendolo a raffronto coi codici, che
<br/>tuttora nella Biblioteca di quel Comune conservausi. .
<br/>
<br/>Della interessantissima pubblicazione daremo conto piü largamente
<br/>
<br/>nel prossimo fascicolo.
<br/>
<br/>Città di Castello. — G. URBINI, di cui è testé uscita alla luce il
<br/>2° vol. della sua pregevole Storia dell'Arte; in uno scritto che ha ve-
<br/>duto la luce in più numeri dell’Augusta Perusia, e nel quale tutta si
<br/>rivela la rara e soda dottrina dell'Autore, e spira intenso l'amore per
<br/>l’arte; propende a credere col Berenson, che lo stendardo, il quale una
<br/>volta apparteneva alla Confraternita della Trinità in Città di Castello,
<br/>ora nella Pinacoteca, in vece che a Raffaello, come vuole la tradizione,
<br/>vada attribuito a Eusebio da S. Giorgio. L'Urbini, detto quale sia l' opi-
<br/>nione dei critici d'arte conclude: « Comunque. sia, questo fatto, che i
<br/>maggiori critici si sian trovati cosi spesso incerti tra Raffaello e il
<br/>nostro Eusebio, è il più grande elogio che si possa fare di lui ».
<br/>
<br/>Foligno. — Nel fasc. 140-41 del Giornale storico d. lett. it. il pro-
<br/>fessor Enrico Filippini pubblica un sonetto già attribuito a Federico
<br/>Frezzi, all'autore cioè del Quadriregio, traendolo da una raccolta secente-
<br/>sca del folignate Lodovico Jacobilli.
<br/>
<br/>Il Filippini crede non si possa attribuire con sicurezza al Frezzi,
<br/>e conclude: « L'autore ci sfugge, perchè forse non sarà un poeta molto
<br/>noto: tutte le mie ricerche in proposito sono finora riuscite vane. Ma
<br/>se altri sapesse ritrovarlo, non creda, comunicandone il nome, di far
<br/>cosa del tutto inutile, poiché si tratta, per lo meno, dell’autore d’un
<br/>sonetto che ha avuto non piccola fortuna ».
<br/>
<br/>Ma, a proposito del Frezzi, perchè il prof. Filippini non ci dà an-
<br/>cora la desiderata edizione critica del Quadriregio, e insieme uno studio
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 311
<br/>
<br/>definitivo su di questo, che valga a precisare e a determinare quale va-
<br/>lore si deva veramente attribire al Frezzi come poeta originale e come
<br/>imitatore di Dante?
<br/>
<br/>Orvieto. — Il fasc. 43 dei nuovi Rerum Italicarum Scriptores con-
<br/>tiene la prima parte dell'Appendice alle Ephemerides Urbevetanae, che
<br/>Luigi Fumi pubblicò nel fase. 16° della stessa raccolta muratoriana.
<br/>
<br/>In questa prima parte il Fumi pubblica il Zegesto di Atti originali
<br/>per le giurisdizioni del Comune, compilato nel 1339 e proseguito fino
<br/>alla metà del sec. XIV; gli Annales Urbevetani, la Cronica Urbevetana.
<br/>
<br/>In un altro fascicolo il Fumi darà luogo a Gli avvenimenti del
<br/>conte Francesco di Montemarte (1333-1400), alla Cronaca di Ser Matteo
<br/>di Cataluccio (1423-1458) e al Diario di Ser Tommaso di Silvestro cano-
<br/>nico e notaro (1482-1514).
<br/>
<br/>Così avremo, edito criticamente, tutto ciò che ci è rimasto dei
<br/>documenti cronistici orvietani, dal 1168 al 1514.
<br/>
<br/>Anche questo secondo fascicolo è condotto coi criteri che guidarono
<br/>l ilustre editore nel primo, di cui il nostro Bollettino rese conto a pa-
<br/>gina 386 dell’a. XI.
<br/>
<br/>Il Regesto è conservato nell'Archivio storico di Orvieto. Gli Annales
<br/>sono costituiti da più documenti, primo la Cronica antiqua, già edita
<br/>dal Gualterio e dal Pertz; dalla Cronica Potestatum, che il Gamurrini
<br/>stampò « inesattamente », e che il famigerato Ceccarelli aveva attribuita
<br/>a uno storico di nome Selini.
<br/>
<br/>Il Fumi, nelle note ricchissime e piene di peregrina dottrina, di-
<br/>mostra, faceudo giustizia degli errori del Monaldeschi e delle falsifica_
<br/>zioni del Ceccarelli, che la Cronica Potestatum « risulta evidentemente
<br/>scritta in più tempi e da diversi ». Infatti, come il Fumi avverte, nella
<br/>seconda, nella terza e nella quarta parte della Cronica sono spesso ri-
<br/>petuti gli stessi nomi e gli stessi fatti « con dizione diversa dalla prima >;
<br/>o sono riferite « esattamente le notizie.... che nell'altra parte non sono
<br/>date che confuse ed errate ».
<br/>
<br/>Il Fumi, come già nelle Ephemerides di Antonio da Orvieto, segue
<br/>il testo passo passo, ponendolo sempre a confronto con i documenti ori-
<br/>ginali d’archivio, che egli pubblica o cita in gran copia nelle note. No-
<br/>tizie importantissime sono date su Bonifacio VIII, sui Paterini, sul Pa-
<br/>lazzo del Papa in Orvieto, sul Ceccarelli, su Perugia, su Firenze.
<br/>
<br/>« Lo scempio che il Ceccarelli fece delle scritture e della storia di
<br/>Orvieto richiede che ogni cosa orvietana non si possa pubblicare se non
<br/>vagliata alla critica e confrontata diligentemente colle memorie originali
<br/>dell’archivio pubblico ».
<br/>
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piamente i due poemetti astrologici de! Pontano, l' Urania e le Meteore.
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Cosi seriveva Luigi Fumi nella sua prefazione alle Ephemerides;
<br/>e si può con tutta sicurezza affermare che egli, assoluto padrone della
<br/>materia che ha preso a trattare, ha ristabilito appieno la verità, fin nei
<br/>più minuti particolari.
<br/>
<br/>Potessero tutte le altre città dell'Umbria nostra gloriarsi di un ma-
<br/>teriale-cronistico e archivistico edito completamente e criticamente come
<br/>ora ha Orvieto, mercè le cure del comm. Fumi, nella insigne raccolta
<br/>muratoriana diretta dal Carducci e dal Fiorini.
<br/>
<br/>Perugia. — Nel fasc. 138 del Giornale storico d. letteratura italiana
<br/>il prof. Abd-el-Kader Salza pubblica alcune « comunicazioni ed appunti »,
<br/>in aggiunta all'Appendice bibliografica del suo studio su Francesco Cop-
<br/>petta de’ Beccuti, che vide la luce nel 3° supplemento dello stesso Gior-
<br/>nale. Cita codici e stampe rare, e di su un codice della Nazionale di
<br/>Firenze (II, IX, 43) pubblica un capitolo burlesco, inedito, su un tale
<br/>Martino detto Sozio, che il Salza, mi pare con troppa sicurezza, ascrive
<br/>
<br/>alla famiglia Sozi di Perugia. Invece, forse, Sozio è semplice corruzione
<br/>
<br/>dal latino socius, compagno.
<br/>
<br/>Rieti. — Su Tomasso Morroni da Rieti, che il prof. A. Sacchetti-
<br/>Sassetti ha fatto oggetto di una sua monografia, pubblicata nell'ultimo
<br/>numero:del nostro Bollettino, è utile vedere una lettera inedita, da Fran-
<br/>ceseo Filelfo indirizzata ad Antonio Pessina. La pubblica il Sabbadini,
<br/>togliendola da un codice dell'Ambrosiana, nelle sue « Briciole Umani-
<br/>stiche » (Giorn. storico d. lett. it., fasc. 139).
<br/>
<br/>Secondo questa lettera, il Morroni, « soldato, umanista, poeta e
<br/>diplomatico del secolo XV, fu ospite del Filelfo in Siena nel 1438, « re-
<br/>duce da una legazione a Renato d'Angió ».
<br/>
<br/>Il Sabbadini pubblica anche il prineipio, che solo è rimasto, di un
<br/>epitalamio latino che il Morroni scrisse per Drusiana Visconti; e dà
<br/>altre importanti notizie.
<br/>
<br/>Lettera ed epitalamio rimasero sconosciuti al Sacchetti-Sassetti.
<br/>
<br/>Spoleto. — Il dott. Benedetto Soldati, che nel 1902 (Firenze, Bar-
<br/>béra) diede a luce una pregiata edizione critica dei Carmi di Giovanni
<br/>Pontano, alla quale tra poco seguirà un commento letterario e storico di
<br/>essi; in un volume che appartiene alla. Biblioteca Storica del Risorgi-
<br/>mento diretta da F. P. Luiso, pubblica un volume (La poesia astrologica
<br/>nel Quattrocento. Firenze, Sansoni, 1906), nel quale sono illustrati am-
<br/>
<br/>"rn ———PÓ
<br/>
ANALECTA UMBRA : 819
<br/>
<br/>Todi. — Il 95 dicembre di quest'anno, secondo la data « ormai
<br/>invalsa », ricorre il sesto centenario, che.la marzia Todi s'appresta a ce-
<br/>lebrare, dalla morte di frà Jacopone, « il gran padre della lirica religiosa
<br/>italiana, il gagliardo e sentenzioso poeta dei Minori, austeramente ascé-
<br/>tico nel chiostro, e partecipe nel mondo ai vivaci affetti del popolo ».
<br/>
<br/>Queste parole traggo da uno scritto garbato e dotto, che Annibale
<br/>'Tenneroni pubblica nella Nuova Antologia (16 giugno 1906) su « Le
<br/>
<br/>‘laude e Jacopone da Todi ».
<br/>
<br/>Cotesto scritto farà da Introduzione al Lessico di Laudi e d’altre
<br/>
<br/>‘poesie religiose italiane, con Quadro dei Codici che le CODE ngano, il
<br/>
<br/>quale vedrà la luce prossimamente a cura del Tenneroni.
<br/>
<br/>Il Lessico, secondo avverte l’A. stesso, sarà alfabetico e formato
<br/>sul materiale laudario fornito da 172 codici, « i quali vanno dalla quarta
<br/>decade del secolo XIII al principio del XVI..., con ispeciale riguardo al
<br/>materiale più antico e a quello Jacoponico, seguendo l'ordine approssi-
<br/>mativo della scrittura dei codici, per quanto fu possibile in mezzo alle
<br/>
<br/>dubbiezze e difficoltà inerenti a simili lunghi ordinamenti paleografici ».
<br/>
<br/>Basta leggere le seguenti parole con le quali il Tenneroni dà ra-
<br/>gione dell’opera sua, per conoscere quale utilità ritrarranno da essa gli
<br/>OLI e per affrettarne davvero col desiderio la pubblicazione.
<br/>
<br/>« Il lessico comprende non meno di 2600 capiversi, o meglio. inizii
<br/>di poesie, consistenti assai volte, a fin di schivare ambiguità ed incer-
<br/>tezze, nei primi due o tre versi; addita, per numeri e lettere in succes-
<br/>sione di tempo... i codici che li contengono, i nomi degli autori a cui
<br/>vi sono ascritti, e le notevoli stampe in che vider la luce ».
<br/>
<br/>In tanto grave confusione di attribuzioni, per il tempo, per il:
<br/>luogo, per il nome degli autori, in cui giace l' immenso materiale delle
<br/>laudi e delle poesie religiose e morali, il Lessico del Tenneroni sarà faro
<br/>benefico, come a chi navighi in alto mare, durante una notte tempestosa.
<br/>
<br/>E tanto piü, quando si pensi alla singolare perizia che in questo
<br/>genere di studi ha mostrato il Tenneroni di possedere, per mezzo di
<br/>pubblicazioni notevolissime, a partire dal volumetto, ora rarissimo, su
<br/>« Lo Stabat-mater e Donna del paradiso » (Todi, 1881).
<br/>
<br/>Non ei tratteniamo sull'odierno scritto del Tenneroni, chè ci riser-
<br/>biamo di farlo allorquando l’ intero volume sarà edito. Diremo soltanto
<br/>che in esso, con sintesi robusta, egli rifà brevemente la storia della poesia
<br/>religiosa, dalle sequentiae al Belcari; e finiamo con accennare ad alcuni
<br/>fatti particolari esposti dal TTenneroni.
<br/>
<br/>Egli, seguendo l'Ozanam, non crede « interamente auteutica » la
<br/>nota invettiva di Jacopone contro Bonifazio VIII, che anche il. Monaci,
<br/>attribuendogliela, pubblicò nella sua Crestomazia.
Vom er
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Afferma essere « improprio, anzi ingiusto si continui a crederlo
<br/>
<br/>[Jacopone] e intitolarlo un giullare di Dio, tanto più che le note parole
<br/>insinuatesi nello Speculum perfectionis (1) « Nos sumus joculatores Do-
<br/>
<br/>mini », donde a lui codesto basso appellativo di cantimpanco, non furon
<br/>mai profferite dal Padre dei Minori, bensi, in merito ai semplici, da un
<br/>monaco di Germania ».
<br/>
<br/>Inoltre non crede che il nome di Jacopone fosse, nei tempi del Tu-
<br/>derte, sentito come un acerescitivo, e tanto meno « formato, per ischer-
<br/>nirlo, dalla ragazzaglia, secondo pur vorrebbe la leggenda »; ma sib-
<br/>bene « foggiatosi per analogia ai nomi della terza declinazione, non al-
<br/>trimenti che Bernardone, Benedettone, Bizocone, ecc. ».
<br/>
<br/>Finiamo coll'aecennare che lo scritto del Tenneroni, notevolissimo
<br/>per molti fatti e giudizi nuovi, è abbellito da due illustrazioni, di cui
<br/>la prima riproduce l’effigie che di Jacopone si conserva in un affresco
<br/>del Duomo di Prato, e la seconda il panorama di Todi, alla cui vista,
<br/>mentre l'oechio fissa in disparte il tempio che l'arte serena del Bra-
<br/>mante elevó alla Madre Dolorosa,
<br/>
<br/>« .. l'inno del Minor si rinnovella:
<br/>Amor ainor lo cor si me se spezza!
<br/>Amor amor tramme la tua beilezza! » (2)
<br/>
<br/>Umbria. — Uscito or ora alla luce, presentemente accenniamo sol-
<br/>tanto a uno studio che Giuseppe Galli pubblica nel 9» Supplemento al
<br/>Giornale storico della letteratura italiana, e che porta il titolo: « I di-
<br/>seiplinati dell'Umbria del 1260 e le loro laudi ».
<br/>
<br/>Per mezzo di una rapida scorsa saltuaria, ci siamo convinti della
<br/>importanza di questo Studio; ma perché vi si affermano fatti dedu-
<br/>cendone conseguenze, le quali contradicono a più di una delle opinioni
<br/>universalmente accettate sulla materia, crediamo doveroso tornarne a
<br/>parlare dopo maturo esame.
<br/>
<br/>(1) Anche il Tenneroni rifiuta recisamente, dando pienamente ragione al Faloci
<br/>e al Tamassia contro il Sabatier, l'autenticità delio Speculum.
<br/>
<br/>(2) Una sola osservazioncella avremo da fare al valente A. Egli, ricordando che
<br/>per mantenere le laude dilette al popolo, « si sposarono alle arie più in voga delle
<br/>canzoni a ballo », aggiunge: « Laici devoti, cui faccva il popolo bordone, intonavanle
<br/>a modo proprio dinanzi le sacre imagini e maestà dei borghi e dei trivi, e nomina-
<br/>ronsi perciò Lavdesi ». Quest’ ultimo periodo, o noi erriamo, non è troppo chiaro;
<br/>ma, sia pure, non è certo un néo che offuschi la bellezza dello scritto preso in esame.
<br/>
<br/>Temm -
<br/>
ANALECTA UMBRA 391
<br/>
<br/>4*4 A. D' ANCONA, nella 2° edizione della sua classica monografia
<br/>su La poesia popolare italiana pubblica per intero il codice C, 43 della
<br/>Comunale di Perugia, il quale, come é noto, contiene centoventicinque
<br/>rispetti umbri, dei quali P. Tommasini-Mattiucci pubblicò due, alcuni
<br/>anni fa, per nozze Luzi-Corneli.
<br/>
<br/>Questa importante pubblicazione ha un grande interesse per gli
<br/>studi storici e del costume.
<br/>
<br/>5*4 Nella bella collezioncina di « Testi romanzi per uso delle scuole
<br/>a cura di E. Monaci », l' insigne professore dell'Università Romana pub-
<br/>blica (E. Loescher, 1905; n. 19) quarantaquattro sonetti « Dai Poeti an-
<br/>tichi perugini del cod. già Barberino XLV-130, ora Vaticano 4036 ». I
<br/>sonetti che il Monaci n'estrae appartengono a Marino Ceccoli (n. 9), a
<br/>Marfagnone (1), a Manfredino (2), a Cecco Nuccoli (7), a Nerio Moscoli (18),
<br/>a Manuel Giudeo (1), a Ottaviano (1), a Ridolfo (2), a Gillio Lelli (1) e
<br/>a Cucco Gualfreducci (2); in tutti, quarantaquattro.
<br/>
<br/>Come si vede, i più appartengono a Nerio Moscoli, su cui. Pietro
<br/>Tommasini-Mattiueei scrisse una monografia, pubblicata nel nostro Bol-
<br/>lettino (a. 1897); e ciò è naturale, perchè il Moscoli, se non altro per il
<br/>numero delle sue poesie, tiene nel codice il primo posto.
<br/>
<br/>Questa piccola silloge ci accresce il desiderio, vivissimo, di veder
<br/>quanto prima pubblicato per intero il prezioso codice dei Poeti perugini
<br/>per le dotte cure dell’ insigne professore romano; e ci auguriamo che
<br/>egli vorrà quanto prima render pago il desiderio di tutti gli studiosi.
<br/>(Dallo stesso codice pubblicò due sonetti di Marino Ceccoli il Tenneroni
<br/>nel 1903, per nozze Paparini Balestra; e molti, di Nerio Moscoli e di
<br/>altri, il Tommasini-Mattiucci nella citata monografia).
<br/>
<br/>x x
<br/>
<br/>splendida edizione di sole cento copie, pubblica, di su un codice inedito
<br/>della Riccardiana di Firenze, la Favola di Orfeo e Aristeo.
<br/>
<br/>Come osserva il Mazzoni, questa nuova Favola, o rappresentazione
<br/>pastorale, deriva dall'Orfeo del Poliziano; e, quantunque l’autore di essa
<br/>non sia « nè felice scrittore né, tanto meno, bel poeta », tuttavia « è
<br/>notevole per qualche rispetto in quell’età e in quelle speciali condizioni
<br/>di drammaturgo », e il suo linguaggio « permette di determinarne la
<br/>patria nella regione umbra, a mezzogiorno-oriente di Siena ».
<br/>
<br/>x*x Giorgio Bernardini ha testé pubblicato una nuova monografia
<br/>su « Le Pinacoteche comunali dell'Umbria ».
<br/>Su questo volume, la cui importanza è accresciuta dal fatto che
<br/>
<br/>Perugia si prepara animosamente e con serietà d' intenti, all' Esposizione
<br/>
<br/>dos cpm M TO tn TN
<br/>
<br/>re reta a ERE een, I REI SII
<br/>
<br/>L4
<br/>
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<br/>I
<br/>B:
<br/>CEP
<br/>È : 1
<br/>|
892 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>d'arte umbra antica, riferiamo il giudizio datone dal Marzocco, il geniale
<br/>e autorevole periodico fiorentino: « In alcune pagine d’ introduzione sono
<br/>descritti i caratteri della primitiva pittura umbra, dalla scuola eugubina
<br/>alla fabrianese, da Oderisi celebrato da Dante ad Allegretto lodato iu
<br/>quel famoso sonetto dedicato a Vittore Pisano, e da Allegretto, gentil
<br/>fiore toscano in terra umbra, al fecondo Ottaviano Nelli. Dallo studio di
<br/>
<br/>questi artisti, lo scrittore ci conduce gradatamente alla presenza d’uno i
<br/>
<br/>fra i maggiori maestri del Rinascimento: Gentile da Fabriano. Nelle
<br/>
<br/>ultime pagine del suo proemio, il Bernardini accenna alla presenza in,
<br/>
<br/>Umbria, nella prima metà del secolo decimoquinto, di Domenico Vene-
<br/>
<br/>ziano, Piero della Francesca e Melozzo, e ci fa successivamente assistere
<br/>
<br/>all’arrivo di Benozzo da Firenze e all'apparire nella divina terra umbra
<br/>di Fiorenzo di Lorenzo e di Pietro Perugino. Poi passa ad esaminare,
<br/>una dopo l’altra, le principali raccolte pittoriche, da quella grande e
<br/>ricchissima di Perugia alla piccola collezione di Bettona; e l' indagine,
<br/>
<br/>condotta con sani criteri d’osservazione e con un rigoroso metodo com-
<br/>
<br/>parativo, non può non riuscire utilissima a quanti amano di trovar rias-
<br/>sunti in un piccolo volume, con la maggior precisione, i risultati degli
<br/>studi sulla nostra antica pittura e non correre il pericolo di vedere un
<br/>
<br/>‘quadro attribuito ad un maestro che non l’ha mai dipinto. La serie delle
<br/>
<br/>monografie del Bernardini, non ancora compiuta, è il lavoro. paziente
<br/>ed acuto. d’uno studioso che ha speso i suoi migliori anni a osser-
<br/>vare i quadri delle chiese e delle pinacoteche d'Italia e di quasi tutta
<br/>Europa. È un lavoro un po’ arido e spesso un po’ troppo enumerativo,
<br/>
<br/>ma che tuttavia rivela l'ardore d'uno che di queste ricerche ha fatto il
<br/>
<br/>compito della sua vita, e alle quali dedicherà siuo all'ultima ora tutto
<br/>il suo avvenire ».
<br/>
<br/>Avevamo già stese queste poche righe sul nuovo lavoro del Ber-
<br/>nardini, quando ci é pervenuto il « Supplemento al n. 29 del Bollettino
<br/>Ufficiale del Ministero dell'I. P. », nel quale é appunto pubblicato il
<br/>detto lavoro.
<br/>
<br/>Le Gallerie Comunali prese in esame sono quelle di Perugia, Foli.
<br/>gno, Assisi, Fabriano, San Severino, Gualdo 'ladino, Gubbio, Trevi,
<br/>Spoleto, Montefalco, Città di Castello, Arezzo, Borgo Sansepolcro, Terni,
<br/>Orvieto, Narni, Bettona.
<br/>
<br/>Abbiamo segnato a bella posta in corsivo i nomi di Fabriano, San
<br/>Severino, Arezzo e Borgo San Sepolcro, perchè ci è sembrato criterio non
<br/>buono quello seguito dal chiaro A., di volere aggregare, per quanto si
<br/>riferisce all'arte, queste quattro città all’ Umbria. E, se non erro, lA.
<br/>dà torto a sè stesso là dove dice che « nel linguaggio artistico il du-
<br/>cato di Urbino, almeno nella più gran parte, si è sempre ritenuto unito
<br/>
<br/>—-—
<br/>H
<br/>
<br/>ossa qe
<br/>TUER *
<br/>
<br/>Tum mra uA
<br/>
ANALECTA UMBRA : 323
<br/>
<br/>all'Umbria propriamente detta », e che « i fratelli San Severino », i
<br/>« massimi artisti, che vi fiorirono e vi eseguirono opere nel secolo XV »,
<br/>sentirono l]'influenza degli « eugubini e fabrianesi ». Allora, perché non
<br/>includere anche Urbino nel numero delle città umbre? E che cosa viol
<br/>significare quest’altra espressione dell’A.: « Gubbio poi, sia per le abi-
<br/>tudini, sia per il dialetto. mi sembra più affine all Umbria »?
<br/>
<br/>La zona poi, come l’A. la chiama, di Arezzo e di Borgo San Se-
<br/>polero appartiene, direi quasi esclusivamente, all'arte toscana. Quasi al-
<br/>trettanto si potrebbe ripetere per Città di Castello, dove, se ne eccettui
<br/>il grande Urbinate, dipinsero di preferenza il Signorelli e Pier della
<br/>Francesca.
<br/>
<br/>Riguardo a quest’ultima città il Bernardini scrive: « La Galleria
<br/>comunale è collocata nella ex chiesa di S. Filippo, nel convento attiguo
<br/>alla scuola elementare [?]. I locali in cui trovasi non sono forse i più
<br/>adatti, ma siamo in una piccola città e non si può avere di meglio ».
<br/>
<br/>Ma davvero non si può avere di meglio a Città di Castello, che, a
<br/>tacere di altri molti, conta ben cinque palazzi dei Vitelli, i quali edifici
<br/>conservano in gran parte lo splendore del Rinascimento?
<br/>
<br/>A. farlo apposta, la Pinacoteca sarà quanto prima, a cura del Mu-
<br/>nicipio, trasferita in uno dei celebri palazzi Vitelli, in quello detto della
<br/>Cannoniera, ricco di affreschi preziosi; che, acquistato dal pittore Elia
<br/>Volpi, è stato da lui donato alla città per questo scopo.
<br/>
<br/>5*4 Adolfo Venturi, della sua opera monumentale, la Storia del- .
<br/>
<br/>l'Arte italiana, pubblica il quarto. volume, dedicato a La scultura del
<br/>Trecento e le sue origini.
<br/>
<br/>Di questo, che non è inferiore per mole e per importanza agli altri
<br/>tre editi antecedentemente, ci limitiamo soltanto a dar brevissima notizia
<br/>per quello che si riferisce all'arte nella nostra regione.
<br/>
<br/>A proposito di Nicola d'Apulia (il fino a qui da tutti concordemente.
<br/>creduto pisano), il Venturi riporta e commenta la celebre iscrizione che
<br/>
<br/>si legge sulla fontana maggiore di piazza S. Lorenzo in Perugia, sulla
<br/>quale fino dal 1834 il nostro Vermiglioli compose un'opera con disegni
<br/>e incisioni di S. Massari.
<br/>
<br/>Il Venturi continua a credere, col Berteaux, che Nicola fosse pu-
<br/>gliese, contro il Supino e il Polaezek, che tengono fede alla tradizione
<br/>che lo volle pisano; e, a proposito della citata iscrizione, continua a leg-
<br/>gere itu pisani, riferendo queste parole a Nicola e a Giovanni (Vedi
<br/>L’ Arte, VIII, 152).
<br/>
<br/>Il Venturi si trattiene anche a lungo su Arnolfo di Cambio, disce-
<br/>
<br/>polo di Nicola, e che in S. Domenico d’Orvieto eresse il noto sepolero
<br/>
<br/>ori 2414 D m enc
<br/>
<br/>Me X
<br/>
<br/>Port AB i A M t e
324 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>al Cardinale di Braye; e su Lorenzo Maitani (discepolo di Giovanni), il
<br/>principale autore dei bassorilievi che ornano la parte più bassa della
<br/>facciata del Duomo di Orvieto.
<br/>
<br/>x La nostra regione conserva ancora numerosi castelli feudali.
<br/>A preferenza delle città, trasformate (spesso, quanto malamente!) dalle
<br/>esigenze e dalle insanie della civiltà, essi presentano quasi intatta l’ im-
<br/>pronta della varia e ricca vita medievale, costituita da questi tre fattori
<br/>principali: armi, religione, arte. Dalla valle spoletana ai monti di Um-
<br/>bertide, alla pianura di Città di Castello, fino ai montuosi confini colla
<br/>Toscana; numerosi castelli, quali ridotti a'^ville signorili, quali a piccoli
<br/>comuni o a pievanie, aspettano aneora (cosi é stato fatto e bene, per
<br/>quelli di Valle d'Aosta, del Biellese, del Trentino) chi ne rievochi l'an-
<br/>tiche lotte, gli antichi splendori; chi ne faccia riudire lo spento fragor
<br/>dell'arme, e ne additi e riveli le bellezze panoramiche e artistiche.
<br/>
<br/>In molto « bella e ben nutrita prosa », eomparsa nell'ultimo nu-
<br/>mero (7-8) della dotta e geniale Augusta Perusia del Trabalza, il pro-
<br/>fessor Alessandro Bellucci ha molto lodevolmente iniziato questo lavoro,
<br/>serivendo del castello di Co/dimancio. E diciamo così, con parole che
<br/>vogliono esprimere desiderio e speranza, giacchè da questo buon saggio
<br/>se ne induce che nessuno meglio del prof. A. Bellucci potrebbe compirlo,
<br/>con valentia di storico e di artista.
<br/>
<br/>Il castello di Coldimancio è situato in un’altura, non lungi da
<br/>Cannara, sulla strada fra Bettona e Bevagna. « Fu valido arnese di
<br/>guerra, sostenne assalti e vide fughe, accolse principeschi cortei a festa
<br/>e tripudio, e risonò del rullo del tamburo marziale, mentre dalle sue
<br/>bertesche si disperdeva per le valli la voce delle sue spingarde e si le-
<br/>vava dal cassero la fumata minacciosa delle sue bombarde ».
<br/>
<br/>Fin dal sec. XIII si resse liberamente a Comune, e la più antica
<br/>testimonianza di questo ci è conservata in una carta del 1293; il cui
<br/>palazzo, « baluardo e palladio della libertà comunale, armonico e severo
<br/>accanto alla chiesa, colla sua scala esterna sul davanti, sopra tre mas-
<br/>sicci archivolti », è tuttora ben conservato. Dai primi del secolo XV
<br/>sino all'anno 1648 appartenne, attraverso varie vicende, alla potente
<br/>famiglia dei Baglioni, che « lo tenne per lungo tempo avvinto alle
<br/>proprie fortune ».
<br/>
<br/>Venuta meno e dispersa la potente razza baglionesca nel suo ul-
<br/>timo discendente, l' imbelle Malatesta V, vescovo di Pesaro; il castello
<br/>di Coldimancio fu aggregato a Bettona; poi, sui primi del secolo XIX,
<br/>fu restaurato il Comune; finchè, verso il 1870, « malinconicamente, abo-
<br/>lito anche il Comune, calate giù a Cannara le tre ultime spingarde con
<br/>
ANALECTA UMBRA 395
<br/>
<br/>certe rotte casse di vecchi moschetti, anche l'ultima traccia del passato
<br/>fu cancellata e dispersa dalla prepotenza degli eventi, adeguatrice di
<br/>tutte le umane parvenze ».
<br/>
<br/>Ma se la fortuna delle armi è per Coldimancio distrutta per sém-
<br/>pre, permangono il castello e la chiesa, col suo campanile, ad attestarne
<br/>l'antico splendore. E riluce e vigoreggia tuttora per mezzo di affreschi
<br/>preziosi, ne' quali sono rappresentati i tre periodi della scuola umbra,
<br/>l’Eugubino (forse con Ottaviano Nelli), il Folignate (forse con Pieran-
<br/>tonio Mezastris), il Perugino (forse con Domenico Alfani). Gli affreschi
<br/>ci danno tre tipi di Madonne, il Battesimo, S. Antonio Abate e altri
<br/>santi. Di tutti questi affreschi l'A. ci offre belle incisioni, che, aggiunte
<br/>a quelle del cassero, del castello e del Palazzo del Podestà, aggiungono
<br/>valore allo Studio del Bellucci, ricco di notizie storiche e artistiche.
<br/>
<br/>Esso avrebbe dovuto esser presentato due anni fa, insieme ad altri,
<br/>come comunicazione al Congresso tenuto dalla R. Deputazione in Foli-
<br/>gno, se il Bellucci, per imperiose ragioni, non avesse dovuto assentarsi;
<br/>ma possiamo dire che Ja detta illustrazione nulla ha sofferto dell’ indugio,
<br/>che è riuscita ricca di fatti, artisticamente esposti.
<br/>
<br/>E facciamo nostro il desiderio del prof. Bellucci: che i preziosi af-
<br/>freschi di Coldimancio siano protetti dalle ingiurie del tempo, e gelo-
<br/>
<br/>samente custoditi !
<br/>PigrRo TOMMASINI MATTIUCCI.
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<br/>BOLLETTINO. DELLA REGIA DEPUTAZIONE DI STORIA PMI
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<br/>ESXEUET ID SU MB ERTA
<br/>
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<br/>
<br/>INDICHI
<br/>
<br/>DEL PRESENTE FASCICOLO
<br/>
<br/>Per Giuseppe Mazzatinti (G. DeGLI Azzi) . . . 0... . . Pag.
<br/>Bibliografia degli scritti del prof. Giuseppe Mazzatinti (G. Dz-
<br/>GLISAZZI\ SANTA CAR RI D bt Eh. »
<br/>
<br/>Memorie e Documenti.
<br/>
<br/>Delle chiese della città e diocesi di Foligno nel secolo XIII
<br/>(BS DBUGANO) 355 SATIRO UOS Qd c So Qt edis
<br/>Un viaggiatore perugino del secolo XVI (P. TomMmasINI MAT-
<br/>TIUOOD) 9 02:06 09 I OLI UO SARONIO
<br/>I Ghibellini di Amelia e Lodovico il Bavaro (0. SCALVANTI) »
<br/>Dei segni numerici usati attualmente dai contadini della
<br/>Valle di Morra nel territorio di Città di Castello (G. Ni-
<br/>
<br/>GARDENS ITA SII COSO To p AO TE »
<br/>‘I Codici delle sommissioni al Comune di Perugia (V. ANsi-
<br/>DED "(uere oU iRUI EE qu MERITA PD rois. »
<br/>Comunicati.
<br/>Una ispezione agli archivi civili di Gubbio (L. Fumi). . . »
<br/>
<br/>‘ Il vicariato di Nicolò Fortebraccio a Borgo San Sepolcro
<br/>
<br/>(OFSSOARVANAT) 93! RIO II EI O LE »
<br/>
<br/>Analecta umbra (G. MAZZATINTI, P. TowMasiNI MaTTIUOCI). »
<br/>
<br/>309
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<br/>R. DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA PER L' UMBRIA
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<br/>che si vendono anche separatamente presso la medesima
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<br/>i
<br/>
<br/>' Inventario e spoglio dei Registri della Tesoreria Apostolica di Città di
<br/>
<br/>- Castello, dal R. Archivio di Stato in Roma (a cura di L. Ftmi).
<br/>Perugia, Unione Tipografica Cooperativa, 1900. Un vol. in carta a
<br/>mago di pagg. XIV-80.- 71.4 NR
<br/>
<br/>Inventario e spoglio dei Registri della Tesoreria Apostoliea di Perugia
<br/>' e Umbria, dal R. Archivio di Stato in Roma (a cura di L. Fumi).
<br/>Perugia, Unione Tip. Coop., 1901. Un vol. in carta a mano di
<br/>
<br/>pagg. LXVIII-400 : : i à ; : soU 212:D0
<br/>
<br/>.I Registri del-Ducato di Spoleto della serie « Introitus et exitus »
<br/>
<br/>della Camera Apostolica presso l'Archivio Segreto Vaticano, Excer-
<br/>| pta e documenti per la storia civile, politica ed economica della
<br/>
<br/>provincia del Ducato di Spoleto (a cura di L. Fumi). Perugia,
<br/>Unione Tip. Coop., 1901. Un vol. di pagg. 350  . .L 8—
<br/>
<br/>Indici del Bollettino della R. Deputazione Umbra di Storia Patria, dal-
<br/>
<br/>l| anno-1895 all’ anno 1901 (a cura di L. Fumi e G. Mazzatinti).
<br/>"Perugia, Unione Tip. Coop., 1903. Un vol. in carta a mano, di
<br/>| pagg. XXV-114 ; : RI È . Li DI
<br/>"Cronaca inedita ‘Perugina di Pietro Anseló di lave in continua»
<br/>zione di quella di Antonio di Guarneglie, già detta del Graziani
<br/>
<br/>(a cura del prof. O. Scalvanti). Perugia, Unione Tip. Coop., 1903.
<br/>Un vol. di pagg. XV-162; VI-919 |. ^. L. 10,50
<br/>
<br/>Le Relazioni tra la Repubblica di Firenze e l' Umbria nel secolo XIV
<br/>
<br/>secondo i documenti del. R. Archivio di Stato di Firenze (a cura
<br/>
<br/>di G. Degli Azzi-Vitelleschi), Vol. I — Dai Carteggi, un vol. di
<br/>pagg. 327. Perugia, Unione Tip. Coop., 1904 . i oc DA 490
<br/>
<br/>Di prossima pubblicazione il II vol. delle Relazioni tra la Repubblica
<br/>
<br/>di Firenze e V Umbria nel sec. XIV, a cura di G. Degli Azzi.
<br/>
<br/>-* Um annata del Bollettino È. : i : UM pa
<br/>' Un fascicolo separato  . 1 ; ; ni 2553: e
<br/>TUNE A SOCI cc e M c ue too 2 id * s »
<br/>
<br/>Rivolgere le domande al Segretario-Economo sig. prof. OscaR Scal-
<br/>
<br/>VANTI — Perugia. »
<br/>
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