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ANNO XII. | FascicoLo l.
<br/>
<br/>BOLLETTINO
<br/>
<br/>DELLA REGIA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>STORIA PATRIA -
<br/>
<br/>PER L'UMBRIA
<br/>
<br/>— ei ——--
<br/>
<br/>VoLUME XIII.
<br/>
<br/>"MuBpixoi.... tà ÉSv0g.... nav péya tt
<br/>xxi dpyatov.
<br/>
<br/>DION. D' ALICARN. Ant. Rom. I, 19.
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<br/>| PERUGIA
<br/>UNIONE TIPOGRAFICA COOPERATIVA
<br/>(PALAZZO PROVINCIALE)
<br/>
<br/>1:9:9
<br/>
APPUNTI STORICI
<br/>intorno ai monaci benedettini di S. Pietro in Perugia
<br/>
<br/>FINO AI PRIMI DEL SECOLO XV
<br/>
<br/>(Continuazione vedi Vol. XII, fasc. III, pag. 335 n, 84).
<br/>
<br/>Più particolarmente sotto Francesco Guidalotti, da alcuni
<br/>definito « homo pieno di malizia et de inganni » (1), da altri
<br/>con piü.sereno giudizio « uomo alle cose d’ armi più che
<br/>alla disciplina monastica inteso :»» (2), il nostro S. Pietro
<br/>attraversa giorni tristissimi. Francesco è figlio di Simone di
<br/>Ceccolo, uno fra i migliori del partito popolare, al quale
<br/>sono affidati uffici di sommo interesse da parte del Comune.
<br/>Esso viéne nominato Abate da Urbano VI nel 1381 « a in-
<br/>tercessione et preghi degli ambasciatori perugini », tanto
<br/>che « parve convenevole a Magistrati di ringratiarnelo et di
<br/>scriverne al Papa et alcuni Cardinali che per tal cagione si
<br/>erano affaticati » (8), reggendo l'Abbazia fin’ oltre il 1398.
<br/>Nei primi anni nulla si trova che indichi come i monaci
<br/>continuassero a prender parte alle lotte cittadine, il che fa
<br/>giustamente pensare che, sopite le discordie, fossero tornati
<br/>anche agli studi, essendo il Guidalotti « huomo molto singolare
<br/>et di costumi et di lettere ». Nella mente di costui doveva ri-
<br/>manere, come una dolce eco lontana, il ricordo del governo
<br/>
<br/>(1) V. Cronaca del GRAZIANI, Arch. Stor. ecc., pag. 263.
<br/>(2) V. Genno storico ecc. in L’Apologetico ecc.
<br/>(3) V. PELLINI, loc. cit., pag. 1259.
<br/>
Nr
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>6
<br/>abbaziale temperato e tranquillo di Ugolino Vibi (1), e forse
<br/>sperò che lo stesso potesse avvenire sotto di lui, sentendosi
<br/>disposto a far cose utili per i suoi sottoposti, godendo, in-
<br/>sieme a quelli della famiglia, il favore dei capi della città (2)
<br/>
<br/>1) In un elenco di monaci, trascritto nel Libro dei contratti segnato N. 5, in
<br/>data 6 gennaio 1379, trovasi il nome di Francesco di Simone, Priore della chiesa di
<br/>S. Biagio. Non poteva essere questo monaco il futuro Abate Guidalotti ?
<br/>
<br/>2) I Guidalotti appartengono ad una delle famiglie piu illustri di Perugia. Gui-
<br/>dalotto Iudewx et Syndicus Communis Perusij (an. 1259) è uno dei giuresperiti piü va-
<br/>lenti. I suoi discendenti prendono parte attivissima al movimento politico della no-
<br/>stra città, mentre é più fiera che mai la lotta fra nobili e raspanti. Oltre a Simone
<br/>di Ceccolo, a Francesco suo figlio Abate di S. Pietro, deve essere ricordato Alberto
<br/>di Nino Guidalotti, personaggio autorevolissimo. Nel 1376 viene eletto ambasciatore
<br/>ad Civitatein Bononie. Negli Annali del 1379 (f. 204) si legge che fu, insieme al sommo
<br/>Baldo, lettore allo studio di Padova. « Nobilis miles et l. doctor D. Albertus Nini de
<br/>Guidalottis et egregius U. I. Professor D. Ubaldus Magistri Francisci Civis honora-
<br/>bilis perusini Padue commorantes ». Nel 1386 trovasi! fra gli incaricati a mantenere
<br/>la pace fra i cittadini ed a sedare i tumulti (annal. decem. 1386, f. 88). Nel 1387 am-
<br/>basciatore a Lucca (29 luglio), onde toglier dall'animo del Pontefice Urbano i sospetti
<br/>suscitati Contro di noi dai nemici di Perugia, e per accompagnarlo nella sua venuta
<br/>nella nostra città. Ai 6 di agosto anzi non essendo ancora partito, si fanno premure
<br/>perché solleciti a compiere la sua missione (annal. decem. 1387, f. 107, 108, 109). Nel
<br/>1388 é insegnante nello Studio di Perugia, ed in quest'anno scrive a Bartolomeo di
<br/>Biagio lettore allo Studio di Siena intorno ad alcuni manoscritti di Bartolo e Baldo. che
<br/>dovevano essere ricopiati in Perugia e dei quali Bartolomeo aveva bisogno. (V. Zde-
<br/>hauer, Tre lettere di M. Alberto Guidalotti-lettore allo studio di Perugia a M. Bar-
<br/>tolomeo di Biugio lettore allo studio di Stena, Siena, 1898). In queste lettere si trovano
<br/>notizie di alcuni copisti che erano fra noi a servizio di molti. Nel 1389 é primo
<br/>Priore del Collegio dei Mercanti per i mesi di marzo e di aprile. Nell' anno in cui
<br/>Alberto Guidalotti é nominato a comporre gli animi dei Perugini ed in quello prece-
<br/>dente (an. 1385) tristi volgevano le sorti del nostro Studio, trovando che i Savi avevano
<br/>eletto ad insegnare diritto canonico un tal Agabito di Ser Matteo, sebbene non fosse
<br/>addottorato. Questi si erà obbligato di sostenere l'esame pubblico nell'anno succe s-
<br/>sivo alla sua nomina, ma non avendo trovato dottori sufficientemente istruiti per
<br/>esaminarlo (non potrémmo garantire intorno a ciò l'esattezza di quanto Ser Matteo
<br/>asserisce), né potendo farli venire dal difuori, essendo addivenuto pericoloso il
<br/>viaggiare, per le guerre con cui era impegnata Perugia, domanda ai Priori una pro-
<br/>roga. (Esisteva sempre il diritto di rappressaglia, sebbene venisse ora applicato assai
<br/>più di rado del passato e sospeso in circostanze speciali, come avvenne nel 1387 per
<br/>la venuta in Perugia di Urbano VI. Annal. decem. 387, fol. 128). Non é questo il solo
<br/>esempio di pubblici lettori che insegnavano senza esser laureati, ai quali però s'impo-
<br/>neva sempre di porsi in regola entro un dato periodo di tempo. Tuttavia questi
<br/>fatti costituivano un indizio di decadimento del nostro Ateneo. Ecco il documento
<br/>relativo a questo lettore: Sub die 28 Jultj 1386... Item cum pro parte egregti viri
<br/>Domini Agabbiti S. Matthey Civis Aon. perusini substantialiter luerit. postulatum
<br/>quod cwm. tempore conducte de eo facte per sapientes studii de anno preterito ad
<br/>
<br/>legendum. in itre canonico in studio perusino ipse se obbligaverit ad. assumen-
<br/>
APPUNTI STORICI... ECC.
<br/>
<br/>T
<br/>In questo frattempo, poco dopo la sua elezione, certo con
<br/>grande soddisfazione del proprio animo, don Oddo di Fazio,
<br/>cittadino perugino, monaco e Priore della Spina è chia
<br/>mato a governare l'Abbazia di 5. Giovanni di Marzano nel
<br/>territorio di Città di Castello (an. 15382) (1). Due anni dopo
<br/>i Priori della Città, che si erano dati premura di scrivere let-
<br/>tere di raccomandazione alla Curia Romana per questo nuovo
<br/>Abate, parimenti decidono quod dicto sumpno pontifici videlicet
<br/>domino Urbano pp. VI et cardinalibus suis et sancte Ecclesie
<br/>Romane scribi possit licteras recomandigie ex parte comunis pe-
<br/>rusij... à favore di un altro monaco, di cui c’è ignoto il nome,
<br/>che era camerlengo del monastero, il quale domandava, forse,
<br/>di esser meglio proyvisto di ecclesiastiche prebende (2).
<br/>
<br/>dam pubblicam doctoratus per totuin presentem. mensem. Et cum in Civitate Perusij)
<br/>
<br/>non sit doctor in iure canonico sufficiens magis. Et ad presens propter viarum pe-
<br/>ricula aliunde doctores forenses haberi non possint. Quare de speciali gratia digna-
<br/>rentur Domini Priores et Camerarti sibi terminun prorogare. Supradicti dd. Prio-
<br/>‘res et Camerarii etc. informaverunt «quod prefatus Dominus Agabbitus habeat et
<br/>habere debeat et sibi ea
<br/>doctoratus usque ad Kal. Septembris prox,
<br/>satisfieri possit et debeat iuccta, et secundum formam sue electionis ecc. (Annal. 1386,
<br/>
<br/>Agabito lo riscontriamo Doctor utr iusque iuris Menus chi anni dopo.
<br/>
<br/>nune prorogaverunt terminum ad assumendam pubblicam
<br/>futuri ecc. Et quod de suo salario sibi
<br/>
<br/>p. 158). Questo A
<br/>
<br/>(1) V. PELLINI, loc. cit. pag. 1296.
<br/>
<br/>(2) L'interessamento verso questo monaco si desume da una deliberazione
<br/>presa dai Priori ai 25 maggio 1384 e che io ora riporto. Ordinamentum quod scri-
<br/>batur suinpno pontifici et suis cam dinalibus per licteras recomandigie pro camer ario
<br/>monasteri sancti petri perusij. Die XXV dicti inensis maij. Etiam cum pro parte
<br/>Abbatis Sancti petri de perusio. Et etiam pro parte cuiusdam
<br/>sumpno pontifici Episcopatum. Assisi) [fuerit supplicatum.
<br/>si) scribatur per licteras recomandigie sumpno pontifici
<br/>
<br/>Camerarij domini 4
<br/>qui impetravit coram
<br/>quod ex parte comunis peru
<br/>prelibati et quibusdam car dinalibus Curie Romane recomandando ipsos ea parte
<br/>' dicti comunis pervsij super impetrationem predictorum. quorumcumque benefitio-
<br/>wm etc. Prefatique domini pr iores et Camerari) existentes ut supra collegialiter ad
<br/>consilium congregati e: ahibitis consiliis et habita deliberatione inter: eos ut supra die
<br/>precedenti inter ipsos dominos qn «ores, et die sequenti inter ipsos dominos pr iores
<br/>et Cainerarios et misso et facto partito inter eos ad scrotinium secretum et ad bus-
<br/>sulas et fabas albas et nigras secundum formam. et erigentiam statuti et ordina-
<br/>menti comunis perwsij et omni inodo et forma quibus melius potuerunt, prov iderunt
<br/>statuerunt ordinaverunt et refor maverunt quod dicto- SUMpPNO pontifici videlicet do-
<br/>mino Urbano pp. VI et cardinalibus. suis et sancte Ecclesie Romane scribi possit
<br/>
<br/>licteras recomandigie ev pur te. comunis perusij prout petitum est semel et plur ies
<br/>
om
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>Nulla sappiamo se, nella dimora che Urbano VI fece in
<br/>Perugia per circa dieci mesi, l'Abate di S. Pietro ottenesse
<br/>privilegi e concessioni per i suoi religiosi. Certo che molti
<br/>e gravi furono i negozi trattati dai cittadini con il Pontefice
<br/>(disposto a benevolenza verso Perugia) (1) i quali non man-
<br/>‘arono di difendere i propri diritti e di tutelare la propria
<br/>
<br/>recomandando ipsos apud maiestatem et sanctitatem sua ocasionibus antedictis
<br/>prout et sicut oportunum. fuerit. Aliquo non obstante... (Anal. decem. 1384, f. 114.).
<br/>
<br/>Da questo documento si rileva come i Priori non fossero solo invitati ad inte-
<br/>ressarsi per il canierlengo del monastero di S. Pietro, ma anche per un tale che
<br/>desiderava il Vescovato d'Assisi. Chi fosse costui non c'é noto. Anzi ci sembra assai
<br/>strano che si facessero premure per ottener questo posto, quando nella città d'Assisi
<br/>nel 1384 vi era il Vescovo. Il Pellini scrive che nel 1381 Urbano VI aveva «il Vesco-
<br/>vato d'Ascesi messo in persona di M. Aldovrando de’ Michelotti a intercessione et
<br/>preghi degli ambasciatori », tanto che Perugia scrisse al Pontefice parole di ringra-
<br/>ziamento, come aveva fatto per Francesco Guidalotti. (V. loc. cit. pag. 1259). Nel-
<br/>l'elenco dei Vescovi d'Assisi il Michelotti sarebbe il quarantasettesimo ed in alcune
<br/>pergamene di questa città é chiamato col nome di Odoguardo e Odovardo. Questi
<br/>era figlio di Ceccolino e prima era stato Canonico del nostro S. Lorenzo. Apparte-
<br/>neva ai raspanti e nel 1371 fu esiliato insieme a Ceecolo: di Bindolo, al Priore di
<br/>S. Maria di Fonte, ed a moltissimi della sua famiglia. Il nostro Aldovrando sicura-
<br/>mente nel 1383 si trovava ad esser Vescovo di Assisi, risultando ciò da copia autentica
<br/>di un testamento, esistente nell'Archivio priorale di questa città, fatta de mandato
<br/>sapientis et discreti viri domini Thomae de Maevania Prioris Sancti Silvestris de
<br/>Maevania R. in X. P. et D. D. Odoguardi Episcopi Asisinat. Vicarii generalis. E pa
<br/>carta del
<br/>l'Archivio suddetto, nella quale é chiamato Odovardo de Michelotti di Perugia.
<br/>
<br/>rimenti continuava nel Vescovato ai 13 dicembre 1384, secondo un'altra
<br/>
<br/>(V. Disamina degli scritti e dei monumenti riguardanti S. Rufino Vescovo e Mar-
<br/>tire di Asisi. Asisi an. 1707, pag. 295). Per spiegare come mai altri pensasse ad
<br/>avere il vescovato di Assisi, quando ne era investito il Michelotti si puo fare un
<br/>ipotesi, del resto assai fondata, che cioé questo Prelato si fosse schierato fin dal 1383
<br/>dalla parte dell' antipapa Clemente VII e che per questo fatto il Papa Urbano lo
<br/>avesse deposto. Certo che non pochi della famiglia Michelotti aderirono allo scisma
<br/>ed Aldovrando fu uno di quelli. Perduto il vescovato si ritirò a vita privata e solo
<br/>
<br/>sotto Bonifacio IX si riconciliò con la Chiesa, venendo da questo Pontefice eletto
<br/>Vescovo di Chiusi, poi di Perugia dove morì.
<br/>
<br/>Notisi ancora come i Priori parlando del Papa sentano il bisogno di specifi-
<br/>care chi esso fosse, videlicet domino Urbano... E questo perché per Perugia, come
<br/>anche per quasi tutta l'Italia, il vero Papa fu sempre Urbano VI « e bisogna dire
<br/>che questo burbero pontefice fu umanissimo con noi ». (V. BONAZZI, Storia di Pe-
<br/>rugia, vol. I. pag: 493). Il documento da noi riprodotto infine ci induce
<br/>rettifica nella Storia del BiNi. Questo A
<br/>
<br/>S.
<br/>
<br/>à fare una
<br/>-, Sempre tanto diligente, del camerlengo di
<br/>Pietro e di quello che aveva richiesto il vescovato d'Assisi, fa una sola persona,
<br/>che stabilisce essere Aldovrando dei Michelotti. Invece come si é visto Aldovrando
<br/>non era monaco di S. Pietro e per lui nel 1384 non si scrivono lettere.
<br/>
<br/>(1) Urbano venne in Perugia nell'ottobre del 1387, ricevuto con moltissimo
<br/>
<br/>onore, et pro sua ct suorum mansione pro tune deputavit (cioè la città) Palativm
<br/>
<br/>A Vr in ht IX 0000.
<br/>
APPUNTI. STORICI, ECC.
<br/>
<br/>indipendenza (1); e non vi ha dubbio alcuno che il Guidalotti
<br/>non avesse grande parte nelle trattative corse, essendo stato
<br/>per due volte eletto ambasciatore insieme ad altri Perugini,
<br/>meno autorevoli di lui, alla Corte papale (2).
<br/>
<br/>Ma le simpatie scompaiono e le benemerenze si dimen-
<br/>ticano al ritorno dei nobili fuorusciti, favoriti prima dai
<br/>Fiorentini, che nou si stancavano di raccomandarci che si
<br/>vivesse uniti, e poi dallo stesso Urbano VI. In vista di nuove
<br/>lotte il Guidalotti nel 1388 demolisce il bel campanile del
<br/>monastero, forse per consiglio dello stesso suo padre, uno
<br/>degli arbitri sopra la guerra, ambedue preoccupati degli eventi,
<br/>che incalzano ogni giorno più. L' anno successivo esso non
<br/>viene raccomandato alla Corte romana dagli ambasciatori
<br/>perugini, inviati per congratularsi col nuovo Pontefice Bo-
<br/>nifacio IX successo ad Urbano, mentre lo sono molti ec-
<br/>clesiastici, fra i quali Andrea Buontempi Vescovo di Peru-
<br/>gia (3), Niccolò Merciari Vescovo d'Orvieto (4) e l'Abate di
<br/>
<br/>Episcopale apud inajorem Ecclesiam, Perusinam, et in Palatia Perusina. Ne ripartì
<br/>il mese di agosto del 1388. (V. MARIOTTI, Saggio di memorie ecc., pag. 482).
<br/>
<br/>(1) I Perugini, i quali non si stancavano di ripetere che volevano rispettati i
<br/>loro diritti e che nulla si dovesse far mai contra libertatem publicam. Reipublicae
<br/>Perusinae, si mostravano soddisfatti del Papa, che aveva dichiarato in iscritto per
<br/>mezzo del Cancelliere del Comune, presenti i Priori ed il loro notaro, che rima-
<br/>neva ad essi sempre affezionato, confermando i privilegi e le grazie già concesse.
<br/>In contracambio di queste cortesie la città stabilisce che omnes et singuli curiales
<br/>qui vere morantur vel in posterum morabuntur in civitate perusij, stante in dicta
<br/>civitate romana curia, habeantur et tractentur in civilibus et criminalibus causis
<br/>pro veris et originavriis civibus, et tamquam veriet originarii cives civitatis perusij.
<br/>Gli stessi erano poi esenti, sempre mentre la Corte papale era in Perugia, « solu-
<br/>tione pedagiorum.. (Annale 1388, f. 73).
<br/>
<br/>(2) L'Abate Guidalotti (Pellini, loe. cit., pag. 1349) era andato a Lucca per in-
<br/>vitare il Papa a venire fra noi, ed a pregarlo à non fare nessuna mutazione nel go-
<br/>verno della città. L'ambasciata era composta di 20 cittadini, scelti 4 per porta, ed
<br/>il Guidalotti era uno di quelli per porta S. Pietro.
<br/>
<br/>(3) Il Vescovo Andrea Buontempi aveva sempre goduto le. simpatie della città.
<br/>E come ora lo vediamo raccomandato al Papa per Fl affezione che nutriva verso la
<br/>città sua; così nel 1378 esso è definito selutorem pacifici et popularis status Civita-
<br/>tis perusij. Il Vescovo si era unito agli ambasciatori perugini andati a Roma per
<br/>rallegrarsi con Urbano VI eletto in quest'anno, e per cercare di concludere la pace
<br/>con esso.
<br/>
<br/>(4) Niccolò Merciari perugino era stato canonico del Duomo, poi fu Vescovo di
<br/>Città di Castello nel 1375, poi di Orvieto e di Cagli.
<br/>
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<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>5. Maria in Val di Ponte (1). Siamo alle prime avvisaglie di
<br/>un conflitto non lontano, che ci fanno intravedere come ogni
<br/>rapporto sia rotto fra il Guidalotti ed il magistrato della città,
<br/>della quale si è impossessato Pandolfo Baglioni, uomo turbo-
<br/>lento, nemico accanito dei raspanti, in grandissima parte per
<br/>opera sua esiliati. Più tardi si pone mano ai gastighi e lo
<br/>Stesso Abate è dichiarato ribelle contra statum et libertatem Co-
<br/>munis et populi perusij, perchè si era recato con fanti e
<br/>cavalli in aiuto degli uomini di Deruta, che si erano ribellati
<br/>(an. 1590) (2). Ed eccoci di fronte ad una lotta aperta ed
<br/>accettata da ambo le parti. I Perugini mandano soldati per
<br/>ricuperare il castello, mentre il Guidalotti, insieme ad altri
<br/>raspanti (e non erano pochi quelli che si erano a lui uniti)
<br/>vi si rinchiude ed oppone valida resistenza (3). Ma il valore ed
<br/>il numero degli assalitori è maggiore, e Francesco è costretto
<br/>a ritirarsi, e rifugiarsi a Casalina, da dove pure si allontana,
<br/>perchè anche qui mal sicuro, affidandola a Giovanni di M. Ori-
<br/>spolto, acciò la tenesse a nome della Chiesa (an. 1390) (4).
<br/>Così vediamo il Guidalotti, per la prima volta, farsi partigiano
<br/>palese dei diritti che il Papa vantava sopra Perugia e sul
<br/>territorio, più per ragioni di opportunità, io credo, che per in-
<br/>timo convincimento e per vera devozione verso di lui, avendo
<br/>
<br/>1) V. PELLINI, loc. cit., pag. 1377.
<br/>
<br/>2) Essendo stati per ordine di Pandolfo Baglioni, che fu l'anima dei tumulti
<br/>che afflissero Perugia dal 1384 al 1393, presi ed uccisi alcuni uomini di Deruta (anno
<br/>1890), che si recavano in città onde aggiustarsi con i Priori, avendo commessi degli
<br/>omicidi, tutto il castello si ribellò « et mandarono subito (i Derutesi per lo Abbate
<br/>di San Pietro, cioé per lo Abbate Francesco dei Guidalotti, el quale incontinente ce
<br/>andò et entrò dentro, poi ce giunse quasi subito Michilogo dei Michilotti con 200
<br/>cavalli et altri e si accamparono a Deruta ». (V. Cronaca del GRAZIANI. pag. 248.
<br/>
<br/>(3) Quei di Deruta si stancarono presto di stare sotto l'Abate, e temendo guai
<br/>grossi da parte della città per l'atto di rivolta (aleuni del partito dei Guidalotti che
<br/>avevano tentato di entrare in Perugia erano stati sconfitti dai nobili, aiutati valida-
<br/>mente da Bartolomeo di Angeluecio di Giacomo degli Oddi detto il Miccia. uomo
<br/>audace e battagliero) mandarono a dire ai Priori che sarebbero tornati all obbe-
<br/>dienza della città se avessero mandato dei soldati per cacciare i ribelli. E fu così
<br/>che venne spedito un forte nucleo di truppe contro l'Abate.
<br/>
<br/>(4) Cronaca del Gu AZIANI, pag. 251.
<br/>
11
<br/>APPUNTI STORICI, ECC.
<br/>
<br/>fno. allora combattuto per il libero Comune, insieme alla
<br/>erande maggioranza del partito popolare. I Perugini non
<br/>si fidano del nuovo castellano e presa la rocca vi collocano
<br/>una buona guardia, tenendola .peró solo per poco tempo,
<br/>trovandovi nel 1392 racchiuso nuovamente l Abate con Si-
<br/>mone suo padre ed altri fuorusciti, ai danni dei quali si porta
<br/>Pandolfo Baglioni ed Andrellino Torta con numerose lance,
<br/>i quali peró non riuscirono questa volta niente altro che a
<br/>devastare le circostanti pianure, proprietà della mensa ab-
<br/>baziale.
<br/>
<br/>. Intanto Perugia, stanca delle gravissime angustie in cui
<br/>la ponevano i ribelli, venuti alle porte della città con a capo
<br/>Biordo Michelotti ed altri Capitani di ventura, ed i nobili,
<br/>divisi fra loro per l'aanbizione che ognuno aveva di coman-
<br/>dare, nella speranza di godere maggior tranquillità, viene ad
<br/>un accordo con Bonifacio, mediante il quale si stabilisce che
<br/>questi dovesse recarsi a dimorare in Perugia colla sua Corte,
<br/>dove sarebbe stato accolto come Signore, allo scopo princi-
<br/>pale di rimettere in pace i cittadini e sopire ogni rancore (1).
<br/>Alla venuta del Papa (17 ottobre 1392), accompagnato da
<br/>mille cavalli e da numerosi Cardinali, si riprendono le trat-
<br/>tative iniziatesi in Roma da Niccoló di Galeotto Baglione
<br/>nobile e Filippo Pellini raspante, e poi sospese, per vedere
<br/>se si dovessero riammettere o no i fuorusciti, che ora sono
<br/>i popolari, esiliati fin dal 1384. Questa era la controversia piü
<br/>grave, gli altri capitoli essendo stati accettati, per risolvere
<br/>la quale si fissa come luogo di convegno Bettona (maggio
<br/>1393), potendovisi tutti recare con molta comodità (2). I ra-
<br/>
<br/>(1) Fra le condizioni stabilite dal Commissario del Papa, che fu l' Arcivescovo
<br/>Tropiense, ed i Perugini prima della venuta di Bonifacio vi fu quella, che tutti i
<br/>palazzi della città, quando fosse piaciuto al Pontefice, potessero essere riservati ad
<br/>uso suo ed a quello della Corte, come anche il monastero di S. Pietro, luogo salubre
<br/>e Drovvisto di giardini. (V. PELLINI, pag. 36, vol. IT).
<br/>
<br/>(2) Il Pontefice aveva mandato ‘i suoi delegati a Gubbio per intendersi con i
<br/>fuorusciti. Questi riunitisi nell'Abbazia di Val di Ponte fissarono Bettona come luogo
<br/>di congresso. (V. MarIoTTI, Saggio di memorie istoriche, parte III, pag. 506).
<br/>
<br/>j
<br/>U
<br/>']
<br/>
BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>spanti inviarono Simone di Ceccolo Guidalotti, Francesco
<br/>di Nino Guidalotti (1), Veragino Michelotti, Vannolo di Mon-
<br/>nuccio (2); gli altri il Vescovo di Fermo, come delegato del
<br/>Papa, Borgaruccio Ranieri e. Pietro di Mastro Paolo, rappre-
<br/>
<br/>sentanti della città. Dopo lunghe discussioni, venuto a man:
<br/>
<br/>care ogni accordo, combattendo aspramente i nobili il ritorno
<br/>di tutti i popolari, condizione voluta assolutamente dal Papa,
<br/>allora imparziale con tutti, si stabilisce di rimettere ogni cosa
<br/>nelle mani di Bonifazio, il quale ordina (20 maggio 1393) che
<br/>si condoni ogni pena agli esiliati, senza distinzione di partito,
<br/>con molta allegrezza del popolo che crede in una pace du-
<br/>revole. Ma la fiducia manca nello stesso Pontefice, il quale
<br/>temendo « che si facessero ancora novità » lascia il palazzo
<br/>deiPriori (20 giugno), stato finora la sua dimore: , per recarsi in
<br/>5. Pietro per passarvi l' estate, dopo aver ordinato che si mu-
<br/>
<br/>nisse il monastero di erandi fossi e di grossi bastioni, che si de-
<br/>molisse un’altra parte del campanile, e dopo aver collocata la
<br/>
<br/>sua gente in questo borgo (3). L'Abate, tornato esso pure dall'e-
<br/>
<br/>1) Nella matricola dei conservatori delle monete del 1389 trovasi Z'ranciseus
<br/>Nini de Guidalottis auditor. Cambii. Francesco di Nino in questo stesso anno é no-
<br/>minato insieme a Niccoló di Galeotto Baglioni, ‘a Petrozzo di Massolo, ambedue del
<br/>Collegio della Mercanzia, con Antonio di Giacomo, ad reformandum introitus et e-
<br/>«itus comunis perusij et cameras conservatoruam massariorum abundatie salaria
<br/>€t ad. alia ordinamenta que ad bonum publicum. cognoscitur opportuna. Nel 1390
<br/>invece esso devastava il territorio perugino, prendendo varie fortezze, quali Monte
<br/>l'Abate, la Fratticciola, giungendo flno a Ponte Felcino e facendo molti prigionieri.
<br/>Un fratello di Francesco, Paoluecio, era stato ucciso dai nobili.
<br/>
<br/>(2) In data 11 aprile 1382 trovasi un mandato di 50 fiorini da pagarsi egregio
<br/>Legum doctori Domino Baldo Magistri Francisci de Perusio P. S. P. olim ambaria-
<br/>tori dicti Comunis electo per ipsum Comunem una et simul cum nobilibus viris Ni-
<br/>colao Ceccolini de Micheloctis, Simone Ceccoli domini Simonis de Gvidaloctis, domino
<br/>Nofrio domini Andree de Monte Vibiano et Vannolo Monutti, i quali tutti erano an-
<br/>dati ambasciatori a Carlo Imperatore pro bono et pacificu statu dicti. Comunis. Ve-
<br/>ragino dei Michelotti, valente guerriero, nel 1390 lo riscontriamo alla conquista del
<br/>castello di Pacciano con 290 soldati.
<br/>
<br/>(3) « Adi 17 di novembre (1392) si levó rumore, di cui fu capo Pandolfo Baglioni,
<br/>gridandosi: viva la Chiesa e muoiano i raspanti; furon morte sei persone, Il Papa et
<br/>i cortegiani ebber paura... Cessato il rumore il Papa avendo sospetto di qualche
<br/>nuovo tumulto si partì di palazzo et andò a stare a S. Pietro cireondandolo di gran
<br/>
<br/>fossi e grossi bastioni et la sua gente l'alloggib tutta in porta S. Pietro (V. Cronaca
<br/>
<br/>X 4 Wr i:
<br/>
13
<br/>APPUNTI STORICI, ECC.
<br/>
<br/>silio trascorso nella rocca munita di Casalina, accoglie onore-
<br/>volmente, con i suoi monaci, Bonifacio ed i Cardinali, facendo
<br/>ora promesse di fedeltà, ed esprimendo i sensi dell'animo ricono-
<br/>scente. E nel monastero si recano i fuorusciti a prestare omag-
<br/>gio ed obbedienza al Pontefice, prima di entrare in città, ed
<br/>ivi si eleggono e si pubblicano i nuovi Priori (1 luglio), che
<br/>furono cinque gentiluomini e cinque popolari.
<br/>
<br/>La tregua conclusa fra nobili e popolari ha però breve du.
<br/>rata. Il Papa ingannato dai Baglioni, i quali non si stancavano
<br/>di ripetergli, che tornati i raspanti la città si sarebbe di nuovo
<br/>sottratta al suo dominio, si era pentito di averli riammessi (1).
<br/>I nobili, veri padroni di Perugia per circa nove anni, non po-
<br/>tevano pensare a lasciarne il dominio, anzi cercavano di raf-
<br/>forzarlo con nuovi atti di dispotismo, sperando così di inti-
<br/>morire i meno audaci e di tener tutti sottomessi. Un futile
<br/>pretesto è causa di una rivolta generale. Tutti prendono le
<br/>armi (30 luglio). Si combatte nelle vie, nelle piazze, al grido
<br/>di Viva la Chiesa e muoiano i raspanti, a cui si risponde con
<br/>eguale ferocia Viva la Chiesa, muoiano i gentiluomini. Acca-
<br/>nita è la resistenza che oppongono i belligeranti. Scorre da
<br/>per tutto molto sangue. Lo stesso Pandolfo Baglioni è ucciso
<br/>vicino alle sue case di Colle Landone, che sono distrutte. Ai
<br/>popolari finalmente sorride la triste vittoria, guadagnata con
<br/>la uccisione di molti cittadini, Così sono cacciati un’ altra volta
<br/>
<br/>dal 1352 al 1392, pag. 50). Il Mariotti (loc. cit., pag. 521) dice che il Papa si recò in
<br/>S. Pietro ai 20 giugno 1393, poiché sotto questa data trova registrato un Consiglio
<br/>generale £z» Palatio habitationis et residentie Domini Pupe in domibus Monasterij
<br/>S. Petri de Perusio in quadam habitatione et residentia dicti domini Bonifacii Papae
<br/>(Annale 1393, fol. 20). A dir vero il consiglio poteva essersi tenuto in quel giorno e.
<br/>landata del Papa aver avuto luogo assai prima. Lo stesso Mariotti ritiene che il
<br/>bisogno di cambiar aria, essendo Bonifacio caduto malato, avesse spinto questi a
<br/>mutar residenza. In questa occasione il Papa volle consultare il valente medico An-
<br/>gelo Dominichelli della Pergola, lettore nel nostro Studio fin dal 1382, sebbene a-
<br/>vesse con sé il medico di Corte, Franeesco di Fara.
<br/>
<br/>(1) La pace eon i fuorusciti fu conclusa da Bonifacio ai 20 maggio, ma i bandi,
<br/>con i quali si ordinava che tutti potessero tornare in Perugia, furono pubblicati solo
<br/>piü tardi.
<br/>
<br/>e TN
<br/>
<br/>sirio
<br/>
BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>i gentiluomini « nel qual tempo regnarono... inganni, rapine,
<br/>omicidii, assassinamenti, latrocinii. adulterii, violenze, sacri-
<br/>legii e violenze d’ogni male » (1).
<br/>
<br/>Triste spettacolo fu certo quello che si offerse in quel mo-
<br/>mento dinnanzi al Papa Bonifazio. Questi, sebbene fosse stato
<br/>sopraffatto dagli intrighi dei nobili, che avevano adoperato
<br/>ogni mezzo per averlo loro amico e ligio ai propri voleri,
<br/>ed avesse manifestato la ferma volontà di avere Perugia sotto
<br/>il suo dominio, senza tenere in nessun conto le antiche libertà
<br/>statutarie, alle quali con fierezza tenevano sempre i Perugini,
<br/>pure si era adoperato a tutt'uomo, in un primo periodo di tem-
<br/>po, per comporre gli animi discordi, fino a chiedere aiuti alla
<br/>vicina Firenze, nostra alleata ed amica (2), Indignato quindi
<br/>dell'accaduto, prima anche che cessino i tumulti, durati ben
<br/>quattro giorni, quantunque avesse accolto il padre dell'Abate,
<br/>persona sempre molto bene accetta, inviato ambasciatore dal
<br/>magistrato popolare per pregarlo a rimanere. colla promessa
<br/>che si sarebbe fatto quanto a lui fosse piaciuto, di notte, dal
<br/>30 al 31 luglio, si allontana da S. Pietro colla sua Corte per
<br/>recarsi in Assisi. In questa città lo raggiungono altri messi,
<br/>dei quali é capo nuovamente Simone Guidalotti, che aveva
<br/>con se gli ambasciatori fiorentini, venuti fra noi appena eb-
<br/>bero avviso di quanto era accaduto in Perugia, nella speranza
<br/>di rendere più benevolo il Pontefice. Ma questi non si rimuove
<br/>dai suoi propositi. Vive sono le preghiere che eli si rivol-
<br/>gono, ed erano forse sincere, poiché anche ora i più dei cit-
<br/>tadini volevano una buona volta cessate le ire di parte, che
<br/>
<br/>erano sempre stata occasione favorevole per soddisfare la
<br/>
<br/>(1) V. Cronaca dal 1352 al 1398, pag. 52.
<br/>(2) Il Papa aveva mandato a Firenze « messer Niccola da Cannamorta a far co-
<br/>noscere il bisogno che aveva di due Savi per far cessar le discordie che travaglia-
<br/>vano Perugia. Gli ambasciatori spediti e chiesti in ispezialità furono Tommaso di
<br/>Neri di Nippo e Andrea di Niccolò Minerbetti », (V
<br/>
<br/>. nota in Cronaca, del GRAZIANI,
<br/>pag. 257).
<br/>
<br/>iai
<br/>
<br/>TT sO Rua tate tei cri anta — S - 7 i
<br/>tri ica c SMS TNA JEN. m s, i r4 n 4 Prato. Jh E — - dis
APPUNTI STORICI, ECC.
<br/>
<br/>libidine che avevano molti di comandare (1). Bonifazio però
<br/>non dà che promesse, e poco dopo scrive ai Priori che sarebbe
<br/>tornato solo quando per sicurezza della sua persona il mona-
<br/>stero di S. Pietro fosse ridotto a vera fortezza, con una rocc:
<br/>ben difesa, dichiarando ancora una volta di voler soggetta la
<br/>città e ristretta quell'autorità che il magistrato s'era attri-
<br/>buita. Amara risposta per quelli che speravano sarebbero
<br/>stati presto dimenticati i gravi fatti accaduti !
<br/>
<br/>Uscito Bonifacio da. Perugia vi entra subito Biordo (9
<br/>agosto) con numerosi soldati. Esso addiviene.il personaggio
<br/>piü influente e molte terre vicine gli si offrono spontanea-
<br/>mente. A lui si da ampio mandato (settembre 1393) per
<br/>stabilire un intesa col legato del Papa, che era rimasto
<br/>con noi; a lui soltanto il compito di premiare quelli che
<br/>pro recuperatione presentis popularis status summis et exqui-
<br/>sitis studiis se et sua exposuerunt. Accanto a quest' elenco di
<br/>cittadini, dichiarati benemeriti, se ne fa un'altro di ribelli (2)
<br/>dei quali, non bastando di condannarne la memoria, si di-
<br/>struggono le case ae unquam possit in dictis domibus aliquis
<br/>habitare, distribuendosi i beni fra i nuovi padroni, che fino à
<br/>poco tempo fa erano stati essi pure esiliati. E Biordo Michelotti
<br/>ha la sua porzione e la migliore, sebbene avesse in antecedenza
<br/>dichiarato, quando era al confine, che esso desiderava di tor-
<br/>nare in Perugia solo per rivedere la patria (3). Le onoranze
<br/>
<br/>(1) V. PELLINI, Vol. II, pag. 51. Alcuni Cardinali erano rimasti dopo il tumulto
<br/>in Perugia, e fra questi il Cardinale di Ravenna come legato del Papa. Il nuovo
<br/>magistrato per ricordare la cacciata dei nobili ordinò che si dessero in perpetuo in
<br/>quel giorno 500 libre di denari ai poveri cella città, da distribuirsi dal Guardiano
<br/>dei Frati del Monte.
<br/>
<br/>(2) Si scelsero dei cittadini, fra i quali Simone di Ceccolo, e a capo di tutti fu
<br/>posto Biordo, coll'incarico d'indicare i più pericolosi per il nuovo ordine di cose,
<br/>onde mandarli a confine. L' elenco compilato ai 17 giugno 1394 (altri erano stati esi-
<br/>liati in anteeedenza, cioé alla fine del 1393) é lungo e risulta formato da nomi ap-
<br/>partenenti quasi tutti alla famiglia Baglioni. Le condanne furon tanto severe che
<br/>poco dopo i conservatori della pace (agosto 1394) in parte le tolsero ed in parte le
<br/>resero più miti. (V. Ansidei, loc. cit., pag. 36).
<br/>
<br/>(3) Fra i compensi fissati dalla città per Biordo vi fu il possesso dei castelli di
<br/>Montalera e di Renabianca. Le proprietà di Renabianca erano state date dal Comune
<br/>
<br/>ig
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>corner
<br/>
<br/>e
<br/>
L. BRUNAMONTI 'TARULLI
<br/>
<br/>(an. 1597) che gli vengono rese in occasione del suo matri-
<br/>monio con Giovanna figliuola di: Bertoldo di Aldovrandino
<br/>Orsini, Signore di Soano, sono un vero. trionfo per il valoroso
<br/>Capitano, a cui tutti s'inchinano non solo per le virtü mili-
<br/>tari, ma anche per l'alto senno politico che addimostra nel
<br/>governare (1). Nessun principe, anche di piü estesi territori,
<br/>le ebbe piü spontanee e piü grandi (2). Ma l'invidia, la ge-
<br/>
<br/>losia suscitate per tanta fortuna, il timore di essere un bel
<br/>giorno cacciati per sempre dall’ ambito governo della città,
<br/>di cui Biordo voleva essere assoluto Signore, spinge non po-
<br/>chi, fra cui vecchi compagni d’arme e di congiure, a feroci
<br/>propositi contro di lui. I Guidalotti sono ora fra i suoi più
<br/>fieri nemici. Francesco di Simone si unisce ad essì ed ai 10
<br/>marzo 1598, lasciato il monastero insieme a Giovanni ed An-
<br/>nibaldo suoi fratelli, cavalcando silenziosamente sul far del
<br/>giorno, per non destare sospetti, si reca nelle proprie case
<br/>poste nel Colle di Landone, dove altri lo attendono: Quivi si
<br/>prendono gli ultimi accordi e si riafferma con nuovi eiura-
<br/>
<br/>a Oddo Baglioni, che pure aveva goduto i favori e le simpatie dei cittadini. proprietà
<br/>confermate a lui in parecchie occasioni.
<br/>
<br/>l) Tra quelli che offrirono doni vi furono i Guidalotti. « L'Abate di Val di
<br/>Ponte gli fece un grandissimo dono, et il simile fece l'Abate di S. Pietro: e il figliol
<br/>di Simone Guidalotti gli fece un singolarissimo dono ». (V. Cronaca dal ‘1352 al
<br/>1398, pag. 52.
<br/>
<br/>2) Biordo era caduto subito in disgrazia di Bonifacio, il quale non si stancava
<br/>di favorire i nobili. A dire il vero la città nostra (an. 1394) stava in guerra più che
<br/>col Papa coi vari Capitani di ventura, che la;opprimevano e la dissanguavano. Biordo
<br/>persuade questi a divenire da nemici nostri amici e difensori. Così fra Perugia,
<br/>Brandolino ed il Broglia, valenti condottieri. si stabiscono dei patti quanto mai
<br/>onerosi per noi. Scaduto il tempo della ferma, le convenzioni non si rinnovano ed
<br/>i Priori sono costretti, per trovare altri soldati da opporre ai difensori del giorno
<br/>innanzi, di metter tasse nuove. Tristissime sono le condizioni di Perugia che trova
<br/>un po' di sollievo nella pace che concluse col Pontefice (an. 1396). Agostino Vescovo
<br/>della città successo nel 1391 ad Andrea Buontempi, Simone di Ceccolo Guidalotti e
<br/>Pietro Angelelli furono gli incaricati a trattare il diffieile negozio. Essi spedirono
<br/>lettere da Roma per mezzo di corrieri, dalle quali si apprese che la pace era con-
<br/>clusa fra il Papa e Biordo. I Priori ordinarono che al corriere del Pontefice spedito
<br/>dal Vescovo si dessero 15 fiorini d'oro, a quello spedito da Simone di Ceccolo 5 lio-
<br/>rini. (18 marzo 1396. Annale 1996, f. 64, t
<br/>la patria sua.
<br/>
<br/>J. Nuove benemerenze del Guidalotti verso
<br/>
<br/>4.3 4 Wr ix 3t!
<br/>
APPUNTI STORICI, ECC.
<br/>
<br/>ru
<br/>menti il truce proposito di uccidere il Michelotti. Si discute
<br/>per stabilire l'ora più opportuna onde compiere il misfatto e
<br/>si conviene che miglior cosa era sorprenderlo quando la
<br/>maggior parte dei Perugini si trovavano in chiesa ad ascoltare
<br/>la predica. A gruppi si allontanano i congiurati e per vie tra-
<br/>verse si conducono nel monte di Porta Sole alla casa di Biordo,
<br/>dove, tutti simulando sensi di amicizia, lo circondano inerme
<br/>e lo ammazzano (1). Alla notizia di un delitto così efferato un'on-
<br/>da di sdegno, una sete ardente di vendetta invade gli animi
<br/>dei cittadini. Ogni speranza che il popolo si unisca ai congiu-
<br/>rati, che gridano nella piazza « è morto il tiranno », si dilegua
<br/>in un baleno, ed Andreucciolo della Stella uno di loro, rima-
<br/>sto nella piazza per suscitare il tumulto, sbigottito fugge verso
<br/>S. Pietro, dove l'Abate insieme agli altri si erano già rifugiati.
<br/>Quivi ciascuno è in affannosa attesa degli eventi. Ma gli au-
<br/>tori del delitto vedendo le proprie case in preda alle fiamme e
<br/>ritenendosi mal sicuri nel monastero, che pure era un luogo
<br/>ben difeso (2), vanno a racchiudersi a Casalina. Intanto nella
<br/>città è un ripetersi continuo « muoiano li traditori, ammazza,
<br/>ammazza li traditori », E si va in cerca « per lo Abate et
<br/>per gli altri Guidalotti per volerli occidere et tutti corrono
<br/>
<br/>(1) Tutti i cronisti descrivono con vari dettagli il delitto commesso, per il quale
<br/>generale fu l'indignazione, anche perché i Guidalotti erano uniti a Biordo oltre che
<br/>da vincoli di grande amicizia anche da quelli di parentela. « Era comune opinione
<br/>che a questo tradimento avesser tenuto mano moltissimi cittadini et si mormorava
<br/>che si fusse ordinato di farlo in S. Pietro con occisione di molti altri». (V. Cronaca
<br/>come sopra, pag. 59).
<br/>
<br/>(2) Altre notizie della trasformazione del monastero in luogo munito si hanno
<br/>nel 1398, in cui si sa che il campanile era divenuto una specie di forte, a custodia
<br/>del quale vi era un castellano, nominato dai Priori. Ecco il documento. An. 1398
<br/>a dì 5 novembre. Promissio et fideijussio Castellani Campanilis S. Petri. Andreas
<br/>Iacobi de Perusio de Porta et Pavochia S. Petri futurus Castellanus Campanilis S. Petri
<br/>pro tempore wnius mensis cras incipientis et finientis ut sequitur constitutus coram
<br/>prudentibus viris Christoforo Angeli et Martino Bartolini duobus ex DD. Prioribus
<br/>supradictis et me Philippo q. S. Bernardi N. infrascripto... pro Dno Comuni pro-
<br/>misit dictum Campanile et eius possessionem tenere custodire et salvare pro Comuni
<br/>Perusiae bene legaliter et sollicite toto tempore praedicto et dicto tempore durante
<br/>et in fine dicti mensis dictum Campanile in possessionem ipsius dicti Communis et
<br/>eius successoribus etc. restituere etc. (Annal. decem. 1398, f. 194 t.)
<br/>
<br/>i x E
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<br/>
<br/>BRUNAMONTI TARULLI
<br/>18
<br/>
<br/>verso le case loro li al Colle de Landone et alle case delli
<br/>loro seguaci » che sono distrutte. Molti si recano a S. Pietro
<br/>che si saccheggia e s'incendia « a ciò che non ce Stesse più
<br/>Abate » (1). Pareva che fosse ciunto l'ultimo giorno per la
<br/>Badia, e non è a dire quale cuore avessero i poveri monaci
<br/>dispersi e perseguitati, A tanta rovina aveva condotto il par-
<br/>teggiar furioso di Francesco Guidalotti « che mosso da in-
<br/>vidia et da desiderio di far se grande con l’ altrui rovina, si
<br/>mise nellanimo di uccidere Biordo et dare la città di Pe-
<br/>rugia in mano al Papa, sperando per questa strada di esser
<br/>fatto cardinale » (2). I/Abate scampó dalla morte con la
<br/>
<br/>l) Biordo fu ucciso la domenica mattina del 10 marzo. « I
<br/>
<br/>ja domenica. et el lu-
<br/>nedì sempre si rubbò grano e biada alla
<br/>
<br/>badia di San Pietro et il martedì ce fu
<br/>- però che diceyano se trovava in scripto che più volte nella dicta Ba-
<br/>dia ce sono stati
<br/>
<br/>messo fuoco..
<br/>
<br/>ordinati tradimenti contro de lo Stato de Peroscia e
<br/>
<br/>t però ce fu
<br/>messo fuoco per tutto salvo nella Chiesa.
<br/>
<br/>Et martedì che fu a di 12 del dicto fu de-
<br/>terminato di scarcare la rocca di Santa Apolenare quale era de la dicta jadva ».
<br/>(V. Cronaca del GRAZIANI, pag. 263). Questa rocca era nei possessi che costituivano
<br/>il priorato di S. Apollinare, beneficio, come si é detto altra volta, dipendente da
<br/>S. Pietro.
<br/>
<br/>2): V. Cronaca del GRAZIANI, pag. 263. Nessun documento prova una intesa qual-
<br/>siasi, anche la piü lontana, tra Bonifacio e l'Abate Guidalotti nel
<br/>
<br/>delitto da questi
<br/>commesso. Anzi
<br/>
<br/>risulta che ii Papa appena avuta notizia dell’ accaduto
<br/>M. Francesco da Montepulciano, antico Cance
<br/>tario particolare del Pontefice
<br/>
<br/>inviasse
<br/>lliere della città (an. 1393) e poi segre-
<br/>; per condolersi della morte di Biordo. Un altro compito
<br/>aveva anche il messo papale ed era di rammentare ai Perugini, che solo quando
<br/>fossero tornati ad essere suoi sudditi ubbidienti e fedeli, ]
<br/>
<br/>à pace interna della città
<br/>avrebbe durato lungamente. 1
<br/>
<br/>2 anche vero pero che. i Guidalotti dopo l'assassinio
<br/>commesso nulla perdettero delle simpatie che godevano presso la Corte papale. Così
<br/>jonifacio spedisce una bolla in data del 1398 con cui l'Abate
<br/>rizzato a rilasciare dei salvacondotti, medi
<br/>
<br/>vediamo che 1 é auto-
<br/>ante i quali i privilegiati potevano recarsi
<br/>loro piaciuto. Più tardi, conclusa la pace fra il P
<br/>un breve a favore
<br/>
<br/>dove fosse ontefice e Perugia, invia
<br/>dei Guidalotti, lamentando: in esso che si era, contro le
<br/>fatte, di nuovo proceduto contro di costoro,
<br/>duti dall'Abate
<br/>
<br/>promesse
<br/>danneggiando i beni di Casalina (go-
<br/>Francesco Guidalotti) e quelli di altri suoi fedeli:
<br/>
<br/>ingiungendo
<br/>che se non si desisteva dalle
<br/>
<br/>ingiurie e se non si risarcivano i danni, Bonifacio: a-
<br/>vrebbe preso delle:severe misure. Le minaccie, à dire il vero, non incutono gravi
<br/>preoccupazioni, tanto che con una nuova Bolla a pochi mesi di distanza (ottobre
<br/>1399) si fanno vive preghiere (nuovo mezzo ora adoperato per raggiungere lo scopo)
<br/>perché con l’Abate, coi fratelli di lui e con altri fuorusciti, si concluda 1
<br/>caricando Marino Tomacelli, «
<br/>
<br/>scordie. Con tutto questo i P
<br/>
<br/>à pace, in-
<br/>castellano della rocca ‘di Spoleto, a comporre le di-
<br/>erugini conservano sempre un. odio feroce contro tutti
<br/>
<br/>gli uccisori di Biordo. Nella decisione presa di porre la città: sotto il dominio dei
<br/>
<br/>iI SIA PIA
<br/>
APPUNTI STORICI, ECC.
<br/>19
<br/>
<br/>fuga, insieme ad alcuni dei suoi, ma tutti furono condannati
<br/>in ere et persona, e le loro effigie dipinte ad portas et ad po-
<br/>stribulum. i
<br/>
<br/>Toccò ad Oddo di Fazio della famiglia dei Graziani,
<br/>eletto Abate circa il 1400, il compito tutt'altro che facile di
<br/>restaurare il monastero dai danni sofferti e di rinfrancare
<br/>gli animi dei monaci sbigottiti. Nei gravi e tristi momenti
<br/>in cui Francesco Guidalotti si trovava ad essere tanta parte
<br/>delle congiure cittadine, il Graziani non era semplice monaco,
<br/>
<br/>ma sindaco e procuratore, deputato a riscuotere dalle chiese
<br/>
<br/>i dovuti tributi; alti uffici che attestano la stima che godeva
<br/>presso gli altri religiosi. In poco tempo si pone mano ai ri-
<br/>medi più urgenti per il volere concorde di tutti, avendo i
<br/>Priori ordinato che si restituisse quanto era stato tolto nel
<br/>saccheggio, ad eccezione dei beni dei Guidalotti che rimane-
<br/>vano sempre confiscati; ed essendosi ottenute da Bonifacio
<br/>bolle di scomunica per coloro che erano in possesso delle
<br/>proprietà .del monastero, delle scritture, dei codici rubati.
<br/>Magro compenso a tante sventure, dovute niente altró che
<br/>
<br/>alle discordie interne! E cosi alla tempesta succede la calma, -
<br/>
<br/>che dura lungamente correndo ora buon sangue fra il Co-
<br/>mune e l'Abate, specialmente perchè questi è nelle. grazie
<br/>dei popolari (1). i
<br/>
<br/>La lotta peró continuava sempre fra i Perugini ed il
<br/>Papa. Gli accordi stabiliti in Roma, dove si era conclusa la
<br/>pace tra « el Papa ed il Comune di Peroscia » (an. 1399)
<br/>
<br/>non avevano prodotto effetti benefici durevoli; tanto che il.
<br/>
<br/>magistrato credé cosa buona di spedire ambasciatori al Duca
<br/>di Milano cum arbitrio et potestate plenissima faciendi perpe-
<br/>
<br/>Visconti, si stabilisce che questi non dovessero mai restituire i beni confiscati ai
<br/>Guidalotti, e parecchi anni dopo l’uccisione di Biordo, tornato Annibale Guidalotti
<br/>in patria, viene accolto assai male, tanto che « molti pochi citta ini usavano né
<br/>volevano usar con lui». (V. Graziani, pag. 308). j
<br/>
<br/>— (1) M. Paolo dei Graziani di porta S. Pietro e Matteo di Pietro dei Graziani
<br/>sono inearicati di difficili missioni per conto del Comune, in varie epoche.
<br/>
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<br/>trandi et concludendi omnia et singula que ad statum wnionem et
<br/>preservantiam utilia seu necessaria fare cognoverit quovis modo.
<br/>Questi i primi indizi del prossimo accordo fra Perugia e
<br/>Gian Galeazzo Visconti, che aveva mandato in mezzo a noi
<br/>persone a lui fedeli per trarre dalla parte sua molti dei ra-
<br/>spanti. Ceccolino Michelotti subito si dié a fare grandi pro-
<br/>messe, per conto proprio e degli-amici suoi, al Duca, aeli sti-
<br/>pendi del quale era stato come soldato, mantenendosi anche
<br/>di poi, secretamente, partigiano suo ardente. Si spesero molti
<br/>denari: « tazze d'ariento e altri gioielli assai » insieme a
<br/>molti oggetti si offersero in dono per corrompere i cittadini.
<br/>A dire il vero però non in tutti rimaneva sopito l’amore al
<br/>natio loco. Furon pochi, ma pur ve ne furono di quelli che
<br/>nel generale consiglio (19 gennaio 1400) tentarono di prote-
<br/>stare contro la proposta fatta di dare la città al Duca di
<br/>Milano « che sempre la terrebbe in pace, e in buono stato e
<br/>grande ». Si era cercato d' insinuare negli animi di tutti che
<br/>da questa sottomissione un’ era di pace, apportatrice di grandi
<br/>prosperietà sarebbe a noi venuta, ma quei coraggiosi « consi-
<br/>gliaro e dissero, che a loro pareva che per la loro cittade fosse
<br/>miglior consiglio quello che diceano gli ambasciatori Fioren-
<br/>tini che allora erano in Perugia, li quali consigliavano. che
<br/>li Perugini si reggessero a libertà, come grande tempo ave-
<br/>rano fatto; e diceano che la città reggendosi a libertà sa-
<br/>rebbe stata buona terra e laudabile reggimento; e ancora
<br/>diceano e prometteano loro gli ambasciatori Fiorentini che
<br/>se si reggessero a libertà che il comune di Firenze gli aiute-
<br/>rebbe e difenderebbe con tutte le loro forze da ogni persona ».
<br/>La forza però di resistere validamente mancò infine anche
<br/>ad essi. Ebbero « paura dei maggiori », ossia dei più e vedendo
<br/>che inutili rimanevano i loro tentativi ben presto « tacet-
<br/>tero ». Pochissimi altri consigliarono di darsi al Papa « ma
<br/>poco funno uditi ».(1) Così fu deciso di sottomettersi al Si-
<br/>
<br/>(1) V. Cronaca del Graziani, in nota pag. 275.
<br/>
<br/>Ci | A_II Rio PI
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<br/>
<br/>AN
APPUNTI STORICI, ECC. : 21
<br/>gnore di Milano, venendo ogni avanzo d'indipendenza in tal
<br/>guisa distrutto dagli stessi cittadini, i quali piuttosto che ve-
<br/>nire ad un intesa coi ribelli antichi e recenti, Perugini essi
<br/>pure, e dividere con loro un potere effettivo, sacrificarono la
<br/>libertà della patria ai rancori di parte, contentandosi di con-
<br/>
<br/>servare sopra di essa niente altro che una parvenza di do-
<br/>
<br/>minio. Ed al nuovo Signore mandarono in.dono uno stendardo
<br/>colle armi del Comune ed una spada d’argento in segno di
<br/>dipendenza, dopo aver consegnato le chiavi ed il sigillo
<br/>della città (1).
<br/>
<br/>Bonifacio, preso da forte sdegno per la dedizione di Peru-
<br/>
<br/>gia al Visconti, addivenne aperto sostenitore dei nobili esiliati.
<br/>Nuove speranze, nuove energie tornarono allora negli animi
<br/>di costoro, che, uniti à Giannello Tomacelli, fratello del Papa,
<br/>Capitano generale delle genti della Chiesa ed ai soldati spe-
<br/>diti contro di noi da Firenze, nemica della potenza del Vi-
<br/>sconti, « assediarono la città intorno si che non poteva uscire
<br/>persona », prendendo molti castelli (2 ottobre 1402).
<br/>
<br/>I monaci sgomenti della nuova -bufera che stava per
<br/>scaricarsi sopra la città, temendo assai anche per loro stessi,
<br/>devoti come erano alla maggioranza ché ne reggeva le sorti,
<br/>avevano già scelto (2 maggio 1402) un protettore nella persona
<br/>del Cardinale Angelo dal titolo di S. Lorenzo in Damaso, dando
<br/>al medesimo una pensione di 40 fiorini d’oro. Tuttavia ciò non
<br/>è sufficiente per porli completamente al sicuro ed il Gra-
<br/>ziani, perchè bene viso al partito popolare, è privato, insieme
<br/>ad altri ecclesiastici, dei beneficî, che non gli vengono resti-
<br/>tuiti se non dopo l’intesa conclusa fra Perugia ed il Papa
<br/>
<br/>(an. 1403) (2).
<br/>
<br/>(1) V. ANSIDEI, loc. cit.
<br/>
<br/>(2) Fra i capitoli di pace fissati con Bonifacio vi era che si dovessero resti-
<br/>tuire tutti i benefici, prelature e dignità tolte dai Priori ai fedeli seguaci del Papa
<br/>(non erano state poche le deliberazioni prese durante la guerra da parte del magi-
<br/>strato cittadino contro costoro), dal 1399 al momento dell'accordo (an. 1402). Il Pon-
<br/>tefice da parte sua annullava tutti i processi e le sentenze emesse contro M. Oddo
<br/>Graziani Abate di S. Pietro e contro l'Abate di Marzano (V. Pellini, pag. 140). Inoltre
<br/>
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BRUNAMONTI
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<br/>L. TARULLI
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<br/>Così anche i nostri respirarono, traendo anzi maggiori van-
<br/>taggi dalla ratifica delle convenzioni stabilite con la città,
<br/>ratifica che ebbe luogo (an. 1405) sotto Innocenzo VII, suc-
<br/>cesso a Bonifazio, col tornare in possesso di alcuni loro beni
<br/>tenuti fino allora dalla città. Curiose condizioni di quei tempi,
<br/>specialmente per i chierici, i quali, se parteggiavano per il
<br/>Comune in guerra col Papa, venivano da questi privati dei
<br/>propri beneficî, se si mostravano a lui favorevoli erano pu-
<br/>niti dal magistrato cittadino.
<br/>
<br/>Delle buone disposizioni dei monaci verso Perugia i Priori
<br/>sì mostrano sinceramente riconoscenti, e come premio della
<br/>loro fedeltà accordano sussidî in denaro, non potendo essi da
<br/>soli sostenere urgenti spese per i restauri del monastero. E
<br/>si noti che lo stato finanziario della repubblica era gravissimo
<br/>al punto da non aver mezzi sufficienti per pagare i lettori
<br/>dello Studio (1), il quale fu sempre oggetto, anche nei periodi
<br/>i più burrascosi, di cure speciali da parte di tutti. L’ inte-
<br/>ressamento dei capi della città verso il monastero da ora
<br/>innanzi prosegue per lungo tempo ininterrotto. Così volendo
<br/>i religiosi nel 1406 chiedere al Papa di relinquere et depo
<br/>nere habitum pannorum mnigrorum quem munc ferunt et adsu-
<br/>
<br/>fra Perugia ed il Papa fu convenuto quod studium manutenere debeat in Civi-
<br/>tate Perusij cum salariis et expensis consuetis secundum formam. statutorum |. Ci-
<br/>vitatis predicte (Annale 14)3, f. 173 t.). Nel 1400 omnes studentes tam. cives quam
<br/>forenses se assentaverunt timore eptdemie. Cessato questo pericolo eran tornati gli
<br/>scolari a frequentare le nostre scuole.
<br/>
<br/>(1) Ai 7 settembre del 1403 fu stabilito nel Consiglio generale quod doctores
<br/>Perusini conducti ad legendum in Civitate perusij non habeant salarium. et ab eis
<br/>tollatur salarium pro uno anno et pro tempore unius anni, ed anche per un tempo
<br/>maggiore se avesse continuato la guerra col Papa. Nel 1411 trovasi una analoga de
<br/>liberazione, colla quale si ordinava al tesoriere della comunità che per sop
<br/>perire alle spese occorrenti si togliesse il salario assegnato « pro Aoc anno
<br/>Doctoribus, medicis, aliisque Civibus ad legendum. conductis per sapientes studij pe-
<br/>rusini per formam statutorum et ordinamentorum dicti Comunis Perusji, salario
<br/>tantum magistrorum Grammatice et Abbaci tantummodo excepto. Gli interessati
<br/>convennero intorno a quello che aveva deciso il magistrato, nominando alcuni loro
<br/>rappresentanti în actores factores et certos nuntios speciales presentes et acceptantes
<br/>ad consentiendwm suprascripte legi et ordinam. fact. per Priores et Camera-
<br/>rios de salario eorum, et cuiuslibet eorum et ipsam legem et ordinamentum ratifi-
<br/>candum... Quanto amore di patria in ogni classe di cittadini !
<br/>
<br/>X. 34 Wr vx 5^4.
<br/>
APPUNTI STORICI, ECO. 23
<br/>
<br/>mere et se induere de panno coloris biffi, quod ipsorum, antecesso-
<br/>res portari fuerunt hactenus consueti (1) si rivolgono ai Priori,
<br/>i quali promettono il loro appoggio, che si concede parimenti
<br/>nello stesso anno per un altro oggetto che non conosciamo,
<br/>essendosi decretato in ambedue le circostanze quod scribi
<br/>possit et debeat pro parte dominorum priorum et camerariorum
<br/>artium civitatis perusij in servitium ipsius domini Abbatis do-
<br/>mino nostro pape et suis fratribus cardinalibus et camerario suo
<br/>in forma utili et honesta recomandando ipsum (cioè l'Abate)
<br/>prout melius fuerit opportunum... È poiché era stata avanzata
<br/>rispettosa domanda nell'anno successivo (an. 1407) pro parte
<br/>venerabilis ac egregii decretorum Doctoris Domini Gausparris Mo-
<br/>naci monasterii S. Petri de Perusio, onde si scrivesse al Ponte-
<br/>fice ed ai Cardinali pro conseguenda dignitate Episcopatus Ari-
<br/>miniensis, si stabilisce di inviare commendatizie alla Corte pa-
<br/>pale, attestandosi che questo monaco concivi nostro è multis
<br/>iustis a nobis et ab hac tota Comunitate de causis predilecto,
<br/>aggiungendosi che il medesimo era diu et nunc actu legenti
<br/>famosissimi in hoc... Studio perusino (2). Ed ecco che da questo
<br/>particolare vien fuori la prova della continuazione della buona
<br/>tradizione degli studi fra i monaci di S. Pietro, anche in quei
<br/>tempi calamitosi.
<br/>
<br/>Sebbene l’opera dell'Abate Graziani sia lodata dalla città
<br/>ed additata al Pontefice Martino V per essere encomiata
<br/>(an. 1428), pure continua la cattiva amministrazione del mo-
<br/>nastero, i monaci dissipando le rendite e giovandosene nel
<br/>proprio interesse. Eugenio IV, successo all’ altro nel 1431,
<br/>aveva pensato di dare in commenda l'Abbazia, punendo così
<br/>quei religiosi, ai quali si toglieva un diritto, a cui tenevano
<br/>moltissimo come segno della propria indipendenza, quale era
<br/>quello di scegliersi il proprio capo. Neanche questo però era
<br/>il rimedio più adatto, perchè in S. Pietro tornassero tempi
<br/>migliori, come tutti desideravano con sollecite brame. For-
<br/>
<br/>(1) V. Annal decem., 1406, fol. 3.
<br/>(2) V. Annal. decem., 1407, fol. 7.
<br/>
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DA L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>tunatamente il Papa muta consiglio, forse per le premure del
<br/>magistrato cittadino, che ben sapeva quale destino fosse ri-
<br/>serbato alle chiese ed ai conventi passati in mano di per-
<br/>sone estranee. Non si evitano però le riforme, sebbene si fac-
<br/>cia ogni tentativo per impedirle, volendo i Perugini che nel
<br/>monastero nulla sia cambiato di quel regime, con cui i mo-
<br/>naci si erano governati per tanti anni. Dai Priori si era
<br/>fatto di tutto per soddisfare questi desideri, inviandosi, tra
<br/>l'altro, Polidoro Baglioni, personaggio assai abile nel maneg-
<br/>gio degli affari e caro al Pontefice, alla Curia romana, per di-
<br/>fendere gli antichi privilegi dei monaci (1). Il Papa intanto a-
<br/>veva già nominata una commissione, composta di Alberto degli
<br/>Alberti Governatore di Perugia e di un Vescovo domenicano,
<br/>coll'incarico di visitare e di riformare S. Pietro in capite et in
<br/>membris... cum pleno mandato disponendi tam de statu Monasterii
<br/>quam de persona Abbatis et Monacorum eiusdem ut in dictis litte-
<br/>ris plenius dicitur contineri (2). Costoro appena eletti si erano
<br/>posti all'opera, prendendo il Vescovo dimora entro il convento
<br/>a ‘spese. dell'Abate « et dice che questo vescovo aveva el
<br/>mandato dal Papa de privarlo della badia, et anco auctorità
<br/>poterlo refermare, peró che questo Abbate era stato acu-
<br/>sato in corte che tractava male la badia; et cosi stando in
<br/>5. Pietro regulò alcune cose e fra le altre fece e concesse
<br/>che li monaci potessino portare la capuccia, derieto che prima
<br/>andavano come fosseno scolari (3) ». Inutili quindi riuscirono
<br/>le difese del Baglioni, il quale, fra le altre cose a discolpa dei
<br/>monaci, riferì che il magistrato li sapeva insieme all’ Abate
<br/>diffamati e che non era vero che il Graziani avesse menato
<br/>« vita incontenente e disonesta, ancho è manifesto el con-
<br/>trario che l'ha tenuta honesta quanto Prelato veruno altro
<br/>
<br/>(1) Eugenio IV, poco tempo dopo la sua elezione, in data 30 maggio 1431, seri-
<br/>veva al magistrato perugino di aver incaricato Polidoro Baglioni di alcune commis-
<br/>sioni, aggiungendo che la città dovesse ubbidire a quello che avrebbe ordinato il
<br/>delegato papale.
<br/>
<br/>(2) V. Appendice, doc. XLV.
<br/>
<br/>(3) V. Cronaca, del GRAZIANI, pag. 406.
<br/>
<br/>41.3 4 Wr i-e  4*
<br/>
APPUNTI STORICI, ECC. È i 25
<br/>già lungo tempo sia stato in questa Città », mentre, « i pre-
<br/>dicti Monaci nel habito e nella vita loro se offeriscono re-
<br/>ligiosamente et honestamente vivere e servire nel dicto mo-
<br/>nasterio ne i divini offitii come se conviene a Religiosi » (1).
<br/>I cambiamenti introdotti dai commissari papali produs-
<br/>sero invece subito effetti benefici. i
<br/>Gli spiriti infiacchiti si sollevarono, ridestandosi nei mo:
<br/>naci nuove energie, che pareva fossero spente - per. sempre.
<br/>Cessarono gli attriti e le discordie interne. Non si parteggiò
<br/>più o per l’una o per l’altra delle fazioni, in cui era divisa
<br/>
<br/>sempre Perugia, ed ogni pensiero fu rivolto alle cure interne .-
<br/>
<br/>del monastero ed in particolar modo alla chiesa. « Adi 21
<br/>de decembre (an. 1436) de vienardi, in San Pietro, fu ‘levato
<br/>lo altare grande che era de fuore dalla tribuna, e nella tribuna
<br/>era el coro... », rinvenendosi in questa demolizione « li ossa
<br/>de Santo Stephano e de Santo Pietro Abbate », le quali furono
<br/>messe «in un altare dirieto al coro, nel mezzo fra le colonde
<br/>del ditto coro, e di là e de qua le inmagine de 5. Pietro e
<br/>de S. Pavolo arlevate » (2). Questo il principio delle opere di
<br/>
<br/>abbellimento e d'ingrandimento ordinate dai nostri benedet- -
<br/>
<br/>tini, continuando essi anche in seguito a rendere più son-
<br/>tuoso ed elegante il loro tempio e la loro dimora, col chia-
<br/>marvi sempre maestri famosi in architettura, pittüra, scultura,
<br/>scelti fra i migliori, i quali lasciarono ricordi imperituri del
<br/>
<br/>proprio valore, specialmente nel cinquecento, in cui raggiun--
<br/>
<br/>sero la piü grande perfezione. Non fu certo merito esclusivo
<br/>
<br/>delle riforme se la Badia di S. Pietro rimase popolata di
<br/>
<br/>monumenti di pregio grandissimo. Eravamo giunti in questo
<br/>momento « per una specie di lenta e inconscia elevazione
<br/>delle plebi a concepimenti di : bellezza », ad un periodo in
<br/>cui gli artisti producevano senza sforzo, raccogliendo gli
<br/>
<br/>(1) I Perugini rimasero alla fine soddisfatti dei provvedimenti presi da Euge-
<br/>nio IV. Ciò risulta da una Bolla inviata pochi mesi dopo, cioè nell’ agosto 1436, ai
<br/>Priori di Perugia. V. Appendice, doc. XLVI.
<br/>
<br/>(2) V. Cronaca del GRAZIANI, pag. 410.411,
<br/>
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26 i. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>elementi abbondanti ed omogenei dell arte (1) vivendo
<br/>molti di questi grandi nell’ Umbria e più specialmente in
<br/>Perugia, alcuni anche non paesani, venuti da altre regioni,
<br/>dove il movimento artistico era stato più sollecito che da
<br/>noi. Ed il gusto e l' entusiasmo per il bello andavano adagio
<br/>adagio insinuandosi negli animi di tutti i cittadini, i quali
<br/>chiedevano a questi forti ingegni nuovi lavori per decorare
<br/>la propria città, le proprie chiese. La quiete ed il raccogli
<br/>mento, imposti dalle nuove costituzioni, quindi non fecero
<br/>altro che portare un più valido aiuto, perchè le diverse forme
<br/>dell’arte giungessero nel nostro S. Pietro ad un massimo
<br/>di sviluppo, contribuendovi direttamente i monaci, sia col-
<br/>leseguire alcuni lavori, come col presiedere ad altri con
<br/>fine sentimento ‘artistico, riconosciuto in essi dagli stessi
<br/>sommi maestri, con cui si trovavano in comunione di pen-
<br/>sieri e d’ ideali da raggiungere.
<br/>
<br/>Ed anche ora si pensa al campanile in modo particolare,
<br/>chiedendosi al Comune aiuti in denari per gli opportuni re-
<br/>stauri. Nella domanda, che a tale scopo l'Abate don Luca di
<br/>5. Benedetto di Firenze rivolge ai Priori nel 1463, non si fa
<br/>menzione delle condizioni in cui esso si trovava, accennan-
<br/>dosi solo che gravi danni aveva riportato dai fulmini, insi-
<br/>stendosi sulla necessità di porvi riparo con sollecitudine (2). È
<br/>certo che fino a tutto l'anno 1399 il campanile era stato in
<br/>mano della città, come luogo di difesa, o meglio come luogo
<br/>di vedetta, dal quale potevansi ben scoprire i nemici che si
<br/>fossero avvicinati, riscontrando che anche in questa epoca i
<br/>Priori ex omnibus arbitriis eisdem dominis prioribus concessis vel
<br/>ac tributis super custodiam dicte civitatis et super presevationem re-
<br/>bellium et super conservationem. boni pacifici et presentis status ci-
<br/>vitatis perusij... elegerunt nominaverunt et deputaverunt ad ‘custo-
<br/>diendum dictum campanilem Sancti petri pro uno mense proxrime
<br/>venturo fideles cives... dei quali nell' Annale si riportano i nomi (1).
<br/>
<br/>(1) V. MARIA ALINDA BONACCI BRUNAMONTI, Discorsi d'arte, pag. 12.
<br/>(2) V. Annal. decem., 1463, fol. 86.
<br/>
<br/>41. 3 4 Wr i A 0 0.
<br/>
[E
<br/>-
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC.
<br/>
<br/>Per gli anni successivi mancano altre nomine ed altre notizie,
<br/>il che fa pensare che il campanile venisse restituito ai monaci,
<br/>i quali lo avranno ridotto, alla meglio, all'antico uso. Ma non si
<br/>puó affermarlo con certezza dovendosi giungere al detto anno
<br/>1463 per riuscire a saperne qualche cosa di ben sicuro. Ottenu-
<br/>tasi una risposta favorevole, l'Abate invia incaricati speciali «a
<br/>Choragnano per aver consiglio de lo Campanile » da Pietro
<br/>da Firenze. Questi si reca a Perugia non solo per dare istru-
<br/>zioni intorno a quello che si doveva fare, ma anche per of-
<br/>frire il disegno, ricompensandolo i monaci lautamente « per
<br/>sua faticha quando venne da choragnano a qui ».
<br/>
<br/>È probabile che i lavori, eseguiti da un altro fiorentino
<br/>Giovanni di Betto, maestro di scalpello, s' incominciassero su-
<br/>bito, trovandoli condotti. à termine nel 1468. I due artisti do-
<br/>vevano essere vecchie conoscenze dell'Abate don Luca, il
<br/>quale, consapevole del valore di ambedue, li aveva chia-
<br/>mati per restaurare un monumento, a cui i monaci tene-
<br/>vano sempre moltissimo, riuscendo di grande ornamento alla
<br/>chiesa ed al monastero. E la scelta, a dire il vero, non
<br/>poteva essere migliore, tanto che ultimata la fabbrica, ese-
<br/>guita con sollecitudine e riuscita di generale soddisfazione, si
<br/>pensó di gratificare il capo mastro col dargli oltre al « suo sa-
<br/>lario di mesi 5 a ragione di duc. VII doro al mese che lui a
<br/>lavorato con dui altri garzoni ... ducati 2 di chortesia per li
<br/>suoi buoni portamenti et hutilità fece al monasterio », e tutto
<br/>questo « per mandamento dell'Abate », ricompensandosi lo
<br/>stesso Giovanni di Betto con « duc. 4 '/, per le Spese quando
<br/>venne da Fiorenza a qua per lavorare » (2).
<br/>
<br/>Cosi tornó a dominare l'umbra valle laguzza piramide,
<br/>avente sulla cima non più una statua dorata, ma una sem-
<br/>plice palla di ferro, sormontata da una croce, e la figura
<br/>snella di tutto il campanile si rivide ai fianchi del tempio, aven-
<br/>dovi i monaci spesi ben 4000 fiorini d'oro, di cui 1400 ricevuti
<br/>
<br/>(1) V. Annal. decem., 1399, fol. 158.
<br/>(2) V, Cenno storico ecc, in L’Apologetico ecc,
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98°
<br/>28 L. BRUNAMONTI TARULLI.
<br/>
<br/>in prestito dal Comune, che li riebbe eritro tre anni, riscuo-
<br/>tendo in correspettivo un'adeguata quantità di grano (1).
<br/>
<br/>TRASLAZIONE DEL CORPO DI S. ERCOLANO. — Dipinto del Bonfigli nella Cappella
<br/>dei Priori. — La facciata della chiesa di S. Pietro é quella con il portico, avente
<br/>a lato il campanile.
<br/>
<br/>Il campanile così restaurato, anzi si potrebbe dire quasi
<br/>completamente rifabbricato, lo troviamo insieme alla facciata
<br/>
<br/>(1) Dopo il 1468 il campanile non subì più mutazioni d'importanza che alte-
<br/>
<br/>‘rassero l’opera compiuta dai due artisti Fiorentini. {Quello che si fece fu solo per
<br/>
<br/>conservare il bel monumento, che poté giungere in tal guisa fino a noi. Così nel
vici
<br/>
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<br/>——mÜ pi E n ny
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. 29
<br/>
<br/>li
<br/>
<br/>della chiesa, a tempî, palazzi, attualmente o non più esistenti, o
<br/>nella massima parte deturpati, in un affresco, rappresentante
<br/>il trasporto del corpo di S. Ercolano a S. Pietro, situato in una
<br/>piccola porzione di parete vicino alla finestra sinistra della
<br/>Cappella dei Priori del palazzo comunale e che io ho ripro-
<br/>dotto, perché il lettore abbia sott'occhio questo nuovo monu-
<br/>mento, certo non inferiore per eleganza all’ altro, eseguito ai
<br/>tempi di Ugolino Vibi, di cui parimenti ci siamo occupati.
<br/>
<br/>Benedetto di Bonfiglio, ammirato per la potenza dell’ in-
<br/>gegno e per la bellezza dei suoi lavori, eseguiti in patria e
<br/>fuori; e che ebbe la fortuna di essere stato in Perugia il primo,
<br/>se non il solo, maestro del sommo Pietro Perugino, è autore
<br/>dell'affresco. In tutte le epoche i nostri maggiori si erano dati.
<br/>premura, perchè la dimora del magistrato cittadino fosse
<br/>quanto mai splendida ed anche dopo aver condotto a termine
<br/>la costruzione del nuovo palazzo comunale, qualche cosa si
<br/>fece sempre, continuando a decorarlo sia internamente come
<br/>al di fuori. Così ai tempi del Bonfigli i Priori avevano deciso
<br/>che la loro Cappella, che non doveva più col tempo esser
<br/>cambiata di posto, si adornasse con belle pitture, come si
<br/>conveniva ad un luogo, dove essi si adunavano assai di fre-
<br/>
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<br/>1498 essendo stato gravemente danneggiato da un fulmine i monaci decisero di
<br/>spendervi molti denari per ripararlo. Fu in questa occasione che.si stipulò un
<br/>contratto (an. 1513) coi fornaciari maestro Pietro di Pietrino e maestro Appolonio
<br/>detto Calabria, i quali promiserunt et convenerunt reverendis pp. dopno placido de
<br/>padua hodierno patri abbati et dopno Ioanni de-arbi cellerario dicti mon. S. P. or-
<br/>dinis S. Benedicti. congregationis cass. alias S. Iustine ... pro facendo fabbricando et
<br/>costruendo campanile dicti monasteri ... laboreria de terra cotta invetriata ab uno
<br/>latere coloris albj viridj giallj et azurj bonj optimj et finj coloris ad usum bonj
<br/>axrperti magistrj facta laborata bene conducta. stasionata et copta ... videlicet 2000
<br/>piede de quadre invetriate da una banda de più colori — 300 piede de quadre de
<br/>altra sorte invetriate da una banda — 120 bechetelli invetriate bene copte colorite
<br/>de più colorj dove bisogna — 140 piedi de cordonj invetriate e colorite di pii colori...
<br/>Sembra però che questo progetto non venisse eseguito perché i mattoni non riu.
<br/>scirono bene. Allora i monaci incaricarono nello stesso anno un altro capo mastro
<br/>Biagio Allovigi, che fini di restaurare il campanile nel 1514, anno in cui Pompeo di :
<br/>Anselmo pose sulla,cima della guglia-la palla e la croce dorata. Nel 1718 minac-
<br/>ciando rovina tutta la torre fu consolidata con forti fasce e ‘chiavi di ferro e nel 1788
<br/>armata di parafulmini (V. Cenno storico ecc. in l'Apologetico ecc.).
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<br/>30 L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>quente, oltre che per pregare, anche per prendere importanti
<br/>deliberazioni nell' interesse della patria. Ed a questo artista,
<br/>primo fra quelli che erano in Perugia, con deliberazione in
<br/>data 30 novembre 1454 fu affidato l'incarico di dipingere
<br/>« la mità de la capella del palazzo dj Signore la quale se
<br/>vuole pigniere cum quiste mode pacte et condizione... », fra
<br/>cui quella che il lavoro finito dovesse essere giudicato da
<br/>uno dei tre maestri i più rinomati di allora: Fra Filippo
<br/>Lippi, Domenico da Venezia, e Giovanni da Fiesole, cono
<br/>sciuto più comunemente col nome dell'Angelico, ben noti fra
<br/>noi per avervi lasciato pitture pregevolissime. Il Bonfigli
<br/>esegui la commissione in due periodi di tempo, ultimando la
<br/>prima parte nel 1461, come risulta da un documento, che ci fa
<br/>sapere essere venuto nella nostra città Fra Filippo Lippi, chia
<br/>mato in arte pictorum Magister excellentissimus, in quest'anno
<br/>agli 11 di settembre, per emettere il laudo super picturis fa-
<br/>ctis in capella, laudo che fu favorevole al pittore perugino.
<br/>
<br/>È chiaro come il nostro dipinto non possa appartenere
<br/>a questa prima epoca, poichè si è visto che il campanile fu in-
<br/>cominciato solo nel 1463, ed ultimato nel 1468. Appartiene
<br/>quindi alla seconda, che ha principio nello stesso anno 1461,
<br/>poiché il secondo contratto, pro pictura totius dicte capelle, fu
<br/>concluso proprio nello stesso giorno in cui furono collaudate
<br/>le prime pitture. Fra le convenzioni stabilite ora fra le parti,
<br/>trovasi che la città si obbligava di pagare per tutta l'opera
<br/>400 fiorini larghi fiorentini; che i temi per i nuovi affreschi
<br/>dovevano essere suggeriti dal cappellano e che ognuna delle
<br/>quattro storie dovesse ultimarsi in un semestre. I Priori
<br/>avevano cercato in vari modi, che questo secondo lavoro non
<br/>andasse tanto per le, lunghe come l'altro, per il quale il
<br/>Bonfigli impiegò sette anni circa. Con tutto ciò l'artista
<br/>nel 1469 non aveva dato che « assai di rado qualche pen-
<br/>nellata », giustificandosi col dire che gli era mancata la lena
<br/>per proseguire, non essendo stato pagato dell' ultima rata dal
<br/>cappellano e minacciando di abbandonare ogni cosa se non
<br/>
<br/>"SAN d 3 UIS Bi o. T
<br/>
APPUNTI STORICI, ECC. 31
<br/>
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<br/>
<br/>veniva soddisfatto del tutto. In data 7 novembre 1469 per-
<br/>tanto il magistrato, impensierito delle minacce, attenta potis-
<br/>simum pulcritudine picturarum et fama et ingenio dicti Mag.
<br/>Denedicti ; et si res ipsa non deducatur ad finem, redire in
<br/>ignominiam totius Reipublicae Perusinae, decise, quasi ad una-
<br/>nimità di suffragi, di contentare il maestro, ottenendo pero
<br/>da questi l’ esplicita dichiarazione che le pitture dovessero es-
<br/>sere fatte da lui e non da altri e nel tempo stabilito.
<br/>
<br/>Sebbene a questa ripresa di lavori appartenga l’ affresco,
<br/>che è stato da me riportato, pure non si può riuscire a sta-
<br/>bilire con precisione se venisse compiuto entro i due anni
<br/>indicati nel contratto e quindi nel 1471, ovvero entro uno spa-
<br/>Zio di tempo maggiore. Comunque anche ritenendolo uno de-
<br/>gli ultimi lavori del Bonfigli, (che mori agli 8 di luglio del
<br/>1496) certo breve intervallo decorse dal restauro del campa-
<br/>nile alla riproduzione del medesimo, eseguita con tanta fe-
<br/>
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<br/>deltà da dire che il bel monumento fosse proprio fotogra-
<br/>fato. Nè sembri esagerato il presente modo di pensare. I
<br/>critici d'arte sono concordi nell'ammettere che il nostro pittore
<br/>sia stato uno dei pochi, i quali con somma cura ritraevano
<br/>chiese, personaggi, strade come erano di fatto, tanto che eli
<br/>affreschi della Cappella dei Priori debbono ritenersi quali
<br/>preziosi ricordi per la storia dei monumenti e dei costumi
<br/>perugini di quei tempi. E si potrebbe, volendo, dallo stesso
<br/>affresco ricavare le prove di questa grande diligenza. Cosi
<br/>per esempio, la base su cui si eleva il campanile è raffigu-
<br/>‘ata tale quale è anche ora. Di più un esame accurato del-
<br/>lantica facciata della chiesa, nascosta dall’ attuale fin da
<br/>quando si pose la fronte del tempio in linea parallela alla
<br/>parete interna di un lato del chiostro, che venne a pren-
<br/>dere il posto del portichetto, che fu demolito, ci pone sot-
<br/>tocchio gli avanzi di antiche pitture. Il tempo ci ha lasciato
<br/>ben poca cosa di esse, poichè a sinistra della porta non si
<br/>trova più nulla; però a destra si vede sempre una figura
<br/>centrale, seduta, rappresentante la Trinità, con ai lati due
<br/>
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<br/>
32 L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>Santi in piedi e dei quali uno visibile solo in parte, tanto
<br/>da potersi ritenere con ogni sicurezza che l'antica facciata
<br/>del tempio era istoriata, come ce la fa vedere il Bonfigli. E
<br/>via di seguito (1). Del resto. nessuno meglio di lui era in
<br/>
<br/>1) Non mi é stato possibile rintracciare finora nell'Archivio del monastero do-
<br/>cumenti relativi alle pitture, che adornavano l' esterno della chiesa di $5. Pietro.
<br/>Tutto ciò che ne sappiamo ci viene da quanto rimane dell'antica facciata dipinta e
<br/>da quello che si vede nell'affresco del Bonfigli nella Cappella priorale. Questi ha ripro-
<br/>dotto istoriata la sola metà sinistra della facciata stessa, dove si scorge un Santo
<br/>col bambino sul braccio, ed altre figure quasi irriconoscibili. Anche la lunetta so-
<br/>pra la porta della chiesa sembra dipinta, vedendosi invece assai bene sopra il por-
<br/>tichetto lo stemma papale, sostenuto dal grifo e dal leone. Nell' altra metà, cioé in
<br/>quella di destra, che il Bonfigli non ha riprodotto, avendovi egli collocato davanti
<br/>il campanile, noi troviamo la figura di un personaggio con tre teste, ciascuna con
<br/>l'aureola, perfettamente somiglianti fra loro, tanto nell’ espressione dolce del viso
<br/>quasi femminile, come negli altri dettagli, personaggio avvolto in ampio paluda-
<br/>mento, seduto in un trono aj forma cuspidale col fondo dipinto a mosaico, colla
<br/>mano destra che benedice, mentre tiene la sinistra riposata sopra un libro semi-
<br/>aperto posto sulle ginoechia. Di qua e di là due Santi in piedi, parimenti coll'au-
<br/>reola; quello di destra, figura intera e ben conservata, in atto riverente, quello di
<br/>sinistra forse nella stessa posizione. Ben poco però ci é rimasto di lui, una metà
<br/>del viso e parte della persona. A che epoca appartiene questo dipinto? Senza dub-
<br/>bio al secolo XIV. Quindi esso è anteriore al Bonfigli; che lo vide come adesso lo
<br/>vediamo noi, non essendo stato toccato da nessuno in epoca posteriore. E poiché
<br/>non é verosimile che le due porzioni della facciata, quella di destra e quella di si-
<br/>nistra, sieno state dipinte in momenti diversi, cosi é logico lo stabilire che quanto
<br/>il Bonfigli riprodusse nel suo affresco della Cappella priorale sia coevo a quello
<br/>che é rimasto. E se si dicesse che Ugolino Vibi nel restaurare il campanile nel 1347
<br/>avesse anche incaricato qualche valente maestro di pennello a decorare la facciata
<br/>della sua chiesa, non credo che si emetterebbe un ipotesi molto inverosimile, es-
<br/>sendosi dimostrato ampiamente come questo Abate fosse stato verso i monaci ed
<br/>il monastero munificentissimo.
<br/>
<br/>Poche cose restano a dirsi intorno. alla figura con tre teste, concezione ar-
<br/>tistica che oggi sembra tanto strana. Essa era invece il simbolo adoperato dai pit-
<br/>tori in quei tempi: quando volevano rappresentare la Trinità. E di queste figure
<br/>se ne trovano in molte chiese di Perugia, che hanno pitture appartenenti al se-
<br/>colo XIV, figure che si differenziano l'una dall’ altra solo per la maggiore o mi-
<br/>nore eleganza con cui sono state eseguite. Ed anche in un codice miniato della
<br/>nostra biblioteca comunale) del secolo XV, che contiene trascritta la Divina Com-
<br/>media, nella pagina, dove incomincia il primo canto del Paradiso, in un tondo + do-
<br/>rato, ho visto tre testine barbute di squisita fattura, riunite fra loro, in mezzo ad
<br/>una raggiera. Così pure. in un polittico, appartenente al. Comune di Pietralunga,
<br/>eseguito nel 1403 dal pittore eugubino Ottaviano Nelli, allievo di Gentile da Fabria-
<br/>no, nella porzione mediana della cuspide ‘centrale si trova la solita figura, però
<br/>non intiera, con tre teste anche qui barbute, avente nella mano sinistra un libro
<br/>
<br/>aperto, dove é scritto: Ego sum lux mundi via et veritas. La stessa frase si legge
<br/>
<br/>A_I dei AL
<br/>
D2
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. 38
<br/>
<br/>condizioni da ricordare e fissare anche i più minuti partico-
<br/>lari della facciata e del campanile, non solo perchè abitando
<br/>presso la porta di S. Pietro aveva occasione di vederli e di
<br/>ammirarli, si può dire, ogni giorno, ma anche perchè men-
<br/>tre il fiorentino Giovanni di Betto attendeva ai restauri, egli
<br/>lavorava nel monastero « come dipintore di vetri », ese-
<br/>guendo alcune figure nelle finestre della Sagrestia (costruita
<br/>circa il 1451 e che si veniva abbellendo con altre opere
<br/>d’arte) come risulta da note di pagamento, emesse a favore del-
<br/>l'artista nell'aprile 1467. Più tardi nel 1483 conduceva a ter-
<br/>mine nella stessa chiesa « un palio di altari, il quale è co la
<br/>figura de la madonna ». Anche ad altri lavori egli attese in
<br/>questo spazio di tempo, rendendoci così ragione del perché
<br/>gli affreschi della Cappella priorale venissero eseguiti con
<br/>molta lentezza. Cade pure in tal guisa, in gran parte al-
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<br/>meno, l' accusa di pigrizia nel dipingere, da alcuni fatta al
<br/>Bonfigli.
<br/>
<br/>Con questi brevi cenni, intorno all’ opera dei monaci
<br/>nel secolo XV a vantaggio del monastero, terminano le pre-
<br/>senti ricerche, che ci autorizzano a stabilire come la Badia
<br/>di S. Pietro di Perugia fosse nell’ età di mezzo una delle
<br/>più importanti dell’ Umbria, dove tutti attendevano con
<br/>pari zelo alle salmodie, all'azienda dei campi, alla cultura
<br/>della mente. Durante i quattrocento e più anni, in cui si
<br/>resse con costituzioni proprie, vivendo una vita autonoma
<br/>senza essere unita in federazione con altri cenobî, come av-
<br/>venne più tardi, la sua storia registra lunghi periodi, nei
<br/>quali raggiunse il più grande splendore, trovandosi i monaci
<br/>e gli Abati ubbidienti alle leggi monastiche, in nobile gara
<br/>
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<br/>in un libro tenuto sempre nella mano sinistra da un uguale personaggio, dipinto
<br/>con molta rozzezza nella chiesa della Colombata, presso la porta di S. Susanna. Il
<br/>che dimostra quanto fosse diffusa questa maniera di rappresentare la Trinità, ma-
<br/>. niera vietata in seguito dalla Chiesa.
<br/>
<br/>—
<br/>YT WC mena Mc no.
<br/>
id 931 L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>E fra loro intenti a mantenerne alta la fama, affratellati dal
<br/>EE vincolo della carità e del lavoro. Anche per essa volsero
<br/>d] però giorni non lieti, in particolar modo quando le lotte di
<br/>Et partito avevano sconvolto gli animi di tutti i Perugini.
<br/>Fu per fortuna relativamente breve questo tempo, dopo il
<br/>quale tornò più luminosa a rifulgere nel nostro $5. Pietro
<br/>quella luce intellettuale, che lo spirito di S. Benedetto, il fon-
<br/>datore del monachismo' operoso d'Occidente, vi aveva fatto
<br/>| risplendere fin dal principio, conservatasi anche nei mo-
<br/>| menti burrascosi,in cui diminui ma non si spense del tutto,
<br/>ET ispiratrice e moderatrice in ogni epoca delle arti e delle
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>154i. scienze.
<br/>
<br/>LB. /'TARULLLI.
<br/>
I. — 1331, Aprile 2
<br/>
<br/>I monaci di
<br/>S. Pietro, in at-
<br/>tesa che il Pa-
<br/>pa confermi la
<br/>nomina ad A-
<br/>bate da loro
<br/>fatta nella per-
<br/>sona di Ugoli-
<br/>no da Monte
<br/>Vibiano, eleg-
<br/>gono a loro Vi-
<br/>cario generale
<br/>Oddone Abate
<br/>del monastero
<br/>di S. Maria di
<br/>Farneto, nella
<br/>diocesi di Cor-
<br/>tona.
<br/>
<br/>APPUNTI STORICT, ECC. 90
<br/>
<br/>DOCUMENTI
<br/>
<br/>Vicariatus Dompni Abbatis de Farneto.
<br/>
<br/>Liber Contractuum Monast. S. Petri manu
<br/>
<br/>Ser Andrutii Francisci ab an. 1331
<br/>
<br/>usque ad an. 1332. Sig. N. 2, pag. 1.
<br/>
<br/>Q
<br/>
<br/>In primis quidem sub Anno domini Mille cccxxxJ.
<br/>Jndietione xIIJ tempore Santissimj patris dompni jo-
<br/>hannis pp. xxiJ, die xxvii mensis Aprilis. Actum fuit
<br/>apud Monasterium supradictum in solito capitulo ipsius
<br/>Monasterij presentibus Angelutio helemosine qui dicitur
<br/>Mezzamieus, Agustino helemosine et Chola paulutij om-
<br/>nibus de perusio testibus rogatis. Convocato et congre-
<br/>gato capitulo et conventu prefati Monasterij Sancti petri
<br/>perusini ordinis Sancti Benedicti in loco soliti capituli
<br/>eiusdem Monasterij de licentia et mandato Religiosi et
<br/>disereti viri dompni Ranutij Recabene monachi et prio-
<br/>ris claustralis eiusdem Monasterij ad sonum campanelle
<br/>ut moris est ipsum capitulum congregari. In quo ca-
<br/>pitulo interfuerunt tam monachi et fratres conventuales
<br/>et in ipso Monasterio residentes quam etiam benefitiati
<br/>et prebendati inferius nominati ad infrascripta specia-
<br/>liter peragenda. Videlicet idem dompnus Ranutius prior
<br/>claustralis, dompnus johannes Maffey, dompnus Savinus
<br/>Cemis, frater petrus Neroli, frater petrus johanelli,
<br/>frater Tanutius federutij, frater Marinus Xristofori, fra-
<br/>ter Geronimus Rubey, frater Donatus johannis, dompnus
<br/>Stephanus Tinti, frater Alanus Rubey, frater Corradellus
<br/>
<br/>Berardelli, et frater petrus Ribaldelli, monachi conven-
<br/>
<br/>tuales et in ipso monasterio residentes. Item dompnus.
<br/>
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<br/>pit manuel ap o n.
<br/>
<br/>qe LI
<br/>
L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>Grigiolus Ciecoli prior Ecclesie sancte Marie de pithi-
<br/>gnano, Dompnus Conte phylipellj prior ecclesie saneti
<br/>Angeli de papiano, dompnus Conte Vegnatoli prior
<br/>ecclesie saneti Silvestri de Murcella, dompnus Grigiolus
<br/>Vannolj prior ecclesie sancti Petri de Montelagello, dom-
<br/>pnus Martinus Massinj prior ecclesie sancti Montanj,
<br/>dompnus Nichola putij prior ecclesie sancte Marie de Bal-
<br/>tignana, dompnus Lucas prior eeclesie sancti Andree de
<br/>fracta filiorum aczonis, dompnus Bindeus Enzegnutij prior
<br/>ecclesie saneti Petri de diruto, Vecciolus Dompni Gualfre-
<br/>dutij prior eeclesie sancte Marie de fonte, dompnus Meus
<br/>prior eeclesie sancti Johannis de Castilione Vallis, dom-
<br/>pnus Petrus prior ecclesie sancti Egidij de podio curia-
<br/>rum, dompnus Andreas prior ecclesie sancti Nicholay
<br/>de Spina, dompnus Jacobus prior ecclesie sancti Blaxy
<br/>de Valle, dompnus Cristallus prior ecclesie sancti Do-
<br/>nati de Agello et dompnus Bartholus prior ecclesie san-
<br/>cti Rufini de forcella. Omnes supradicti monachi dieti
<br/>Monasterij considerantes et diligenter attendentes quod
<br/>pro singulis causis et negotiis ipsius Monasterij pertra-
<br/>ctandis grave sit ipsum capitulum et conventum et mo-
<br/>nachos ad ipsum capitulum convocari, Et de parte Re-
<br/>verendi Viri Dompni Oddonis Abbatis Monasterij sanete
<br/>Marie de farneto Cortonensis dyocesis ipsiusque pru-
<br/>dentia fide et cireumspectione plenius confidentes, ha-
<br/>bito et premisso super his ad invicem diligenti tractatu
<br/>et deliberatione fideli tam suo quam ipsius Monasterij
<br/>nomine omni modo et forma quibus melius poterunt,
<br/>Voluerunt, consenserunt et ordinaverunt prefato dompno
<br/>Abbate de farneto presente, volente et consetiente quod
<br/>prefatus dompnus Abbas habeat ex nune plenam ge-
<br/>neralem et liberam potestatem, Eidemque dompno Abbati
<br/>presenti et recipienti dederunt tradiderunt et concesse-
<br/>runt plenam generalem et liberam potestatem in omni-
<br/>bus et singulis causis et negotiis ipsius monasterij et
<br/>membrorum ipsius, civilibus et criminalibus, spiritua-
<br/>libus; etto Mm posa bb uses a Ne,
<br/>
<br/>4. 4 "rb tv ^
<br/>
II. — 1331, Aprile 28.
<br/>
<br/>L'Abate Oddo
<br/>delega a suoi
<br/>'appresentanti
<br/>per trattare gli
<br/>affari del mo-
<br/>nastero: Ranu-
<br/>zio Recabene
<br/>Priore clau-
<br/>strale, Pietro di
<br/>. Giovanello,
<br/>Conte di Ve-
<br/>gnatolo, e Cri-
<br/>stallo di Mae-
<br/>stro Angelo,
<br/>monaci.
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. 3t
<br/>
<br/>Syndicatus dompni Ranutij et aliorum.
<br/>
<br/>Id. pag. 2 t. e 3r.
<br/>
<br/>Eodem die loco et testibus. Prefatus dompnus Oddo
<br/>Vicarius monasterij antedicti ex auctoritate sibi con-
<br/>cessa et tradita a capitulo supradicto et omni modo
<br/>iure et forma quibus melius potuit existens in supradi-
<br/>eto capitulo fecit, substituit et ordinavit providos viros
<br/>
<br/>dompnum Ranutium Recabene priorem claustralem di-
<br/>
<br/>cti monasterij S. Petri et fratrem Petrum johanelli, mo- .
<br/>
<br/>nachos conventuales et in ipso monasterio residentes et
<br/>dompnum Contem Vegnatolj priorem eeclesie Saneti
<br/>Silvestri de Murcella et dompnum Cristallum magistri
<br/>Angeli priorem eeclesie Sancti Donati de Agello, mona-
<br/>chos benefitiatos eiusdem monasterij, omnes ibidem pre-
<br/>sentes et acceptantes, ita tamen ut tres eorum in con-
<br/>cordia existentes possint omnia infrascripta libere fa-
<br/>cere sine quarto ipsius dompni Vicarij et totius capituli
<br/>et conventus prefati monasterij Sancti petri Veros et
<br/>legitimos syndicos et procuratores, actores, factores et
<br/>nuntios speciales, Ad reinveniendum, repetendum et exi-
<br/>gendum et etiam revidendum, ratiocinandum et calcu-
<br/>landum rationem et plenum ac integrum computum a qui-
<br/>buscumque monacis, conversis, oblatis et clericis ac etiam
<br/>a familiaribus monasterij prelibati, et a quibuscumque
<br/>aliis personis ecclesiasticis et secularibus de omnibus et
<br/>singulis offitiis que actenus habuissent in eodem et pro
<br/>eodem monisterio seu membris ipsius et omni pecunia
<br/>quantitate, blado, seu rebus aliis que ad eorum manus
<br/>pervenissent et quas qualitereumque administrassent
<br/>de bonis ipsius monasterij vel membrorum ipsius tem-
<br/>poribus retroactis. Commietens eis vel tribus eorum
<br/>in concordia existentibus in predictis et cirea predicta
<br/>plenarie vices suas. Promietens habere ratum et firmum
<br/>quidquid per eos vel tres ipsorum concordes factum ex-
<br/>stitit. Et non contrafacere sub obligatione bonorum mo-
<br/>
<br/>nasterij supradicti.
<br/>
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——————— —
<br/>
<br/>38
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>Receptio et professio dompni Balioncelli monaci Monasterij S. pe-
<br/>
<br/>tri perusij.
<br/>
<br/>TI 1581
<br/>
<br/>Ordine inviato
<br/>da Ugolino di
<br/>Monte Vibiano,
<br/>prima di aver
<br/>preso possesso
<br/>dell'Abbazia di
<br/>S.Pietro, ad Od-
<br/>done Abate di
<br/>S. Maria di Far-
<br/>neto ed a Ranu-
<br/>zio Priore clau-
<br/>strale perché
<br/>ammettano
<br/>alla professio-
<br/>ne monastica
<br/>Balioncello di
<br/>Ermanno, no-
<br/>bile cittadino
<br/>perugino.
<br/>
<br/>Maggio 3. Id. pag. 6r. e t.
<br/>
<br/>oo
<br/>
<br/>In nomine domini Amen. Anno domini MOCOXXXJ.
<br/>Indictione x11J, tempore dompni johannis pape xxiJ, die
<br/>tertio mensis Maij. Actum fuit apud Monasterium sancti
<br/>petri perusini in ecclesia ipsius Monasterij presentibus
<br/>Reverendo Viro dompno Coppolo Abbate Monasterij
<br/>Saneti Archangeli perusine diocesis, sapientibus viris
<br/>dompno Symone dompni Guidaloceti, dompno Eugenio ma-
<br/>gistri dominici, Lello dominici Guidalocti, dompno Thoma
<br/>lelli, Chuco et Carlutio dompni Gualfredutij et fratre Ude-
<br/>risio Massoli omnibus de perusio et aliis pluribus testi-
<br/>bus rogatis. Pateat omnibus evidenter hoc instrumentum
<br/>publicum inspecturis, Quod Reverendus vir dompnus
<br/>Oddo Abbas Monasterij sancte Marie de Farneto Corto-
<br/>nensis dyocesis et Religiosus vir dompnus Ranutius
<br/>monachus Monasterij Sancti petri perusini et prior clau-
<br/>stralis eiusdem Monasterij Sancti petri exequi volentes
<br/>quasdam licteras Reverendi viri dompni Hugolini Abbatis
<br/>eiusdem dicti Monasterij saneti petri sigillatas quodam
<br/>sigillo pendenti de cera rubea, in cuius sumitate sigilli
<br/>erat impressa figura in modum beate Marie virginis glo-
<br/>riose filium tenentis in gremio, et ymago trium regum
<br/>similiter duorum stantium et alterius genuflexi offeren-
<br/>tium munera filio ipsius virginis gloriose et desuper
<br/>quedam Stella, Et infra dictas figuras erant sculte lietere
<br/>sic dicentes: Virginis in partu munera tria. Sub ipsius
<br/>vero licteris erant due ymagines in modum apostolorum
<br/>petri et pauli. Et infra erant alie lietere sic dicentes: dant
<br/>et adorant. In infima vero parte sculpa erat ymago cuius-
<br/>dam Abbatis mitreati genuflectentis cum baculo pastorali
<br/>seu Croecia in manu et in cireunferentia ipsius sigilli
<br/>sculpte erant hee lietere: S. [sigillum] hugolinj Abbatis
<br/>Monasterij Saneti petri perusini. Quarum lieterarum talis
<br/>
<br/>est tenor. — In nomine domini Amen. Noverint universi
<br/>
<br/>4 Wr awe ^l  2*^
<br/>
APPUNTI STORICI, ECC. 39
<br/>
<br/>presentes licteras inspecturi, quod cum Nos hugolinus
<br/>Abbas Monasterij Sancti petri perusinì ordinis saneti Be-
<br/>nedieti cum consensu nostrorum monachorum et con-
<br/>ventus recepimus nobilem virum Balioncellum hermannj
<br/>de perusio in monachum et in fratrem nostri monasterij
<br/>predicti habitus regularis qui dari ipsius monasterij
<br/>monachis consuevit traditione et dilatione dilata usque
<br/>ad nostrum et Abbatis qui pro tempore fuit arbitrium
<br/>beneplacitum et mandatum. Nos super hoc nostrum ar-
<br/>bitrium, beneplacitum et mandatum declarare volentes,
<br/>ne predietus Balioncellus super hoc dictum maneat in
<br/>suspenso, tenore presentium declaramus et dicimus quod
<br/>predietus Balioncellus recipiatur in predicto Monasterio
<br/>ad habitum supradictum et eidem tradatur et exhibeatur
<br/>habitus regularis predictus, prout aliis dieti monasterij
<br/>monachis est solitus exiberi et .. Maij proxime futuri
<br/>in ... ad ipsius petitionem et terminum ... quando ei-
<br/>dem Balioncello videbitur et placebit. Et super huius-
<br/>modi receptionem habitus etiam traditione et exibitione
<br/>predicto Balioncello facienda Reverendo .viro dompno
<br/>Oddonj Abbati monasterij de farneto Cortonensis dyo-
<br/>cesis et Religioso viro dompno Ranutio nostri mona-
<br/>sterij monacho et priori claustrali et cuilibet eorum in
<br/>solidum coniunctim tenore presentium vices nostras uf
<br/>predieta omnia et singula cum consensu nostri conven-
<br/>tus a predieto termino in antea possint et valeant plene
<br/>et libere et effectualiter expedire. In cuius rei testimo-
<br/>nium presentes lieteras fieri mandavimus nostri sigilli
<br/>appensione munitas. Datum apud monasterium Saneti
<br/>petri perusinj predicti. Anno domini mille cccxxxy die
<br/>ultimo mensis februari indictione xiuj tempore dompni
<br/>johannis pape xxiJ. — Habito prius consensu capituli et
<br/>conventus prefati monasterij Saneti petri, tam de tradic-
<br/>tione et exhibitione habitus regularis predieto Balion-
<br/>cello facienda iuxta dietarum continentiam licterarum,
<br/>quam etiam de receptione ipsius Balioncelli ad profes-
<br/>sionem in Monasterio et ordine predicto, Benedictisque
<br/>
<br/>vestibus et habitu regulari prefati Balioncelli per eun-
<br/>
<br/>—Ó— MÀ ei à
<br/>
<br/>=
<br/>
<br/>wm I
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<br/>SEI
<br/>
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<br/>TIENE
<br/>
<br/>FJ
<br/>
<br/>v
<br/>a
<br/>
<br/>40
<br/>
<br/>Professione
<br/>monastica di
<br/>detto Balion-
<br/>cello.
<br/>
<br/>IV. — 1331, Giugno 16.
<br/>
<br/>Lettura fatta
<br/>da Andreuccio
<br/>di maestro
<br/>Francesco no-
<br/>taro, del mona-
<br/>stero in  pre-
<br/>senza di nobili
<br/>cittadini peru-
<br/>gini, delle let-
<br/>tere papali, con
<br/>le quali Gio-
<br/>vanni XXII no-
<br/>mina  Ugolino
<br/>di Nunzio A-
<br/>bate del mona-
<br/>stero di S. Pie-
<br/>tro, ordinando-
<br/>
<br/>si nelle medesi-
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>dem Reverendum virum dompnum Oddonem Abbatem
<br/>monasterii de farneto, Et premissis interrogationibus per
<br/>ipsum. dompnum Abbatem de farneto, Et subsecutis re-
<br/>sponsionibus factis per eundem Balioncellum, Ac omni-
<br/>bus et singulis secundum formam regule Beati Benedicti
<br/>ante altare majus dieti Monasterij sollempniter celebratis,
<br/>ut est moris, eundem Balioncellum flexis genibus ante
<br/>altare predictum humiliter et devote petentem atque vo-
<br/>lentem induerunt et eidem tradiderunt ac exhibuerunt
<br/>supradietum habitum regularem prout in dictis licteris
<br/>latius continetur, Qui frater Balioncellus novitius statim
<br/>et immediate post receptionem ipsius habitus ante tem-
<br/>pus sue probationis mihi sua sponte renumptians ante
<br/>altare predietum professionem expresse promisit dicto
<br/>dompno Ranutio priori, modo et ordine infrascripto.
<br/>Ego frater Balioncellus promitto stabilitatem et con-
<br/>versionem meorum morum, obedientiam et reverentiam
<br/>seeundum regulam sancti Benedieti Tibi dompno Raynu-
<br/>tio priori claustrali predicti monasterij saneti petri peru-
<br/>sini .... nomine Abbatis capituli et conventus dicti mo-
<br/>nasterij et pro ipso monasterio, Ad honorem omnipo-
<br/>et gloriose virginis marie matris eius et
<br/>
<br/>tentis dei
<br/>
<br/>beatorum petri et pauli apostolorum eius. Et super al-
<br/>
<br/>tare predictum offero me et mea.
<br/>
<br/>Lectura licterarum papalium.
<br/>
<br/>Id. pag. 8.
<br/>
<br/>In nomine domini Amen. Anno domini Mille CCCXXXJ
<br/>indietione xuiJ tempore dompni johannis pape xx1J, die
<br/>dominica xvJ mensis junij. Actum fuit perusij in porta
<br/>et parochia saneti petri ante crucem sitam prope fores
<br/>Monasterij saneti petri perusinj presentibus nobilibus et
<br/>sapientibus viris dompno johanne quondam dompni phy-
<br/>lippi de Biscina, dompno paulo quondam dompni Gui-
<br/>donis de Balionibus, Dompno Balione Novello nato quon-
<br/>
<br/>dam Dompni Gualfredutij de Balionibus, Dompno Balione
<br/>
E
<br/>
<br/>me che i monci
<br/>lo ricevano co-
<br/>me tale e gli
<br/>prestino obbe-
<br/>,dienza come a
<br/>Signore ed a
<br/>Pastore.
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. 41
<br/>
<br/>quondam Dompni Guidonis dé Balionibus, Dompno Sy-
<br/>mone quondam dompni Guidaloceti judice, Dompno Euge-
<br/>nio quondam magistri Dominici iudice et Ciano magistri
<br/>Angeli notario et aliis pluribus testibus habitis et ro-
<br/>gatis. Lecte fuerunt per me Andrutium magistri fran-
<br/>cisci notarij infrascripti lictere Bullate vera et integra
<br/>
<br/>Bulla plumbea papali pendenti ad filum canapis .inter
<br/>
<br/>cetera sumarie continentes, qualiter Iohannes papa xxIJ .
<br/>
<br/>significabat priori Claustrali, Monachis, capitulo et con-
<br/>
<br/>ventui dieti Monasterij Sancti petri perusinj quod ibidem .
<br/>
<br/>ad supradictam erucem in presentia Reverendi viri Do-
<br/>mpni Hugolini Nutij Abbatis ipsius Monasterij et in
<br/>presentia supradictorum testium et mei notarj infrascripti
<br/>constitutis nuper promovit eundem Dompnum Hugolinum
<br/>in Abbatem ipsius Monasterij et quod idem recipiatur
<br/>
<br/>in Abbatem dominum et pastorem.
<br/>
<br/>Promissio obedientie et reverentie.
<br/>
<br/>V. — 1331. Giugno 16. Id. pag. 8r. e t.
<br/>Obbedienza Eodem die. Acetum in Ecclesia supradicti Monasterij
<br/>
<br/>prestata nella
<br/>Chiesa dal Prio-:
<br/>re claustrale e
<br/>dagli altri Prio-
<br/>ri delle cliiese
<br/>dipendenti dal
<br/>monastero al
<br/>nuovo Abate
<br/>Ugolino da
<br/>Monte Vibiano.
<br/>
<br/>Saneti petri perusinj in Choro ipsius Ecclesie presenti-
<br/>
<br/>bus testibus antedictis ad hoc habitis et rogatis.
<br/>
<br/>dompnus Ranutius Recabene prior claustralis prefati
<br/>Monasterij
<br/>
<br/>dompnus Grigiolus Ciecoli prior sancte marie de piti-
<br/>gnano
<br/>
<br/>dompnus jacobus Bartholomei prior sancti Blaxy de Valle
<br/>
<br/>dompnus Nichola putij prior sancte Marie de Baltignana
<br/>
<br/>dompnus Grigiolus Vannolj prior sancti petri de Mon- .
<br/>
<br/>telagello
<br/>dompnus Meus pauli prior sancti Johannis de Castilione
<br/>Vallis
<br/>
<br/>dompnus petrus Bonanogle prior sancti Egidij de podio
<br/>
<br/>curiarum
<br/>
<br/>dompnus Cristallus Magistri Angeli prior sancti donati
<br/>
<br/>de Agello
<br/>
<br/>1
<br/>i
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<br/>]
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<br/>pier, pi
<br/>
<br/>à ,
<br/>sten À t
<br/>
L. BRUNAMONTI 'TARULLI
<br/>
<br/>dompnus Andreas Amatutij prior sancti Nicholav de
<br/>Spina
<br/>dompnus Martinus Massinj prior sancti Montanj
<br/>dompnus Conte phylipellj prior saneti Angeli de papiano
<br/>Frater Ueciolus dompni Gualfredutij de Balglonibus
<br/>prior ecelesie sante marie de fonte
<br/>dompnus lucas paulutij prior eeclesie sancti Andree de
<br/>fracta
<br/>
<br/>dompnus Conte Vegnatolj prior ecclesie sancti Silvestri
<br/>de Murcella
<br/>
<br/>dompnus Benedietus Ensegnutij prior eeclesie sancti Pe-
<br/>tri de diruto
<br/>
<br/>dompnus Savinus Cemis plebanus ecclesie saneti Con-
<br/>stantij
<br/>
<br/>dompnus paulus johannis prior ecclesie Sancti Benedicti
<br/>de Abbatia
<br/>
<br/>dompnus Bartholus johanellis prior ecclesie Sancti Ru-
<br/>fini de Forcella
<br/>
<br/>dompnus Nichola johannis prior ecclesie saneti johannis
<br/>de fracta adamj
<br/>
<br/>dompnus johannes Maffey prior crucis Saneti Martiri)
<br/>
<br/>dompnus Ranerius hondedeus rector ecclesiarum Saneti
<br/>
<br/>Damiani et sancti Angeli de Monte.
<br/>
<br/>Omnes et singuli predicti monachi supradieti Mona-
<br/>sterij Saneti petri existentes ante presentiam Reverendi
<br/>viri Dompni Ugolini Abbatis predieti et in presentia te-
<br/>stium predictorum flexis genibus promiserunt humiliter,
<br/>clausis manibus singulorum inter manus ipsius dompni
<br/>Abbatis, obedientiam et reverentiam secundum regulam
<br/>Beati Benedicti et constitutiones ipsius Monasterij. Et
<br/>ex nunc eundem dompnum Ugolinum recognoverunt in
<br/>
<br/>eorum et dieti Monasterij verum dominum et Abbatem.
<br/>Promissio obedientie.
<br/>VI. — 1331, Giugno 21. Id; pag. 11.
<br/>
<br/>Die xxJ mensis junij. Actum apud dietum monaste-
<br/>rium, in capitulo ipsius Monasterij presentibus Vannu-
<br/>
<br/>tio Nutij et phylippo petrutij testibus rogatis.
<br/>
APPUNTI STORICI ECC. 43
<br/>
<br/>EE
<br/>
<br/>prestata nella dompnus Stephanus Tinti
<br/>sala del Capi- à i
<br/>
<br/>tolo dai mona- — frater donatus johannis et
<br/>ci conventuali ]
<br/>alnuovo Abate — frater Corradellus Berardelli
<br/>
<br/>Obbedienza ! monachi dieti Mona-
<br/>
<br/>sterij existentes in
<br/>
<br/>P
<br/>
<br/>e
<br/>
<br/>noi " PI.
<br/>,
<br/>j————— SE GET
<br/>
<br/>presentia supradictj
<br/>
<br/>Ugolino da
<br/>
<br/>3 O dompni Abbatis,
<br/>Monte Vibiano.
<br/>
<br/>humiliter flexis genibus clausisque manibus eorum inter
<br/>manus ipsius dompni Abbatis, promiserunt eidem obe-
<br/>dientiam et reverentiam secundum formam regule Beati
<br/>Benedicti et constitutiones monasterij memorati.
<br/>
<br/>Obedientia promissa per oblatos.
<br/>
<br/>VII. — 1331, Giugno 22. Id., pag. 12.
<br/>
<br/>- oes ame
<br/>
<br/>Obbedienza Eodem die et loco.
<br/>prestata dagli
<br/>oblati del mo- dompnus Ventura Leonardutij
<br/>nastero nella
<br/>
<br/>sala del Capi- dompnus Johannes Angnolelli
<br/>tolo al nuovo
<br/>
<br/>Abate Ugolino. dompnus Thomassus Corradellj
<br/>
<br/>Mannutius Vangnotij
<br/>
<br/>AER COST PERO Sere DI
<br/>
<br/>Mathiolus dompni Barontij
<br/>
<br/>Martinus Pacianellj
<br/>
<br/>dn
<br/>
<br/>Massanus Venture
<br/>
<br/>Lellus Magistri Bartholi
<br/>Brunatius Michelutij
<br/>Vanutius Michelutij
<br/>Cianus juntolj
<br/>
<br/>Chola Gratianj
<br/>
<br/>ur
<br/>Jes
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>jJ
<br/>
<br/>Mathiolus Gilgloli
<br/>
<br/>Giliutius johannis
<br/>
<br/>Bene Ceccoli et
<br/>
<br/>petrutius Berlengherij
<br/>
<br/>omnes predicti oblati dieti Monasterij ante presentiam
<br/>supradicti Dompni Abbatis, clausis manibus eorum inter
<br/>manus ipsius Dompni Abbatis, promiserunt eidem obe-
<br/>dientiam et reverentiam secundum regulam Beati Bene-
<br/>dieti et costitutiones ipsius monasterij, recognoscentes
<br/>eundem in eiusdem monasterij verum dominum et Ab-
<br/>batem.
<br/>
VIII. — 1881, Giugno 28.
<br/>
<br/>Ser Francesco
<br/>diSprenuzio no-
<br/>taro e sindaco
<br/>del Priore e del
<br/>Capitolo della
<br/>Chiesa della
<br/>Trinità di Preg
<br/>gio si presenta,
<br/>a nome dei suoi
<br/>clienti, avanti
<br/>l| Abate Ugoli-
<br/>no giudice di
<br/>appello, dele-
<br/>gato dalla Sede
<br/>apostolica per
<br/>trattare la cau-
<br/>sa che i Cano-
<br/>hici avevano
<br/>con Luca di An-
<br/>dreuccio di Mi-
<br/>chele di Giral-
<br/>do.
<br/>
<br/>IX. — 1331, Novembre 14.
<br/>
<br/>Richiamo al
<br/>chiostro, per
<br/>ordine dell' A-
<br/>bate, di Giovan-
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>Syndici canonice de pregio.
<br/>Id. pag. 14,
<br/>
<br/>Die xxvii mensis junij. Actum apud Monasterium
<br/>prelibatum in camera dieti Dompni Abbatis presentibus
<br/>venerabilibus viris dompnis Oddone Abbate monasterij
<br/>Sancte marie de farneto et Coppolo Abbate monasterij San-
<br/>eti Arehangeli, dompno Tiburtio Ninj de Montemelino et
<br/>Cecchino Loli de Spelle testibus rogatis. Constitutus
<br/>ser franciscus Sprenutij notarius, syndicus et procurator
<br/>dominorum prioris et capituli ecclesie Sancte Trinitatis de
<br/>pregio perusine dyocesis syndacario nomine ipsorum,
<br/>coram supradicto Dompno Abbate Monasterij Sancti pe-
<br/>tri de perusio iudice a sede apostolica delegato in causa
<br/>appellationis interposita pro parte dictorum dominorum
<br/>prioris et capituli alicteris et mandatis continentibus, quod
<br/>Lucas Andrutij Michelis Giraldi recipietur et admietetur
<br/>in canonicum et in fratrem dicte canonice et ecclesie
<br/>sancte Trinitatis, agitata coram predecessore ipsius dom-
<br/>pni Abbatis, Eundem Dompnum Abbatem judicem predi-
<br/>ctum cum instantia requisivit, quatenus ea ipsa reassu-
<br/>metur et in ea procedetur. Qui Dompnus Abbas Iudex
<br/>predietus respondit eidem Syndico quod cum ipse non
<br/>sit informatus de causa predicta, sitque novus in Ab-
<br/>batia et variis ipsius monasterij negotiis impeditus, vo-
<br/>lebat et intendebat informari in dieta causa. Et ex causis
<br/>predietis nune et hine ad xx dies proxime venturos non
<br/>potest nec intendit vacare cognitioni predicte cause.
<br/>Dictus vero syndieus protestatus fuit eidem dompno
<br/>Abbati et indici quod dictis dompnis priori et capitulo
<br/>sanete Trinitatis et sibi pro eis tempora prosequende
<br/>
<br/>appellationis non currant.
<br/>
<br/>Revocatio dompni johannis.
<br/>Id. pag. 81.
<br/>
<br/>Item in eodem capitulo prefatus Dompnus Abbas
<br/>
<br/>cum consilio et assensu dictorum Monachorum, capituli
<br/>
<br/>An mn
<br/>
APPUNTI STORICI, ECC. 45
<br/>
<br/>ni di maestro et conventus revocavit ad claustrum dicti Monasterij
<br/>Elemosina, 0-
<br/>
<br/>blato e rettore dompnum johannem Magistri Elemosine, oblatum dieti
<br/>della chiesa di .
<br/>
<br/>S. Cristoforo di Monasterij, rectorem ecclesie Sancti Xristophori de Cum-
<br/>Compignano.
<br/>
<br/>pignano eidem monasterio pleno iure pro medietate su-
<br/>
<br/>biecte. Et eum ex nunc amovit ab omni eura et admi-
<br/>
<br/>—— — erniten).- »—
<br/>
<br/>nistratione spirituali et temporali ecclesie predicte.
<br/>
<br/>a +
<br/>
<br/>Institutio eiusdem dompni johannis.
<br/>
<br/>T— €
<br/>
<br/>X. — 1381, Novembre 14. Id. pag. 9t.
<br/>Investitura di Item in eodem capitulo prefatus Dompnus Abbas
<br/>un altro bene-
<br/>
<br/>. ficio fatta dallo
<br/>stesso Abate al
<br/>medesimo Gio-
<br/>vanni di mae-
<br/>stro Elemosina,
<br/>colla cerimo-
<br/>nia dell'immis-
<br/>sione dell'anel-
<br/>lo al dito e del
<br/>bacio di pace.
<br/>
<br/>sth
<br/>
<br/>cum consilio et assensu dictorum Monachorum, capituli
<br/>et conventus instituit eundem dompnum Iohannem Ma-
<br/>
<br/>gistri Elemosine, presentem et acceptantem in Rectorem
<br/>
<br/>Dips
<br/>
<br/>ecclesie Saneti johannis de Bonegio ipsi Monasterio pleno
<br/>jure subiecte, Comietens eidem ex nune curam et admini-
<br/>strationem ipsius ecclesie in spiritualibus et temporalibus
<br/>generalem, ad ipsius dompni Abbatis vel eius successo-
<br/>
<br/>rum beneplacitum revocandam, ipsumque dompnum jo-
<br/>
<br/>i
<br/>|
<br/>L)
<br/>E
<br/>E
<br/>i!
<br/>
<br/>hannem de ipso benefitio et ecclesia per anulum suum,
<br/>interveniente pacis osculo, more solito, corporaliter in-
<br/>vestivit, Et comisit Vanutio Michelutij oblato dieti Mona-
<br/>steris inducendi eum in corporalem possessionem ipsius
<br/>eeclesie.
<br/>
<br/>«3
<br/>
<br/>Monasterij sante Crucis fontis avellane. f
<br/>
<br/>?
<br/>
<br/>XI. — 1822, Maggio 4. Id. pag. 118 r. e 119 t. i
<br/>Presentazione ... et existens religiosus vir dompnus franciscus ma- 1
<br/>fatta da Fran- i Lu
<br/>cesco di mae- f
<br/>
<br/>IT ORO gistri Guidonis monachus, procurator et syndicus domi-
<br/>sir x - 5 Y
<br/>
<br/>naco e ero
<br/>(e
<br/>
<br/>wr
<br/>——LE— Sae.
<br/>
<br/>norum.. Abbatis, monachorum, capituli et conventus Mo-
<br/>
<br/>ratore dell A- "
<br/>paese uem nasterij sante Crucis fontis Avellane ad Romanam ecele- -7
<br/>aster del- i
<br/>
<br/>DAL siam nullo medio pertinentis, ordinis sancti Benedieti,
<br/>no delle lette-
<br/>re papali, con
<br/>SER instromento publico scripto manu Ser Masini Oliverij de
<br/>ji ». ©, )
<br/>
<br/>aveva nomina- Parma a me notario infrascripto viso et lecto plenius
<br/>to, insieme a
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>t
<br/>
<br/>n ei
<br/>
<br/>n
<br/>
<br/>Eugubine dyocesis, ut de syndicatu et procura ipsius
<br/>
<br/>aM dio
<br/>
46
<br/>
<br/>due altri Abati,
<br/>giudice e con-
<br/>servatore del
<br/>detto monaste-
<br/>ro dell'Avella-
<br/>na.
<br/>
<br/>Non potendo
<br/>per varieragio-
<br/>ni l'Abate Ugo-
<br/>lino accettare
<br/>lU incarico di
<br/>giudice, nomi-
<br/>naasuorappre-
<br/>sentante Pietro
<br/>de Terrafinis di
<br/>Bologna, in
<br/>quel tempo re-
<br/>sidente in Pe-
<br/>rugia.
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI 'TARULLI
<br/>
<br/>constat, Coram Reverendo religioso viro Dompno hu-
<br/>
<br/>golino de Monte Ubiani Abbate Monasterij sancti petri pe-
<br/>
<br/>rusinj judice et conservatore, Una cum quibusdam col-
<br/>
<br/>legis suis infrascriptis in omnibus et singulis causis, li-
<br/>
<br/>tibus et... prefati Monasterij sanete Crucis, ut patet per
<br/>
<br/>lieteras apostolicas infraseriptas sindacatio et prout no-
<br/>
<br/>mine ipsorum dominorum Abbatis, monachorum, capituli
<br/>
<br/>et conventus eiusdem Monasterij sante erucis, Represen-
<br/>
<br/>tavit eidem dompno hugolino Abbati dicti monasterij
<br/>
<br/>saneti petri quasdam lieteras papales, bullatas vera et
<br/>
<br/>integra bulla plumbea papali, pendenti ad quandam cor-
<br/>
<br/>dulam de canapo, in qua bulla ex una parte sculpta
<br/>
<br/>erant duo capita ad imaginem Apostolorum petri et pauli
<br/>
<br/>cum quedam cruce in medio. Desuper que capita erant
<br/>
<br/>littere huiusmodi: S.PA. S.PE. et in cireumpherentia
<br/>
<br/>erant quedam puncta. Ex alia vero parte ipsius Bulle
<br/>
<br/>erant littere
<br/>
<br/>sic
<br/>
<br/>dicentes :
<br/>
<br/>Iohannes
<br/>
<br/>PPXXII.
<br/>
<br/>Et simi-
<br/>
<br/>liter in cireumpherentia erant aliqua puneta. Quarum
<br/>
<br/>lieterarum talis est tenor. — Iohannes episcopus servus
<br/>
<br/>servorum Dei. Dilectis filiis... saneti petri perusini et...
<br/>
<br/>sancte crucis de Tripuzo, ac... sancti Savini Camerinensis
<br/>
<br/>et Firmane dyocesum monasteriorum Abbatibus, Salutem
<br/>
<br/>et Apostolicam Benedictionem (segue la bolla papale) Da-
<br/>
<br/>tum Avinione kal. Iulij pontificatus nostri anno quinto. —
<br/>
<br/>Et eundem Dompnum Abbatem prefati Monasterij saneti
<br/>
<br/>petri conservatorem et judicem requisivit dictus syndi-
<br/>
<br/>eus nomine quo supra, ut exequitioni lieterarum inten-
<br/>
<br/>deret procedere. Predictus vero dompnus Abbas, eisdem
<br/>
<br/>lieteris debita reverentia et humilitate perceptis, dixit
<br/>
<br/>et respondit prefato Syndico quod tum corporali egri-
<br/>
<br/>tudine preditus, tumque prefati sui monasterij variis et
<br/>
<br/>multiplicibus curis ac sollicitudinibus oeceupatus exe-
<br/>
<br/>quitioni dictarum licterarum ad presens intendere non
<br/>
<br/>valebat. Et idcirco ex auetoritate sibi in eisdem licteris
<br/>
<br/>tradita et concessa et omni modo, iure et forma quibus
<br/>
<br/>melius et efficacius potuit, subdelegavit Reverendum et
<br/>
<br/>probum virum Dominum petrum de Terrafinis de Bono-
<br/>
<br/>nia, decretorum doctorem, Archipresbiterum Ferrarien-
<br/>
XII. — 1332, Giugno 18.
<br/>
<br/>Avendo i Priori
<br/>della eittà sta-
<br/>bilito di riem-
<br/>pire e di spia-
<br/>nare il così det-
<br/>to campo del
<br/>frontone di S.
<br/>Pietro, l'Abate
<br/>Ugolino, in a-
<br/>dempimento a
<br/>quanto era sta-
<br/>to stabilito, no-
<br/>mina Fra Tom-
<br/>maso di Cecco-
<br/>lo a soprastan-
<br/>te dei lavori
<br/>che si faranno,
<br/>come delegato
<br/>dell'Abate e del
<br/>Monastero.
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. VELIS 47
<br/>
<br/>sem, perusij residentem, licite absentem, Comictens ei-
<br/>
<br/>«dem ad instantiam et petitionem supradicti syndici dieti
<br/>
<br/>Monasterij sanete crucis fontis Avellane, et eodem syn-
<br/>dico presente, petente atque volente cirea exequitionem
<br/>dietarum lieterarum papalium totaliter et plenarie vices
<br/>
<br/>suas donec eas ad se duxerit revocandas.
<br/>Electio fratris  Thomassi.
<br/>
<br/>Id. pag. 130.
<br/>
<br/>Die xvnuJj mensis junij. Actum apud dietum Mona-
<br/>
<br/>sterium in camera supradicti Dompni Abbatis eiusdem
<br/>Monasterij presentibus Nobili Milite Dompno phylippo
<br/>quondam dompni Guidonis de Corgna, dompno Conte
<br/>Vegnatoli monacho dieti Monasterij, dompno Stephano
<br/>Guilelmi, Guidutio Rigutij et Bucherio Nutij testibus
<br/>rogatis. Reverendus vir Dompnus Hugolinus. de Monte-
<br/>vibiano Abbas dicti Monasterij, Visa et diligenter inspecta
<br/>quadam Reformatione nuper edita per Dominos priores
<br/>artium Civitatis perusij super repletione et explanatione
<br/>‘ampi quod dieitur frontone sanci petri et scripta manu
<br/>Nicholay jacopelli notari eorum dictorum dominorum
<br/>priorum artium, ex auctoritate sibi concessa per dictos
<br/>dominos priores, ex forma dicte Reformationis et omni
<br/>modo, iure et forma quibus melius potuit, elegit, depu-
<br/>tavit et nominavit fratrem Thomassum Ceccoli fami-
<br/>liarem suum et dicti monasterij, ibidem presentem et
<br/>suscipientem in superastantem et offitialem ipsius Dòm-
<br/>pni Abbatis et Monasterij prelibati, ad faeiendum re-
<br/>pleri et explanari dictum campum, prout et sieut in
<br/>Reformatione predicta latius continetur, Et ad facien-
<br/>dum et exequendum in predictis et circa predicta omnia
<br/>et singula que idem dompnus Abbas facere poterat seu
<br/>posset, Comietens eidem in predietis et pro predictis to-
<br/>taliter vices suas quamdiu eundem fratrem Thomassum
<br/>duxerit revocandum.
<br/>
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<br/>gor E o - x
<br/>
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<br/>
<br/>TT
<br/>
<br/>————— 3
<br/>
I— Fur Y hu.
<br/>
<br/>BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>L.
<br/>
<br/>if] iil Liber Contractuum Monasterij Sancti Petri
<br/>| | de Perusio manu Ser Andreucij Fran-
<br/>Hd | cisci ab anno 1335 usque ad annum
<br/>| 1340. Sig. N. 4, pag. 3 bts t.
<br/>
<br/>XIII. — 1335, Marzo 12.
<br/>
<br/>| | E ; n : 1 1 1
<br/>| its In vista dei be- Eodem die loco et testibus. Item in eodem capitulo,
<br/>| nefici ricevuti
<br/>golino dei Guel- è : m
<br/>[LE foni; da Guel-  nachi, capitulum et conventus, unanimiter et concordi-
<br/>
<br/>i T | | dal vescovo U- prefati dompnus Abbas (Ugolino di Monte Vibiano), mo-
<br/>
<br/>| fone di Fede. ; 1 : REA eere
<br/>
<br/>| | ruzio, eda altri ter nomine et vice totius predicti capituli et conventus,
<br/>
<br/>I jd della stessa fa- : È IDEE etat 225 à È
<br/>I INTO Ae zone Consideratis multiplicibus et gratiosis meritis ac sinceris
<br/>
<br/>| Abate dona al
<br/>
<br/>ege gn durus operibus Venerabilis in Xristo patris et domini Dompni
<br/>a quantità di :
<br/>
<br/>EDO ed SEDI Hugolini presentis episcopi perusinj et olim Abbatis
<br/>
<br/>altra cosa che 3
<br/>
<br/>ll | 2 gli stessi Guel- eiusdem Monasterij et liberalibus servitiis eidem Mo:
<br/>
<br/>il foni potevano x i
<br/>
<br/>ritenere inde- nasterio per eundem dompnum episcopum et nobilem vi-
<br/>
<br/>| bitamente e di SENSA
<br/>
<br/>i provenienza rum Ghelfonum federutij eius nepotem et ceteros de
<br/>
<br/>del monastero E :
<br/>
<br/>stesso. domo Ghelfonum dudum exhibitis et impensis, Ne in in-
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>t dn È pi
<br/>" iQ * " X AU
<br/>SEMI MEAS PER Pa i gu dh i
<br/>
<br/>b
<br/>
<br/>gratitudinis notam incurratur, libere et plenarie remise-
<br/>
<br/>h
<br/>
<br/>runt, finierunt et refutaverunt et nichilominus donave-
<br/>runt et concesserunt, titulo donationis irrevocabilis inter
<br/>
<br/>| vivos, pucciarello Scagnutij de Castro diruti comitatus
<br/>
<br/>perusini, ibidem presenti et recipienti nomine et vice
<br/>supradicti Ghelfoni, et pro eodem Ghelfono et suis he-
<br/>redibus, omnem et totam summam Bladi et aliarum
<br/>rerum que et quas actenus indebite pervenissent ' ad
<br/>| manus dieti Ghelfoni vel alterius pro eo, apud Arcem
<br/>|l | Cassaline membrum dieti Monasterij, seu apud dictum
<br/>| | Monasterium, vel aliquem locum eius. Et hoc fecerunt
<br/>
<br/>pro bonis meritis et gratis servitijs que confessi fuerunt
<br/>
<br/>| dietum monasterium recepisse, ut superius est expres-
<br/>sum, Et quod sic eis placuit. Quam donationem, remissio-
<br/>nem, finem et refutationem promiserunt habere perpetuo
<br/>ratam et firmam ete. Et promiserunt quod nulli ius
<br/>
<br/>Id datum est etc. Et promiserunt non movere de cetero
<br/>
<br/>[M litem vel questionem ete. Ratifieantes exceptionem etc.
<br/>| i Et hec promiserunt attendere et observare, Et danpna
<br/>
<br/>(Cf et expensas reficere, Sub pena dubli quinque librarum
<br/>denariorum ete. Et promiserunt facere confessionem co-
<br/>
<br/>ram judice competenti ad petitionem dieti Ghelfoni.
<br/>
———————— ——MÉÁ—
<br/>
<br/>XIV. — 1336, Maggio 23.
<br/>
<br/>L'Abate Ugo-
<br/>lino, fondatore
<br/>del. nuovo  0-
<br/>spedale di S.
<br/>Gualtiero in Ca-
<br/>salina, nomina
<br/>à suo sindaco
<br/>e delegato Van-
<br/>ne di France-
<br/>sco, indicando
<br/>allo stesso qua-
<br/>li debbano es-
<br/>sere gli uffici,
<br/>a cui deve at-
<br/>tendere.
<br/>
<br/>—— d ———ÈPÈl|}1YÀRpRqBPm14+.€———_—__—_ e"
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC.
<br/>
<br/>Syndicatus hospitalis de Cassalina.
<br/>Id. pag. 36.
<br/>
<br/>Die xxii; mensis Maij. Actum apud dietum Monaste-
<br/>rium Saneti petri in camera infrascripti dompni Abbatis
<br/>ipsius Monasterij Saneti petri presentibus Reverendo
<br/>viro dompno Oddone de Monte Vibiano Abbate Mona-
<br/>sterij Sancte marie de Farneto Cortonensis dyocesis et
<br/>magistro Gentile medico et Cione Cioecij de perusio te-
<br/>stibus rogatis. Pateat evidenter omnibus presentibus
<br/>instrumentum publicum inspecturis quod Reverendus
<br/>Vir Dompnus Ugolinus de Monte Ubiano Abbas dicti
<br/>Monasterij Sancti petri de perusio, suo et ipsius Mona-
<br/>sterij nomine et tamquam patronus, fundator, constru-
<br/>ctor et hedificator hospitalis novi sancti Gualterij, siti
<br/>prope Castrum francorum de Cassalina comitatus pe-
<br/>rusij omni modo, iure et forma quibus melius potuit
<br/>fecit, constituit et ordinavit Vannem francisci, ibidem
<br/>presentem et suscipientem sui et prefati hospitalis ho-
<br/>et eustodem, syndicum
<br/>
<br/>spitalarium et procuratorem,
<br/>
<br/>actorem, factorem et nunptium specialem et dicti ho-
<br/>spitalis gubernatorem atque dispensatorem, ad custo-
<br/>diendum et gubernandum, manutenendum, et conservan-
<br/>dum dietum hospitalem, et res et bona ipsius hospitalis,
<br/>ipsaque bona ad coptumum et laboritium locandum,
<br/>pauperes ibi recipiendo et colligendo, ac hospitalitatem:
<br/>et alia pietatis opera ibi observando, ipsisque pauperibus
<br/>de bonis hospitalis subveniendo et ministrando et res et
<br/>bona dieti hospitalis fideliter custodiendo atque suas he-
<br/>lemosinas, iuditia, legata, successiones, hereditates et
<br/>donationes eidem hospitali concessas et relictas, aut
<br/>in futurum concedendas et relinquendas per Comune
<br/>perusij, seu per quamcumque spetialem personam, colle-
<br/>gium et universitatem, quacumque de causa et etiam
<br/>coptumum, laboritia et alia omnia, debita vel debenda
<br/>eidem hospitali, petenda et exigenda, tollenda et reci-
<br/>
<br/>pienda et ad confitendum sibi pro dieto hospitali sati-
<br/>
<br/>A9
<br/>
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<br/>cere tere — en È
<br/>
<br/>x
<br/>m
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>e — i Mpeg gt,
<br/>
XV. — 1336, Giugno 30.
<br/>
<br/>Antonio di
<br/>maestro Gio-
<br/>vanni da Peru-
<br/>gia promette
<br/>di glossare e
<br/>trascrivere il
<br/>libro delle de-
<br/>cretali di Boni-
<br/>facio per con-
<br/>to di Fra Ma-
<br/>rino di Cristo-
<br/>foro, monaco
<br/>del monastero
<br/>di S. Pietro.
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>sfactuin fore et finem. et refutationem faciendam cui.
<br/>eumque et quibuseumque solventibus de toto et parte
<br/>et prout sibi videbitur, jnstrumenta locationis et refuta-
<br/>tionis facienda eum capitulis oportunis, Et generaliter
<br/>ad omnia et alia et singula facienda in iudicio et extra, -
<br/>que in predictis et circa predicta fuerint necessaria,
<br/>utilia et oportuna et quod idem dompnus Abbas in
<br/>premissis facere posset, Dans et concedens ei in pre-
<br/>dietis et circa predicta ratum plenum liberum et gene-
<br/>ralem mandatum ad ipsius dompni Abbatis beneplacitum
<br/>revocandum, Ratum et firmum habere promittens etc.,
<br/>Et volens ipsum ab omni onere relevare promisit in notis
<br/>
<br/>infrascriptis rec. etc.
<br/>
<br/>Id. pag. 39 t.
<br/>
<br/>Die ultimo mensis Iunij. Actum apud dictum Mo-
<br/>nasterium Sancti petri de perusio in camera infrascripti
<br/>fratris Marinj presente fratre Balioncello hermannj mona-
<br/>cho dieti Monasterij, Vannutio Magistri Crescij et Andrutio
<br/>Cresscioli quondam de paganis, omnibus de perusio et
<br/>paulo Guilelmi de Bononia testibus rogatis. Antonius
<br/>Magistri Iohannis de perusio de porta Sancti petri et
<br/>parochia S. Stephani, per se et eius heredes promisit et
<br/>convenit fratri Marino Xristophori monacho dicti Mo-
<br/>nasterij glossare ipsi fratri Marino librum sexti Boni-
<br/>fatij, de meliore seu de equa bona lictera et glossa, quam
<br/>idem Antonius fecit et facere incepit in primo dicti libri,
<br/>in capitulo quod incipit Statutum de rescriptis, in glosa
<br/>Recipit scilicet a paríbus. Et continuare et continue seri-
<br/>bere et procedere in opere predicto. Et facere sibi de
<br/>dicto opere et scriptura xxxi1jj petias, ad exemplar dicti
<br/>operis et plus et minus sieut complementum glose ex-
<br/>egerit dieti libri. Et perficere et perfectum habere dic-
<br/>tum opus hinc ad V menses proxime venturos complen-
<br/>
<br/>dos. Et versa vice dietus frater Marinus promisit ei dare
<br/>
XVI. — 1837, Febbraio 4.
<br/>
<br/>Tenuto conto
<br/>dei benefici ri-
<br/>cevuti da Ugo-
<br/>lino Vescovo,
<br/>una volta Aba-
<br/>te del monaste-
<br/>ro, e da quelli
<br/>della sua fami-
<br/>glia (i Guelfoni)
<br/>l'Abate Ugoli-
<br/>no da Monte
<br/>Vibiano confe-
<br/>risce il benefi-
<br/>cio di S. Cle-
<br/>mente, soltanto
<br/>perlecosetem-
<br/>porali, a Fede-
<br/>ruzio di Guel-
<br/>fone pronipote
<br/>del Vescovo,
<br/>colla riserva
<br/>che detto bene-
<br/>fieio possa es-
<br/>sere tolto a pia-
<br/>coro dell’ Aba-
<br/>e.
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. : 51
<br/>expensas seu vietum toto tempore predieto et dare sibi
<br/>et solvere decem florenos denariorum perusinorum pro
<br/>qualibet petia et solvere sibi quolibet mense pro rata.
<br/>Reservantes sibi invicem exceptis ete. Et hoc omnia
<br/>,et singula promiserunt diete partes sibi invicem tenere
<br/>attendere et observare, Et danpna et expensas reficere
<br/>sub pena L lib. denariorum perusinorum etc, Et pro-
<br/>miserunt facere confessionem coram judice comunis pe-
<br/>rusij et quolibet alio judice competenti ad petitionem
<br/>
<br/>partis petentis.
<br/>Constitutio federutij Ghelfonj.
<br/>Id., pag. 54 t.
<br/>
<br/>Die ruy mensis februari. Actum apud dictum Mo-
<br/>nasterium in camera infrascripti dompni Abbatis pre-
<br/>sentibus Magistro Bartholo Mancie notario, dompno Ste-
<br/>phano Guilelmi et Benedictolo Magistri phylippi testibus
<br/>rogatis. Convocato et congregato capitulo et conventu
<br/>dieti Monasterij Saneti petri perusinj, in camera infra-
<br/>scripti dompni Abbatis, ad sonum campanelle ut moris
<br/>est. Cui capitulo interfuerunt infrascripti monachi ......
<br/>In ipso quidem capitulo Reverendus Vir dompnus Ugo-
<br/>linus de Monte Ubiano Abbas dicti monasterij una cum
<br/>predietis monachis, capitulo et conventu et de ipsorum
<br/>consensu, Consideratis meritis ac multis servitiis actenus
<br/>receptis per dietum Monasterium Saneti petri a Vene-
<br/>'abili in Christo patre et domino dompno Hugolino olim
<br/>abbate dicti Monasterij et nune Episcopo perusino et
<br/>ab aliis de domo sua, Instituit nobilem virum federu-
<br/>tium filium Ghelfonj de Ghelfonibus pronepotem ipsius
<br/>dompni Episcopi ibidem presentem in Rectorem ecclesie
<br/>Saneti Clementis de Valle tiberis perusine dyocesis, ei-
<br/>dem. Monasterio pleno iure subjecte, Vacantis ad pre-
<br/>sens per mortem dompnj Egidij olim rectoris ipsius ec-
<br/>clesie. Ipsumque federutium corporaliter investivit de
<br/>
<br/>ipsa ecclesia et bonis, rebus et possessionibus ipsius
<br/>
<br/>È
<br/>
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<br/>2
<br/>2
<br/>j
<br/>|
<br/>
XVII. — 18£
<br/>
<br/>Nomina di
<br/>Stefano di Gu-
<br/>glielmo a sin-
<br/>daco e procu-
<br/>ratore del mo-
<br/>nastero per ri-
<br/>tirare dal Ve-
<br/>scovo di Peru
<br/>gia Ugolino e
<br/>da qualsiasi col-
<br/>lettore, o sub-
<br/>collettore o da
<br/>altro ufficiale
<br/>della Curia Ro-
<br/>mana le decime
<br/>che il mona-
<br/>stero, e la chie-
<br/>sa di S..Apolli-
<br/>nare, avevano
<br/>pagato.
<br/>
<br/>37, Agosto 11. Id
<br/>
<br/>BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>per anulum more solito, Commictens eidem curam et
<br/>administrationem generalem ipsius ecclesie et bonorum
<br/>ipsius in temporalibus tantum, ad ipsius dompni Ab-
<br/>batis et prefati capituli beneplacitum revocandam. Et
<br/>comisit fratri Octaviano predicto ut eum. inducat in te-
<br/>nutam et possessionem ipsius eeclesie et bonorum ipsius
<br/>
<br/>corporalem.
<br/>
<br/>Syndicatus dompni Stephani.
<br/>
<br/>I
<br/>DO
<br/>
<br/>pag.
<br/>
<br/>Die xj mensis Augusti. Actum fuit apud dictum
<br/>Monasterium Sancti petri in camera sepedicti dompni
<br/>Abbatis presentibus Magistro Dutio Byancioli, Bene-
<br/>dictolo Magistri phylippi et petro leonardi de perusio
<br/>testibus rogatis. Convocato et congregato capitulo di-
<br/>eti Monasterij in camera prefati dompni Abbatis, de
<br/>ipsius dompni Abbatis mandato, ad sonum campanelle
<br/>ut moris est, in capitulo interfuerunt dompnj
<br/>
<br/>In ipso Monasterio prefatus dompnus
<br/>Ugolinus de Monte Vibiano Abbas ipsius Monasterj, una
<br/>cum dictis monachis, capitulo et conventu, et ipsi mo-
<br/>naci, capitulum et conventus, una cum prefato dompno
<br/>Abbate, nullo diseordante, nomine et vice ipsius Mona -
<br/>sterij et etiam ecclesie Saneti Apolenaris, eidem Mona-
<br/>sterio immediate subiecte, fecerunt, constituerunt et
<br/>ordinaverunt dompnum Stephanum Guilelmi licite ab
<br/>sentem, eorum et dicti Monasterij ac ipsius ecelesie
<br/>saneti Apolenaris syndicum et procuratorem, ad peten-
<br/>dum et exigendum, tollendum et recipiendum a Vene-
<br/>rabili in Christo patre et domino dompno hugolino
<br/>episcopo perusino et a quolibet alio collectore seu sub-
<br/>collectore, vel a quocumque alio offitiale Romane curie
<br/>deputato super restitutionem decime actenus solute per
<br/>ipsum Monasterium et per dictam ecclesiam Saneti Apo-
<br/>lenaris manu cuiuscumque notarii et ad confitendum
<br/>
<br/>ipsam decimam recepisse pro eodem Monasterio et pro
<br/>
XVIII. — 133
<br/>
<br/>BILE
<br/>
<br/>Licenza con-
<br/>cessa al mona-
<br/>co Fra Marino
<br/>di Cristoforo,
<br/>dall'Abate Ugo-
<br/>lino, di uscire
<br/>dal monastero
<br/>per fare quello
<br/>di cui il Comu-
<br/>ne lo aveva in-
<br/>caricato, intor-
<br/>no allo Studio
<br/>perugino.
<br/>
<br/>XIX. — 1837, Dicembre 28.
<br/>
<br/>Quietanza fatta
<br/>dal sindaco del
<br/>monastero ad
<br/>Andruzio di Cu-
<br/>zio, detto Cal-
<br/>vigio, per l'at-
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. 58
<br/>dieta eeclesia Sancti Apolenaris eam convertendi dictam
<br/>pecuniam in utilitatem et eiusdem melioramentum ipsius
<br/>monasterij et prefate ecclesie, secundum formam litte-
<br/>rarum apostolicarum nuper de ipsa curia directarum.
<br/>Ed de his que recepit finem et refutationem faciendam
<br/>
<br/>cum capitulis oportunis...
<br/>Licentia data fratri Marino.
<br/>
<br/>Ottobre 1. Id. pag. 19.
<br/>
<br/>Die primo mensis Octobris. Actum fuit apud dictum
<br/>Monasterium in camera supradieti dompni Abbatis,
<br/>presentibus fratre Balioncello hermannj Monacho. dieti
<br/>Monasterij et Nino Iacopelli dieto scaccia et Nicola
<br/>dompni Iohannis de perusio testibus rogatis. Pateat e-
<br/>videnter omnibus hane paginam publicam inspecturis,
<br/>quod Reverendus vir dompnus Ugolinus Abbas predic-
<br/>tus dedit et concessit licentiam in his seriptis fratri
<br/>Marino Xristophori monacho dieti Monasterij licite ab-
<br/>senti, exeundi extra dictum Monasterium et plenarie
<br/>ac fideliter exequendi omnia et singula sibi commissa
<br/>per Comunem perusij, cirea Studium et occasione studi]
<br/>perusinj, ut plenius patere dicitur in sindicatu de facto
<br/>per dietum Comunem et scriptum manu Hermannj quon-
<br/>dam Ranaldoli notarij dominorum Priorum artium Ci-
<br/>vitatis perusij. Approbans et confirmans in totum omnia
<br/>et singula gesta per eum pro ipso Studio anno pre-
<br/>sente... et etiam facienda, gerenda et procuranda per
<br/>
<br/>eum in posterum usque pro Studio prelibato.
<br/>Calvigij.
<br/>95.
<br/>
<br/>Id. 4, pag.
<br/>
<br/>Eodem die et loco, presentibus lello Benvenuti et
<br/>Mariano Chondei de perusio testibus rogatis. Item fuit
<br/>
<br/>confessus dietus Syndicus (Stefano di Guglielmo) ha-
<br/>
<br/>t o
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>dine ctn e
<br/>
<br/>da
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>NL
<br/>
<br/>>
<br/>
<br/>sign
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>im —
<br/>
<br/>Sta mend t ont nu.
<br/>
<br/>Van a
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>oa
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>LE
<br/>
D4
<br/>
<br/>fltto della for-
<br/>nace di S. Co-
<br/>stanzo,in conto
<br/>del quale affitto
<br/>era stata data
<br/>della pietra
<br/>
<br/>.concia e dei
<br/>
<br/>mattoni,per la
<br/>costruzione del
<br/>palazzo nuovo,
<br/>eretto vicino
<br/>alla Chiesa.
<br/>
<br/>XX. — 1338, Gennaio 5.
<br/>
<br/>Licenza data
<br/>dai monaci di
<br/>S. Pietro al lo-
<br/>ro Abate Ugoli-
<br/>no di ricevere,
<br/>senzail consen-
<br/>so dei medesi-
<br/>mi, tutti quelli
<br/>che a lui fosse
<br/>piaciuto di ac-
<br/>cogliere nel
<br/>monastero, e
<br/>di ammetterli
<br/>alla professio-
<br/>ne monastica ;
<br/>e tutto .ciò in
<br/>vista dei gran-
<br/>di servizi che
<br/>lo stesso Abate
<br/>aveva reso, in-
<br/>sieme a quei
<br/>disua famiglia,
<br/>al detto con-
<br/>vento.
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI 'PARULLI
<br/>
<br/>buisse ab Andrutio Gutij dieto Calvigio porte et paro-
<br/>chie saneti petri solvente pro heredibus quondam Step-
<br/>hani Recabene per coptumum vinee et tegularij posite
<br/>in colle Sancti Constantij, pro duobus annis preteritis
<br/>finitis in festo omnium sanctorum proxime preterito,
<br/>sexagintas libras denariorum perusinorum, hoc modo
<br/>videlicet xxx. libras denariorum in petra mundata,
<br/>Et pro aliis xxx libris denariorum fuit confessus ha-
<br/>buisse matones pro opere palatij novi nuper facti iuxta
<br/>ecclesiam dieti monasterij, de quo coptumo pro dictis
<br/>duobus annis fecit ei recevutam pro dictis heredibus,
<br/>
<br/>finem et refutationem etc.
<br/>
<br/>Id. pag. 95 t. e 96 r.
<br/>
<br/>e
<br/>
<br/>Mille
<br/>
<br/>3enedicti
<br/>
<br/>In nomine domini Amen. Anno domini
<br/>cccxxxviij. Indictione vir tempore dompni
<br/>pape xij, die v mensis januarij. Actum fuit apud Mo-
<br/>nasterium sancti petri perusinj in
<br/>
<br/>Abbatis
<br/>
<br/>'amera infrascripti
<br/>dompni presentibus petro jacobi, Ceccarino
<br/>Nini et Bartholino Symoli de perusio et eius comitatus,
<br/>familiaribus infrascripti dompni Abbatis testibus roga-
<br/>tis. Capitulo et Conventu supradicti Monasterij sancti
<br/>petri ordinis Sancti Benedieti ad Romanam Ecclesiam
<br/>nullo medio pertinentis, de licentia et mandato Reve-
<br/>rendi ac religiosi viri Dompni Ugolini de Monte Vibiano
<br/>abbatis, ad sonum companelle more solito convocato
<br/>et congregato. Cui capitulo interfuerunt infrascripti mo-
<br/>nachi:claustralos:c D osea CUN TU RURAL,
<br/>
<br/>In ipso quidem capitulo omnes supradieti monachi con-
<br/>siderantes et attendentes magnitudinem dilectionis et
<br/>et fidei quam prefatus dompnus Abbas et sui omines
<br/>semper habuisse probantur et habent, ac in futurum ha-
<br/>bere sperantur, circa honorem statum et incrementum
<br/>eiusdem monasterij, et quod se nimis laudabiliter gessit
<br/>
<br/>usque modo in recuperandis ac reinveniendis eidem mo-
<br/>
In vista della
<br/>licenza ottenu-
<br/>ta dai suoi re-
<br/>ligiosi, l'Abate
<br/>Ugolino . am-
<br/>mette nel mo-
<br/>
<br/>nasterio nonnullis possessionibus, bonis et rebus, actenus
<br/>
<br/>2
<br/>(>)
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. 3
<br/>
<br/>gone
<br/>
<br/>—mnziart € IQ € LS
<br/>
<br/>a nonnullis personis diversimode et in diversis parti-
<br/>bus et locis subtractis et distractis ac etiam usurpatis.
<br/>Nec non considerantes et attendentes: magnifica, gran-
<br/>dia, utilia et honorifiea opera eiusdem dompni Abbatis, i
<br/>
<br/>habito et premisso inter se ad invicem super infascripta
<br/>
<br/>#
<br/>
<br/>diligenti tractatu et deliberatione sollepnj, tam nomine
<br/>ipsorum, quam et ipsius monasterij et totius predicti
<br/>capituli et conventus, omni modo materia et forma qui-
<br/>
<br/>bus et melius et efficacius potuerint, Voluerunt et de-
<br/>
<br/>*
<br/>P.
<br/>
<br/>- i aul M ieu de m ÓRÁÀMMMe— e m —
<br/>
<br/>creverunt, deliberaverunt et ordinaverunt, ac etiam una-
<br/>
<br/>nimiter et concorditer consenserunt eidem dompno. Ab-
<br/>
<br/>ti presenti, volenti et consentienti Quod idem dompnus
<br/>
<br/>Abbas habeat et ex nune habere intelligatur plenam
<br/>generalem et liberam potestatem, Et eidem dompno Ab-
<br/>bati presenti et recipienti ex nunc dederunt et conces-
<br/>serunt et contulerunt plenam, generalem et liberam
<br/>
<br/>potestatem, auctoritatem, facultatem et iurisdictionem
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>!
<br/>
<br/>|
<br/>4
<br/>m
<br/>
<br/>omnimodam et plenissimam, Monachos in dicto Mona-
<br/>sterio de novo eligendi, faciendi, creandi et recipiendi,
<br/>et eis habitum monachalem tradendi, ac eos ad profes-
<br/>sionem recipiendi, quos et quot, quoties, quando et
<br/>quomodo eidem dompno Abbate placuerit et ei visum
<br/>fuerit convenire, et prout et sieut de ipsius dompni Ab-
<br/>batis processerit voluntate. Et generaliter omnia alia
<br/>et singula facienda, gerenda et exercenda que circa re-
<br/>ceptionem et inductionem ipsorum Monachorum per eum
<br/>recipiendorum et novo... tantum dumtaxat ac eorum pro-
<br/>
<br/>fessionem fuerint facienda, gerenda et exercenda, pro-
<br/>
<br/>——— IIR
<br/>
<br/>mittenda;et recipienda -. —. —— e
<br/>
<br/>4
<br/>Ru
<br/>-—
<br/>
<br/>Receptio Nutii et aliorum.
<br/>
<br/>P
<br/>Tage a
<br/>
<br/>Gennaro 22. Id:.pag. 97:r e t.
<br/>
<br/>PON, 4
<br/>
<br/>SHE" E a MUS
<br/>
<br/>Die xxij mensis januarj. Actum fuit apud dictum
<br/>Monasterium Saneti petri perusini in camera infra-
<br/>
<br/>scripti dompni Abbatis presentibus Magistro jacobo Be-
<br/>
<br/>c'e eee
<br/>
<br/>Cd nen dico Sem
<br/>
D6
<br/>
<br/>nastero, Nun-
<br/>zio di Giulietto
<br/>di Nunzio di
<br/>Filippuccio di
<br/>Monte Vibiano
<br/>cittadino peru-
<br/>gino; Giovanni
<br/>di Nino di Lel-
<br/>lo Guidalotti ;
<br/>Bonifazio detto
<br/>Fagino del fu
<br/>Ciuzio di Ve-
<br/>gnatolo di Mon-
<br/>tenero,  citta-
<br/>dino perugino,
<br/>e Stefano di Gu-
<br/>glielmo ; tenu-
<br/>to conto delle
<br/>qualità perso-
<br/>nali di ciascu-
<br/>no di costoro e
<br/>dei meriti dei
<br/>loro maggiori.
<br/>
<br/>Stefano di Gu-
<br/>
<br/>glielmo era già
<br/>ai servizi del
<br/>monastero, oc-
<br/>cupando l’ uffi-
<br/>cio di sindaco
<br/>e procurotore
<br/>per trattare gii
<br/>affari dei mo-
<br/>naci.
<br/>
<br/>‘ L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>venuti notario de perusio de porta Sancti petri et paro-
<br/>chia hospitalis, petro Ranaldi olim de pozoli et nunc
<br/>de perusio de porta Sancti petri et parochia Sancti Silve-
<br/>stri et petro jacobj olim de Castro plebis et Bartolo
<br/>putij olim de Nucerio, ambobus familiaribus infrascripti
<br/>dompni Abbatis testibus rogatis. Reverendus ac religio-
<br/>sus vir dompnus Ugolinus de Monte Vibiano Abbas
<br/>dieti Monasterij Saneti petri, Ex licentia et auctori-
<br/>tate sibi tradita et concessa a Monachis, capitulo et con-
<br/>ventu prefati monasterij Sancti petri, ut de ipsa li-
<br/>centia et auctoritate sibi tradita ab ipsis monachis, capi-
<br/>tulo et conventu, manu mei notari latius noscitur con-
<br/>tineri et omni modo, materia et forma, quibus melius
<br/>et efficacius de iure potuit, Considerans et attendens
<br/>quod Nutius filius Guiglieti Nutij phyliputij de Monte Vi-
<br/>biano, Civis perusinus de porta Sancti petri et parochia
<br/>Saneti Silvestri, et johannes filius Nini Lelli dompni Gui-
<br/>dalotti de perusio de porta sancti petri et parochia San-
<br/>cte lucie, et Bonifatius alias dietus faginus filius quon-
<br/>dam Ciutij Vegnatoli de Monte nigro, Civis perusinus
<br/>de porta sancte susanne et parochia Sancti Gregorii,
<br/>sunt iuvines bone conditionis et honeste conversationis
<br/>et fame, qui tam per se ipsos quam etiam per progeni-
<br/>tores et£ majores ipsorum prefatum monasterium in ca-
<br/>pite et in membris poterint tueri, poterint ac de bono
<br/>in melius augmentare, Considerans etiam fidelia, prom-
<br/>pta et diuturna servitia dudum prefato Monisterio et
<br/>eidem dompno Abbate per honestum virum dopnum
<br/>Stephanum Guilielmi, olim de Tuderto, solerter exhibita
<br/>et impensa, Ex nunc elegit, nominavit recepit et acce-
<br/>ptavit pro statu et honore dicti monasterij Supradic-
<br/>tos Nutium Guiglieti, Iohannem Ninj, Bonifacium alias
<br/>dietum faginum quondam Cinij et dopnum Stephanum
<br/>Guilielmi licete absentes, tamquam presentes et quem-
<br/>libet ipsorum in. monachos Monasterij prelibati, volens
<br/>et mandans expresse eos et quemlibet eorum effectua-
<br/>liter recipi debere in monachos dicti Monasterij, ac eis
<br/>
<br/>et cuilibet eorum, ad petitionem ipsorum et cuilibet eorum
<br/>
XXII. — 1338, Febbraio 3.
<br/>
<br/>Contratto sti-
<br/>)ulato dall’ A-
<br/>)ate.. Ugolino
<br/>coi muratori di
<br/>Torgiano per
<br/>costruire la
<br/>parte superio-
<br/>re del Chiostro
<br/>con i suoi cor-
<br/>nicioni, colon-
<br/>nette ecc.
<br/>
<br/>c ——Há
<br/>
<br/>jt
<br/>
<br/>-1
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC.
<br/>
<br/>beati
<br/>
<br/>Benedicti et constitutiones et observantias Monasterij me-
<br/>
<br/>tradi habitum monachalem secundum regulam
<br/>
<br/>morati.
<br/>
<br/>eiusdem Monasterij et magistrorum de Torsciano.
<br/>
<br/>Id. pag. 100 t. e 101 r.
<br/>
<br/>Eodem die et loco, presentibus dompno phylippo de
<br/>Corgna, Guidutio Nutij phyliputij; dompno Stephano
<br/>Guilelmi, Benedictolo Magistri phylippi et petro jacobi
<br/>testibus rogatis. Magistri Bartholus et Manutius fra-
<br/>tres, filij Magistri putij de Castro Torseiani comitatus
<br/>perusj, asserentes se fore a dicto eorum patre emanci-
<br/>patos, ut apparet manu magistri Angeli notari, per se et
<br/>eorum heredes, quilibet eorum principaliter et in soli-
<br/>dum, obligantes se et omnia eorum bona, pacto promise-
<br/>runt et convenerunt Reverendo viro Dompno Ugolino
<br/>Abbati dicti monasterij, recipienti pro eodem Monasterio,
<br/>facere et laborare ad eorum magistros, manovales et
<br/>operarios quatuor cruceria de matonibus super clau-
<br/>stro ipsius monasterij Et omnes fenestras que intra-
<br/>bunt et erunt faciende in pariete anteriore versus dic-
<br/>tum claustrum promiserunt laborare et seulpere de co-
<br/>lunpnellis et aliis laboreriis condecentibus. Et promise-
<br/>runt facere filum exteriorem supradicti parietis, et
<br/>ghirlandam in plano voltarum infra de lapidibus scul-
<br/>ptis ad gravinam, Et filum interiorem ipsius parietis de
<br/>matonibus, a ghirlanda vero predicta supra promiserunt
<br/>facere dietum murum pariete pectorale et sedilia de ma-
<br/>tonibus, Item promiserunt facere quandam scalam, per
<br/>quam ascenditur ad planum dictarum voltarum, de la-
<br/>pidibus scorniciatis et politis ad gravinam decoris ct
<br/>puleritudinis prout magnificientie dieti operis viderint
<br/>convenire, ac etiam exigetur. Item promiserunt mastri-
<br/>care dietas voltas desuper, et etiam facere unum sedile
<br/>de matonibus in sala dieti operis super dietas voltas
<br/>
<br/>ex parte muri palatij veteris. Item promiserunt reddere
<br/>
<br/>e ner nna ima aie
<br/>
<br/>C
<br/>
<br/>NEPUY CE Y
<br/>
<br/><
<br/>
<br/>|
<br/>i
<br/>i
<br/>%
<br/>i
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>eo! Vis m i
<br/>corn ae. —
<br/>
XXIII. — 1338, Febbraio 3.
<br/>
<br/>Mandato di pro-
<br/>cura emesso à
<br/>favore del mo-
<br/>naco Balioncel-
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>et consignare dietum opus completum per totum men-
<br/>sem maij proxime venturi. Et in dicto opere et labo-
<br/>rerio continue et fideliter laborare, continuare et pro-
<br/>cedere promiserunt, Et ex adverso prefatus dompnus
<br/>Abbas promisit dare dietis magistris caleinam intrisam
<br/>prima vice et omnes lapides et mattones, lignamina pro
<br/>pontibus et totum aliud fornimentum, ferramenta que
<br/>intrarent in dicto opere et laborerio et totum astricum
<br/>intrisum et paratum ad ponendum in laborerio predicto.
<br/>Item promisit eis dare et solvere pro eorum salario
<br/>ducentas libras bonorum denariorum perusinorum hoc
<br/>modo, scilicet tertiam partem in principio dieti operis,
<br/>tertiam partem in medietate et aliam tertiam partem in
<br/>fine dieti operis. Item promisit eis dare unum flore-
<br/>num aureum: pro actandis et rebactendis martellis,
<br/>sealpellis et aliis eorum ferris actis ad laborandum.
<br/>Item promisit eis dare victum pro magistris et ma-
<br/>novalibus et omnibus operariis conducendis per di-
<br/>etos magistros in dicto opere, tam diebus laborati-
<br/>vis, quam et festivis. Hoc pacto apposito de partium
<br/>voluntate, Videlicet quod si dieti magistri non irent
<br/>bene de dieto coptumu secundum predietum salarium,
<br/>quod dietus dompnus abbas promisit et teneatur cis
<br/>providere ultra dietum salarium, sieut discretioni sue
<br/>videbitur convenire. Ratificantes dicte partes, excep-
<br/>tis ete. Et hoc promiserunt sibi invicem diete partes tene-
<br/>re, attendere et observare, facere et adimplere et non con-
<br/>trafacere vel contravenire, et danpna et expensas inten-
<br/>dere reficere, sub pena quingentarum librarum denario-
<br/>rum perusinorum etc. Et promiserunt facere confessionem
<br/>coram judice comunis perusij et quolibet alio judice
<br/>
<br/>competenti, ad petitionem et terminum partis petentis.
<br/>.. mandatum fratris Balioncelli.
<br/>
<br/>Id. pag. 101 t.
<br/>
<br/>In nomine domini Amen. Anno domini Millesimo
<br/>
<br/>ccoxxxviij. Indietione vr tempore domini Benedicti pape
<br/>
lo, perché pos-
<br/>sa adoperare le
<br/>rendite edi pro-
<br/>venti della sua
<br/>quota eredita-
<br/>ria, la eui. pro-
<br/>prietà era stata
<br/>da lui ceduta
<br/>ai propri fra-
<br/>telli, avanti di
<br/>ricevere l'abito
<br/>monacale,  a-
<br/>vendosi riser-
<br/>bato soltanto
<br/>lusufrutto,
<br/>inoccasione
<br/>della sua anda-
<br/>ta allo Studio
<br/>di Perugia per
<br/>apprendervi il
<br/>gius canonico.
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. | = 59
<br/>
<br/>xi, die tertio mensis februari. Actum apud dictum mo-
<br/>nasterium Saneti petri perusini in camera infrascripti
<br/>dompni Abbatis, presentibus Ceccarino Nini, Iacobo leo-
<br/>nardi et petro Iacobi, familiaribus ipsius dompni Abba-
<br/>tis testibus rogatis. Convocato et congregato capitulo et
<br/>conventu dicti monasterij, de licentia et mandato Reli-
<br/>giosi ac Reverendi viri Dompni Ugolini de Monte
<br/>Ubiano Abbatis eiusdem monasterij ad sonum campa-
<br/>nelle in camera ipsius dompni. Abbatis ut moris est,
<br/>Cui Capitulo interfuerunt infrascripti monachi claustra-
<br/>les et conventuales, capitulum in ipso monasterio fa-
<br/>cientes; videlicet. c Apr parte
<br/>
<br/>In ipso quidem capitulo prefatus dompnus Abbas una
<br/>cum dietis Monachis, capitulo et conventu et ipsi mo-
<br/>nachi, capitulum et conventus, nullo discordante, una
<br/>cum prefato dompno Abbate, nomine ipsorum et totius
<br/>predieti capituli et conventus, Considerantes et atten-
<br/>dentes quod frater Balioncellus filius quondam Hermannj
<br/>dompni Ugolini de Castiglione Ugolini, Civis perusinus
<br/>de porta Sancti petri et parochia Sancte Marie de mer-
<br/>cato, monachus dieti monasterij Sancti petri, iam im-
<br/>petravit licentiam ab eodem dompno Abbate studendi
<br/>in jure canonico in Studio perusino, Et quod ipsum Stu-
<br/>dium absque magnis sumptibus utilitér, prout affectat,
<br/>prosequi non valeret, omni modo, via et forma, quibus
<br/>melius et effieacius potuerunt, Unanimiter et concordi-
<br/>ter dederunt et concesserunt licentiam, auctoritatem et
<br/>potestatem omnimodam eidem Fratri Balioncello, pre-
<br/>senti et humiliter supplicanti et acceptanti, libere utendi
<br/>et fruendi fructibus, redditibus et proventibus perci-
<br/>piendis ex omnibus et singulis bonis et rebus actenus
<br/>donatis et concessis per ipsum fratrem Balioncellum,
<br/>ante susceptionem habitus monachalis, Masscio filio na-
<br/>turali olim supradieti Hermannj et etiam Symonj, Nino,
<br/>Carlutio, Berto et Nicholao suis fratribus cárnalibus
<br/>ex utroque parente. Quod fructus, redditus et proventus
<br/>idem frater Balioncellus sibi reservavit in vita sua, prout
<br/>
<br/>— QM Rm Da emma ue d
<br/>
<br/>eir o
<br/>
<br/>=_= - nuca
<br/>
<br/>zv Um
<br/>
<br/>TUE LANE
<br/>
<br/>et P ——XÓ—— na
<br/>
<br/>|
<br/>J
<br/>E
<br/>gm
<br/>|
<br/>
<br/>—  —— M Pဠpi
<br/>
<br/>— (PI
<br/>
60
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>de ipsa donatione instrumento pnbblieo seripto manu
<br/>
<br/>Uderisij Massoli notari a me infrascripto notario viso et
<br/>
<br/>lecto latius continetur, Ipsosque fructus, redditus et pro-
<br/>
<br/>ventus dispensandi et convertendi in suas necessitates
<br/>
<br/>tam pro libris et aliis expensis oportunis ad supradie-
<br/>
<br/>tum Studium prosequendum, quam etiam pro quibu-
<br/>
<br/>scumque aliis suis necessitatibus relevandis et pauperi-
<br/>
<br/>bus et consanguineis ut sibi placuerit erogandi. Et ni-
<br/>
<br/>chilominus fecerunt, constituerunt et ordinaverunt pre-
<br/>
<br/>dietum fratrem Balioncellum presentem et acceptantem
<br/>
<br/>eorum et dicti capituli et conventus verum et legitimum
<br/>
<br/>Syndieum, et procuratorem, actorem, factorem et nun-
<br/>
<br/>ptium specialem ad tenutam et possessionem dictorum
<br/>
<br/>fructuum, reddituum et proventorum capiendum, mit-
<br/>
<br/>tendum et tenendum et ipsis fructibus, redditibus et pro-
<br/>
<br/>ventibus utendum et fruendum prout sibi placuerit. Et
<br/>
<br/>ad dandum concedendum et locandum et
<br/>
<br/>dislocandum
<br/>
<br/>ad coptumum seu ad laboritium et quocumque alio ti-
<br/>
<br/>tulo terras, possessiones et bona predicta, totaliter seu
<br/>
<br/>particulariter et domos, ad pensionem illi vel illis, uni
<br/>
<br/>vel pluribus et pro illo coptumu, laboritio et pro illa
<br/>
<br/>parte et pro ea pensione et per illud tempus et tempora
<br/>
<br/>et sub illis pactis et conditionibus, prout eidem fratri
<br/>
<br/>Balioncello videbitur et placuerit.
<br/>
<br/>Licentia data Fratri Marino.
<br/>
<br/>XXIV. — 1338, Febbraio 21.
<br/>
<br/>Licenza data
<br/>dall'Abate Ugo-
<br/>lino al monaco
<br/>Fra Marino di
<br/>Cristoforo di ri-
<br/>cevere dei com-
<br/>pensi da parte
<br/>
<br/>del comune .di
<br/>
<br/>Perugia per a-
<br/>ver condotto e
<br/>scelto dei dot-
<br/>tori per lo Stu
<br/>dio e di rila-
<br/>sciare la rela-
<br/>tiva quietanza.
<br/>
<br/>In
<br/>
<br/>nomine
<br/>
<br/>domini
<br/>
<br/>Amen.
<br/>
<br/>Anno
<br/>
<br/>Id-;p. 101 t.
<br/>
<br/>domini Mil-
<br/>
<br/>le ccoxxxviij. Indictione vr tempore dompni Benedicti
<br/>
<br/>pape xij, die xxj mensis februari. Actum apud dietum
<br/>
<br/>monasterium Sancti petri perusini in camera infrascripti
<br/>
<br/>dompni Abbatis presentibus Stephano Guilielmi, petru-
<br/>
<br/>ciolo Cinj et pecciolo Ranaldj testibus rogatis. Reve-
<br/>
<br/>.Monasterij, presenti et petenti, petendi et exigendi, tol-
<br/>
<br/>rendus Vir dompnus Ugolinus Abbas dicti monasterij
<br/>
<br/>dedit licentiam fratri Marino Xristophori, monacho dieti
<br/>
Revocatio licentie fratrum
<br/>
<br/>XXV.
<br/>
<br/>Revoca di li-
<br/>cenza di anda-
<br/>re allo Studio
<br/>fatta ai-monaci
<br/>Fra Marino di
<br/>CristoforoeFra
<br/>Balione, e deci-
<br/>sione che i me-
<br/>desimi non e-
<br/>Scano dal mo-
<br/>nastero per re-
<br/>carsi allo Stu-
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. 61
<br/>lendi et recipiendi a Comune perusii et
<br/>que offitialibus dicti Comunis, omnem pecunie quanti-
<br/>quam recipere teneatur et debet a dicto C
<br/>pro suo salario, ocasione offitii actenus
<br/>dieto Comune super c
<br/>
<br/>tatem omune
<br/>sibi commissi a
<br/>onducendis et eligendis doctoribus
<br/>ad Studium et in Studio perusino, secundum declaratio-
<br/>nem consilij... ferendi seu ferende de pr
<br/>
<br/>edietis per sa-
<br/>pientem virum dompnum Alexandr
<br/>
<br/>um johannis judi-
<br/>cem de perusio, ad hoc per dictos pr
<br/>
<br/>iores artium depu-
<br/>tatum, Et
<br/>
<br/>ad confitendum sibi solutum fore
<br/>€t refutationem faciendam de toto et p
<br/>placuerit, cum capitulis oportuni
<br/>
<br/>et finem
<br/>arte, prout sibi
<br/>
<br/>s, ita quod bene valeat
<br/>de jure. Et etiam petendi et faciendi
<br/>niri, gray
<br/>
<br/>cogi et conye-
<br/>ari et- detineri quoscumque offitiales dieti Co-
<br/>munis per dominos potestatem et C
<br/>
<br/>apitaneum et eorum
<br/>familiares ad predictam
<br/>
<br/>dum formam statuti et ordinamenta dicti Comunis lo-
<br/>
<br/>quentium de salariis et expensis dandis et faciendis oc-
<br/>
<br/>casione Studij prelibati. Et generaliter omnia et singula
<br/>facienda que in predictis et cire
<br/>saria, utilia et oportuna, et que idem dompnus Abbas
<br/>facere posset, Ratificans et approbans quiequid actum
<br/>et gestum est per ipsum fratrum
<br/>
<br/>Marinum vel expedia-
<br/>tur fieri in futurum cor
<br/>
<br/>am eodem dompno Alexandro,
<br/>Et ratum habere promietens quiequid per eum fiet in
<br/>à et non contrafecere, sub ypo-
<br/>atione bonorum dicti Monasterij.
<br/>
<br/>predictis et circa predict
<br/>theca et oblig
<br/>
<br/>Marinj et Balionis.
<br/>
<br/>1338, Aprile 1.
<br/>
<br/>Id. pag. 112 t.
<br/>Eodem die et loco, presentibus petro jacobi, Andrea
<br/>Ugolinj, petruciolo Scinj, et Nicolo Nie
<br/>
<br/>ole, familiaribus
<br/>reverendi viri dompni Ugolini Abb
<br/>
<br/>atis eiusdem Mona-
<br/>sterij testibus rógatis. Dompnus Abbas pre
<br/>
<br/>dietus, con-
<br/>siderans cet
<br/>
<br/>attendens quod licentia per.
<br/>
<br/>eum actenus
<br/>data atque concessa fratri Marino Xr
<br/>
<br/>istophori et fratri
<br/>
<br/>5
<br/>
<br/>€ ——Ó———
<br/>
<br/>a quibuscum-.
<br/>
<br/>solutionem faciendam, secun-
<br/>
<br/>à predicta fuerint neces-
<br/>
<br/>; : V GNA NER TEN C
<br/>UIN SP. SS
<br/>nie Y
<br/>
<br/>|
<br/>)
<br/>!
<br/>|
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<br/>vits
<br/>att STE a
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<br/>(UELLE
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<br/>
<br/>ù
<br/>
<br/>EI
<br/>Xò
<br/>
<br/>3
<br/>-
<br/>he»
<br/>
<br/>62
<br/>
<br/>dio, senza e-
<br/>spressa licenza
<br/>dell'Abate Ugo-
<br/>lino.
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>Baliono hermannj monachis suis occasione Studij pro-
<br/>at eis ut plurimum causa discursus, Idcirco
<br/>
<br/>t dictorum mo-
<br/>
<br/>seguendi, er
<br/>o majore honestate ipsius ! Monasterij e
<br/>
<br/>nachorum revocavit expresse omnem licentiam actenus
<br/>
<br/>r eum datam et concessam eis et cuilibet
<br/>ripti vel alterius pro
<br/>
<br/>pr
<br/>
<br/>pe eorum. et
<br/>
<br/>seriptam manu mei notari infrase
<br/>Studio et occasione Studi] prelibati et mandavit expresse
<br/>
<br/>quod ex nunc extra septam dicti Monasterij exire non
<br/>
<br/>asione dieti Studij ve alia quacumque, sine
<br/>
<br/>debeant oce
<br/>Et
<br/>
<br/>ipsius dompni Abbatis expressa licentia et mandato.
<br/>
<br/>hoc presente dieto fratre Marino et absente eodem fratre
<br/>
<br/>Balione.
<br/>
<br/>Dompni Stephani et quorundam scriptorum.
<br/>
<br/>XXVI. — 1338, Aprile 9.
<br/>
<br/>Contratto per
<br/>
<br/>trascrivere un
<br/>breviario mo-
<br/>nastico.
<br/>
<br/>Id. pag. 113 t. e 114 r.
<br/>
<br/>Actum apud dietum Mo-
<br/>et petrucolo
<br/>
<br/>Die viiij mensis Aprilis.
<br/>nasterium presentibus Guiglieeto . . .
<br/>Berciolj de perusio et pellolo Nicoli et francischino
<br/>Mathei de villa Sancte marie de Valligemine comitatus
<br/>rogatis. Magister Martinus domini
<br/>
<br/>perusini testibus
<br/>Civitate peru-
<br/>
<br/>Thomasinj de Mutina, nunc habitator in
<br/>sij in porta Saneti Angeli, in parochia Saneti Martini de
<br/>Viridario et Flornovellus frater eius et Andreas Mar-
<br/>tinj alias dietus Martius de perusio de porta Saneti An-
<br/>Sanete Marie de Viridario, habitator in
<br/>
<br/>Saneti Martini de Viridario pss
<br/>
<br/>geli et parochia
<br/>dicta porta et parochia
<br/>heredes quilibet eorum principaliter et
<br/>
<br/>arte una, Et dompnus Stephanus "Titi mo-
<br/>, Ad infrascripta
<br/>
<br/>se et eorum
<br/>solidum ex p
<br/>nachus dicti monasterij ex parte altera
<br/>
<br/>a et conventiones inter se onis pervenerunt,
<br/>
<br/>paet
<br/>llus et
<br/>
<br/>Videlicet quod dicti Magister Martinus, Flornove
<br/>
<br/>Andreas promiserunt dicto dompno Stephano se ita fa-
<br/>cturos et curaturos cum effectu quod Nicolutius Co le de
<br/>Do-
<br/>
<br/>perusio de porta Sancti Angeli et parochia Saneti
<br/>
<br/>nati sive Saneti Fortunati faciet et seribet de sua ]
<br/>Breviarium
<br/>
<br/>)ro-
<br/>
<br/>pria manu eidem dompno Stephano Unum
<br/>
———__m———_—__—___——@"@"@11@t@@r@r@@c@’
<br/>
<br/>——— nro
<br/>———á :
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. 63
<br/>
<br/>E - zz
<br/>
<br/>monasicum, de ea lictera vel equa bona prout incepit
<br/>et dimisit apud eundem dompnum Stephanum idem Ni-
<br/>colutius in quodam folio de carta edina que monstra sic
<br/>
<br/>incipit, Ineipiunt festivitates sanctorum ete., Et finit sie,
<br/>
<br/>ner
<br/>
<br/>e, Etin opere dieti breviarij continue prosecutus con-
<br/>tinuabit et scribet veraciter et legaliter atque procedet,
<br/>
<br/>'
<br/>
<br/>E
<br/>| l
<br/>
<br/>Et ipsum breviarium complebit de dicta scriptura, Et
<br/>completum habere ae etiam restituet, Et ipsi restituere
<br/>promiserunt eidem dompno Stephano hine ad unum an-
<br/>num proxime venturum complendum. Et finito de scri-
<br/>ptura predicta quolibet quinterno ipsius operis promi-
<br/>serunt ipsum quinternum diligenter aseultare cum orri-
<br/>ginali et exemplari suo de verbo ad verbum et corre-
<br/>ctiones corrigere et remictere inter lineas de equa bona
<br/>licera sicut incepit idem et secundum monstram de qua
<br/>supra fit mentio. Et sie ascultatum, correctum et remis-
<br/>sum sibi reddere et consignare, habita prius solutione
<br/>cuiuslibet quinterni inferius declarata. Et versa vice di-
<br/>ctus dompnus Stephanus promisit et convenit dictis Ma-
<br/>gistro Martino, Flornovello et Andree, dare et prestare
<br/>eis seu dicto Nicholutio exemplar monasticum ita ut de-
<br/>fectu ipsius exemplaris dietus Nicholutius seriptor non
<br/>vacet in prosecutione dicti operis, et si defectu huiu-
<br/>smodi vacaret aliquo tempore, Voluerunt concorditer di-
<br/>cte partes quod totum dietum tempus non computetur in
<br/>anno predicto sed supra et ultra ipsum annum debeat
<br/>computari. Item promisit eis dare et solvere pro mercede
<br/>
<br/>diete scripture decem et octo florenos bonorum denario-
<br/>
<br/>———
<br/>
<br/>rum perusinorum pro quolibet quinterno, de quo pretio
<br/>
<br/>iggriortot
<br/>
<br/>et summa fuerunt confessi habuisse et recepisse ab eo-
<br/>
<br/>A.
<br/>
<br/>- Si
<br/>
<br/>dem dompno Stephano tres florenos de bono et puro
<br/>
<br/>auro et iusto pondere comunis perusij de quibus face-
<br/>
<br/>NT
<br/>
<br/>runt ei finem et refutationem. Item promisit eis dare
<br/>cartas, atramentum, vernicem et cinaprum oportunum
<br/>operi prelibato. Et pro his obligaverunt predieti Magi-
<br/>ster Martinus, Flornovellus et Andreas dicto dompno
<br/>
<br/>Stephano iure pignoris et Ypothece omnia eorum bona
<br/>
<br/>sig eg ng
<br/>
<br/>et cuiuslibet eorum mobilia et stabilia ete. Que bona sibi
<br/>
<br/>[64e mera a ent nu.
<br/>
a
<br/>
<br/>Pia, M
<br/>NERO SU A, MN I
<br/>
<br/>£
<br/>
<br/>È gm
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>P
<br/>
<br/>64
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>obligando se deinceps constat eius* nomine precario
<br/>possidere ete. Et dederunt sibi licéntiam eos et quoslibet
<br/>eorum conveniendi realiter et personaliter. Perusij, Asisi,
<br/>Fulginij, Senis, Florentie et ubique locorum ete. Sub-
<br/>mictentes se sponte et eorum heredes et bona comune
<br/>perusino, Asisinate etc. Ratificantes diete partes sibi
<br/>invieem exceptis etc. Et hec omnia promiserunt sibi in-
<br/>vicem dicte partes tenere, attendere et observare et non
<br/>contrafacere, Sub pena ducentarum librarum denario-
<br/>rum perusinorum ,etc. Et dicti Magister Martinus Flor-
<br/>novellus et Andreas corporaliter iuraverunt ad sancta
<br/>Dei evangelia tactis scripturis etc. Et de predictis fa-
<br/>cere confessionem coram iudice comunis perusij et
<br/>quolibet iudiee competenti ad petitionem partis pe-
<br/>tentis.
<br/>(In margine del foglio si legge)
<br/>
<br/>prefatus Nicolutius non scripserit et fecerit dietum li-
<br/>brum ut superius dictum est promisit se scripturum,
<br/>quod dietus Magister Martinus de sua propria manu fa-
<br/>ciebat et faciet veraciter et legaliter et completum ha-
<br/>bébit et restituet dicto dompno Stephano in dicto ter-
<br/>
<br/>mino sub modo et ordine anterius declarato.
<br/>
<br/>Protestatio facta, Vicario et yconomo episcopatus.
<br/>
<br/>XXVII. —.1
<br/>
<br/>Protesta fatta
<br/>al Vicario ed al-
<br/>|' economo del
<br/>vescovato per
<br/>riavereil grano
<br/>i libri, le tazze
<br/>ed i cucchiaini
<br/>dati in prestito
<br/>al Vescovo U-
<br/>golino dal mo-
<br/>nastero di S.
<br/>Pietro.
<br/>
<br/>338, Maggio 15. Idi: 117;
<br/>In nomine domini Amen. Anno millesimo ocoxxxviij.
<br/>Indietione vr tempore dompni Benedieti pape xIJ, die
<br/>xv mensis Maij. Actum in domibus episcopatus pe-
<br/>rusini presentibus Matheo Vannis olim de pistorio,
<br/>Capo Bartholonis et phyliputio Gilij de perusio testibus
<br/>rogatis. Existens dompnus Stephanus Guilelmi Syndi-
<br/>cus dompni Abbatis, capituli et conventus dicti Mona-
<br/>sterij saneti petri, manu mei notarij infrascripti, in pre-
<br/>sentia Reverendi viri dompni Tancredi canonici peru-
<br/>sini et Vicarius eurie episcopalis, nec non yconomi pre-
<br/>
<br/>dicti episcopatus vacantis ad presens per obitum bone
<br/>
XXVIII. — 1338, Maggio 15.
<br/>
<br/>Uguale pro-
<br/>testa vien fatta
<br/>dallo stesso sin-
<br/>daco ai Cano-
<br/>nici della chie-
<br/>sa maggiore di
<br/>S. Lorenzo, i
<br/>qnali rispondo-
<br/>no che prima
<br/>si. dovesse re-
<br/>stituire il ca-
<br/>vallo e che po-
<br/>scia si sarebbe
<br/>pensato al re-
<br/>sto dagli eco-
<br/>nomi del ve-
<br/>scovato.
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. 65
<br/>
<br/>memorie dompni hugolinj olim episcopi perusinj, Requi-
<br/>sivit eundem dictum Tancredum vicarium et yconomuni,
<br/>ac eisdem cum reverentia protestatus fuit et dixit, quod
<br/>hine ad xv dies proxime venturos debeat luere et
<br/>recolligere quemdam equum  pilei lyardi vel qui eiu-
<br/>sdem episcopatus, quem habet penes se Abbas et ca-
<br/>pitulum dieti Monasterij pro restitutione xxv corbarum
<br/>granj. actenus mutuati ut dicitur eidem episcopo per
<br/>ipsum dompnum Abbatem, et etiam pro quibusdam li-
<br/>bris et pro quibusdam tassis et coclearijs d' argento.
<br/>Quos libros, tassas et coclearia idem dompnus episco-
<br/>pus confessus fuit se habuisse in depositum de bonis
<br/>dieti Monasterij, ut dieitur apparere manu Andree Bu-
<br/>fecti notarij. Et quod ipsum granum, libros, tassas et
<br/>coclearia dieto Monasterio reddant et restituant cum
<br/>effectu. Aliter a dieto termino in antea stet et stare de-
<br/>beat dictus equus risicho, fortuna et periculo dicti epi-
<br/>scopatus cum dietum equum idem dompnus Abbas
<br/>elapso dieto termine vendere intendat et pretium ipsius
<br/>sibi retinere pro dicto Monasterio pro satisfactione re-
<br/>
<br/>rum supra dictarum.
<br/>
<br/>Protestatio facta capitulo perusino.
<br/>Id. p. 117 t.
<br/>
<br/>Eodem die. Actum in choro ecclesie Saneti lau-
<br/>rentij majoris ecclesie perusine presentibüs supradicto
<br/>Matheo de pistorio, domino petro Bonaspene et domino
<br/>Bartholo Cresscij et Cola Angelutij de perusio testibus
<br/>rogatis. Existens dietus Stephanus Guilelmi Syndicus
<br/>antedictus in presentia canonicorum eí capituli ipsius
<br/>
<br/>ecclesie perusine, ipsis congregatis ad capitulo ad so-
<br/>
<br/>num campanelle in dieto choro ut moris est; de licentia
<br/>
<br/>et mandato dompni Nicole prioris claustralis, Requisivit
<br/>eos et cum reverentia protestatus fuit eis ut supra la-
<br/>tius constat. Qui responderunt quod idem dompnus Ab-
<br/>
<br/>bas debeat dictum equum ad ipsum episcopatum remic-
<br/>
<br/>FE
<br/>
<br/>£
<br/>
<br/>i m,
<br/>
<br/>x ^. SF. VE e
<br/>
<br/>— ii
<br/>
<br/>noti za
<br/>
<br/>5
<br/>
<br/>^de e read ara enu
L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>tere et postea providebitur per yconomos dicti episco-
<br/>patus de his que petit idem dompnus Abbas. Ad quam
<br/>responsionem respondit et replieavit dietus dompnus Ste-
<br/>phanus quod prius redderentur predicta et postea re-
<br/>
<br/>mictetur equus predietus.
<br/>
<br/>Protestatio facta Marcolo scalaris
<br/>
<br/>XXIX. — 1338, Maggio 16. Td: p: 1f: t.
<br/>
<br/>Analoga pro-
<br/>testa fatta a
<br/>Marcolo seala-
<br/>ro, economo
<br/>del vescovato.
<br/>
<br/>xx 1888.
<br/>
<br/>La stessa pro-
<br/>testa a Dome-
<br/>nico altro eco-
<br/>nomo.
<br/>
<br/>Lo stesso Stefano di Guglielmo Syndicus dieti Mo-
<br/>nasterij in presentia predicti Marcoli Maffutij scalari]
<br/>unius ex yconomis antedicti episcopatus perusinj, requi-
<br/>
<br/>sivit eundem Marcolum..... et protestatus fuit ut supra.
<br/>
<br/>Protestatio facta dominico.
<br/>Maggio 16. Id. pag. 117 t.
<br/>
<br/>Fodem die. Actum in camera dominici Rigoli spe-
<br/>tiarij, posita secus plateam comunis perusij presente
<br/>antedieto Matheo de pistorio, et Lello francisci spetiario
<br/>de perusio testibus rogatis. Existens dictus Stephanus
<br/>Guilelmi Syndicus predietus in presentia dicti dominici
<br/>unius ex yconomis dicti episcopatus, requisivit eum et
<br/>sibi protestatus fuit ut supra. Qui respondit eidein
<br/>quod dompnus Abbas remicteret dietum equum ad ipsum
<br/>episcopatum et ipso relieto providebitur per eum et alios
<br/>suos conyconomos de predictis que petit sieut ei vide-
<br/>bitur convenire. Ad quem respondit dietus Syndicus
<br/>quod prius redderentur predieta eidem Monasterio et
<br/>
<br/>postea remittebatur dietus equus ad dietum episcopatum.
<br/>
<br/>Protestatio facta. Mathiolo.
<br/>
<br/>XXXI. — 1338, Maggio 23. Id:pi-:118.
<br/>A Mattiolo Diese Existens dompnus Stephanus Guilelmi Syn-
<br/>
<br/>uno degli eco-
<br/>nomi,
<br/>
<br/>dicus antedietus in presentia Mathioli Gelinij mercato-
<br/>
XXXII. — 1338, Maggio 23.
<br/>
<br/>Protesta fatta
<br/>a Niccolò cal-
<br/>zolaro, altro e-
<br/>conomo.
<br/>
<br/>XXXIII. — 1338, Maggio 23.
<br/>
<br/>L' economo
<br/>Massolo si di-
<br/>chiara final-
<br/>mente pronto
<br/>a fare quello
<br/>che credeva
<br/>giusto nell'in-
<br/>teresse del mo-
<br/>nastero.
<br/>
<br/>XXXIV. — 1338, Settembre 29.
<br/>
<br/>Proibizione ai
<br/>monaci di re-
<br/>carsi nella cit-
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. 61
<br/>
<br/>ris de perusio yconomi dicti episcopatus fuit protesta-
<br/>tus eidem ut supra. Qui respondit quod equus reddere-
<br/>tur et eo reddito episcopatui ipse et alij yconomi sotii
<br/>sui intendebant providere super his que petebantur per
<br/>dietum dompnum Abbatem. Qui syndicus dicte respon-
<br/>sioni respondit et replicavit quod prius satisfieret per
<br/>eos dieto monasterio et postea reddetur equus superius
<br/>
<br/>notatus.
<br/>
<br/>Protestatio facta. Niccolo.
<br/>Id. p. 118.
<br/>
<br/>Eodem die.... Existens dictus Steptanus Guilelmi
<br/>Syndicus predictus in presentia Niccoli finoli calzolarij
<br/>yconomi dicti episcopatus et in presentia mei notarii
<br/>et testium predictorum fuit protestatus eidem ut supra.
<br/>Qui respondit quod equus reddetur ut supra. Cui respon-
<br/>
<br/>sioni dictus Syndicus respondit et replicavit ut supra.
<br/>
<br/>Protestatio facta. Massollo.
<br/>Lib. pag. 118.
<br/>
<br/>Eodem die... Existens dietus Stephanus Guilelmi:
<br/>Syndicus predictus in presentia Maffoli Rucholi ycono-
<br/>mi dicti episcopatus et in presentia mei Notari et testium
<br/>predictorum fuit protestatus eidem ut supra. Qui respon-
<br/>dit quod erat paratus pro parte sua omnia facere que
<br/>de iure fieri debet dieto monasterio per dictum episco-
<br/>
<br/>patum.
<br/>
<br/>Constitutio de non intrando Civitatem.
<br/>Id. pag..128.
<br/>
<br/>Eodem die. Convocato et congregato capitulo et con-
<br/>
<br/>ventu supradicti Monasterij sancti petri perusinj in ca-
<br/>
<br/>MET.
<br/>
<br/>ETUR
<br/>
<br/>C. DGIO PEEMENL UP M
<br/>
<br/>Zw
<br/>
<br/>P
<br/>
<br/>—P—— niter). .——
<br/>
<br/>dam
<br/>
<br/>ir " "
<br/>ua o s ———Á— —
<br/>
<br/>|
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<br/>:
<br/>
<br/>A,
<br/>
<br/>rente Sd aua VU
<br/>
<br/>t
<br/>
<br/>SI SCIE" AE
<br/>
<br/>de vrrnand
<br/>
UMP SP O I NE
<br/>
<br/>68
<br/>
<br/>tà, senza il per-
<br/>messo dell’ A-
<br/>bate o del suo
<br/>rap presentan-
<br/>te, sotto pena
<br/>della scomuni-
<br/>ca.
<br/>
<br/>XXXV. — 1338, Ottobre 17.
<br/>
<br/>Licenza con-
<br/>cessa dall’Aba-
<br/>le Ugolino ai
<br/>monaci Fra Ma-
<br/>rino di Cristo-
<br/>foro, Fra Ba-
<br/>lioncello di Er-
<br/>manno ed a Fra
<br/>Ugolino di Pie-
<br/>tro di recarsi
<br/>allo Studio pe-
<br/>rugino e di stu-
<br/>diarvi il diritto
<br/>canonico.
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>mera Reverendi Viri Dompni Ugolinj Abbatis eiusdem
<br/>Monasterij de mandato ipius dompni Abbatis ad sonum
<br/>eampanelle ut moris est. Cui capitulo interfuerunt in-
<br/>frascripti monachi claustrales capitulum in ipso Mona-
<br/>
<br/>sterio facientes, videlicet. È E
<br/>
<br/>In ipso quidem capitulo prefatus dompnus Abbas con-
<br/>siderans et attendens quod ex nimio et inordinato mo-
<br/>nachorum et clericorum discursu inhonestas plerumque...
<br/>et fame dieti Monasterij plurimum derogatur, Constitu-
<br/>tionem et monitionem factam
<br/>
<br/>actenus dum-
<br/>
<br/>per eum
<br/>taxat presentialiter renovandam, Et de novo in eodem
<br/>capitulo constituit, decrevit ed ordinavit, Nee non sub
<br/>excomunicationis pena quam predictos monachos presen-
<br/>tes et alios monachos claustrales et conventuales ipsius
<br/>Monasterij et ecclesiasticos eiusdem Monasterij incur-
<br/>rere voluit ipso facto et sub virtute sancte obedientie
<br/>monuit dietos monachos et alios clericos . ETC
<br/>
<br/>eis et aliis monachis claustralibus absentibus et aliis
<br/>ecclesiasticis conventualibus tradidit distinctius in manu
<br/>Quatenus nullus eorum audeat vel presumat perusina
<br/>Civitate intrare sine ipsius dompni Abbatis vel alterius
<br/>
<br/>cui in hae parte vices suas comiserit licentia spetiali.
<br/>
<br/>Licentia studij data quibusdum monacis
<br/>
<br/>Id. pag. 129 t.
<br/>
<br/>Die sabbatj xvij mensis Octobris. Actum apud die-
<br/>tum Monasterium sancti petri perusinj presentibus ja-
<br/>cobo leonardi, Matheo quondam Vannis et francischetto
<br/>Thomassi familiaribus supradicti dompni Abbatis testi-
<br/>bus rogatis. Convocato et congregato capitulo et con-
<br/>ventu supradicti saneti petri perusini in sala ^7palatij
<br/>veteris eiusdem Monasterij de mandato ipsius dompni
<br/>Abbatis ad sonum campanelle ut moris est. Cui capitulo
<br/>interfuerunt infrascripti monachi eiusdem. Monasterij ca-
<br/>pitulum in ipso Monasterio facientes, seilicet .
<br/>
<br/>E . .
<br/>. . . . . . . . . " . . . . . . .
XXXVI. — 1338, Ottobre 17.
<br/>
<br/>Licenza con-
<br/>‘cessa al mona-
<br/>co Fra Corrado
<br/>priore della
<br/>Chiesa di S. Do-
<br/>nato di Monte
<br/>frondoso di re-
<br/>carsi allo Stu-
<br/>dio per impa-
<br/>rare il’ diritto
<br/>canonico e per
<br/>attendere a
<br/>quelle scienze
<br/>che a lui fosse
<br/>sembrato più
<br/>conveniente di
<br/>studiare.
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. 69
<br/>
<br/>In ipso quidem capitulo prefatus dompnus Abbas con-
<br/>siderans et attendens quod religiosorum et ecclesiasti-
<br/>corum prefatorum status et conditio per studia lictera-
<br/>rum et acquisitionem scire potissime decoratur et quod
<br/>scientia in religiosis et clericis sicut gemma fulgida res-
<br/>plendet in anulo, habito consilio et assensu dictorum
<br/>monachorum et capituli et conventus et premissa cum
<br/>eis deliberationi sollenpnj dedit et concessit licentiam
<br/>in his seriptis fratribus Marino Christophori, Balioncello
<br/>hermannj et Ugolino domini petri monachis superius
<br/>nominatis ibidem presentibus et humiliter supplican-
<br/>tibus et petentibus studendi in iure canonico in Studio
<br/>perusino et ad scolas redeundi et Studium ipsum con-
<br/>tinuandi et proseguendi, Dum tamen diebus dominicis
<br/>et sollenpnibus quibus non essent scolas introituri per-
<br/>aliter adesse debeantin choro dieti Monasterij tempore
<br/>misse et aliarum horarum diurnarum, Inibens eis ex-
<br/>presse ne sub pretextu eiusmodi Studij discurrere au-
<br/>deant per plateam et palatia Comunis perusij. . ad aliud
<br/>actum...... valeant ullomodo nisi dumtaxat quin aece-
<br/>derent occasione Studij prelibati, Quod si diseurrerent
<br/>aut quoque modo diu starent ultra et preter concessio-
<br/>nem diete licentie ex nunc prout ex tunc huiusmodi
<br/>licentiam penitus revocavit et per revocatam et nullius
<br/>efficacie haberi voluit.
<br/>
<br/>Licentia data fratri Corrado.
<br/>Id. pag. 129 t.
<br/>
<br/>Item dedit licentiam supradicto fratri Corrado mo-
<br/>nacho dieti Monasterij priori ecelesie sancti Donati de
<br/>Montefrondoso ibidem presenti et petenti eundi ad sco-
<br/>las iuris canonici Studij perusinj et ipsum Studium
<br/>viriliter et utiliter prosequendi, tam in ipsa scientia et
<br/>iure canonico, quam etiam in aliis scientiis prout sibi
<br/>videbitur convenire.
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<br/>ir.
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<br/>m
<br/>PAT
<br/>
<br/>nr
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>Constitutio quod clerici non exeant extra septam Monasterij.
<br/>
<br/>XXXVII. — 1339, Agosto 17.
<br/>
<br/>Deliberazione
<br/>dell'Abate ps
<br/>ché né i chie-
<br/>rici né gli o-
<br/>blati escano dal
<br/>monastero sen-
<br/>za «ordine del-
<br/>l'Abate o di chi
<br/>ne fa le veci.
<br/>
<br/>Id. pag. 163.
<br/>
<br/>Per ordine dell’ Abate si stabilisce che i chierici e gli
<br/>
<br/>oblati, richiedendolo il decoro del monastero, in virtute
<br/>
<br/>sancte obedientie et sub excomunicationis pena exire
<br/>
<br/>non debeant extra septam dicti monasteri senza licenza
<br/>
<br/>dell’ Abate o di chi era incaricato a rappresentarlo.
<br/>
<br/>Absolutio quorundam clericorum.
<br/>
<br/>XXXVIII. — 1339, Agosto 17.
<br/>
<br/>Assoluzione
<br/>di alcuni chie-
<br/>rici, che erano
<br/>incorsi nella
<br/>scomunica per
<br/>essere usciti
<br/>dal monastero
<br/>ed entrati in
<br/>Città.
<br/>
<br/>Id. pag. 163.
<br/>
<br/>I]
<br/>
<br/>Eodem die et loco. Presentibus dompno phylippo Ru-
<br/>
<br/>bei monacho dicti monasterij et Ceccho servite familia-
<br/>
<br/>ribus prefati dompni Abbatis testibus rogatis. Religiosus
<br/>
<br/>vir Dompnus
<br/>
<br/>Ugolinus de Monte Vibiano Abbas su-
<br/>
<br/>pradieti Monasterij sancti petri de perusio ordinis Sancti
<br/>
<br/>Benedicti
<br/>
<br/>ad Romanam ecclesiam nullo medio perti-
<br/>
<br/>nentis, auctoritate qua fungebatur absolvit a vinculo
<br/>
<br/>excomunicationis qua incurrissent infrascripti sui clerici
<br/>
<br/>et oblati dieti Monasterij exeundo extra septam dieti
<br/>
<br/>Monasterij et intrando Civitatem perusij sine licentia
<br/>
<br/>ipsius dompni Abbatis vel sui Vicarij contra formam
<br/>
<br/>mandati per ipsum dompnum Abbatem facti et consti-
<br/>
<br/>tutionis actenus edite per eundem, Videlicit
<br/>3
<br/>
<br/>dompnum
<br/>dompnum
<br/>dompnum
<br/>
<br/>dompnum
<br/>
<br/>Hereulanum helemosine.
<br/>
<br/>Thomassum Venture
<br/>
<br/>Marinum somaxij
<br/>
<br/>Ranerium
<br/>
<br/>Matheum Giglioli et
<br/>
<br/>ibidem presentes et fle-
<br/>xis genibus humiliter
<br/>supplicantes, Injun-
<br/>gens eis et cuilibet
<br/>eorum pro pena ut
<br/>extra septam dieti Mo-
<br/>nasterij non vadant,
<br/>sine sua vel sui in hac
<br/>parte Vicarij licentia
<br/>
<br/>spetiali.
APPUNTI STORICI, ECC. (1
<br/>
<br/>Absolulio domini Balioncelli et domini Benis.
<br/>
<br/>XXXIX. —
<br/>
<br/>Assoluzione
<br/>data dall'Abate
<br/>Ugolino al mo-
<br/>naco Balioncel-
<br/>loedalchierico
<br/>oblato Bene di
<br/>Ceccolo per es-
<br/>sere incorsi
<br/>nella scomuni-
<br/>ca, essendo u-
<br/>sciti dal mona-
<br/>stero.
<br/>
<br/>XL 1939;
<br/>
<br/>L'Abate Ugo-
<br/>lino fa un con-
<br/>tratto con Pao-
<br/>lo di Guglielmo
<br/>da Bologna, il
<br/>quale si obbli-
<br/>ga di scrivere
<br/>la lettura del-
<br/>lOstiense.
<br/>
<br/>1339, Agosto 19.
<br/>
<br/>Id. pag. 164 t.
<br/>
<br/>L'Abate Ugolino assolve dalla scomunica, in cui erano
<br/>incorsi. Balioncello di Ermanno monaco e Bene di Cec-
<br/>colo chierico ed oblato per essere usciti extra septam dicti
<br/>monasterij sine licentia ipsius domini Abbatis vel sui
<br/>vicarij, ‘ngiungendo dicto fratri Balioncello ut non ex-
<br/>eat extra septam dicti monasterij sine sua vel sui Vicarij
<br/>licentia spetiali nisi aecederet in Civitate perusij causa
<br/>habendi eonsilium alieuis vel aliquorum iurisperitorum
<br/>
<br/>Domini Abbatis et pauli scriptoris.
<br/>
<br/>Agosto 19. Id. pag. 165.
<br/>
<br/>Eodem die et loco, Presentibus dompno Conte Ve-
<br/>gnatoli et fratre Marino Christofori monacis dicti Mo-
<br/>nasterij et Guidutio Nutij phyliputij de perusio testibus
<br/>rogatis. Paulus Guilielmi olim de Bononia et nunc ha-
<br/>bitator in Civitate perusij per se et eius heredes obli-
<br/>gando se et omnia sua bona pacto promisit et convenit
<br/>Reverendo viro Dompno Ugolino de Monte Vibiano Ab-
<br/>bati dieti Monasterij saneti petri, stipulante pro eodem
<br/>Monasterio, seribere sibi de bona et legali lictera le-
<br/>cturam hostiensis editam super V libris decretalium
<br/>et ipsum opus continue prosequere et super ipso fideliter
<br/>procedere sine intermissione et interpositione alieujus
<br/>alterius operis et scripture, Et reddere et consignare
<br/>sibi quolibet mense xiJ petias scriptas et completas de
<br/>opere predicto, Et dedit sibi licentiam eum conveniendi
<br/>personaliter et realiter Perusij, Senis, Florentie, Bononie
<br/>et ubique locorum et coram dompno... Rectore Univer-
<br/>sitatis Studij perusinj et coram quolibet alio audi-
<br/>
<br/>tore et iudice clericali et laycali, submietens se sponte
<br/>
<br/>} "
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<br/>cent
<br/>
<br/>ru
<br/>
<br/>Cte ge a dia i ilg rm C
<br/>
XLI. — 1339, Ottobre 18.
<br/>
<br/>Contratto fat-
<br/>to da Fra Ma-
<br/>rino di Cristo-
<br/>foro monaco
<br/>con Tommaso
<br/>inglese scritto-
<br/>re, il quale si
<br/>obbliga di tra-
<br/>scrivere la me-
<br/>tà delle novel-
<br/>le di Giovanni
<br/>d’ Andrea, ov-
<br/>vero di qualche
<br/>altra opera a
<br/>beneplacito
<br/>dello stesso Ma-
<br/>rino.
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>et suos heredes et bona comune perusino, senensi etc.,
<br/>Et hoc promisit et mihi corpoliter iuravit ad Sancta dej
<br/>Evangelia tactis scripturis hoe attendere et observare et
<br/>non contrafacere vel contravenire sub pena ducentarum li-
<br/>brarum denariorum perusinorum etc. Et hoc promisit ei-
<br/>dem pro versa vice prefatus dompnus Abbas promisit
<br/>eidem paulo dare sibi victum durante scriptura predicta
<br/>et dare sibi cartas rasas et atramentum, et etiam solvere
<br/>sibi decem florenos denariorum perusinorum pro qua-
<br/>libet petia dicti operis scripi in finem cuiuslibet mensis,
<br/>Et si plures petias quam x1J scripserit de opere predicto
<br/>pro mense promisit solvere sibi salarium suum pre-
<br/>dietum ad rationem predictarum, Ratificantes dicte par-
<br/>tes ete. Et hoc promiserunt attendere et observare, Sub
<br/>pena predicta ete. Et promiserunt facere confessi onem
<br/>coram iudice Comunis perusij ad petitionem partis pe-
<br/>
<br/>tentis.
<br/>Thome et fratris Marinj
<br/>Id. pag. 172 t.
<br/>
<br/>Die lune xviij dieti mensis. Actum apud dietum
<br/>Monasterium presentibus Balioncello hermannj monacho
<br/>et Laurentio Cola Oblato dieti Monasterij et Cola Cres-
<br/>sioli de perusio testibus rogatis. Thomas filius quondam
<br/>Adam seriptor de Anglia et nunc habitator in Civitate
<br/>perusij ex parte una et frater Marinus Christophori
<br/>monachus dieti monasterii ex altera ad talia pacta
<br/>concorditer pervenerunt, Videlicet quod dietus Thomas
<br/>promisit scribere dicto fratri Marino medietatem Novelle
<br/>domini Iohannis Andree vel tantundem alterius operis
<br/>ad beneplacitum ipsius Marini et consignare sibi quo-
<br/>libet mense x petias stationis de bona et legali lictera
<br/>usque ad complementum dicte medietatis ipsius operis,
<br/>vel alterius et non intermietere aliud opus sed conti-
<br/>nuare super opere predieto. Et pro his obligavit se et sua
<br/>bona, Et dedit ei licentiam ipsum conveniendi Perusij,
<br/>
<br/>Senis, Florentie, Bononie et ubique locorum et terrarum
<br/>
<br/>Tome p m —9Ásies
<br/>
<br/>TUUM pee me n
<br/>
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<br/>
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<br/>d A
<br/>
<br/>APPUNTI STOR:CI, ECC. 13 :
<br/>
<br/>Ew
<br/>
<br/>et coram Rectore universitatis scolarium Studij perusinj
<br/>
<br/>et coram quocumque alio iudice et auditore etc. Submi-
<br/>
<br/>ri
<br/>
<br/>einer po
<br/>
<br/>| etens se sponte etc. Et versa vice dictus frater Marinus
<br/>| i promisit ei acquirere exemplar et dare cartas et inco-
<br/>! strum atque vernicem-et totum aliud fornimentum oportu-
<br/>
<br/>num ad scribendum et etiam expensas et septem florenos |
<br/>
<br/>denariorum perusij pro qualibet petia, Et si non dede: lie
<br/>
<br/>rit ei expensas promisit sibi dare exemplar et cartas |
<br/>i tantum et duodecim florenos denariorum perusij pro |
<br/>t qualibet petia et solvere sibi in festo pascatis resurre- |
<br/>: ctionis dominici proxime venture pro toto opere pre-
<br/>dieto, videlicet sicut mictet pro rata eius operis quod
<br/>facerit et consignaverit sibi ad ratam predictam, Dum
<br/>tamen teneatur idem frater Marinus interea dare dicto
<br/>scriptori denarios pro indumento et caleiamento et etiam
<br/>È pro expensis si non dederit sibi expensas ut dietum est
<br/>
<br/>supra. Et hec omnia voluit idem scriptor valere et te-
<br/>
<br/>nere si reverendus vir dompnus... Abbas dicti Monaste-
<br/>
<br/>rij promissioni et obligationi predicte facte per dictum
<br/>
<br/>fratrem Marinum consentiet et ea ratificabit et aliter
<br/>nullum penitus fortiantur effectum. Ratificantes diete
<br/>partes exceptis etc. Et hec omnia promiserunt sibi invi-
<br/>cem diete partes tenere, attendere et observare et dan-
<br/>pna et expensas reficere sub pena centum librarum de-
<br/>nariorum ete. Et promiserunt facere confessi onem co-
<br/>ram judice comunis perusij et quolibet alio judice com-
<br/>
<br/>petenti ad petitionem partis petentis.
<br/>
<br/>Institutio Ser Deste.
<br/>
<br/>TO E
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>XLII. — 1339, Novembre 5. Id. p. 178 t. > "
<br/>
<br/>D
<br/>-——— n
<br/>
<br/>Conferimen- Die... v mensis novembris. Actum apud dietum Mo-
<br/>to del beneficio
<br/>diSan Clemen- — nasterium sancti petri perusinjin camera Reverendi viri
<br/>ie, di spettanza ;
<br/>del monastero, | dompni Ugolini Abbais eiusdem Monasterij presentibus
<br/>;& Ser Desta di = x
<br/>Ser Matteo. ..... testibus rogatis. Convocato et congregato capitulo et |
<br/>chierico, avvo- da 3 |
<br/>puo e procura- conventu ipsius monasterij de licentia et mandato prefati
<br/>re dei mo- ;
<br/>
<br/>naci. dompni Abbatis ad sonum campanelle ut moris est, Cui
<br/>
<br/>. el
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<br/>MEE t e a ege Le
<br/>
<br/>De rem ia O
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<br/>--
<br/>
<br/>ds
<br/>
<br/>XLIII. — 1340, Gennaio 25.
<br/>
<br/>I monaci del
<br/>monastero di S.
<br/>Uberto di Mon-
<br/>tignano in quel
<br/>di Bettona, dio-
<br/>cesi di Assisi,
<br/>tenuto conto
<br/>della dottrina
<br/>e delle virtü di
<br/>Frate  Balion-
<br/>cello lo nomi-
<br/>nano Priore.
<br/>L'Abate Ugoli:
<br/>no acconsente
<br/>che il suo mo-
<br/>naco vada a go-
<br/>vernare quel
<br/>monastero.
<br/>
<br/>L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>capitulo interfuerunt infraseripti monaci videlicet ..... In
<br/>ipso quidem capitulo prefatus dompnus Abbas consi-
<br/>derans et attendens sollicita et grata servitia qua du-
<br/>dum impendit et non cessat impendere Ser Desta ser
<br/>Maffei clericus de perusio procurando et patrocinando
<br/>in causis eiusdem Monasterij, abito dictorum monacho-
<br/>rum et capituli consilio et assensu, instituit eundem ser
<br/>Destam presentem et humiliter supplicantem in Rectorem
<br/>Eeclesie sancti Clementis site in comitatu perusij prope
<br/>flumen Tiberis Monasterio predieto subiecte, vacantis
<br/>ad presens per obitum Federutij Ghelfoni olim Rectoris
<br/>eiusdem ecclesie, Comictens eidem curam ipsius ecclesie
<br/>et rerum ipsius in temporalibus generalem ad ipsius
<br/>domini Abbatis beneplacitum revocandam, Eumque in-
<br/>vestivit per anulum more solito et commisit fratri Ba-
<br/>lioncello predieto ut eum indicat in tenutam et pos-
<br/>
<br/>sessionem ipsius ecclesie ac suorum jurium corporalem.
<br/>
<br/>Licentiam Fratris Balioncelli.
<br/>Id. pag. 194.
<br/>
<br/>In nomine domini amen. Anno domini Mille cccxL
<br/>Indictione viu tempore dompni Benedieti pape xir die
<br/>martis xxv mensis januari. Actum apud dietum Monaste-
<br/>rium sancti Petri perusinj in camera infraseripti dompni
<br/>Abbatis presentibus dompno Stefano Guilelmi et fratre
<br/>Guilelmo petri monachis dictis Monasterii et dompno
<br/>paulo deotesalve clerico et oblato dieti Monasterij testi-
<br/>bus rogatis. Reverendus ac Religiosus vir dompnus Ugo-
<br/>linus Abbas dicti Monasterij dedit et concessit licentiam
<br/>his scriptis fratri Balioncello hermannj monacho dicti
<br/>Monasterij licete absenti, Recipiendi et acceptandi ele-
<br/>etionem seu postulationem de eo factam pro capitulo Mo-
<br/>nasterij heremite S. Uberti de Monthyano districtus Bi-
<br/>ctonie et assisensis dyocesis de prioratu videlicet Mo-
<br/>nasterij heremite, Dummodo in nullo prejudieet dicto
<br/>
<br/>Monasterio saneti Petri nec etiam idem Abbas aut di»
<br/>
<br/>vx eme
<br/>
<br/>5€—————— IT EE
APPUNTI STORICI, ECC, 15
<br/>
<br/>TE ad
<br/>
<br/>ctum Monasterium saneti Petri tenenatur ad rationem
<br/>reddendam nec ad aliquid aliud.
<br/>
<br/>£
<br/>
<br/>inni €
<br/>
<br/>Protestatio facta dompno Martino priori claustrali.
<br/>
<br/>È XLIV. — 1362, settembre 22. Lib. V, pag. 348.
<br/>: Il Priore della Die xxij mensis sept "dis cT "
<br/>d SHiesá di S. Mà- J septembris... Dompnus Iohannes...
<br/>
<br/>ria di Fonte fa — Bindoli monachus Monasterij sti i
<br/>AU h i h È 1 2! i £ 3f = l
<br/>
<br/>premure pres- E J sancti de Perusio Rector
<br/>i soil Priore Cla- eeclesie sancte marie fontis membr ambris
<br/>| ustrale perché 5 embrum et de membris
<br/>s'aduniilCapi- Monasterij sancti petri de perusio cum i ia requisi-
<br/>tolo,onde porre Je Sa I I c istantia requisi
<br/>
<br/>riparo agli af- vit et protestatus fuit dompno Marti cy
<br/>UMOR IDE p E I artino Blaky monacho
<br/>
<br/>| del monastero. et priori claustrali dicti Monasterij presente... quatenus
<br/>È eum negotia dicti Monasterij male procedant et in pre-
<br/>
<br/>judicium dieti Monasterij pertractantur quod ipse prior
<br/>claustralis faciat eapitulum dieti Monasterij congregari
<br/>ut possit in dieto capitulo de remedio et salute et com-
<br/>
<br/>modo provvidere...
<br/>
<br/>NTRIECHPTIEM
<br/>
<br/>XLV. — 1436, Aprile 2. An. Xvirali, An. 1436, f. 39.
<br/>
<br/>I Priori della Die secunda mensis Aprilis Anni MmcecccxxxvI. Col- |
<br/>città nominano
<br/>
<br/>Polidoro  Ba-  legialiter congregati magnifici domini priores Artium |
<br/>
<br/>} glioni amba- ia c
<br/>
<br/>sciatore alla civitatis Perusie videlicet (seguono è nomi) ..... Omnes
<br/>
<br/>f Corte papale E
<br/>
<br/>| per gli affari decem presentes et in concordia in Cappella Palatii eo-
<br/>
<br/>| del monastero
<br/>
<br/>: di S. Pietro. I rum solite residentie. Cum per sanctissimum in Christo
<br/>
<br/>È monaci però
<br/>
<br/>i! dovevano so- patrem et dominum nostrum Dominum Eugenium Di-
<br/>| stenerne le
<br/>î spese. vina Provvidentia papam quartum facta fuerit quedam
<br/>
<br/>commissio Reverendissimo in Christo Patri et Domino
<br/>È Alberto Protonotario de Albertis Perusie pro Domino
<br/>i nostro Gubernatori, nec non Reverendissimo in Christo
<br/>patri Domino B. Episcopo Angolicano visitandi et refor-
<br/>mandi Monasterium sancti Petri extra duas portas Perusie
<br/>ordinis sancti Benedicti in capite etin membris cum plena
<br/>auetoritate per patentes litteras Apostolicas et cum pleno
<br/>mandato disponendi tam de statu Monasterij quam de
<br/>
<br/>persona Abbatis et Monachorum eiusdem, ut in dictis
<br/>
L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>litteris plenius dieitur contineri. Cumque per prefatos
<br/>Commissarios fuerit ad nonnullos actus processum con-
<br/>tra Reverendum Patrem Oddonem de Gratianis de Pe-
<br/>rusia Abbatem dieti monasterij fuerit supplicatum dictis
<br/>magnifieis Dominis Prioribus ut dignarentur pro eorum
<br/>parte et dieti Communis Perusij mittere et destinare ad
<br/>pedes Sanetissimi Domini nostri Pape omnibus ipsius
<br/>Domini Abbatis sumptibus et expensis unum Civem Pe-
<br/>rusinum et presenti statui fidum Oratorem et Ambaxia-
<br/>torem, qui pro parte Communis et dictorum Dominorum
<br/>Priorum recomictat Sanctitati Domini Nostri prefatum
<br/>Dominum Abbatem et Monachos eo modo et forma qui-
<br/>bus prefatis Dominis Prioribus videbitur et placebit.
<br/>Volentes igitur precibus et supplicationibus ipsius Do-
<br/>mini Abbatis et Consanguineorum suorum et Monacho-
<br/>rum dieti Monasterij annuente obsequi et condescendere,
<br/>habitisque prius super predietis et infrascriptis quam-
<br/>pluribus et diversiis consiliis notabilium Civium Peru-
<br/>sinorum et huius presentis status zelatorum et omnibus
<br/>arbitriis potestatibus auctoritatibus et bayliis eisdem
<br/>quomodo libet concessis et attributis per formam quo-
<br/>rumcumque statutorum et ordinamentorum Communis
<br/>Perusie et omni meliori modo via iure et forma quibus
<br/>melius et efficacius potuerunt, misso inter eos partito ad
<br/>bussulam et fabas albas et nigras et solemniter obtento
<br/>secundum formam Statutorum Communis Perusie, Ele-
<br/>gerunt vocaverunt nominaverunt et deputaverunt spec-
<br/>tabilem et generosum Militem Dominum Polidorum de
<br/>Balionibus de Perusia presentem et acceptantem Orato-
<br/>rem dieti Communis Perusie ad pedes Summi Pontificis
<br/>et Sanctissimi Domini nostri Pape sumptibus et expensis
<br/>prefati Domini Abbatis et non Communis Perusie pro
<br/>illo tempore et cum illis equis salario et provvisione et
<br/>eo modo et forma et prout et sicut cum prefato Domino
<br/>Abbate fuerit in concordia, protestantes eidem Domino
<br/>Polidoro presenti et intelligenti quod nullum. salarium
<br/>habebit nec habere possit a dicto Communi Perusie oc-
<br/>
<br/>'asione predicta. Qui Dominus Polidorus statim auditis
<br/>
<br/>GÓC IR
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>ta rjr rte art een ma en cone pep etn
<br/>
<br/>arse
<br/>
PETITE et
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. Lari
<br/>
<br/>predictis iuravit ad Sancta Dei Evangelia et iurando
<br/>promisit omnia et singula sibi per prefatos Dominos
<br/>Priores in predictis committenda et imponenda fideliter
<br/>bona fide iuxta posse facere et adimplere et executioni
<br/>mandare et etiam occasione predicta et seu dependenti-
<br/>bus ab eadem non petere nec peti facere a dicto Com-
<br/>muni Perusie ullo tempore aliquod salarium vel mer-
<br/>cedem damna et seu interesse quod substineret et seu
<br/>sibi quomodo libet evenire possent sub pena centum
<br/>florenorum quibus quidem salario mercede damnis et
<br/>interesse quod et quam et seu que idem Dominus Po-
<br/>lidorus eidem Communi quomodo libet occasione predicta
<br/>et dipendenter ab eadem petere et exigere possit renun-
<br/>tiavit expresse, Rogantes me Notarium infrascriptum.
<br/>
<br/>Puneta spectabili Militi Domino Polidoro de Balio-
<br/>nibus Oratori Communis Perusie predieto exponenda
<br/>per eum Sanctitati Domini Nostri Domini Eugeni Di-
<br/>vina Providentia Pape IV.
<br/>
<br/>In prima raccomandare a li pieje de la Sua Sanctità
<br/>li Priori et Camerlenghi e tucto el presente stato fide-
<br/>lissimi servidore de la Sua Sanctità et de Sua Sancta
<br/>Ecclesia.
<br/>
<br/>Item. Narrare como per la Sanctità sua è stato man-
<br/>dato qua lo Reverendo Padre B. Episcopo Angolicense
<br/>à la reformatione del Monastero de San Pietro una col
<br/>Reverendissimo Governatore Nostro e come fra l'altre
<br/>cose cie hanno dechiarato per parte de la Sua Sanctità che
<br/>el dicto Monasterio non venga in Commenda de la quale
<br/>cosa rengraziamo. la Sanctità sua per contemplazione di
<br/>questa Communità perché sono certissimi quando ve-
<br/>nisse en Commenda se desfaria en tutto e seria gran-
<br/>dissimo detrimento de quista Communità che tanto Mo-
<br/>nasterio venisse en desolatione.
<br/>
<br/>Item. Perche a Noy è debito reccomandare quilli se
<br/>deggono a la Sanctità Sua maxime li Nostri Cittadini e
<br/>rendere testimonianza del vero quando vedessimo fosse
<br/>stata data informatione a la Sanctità sua de quello non
<br/>fosse, pertanto raccomandamo a la Sanctità sua lo Abbate
<br/>
<br/>6
<br/>
<br/>t M M!
<br/>
<br/>e
<br/>
<br/>dior soin
<br/>
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<br/>
<br/>"d
<br/>Y
<br/>
<br/>E
<br/>
L. BRUNAMONTI TARULLI
<br/>
<br/>de San Pietro quanto a Noy è possibile considerato
<br/>quello vedemo de che è stato diffamato in conspecto de
<br/>la Sanctità sua come alla Bolla de la Commissione fa-
<br/>eta sopra la dicta reformatione, se contiene non è vero
<br/>cioè che aggia vita incontenente e disonesta ancho è
<br/>manifesto el contrario che l’ ha tenuta honesta quanto
<br/>Prelato veruno altro già lungo tempo sia stato in quista
<br/>Città. Ancho non se trova secondo ciè stato riferito che
<br/>el dicto Messer l'Abate aggia alienato ei bene del dieto
<br/>Monasterio.
<br/>
<br/>E ancho el raccomandiamo per respecto de li suoje
<br/>Parenti reputando omne benignità e omne gratia e omne
<br/>favore ragione se farà verso et dicto Abbate per la Sanc-
<br/>
<br/>tità sua essere in gratia a Noy tueti servidore de la
<br/>
<br/>"Sanctità Sua.
<br/>
<br/>Item. Supplicare a la Sanctità del Nostro Signore
<br/>che li ditti Monaci al presente Profexe nel dicto Mona-
<br/>sterio non sieno contro loro volontà constrecti a fare
<br/>nel dicto Monasterio altra observantia monastica che
<br/>quella già doicento Anni o circha se sia observata per-
<br/>che i predicti Monaci nel habito e nella vita loro se
<br/>offeriscono religiosamente et honestamente vivere e ser-
<br/>vire nel dieto Monasterio ne i divini offitii come se con-
<br/>
<br/>viene a Religiosi.
<br/>
<br/>Eugenius PP. IIII Dilectis filiis salutem et Apostolicam Benedic-
<br/>
<br/>tionem.
<br/>
<br/>XLVI. — 1436, Agosto 8.
<br/>
<br/>Breve di Eu-
<br/>genio IV in cui
<br/>si fa cenno co-
<br/>me la città ab-
<br/>bia visto di
<br/>buon occhio
<br/>la riforma in-
<br/>trodotta nel
<br/>monastero di S.
<br/>Pietro. Il Papa
<br/>si rivolge ai
<br/>Perugini per-
<br/>ché la strada
<br/>che conduce al
<br/>detto monaste-
<br/>ro, sia riparata.
<br/>
<br/>Ex Tabal. S. Petri Cas. XV.
<br/>
<br/>Renuntiatum est nobis quod libenter audivimus re-
<br/>formationem illam Monasterij sancti Petri Perusini Ordi-
<br/>nis saneti Benedicti Populo illius nostre Civitatis in dies
<br/>magis placere ac gratam esse. Hineque illud Monaste-
<br/>rium quotidie Populo frequentari. Sed dicitur viam que
<br/>a porta vestre Civitatis ad ipsum monasterium ducit cum
<br/>male sit lapidibus aut lateritio strata impedimento fu-
<br/>
<br/>turam ne populus tam frequens eo se conferat, que in
<br/>
<br/>—
<br/>
—
<br/>
<br/>cre Mc e em
<br/>- RITE ha
<br/>
<br/>mte m tete ememe nennen meum nre
<br/>
<br/>VPE Umm Rr rr ar nr p meme gt rt enam
<br/>
<br/>APPUNTI STORICI, ECC. à 19
<br/>
<br/>estate pulverulenta in hieme vero erit cenosissima. Pla-
<br/>cet ergo et volumus ut nisi forte aliqua incombat ne-
<br/>cessitas pro murorum Civitatis reparatione aut aliqua
<br/>re alia qua pericolosum aut damnosum nimis si obmi
<br/>titur fore iudicetis officialibus super ea re deputatis
<br/>mandatum. faciatis quod viam illam subito quampri-
<br/>mum eis possibile videbitur priusquam aliam viam sterni
<br/>faciant et cum effectu curent.
<br/>Datum Bononie sub anulo nostro secreto die vur
<br/>Augusti MmoccoxxxvI Pontificatus nostri anno sexto.
<br/>Y Blondus
<br/>Dileetis filiis Prioribus artium
<br/>
<br/>Civitatis nostre Perusine
<br/>
<br/>————— ty () *-— —
<br/>
<br/>rta, pi
<br/>
MT RA xor ad
<br/>
<br/>EQ
<br/>
<br/>L'EPISTOLARIO DELL' ARCIVESCOVO DI ROSSANO
<br/>
<br/>NEL SUO PRIMO ANNO DI GOVERNO DELL’ UMBRIA
<br/>
<br/>Interesserà gli studiosi della storia locale la conoscenza
<br/>del carteggio dell'arcivescovo di Rossano governatore di Pe-
<br/>rugia e dell’ Umbria nel suo primo anno (1559-1560). La storia
<br/>di Perugia, che in quel tempo non ha più cronache, nè diarii,
<br/>riceve uno spiraglio di luce da queste lettere scritte da un
<br/>uomo che andava fin d’allora per la maggiore. L’arcivescovo
<br/>di Rossano era Giovanbattista Castagna (nato in Roma ai 4
<br/>agosto 1521). Fu governatore di Fano e di là fu mandato a
<br/>Perugia. In seguito andò nunzio a Madrid, poi a Venezia, poi
<br/>governatore di Bologna e inviato in Colonia: finalmente car-
<br/>dinale di S. Marcello e quindi papa col nome di Urbano VII;
<br/>ma per soli 13 giorni (15-27 settembre 1590).
<br/>
<br/>Dal carteggio si apprende che egli fu mandato a Perugia
<br/>in un momento piuttosto critico. Prima di lui fu governatore
<br/>Fabio Mirto Frangipane di Napoli, vescovo di Caiazzo (1537).
<br/>Del quale dice l'Ughelli (7t. Soc., VI, 453): « Umbriam sua vir-
<br/>tute fraenavit ». Questi dunque fu uno dei principali strumenti
<br/>della politica di ferro di Paolo III e costrinse i perugini a
<br/>stare in dovere sotto la minaccia dei nuovi terribili spalti
<br/>del forte paolino. Ma, con sorpresa di quanti leggeranno
<br/>questo sommario di lettere, il zelante mons. di Caiazzo in-
<br/>corse in gravi incolpazioni ed ebbe ordine di cattura, an-
<br/>dando forse per il primo a sperimentare la durezza della
<br/>
<br/>— riter, »-—— NU,
<br/>
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<br/>Pi
<br/>* e nr.
<br/>a i eM Gg raro t D m Ea -
<br/>
<br/>© morali ro
82 L. FUMI
<br/>
<br/>cittadella farnesiana. Mentre altri vorrà indagare e scoprire
<br/>la cagione di quel severo ordine, la esecuzione del quale fu
<br/>il primo atto di governo del Castagna non appena giunto in
<br/>Perugia, noi ricorderemo piuttosto il nome del Mirto legato
<br/>alla politica pontificia non senza fortuna negli anni appresso,
<br/>in fino ad esser nunzio in Francia per due volte; la prima
<br/>volta per ordine di Pio V e la seconda volta per ingiunzione
<br/>di Sisto V. Anzi, a proposito di lui nunzio la seconda volta,
<br/>è memorabile l’ aneddoto di papa Sisto quando allontanò
<br/>lambasciatore di Francia che portava il messaggio del re
<br/>Enrico IV contro la scelta del nunzio mons. Mirto; e il Mirto,
<br/>ciò non ostante, partì per la Francia; e non lasciato passare,
<br/>lambasciatore ebbe lo sfratto da Roma e dagli stati della
<br/>Chiesa, fino a tanto che il nunzio non fu accettato, come il
<br/>tenace carattere del papa riusci poi ad ottenere.
<br/>
<br/>Del resto, mons. di Rossano si distinse per avere tolto
<br/>di mezzo le gravi differenze fra Spoleto e Terni per i confini,
<br/>e cosi vennegli fatto di comporre gli animi degli abitanti
<br/>delle due città per lungo tempo fortemente irritati. Non vo-
<br/>gliamo poi dir nulla del contenuto di questo carteggio, per-
<br/>ché parla da sè e da sé s' illustra.
<br/>
<br/>L. FUMI.
<br/>
L'EPISTOLARIO DELL'ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC.
<br/>
<br/>Arch. Seg. Vaticano, Vescovi, 8.
<br/>
<br/>Registro di lettere, instrutioni, et altre cose
<br/>pertinenti al governo di Mons:r Arciv:°
<br/>di Rossano in Perugia, et Umbria,
<br/>dove detto Arciv:? arrivò
<br/>a d otto di Marzo
<br/>1509.
<br/>
<br/>LIBER PRIMUS.
<br/>Di Perugia 1559 li 8 di Marzo. Al Signor Camillo.
<br/>
<br/>Dice come appena arrivato, ha presentato il Breve, preso il giura-
<br/>mento dai«sig.ri Priori e dagli altri uffiziali, e ha condotto Monsi-
<br/>gnor Gaiazzo in Cittadella, consegnandolo al capitano bargello.
<br/>
<br/>Di Perugia 1559. 10 Marzo. Al Sacro Conseglio.
<br/>
<br/>Ha dato avviso al Sig. Camillo della cattura di Mons. Gaiazzo; ed
<br/>essendo il suo mandato di semplice cattura, dice che ha permesso a Mon-
<br/>sig.re di condurre seco un cameriere; non ha permesso però che altri
<br/>parli con lui. Domanda quindi come debba regolarsi col medesimo. Dice
<br/>che quelli di Chiusi vogliono pregare il sacro Collegio che non sia ven-
<br/>duta una quantità di grano, come il medesimo avea ordinato: poichè
<br/>dicono che il prezzo di quel grano è destinato in luogo di scudi 4090
<br/>che sono loro dovuti per la Tesoreria Apostolica, per la paga della Rota
<br/>di Perugia ecc.
<br/>
<br/>Intanto il grano si venderà a prezzo giusto aspettando poi gli ordini
<br/>del sacro Collegio per disporne.
<br/>
84 L.: FUMI
<br/>
<br/>Mi AI’ Il.mo Cardinale summo Inquisitore (Pag. 2). Di Perugia
<br/>i e 1559, 16 di Marzo.
<br/>
<br/>MS Rev.mo et Ill.mo Mons.r mio s.r. Colendiss.mo.
<br/>
<br/>M « Hieri furono pigliati dui frati Carmelitani, ritrovati in una camera
<br/>i8 del Monasterio con una donna, che parimente è prigione. Hanno confes-
<br/>
<br/>sato subito uno di haverla condotta, l'altro di aver consumato il delitto,
<br/>et questo fu poco da poi detta la messa da lui et di poi andó subito a
<br/>
<br/>RELA confessare in chiesa. Ho cercato di farne mancho rumore che si può
<br/>
<br/>tT EA 3 >
<br/>VL per honore de la religione et molto più per dare mancho scandalo a i
<br/>hs
<br/>[s secolari. Non ho voluto procedere a pena alcuna senza farne avvisata
<br/>
<br/>V. S. R.ma et Ill.ma a ciò se li parerà caso appertinente a la S.ma Inqui-
<br/>Ì
<br/>
<br/>sitione mi dia avviso di quanto comanda che si facci. Contra una vec-
<br/>chia che ha dato qualche sospetto di sortilegio ho trovato principiato un
<br/>processo: ho commesso che si finisca et si rimetta al padre Inquisitore : 1
<br/>la ritengo in questo mezzo nella prigione. Un'altro sciagurato inquisito È
<br/>de vitio, propterea quod cecidit ignis super filios diffidentie, si trova qui Hi
<br/>
<br/>x H
<br/>
<br/>prigione: non é peró fin hora chiarito. Anc'hora in questo desidero la
<br/>
<br/>legge scritta et nelle sopradette cose et altre simili, io sono per obedire ».
<br/>
<br/>Di Perugia 1559, li 17 di Marzo (pag. 2 t.). Al Sacro Consiglio. d
<br/>|
<br/>
<br/>Si meraviglia e seute cou dispiacere che forse il sacro Consiglio
<br/>abbia preso qualche sospetto o di trepidezza nell’offictio commessogli o
<br/>
<br/>di negligenza nel darne avviso. Dice che, secondo scrisse, il giorno se- |
<br/>guente ch'era partito da Roma a ore 28, fece quanto gli era stato co-
<br/>mandato. Riferisce che nella cattura di Monsignore gli fece riporre, in
<br/>sua presenza, tutte le carte in una cassa, la quale si trova ora nella |
<br/>cittadella e la chiave è conservata dal castellano. Chiede come debba
<br/>
<br/>comportarsi. Non avendo altro ordine circa il processo di S. S. Pensa es- |
<br/>sere intenzione di S. S.ta che, prese le querele e le difese, si mandi al |
<br/>
<br/>sacro Consiglio: ne chiede istruzioni e dice di aver pubblicato per la città |
<br/>con quanta libertà vuole S. B.ne che ogai uomo esponga le sue querele |
<br/>ecc.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559 li 17 Marzo (pag. 3). Al Sig. Camillo.
<br/>
<br/>Il sig.r Camillo gli ha mandato una nota di luoghi su cui dovrà |
<br/>estendersi la sua giurisdizione. Dubita (lo scrivente), ch'egli creda che
<br/>tutti quei luoghi seritti nella nota siano sotto questo governo: che se
<br/>
It
<br/>E
<br/>
<br/>EEA: ore erre I ———
<br/>
<br/>L'EPISTOLARIO DELL’ ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC. 85
<br/>
<br/>così era una volta, ora non è più, perchè molti se ne sono smeinbrati,
<br/>principalmente perché i Poutefici, massime Giulio IIT, ne hanno fatto
<br/>grazia a questo o a quello. Gli rimanda quindi la nota con il segno a
<br/>quelli che sono ancora sotto questo governo. Gli mandi quindi istruzioni,
<br/>perché non sa come saranno accettati in altri governi gli ordini suoi, se
<br/>non sia loro comandato o da S. E. e dal sacro Consiglio, tanto piü che
<br/>
<br/>dovendo stringere gli ebrei, non sa come poterlo fare in casa d'altri.
<br/>
<br/>Di Perugia 1559, 20 Marzo (pag. 3 t.). AI Sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Per quanto appartiene alla comunità di Jettona, nel memoriale in-
<br/>cluso e di altre cose intorno a questo, fin ora si è presa non pota in-
<br/>formazione per la parte di detta comunità.
<br/>
<br/>Di Perugia, l' ultimo di Marzo 1559 (pag. 4). Al sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Dà minute informazioni, siccome ne è richiesto.
<br/>
<br/>Il 27 Marzo gli fu presentato un Breve Apostolico in data del 10
<br/>detto che confermava ms. Lazzaro Vestitello d' Arezzo nella Podestaria
<br/>di Trevi per altri 6 mesi.
<br/>
<br/>Un altro Breve in data del 15 Marzo, con lettere del sacro Consiglio
<br/>fu presentato il 30 Marzo che creava Podestà ms. Pierloisi Riccio de Col-
<br/>liscipoli, senza far menzione del primo.
<br/>
<br/>Domanda quindi gli dicano a chi si debba dare il luogo.
<br/>
<br/>Informatione delle cose di Bettona (pag. 4 t.).
<br/>
<br/>« La terra di Bettona fu dalla felice memoria di Leone X concessa a
<br/>Gio. Paolo Baglioue per debiti che aveva la Camera Apostolica verso di
<br/>lui, per ragioni di servizio. Quando Gio. Paolo fu decapitato, tutto il suo
<br/>Stato, compresa Bettona, si incorporó allo stato ecclesiastico. Ebbe poi
<br/>varie vicende fra gli eredi di Gio. Paolo. Da ultimo il sig. Generale
<br/>Gio. Ant. Toralto per ordine, dicesi, del Card. Carafa, occupò Bettona
<br/>e ne fu Governatore,
<br/>
<br/>« La famiglia Crispolta è la principale di questa terra. È stata sempre
<br/>nemica dei Baglioni e desiderosa di star sotto la santa Chiesa. Onde
<br/>erano divisioni ogni volta che i Baglioni rientravano in Bettona. Il Ve-
<br/>scovo di Gaiazzo, Governatore di Perugia, per lettere del Cardinale Ca-
<br/>rafa del 27 Ottobre 1557 e del Duca di Paliano del 24 Novembre 1591,
<br/>prodotte nel processo per commissione di S. B.ne ebbe ordine che la terra
<br/>
<br/>Lari LOS I a OE -
<br/>
<br/>JN LA
<br/>
<br/>P
<br/>
<br/>om o
<br/>
<br/>Pg pe re dEi
<br/>
86 L. FUMI
<br/>
<br/>di Bettona si dovesse restituire agli eredi del Signor Ridolfo Baglione,
<br/>e consegnarla al Card. Vitelli come Governatore di essa.
<br/>
<br/>« Monsignore volle eseguire l’ordine ricevuto e mandò a Bettona il
<br/>suo Auditore criminale. La terra intanto aveva mandato suoi ambascia-
<br/>tori a Roma, che erano stati carcerati: e quelli di Bettona con pretesto
<br/>di attendere la risposta di Roma non vollero aprir le porte all'Auditore.
<br/>Esso fece un processo sub pena rebellionis: ma le porte non furono aperte.
<br/>Il vescovo mandó poi l'artiglieria e Bettona cedette, fuggiti peró i Cri-
<br/>spolti coi loro seguaci, e cosi il procuratore dei detti eredi ne ebbe il
<br/>possesso.
<br/>
<br/>« Sopra eió fu fatto processo per ribellione, aleuni furono banditi,
<br/>altri giustiziati, altri confiscati.
<br/>
<br/>« Onde ora ne vengono a me molte querele.
<br/>
<br/>« Non si sono intese ancora le giustificazioni del Vescovo, ma si crede
<br/>che quelle saranno il processo contro i Bettonesi medesimi.
<br/>
<br/>« Circa quelli che sono stati sforzati a comprare i beni confiscati, il
<br/>vero è che essi hanno pagato e non hanno ricevuto terreno, perchè si
<br/>seppe poi che i terreni appartenevano al Capitano Faustino Crispolti, che
<br/>per essere assente non era in colpa.
<br/>
<br/>« A quelli che avevano pagato fu destinato il prezzo che si sarebbe
<br/>ricavato da altri beni, ma ciò non ha ancora avuto effetto.
<br/>
<br/>« Dicono gli uomini di Monsignore che proveranno non aver egli fatto
<br/>
<br/>‘alcuna cosa che non si provi da lettere o brevi essergli stato ordinato ».
<br/>
<br/>Informatione circa il maritare la figliuola naturale del sig. Asca-
<br/>nio de la Cornia a ms. Nicolo Gratiani Perugino (c. 6).
<br/>
<br/>Al tempo di Giulio III il sig. Ascanio de la Cornia cercò di maritare
<br/>una sua figliuola naturale al sig. Nicolò Graziani. Il sig. Ascanio poi si
<br/>ribellò alla Chiesa. Allora il Card. Carafa indusse Nicolò a dargli sicurtà
<br/>di 1000 scudi che non avrebbe fatto tal parentado. Ora si domanda al
<br/>sacro Collegio che voglia sciogliere il Sig. Nicolò da tale sicurtà.
<br/>
<br/>Dice sembrargli che si possa fare, giacchè se si proibisce per timore
<br/>che il sig. Ascanio acquisti potenza, egli sa per certo che non facendo
<br/>questo parentado, potrebbe il sig. Ascanio farne uno con famiglia assai
<br/>più potente, siccome sa che ne è richiesto.
<br/>
<br/>Informatione delli denari exatti per causa della fortificazione
<br/>(CR):
<br/>Dice esservi in quel contado certi castelli che in premio di essere
<br/>stati fedeli in una ribellione vanno esenti dalle imposte. Aggiunge poi che
<br/>
<br/>=
<br/>
L' EPISTOLARIO DELL’ ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECO. 87
<br/>
<br/>il sig. Paolo Orsino di guardia in quella città nel 1556 ebbe ordine di fare
<br/>fortificazioni. A tal uopo mise delle imposte speciali. I denari ricavati
<br/>però non: furono impiegati per le fortificazioni, ma in cose diverse e parte
<br/>da Mons. Gaiazzo furono posti in servizio della Camera Apostolica. Do-
<br/>manda quindi quella città che questi denari siano compensati a suo be-
<br/>neficio nel debito ch’ ella ha con la medesima Camera per conto de l'un
<br/>per cento.
<br/>
<br/>Informatione del lago detto il Tencarone (c. V t.).
<br/>
<br/>Perchè il lago di Perugia fosse abbondante di pesce la Camera Apo-
<br/>stolica aveva posto un ufficiale il quale dovesse far rimettere in lago,
<br/>appena presa, tutta la tinca inferiore a 4 oncie. Questo ufficiale era scelto
<br/>tra gli uomini onesti della città. Dopo la rivoluzione i Pontefici scelgono
<br/>chi loro piaccia meglio, ed ora si dice che sia ms. Biagio Gallo Came-
<br/>riere di S. S.tà. Chiedono i Perugini che si ritorni al primo costume di
<br/>sceglierlo tra i cittadini.
<br/>
<br/>Informatione sopra il memoriale dato in Conseglio del Capitano
<br/>Annibale d'Assisi (c. 8).
<br/>
<br/>Questo Capitano é ereditore de la Camera per opere imposte da lui a
<br/>servizio della cittadella e per provvisioni cavate di commissione di
<br/>mons. Gaiazzo. Gli si è risposto di mostrare i mandati di Monsignore,
<br/>
<br/>.€ di provare ch'egli ha fatte veramente le cose che dice. Permessogli
<br/>
<br/>un colloquio con Mons.re, non ne trasse nulla; disse, anzi, Monsignore
<br/>di avergli dato denari a conto delle manifatture di certe munizioni. Dice
<br/>quindi (lo scrivente), ch'egli non pagherà, se non ne riceverà ordine.
<br/>
<br/>Di Perugia li 3 di Aprile (c. 8). Al Governatore di Roma.
<br/>
<br/>Serive di non poter far nulla di quanto esso gli dice circa Oliviero Gi-
<br/>
<br/>gante, giacchè si trova alla Matrice, che non è sotto la sua giurisdi-
<br/>
<br/>«zione. Dice di aver saputo che ms. Artideo e Cesare Artemii fratelli
<br/>
<br/>sono sbauditi di Spoleto loro patria. Si rallegra infine con Mons.re  del-
<br/>l'onorato luogo che S.S.tà gli ha dato.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 3 Aprile (c. 8 t.).
<br/>
<br/>Dice che ms. Artideo Artemi ch’era Podestà di Bastia e Cesare ser-
<br/>vitore di Mons, Gajazzo si fuggirono la sera ch' egli arrivó, e che Ar-
<br/>
<br/>pari SO ad IMA
<br/>
<br/>nta
<br/>
88 L. FUMI
<br/>
<br/>tideo fu commissario nelle confiscazioni di Bettona. Aggiunge che il Ve-
<br/>scovo della Cava aveva voluto esser sindacato, ma tal sindacato non
<br/>era ancora finito. Tuttavia egli ha dato il bando con le trombe per il
<br/>sindacato di Mons. Gaiazzo e che le querele e le difese sono accolte da
<br/>ms. Felice Achilleo e ms. Francesco Buoninsegni, auditori (mandati dal
<br/>sacro Consiglio) in presenza di due notai in pubblico.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 7 Aprile (c. 9 t.). Al Sacro Consiglio. È
<br/>
<br/>Dice essergli giunto un mandato di Città di Castello con notizia che
<br/>da tre giorni è cominciato tumulto a cagione di una preeminenza fra il
<br/>medico fisico e chirurgo. Egli partirà subito a quella volta.
<br/>
<br/>Quanto alle cose del sindacato di Mons.r Gajazzo, vanno avanti,
<br/>ma ha avuto qualche sentore d'imbrogli circa l’ affare del danaro.
<br/>Nelle cose di Chiusi si fatto qualche provento a beneficio proprio 0 È
<br/>dei ministri più che de la Regia Camera. Prega quindi gli si mandi un
<br/>uomo pratico in contabilità.
<br/>
<br/>Frattanto gli vien detto che è occorso già omicidio e il tumulto è
<br/>
<br/>grande. È
<br/>Di Città di Castello, 1559, li 7 Aprile (c. 10 t.). J
<br/>
<br/>Dice di non haver trovato errore alcuno in Città di Castello, non
<br/>però che non vi sia pericolo. Dice il tumulto esser nato da ció che con
<br/>l oecasione di certi medici aleuni giovani si sono sollevati dimandando
<br/>agli Otto di mandargli un ambasciatore il quale lo pregasse a recarsi
<br/>quà e gli dicesse che era loro volontà star soggetti alla S. Sede.
<br/>
<br/>Però, dice, che loro intenzione è di mutar governo, perché pare che
<br/>sotto gli Otto i signori Vitelli abbiano troppa influenza nelle cose
<br/>pubbliche; che gli esporranno i loro desiderii, e che vorrebbero si con-
<br/>gregasse uu Consiglio Generale, non de gli Otto solamente, per richiedere
<br/>che sí muti quell' ordine e modo di Magistrato. Dice, infine, che è una
<br/>specie di tumulto pacifico, risolvendosi il tutto in processioni e messe
<br/>
<br/>allo Spirito Santo.
<br/>Di Città di Castello, 10 Aprile 1559 (c. 11). Al Sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Riferisce come non sia seguito alcun dànno in Città di Castello.
<br/>
<br/>Si sono persuasi a mandare ambasciatori a S. B.ne. Dice che gli am-
<br/>basciatori saranno presto dinanzi al Sacro Collegio, il quale esortasi a
<br/>voler contentarli per la grande sommissione che v'é in Città di Castello
<br/>alla Sede Apostolica e per mantenersi questa Città posta al confine.
<br/>
Sei pier rad dere npe
<br/>
<br/>ameno
<br/>
<br/>L' EPISTOLARIO
<br/>
<br/>DELL'ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC. 89
<br/>
<br/>Di Perugia 1559, 14 Aprile (c. 12). Al Cardinal di Spoleto.
<br/>
<br/>È una lettera d' accompagno per gli ambasciatori di Città di Ca-
<br/>
<br/>stello, nella quale si dice il fine di questa ambaseiata, di riformare cioé
<br/>i Magistrati loro.
<br/>
<br/>Di Perugia 1559, 14 Aprile (c. 12 t.). Al Cardinale di Tranj.
<br/>
<br/>Come la precedente; gli ricorda di più quanto un'altra volta gli
<br/>scrisse circa l' absolutionem a juramento ad effectum agendi.
<br/>
<br/>Di Perugia 1559, 14 Aprile (c. 121.). Al Sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Dice come in Città di Castello vi siano due case de' Vitelli, 1’ una
<br/>del Cardinale, l’altra del sig. Chiappino e Paolo Vitelli in discordia
<br/>l'una con l’altra, però tutte e due soggette alla Chiesa. Riferisce come
<br/>i passati giorni fu licenziato un medico chirurgo. Alcuni giovani si pre-
<br/>sentarono agli Otto pregando che non fosse licenziato. Fu loro risposto
<br/>ch’ essi nulla potevano. I giovani andarono in casa del sig. Isacco fra-
<br/>tello del Cardinale, il quale promise che li avrebbe aiutati, quando vi
<br/>sopraggiunse la madre (1) che con sue aspre parole accese d' ira i giovani
<br/>i quali in maggior numero si riunirono e mandarono ambasciatori a
<br/>lui il quale si trovava già presso la Città. Dice quindi che questi non
<br/>fecero altro che assicurarlo della loro sommissione alla Sede A posto -
<br/>liea e che volevano un nuovo ordinamento de' magistrati loro per non
<br/>esser soggetti a quelle Illustri Case nelle cose pubbliche. Nota del resto
<br/>che quei giovani sono di ottima intenzione, che tutti si sono confessati
<br/>e comunicati e nulla è seguito di male, ma ben può accadere se non si
<br/>pone un rimedio.
<br/>
<br/>Avverte in ultimo che gli ambasciatori ricercheranno anche di la.
<br/>sciare le pene alla loro Comunità, ma che è meglio non conceder ciò per
<br/>quiete di quella Città.
<br/>
<br/>Di Perugia, 16 Aprile 1559 (c. 14 t.). Al Card. Alessandrino.
<br/>Dice di aver veduto da una lettera del Vicario dei Cappuccini che
<br/>
<br/>D. Pietro Paolo perugino nón ha fatta professione in quella religione.
<br/>Domanda come debba regolarsi.
<br/>
<br/>(1) La famosa Angela Rossi Vitelli.
<br/>
<br/>— — -——— E:
<br/>
90 L.- FUMI
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 16 Aprile (c. 15). AL sig. Gio. Antonio Or-
<br/>sino. i
<br/>
<br/>Si rallegra del luogo che V. S. gli ha dato e domanda che la tassa |
<br/>di XV giulii al mese ch’ egli ha comandato che paghi questa provincia,
<br/>debba solo compartirsi fra i luoghi che sono rimasti sotto questo go-
<br/>verno (giacchè molti che prima vi appartenevano, ora non vi apparten-
<br/>gono più), ovvero si ha da compartire per tutta la provincia dell’ Umbria.
<br/>Poi dice come il signor Camillo ha stabilito che gli ebrei paghino quattro
<br/>scudi al mese a ciascun capitano, ma che questa tassa non è venuta È
<br/>mai a fine, perchè gli ebrei del suo governo sono pochi e tutti straccioni.
<br/>Domanda quindi se possa dar ordine ai capitani di farsi pagare dagli
<br/>
<br/>ebrei del loro compartimento.
<br/>
<br/>Di Perugia, 18 Aprile 1559 (c. 15 t.). Al Card. di Trani. Al
<br/>Card. di Spoleto separatamente.
<br/>
<br/>Presenta con questa lettera l'ambasciotore di Perugia che va per
<br/>trovar. modo di pagar la Ruota. Dà avviso che il signor Ascanio della
<br/>Cornia si trova a Cortona, confine tra Firenze e questa provincia.
<br/>
<br/>Di Perugia, 21 Aprile 1559 (c. 16). Al Cardinaie di Trani.
<br/>
<br/>2 Lo ringrazia di essersi occupato presso N. S. di lui, per la facoltà
<br/>di concedere quelle assoluzioni delle quali gli aveva scritto.
<br/>
<br/>Di Perugia, 21 Aprile 1559 (c. 16). Al Sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Dice come, volendo il sig. Candido Zitelli, Castellano della Roeca di
<br/>Castiglione del Lago. rimuovere colui che serve in suo nome, ne è fatta
<br/>istanza a lui. Ma esso non vuol far nulla senza consiglio delle SS. LL.
<br/>Ill.me, essendo la Rocca di molta importanza.
<br/>
<br/>Inoltre avendo ordine di far pagare il governatore di Foligno se-
<br/>condo gli antecessori suoi, e avendo alcuni di questi antecessori (ma non
<br/>tutti) ricevuto oltre il salario dieci scudi dal Tesaurini di Perugia, do-
<br/>manda come debba fare. Osserva d’altronde che il vivere è caro e il solo
<br/>salario non potrebbe bastare.
<br/>
<br/>. Dice che il sindacato di Mons.re Gaiazzo sta quasi a termine per
<br/>
<br/>spedirlo.
<br/>
L'EPISTOLARIO DELL’ ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC. 91
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, li 18 Aprile (c. 16 t.). Al Sig. Gio. Anf. -
<br/>
<br/>Orsino.
<br/>
<br/>Dice esser per lui consolazione al dolore per la morte del signor Ca-
<br/>millo che il: Sig. Gio. Ant. Orsino sia elevato allo Stesso posto che il
<br/>predetto signor Camillo occupava. Lo prega a voler sovvenire la Rota
<br/>di Perugia.
<br/>
<br/>Ripete quanto dice nella lettera antecedente de’ 18 aprile (15 t.).
<br/>
<br/>Di Perugia, li 28 Aprile 1559 (c. 17 ) Alla Signora Angela
<br/>Vitelli.
<br/>
<br/>Permetto, per far favore a lei, che Ventura «ebreo rimanga sicuro in
<br/>
<br/>Città di Castello per tutto il mese prossimo maggio, perchè possa ren-
<br/>derle i suoi conti.
<br/>
<br/>Di Perugia 1559, 28 Aprile. (c. 17). Al Sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Dice di nou aver ricevuta una lettera che le SS. LL. Ill.me e Rev.me
<br/>dicono di avergli mandata, la quale diceva che dovesse mandare un Au-
<br/>ditore per comporre le discordie tra Cascia e Monteleone. Essendovi
<br/>molti sbanditi tra Cascia e Spoleto, ha ordine di mandare il suo bargello
<br/>quando ne sia richiesto dai governatori di quei luoghi. Ora peró che
<br/>ne ha avuto ordine manderà il suo Auditore, come le SS. LL. coman-
<br/>
<br/>dano, ma non é sicuro che quei luoghi siano per obbedire cosi facil-
<br/>mente.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 28 Aprile (c. 17 t.). AL Sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Dice che per far cosa più breve invece di una copia, manderà l’ori-
<br/>ginale stesso del processo di Mons. Gaiazzo col notaio stesso che l’ha
<br/>fatto il quale potrà dar loro schiarimeuti.
<br/>
<br/>Di Perugia 1559, 98 Aprile (c. 18). Al Sacro Collegio.
<br/>
<br/>Lettera di accompagnamento pel: signor Adriano detto Bino il quale
<br/>presenterà i conti di molti servizi di poste che gli hanno da esser pa-
<br/>gati, e che il Tesaurini non vuol pagare.
<br/>
<br/>,
<br/>i-i rites -»—— Liegi —
<br/>
<br/>^
<br/>cage”,
<br/>
L. FUMI
<br/>Al Card. Alessandrino (c. 18 t.).
<br/>
<br/>Dice che i libri dei librai Veneziani furono sequestrati prima che
<br/>gli giungesse la sua lettera, e che il commercio fu subito proibito e le
<br/>lettere consegnate all’inquisitore, e gli stesso ordiniha dati per Foligno.
<br/>
<br/>Dice di aver fatto prendere un frate de’ canonici regolari di S. Pie-
<br/>tro in Vincoli in Roma, perchè portava un archibusetto sotto la veste e
<br/>accusato per conto di donne (il che non si può provare) e di averlo ri-
<br/>lasciato per paura delle pene stabilite per chi sottrae uno al suo tribu-
<br/>nale. Domanda cosa deve fare.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 24 Aprile (c. 19). All' Arcivescovo di Firenze.
<br/>
<br/>Dice di aver visitato il Juogo de la Pescaria e le case di ms. Ba-
<br/>glione Baglioni. Peró per essere debole il muro della pescaria non si puó
<br/>fabricarvi sopra, anzi per pubblica utilità sarebbe anche meglio gettar
<br/>via il muro.
<br/>
<br/>Di Perugia, 15590, 1 Maggio (c. 19). A F. Tomaso Scoto comissario
<br/>de l' Inquisitione.
<br/>
<br/>Gli manda il processo contro i falsi questori il quale S. S. gli aveva
<br/>richiesto.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, li 5 Maggio (c. 19) Al Sacro Conseglio.
<br/>
<br/>Ha ricevuto oggi dall'Auditore che aveva mandato a Cascia la let-
<br/>tera delle SS. LL. che scrisse di non aver ricevuta. Spera che col tempo
<br/>fra Cascia e Monteleone tutto si possa accomodare.
<br/>
<br/>Dice che il sig. Gio. Ant. Orsino gli ha comandato di far distribu-
<br/>zione proporzionata al sussidio triennale in quella provincia di 150 scudi
<br/>il mese per 100 cavalli che sono in Roma a servizio di S. B.ne. Ne av-
<br/>visa le SS. LL. perchè prevede che perverranno loro lagnanze.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, li 6 Maggio (c. 19 t.). Al Vescovo Thilesio.
<br/>
<br/>Gli raccomanda il latore della lettera. Lo prega che avverta quelli
<br/>Ill.mi Signori come a Montepulciano, luogo del Duca di Firenze, si vanno
<br/>adunando gente per riacquistare i luoghi dello Stato di Siena posseduti
<br/>ora dai Francesi.
<br/>
‘ Di Perugia, li 8 di Maggio 1559 (c. 20). Al Card. Alessandrino.
<br/>
<br/>‘ Dice di tener prigione un tal don Vico da Sassoferrato che era stato
<br/>per 10 anni nella religione di S. Francesco e ordinato diacono e suddia-
<br/>cono, poi dopo la bolla di S. B.ne contro gli apostati era fuggito. Ora
<br/>
<br/>mentre nascostamente rientrava in Sassoferrato, fu riconosciuto. Domanda
<br/>che debba farne.
<br/>
<br/>|. Di Perugia, 1559, li 15 Maggio (c. 20 t), ‘Al Sacro Conseglio.
<br/>
<br/>Dice di essergli giunto a notizia che le liti tra Cascia e Monteleone
<br/>sono per non essersi mai determinati i confini tra quei luoghi. Crede che.
<br/>sarà necessario ch'egli stesso lo faccia, quando abbia esaminate le sen-
<br/>tenze altre volte su ciò pronunziate, e avuta facoltà dalle LL. SS.
<br/>
<br/>Avvisa poi essere altra controversia di molta impor tanza quella tra
<br/>Assisi e il castello di Bastia.
<br/>
<br/>Aggiunge esser giunto iersera ms. Ottavio, mandato dalle SS. LL.
<br/>al governo di Città di Castello, il quale se ne va contentissimo per esser
<br/>
<br/>tutto quieto in Città di Castello, e di aver veduto la istruzione sulla
<br/>riforma della città.
<br/>
<br/>i Di Perugia, 1559, 15 Maggio (c. 21 t.). Al sig. Gio. Ant. Or-
<br/>i sino.
<br/>
<br/>Fa-sapere che la tassa delle 100 celate è stata messa e che da per
<br/>tutto vi son ricorsi.
<br/>
<br/>————u—À
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 15 Maggio (c. 21 t.). Al Card. Alessandrino.
<br/>
<br/>Dice che Cornelia dello Schiavetto non si potè prendere, perchè era
<br/>fuggita, che il frate canonico regolare è stato richiamato, che Gaspare de
<br/>Ursis bolognese è stato preso e che i testimoni di Francesco da Cornara
<br/>I i
<br/>| non sono ancora terminati di esaminare.
<br/>
<br/>I
<br/>|
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, li 19 Maggio (c. 22). Al Sig. Thesauriero.
<br/>. Dà il ragguaglio degli Offizi della Camera.
<br/>D Di Perugia, 1559, li 19 Maggio (c. 23). Al S. Conseglio.
<br/>
<br/>i . .' Trasmette l'istruzione ricevuta circa la riforma di Città di Castello
<br/>. con le aggiunte che ha credute utili.
<br/>
<br/>L'EPISTOLARIO DELL’ ARCIVESCOVO DI I ROSSANO, ECC. 93
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>94 Li FUMI
<br/>
<br/>Comincia: « Quod eligant quadraginta cives... » eec. fiuisce col bando
<br/>
<br/>dei Vitelli a venti miglia dalla città.
<br/>Di Perugia, 1559, li 19 Maggio (c. 25). Al Card. Alessandrino.
<br/>
<br/>Dice che avendo trovato una lettera della sacra penitenzieria in fa-
<br/>vore di un Ludovico da Sassoferrato, non lo rimetterà in prigione come
<br/>gli aveva comandato, ma aspetterà nuovi ordini. Parla del modo di man-
<br/>dare a Roma il prigione maestro fr. Ieronimo Piacentino.
<br/>
<br/>Di Fuligno, 1559, li 26 di Maggio (25 t.). A F. Thomaso Scoto
<br/>comissario de la Inquisitione.
<br/>
<br/>Dice che per mancanza di esecutori bisognerà il detto fra Ieronimo
<br/>sia condotto a Roma, facendolo accompagnare ciascun signore fino al
<br/>
<br/>termine della sua giurisdizione.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, li 26 Maggio (c. 26). A Gio. Ant. Orsino.
<br/>Dice che la tassa de’ cavalli si esige con gran malcontento del popolo.
<br/>Di Perugia 1559, li 2 di Giugno (c. 26 t.). Al S. Consiglio.
<br/>
<br/>Assicura di aver fatto quanto le SS. LL. comandano circa la commis-
<br/>sione di ms. Baecio Ghino da Cortona commissario apostolico sopra la
<br/>frode che si pretende esser fatta nel lago. Dice che circa il processo
<br/>contro ms. Vincenzo Baccile da Fermo, fu tutto mandato al governatore
<br/>
<br/>di Fermo.
<br/>Di Perugia, 1559, li 3 Giugno (c. 21 t.). Al S. Consiglio.
<br/>
<br/>Essendovi in Perugia una cappella della Beata Vergine alla quale
<br/>i cittadini hanno sempre nominato un prete o frate per custodirla, ora
<br/>vi è questione tra quello scelto dal popolo e quello che l'ha impetrata
<br/>da S. S.tà.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, li 9 Giugno (c. 28). Al sacro Consiglio.
<br/>Ha ricevuto avviso che l'Umbria debba contribuire scudi mille pel
<br/>
<br/>rassettamento del porto d'Ancona, però domanda se tal somma si ha
<br/>da pagare per tutta l' Umbria o da quei luoghi solamente che sono sotto
<br/>
<br/>y- SSR E
<br/>
p ATL) Lat NC SRI
<br/>
<br/>C CHENEEERIIC.
<br/>
<br/>L'EPISTOLARIO DELL'AROIVESCOVO DI ROSSANO, ECC. 95
<br/>
<br/>questo governo. Dice di aver ricevuto anche ayviso, per le lettere man-
<br/>dategli per l'ambasciatore di Città di Castello, di recarsi là ad esaminar
<br/>meglio lo stato delle cose. Avvisa che Cascia è ancora in tumulto, non
<br/>
<br/>però per le cose di Monteleone, ma per cose sue private, onde vi man-
<br/>derà un auditore.
<br/>
<br/>Informazioni sopra il Bussolo (c. 29).
<br/>
<br/>Nel 1553 nel mese di Ottobre fu rifatto il bussolo di tutti gli offici
<br/>della città di Perugia. Mandato a Roma per ordine di Giulio III, vi fu-
<br/>rono aggiunti molti ufficii. Tutti gli Offici furono pubblicati man mano,
<br/>ma quelli dei capitani e castellani sospesi. Ora il bossolo fini e dovette
<br/>rinnovarsi. Mons. Gaiazzo volle rinnovare anche gli offiei dei capitani e
<br/>
<br/>castellani. Ma i capitani o castellani vecchi dicono che Mons. Gaiazzo
<br/>non poteva far ció.
<br/>
<br/>Informazioni per il castello di Sterpeto (c. 30).
<br/>
<br/>Il feudo di Sterpeto apparteneva ai conti Cesare e Marcantonio
<br/>Fiumi. Il figlio di Cesare commise un omicidio in chiesa. Fu condan-
<br/>nato insieme al padre che se ne credette l'istigatore. Il feudo fu loro
<br/>confiscato. Marcantonio, convenuto col fiscale e con mons. di Gaiazzo,
<br/>lo ricomperó. Accusato Marcantonio di disonorar le donne dei vassalli o
<br/>trattar male questi, condannato in contumacia, fu spogliato del feudo.
<br/>Si vorrebbe ora che gli altri figli di Cesare rimanessero privi del feudo.
<br/>
<br/>Dice il governatore che a lui non sembra cosa giusta, ma che si so-
<br/>spenda fino alla età loro di ventieinque anni.
<br/>
<br/>Di Castello, 1559, 15 Giugno (c. 31 t.).
<br/>
<br/>Osserva che in Città di Castello bisogna porre rimedio a tre mali:
<br/>l.? I debiti da cui è aggravata: 2.» Impedire che per l'avvenire rifac-
<br/>ciansi debiti: 3.° Rendere i magistrati indipendenti dalle famiglie, benchè
<br/>potenti.
<br/>
<br/>Al primo provvederà in qualche modo. Al secondo provvederà li-
<br/>
<br/>mitando le spese e togliendo esenzioni di tasse alle quali il Card. Vitelli
<br/>
<br/>è già convenuto. Al terzo porrà 40 magistrati per 4 anni. Poi un con-
<br/>siglio di credenza il quale dovrà solo giudicare, composto se di dieci o
<br/>dodici non si sa ancora.
<br/>
<br/>Finisce così:
<br/>
<br/>« La Signora Angela non è già più giorni qui: si sta in un castello
<br/>suo detto Cisterna, sei miglia discosto di qui, et sta, per quel che s'ode,
<br/>
96 . OL. FUMI,
<br/>
<br/>molto quieta, et non s'intrometté in cosa nissuna; se parerà alle SS.
<br/>VV. Ill.me lassare così, finchè deliberano altramente, bene, et se persi-
<br/>stano ch’ ella si parta, come già ho cominciato con buon modo farli ve-
<br/>nire a l’ orecchio, avvisino che si eseguirà quanto comandaranno ».
<br/>
<br/>Di Castello, 1559, li 18 Giugno (c. 34). Al S. Gio. Ant. Or-
<br/>sino.
<br/>
<br/>Dice che incontra gran difficoltà ad esigere la tassa dei cavalli vivi,
<br/>perchè dicono che non è stata imposta a tutta la provincia dell' Umbria,
<br/>ma solo a una parte. Per Todi poi che non è del suo governo, bisognerà
<br/>‘che provveda il Card. di Napoli sotto cui si trova.
<br/>
<br/>Di Castello, 1559, li 18 Giugno (c. 34 t.). A Mons. di Thilesio.
<br/>
<br/>- Lo prega che comunichi al sacro Consiglio come quella mattina si
<br/>sia radunato il Consiglio e abbiano eletto otto cittadini che assistano il
<br/>
<br/>legato nella riforma della città.
<br/>Comunichi al sacro Consiglio che si farà un consiglio [di 100 per le
<br/>
<br/>cose piü gravi, ed uno di 40.
<br/>| Di Città di Castello, 1559 li 22 Giugno (c. 35 t.). AL S. Con-
<br/>| siglio. na
<br/>Lo ragguaglia dei lamenti del Sig. Orsino, perchè non si può esiger
<br/>la tassa dei cavalli vivi a cagione della distribuzione che è stata fatta
<br/>
<br/>in una sola parte dell’ Umbria.
<br/>
<br/>Di Città di Castello, 1559, 27 Giugno (c. 36). A ms. Fabritio
<br/>i Gentili Auditore del Criminale.
<br/>
<br/>Gli commette, per ordine ch’ egli ha dalla S.ta Inquisizione, di car-
<br/>cerare ms. Bulgarucci de’ Ranieri.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 80 Giugno (c. 36 t.). A. Mons. di Thilesio.
<br/>
<br/>Gli dice di comunicare al Consiglio che ha posto fine ai nuovi ma-
<br/>.' gistrati di Castello.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, l'ultimo Giugno (c. 36 t.). AF. Thomaso
<br/>. Scoto commissario dell’ inquisitione.
<br/>
<br/>Avvisa che la cattura di ms. Bulgaruccio Ranieri fu eseguita.
<br/>
oo mtm mme
<br/>
<br/>bene loro e della eittà.
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>L'EPISTOLARIO DELL'ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC. 91
<br/>Di Perugia, 1559, 3 Luglio (c. 36 t.). A Ant. Orsino.
<br/>Domanda se ha ricevuto i pochi denari esatti.
<br/>Di Perugia 1559, 3 luglio (c. 37). Al s. Consiglio.
<br/>Dice che ha posto fine ai nuovi magistrati di Castello e manda la
<br/>
<br/>costituzione. Spera buon esito, benchè da 80 anni non avesse la città
<br/>sofferto più alcun mutamento. Circa la sig.ra Angela, dice che la mag-
<br/>
<br/>gior parte della città la disama, più ancora adesso; perchè coloro che.
<br/>le si sono mostrati odiosi temono l’ ira sua. Però egli stima bene, che,
<br/>
<br/>assicurando il cardinale suo figlio ch’ ella non farà male a nessuno, non
<br/>si discacci dalla città, e lo stesso la sig.ra Gentilina.
<br/>
<br/>Segue :
<br/>
<br/>.« Reformationes vero, de quibus in superioribus literis fit mentio,
<br/>sunt infrascripta » : « Cum experientia » etc. (c. 38 t.).
<br/>
<br/>« De Consilio Generali.
<br/>
<br/>« De Consilio Regiminis.
<br/>
<br/>« Forma juramenti per Consiliaros.
<br/>
<br/>« De Consilio eredentiae.
<br/>
<br/>« De Antianis seu Prioribus.
<br/>
<br/>« De poenis.
<br/>
<br/>« De alienationibus aeris publici.
<br/>
<br/>« De capserio, seu depositario, vel thes.rio Comunitatis.
<br/>
<br/>« De cancellario.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 3 Luglio (c. 46). Al Card. di Napoli.
<br/>
<br/>Ripete circa la sig.ra Angela quanto disse nella lettera precedente.
<br/>
<br/>Dice di aver ordine dal Card. Alessandrino di procedere severamente
<br/>contro frati scandalosi. Glie ne fu accusato uno de’ canonici regolari, di
<br/>cui egli (il Card. di Napoli) è protettore. Incarcerato prima, lo rilasciò
<br/>tenendone sicurtà. Poi dovette procedere contro la sicurtà, ma essendoglisi
<br/>messo innanzi il nome di esso Card. di Napoli, lo rilasciò aspettando
<br/>lettere. Lo prega a scrivergli qualche cosa per non essere ripreso dal
<br/>Card. Alessandrino sommo inquisitore.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 3 Luglio (c. 47 t.). Al Card. Vitelli.
<br/>
<br/>Lo prega a voler porre pace tra le due donne delle case Vitelli per.
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 7 Luglio (c. 48). Al Sacro Consiglio.
<br/>Parla di alcuni offiei de’ portinari, per gli acconcimi dei tetti, ecc.
<br/>Di Perugia, 1559, li 9 Luglio (c. 49). Al Card. Alessandrino.
<br/>
<br/>Lettera di accompagno per Bolgaruccio Ranieri il quale avea dato
<br/>sicartà di 5 mila ducati per essere scarcerato ed ora si presenta.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, li 10 Luglio (c. 49). Al Card. Alessandrino.
<br/>
<br/>Dice di non saper nulla di un frate Andrea d' Alessandria, a meno
<br/>che non sia un tale del quale il generale di S. Francesco gli disse che
<br/>teneva prigione come ladro in Assisi.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, li 10 Luglio (c. 49 t.). A fra Thomaso Scoto
<br/>commissario d' Inquisitione.
<br/>
<br/>Dice di Bolgaruccio Ranieri quel che scrive nella lettera 9 Luglio.
<br/>Parla dei rimedi per purgare la città dal nefando vizio in cui è im-
<br/>
<br/>mersa.
<br/>Di Perugia, 1559, li 10 Luglio (c. 50). A Mons. T'hilesio.
<br/>
<br/>Parla della rocca della Fratta sulla quale tre accampano diversi di-
<br/>ritti. Dice che veramente in Cerreto ci sono banditi, ma forse si trovano
<br/>in un luogo di Spoleto detto Ponte che per essere in montagna non si
<br/>può prendere se non con buona forza, mentre questa manca.
<br/>
<br/>Dovrà giungere, portato dal suo bargello, un omicidiale da Cascia.
<br/>
<br/>Di Perugia 1559, li 13 Luglio (c. 51 t.). Al Sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Ha dato subito esecuzione al breve mandatogli: è andato a Bet-
<br/>tona, ha radunato Priori e officiali; ha preso il possesso in nome di N.
<br/>S.re, il giuramento dei Priori ed ha mutato ufficiali, mettendo il nuovo
<br/>che avea seco.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 14 Luglio (c. 52). Al s. Cons.
<br/>Un figlio di ms. Giulio Montesperello ha ucciso con assassinio un
<br/>figlio di ms. Tindaro Alfani, e da questo fatto pare siano per derivar
<br/>discordie gravi con dauno della quiete della città.
<br/>
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<br/>è
<br/>
<br/>d
<br/>E.
<br/>i
<br/>
<br/>L'EPISTOLARIO DELL'ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC.
<br/>Di Perugia, 1559, 14 Luglio (c. 53). Al s. Consiglio.
<br/>
<br/>Messer Francesco Buoninsegni suo auditore mandato a Gualdo si é
<br/>alfine abboccato con l'auditore di monsignor gov.re della Marca, ma
<br/>non si sono accordati.
<br/>
<br/>Sono stati presi i tre fratelli Candini di Spoleto con tre altri omici-
<br/>diali.
<br/>
<br/>Mons.r govern.re di Spoleto glie ne domanda 4 che sono di quella
<br/>terra: egli crede far bene a consegnarglieli. A Cascia è preso un altro
<br/>
<br/>omicidiale.
<br/>Di Perugia, 1559, 14 Luglio (c. 54). Al Card. di Napoli.
<br/>
<br/>Nel fatto dell'assassinio del figlio di ms. Alfani il predetto sig. Giu-
<br/>lio fu ritenuto prigione per averne la legittima, giacchè le parti erano
<br/>con sicurtà.
<br/>
<br/>Gli fu presentata inibizione dell’ Auditore di S. S. Illl.ma che si ri-
<br/>lasci il prigione. Prega quindi il Cardinale a far ritirare detta inibizione
<br/>
<br/>altrimenti le parti farebbero da loro vendetta.
<br/>Di Perugia, 1559, 19 Luglio (c. 55). Al Govern.re della Marca.
<br/>
<br/>Si meraviglia come i due auditori in fatto non abbiano concluso uulla,
<br/>e dice che è giusto il sequestro dei grani e altri frutti ordinato dal saero
<br/>Consiglio finché penderà la live. Siccome la controversia è anche per certe
<br/>selve, dice di sapere che quelli di Fabriano le vanno bruciando. Egli
<br/>quindi penserebbe di sequestrare i frutti e far dare alle due comunità
<br/>
<br/>sicurtà di non offendersi. Aspetta da lui una risposta.
<br/>Di Perugia, 1559, 21 Luglio (c. 56). Al Thesauriero generale.
<br/>
<br/>Dice che ora è tutto accomodato circa il dazio delle carni.
<br/>Di Perugia, 1559, 21 Luglio (c. 56 t.). Al Sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Domanda se Bettona debba avere lo stesso trattamento dei castelli
<br/>e luoghi dei signori Baglioni circa le entrate, le pere salace ed altri
<br/>frutti giurisdizionali.
<br/>
<br/>Dice non esser vero che il Massilla abbia voluto procedere nel pro-
<br/>
<br/>cesso senza un aggiunto.
<br/>Aggiunge di aver preso per mezzo del suo bargello due dei capi dell'in-
<br/>
100 5 ce L. FUMI
<br/>
<br/>sulto fatto al commissario di Cerreto. Fa le lodi del bargello. Dice che
<br/>gli auditori di Gualdo e Fabriano non hanno fatto nulla, ed espone la
<br/>lettera che scrisse al governatore della Marca.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 21 Luglio (c. 58). A Mons.r D. Thilesio.
<br/>
<br/>Dà informazioni di ms. Rinaldo Ridolfi che è un dottor di legge
<br/>perugino di buon nome e tiene onorato luogo in Pisa con grosso sa-
<br/>lario.
<br/>
<br/>Fu una volta accusato di aver fatto un capitolo, dove diceva male
<br/>di quasi tutti della città. Ebbe perciò cinque o sei lievi ferite da due
<br/>figli dei Baglioni.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 24 Luglio (c. 58 t.) Al Generale dei minori
<br/>conventuali.
<br/>
<br/>Eseguirà quanto gli scrive, quando sarà là condotto frate Andrea
<br/>d’Alessandria.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 24 Luglio (c. 58 t.). A Mons.r Viceregente de
<br/>la: Camera.
<br/>
<br/>Avvisa esservi fatti i libri degli appaltatori del Lago. Gli manda
<br/>copia del processo di Silvio Vascellaro da Baschi.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 28 Luglio (c. 59). A fra Thomaso Scoto com-
<br/>missario dell’ Inquisitione.
<br/>
<br/>Dice che circa l' estirpare il nefando vizio, ha fatto pigliare un gio-
<br/>vane, ma non ha trovato persona che dicesse cosa contro di lui. Di
<br/>quelli che S. R. gli indicava, nessuno si trova in Perugia.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, l'ultimo di Luglio (c. 59 t.). A Mons.r di Thi-
<br/>lesia.
<br/>
<br/>Non ha avuto risposta circa una lettera che scrisse riguardo ai porto-
<br/>nari, per il capomastro che deve tener conci i tetti della cittadella ecc.
<br/>Lo prega voglia sollecitare il Sacro Consiglio a rispondergli qualche cosa.
<br/>
L'EPISTOLARIO DELL'ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC. 101
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, l'ultimo di Luglio (c. 60 t). Al Card. Ales-
<br/>sandrino.
<br/>
<br/>Quel certo D. Pietro Paolo de’ cappuccini ha dato fede di aver rice-
<br/>vuto gli ordini minori e maggiori, non essendo frate. Dice che D. Ales-
<br/>sandro Turino non si trova nei luoghi del suo governo.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, li 4 Agosto (c. 61). AL Sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Non ha saputo mai niente dell'insulto recato al Governatore di Ca-
<br/>stel della Pieve. Dice che si recherà a Gualdo quando sarà avvisato ehe
<br/>mons. governatore della Marca si trovi in Fabriano. Aggiunge ancora
<br/>che gli par bene che le LL. SS. Ill.me mutino il governatore di Terni,
<br/>perché è malveduto dalla città. Alcuni uomini banditi da Bettona al
<br/>tempo di mons. Gaiazzo, lo pregano per rientrare.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 7 Agosto (c. 62). A fra Thomaso Scoto.
<br/>
<br/>Sta in cerea di quei sei di cui gli serisse. Uno ne ha preso prigione,
<br/>certo Ercole di Turino.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 6 Agosto (c. 62 t.). A la Comunità di Fabriano.
<br/>
<br/>Conferirà con mons. governatore della Marca e farà il possibile per
<br/>adempiere tutti i loro desideri.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, V ultimo di Luglio (c. 63). Al Governatore
<br/>della Marca.
<br/>
<br/>Vuole essere avvisato quando dovrà recarsi in Fabriano per conferire
<br/>e concludere qualche cosa di reale.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 4 Agosto (c. 63 t.). A Mons. Governatore della
<br/>Marca.
<br/>
<br/>Non volendo i Fabrianesi innovazione alcuna gli sembra meglio e
<br/>più decoroso non recarsi là affatto, che recarvisi e non concluder nulla.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, li 7 Agosto (c. 63 t.). AL Sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Verificato il male di mons. di Gaiazzo, se ne è presa sicurtà e gli si
<br/>
<br/>cre
<br/>
= ——ritirtt=;
<br/>
<br/>rec
<br/>
<br/>102 L. FUMI
<br/>
<br/>è dato per carcere il monastero di S. Pietro. Ringrazia le LL. SS. della
<br/>confermazione che hanno fatta dezli ordinamenti di Città di Castello.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 7 Agosto (c. 64). Al Card. Alessandrino.
<br/>
<br/>Il caso di D. Pietro Paolo è semplicissimo, giacchè non compiè
<br/>l’anno della probazione, ma dopo due mesi venutagli la sciatica, fu dagli
<br/>stessi frati rinviato a casa.
<br/>
<br/>Dice che per il frate di S. Pietro in Vineuli il convento stesso vuol
<br/>pagare la sicurtà.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 11 Agosto (c. 64 t.). A Mons. di Thilesto.
<br/>Parla di un credito di ms. Alberto Franchini.
<br/>Di Perugia, 1559, 11 Agosto (c. 65 t.). A Mons. Thilesio.
<br/>
<br/>Conviene mutare il governatore di Terni. Mons. della Marca gli ha
<br/>risposto che presto verrà in Fabriano. Il disordine di Castel della Pieve
<br/>é che un esecutore, venuto alle mani con uno della terra, fu ferito.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 11 Agosto (c. 65 t.). Al Sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Avvisa che fu eseguito l’ ordine di porre mons. Gaiazzo nel mona-
<br/>stero di S. Pietro.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 14 Agosto (c. 66). Al Sacro Consiglio.
<br/>
<br/>Ha fatto sequestrare i libri appartenenti a la gabella del quattrino
<br/>de la earne di ms. Baldo Cagli, di Innocenzo Battaglia e Gio. Ant. di
<br/>
<br/>Vincenzo suo ministro e si é assicurato delle loro persone. Lo stesso
<br/>farà negli altri luoghi.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 14 Agosto (c. 66 t.). A Gio. Ant. Orsino.
<br/>
<br/>Presto finirà di riscuotere e manderà la tassa dei cavalli vivi: Todi
<br/>però non ha mai pagato nulla, perchè non è sotto la sua giurisdizione.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 14 Agosto (c. 67). Al Card. Alessandrino.
<br/>
<br/>Dei 200 scudi della sicurtà del frate regolare disporrà.il Card. di
<br/>Napoli, come (il Card. Alessandrino) gli ha scritto. Di fra Nicolò da Li-
<br/>
CNN
<br/>
<br/>;
<br/>
<br/>L'EPISTOLARIO DELL'ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC. 108
<br/>
<br/>migiano dell'ordine di S. Agostino dice. che aveva avuto licenza di vi-
<br/>vere fuori del chiostro; e che, per confessione sua, egli ha confessato
<br/>e celebrato, pur sapendo della bolla di S. S.tà, ma ignorandone il tenore.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1059, 14 Agosto (c. 67 t.). Al Card. di Napoli.
<br/>
<br/>Gli dice che non essendosi presentato quel frate di S. Pietro in Vin-
<br/>culi, si è dovuta esigere la sicurtà di 200 scudi; che però il Card. A-
<br/>lessandrino dà facoltà a S. Em.za di disporne come vuole, essendo pro-
<br/>tettore di quell'Ordine.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 14 Agosto (c. 68 t.). Al Card. di Napoli.
<br/>Ha fatto quanto desiderava in favore di Marcantonio suo paratre-
<br/>
<br/>niere. Ora venutagli una intimazione che la città di Perugia ha lo ius
<br/>eligendi in detto officio, non l’ ha accettata. Domanda che debba fare.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 18 Agosto (c. 68). A Mons. di Thilesio.
<br/>Vengono fuori molti creditori del tempo di mons. Gaiazzo. Domanda
<br/>un ordine preciso.
<br/>Di Perugia, 1559, 18 Agosto-(c. 68 t.). A Mons. Thilesio.
<br/>Parla di qualche inconveniente circa alcuni pagamenti.
<br/>« Questo di 19 di Agosto 1559 a hore 20 incirca venne avviso per let-
<br/>
<br/>tera del Sacro Consiglio di 18 del medesimo che Papa Paolo quarto era
<br/>ridotto a termine che si giudicava che potesse sopravvivere poche hore ».
<br/>
<br/>Di Perugia, 19 Agosto 1559 (c. 69 t.). AL S. Consiglio.
<br/>
<br/>Prega a volergli dare licenza di pagare coi denari del sussidio quelle
<br/>
<br/>cose che son necessarie.
<br/>Di Perugia, 1559, li 19 Agosto (c. 69 t.). Al s.r Gio. Ant. Orsino.
<br/>In questo frangente si rifiutano a pagar la tassa dei cavalli vivi.
<br/>
<br/>Prega lo autorizzino a servirsi di ciò che riscuoterà per l’uso e la quiete
<br/>
<br/>pubblica.
<br/>
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<br/>stimano re
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<br/>
<br/>10£- L.. FUMI
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 20 Agosto (c. 70 t.). Al Sacro Collegio.
<br/>
<br/>Avuta notizia della morte del pontefice, riconosce come suo vero -
<br/>
<br/>superiore il sacro Collegio, e gli dà speranza di poter mantenere quella
<br/>città e provincia alla devozione della S. Sede, ove egli abbia i denari
<br/>per le necessarie provvigioni, di che potranno anche sentire dal Card.
<br/>di Perugia.
<br/>
<br/>Di Perugia 1559, 20 Agosto (c. 71). Al signor Braccio Baglioni.
<br/>
<br/>Lo prega voglia avvisarlo ogni volta abbia notizia che si macchini
<br/>dalle parti di Firenze qualche cosa a danno della città di Perugia.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 20 Agosto (c. 71 t.). Al S. Collegio.
<br/>Subito saputo che il pontefice si- trovava agli estremi, temendo del
<br/>
<br/>Chiusi, mandò certi uomini alla rocca di Castiglion del Lago. Questi però
<br/>la trovarono già occupata dal sig. Ascanio della Corgna. La rocca era
<br/>
<br/>stata concessa con breve al sig. Candido Zitelli da Norcia che vi tenesse
<br/>
<br/>un castellano, ma allora non v’ era nessuno.
<br/>Il signor Ascanio poi scrisse al sacro Collegio offerendosi al suo ser-
<br/>vizic.
<br/>
<br/>Di Perugia 1559, 21 Agosto (c. 72 t.). Alla Comunità dell’ Isola
<br/>Maggiore.
<br/>
<br/>Dà ordine di guardare il loro luogo e non prestare obbedienza ad
<br/>altri.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 21 Agosto (c. 73). Al comune di Passignano.
<br/>
<br/>Loda la sua diligenza e fedeltà. Gli dice che ritiri le barche man-
<br/>dandole all’ Isola Maggiore, che ritenga le vettovaglie e faccia guardia
<br/>alla terra, non potendo credere che il sig. Ascanio faccia violenza alla
<br/>
<br/>S. Sede.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 21 Agosto (c. 73).
<br/>Ordina al podestà di Bettona che dica al capitano Pantaleone di re-
<br/>carsi da loro.
<br/>
<br/>Al capitano Paolo Romano ordina di entrare in Bettona eon 40 o 50
<br/>uomini.
<br/>
<br/>RIZZI
<br/>
TEC
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 21 Agosto (c. 74). A li Priori di Castel. de
<br/>la Pieve. PX i
<br/>
<br/>Li esorta à continuare nell' obbedienza e fedeltà. -
<br/>
<br/>Di Perugia 22 Agosto ordina al podestà di Bettona di vigilare gli
<br/>atti del capitano Pantaleone.
<br/>
<br/>Manda al castellano della rocca di Beccatiquelli 10 scudi perché si
<br/>trattenga ivi e si mantenga fedele. Dice che per gli uomini che desi-
<br/>
<br/>dera, ha scritto a Panicale che gli vengano dati.
<br/>
<br/>A la comunità di Panicale dà questo stesso ordine.
<br/>
<br/>Al conte Cesare di Sterpeto (c. 75) scrive, che faccia desistere i suoi
<br/>fattori dal far violenza al vicario, e prenda provvedimento contro i banditi.
<br/>
<br/>Dà notizia al Vicario di Sterpeto di quanto serive al conte Cesare
<br/>Fiumi.
<br/>
<br/>Invita il sig. Braccio Baglione a venir da lui per servizio da com-
<br/>mettergli.
<br/>
<br/>Al sig. Ascanio della Corgna dice che venendo egli per forza, non in
<br/>grazia del Sacro Collegio, egli dovrà resistergli.
<br/>
<br/>Prega i Priori di Assisi a mandare (c. 76) in Perugia quanti più
<br/>uomini possono.
<br/>
<br/>Al Podestà e Priori della Bastia dà lo stesso ordine.
<br/>
<br/>Al capitano Paolo Romano dice di lasciare un suo fidato in Bettona
<br/>
<br/>e venire con quanti più uomini può.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 23 Agosto (c. 76).
<br/>
<br/>Al sig. Braccio Baglione dice esser rimasto contento della sua de- .
<br/>
<br/>cisione.
<br/>Al Commissario di Panicale raccomanda che sia vigilante e non ri-
<br/>
<br/>sparmi fatiche o spese.
<br/>Raccomanda a li Priori di Bettona che in mancanza del capitano Paolo
<br/>
<br/>si eleggano un capo.
<br/>Di Perugia, 1559, 23 Agosto (c. €t).
<br/>
<br/>Al Card. Camerlengo: et separatamente il medesimo per eadem
<br/>
<br/>verba al s.re Gio. Ant. Orsino.
<br/>
<br/>Dice che per aver avuta tardi notizia della morte del Pontefice, non
<br/>ha potuto impedire che il signor Ascanio occupasse la rocca di Casti-
<br/>
<br/>iglione del Lago. Questi poi se ne è andato a Castel della Pieve ‘ed ha
<br/>
<br/>detto che vuol venire a Perugia. Gli sono stati mandati due ambascia-
<br/>
<br/>L'EPISTOLARIO DELL’ ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC. 105.
<br/>
<br/>I E nii
<br/>
<br/>ri
<br/>
<br/>unt a,
<br/>
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<br/>
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<br/>m 4
<br/>
<br/>Ls
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>À
<br/>
<br/>106 L. FUMI
<br/>
<br/>tori ai quali ha detto che non vuol venire a Perugia, ma andare a Roma.
<br/>Ora è voce di nuovo che voglia venire a Perugia. E dice di non aver
<br/>mezzi bastanti alla difesa e sente la mancanza di consiglio da parte del
<br/>sacro Collegio.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 24 Agosto (c. 79). Al sig. Ascanio.
<br/>
<br/>Ricordagli che l’ intenzione sua non dev’ essere che di far bene, come
<br/>appare dal memoriale che dice: « L'Ill.mo signor Ascanio da la Corgna
<br/>prometterà a me et a la mag.ca città di Perugia di lassar star li grani
<br/>et minute raecolte nel Chiusi del presente anno, et non li levar, né far
<br/>levare di Castiglione Chiugino et del Chiusi, fino a ordine del Saero Col-
<br/>legio o del nuovo pontefice. Io prometterò di lassarli stare, et non farli
<br/>muovere, nè consentire che altri de la mia giurisdizione lo levi, eccetto
<br/>che detto S. Collegio » ecc.
<br/>
<br/>Nota che egli ha preso tutte le raccolte del Chiusi con danno grande
<br/>di quella regione.
<br/>
<br/>Di Perugia 59, li 1525 Agosto (c. 79). A li Priori di Bettona.
<br/>
<br/>Manda ms. Francesco suo uditore che mostri l'ordine di vendere a
<br/>nome degli eredi del sig. Ridolfo Baglioni le "possessioni di detta terra
<br/>al Card. Vitelli e di conservare lo stesso podestà. Li esorta a dare il pos-
<br/>sesso al procuratore di detto Cardinale.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 25 Agosto (c. 79 t.). Al Podestà di Bettona.
<br/>
<br/>Ripete le medesime cose della lettera precedente e conferma il podestà.
<br/>
<br/>Al Cap. Paolo Romano ordina di aiutare (c. 80) ms. Francesco Buo-
<br/>ninsegni nelle incombenze che ha.
<br/>
<br/>AI Castellano de la Rocca della Fratta avvisa che manda il cap. Baldo
<br/>per visitare e munire la rocca.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 25 Agosto (c. 80). Al Card. Camerlengo.
<br/>
<br/>Annunzia che le genti che si radunavano in quel di Firenze son par-
<br/>tite verso Romagna e che il sig. Ascanio è partito per Roma ed ha la-
<br/>sciato il grano del Chiusi, volendo però che non si tocchi se non per or-
<br/>dine del sacro Collegio: onde son manifeste le sue buone intenzioni.
<br/>
<br/>Avvisa ché ha dato possesso della terra di Bettona al proeuratore- del
<br/>Card. Vitelli.
<br/>
TUE
<br/>
<br/>L'EPISTOLARIO DELL'ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC. 107
<br/>
<br/>Perugia, 1559, la notte del 25 Agosto (c. 81). Al Cardinal Ca-
<br/>merlengo.
<br/>
<br/>Avverte di aver avuto notizia che il signor Paolo si trova dentro Città
<br/>di Castello senza gente d'arme e il signor Chiappino a Montone con la
<br/>cavalleria. Si teme perciò che vogliano impadronirsi di quel castello che
<br/>è litigioso tra il nepote del cardinal Vitelli e questi due signori.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, il 26 Agosto (c. 81 t.). Al signor Annibale
<br/>Ranieri.
<br/>
<br/>Gli dà l’incarico della difesa della Fratta.
<br/>
<br/>AL Castellano de rocca de la Fratta (c. 82) dice che riceva il signor
<br/>Annibale Ranieri, avvisandolo dell’ ordine che gli ha dato.
<br/>
<br/>Al Commissario de la Fratta dice di non aver mai avuto il minimo
<br/>sospetto del cardinal Vitelli, ma d’aver fatto solo per sicurezza le prov-
<br/>visioni alla rocca della Fratta.
<br/>
<br/>Perugia, 1559, 29 Agosto (c. 82). Al Castellano de la Citta
<br/>della di Perugia. .
<br/>
<br/>Commettegli di dare in prestito alcuni archibugi ai Priori di quella
<br/>città.
<br/>
<br/>Al Castellano della rocca della Fratta ripete che lasci entrare il
<br/>cap. Ranieri per munirla.
<br/>
<br/>Lo stesso dice a/ cap. Baldo de la Fratta.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 30 Agosto (c. 83). Al Commissario di Cortona.
<br/>
<br/>Dice che farà del tutto per prendere i banditi che si riparano in
<br/>Piazzano. Gli duole di non poter dareva lui licenza di passare il con-
<br/>
<br/>fine.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 1° Settembre (c. 84). Al Podestà di Nocera,
<br/>Ordina di prender subito informazione del caso avvenuto in per-
<br/>
<br/>sona di Pasquino e di un altro ferito.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 3 Settembre. Al Cap. Ranieri a la Fratta.
<br/>Vuole che ritiri tutte le cose che si trovano dalla parte di Montone
<br/>
<br/>(come masserizie ed altri mobili) per paura delle correrie della gente
<br/>
<br/>di quel paese.
<br/>
108. AE L. FUMI
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 4 Settembre (c. 84 t.). A li conti Pirro et Giu-
<br/>lio da Sterpeto.
<br/>
<br/>Ha inteso con dispiacere che son rientrati in Sterpeto, che han le-
<br/>
<br/>vato il vicario e. ripresi i libri dei malefizi senza ordine di Roma. Co-
<br/>manda loro di desistere dal far ció.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 4 Settembre. Al signor Paolo Vitelli.
<br/>
<br/>Accetta la promessa che gli fa di non molestare alcun luogo della
<br/>sua giurisdizione.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 4 Settembre (c. 85 t.). Al Cap. Ranieri Con-
<br/>soli a la Fratta.
<br/>
<br/>Approva la risposta che ha dato al trombetta del sig. Chiappino e
<br/>vieta che dia vettovaglie.
<br/>
<br/>Idem. — Al Governatore di Città di Castello (c. 86).
<br/>
<br/>‘Vuole obedisca al signor Palantiero e si accomodi con lui.
<br/>
<br/>Idem. — Al signor Paolo Vitello a Città di Castello.
<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>E dispiacente di non poterlo contentare circa il passaggio dei sol-
<br/>dati, giacchè diverse sono le intenzioni del signor Palantieri commissa-
<br/>rio apostolico.
<br/>
<br/>Idem. — AL Sacro Collegio (c. 86 t.).
<br/>
<br/>Paolo e Chiappino Vitelli si sono accampati presso Montone, di-
<br/>chiarando però di non molestare alcun luogo di questo governo.
<br/>È giunto ms. Alessandro Palantiero e al sig. Paolo Vitelli sarà ne-.
<br/>gato il passaggio e la vettovaglia pei soldati.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 6 Settembre. A ms. Alessandro Palantieri
<br/>4 Montone (c. 87 t.).
<br/>
<br/>Manda.ms. Bastiano che gli parli in nome suo.
<br/>
<br/>==
<br/>
L'EPISTOLARIO DELL’ ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC.
<br/>Idem. — A Mons. governatore di Spoleto.
<br/>
<br/>Ha ordine di mandare a quella volta tutti i condannati a morte ed
<br/>alla galera; e intanto glie ne trasmette quattro. i
<br/>
<br/>Idem, — Al Card. Camerlengo (c. 88).
<br/>
<br/>Dice di far quanto può per esigere le tasse, e che domani si man-
<br/>dano scudi 2200. Avvisa di aver cominciato a mandare alla volta di Ci-
<br/>vitaveechia i condannati a morte e alla galera. Tra questi un certo Buc-
<br/>celli il quale non doveva essere giustiziato senza avviso delle LL. SS.
<br/>Illustrissime.
<br/>
<br/>Idem. — A ms. Allessandro Palantieri. Commissario del S. Col-
<br/>legio a le cose di Montone (c. 88 t.).
<br/>
<br/>Riferisce esser giunto un gentiluomo per mostrare una lettera per lui
<br/>indirizzata al sacro Collegio, ma non avendolo trovato, glie ne lasciò co-
<br/>‘pia ed egli glie la manda.
<br/>
<br/>In essa i slgnori Paolo e Chiappino espongono al Sacro Collegio le
<br/>loro ragioni. Dicono che Giulio III per collera e per sdegno abilitò un
<br/>bastardo del signor Camillo che potesse succedere in questo luogo. Morto
<br/>il signor Camillo, essi volevano far valere le proprie ragioni, ma non fu-
<br/>rono mai intesi. Ora dicono di voler prender Montone per poi conse-
<br/>gnarlo al papa futuro onde averne il possesso. Pregano infine le LL.
<br/>SS. che vogliano ascoltare il Cap. Niccolò Ranuecini da loro mandato.
<br/>
<br/>Di Perugia, 7 Settembre 1559 (c. 91). A ms. Alessandro Palan-
<br/>fieri. |—
<br/>
<br/>Vuole che gli chieda cose precise e non vada troppo per le gene-
<br/>
<br/>rali, giacchè egli non sa che intenzioni si abbia.
<br/>
<br/>Idem. — A la signora Angela Rossa de Vitelli (c. 91 t.).
<br/>
<br/>Le si offre per servirla in ciò che potrà. Dice però che l’incaricato
<br/>
<br/>‘è ms. Palantieri, e che non farà nulla che non voglia il Sacro Collegio.
<br/>
<br/>Perugia, 1559, 8 Settembre (c. 92). A ms. Alessandro Palantieri.
<br/>
<br/>di aver ricevuto avviso della presa di Montone.
<br/>
<br/>RITA
<br/>
‘'L. FUMI
<br/>Idem. — Al Signor Paolo Vitelli (c. 92).
<br/>
<br/>Ha ricevuto avviso della presa di Montone, e si duole che queste
<br/>due illustrissime famiglie siano venute a tali termini.
<br/>
<br/>Idem. — Al sacro Collegio (c. 93).
<br/>
<br/>Avvisa di quanto segui in Montone, e come il sig. Paolo mandó via
<br/>le sue genti per togliergli ogni sospetto che volesse occupar la Fratta.
<br/>(Segue poi la lettera del sig. Palantieri che dice le medesime cose).
<br/>
<br/>Idem. — Al signor Cardinal Vitelli (c. 94).
<br/>
<br/>Dice di aver scritto più volte che i Vitelli si preparavano contro
<br/>Montone e di non aver ricevuto mai risposta. Riferisce della venuta del
<br/>commissario Palantieri, degli aiuti che gli chiedeva e della presa di Mon-
<br/>tone prima che (a cagione della brevità del tempo) gli uomini potessero
<br/>esser pronti.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 23 Settembre (c. 95 t.). Al sig. Paolo Vitelli.
<br/>
<br/>Gli promette di far presso il Palantieri quanto desidera.
<br/>
<br/>Idem. — Al Cap. di Cortona.
<br/>
<br/>Si duole che egli abbia fatto prendere alcuni uomini nella sua giu-
<br/>risdizione e lo prega a volerli riconsegnare.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, 28 Settembre (c. 96). Al Duca di Fiorenza.
<br/>
<br/>Annunzia che il Cap. di Cortona senza sua licenza è entrato nella
<br/>sua giurisdizione per prendere certi rei. Lo prega a volerglieli far ricon-
<br/>segnare.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, l'ultimo di Settembre (c. 97). A Mons.r
<br/>Thesaurario Generale in. Roma.
<br/>
<br/>Dice che farà il possibile per esigere il sussidio triennale e con la
<br/>minima spesa.
<br/>
<br/>v
<br/>
L'EPISTOLARIO DELL'ARCIVESCOYO DI ROSSANO, ECC. 111
<br/>
<br/>Di Perugia, 2 Ottobre 1559. Al Thesauriero Generale.
<br/>
<br/>Ripete quanto sopra.
<br/>
<br/>Idem (c. 98). A Mons. Tesauriere generale.
<br/>
<br/>Risponde alla sua lettera (del Tesoriere generale) dove questi si la-
<br/>gna che gli usurpi la sua giurisdizione. Si scusa dicendo che alcuni si
<br/>lamentano per qualche esecuzione e vanno da lui a lamentarsi, perchè
<br/>certo per pochi giulii non converrebbe loro di recarsi a Roma. Lo prega
<br/>di mandargli una lettera nella quale gli comandi di rimandare quelli
<br/>che fanno simili lagnanze: così con questa lettera potrà giustificarsi.
<br/>
<br/>Di Perugia, 11 Ottobre 1559 (c. 99). Al Duca di Fiorenza.
<br/>Temendo che non gli sieno giunte le lettere nelle quali lo pregava
<br/>
<br/>a lasciar liberi alcuni rei presi dal Commissario di Cortona dentro la
<br/>giurisdizione ecclesiastica, ripete la domanda.
<br/>
<br/>Perugia, 12 Ottobre 1559 (c. 99 t.).
<br/>Ringrazia il signor Ascanio della Cornia di avergli mandato ms.
<br/>
<br/>Vincenzo Grotto con la notizia della sua venuta, con le buone nuove
<br/>di lui o con le notizie di Roma.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Otttobre 12 (c. 99 t.). A la Communità de la
<br/>Pieve.
<br/>
<br/>Gli dà notizia che volendo messer Agostino Dacrino partire di là,
<br/>vi sarà mandato ms. Lodovico Cantagallina dottore di Perugia.
<br/>
<br/>Perugia, 1559, Ottobre 18 (c. 100). Al signor Ascanio della Cor-
<br/>gnia.
<br/>
<br/>Gli presenta Giulio Bidelli che deve riverirlo in suo nome.
<br/>
<br/>Perugia, 1559, Ottobre 23 (c. 100 t.). A Mons. Thesoriere Gene-
<br/>rale.
<br/>
<br/>Gli dice che la mattina gli ha inviati scudi mille e duecento piü
<br/>ne ha riscossi.
<br/>
112. | E. FUMI:
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Ottobre 24 (c. 100 t.). Al Commissario di Ca-
<br/>stel de la Pieve.
<br/>
<br/>Vuole che prenda ogni provvedimento per sgombrare il paese da
<br/>
<br/>alcuni uomini armati.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Ottobre 27 (c. 101). Al sig. Mattheo Standardo.
<br/>
<br/>Gli manda il sig. Giovanni suo uomo che gli esporrà quanto gli oc-
<br/>
<br/>corre.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Ottobre 27 (c. 101 L) Al Sig. Ascanio da la
<br/>Corgna.
<br/>
<br/>Lo ringrazia dell’avviso intorno al signor Matteo intenzionato di tor-
<br/>nare in Castel della Pieve e lo assicura di avergli mandato precetto di
<br/>
<br/>non recarvisi.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Novembre 6 (c. 102). A Mons. Thesauriere
<br/>Generale.
<br/>
<br/>Gli dà notizia della morte di Mons. Leone Baglione in Perugia. Av-
<br/>visa inoltre che non essendo subito andato Benedetto Bruno commissario,
<br/>
<br/>egli mandó il fiscale a fare l' inventario, ma poi venne Benedetto Bruno
<br/>e comandó al fiscale di lasciarne a lui la cura.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Novembre 10 (c. 102). Al Sig. Ascanio della
<br/>Cornia.
<br/>
<br/>In Castiglion del Lago sono stati. presi tre banditi assai notabili :
<br/>Simone Negro da Castel del Piano. Gotto di Ciano e Battista del Senese
<br/>da Mugnano. Lo prega di rimetterli &1 suo foro per aver commessi i
<br/>
<br/>delitti nel perugino.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Novembre 13 (c. 103). Al Thesauriere ge-
<br/>nerale. i
<br/>
<br/>Lo avvisa esser partito la mattina un vetturale con mille e cinque-
<br/>cento scudi d'oro.
<br/>
<br/>TACE SIONE " ML SERM —e(9’9»_y1@@—_____@o@o@@cevrurg91rt1!-@@r@rrg1tg1rt9t[ggggGGr1.;316
<br/>
<br/>XVUPVOPATHTUNSENTOINR ott oreet ime
<br/>
L'EPISTOLARIO DELL’ ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC. 113
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Novembre 13 (c. 103 &) A li Reverendissimi
<br/>deputati del sacro Collegio.
<br/>
<br/>Smentisce esservi banditi ed omicidiali in Perugia. Anzi mai come
<br/>ora fu la città così quieta. E quantunque scarso il numero di fanti, egli
<br/>sa tuttavia esercitare in ogni caso la giustizia. Quanto all’ Abbazia dice
<br/>
<br/>di non aver saputo niente prima e che ora farà quanto le LL. SS. Ill.me
<br/>e R.me comandano,
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Novembre 13 (c. 105). Al Card. di Perugia.
<br/>
<br/>Ripete le cose della lettera precedente ed aggiunge dolergli molto
<br/>che dinanzi al sacro Collegio lo abbia imputato di poca cura nell'officio
<br/>suo.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Novembre 29 (c. 107). Al Thesoriere Ge-
<br/>nerale.
<br/>
<br/>Avvisa che manda scudi 1500 riscossi.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Decembre 4 (c. 107 t). Ai signori Cardinali
<br/>deputati del Sacro Collegio.
<br/>
<br/>Avvisa che per aver egli pochi fanti, facendo far la guardia agli
<br/>uomini della città, accadde che una notte ms. Ranieri Crispolti con la
<br/>sua squadra sorprese un certo Giomo da Arezzo armato sulla piazza. Piü
<br/>volte lo pregó a ritirarsi, ma invece di andarsene, venne incontro con
<br/>l'arme al Cap. Ranieri. I suoi uomini allora gli furono addosso e feri-
<br/>tolo alla testa e alla coscia, lo imprigionarono. Questo malfattore frequen -
<br/>
<br/>.tava la casa di Marcantonio Graziani detto della Cirignola, il quale preso
<br/>
<br/>a male il fatto del Ranieri, lo ha ferito ieri in piazza malamente nel viso.
<br/>Da ciò (essendo le due famiglie nobili e potenti) é stato per sorgere tu-
<br/>multo. Egli é riuscito ad impedirlo, ma il pericolo dura tuttora, e se
<br/>qualche cosa accadesse, egli con la poca gente che ha non potrebbe far
<br/>
<br/>nulla. Chiede quindi aiuti.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Decembre 4 (c. 109). Al sig. Gio: Ant. Orsino.
<br/>
<br/>Gli óice le medesime cose della lettera precedente, e lo prega ad
<br/>interporsi presso il sacro Collegio perchè gli mandi aiuti.
<br/>
114 L. FUMI
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Decembre 3 (c. 110). Al Card. di Perugia.
<br/>
<br/>l—
<br/>
<br/>Ripete le medesime cose che dice all' Orsino.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Deeembre 11 (c. 111 t.). Al Card. Camerlengo.
<br/>
<br/>Ha ricevuta la sua lettera (dove gli comandava che lasciasse ese- E
<br/>guire la tratta dei grani di Bozzuolo dal sig. Alessandro) dopo ricevuto
<br/>ordine dal sacro Collegio di non far uscir grano dalla provincia. Si rac-
<br/>comanda quindi che non lo ponga in condizione di disubbidire a lui o
<br/>
<br/>al sacro Collegio.
<br/>
<br/>iN Di l'erugia, 1559, Decembre 11 (c. 112). All’arcivescovo di Fi-
<br/>RI renze.
<br/>
<br/>Ha ricevuto dal Sacro Collegio la proibizione dell’ estrazione dei
<br/>grani, ma niente altro; nemmeno le lettere che accennavano avergli
<br/>
<br/>mandato. Tuttavia ha cominciato a scrivere ai vari luoghi della provin-
<br/>
<br/>cia, che si faccia la descrizione dei grani. Sassoferrato è stato per affa-
<br/>marsi, ma egli vi ha un poco provveduto.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1557, Decembre 11 (c. 112 t.). Al Sacro Collegio.
<br/>
<br/>Lo ringrazia dell'aiuto mandatogli e dice che con questo terrà più
<br/>quieta la città.
<br/>
<br/>Perugia, 59 Decembre 12 (c. 113 t.). Al fiscale di Roma.
<br/>
<br/>SM CT Risponde alcune parole circa la causa dei carcerati di Trevi.
<br/>
<br/>Perugia, 59 Decembre 18 (c. 113 t.). Al Sig. Ascanio de la Cor-
<br/>gna.
<br/>
<br/>Gli sono stati mandati solo due dei prigioni e manca il meglio, cioè
<br/>dE Simon Nero, bandito in questa corte di circa cinque bandi capitali.
<br/>ed Prega di fargli avere anche questo.
<br/>
<br/>1 Di Perugia, 1559, Settembre 21 (c. 114 t.). Al Thesoriere ge-
<br/>| INE nerale di Roma.
<br/>
<br/>i sea
<br/>
<br/>Aveva già dapprima spedito scudi 600 seuza alcun avviso, aspet-
<br/>
L'EPISTOLARIO EELL' ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC. 115
<br/>
<br/>tando, per avvisarlo, di mandargli questi altri mille che sono stati ri-
<br/>scossi.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Decembre 31 (c. 115). A. la signora, Angela
<br/>de Vitelli.
<br/>
<br/>La prega a far vendere parte del suo grano in Città di Castello, es-
<br/>sendovene grande penuria in quella città.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Decembre 31 (c. 115 t). A li priori di Città
<br/>di Castello.
<br/>
<br/>Li avvisa che manderà, per l'omicidio avvenuto, ms. Fabrizio Gentile
<br/>suo auditor criminale.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Decembre 31 (c. 115 t). Al Governatore di
<br/>Città di Castello,
<br/>
<br/>Ripete la medesima cosa che ai Priori.
<br/>
<br/>Segue l'istruzione data a ms. Fabrizio auditore criminale di quanto
<br/>è da fare a Città di Castello, ove è andato questo di 1° di Gennaio 1560.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1560, Gennaio 22 (c. 117). Al Duca di Urbino.
<br/>
<br/>Avendo i suoi esecutori fatta contravvenzione di certi frutti o legumi
<br/>che si cavavano di contrabbando da certi di Gubbio dalla Fratta, questi,
<br/>mentre portavano le some a Perugia, furono assaltati e costretti a
<br/>lasciar le some. Il capo degli assalitori era un tal Lodovico Accorambono.
<br/>Prega il Duca a voler prender provvedimento.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1560 Gennaio 26 (c. 118). A monsignor Ill.mo Bor-
<br/>romei.
<br/>
<br/>Quanto si contiene nel memoriale che gli ha mandato é tutto ad
<br/>istanza del Fiscale di Roma, ed egli scriverà direttamente a questo
<br/>quanto verrà facendo.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1560, Gennaio 26 (c.118 t.). Al fiscale di Roma.
<br/>
<br/>Ha mandato subito un uomo sensato a Foligno il quale trova che
<br/>quel Boccaguzza non è in paese. Quanto al Conte Bernardino dell'An-
<br/>
eT
<br/>"E
<br/>
<br/>Indi
<br/>
<br/>M
<br/>
<br/>===
<br/>
<br/>-——————
<br/>
<br/>TEIL ee -
<br/>
<br/>116 / T. FUMI
<br/>
<br/>tignola, pare si sia recato nello stato di Firenze. Ha un fratello il quale
<br/>è padrone del castello libero dell'Antignola e per essere uomo dabbene,
<br/>sembra che non ve lo farà capitare.
<br/>
<br/>Si sa per Fuligno che quel Boccaguzza si è trovato a un omicidio
<br/>in Roma.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1560, Gennaio 26 (c. 119). Al presidente de la Ca-
<br/>mera.
<br/>
<br/>Si offerisce ai suoi servigi.
<br/>Perugia, 1560, Gennaio 29 (c. 119 t.). Al fiscale di Roma.
<br/>
<br/>Lo informa che il conte Bernardino dell'Antignola sl trova nel ca-
<br/>stello di Sorbello, nel fiorentino, ai confini della Chiesa. Il luogo è forte
<br/>e n'é padrone ms. Lodovico da Sorbello.
<br/>
<br/>Perugia, 1565, Febbraio 9 (c. 120) Al Cardinale Borromeo.
<br/>Nella vaeanza della Sede i popoli non han voluto pagar la tassa dei
<br/>
<br/>cavalli vivi nella speranza di esserne liberati. Ora peró che S. S. Ill.ma
<br/>e R.ma lo vuole, si esigeranno dette tasse.
<br/>
<br/>Perugia, 1560, Febbraio 10 (c. 120. t.). A.....
<br/>
<br/>Bi rallegra con lui per la sua nomina al governo di Castello. Ri-
<br/>
<br/>manda a lui la causa di Corrado Rosetti che spetterebbe allo scrivente.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1560, Febbraio 12 (c. 121 t.). Al sig. Arcivescovo
<br/>di Firenze et al sig. Alessandro Sforza.
<br/>
<br/>Parla della vendita del grano del signor Prior di Roma.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1560, Febbraio 12 (c. 122). Al Cardinale Borromeo.
<br/>
<br/>Dice ché è stato fatto quanto desiderava in favore di Todi.
<br/>Di Perugia, 1560, Febbraio 16 (c. 122). AV Fiscale di Roma.
<br/>
<br/>Gli manda la informazione di un fatto avvenuto in sede vacante.
<br/>
<br/>SISTER TIFO PITT TT
<br/>
<br/>——-
<br/>
nia ati dba r
<br/>
<br/>L'EPISTOLARIO DELL'ARCIVESCOYO DI ROSSANO, ECC. 117
<br/>
<br/>Per essere questo nuovo e grave assai, istantemente lo prega dei suoi
<br/>consigli. :
<br/>
<br/>Segue la informatione.
<br/>
<br/>« Nel tempo de la sede vacante passata, per manutentione de la Città
<br/>di Perugia a la sede ap.ca et de la justitia et del quieto et pacifico vi-
<br/>vere de gli huomini di essa, non trovandosi il Governo presidio et forza
<br/>di genti, come l'altre volte era solito, fu sforzato valersi de gli huomini
<br/>de la città; onde de sua comissione fu ordinato in consiglio publico un
<br/>numero di cento huomini de primi et piü nobili de la città i quali doves-
<br/>sero assistere giorno et notte per le predette cose. Et da questo ordine
<br/>è uscito molto buono effetto. I quali cento huomini giurorno esser fedeli
<br/>obedienti, mantenere la Città per la S.ta Sede ap.ca et ad obedientia
<br/>de superiori et per lo quieto et pacifico vivere; et una parte di essi notte
<br/>et giorno assistevano ne la piazza, et negli altri luoghi della Città, re-
<br/>mediando a molti inconvenienti che potevano nascere ec.
<br/>
<br/>« Ora avveniva che sotto questo pretesto si formavano altre quadri-
<br/>glie di armati che spessó noi su la piazza cacciavano l'armi e venivano
<br/>in questione, cou pericolo di gravi disordini. Allora il Governo fece un
<br/>bando che non si potesse cacciar mano all'arme sotto pena di rebellione
<br/>e confiscatione di tutti i beni. Questo fece gran terrore e raffrenò non
<br/>poco gl'insolenti ».
<br/>
<br/>Segue il fatto narrato nella lettera con U' indicazione :
<br/>
<br/>Di Perugia, 1559, Decembre 4 (c. 107 t.), p. 58.
<br/>
<br/>Di Perugia, 1560, Febbraio 16 (c. 126 t.). Al Cardinale Bor-
<br/>romeo.
<br/>
<br/>Gli manda ragguaglio minuto degli offici della provincia, dei luoghi
<br/>che sono ora ed anche di quelli che prima erano sotto questo governo,
<br/>col nome dei possessori e il titolo in forza del quale posseggono.
<br/>
<br/>Informatione de gli officii de la città di Perugia, mandata al
<br/>V Ill.mo. Cardinale Borromeo.
<br/>
<br/>« La Tesoreria rende all'anno. : : ; : : scudi 18,000
<br/>« Il Sussidio triennale all'anno. © . : : ; È » 36,000
<br/>« La cancelleria prima dello smembramento della provin-
<br/>
<br/>cia valeva un mese per l’altro intorno a scudi i » 40
<br/>
118 L. FUMI
<br/>
<br/>« Ora incirca 3 i : : 5 è 3 ; ; scudi > 20
<br/>« Il Notariato Criminale al tempo di Paolo IV fu ven-
<br/>
<br/>duto a vita a ms, Biagio Gallo per . i i . » 3,000
<br/>« Questo l’ ha locato all'anno per . : : ; ; » 400
<br/>
<br/>Informatione de luoghi rimasti sotto il governo (c. 129 t.).
<br/>
<br/>« Nel eontado di Perugia sono distribuiti per li castelli 46 offitiali
<br/>detti vicarij o commissarij quali sogliono havere, sottosopra, per ciasche-
<br/>duno circa tre scudi in sei mesi che dura l'offieio loro.
<br/>
<br/>« La città di Terni ha il governatore con salario di scudi 14 il mese,
<br/>la cancelleria al tempo di Paolo IV fu venduta ad un ms. Emilio Pe-
<br/>trucci da Todi, in vita, per scudi 300: rende scudi 5 il mese in circa.
<br/>
<br/>« Il Bargello ha scudi 10 il mese.
<br/>
<br/>« Valtopina ha il visconte, frutta in tutto da scudi 5 il mese.
<br/>
<br/>La città di Nocera ha il podestà con salario di scudi 6 in circa il
<br/>mese, nette da certe retentioni che si gli fanno.
<br/>
<br/>« La terra di Sassoferrato ha il Podestà detto Commissario : il salario
<br/>suo è di scudi sette in circa il mese netti. Vi è il notariato de’ male-
<br/>fiu e danni dati, può fruttar scudi 9 il mese in circa netti.
<br/>
<br/>« Castel de la Pieve ha governo con salario di scudi 12 e mezzo il
<br/>mese: la sua cancelleria può fruttar scudi 15 il mese circa.
<br/>
<br/>Luoghi dello stato detto de’ Baglioni.
<br/>
<br/>« Spello ha il podestà con salario di scudi due il mese.
<br/>
<br/>« Canara il simele.
<br/>
<br/>« Colomancio il podestà con salario di seudi 1 e mezzo il mese.
<br/>« Colazzone il medesimo.
<br/>
<br/>Informatione de' luoghi ch' erano già sotto questo governo.
<br/>
<br/>« Fuligno è hora in governo del Card. Strozzi. Haveva di salario
<br/>scudi 32 e mezzo il mese. I Legati pro tempore ne ritenero scudi 22 e
<br/>mezzo che ora li ritien la Camera Apostolica. Ne rimane scudi 15.
<br/>
<br/>« Ha un giudice detto Podestà che depende da la comunità con sa-
<br/>lario di scudi .... La Cancelleria del Governo è venduta: può fruttar
<br/>scudi 10 il mese, la Cane.ria del Podestà rende scudi 3 o 4 il mese.
<br/>
<br/>« Assisi è ora in governo del Card. Arriano: ha di provvisione
<br/>scudi 24 il mese. La Cancellaria è venduta a ms. Lucio da Trievi per
<br/>scudi 300. Città di Castello ha il Governatore; hoggi il Vescovo di Costac-
<br/>
L'EPISTOLARIO DELL’ ARCIVESCOVO DI ROSSANO, ECC. 119
<br/>
<br/>ciaro suole havere di provvisione scudi 33 il mese. La retentione che
<br/>ne fecero i Legati fu di 19. Il Governatore passato ne fu reintegrato
<br/>dal sacro Consiglio di quel tempo.
<br/>
<br/>« Ha il giudice de le prime istantie provvisionato da la comunità di
<br/>scudi 10 il mese. La Cancellaria del Governatore può fruttar scudi 20 in
<br/>circa il mese. La Cancellaria del Giudice intorno a scudi 8, il Bargello
<br/>ha scudi 12.
<br/>
<br/>« Amelia è hora in governo del Card. di Messina, soleva dar intorno
<br/>a scudi 8 il mese al Podestà di salario. La cancelaria non è di momento.
<br/>
<br/>« Cascia è hora in governo del Card. Vitelli. Il Governatore so-
<br/>leva havere il mese scudi 22, ma se gli ritenevano da’ legati scudi 15,
<br/>quali si ritengono da la Camera. La Cancellaria è venduta. Il Bargello
<br/>non ha provvisione, ma risponde esso al Governatore del luogo circa
<br/>scudi 10 al mese.
<br/>
<br/>« Trievi è in governo hoggi del Card. di Carpi. Haveva il Podestà con
<br/>13 scudi il mese: levato dui per le tasse de’ secretarij, restano undeci, la
<br/>Cancellaria intorno a scudi 3 il mese.
<br/>
<br/>« Montefalco, in governo hora del Card. Simoncello, il simile eec.
<br/>
<br/>« Cerreto è hora in governo del Card. Capizucca. Soleva havere il Co-
<br/>missario con scudi 14 incirca il mese: sogliono dare a li governatori de
<br/>la provincia scudi cento l’anno. La Cancelleria ha poca importanza.
<br/>
<br/>« Montelione, hora in governo del Card. di Piacenza, soleva dar al
<br/>suo officiale scudi 10 d’oro il mese. La Cancellaria di poca importanza.
<br/>
<br/>« Le cancellarie non vendute sono di poca importanza, fuorchè
<br/>quella di Città di Castello. De le vendute n'appar li contratti in Camera
<br/>ap.ca.
<br/>
<br/>« Sono nel contado di Perugia certe roche, quali si sogliono dare a
<br/>chi pare a S. S.tà. Hanno un certo emolumento l'anno, solito pagarseli
<br/>da la Comunità di Perugia, di scudi 4090, che suole haver ogni anno da
<br/>la R. Camera ap.ca, come de li medesimi si pagano altri offici precipui
<br/>de la città, de li quali bisognando si darà anchora informatione ».
<br/>
<br/>Di Perugia, 1560, Fevvraio 19 (c. 131 t.). Al fiscale di Roma.
<br/>Dice che l'indomani manderà a Panicale per quell'Andrea di Donato.
<br/>
<br/>Quel tale che si trovava in Sorbello è poi partito pel Monte S.ta Maria,
<br/>e si dice che ripari in Valfabrica, castello del Duca d' Urbino.
<br/>
<br/>Perugia, 1560, Febbraio 19 (c. 152). Al Cardinale Borromeo.
<br/>
<br/>Assicura che obedirà in far pagare i 1000 scudi pel porto d'An-
<br/>
<br/>it
<br/>E
<br/>
<br/>Ll
<br/>
<br/>d de -
<br/>
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<br/>trp
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<br/>fos
<br/>
<br/>=
<br/>
<br/>bel
<br/>
<br/>- stre
<br/>
<br/>120 L' FUMI
<br/>
<br/>cona. Però, per i luoghi che non sono sotto quel governo, egli non può
<br/>nulla ecc.
<br/>
<br/>Perugia, 1560, Febbraio 23 (c. 132 t.). A Monsignore Viceregente
<br/>de la Camera.
<br/>
<br/>Gli manda la fede autentica che fra sei giorni Andrea Donati da
<br/>Panicale si recherà innanzi a lui.
<br/>
<br/>Perugia, 1560, Marzo 1 (c. 133). AU’ Arcivescovo di Firenze.
<br/>Obedirà a quanto gli ordina nella lettera.
<br/>
<br/>Perugia, 1560, Marzo 1 (c. 133 t). Al Cardinale Borromeo.
<br/>Riferisce avere scritto al Fiscale circa il fatto avvenuto in Sede
<br/>
<br/>vacante. Lo prega ad intendersi con esso, molto più che la parte rea
<br/>vuol venire a qualche composizione.
<br/>
<br/>Perugia, 1560, Marzo 4 (c. 134). Al Duca d' Urbino. -
<br/>
<br/>Lo prega voglia comandare sia preso un omicidiale che si trova in
<br/>Gubbio.
<br/>
<br/>Perugia, 1560, Marzo 6 (c. 134 t.). Am. Gio: Batta Venturini.
<br/>
<br/>Dice che ha mandato a tutti i luoghi della provincia il motuproprio
<br/>di Sua Santità. |
<br/>
<br/>Perugia, 1560, Marzo 6 (c. 135). Al governatore di Castel
<br/>della Pieve.
<br/>
<br/>Gli repliea che non manchi di far la rassegna de' grani, biade e le-
<br/>gumi.
<br/>
———mmmrrrrrrrrr/Ò&4<Z E]
<br/>
<br/>L'ARCHIVIO, LA BIBLIOTECA E | SACRI ARREDI
<br/>
<br/>del Monastero di Sassovivo
<br/>
<br/>S. Croce di Sassovivo, presso Foligno, fu un Monastero
<br/>Benedettino noto ai cultori di storia monastica e di storia
<br/>umbra (1). Dallo splendore primitivo purtroppo oggi è ridotto
<br/>ad un semplice ricordo, ma la rinomanza che ebbe una volta
<br/>
<br/>fu tale, che anche presentemente se ne studiano le memorie
<br/>con interesse e con simpatia.
<br/>
<br/>Si ignorano le origini precise di Sassovivo; si sa solo
<br/>che nell XI secolo era già un Monastero importante, che
<br/>crebbe assai nel XII e XIII secolo, ma che poi decadde |
<br/>tanto nella disciplina, che Innocenzo VIII fu costretto nel 1486 x
<br/>di affidarlo agli Olivetani perché lo riformassero. Paolo II |
<br/>peró nel 1467 ne aveva trasformata la natura, dandolo in
<br/>commenda ai Cardinali, sicché la riforma non poté produrre
<br/>l’ effetto desiderato. In seguito le cose andarono alla peggio.
<br/>Nel 1798 i Monaci di Sassovivo, non piü sicuri, prese con
<br/>loro le Reliquie dei Santi che veneravano nella Chiesa, si riti-
<br/>rarono nell altro Monastero di S. M. in Campis, e tornativi
<br/>nel 1816, ne partirono definitivamente nel 1830. Da quel
<br/>tempo la solitudine e l abbandono regnarono sovrane, ove
<br/>
<br/>(1) JACOBILLI L., Cronica del Monastero di Sassovivo, Foligno, 1653; MABBILLON,
<br/>Annales Ordinis S. Benedicti, vol, V, lib. LXVI, $ XCI, p. 215, ecc; FALOCI PULIGNANI
<br/>D. M., Il Chiostro di Sassovivo, Foligno, 1879; Dr COSTANZO A., Odeporico (Nell'Ar-
<br/>chivio Storico per le Marche e per V'Umbria, Foligno, 1885, vol. II, p. 618); LUGANO
<br/>D. PLACIDO, Gli Abati di Sassovivo, e di S. Maria in Campis, Foligno, 1903.
<br/>
122 M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>per tanti secoli aveva fiorito la vita e la cultura monacale.
<br/>Finalmente, dopo il 1860 il locale passò in altre mani, e tutto
<br/>il venerando edifizio, meno il Chiostro e poche altre cose, si
<br/>ridusse quasi ad un cumulo di ruine, le quali colla voce
<br/>nove volte secolare pare che invochino una mano intelli-
<br/>gente e pia che le faccia rivivere.
<br/>
<br/>Sassovivo ebbe ed ha tuttora un Archivio ricchissimo,
<br/>numerosissimo, che nel 1424 fu, come vedremo, trasportato
<br/>dal : Monastero in una casa che avevano i monaci in Foli-
<br/>gno, e da qui, quando il Monastero, non più ai Cardinali,
<br/>ma fu dato in commenda ai Vescovi di Spoleto, il che av-
<br/>venne nel 1820, fu trasferito in una stanza dell’ Episcopio
<br/>Spoletino, ove si conserva tuttora.
<br/>
<br/>Di esso fece fare un inventario nel 1643 il Cardinale
<br/>Commendatario Antonio Barberini, al qual uopo, fattolo tra-
<br/>sportare in Roma, lo fece descrivere dal sac. Piersimone Ma-
<br/>rinucci di Urbino, canonico di S. Maria Maggiore, il quale
<br/>lo divise in 142 fasci, e in 1811 numeri, che però rap-
<br/>presentano solo una parte dei documenti, poichè spesso, sotto
<br/>un numero solo, si trovano anche trenta o quaranta perga-
<br/>mene, senza alcun segno o registro. Aggiungendo poi molti
<br/>fasci di pergamene non registrate affatto, perchè probabil-
<br/>mente il Marinucci non le vide, si può conchiudere che
<br/>l'Archivio di Sassovivo si compone di un numero di perga-
<br/>mene e di atti, dall’ XI al XV secolo, ben superiore a tre-
<br/>mila (1).
<br/>
<br/>(1) Di questo inventario l'Archivio di Sassovivo conserva due antichi esem-
<br/>plari, uno dei quali, che é il migliore, é rilegato in pergamena collo stemma dorato
<br/>dell’ Em. Barberini, é preceduto da un eccellente indice alfabetico, ed è aggiornato
<br/>con le carte e i documenti che entrarono a far parte dell'Archivio stesso sino alla
<br/>prima metà del XIX secolo. I due grossi volumi hanno il titolo seguente: « Summa-
<br/>rium, ei Inventarium scripturarum ad Abatiam et Monasterium sanctae Crucis de
<br/>Sassovivo Ordinis sancti Benedicti nullius seu Fulginatensis Dioecesis ac Sedi Apo-
<br/>stolicae immediate subiectum, eiusque membra et Ecclesias spectantium et pertinen-
<br/>tium, ex dicta civitate Romam delatarum, partim ac Scripturis minutis in cartis
<br/>pecudinis existentium, et partim a libris protocollis, catastis, et quinternis ligatis
<br/>
L'ARCHIVIO, LA BIBLIOTECA, ECC. DI SASSOVIVO 123
<br/>
<br/>Il Marinucci sotto il numero 1420 registrò un fascicolo
<br/>di poche carte intitolato così: A. D. 1424 Inventario de beni
<br/>mobili et scritture asportate da l'Abbazia di Sassovivo nel pa-
<br/>lazzo della suddetta Abbazia in Foligno del anno 1424. Letto
<br/>il documento e trovatolo di importanza, lho trascritto, e qui
<br/>lo pubblico come monumento prezioso, che ci fa conoscere
<br/>le ricchezze sacre, letterarie ed artistiche di quel Monastero.
<br/>Perchè allora quella preziosa supellettile fosse portata via
<br/>da Sassovivo, il documento non lo dice, come nessun altro
<br/>documento ci dice che fine fecero tante cose pregevoli, delle
<br/>quali non ci resta altro che il nudo ricordo. Da esso rile-
<br/>viamo che i libri, quasi tutti ecclesiastici, erano più di
<br/>cento, nè è detto che questi fossero tutti. Rileviamo che le
<br/>stoffe dei parati sacri erano disegnate con floribus et volu-
<br/>cribus, altre erano distinte signo grifonis, una tonacella era
<br/>ucellata ad pavones. Più pregevoli i reliquiarii, e le piccole
<br/>Cone o Sacre Immagini, fra le quali una ve ne era cum XV
<br/>figuris ossi sive eboris, ed una cassetta cum duabus crucibus de
<br/>cristallo, cum figuris Crucifixi, et certis aliis laboreriis argenti
<br/>et auri, et una crucepta parva argenti, cum una forcella cri-
<br/>staldi, ornata argento, et auro, et cum duobus pettis cristalli in
<br/>forma manubrii.
<br/>
<br/>Maggiori notizie troverà il lettore intelligente nell’ in-
<br/>ventario stesso, che qui si pubblica integralmente.
<br/>
<br/>In Dei nomine Amen. Anno eiusdem a Nativitate mecccxxmi In-
<br/>dictione Ir, tempore pontificatus Domini Martini Pape quinti, die xx1m
<br/>mensis Octobris. Hoc est Inventarium rerum et bonorum mobilium Mo-
<br/>nasterii sancte Crucis de Saxovivo Fulginatensis Diocesis inventarum
<br/>
<br/>desumptum. et extractum, nec non de ordine et mandato Eminentissimi et Reve- .
<br/>rendissimi Domini Card. Antonii Barberini S. R. E. Camerarii, dictae Abbatiae
<br/>perpetui Commendatari, et Administratoris praesenti anno 1643 Romae con[e-
<br/>ctum, et compilatum, cura et diligentia admodum, Illustris. et Revendissimi Domini
<br/>Petri Simonis Marinutii Urbinatis Basilicae sanctae Mariae Maioris de Urbe Ca-
<br/>nonici, ac praelibati Eminentissimi, ac Reverendissimi Domini Cardinalis Economi
<br/>et generalis Agentis in hoc opere adhibitis ».
<br/>
124 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>in quibusdam Cassis et coffinis, factum per honestum virum Fratem Gre-
<br/>gorium Andrioli de Fulgineo, que res et bona fuerunt ad sui manda-
<br/>tum tamquam Camerarii dicti Monasterii apportata ad Civitatem Ful-
<br/>ginei in presentia infrascriptorum . Monachorum, videlicet ad palatium
<br/>dieti Monasterii. Que res et bona inferius sunt scripta, videlicet.
<br/>
<br/>Imprimis, una Cassa signata A. cum infrascriptis rebus, videlicet
<br/>cum uno libro psalterii dispositi, sic incipientis Incipit prologus super
<br/>psalmos a magistro . Petro compositus.
<br/>
<br/>Item uno libro appellato: liber sententiarum prout in fine apparet.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato: de Individua Trinitate.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato: Incipit prologus figurarum sacre scrip-
<br/>ture.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato : Incipit tertius fratris Bonaventure super
<br/>sententias.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato: Incipit summa Raynaldi fratris Pre-
<br/>dicatorum.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato: Im nomine Domini Iesu Chisti Rubrica
<br/>de heredibus et falcidia, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato: Incipit prologus Epistolaris, Incipit ysto-
<br/>ria scolastica, Incipiunt capitula libri Genesis.
<br/>
<br/>Item uno libro incipiente: n nigra parabole solomonis.
<br/>
<br/>Item uno libro initulato: Incipit quartus liber fratris Bonaventure
<br/>super sententias.
<br/>
<br/>Item uno libro intulato : Incipit prologus in Pentateuco Moysis.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato: Incipit Commentariwm Iohannis Episcopi.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato : Incipit prologus beati Gregorii pape ad
<br/>Marianum Episcopum.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato: Incipit Epistola ad Romanos.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato : Decretalia.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato : Incipit prologus in libro sintillarum.
<br/>
<br/>-. Item uno libro intitulato : Sequentia sancti Evangelii secundam
<br/>Mattewm, etc. :
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato : Qui non. habtit, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro qui dicitur: Casus decretorum. sine titulo.
<br/>
<br/>Item uno libro qui, prout apparet in cuperta sunt quaestiones in
<br/>libro Geneseos. *
<br/>
<br/>Item uno libro qui intitulatus est: De summa Trinitate et fide ca-
<br/>tholica.
<br/>
<br/>Item uno libro qui intitulatus est. sic: Incipit liber sancti Ambrosii
<br/>super Lucam. |
<br/>
L'ARCHIVIO, LA BIBLIOTECA, ECC. DI SASSOVIVO 125
<br/>
<br/>Item uno libro qui continet in principio: In prima Dominica de
<br/>Adventu.
<br/>
<br/>Item uno libro qui est sine titulo, tamen in fine dicitur quod est
<br/>liber Baruch, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro qui per rubrum: Imprima.
<br/>
<br/>Item uno libro qui incipit: Ex%t qui seminat, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro qui intitulatus est: Incipit liber expositionis Apo-
<br/>calisis, ete.
<br/>
<br/>Item uno libro qui intitulatus est: Incipiunt capitula Pauli, Yere-
<br/>mie, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro qui incipit: Beatus vir, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro qui in fine continet quamdam legendam sanctorum.
<br/>
<br/>Item uno libro incipientem : In principio creavit Deus celum. et ter-
<br/>ram, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato sic, videlicet: Incipiunt capitula libri
<br/>sancti Cessarii episcopi.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato : Incipit ordo ad captacuminum faciendum.
<br/>
<br/>Item uno libro qui in fine continet: Explicit ars metrica.
<br/>
<br/>Item uno libro qui incipit: Sancta máisterii perfectio, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro qui incipit: Incipiunt sermones super Evangeliis, ete.
<br/>
<br/>Item una alia Capsa, signata B. cum infrascriptis rebus et bonis.
<br/>In primus uno libro qui sic incipit : Incipit tractatus de psalmo CXVIII
<br/>sancti Ambrosii Mediolanensis Archiepiscopis et cum pluribus aliis libris,
<br/>qui non erant alicuius importantie, et quam pluribus et diversiis aliis
<br/>scripturis et cartis membranis et bonbicinis.
<br/>
<br/>Item unum coffinietum signatum C, cum infrascriptis rebus, vi-
<br/>delicet, uno coffinicto in quo dixit esse certas reliquias sacras.
<br/>
<br/>Item eum uno coffinicto, in quo asseruit esse similiter certas sacras
<br/>reliquias.
<br/>
<br/>Item cum una bussola eburnea acta ad tenendas reliquias.
<br/>
<br/>Item cum duabus ampullis argenti et quatuor ampulis vitrii, et
<br/>una raminis, et una casseptina parua stagni.
<br/>
<br/>Item cum undecim corporalibus, et.tribus domibus pro ipsis con-
<br/>servandis.
<br/>
<br/>Item cum uno pari caleiamentarum actorum ad divina celebran-
<br/>dum.
<br/>
<br/>Item unum coffinum ferratum signatum D, cum rebus et bonis
<br/>quampluribus, videlicet scripturis et scartabellis minime relevabilibus.
<br/>
126 SEE M. FALOCI PULIGNANI .
<br/>
<br/>Item unum coffinum ferratum viride, signatum E, cum rebus in-
<br/>
<br/> frascriptis, videlicet, cum uno libro sie intitulato, videlicet: Incipit U-
<br/>
<br/>ber sextus Decretalium etc.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato sie, videlicet: In nomine Domini Nostri
<br/>Yesu Christi. Constitutio prima de heredibus et falcidia.
<br/>
<br/>Item uno libro sie incipiente: Im Aoc libro continentur collationes
<br/>XXIIII.
<br/>Item uno libro sic incipiente: Incipiunt capitula de vita Pauli here-
<br/>mite, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic incipiente: Incipiunt legendae sanctorum.
<br/>
<br/>Item uno libro sic incipiente: Paulus servus, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic incipiente : In Cristi nomine. Incipit Epistola
<br/>sancti Gregorii pape, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sie incipiente: In nomine sancte et individue Tri-
<br/>nitatis. Incipit liber testimoniorum, veteris et nom testamenti.
<br/>
<br/>Item uno libro qui dicitur: Evangelia et Omillie.
<br/>
<br/>Item uno libro qui sic incipit: Retractatio librorum, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro qui sic intitulatur : Incipit ynnus per totum annum.
<br/>
<br/>Item uno libro qui sie intitulatur, videlicet: Simbolum quem di-
<br/>ctavit sancte memorie Dopnus Gregorius, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro qui sic incipit in rubro: In Christi nomine. Inci-
<br/>pit, ete. ;
<br/>Item uno libro qui sic incipit: Benedicto salis, etc. qui vocatur Ma-
<br/>nualictus.
<br/>
<br/>- Item uno libro qui sic intitulatur: Incipiunt sermones fratris Iacobi
<br/>
<br/>de Nor.,.etc.
<br/>
<br/>Item.
<br/>
<br/>Item unum coffinum ferratum coloris quasi gialli, signatus F, cum
<br/>rebus quampluribus, videlicet scripturis publicis et privatis, scriptis in
<br/>cartis bombicinis, videlicet, partim in libris sive quaternis, partim in
<br/>foliis cartarum simplicibus.
<br/>
<br/>Item unum coffinictum parvum stremum signatum C. cum quam-
<br/>
<br/>pluribus Instrumentis pubblicis, in cartis membranis, et diversis scri-
<br/>ptus in eartis bombicinis.
<br/>
<br/>Item unum coffinum figuratum signatum H, cum quam pluribus
<br/>bastardellis et scripturis simplicibus, iacentibus in ipso.
<br/>
<br/>Item unum coffinum ferratum signatu I, plenum privilegiis ap-
<br/>parentibus in cartis pecudinis.
<br/>
L'ARCHIVIO, LA BIBLIOTECA, ECC. DI SASSOVIVO 127
<br/>
<br/>Item unum coffinum ferratum K signatum, cum infrascriptis li-
<br/>bris.
<br/>Imprimis uno libro, qui sie intitulatur: De primatu sancte Romane
<br/>Ecclesie.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato: Incipit Epistola Theutmiri Abbatis.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : In nomine domini nostri Jhesu Chri-
<br/>sti. Incipit tractatus Bede presbiteri super Apocalipsis, liber primus.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipit consuetudo offici secundum
<br/>quod in monasterio sancti Petri de Perusio, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipit prologus im libro sintillarum.
<br/>
<br/>Item uno libro sie intitulato: Incipit liber qui vocatur speculum
<br/>mentium.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato et incipiente : Quam quidem tue vi-
<br/>sionis, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Initium sancti Evangelii secundum
<br/>lohannem, ete.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipit liber ynnorum.
<br/>
<br/>Item duobus libris, quorum quilibet vocatur summa Raymundi.
<br/>
<br/>Item uno libro vocato fectus super decretalibus.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipit liber sancti Ambrosi Episcopi
<br/>de penitentia.
<br/>
<br/>Item uno libro intitulato: Incipiunt capitula Henhiridion ete.
<br/>
<br/>Item uno libro incipiente: Paulus servus Christi Yesu, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro incipiente: Item prologus soliloquiorum, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro incipiente : I» llo tempore cum appropinquasset, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro incipiente: I» septuagesima ponuntur libri Moysis,
<br/>etc.
<br/>
<br/>Item uno libro incipiente: Evangelica lectio, ete.
<br/>
<br/>Item uno libro incipiente: Quomodo obscuratum est, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro incipiente : Cum omnis vite bone, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro incipiente: Fuerunt signa în sole, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro incipiente : Incipit Flos divinarum, ete.
<br/>
<br/>Item uno libro incipiente : Satis libenter, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro incipiente : Vocans genus humanum, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipiunt deviationes, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic incipiente: Domnus noster Jhesus Christus na-
<br/>tus est, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic incipiente: Comparatus sum luto, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipit Uber Pantegni, etc.
<br/>
<br/>Item wo libro qui sic incipit: Nulla que în hoc mundo, ete.
<br/>
<br/>Item uno libro qui sie incipit: Prologus sequentis operis, etc.
<br/>
M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>Item uno libro qui sic incipit: Domino Ubaldo pio ac Venerabili,
<br/>
<br/>etc.
<br/>Item uno libro sie incipiente : Dei Omnipotentis aspiratione, etc.
<br/>
<br/>Item unum coffinum ferratum signatum L, plenum diversorum
<br/>
<br/>scartabellorum scriptorum in cartis bombicinis.
<br/>
<br/>Item unam capsam signatam M, cum infrascriptis libris.
<br/>
<br/>Imprimis uno libro incipiente : In finem nomine significare Domi-
<br/>num Salvatorem.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipit viaticus, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipit prologus regule sanctorum
<br/>Patrum.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipit prolugus Dominis Guiglelmi.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipiunt sermones totius circuli
<br/>anni.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : In hoc corpore continetur tractatus,
<br/>
<br/>ete.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato: Incipit liber testimoniorum veteris
<br/>testamenti.
<br/>
<br/>‘Item uno libro sic incipiente : Septemtrionalis, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic incipiente : Liber sancti patris Tobie, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Geronimus contra, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipit nocturnale a Pasca, ete.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipit nocturnale ab Adventu, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic incipiente : Ad fe levavi, etc.
<br/>
<br/>Item uno libro sic intitulato : Incipit ordo ad captacuminum, etc.
<br/>cum certis aliis libris carentibus titulis et nomine.
<br/>
<br/>Item unam capsam signatam N, cum infrascriptii paramentis in-
<br/>frascriptarum colorum.
<br/>
<br/>Imprimis unum par paramentorum pauonatis sive cagna coloris,
<br/>videlicet, planete, dyamatice et tunicelle.
<br/>
<br/>Item uno parum paramentorum coloris viridis, videlicet pluvialis
<br/>planete, dramatice et tonicelle.
<br/>
<br/>Item uno parum paramentorum coloris albi videlicet, planete dia-
<br/>
<br/>matice et tonicelle.
<br/>Item uno parum paramentorum coloris violatii, videlicet, pluvia-
<br/>lis, planete, diamatice et tonicelle.
<br/>
L'ARCHIVIO, LA BIBLIOTECA, ECC. DI SASSOVIVO 129
<br/>
<br/>Item uno pluviali vocatus Diaspero cum floribus et volucribus de-
<br/>
<br/>signatis ibidem.
<br/>Item uno parum paramentorum alborum videlicet diamatice et
<br/>
<br/>tonicelle.
<br/>Item uno parum paramentorum coloris rubei, videlicet unius dia-
<br/>
<br/>matice et tonicelle.
<br/>Item uno parium paramentorum coloris albi, videlicet. diamatice
<br/>
<br/>et tonicelle.
<br/>Item uno parium paramentorum coloris rubei videlicet planetae
<br/>
<br/>et diamaticae.
<br/>Item una planeta rubea foderata de zandado viridi.
<br/>Item uno pluviali rubeo fracto.
<br/>Item una diamaticha et una tonicella de valesse albo.
<br/>Item una tonicella utellata ad pavones.
<br/>Item una diamatiea ad eadem signa.
<br/>Item undecem bendis a cruce et calice et crucibus computatis bo-
<br/>
<br/>nis et fractibus.
<br/>Item triginta octo tubagliecte ab altari computatis sanis cum
<br/>
<br/>fractibus.
<br/>
<br/>Item unam capsam signatam O cum infraseriptis rebus videlicet.
<br/>
<br/>Imprimis cum tribus cupertoriis magnis, albis, ab altare.
<br/>
<br/>Item uno eupertorio albo magno, ab altare.
<br/>
<br/>Item vir camisiis fulcitis cingulo, stola, admictis et manipulo.
<br/>
<br/>Item quatuor camisiis cum duobus admietis.
<br/>
<br/>Item una fodera pro guanciali a libris.
<br/>
<br/>Item una tabula cum certis reliquiis.
<br/>
<br/>Item una cona cum signis virginis Mariae et Dei Patris.
<br/>
<br/>Item una cona sancti Luce cum uno cristallo faleito argento.
<br/>
<br/>Item una cona cum xv figuris ossi sive eboris.
<br/>
<br/>Item una cona eum immagine Virginis Marie et Saneti Antonii
<br/>et Saneti Nicolai.
<br/>
<br/>Item una cona cum figuris Adnunptiate et Saneti Angeli cuperta
<br/>argento.
<br/>
<br/>Item una cona cum figura Virginis Marie et Filii, ossis sive
<br/>ebaris.
<br/>
<br/>Item una cassepta cum duabus crucibus de cristallo cum figuris -
<br/>Crucifixi et certis aliis laboreriis argenti et auri, e& une crucepta parva
<br/>argenti, cum una forcella cristaldi ornata argento et auro, et cum duo-
<br/>bus petiis cristalli in forma manubrii.
<br/>
<br/>Item una Domo mossa ad aurum cum uno corporali intus, et uno
<br/>
<br/>muccichino.
<br/>
M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Item.
<br/>
<br/>Item unum librum magnum sic intitulatum: Incipit liber sermo-
<br/>num et Epistolarum, etc.
<br/>
<br/>Item unum librum qui dicitur Anthiphonarium.
<br/>
<br/>Item unum alium librum qui dicitur similiter Antiphronarium.
<br/>
<br/>Item unum librum qui dicitur Bibia.
<br/>
<br/>M. FALOCI-PULIGNANI.
<br/>
AAA. È
<br/>
<br/>131
<br/>
<br/>Relazione fatta nell’anno 1595 dal vescovo di
<br/>Amelia Anton-Maria Graziani dal Borgo S. Se-
<br/>polcro sullo stato della diocesi in occasione
<br/>della « VISITATIO LIMINUM APOSTOLORUM ».
<br/>
<br/>Intorno al principio e allo sviluppo della istituzione della
<br/>
<br/>« Visitatio liminum Apostolorum » serisse una dotta: monografia,
<br/>alcuni anni or sono, il Saegmiiller (1), il quale ritiene che il
<br/>nome di « visitatio » derivasse dai pellegrinaggi che sacerdoti e
<br/>laici, monarchi e vescovi del mondo cattolico solevano fare, in
<br/>grandissimo numero, a Roma, per pregare dinanzi ai sepoleri dei
<br/>principi degli Apostoli Pietro e Paolo, per venerare il capo della
<br/>Chiesa ed avere da lui aiuto e consiglio. Si chiamò siffatto viaggio
<br/>« ad limina Apostolorum proficisci, limina Apostolorum visitare
<br/>ecc. » perchè eol nome di « limina Apostolorum » erano indicate pre-
<br/>cisamente le basiliche di S. Pietro e di S. Paolo (2). Ma, veramente,
<br/>la « visitatio », cioè la periodica peregrinazione a Roma dei ve-
<br/>scovi, trae origine dagli antichi sinodi provinciali Romani, coi quali
<br/>ha materialmente e formalmente molta rassomiglianza. Queste adu-
<br/>nanze, alle quali intervenivano in certi tempi stabiliti i vescovi
<br/>d'Italia e delle isole vicine, sottoposti immediatamente al papa
<br/>quale loro metropolita, per dargli conto della loro amministra-
<br/>
<br/>(1) SAEGMIILLER, Die Visitatio liminum ss. apostolorum bis Bonifaz VIII, Theo-
<br/>
<br/>logische quartalschrift, tom. 82 (1900) pag. 69 e segg. Cfr. inoltre: SAEGMILLER, LeAr-
<br/>buch des katholischen Kirchenrechts, pagg. 651 e segg. Freiburg, 1904; LUCIDI A.,
<br/>De visitatione sacrorum liminum ecc., ediz. IV di LUGARI L., Roma, 1899. Quest'opera
<br/>più che valore storico critico ha pregio come manuale contenente le norme pei
<br/>vescovi, che visitano i limni.
<br/>
<br/>(2) Cfr.: Lettera del ch. sig. abate Francesco Cancellieri sopra la visita de?
<br/>sacri. limini delle basiliche Vaticana ed Ostiense, Roma 1821 3 MoRONI G., Dizionario
<br/>storico ecclesiastico, vol. 38 (Venezia 1846) pagg. 221 e segg.
<br/>
132 G. MAGHERINI GRAZIANI
<br/>
<br/>zione (1) avevano lo scopo principale di confermare l’ unità della
<br/>credenza e della disciplina e di rendere più salde le relazioni colla
<br/>sede Apostolica (2). Ma non prima dei tempi di Pasquale II ci si
<br/>presenta la istituzione come indipendente dal Sinodo Romano, cioè
<br/>non prima che quel pontefice imponesse agli arcivescovi di obbligarsi
<br/>con giuramento alla « visitatio liminum » nel ricevere il pallio,
<br/>che, fino dalla metà del secolo XI, dovevano recarsi a prendere in
<br/>persona. Quindi l' obbligo fu esteso ai vescovi, allorchè venivano
<br/>ordinati dal papa o da un suo delegato: cosicchè dal secolo XV, cioè
<br/>da quando la confermazione e consacrazione episcopale fu comu-
<br/>nemente fatta dal capo della Chiesa, i vescovi tutti furono tenuti
<br/>alla « visitatio ». Essi, al pari degli abbati, fino allora esenti da
<br/>tale ingiunzione, dovevano compiere, pel giuramento di obbedienza
<br/>prestato, la visita ogni anno: ai più lontani accordavasi talvolta
<br/>maggiore intervallo di tempo. La « visitatio » consisteva nella vi-
<br/>sita ai sepoleri dei prineipi degli Apostoli, nel fare atto, in per-
<br/>sona, di riverenza e di obbedienza al papa, informandolo dei
<br/>
<br/>negozi della diocesi, e talvolta nell’ offrirgli un dono in denaro;
<br/>
<br/>il ehe eostituiva la eosiddetta « visitatio realis » (3).
<br/>
<br/>Nei particolari, la storia dello sviluppo della « visitatio limi-
<br/>num » non è ancora studiata: o per meglio dire, manca un esame
<br/>riassuntivo della storia della « visitatio » dagli ultimi due secoli
<br/>del medio evo in poi.
<br/>
<br/>Ma da una Bolla di Sisto V si vede chiaramente che i tor-
<br/>bidi della Riforma facevano trascurare assai l'osservanza della
<br/>« visitatio », e sembra che a tale trascuranza contribuisse il grande
<br/>seisma: probabilmente anche l'impossibilità di compiere la « vi-
<br/>sitatio » nel ristretto limite di tempo prescritto.
<br/>
<br/>(1) Per tale partecipazione dei vescovi suffraganei al Sinodo Romano era già
<br/>prescritto nel secolo VIII il termine : « praesentari Apostolorum Petri et Pauli limi-
<br/>nibus ». Cfr. NÙRNBERGER, Synodus Romanus, p. 9, c. 4, D. XCIII.
<br/>
<br/>(2) SAEGMÜüLLER, Die visitatio Uminum etc. 1. c., p. 78.
<br/>
<br/>(3 La maggior parte dei vescovi era «bbligata soltanto alla « visitatio verba-
<br/>lis », la quale non imponeva loro il dovere di alcun dono. Cfr. su ciò KirscH I. P.,
<br/>Die Finanzverwaltung des Kardinal- Kollegiums im 13 und 14 Jahrhundert, pp. 22
<br/>e segg., Muenster 1805; BAUMGARTEN P. M., Untersuchungen und Urkunden ‘ber
<br/>die Camera, collegii Cardinalium, pag. CXXI, Leipzig 1808; BERLIÈRE U., Znwentaire
<br/>analytique des libri obligationum et solutionum des Archives Vaticanes, pag. XVII,
<br/>Rome-Paris, 1904.
<br/>
RELAZIONE, ECC. 133
<br/>
<br/>Di ciò fornisce, secondo me, la prova una petizione di ve-
<br/>scovi fatta a Paolo III nel 1540, colla quale domandavano, per
<br/>non trascurare i doveri pastorali, che loro venisse accordato un
<br/>termine di tre anni per gl'Italiani e di cinque per gli ultramon-
<br/>tani per la visita periodica « liminum » (1). Tuttavia non prima
<br/>della costituzione « Romanus pontifex » di Sisto V (20 dicem-
<br/>bre 1585) (2) furono in diritto stabilite dal pontefice le norme
<br/>dell’ istituzione.
<br/>
<br/>Nell’ introduzione, questi fa risalire la cagione, il principio e
<br/>l’accrescersi dell’ eresia alla trascuratezza dei vescovi nel compier
<br/>la visita dicendo che se egli fosse stato informato da loro, a voce,
<br/>della gravità delle cose, probabilmente sarebbe riuscito a soffo-
<br/>care in tempo quel fuoco pericoloso. Confermando quindi l’antica
<br/>istituzione dei suoi predecessori (3), stabiliva che tutti i vescovi
<br/>prima della loro consacrazione dovessero con giuramento obbli-
<br/>garsi alla visita personale « liminum », e che solo in caso d’im-
<br/>pedimento ed indiean-done i motivi, potessero mandare in loro
<br/>vece un procuratore preso dal Capitolo della cattedrale, un altro
<br/>dignitario o almeno un chierico o un monaco della diocesi.
<br/>
<br/>Quanto al tempo della visita fissava un periodo di tre anni
<br/>per i vescovi d’ Italia e delle isole vicine, di Dalmazia e di Grecia;
<br/>di quattro anni per le diocesi di Germania, Austria, Ungheria,
<br/>Polonia, Belgio, Francia, Spagna, Portogallo, Inghilterra e le
<br/>isole del Mediterraneo; di cinque per tutte le rimanenti diocesi
<br/>d’ Europa e del Nord-Africa e per le isole di qua dal continente
<br/>d'America; di dieci anni per tutte le altre.
<br/>
<br/>I vescovi dovevano fare una relazione al papa, e Sisto V or-
<br/>dinava (4) che le « Relationes status ecclesiarum » contenessero
<br/>l' esposizione di tutta 1’ amministrazione episcopale, dello stato
<br/>
<br/>(1) Cfr. Concilium. Tridentinum, tom. IV Actorum pars prima (edidit ST. EHSES)
<br/>pag. 484, Friburgi, 1904.
<br/>
<br/>(2) Stampata nel Bullarium Romanum, tom. VIII (edit. Taurin.) pag. 641, e
<br/>presso Lucipi, l. c., tom. III, pag. 1.
<br/>
<br/>(3) Già qualche anno prima, nel Sinodo provinciale di Milano, tenuto nel 1582
<br/>fu nuovamente ingiunto ai vescovi di compiere la visita. Cfr. Acta ecclesiae Medio-
<br/>lanensis opera et studio A. RATTI, tom. II pag. 756, Mediolani 1890. Lo stesso fece
<br/>anche Pio V, Ofr. Iulti Pogiani Epistolae et Orationes, tom. IV, pag. 284, Romae 1758.
<br/>(4) Nella sosprannominata Costituzione.
<br/>
<br/>ue apt n cg
<br/>
134 : : G. MAGHERINI GRAZIANI
<br/>
<br/>‘delle chiese, delle condizioni religiose e.morali del clero e del
<br/>popolo.
<br/>
<br/>Due anni dopo, l' esame analitico ed il sunto di dette rela-
<br/>
<br/>eT zioni fu affidato dal papa alla Congregazione inearieata dell' ese-
<br/>
<br/>euzione e dell' interpretazione degli editti del Concilio di Trento,
<br/>
<br/>dandole così più ampie competenze (1). La Congregazione doveva
<br/>
<br/>Meet formulare una risposta alla relazione del veseovo, la quale, presen-
<br/>
<br/>| tata al papa, veniva eonsegnata al vescovo medesimo o al suo pro-
<br/>
<br/>curatore insieme con la testimonianze della visita compiuta. Nella
<br/>
<br/>risposta erano date disposizioni consultive o deliberative sulle
<br/>
<br/>questioni eontenute nella relazione (2).
<br/>
<br/>- Ordinata e rimessa in vigore da Sisto V la « visitatio limi-
<br/>
<br/>num », cominciarono i viaggi regolari a Roma dei vescovi o dei loro
<br/>IBI x » LI . . . LI . J
<br/>
<br/>Hi ‘ mandatari. Della visita compiuta alle due basiliche doveva for-
<br/>nire la prova un attestato ufficiale da consegnarsi alla Congrega-
<br/>
<br/>zione del Concilio. L' udienza personale dinanzi al papa oltre ad
<br/>X essere rinnovazione di obbedienza, aveva altresi lo seopo di rife-
<br/>rirgli oralmente circa lo stato della diocesi, e di ricevere da lui
<br/>le ammonizioni opportune in conformità delle riforme Tridentine.
<br/>Al vescovo che mancasse di fare la visita era inflitta la sospen-
<br/>sione, ma nei tempi posteriori furono più volte accordate facili- ;
<br/>tazioni e dispense. I vescovi più lontani solevano, per lo più,
<br/>farsi rappresentare da procuratori (3), per motivi di età, di sa-
<br/>lute, di officio o di tempi pericolosi. La mancanza di sacerdoti
<br/>
<br/>reos. . idonei nella diocesi, costringeva talvolta i vescovi ad inviarne
<br/>alcuno delle diocesi vicine, oppure di affidare il mandato ai loro
<br/>
<br/>agenti di Roma: in qualche caso bastarono le sole relazioni
<br/>
<br/>ki scritte. In queste relazioni consisteva, fino da quando furono sot-
<br/>toposte all'esame e alle decisioni della Congregazione del Concilio,
<br/>il valore principale di tutta l'istituzione: si trattava di avere
<br/>
<br/>| (1) Costituzione « Immensa aeterni « (19 febbraio 1587) stampata nel Bullarium
<br/>dM | : i Romanum, tom. VIII, edit. Taurin, pag. 985. Cfr. pure: Lucini, l. c. tomo III, pag. 13.
<br/>
<br/>! 7 : (2) Cfr. BANGEN I. H., Die Roemische Curie, pag. 179, Muenster, 1854; HiNs-
<br/>| s 2 OSE CHIUS P., Kirchenrecht, tom. I, pag. 464, Berlin, 1869.
<br/>| .(3) Tali mandatari dovevano essere muniti di una speciale procura fatta dal
<br/>a vescovo. Per i motivi d'impedimento si rogava un atto notarile. L'esempio di un
<br/>tal mandato di procura si ha nei Nuntiaturberichte aus Deutschland 1585-1590, Erste .
<br/>Abteilung, erste Haelfte, bearbeitet von St. Ehses und A. Meister, pag. 316, Pader-
<br/>born, 1895.
<br/>
RELAZIONE, ECC. i 135
<br/>
<br/>uno specchio fedelissimo dell’ amministrazione di ogni diocesi
<br/>per viepiù uniformarle tutte allo spirito dei decreti di Trento.
<br/>Le norme, secondo le quali dovevano essere stese le relazioni,
<br/>furono indicate, nel secolo XVII dal canonista Prospero Fagnano.
<br/>Egli vuole che vi si faccia distinzione tra lo « Status materialis »
<br/>e quello « formalis » della diocesi (1). Ma non ostante furono com-
<br/>. pilate e mandate relazioni alcune troppo prolisse, altre troppo ge-
<br/>neriche (2).
<br/>
<br/>. Per togliere questi inconvenienti, il segretario del Concilio,
<br/>
<br/>Prospero Lambertini, poi Benedetto XIV, secondo l’incarico avu-
<br/>
<br/>tone da Benedetto XIII, nel Sinodo diocesano del 1725, propose
<br/>una Istruzione speciale « super modo conficiendi relationes statuum
<br/>ecclesiarum », la quale Istruzione (3) fu raccomandata ai vescovi
<br/>come norma delle loro relazioni.
<br/>
<br/>Era pure necessaria una riforma circa al modo da tenersi
<br/>nel trattare, in seno alla Congregazione, delle suddette relazioni.
<br/>Ma gli affari ad essa spettanti erano tanto cresciuti che molte re-
<br/>lazioni erano messe da parte senza che fossero esaminate e di-
<br/>seusse (4). Perciò Benedetto XIV, appena eletto pontefice, creò
<br/>una sezione speciale della Congregazione del Concilio, la « Con-
<br/>gregatio particularis super statu ecclesiarum » (Concilietto), la
<br/>quale d’altro non doveva occuparsi, se non di esaminare le re-
<br/>lazioni e di sbrigare gli affari relativi alla visita (5). Contempo-
<br/>raneamente estese l’obbligo di questa pure ai prelati con quasi
<br/>giurisdizione episcopale: per l’Italia, le isole e le provincie vicine
<br/>
<br/>(1) FAGNANI PROSPERI, Commentaria in quinque libros Decretalium, Romae,
<br/>1661, cap. de iureiurando, pag. 217.
<br/>
<br/>(2) Cfr. Lucini, l. c., tomo I, pag. 38.
<br/>
<br/>(3) Stampata nel Benedicti XIV Bullarium, tomo I, pag. 617, Prati, 1845: dal
<br/>Lucini, l. c., tomo I, pag. 38, e dallo SCcHULTE-RICHTER, Canones et decreta concilii
<br/>Tridentini, pag. 614, Lipsiae, 1853. Spiegazioni ampie su questa istruzione, scritte
<br/>dal papa stesso, si trovano nella sua ben conosciuta opera: De Synodo dioecesana,
<br/>tomo II, pag. 142 e segg., Romae, 1806. Cfr. pure: Concilium Romanum in sacro-
<br/>sancta, basilica Lateranensi celebratum anno 1725, pagg. 43 e 195, Romae 1725. Una
<br/>riforma della istruzione di Benedetto XIV, conforme allo spirito de’ tempi, fu ideata
<br/>nel Concilio Vaticano, ma poi non fu eseguita. Cfr. MARTIN C., Omnium concilii Va-
<br/>ticani documentorum . collectio, pag. 125, Paderborn, 1873.
<br/>
<br/>(4) Cfr. Lucini, l. c., tomo I, pag. 35.
<br/>
<br/>(5) Costituzione: « Decet » 23 novembre 1740 nel Benedicti XIV Bullarium,
<br/>tomo I, pag. 19 e appresso Lucipi, l. c., tomo IIT, pag. 20.
<br/>
<br/>errem niet
<br/>
136 G. MAGHERINI. GRAZIANI
<br/>
<br/>doveva esser fatta ogni tre anni, per tutti gli altri paesi ogni cin-
<br/>que (1). Dipoi l'istituzione non subì mutamento sostanziale (2).
<br/>
<br/>Le « Relationes status eccleriarum » forniscono molte notizie
<br/>sicure per la storia della Chiesa, del diritto. e della cultura dei
<br/>diversi Stati e paesi, sull’ erezione, i limiti della giurisdizione, i
<br/>privilegi e i proventi delle diocesi, sullo stato delle cattedrali, dei
<br/>capitoli, delle collegiate, delle parrocchie, delle cappelle private,
<br/>monasterî, spedali e confraternite; sulle fondazioni, luoghi pii,
<br/>seminari ed altri istituti scolastici; sull’ adempimento dei do-
<br/>veri d'offieio e di consuetudine del clero secolare e regolare, non-
<br/>chè sullo stato religioso e morale e talvolta economico delle po-
<br/>polazioni, delle quali spesso veniamo a conoscere il numero con
<br/>dati statistici.
<br/>
<br/>Frutto di esperienza e di cognizioni sicure raccolte nelle visite
<br/>pastorali nei sinodi diocesani e nella continua comunicazione colle
<br/>parrocchie (3), le relazioni dei vescovi servono molte volte a com-
<br/>pletare od a chiarire le nozioni storiche già scientificamente cono-
<br/>ciute, o almeno ad ampliarle e a meglio fondarle. Certo, in molti
<br/>punti delle « Relationes », dove, secondo quanto era ingiunto,
<br/>i vescovi:dànno conto del modo col quale si comportano, è ne-
<br/>cessario per lo storico e pel critico un esame prudente ed oculato,
<br/>purchè a tutti quanti i vescovi premeva di porre in evidenza se
<br/>non di vantare dinanzi alla Curia Romana l'opera propria, espo-
<br/>nendola sotto una luce più che fosse possibile a loro favorevole.
<br/>Le relazioni episcopali vanno perciò messe a confronto con quelle
<br/>dei Visitatori Apostolici, dei Nunzi o Legati, che, al contrario,
<br/>qualche volta appariscono troppo severi censori. La misura e il
<br/>giusto criterio per giudicare secondo verità lo stato delle diocesi
<br/>e delle chiese non possono esserci offerte che da una critica
<br/>investigazione e comparazione di ambedue queste fonti.
<br/>
<br/>(1) Costituzione « Quod sancta » 23 nov. 1740, nel Bullarium cit. tomo I, pag. 15;
<br/>e presso LUCIDI, tomo III, pag. 6.
<br/>
<br/>(2) La odierna forma del giuramento di consacrazione dei vescovi (efr. Ponti-
<br/>ficale Romanum) è ancora modellata sulla costituzione di Sisto V dell’anno 1585.
<br/>
<br/>(3) Già sono state incominciate alcune pubblicazioni su queste fonti, impor-
<br/>tanti specialmente per la storia locale. Cfr. Linea M., Kulturgeschichte der Dioezese
<br/>und Erzdioezese Bamberg auf Grund der Pfarr- Visitationsberichte, 1900 der JUNGNITZ
<br/>Visitationsberichte der Dioesese Breslau, 3 vol, Breslau, 1902-1907.
<br/>
RELAZIONE, ECC. 137
<br/>
<br/>Con questa breve nota illustrativa ho ritenuto opportuno ac-
<br/>compagnare la prima « Relatio status ecclesiae Amerinae » fatta
<br/>da Monsignore Anton Maria Graziani, la prima che egli fece dopo
<br/>avere assunto quel vescovado, e la « Risposta », che a nome della
<br/>Congregazione del Concilio gli dette il cardinale Girolamo Mattei,
<br/>in data del 22 giugno 1595, la quale risposta basta a far conoscere
<br/>
<br/>quanto anche dalla Congregazione medesima fosse apprezzato lo
<br/>zelo e riconosciuta l’ abilità amministrativa del dotto prelato di
<br/>San Sepolero.
<br/>
<br/>G. MAGHERINI GRAZIANI.
<br/>
G. MAGHERINI GRAZIANI
<br/>
<br/>Relazione del vescovo A. Maria Graziani (1).
<br/>
<br/>Visitatio Liminum.
<br/>
<br/>Exacto triennio post initum a me Amerinae ecclesiae episcopatum
<br/>susceptumque munus consecrationis (2), ut scitum Sixti Quinti ponti-
<br/>fieis maximi lege est, Beatorum Apostolorum Petri et Pauli limina
<br/>templaque adivi; ad aram, quae in basilica vaticana subterranea in
<br/>cella est ubi conditae sacrae eorum reliquiae dicuntur, rem divinam
<br/>feci, Deum pro catholicae ecclesiae propagatione, pro Sanctissimi Do-
<br/>mini nostri incolumitate ac pro populi salute curae ac fidei mei com-
<br/>mendati rogavi, ipsosque maxime divos Apostolos deprecatores adhi-
<br/>bui. Inde ad Sanctitatis Suae osculandos pedes admissus, illius pater-
<br/>nis sermonibus sapientibusque consiliis magnopere instructus atque con-
<br/>firmatus sum. Nunc qui status ecclesiae sit, cui regendae me Sua San-
<br/>ctitas praeposuit, breviter exponam, et rationem pastoralis officii mei,
<br/>ut eadem lex iubet, reddam ; et si quid mihi imperatum fuerit, apo-
<br/>stolicis iussis obedienter obtemperabo.
<br/>
<br/>Amerina urbs in Umbria ad confluentem Naris et Tiberis, qua
<br/>
<br/>inter utrumque flumen terra veluti in cuneum porrigitur, edito in monte
<br/>
<br/>conspicitur, quem fertiles circa colles, vitibus atque oleis consiti et
<br/>frumenti quoque feraces, ambiunt; nee propinquorum amnium halitus
<br/>salubri officere coelo ereditur. Eam urbis vetustatem esse ferunt, ut
<br/>ipsa antiquior Roma origo eius habeatur, et quando et a quibus con-
<br/>dita sit, obruta tam profundo aevo rei memoria, haud satis constet.
<br/>Praecipuum cum vetustatis tum dignitatis monumentum ipsa sunt
<br/>moenia, immanibus extructa sais, opus non solum non praesentis te-
<br/>nuitatis, sed vel opulentissimo populo magnificum et sumptuosum.
<br/>
<br/>(1) Secondo la minuta originale che si conserva nell'Archivio Graziani a Città
<br/>di Castello.
<br/>(2) Antonio Maria Graziani fu eletto vescovo di Amelia il 17 febbraio 1592.
nm E
<br/>
<br/>- RELAZIONE, ECC. UT C TO
<br/>
<br/>Ecclesiae quoque antiquissima primordia memorantur, ut, quam-
<br/>quam qui primus ei opiscopus.praefuerit ob vetustatem ignoretur, ta-
<br/>men, quantum existimari coniectura potest, ab ipsis institutam apo-
<br/>stolis autumant, siquidem Hymerius Amerinus episcopus, quem. mon-
<br/>stris ac miraculis affirmata religio et sanctitas in coelestium numerum
<br/>retulit, ad episcopatum sacris illis exurgentis ecclesiae temporibus a-
<br/>scitus est, cum episcopi non tam hominum sententiis suffragiisque erea-
<br/>bantur quam piis populorum precibus impetrabantur a Deo, accipie-
<br/>baturque qui manifesto eius numine monstratus esset. Quod de Hyme-
<br/>rio memoria proditum est. Cum enim Amerinus populus clerusque in
<br/>locum amissi episcopi novum a Deo pastorem supplicibus precibus ex-
<br/>poscerent, coelesti admonitu Hymerium proeul inde in maris insula
<br/>inter anachoritas agentem petere episcopumque sibi asciscere iussi
<br/>sunt. Atque ille quidem ita divino de se indicio respondit ut unus
<br/>maxime Amerinam ecclesiam sanctitatis suae gloria illustrarit, non so-
<br/>lum dum eam vivus rexit, sed etiam postquam vita perfunctus in coe-
<br/>lum abiit. In quam enim praesens tot caritatis atque pietatis exempla
<br/>ediderat, eam etiam e coelo maximis ac frequentibus miraculis  clario-
<br/>rem ac celebriorem fecit. Eius corpus, per multa saecula Ameriae in
<br/>cathedrali ‘ecclesia religiose cultum, Loyzus episcopus Cremonen-
<br/>sis cirea annum DCCCCXL Cremonam abstulit, permittente Amerino
<br/>episcopo, ut per Loyzi gratiam, quae summa apud Othonem Primum
<br/>imperatorem erat, imperatoris ipsius animus iratus infensusque sibi
<br/>
<br/>placaretur. Corpus hodie quoque Cremonae in cathedrali ecclesiae san-
<br/>
<br/>ete habetur. Ne illud quidem antiquitatis dignitatisque huius ecclesiae
<br/>postremum argumentum fuerit, quod, concilio Romae apud basilicam
<br/>sanctae Mariae Maioris ab Hilario Primo pontefice maximo Galliae
<br/>
<br/>atque Italiae episcoporum habito, in quo eutichiana haeresis damnata
<br/>
<br/>est, Hilarius Amerinus episcopus interfuit MCXXX ab hine annis, ut
<br/>
<br/>credibile sit etiam latius multo jius ditionemque huius ecclesiae olim
<br/>
<br/>patuisse; quae nune perangustis finibus concluditur.
<br/>Cathedralis eeclesia ipso sita montis cacumine est, cuius undique
<br/>
<br/>clivam urbs ipsa aedificiis complectitur; isque etiam locus divinitus
<br/>eléetus creditur; cum enim sanctorum Firminae et Olimpiadis martirum.
<br/>
<br/>corpora, admonito per quietem Paschali episcopo, inventa, comportare
<br/>Ameriam ac veteri templo inferre populus religione accensus vellet,
<br/>eaque unde effossa erant nulla humana ope amoveri possent, idem epi-
<br/>Scopus coelesti spiritu instructus plaustro imponi atque ei geminas iu-
<br/>vencas iungi imperavit, summotisque ductoribus, arbitrium trahendi
<br/>quo vellent vaccis permitti, quae, ducente nemine, ad octo millia pas-
<br/>suum sponte progressae, Ameriam intrarunt, perque ardua collis con-
<br/>
<br/>— M MÀ ——
<br/>
140 G. MAGHERINI GRAZIANI
<br/>
<br/>nixae, cum in summum iugum evavissent, locum ecclesiae aedificandae
<br/>commostrasse creditae sunt: statimque eius fundamenta sunt iacta,
<br/>idque accidit cirea annum DCCCXX ; et quo inde sacris reliquiis plus
<br/>honoris haberetur, in eam cathedralis sedes est transalata. In hae igitur
<br/>ecclesia maiori sub ara haud dubia fides est condita Firminae atque
<br/>Olimpiadis corpora esse, qui, Diocletiano imperatore, constanter pro
<br/>Christi fide ac nomine opetita morte, martirii palmam adepti sunt, ec-
<br/>clesiaque ipsa sanetae Firminae nomine nuncupatur; et utrumque mar-
<br/>tirem populus praesidem ac patronum sibi adoptavit, eorumque tutelam
<br/>saepe gravibus ac difficilibus civitatis temporibus sensit.
<br/>
<br/>In ea eeclesia tres dignitates sunt: Prior, Archidiaconus et Prae-
<br/>positus, canonici duodecim, quorum tres, quia parochialibus ecclesiis
<br/>praesunt, apud eas commorantur, duo etiam aliena in diocesi. Nullus
<br/>praeterea mansionarius, nullus capellanus, nullus omnino clericus, nisi
<br/>pauci pueri voluntariam operam choro sacrifieantibusque sacerdotibus
<br/>navantes. His ipsis canonicis adeo tenues reditus erant, ut coactus
<br/>fuerit episcopus, qui ante me ecclesiam administravit, omnia prope sim-
<br/>plicia beneficia canonicorum .collegio adiungere, ut illi mercede illeeti,
<br/>quae quotidie singulis de more distribuitur, divina officia celebrarent,
<br/>ac ne sic quidem fructus singulorum canonicatuum ad triginta in an-
<br/>num seuta perveniunt. Canonici tamen, partitis inter se ex disciplina
<br/>diebus temporibusque, ecclesiam sacraque et canonicas horas quotidie
<br/>obeunt. Id episcopi consilium beneficia canonicorum collegio contri-
<br/>buendi, sicuti ad cultum divinorum officiorum prope necessarium fuit,
<br/>ita clerum urbis exhausit et ad magnam ac prope pudendam paucitatem
<br/>redegit, cum antea multi, spe adipiscendi illa ipsa beneficia et vitam
<br/>inde honeste tolerandi, clerici fieri in clericalesque ordines recipi ap-
<br/>peterent, qui, iis sublatis, animum alio nunc transferunt. Canonici
<br/>communi sumptu quatuor capellanos conducere, assignata iis stipendii
<br/>loco certa agrorum parte, consueverunt, qui pleraque in ecelesia offieia
<br/>obibant; verum, quia amoveri illi canonicorum arbitrio poterant ae
<br/>saepe amovebantur, ut incertum et alienae libidini obnoxium subsidium
<br/>sperni est coeptum. Accedit ad haec Sixti Quinti pontifieis maximi
<br/>sanctio de iis qui in sacris initiandi sunt, quae adeo arete episcoporum
<br/>in ea re facultatem constringit, ut, cum neque beneficia sint quorum
<br/>titulo sacerdotes ereentur et qui ordines appetunt plerique angustia pa-
<br/>trimonii excludantur, incredibile sit quanta Ameriae cleri inopia labo-
<br/>retur, ut vix ac ne vix quidem episcopus solemnibus sacris operari
<br/>necessario cum ministrorum apparatu possit, ac saepe minus dignitatis
<br/>eius maiestas ministrorum paucitate videatur.
<br/>
<br/>Parochiales ecclesiae in civitate sunt quindecim, sed propter earum
<br/>
RELAZIONE, ECC. soup
<br/>
<br/>summam egestatem, pleraeque, aut fractae ac ruinosae aut plane col-
<br/>lapsae et dirutae et quibusdam quia nulla prorsus bona, nullos fruetus
<br/>
<br/>habent, parochi quoque nulli sunt. Sacramenta ob id non alibi quam.
<br/>
<br/>in ipsa cathedrali asservantur atque inde ab omnibus petuntur, quod
<br/>decentius nec ullo populi incommodo fieri videtur. Propria autem cura
<br/>‘ animarum in ipsa cathedrali prioratui adiuncta est. Praeter canonicos
<br/>perpauci sunt in urbe sacerdotes.
<br/>
<br/>Regularium duae intra moenia sunt ecclesiae, altera Augustinia-
<br/>norum, altera Franciscanorum, eorum qui conventuales dicuntur. In
<br/>utraque par prope numerus decem duodecimve fratrum alitur. Horum
<br/>ecclesiae, quia in iis urbis regionibus sunt ubi frequentiora aedificia
<br/>
<br/>frequentiorque populus habitat, etiam praeter caeteras frequentantur -
<br/>
<br/>celebranturque. Extra moenia ad iactum sagittae est parva alia fratrum
<br/>s.ti Francisci, qui observantes nuncupantur, ecclesia; est et Capucci-
<br/>norum aedis [sic] duo ab urbe miliaria in maxime abdita ac remota
<br/>
<br/>parte saltus, ubi novitii ac nuper in disciplinam traditi ordinis eius in- :
<br/>
<br/>stitutis imbuuntur; et. alia item aeque longe distans, quam monaci
<br/>s.ti Bernardi incolunt eius generis qui Romae apud sanetam Puden-
<br/>tianam habitant. Est quoque in urbe aedes sacerdotum qui prima chri-
<br/>stianae doctrinae rudimenta pueris tradunt. Hi etiam ludum excercent,
<br/>accepto eius rei causa stipendio quod civitas pendere ludimagistro erat
<br/>solita.
<br/>
<br/>Hospitalia sunt duo, quorum alterum ad ecclesiam s.ti Antonii
<br/>pertinet, quam Romae prope sanctam Mariam Maiorem Gallorum natio
<br/>
<br/>tenet; aliud a civibus Amerinis laycis administratur; ex episcopi tamen .
<br/>
<br/>auctoritate pleraque aguntur et expensi acceptique rationes ad eum
<br/>referuntur. Neutrius domus magnopere est hospitalis, partim tenuitate.
<br/>
<br/>fructuum, partim peregrinorum infrequentia, quod Ameriam, extra viam -
<br/>
<br/>regiam sitam, raro quisquam divertit. In es tamen hospitali quem [sic]
<br/>eives administrant interdum egentes aegri curantur atque aliquot expo-:
<br/>Siti pueri aluntur, reditusque omnes satis pie integreque administrantur.
<br/>Laieorum sodalitates in urbe sunt undecim, quae ad publicas sup-
<br/>plieationes suo quaeque cum insigni conveniunt. Harum aliae ferendis
<br/>ad sepulturam cadaveribus iisdemque humandis operam praebent; aliae
<br/>vinetis et carcere clausis collecta stipe subveniunt et supplieio damnatos
<br/>solantur, deducunt ac demum etiam eorum corpora terrae mandant.
<br/>Aliae honestos homines qui, [sic] cum in summa egestate versentur à -
<br/>mendicando tamen pudor deterret, ope qua possunt ex collecta item
<br/>" stirpe iuvant. Aliae aliis piis officiis dant operam, et quae a sanctissimo
<br/>
<br/>Sacramento nominatur ad eius cultum cereos comparat delatumque ad .
<br/>
<br/>aegros officiose comitatur.
<br/>
<br/>PE iet nmn ete ny
<br/>
e
<br/>
<br/>142 : G. MAGHERINI GRAZIANI
<br/>
<br/>Monasteria monialium in “civitate sunt quinque: s.tae Catherinae,
<br/>s.ti Stephani, s.ti Manni, s.taàe Monieae, s.tae Elisabet; tres priores
<br/>[sic] ordinis s.ti Benedicti, aliud s.ti Augustini, aliud s.ti Francisci,
<br/>earum quae tertiariae vocantür, quae tamen in parem cum reliquis
<br/>clausurae disciplinam redactae sunt. Ex his mioniales quae s.ti Manni
<br/>dicuntur curae monacorum Cassinensium et abbatis s.ti Pauli extra
<br/>moenia urbis Romae sunt commendatae. Aliae ad meam curam perti-
<br/>nent, egentes omnes, omnes cum summa paupertate luctantur: qua re
<br/>fit ut diffieillime ad conferendum in commune quod quaeque privatim
<br/>aut labore parant aut a propinquis accipiunt adigantur; difficilius se-
<br/>pta ipsa ita claudi atque aedificari, ut ratio disciplinae postularet, pos-
<br/>sint, quamquam nonnihil ad utrumque diligentia atque studio meo pro-
<br/>fectum esse videatur.
<br/>
<br/>Praeter haec quinque monialium monasteria, novum aliud ex sua
<br/>domo ut aedifieetur Flavius Chysolinus [sic] amerinus civis testamento
<br/>instituit, legatis huic operi omnibus bonis suis, quorum aestimatio se-
<br/>piem millia scutorum non excedit, quae summa aedificando monasterio
<br/>atque alendis quindecim monialihus, quas Flavius eó includi mandavit,
<br/>sufficere non videtur posse, ac si maxime possit, urbi non frequentis-
<br/>simae, quae his quinque monasteriis sustentandis non sit, in tanta cleri
<br/>et confessorum inopia, supervaeaneum mihi quidem videbatur; sed ci-
<br/>vitati ut rata Flavii voluntas habeatur a me contendenti negare tion
<br/>potui. Ita novo monasterio aedifieando, magis permittente quatn pro-
<br/>bante me, insistitur.
<br/>
<br/>Sunt praeterea Lugnani in diocesi mea duo monialium monaste-
<br/>ria, Annuntiatae et s.tae Clarae, atque huius quidem procuratio est
<br/>fratrum Minorum observantium ; novum utrumqüe et paucis ante anis
<br/>institutum, utrumque supervacuum aut certe non magni oppidi populo
<br/>non magnopere nessarium. At quemadmodum prava inter se oppidano-
<br/>rum contentione faetum est ut non ünum, quod utilius aptiusque fue-
<br/>rat, extructm, sed scissa deductaque in duo sint, ita ipsae moniales
<br/>muliebribus inter se odiis atque obtreetationibus assidue concertant,
<br/>ut neque monitis et cohortationibus sedari aemulatio possit, et in eadem
<br/>studia etiam oppidanos trahunt. Alitur dissidiüm non ipsarum solüm
<br/>mulierum linguae intemperantia assidue sibi invicem obloquentium ma-
<br/>ledicentiumque, sed etiam imprudentia canonicorum et fratrum, quo-
<br/>rum curae atque procurationi monasteria ipsa eomméndata sunt, qui
<br/>et ipsi muliebriter dissident, nam monasterium Annuntiatae a collegia-
<br/>tae ecclesiae canonieis regitur, ut periculum sit ne eX hac dissensione
<br/>incommodae aliquae inter oppidanos discordiae aliquando erumpant.
<br/>Quod si utrumque monasterium in unum conferri (quando etiam aedi-
È
<br/>È
<br/>È
<br/>È
<br/>
<br/>va e
<br/>
<br/>o
<br/>
<br/>RELAZIONE, ECO. 143
<br/>
<br/>ficiis iunguntur) posset, meo quidem iudicio haec simultatum semina ex
<br/>illo oppido auferrentur et monialium saluti magnopere consuleretur,
<br/>quarum animi assiduis malevolentiae atque obtrectationis stimulis agi-
<br/>tati a gravis culpae diserimine abesse non videntur, aut certe caritatis
<br/>offieia studiaque, vel praecipuum virginalis vitae ornamentum, ample-
<br/>cti non possunt.
<br/>
<br/>Seminarium in mea ecclesia neque est ullum neque ulla inveniri
<br/>ratio potest qua id inopi et maxime ministrorum indigenti ecclesiae
<br/>subsidium pasetur, quo quidem uno muniri fulcirique divini cultus rite
<br/>administrandi et sacerdotum sobolem aliquam propagandi spes posse
<br/>videretur: quando quod unicum tantae difficultati egestatique subve-
<br/>niendi; et seminarium, rem huie ecclesiae saluberrimam, instituendi
<br/>consilium occasioque pene divinitus oblata erat, non mea culpa amissa
<br/>est. Nam mihi quidem ex bonis à Chrysolino, de quo supra mentionem
<br/>feci, ad novum condendum monasterium relictis, condi instituique se-
<br/>minarium et totidem in eo pueros ali educarique placuisset, quot ille
<br/>puellas in suo eoncludi monasterio mandaverat. Quo consilio neque
<br/>magnopere ab ipsius voluntate Chrysolini diseedi et eius beneficium
<br/>cum fructu utilius tum caritate erga eives suos latius ampliusque eva-
<br/>surum videbatur. Sed haec sententia cum ad eos relata esset penes
<br/>quos ius eius saneiendae est, scilicet cardinales qui congregationi Re-
<br/>gularium praesunt, laudarunt magis eam quam eomprobarunt, et cives
<br/>ita in hoc toto negotio varii inter seque discrepates fuerunt ut ego, qui
<br/>monasterii aedifieationem ut supervacuam penitus reieceram, eonsen-
<br/>tientesque mecum optimum quemque civium et eos maxime qui sapere
<br/>aliquid videntur habebam, dare tandem manus coactus sim et morem
<br/>magistratui, id a me populi nomine petenti, gerere, et ut novum mo-
<br/>nasterium aedificetur pati, si modo iidem, penes quos ius et potestas
<br/>huius rei est, permisserint.
<br/>
<br/>Dioecesis omnis quatuordecim cireum Ameriam adiaeentia castella
<br/>complectitur, quorum nomina haee sunt, Lunianum, Livianum, Vardeia,
<br/>Portianum, Fractucia, Attilianum, Iovis, Penna Montecampanum, Ma-
<br/>chia, Fornolis, S.ti Focetuli, Foce, Collieellum.
<br/>
<br/>Finitimos episcopos habet Tudertinum, Narniensem, Balneoregien-
<br/>sem et Hortanunt.
<br/>
<br/>Luniani collegiata ecelesia est quatuor eanonicorum, quorum caput
<br/>est archipresbiter, penes quem et capitulum est animarum cura.
<br/>
<br/>In singulis locis institutae sanctissimi saeramenti et aliae praeterea
<br/>societates sunt. Ac Luniani etiam duo sunt fratrum conventus, alter
<br/>Observantium, alter Capucinorum; ed inter Penna et lovem est item
<br/>alius Observantium fratrum conventus.
<br/>
144 G. MAGHERINI GRAZIANI
<br/>
<br/>Ameriae capita hominum ad quinque millia censentur 5000
<br/>
<br/>Luniani 930
<br/>Leviani 521
<br/>Portiani 685
<br/>Attiliani I 300
<br/>Vardeiae . 338
<br/>Iovis 815
<br/>Pennae 429
<br/>Montiscampanae 495
<br/>Machiae 282
<br/>Fornoli 161
<br/>S.ti Focetuli 134
<br/>Fractuciae 291
<br/>Focae 399
<br/>Collicelli 320
<br/>
<br/>Sacristia pro eeclesiae tenuitate Ameriae satis videtur necessaria
<br/>supellectili instructa, nihil ut sacerdotibus ad divini sacrificii aliorumque
<br/>sacrorum obeunda officia desit, et habet sacristia ipsa proprium vectigal,
<br/>ex quo ad sexaginta scuta quotannis ad eam perveniunt; aliis item in
<br/>locis, quantum ecclesiarum inopia patitur, necessaria supellex suppetit.
<br/>Episcopatus redditus fere ceterae tenuitati ecclesiac respondent, aegre
<br/>ut scuta mille romanae monetae ex omnibus eius fructibus, aut ne
<br/>aegre quidem conficiantur.
<br/>
<br/>Atque haec de ecclesia deque illius statu.
<br/>
<br/>Quod ad me ipsum pastoralisque officii mei munus attinet, equidem
<br/>non possum nisi imperitum, ineptum et oneris gravitati plane imparem
<br/>me confiteri. Verum Dei benignitate adiutus plus pene quam imbecillae
<br/>vires ingenii mei possunt praestare conatus sum.
<br/>
<br/>Primis statim diebus quibus ad ecclesiam veni, diocesim omnem
<br/>visitavi, castella obivi, lustravi ac recognovi omnia, tam in urbanis
<br/>quam in aliis ecclesiis: ubique et statui multa ex optimi cuiusque au-
<br/>ctoris disciplina, et maxine ex Mediolamensis eeclesiae actis excerpta,
<br/>et quae statui, ut in consuetudinem usumque inducerentur (quantum
<br/>ecclesiarum facultates tulerunt), curavi.
<br/>
<br/>Tot in urbe parochiales ecclesiae, orbae aliae rectoribus, aliae pene
<br/>iam dirutae, cum offendere aspectu ipso oculos bonorum viderentur nec
<br/>ad eas instaurandas et nova dote ad earum cultum augendas adigi po-
<br/>pulum nisi difficili, invidioso ac demum etiam irrito conatu posse in-
<br/>telligerem, satius esse duxi alias aliis adiungere et, profanatis quae
<br/>fractae atque ruinosae sunt, omnes ad quatuor tantum redigere, quam-
<br/>quam ne sie quidem fore arbitror ut earum competitores inveniantur:
<br/>
ATE! RIRZIIMERIII nda
<br/>
<br/>RELAZIONE- ECC. 145
<br/>
<br/>PRE,
<br/>
<br/>tanta non singularum modo sed universarum etiam exiguitas redituum
<br/>
<br/>est.
<br/>
<br/>PO ar eges 1
<br/>
<br/>Statui item ut congregationes parochorum singulis mensibus tam
<br/>in urbe quam in diocesi habeantur, in quibus de rebus ad. animarum
<br/>
<br/>TIA
<br/>
<br/>curam pertinentibus inter ipsos consultetur.
<br/>In cathedrali ecelesia, quod antea non fiebat, ut missae sacrificium
<br/>
<br/>È quotidie cantetur utque sacerdotes omnes omnibus dominicis et festis
<br/>| diebus idem sacrificium faciant institui.
<br/>
<br/>Canonicos, qui ob non editam fidei professionem fructus non fe-
<br/>cerant suos gravisque delicti laqueis constrieti tenebantur, venia eius
<br/>rei a S.mo Domino Nostro ac poenae remissione impetrata, liberavi.
<br/>Cum e quatuor cappellanis, quos conducere canonici consuerunt,
<br/>ut traditum supra est, saepe ex levi altercatione, orto dissidio, modo
<br/>hune modo illum expellere et alium asciscere, ut cuique libuisset, in
<br/>more haberent, eaque re fieret ut non invenirentur qui suscipere illud
<br/>munus vellent, ego capellanias ipsas perpetuas feci; cui rei canonici
<br/>quoque haud inviti assensi sunt; atque ita non defuturos posthac spero MH
<br/>! qui capellani fieri velint, cum certum perpetuumque iam illud subsi- |
<br/>3 dium, non libidini cuiusquam obnoxium esse intelligant.
<br/>
<br/>Quae prima in cathedrali ecclesia vacavit praebenda eam poeni-
<br/>
<br/>tentiariam perpetuo esse iussi, poenitentiariumque creavi ipsum vica-
<br/>rium meum, virum honestissima familia Ameriae natum et non scentia
<br/>modo iuris, sed morum quoque ac vitae laudibus spectatum. Theologalis
<br/>praebenda institui propter tenuitatem reddituum non videtur posse.
<br/>
<br/>"Theologia ut in ecclesia doceatur institui, doctorem a fratribus
<br/>
<br/>S.ti Augustini mutuatus, qui etiam casus conscientiae bis in hebdomada
<br/>interpretatur, ac poenam statui saecularibus clerieis omnibus omnium
<br/>ordinum qui ad eam audiendam non convenerint, utque etiam pudo-
<br/>rem omnibus rem omittendi incutiam, ego ipse eandem lectionem obire
<br/>paremque doctori operam dare consuevi.
<br/>
<br/>Festos dies, quod prava licentia pene iam in desuetudinem abierat,
<br/>coli et in iis ab omni servili opere cessari iussi, mulctatisque aliquot,
<br/>iam ad pristini sanctae ecclesiae instituti morem res rediit.
<br/>
<br/>Marmoreum vetusti atque obsoleti operis tabernaculum, in quo
<br/>Sanctissimum Sacramentum asservatur, e loco parum decenti ubi erat
<br/>in proprium sacellum transtuli, quando in summo altari propter inha-
<br/>bilem eius molem formamque collocari commode non potuit; in quod
<br/>tum demum refertur, cum novum aptiori forma comparandi facultas
<br/>erit. i -
<br/>
<br/>Alia praeterea multa, pro ea industria quam praestare tenuitas
<br/>
146 G. MAGHERINI GRAZIANI
<br/>
<br/>mea potuit, ordinavi et quoad licuit ad priseae disciplinae usum re-
<br/>vocavi.
<br/>
<br/>Cum in cathedrali ecelesia episcopalis sedes nullo ornatu, nulla
<br/>veste, nullis eminens gradibus, vetusta et cariosa esset, nee satis de-
<br/>corum episcopo in ea considere videretur, illa amota, novam sedem
<br/>aedifieari quaternis gradibus ex disciplina imponi, parietem a tergo se-
<br/>rieo auleo tegi, supra eaput eminere tentoriolum seu baldachinum, se-
<br/>dem eodem serico omnem convestiri, gradus laneis pannis eonsterni
<br/>iussi gemino ornatu, viridi altero, altero rubeo colore. Atque haec nullo
<br/>eeclesiae ipsius sumptu sed omnia mea pecunia paravi.
<br/>
<br/>Cum pauca antiqui atque communis operis in summo altari can-
<br/>delabra essent, ego sena Romae fieri ex auriealeo, scapis basibusque
<br/>ex recenti usu affabre aedifieatis, atque in eodem altari colloeari iussi.
<br/>Ad eireumferendum sanctissimum Eucharistiae sacramentum, solemni
<br/>praesentim die Corporis Christi, eum non aliud quam veteris item et
<br/>obsoleti operis, et iam rubigine ac vetustate indeeorum tabernaculum
<br/>in ecclesia esset, ego novum argenteum, romano ritu, rotundo ac ra-
<br/>diato opere, quod argenteo item scapo ae triangulae basi imponitur, in
<br/>cuius medio orbe lunari lamina illita auro saera hostia excipitur eri-
<br/>stallinisque orbibus eoneluditur, fabricari Romae mea pecunia, idque
<br/>solemnibus ae eelebrioribus diebus adhiberi iussi.
<br/>
<br/>Crueifixi simulaerum in cathedrali ecclesia sub ipso fornieis areu,
<br/>qua altare maximum tegitur, erigi transversoque et utrinque nixo im-
<br/>poni iussi.
<br/>
<br/>Ad vetus aquae benedietae marmoreum vas aliud eadem forma
<br/>eodemque marmore adiiciendum euravi.
<br/>
<br/>Episeopales aedes, inter quas et ecclesiam tantum publica via in-
<br/>teriieitur, cum perangustae, humiles, paucis parvisque conelavibus es-
<br/>sent ut neque familiam neque ipsum eapere episeopum possent, tantum
<br/>abest ut locus in eis ullus hospitibus vacaret, prorsuque ab episcopo
<br/>pro eius dignitate non habitarentur, eas ego primo statim anno aedi-
<br/>fieare meo sumptu aggressus sum iamque opus eo perduxi ut non spe
<br/>ciem modo foris speetantibus laxae ac splendidae domus praebeat, sed
<br/>intus etiam pereommode ae, pluribus aedifieis et scienter partitis cubi-
<br/>eulisque laqueatis ferme omnibus, habitentur, nec episcopum solum fa-
<br/>miliamque eius eapiat sed recipiendis etiam decore hospitibus sufficere
<br/>videatur. :
<br/>
<br/>Monasteriis monialium, quae per eorum paupertatem potui, reme-
<br/>dia adhibui; nonnulla sarciri aedificarique ad certiorem clausurae cu-
<br/>stodiam iussi. Quod antea liberum erat, ne quis adire alloquique mo-
<br/>niales sine seripta eius rei facultate possit, providi. Cum in singulis
<br/>
RELAZIONE; ECO. 147
<br/>
<br/>monasteriis multo plures invenerim moniales quain quot alére eoruin
<br/>redditus possint, elemosinam; quam dotem appellant, ab his quae mo-
<br/>niales fiunt duplicem afferri iussi, ut, cum antea centum et quinqua-
<br/>
<br/>posse decrevii et cum indüetum in morem esset ut ea pecunia momniá-
<br/>les fruimentum alique ad vietum necessaria sibi eoemerent, monasteriis
<br/>ex elemosinarum aut dotium collatione nihil praeter numeruni monia-
<br/>Hum quotannis aecresceret, quare faetum est ut in hane egestatem an-
<br/>gustiamque prolapsae sint qua nune laborant; hunc ego abrogavi prof-
<br/>È sus morem abiecique, et ea pecunia, quae dotis aut elemosinae nomitte
<br/>affertur, certos emi reditus vectigaliaque institui. Quod cornsiliüm, et
<br/>
<br/>si saluberrimum ae pene unicuin urgentis paupertatis monasterioraum -
<br/>
<br/>i remedium esse constet, tamen grave civibus molestumque ageedit; qui,
<br/>dum numtlis suis privatim parcant sumptusque in filias quas mona-
<br/>steriis Claudunt quamminimum faciant, nihil praeterea pensi habent.
<br/>Verum ego propositum tenui, civium querimoòniis preeibusque pariter
<br/>f'eiectis spretisque. Puellis, quae educandi causa in monasteriis haberi-
<br/>tur, pretium quod pro vietü solvere debent statiti; easque intromitti
<br/>sine permissu sacrae congregationis vetui; quamquam id antea ad epi-
<br/>scopi unius arbitrium referri soleret. Motiasteriis omnibus certas con-
<br/>stitutiones legesque, ex optimis excerptas auctoribus, ad religiosae vi-
<br/>tae disciplinam sanciendam dedi.
<br/>
<br/>Verum, quod unum ad universam constituendum sanciendamque
<br/> ecclesiasticam disciplinam in mea ecclesia desiderari videbatur, ani-
<br/>mum ad diocesanam sinodum habendam eo studiosius mihi esse adii-
<br/>ciendum statui, quod triginta per annos, post celebratum Tridentinum
<br/>concilium, habita hac in diocesi synodus non esset. Itaque quantum
<br/>studio ae diligentia coniti potui, evolutis lectissimorum auctorum ac
<br/>sacrorum canonum voluminibus, omnia, quae ad saerorum disciplinam
<br/>moresque condendos maxime clericorum pertinere visa sunt, collegi,
<br/>omnia ad concilii Tridentini normam regulamque direxi, atque omnia
<br/>ita distinguere, partiri et in certa distribuere conatus sum, ut cuiusque
<br/>rei argumenta prompta omnibus ad manusque sint, et quae quove
<br/>modo praestanda cuique sint nemo ignoret; que quidem ut diocesanae
<br/>Synodi auctoritate sanciantur et inde re atque usu praestentur, ma-
<br/>gnae mihi curae erit. Sinodum vero ipsam cogere ac celebrare statim
<br/>cum ad ecclesiam meam rediero, Deo bene invante, constitui. Cuius
<br/>exemplum continuo ad sedem Apostolicam mittam, et qua debeo fide
<br/>ae reverentia illius iudicio arbitrisque cuncta subiiciam.
<br/>
<br/>Sanctorum martirum Firminae et Olimpiadis, ecclesiae meae prae-
<br/>
<br/>sidum ac patronorum, vitam mortemque pro fide et nomine Jesu Chri-
<br/>
<br/>ginta scuta romünae monetae daretur, trecenta dari, nec aliter reeipi:
<br/>
<br/>— € RR EE ER.
TIT VII RI
<br/>
<br/>148 i G. MAGHERINI GRAZIANI
<br/>
<br/>sti oppetitam, partim ex vetusto eodice, partim ex aliis probatis au-
<br/>etoribus collectam, seripsi, et utriusque officium et canonicas horas ad
<br/>formulam romani breviarii, propriis antiphonis, propriis hymnis pro-
<br/>priis lectionibus orationibusque auctas, ordinavi, solemnibusque canti-
<br/>bus ac cerimoniis in eorum festo die peragi ac celebrari iussi; eorum
<br/>quoque corporum inventionem et praeterea sancti Secundi martiris et.
<br/>sancti Hymerii confessoris et Amerinae ecclesiae episcopi officia cano-
<br/>nicasque horas pariter ad eandem romani breviarii rationem ritumque
<br/>confeci et dicatis ipsorum sanctorum celebritati diebus recitari conci-
<br/>nique mandavi.
<br/>
<br/>Plurium episcoporum, qui Amerinae ecclesiae ante me praefuerunt,
<br/>nomina, quantum res nimia vetustate obruta passa est, ad conservandam
<br/>memoriam eorum qui eeclesiasticam rem bene ac sancte administrarunt,
<br/>
<br/>.ne ineuria atque oblivione hominum prorsus intereat, collegi.
<br/>
<br/>Atque haec habui quae de me deque ecclesiae meae statu nunc
<br/>quidem renuntiarem. Reliquum est ut, si quid à me vel per negligen-
<br/>tiam pretermissum, vel secus per inscitiam actum est, de eo admonear,
<br/>mihique quod sanctissimi Domini Nostri et vestrarum Illustrissimarum
<br/>Amplitudinum voluntatis fuerit iniungatur. Nam earum iussis pari a
<br/>me studio atque fide in omnibus rebus obtemperabitur.
<br/>
RELAZIONE, ECC.
<br/>
<br/>Risposta data dal cardinale Girolamo Mattei nel
<br/>nome del Concilio al vescovo Graziani in data
<br/>22 giugno 1595 (1).
<br/>
<br/>Nos Hieronymus tituli Saneti Pancratii S. R. E. Cardinalis Mat-
<br/>thaeius, nomine sacrae Congregationis Ill.morum Patrum Tridentini
<br/>concilii interpretum, fidem facimus et attestamur, R.mum in Christo
<br/>Patrem episcopum Amerinum, proximis superioribus diebus, ut fel. rec.
<br/>Sixti V constitutioni obtemperaret, Beatorum Apostolorum limina pro
<br/>tertio triennio visitasse deque Ecclesiae suae statu ad eandem congre-
<br/>gationem multa distincte atque exacte retulisse; idque valde congre-
<br/>gationi placuisse; sicut etiam placuit quod Episcopus congregationem
<br/>parochorum ad casus conscientiae discutiendos instituerit, sanctorumque
<br/>martyrum Firminae et Olimpiadis Amerinae ecclesiae patronorum vitam
<br/>conscripserit. Voluerunt autem ipsi Patres episcopum admonitum, dio-
<br/>cesanam synodum primo quoque tempore esse celebrandam, praesertim
<br/>cum iam ipse episcopus quae in ea statuenda sint ex lectissimis aueto-
<br/>ribus decerpserit atque in capita distribuerit. Ut in monasteriis monia-
<br/>lium, quae intra moenia civitatis sunt, clausura restituatur et conser-
<br/>vetur, diligenter ab ipso curandum atque efficendum esse. Novum vero
<br/>monasterium ut ex Flavii Chrysolini testamento aedificetur haud plane
<br/>sinere episcopum debere, nisi a sacra congregatione Regularium negotiis
<br/>praeposita obtenta fuerit licentia. Porro voluerunt iidem Patres eum in
<br/>Domino cohortari ut in Tridentini decretorum observationem quotidie
<br/>studiosius ineumbendo, pastoralem suam industriam ac diligentiam
<br/>magis augeat, curetque ut (adiuvante Domino) vigilantia ac solicitudo
<br/>in grege sibi commisso custodiendo ac curando nusquam desideretur,
<br/>saepius cogitatione repetendo se positum pastorem regere ecclesiam
<br/>
<br/>(1) Secondo l’ originale nell'Archivio Graziani a Città di Castello.
<br/>
<br/>pn
<br/>
<br/>—— tc
<br/>
<br/>DET
<br/>
150 - G. MAGHERINI GRAZIANI
<br/>
<br/>Iesu Christi quam acquisivit sanguine suo. Itaque omni caritatis zelo
<br/>provideat ut populus suae pastorali vigitantiae creditus verbo Dei, sa-
<br/>lutari animarum alimento, quam frequentissime et uberrime pascatur,
<br/>sana doctrina sanctisque praeceptis imbuatur et secundum Deum in-
<br/>struatur. In eo autem praecipua versetur eius cura et solicitudo ut ea
<br/>qua-decet reverentia, munditia et decore divinus cultus peragatur, con-
<br/>servetur augeaturque. Cleri vero sui, qui ceteris studio pietatis, san-
<br/>ctimonia et christianis virtutibus praeluere debet, vitam et mores ita
<br/>componat ac reformet, ut inde reliquus populus sumere exempla et
<br/>quotidie uberius in viam Domini progredi ac proficere queat. Praeterea
<br/>piorum locorum, et praesertim hospitalium eo impensius curam suscipiat
<br/>quo magis in dies experientia novimus maiori ea loca indigere vere
<br/>christiani hominis opera, integritate ac fide; ab administratoribus ipso-
<br/>rum singulis annis rationem requirat operamque det ut redditus. eorum
<br/>locorum in usum pauperum et eorundem utilitatem tantummodo insu-
<br/>mantur: ilud pro certo habens, cum huiusmodi loca ad pauperum,
<br/>calamitosarum et miserabilium personarum sustentationem ac fomentum
<br/>fuerint instituta, hane praecipue Christi causam esse, qui nobis pau-
<br/>peres tantopere commendavit. Illud quoque sui muneris esse intelligens,
<br/>omittere non debebit ut iurisdictionis, immunitatis et libertatis eccle-
<br/>siasticae se defensorem praebeat, atque ut adversus bonorum ecclesiae
<br/>et piorum locorum usurpatores occupatoresve sua naviter utatur aucto-
<br/>ritate. Postremo et illud praestare non obliviscatur ut, antequam ela-
<br/>batur tempus, quod eadem Sixti V constitutione ad quartam sanctorum
<br/>Apostolorum liminum visititationem statutum est, quodque die xx mensis
<br/>decembris anni MDxciiij incoepit et desinet ad xx diem decembris
<br/>MDxciiij, munus hoc suum impleat. Quae omnia de episeopi pietate
<br/>atque in Apostolicam sedem perspecta devotione sperantes. Deum ro-
<br/>gamus ut illum diutius incolumem servet. In quorum fidem has nostras
<br/>literas, quibus propria manu subscripsimus, fieri et sigilli nostri im-
<br/>pressione muniri mandavimus.
<br/>
<br/>Datum Romae die 22 iunii 1595.
<br/>
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<br/>
<br/>Ritratto di SIGISMONDO DE COMITIBUS, dipinto da Raffaello
<br/>
<br/>e fatto incidere dall'Abate Nicolini nel 1701 in omaggio all'Accademia Fulgtnia.
<br/>
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<br/>
<br/>—— Rmo
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<br/>]
<br/>
VITA DI SIGISMONDO DE GOMITIBUS
<br/>
<br/>scritta dall’Abate MENGOZZI
<br/>
<br/>Quando si scriverà la storia della rinascenza in Foligno
<br/>(e ne verrà fuori assai bello ed utile libro), il nome di Sigi-
<br/>smondo de Comitibus vi figurerà non solo come uno dei let-
<br/>terati più colti, come uno dei cittadini più benemeriti del
<br/>tempo suo, ma verrà anche ricordato per la reputazione
<br/>grandissima che lo accompagnò vivo, e lo seguì dopo morto,
<br/>tanto che puó dirsi con verità che i posteri ebbero quasi un
<br/>culto. per lui. E la ragione vi è. Godendo egli la familiarità
<br/>dei Pontefici, potendo valersi di essa per beneficare larga-
<br/>mente la patria, essendo grande amico del Bembo, di Raf
<br/>faello e di altri sommi, poté unire col loro il nome suo, e
<br/>Così questo rimase circondato da un'aureola di celebrità
<br/>che dura tuttora.
<br/>
<br/>Molti scrissero di lui, e delle cose sue: Casimiro Ro-
<br/>mano (1), il Buonamici (2), il Marini (3), il Melchiorri (4), il
<br/>Leoni (5), il Ciampi (6), il Racioppi (7), il Cerruti (8), il Gre-
<br/>
<br/>(1) Memorie storiche della Chiesa e Convento di S. Maria in Aracoeli. Roma, 1756,
<br/>
<br/>“p. 142.
<br/>
<br/>i (2) De claris Pontif. Epist. Script. Roma, 1770, p. 216.
<br/>(3) Archiatri pontifici. Roma, 1784, vol. II, p. 266.
<br/>(4) Questi, come si sa, fu l'editore del primo volume della storia di Sigismondo»
<br/>(5) Notizie intorno alla vita di Sigismondo di Conti. Perugia. 1864.
<br/>(6) Dei-libri: Historiarum. sui temporis, di Sigismondo De Conti da Foligno
<br/>Firenze, 1878. 1 i :
<br/>Set Nella prefazione alla stampa della storia di Sigismondo.
<br/>
<br/>(8) Archivio storico italiano. Firenze, 1883, vol. XIII, p. 205-213.
<br/>
152 i M. FALOCI- PULIGNANI
<br/>
<br/>gorovius (1) il Pastor (2), ecc. e qualche cenno ne detti io
<br/>stesso parlando della stampa delle sue storie (3), ma una
<br/>biografia completa, che tutto ci dica quanto di lui si cono-
<br/>sce, e che raduni in un quadro solo la sua opera di citta-
<br/>dino, di letterato, e di diplomatico, questa biografia non fu
<br/>scritta ancora, sebbene sia grande in chi scrive e negli a-
<br/>mici suoi il desiderio di leggerla. Gli Archivi di Roma e
<br/>quelli del suo Comune, le Biblioteche di Roma, di Firenze,
<br/>di Lucca, di Milano, di Perugia, di Foligno custodiscono copie
<br/>dei suoi libri, la stampa di questi richiamó l'attenzione del
<br/>Passionei, del Mansi, del Borgia, dello Zaccaria e di altri,
<br/>sicchè non manca materiale a chi voglia completare gli
<br/>studi fatti, a chi voglia colorire senza lacune la sua bella
<br/>figura.
<br/>
<br/>Chi si provó, e assai lodevolmente, all impresa, fu un
<br/>letterato della Republica di S. Marino, l'Abate Giovanni Men-
<br/>gozzi, maestro di lingua latina nel Seminario di Foligno,
<br/>autore, come vedremo, di pregiate monografie istoriche, morto
<br/>
<br/>‘in detta città nel 1783 (4). Quando egli venne in Foligno fio-
<br/>(en) e
<br/>
<br/>riva l'Accademia Fulginia, della quale facevano parte i mi-
<br/>gliori ingegni della Città. Auspice Mons. Maffei Vescovo della
<br/>Diocesi, gli Accademici si proposero verso il 1770 di stam-
<br/>pare le storie di Sigismondo, e si distribuirono il lavoro cosi.
<br/>Il Marchese Nicolini di Firenze, Accademico Fulginio as-
<br/>sai generoso, e che, per aver acquistato dei latifondi presso
<br/>la città, viveva spesso nel suo palazzo in Foligno (5), avea
<br/>fatto incidere la tavola di Raffaello, detta la Madonna di Fo-
<br/>
<br/>(1) Storia della città di Roma. Venezia, 1876, vol. VIII, p. 388.
<br/>(2) Storia dei Papi dalla fine del medio evo. Trento, 1891, vol. II-III passim.
<br/>(3) Archivio storico per le Marche e per v Umbria. Foligno, 1884, vol. T, p. 638-649.
<br/>(4) Nel Necrologio della Confraternita della Morte in Foligno, sotto il giorno
<br/>22 gennaio si legge la seguente memoria: 1783. Sig. Don Giovanni Mengozzi di
<br/>S. Marino Professor di lettere latine in questo Seminario. Sulle opere di lui vedi:
<br/>MENGOZZI ANTONIO. Biografia di Don Giovanni Mengozzi. Rimini, 1834.
<br/>(5) Per le benemerenze e i rapporti del Niccolini con Foligno vedi PROSPERI A.
<br/>In lode dell’ Abate Antonio Niccolini. Foligno, 1771.
<br/>
<br/>PIANORO E pa SERI ALITO
<br/>
<br/>EAST EAST RI vy TE
EDO LIE
<br/>
<br/>IE UCET FINZIONE TETI.
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 153
<br/>
<br/>ligno dove è il ritratto di Sigismondo, ed in un rame a parte
<br/>
<br/>il ritratto di Sigismondo stesso: Angelo Savelli Priore di |
<br/>
<br/>Belfiore dovea preparare la dedica al Papa (1): Il P. Zacca-
<br/>ria, che tanti rapporti aveva in Foligno dove era il suo edi-
<br/>tore Tomassini, dovea annotare il volume: l'Abate Mengozzi
<br/>dovea scrivere la vita dell'autore. Il Niccolini, per la parte
<br/>sua fece eseguire i rami, che qui, come ricordo, vengono
<br/>riprodotti in più piccola misura (2): il Mengozzi scrisse la
<br/>vita, ma non sembra che gli altri facessero più nulla, e i
<br/>rami, specialmente il ritratto di Sigismondo, rimasero inope-
<br/>rosi, sicchè la vita di lui scritta dal Mengozzi non fu stam-
<br/>pata più.
<br/>
<br/>Chi riprese in mano la cosa fu un monaco Cassinese di
<br/>Foligno, D. Tommaso Roncalli Benedetti, editore benemerito
<br/>
<br/>‘dei più antichi cronisti del medio evo, e che nella Patria
<br/>
<br/>sua gode poca celebrità in confronto di quello che me-
<br/>rita (3). Egli, memore degli studi preparatorii fatti mezzo
<br/>secolo prima sulle opere di Sigismondo dagli Accademici del
<br/>suo paese, volle affrontare da solo un impresa, alla quale non
<br/>erano riusciti gli altri, e cominciò a radunare studi e copie per
<br/>conto suo, cercando di profittare del lavoro di quelli che lo
<br/>avevano preceduto. Al Filippini di Foligno, Segretario del-
<br/>
<br/>(1) Quando si farà una bibliografia completa degli scrittori di Foligno, il nome
<br/>del Savelli vi figurerà con onore, come autore di opere bibliografiche umbro - foli-
<br/>gnate, scritte in una lingua latina elegantissima, come poeta, letterato, ecc. Egli
<br/>morì il 7 maggio 1779.
<br/>
<br/>(2) Il rame che rappresenta tutta la tavola di Raffaello misura 33 per 32, sicché
<br/>non dovea servire per la stampa del libro, ma come cosa dedicata all Accademia
<br/>Fulginia é degna che in questo luogo si ricordi. Il rame del ritratto di Sigismondo
<br/>misura 27 per 18 e di esso ve ne sono centinaia di copie nell’ Archivio dell’ Accade-
<br/>mia, oggi unito all'Archivio Comunale di Foligno.
<br/>
<br/>(3) Egli radunò e stampò criticamente in due grossi volumi Vetustiora Lati-
<br/>norum Scriptorum Chronica. Padova, 1787. Questi volumi precedettero la stampa
<br/>dei Monumenta Germaniae Historica e per quanto non siano immuni da difetti (e
<br/>quale opera non ne ha ?), fanno grande onore al dotto Monaco, che nel prepararli
<br/>non ebbe affatto i grandi sussidi, i grandi mezzi, le grandi facilitazioni che oggi
<br/>agli studiosi somministrano i Governi e le Accademie.
<br/>
<br/>qmm ow I. c
<br/>
<br/>——Ó a
<br/>
154 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>l Accademia, chiese il concorso di essa, ed ecco la risposta
<br/>che ne ebbe:
<br/>
<br/>Sti.mo Sig.re D. Tommaso
<br/>
<br/>Foligno 28 Nobre 1815.
<br/>
<br/>Mi sono dato tutta la premura di rincontrare nell’ archivio dell’Ac-
<br/>cademia Fulginia, quanto vi esiste dei scritti del nostro concittadino
<br/>Decomitibus. I Sig.ri Accademici con loro sorpresa hanno veduti man-
<br/>canti una gran parte di questi Originali, ed, a parlarle con tutta la
<br/>schiettezza dell’ amicizia, credono che questi possano esistere in sue
<br/>mani, ed in caso mi hanno incaricato di reclamarli. Nel suddetto Ar-
<br/>chivio esistono al presente i cinque primi libri soltanto Originali, e
<br/>due copie molto corrette dell’ opera intera. La prima di dette copie è
<br/>divisa in quindici libri, e la seconda in dicissette libri: avendo fatto il
<br/>confronto dei principj e delle finali dei libri suddetti, trovo che real-
<br/>mente quello diviso in quindici libri è mancante di due. Di più nel-
<br/>| ultima copia divisa in dicissette libri come dicevo, osservo una
<br/>correzzione, giacchè l'ultimo libro era intestato in origine libro vigesimo
<br/>e poi è stato corretto Lib. 17: allora onde essere al giorno di questa
<br/>corrézzione, ho riandata la progressione dei libri, ed ho trovato che il
<br/>copista aveva sbagliato intestando col titolo di Lib. V ciò che doveva
<br/>essere Lib. 8, tutto questo potrà molto influire sulla questione della di-
<br/>versa divisione dei libri di quest’ Istorico; perchè poi possa esaminare
<br/>se il suo testo è intero, ecco come termina la suddetta istoria « Itaque
<br/>Ludovicus, Principes Christianos, sollicitare vehementius coepit, ad
<br/>indicendum Generale Concilium in quo Iulio Pontifici potestas abro-
<br/>garetur ».
<br/>
<br/>Quanto poi alla seconda sua richiesta dei rami tirati che saranno
<br/>sicuramente oltre il migliaro, l'Aecademia non ricuserà forse di darli,
<br/>ma é necessario di convocare il Concilio dei dodici Conservatori che
<br/>solo potrebbero disporne. Io che mi trovo nel numero di questi non
<br/>mancherò di favorir la sua eausa, vedo però che gli accademici per
<br/>puro atto gratuito, non lo faranno, e per interesse sarà difficile. Sento
<br/>che trova anche difficoltà per l’ impronti che devono farsi per questa
<br/>stampa, ed io in questo caso azzardarei un progetto. L' aecademia Ful-
<br/>ginia ha certamente molte cose in archivio che possono esser necessarie
<br/>per questa stampa, ed è fra le sue istituzioni il procurare che le opere
<br/>dei suoi concittadini siano date alla stampa. Gli Accademici oltre i
<br/>suddetti rami che sono un capitale vistoso, ed i predetti Originali, pos-
<br/>sono dare un numero molto grande di Associati, ed allora assicurato
<br/>
TUI EXESTTUMHPG de bee rp
<br/>
<br/>che sia lo Stampatore della spesa occorrente mediante la suddetta as-
<br/>sociazione resterebbero molti originali vendibbili con profitto tanto suo,
<br/>
<br/>che dell’ accademia, sù di che dovrebbe convenirsi. Quando non piacesse .
<br/>
<br/>questa società, e che non avesse bisogno di associati, allora ne faccia
<br/>una petizione formale all’ accademia Fulginia. Io glie ne farò diriger
<br/>la risposta d' Officio, che inserirà nel suo Sigismondo, acciò vi figuri
<br/>l'Accademia Fulginia, ed il Genio letterario di Foligno, sicuro che ne
<br/>farà menzione nella sua dedicatoria, e nel titolo dell’ opera, ed in
<br/>questo caso credo che la sua gratitudine non ricuserà di dare una
<br/>copia gratis per ogni officiale del Collegio che si ridurrà a venti copie
<br/>circa, sacrificio ben piccolo per un migliaro, e più di rami tirati in
<br/>sesto grande, dell’ Originale di Raffaele. Sù questo mi dirà il suo sen-
<br/>
<br/>timento, ma l’ ultimo progetto sembra più combinabile. Ho ritirato dal
<br/>
<br/>sig. Balduino Barnabò il suo Cronaco di Ermanno contratto con la mo-
<br/>neta, il primo lo riceverà da Adriani, la seconda la troverà in seno di
<br/>questa per ritornarla al suddetto sig.mo Barnabò dopo che l' avrà os-
<br/>servata.. ...
<br/>
<br/>Intanto rinovandole i saluti di casa Pagliarini con sentimenti di
<br/>vera gratitudine per la parzialità con cui si compiace di riguardarmi,
<br/>passo all’ onore di ripetermi di Lei Signor D. Tommaso sti.mo.
<br/>
<br/>Umil.mo Dev.mo Servitore Obbl.mo
<br/>GiusePPE FILIPPINI.
<br/>
<br/>Sembra da questa lettera che il lavoro fosse già avanti,
<br/>ma non era così. Il Roncalli radunava elementi, e preparava
<br/>la stampa con serietà di intendimenti, quindi andava piano.
<br/>Sui primi del 1816 scrisse, per aver notizie, al Follini, Bi-
<br/>bliotecario Magliabecchiano in Firenze, e ne ebbe la se-
<br/>guente risposta :
<br/>
<br/>Molto Rnd. Sig. Sig. Proc. Colm.
<br/>
<br/>Le mie molte occupazioni mi hanno impedito di rispondere alla gen-
<br/>tissima del di 22 Gennaio, vengo farlo adesso, sodisfacendo nel miglior
<br/>modo che io posso alle sue dimanda. E prima di tutto mi congratulo
<br/>seco della ricuperata salute, e la prego a restituire i miei ossequi al
<br/>degniss. sig. Gio. Battista Vermiglioli.
<br/>
<br/>Acquistai già la sua. opera dal Padre Bonaventuri, consegnando
<br/>ad esso il valore della medesima, e non mancherò di sollecitarlo per
<br/>procacciarle lo smercio di altri esemplari.
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 155 .
<br/>
156 : M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>Quanto al Mecenate della opera che ella pensa di stampare, non
<br/>saprei proporgliene aleuno, essendo io molto alieno, anco nelle cose
<br/>mie, di cerear Mecenati, persuaso che i Mecenati più propri ad incorag-
<br/>gire un autore sieno i molti Lettori dell' opera che sicuramente fanno
<br/>il vantaggio di chi stampa.
<br/>
<br/>Nell’ edizione delle Opere del Platina Venezia p. Gulielmum de
<br/>Fontaneto de Monteferrato 1518 in fol. nel fine, tra i panegirici del Pla-
<br/>tina vi è un Elegia di 36 distici di Sigismondo Fulginate segretario
<br/>Apostolico della quale il primo verso è
<br/>
<br/>Vatis ad exequias vatum pia turba venite.
<br/>
<br/>E I ultimo
<br/>
<br/>Carminaque- in laudes dicere plura iuvet.
<br/>
<br/>Non veggo chiaro in ció che mi richiede sul Codice di Lucca del
<br/>Mansi, né, senza una a me piü intelligibile spiegazione, saprei sodi-
<br/>sfarvi.
<br/>
<br/>Dei Rami non ne só il destino, e solo conosco le copie tirate sui
<br/>medesimi. Il primo rappresenta l'intiera tavola di Raffaello, e l’ altro
<br/>il solo ritratto di Sigismondo fatto dalla Tavola medesima.
<br/>
<br/>Altro non saprei dirle per sodisfare ai suoi desideri, ed auguran-
<br/>domi l'onore de’ suoi comandi passo a dichiararmi con perfetta stima
<br/>
<br/>Di V. S. Ill. Rend.
<br/>
<br/>Firenza Li 27 Marzo 1816 dalla Pubb. Imp. A. Libraria Magliabe-
<br/>chiana.
<br/>
<br/>Devotiss. ed Obb.mo Sen.
<br/>VINCENZIO FOLLINI.
<br/>
<br/>Assai più importante è una lettera avuta da Roma in
<br/>quell’anno da Angelo Battaglini, il quale avea fatto per lui
<br/>delle utili ricerche nella Biblioteca Vaticana. Siccome que-
<br/>sta lettera dà preziose indicazioni sul De Comitibus, è bene
<br/>pubblicarla testualmente.
<br/>
<br/>Mio Sig. Pro.ne Colmo.
<br/>Premetto, che ho scorsi tutti gl’ Inventarii, ed Indici della Biblio -
<br/>
<br/>teca Vaticana per vedere gli opuscoli del celebre Sigismondo de Cont
<br/>da Foligno. Ora dietro la car.ma sua comunicatami dal P. Belmonti
<br/>
<br/>TERRAZZE
<br/>
<br/>ESITI FARM ZA
<br/>
eret
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 151
<br/>
<br/>posso assicurarla, che nel Cod. Vaticano n. 294, non v'é nulla di lui;
<br/>così anche nel Cod. 1934. Bensi nel Cod. 2934, pag. 591, c’è « Sigi-
<br/>smundi Fulginaris scriptoris Brevium | Apostolicorum ad Sixtum IIII.
<br/>Pontificem. (Oratio) pro secretariis. Comincia. Commodius fecissent Bea-
<br/>tissime Pater Advocati Concistoriales quiescere ».
<br/>
<br/>Nel Cod. Var. della Regina di Svezia n. 1527 non v'é che l'epi-
<br/>gramma Qu? bene munificus etc.
<br/>Bensi nel Cod. Vat. 28/4, pag. 199, trovo un' epigramma.
<br/>
<br/>Sigismundi Fulginatis
<br/>
<br/>Si muta quae duro facies est marmore ducta
<br/>Ad se oculos traxrit, lector amice, tuos,
<br/>
<br/>Quid vivam, fecisse putas? cum dulce micarent
<br/>Sidereique oculi, purpureaeque genae :
<br/>
<br/>Cum pudor ornaret formam, cum blanda sonaret,
<br/>Quae poterat saevas flectere lingua feras.
<br/>
<br/>Effigiem vultus tacitam, sibi reddere coelum
<br/>Artificis potuit, coetera non potuit.
<br/>
<br/>Non si hauno altre opere di Sigimondo nella Vaticana. Trovo presso
<br/>gli serittori citati XIX libri della storia da esso scritta de' suoi tempi,
<br/>che credo il Bonamici abbia malamente intitolati Commentarios in De-
<br/>cades Flavii Blandis (De Pontifice. Epistol. Seriptor, p. 197). Bisognerebbe
<br/>confrontare l'originale di quest'opera per vedere se sono libri XIX o
<br/>XVII. Non mi ricordo dove abbia letto, che si aveva in Milano, e se
<br/>ciò fosse vero, recherebbe più meraviglia, che non lo pubblicasse. Ora
<br/>veggo nel Fabricio che trovasi nell’ Ambrosiana di Milano, e forse è
<br/>diversa cosa, che i Commentarii sulle Decadi di Biondo. Io ho queste
<br/>Decadi del Biondi, ma per quanto le ho scartabellate, non essendovi
<br/>indice, non ho potuto trovare ove parli di Sigismondo. Anzi mi pare
<br/>difficile che Flavio Biondi, che morì nel 1463 potesse scrivere di Si-
<br/>gismondo ancor giovane « edidit multa carmina utraque lingua, et
<br/>plures doctas epistolas ». Poco diverse sono le parole di Lilio Grego-
<br/>rio Gyraldi De Poetis Nostri. temporis. Dial. 1 composto sotto Leone X
<br/>negli ultimi anni della Vita di Sigismondo. Io non dubito che ella ab-
<br/>bia veduto quanto di Sigismondo hanno scritto gli antichi, e i moderni,
<br/>accennati tutti del P. Casimiro da Roma nelle Memorie Storiche della
<br/>Chiesa e Convento di S. Maria in Araceli p. 142 e 143 il Lancellotti,
<br/>Poesie Italiane, e latine di Monsig. Angelo Colocci p. 67 il Bonamici
<br/>nella succitata opera, e il dottissimo Gaetano Martini negli Archiatri
<br/>Pontifici Vol. 9», p. 206 e 256, ove pubblicò una di lui lettera in ri-
<br/>sposta a Jacopo Antiquario del 1505. Altre due lettere di Sigismondo
<br/>
La letta M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>del 1492 all'Antiquario pubblicò pure il Sig. Gio. Battista Vermiglioli
<br/>nelle Memorie di Jacopo Antiquarj, p. 407 e 408. Stimo bensì che sia
<br/>necessario di meglio ordinare le notizie di questo uomo singolare. A
<br/>questo aggiungo con sicurezza, ch'ei viveva sino dal Pontificato di
<br/>Pio II in somma riputazione. Nella Vaticana v'è un volume ms. cart.
<br/>in 4°, n. 1670 di poesie, e prose di Porcellio de’ Pandoni intitolato
<br/>« De Felicitate temporum Div. Pii II Pont. Max. » e fra le altre una
<br/>Elegia « Divo Pio II Pont. Max. de Illustribus Poetis, et Oratoribus
<br/>
<br/>sui temporis ». Ecco come scrive di Sigismondo :
<br/>
<br/>Nec te fulgineum, mirae convivia cenae
<br/>Qui miro pingis carmine, praeteream
<br/>
<br/>Nam si vera ferunt afflati ab apolline vates
<br/>Sismunde archadicae dignus honore lyrae es.
<br/>
<br/>Sin qui riguardo a Sigismondo, e al poco che di lui esiste in Va-
<br/>ticano. Riguardo all'edizione della di lui storia, prima di esibirne la de-
<br/>dica al S. Padre, avrei ben considerato, se le verità, che annunzia l'au-
<br/>tore, il quale fu integerimo, pio, ed attaccatissimo ai Sommi Pontefici,
<br/>
<br/>potevano stamparsi, o no in Roma, e nello stato della Chiesa pruden-
<br/>
<br/>zialmente, essendosi mutate di molto le circostanze politiche, ed il
<br/>pensare dal Sec. XV. e XVI. al Sec. XIX. nella corte romana, e ciò,
<br/>che fu un tempo indiferente, ora in Roma non è più tale. Io sarei di
<br/>opinione che ridotte a compimento le notizie dell'autore, cedesse con
<br/>qualche utile l' impresa di pubblicar l’opera a qualche letterato di Lom-
<br/>bardia sopprimendo il di lei nome. L’opera avrebbe un sicuro spaccio,
<br/>giacchè è desideratissima da tutti. Lo stamparla in Roma ineontrerebbe
<br/>sicuramente difficoltà, molto più considerando i revisori, chi ha agito
<br/>sino ad ora per lei, ed il sospetto, in cui si è posto il P. M. del S. Pa-
<br/>lazzo giustamente per altre opere. Per gli altri Cronici tenterei anche
<br/>l'edizione fuori dello Stato Romano. Ma se i Cronisti saranno univer-
<br/>sali dubito, che possano avere un grande incontro, e molto piü se
<br/>fossero in sostanza semplici migliorazioni di testi. Ci vogliono cose ine-
<br/>dite, interessanti, di buona lingua, se sono in italiano, e se in latino
<br/>parziali come sarebbe appunto la Storia di Sigismondo da Foligno, che
<br/>in ogni modo dev'Ella sollicitare acciò sia prodotto. Questi sono i miei
<br/>sinceri sentimenti. Ella mi comandi, e mi creda pieno di stima e ri-
<br/>spetto
<br/>Roma 10 Luglio 1816.
<br/>
<br/>: Ob.mo Dev.mo Ser.re
<br/>ANGELO BATTAGLINI.
<br/>
<br/>iero
<br/>
VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 159
<br/>
<br/>Si rileva da questa lettera, che il Roncalli volea dedicare
<br/>il libro al Papa, e giudiziose sono le riflessioni che lo scrittore
<br/>
<br/>romano facea al monaco cassinese sulle misure prudenziali
<br/>
<br/>che dovevano presiedere a quella stampa. Il Roncalli però
<br/>non credè recedere dal suo proposito, anche perchè avea
<br/>forse bisogno di rendersi accetto al Pontefice, verso il quale
<br/>si era politicamente compromesso nelle vicende passate (1).
<br/>Continuò quindi a preparare il lavoro, e scrisse la lettere
<br/>dedicatoria, della quale possiedo l'autografo. Ci sembra bella
<br/>cosa il conservarne la memoria, publicandola-in queste pa-
<br/>gine.
<br/>
<br/>Sanctissimo D.no N. Pio VII. Pontifici O. M.
<br/>Thomas :Roncallius Mon. Cassinas.
<br/>
<br/>Quonam praecipue consilio, Sanetissime Pater, Sigismundi de Comi-
<br/>tibus Fulginatis libros editurus, qui usque ad hanc diem in Bibliothe-
<br/>cis Mss. delituerunt, et historias sui temporis ab anno 1475 ad annum
<br/>1512 complectuntur, eos tibi in Cathedra D. Petri ad universae Eecle-
<br/>siae bonum, et tutelam sedenti commendare voluerim, et tuis auspiciis
<br/>fultos prodire curaverim, non ignoras, et eximià eà, quá polles, beni-
<br/>gnitate probasti.
<br/>
<br/>Hie enim ille est Sigismundus Fulginas, qui, cum in Aulá Ro-
<br/>manà integerrime vixerit, et quinque Summis Pontificibus e Secretis
<br/>summà fide servierit, ad Romanum Pontificem suo jure redit, petitque,
<br/>Sibi, quamvis mortuo, liceat Apostolicam Sedem tueri, et Romanos
<br/>Pontifices ab inimicorum hominum calumniis vindicare; cumque Flo-
<br/>rentinorum exposculationes, et Francisci Philelphi in Sixtum IV Ponti.
<br/>M. eriminationes, quibus virus acerbitatis suae evomuit, lucem adspexe-
<br/>rint, exorat, ne diutius oblivione premantur quas ipse unius verita-
<br/>tis amore ductus historias conscripsit, quibus huius Summi Pontificis,
<br/>aliorumque fama sarta tecta servatur. Nec tantum veritatis amor,
<br/>
<br/>quae est Historiarum omnium fundamentum in hie Libris elucet, sed
<br/>
<br/>et Religio, et Pietas, et Fides, et summa apud Apostolicam Sedem ob-
<br/>
<br/>servantia, quae omnia ejusmodi sunt, ut hoc Opus Tibi, Beatissime
<br/>
<br/>Pater, maxime acceptum fore pro certo habeam.
<br/>
<br/>(1) FALOCI PULIGNANI M., Storia della deportazione dei Sacerdoti dello Stato
<br/>Pontificio in Corsica. Foligno, 1899, p. 16-19.
<br/>
<br/>5
<br/>
<br/>—— (muti dm 7 -
<br/>
<br/>M ire tri o Fe e m i
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>n. ou.
160 M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>Tibi, inquam, qui ad regimen totius Ecclesia divinitus assumptus,
<br/>miserrimis propé temporibus Petri naviculam undaquaque errorum, et
<br/>dissensionum fluctibus jactatam, et pene obrutam mirà felicitate Divini
<br/>Numinis instinctu, afflatu, et ope ad optatum portum perduxisti. Quod
<br/>unum omnibus Ecclesiae filiis in precibus, et votis erat, et a Te unice
<br/>sperabatur. Hine quae fuerit profecto Christiani orbis Terrarum exulta-
<br/>tio, quae publiea omnium ordinum laetitia, quae meliorum eventuum
<br/>expectatio, ubi innotuit Sanctitatem "Tuam in Petri sede constitutam,
<br/>non verbis enarrare, sed vix animo quisquam mortalium assequi po-
<br/>tuit. Hanc exultationem, laetitiam, expectationem, et certissimam spem
<br/>mirum in modum confirmasti, dum optimos selectos Viros doctrinà, et
<br/>moribus praeclaros a primo statim Pontificatus ingressu in laborum,
<br/>et sollicitudinum Tuarum societate adscivisti; illud enim Velleii dic-
<br/>tum Tuo obversabatur animo : magna megotia magnis adjutoribus
<br/>agere.
<br/>
<br/>Alii alia de Te vere et meritó praedicabunt; ubi enim virtutum
<br/>omnium chorus residet, ac maxima rerum gestarum amplitudo menti
<br/>confestim occurrit, nulli unquam . . . . . praeconii materies.
<br/>Ego pacem Ecclesia redditam, et diri schismatis semina radicitus evulsa,
<br/>et exineta Tuis maximis laboribus, et curis, nunquam desinam su-
<br/>spicere, at admirari. Vere misericors, vere pius, qui illud D. Augu-
<br/>stini da Baptismo contra Donatistas lib. VI. Cap. XXII effatum in
<br/>corde, et prae oculis habeas : omnia bono Pacis, et Unitatis esse toleranda,
<br/>praescindendaeque unitatis nullam esse unquam justam necessitatem, ac
<br/>Depositum Fidei Tibi concreditum totis viribus custodisti, et Patris cha-
<br/>ritatem relaxando, quae salvá Fide, et moribus relaxari poterant, osten-
<br/>disti, vicem Te gerere, et vivam praeseferre imaginem illius summi,
<br/>et mitissimi Pastoris, qui ovieulam deperditam suis humeris ad ovile
<br/>reduxit.
<br/>
<br/>Haec sunt, Sanctissime Pater, quae e loculentà, et fere immensá
<br/>'Tuarum' laudum segete seligere placuit. Nam ea sunt praesertim, quae
<br/>tuum Pontificatum non viventibus modo, sed omnium saeculorum po-
<br/>steritati charum, acceptum, venerabilem reddent, et ad coelum perenni
<br/>famà, et immortali glorià extollent.
<br/>
<br/>Alio me vocant, quae recenter faustissime evenerunt, et veluti
<br/>rapiunt. Tu, Sanctissime Pater, durissimum exilium perpessus, Tu in
<br/>maxima pericula, et in extremum penè diserimen adductus, repente,
<br/>et subito e Gallià redux animo obversaris meo. Quae felix rerum mu-
<br/>tatio illieb subsecuta est! Vix acepto optatissimo nuncio revixit antiqua
<br/>fides, vel potius ejusmodi domestici, nativique sensos, quos aegre tam-
<br/>
<br/>è
<br/>
161
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC.
<br/>
<br/>diu compresserat temporum iniquitas liberius emanarunt, et Te omnium
<br/>populorum votis, Te fere totius Italiae humeris Romam reportatum
<br/>fuisse verissime praedicari potest. 7
<br/>Cum igitur tanta sit, et tam justa Orbis Christiani laetitia, et gratu-
<br/>latio, qui te Pastorum Ecclesiae universae Maximum, Optimumque di-
<br/>
<br/>vinitus Sedi suae restitutum conspicit, et miratur, atque Omnipotenti Deo
<br/>qui facit mirabilia magna solus gratias agit, et ab eo in dies meliora
<br/>sperat, eum enixe precatur, ut quae misericorditer coepit in bonum
<br/>t Eeclesiae suae potenti virtute excelsi brachii sui perficiat et confir- |
<br/>
<br/>met, nemo mihi culpae tribuat, nemo indignabitur, si eadem vota
<br/>
<br/>"
<br/>LIAE ECC
<br/>
<br/>i promam, et eádem laetitià et voluptate perfundar, eàdemque spe eri-
<br/>È
<br/>
<br/>F gar. Licet enim minimus sum, tamen Ecclesiae filius, cuius si malis
<br/>i angor, et excrucior, bonis delector, et exulto videns, quam certum
<br/>sit illud Praedecessoris Tui affatum: Non minuitur persecutionibus Ec-
<br/>clesia, sed. augetur. S. Leo Ser. l. in Natali App. Petri, et Pauli.
<br/>
<br/>1 Fruere igitur diu, Sanctissime Pater hisce, et majoribus Ecclesiae
<br/>
<br/>inerementis, et Te eius gubernacula moderante omnes errantes rever-
<br/>
<br/>lantur ad Dominum, intelligentes, utar verbis ejusdem S. Pontificis in
<br/>Octav. App. Petri et Pauli; mirabilia, quae in nobis dignatus est ope-
<br/>rari, et liberationem nostram, non sicut opinantur impii, stellarum effe-
<br/>
<br/>ctibus, sed ineffabilis omnipotentis Dei misericordiae deputantes, qui corda
<br/>
<br/>furentium barbarorum mitigare dignatus est.
<br/>At Sigismundum, ejusque libros immortalitati commendabit tan-
<br/>tummodo inscriptio Nominis Tui; ad cujus historias edendas hoc unum
<br/>
<br/>———
<br/>
<br/>me compulit, quod sic majorum amplissimi Tui, meique Ordinis lau-
<br/>
<br/>We»
<br/>
<br/>data instituta sequor, et honesta vestigia premo. Nam (ut abssit invi-
<br/>
<br/>dia verbo, textu utor alieno) quicquid est (ait Gravenson Histor. Eccles.
<br/>T. II, pag. 76) apud antiquos eruditum, ac scitu dignum, quicquid apud
<br/>Patres pium, et sapientia plenum, quicquid in Conciliis sanctum, quic-
<br/>quid in Libris sacris divinum est, totum id per Monachorum Benedi-
<br/>chinorum manus ad haec usque tempora pervenerunt. Haec sunt huius
<br/>sancti, ac antiquissimi Ordinis laudes, haec vera decora, quibus si ad-
<br/>dantur Pontifices complures tum Santitate, cum omnium Scientiarum
<br/>
<br/>AIRES
<br/>
<br/>luminibus conspicui ex hoc ordine assumpti, qui in maximis Ecclesiae
<br/>
<br/>Rein
<br/>
<br/>periculis, et perturbatis Orbis motibus impendentes procellas, et ex-
<br/>: citatas turbulentissimas tempestates providis consiliis depulerunt, quid
<br/>amplius diei potest, ut suffundantur pudore homines vel crudeliter
<br/>
<br/>ingrati, vel boneficiorum immemores, qui Monachis obtreetant ?
<br/>
<br/>Neque dubitandum est, quin Divinà providentià contigerit, ut
<br/>Tu ex Monachorum Benedictinorum Ordine ad regendam Ecclesiam
<br/>
<br/>Christi nune maxime eveharis, cum fallaces, et iniquae opiniones ho- SF
<br/>
162 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>minum in Monachos debaccharentur tamque Ecclesiae, et ipsi civili
<br/>Societati, si non noxios, certe quidem inutiles. Voluit Deus, ut per
<br/>Te Monachum ad summum, et difficillimum munus sublatum pristina
<br/>exempla intermortua, et oblivioni tradita renovarentur, Ecclesia con-
<br/>sisteret, Religio confirmaretur, et humanae Societatis vincula, quae
<br/>penitus dissolvebantur, novum robur, et majorem quamdam solidita-
<br/>tem acciperent, et ita os iniquorum obstrueretur.
<br/>
<br/>Accipe igitur, Sanctissime Pater, laeto vultu, et benigno animo mu-
<br/>nusculum, quod Tibi antequam eapereris, obtuleram, et me, meaque
<br/>studia, quibus Ecclesiae, et societati comodo, quo tenues ingenii mei
<br/>vires sinunt prodesse conor . . tu favore prosequere . . . . eri
<br/>potest, ut ad Vetustiora Chronica, quae edidi, alia, quae paraveram
<br/>et temporum iniquitate, atque injuriis intermisi, accedant quae nostra
<br/>tempora attingunt et Tui Pontificatus laudes compleetantur. Dum autem
<br/>Tuum Paesidium, validumque Patrocinium humillime imploro, et ad
<br/>Tuos provolutus Pedes Apostolicam Benedictionem toto animi affectu
<br/>peto, a Deo O. M. ardentissimis votis, et enixis precibus diuturnam in
<br/>
<br/>terris, aeternam in Coelis Sanctitati Tuae felieitatem adprecor.
<br/>
<br/>Malgrado tante buone disposizioni, anche questa volta il
<br/>
<br/>lavoro falli, essendo morto il Roncalli nel 1818 (1), e come
<br/>
<br/>liniziativa del Passionei nel 1731, quella del Mansi del 1740
<br/>circa, quella dell’Accademia Fulginia del 1774, anche questa
<br/>del Roncalli nel 1817 non fu che uno sterile tentativo. E fu
<br/>male, poiché il Roncalli, che con i poderosi volumi delle Ve-
<br/>tustiora Chronica avea mostrato il valore del suo ingegno e
<br/>della sua volontà, non avrebbe lasciata sospesa la cosa, e se
<br/>
<br/>la morte non lo avesse colto nel piü bello, avrebbe dato in
<br/>
<br/>luce con gli scritti del suo concittadino, la biografia del Men-
<br/>sozzi. Questo onore non toccò ad un Folignate, imperocche
<br/>verso il 1840 ripresa in esame la cosa, al Marchese Mel-
<br/>chiorri di Recanati riuscì di iniziare praticamente un im-
<br/>presa, sulla quale da oltre un secolo pesava quasi una fata-
<br/>lità. Naturalmente il Melchiorri dovè far capo ai lavori pre-
<br/>paratorii fatti.in Foligno, onde rivoltosi per aiuto al Conte
<br/>
<br/>(1) Manca tuttora una di lui necrologia.
<br/>
COESCUEL
<br/>
<br/>UTPHEDMÁ3OTY
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 163
<br/>
<br/>Orfini, e chiedendo i manoscritti di Sigismondo, e la biogra-
<br/>
<br/>fia del Mengozzi, ne ebbe la risposta seguente:
<br/>
<br/>Sig. Marchese Gent.
<br/>
<br/>Le rimetto il tanto desiderato Ms. della Vita del nostro De-Comi-
<br/>
<br/>"tibus che per gli estremi che lo accompagnano può ritenersi per quello
<br/>
<br/>del Mengozzi, di cui egli stesso parla nella Dissertazione a stampa sulla
<br/>zecca e Moneta di Fuligno e favorito dalla gentilezza della sig. Teresa
<br/>Dini Ved. Piermarini che ne ha fatto redigere l’ acclusa Copia; la
<br/>quale è stata da me collezzionata per cortesia dei s.ri Dott.ri Bra-
<br/>gazzi e Sgariglia che nell’ assenza della prelodata Signora ne erano
<br/>stati dalla med. facoltizzati. Potrà pertanto esaminare il d. lavoro Men-
<br/>gozzi che essendo stato eseguito dal med. per l'Accademia Fulginea,
<br/>di cui allora era Principe l'Abb. Niccolini, e la quale si proponeva ren-
<br/>dere di pubblica ragione la Storia dell'illustre Concittadino, potrà sem-
<br/>brarle meritevole di qualche schiarimento o Nota, massime in ordine
<br/>alle susseguenti vicende della famosa Tavola della Madonna di Fuligno,
<br/>la eui incisione a contorno sarebbe, a mio credere, di complemento
<br/>alla bella edizione che la Republica letteraria riconoscerà delle pa-
<br/>zienti, lunghe sue indagini e non comune erudizione e dottrina. Ho
<br/>fatto assicurare la sig. Piermarini, a suo nome, che darà cenno della
<br/>gentile partecipazione dalla Med. del Ms.
<br/>
<br/>Nella compiacenza di avere potuto corrispondere ai suoi desideri,
<br/>con sensi di distintissima stima e pari servitù mi onoro esserle
<br/>
<br/>Foligno 21 Ag. N. 46.
<br/>Dev.mo Servitore
<br/>ALLESSANDRO ORFINI.
<br/>
<br/>Sig. Mar.se Giuseppe Cav. Melchiorri
<br/>Pres. al Museo Capitolino
<br/>Roma
<br/>
<br/>Il Melchiorri stampò la prima parte dell’opera, la quale
<br/>comparve in un bel volume in 8, colla data. tipografica
<br/>
<br/>- Roma, tipografia Camerale, 1853, ma non fu mai messa in com-
<br/>‘ mercio. La seconda parte fu pubblicata dal Racioppi in un
<br/>
<br/>volume eguale al primo, che ha la data Firenze, tipografia
<br/>Barbèra 1888, ma in nessuno dei due volumi comparve la
<br/>
164 | (M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>biografia del Mengozzi. La causa deve trovarsi probabilmente
<br/>in un criterio di ordine poco elevato, scelto dal Melchiorri,
<br/>e poscia continuato dal Racioppi, nello stampare quei volumi.
<br/>Gli scritti di Sigismondo, dettati in un latino classico, subi-
<br/>rono l’onta di esser pubblicati colla versione italiana a fronte,
<br/>quasi che non fossero dettati per i dotti. Potevasi quindi ac-
<br/>cettare una prefazione latina, dal momento che gli editori ri-
<br/>tennero incapaci i lettori di conoscere la lingua di Cicerone?
<br/>Certo, il Mengozzi non disse di Sigismondo tutto quello che
<br/>potea dirsi, ma ne disse tanto quanto occorreva per cono-
<br/>scerlo sufficientemente, e per giunta lo disse così bene, che
<br/>non doveva essere lasciato da parte. Gli accademici di Fo-
<br/>ligno, che avrebbero sicuramente stampato quelle storie
<br/>senza l inutile e non decorosa versione, videro invece che
<br/>era dignitosa e armonica con tutto il resto una biografia pro-
<br/>emiale scritta nella lingua stessa di Sigismondo. Latine le
<br/>istorie, latina dovea esser la vita, latina la dedica, cosa que-
<br/>sta che avea anche conosciuto lo stesso Padre Roncalli, il
<br/>quale avea scritta in latino la dedica sua.
<br/>
<br/>La stampa della biografia di Sigismondo, che oggi vede
<br/>la luce, è una riparazione doverosa alla noncuranza che la
<br/>tenne inedita finora. Si pensi, nel giudicarla, che quando fu
<br/>scritta, non esistevano Archivi di Stato nè Periodici di Storia
<br/>Patria, che le biblioteche erano assai scarse, difficili i viaggi,
<br/>sicchè il Mengozzi scrisse privo di moltissime comodità che
<br/>abbiamo noi. E nondimeno, anche per la elegante latinità
<br/>che adoperò, mise in così bella vista la persona del De Co-
<br/>mitibus, che il suo Commentarium, come egli lo chiamò, sarà
<br/>letto con vero piacere da chi al culto della storia unisce
<br/>l’amore alle belle lettere.
<br/>
<br/>Il Mengozzi illustrò la sua patria adottiva anche con
<br/>altre utili produzioni. Egli fu l’autore della assai erudita
<br/>dissertazione archeologica sulla città di Plestia (1), egli col
<br/>
<br/>(1) Dè Plestini Umbri, del loro Lago, ecc. In Foligno, 1781. Fu poi ristampato
<br/>del CoLucci, Antichità picene. Fermo, 1781, vol. XI.
<br/>
<br/>cil
<br/>
<br/>ce
<br/>
<br/>Enne
<br/>
<br/>È
<br/>K
<br/>ím
<br/>i
<br/>
<br/>TUTROVUNPOTLOWERITIEPCAS T cnn e RN
<br/>
Th UIS AE TAN FETI NN
<br/>
<br/>éviter mr LI
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 165
<br/>
<br/>marchese Barnabò illustrò degnamente la Zecca e le monete
<br/>
<br/>di Foligno (1), egli radunò buone notizie sopra una pittura
<br/>di Raffaello che si trovava allora in questa città, ma a pochi
<br/>era nota (2), e con altri studi, e con dissertazioni, e coll'in-
<br/>segnamento assiduo delle lettere latine nel Seminario, acqui-
<br/>stò stima e fama assai. Non già che il dente dell’ invidia non
<br/>
<br/>lo mordesse, onde un anonimo, che si nascose sotto i nomi-
<br/>
<br/>gnoli di F%latete e di Filopatride lo attaccò con una di quelle
<br/>satire ingiuste e violente, colle quali chi non fa suole ag-
<br/>gredire chi fa (3). Ma i più e i meglio ebbero di lui alto con-
<br/>cetto, e a lui, che colla voce e collo scritto avea tanto coo-
<br/>perato per diffondere in Foligno la cultura storica, letteraria
<br/>ed artistica, il Magistrato, a nome della città, conferì la cit-
<br/>tadinanza onoraria col seguente lusinghiero diploma:
<br/>
<br/>Confalonerius, et Priores Illmae Civitatis Fulginiae
<br/>
<br/>Praestantissimo Viro Abbati Joanni Mengozzio Sammarinensi in Semi-
<br/>nario Fulginate Eloquentiae Professori eximio Salutem
<br/>
<br/>Est profecto, Vir praestantissime, cur Nobis magnopere gratulemur,
<br/>quod cum superioribus annis Te inscium, ac nihil tale cogitantem, per-
<br/>multae Urbes, ac praesertim Assisinates ad se advocassent, proposi-
<br/>
<br/>- tisque novis emolumentis, atque honoribus allicere, et quodammodo
<br/>
<br/>impellere studuissent; Ipse tamen omnium Ordinum, ac praecipue Se-
<br/>natus nostri vota precesque humanissime excipiens, Fulginatem con-
<br/>
<br/>ditionem deserendam minime duxeris. Quid enim Nobis utilius, quid
<br/>
<br/>gloriosius, quam apud Nos Virum omni Doctrinae genere excultum
<br/>versari, ab aliis Urbibus summo studio expetitum? Ex cujus optima
<br/>disciplina, ac docenti ratione, qua merito ubique praedicaris, tot aeque
<br/>
<br/>(1) Dissertazione epistolare sulla zecca e sulle monete di Foligno. Bologna,
<br/>1775. Vedi meglio questa Dissertasione riprodotta in ZANETTI, Nuova raccolta delle
<br/>monete d* Italia. Bologna, 1779, vol. II.
<br/>
<br/>(2) Sta nell'Antologia. Roma, 1777, vol. III, p. 321-325, ed ha il titolo Lettera ad
<br/>
<br/>un amatore delle Belle Arti in Roma.
<br/>
<br/>(3) Lettera di Filatete ad Areteo con le Osservazioni di Filopatride alU Epistole
<br/>
<br/>'. de Diis Topicis Fulginatium del Sig. Iacopo N. Lucca, 1763. La censura ebbe occa-
<br/>
<br/>sione da alcune lodi fatte al Mengozzi dal Bianconi nella Epistola, De Diis Topicis
<br/>
<br/>-Fulginatium. Foligno, 1701.
<br/>
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<br/>166 M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>Nostri, ae Exteri Adolescentes uberrimos quotidie fructus retulerunt.
<br/>Toties autem elegantissimi ingenii tui vel privatis, vel publicis Acroa-
<br/>Sibus, specimen dedisti, ut jure Te omnes laudibus efferant, studiis
<br/>prosequantur, ac sincera demum benevolentia complectantur. Edita
<br/>vero a Te nuper eruditissima Dissertatione; qua non modo antiqua
<br/>nostra Monetalis Officina, ejusque Nummi, verum etiam vetusta, nobi-
<br/>lissimaque nostrae Urbis monumenta egregie illustrantur (quae omnia
<br/>in tenebris fortasse jacerent, nisi eximiae doctrinae tuae lumen acces-
<br/>sisset) adeo omnium animos Tibi devinxisti, ut cum nulla alia ratione
<br/>Senatus noster immortalibus Tuis in se, Urbemque universam meritis
<br/>respondere posset, antiquorum Romanorum exempla sequutus, qui re-
<br/>rum suarum Scriptoribus saepe Civitatem impertiebantur, in Generali
<br/>Concilio externa die de more habito, incredibili omnium plausu, cun-
<br/>etisque suffragiis, Te honesto loco natum, moribus suavissimis prae-
<br/>ditum, atque Familiam Tuam Civitatem donaverit, Teque, Tuosque in
<br/>Civium Fulginatium numerum ultro, libentissimeque retulerit. Iis itaque
<br/>immunitatibus, iisque honoribus, quibus caeteri Cives nostri utuntur,
<br/>Te, atque Tuos uti, ac frui posse fas esto. Accipe igitur ea, qua praestas
<br/>humanitate, Vir doctissime, hoc nostri grati animi monumentum, Ti-
<br/>bique suade perpetuam Tui nominis Tuorumque beneficiorum memoriam
<br/>apud Nos futuram. Ut vero hoc Senatus Consultum, quantum in Nobis
<br/>situm est, omnibus innotescat, ac aeternae Posterorum memoriae com-
<br/>mendetur, has Patentales Literas majori nostre Civitatis Sigillo mu-
<br/>nitas per Secretarium Nostrum dari mandavimus. Fulginiae ex Priorali
<br/>Palatio XV. Kalend. Octobris 1775.
<br/>Loco t Sigilli
<br/>Regist. a c. 175. N. 88.
<br/>
<br/>FRnANOCISCUS-LEMMIUS Seer. Prioralis.
<br/>
<br/>hesta da ultimo un cenno sulla sorte del manoscritto
<br/>del Mengozzi, e sul modo col quale lo abbiamo stampato.
<br/>
<br/>La lettera del conte Orfini, 21 Agosto 1846, dice che
<br/>l'originale stava presso la signora Teresa Dini Piermarini,
<br/>colta e pia Signora, alla quale deve molto Foligno. Dall ori-
<br/>ginale lo trascrissero il dottor Bragazzi, del quale parleremo
<br/>appresso, e il sig. Sgariglia, che deve certamente essere quel
<br/>benemerito sig. Innocenzo Sgariglia di Foligno, assai amante
<br/>del paese suo, morto in Perugia l' 11 febbraio 1892. In questi
<br/>ultimi tempi l'originale trovavasi presso il conte Serafino
<br/>
<br/>esordi darti i
<br/>
VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 167
<br/>
<br/>Frenfanelli, che gentilmente mi permise di esaminarlo a mio
<br/>agio (1), ed una copia assai bella stava nella Biblioteca Ia-
<br/>cobilli del Seminario di Foligno.
<br/>
<br/>Il Bragazzi suddetto, istorico di Foligno, continuando le
<br/>tradizioni letterarie degli Accademici Fulginei, non solo pre-
<br/>
<br/>parò una buona notizia biografica di Sigismondo, della quale '
<br/>
<br/>ha sotto gli occhi il primo abbozzo (2), ma, chiamati attorno
<br/>a sé dei volonterosi, propose ad essi di stampare il Commoen-
<br/>tarium del Mengozzi. Ricordo bene che negli anni della mia
<br/>gioventù, in una sala della Biblioteca Dini Piermarini, oggi
<br/>sperduta, nel Palazzo Roncalli ove ha sede la Cassa di Ri-
<br/>sparmio, si radunavano ad onesta conversazione letteraria
<br/>col Bragazzi suddetto l'avv. Cherubino Bartoli, già Gover-
<br/>natore Pontificio (2), il Canonico D. Bernardino Palestini,
<br/>eruditissimo (4), il Canonico D. Francesco Spezi (5), il Ret-
<br/>tore del Seminario D. Gaetano Mancini (6), ed altri, i quali
<br/>deliberarono, fra le altre cose, di mettere a stampa il mano-
<br/>scritto del Mengozzi. Il Canonico Spezi lo esaminò teologica-
<br/>mente, non trovando in esso, malgrado la sua nota ed esem-
<br/>plare ortodossia, che degli appunti insignificanti: il Rettore
<br/>del Seminario, colla sua competenza letteraria, fece ad esso
<br/>lievissimi ritocchi di poche parole, e trascrittolo in buona
<br/>forma, si era disposti a pubblicarlo per le stampe. Ma le pe-
<br/>ripezie che accompagnarono la pubblicazione delle opere di
<br/>
<br/>- (1) Archivio storico per le Marche e per Umbria, vol. I. Foligno, p. 643.
<br/>
<br/>(2) Il Bragazzi, publicando nel 1858-59 il suo Compendio della Storia di Foli-
<br/>gno, nella copertina annunzia questo opuscolo così: Gentile da Foligno, Federico
<br/>Frezzi e Sigismondo de Comitibus, loro secolo, opere.
<br/>
<br/>(3) Morì il 3 luglio 1896. Vedi sue notizie nella Gazzetta di Foligno, 4 e 11 lu-
<br/>glio di quell’anno.
<br/>
<br/>(4) Morì il 13 gennaio 1887. Vedi la sua necrologia nella Gazzetta di Foligno
<br/>del 14 gennaio 1887. Possiedo i suoi numerosi manoscritti teologici, biblici, lette-
<br/>rarii, ecc.
<br/>
<br/>(5) Morì il 24 settembre 1891. Vedi l'elenco dei suoi scritti e la sua necrologia
<br/>nella Gazzetta di Foligno del 28 settembre di quell’anno.
<br/>
<br/>(6) Morì il 9 maggio 1896. Vedi un cenno della sua vita nella indicata G«s-
<br/>setta. Anche di lui possiedo i manoscritti e l'elenco delle publicazioni messe à
<br/>stampa.
<br/>
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<br/>
<br/>ME
<br/>
168 M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>Sieismondo, accompagnarano anche la pubblicazione della
<br/>o ? :
<br/>
<br/>sua biografia. Morti quei valentuomini, e spezzata con essi
<br/>quella società che univa spiritualmente nei migliori cittadini al
<br/>
<br/>«culto della storia e delle lettere il culto ossequente delle tra-
<br/>dizioni religiose, non si parlò più nè di Sigismondo nè del
<br/>
<br/>Mengozzi, e l'operetta di questi forse rimarrebbe ancora
<br/>inedita, se non mi fosse capitato in mano l'apografo del Man-
<br/>
<br/>ini, sul quale è condotta la stampa presente.
<br/>
<br/>La quale io molto lietamente divulgo, sia perchè mi ri-
<br/>porta col pensiero all’ epoca aurea di Sigismondo e dei suoi
<br/>‘contemporanei, sia perchè mi ricorda quel modesto ma non
<br/>inglorioso focolare di cultura che era l'Accademia Fulginea (1)
<br/>‘sia specialmente perchè mi ha dato occasione di fare il nome
<br/>di quei onorandi cittadini, che ho testè nominato, il consor-
<br/>
<br/>Zio dei quali stimolò e disciplinò l'animo mio agli studi se-
<br/>
<br/>veri della storia.
<br/>D. MicHELE FALOCI-PULIGNANI.
<br/>
<br/>(1) Questa Accademia, fu fondata nel 1760 ed ebbe vita non lunga, ma onorata.
<br/>Wedi le Leggi dell’Accademia Fulginia. Foligno, 1760. BRAGAZZI, Op. cit., p. 127-130.
<br/>Essa si chiamò così da una celebre iscrizione romana dedicata alla Dea Fulginia,
<br/>la quale avea dato occasione ad alcune Rime anacreontiche di Benedetto Pisani
<br/>Patrizio Veneto Accademico Rinvigorito. Venezia, 1723, intitolate Iulginia.
<br/>
<br/>———
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<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC.
<br/>
<br/>COMMENTARIVS IN VITAM
<br/>
<br/>CL. VIRI SIGISMVNDI DE COMITIBVS
<br/>
<br/>Famiglia di
<br/>Sigismondo.
<br/>
<br/>FVLGINATIS
<br/>
<br/>Equidem beatos puto, quibus Deorum munere
<br/>datum est aut facere scribenda, aut scri-
<br/>bere legenda; beatissimos vero, quibus.
<br/>utrumque.
<br/>
<br/>C. PLIN. II Epist. 16. Ad Tacitum, Lib. VI.
<br/>
<br/>I. — Sigismundus de Comitibus natus est Fulginiae
<br/>Anno Rep. Salutis 1432. Patre Astorello Antignani et
<br/>Coccorronii Comite (Matris adhuc genus et nomen la-
<br/>tent) loco nobili et inter suos ferme principe (1). Hu-
<br/>jus enim familia ab antiquis usque temporibus a po-
<br/>tenti Trinciorum gente profecta (2), quorum olim impe-
<br/>rio Fulginia, Nuceria et complura Umbriae vetustissima
<br/>Oppida suberant, adeo semper opibus et gloria flo-
<br/>ruit, ut summum quasi, Trinciis sublatis, et gratiae
<br/>et dignitatis gradum florentissimo in Municipio obtinue-
<br/>rit. Longum autem persequi singulos, qui vel bellica
<br/>virtute praestantes, ab Imperatoribus, quorum suscepe-
<br/>rant partes, gravioribus rebus praepositi sunt (3), vel
<br/>qui morum elegantia, ac doctrina popolis et Pontificibus
<br/>
<br/>gratiosi Ecclesiasticis titulis praefulserunt (4). Quum vero
<br/>
<br/>(1) DURANTES Donius, Hist. Gentis Trinciae, Lib. 3, p. 128.
<br/>
<br/>(2) Idem, Lib. 3, p. 101 et seg.
<br/>
<br/>(3) Plures ex hac Familia strenui viri ab Historicis recensentur ; prae coeteris
<br/>vero Monaldus Militum Praefectus pro Federico I. Caesare, Raynaldus ejus frater
<br/>Ghibellinorum in Umbria dux, Prothonotarius Camerae ejusdem Federici ac structor
<br/>epularum Enrici VI et Napoleo Raynàldi filius Octonis IV. tribunus Militum (Dun.
<br/>Don. Lib. 3. Lupovicus IAconBiLLIUS, Bibliothec. Umbriae, p. 252).
<br/>
<br/>(4) Sex Antistites ex Comitia Domo prodiisse, tres scilicet Nucerinae Ecclesiae
<br/>Praepositos, quartum Amerinae, quintum Fulginati, extremum denique Interamnesi,
<br/>testantur Dun. Dom. Lib. 3. LUD. IACOBILL. Biblioth. Umbriae p. 252. FERD. UGHELL.
<br/>
<br/>Ital. Sacr. de Epis. Nuceriae, 1. p.? n. 19 et 27, de Epis. Fulginii n. 27.
<br/>
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170
<br/>
<br/>Penuria di
<br/>sue notizie.
<br/>
<br/>_M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>generis claritas, Maiorumque honos ex eo juris genere,
<br/>quod Feudum appellant, uberius hauriatur, non est, cur
<br/>hujus Familiae dignitas in dubium revocetur, quum
<br/>perspicuum cuivis esse possit, hanc ab Imperatore Fe-
<br/>derico I, praeter Antignanum et Coccorronium, Civitel-
<br/>lae, Ciriani Sanetae Mariae in Laurentio, Fossiani, Gal-
<br/>liolis et Turricellae Comitatibus cum in Spoletano, tum
<br/>in Tudertino Agro auctam fuisse ac condecoratam (1).
<br/>Ex quo faetum est, ut ipsi de Comitibus nomen inditum
<br/>esset.
<br/>
<br/>II. — Ex hac praeclarissima Familia, cui tantum
<br/>rebus tum domi, cum militiae gestis gloriae accessit, cele-
<br/>berrimus prodiit Sigismundus vulgo dietus Fulginas cujus
<br/>faeta et vitam in adspeetum lucemque proferre institui-
<br/>mus. Invito autem animo hane nobis arduam provinciam
<br/>suscipimus; quo enim magis tanti viri dignitas atque am-
<br/>plitudo et scriptorum auetoritate et iis honorum gradibus,
<br/>ad quos vectus est, etiis tandem literarum monumentis
<br/>elucet, quae ad praeclaram eloquentiae formam elabo-
<br/>rata, quoad Saeculi ratio ferebat ejus testantur doctri-
<br/>nam; eo temporum injuria neseio an hominum ignavia
<br/>factum, ut iis careamus testimoniis, quae integrum no-
<br/>bis ejusdem vitae curriculum subiiciant: ut cum multa
<br/>ex ejus faetis nos fugiant, tum aliqua praeterea in am-
<br/>biguo sint relinquenda. Verum quoquo res modo sit fu-
<br/>tura, id saltem consequar ut Academicis Collegis, quan-
<br/>tum in me situm est, gratus videar et illius potissimum
<br/>memoriae, qui eum in vivis degeret et principem inter
<br/>nos locum merito teneret, auctor mihi ad hoc gravissi-
<br/>mus extitit, et qui ea, quae nostrae erant Academiae
<br/>
<br/>summo studio semper fovit atque curavit (2).
<br/>
<br/>(1) Lun. TACOBILL., Biblioth, Umbr., p. 252.
<br/>
<br/>(2 Abbas Antonius Nicolinius ex Marchionibus Pontis Sacci et Castri Camu-
<br/>liani in Etruria, Academiae olim Princeps, in quem .percommode cadit Plinianum
<br/>illud de Titinio Capitone ad Minicianum — Vir optimus et inter praecipua Saeouti
<br/>ornamenta numerandus : colit studia, studiosos amat, fovet, provehit, multorum,
<br/>qui aliqua componunt, portus, sinus, praemium, omnium eremplum., C. PLIN. Ep.
<br/>
<br/>ad Minician, lib. 8.
<br/>
<br/>TTT RIETI POTEVA
<br/>
<br/>VERRA RIE ENTRA
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>PERSIANI ZIA
<br/>
<br/>Nascita di Si-
<br/>gismondo.
<br/>
<br/>Suoi primi
<br/>studi.
<br/>
<br/>Va a Roma.
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 171
<br/>
<br/>III. — Ortus est-igitur Sigismundus, ut ad rem re-
<br/>deamus, A. rep. Salutis 1432 septennio antequam per
<br/>celeberrimum Cardinalem Ioannem Vitelleseum Euge-
<br/>
<br/>nii IV de latere legatum Fulginio caeterisque, quibus
<br/>
<br/>antea, potiebatur in Umbria locis, Corradus Trincius de-
<br/>pelleretur. Domus in qua natus est Sigismundus sita
<br/>est in Societate Spavaliorum (1) prope forum Divi Do-
<br/>minici, et ea ipsa empta postea a Sebastiano Spinola
<br/>Savonensi, in dominium tandem concessit Nobilis Fa-
<br/>miliae de Gentilibus, quae eam adhue inhabitat, quae-
<br/>que universas Spinolae fortunas haud sane exiguas con-
<br/>secuta est haereditario jure Flaminiae unicae Sebastiani
<br/>Liberae, quae Ioanni Baptistae Gentilio nupsit. Nune
<br/>etiam marmori incisum gentilitium Sigismundi Stemma
<br/>in Cisterna ejusdem domus apparet, quod in campo ru-
<br/>bro aureum Leonem praesefert stantem pede uno et
<br/>gladium vagina vacuum arripere gestientem.
<br/>
<br/>IV. — Quo die, quove mense lucem Vir tantus ad-
<br/>spexerit, adhuc incompertum est nobis. Annum tan-
<br/>tummodo ex eorum, quos vixit, ratione deprehendimus.
<br/>Nactus ingenium, quo nihil etiam in abstrusioribus di-
<br/>sciplinis abditum atque arduum quod non facile pervi-
<br/>cerit, prima studiorum elementa domi posuit ut ferme
<br/>fit;, quumque ad naturam eximiam etiam disciplina ac-
<br/>cessisset, tantum profecit, ut et parentes et Patriam in
<br/>spem erexerit maximam.
<br/>
<br/>V. — Ut vero ex pueris primum excessit atque ab
<br/>iis artibus quibus puerilis aetas ad humanitatem infor-
<br/>mari solet, Astorello Patre curante Romam contendit,
<br/>ut in celeberrimo illo literarum domicilio politioribus
<br/>disciplinis animum excoleret et doctissimos illius aetatis
<br/>Viros docentes audiret, qui sicubi fortasse erant ad Ur-
<br/>
<br/>bem plerumque confluebant (2). Quum enim Historia-
<br/>
<br/>(1 Aucta anno 1291, novis moenibus Fulginia, Urbs tota in septem supra de-
<br/>cem divisa est Societates, quibus singulis suum ad tributum est nomen. Lup. Iaco-
<br/>BILL. Cod. M. S. de Memorabilib. Fulgin, p. 256.
<br/>
<br/>(2) « Nicolao V. Pontificatum tenente pulcherrimae omnes disciplinae majorem
<br/>
<br/>assumpsisse vim atque existimationem videntur... ad quam doctrinae et eloquen-
<br/>
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Suoi maestri.
<br/>
<br/>M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>rum suarum Lib. III ipse Andream Vallensem et Lae-
<br/>lium Santacrucium utrumque Advocatum, ut vocant,
<br/>Consistorialem, utrumque eloquentiae studiosum sua
<br/>memoria floruisse commemoret, quos longe antea e vi-
<br/>vis decessisse videtur innuere (1), hine adducor, ut cre-
<br/>dam adolescentem adhuc Romam se recepisse. Huc
<br/>etiam accedit Alexandri ab Alexandro Iurisperiti Nea-
<br/>politani testimonium, qui Lib. VI. Genial. dier. Cap. I
<br/>sibi cum Sigismundo Fulginate Viro docto et multarum
<br/>rerum cognitione claro veterem a prima adolescentia con-
<br/>suetudinem fuisse testatur. Quid porro verisimilius quam
<br/>quod vetus haec amicitia. Romae intercesserit ubi doc-
<br/>tissimus Iurisconsultus humanioribus disciplinis jam tum
<br/>a puero operam navavit?
<br/>
<br/>VI. — Qui vero potissimum delecti fuerint ut faces
<br/>Sigismundi virtuti praeferrent, quum ex ejus scriptis
<br/>erui nequeat, nec ab aliis memoriae proditum sit, af-
<br/>firmare non ausim. Facili vero negotio conjieimus doctis
<br/>eum in primis usum fuisse viris, quum Graecis Lati-
<br/>nisque Literis apprime instructus et omni scientiarum
<br/>laude clarus praedicetur. Quamquam si quod conjectura
<br/>assequor, in medium proferre licet, quum tunc temporis.
<br/>Romae florerent immortalis nominis Viri, Georgius Tra-
<br/>pezuntius, Ioannes Platina, Iovianus Pontanus, Theo-
<br/>dorus Gaza, Hermolaus Barbarus, Paullus Cortesius,
<br/>Raphael Valaterranus aliique plurimi, non abs re du-
<br/>xerim ut istorum aliquos legentes audiverit, alios quae-
<br/>stionibus propositis, ut inter doctos in more positum
<br/>est, exercuerit; et id potissimum caussa fuerit, cur
<br/>
<br/>inter se totius vitae amicitia et officiis conjungerentur.
<br/>
<br/>tiae fama praestantes certatim homines aut sponte aut ab eo invitati confluxerant ».
<br/>PHILIPPUS BoNAMICIUS de CI. Pontif. Epistol. scrip., p. 88; 89. Vide etiam Nicolai V vi-
<br/>tam ab eruditissimo Praesule Dominico Georgio conscriptam.
<br/>
<br/>(1) Licet a Carolo Cartario in Syllabo Advocator. Consist. Andreae obitus ad
<br/>annum 1471 protrahatur; aliter tamen sentiet qui Sigismundi locum consulet; est
<br/>enim sermo de jurgio quod inter Andreae et Laelil posteros anno 1471 excitatum est,
<br/>quum Sixtus IV renunciatus est Pontifex; Non enim dixisset Sigismundus — In ets
<br/>(nempe familiis) mea memoria eminebant Andreas et Laelius — si eodem anno eo-
<br/>
<br/>rnm alter vita functus esset.
<br/>
<br/>V SEA De SIT A
<br/>
<br/>TUVUMUTUTYUSURUPUE tre? ima
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<br/>
<br/>ERPUE Are t? pmi SEAT OR ISTIS
<br/>
<br/>————
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 118
<br/>
<br/>Hoc saltem conjicere detur, dum certi nihil aliunde sup-
<br/>petit. His igitur ducibus totum se literis obruit totumque
<br/>ad veterum Auctorum scripta se contulit, ut uberrima .
<br/>sibi eloquentiae caeterarumque disciplinarum praesidia
<br/>compararet. Cujus rei argumento vel maximo nobis sunt
<br/>ejus opera, in quibus ea veterum imitatio passim elucet,
<br/>ut quae vel in ipsis Historicis, vel Oratoribus, vel Poetis
<br/>melioris notae summa sunt exhausisse videatur.
<br/>. Matrimonio VII. — E vivis anno 1472 sublatus est Sigismundi
<br/>di Sigismondo. :
<br/>Frater natu major Monaldus (1); ex quo factum est,
<br/>ut quam ipse ab initio vivendi rationem instituerat, im-
<br/>mutaverit et hortantibus amicis atque propinquis (2)
<br/>animum ad nuptias converterit. Moleste porro hi fere-
<br/>bant familiam ad unum Sigismundum redactam penitus
<br/>interire: Baptista namque et Gentiles Sigismundi Patrui,
<br/>vel non amplius vivebant, vel non ii certe erant ut
<br/>genus per ipsos propagaretur. Sigismundus itaque ut
<br/>suam ab interitu familiam vindicaret, lectissimam no-
<br/>bilissimamque foeminam Allegritiam de Actis sibi ma-
<br/>trimonio sociavit, cujus domus etiam a Trincia gente
<br/>derivata (3), et splendore generis et divitiarum copia
<br/>inter Fulginatium praecipuas jure habebatur (4). Tres
<br/>ex hoc conjugio quod sciam suscepit filios, Ioannem
<br/>Franciscum scilicet, qui acceptam a Patre gloriam su-
<br/>stinuit virtute atque industria sua. Fuit enim illi in
<br/>munere scribendi epistolas Pontificias successor (5). Pra-
<br/>
<br/>xillam, quae primum Marchioni Elmio Patritio Fulginati,
<br/>
<br/>(1) Errat vehementer Donius, qui Lib. 3, p. 127 ejus obitum anno 1460 con-
<br/>stituit; ex publicis enim tabulis eum 1472 naturae concessisse manifeste deprehen-
<br/>dimus.
<br/>
<br/>(2) DUR. Dor., Lib. 3, pag. 124.
<br/>
<br/>(3) Idem. Lib. 19. Lupovicus IAcOBILL. in Annatlib. Uimbr. M. SS. ad annum 773.
<br/>
<br/>(4 Actia Gens apud Fulginates in primis nobilis fuit fortibus ae sapientibus
<br/>Viris foeta semper, in quibus non defuere tum Sanctimonia Vitae, tum insigni doc-
<br/>trina viri praestantes. FERD. UGHELL., Ital. Sacr. de Epis. Fulgin., tomo I, p. 738, n. 20.
<br/>
<br/>(5) Hoc Donius, Lib. 3, et IACOBILL., Biblioth. Umbr., testantur; hoc et plenius
<br/>et a publicis Fulginatium tabulis eruitur, quibus' Magnificus D. Ioannes Franciscus
<br/>ex Comitibus Nobilis primarius Fulginas Secretarius Scriptorque Apostolicus dignis-
<br/>simus appellatur: quod fortasse praeteriit Cl. Bonamicium.
<br/>
Suoi uffici in
<br/>patria.
<br/>
<br/>M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>eoque defuncto Comiti Caesari Bentivolio Eugubino nu-
<br/>psit; et Ceciliam, quam Sigismundus Pater nobilissimo
<br/>Viro Troilo Boncompagno connubio junxit quaeque paulo
<br/>post vita cessit (1). Paucis igitur post Monaldi Obitum
<br/>interjectis annis, Uxorem sibi Sigismundus adscivit. Vix
<br/>enim adducor ut credam tamdiu post Monaldi interitum
<br/>Sigismundum a nuptiis abhorruisse, ut quod Iuvenis
<br/>spreverat senex et capulo proximus amplecteretur; quum
<br/>nempe quos ei virtus et fortuna amplissimos honoris
<br/>gradus spoponderat conjugium auferre potuisset: Quidem
<br/>(inquit Casimirius et post illum Bonamicius) Cardénalis
<br/>futurus omnino nisi conjugium impedimento homini fuis-
<br/>set. (2).
<br/>
<br/>VIII. — Quandiu apud suos versatus est, saepe
<br/>suprema Civitatis munera obivit; nam plurius renun-
<br/>ciatus est ut ajunt, Confalonerius (3), qui summus apud
<br/>Fulginates Magistratus habetur et non semel Orator ad
<br/>Viros Principes deputatus a suis (4). Vir itaque apud
<br/>Municipes in primis gratiosus ac nobilis quum multa et
<br/>maxima excellentis ingenii et prudentiae documenta quo-
<br/>tidie daret, adeo omnes in sui venerationem traducit,
<br/>ut ad eum rerum summam deferre numquam dubitent (5);
<br/>nihilque earum rerum, quae ad Viros praeclaros hone-
<br/>standos adhiberi solent, in eo praetermittatur. Non diu
<br/>tamen nec ante neque post conjugium in Patria stetit.
<br/>Ipse enim Lib. X. Historiarum suarum duodecim ante
<br/>insudasse annos fatetur in dictandis seribendisque Pon-
<br/>
<br/>tificiis Litteris, quam a Sixto IV Pont. M. inter Apo-
<br/>
<br/>(1) Filiam quoque Plautillam nomine Durantes Dorius Sigismundo adscribit,
<br/>quam Petro Gabriellio Fanensi primum mox Comiti Caesari Bentivolio Eugubino
<br/>nuptam asserit. Verum quum apud Nobiles Gabriellios nullum de hac monumentum
<br/>et neptem hoc nomine Sigismundo ex Ioanne Francisco Filio fuisse comperiam, quae
<br/>primum Marchioni Elmio Patritio Fulginati, comiti deinde Bentivolio nupsit; hinc
<br/>Dorium faclle in errorem inductum opinor.
<br/>
<br/>(2). CASIMIRIUS, Mist. Aracoelitani Coenob, p. 143 et seq. PHILIPP. BONAMIC. de
<br/>Cl. Pontif. Epist. Scrip., p. 216 et seq.
<br/>
<br/>(3) Annis seilicet 1483, 1486, 1494, 1495 ut ex publicis tabulis.
<br/>
<br/>(4) Dun. Don., Lib. 3, p. 128.
<br/>
<br/>(5 Pridie Kal. Septem 1464.
<br/>
<br/>TESTE sepas Mrs
<br/>
<br/>amen
<br/>
EROTICI TE TARRA CIRIE TI?
<br/>
<br/>È nominato
<br/>scrittore Apo-
<br/>stolico.
<br/>
<br/>(1) PETRUs BEMBUS in Dialogo de Guido Ubaldo et de Elisabetha Gonzagia Ur-
<br/>bini Ducibus. Venet. edit. per Franciscum Hertihauser, 1729.
<br/>
<br/>(2) Ut per Sixti Chirographum, quod infra dabitur.
<br/>
<br/>(3 Quum Innocentius VIII Collegium Seriptorum horum UGDiGE angustias Ae-
<br/>rarii bello exhausti venale habere instituisset ; ampliavit illud quidem ut essent vi-
<br/>ginti quatuor (quum autem triginta adnumeret Sigismundus noster hic ideo errorem
<br/>latere crediderim) multisque et commodis et ornamentis locupletavit; at visus est
<br/>doctrinae quodammodo aditum illum obstruere quem pecuniae aperuerat. PHILIP.
<br/>BowaMIG., De Cl. Pont. Epist. Scrip., p. 201, 202.
<br/>
<br/>batur ei Pontificii Seribae munus vix Urbem ingresso
<br/>demandatum, licet summa omnia de eo fama praedi-
<br/>caret. Duceta igitur Uxore rebusque domi bene consti-
<br/>tutis Romam reversus est Sigismundus. Huic enim jam-
<br/>pridem, ut mitissimo erat ingenio et omnia scribendi
<br/>genera noverat, quum ex veterum lectione Orationis
<br/>genus arripuisset perspicuum et grave, et quod magis
<br/>ejus, qui scriberet, eorumque, ad quos literae dabantur
<br/>esset conditioni accomodatum (1), facile aditus ad Aulam
<br/>et Principem patuerat, qui gravissimorum virorum te-
<br/>stimonio, virtutum, quibus hic omnino pollebat certior
<br/>factus, eum sibi ab epistolis constituit. Quot vero annos
<br/>Paullo Pontifici hoc in munere operam impenderit suam
<br/>obscurum est, quum ex ejus scriptis erui non possit quo
<br/>tempore a Sixto ad insignem Apostolici Scriptoris gra-
<br/>dum fuerit evectus. Id unum nobis perspicuum sit in
<br/>ea luce orbis terrarum,
<br/>adeo studium et diligentiam suam sapientissimo probasse
<br/>Pontifici, ut hoc etiam nomine fuerit a Sixto landibus
<br/>ac beneficiis auctus (2).
<br/>
<br/>IX. — Apostolicorum Seriptorum Collegium, ut Si-
<br/>
<br/>gismundi verbis utar,
<br/>
<br/>esset ab Innocentio VIII;
<br/>haberi coepit (3), industriae, fidei et eloquentiae tantum
<br/>dabatur. Quum enim in hoe adscitus est Sigismundus,
<br/>eo jam potiebantur Gaspar Blondus et Andreas Trape-
<br/>zuntius Patribus suis clarissimis et doctissimis Viris,
<br/>quorum loeum suffecti fuerant,
<br/>
<br/>laterranus Vir doctus et prudens, Ioannes Petrus Arri-
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC
<br/>
<br/>stolicos cooptaretur Scriptores. Nec mihi quidem pro-
<br/>
<br/>gentium sede
<br/>
<br/>quo sane tempore venale
<br/>
<br/>, lacobus Vo-
<br/>
<br/>————-— —Arstevnb-9———-
<br/>
<br/>Pa
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>“n 4 ^ è
<br/>er. Mero t ee A
<br/>
Accompagna
<br/>in Francia il
<br/>cardinale della
<br/>Rovere.
<br/>
<br/>(
<br/>(3) Iulius II.
<br/>(
<br/>
<br/>vabenus magno ingenio et consilio, stylo praeterea eru
<br/>
<br/>M.
<br/>
<br/>FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>dito et gravi, et Ioannes Laurentius Venetus Graecis
<br/>Latinisque literis instructus (1). Cui igitur par in Sigi-
<br/>smundo Virtus non fuerit quum talibus tantisque Viris
<br/>eum Pontifex adnumerandum putaverit? meque enim,
<br/>inquit Plinius, augeri dignitate, quam aequari. bonis
<br/>gratius (2).
<br/>
<br/>X. — Nee vero quam de ipso Pontifex imbiberat
<br/>animo opinio fefellit. Non enim in Literis modo scriben-
<br/>dis Sigismundi fidem, auream eloquentiam, et nativam
<br/>latini sermonis elegantiam periclitatus est Sixtus; sed
<br/>tanti etiam in rebus agendis hominis prudentiam, consi-
<br/>lium, solertiamque duxit ut iam fere primas eidem tribue-
<br/>rit, quod de Hortensio est a veteribus memoriae proditum,
<br/>tamquam Phidiae signum, simul adspectus atque probatus
<br/>fuerit. Sic autem in omnium bonorum ore versabatur et
<br/>oculis, ut, ad maxima quaelibet plane factus videretur.
<br/>Quum itaque de viro deligendo ageretur, qui Cardinali
<br/>
<br/>Iuliano Ruvereo Pontificis Nepoti, qui postea Pontifica-
<br/>
<br/>tum adeptus est (3) comes iret ac veluti adjutor in Gal»
<br/>
<br/>liam, quo, jubente Patruo contendit, ut pacis foedera in-
<br/>ter Ludovicum Francorum Regem et Maximilianum Au-
<br/>strium Burgundiae Ducem componeret unum Sigismun-
<br/>dum tum Pontifex, cum Nepos caeteris anteponendum
<br/>duxerunt (4). Nihil enim sibi suaserat Pontifex non sa-
<br/>pientissime facturum Nepotem, quum omnia ex sapientis-
<br/>simi Viri consilio faceret. Non exiguus sane hoc ex iti-
<br/>nere Sigismundo fructus obvenit; cum enim non Galliam
<br/>solum verum etiam Belgium perlustrasset eique facilis ad
<br/>omnes patuisset accessus, si quando vel Virorum Doctri-
<br/>na, vel Urbium nobilitas ad cognitionem vocaret, omnia
<br/>summo studio inquirere ac diligentissime serutari conatus
<br/>est; simulque illud assequutus ut multarum magnarum-
<br/>
<br/>que rerum diuturna tractatione ac consuetudine tot na-
<br/>
<br/>(1) SIGISMUNDUS DE COMITIBUS, Híst. Lib. 10.
<br/>2) C. PLIN. SECUND., Epist.
<br/>
<br/>4) Laurentius Abstemius de Complurib. Verb. Commun. in Praefat.
<br/>
<br/>gerent oH AS
<br/>
1 5 Stima che ne
<br/>1 aveva Sisto IV.
<br/>
<br/>INGOUEDENanc enn
<br/>
<br/>UH
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 177
<br/>
<br/>tionum moribus et institutis cognitis, magnum verum
<br/>agendarum usum magnamque prudentiam haberet.
<br/>XI. — Quo vero loco apud Sixtum sui dexteritate
<br/>
<br/>ingenii esset, clarius aperuit Pontifex ipse, cum manus
<br/>
<br/>longe arduum ac maximis implicitum difficultatibus ei
<br/>
<br/>demandavit; quod ut plenius appareat res paullo altius
<br/>
<br/>est repetenda. Inierat Sixtus consilium Ferdinandum
<br/>
<br/>Aragonium, quem multis de causis merito oderat, Nea-
<br/>
<br/>politano Regno dejiciendi; verum ne irrito incepto di-
<br/>scedere cogeretur, Venetos in belli societate vocandos
<br/>putavit, quos magna proposita utilitate allexit. Nam. ut
<br/>in Herculem Estensem Ferrariae ducem male, ut ajebat,
<br/>tam de Republica quam de Sede Apostolica meritum,
<br/>moverent, auctor extiterat, sibi gratissimum fore affir-
<br/>mans, Ferrariam, si bello obtinerent, in eorum dietio-
<br/>nem concedere quum gloriosius Romanae Ecclesiae fu-
<br/>turum diceret, Venetos quam Herculem Vectigales ha-
<br/>bere. Controversia demum, Veneto Senatu inconsulto,
<br/>clam cum hoste composita, ut afflietae res patiebantur,
<br/>ex socio et amico repente hostis factus, Venetorum Vi-
<br/>ctoriae cursum inhibet (1); quumque eo deducta res es-
<br/>set ut Hereules gravi et diuturno bello labefactatus, nec
<br/>castra castris conferre, nec loco consistere, nec jam
<br/>moenia amplius tueri posset, tanta subito per Sixtum re-
<br/>rum conversio facta est, ut non solum Urbem illam suis
<br/>ereptam faucibus doluerint Veneti, sed pauMo post etiam
<br/>in dignitatis diserimen venerint. Arduum sane Venetis
<br/>Patribus videri poterat, qui bellum hoc, Sixto non so-
<br/>Ium probante sed hortante susceperant, quum laborum
<br/>periculorumque fructum capturi essent, manibus sibi vi-
<br/>
<br/>ctoriam, quae tot suorum sanguine steterat, extorqueri.
<br/>
<br/>Verum ita Pontifieatus ratio ferebat: Depressum Sixtus,
<br/>
<br/>quam oppressum Estensem malebat, ne suo sepulchro
<br/>
<br/>Ferrariae in servitutem "Venetis traditae titulus inseri-
<br/>
<br/>beretur (2). Ei tamen in Votis erat, ut hoc Veneti quam
<br/>fieri posset minus moleste ferrent.
<br/>
<br/>.(1) SIGIS. BE CoMiT., Lib. 3.
<br/>(2) Idem., Lib. 3.
<br/>
178
<br/>
<br/>È mandato
<br/>dal Papa a Ve-
<br/>nezia.
<br/>
<br/>Ottiene favori
<br/>per la sua Pa-
<br/>tria.
<br/>
<br/>M. FALOCI FULIGNANI
<br/>
<br/>XII. — Huic interim tam arduo difficilique negotio
<br/>praefectus est Sigismundus, quem sapientissimus Pon-
<br/>tifex ingenio et prudentia antecellere et parem rebus
<br/>agendis eloquentiam praestare posse judicavit. Paucis
<br/>Lib. IV Historiarum suarum est orationem complexus,
<br/>qua Ioannem Mocenigum Venetiarum ducem et Patres,
<br/>ut quae a Pontifiee de pace acta atque instituta fuis-
<br/>sent in bonam partem reciperent, totis viribus hortatus
<br/>est, quaque eos opinione gloriae lenire conatus. Contigit
<br/>autem tune quod in magnis ac diffieillimis rebus usu-
<br/>venit, ut tanti moliminis negotium haud statim feliciter
<br/>cesserit (1); quod quidem mihi silentio praetereundum
<br/>et Ludovico Iacobillio aliud omnino affirmanti (2) con-
<br/>cedendum putassem, nisi id mihi susceptum esset ut de
<br/>illius vita non de laude dicerem. Adeo enim acerbe tulit
<br/>Senatus Venetus immutatam Pontificis voluntatem ut
<br/>omnia infanda experiri, quam turpiter de sententia de-
<br/>cedere malle affirmaverit. Infecta igitur re Sigismundus
<br/>discedit ea tantum spe fretus, ut pacis fundamenta quae
<br/>jecerat (pacatis enim Patribus usus fuerat) quam pri-
<br/>mum perficerentur, quemadmodum Innocentio VIII Pon-
<br/>tifice factum est, quo sane tempore ab armis recessum
<br/>est paxque constituta.
<br/>
<br/>XIII. — Quamquam vero usu receptum sit apud
<br/>homines, ut honesta consilia, vel turpia prout male aut
<br/>prospere cesserint, ita vel probentur, aut reprehendan-
<br/>tur (3); tantum tamen abfuit ut Pontificis in Sigismun-
<br/>dum amor imminueretur, ut auctum potius dixerim.
<br/>Tanta enim apud eum gratia fuit tantoque honore, ut
<br/>nihil umquam postularit quin perfecerit ac fuerit con-
<br/>secutus: quod certe Sigismundo pulcherrimum, siquidem
<br/>gravissimi Principis judicium minoribus etiam in rebus
<br/>consequi pulchrum est. Hujus itaque eaussa Fulginates
<br/>
<br/>amore et.beneficiis complexus, eorum Civitati cum ve»
<br/>
<br/>(1) Idem., Lib. 3.
<br/>(2) Lun. IACOBILL., Biblioth. Umbr., p. 252.
<br/>
<br/>(3) C. PLIN., Epist, 21, ad Rufum., Lib. 5.
<br/>
<br/>TTHUIFRINIOPLDQE Hire i
<br/>
<br/>——
<br/>
9
<br/>
<br/>"PE
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 179
<br/>
<br/>teres adseruit immunitates (1), tum etiam non medio-
<br/>erem pecuniae vim, qua moenia vetustate corrupta re-
<br/>stituerentur, animo libentissimo est elargitus. (2). Ut
<br/>ipsi vero Sigismundo quanto eum studio quantaque be-
<br/>nevolentia complecteretur aperiret, publica Cancellarii,
<br/>ut vocant, et Secretarii munera in patria, munera sane
<br/>eo tempore quaestuosa et praeclara, utpote quae a no-
<br/>bilissimis gerebantur civibus, ut per alium obiret donec
<br/>in humanis degeret, ultro libensque concessit (3). Longe
<br/>vero majus benevolentiae argumentum, quod altera ejus-
<br/>dem Pontificis Bulla, ut ajunt, continetur. Hae siquidem
<br/>ab omnibus fructuum vectigalibus, quae quotannis pen-
<br/>duntur a Civibus, quum fruetus ex agris domum adve-
<br/>huntur et quae moliturae ratione exiguntur a publicanis,
<br/>non ipsi modo Sigismundo, sed ejus etiam colonis libe-
<br/>raliter immunitatem creavit; quae omnia ex ipsius di-
<br/>plomatis verbis satis abunde innotescunt, quod heic
<br/>subjicere operae praetium putavimus (4).
<br/>
<br/>Sixtus Episcopus Servus Servorum Dei dilecto filio
<br/>Magnifico Sigismundo de Comitibus de Fulgineo Scriptori
<br/>et familiari nostro Salutem et Apostolicam. Benedictionem.
<br/>Dum praeclara tua merita et laudabilia servitia illibata
<br/>fide et jugi studio Nobis et fel. record. Paulo Papae II
<br/>immediato Praedecessori nostro per te hactenus impensa
<br/>et quae solitis studiis in Palatio Apostolico adhuc continue
<br/>nobis impendere non desistis ...... quoque mobilitatem
<br/>tuamque sinceram devotionem ad Nos ac Romanam Ec-
<br/>clesiam praeclaras et virtutes. alias, quibus illarum lar-
<br/>gitor Dominus personam tuam, insignivit, debita medita-
<br/>tione pensamus, dignum, quin potius debitum censemus
<br/>. ut te specialibus favoribus et gratiis prosequamur. Prae-
<br/>missorum. itaque consideratione tuis in hac parte suppli-
<br/>cationibus inclinati, te, qui et commensalis noster et, ut
<br/>
<br/>(1) Dun. Don., Anmnal. Fulginat. M. SS. Tomo 7, p. 69.
<br/>
<br/>(2) Ibid. :
<br/>
<br/>(3 Ex Diplomate dat. VIII Kal. Sept. Anno 1471. Pontificatus sui Anno I. In Ta-
<br/>bulario Fulginate.
<br/>(4) Ibid.
<br/>
<br/>» 4 Y *
<br/>"S —B E
<br/>
<br/>j
<br/>
<br/>Cii ARIES ME Sam FR, DUREE II
<br/>
<br/>^"
n
<br/>
<br/>M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>asseris, de nobili genere procreatus existis, nec non omnia
<br/>bona tua praesentia et futura, quoad. vixeris ab ommi
<br/>onere et solutione gabellarum . Civitatis nostrae Fulginei,
<br/>tam ratione fructuum annis singulis in eamdem, Civita-
<br/>tem intromittendorum, quam alias quomodolibet ad te
<br/>legitime. spectantium, auctoritate Apostolica praesentium
<br/>tenore penitus et omnino exhimimus ac totaliter libera-
<br/>qms. eei ita quod tu et coloni possessionum tuarum ra-
<br/>tione quorumcumque. fructuum ..... ad solutionem alicujus
<br/>gabellae in portis dictae Civitatis exigi solitae aut moli-
<br/>turae aut alterius oneris ...... quovis modo aut quaesito
<br/>colore a quocumque cogi seu compelli vel occasione il-
<br/>lorum. aliqualibet molestari nequaquam. possitis mec de-
<br/>beatis ...... Datum Romae apud S. Petrum anno Incar-
<br/>nationis Dominicae 1478. VI Kal. Decembris Pontificatus
<br/>Nostri anno VIII.
<br/>
<br/>Fiducia di In- XIV. — Defuncto Sixto Pontifice (1) eumdem apud
<br/>
<br/>nocenzo VIII, di :
<br/>
<br/>Alessandro VI Innocentium VIII, qui ei successit (2) locum Sigismundus
<br/>
<br/>e di Giulio II
<br/>
<br/>per lui. obtinuit, eademque apud ipsum gratia floruit ; praefectus
<br/>
<br/>: enim Epistolis et Brevibus, ut antea, adeo in hoc mu-
<br/>
<br/>nere enituit, ut nihil unquam desideratum sit illi ne-
<br/>cessarium, cui maxima summorum Principum negotia
<br/>per literas tractanda committuntur. Quum igitur hic
<br/>Pontifici cumulatissime satisfaceret. magno etiam ab eo
<br/>in pretio habebatur. Quum vero post Innocentii, obi-
<br/>tum (3) renunciatus fuisset Pontifex Maximus Alexan-
<br/>der VI (4) difficillimis temporibus, difficilique in munere
<br/>sic eidem satisfacit, ut cum probatissimus semper ipsi
<br/>fuerit tum ejus sine offensione perpetuam benevolentiam
<br/>retinuerit. Facta tamen Sigismundi industriae visa est
<br/>maxima aecessio, quum datus est Pontifex (non enim
<br/>de Pio III loquar, cujus Pontifieatus ad paucos sane
<br/>productus est dies (5)) Iulius II (6). Nemo enim magis
<br/>
<br/>(1) Prid. Id. Aug. 1484.
<br/>
<br/>(2) IV, Kal. Sept. 1484.
<br/>
<br/>(5) Obiit VIII Kal. August. 1492.
<br/>d
<br/>
<br/>(5) Sedit dies 27 juxta nostrum Historicum.
<br/>
<br/>) VI kal. Sept., 1492.
<br/>(0) IV. Idus Novemb. 1503.
<br/>
<br/>TM
<br/>LiT -
<br/>
<br/>— ——
<br/>
<br/>sr OTT
<br/>
<br/>e RETTE
<br/>
<br/>RETAIL
<br/>
<br/>OPP SITA
<br/>
<br/>CESIUETESMSR
<br/>
<br/>SEZ
<br/>
nea eee
<br/>
<br/>rare me PRIDeSUR Se SD 8
<br/>
<br/>HUISUUPMEMMCUTE MUNERE TENOR IT
<br/>
<br/>REP TICYM MUT
<br/>
<br/>m mmy mte
<br/>
<br/>EATER
<br/>
<br/>Molteplici sue
<br/>occupazioni.
<br/>
<br/>fi
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 181
<br/>
<br/>ex omnibus Pontificibus quibus Sigismundus operam
<br/>praebuit, quam hie eum in deliciis habuit: nam illi
<br/>semper ab ineunte aetate carissimus fuerat non minus '
<br/>illustri morum elegantia quam caeteris suis virtutibus
<br/>plurimis et maximis. Et quamquam propter bellicas oc-
<br/>cupationes durior ad haec studia videretur, ita tamen
<br/>Sigismundi doctrina delectatus est, ut qui animi sui
<br/>sensus majori verborum splendore complecteretur, non
<br/>inveniret. Itaque tamquam de suo delectu, de sinu atque
<br/>complexu suo esset, tanti eum fecit, ut quotidie apud se
<br/>haberet nec nisi valetudine impeditus ab eo Sigismundus
<br/>distraheretur (1), quod quidem haud ambigue nobis de-
<br/>clarat Petrus Bembus, quum in Dialogo de Urbini Du-
<br/>cibus haec memoriae prodidit : Nam zs (Iulius scilicet II.
<br/>Pont. Max.) et Sigismundum unice diligit apud seque
<br/>habet atque in scribendis Epistolis praeclara ejus opera
<br/>utitur; in quo difficile dictu est quantum unus omnes
<br/>excellat, cum scriptionis elegantia et candore styli, tum
<br/>plane diligentia et fide (2). Quod quidem unum Sigi-
<br/>smundo pulcherrimum, ac maximae laudis instar merito
<br/>Cl. Bonamicius putavit (3).
<br/>
<br/>XV. — Vix autem diei potest quanta rerum mole,
<br/>quantis, hoc Pontifice, detineretur laboribus Sigismundus
<br/>An ignoras (inquit idem Bembo ad Guidi Ubaldi Fe-
<br/>retrii historiam seribendam hortanti) (4) am ignoras cui
<br/>addictus Pontifici sim ? quam. occupato Domino? quam
<br/>omnium prope nationum, omnium gentium, salutis, quietis,
<br/>incolumitatis procurationem mente versanti, studio agenti,
<br/>labore contentioneque obeunti serviam? Itaque quae me ne-
<br/>gotia circumsepiant, qui circumstent semper cogitationem
<br/>meam, quasi montes scribendarum Epistolarum non vides?
<br/>Ut mihi quidem multo saepius sommi et cibi capiendi
<br/>tempus desit quam adsit horae spatium, wt mihi libitum
<br/>
<br/>est, sic vivendi. Atque hoc quidem dici quod vobiscum
<br/>
<br/>(1) PETRUs BEMBUS in Dialogo de Urbini Ducibus, p. 298.
<br/>(2) Ibid. p. 274.
<br/>
<br/>(3) PHILIP. BONAMICI, de Cl. Pont. Epist. Script., p. È
<br/>(4) PETR. BEMB, in Dialog. de Urbini Ducib., p. 298.
<br/>
<br/>do
<br/>-—
<br/>nil
<br/>
Vantaggi che
<br/>ottenne per Fo-
<br/>ligno.
<br/>
<br/>. Sue occupa-
<br/>zioni lettera-
<br/>rie.
<br/>
<br/>(1) Aberat Pontifex in Ostiensi.
<br/>
<br/>M. PALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>consumo, qui sic consumerem si bona valetudine uterer,
<br/>profecto non haberem ; essem. enim una cum illo profe-
<br/>ctus (1), ut soleo semper, quum mihi vecte est. Qua-
<br/>
<br/>mobrem non modo hercle mihi novas ad res atque historias
<br/>
<br/>capessendas adhibere animum cogitationemque non licet,
<br/>
<br/>sed ne illam quidem quam aliquot jam annos cudo quam-
<br/>
<br/>que ipse commemoras, conformare penitus atque conficere
<br/>possum.
<br/>
<br/>XVI. — Hoc sedente Pontifice, passus non est Si-
<br/>gismundus aciem suae Auctoritatis hebescere et quantum
<br/>gratia apud eum valebat (valebat autem plurimum) in
<br/>Patriae decus, commodum atque praesidium convertit.
<br/>Acceperat enim ex Plinio pulchrum esse et magna laude
<br/>dignum amicitia Principis in hoe uti et aliorum hono-
<br/>ribus experiri (2). Eo enim Sigismundi caussa Pontificis
<br/>lenitas atque clementia in Fulginates deducta, ut Pon-
<br/>tificatu vix inito, se novum hunc supremumque honoris
<br/>gradum adeptum Fulginates admonuerit, ut ipsi quam
<br/>par erat animo caperent voluptatem (3). Paucis inde post
<br/>diebus, per aliud Breve Fulginatium fortunam misertus,
<br/>qui ab Alexandro VI grandi pecunia nihil tale merentes
<br/>muletati fuerant, tertia vectigalium parte :xigi quotannis
<br/>solita civitatem donavit (4). Iussit praeterea Clementis-
<br/>simus Pontifex ut quae a Fulginatibus debebantur sti-
<br/>pendia Areis custodibus in Oppido Gualdi Captaneorum
<br/>in annos singulos ex Aere Apostolicae Camerae, ut
<br/>ajunt, deinceps solverentur (5); quo faetum est, ut
<br/>Fulginates recreati ac relevati viderentur.
<br/>
<br/>XVII. — Etsi vero, quum his inserviret Principibus,
<br/>adeo esset occupationibus distentus ut vix ullum libe-
<br/>tamen quidquam
<br/>
<br/>rum spiritum ducere posset (6), saepe
<br/>
<br/>temporis ad sua recolenda studia offendebat. Is (Ale-
<br/>
<br/>PETR.
<br/>
<br/>(2) C. PLIN, Epist. ad Cornelium Titianum. Lib.
<br/>"i Dung. Don. Annal. Fulgin. M. SS. Tomo VII, p. 132.
<br/>
<br/>(4) Ibid.
<br/>(5) Ibid.
<br/>
<br/>(6) PETR.
<br/>
<br/>BEMB., Dialog. de Urbini Ducibus, p. 208.
<br/>
<br/>BEMB. in cde de Urbini Ducib, p. 215.
<br/>
<br/>UTR TE Ti
<br/>
<br/>sven sare en e
<br/>
— C ERE
<br/>
<br/>— aad:
<br/>
<br/>Amicizia col
<br/>Bembo.
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. Ua 183
<br/>
<br/>xandri ab Alexandro testimonio utar) quamquam, multis.
<br/>rerum actionibus, plurimisque muneribus apud. Pontifices -
<br/>magno usui foret; si quando tamen negotiis pausa fieret"
<br/>(quod vix illi contingere poterat, ut in tanta mole rerum
<br/>ab immodico labore conquiesceret) id, quod otii dabatur,
<br/>lectioni. clarorum. Virorum aut suorum temporum. scriben-
<br/>dis Annalibus rebusque vel pace vel bello gestis perlibenter
<br/>exhibebat (1). Non raro cum Amicis in amoenissimam
<br/>
<br/>villulam quam sibi paraverat in Ianiculo secedebat (2).
<br/>
<br/>Ibique tamquam in Academia quisque ponebat de quo
<br/>
<br/>audire vellet, atque ad id, ut de Tullio dietum est a
<br/>
<br/>doctissimo Viro Iacobo Facciolato (3), aut sedens aut
<br/>
<br/>ambulans disputabat. Aderant frequentes apud eum stu-
<br/>
<br/>diosi aeque, atque honesti Adolescentes, latinae grae-
<br/>
<br/>caeque eloquentiae Professores, quibuscum de Literarum
<br/>
<br/>studiis libentissime sermocinabatur, et quos ipse variae
<br/>
<br/>eruditionis quaestionibus diversimode exercebat; aderant
<br/>
<br/>demum literati quicumque viri wf illius sermonibus et
<br/>
<br/>congressu spectatae virtutis ac pacis artibus et ingenio
<br/>
<br/>clari Viri diutius perfruerentur (4).
<br/>
<br/>XVIII. — Omnes itaque qui aliquid de ingeniis po-
<br/>terant judieare, hune non cognitione modo, verum omni
<br/>laude atque honore dignissimum existimabant, ejusque
<br/>judicio opera sua libentissime subjiciebant. Prae caeteris
<br/>vero ejus ingenii aciem plurimi Petrus Bembus fecisse
<br/>videtur: hie namque in Libro quem de Urbini Ducibus:
<br/>couseripsit, non solum primas potioresque partes huic
<br/>tribuit, sed ne ipsum quidem opus, nisi prius ipsi pro-
<br/>latum, in lucem prodire velle constantissime professus
<br/>est. Librum, quem de Guido Ubaldo. Urbini Duce deque
<br/>Elisabetha Gonzagia ejus uxore nuper a me confectum. ad
<br/>te his cum literis attulit Iacobus Sodoletus meus, peto abs
<br/>te, ut diligenter perlegas : quaecumque tibi quacumque de
<br/>
<br/>caussa non probabuntur vel deleas ipse vel corrigas. Nolo
<br/>
<br/>(1) ALEXANDER AB ALEXANDRO, Gen. Dier., Lib. VI, Cap. I.
<br/>
<br/>(2) Ibid.
<br/>
<br/>(3) IacoRUS FaccroraTUS in Vita Literaria Ciceronis, p. 23.
<br/>(4) ALEXANDER AB ALEXANDRO, Gen. Dier., Lib. V1, Cap. I.
<br/>
Occupazioni
<br/>nella sua vec-
<br/>
<br/>chiaia.
<br/>
<br/>(
<br/>(
<br/>
<br/>M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>exeat in lucemque prodeat misi tu cum prius expenderis
<br/>adhibuerisque limam judicii tui. Quem te laborem. susci-
<br/>pere propterea erit aequissimum, quod primas potioresque
<br/>partes eo în Libro sustines. Id autem eo feci quum ut
<br/>tua gravitas atque persona scriptis afferret nostris
<br/>auctoritatem ; tum vel maxime ut omnibus hominibus
<br/>testatum facerem quantum tibi et doctrinae tuae tri-
<br/>buam quantumque te amem (1).
<br/>
<br/>XIX. — Ex iis vero quae a Sigismundo afferuntur
<br/>in eodem dialogo ejus animum ae voluntatem jamdiu
<br/>ad quietem inclinatam videre mihi videor (2). Petierat
<br/>fortasse saepius secedendi facultatem vel in suam Villu-
<br/>lam, vel apud Fulginates suos, tum ut Historiae ultimam
<br/>manum imponeret, cum praeterea ut quod reliquum vi-
<br/>tae erat sibi soli viveret. Noverat enim fortasse ex Pli-
<br/>nio (3) prima vitae tempora et media Patriae et Prin-
<br/>cipi, extrema sibi impertiri aequum esse, quum vel
<br/>ipsae leges majorem annis sexaginta otio reddant. Ve-
<br/>rum ea non erat Iulii mens, ut quem tantopere amabat
<br/>cujusque egregia ae singulari opera utebatur a se ab-
<br/>strahi atque divelli pateretur. Factum est itaque ut ae-
<br/>tate jam pene effoetus, laboribus ae vigiliis confectus,
<br/>imbecilla et non raro afflieta valetudine conflictaretur :
<br/>ut quemadmodum ipse inquit, quum paullulum deam-
<br/>bularet, vel staret, tamquam opere aliquo magno fun-
<br/>etus videretur (4). Quumque ipsi per aetatem nec le-
<br/>etioni nee scriptioni operam ad animi voluptatem, ut
<br/>antea, dare liceret, ut huie mederetur incommodo, ado-
<br/>lescentes aliquot suorum studiorum socios atque adjuto-
<br/>res adhibebat, quibus id erat propositum, ut eo vel de-
<br/>ambulante vel sedente legerent, vel dictante conscribe-
<br/>
<br/>rent (5).
<br/>
<br/>1) PETR. BEMB., Epistolam. Familiar., Lib. XIX, V, Epist. 2.
<br/>2) Idem., Dialog. de Urbini Ducib., p. 298.
<br/>
<br/>(3) C. PLIN., Epist. ad Pomponium Bassum, Lib. 4.
<br/>(4) PETR. BEMB., Dialog. de Urbini Ducib., p. 276.
<br/>
<br/>(5) Ibid., p. 296.
<br/>
<br/>PUUEREBESETNUDUERDTAN :
<br/>
Sua morte.
<br/>
<br/>Data precisa
<br/>
<br/>di essa.
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 185
<br/>
<br/>XX. — Hae igitur ratione quum fere ad extremam
<br/>seneetutem (octogesimum enim annum attigerat si Do-
<br/>
<br/>rio eredimus (1)) non minus dignitate, quam gratia for-
<br/>
<br/>tunaque erevisset (ingentes enim divitiae ex Pontificum
<br/>liberalitate ei obvenerant) senili implicitus morbo tan-
<br/>dem pie, sancte ac pacate, ut sapientem ac probum de-
<br/>cet, diem Romae obiit supremum VII Kal. Martias anno
<br/>rep. Salutis 1512 (2). Elatus est incredibili omnium bo-
<br/>norum moerore et ipsius praesertim Pontificis, cujus in
<br/>animo haec diu aegritudo insedit, quod forte in magna
<br/>talium Virorum penuria quantum incommodum ex ejus
<br/>obitu accepisset quotidie magis intelligebat. Sepultus est
<br/>in Templi Aracoelitani Choro ejusque monumento mul-
<br/>tis post annis Nepotis ex Filio curantibus haec addita
<br/>Epigraphe
<br/>GISMUNDO DE COMITIBUS
<br/>FULGINATI NOSTRI TEMPORIS
<br/>HISTORIOGRAPHO CELEBERRIMO
<br/>IULII SECUNDI PONT. MAX
<br/>SECRETARIO MERITO AC
<br/>UNANIMITER LUDOVICO
<br/>NEPOTI ADOLESCENTI VITA
<br/>FUNCTIS ANNO DOMINI
<br/>MDXLVII . D. XXII AUGUST.
<br/>MONUMENTUM PIISSIMAE SORORES POSUERE
<br/>CUMQUE EX CONCILII DECRETO LICITUM FORET
<br/>HOC PARVUM OB MEMORIAM RESTAURARUNT
<br/>ANNO SAL. MDLXV IDIB. APRILIS
<br/>
<br/>XXI. — Inscriptio haec ut ob inelegantiam tanto
<br/>Viro prorsus indigna, ita errori obnoxia quadratarii, ut
<br/>arbitror, vitio. Nam ut ab eruditissimo Casimirio obser-
<br/>vatum est (3), si anno marmori insculpto Sigismundus
<br/>
<br/>decessisset, deducta temporis ratione, quo a Paullo II
<br/>
<br/>(1) DuR. Don., Hist. Gentis Trinciae., Lib. III, p. 129.
<br/>(2) Ex Codice Vaticano Bibliothecae num. 3920.
<br/>
<br/>(3) CASIMIRIUS, Hist. Aracoelitani Coenobii, p. 143 et sequent.
<br/>
<br/>- Fe z IA
<br/>
<br/>L3
<br/>
<br/>máster .,——
<br/>
<br/>’
<br/>
<br/>LI
<br/>
<br/>Ms
<br/>
<br/>—:
<br/>
Sua genero-
<br/>sità. :
<br/>
<br/>(1) Ibid.
<br/>
<br/>M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>ad conscribendas epistolas, adscitus est, longe ultra sae-
<br/>culum vitam produxisset, quod de homine studiis dedito
<br/>tantisque fracto laboribus diei vix posse putamus. Sed
<br/>quum de ejus obitu inter omnes conveniant qui de eo
<br/>scripserunt, tum praeterea nullum dubitandi locum U-
<br/>xoris supremae tabulae anno 1521 exaratae nobis relin-
<br/>quunt, quarum priora verba sunt haec. Prudens, Ma-
<br/>gnifica et Venustissima Mulier Domina Allegritia relicta
<br/>quondam Magnifici et Clarissimi Viri D. Sigismundi de
<br/>Comitibus. de Fulgineo (1). Unum hae in re discrimen
<br/>oecurrit, nam Dorius, Iacobillius et Casimirius (2) ad
<br/>d. XII Kal Martias Anni 1 12 Sigismundi Obitum con-
<br/>stituunt, quum interea in Codice Vatieanae Bibliothe-
<br/>cae, qui nobis potius probatur, ad diem VII Kal. ejus-
<br/>dem mensis referatur.
<br/>
<br/>XXII. — Quae plura ex testamento jussisse tam
<br/>commodo Cathedralis Ecclesiae Fulginatis, quam Basi-
<br/>licae Divi Petri de Urbe, scribit Durantes Dorius (3),
<br/>qui etiam ejusdem Fabricae, ut vocant, praefecturam
<br/>Sigismundo adscribit, quod non satis mihi explorata
<br/>videantur (4), absque locupletiori teste affirmare non
<br/>ausim. Hoc unum ex publicis Fulginatium Tabulis ex-
<br/>pressimus post Ludovici Nepotis obitum, qui anno 1545
<br/>elatus est (ex quo agnoscas licet alterum Inscriptionis
<br/>vitium) in ejusdem Basilicae commodum Sigismundi
<br/>haereditatem magna ex parte concessisse, ex qua tria
<br/>millia aureorum Fulginati Cathedrali adsignata. Ex pa-
<br/>eto enim concordiae a Fabricae praefectis inito cum
<br/>Guido Antonio Seggio Patritio Fulginate, cui Cecilia Si-
<br/>gismundi Neptis ex Filio uxor obtigerat, et ex ipso
<br/>
<br/>Paulli III. P. M. Chirographo haereditatem hane eidem
<br/>
<br/>(2 Dun. Don., Hist. Gent. Trínc., Lib. 3, p. 129. LuD. IAcoBILL., Biblioth. Umobr.,
<br/>p. 252. CASIMIR., Hist. Aracoelit Coenob., p. 143 et sequent.
<br/>(3) Dun. Don., Hist. Gent. Trinc., Lib. 3, p. 129.
<br/>
<br/>(4 Nullam de Aujuscemodi Sigismundi praefectura in Fabricae ejusdem ci-
<br/>meliis monumentum extare testatus est pluries per epistolas ad defunctum  Mar-
<br/>
<br/>chionem Nicolinium Egregius atque Amplissimus Praesul Marcolinius, tunc ipsius
<br/>
<br/>Fabrieae, nunc autem $8. Congregationis quam Consultam dicunt merito a secretis.
<br/>
<br/>"oyESDG 7
<br/>
<br/>VUUTTEDUNRITNERQS
<br/>
VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECO. — 187
<br/>
<br/>Fabricae adtributam fuisse exploratissimum est (1). Ex
<br/>quo propterea irritum factum. est Ioannis Francisci
<br/>Testamentum quo ne aliter fortunarum suarum fructum
<br/>impenderentur, quam in alendis pauperibus cautum fue-
<br/>rat (2). Ioannes Franciscus, qui Patris dignitatem ac
<br/>munerá obtinuit (fuit enim ab Epistolis Iulio II, Leoni
<br/>X et Clementi VIT) quum duorum ex tribus Filiis super-
<br/>fuisset funeri, quos ex altera Conjuge, nempe Violante
<br/>Nieolai Filia ex Comitibus Maurutiis de Tolentino su-
<br/>sceperat (ex prima namque Lucretia scilicet Buffalinia
<br/>Tiphernate tres tantum liberas progenuerat) pluribus
<br/>apud suos muneribus functus obiit Fulginii XIII Kal.
<br/>Martias 1534 (3) defunctoque.undecim post annis Ludo-
<br/>vico tertio nato, ut dictum est, penitus quoad mares
<br/>vetustissima haec Familia interiit.
<br/>
<br/>XXIII. — Rebus interim ab eo gestis dum vixit
<br/>
<br/>Suoi scritti.
<br/>
<br/>commemoratis, nunc ingenii monumenta atque otii fructus
<br/>attingere operae praetium est. Plures eruditas epistolas
<br/>tam otii ad alendum ingenium quam negotii caussa ad
<br/>Amicos (eas enim pratereo quae ab Apostolico exaran-
<br/>tur Seriptore) Sigismundum scripsisse auctor est Livius
<br/>Giraldus (4), Iacobillius (5), Fabricius (6) et quotquot
<br/>hos sequuti de ipso loquuntur. Verum si unam aut al-
<br/>teram excipias, caeterae quae plurimae esse deberent,
<br/>vel adhuc latent, vel potius omnes periere. Primam, quae
<br/>brevis est, quaeque edita fuit cum epistolis et commen-
<br/>tariis Iacobi Picolominei Cardinalis Papiensis, ad quem
<br/>data est, hic integram subjicere non abs re erit; ex ea
<br/>namque et Sigismundi cum literatis Viris familiarissi-
<br/>mam consuetudinem et veteres Romanorum ritus per
<br/>jocum ad ipsis instauratos deprehendimus
<br/>
<br/>(1 In Cimeliis Tabularii Fulginat.
<br/>
<br/>(2) In iisdem Cimeliis. -
<br/>
<br/>(3 Dur. Don., Hist. Gent. Trinc., Lib. 3, p. 129. LuD. IACOBILLI, Biblioth. UMbr.,
<br/>p. 252.
<br/>(4) Livius GIRARDUS, Dialog. de Poetis suor. Tempor, tom. 2, p. 534.
<br/>(5) LUD. IACOBILL., Biblioth. UMmbr., p. 251.
<br/>; (0) IOAN. ALBERTUS. FABRIC., Biblioth. Lat. Med. et infim. aetat., p. 182. Patav.
<br/>1754.
<br/>
<br/>attenti IE 4
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>"
<br/>—€— —PGP 2 € —ED
<br/>
188
<br/>
<br/>Sue lettere.
<br/>
<br/>Suoi versi.
<br/>
<br/>M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>Sigismundus de Comitibus Fulginas
<br/>Cardinali Papiensi
<br/>
<br/>Quod me regem his saturnalibus esse oportuit, enitor
<br/>omni studio et diligentia ut personam mihi a sorte impo-
<br/>sitam non inconcinne videar sustinere. Comparo me ita-
<br/>que ad Regnum acturus de summa rerum crastino ve-
<br/>spere. Et quoniam nihil Massano (1) Massanique Secta-
<br/>toribus sive serio sive joco sine Papiensibus potest esse
<br/>jucundum, Sigismundusque et Rex est et ex Massanis
<br/>praecipuus tui Numinis Cultor te orat, Papiensis, ut duos
<br/>ex tuis ad se venire sinas. Delegi Iacobum Volaterranum
<br/>et Forteguerram homines scitos et ad tuendum Regnum
<br/>nostrum aptissimos. Benevale. In Palatio Nostro ante co-
<br/>ronationem.
<br/>
<br/>XXIV. — Quo anno haec scripta fuerit prorsus nos
<br/>latet: Mensem tantummodo, vel etiam diem coniicere
<br/>possumus quum XVI Kal Ianuarias Saturnalia celebrari
<br/>solita nos doceat Festus. Quum porro hisce diebus
<br/>in more positum esset apud Gentes Munera invicem
<br/>missitare, regna quoque sortiri inter aequales et tam-
<br/>quam Reges imperitare (2); hine est, quod ritus iste
<br/>inter literatos amicos ad honestam animi remissionem
<br/>quotannis renovaretur. Altera, quae data est Romae,
<br/>
<br/>IV Idus Matias 1493, quamque accepimus a Cl. Ioanne
<br/>
<br/>Dominico Mansio amplissimo Lucensium Archiepiscopo
<br/>
<br/>nuper summo literariae reipublicae detrimento e vivis
<br/>sublato, Franciscum Picolomineum Cardinalem Senen-
<br/>sem obitu Antonii fratris Melphitensium Dueis moeren-
<br/>tem, Sigismundus solatur.
<br/>
<br/>XXV. — Plura quoque iisdem Giraldo et Iacobillio
<br/>
<br/>(1) Hoe nomine neminem designari alium praeter Leonardum Datum Floren-
<br/>tinum hominem ingenii praestantia et morum suavitate atque elegantia commen-
<br/>dabilem, qui Paullo II ab Epistolis XVI Kal. Sept. 1467 Massae in Episcopum assum-
<br/>ptus est, quique 1472 Romae decessit, Auctor mihi gravissimus est celeberrimus vir
<br/>et Praesul Amplissimus Comes Iosephus Garampius olim a secretioribus Notis, nunc
<br/>vero Apostolicus ad Sarmatarum Regem Legatus.
<br/>
<br/>(2) ALEX. AB ALEX., Gen. Dier., Lib. 2, Cap. 22.
<br/>
Carme di lui
<br/>ricordato da
<br/>L. Abstemio.
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 198
<br/>
<br/>testibus conscripsit Carmina (1) ut proinde a Scriptori-
<br/>bus inter praecipuos illius temporis Poetas merito recen-
<br/>
<br/>seatur (2). Sed haec quoque vel vetustate absumpta, vel ^
<br/>
<br/>in aliud tempus (quod Dii faxint) servata. Extant tamen
<br/>aliqua hetrusca lingua exarata carmina (3) ex quibus
<br/>quam in hoc seribendi genere excelluerit, satis apparet.
<br/>Extant quoque nonnulla ejsdem latina Epigrammata in
<br/>Codieibus Bibliothecae Seminarii Fulginatis (4), et aliud
<br/>plane venustum et aurea Augusti aetate dignissimum
<br/>in funere Ioannis Quinterii Laudensis, quod expres-
<br/>sum ex Codice Vaticanae Bibliothecae (5) nobis perhu-
<br/>maniter communicavit doctissimus Vir D. Maurus Sar-
<br/>tius Camaldulensium Abbas, quem pariter infelici lite-
<br/>rarum fato morte ereptum dolemus; et tandem aeque
<br/>longa atque eximia Elegia ad Calcem Historiae Platinae
<br/>in Vitis Pontificum, qua ipsius Platinae Mortem lugu-
<br/>briter deflet (6).
<br/>
<br/>XXVI. — Aliud quoque Sigismundi Carmen in A-
<br/>loysium Tuscanum (7) commemorat Laurentius Abste-
<br/>mius Federici Urbinatum Ducis Bibliothecae Praefectus
<br/>in Operis Praefatione inscripti De compluribus verbis com-
<br/>munibus, quod eidem Sigismundo nuncupavit, cujus verba
<br/>in mediüm proferre lubet, ut qua polleret Sigimundus
<br/>inter litteratos auctoritate clarius aperiamus : T'bi autem
<br/>
<br/>hunc libellum inscripsi Sigismunde Vir doctissime at-
<br/>
<br/>(1) Liv. GiRALD, Dialog. de Poet. suor. tem., tom. 2, p. 534. LUD. IACOBILL., Bi-
<br/>blioth. Umbr., p. 251.
<br/>
<br/>(2) CASIMIR, Hist. Aracoelit. Coenob., p. 143 et sequent. PHIL. BONAMIC, de CI.
<br/>Pont., EPIST. SCRIPT., p. 217.
<br/>
<br/>(3) Duo Sigismundi italica Epigrammata, vulgo Sonetti in lucem prodiere Ful-
<br/>ginii anno 1629, per Augustinum Alterium parvo, volum., p. 55, 56.
<br/>
<br/>(4) In Codice M. SS. cui titulus. Carmina diversa multorum Auctorum a Ludo
<br/>
<br/>| vico Iacobillio Fulginate excerpta.
<br/>
<br/>(5) Num. 2874.
<br/>
<br/>(6) Edit. Colonien. apud Maternum Cholinum anno 1574.
<br/>
<br/>(7) Ioannes Aloysius Tuscanius Mediolanensis, Adolescens adhue a Sixto IV,
<br/>inter Advocatos, ut vocant, consistoriales primum, mox in Camerae apostolicae Au-
<br/>d tores adlectus, ita jurisprudentiae facultatem addidit poeticam et oratoriam ut in
<br/>ejus numismate Memoriae proditum sit « Incertum jurisconsultus, orator, an poeta
<br/>praestantior » Sex de ipso Numismata protulit tom I sui Musaei Cl. Vir. Comes Io-
<br/>
<br/>annes Maria Mazzuchellius p. 96.
<br/>
<br/>irm Se
<br/>
<br/>em
<br/>
<br/>TTT. ===>
<br/>
<br/>= - =
<br/>
<br/>ma rie font re urge
<br/>
<br/>LJ
<br/>
<br/>eng. trei Mr i og o t in
<br/>
<br/>PP.
<br/>fi
<br/>
E BS Lodi che ne
<br/>Ss dice il Cam-
<br/>| T pano.
<br/>
<br/>M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>que eloquentissime, ne me -putes oblitum illius temporis
<br/>quo in Galliam. proficiscens cum Iuliano tunc, nunc Iulio,
<br/>tunc Cardinali, nunc Pontifice Maximo Carmen tuum
<br/>in laudem | Aloysii Tuscani et principium Historiarum
<br/>Tuarum mihi tunc. Bibliothecario Federici Clarissimi Du-
<br/>cis Urbini recitare dignatus es. Praeterea, cum doctissi-
<br/>mus sis et longo tempore in optimorum Auctorum, lectione
<br/>versatus, quod Historiae tuae a te summa eloquentia et
<br/>arte conscriptae satis declarant, mihi persuasi, nisi mea
<br/>mens me fallit, te a mea opinione non abhorrere proque
<br/>Abstemio tuo jampridem tibi dedito, quum opus erit, Cly-
<br/>peum tuae Auctoritatis opponere. Vale Vir doctissime et
<br/>facundissime.
<br/>
<br/>XXVII. — In amoenioribus igitur studiis tantum
<br/>iugenio valuit, ut Latine non minus quam Hetrusce, non
<br/>minus soluta, quam numeris adstricta Oratione et feli-
<br/>citate certe non dispari scripserit. Nil itaque mirum si
<br/>Ioannes Antonius Campanus Terami Antistes et Ful-
<br/>giniae Praefectus, scriptor pro suorum temporum ratione
<br/>doctissimus, Sigismundo nostro tertium inter Umbriae
<br/>
<br/>Vates locum adsignat.
<br/>
<br/>Nec sola Roma est, quae proferat ingenia.
<br/>Una duos olim nobis dedit Umbria Vates,
<br/>
<br/>Umbria ab irriguis fontibus apta lyrae
<br/>Callimaco accessit (1), vicitque Propertius illum,
<br/>
<br/>Tertius et nomen nunc Sigismundus habet.
<br/>Sic illi tenero versu deflentur amores
<br/>
<br/>Et duro clangunt horrida bella sono (2).
<br/>
<br/>Quae sane omnia nobis indicio sunt vel maximo in
<br/>poetica facultate plurimum hune impetu ratione et pru-
<br/>dentia valuisse, ac se pluribus argumentis exercuisse ut
<br/>
<br/>amatoria et seria metro tractaverit.
<br/>
<br/>MW ss : (1) Caius Callimaeus Mevanas Orator et Poeta celeberrimus et ipsi Octaviano
<br/>Augusto, cuius erat familiaris, acceptus. Lun. IACOBILL., Biblioth. Umbr., p. 80.
<br/>
<br/>M Peri (2) IOANNES ANTONIUS CAMPANUS, Epistolar., Lib. VI. Epist. I ad Gentilem Urvi-
<br/>| natem, p. 49. Venet. Edit, per Bernardinum Vercellensem.
<br/>
XXVIII. — Utinam vero quae soluta oratione utra-
<br/>Sue prose. que lingua comprehendit ad nos pervenissent ! Non enim
<br/>
<br/>ut caetera omittam Commentarios desideraremus, quos
<br/>super Flavii Blondi conscripsit decades (1), quorum ja-
<br/>etura Fulginatibus praecipue lugenda. In his enim for-
<br/>tasse nactam sibi oecasionem. crediderim ridiculam sane
<br/>ejusdem Blondi, qui ut ait eruditissimus. Bonamicius
<br/>« neque in historia fidem neque in scribendo elegantiam
<br/>omnem servavit (2) opinionem serio refellendi, qui Ful-
<br/>ginium ex Fori Flaminii ruinis excitatum somniavit (3).
<br/>Quod quidem figmentum cum ex antiquis marmoribus,
<br/>quae large suppetunt, ex praestantissimi Palearinii Notis
<br/>ad quadriregium Fretii (4), tum praeterea funditus cor-
<br/>ruit ex iis, quae in Urbis Fulginiae descriptionem eru-
<br/>dite admodum atque sapienter congessit eximius ac
<br/>praeclarissimus Vir Abbas Alexander ex Marchionibus
<br/>Barnabó Reipublicae Literariae Umbrorum Dictator, quo
<br/>duce multa hausimus publicis Cimeliis ipsis Dorio vel
<br/>Iacobillio ignota, a quo utpote patriae rerum peritissimo
<br/>commentariolum ipsum impetravit Abbas Caesar Or-
<br/>landius Perusinus, cujus egregios conatus ad italicas
<br/>Urbes illustrandas jam nunc Italia ipsa admiratur. Fer-
<br/>dinandi quoque Hispaniarum Regis praeclare gesta lit-
<br/>teris commendare decreverat « sed hujus optimi (inquit
<br/>idem) ae pientissimi Regis res gestas proprio volumine,
<br/>si Deus annuerit, prosequi cogito (5) » Utrum vero quae
<br/>animo meditatus est Vir doctissimus, reipsa perfecerit,
<br/>obseurum est. Aliud praeterea ejusdem eloquentiae mo-
<br/>numentum suppeditat nobis Vaticanae Bibliothecae Co-
<br/>dex (6),in quo Sigismundi extat Oratio hoe titulo. Sigi-
<br/>smundi Comitis Fulginatis Scriptoris Brevium Apostolico-
<br/>
<br/>(1) FRANCISCUS SANSOVINUS, Hist. Familiae Ursinae, Lib. I, pag. 26. Lup. IAco-
<br/>BILL., Biblioth. UMbr., p. 251.
<br/>
<br/>(2) PHILIP. BoNAMIC., De Cl. Pontif. Epist. Script., p. 87.
<br/>
<br/>(3) FLAVIUS BLONDUS., Ital. illustrat.,in Regione quarta Umbriae seu Ducatu
<br/>Spoletano. :
<br/>
<br/>(4) Iustinianus Palearinus in notis ad quadriregium Fretii, p. 141 et seg.
<br/>
<br/>(5) SIGIS. DE COMIT., Histor., Lib. III.
<br/>(6) Num. 2934.
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC. 191
<br/>
<br/>EVEN fre oed i nisseno
<br/>
<br/>——— n p__—- Dede do”
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>—MááÓ — salienti
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<br/>
<br/>TA
<br/>
<br/>> "
<br/>ESSERE è. B x
<br/>
<br/>M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>rum ad Sixtum IV Summum Pontificem pro Seeretariis
<br/>Apostolicis » qua quidem Collegii sui jura contra Advo-
<br/>catos, uti vocant, Consistoriales, uberius tuetur, qui
<br/>veterem contentionem, jam tum Ioanne XXIII Pontifice
<br/>excitatam, rursus in medium protulerant utri utris di-
<br/>gnitate antecederent, quamque primum Leonardus Are-
<br/>tinus Scriptor Apostolicus robusta ad Pontificem epistola
<br/>sustulerat.
<br/>
<br/>Le E dei XXIX. — Inter caetera vero Sigismundi opera prin-
<br/>x n cipem sibi locum merito vindicant sui temporis Historiae,
<br/>Vossio licet vix notae in libro de Historicis Latinis, ut-
<br/>pote quae eruditissimorum hominum plausus jam tum
<br/>sibi compararunt, quibus in XVII Libros distributis
<br/>omnia, quae ab anno 1475 usque ad annum 1510 me-
<br/>moria digna acciderunt, plene complectitur (1). In has
<br/>siquidem quidquid artis et judicii habuit Sigismundus
<br/>contulit, ut absolutam planeque perfectam suorum tem-
<br/>porum Historiam conficeret. Ut enim de Stylo sileam
<br/>qui floridus et perpolitus videri cuilibet poterit, maxime
<br/>si ejus aetatis ratio habeatur, qua omnes ita scribebant,
<br/>ut potius ad Superiorum temporum barbariem, quam
<br/>ad posteriorum diligentem elegantiam accederent; id
<br/>certe, quod caput est, veritatem nempe potissimum est
<br/>prosecutus. Illud certe (inquit ipse) quod primum et maoi-
<br/>mum. in Historia esse scio, sedulo me facturum, polliceor,
<br/>ne quid falsi dicere audeam, ne quid veri non audeam ;
<br/>liberrimo enim animo ad scribendum, accedo, et in rebus
<br/>notissimis versor, quarum partem ipse vidi, partem ab
<br/>his audivi, qui non solum quid, quo loco factum, sed
<br/>etiam quo ordine et consilio administratum fuerit, cogno-
<br/>verunt; ut nihil im ambiguo sit relinquendum (2). Opus
<br/>hoc, quum nondum esset absolutum, probatum est omni-
<br/>
<br/>bus quotquot aderant Sigismundo Literati Amici. T'uwuwm
<br/>
<br/>(1) Perperam sane Iacobillius ad annum obitus sui nempe 1512 Historiam pro-
<br/>duxisse Sigismondum eamque in novemdecim libros distributam affirmat; nec enim
<br/>Autographus Fulginas nec Ambrosianus Codex ultra 1510 nec supra septemdecim
<br/>libros procurrunt.
<br/>
<br/>(2) SiG1s. DE ComIT., Hist., Lib. I in principio.
<br/>
<br/>NEO FEVETTTIT TA]
<br/>
Autografo di
<br/>queste storie.
<br/>
<br/>Elogio delle
<br/>3 sue virtù.
<br/>
<br/>———————
<br/>
<br/>193
<br/>
<br/>VITA DI SIGISMONDO DE COMITIBUS, ECC.
<br/>
<br/>est, inquit Bembus (1), qui horum temporum res gestas com-
<br/>plectendi protendique literis suscepisti, nostri quoque Ducis
<br/>(scilicet Guidi Ubaldi) Azstoriam aggredi ...... Qua in re
<br/>non vereor, ne ille, si haec sentit, aeternitati suae optime
<br/>prospectum iri non sit extimaturus ; nam qui te melius
<br/>facere id possit nemo sane est: nemo in hac scribendi? ra-
<br/>tione majori quam tu dignitate, atque praestantia est
<br/>versatus. Felinus quoque Sandeus tantum huie tribuit,
<br/>ut de his, quae inter Sixtum IV et Ferdinandum Nea-
<br/>polis Regem disceptabantur, ad hujus nostri auctoritatem
<br/>provocare non dubitet « Ut ex Historia Moderni Cla-
<br/>rissimi Historici Sigismundi de Fulgineo » (2). Ne vero
<br/>hac in re longior sim quam par est, eorum erit judi-
<br/>cium, qui historiam percurrerint.
<br/>
<br/>XXX. — Autographum hujus Historiae Codicem ac-
<br/>ceperat olim a Durante Dorio Ludovieus Iacobillius
<br/>Patriae rerum et universae Provinciae investigator acer-
<br/>rimus, et pluribus editis operibus clarus. Hie itaque
<br/>quum familiae suae finem jam imminere prospiceret
<br/>magnorum Virorum exempla sequutus, ut suorum Civium
<br/>Commodo consuleret, exquisitam Bibliothecam pluribus
<br/>etiam iisdemque vetustis extructam M. SS, quam grandi
<br/>sibi aere paraverat, Fulginati Seminario hac lege legavit,
<br/>ut studiosis omnibus pateret; quumque hoc M. S. jam
<br/>pene vetustate attritum in perniciem rueret, Mario Ma-
<br/>phejo Fulginatium Antistite Academiae, et omnium opti-
<br/>marum Artium Patrono Munificentissimo hortante, in
<br/>hominum manus nostra ipsa Academia emittendum pu-
<br/>tavit.
<br/>
<br/>XXXI. — Sed ut eo tandem unde discessimus re-
<br/>vertamur restat, ut quae reliqua sunt de hominis mo-
<br/>ribus cognoscamus. Summa extitit in Sigismundo pietas,
<br/>summa vitae religio, ut nihil ab eo nisi moderate, nisi
<br/>
<br/>caste, nisi ex hominis gravissimi et sanctissimi disciplina,
<br/>
<br/>Esc. (1) PETR. BEMB., Hist. Dialog. de Urbini Ducib., p. 298.
<br/>(2) Felinus Sandeus in epit. de Regib. Sicil. et Apul. Cap. 29.
<br/>
<br/>"
<br/>
<br/>^"
<br/>
<br/>IM, Te
<br/>
<br/>A
<br/>
194 M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>ut de hoc proinde quod de Scipione Aemiliano Vellejus
<br/>Paterculus, quod nihil nisi laudandum aut fecerit, aut
<br/>dixerit, aut senserit (1). Quod nobis satis abunde ejus
<br/>scripta testantur, in quibus nihil omnino deprehendas
<br/>quod in eo integerrimam vitam, modestissimos mores,
<br/>fidem, innocentiam, non declaret. Neque haec ficta aut
<br/>specie tantum fucata, quam personam plerique ut eo
<br/>perveniant, quo cupiunt sibi callide imponunt. Inerat
<br/>enim, ut inquit Plinius de Tito Aristone (2), magni-
<br/>tudo Animi quaedam, quae nihil ad ostentationem,
<br/>omnia ad conscientiam refert, recteque facti non ex po-
<br/>puli sermone mercedem, sed ex faeto petit. Accedebat
<br/>etiam divinarum Seripturarum singularis quaedam et
<br/>exquisita cognitio, non scientiae et ostentationis sed
<br/>vitae et disciplinae Causa comparata, ad quarum prae-
<br/>cepta animumque mentemque referens omnes suas co-
<br/>gitationes, consilia, vitam denique omnem conforma-
<br/>verat atque direxerat. Hie plura silentio praetereo,
<br/>quae si minus necessaria, quum tamen sunt prolata
<br/>laudantur. Monumenta enim literarum testantur, ut non-
<br/>nulla et Fulginii et Romae templa ejusdem pietati ac
<br/>religioni propria accepta retulerint ornamenta (3) Ut
<br/>domos quas vocant pias suis largitionibus juverit, pu-
<br/>blicam pauperum inopiam sublevaverit, ae totus in ea
<br/>cogitatione defixus ut quibuscumque rebus posset, aliis
<br/>prodesset, auctoritate, consilio et fortunis nulla in re
<br/>libentius uteretur quam in deprecandis vel Amicorum
<br/>periculis vel incommodis, ut tandem plures honestas
<br/>aeque ac erumnosas familias enutrierit et Virginum pu-
<br/>dori eujus inimica est Paupertas liberalissime prospe-
<br/>
<br/>xerit (4).
<br/>
<br/>(1) Vellejus Paterculus. :
<br/>
<br/>. (2) Epist. 22, Ad Coecilium Terent., Lib. I.
<br/>
<br/>(3) Sacellum Divae Annae Sacrum ad Divi Francisci Fulginiae Sigismundus ere-
<br/>xit suisque insignibus exornavit; Dur. Dor. Hist Gent. Trinc. Lib. III. p. 128 nunc
<br/>vero penitus immutatum atque in elegantiorem formam redactum per Nobiles Bo-
<br/>logninios, quorum juris est.
<br/>
<br/>(4) DuR. DoR. p. 128.
<br/>
<br/>—rr—ee
<br/>
' Tavola da lui
<br/>
<br/>‘(comm essa a
<br/>| Raffaello.
<br/>
<br/>Parsimonia di
<br/>ui.
<br/>
<br/>* VITA DI SIGISMODO DE COMITIBUS, ECC. 195-
<br/>
<br/>XXXII. — Nullo vero modo omittendum alterum
<br/>Sigismundi pietatis Monumentum pulcherrimum, insi-
<br/>gnis nempe Tabula, quam, eo curaute, pinxit olim
<br/>omnium gentium omnium saeculorum memoria Vir CI.
<br/>Raphael Sanetius Urbinas (1), quicum summa eidem
<br/>intercessit necessitudo eo, ut opinor, deducta, quod
<br/>ambo eidem inservirent Pontifici, ambo, ingenio et vir-
<br/>tute congruerent. Haec primum Romae Aracoelitano
<br/>Templo, mox Fulginiae in Ara Maxima Ecclesiae San-
<br/>ctimonialium Divae Annae constituta, ut ex verbis ta-
<br/>bulae coronae appositis : Questa tavola. la fece dipingere
<br/>Misere Gismondo Conti — Secretario Primo di Iulio Se-
<br/>condo — Et è dipinta per mano di Raphael de Urbino —
<br/>et Sor Anna Conti — Nepote del ditio Misere Gismondo —
<br/>U ha fatta portar da Roma, e fatta mettere a questo —
<br/>Altare nel 1565 adi 29 de Maggio. Hanc itaque, quae
<br/>omnium exterorum, qui aliquod in hac re judieium
<br/>ferre possunt, admirationem sibi vindicat, nuper deli-
<br/>neatam et aeri mirifice incisam integram Fulginatium
<br/>reipublicae, seorsim vero Sigismundi Effigiem ex eadem
<br/>expressam nostrae Academiae nuncupavit Abbas An-
<br/>tonius ex Marchionibus Nicoliniis modo vita functus,
<br/>quem virum genere, doctrina, humanitate, liberalitate
<br/>atque omni literarum laude vere summum iterum honoris
<br/>caussa nomino.
<br/>
<br/>XXXIII. — Frugalitate vero et temperantia, quam
<br/>virtutem maximam judicat Cicero, ea fuit, ut nihil un-
<br/>quam ejus victus ratio insolens praeseferret, vel quum
<br/>hilaritatis et voluptatis caussa libere pateretur. Prae-
<br/>stabat (inquit Alexander ab Alexandro) nomnumquam
<br/>nobis ipse coenulam ut non nimis insolentem sic profecto
<br/>sobriam et modestam ac temporibus consentaneam ; et ut
<br/>erat ipse comis facilisque natura, ita facilem nobis victum
<br/>non exquisitis valde obsoniis apparabat; siquidem. Aspa-
<br/>
<br/>ragos altiles acido vino et pipere conditos cum jusculo
<br/>
<br/>(1) Anno 1505. Dun. DOR., p. 128. GEORGIUS VASARIUS, de Pictoribus Ilustribus in
<br/>
<br/>Raphaelem Urbinatem.
<br/>
<br/>" "
<br/>a-— —
<br/>
<br/>"o
<br/>
M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>tepidulo ac ferculum cucurbitae cum immatura uva ibidem
<br/>expressa et decocta largo succo quibus perlibenter vesce-
<br/>batur obsonia nobis exhibebat. Addebat etiam pirum po-
<br/>mumque persicum miro odore fragrantia (1).
<br/>
<br/>Qualità del- XXXIV. — Quum itaque sibi omnibus in rebus
<br/>
<br/>l’animo suo. i ;
<br/>modum proposuisset, elegans, non sumptuosus habitus
<br/>
<br/>est, et munditiam, non affluentiam affectavit. Nec vero
<br/>
<br/>Amici apud eum umquam coenabant quin saltem, mensis
<br/>remotis, locus lectioni daretur, aut disputationi, ut non
<br/>minus ventre quam animo convivae delectarentur. Eos
<br/>
<br/>enim admittebat, quorum mores a suis non abhorrerent.
<br/>
<br/>Et quum summorum Pontifieum benevolentia non pa-
<br/>
<br/>rum, ut diximus, fortunas auxisset suas, tantum abfuit
<br/>ut insolentius vixerit quam antea instituerat, ut in
<br/>utraque fortuna quod de Tito Pomponio Attico dietum
<br/>est a Cornelio Nepote pari.fastigio steterit (2).
<br/>
<br/>Stima univer- XXXV. — Licet autem ea semper gravitate uteretur,
<br/>
<br/>sale che godet-
<br/>te.
<br/>
<br/>ut nihil in se fractum, nihil molle, sed omnia potius
<br/>firma, omnia severa praeseferret; tanta tamen acce-
<br/>
<br/>debat humanitas, comitas tanta, ut eam Bembus ad seri-
<br/>
<br/>bens incredibilem appellavit: Incredibilis est enim in eo
<br/>
<br/>Viro, ut scis, summa cum morum. animique -severitate
<br/>
<br/>comitas, aequabilitasque conjuncta (3). Tot igitur orna-
<br/>
<br/>mentis instructus, tot virtutum praesidiis commendatus
<br/>
<br/>quum esset, nil mirum tantam ei cum doctissimis om-
<br/>
<br/>nibus sui temporis viris consuetudinem intercessisse,
<br/>
<br/>ut neminem fortasse reperire fas sit, qui aliqua literarum
<br/>
<br/>laude floreret, vel talem videri vellet, qui Sigismundum
<br/>
<br/>nostrum vel amicitia devinetum non teneret vel non di-
<br/>
<br/>scuperet; ut merito de hoc quod de Archia Tullius quod
<br/>eum non solum colebant qui aliquid percipere aut audire
<br/>studebant, verum, etiam si qui forte simulabant (4).
<br/>
<br/>(1) ALEX AB ALEX., Gen. Dier., Lib. 0:: CR T
<br/>(2) CORNEL. NEP., in vita T. Pomponti Attici.
<br/>(3) PETR. BEMB., Dialog. de Urbini Ducib.
<br/>
<br/>(4) Cic. pro Arch Poet. n. 8.
<br/>
È " = Sign
<br/>En ct dor — DESEE CI Su e oM EE oet i s T EISE Lem EE iu z
<br/>
<br/>SU ES ETT E ri "
<br/>
<br/>io alla Città di Foligno.
<br/>
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<br/>e dall'Abate Nicolini nel 1761
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<br/>PAY | LISCA EAT
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<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>===
<br/>
DOCUMENTI
<br/>
<br/>Estratti dalla Gronaca di fr. Giovanni di Matteo del Caccia
<br/>
<br/>domenicano di Orvieto
<br/>
<br/>Nell'antichissimo convento de’ Predicatori di Orvieto,
<br/>uno dei primi eretti in Italia (12 233), con la prima chiesa
<br/>dedicata a S. Domenico e consacrata da Urbano IV (1264),
<br/>
<br/>si aveva una cronaca dell’ Ordine in pergamena, scritta nella
<br/>metà del secolo XIV da fr. Giovanni del Caccia da Orvieto,
<br/>cronista non citato dall’ Echard, e ai più sconosciuto, e con-
<br/>tinuata da altri fino al’ secolo XVI. Ora la cronaca è pos-
<br/>Seduta dalla casa generalizia a San Bastianello in Roma: io
<br/>— potei, molti anni fa, consultarla per gentilezza di quei reli-
<br/>giosi e trarne estratti, che qui è utile pubblicare. Il codice
<br/>membranaceo è coperto in asse, e consta di carte numerate,
<br/>
<br/>F 3 Tetto e verso, 101. Vi é applicato sopra un cartellino a
<br/>stampa che dice così:
<br/>
<br/>« Codex membranaceus ex antiquo tabulario con-
<br/>ventus Praedicatorum Urbisveteris medio saeculo XIV
<br/>conscriptus a fratre Ioanne Mattei dicto Caccia urbeve-
<br/>tano, abinde ab aliis successive exaratus. Continet cro-
<br/>nicon tripliciter divisum: primo res Ordinis, de-
<br/>inde provincie Romane, tertio conventus
<br/>Urbevetani, referens nomina fratrum, qui scientia
<br/>
<br/>14
<br/>
<br/>Lu rstevb 9 ——-— JE Án
<br/>
<br/>» È ;
<br/>SH e GIA
<br/>
<br/>——— —
<br/>
<br/>'
<br/>irta
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>et pietate et dignitate floruere, eujus codicis meminit
<br/>fr. Thomas M.... (1) in prefatione ad primum tomum
<br/>
<br/>Annalium Ordinis ».
<br/>
<br/>Alla intestazione di Cronica fratris Iohannis dicti Caccia
<br/>de Urbeveteri, a carte 1, segue una nota dei Capitoli generali
<br/>celebrati nella provincia Romana. A. C. 2 è riportato il rito
<br/>liturgico della benedizione del sale e dell’acqua. A c. 4,
<br/>d'altra mano, si ha la leggenda di S. Domenico con la mi-
<br/>niatura del Santo seguita da quelle dei maestri dell'Ordine:
<br/>a c. 25 le notizie dei cardinali domenicani con i loro ritratti:
<br/>a c. 37 i frati della provincia Romana assunti a vescovi.
<br/>A c. 45 comincia a leggersi la Cronaca, dove i frati sono
<br/>registrati dietro un numero ordinale che va fino al numero
<br/>151. Gli ultimi frati, registrati da una mano del sec. XVI,
<br/>
<br/>sono Giovanni da San Gemignano, Angelo da Soncino e Gre-
<br/>
<br/>sorio da Como, morti nel 1518.
<br/>Fa meraviglia non veder citati nomi di domenicani illu-
<br/>stri che fiorirono nel detto convento, nè fatto un cenno di
<br/>fr. Giacomo Scalza autore di un volume di Sermoni, pro-
<br/>mosso da Urbano IV vescovo di Sulmona. Della famiglia
<br/>orvietana del Caccia è memoria nella denominazione di una
<br/>a, detta vicolo del Caccia, nel quartiere di San Gio-
<br/>
<br/>piccola vi
<br/>casa. La nobile famiglia dei Polidori
<br/>
<br/>venale dove
<br/>prese origine da questa stirpe.
<br/>
<br/>Noi abbiamo preso nota delle persone che interessano gli
<br/>studiosi orvietani, i quali vi troveranno non solo notizie bio-
<br/>grafiche sopra i principali soggetti dei primi tempi dell Or-
<br/>dine, ma qualche accenno alla storia civile e una notizia
<br/>«d'arte relativa alla origine della bella tavola trecentesca
<br/>che ornava l’altar maggiore di 5. Domenico e che oggi si ha
<br/>
<br/>aveva
<br/>
<br/>scomposta nel museo del Duomo.
<br/>
<br/>(1) Non si legge chiaramente il cognome. Se dica Malumbra, si tratterebbe di
<br/>i cui sono perdute le opere (Cfr. ECHARD, Script. Ord.Praedd., t. II,
<br/>sarebbe autore degli Annali (Annalum sacri Ordinis
<br/>Lazari Scorigii, 1027 in fol. cfr. op. cit., pag. 495.
<br/>
<br/>. uno scrittore d
<br/>pag. 337). Se dica Malvenda,
<br/>Praedd. Centuria prima. Neapol.,
<br/>
<br/>M PTOIIOT S
<br/>
ESTRATTI DALLA CRONACA, ECC. 7: 199
<br/>
<br/>A c. 25. Primus cardinalis de Ordine Predicatorum.
<br/>
<br/>primus cardinalis ordinis fratrum predicti. Qui floruit in
<br/>
<br/>SB
<br/>
<br/>D sancta vita et scientia; nam, cum fuit doctor eximius
<br/>E in sacra theologia et magister Parisius, longo tempore
<br/>tenens katedram magistralem, qui totam bibliam [ex-
<br/>planavit?]. Et quia sie in Dei gratia claruit et bonitate
<br/>nimia, dominus Innocentius pp. quartus, eum promovit
<br/>
<br/>ad sedem cardinalatus Sancte Sabine. Hic pater vene-
<br/>
<br/>rabilis fuit sui Ordinis amator et quam plurimum ma-
<br/>gnus zelator, suum affectum fratribus ostendens. De
<br/>
<br/>Romana Curia vadens ad Capitulum generale ob devo-
<br/>
<br/>d x tionem Ordinis, quod tune temporis fuit celebratum Flo-
<br/>1 . rentie, sub an. M.CC.LvirI. Qui in Urbeveteri migravit ad
<br/>Les dominum sub annis domini w.cc.LxinJ (1) decimanona
<br/>
<br/>die martii, requiescens apud locum eiusdem Ordinis in
<br/>D ecclesia patris sui beati Dominici, in cuius tumba isti
<br/>subscripti versus sunt annotati :
<br/>
<br/>È (Miniatura
<br/>
<br/>con mitra e
<br/>cappello rosso
<br/>
<br/>Eclipsis patitur sapientia, sol sepellitur.
<br/>
<br/>Felici fine sancte quoque Cardo Sabine.
<br/>
<br/>— soprapposto).
<br/>Iste fuit per quem potuit doctrina sophye.
<br/>Preconio Dei, doctor fide cittarista Marie.
<br/>Hugo sibi nomen et Chardo presbiter omen.
<br/>Patria natalis Burgundia, Roma localis.
<br/>| Solvitur in cineres Hugo, cui si foret. heres.
<br/>i In terris unus, minus esset flebile funus.
<br/>Postea eius corpus fuit translatum Burgundia et hono-
<br/>| rifice sepultum in Ecclesia patr. predicatorum ete.
<br/>Secundus cardinalis ord. predd. — Frater Anibaldus
<br/>romanus de Anibaldensibus, nobilissimo genere ortus,
<br/>OU ab ipso puerili evo Dominicum est secutus, ordinem .
<br/>
<br/>ingrediens fratrum predd., qui fuit secundus sui or-
<br/>
<br/>(1) Cfr. ECHARD, Script. Ord. Praedd., I, pag. 197, dove l'anno della morte di
<br/>Ugo é riferita al 1262, vecchio stile, e 1203, stile nuovo.
<br/>
<br/>— Frater Hugo de Sancto Caro, natione burgundus, fuit
<br/>LJ
<br/>
<br/>n —ÓÀ—
<br/>
<br/>UPS RR E i e n
<br/>
<br/>’
<br/>
<br/>s
<br/>
(Ritratto con
<br/>cappello ros-
<br/>so).
<br/>
<br/>(Ritratto con
<br/>mitra e capp.).
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>dinis cardinalis, in quo habuit celebre nomen de vite
<br/>sanetitate: profecit etiam quam plurimum in sacra pa-
<br/>gina, in tantum quod Parisij legit licentiatus magister in
<br/>theologia, sicque ex premissis ad dignitatem meruit Car-
<br/>dinalatus XIJ apostolorum promoveri: qui in tanto cul-
<br/>mine consistens, non est elatus, nec elevatum est cor
<br/>eius, sed extitit ut prius dum erat in Ordine fratrum,
<br/>seilicet profunde humilitatis, singularis pietatis, coronate
<br/>devotionis et ad pauperes Xpi. et fratres sui Ordinis fer-
<br/>ventis caritatis, pro posse benefaciendo eisdem. Cui domi-
<br/>nus notum ei fecit finem suum et infirmitate gravatum
<br/>permictendo vexari, quam ipse tulit in patientia magna,
<br/>et mundus et purus et totus sanctus quasi angelus mi-
<br/>gravit ad dominum. Diem quoque clausit extremum in
<br/>Urbeveteri et sepultus est in Ecclesia fratrum suorum
<br/>iusta altare maioris cappelle. In cuius tumulo sequen-
<br/>
<br/>tes versus sunt annotati (Obiit anno d. M.CC.LXXVIJ):
<br/>
<br/>Urbs genitrix, genus Anibalum, sors presbitero card...
<br/>Dominici fons divinus prelatio card...
<br/>Quem decorat titulo duodecim apostolorum.
<br/>
<br/>A o. 20. Cardinalis — Frater Robertus
<br/>
<br/>quartus card. ord. predd. natione anglieus. Fuit excellens
<br/>
<br/>Quartus
<br/>
<br/>in theologia et prior provincialis Anglie, demum archie-
<br/>piscopus charturiarensis. Hic dum esset in Ordine, ut
<br/>ceteri fratres, in magna gratia fuit apud regem Anglie,
<br/>nec non apud comites et barones ipsius rengni. Qui
<br/>tum propter scientie plenitudinem, tum etiam propter
<br/>vite eius sanctitatem, ad cardinalatum portuensem me-
<br/>ruit sublimari. Habuit namque in se inter ceteras virtu-
<br/>tes ommimodam humilitatem, nam cardinalis existens,
<br/>cappa fratrum Ordinis utebatur, ut prius, per civitatem
<br/>urbevetanam, ubi euria residebat, pedes ambulando et
<br/>cum eappa brevi duobus domicellis contentus et totidem
<br/>fratribus comitantibus, eum eques eundo vel peditando
<br/>per romanam curiam. Qui obdormivit in domino apud
<br/>Viterbium, et in loco fratrum sepultus sub M.CO.L.
<br/>
<br/>D mem
<br/>
ESTRATTI DALLA CRONACA, ECC. 201
<br/>
<br/>A c. 33. (Fr. Matteo romano, 14° Card., era stato
<br/>
<br/>priore provinciale nel convento d' Orvieto).
<br/>
<br/>A c. 38. (Vescovi). De Urbeveteri — Fr. Constantinus
<br/>Romane provincie, quando unita erat cum provincia regni,
<br/>fuit episcopus Urbevetanus, qui sub MCCLV per papam
<br/>Alexandrum missus est pro legato in Greciam et ibidem
<br/>defunctus, cuius corpus delatum est Perusium (1). — Fr.
<br/>'Transmundus d. Spinelli de Monaldensibus fuit epus. sua-
<br/>nensis — (Obiit an. dom. 1330. D'altra mano del sec. XVII).
<br/>
<br/>— Fr. Matteus d. Faffutii de Medicis fuit epus, clusi-
<br/>
<br/>nus (a Bonifatio vrit facetus. 1298) — Iacobus de Clusio
<br/>fuit epus. apud Tarsum Cilicie. — Fr. Tramus d. Cor-
<br/>
<br/>radi de Monaldensibus fuit primo epus. in Balneoregio,
<br/>electus scilicet et confirmatus per summum pontificem et
<br/>postmodum factus est episcopus Urbevetanus (Obiit A-
<br/>vinioni an. d. 1345). — (Nota quod iste fr. Tramus domini
<br/>Spinelli non est dicendus domini Spinelli, sed domini
<br/>Corradi, it. non idem cum fr. Tramo d. Conradi, qui
<br/>prope finem libri dicitur fuisse epus. primo Balneoregii et
<br/>postea Urbisveteris, nec est verum quod obiit an. d. 1330,
<br/>sed obiit an. 1345. D'altra mano, del sec. XVII in fine
<br/>
<br/>alla carta).
<br/>
<br/>A c. 45. In nomine domini, amen. Sub M.CC.XXXI}
<br/>fuit in Urbeveteri receptus loeus fratrum predicatorum,
<br/>ubi defuncti sunt et alibi sieut domino placuit subseripti
<br/>fratres de civitate et eius dyocesi, quam etiam pertinen-
<br/>tes ad predictum Urbevetanum Conventum.
<br/>
<br/>Fr. Angelus Ghotii sacerdos et predicator et bonus
<br/>clericus, qui ubique fuit gratiosus in verbo et precipue
<br/>in propria patria contra morem predicantium in terra
<br/>sua, Salvatore actestante, qui ait in evangelio: Nemo
<br/>propheta acceptus est in patria sua. Hie fuit prior Ur-
<br/>bevetanus et tam Deo, quam fratribus plurimum gratio-
<br/>
<br/>sus et in tantum gratus omnibus, quod singulos cives
<br/>
<br/>(1) Costantino de’ Medici di Orvieto e non di Firenze, come vogliono alcuni,
<br/>fu autore dell'ufficio e della leggenda di S. Domenico.
<br/>
<br/>IPIE
<br/>
<br/>=
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>huius terre inter se discordias et inimicitias habentes
<br/>redduxit ad unitatem dilectionis et pacis, pacificando
<br/>eosdem in obsculo saneto. Qui in eodem conventu diem '
<br/>clausit extremum pergens ad Deum ornatus virtutum
<br/>
<br/>meritis et dierum bonorum plenus post paucos annos
<br/>
<br/>ad receptionem memorati Urbevetani Conventus (Qui
<br/>
<br/>fuit ad Ordinem receptus per beatum Dominieum Rome
<br/>— Fuit primus prior est receptus ad Ordinem per bea-
<br/>
<br/>tum Dominieum Rome. Obiit 1242) (1).
<br/>
<br/>Fr. Latinus Urbevetanus (2). Hic primo intravit Or-
<br/>dinem pro fratre converso [receptus Rome per beatum
<br/>Dominicum. [D'altra mano, sopra abrasione|. Fuit enim
<br/>sancte vite et tempore beati Dominici, sequens. eius
<br/>vestigia in iustitia et sanctitate, qui meruit interesse
<br/>miraculo, quod Deus operatus est meritis patris no-
<br/>stri beati Dominici, quando pànis fuit ei oblatus ce-
<br/>litus, fratrum supplens inopiam. Hic enim frater per
<br/>Capitulum provinciale in mandatis recepit, ut Conven-
<br/>tum reciperet pro Ordine in Civitate Tuderti, qui illuc
<br/>
<br/>pergens, ex gratia, quam habuit et prudentia, qua
<br/>
<br/>pollebat, pro Conventu fratrum datum est ei monaste-
<br/>
<br/>rium saneti Fortunati, ubi cum fratribus suis est diebus
<br/>
<br/>pluribus demoratus, fratribus tamen paueis numero,
<br/>
<br/>sed postmodum fratres renuentes annullare conati sunt
<br/>
<br/>(1) In altra cronaca conservata nel convento di Orvieto si leggeva: « Conven-
<br/>tus S. Dominici de Urbeveteri erectus est a beato patre fr. Angelo Gotio de Ur-
<br/>beveteri anno 1233. Ecclesia constructa est anno 1264 et prima in toto orbe dedi-
<br/>cata ad honorem sancti patris nostri Dominici per Urbanum papam quartum ». E
<br/>ancora: « Beatus Angelus Gotii de Urbeveteri, fundator et primus prior huius con-
<br/>ventus, qui accepit habitum a Sanctissimo patre nostro Dominico et interfuit Ro-
<br/>mae apud Sanctum Xystum miraculo panum. Hic sanctissimus vir fuit et in patria
<br/>sua bona fecit, nam cum civitas in partes esset divisa et omnes discordarent, ipse
<br/>
<br/>sua oratione et exhortatione omnes conciliavit. Obiit in hoc conventu Urbevetano
<br/>et hic est sepultus an. domini 1242 » (MALVENDA, Op. cit., 521).
<br/>(2) In altra cronaca: « Beatus Latinus de Urbeveteri conversus, qui primus
<br/>fuit conversus acceptus in ordine a sancto patre Dominico et interfuit. miraeulo
<br/>. panum Romae apud sanctum Xystum una cum beato Angelo, qui, licet conversus,
<br/>nihilominus ob eius sanctitatem praeceptum ei fuit in quodam Capitulo provinoiali,
<br/>ut reciperet conventum in civitatem Tudensi (séc), prout et recepit. Qui obiit Ur-
<br/>‘beveteri et ab omnibus sanctus reputatus est, prout erat. Eius imago eum albo sca-
<br/>pulari cernitur in capitulo conventus » (MALVENDA, Op. cit., 521).
<br/>
<br/>eit idc din
quod faetum fuerat per predictum fratrem conversum.
<br/>
<br/>Deinde per comune Tudertinum monasterium saneti
<br/>
<br/>Leutii fratribus est oblatum cum omnibus possessioni- :
<br/>
<br/>bus pertinentibus ad predictum. Qui fratres, ut vere xpi
<br/>pauperes, redditus renuentes, acceptaverunt tantummodo
<br/>loci sytum ubi nune morantur et male non modicum
<br/>tum propter loci artitudinem, tum etiam propter inmen-
<br/>sitatem ventorum concutientium nocte dieque ipsum no-
<br/>strum Conventum. Qui frater Latinus obiit in senectute
<br/>bona eum multa devotione et ab omnibus, qui eum no-
<br/>verant, reputatus est sanctus (Iste fuit in mensa cum
<br/>beato Dominico quando fecit miraculum de panibus). —
<br/>:Fuit etiam b. Pancratius de Urbeveteri, qui fuit primus
<br/>qui habitum conversorum reciperet a sancto patre no-
<br/>stro Dominico et habitum reciperet clericalem ; quo su-
<br/>scepto, mandatum recepit.
<br/>
<br/>Fr. Alexander de Urbeveteri fuit prior in suo Ur-
<br/>bevetano conventu. Sacerdos et bonus predicator, in
<br/>conversatione autem tam fratribus, quam secularibus
<br/>extitit quam plurimum gratiosus etc.
<br/>
<br/>F. Joahnnes Luce. Hic fuit sacerdos et predicator
<br/>et prior in conventu urbevetano etc.
<br/>
<br/>F. Iacobus Raineri Lodierii, sacerdos et predicator:
<br/>de Parisijs reddiens, ubi pluribus annis studens extite-
<br/>rat, et pro provincia missus, obiit Pisis, ubi actu cele-
<br/>brabatur generale Capitulum sub annis d. M.CC.LXXVJ.
<br/>
<br/>F. Petrus de Aquapendenti, sacerd. et predicator.
<br/>Hic fuit in arte physice bonus medicus et peritus non
<br/>modicum, qui obiit in Urbeveteri.
<br/>
<br/>F. Hugolinus etiam de Aquapendenti: fuit sacerdos
<br/>et predicator: et hic obiit Viterbii.
<br/>
<br/>F. Angelus Ammannati sacerdos et predicator et
<br/>in verbo quam plurimum gratiosus, nec non et bonus
<br/>cantor, qui in Urbeveteri obdormivit in domino.
<br/>
<br/>F. Rogerius de Marescoctis. Hie fuit dyaconus et bo-
<br/>nus cantor, qui apud Urbemveterem diem clausit ex-
<br/>
<br/>tremum.
<br/>
<br/>ESTRATTI DALLA CRONACA, ECC. 229085
<br/>
<br/>t
<br/>
(Sec. XIII).
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>F. Bartho sacerdos et predicator: hic fuit supprior
<br/>in Conventu Urbisveteris et ibi requievit in domino,
<br/>
<br/>F. Aceursus sacerdos et predicator: hic fuit supprior
<br/>in Aretio, diem claudens extremum in Urbeveteri.
<br/>
<br/>F. Ambrosius diaconus etc.
<br/>
<br/>F. Ioannes Xpofori. — F. Petrus de Aquapendenti.
<br/>— F. Phylippus dyae. — F. Petrus Lupicini conver-
<br/>
<br/>sus etc.
<br/>
<br/>A c. 25. F. Raynerius Petri domini Iohannis de Al-
<br/>bericis sacerdos et predicator et bonus clericus, fuit
<br/>primus lector de nostro urbevetano conventu, qui obiit
<br/>
<br/>Anagnie.
<br/>
<br/>A c. 36. F. Raynerius de Bulseno, sacerdos et pre-
<br/>dicator gratiosus, fuit solide vite ac fame preclare, quieti
<br/>animi, etiam compositos mores habens, in tantum, quod
<br/>se reddidit amabilem universis, qui obiit Rome apud
<br/>
<br/>Sanctam Mariam super Minervam.
<br/>
<br/>A c. 38. F. Ambrosius d. Iacobi Karomis suddia-
<br/>
<br/>conus etc.
<br/>
<br/>A c. 47. F. Petrus Bernardi sacerdos et predicator
<br/>fuit supprior conventus urbevetani, qui ex Dei devo-
<br/>tione et bono zelu ductus sui conventus, Bibliam suam,
<br/>quam de proprio patrimonio emerat, vendidit eiusque
<br/>pretium, cirea libras centum, in crucem argenteam de
<br/>super aureatam conventu donans, eamdem sacristie no-
<br/>stri conventus perpetuo sui ad divinum cultum extol-
<br/>lendam. Qui, ut vérus pauper Xpi, missus extra ad
<br/>predieandum, totum quod sue persone dabatur ad par-
<br/>
<br/>tem largiebatur conventui, qui et in Ordine vixit an. XL.
<br/>
<br/>A c. 49. F. Riva de Clusio, predicator gratiosus et
<br/>bonus clericus, fuit supprior in Conventu Urbevetano
<br/>et visitator in Conventibus Tuscie, migrans ad domi-
<br/>
<br/>num dum esset aetu prior proprii Conventus, tempore
<br/>
È (Ritratto).
<br/>
<br/>ESTRATTI DALLA CRONACA, ECC. 205
<br/>
<br/>quo pp. Nicholaus quartus in Urbeveteri residebat, vi-
<br/>
<br/>vens in Ordine an. xr.
<br/>
<br/>A c. 65. Fr. Iohannes, dictus Cistone, conversus, lau-
<br/>dabilis vite ac bone fuit religiosus et fame: hic multis
<br/>annis conmoratus est eum ven. patre et domino Fe-
<br/>derico cardinali penestrino Epo., origine Urbevetano,
<br/>religiose et gratiose nimis se habens in Curia domini
<br/>supradieti, qui de sua pecunia ad proprium usum de-
<br/>putatas duas ampullas argenteas emit, donans eas sa-
<br/>
<br/>cristie nostri conveutus et alia jocalia utilia ,et neces-
<br/>
<br/>saria procuravit ad utilitatem comunem, nec non, dum -
<br/>
<br/>esset chanaparius, sicut officialis discretus et prudens,
<br/>fieri fecit ducentos urceolos stanneos pro nostro con-
<br/>ventu. Qui obiit Rome et apud S. Sixtum sepultus, ubi
<br/>
<br/>erat Conventus, habens in Ordine an. xxxvj.
<br/>
<br/>A e. 74. F. Andreas Lighi de nobilibus de Rotaca-
<br/>
<br/>stello sudiaconus.
<br/>A e. 80. F. Katalanus Nerii de domo de Salamariis.
<br/>
<br/>A c. 83. F. Masseus domini Faffutii de Medicis, cleri-
<br/>cus bonus et predicator gratiosus, fuit lector in pluribus
<br/>Conventibus ac etiam bonus cantor et per d. Bonifatium
<br/>pp. vuj ad episcopatum clusinum est adsumptus, qui
<br/>ex sua sagacitate et industria plurimum augumentavit
<br/>in magnis possessionibus et et redditibus, et licet fuerit
<br/>sibi et sue familie nimium parcus, nec non et suis con-
<br/>sanguineis, suum tamen condidit testamentum, multa re-
<br/>linquens pro Deo et anima sua, tam in Urbeveteri, quam
<br/>etiam in partibus clusine dyocesis. Obiit autem in ca-
<br/>stro, quod dicitur Clancianum, ubi honorifice est sepul-
<br/>tus in die S. Thome apost. sub m.ccc.viij. (Obiit 1311
<br/>temp. Clements v an. pont. 6., ut apparet in eius testa-
<br/>
<br/>mento in archivio Conventus).
<br/>
<br/>A c. 84. F. Oddorisius Bertrami de S. Apostolo, sa-
<br/>
<br/>cerdos et predicator, morum honestate ornatus, humilis
<br/>
<br/>mE
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>rat app
<br/>
<br/>EE CERES
<br/>
<br/>T rr I a n rr
<br/>
<br/>TG
<br/>
<br/>VOADERUSDGCSEHMED rn
<br/>BY
<br/>
<br/>ces root ="
<br/>
——— 3
<br/>i Pri mesa o ri).
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>et pacificus et aliis prerogativis in tantum dotatus, quod
<br/>fratribus et secularibus cum eo conversantibus se redidit
<br/>gratiosum. Fuit multis annis cappellanus rev. fratris
<br/>Napoleonis card. de Ursinis, qui existens legatus a latere
<br/>summi pontificis in Tuscia et Lombardia et in partibus
<br/>Dalmatie, ipsum promovit ad episcopatus dignitatem,
<br/>Epum. faciendo in civitate, que Pedina nominatur. Qui
<br/>fratres suos cupiens visitare, existens in itinere, volens
<br/>Urbemveterem redire et cum fratribus suis conmorari
<br/>ad tempus, in via graviter infirmatus. migravit ad Do-
<br/>minum in civitate, que Pola dicitur, et sepultus in loco
<br/>fratrum minorum, quod fratres sui ordinis locum non
<br/>habebant ibidem. M.CCCx.
<br/>
<br/>F. Petrus Boneguide, sacerdos et predicator, fuit
<br/>prior et lector in Urbeveteri, quam etiam Aretii, et vi-
<br/>sitator in Conventibus Tuscie, dulcis in conversatione,
<br/>laudabilis in vita, mundissimus habitu, qui exteriori-
<br/>bus et interioribus se redidit gratiosus. Fuit ... morum
<br/>gravitate compositus et Deo devotus et verecundus ex-
<br/>titit et pudicus, et quia sic erat imbutus virtutibus et
<br/>gratiis, meruit esse Ordinis procurator, qui longo tem-
<br/>pore exercens offitium, tam summis pontificibus, quam
<br/>cardinalibus et R. Curie offitialibus fuit plurimum ac-
<br/>ceptus et gratiosus, huius procuratione pp. Benedictus
<br/>monasterium S. Pauli de Urbeveteri concessit fratribus
<br/>predd., eorum cure et correctioni subiciens, de predicto
<br/>vero offitio proeurationis Ordinis adsuntus est ad pro-
<br/>vincialatum romane provincie, electus unanimiter et
<br/>pacifice, nemine discrepante, qui et tante fuit exem-
<br/>plaris religionis, quod in refectorio, in mensa come-
<br/>dens, uunquam cibum gustabat nisi primo verbum Dei
<br/>a lectore mense esset prolatum. Qui in Ordine vixit
<br/>an. XL. duobus. Diem vero clausit extremum die s, Marci
<br/>evangeliste, sepultus in testimonium sincerissime vite
<br/>et oppinionis preclare ante ostium sacristie, in cuius
<br/>tumulo ad eius preconium extollendum subscripti ritmi
<br/>
<br/>fuerunt adnotati etc.
<br/>
ESTRATTI DALLA CRONACA, ECC.
<br/>
<br/>Cluditur hic tumulo morum lionestate preclarus
<br/>
<br/>Petrus vocatus Bonaguide congnominatus,
<br/>
<br/>Hie prior lector Romane provincie rector, : ?
<br/>
<br/>Ordinis totius extitit et hic procurator.
<br/>
<br/>Ergo quem tantum gratia divina sic fuit
<br/>
<br/>Collocet in celis et nostri misereatur Lum
<br/>
<br/>Ad Deum migrando sub annis domini M.CCC.XIJ.
<br/>(Fuit alius Procurator nempe fr. Petrus de Urbeve-
<br/>
<br/>teri, 1301).
<br/>
<br/>A c. 89. F. Jacobus Maghalocti, sac. .... supprior,
<br/>nec non et cappellanus fuit pluribus annis d. Johannis
<br/>
<br/>Cardinalis de Bochamatiis ... * 1314.
<br/>
<br/>A e. 91. F. Simon d. Franeisci filiorum de Greca,
<br/>sac. pluribus donis et gratiis dotatus, fuit bonus pred.
<br/>et cantor lector, etiam castellanus Narniensis, Tudertinus
<br/>et Urbevetanus annis pluribus .... Fut prior Cortonensis,
<br/>Senensis, quam etiam in Urbeveteri bis et diffinitor in ca-
<br/>pitulo provinciale et Romane Provincie vicarius. Passus
<br/>est autem diuturnam infirmitatem ; prior actu existens
<br/>in patientia, qui propter laudabilem vitam, quam habuit
<br/>et generositatem suorum, meruit habere in exequiis fu-
<br/>neralibus venerabiles patres et dd. Archiepiscopum Be-
<br/>nevetanum, Urbev. Epum. et alios prelatos ac religiosos
<br/>civitatis. Traditusque est sepulture iusta gradus maioris
<br/>'appelle in die s. Helisabet. Vixit autem in Ordine annis
<br/>
<br/>XL sub MOOOXVIj.
<br/>
<br/>A c. 94. F. Federicus d. Zacharie, sac. et pred., fuit
<br/>nepos carnalis ven. patris d. Tederiei de Urbeveteri ti-
<br/>tuli penestrini Epi. Card. Hie, gratia sui patrui, plurium
<br/>Cardinalium extitit domicellus. Qui et uxorem duxit de
<br/>nobili prosapia de Civitate, aspectu venustam ac morum
<br/>honestate honoratam: qui, tactus dolore intrinseco de
<br/>preteritis, siquid mali egerat contra Deum, habitum re-
<br/>ligiosum adsumsit et cingulum militare, faetus milex mi-
<br/>
<br/>litie B. Marie virg., pluribus annis existens in domo
<br/>
<br/>" "
<br/>E
<br/>
<br/>ta
<br/>
<br/>ine
<br/>
<br/>za
<br/>
—— sta
<br/>
<br/>Cervara mers
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>paterna cum sua uxore et nunquam diem pretereundo,
<br/>in quo offitium tam diurnum, quam nocturnum diceret
<br/>sollicite et devote in breviario Ordinis, nec non omni die
<br/>nostra ecclesia visitabat. Qui et perfectionem vitam agere
<br/>volens, consilium servavit Salvatoris dicentis: qui non
<br/>relinquit patrem, matrem etc. cuius consilium tenens
<br/>ut preceptum, quam citius potuit executioni mandavit.
<br/>Nam suos genitos, nondum provecte etatis adultos, se-
<br/>eulo derelinquens ac suam coniugem sanctis exortatio-
<br/>nibus inducens, ipsam reclusit pro moniali in monasterio
<br/>s. Pauli nostri Ordinis. Fecit etiam et quidam merito con-
<br/>mendandum pietatis opus; nam quamdam juvenculam,
<br/>nobilem genere sed omni modo divitiis destitutam et ex
<br/>utroque parente orbatam, de bonis propriis dotando pa-
<br/>riter cum sua coniuge in supradicto monasterio collo-
<br/>:avit. Et modico tempore, quo in Ordine fuit, et ante in-
<br/>gressum, plurimas et largas elemosinas pauperibus ero-
<br/>gavit. In domino autem requievit apud Viterbium sub
<br/>
<br/>M.CCC.XVIj, qui et in Ordine vixit annis VII).
<br/>
<br/>A c. 96. F. Iohannes Raynerii dietus Bachecce de
<br/>
<br/>domo filiorum Rubei sac. ete. ete. Y 1520.
<br/>
<br/>A c. 97. F. Guido d. Aringerii de Phylippensibus,
<br/>ante ingressum ad Ordinem, de insigni genere duxit
<br/>uxorem, et ex ea duos procreavit filios, qua subtracta
<br/>de medio per mortis ochasum, ad ipsos suos, natos pro-
<br/>pter Xpum. mitigavit affectum, eos seculo derelinquens,
<br/>nee tamen in etate adultos, qui soli Deo cupiens mi-
<br/>litare, nostrum intravit Ordinem, vivens inter fratres
<br/>pacifiee et devote, tempus suum ducens precipue in
<br/>obsequium infirmorum ; demum facetus sacerdos, cotidie
<br/>celebrabat, de virtute in virtutem proficiens usque ad
<br/>terminum vite sue. Vixit autem in Ordine an. xj, re-
<br/>
<br/>quiescens Viterbji de mense augusti sub M.CCC.XX.
<br/>
<br/>A c. 101. F. Hugolinus Gentilis d. Tancredi de Be-
<br/>rizeschis seu dietus de Arce, fuit supprior Urbevetanus...
<br/>T 1313,
<br/>
ESTRATTI DALLA CRONACA, ECC. 209
<br/>
<br/>A c. 105. F. Tiburtius Mei Raynutii de Provenzanis,
<br/>
<br/>sac..., fuit lector Tuderti.
<br/>
<br/>A c. 111. F. Iohannes Petri Rodeloossa, sac. et pred.,
<br/>fuit supprior Urbevetanus. Libellum edidit devotum et
<br/>pulerum, quod sic intitulavit: Liber de meditationibus
<br/>fratris Ioh. Rodeloossa ete. Obiit tamen in senectute bona
<br/>
<br/>Perusii... 1139.
<br/>
<br/>A c. 112. F. Iohannes de Paganutiis fuit juvenis bone
<br/>yndolis et comscientia sincerus, moribüs venustus et ve-
<br/>recundus extitit et pudicus, qui ab infantia usque ad
<br/>mortem virginitatem et innocentiam servavit et-ab omni
<br/>peccato mortali se conticuit, sicut firma sui confexoris
<br/>et magistri sui novitiatus in sua fide affirmando asse-
<br/>ruit. Nam scolaris existens in studio gramaticali, in-
<br/>ter .ccC. sotios suos scolares omnibus melior repetitor
<br/>fuit eorum. Postmodum vero ad scientiam sacrarum
<br/>legum se transtulit, in qua scientia plurimum profecit,
<br/>sui doctoris lectiones sufficientissime repetens, ita quod
<br/>inter paucos annos effectus est bonus jurista et magne
<br/>reputationis, tam in Urbeveteri, quam etiam Perusii, ubi
<br/>florebat studium generale huius scientie juris. Et per ef-
<br/>fectum patuit pluries convocando legum doctores religio-
<br/>sos et clericos ad suas lectiones seu sermones. Et quia
<br/>sua vita et fama omnibus erat in exemplum, factus est
<br/>offitialis Urbevetani Comunis ad regimen Civitatis, fac-
<br/>tus unus de vij prioribus artium, quod offitium exequi
<br/>debebat in kalendis martii: ipse vero presciens, ut homo
<br/>spiritu sapientie et intellectus repletus, soli Deo militare
<br/>volens, nostrum Ordinem est ingressus pridie kalendas
<br/>mensis prefati, receptus a fratribus cum gaudio et le-
<br/>titia magna, et indutus habitu Ordinis per patrem no-
<br/>
<br/>strum priorem provincialem, ex eo quod magna prero-
<br/>
<br/>gativa ex predictis preditus, et ut Deo et anime sue me-
<br/>
<br/>lius vacare valeret, eligit sibi Conventum senensem, ut
<br/>studio lectionum et orationi insistendo, magis esset in-
<br/>tentus. Qui vocatus est a d. Jhesu Xpo de hoc mundo
<br/>
<br/>€"—€—
<br/>
<br/>cr
<br/>
<br/>A LL
<br/>
Eccles, cap. LI.
<br/>
<br/>bevetani conventus eum elegerunt in suum priorem et
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>ad celestia rengna in die s. Barnabe ap., adhuc novi-
<br/>tius existens, anno primo ad ingressum Ordinis, ita quod
<br/>merito dicere potest quod seribitur in libro sapientie
<br/>Modicum laboravi et inveni mihi multam requiem: et hoc
<br/>
<br/>sub annis d. M.cco.xxviij.
<br/>
<br/>A c. 115. F. Bernardinus da Montepoliciano fuit ex
<br/>utroque parente nobiliter genitus, qui in iure civili com-
<br/>petenter instruetus, cappellanus extitit annis pluribus
<br/>rev. patris et domini d. Iacobi de Colupna cardinalis.
<br/>Veniens ad Ordinem, studuit Colonie et Parisii, qui red-
<br/>diens ad provinciam, factus est lector, legens annis duo-
<br/>bus Fulginei et prior fuit Urbevetanus annis pluribus.
<br/>Per cuius bonitatem et procurationem sollicitam multa
<br/>bona evenerunt nostro conventui. Qui fuit in sua conver-
<br/>satione gratus et affabilis quam plurimum apud man-
<br/>gnates et seculares personas, boni sensus et capitis et
<br/>mangmni consilii, et bonus dictator ac gratiosus predi-
<br/>cator, et quia sic imbutus fuit tantis donis et gratiis,
<br/>meruit eonmorari cum serenissimo principe et domino
<br/>d. Henricho imperatore..., sub annis d. w.ccoc.xnj, suus
<br/>'arus cappellanus existens et confexor, qui linguam
<br/>gallieam optime noverat, ut suus dominus antedietus de
<br/>hoe seculo migrans ad Deum in civitate Aretii, ubi sin-
<br/>gulariter refulgebat in gratia apud mares et mulieres et
<br/>sua laudabili predicatione et grata conversatione sub
<br/>M.CCC.xX nono, die xv mensis aprilis. Qui et in Ordine
<br/>
<br/>vixit annis XL.
<br/>
<br/>A c. 123. F. Transmundus d. Spinelli, de insigni
<br/>et preclaro genere Monaldensium traxit originem, qui
<br/>nostrum Ordinem est ingressus in iuvenili etate, profi-
<br/>ciens in scientia, quam etiam pollens virtutibus et gra-
<br/>tiis. Nam studens fuit Bononie et Parisij, qui utrobi-
<br/>que et ubicumque fuit, exemplaris extitit sue religionis
<br/>
<br/>et preclarissime fame. Et idem. est quod fratres sui Ur-
<br/>
(Ritratto)...
<br/>
<br/>ESTRATTI DALLA CRONACA, ECC. . : 211
<br/>
<br/>patrem, ante quam de studio parisiensi redivit. Qui ad
<br/>tempus actu prior existens, et post a prioribus offitio
<br/>absolutus, factus est lector in nostro conventu, et prior
<br/>pluribus annis et postmodum bis prior viterbiensis et
<br/>etiam bis prior romanus apud sanctam Mariam super Mi-
<br/>nervam, nec non prior arectinus, pistoriensis et lucanus
<br/>et vicarius in parte nostre provincie et diffinitor in plu-
<br/>ribus capitulis provincialibus. Qui et de sibi appropriatis
<br/>fuit quam plurimum liberalis, honorando fratres hospites
<br/>et prelatos maiores Urbemveterem venientes. Qui et
<br/>sui Ordinis zelator mangnus fuit et ad suum conventum
<br/>nimium affectuosus, sicut patuit per effectum ; nam suos
<br/>parentes et genealogiam sibi magis propinquam ad af-
<br/>fectum et dilectionem Ordinis traxsit in vita pariter et
<br/>in morte, pro quibus fabricari in nostra ecclesia fecit
<br/>gloriosum sepulcrum, ubi sui parentes et congnati pro-
<br/>pinqui sunt traditi sepulture ob sui gratiam et amorem.
<br/>Ad Ordinem vero traxsit plures sua predicatione et de
<br/>sua stirpe duos ad nostram religionem induxsit, nec
<br/>non suam uterinam sororem tres et neptes carnales
<br/>habitu patris nostri et interventricem apud Deum bea-
<br/>tam Mariam. Magdalenam, cuius diem affectu et effectu
<br/>venerabatur quam plurimum, celebrans ipse missam
<br/>quando poterat et fratres exortando, quod offitium tam
<br/>diurnum, quam nocturnum peroptime cantaretur die: qui
<br/>in conventu ad sancte prefate laudem et honorem fecit
<br/>pietantiam consolatoriam et pinguem, istam devotionem
<br/>continuatam habendo per Lv annos, et quare floruit in
<br/>fama preclara et sancta vita et scientia bona electus
<br/>est in Epum. Suanensem, qui in sua katedra exaltatus,
<br/>fuit lucerna super candelabrum ardens et lucens, silicet
<br/>in se ipso servanda omnimodam honestatem et super
<br/>Xpi. pauperes gestans viscera pietatis, faciens elemosinas
<br/>largas in vita sua. Cui dominus notum fecit finem suum,
<br/>moriturus in brevi. Et ideirco per omnes ecclesias et
<br/>monasteria civitatis nostre et per omnes sacerdotes huius
<br/>terre dispersit et dedit de sua pecunia in quantitate non
<br/>
<br/>modica. Nostro vero conventui, dum mentis sospitate
<br/>
<br/>.
<br/>
L. FUMI
<br/>
<br/>et sue persone gauderet, licet corpore esset debilis, ut
<br/>
<br/>homo longevus, pro fabrica ecelesie dedit lib. mille vel
<br/>
<br/>circa, item unum calicem pretiosum et pulerum valoris
<br/>[s lib c., tabulam etiam pingi fecit pro altari maioris cap-
<br/>
<br/>pelle, expendens in ipsa flor. c., libros autem suos, eo
<br/>
<br/>vivente, apponi fecit ad catenas armarii pro utilitate
<br/>comuni, scilicet Summa Saneti Thome et inj" Evan-
<br/>
<br/>gelia ex... et plures alios libros de sacra theologia cum
<br/>
<br/>Biblia in duobus voluminibus. Qui quidem libri exti-
<br/>
<br/>mati fuerunt valoris mille lib. usualis monete. Epi-
<br/>
<br/>scopatum vero suum, prout scivit et potuit, augumen-
<br/>
<br/>tavit edifitiis construendis, tam in suam, quam etiam
<br/>in aliis partibus sue dyocesis, nec non procurando ma-
<br/>
<br/>iores proventus seu reditus sui episcopatus pro utilitate
<br/>
<br/>et consolatione suorum antistitum successorum. Qui et
<br/>
<br/>nolens decedere intestatus, pro nostra ecclesia constru-
<br/>
<br/>enda pecuniam legavit quantitate non modica (Tem-
<br/>pore prioratus istius fratris Transmundi, sacristia, que
<br/>
<br/>fuerat combusta, fuit renovata et restaurata, que prius
<br/>
<br/>erat sub tecto .M.CCOXj), ipsam dispensandam prius quam
<br/>
<br/>de hac luce migrasset. quod executioni mandatum est
<br/>
<br/>et bene fecit suum optatum effectum. Iohanne igitur xxrj 1
<br/>
<br/>summo pontifice presidente in orbe, rxxrij etatis sue anno,
<br/>
<br/>TERNURA
<br/>
<br/>episcopatus autem xvIlj, apud Procenum, dyocesis sue
<br/>
<br/>È i 'astrum, cum debita devotione susceptis salutaribus sa- |
<br/>
<br/>(IT cramentis, migravit ad dominum Ihesum Xpm. in sene-
<br/>
<br/>IHR E ctute bona, plenus dierum bonorum, et in sua plebe, que
<br/>
<br/>Saneta Maria dieitur, est sepultus, convenientibus ad
<br/>
<br/>eius honorabiles exequies funerales religiosis et elericis
<br/>
<br/>de longinquis partibus et propinquis, in die sancti Fran-
<br/>
<br/>cisci sub annis d. M.ccc.xxx. Est etiam perpetue me-
<br/>
<br/>Mess morie cum diligentia commendandum, quod antedictus
<br/>
<br/>il ven. pater, ante sue mortis ochasum, centum flor. auri
<br/>
<br/>| : donavit monasterio s. Petri nostri Ordinis et Civitatis,
<br/>
<br/>= cum isto pacto et conditione apposita, quod emeretur pos-
<br/>
<br/>di i sessio de cuius fructibus et proventibus perpetuis tem-
<br/>
<br/>poribus fieret pietantiam in nostro conventu in festo s.
<br/>
ESTRATTI DALLA CRONACA, ECC. 213
<br/>
<br/>Marie Magdalene, obligando se monasterium expendere
<br/>
<br/>in ipsam pietantiam florenos iiij" boni et puri auri.
<br/>A c. 194. F. Andreas de Tertia T 1343.
<br/>A c. 125. F. Katalanus de domo de Salamare T 1332.
<br/>
<br/>A c. 126. F. Andreas subdiaconus, uterinus preno-
<br/>minati Katalani t 1332.
<br/>
<br/>A c. 127. F. Symonectus diaconus, de domo de Ter-
<br/>tia T 1333.
<br/>
<br/>A. c. 129. F. Chola Nalli de domo de Salamare T 1335.
<br/>
<br/>A c. 181. F. Taneredus de Bechariis .... in studiis
<br/>generalibus, seilicet Neapolim, in Montepesulano et Pa-
<br/>risiis reputatus .... T 1338.
<br/>
<br/>A c. 133. F. Ambrosius de Clanciano castro, Clu-
<br/>sine dyocesis, ex utroque parente terre sue, sed suam
<br/>genealogiam de maioribus et potentioribus traxit origi-
<br/>nem: hie, infantulus xinj etatis sue anno, Ordinem est
<br/>ingressus, qui minime otium est septatus et inerptiam,
<br/>set ab ipso sue pueritie evo amplexatus est studium
<br/>scientiarum, in tantum quod effectus est sollempnis cle-
<br/>rieus, et inde est, quod fuit lector eugubinus, spoletanus,
<br/>anagninus et urbevetanus, viterbiensis et romanus a-
<br/>pud sanetam Matriam super Minervam, quam etiam ba-
<br/>chillarius et magister studentium Florentie, ubi viget et
<br/>floret studium generale. Et quod pollebat mangna di-
<br/>scretione et sensu et prudentia multa, fuit diffinitor in
<br/>Capitulo provinciali et prior eugubinus, urbevetanus,
<br/>viterbiensis et romanus apud sanctam Sabinam. Fuit
<br/>etiam egregius predicator, placens ubique sua populo
<br/>predicatio et ad clerum admodum sermocinator gratio-
<br/>sus, et quia tantis erat preditus gratiis et bonitatibus ac
<br/>
<br/>bona religione et fama preclara, meruit conmorari cum
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>15
<br/>
<br/>— ————
<br/>
<br/>Terri
<br/>
<br/>re o e
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>Pi
<br/>
<br/>ari ee
<br/>
<br/>M ———— n n
<br/>
<br/>mein
<br/>
lari di vita santa e penitente, fattosi poi domenicano):
<br/>
<br/>L.
<br/>
<br/>FUMI
<br/>
<br/>ven. patre et d. d. frate Tramo Epo. Urbevetano, suus
<br/>viearius existens generalis in spiritualibus, et gratiosus
<br/>autem quam plurimum in sua conversatione, tam fratri-
<br/>bus, quam etiam secularibus, propter sue probitatis me-
<br/>rita memorata. Qui vicinam mortem congnoscens, est
<br/>gravi langore vexatus, mente tamen extitit sanus, cum
<br/>maxima devotione petens et suscipiens sacramenta
<br/>salutis. Et inde est quod, portata sibi sacra eucharistia
<br/>per nostrum priorem, descendens de lecto, in terram hu-
<br/>militer se prostravit et capud suum cinerem consper-
<br/>gens, locutus est cum multa compuntione et lacrimis
<br/>verba magne edificationis coram astantibus fratribus
<br/>et secularibus ad reverentiam sacri corporis Xpi et pro
<br/>sua salute, in hoc prebens omnibus saluberrimum exem-
<br/>plum, quos omnes provocavit ad fletum, et de luce mi-
<br/>grans ad dominum vj die septembris sub annis domini
<br/>
<br/>M.CCC.XXXIX.
<br/>
<br/>A c. 134. F. Jacobus Karomi, ex utroque parente
<br/>nobilem originem traxsit et nepos carnalis b. m. fr. An-
<br/>dree d. Iacobi militis de Karomis prenominati. Qui fa-
<br/>etus fuit chanonieus per d. Papam Nicolaum quartum in
<br/>maiori ecclesia nostre Civitatis, serviens ipsi eeclesie ut
<br/>vere chanonicus per annos XL, cum debita devotione
<br/>optime dicens offitium ecclesiasticum et sua hora cha-
<br/>nonica, ut plurimum. Et quia florebat in fama et oppi-
<br/>nione preclara, b. m. d. episcopus Leonardus fecit eum
<br/>suum vicarium generale: qui sic existens in sua ecclesia,
<br/>de suis proventibus fecit in ecclesia antedieta ad perpe-
<br/>tuam rei memoriam chapellam ob reverentiam SS. apost.
<br/>Petri et Pauli et pro anima sua, ipsam dotando frumento,
<br/>vino et aliis necessariis, prout expediens erat ad vietum
<br/>sacerdoti sue sacre chapelle ministro. Et idem fecit in
<br/>ecclesia s. Andree apostoli, ubi extiterat chanonieus an-
<br/>nis pluribus, faciens ibidem chapellam ad venerationem
<br/>
<br/>SS. Angelorum, instituens ibidem sacerdotem pro sua
<br/>
<br/>. salute et ei relinquendo ad vitam necessaria (Partico-
<br/>
<br/>ce site sola
<br/>crus iz)
<br/>
ESTRATTI DALLA CRONACA, ECC. 215
<br/>
<br/>A c. 185. F. Iohannes Oddonis de parochia s. Ma-
<br/>rie t 1343.
<br/>
<br/>È A c. 136. F. Jacobus Nalli de parochia s. Iuvenalis
<br/>"e de stirpe et domo de Floreta t 1343.
<br/>
<br/>A c. 138. F. Hugoliuus de Aviziano, seu de Arce,
<br/>nob. genere de Berigeshis f. Tancredi d. Hugoli et fr.
<br/>carnalis fr. Rostichelli superius memorati T 1344.
<br/>
<br/>F. Nicholaus Manfredi, sacerdos, ex sua genealogia
<br/>nobilem et illustrem traxit originem, videlicet quia ca-
<br/>rus et astrictus consanguineus fuit comitis Tolosani et
<br/>Dalfini et per consequens regis Roberti. Et idem est
<br/>quod Rex Manfredus, dum prosperitate polleret, patri
<br/>suo donavit castrum, quod dicitur Pitillianum de Ma-
<br/>ritima Ildribandesca, sed postmodum, morte subve-
<br/>niente prenominato ipsi regi, prefatum castrum devolu-
<br/>tum est ad comune Urbevetanum, suo patre Manfredo
<br/>renuntiante ad omne ius, quod haberet in dicto castro,
<br/>ista conditione apposita et pacto, quod esset civis urbe-
<br/>vetanus et uxorem duceret de civitate de nobili et mi-
<br/>litari prosapia. Quod [factum] est: et Comune donavit
<br/>ei possessiones mangnas et .... quod sufficientem tenere
<br/>E posset duos bonos equos ad utilitatem urbevetani Co-
<br/>Am munis.
<br/>
<br/>F. vero prefatus utroque parente orbatus, nostrum
<br/>ordinem est ingressus etatis sue anno xvj, de cuius pro-
<br/>ventibus noster Conventus percepit vj milia lib. usualis
<br/>b Phu. monete vel circa. Vixit autem hie frater b. m. in Ordine
<br/>: annis Lvrj, qui fuit semper bone conversationis et homo
<br/>quietus et pacificus, nulli displicentiam faciens, qui sin-
<br/>gulari devotione venerabat B. V. Mariam, quatuor vigi-
<br/>
<br/>TRE lias suarum. sollempnitatum ieiunando in pane et aqua,
<br/>
<br/>et multo tempore continuavit dicere omni die psalterium
<br/>ad laudem Dei et pro sua salute. Migravit autem in se-
<br/>nectute bona, plena dierum, habens in etate annos Lxxv,
<br/>sub annis d. MCCOXLHI}, qui terminum posuit dierum
<br/>vite sue qratuor diebus ante natale dominico.
<br/>
au
<br/>
<br/>S. me
<br/>
<br/>M
<br/>
<br/>nostri b. Dominici tumulatus, convenientibus ad eius
<br/>
<br/>L.
<br/>
<br/>FUMI
<br/>
<br/>A c. 141. F. Tramus d. Conradi de Monaldensibus,
<br/>dum esset in sua juventute lector Urbevetanus, fuit
<br/>primo factus prior Florentinus, et postomodum prior
<br/>Urbevetanus et Perusinus et diffinitor in pluribus Capi-
<br/>tulis provincialibus et elector magistri Ordinis, nec non
<br/>diffinitor Capituli generalis Parisiensis, Qui propter suam
<br/>laudabilem conversationem fratribus gratam, electus est
<br/>et confirmatus in nostrum priorem provincialem una-
<br/>nimiter et pacifice. Cuius bonitas declarata et praecla-
<br/>rissima fama in nostra patria, ecelesia Balueoregiensi pa-
<br/>store vacante, electus est iuridice, nullo canonico disere-
<br/>pante, eiusdem ecelesie in episcopum et pastorem, Cuius
<br/>eletionis decretum sibi praesentatum, ut in ipsam elec-
<br/>tionem consensum praeberet et acceptaret, omnino renuit
<br/>talem electionem de se factam, ipsam minime acceptando.
<br/>Nihilominus summo pontifici decretum tale et quod postmo-
<br/>dum in prefata electione fuerat processum sibi innotuit,
<br/>providens romanus pontifex casibus et periculis suorum,
<br/>compulsum est et choactus de civitate exire, qui vadens
<br/>Avinionem, ubi summus pontifex dominus Clemens pp. vj
<br/>residebat, ibidem moram contraxit per annum, susceptus
<br/>ab eo paterne. Qui fuit corpore magnus et decorus
<br/>aspectu et bonorum morum honestate venustus. Suum
<br/>autem episcopatum augumentavit quantum scivit et po-
<br/>tuit, ad pauperes autem et egenos semper gessit viscera
<br/>pietatis, faciens eis elemosinas in secreto, potiusquam
<br/>in publico, vitare volens gloriam inanem. Infirmatus
<br/>autem corpore et mente sanus, notum fecit ei dominus
<br/>finem suum; quod ecclesiastica omnia sacramenta cum
<br/>devotione debita et devota suscepit, et auctoritate summi
<br/>pontifieis in confexsione secreta ab omni peccato a culpa
<br/>pariter et a pena absolutus. In suo autem testamento,
<br/>quod condidit fratribus cum eo residentiam facientibus mi-
<br/>nime fuitingratus, relinquens eis bonum legatum. Domino
<br/>igitur Clemente pp. vj presidente in orbe, Lxvj etatis sue
<br/>anno, episcopatus autem xvij, apud Avinionem migravit
<br/>
<br/>ad dominum et in ecelesia suorum confratrum patris
<br/>
<br/>PERS
<br/>
ESTRATTI DALLA CRONACA, ECC. 217
<br/>
<br/>honorabiles exequias funerales presentialiter: qui fuere
<br/>xvij venerabiles patres et domini Cardinales et quasi
<br/>
<br/>mana Curia residebant, sub annis domini MCCOXLY.
<br/>(Segue appressa ad un segno di richiamo che non ha cor-
<br/>rispondenza la giunta che riportiamo senza poter pre-
<br/>cisare il luogo certo nel cenno biografico di fr. Tramo,
<br/>ove si possa ricollegare).
<br/>que fuit filia unica et heres d. Berardi de domo domini
<br/>Raynaldi Comitisse, qui erat patronus una cum suo
<br/>germano domino Morichello ecclesie s. Crucis. Nota,
<br/>propter multa bona que iste ven. pater dedit ipsi con-
<br/>ventui, cum successerit conventus in omnibus bonis et
<br/>parte hereditatis sue, quod fratres predicatores de Ur-
<br/>beveteri habent in ecclesia S. Crucis de Urbeveteri ius
<br/>patronatus, nam d.ns Conradus d. Ermanni d. Cittadini
<br/>de Monaldensibus habuit in uxorem d. Odolinam filiam
<br/>d. Berardi de domo Comitisse, de qua habuit tres fi-
<br/>lios superstites, scil: fratrem Tramum, d. Hermanum
<br/>(a quo descenderunt Conradus et Lucas et filii Benedi-
<br/>E cti) et d. Berardum (a quo descenderunt Monaldus Be-
<br/>rardi Corradi (?) Berardi d. Hermanni de Montorio). Et
<br/>2 sic fratres predicatores de Urbeveteri, occasione fratris
<br/>i Trami, idem ius patronatus habent in ecclesia s. Cru-
<br/>| cis et de bonis que habent filii et descendentes d. Her-
<br/>
<br/>manni et filii et descendentes d. Berardi.
<br/>
<br/>A c. 145. F. Laurentius Hugoli de Paganutiis de
<br/>
<br/>parochia s. Angeli + 1346.
<br/>
<br/>A c. 148. F. Nallus de parochia s. Iuvenalis, dum
<br/>I ,
<br/>
<br/>esset Bononie ete.
<br/>
<br/>(Dopo fr. Nallo segue una nota di nomi, a capo de! quali
<br/>
<br/>è F. Johannes Mactei qui compilavit eronicam).
<br/>
<br/>L. FUMI.
<br/>
<br/>. LE . . LI . Li ?
<br/>omnes patres nostri et alii prelati mitrati, qui in Ro-
<br/>
<br/>ME
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>2, . R
<br/>Jen E
<br/>
<br/>die Aud
<br/>
<br/>Y sacra
<br/>
VARIETÀ
<br/>
<br/>DI ALCUNE INFEUDAZIONI NELL'UMBRIA
<br/>
<br/>nella seconda metà del secolo XIV
<br/>
<br/>Nella seconda metà del secolo XIV, pochi anni dopo la re-
<br/>staurazione della sovranità pontificia per opera dell’ Albornoz,
<br/>il feudalismo cominciò a riprendere nello Stato ecclesiastico, per
<br/>un complesso di cause che non è qui luogo ad esaminare, uno
<br/>sviluppo considerevole.
<br/>
<br/>Le concessioni furono sovratutto numerose in quella parte
<br/>di Umbria che era annessa al Patrimonio, specie nel comitato di
<br/>Sabina, il che è pure degno di rilievo. — Aspra, Tarano, Torri,
<br/>S. Polo, Collevecchio, Stimigliano, Selei, Montasola, Foce, Miranda,
<br/>Lugnano, Porchiano, furono, nel volgere di pochi anni, sottoposti
<br/>al regime feudale. ì
<br/>
<br/>Di alcune di queste infeudazioni intendiamo dare qui breve no-
<br/>tizia, come contributo alla storia di quei piccoli castelli, tuttora
<br/>centri abitati della nostra regione, premettendo qualche cenno sui
<br/>rapporti dei medesimi colla Chiesa negli anni anteriori.
<br/>
<br/>Stimigliano, Collevecchio, Selci, Torri,
<br/>S. Polo, Montasola..
<br/>
<br/>)
<br/>
<br/>Questo gruppo di.eastelli sabini fu dato in feudo, il 16 ago-
<br/>sto 1368, da Urbano V a Francesco e Buccio Orsini figli di Gior-
<br/>dano, a seconda generazione mascolina, ed, in mancanza, femmi-
<br/>
<br/>24
<br/>E" a IT EE
<br/>
o
<br/>
<br/>desi —
<br/>
<br/>*
<br/>Puc
<br/>
<br/>in. ig SS
<br/>
<br/>" NETT -—-
<br/>
<br/>2 . X
<br/>
<br/>220 . M. ANTONELLI
<br/>
<br/>nina, eoi patti seguenti: esereizio del mero e misto impero e d'o-
<br/>gni giurisdizione spettante alla Chiesa sui medesimi: licenza di
<br/>riparare e fortificare i detti castelli, nonostante qualunque divieto
<br/>di legge (1); pagamento di un annuo censo di un fiorino per cia-
<br/>secun castello al tesoriere del Patrimonio: appello al rettore del
<br/>Patrimonio dalle sentenze dei feudatari e de’ loro officiali: ob-
<br/>bligo d'intervenire al parlamento generale della provincia, agli
<br/>eserciti e alle cavalcate che faranno gli offieiali di questa, con
<br/>quel numero d'uomini per cui ciascun castello è tassato: contri-
<br/>buto, in proporzione, ai sussidi generali che potessero imporsi:
<br/>adempimento di tutti gli altri obblighi feudali, secondo il diritto
<br/>e la consuetudine : la prestazione del giuramento e del ligio omag-
<br/>gio da farsi, nella forma consueta, nelle mani del camerlengo
<br/>papale (2).
<br/>
<br/>Delle dette terre, nei turbolenti anni che precedettero la re-
<br/>staurazione albornoziana, alcune aveano dato prova di grande co-
<br/>stanza nella fedeltà, altre di spiriti costantemente ribelli. Fra que-
<br/>ste ultime Stimigliano, che continuò nella ribellione anche dopo,
<br/>tanto che il rettore del Patrimonio, nel 1357, ne ordinò lo sman-
<br/>tellamento delle mura, oltre alla distruzione di tutte le case dei
<br/>ribelli. Il comune fu poi condannato in cento fiorini per aver
<br/>eletto in proprio notaro e officiale uno sbandito della curia, mae-
<br/>stro Gianne di Cagno da Montasola. — Collevecchio invece restò alla
<br/>Chiesa devota, anche quando, nel 1352, quasi tutta la Sabina ribellò.
<br/>Tentarono sì i narnesi di occuparla, ma la buona custodia che vi
<br/>si faceva frustrò le loro mene. — Ugualmente Selei. — Torri al
<br/>tempo del Bavaro, quando tutta la Sabina era invasa da nemici,
<br/>soffri danni enormi, ma non cedette. Chiese in compenso al papa
<br/>di farle sentir meno il peso dell’ autorità provinciale, col vietare
<br/>a questa, come in molti comuni si osservava, di procedere in al-
<br/>cuni malefici quando dall’ autorità comunale fosse in ciò preve-
<br/>nuta; eollimporle di dare a chi si gravava di essa nel corso di
<br/>qualche giudizio un probo uomo e non sospetto che il giudizio
<br/>terminasse; come pure di non procedere per privata inquisizione,
<br/>
<br/>(1) Le costituzioni provinciali proibivano ai privati qualunque opera di fortifi-
<br/>cazione.
<br/>(2) Doc. in appendice.
<br/>
DI ALCUNE INFEUDAZIONI NELL’ UMBRIA, ECC. 221
<br/>
<br/>senza far palese il nome del denunciante. Fedele si mantenne an-
<br/>che nel 1352. Su essa, come su altre terre di Sabina, vantava di-
<br/>ritti il comune di Roma, le cui milizie nel 1350 invasero il comi-
<br/>tato. Torri accolse allora un podestà romano in persona di Sancio
<br/>di Angelo. — Montasola fu terra spesso ribelle, e sbandita perciò
<br/>dalla curia sabinese: venne poi in potere di Luca Savelli. — Del
<br/>minuscolo S. Polo si ricorda una tempestosa adunanza consigliare
<br/>del 1351, in cui trattandosi di dare per sei mesi la podesteria del
<br/>comune alla Chiesa, Paolo di Maestro Gianni con altri insorse
<br/>contro la proposta, e levò rumore in consiglio, per cui fu pro-
<br/>cessato (1).
<br/>
<br/>I feudatari Francesco e Bueeio Orsini, erano figli di Giordano,
<br/>che per dodici anni (1352-1364) era stato rettore del Patrimonio,
<br/>ed in tempi quanto mai difficili, specialmente per la guerra che
<br/>dovè sostenere contro il prefetto di Vico, e il nuovo assetto da
<br/>dar poi alla ricuperata provincia. Clemente VI nell’ eleggerlo, e
<br/>Innocenzo VI nel confermarlo nell’ufficio, gli avevano promesso, a
<br/>suo tempo, congrue ricompense per sè e per i suoi (2). Urbano V
<br/>pertanto, colla concessione di cui è parola, non fece che adempiere
<br/>in qualehe modo le promesse dei predecessori in riguardo ai figli,
<br/>i quali pure, Francesco in specie, avevano personalmente ben me-
<br/> ritato della Chiesa per i prestati servigi e la provata fedeltà.
<br/>
<br/>Di Francesco ecco quanto possiamo dire in aggiunta a quanto
<br/>ne scrisse il Savio in questo stesso Bollettino (3).
<br/>
<br/>Nel febbraio 1353 ha ordine dal padre di richiedere i nobili
<br/>romani per la guerra contro Narni, e venire subito con essi in
<br/>
<br/>Sabina: poi di accorrere, colle genti che aveva raccolto in Galera,
<br/>
<br/>in soccorso di Miranda assediata dai narnesi (4). Nella seconda
<br/>metà del 1355 è senatore di Roma insieme con Luca Savelli (5).
<br/>
<br/>(1) Tutte queste notizie sono tratte da documenti da noi publicati in questo
<br/>Stesso Bollettino, vol. IX e X, col titolo Notizie Umbre ecc. — Cf. anche P. FABRE,
<br/>Un registre cameral du cardinal Albornoz en 1364, in Melanges d’archeologie et d^hi-
<br/>stoire, vol. VII.
<br/>
<br/>(2) Cf. ANTONELLI, Vicende della dominazione pontificia nel Patrimonio, in Ar-
<br/>chivio della R. Società Romana di Storia patria, XXVI, p. 335 ; XXVII, p. 142.
<br/>
<br/>(3) F. SAVIO, Le tre famiglie Orsini, vol. II, p. 104.
<br/>
<br/>(4) ANTONELLI, Notizie Umbre, cit. — TUEINER, Cod. diplom. dom. temp. S. Se-
<br/>dis, II, p. 377, 378..
<br/>
<br/>(5 GREGOROVIUS, Storia di Roma (ediz. Venezia), VI, p. 438.
<br/>
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<br/>
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<br/>RIE pro nate pif ape t
<br/>
Nell’aprile del 1357 il padre
<br/>
<br/>222 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>dovendo andare al parlamento con-
<br/>voeato dall'Albornoz a Fano lo laseia eome suo luogotenente nel
<br/>Patrimonio, nel quale uffieio si mostra assai vigilante (1). Nel 1363
<br/>ha la eariea di eonservatore nella eittà di Siena, ed anehe in questo
<br/>ufficio è utile al padre che a lui si rivolge per notizie sicure sulla
<br/>grande compagnia che era in quel comitato, e per assoldamento
<br/>di milizie onde far fronte alla medesima nel Patrimonio (2). Per
<br/>le successive sue contestazioni coi prefetti Di Vico v. il Savio nel-
<br/>l’accennato lavoro.
<br/>
<br/>Francesco nel 1374 era già morto, e gli erano succeduti i figli
<br/>Giovanni e Poneello, i quali avendo, insieme allo zio, occupato
<br/>Narni e altre terre della Chiesa, e prestato aiuto ai nemiei di
<br/>questa, deeaddero dal feudo, e non vi furono riammessi se non
<br/>
<br/>dopo di essere tornati all'obbedienza della Chiesa stessa, il che fu
<br/>
<br/>sulla fine del 1377 (3).
<br/>Nel 1405 Innocenzo VII conferma la concessione ai due sud-
<br/>detti, essendo morto Buccio (4).
<br/>
<br/>II.
<br/>SE Aspra, Tarano e Foce.
<br/>
<br/>Questi tre castelli, dei quali i primi due esistenti in Sabina,
<br/>il terzo presso Amelia, furono nel 1322 dati in feudo a terza ge-
<br/>
<br/>(1) ANTONELLI, Vicende della dominazione pontificia, ivi, XXVII, p. 145.
<br/>(2) Arch. Vatic. Collectorie, n. 177, c. 42.
<br/>(3) GREGORIUS, etc. — Dil. filiis nob. viris Bucciolo quondam Jordani et Jo-
<br/>
<br/>hanni ac Poncello quondam Francisci de Ursinis natis domicellis Romanis, salutem,
<br/>Riassume la bolla d'infeudazione ed aggiunge: « Cum autem postmodum vos, Buc-
<br/>ciole et Poncelle, ab huiusmodi feudo et eius iure cecideritis, et predicta castra ad
<br/>nos et pred. eccl. reversa fuerint, pro eo quia postmodum civitatem Narniensem et
<br/>nonnullas alias terras nobis et dicte rom. eccl. subiectas occupastis, ac nonnullis
<br/>nostris et pred. eccl. hostibus contra nos et eand. eccl. prebuistis auxilium consi-
<br/>lium et favorem ligas etiam iniendo cum ipsis, nos attendentes quod vos nuper du-
<br/>cti saniori consilio ad obedientiam et devotionem nostram et ad gremium prefate
<br/>eccl. humiliter redeuntes ad pacem et bonam concordiam per nos recepti et ad-
<br/>missi estis, ac firmiter sperantes quod tanto ferventius et fidelius ed honorem et
<br/>statum dicte eccl. promovendum soliciti eritis, quanto nos reppereritis in gratia-
<br/>rum exhibitionibus largiores, vestris in hac parte suppl. inclinati, huiusmodi feudi
<br/>concessionem . .. reintegramus. .. ». Ripetano però il ligio omaggio e il giura-
<br/>mento di fedeltà nella forma che loro trasmette — Dat. Rome ap. S. Petrum, XVIII
<br/>kal. Jan. a. VIL Arch. Vatic. Reg. Aven. Greg. XI, vol. XXIX, car. 432-433,
<br/>
<br/>(4) SAVIO, Op. cit., ivi, p. 105.
<br/>
<br/>MYERS UNSERES E IER
<br/>
<br/>€—MÁ—D
<br/>
emm Rai i in i gini ti) GLi DIM AMNEM I IEEE TIE PIANTI
<br/>
<br/>DI ALCUNE INFEUDAZIONI NELL’ UMBRIA, ECC. 223
<br/>
<br/> nerazione mascolina, rispettivamente ai nobili perugini Nicola di
<br/>Pone de’ Ranieri, Francesco degli Arcipreti e Giacomo di Conte
<br/>degli Arcipreti.
<br/>
<br/>Aspra era comune di qualche importanza. Aveva nel suo pic-
<br/>colo distretto il castello del Monte dei figli di Ugo e il castello di
<br/>Caprignano; a quest’ epoca disabitati (1); il secondo per acquisto
<br/>fattone dagli abitanti stessi nel 1303 (2). Ebbe frequenti contese
<br/>con Tebaldo di S. Eustachio, signore dei vicini castelli di Forano,
<br/>Cantalupo e Poggio Catino. Alla Chiesa fu in genere ossequente;
<br/>ma si attirò processi e condanne dalla curia, specie per ricetta-
<br/>zione e favoreggiamento di banditi, reato assai comune in quel
<br/>tempo, e per violenze contro i vicini. Così nel 1359 fu condannato
<br/>in una multa di centocinquanta fiorini per aver omesso di pre-
<br/>sentare alla curia di Sabina tre famosi ladroni, Angelo di Sange-
<br/>mini, Damiano di Narni e Antonio di Capponia, presi d’ ordine
<br/>della curia stessa e in Aspra detenuti; e poi in altri centocinquanta
<br/>fiorini per avere senz’altro rilasciato il detto Antonio di Cappo-
<br/>nia (3). E nel 1366-69 fu processato per offese recate, insieme alle
<br/>
<br/>(1) P. FABRE, op. cit., ivi.
<br/>
<br/>(2) Per questa ed altre notizie di Aspra v. lo spoglio dei documenti di quel-
<br/>l'archivio comunale fatto dal ToxETTI in questo Bollettino, vol. VII, p. 571 e segg.
<br/>
<br/>(3) « Recepi (ego thesaurarius) a comuni castri Aspre condempnato in .CL. flor.
<br/>eo quod fuerunt negligentes et remissi in presentando et presentari faciendo co-
<br/>ram domino Andrea de Bictonio vicario Sabinensi et curie eiusdem Angelum de
<br/>Sanctogemino, Damianum de Narnia et Anthonium de Capponia et quemlibet ipso-
<br/>rum captos in dicto castro Aspre et detemptos mandato officialium curie Sabinen-
<br/>sis tamquam publicos et famosos latrones fures homicidas et robatores stratarum
<br/>et publicarum viarum pro enormis malleficiis et furtis et robariis per ipsos et ipso-
<br/>rum quemlibet factis, ad hoc ut supradicti Andreas etc. non punirentur ipsorum de-
<br/>lietorum, detracta per iudicem dicto comuni quarta parte totius pene que erat
<br/>arbitrio iudicis .CC. flor. propter confessionem syndici dicti comunis, et detracta
<br/>dicto comuni quarta parte totius pene quia solvit infra terminum .XV. dierum post
<br/>
<br/>‘latam sententiam, secundum formam novarum constitutionum .C. flor. videlicet .
<br/>
<br/>pro medietate dictorum .C. flor. .L. flor. ».
<br/>
<br/>« Item recepi a comuni castri Aspre cond. in .CL. flor. eo quod dietum co-
<br/>mune et universitas dicti castri habito consilio inter eos, in verecundiam romane
<br/>eeclesie, dimiserunt et deliberaverunt ac etiam relassaverunt Anthonium de Cap-
<br/>ponia publicum et famosum latronem et hominem male fame conditionis et vite,
<br/>qui captus et detemptus erat per dictum comune Aspre in dicto castro pro certis
<br/>furtis et baractariis et aliis malefaciis factis in dicto castro et aliis partibus, et
<br/>mandatum fuerat vicario consilio et comuni dicti castri pro parte officialium curie
<br/>Sabinensis per patentes litteras transmissas eisdem, in quo mandato continebatur
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>"
<br/>Lett i A s gr gr >
<br/>
224 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>genti dell’ Aniehino, a Magliano e Roceantiea; e condannato in
<br/>millecinquecento fiorini per altre violenze su uomini di Monte
<br/>S. Maria dell’abbate di Farfa. Anche dal comune di Roma ebbe
<br/>condanne e condoni, per l'affare della grascia.
<br/>
<br/>Più importante per posizione e popolazione era Tarano, situato
<br/>nel centro della Sabina, ed avente sotto di sè i castelli di Monte-
<br/>buono, Cicignano e Fianello (1). Nobile e popoloso castello è detto
<br/>in una lettera di Benedetto XII al rettore del Patrimonio, del 13
<br/>settembre 1341, in cui si chiedono informazioni sopra un fortilizio
<br/>o rocca da costruirvisi per difesa del comitato di Sabina, oltre che
<br/>del castello stesso (2), che i narnesi avevano più volte tentato di
<br/>occupare (3). La rocca vi fu eretta: danneggiata poco dopo dal
<br/>terremoto del 1349 si provvide subito a restaurarla con una spesa
<br/>di trecento fiorini (4). Essa però, se salvò Tarano dai ribelli
<br/>
<br/>quod ipsum Anthonium sub fida custodia ducere deberent apud curiam Sabinen-
<br/>sem, detracta etc. (ut supra) .L. flor. ». (Arch. Vatic., Collectorie, n. 247 « Liber the-
<br/>saurarii Patrimonii », c. 41).
<br/>
<br/>. (1) P. FABRE, Op. Cit.
<br/>
<br/>(2) « Rectori Patrimonii — Tua insinuatione percepto quod diversa castra et
<br/>fortalitia sita in Patrimonio b. Petri in Tuscia, cui rector existis, ad nos et eccle-
<br/>siam romanam immediate spectantia, que propter sui vetustatem et negligentiam
<br/>hactenus circa custodiam ipsorum commissam reparationibus, antequam amplioribus
<br/>subicerentur periculis, indigerent; quodque in comitatu Sabine nobis et eidem ec-
<br/>clesie immediate subiecto est castrum Tharani utique populosum et nobile, in quo
<br/>iam dudum aliqui rectores dicti Patrimonii precessores tui disposuerunt fortalitium
<br/>pro ecclesia memorata construere pro defensione comitatus predicti ac incolarum et
<br/>habitatorum eiusdem, nos volentes super predictis et eorum circumstantiis plenius
<br/>informari, discretioni tue per apostolica scripta mandamus, quatenus, solerti et fi-
<br/>deli adhibita diligentia, super premissis.et eorum singulis te informans, nos et ca-
<br/>meram nostram de predictis castris reparatione indigentibus, ac qualiter reparari
<br/>possent utilius, quantumque decostabit reparatio singulorum, nec non et pro quanto
<br/>pretio posset construi fortalitium competens in castro Tharani, queve utilitas exinde
<br/>poterit eidem romane ecclesie provenire, aliisque circumstantiis circa hec atten-
<br/>dendis efficere particulariter et distincte studeas certiores. Dat. Avinion. Id. Sept.
<br/>a. VI » (Regest. Vatic., n. 136, c. 74 v.). Anche nel 1331 si era parlato della costru-
<br/>zione di una rocca in Tarano, trovandosi detto in una lettera papale dell’ 11 febbraio
<br/>al rettore del Patrimonio « Consultationi tue, qua quid super construenda rocha in
<br/>castro Tharani .. vellemus inter cetera quesisti, tibi ... respondemus, videlicet,
<br/>quod si homines castri predicti Tharani velint rocham ipsam construere placet no-
<br/>bis, et si forsan ad hoc petant camere nostre subsidium, expressa illius quantitate,
<br/>providebimus, sicut nobis videbitur oportune » (Reg. Vatic., n. 116, c. 119 v.).
<br/>
<br/>(3) ANTONELLI; Notizie Umbre, cit.
<br/>(4) FUMI, 7 registri del Ducato, in questo Bollettino, VII, p. 123.
<br/>
DI ALCUNE INFEUDAZIONI NELL’ UMBRIA, ECC. 225
<br/>
<br/>esterni, non fu freno bastante agli interni in quel memorando anno
<br/>1352, in cui quasi tutto il Patrimonio- e la Sabina si sottrassero
<br/>all'obbedienza della Chiesa. Tarano ribellò nell’ agosto. Aecorse
<br/>subito il maresciallo del Patrimonio a ricuperarlo; non vi riuscì.
<br/>Fece allora dare il guasto alle campagne, e cavalcare anche su
<br/>Montebuono e Fianello. Alla fine, nel novembre, ambasciatori del
<br/>comune si presentarono al rettore in Montefiascone a chieder pace;
<br/>il rettore acconsentì a trattarla, ordinando frattanto a Latino Or-
<br/>sini, capitano di guerra in Sabina, di sospendere le ostilità (1). La
<br/>pace fu fatta: e Tarano fu poi uno dei luoghi di Sabina, in cui
<br/>si fece tranquillamente incetta di biade per l'approvigionamento
<br/>dell'esereito contro il maggiore dei ribelli del Patrimonio, Gie-
<br/>vanni Di Vico (2). — Come tutti i comuni in quest'epoca, anche
<br/>Tarano fu lacerato da gravi discordie intestine, e per le vie corse
<br/>il sangue. Ai più facinorosi, perchè non venissero alle armi e non
<br/>turbassero più oltre lo stato della terra, furono dal vicario di Sa-
<br/>bina assegnati certi confini, che avendo poi oltrepassato pagarono
<br/>al vicario stesso una vistosa multa (3). Tarano, dopo l’ erezione
<br/>della rocca, fu il luogo dove la curia di Sabina tenne più a lungo
<br/>la sua residenza.
<br/>
<br/>Su Foce si arrogava molti diritti e giurisdizioni il comune di
<br/>Amelia, che una volta, nel 1332, per qualche inobbedienza forse
<br/>a’ suoi comandi, lo fece barbaramente saccheggiare e dare alle
<br/>fiamme (4). Risorto dalle sue ceneri, non fu mai in buoni rapporti
<br/>
<br/>colla sua potente vicina. Per causa di confini specialmente ebbe
<br/>
<br/>ome
<br/>
<br/>con essa lunghi contrasti, i quali nel 1375 essendosi acuiti al punto
<br/>da far temere assai gravi scandali, il pontefice a tagliar corto,
<br/>mandò al rettore del Patrimonio di decider egli secondo giustizia
<br/>la controversia (5). Alla curia del Patrimonio Foce fu obbediente,
<br/>
<br/>(1) ANTONELLI, Notizie Umbre, cit.
<br/>
<br/>(2) Cf. ANTONELLI, Vicende della dominazione pontificia nel Patrimonio, in Ar-
<br/>chivio della R. Società Romana di Storia patria, XXVI, p. 125.
<br/>
<br/>(3) ANTONELLI, Notizie Umbre, cit.
<br/>
<br/>(4) Per maggiori dettagli su questo fatto v. FUMI, Ereticî e ribelli nell’ Umbria,
<br/>in questo Bollettino, V, p. 40 e seg.: ANTONELLI, Vicende della dominazione pontifi-
<br/>cia nel Patrimonio, in Archivio cit., XXV, p. 278 e seg.
<br/>
<br/>(2) Nel breve relativo del 24 maggio diretto « Nicolao de Ursinis comiti Nolano
<br/>‘rectori Patrimonii » si dice « Nuper ad nostrum pervenit auditum, quod inter dile-
<br/>ctos filios commune civitatis Ameliensis ex parte una, et commune castri nostri
<br/>
<br/>ee
<br/>
<br/>iena
<br/>
<br/>print E gini lu t emen yn
<br/>
è
<br/>
<br/>226 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>e pagò puntualmente il focatico e la « tallia militum » nella mo-
<br/>desta somma di dieci lire cortonesi l uno, e venti lire paparine
<br/>l’altra (1). Nel 1357 avendo assunto a proprio signore (Giannotto
<br/>d’Alviano, contro il divieto delle costituzioni della curia, pagò per
<br/>composizione cinquanta fiorini (2). Godeva della libera elezione
<br/>del ‘podestà, ma la curia del Patrimonio vi aveva giurisdizione su
<br/>tutte le cause (3).
<br/>
<br/>L'infeudazione dei tre castelli ai tre nobili perugini surri-
<br/>cordati fu fatta dal card. Pietro di S. Maria in Trastevere, vica-
<br/>rio generale della Chiesa per le cose temporali in Perugia, nel
<br/>
<br/>atrimonio e in altre terre, con facoltà molto ampie per gl’ inve-
<br/>stiti; tanto ehe Gregorio XI, nel dare la richiesta conferma, vi
<br/>fece delle riserve. Volle cioè che il mero impero co’ suoi emolu-
<br/>menti, come pure la custodia e la « nova tallia militum » rima-
<br/>
<br/>‘nessero alla Chiesa. Quanto al resto, i patti da osservarsi dagl'in-
<br/>
<br/>vestiti dovevano essere i seguenti: pagamento di un annuo censo
<br/>di dieci fiorini al tesoriere del Patrimonio il giorno della festa
<br/>degli apostoli Pietro e Paolo; appello al rettore del Patrimonio
<br/>dalle sentenze del feudatario o de’ suoi officiali, esercenti per lui
<br/>il misto impero: sindacato, e, se del caso, punizione dei detti uf-
<br/>ficiali da parte del feudatario, o, in sua mancanza, dal rettore
<br/>del Patrimonio: obbligo di andare al parlamento generale della
<br/>provincia, ed anche al parlamento del rettore di Sabina (per Aspré
<br/>e Tarano), e di mandare uomini agli eserciti e alle cavalcate che
<br/>faranno i rettori stessi « secundum taxationem computum et or-
<br/>dinem hominum et focularium » di ciascun castello « prout in
<br/>libris camerarum dietorum provincie et comitatus noscitur conti-
<br/>
<br/>Focis Ameliensis diocesis, que quidem civitas et castrum de provincia nostra Pa-
<br/>
<br/>trimonii b. Petri in Tuscia existunt, ex altera, maxima de finibus territoriorum ci-
<br/>
<br/>vitatis et castri predictorum lis seu controversia est orta, ex quibus inter prefata
<br/>communia temporibus retroactis multa scandala orta fuerunt, et in futurum maiora
<br/>et graviora verisimiliter oriri timentur, nisi super hoc provideatur de remedio
<br/>oportuno etc. » (Reg. Avenion. Gregor. XI, vol. XXIV, c. 11).
<br/>
<br/>(1) FABRE, Op. cit. — ANTONELLI, Una relazione del vicario del Patrimonio a
<br/>Giovanni XXII in Avignone, in Archivio della Società Romana di Storia patria,
<br/>XVIII, p. 464.
<br/>
<br/>- (3) ANTONELLI, Notizie Umbre, cit.
<br/>(3) FABRE, Op. cit.,.ivi,
<br/>
DI ALCUNE INFEUDAZIONI NELL’ UMBRIA, ECC. 227
<br/>
<br/>neri »: divieto di edificare rocca o altro fortilizio: divieto d’im-
<br/>porre agli abitanti nuovi dazi e gabelle, o gravarli di altre inde-
<br/>
<br/>bite prestazioni: fare ciò a cui sono tenuti tutti gli altri feudatari:
<br/>
<br/>dare idonea cauzione di restituire, finito il tempo, il castello alla
<br/>Chiesa. La prestazione del giuramento, nella forma consueta, do-
<br/>veva farsi nelle mani del suddetto Pietro. I brevi pontifici, a ciò
<br/>relativi, sono del 2 marzo 1372 (1).
<br/>
<br/>Pochi giorni dopo però, il 18 marzo, lo stesso pontefice, con
<br/>lettere al rettore Nicola Orsini, toglie la riserva del mero impero
<br/>e della custodia, ordinando al medesimo, di farne cessione a vita
<br/>ai feudatari con tutti gli emolumenti relativi, con divieto bensì di
<br/>aumentare le pene ed i bandi e di gravare gli abitanti contro gli
<br/>statuti e le consuetudini locali e contro le costituzioni della pro-
<br/>vincia; e con obbligo di prestare su ciò nuovo giuramento, e di
<br/>sottostare al sindacato del rettore stesso (2). Gregorio XI si dice
<br/>a ciò indotto dalla circospezione, giustizia e lodevole esperienza
<br/>dimostrata dagl’ investiti nell’ esercizio di altre cariche; ma, se-
<br/>condo me, la ragione vera di questo nuovo atto pontificio, a così
<br/>breve distanza dal primo, è la seguente. Il pontefice vuole che la
<br/>
<br/>(1) Reg. Avenion Greg. XI, vol. XV, c. 194, 202, 204.
<br/>
<br/>(2) « Dit. filio Nicolao de Ursinis .. Patrimonii rectori etc.
<br/>
<br/>« .... Attendentes dicti Jacobi (Contis de Archipresbiteris) cireumspectionem
<br/>et iustitiam ae laudabilem experientiam in aliquibus officiis que habuisse asseritur
<br/>laudabiliter comprobatas, et quod, ut speramus, merum imperium in dicto castro
<br/>et eius pertinentiis per ipsum Iacobum commode et utiliter poterit exerceri, et ca-
<br/>strum ipsum etiam custodiri, tibi, ad quem ratione tui officii rectoratus provincie
<br/>Patrimonii, cuius rector existis, exercitium meri imperii in castro et pertinentiis
<br/>supradictis ac custodia eiusdem castri spectare noscuntur, committimus et manda-
<br/>mus, quatenus dictum J. ad vitam suam in eisdem castro et pertinentiis officialem
<br/>ad exercendum per se vel alium virum ydoneum dictum merum imperium, et super
<br/>custodia supradicta, suis tamen sumptibus et expensis... constituas et concedas, sibi
<br/>pro huiusmodi exercitio et custodia omne emolumentum, quod ex eisdem mero
<br/>imperio et custodia, secundum consuetudinem in hiis servatam hactenus poterit
<br/>provenire, sive illud camera dicte ecelesie, sive tu et predecessores tui rectores
<br/>eiusdem provincie consueveritis recipere, ita tamen quod idem J. condempnatio-
<br/>nes seu banna non valeat augmentare, nec in aliquo gravare homines dicti castri
<br/>contra consuetudinem prelibatam vel statuta ipsius castri et constitutiones provin-
<br/>
<br/>-cie memorate. Volumus autem quod idem J. solitum super hoc iuramentum... pre-
<br/>
<br/>stare procuret et quod ipse J.. per te sive alium officialem, ad hoc in dicta pro-
<br/>
<br/>vincia Patrimonii deputatum consuetis temporibus sindicetur... Dat. Avenion. XV...
<br/>. hal, aprilis, a II ». (Reg. Avenion. Greg. XI, vol. XV, c. 193). Seguono uguali lettere
<br/>
<br/>per Nicola di Pone, e Francesco degli Arcipreti.
<br/>
998 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>importantissima concessione del mero impero sia ed apparisca atto
<br/>spontaneo della sua sovrana autorità; e vuole ancora, mal tolle-
<br/>rando la soverchia ingerenza del vicario Pietro, che non questi
<br/>sia l’esecutore de’ suoi ordini, ma il rettore del Patrimonio, cui
<br/>spettano per ragion dell’ ufficio l’ esercizio del mero impero e la
<br/>custodia, e la cui autorità era stata troppo dal vicario messa in
<br/>non cale. Ed anche quando succede a Pietro, nel frattempo, Fi-
<br/>lippo di Cabassolles vescovo di Sabina, questi ha sì l’incarico
<br/>d'immettere gl'investiti in possesso del feudo, ma col solo misto
<br/>impero, che dell’altro non era affar suo (1).
<br/>
<br/>Nel 1375 succedette a Nicola di Pone de’ Ranieri, nel feudo
<br/>di Aspra, il figlio Borgaruccio: ed il pontefice mandò al rettore
<br/>del Patrimonio di rinnovare a lui la concessione del mero impero,
<br/>che era stata fatta, come si disse, non a generazione ma a vita (2).
<br/>
<br/>In quell’istesso anno si ha notizia di una querela del feuda-
<br/>tario di Foce, Giacomo degli Arcipreti al pontefice, perchè gli uo-
<br/>mini del castello si rifiutavano, contro la consuetudine, di pagare
<br/>il vicario da lui deputato all’ amministrazione della giustizia: il:
<br/>pontefice incaricò di rendergli ragione il rettore del Patrimonio (3),
<br/>
<br/>Tanto Giacomo degli Arcipreti quanto Francesco, feudatario
<br/>di Tarano, si querelarono poi al pontefice di esser troppo vessati
<br/>e gravati dagli officiali della Chiesa « occasione meri imperii et
<br/>custodie predietorum eastrorum, ac in visitationibus sindicationibus
<br/>angariis et perangariis ac diversis aliis exactionibus » e quello di
<br/>Tarano specialmente « in exactione pedagii » : Gregorio XI scrisse
<br/>subito ai-medesimi di desistere dai detti gravami (4).
<br/>
<br/>M. ANTONELLI.
<br/>
<br/>(1) Reg. Vatic. n. 268, c..132, breve del 18 aprile 1372.
<br/>
<br/>(2) Reg. Avenion. Greg. XI, vol. XXV, c. 35, breve del 13 febbraio 1375.
<br/>
<br/>(2) « Exhibita nobis » dice nel breve relativo del 24 maggio « pro parte dilecti
<br/>filii nobilis viri Jacobi Contis de Archipresbiteris domicelli Perusini petitio conti-
<br/>nebat, quod licet antequam castrum Focis et eius territorium eidem J. concedere-
<br/>mus, homines dicti castri salarium vicario in dicto castro pro iustitia ministranda
<br/>deputato debitum solvere consueverint a tempore cuius contrarii memoria homi-
<br/>num non existit, tamen homines ipsius postquam predictum castrum eidem J. con-
<br/>cessimus, huiusmodi salarium vicario per dictum J. ibidem ad ministrandam iusti-
<br/>tiam deputato solvere recusarunt et recusant de presenti in ipsius J. preiudicium
<br/>non modicum et gravamen. Quare etc. » (Reg. Aven. Greg. XI, vol. XXIV, c. 11).
<br/>
<br/>(4) Reg. Aven. Greg. XI, vol. XXIII, c. 375 B — breve del 10 giugno 1375.
<br/>
DI ALCUNE INFEUDAZIONI NELL' UMBRIA, £CC.
<br/>
<br/>APPENDICRE
<br/>
<br/>Reg. Vatic. n. 281, c. 41.
<br/>
<br/>Dil. filiis nob. viris Francisco et Butio quondam Jordani de Ursinis
<br/>natis militibus et domicellis romanis salut.
<br/>
<br/>Eximie devotionis sinceritas qua vos vestrique predecessores erga
<br/>sanctam romanam ecclesiam claruistis, grataque obsequia que dicte im-
<br/>pendistis ecclesie et vos amplius impensuros speramus imposterum
<br/>merito nos inducunt ut personas vestras nobis et aplice. sedi amabiles
<br/>condignis honoribus et favoribus presequamur. Vestris itaque supplica-
<br/>tionibus inclinati vestras volentes honorare personas et ad instaurationem
<br/>et augmentum infrascriptorum castrorum et incolarum eorumdem inten-
<br/>dentes, de fratrum nostrorum consilio, vobis et utrique vestrum ita quod
<br/>alter alteri suecedat, vestrisque posteris ex vobis legitime descendentibus
<br/>usque ad secundam generationem, ita tamen quod existentibus masculis
<br/>femine non succedant, sed deficientibus masculis ex altero vestrum
<br/>posteri alterius in totum succedant, omnibus vero masculis deficientibus
<br/>succedant femine dummodo non nubant aliis quam viris catholicis ec-
<br/>clesieque romane fidelibus et devotis, alias si inimicis et rebellibus vel
<br/>aliis eiusdem eccl. merito suspectis nupserint sint feudo ipso iure pri-
<br/>vate, Turrii, Saneti Pauli, Collisveteris, Stimigliani, Sicilis et Montisa-
<br/>sulis castra Sabinensis diocesis ad nos et dictam ecclesiam immediate
<br/>spectantia cum omnibus territoriis pertinentiis et districtibus, aquis et
<br/>aquarum decursibus molendinis pascuis possessionibus districtibus red-
<br/>ditibus proventibus bonis et iuribus quibuseunque nobis et eidem eccl
<br/>neenon mero et immisto imperio et omnimoda iurisdictione ad eecl.
<br/>prefatam spectantibus in eisdem, in feudum damus concedimus et do-
<br/>namus, in tamen quod vos iidemque vestri descendentes dicta imperium
<br/>et iurisdictionem vice et nomine diete eccl. exerceatis, ac vobis dictisque
<br/>vestris descendentibus instaurandi reparandi ac fortificandi dicta castra,
<br/>non obstantibus.prohibitionibus constitutionibus bannis seu aliis con-
<br/>trariis quibuseumque, que quantum ad hee per presentes irritamus et
<br/>.anullamus tenore presentium licentiam impartimur, sub censu annuo
<br/>unius flor. auri brevi ponderis pro quolibet dietor. castror. in festo Aplo-.
<br/>rum. Petri et Pauli thesaurario provincie Patrimonii b. Petri in Tuscia
<br/>
<br/>qui erit pro tempore, ubieumque ipsum esse contigerit infra provin-
<br/>
<br/>| ciam prelibatem aut in aliis terris que per rectorem dicte provincie
<br/>
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230 : M. ANTONELLI
<br/>
<br/>gubernabuntur, ita tamen quod si per triennium continuum a solutione
<br/>dietorum censuum vos vel dicti vestri posteri cessaveritis, sitis non
<br/>solventes secundum iuris dispositionem a feudo et concessione huiu-
<br/>smodi ipso facto privati Salvis insuper et retentis romanis pontificibus
<br/>et eccl. repedicte in eisdem castris territoriis et districtibus et perti-
<br/>nentiis iure superioritatis et directo dominio eorumdem, et quod a vobis
<br/>eisdemque vestris posteris ac vestris et eorum officialibus ad Rectorem
<br/>dicte provincie qui pro tempore fuerit pro eadem eccl. valeat appellari
<br/>et provocari. Quodque vos iidemque vestri posteri ibitis seu mittatis ad
<br/>parlamentum generale diete provincie, ac vos et iidem posteri et homi-
<br/>nes dictorum castrorum facietis cavalcatam el mittetis gentes dictorum
<br/>sastrorum ad exercitum generale pro rata contingente in dictis castris
<br/>sieut faciunt alii de provincia prelibata, et teneamini vos et dieti ho-
<br/>mines pro dicta rata contribuere in subsidiis generalibus, si qua im-
<br/>ponentur pro tempore in dicta provincia, in illis videlicet in quibus
<br/>contribuent illi qui ab eadem eccl. feuda seu civitates castra et terras
<br/>alias simili modo tenent. Quodque vos et iidem posteri vestri et homines
<br/>dictorum castrorum non teneamini solvere vel subire alia onere imposita
<br/>vel imponenda debita vel consueta exhiberi camere dicte eccl. seu re-
<br/>ctori vel thesaurario prelibatis preterquam superius reservata occasione
<br/>alterius exationis, nec etiam alia onera realia et personalia vel immista
<br/>que forsan subibunt pro tempore alii de provincia supradicta, sed ni-
<br/>
<br/>chilominus vos dictique vestri posteri cetera alia singula ad que feu-
<br/>
<br/>datarii seu vassalli tenentur de iure vel consuetudine teneamini facere
<br/>cum effectu. Adicimus insuper quod finita secunda vestra generatione
<br/>castra ipsa cum arcibus et fortelliciis suis omnibusque aliis in presenti
<br/>concessione contentis ad romanam eecl. absque retentione vel repeti-
<br/>tione aliqua expensarum in eis factarum libere revertantur. Volumus
<br/>insuper quod coram camerario nro. recipienti nomine eccl. supradicte
<br/>teneamini pro feudo predicto in forma consueta ligium homagium et
<br/>vassallagium ac iuramentum fidelitatis prestare et cetera alia facere que
<br/>feudatarii dominis suis tenentur facere de consuetudine vel de iure, et
<br/>quod vos in camerarii predieti et iidem vestri posteri in camerarii qui
<br/>pro tempore fuerit, si curia in Italie partibus esse contigerit, alias in
<br/>Rectoris diete provincie qui erit pro tempore manibus in creatione
<br/>summi pontificis, seu vobis decedentibus vel aliquo ex vestris posteris
<br/>prelibatis ille ad quem iuxta concessionem premissam successio devol-
<br/>vetur infra tempus a iure statutum renovetis et prestetis fidelitatis de-
<br/>bitum iuramentum, eique unum. accipitrem assignetis. Nulli ergo ete.
<br/>Dat. Rome, apud S. Petrum. XVI kal. Mai. a. VI.
<br/>
<br/>125871 lis, a e AE v LEE E
<br/>
NT
<br/>
<br/>P
<br/>a
<br/>
<br/>. 231
<br/>
<br/>RECENSIONE BIBLIOGRAFICA
<br/>
<br/>PANICONI Ing. ENRICO. — Monumento al cardinale Guglielmo de
<br/>Bray nella chiesa di S. Domenico in Orvieto. — Rilievo e
<br/>studio di ricostruzione. Roma, 1906, di pag. 14 in f. con 25
<br/>tavole.
<br/>
<br/>ERRATA CORRIGE
<br/>
<br/>A pag. 231 linea 3a si legge ospitato invece si deve leggere capitato.
<br/>
<br/>il meno possibile dalla malfatta ricostruzione esistente, essendo
<br/>probabile che la memoria o la tradizione avranno servito di
<br/>guida all’ artefice che nei limiti dalla sua capacità e delle con-
<br/>dizioni speciali in cui si trovava, l'ha eseguita », dichiarando
<br/>che da essa si allontanò solo quando varianti ed aggiunte erano
<br/>rese necessarie e dall’ esame dei pezzi in opera e di quelli fuori
<br/>d' opera e dalle considerazioni che essi suggerivano. Ora que-
<br/>sta dichiarazione noi avremmo desiderato che provasse inversa-
<br/>mente. Avremmo voluto che l’egregio ingegnere fosse partito, in-
<br/>vece, dal concetto di una massima diffidenza, in grazia della
<br/>
ATA
<br/>
<br/>. 931
<br/>
<br/>RECENSIONE BIBLIOGRAFICA
<br/>
<br/>PANICONI Ing. EnRrICO. — Monumento al cardinale Guglielmo de
<br/>Bray nella chiesa di S. Domenico in Orvieto. — Rilievo e
<br/>studio di ricostruzione. Roma, 1906, di pag. 14 in f. con 25
<br/>tavole.
<br/>
<br/>Guglielmo di Bray cardinale di S. Marco, ereato da Urbano IV
<br/>in Viterbo nel 1262, venne a morte il 29 aprile 1282 in Orvieto,
<br/>quando in questa città era ospitato per visitarvi Martino IV. Eret-
<br/>togli un superbo monumento marmoreo nella chiesa di S. Dome-
<br/>nico, questo dovette subire, col tempo, gravi peripezie, per modo
<br/>che o non mai intieramente compiuto, o disfatto nella immane
<br/>caduta del tetto della chiesa antica, o mal ricostruito poi quando
<br/>la chiesa nel secolo XVII fu rifatta a stile moderno e finalmente
<br/>di eontinuo malmenata da soldatesche che vi ebbero quartiere,
<br/>non si presenta che frammentario. Veramente superbo si può dire
<br/>per il magistero del lavoro architettonieo e seultorio e per la
<br/>riechezza dei mosaici che lo adornano. È opera firmata di Ar-
<br/>nolfo: « Hoe opus fecit Arnolfus ». Il Paniconi nello studio di
<br/>ricostruzione si è lasciato guidare dal « concetto di allontanarsi
<br/>il meno possibile dalla malfatta ricostruzione esistente, essendo
<br/>probabile che la memoria o la tradizione avranno servito di
<br/>guida all’ artefice che nei limiti dalla sua capacità e delle con-
<br/>dizioni speciali in cui si trovava, l’ha eseguita », dichiarando
<br/>che da essa si allontanò solo quando varianti ed aggiunte erano
<br/>rese necessarie e dall’ esame dei pezzi in opera e di quelli fuori
<br/>d’ opera e dalle considerazioni che essi suggerivano. Ora que-
<br/>sta dichiarazione noi avremmo desiderato che provasse inversa-
<br/>mente. Avremmo voluto che l’egregio ingegnere fosse partito, in-
<br/>vece, dal concetto di una massima diffidenza, in grazia della
<br/>
<br/>IDE e
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232 L FUMI
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>quale avesse potuto procedere con tanta cautela e eircospezione,
<br/>
<br/>‘da nulla accettare se prima non fosse stato dalle analogie con al-
<br/>
<br/>tri monumenti coevi assicurato che le parti appartenevano vera-
<br/>mente a quel corpo monumentale. Ciò dico non perchè io. possa
<br/>giudicare del valore tecnico di questo studio, il quale si presenta
<br/>come frutto di un grandissimo amore, degno del massimo eneomio;
<br/>ma perche io temo ehe in questo monumento le grandi difficoltà
<br/>
<br/>-di ricostruzione sieno rese grandissime da un grave sospetto che
<br/>
<br/>può venire allo studioso osservatore. Si sa che nella chiesa di S. Do-
<br/>menico non fosse questo del Bray il solo monumento sepolerale
<br/>insigne. Nella rovina della chiesa chissà quale confusione avvenne
<br/>dei rottami, e quello che si potè salvare chissà come fu accoz-
<br/>zàto insieme! Una attenta osservazione ci fa distinguere frammento
<br/>da frammento, ci fa ravvisare una grande diversità di disegno,
<br/>
<br/>di tecnica e di scalpello ; quindi è necessaria la maggiore circo-
<br/>
<br/>spezione per attribuire al grande seultore, anche coi frammenti
<br/>ricomposti, altri frammenti giacenti di sepolereto. Giuseppe Sacconi
<br/>invitato da me a prendere a cuore la ricomposizione di questa
<br/>insigne opera, ne fece uno schizzo a penna che egli peraltro non
<br/>avrebbe anche dopo un lungo studio voluto mai eseguire, se non
<br/>in gesso, nelle parti mancanti e ricostrutte idealmente: quando poi
<br/>ijo gli feci sapere che 5. Domenico ebbe altre tombe illustri e che
<br/>qualcosa di esse poteva essere entrata nel rabberciamento secen-
<br/>tesco, lo vidi impensierirsi. Lodiamo il Paniconi del suo studio,
<br/>ma procedasi guardinghi, difüdando e perciò allontanandoei %
<br/>più possibile dalla malfatta ricostruzione esistente, e nulla inno-
<br/>vando se non per continuo studio di confronto e di ravvicinamenti
<br/>
<br/>opportuni.
<br/>
<br/>L. FUMI.
<br/>
<br/>rr RE”
<br/>
ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Umbria. — Per una spiacevole omissione commessa nell’estratto
<br/>del verbale inserito nello scorso numero del Bollettino e relativo al
<br/>Congresso della R. Deputazione tenuto nell’ anno passato ad Assisi, non
<br/>si fece parola di una iniziativa che, pure, ha avute liete conseguenze
<br/>per la nostra Umbria. A ciò ripariamo in qualche modo, oggi, in questa
<br/>rubrica.
<br/>
<br/>Nell'Assemblea generale del 23 settembre 1906, esaurita la parte uf-
<br/>ficiale della cerimonia, il socio ordinario cav. Sordini, chiesta la parola,
<br/>molto opportunamente disse :
<br/>
<br/>« Prima di dar corso alle nostre comunicazioni, io credo di dover
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>fare una proposta: ed è di inviare in nome della R. Deputazione e
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>di questa eletta Assemblea, un telegramma di felicitazione e di au-
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>gurio a CorRrapo Ricci che, se non erro, ieri l'altro ha assunto l'alto,
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>delicato, spinoso ufficio di Direttore Generale per le Antichità e per
<br/>le Belle Arti.
<br/>« A me pare che, sotto migliore auspicio, non potremmo impren-
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>dere la comunicazione dei nostri lavori, anche perché dobbiamo con-
<br/>
<br/>^
<br/>A
<br/>
<br/>fidare che all'Umbria nostra, finalmente, da lui verrà resa giustizia.
<br/>
<br/>« Qui non parla l'amico personale, né il funzionario dello Stato:e-
<br/>
<br/>Aa
<br/>
<br/>tutti, che mi conoscono, sanno quanto sia lontana dall’ animo mio
<br/>« ogni servile piaggeria.
<br/>
<br/>« La mia voce, nel fare questa proposta è, principalmente, la voce
<br/>« di un Umbro offeso in uno dei più vivi e delicati suoi sentimenti. Io
<br/>« non so se e quanto, a voi tutti, sia noto che l' Umbria è vittima di
<br/>« una enorme ingiustizia. Una legge, che io non voglio qualificare,
<br/>« fortificata da un regolamento giudicato come merita da tutti i cultori
<br/>« delle Antichità e dell'Arte, ha uffieialmente negata, all' Umbria nostra,
<br/>una propria personalità artistica, archeologica, monumentale. Infatti,
<br/>
<br/>reco tests
<br/>
<br/>,
<br/>
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<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A^
<br/>A
<br/>
<br/>234 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>dalla legge 12 giugno 1902, l'Umbria, quasi fosse una regione di
<br/>poco o nessun conto artistico e archeologico, per gli Scavi venne ag-
<br/>gregata alla Toscana, per le Gallerie a Roma, per i Monumenti alle
<br/>Marche e alla provincia di Teramo.
<br/>
<br/>« Certamente, coloro i quali dettero forma e vita a quella legge e,
<br/>più ancora, chi redasse il regolamento, non conoscevano nemmeno
<br/>lontanamente l'immenso tesoro di arte, di archeologia e di storia che,
<br/>da secoli, giace disseminato a piene mani in questa nostra Umbria,
<br/>detta già in lontani tempi, da Dionigi d’Alicarnasso, come voi ben
<br/>sapete, antica e grande.
<br/>
<br/>« Corrado Ricci, invece, conosce perfettamente questi nostri tesori:
<br/>li conosce e li ama. Egli, quindi, è in grado di porre termine alla
<br/>enorme ingiustizia, facendo riconoscere ufficialmente all'Umbria quella
<br/>sua spiccata personalità artistica, archeologica e monumentale, che
<br/>centinaia di scrittori italiani e stranieri, da mezzo secolo almeno,
<br/>vengono illustrando e magnificando.
<br/>
<br/>« Significhiamo dunque a lui la nostra viva soddisfazione per il
<br/>suo elevamento all'alto ufficio ; e, francamente, manifestiamo a lui,
<br/>che ha mente e cuore d’artista, la nostra giusta aspettazione; aspet-
<br/>tazione che si compendia tutta in quattro parole: Giustizia anche per
<br/>Umbria! ».
<br/>
<br/>L'Assemblea intera applaudì vivamente e, seduta stante, fu inviato
<br/>
<br/>seguente telegramma:
<br/>
<br/>« Corrado Ricci
<br/>« Direttore Generale Antichità, Belle Arti
<br/>« Roma.
<br/>
<br/>« Regia Deputazione umbra Storia patria, riunita annuale Con-
<br/>gresso Assisi, unanime applaude vostra nomina Direttore Generale
<br/>Antichità, Belle Arti, esprimendo fiducia che mercè vostra, cui l'Um-
<br/>bria non é ignota, sia resa dovuta giustizia questa regione, ottenendo
<br/>abrogazione ingiuste, umilianti disposizioni legislative, regolamentari,
<br/>riconoscimento propria indiscutibile personalità artistica, archeologica,
<br/>monumentale ».
<br/>
<br/>« Presidente
<br/>« MAGHERINI-GRAZIANI.
<br/>
<br/>Il comm. Corrado Ricci, mentre con un cortese telegramma rin-
<br/>
<br/>graziava sentitamente la R. Deputazione, chiedeva, in pari tempo, che
<br/>
<br/>gli venisse riassunta in uno scritto tutta la grave questione, assicu-
<br/>
<br/>rando del suo interessamento e buon volere per un’equa soluzione.
<br/>
<br/>STRO
<br/>
ANALECTA UMBRA 235
<br/>
<br/>Aderendo al desiderio manifestato dall’ illustre Direttore Generale
<br/>delle Antichità e Belle Arti del Regno, la R. Deputazione si dette pre-
<br/>mura di svolgere, in un promemoria, le ragioni che militano a favore
<br/>dell’ Umbria, per un più equo trattamento, nella distribuzione degli
<br/>Uffici destinati alla tutela del patrimonio artistico e archeologico na-
<br/>
<br/>zionale. Il comm. Ricci accolse benevolmente la nostra iniziativa e,-
<br/>trovate più che giuste le nostre ragioni, all’ Umbria venne concessa,
<br/>nel disegno di legge che allora si preparava, una Sovraintendenza
<br/>
<br/>i propria per i Monumenti, liberandola dalle Marche e dalla provincia
<br/>di Teramo; ed una Sovraintendenza propria per le Gallerie, renden-
<br/>
<br/>i dola indipendente da Roma.
<br/>
<br/>3 Purtroppo, rimane ancora insoluta la questione relativa agli Scavi,
<br/>3 poiché, secondo la nuova legge, l'Umbria é sottoposta alla Sovrainten-
<br/>x denza di Firenze, costituendo così, con tutta la Toscana, l' enorme giu-
<br/>È risdizione territoriale di circa trentaquattromila chilometri quadri, con
<br/>
<br/>amalgama di territori di carattere archeologico ed etnico diversissimi.
<br/>Ma le ragioni in favore dell'Umbria, su questa materia, essendo anche
<br/>più gravi e impellenti che non in materia di Belle Arti e di Monumenti,
<br/>
<br/>e poichè tale disposizione di legge è in aperto, stridente contrasto con
<br/>lo spirito della legge stessa e con le dichiarazioni esplicative di S. E. il
<br/>Ministro della Istruzione Pubblica, possiamo esser sicuri che il Governo
<br/>saprà ben presto prendere quei provvedimenti che valgano ad accon-
<br/>tentare le giuste aspirazioni, e a soddisfare i sacrosanti interessi della
<br/>: nostra regione, anche sotto l'aspetto archeologico.
<br/>
<br/>Di questi fatti, per l’importanza loro e per fedeltà storica, non do-
<br/>
<br/>veva mancare un cenno nel Bollettino: e noi all'involontaria omissione
<br/>
<br/>E incorsa nell'estratto del Verbale, abbiamo creduto di riparare in qual-
<br/>
<br/>| d che modo, facendone qui ricordo.
<br/>
<br/>TI eue TREAT I UST Ss ia GESPERRT DRUMS ta eti iret Ter ce
<br/>
<br/>TR
<br/>
<br/>4^4 W. Heywood. The little flowers of the glorious messer st. Francis
<br/>
<br/>= dI
<br/>
<br/>TX0-— ^ 2 se
<br/>PRO SN
<br/>
<br/>and of his friars done into english with notes: with an introduction
<br/>by A. G. Ferrers Howell. — London, Methuen $ c., 1906. In 8°, di
<br/>3 pp. xxviij, 202 con 40 ill.
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>Ed
<br/>
<br/>fi Non è una delle solite traduzioni dei Fzoretti di san Francesco,
<br/>i ma un lavoro degno veramente di tutta l’ attenzione e di tutte le lodi
<br/>3 | degli studiosi. La profonda conoscenza, che ha il traduttore, della lin-
<br/>r gua italiana e dei principali testi del secolo XIV, le prove egregia-
<br/>
<br/>mente datene nella notevole traduzione degli Assempri di fra Filippo
<br/>ed in numerose opere riflettenti la storia della Toscana e dell'Umbria
<br/>
<br/>d
<br/>
<br/>e principalmente di Siena, la vasta erudizione storica, per la quale è
<br/>E . stato annoverato fra gli scrittori stranieri più dotti delle vicende del-
<br/>
236 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>l'Italia centrale nei secoli di mezzo, lo indicavano specialmente a vol-
<br/>gere in inglese la narrazione dei principali eventi della vita del Po-
<br/>verello d’Assisi e dei suoi frati; ed egli ha compiuto l’opera, rendendo
<br/>nell’ idioma. suo natio persino le sfumature della nostra lingua, inaf-
<br/>
<br/>ferrabili talvolta a molti di noi, senza pretermettere i passi scabrosi e
<br/>
<br/>voltare le difficoltà, come si erano ingegnati di fare anche i più va-
<br/>lenti dei suoi predecessori. Certo, per ottenere tale risultato, l’A. do-
<br/>vette sottoporsi a paziente e lunga fatica; penetrare nell’ intimità dei
<br/>discorsi, delle parole e dei fatti; sottometterli a severa critica storica,
<br/>senza far pompa d’ erudizione, se non nelle sobrie, suecose e inte-
<br/>ressanti note, nelle quali spiega la ragione del suo modo di tra-
<br/>durre e talora illustra fatti storici o rileva errori dell’ autore. Perchè
<br/>meglio riuscisse il lettore. a vedere come, accanto all’ opera dello
<br/>scrittore, la fantasia degli artisti si foggiasse ed illustrasse i fatti
<br/>medesimi, ricordati nei Fioretti, egli ha riprodotto, come commento
<br/>perpetuo, in 40 splendide tavole, le immortali pitture di Giotto, di Be-
<br/>nozzo Gozzoli, di Fra Angelico, del Sassetta, di Raffaello ecc., sicchè
<br/>può dirsi egli abbia compiuto una vera opera d’arte, che gioverà gran-
<br/>demente ad estendere in Inghilterra la conoscenza di S. Francesco, del
<br/>suo apostolato e della storia dei suoi tempi.
<br/>
<br/>A completarla ha provveduto, in una sobria introduzione, il si-
<br/>gnor'Ferrers Howell; il quale ha, per sommi capi, ritessuta la vita del
<br/>figlio di Pietro Bernardone, ricordato la influenza della sua opera, i
<br/>primi scritti sopra di lui, e l’ essenza dei Fioretti, nonchè le migliori
<br/>edizioni dei medesimi.
<br/>
<br/>C.
<br/>
<br/>,*, In tanto germoegliar rigoglioso di riviste e di studi francescani
<br/>n e e tolo) ,
<br/>italiani e stranieri, 6 spuntato, nella nostra terra umbra, un simpatico
<br/>, , , I
<br/>fiore; un libriecino, adorno di nitide illustrazioni, il quale è guida sa-
<br/>
<br/>3 ) , | =
<br/>piente- e piena di grazie per chi voglia conoscere i luoghi che nel con-
<br/>tado ternano sono degni di essere visitati da quanti amano e studiano
<br/>
<br/>i o 1
<br/>la leggenda francescana, sempre più fresca, sempre più viva.
<br/>
<br/>Ne è autore Luigi Lanzi, anima eletta di artista, mente severa-
<br/>
<br/>=) 3 9
<br/>mente nutrita di buoni studi (Escursioni francescane. - Perugia, Unione
<br/>Tipografica Cooperativa, 1907).
<br/>
<br/>Il Convento di S. Francesco presso Stroncone, quello dell’ Eremita
<br/>presso Cesi, il Santuario di Greccio, lo Speco di S. Urbano, il dipinto di
<br/>Stroncone ed il suo posto nella serie delle fonti per la iconografia fran-
<br/>cescana sono altrettanti capitoli di questo volumetto.
<br/>
"—— "e" — P——
<br/>
<br/>taxi Ela p e ra
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 237
<br/>
<br/>Nel primo, dopo una adeguata descrizione del luogo (riprodotto in
<br/>una bella veduta panoramica), il Lanzi ci intrattiene sul tesoro artistico
<br/>che ancora si conserva nell’ antico cenobio, « che pur dovette subire
<br/>tante procelle: l' invasione dei soldati del Contestabile di Borbone, poi
<br/>quella dei repubblicani francesi e finalmente, nello spazio di appena
<br/>50 anni, i trafugamenti, gli abbandoni, i danni e i ladronecci di due
<br/>soppressioni ». Oltre cose di minor valore, come un san Sebastiano
<br/>(bella scoltura im legno), quattro paliotti seicenteschi e un bel quadro
<br/>rappresentante san Diego, il detto tesoro è costituito da un affresco rap-
<br/>presentante san Francesco, e un altro, di Tiberio d’Assisi, « nel quale
<br/>il valente artista ha veramente trasfusa tutta l’ unima sua, e porta la
<br/>data del 1509, ed è forse il capolavoro di lui ». Nell’ affresco france-
<br/>scano il Lanzi nota che l’immagine del Santo « perfettamente risponde
<br/>al più antico e più autentico documento della iconografia francescana,
<br/>alla descrizione, cioè, che del Santo ci ha lasciato fr. Tommaso da Ce-
<br/>lano, che le sacre lane vesti dalle mani di lui, che lo segui nelle tor-
<br/>mentose peregrinazioni e che ne assistette l’ agonia ».
<br/>
<br/>Sulla iconografia francescana torna il Lanzi nell’ ultimo scritto ; e
<br/>mette a confronto l’ immagine che si conserva nel chiostro di Stroncone
<br/>con le altre più antiche che a noi sono pervenute; come quella di Su-
<br/>biaco, di Pescia, di S. Maria degli Angeli, di S. Croce in Firenze (Ci-
<br/>mabue o Margaritone), di Greccio, di Assisi, nel maggior tempio ; e di
<br/>tutte dà nitide illustrazioni, che, così insieme riunite, sono utili anche
<br/>agli storici dell’ arte.
<br/>
<br/>Nel secondo scritto, che aveva già veduto la luce nell’ Augusta
<br/>Perusta (I, 5), il Lanzi, insieme a una delicata pittura del paesaggio.
<br/>rievoca quei ricordi storici che a lui sono suggeriti dai diversi punti
<br/>che visita o vede in lontananza; dal deserto di Cesi, la cui piccola cap-
<br/>pella fu ceduta forse dai benedettini a S. Francesco; da la Via Flaminia,
<br/>all’ incontro della Signoria di Spoleto con Lucrezia Borgia.
<br/>
<br/>Nel terzo scritto ritesse l’ itinerario che S. Bernardino da Siena
<br/>fece da Stroncone, per Greccio e Rieti, fino all'Aquila, dove mori. Ma
<br/>ciò gli dà occasione di soffermarsi nel santuario di Greccio, dove una
<br/>iscrizione ricorda che quivi San Francesco, nella notte del 25 dicembre
<br/>1225, tornando dal convegno di papa Onorio, « volle rievocare la scena
<br/>di Betlem, istituendo la rappresentazione del presepe ». La mistica ce-
<br/>rimonia ci è tramandata in un affresco, di cui l'A. dà una nitida ri-
<br/>produzione, il quale « per la iconografia del presepe francescano è un
<br/>cimelio di straordinaria importanza, perchè ci riproduce al vero e nella
<br/>sua grande semplicità la intima cerimonia che S. Francesco legò ai
<br/>frati suoi, perchè ogni anno, in quella notte fredda, nevosa e pur ri-
<br/>
— si —_ eee
<br/>
<br/>risalire alle fonti ».
<br/>
<br/>boccante di tanta poesia, commemorassero in tal modo l'umile com-
<br/>parsa del Redentore di tutte le genti ».
<br/>a confronto con quello di Giotto in Assisi e con quello di Benozzo
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>L' affresco di Greccio è posto
<br/>
<br/>Gozzoli, e VA. conclude che « per ritrovare la espressione genuina di
<br/>questo momento lirico nella vita del Santo, conviene ancora una volta
<br/>
<br/>Una visita allo Speco di S. Urbano, posto fra Stroncone e Narni
<br/>3 I 1
<br/>
<br/>loro apostolato ».
<br/>
<br/>dà agio al Lanzi di ricordare un miracolo compiuto dal serafico pove-
<br/>rello di Assisi, la memoria del quale è eternata in un affresco giottesco
<br/>del XIV secolo. In questo speco, « dopo il periodo aureo dell’ èra fran-
<br/>eescana », vissero « Antonio da Padova, Bernardino da Siena e altri
<br/>famosi minoriti, che vi cercano il riposo ristoratore alle fatiche del
<br/>
<br/>Questo il contenuto del volumetto, di cui ho voluto render conto
<br/>
<br/>4» Nell’ ultimo f
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>pone da Todi, « salutato Poeta in quella nostra democrazia dei Comuni,
<br/>
<br/>Queste p
<br/>
<br/>Queste consisteranno
<br/>
<br/>la leggenda francescana e per la storia dell’ arte.
<br/>E il pregio del libriecino è accresciuto da una lettera di P.
<br/>
<br/>la caractéristique de la vie de cette région bénie ».
<br/>
<br/>che iniziò l'Aprile della Lingua e della Poesia ».
<br/>arole traggo dal manifesto a st
<br/>
<br/>eoo
<br/>
<br/>con una certa ampiezza, perchè denso di fatti nuovi, notevolissimi per
<br/>
<br/>Sa-
<br/>
<br/>batier all'Autore; una lettera tutta delicatezza, tutta affetto, che suona
<br/>approvazione piena all’ opera del valente critico umbro; e l’ illustre
<br/>francese esprime la fiducia, la quale si fa desiderio in quanti leggono
<br/>le belle pagine del Lanzi, che « bien nombreux seront ceux qui, sui-
<br/>vant vos traces, prendront le báton de pélerin, s'en iront dans les
<br/>tranquilles solitudes franciscaines et comprendront la sérénité, la poesie,
<br/>le mysticisme tempéré de clarté, de gaieté et de bonté, qui sont comme
<br/>
<br/>ascicolo della Bibliofilia (Firenze, Leo S. Olsehi)
<br/>il prof. Enrico Filippini continua il suo studio sulle varie edizioni del
<br/>Quadriregio di F. Frezzi.
<br/>
<br/>impa, saggio squisito di
<br/>ottima prosa italiana, col quale il Municipio della marzia Todi annunzia
<br/>le onoranze che a Jacopone, nella prima quindicina di settembre del
<br/>1908, saranno tributate.
<br/>nella inaugurazione di un' « opera d' arté
<br/>che perpetui nel bronzo l' effigie del Poeta tudertino, Frater Jacobus
<br/>Benedicti de Tuderto, tramandataci per l’ affresco attribuito a Domenico
<br/>Veneziano ; e il desiderato monumento che vedrem sorgere in armo-
<br/>
ANALECTA UMBRA 239
<br/>
<br/>niosa congiunzione all’ arte prospettica d’ uno de’ nostri palagi medie-
<br/>vali, verrà inaugurato solennemente con l' intervento del Comitato Ono-
<br/>rario e della R. Deputazione Umbra di Storia Patria ». Sarà dunque,,
<br/>come chi dicesse una festa di famiglia, oltre che una solennità nazio-
<br/>nale; chè giustamente lo scrittore del manifesto osserva: « bene si
<br/>eleva in un sentimento italiano il ricordo al Poeta di Todi, le cui
<br/>sparse canzoni, tosto imitate e ridotte alle forme di principali dialetti,
<br/>alimentarono assai lungamente tutto un genere di poesia nato per il
<br/>popolo. A Jacopone, il quale prima di Dante si valse dello spregiato
<br/>volgare per alti concetti, ben venne riconosciuto anche il merito di
<br/>aver dato cominciamento al teatro italiano con le.sue laudi a dialogo,
<br/>insigni di un vivace contenuto drammatico: ed a lui, inspirato cantore,
<br/>antichi testi e moderni autori con senso di verità attribuiscono la su-
<br/>blime elegia, Stabat Mater. Lume egli ed esempio ai rigidi compagni
<br/>perseguitati nella libertà dello spirito, ammonitor severo dei potenti e
<br/>dei prelati simoniaci, sorto coi cardinali Colonna a protestare illegittima
<br/>l elezione di Bonifazio VIII, ebbe gli eremi e il carcere a rifugio ed
<br/>ostello ».
<br/>
<br/>Ai nobilissimi intendimenti del Comitato ne va aggiunto un altro,
<br/>quanto mai opportuno e lodevole: « altro vivo omaggio ancora e du-
<br/>
<br/>'aturo, rieco d'interesse storico letterario, intendiamo sia reso al nostro .
<br/>
<br/>Poeta con la pubblicazione di un volume di studi sull'antiea poesia
<br/>religiosa italiana e intorno l' arte umbra e la storia di Todi al tempo
<br/>di Jacopone ». Il Comitato ne avverte che « di già alcuni chiari serit-
<br/>tori hanno gentilmente promesso di collaborare a un tal libro. ».
<br/>
<br/>Vice Presidente del Comitato è il prof. Annibale Tenneroni (Pre-
<br/>
<br/>sidente ne é il Sindaco, cav. Pietro Paparini); e il suo nome, che va
<br/>
<br/>congiunto con i più severi e dotti studi su Jacopone e l’arte sua, come
<br/>quello sullo Stabat Mater e l’ ultimo inserito nella Nuova Antologia, ci
<br/>» arra sicura che il volume riuscirà veramente degno del Grande che
<br/>si vuole commemorare « omaggio » veramente « duraturo ».
<br/>
<br/>4", Per i tipi dello Stabilimento Lapi, da un programma a stampa,
<br/>ci è annunziata la pubblicazione, per opera del nostro socio cav. Vit-
<br/>torio Corbueci, di una « Antologia de' Poeti e rimatori umbri dal se-
<br/>colo XIII ai giorni nostri, con note biografiche, bibliografiche ed illu-
<br/>strazioni artistiche ».
<br/>
<br/>Buona l'idea, e che siamo certi avrà degna attuazione. Ma fer-
<br/>miamoci un poco sul titolo stesso dell’ Opera. Si dice « poeti e rimatori »;
<br/>ma l'egregio compilatore, quale significato intende dare a queste due
<br/>parole? quando, e perchè il rimatore assurge a poeta? e quando l' ar-
<br/>
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<br/>ci
<br/>
<br/>uo
<br/>
<br/>240 : ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>tefice in rima, oltre il valore storico e filologico che a lui può derivare
<br/>dal tempo e dal vernacolo in cui scrive, ha tali pregi d' arte pura, da
<br/>uscire della volgare schiera de’ rimatori, per elevarsi nel più spirabil
<br/>aere? i
<br/>
<br/>E poeti, nel senso che il compilatore sembra dare a questa parola,
<br/>ne ebbe molti l' Umbria? Dopo Jacopone, quanti altri meritano quel
<br/>nome? Forse il Moscoli, il Ceccoli, il Caporali, il Coppetta? Non sa-
<br/>rebbe dunque stato assai meglio intitolar l’ opera Antologia poetica ?
<br/>E la mole immane di mille pagine non ci fa temere una raccolta far-
<br/>raginosa, impari al posto che alla nostra terra spetta nella produzione
<br/>poetica attraverso i secoli? Con questa proporzione, diecimila pagine
<br/>sarebbero bastanti per la Toscana? Pertanto non sarebbe miglior avviso
<br/>attenersi a una ponderata, giudiziosa scelta di pochi ma buoni? E per
<br/>buoni intendo dire interessanti sotto il rispetto dell’arte in sè, della
<br/>storia, della lingua e delle arti figurative; in una parola, non sarebbe
<br/>miglior avviso limitarsi a una vera Crestomazia? Ma l avv. Corbucci
<br/>nel programma ci fa sapere che « quasi ogni comune dell' Umbria ri-
<br/>troverà in ciascun secolo molti de’ suoi poeti o rimatori »; dunque, molti
<br/>poeti, in ciascun secolo, in quasi ogni comune dell’ Umbria.
<br/>
<br/>Confessiamolo: per quella modesta conoscenza che abbiamo del-
<br/>l’arte poetica umbra nei diversi secoli, i molti preannunziati ci destano
<br/>un vero senso di maraviglia. In ogni modo, attendiamo con vivo desi-
<br/>derio : fino adesso per noi queste parole hanno del miracolo : i volumi
<br/>lo mostreranno.
<br/>
<br/>Ma.l'avv. Corbucci è amantissimo de’ buoni studi, nè gli fa certo
<br/>difetto il senso dell'arte; per il che si terrà lontano da ogni esagera-
<br/>zione.
<br/>
<br/>Però ci permettiamo ricordargli che, in questo genere di lavori,
<br/>il pensiero di popolarizzare (com' egli si esprime) i prodotti letterari può
<br/>condurre a mali passi. Si limiti adunque a una scelta rigorosa; e dei
<br/>rimatori, i cui versi siano insignificanti per ogni rispetto, dia soltanto
<br/>il nome, insieme a molto parche notizie biografiche e bibliografiche.
<br/>Così il lavoro riuscirà del pari completo, e non ingombrante, come oggi
<br/>
<br/>si suol dire.
<br/>
<br/>‘4 Santorre Debenedetti, nel n. IX delle « Notizie biografiche dei
<br/>rimatori italiani dei secoli XIII e XIV » (Giornale storico della Lett. it.,
<br/>XLIX, 314-42), ritessendo, su documenti tratti dogli Archivi di Fi-
<br/>renze, la vita di Matteo di Dino Frescobaldi, ricorda la congiura scop-
<br/>piata in Firenze nel 1340 contro il governo dei popolani grassi e con-
<br/>
ANALECTA UMBRA 941
<br/>
<br/>tro il Capitano di Guardia e Conservatore di Pace Jacopo Gabrielli da
<br/>Gubbio, uomo erudele e rapace ».
<br/>
<br/>Di lui Giovanni Villani (Croniche, XI, 118) lasciò scritto: « ....
<br/>elessono e feciono ritornare in Firenze messer Iacopo de’ Gabbrielli
<br/>d'Agobbio, uomo subito e crudele e carnefice, con cento uomini a ca-
<br/>vallo e dugento a piedi al soldo del comune, ed egli con grosso sala-
<br/>rio ... Il quale, a guisa di tiranno, e come esecutore di tiranno, pro-
<br/>cedeà di fatto in civile e in criminale a sua volontà, ... senza seguire
<br/>leggi o statuti, onde molti innocenti condannò in avere e in persona,
<br/>e teneva i cittadini grandi e piccioli in grande tremore ...; non ricor-
<br/>dandoci noi fiorentini ciechi, ovvero insegnandoci egli di ricordare di
<br/>quello male ch'avea operato il detto Jacopo in simile ufficio nell’anno
<br/>1335 .... ». Messer Jacopo era tanto crudele, quanto in quella congiun-
<br/>tura fu vile: « si stava armato in sulla piazza colla cavalleria, con
<br/>grande paura e sospetto, sanza usare alcuno argomento o riparo di
<br/>savio e valente capitano, e stette infino alla notte come quasi stupe-
<br/>fatto ; onde molto ne fu biasimato ».
<br/>
<br/>Nella citata « Notizia » il Debenedetti, traendone memoria dai
<br/>
<br/>« Decreti e ordinamenti del Duca d’Atene » (Balze, 1-2, c. 8), ricorda
<br/>anche la Pax Bostichorum et Freschobaldorum, che Gentile d’Assisi,
<br/>« imperiali auctoritate notarius », infiorò di tutta la sua pomposa re-
<br/>
<br/>torica.
<br/>
<br/>4*4, Achille Beltrami nel fasc. 146-47 (XLIX, 349-357) dello stesso
<br/>Giornale pubblica dal cod. Queriniano di Brescia B. VI, 18 « una lunga
<br/>lettera latina di Tommaso Moroni, umanista e venturiero Reatino 2n-
<br/>credibilis memoriae excellentisque ac divini prope ingenii, sul quale già
<br/>scrissero il nostro Sacchetti-Sassetti in questo Bollettino (XII, 1906), il
<br/>Segarizzi, il Gabotto e il Fumi.
<br/>
<br/>La lettera è scritta da Siviglia, al cardinale Prospero Colonna, e
<br/>in essa, con molta ricchezza di particolari, il Moroni narra le vicende
<br/>del suo viaggio attraverso la Spagna. Il documento, nota il Beltrami,
<br/>
<br/>« non è privo d'importanza, perchè di un viaggio del Reatino in Ispa-
<br/>
<br/>gna sinora si hanno soltanto notizie vaghe, e precisamente un passo
<br/>della nota invettiva di Poggio Bracciolini « Peragrasti Hispanias et
<br/>Galliae finitimas regiones », e due documenti dell’Archivio di Stato in
<br/>Genova.
<br/>
<br/>La lettera non reca indicazione della data, « ma non v'è dubbio
<br/>che sia del 13 giugno 1489 ». Da essa, aggiunge il Beltrami, emergono
<br/>le seguenti circostanze : « I. A questo viaggio in Ispagna il Moroni
<br/>potè essere indotto anche dalla speranza di poter rimpannucciarsi spil-
<br/>
<br/>M €
<br/>
<br/>»——-
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<br/>
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<br/>inni pm
<br/>
<br/>VELEZ
249 i ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>lando danari a principi e signori che ancor non lo conoscevano, come
<br/>
<br/>gli rinfaccia il Bracciolini nella sua invettiva; ma lo scopo precipuo
<br/>dovette essere una missione diplomatica. — II. In questo tempo il Mo-
<br/>roni era già assai noto per sua dottrina. — III. Il Morroni doveva go-
<br/>dere fama anche come soldato. — IV. Il Reatino aveva con sè due no-
<br/>bili pavesi ». Queste le conclusioni che dalla lettera trae il Beltrami,
<br/>e alle quali ho soltanto accennato, mentre egli ne illustra i motivi ;
<br/>e, come conclusione finale, scrive: « Certo i prodigi di erudizione,
<br/>di memoria e di coraggio sono stati esposti dall'ambizioso umanista
<br/>al suo munifico signore con qualche esagerazione; ma, ad ogni modo,
<br/>il documento Queriniano getta nuova luce sopra la vita avventurosa
<br/>e la fama del Moroni ».
<br/>
<br/>x Del Moroni ha testé pubblicato il Fumi una lettera da Car-
<br/>rara agli Anziani di Lucca in data 8 gennaio 1468 (v. Fumi, Carteggio
<br/>degli Anziani di Lucca, vol. IV, Lucca, 1907, pag. 316). In essa si dice
<br/>« Reate Comes ». Risponde ad uffici fattigli per lettera esibitagli dal
<br/>lucchese Nicolao Lilii.
<br/>
<br/>‘4°, Venceslao Santi in « La storia della Secchia Rapita » (parte I), ha
<br/>modo di alludere alle note che il Tassoni unì al suo poema eroicomico
<br/>sotto il nome di Gaspare Salviani, figlio di Ippolito, l' umanista tifer-
<br/>nate, archiatra pontificio e autore della nota Storia dei pesci. Già prima
<br/>del Santi, vari storici delle nostre lettere avevano sostenuto l’opinione
<br/>che le suddette note fossero da ascrivere al Tassoni, pubblicate sol-
<br/>tanto sotto il nome del Salviani. Il Santi conferma questa opinione, e
<br/>il saperla ribadita da un conoscitore profondo delle opere tassoniane
<br/>e della vita modenese nel seicento ci toglie ogni dubbio in proposito.
<br/>
<br/>«^4 Nella seconda edizione che Giulio Salvadori, cedendo al desiderio
<br/>di molti, ha pubblicata del suo Saggio « Sulla vita giovanile di Dante »
<br/>(Roma, Società Dante Alighieri, 1907), due appendici interessano più
<br/>specialmente gli studi della nostra regione.
<br/>
<br/>La prima di esse, che porta nel volume il numero sette, ha questo
<br/>titolo: J/ prologo della ‘Comedia. Per chiarire la seconda strofe della
<br/>canzone Donne che avete, il Salvadori cita un poemetto drammatico di
<br/>Jacopone e investiga pure se Dante dette al poeta di Todi qualche al-
<br/>tra ispirazione. .
<br/>
<br/>Nella seconda appendice, l'undicesima del volume, l' Autore ravvisa
<br/>nel trionfo della Castità, frescato nella chiesa inferiore di San Fran-
<br/>cesco in Assisi, gli stessi concetti che Dante esprime nel simbolo della
<br/>
E
<br/>3
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 243
<br/>
<br/>visione finale del Purgatorio. E siano o no di Giotto, come “ora il Ven-
<br/>turi opina, le famose vele, dalle parole del Salvadori appare sempre
<br/>
<br/>più manifesto il grande influsso che il pensiero di Dante ebbe su quelle *
<br/>
<br/>composizioni pittoriche.
<br/>
<br/>4*4 Nell’ Archivio Storico Italiano (XXXIII, 4, num. 244) si legge
<br/>uno scritto di Felice Tocco, Le fonti più antiche della leggenda france-
<br/>scana. È inutile dire che in esso si riscontrano gli stessi meriti per cui
<br/>il Tocco va giustamente noto tra i più profondi conoscitori della ma-
<br/>teria medievale, specialmente in quello che si attiene a questioni di
<br/>religione, di credenze, di eresie.
<br/>
<br/>4*4, Enrico Filippini pubblica nella Rivista delle Biblioteche e degli
<br/>Archivi (XVII, 8-10) « Alcuni frammenti inediti di lettere del Muratori
<br/>e di Apostolo Zeno », i quali riguardano il Quadriregio.
<br/>
<br/>47, Soltanto un cenno diamo del quinto volume della Storia dell? Arte
<br/>di A. Venturi, mentre meriterebbe che se ne notassero i pregi insigni
<br/>e l'ausilio mirabile che dà, insieme agli altri volumi, alla conoscenza
<br/>della mèsse artistica della nostra regione. Basti soltanto dire che in
<br/>questo volume il Venturi tratta a fondo delle pitture nel maggior tempio
<br/>di Assisi; e che in un altro capitolo sono date notizie preziose sull’ arte
<br/>di alluminare.
<br/>
<br/>«5, Pirro Alvi pubblica (Todi, Foglietti, 1906) alcunni Cenni sto-
<br/>rici su Jacopone da Todi, utili per chi voglia acquistare notizie sul
<br/>poeta del quale in quest’ anno si celebra solennemente il centenario.
<br/>
<br/>4*4 « Sul fiume del tempo » (Napoli, Ricciardi, 1907) è un volume di
<br/>scritti già apparsi in periodici diversi, e nei quali Angelo Conti, il Di-
<br/>rettore della Pinacoteca di Napoli, ha voluto « fissare... le impressioni
<br/>e i sentimenti che le cose vedute » fanno « nascere nel suo spirito ».
<br/>
<br/>Forse è fuori luogo il citar qui questo volume, considerando il
<br/>dispregio eccessivo nel quale il Conti tiene la coltura, « mezzo per
<br/>soddisfare l'umana curiosità, ... bagaglio di notizie »; tuttavia le Vi-
<br/>sioni wmbre (pag. 141-157) meritano di essere ricordate, come pagine
<br/>d'arte e di poesia, nelle quali il 'Conti, innamorato delle bellezze ar-
<br/>tistiche e naturali, segma le sue impressioni .e i suoi sentimenti di-
<br/>nanzi al S. Francesco e agli affreschi di Giotto in Assisi (Apparizione
<br/>di Giotto in Assisi. - Nel tempio d'Assisi dopo il tramonto).
<br/>
<br/>la —pstev) gp A
<br/>
<br/>5
<br/>
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<br/>
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<br/>
944 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>E sul « Duomo Scintillante » serive pagine di ammirazione e di
<br/>entusiasmo: « Il mondo qui é lontano; ed é presente la luce che non
<br/>ha tramonti. Le pitture di Luca Signorelli e le vicine immagini del-
<br/>l Angelico aiutano a comprendere la vera essenza del Duomo d' Orvieto,
<br/>del quale la facciata scintillante « clara micante auro, flammasque imi-
<br/>tante pyropo », é un inno innalzato dal genio umano alla luce eterna,
<br/>alla Ince inestinguibile ».
<br/>
<br/>4^. Come è noto agli studiosi, il Pontano scrisse un'orazione lau-
<br/>datoria indirizzata a Carlo VIII; la quale gli fu rimproverata fin dai
<br/>tempi del Guicciardini, che lo tacciò d'ingratitudine verso il suo $s0-
<br/>vrano Ferrante II. — F. Satullo, in una pubblicazione edita a Palermo
<br/>(Corselli, 1907), intitolata appunto L'Orazione di G. Pontano a Carlo VIII,
<br/>ritorna sull' argomento, che fu trattato quattro anni fa da A. Segre in
<br/>una memoria inserita nell’ Arch. st. lombardo (1908, fasc. XL, 116). Il
<br/>Segre provò (vedi Giorn. st. d. Lett. it., fasc. 146-41), « pubblicando
<br/>un documento sinerono attestante che proprio il Pontano aveva tenuto
<br/>- quella tale orazione, ma senza ombra d'infamia », come « egli agiva
<br/>per un accordo antecedentemente preso con re Ferrante II, fuggiasco
<br/>e speranzoso di ricuperare presto, col trono, le ricchezze paterne ».
<br/>
<br/>47, Guelfo Taviani, rimatore della prima metà del secolo XIV, anzi
<br/>tra la fine del XIII e il principio di quello, è stato ora identificato
<br/>da Aldo Francesco Massera, nel volume che ha testè veduto la luce
<br/>‘(Bologna, Zanichelli, 1906), e che dà la desiderata edizione critica delle
<br/>rime di Cecco Angiolieri. Secondo le ricerche del Massera, l’oscuro ri-
<br/>matore, che, contro « il bizzarro spirito senese », prese le difese di
<br/>Dante, fu « un Guelfo di M. Stamollo de’ Taviani, pistoiese, il quale
<br/>nel 1307 fu eletto da’ Senesi all'uffieio delle generali gabelle ».
<br/>
<br/>Ci interessa questa identificazione, giacche di Guelfo Taviani si
<br/>legge un sonetto di corrispondenza con Nerio Moscoli (vedi P. ToMmma-
<br/>SrNI-MaATTIUCCI, N. M. da Città di Castello, antico rimatore sconosciuto,
<br/>in questo Bollettino, vol. III, fasc. 6°, pag. 90-92) nel noto codice dei
<br/>Poeti Perugini, già Barberino XLV-130.
<br/>
<br/>i Sul tempo in cui fu scritto il sonetto del Taviani all’ Angiolieri,
<br/>che il Massera vuol fissare al 1307, mentre il D’ Ancona lo voleva
<br/>« verso il 1303, quando egli aveva trovato lo primo suo refugio e'l primo
<br/>ostello nella corte dei signori di Verona » (Studi di critica e storia let-
<br/>teraria; Zanichelli, 1880, pag. 139); é utile vedere quanto serive Ghino
<br/>Lazzeri in Rassegna bibl. d. Lett: it., XV, 141 e 142. Riportare à qual-
<br/>che anno indietro, come fa il Lazzeri col D' Ancona, la data del so-
<br/>
ho
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA i 245
<br/>
<br/>netto, non è forse argomeuto trascurabile per fissare il tempo in cui
<br/>si svolge l'attività poetica dei Poeti Perugini,in ispecial modo del Nuc-
<br/>coli, del Ceccoli e del Moscoli, che, fra quelli, sono i più importanti:
<br/>per numero di.rime e per contenuto poetico.
<br/>
<br/>«4^4 Quale diffusione avessero nel secolo XV le opere degli umanisti
<br/>tifernati Gregorio e Lilio, ci è attestato dal Catalogo della Biblioteca che
<br/>il Marchese di Santillana, uomo provvisto di vera coltura umanistica e
<br/>gran mecenate, raccolse nel secolo XV, e che ora si conserva nella
<br/>Biblioteca Nazionale di Madrid. Del primo, cioè di Gregorio, vediamo
<br/>menzionata un'omelia di Grisostomo, De poenitentia, da lui latinizzata,
<br/>e del secondo, cioè di Lilio, una epistola în laudem Constantinopolita-
<br/>nae civitatis. Queste notizie ricaviamo dal volume di Mario Schiff: « La
<br/>bibliothéque du Marquis de Santillane » (Paris, Bouillon).
<br/>
<br/>4*4 Un ANécolaus de Spolitis doctor scolarum S. Pauli in Venezia è
<br/>ricordato in un documento del 5 giugno 1324, che viene riferito in « En-
<br/>rico Bertanza e Giuseppe Dalla Santa, Documenti per la storia della
<br/>cultura in Venezia, vol. I. Maestri, scuole e scolari in Venezia fino al
<br/>1500 ». Venezia, 1907. — Cfr. Giorn. st. d. Lett. it. XXV, 154 e segg.
<br/>
<br/>+ Una delle più belle commemorazioni che siano state tenute sul
<br/>Carducci, è senza dubbio quella di Francesco Torraca, nostro illustre
<br/>socio (Napoli, Perrella, 1907). Questo bel volumetto contiene in appen-
<br/>dice una conferenza che il Torraca stesso tenne a Salerno nel 1904, e
<br/>che porta per titolo « L'Ode alle fonti del Clitunno », nella quale, come
<br/>scrisse il D'Ancona, « l'anima del popolo italiano dalle molte vite si
<br/>agita e freme », e in essa « il corso del fiume imperiale di Roma è
<br/>salutato e vaticinato presso alle umili scaturigini ». Hl Torraca, in un
<br/>dotto e ricco excursus, ricorda quante volte le memorie storiche del-
<br/>l'Umbria e del suo paesaggio ispirarono la poesia sublime del Cardueci ;
<br/>e bellamente e giustamente osserva: « Non una sola. volta le memorie
<br/>eil paesaggio dell' Umbria ispirarono il Carducci; — anche un'altra
<br/>volta la fusione delle impressioni attuali, del sentimento moderno, con
<br/>le impressioni delle reliquie e tracce de' tempi andati, col sentimento,
<br/>
<br/>che vorrei dire storico, si compiè felicemente nella sua fantasia. Ciò fu a:
<br/>
<br/>Perugia, su la bella spianata alta ed ampia, dove la rocca di Paolo III
<br/>stette minacciosa fino al '59, sino al giorno che il popolo, insorgendo,
<br/>
<br/>labbatté al suolo. Di lassù l'occhio spazia intorno intorno, e ne gode,
<br/>
<br/>a una infinita distesa di pianura, di colline, di monti. Dentro questa
<br/>
<br/>stupenda cornice, la grande e bella varietà de’ paesi, de’ luoghi, degli .
<br/>
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<br/>
<br/>246 |  ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>edifici e de’ ricordi con essi congiunti, si compose a mirabile unità,
<br/>in una magnifiea serié di tocchi pittoriei e di evocazioni storiche, sino
<br/>al prorompere dell'ammirazione del poeta in un grido alto e giocondo ».
<br/>
<br/>Benedetta la storia, anche quando, di più dà vita. a divine crea-
<br/>zioni fantastiche ; e benedetto tre volte il Poeta /
<br/>
<br/>sf, Pur dopo quella del Sabatier, dobbiamo registrare due nuove
<br/>Vite di S. Francesco: 1. P. Giuseppe Fratini, Vita del Serafico Padre
<br/>
<br/>S. Francesco d’ Assisi. Assisi, Tip. Metastasio, 1906. — 2. Gustavo ©
<br/>Sehnürer, Francesco d'Assisi. Versione dal tedesco pel sacerdote pro-
<br/>fessor Angelo Mercati. Firenze, Libr. ed. fior., 1907. — La prima è in-
<br/>
<br/>formata a un largo eclettismo, come quella che vuole unire insieme il
<br/>racconto del Celanese nelle sue due Vite, de' tre Compagni e di Bo-
<br/>naventura; la seconda è opera di un cattolico, come l'altra, « ma,
<br/>come scrive U[mberto] C[osmo] nel Giorn. St. d. Lett. it., XXV, 189-91,
<br/>d'un cattolico nutrito di scienza e d'intelligenza, che non nasconde i
<br/>fatti, non si spaventa di essi, ma cerca di subordinarli, alla sua con-
<br/>cezione ». La quale, secondo il Cosmo stesso, si puó riassumere in questi
<br/>due punti capitali: « il rilievo magnifico in che egli mette la natura
<br/>cavalleresca del santo », ela negazione « di ogni comunanza di Fran-
<br/>cesco con quel moderno soggettivismo, onde molte anime elette sperano
<br/>si abbia ancora a rinfiammare il sentimento religioso e che gli intran-
<br/>sigenti dell'ortodossia temono invece come la rovina sicura di questa ».
<br/>
<br/>,*, Guglielmo Volpi, in Rime di trecentisti minori (Firenze, San-
<br/>soni, 1907), ripubblica la canzone del Sacchetti Non « posso tener più
<br/>, )3 FI }
<br/>
<br/>ch'io non dica a Giacomo di Conte da Perugia.
<br/>
<br/>4*4 O. Nardi ha pubblicato i Verse del Tebaldeo che sono conte-
<br/>nuti in un manoscritto della Biblioteca comunale di Gubbio (Perugia,
<br/>Squartini, 1906); codicetto che appartiene al Fondo Armanni, e già se-
<br/>gnalato dal Mazzatinti, dovette provenire dalla Biblioteca dei Duchi di
<br/>Urbino. — Il Cavicchi, in una. Varietà del Giorn. st. d. Lett. it. (XXV
<br/>19-81), determina quanto di inedito contiene il volumetto del Nardi.
<br/>
<br/>2, I numeri più recenti di Augusta Perusia sono dedicati quasi
<br/>esclusivamente a illustrare i tesori d’arte che sono raccolti nella Mostra
<br/>d'Antica Arte Umbra, divenendo così più che una guida, viva e pre-
<br/>ziosa, a chi visiti quella. Nell'ultimo numero ci interessa più special-
<br/>mente uno scritto di Vincenzo Ansidei, dal titolo « Le miniature alla
<br/>mostra d’A. <A. U. »; scritto ricco di dottrina peregrina e di belle il-
<br/>
ANALECTA UMBRA 941
<br/>
<br/>lustrazioni, tratte dalla Matricola dei Notari del 1403, da quella della
<br/>Mercanzia, del Cambio (1310), dagli Annali Decemvirali (1504) e da V An-
<br/>tifonario di G. Caporali (1473). .
<br/>
<br/>dads Giovanni Spadoni, raccogliendo Il contributo delle Marche alle
<br/>origini della letteratura italiana (Rivista Marchigiana illustrata, novembre
<br/>1906), attribui alla sua regione nativa la Formola di confessione del
<br/>sec. XII, trovata in un codice già del monastero di S. Eutizio presso
<br/>Norcia, e illustrata da Giovanni Flechia (Arch. glott. it., VII, 199 e segeg.).
<br/>Il Monaci però la restituisce all’ Umbria, scrivendo: « nulla presenta
<br/>che dia diritto di toglierla al luogo donde proviene, che é nell'Umbria
<br/>e non nelle Marche ». L' affermazione del maestro illustre è così recisa,
<br/>da non doversi ammetter più alcun dubbio in proposito.
<br/>
<br/>È, questa, contenuta in un AZendiconto all'Accademia dei Lincei,
<br/>col titolo « Antichissimo Ritmo volgare sulla leggenda di Sant'Alessio »,
<br/>(Roma, 1907). Al testo seguono un « Prospetto dei dialettalismi » e un
<br/>« Lessico », nei quali si hanno vari riscontri tra il dialetto marchigiano
<br/>e quello umbro, che hanno tra loro tanti punti di contatto.
<br/>
<br/>4^, Per nozze Poderini Patrizi, V. Corbucci pubblica (Città di Ca-
<br/>stello, S. Lapi, 1907) tre sonetti, ai quali egli fa precedere questa nota :
<br/>
<br/>« ... tratti di su un codice umbro, da me posseduto, / eredo fin qui
<br/>inediti, da attribuirsi, secondo la segnatura « Saxo », per alcune mie (?)
<br/>ragioni che non è qui il caso di esporre, non al modenese Panfilo Sasso,
<br/>ma al perugino Cristoforo Sasso, insigne umanista della prima metà
<br/>del secolo XVI.
<br/>
<br/>4'4, Per le stesse nozze il prof. Tommasini Mattiueci ha pubbli-
<br/>cato in fac-simile un documento del 1849: un ordine cioè inviato da
<br/>un comandante austriaco all’avo di lui, Amilcare T. M., allora Gon-
<br/>faloniere, di arrestare i briccanti garibaldini, che da Roma volgevano
<br/>verso la Romagna. Al documento seguono alcune note illustrative sto-
<br/>riche.
<br/>
<br/>na d'Arte» di Mi-
<br/>lano (fase. 7° del 1907, e in estratto di pag. 12): « Di una ignorata
<br/>Cappella dipinta in Spoleto da Giovanni Spagna ». È questa situata
<br/>nella Chiesa di S. Ansano. Il Sordini scrive: « Sotto una brutta tela
<br/>settecentesca, si celavano fino a poco tempo fa, nella parete di un al-
<br/>tare della chiesa di S. Ansano in Spoleto, i resti di un grande affresco
<br/>
<br/>*, Giuseppe Sordini ha pubblicato nella « Rasseg
<br/>
<br/>di Giovanni Spagna... Di recente, fatta nuovamente rimuovere la tela
<br/>
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<br/>248 : .— ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>^ d
<br/>
<br/>pua
<br/>
<br/>settecentesca per vedere se l’ asserita opera di uno scolaro dello Spagna
<br/>meritasse particolare considerazione, con sorpresa mi sono trovato di
<br/>fronte ai resti di una vasta e bella opera di quell' insigne quanto sco-
<br/>nosciuto e, purtroppo, assai spesso calunniato maestro, che fu Giovanni
<br/>Spagna ». Giovanni di Pietro detto lo Spagna, fu, secondo gli storici
<br/>dell’ arte, di nazionalità straniera, allievo del Perugino, « colorista abile,
<br/>tenero e dolce di sentimento, pieno di energia e profondità »; e morì
<br/>a Spoleto nel 1530 (?). Il Sordini tuttavia restituisce proprio allo Spagna
<br/>il dipinto della detta Cappella, giacchè « mostra un fare largo, evoluto,
<br/>una modellazione forse anche eccessiva nel putto, e, caratteristica par-
<br/>ticolare dello Spagna, una grande profondità di sentimento », e ne
<br/>fissa la data di composizione tra il 1526 e il 1528, immediatamente dopo
<br/>le pitture di S. Giacomo presso Spoleto.
<br/>
<br/>Il Sordini ha il merito di aver trovato nella biblioteca del Conte
<br/>
<br/>Paolo Campello un documento sincrono (i Commentari di G. B. Brae-
<br/>
<br/>ceschi) nel quale é fatto appunto ricordo del detto dipinto, con le pa-
<br/>role: « In santo sano. Alla capella dei lombardi dipinta dallo Spagna ».
<br/>L'opuseolo, prezioso per la storia dell'arte, e specialmente di quella
<br/>umbra, é arriechito da due nitide incisioni; la prima riproduce la Ma-
<br/>donna eol Bambino, la seconda un particolare di questa.
<br/>
<br/>4*4 Contro un opuscolo dell'avv. Raffaele Foglietti, nel quale que-
<br/>sti volle dimostráre che all'antico Castrum. Felicitatis corrisponde la
<br/>moderna Macerata, e che Celestino II è nativo di questa città, il cano-
<br/>nico G. Mambrini ha pubblicato un altro opuscolo (Città di C., Grifani-
<br/>Donati, 1906) per rivendicare a Città di Castello e il nome medioevale
<br/>e la patria del pontefice, che secondo la tradizione, avrebbe donato
<br/>alla sua città nativa il celebre paliotto romanico in lamina d’argento,
<br/>che è uno dei più preziosi cimelî che figurino nella esposizione d’arte
<br/>antica in Perugia, e che è posseduto dalla Cattedrale di Città di Ca-
<br/>
<br/>‘stello. Il can. Mambrini, esaminando i documenti medioevali già pub-
<br/>
<br/>blicati e illustrati dal Magherini-Graziani (cap. 1°) e sulle opinioni de-
<br/>
<br/>‘ gli storici (eap. 2°), prova, a parer nostro luminosamente, che il Ca-
<br/>
<br/>strum Felicitatis dei Longobardi è proprio Città di Castello, e che
<br/>Celestino II ebbe qui i suoi natali.
<br/>Lo stesso can. Mambrini, in altro opuscolo (Città di Castello, Tip.
<br/>
<br/>| Cooperativa, 1907) ha tessuto la biografia dell'abb. G. B. Storti, nato
<br/>
<br/>nei pressi di Città di Castello; morto pochi anni fa, e ben noto nel
<br/>mondo romano per la sua dottrina, specialmente nelle scienze archeo-
<br/>logiche. G. B. De Rossi e il Marucchi lo ebbero carissimo e lo tennero
<br/>in conto. « Il can. Monaco La Valletta attestó: Io sono stato condi-
<br/>
ANALECTA UMBRA 249
<br/>‘scepolo dello Storti e vi posso assicurare che per ingegno pochi lo su-
<br/>peravano, per memoria forse nessuno. Gli amici poi lo chiamavano,
<br/>‘celiando, una biblioteca ambulante ». Nell’ opuscolo del can. Mam-
<br/>"brini spira sempre vivo l’ affetto verso il dotto estinto, ed egli ha bene
<br/>meritato tessendone le. giuste lodi.
<br/>
<br/>«^, Non si può dire che la nostra regione, l'Umbria, venisse percorsa
<br/>sovente, e descritta dai viaggiatori stranieri che scendevano in Italia i 3i
<br/>durante i secoli XVII e XVIII. Dopo il Montaigne, che la attraversó, Gui
<br/>in parte, sulla fine del secolo decimosesto, e ne scrisse a lungo nel suo
<br/>Journal (tuttavia non vide né Assisi né Perugia) bisogna scendere, in
<br/>ordine di tempo, al Goethe, per trovare un autore illustre che l’ abbia
<br/>
<br/>visitata, ma senza sentire ancora tutta la mistica poesia che emana dal ce cs MP
<br/>
<br/>paesaggio e.dai ricordi della nostra Umbria. Scritto in tedesco e non H4
<br/>ancora tradotto in italiano, il Viaggio del Goethe è poco noto in Italia. ^^ - Hu
<br/>Il prof. Zaniboni ne promette prossima la pubblicazione col seguente
<br/>
<br/>volume: « L'Italia alla fine del secolo XVIII, nel Viaggio e nelle altre xd il
<br/>
<br/>opere di W. Goethe, con uno studio di B. Croce ». Intanto nei fasci-
<br/>coli IV, V e VI dell’anno I dell' Augusta Perusia, egli ci ha. dato tra-
<br/>dotto e illustrato, con la scorta d'altri viaggiatori stranieri, quella :
<br/>parte che si riferisce all' Umbria. Le città eiluoghi visitati dal Goethe E
<br/>furono Perugia, Assisi, Foligno, il Clitunno, Spoleto, Terni, Narni e
<br/>Otricoli, e ovunque egli rievoca e ammira di preferenza i ricordi e i
<br/>monumenti classici. A giudicare da questa prima parte pubblicata, si
<br/>puó affermare che il Viaggio del Goethe ha finalmente trovato un illu-
<br/>
<br/>i
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<br/>rcs
<br/>
<br/>ce . SAR sat 3 Put
<br/>
<br/>stratore dotto, accurato. E il giudizio puó esser confermato da quella kh
<br/>
<br/>parte che si riferisce al T'rentino, e che ha testé veduto la luce. (Na-
<br/>poli, R. Ricciardi, 1906).
<br/>
<br/>#5» Nell'ultimo numero della Grande Revue, Gabriel Monrey, con
<br/>un suo articolo che porta il titolo di Regards sur V àme ombrienne, ri-
<br/>cerca appunto l'anima della nostra Umbria nei ricordi d’arte e di sto-
<br/>ria medievali; così come fece René Schneider nel suo noto volume.
<br/>
<br/>4“ Il desiderio ripetutamente manifestato dagli studiosi, di avere
<br/>una edizione completa e critica del Diario del Burchard, il noto ceri-
<br/>moniere pontificio del secolo decimoquinto, sta per essere appagato.
<br/>In questi giorni hanno veduto la luce nella collezione muratoriana
<br/>(diretta da V. Fiorini), -a eura di Enrico Celani, le prime pagine di
<br/>esso, le quali portano il nome di Liber Notarum. In questo primo fa-
<br/>scicolo troviamo ricordati Bartolomeo Marasca, maestro dei SS. PP.,
<br/>
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<br/>
<br/>250 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>eletto vescovo di Città di Castello il 15 luglio 1474; Bernardino de Cup-
<br/>pis de Montefalco, scriptor apostolicus, maestro di casa del cardinale di
<br/>Recanati; e Ardicino della Porta, refere ndario dei SS. PP., eletto ve-
<br/>scovo di Aleria (Corsica) il 22 febbraio 1475 , poi cardinale jl 9 marzo
<br/>1489, il quale con tutta probabilità Rd aila nobile famiglia dei
<br/>Della Porta di Città di Castello. Il Burchard, come scrive egli stesso
<br/>nelle prime righe del suo Diario, fu appunto « receptus... in clericum *
<br/>ceremoniarum per r. mum in Christo patrem d. Ardicinum episcopum
<br/>
<br/>aleriensem ».
<br/>
<br/>. Il conte G. L. Passerini, nell’ ultimo numero del Marzocco, (21
<br/>foglio: 1907) getta l'allarme sul pericolo che corre il « convento france-
<br/>scano » di Monteluco, presso Spoleto. Fino ad ora ha subito l'incuria
<br/>degli uomini, ma ora sembra deva andare incontro a una sorte di peg-
<br/>gior gravità: quella cioè di esser trasformato o in una fattoria o in
<br/>un sanatorio o in un albergo. Il conte Passerini scrive che non sa e
<br/>non glimporta di sapere quale di queste tre sorti sia riserbata al ve-
<br/>tusto convento; « ma quel che è indubitabile è questo : che con là
<br/>ruina o la trasformazione di quelle umili celle, così piene di poesia e
<br/>di memorie, sparirà per sempre la testimonianza che ancor ci rimane,
<br/>dopo il convento delle Carceri sul monte Subasio, più notevole e ca-
<br/>ratteristica, delle antiche comunità e della semplice vita de’ france-
<br/>scani de’ primi tempi ».
<br/>
<br/>Uniamo la nostra voce a quella del letterato toscano e del conte
<br/>Paolo di Campello per protestare contro questa nuova profanazione e
<br/>distruzione di quanto forma l’anima e la storia della nostra regione.
<br/>Un sanatorio sia pure costruito, in sulla cima del verde bosco, in quel-
<br/>l’aria balsamica, ma col patto che la chiesetta e il convento france-
<br/>
<br/>scano siano serupolosamente rispettati.
<br/>
<br/>4*4, La « Rassegna bibliografica della Lett. it. » nei num. 5-7,
<br/>rende conto di un volume del P. Teofilo Domenichelli su La famiglia
<br/>di San Francesco (Firenze, Barbéra): « materia assai disputabile, oltre
<br/>che disputata, ma nell’ opuscolo che annunciamo è esposta con molta
<br/>chiarezza ».
<br/>
<br/>Nella stessa Rivista è preso in esame il volumetto del prof. Rr
<br/>Satullo (Palermo, Corselli), nel quale viene discusso se il Pontano
<br/>scrisse veramente e indirizzò la nota orazione a Carlo VIII, e si con-
<br/>clude affermativamente.
<br/>
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<br/>FA
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 251
<br/>
<br/>Sono anche segnalate le relazioni dei viaggi che il perugino Fa-
<br/>brizio Ballerini fece in varie regioni d'Italia, durante il secola XVI,
<br/>fermando l'attenzione degli studiosi su quella « che si riferisce alle'
<br/>feste che si celebrarono a Firenze nel 1588 per le nozze tra il Duca
<br/>Ferdinando e Cristina di Lorena ». (Cfr. in questo Bollettino, fasc.33 i
<br/>P. Tommasini-Mattiucci, Un viaggiatore perugino nel sec. X VI).
<br/>
<br/>£^. William Mercer nell' Academ; del 22 giugno (1907), in un breve
<br/>articolo espone le irrefutabili ragioni per le quali, colla scorta dellIn-
<br/>dice dei disegni civili e militari, compilata da N. Ferri nel 1855, egli è
<br/>indotto ad affermare con sicurezza che la Chiesa di Santa Maria della
<br/>Consolazione a Todi non è opera del Bramante, secondo l’opinione di
<br/>
<br/>tutti gli storici dell’arte, ma si bene del Sangallo.
<br/>
<br/>44 Il fase. 21 (maggio 1905) dell' Archivio paleografico italiano del
<br/>prof. E. Monaci pubblicò i fac-simili di aleune pergamene Ortane fra
<br/>cui le due seguenti :
<br/>
<br/>Tav. 92. Pergamena dell’ottobre 957 molta danneggiata dall’umi-
<br/>dità e tagliata nei margini inferiore e superiore. Contratto con cui
<br/>Benedetto miles e sua figlia Benedetta abitanti în vico Mestriano nel
<br/>territorio di Orte, vendono una terra a Franco e Martino, Monaci della
<br/>cella di S. Liberato nel comitato Ortano che accettano in nome di Pie-
<br/>tro abate del Monastero dei SS. Elia ed Anastasio di Nepi (Del vico
<br/>Mestriano non si hanno notizie, ma può congetturarsi che occupasse la
<br/>località che attualmente costitusce il castello di S. Liberato ; castello
<br/>già appartenente al Comune di Orte, ma passato poi al Comune di
<br/>Narni. Ora S. Liberato è una frazione di Narni).
<br/>
<br/>Tav. 94. Frammenti di un passionario del sec. XII contenente la
<br/>fine della Passio S. Marci ed il principio della Passio Natalis S. Iuve-
<br/>nalis (S. Giovenale fu vescovo di Narni).
<br/>
<br/>+ Giuseppe Ferretti nel num. 6 ottobre 1907 del Fanfulla della
<br/>Domenica pubbliea, traendole dal carteggio farnesiano in Parma le note
<br/>di viaggio che Giovan Filippo Alessandri di Spello andava notando
<br/>man mano che da Roma procedeva verso Parma. Questa sorte di diario
<br/>appartiene. all'anno 1569, e l' Alessandri « ci fa sapere come si com-
<br/>piesse, nel secolo XVI, un viaggio a cavallo da Roma a Parma, attra-
<br/>versando, perla via di Siena e di Firenze, tutta l'Italia centrale; quale
<br/>
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<br/>‘POI 1 —— ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>fosse l'itinerario, quanto il tempo impiegato, quale la spesa, quali le
<br/>« hostarie » alle quali si faceva sosta più spesso ». G. F. Alessandri,
<br/>« musico spellano », fu cappellano alla Corte del Duca Ottavio Farnese.
<br/>
<br/>«x Mons. Faloci- Pulignani ha pubblicato, nella collezione. di
<br/>C. Ricci (Bergamo), uno splendido volume su Foligno. Ne parleremo.
<br/>
<br/>4*, Continui sono gli accenni alla storia e all'arte umbra nel vo-
<br/>lume che René Schneider ha dedicato a Roma (Complexité et harmo-
<br/>mie); alcune pagine sì possono considerare come un complemento a
<br/>quelle dello stesso autore sull’ Umbria: pagine di poesia e di schietto
<br/>entusiasmo. i
<br/>
<br/>P. TOMMASINI-MATTIUCCI.
<br/>
DI ALCUNI STATUE]
<br/>DELLE CORPORAZIONI DELLE ARTI
<br/>
<br/>E NEL COMUNE DI GUBBIO -
<br/>
<br/>D
<br/>
<br/>Le Corporazioni delle arti nella Costituzione e negli ordina-
<br/>menti amministrativi del Comune.
<br/>
<br/>Sicure memorie delle Corporazioni delle arti in Gubbio
<br/>troviamo nella seconda metà del secolo XIII, quando la città
<br/>ampliata e poi cinta di forti mura, aveva estesa signoria
<br/>sulle castella (1) fino all’ opposto versante del Catria. I/ in-
<br/>fluenza delle Corporazioni nella costituzione stessa del Co-
<br/>mune, si accrebbe nel periodo della prevalenza di parte
<br/>guelfa, che cominció nel 1263, e che dette alla città prospe-
<br/>rità e pace fino al 1300: nel quale anno, per l' unione dei
<br/>Marioni, dei Raffaelli e d' altri fuorusciti ghibellini con Uguc-
<br/>cione della Faggiola, risorsero in armi le antiche fazioni.
<br/>
<br/>Nello statuto vecchio della città (1338), che il 15 aprile
<br/>1354 ebbe, in nome della Chiesa, 1’ approvazione del cardi-
<br/>nale D'Albornoz, è stabilito: (Lib. I. Rub. LXI) che i capi-
<br/>tani delle arti ed i consoli dei mercanti debbano convenire,
<br/>
<br/>(1) CANTALMAGGI, Dominio di Gubbio, ms. esistente nella Sperelliana. RAN-
<br/>3 GHIASCI, Palazzi munipali e pretorio. LUCARELLI, Memorie e guida storica di Gub-
<br/>È bio, pag. 61 e 62. Città di Castello, 1888.
<br/>
<br/>18
<br/>
<br/>F1
<br/>
<br/>Pitta gp n < s
<br/>
254 T. CUTURI
<br/>
<br/>nel consiglio del popolo, per Y elezione di otto probiviri per
<br/>formare il bossolo dei nuovi gonfalonieri. La quale disposi-
<br/>Zione é pure confermata nella Rub. LXIV: De auctoritate
<br/>consilii et de mumero necessario in propositis faciendis.
<br/>
<br/>Il minor Consiglio del Comune, o de? cinquanta, era eletto -
<br/>dai consiglieri che scadevano e dai capitani delle arti e dai
<br/>consoli dei mercanti con cento del popolo scelti fra i citta-
<br/>dini di maggior nome. I gonfalonieri ed i consoli, nel ter-
<br/>mine di cinque giorni, dovevano sindacare e correggere
<br/>l opera di questa assemblea, e poi il Capitano del popolo
<br/>doveva egli pure esaminare se regolare fosse stata l' elezione,
<br/>e se fosse stato scrupoloso, o no, il sindacato dei gonfalonieri
<br/>e dei consoli.
<br/>
<br/>Gli eletti dovevano essere guelfi, dimoranti nella città,
<br/>dovevano aver compiuti gli anni 25, ed avere un censo di
<br/>XX libre.
<br/>
<br/>. Spettava pure ai capitani delle arti il concorrere con i
<br/>consoli e col gonfaloniere alla vigilanza sui mercati, sulle
<br/>provviste dei generi alimentari e sull’ acquedotto (1), ordi-
<br/>nando le spese necessarie a mantenere nella città abbon-
<br/>danza d’ acqua.
<br/>
<br/>Da queste disposizioni statutarie è manifesto che le Cor-
<br/>porazioni d’ arte ebbero in Gubbio un' influenza politica mi-
<br/>nore che in altre città dell Umbria: il che ritengo si possa
<br/>spiegare per la costante prevalenza dell’ elemento rurale e
<br/>delle famiglie dell’antica nobiltà, proprietarie di estesi e fer-
<br/>tili terreni. Le arti vivevano dei bisogni di questa classe
<br/>facoltosa, le industrie si riducevano a manifatture, non ave-
<br/>vano l ordinamento di grandi imprese, non esportavano in
<br/>paesi lontani, non potevano accumulare tali ricchezze da
<br/>prevalere nel libero Comune.
<br/>
<br/>(1) Rub. LXX. Quod domini confalonerius et consules, cum capitaneis artium,
<br/>
<br/>possint providere supra abundantiam acque, et teneatur, quolibet mense, rividere
<br/>aqueduetus. '
<br/>
<br/>TT, —————( -
<br/>EE d Eia Ui ZZZ AI ER IONE DETTI DINE CI
<br/>
DI ALCUNI, STATUTI, ECC.
<br/>
<br/>Nell'antieo statuto troviamo la solita proibizione di dare
<br/>effetto ad ordinamenti che non fossero approvati dai gonfa-
<br/>
<br/>Hi .lonieri e dai consoli. Rub. LXXXXI: statuimus quod nulla ars
<br/>P per se sola faciat nec facere possit aliquod ordinamentum cor-
<br/>EB. ‘ rectionem vel provisionem, et si fecerit non valeat nisi fuerint
<br/>
<br/>adprobata per dominos confalonerios et consules. E di tempo
<br/>in tempo, per bando del capitano del popolo, ai capitani delle
<br/>arti era intimato di comparire innanzi ai gonfalonieri ed ai
<br/>E consoli per esibire i loro brevi.
<br/>
<br/>Ai consoli e al podestà era pure imposto di vigilare che
<br/>gli esercenti arti, mestieri e commercio s' inscrivessero nelle
<br/>rispettive corporazioni e che gli statuti fossero osservati.
<br/>Onde ‘nella rubrica LXXXX, é detto: « quod non habeatur
<br/>pro artifice, nec possit esse capitaneus artis qui artem non exer-
<br/>
<br/>F cet vel in ea non est scriptus ». Il quale principio è severa-.
<br/>
<br/>3 mente confermato nelle rubriche LXXXXVI e LXXXXIIII.
<br/>- « De approbatione brevis artis mercatorum et eorum observantiis.
<br/>De approbatione artis lanae et guarnellorum ».
<br/>
<br/>» Notiamo .che anche a Gubbio le arti non erano corpo-
<br/>E razioni chiuse, né privilegiate pei soli cittadini. Chiunque
<br/>: doveva esservi ammesso, purché dimorasse nella città e pa-
<br/>* gasse una tassa d'entrata, e dopo era tenuto solamente alle
<br/>È periodiche contribuzioni secondo che fosse garzone o mae-
<br/>E stro (1). Anzi la corporazione nulla poteva deliberare contro
<br/>i chi non vi fosse inscritto, poteva solo farne reclamo al po-
<br/>i — destà o ai consoli (2). Proibito severamente ad ogni Corpo-
<br/>i razione di far monopolio de' suoi prodotti, e di fare alcun
<br/>
<br/>ordinamento dannoso ai monasteri, che erano numerosi e
<br/>
<br/>ricchi, e che dovevano dare continuo lavoro a quelli ar-
<br/>tieri (3).
<br/>
<br/>(1) Rub. LXXXVII.
<br/>
<br/>(2) Rub. LXXXVIII. Quod non possit per artem aliquam aliquid ordinari in
<br/>praejudicium alicuius qui non sit de arte.
<br/>
<br/>(3) Rub. LXXXVIIIT. Nella: Cronaca di Fra Girolamo Maria da Venezia, leg-
<br/>giamo: « era ancora in quel tempo, cioé nell' anno mille doi cento ventisei, tanto
<br/>ampliata la città da ogni canto giü nel piano che gli avevano fatte dodici porte prin-
<br/>
256 T. CUTURI
<br/>
<br/>I capitani ebbero giurisdizione, ma limitata a cose del-
<br/>l arte: cioè a rapporti tra garzoni e padroni, a questioni che
<br/>potessero insorgere sull’ uso delle materie prime e degli
<br/>stromenti del lavoro, e sulla qualità e quantità del pro-
<br/>dotto, e sui diritti e doveri verso la corporazione. Ma fu
<br/>loro impedito qualunque provvedimento per sottrarre i loro
<br/>debitori alla giurisdizione ordinaria (Rub. LXXXVIID. Né
<br/>lo statuto derogó a questo principio nemmeno per l'arte dei
<br/>mercanti, perché nella Rub. LXXXVI, riconobbe la giurisdi-
<br/>zione dei consoli solo per le controversie mercantili, fra gli
<br/>inscritti nella matricola, e fra essi ed i mercanti di fuori.
<br/>Le cause si dovevano trattare con procedimento sommario,
<br/>sine strepitu et forma judicii, e, nei limiti di tale competenza,
<br/>il podestà ed il capitano del popolo, dovevano dare aiuto ai
<br/>detti consoli, anche con la loro famiglia per qualunque oc-
<br/>correnza e, particolarmente, per l'esecuzione delle sentenze (1).
<br/>
<br/>In queste condizioni le corporazioni delle arti poterono
<br/>continuare nei loro ordinamenti anche dopo la volontaria de-
<br/>dizione della città ad Antonio di Montefeltro (marzo 1384),
<br/>i cui successori rispettarono sempre gli ordinamenti del Co-
<br/>mune, e si studiarono anzi di migliorare le condizioni eco-
<br/>nomiche della città. Il nuovo regime infatti non toglieva loro
<br/>una preminenza politica che non ebbero mai, e le libertà
<br/>comunali non furono dai Montefeltro talmente diminuite che
<br/>quelle corporazioni venissero a perdere l'influenza che lo
<br/>statuto consentiva loro negli ordinamenti economici. I nuovi
<br/>signori, e poi i Della Rovere, ebbero tutto l'interesse di
<br/>favorire le classi popolari contro le antiche famiglie della
<br/>città, ricche di possedimenti fondiari, e forti d'armi nei
<br/>loro castelli. E quando Antonio di Montefeltro dichiarò ri-
<br/>cipali ; e dieci anni dappoi si numeravano fra la città e il contorno alle mura, nelli
<br/>borghi undici monasteri di frati, e venti doi monasteri di suore, delli quali molti
<br/>sono stati fatti dappoi (MURATORI, Rerum italicarum scriptores, nuova ediz. cu-
<br/>rata da Carducci e Fiorini. Tomo XXI, parte IV, pag. 99).
<br/>
<br/>(1) Ivi. Quod potestas et capitaneus populi debeant dare dictis consulibus au-
<br/>xilium et favorem, et familiam pro predictis, ad eorum petitionem.
<br/>
IuDPMRSDMBDREURUE
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 251
<br/>
<br/>belli e cacciò in esilio alcuni dei grandi che ancora gli re-
<br/>sistevano, e quando uno ne mandó al supplizio non cedendo
<br/>alle preghiere dei nobili che invocavano il perdono, fu pre-
<br/>
<br/>prio la folla degli artieri che gridò: viva él conte, muojano
<br/>
<br/>li nemici (1).
<br/>
<br/>I capitoli della dedizione del 30 marzo 1384 pei quali
<br/>la città conservò gli statuti e il diritto di nominare tutti
<br/>i suoi magistrati, furono di tempo in tempo confermati e con
<br/>aggiunte di altre concessioni relative alle imposte, alle fiere,
<br/>ai benefizi ecclesiastici. E, in sostanza, il potere dei duchi
<br/>d’ Urbino fu soltanto politico, si esercitava nel tener la
<br/>guardia della città e de’ suoi castelli, nel nominare il po-
<br/>destà con due giudici, quattro notari, quattro donzelli, due
<br/>cavalieri e venti famigli, pur rimanendo al Comune la no-
<br/>mina del giudice delle appellazioni; nel regolare i rapporti
<br/>del Comune con gli altri stati, dovendo i cittadini di Gubbio
<br/>aver per nemici i nemici del duca e fornirgli denaro ed armi
<br/>per la guerra (2).
<br/>
<br/>Sostanziali modificazioni nella costituzione del Comune
<br/>lentamente s’ introdussero, con la tendenza a ridurre il po-
<br/>tere nei cittadini censiti e nei nobili, quando furono indebo-
<br/>liti ed ossequenti all’ alta signoria ducale. Ne abbiamo il ri-
<br/>flesso negli Statuta civitatis Eugubi, auctoritate serenissimi Fran-
<br/>cisci Mariae II ducis confirmata, compilati da Iacopo Beni e
<br/>stampati in Gubbio da Marco Antonio Triangoli il 1624 (3).
<br/>
<br/>(1) Diario di Simon Paolo, pag. 21 e LUCARELLI, Op. cit, pag. 93 e 94. ARMANNI,
<br/>Della famiglia Bentivoglio, pag. 71 e 72, Bologna, 1682. PELLEGRINI nel Bollettino
<br/>della R. Deputazione di Storia patria per l'Umbria. Anno XI, pag. 162 e 163.
<br/>
<br/>(2) PELLEGRINI, l. c., pag. 142 e seg. Il Duca era rappresentato da un luogo-
<br/>tenente il quale, « cum primum advenerit, praestito juramento in forma in mani-
<br/>bus cancellarii Communis, omnem diligentiam adibeat pro pacilico et quieto statu
<br/>civitatis et ejus territorii ». Nello statuto del 1624 Rub. XI, gli sono attribuite le
<br/>funzioni giudiziarie per le cause non eccedenti i venti fiorini e per le liti tra mise-
<br/>rabili che doveva definire oretenus sine scriptis. Era poi divenuto il giudice d'ap-
<br/>pello per tutte le cause civili criminali o miste affidate in primo grado al podestà.
<br/>Vedasi pure il Lib. III, pag. 103 e seg.).
<br/>
<br/>(3) Questo statuto é divenuto molto raro. Fu consultato nella Biblioteca nazio-
<br/>nale di Firenze ove ha la segnatura X, 2, 104.
<br/>
<br/>roi
<br/>
<br/>le-_——t'aròp—- L > cen 4
<br/>
<br/>SI n EE
<br/>
<br/>he
<br/>
<br/>m
T. CUTURI
<br/>
<br/>Il Beni, nella prefazione, scrive al Duca: celsitudo tua
<br/>illud. nobis inviolabiliter servari saepe benignissime mandavit :
<br/>opusque supervacaneis ex antiquo codice amputatis nec non in-
<br/>vicem pugnantibus et iis quae in desuetudinem obierunt, omni
<br/>studio ac diligentia non longo temporis spatio, divina fervente
<br/>gratia, ad publicam civium utilitatem in sex libros certo distin-
<br/>ctoque ordine redegi. E nel Lib. I. alla Rub. XXIII, mentre
<br/>è manifesto che il gonfaloniere e i consoli: sono sempre a
<br/>capo del Comune, e ricevono il giuramento del luogotenente
<br/>e del podestà, troviamo che da tempo, e cioé dal 1529, quando
<br/>il primo Francesco Maria era governator generale delle armi
<br/>de' Veneziani, la moglie, duchessa Elisabetta Gonzaga, reg-
<br/>gente del Ducato, con suo rescritto .al conte Guido Beni,
<br/>
<br/>aveva ordinato che il gonfaloniere fosse scelto soltanto fra.
<br/>
<br/>i nobili (1).
<br/>
<br/>Del resto a noi preme notare che il bossolo degli eli-
<br/>gendi non si faceva più come nell’ antico statuto. Convocato
<br/>il generale consiglio nel mese di novembre, il magistrato
<br/>uscente riceveva il mandato di scegliere otto probi uomini,
<br/>due per quartiere, scelti soltanto fra i nobili e fra i bor-
<br/>ghesi agiati (2), i quali dovevano fare il bossolo dei cittadini
<br/>che reputavano piü idonei all alto officio e il bossolo va-
<br/>leva per quattro anni (Lib. I. Rub. VI) Lo statuto avverte
<br/>che s'operava cosi per antiche istituzioni, il che vorrà dire
<br/>soltanto che praticavasi ormai da tempo: ma certo non eran
<br/>queste le regole dello statuto del secolo XIV. Il consiglio
<br/>poi era eletto senza il concorso dei capitani delle Corpora-
<br/>Zioni: infatti nella Rub. XXIII « Je electione consiliariorum
<br/>et aliorum officialium, troviamo: « Novum consilium eligetur
<br/>« a magistratu et deputatis in principio mensis Decembris
<br/>« et in electione deputatorum talis ordo observandus est:
<br/>« ut ex tribus cujuslibet quarterii duo, singulis annis, mu-
<br/>
<br/>(1) PELLEGRINI. l. c., pag. 225.
<br/>(2) Octo probos ac discretos viros ex primo et secundo gradu dumtaxat.
<br/>
<br/>C SEES
<br/>
<br/>DEP NES ELA I TINI EIA OIL RE E SR IGIATIAI
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. . . 259
<br/>
<br/>« tentur. Unus scilicet, antiquior in ordine: reliqui vero po-
<br/>« nantur ad partitum a magistratu et deputatis; et qui per
<br/>« plures palloctas fuerit confirmatus in officio, remanere de-
<br/>
<br/>*« beat; alter, vero, exclusus censeatur, et eorum locum to-
<br/>
<br/>« tidem cives ejusdem condictionis, more solito nominandi,
<br/>« eorum scrutinio sobrogentur.
<br/>
<br/>« In electione vero consiliarorum talis ordo observandus
<br/>« est: ut nempe ex tresdecim cujuslibet quarterii tres an-
<br/>« tiquiores in ordine, singulis annis, mutentur: sed ex quar-
<br/>« terio gonfaloneri tunc in officio existentis, quatuor toti-
<br/>« demque a magistratu nominandi bonae ac non infimae
<br/>conditionis, solito scrutinio, eorum loco substituantur. Qui-
<br/>bus omnibus sic de novo electis et-a serenissimo duce
<br/>adprobatis, juramento in forma a cancellario deferatur ».
<br/>
<br/>Ai capitani delle arti ed ai consoli dei mercanti fu dun-
<br/>que tolto ogni potere in tale elezione, e nessuna traccia di
<br/>un'azione politica diretta noi troviamo in favor loro in questo
<br/>statuto riformato, il quale, invece, nel Lib. V, regola con
<br/>minuziose disposizioni le funzioni d'ordine economico dei
<br/>collegi delle arti coordinandole col diritto pubblico del Co-
<br/>mune e subordinandole ad esso.
<br/>
<br/>Ma per questo non dobbiamo ritenere che le classi po-
<br/>polari fossero del tutto escluse dagli offici del Comune. Pro-
<br/>babilmente era difficile il conseguirli agli artefici del popolo
<br/>minuto che attendevano a semplici opere manuali, ma non
<br/>ai maestri e lavoratori di notoria capacità. Infatti il Libr. I
<br/>dello Statuto, riferendosi all'elezione di molti officiali da sce-
<br/>eliersi per quartieri, esige soltanto che siano cittadini, ag-
<br/>giungendo talora: discreti et integrae opinionis, e solo per gli
<br/>offiei maggiori dice: eligantur cives primarii, oppure: cives ec
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>primo vel secundo gradu (1).
<br/>
<br/>(1) Gli offici non si potevano recusare senza grave e legittimo impedimento.
<br/>Lib. I. Rub. LXII. Quilibet civis electus et deputatus ad aliquod officium sive
<br/>admistrationem comunis, munus sibi injunetum alacriter suscipiat ac fideliter exer-
<br/>ceat. Qui vero, cessante legitimo impedimento, illud recusaverit, ultra privatio-
<br/>
<br/>ni armi I ENSE ee nre È
<br/>
T
<br/>
<br/>CUTURI
<br/>
<br/>L'arte più importante fu quella della lana, quae nutrix
<br/>et praecipua est im civitate (Ivi: Rub. I). Lo statuto impone
<br/>di esporre liberamente e di vendere in buona fede i panni
<br/>(Vedasi nel Cod. giustinianeo il tit. LIX del Lib. IV); impe-
<br/>disce la concorrenza sleale contro i mercanti forestieri, e
<br/>vuole che i panni siano bene misurati. « Nec amplius men-
<br/>« surare debeant ad banderam, prout hactenus contra com-
<br/>« mune aliorum usum, non sine emptorum querela, factum est.
<br/>« Sed illis positis et extensis super tabula vel banca, ducendo
<br/>« cannam sive passettum, de brachio in brachium, mensurare
<br/>« debeant super panno vel sagula, directo per unum quartuni
<br/>« intra pannum. Et qui contrafecerit puniatur in libris qua-
<br/>« draginta: eujus pene quarta pars sit accusatoris, alia exe-
<br/>« cutoris, residuo vero fisco serenissimi applicetur ».
<br/>
<br/>Lo statuto, con le sue particolari disposizioni, dà pure
<br/>l'elenco delle arti che erano nella città.
<br/>
<br/>Dopo l'arte della lana, i Merciai (Rub. III) La loro
<br/>corporazione, come vedremo, é del secolo XVI, e il loro sta-
<br/>tuto .poco interessante e, contrariamente agli altri, tendente
<br/>a ridurre l'arte in pochi, e cittadini; per quanto lo statuto
<br/>del Comune a loro pure imponesse di non impedire il com-
<br/>mercio ad estranei e di ammetterli nella loro università.
<br/>« Exteros venientes ad vendendum in civitate Eugubii ad-
<br/>« mittant faciendo eis statim bullettam juxta eorum capitula ».
<br/>Furono pure obbligati ad andare sulla piazza grande a ven-
<br/>dere le loro merci nella fiera di S. Ubaldo.
<br/>
<br/>I Calzolari (Rub. IV) sono obbligati ad eleggere i ca-
<br/>pitani tra i piü periti dell' arte e, al tempo stesso, idonei ad
<br/>amministrarne il patrimonio. Il Comune deve vigilare sugli
<br/>scopi di beneficenza che la corporazione si proponeva, « pau-
<br/>« peribus dictae. artis subveniant, peregrinos et infirmos in
<br/>
<br/>nem officiorum et honorum Communis, poenam quinquaginta scutorum incurrat
<br/>fisco serenissimi Ducis et comunis pro parte applicandam. De causa autem legitima
<br/>locumtenens, adhibitis advocato et procuratore communis, summarie, sola facti ve-
<br/>ritate iuspecta, cognoscat et judicet.
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 261
<br/>
<br/>« eorum domo, sive hospitio, recipiant, illisque, pro viribus, pie
<br/>« subveniant: ut in dies praedictae facultates augeantur, cu-
<br/>« rent, pro majori credito et commoditate, habere locum am-
<br/>« plum et magis aptum ad praedicta omnia facienda et exer-
<br/>« cenda ». Essi pure devono non impedire la concorrenza sul
<br/>mercato, e lo statuto del Comune pronunzia la solita formula:
<br/>« exteros ad vendendum admittant,"non solum in die mer-
<br/>« cati sed etiam quocumque alio tempore, facta eis statim
<br/>« bulletta, iuxta eorum constitutiones et capitula.
<br/>
<br/>1 sarti (Rub. V) devono essi pure seguire lealmente e
<br/>praticare le loro costituzioni, contenti della consueta mercede
<br/>o fattura. Puniti di cinque libbre se s'approfittano della
<br/>stoffa; puniti del doppio se le stoffe o le vesti avessero date
<br/>in pegno oppure se le avessero commodate. « Sed teneantur
<br/>« eas restituere illi personae a qua habuerint, vel in defe-
<br/>« ctum illarum praetium, sive aestimationem, de qua stetur
<br/>« juramento domini. Si vero, vestes male inciderint, cogi
<br/>« possint et debeant a judice ad reficiandam earum aesti-
<br/>+ mationem parti, arbitrio peritorum ».
<br/>
<br/>Fabbri ferrai e manescalchi (Rub. VI) Obbligo ai
<br/>fabbri e manescalchi che volessero far fucina in luogo abi-
<br/>tato di eseguire a loro spese le opere di muratura perchè il
<br/>muro comune non ne avesse alcun danno: « teneatur quili-
<br/>« bet faber propriis expensis facere murum latitudinis unius
<br/>« lateris et altitudinis trium pedum supra focinam, et faciat
<br/>« caminum in loco ne laedat vicinos, ad poenam V libra-
<br/>« rum et demolitionis sive restitutionis in pristinum, ». I
<br/>manescalchi fanno pure da veterinari e s'impone loro di at-
<br/>tendere alla medicina con buona fede.
<br/>
<br/>Anche ai fabbri la solita imposizione di lasciar libero il
<br/>mercato. Exteros etiam ad vendendum admittant facta bulletta
<br/>juota eorum. constitutiones.
<br/>
<br/>Ai falegnami (Fabri lignaminis) (Rub. VII) è imposto
<br/>di adoprar buona materia e di stare alle consuete tariffe.
<br/>« Quod si discordent de praetio, revideri et extimari faciant
<br/>
262 "oT. CUTURI
<br/>
<br/>« per alios peritos ejusdem artis, qui, eorum juramento, prae-
<br/>« tium declarare debeant ».
<br/>
<br/>I Vasari (Rub. VIII) non devono costruir fornaci fra
<br/>le case, ma in luoghi aperti, a meno che non diano cauzione,
<br/>da determinarsi ad arbitrio del giudice, a coloro che potreb-
<br/>bero subire danno. Vietato loro di bruciar nelle fornaci le
<br/>feci essiccate, a meno che non siano lontani anche dai bor-
<br/>ghi della città. Qui pure si raccomanda di adoperar buona
<br/>materia, e di non impedire in nessun modo ai forestieri di
<br/>portare in città vasi e stoviglie, nè di venderli liberamente.
<br/>
<br/>Pei Muratori (Rub. IX). Fu regolata la giornata di la-
<br/>voro dal levar del sole al tramonto. « Summo mane, quando
<br/>« fuerit fenita prima missa, quae dici solet in ecclesia S. Ma-
<br/>« riae Servorum vel S. Dominici, debeant adesse in loco aedi-
<br/>« ficii conducti, cum omnibus ferramentis et instrumentis ad
<br/>« fabricandum necessarii, et ibidem operari tota die usque ad
<br/>« solis occasum, sive ad sonum avemariae, et donec non com-
<br/>« pleverint laborerium conductum, non possint, sine licentia
<br/>« conductoris, recedere et operari cum alio, dummodo primus
<br/>« conductor subministret necessaria ad fabricandum, sub pena
<br/>« V librarum pro quolibet et qualibet vice, et nihilominus te-
<br/>« neantur complere fabricas coeptas, conductore volente, nisi
<br/>« ex aliqua iusta et rationabili causa infirmitatis, rixae sub-
<br/>« secutae, vel simili, judicis arbitrio excusandi essent ».
<br/>
<br/>Nei casi di lavoro ad appalto o a cottimo, sono imposti
<br/>
<br/>la misurazione e il collaudo.
<br/>Se poi i muratori sono presi a giornata, sono obbligati
<br/>solo pel tempo pel quale vengono pagati.
<br/>
<br/>La eonsueta mercede puó subire un aumento dall'aprile
<br/>all ottobre, « et si partes dissentiant magistratus illam ta-
<br/>« xare et declarare debeat ». In tutto il resto si regolino
<br/>con le loro costituzioni.
<br/>
<br/>I Maceltari (Rub. X ed XI) sono divisi in due classi,
<br/>come appunto in altri Comuni ove si distinguono il macello
<br/>maggiore ed il minore. Lo statuto chiama macellari quelli
<br/>
<br/>UE E ULM T nto
<br/>
tit
<br/>
<br/>—Ám
<br/>
<br/>mm
<br/>
<br/>‘DI ALCUNI STATUTI, ECC. 263
<br/>
<br/>che ammazzano bestie grosse e piccole e che hanno uno
<br/>spaccio grande; chiama spezzatori di bestie, o venditori di
<br/>carne spezzata quelli che si uniscono per macellare una d
<br/>due bestie e venderne i quarti, specialmente nei giorni di
<br/>mercato. Ond'é che occupandosi de macellariis, prescrive
<br/>l'obbligo di tenere ben pulite le botteghe dal sorger del sole
<br/>ad un'ora di notte; di tenere le carni bene esposte e bollate,
<br/>e di esercitare l'arte loro lealmente e secondo i capitoli del
<br/>loro statuto. Non osino mai vender carni fuori delle botteghe
<br/>« ad poenam .quadraginta solidorum, qualibet vice incurren-
<br/>« dam ».
<br/>
<br/>Trattando poi de quartegiantibus bestias, a prevenire litigi
<br/>che potevano avere funesto esito, la rub. XI statuisce: « quar-
<br/>« tegiantes non possint emere nisi duas bestias pro quolibet
<br/>«in die qua fit mercatum, et nisi in mercatali magno et
<br/>« non alibi, et, excoriata bestia, factaque divisione illius
<br/>« in quatuor partes, debeant ponere sortem super quartis, et
<br/>« cuieumque quartum, quem sors dederit, assignare, et pro
<br/>« eorum labore habeant solum ventrem et sanguinis, prae-
<br/>« tium, que ab emptoribus exigant juxta illud quod fuerit
<br/>« solutum ab eis pro praetio bestiae, detracto valore pellis,
<br/>« quam ad dictum effectum vendere teneantur, et si petatur,
<br/>« super praetio jurare debeant, ad poeuam contrafacienti de-
<br/>« cem librarum qualibet vice incurrendam ».
<br/>
<br/>Gli albergatori (hospites et. tabernarii, Rub. XII). Fu
<br/>loro impedito di fare incetta di viveri sul mercato per farne
<br/>poi rivendita, e furono determinate le loro responsabilità pei
<br/>depositi necessari nei locali dell'albergo. « Volumus etiam
<br/>« quod omnes hospites teneantur diligenter custodire vali-
<br/>« sias et quascumqué alias res sibi consignatas ab advenis :
<br/>« etsi eorum culpa vel negligentia deperdantur, illos teneri
<br/>« ad totale interesse damnum passi, ejus juramento compro-
<br/>« bandum ae judicis taxatione confirmandum. Equos ad ve-
<br/>« cturam locari solitos cuilibet instanti dare teneantur, solita
<br/>mercede recepta. Sicut etiam in eorum hospitiis commo-
<br/>
<br/>n ——— QM N ^ d
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>PERSE PESCAIA iis, COBRE
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>E
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<br/>‘Degli
<br/>
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<br/>
<br/>je HC pes EU E:
<br/>LPS. LIP ay
<br/>
<br/>ciano il pane a richiesta di chiunque, e, sopratutto, che lo
<br/>
<br/>264 T. CUTURI
<br/>
<br/>« rantes bene tractare, nec liceat eis post quam aliquis intra-
<br/>« verit aliquod hospitium, eum vocare seu derivare a dicto
<br/>« hospitio, ad poenam solidorum quadraginta pro qualibet
<br/>« vice. Possint tamen retinere res et si illae non sufficiant,
<br/>« personas ipsas arrestari facere, donee eis de eorum mer-
<br/>« cede fuerit integre satisfactum ».
<br/>
<br/>Pollajoli e oliandoli (1) (Tricolae et venditores olei,
<br/>Rub. XIII) Fu loro proibito di fare incetta nei giorni di
<br/>mercato e fu loro imposto di attenersi ai prezzi tassati dal
<br/>Comune, adoperando sempre misure giuste e bollate. Erano
<br/>sottoposti ai prefetti dell'olio, eletti uno per quartiere per un
<br/>anno: i quali dovevano, in particolar modo, provvedere di-
<br/>ligentemente « quod in civitate oleum nullo tempore deficiat,
<br/>« sed illum purum absque mixtura alterius cujuscumque i
<br/>« rei, boni coloris et saporis, per venditores ab illis depu- |
<br/>« tandos, omnibus vendatur, juxto pondere ac precio per eos
<br/>« ponendo et declarando. Item advertant quod dicti vendi-
<br/>« tores oleum servent in vasis, sive orceis, bene conditionatis
<br/>« et in mensurando utantur justis mensuris notatis bulla com-
<br/>« munis, ad poenam contrafacienti, quocumque casu, libra- E
<br/>« rum decem, qualibet vice incurrendam et remotionis si |
<br/>« eis placuerit » (Ivi Lib. I. Rub. XXXXII). È notevole che
<br/>avessero facoltà di provvedere anche ad un magazzino di
<br/>deposito e di custodia per gli olii che si vendevano nella
<br/>città: « eligere etiam possint et debeant idoneum deposita-
<br/>« rium ad praetium exponendum et solvendum, cum solita
<br/>« et moderata mercede, qui singulis mensibus, dictis prae-
<br/>« fectis, rationes reddere teneatur, et omnia alia observari 3
<br/>« faciant, secundum eorum capitula ». |
<br/>
<br/>Pei Fornari, (Rub. XIII) lo statuto provvede che cuo-
<br/>
<br/>(1) Vendevano polli, piccioni, tacchini, cacciagione, uova, ricotte, cacio, agnelli,
<br/>capretti, majale, e taluni anche olio, aceto, stoppini, spago, corde. Vedansi pure
<br/>Statuta populi et Communis Florentiae, editi a Friburgo il 1778. T. II, pag. 307 e 308.
<br/>
Rer ame nr
<br/>
<br/>ge mpg ata
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 265
<br/>
<br/>cuociano bene, ad poenam librarum decem, plus et minus ju-
<br/>dicum et magistratus arbitrio, e che abbiano misure giuste e
<br/>bollate, e qualora facessero rivendita d'olio li sottopone ai
<br/>detti prefetti. I fornai non costituivano una corporazione,
<br/>erano invece riuniti in università i Mugnai. Di essi tratta
<br/>la Rub. XV, particolarmente per stabilire gli obblighi loro
<br/>verso chiunque portasse grano a macinare. « Molendinarii
<br/>tenentur salmas frumenti custodire, quam primum molere,
<br/>« qui primo frumentum vel bladum portaverit, et si malam
<br/>« farinam fecerint, permutaverint, vel, aliquo modo, dete-
<br/>« riorem reddiderint, teneantur emendare damnum passum
<br/>« et poenam X librarum vice quadam incurrant. Pro mul-
<br/>« tura vero habere debeant libras quatuor pro quolibet
<br/>« centinario et non ultra, et si contigerit eos repercutere mo-
<br/>« lam, debeant prius tantum molere de suo frumento quod
<br/>« sufficiat, ne alterius farina de lapide sentiat. Crivellos ad
<br/>« expurgandum granum habeant, nec salmas farinae pro-
<br/>« stratas sive distentas in terra vel alibi tenere debeant, sub
<br/>« eadem poena. Teneantur etiam frumentum et farinam ad
<br/>« pensam destinatam afferre et bullettam macinatus ab of-
<br/>« ficiali deputato recipere, et. alia juxta eorum capitula obser-
<br/>« vare ». Ogni anno, dal maggior consiglio del Comune do-
<br/>veva essere eletto un cittadino di buona fama, che doveva
<br/>custodire e tutto il giorno far funzionare la pubblica bilancia
<br/>del Comune per la pesatura del grano e delle farine (Lib. I.
<br/>Rub. LII) « Assistere debeat, tota die, in loco pensae et di-
<br/>« ligenter ponderare frumentum et alia blada quae ad mo-
<br/>« lendum adsportantur et illorum pondus, nomen domini, et
<br/>« molendinarii, statim scribat in libro cartulato; et cuicumque
<br/>« petenti teneatur de pondere facere apodissam; deinde pon-
<br/>« deret farinam ad callum pro multura quatuor librarum
<br/>« pro quolibet centinario. Quod s? quid pluris reperierit de-
<br/>« ficere, debeat incontinenti reponere debitam quantitatem de
<br/>« sacculo proprio molendinariü, ad id propterea a quocumque
<br/>ipsorum detinendo, alias, de proprio reficere teneatur. Et haec
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>E RN DE
<br/>
<br/>-
<br/>2e
266 i T. CUTURI
<br/>
<br/>« omnia facere debeat cum solito emolumento a magistratu
<br/>« taxando ». | : i
<br/>
<br/>Abbiamo già notato che agli artefici s' impedisce di fare
<br/>incette, di allontanare i forestieri dal mercato, in altre pa.
<br/>role, il Comune vuole libertà di produzione e di vendita, e
<br/>tanto insiste su questi principii che lo Statuto vi torna in
<br/>alcune rubriche speciali del libro V. Così nella Rub. XVII
<br/>
<br/>impone agli artefici di vendere a chiunque i loro prodotti, e
<br/>
<br/>nella Rub. XXI chiaramente impone « ut rerum omnium
<br/>« Copia quantum fieri potest in civitate manuteneatur, mo-
<br/>« nopolia omnia in singulis artibus omnino prohiberi volu-
<br/>« mus, et. qui ea fecerint per judices repellantur et, facti
<br/>« qualitate inspecta, eorum arbitrio puniantur ». E perché
<br/>negli statuti delle corporazioni non fossero disposizioni con-
<br/>trarie anche a questi provvedimenti, ogni anno, nel consiglio
<br/>generale, dovevano eleggersi due uomini probi e periti per
<br/>
<br/>farne accurata revisione (Rub. XX).
<br/>
<br/>. Nell esercizio dell’ arte loro mercanti e artefici sono sot-
<br/>toposti-alla giurisdizione ordinaria e puniti per qualsiasi frode -
<br/>o falsificazione. (Lib. IV. Rub. XLIX). « Nullus mercator sive
<br/>« artifex audeat suam artem, sive exercitium falsificare, quod
<br/>« si secus factus fuerit, et rem pro re, fraudolenter vendiderit,
<br/>« sive aliquid contra ordinem et naturam artis dolose immi-
<br/>« scuerit, puniatur in libris quinquaginta et etiam majori
<br/>« poena judicis arbitrio statuendo juxta qualitatem delicti,
<br/>« pro qualibet vice et re amissa, ad omne dannum et inte-
<br/>« resse emptoris condemnetur. Iudex vero tam ad accusa-
<br/>
<br/> « tionem et denunciam cujuslibet personae, quam etiam per
<br/>
<br/>« inquisitionem procedere valeat et teneatur ».
<br/>
<br/>Gli speziali (aromatarii) costituivano essi pure una
<br/>corporazione. Lo statuto sottopone la loro inscrizione ad un
<br/>esame di capacità dato innanzi al protomedico della città, e
<br/>subordina il loro esercizio professionale alle ordinazioni dei
<br/>medici. (Lib. V. Rub. II). « Nullus in posterum admittatur
<br/>« ad aromatariae artem exercendam nisi prius diligenter exa-
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 267
<br/>
<br/>« minatus et adprobatus fuerit a prothomedico civitatis Eu-
<br/>« gubii (1); et deinde describatur in matricula, praevio tamen
<br/>« juramento de bene et legaliter dictam artem exercendo, et
<br/>« debeat, omni diligentia adhibita, et fraude remota, simplicia
<br/>« componere et medicinas facere. Nemo etiam audeat alicui
<br/>« dare medicinam purgativam, pillulas et similia sine licentia
<br/>« et absque ordinatione alicujus medici doctorati et experti,
<br/>« sub poena librarum XXV, et pluris etiam arbitrio judicis,
<br/>« considerata qualitate casus ».
<br/>
<br/>Date poi aleune norme sulla fabbricázione e sul com-
<br/>mercio della cera e della carta, che erano allora prodotti di
<br/>notevole pregio, lo statuto assicura ai farmacisti una sollecita
<br/>assistenza del magistrato per ottenere il pagamento di quanto
<br/>fosse loro dovuto per l’ esercizio dell'arte. « Nec etiam audeat
<br/>« (nullus aromatarius) facere torceas, faculas, et candelas
<br/>« nisi ex pura cera, et papiro ex puro bombicine, absque
<br/>« aliqua mixtura, et non dare unam speciem pro altera, sed
<br/>« illa omnia vendere justo praetio, cum justis mensuris et
<br/>« ponderibus sub poena librarum decem et caetera omnia
<br/>« observare iusta eorum constitutiones. J//osque iudices, im
<br/>« emigendis creditis, summarie expediant ».
<br/>
<br/>In questo tempo solo i mercanti dell'arte della lana eb-
<br/>bero giurisdizione oltre i limiti delle piccole vertenze fra
<br/>gli iscritti alla matricola; ma il loro tribunale fu notevol-
<br/>mente modificato essendo imposta l' opera di un consultore
<br/>giurisperito per le cause civili che presentassero delle diffi-
<br/>coltà, ed essendo obbligati ad attenersi al voto del pretore
<br/>per quelle criminali che importassero pene afflittive o pe-
<br/>cuniarie, o l'esame del reo mediante la tortura. (Lib. V.
<br/>
<br/>(1) Della elezione di questo medico e del suo sostituto tratta la Rub. XXXIII
<br/>del Lib. I, affidandone la cura a quattro cittadini. eletti nel consiglio generale.
<br/>Erano tali medici pagati dal comune, e, se richiesti, dovevano curare gratuitamente
<br/>gli infermi della città e del subborgo. Fra gli altri obblighi, il protomedico « te-
<br/>« neatur etiam gratis videre urinani cujuslibet comitatini et ordinare quae ad ejus
<br/>« curationem sunt necessaria ».
<br/>
<br/>m ruat Anm EET git edit ont eme ey e Mi
<br/>
268 T. CUTURI
<br/>
<br/>Rub. I). « In jure vero reddendo notarium habeant expertum,
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>qui bis saltem in hebdomada de mane, assistat, in eorum
<br/>tribunali, petitiones et querelas recipiat, acta et processus
<br/>instituat, ut deinde ab eis (mercatoribus artis lanae) lites
<br/>et causae terminentur. Consultorem etiam eligant jurispe-
<br/>ritum, eujus consilio, cum opus fuerit, in civilibus utantur.
<br/>In eriminalibus autem causis, in quibus agitur de poena
<br/>corporali, vel pecuniaria, sive quaestionibus et tortura reis
<br/>inferenda, adhibito eorum notario, cum voto praetoris, cau-
<br/>sae ab eis terminandae erunt, et judices requisiti, auxilium
<br/>et brachium illis pro justitia praestare teneantur ».
<br/>
<br/>I mercanti dell'arte della lana e tutti gli altri, compresi
<br/>
<br/>gli artefici che tenevano officina o bottega, dovevano avere
<br/>
<br/>il
<br/>e
<br/>
<br/>libro giornale regolarmente bollato col timbro del Comune,
<br/>
<br/>vi dovevano scrivere diligentemente e cronologicamente
<br/>
<br/>ogni partita, esprimendo la quantità e ia qualità della cosa
<br/>venduta, il prezzo, il pagamento o l' acconto, e descrivendo
<br/>ogni altra loro operazione. (Lib. II. Rub. LXXIV). « Dictisque
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>libris plena fides adhibeatur in judicio et extra, usque ad
<br/>summam florenorum sex, pro qualibet partita, de credentiis
<br/>per eos (mercatores et artifices) factis, et de aliis rebus
<br/>concernentibus eorum mercaturam vel artem duntaxat, et
<br/>pro dicta quantitate judices, ad eorum instantiam, cognito
<br/>prius de debito, teneantur dictas partitas exequi facere
<br/>usque ad integram satisfactionem. Ultra vero praedictam
<br/>summam usque ad florenos decem credatur dictis libris
<br/>cum duobus testibus vel unico, saltem omni exceptione
<br/>majore, dictam partitam comprobantibus, vel etiam si manu
<br/>debitoris sint subscriptae, quae deinde contra debitores,
<br/>sive eorum heredes, executioni demandentur. Et praedicta
<br/>locum habeant Zw libris mercatorum sive artificum bonae con-
<br/>ditionis et famae. i
<br/>
<br/>« Quod si quis fuerit deprehensus in aliqua fraude in
<br/>dictis libris, nulla fides eis adhibeatur, sed cadat a jure
<br/>sui crediti in quo fraudem commisit. Declarantes etiam quod
<br/>
<br/>EMEN
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 269
<br/>
<br/>« per dispositionem praesentis statuti, non intelligatur dero-
<br/>« gatum constitutionibus et capitulis mercatorum artis lanae ».
<br/>
<br/>Nella vecchiaia del duca Francesco Maria II, cominció
<br/>il governo della Chiesa; alla morte di lui, Urbano VIII del
<br/>territorio del ducato costitui la provincia metaurense che fu
<br/>governata da un delegato apostolico, ma, in sostanza, la città
<br/>continuó a reggersi con lo statuto del 1624, che il pontefice
<br/>approvò con breve del 3 febbraio 1632.
<br/>
<br/>LE
<br/>
<br/>Degli statuti delle Corporazioni de' Falegnami, de' Ferrai,
<br/>de' Calzolari e Conciapelli, degli Speziali e dei Merciai.
<br/>
<br/>Nelle indagini che feci, più volte, in Gubbio, mentre in-
<br/>segnavo nell Università di Perugia, potei trovare soltanto
<br/>gli statuti dei falegnami, dei ferrai, dei calzolari, degli spe-
<br/>ziali, e dei merciai. Nel correggere le bozze di stampa di
<br/>
<br/>questo lavoro mi fu scritto che carte della corporazione dei .
<br/>
<br/>lanari erano state trovate nell'Archivio della Congregazione
<br/>di Carità, e vorrei sperare di poterne dare notizia. Ma ormai
<br/>questi statuti devono essere pubblicati e posso esprimere sol-
<br/>tanto una speranza.
<br/>
<br/>Lo statuto dei notari incompleto è nell’ archivio del Co-
<br/>mune. Comincia con parte del cap. VI e a metà della prima
<br/>pagina è la rubrica del cap. VII. « De motarüs dicti collegii
<br/>non cogendis ad aliquod offitium communis acceptandum et. de
<br/>poena cogentis ». Gli studi miei si fermarono solo alle cor-
<br/>porazioni dei lavoratori e bottegai, e non mi occupai di tale
<br/>statuto che era fuori del tema che mi ero proposto.
<br/>
<br/>Per quante ricerche io facessi non mi fu possibile tro-
<br/>vare altri statuti, nemmeno nell'archivio vescovile; ma, fran-
<br/>camente non rimasi molto persuaso delle risposte che mi fu
<br/>rono date.
<br/>
<br/>Lo statuto dei falegnami potei leggere, riassumere e tra-
<br/>
<br/>94
<br/>
<br/>> "
<br/>— eM
<br/>
<br/>—— HB E
<br/>
<br/>id
270 T. CUTURI
<br/>
<br/>scrivere in parte, dopo molte istanze e per l’ interposizione
<br/>di Armanno Armanni, allora insegnante nella scuola tecnica,
<br/>e del buon Magni egregio disegnatore e ceramista eugubino.
<br/>Trovai tale statuto presso un buon vecchio, maestro fale-
<br/>ename, certo Costi Raffaele, se ben ricordo, che n'era gelo-
<br/>sissimo custode.
<br/>
<br/>Gli ordinamenti dei calzolari, corporazione tutt’ ora flo-
<br/>rida, si conservano con molti altri preziosi documenti, nella
<br/>sede loro, che allora era a porta Metauro, e sarebbe desi
<br/>derabile che fossero meglio ordinati e depositati nell' archivio
<br/>del Comune.
<br/>
<br/>Gli statuti de’ ferrai e de’ merciai sono nell’ archivio
<br/>comunale e così pure quelli degli speziali.
<br/>
<br/>Avverto che gli spogli da me fatti dello statuto dei fer-
<br/>rai furono pure confrontati con la trascrizione parziale che
<br/>ne lasciò il Mazzatinti, la quale comprende solo le rubriche
<br/>scritte in volgare nel 1346 ed è conservata con altre carte
<br/>di lui in Firenze presso la signorina Fanny Manis.
<br/>
<br/>‘ Nell’ archivio del Comune oltre lo statuto de’ merciai
<br/>compreso in pochi fogli di un codice membranaceo, senza
<br/>rubriche, v'è pure un codice cartaceo sugli ordinamenti di
<br/>questa università, nel quale, verso la fine del secolo XVIII,
<br/>furono trascritti bandi relativi agli interessi de' merciai, ed
<br/>i processi verbali delle ultime loro adunanze.
<br/>
<br/>Statuto de’ Falegnami. — Non abbiamo il primo sta-
<br/>tuto dell arte, e soltanto nell' archivio Armanni si trovano
<br/>aleuni fogli dello statuto riformato nel quale si legge: « In
<br/>« nomine Cristi amen. Hoc est breve artis magistrorum li-
<br/>« gnaminis factum, conditum, et renovatum, per discretos
<br/>« viros magistrum Bacarum Accanroli et Massolum Johanoli,
<br/>« capitaneos dicte artis, et Parolum Nigri, Benctalum Puc-
<br/>« cioli, Santutium Junte, Recolum Binutii, Nicolaum Capel-
<br/>« lani, Lucolum Recchi, Massolum Tomassoli, Ceccolum Ac-
<br/>captoli, Ceccolum Benectoli, et Massum Petri Cersidonis
<br/>
DI'ALCUNI STATUTI, ECC. 211
<br/>
<br/>« et Cecholum Bonnominis, positos et electos ad renovan-
<br/>« dum breve predictum ». Continuano poi subito tutte le
<br/>costituzioni in fine delle quali si legge l'approvazione dél
<br/>gonfaloniere e dei consoli del Comune: « In nomine domini
<br/>« amen. Ejusdem nativitatis millesimo tercentesimo trigesimo
<br/>« quarto, indictione secunda, tempore Johannis papae XXII,
<br/>« die XII mensis januari ». Nel 1565 e poi nel 1378, il 17
<br/>febbraio, il breve fu ancora riformato e vi si legge che il
<br/>gonfaloniere ed i consoli approvano tutti i capitoli aggiunti
<br/>e corretti.
<br/>
<br/>Questo statuto si mantenne in vigore per molto tempo,
<br/>e solo imperando Francesco Maria II, subi nuove modifica-
<br/>zioni. Ecco infatti il preambolo dell’ esemplare da me esa-
<br/>minato.
<br/>
<br/>« Questo è il breve dell’arte delli maestri di legname
<br/>della città et contado di Agobbio, quale contiene in sé gli
<br/>ordinamenti, statuti della detta arte fatti già del anno 1365,
<br/>fatto per maestro Antonio de Bartolo, e maestro Giovanni
<br/>de Casa, capitani di quel tempo e renovato l’anno del Si-
<br/>gnore 1618 per maestro Felice Bellotti et Jacomino Capulli,
<br/>capitani di detta arte con il consenso degli infrascritti, mae-
<br/>stro Jacomo Ciotti et maestro Ardrea Danesi, ordinati dal
<br/>Conseglio di detta arte: fatto nel claustro di S. Francesco,
<br/>luoco ordinato, et fatto prima tra di loro lungo discorso et
<br/>matura consideratione (communiter, concorditer, nemine discre-
<br/>pante), hanno stabilito et ordinato per augumento et conser-
<br/>vatione della predetta arte l'infrascritti capitoli, li quali, per
<br/>lavvenire, da tutti quelli essercitanti e sottoposti alla detta
<br/>arte si habbino inviolabilmente a osservare ».
<br/>
<br/>Dal Cap. I rileviamo che l'arte cemprendeva falegnami,
<br/>nel senso proprio della parola, bastari, segatori, zoccari 0 zoc-
<br/>colari, bigonzari, tornari o tornitori, ed arcellari. Erano tutti
<br/>obbligati d’inscriversi nella matricola e dovevano contribuire
<br/>al mantenimento e al benessere della corporazione pagandole
<br/>i tributi che fossero regolarmente ordinati, sotto la pena im-
<br/>
<br/>E fL. CAI
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<br/>
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<br/>
<br/>212 T. CUTURI
<br/>
<br/>posta nel breve, caso vi sia espressa, altrimenti d'uno scudo
<br/>per ogni volta, da applicarsi in beneficio dell'arte. « Qual
<br/>« pena devino li capitani che saranno per tempo, riscuoterla
<br/>
<br/>« di fatto e sommariamente senza strepito e figura di giu-
<br/>
<br/>« dizio ». ;
<br/>
<br/>I segatori forestieri erano esonerati dalle imposte del
<br/>l'arte quando non avessero permanente dimora nel Comune.
<br/>N'erano pure esonerati « li contadini che fanno trave, ver-
<br/>goli, scale, martelli, imbottatore, et cannelle da botte, me-
<br/>scole, decorrenti, perticari, aratri, zocchi, arcioni, sedie,
<br/>cestelle, virgoli, pale, pesi, se però non facessero bottega
<br/>formata delle. cose suddette o alcuna di esse, lasciando che,
<br/>per la riconitione dell’arte, essi concorrino con quella ca-
<br/>rità e cortesia che parerà a loro, senza che li capitani
<br/>possino essere forzati di tanto o quanto: s? possa anco dalli
<br/>forastieri o altri liberamente vendere cose di ligname li sab-
<br/>bati (1) e fiere di S. Ubaldo e S. Angelo, senza pagare cosa
<br/>
<br/> aleuna, non intendendo però essentarsi che non paghino
<br/>
<br/>la bottega conforme a questo capitolo ». Cioè se tenevano
<br/>bottega in Gubbio o nel contado dovevano entrare nell' arte
<br/>e subirne gli oneri; ma non se vendevano liberamente nei
<br/>mercati settimanali sulla piazza e nelle due grandi fiere, le
<br/>quali, come in ogni altro luogo (2), coincidevano con solen-
<br/>nità religiose.
<br/>
<br/>Gli offici dell’arte erano: due capitani come regolatori e_
<br/>
<br/>rappresentanti, un camerlengo economo e amministratore; un
<br/>notaro come cancelliere e segretario; il podestà di Gubbio
<br/>come consultore legale. E questa è una particolarità vera-
<br/>mente notevole, e che non ho trovata in altri Statuti. (Cap. Il).
<br/>Nel Cap. III è statuito come si debba preparare l’ elezione
<br/>degli ‘officiali dell’ arte. I consiglieri ed i capitani in officio
<br/>dovevano fare un bossolo « nel quale si possa inpolizzire (sic)
<br/>
<br/>(1) Erano i giorni del Mercato.
<br/>
<br/>(2) HUVELIN, Essai historique sur le drott des marches et des foires. Cap. IX,
<br/>
<br/>pag. 240, Paris 1897.
<br/>
<br/>NO o
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 218
<br/>
<br/>li nomi delli maestri di detta arte scritti nel presente breve
<br/>e che quella essercitano, quali siano però habili atti et
<br/>idonei a fare tale offitio di capitano, ponendo doi delli detti
<br/>nomi in ciascuna polizza ». Il bossolo era custodito dal
<br/>camerlengo e i capitani, otto giorni prima che scadesse l'of-
<br/>ficio loro, dovevano adunare l’arte nel ‘chiostro di S. Fran-
<br/>cesco « ed ivi far cavare a sorte una polizza del bossolo ».
<br/>« Et quelli li nomi de’ quali si trovino inscritti in detta polizza
<br/>così estratta sieno e devino essere capitani della detta arte
<br/>un anno continuo, incominciando il loro- officio a calende
<br/>maggio, dichiarando che il detto bossolo non possi durare
<br/>più di quattro anni per volta, ma che, finito detto tempo,
<br/>e per qualsivoglia altra cagione finito il detto bossolo, si
<br/>debba rifare dalli medesimi offitiali, che per il tempo se-
<br/>ranno, e nel medesimo modo ».
<br/>
<br/>Nello statuto riformato di questa corporazione si riflette
<br/>il sistema ormai prevalente nello Statuto del Comune e cioè
<br/>che la elezione degli officiali avvenisse sempre o per opera
<br/>degli stessi officiali maggiori uscenti, oppur di quelli di nuova
<br/>elezione, o per opera di delegati scelti nell'assemblea. Cosi
<br/>abbiamo veduto che i consiglieri ed i capitani fanno per quat-
<br/>tro anni il bossolo per sorteggiare i capitani, ed ogni anno i
<br/>
<br/>capitani che entrano in officio si scelgono quattro consiglieri
<br/>
<br/>(Cap. IV), i quali devono prestar giuramento di esercitare
<br/>bene, fedelmente e con diligenza l’officio loro, facendo osser-
<br/>vare i capitoli dello Statuto (Cap. V). Il Camerlengo, come ho
<br/>accennato, tesoriere ed amministratore, doveva tenere la
<br/>cassa, riscuotere le imposte dell’arte, custodire il breve
<br/>(Capitolo XXXVII) e curare che il notaro tenesse in per-
<br/>fetto ordine il libro dell’ entrata e della spesa, ed insieme
<br/>ai capitani era obbligato, anno per anno, al rendiconto
<br/>
<br/>(Cap. VI, VII ed VIII) ai nuovi eletti, e non più tardi di |
<br/>
<br/>quindici giorni da quello della elezione. Le imposizioni
<br/>dovevano pure essere deliberate dai capitani e dai consi-
<br/>elieri (Cap. IX e X) e non superare complessivamente il va-
<br/>
<br/>"mira:
<br/>
<br/>lega dai È
<br/>re rrenemenense?
<br/>
<br/>SAL ELA
<br/>
274 T. CUTURI
<br/>
<br/>lore di un fiorino per ciascuno e per ciascuna volta. Con-
<br/>tro gli artieri morosi i capitani dovevano procedere « som-
<br/>mariamente et de facto, tanto nel far tór pegni, quanto nel
<br/>far vendere detti pegni come piü parerà a loro ». Tali
<br/>pegni erano custoditi dal Camerlengo (Cap. VI e XI) Gli
<br/>esattori del contado erano persone di fiducia dei capitani e
<br/>da loro delegati, e dovevano subito versare al Camerlengo
<br/>le somme riscosse (Cap. XII).
<br/>
<br/>Liberissimi i capitani di convocare i compagni quando
<br/>lo avessero creduto necessario nel comune interesse. Il
<br/>Cap. XIII dice: «, Hanno statuito et ordinato che li capitani
<br/>di detta arte, durante il loro. offitio, possino a lor benepla-
<br/>cito, quando occorresse secondo il bisogno dell arte, co-
<br/>mandare l adunanze alle quali devono intervenire li mae-
<br/>stri principali loro, figli o fratelli, o compagni, in difetto
<br/>di quelli della città e borghi e non altri garzoni, sotto
<br/>la pena di cinque grossi per ciascuno e per ciascheduna
<br/>volta, d’ applicarsi in benefizio dell’arte e li capitani de-
<br/>vino riscuoterla di fatto dalli inobedienti ».
<br/>
<br/>È mantenuta la giurisdizione dei capitani per piccole
<br/>cause determinate fra gli inscritti nella matricola dall’ eser-
<br/>cizio stesso dell’arte. Il Cap. XIV provvede che li capitani
<br/>possino conoscere le cause civili fra gli uomini dell’ arte. « Hanno
<br/>statuito et ordinato che li capitani di detta arte abbiano
<br/>facoltà di conoscere tutte le cause fino alla somma di cin-
<br/>que scudi che per occasione di manifatture dell’ arte pas-
<br/>sassero fra gli artegiani et falegnami suddetti, et quelle
<br/>decidere et terminare, visto solo la verità del fatto, senza
<br/>strepito e figura di giudizio, fra un mese dalla predetta
<br/>citazione, e se alcuno si sentisse gravato della sentenza
<br/>de’ capitani, possa appellarsi al signor Luogotenente di
<br/>Gubbio (1), quale con la stessa sommarietà deva decidere
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>e rivedere la sentenza delli capitani ». E poichè essi
<br/>
<br/>(1) Statuto del Comune di Gubbio del 1624, Lib. I, De o/ficio locumtenentis.
<br/>
<br/>eee — p cz 3 :
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 27
<br/>
<br/>erano dei probiviri che difficilmente avrebbero potuto ri-
<br/>solvere una questione di diritto, la quale, indipendentemente
<br/>dal valore della causa, si presentasse con difficoltà notevoli,
<br/>e anche per evitare inimicizie fra maestri della stessa arte, do-
<br/>vevano avere per consultore il podestà del Comune. Cap. XV:
<br/>« Hanno statuito et ordinato, acciò le cose che occorreranno
<br/>all'arte e le differenze che nasceranno fra gli uomini di
<br/>detta arte siano sanamente e rettamente vedute e considerate,
<br/>che li capitani che per il tempo saranno, debbino eleg-
<br/>gere per consultore e giudice dell arte il podestà come
<br/>di sopra si é detto, con il salario che da essi capitani,
<br/>di consenso peró dei consiglieri, gli sarà promesso ». E
<br/>cosi, mantenendo il diritto antico di comporre e di giudicare
<br/>la vertenze fra compagni, la Corporazione trovó modo di
<br/>fare intervenire il magistrato ordinario, tutte le volte che
<br/>o la questione per sé stessa, o le condizioni personali dei
<br/>contendenti, o i loro rapporti coi capitani, lo rendessero ne-
<br/>cessario. Talchè, in pratica, l'officio dei capitani, si sarà ri-
<br/>dotto alla conciliazione e al definire quelle sole vertenze
<br/>che erano di facile esame.
<br/>
<br/>Fu pure commesso ai capitani « d'eleggere un notajo
<br/>il quale debba scrivere tutti gli atti e comparse Ghes:si
<br/>faranno avanti li detti capitani; per le quali scritture esso
<br/>notajo possa pigliare quella mercede che si piglia . dalli
<br/>notari del banco del podestà di Gubbio ». Aveva poi un
<br/>salario a parte pel libro dell’ entrata e della spesa e pei
<br/>processi verbali delle adunanze sociali (Cap. XVI). Per.ci-
<br/>tare e per fare gli atti d’ esecuzione, i capitani dovevano
<br/>eleggere un balio o famiglio (Cap. XVII) e se taluno gli
<br/>avesse fatta resistenza e si fosse opposto al pignoramento
<br/>doveva esser punito ad arbitrio « e si aveva per piena prova
<br/>il detto del balio e di qualaltro officiale con loro giura-
<br/>mento, dovendosi procedere sommariamente e di fatto, sen-
<br/>Z altra contradizione » (Cap. XXII).
<br/>
<br/>A riscuotere i pegni v'era tempo otto giorni, passati i
<br/>
<br/>, "
<br/>SE SEI gf a t
<br/>
<br/>5
<br/>
non possino, né devino, alla pena di cinque grossi per cia”
<br/>
<br/>2
<br/>
<br/>6 T. CUTURI
<br/>
<br/>ponere al entrata de l' arte se per tal conto sarà stato
<br/>tolto, o vero pagare a quello ad istanza del quale sarà
<br/>stato tolto, per quella quantità che sará creditore e per le
<br/>spese, e se ci sarà sopravanzo si renda al padrone di
<br/>esso ». Ed a coloro che non avevano abitazione ferma il
<br/>pignoramento poteva esser fatto in qualunque giorno, fatta
<br/>eccezione per le feste solenni e pei giorni di mercato e di
<br/>fiera. Troviamo infatti nel Cap. XXIII: « Hanno statuito et
<br/>ordinato che quando alcuno dell'arte che fosse in virtü
<br/>del presente breve tenuto a pagare la sua rata dell'im-
<br/>poste, che, per tempo metteranno et che si absentasse o fu-
<br/>gisse il pagamento di esse, possi essere pegnorato di fatto,
<br/>non ostante le ferie, eccetto quelle in onore di Dio, li sab-
<br/>bati, et il tempo della fiera di S. Ubaldo e di S. Angelo ».
<br/>
<br/>I capitani dovevano rigorosamente curare che tutti gli
<br/>artieri intervenissero alle feste religiose ed alle adunanze
<br/>(Cap. XIX e XX), ed inquisire che tutti i capitoli del breve
<br/>fosssero osservati sotto pena di cinque grossi se fossero stati
<br/>negligenti. (Cap. XVIID. Era pure obbligo loro di vigilare
<br/>che niuno esercitasse l'arte se non fosse inscritto nella ma-
<br/>tricola, (Cap. XXIV), e perciò, a tale inscrizione erano te-
<br/>nuti anche i forestieri che avevano dimora permanente nel ter-
<br/>
<br/>ritorio del comune, non quelli che liberamente venivano a.
<br/>
<br/>vendere nei giorni di mercato e nelle fiere.
<br/>
<br/>La corporazione era costituita dai maestri, ma ad essa
<br/>erano soggetti anche gli apprendisti o garzoni, e i loro rap-
<br/>porti con i maestri erano regolati dallo Statuto.
<br/>
<br/>Condizioni per l’ immatricolazione erano: l'essere da
<br/>cinque anni apprendista, o l'esser giudicato abile ed esperto
<br/>dai capitani.
<br/>
<br/>Cap. XXV. « Che non s'inscriva alcuno per mastro nel
<br/>breve che non sia sufficiente ed esperto ».
<br/>
<br/>« Hanno statuito et ordinato che per il tempo saranno,
<br/>
<br/>quali, « li capitani li debbino far vendere ed il ritratto farlo
<br/>
T
<br/>
<br/>sime
<br/>
<br/>n———
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 277
<br/>
<br/>scheduno, ammettere all’ offizio del mastro in. detta arte, nè
<br/>per tale o come tale farlo scrivere nel breve, se non è suffi-
<br/>.ciente et esperto in tale esercizio e da essi capitani comune-
<br/>mente approvato, dichiarando che tutti quelli che saranno
<br/>stati per cinque anni continui assalariati con altri mastri di
<br/>dett'arte, s'abbino per sufficienti et idonei, et si possino
<br/>scrivere nel presente breve, senz'altra approvatione d'essi
<br/>capitani ». Gli inscritti dovevano subito pagar 5 grossi per
<br/>l'entrata. (Cap. XXVI).
<br/>
<br/>Notevoli sono le disposizioni sul contratto di locazione
<br/>d'opera tra maestri e garzoni.
<br/>
<br/>Anzi tutto niuno doveva andare ad opera con chi « teme-
<br/>
<br/>rariamente et de facto esercita l’arte senz' essere inscritto
<br/>
<br/>nel breve ». (Cap. XXVID.
<br/>
<br/>Stipulato il contratto con chi fosse regolarmente imma-
<br/>tricolato, doveva essere rigorosamente eseguito. Cap. XXVIII:
<br/>« Hanno statuito et ordinato che ciascuno operante et eser-
<br/>citante detta arte il quale havesse promesso di stare con
<br/>altri a servire et esercitare in dett'arte per alcun tempo
<br/>determinato e con certo salario, e che da quello al quale
<br/>haverà promesso si partirá senza giusta cagione o espresse
<br/>licenza, senza che sia finito il tempo tra essi dichiarato,
<br/>possa e debba per vigore del presente capitolo dalli ca-
<br/>‘pitani di detta arte in ciaschedun giorno essere de fatto
<br/>punito nella pena di cinque grossi se sarà maestro e doi
<br/>carlini se sarà garzone, fin che averà per il tempo debito
<br/>servito (1) o in aleun modo accordato detto suo padrone,
<br/>volendo che, intanto, nessuno nel presente breve descritto
<br/>
<br/>debba né possa tal contrafaciente, in alcun modo, nel suo :
<br/>
<br/>lavoro per operario o manuale accettare, senz' espressa
<br/>‘licenza dei capitani di dett'arte da ottenere in scritto, e,
<br/>
<br/>contrafaciendo ancora, ne la pena di 5 grossi per ciascuno
<br/>
<br/>‘e ciascuna volta. Dichiarando inoltre che anco li patroni,
<br/>
<br/>(1) Si esamini la legge 12 8 9 Cod. De aedificiis privatis, VITI, 10:
<br/>
<br/>- a crie)
<br/>
<br/>de
<br/>
<br/>» È ;
<br/>SRI TESI Lon, LIE
278 T.. CUTURI
<br/>
<br/>versa vice, licenziando li garzoni senza giusta cagione, prima
<br/>che sia, fenito il tempo, incorrino ne la medesima pena, e
<br/>che nessuno de l’arte possa, sotto la pena di cinque grossi,
<br/>andare a lavorare con loro sinchè non haveranno concordati
<br/>detti garzoni ».
<br/>
<br/>Lo stesso rispetto è imposto nei contratti fra commit-
<br/>tenti e maestri dell'arte del legname, i quali poi, tra loro,
<br/>devono astenersi da inframmettenze sleali. (Cap. XXIX).
<br/>
<br/>« Che nessuno entri nel lavoro d'altri sin che quello
<br/>che l'ha cominciato non è soddisfatto ». « Hanno statuito
<br/>et ordinato che se alcuno dell’arte havesse preso a fare
<br/>qualche lavoro et non osservasse quanto ha promesso ov-
<br/>vero nel tempo convenuto non lo compisse, se però non
<br/>havesse giusto impedimento da dechiararsi dalli capitani,
<br/>senza mettere penna in charta, subito possi il patrone del
<br/>lavoro mettere altri maestri a compito, et, in tal caso, de-
<br/>vino eleggersi doi a stimare il lavoro cominciato e deva
<br/>stimarsi fra quattro di e, non lo facendo, li estimatori ca-
<br/>schino in pena d'uno scudo per ciascuno da riscuotersi
<br/>defacto dalli capitani, altrimenti non possa alcuno dell arte
<br/>entrare nel lavoro d'altri in modo alcuno sotto la mede-
<br/>sima pena d'uno scudo, e se il padrone del lavoro si sen-
<br/>tisse gravato della dechiarazione delli estimatori, devino
<br/>eleggersi altri doi al lodo dei quali devono le parti quie-
<br/>tarsi e non reclamare ».
<br/>
<br/>I capitani erano in obbligo di provvedere all'elezione
<br/>di tali stimatori o periti dell'arte se mai occorresse dare un
<br/>giudizio su opere prestate o su lavori incominciati, e non
<br/>potevano recusare l’officio. (Cap. XXX e XXXI) Del resto
<br/>questa si puó ritenere una regola generale dallo statuto del Co-
<br/>mune passata in quello della Corporazione. (Cap. XXXVI). (1)
<br/>
<br/>Fu proibito a chiunque di comprare ferri usati dell'arte
<br/>anche se il venditore non fose sospetto (Rub. XXXII).
<br/>
<br/>(1) Vedansi anche nello Stat. del 1624, nel Lib. VI, le Rub. II, III, IV e segg.
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 279
<br/>
<br/>L'arte doveva osservare 35 giorni di feste che sono
<br/>enumerati nel Cap. XXXIII, nei quali il lavoro poteva es-
<br/>sere permesso solo in casi di necessità. Alle feste presiede-
<br/>vano i capitani, i consiglieri e il camerlengo, il quale, ogni
<br/>prima domenica del mese, doveva far celebrare una messa
<br/>in onore di S. Ubaldo. (Cap. XXXII, XXXIV). Alle ono-
<br/>ranze religiose, si coordina l’obbligo di assistere i compagni
<br/>e d'accompagnare i morti. (Cap. XXXV).
<br/>
<br/>Tutte le disposizioni statutarie dovevano essere osser-
<br/>
<br/>vate con tal rigore che era proibito persino il discutere del-
<br/>
<br/>lefficacia di esse; « eccetto però quando apparisse discor-
<br/>dare dagli ordini di S. romana chiesa e dalli decreti e sta-
<br/>tuti del serenissimo duca d' Urbino nostro patrone e della
<br/>magnifica Comunità di Gubbio, nel qual caso s'abbino per
<br/>non scritti e non fatti, e per cassi e nulli e invalidi e di
<br/>nessun valore ». (Cap. XXXVIII).
<br/>
<br/>L'ultimo Capitolo (XXXIX) pone la regola che tutte le
<br/>pene, tranne particolare disposizione, dovessero andare per
<br/>metà all’arte e per metà alla camera ducale.
<br/>
<br/>Poco dopo l'approvazione di questo statuto furono ag-
<br/>giunte alcune disposizioni in favore dei bastari, i quali, avendo
<br/>bisogno di cardatura, di stoppa e d’altre simili materie, ot-
<br/>tennero che non fossero esportate senza prima farne offerta
<br/>ai capitani dell’arte.
<br/>
<br/>Segue la copia di un bando del 17 maggio 1597 per
<br/>
<br/>assicurare l acquisto di tavole e di vergoli, e, in genere, di
<br/>legname da opera.
<br/>E dopo nel Codice sono soltanto approvazioni ed imma-
<br/>
<br/>tricolazioni fino ai giorni nostri.
<br/>
<br/>Così: a di 15 agosto 1868 fu ascritto per maestro dell’arte
<br/>
<br/>de’ falegnami Nazzareno Spogli del vivo Gaetano in forza di
<br/>risoluzione consiliare del 9 agosto predetto.
<br/>
<br/>Seguono altre iscrizioni nella medesima forma. L/ ultima
<br/>da me trascritta è del 12 giugno 1887 a favore di G. B. Maz-
<br/>zagrelli e di Domenico Pompili. Il cancelliere aggiunge:
<br/>
<br/>cdrom ni RT A i iii iii AM AR ii li
<br/>
<br/>— E git cmt au gono orge
<br/>
da c om
<br/>
<br/>WENT
<br/>
<br/>2 Du
<br/>—— B
<br/>
<br/>"17
<br/>
<br/>E—
<br/>
<br/>2
<br/>
<br/>xò
<br/>^
<br/>
<br/>280 T.' CUTURI
<br/>
<br/>« l'uno e l'altro prestarono giuramento nelle forme di prat- :
<br/>
<br/>tica e si sottoscrissero il solo Mazzagrelli e non Pompili,
<br/>perché si dichiarò analfabeta ».
<br/>
<br/>Arte dei fabbri. — Il « breve artis ac fraternitatis fa-
<br/>« brorum, civitatis Eugubii » fu fatto ed ordinato al tempo del
<br/>nobile e potente cavaliere Bonifazio da Orvieto podestà, es-
<br/>sendo capitano del popolo Ugolino degli Adinari di Firenze (1).
<br/>Erano capitani dell'arte Bartolello di Lolo del quartiere di
<br/>5. Pietro e Ceccarello, « pontis Brunicti », del quartiere di
<br/>S. Giuliano, i quali formarono lo statuto con otto maestri
<br/>dell’arte, quattro dei quali erano ex parte orientis, e gli altri
<br/>quattro ex parte occidentis.
<br/>
<br/>Il codice è membranaceo in 4° grande, di fogli non nu-
<br/>merati, legato in assi coperte di pelle, con borchie metalli-
<br/>che: nel centro di dette coperte sono incisi su due targhe
<br/>di ottone gli stemmi dell’arte e del Comune. Presentemente
<br/>il Cod. è nell'Archivio Comunale, scaffale I, scomp. 4, n. 11.
<br/>
<br/>.Nel.1346 lo statuto comprendeva 46 capitoli, che Vanni
<br/>di Donato, notaro eugubino, rogatus a capitaneis et sapientibus
<br/>dictae artis, trascrisse nei primi dodici fogli del volume, e
<br/>che il Consiglio del Comune approvò il 20 giugno di quel-
<br/>l'anno. Alla sua insufficienza i capitani dell'arte provvidero
<br/>dal 1549 al 1372, e v'aggiunsero i successivi capitoli fino
<br/>al LXXXIII, discussi ed approvati in varie adunanze. Il
<br/>Mazzatinti opina che allora fosse compilato l'indice .in vol-
<br/>gare, che si legge nei primi tre fogli del Codice. Completo
<br/>la mia trascrizione, riportando da quella del Mazzatinti dalla
<br/>rubrica XLIII in poi alcune date delle successive aggiunte.
<br/>Traserivo pure tutte le rubriche per l'importanza ch’ esse
<br/>possono avere anche per la storia dela lingua, e partico-
<br/>larmente delle forme dialettali di questa parte dell' Umbria.
<br/>
<br/>(1) Nel secondo semestre del 1346. Bonifatius de Rainerius de Urbevetere é ri-
<br/>
<br/>cordato.come potestà in un istromento del 19 ottobre 1346, rogato da Niccolò di
<br/>Vanni da Gubbio ed esistente nell'Arehivio della cattedrale. — Così nella trascri-
<br/>zione del Mazzatinti. Cfr. LUOARELLI, Guida di ‘Gubbio, pag. 175.
<br/>
de
<br/>o
<br/>
<br/>fave
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 281
<br/>
<br/>Al nome di. Dio amen, queste sono le robriche e i capitoli
<br/>
<br/>enfrascricti del brieve dell'arte di fabbri de la cetà d'Ugubio.
<br/>
<br/>Em prima chi capitani della dicta arte deggano fare
<br/>l'adunanza deli uomini de la dicta arte ello palazzo del Co-
<br/>muno d'Ogubio a fare li electori che deggono eleggiare i
<br/>nuovi capitani. Rub. I.
<br/>
<br/>De l'alectione e del giuramento del Camorlengo. Rub. II.
<br/>
<br/>De l’alectione del notajo. Rub. III.
<br/>
<br/>De l'alectione del messo. Rub. IV.
<br/>
<br/>Che nisciuno se debba partire deladunanza e degga
<br/>conselliare ricto stando. Rub. V. (
<br/>
<br/>Che se deggano sovegnire li poveri dela dicta arte.
<br/>Rub. VI.
<br/>
<br/>Che se deggano visitare e guardare li infermi. Rub. VII.
<br/>
<br/>Che ciasscuno artifico dela dicta arte degga fare l'arte .
<br/>
<br/>sua bene e fedelmente senca fraude. Rub. VIII.
<br/>| Che nisciuno dela dicta arte se degga entromectare ad
<br/>alcun mercato. Rub. VIIII.
<br/>
<br/>Che nisciuno non degga tenere alcuno discepolo de suo
<br/>compagno. Rub. X.
<br/>
<br/>Chi capitani dela dicta arte siano tenuti de dare al po- .
<br/>
<br/>destà e al capitanio, gonfalonieri e consoli consellio a buona
<br/>fede. Rub. XI.
<br/>
<br/>Chi capetani del'arte predicta siano tenuti enfra octo
<br/>di onnî cosa che verrà a lor mano dela dicta arte deggano
<br/>deponare apo il camerlengo dela dicta arte. Rub. XII.
<br/>
<br/>Che nisciuno de la dicta compagnia degga soctrare o
<br/>vero somunire alcuno discepolo de suo compagnio. Rub. XIII.
<br/>
<br/>Che s'aleuno ferro o vero artifitio acto al'arte de la fa-
<br/>breccia pervenisse ale mano de nisciuno dela dicta compa-
<br/>enia, esso el degga dire ai suoi companni. Rub. XIII.
<br/>
<br/>Chi capetani possano ponere bando ali omini dela dicta
<br/>arte e fare l'asecutione per fine em quantità de s. X, e de
<br/>chi non se lassasse pignorare. Rub. XV.
<br/>
<br/>p A 4
<br/>
<br/>latta v) —— E
<br/>
<br/>F1
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>Lecci piece
<br/>
<br/>B
<br/>—€—2
 glone et per cagione dela di
<br/>
<br/>282 T. CUTURI
<br/>Che se alcuno prestasse o vero aracomandasse alcuna
<br/>
<br/>cosa a suo compagnio che 'l degga restituire. Rub. XVI.
<br/>
<br/>Che nisciuno non degga gire o vero mandare de fuore
<br/>
<br/>a comparare carbone. Rub. XVII.
<br/>
<br/>dai mura de la città
<br/>a li uomini dela dicta
<br/>
<br/>Chi capitani deggano certificare
<br/>arte le feste da guardare. Rub. XVIII.
<br/>
<br/>Che s'aleuno lavorante non volesse pagare le factione
<br/>
<br/>del’arte, ch'el maestro degga pagare del suo salario. Rub.
<br/>XVIII.
<br/>
<br/>Di pegnora che se deggono arcolliare. Rub. XX.
<br/>Che se alcuno discepolo tolesse l’anno XX libre o più,
<br/>a factione del'arte. Rub. XXI.
<br/>
<br/>degga pagare per maestro l
<br/>siano costrecti
<br/>
<br/>Chi devetori eli uomini dela dicta arte
<br/>a pagare. Rub. XXII.
<br/>Che se tenga ragione ai carbonajoli contra li uomini
<br/>dela dicta arte e cusi ad altrui contra de loro. Rub. XXIII.
<br/>Chi capetani dela dicta arte possino conosciere dele ra-
<br/>cta arte per fine em quantità
<br/>
<br/>de X libre, emfra li omini del'arte predicta e dei dy che se
<br/>
<br/>deggono remectare. Rub. XXIIII.
<br/>Chi capetani possano chiamare
<br/>dicta arte. Rub. XXV. ;
<br/>carbone, sia tenuto de sovegnire
<br/>adomandasse. Rub. XXVI.
<br/>
<br/>e aleggiare per loro con-
<br/>
<br/>selieri octo huomini dela
<br/>Se nisciuno comparasse
<br/>li uomini dela dicta arte a chi l
<br/>
<br/>Che nisciuno dela dicta arte non degga vendare chiave
<br/>
<br/>senca seratura. Rub. XXVII.
<br/>
<br/>Che nisciuno nun degga devergare ferro em forma d' a-
<br/>ciaio. Rub. XXVIII.
<br/>
<br/>Che ciascuno de la dicta arte deg
<br/>icto e ferramenta e artifitia con suo
<br/>egniare e farlo po-
<br/>
<br/>ga segniare suo ferro
<br/>nuovo quando serà fe
<br/>segnio per proprio: e il segnio degga as
<br/>nere allo brieve. Rub. XXVIII.
<br/>
<br/>Come se de’ guardare el brieve dela dicta arte. Ru-
<br/>
<br/>brica XXX.
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 283
<br/>
<br/>Che nisciuno non dica parole engiuriose contra i cape-
<br/>tani. Rub. XXXI.
<br/>
<br/>Che tucti quelli dela dicta arte aggiano pesi giusti.
<br/>Rub. XXXII.
<br/>
<br/>De l’alectione di conselieri dela dicta arte. Rub. XXXIII.
<br/>
<br/>Che nisciuno dela dicta arte non degga lavorare lo lu-
<br/>nedi o domane ennanti che suone a prima. Rub. XXXIII.
<br/>
<br/>Che se degga gire colle facole ale feste emfrascripte
<br/>cioè en sancta Maria, sancto Giovanne, sancto Ubaldo, Sancto
<br/>Aló, e sancta Lucia. Rub. XXXV.
<br/>
<br/>Che nisciuno non degga ferare somaio o vero somaia
<br/>elle domeniche de Pasqua, o vero elle sancte Marie. Ru-
<br/>brica XXXVI.
<br/>
<br/>Che nisciuno non degga lavorare el sabbato po’ vespro.
<br/>Rub. XXXVII.
<br/>
<br/>Che qualunqua volesse fàre la dicta arte sia tenuto ala
<br/>ubedienza de’ capetani e oservare el brieve dela dicta arte.
<br/>Rub. XXXVIII.
<br/>
<br/>De le feste che se deggono guardare per li uomini dela
<br/>dicta arte. Rub. XXXVIIII.
<br/>
<br/>Chi capetani possano procedere contra li uomini che
<br/>fanno contro el brieve dela dicta arte, e le pene deggano
<br/>vegnire a mano del camerlengo. Rub. XXXX.
<br/>
<br/>Che nisciuno apusturato per fine che non fornisce el
<br/>tempo dela sua pustura possa fare nisciuno lavorio che s'aper-
<br/>tenga ala dicta arte per se o vero per altrui. Rub. XXXXI.
<br/>
<br/>Che nisciuno non degga fare contra la forma deli sta-
<br/>tuti d'ugubio. Rub. XXXXII.
<br/>
<br/>Chomo se deggono guardare le feste emfrascripte. Ru-
<br/>brica XXXXIII. (Adunanza dell' Agosto 1349; le feste indicate
<br/>sono: S. Barbara, S. Cecilia, S. Orsola, S. Lodovico, S. Aló,
<br/>S. Domenico).
<br/>
<br/>De l'abitudine che deggono avere li capetani secondo
<br/>la forma de li statuti del comuno d'Ugubio e secondo la
<br/>
<br/>- ais int ctr tozzo
<br/>n X di = Too
<br/>kde - Peres i
<br/>
<br/>eA ded
<br/>
<br/>Ue PE ud TA
<br/>
<br/>"
<br/>"opc ees
€
<br/>
<br/>2
<br/>
<br/>P se v RIT — Er c - ; Lu
<br/>p ms ci^ » Saas.
<br/>
<br/>984 : T. CUTURI
<br/>
<br/>forma del brieve dela dicta arte. Rub. XXXXIV. (Adunanza
<br/>del 25 Nov. 1349).
<br/>
<br/>Che nisciuno dela dicta fraterneta degga comparare ne-
<br/>sciuno ferro o vero artifitio de niuno fabbro. Rub. XXXXV.
<br/>(Adunanza del 13 Decembre 1349).
<br/>
<br/>Che se deggano guardare tutti li vienardi del mese de
<br/>Marco. Rub. XXXXVI. (Adunanza del 5 Gennaio 1354).
<br/>
<br/>Che nisciuno non se degga scrivare elle brieve del’arte
<br/>senca la presentia d'amendoro li capetani e quactro conse-
<br/>lieri. Rub. XXXXVII. (Adunanza del 26 Nov. 1357).
<br/>
<br/>Chi capetani colli loro consellieri aggiano pino arbitrio.
<br/>e libera potestà de correggiare, giongniare e scemare. (Ru-
<br/>brica XXXXVIII. (Adunanza del 25 Gennaio 1351).
<br/>
<br/>Che tucti e ciascuno dela dicta arte deggano guardare
<br/>tucte le fesste le quale comanda sancta chiesa colle camore
<br/>chiuse. Rub. XXXXVIIII. (Adunanza del 13 Febbraio 1358).
<br/>
<br/>Che nisciuno non possa essare capetanio se ’m prima
<br/>non vada doi anni depo' l’altro offitio del capitaneato. Ru-
<br/>brica L. (Adunanza dell'ultimo di Febbraio 1358).
<br/>
<br/>Che nisciuno non degga ferare alle feste comandate se
<br/>no besti cavaline. Rub. LI. (Stessa adunanza).
<br/>
<br/>Sopre le spese che se deggono fare alle feste de sancto
<br/>Ubaldo, de sancto Giovanne, e l'altre feste. Rub. LII. (Adu-
<br/>nanza del 5 Luglio 1359).
<br/>
<br/>Delalectione deli alectori che deggono elegiare li ca-
<br/>pitani. Rub. LIII. (Adunanza del 6 Ottobre 1359).
<br/>
<br/>Del Salario del Camerlengo. Rub. LIIII.
<br/>
<br/>De l’alectione e del salario del notario. Rub. LV. (Stessa
<br/>adunanza).
<br/>
<br/>Che nisciuno non se degga partire deladunanza senca
<br/>la licenca di capetanio: Rub. LVI. (Stessa adunanza).
<br/>
<br/>Chi capitani possano conossciare dele questioni de li
<br/>uomini dela dicta arte. Rub. LVII. (vv).
<br/>
<br/>Chi capitani possano chiamare e aleggiare octo  conse-
<br/>lieri. Rub. LVII. (ivi).
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 285
<br/>
<br/>Che nisciuno non debba dire parole engiuriose ai ca-
<br/>petani. Rub. LVIIII. (#02).
<br/>
<br/>Che se alcuno dela dicta arte devesse dare ad alcuno
<br/>d’essa arte alcuna quantità, che sia costrecto a pagare. Ru-
<br/>brica LX. (206).
<br/>
<br/>Che dove che dice che se deggano guardare le feste,
<br/>era pena V s., mo’ ello presente capitolo dice s. X. Rub. LXI.
<br/>
<br/>Che nisciuno apussturato non possa né degga fare ni-
<br/>sciuno lavorio per se o vero per altrui. Rub. LXII.
<br/>
<br/>Che si capetani o alcuno de loro fesse contro la forma
<br/>del dicto breve. Rub. L XIII.
<br/>
<br/>Chi capetani nuovi deggano enquirare o vero enquisi-
<br/>tione fare si capitani vecchi avessero auto o vero facto con-
<br/>tra la forma del brieve. Rub. LXIIII.
<br/>
<br/>Che qualunqua persona lavorasse per se o vero levasse
<br/>fucina, paghi secondo la forma del brieve. Rub. LXV.
<br/>
<br/>Che qualunqua se fesse scrivare al dicto brieve per
<br/>maestro. Rub. LXVI.
<br/>
<br/>Chi capetani che sono e per lo tempo seronno deggano
<br/>fare leggiare lo brieve dela dicta arte. Rub. LXVII. (Adu-
<br/>nanza del 7 Giugno 1368).
<br/>
<br/>De le messe che se deggono dire per l'annema di morti.
<br/>Rub. LXVIII.
<br/>
<br/>Che nisciuno de la dicta fraternita non degga lavorare
<br/>ovvero fare lavorare ella vigilia de le pentecosste, sancto
<br/>Ubaldo, e santo Giovanne, puoi che sarà sonato a nona a
<br/>sancto Francescho. Rub. LXVIIII.
<br/>
<br/>Che ciascuno discepolo che tolle X fiorini, o da trenta
<br/>libre en su, degga gire ala lumenaria. Rub. LXX.
<br/>
<br/>Chi maestri e i discepoli se scrivano de nuovo. Ru-
<br/>brica LXXI.
<br/>
<br/>Che per la colta di discepoli e di lavorenti stia ella de-
<br/>scrictione di capitani che per lo tempo saranno. Rub. L XXII
<br/>{Adunanza del penultimo di Febbraio 1569).
<br/>
<br/>Chi capetani nuovi deggano chiamare enfra el terzo di
<br/>
<br/>30
<br/>
<br/>SI LG
<br/>
<br/>Litta pg
<br/>
<br/>a z Pi
<br/>Tp
<br/>
<br/>he Ei
<br/>
<br/>Dre x
<br/>+ errare c6]
<br/>
<br/>ITA =
<br/>
<br/>CMEENETILIVIOI Santi di eai s ram
<br/>Ege six 2 II
<br/>
TA
<br/>
<br/>AF Siete
<br/>
<br/>Alo.
<br/>
<br/>286 T. CUTURI
<br/>
<br/>depo' l'aceptazione del loro offitio uno buono maestro. dela
<br/>
<br/>dicta arte per camorlengo. Rub. LXXIIL
<br/>
<br/>Che nisciuno dela dicta fraternita non degga lavorare
<br/>o vero fare lavorare ella vigilia d'onia sancti puoi: che sarà
<br/>sonato a vespro ala caloneca. Rub. LXXIIII (Adunanza del
<br/>6 Nov. 1362).
<br/>. Chomo li capetani se deggono aleggiare dala parte d'o-
<br/>riente e dala parte d’ occidente. Rub. LXXV (Adunanza del
<br/>5 decembre 1366).
<br/>
<br/>Del salario del notario. Rub. LXXVI.
<br/>
<br/>Chi capetani colli loro conselieri aggiano arbitrio po-
<br/>destà e bailia sopre i dopieri dela dicta arte, sopre el car-
<br/>bone, e magniani de la festa de sancto Aló, e sopre i pe-
<br/>niora. Rub. LXXVII (Adunanza del luglio 1372).
<br/>
<br/>Che nisciuno de la dicta fraternita non degga vendare
<br/>chiave senca seratura e obedire li capetani che mo' sonno
<br/>e che per lo tempo seranno. Rub. LXXXVIII. (Adunanza
<br/>del 10 luglio 1372).
<br/>
<br/>Che nisciuno de la dicta arte non debba comparare carbo-
<br/>ne che sia più d' uno o doi sacca per bestia. Rub. LXXXVIIII.
<br/>
<br/>Chi capetani che seranno de verno deggano dare e ren-
<br/>dare li dopieri facti e forniti a quelli de la state. Rub. LXXX.
<br/>
<br/>.. Chome che se de' eire ala lumenaria elle fessta de san-
<br/>cto Aló. Rub. LXXXI.
<br/>
<br/>Chi capetani che per lo tempo seronno deggano fare
<br/>‘le condannagione contra i fallenti, e deggano fare la ese-
<br/>cutione. Rub. LXXXII.
<br/>
<br/>Chi vole stagire niuna cosa ad alcuno dela dicta arte o
<br/>
<br/>' yero fare comandamento. Rub. LXXXIII. (Adunanza ante-
<br/>
<br/>riore al 1378, per quanto non se ne conosca la data precisa).
<br/>Seguono altre deliberazioni del Consiglio dell’ arte che
<br/>nel volume devono essere state trascritte in tempo assai
<br/>posteriore perchè sono disposte nell’ ordine seguente: 1378,
<br/>1430, 1372, 1377, 1383, 1388, 1395, 1598, 1405, 1406, 1409 e
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 287
<br/>
<br/>Dell’ anno 1397 abbiamo l'elenco dei signa magistrorum,
<br/>
<br/>conforme alla disposizione della Rub. XXVIII. V'é poi una
<br/>parte della matricola: del 1461, e sono trascritti atti consi-
<br/>liari del 1412, 1415, 1421, 1439 e 1444. Segue la matricola
<br/>dal 1520 al 1541.
<br/>
<br/>Trascrivo letteralmente alcune rubriche che hanno par-
<br/>
<br/>ticolare rapporto con gli ordinamenti statutari del Comune.
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>Rub. XXXVIII: « ipsam artem facere et fieri facere bona.
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>Nella Rub. XXXII s'impone severamente ai mastri del-
<br/>arte di valersi di giuste misure. « Et debeant habere pon-
<br/>dera juxta et legalia et iusta et legali pondere in ven-
<br/>dendo et emendo ponderare et uti, et ea examinare et
<br/>adjustare et signare et sigillare et justa et sigillata tenere
<br/>et non alia ». Il giuramento degli immatricolati è nella
<br/>
<br/>fide, sine aliqua fraude et obedire mandatis ipsorum ca-
<br/>pitaneorum et cuilibet eorum et observare omnia et sin-
<br/>eula capitula et ordinamenta brevis dictae artis tam facta
<br/>quam facienda: Et se facere scribi in breve dicte artis.
<br/>Et quilibet magister dictae artis teneatur et debeat juxta
<br/>ejus nomen scrictum in dicto breve facere poni et desi-
<br/>enare suum signum. Et si quis contrafecerit in praedictas,
<br/>vel aliquo praedictorum puniatur de facto per dictos ca-
<br/>pitaneos vel alterum eorum in quinque libras per quoli-
<br/>bet contrafaciente et qualibet vice. Et si quis reperietur
<br/>non juratus et non scriptus in dicto breve, teneatur jurare
<br/>et se scribi facere in tres dies postquam requisitus fuit
<br/>per parte capitaneorum vel alicujus eorum, pena X libra-
<br/>rum. Et nullus det ad laborandum alicui forensi ultra octo
<br/>dies nisi iuraverit ut supra continetur et solverit illam
<br/>quantitatem denariorum quae videbitur capitaneis ditae
<br/>artis usque in quantitatem XII denariorum ».
<br/>
<br/>L'autorità dei capitani fu mantenuta sempre con rigide
<br/>
<br/>disposizioni. Cosi nella Rub. XXXX dello statuto del 1346
<br/>
<br/>è
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>scritto: « statuimus et ordinamus quod capitanei debeant
<br/>
<br/>et possint inquirere et per inquisitores ex earum officio,
<br/>
<br/>hi." " tm
<br/>
<br/>gar p—P 2 e d
<br/>
<br/>4 z Pi
<br/>"aue DEO He, at i, LIE
<br/>
<br/>2.4" e
<br/>MUT 4
988 T. CUTURI
<br/>
<br/>« et proprio motu et etiam per accusationem et denuncia-
<br/>« tionem procedere contra omnes et singulos qui contra prae-
<br/>
<br/>n 5
<br/>-___
<br/>
<br/>dieta ordinamenta et capitula hujns brevis faceret, com-
<br/>
<br/>EAE
<br/>^
<br/>
<br/>« mitterit seu committi faceret. Et inventum vel inventos I
<br/>« culpabiles condennare et punire de facto, juris ordine ser- |
<br/>
<br/>« vato vel non servato, in poena vel poenis prout in sin-
<br/>« gulis capitulis hujus brevis.. et de ipsis poenis et bannis
<br/>« nullus compositiones vel diminutiones facere ullo modo ».
<br/>
<br/>Ond'era logico che fosse nullo e inattendibile qualun-
<br/>que ordine dei capitani contrario al breve e agli statuti e
<br/>riformagioni del Comune (Rub. XXXXII) Ed a rafforzare 1
<br/>
<br/>lautorità dei capitani ed a mantenere rigorosamente gli
<br/>ordinamenti della corporazione, in una riforma del 1359
<br/>dopo aver determinato il salario del Camerlengo, ed avere
<br/>minacciata una pena a chi si allontanasse dall’ adunanza,
<br/>dettero facoltà ai capitani di mutare e revocare i consiglieri,
<br/>se nell' interesse dell' arte fosse necessario.
<br/>
<br/>. Nel 1368 fu deliberato di scrivere in volgare li statuti
<br/>e di leggerli in pubblica adunanza. Ma sembra che l'opera
<br/>non fosse compiuta oppure che si contentassero del sommario
<br/>che risultava dalle rubriche. Furono scritte certo le rubriche
<br/>che abbiamo letteralmente riferite, ma non v'é altra notizia
<br/>
<br/>sul testo del breve. Anzi sembrerebbe che fosse rimasto co-
<br/>m'era, perche, il 9 aprile del 1559 Lelio Prestini, uno dei
<br/>
<br/>capitani, propone all'adunanza che « per utile e honore della
<br/>fraternità e università del'arte de' Fabri saria bene di dare
<br/>qualche buona riforma al breve dela detta arte per essere vec-
<br/>chio, latino e malaccomodato, intricato e faria bisogno de
<br/>i ridurlo in lingua vulgare a ciò da tutti quelli de l’arte fusse
<br/>i ben inteso, e aggiungere qualche cosa che, secondo il viver
<br/>
<br/>oo
<br/>
<br/>moderno, nell'età che ci trovamo, si vedrà far bisogno e
<br/>a proposito. E in tutte quelle parti che non facesse a pro-
<br/>
<br/>posito correggere e scemare secondo che piacerà ad essi i
<br/>huomini conseglieri e università dela detta arte ». La pro- |
<br/>posta fu accolta e, in quell'adunanza, furono deputati quattro
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 289
<br/>
<br/>maestri ai quali fu data « piena autorità licenza e balia di vi
<br/>formare detto breve e correggere aggiungere e scemare secondo
<br/>che a loro parerà e piacerà e che conosceranno essere berie e
<br/>commodo, riducendo e facendo il tutto in lingua volgare. Ego
<br/>Bernardus Siracusanus publica apostolica et imperiali auctoritate
<br/>notarius et judex interfui, et rogatus scribere, scripsi, publicavi
<br/>signumque meum. consuetum. apposui >.
<br/>
<br/>Nella seconda parte del volume, preceduto da due pa-
<br/>gine a colori sulle quali sono rappresentati la vergine col
<br/>bambino in mezzo a vari santi e lo stemma ducale, è tra-
<br/>scritto il breve riformato nel 1589 e confermato poi dal Duca
<br/>il 3 giugno del 1600.
<br/>
<br/>Ed eccone il testo:
<br/>Rub. I. — Delli capitani e loro offitio.
<br/>
<br/>« In prima hanno ordinato che si facci e che si tenghi
<br/>un bossolo nel quale si ponghino tenghino e conservino
<br/>
<br/>scritti li nomi delli capitani e camerlenghi dell'arte de’
<br/>
<br/>fabbri in questo modo, cioè: quando si fa el consiglio de
<br/>li uomini de la detta arte, come è solito di farsi per otto
<br/>giorni avanti il fine dell’offitio de’ capitani che sono per
<br/>il tempo, si debbano fare tante polizze ed imbussolare
<br/>quelli mastri di detta arte che saranno al proposito idonei
<br/>a fare tale offitio de capitano e camerario, o tutti o parte,
<br/>secondo che al conseglio piacerà e in ogni poliza si scriva
<br/>il nome de’ capitani, uno per la parte di levante e l'altro
<br/>per la parte di ponente, che siano di età almeno di XXV
<br/>anni, e anco ci si scriva il nome del camarlingo, e tal bos-
<br/>solo con dette polize sia tenuto sotto buona custodia ».
<br/>
<br/>Rub. II. — Del Camerlengo o Camerario e del suo offitio.
<br/>
<br/>Otto giorni prima di Kalendimaggio facevasi l' estrazione
<br/>dei capitani e del camerario per l' anno seguente comin-
<br/>
TTI, SIIT UT I TEA REI ATI dT ea te e
<br/>
<br/>990 ' T. CUTURI
<br/>
<br/>ciando da dette Kalende. Essi dovevano subito prestar giu-
<br/>ramento in mano dei capitani uscenti, dovevano accettare
<br/>"LU officio, e uscendone « render buon conto de le cose per
<br/>
<br/>‘loro amministrate, infra octo giorni al più, alli capitani È
<br/>nuovi cho succederanno ». Fu proibito tener l' officio per I
<br/>
<br/>due anni consecutivi, « et quando accadesse che nella estra-
<br/>
<br/>tione dela poliza mancasse uno, o che fusse morto, e, per
<br/>qualche altra causa, non potesse servire, a ciò sia il debito
<br/>numero de li offitiali, sia lecito di ponervi un altro in quel
<br/>
<br/>TALI ARA
<br/>
<br/>loco e così la poliza sara compita ». j
<br/>« Nel fine de l’anno e de l'offitio alli capitani e came- P
<br/>
<br/>rario se li concedono soldi XXIV in tutto de li denari de
<br/>l arte, quali non possino applicarli per se, ma lassarlo per
<br/>benefitio de la cappella.
<br/>
<br/>« Il Camerario doveva essere descritto nela medesima
<br/>polizza che saranno descritti li capitani ed estratto nel me-
<br/>desimo modo con essi ».
<br/>
<br/>Rub. HI. — Che si vada all’ adunanza nè si parta senza licenza.
<br/>]
<br/>
<br/>I soci devono andare alle adunanze e starvi ordinata-
<br/>mente ed in silenzio « ed ascoltar la proposta che si farà
<br/>
<br/>dai capitani o da alcuno di essi di lor commissione, e,
<br/>fatta la proposta, essi uomini del consiglio et adunanza,
<br/>
<br/>ad uno ad uno che successivamente toccarà, debbino dire
<br/>
<br/>P il parer loro e consigliare in quel miglior modo che gli
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>| ; : ;
<br/>
<br/>| parerá essere utile et honor del'arte, non uscendo de l’ or-
<br/>| dine de la proposta fatta dai capitanei o alcuno di essi o
<br/>
<br/>i vero da altro di lor commissione sotto pena di soldi XXIV
<br/>per ciascuno e per ciascuna volta che contrafarà ».
<br/>
<br/>Wr Rub. III. — Che là poveri de l'arte siano ajutati.
<br/>
<br/>« Item hanno ordinato che quando alcuno di detta com-
<br/>pagnia et arte venisse in tale povertà (che Dio nol voglia)
<br/>
TUE EM
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. i 291
<br/>
<br/>che delle sue facoltà e fatiche non potesse vivere, quello si
<br/>debba ajutare e sovvenire delli beni della compagnia se-
<br/>
<br/>Li
<br/>
<br/>condo che dalli capitanei sarà ordinato ».
<br/>
<br/>Rub. V. — Che si debbano visitar l infermi e accompagnare è
<br/>
<br/>morti.
<br/>
<br/>« Item hanno ordinato che tutti quelli alli quali sarà
<br/>comandato dalli capitani che vadino alla custodia d'alcuno
<br/>infermo di detta fraternita et arte, devino andarvi senza altra
<br/>eccettione e fare quanto sarà loro comandato dai capitani,
<br/>et ancora quando succederà la morte di alcuno di detta fra-
<br/>ternita et arte tutti quelli di detta arte debbino accompagnare
<br/>il morto, e con li doppieri de l’arte sino alla chiesa e ivi star
<br/>fermi sin che sarà tal morto seppellito, sotto pena per cia-
<br/>scuno che contrafarà, e per ciascuna volta, di bolognini XII ».
<br/>
<br/>iub. VI. — Che cosa deve fare quello che vol entrar ne l'arte.
<br/>
<br/>« Item che qualunque persona vorrà fare la detta arte
<br/>de' fabri sia tenuto e debba comparire e presentarsi avanti
<br/>
<br/>li capitani che saranno per tempo di detta arte e conseglieri
<br/>
<br/>e loro notario, et in mano del notario in prima giurare toc-
<br/>cando la scrittura di fare et anco far fare detta arte fedel-
<br/>mente e senza fraude alcuna, e obedire alli comandamenti
<br/>dei capitani che per il tempo saranno et osservare li capi-
<br/>toli del presente breve e tutti gli ordinamenti fatti e che per
<br/>lavvenire si faranno, e farsi descrivere in questo breve
<br/>del’ arte.
<br/>
<br/>Et quando alcuno sia ritrovato che sia scritto in questo
<br/>breve, non servata la detta forma, si abbia per non scritto
<br/>e sia cancellato quando alli capitani e consiglio paresse che
<br/>non sia quel tale suffitiente per maestro. E se alcuno sart
<br/>trovato far quest’ arte e servire per maestro il quale non
<br/>
<br/>havesse giurato et non fusse scritto nel breve sia tenuto giu-.
<br/>
<br/>,
292 T. CUTURI
<br/>
<br/>rare e ancora farsi scrivere infra XXX (1) giorni dal di che
<br/>sarà monito dalli capitani, servando l'ordine e la forma sopra
<br/>detta nel giurare e farsi scrivere ».
<br/>
<br/>Rub. VIL — Che ogni maestro faccia il segno.
<br/>
<br/>(Fu mantenuto per ogni maestro l'obbligo del marchio
<br/>o segno, sotto pena di XII bolognini per ogni volta che nei
<br/>ferri lavorati non fosse stato impresso).
<br/>
<br/>Rub. VIII. — Che nessuno dia da lavorare a forastieri.
<br/>
<br/>« Item che nessuno di detta arte possa né deva dar da
<br/>lavorare ad aleuno forastiero piü de otto giorni, eccetto peró
<br/>se sarà trovato tal forastiero per li capitani e conseglieri
<br/>idoneo e giurarà come sopra si contiene di far quest’ arte
<br/>diligentemente, senza fraude e sarà obediente alli capitani
<br/>e pagherà quella quantità di denari che parerà alli capi-
<br/>tani ».
<br/>
<br/>Rub. IX. — Che nessuno debba intromettersi nel mercato  del-
<br/>l'altro.
<br/>
<br/>(Mantiene il divieto d'intromettersi nel lavoro e nelle
<br/>faccende mercantili dei compagni). :
<br/>
<br/>Rub. X. — Che nissuno debba ritenere el discepulo de l'altro.
<br/>1
<br/>
<br/>Mantiene pure il divieto di toglier discepoli ai compa-
<br/>gni aggiungendo « che quando il discepolo averà finito quel
<br/>tempo con il suo maestro, possa pigliare e ritenere detto de-
<br/>scepolo senza: timore d’incorrere in pena alcuna, e quando
<br/>un discepolo volesse partirsi dal suo maestro, dove non ap-
<br/>
<br/>(1) Poco leggibile.
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 293
<br/>
<br/>parisse prefisso nè determinato tempo alcuno, debba tal di-
<br/>scipulo notificare la sua partita al suo maestro un mese
<br/>avanti. In ogni caso delli sopra detti o appatuito o altro che
<br/>fusse obbligato qual mancasse de la sua promessa e secondo
<br/>il tenor de li patti fatti con il maestro, non gli sia lecito mai
<br/>partirsi finchè quello haverà effettualmente et interamente
<br/>satisfatto, et sempre sia tenuto all’ emendatione del danno
<br/>fatto e causato al maestro al quale era tenuto servire ».
<br/>
<br/>Rub. XI. — Quando si dimandasse la remissione de" giorni persi.
<br/>
<br/>« Item hanno ordinato che quando alcuno di detta arte,
<br/>scritto per maestro nel breve, si querelasse avanti li capi-
<br/>tani e dimandasse contra alcun altro, o maestro o disce-
<br/>polo che fusse stato con esso, che dovesse rimetter li giorni
<br/>persi in quel tempo che dovea servire, secondo la forma
<br/>de’ patti e conventioni fatte tra di loro, che li capitani deb-
<br/>bino astringere quel tale che havesse o che haverà mancato
<br/>a rimettere li giorni lasciati el tempo perso a quello che
<br/>aveva promesso et era obligato. Et si debba stare al detto
<br/>di quello che dimandasse o dimandarà la remissione e sia
<br/>creso con suo giuramento. E se alcuno lasciarà e perdarà
<br/>detti giorni senza licentia del suo maestro e che detto mae-
<br/>stro non fusse contento de la remissione delli detti giorni
<br/>da rimettersi o da farseli, sia punito in pena di soldi XXIV
<br/>per ciascun giorno, e quanto al danno sia creso similmente
<br/>il maestro con suo giuramento, ma questo non abbia luoco
<br/>e sia scusato quel che perdesse detti giorni per causa d'in-
<br/>fermità ».
<br/>
<br/>Rub. XII. — Che se debbi fare un depositario.
<br/>(L'officio che nello statuto del 1346 aveva il camerlengo
<br/>
<br/>affidarono ad un depositario dell'arte nominato per quel tempo
<br/>che all'assemblea fosse piaciuto. Egli aveva in custodia « le
<br/>
<br/>Due UM Lin iomosmeg
<br/>
e
<br/>
<br/>294 s T. CUTURI
<br/>
<br/>robbe e li denari dell'arte, doveva tener buon conto dell'en-
<br/>trata, e render poi ragione delle spese »).
<br/>
<br/>Rub. XIII. — Che il depositario debba tenere tutte le robbe che
<br/>gli saranno date da li capitani.
<br/>
<br/>« Item hanno statuito et ordinato che se un ferro finito
<br/>o non finito, fosse venuto nelle mani d’alcuno del'arte, debba
<br/>tener tal cosa o ferro appresso di se e diligentemente cer-
<br/>care di ritrovare il padrone o almeno darne notizia ai ca-
<br/>pitani e maestri de l'arte ad effetto che si sappia o si abbia
<br/>notizia di tal cosa. E, ritrovata la verità, si debba tal cosa
<br/>o ferro rendere al patrone non ostante che tal cosa fusse
<br/>venduta o impegnata, altrimenti li capitani faccino tal cosa
<br/>o ferro vendere et il prezzo ponere appresso il depositario. E
<br/>se aleuno comprerà o riceverà, contro la forma. e modo so-
<br/>pra detto, aleun ferro cominciato e non perfetto sia punito,
<br/>per ciascuna volta, in XXIV soldi et in maggior quantità
<br/>ad arbitrio dei capitani, havendo rispetto alla persona e
<br/>qualità del delitto ».
<br/>
<br/>Rub. XIV. — Se qualche ferro venisse alle mano d'alcun de
<br/>l'arte.
<br/>
<br/>Rub. XV. — Che li capitani possino poner le pene fino a XXV
<br/>soldi.
<br/>
<br/>« Item hanno ordinato che li capitani di detta arte pos-
<br/>sino e gli sia lecito imponer pene sino alla somma di XXIV
<br/>soldi, e quelli riscuotere da tutte le persone de l'arte che
<br/>contrafaranno alli loro precetti e per tal effetto far pegno-
<br/>rare come anco per l'imposte, cólte e bandi, che si facessero
<br/>e faranno per causa de l'arte ».
<br/>
<br/>Rub. XVI. — Pena a quelli che non si lasceranno pignorare.
<br/>
<br/>(Chi si fosse opposto al pignoramento cadeva, ipso fatto,
<br/>
ET e
<br/>Eme CD 3b 2715 ARI STI E VETTE ee
<br/>
<br/>DENEN CR TREE RR
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 295 E il
<br/>|
<br/>È: in pena di XXIV soldi, e, nondimeno, era tenuto a far l'ob- |
<br/>
<br/>bedienza e a dare il pegno).
<br/>
<br/>E Rub. XVII. — Che lj pignorati debbino riscuoter li pegni. |
<br/>
<br/>(Nel termine di 10 giorni colui che aveva subito il pi-
<br/>gnoramento doveva pagare e liberare il pegno, altrimenti
<br/>un’altra multa di XXIV soldi, e la vendita del pegno per
<br/>
<br/>ministero dei capitani).
<br/>
<br/>Stia ia pela
<br/>
<br/>Rub. XVIII. — Che se restituisca la cosa hauta in presto.
<br/>]
<br/>
<br/>(Era pure obbligo dei capitani di costringere gli uomini
<br/>dell'arte a restituire le cose che avevano ricevute a pre-
<br/>stito o à commodato).
<br/>
<br/>Hub. XLX e XX. —
<br/>
<br/>(IL discepolo che aveva un salario di XX soldi doveva ill
<br/>. . A 2 t 1
<br/>pagare mezza imposta, e il maestro era tenuto per lui salvo |
<br/>1
<br/>
<br/>a rivalersene sul salario. Nondimeno il discepolo era mul-
<br/>tato di V soldi).
<br/>
<br/>Rub; XXI. — Che si debba far delli pegni per cagione dell im-
<br/>
<br/>poste.
<br/>
<br/>Le cose oppignorate o per le imposte e collette dell'arte
<br/>o per le pene, dovevano, senz'altro monito, essere riscattate
<br/>nel términe di dieci giorni, altrimenti « li capitani li faccino
<br/>vendere alli uomini de la detta arte, non servato alcun or- x li
<br/>
<br/>dine di ragione, et il retratto si pona in mano del deposi- NX
<br/>tario ». : ii
<br/>
<br/>I
<br/>Rub. XXII. — Che a quello de l arte si sovvenisca del carbone. 7 I
<br/>
<br/>(Chi avesse comprato carbone era tenuto à sovvenirne
<br/>il compagno di mezzo sacco, se ne aveva comprato uno, e
<br/>
296 T. CUTURI
<br/>
<br/>di un sacco se ne aveva comprata una soma, cedendolo per
<br/>quanto lo aveva pagato).
<br/>
<br/>Rub. XXIII. — Che si faccia ragione alli carbonari.
<br/>
<br/>« Item hanno ordinato che quando alcun carbonaro fosse
<br/>creditore di alcun dell’arte per carbone vendutogli, li ca-
<br/>pitani di detta arte ad ogni requisitione di detti carbonari,
<br/>debbano farli satisfare d’ogni lor credito astringendo il de-
<br/>bitore sommariamente senza lite e spesa. Et ancora quando
<br/>il carbonaro o quello che vende il carbone fosse creditore
<br/>d’alcuno di detta arte per cagione de carbone vendutoli, et
<br/>un altro de l’arte fusse creditore di tal carbonaro, sia lecito
<br/>a tal creditore del carbonaro far sequestrare li denari che
<br/>il carbonajo havesse d’avere dal detto suo debitore e fare
<br/>che si tenga tal credito del carbonaro in sequestro finchè
<br/>tale suo creditore sia satisfatto da esso carbonaro, et li ca-
<br/>pitani debbano procedere summariamente e senza lite e
<br/>spesa deffinire tal cose (1) ».
<br/>
<br/>Rub. XXIV. — Che li capitani conoschino la cause tra quelli
<br/>de l’arte.
<br/>
<br/>« Item che li capitani di detta arte possino et debbino
<br/>conoscere le cause questioni et differenze tra gli uomini
<br/>di detta arte e per cose spettanti a la detta arte sino a
<br/>
<br/>(1) Abbiamo già notato che lo Statuto del Comune provvide ehe il carbone
<br/>non fosse esportato se prima gli uomini dell’arte non ne fossero forniti.
<br/>
<br/>Con disposizione del 24 aprile 1569 i magnifici gonfalonieri e. consoli della
<br/>Città, avevano provveduto perché i sacchi del carbone fossero di giusta misura, fa-
<br/>cendo bandire: « che tutti quelli de la città e distretto di Gubbio che fanno car-
<br/>« boni per vendere debbino e siano tenuti per l'avvenire venderlo a misura, cioè a
<br/>« ragione di una mina e mezza il sacco e darlo a quel pregio che a loro (gonfalo-
<br/>« nieri e consoli) parerà, sotto pena d'un florino e con perdita della robba da. ap-
<br/>« plicarsi per la metà alla camera del Comune e il resto all'aceusatore ». Questo
<br/>bando fu trascritto nel volume dello statuto de’ Fabbri.
<br/>
SOTTILI IONI AMA EORRCIVUT ERSTE ACE BR RL
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 297
<br/>
<br/>la somma di dieci fiorini e quelle decidere terminare e
<br/>diffinire summariamente, senza lite e spesa, et che nessuno
<br/>di detta arte ardisca ne presuma declinare il foro e giuri-
<br/>sdittione delli prefati capitani nè tirar alcuno ad altra curia
<br/>o foro sotto pena di soldi XXIV ».
<br/>
<br/>Rub. XXV. — Che li capitani possino eleggere li consiglieri.
<br/>
<br/>I consiglieri, liberamente scelti dai capitani, furono ri-
<br/>dotti a due, uno per la parte di levante ed uno per quella
<br/>di ponente, « e tutto quello che per le occorrenze dell’arte
<br/>sarà fatto, stabilito et ordinato da essi, dovrà tenersi per
<br/>fermo come se da tutta luniversità fosse deliberato ».
<br/>
<br/>Rub. XXVI. — Che si deve custodire il breve.
<br/>
<br/>(Obbligati i capitani a custodire il breve sotto pena d'una
<br/>multa e di farlo ricopiare a loro spese).
<br/>
<br/>Rub. XXVII. — Che nessuno dica parole ingiuriose alli capi-
<br/>
<br/>tani.
<br/>
<br/>« Item hanno ordinato che nessuno di detta arte ardi-
<br/>sca ne presuma de dire alcuna parola ingiuriosa contro de'
<br/>capitani, nó rampognare in modo alcuno, sotto pena di soldi
<br/>XXIV per ciascuno e ciascuna volta che contrafarà, la qual
<br/>pena detti capitani o tutti due ovvero l'uno o l'altro capitano
<br/>riscuoterà de facto ».
<br/>
<br/>Rub. XXVIII. — Che si tenghino li pesi e misure giuste.
<br/>
<br/>« Item che tutti li maestri di questa arte siano tenuti et
<br/>obbligati tener li pesi e misure giuste, sigillate, bollate, e
<br/>con quelle vendere e comprare e non con altri, sotto pena
<br/>di soldi XXIV per ciascuno contrafaciente e ciascuna volta,
<br/>e li capitani, almeno una volta nel loro offitio, debbano farne
<br/>diligente inquisitione sotto pena di soldi XXIV per ciascuno
<br/>di essi capitani se saranno negligenti ».
<br/>
298 T. QUTURI
<br/>
<br/>Rub. XXIX. — Che non si contravvenghi a^ decreti e statuti.
<br/>
<br/>(Che nulla si debba fare contro il breve né contro i
<br/>decreti dell'arte, né contro gli statuti della città, né contro
<br/>i decreti del serenissimo duca).
<br/>
<br/>Rub. XXX. — Che li capitani procedino contro li delinquenti. .
<br/>pet |
<br/>
<br/>« Item che li capitani che saranno per tempo di detta
<br/>arte possino siano tenuti e debbano procedere per virtü del
<br/>loro offitio per accuse, inquisitioni, e denuncie contra tutti
<br/>quelli che contrafaranno o faranno contravvenire in qual-
<br/>siasi modo alli capitoli del presente breve e far pagare le
<br/>pene che nelli capitoli alli suoi luochi si contiene e summa-
<br/>riamente de facto, sanza alcuno ordine di ragione, né si
<br/>possa né si deva in modo alcuno delle pene far compositione
<br/>in maniera che intieramente si paghino. Dichiarando che
<br/>dove non farà mentione in che modo si hanno a pagar le
<br/>pene, per il presente capitolo si dichiara che tutte le pene
<br/>si debbano porre in mano del depositario di detta arte e si
<br/>
<br/>applichino universalmente per uso de la cappella del'arte ».
<br/>
<br/>Rub. XXXI. Che nessuno appatuito possa far cosa alcuna mentre
<br/>
<br/>dura il tempo.
<br/>
<br/>« Item hanno ordinato che nessuno qual stesse appa-
<br/>tuito con alcun maestro del’arte che sia obbligato a tempo
<br/>o a mesi et anni o giorni ardisca, presumi, in modo alcuno
<br/>né per sé, né per altri, né di giorno, né di notte, né in giorni
<br/>festivi, né di lavoro, eccetto che per il mastro et in casa o
<br/>in botega di esso mastro, palesemente, né privatamente la-
<br/>vorare né alcuna opera fare o lavoro.....(1) sotto pena di soldi
<br/>XXIV per ciascuno e ciascuna volta che contrafacesse et
<br/>
<br/>4 148 APR altos: NR, ESI
<br/>
<br/>(1) Inintelligibile per effetto dell’ umidità.
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 299
<br/>
<br/>nondimeno sia tenuto e debba rifare e pagare il danno al
<br/>
<br/>- maestro col quale è obligato o sia obligato. Il maestro sia
<br/>
<br/>creso' con suo juramento e s'abbia per evidente prova ».
<br/>Rub. XXXII. — Che non possin comprare ferri rubbati.
<br/>
<br/>« Item hanno ordinato che nessuno di detta arte ardisca
<br/>né presumi comprare né far comprare alcun ferro d'altro
<br/>artefice spettante all'arte, o che fusse o che sia. stato rob-
<br/>bato ad alcuno dell'arte sotto pena per ciascuno contrafarà
<br/>d'essere privato del'esercitio perpetuamente, di modo che
<br/>né in la città di Ugubbio, né suo contado e distretto possa
<br/>in aleun modo esercitarlo ».
<br/>
<br/>Rub: XXXIII. — Quel che deve pagare chi vuole aprir bottega.
<br/>
<br/>« Item hanno ordinato che quando alcuno vorrà aprir
<br/>bottega o da sè o in compagnia con altri mastri debba pa-
<br/>gare a l’arte in mano del depositario soldi XL e per farsi
<br/>descrivere nel breve soldi VIII ».
<br/>
<br/>Rub. XXXIIII. — Della Magnani.
<br/>
<br/>« Item hanno ordinato che tutti li magnani che vorranno
<br/>adoperare in qualsivoglia modo l'arte de la fabreccia ovvero
<br/>dele chiavi nella città contado e distretto di Ugubbio siano
<br/>tenuti e debbano avanti che operino o faccino detto mestiero
<br/>o quello esercitino in alcuno di detti luoghi comparire per-
<br/>sonalmente ..... (1) giurare toccando la scrittura di fare ed
<br/>esercitarsi con buona fede puramente e senza alcuna fraude
<br/>o malizia secondo la forma del breve et obedire alli capi-
<br/>tani li quali sono e saranno per tempo siccome fanno e sono
<br/>tenuti di fare gli altri artefici e maestri, e pagare in mano
<br/>del depositario per contribuire alle spese che occorrono per
<br/>
<br/>(1) La parola é cancellata dall'umidità.
<br/>
Ld! 2 i
<br/>
<br/>c
<br/>mu^
<br/>
<br/>TE 4
<br/>
<br/>300 T. CUTURI
<br/>
<br/>ciascun anno a requisition de' capitani che saranno per tempo,
<br/>soldi XVI l’anno, e più o meno secondo che parerà ai ca-
<br/>pitani, sotto pena di XXIV soldi per ciascuno che contraffarà
<br/>e per ciascuna volta in alcuna de le predette cose ».
<br/>
<br/>Rub. XXXV. — Che si faccino pagar le pene.
<br/>
<br/>« Item hanno ordinato che li capitani che saranno per
<br/>tempo di detta arte siano tenuti et obbligati e debbino pro-
<br/>cedere contra li delinquenti e contrafacienti al tenor del
<br/>breve capituli et ordini contenuti nel Breve, et quelle cose
<br/>che li capitani havessero comandato per vigore del loro of-
<br/>fitio, e le condennazioni eseguire e riscuotere al più longo ‘
<br/>infra termine di doi mesi, sotto pena di soldi XXIV se sa-
<br/>ranno negligenti e nondimeno faccino anco pagar la pena a
<br/>quello che fusse cascato in pena alcuna per vigore del breve
<br/>e suoi capitoli.
<br/>
<br/>Dechiarando che si fussero fatte condennazioni e non
<br/>fussero esseguite nel ultimo mese del loro offitio li nuovi
<br/>capitani siano tenuti dette pene e. condennationi riscuotere
<br/>infra doi mesi dal di che haveran preso l'offitio e se saranno
<br/>detti capitani negligenti paghino di pena soldi XXIV per
<br/>ciascuno.
<br/>
<br/>Rub. XXXVI. — Feste che si hanno a riguardare.
<br/>
<br/>Vi si enumerano le feste nelle quali si devono tener
<br/>chiuse le botteghe. Sono 42 giorni, oltre le domeniche e le
<br/>feste mobili, più il venerdì santo e tutti i venerdi di marzo.
<br/>I capitani erano obbligati d'avvisarne i. maestri un giorno
<br/>prima per mezzo del balío o messo dell'arte. « Possino li
<br/>capitani in tali giorni dar licentia a chi li piace di poter
<br/>lavorare eccetto ne la festa di S. Aló che non sia lecito di
<br/>fare aleuna cosa, in alcun modo, né ferrare, né tenere aperte
<br/>le botteghe; negli altri giorni sia lecito ferrare, medicare,
<br/>
rn e
<br/>
<br/>Te
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 301
<br/>
<br/>senza timore di pena alcuna ». E poi aggiunsero: « che in
<br/>tutti li giorni festivi nelli quali li altri artegiani dela città
<br/>lavorassero sia lecito alli huomini di detta arte di lavorare
<br/>eccetto ne la festa di S. Aló, S. Luca, S. Barbara, 5. Tllu-
<br/>minata e li venerdi di marzo ».
<br/>
<br/>Rub. XXXVII. — Quali persone siano comprese in questo breve.
<br/>
<br/>« E per tor via ogni dubbio e per chiarire quali persone
<br/>siano soggette e comprese in questa arte, si dichiara che tutti
<br/>li fabri, marescalchi, spadari, calderari, magnani, chiavari, sta-
<br/>gnari, lanternari et tutti quelli che hanno fucina et incudine
<br/>e martelli, s'intendino essere compresi et siano della frater-
<br/>nita e arte de' fabbri et siano tenuti et obligati tutti andare
<br/>alle luminarie che si fanno alle quali l'arte, università, e
<br/>fraternita de’ fabri è obbligata, massime quelli che se ritro-
<br/>vano in quei tempi ne la città e siano obbligati a pagare
<br/>le spese che occorrono per rata come gli altri di detta arte.
<br/>Dichiarando che i battiloro et orefici non s'intendino com-
<br/>presi in detto capitolo. »
<br/>
<br/>« Item che tutti quelli che tengono ferramenti lavorati
<br/>o nuovi o vecchi di qualunque sorte siano, o che vendono
<br/>al minuto o all'ingrosso siano obbligati a riconoscer l'arte
<br/>et pagare in mano del depositario di detta arte, cioè quelli
<br/>de la città bajocchi X, et li altri forestieri che vengano a
<br/>vendere, bajocchi IV per ciascuno, li quali debbano levare
<br/>la bolletta da i capitani e li serva per un anno et non la
<br/>facendo paghino un giulio ».
<br/>
<br/>« Item hanno ordinato che tutti quelli che portano o
<br/>tengono carbone per vendere, siano obbligati e debbino ven-
<br/>derlo a misura tanto la mina, overo facendo a sacchi sia
<br/>una mina e mezzo il sacco, a ció nessuno resti ingannato,
<br/>ma che abbia il suo dovere secondo il bando che è nel
<br/>breve vecchio: dechiarando che nessuno possa comprare
<br/>carbone per rivendere, come si dice 2ncamorare, sotto pena
<br/>
<br/>24
<br/>
<br/>SPIE» SM TA
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>m.
<br/>
<br/>302 T. (CUTURI
<br/>
<br/>d'uno scudo per sacco; intendendo tanto de’ fabri, quanto
<br/>d'altre persone fuor del’ arte d'applicarsi per la metà alla
<br/>
<br/>camera ducale e l'altra metà alla cappella de l'arte ».
<br/>
<br/>« Item che tutti li calderari, chiavari, stagnari, lanter-
<br/>nari che vorranno lavorare o vendere o alcuna opera fare
<br/>spettante a detta arte per la città o suo contado o distretto
<br/>e qualsivoglia sorte di lavoro siano tenuti et obbligati a pa-
<br/>gare un posto (alcune righe corrose e inintelligibili) ».
<br/>
<br/>« Item che se alcuno di detta arte incorresse in neces-
<br/>sità, o per malattia, o per altri accidenti, sia tenuto la com-
<br/>pagnia ad ajutarli di quello che sitrovasse in mano del detto
<br/>depositario de le pene esatte o quando non vi fosse con che
<br/>ajutarli sia tenuto ognuno a contribuire a detto ajuto secondo
<br/>che poterà e non altrimenti ».
<br/>
<br/>Ma questo punto viene meglio determinato, con una suc-
<br/>cessiva deliberazione che poi entra a far parte di tal ru-
<br/>brica dello statuto.
<br/>
<br/>« Item che il dichiarare le forze per il suddetto aiuto
<br/>si spetti alli capitani che saranno per tempo ».
<br/>
<br/>« Item che la detta dechiarazione non si possa recla-
<br/>mare, ma ciascuno debba stare tacito e contento ».
<br/>
<br/>« Item che ognuno possa essere forzato a contribuire
<br/>quanto sarà dichiarato come sopra, de fatto ed a volontà di
<br/>detti capitani ».
<br/>
<br/>Il 27 giugno 1599 furono delegati i maestri Agricane
<br/>Restori.e Giuseppe Prestini per presentare il breve, cosi ri-
<br/>formato, all'approvazione del serenissimo Duca d' Urbino, fu
<br/>poi scritta la nuova matricola, alla quale segue l'approva-
<br/>zione del Duca il 3 giugno 1600..
<br/>
<br/>Alcuni anni dopo i capitani fecero ricorso al Duca per-
<br/>ché costringesse i magistrati a render loro ragione pei loro
<br/>crediti senza lungaggini e senza spese, e n’ ebbero il.se-
<br/>euente rescritto che fecero inserire dal notaro nel volume
<br/>degli statuti. |
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC.
<br/>« IL DUCA D’URBINO.
<br/>
<br/>« I fabbri ferrari di questa città di Gubbio hanno fatto
<br/>ricorso a noi dolendosi di trovare difficoltà nell’ esigenza
<br/>de’ loro crediti, per occasione dell’arte loro, e ne ricercano
<br/>d’opportnno rimedio per non essere straziati con lunghezze
<br/>e cavillazioni: onde vogliamo che tutti i giudici ordinari de’
<br/>loro debitori, alli quali li suddetti fabbri o alcuno d’essi fa-
<br/>ranno ricorso e faranno constare de’ crediti loro, astrenghino
<br/>senza lite e spesa alcuna e senza mettere penna in carta
<br/>li debbitori sodetti al dovuto pagamento conforme alla giu-
<br/>stitia, non ostante le ferie. Tanto dunque asseguiranno. Da
<br/>Gubbio li 13 luglio 1626 ».
<br/>
<br/>Sorse questione tra la corporazione, e i fabbri e calde-
<br/>rari di Cantiano per l'iscrizione alla matricola, e il Presi-
<br/>dente Pasquale. d’ Acquaviva di Aragona, rescrisse, in favore
<br/>dei cantianesi, al luogotenente ducale in Gubbio dichiarando
<br/>che i ferrai di Cantiano non avevano obbligo d’iscriversi
<br/>nella matricola di Gubbio.
<br/>
<br/>sono poi notevoli nel volume del breve alcuni atti di
<br/>inscrizione nel secolo XVIII dei quali ci limitiamo a trascri-
<br/>scrivere questi due:
<br/>
<br/>« A di 16 febbraio 1775.
<br/>
<br/>« Maestro Giovan Maria Spinucci di Serravalle di Ca-
<br/>merino, dimorante in questa città fin da anni 5 compiti,
<br/>presente e personalmente costituito avanti Maestro Giuseppe
<br/>Gostinucci, uno de’ capitani esercenti di detta Università, e
<br/>dal medesimo esperimentato idoneo, ha creduto necessario,
<br/>
<br/>attesa ancora l'apertura della bottega concessagli dai capi-
<br/>
<br/>ani pro tempore allorchè venne in questa città, come sopra,
<br/>et fu descritto nel presente breve:e giurò di osservare tutti
<br/>capitoli in esso contenuti. Cosi è. Anton Nicola Tei segre-
<br/>tario pubblico di Gubbio e cancelliere ducale ».
<br/>
REN Lo rA caen ue reae a arene
<br/>
<br/>*-— x
<br/>{ «CR >»
<br/>
<br/>T. CUTURI
<br/>
<br/>« 27 settembre 1786.
<br/>
<br/>« Giovanni Antonio Pedrazzoli, maestro calderaro di
<br/>Trento, presente e personalmente costituito avanti li capitani
<br/>esercenti dell’ Università de’ fabbri, ai quali fu data tutta la
<br/>facoltà dal consiglio dei XII fin dalli 21 corrente, essendo
<br/>stato ammesso da detti capitani ‘e consiglierl nell’arte e uni-
<br/>versità suddetta. e avendo perciò pagato in mano di essi
<br/>capitani tre zecchini e mezzo effettivi, giuró a tenore dei
<br/>Cap. VI e VIII, e fu descritto nel presente breve. Cosi è.
<br/>Nicola Tei ecc. ecc. ».
<br/>
<br/>Sembra dunque che fosse stata accresciuta la tassa d'im-
<br/>matricolazione, e che il relativo atto dovesse essere ricevuto
<br/>dal segretario del Comune e cancelliere ducale, come ancor
<br/>si chiamava. Ma non parlandosi d'alcuna speciale solennità,
<br/>e riferendosi l'atto soltanto alle ordinarie disposizioni del
<br/>breve, dobbiamo ritenere che il decidere dell'idoneità fosse
<br/>lasciato sempre alla prudenza dei capitani e dei consiglieri.
<br/>Osservo che lo spirito liberale degli statuti eugubini si man-
<br/>teneva ancora, e che i forestieri erano immatricolati come
<br/>i cittadini. Le prove si facevano subire soltanto quando i
<br/>maggiorenti dell’arte l'avessero credute necessarie. |
<br/>
<br/>Sembra persino che sulla tassa da pagare per l'imma-
<br/>tricolazione si potesse trattare e venire ad accordi con i ca-
<br/>pitani. È notevole, a tal proposito, quest'atto d'inscrizione.
<br/>
<br/>« Die 3 nov. 1189.
<br/>
<br/>« Avanti li capitani esercenti, e in virtù de la risolu-
<br/>Zione presa nel consiglio dei XII, celebrato il 25 scaduto
<br/>ottobre, presente e personalmente costituito Polidoro Rossini
<br/>
<br/>- ealderaro Perugino, giurò l'osservanza del breve, e venne
<br/>in esso descritto, ef avendo convenuto coi medesimi signori ca-
<br/>pitani rapporto alla somma per l'apertura della bottega ».
<br/>
<br/>L'ultima immatricolazione scritta nel volume del breve
<br/>è del maggio 1790.
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 305
<br/>
<br/>Università o arte de’ Calzolari. — Lo statuto dei
<br/>calzolari e conciatori e lavoratori del cuojo di cui ci resti
<br/>memoria più remota, fu approvato durante il pontificato di
<br/>Benedetto XII, (1334-1342) essendo podestà il nobile cavaliere
<br/>Camillo dei marchesi di Massa e capitano del popolo Gio-
<br/>vanni di Tuscolo.
<br/>
<br/>L'originale andò perduto, e ne rimane una copia, in co-
<br/>dice membranaceo fatta dal notaro Baroncini, a cui s' anda-
<br/>rono poi aggiungendo le successive riforme.
<br/>
<br/>« Haec est copia sive exemplum brevis artis confrater-
<br/>« nitatis domus calceariorum civitatis Eugubii exemplatum
<br/>« per me ser Corinthum Baroncinum de ordine spectabilium
<br/>« virorum Lorentis de Cortonis, et Iosephi De Boettis capi-
<br/>« taneorum, Dominici Nicolae, Francisci Brunorii, Venturae
<br/>« de Passaris, Francisci Benedicti Fornari, Gulini de Gulinis,
<br/>« Iohannes Antonii Calderini, Vincentii Tarlini, et Alexandri
<br/>« Vincentii Decatoris consiliarorum, et magistri Leonardi
<br/>« Serluce solicitatoris ».
<br/>
<br/>Lo statuto, seguendo l'esempio di quello del Comune,
<br/>tratta anzitutto dell'ordinamento della corporazione e della
<br/>elezione de' suoi officiali.
<br/>
<br/>I capitani, otto giorni prima d'uscire del loro officio,
<br/>dovevano per pubblico bando convocare l'arte. L'adunanza
<br/>era valida se v'intervenivano 50 maestri, i quali, per vota-
<br/>zione segreta dovevano eleggere 12 buoni uomini dell arte
<br/>e maestri, cioè tre per quartiere, in modo che fossero sei
<br/>della parte orientale e sei della occidentale della città. E
<br/>questi dodici, insieme con i capitani uscenti, dovevano eleg-
<br/>gere i due nuovi capitani, uno della parte orientale e l’altro
<br/>della parte occidentale della città e l’officio loro durava sei
<br/>mesi.
<br/>
<br/>iii iii citi i AT A ZA II iano alzi Á— H
<br/>
<br/>: "
<br/>STIA O i o t
<br/>
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<br/>
<br/>—u—— ita, oa F :
<br/>
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<br/>
<br/>SA
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<br/>
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<br/>«
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<br/>
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<br/>^
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<br/>^
<br/>
<br/>x fuerint, teneantur et debeant ultimo mense eorum officii,
<br/>
<br/>.electi, una cum dietis capitaneis, teneantur et debeant,
<br/>
<br/>T. CUTURI
<br/>
<br/>Rub. I. — De electione novorum capitaneorum.
<br/>
<br/>« Nos capitanei prudentes predicti in primis statuimus
<br/>et ordinamus quod capitanei qui sunt et qui pro tempore
<br/>
<br/>octo dies ante exitum eorum officii, facere bannire per
<br/>civitatem Eugubii, in locis consuetis, dictam artem cal-
<br/>ceariorum et ipsam artem congregari facere ubi consue-
<br/>tum est congregari, in qua congregatione sint et esse
<br/>debeant ad minus quinquaginta magistri de dicta arte, et
<br/>in dicta congregatione debeant vocare et eligere et vo-
<br/>cari et eligi facere ad brevia sive palloctas prenominatas
<br/>dicte artis et qui sint magistri de dicta arte et scripti
<br/>in brevi ipsius artis, et non per discipulos, duodecim bo-
<br/>nos viros magistros de dicta arte hoc modo, videlicet:
<br/>tres pro quolibet quarterio ita quod sint sex ex parte
<br/>occidentis civitatis predicte, et dicti duodecim magistri sic
<br/>
<br/>vinculo juramenti, eligere et vocare duos bonos et suffi-
<br/>cientes capitaneos magistros et de dicta arte pro mensibus
<br/>futuris, hoc modo, videlicet: unum ex parte orientis et
<br/>alterum ex parte occidentis, quorum offitium duret per
<br/>sex menses. Et dicti capitanei cum dictis consiliariis te-
<br/>neantur et debeant electionem novorum capitaneorum fa-
<br/>cere incontinenti, post quam fuerint sic electi et ante quam
<br/>descendant de loco ubi fiet dicta congregatio, et esse de-
<br/>beant in concordia duae partes ipsorum ad minus, ad di-
<br/>ctam electionem faciendam. Et si alio modo fieret dicta !
<br/>electio contra praedictam formam non valeat nec teneat E
<br/>ullo modo et sic electio contra praedictam formam sit ipso,
<br/>jure cassa sive nulla. Qui capitanei sint et esse debeant
<br/>guelfi et de parte guelfa et magistri de dicta arte, sint et
<br/>esse debeant etatis XXV annorum ad minus et debeant
<br/>
<br/>habere etiam omnes et singulas habitationes quas habent
<br/>consiliarii dicte civitatis, et si alio modo fierent non va-
«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>Rub. III. — De arbitrio capitaneorum circa capitula hujus brevis.
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>. DI ALCUNI STATUTI, ECC.
<br/>
<br/>leant ullo modo. Hoc addito huic capitulo quod nullus pos-.
<br/>
<br/>sit esse capitaneus dicte artis qui non juraverit pro dicto
<br/>brevi et fuerit scriptus in eo, et qui non operaverit seu
<br/>operari fecerit dictam artemi pro majori partis anni. Et
<br/>si dicti capitanei electores negligent predictam formam
<br/>depnent per capitaneos futuros vel alterum eorum qui pro
<br/>tempore fuit in XX solidos pro quolibet, de facto et sum-
<br/>marie, sine strepitu et signo judicii, cujus condepnatio et
<br/>pars sit communis Eugubii, alia tertia dicte artis et reliqua
<br/>tertia sit dictorum capitaneorum ».
<br/>
<br/>Rub. II. — De juramento capitaneorum dicte artis.
<br/>
<br/>« Statuimus et ordinamus quod capitanei predicti veteres
<br/>coram quibus facta est electio supradicta teneantur et de-
<br/>beant, vinculo juramenti, ea die qua facta erit, mittere
<br/>predietis capitaneis novis electis qui coram eis persona-
<br/>liter compareant, et ijdem novi capitanei teneantur ed
<br/>debeant, vinculo juramenti coram dictis veteribus capita-
<br/>neis infra etiam diem a die electionis sic facte, persona-
<br/>liter comparere ad jurandum ad sancta Dei evangelia,
<br/>corporaliter tactis scripturis, faciendi eorum officium le-
<br/>ealiter, bona fide, et exercendi in posterum fideliter omnia
<br/>et singula ordinamenta hujusmodi presentis brevis pro uti-
<br/>litate et honore artis prefate, nec non servandi seu faciendi
<br/>observare predicta ordinamenta per homines artis sub
<br/>pena XX solidorum romanorum pro quolibet contrafaciente,
<br/>que pena eis vel eorum alteri contrafacienti, de facto et
<br/>summarie sine strepitu judicii per capitaneos veteres au-
<br/>feratur ».
<br/>
<br/>« Statuentes ordinamus quod capitanei artis predicte
<br/>qui pro tempore fuerint teneantur et debeant vinculo ju-
<br/>
<br/>307.
<br/>
<br/>ur — i anh o F >
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>hr
<br/>
<br/>$2. 7 45
<br/>P. P Ee E
<br/>
A
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>: plenum et liberum arbitrium ac si per totam artem factum
<br/>
<br/>: rum, vincolo juramenti, contra delinquentem vel delin-
<br/>
<br/>T.
<br/>
<br/>CU'TURI
<br/>
<br/>ramenti attendere et observare et observari facere omnia
<br/>et singula ordinamenta in presenti brevi contenta et in
<br/>
<br/>posterum per ipsam artem facienda. Et in predictis habeant
<br/>
<br/>esset. Et ut possint punire culpabiles et contrafacientes
<br/>predictis ordinamentis hactenus seu in presenti factis sive
<br/>
<br/>in posterum faciendis ea pena seu hiisdem penis que in-
<br/>fligende in presenti brevi ordinantur sive continentur.
<br/>Immo teneantur et debeant dicti capitanei vel alter ipso-
<br/>
<br/>quentes procedere per inquisitionem seu per acta et per
<br/>omnem modum et viam quibus melius eis vel alter eorum
<br/>videbitur convenire et eum vel eos punire summarie et
<br/>defacto, et sine strepitu et figura judicii. Et possint ipsi
<br/>capitani et quilibet eorum pro praedictis observantiis con-
<br/>trafacientes pro qualibet vice ac pro eorum offitio exer-
<br/>cendo et ex ipsorum offitio contra baylia, ultra poenas in
<br/>dictis ordinamentis contentas in contrafacientes, bannum
<br/>imponere usque ad quantitatem viginti solidorum, et ipsum
<br/>a contrafacientibus exigere de facto, sine aliqua conden-
<br/>natione vel scriptura pro ut eis vel alteri ipsorum  vide-
<br/>bitur convenire. Dictos antem viginti solidos et quamlibet
<br/>aliam poenam pecuniariam inflictam seu infligendam in
<br/>posterum in contrafacientes praedictos teneantur et debeant,
<br/>vinculo juramenti, dicti capitanei, seu quilibet ipsorum,
<br/>infra diem, poni facere inter alios introitus dictae artis.
<br/>Quod si dicti capitanei vel alter ipsorum fuerint negli-
<br/>gentes in mittendo dictos denarios ad introitum dicte artis
<br/>ut supra expressum est, condemnentur per capitaneos fu-
<br/>turos sequentes in centum solidos romanos pro quolibet et
<br/>qualibet vice: cujus condemnationis tertia pars sit Communis
<br/>
<br/>Eugubii, et alia tertia pars sit dicte artis et reliqua sit
<br/>
<br/>dictorum capitaneorum ».
<br/>
m—— M M
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 309
<br/>
<br/>Rub. IV. — De electione consiliariorum | dicte artis et ipsorum
<br/>
<br/>officio et ipsorum. capitaneorum arbitrio.
<br/>
<br/>« Statuimus et ordinamus quod capitanei qui pro tempore
<br/>erunt teneantur et debeant eligere pro bono dicte artis
<br/>principio eorum officii duodecim consiliarios magistros de
<br/>dicta arte qui sint de melioribus dicte artis et qui operentur
<br/>ipsam artem per majorem partem anni, hoc modo videlicet:
<br/>quod capitaneus qui erit ex parte orientis eligat et vocet
<br/>sex consiliarios de dicta arte ut sibi videbitur convenire,
<br/>qui sex consiliarii debeant esse ex dicta parte orientis. Et
<br/>
<br/>: capitaneus qui erit ex parte occidentis, simili modo, vocet
<br/>
<br/>et eligat ex parte occidentis de civitate sex consiliarios
<br/>de melioribus, qui érunt ex parte sua, prout sibi melius
<br/>videbitur convenire, quorum offitium duret per totum tem-
<br/>pus dictorum capitaneorum. Qui consiliarii, sic electi jurent
<br/>et jurare teneantur et debeant coram ipsis capitaneis vel
<br/>altero eorum infra etiam diem a die electionis de eis
<br/>
<br/>- facte, ipsorum officium pro bono et utile dicte artis fa-
<br/>
<br/>cere et exercere, et interesse in consiliis per totum dictum
<br/>tempus, quoties ubi et quando pro parte dictorum capita-
<br/>neorum vel ipsorum alterius vocati seu citati fuerint, et
<br/>consulere semper melius et utilius dicte artis vinculo
<br/>prestiti juramenti, et sub pena quinque solidorum roma-
<br/>norum pro quolibet et qualibet vice et qualibet contrafa-
<br/>ciente ad voluntatem dictorum capitaneorum vel ipsorum
<br/>alterius pro libito sue voluntatis. Que pena per ipsos ca-
<br/>pitaneos vel alterum ipsorum possit tolli de facto sine
<br/>aliqua scriptura et mitti facere ad introitum dicte artis.
<br/>Qui capitanei et consiliarii sic electi habeant omnen juris-
<br/>dictionem, arbitrium, potestatem et balíam in factis et ne-
<br/>gotiis diete artis quam habet tota ars praedicta; possint
<br/>que pro bono et utile dicte artis ordinare, deliberare, pro-
<br/>videre firmare omnia et singula que ipsis utilia et bona
<br/>videbuntur pro utilitate dicte artis. Et si necesse fuerit
<br/>
<br/>rotanti
<br/>
<br/>pi
<br/>m—— M og È
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>Y *
<br/>EPA atr e Aere i Mr e t
<br/>
<br/>mtl
<br/>
<br/>acer et
<br/>
310 T. CUTURI
<br/>
<br/>pro utilitate et commoda dicte artis, possint colta con-
<br/>erua ponere et exigere et exigi facere et fieri facere prout
<br/>et sicut oportebit per tempus, et quod camerarii dicte
<br/>artis ad petitionem dictorum capitaneorum, vel majoris
<br/>partis ipsorum, teneatur et debeant de omni pecunia, quae
<br/>esset penes eos camerarios de dicta arte, solvere prout et si-
<br/>cut praedictis capitaneis vel majori parti ipsorum videbitur
<br/>convenire. Et si contrafactum fuerit, praedictae formae,
<br/>per predictos capitaneos et consiliarios, vel per alterum
<br/>ipsorum, tam in ponendo, tam iu exequendo, condemnen-
<br/>tur contrafacientes vel contrafaciens per successores capi-
<br/>taneos dicte artis in quadraginta solidorum de facto et
<br/>summarie et sine aliqua scriptura vel condemnatione: cu-
<br/>jus condemnationis III pars sit Communis Eugubii, alia
<br/>tertia sit dicte artis, et reliqua dictorum capitaneorum
<br/>condemmantium ».
<br/>
<br/>Rub. V. — De electione balivorum dicte artis et eorum salario.
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>« Statuimus et ordinamus pro bono et commodo dicte
<br/>artis, quod capitanei qui sunt et pro tempore fuerint, pos-
<br/>sint et debeant ex eorum officio et voluntate eligere duos
<br/>bonos et sufficientes baiulos, videlicet unum ex parte orien-
<br/>tis, et alium ex parte occidentis dicte civitatis quorum
<br/>officium duret tantum per sex menses. Qui baiuli te-
<br/>neatur et debeant facere omnes et singulas citationes,
<br/>commissiones et ambaxiatas eis et cuilibet eorum impositas
<br/>et commissas vel committendas per dictos capitaneos vel
<br/>alterum ipsorum et habeant pro qualibet citatione vel com-
<br/>missione ab hominibus dicte artis pro eorum salario et mer-
<br/>cede denarum unum solidorum romanorum, et pro quolibet
<br/>pignore, sine tenuta, denarios duos romanos, et etiam ha-
<br/>beant pro eorum salario a camerario dicte artis de pecu-
<br/>niis artis prefate solidos quinque romanos ».
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 311
<br/>
<br/>Rub: VI. — De electione camerarii dicte artis et de ejus salario.
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>« Statuimus et ordinamus, quod quando celebratur ele-
<br/>ctio novorum capitaneorum, semper unus bonus et suffi-
<br/>ciens de magistris dicte artis eligatur camerarius ad pal-
<br/>loctas per hunc modum qui solum per magistros et non
<br/>per alios eligatur.
<br/>
<br/>« Et quando unus camerarius erit ex parte orientis,
<br/>
<br/>: alius, in alia nova electione fienda de novis capitaneis sub-
<br/>
<br/>sequentibus, ex parte occidentis camefarius eligatur, et
<br/>sic de sex in sex menses procedatur. Quod si aliter fieret
<br/>ex nunc, prout ex tunc dicta electio evanescat, et eligens
<br/>in viginti solidos per capitulum condepnetur de facto. Ca-
<br/>merarius autem sic electus infra dictam diem a die ele-
<br/>ctionis jurare teneatur et debeat, corporaliter tactis scri-
<br/>pturis, coram capitaneis dicte artis dictum cameriaratus
<br/>offieium bene, bona fide et legaliter exercere ac omnia et
<br/>singula, quae ad ejus manus pervenerint in pecuniis sive
<br/>rebus ad dictam universitatem spectanetia seu que sunt
<br/>ipsius universitatis dicte artis, salvare, custodire, post-
<br/>quam ad ejus manus pervenerint, ad introitum dicte ar-
<br/>
<br/>tis mittere sive ponere et nullam expensam facere contra
<br/>
<br/>formam dictorum capitulorum unius brevis et sine licentia
<br/>capitaneorum dicte artis pro tempore existentium : quod
<br/>si aliter facere attentaverit intelligatur fecisse de suo pro-
<br/>prio.
<br/>
<br/>« In fine autem dicti sul officii sex mensium teneatur et
<br/>debeat, vinculo juramenti, et cogatur per novos capitaneos
<br/>
<br/>: successores reddere rationem de administratione sui of-
<br/>
<br/>ficii ac omnes et singulas expensas per eum factas in par-
<br/>tita scripta assignare; et si aliqua in pecuniis vel rebus
<br/>ad universitatem dictae artis spectantia apud se habuerit,
<br/>ea omnia dictis.capitaneis et novo camerario electo te-
<br/>neatur vinculo juramenti restituere infra quintam diem a
<br/>die depositionis sui officii sub poena centum solidorum:
<br/>
<br/>ur — ne -—— — — de
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>A etre o i de in a t
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>312 T. CUTURI
<br/>
<br/>quae poena ei tolli possit de facto sine aliqua. seriptura
<br/>per capitaneos supradictos cujus poene tertia pars sit
<br/>Communis Eugubii, alia III pars sit dictae artis et reliqua
<br/>
<br/>dictorum capitaneorum ».
<br/>
<br/>Rub. VII. — De electione notariorum dicte artis et ipsorum salario.
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>« Statuimus et ordinamus quod capitanei dicte artis, qui
<br/>sunt et pro tempore fuerint habeant plenariam potestatem
<br/>et licentia eligendi ac vocandi duos bonos idoneos et suf-
<br/>ficientes ac peritos notarios de Eugubio, qui notarii tenean-
<br/>tur et debeant scribere in publica scriptura omnes et
<br/>singulos introitus et exitus dictae artis prout et sicut
<br/>eis vel ipsorum alteri per capitaneos et camerarium
<br/>ipsius artis extiterit assignatum. Item teneantur omnia
<br/>alia et singula utilia et necessaria pro bono et utile dictae
<br/>artis facere et exercere ac interesse omnibus et singulis
<br/>adunantiis seu consiliis ipsius artis legere et alia facere ut
<br/>dictum est quandocumque et ubicumque dictis capitaneis
<br/>vel eorum alteri videbitur oportere. Praedicti autem no-
<br/>tarii habeant et habere debeant a camerario dicte artis
<br/>de pecuniis mercede solidos decem romanos pro quolibet.
<br/>dictorum notariorum ».
<br/>
<br/>Rub. VIII. — De electione confalonerii dicte. artis.
<br/>
<br/>« Statuimus et ordinamus quod annuatim de mense Junii
<br/>et Decembris capitanei dicte artis, qui pro tempore fue-
<br/>rint, teneantur et debeant vinculo prestiti juramenti facere
<br/>congregari ipsorum et dicte artis consiliarios una cum qui-
<br/>bus prout eis melius ac utiliter videbitur expedire, eligant
<br/>et eligere debeant ex magistris dicte artis unum bonum
<br/>et sufficientem confalonerium dictae artis qui approbetur
<br/>per duas partes ipsorum ad minus, aliter non valeat electio.
<br/>Eius autem officium duret tantum per sex menses.. Et
<br/>
«
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC.
<br/>
<br/>313
<br/>
<br/>quando confalonerius prefatus erit ex parte orientis, tunc
<br/>
<br/>in subsequentibus sex mensibus, ut supra, teneantur eligere
<br/>
<br/>alium ex parte occidentis Eugubii, ac simili modo in po-
<br/>sterum observetur.
<br/>
<br/>Rub. IX. — Qwod capitanei teneantur in primo mense eorum
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>« et reliquum sit dictorum capitaneorum sic condemnan-
<br/>« tium ».
<br/>Rub. X. — De legalitate operantium dictam. artem, et pena com-
<br/>
<br/><
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>officià congregari facere dictam artem.
<br/>
<br/>« Statuentes ordinamus quod capitanei dicte artis qui
<br/>pro tempore fuerint, teneantur et debeant vinculo jura-
<br/>menti primo mense ipsorum officii congregari facere totam
<br/>artem et universitatem calceariorum, et in ipsa congrega-
<br/>tione proponere debeant quid placeat dictae arti provi-
<br/>dere, ordinare et firmare, pro bono et pacifico statu dictae
<br/>
<br/>artis. Quod si dicti capitanei fuerint negligentes in praedictis
<br/>
<br/>vel in aliquo predictorum puniantur et condemnantur per
<br/>capitaneos subsequentes vel eorum alterum in XX solidos
<br/>pro quolibet de facto eis auferendos. Cujus condepnationis
<br/>tertia pars sit communis Eugubii, alia tertia sit dicte artis,
<br/>
<br/>mittentium fraudem in dicta arte.
<br/>
<br/>« Statuimus et ordinamus quod quicumque fuerit in hac
<br/>et de hac fraternitate, seu societatis artis prefate, teneatur
<br/>et debeat vinculo juramenti dictam artem facere et operari
<br/>bona fide, sine fraude, et fieri facere bene et legaliter, ac
<br/>
<br/>nemini dare vel vendere unum corium pro alio, nec dare
<br/>vel vendi facere operatum vel non operatum, et si requi-
<br/>situs fuerit ab emptore omnino dicere veritatem unde sit
<br/>corium sive calceamentum et de quo animali fuerint dicta
<br/>coramina. Qui autem contrafecerit puniatur per capitaneos
<br/>
<br/>: dictae artis vel alterum eorum qui pro tempore fuerint in
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>te i M i e a t
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>As
<br/>
<br/>o exte o E
<br/>
814. T. CUTURI
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>X libr. pro qualibet vice qua contrafactum fuerit, ac in-
<br/>super talis delinquens privetur de arte praedicta per de-
<br/>cem annos: ita ut nec ipse delinquens nec alius pro eo
<br/>per dictum tempus in civitate nec in communitate Eugubii
<br/>
<br/>- artem prefatam facere nec operari possit sub poena prae-
<br/>
<br/>dicta. Et quilibet denunciare possit hujusmodi praedictum
<br/>delinquentem, sive delinquentes eosque accusare coram
<br/>
<br/> capitaneos dicte artis vel ipsorum altero cum probatione
<br/>. unius testis bone. conditionis et fame, qui accusans vel.
<br/>
<br/>denuncians habeat et habere debeat medietatem banni.
<br/>Predicti autem capitanei et quilibet eorum qui pro tempore
<br/>fuerint, possint, imo teneantur, et debeant vinculo prestiti
<br/>juramenti, sub pena decem librarum Romanarum, eis au-
<br/>
<br/>- ferendarum per subsequentes capitaneos dicte artis de
<br/>
<br/>facto de predictis et quolibet predictorum, inquisitionem
<br/>facere et contra delinquentes per inquisitionem procedere et
<br/>
<br/>« culpabiles punire et condemnare ad dictam poenam eosque
<br/>
<br/>privare de facto ut supra et summarie, ac 'ipsam penam
<br/>exigere, non obsante quod in predictis non fuerit observata
<br/>solemnitas juris. Hujusmodi vero condemnationis tertia pars
<br/>sit communis Eugubii, alia III dicte artis, et reliqua II
<br/>sit praedictorum capitaneorum sic procedentium et condem-
<br/>nantium ».
<br/>
<br/>Rub. XI. — Quod nullus de dicta arte emat coria sicca vel
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>pelles siccas a quatuor supra.
<br/>
<br/>« Statuimus et ordinamus quod nulli de dicta arte liceat,
<br/>nec possit emere coria sicca, vel pelles siccas a quatuor
<br/>supra, nisi prius venditor faciat emptori pactum quod sì
<br/>post ipsam emptionem vitium aliquod seu defectus aliquis
<br/>reperiretur vel appareret in eis coriis seu pellibus, teneatur
<br/>et debeat venditor dicto emptori reficere et restituere me-
<br/>dietatem totius dapni quod esset in dictis coriis sive  pel-
<br/>libus occasione ipsius vitii seu defectus qui reperiretur in
<br/>
A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. | 462815
<br/>
<br/>‘eis a duodecim denariis supra cujus vitii et defectus Dan-
<br/>
<br/>num possit et debeat declarari et examinari per capita-
<br/>neos artis prefate qui per tempus fuerint et ipsorum ar-
<br/>bitrio et voluntate: et hoc intelligatur in civitate et comi-
<br/>tatu Eugubii tantum et a quatuor pellibus seu coriis su-
<br/>pra: qui capitanei teneantur et debeant, vincolo juramenti,
<br/>tam respectu emptoris, quam respectu venditoris, dicere
<br/>et judicare damnum vitii praedicti seu defectus bona fide,
<br/>sine fraude et possint et debeant acapare et acapari fa-
<br/>cere per camerarium dictae artis pro existimatione de-
<br/>cimas pro dicta arte seu duodecim denarios pro libra, vide
<br/>licet sex a venditore et sex ab emptore. Et qualibet de-
<br/>dicta arte qui emit pelles vel coria, ut dictum est, teneatur
<br/>et debeat petere ipsum pactum, de quo pacto appareat pu-
<br/>blicum istrumentum vel saltem presentia unius testis,
<br/>
<br/>- quando ipsorum pellium vel coriorum conventio vel pro-
<br/>
<br/>missio facta fuerit. Hic autem non vindicet sibi locum inter
<br/>artifices dicte artis. Qui vero de arte prefata contrafecerit
<br/>puniatur et condepnetur pro qualibet vice per capitaneos
<br/>dicte artis vel eorum alterum in centum solidos romanos,
<br/>
<br/>: summarie et de facto, et nullo juris ordine servato, prout
<br/>
<br/>eis vel alteri eorum placuerit, et ipsam condemnationem a
<br/>quolibet contrafaciente exigere possint et debeant prout
<br/>eis vel ipsorum alteri visum fuerit. Hoc addito quod nullus
<br/>de dicta arte possit aliquo modo vel ingenio emere vel emi
<br/>facere aliquod corium bovinum ab aliqua persona ad pondus
<br/>vel.sine aliquo (osse, cornibus, cacioppa, vel zampa sub
<br/>poena decem solidorum romanorum pro qualibet vice et quo-
<br/>libet corio. Et capitani dictae artis qui pro tempore fuerint,
<br/>
<br/>teneantur et debeant, vinculo juramenti, culpabiles con-
<br/>
<br/>demnare et condemnatos exigere sub poena centum soli-
<br/>dorum ab eis auferendorum per capitaneos dicte artis suc-
<br/>cessores. "Insuper capitanei praedicti vinculo juramenti
<br/>teneantur et debeant de predictis et. quolibet predictorum in-
<br/>quirere et per inquisitionem procedere summarie. et de.fa-
<br/>
: cto ac culpabiles condemnare prout supra dictum est. Qui-
<br/>
<br/>916 T. CUTURI
<br/>
<br/>libet autem possit aecusare et denuntiare coram dictis
<br/>capitaneis vel eorum altero et sufficiat ad probandum exa-
<br/>men unius testis bonae conditionis et famae. Hujus vero
<br/>banni medietas sit accusantis et reliqua communis Eugu-
<br/>bii et dictorum capitaneorum et artis prefate. »
<br/>
<br/>Rub. XII. — De juramento prestando et de pena mon juran-
<br/>
<br/>e ^ ^ ^ ^ A ^
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>tium dictam artem.
<br/>
<br/>« Statuimus et ordinamus quod omnes et singuli dicte
<br/>artis calceolaris ipsam operantes et fieri facientes dictam
<br/>artem, teneantur et debeant jurare ad sancta dei Evangelia,
<br/>corporaliter tactis scripturis, ipsam artem facere et .fieri
<br/>facere, et omnia et singula capitula hujus brevis facta et
<br/>
<br/>- fienda per ipsam artem, in posterum observare et obser-
<br/>
<br/>vari facere bona fide et sine fraude. Quicumque autem
<br/>
<br/>: exercens dictam artem in civitate vel comitatu Eugubii
<br/>
<br/>repertus fuerit non jurasse in breve dicte artis modo pre-
<br/>dicto, ipse requisitus a capitaneis artis prefate vel ab eo-
<br/>rum altero, teneatur et debeat infra etiam diem post quam
<br/>requisitus fuerit, jurare modo predicto, faciendi scilicet
<br/>ipsam artem secundum formam capitulorum presentis bre-
<br/>vis, et quicumque operans vel exercere faciens dictam
<br/>artem recusaverit jurare, ut dictum est, sit exclusus et
<br/>remotus a dieta arte per capitaneos et condemnatus in
<br/>quadraginta solidos romanos, quae poena de facto aufe-
<br/>ratur.
<br/>
<br/>« Item prohibemus sub vinculo juramenti et sub poena
<br/>XL solidos romanos in contrafacientis auferenda, de fa-
<br/>eto sine aliqua scriptura per capitaneos dicte artis, vel
<br/>
<br/>alterum eorum, nec ullus de dicta arte possit nec presu-
<br/>
<br/>mat partecipare seu tractare de aliquo negotio ipsius ar-
<br/>tis, vel ad ipsam artem spectante, neque possit negotiari,
<br/>nec dare nec prestare sibi in dicta arte, opus, auxilium,
<br/>
«
<br/>
<br/>À
<br/>
<br/>^A
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. - NC. 317
<br/>
<br/>vel favorem, sed ab his omnibus sit omnino exclusus quo
<br/>
<br/>‘usque ad mandata capitanei dicte artis venerit et jurave-
<br/>
<br/>rit, ut superius est expressum : et hoc capitulum sibi lo-
<br/>cum vindicet in preteritis; presentibus et futuris: predicte
<br/>autem condemnationis tertia pars sit Communis Eugubii,
<br/>alia tertia dicte artis et reliqua dictorum capitaneorum.
<br/>
<br/>Rub. XII — Quod nullus de dicta arte immisceat se foro al-
<br/>
<br/>terius ipsius artis et de pena contrafacentium.
<br/>
<br/>« Statuimus et ordinamus quod nullus de dicta arte au-
<br/>
<br/>: deat vel presumat convenire seu judicare aliquem de dicta
<br/>
<br/>arte super aliqua mercantia spectante ad dictam artem,
<br/>neque possit sive non presumat se immiscere foro ipsius,
<br/>ipsum impediendo, sive retardando abemptione aut ven-
<br/>ditione spectante ad dictam artem, sive quandolibet co-
<br/>gendo ipsum ad sibi vendendum, sive aliis dandum sub
<br/>
<br/>tali pretio, sive quemlibet alium actum judicii vel jurisdi-
<br/>
<br/>ctionis: in ipsum exercenda bona fide circa forum alterius
<br/>de dicta arte. Haec omnia prohibemus sub poema centum
<br/>solidorum exigenda de facto per capitaneos dictae artis
<br/>vel alterum ipsorum. Possint quincumque dicte artis in-
<br/>terfuerint dicto defectui, partem petere et habere a socio
<br/>mercatore, qui sibi ipsa dare teneatur dummodo petens
<br/>ipsam partem solvat ibidem incontinenti in pecunia nu-
<br/>merata sub dicta pena. Cujus pene III pars sit commu-
<br/>nis Eugubii, alia III dicte artis, et reliqua dietorum capi-
<br/>taneorum ».
<br/>
<br/>Fin qui lo statuto è in latino ed è la trascrizione del
<br/>
<br/>breve approvato nella prima metà del secolo XIV. Le ru-
<br/>briche seguenti sono in volgare. Sono probabilmente una ri-
<br/>
<br/>| forma dello statuto-antico e comprendono poi successive ag-
<br/>
<br/>giunte fino alla seconda metà del secolo XVI.
<br/>
<br/>Zar
<br/>
<br/>di rc
<br/>
<br/>’
<br/>
<br/>de
<br/>
<br/>T4 % *
<br/>de - SIA dn I
<br/>
<br/>5:
<br/>
318 T, CUTURI
<br/>
<br/>Rub. XIV. — Della pena di quelli che comprano corame o
<br/>pelli incalcinate da alcuno che non sia di detta arte.
<br/>
<br/>Nessuno dell’arte doveva comperare o far comprare co-
<br/>rame o pelli incalcinate da chi non fosse inscritto all’ arte
<br/>sotto pena di 100 soldi romani. Data facoltà ai capitani di
<br/>procedere per inquisizione e di punire i colpevoli subito.
<br/>Nella pena stessa incorrevano i ‘capitani colpevoli di negli-
<br/>senza. « E ciascuno de le cose predette possi accusare e
<br/>
<br/>denuntiare avanti detti capitani o alcuno di essi col giura-
<br/>mento e prova di un testimonio di buona conditione e fama,
<br/>e si abbia per piena e legitima prova. De qual parte di
<br/>detta condannatione un terzo sia di detta arte, un terzo del
<br/>Comune di Gubbio, et il resto di detti capitani condannanti ».
<br/>
<br/>Rub. XV. — Del sovvenire alli poveri dell’arte.
<br/>]
<br/>
<br/>Confermó l'obbligo di provvedere col denaro depositato
<br/>presso il camerlengo a sovvenire quei dell’ arte venuti in
<br/>tale povertà da non potersi sostentare (1).
<br/>
<br/>Rub. XVII. — Della pena di quelli che conciano cuoi e corame
<br/>
<br/>contro la riforma del capitolo infrascritto.
<br/>
<br/>« Statuimo et ordinamo che nessuno di detta arte col
<br/>mezo del giuramento possi nè debba per sè o per altro in
<br/>alcun modo conciare o far conciare alcun cuojo o pelle ad
<br/>alcuno che non sia di detta arte o non averà giurato di os-
<br/>
<br/>(1) Da tempo Gubbio ebbe ospedati pei poveri, e fra gli altri fu importante
<br/>quello de’ calzolari. « Era in tanto magnificata essa città in quel tempo, che dentro li
<br/>da essa e nelli borghi erano fabbricati dicidotto ospedali in servitio de’ poveri, li
<br/>quali poi tutti, eccetto quello de' calzolari nella foce, furono in un solo uniti ed in-
<br/>corporati, quale é quello della fraternita de' bianchi del mercato, da Papa Giulio IT,
<br/>nell'anno del Signore 1508 ». Cronaca di ser Guerriero da Gubbio, nei Rerwm ita li-
<br/>carum scriptores del Muratori, Tomo XXI, parte 1V, pag. 99, n. 37. Nuova edizione
<br/>Città di Castello, 1902.
<br/>
atf a Stier S
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 319
<br/>
<br/>servare i capitoli di questo breve, e nou haverà esercitato
<br/>quest’ arte per la maggior parte di un anno ne la città o
<br/>contado, e se aleuno contrafarà sia punito e condannato dalli
<br/>copitani che saranno per tempo o da alcuno di essi per
<br/>ciascheduna volta in libre X romane, sommariamente, de
<br/>facto e senza figura di giudizio, qual condennatione si ri-
<br/>scuota come meglio gli parerà. (Fn qui si ripetono sostan-
<br/>zialmente le. disposizioni della Rub. X). Con questo aggiunto
<br/>in questo capitolo, a ciò non si commetti fraude, che non
<br/>ostante alcun vantamento o vendicazione fatta da alcuno
<br/>non sottoposto o non soggetto a detta arte, se parerà ai
<br/>capitani, essa vendicazione essere stata fatta in fraude di
<br/>questo presente capitolo, o vero del’arte, detti capitani pos-
<br/>sino siano tenuti e debbino, sotto vincolo di giuramento,
<br/>punire li detti fraudanti con pena di lire XXV per ciasche-
<br/>duno, ne la quale condannatione, se detti capitani saranno
<br/>negligenti, siano puniti dalli capitani successori. Inoltre detti
<br/>capitani possino e ancora siano tenuti, sotto vincolo di
<br/>giuramento cercare tutte le concie dell’ arte, due volte il
<br/>mese almeno, per tutto il tempo del loro officio e nelle
<br/>predette cose cercare e per via d'inquisitione è d'accusa
<br/>procedere, e quelli che saranno colpevoli siano condan-
<br/>nati alla detta pena e perdita de li cuoj e pelli le quali si
<br/>vendino per detta arte da li capitani. E ciascuno de le
<br/>cose predette possi accusare e denuntiare avanti detti ca-
<br/>pitani, o aleuno di loro, e basti per provare un sol testimo-
<br/>nio. di bona fama e conditione con il giuramento: e l’ accu-
<br/>sante e denuntiante abbi la quarta parte de la condanna-
<br/>tione e robbe predette e il resto al Comune di Gubbio, al-
<br/>l'arte e alli capitani suddetti si applichi.
<br/>
<br/>Rub. XVIII. — Della pena di quelli che lavorano cuoi di asini.
<br/>
<br/>« Statuimo et ordinamo che niuno ardisca tingere o far
<br/>tingere cuojo o corame nessuno d'asino raso, per il suolo
<br/>solamente ».
<br/>
320 T. CUTURI |
<br/>
<br/>« E chi contrafarà sia punito e condannato dalli capitani
<br/>di dett'arte o da alcuno di essi in cento. soldi romani di
<br/>subbito. E delle cose predette detti capitani, o alcune di
<br/>essi siano tenuti e debbano, sotto vincolo di giuramento e
<br/>sotto pena di dieci libre romane per ciascheduno da torsegli
<br/>dai loro successori, cercare e per via di inquisitione proce-
<br/>dere e punire li colpevoli e condannarli in detta pena, quale
<br/>de fatto si ricuota senza osservarsi alcun termine di raggione
<br/>e come meglio a loro e ad alcuno di essi parerà. E ciascuno
<br/>possi accusare e denuntiare i delinquenti con un testimonio
<br/>di buona fama e conditione, qual facci pieua e legittima
<br/>
<br/>prova ».
<br/>Rub. XIX. — Fu dato facoltà ai capitani di fare ordinanze per
<br/>
<br/>il bene dell’arte e per l'esecuzione del breve e d'imporre
<br/>particolari pene ai contrafacienti, oltre quelle minacciate nelle
<br/>
<br/>rubriche del breve stesso.
<br/>
<br/>Rub. XX, — Che nessuno ardisca cavare alcuno per metterlo
<br/>ad altra corte fuori che quella di detti capitani.
<br/>
<br/>« Statuimo et ordinamo che nissuno di detta arte ardi-
<br/>sca nè presuma cavare alcuno di quella, nè di esso farne
<br/>querela per alcun debito fatto o da farsi tra detti uomini et
<br/>artefici, per qualsivoglia mercanzia spettante a detta arte
<br/>se non avanti detti capitani o alcuno di loro. E detti e cia-
<br/>scheduno di essi che saranno per tempo, sotto vincolo di
<br/>‘giuramento, possino e debbano intendere e decidere dette
<br/>cause e quistioni con far pagare alli creditori o creditore
<br/>sommariamente, de facto, senza farsi libello o petizione in
<br/>giudizio, e quelle per i debitori o ciascuno di loro ai quali
<br/>ordineranno, si paghi in miglior modo che gli parerà con-
<br/>venire talmente che, fra dieci giorni, siano tenuti e debbano
<br/>‘mandare al dovuto fine tutte le cause che avanti a loro 0 1 ;
<br/>ciascuno di essi pervenissero. E nessuno di detta arte ardi- È
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC.
<br/>
<br/>sca o presuma proporre eccetione o declinatione dalla giu-
<br/>risditione di detti capitani o alcuno di loro, e se faranno tal
<br/>cosa, non siano intesi nè in alcun modo vagli, anzi debbano
<br/>esser condennati de facto da detti capitani o da alcuno di
<br/>loro in soldi XL romani da torseli subbito senza scritti, e
<br/>devano pagare al creditore quella quantità che da alcuno
<br/>di detti capitani sarà ordinato si paghi. De la qual condan-
<br/>natione la terza parte sia del comune di Gubbio, l’ altra terza
<br/>di dett'arte ed il resto di detti capitani (1). Con questo ag-
<br/>giunto a questo capitolo, che se il creditore vorrà il suo da
<br/>qualsiasi debitore debba dimandarlo avanti li offitiali o ca-
<br/>pitani di Gubbio, e quelli riscuoterli con licenza di detti ca-
<br/>pitani (2) o alcuno di loro e non altrimenti, sotto pena di
<br/>cento soldi da torseli subbito, qual licenza sia scritta per
<br/>mano di notaro ».
<br/>
<br/>Rub. XXI. — Della pena di scrivere alcuno nel breve contro la
<br/>predetta forma.
<br/>
<br/>« Statuimo et ordinamo che chi esercitarà dett’ arte per
<br/>la maggior parte de l'anno e vorrà essere scritto in questo
<br/>breve, et intra li artefici di quella, sia tenuto e debba com-
<br/>parire avanti detti capitani e conseglieri, alla presenza de’
<br/>quali stando, dimandi essere descritto per mano del notaro
<br/>de l'arte in questo breve. Quale cosi dimandando alla pre-
<br/>senza delli sopradetti sia tenuto giurare e premettere di
<br/>obedire alli ordini delli capitani che per tempo saranno e
<br/>di osservare tutte le altre cose che nel capitolo del giura-
<br/>mento di sopra detto sono espresse (3), e niente di meno il
<br/>detto dimandatore paghi al camerlengo, che pigliarà per
<br/>l’arte, soldi X.
<br/>
<br/>(D Fin qui si riproduce, ma in forma semplice e chiara la Rub. XIII.
<br/>
<br/>(2) L'aggiunta si riferisce agli aiti esecutivi. Di questa licenza dei capitani si
<br/>tratta anche nella Rub. XXVIII.
<br/>(3) Anche questa è un’ aggiunta alle Rub. II e X, e più oltre vedasi Rub. XXVII
<br/>
<br/>latita E
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>’
<br/>
<br/>«2 . A
<br/>URSUS: es ME
<br/>
<br/>a
<br/>ein e itii lau t gem ny Mi è
<br/>
<br/>—
<br/>
(Ho
<br/>
<br/>CU'TURI
<br/>
<br/>Ed i capitani predetti o alcuno di loro non possino né
<br/>debbano col giuramento scrivere o far scrivere alcuno con-
<br/>tro la predetta forma, sotto pena di cento soldi: la quale di
<br/>facto si tolghi al contrafaciente per li capitani successori
<br/>di detta arte, o per alcuno di loro, senza scritture o con-
<br/>dennagione alcuna, e chi sarà scritto in detto breve contro
<br/>la forma predetta, si habbi per non scritto. Con questo che
<br/>li capitani o conseglieri de l'arte o alcuno di loro che sa-
<br/>ranno per tempo, non possino ne debbino sotto vincolo di
<br/>giuramento e sotto pena di X libre per ciascuno, e ciasche-
<br/>duna volta da togliersi senza remissione alcuna dalli capitani
<br/>o da alcun di loro o dalli successori, scrivere ne far scri-
<br/>vere alcuno in detto breve che non haverà esercitato o
<br/>fatto esercitare dett'arte, per la maggior parte de l'anno,
<br/>(come si é detto ne la città o contado di Gubbio solamente),
<br/>non possi ne debba havere alcun officio o beneficio di detta
<br/>
<br/>arte, e quello che l'eleggiarà sia punito e condannato dali.
<br/>
<br/>capitani o da alcuno di loro in XX soldi romani da torseli
<br/>senza remissione alcuna e l'eletione fatta non vaglia in
<br/>modo aleuno. E le cose predette non abbino loco ne li no-
<br/>tari e balij de l'arte. De le suddette condannagioni poi la
<br/>III parte sia del Comune di Gubbio, l' altra III di dett' arte
<br/>e il resto di detti capitani ».
<br/>
<br/>Rub. XXII. — De l' arbitrio delli capitani ne le cause.
<br/>
<br/>« Statulmo et ordinamo che li capitani dell'arte e cia-
<br/>scuno di loro che saran per tempo possino et abbino pieno
<br/>arbitrio e podestà di decidere e terminare tutte le cause
<br/>vertenti fra detti huomini, de le robbe e mercanzie spet-
<br/>tanti a quella, che saranno proposte avanti loro o alcuno di
<br/>essi fino alla quantità di dieci libre romane e da dieci in
<br/>giù: de facto e sommariamente si procederà e come meglio
<br/>gli parerà convenire. E ancora ciascuno di loro sia tenuto
<br/>e debba pigliare le decime per dett' arte dall’ una e l’altra
<br/>
<br/>sini di cic Qr Li
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 323
<br/>
<br/>parte, cioè sei denari per ciascheduna libra e far rifare dal
<br/>perdente tutti li danni e spese, quali detto vincitore o al-
<br/>cuno per detta causa haverà fatte e patite. Et a ciò che le
<br/>predette cose da eseguirsi habbino il loro effetto ed intento,
<br/>i detti capitani o alcuno di loro possino imponer pene e
<br/>quelle senza remissione ne condennagione alcuna riscuoterle
<br/>purché detta pena non ecceda la quantità di XX soldi ro-
<br/>mani ».
<br/>
<br/>Rub. XXIII. — Impone l'obbligo di accompagnare i morti e di
<br/>
<br/>recitare alcune preghiere.
<br/>
<br/>Rub. XXIV. — Che li lavoranti e conciatori debbano lavorare
<br/>
<br/>a chi haveranno promesso.
<br/>
<br/>« Statuimo et ordinamo che se alcuno conciatore lavo-
<br/>rante 0 discepolo di dett'arte sarà condotto da alcuno di
<br/>dett'arte a lavorare alcuna opera o a tempo, sia tenuto e
<br/>debba lavorare essa opera al conduttore bene e fedelmente
<br/>e senza fraude e stare tutto quel tempo che avrà promesso
<br/>per quel prezzo che si sarà concordato con il padrone o
<br/>conduttore, a la pena di XX soldi senza remissione oltre il
<br/>compensare doppiamente ilBD danno al padrone o conduttore
<br/>e stare con esso finché haverà compito il suo lavoro o tempo
<br/>promesso. E nissuno di dett'arte possi né debba detto lavo-
<br/>rante, senza licenza del suo padrone ritenerlo né dargli da
<br/>lavorare sotto pena di 10 soldi romani, da torseli da detti capi-
<br/>tani o da alcuno di loro senza remissione alcuna. De la qual
<br/>condennazione la terza parte sia del Comune di Gubbio,
<br/>l'altra terza di detta arte ed il resto di detti capitani ».
<br/>
<br/>Rub. XXV. — Che li capitani di dett'arte siano tenuti procedere
<br/>contra tutti quelli che trasgrediranno gli ordini di questo
<br/>
<br/>breve.
<br/>
<br/>« Statuimo ed ordinamo che li capitani che saranno pro
<br/>tempore e ciascheduno di essi siano tenuti e debbano contro
<br/>
<br/>1 1
<br/>
324 T. CUTURI
<br/>
<br/>qualsivoglia persona di detta arte che cont 'averrà agli ordini
<br/>di questo breve contro loro e ciascheduno di essi procedere
<br/>per via d'inquisitione e d’accusa ed i colpevoli punirli e con-
<br/>dannarli alle pene contenute nei detti ordini, e le pene e
<br/>condennazioni predette subito ed incontinente si debbano ri-
<br/>scuotere senza servarsi alcun ordine di raggione. E siano
<br/>tenuti e devino pigliare da qualsivoglia persona tutte le ac-
<br/>cuse e denunzie che si proporranno avanti loro o alcuno di
<br/>essi contro alcun delinquente di dett'arte e sopra esse o al-
<br/>euna di quelle procedere secondo la forma delli capitoli di
<br/>
<br/>questo breve sotto pena di dieci libre Romane; la quale si :
<br/>
<br/>riscuota dalli capitani successori o da alcuno di essi subbito
<br/>"subbito. Della qual pena la III parte sia del Comune di Gub-
<br/>bio, l'altra III di dett'arte, ed il resto di detti capitani con-
<br/>damnanti. ».
<br/>
<br/>.Rub. XXVI. — Dell’andare con li doppieri o facole nelle feste
<br/>infrascritte e della pena.
<br/>
<br/>« Ogni maestro è obbligato ad andare con un doppiere o
<br/>facola di cera nel mercato con gli altri compagni, per pro-
<br/>cedere poi umilmente « sino a la chiesa dei santi Ubaldo,
<br/>« Giovanni, Maria Vergine e Catarina ».
<br/>
<br/>Rub. XXVII. — Delli pegni da darsi e della pena di quelli che
<br/>non li daranno.
<br/>
<br/>« Statuimo acció li capitani di dett'arte o alcuno di loro
<br/>dalli huomini che esercitano dett'arte siino obbediti e per
<br/>evidente necessità e comodo di dett'arte, et ordiniamo che
<br/>ogni volta dalli capitani predetti o da alcuno di loro sarà
<br/>dato mandato, o licenza civile, o criminale, ad alcuno balio
<br/>per far pegno, hauta licentia da essi o da alcuno di loro
<br/>| scritta per mano di notaro andarà a pegnorare alcuno che
<br/>eserciti dett'arte, allora quello o quelli da pegnorarsi incon-
<br/>
<br/>E
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC.
<br/>
<br/>tanente siano tenuti e devino assegnarli a darli pegno suffi-
<br/>ciente et idoneo. Il qual pegno da torsi detto balio, deve
<br/>
<br/>domandarlo senza alcuna: contradizione controversia o ma-:
<br/>
<br/>lizia. E chi contrafarà paghi in nome di pena o bando, senza
<br/>alcuna condannazione o scrittura ‘al camarlengo di dett’arte
<br/>subbito da dieci soldi fino a quaranta romani. E come a detti
<br/>capitanei o ad alcuno di essi pararà espostone alli predetti
<br/>querela come si conviene. E chi dell’arte sarà pegnorato per
<br/>occasione della colta, condennatione, del bando, o del pre-
<br/>cetto impostogli, ovvero per altra causa a requisitione delli
<br/>capitani, o alcuno di essi, o per il loro officio da esercitarsi
<br/>siano tenuti, e devino il pegno tolto farlo riscuotere fra cinque
<br/>giorni prossimi dal giorno nel quale fu esso pegno preso,
<br/>sotto pena di dieci soldi romani. La qual pena subito si paghi
<br/>al camarlengo dell’arte senza alcuna condannazione e con
<br/>perdita del pegno, qual termine passato che sarà si possa
<br/>liberamente vendere detto pegno. Della qual pena la terza
<br/>parte sia del Comune di Gubbio, l’altra terza di dett'arte, ed
<br/>il resto di detti capitani ».
<br/>
<br/>Rub. XXVIII.
<br/>
<br/>« A ciò che li furti e le cose mal tolte e le fraudi in
<br/>dett'arte cessino nellavvenire, statuimo et ordinamo che
<br/>nessuna persona di qualsivoglia conditione ardischi ovvero
<br/>presuma pegnorare ed in pegno dare o pigliare o far -pi-
<br/>gliare pelli, cuoi, schiene, cambiere, scarpette, suoli ed altre
<br/>cose simili appartenenti a dett'arte di calzoleria e della
<br/>propria arte senza licenza delli capitani o di alcuno di loro.
<br/>Che se alcuno contrafarà si nel dare come nel pigliare, siano
<br/>condannati dalli detti capitani o da alcuno di loro da XL
<br/>soldi romani, insino a cento come a loro gli parerà conve-
<br/>nirsi, havuto riguardo a la qualità del delitto e delle per-
<br/>sone. E se alli detti capitani che saranno per tempo, gli
<br/>parerà dimandare l'ajuto del maggiore offitiale, siano tenuti
<br/>
326 T. CUTURI
<br/>
<br/>e devino, avanti il Signor podestà o capitano del popolo de
<br/>la città di Gubbio, darne querela, ed il podestà, capitano,
<br/>od alcuno di loro, avanti del quale sarà data la querela, alla
<br/>dimanda di detti capitani od alcuno di loro, sia tenuto e
<br/>deva punire i detti delinquenti e condannarli siccome com-
<br/>porterà la qualità del negozio. Inoltre detto signor podestà
<br/>o capitano del popolo de la città di Gubbio sia tenuto e
<br/>deva a detti capitani o alcuno di loro, per esercitare il loro
<br/>officio, dargli ajuto consiglio e favore, quante volte saranno
<br/>dimandati e a detti capitani parerà necessario. Della qual
<br/>condannatione la terza parte sia del comune di (Gubbio,
<br/>l'altra terza di dett' arte, ed il resto dei capitani di dett'arte ».
<br/>
<br/>Rub. XXIX. — Della pena di quelli che conciano nel modo in-
<br/>frascritto.
<br/>
<br/>« A ciò li conciatori levino le malitie statuimo col pre-
<br/>sente capitolo ed ordinamo che nessun conciatore di dett’arte,
<br/>né alcun altro in una concia possi né deva. conciare o far
<br/>conciare da sei cuoi e da trenta pelli in giù. Chi contrafarà
<br/>per li detti capitani di dett'arte sotto vincolo di giuramento
<br/>debbino condannarli di fatto in XL soldi romani. E delle
<br/>cose predette detti capitani o alcuno di loro, ciascun mese
<br/>del loro officio siano tenuti e devino cercare ed i colpevoli
<br/>punirli e de fatto la condannazione riscuotere come meglio
<br/>gli parerà. Della qual condannatione la terza parte sia del
<br/>comune di Gubbio e l’altra terza parte sia di detta arte e
<br/>il resto di detti capitani ».
<br/>
<br/>Avvenivano aspri litigi pei luoghi da occupare il sabato sulla
<br/>piazza grande del mercato, onde la
<br/>
<br/>Rub. XXX. — Che li capitani siano tenuti dare i luoghi alli
<br/>huomini di dett/ arte il sabbato mella piazza del comune di
<br/>Gubbio.
<br/>« A ciò cessino le liti e clamori per li luoghi con il pre-
<br/>sente capitolo statuimo cho li capitani di dett’ arte che sa-
<br/>
<br/>—— m Dese.
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, *ECC. 321
<br/>
<br/>fanno per tempo, e ciascuno dalla parte sua, siano tenuti e
<br/>devino in ciascun sabbato dare ed assegnare i luoghi nella
<br/>piazza di Gubbio alli calzolari ed huomini dell'arte che vor-
<br/>ranno vendere le loro scarpe in detta piazza com'é solito.
<br/>Nessuno poi di dett'arte ardisca o presuma pigliare il luogo
<br/>d'altri sotto pena di V soldi romani. La quale pena da detti
<br/>capitani o da alcuno di loro de fatto e subbito si riscuota
<br/>senza scrittura alcuna ».
<br/>
<br/>Rub. XXXI. — Della pena di quelli che, non sottoposti all'arte,
<br/>
<br/>operaranno scarpe di corame di quella.
<br/>
<br/>« Per evidente utilità e commodo di dett'arte, statuimo
<br/>ed ordiniamo che nessuno di dett'arte ardisca ne presuma
<br/>fare oyvero far fare alcuna sorta di scarpe o suoli da alcuna
<br/>persona che non sia di dett'arte di corami, o suoli a tali
<br/>non soggetti a dett'arte se detti cuoi schiene o suoli non
<br/>sono bollati con il bollo di dett'arte o di alcuno capitano di
<br/>quella, quali si debbino bollare a chi dimandarà, e chi con-
<br/>trafarà sia punito e condannato da detti capitani o da al-
<br/>cuno di loro in soldi X romani. Con questo aggiunto che
<br/>ciascuno dell'arte al quale verrà nelle mani alcun cuojo o
<br/>schiena non bollata, sotto vincolo di giuramento e sotto pena
<br/>di X soldi romani sia tenuto e deva presentare avanti detti
<br/>
<br/>capitani o aleuno di loro quel che gli pervenirà alle mani
<br/>
<br/>non bollato fra il secondo giorno prossimo da assegnarseli,
<br/>la qual pena da detti capitani o alcuno di loro subito si ri-
<br/>scuota. Della qual pena la III parte sia del Comune di Gubbio,
<br/>l'altra terza di detta arte ed il resto dei detti Capitani ».
<br/>
<br/>St fecero alcune innovazioni sull'ammissione al arte e sulla
<br/>conseguente inscrizione nella matricola e sugli obblighi che ne
<br/>
<br/>provenivano, ma sono di poco momento com'è evidente dalla
<br/>y , [ 1
<br/>
328 T. CUTURI
<br/>
<br/>Rub. XXXII. — Che nessuno possi esercitare dett'arte se prima
<br/>non haverà giurato e fattosi scrivere come si dirà.
<br/>
<br/>« Quelli che vorranno fare l'arte della calzolaria a suo
<br/>tempo nella città e contado di Gubbio, devono ubbidire come
<br/>si conviene, alli capitani di dett'arte. Circa la qual cosa ordi-
<br/>niamo che nessuno della città o contado di Gubbio ardischi
<br/>o presuma far esercitare o esercitare dett'arte di calzolaria
<br/>se prima, avanti i capitani di dett'arte o maggior parte de’
<br/>consiglieri che saranno per tempo non giureranno per mano
<br/>di notaro di esercitare o fare esercitare dett’ arte con buona
<br/>fede, senza fraude e di ubbidire li capitani de l’arte, pagare
<br/>l'imposta e fare quel tutto che dispongono li capitoli di que-
<br/>sto breve sotto pena di quaranta soldi romani; la qual pena
<br/>a ciascun contrafaciente si possi torre cioè riscuotere subbito
<br/>dalli capitani o aleuno di loro che saranno per tempo senza
<br/>scrittura alcuna, con questo che quelli che fanno dett' arte
<br/>nel contado di Gubbio tre miglia lontano da la città debbino
<br/>portare i doppieri o facole nelle feste con gli altri di det-
<br/>t'arte >.
<br/>
<br/>Pur troppo si nota la tendenza ad aumentare il numero
<br/>
<br/>delle feste imponendo a tutti U obbligo di tener chiuse le botteghe.
<br/>Rub. XXXIII. — De le feste da quardarsi.
<br/>
<br/>« Ringraziando el S. D. N. e la santissima vergine Maria
<br/>col mezzo loro possiamo santificare le feste, perchè gli artefici,
<br/>col mezzo de’ suoi santi, vadino di bene in meglio, statuimo
<br/>ed ordiniamo che tutti dell'arte siano tenuti e devino guar-
<br/>dare e far guardare dalli loro manefattori, con le botteghe
<br/>serrate, tutte le feste infrascritte, e cioè:
<br/>
<br/>Natale del Signore con tre feste ed ottava.
<br/>l'epifania del Signore.
<br/>tutte le domeniche.
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC.
<br/>
<br/>li quattro dottori.
<br/>li SS. Giovan Battista, Mariano, Giacomo ed Ubaldo.
<br/>S. Benedetto abbate.
<br/>Il venerdi Santo.
<br/>
<br/>La pasqua di ressurrezione con li doi giorni seguenti.
<br/>S. Gregorio.
<br/>S. Michele arcangelo. Bi
<br/>La Pasqua rosa con le doi feste. AM
<br/>S. Anna. E
<br/>S. Francesco.
<br/>S. Maria Madalena. i
<br/>: S. Martino Vescovo. |
<br/>1 Le quattro feste della Madonna.
<br/>
<br/>i Tutte le feste delli apostoli ed evangelisti.
<br/>3 S. Antonio abbate.
<br/>
<br/>’
<br/>
<br/>CE Mr e t
<br/>
<br/>de
<br/>
<br/>d SP.
<br/>
<br/>S. Agnese. bh |
<br/>S. Ercolano.
<br/>
<br/>3 S. Pietro martire.
<br/>S. Vilano vescovo.
<br/>L/'ascensione. t
<br/>Il Corpus domini.
<br/>
<br/>re
<br/>
<br/>S. Lorenzo.
<br/>
<br/>S.ta Margherita.
<br/>
<br/>La festa di tutti li santi col giorno seguente.
<br/>S. Catarina.
<br/>
<br/>S. Nicolò vescovo.
<br/>
<br/>5. Barbara vergine i dm
<br/>5. Lucia vergine. » "m
<br/>
<br/>Rub. XXXIV. — Di alcune cose da osservarsi nelli sabbati da
<br/>detti uomini.
<br/>
<br/>« Perchè spesse volte nelli giorni di sabbato accadono le
<br/>feste solenni col presente capitolo statuimo et ordinamo che
<br/>nessuno di dett'arte ardischa o presuma andare o stare nella
<br/>
T.
<br/>
<br/>CU'TURI
<br/>
<br/>piazza di Gubbio a vendere le loro scarpe e far mercanzia
<br/>di sabbato quando in detto giorno sarà alcuna festa solenne,
<br/>delle infrascritte cioè la natività del signore con l’ottava,
<br/>l'Epifania, la Nunziata, l'assunzione della madonna, le feste
<br/>delli apostoli, S. Giovan Battista, S. Ubaldo, e la festa di
<br/>tutti i santi. Negli altri giorni di sabbato quando si va in
<br/>piazza, inteso il suono della campana di S. Francesco a hora
<br/>di sera, siino tenuti incontinente con tutte le loro robbe ed
<br/>arnesi partire da detta piazza, e ciascheduno di dett'arte
<br/>incontinente, intesa la detta campana ad hora di sera, cia-
<br/>schedun sabato, sia tenuto e deva riporre tutti li suoi ar-
<br/>nesi, che ha in banco o in pertica, fuori della sua bottega,
<br/>e detta bottega serarla e non lavorare né far lavorare.
<br/>
<br/>E chi contrafarà in alcuna de le predette cose, dalli
<br/>detti capitani o alcuno di loro senza scrittura e subito sia
<br/>condannato in dieci soldi romani e li predetti capitani o al-
<br/>cuno di loro siano tenuti in ciaschedun sabbato fare cercare
<br/>per la città e borghi, e quelli che saranno trovati colpevoli
<br/>condannarli in detta pena ».
<br/>
<br/>Rub. XXXV. — Della pena che incorrono li capitani non os-
<br/>
<br/>servando li capitoli del breve e del loro salario.
<br/>
<br/>« A ciò l'arte e ciascun artefice di quella con meglio
<br/>comodità si conservi statuimo et ordinamo che tutti li capi-
<br/>tani presenti e futuri siino tenuti, possino et devino procedere
<br/>contro li trasgressori per via d'inquisitione, e, ritrovati li
<br/>colpevoli condannarli e punirli subito in pena o pene come
<br/>nelli capitoli sopra detti et infrascritti. Che se alcun capitano
<br/>sarà negligente in aleuna de le dette cose sia punito da li
<br/>successori o da alcuno di loro de fatto in cento soldi romani,
<br/>e de facto venghino al camerlengo dell'arte. Della qual
<br/>pena la terza parte sia del comune di Gubbio, l'altra di
<br/>dett'arte ed il resto di detti capitani. Quali debbino havere
<br/>dal camarlengo di dett'arte per loro salario soldi XX ro-
<br/>
DI
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 331
<br/>
<br/>mani per ciascheduno, quali detto camerlengo sia tenuto
<br/>pagarli de qualsivoglia denaro dell’arte. E questo capitolo
<br/>
<br/>vogliamo si osservi inviolabilmente ».
<br/>Rub. XXXVI. — Della colta da imporsi.
<br/>
<br/>« Sapendo che il salario dovuto alli offiziali secondo la
<br/>forma de’ capitoli si deve pagare con le altre spese che bi-
<br/>sognaranno farsi alla giornata da detti huomini, e sapendo
<br/>noi che non si possono pagare se non si mette la colta sut-
<br/>ficiente, perciò statuimo ed ordiniamo che li capitani pre-
<br/>senti con li loro consiglieri o maggior parte di quelli e così
<br/>gli altri che saranno per tempo successivamente, visto i sa-
<br/>lari di ciascheduno e spese fatte nel tempo del loro officio,
<br/>nell'ultimo mese e dell’anno, come meglio gli parerà possino
<br/>alli maestri ed uomini di dett'arte mettere la colta e quella
<br/>riscuotere e farla riscuotere come meglio gli parerà. La
<br/>quale imposta o colta debbino farla bandire dalli trombetti
<br/>di Gubbio a ciò tutti lo sappino e a far ciò debbino asse-
<br/>gnarli dieci giorni perentori e faccino pagare la pena dupli-
<br/>cata a quelli che non vorranno pagare fra detto tempo al
<br/>camarlengo di dett’ arte. E quando a detti maestri si farà
<br/>pagare sei denari li detti maestri ne faccino pagare tre alli
<br/>garzoni e quattro alli garzoni di conciatori. E quando glie
<br/>ne toccarà otto, allora alli garzoni quattro et alli garzoni
<br/>de’ conciatori sei denari romani, e così si debba procedere
<br/>nelle maggiori o minori somme e colte quali somme e colte
<br/>
<br/>si faccino pagare come sopra. Li maestri però per li loro:
<br/>
<br/>garzoni si sforzino e se saranno negligenti ritenerli il pagato
<br/>nel loro salario e quelli mandarli via da la loro bottega e
<br/>non darli più da lavorare come anco di levarli da l'arte. E
<br/>chi contrafarà caschi subbito subbito in pena dello spergiuro,
<br/>e dalli capitani o alcuno di loro di fatto sia punito e con-
<br/>dannato in X soldi romani, e così nell'avvenire si osservi
<br/>nel metter la colta ed imposta, la quale non si possi imporre
<br/>
332 Ti OUTURI
<br/>
<br/>se non una volta in sei mesi, e se altrimenti si farà, non
<br/>valghi in modo alcuno ».
<br/>
<br/>Rub. XXXVII. — Che li capitani dell’ arte procurino che li
<br/>. denari e robbe di quella vadino nelle mani del camerlengo,
<br/>e debbino render conto di quello haveranno amministrato
<br/>
<br/>nel loro officio.
<br/>
<br/>« Essendo giusto e conveniente che li denari e robbe
<br/>di dett' arte vadino in mano del Camarlengo, perciò statuimo
<br/>ed ordinamo che tutti e singoli di dett’ arte e li capitani o
<br/>alcuni di loro, che saranno per tempo siano tenuti e devino
<br/>sotto vincolo di giuramento tutti li beni, condennazioni e
<br/>denari che riscuoteranno o faranno riscuotere, ordinare che
<br/>il camarlengo li metta al libro dell’ entrate, e li pegni e
<br/>robbe prese per occasione dell’ officio, infra tre giorni pros-
<br/>simi farle consegnare al camarlengo, e nel fine del loro
<br/>officio siano tenuti ciascuno di loro, fra un mese prossimo
<br/>avanti li novi capitani successori render tutto quello che
<br/>sarà venuto alle loro mani durante il loro ufficio, e fatti li
<br/>
<br/>conti se alcuno si trovarà havere a restituire niente a detta
<br/>
<br/>arte, fra cinque giorni prossimi debbino tutto ciò haver re-
<br/>stituito al Camarlengo che sarà per tempo. E che li capi-
<br/>tani novi sotto vincolo di giuramento debbino forzare li vec-
<br/>chi ed anco il Camarlengo a far la sopradetta cosa. Che se
<br/>li capitani vecchi non facessero restituire, come si è detto,
<br/>de facto dalli capitani novi, siino puniti senza mettere penna
<br/>
<br/>in carta, in cento soldi romani per ciascuno. E se detti ca-
<br/>
<br/>pitani saranno negligenti in eseguir ciò, dalli successori o
<br/>alcuno di loro siano puniti con la detta pena. La terza parte
<br/>sia del comune di Gubbio, l’ altra terza dell’ arte e il resto
<br/>delli capitani condennanti ».
<br/>
<br/>Tali sono gli ordinamenti dell’arte fino alla seconda metà
<br/>del secolo XV. Nuove riforme furono deliberate nell'adunanza
<br/>del 30 Marzo 1495 (pag. 94 del Codice). Anzi tutto fu modi-
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 333
<br/>
<br/>ficata la Rub. XXXIII diminuendo i giorni festivi e fu im-
<br/>posto di seguire lo statuto del comune ed i decreti dioce-
<br/>sani. Fu proibito di ricusare gli offici dell’ arte.
<br/>
<br/>Fu imposto che i capitani ed i consiglieri, nell’ en-
<br/>« trare in officio, dovessero subito eleggere « doi discreti
<br/>« maestri de l’arte presenti deputati per sindacatori, cioè
<br/>« uno per la parte di ponente l'altro di levante, quali hab-
<br/>« bino piena autorità di giudicare e condannare i delinquenti
<br/>« e negligenti uffiziali passati fino a XL soldi e più o meno
<br/>« come gli piacerà, purchè non passino L ‘soldi e li detti de-
<br/>« linquenti e condennati si scrivino dal notaro de l'arte, e
<br/>«li capitani novi mandino in esecutione la condannatione
<br/>« de facto, qual pena vada in mano del Camarlengo rice-
<br/>« vente per l'arte e la riscossione tocchi alli capitani novi ».
<br/>
<br/>Regolarono l'ispezione delle concie per sapere quante
<br/>e quali pelli ivi si conciassero. Imposero di pulire i calci-
<br/>nari almeno una volta il mese (pag. 98 del Cod).
<br/>
<br/>Il 5 sett. 1538 da Elisabetta Gonzaga, duchessa d’ Ur-
<br/>bino, i maestri dell'arte ottennero che non fosse esportato
<br/>il catollo « perchè s’ adoperava in buona quantità per con-
<br/>« ciare il corame grosso e peloso, e l’arte ne pativa ca-
<br/>« restia perchè molto ne andava fuori » (Pag. 99 del Cod).
<br/>
<br/>Nell'adunanza del 15 febbrajo 1568 i maestri « vedendo
<br/>le cose de l'arte andare in peggio, proposero si riformasse
<br/>il breve, per essere molto antico e per la longezza del
<br/>tempo molte cose scritte in esso non in osservanza e molte
<br/>hanno bisogno di riforma, e che, perció, saria molto a pro-
<br/>posito di aggiungere al detto breve alcune cose per utile
<br/>e beneficio de l'arte che si convengono e si adattano al
<br/>tempo d'oggi e poi di fare autenticare il breve dal sere-
<br/>nissimo Signor Duca nostro signore, ed anco da la magni-
<br/>fica comunità di questa città per maggior fermezza del breve
<br/>e mantenimento dell'arte nostra ».
<br/>
<br/>Fu data prima autorità e balia ai capitani ed a quattro
<br/>maestri dell'arte (pag. 108 del Cod.) con l'intervento del Ca-
<br/>
<br/>93
<br/>
384 i T. CUTURI
<br/>
<br/>merlengo, « i quali, invocata primieramente in ajuto la grazia
<br/>.< de lo spirito santo, dalla quale i figli di Dio sono retti e
<br/>« governati, dopo lungo discorso e con maturo consiglio,
<br/>« deliberarono:
<br/>
<br/>I. — Ridurre ad otto i consiglieri, cioè quattro per la.
<br/>parte di levante e quattro per quella di ponente.
<br/>
<br/>II. — Dar facoltà ai consiglieri di eleggere « due man-
<br/>« tenitori, maestri de l'arte per il governo della casa de l'arte
<br/>« predetta, che siano buoni e sufficienti in tal cura e go-
<br/>« verno, cioè uno per la parte di levante, e l'altro per quella
<br/>« di ponente il quale officio duri un anno intiero e non si
<br/>« possi ricusare sotto pena di V scudi d’oro per ciascuno ».
<br/>
<br/>III. — Fu rimesso ai consiglieri, dopo l'elezione dei man-
<br/> tenitori, di scegliere « un sindico per la casa di detta arte
<br/>« il quale sia idoneo a detto offitio, nel quale duri un anno
<br/>intero ». L'officio di lui si riferiva, in particolar modo, al
<br/>sindacato sull’ azienda patrimoniale della corporazione, e
<br/>come allora dicevano, de la casa de l'arte, e, in particolar
<br/>modo, « circa le venditioni e permutationi compre, e ponere
<br/>ovvero levare lavoratori nelli poderi, arboreti, e campi
<br/>della casa ». Egli doveva in tutti i provvedimenti sentire
<br/>i due mantenitori, e qualora si fosse con loro trovato in di-
<br/>saccordo, doveva rimettersene ai consiglieri dell'arte (pag. 114
<br/>a 117 del Codice). :
<br/>
<br/>IV. — Fu imposta una multa ai maestri che non anda-
<br/>vano alle adunanze.
<br/>
<br/>V. — Fu imposto il piü rigoroso rispetto ai capitani.
<br/>
<br/>VI. — Fu rinnovato l'obbligo di assistere alle luminarie
<br/>
<br/>in alcune feste religiose.
<br/>
<br/>VIL — Fu pure rinnovato severamente il precetto di
<br/>intervenire alle esequie « che si fanno ordinariamente per
<br/>l'anime de’ morti dell'arte ».
<br/>
<br/>VIII — Furono aggravate le pene contro coloro che
<br/>in piazza avessero preso altro luogo di quello indicato dai
<br/>
. DI ALCUNI STATUTI, ECC. 935
<br/>
<br/>capitani. (Si richiama la Rub. XXX del breve. La pena fu
<br/>elevata a cinque grossi, pag. 122 del Codice).
<br/>
<br/>. 1X. — Rinnovato pure il divieto ad ogni maestro di
<br/>prendere garzoni o lavoranti che si fossero partiti arbitra-
<br/>riamente da un'altra bottega, (Ivi, pag. 123) se prima non
<br/>avessero eseguiti tutti gli obblighi loro col maestro. Anzi se
<br/>al nuovo maestro fosse stato notificato che il garzone era
<br/>in debito, doveva subito licenziarlo, altrimenti, a titolo di
<br/>multa, doveva pagare il debito di lui.
<br/>
<br/>X. — Ogni maestro fu lasciato libero di osservare, o
<br/>no, le prescrizioni del breve quanto all'ora del chiuder bot-
<br/>tega il sabato, e di lavorare dopo il vespro.
<br/>
<br/>XI. — Fu impedito a chiunque di vendere pellami fuori
<br/>delle porte della città.
<br/>
<br/>XII. — Fu impedito di esportare dal territorio del co-
<br/>mune pelli non conciate (ivi pag. 127).
<br/>
<br/>XIII. — Proibito al conciatore e al calzolajo « di met-
<br/>tere a mollo pelle o cuoi se prima non haverà levata la
<br/>bolletta dalli capitani che saranno per tempo e giurato che
<br/>il corame sia suo »: sotto pena di due scudi « da applicarsi
<br/>per un terzo alla camera di S. A. serenissima, l'altro terzo
<br/>all'arte, e l'altro all'uffiziale che farà effettualmente 1’ ese-
<br/>cutione ».
<br/>
<br/>—. XIV. — Per conciare le pelli ed i cuoi dovevano essere
<br/>pagati al camerlengo tre denari per cuojo e !/, denaro per
<br/>pelle (üvé-pag. 129).
<br/>
<br/>XV. — Fu confermata la Rub. XVII del breve sull'ob-
<br/>bligo dei conciatori d'essere inscriti alla matricola e d' eser-
<br/>citare l'arte bene e in buona fede, senza frode alcuna. E fu
<br/>proibito di trarre argomento da qualsiasi altra deliberazione
<br/>per giustificare qualunque violazione dei doveri imposti nel
<br/>
<br/>. breve.
<br/>
<br/>XVI. — Si confermarono antiche regole sulla buona con-
<br/>ciatura delle pelli, e fu lasciato al prudente arbitrio dei ca-
<br/>pitani di provvedere nel modo migliore.
<br/>
<br/>reati —— in ecs)
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>Sg — pei
<br/>
ir
<br/>m.
<br/>
<br/>ki
<br/>
<br/>T È
<br/>
<br/>citi
<br/>
<br/>Te =_=
<br/>
<br/>336 T. CUTURI
<br/>
<br/>« Item, essendo che per li capitoli del breve si dispone
<br/>che non si possa lavorare corame asinino e che non si
<br/>possino mettere a mollo li cuoi di qualsivoglia sorte se
<br/>prima non sono stati sei mesi sulla stanza a sciugarsi e
<br/>sei mesi nel concime, e ricordandosi che per la mancanza
<br/>non si possono puntualmente osservare li detti capitoli,
<br/>però rimettiamo allarbitrio di detti capitani che saranno
<br/>per tempo che possino e debbino sopra ció fare quelle
<br/>provvisioni che a loro pareranno secondo la qualità de'
<br/>tempi > (vi pag. 131 e 132).
<br/>
<br/>XVII. — Fu tolto ogni dubbio sulla giurisdizione de’ ca-
<br/>pitani, anche nei castelli e nelle ville del territorio del co-
<br/>mune, sulle vertenze fra gli inscritti nel breve e secondo le
<br/>disposizioni di esso (V. sopra, Rub. XXII e XXV), e fu impo-
<br/>sto ai maestri dimoranti nella campagna, nelle ville e nei
<br/>castelli, « di venire, per cose pertinenti a l'arte a raggione
<br/>a Gubbio avanti ai capitani de l'arte ».
<br/>
<br/>XVIII. — Fu pure loro imposto di venire personalmente
<br/>a Gubbio due volte l'anno, e cioè a metà d'Aprile ed a metà
<br/>d'Ottobre per pagare le imposte o collette dell'arte (vi, pa-
<br/>gina 133).
<br/>
<br/>XIX. — Furono obbligati 2? mantenitori di visitare il so-
<br/>cio infermo, « ed essendo povero, sovvenirlo di quello della
<br/>cassa in detta malattia ». E fu pure rinnovato per tutti i
<br/>maestri l'obbligo di accompagnare i morti alla sepoltura e
<br/>di recitare alcune preci ($vi pag. 134 e 135).
<br/>
<br/>« Item che li molto illustrissimi signori locotenente, con-
<br/>falonerio, potestà et altri offitiali della città e contado di
<br/>Gubbio che sono e saranno per l'avvenire, siano tenuti e
<br/>devino con effetto dare e prestare alli capitani ed altri uf-
<br/>fiziali de l’arte predetta ed a ciascuno di essi ad ogni loro
<br/>richiesta ajuto consiglio e favore durante il loro uffitio sotto
<br/>la pena che si contiene nelli statuti della città ». E questa
<br/>deliberazione presentata al duca fu approvata con rescritto
<br/>del 10 Aprile 1568 dato da Pesaro.
<br/>
4
<br/>i
<br/>
<br/>‘Che trascriviamo dal folio 140 del breve.
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 337
<br/>
<br/>XXI. — Fu confermato il divieto di esportare cuojo
<br/>conciato, se prima l'arte non ne fosse provveduta. Il duca con
<br/>ordinanza, registrata nel Ubro delle riforme del 1561 aveva
<br/>già concesso che le precedenti disposizioni statutarie fossero
<br/>fatte osservare dagli officiali del comune, e di nuovo prov-
<br/>vide con rescritto del 25 Giugno 1574. « E perchè ci pare
<br/>agionevole che la città resti provvista di quelle cose che
<br/>in quella si fanno, prima che siano cavate e portate in
<br/>altro luogo, perciò vogliamo che li caligari di questa città
<br/>e l'altre persone non possino cavare da essa sotto pena
<br/>di contrabbando, alcuna sorta di corami se prima non ha-
<br/>veranno offerta alli capitani de’ calzolari della città per
<br/>il prezzo honesto ed aspettato la risposta e risolutione per
<br/>otto giorni, e trovandosi qualche calzolaro che li voglia
<br/>comprare o tutti o parte, il galigaro o altro padrone delli
<br/>corami sia tenuto darglili per il prezzo conveniente da
<br/>essere dichiarato in caso che il galigaro o altro con il
<br/>calzolajo non fosse d'accordo, da doi periti da essere eletti
<br/>dal magistrato della città, di anno in anno, a ció che il
<br/>prezzo possi essere senza altra difficoltà dichiarato. E non
<br/>si trovando chi li voglia, passati li detti otto giorni, il gali-
<br/>garo o altro, possa, secondo il solito, cavar fuori de la città
<br/>li detti corami ».
<br/>
<br/>XXII. — Fu mantenuto il divieto del vendere e del
<br/>comprar pelli fuori della cinta della città, e tal divieto fu
<br/>confermato da ordinanza ducale del 25 Febbr. 1575 (pag. 146
<br/>a 149 del Cod.).
<br/>
<br/>XXIII. — Rinnovato il divieto d'esportare il catollo
<br/>(pag. 139 del Cod.).
<br/>XXIV. — Proibito severamente a chi non fosse inscritto
<br/>
<br/>nel breve di far concia di pelli, o di conciarne in qualsiasi
<br/>modo.
<br/>
<br/>Questi capitoli furono pubblicati dai banditori del Co-
<br/>mune e furono approvati dal Duca, con la formula seguente
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>22, P
<br/>SIE II dv LIE ig
<br/>
<br/>-i
<br/>
<br/>dade
<br/>
Pre
<br/>
<br/>WT
<br/>
<br/>a. 3
<br/>
<br/>T',
<br/>
<br/>CUTURI
<br/>
<br/>« Supradicta omnia et singula capitula in fine, et cu-
<br/>juslibet scriptum apparet, confirmamus et approbamus
<br/>« donec nobis placuerit, quatenus sacris canonibus et nostris
<br/>« decretis non contrarientur.
<br/>« Franciscus Maria Dux. Pisauri die 25 Februarii 1575.
<br/>GASPAR LOTTUS
<br/>ALEXANDER MARSILIUS ».
<br/>
<br/>Un'ordinanza del luogotenente di Gubbio dell'8 Gennajo
<br/>1575 aveva esonerato i conciapelli dalla tassa imposta per
<br/>l’erario ducale (pag. 142 del Cod.), e il duca stesso confermò
<br/>l'esenzione con sua ordinanza al luogotenente di Gubbio
<br/>comprendente esenzioni per altre corporazioni d'arte. Ecco
<br/>il documento che fu trascritto a pag. 145 nel Codice che
<br/>esaminiamo.
<br/>
<br/>Luogotenente,
<br/>
<br/>Noi continuamo sempre ne la bona volontà di fare
<br/>ogni cosa che possiamo per bene et ajuto di quella nostra
<br/>città tutta, e vedendo quanto ha desiderato che si rimet-
<br/>tesse l’arte de la lana, il pagamento de’ panni e come ha
<br/>riconosciuto gratamente la suspensione di esso, e di quel-
<br/>l’altro datio de’ porci fatto alli giorni passati, ci siamo ri-
<br/>soluti, non guardando a nessun nostro bisogno e neces-
<br/>sità, di rivocare in tutto non solo questo datio de panni
<br/>e dé. porci, ma anco di più él pagamento imposto sopra le
<br/>pelli che si conciano: e così, per questa nostra, li revochiamo
<br/>e dichiariamo che, per l' avvenire, si habbino per revocati
<br/>e levati via. Farete sapere questa nostra risoluzione alla
<br/>comunità delli mercanti, dalla quale tanto più si accerte-
<br/>‘anno dell’ animo nostro verso loro, rendendosi certi che
<br/>sì come hanno veduto e vedono sempre, come gli è stato
<br/>detto, effetti del buon animo e dell'amore che li portiamo,
<br/>così siamo per vedere noi all'incontro ogni buona demo-
<br/>strazione di vera e ferma fede e di sincero amore verso
<br/>noi, come sono stati ed hanno fatto sempre professione.
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. È È 339
<br/>
<br/>Fate pubblicare questa concessione e registrare come
<br/>gli altri ordini nostri, a ciò possa sempre apparire, e co-
<br/>mandate che si eseguisca e state sano (1). s
<br/>
<br/>Di Pesaro a di 19 Gennaio 1573.
<br/>
<br/>GIDOBALDO ».
<br/>
<br/>Altre riforme dello statuto ed alcune aggiunte furono .
<br/>deliberate il 4 Giugno 1589. |
<br/>
<br/>Adunata, come di solito l’arte, « fu proposto dalli capi-
<br/>tani che saria bene per l' avvenire che li mantenitori e sin-
<br/>dico non possino vendere, comprare, permutare, levare e
<br/>porre lavoratori senza licenza del consiglio. Il che messo
<br/>a bossolo e pallotte fu ottenuto ».
<br/>
<br/>« Item, sotto il di medesimo fu proposto dalli medemi
<br/>capitani, che sarebbe di bisogno di fare di novo alcuni ca-
<br/>pitoli e decreti, massime intorno alle lane che li conciatori
<br/>fanno e cavano dalle pelli ed alcune altre cose, per.il che
<br/>bisognerebbe fare alcune spese. Per accordo, a voce viva,
<br/>fu risoluto. Fu inoltre deliberato che nessuno de l arte po-
<br/>tesse nè in città, nè in contado comprare scarpe per riven-
<br/>derle. Item fu risoluto di fare alquanti capitoli molto utili e
<br/>necessari alla dett'arte, il tenore dei quali è come qui sotto: .
<br/>
<br/>I. — Obbligar gli uomini dell’arte ad udire messa can-
<br/>tata nella cappella dell’arte in S. Francesco la seconda do-
<br/>menica. d'ogni mese.
<br/>
<br/>II. — Osservare con solennità la festa de’ S.S. Crispino
<br/>e Crispignano.
<br/>
<br/>III. — Eleggere due visitatori quando si provvede agli
<br/>altri officiali «i quali debbano visitare tutti li poveri infermi
<br/>dell'arte ed a quelli far dare dalli mantenidori quello che
<br/>giudicheranno essere necessario, purché non ecceda la somma
<br/>di grossi cinque per settimana e per ciascheduno. infermo:
<br/>ordinando che li mantenidori siano tenuti accettare le bul-
<br/>
<br/>(1) L'ordinanza é di Guidobaldo II che mori l'anno dopo cioé nel 1574.
<br/>
5 z T
<br/>
<br/>340 T.. OUTURI
<br/>
<br/>lette delli detti visitatori ed eseguire quanto da loro o da
<br/>uno di essi in ció sarà ordinato, sotto pena, per la prima
<br/>volta, di grossi cinque, la seconda uno scudo, d'applicarsi a
<br/>beneficio de' poveri e distribuirsi fra loro a beneplacito di
<br/>detti visitatori, e la III volta, della privazione dell' uffizio
<br/>(pag. 159 del Cod.) ».
<br/>
<br/>IV. — Che s'eleggano due sagrestani per curare la cap-
<br/>pella ed il culto « e stribuire a loro volontà tutti li denari
<br/>che entrano in detta cappella tanto per quanto per limosine
<br/>o per qualsivoglia altro modo, e del tutto tenere e rendere
<br/>buon conto al fine dell'officio loro ». (Ivi pag. 160 e 161).
<br/>
<br/>V. — Imposto ai mantenidori di ricevere su regolare in-
<br/>ventario dai loro antecessori « li libri, scritture, denari
<br/>erano, vino, frutti, massaritie e mobili d'ogni sorte e, final-
<br/>mente, ogni altra cosa e tutte le robbe della casa e, nel
<br/>modo istesso farne consegna ai successori ».
<br/>
<br/>VI. — Quando s'eleggevano gli offiziali, eleggere pure
<br/>« doi sindacatori o revisori ai quali, insieme con li capitani,
<br/>gli offiziali e ministri vecchi siano obbligati rendere minuto
<br/>e buon conto delle cose da loro fatte ed amministrate du-
<br/>rante il loro uffizio ».
<br/>
<br/>VII. — « Ordinamo che li mantenidori siano obbligati,
<br/>durante il loro uffizio, riscuotere et haver riscosso qualsi-
<br/>voglia cosa che havessero data in credenza a chiunque sia,
<br/>altrimente siano tenuti et obbligati a pagarla del loro proprio,
<br/>subito, senza dilatione alcuna nel rassegnare dell’ offitio loro ».
<br/>
<br/>VIII. — « E perchè l'esperienza insegna che l'autorità
<br/>altre volte concessa alli mantenidori e sindico dell'arte di
<br/>poter comprare e vendere permutare i beni de la casa, mu-
<br/>tare i lavoratori, ritorna a danno de la casa, però, in rimedio
<br/>di tale inconveniente, statuimo et ordinamo che per l’avve-
<br/>nire a detti mantenidori e sindico non sia lecito vendere,
<br/>comprare, permutare, o, in qualsivoglia altro modo, alienare
<br/>li beni de la casa, né mutare lavoratori o casenghi, nè fa-
<br/>bricare in detti beni senza espresso consenso e licenza del
<br/>
SELLER
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 341
<br/>
<br/>conseglio, e contrafacendo, sia nullo e di nessun valore tutto
<br/>quello che faranno e vada a spesa ed a conto loro proprio.
<br/>Possino però spendere nelli bisogni et occorrenze per nian-
<br/>tenere le case, restaurarle, fino alla somma di V scudi e
<br/>non più senz’ altra licenza e consenso ».
<br/>
<br/>Provveduto così sull’ esperienza ad un organico ordina-
<br/>mento dell’ amministrazione del patrimonio dell’ arte, ridotti
<br/>gli economi o mantenitori ai soli offiei dell’ ordinaria ge-
<br/>stione, e data al Consiglio, con l’ajuto dei sindacatori, l au-
<br/>torità direttiva e sindacatrice, fu possibile estendere e ren-
<br/>dere più efficaci i soccorsi alle famiglie dei soci. Così l'11
<br/>Luglio 1593 in una solenne adunanza i maestri dell’arte de-
<br/>liberarono: « che ogni anno, per l’avvenire, dell'entrate de
<br/>la casa si cavino scudi C da darsi a quattro zitelle honeste
<br/>e figliole sorelle o nepoti discendenti da maschi descritti
<br/>nell’arte da maritarsi o monacarsi, talmente che quelle che
<br/>saranno maritate li loro mariti devino assicurare la casa
<br/>che, se moriranno senza figliuoli, la casa predetta ricuperi la
<br/>dote sudetta. E se avverrà che se ne maritassero più di dette
<br/>quattro zitelle in detto anno e non havessero cosa alcuna
<br/>da detta casa, nel presente partito venghino comprese le fi-
<br/>gliuole di Orsello Orselli da Gubbio (pag. 91 del Cod.) ».
<br/>
<br/>In altre successive dichiarazioni seguendo i principii d’or-
<br/>dine morale affermati ne’ loro statuti, e sull'esercizio onesto
<br/>dell’ arte, e sulla lealtà della concorrenza, e sull'assistenza ai
<br/>compagni infermi o bisognosi, e sull’onoranze ai defunti, e sul
<br/>rispetto ai principii religiosi, aggiunsero quest'altra afferma-
<br/>zione sulla notoria onestà delle fanciulle che in tal modo dove-
<br/>rano essere soccorse. « Con dichiaratione ancora, a ciò que-
<br/>Sta carità non si converta in abuso ed in danno de le per-
<br/>sone meritevoli, che non possa concedersi a dette figliuole
<br/>se non fossero honeste, di buona vita e fama: nel che ordi-
<br/>niamo si habbia particolare cura ».
<br/>
<br/>Seguono nel breve le approvazioni ducali, l’ultima delle
<br/>quali è del 20 febbrajo 1611.
<br/>
<br/>-—
<br/>
<br/>m. Lt oA
<br/>
<br/>E SIA DE
<br/>
<br/>he
<br/>
<br/>MS ER
<br/>RL 8 SII de I
'T. CUTURI
<br/>
<br/>Nell'anno seguente e, precisamente, il 1 Decembre 1612,
<br/>il Duca confermando precedenti esenzioni in favor della casà
<br/>de’ calzolari, concede pur quella dalla tassa del grano e del
<br/>vino per la quantità di 2 fiorini e 10 carlini. Per il di più
<br/>i fratelli di detta casa dovevano pagare come tutti gli altri.
<br/>Il documento ha la forma di lettera al luogotenente, datata
<br/>da Casteldurante e controfirmata da Francesco Belluzi.
<br/>
<br/>Tali ordinamenti, con queste riforme, furono in vigore
<br/>fino al secolo XVIII. Ma, allora, riconoscendosi che non tutte
<br/>le disposizioni si adattavano alle condizioni della corpora-
<br/>zione, e che era necessario dar ordine ai capitoli, toglierne
<br/>il superfluo e farvi alcune aggiunte, nell’anno 1740 furono
<br/>deputati due maestri per correggere il breve e. procurarne
<br/>poi l'approvazione pontificia.
<br/>
<br/>Lo statuto riformato, con i documenti che ad esso si
<br/>riferiscono, fu pubblicato in Roma nel 1741 nella stamperia
<br/>di Girolamo Mainardi unitamente ad alcuni nuovi capitoli
<br/>aggiunti nel 1740, ma è divenuto rarissimo.
<br/>
<br/>— Osserviamo i caratteri principali di queste riforme.
<br/>
<br/>Cap. I. — JDell' elezione de’ capitani e de' Consoli.
<br/>
<br/>Fu mantenuta la forma antica dell’ elezione dei capitani
<br/>o consoli e dei consiglieri, e fu soltanto aggiunto che il ca-
<br/>pitano o console ed i quattro consiglieri della parte orientale
<br/>della città dovessero eleggere, per l'anno successivo, il ca-
<br/>pitano ed i quattro consiglieri di quella parte della città, e
<br/>così dovessero fare per l'altra, cioè per quella d'occidente,
<br/>il capitano ed i quattro consiglieri che ad essa appartene-
<br/>vano. Duravano tutti in offieio un anno, ma ogni capitano
<br/>o console aveva la rappresentanza e l' autorità dell'arte per
<br/>sei mesi. Erano rieleggibili e l'officio non si poteva ricusare.
<br/>
<br/>Cap. Il. — Del giuramento de° nuovi capitani 0 consoli.
<br/>
<br/>I capitani o consoli dovevano giurare il giorno stesso dell'e-
<br/>lezione, e il giuramento fu mantenuto secondo l'antico statuto.
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC.
<br/>
<br/>Cap. HI. — Dell’arbitrio o facoltà de’ capitani o consoli.
<br/>
<br/>343,
<br/>
<br/>I capitani rappresentano la corporazione e provvedono
<br/>
<br/>a tutti gli interessi di essa « e possono per gravi urgenze
<br/>dimandare ed esigere i conti da ogni offiziale ancorchè fuori
<br/>
<br/>de’ tempi determinati. Hanno il pieno e libero arbitrio so--
<br/>
<br/>pra l'osservanza delle cose contenute nei capitoli come
<br/>
<br/>se.
<br/>
<br/>operasse tutta larte in corpo, e possono punire i colpevoli
<br/>e contravventori con quella pena o quelle pene che si tas-
<br/>sano ne’ luoghi proprii. Son tenuti a procedere contro i de-
<br/>
<br/>linquenti per via d'inquisizione e per altra via che parrà
<br/>
<br/>più spediente al lor giudizio e punirli sommariamente e
<br/>
<br/>senza strepito o figura di giudizio. Di più possano i mede-
<br/>
<br/>simi capitani, in vigore del loro uffizio, oltre le pene pre-
<br/>
<br/>scritte ne' capitoli, procedere per ogni volta contro i delin-
<br/>
<br/>quenti predetti, esigendo una pena arbitraria fino alla quan-
<br/>
<br/>tità di bajocchi venti, ossia di pavoli due romani, peraltro
<br/>
<br/>senza scrittura e senza condanna giudiziale ».
<br/>Rafforzata e accresciuta così l'autorità dei capitani,
<br/>
<br/>stabilito che le multe andassero alla cassa dell’arte, e fu ri- .
<br/>
<br/>fu
<br/>
<br/>gorosamente proibito di tentare di sottrarsi alla giurisdizione
<br/>
<br/>di detti capitani o consoli. -
<br/>
<br/>« Nessuno dell’arte ardisca ricorrere ad altro giudizio
<br/>per alcun debito fatto o da farsi tra gli uomini de la me-
<br/>desima (arte) per ragione di artifizio o di qualsivoglia ma-
<br/>
<br/>terià o mercanzia spettante all’arte, ma ognuno sia tenuto
<br/>
<br/>ricorrere e produrre le querele avanti i medesimi capitani,
<br/>
<br/>i quali per obbligo de la loro carica dovranno sommaria-
<br/>
<br/>mente, senza memoriale o istanza, in giudizio udire il ricorso
<br/>
<br/>e decidere tutte le cause o le quistioni con far pagare chi
<br/>sarà debitore in modo che, fra dieci giorni, habbino termi-
<br/>nate tutte le cause o vertenze che si produrranno avanti di
<br/>loro e niuno ardisca proporre eccezione o declinazione dal
<br/>
<br/>giudizio de’ capitani, ne’, riclamando, siano ascoltati, ne’
<br/>
<br/>sia
<br/>
<br/>valida tal riclamazione; anzi, persistendo ostinati, siano con-
<br/>
<br/>————— mutua € À— À7À 2 4 21
<br/>
<br/>be
<br/>
<br/>} 4 E , *
<br/>ad P Lr 3 as
<br/>
"
<br/>
<br/>944 T.- CUTURI
<br/>
<br/>dannati da’ capitani alla pena di pavoli cinque da torseli
<br/>nella forma consueta ».
<br/>
<br/>Cap. IV. — Delle obbligazioni dei capitani 0 consoli.
<br/>
<br/>Ai capitani fu mantenuta l’autorità di mandare bandi
<br/>pel territorio di Gubbio, di ricevere denunzie da chiunque
<br/>e di punire i trasgressori alle disposizioni del breve, di più
<br/>fu loro imposto « di adunar l’arte nel primo mese dell’offi-
<br/>cio loro ed in essa congregatione proporre cosa sia in pia-
<br/>cimento di detta università di provvedere ordinare e stabi-
<br/>lire pel bene e pacifico stato dell'arte medesima, e, man-
<br/>cando in questo, siano puniti dai capitani successori in pena
<br/>di bajocchi trenta o vero di tre paoli romani, che dovranno
<br/>pagare del proprio e s'incorporeranno alla cassa dell'arte ».
<br/>
<br/>In detta adunanza dovevano pure far leggere i capitoli
<br/>del breve perché « niuno possa allegare ignoranza di ció
<br/>che debbe sapere ».
<br/>
<br/>Dovevano dar consegna e conto ai mantenitori della casa
<br/>delle entrate annue e di quanto fosse stato riscosso per con-
<br/>danna, e vigilare che li stessi mantenitori tenessero i conti
<br/>in ordine. Dovevano far consegnare al sindaco i pegni, nel
<br/>termine di tre giorni, e vigilare che fossero custoditi bene.
<br/>
<br/>Quando uscivano d'ufficio dovevano dare la ragione dei
<br/>conti ai capitani nuovi nel termine di due mesi.
<br/>
<br/>Cap. V. — Dell’ elezione, facoltà ed obbligazioni de Consiglieri.
<br/>
<br/>I consiglieri s'eleggevano come prima e nello stesso
<br/>numero, e dovevano prestar giuramento, tutt’ al più, il giorno
<br/>dopo l'elezione. « Uniti insieme coi capitani abbiano tutta
<br/>la giurisdizione arbitrio e facoltà che ha tutta l' arte in corpo,
<br/>ne' suoi fatti e negozii, e possano per bene e vantaggio del-
<br/>l’arte ordinare deliberare e provvedere e stabilire tutte le
<br/>cose parranno al loro giudizio spedienti e profittevoli all’ arte
<br/>
<br/>CERT
<br/>
si ri colte x
<br/>ignore
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 345
<br/>
<br/>medesima. Potranno anche di piü fare e far fare tutte le
<br/>spese che saranno necessarie pel bene comune, e, perciò, si
<br/>comanda a' mantenitori dell'arte che saranno pro tempore
<br/>che ad istanza de’ capitani e conseglieri o della maggior
<br/>parte di essi debbano sborsare i denari che si troveranno
<br/>presso di loro ».
<br/>
<br/>Cap. VI. — Dell’ elezione, autorità ed obbligazione del sindico.
<br/>
<br/>Allelezione de' capitani e dei consiglieri doveva seguire
<br/>immediatamente quella del sindaco dell'arte, come per il
<br/>passato, e durava un anno in officio. Era eletto una volta
<br/>nella parte d'oriente e una volta nella parte d'occidente
<br/>delia città.
<br/>
<br/>Doveva assistere alla stipulazione di tutti i contratti:
<br/>doveva provvedere per levare e mettere lavoratori ne' po-
<br/>deri e in altri terreni della casa, secondo il voto del Con-
<br/>siglio ed eseguendone le deliberazioni.
<br/>
<br/>Doveva giurare nella forma consueta, di amministrare
<br/>fedelmente, di vigilare sui lavoratori e di curare la manu-
<br/>tenzione dei fabbricati.
<br/>
<br/>Cap. VII. — Dell’elezione ed offizio de mantenitori.
<br/>
<br/>Eletto il sindaco, i capitani ed i consiglieri dovevano
<br/>eleggere i due mantenitori, nel modo solito, uno per la parte
<br/>di oriente ed uno per quella di occidente. Dovevano essere
<br/>capaci, abili, e d’ età non inferiore a 25 anni. Dovevano ac-
<br/>cettare l’ officio sotto pena di cinque scudi d’oro. Fu aggiunto
<br/>che il consiglio poteva eleggere un vice mantenitore, pel
<br/>caso che alcun di loro fosse ammalato 0, comunque, impedito.
<br/>
<br/>Fu poi notato che da molti anni era stata trascurata
<br/>l'osservanza della Rub. VI del breve e, cosi, tralasciata l'ele-
<br/>zione del camerlengo affidando l' officio di lui ai mantenitori.
<br/>S'impose loro di esercitarlo regolarmente e, in particolare,
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>he
<br/>
<br/>Lodi ae a irt er II
<br/>
<br/>3 Li
<br/>
con la pena di bajocchi quindici per ogni volta, d’ applicarsi
<br/>
<br/>346 T. CUTURI
<br/>
<br/>fu loro commesso di « ricevere, tenere in custodia, e notare
<br/>in distinte partite tutte le cose della casa o consistano in
<br/>denari o in altre robbe comestibili: e siano tenuti, nel termine
<br/>di due giorni, d'incorporare tutte le dette robbe con l'altre
<br/>robbe dell'arte sotto pena del costo di esse. Similmente sa-
<br/>ranno tenuti registrare tutte le spese che faranno affinché
<br/>consti, in fin d' anno l’entrata e l'uscita ».
<br/>
<br/>Fu ripetuto il divieto di fare spese senza una delibera-
<br/>zione del consiglio, altrimenti si doveva intendere che le
<br/>avessero fatte in proprio, e fu richiamata una deliberazione
<br/>del 4 Giugno 1589 per limitare l'iniziativa loro neile spese
<br/>al valore di cinque scudi « ne’ bisogni ed occorrenze per
<br/>mantenere le case e restaurarle » purchè i due mantenitori
<br/>fossero d'accordo, altrimenti dovevano rimettersene al con-
<br/>siglio anche in questo. caso.
<br/>
<br/>Ai nuovi capitani ed ai revisori dovevano render conto
<br/>nel termine di due mesi dalla scadenza dell officio.
<br/>
<br/>Essi dovevano ricevere tutti i beni dellarte regolar-
<br/>
<br/>mente facendone riscontro sull'inventario, e nello stesso modo
<br/>
<br/>dovevano riconsegnarli ai nuovi mantenitori.
<br/>
<br/>E se cose dell'arte fossero, per qualsiasi ragione, presso
<br/>maestri o garzoni od altre persone, dovevano riprenderle
<br/>prima d'uscire d'officio, adoperandovi la massima diligenza.
<br/>
<br/>Fu poi loro severamente rammentato « d'aver cura e
<br/>carità cristiana ai poveri infermi dell’ arte alla cura dei quali
<br/>anticamente si deputavano due visitatori, che, in oggi, non
<br/>si costumano piü, avvertendoli d'essere loro obbligo di an-
<br/>darli a visitare ed essendo poveri in tale stato che siano
<br/>privi e destituti d'ogni sussidio, somministrarli quello che
<br/>giudicheranno necessario purché non ecceda la somma di
<br/>bajocchi quindici per settimana a ciaschedun infermo, e, non
<br/>facendolo, siano gastigati da Iddio al quale dovranno rendere
<br/>strettissimo conto di ció, e siano anche puniti da i capitani
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. + 347
<br/>
<br/>‘non come le altre pene ‘alla casa dell'arte, ma ai medesimi
<br/>infermi da loro defraudati della prescritta limosina ».
<br/>Cap. VIII: — Dell’ elezione ed offizio di sindicatori o. revisori
<br/>
<br/>dei conti.
<br/>
<br/>Quando il consiglio eleggeva gli officiali dell' arte doveva
<br/>pure provvedere a due sindacatori o revisori dei conti, scelti,
<br/>come al solito, uno della parte di levante e uno di ponente,
<br/>« uomini provetti d'età, di maturo consiglio e di approvata
<br/>eiustizia, e siano anche buoni maestri dell'arte periti e pra-
<br/>tici delli uffici dell' entrate e dell uscite e di ogni cosa con-
<br/>cernente l'arte medesima, e, quando non habbino le dette
<br/>qualità, sia nulla la loro elezione ».
<br/>
<br/>Duravano nell officio un anno e non lo potevano ricu-
<br/>sare sotto pena di cinque scudi romani.
<br/>
<br/>Jap. IX. —
<br/>
<br/>In questo capitolo fu mantenuta l'elezione del sagrestano.
<br/>
<br/>per aver cura della cappella dell’arte.
<br/>
<br/>Cap. X. — Dell’elezione obbligazioni e salario del motaro del-
<br/>
<br/>l’arte.
<br/>
<br/>Fu confermato lo statuto quanto alla elezione di un pe-
<br/>rito e capace notaro eugubino dimorante nella città, e fu-
<br/>rono meglio determinati gli obblighi suoi. « Il medesimo no-
<br/>taro dovrà stipulare tutti gli stromenti dell’arte e fare tutte
<br/>quelle scritture le quali o per forza di legge o per consue-
<br/>tudine richiedono la mano del notaro, con invigilare che le
<br/>cose dell'arte vadano bene, particolarmente che con buon
<br/>ordine e regola si notino le partite dell'entrata e dell uscita,
<br/>‘a ciò che per ignoranza di qualche officiale non nasca con-
<br/>
<br/>fusione e pregiudizio all’ interessi dell’arte. Di più sarà ob-
<br/>
348 i T. CUTURI
<br/>
<br/>bligato d'intervenire a tutte tre le processioni de l' arte, ed
<br/>a tutte l'adunanze o Consigli, con leggere la lista dei mae-
<br/>stri, descrivere quelli che si registrano o arruolano all'arte,
<br/>ed in somma far tutto ciò che parrà necessario ai capitani
<br/>all’ arbitrio dei quali si concede col presente capitolo di po-
<br/>ter rimuovere dall' uffizio il detto notaro e chiamare un altro,
<br/>quando conoscano che non adempia le parti del suo dovere
<br/>e non sia fedele al mantenimento e profitto dell'arte ». Il
<br/>salario fu fissato in una doppia di trenta paoli romani, ma
<br/>fu aggiunto: « se non si trovasse notaro per tal prezzo si
<br/>elegga tuttavia e si paghi, per ogni volta, a ragione de la
<br/>sua scrittura secondo lo stile de la città in cose simili.
<br/>
<br/>Cap. XI. — Il messo o donzello o balio prende nome di man-
<br/>datario dell arte.
<br/>
<br/>Viene eletto dai capitani per quel tempo che crederanno.
<br/>Deve portare ordini, fare comunicazioni verbali, e notificare
<br/>le citazioni.
<br/>
<br/>Cap. XII. —
<br/>
<br/>Mantenute le disposizioni statutarie in ordine alle feste
<br/>ed alle luminarie.
<br/>
<br/>Cap. XII. —
<br/>
<br/>Lo stesso per gli offici religiosi e pei funerali ai com-
<br/>pagni defunti.
<br/>
<br/>Cop. XIV. —
<br/>
<br/>Fu mantenuto l obbligo di sovvenire i poveri dell'arte,
<br/>e, Se ve ne fossero stati i mezzi, anche gli estranei.
<br/>Per le doti fu mantenuta la deliberazione dell 11 Lu-
<br/>
<br/>a EASY,
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 349
<br/>
<br/>glio 1593. Si dovevano cioè inscrivere nel bilancio 100 scudi
<br/>d’ Urbino, pari a 66 romani e 60 bajocchi. Il conferimento
<br/>delle doti doveva essere sospeso solo nel caso che l’arte fosse
<br/>in gravi condizioni finanziarie.
<br/>
<br/>Cap. XV. —
<br/>
<br/>Mantenuti gli obblighi d’intervenire alle adunanze e di
<br/>tenervi un contegno rispettoso verso i capitani, anzi lo sta-
<br/>tuto nuovo impone la modestia nel parlare.
<br/>
<br/>Di più aggiunge che si scrivano i processi verbali dal
<br/>notaro dell’arte e che li capitani li conservino in buoni e or-
<br/>dinati registri. S'impone loro di tenere tutte le carte del-
<br/>l’arte diligentemente in ordine e chiuse nell’ archivio.
<br/>
<br/>Cap. XVI. — De pegni da farsi da darsi e da riscuotersi.
<br/>
<br/>Sembra che gli uomini dell’ arte fossero molto ostili
<br/>ai pignoramenti, e che i capitani difficilmente volessero as-
<br/>sumerne l'odiosità. Onde fu statuito che se fossero insorte
<br/>opposizioni al messo per riscuotere le tasse e le multe i ca-
<br/>pitani « rilascino subito il mandato scritto per mano del no-
<br/>taro dell'arte contro il debitore o debitori in mano del man-
<br/>datario e questo vada immediatamente ad eseguire la pegno-
<br/>ratione sotto pena di essere subito rimosso dall uffizio. Si
<br/>avvertono peró icapitani di non procedere precipitosamente
<br/>in tali pignorazioni e di avere riguardo tanto alla qualità del
<br/>delitto, quanto alla qualità delle persone, anzi del pacifico e
<br/>giusto successo dei pegni. Si ordina che oltre quelle cose che
<br/>non possano pegnorarsi secondo le leggi comuni, non si fac-
<br/>cia mai pegno di cose appartenenti all’ arte, come sarebbero
<br/>pelli, cuoi, suoli, scarpe e cose simili senza licenza espressa
<br/>di detti capitani, e se il mandatario eccederà i termini della
<br/>sua commissione sia nulla la pignorazione ed egli licenziato
<br/>subbito dall’ uffizio ».
<br/>
<br/>5
<br/>
<br/>RIE EIA ite, III
<br/>
<br/>i
<br/>
350 T. CUTURI
<br/>
<br/>E Il pegno doveva essere riscattato. nel termine di cinque
<br/>a giorni, altrimenti, d'ordine dei capitani, era venduto dal szn-.
<br/>dico. Avvenuta la vendita «si riteneva quant' era necessario
<br/>al pagamento e il rimanente si restituiva al proprietario della
<br/>cosa, >».
<br/>
<br/>Cap. XVII. — Dell’ Aggregazione all’ arte.
<br/>
<br/>Anche il governo pontificio volle mantenere le antiche
<br/>disposizioni contro i possibili monopoli e perciò non furono
<br/>fatte innovazioni. Chiunque poteva inscriversi, o cittadino o
<br/>forestiero, facendone dimanda ai capitani e maestri dell’ arte
<br/>e dando prova di esercitarla per la maggior parte dell’anno
<br/>o in Gubbio o nel suo territorio, e d’essere stato almeno
<br/>buon lavorante per attestato del suo maestro. Fu meglio de-
<br/>terminata la prova di capacità professionale dichiarando: « e
<br/>dovrà anche soggettarsi di essere riconosciuto dai capitani
<br/>con la sperienza del taglio alla banca, altrimenti 1 arruola-
<br/>‘zione sia nulla ». Ottenuta l’immatricolazione doveva aprir
<br/>
<br/>TIECINEN
<br/>
<br/>bottega, e sarebbe stato cassato andando come lavorante
<br/>presso un altro: maestro. Mantenevano l'iscrizione quelli che
<br/>; avessero tralasciata l'arte o per infermità, o per vecchiezza
<br/>Eee o per povertà.
<br/>
<br/>Fu imposto di tener le matricole in un libro speciale e
<br/>proibito d'intercalarle nel breve.
<br/>
<br/>Cap. XVIII. — JDell'esercizio dell'arte.
<br/>
<br/>Vi si confermano gli obblighi dell'iscrizione all'arte e
<br/>di esercitarla sempre in buona fede. « Che se mai alcuno si
<br/>lascierà trasportare dall'interesse a fare il contrario, sia pu-
<br/>nito dai capitani indispensabilmente e senza replica con la
<br/>pena di pavoli cinque per ogni volta, quando consti di tal
<br/>suo delitto, dichiarando che basti anche un testimone di
<br/>buona fama e maggiore di ogni eccezione insieme col de-
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. SHE
<br/>
<br/>IEEE same
<br/>
<br/>TUTRRIDY
<br/>
<br/>TITRES IERI 00 o
<br/>
<br/>nunciatore, il quale dovrà avere la metà della pena suddetta,
<br/>e l’altra metà alla cassa dell’arte. Che se gastigato il delin- È ; IRI -
<br/>quente per tre volte del sopra detto delitto non si emenderà i) Il 3
<br/>in pena della quarta volta sia cancellato ed escluso dall'arte il ilii E
<br/>per 10 anni, né possa nel medesimo tempo, esercitare o fare. po lr | i |
<br/>esercitare l'arte nella città o comunità di Gubbio ». |
<br/>
<br/>Cap. XIX. — Del rispetto e convenienza fra gli uomini dell arte. il |
<br/>l ]
<br/>« Poiché gli uomini dell'università debbono amarsi l'un S BERE a
<br/>
<br/>l’altro con amore fraterno e con scambievole premura deb- WAHRE fi
<br/>bono ugualmente procurare i vantaggi degli altri, che i pro- ; ME d
<br/>
<br/>[e] tere) o ? i i Hut I ni
<br/>pri, si condanna la pratica di certuni i quali, scordati del
<br/>
<br/>dovuto rispetto, e convenienza, usando ogni arte per mino-
<br/>rare gli interessi degli altri e si ordina che quando un uomo
<br/>dell’arte, imprende qualche compra, vendita di robba spet-
<br/>tante all'arte medesima, niun altro ardisca d'impedirlo o di
<br/>
<br/>ritardargli l'utile in modo alcuno, o sia con screditarlo o sia
<br/>
<br/>con persuasione che alcuno non vada alla sua bottega, o sia
<br/>
<br/>cele mnc MM 7 Tz ===
<br/>
<br/>con qualunque altro maligno attentato, e constando a’ capi-
<br/>
<br/>tani un tale invidioso, perfido procedere, condannino .e .con-
<br/>seguentemente gastighino il delinquente con la pena irre-
<br/>missibile di uno scudo d’oro d'applicarsi alla cassa dell'arte.
<br/>
<br/>Perché talvolta non mancano de' maestri i quali voglion
<br/>godere il frutto delle fatiche ed incomodo degli altri senza
<br/>menomo riguardo, senza creanza e contro ogni dovere per-
<br/>
<br/>suadendo i garzoni o fattorini e lavoranti a partire da quel
<br/>maestro che ha sudato forse molti anni ad insegnarli l’arte
<br/>ed invitandoli alle loro botteghe. Si proibiscono onninamente
<br/>tali procedure proprie degli uomini vili, che non stimano la
<br/>loro riputazione, non mai di uomini bene accostumati che
<br/>sempre osservano gli atti di convenienza, e si comanda che
<br/>quando anche i garzoni e lavoranti andassero spontaneamente
<br/>ad offerirsi non li accettino mai a lavorare nelle loro bot:
<br/>teghe se prima non ne averanno fatto consapevole. il mae-
<br/>
——rrmTrm_ymno
<br/>
<br/>ITUMELIE
<br/>
<br/>TIEXCC DIES
<br/>
<br/>352 T. CUTURI
<br/>
<br/>stro, dal quale detti garzoni o lavoranti vorranno partire,
<br/>e chi farà altrimenti o persuadendo od accettando come so-
<br/>pra, sia condannato e punito da' capitani con la pena di due
<br/>scudi d’oro da applicarsi come sopra. In caso poi che gli
<br/>accennati garzoni o lavoranti avessero debito col maestro dal
<br/>quale saranno partiti o vorranno partire, niun altro maestro,
<br/>senza licenza de’ capitani, potrà riceverli a lavorare ».
<br/>
<br/>Qui finisce la riforma del Breve.
<br/>
<br/>Furono poi aggiunte alcune altre deliberazioni dell’anno
<br/>1740. Così fu statuito che se taluno non fosse stato appro-
<br/>vato come maestro dai capitani, e perciò non fosse stato
<br/>immatricolato potesse appellarsene al generale consiglio del-
<br/>l'università, il giudizio della quale era definitivo.
<br/>
<br/>Con supplica separata al pontefice Benedetto XIV i mae-
<br/>stri dell’arte esposero « che siccome uno dei pregiudizi più
<br/>sensibili dell arte deriva dalla quantità non meno de' fore-
<br/>stieri che vanno alla detta città di Gubbio e suo territorio a
<br/>vender scarpe, che dei paesani i quali le introducono per ivi
<br/>rivenderle, per ció l'università supplicava di un conveniente
<br/>riparo non con proibire l’ accennata introduzione e con ciò to-
<br/>gliere consecutivamente la libertà del commercio, ma bensi di
<br/>imporre sopra detta mercanzia forestiera un leggero peso
<br/>con obbligare tanto li forestieri quanto li paesani che l'in-
<br/>trodurranno per vendere, o per rivendere, rispettivamente,
<br/>nella detta città di Gubbio e suo territorio, al pagamento di
<br/>un baiocco per ciascuna libbra di suddetti lavori ». Bene-
<br/>detto XIV con breve datato dal Quirinale il 27 Sett. 1740
<br/>ammise il dazio e ne destinò i proventi a beneficio e comodo
<br/>del Monte di Pietà di Gubbio. 10 Dec. 1740.
<br/>
<br/>Il Motuproprio di Pio VII dell'’11 Marzo 1801 soppresse
<br/>in tutto lo Stato pontificio le corporazioni delle arti, e il
<br/>patrimonio dell arte de’ calzolari, doveva, come quello di
<br/>tutte le arti, essere devoluto alla Camera apostolica. Fu
<br/>merito particolarmente dell’ avv. Seb. Ranghiasci se lo po-
<br/>terono salvare mediante una trasformazione dell’ ente se-
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 353
<br/>
<br/>condo i principii del diritto pubblico di quei tempi. I docu-
<br/>menti su questo periodo di gravissime vicende per la cor.
<br/>porazione ci sono conservati nell'archivio dell’arte in*un
<br/>codice cartaceo con la segnatura E. 59. C.
<br/>
<br/>I calzolari non avevano sciolta mai la loro associazione.
<br/>Il 12 Novembre 1802 avevano esposte le loro lagnanze al
<br/>cardinale Della Porta per implorarne il patrocinio, e nella
<br/>generale adunanza del 28 Nov. 1802 i capitani fecero le di-
<br/>chiarazioni seguenti:
<br/>
<br/>« Al moto proprio del sommo regnante pontefice Pio VII
<br/>delli 11 marzo 1801 in cui ordinò l’abolizione di tutte le univer-
<br/>sità e corpi delle arti di Gubbio e di tutto il suo dominio pon-
<br/>tificio, venne pubblicato editto delli 16 Decembre dell’anno
<br/>parimente scaduto, analogo ad esso moto proprio, in cui re-
<br/>starono abolite le università e corporazioni tutte dipendenti
<br/>dal detto ecclesiastico dipartimento. I beni tutti delle sopra-
<br/>dette università e corporazioni restarono, per necessaria con-
<br/>seguenza, aggiudicati alla Camera apostolica. Per la -esecu:
<br/>"zione delle aecennate sovrane leggi fu in questa città di
<br/>Gubbio incombensato il nobil uomo Signor Sebastiano Nuti,
<br/>subcollettore de’ spogli, con lettera di sua Eccellenza Reveren-
<br/>dissima Monsignor tesoriere generale di Roma, in data 31
<br/>caduto mese di Luglio, a ciò con la massima sollecitudine,
<br/>notificasse a tutte le università, formanti corpo, che esistono
<br/>sotto la di lui giurisdizione, i riferiti sovrani comandi ed in-
<br/>viare in Roma, nel tempo medesimo, lo stato attivo e passivo
<br/>delli detti corpi di arte e con nota separata distinta in-
<br/>dicare i pesi di opere pie a cui fossero soggetti ».
<br/>
<br/>« Si degnò il lodato Signor Nuti far chiamare noi capitani
<br/>e sindaco e ci manifestò gli ordini positivi ad egli ingiunti,
<br/>ad effetto dovessimo dargli pronto adempimento. Ci sorprese
<br/>invero l'acceunato comando ed inteso il timore degli ordini
<br/>ci apprestammo come veri ubbidienti sudditi a fare una cosa
<br/>e non tralasciare l’altra ».
<br/>
<br/>« Commettemmo a vista al nostro cancelliere la formazione
<br/>
<br/>è
<br/>—u——— nia o. — FP
<br/>
<br/>5
<br/>
<br/>ec tt A en e rr i em
ITEDLCDIEN MIT — PP rcr@ffr@<"@
<br/>
<br/>354 T. CUTURI
<br/>
<br/>esattà dello stato attivo e passivo della nostra casa (1), quale
<br/>
<br/>formato e da noi sudditi sottoscritto e legalizzato, lo presen-
<br/>
<br/>tassimo uniti al sig. subcollettore de’ spogli; raccomandando
<br/>nel tempo stesso, la nostra causa alla di lui efficace prote-
<br/>zione. Operammo, da altra parte, incessantemente ad ottenere
<br/>quel breve, che, in si critiche circostanze, si poteva sperare :
<br/>al quale effetto ordinassimo conseguentemente allo stesso
<br/>nostro cancelliere, che raccogliesse l'origine, il progresso e
<br/>stato delle cose, della nostra università, e rilevare che, quasi
<br/>tutte le rendite de’ nostri beni, vengono erogate in opere as-
<br/>solute di pietà e di religione, scopo e fondamento principale
<br/>della mente del sovrano, manifestata e nel moto-proprio e
<br/>nell’ editto esecutivo, e che alli detti fogli vi unisse eziandio
<br/>una raggionata supplica per farla oppurtunamente presentare
<br/>al sublime trono del sommo nostro pontefice ».
<br/>
<br/>« Compiute esattamente tutte queste opere ci mettemmo
<br/>in pratica per rinvenire un soggetto abile per l'esecuzione
<br/>
<br/>‘e rivolgessimo per la mente, anche col parere e consiglio di
<br/>
<br/>qualcuno di voi, di supplicare il nostro benemerito nobile
<br/>signor avvocato Sebastiano Ranghiasci, pregandolo con tutta
<br/>l'efficacia. a degnarsi a voler prendere in sè tale assunto ».
<br/>
<br/>ll breve ottenuto nel Nov. del 1802 fu cosi tradotto e
<br/>letto all'adunanza dal notaro dell’arte Giuseppe Alessandro
<br/>Ansidei:
<br/>
<br/>« Copia del breve suriferito, in lingua italiana tradotto
<br/>ad istanza de’ Capitani e consiglieri da me notaro e cancel.
<br/>liere infrascritto dell’arte de’ calzolari ».
<br/>
<br/>« Pio papa VII a perpetua memoria.
<br/>
<br/>Fecero poc'anzi li calzolari della città di Gubbio esporre
<br/>e rappresentare a noi che essi (come asseriscono) in pas-
<br/>sato uniti sotto una sola corporazione dell arte, formassero
<br/>università. Ora poi, siccome fu promulgato l’ editto di nostro
<br/>
<br/>(1) La possidenza della Corporazione trovavasi inscritta nel Catasto piano del
<br/>Comune al libro maestro lettera U per la somma di scudi 7514 e bajocchi 20.
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 355
<br/>
<br/>motu proprio con cui ordinammo l' abolizione di tutte l'u-
<br/>niversità dell’ arti, il corpo della sua università come disciolto
<br/>ed affatto tolto, tutti abbandonarono. :
<br/>
<br/>Ma aleuni di voi sono stati lasciati all'amministrazione
<br/>provvisoria delle cose, i quali, avanti la comandata abolizione,
<br/>agivano ed avevano carico delle cose stesse. La ricordata
<br/>università, come che possidente di non pochi beni comprati
<br/>ed acquistati, da doni ed offerte per lungo spazio di secoli
<br/>da alcuni calzolari volontariamente offerti, erogava le rendite
<br/>di questi beni a pagare i frutti de' censi a riparare e man-
<br/>tenere i pericolanti fondi, alla soddisfazione de’ pesi camerali
<br/>e comunitativi, allo spedale de’ pellegrini, e ad altre annue
<br/>pie cause.
<br/>
<br/>Siccome è molto a cuore degli esponenti di conservare
<br/>in perpetuo le cose che riguardano la religione e la pietà, e .
<br/>delle quali cose sollecita premura si raccomanda per il pa-
<br/>ragrafo IV di detto motu proprio, cosi essi 'calzolari perció
<br/>rivolsero nell'animo e pensarono una nuova disposizione di
<br/>cose, le quali, come dicono, in niuna maniera, sono contrarie
<br/>al detto motu proprio, le quali sono state ordinate e disposte
<br/>
<br/>come segue.
<br/>
<br/>Nuovo piano per Uamministrazione de beni dei
<br/>calzolari di Gubbio. — A tenore del motu-proprio di nostro
<br/>Signore papa Pio settimo, felicemente regnante:
<br/>
<br/>I. — Tutti i beni spettanti all’ estinta università dei cal
<br/>zolari di Gubbio saranno di proprietà perpetua della cappella
<br/>laicale ed altare del santissimo crocifisso, ossia della Pietà,
<br/>da due secoli e più eretta dai medesimi calzolari nella chiesa
<br/>dei minori conventuali di detta città.
<br/>
<br/>II. — La medesima cappella ed altare sarà di perpetuo
<br/>gius patronato degli artieri calzolari di detta città.
<br/>III. — Questa cappella ed altari rimarrà sotto l'imme-
<br/>
<br/>diata protezione dell’ eccellentissimo cardinale Gian Francesco
<br/>Albani, già protettore dell’arte de’ calzolari; dopo la di cui
<br/>
356 T. CUTURI
<br/>morte, che Iddio tenga lontana, passarà sotto altro cardinale,
<br/>da eleggersi in protettore delli stessi calzolari.
<br/>
<br/>IV. — L'amministrazione de' medesimi beni si farà da
<br/>due priori con ministro e depositario da eleggersi, di anno
<br/>in anno, dagli stessi calzolari per il primo di Novembre.
<br/>
<br/>V. — Che i suddetti priori e ministri in fine d'ogni
<br/>anno, debbano rendere esatto conto dell'entrata ed esito: di
<br/>ciò debbasi formare tabella da presentarsi all eccellentissimo
<br/>protettore, onde ottenere la necessaria approvazione.
<br/>
<br/>VI. — Il ministro e il depositario debba avere, annual-
<br/>mente, il solito emolumento di scudi otto grossi.
<br/>VII. — Il frutto annuo di scudi 500 del censo imposto
<br/>
<br/>dallo spedal grande di Gubbio a favore dei calzolari, debba
<br/>presentarsi ogni anno in perpetuo alla reverendissima camera
<br/>
<br/>apostolica che diverrà proprietaria anche dell'intiera sorte
<br/>
<br/>di detto censo nel momento della nuova amministrazione.
<br/>
<br/>VII. — Dovrà impiegarsi una somma corrispondente al
<br/>bisogno del mantenimento de' fondi di anno in anno e loro
<br/>necessari beneficii.
<br/>
<br/>IX. — Verranno soddisfatte le gravezze alla camera apo-
<br/>stolica e comunità. |
<br/>
<br/>X. — Altra somma si eroghi in pagamento de’ frutti
<br/>de' censi passivi.
<br/>
<br/>XI. — Scudi 50 s' impieghino per la solita festa di S. Cri-
<br/>spino e suo consecutivo uffizio per i defunti dell arte.
<br/>
<br/>XII. — Nella detta festa si conferirà una dote di scudi
<br/>
<br/>sedici ad una zitella figlia di un artiero calzolaro, secondo
<br/>il solito.
<br/>
<br/>XIII — Alli padri conventuali di S. Francesco si fisserà
<br/>la solita elemosina di paoli venti all'anno e le solite mine
<br/>sel grano, e some quattro mosto.
<br/>
<br/>XIV. — Alli padri mendicanti si passerà la solita ele-
<br/>mosina di paoli 30 l’anno.
<br/>XV. — Sarà provveduta sempre la stessa cappella dei
<br/>
<br/>necessari suppellettili, cera ed ogli.
<br/>
<br/>ene
<br/>
LOTHAR. - ' "
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 351
<br/>
<br/>XVI. — Continueranno a mandarsi li soliti doppieri alle
<br/>pubbliche processioni, e vi interverranno li calzolari a quelle
<br/>di S. Ubaldo, S. Giovanni e Curpus domini. .
<br/>
<br/>XVII. — Ogni defonto calzolaro sarà associato, secondo
<br/>il solito, dagli altri artieri al tumulo, innanzi la divisata loro
<br/>cappella con i consueti suffragi.
<br/>
<br/>XVIII. — Si spianeranno mine 15 grano, da distribuirsi
<br/>in tanto pane a poveri nel di di S. Crespino.
<br/>
<br/>XIX. — Lo spedale dell'arte dovrà mantenersi, secondo
<br/>il solito, di pagliacci, coperte e biancherie.
<br/>
<br/>XX. — Le adunanze de’ calzolari si faranno nella sa-
<br/>crestia de’ padri minori conventuali a Novembre e Maggio,
<br/>ed i Priori e depositario dureranno ad amministrare.
<br/>
<br/>XXI. — Se vi saranno avanzi delle rendite dovranno
<br/>impiegarsi in estinzione delli debiti e in mantenimento de’
<br/>poveri artieri calzolari vecchi ed invalidi.
<br/>
<br/>XXII. — Nell'anno santo, ossia ogni venticinque anni,
<br/>si darà la solita offerta alla chiesa di S. Ubaldo per mante-
<br/>nimento della mede-ima nella somma di scudi 100, per es-
<br/>sere il lodato santo protettore di Gubbio.
<br/>
<br/>Ad effetto poi che fermamente sussistano ed ottengano
<br/>il bramato effetto questi soprainserti capitoli ossiano articoli,
<br/>bramano ardentemente quegli espositori che da noi rati e
<br/>validi si abbiano e si dichiarino, perciò umilmente ci espo-
<br/>sero supplica affinchè nelle cose premesse ci fossimo degnati
<br/>di opportunamente provvedere e con benignità apostolica,
<br/>come sotto, condiscendere. Noi adunque, volendo con spe-
<br/>ciali favori e grazie contentare li detti esponenti e singolar-
<br/>mente le persone di essi esponenti inclinati e indotti dalle
<br/>medesime suppliche col tenore delle presenti li assolviamo
<br/>e vogliamo averli per assoluti da qualunque scomunica, sOo-
<br/>spensione e interdetto ed altre ecclesiastiche sentenze, cen-
<br/>sure e pene dal gius o dall'uomo, per qualunque occasione
<br/>o cause promulgate, se mai in qualunque maniera avvinti
<br/>
ne;
<br/>5
<br/>
<br/>III ZI ri TEM
<br/>
<br/>358 ? T. CUTURI ,
<br/>
<br/>si trovassero, ad effetto soltanto di conseguire presenti be-
<br/>neficenze. ' i
<br/>
<br/>Col tenore delle presenti con autorità apostolica tutti: e
<br/>singoli li soprascritti capitoli o siano articoli, che, come si
<br/>è avvertito, non sono repugnanti col detto motuproprio, ap-
<br/>proviamo e confermiamo ed a quelle cose aggiuntiamo di
<br/>fermezza apostolica e plenariamente facciamo e suppliamo
<br/>tutti i difetti di ragione e di fatto, se mai fosse accaduto
<br/>essere questi superiormente intervenuti. Dichiarando le me-
<br/>desime presenti lettere essere e che saranno ferme, valide
<br/>ed efficaci e che sentiranno ed otteranno il loro plenario ed
<br/>intiero effetto, ed a quelli alli quali pro tempore spetta, 0,
<br/>in qualsivoglia modo apparterrà in futuro inviolabilmente
<br/>verranno osservate. E così, nelle cose premesse, per qualsi-
<br/>voglia giudice ordinario e delegato, anche uditori delle cause
<br/>del palazzo apostolico, cardinali della santa romana Chiesa,
<br/>legati a latere, tolta ad essi ed a ciascheduno di essi qualun-
<br/>que autorità e facoltà di giudicare e d'interpretare altri-
<br/>menti di doversi interpretare e definire, ed irrito e nullo, se
<br/>diversamente sopra le suddette cose scientemente e ignoran-
<br/>temente, da chiunque, con qualsivoglia autorità, accada di
<br/>attentare, non ostante le costituzione e ordinazioni apostoli-
<br/>che ed altre qualunque cose in contrario. Vogliamo poi che
<br/>oltre il protettore cardinale della reverenda chiesa, sia an-
<br/>cora convisitatore per le cose premesse l’ ordinario, pro tem-
<br/>pore, del luogo, giusta il medesimo metodo al presente vi-
<br/>gente appresso la compagnia laicale di Gubbio, chiamata
<br/>della misericordia.
<br/>
<br/>Dato in Roma appresso S. Maria apostolica maggiore,
<br/>sotto l'anello piscatorio, questo di 19 Nov. 1802, anno terzo
<br/>del pontificato.
<br/>
<br/>Romualdo Cardinale Onesti Braschi ».
<br/>
<br/>L'antica corporazione degli artieri con le: sue funzioni
<br/>Sociali, e con i suoi fini economici era estinta, ma si salvó
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 399
<br/>
<br/>mantenendo i fini della mutua assistenza, della beneficenza
<br/>e del culto, trasformandosi, almeno nell’ ordine del diritto
<br/>pubblico, in una corporazione laicale per cause pie. Lo di-
<br/>chiararono gli stessi capitani dell’arte nella lettera che il 3
<br/>Decembre 1802 scrissero al cardinale Albani:
<br/>
<br/>« Eccellentissimo e reverendissimo principe
<br/>
<br/>« Il motuproprio del glorioso regnante sommo pontefice con
<br/>il consecutivo editto ordinante la soppressione delle università e
<br/>corpi d’arte posero la nostra università ed artieri calzolari in un
<br/>estremo dolore. Pensammo ricorrere, umilmente ricorrere al trono
<br/>sovrano e dimostrarle che le rendite della casa de’ calzolai i di
<br/>cui capitali furono da più secoli acquistati col proprio denaro,
<br/>venivano erogati in opere di pietà e di religione, e in mantenimento
<br/>di uno spedale per l'alloggio de’ pellegrini, opere tutte analoghe al-
<br/>l’accennato editto e, perciò al motuproprio non contrarie. Ricono-
<br/>sciuta dal S.to padre la verità dell-'sposto, con atti di esimia pa-
<br/>terna clemenza si degnò concedere all’arte la continuazione perpetua
<br/>di amministrare i propri effetti, colla formazione di. più articoli
<br/>quali fece inserire nel breve spedito il 29 ora traseorso mese di
<br/>Novembre ete,
<br/>
<br/>Non tardarono a manifestarsi gravi dissensi fra i calzo-
<br/>lari per coordinare i tradizionali loro statuti ai gravissimi
<br/>mutamenti determinati dal breve di Pio VII: nel 1805 ne se-
<br/>guirono ricorsi al cardinal Della Porta, protettore della cor-
<br/>porazione, e furono risoluti con l'aggiunta di cinque capitoli
<br/>al breve pontificio.
<br/>
<br/>Il 12 Agosto 1805 il Cardinale stesso comunicava ai
<br/>
<br/>priori dell’arte le risoluzioni sovrane, allegando un « foglio
<br/>
<br/>de relazione per l'udienza della santità di nostro Signore dei
<br/>12 Agosto 1805 » «con le proposte seguenti:
<br/>I. — Siano esattamente osservati in avvenire i capitoli
<br/>
<br/>‘inserti nell’accennato breve dei 19 Nov. 1802 e per il tempo
<br/>
<br/>passato dovranno i priori dell'arte che sono stati in officio
<br/>rimettere alleminentissimo protettore le tabelle di loro ren-
<br/>
<br/>| P.
<br/>
<br/>id P IERI
<br/>
<br/>"5 H
<br/>aie ap
360 T. CUTURI
<br/>
<br/>diconto, nel termine di un mese per ottenerne l’approvazione.
<br/>
<br/>IL. — I priori ultimamente eletti si confermano e si ap-
<br/>provano sebbene eletti secondo l'antico statuto, e dovranno
<br/>assumere immediatamente l’esercizio del loro officio, osservan-
<br/>dosi, in avvenire, per l'elezione de’ nuovi priori, ed altri mi-
<br/>nistri ed officiali, quanto si prescrive al Cap. IV dei capi.
<br/>toli inseriti nel Breve.
<br/>
<br/>III. — Essendo ridotto al ristretto numero di 15 individui
<br/>soltanto il consiglio attuale dell’arte, sarà aumentato fino ai
<br/>numero di 30 da scegliersi in avvenire, nei casi di posti va-
<br/>canti, dal consiglio medesimo, il quale nella scelta dovrà
<br/>aver sempre in vista le buone qualità personali e la quali-
<br/>fica di capo di bottega: per questa prima volta, in aumento
<br/>di 15 mancanti, si scelgono e si ammettono per consiglieri
<br/>gli infrascritti, cioè: Giusppe Becchetti, Ubaldo Battazzi, Ar-
<br/>cangelo Pupi, Ubaldo Farneti, Pietro Ciuccioli, Carlo Mafissi,
<br/>È Luigi Santini, Vincenzo Del Dottore, Antonio Giovagnoli, Gio-
<br/>vanni Levalatti, Francesco Minelli, Giuseppe Stirati, Sante
<br/>Battazzi, Alessandro Scapicchi e Sante Marinucci.
<br/>
<br/>UUTDTCIUIENUCTU E eO
<br/>
<br/>| IV. — Il consiglio, ossiano le adunanze, degli artieri cal-
<br/>
<br/>| i zolari che dovranno tenersi nella sacrestia dei P. P. minori
<br/>WIL conventuali, in conformità del Cap. XX dei capitoli inserti
<br/>nel suriferito breve, non potranno tenersi senza la presenza
<br/>3 IE di persona da stabilirsi e deputarsi ad arbitrio dell'eminen-
<br/>il p^ tissimo protettore, a cui si conferiscono tutte le facoltà di
<br/>
<br/>|
<br/>| (Il presiedervi per il buon ordine, e per invigilare sull’osser-
<br/>| | [ 2 . vanza di tutte le disposizioni prescritte prescegliendo e de-
<br/>E. | In putando ora la persona del nobile Signor Sebastiano Ran-
<br/>à | | ghiasci.
<br/>
<br/>V. — Per la validità dell'esecuzione de’ nuovi priori,
<br/>INK. ed altri ministri ed officiali e delle deliberazioni di qualunque
<br/>MI - . affare da proporsi in Consiglio, dovrà, in avvenire esservi
<br/>
<br/>WES intervenuto al Consiglio medesimo il numero non minore di
<br/>| E 20 consiglieri.
<br/>
<br/>' MI HELP JADRE ACD S
<br/>
<br/>1 | | ; « Ex audientia santissimi. Die 12 Augusti 1805 ».
<br/>
<br/>cette nnn ems - n tabe EEE TI tn
<br/>
n LEE FRA
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 361
<br/>
<br/>« Santitas sua omnia in praesenti folio consenta benigne
<br/>approbavit et exequi mandavit dispositione statutaria abo-
<br/>« litae universitatis sutorum, aliisque in contrarium non
<br/>« obstantibus, et praesens rescriptum voluit haberi ac si
<br/>« essent litterae in forma brevis ».:
<br/>
<br/>Dopo l'occupazione francese degli stati pontifici, e, pre-
<br/>cisamente, con decreto emanato da Napoleone imperatore da
<br/>Vienna il 2 Aprile 1808, Gubbio fu riunita all impero francese
<br/>e formò parte dei dipartimenti del Metauro. E allora il pa-
<br/>trimonio dell’arte de’ calzolari fu esposto a nuovi pericoli,
<br/>perchè il carattere prevalentemente religioso che aveva avuto
<br/>dal breve del 19 Nov. 1802, lo assoggettava alle leggi di
<br/>soppressione. Di qui nuove suppliche, per dimostrare invece
<br/>che i fini della beneficenza e dell'assistenza agli operai po-
<br/>veri dovevano considerarsi come prevalenti e dovevano avere
<br/>un'influenza decisiva contro la devoluzione al demanio.
<br/>
<br/>Lo deduciamo chiaramente da un'istanza che il 2 No-
<br/>vembre 1808 i calzolari peesentarono al generale Lemarois,
<br/>comandante dei dipartimenti del Metauro la quale non ebbe
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>esito favorevole.
<br/>
<br/>Con la seconda restaurazione e per opera della segrete-
<br/>ria di Stato, tornó in vigore l'ordinamento proveniente dal
<br/>breve di Pio VII del 1802 (1).
<br/>
<br/>(1) Agli eccellentissimi e reverendissimi signori deputati sull'amministrazione
<br/>de' beni così detti della pia istituzione per la università de calzolari di Gubbio, a’
<br/>di 15 Giugno 1814.
<br/>
<br/>Si accorda all'arte la restituzione dei capitali che gli appartengono e che non
<br/>siano stati alienati, non meno che l'intiera percezione dei frutti. che scaderanno
<br/>da oggi in appresso, riservandosi a disposizione di Sua Santità quelli già scaduti
<br/>per sentirne le sue sovrane determinazioni. Ed al Signor amministratore generale
<br/>della delegazione di Pesaro, per l'esecuzione del presente rescritto.
<br/>
<br/>A. Rivarola
<br/>prefetto della Cancelleria di Stato. Reg. 334.
<br/>
<br/>Il 19 luglio 1814 fu ordinata l'esecuzione di tale rescritto alla congregazione ge-
<br/>nerale amministrativa dei beni ecclesiastici nella delegazione di Pesaro imponen-
<br/>dosi all'affittuario ed a qualunque detentore e debitore di riconoscere i diritti del-
<br/>l'Università de' calzolari.
<br/>
<br/>’
<br/>
<br/>a:
<br/>
<br/>L A
<br/>
<br/>è
<br/>ko E LC Lr oe —
362 AT CUIURI
<br/>
<br/>Statuto dell’ Università dei Medici e Speziali di Gubbio —
<br/>Anno 1480 (Archivio Comunale di Gubbio - Scansia 1% Seom-
<br/>partimento 5° N. 10). — E una compilazione isullo statuto an-
<br/>tico dell’arte, del quale pochi capitoli rimanevano nel secolo X V,
<br/>e su quello dei medici e speziali di Perugia.
<br/>
<br/>« A] Nome De Dio Amen. L'anno del Signore MCDLXXX.
<br/>Indittione et Pontificato de Papa Sisto quarto il primo di Luglio.
<br/>
<br/>A honore e reverenza dell’ Onnipotente Iddio di Beata Maria
<br/>
<br/>- Vergine sua Madre, del Beato Gio: battista, delli Beati Martiri
<br/>
<br/>Mariano et Giacomo, dell’ Eee.mo confessore Ubaldo, sotto il pa-
<br/>trocinio de’. quali vien custodita la Città d’Agubbio, et d' altri
<br/>Santi e Sante, come di S. Madre Chiesa. Congregati li medici e
<br/>spetiali di detta Città in casa della confraternita di Maria Ver-
<br/>gine di commissione di Mastro Davitte capitano dell'Arte de Spe-
<br/>tiali sopradetti.
<br/>
<br/>Cap. I. — Che l’Arte di Spetiaria abbia un Capitano, un Camer-
<br/>lengo et un Consegliero, et come si devino questi eleggere.
<br/>
<br/>Hanno determinato et ordinato che gli huomini dell’ Univer-
<br/>sità de Medici e Spetiali d’Agubbio habbino et devino havere un
<br/>capitano et un camerlengo de gli huomini di detta Arte da eleg-
<br/>gersi nella pubblica adunanza, per gli huomini di detta Arte, à
<br/>bulettini, in questo modo, cioè che si faeeino li bulettini à suffi-
<br/>tienza tra quali ve ne siano doi seritti et altri non scritti: in
<br/>uno sia scritto il nome del Capitano: et nell’ altro il nome del
<br/>Camerlengo, et li detti bulettini si mettino in un capello, qual
<br/>deva tenersi dal Capitano di dett'Arte, che sarà per tempo, et
<br/>ordinatamente nominando gli huomini di detta arte, nel cavar de
<br/>bulettini, et a chi toccarà il bulettino del Capitano, deva con buona
<br/>voglia accettarlo et ministrarlo : l'istesso si diee del Camerlengo.
<br/>Et la detta elettione deva farsi quindici giorni avanti il lasciar
<br/>dell' Offitio delli dd. Capitano, et Camerlengo. L'Offitio de' quali
<br/>duri solamente sei mesi, cominciando al principio di Giugno, et
<br/>terminando al principio di Decembre seguente, et gli altri sei
<br/>mesi così da Decembre cominciando, et sino à Giugno termi-
<br/>nando. Et che il Capitano, et Consegliero nuovi per tempo, siano
<br/>tenuti eleggere un Confaloniero degli huomini di d. Arte per sei
<br/>mesi.alhora seguenti, principiando l' offitio nella festa di S. Gio:
<br/>B.tta del Mese di Giugno, insino alla festa. di S. Giovanni Evan-
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. CE 363
<br/>
<br/>gelista; et così seguendo l’altro Confaloniero dalla festa di S. Gio-
<br/>vanni Evangelista, sino a S. Gio: B.tta di Giugno, et sempre in
<br/>
<br/>tal maniera si prosegua. Aggiungendo, che ciascuno, che sarà:
<br/>
<br/>stato in aleuno di dd. offitij non possa essere nel med.mo offitio
<br/>de li à un’ anno da computarsi dal dì dell’ eletion’ fatta, et fa-
<br/>cendosi altrimente, 1’ elettione sia nulla.
<br/>
<br/>Cap. II. — Che il Capitano durante il suo Offitio possa imponer
<br/>bandi spettanti à quello.
<br/>
<br/>Hanno determinato et ordinato che qualunque sarà Capitano
<br/>della d. arte possa imporre e riscuoter bandi durante il suo offitio
<br/>da gli huomini de la detta arte et da qualsivoglia di essi per
<br/>adempire il suo offitio sino alla quantità di 5 soldi R. La terza
<br/>parte de" quali bandi sia del Comune de Ugubbio la terza parte
<br/>del d. Capitano et l' altra parte deva applicarsi all’ università di
<br/>d. arte.
<br/>
<br/>Cap. III. — Del giuramento del Capitano.
<br/>
<br/>Statuiscono ancora et ordinano che ciascuno sarà per tempo
<br/>eletto Capitano di d. arte, tra XV giorni dopo l’ elettione fatta
<br/>di esso sia tenuto a richiesta del Capitano alhora reggente, giu-
<br/>rare l’ Officio di Capitano et accettarlo overo repudiarlo. Et se
<br/>averà che l’ accetti, sia tenuto fra detto tempo chiamare et eleg-
<br/>gere doi conseglieri de gli huomini di detta arte con li quali
<br/>possa trattare, ordinare, et esseguire le cose che conoscerà appar-
<br/>tenersi per honore e giovamento di detta arte. Et questo s'in-
<br/>tenda delle cose che si contengono nel presente Breve. Et ciò che
<br/>sarà fatto per esso Capitano insieme coi detti conseglieri, overo
<br/>uno, sia ben fatto, come se tutta l' Università fusse intervenuta.
<br/>Et il Capitano che sarà per tempo, sia tenuto fra d. termine ri-
<br/>cercare il nuovo capitano così eletto, che giuri il d. offitio et che
<br/>l’ accetti overo recusi. Et se detto Capitano sarà negligente in ri-
<br/>cercare che il nuovo Capitano così eletto fra d. termine accetti,
<br/>overo recusi, sia punito in XX soldi da rescuotersi dal primo
<br/>Capitano di detta arte che succederà dopo. Aggiungendo a questo
<br/>Capitolo che nessun Capitano di detta arte possa fare, et esse-
<br/>guire cosa alcuna per utilità, et honore d’ essa, oltra, e fuori di
<br/>quanto si contiene nel presente. Breve, se però non fusse il con-
<br/>senso di tutta l'Università, ó di essa la maggior parte, et facen-
<br/>dosi altrimente, sia di nessun valore.
<br/>
<br/>——— ——
<br/>
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<br/>
<br/>364 T. CUTURI
<br/>
<br/>Cap. IV. — Che volendo alcuno esercitare l'Arte de Spetiaria e
<br/>cera, debbia giurare.
<br/>
<br/>Hanno anco determinato, et ordinato, che ciascuno che in Agub-
<br/>bio vorrà essercitare, et fare l’arte di spetiaria, sia tenuto à re-
<br/>quisitione del Capitano che sarà per tempo, giurare d'essereitarla
<br/>con buona fede e senza fraude et osservare al possibile tutti e sin-
<br/>coli capitoli del Breve d’ essa. Et se alcuno recusarà d’ esserci-
<br/>tarla in questa maniera, non possa giurare in modo alcuno dopo
<br/>che dal Capitano dell’arte gli sarà stato prohibito. Et nessuno
<br/>debbia ricettare in camera alcuno che recusi di giurare, et con-
<br/>trafacendo per ogni volta si condanni dal Capitano in 40 soldi R.
<br/>
<br/>Cap. V. — Che tutte l’entrate venghino in mano del Camerlengo.
<br/>
<br/>Hanno determinato et ordinato che tutte l’ entrate di detta
<br/>università debbino venire in mano del Camerlengo d’ essa. Et
<br/>quello sia tenuto spendere per utilità dell'Arte, et come gli sarà
<br/>ordinato dal Capitano che sarà per tempo con consenso delli Con-
<br/>seglieri, è d'uno d'essi almeno et non altrimente. Et il detto Ca-
<br/>merlengo sia tenuto di dette entrate renderne conto al Capitano
<br/>successore. Et se haverà havuto cosa alcuna delli beni di detta
<br/>Università rassegnarla et restituirla al nuovo Camerlengo come
<br/>anco tutte le scritture spettanti a detta Arte fra termine di cinque
<br/>giorni dopo il fine del suo offitio. Et se detto Camerlengo sarà
<br/>negligente nelle cose predette, sia per ogni volta condannato dal
<br/>Capitano in XX soldi R. da compartirsi nel modo predetto, et
<br/>nella restituzione che haverà delle cose dell’arte suddetta.
<br/>
<br/>Cap. VI. — Che li discepoli de Medici e Spetiali siano tenuti di
<br/>
<br/>giurare.
<br/>
<br/>Hanno determinato, ed ordinato che tutti li discepoli de Me-
<br/>dici, come de Spetiali debbino giurare d'essereitare e fare con
<br/>buona fede la lor'arte.
<br/>
<br/>Cap. VII. — Che il Capitano sia tenuto ogni mese far congregare
<br/>l’Università di detta Arte.
<br/>Hanno statuito ancora et ordinato che qualsivoglia Capitano
<br/>di detta arte che sarà per tempo deva e sia tenuto una volta al
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 365
<br/>
<br/>mese durante il suo offitio congregare e far congregare gli huo-
<br/>ì mini di detta arte in casa della Confraternita di S.ta Maria del
<br/>È mercato per provedere et ordinare tutte e singole cose che à gli
<br/>huomini di detta arte pareranno convenirsi et esser di giovamento.
<br/>Et il Capitano, quale non farà le cose predette, per ogni volta
<br/>possa, et deva condannarsi dal Capitano successore in X soldi di
<br/>denari.
<br/>
<br/>: Cap. VIII. — Che melli giorni infrascritti nessuno habbia ardire
<br/>tener’ aperta la bottega.
<br/>
<br/>1 Hanno in oltre stabilito et ordinato che ad honore e reve-
<br/>T renza dell' Onnipotente Iddio, di Maria Vergine sua Madre e Santi
<br/>e Sante della Celeste Corte, nessuno dell'Arte predetta ardisea,
<br/>ò presuma in alcuno de gl'infraseritti giorni, dopo terza, et
<br/>avanti vespro, tener la porta della bottega aperta, et chi contra-
<br/>farà, sia per ogni volta condannato in einque soldi R. dal Capi-
<br/>tano che sarà per tempo. Et à provare le cose predette sia ba-
<br/>stante che il Capitano è balio dell'arte, habbia visto la porta
<br/>della bottega aperta del trasgressore in detti giorni dopo terza
<br/>et avanti Vespro.
<br/>
<br/>Cap. IX. — Che il Capitano sia tenuto adunare l’Università.
<br/>
<br/>Hanno stabilito et ordinato, che il Capitano dell’arte suddetta
<br/>che sarà per tempo nei primi cinque giorni dell’ intrata nell’ of-
<br/>fitio del suo Capitanato debbia e sia tenuto sotto vincolo di giu-
<br/>ramento far adunare nelle case di Santa Maria del mercato 1’ Uni-
<br/>versità degli huomini e persone di detta arte di spetiaria e cera
<br/>et in detta congregazione et adunanza farli giurare di essercitare
<br/>e far l’arte della spetiaria e cera, legalmente con buona fede,
<br/>e senza fraude, et osservare tutti gli ordini scritti nel presente
<br/>Breve, et pagare ogni quantità da imporseli per detto Capitano
<br/>et Conseglieri per occasione di detta arte, et il Capitano che sarà
<br/>negligente in esseguire le cose predette sia dal Capitano che suc-
<br/>cederà condannato.
<br/>
<br/>Cap. X. — Che tutti li professori di detta arte fatto a essi il com-
<br/>mando per parte del Capitano devino congregarsi nel luogo
<br/>solito.
<br/>
<br/>1 Hanno: ancora ordinato e stabilito, che ciascuno degli huomini
<br/>di detta arte di spetiaria e cera à richiesta del Capitano che
<br/>
<br/>25
<br/>
<br/>" "
<br/>— €
<br/>
<br/>—— Ht
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>he
366 T. CUTURI
<br/>
<br/>sarà per tempo, subito dopo il comandamento è richiesta, deva
<br/>"E congregarsi nelle case della Confraternita di S. Maria del mercato,
<br/>Ii a sentire quelle cose che volesse ordinare e dire in detta adu-
<br/>| nanza sotto la pena del pergiuro e di einque soldi R. ne quali
<br/>ognuno che contraverrà deva per ogni volta esser condannato dal
<br/>Capitano dell'Arte.
<br/>
<br/>Cap. XI. — Che tutti li Professori dell'Arte vadino con il Capi-
<br/>tano alle Processioni.
<br/>
<br/>il | | e Ad honore e reverenza di Dio Onnipotente di Maria Vergine,
<br/>| TR di S. Giovanni battista, dei SS. Martiri Mariano e Giacomo et
<br/>| j IL | ece.mo confessore S. Ubaldo, hanno ordinato che gli huomini, che
<br/>i | essereitano dett’ arte, tanto della Città quanto del suo distretto,
<br/>
<br/>j devino e siano tenuti andare con il Capitano, al tempo che vanno
<br/>
<br/>III l’altre arti della Città di Gubbio, processionalmente alle luminarie
<br/>MT - infrascritte, cioè nella vigilia o festa di S. Ubaldo, nella festa
<br/>| del Corpus Domini, et nella festa di S. Gio: battista del mese di
<br/>TERI Giugno, con le faeole di cera, et accompagnare il Capitano, non
<br/>INIST: partendosi da quello, mentre si finirà la luminaria et sin dove an-
<br/>I | drà la processione, come è costume. Et chi contrafarà, paghi XX
<br/>IMS S Soldi per ogni volta all’ arte. Operi nondimeno il Capitano, che
<br/>li sarà per tempo di far citare gli artisti suddetti aleuni giorni
<br/>ERE | prima ehe devino eon le facole di cera andare col Capitano alle
<br/>| luminarie suddette. Il ehe se non farà detto Capitano, sia tenuto
<br/>pagare all'arte cento soldi di denari.
<br/>
<br/>ii
<br/>
<br/>Cap. XII. — Della pena di quelli che falsificano la cera.
<br/>
<br/>, Perchè tutte le leggi detestano le falsità, che confondono la
<br/>IS speranza del vero et de gli huomini che fedelmente operano, e si
<br/>
<br/>defrauda del suo debito l' intenzione con l’ astutie de gli huomini
<br/>fallaci, acciò dunque nell’ arte predetta, questo per 1’ avvenire
<br/>non succeda, ma nelli professori di essa sempre apparisca l’ istessa
<br/>verità, ordinamo, et che in perpetuo si osservi, che nessuno ar-
<br/>disca, è presuma vendere, overo far: vendere cera falsa, overo in
<br/>alcun modo falsificata, ne con cera far mescolanza alcuna di sego,
<br/>ò d’ olio. Et se alcuno contrafarà sia tenuto pagare all’ arte, per
<br/>ogni volta in nome di pena, venticinque libre di denari et la cera í
<br/>così falsificata e mescolata, si abbrugi in luogo: pubblico pubbli-
<br/>camente et il nome del contrafaciente si levi e cassi dalla matri-
<br/>
1-73
<br/>
<br/>——— MM RES
<br/>
<br/>. DI ALCUNI STATUTI, ECC. 367
<br/>
<br/>cola di detta Arte. Et nondimeno il venditore sia tenuto rendere
<br/>al compratore il prezzo di essa cera ch’ haverà preso.
<br/>: : ?
<br/>Cap. XIII. — Pena di chi vende alcuna quantità di cera di buona
<br/>apparenza fuori e dentro falsificata.
<br/>
<br/>Hanno ancora ordinato, che se aleuno comprarà qualche quan-
<br/>tità di cera nova da qualehe persona, et che in apparenza detta
<br/>cera paresse buona, et poi dentro si ritrovasse cattiva, e falsifi-
<br/>cata con sego, olio, o qual altra si voglia falsità, paghi il vendi-
<br/>tore, o simile falsificante, in nome di pena, et per ogni volta
<br/>XX libre di denari. Et che il Podestà della Communità di Gubbio
<br/>à richiesta della camera di dett'arte ó d'altra persona, sforzi,
<br/>et astrenga, et così deva e sia tenuto di fare, il venditore real-
<br/>mente, et personalmente alla restituzione del prezzo di detta cera
<br/>al compratore intieramente et alle pene predette condannarlo, et
<br/>procedere contra li delinquenti.
<br/>
<br/>Cap. XIV. — Che non si mescoli con la nuova la cera vecchia.
<br/>
<br/>Hanno stabilito con il presente capitolo, che ciascuno di detta
<br/>arte di spetiaria, et cera, che per lavenire farà, overo vorrà fare
<br/>doppieri, facole, ó candele, sia tenuto, e deva fare essi doppieri,
<br/>facole e candele, et farle fare in tutto di cera nuova, overo in
<br/>tutto di cera vecchia, et non mescolare in alcun’ modo una con
<br/>l’altra, sotto la pena del pergiuro e di cento soldi di denari per
<br/>ognuno, et ogni volta, nelli quali devino esser condannati per il
<br/>Capitano di detta arte che sarà per tempo.
<br/>
<br/>Cap. XV. — Che li lucignii si faccino di bombage.
<br/>
<br/>Hanno in oltre determinato, che ciascuno di detta arte di
<br/>spetiaria e cera, che farà, overo farà fare, per l’avenire doppieri
<br/>facole e candele di cera, sia tenuto e deva in essi doppieri e. fa-
<br/>cole, et candele fare li lucigni di bombage, in tutto, et non d’al-
<br/>tra cosa, sotto la pena del pergiuro, et di cento soldi R. per cia-
<br/>scuno; et ogni volta nelli quali per il Capitano di detta arte, che
<br/>sarà per tempo, deva condannare.
<br/>
<br/>Cap. XVI. — Come le candele, facole e doppieri si devino sigil-
<br/>lare.
<br/>Hanno determinato, et ordinato, che qualsivoglia di detta
<br/>arte di spetiaria e cera ehe per lavenire farà, o farà fare dop-
<br/>
<br/>HOUR IE! SECRETS. pun
<br/>
<br/>5
<br/>
<br/>SRM
= IR
<br/>
<br/>368 T. CUTURI
<br/>pieri, facole e candele, deva, e sia tenuto sigillarli con il suo pro-
<br/>prio sigillo, cioè che nel mezzo di esso sigillo sia la prima lettera
<br/>del nome del maestro, che farà i detti doppieri, facole e candele,
<br/>overo farà fare, sotto la pena del pergiuro e di cento soldi R. per
<br/>ciascuno, et ciascuna volta, nelli quali per il Capitano che sarà
<br/>per tempo deva condannarsi.
<br/>
<br/>Cap. XVII. — Che ciascuno di detta arte come devano farsi le
<br/>candele, che si danno per un’ denaio.
<br/>
<br/>Che ciascuno di detta arte di Spetiaria, e cera, che per l'a-
<br/>venire farà, ò farà fare candele minute deva, e sia tenuto farle
<br/>o farle fare in maniera, che siano tante in numero che li vendi-
<br/>tori di esse à minuto le possino vendere à ragione d'un denaio
<br/>luna, di quattro soldi R. oltra la commune stima e valore della
<br/>libra di esse candele, et non piü, sotto la pena di cento soldi R.
<br/>e del pergiuro per ciascuno, et per ciascuna volta, nelli quali ogni
<br/>contrafaciente sia condannato dal Capitano che sarà per tempo.
<br/>
<br/>Cap. XVIII. — Che si rivedino le dispensationi et confettioni che
<br/>si ordinaranno.
<br/>
<br/>Quello ehe sarà Capitano di detta arte, sia tenuto per vigore
<br/>del presente statuto, e deva rivedere, e prevedere tutte le dispen-
<br/>sationi et confettioni che si ordinaranno alcuno artefice di
<br/>detta Arte. Et che nessuno artefice possa le cose da mettersi in
<br/>detta dispositione, overo confettione, mettere overo tritare è far
<br/>tritare, se prima tutte le cose da mettervisi non saranno viste, e
<br/>previste per detto capitolo sotto la pena per ogni volta di cento
<br/>soldi R.
<br/>
<br/>per
<br/>
<br/>Cnp. XIX. — Che il Capitano riveda tutte le camere, et le cose
<br/>à quelle spettanti.
<br/>
<br/>Che il Capitano predetto sia anco tenuto, et deva almeno una
<br/>volta il mese rivedere le camere, ò botteghe di detta arte et le
<br/>cose pertinenti alla detta arte. Et se trovarà alcun’ defetto, lo
<br/>deva riferire al camerlengo, et alli doi conseglieri di detta Arte
<br/>tra doi giorni dopo che haverà ritrovato. Et il Camerlengo, fatta
<br/>detta relatione, insieme con li detti conseglieri, sia tenuto rive-
<br/>dere li detti mancamenti ritrovati per il Capitano, et approvarli,
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 369
<br/>
<br/>o ributtarli, come li parerà; et fatta la rebuttatione per detto ca-
<br/>merlengo et conseglieri, il detto capitano con il Camerlengo, e
<br/>conseglieri possino imporre la pena à detto Artefice, che sarà
<br/>stato ritrovato in defetto secondo che alla maggior parte di essi
<br/>concordante parerà, et piacerà. Et che ogni artefice di detta arte
<br/>à richiesta delli detti Capitano et Camerlengo, che recusasse, et
<br/>contradicesse, ò non permettesse, che le cose della sua bottega
<br/>fussero reviste, per ogni volta che contrafarà tale artefice paghi
<br/>in nome di pena libbre XXIV. R. Et se una cosa sola, e due, e
<br/>tre e più non permettesse, che gli si rivedessero da detto Capi-
<br/>tano, per ogni cosa, et per ogni volta, paghi in nome di pena
<br/>cento soldi R. da torseli di fatto per detto Capitano. Et che detto
<br/>capitano sia tenuto far un libro separato delle cose che ritrovarà
<br/>non esser buone et anco delle dispensationi da concedersi per
<br/>essi.
<br/>
<br/>Cap. XX. — Che nessuno compri cose corrotte e guaste.
<br/>
<br/>Con il presente Capitolo si ordina, che nessuno di detta arte,
<br/>compri, ò faccia comprare cose corrotte, e guaste, ciò sapendo,
<br/>ne anco le venda ad alcuno. Avertino ancora gli artefici di detta
<br/>arte di non vendere, ne far vendere una cosa per un’altra. Et
<br/>contrafacendo in alcuna delle cose predette, per ogni volta, e per
<br/>pena sia tenuto pagare all’ università di detta arte, soldi ein-
<br/>quanta R. Et il Capitano dell'arte, che sarà per tempo, possa,
<br/>gli sia lecito, e sia tenuto e deva ricercare, et proceder somma-
<br/>riamente eontra tutti, e ciascuno, che si reputasse colpevole delle
<br/>eose predette, et ritrovatili tali, punirli in dette pene.
<br/>
<br/>Jap. XXI. — Pena di chi non permettesse esser gravato.
<br/>
<br/>Qualunque artefice di detta arte, che non permettesse d’ es-
<br/>ser gravato, ó pegnorato dal Balio di dett'arte, ó da altro, che
<br/>fusse mandato, et andasse di commissione d'esso Capitano di detta
<br/>arte, gli si tolga per pena in sino alla quantità di XX soldi R.
<br/>sicome à esso Capitano piacerà, considerata la qualità del delitto
<br/>et la conditione della persona, et delle cose predette si stia, e si
<br/>creda al detto, e relatione del Balio di detta arte. Ma se altri,
<br/>che il Balio fusse mandato, stiasi, et credasi alla relatione di esso
<br/>eon il giuramento; che il Capitano di detta arte non possa to-
<br/>gliere, ne ricevere minor pena di cinque soldi R. dal contrafa-
<br/>faciente.
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<br/>310 ^ T. CUTURI
<br/>
<br/>Cap. XXII. — Tutti gli Artefici di detta Arte vendino con giusti
<br/>pesi et sigillati.
<br/>
<br/>Tutti che esercitano la detta arte siano tenuti, e devino sotto
<br/>
<br/>legame di giuramento, comprare e vendere le cose spettanti a
<br/>. detta arte, et altre che comprassero, et vendessero, con giusti
<br/>
<br/>pesi sigillati, et agiustati, secondo il marco e forma, che comprano
<br/>et vendono, et devono comprare, e vendere gli altri artisti della
<br/>Città di Gubbio et se alcuno contrafarà, paghi per ogni volta in
<br/>nome di pena all’ arte suddetta cento soldi R.
<br/>
<br/>Cap. XXIII. — Della pena di chi vende con li pesi di piombo.
<br/>
<br/>Vogliono ancora che nessuno ardisca, ne presuma, per sè, ne
<br/>per altri, vender o far vendere cosa alcuna pertinente a detta
<br/>arte, con alcun peso di piombo, ne ritenere detto peso, o avendo
<br/>in banca, o sotto banca, overo in bottega, ma solamente con pesi
<br/>di metallo sigillati, et con quel sigillo, che più piacerà al Capi-
<br/>tano di detta arte. Et in oltre che habbino, e siano tenuti avere
<br/>tutti li pesi giusti, et legali, et anco le bilance. Et chi contrafarà
<br/>sia punito per ogni volta, et per ogni peso, in cinque soldi di de-
<br/>nari. Et il Capitano insieme con il Camerlengo di dettta arte sia
<br/>tenuto almeno due volte nel tempo nel suo offitio, revedere i
<br/>detti pesi, e bilance, et se ritrovarà alcuni colpevoli, li punisea
<br/>in detta pena. Facendo con tutto agiustare et sigillare li detti pesi
<br/>e bilance.
<br/>
<br/>Cap. XXIV. — Che non si vendino le cose spettanti à detta Arte
<br/>se non per mano dell’Artefice e suo discepolo.
<br/>
<br/>Hanno in oltre determinato, che nessuno di detta Arte venda,
<br/>ne faccia vendere cosa pertinente all’arte, se non per se stesso,
<br/>e per mano de suoi discepoli in detta arte, et alcuno che contra-
<br/>facesse per ogui volta sia puuito in XX soldi Rh.
<br/>
<br/>Cap. XXV. — Se sia buona la compra fatta dal Discepolo non
<br/>scritto.
<br/>
<br/>Hanno stabilito ancora, che se il discepolo di qualche arte-
<br/>fice di detta arte comprasse, o vendesse qualche cosa spettante
<br/>à detta arte, non ostante che tale discepolo non fosse scritto in
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 311
<br/>
<br/>detta arte, niente di meno essa vendita vaglia e tenga, come se
<br/>fusse fatta per il capo di bottega, e maestro, della qual vendita,
<br/>e compra esso discepolo possa esser sforzato, et astretto all’ osser-
<br/>vanza: Il che si recusasse di fare, overo non fusse habile, et ido-
<br/>neo al pagamento, alhora il suo maestro et padrone con il quale
<br/>stesse e dimorasse, sia tenuto et obligato per esso discepolo à
<br/>tutte e singole cose sopra dette, per esse vendite, e compre de
<br/>cose spettanti A detta arte, et al commandamento del Capitano
<br/>d'essa arte, sia tenuto licentiarlo con esser anco obligato e sfor-
<br/>'zato qualsivoglia maestro à pagar la pena, et pene, quale, e quali
<br/>fusse tenuto pagare il suo discepolo per quello havesse fatto con-
<br/>tra la forma degli ordini di detta arte. Sia di piü tenuto qualsi-
<br/>voglia maestro dar’ in scritto al Capitano di detta arte nel prin-
<br/>cipio del suo offitio à qualsivoglia Capitano, li nomi de suoi di-
<br/>scepoli, à richiesta, dimanda, et comandamento del capitano, sotto
<br/>la pena à chi contrafarà di XXV soldi R. per ogni volta. Et il
<br/>Capitano di detta arte sia tenuto, e deva far giurare tutti li di-
<br/>scepoli di detta arte à diligentemente custodire, e salvare le cose
<br/>de lor maestri, et osservare gli ordini di detta arte tanto fatti
<br/>quanto da farsi, et essercitare tutte, e singole cose di detta arte
<br/>spettanti, bene et legalmente. Et se il capitano nelle cose predette
<br/>sarà negligente, sia tenuto pagare in nome di pena XX soldi.
<br/>Item che ritrovandosi alcuno artefice di detta arte, haver
<br/>
<br/>venduto qualche cosa spettante a detta arte et non haver dato il
<br/>giusto peso, il Capitano possa, et deva punirlo, per ogni volta in .
<br/>
<br/>pena di cento soldi R. e più e meno secondo parerà alla diseret-
<br/>tione del Capitano convenirsi, et secondo la qualità della cosa
<br/>venduta.
<br/>
<br/>Cap. XXVI. — Che il Capitano et Camerlengo s'interponghino
<br/>alla concordia tra li discordi et contendenti.
<br/>
<br/>Determinorno ancora dicendo, che occorrendo nascere (che
<br/>Dio non voglia) tra quelli dell’arte alcuna discordia o scandalo,
<br/>per qualunque cagione. Il Capitano et Camerlengo s° interponghino
<br/>con ogni sforzo à concordare, et pacificare li discordi, li quali
<br/>siano tenuti obedire ad essi Capitano et Camerlengo. Et essendo
<br/>inobedienti, possino il Capitano et Camerlengo à quelli impor’ la
<br/>pena, per ogni volta et per ciascuno di XX soldi: et possino per
<br/>detta occasione in un’ medesimo giorno fare più precetti, come
<br/>gli parerà opportuno, la qual pena possino riscuoter de fatto, senza
<br/>processo, sentenza, e serittura.
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(29 T. CUTURI
<br/>
<br/>Cap. XXVII. — Che il Discepolo non compri cosa alcuna senza
<br/>
<br/>licentia del suo maestro.
<br/>
<br/>Nessun’ discepolo possa fare aleuna mereantia di cose spet-
<br/>tanti alla detta arte mentre sta con alcun artefice di detta arte,
<br/>senza espressa licenza del suo maestro, sotto pena di cinquanta
<br/>soldi per ogni volta. Et siano tenuti, et devino li diseepoli obe-
<br/>dire al Capitano, et al Camerlengo. Et l'inobedienti aleuno spe-
<br/>tiale non gli ritenga sotto la pena à chi li ritiene doppo il co-
<br/>mandamento fattoli dal Capitano di eento soldi per ogni volta, et
<br/>per ogni eomandamento. Non possa aneo aleuno spetiale ritenere
<br/>aleun' discepolo, se prima non haverà osservato al primo maestro,
<br/>col quale sarà stato, tutte le cose che per esso dovesse fare, sotto
<br/>la detta pena, anzi sia tenuto scacciarlo: et deva fra otto giorni
<br/>doppo il comandamento fattoli dal Capitano, sotto la detta pena,
<br/>et della restituzione di tutto quello che il discepolo fosse tenuto
<br/>fare al primo maestro.
<br/>
<br/>Cap. XXVIII. — Della pena di chi non crevella il pepe, et zenzero.
<br/>
<br/>Se alcuno venderà, ò farà vendere ad alcuno artefice di detta
<br/>arte, pepe et zenzero, sia tenuto farlo erevellare se vorrà il com-
<br/>pratore, sotto la pena di cento soldi per ciascuno et ciascuna volta,
<br/>qual pena de fatto senza alcun processo per il Capitano si deva
<br/>far torre a chi non volesse crevellarlo.
<br/>
<br/>Cap. XXIX. — Che nessuno esserciti detta arte se non sarà ap-
<br/>provato.
<br/>
<br/>Perchè non senza sospetto manifesto è chi vuole ingerirsi in
<br/>cosa, che non gli appartiene, et non istrutto, può generare alli
<br/>corpi humani pericoli irremediabili et ruinare e fraudare chi seco
<br/>negotia, volendo remediare a queste cose, hanno ordinato che à
<br/>nessuno artefice sia lecito essercitare è fare essercitare la detta
<br/>arte per cagione di vendere, se prima unitamente dal Capitano,
<br/>et Camerlengo non sarà approvato. Se alcuno contrafarà in nome
<br/>di pena sia tenuto pagare per ogni volta XXV libbre R. Et nes-
<br/>suno spetiale con esso negotij in comprare e vendere cose perti-
<br/>nenti a detta arte, sotto la pena sopradetta.
<br/>
Cap. XXX. — Che nessuno venda cose mortifere à persona inco-
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 918
<br/>
<br/>gnita et sospetta.
<br/>
<br/>Nessuno di detta Arte venda o faccia vendere ad aleuna per-
<br/>sona sospetta ed incognita alcune cose mortifere et velenose, senza
<br/>espressa licenza di qualche medico come di cose spettanti all’arte
<br/>di medicina, overo ancora senza licenza di qualche marescalco
<br/>delle cose pertinenti all’arte di marescalcaria, sotto pena per ogni
<br/>volta di cento soldi R. da ritenerseli per il Capitano.
<br/>
<br/>Cap. XXXI. — Che nessuno venda confetture, con animo di ri-
<br/>comprarle.
<br/>
<br/>Guardisi ognuno che essercita simil'Arte di vendere o far ven-
<br/>dere, alcuna quantità di confetture ad alcuna persona, le quali
<br/>poi ó dal medemo compratore, ó da altra persona deva ricom-
<br/>prare, ne pigliare, sotto la pena di XX soldi R. per quello che
<br/>ricomprarà, ò ripigliarà. Et che il Capitano che sarà per tempo
<br/>
<br/>sia tenuto delle cose predette farne essecutione sotto la pena di
<br/>
<br/>XXV libbre di denari se vi usarà negligenza, qual pena si deva
<br/>ritenere dal suo suecessore infra otto dì dal primo del suo offitio
<br/>però havendone prima fede per testimonio idoneo.
<br/>
<br/>‘ap. XXXII. — Che nessuno Artefice corregga la scamonea che
<br/>prima non l'habbia mostrata al Capitano.
<br/>
<br/>Similmente aleuno che professi l'arte, non possa ne deva in
<br/>alcun modo tritare, pestare, ne mettere à correggere scamonea se
<br/>prima et avanti ogni altra cosa non la mostri e consegni al Capi-
<br/>tano, et Camerlengo di detta arte e senza il lor consenso sotto la
<br/>pena di 40 soldi R. per volta et per ciascuno che contrafar:
<br/>
<br/>Cap. XXXIII. — Nessuno Artefice faccia mescolanza della gomma
<br/>del Pino con l'Incenso.
<br/>
<br/>Deliberorno ancora, che nessuno artefice di detta arte di
<br/>spetiaria ardisca, ne, presuma sotto alcun quesito colore, vendere,
<br/>ne far vendere alcuna quantità di gomma di pino ad alcuno can-
<br/>delaio, ne ad altri per esso, per cagione di farne incenso, per
<br/>vendere, overo con l’incenso mescolare detta gomma di pino; ad
<br/>effetto, che l' incenso sia buono, et odorifero, quando si celebra il
<br/>
<br/>» tant  — — RET
<br/>
<br/>,
<br/>
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314 DAR T. CUTURI
<br/>
<br/>Divino Offitio al Sig.re Iddio Nostro, e suoi Santi, sotto pena a
<br/>ciascun artefice contrafaciente di X libbre R. per ogni volta. Et
<br/>che nessuno eandelaio, ò altro possa vendere incenso mescolato
<br/>con detta gomma di pino, ò in altra maniera non buono, et caschi
<br/>in pena di cinque soldi R. per ogni libbra d’ incenso così ritrovato
<br/>per vendere, non buono, et nondimeno deva brugiarsi.
<br/>
<br/>Cap. XXXIV. — Che Nessuno venda alcuna cosa pertinente à que-
<br/>st’Arte se prima non sarà stato matricolato.
<br/>
<br/>Hanno determinato che nessuno artefice possa vendere a mi-
<br/>nuto da XX soldi in giù, cosa spettante a detta arte, et non ad
<br/>altra, se prima non sarà matricolato in detta arte, et averà pa-
<br/>gato per la matricola cinque soldi, et così deva, se vorrà matri-
<br/>colarsi, et chi contrafarà paghi in nome di pena XX soldi per
<br/>ogni volta che sarà contrafatto.
<br/>
<br/>Cap. XXXV. — Che si deva credere a i libri de Spetiali.
<br/>
<br/>Hanno statuito ancora, et ordinato, che alli libri di spetiale
<br/>huomo da bene et legale, che contenghino il dare, et havere, et
<br/>vi siano, il dì, mese, anno e causa, si dia piena fede sino alla
<br/>somma di cinque fiorini di moneta, à lib. 40 R.
<br/>
<br/>Cap. XXXVI. — Che il Capitano possa conoscere e decidere le liti
<br/>che vertono tra spetiali.
<br/>
<br/>Hanno reformato in oltre, che il Capitano che sarà per tempo,
<br/>possa conoscere, decidere e terminare tutte le liti, e questioni, che
<br/>avanti esso vertessero, tra qual si voglia di detta arte, di cose
<br/>spettanti à essa, è con seritura, o senza, purchè non aparisca pu-
<br/>blico istrumento, sommariamente, semplicemente, et de plano,
<br/>senza figura, e strepito di giuditio, risguardata solo la verità del
<br/>fatto: et in questo modo cioè, che se alcuno si lamentasse avanti
<br/>il Capitano per qualunque cosa à detta arte spettante, et contra
<br/>alcuno di detta arte, et fusse citato da parte del Capitano ad istanza
<br/>della parte che dimanda, una, o due volte, et non comparisse, ma
<br/>
<br/>fusse contumace, non comparendo avanti detto Capitano, esso,
<br/>
<br/>overo altri per lui ad allegare le cagioni della sua absenza, se
<br/>fusse absente, overo à defendere con pieno mandato, alhora et in
<br/>quel caso, veduta la detta contumacia, si comandi al detto citato,
<br/>
<br/>?
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 375
<br/>
<br/>come si è detto, che debbia haver pagato al suo creditore il de-
<br/>bito dimandato, dichiarato avanti esso Capitano per il detto ere-
<br/>.ditore in termine di X giorni. Et se fra detto termine non haverà
<br/>pagato, alhora in quel caso si dia la licenza contra detto debitore
<br/>di pegnorarlo, gravarlo, catturarlo, et pigliar posesso de suoi beni
<br/>per la quantità dimandata, et dichiarata avanti esso Capitano. La
<br/>qual tenuta, se il debitore non ripigliarà tra X giorni dal giorno
<br/>della tenuta presa, sia citato il debitore, che fra dui giorni la ri-
<br/>pigli, et se non la ripigliarà, si bandisca tre volte, in diversi giorni,
<br/>chi vuol comprare detta cosa presa in tenuta, et si dia a chi più
<br/>offerisce ; et non comparendo alcuno a promettere, si dia in pa-
<br/>gamento al ereditore per l'istesso debito, per il quale fu data la
<br/>tenuta, et per le spese legitime fatte nella eausa, da tassarsi dal
<br/>Capitano, come à esso parerà. Et se il debitore comparirà et con-
<br/>fessarà il debito, gli si dia il termine à pagare, ad arbitrio del
<br/>Capitano di detta arte; et se il debitore negasse, gli si dia il
<br/>termine à provare, e si proceda nella causa, .come al giuditio del
<br/>Capitano parerà che si deva procedere.
<br/>
<br/>Cap. XXXVII. — Che alcuno non aprovato nell'Arte, possa ven-
<br/>dere à minuto.
<br/>
<br/>Hanno statuito, et ordinato, che alcuno, che non sarà ap-
<br/>provato nella detta arte possa vendere alcuna eosa à minuto, per-
<br/>tinente à detta arte, et non ad altra, da XX soldi in giü. Et chi
<br/>contrafarà, paghi per pena, per ciascuna volta, che haverà con-
<br/>travenuto, XX soldi.
<br/>
<br/>Cap. XXXVIII. — Cose spettanti a detta Arte.
<br/>
<br/>Le cose spettanti a detta arte sono l’ infrascritte, cioè: cera
<br/>lavorata, Miele, Zuccaro, Confettioni, Confetti, Pepe, Garofali,
<br/>Zenzero, Cinamomo, Zafferano et altre cose simili pertinenti, come
<br/>di sopra.
<br/>
<br/>Copia della commissione fatta al Sig. Luogotenente in vigore della
<br/>supplica con il rescritto Ducale.
<br/>
<br/>Espongano à V. E. Ill.ma li fedelissimi Servi della medesima,
<br/>il Capitano et università de’ spetiali della vostra Città d' Agub-
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>bio, dicendo, et narrando, che longo tempo è che il Breve et or-
<br/>
<br/>——— Srl tendine n
<br/>
<br/>pin
<br/>
316 T. CUTURI
<br/>
<br/>dinamenti di detta università furno tolti, et levati via, et da poco
<br/>in quà, se ne riebbe alcuna parte, ma non tutta, si come era, et
<br/>è necessario all’ università predetta, et così molti anni sono stati
<br/>senza gli ordinamenti predetti in grandissimo danno del Commune
<br/>d'Agubbio, et de particolari persone, et non senza nota, e bia-
<br/>simo di detta università, et arte de spetiali, non havendo potuto
<br/>molti anni, andare alle luminarie di vostra Città ordinate à ho-
<br/>nore, et reverenza de suoi Santi; oltra che in detto tempo non è
<br/>stata fatta previsione de revisori, et correttori delle cose di spe-
<br/>tiaria e cera se siano di buona è cattiva qualità. Et havendo
<br/>con diligenza cercato di havere et havuto la copia del Breve, et
<br/>ordinamenti de spetiali di Perugia, qual hanno appresso di loro,
<br/>ricorrono a V. E. Ill.ma che si degni commettere al Sig. Luogo-
<br/>tenente o ad aleun altro esperto in detta Città, come piü parerà
<br/>a V. E. che veduti gli ordinamenti, quali hanno riavuti, et la
<br/>copia di quelli di Perugia ordini et componga un Breve per detta
<br/>Università, che grandissimo giovamento ne ridonderà al Commune
<br/>d'Agubbio, et alle persone particolari, et commandare, che le cose
<br/>da ordinarsi per il detto deputato da V. E. s'osservino, et devino
<br/>osservarsi sotto le pene da inserirsi in detti capitoli, non ostanti al-
<br/>cune reformationi, statuti ed ordinamenti. Et ciò dimandano per
<br/>gratia singolare da V. E. Ill.ma la quale Iddio Onnipotente con-
<br/>servi felicemente, accresca, et sublimi à desiderij d' essa.
<br/>
<br/>RESCRITTO :
<br/>
<br/>Il nostro Luogotenente d'Agubbio veda detti ordinamenti, et
<br/>quelli che saranno conformi alla ragione, honesti et leciti, gli
<br/>confermi, et confermati, che s'osservino come si dimanda.
<br/>
<br/>Federico duca.
<br/>
<br/>Dato in Agubbio alli 7 di Giugno 1480. Per mano di Sigi-
<br/>smondo della Pergola Cancelliero dell’ Illustrissimo.
<br/>
<br/>Pier Antonio Colle da Sanseverino Dottor di Legge, et Luo-
<br/>gotenente de Agubbio per l’ Ill.mo Sig. Federico Duca d' Urbino,
<br/>Capitano Regio Generale, et Confessore di S. R. Chiesa. Veduta
<br/>la soprascritta supplica, et Rescritto dell’ Ill.mo. Veduti ancora,
<br/>e ben considerati et essaminati singolarmente et da per se li sud-
<br/>detti Statuti, et ordinamenti, con la sopradetta commissione in
<br/>
fo)
<br/>
<br/>DI ALCUNI STATUTI, ECC. 307
<br/>
<br/>virtù del rescritto, et la commissione in viva voce, circa il capi-
<br/>tolo et ordinamento del dar fede alli libri di spetiali, ha confer-
<br/>mato li suddetti Capitoli et Ordinamenti, volendo, et comman-
<br/>dando, che si tenghino per confermati, et in virtù del detto
<br/>rescritto si osservino, come in esso et supplica si contiene. Dato
<br/>in Agubbio l' anno del Signore 1480 li XXV di Luglio.
<br/>
<br/>f.to Severino Cancelliero med.?
<br/>
<br/>Statuti d 10 Università dell’arte de’ Merciai. — I
<br/>merciai solo nel secolo XVI si costituirono in corporazione.
<br/>Il loro primo statuto è dell’anno 1540, inditione XIII, « tem-
<br/>« pore pontificatus sanctissimi in Christo patris et domini,
<br/>« domini Pauli, divina providentia papae tertii, die vero
<br/>« XXII Aprilis. Infrascripta capitula et ordinamenta facta in-
<br/>« stituta et edita fuerunt per universitatem artis merciario-
<br/>« rum civitatis Eugubii et per prudentes viros magistrum
<br/>« Iohannem Bergamaschum et Iohannem Bernardinum Bat-
<br/>« tellum capitaneos universitatis ejusdem artis, exhibita et
<br/>« producta correpta pariter et confirmata ac per dominos
<br/>« confalonerium et consules eugubinos comprobata fuerunt
<br/>« prout infra latius continetur et ad hoc ut majoris roboris
<br/>« firmitatis sortiantur effectus recursus habent praefati ca-
<br/>« pitanei ejusdem artis ad praedictam excellentiam vestram
<br/>« iterum eidem supplicando humiliter quatenus sua innata
<br/>« clementia dignetur infrascripta capitula et ordinamenta
<br/>« confirmare et approbare ac pro confirmatis et approbatis
<br/>« habere, mandare etc., et hoc de singulari gratia et dono
<br/>« reportabunt praedicti capitanei et universitas merciariorum
<br/>« eugubinorum a praedicta excellentia vestra ».
<br/>
<br/>Segue nel codice l'istanza al duca d' Urbino.
<br/>
<br/>« Al nome sia de lo onnipotente Dio e de la sua glo-
<br/>riosa madre sempre vergine Maria, et de tucta la sua trion-
<br/>fante corte celestiale ».
<br/>
<br/>« All Ill.mo et eccellentissimo signore il Signore Guido-
<br/>baldo Feltro de la Rovere duca d' Urbino ».
<br/>
<br/>aria : moe re
<br/>
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<br/>
<br/>,
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<br/>
<br/>PSP SENA T e Pai Qr A.
<br/>
<br/>378 T. CUTURI
<br/>
<br/>« Essendo che ciascheduna arte de la sua città de Eu-
<br/>gubio abbia li suoi statuti, capitoli, breve et ordinamenti,
<br/>excepto li suoi fedelissimi sudditi et università de l' arte dei
<br/>merciari de la prefata sua città, et desiderando che detta
<br/>loro arte se debbi esercitare con quelli meliori modi et or-
<br/>dini che sia possibile, hanno li capitani de la detta arte, con
<br/>lo parere et consentimento de la loro università, instituito et
<br/>ordinato li infrascritti capitoli et ordinamenti lecti et dili-
<br/>gentemente examinati da quattro egregi cittadini, dal predetto
<br/>conseglio de la predetta sua città eugubina electi e particu-
<br/>larmente deputati, e, finalmente, da quelli in qualche parte
<br/>correpti et comprobati. E perché la predetta università è
<br/>solita ogni anno in la. vigilia della festività del glorioso santo
<br/>Baldo difensore e protettore del popolo, e cioé de la suddetta
<br/>città et suo distretto, fare e con effetto far portare uno delli
<br/>tre cerii soliti, singulis annis, offerirsi a quello glorioso Corpo
<br/>di S. Ubaldo, se supplica hora all’ eccellentia vostra per parte
<br/>
<br/>de li devoti oratori capitanei, homini et università de la
<br/>
<br/>detta arte de li merciari eugubini, fedelissimi sudditi e ser-
<br/>vitori di quella, qualmente se voglia degnar de volerli per
<br/>sua innata clementia e per umile invitu delli presenti oratori,
<br/>confermar li predetti presenti capitoli et ordinamenti a ciò
<br/>possino antecipare de imponere tra loro artigiani la spesa
<br/>da farsi per fabbricare il detto cerio a laude et onore de
<br/>l’onnipossente Iddio et del glorioso santo Baldo, quali salvino
<br/>e mantengano longo tempo quella con tutta la sua corte in
<br/>buona valetudine et felicissimo stato ».
<br/>
<br/>Dall’ elenco che è nella Rub. II s'induce chiaramente
<br/>quali commercainti fossero compresi nell’ università.
<br/>
<br/>Rub. I. —
<br/>
<br/>Si limita all'istanza al Duca di tenere nelle botteghe le
<br/>merci enumerate. |
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC.
<br/>
<br/>Rub. II. —
<br/>
<br/>Le quale robbe sono: :
<br/>Saye
<br/>berette
<br/>guarnelli
<br/>tela de lenza
<br/>tela de ortiglia
<br/>tela de Sangallo
<br/>tela de Costanza i
<br/>Veluti Tucte
<br/>Damaschi | d'ogni sorte
<br/>'asi e mezzi rasi
<br/>Ermosini
<br/>tafetà da le corde
<br/>flanelle
<br/>seta lavorata e non lavorata
<br/>fonigello o filugello lavorato e non lavorato
<br/>Veli a formichino
<br/>Veli de seta a quadretto
<br/>zenzalina venesiana
<br/>velo de seta negra o bianca
<br/>bende de filugello dogni sorte
<br/>pighè de seta
<br/>bambagie d’ogni sorte
<br/>coragli d’ogni sorte
<br/>corone de ogni sorte
<br/>buratte da camore
<br/>oro filato d'ogni sorte
<br/>pano de lino d’ogni sorte
<br/>corda d’ogni sorte
<br/>coltricile e pagliarina
<br/>anelli e verghette d'ogni sorte
<br/>spade e daghette e fodre d'ogni sorte
<br/>coltelli d'ogni sorte
<br/>
<br/>AT 4r. SIIT :
<br/>
<br/>È T
<br/>——— P Ó——À €. i
<br/>
<br/>yr e
80 ; T. CUTURI
<br/>
<br/>forbice
<br/>
<br/>filo di ferro et d'ottone et de ramo
<br/>. filo da cetara e da monocordo
<br/>
<br/>E aguti d'ogni sorte
<br/>
<br/>|: bolette d'ogni sorte
<br/>
<br/>| pontali e cucie d'ogni sorte
<br/>
<br/>pale de ferro
<br/>
<br/>lucerne d'ogni sorte
<br/>
<br/>Is speroni e striglie d'ogni sorte
<br/>
<br/>Aedui
<br/>
<br/>Mats chiave da porte
<br/>
<br/>i magliette, spille e achi d'ogni sorte
<br/>
<br/>| bande de ferro stagnato
<br/>
<br/>piombo
<br/>
<br/>doppielle de cassa
<br/>
<br/>stagno de ogni sorte
<br/>
<br/>centure da spada
<br/>
<br/>| campanelle e sonagli
<br/>
<br/>j ferro e acciaro lavorato et non lavorato d'ogni sorte
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>ottone lavorato et non lavorato d'ogni sorte
<br/>
<br/>de: fibbiame d'ogni sorte
<br/>
<br/>5 arme d'ogni sorte
<br/>
<br/>ogni sorte de ferrareccia lavorate e non lavorate
<br/>
<br/>( sovattolo d'ogni sorte
<br/>| spicciatori d’ogni sorte E
<br/>
<br/>| borse d'ogni sorte |
<br/>
<br/>t ochiali e spechij d'ogni sorte
<br/>hio mastade d'ogni sorte
<br/>
<br/>refe d'ogni sorte
<br/>
<br/>bisace d'ogni sorte
<br/>
<br/>scarpette 'd'ogni sorte
<br/>
<br/>spago et corda pisana
<br/>francie de zagaglie
<br/>
<br/>berette et capelli d'ogni sorte
<br/>camoscio d'ogni sorte
<br/>
<br/>specciatoj
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC.
<br/>
<br/>- FE
<br/>
<br/>scatole
<br/>
<br/>budelli de lana
<br/>
<br/>staccie ;
<br/>
<br/>pilliccioni d'ogni sorte
<br/>
<br/>pelle dal pelo d'ogni sorte
<br/>
<br/>quanti d'ogni sorte
<br/>
<br/>penne da berrette e da servitori
<br/>
<br/>staffe et morsi d'ogni sorte
<br/>
<br/>ostadino
<br/>
<br/>et non solamente tucte le sopradette robbe, ma ogni altra
<br/>robba appartinente a l'arte de la merciaria.
<br/>
<br/>$
<br/>-u——— misce -——
<br/>
<br/>tana
<br/>
<br/>’
<br/>
<br/>SII e GI
<br/>
<br/>Rub; HL .— u |
<br/>
<br/>« Che chiunque voglia esercitare l'arte debba aver casa
<br/>in Gubbio ed abitarvi di continuo. Item che se nessuno fo-
<br/>rastiero volesse venire a fare fondaco qui con sue merce, è 6.
<br/>sia tenuto et obbligato a comprar qui per cento scudi di
<br/>stabile, et condurre qui la sua famiglia et abitare de conti-
<br/>nuo in dicta città. Et caso che mancasse de dicta obbliga-
<br/>zione cada in pena di XXV scudi da applicarsi alla camera
<br/>ducale per una quarta parte, a la fabbrica di S. Baldo per
<br/>un'altra quarta parte, a l'abbondanzia eugubina, e per l'al-
<br/>È: tra quarta parte all'offieiale che ne farà executione ».
<br/>
<br/>Rub. IV. —
<br/>
<br/>« Che l'adunanza generale si tenga il XX Aprile nella re-
<br/>sidenza dei gonfalonieri di giustizia e dei consoli del Comune
<br/>e che allora si eleggano gli officiali ».
<br/>
<br/>Rub. V. —
<br/>
<br/>« Item che nessun merciaro forestiero possa venire in
<br/>questa città nè in lo suo contado a vendere robbe de fuor de
<br/>
<br/>26
<br/>
TREE Un reme PPM a a -
<br/>_mggGcgGrrTtPrr e:
<br/>
<br/>. tarlo al predetto S. Baldo a laude et honore di Dio e di esso
<br/>
<br/>382 i T. CUTURI
<br/>
<br/>la fiera de Santo Ubaldo, senza licentia de li capitani de di- |
<br/>cta arte, e caso che fossero colti a vendere senza licentia |
<br/>
<br/>cadino in pena di uno scudo e perdita de la mità de la robba».
<br/>
<br/>SRUDGVL
<br/>
<br/>« Item che li macelli de la comunità Eugubina possino
<br/>cavare de ogni sorta di pelli eccetto pelle de capretti sotto
<br/>
<br/>pena de doi soldi d'oro per ciascuna volta e per ditta pelle ». D.
<br/>Rub VHS == È
<br/>« Item che se alcuno de la predetta città volesse prin- 1
<br/>cipiare dicta arte sia obbligato di farsi scrivere in lo breve i
<br/>de dicta arte e paghi prima cinque grossi per alhora, e, di È
<br/>
<br/>poi, paghi quel tanto che gli sarà imposto alla fiera di S. U-
<br/>baldo dalli homeni de dicta arte per fare il cerio. per por-
<br/>
<br/>santo glorioso ».
<br/>Rub: VII. —
<br/>
<br/>« Item se aleuno forastiere principiasse dicta arte sia
<br/>obbligato di farsi scrivere in dicto breve infra termine di
<br/>un mese dal di che comanzarà e paghi per allora un fiorino,
<br/>e di poi quel tanto che gli sarà imposto per fare il dicto
<br/>cerio alla festa di S. Ubaldo: e mancando delle predicte cose
<br/>cada in pena di.doi scudi da applicarsi come sopra tanto
<br/>per quelli che si trovano al presente, quanto per quelli da
<br/>venire ».
<br/>
<br/>Rub. IX. —
<br/>
<br/>« Item che veruno forestiero possa venir qui in la pre-
<br/>detta città a vender panni de lino a minuto da braccia diece
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 383
<br/>
<br/>in giù, ma ben possa vendere in grosso da dicti diece brac-
<br/>cia in su, e facendo il contrario, cada in pena de uno scudo
<br/>e de la perdita del panno da applicarsi come sopra ».
<br/>
<br/>Rub. X. —
<br/>
<br/>« In occasione al tempo che se haverà da fare il cerio et
<br/>che cavino li capitani e li impositori e conseglieri e che
<br/>detti impositori debbiano ponere le imposte e li capitani le
<br/>debbiano riscuotere per far detti cieri, e caso, dal minimo
<br/>al grande, alcuno recusasse pagare a loro, li prefati capitani
<br/>
<br/>E. debbiano accusare alli magnifici confalonieri de justitia e
<br/>L consoli del popolo de la predecta città di Eugubio ricercando
<br/>| lor signori faccino fare immediate le executioni a li mal pa-
<br/>I canti ».
<br/>
<br/>È Bub xl
<br/>
<br/>« Item che tutti li uomini exercenti dicta arte della pre-
<br/>detta città eugubina siano obbligati de farsi scrivere in lo
<br/>sopradicto breve dal cancellier de la comunità altramente
<br/>caschino in pena di grossoni cinque da applicarsi come so-
<br/>pra e sia tenuto a pagar bolognini doi per ciascheduno che
<br/>se farà scrivere in esso breve dal predetto cancelliere. »
<br/>
<br/>Rub. XII. —
<br/>
<br/>« Item che li capitani de la dicta arte siano obbligati
<br/>a far condurre il ditto cerio a le mano de li maestri ad ef-
<br/>fetto che se faccia diligentemente arrecconciare al tempo
<br/>solito a ciò che ’1 se possa far portare bene acconcio e
<br/>bene ornato in la vigilia del glorioso santo alla sua chiesa
<br/>con gli altri cerii al modo consueto, e caso che ditti capi-
<br/>tani mancassero di mandare ad executione quanto è detto
<br/>disopra cadano immediatamente in pena di fiorini cinque per
<br/>ciascuno da applicarsi a la fabbrica de la sopradetta chiesa ».
<br/>
<br/>ur n pe 2 o
<br/>
<br/>mm neo ant ca S ET c ae
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>de
<br/>
<br/>; "
<br/>NU aure i a me qi o t
384 2: |. OUTURI
<br/>
<br/>Rub. XIII. —
<br/>
<br/>« Item che li predetti homini de ditta arte habbino uno
<br/>notaro che tenga el bossolo de li homini de essa arte, e che
<br/>ditto notaro sia obbligato quando serà ricercato al tempo so-
<br/>lito di cavar li capitani e impositori e conseglieri, e che el
<br/>suo salario sia bolognini X per anno ecc. ».
<br/>
<br/>RUbEOXIVS
<br/>
<br/>« Item che li libri de dicti merciari che exercitano la
<br/>dicta arte siano cresi per fiorini doi per ciascuna partita,
<br/>purché decta partita sia scritta al libro del giornale, et poi
<br/>al libro grosso in forma mercantile, quali siano cartolati e
<br/>intitolati e bollati con la bolla de la città eugubina, e per
<br/>mano del cancelliere de la predicta comunità ».
<br/>
<br/>Rub. XV. —
<br/>
<br/>« Item che li capitani insieme con li impositori e con-
<br/>siglieri de dicta arte non possino dar licentia per piü tempo
<br/>che per tre anni a forestieri che volessero vendere le loro
<br/>robbe e caso che li facessero licentia per più cadono in pena
<br/>de uno seudo per uno da appliearsi come sopra ».
<br/>
<br/>Rub. XVI. —
<br/>
<br/>« Item che se alcuno merciajo vendesse della mercia-
<br/>ria ad alcuno castello del territorio di Eugubio sia obbli-
<br/>gato e debba osservare tutti li sopradetti capitoli con li altri
<br/>merciari di detta città alla pena di uno scudo da applicarsi
<br/>
<br/>come sopra ».
<br/>Rub. XVII. —
<br/>
<br/>.« Item che nessuno officiale de dicta città de qual con-
<br/>ditione se sia possi ne debba procedere contro li trasgres-
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 385
<br/>
<br/>sori de dicti capitoli, o alcuno di essi se non ad istantia
<br/>delli predicti capitani de dicta arte o di alcuno di essi ».
<br/>
<br/>LJ
<br/>
<br/>Rub. XVIII. —
<br/>
<br/>« Item perchè dicta arte pate molto per cavarsi fuor
<br/>del districto eugubino pelle crude, se proibisce per questo
<br/>presente capitolo che non sia persona alcuna de qualsivogli
<br/>conditione che ardisca né presuma di cavar fuori del dicto
<br/>districto pellame crudo spettante et appartenente alla dicta
<br/>arte sotto pena di doi scudi d'oro per ciascuno e per cia-
<br/>scuna volta se contrafarà et de la perdita de dicte pelle da
<br/>‘applicarsi come sopra.
<br/>
<br/>Il 19 Marzo 1569 un bando del luogotenente vietò l'estra-.
<br/>zione delle pelli di capretlino e di agnellino.
<br/>
<br/>Nel 1578 nell'adunanza generale dell'arte « essendo ri-
<br/>conosciuto, secondo il parere di molti, che gli ordini capitoli
<br/>e breve di detta arte in molti luoghi e parte di quelli difet-
<br/>tino, di maniera che hanno di bisogno de corretione e riforma
<br/>e dechiarazione, et anco di qualche aggiunta di più, secondo
<br/>che il tempo e l’esperienza n’insegna e il tenore de li ca-
<br/>pitoli di detto breve dimostra e scuopre », ne dettero il
<br/>mandato a Damiano Tondi ed a Giuseppe Battelli e per pre-
<br/>sentare i capitoli alla conferma ducale deputarono Girolamo
<br/>Gambocci.
<br/>
<br/>Ed ecco, in compendio, quali sono le riforme:
<br/>
<br/>I. — Mantenuto l'obbligo dell'adunanza generale dell' arte
<br/>nel mese di Aprile, e mantenuta la forma dell' elezione degli
<br/>officiali, aggiunsero l'obbligo ai capitani di convocare l'adu-
<br/>nanza generale ogni volta che occorresse. |
<br/>
<br/>IL — Nuove raccomandazioni ai capitani per far bene
<br/>preparare il cerio nella festa di S. Ubaldo.
<br/>
<br/>III. — Imposto ai capitani di tenere una regolare con-
<br/>tabilità delle cose dell'arte, dell'entrata e dell'uscita e di
<br/>‘dare la ragione dei conti. :
<br/>
T. CUTURI
<br/>
<br/>IV, Ve VI. — Stabilita una particolare imposta pel
<br/>cerio ed obbligati i capitani ad esigerla non più tardi del
<br/>Maggio.
<br/>
<br/>VII. — Aggiunsero che il notaro custodisse il bossolo
<br/>dei maestri eleggibili agli offici dell’arte.
<br/>
<br/>VIII. — Chiunque volesse aprir bottega di merciajo do-
<br/>veva iscriversi nella matricola, nel termine di un mese.
<br/>
<br/>IX. — Furono nominati due riveditori per esaminare i
<br/>conti dei capitani e per sindacarne la gestione.
<br/>
<br/>X. — Fu permesso ai mercanti di tenere e vendere ne
<br/>
<br/>le loro botteghe tutte le merci e robbe « senza contraditione
<br/>di persona alcuna di qualunque grado, mestiero o arte si
<br/>vogli ». (Evidentemente dovevano essere insorte controversie con
<br/>altri artigiani e con loro protettori).
<br/>
<br/>XI. — Chiunque altro volesse vendere le merci speci-
<br/>ficate nel breve doveva di subito notificarlo ai capitani di
<br/>detta arte « da’ quali li sia data licenza di poterla vendere ri-
<br/>conoscendo essa arte, secondo il valore e portione di dette
<br/>loro merci e uso e costume osservati e da osservarsi fra li
<br/>detti merciari: e sendo colto alcuno a vendere dette robbe
<br/>senza la licenza delli detti capitani, cadono in pena di doi
<br/>scudi per ciascuna volta, d’ applicarsi per la mità alla ca-
<br/>mera di S. S. e un quarto ‘all’ esecutore e l'altro quarto a
<br/>la fabrica di S. Ubaldo ».
<br/>
<br/>XII e XIII — Fu pure mantenuta la licenza ai fore-
<br/>stieri di vendere liberamente sulla piazza anche fuori della
<br/>fiera di S. Ubaldo, ma fu limitata a tre giorni, e fu deter-
<br/>minata la tassa che dovevano pagare.
<br/>
<br/>Non vi sono dunque riforme sostanziali e le aggiunte
<br/>sono di poco conto.
<br/>
<br/>Nel breve sono riferiti i bandi ducali del 10 e del 27
<br/>Aprile 1522, del 14 Sett. 1538 e del 24 Aprile 1546, contro
<br/>chiunque vendesse merci senza essere inscritto nella matri-
<br/>cola dell'arte, e contro chi esportasse pelli d'agnello e di
<br/>capretto.
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 387
<br/>
<br/>Questi bandi si rinnovarono il 4 Luglio 1663. Il giorno
<br/>9 dello stesso mese i maestri dell’arte deliberarono di eleg-
<br/>gere un solo capitano non essendo più l’arte numerosa per
<br/>mancanza di affari.
<br/>
<br/>sembra che il luogotenente avesse data un’interpreta-
<br/>zione restrittiva al breve sottraendo alla giurisdizione degli
<br/>officiali dell’arte o di quelli del Comune da essa delegati, i
<br/>venditori ambulanti o merciai aventi un piccolo banco in
<br/>piazza (spiazzini). Il capitano dell’arte deve averne fatto re-
<br/>clamo al Cardinale legato Altieri, il quale da Pesaro il 10
<br/>Dec. 1674 mandò al luogotenente il rescritto seguente:
<br/>
<br/>« Non potendosi ingerire alcuno de li officiali della città
<br/>nelle cause de’ merciari, come dispone il XVII capitolo del
<br/>breve ottenuto da l università dell’ arte, voi lasciarete che
<br/>queste sian conosciute dal confaloniere che n’ è giudice (1)
<br/>astenendovi di passare più avanti in quelle de li spiazzini
<br/>per non praticar costi novità.». « All' arcivescovo di Damasco
<br/>vicelegato, luogotenente di Gubbio ».
<br/>
<br/>Segue nel breve una curiosa vertenza tra i mercanti di
<br/>Gubbio e quelli di Cantiano, i quali negavano d’ essere sog-
<br/>getti alla corporazione eugubina, e adducevano le loro ra-
<br/>gioni interpretandone restrittivamente lo statuto, e dimo-
<br/>strando che Cantiano non era compreso nel territorio del
<br/>Comune (2).
<br/>
<br/>Il 9 Luglio 1663 i merciai chiesero al Cardinale legato
<br/>Bichi che anche i triccoli fossero tenuti a pagar l’ imposta
<br/>quando nelle loro botteghe vendevan robbe dell’arte loro. (È
<br/>il Doc. IV nel Cod. Cartaceo conservato nell’ Archivio co-
<br/>munale con la segnatura II, 12°, 3).
<br/>
<br/>L'8 Ottobre 1707 troviamo trascritto uno dei soliti
<br/>
<br/>(1) Come l'arte de' falegnami aveva eletto a proprio giudice il podestà, può
<br/>darsi che i Merciari, seguendo tale esempio, avessero nominato il gonfaloniere del
<br/>Comune. ^
<br/>
<br/>(2) Trovo che tal questione fu di nuovo sollevata nel Decembre 1707, come dal
<br/>Doe. VII che è nel Cod. Cartaceo, sugli statuti de' Merciai nell'Archivio del Comune.
<br/>
388 T. CUTURI
<br/>
<br/>| | bandi contro chi esercitasse l'arte senza essere: immatrico-
<br/>aU lato. E qui finiscono i documenti su questa corporazione, la
<br/>| | quale, continuó con queste riforme sino ai primi del secolo
<br/>| decorso, come possiamo dedurre da altro Cod. cartaceo (detta
<br/>segnatura II, 12°, 3) che è nell Archivio comunale e che si
<br/>chiude con un verbale dell'adunanza del 21 Decembre 1802.
<br/>
<br/>razioni eugubine fu, probabilmente, ch’ esse ebbero sempre
<br/>un carattere più economico che politico e furono costante-
<br/>mente soggette allo Stato o avesse la costituzione libera del
<br/>
<br/>il La principale ragione della lunga vita di queste corpo-
<br/>
<br/>| | comune, o fosse ordinato in principato.
<br/>| | Il comune e poi i duchi seppero sempre mantenere su
<br/>| Ri .di esse la loro autorità nell’ interesse generale.
<br/>
<br/>| VR | Il principio di diritto che s' avesse come nullo qualun-
<br/>| que statuto, qualunque atto contrario agli ordinamenti del
<br/>comune, principio che troviamo in tutti i brevi e dovunque
<br/>in Italia, non. poteva riuscire efficace quando le corporazioni
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>| stesse prepotevano nel comune e ne regolavano la vita se-
<br/>| | i condo i loro interessi soltanto e secondo il prevalere delle
<br/>loro fazioni.
<br/>
<br/>| Notiamo invece negli statuti eugubini la ferma costante
<br/>
<br/>opera del comune, e, poi, di esso e del governo ducale, nel-
<br/>l| impedire che le corporazioni potessero nuocere anche ai
<br/>RI soli interessi economici d’ordine generale. Basti rammentare
<br/>le disposizioni statutarie contro qualsiasi tentativo di mono-
<br/>| polio, e contro la concorrenza sleale, e basti osservare con
<br/>| quale timidezza le corporazioni invocano | intervento del
<br/>RUE principe per qualche provvedimento soltanto protettore.
<br/>
<br/>| Si osservi pure che le arti eugubine non sono corpora-
<br/>
<br/>TRE R TU IRE UNTEETN AA CCP OM ALUDI E UETTERTRREBET ETE n
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 389
<br/>
<br/>zioni chiuse. Anche i forestieri vi devono essere ammessi,
<br/>ed abbiamo notato alcuni di loro tra i capitani (1).
<br/>
<br/>Ai magistrati ordinari furono sottoposti commercianti
<br/>ed artieri nelle cause che potessero avere coi cittadini e coi
<br/>forestieri per l'esercizio delle loro aziende; furono guaren-
<br/>| tite col prudente intervento del podestà, del gonfaloniere o
<br/>| di un giurisperito le decisioni delle stesse controversie, di
<br/>P qualche importanza, fra gli immatricolati nell'arte.
<br/>
<br/>E Gli abusi del potere corporativo, del potere sindacale,
<br/>B come si scrive ora con frase francese, furono impediti si *
<br/>- contro il comune e sì contro i privati. Il principio della
<br/>| buona fede nella esecuzione dei contratti fu costantemente
<br/>5 imposto e difeso: anzi fu proclamato negli statuti con tali
<br/>; frasi e con tali sanzioni, che apparisse come un principio
<br/>sacro, necessariamente inerente alla stessa convivenza civile.
<br/>| E chi trasgredisce non solo è punito, ma è come pro-
<br/>| scritto, come' soggetto ad una specie d'interdetto finchè non
<br/>È dia prova di sicuro ravvedimento. Il lavoratore non sia accet-
<br/>| tato da alcuno, l'imprenditore non trovi chi vada a lavorare
<br/>con lui: in altre parole, o la buona fede nell’esecuzione del
<br/>contratto di lavoro, o l'interdizione dal lavoro o dall'esercizio
<br/>dell'azienda. La proclamazione di tali principi che troviamo
<br/>: costantemente in tutti i brevi e in tutte le riforme, e poi in
<br/>| tutte le disposizioni sull’ esercizio onesto dell arte, e sulla
<br/>| esclusione di chiunque, per spirito di lucro, male operasse
<br/>E o nel lavoro, o nella scelta delle materie prime, o nel ven-
<br/>| dere i prodotti, giovarono senza dubbio alla morale profes-
<br/>sionale ed all'educazione giuridica dei lavoranti e dei maestri.
<br/>Mentre poi, d'altra parte, la rappresentanza organica delle
<br/>| varie classi operaje innanzi al Comune e allo Stato, provve-
<br/>
<br/>FRATI ZLI TARE LE
<br/>
<br/>(1) Negii statuti delle città lombarde invece la cittadinanza, era, generalmente,
<br/>condizione essenziale per l'ammissione all’ arte. Così pure in Firenze per l’arte del
<br/>“cambio. — Sulla tendenza ad escludere i foranei dalle corporazioni e sulle ragioni
<br/>economiche e sociali di essa, si consulti: ARIAS, Il sistema della costituzione econo-
<br/>miea e sociale italiana nell'età dei Comuni. Torino-Roma, 1905.
<br/>
<br/>27
<br/>
TUIR 390 T. CUTURI
<br/>
<br/>i deva continuamente alla difesa de’ loro interessi, come pos-
<br/>| siamo anche argomentare dalle istanze spesso rivolte diret-
<br/>| tamente al Duca senza mendicare ajuti di funzionari,. anzi
<br/>| talora evidentemente contro le ripulse dei maggiorenti eu-
<br/>| B IIl gubini, e contro le prepotenze locali.
<br/>
<br/>| Lo spirito religioso e caritatevole, sempre favorito negli
<br/>| statuti, mantenne sentimenti di fraterna solidarietà, e favori
<br/>
<br/>it la educazione morale di quegli artieri.
<br/>MILL Gli offici dell'arte dovevano essere conferiti ai migliori
<br/>INIT . e per capacità e per notoria rettitudine. Gli statuti lo im-
<br/>
<br/>MILI pongono, più e più volte, senza badare né all'origine del so-
<br/>| dr cio nè al tempo dell’ iscrizione, come invece avveniva altrove
<br/>MO. 11 e nell Italia superiore e nell' Italia centrale (1).
<br/>| Poche disposizioni abbiamo osservate sui lavoranti e su-
<br/>| Ii gli apprendisti, e sono particolarmente dirette alla leale esecu-
<br/>WIR zione del contratto di lavoro: ma bisogna osservare che allora
<br/>MET il lavorante apparteneva allo stesso grado sociale del maestro:
<br/>| ‘ spesso, anzi, era della famiglia di lui. Di più il periodo del
<br/>| Bid lavoro salariato per un giovane bravoe volonteroso durava
<br/>li pochi anni, ed egli stesso diveniva maestro e capo o socio
<br/>li della piecola azienda. E, appuuto, la previsione di tale eleva-
<br/>ME mento contribuiva a rendere i lavoratori fedeli alla corpora-
<br/>zione ed impediva in Gubbio ed in ogni altro centro di piccole
<br/>| manifatture e di piccole aziende le coalizioni permanenti, e,
<br/>EH spesso violente, dei semplici salariati. Nemmeno bisogna di-
<br/>| menticare che, allora, maestri ed operai non locavano sempre
<br/>| l'opera loro ad imprese industriali, ma direttamente ai loro
<br/>TE clienti, i quali, talora, provvedevano i materiali e s'ingerivano
<br/>HERR. perfino della vigilanza nell'esecuzione delle opere. Quanto ai
<br/>TRIN prezzi dovevano essere seguite le tariffe ormai fissate nell'uso o
<br/>VOI negli statuti, o in particolari deliberazioni dell’antorità Comu-
<br/>{lai nale. Poichè in quei tempi la politica economica era pur di-
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>Il | ; (1) PERTILE, vol. II, 190, 22. — LATTES: IL Diritto commerciale nella legislazione
<br/>| statutaria. Cap. I, in fine, nota 84.
<br/>
<br/>| ;
<br/>
DI ALCUNI STATUTI, ECC. 391
<br/>
<br/>retta ad assicurare ai lavoratori un salario conveniente, e
<br/>ad impedire, al tempo stesso, prezzi di monopolio contro i
<br/>consumatori. Le Corporazioni ricorrono al Duca stesso quando
<br/>sia necessario impedire un ribasso eccessivo dei prezzi e
<br/>dei salari, e il Duca provvede, poichè « è di buon governo
<br/>ed è giusto l'assicurare agli artieri un reddito conveniente
<br/>secondo i guadagni consuetudinari delle loro industrie ». Così
<br/>la corporazione, in quella società ed in quelle condizioni
<br/>economiche, provvedeva agli interessi di tre elementi che,
<br/>nei tempi nostri, sono spesso in conflitto: gli imprenditori,
<br/>gli operai ed i consumatori. Né faccia meraviglia ch'io parli
<br/>dei consumatori, perchè dagli Statuti è manifesto che i ca-
<br/>pitani delle arti divenivano come funzionari del comune,
<br/>anche durante il principato, per difendere tutti i cittadini
<br/>dalle adulterazioni, dalle frodi, dalla concorrenza sleale, dalla
<br/>mala fede nell'esecuzione dei contratti, dall’ abusivo rialzo
<br/>delle mercedi o dei prezzi. Ond' è che la corporazione non
<br/>solo dirigeva e coordinava l’ operosità dei produttori di qual
<br/>siasi grado in un'industria e nelle industrie affini, ma doveva
<br/>dirigere l’azione sua agli stessi interessi generali come or-
<br/>gano del comune e coordinarla alle funzioni di esso. Così
<br/>ebbe struttura e caratteri che nettamente la distinguono dalle
<br/>unioni operaje dei tempi nostri. Date le condizioni della so-
<br/>cietà comunale, specialmente nell’ Umbria, e considerate le
<br/>condizioni economiche delle imprese industriali nei minori
<br/>centri fino alla seconda metà del secolo XVIII si possono
<br/>davvero ripetere, a proposito, le parole che l’imperatore Si-
<br/>gismondo scriveva nel 1434: « I nostri antenati non sono
<br/>stati degli sciocchi. Le arti ed i mestieri sono stati ideati a
<br/>questo scopo: affinchè ciascuno guadagni per mezzo di essi
<br/>il suo pane quotidiano, ed affinché nessuno s'immischi nel
<br/>mestiere dell’ altro. Con ciò il mondo si libera dalla sua mi-
<br/>seria e ciascuno può mantenersi da sè (1) ».
<br/>
<br/>(1) GOLDASTI, Constitutiones imperiales. T. IV, pag. 189.
<br/>T. CuTURI.
<br/>
EE
<br/>
<br/>INDICE PER ORDINE ALFABETICO CON RIFERIMENTO ALLE PAGINE È
<br/>
<br/>A.
<br/>
<br/>Abolizione delle Corporazioni nello
<br/>Stato pontificio, 393 e seg.
<br/>
<br/>Albergatori, 263.
<br/>
<br/>Adulterazione di prodotti, 373, R.
<br/>XXXIII.
<br/>
<br/>Adunanze dell’arte, 281, 284, 290,
<br/>305, 313, 334, 365, 381.
<br/>
<br/>Ajuti fra uomini dell’arte, 282, R.
<br/>XXVI 9295, R. XXII, 901.
<br/>Amministrazione del patrimonio
<br/>
<br/>dell'arte, 293, 294, 340, 341, 346.
<br/>
<br/>Ammissione all'arte, 255, 276, 283,
<br/>
<br/>287, 291, 299, 301, 313, 318, 321,
<br/>827, 355, 359.
<br/>
<br/>Apprendisti e garzoni, 276, 277,
<br/>281, 285, 292.
<br/>
<br/>Approvazione degli Statuti delle
<br/>arti, 376 (vedi pure: Zforme).
<br/>
<br/>Arbitrio dei capitani, 278, 274, 275,
<br/>281, R. XV, 282, R. XXV, 283,
<br/>R. XXXX, 284, R. XXXXVIII,
<br/>286, pr. LXXVII, 307, 320, 322,
<br/>339, 335, R. XVI, 343.
<br/>
<br/>Arcellari, 271.
<br/>
<br/>Arte della lana, 260, 267 (1).
<br/>
<br/>Artefici del popolo minuto esclusi
<br/>dai maggiori offici del Comune,
<br/>259.
<br/>
<br/>(1) Nuovi documenti importanti sull'arte della lana non sono stati trovati. Men-
<br/>tre rivedevo questo lavoro ebbi notizia d'aleuni documenti dell'archivio della Con-
<br/>gregazione di Carità: ma essi nulla alterano del contenuto di questi studi, si rife-
<br/>riscono più alla storia della città che. agli ordinamenti giuridici ed alla funzione
<br/>
<br/>economica delle corporazioni.
<br/>
<br/>T. CUTURI
<br/>
<br/>B.
<br/>
<br/>Balivi delle arti: al singolare tro-
<br/>vasi pure il nome Balio, 275,
<br/>310, 311, 348.
<br/>
<br/>Bastari, 271, 279.
<br/>
<br/>Battiloro, 301.
<br/>
<br/>Bigonzari, 211.
<br/>
<br/>Bollatura dei lavori eseguiti dagli
<br/>artieri, 327, Rub. XXXI.
<br/>
<br/>Buona fede nell’ esercizio dell’arte,
<br/>266, 268 in f. 278, 313, 314, 325,
<br/>885, R. XV, 350, Cap. XVIII,
<br/>351, 913.
<br/>
<br/>Bossolo degli eligendi all'offieio di
<br/>gonfalonieri del Comune, 253,
<br/>254, 258.
<br/>
<br/>Bossolo per eleggere officiali delle
<br/>arti, 272 (vedi Offici dell’ arte).
<br/>
<br/>TUMUES
<br/>
<br/>C.
<br/>
<br/>Caleinari,nelle concie delle pelli,
<br/>333.
<br/>
<br/>Calderari, 301, 302.
<br/>
<br/>Calzolari, 260, 305 e seg.
<br/>
<br/>Camerario, 311.
<br/>
<br/>Camerlengo, 273, 281, 285, 289,
<br/>392, 311.
<br/>
<br/>Capitani delle arti, 253, 254, 259,
<br/>
INDICE PER ORDINE ALFABETICO, ECC. 393.
<br/>
<br/>‘260, 272, 981, 984, R. Le LIII,
<br/>285, R. LXIIII e LXVII, 287,
<br/>288, 989, 296, 297, 305 a 308,
<br/>342, 344, 360, 362, 363, 383.
<br/>
<br/>Cappella dell’arte de’ Calzolari,
<br/>
<br/>Carbone e Carbonai, 282, R. XVII
<br/>e XXIII, 286, R. LXXXVIII,
<br/>301.
<br/>
<br/>Catollo, 333.
<br/>
<br/>Cera, obblighi dei fabbricanti 0
<br/>cerajoli, 366, 367, 368.
<br/>
<br/>Cerii in onore di S. Ubaldo, 284,
<br/>388, 385, n. II, 386.
<br/>
<br/>Chiavari, 301, 302.
<br/>
<br/>Colta o imposta, 331.
<br/>
<br/>Concia delle pelli, 318, 326, 328, 335.
<br/>
<br/>Conciliazione, 311.
<br/>
<br/>Concorrenza, 265, 278, 281, Rub.
<br/>VIII, 286, R. LXXXVIIII, 292,
<br/>327, 337, 341.
<br/>
<br/>Confaloniere dei calzolari, 312.
<br/>
<br/>Confetture, 373.
<br/>
<br/>Comune di Gubbio e suoi rapporti
<br/>con le corporazioni delle arti,
<br/>254 e.seg., 388 e seg.
<br/>
<br/>Consiglieri delle arti, 272, 273, 282,
<br/>284, R. LVIII, 297, 305, 308,
<br/>309, 334, 344, 359, 360.
<br/>
<br/>Consiglieri del Comune nel secolo
<br/>XIV, 254. Nei secoli XVI e XVII,
<br/>257, 258, 259.
<br/>
<br/>Contabilità dell'arte, 385, n. III.
<br/>
<br/>Contratti, 278, 285, R. LXII, 298,
<br/>R. XXXI, 323, 328.
<br/>
<br/>Convocazione dell’arte (vedi Adu-
<br/>nanze).
<br/>
<br/>Corporazioni d’arte in Gubbio nei
<br/>secoli XIII e XIV, 253 a 258,
<br/>388 e seg.
<br/>
<br/>Crediti degli artieri, 302, 303.
<br/>
<br/>Cuoi, 314, 319, 336.
<br/>
<br/>D.
<br/>
<br/>Depositario dell’arte de’ ferrai, 293,
<br/>
<br/>Depositi necessari presso gli al-
<br/>bergatori, 263.
<br/>
<br/>Deposito dell'olio, 264.
<br/>
<br/>Discepoli dell' arte, 256, 216, 271,
<br/>281, R. X e XIII, 282, Rub.
<br/>XVIIII e XXI, 285, R. LXXII,
<br/>292, 323, 364.
<br/>
<br/>Discepolo nell'arte degli speziali
<br/>che vende cose dell’arte, 370,
<br/>372.
<br/>
<br/>Discepolo che compra senza licenza
<br/>del maestro, 372.
<br/>
<br/>Donzello dell’ arte (vedi Balio).
<br/>
<br/>Doti a figlie d' artieri, 341, 348 in f.
<br/>
<br/>Duchi d’ Urbino, loro rapporti con
<br/>le corporazioni, 256, 297, 258,
<br/>269, 271, 303, 304, 333, 331 in
<br/>f. 338, 342; 376, 377, 386, 388 e
<br/>
<br/>seg'., 391.
<br/>E:
<br/>
<br/>Elezione dei capitani, 273, 306, 342
<br/>(vedi la voce Capitani). .
<br/>
<br/>Esenzioni, 338, 342.
<br/>
<br/>Esercizio dell'arte, 313 (vedi Iscri-
<br/>zione nella. Matricola).
<br/>
<br/>Esportazione di materie prime utili
<br/>all’ arte, 279, 333, 337, 385, R.
<br/>XVIII, 386 (vedi Materie prime).
<br/>
<br/>Fi
<br/>
<br/>Fabbri, 261, 301, 280 e seg.
<br/>
<br/>Fabbricazione della cera, 366,
<br/>368.
<br/>
<br/>Falegnami, 261, 270 e seg.
<br/>
<br/>Ferri rubati, 299.
<br/>
<br/>Feste solenni per gli artieri, 279,
<br/>283, 285, 300, 324, 3928, 329,
<br/>339, 343, 365. i
<br/>
<br/>Fiera di S. Ubaldo, 276, 381 in f.,
<br/>e 382.
<br/>
<br/>Torestieri ammessi a lavorare e a
<br/>
<br/>quali condizioni, 292.
<br/>Forestieri ammessi a vendere merci
<br/>
<br/>1t nen ni
<br/>
ade
<br/>
<br/>i sh € CI
<br/>
<br/>Ap
<br/>
<br/>Xy" 7
<br/>È «4
<br/>
<br/>NE QUE
<br/>
<br/>BE.
<br/>
<br/>pubblicamente e in quali con-
<br/>dizioni, 384, R. XV, 386, XII
<br/>e XIII.
<br/>
<br/>Forestieri ammessi nell'arte, 255,
<br/>260, 261 (Fabbri e manescalchi),
<br/>301 in f., 308, 304, 382, R. VII,
<br/>384, R. XV.
<br/>
<br/>Forma dell'ammissione nell'arte,
<br/>284, 291, 321, 372 (vedi Iscri-
<br/>zione nella matricola).
<br/>
<br/>Fornai, 264.
<br/>
<br/>Foro (declinataria del) 317, 343.
<br/>
<br/>Funzione economica delle corpo-
<br/>razioni eugubine, 255 e seg. a
<br/>269, 388 e seg.
<br/>
<br/>G.
<br/>
<br/>Giuramento dei capitani (vedi Ca-
<br/>pitani) e più 307, 342, 363.
<br/>Giuramento degli inscritti all’arte,
<br/>287, 316, 321, 342, 363, 364,
<br/>
<br/>Cap. VI.
<br/>
<br/>Giurisdizione dei capitani, 256, 267,
<br/>274, 282, R. XXIII, 283, 287,
<br/>296, 298, 300, R. XXXV, 317,
<br/>322; 898, 836, R. XVII, 343,
<br/>374, 384, R. XVII.
<br/>
<br/>Igiene, 263, 264, 265, 266, 267, 333,
<br/>368, Cap. XVIII, XIX e XX.
<br/>Impositori nell’ arte de’ merciai,
<br/>
<br/>384, R. XV. ..
<br/>
<br/>Imposte dell’arte, 272, 273, 300,
<br/>301, R. XXXVII, 331, 335, R.
<br/>XIV.
<br/>
<br/>Inscrizione nella matricola dell’ar-
<br/>te, 255, 276, 283, R. XXXXVII,
<br/>287, 291, 299, R. XXXIII, 301,
<br/>813, 316, 321, 327, 328, 337, R.
<br/>XXIV, 374, 881, 382, R. VII,
<br/>383, R. XI, 386, VIII, 388 pr.
<br/>
<br/>Ispezione delle concie, 333.
<br/>
<br/>394 T. CUTURI
<br/>
<br/>L.
<br/>
<br/>Lanternari, 301, 302.
<br/>
<br/>Lavoranti, 256, 276, 313, 320, 323
<br/>(vedi Discepoli).
<br/>
<br/>Lavoratori non iscritti all'arte, 321.
<br/>
<br/>Lemarois generale comandante il
<br/>dipartimento del Metauro, 361.
<br/>
<br/>Libri di commercio, 268, 314, 384,
<br/>R. XIV.
<br/>
<br/>Locazione di opera fra garzoni e
<br/>maestri, 277, 292.
<br/>
<br/>M.
<br/>
<br/>Macellari, 262.
<br/>
<br/>Magnani, 286, 299, 301.
<br/>
<br/>Magazzino di deposito dell’olio, 264.
<br/>
<br/>Mantenitori del patrimonio de’ cal-
<br/>zolari, 934, 336, 340, R. V e
<br/>VII, 345.
<br/>
<br/>Marescalchi o maniscalchi, 301.
<br/>
<br/>Materie prime per leindustrie delle
<br/>Corporazioni, 279, Cap. XXXIX
<br/>(vedi pure le voci Carbone, Pelli),
<br/>295, 333, 335, 337, 385.
<br/>
<br/>Matricole delle arti, 348, 350 (vedi
<br/>Inscrizione nella matricola).
<br/>
<br/>Mercanzie, loro qualità, 369, 372,
<br/>378 a 381, 386, X e XI.
<br/>
<br/>Mercato (posti destinati agli ar-
<br/>tieri), 326.
<br/>
<br/>Mercato aperto ai forestieri, 304.
<br/>
<br/>Mercato e feste solenni, 330, 335,
<br/>R. X.
<br/>
<br/>Merciai, loro statuto, 260, 377.
<br/>
<br/>Merciai dei castelli, 384, 387.
<br/>
<br/>Misure giuste, 287, 297.
<br/>
<br/>Monopoli severamente proibiti, 259,
<br/>301 in f., 388 e seg.
<br/>
<br/>Morti (onori funebri), 279, 285, R.
<br/>LXVIII, 323, 348.
<br/>
<br/>Mugnai, 265.
<br/>
<br/>Muratori, 262.
<br/>
i rt
<br/>
<br/>INDICE PER ORDINE
<br/>
<br/>N.
<br/>
<br/>Noleggio di cavalli presso gli al-
<br/>bergatori, 263.
<br/>
<br/>Notari, loro corporazione, 269.
<br/>
<br/>Notaro dell’arte, 268, 275, 284, R.
<br/>LV, 291, R. VI, 312, 347, 384,
<br/>R. XIII.
<br/>
<br/>Nuti Sebastiano sub-collettore de-
<br/>gli Spogli. Suoi rapporti con la
<br/>corporazione de’ calzolari, 353.
<br/>
<br/>O.
<br/>
<br/>Obbligo di avere proprietà immo-
<br/>biliare in Gubbio per potere
<br/>inseriversi all’ arte de’ merciai,
<br/>381.
<br/>
<br/>Offici delle Corporazioni d’arte se-
<br/>condo lo Statuto del Comune
<br/>del 1338, 253, 254 e seg.
<br/>
<br/>Oliandoli, 264.
<br/>
<br/>Offici dell’arte, requisiti per otte-
<br/>nerli, 2/72,. 213, 281, 282, 290,
<br/>291, 305, 322, 331, 390 (vedi pure
<br/>le voci Capitani, Consiglieri,
<br/>Camerlengo, Camerario,  Con-
<br/>faloniere, Mantenitori, Balivi,
<br/>Notaro, Sindaci, Stimatori Vi-
<br/>sitatori).
<br/>
<br/>Onesti Braschi Romualdo, cardi-
<br/>nale. Suo reseritto in favore
<br/>dell’arte de’ ealzolari, 358.
<br/>
<br/>Operai ammalati, 291, 302 (vedi
<br/>Soccorsi ai poveri dell'arte).
<br/>
<br/>Orefici, 301.
<br/>
<br/>Ordinamenti dei calzolari, 305, 344.
<br/>
<br/>P.
<br/>
<br/>Parte Guelfa in Gubbio, 253.
<br/>Patrimonio dell’ arte (vedi obbe
<br/>dell’ arte), 332, 340, 341, 346.
<br/>Pelli secche e cuoj, se ed in quanto
<br/>
<br/>.Si possano comprare, 314 e 315.
<br/>Pelli incalcinate, 318.
<br/>
<br/>ALFABETICO, ECC. 395
<br/>
<br/>Pesi giusti e sigillati, ‘283, 287,
<br/>297, 370.
<br/>
<br/>Peso pubblico, 264.
<br/>
<br/>Pignoramenti e pegni, 275, 281 in f.,
<br/>282, 286, R. LXXXIII, 294, 295,
<br/>324, 325, 369.
<br/>
<br/>Pio VII. Motuproprio abolitivo delle
<br/>corporazioni delle arti, 352.
<br/>Polizia municipale, 261, 262, 263,
<br/>
<br/>264, 326, 329, R. XXXIV, 333.
<br/>
<br/>Pollajoli, 264.
<br/>
<br/>Potestà di Gubbio, consultore le-
<br/>gale de’ falegnami, 272, 275.
<br/>Poveri dell’arte, 260, 290, 313, 318,
<br/>
<br/>339, R. III, 346, 348.
<br/>
<br/>Prestiti fra uomini dell’ arte, 282,
<br/>R. XVI, 285, R. LX, 295, 343.
<br/>
<br/>Prevalenza dell’ elemento rurale
<br/>nel Comune di Gubbio, 254.
<br/>
<br/>Privilegio degli albergatori, 264.
<br/>
<br/>Procedimenti contro gli artieri, 256
<br/>(vedi Giurisdizione dei consoli
<br/>o capitani), 3!7, 320, 323.
<br/>
<br/>Processioni (vedi Feste), 366.
<br/>
<br/>Protomedico del Comune, 266, 267,
<br/>372.
<br/>
<br/>Prove per l’iscrizione all’arte, 276,
<br/>277, 350, 372 (vedi Inscrizione
<br/>nella matricola).
<br/>
<br/>R.
<br/>
<br/>Ranghiasci avv. Sebastiano. Suoi
<br/>rapporti con la corporazione dei
<br/>calzolari, 352 a 362.
<br/>
<br/>Revisori dei conti, 347 (vedi la voce
<br/>Sindacatori) Nell’arte dei mer-
<br/>ciai sono chiamati rivedztori,
<br/>386, IX.
<br/>
<br/>Restaurazione del governo ponti-
<br/>ficio, 361. :
<br/>
<br/>Riforme dello statuto de' ferrai e
<br/>fabbri, 280, 288, 289 e seg., 303.
<br/>
<br/>Riforme dello statuto de’ calzolari,
<br/>317, 332 in f., 333, 339, 342, 353
<br/>e seg.
<br/>
Riforme dello statuto de’ merciai,
<br/>385.
<br/>
<br/>Rispetto fra gli artieri, 351.
<br/>
<br/>Rivarola A., cardinale. Suo re-
<br/>scritto in favore dell’ arte dei
<br/>calzolari, 361.
<br/>
<br/>Robbe dell’ arte, 293, 294, 331, 332,
<br/>346, 355, 386, X, 370.
<br/>
<br/>S.
<br/>
<br/>Sagrestani dell'arte, 340, R. IV,
<br/>341.
<br/>
<br/>Salario dei capitani, 330 (vedi Ca-
<br/>pitani delle arti).
<br/>
<br/>Sarti, 261.
<br/>
<br/>Scamonea, 313.
<br/>
<br/>Scarpe lavorate dai non iscritti
<br/>nell' arte, 327, 339.
<br/>
<br/>Sindaci o sindacatori o riveditori,
<br/>334, 340, R. VI, 345, 347, 386,
<br/>R. IX.
<br/>
<br/>Segatori, 271.
<br/>
<br/>Segni o marchi dei ferrai, 282, Rub.
<br/>XXVIIII, 283, 287, 292; degli
<br/>speziali e dei cerajoli, 367, Cap.
<br/>XVI.
<br/>
<br/>Soccorsi ai poveri dell’arte, 281,
<br/>290, 291, 302, 313, 318, 339, 340,
<br/>R. III e VIII, 841, 346, 348.
<br/>
<br/>Spedale dell'arte, 357.
<br/>
<br/>Speziali, 266.
<br/>
<br/>Stagnari, 302.
<br/>
<br/>Statuti del Comune di Gubbio (del
<br/>1338) 253, (del 1622) 257.
<br/>
<br/>Stimatori o periti dell'arte, 278
<br/>
<br/>in f.
<br/>
<br/>396 T. CUTURI
<br/>
<br/>Stranieri, e loro ammissione nelle
<br/>Corporazioni d'arte, 255 (vedi
<br/>Forestieri).
<br/>
<br/>T.
<br/>
<br/>Tornari o tornitori, 211.
<br/>Tributi degli artieri verso l'arte
<br/>(vedi Imposte, Colta), 331, 338
<br/>
<br/>U.
<br/>
<br/>Uguecione della Faggiola ed i fuo-
<br/>rusciti eugubini, 253.
<br/>
<br/>V.
<br/>
<br/>Vasari, 262.
<br/>
<br/>Veleni, obblighi dei farmacisti e
<br/>speziali per la vendita di essi,
<br/>373.
<br/>
<br/>Vendita dei pellami fuori delle por-
<br/>te della città, 337, 335.
<br/>
<br/>Vendita di prodotti delle spezierie
<br/>per opera di un discepolo del-
<br/>l’arte, 370, 371.
<br/>
<br/>Vendite a minuto di prodotti te-
<br/>nuti dagli speziali, 315.
<br/>
<br/>Visitatori e loro ufficio, 339.
<br/>
<br/>Z.
<br/>
<br/>Zenzero, come doveva essere ven-
<br/>duto, 312.
<br/>Zoccari o zoccolari, 271.
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO
<br/>
<br/>PREFAZIONE
<br/>
<br/>« Quanta varietà di governi nell Italia del 1300! Di
<br/>fianco alla monarchia siciliana fondata sul volere dei sudditi
<br/>e reggentesi coi parlamenti ed alla monarchia angioina del
<br/>Napoletano di carattere più assoluto, il governo teocratico
<br/>a Roma, molti liberi Comuni nella media ed alta Italia, e
<br/>fra questi le due città più floride e più ricche, Firenze e
<br/>Venezia, ordinate l'una a democrazia, l'altra ad oligarchia;
<br/>mentre nella gran pianura padana sorgevano da ogni parte
<br/>signorie, le une sulla rovina dei liberi Comuni, le altre come
<br/>semplice continuazione e trasformazione del regime feu-
<br/>dale » (1).
<br/>
<br/>Di tante e cosi diverse forme di governo esistenti in-
<br/>torno al 1300, la comunale sopravviveva principalmente nel-
<br/>l’Italia media, sebbene anche qui fosse prossima a trasfor-
<br/>marsi in signoria. Si presenta ricco di problemi e d'alletta-
<br/>menti lo studiare quel periodo di transizione per cogliere le
<br/>cagioni del mutamento. Questo avvenne in molti luoghi in
<br/>modo simile, ma sempre differente nei particolari. Ne con-
<br/>segue che, per raccogliere in un quadro vasto il trapasso
<br/>lento da un reggimento all’altro, occorre prima aver certa
<br/>conoscenza dei fatti che si svolgevano in ciascun Comune.
<br/>Sotto tale aspetto anche una piccola città può offrire notizie
<br/>
<br/>(1) P. ORSI, Signorie e Principati, ed. Vallardi, p. 9.
<br/>
<br/>n "
<br/>——
<br/>
<br/>Serre
<br/>
<br/>E
——ÁÁ— QM
<br/>
<br/>398 G. PARDI
<br/>
<br/>utili a comprendere le leggi di quel grandioso fenomeno. Ho
<br/>avuto occasione di compiere questo studio per Orvieto, la
<br/>quale, del resto, ebbe. in quel tempo, com'é noto, importanza
<br/>politica e fioridezza maggiori che non $' arguisca dalle sue
<br/>condizioni presenti. Il gioiello marmoreo della sua cattedrale
<br/>non avrebbe potuto innalzare una popolazione scarsa di nu-
<br/>mero e di risorse, mancante del gusto artistico sviluppato da
<br/>una civiltà già avanzata. Proprio mentre quel miracolo d'arte
<br/>e di fede cominciava a slanciarsi verso il cielo, intorno ad
<br/>esso ferveva la battaglia degli interessi sociali, che trasforma
<br/>incessantemente le nostre istituzioni.
<br/>
<br/>I. — Le condizioni politiche e sociali, il governo, à partiti.
<br/>
<br/>Orvieto intorno al 1300 era il centro politico di una re-
<br/>pubblica comunale. Fra i territori di Siena, Arezzo, Perugia,
<br/>Todi, Terni e Viterbo si stendeva un territorio formato dalle
<br/>.valli del Paglia, del Chiani suo affluente, del Tevere presso
<br/>alla confluenza del Paglia, e del lago di Bolsena; limitato a
<br/>nord dallAmiata, dalla montagna di Cetona e dal lago di
<br/>Chiusi, ad est dal corso del Tevere oltrepassato in alcuni
<br/>tratti, a mezzogiorno dai confini dell’attuale provincia di Roma
<br/>allargati in modo da comprendere parte dell’odierno manda-
<br/>mento di Bagnorea, ad occidente dalle colline lungo cui scorre
<br/>la Fiora.
<br/>
<br/>Orvieto, essendo l'unica città abbastanza forte e popo-
<br/>losa in tutta questa estensione di terre, se ne era fatta
<br/>padrona, acquistando lentamente il contado ora con la forza
<br/>delle armi, ora per mezzo di patti stretti coi nobili feudali
<br/>residenti in forti castella sulle montagne circostanti. Domi-
<br/>nava, oltre che sul territorio che ne costituisce l'odierno cir-
<br/>condario, paesi in quel di Perugia, di Siena e di Roma.
<br/>
<br/>Come succedeva quasi sempre tra città confinanti in
<br/>quell’età, si può dire, di anarchia, si impegnò ben presto
<br/>una lotta tra Senesi ed Orvietani. Fortunatamente per i se-
<br/>
DD RENNES
<br/>PUT
<br/>
<br/>DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIELO 399
<br/>
<br/>condi, i Fiorentini ebbero essi pure da guerreggiare, da quella
<br/>parte, con Siena, per il contrastato possesso di Montepulciano,
<br/>e trovarono utile ai loro disegni l'alleanza con Orvieto 'con-
<br/>tro la comune rivale.
<br/>
<br/>Quest'alleanza con Firenze, capo di parte guelfa, forma
<br/>per il Comune umbro la linea direttiva della sua politica e-
<br/>sterna, ed anche all interno lo sospinge di continuo verso il
<br/>guelfismo. Esso ha quind'innanzi vicende simili a quelle del
<br/>glorioso Comune toscano e, come un astro minore, ne segue
<br/>il corso e ne imita quelle istituzioni che corrispondevano
<br/>bene al suo assetto sociale. Cosi Firenze nel 1250 elegge un
<br/>capitano di popolo per contrapporlo al podestà favorevole ai
<br/>nobili e infrenare la potenza di questi; Orvieto ne segue
<br/>lesempio pochi mesi dopo.
<br/>
<br/>Adunque verso la metà del sec. XIII gli Orvietani vanno
<br/>modellando i loro ordinamenti politici su quelli dei Fioren-
<br/>tini; quantunque siano alquanto diverse le condizioni sociali
<br/>delle due città, perché, pur cosi differenti, imprimevano un
<br/>medesimo indirizzo ai partiti.
<br/>
<br/>Espongo qui in succinto una teoria, che mi propongo di
<br/>svolgere meglio in un'apposita Memoria. Benchè, in generale,
<br/>la forma repubblicana abbia prevalso un tempo negli Stati
<br/>piccoli e la monarchica in quelli grandi, le condizioni eco-
<br/>nomiche e sociali formano non di rado le basi delle costitu-
<br/>zioni politiche. Prendiamo in esame l'Italia e l'Europa sulla
<br/>fine dell'Evo medio. Le città industriali, dove esiste un gran
<br/>numero di operai e predominano essi ed i capi delle fabbri-
<br/>che, si ordinano più facilmente a repubblica democratica:
<br/>così Firenze ed i Comuni dei Paesi Bassi. Le città commer-
<br/>ciali, dove la ricchezza e il potere si accentrano nei grossi
<br/>mercanti, si costituiscono a repubblica aristocratica: cosi
<br/>Venezia e le città della Hansa germanica. I paesi agricoli
<br/>
<br/>con vasti latifondi, dove la nobiltà feudale è l’unica classe .
<br/>ricca ed autorevole, sottostanno alla monarchia feudale: così
<br/>
<br/>Napoli ed i regni di Boemia, Ungheria e Polonia. I paesi
<br/>
400 G. PARDI
<br/>
<br/>dove si sviluppano insieme agricoltura e industria o com-
<br/>mercio, e si forma una classe di cittadini borghesi, alcuni dei
<br/>quali ricchi, interessati a sostenere un capo contro la nobiltà,
<br/>costituiscono la monarchia libera da vincoli feudali: la si-
<br/>gnoria a Milano, il governo costituzionale in Inghilterra. I
<br/>paesi poi, dove predomina la pastorizia, che è una forma di
<br/>industria, principalmente a causa della loro povertà, si reg-
<br/>gono spesso a repubblica democratica: così S. Marino e i
<br/>Cantoni Svizzeri.
<br/>
<br/>Vediamo ora quali erano le condizioni economiche e so-
<br/>ciali di Orvieto, valendoci del catasto del 1292, già da me
<br/>illustrato (Vedi Boll. d. Soc. umbra di St. p., vol. II, fasc. 1).
<br/>
<br/>Nel territorio del Comune prosperavano abbastanza agri.
<br/>coltura, pastorizia ed allevamento del bestiame. La più parte
<br/>degli abitanti della città erano piccoli proprietari di terreni
<br/>che essi lavoravano ordinariamente da sè. I possessi più nu-
<br/>merosi valevano da lire 2,600 a 13,000 di nostra moneta. La
<br/>proprietà poi era straordinariamente frazionata: su circa
<br/>30,000 abitanti, 14,000 appartenevano a famiglie proprietarie
<br/>di fondi rustici (mi riferisco a cifre riportate in quel ‘mio
<br/>studio a p. 22 e 45 degli Estrattr).
<br/>
<br/>Le maggiori industrie non vi avevano preso sviluppo,
<br/>ad eccezione di quelle della lana e della concia delle pelli,
<br/>anch'esse poco rilevanti. Invece le industrie minori o mestieri
<br/>vi erano molto esercitate e rimunerative. Divenuta Orvieto
<br/>centro politico ed economico di un territorio abbastanza esteso,
<br/>la gente che in quello abitava, faceva capo alla città per
<br/>feste sacre e civili, cerimonie del culto, pagamenti di tasse,
<br/>liti, affari, acquisti di merci ed oggetti vari. In conseguenza
<br/>lavoravano molto e si arricchivano gli artigiani cittadini. Non
<br/>si troverebbero facilmente altrove, come esistevano ad Or-
<br/>vieto nel 1292, 6 costruttori di funi, 6 ortolani, 6 barbieri,
<br/>7 mugnai, 7 muratori, 11 fabbri, 11 sarti, 13 scalpellini, 15
<br/>legnaioli e 17 calzolai, tutti possidenti, qualche volta di ter-
<br/>reni valutati somme non indifferenti (p. 35 degli Estratti cit.)
<br/>
te caecei
<br/>
<br/>* Pact eco uoo ii
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 401
<br/>
<br/>Dall'essere poi cosi frazionata la proprietà conseguiva che i
<br/>grossi proprietari non erano molto numerosi e mancava quella
<br/>riechezza insolente che si riscontra nei paesi dei latifondi.
<br/>
<br/>In Orvieto adunque, essendo non molto numerosi i no-
<br/>bili e divisi in due parti avverse, i borghesi grassi non ec-
<br/>cessivamente ricchi, e abbastanza agiata la restante popola-
<br/>zione, si controbilanciavano le forze delle varie classi sociali.
<br/>Tuttavia quasi assoluto predominio esercitavano gli artigiani
<br/>per il numero, l'utilità della loro funzione sociale al centro
<br/>di un vasto contado, e la discreta ricchezza.
<br/>
<br/>Si capisce da quanto:ho esposto sopra che assai diffe-
<br/>renti erano le condizioni di Firenze e di Orvieto: in quella
<br/>avevano il predominio incontrastato mercanti, padroni di fab-
<br/>briche, capi-fabbrica ed operai delle arti maggiori, in que-
<br/>sta prevalevano, anche per la salda organizzazione delle arti,
<br/>i mestieranti. Ambedue le città dovevano peró tendere verso
<br/>la repubblica democratica. Adunque non tanto per imitazione
<br/>degli ordinamenti dell'alleata città toscana, non escludo che
<br/>vi abbiano influito, quanto per effetto delle condizioni pro-
<br/>prie, Orvieto nella seconda metà del sec. XIII si reggeva a
<br/>democrazia, anche meglio di Firenze, perchè quivi i padroni
<br/>delle fabbriche e i capi-fabbrica sopraffacevano gli operai,
<br/>mentre là vi era maggiore uguaglianza tra gli esercenti feli
<br/>stessi mestieri.
<br/>
<br/>Verso il 1300 nel Comune umbro i capi erano i Signori
<br/>Sette come in quello toscano i Priori o Signoria; avevano
<br/>funzioni molto somiglianti nell'uno e nell’altro il podestà ed
<br/>il capitano di popolo; mancavano però nel primo il gonfalo-
<br/>niere di giustizia, incaricato nel secondo di far eseguire gli
<br/>Ordinamenti di giustizia del 1293, ed alcuni dei numerosi con-
<br/>sigli, da cui a Firenze dipendevano le pubbliche delibe-
<br/>razioni.
<br/>
<br/>Il potere legislativo ed esecutivo spettavano principal
<br/>mente ai rappresentanti delle arti, ai Sette, il cui numero
<br/>corrispondeva alle sette arti più antiche.
<br/>
Le
<br/>
<br/>(ar
<br/>
<br/>ES
<br/>
<br/>Ai og:
<br/>
<br/>so go
<br/>
<br/>10.
<br/>
<br/>di petrarius, latomus, caementarius, DU CANGE)
<br/>
<br/>11. Sensali (procacciantes)
<br/>
<br/>12. Tavernieri
<br/>
<br/>13. Pizzicagnoli
<br/>
<br/>14. Legnaioli
<br/>
<br/>15. Mugnai
<br/>
<br/>16. Venditori d'olio e sale (oliarii et salaioli)
<br/>| 17. Funai (funarii)
<br/>
<br/>18. Osti o albergatori (albergatores)
<br/>
<br/>19. Ortolani (camagnasoli)
<br/>
<br/>20. Barbieri
<br/>
<br/>21. Fabbricanti di calcina (calcinar)
<br/>
<br/>29. Fabbricanti di vasi in terracotta (vascellari)
<br/>
<br/>23. Fabbricanti di tegole (fegularii, qui tegulas faciunt,
<br/>Du CANGE)
<br/>
<br/>| 94. Fabbricanti di macine (macinarii)
<br/>
<br/>25. Vetturali o mulattieri (victurales, DU CANGE: « Vec-
<br/>
<br/>turalis, mulio ex italico Vetturale, colui che guida bestia da
<br/>
<br/>soma »).
<br/>Confrontando le arti orvietane con le fiorentine si com-
<br/>
<br/>prendono meglio le accennate differenze tra le due città nelle
<br/>industrie e nel commercio. Non compariscono ad esempio |
<br/>nell'elenco di quelle le arti di Calimala o ratfineria dei panni,
<br/>del Cambio, ossia dei banchieri, della seta, dei medici e spe-
<br/>
<br/>Calzolai.
<br/>
<br/>G. PARDI
<br/>
<br/>arti intorno al 1300 erano 25:
<br/>Giudici e notai
<br/>
<br/>Mercanti o negozianti nu catores)
<br/>Lanaiuoli
<br/>
<br/>Bottegai o merciai (merciantes)
<br/>
<br/>Macellai
<br/>
<br/>Fabbri
<br/>
<br/>Conciapelli (pelliparii, qui pelles parant, Du CANGE)
<br/>Sarti  .
<br/>
<br/>Muratori e scalpellini (petra?oli, per petrarioli dimin.
<br/>
T
<br/>
<br/>MU
<br/>
<br/>DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 403
<br/>
<br/>ziali ecc. L'arte della lana era in Orvieto ancora poco pro-
<br/>gredita.
<br/>
<br/>I Sette avevano attribuzioni simili ai Priori di Firenze,
<br/>ma, notevole differenza questa, si eleggevano a turno tra
<br/>i consoli di tutte le 25 arti e non soltanto delle maggiori e
<br/>mediane. Duravano in carica due mesi appunto come /a Sì?-
<br/>gnoria. « Quel rimutarsi continuo della rappresentanza popolare
<br/>— osserva il Lanzani (1), — ond'era dischiusa la via al po-
<br/>tere ad ogni cittadino capace e operoso, dovea suscitare in
<br/>tutti le feconde ambizioni del bene e dare uno slancio gran-
<br/>dissimo alla pubblica vita.. Né la breve durata dell'ufficio,
<br/>provvedimento efficacissimo contro le private ambizioni, era
<br/>un ostacolo al regolare proseguimento di utili imprese ».
<br/>
<br/>Allontanati dalle loro case e dai loro negozi, costretti a
<br/>dimorar di continuo in un apposito palazzo, non potendo
<br/>uscirne se non in compagnia di altri colleghi, né entrare
<br/>nella casa di un nobile o di un ecclesiastico, né parlare con
<br/>parenti o con nobili se non nel palazzo del Podestà o del
<br/>Capitano di popolo, i Sette prestavano opera incessante ed
<br/>efficace al governo del Comune, senza trovarsi nell'occasione
<br/>di venir subornati o corrotti. Trattavano tutto quanto con-
<br/>cerneva lutilità, la pace e la conservazione del popolo e dello
<br/>Stato: potevano perfino, quando lo stimavan necessario, pren-
<br/>der possesso degli edifici, delle torri e delle fortezze tanto
<br/>nella città quanto nel contado. Contro le loro decisioni non
<br/>c'era appello. Con gravi multe si punivano le offese recate
<br/>ad essi con parole o percosse o ferite, e il reo, che non po-
<br/>tesse pagare, incorreva nel taglio della mano destra, nel car-
<br/>"eere a vita e nella perdita dei beni. E il padre non poteva
<br/>tutelare le proprietà del figlio, né il figlio quelle del padre!
<br/>
<br/>Il Podestà e il Capitano di popolo, le cui attribuzioni
<br/>non differivano da quelle che avevano in altri Comuni, prin-
<br/>cipalmente a Firenze, dividevano il potere esecutivo con i
<br/>
<br/>(1) Fr. LANZANI, Storia dei Comuni italiani, ed. Vallardi, 1882, p. 7
<br/>
<br/>x
<br/>
.dei quali ingrassarono le due famiglie, (forse popolari in
<br/>
<br/>| piuttosto per interesse o per cupidigia di potere. Il popolo,
<br/>
<br/>404 G. PARDI
<br/>
<br/>Sette, possedevano l'autorità militare ed amministravano la
<br/>giustizia.
<br/>
<br/>Anche in Orvieto, retta cosi da un governo democratico
<br/>fondato sulla salda organizzazione delle arti minori predomi-
<br/>nanti, esistevano pur troppo quelle fazioni che turbavano,
<br/>quasi da per tutto nella penisola, il benessere e la pace. Non
<br/>già che la massa popolare dei piecoli proprietari e artigiani
<br/>sentisse il desiderio di farsi ammazzare per l'Impero o per
<br/>la Chiesa, per i nomi, incompresi dai piü, di Guelfi o di
<br/>Ghibellini. Ma furono spinti alla lotta da interessi materiali
<br/>prima, e poi dall' amore di libertà. Per allargare il contado e
<br/>render sicure le. vie al commercio, sottomisero i feudatari, e
<br/>questi, venuti ad abitare in città almeno per qualche mese
<br/>dell'anno, vi vollero predominare. Allora la lotta combattuta
<br/>per l'innanzi intorno alle rocche feudali si riaccese nelle vie
<br/>cittadine; un'altra volta il popolo riuscì vincitore e perseguitò
<br/>e spogliò di parte dei loro beni i nobili vinti. Le ricchezze
<br/>
<br/>origine, o appartenenti alla classe dei nobili minori) dei Mo-
<br/>naldeschi e dei Filippeschi, ed altre ancora. Sorgeva così 0
<br/>s'arriechiva Za nobiltà nuova, meno sospetta della vecchia e
<br/>perciò più pericolosa per la libertà dei cittadini.
<br/>
<br/>Quando una fazione trionfa, si scinde facilmente in due
<br/>o più, per le discordie che scoppiano tra i capi, non frenati
<br/>ormai nelle loro ambizioni dalla paura degli avversari. Così
<br/>ebbero origine i partiti dei Monaldeschi e dei Filippeschi, i
<br/>primi mantenutisi guelfi e gli altri dichiaratisi ghibellini per
<br/>
<br/>accampare un pretesto apparentemente onorevole — questa 1s
<br/>supposizione non é infondata — ad una lotta combattuta
<br/>
<br/>che si lascia tante volte ingannare dalie apparenze e illu-
<br/>dere dalle frasi sonore, anche e tanto meglio se incompren-
<br/>sibili alla sua ignoranza, si lasció trascinare anche questa
<br/>volta a seguire una delle due opposte bandiere, e versó an-
<br/>cora il suo sangue per assicurare il trionfo all' una o all' altra
<br/>
DAL COMUNES ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 405
<br/>
<br/>famiglia. Ma, poiché la massa popolare era stata sin allora
<br/>guelfa dovendo combattere i nobili per lo più ghibellini, si
<br/>mantenne in maggioranza del partito dei Monaldeschi, ‘che
<br/>si diceva appunto guelfo. Cosi questo fu più forte ed ebbe
<br/>grande probabilità di vittoria, benchè dovesse lottare contro
<br/>avversari audacissimi, cui non spaventarono il bando, l'esilio,
<br/>le sconfitte, le distruzioni delle case e delle torri,le miserie
<br/>e le stragi non infrequenti di loro parenti e seguaci. La
<br/>lotta fu lunga e accanita, come ha narrato, in un'opera di
<br/>indole popolare, il Fumi (1). L/ eco delle battaglie sanguinose
<br/>dalle balze dell’ Umbria si ripercoteva lontano e giungeva,
<br/>nelle castella di Lunigiana, alle orecchie di Dante. Egli, la-
<br/>mentando l’ anarchia successa in Italia per l'assenza del su-
<br/>
<br/>premo capo politico e le sanguinose lotte cittadine, additava
<br/>
<br/>ad esempio quelle dei Monaldeschi e dei Filippeschi in Or-
<br/>vieto (2), che anche noi chiameremo dei Guelfi e dei Ghi-
<br/>bellini, non tanto perchè persuasi che queste famiglie par-
<br/>teggiassero sinceramente per la Chiesa o per I Impero, quanto
<br/>perchè così designano i cronisti le due fazioni.
<br/>
<br/>Come in Orvieto, quasi da per tutto nella penisola, il
<br/>partito ghibellino, sempre più, a cominciare dal tempo della
<br/>morte di re Manfredi, piegava alla forza soverchiante dei
<br/>Guelfi. In Toscana, dove la lotta tra le fazioni fu accanita,
<br/>Firenze predominava, Siena si era fatta guelfa anch'essa,
<br/>Arezzo e Pisa giacevano prostrate dalle sconfitte. D'improv-
<br/>viso i Ghibellini riprendono coraggio ed anzi confidano nella
<br/>vittoria all annuncio che il nuovo Cesare germanico, En-
<br/>rico VII, cala nella penisola. Ma quel povero imperatore
<br/>tanto ingenuo quanto buono e cavalleresco, che. capiva
<br/>così poco le nostre condizioni politiche, così scarso di da-
<br/>
<br/>nari e ‘di milizie, non poteva tenere degnamente il posto
<br/>. del Barbarossa e di Federico II. Ben meschina figura faceva
<br/>
<br/>(1) Orvieto. Note storiche e biografiche, Città di Castello, 1891, p. 86 sgg.
<br/>(2) Non v'ha dubbio che i Monaldi, ricordati nel canto VI del Purgatorio, sono
<br/>i Monaldeschi d' Orvieto.
<br/>
<br/>28
<br/>
<br/>tena mI X CPP RECENTI
<br/>
=,
<br/>
<br/>E ——
<br/>Em
<br/>
<br/>^ TE
<br/>
<br/>en
<br/>
<br/>ERA RED a 7 x release
<br/>p A È È
<br/>er L p Sas 1
<br/>
<br/>406 G. PARDI
<br/>
<br/>a Roma, non riuscendo a impadronirsi del Trastevere e a
<br/>coronarsi in S. Pietro, costretto ad uscire dalla città come
<br/>per fuga; e ben dura umiliazione gl’ infliggeva Firenze con
<br/>la sprezzante noncuranza dell esercito imperiale accampato
<br/>sotto le mura, lasciando spalancate le sue porte e conti-
<br/>nuando la sua vita operosa come in piena pace!
<br/>
<br/>Parve rialzarsi la sorte dello sventurato principe, già
<br/>malato di spirito e di corpo per gl'insuccessi e le indefesse
<br/>fatiche del campo, quand’ egli, rifornito d'uomini e di da-
<br/>nari, ai primi d' agosto del 1313, mosse da Pisa alla testa
<br/>di un fiorito esercito, 4000 cavalli e 10,000 fanti, per andare
<br/>contro Napoli. Allimpresa contro il re Roberto, capo dei
<br/>Guelfi, cooperavano la flotta siciliana e navi genovesi e pi-
<br/>sane. Il 12 agosto Enrico VII era a Pancole presso a Mon-
<br/>taperti a 4 miglia da Siena. E il 18 si presentava con tutto
<br/>lI esercito sur un poggio vicino alla città, sperando che i
<br/>Ghibellini di dentro gliene aprissero le porte: trascorso il
<br/>
<br/>giorno nella vana aspettativa, dovette ritirarsi. Però la sera
<br/>
<br/>stessa vedeva con gioia giungere al suo campo il conte Fe-
<br/>derico da Montefeltro e Uguccione della Faggiuola con 200 ca-
<br/>valli e 2000 fanti d'Arezzo e d'altre terre. Per 4 giorni l' eser-
<br/>cito cosi ingrossato rubava, devastava, incendiava il contado
<br/>senese. Il 16 muoveva il campo da Pancole verso mezzo-
<br/>giorno, verso Orvieto. Ma quivi già precipitavano le sorti
<br/>dei Ghibellini, e questa volta per sempre.
<br/>
<br/>I Filippeschi e consorti si tennero quieti nel 1312 e non
<br/>tentarono di profittare, a scopo di riscossa, del passaggio
<br/>delle milizie imperiali a non grande distanza dalla loro città,
<br/>tanto all’ andata di Enrico VII a Roma quanto al ritorno.
<br/>Nel viaggio di ritorno l’imperatore attraversò i territori di
<br/>Todi e di Perugia e guastò, in quest’ ultimo, la terra di Mar-
<br/>sciano situata presso il confine orvietano; ma non fece nes-
<br/>sun atto ostile contro il Comune d’ Orvieto. Soltanto mandò
<br/>quivi ambasciatori, che: furono accolti onorevolmente, per
<br/>far valere i diritti dell'impero sul castello di Cetona e altri
<br/>
DRIN TT
<br/>
<br/>DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 407
<br/>
<br/>luoghi in dominio del Comune medesimo. E l8 di settem-
<br/>bre, da Arezzo, richiese gli uomini di Cetona che gli man-
<br/>dassero fanti e cavalli (1). Gli Orvietani non opposero’ un
<br/>deciso rifiuto alle pretese imperiali, ma procurarono di ti-
<br/>rare in lungo la cosa per regolarsi a seconda degli avveni-
<br/>menti.
<br/>
<br/>Forse in occasione di queste trattative rimise il piede
<br/>nella sua città l'orvietano Buccio de’ Beccari, che teneva la
<br/>carica di ostiario presso Enrico VII. Egli, pare, rinfocoló l'ar-
<br/>dore dei Ghibellini e li indusse a promettere che avrebbero
<br/>consegnato la città al suo principe, quand’ egli sarebbe pas-
<br/>sato per il territorio orvietano nella spedizione su Napoli.
<br/>
<br/>Già l’imperatore si era mosso da Pisa, già minacciava
<br/>Siena e ne guastava il contado. Oramai i Filippeschi nutri-
<br/>vano piena fiducia nella vittoria sugli avversari; ed invece
<br/>i Monaldeschi e seguaci, sentendo le notizie del grande eser-
<br/>cito imperiale e del suo avvicinarsi, stavano sbigottiti e tre-
<br/>manti.
<br/>
<br/>Occorre notare che degli avvenimenti decisivi e san-
<br/>guinosi svoltisi in Orvieto in quei giorni, dal 16 al 20 ago-
<br/>sto 1513, esistono due differenti narrazioni nelle cronache e
<br/>frammenti raccolti dal Fumi sotto il titolo di Annales urbde-
<br/>vetani (2): la 1* fredda e concisa, la 2* accalorata e abbon-
<br/>dante di particolari. Quest’ ultima, evidentemente, fu scritta
<br/>da un Guelfo con ispirito partigiano; anzi la frequente cita-
<br/>zione di passi biblici, la religiosità dei sentimenti e il tuono
<br/>enfatico, come di un predicatore, lasciano supporre che ne
<br/>sia autore un ecclesiastico o un frate. Se ciò non vale ad
<br/>infirmare la sostanza del racconto, che del resto concorda
<br/>con l’altra fonte, è un buon argomento per non accettarne
<br/>ciecamente tutti i particolari.
<br/>
<br/>(1) Annales urbevetani, p. 178, n. 8a (pubblicati da L. FuMI in appendice alle
<br/>Ephemerides urbevetanae nella nuova edizione dei R. I. S. t. XV).
<br/>(2) Citati sopra. Nuova ed. dei R. I. S. t. XV, p. 178 e 187.
<br/>
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<br/>
<br/>408 G. PARDI
<br/>
<br/>L'anonimo cronista, dopo aver riferita la sentenza del-
<br/>lapostolo S. Giacomo: « Deus superbis resistit, humilibus
<br/>autem dat gratiam », e narrato, con una certa compiacenza,
<br/>che i Ghibellini erano insorti più volte in passato non rica-
<br/>vandone che sconfitte e diserzioni; prosegue dicendo che essi
<br/>
<br/>imbaldanziti per il reiterato favore dell'imperatore, gli pro-
<br/>
<br/>misero di farlo entrare in città, e ció in seguito a trattative
<br/>condotte da Buccio di Nino Beccari, ostiario imperiale. E qui,
<br/>naturalmente, osserva che la città era di dominio pontificio.
<br/>Riprende poi à raccontare che i Ghibellini intendevano di
<br/>sottomettere i Guelfi e andavano, a tal fine, dicendo che vole-
<br/>vano entrasse in città l' imperatore, perché questo era deside-
<br/>rio di lui. I capi dei Guelfi, i Monaldeschi, venuti a conoscere
<br/>le intenzioni degli avversari e atterriti per l'appressarsi del-
<br/>l esercito cesareo, si recarono in persona dai capi del par-
<br/>tito contrario, e con tutta umiltà e vivissimamente (perfino
<br/>devotamente!) li supplicarono di desistere dal proponimento
<br/>funesto di dar la città in potere di Enrico VII, invitandoli
<br/>piuttosto ad assumere il governo, che essi per un certo tempo
<br/>avrebbero loro lasciato senza contrasto, dando anche cau-
<br/>Zione per garantire il mantenimento delle loro promesse —
<br/>Che brava gente quei Monaldeschi, cosi zelauti d'amor di
<br/>patria e così noncuranti del proprio svantaggio! — Ma gli
<br/>ostinati Ghibellini risposero che non potevano ritirare la
<br/>promessa fatta all'imperatore, e che, se i Guelfi si fossero
<br/>opposti, li avrebbero uccisi.
<br/>
<br/>Il giorno 16 cominciò un'aspra battaglia tra le due fa-
<br/>zioni. I Guelfi, avendo mandato fuori della città le mogli e
<br/>i figli bambini e le robe di valore (questo particolare non
<br/>sembra molto probabile), sebbene spaventati, si difesero di-
<br/>speratamente, invocando l aiuto di Dio e di Maria e com-
<br/>battendo giorno e notte. I Ghibellini cacciarono a viva forza
<br/>il Capitano di popolo dal palazzo del popolo, e i Guelfi il
<br/>Podestà da quello del Comune. Essendo giunti rinforzi dal
<br/>di fuori ad ambedue le parti, il giorno 19 i Guelfi, forte-
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 409:
<br/>
<br/>mente lottando coi Ghibellini presso il palazzo del popolo e
<br/>nella contrada di Postierla, centro delle forze ghibelline, vin-:
<br/>
<br/>sero gli avversari e ne costrinsero un gran numero ad uscire .
<br/>
<br/>dalla città. — Anche questa vittoria e la conseguente uscita
<br/>dei Ghibellini dalle mura sembra poco probabile, in contra-
<br/>sto anzi con quanto segue. — Frattanto giungeva in soccorso
<br/>dei Filippeschi Bindo signore di Baschi con genti di Todi,
<br/>Spoleto, Narni, Amelia e Terni, circa 800 cavalli e 3000
<br/>fanti — cifre certamente esagerate —. Ricevuti cosi rile-
<br/>vanti rinforzi, i Ghibellini non facevano più alcun conto
<br/>degli avversari e asserivano che questi avrebbero abbandonato
<br/>la città nella notte seguente, senza combattimento. Allora i
<br/>magziorenti tra i Guelfi, il Vescovo di Orvieto e parecchi ec-
<br/>clesiastici, li supplicarono di assumere pure il governo della
<br/>città, ma di cessare dal desolarla. — Ripetizione di un fatto
<br/>già narrato e poco attendibile —. Risposero gli esaltati Ghi-
<br/>bellini: o uscissero dalle mura o li ucciderebbero. E la mat-
<br/>tina del 20 con gagliardo sforzo cominciarono a ributtare i
<br/>nemici dalle posizioni occupate e li volgevano in fuga fuori
<br/>delle porte, quando si sente una voce dal cielo: O voi, che
<br/>
<br/>fuggite, tornate indietro sicuri; ecco milizie di Perugia a_
<br/>difendere la città della Vergine Maria. — Questo racconto mi-
<br/>
<br/>racoloso mostra, meglio d'ogni altro, la natura della fonte e
<br/>l'intento religioso dello scrittore. — Giungevano infatti 1200
<br/>cavalieri e 1200 fanti perugini — anche queste cifre sono esa-
<br/>gerate: l'altro cronista dice 300 cavalli e molti fanti —. Si
<br/>rincorano i Guelfi che combattevano per le vie cittadine,
<br/>ributtano gli avversari e ne uccidono il capitano Bindo di
<br/>Baschi, che però umanamente seppellirono nella chiesa di
<br/>5. Francesco. I Ghibellini elessero capitano, invece di lui,
<br/>Bernardo degli Acerbi, esule fiorentino; ma anch'egli fu
<br/>ammazzato in piazza di S. Domenico insieme con l’ ostiario
<br/>imperiale Buccio Beccari, autore di tanti mali. « Qui fodit
<br/>foveam, incidit in eam » : si compiace di ripetere qui l'ano-
<br/>nimo cronista. Anche un terzo capitano, Lippotero conte di
<br/>
<br/>nt res << Boma are M ite Porpora tera - : è vi " TERE . 3
<br/>TRATTA " " um - ru ninni - ^ 1S mero =
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<br/>
<br/>SER LIRA ir
<br/>
410 G. PARDI
<br/>
<br/>Castelvecchio, cade trafitto dinanzi alla chiesa di S. Mar-
<br/>gherita. I Ghibellini, perduta ogni speranza, abbandonano
<br/>fuggendo la città e molti di loro, tra cui donne e fanciulli,
<br/>son precipitati giü dalle rupi. In questi combattimenti sa-
<br/>rebbero morti più di 4000 uomini e si sarebbero bruciate
<br/>piü di 300 case: cifre certo esagerate.
<br/>
<br/>Il racconto termina, come una predica, con sentenze
<br/>bibliche (ad esempio la seguente: « Deposuit potentes de
<br/>sede et exaltavit humiles ») e con l'esortazione ai dilettis-
<br/>simi Guelfi di rendere grazie a Dio della vittoria, che essi
<br/>avean conseguita non tanto per proprio valore quanto per
<br/>grazia di lui.
<br/>
<br/>Questa ed altre precedenti osservazioni valgono a di-
<br/>mostrare l] intendimento manifesto nello scrittore di esaltare
<br/>la vittoria del partito chiesastico, ma facendone ridondare
<br/>tutto il merito al favore della divinità. Dal che siamo auto-
<br/>rizzati a rifiutare i particolari troppo favorevoli ai Guelfi o
<br/>inverosimili, non parlo di quelli miracolosi. Ma la sostanza
<br/>del raeconto puó essere accettata, fatte le debite eccezioni,
<br/>principalmente in quanto concorda con l'altra fonte suac-
<br/>cennata.
<br/>
<br/>I Filippeschi erano stati vinti in modo da non poter più
<br/>tentare una riscossa. Il loro partito scompare e resta arbitr:
<br/>delle sorti della città la famiglia dei Monaldeschi, capi dei
<br/>Guelfi.
<br/>
<br/>II. — Il governo nobilesco dei Cinque.
<br/>
<br/>Parve questa ai Monaldeschi occasione molto opportuna
<br/>per impadronirsi del governo. Ció che non osavano in pre-
<br/>senza dei Filippeschi minacciosi, col popolo vigilante in tempi
<br/>quieti, e sospettoso non gli si strappasse il potere conqui-
<br/>stato a prezzo di sangue, potevano ardire ora che quelli erano
<br/>parte morti e parte in fuga, che parecchi dei popolani piü
<br/>ardimentosi eran caduti nellaccanita battaglia civile o fug-
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 411
<br/>
<br/>giti insieme con i Ghibellini, e che i restanti artigiani sta-
<br/>vano sbigottiti dalle vicende sanguinose degli ultimi giorni
<br/>e forse sentivano il bisogno di stringersi attorno ai nobili
<br/>capitani per timore di una riscossa dei Filippeschi con l’aiuto
<br/>dell'esercito imperiale, che si avvicinava ad Orvieto.
<br/>
<br/>Se la vittoria fosse stata preveduta, forse l'uno o l’altro
<br/>dei più accorti Monaldeschi avrebbe tentato di formare una
<br/>signoria per sè solo; ma, poichè giunse inaspettata, si costi-
<br/>tui, probabilmente il giorno dopo la vittoria (21 agosto), un
<br/>governo dittatorio di cinque membri, tutti nobili.
<br/>
<br/>Scarseggiano purtroppo ad Orvieto i documenti di que-
<br/>sti anni. Negli Atti del Consiglio delle Riformagioni, fonte pre-
<br/>ziosa per la storia cittadina, mancano quasi tutti i fascicoli
<br/>del 1313 e 1314. Perirono o si fecero sparire molte tra le
<br/>carte che si riferivano al governo dei Cinque. Però un no:
<br/>taro, Giovanni di Pietro Paolo, ebbe nel 1327 la buona idea
<br/>di trascrivere alcuni atti di quella signoria nel cosidetto /;-
<br/>bro rosso, che forma il volume XIII delle Riformagioni. Tac-
<br/>ciono anche le cronache: gli Annales urbevetani non fanno
<br/>neppur cenno dei Cinque; cominciano da una data poste-
<br/>riore (rispettivamente dal 1333 e dal 1340) la Cronaca di Fran-
<br/>cesco di Montemarte pubblicata dal Gualterio, e le Ephemeri-
<br/>des Urbevetanae edite dal Muratori nel t. XV dei R. I. 5.
<br/>
<br/>Il governo dei Sette esisteva tuttora il giorno 11 agosto,
<br/>come prova una pergamena dell'archivio d'Orvieto, che porta
<br/>questa data, e probabilmente anche il 16. Ma non sappiamo
<br/>che sorte abbiano avuto quei magistrati, eletti per il bime-
<br/>stre luglio-agosto, durante il combattimento sanguinoso dal
<br/>16 al 20. I loro nomi compariscono in alcuni fogli volanti
<br/>inseriti nel volume n. XII delle Riformagioni. Erano un fab-
<br/>bricante di calcina, uno di vasi di terracotta, uno di tegole
<br/>ed uno di macine, un vetturale, un mercante ed un rappre-
<br/>sentante dei giudici e notari. Fatto sta che ad essi furono
<br/>sostituiti i Cinque, o ad arbitrio dei Monaldeschi o con il con-
<br/>'senso del popolo sbigottito e atterrito in mezzo ai loro par-
<br/>
— eee
<br/>
<br/>419 i G. PARDI
<br/>
<br/>tigiani armati, con le tracce innanzi agli occhi di una strage
<br/>immane. Il pretesto alla elezione della nuova magistratura
<br/>straordinaria, fu che questa dovesse provvedere a ricondurre
<br/>la pace nella città e nel Comune, e a difendere l'una e l'al-
<br/>tro dai nemici.
<br/>
<br/>Infatti essi si fecero chiamare « domini Quinque ad sta-
<br/>tum pacificum civitatis et Communis Urbisveteris praepositi »,
<br/>oppure « Quinque Sapientes ad defensionem Communis prae-
<br/>positi ». Si potrebbe supporre, non senza fondamento, che
<br/>fossero un comitato di guerra, nominato dai Guelfi durante
<br/>il combattimento, a cui si affidasse poi anche il potere ci-
<br/>vile.
<br/>
<br/>Si sostituirono ai Sette e ne usurparono tutte le attri-
<br/>buzioni. Si capisce poi che dal loro partito ebbero princi-
<br/>palmente l incarico di bandire i Ghibellini, di farne abbat-
<br/>tere le case e le torri, di confiscarne i beni, di completare,
<br/>insomma, l'opera di distruzione di quella fazione.
<br/>
<br/>Secondo un documento riportato nei Commentari historici
<br/>di Monaldo Monaldeschi (1) i primi Cinque sarebbero stati:
<br/>il conte Farolfo di Montemarte, appartenente a famiglia di
<br/>antica nobiltà e di tradizioni guerresche che trasse il co-
<br/>gnome dal castello omonimo, Rinaldo dei Medici, la cui fa-
<br/>
<br/>(1) Venezia, 1584, c. 74 sgg. Veramente i documenti che questo antico storico
<br/>orvietano riporta sui Cinque sembrano autentici; ma non li ha letti bene. Ad
<br/>esempio, il nome di uno tra i Cinque lo trascrive: « Septem Catalani de Monald. »,
<br/>mentre era probabilmente Cepte o Cipta, diminutivo di Ciptadinus o Cittadino.
<br/>Tra i nomi poi dei Sedici, di cui si dirà tra poco, legge ZLippianum de Albericis
<br/>invece che Lippum, Ugolinum Lupaccini invece che Lupicini, Nerium de Turti
<br/>forse per de Tertia. Nel documento stampato si legge anche: « existentibus in d.
<br/>Consilio nobili viro Ugolino de Alviano capitaneo dictae terrae ». Ora il FuMI scrive
<br/>(n. 1, p. 179 della nuova ed. delle EPHEMERIDES URBEVETANAE nel t. XV; parte V,
<br/>dei R. I. S.) che io ho equivocato (nella Serie dei supremi magistrati d" Orvieto,
<br/>Perugia, 1895, p. 50) ponendo a capitano Ugolino d'Alviano. Ben diversa da quella
<br/>che egli vi assegna é la ragione del supposto equivoco, cioè la testimonianza di un
<br/>documento che pare autentico, sebbene possa essere stato male interpetrato. Anche
<br/>il FuMi si affida spesso al Monaldeschi, da cui trae brani di cronache (evi, p. 183
<br/>sgg.). In questo caso poi, che Ugolino d'Alviano fu capitano di Orvieto almeno fino
<br/>al decembre 1313, risulta anche da un documento pubblicato dal FUMI stesso nel suo
<br/>Codice dipl. di Orvieto, Firenze, 1884, p. 4ll.
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 413
<br/>
<br/>miglia possedette un tempo il castello di Bisenzio, e due o
<br/>tre Monaldeschi, cioè Bonconte di Ugolino, Bonuccio di Pie-
<br/>tro e Cittadino (?) di Catalano. ;
<br/>Insieme con i Cinque si adunarono (riferisco ancora dal
<br/>documento dato dal Monaldeschi), il giorno 29 agosto, il Con-
<br/>siglio generale e speciale dei Consoli delle arti e degli An-
<br/>ziani di Orvieto. È probabile questo fatto? Mi sembra di
<br/>
<br/>si. I Cinque, sebbene violassero la sostanza della costituzione, .
<br/>
<br/>vollero rispettarne la forma e aver l'approvazione di quel
<br/>Consiglio alla elezione di particolari consiglieri, che stimavan
<br/>bene di aggiungersi. Ma é verosimile che indugiassero sino
<br/>al 29 a tenere quella adunanza, lasciando passare infruttuo-
<br/>samente 7 o 8 giorni? Mi pare anzi molto verosimile, perché
<br/>subito dopo la vittoria i Guelfi temevano ancora una riscossa
<br/>dei vinti con gli aiuti di Enrico VII; e acquistarono la cer
<br/>tezza che nessun pericolo li minacciava più, soltanto quando
<br/>seppero che l'imperatore era morto a Buonconvento il 24
<br/>agosto. Passó certo qualche giorno prima che la notizia della
<br/>sua fine giungesse ad Orvieto. Ció spiega il ritardo ad agire
<br/>da parte dei Guelfi.
<br/>Adunque, nel consiglio del 29 agosto, su proposta di
<br/>Lippo degli Alberici, si elessero 16 uomini, 4 per ogni quar-
<br/>
<br/>tiere, i quali decidessero insieme con i Cinque della sorte
<br/>
<br/>dei Ghibellini e stabilissero che si doveva fare dei loro beni.
<br/>Fra i Sedici compaiono ben 5 Monaldeschi: Ugolino di Bon-
<br/>conte, Manno di Corrado, Cecco di Ciarfaglia, Vanne di
<br/>Masseo e Vanne di Montanaro; e inoltre un membro delle
<br/>famiglie Lupicini, Della Greca, Ranieri e Alberici. Come. si
<br/>vede, anche i consiglieri dei capi del governo, sostituiti agli
<br/>antichi consiglieri popolari, son tutti nobili.
<br/>
<br/>Il primo consiglio di questo, direi quasi, tribunale di
<br/>guerra costituito per decidere della sorte dei vinti, si tenne
<br/>il giorno dopo, 30 agosto. Il Monaldeschi storico ci ha con-
<br/>servato pure un documento, in cui si dà il resoconto della
<br/>seduta. In questa Manno di Corrado, uno dei Sedici, propone
<br/>
414 G. PARDI
<br/>
<br/>che i Filippeschi si considerino come ribella e si bandiscano,
<br/>si abbattano dalle fondamenta le loro case e torri, si confi-
<br/>schino a vantaggio del Comune i loro beni. Si faccia ecce
<br/>zione soltanto per un Filippeschi, suocero di un Alberici, le
<br/>cui sostanze passino alla moglie. La proposta è accolta a/-
<br/>l'unanimità e la deliberazione si eseguisce subito. Le case di
<br/>un'intera via nel quartiere di Postierla, il più vasto della
<br/>città, son rase al suolo.
<br/>
<br/>O non avrebbero fatto meglio i vincitori a confiscare e
<br/>vendere quegli edifizi? Una tale pratica deliberazione poteva
<br/>forse prendere un consiglio di mercanti o di artigiani. I no-
<br/>bili aspiravano alla vendetta distruggitrice; si assicuravano
<br/>così che gli avversari, se mai un giorno dovessero tornare in
<br/>patria, non vi troverebbero più i loro nidi e le loro fortezze;
<br/>volevano dare un esempio che colpisse la fantasia della mol-
<br/>titudine, lo spettacolo ammonitore della rovina irreparabile.
<br/>D'altra parte, essi avevano i propri palazzi e le proprie torri,
<br/>il popolo si accontentasse de’ suoi tuguri.
<br/>
<br/>Un'identica deliberazione fu presa il 6 marzo 1314 per
<br/>riguardo alle case e fortezze dei Ghibellini poste fuori della
<br/>città. Dal documento, che dà il resoconto della seduta (non
<br/>originale nemmen questo, ma copia trascritta nel 1327 nel
<br/>vol. XIII delle Ziformagioni) si apprende che i Sedici, cre-
<br/>sciuti di numero, si erano tramutati nei Ventiquattro, e che
<br/>una medesima persona sosteneva le due cariche di podestà
<br/>e capitano di popolo. Anche questa volta fu Manno di Cor-
<br/>rado a fare la feroce proposta. La distruzione doveva essere
<br/>eseguita, entro 15 giorni, dagli uomini dei pivieri, nei quali
<br/>si trovavano gli edifizi. Il medesimo propose pure che tutte
<br/>le concessioni sui beni dei ribelli, fatte per cagion di doti o
<br/>di debiti, si revocassero; si leggesse in consigiio l'elenco di
<br/>queste concessioni, redatto da persone incaricate della fac-
<br/>cenda, e si deliberasse caso per caso. L'intenzione del pro-
<br/>ponente era, si. comprende, di favorire gli amici, danneggiare
<br/>più che fosse possibile i nemici, spaventare gl’ interessati ti-
<br/>
LISI LAZISE
<br/>
<br/>ESE ALIA
<br/>
<br/>DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 415
<br/>
<br/>midi o irresoluti. Le proposte furono approvate da tutti i
<br/>presenti, meno uno. Ci sarebbe da rallegrarsi di trovare un
<br/>uomo di cuore in un consiglio di guerra, se non si potésse
<br/>supporre in lui un genero o creditore dei proscritti.
<br/>
<br/>Lo stesso giorno 6 marzo '14, i Cinque ed i Ventiquattro,
<br/>per acquistare la maggior sicurezza che le prescrizioni sui
<br/>ribelli -si osservino da tutti senza contrasto, riconfermano le
<br/>deliberazioni di pubblicare di nuovo i bandi contro di loro
<br/>prese nei giorni 25 ottobre, 5 e 28 novembre 1313, e ancora
<br/>solennemente stabiliscono che quelle persone si considerino
<br/>come banditi e cancellati dai ruoli della popolazione del Co-
<br/>mune (1). Il tribunale di guerra non si sazia di condannare
<br/>e ricondannare, bandire e ribandire i nemici. Voluttà della
<br/>vendetta!
<br/>
<br/>Eppure eran gente cristiana, anzi devota. Avean pro-
<br/>clamato protettore della città san Bernardo, la cui festa ri-
<br/>correva nel giorno della grande vittoria, e stabilito di donare
<br/>ogni anno ai frati di san Bernardo certa quantità di grano
<br/>e una somma di danaro, ricavati, s'intende, dai beni dei
<br/>ribelli (2).
<br/>
<br/>Le sostanze dei Ghibellini erano state confiscate a van-
<br/>taggio del Comune. Ma per quanto numerose, principalmente
<br/>quelle delle maggiori casate. come i Filippeschi, i Miscinelli
<br/>e gli Ottimelli, fruttavano poco. Parte se l' erano indebita-
<br/>mente appropriata i vincitori, parte rimaneva incolta, perchè
<br/>pochi avevano il coraggio di prender le terre in affitto per ti-
<br/>more della vendetta degli antichi proprietari, e nemmeno tutti
<br/>i redditi delle terre affittate entravano nelle casse del Co-
<br/>mune, per cagioni che non si stenta ad immaginare. Lo con-
<br/>statava con rammarico il podestà di Orvieto, il quale pre-
<br/>siedeva la seduta del consiglio dei Cinque e dei Ventiquattro,
<br/>tenuta lI 11 ottobre 1314: « Cum turres, domus, palatia,
<br/>
<br/>(1) Riformagioni, parte I, serie 8a, vol. XIII, c. 11.
<br/>(2) Ivi, ivi, n. XIII bis, c. 8.
<br/>
<br/>———
<br/>
Ax
<br/>Ia
<br/>
<br/>Dm
<br/>
<br/>rA
<br/>
<br/>QAPR LL rA
<br/>
<br/>y;
<br/>
<br/>416
<br/>
<br/>G. PARDI
<br/>
<br/>vinee et alie possessiones et bona rebellium... videantur pa-
<br/>rum fructificare Comuni predicto, et maxime quia alique
<br/>possessiones. per aliquos detinentur indebite et superpre-
<br/>hense sunt, et alique sint inculte, et etiam fructus aliqua-
<br/>rum possessionum ... non omnes deveniant in Comune » etc.
<br/>Si noti che nel documento (trascritto nel vol. XIII delle Z-
<br/>formagioni) si parla di torri, case e palazzi. Ció dimostra
<br/>che la deliberazione di abbattere gli edifizi posti nel contado
<br/>non era stata eseguita, come si puó verificare nel catasto
<br/>dei beni dei ribelli, compilato tra il 14 e il '15 che anche
<br/>oggi si conserva nell archivio di Orvieto. Vi si registrano,
<br/>infatti, parecchi edifizi di campagna e, tra gli altri, un pa-
<br/>lazzo ed una torre in Salci appartenute ad un Pietro di Ca-
<br/>staldo.
<br/>
<br/>Tornando alla seduta dell' 11 ottobre '14, in questa Vanne
<br/>di Masseo Monaldeschi propose di vendere tutti i beni dei
<br/>ribelli revocando ogni concessione fatta sui medesimi, e di
<br/>intimare, intanto, ai detentori di quelle terre di restituirle
<br/>entro 5 giorni sotto minaccia di grave multa, e di costrin-
<br/>gere con la forza a farne la consegna chi non obbedisse
<br/>prontamente. La proposta fu approvata. Si nominò poi l 11
<br/>febbraio del ’15 una commissione, che dovesse procedere
<br/>alla vendita (1). Questa venne eseguita e, con una certa
<br/>umanità, si rispettarono anche i debiti e le doti garentite
<br/>sulle sostanze in parola. In tale occasione, come facilmente
<br/>s'immagina, si dovettero arricchire sempre più i capi dei
<br/>Guelfi con compere a prezzi bassissimi. Tuttavia parte delle
<br/>sostanze rimase invenduta, si suppone, perchè chi avrebbe
<br/>acquistato temeva la vendetta degli antichi proprietari. Que-
<br/>ste terre la signoria fece coltivare a spese del Comune, ed
<br/>elesse un camarlingo che ne custodisse i prodotti e li ven-
<br/>desse. I frutti del suolo si riponevano in una casa di Neri
<br/>di Zaccaria ed in un'altra di maestro Buccio di Martino
<br/>
<br/>(1) Rif., n. XIV.
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 417
<br/>
<br/>Guiducci (1). Si vendevano per soddisfare i debiti del Co-
<br/>mune (2) o per fornire pane e altre cose necessarie alle mi-
<br/>lizie ecc. (3) o si distribuivano ai cavalieri dell’ esercito’ co-
<br/>munale (4), ma soltanto ai Guelfi.
<br/>
<br/>Dopo aver così ridotti alla miseria gli avversari, spo-
<br/>gliati dei terreni, delle case, dei. mobili e perfino dei ca-
<br/>valli (5), la signoria li riammise in città, forse per impedire
<br/>che, indotti dalla disperazione, recassero, numerosi com’erano,
<br/>guasti alle campagne. Ma li ricacciava in esilio ogni volta
<br/>che si temevano novità. Li distinse in 3. categorie, secondo
<br/>che parevano più o meno ferventi di spirito ghibellino (6).
<br/>Se vi era il più lieve sospetto di turbamenti, si bandiva la
<br/>prima, se il timore era maggiore la seconda o anche la
<br/>terza. La deliberazione di sbandire le due ultime si prese,
<br/>su proposta, anche questa volta, di Manno di Corrado, nella
<br/>seduta del Consiglio tenuta il 9 agosto 1315 (7); si capisce
<br/>che la prima era già in bando. Ma l 11 ottobre si accordò
<br/>a tutti i proscritti di tornare liberamente in Orvieto (8). Essi
<br/>vi erano poi riammessi ogni volta che cadessero ammalati (9):
<br/>provvedimento questo abbastanza umano.
<br/>
<br/>In città venivano trattati in modo ben diverso dalla ‘
<br/>
<br/>legge comune. Ad esempio, i medici stipendiati dal Comune
<br/>dovevano curare soltanto i Guelfi, e non i Ghibellini (10). Un
<br/>Ghibellino uccisore di un Guelfo sottostava ad una’ pena
<br/>
<br/>(1) Ré/., ivi, deliberazioni del 15 febbr. e 20 lug. 1315.
<br/>
<br/>(2) Uno fu contratto con Manno di Corrado. Rif. XIII bis, c. 47.
<br/>
<br/>(3) Per mandare 50 staia di grano alle milizie spedite contro Montefiascone,
<br/>per dare le paghe ai soldati che presidiavano le fortezze del contado. Rif., n. XIV,
<br/>deliberazioni 27 nov. e 1 dec. 1315.
<br/>
<br/>(4) Rif., n. XIV, c..43.
<br/>
<br/>(5) Ivi, n. XIV, deliberaz. 8 mag. '15.
<br/>
<br/>(0) Ivi, c. 13, deliberaz. 9 apr. '15: « De dictis confinatis fiant tres cerne sive
<br/>tres gradus. Et prima cerna... fiat... de illis Gebellinis qui plus sunt focosi et fer-
<br/>ventes ad partem gebellinam » etc.
<br/>
<br/>(7) Rif., l. 9, c. 10.
<br/>
<br/>(8) Ivi, l. 9, c. 26.
<br/>
<br/>(9) Ivi, deliberaz. 20 lug. '15.
<br/>
<br/>(10) 7vi, deliberaz. 7 e 26 giugno "15.
<br/>
<br/>SERE SONO!
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<br/>PR
<br/>
<br/>418 G. PARDI
<br/>
<br/>doppia degli altri cittadini; e metà de' suoi beni spettava
<br/>agli eredi dell' ucciso e metà era devoluta al Comune (1).
<br/>
<br/>Ma lasciamo lo spettacolo di miserie senza nome, pas-
<br/>sando ad esaminare la politica esterna dei Cinque, tutta in-
<br/>tesa a completare l'opera condotta cosi bene innanzi allo
<br/>interno: l'abbattimento del partito ghibellino ed il trionfo
<br/>assoluto dei Guelfi.
<br/>
<br/>Se anche prima del 1313 esisteva in Orvieto spirito
<br/>chiesastico, si fece molto più ardente dopo la grande vittoria.
<br/>Una prova n'é la rinnovazione della lega con Perugia, centro
<br/>del guelfismo umbro, avvenuta il 13 ottobre 1313 in Castel
<br/>della Pieve, lega che si doveva riconfermare ogni 10 anni. Il
<br/>preambolo del documento contiene le frasi seguenti: « Ad ho-
<br/>norem et reverentiam sancte romane Ecclesie et summi pon-
<br/>tificis.. et dominorum Cardinalium fratrum suorum... et...
<br/>domini Roberti illustris regis Jerusalem et Sicilie... ad con-
<br/>servationem omnium fidelium s. r. Ecclesie et sequentium
<br/>. ipsorum, et ad confusionem et destructionem inimicorum et
<br/>rebellium s. r. Ecclesie et civitatum ipsarum » (2).
<br/>
<br/>Nel decembre di quell’anno gli Orvietani ottennero la
<br/>" revoca dell interdetto scagliato contro di loro per l'invasione
<br/>di alcune terre nella valle del lago di Bolsena. L’ interdetto
<br/>durava oramai da parecchi anni, la qual cosa veramente mal
<br/>si concilia col supposto spirito chiesastico dei cittadini (3).
<br/>
<br/>Era stabilito nei patti della lega con Perugia, che tutti
<br/>gli anni, per l'Epifania, si dovessero riunire in un luogo da
<br/>destinarsi gli ambasciatori delle due comunità per trattare
<br/>le faccende di comune vantaggio. Perciò con lettera del 5
<br/>gennaio 1315, gli Orvietani invitarono gli alleati a fissare il
<br/>luogo e il giorno della riunione (4).
<br/>
<br/>Nell'ottobre del 15 stesso fu firmato il trattato di una
<br/>
<br/>(1) Rif., n. XIII, c. 16.
<br/>
<br/>(2) FUMI, Cod. dipl. d" Orvieto, p. 411.
<br/>(3) Ivi, p. 416.
<br/>
<br/>^) Rif, XIV, c. 8.
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 419
<br/>
<br/>grande lega guelfa, a cui parteciparono Orvieto e Perugia,
<br/>Foligno, Camerino, Spoleto, Assisi, Cagli, Gubbio, Sassofer-
<br/>rato, Spello, Bevagna, Bettona, Montefalco, Trevi e i castelli
<br/>di Normandia. L'alleanza aveva la durata dal 1° decembre
<br/>del ‘15 al 1° aprile del '16. Le comunità che la contrassero
<br/>si assumevano l'obbligo di assoldare un certo numero di
<br/>mercenari in proporzione della rispettiva importanza politica.
<br/>Venuto a cognizione di ciò re Roberto di Napoli, si offerse al
<br/>Comune di Perugia disposto ad assoldare dei mercenari oltre-
<br/>montani per conto della lega. I Perugini comunicarono agli
<br/>Orvietani l' ambasciata del re, e questi rimisero a loro la de-
<br/>cisione. Ma, non essendosi fatto niente di questa proposta,
<br/>gli Orvietani stipendiarono Cecco della Torre di Spoleto con
<br/>33 soldati, forniti di 33 cavalli e altrettanti ronzini. Nelle
<br/>Riformagioni si registrarono i patti conclusi con questo ca-
<br/>pitano e le paghe assegnate a lui ed alla sua compagnia (1).
<br/>
<br/>Dopo la grande vittoria Orvieto, cresciuta in considera-
<br/>zione degli altri Guelfi, viene spesso richiesta, e da diverse
<br/>parti, di consigli, di favori, di àrbitri per le contese e di
<br/>aiuti militari. Curiosa, ad esempio, una lettera dei Fioren-
<br/>tini ai Capitani della parte guelfa in Orvieto, per pregarli
<br/>di costringere, anche con la violenza, il concitttadino Neri di
<br/>Zaccaria dei Ranieri, uomo di grande energia, ad accettare
<br/>.l’ufficio di Esecutore degli Ordinamenti di giustizia del po-
<br/>polo fiorentino (2). i
<br/>
<br/>Nel 14 Manno di Corrado e Neri Guidetti vanno, per in-
<br/>carico della signoria di Orvieto, a rimettere la pace tra il
<br/>Comune dell’ Abbazia di S. Salvatore e alcuni paesani con-
<br/>dannati dal medesimo. Nel '15 si recano a Siena ambascia-
<br/>tori orvietani per tentare la pacificazione delle discordie tra
<br/>i Salimbeni e i Tolomei, che potevano non solo recar danno
<br/>
<br/>(DUO ceto 05851131056, 4150160;
<br/>(2) G. DEGLI AZZI-VITELLESCHI, Le relazioni tra la repubblica di Firenze e U Um-
<br/>bria mel sec. XIV, vol. I, Perugia, 1904, p. 13. Ranieri di Zaccaria, poi nominato po-
<br/>destà di Firenze, condannò Dante per la terza volta all'esilio.
<br/>
‘420 G. PARDI
<br/>
<br/>ai Senesi, ma anche indebolire la parte guelfa in Italia. Nello
<br/>stesso anno 13 saggi uomini di Orvieto sono eletti ad appia-
<br/>nare le discordie tra alcuni cittadini di Chiusi; e il Comune
<br/>s'interpone. per mettere pace, a preghiera dei conti Farnese,
<br/>tra loro e la città di Viterbo, e poi tra i Farnese ed il Ret-
<br/>tore del Patrimonio. Le quali cose risultano tutte dagli atti
<br/>delle Riformagioni ad ann. |
<br/>
<br/>Continue le richieste di aiuti militari. Nel novembre del
<br/>'14 Pietro d’Angiò, fratello del re Roberto, che si trovava
<br/>in soccorso di Firenze per la guerra contro Uguccione della
<br/>Faggiuola e i Pisani, manda ambasciatore il conte Bulga-
<br/>ruccio di Marsciano a sollecitare rinforzi. Nel febbraio del
<br/>'15 Firenze domanda aiuti e più insistentemente con lettere
<br/>del 26 aprile e del 28 maggio: le furono inviati 100 cavalli,
<br/>che si trovarono a mal partito a Montecatini, contro Uguc-
<br/>cione della Faggiuola. Anche Orte si rivolge al Comune di
<br/>Orvieto e ottiene 25 soldati nel giugno. Il 27 di questo mese
<br/>
<br/>.giunge un’ambasciata di Filippo di Taranto, altro fratello del
<br/>
<br/>re Roberto, per chiedere ai carissimi amici Orvietani una
<br/>schiera di soldati che combattano sotto il suo comando con
<br/>la bandiera del patrio Comune. Inoltre, questo, il 15 luglio,
<br/>decide di mandare 25 uomini d'arme al Capitano del Patri-
<br/>monio e il 21 ottobre di assoldare 100 mercenari per difen-
<br/>dere le terre dei Farnese dalla parte del territorio orvietano.
<br/>Le quali cose risultano pure dagli atti delle £formagioni,
<br/>ad ann. :
<br/>
<br/>Il governo dei Cinque, come si vede, sorto per la vio-
<br/>lenza delle armi; a causa della sua stessa origine non lesi-
<br/>nava soccorsi di soldatesche ai Comuni guelfi, alleati o amici,
<br/>anzi faceva ogni sforzo per il trionfo del partito chiesastico,
<br/>che doveva rinsaldare il suo dominio in Orvieto. Un' ammi-
<br/>nistrazione popolare, anche se guelfa, sarebbe stata meno
<br/>proclive ad imprese guerresche e ad un simile continuo
<br/>spreco di somme per il soldo di mercenari, quantunque ‘ab-
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 491
<br/>
<br/>bondassero i danari, vale a dire i proventi della vendita di
<br/>beni- ghibelliui.
<br/>
<br/>Questa politica dei Cinque, che avrebbe dovuto assicu-
<br/>rarne il dominio, ne causó invece la rovina. Già la sconfitta
<br/>dei Fiorentini a Montecatini, dove combattevano anche schiere
<br/>orvietane, aveva fatto sorgere malumori in città. Un altro
<br/>insuceesso, piü diretto e conosciuto in tutti i suoi partico-
<br/>lari perché avvenuto in una località vicina, fece insorgere
<br/>addirittura il popolo contro la signoria aristocratica.
<br/>
<br/>Narrano gli Annales Urbevetani (1) che, scoppiata a Vi-
<br/>terbo la guerra civile tra le due fazioni chiesastica e impe-
<br/>rialista, i Cinque mandarono, in soccorso del loro partito, un
<br/>piccolo esercito, che restò a presidiare la cittadella di Mon
<br/>tefiascone. Ma il 29 novembre 1315 ivi giunsero inaspettati
<br/>e vi penetrarono gli esuli ghibellini di Orvieto, il Prefetto
<br/>di Vico, i conti di Santafiora, Guittuccio di Bisenzio e i no-
<br/>bili di Baschi. Le soldatesche del Comune d' Orvieto, temendo
<br/>di dover incontrare in Montefiascone la stessa sorte dei Fi-
<br/>lippeschi nella giornata del 20 agosto del ’13, fuggirono senza
<br/>combattere abbandonando armi e cavalli. « Et tota camera
<br/>Comunis balistarum et pavesorum remansit ibi »! Molti fu-
<br/>ron catturati, tra cui Monalduccio di Catalano Monaldeschi,
<br/>ed altri uccisi, tra cui Cecco di Farolfo dei conti di Monte-
<br/>marte.
<br/>
<br/>La colpa dell'insuccesso vergognoso ricadeva sui Cinque:
<br/>la loro politica imprudente e belligera aveva condotto a mal .
<br/>partito la città, la quale, per di più, rimaneva scarsa di di-
<br/>fensori e di armi a cagione dei soccorsi prodigati dalla si-
<br/>enoria ai Guelfi di mezza Italia. Intanto si temevano scor-
<br/>rerie nel contado e forse un assalto alla città da parte dei
<br/>Ghibellini vittoriosi a Montefiascone. Si mandarono presidî
<br/>alle castella di fuori e, di dentro, si commise a 300 cittadini
<br/>armati di far continuamente buona guardia sotto 4 capitani,
<br/>
<br/>(1) Nuova ed. dei R. I. S., t. XV, p. V, p. 180.
<br/>
499 G. PARDI
<br/>
<br/>uno che stesse in permanenza sulla piazza del popolo con la
<br/>sua gente, e gli aitri 3 alle porte. Si viveva adunque in
<br/>grande apprensione e timore. I cittadini, in tale stato di
<br/>animo, rimpiangevano certo il perduto predominio politico e
<br/>la prudenza della signoria popolare. Il giorno 13 decembre
<br/>si cominciò a gridare: viva è governo di popolo! (« Vivat po-
<br/>pulus!») I Monaldeschi si spaventarono a quelle grida e,
<br/>dopo aver ben riflettuto ai casi propri, decisero di rinunciare
<br/>al potere, per evitare mali peggiori. Se i Ghibellini avessero
<br/>assaltato la città mentre il popolo insorgeva contro di loro,
<br/>erano perduti: non si potevano aspettare sorte meno spaven-
<br/>tosa di quella toccata ai Filippeschi. Meglio perdere il do-
<br/>minio che perdere tutto.
<br/>
<br/>Il giorno dopo, 14 decembre, si convocò il consiglio dei
<br/>Cinque, dei Ventiquattro, dei Quaranta e dei Consoli delle
<br/>arti nel refettorio del convento di S. Francesco; e fu proprio
<br/>un Monaldeschi, Sceo di Vanni, a proporre il ritorno all'am-
<br/>ministrazione popolare, che dovesse durare n perpetuo, con
<br/>a capo i Sette come per l'innanzij e che si nominasse di
<br/>nuovo un capitano di popolo, poiché questa carica era stata,
<br/>durante il governo dei Cinque, se non soppressa, esercitata
<br/>dal podestà. Ma un altro consigliere, meno atterrito o meno
<br/>compromesso dei Monaldeschi, un certo Ugolino Pierini, pro-
<br/>curò di salvare almeno le apparenze e consigliò che i Cinque
<br/>rimanessero in carica per tutto decembre e governassero
<br/>insieme con i Sette da nominarsi per questo mese. Poi, dal
<br/>1° di gennaio in avanti, si eleggerebbero i soli Sette. Pro-
<br/>pose anche la conferma della grande lega guelfa e la con-
<br/>ferma di tutti i processi, i bandi e le condanne dei ribelli,
<br/>nonché delle confische e delle vendite dei beni loro.
<br/>
<br/>Se i nobili perdevano l' autorità politica, che in un mo-
<br/>mento meno sfavorevole a loro speravano di riacquistare,
<br/>salvaguardavano almeno i propri interessi materiali, vale a
<br/>dire il possesso delle sostanze confiscate ai fuorusciti e com-
<br/>perate probabilmente a prezzi irrisori.
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 423
<br/>
<br/>Il popolo orvietano sarà stato certamente affezionato alla
<br/>Chiesa, non lo contesto, ma lo era più al suo governo de-
<br/>mocratico : malediceva quindi alla signoria nobilesca subita
<br/>per 2 anni e 4 mesi, che aveva distrutto una delle più belle
<br/>vie della città, lasciata sfrenare la insolenza aristocratica,
<br/>turbata la pace e impedito cosi il raccolto dei campi e i lauti
<br/>guadagni degli artigiani. Una prova ne è il fatto che il Con-
<br/>siglio delle Riformagioni deliberò il restauro della storica
<br/>campana del palazzo del popolo, che tante volte aveva squil-
<br/>lato per chiamare alle armi il popolo contro la nobiltà; e
<br/>sulla corona metallica si fecero incidere, ad attestare la so-
<br/>vranità delle arti, gli stemmi di queste corporazioni e una
<br/>leggenda che comincia così: MENTEM SANCTAM SPONTANEAM
<br/>HONOREM DEO ET PATRIE LIBERATIONEM. La frase liberazione
<br/>della patria suona condanna a quel feroce governo, di cui
<br/>rimasero a lungo le vestigia in mucchi di rovine ammoni-
<br/>trici (1).
<br/>
<br/>I Cinque, concludo, non si sostennero, perchè danneg-
<br/>giarono gl'interessi dei cittadini e se ne attirarono l'odio con
<br/>la prepotenza. Invece, è molto probabile, si sarebbe soste-
<br/>nuto un solo Signore che, governando con spirito democra-
<br/>tico, sapesse riuscir caro e vantaggioso al popolo, procurando
<br/>la pace, la sicurezza del lavoro agricolo e dei commerci, te-
<br/>nendo a freno l’insolenza oligarchica.
<br/>
<br/>Durante quei due anni e mezzo si erano svolti dei fatti,
<br/>che dovevano agevolare il costituirsi di una signoria. Si
<br/>ebbe cioè un mutamento anche nelle condizioni sociali: ri-
<br/>dotto, almeno di un terzo, il numero dei proprietari di ter-
<br/>reni, cresciute a dismisura le ricchezze di alcune famiglie,
<br/>sopra tutte dei Monaldeschi, diminuita invece, con lo sce-
<br/>mare dei guadagni per lo stato di guerra quasi continuo,
<br/>
<br/>(1) Maggiori particolari di questi fatti e gli stemmi delle corporazioni delle
<br/>arti, disegnati sul calco eseguito con la stagnola sulla campana, si trovano in un
<br/>mio lavoro giovanile: IZ governo dei signori Cinque in Orvieto, ivi 1804.
<br/>
494 G. PARDI
<br/>
<br/>la ricchezza e l'importanza della classe artigiana, che prima
<br/>esercitava un incontrastato dominio sulla città.
<br/>
<br/>Inoltre avvenne la spogliazione di una parte della po-
<br/>polazione a vantaggio dell'altra. Perché questa potesse man-
<br/>tenere i beni acquistati, doveva stringersi attorno ad un capo.
<br/>risoluto e capace, che impedisse lo riscossa dei vinti, ma,
<br/>nello stesso tempo, non facesse pesar troppo gravemente il
<br/>suo governo sui vincitori.
<br/>
<br/>Una tale condizione di cose era favorevole al sorgere di
<br/>una signoria.
<br/>
<br/>III. — La casata dei Monaldeschi e Manno di Corrado della
<br/>Cervara.
<br/>
<br/>Se le condizioni di Orvieto erano favorevoli, fin dal 1316,
<br/>al costituirsi di una signoria, non mancava l uomo capace
<br/>di fondarla: Ermanno Monaldeschi, chiamato comunemente
<br/>
<br/>. Manno di Corrado. Tuttavia passarono ancora 18 anni prima
<br/>
<br/>che egli osasse dichiararsi padrone. Le cause principali, che
<br/>gl’ impedirono di cogliere prima il frutto da tempo maturo,
<br/>furono a mio giudizio le seguenti:
<br/>
<br/>1.* la tradizione repubblicana, l'attaccamento dei cit-
<br/>tadini alla forma, oramai antica, del governo popolare (la
<br/>tradizione, si sa, generalmente si mantiene anche dopo mu-
<br/>tate le condizioni, nelle quali si forma e si svolge un ordi-
<br/>namento politico);
<br/>
<br/>2. la cautela, con cui doveva procedere chi voleva
<br/>imporre la sua signoria, quando non era possibile farlo con
<br/>un violento colpo di Stato, preparando cioè a poco a poco
<br/>le basi della sua potenza, governando indirettamente prima
<br/>di assumere direttamente il potere;
<br/>
<br/>3. l'opposizione di famiglie appartenenti allo. stesso
<br/>partito del futuro signore, come i conti di Montemarte e gli
<br/>altri rami della casata Monaldeschi.
<br/>
<br/>Tra le cause esposte, l’ultima ha maggior peso. I conti
<br/>
RECENSORE
<br/>
<br/>Sa a paio cma Redes.
<br/>
<br/>c aA
<br/>
<br/>"DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 495
<br/>
<br/>di Montemarte, gente guerresca e di antica nobiltà, ebbero
<br/>parte principale nella cacciata dei Filippeschi, ma dopo il
<br/>‘15 passarono in seconda linea di fronte ai Monaldeschi; di
<br/>nobiltà recente, ma più numerosi, più ricchi e più accorti.
<br/>Di ciò quelli si crucciarono e combatterono aspramente l'al-
<br/>tra casata, prima alleata, ora avversa. Questa poi, troppo
<br/>numerosa, si scindeva in quattro famiglie in lotta per il
<br/>predominio politico. Il che spiega a sufficienza il ritardo nel-
<br/>lafferrare il potere da parte di Manno di Corrado.
<br/>
<br/>In parecchie città, quando una fazione riusciva vincitrice,
<br/>induceva il suo capo ad assumere la signoria. In Orvieto,
<br/>invece, il futuro Signore trova la più gagliarda opposizione
<br/>negli altri capi del suo partito, anzi in coloro stessi che por-
<br/>tano il medesimo cognome. È costretto, quindi, a rifare un’al-
<br/>tra base alla sua potenza, a costruire più saldo fondamento
<br/>al suo edificio politico nella stima e nell’ ammirazione del
<br/>popolo, conquistata con la prodezza in campo e l'assenna-
<br/>tezza nei consigli. |
<br/>
<br/>Troppi.erano cupidi di afferrare il potere e gli uni im-
<br/>pedivano agli altri di cogliere il frutto maturo, finché al piü
<br/>abile fra tutti non riusci di piegare alcuni a secondarlo
<br/>e sostenerlo, e di sbarazzarsi dei più avversi con l aiuto
<br/>di forze nuove. Tutto questo si svolge negli anni 1316-34:
<br/>lotta sorda, a colpi ora di spillo ora di coltello, non com-
<br/>presa abbastanza dai cronisti e che esula dai documenti uf-
<br/>ficiali.
<br/>
<br/>Per comprendere bene quanto stiamo per dire, occorre
<br/>far conoscenza con le diverse famiglie dei Monaldeschi e
<br/>con i loro membri più ragguardevoli. Ciò sembrerà facile,
<br/>perchè possediamo un’ ampia esposizione della discendenza
<br/>dei Monaldeschi. Ma l’ ha composta, niente meno! Alfonso
<br/>Ceccarelli (1), famoso inventore di frottole e falsificatore
<br/>di documenti. Non c'è dunque da fidarsene. Meglio saper
<br/>
<br/>(1) Del Historia, di Casa Monaldesca, Ascoli, 1580.
<br/>
<br/>er i ^ z
<br/>
<br/>SII
426 G. PARDI
<br/>
<br/>poco, ma con certezza, valendoci soltanto di documenti. Con
<br/>l’aiuto dei quali ho potuto ricostruire la genealogia, sebbene
<br/>incompleta, di alcuni rami della storica casata.
<br/>CASATA MONALDESCHI
<br/>I. — Ramo della Cervara
<br/>(1) Monaldo
<br/>(2) Pietro 4- 1238
<br/>
<br/>(3) Beltramo
<br/>
<br/>|
<br/>(4) Cittadino (a) Trasmondo
<br/>
<br/>(5 Ermanno
<br/>
<br/>| | |
<br/>(6) Corrado 4- 1300 (e) Monaldo (7) Cittadino
<br/>
<br/>| | |
<br/>(b) Guido (c) Spinello (d) Ranuccio
<br/>
<br/>|
<br/>(7) Manno 4 1337 (g) Berardo (h) Tramo
<br/>
<br/>| | | |
<br/>(8 Benedetto (9) Torto (10) Monaldo (11) Corrado
<br/>
<br/>| | |
<br/>(1) Monaldo (m) Manno (n) Pietro Moscio
<br/>
<br/>(1) Monaldo di Pietro di Cittadino Monaldeschi ricordato in un documento del
<br/>1216 in FUMI, Cod. dipl., p. 74.
<br/>
<br/>(2) Pietro di Monaldo consigliere del Comune nel 1208, console nel 1212, nel *19
<br/>e nel ’20. Muore a Siena nel 1238, essendo stato fatto prigioniero dai Senesi a Sar-
<br/>teano (FUMI, Cod. dipl., p. 56, 63, 86, 88, 89. Chronica Urbevetana pubbl. dal GAMUR-
<br/>RINI in Arch. st. it., S. V, t. III, p. 9 degli Estratti). Era stato anche podestà a Siena
<br/>nel 1226 (SrTokvis, Manuel d? histotre, Leida 1890-93, II, 832).
<br/>
<br/>(3) Beltramo é ricordato come padre di Cittadino nei documenti che concer-
<br/>nono il figlio. 3
<br/>
<br/>(4) Cittadino di Beltramo prigioniero dei Senesi nel 1235, sindaco del Comune
<br/>nel '51, Priore nel '59, Capitano di popolo nel '60. Fumi, Cod. dipl., p. 147, 191-93,
<br/>220 e 227. Secondo la Chr. Urb., anche Podestà nel 1240, p. 13.
<br/>
<br/>(5) Ermanno di Cittadino Podestà a Firenze nel 1266 (Chr. Urb., p. 19), Capitano
<br/>di popolo in Orvieto nell’ 84 e nel '97 ambasciatore presso la Curia romana « pro
<br/>arduis negotiis ». FUMI, Cod. dipl., p. 827 e Riformagioni ad ann., c. 5 t. Egli tenne
<br/>onorevolmente la carica di conte di Romagna negli anni 1288-89, si alleò con Mala-
<br/>testà da Verrucchio, raccolse un esercito da tutta la Romagna ecc. (P. CANTINELLI,
<br/>Chronicon nella nuova ed. dei R. I. S.} t. XXVIII, p. 57-59).
<br/>
<br/>(60) Corrado di Ermanno visconte del castello di S. Venanzo, podestà di Viterbo
<br/>negli anni 1295 - 96 (Studi e Docum. di Storia e Diritto, a. XVI, 1894, p. 358) e nel
<br/>1299 Capitano di popolo in Firenze. Riformagioni, a. 1300, c. 63.
<br/>
<br/>(7 Di Manno parleremo in seguito.
<br/>
<br/>(8, 9, 10, 11) I figli di Manno presero parte attiva alle lotte cittadine. Cfr. EpAe-
<br/>merides Urbevetanae nei R. I. S. XV.
<br/>
2 Em aee LAT
<br/>
<br/>ET ES
<br/>
<br/>NEL Acuto AUGE cO AEREE
<br/>
<br/>iaeca dan ARE
<br/>
<br/>DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 427
<br/>
<br/>II. — Ramo della Vipera
<br/>(1) Bonconte
<br/>|
<br/>(2) Ugolino : E
<br/>
<br/>|
<br/>(3) Bonconte
<br/>
<br/>| | |
<br/>(4) Ugolino (5) Monaldo (6) Benedetto
<br/>
<br/>(1) Bonconte di Monaldo consigliere del Comune nel 1239, console più volte,
<br/>rettore di Orvieto nel '69. FuMI, Cod. dip. p. 163, 170, 209, 210, 283, 205. Secondo la
<br/>Chr. Urb. p. 16 fu anche Senatore di Roma nel '55. Secondo lo Sro& vis, II, 856 si legge
<br/>che un Bonconte Monaldeschi fu Senatore di Roma negli anni 1222, 1225 e 1254-55.
<br/>
<br/>(2) Ugolino di Bonconte ricordato nel Catasto di Orvieto del 1292 come posses-
<br/>sore di terreni stimati lire 33.844. Ambasciatore presso il Papa nel 1300, Riforma-
<br/>gioni ad ann. c..138 t.
<br/>
<br/>(3) Bonconte di Ugolino uno dei Signori Cinque nel 1313, docum. aut. ripro-
<br/>dotto in MONALDESCHI C. 74.
<br/>
<br/>(4) Di Ugolino di Bonconte, competitore e poi alleato di Manno di Corrado, par-
<br/>leremo in seguito.
<br/>
<br/>(5) e (6) Monaldo e Benedetto di Bonconte prendono parte attiva alle lotte cit-
<br/>tadine. Cfr. Ephn. Urb.
<br/>
<br/>III. — Ramo del Cane
<br/>
<br/>(1) Monaldo
<br/>|
<br/>
<br/>(2) Pietro Novello
<br/>
<br/>| | | | |
<br/>(3) Monaldo (4) Nallo (5) Pepo (6) Pietro (7) Napoleuccio
<br/>
<br/>(1) Monaldo ricordato in documenti concernenti il figlio Pietro Novello.
<br/>
<br/>(2) Pietro Novello uno dei Cinque e Capitano di parte guelfa (Riformagioni del
<br/>mag. 1314 e del 1315) ambasciatore presso il Papa nel 1300 (ivî, ad ann. c. 138 t.) e
<br/>capitano dell’ esercito mandato in soccorso di Firenze nel 1315. FUMI, Cod. dipl.
<br/>p. 425.
<br/>
<br/>(7) Napoleuecio di Pietro Novello fu avversario di Manno di Corrado. Ne par-
<br/>leremo in seguito.
<br/>
<br/>Roin peers
<br/>
<br/>EE
<br/>
<br/>pento:
<br/>
42
<br/>
<br/>8
<br/>
<br/>G. PARDI
<br/>IV. — Ramo dell’Aquila
<br/>(A) (B)
<br/>Cittadino (1) Masseo
<br/>|
<br/>Ciarfaglia (2) Vanne
<br/>|
<br/>| | [ (3) Sceo
<br/>Corrado Monaldo Monalduccio Cecco
<br/>
<br/>Cinque (Riformagioni, sett. e nov. 1314) più volte ambasciatore del Comune (ivi, a.
<br/>1310 c. 4, 1314 c. 47, 1315 c. 43 e 1316 c. 7) nel 1325 uno dei cittadini scelti a diriger
<br/>
<br/>(A) Il più notevole in questa famiglia è Cecco, Signore di Montorio, 2 volte dei
<br/>
<br/>la guerra contro Viterbo. FUMI, Cod. dipl. p. 460.
<br/>
<br/>(B - 1) Masseo è degli Otto di guerra nel 1309, Riformagioni ad. ann. c. 61.
<br/>
<br/>Probabilmente era stato Podestà di Lucca nel 1308. STOKVIS, II, 837.
<br/>
<br/>(2) Vanne di Masseo era giudice e leggeva diritto in Orvieto, come risulta
<br/>
<br/>dalle Riformagioni dell’anno 1309, c. 291. « Vir sapiens dnus Vannes dni Massei de
<br/>
<br/>Munaldensibus iudex, qui continue legit leges in civitate Urbisveteris tam in pre-
<br/>
<br/>senti anno quam tempore venturo legere intendit, quod satis ad exaltationem dicti
<br/>Comunis spectat, pro suo feudo et salario habeat et babere debeat, quolibet anno
<br/>... quo leget in civitate Urbisveteris leges, vigintiquinque florenos auri ». Vanne
<br/>per il suo senno e la dottrina fu tra i consiglieri piü ascoltati nel consiglio delle
<br/>Riformagioni, uno degli otto cittadini incaricati di trattare con la Curia romana la
<br/>quistione dell'interdetto scagliato contro Orvieto (ivi, a. 1307, c. 175) procuratore
<br/>
<br/>del Comune per rinnovare la lega con Perugia nel 1313 (FUMI, Cod. dipl. p. 411) dei
<br/>
<br/>Cinque 2 volte, cioé nel settembre '14 e nel febbraio '15. (Ré/., ad ann.).
<br/>
<br/>Capitano di popolo a Gubbio nel 1304, Podestà di Lucca nel 1310, Gonfaloniere di
<br/>
<br/>(3) Sceo di Vanne, signore del castello di Marano, Podestà di Moiana nel 1298,
<br/>
<br/>una cavallata nell’ 11, castellano di Collelungo nel '14, uno dei Cinque nel '15, ca-
<br/>stellano di Civitella d'Agliano nel '17 e capitano dei balestrieri d'Orvieto nel '21
<br/>
<br/>(Rif. del 1298 c. 1, del 1304 c. 24 e 208, del 1311, 1. 101, c. 22 e 1. 11, c.
<br/>
<br/>c. 47, del 1315, l. 11, c. 17). Capace e stimato uomo di guerra, di sentimenti meno
<br/>oligarchici de' suoi consanguinei.
<br/>
<br/>più tardi, le denominazioni del Cervo o della Cervara, della
<br/>Vipera, del Cane e dell'Aquila, per aver soprapposto, rispet-
<br/>
<br/>I quattro rami della casata Monaldeschi presero, sebbene
<br/>
<br/>tivamente, una testa di cervo, una vipera, un cane ed un'a-
<br/>quila all'arme comune, in cui figuravano tre rastrelli turchini
<br/>in campo d'oro. Ma, per ottenere maggior chiarezza, mi valgo
<br/>già di queste denominazioni, chiedendo venia di tale antici-
<br/>pazione storica.
<br/>
<br/>Il ramo della Cervara parrebbe il più ricco e potente.
<br/>
<br/>Corrado di Ermanno, a quanto narra lo storico Monaldeschi,
<br/>
<br/>avrebbe sposato Latina dei Visconti di Campiglia imparentan-
<br/>
<br/>111, del 1314
<br/>
SONA TUE MAT De
<br/>
<br/>DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 499
<br/>
<br/>dosi con questa nobile famiglia e sarebbe entrato nelle grazie
<br/>di Bonifacio VIII quando il papa venne ad Orvieto nel 1297,
<br/>ottenendo per sé il governo di Acquapendente e delle. terre
<br/>del lago di Bolsena, e per il figlio Manno la mano di una
<br/>figlia di Benedetto Gaetani, fratello del pontefice.
<br/>
<br/>Mortogli il padre nel 1300, ucciso in un combattimento,
<br/>dai Ghibellini di Radicofani, Manno ne ereditó la maggior
<br/>parte delle sostanze e l'autorità, che gli veniva anche dalle
<br/>potenti parentele, da un animo fiero e da un' intelligenza non
<br/>comune.
<br/>
<br/>Nel 1302 dette prova di valore riuscendo a penetrare a
<br/>viva forza in Acquapendente, a capo di una spedizione or-
<br/>vietana. Si legge infatti negli Ann. Urb. « Mannus dni Cor-
<br/>radi intravit Aquapendentem, expulit Gebellinos inde, et plu-
<br/>res fuerunt occisi et robati » (1). Il Monaldeschi (2) afferma
<br/>che in quest' impresa il giovane fece vendetta della uccisione
<br/>del padre. I Ghibellini di Radicofani, non potendo piü soste-
<br/>nersi nel nativo castello per esser venuto loro a mancare un
<br/>valido aiuto con la morte del conte Guido di Santafiora, si
<br/>eran ritirati in Acquapendente. Quindi Manno, facendo strage
<br/>dei Ghibellini in quella terra, avrebbe punito anche gli uc-
<br/>cisori di suo padre.
<br/>
<br/>Due anni dopo ottenne il medesimo successo a Bagno-
<br/>rea (3) e sarebbe stato nominato Signore dj questa cittadella,
<br/>come afferma il Monaldeschi e come fanno supporre alcuni
<br/>documenti (4). In seguito, adunque, alle due fortunate im-
<br/>
<br/>(1) Nuova ed. dei R. I. S. t. XV, parte V, p. 173.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., p. 66.
<br/>
<br/>(3) Chr. Urb., p. 299: < Mannus d.ni Corradi cepit Balneoregium et expulit inde
<br/>Gebellinos ». Veramente nel passo corrispondente degli Amm. Urb., p. 175 si legge
<br/>cessit invece di cepit; ma qui, per il senso, parrebbe migliore la lezione data dal
<br/>GAMURRINI se nel codice originario non si leggesse chiaramente: cepit.
<br/>
<br/>(4) FUMI, Balneoregensia, Orvieto, 1895, p. 10, atto del 1316 dec. 29. Inoltre il 9
<br/>giug. 1318 Manno fece. üna dichiarazione di sottomissione al Comune di Bagnorea
<br/>del castello della Cervara, allora in costruzione, ed ivi espresse le sue relazioni con
<br/>gli abitanti della terra: « Considerans sinceritatis et dilectionis affectum, quem pro-
<br/>genitores sui et fratrum, ac ipse et dieti sui fratres et alii de domo sua ab anti-
<br/>
petet eit tinm n edu i
<br/>
<br/>d ———— Ó€
<br/>
<br/>430 G. PARDI
<br/>
<br/>prese acquistó fama di soldato e capitano valoroso, ed anche
<br/>una maggiore potenza.
<br/>
<br/>Nei documenti del 1309 si rinvengono prove della con-
<br/>siderazione, di cui godeva nella sua città. Il Prefetto di Vico
<br/>con Ghibellini di Viterbo, Corneto e altre terre, fece una
<br/>incursione sul territorio del Contado aldobrandesco e vi predò
<br/>un gran numero di pecore, di bovi, di bufali e di altri ani-
<br/>mali (1). Gli Orvietani mandarono ambasciatori al Papa a
<br/>chieder giustizia contro il Prefetto, e così pure a Viterbo e
<br/>a Corneto per domandare una riparazione. Ma intanto eles-
<br/>sero sedici cittadini a metter in pronto l’esercito, tra cui era
<br/>anche Manno di Corrado. Poi lo inviarono a Viterbo a chie-
<br/>dere il passaggio per il territorio di quel Comune al loro
<br/>esercito, che doveva marciare contro il Prefetto. E nel con-
<br/>siglio dei Sedici di guerra si ascoltavano con gran deferenza
<br/>le fiere proposte del Monaldeschi, intese a far uscire con
<br/>onore i cittadini da quella briga (2). E si accoglieva poco
<br/>dopo anche la proposta, da lui caldeggiata, di rappresaglie
<br/>
<br/>‘contro Viterbo (3). Nello stesso anno lo vediamo far parte
<br/>
<br/>della commissione incaricata di stabilire i patti per la sot-
<br/>tomissione al Comune dei nobili d'Alviano ecc.
<br/>
<br/>Nel 1313 Manno prese parte principale alla battaglia
<br/>civile dell'agosto e sarebbe stato lui a guidare le schiere
<br/>guelfe a impossessarsi del palazzo del Comune (4), come più
<br/>tardi fu lui a proporre il bando dei (Ghibellini e l' abbatti-
<br/>
<br/>quis retroactis temporibus et'semper gesserunt et gerunt ad Comune et homines
<br/>civitatis Balneoregii, ac affectans et volens affectum ostendere non solum verbis
<br/>sed potius per evidentiam facti, recognovit quod castrum Cerbarie, quod inceptum
<br/>est aedificari ... est situm et positum in districtu, tenimento et iurisdictione Comu-
<br/>nis et hominum dicte civitatis Balneoregii ». (Arch. notarile mandamentale di Ba-
<br/>gnorea, pergamena originale). Cfr. anche Boll. d. Soc. umbra di st. p., I, 625.
<br/>
<br/>(1) Ann. Urb., p. 195.
<br/>
<br/>(2) Rif., ad. ann., c. 33, 61, 83 e 288
<br/>
<br/>(3) Ivi, c. 367, doc. del 28 dec. 1309.
<br/>
<br/>(4) Risulta da una domanda rivolta ai Cinque da un mercante, in cui afferma
<br/>che le chiavi del magazzino, ove teneva le merci, erano state date, durante il com-
<br/>battimento, « Manno d.ni Corradi ut mictere possit homines ad capiendum palatium
<br/>Communis in honorem partis guelfe ».
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 431
<br/>
<br/>mento delle fortezze e delle case loro tanto in
<br/>nel contado.
<br/>
<br/>Nel 1314 tenne per due mesi l'ufficio di Capitano di
<br/>popolo e di Podestà come vicario di Benedetto Gaetani (1).
<br/>$ L’anno innanzi era Podestà dei castelli delle Grotte e di
<br/>Montacuto (2) ecc.
<br/>
<br/>Espulsi che furono i Ghibellini dalla città e caduto il
<br/>governo dei Cinque, il nostro Monaldeschi, fornito di ade-
<br/>renze e parentele, ricco, valoroso, audace, intelligente, aspi-
<br/>rava alla signoria; ma, come è già stato osservato, gli attra-
<br/>
<br/>città quanto
<br/>
<br/>versavano il cammino i Montemarte ed i suoi stessi parenti:
<br/>Ugolino di Bonconte della Vipera, più maturo in età e più
<br/>esperimentato, Pietro Novello del Cane, fornito di molta ric-
<br/>chezza, e Sceo di Vanne dell’ Aquila, assai pratico di cose
<br/>militari.
<br/>
<br/>. Bisognava, dunque, mutar rotta politica, procurando di
<br/>salire piuttosto con l' appoggio del popolo che dei nobili. Su-
<br/>bito nel 1316 egli si mette per la nuova via, ora consigliere
<br/>È assennato, ora soldato, ora capitano, all’ occorrenza banchiere
<br/>disinteressato del Comune.
<br/>
<br/>sulle milizie di Orvieto, ne invadono il territorio e occupano
<br/>terre e castella devastando predando uccidendo. Il capitano
<br/>di guerra, Poncello Orsini, muove alla riscossa e assalta il
<br/>castello di Bisenzio e devasta il territorio di Viterbo spin-
<br/>gendosi fin sotto questa città e attaccando quivi il combat-
<br/>timento. Nell'esercito si trova anche Manno di Corrado (3)
<br/>che, inoltre, è uno dei Dodici di guerra (4). Iniziatesi trat-
<br/>tative di pace, vien mandato ambasciatore a Viterbo e rie-
<br/>sce a concludere l'accordo con patti onorevoli per i suoi
<br/>
<br/>(1) PARDI, cit., Serie dei magistrati d?Orvieto, p. 50.
<br/>
<br/>(2) Arch. com. d'Orvieto, pergamene del 12 e 13 ag. 1313.
<br/>(3) Ann. Urb., p. 181.
<br/>
<br/>(4 Rif. ad ann., c. 7.
<br/>
<br/>I Ghibellini, dopo la vittoria riportata a Montefiascone :
<br/>, I |
<br/>
<br/>he
<br/>
<br/>È ’ *
<br/>Rep e II
432 G. PARDI
<br/>
<br/>cittadini (1). Nello stesso anno fa parte della commissione
<br/>dei quattro incaricati di rivedere la gravezza detta Lira e
<br/>di sgravare i troppo aggravati. Donde si deduce che posse-
<br/>deva anche competenza finanziaria e. godeva fama di onestà
<br/>e imparzialità, come occorreva per un incarico così delicato.
<br/>
<br/>Ma un fatto principalmente dimostra la grande stima,
<br/>che il popolo aveva di lui. Nella spedizione sopra ricordata
<br/>gli Orvietani eran penetrati nel castello di Bisenzio facendo
<br/>
<br/>prigionieri due giovanetti, figli di Guittuccio di Bisenzio, uno:
<br/>
<br/>dei nemici più ostinati. Questi, per rappresaglia, dette alle
<br/>fiamme, valendosi di barche leggere, un galeone, che Orvieto
<br/>aveva armato nel lago di Bolsena. La ciurma si salvò a nuoto.
<br/>Ma i cittadini, ritenendo che fosse perita, cominciarono a
<br/>gridare: morte ai figli di Guittuccio! e abbattute le porte
<br/>del carcere dove stavano i due infelici, li trascinarono sulla
<br/>piazza del popolo e ne fecero scempio. Poi accesi dalla brama
<br/>di una vendetta anche più esemplare, mostrando di aver fi-
<br/>ducia soltanto in Manno come condottiero di guerra, lo sol-
<br/>levarono sulle braccia e lo portarono così al palazzo del po-
<br/>polo, gridandolo Capitano di popolo: « Deinde ceperunt cla-
<br/>mare: Vivat Mannus, vivat Mannus et sit capitaneus populi. Et
<br/>portaverunt eum ad palatium per brachia in aera cum ve-
<br/>xillo populi super caput. Et fuerunt ablate claves portarum
<br/>Poncello [Ursino] et date Manno dni Corradi die XX octu-
<br/>bris de sero » (2).
<br/>
<br/>Quando una popolazione dimostra per un uomo una tale
<br/>fiducia, un tale entusiasmo, lo incoraggia a sentire un legit-
<br/>timo orgoglio ed a formare disegni ambiziosi. Chi accuse-
<br/>rebbe di soverchia ambizione il nostro, se, dopo un fatto di
<br/>questo genere, aspirò alla signoria della patria in un momento,
<br/>in cui da per tutto si formavano nella penisola le signorie?
<br/>Ma egli resistette ancora alla tentazione, non volle precipi-
<br/>
<br/>(1) Rif., ad ann., e. 47; FUMI, Cod. dip., p. 439; Ann. Urb., p. 181: « Quam
<br/>pacem ordinavit Mannus ».
<br/>(2) Ann. Urb., p. 181.
<br/>
DAL COMUNE "ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 433
<br/>
<br/>tare gli avvenimenti, vedendo troppi ostacoli sul suo cam-
<br/>mino. E continuò a prestare ai suoi cittadini utili servigi,
<br/>in apparenza disinteressati. ;
<br/>
<br/>Nel 1317 va ambasciatore al Capitano del Patrimonio,
<br/>unitosi ai nemici d'Orvieto, per trattare la pace con lui e
<br/>riesce a concluderla. Poi ritorna presso di quello, inviato dai
<br/>suoi cittadini a fargli onorevole scorta attraverso le terre
<br/>affidate al governo di lui (1). Contemporaneamente esercita
<br/>gli uffici di Castellano delle Grotte (2) e di Podestà di S.
<br/>Lorenzo (3). i
<br/>
<br/>Nel '18 va a Chiusi ad intimare a quella città ribellatasi
<br/>di sottomettersi al Comune orvietano (4). Nel '19 è Podestà
<br/>d'Acquapendente (b). Nel '26 mutua al Comune 500 fiorini
<br/>d'oro (6). Nel '27 é incaricato di comporre le differenze tra
<br/>i conti di Marsciano e i visconti di Campiglia, stabilire i ter-
<br/>mini tra i possessi delle due famiglie e proporre perfino i
<br/>matrimoni da contrarsi tra i membri di esse, perché possa
<br/>sempre regnare in seguito la concordia fra loro (1). Nel 1550
<br/>impresta al Comune altri 1000 fiorini.
<br/>
<br/>Mentre il nostro andava spianandosi là via al potere e
<br/>indirettamente lo esercitava già, influendo sulle più importanti
<br/>deliberazioni della signoria e dei consigli cittadini, si trovò
<br/>di fronte un nuovo e audacissimo avversario, che poco mancò
<br/>non ne prendesse il posto: Napoleone Monaideschi, figlio di
<br/>Pietro Novello del Cane, detto comunemente Napoleuccio o
<br/>Pauluccio.
<br/>
<br/>Questi, mostrando viva intelligenza e ardimento, riuscì
<br/>a divenire, in giovane età, capo di un forte partito. Il ero-
<br/>nista Francesco di Montemarte, con l'acciecamento prodotto
<br/>
<br/>(1) Réf., ad ann., l. 29, c. 83, 1. 3», c. 54, 1. 40, c. 27.
<br/>(2) Ivi, l. 20, c. 53.
<br/>
<br/>(3) Arch. com. d’Orvieto, pergamena del 4 febbr. "17.
<br/>‘ (4) Réf., ad ann., c. 81.
<br/>
<br/>(5) Arch. com. d’Orv.; pergamena. del 12 febbr. 1319.
<br/>(6) Rif., ad ann., l. 39, c. 60..
<br/>
<br/>(7) Ivi, ad ann., l. 2°, c. 14.
<br/>
<br/>Ai
<br/>—— A degne mico
<br/>
<br/>mr iene I ca P
<br/>
<br/>F1
<br/>
<br/>p nita vd) E du 7
<br/>
<br/>m—X
SEAT
<br/>
<br/>434 G. PARDI
<br/>
<br/>dall'ira di parte, lo dice « il maggior cittadino e signore di
<br/>Orvieto ». Ma egli odiava Manno di Corrado, contro cui suo:
<br/>padre aveva cospirato, ed inclinava ad esaltarne l' avversario.
<br/>
<br/>Napoleuccio era capo di una fazione, che si potrebbe
<br/>chiamare dei Guelfi moderati, e forse anche dei Neo-Ghibel-
<br/>lini, composta dai Montemarte, dai Monaldeschi del Cane e
<br/>della Vipera, dai Ranieri e dagli antichi Ghibellini. Questi
<br/>ultimi non potevano più sperare di primeggiare, ma sì di
<br/>vendicarsi e ottener la restituzione di parte dei beni. Odia-
<br/>vano Manno, che aveva sostenuto nei Consigli la necessità di
<br/>esiliarli e di confiscarne le sostanze; contro Napoleuccio non
<br/>provavano avversione, perché egli nel ‘13, ancor troppo gio-
<br/>vane, non sì era mescolato alla lotta e alle persecuzioni.
<br/>
<br/>Manno della Cervara restava a capo del partito guelfo
<br/>e poteva contare sulle famiglie di maggior potenza e ric-
<br/>chezza dopo i Monaldeschi, come i Della Greca e i Della
<br/>Terza, e sul popolo guelfo. Anche i popolani piü sospettosi
<br/>e attaccati all'ordinamento repubblicano, preferivano lui, ve-
<br/>ramente guelfo e di tendenze democratiche, a Napoleuccio
<br/>trescante con i Ghibellini e meno abile a dissimulare 1’ or-
<br/>.oglio nobilesco.
<br/>
<br/>Le forze dei due avversari parevano controbilanciarsi,
<br/>ma il nostro seppe, nel momento decisivo, attirare a sé Ugo-
<br/>lino di Bonconte della Vipera, già suo accanito oppositore,
<br/>con grandi promesse, forse anche di dividere con lui il po-
<br/>tere. E si assicuró la vittoria.
<br/>
<br/>La guerra civile scoppió nel 1333. Napoleuccio del Cane,
<br/>con improvviso e audace atto, s'impadroni di Chiusi, contra-
<br/>stata tra Perugini e Orvietani, in apparenza per sostenere i
<br/>diritti della sua città, ma in realtà per farne il centro delle
<br/>sue forze, la base della sua potenza (1). Manno di Corrado,
<br/>affermando che quegli voleva farsene padrone, sarebbe ve-
<br/>
<br/>(1) Secondo il MANENTE, Historte, p. 227 ed il MonaLDEScHI l'occupazione di
<br/>Chiusi fu compiuta da Napoleuccio ; secondo gli Ann. Urb., (brani tratti dal Cod.
<br/>Vatic. Urbin. 1738) p. 192, da Pietro, suo fratello.
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 435
<br/>
<br/>nuto in armi contro di lui, ma sarebbe stato rotto e costretto
<br/>a mordere il freno e a lasciare Chiusi in signoria dell’ av-
<br/>versario (1). :
<br/>
<br/>Pure, non ostante questo insuccesso, restava ancora il più
<br/>forte. Lo dimostra l'epilogo sanguinoso di quella lotta civile.
<br/>Il 20 aprile 1334 per una via di Orvieto si azzuffarono i capi
<br/>. delle due fazioni con numerosa schiera di seguaci. Dell’ una
<br/>parte si trovarono al combattimento Napoleuccio del Cane,
<br/>Nallo suo figlio naturale ed alcuni loro familiari; dell’altra
<br/>Ugolino di Bonconte della Vipera, Corrado figlio di Manno
<br/>della Cervara, tre della famiglia della Greca ecc. (2). Napo-
<br/>leuccio restò morto sul terreno. Il suo avversario non era
<br/>presente al fatto e non si può quindi far risalire a lui con
<br/>certezza la colpa dell uccisione. Se lo scontro avvenne per
<br/>caso, come parrebbe, non ricade su lui alcuna responsa-
<br/>bilità; se invece fu effetto di una trama o di una imbo-
<br/>scata, sarebbe difficile scacciare il sospetto che egli l'abbia
<br/>ordita o preparata. Ma non possediamo in proposito elementi
<br/>sicuri di giudizio.
<br/>
<br/>La vittoria fu completata dal partito cervaresco con l'e-
<br/>
<br/>spulsione da Orvieto. dei capi degli avversari: Pepo e Nallo-
<br/>
<br/>del Cane, fratelli di Napoleuccio, Leonello conte di Titignano
<br/>ed un Mazzocchi.
<br/>
<br/>Di fronte ad un fatto delittuoso di questo genere, la si-
<br/>gnoria di Orvieto avrebbe dovuto infliggere una punizione
<br/>esemplare ai colpevoli, che se ne vantavano e non si nascon-
<br/>devano. Invece il capitano di popolo ed una commissione di
<br/>33 cittadini eletti a giudicare i rei credettero miglior partito
<br/>
<br/>di assolverli da ogni pena, condannandoli soltanto ad una
<br/>
<br/>(1) Queste cose raccontano MANENTE e MONALDESCHI, ma non se ne fa menzione
<br/>nel loc. cit. degli Ann. Urb., dove si ricorda pure la presa di Chiusi. Ciò induce, se
<br/>non altro, a ritener sospetta la notizia. Quanto alla data, preferiamo accettare quella
<br/>del 1333 dagli Ann. Urb., che del '32 dagli storici succitati.
<br/>
<br/>(2) Questi particolari risultano in modo positivo da una deliberazione auten-
<br/>tica del consiglio delle Riformagioni, pubblicata dal GuALTERIO in Appendice alla
<br/>Cronaca del MONTEMARTE. Torino, 1846, IT, 163.
<br/>
<br/>« 2 i2 Ki
<br/>
<br/>5
<br/>BI DIUINUM AES Situ, I
<br/>
436 G. PARDI
<br/>
<br/>multa, sebbene abbastanza elevata, di 1500 fiorini d’oro. Per-
<br/>misero anche di tornare in città ad essi, che per un certo
<br/>rispetto se ne erano partiti. A giustificare questa deroga dalle
<br/>leggi e dagli statuti addussero il pretesto che la punizione
<br/>sarebbe stata difficile ad eseguirsi e dannosa alla città « pro-
<br/>
<br/>pter multitudinem peccantium et eorum potentiam », e che,
<br/>‘d’altra parte, i 1500 florini tornavano assai utili alle o
<br/>
<br/>del Comune in quel momento!
<br/>
<br/>La debole condotta della signoria in questa occasione di-
<br/>mostra o che era favorevole a Manno o che non aveva co-
<br/>raggio di combatterlo.
<br/>
<br/>La parte contraria e tutti i cittadini attaccati al governo
<br/>repubblicano biasimarono l’ indulgenza soverchia verso gli
<br/>uccisori dr Napoleuccio; compresero che questi, se rimane-
<br/>vano impuniti, si potevano considerare come padroni della
<br/>città; e fecero un ultimo inutile sforzo per colpirli, e colpire
<br/>
<br/>. cosi di fianco il loro capo.
<br/>
<br/>Il nuovo capitano di popolo, Giacomo de'Bardi di Fi-
<br/>renze, appena prestato giuramento, il 9 maggio convocó il
<br/>consiglio delle Riformagioni e chiese ai consiglieri quali de-
<br/>cisioni intendessero prendere per il vantaggio, la pace, e la
<br/>sicurezza della città. Uno dei consiglieri propose di mandare
<br/>in bando gli uccisori di Napoleuccio; ma con essi anche i
<br/>fratelli e i principali partigiani di questo, e tutti i Ghibellini
<br/>dichiarati ribelli in passato. Un altro consigliò di accrescere
<br/>la guardia del capitano di 25 cavalli e 75 fanti (1). Gli av-
<br/>versari, adunque, si limitavano ad esigere, non la punizione
<br/>degli omicidi; ma soltanto l’ allontanamento dalla città; e si
<br/>mostravauo riguardosi per i Cervareschi, perché richiede-
<br/>vano anche l'esilio dei capi dell'altro partito e dei Ghibel-
<br/>linij che ne formavano il nerbo. Le proposte, benché. assai
<br/>
<br/>‘temperate, tuttavia non passarono senza opposizione. Vota-
<br/>
<br/>rono contro alla prima 18 consiglieri ed 11 alla seconda.
<br/>
<br/>(1) Rif., ad ann., c. 135-30.
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 491
<br/>
<br/>Ma ormai era giunto per Manno il momento di gettare
<br/>la maschera e di agire con l'ardimento necessario. Se la-
<br/>sciava andare in bando i migliori amici, mostrava una' de-
<br/>bolezza, che questi non gli avrebbero perdonato. D'altro lato,
<br/>essendo perito il suo piü temibile competitore, era sicuro
<br/>della vittoria. Il popolo in gran parte stava per lui, prefe-
<br/>rendo la pace sotto un signore, alla lotta e al disordine in
<br/>una repubblica. I partigiani del governo democratico erano
<br/>coraggiosi, ma pochi.
<br/>
<br/>Pure i Monaldeschi, per correre il.minor rischio possi-
<br/>bile, avevano chiesto, anche prima, e in previsione, del
<br/>Consiglio surriferito, aiuti di milizie al Capitano del Patri-
<br/>monio, che sollecitamente li guidó in persona ad Orvieto.
<br/>Avuto questo rinforzo, la mattina dell 11 maggio fecero
<br/>levar rumore per le vie e le piazze e convocarono il con-
<br/>siglio, strappandone il consenso al Capitano di popolo, il
<br/>quale però si rifiutò di assistervi. E qui si spiegò tutta la
<br/>loro grande abilità. Non chiesero già limpunità di cittadini
<br/>colpevoli o la revoca. della precedente deliberazione legal-
<br/>mente presa; ma misero innanzi una proposta, che seppero
<br/>presentare come ispirata dallinteresse della città, mentre
<br/>
<br/>implicitamente conteneva quanto non si aveva coraggio di
<br/>
<br/>domandare, ed anche assai di più e di meglio a proprio van-
<br/>taggio. Poiché alcuni nobili ghibellini avevano occupato parte
<br/>del Contado aldobrandesco, fecero proporre di stabilire i mezzi
<br/>piü opportuni per ricuperare quelle terre; e chiedere se si
<br/>credeva utile, allo scopo anzidetto e per evitare lotte civili,
<br/>di compiere una riforma nell'ordinamento politico del Comune.
<br/>Uno della famiglia Della Terza, fautore di Manno, consiglió
<br/>di abrogare tutti quei capitoli della Carta del popolo (e ac-
<br/>cortamente li designava ad uno ad uno con le parole del
<br/>principio e della fine, senza esporne il contenuto), che sta-
<br/>| bilivano il governo popolare; ma non già di sopprimere i
<br/>Sette, quasi un simbolo oramai del potere del popolo, sibbene
<br/>di nominare una commissione di Dodici, che insieme con loro
<br/>
<br/>30
<br/>
438 G. PARDI
<br/>
<br/>prendessero le deliberazioni più importanti. La proposta fu
<br/>approvata quasi all’ unanimità, con 102 voti favorevoli e 5
<br/>soltanto contrari (1). E i fautori del governo democratico che
<br/>fecero? perchè non si oppesero ? O ebbero paura o furono
<br/>sgominati non tanto dalla forza quanto dall’ abilità sorpren-
<br/>dente dei Cervareschi. Nella commissione dei Dodici entra-
<br/>rono, naturalmente, i più accesi ed accorti partigiani di Manno
<br/>di Corrado. E tre giorni dopo seppellivano già la libertà co-
<br/>munale senza accordarle nemmeno l'onore di un discorso
<br/>funebre. Riunitisi i Dodici e i Sette a consiglio, senza la pre-
<br/>senza del Capitano di popolo invano invitato ad intervenirvi,
<br/>elessero Manno di Corrado Gonfaloniere a vita del popolo e
<br/>della giustizia, affidarono a lui e ad Ugolino di Bonconte il
<br/>potere di ordinare quanto stimassero utile per la sicurezza
<br/>della città e del contado, accordarono al medesimo, al figlio
<br/>Corrado, al nepote Monaldo di Berardo e ad Ugolino di Bon-
<br/>conte il diritto d’intervenire al loro Consiglio e ad ogni altro
<br/>della città con le attribuzioni di qualsiasi consigliere (2).
<br/>
<br/>Il nostro Monaldeschi era ormai signore di Orvieto, ma
<br/>non assumeva questo titolo, preferendo quello di Gonfaloniere
<br/>di giustizia, che avrebbe destato minori sospetti ed appariva
<br/>più conforme alle tradizioni democratiche dei cittadini; come
<br/>aveva preferito di conservare i Sette, la vecchia magistra-
<br/>tura repubblicana, per cullare ancora il popolo con l'illusione
<br/>che nulla o ben poco era mutato nella forma di governo.
<br/>
<br/>La lunga lotta politica aveva termine con la trasforma-
<br/>zione del Comune in una signoria.
<br/>
<br/>IV. — Tre anni di governo a signoria (3)
<br/>
<br/>Era impresa meno difficile fondare una signoria che
<br/>consolidarla. Ai nuovi signori non dava « carattere di legit-
<br/>
<br/>(1) R4f., ad ann., c. 137-43.
<br/>(2) Ivi, ad ann., c. 145-47.
<br/>(3) Ho rielaborato in questo capitolo,in forma più sobria, emendandolo e com-
<br/>pletandolo, un lavoro giovanile, intitolato: La Signoria di Ermanno Monaldeschi
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 439
<br/>
<br/>timità né l'antichità del loro dominio nè l’ unanime consen-
<br/>timento dei sudditi » (1). Non potendo essi basare la loro
<br/>potenza sulla tradizione, ne cercavano i sostegni o nella forza
<br/>delle armi, o nel vantaggio dei sudditi, o meglio con ambe-
<br/>due questi mezzi. E Manno Monaldeschi spiegò non comune
<br/>ingegno nel conservare il potere, come dimostrano i suoi
<br/>atti.
<br/>
<br/>1. Politica interna
<br/>
<br/>Procurare benessere ai cittadini con la pace, l'ordine e
<br/>la sicurezza, da cui derivava la prosperità del paese, era il
<br/>miglior modo per assodare il dominio. E il nostro seppe far
<br/>ciò ristabilendo con energia la quiete in una città turbata
<br/>da lunghe discordie. « Cum magna pace rexit civitatem Ur-
<br/>bisveteris »: conclude su lui il suo giudizio l'anonimo scrit-
<br/>tore di una cronaca contenuta nel codice vaticano -urbinate
<br/>n. 1738 (2). Nessun disordine si avverò quand’ egli soppresse
<br/>la repubblica, non un tumulto nè una battaglia civile nè una
<br/>rivolta avvenne mai durante il suo governo. Si ristabili la
<br/>sicurezza nelle campagne e si poterono lavorare i campi:
<br/>l'unica guerra combattuta sotto di lui si svolse in un terri-
<br/>torio spopolato e lontano, all'estremità occidentale dello Stato.
<br/>Per la pace e l'amicizia ristabilite o mantenute con le altre
<br/>città dell'Umbria, si riattivò il commercio.
<br/>
<br/>Ma il vantaggio dei sudditi non poteva un signore pro-
<br/>
<br/>eurare se non con un'opera, lenta di necessità; occorreva:
<br/>
<br/>intanto premunirsi contro i pericoli di una insurrezione del
<br/>partito avverso: rassicurare gli amici e intimorire i nemici.
<br/>Ecco i provvedimenti che il nostro prese a questo fine.
<br/>
<br/>in Orvieto, pubblicato nel periodico: Studi e documenti di Storia e Diritto, anno XVI.
<br/>Ivi sono riprodotti, in parte o per intero, parecchi tra i documenti citati più sotto
<br/>nelle note :
<br/>
<br/>(1) CIPOLLA, St. d. Signorie it., ed. Vallardi, p. 2.
<br/>(2) Ann. Urb., p. 192.
<br/>
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<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>440 | G. PARDI
<br/>
<br/>La milizia cittadina si componeva di 800 balestrieri, 200
<br/>per quartiere, guidati da due capitani. Bisognava assicurar
<br/>sene la fedeltà e affidarne il comando a persona fidatissima.
<br/>Subito il giorno dopo la sua elezione, il Gonfaloniere, il 15 mag-
<br/>gio, fece nominare capitano a vita dei balestrieri un suo
<br/>partigiano, Giannozzo di Giannuzzo Avveduti. Per impedire
<br/>poi che, in un eventuale tumulto, quella milizia si potesse
<br/>schierare contro di sé, procuró di tenerla a freno con dispo-
<br/>sizioni severe. I balestrieri, sotto minaccia di gravi multe,
<br/>dovevano prestar cieca obbedienza al loro capitano; chi di-
<br/>sobbediva a lui e non aveva mezzi di pagar la multa, incor-
<br/>reva nella pena della mutilazione di una mano o di un
<br/>piede (1).
<br/>
<br/>A scopo di sicurezza, per premunire la città da un im-
<br/>provviso assalto, egli fece subito murare due porte, forse mag-
<br/>giormente esposte a pericoli, rafforzare in alcuni punti con
<br/>muraglioni le rupi che formano l'esterna difesa e scavare
<br/>una fossa presso la porta S. Maria ecc. (2). E fece nominare
<br/>ser Andrea, un notaio di Firenze, ufficiale preposto alla cu-
<br/>stodia della città « magistrato che non si eleggeva fuori che
<br/>in tempi sospetti » (3); tutti i cittadini dovevano obbedire ‘ai
<br/>suoi ordini, per ció che concerneva la guardia di Orvieto, di
<br/>giorno e di notte; i disobbedienti eran puniti con una multa
<br/>non leggera (4).
<br/>
<br/>Contribuiva anche alla sicurezza personale di Manno e dei
<br/>piü intimi suoi la licenza di portar armi per la città e per i
<br/>sobborghi, accordata dai compiacenti amici del Consiglio a
<br/>lui, a suo figlio Corrado, a suo nepote Monaldo, a Ugolino
<br/>di Bonconte della Vipera e a Monaldo fratello di questo, a
<br/>tutti i componenti la famiglia della Greca e a un certo nu-
<br/>mero dei loro rispettivi servi (5).
<br/>
<br/>(D Rif, n. XXXV, c.. 151.
<br/>
<br/>(2) Ivt, n. XXXV, c. 154, 17 mag. '34.
<br/>
<br/>(3) GUALTERIO, Op. cit., II, 18.
<br/>(4)
<br/>(5)
<br/>
<br/>4) Rif., n. XXXV, c. 154.
<br/>5) Ivi, n. XXXV, c. 150.
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 441
<br/>
<br/>Prese che ebbe, appena salito al potere, queste prudenti
<br/>disposizioni per allontanare ogni pericolo, Manno volle porre
<br/>in tutti gli uffici uomini ligi e devoti a sè, rimuovendone i
<br/>contrari. Fece quindi stabilire che tutti i nobili, i quali eran
<br/>considerati come popolani o per qualche capitolo della Carta
<br/>del popolo o per qualche speciale concessione, e avevano o
<br/>potevano ottenere cariche del Comune, si considerassero in-
<br/>d'innanzi come nobili e lasciassero gli uffici che reggevano.
<br/>Tra gli altri fu deposto, perché ghibellino, il giudice ser Ni-
<br/>cola di Angelo (1).
<br/>
<br/>La capitania di popolo, magistratura per eccellenza de-
<br/>mocratica, non si conciliava con una signoria, se non era
<br/>esercitata da persona pieghevole e non attaccata al governo
<br/>repubblicano. Invece, il Capitano d'allora, Giacomo dei Bardi,
<br/>si mostrava-ostile al Monaldeschi: aveva tentato invano d'im-
<br/>pedire l'affermarsi della sua signoria e di colpire di nullità
<br/>eli atti del consiglio che la stabili, non intervenendovi, men-
<br/>tre la sua presenza era necessaria per la legalità, secondo
<br/>una precisa disposizione della Caría del popolo. Intraprese
<br/>anche un processo contro gli uccisori di Napoleuccio del
<br/>Cane, ma dovette lasciarlo a mezzo. Manno, non curandosi
<br/>affatto di lui e agendo senza consultarlo anche quando
<br/>avrebbe dovuto, lo costrinse a dimettersi (2). Vacato l'ufficio,
<br/>fece affidare à sé stesso e al Consiglio dei Sette e dei Do-
<br/>dici l'elezioni dei futuri capitani. Cosi assicurava meglio il
<br/>suo potere ed evitava ogni possibile conflitto, dando quella
<br/>carica a persone di sua fiducia.
<br/>
<br/>Come non aveva soppresso la capitania di popolo, per
<br/>lasciare ai cittadini l'illusione che nulla o ben poco era mu-
<br/>tato nell'ordinamento politico, cosi non pensó nemmeno ad
<br/>abolire i Sette. Questi venivano eletti dalle corporazioni ar-
<br/>tigiane, che in generale erano favorevoli a lui ed eleggevano
<br/>
<br/>(1) Rif., n. XXXV, c. 159.
<br/>(2) Ivi, n. XXXV, c. 165 e 168.
<br/>
449 G. PARDI
<br/>
<br/>persone del suo partito. Ma anche se gli fossero stati con-
<br/>trari, tutti o in parte, aveva modo di neutralizzare la loro
<br/>opposizione per mezzo dei Dodici, che egli stesso eleggeva
<br/>insieme con i Sette (1). Inoltre potevano assistere al Consi-
<br/>glio e prender parte alle discussioni ed alle votazioni lo
<br/>stesso Manno, che tuttavia non v'intervenne mai, suo figlio
<br/>Corrado, suo nepote Monaldo, l'intimo suo Ugolino della Vi-
<br/>pera e idue Capitani della parte guelfa, ufficio tenuto pure
<br/>da amici suoi. Poi il Consiglio dei Dodici e dei Sette fu
<br/>reso segreto, e i suoi membri si obbligarono al silenzio, su
<br/>quanto trattavano nelle adunanze loro, sotto minaccia della
<br/>destituzione da ogni ufficio e di una grossa multa (2). Infine
<br/>si adunavano non più a richiesta del Capitano di popolo,
<br/>bensi dello stesso Manno: « de consensu et expressa volun-
<br/>tate Vexilliferi iustitie » (3).
<br/>
<br/>Era necessario riformare e correggere la Carta del popolo
<br/>per legittimare i mutamenti introdotti nel governo. Pertanto
<br/>il Monaldeschi fece affidare a sè, ad Ugolino di Bonconte ed
<br/>ai Sette la facoltà di nominare una commissione per la ri-
<br/>forma di quegli antichi statuti popolari. La nuova compila-
<br/>zione, assai diversa dalla precedente, a causa di moti suc-
<br/>cessi nel 1340 « andò sommersa nel gran naufragio delle pub-
<br/>bliche scritture » (4).
<br/>
<br/>Assicuratosi il dominio pur serbando parte delle forme
<br/>esteriori del vecchio reggimento, senza troppo offendere l’a-
<br/>mor proprio del partito popolare, e potè governare col consen-
<br/>timento quasi unanime dei cittadini, nella massima quiete.
<br/>Gli amici lo stimavano e lo sostenevano; i nemici lo teme-
<br/>vano e mordevano il freno. « Cum magna pace rexit civi-
<br/>tatem Urbisveteris »: ben dice adunque di lui il vecchio
<br/>cronista.
<br/>
<br/>(1) Rif., n. XXXVII, c. 10.
<br/>(2) Ivi, n. XXXV, c. 170; 23 mag. 1334.
<br/>
<br/>(3) Formula usata dal 1335 sino alla morte di Manno Monaldeschi.
<br/>(4) FUMI, Cod. dipl., p. 132.
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO
<br/>
<br/>2. Politica esterna
<br/>
<br/>Nella politica esterna il Monaldeschi si tracciò subito una
<br/>linea direttiva ben dritta e precisa, in conformità delle in
<br/>terne condizioni politiche. Lui sostenevano i Guelfi puri ed
<br/>osteggiavano i Ghibellini. Gli premeva, dunque, di tenersi
<br/>amiche le città guelfe dell'Umbria e principalmente Perugia,
<br/>centro del partito chiesastico nella regione. Al contrario gli
<br/>gioverebbe abbattere o indebolire la potenza dei nobili ghi-
<br/>bellini confinanti col suo Stato, che erano uniti d’aspirazioni
<br/>e d’interessi con i suoi nemici orvietani. In conseguenza il
<br/>suo programma doveva essere: alleanza con Perugia e le al-
<br/>tre città chiesastiche dell’ Umbria, e guerra alle città ed ai
<br/>nobili imperialisti: programma concepito chiaramente ed ese-
<br/>guito con vigoria e costanza.
<br/>
<br/>Ma l'accordo con i Perugini lo portava a risolvere la
<br/>spinosa quistione di Chiusi, pretesa da quelli ed occupata da
<br/>Napoleuccio del Cane per Orvieto. Mantenere la città ad ogni
<br/>costo era rendersi nemica irreconciliabile Perugia, del cui
<br/>appoggio vedeva la necessità per assodare la sua signoria,
<br/>che metteva le prime radici, e per lottare contro i Ghibel-
<br/>lini; sarebbe poi stato lo stesso che riconoscere i meriti del
<br/>suo infelice avversario, Napoleuccio del Cane. Adunque ra-
<br/>gioni politiche e ragioni personali si accordavano per indurlo
<br/>alla restituzione di Chiusi.
<br/>
<br/>Però avrà certamente riflettuto: gli Orvietani staranno
<br/>quieti all'annunzio di questa rinuncia, che parrà una grande
<br/>viltà? Non erano forse state rovesciate altre signorie dall’ ira
<br/>popolare in causa appunto della cessione di terre o castella,
<br/>anche di poca importanza? Non ostante questi argomenti
<br/>in contrario, Manno non esitò a far deliberare quella re-
<br/>stituzione. Ben aveva previsto che ad Orvieto non sarebbe
<br/>successo alcun moto contro di lui, quantunque non dovettero
<br/>mancare mormorii e sdegni. In compenso, quind' innanzi egli
<br/>poteva contare sopra un’alleata sicura e potente. Molti lo
<br/>
<br/>=
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<br/>
<br/>F1
<br/>
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<br/>— — À—— HMM ——À
<br/>
444. G. PARDI
<br/>
<br/>hanno biasimato per questo atto, stimato non necessario, ma
<br/>forse non hanno ben considerato i motivi seri, che ve lo
<br/>indussero.
<br/>
<br/>Si noti poi che il suo programma politico e la stessa
<br/>opinione pubblica lo spingevano ad intraprendere una guerra
<br/>da tutt' altra parte.
<br/>
<br/>Poco tempo prima che cadesse il governo repubblicano,
<br/>i nobili ghibellini Guido Orsini conte di Soana, Bartolomeo
<br/>Vitozzi ed i conti di Santafiora e di Montemarano invasero
<br/>alcune terre della Maremma orvietana e se ne impadroni-
<br/>rono. Il Monaldeschi volle intraprendere una guerra di ri-
<br/>conquista per attuare il suo programma politico, ed anche
<br/>per far passare senza opposizione e rivolte la cessione di
<br/>Chiusi. Naturalmente poi .riteneva più facile riportare dei
<br/>successi contro i nobili di Maremma che non contro Perugia;
<br/>e sapeva bene che il popolo s'entusiasma facilmente per
<br/>qualche scaramuecia vittoriosa.
<br/>
<br/>Per ottenere aiuti dalle città del suo partito, fino dal
<br/>30 maggio ’34, mandó ambasciatori alle città di Pisa, Siena
<br/>e Montepulciano, Perugia, Gubbio, Assisi, Foligno, Todi, Narni,
<br/>Amelia, Viterbo e Montefiascone, « pro adiutorio et subsidio
<br/>habendis a dictis Comunibus in exercitu nuper in Dei no-
<br/>mine fiendo per dictum urbevetanum Comune contra comitem
<br/>Guidonem de filiis Ursi » (1).
<br/>
<br/>La guerra. doveva esser rivolta principalmente o sol-
<br/>tanto contro l Orsini. Di fatti gli Orvietani vennero quasi
<br/>subito ad accordi con i conti di Santafiora e di Montemarano,
<br/>anzi li presero agli stipendi per la lotta imminente. Lo stesso
<br/>Giacomo di Santafiora rappresenta il Comune in una con-
<br/>venzione con i conti di Morrano, conclusa il 28 luglio, per
<br/>la quale essi s'impegnavano a combattere contro 1’ Orsini
<br/>con le loro persone, le famiglie e le genti d'arme (2). Lj i-
<br/>
<br/>(1) Réf., n. XXXV, c. 119.
<br/>(2) Ivi, n. XXXVI, c. 39.
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 445
<br/>
<br/>dentico impegno contrassero con Corrado di Manno rappre-
<br/>sentante del Comune d’ Orvieto, il 24 agosto ’34, i conti Gia-
<br/>como e Guido di Santafiora, Ugulinuecio di Montemarano,
<br/>Pietro e Cola e Pietruccio di Nino Farnese ed altri baroni
<br/>del contado orvietano (1).
<br/>
<br/>Armata la milizia cittadina, assoldati più di un centinaio
<br/>d’ uomini d’arme, radunate le forze ragguardevoli di tanti
<br/>potenti baroni, il Monaldeschi intraprese, con un vigore che
<br/>ha pochi esempi nella storia municipale d' Orvieto, la guerra
<br/>per il riacquisto della Maremma contro Guido Orsini. Questa
<br/>durò 4 anni e portò di conseguenza la risottomissione dei
<br/>Comuni di Orbetello e di Manciano (avvenute, rispettiva-
<br/>mente, il 17 giugno ed il 28 luglio ’35) ed il riacquisto delle
<br/>terre occupate dall’ Orsini.
<br/>
<br/>Dunque, se da un lato il Monaldeschi acconsentiva ad
<br/>una diminuzione del territorio dello Stato con la cessione di
<br/>Chiusi, dall'altro procurava un compenso con l’ estendere i
<br/>confini fin al mare e col rassodare il dominio nelle terre di
<br/>Maremma, che era stato sempre debole e incerto. Non criteri
<br/>ristretti o soltanto personali diressero la sua politica esterna,
<br/>ma il desiderio di far valere l'autorità del governo in tutto
<br/>il territorio del Comune, anche là dove questa non si era
<br/>esercitata se non debolmente e a sbalzi. Il solito cronista si
<br/>esprime bene a questo riguardo dicendo: « Ipse Mannus do-
<br/>minatus est potenter super civitatem et comitatum et Vallem
<br/>lacus, Montem Meate, Comitatum Ildribandescum et Sancte
<br/>Flore, super Balneoregium et circumquaque » (2).
<br/>
<br/>3. Esercito
<br/>
<br/>Durante il breve dominio di Manno, Orvieto ebbe un
<br/>esercito abbastanza numeroso e potente, quale non aveva
<br/>
<br/>(1) R4f., ivi.
<br/>(2) Ann. Urb., p. 192.
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>IEEE
<br/>
<br/>"
<br/>vM
<br/>
446 G. PARDI
<br/>
<br/>posseduto mai se non, per qualche mese, al tempo dei Cin-
<br/>que, quando i redditi dei beni confiscati ai Ghibellini face-
<br/>vano le spese delle spedizioni. Lo componevano le milizie
<br/>cittadine, il contingente dei nobili del contado e soldatesche
<br/>mercenarie.
<br/>
<br/>Il Comune d’ Orvieto armava 800 balestrieri. Di questi,
<br/>800 restavano generalmente a guardia della città e 500 pren-
<br/>devano parte alle spedizioni.
<br/>
<br/>Le genti d’arme dei baroni dovevano essere assai nu-
<br/>merose, principalmente quelle dei Farnese e dei conti di San-
<br/>tafiora. Il Monaldeschi, assoldandole, le teneva impegnate in
<br/>una guerra per suo conto e impediva che si potessero vol-
<br/>tare contro di sé in occasione di una sommossa o di un ten-
<br/>tativo ghibellino, come avean fatto più volte in passato i
<br/>Santafiora, contro la sua famiglia, in soccorso dei Filippeschi.
<br/>
<br/>I mercenari assoldati superarono il numero di 100 ca-
<br/>valli. Nel maggio '34 veniva agli stipendi del Comune un co-
<br/>
<br/> pmestabile di nome Guiglionetto con una schiera di armigeri;
<br/>
<br/>nel giugno Anichino Sciflet di Alemagna con 25 buoni ca-
<br/>valli forestieri (1), nel luglio 10 cavalli e Giovanni Grande
<br/>di Provenza con 25 balestrieri (2); altri mercenari nel set-
<br/>tembre (3) ed altri nel decembre, tra cui Giovanni di Cione
<br/>di Brettucone Salimbeni da Siena, Piovano di Viterbo e Gio-
<br/>vagnolo di Valle di Siena (4).
<br/>
<br/>Capitano generale dell’ esercito fu Carlo di Monteapone
<br/>di Massa, Gonfaloniere del popolo Corrado di Manno, Gonfa-
<br/>loniere dei soldati Monaldo di Berardo della Cervara, Gon-
<br/>faloniere del Comune Petruccio di Lello di Angelo Monal-
<br/>deschi, Capitani della parte guelfa Bonuccio di Pietro Monal-
<br/>deschi e Guccio di Cecco di Ranieri della Terza (5).
<br/>
<br/>)
<br/>
<br/>2) Ivi, c. 29.
<br/>
<br/>(3) Ivi, n. XXXVII, c. 4.
<br/>(4) Ivi, n. XXXVI, c. 95.
<br/>5) Ivi, c. 10-12.
<br/>
DAL SIGNORIA IN ORVIETO 447
<br/>
<br/>COMUNE ALLA
<br/>
<br/>Si noti che le milizie mercenarie son caratteristiche del
<br/>tempo delle signorie. Ben dice a questo proposito il Cipolla:
<br/>« Le armi mercenarie straniere, non legate alle nostre fazioni,
<br/>combattenti pel denaro, pel saccheggio e per la preda, di-
<br/>ventano le armi dei nuovi signori come le milizie cittadine
<br/>erano state le armi dei Comuni >».
<br/>
<br/>4. Finanze
<br/>
<br/>Anche prima che assumesse la signoria, Manno, per la
<br/>grande abilità negli affari, era spesso incaricato di trattare
<br/>le quistioni finanziarie del Comune e di regolarne l'ammi-
<br/>nistrazione finanziaria. Divenuto Signore, mentre in altre
<br/>cose non volle ingerirsi direttamente nè mai trattare da solo
<br/>negozi dello Stato, per rispetto alla forma del passato go-
<br/>verno, invece la cura dell’ erario l'assunse tutta su di sé, o
<br/>per dirigere a suo talento la guerra, o per condurre a ter-
<br/>mine opere importanti di pubblica utilità, o soltanto perchè
<br/>nutriva minor fiducia negli altri che in sè stesso.
<br/>
<br/>Nel ’34 Manno propose che s'imponesse una gravezza da
<br/>esigersi immediatamente per far fronte a spese gravi ed ur-
<br/>genti, ne determinò la somma e si riservò anche di stabilire
<br/>il modo dell’ esazione, nominar le persone incaricate di ri-
<br/>scuoterla, fissarne il salario ecc. (1). Egli dava gli ordini al
<br/>tesoriere del Comune p:r la spedizione delle paghe all’ eser-
<br/>cito della Maremma e per la misura delle paghe stesse (2).
<br/>Ebbe facoltà di nominare il capitano di guerra, i suoi con-
<br/>siglieri, con quegli ufficiali, servi e cavalli che credeva utili
<br/>e sufficienti, e di determinarne gli stipendi (3). Si fece ac-
<br/>cordare il diritto di disporre a suo piacimento di una somma
<br/>di cento fiorini, di cui si ignora l’uso (4). Fu invitato nel 36
<br/>
<br/>(1) Rér., c. 18.
<br/>(2) Ivi, n. XXXV, c. 192.
<br/>(3) Ivi, XXXVII, c. 1-2.
<br/>
<br/>(4) Ivi, n. XXXVI, c. 9l.
<br/>
<br/>e eir arit p RET LT A
<br/>
448 G. PÁRDI
<br/>
<br/>a determinare il valore della marca d'argento, per riguardo
<br/>a una condanna di 50 marche inflitta dal Capitano di popolo,
<br/>ed egli dichiaró che ciascuna marca si doveva computare
<br/>19 lire di denari cortonesi (1).
<br/>
<br/>Potrei citare anche altri esempi per dimostrare l'asso-
<br/>luta padronanza da lui esercitata nella gestione finanziaria
<br/>del Comune. !
<br/>
<br/>Le entrate di questo erano fornite principalmente dalle
<br/>gabelle o ufficio della colletta (che comprendeva il dazio con-
<br/>sumo, la dogana, la vendita al minuto degli oggetti ecc.) e dal-
<br/>la lira o imposta sulla proprietà fondiaria, il cui valore era
<br/>ragguagliato alla lira cortonese, unità di moneta ad Orvieto.
<br/>
<br/>Per le spese ingenti della guerra non bastavano le ri-
<br/>sorse ordinarie dell’ erario. Il Monaldeschi ricorse ad im-
<br/>prestiti fezati. II 80 maggio ’34 fece imporre a 10 tra i
<br/>più ricchi cittadini un mutuo immediato di 1000 fiorini
<br/>d'oro, 100 per ciascuno. Si capisce che, col sistema seguito
<br/>da altri signori, tra gli altri da Cosimo, de' Medici, avrà pre-
<br/>ferito colpire i suoi avversari, anche per istremarli di risorse
<br/>e renderli cosi meno temibili. Fu stabilito poi un altro pre-
<br/>stito di 5000 fiorini da ripartirsi tra i più facoltosi abitanti
<br/>della città e del distretto, che verrebbero determinati da
<br/>una commissione di 4 membri. Il cronista Montemarte si sca-
<br/>glia contro il Monaldeschi per le imposte generali (lire) piut-
<br/>tosto gravose (ad es. una di 4 fiorini per ogni 1000 lire cor-
<br/>tonesi di possessi) e sopratutto per le prestanze forzate da
<br/>riscuotersi in poche ore. Ed egli aveva anche ragione di
<br/>strillare, perche i Montemarte, avversi a Manno, dovettero
<br/>essere tra le oche più spennacchiate. Ma si capisce meno
<br/>il perchè ripeta queste accuse il Gualterio, che fu uomo di
<br/>Stato e dovrebbe comprendere le ragioni degli atti politici
<br/>e le necessità, talora assai spiacevoli, che sono conseguenze
<br/>delle guerre. Si concilia male la lode da lui data al nostro
<br/>
<br/>(1) R</., n. XL, e. 37.
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 449
<br/>
<br/>per aver intrapreso così vigorosamente il riacquisto della
<br/>Maremma, ed il biasimo inflittogli perchè si procurò, come
<br/>potè meglio, i mezzi necessari a questa impresa.
<br/>
<br/>Il medesimo afferma pure, ma non lo dimostra, che «le
<br/>prestanze forzate non erano dirette che contro pochi, ai
<br/>quali volevasi fare danno e vergogna (1) ». Se, del resto,
<br/>Manno avesse profittato delle pubbliche necessità per inde-
<br/>bolire gli avversari, gli riuscirebbe certo più d'onore che di
<br/>biasimo l’averlo inconsapevolmente imitato in questo un ge-
<br/>niale banchiere fiorentino, Cosimo de’ Medici. Quando si tratta
<br/>di assodare una forma di governo, questi mezzi non sono
<br/>forse tra i più riprovevoli. i
<br/>
<br/>Si capisce che quand’ uno studia o pubblica un’ opera
<br/>altrui, s'imbeve un poco dello spirito dell'autore e non sem-
<br/>pre riflette che i giudizi di lui possono essere dettati da animo
<br/>partigiano o da interessi personali.
<br/>
<br/>Non si può, in nessun modo, disconoscere la grande abi-
<br/>lità finanziaria del Monaldeschi.
<br/>
<br/>5. Opere di pubblica utilità
<br/>
<br/>Disponendo liberamente il nostro dell’ erario del Comune,
<br/>se ne valse per compiere non poche opere di pubblica uti-
<br/>lità.
<br/>
<br/>Il solito vecchio cronista ricorda che e’ fece raddrizzare
<br/>e selciare la strada lunghissima, che percorreva tutta la valle
<br/>del Paglia, da Orvieto a Chianciano, una delle più importanti
<br/>per il commercio orvietano; che fece selciare la strada che
<br/>menava al piviere di Petroio, ed altre ancora (2). Il Ma-
<br/>nente (3) gli attribuisce d’aver selciato la via da Orvieto a
<br/>Sarteano, la fondazione della torre di Pecorone, la fortifica-
<br/>zione di Monte Giove, della Torre (o Torre Sansevero o Torre
<br/>
<br/>(1) GUALTERIO, Op. cit., II, 21.
<br/>(2) Ann. Urb., p. 192.
<br/>(3) Op. cit., p. 280.
<br/>
450 G. PARDI
<br/>
<br/>Alfina) e di altri luoghi. Nelle iformagioni poi son registrate
<br/>somme spese allora a riattare il selciato della via presso
<br/>Porta Maggiore (1).
<br/>
<br/>Non pochi ponti furono riparati al tempo di Manno. No-
<br/>tevoli i lavori al ponte di Santa Illuminata sul Paglia. Ne-
<br/>cessitando condurli presto a fine, all'avvicinarsi della cattiva
<br/>stagione, per non perdere il frutto di quanto era stato fatto,
<br/>si decise di darli in cottimo a dei valenti capimastri, che
<br/>furono il fratello ed i figliuoli di Lorenzo Maitani, il grande
<br/>architetto del Duomo, « che trapiantava da Siena ad Orvieto
<br/>la sua famiglia, lasciandola erede dell’arte sua, ad eserci-
<br/>tarla in quella città che possedeva la più bella delle sue
<br/>creazioni » (2). Nelle Riformagioni si trova ricordo di paga-
<br/>menti fatti a maestro Antonio di maestro Lorenzo per i la-
<br/>vori di riattamento al ponte di S. Illuminata (3). Si esegui-
<br/>rono in quel tempo anche riparazioni e migliorie a diverse
<br/>fontane.
<br/>
<br/>La costruzione del magnifico Duomo si continuó pure
<br/>molto attivamente. E poco prima della morte di Manno, nel
<br/>'57, si affidó ad Ugolino di Vieri senese l'incarico di co-
<br/>struire lo stupendo reliquiario del Corporale, sulla superficie
<br/>esterna del quale l'artista incise in modo finissimo i fatti
<br/>leggendari del noto miracolo dl Bolsena (4).
<br/>
<br/>Ben dice anche questa volta il vecchio cronista (D):
<br/>« Fecit dirigi et selciari stratam ab Urbevetere usque Clan-
<br/>cianum; fecit etiam selciari stratam Petrorii et stratam Paie
<br/>saneti Iuliani. Fecit etiam apfari fontes et reparari pontes.
<br/>Fecit fieri tres arcus novos pontis sancte Illuminate ».-
<br/>
<br/>Mai piü nella storia d' Orvieto si ricordano tante opere di
<br/>
<br/>(1) Rif., n. XLII, C. 17.
<br/>
<br/>(2) GUALTERIO, II, 22.
<br/>
<br/>(3) Rif., n. XLII, c. 18. : j
<br/>
<br/>(4) Cfr. FUMI, 71 Duomo d° Orvieto e € suoi restauri. Roma, 1891, p. 363.
<br/>(5) Ann. Urb., p. 192.
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIETO 451
<br/>
<br/>pubblica utilità condotte a termine in si breve tempo, in
<br/>soli 3 anni.
<br/>
<br/>6. L'uomo e il principe
<br/>
<br/>In Manno Monaldeschi si riscontrano qualità che si tro-
<br/>vano raramente congiunte: attività e riflessione, coraggio e
<br/>prudenza, attitudini militari, politiche e finanziarie.
<br/>
<br/>Rimasto in giovane età a capo di una famiglia potente,
<br/>in un momento così decisivo per l'avvenire della sua città
<br/>e della famiglia stessa, dovette riflettere profondamente ai
<br/>mezzi più adatti per trionfare delle difficoltà, e acquistò co-
<br/>noscenza del cuore umano ed esperienza della vita. Mentre
<br/>maturava la mente, operò e combattè a viso aperto, sempre
<br/>nelle prime file, con grande coraggio e con la fiducia nel
<br/>successo anche quando pareva inevitabile la rovina del suo
<br/>partito. Così fu tra i più strenui lottatori nella battaglia del-
<br/>l' agosto 1313. Dopo la vittoria, si rende ragione degli ostacoli,
<br/>insuperabili per allora, al coronamento del suo sogno ambi-
<br/>zioso, non perde la calma, non precipita, ma attende con
<br/>pazienza a ricostruire le basi della sua potenza.
<br/>
<br/>Guida alla vittoria le schiere del Comune e s'impone
<br/>nei Consigli con la conoscenza dei congegni finanziari, con
<br/>la percezione dei migliori strattagemmi politici.
<br/>
<br/>Ingegno pronto e tenace, carattere forte, uomo capace ‘
<br/>
<br/>di dominare gli altri e sé stesso.
<br/>
<br/>Non ebbe scrupoli. Ciò non costituisce un demerito per
<br/>l’uomo di Stato, ma denota un senso morale deficiente. Dopo
<br/>la sconfitta dei Ghibellini non esita a proporre il bando e
<br/>la spogliazione degli avversari e la distruzione delle loro
<br/>case e torri, che empie di rovina e di desolazione una città.
<br/>Senza pietà perfino verso le. donne, non vuole, si suppone
<br/>almeno, rispettati i diritti dotali se non a vantaggio di per-
<br/>sone non avverse alla sua famiglia. Non esitò forse nem-
<br/>
<br/>rg card ”
<br/>
<br/>— — SI
<br/>
<br/>ii
<br/>
<br/>€
<br/>
452 ? Gi PARDI
<br/>
<br/>meno a consigliare, od. approvó, o tolleró la violenta sop-
<br/>pressione del suo competitore nel dominio. |
<br/>
<br/>Come uomo, adunque, abbonda dei pregi dell ingegno e
<br/>del carattere, manca di un elevato senso morale.
<br/>
<br/>Come principe, é degno di ammirazione, perché ebbe
<br/>piena coscienza della necessità d'ordine, di sicurezza e di
<br/>pace; tracció uh programma politico chiaro, preciso e adatto
<br/>alle condizioni del suo Stato, sebbene non molto vasto e non
<br/>
<br/>senza rinuncie; diresse con energia indefessa una guerra di
<br/>
<br/>riconquista, impresse un impulso vigoroso a numerose opere
<br/>di pubbliea utilità e superó con genialità, recando danno
<br/>soltanto ai nemici, le difficoltà finanziarie del suo programma.
<br/>
<br/>A lui non hanno potuto addebitare gravi errori o colpe
<br/>nel governo breve ed operosissimo, e gli hanno voluto attri-
<br/>buire quelli dei suoi successori. Egli, è vero, per la troppo
<br/>breve durata del suo potere, non poté trasmetterlo, solida-
<br/>mente costituito, al figlio Corrado; per la qual cosa Orvieto
<br/>ripiombó di nuovo in funeste lotte civili. Ma dell essere egli
<br/>mancato così presto ad una città, che per lui risorgeva a
<br/>nuova vita di pace e di prosperità, di chi la colpa, se non del
<br/>caso ? Dunque, far risalire ad esso la causa di azioni com-
<br/>messe dopo la sua morte, è, se non altro, una maniera assai
<br/>strana di ragionare.
<br/>
<br/>RIEPILOGO
<br/>
<br/>In Orvieto verso il 1300 le condizioni sociali erano molto
<br/>favorevoli ad un governo democratico. Vi predominava in-
<br/>fatti la classe dei mestieranti o artigiani, numerosi, agiati,
<br/>generalmente concordi, organizzati fortemente nelle corpo-
<br/>‘razioni delle arti. Invece i nobili stavano divisi in due campi,
<br/>che si combattevano e s' indebolivano a vicenda. La bor-
<br/>ghesia grassa, quasi direi, non esisteva, perché le arti mag-
<br/>
DAL COMUNE ALLA SIGNORIA IN ORVIBTO 453
<br/>
<br/>giori, come la lana, la raffineria dei panni, la seta, il cam-
<br/>bio ecc. non ebbero sviluppo in un piccolo centro di una
<br/>regione agricola e montuosa.
<br/>
<br/>Nel 1313 avviene un fatto decisivo: uno dei due partiti
<br/>nobileschi, il ghibellino, resta vinto in modo definitivo. La
<br/>nobiltà guelfa si trova ora concorde e ricca al doppio, essen-
<br/>dosi impadronita dei beni confiscati agli avversari. Al eon-
<br/>trario il partito popolare diminuisce di numero per i molti
<br/>morti durante la guerra civile e per taluni cacciati in bando
<br/>con i Ghibellini; scemano i guadagni dei mestieri durante la
<br/>lotta; lo spettacolo dei combattimenti, della strage, delle rovine
<br/>incute terrore e produce un indebolimento morale nella
<br/>massa del popolo. Approfittano del momento favorevole i no-
<br/>bili guelfi e afferrano il potere istituendo un governo aristo-
<br/>cratico, formato da cinque Signori, assistito da un consiglio
<br/>di 24 trai maggiorenti della loro fazione.
<br/>
<br/>Ma un tale ordinamento politico riesce contrario alle
<br/>condizioni sociali. Se il popolo non può esercitare più un
<br/>dominio incontrastato come prima, perchè più debole e po-
<br/>vero, mentre i nobili hanno acquistato maggior forza, ardire
<br/>e ricchezza, si mostra ancora capace di tener fronte agli
<br/>avversari e forse di superarli quando eventi esterni ne favo-
<br/>riscano la riscossa. Perciò doveva cadere, e cadde, il go-
<br/>verno aristocratico dopo una durata di quasi tre anni.
<br/>
<br/>bi attua di nuovo il regime democratico, ma in condi-
<br/>zioni mutate per la cresciuta ricchezza, potenza e prepotenza
<br/>dei nobili, per l’indebolimento della parte popolare e per
<br/>essere divenuto interesse generale di ambedue le fazioni lo
<br/>stare uniti anche a difesa dei beni confiscati, contro gli spo-
<br/>gliati anelanti alla riscossa e alla vendetta con l’energia della
<br/>disperazione. Non può quindi il popolo tenere a freno gli
<br/>aristocratici come nel periodo anteriore.
<br/>
<br/>In conseguenza le condizioni appaiono ora favorevoli al
<br/>governo a signoria, al dominio d’un solo che assicuri i van-
<br/>taggi della vittoria guelfa e, appoggiandosi alla parte demo-
<br/>
<br/>31
<br/>
<br/>V e
<br/>E
<br/>— |
<br/>
<br/>ht
<br/>
<br/>——— pei
<br/>
454 i G. PARDI
<br/>
<br/>| cratica, impedisca i soprusi e le violenze dei nobili, procu-
<br/>I us. rando pace e benessere ai cittadini.
<br/>
<br/>L| | | Ma l'uomo fornito delle qualità necessarie a. fondare il
<br/>| nuovo ordinamento, che parrebbe quasi la risultante delle
<br/>forze e delle condizioni sociali, politiche ed economiche, trova
<br/>opposizione in altri capi della sua fazione, non meno ambi
<br/>| ziosi di lui, e deve attendere ancora a lungo il momento di
<br/>DE  afferrare il potere. Getta intanto piü salde basi all'edificio
<br/>TUI M A della sua potenza e infine con l'aiuto del popolo e di una
<br/>i parte della nobiltà guelfa, vince l’altra parte trescante con
<br/>i Ghibellini. i
<br/>
<br/>Il novello Signore governa con saggezza e vigore, ma
<br/>| per tre anni soltanto. La morte immatura gl'impedisce di
<br/>E assodare il dominio della sua famiglia sulla città e di tra-
<br/>| smettere la successione al figlio senza turbamenti. Quindi si
<br/>scatena ancora la battaglia civile tra i capi della nobiltà
<br/>aspiranti al potere.
<br/>
<br/>Ma oramai il nuovo ordinamento politico é assicurato:
<br/>non si torna piü indietro, non rivivrà piu il governo popo-
<br/>| lare. Piuttosto la piccola signoria entrerà a far parte di una
<br/>Be più vasta, seguendo la tendenza generale che si va mani-
<br/>festando nella penisola.
<br/>
<br/>Ferrara, 5 novembe 1907.
<br/>
<br/>. PARDI.
<br/>
Li
<br/>
<br/>LA PRETESA DESCRIZIONE DEL PALAZZO DUCALE DI SPOLETO
<br/>
<br/>SCOPERTA E PUBBLICATA DAL MABILLON
<br/>
<br/>Quando, nel 1685-86, Giovanni Mabillon, il grande Be-
<br/>nedettino francese, percorse trionfalmente l'Italia per rac-
<br/>
<br/>cogliere nuovi documenti, allo scopo di arricchire le sue
<br/>
<br/>opere immortali, andò anche a Farfa, a visitarvi l'Archivio di
<br/>quella celebre Abbazia, non ancora immiserito e sconvolto
<br/>dalle armi rivoluzionarie dei suoi stessi concittadini (1). E da
<br/>quell’ Archivio trasse, tra le altre, una carta contenente la
<br/>descrizione di un sontuoso, vastissimo Palazzo, la quale egli
<br/>poi pubblicò nei suoi Ammales Ordinis S. Benedicti, sotto la
<br/>data di febbraio dell’anno 814, dichiarando che era la de-
<br/>scrizione del Palazzo Ducale di Spoleto.
<br/>
<br/>Come mai il dottissimo Mabillon la desse per tale, non
<br/>si comprende davvero, sembrando accertato, da indagini po-
<br/>steriori (2), che la descrizione da lui rinvenuta nell'Archivio
<br/>Farfense, non recasse indicazione alcuna.
<br/>
<br/>(1) E noto il gentile epi-odio del Monaco Benedettino che gittossi ginocchioni
<br/>e piangente sulla soglia della porta del celebre Archivio, scongiurando invano gli
<br/>invasori a rispettare quel sacrario della storia. A. SANSI nel suo libro: I Duchi di
<br/>Spoleto (Foligno, Sgariglia, 1870), a pag. 42, in nota, dice: La scimitarra della Rivo-
<br/>luzione francese ruppe nel 1799 anche le porte di questo celebre Archivio e quella
<br/>tanta dovizia di Documenti fu derubata e dispersa. E dopo aver descritta la con-
<br/>dizione dell'Archivio nel 1880, quando vi studiò Carlo Troya, aggiunge: Jo saliz, nel-
<br/>VOttobre di quest? anno (1870), il verde e ombroso poggio Acuziano..... Cercaá dell’Ar-
<br/>
<br/>chivio, ma anche quel poco che v' era nel 1830, n° è stato tolto, e trasportato alla:
<br/>
<br/>Fara. La stanza, testimone delle veglie di tanti studiosi è ridotta a granaio !
<br/>(2 FATTESCHI G. C., Memorie istorico-diplomatiche riguardanti la serie dei
<br/>
<br/>Duchi e la topografia dei tempi di mezzo del Ducato di Spoleto, (Camerino, Gori,
<br/>1801, pag. 166), asserisce che, al suo tempo, come veniva assicurato dal Priore del- :
<br/>
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<br/>
<br/>^
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<br/>
<br/>G. SORDINI
<br/>
<br/>Comunque, essa venne senz'altro accettata dal Muratori,
<br/>che la ripubblicò negli Ammali d'Italia sotto la data mede-
<br/>sima: e, da allora ad oggi, tutti, più o meno, la considera-
<br/>rono come vera e autentica descrizione dell’ antico Palazzo
<br/>Ducale di Spoleto. Discordarono dal Mabillon e dal Muratori,
<br/>che io sappia, soltanto il letterato Monsignor Suaresio (1), il
<br/>quale dubitò che potesse trattarsi, invece, del Palazzo Late-
<br/>rano; il Fatteschi (2), che, prudentemente, disse non sapersi
<br/>a quale Palazzo corrispondesse; Carlo Promis (3) che la dette
<br/>come descrizione tipica della casa romana; il De Rossi e il
<br/>Lanciani (4) che la riconobbero come un’ antica descrizione
<br/>del Palazzo dei Cesari in Roma, e a quel Palazzo la riferi-
<br/>rono tanto sicuramente, da non esitare a identificarne, con
<br/>essa alla mano, la maggior parte (5).
<br/>
<br/>l'Abbazia Pietro Lodovico di Costanzo, la famosa descrizione si leggeva in un co-
<br/>dice di miscellanee sacre; ma nè prima, nè poi evvi una parola, onde presumere
<br/>che tal descrizione sia quella del Ducal Palazzo di Spoleto.
<br/>
<br/>(1) Così é citato dal Fatteschi. E non era facile intendere, tra tanti Suarez
<br/>scrittori, più o meno celebri, a quale si riferisse la citazione del Fatteschi. Dopo
<br/>ricerche non poche però sono riuscito a stabilire che trattasi di Giuseppe Maria
<br/>Suarez vissuto nel secolo XVII, e che l’opera cui allude il Fatteschi è il Cod. Bar-
<br/>ber. Lat. XXXVIII, 100, ora Vat. Barb. Lat. 3084, cartaceo in f., intitolata — Josephi
<br/>Mariae Suaresti inscriptiones variae vel autographae, vel ab aliis eremplatae, et
<br/>inter schedas eiusdem, inventae. Le parole del Suarez riferentisi alla nostra descri-
<br/>zione, citate anche dal De Rossi, sono queste sole: .... forsitan haec est Latera-
<br/>Aensis palatii descriptio.
<br/>
<br/>(2) FATTESCHI, Op cit., pagg. 165-07.
<br/>
<br/>(3) Promis C., Vocaboli latini di architettura posteriori a Vitrurio etc. citato
<br/>dal De Rossi.
<br/>
<br/>(4) DE ROSSI G. B., Piante icnografiche e prospettiche di Roma anteriori al se-
<br/>colo XVI, (Roma, Salvucci 1879). In questo volume il De Rossi ricorda, tra l'altro,
<br/>che trattò della famosa descrizione anche nella Roma sotterranea, Tom. III,
<br/>pagg. 458, 459; avverte che crede di dover ripetere e svolgere l'argomento; e sog-
<br/>giunge, da ultimo, l' edizione critica del testo /ino ad ora, come egli scrive, poco e
<br/>male inteso,
<br/>
<br/>(5) Il DE Rossi, Op. cit., dopo aver sentenziato: Opino che questa descrizione
<br/>sta del Palazzo imperiale nel Palatino, ne dà le seguenti ragioni. La descrizione
<br/>non é di qualsivoglia palazzo, ma di un palazzo, imperiale o regale, ove si discute-
<br/>vano le cause nel consistorium del principe; è di tipo antico, non barbaro, com-
<br/>prendendo anche il gymnasium e Y ippodromo ecc.
<br/>
<br/>Anche il LANGIANI nel suddetto volume del De Rossi, pagg. 125 e 127, dichiara
<br/>di ravvisare il Palazzo dei Cesari e le sue parti fino ad oggi sterrate, nella descri-
<br/>zione farfense. Anzi, fino alle setae aestivales, ritiene che tutto coincida rigorosa-
<br/>
LA PRETESA DESCRIZIONE, ECC. 457
<br/>
<br/>Cosa stupenda invero, poichè, in particolare al sommo
<br/>De Rossi, dottissimo in agiografia e archeologia sacra, non
<br/>avrebbe dovuto sfuggire la vera origine di una tale déscri-
<br/>zione; origine che gli avrebbe, subito, fatto intendere come
<br/>
<br/>ogni riferimento di quella descrizione ad una cosa reale, si
<br/>
<br/>risolvesse in un puro, quanto inutile sforzo di fantasia.
<br/>
<br/>Che un Palazzo Ducale abbia veramente esistito in Spo-
<br/>leto, oltrechè dalla ragion naturale, è proclamato da ben
<br/>ventotto documenti contenuti nel Regesto Farfense. Ma, come
<br/>fosse, e financo dove quel Palazzo sorgesse, non è ancora noto.
<br/>E la descrizione scoperta dal Mabillon nell'Archivio di Farfa,
<br/>io posso ‘assolutamente affermarlo fin da ora, non solo non
<br/>è del Palazzo Ducale di Spoleto, o del Laterano, o di quello
<br/>dei Cesari, ma è la descrizione di un Palazzo immaginario,
<br/>e che non ha mai esistito in parte alcuna del mondo.
<br/>
<br/>Nè il lettore si stupisca di così straordinarie afferma.
<br/>zioni, che qui pongo a guisa di premessa, poichè la dimostra-
<br/>zione della verità del mio asserto non ha bisogno di troppe
<br/>parole.
<br/>
<br/>Diamo uno sguardo, innanzi tutto, a questa famosa de-
<br/>scrizione.
<br/>
<br/>Di essa, cosa già avvertita dal Fatteschi (1), esistono
<br/>varî antichi testi. Il De Rossi nel noto volume: Piante icno-
<br/>
<br/>mente con la pianta del palazzo dei Flavî. Naturalmente però, cade in imbarazzo
<br/>quando cerca di determinare l’ epicaustoriwm, le terme, il ginnasio, la cucina e il
<br/>columbum.
<br/>
<br/>(1) FATTESCHI, Op. cit., pagg. 166-67, osserva che di somiglianti descrizioni di
<br/>Palazzi signorili varie se ne trovano in diversi Codici antichi; tutte però uni
<br/>sone nel ripartimento delle parti essenziali dell’ edifizio, composto sempre degli
<br/>stessi appartamenti, coll’ istesse divisioni, e nomi. E ne cita tre diverse: quella Far-
<br/>fense e due altre comunicategli da un dotto spoletino amante delle antichità della
<br/>sua patria Sig. Francesco Ferrari, al presente Uditore di Monsignor Vicelegato di
<br/>
<br/>Ferrara. Di queste ultime due comunicategli dal Ferrari, la prima é nell’ ultima
<br/>
<br/>pagina di un codice, del decimo o undecimo secolo, esistente nell’ Archivio della
<br/>Basilica Vaticana, già segnato col numero XXIV; la seconda trovasi in Oderico Vi-
<br/>tale, scrittore del secolo XII. E il Fatteschi pubblica la prima in appendice, e la
<br/>seconda nel testo dell’Opera citata, appunto perché il lettore, egli dice, possa con-
<br/>frontarle con la Farfense che è la più estesa. Cf. DE Rossi, Op. cit.
<br/>
<br/>goes o P
<br/>
<br/>he
<br/>
<br/>"
<br/>E. denis ai iil, OQ
<br/>
<br/>E |
<br/>
ASBI e |. .G. SORDINI
<br/>
<br/>grafiche è prospettiche di Roma anteriori al secolo XVI (Roma,
<br/>Salvucci, 1879), ne pubblicò quattro diverse redazioni; ma
<br/>le differenze, consistenti, come notò lo stesso De Rossi (1),
<br/>in esplicazioni più o meno ampie dei vocaboli designanti le
<br/>‘varie parti del Palazzo, sono di così poco conto che, per la
<br/>- nostra dimostrazione, possiamo anche trascurarle. Anzi, io
<br/>lascerò da un canto i testi del De Rossi, e ne produrrò, qui,
<br/>un quinto (2), inedito, da me trovato nei Lezionar? del Duomo
<br/>di Spoleto; testo identico agli altri, nella sostanza, ma che
<br/>
<br/>(1) DE Rossi, Op. cit., riprodotte le quattro redazioni da lui conosciute della
<br/>famosa descrizione, molto ragionevolmente a pag. 125 dichiara che: 2 ultima più
<br/>semplice mi sembra presentare la genvina forma delle indicazioni icnografiche :
<br/>le varie giunte delle tre prime colonne sono commenti di glossatori del medioevo,
<br/>
<br/>(2) Lo chiamo quinto per la nuova fonte da cui emana, non già perché si dif-
<br/>ferenzi in alcuna maniera dal testo n. 4, che è il più breve e il più antico, pubbli-
<br/>cato dal De Rossi (Op. cit.). Affinché, però, il lettore possa farsi un' idea chiara
<br/>anche degli altri testi, riprodurrò qui sotto, quello scoperto dal Mabillon nell'Ar-
<br/>‘ chivio di Farfa, e che è il più ampio di quanti si conoscono. Così, senza ricorrere ad
<br/>opere rare o troppo voluminose, il lettore potrà vedere da sé che la maggiore am-
<br/>piezza del testo è dovuta soltanto, come notò anche il De Rossi, ai commenti dei
<br/>glossatori medioevali.
<br/>
<br/>Eeco il testo farfense:
<br/>
<br/>I. — In primo proaulium, id est locus ante aulam.
<br/>
<br/>II. — In secundo salutatorium, id est locus salutandi officio deputatus, juata ma-
<br/>iorem domum. constitutus.
<br/>
<br/>III. — In tertio consistorium, id est domus in palatio magna et ampla ubi lites et
<br/>causae audiebantur et discutiebantur; dictum. consistorium @ consistendo,
<br/>quia ibi, ut quaelibet audirent et terminarent negotia, iudices vel officiales
<br/>consistere debent.
<br/>
<br/>IV. — In quarto trichorum, id est domus conviviis deputata, in qua sunt tres or-
<br/>dines mensarum ; et dictum est trichorum a tribus choris, id est tribus ordi-
<br/>nibus commensantium.
<br/>
<br/>V. — In quinto zetae hiemales, id est camerae hiberno tempori competentes.
<br/>
<br/>VI. — In sesto setae aestivales, id est camerae aestivo tempore competentes.
<br/>
<br/>VII. — In septimo epicaustorium et triclinia accubitanea, id est domus, in qua in-
<br/>censum et aromata in igne ponebantur ut magnates odore vario reficerentur,
<br/>.àn eadem domo tripertito ordine considentes.
<br/>
<br/>VIII. — In octavo thermae, id est balnearum locus calidarum.
<br/>
<br/>IX. — In nono gymnasium, id est locus disputationibus et diversis exercitationum
<br/>
<br/>! generibus deputatus.
<br/>
<br/>X. — In decimo coquina, id est domus, ubi pulmenta et cibaria COQUUNIUY.
<br/>
<br/>XI. — In undecimo columbum, 1d. est ubi aquae influunt.
<br/>
<br/>"XII. — In duodecimo hypodromum, id est locus cursui equorum in palatio deputatus.
<br/>
LA PRETESA DESCRIZIONE, ECC. i i 459
<br/>
<br/>agli occhi miei ha il pregio particolare di avermi posto sulla
<br/>buona via per veder chiaro nella presente questione.
<br/>
<br/>Nel volume II, c. 39 verso, dei Lezionarî del Duomo di
<br/>Spoleto, si legge adunque: /n primo proaulum. In secundo sa-
<br/>lutatorium. In tertio consistorium. In quarto tricorum. In quinto
<br/>zetas yemales. In sexto estivales. In septimo eucaustorium et tri-
<br/>clinia cubitalia. In octavo thermas. In nono gimnasium. In de-
<br/>cimo quoquina. In undecimo colimbum et aquarum lacus influen-
<br/>tium. In duodecimo ypodromum et per girum arcus deambu-
<br/>latorios (1).
<br/>
<br/>Non vi é dubbio: salva l'ortografia e una maggiore bre-
<br/>vità, rispetto a tre dei quattro testi conosciuti, questa de-
<br/>scrizione dei Lezionar? del Duomo di Spoleto, è identica a
<br/>quelle pubblicate dal De Rossi e dal sommo Archeologo
<br/>romano, insieme allillustre Lanciani, attribuite al Palazzo
<br/>imperiale del Palatino, come dal Mabillon, dal Muratori, dal
<br/>Cadolini, dal Gregorovius, dal Sansi ecc. (2), erano state già
<br/>prima credute del Palazzo Ducale di Spoleto; il Suarez la
<br/>ritenne, dubitandone peró, del Palazzo Laterano; e il Promis
<br/>di una casa romana tipica. In tutte lo stesso numero di edi-
<br/>fici, la stessa disposizione delle parti!
<br/>
<br/>E il numero degli edifici e la disposizione delle parti si
<br/>rivelano, a prima vista, per una cosi straordinaria concezione
<br/>costruttiva, da rendere ben chiaro, a chi vi ponga mente, che
<br/>essa, anziché ai Longobardi, popolo rozzo e dedito alle armi,
<br/>
<br/>(1) Avverto il lettore che i brani di latino medioevale, qui allegati, sono da
<br/>
<br/>.me riprodotti esattamente come li trovo scritti, con tutti i loro errori. Poiché io
<br/>
<br/>non intendo di dare un'edizione critica dei testi, ma soltanto di sviscerarli nel loro
<br/>contenuto storico, mi é sembrato sempre questo il metodo migliore.
<br/>
<br/>(2) CADOLINI G. I., Spoleti. Orazione accademica ; Spoleti, Bassoni, 1836, pag. 17;
<br/>SANSI A., Op. cit. pag. 31; GREGOROVIUS F., Storia della città di Roma nel Medioevo,
<br/>Venezia, Antonelli, 1873, vol. III, pag. 646 (Lib. VI, cap. VII, parag. 4) per dare una
<br/>idea delle case romane del decimo secolo, compendia a descrizione scoperta dal
<br/>Mabillon, ed anch'egli la crede di un palazzo che esisteva a Spoleto; ma giusta-
<br/>mente avverte, ché ci risospinge ai tempi antichi, o, per lo meno, all’età bizantina.
<br/>E, in nota aggiunge, dopo aver detto dei vari testi da lui conosciuti, che, Net? es-
<br/>senziale v' è concordia ; si è all’oscuro per quanto al tempo.
<br/>
<br/>ii
<br/>ii
<br/>it
<br/>il
<br/>
<br/>é
<br/>
<br/>rg @ >
<br/>
<br/>,
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>— Ó———ÓMÁ— meg
<br/>
<br/>prat
<br/>
<br/>amm mira o S Ti
<br/>
—
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<br/>
<br/>3
<br/>
<br/>"t.
<br/>
<br/>-i
<br/>
<br/>= er os
<br/>d WF
<br/>
<br/>460 G. SORDINI
<br/>
<br/>i quali non ebbero un'arte costruttiva propria, né ideali ar-
<br/>tistici di qualche importanza, può convenire appena al mi-
<br/>glior tempo dell'Impero romano o, piuttosto e assai meglio,
<br/>al fasto e alle ricchezze orientali. E orientale, infatti, essa è
<br/>veramente.
<br/>
<br/>Il lettore si sarà già domandato come mai una descri-
<br/>zione, essenzialmente profana, qual é quella di un Palazzo
<br/>civile, possa trovarsi nei Lezionar? del Duomo di Spoleto (1).
<br/>È notorio però, che gli antichi Lezionarî o Passionarî, sono
<br/>informi raccolte di vite e di leggende di Santi, di brani della
<br/>Bibbia, di Omelie ecc. Ora, appunto nell’ accennato volume,
<br/>tra le vite di Santi locali e non locali, autentiche e ricono-
<br/>sciute come tali dalla Chiesa cattolica, e non autentiche, e
<br/>perciò rifiutate dalla stessa Chiesa, vi è anche la leggenda
<br/>apocrifa di S. Tommaso detto il Didimo, creduto Apostolo
<br/>delle Indie: ed è in essa, che la nostra descrizione appa-
<br/>risce la prima volta. Narra tale leggenda che l Apostolo
<br/>S. Tommaso, mentre evangelizzava le Indie, andò un giorno
<br/>al Re Gundaforo. E, senza preamboli, il Re gli disse: uoi
<br/>tu fabbricarmi un Palazzo? L/ Apostolo si affrettò a rispondere
<br/>affermativamente; e il Re allora, mostratogli il luogo a ciò
<br/>destinato: Fammi conoscere, riprese, £m che ordine lo potrai
<br/>costruire. E S. Tommaso, senz'altro, apprehendens arundinem
<br/>cepit metiri et dicere: Ecce ianuas in isto loco dispono et ad
<br/>ortum solis ingressum. E continuò: Im primo proaulum. In se-
<br/>cundo salutatorium... e, giù giù, fino a recitare tutta intere
<br/>la descrizione riportata di sopra. Dopo di che, aggiunge il
<br/>nostro testo, il Re Gundaforo, ben considerata ogni cosa,
<br/>disse allApostolo: Vere artifex es et decet te regibus ministrare.
<br/>S. Tommaso, ricevuta dal Re Gundaforo questa specie ‘di con-
<br/>
<br/>(1) Di questi preziosissimi Lezionar? della chiesa spoletina, detti io stesso una
<br/>notizia sufficientemente ampia nel mio lavoro: Dé wn sunto inedito di storia spole-
<br/>ttna scritto nel X secolo, inserito nel volume XII, fasc. III, pagg. 357 383 del presente
<br/>Bollettino.
<br/>
LA PRETESA DESCRIZIONE, ECC. 461
<br/>
<br/>sacrazione artistica, se ne partì e, sempre secondo la leggenda,
<br/>continuò ad evangelizzare le Indie (1).
<br/>
<br/>Ecco, dunque, la vera, originaria fonte da cui venne tolta
<br/>di pianta, nell’alto medioevo, la descrizione che ha dato tanto
<br/>a fantasticare, dai tempi del Mabillon ai nostri giorni! Non
<br/>si tratta, come vedono i lettori, nè del Palazzo Ducale di
<br/>Spoleto, nè di quello Laterano, nè di quello dei Cesari, né
<br/>della casa tipica romana; ma semplicemente di una conce-
<br/>zione leggendaria, orientale, di cui la descrizione trovata dal
<br/>Mabillon, e da lui per primo pubblicata come fosse un do-
<br/>cumento isolato, forma, invece, parte integrante. Ma, si po-
<br/>trebbe obbiettare: A quale epoca rimonta essa, questa leg-
<br/>genda? E quale è mai il suo valore nel campo storico ?
<br/>
<br/>Mi sia lecito di richiamare alcune notizie, a maggior
<br/>chiarimento dei fatti, notizie che gli studiosi, volendo, po-
<br/>tranno facilmente da se stessi riscontrare (2).
<br/>
<br/>È notorio che, nei primi secoli del Cristianesimo, furono
<br/>molto in voga dei veri romanzi religiosi, composti dagli scrit-
<br/>tori del tempo, per soddisfare con invenzioni alla insaziabile
<br/>curiosità dei fedeli, od anche per insinuare dottrine eretiche.
<br/>E la leggenda di S. Tommaso Apostolo delle Indie, come
<br/>molte altre di tali narrazioni apocrife, appartiene appunto
<br/>alla categoria dei romanzi religiosi con intenti eretici. Essa
<br/>
<br/>(1) A. proposito di questa leggenda che, come vedremo, entrò a far parte della
<br/>Historia ecclesiastica di Orderico Vitale, Le PREVOST a pag. 318, vol. I, dell'edizione
<br/>che citerò più avanti, scrive: « Ces actes de saint Thomas n'ont point été empruntés
<br/>« directement au faux Abdias, mais à quelque autre légendaire intermédiaire qui en
<br/>« avait modifié plusieurs parties et tronqué la fin. Nous avons cru inutile de relever
<br/>« en détail ces variantes entre deux récits aussi peu d gne d'attention l'un que
<br/>«l autre. La tradition de l' Église, à l'epoque d'Origéne, était que saint Thomas
<br/>« avait porté la foi chez les Parthes, et peut-étre dans la partie de l'Inde qui en
<br/>« est voisine. On n'en sait encore rien autre chose, malgré la prétention de Por-
<br/>‘« tugais d'avoir retrouvé des traces et des monuments de son séjour sur la cóte de
<br/>« Coromandel ». Ed è, appunto, perché di S. Tommaso Apostolo non restò memoria
<br/>alcuna che Bardesane, o un discepolo di costui, volle scriverne una storia fantastica
<br/>per diffondere le dottrine bardesaniche !
<br/>
<br/>(2) Chi volesse consultare una estesa bibliografia su tale argomento non ha
<br/>altro a fare che procurarsi: BARDENHEWER O., Patrologia (Trad. Mercati) Roma,
<br/>Desclée Lefebvre e Comp., vol. I, 1903, pagg. 111-112 e 133-35.
<br/>
<br/>Tu nien 9 ET LL ie
<br/>
<br/>[^ P
<br/>SY SID ePi, GN
<br/>
469 dk G. SORDINI
<br/>
<br/>anzi, come risulta da numerose investigazioni, già da tempo
<br/>pubblicate, é di origine gnostica, tardi e con molte varia-
<br/>zioni, passata poi ai cattolici: fu scritta, originariamente, in
<br/>siriaco da Bardesane o da un suo discepolo, nella prima metà
<br/>del secolo III di Cristo, e, cioè, più di tre secoli innanzi la
<br/>fondazione del Ducato di Spoleto! Qualcuno crede pure: che
<br/>tale leggenda, nobilitata anche col titolo di Att, fosse ori-
<br/>ginata dalla relazione di una missione Buddistica, volta poi in
<br/>
<br/>senso cristiano; ma ció non sembra provato.
<br/>
<br/>| Certamente, il Re indiano Gundaforo, che, secondo la
<br/>leggenda, si sarebbe servito dell'Apostolo Tommaso per fab-
<br/>bricarsi un Palazzo, è un personaggio storico, vissuto nel
<br/>primo secolo di Cristo, e già noto per mezzo di monete e
<br/>di iscrizioni. Ma senza dubbio, né lui, né altri al mondo, so-
<br/>gnò mai di fabbricare un Palazzo come quello di cui cie ri-
<br/>
<br/>masta la omai famosa descrizione.
<br/>Peró, se un tal Palazzo non venne mai costruito, la leg-
<br/>genda non fu scritta invano: ché, anzi, essa dovette avere
<br/>larghissima diffusione; e, di certo, la descrizione del sontuoso, I
<br/>vastissimo Palazzo, che S. Tommaso avrebbe disegnato per |
<br/>i | 4l Re Gundaforo, contribuì non poco ad accendere le ingenue
<br/>.- . * ^ . fantasie dei Monaci e dei letterati dell'alto medioevo, i quali |
<br/>di quella descrizione si innamorarono talmente, da trarne e il
<br/>
<br/>.eommentarne le copie particolari giunte fino a noi. Ed è ciò
<br/>
<br/>così vero che, « la troviamo incastrata, avvertiva già Isidoro
<br/>Del Lungo (1), in una Cronica monastica d'un frate inglese
<br/>vissuto fra il secolo XI e il XII, che ne fa sponitore ad un
<br/>re dell’India l’apostolo Tommaso ». |
<br/>
<br/>Il frate inglese, cui accenna l'illustre Del Lungo, è, di I
<br/>certo, Orderico Vitale, (2) nato il 16 febbraio 1075 e morto |
<br/>
<br/>(1) DEL Lungo I., Dino Compagni e la swa Cronica, Firenze, Successori Le
<br/>Monnier, 1879-1887, vol. I, pag. 477. TE
<br/>
<br/>(2) ORDERICI VITALIS angligenae, coenobii uticensis monachi, HISTORIAE EC- :
<br/>CLESIASTICAE libri tredecim; ex veteris codicis uticensis collatione emendavit et 3
<br/>suas animadversiones adjecit Augustus LE PREVOST. Parisiis, Renouard, 1838 (So-
<br/>
dopo il 1141; il quale, oltre varie altre cose, scrisse una
<br/>
<br/>Historia ecclesiastica, nella cui narrazione intrecciò gli avve:
<br/>nimenti del suo tempo e dei tempi a lui prossimi, e.com-
<br/>pendió tutto quanto riusci a sapere di fatti storici e di leg-
<br/>gende intorno alle origini e ai progressi del Cristianesimo.
<br/>Naturalmente, anche la apocrifa leggenda. di S. Tommaso
<br/>Apostolo delle Indie, conosciuta dal buon frate per mezzo
<br/>di una compilazione derivata dal falso Abdia, primo Vescovo
<br/>di Babilonia, entró a far parte dell'opera di Orderico; non
<br/>già come cosa degna di fede, sed ut quaecumque scripta sunt
<br/>de apostolis, aliisve beatis, studio priorum cwm subtilà cautela
<br/>discutiatur ad fidei munimentum et aedificationem morum. Il
<br/>che fa molto onore all’acume critico e al sapere di Orderico,
<br/>il quale, a quei tempi, riusciva già a distinguere il vero e
<br/>il verosimile dal falso. Ma che la descrizione del famoso Pa-
<br/>lazzo sia riportata nella Historia ecclesiastica di Orderico Vi-
<br/>tale, data l'origine e gli intenti di quell'opera, non deve tanto
<br/>sorprenderci, quanto il trovarla sul limitare stesso della sto:
<br/>ria letteraria d'Italia, in uno scritto di ben diversa ragione.
<br/>
<br/>In su gli albori del glorioso trecento, un Poeta fiorentino
<br/>cantava in Firenze:
<br/>
<br/>Savete voi, ov' ella fa dimora
<br/>La donna mia? în parte d’ Oriente.
<br/>
<br/>In una ricca e nobile fortezza
<br/>Istà la fior d'ogni biltà sovrana,
<br/>In un palazzo ch° è di gran bellezza :
<br/>Fu lavorato a la guisa indiana.
<br/>
<br/>' ciéte de U histoire de France). Le PREVOST a pag. 311, come commento alla .Descrí-
<br/>
<br/>zione della quale ci occupiamo, scrive: « Nous ne pouvons mieux commenter cette
<br/>« curieuse énumération des parties constituantes d'un palais, déjà fort différente
<br/>« de la distribution antique, qu’ en citant la description suivante du palais des dues
<br/>« de Spoléte vers 814, à laquelle elle nous parait avoir été visiblement empruntée ».
<br/>E riportata la Descrizione secondo il testo scoperto dal Mabillon, soggiunge: « Cette
<br/>« curieuse description, publiée par Mabillon et par Muratori, a été reproduite par
<br/>« Mazois (Ruines de Pompeia), qui nous a puissamment aidé à en déterminer le
<br/>
<br/>« sens précis ».
<br/>
<br/>' LA PRETESA DESCRIZIONE, ECC...’ 463 -
<br/>
<br/>—u ote ou. n ^s - 4
<br/>
<br/>, ri
<br/>undue PE
<br/>
<br/>ni
<br/>
<br/>icd
G. SORDINI
<br/>
<br/>L’ alto palazzo è di marmo listato
<br/>
<br/>La porta sta diritta
<br/>
<br/>al sol levante ;
<br/>
<br/>Proùulo à *l1 secondo c' uomo appella
<br/>
<br/>Verone, ed è d'un’overa assai bella,
<br/>
<br/>C'a la gran sala fu posto davante.
<br/>Lo terzo loco è lo salutatorio,
<br/>
<br/>E quel logh’ é la grande camminata
<br/>
<br/>Di gran larghezza; ov'é "1 gran parlatorio,
<br/>
<br/>E lo sacreto loco è concestorio.
<br/>
<br/>. . . .
<br/>
<br/>Tricorio in quarto loco si divisa,
<br/>Ov' arde l’ aloé che rende aulore.
<br/>In quinto loco è da verno la zambra,
<br/>Ove fuoco si fa pur di fin ambra:
<br/>
<br/>.
<br/>
<br/>.
<br/>
<br/>Lo sesto loco si è zesa estivale,
<br/>Ch’ é fatta quasi a modo di giardino,
<br/>Che per lo grande caldo molto vale:
<br/>
<br/>.
<br/>
<br/>H .
<br/>
<br/>E ’l settimo si è la sagrestia,
<br/>
<br/>Là dove stanno li arnesi e ’1 tesoro,
<br/>
<br/>.
<br/>
<br/>Una cappella v' ha che si uficia,
<br/>
<br/>Molte reliquie sante, altare e coro ;
<br/>
<br/>.
<br/>
<br/>. .
<br/>
<br/>E balsamo vi s' arde in sagro stallo ;
<br/>
<br/>Ed àvvi ricco e nobil dormentoro.
<br/>Evvi loco, triclino ché s’ appella,
<br/>
<br/>Fra noi cenacol, molto spazioso.
<br/>
<br/>L'ottavo loco termas è chiamato,
<br/>Secondo lo latin de li Romani;
<br/>E per volgare si é stufa apellato,
<br/>E in molti lochi i bagni Suriani.
<br/>
<br/>Ginnasium ^? è ch? èe lo nono loco ;
<br/>Fra noi é scuola, ov’ è d'uom sapienza,
<br/>
<br/>(t . .
<br/>
<br/>Cellarium cella è, non presso al foco,
<br/>
<br/>Uh'è lo decimo grado in sua essenza.
<br/>
<br/>Quivi si son le veggie del sapino,
<br/>
<br/>Dov'à vernaccia, e greco, e alzùr vino,
<br/>
<br/>Riviera, e Schiavi di grande valenza.
<br/>Epidromo st è lo loco undecimo,
<br/>
<br/>Là dove vegnon l’ acque per condotti :
<br/>
<br/>si sta ^n loco duodecimo,
<br/>
<br/>Lacucina
<br/>
<br/>Ov' arde cerro.a li mangiar far cotti;
<br/>
<br/>.
<br/>
LA PRETESA DESCRIZIONE, ECC.
<br/>
<br/>Torniam al loco ove son li disdotti ;
<br/>Là dove son gl' intagli e le pinture,
<br/>Evvi la rota che dà l'aventure,
<br/>
<br/>Che tai fa regi, e tai poveri arlotti. E
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>Non occorre dire che questi versi sono tolti dall’ Zntelli-
<br/>genza (1) il famoso poemetto attribuito a Dino Compagni;
<br/>e che il Palazzo di gran bellezza, lavorato a la guisa indiana,
<br/>posto in una fortezza, ?n parte d'Oriente, è il Palazzo di Ma-
<br/>donna Intelligenza, la fior d’ogni biltà sovrana. Ma questo Pa-
<br/>lazzo, ognun vede, non è creazione del Poeta dell’Intelli-
<br/>
<br/>(1) Anche questo raffronto della famosa Descrizione, venne fatto noto da I.
<br/>DEL Lungo (op. cit., vol. I pag. 477), come l' altro riguardante la Storia ecclesiastica
<br/>di Orderico Vitale. Di ambedue, però, il Del Lungo dà il merito al venerando pro-
<br/>fessore A. D'ANCONA, dicendo che tali raffronti gli vennero indicati dall'illustre pro-
<br/>fessore dell'Ateneo, Pisano. Non avendone, però, trovata traccia nelle opere del
<br/>D'Ancona, e desiderando di averne notizia sicura, mi rivolsi all’ illustre uomo, il
<br/>quale, con cortesia grande e di cui gli sono e gli sarò gratissimo, mi rispose subito
<br/>che ebbe veramente intenzione di fare un lavoro sulle fonti dell’ Intelligenza, ma
<br/>che, non avendo potuto raccogliere tutto il materiale, ne smise il pensiero. E ag-
<br/>giunge che, quanto al Palazzo Ducale di Spoleto, ricavò la notizia dalla Storía di
<br/>Roma nel Medioevo del GREGOROVIUS.
<br/>
<br/>Notevolissimo è quanto dice I. Del Lungo (op. cit., vol. cit., pag. cit.) a proposito
<br/>della riproduzione, nell’ Intelligenza, della famosa Descrizione scoperta dal Mabil-
<br/>lon, e sulla costui fede, da lui e dagli altri ritenuta del Palazzo Ducale di Spoleto,
<br/>com’ era nel IX secolo: .... « é agevole, scrive il Del Lungo, il riconoscere in essa
<br/>« l'antica casa romana, con cambiamenti o di denominazioni o anche di cose, portati
<br/>« dalle costumanze dell' età bizantina. Ma tutta suppellettile dell'Autore dell’ Intel:
<br/>« ligenza sono, come la confusione tra l'Aypodromwus e il colymbus accusatrice
<br/>« della non intelligenza di quelle parole, e lo avere (in grazia di chi sa qual lettura
<br/>« o interpetrazione, e forse per la conformità dell’ ardervisi balsamo) convertito
<br/>« Y epicaustoriwum con i triclinia accubitanea in sagrestia e cappella con dormentoro
<br/>« e tricino (tricino, ambedue i codici) o cenacolo ; così lo avere nel loco ove son li
<br/>« disdotti, ossia nel concestorio, collocata con bizzarro pensiero la ruota che dà
<br/>« l'aventure, cioè quella ch'e nel Libro di Sidrach è detta la ruota della. stolomia e
<br/>« se ne descrive prolissamente il congegno e gli usi, ma nell’ Intelligenza ha solo
<br/>» un distico di arguzia, secondoché già notammo, tutta fiorentinesca; e così pure
<br/>«le particolari note distintive apposte con più o meno larghezza, e a proprio ta
<br/>« lento, a ciascuno di que’ dodici luoghi, una delle quali apposizioni, quella al
<br/>« concestorio, degl'intagli nella volta del palazzo, prepara gli episodi storici, che
<br/>« subito succedono nel Poemetto, raffigurati appunto in cotesti intagli ».
<br/>
<br/>Per le fonti della Mtelligenza, il ch. amico prof. Della Giovanna mi avverte
<br/>che sarebbero da consultare GELLRICH, Die Intelligenza ecc., Breslau, 1883; e CEN-
<br/>ZATTI G., sulle fonti dell’ Intelligenza, Vicenza, 1906, che, però, io non sono ancora
<br/>riuscito a procurarmi,
<br/>
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.4606 .. G. SORDINI
<br/>
<br/>genza, come si credette finora, sibbene è copia, pressochè
<br/>esatta, di quello che l' Apostolo S. Tommaso avrebbe imma-
<br/>ginato per il Re indiano Gundaforo. Strana influenza di una
<br/>leggenda religiosa orientale che, ripudiata a buon diritto
<br/>dalla: Chiesa cattolica, pure si perpetua e si trasforma attra. ‘
<br/>verso i tempi e le letterature, nella parte riguardante una
<br/>grandiosa concezione costruttiva!
<br/>
<br/>Concezione. costruttiva veramente grandiosa, ma .che
<br/>avrebbe fatto addirittura strabiliare, se i copisti dell'alto me-
<br/>dioevo, al. brano descrittivo del Palazzo, avessero aggiunte
<br/>alcune parole che pur sono nella leggenda di S. Tommaso
<br/>Apostolo delle Indie. Nam, continua la leggenda, anima mea
<br/>ducta est in celum ab angelis et ostensum est michi palatium
<br/>quod tibà thomas fabricavit. Eo quidem ordine quo ipse disposuit
<br/>esse instructurùm, SED TOTA FABRICA EX LAPIDIBUS ZMARAGDI-
<br/>NIS ET IACINTINIS ET CERAUNIS (1) ET ALBIS CONSTRUCTA EST
<br/>INTUS ET FORIS (Lezionarî del Duomo di Spoleto, vol. cit.
<br/>. €. 401)!
<br/>
<br/>Noi, di certo, non possiamo essere molto grati agli stu-
<br/>diosi dell'alto medioevo, i quali con la descrizione estratta dalla
<br/>leggenda di S. Tommaso Apostolo delle Indie, lasciataci senza
<br/>alcun richiamo alla fonte, ci hanno obbligati a credere, fino
<br/>ad oggi, che riguardasse il Palazzo Ducale di Spoleto, o quello
<br/>Laterano, o quello dei Cesari. Ma, gratitudine viva e sincera
<br/>noi ad essi dobbiamo per la omissione di queste ultime pa-
<br/>role, le quali ci avrebbero logicamente costretti a ritenere,
<br/>nientemeno, che quei Palazzi, oltre essere vastissimi, fossero
<br/>costruiti tutti, dentro e fuori, di pietre bianche, di smeraldi, di
<br/>
<br/>(1) È curioso notare che in ORDERICO VITALE mancano queste parole, non so
<br/>se per effetto dell’ indubbio buonsenso che, relativamente ai tempi, ebbe questo
<br/>scrittore, o perché mancassero già nella leggenda di cui egli si servì nella compi- :
<br/>lazione della vita di S. Tommaso Apostolo delle Indie, per la sua Historia ecclesia-
<br/>stica. Ad ogni modo, questa osservazione di fatto mi sembra che abbia un qualche
<br/>interesse per la storia dell’ errore durato fino ad oggi.
<br/>
LA PRETESA DESCRIZIONE, ECC. 467
<br/>
<br/>giacinti e di frecce silicee preistoriche, cadute dal cielo, volgar-
<br/>
<br/>mente dette fulmini (1); chè tanto vale la parola cerauneum !
<br/>
<br/>Né, qui giunto, il buon lettore si addolori troppo,' come
<br/>spesso accade, della novella delusione che la. mia coscienza
<br/>‘di studioso ha dovuto procurargli, negando e dimostrando,
<br/>con questo breve cenno, che la famosa descrizione, scoperta
<br/>e pubblicata dal Mabillon, non ebbe mai corrispondenza. al-
<br/>cuna con cose reali e nemmeno, quindi, con il Palazzo Du-
<br/>cale di Spoleto. Non si addolori troppo il buon lettore, chè
<br/>io stesso, tra breve tempo, spero di manifestare, a mezzo
<br/>della stampa, tutto intero il mio pensiero sull'antico Palazzo
<br/>spoletino: Palazzo che, se non fu vasto e sontuoso come
<br/>quello immaginato da Bardesane o dai suoi discepoli nella
<br/>
<br/>prima metà del terzo secolo di Cristo, pure esisté e non .
<br/>
<br/>dovette essere di troppo piccola mole, né ignobile edificio,
<br/>se, una volta, come attestano i documenti Farfensi, bastó
<br/>àd ospitare contemporaneamente un Duca e un Re, insieme
<br/>alle loro corti, mentre pur custodiva l'Archivio dello Stato,
<br/>e in esso si pronunciavano pubblici giudizi.
<br/>
<br/>G. SORDINI.
<br/>
<br/>(1) Cerauniù e Ceraunium vale pietra caduta dal cielo. L. PiconiNr nel Bul-
<br/>lettino di Paletnologia italiana, serie IV, Tom. II, a. XXXII, n. 1-5, rendendo conto
<br/>di aleune scoperte paletnologiche avvenute in Capri, riportando un'opinione di Sa-
<br/>
<br/> lomone Reinach, scrive: « A giudizio suo, Svetonio con le parole arma herowm
<br/>« non alludeva alle ascie neolitiche levigate, imperocché queste dai Latini erano
<br/>« dette cerawniae e considerate quali pietre prodotte dal fulmine. Né può dubitarsi
<br/>« che Svetonio non seguisse la comune opinione, narrandoci egli, come osserva
<br/>« Iohn Evans (Le ages de la pierre de la Grande Bretagne, traduz. francese 1878),
<br/>« che si-ebbe un presagio dell’ assunzione di Galba al trono imperiale nelle dodici
<br/>- « ascie trovate in un lago della Cantabria colpito dal fulmine ».
<br/>
<br/>———xo-_
<br/>
LA ROCCA DI MONTEFALCO
<br/>E I PARERI TECNICI PER LA SUA COSTRUZIONE (1324)
<br/>
<br/>Giovanni papa XXII circondato da gravi difficoltà per
<br/>il governo del ducato di Spoleto, dove la ribellione e l' anar-
<br/>chia avevano messo tutto a soqquadro, e dove non si senti-
<br/>vano sicuri gli avignonesi reggitori di quella provincia, anzi
<br/>potevano temere, nell'impeto di una rivolta, di un massacro
<br/>da un momento all'altro, pensó di metterli in salvo, edifi-
<br/>cando per gli ufficiali della Chiesa una forte rócca fuori di
<br/>Spoleto e in luogo che fosse come a cavaliere della valle
<br/>dell'Umbria, per dominarla, e di difficile accesso, perché vi
<br/>si potesse riparare tranquillameate. Scelse Montefalco che e
<br/>in posizione dominante sulla vallata di Spoleto e pare la ve-
<br/>detta naturale dell Umbria. Ivi si volle costruire un gran-
<br/>dioso palazzo per la residenza del rettore o duca, per ac-
<br/>cogliervi la tesoreria e custodirvi gli archivi della Santa Sede
<br/>che giacevano nel convento di S. Francesco di Assisi e si
<br/>volle fortificarlo, munendolo di tutti gli argomenti piü validi
<br/>di difesa militare. Se quella rócca fosse ancora in piedi, sa-
<br/>rebbe oggi certamente uno dei monumenti più singolari di
<br/>architettura guerresca dei primi del secolo XIV.
<br/>
<br/>Sorse questa nella pieve di S. Fortunato della terra di
<br/>Montefalco sulle rovine del convento, per ciò abbattuto, dei
<br/>frati minori, ai quali furono assegnati varii compensi per la
<br/>espropriazione del luogo e poi per rifare la pieve stessa, dopo
<br/>che il papa fu avvisato da Gentile di Nicola da Macerata,
<br/>
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470 L. FUMI
<br/>
<br/>spedito ad Avignone ambasciatore del rettore di Spoleto, che
<br/>quella provincia, propter guerras et rupturas contrate, era in
<br/>mala disposizione e dovevasi ad ogni costo metter mano a
<br/>pronti rimedi (1320). Il papa, carattere energico e battagliero,
<br/>rimandó indietro il maceratese con lettere speciali alla corte
<br/>di Roberto re di Napoli e particolarmente al duca di Cala-
<br/>bria, e forse per consiglio di questi e di Cante Gabrielli ca-
<br/>pitano di guerra, fra le altre cose, volle tosto trasferita la
<br/>curia a Montefalco ed elevatavi la fortezza. Ordinó quindi a
<br/>Rinaldo di Sant'Artemia rettore e a Giovanni d'Amelio teso-
<br/>riere del Ducato di annettere alla Camera apostolica la pieve
<br/>:di S. Fortunato, scorporandola dalla diocesi di Spoleto, e per-
<br/>ché ivi non si trovavano a sufficienza abitazioni per gli uf-
<br/>ficiali, né vi era un fortilizio, commetteva la costruzione e
<br/>la spesa delle une e dell'altro.
<br/>
<br/>Né erano passati sette mesi da questa ordinazione, che,
<br/>informato degli indugi ad intraprendere la fabbrica, se ne
<br/>dimostrava sorpreso, e rimproverati gli ufficiali di poca cura
<br/>a porvi mano, tornò loro ad ingiungere più fortemente, vi
<br/>dessero opera senza indugio ed avvertendoli di non lasciarsi
<br/>più riprendere di negligenza. Non dovevano esser poche le
<br/>difficoltà per piantare una rócca sullaltura di Montefalco,
<br/>tra per gli scoscendimenti del monte, tra per la vicinanza e
<br/>sovraeminenza del castello. E quindi assai opportunamente
<br/>suggeriva il papa doversi sentire il consiglio dei periti di
<br/>tali fabbriche per attenersi a quel che fosse il migliore e piü
<br/>atto partito (melius et commodius de consilio peritorum de ta-
<br/>libus).
<br/>
<br/>Non si mancó di chiamare a consulto il piü rinomato
<br/>costruttore di quelle parti, cioè quel Lorenzo Maitani da
<br/>Siena architetto del duomo di Orvieto, già chiamato a con-
<br/>sultore del duomo di Siena e delle maggiori opere allora in
<br/>costruzione in Perugia. Egli venne nella primavera del 1323
<br/>accompagnato da due famigliari e da due frati, uno dei quali
<br/>era frate Egidio da Assisi e dette molti consigli. Nei registri
<br/>
471
<br/>
<br/>LA ROCCA DI MONTEFALCO, ECC.
<br/>
<br/>camerali il ricordo del Maitani è accompagnato dall’ espres-
<br/>sione: Reputabatur multum peritus în arte sua et multa con-
<br/>silia dedit.
<br/>
<br/>Con tutti i pontificii eccitamenti, le prime spese per lo
<br/>scavo dei fossi e delle strade intorno a questi e per le de-
<br/>molizioni delle vecchie case non sono registrate che dopo
<br/>circa cinque mesi (gennaio 1324). A soprastanti stettero
<br/>messer Giovanni di Giovanni da Spoleto, messer Marzocco
<br/>Monalducci pure da Spoleto, fra Giolo di mastro Masseo e fra
<br/>Masseo di Michele da Foligno.
<br/>
<br/>Tolsero a costruire a cottimo i maestri Giovanni Puzzoli
<br/>dell'Abate e Vignozzaro di maestro Masseo con Vuturo Cor-
<br/>raducci da Foligno a ragione di 64 lire a misura di pertica,
<br/>con materiali di pietra e di mattoni. Le prime provvisioni,
<br/>di circa ottanta migliaia, sono della primavera del 1324. Nel.
<br/>l'estate di quell’anno sono già a lavorarvi, con muratori, an-
<br/>che scalpellini, falegnami e fabbri.
<br/>
<br/>Perchè gli spiriti dei ribelli dell Umbria spintisi a novità
<br/>sempre audaci, cominciavano fin dal bel principio dei lavori
<br/>a congiurare a danno del forte (1521) e facevano temere che
<br/>si volesse mettere ad effetto il proposito di dar addosso al
<br/>rettore in Montefalco e sgominarlo fin nel suo nuovo ricetto, si
<br/>era per questo voluto affrettare nei lavori non solo, ma nelle
<br/>stesse misure di difesa, munendosi di corazze, di barbute e di
<br/>elmi, di gambali e di cosciali, di gorgiere foderate di panni cl-
<br/>tramontani, di guanti, di maniche, di falde e di corsetti. E i
<br/>lavori dovettero prendere una alacrità non piccola, se pote-
<br/>vasi già fare uso degli edifizi per quello scopo cui venivano
<br/>ordinati, cioè ad accogliere la Curia e a munirla di difese
<br/>militari. Era stato nuovamente chiamato il Maitani, il quale
<br/>multa bona consilia erhibuit atque dedit, et multum repu
<br/>tatur expertus et sufficiens et singularis in arte sua; e ció
<br/>dopo che fu avvertito che i lavori fatti fin allora non pre-
<br/>sentavano tutta la solidità necessaria e minacciavano; onde
<br/>il papa aveva commesso a Falcone da Sistarico, nunzio apo-
<br/>
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<br/>472 L. FUMI
<br/>
<br/>stolico, di provvedervi in un col tesoriere ducale, chiamando
<br/>a sé aliquibus personis fidelibus et peritis im talibus, infor-
<br/>matione habita pleniori. Raccomandavasi che si procedesse
<br/>con prudenza e vantaggio. Ma veduta bene la cosa, non
<br/>parve poi cosi grave il pericolo, come era stato detto al
<br/>papa, perché se qualche cattivo effetto si vedeva nella
<br/>fabbrica, questo era dovuto all'affrettamento soverchio dei
<br/>lavori, alla crudezza del verno e all'abbondanza delle pioggie
<br/>cadute, non a difetti di costruzione. I maestri chiamati a
<br/>visitare l’opera furono Bianco Giovagnoli, già soprastante
<br/>di essa, insieme ad Andrea di Passaro di Spello, con altri
<br/>di Spello, Foligno e Assisi. Essi assicurarono che non vi era
<br/>da ridire nulla, ma pure consigliarono certi consolidamenti
<br/>i quali rivelano, pure a traverso alle belle parole, che non si
<br/>stava molto in gambe. Ecco il parere:
<br/>
<br/>« Testificati fuerunt quod predictum palatium et ipsius fabrica
<br/>in totum vel pro parte ruynosa non sunt, et quod illa modica
<br/>ruyna, que anno preterito, yemali tempore, intervenit, contingit
<br/>et intervenit propter festinantiam operis fabricati et pluvie habun-
<br/>dantiam, dietaque modica ruyna nullum dieto palatio et alii fa-
<br/>brice et operi dieti palatii prestitit nocumentum vel impedimentum,
<br/>neque prestat, nec prestabit in posterum. Item... quod fabrica dieti
<br/>palatii et ipsum palatium, quod fabricare inceptum est, et muri
<br/>et parietes eiusdem sunt boni, constantes, sufficientes et abiles ad
<br/>voltas subportandas in dieto palatio noviter fabricandas et ultio-
<br/>rem et altiorem fabrieam faciendam super muris predietis et ad
<br/>perfeetionem ipsius palatii, ita quod dietum palatium honorabiliter
<br/>et laudabiliter sit perfeetum. Item... quod muri et parietes ipsius
<br/>palatii et ipsum palatium fuerunt matura, provida et sincera ope-
<br/>rositate et laboriositate et deliberatione et ordinatione fabricati, et
<br/>quod illa modiea ruyna, que anno preterito, yemali tempore, in-
<br/>tervenit, non accidit vitio operis vel defectu vel provisione incauta
<br/>facientium opus vel fieri facientium, sed propter festinantiam operis
<br/>fabricati et pluvie habundantiam, et quod dieta modica ruyna
<br/>posset modico pretio reparari, quod pretium ultra quantitatem vi-
<br/>gintiquinque flor. de a. verisimiliter non exeedetur. Item... quod
<br/>
TERRE aen >
<br/>
<br/>LA ROCCA DI MONTEFALCO, ECC. 473
<br/>
<br/>pro superhabundanti cautela constructionis palatii supradicti et ut
<br/>dietum opus fiendum fiat solidus et cautius, licet necessarium non
<br/>existat in fabrica dieti operis et perfectione ipsius palatii, hoc
<br/>modo per ordinem denotatur: vid., quod infra dietum palatium
<br/>fiant cosse lapidum unius pedis cum dimidio in qualibet parte
<br/>eosse, super quibus fiant volte palatii supradieti. Item, quod in
<br/>muris vel infra muros ipsius palatii noviter fabricandos, ponantur
<br/>et murentur ligna querceas pro solidiori ipsius operis ligatura.
<br/>Item, visa fabrica camere nove noviter fabricate, que est iuxta
<br/>eameram veterem prope palatium antedietum visisque muris et
<br/>parietibus ipsius camere intus et extra, et ipsis cognitis, palpatis
<br/>et examinatis modis omnibus necessariis et utilibus ad investi-
<br/>gandum qualitatem et essentiam fabrice antedicte, asseruerunt efc.
<br/>quod fabriea prelibata bona est et utilis atque firma, et quod
<br/>caute, prudenter et perite facta fuit et est ad perpetuam, firmam
<br/>et bonam stabilitatem et constantiam dictorum murorum et di-
<br/>etarum parietum et quod super dietis muris potest secure et firmiter
<br/>et constanter et perfecte superhedificari et murari in altum, pro
<br/>complemento diete camere, honorabiliter et decenter ».
<br/>
<br/>(Arch. Vatic.. Instrum. miseell. caps. an. 1324, aprile 25).
<br/>\ , ? ,
<br/>
<br/>Ma altri, sovracchiamati, parlarono più chiaro. Questi fu-
<br/>
<br/>rono fra Corrado di Cencio e fra Nicola di Ventura conversi
<br/>domenicani, mastro Elemosina Andreucci, mastro Nallo e
<br/>mastro Merlino fratello di Iacopo da porta S. Pietro e della
<br/>parrocchia di Santo Stefano di Perugia e un altro Merlino con
<br/>mastro Giovanni da San Gemini muratore. Questo ultimo,
<br/>ammalato, non potè presentarsi, ma anch'egli convenne nel
<br/>parere degli altri. Si trovarono, dunque, tutti d'accordo in
<br/>
<br/>un giudizio molto severo.
<br/>
<br/>Constatarono non essere né forte, nè atto ad una róeca
<br/>
<br/>il luogo di San Fortunato, posto su suolo molto mobile e fa-
<br/>
<br/>cile a scoscendimenti.
<br/>La porta grande di primo accesso e la porta posteriore,
<br/>dove era la pendice e dove il terreno declinava, non poteva
<br/>
<br/>t voga = :
<br/>
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<br/>
<br/>non correr pericolo di ruina. Dal punto strategico non si
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<br/>
<br/>474 L. FUMI
<br/>
<br/>poteva considerare favorevole, facile come era a circondarsi
<br/>da assedio per ogni parte, a batterla con trabocchi ed espu-
<br/>gnabile intorno intorno. Verso il castello, come punto più ele-
<br/>vato della rocca, si poteva danneggiare anche dall altezza
<br/>della via che discendeva fino a S. Fortunato, recandovi tra
<br/>bocchi ed altre macchine da guerra. Dalla parte che guar-
<br/>dava la valle del ducato, un'altra prominenza ampia, piana
<br/>e uguale di superficie al San Fortunato offriva bene il de-
<br/>stro di prender la rocca, da ogni parte circondata da punti
<br/>più elevati, laddove avrebbe dovuto sovrastare a tutto il
<br/>paese attorno. Un altro grave difetto era la mancanza di
<br/>acqua, non essendovene a sufficienza, perchè il fosso era
<br/>stato scavato non ampio abbastanza in larghezza e profon-
<br/>dità e si rendeva sottoposto, al di fuori, all'espugnazione: sca-
<br/>ricandosi il luogo, sarebbe andato distrutto. Era necessario
<br/>farne un altro per causa del terreno mobile e disadatto a
<br/>tenere. Mancava lacqua nei pozzi per un tratto di balista
<br/>
<br/>.e quella che v'era andava soggetta ad essere presa. Alla ma-
<br/>
<br/>gnificenza della Chiesa Romana e alla sicurezza del Ducato
<br/>non era quello un luogo conveniente e ben disposto a tener
<br/>testa ad una ribellione.
<br/>
<br/>Questa la sostanza dei pareri di alcuni. Da altri poi si
<br/>diceva, che le fabbriche dei palazzi e dei muri e anche i
<br/>fossati sarebbero stati ben disposti ed ordinati a servizio di
<br/>abitazione di un prelato o di un signore che, a cercar quiete
<br/>e riposo, vi si fermasse a diletto e amenità sua, ma non per
<br/>un fortilizio che dovesse sostenere una difesa e resistenza ai
<br/>trabocchi, perché i muri non avevano lo spessore sufficiente.
<br/>Mancare le torri; le porte indifese, perché prive di antiporte
<br/>o di porta levatoia; le finestre e le porte più da palazzo, che
<br/>da fortezza; fossati non abbastanza larghi e profondi da re-
<br/>sistere e difendersi dai trabocchi; fondamenta non tanto pro-
<br/>fonde, quanto ci volevano per il palazzo maggiore, né cosi
<br/>ampie. ed erte per una buona fortezza, in proporzione della
<br/>elevazione della fabbrica, né bene costrutte, perché sotto terra
<br/>
"TS
<br/>
<br/>LA RÓCCA EI MONTEFALCO, ECC. 475
<br/>
<br/>avevano uguale grossezza che sopratterra e perchè a soli cin-
<br/>que piedi di profondità. Passi (dicevano) per un palazzo, chè
<br/>questo allora può sollevarsi sopra quindici piedi da quello che
<br/>è già murato sopratterra e in tutto, così, può elevarsi fino
<br/>a venticinque piedi: ma anche i muri dei palazzi sopra ai
<br/>fondamenti, per malo ordine e disposizione di costruzione,
<br/>non possono sopportare edifici da fortezza; e se sì elevassero
<br/>molto alti, come converrebbe, vi sarebbe pericolo. L'arena
<br/>
<br/>molto grossa e terrosa; la calce scarsa; buone le pietre e.
<br/>
<br/>anche i muri ben fatti, sebbene le pietre, come si vedeva
<br/>dal di fuori, non ben connesse fra loro. Le mura poter du-
<br/>rare qualche poco, purchè sì riparino e sorreggano con
<br/>buoni legni di quercia e con altri lavori opportuni, non
<br/>senza grave spesa. Nulla poter dire della disposizione in-
<br/>interna dell’edificio, perchè fu loro vietato d'entrare; ma do-
<br/>vevano essere costruite le camere con barbacani e con altri
<br/>argomenti a difesa: invece ne sono prive; non finestre co-
<br/>mode per balestrare, non porte robuste, non la levatoia a
<br/>fortificazione maggiore.
<br/>
<br/>Dato che la costruzione e il sito suo fossero atti ad un
<br/>fortilizio e non fossero difettosi, dissero che per il modo onde
<br/>erano sorti il palazzo maggiore e il palazzo minore, l’edificio
<br/>non poteva ricevere riparazioni e riforme senza grandi spese,
<br/>perché dovevano interporsi altre costruzioni allo scopo che i
<br/>due palazzi e i muri ricevessero la resistenza necessaria.
<br/>Costerebbe più riparare il palazzo maggiore che non aveva
<br/>costato l'edifizio tutto intiero; perché a voler bene e solida-
<br/>mente riparare e fare il fortilizio, a volere una resistenza
<br/>salda all’ assalto e all’ azione di trabocchi e macchine, era
<br/>necessario fondare sei torri solide e forti e costruite con buona
<br/>calce e migliore arena, cioè piantandole ad ogni angolo e nel
<br/>centro, e assai ben murate da sostenere la spinta dei fianchi
<br/>del palazzo e da rafforzarlo contro i colpi delle macchine.
<br/>All urto sarebbe stato troppo debole 11 muramento fatto, da
<br/>poterlo conservare, e quindi dovevasi rifarlo dalla parte di
<br/>
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<br/>
<br/>476 L. FUMI
<br/>
<br/>fuori assai più grosso, congiungendolo col muro vecchio e
<br/>prolungandolo fino al fondo dei fossati, anch’ essi da rifarsi,
<br/>scavandoli in maggior profondità e dilatandoli: Et ad hoc ut
<br/>subsisterent, fieri oporlet una schifa de bonis lapidibus bene mu-
<br/>ratis; et cum toto hoc resisti non potest uni obsidioni et exercitui
<br/>volentibus dictum locum expugnare, quin cavaretur dictus locus.
<br/>Le quali riparazioni, tutto ben ponderato, verrebbero a co-
<br/>stare più della costruzione. Meno costerebbe a ridurre tutto
<br/>ad abitazione, e allora basterebbe congiungere i muri con
<br/>legni di quercia e ferri: ma non si potrebbe elevare la fab-
<br/>brica al di sopra di quindici piedi senza grave spesa. Sarebbe
<br/>stato meglio e più solido e più bello ricominciare da capo,
<br/>spendendo una somma pari a quella che aveva importato il
<br/>lavoro fino a quel giorno. Tutto costava già lire seimilacin-
<br/>quecento, pari alle nostre lire italiane 56,784.
<br/>
<br/>Se ne dovette agevolmente persuadere il papa stesso, al
<br/>quale furono comunicate queste proposte; tantoché egli ri-
<br/>spose nei seguenti termini al nunzio, al rettore e al tesoriere:
<br/>si richiamassero i primi periti: o continuare, o rinunziare alla
<br/>costruzione che si dovesse, subito lo avvisassero.
<br/>
<br/>« Vidimus consilia per vos, ut aecepimus, habita super hedi-
<br/>fitio palatii nostri Montisfaleonis et per vestrum singulos in diversis
<br/>cedulis nobis missa; sed quia consistunt in facto, nee quis posset
<br/>nisi re subiecta oculis recte super hoe iudieare, vobis respondere
<br/>quid agendum in hae parte sit utilius non valentes, discretioni
<br/>"vestre per ap. reseripta mandamus, quatenus,.ilie cum quibus
<br/>prius deliberasse, super predietis dicimini, et aliis fidelibus et pe-
<br/>ritis in talibus, de quibus expedire videritis, convocatis, reque
<br/>subiecta per vos et ipsos oculis diligenter scrutemini, ut seieatis
<br/>plenius an procedi valeat utiliter super edifieio memorato ; quod si
<br/>matura et cireumspecta deliberatione, ut premittitur, prehabita, id
<br/>reperiretis expedire, procedi, iuxta consilium, quod concorditer
<br/>super hiis habueritis, faciatis, aliter et alias desistentes, nobis fi-
<br/>deliter reseripturi quiequid in predietis duxeritis faeiendum. Dat.
<br/>Avin. mnJj. Id. maij, an. 8? ». (Ivi, capsa an. 1324, luglio 26).
<br/>
LA RÓCCA DI MONTEFALCO, ECC. 4TT
<br/>
<br/>I periti, dunque, che avevano giudicato la prima volta,
<br/>tornarono una seconda volta. sul posto, ed ecco il sunto del
<br/>loro nuovo atto. :
<br/>
<br/>1324, agosto 7, 8. . Instrum Miscell. 1324, n. 28.
<br/>Parere di periti per l'opera della pieve di Montefalco.
<br/>
<br/>Chiamati dal rettore del Ducato Giovanni d’Amelio i sotto-
<br/>seritti a consiglio, e cioè M.° Bianco Giovagnoli, già sovrastante
<br/>della ròcca di Montefaleo e M.° Andrea Passari di Spello con
<br/>altri di Spello, Spoleto, Foligno, Assisi, maestri e artisti muratori,
<br/>periti e buoni fra gli altri del Ducato, « qui alias super opere dieti
<br/>palatii juraverunt, dixerunt et consuluerunt », nonchè due altri
<br/>maestri muratori periti e fedeli, e frate Andrea, priore degli Ago-
<br/>stiniani di Montefalco con fra Guiduccio da Foligno degli Agosti-
<br/>niani di Foligno, « qui in arte muniminis expertissimi reputantur
<br/>et ad quamplura construi faeienda edificia interfuisse », dettero il
<br/>seguente parere:
<br/>
<br/>« Qui fratres et magistri omnes predieti, viso dieto palatio et
<br/>ipsius fabrica, muris et parietibus dieti palatii intus et extra et
<br/>opere ipsius palpatis et diligenter examinatis, habitaque inter eos
<br/>comuniter, pariter et coneorditer deliberatione sollempni et matura,
<br/>et perscrutatis et examinatis omnibus et singulis, que ad investi-
<br/>gationem veritatis super predietis, prout artis ipsorum peritia exigit
<br/>et requirit, comuniter, pariter et concorditer, uno verbo et eodem
<br/>sermore, dixerunt et asseruerunt, quod fabrica dieti palatii et ipsum
<br/>palatium, quod fabrieari inceptum est, et muri et parietes eiusdem
<br/>magistraliter, utiliter et artificiose, secundum lapides et arenam
<br/>eontrate Montisfalehonis, eonstrueti et faeti sunt, et quod sunt boni,
<br/>eonstantes et utiles ad voltas supportandas in dieto palatio noviter
<br/>fabrieandas et ulteriorem et altiorem fabrieam faeiendam super
<br/>muris predietis et ad perfeetionem ipsius palatii, ita quod dietum
<br/>palatium honorabiliter et laudabiliter sit perfectum, et quod utiliter
<br/>procedi valet super edificio memorato et expedit procedi in ipso,
<br/>dietumque edificium est ita bonum, stabile atque firmum et tale,
<br/>quod super ipso ulterius procedi valet et superedifieari utiliter et
<br/>
<br/>e
<br/>rt inni ———
<br/>
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<br/>
<br/>e; @
<br/>
<br/>478 L. FUMI
<br/>
<br/>secure et solide usque ad perfeetionem palatii supradieti. Verum
<br/>pro superhabundanti cautela construetionis palatii, licet nullatenus
<br/>sit necessarium vel oportunum, nee expediat ullo modo, tamen,
<br/>ut dietum opus fiat eautius, dixerunt quod in perfectione ipsius
<br/>palatii, ad eautelam indubie superhabundantem, hoe modo proce-
<br/>datur: videlieet, quod infra dietum palatium fiant cosse lapidum
<br/>trium semissuum in qualibet parte eosse, super quibus fiant volte
<br/>palatii supradieti, et quod in muris vel infra muros superedifi-
<br/>fieandos in ipso palatio noviter fabrieandos ponantur et murentur
<br/>lingna quereus insimul alligata et iuneta pro solidiori ipsius operis
<br/>ligatura...
<br/>
<br/>« Actum in elaustro domorum Anthonii, residentia dieti do-
<br/>mini Corati Judieis positorum in vocabulo Plebis S. Fortunati de
<br/>Montefalco ». (1324, agosto 14). (Ivi, Istrum. miscell., 1324, n. 28).
<br/>
<br/>Così, prevalsa l’idea di riprendere la costruzione, fu chia-
<br/>mato a dirigerla maestro Giovanni da S. Gemini, qui re-
<br/>putabatur valde solempnis. I ribelli del Ducato mal vede-
<br/>
<br/>«vano quest’ opera che era diretta a'loro danni e presero di
<br/>
<br/>mira l'architetto. Ghibellini di Todi, appostatolo, gli furono
<br/>addosso e lo conciarono di percosse a morte, onde dovette
<br/>per dieci giorni curarsi a Montefalco, senza che gli avesse a
<br/>riprendere la voglia di ritornarvi; perchè, pochi mesi dopo,
<br/>sì trovarono a presiedere i lavori altri artisti, ricercati da
<br/>diverse parti fra i migliori, ma dei quali si ignorano i nomi.
<br/>
<br/>Le ostilità della provincia crescevano sempre contro la
<br/>Chiesa. Il Rettore era sollecito ad informarne il papa, il quale
<br/>persisteva a volere compiuta la rocca di Montefalco. Una
<br/>lettera del papa che risponde. alle informazioni del rettore
<br/>ci dà una qualche idea delle cure di questi a reprimere le
<br/>ribellioni continue, non sempre d'accordo col tesoriere per
<br/>le spese che egli richiedeva per il forte. Ci piace darla per
<br/>disteso.
<br/>
479
<br/>
<br/>-. «LA ROCCA DI MONTEFALCO, ECC.
<br/>
<br/>[1328] maggio ... Secret. Ioan. XXII, vol. VI, c. 1390.
<br/>
<br/>Lettera di Giovanni XXII a Giovanni d' Amelio Rettore del Du-
<br/>cato responsiva a n. 8 capitoli propostigli da questi.
<br/>
<br/>« Reetori. — Per diversas lieteras tuas insinuare nobis, que
<br/>secuntur, inter cetera curavisti; primo, vid:, quod tenere continue
<br/>in terris Montanarum decrete tibi provincie Capitaneum, qui causas
<br/>maiores ducali Curie referat et per se minus expediat ex eo expe-
<br/>diens et utile reputabis, qua terrarum ipsarum incole, qui contra
<br/>E. consueverunt de faeili rebellare, nune, Capitaneo ibidem presente,
<br/>eontinue obedientes existant et nichilominus minora emolumenta,
<br/>propter presentiam Capitanei, de dietis terris nostre Camere. per-
<br/>veniunt, sicut asserit facti evidencia comprobari. Et insuper Ca-
<br/>pitaneum, quem ibi tenes presencialiter, de fidelitate, probitate et
<br/>industria commendasti.
<br/>
<br/>« Secundo, quod, licet cirea custodiam fortalitii plebis sit
<br/>magna diligentia, hoe presertim tempore, adhibenda, possetque for-
<br/>talieium predietum, habundans satis in proventibus, eum sex homi-
<br/>nibus, quorum quilibet unum florenum auri pro mense quolibet re-
<br/>ciperet, custodiri secure, Thesaurarius tamen ducatus Spoletani tibi
<br/>parere ae intendere super hoe contradicit, nolens etiam, quamvis
<br/>per te requisitus instanter fuerit, expensas pro complemento dieti
<br/>fortalici ministrare.
<br/>
<br/>« Tertio, quod idem Thesaurarius in tuorum et aliorum of-
<br/>fieialium dieti ducatus solutione stipendiorum se reddit continue
<br/>diffieilem et molestum, tuis et ipsorum officialium pertinaeiter
<br/>obtemperare consiliis renuendo.
<br/>
<br/>« Quarto, quod reparationem murorum ae vallorum eastri
<br/>Montisfaleonis, ubi tuam tenes Curiam, eum habitatoribus loci,
<br/>quos ad hoe proruptos reperisse asseris, fieri ordinasti.
<br/>
<br/>« Quinto, quod sedato tumultu dudum in castro Bictonii
<br/>[impetuo|se suborto indeque confinatis suspectis...., [de] excessu
<br/>ibidem commisso veritatem [inquires, ad|modum procedere ad illius
<br/>punitionem [et correctio]nem intendens, quodque circa custodiam
<br/>[Spoletani] dueatus maiorem solito diligeneiam, [iuxta] maliciam
<br/>temporis, adhibes, vigintiquinque stipendiarios in servieium duealis
<br/>Curie [conducendo].
<br/>
L.
<br/>
<br/>FUMI
<br/>
<br/>« Sexto, quod nune Cassianenses, qui tibi const[anter et
<br/>fildeliter, presertim circa domandam Nucerinam superbiam, astite-
<br/>runt, in diversis offieiis, ut for[tius conro]boretur eorum devotio,
<br/>posuisti.
<br/>
<br/>« Septimo, [quod] compositiones facte cum eisdem Nuce-
<br/>rinis [rationem? contra] eos debere inter cetera solvere quibusdam
<br/>[merca]toribus de Montefalcone vij * rxiJ [floren. au]ri pro expensis
<br/>faetis in exereitu dudum faeto [contra] eos, ultra ea, que merca-
<br/>tores ipsi a Co[munitatibus] dieti ducatus receperant, descripsisti.
<br/>
<br/>« Oetavo et ultimo, quod supersedere ad presens a co[m-
<br/>pulsione] et molestatione Comunis et hominum Montis S. Martini
<br/>ratione restitutionis dieti [castri?, ad| quam eondempnati fuerunt,
<br/>tibi exped[iens, pensi]tata presentis temporis malicia, videbas.
<br/>
<br/>[Nos] autem, premissis plene intellectis, ad ea [omnia bre]viter
<br/>respondemus.
<br/>
<br/>« Ad primum seilieet, quod tenere eontinue in terris Monta-
<br/>norum predictis Capitaneum..., premissis existentibus, placet nobis.
<br/>
<br/>« Super seeundo vero eapitulo, tibi et eidem thesaurario
<br/>jam [dieto] per litteras nostras seripsisse meminimus inter cetera
<br/>
<br/>'eontinentes, quod nisi dietus thesaurarius vellet expensas mini-
<br/>
<br/>strare necessarias, ut posses illas [expendi] moderate, quod iterum
<br/>ut precaveatur... perieulis, refrieamus, volentes nichilominus, ut
<br/>thesaurarius tuis et offieialium predietorum [aequi]eseat consiliis
<br/>utilibus et vobis exhibeat [stipen]dia deputata; tuam diligentiam
<br/>
<br/>‘ circa fortificationem locorum et custodiam ae punitionem et eorre-
<br/>
<br/>etionem exeessuum debitam commendamus.
<br/>
<br/>« Ceterum, super [pena?] et compositione Nucerinorum nostre
<br/>camere debita, tibi et eidem thesaurario seripsisse [meminimus],
<br/>sicut in nostris lieteris plenius continetur.
<br/>
<br/>« Capitulo autem ultimo, de supersedendo, quantum ad
<br/>presens, eompulsioni Comunis et hominum Montis $8. Martini, [quod]
<br/>scripsisti, satis expediens, propter presentis condictionem temporis,
<br/>tu vero sie te prudenter super hiis et aliis gerere studeas et ma-
<br/>ture, ut merito debeas commendare.
<br/>
<br/>« Dat. Avinion... maij, an. XII ».
<br/>
<br/>Nel 1333 un trattato che si scopri contro Montefalco
<br/>consiglió il rettore a levarsi di là e ritirarsi a Spello. Vi
<br/>
<br/>Ti
<br/>
LA ROCCA DI MONTEFALCO, ECC. 481
<br/>
<br/>entrarono gli usciti della terra. L'esercito ducale corse a
<br/>cavalcarla. Nel 1336 si rivelò una congiura. Nel '39 un ten-
<br/>tativo di sollevazione è animato dalle grida di morte ‘ai fo-
<br/>restieri! Era un saluto diretto ai caorsini della terra. I quali
<br/>risposero con la ripresa dei lavori di fortificazione. Molte mi-
<br/>gliaia di mattoni provvedute poco dopo ce ne dànno la prova,
<br/>e le spese alle torri, alle bertesche, agli antemont delle torri
<br/>e alle munizioni indicano che si doveva essere presso alla fine.
<br/>Una era già coperta della sua capanna fin dal 1333: ma
<br/>nel 1335 se ne fondò un'altra e si lavorava pure a ripa-
<br/>rare pitture, a finire la guardaroba e le cataratte di esse.
<br/>Nel 1340 le provvisioni per le baliste, le spese al ponte, la
<br/>decorazione del portale con sacre immagini dipinte a oro
<br/>potranno farci credere che l'assetto della ròcca fosse ormai
<br/>completo.
<br/>
<br/>E meglio ce ne persuade la notizia che, in quell’anno
<br/>stesso, fatta ormai sicura dagli assalti, accolse l'archivio
<br/>della Santa Sede, trasportatovi dalla sacrestia del convento
<br/>di San Francesco di Assisi.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI «RINVIGORITI» DI FOLIGNO
<br/>E L'OTTAVA EDIZIONE DEL « QUADRIREGIO »
<br/>
<br/>Dopo ció che é stato detto anche recentemente sulla ri-
<br/>stampa del Quadriregio curata nel 1725 dai Rinvigoriti di Fo-
<br/>ligno (1), credo che nessun critico delle lettere nostre ignori
<br/>quale valore essa abbia fra le altre edizioni precedenti e po-
<br/>steriori dello stesso poema frezziano. Ma nessuno certamente
<br/>conosce ancora la storia di questa ristampa che coinvolge
<br/>l'attività di diversi letterati e riassume in sé tutta, si puó
<br/>dire, la vita di una delle piü fiorenti accademie del se-
<br/>colo XVIII: i numerosi documenti sui quali essa si può ri-
<br/>costruire, o sono passati inosservati nella stampa, o giacciono
<br/>tuttora, dopo quasi due secoli, sotto la polvere delle nostre
<br/>biblioteche.
<br/>
<br/>Di questa storia appunto io narreró qui le interessanti
<br/>vicende, valendomi di tutti i sussidi ancora disponibili, ché
<br/>certamente non tutto il materiale necessario per tale rico-
<br/>struzione ci è stato conservato (2). A ciò mi conforta la si-
<br/>curezza che la mia narrazione contribuirà, oltre che a illu-
<br/>strare uno dei periodi più belli della fortuna del Quadriregio,
<br/>a mostrare altresì lo stato della coltura umbra e specialmente
<br/>folignate al tempo dell’ Arcadia.
<br/>
<br/>(1) Cfr. i miei appunti storico-bibliografici su Le edizioni del Quadriregio pub-
<br/>blicati in « La Bibliofilia » del 1906 e del 1907, e precisamente le pagg. 5-13 di que-
<br/>st' ultima annata. |
<br/>
<br/>(2) Nello studio e luogo ora citati io stesso promisi che mi sarei occupato di
<br/>questo argomento.
<br/>
484 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Ma prima di entrare in argomento occorre dire che cosa
<br/>fosse l'Accademia dei Znvigoriti, che nella storia dell'ottava
<br/>edizione del poema frezziano ebbe la parte principale. Quindi
<br/>io comincierò dal fare un quadro della dotta Società folignate
<br/>dalla sua istituzione fino all’epoca più importante della sua
<br/>vita: anche questo è un soggetto non ancora trattato e non
<br/>privo d'interesse, sebbene per esso scarseggino di più i do-
<br/>cumenti.
<br/>
<br/>Al principio del secolo XVIII Foligno che fino dal me-
<br/>dioevo, aveva dato alle lettere, all'arte e alla scienza una
<br/>lunga serie di più o meno illustri cultori e di opere più o
<br/>meno importanti, non era nuova al fenomeno delle accade-
<br/>mie o associazioni di dotti. A prescindere infatti da quella
<br/>così detta dei Concili che vi fu fondata dal vescovo Frezzi
<br/>
<br/>. nei primi anni del '400 (1), da quella senza titolo, ma meno
<br/>
<br/>speciale e con carattere filosofico - letterario, che vi fioriva
<br/>verso la metà del ’500 e di cui sarebbe stato principe il noto
<br/>poeta folignate Petronio Barbati (2), e da quella Medica di cui
<br/>nel 1579 era magna pars Girolamo Baldolo (3), parecchie ne
<br/>vediamo sorgere e morire fra le mura della piccola città
<br/>umbra nel secolo XVIII con programmi forse poco diversi
<br/>l'una dall'altra e con soci aventi i nomi ora pomposi, ora
<br/>alquanto modesti di Fulgenti, Fantastici, Ritirati, Ardenti ed
<br/>Incogniti (4). Non fa quindi meraviglia che dopo una simile
<br/>
<br/>(1) Cfr. M. FALOCI - PULIGNANI, Le arti e le lettere alla corte dei Trinci (Foligno,
<br/>Salvati, 1888), pag. 132.
<br/>
<br/>(2) Cfr. S. FRENFANELLI- CIBO, Le accademie di Foligno, in « Fulginia », strenna
<br/>per il 1900 (Foligno, Campitelli, 1900), pagg. 10 e 12.
<br/>
<br/>(3) Cfr. G. BRAGAZZI, Compendio della storia di Fuligno (Fuligno, Tomassini,
<br/>
<br/>1859) pag. 126. Questa Accademia non é ricordata dal FRENFANELLI-CIBO nello st. cit.
<br/>
<br/>(4) Parla-brevemente di tutte codeste accademie il FRENFANELLI-CIBO nello st.
<br/>cit., mentre il BRAGAZ/ZI ricorda; soltanto quelle dei Fulgenti e degli Ardenti. Aggiun-
<br/>go qui qualche altra notizia a quelle raccolte dal FRENFANELLI-CIBO, All'Accademia
<br/>dei Fulgenti si riferiscono due sonetti che si leggono a pagg. 84-85 delle Rime sacre
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI- FOLIGNO, ECC. 485
<br/>
<br/>fioritura e quando la mania accademica cresceva dappertutto
<br/>con la fondazione dell'Arcadia, i dotti folignati si raccoglies-
<br/>sero in una nuova associazione. Ma giova dir subito che i Rin-
<br/>vigoriti non furono una propaggine dell'Arcadia: una colonia
<br/>sorse bensì anche in Foligno, come a Perugia e a Rieti, ed
<br/>ebbe il nome di /w/gînia, ma sorse parecchi anni dopo la
<br/>costituzione della nostra Accademia e — quel che più im-
<br/>porta — per iniziativa e col concorso degli stessi fondatori
<br/>di questa (1).
<br/>
<br/>Secondo il Quadrio, l'Accademia dei Rinvigoriti di Foligno
<br/>« era in fiore fin nel secolo XVI » (2). Più tardi anche il Ti-
<br/>‘raboschi, seguendo le orme dello storico valtellinese, pose
<br/>questa fra le altre società italiane di dotti del ‘500 (3). Ma
<br/>fu un errore di cui non so spiegarmi l'origine, perchè nes-
<br/>suno degli storici precedenti da me consultati parla d’una
<br/>Accademia che si sia fondata a Foligno con tal nome prima
<br/>del ’700: neppure l'autore della prefazione che precede il Ca-
<br/>talago degli Accademici Rinvigoriti di Foligno con le loro costi-
<br/>
<br/>.
<br/>
<br/>e morali di diversi Autori (Foligno, Alterij, 1629) e sono il 1° di Romano Romani
<br/>« Tempra i suoi moti Clitia al gran Pianeta » e il 2» di Girolamo Duranti « Ergi ra-
<br/>pido omai gran Febo il volo ». Dall’ intestazione di questo secondo sonetto si ap-
<br/>prende che fu protettore dall'Accademia Mons. Severino Elmi di Foligno. Del resto
<br/>essa oltrechè dal QuapRIO in Storia e ragione d’ogni poesia (Bologna, Pisarri, 1739)
<br/>l. L, pag. 71, é ricordata anche dal Zanon, Catalogo ecc. in Dell’ utilità morale, eco-
<br/>nomica e politica delle Accademie di agricoltura, arti e commercio (Udine, Gallini,
<br/>1771). L'Accademia degli Ardenti prima che dal Quanrio e dal Zanon (opp. e ll.
<br/>citt.) si trova registrata nell’ Index Accademiarum Italiae omnium che si leege
<br/>in fine allo Specimen. Historiae Accademiarum ete. di M. I. IARCKIUS (Lipsia, 1725),
<br/>Dei Far:tastici e dei Ritirati (come anche dei Fulgenti) fece menzione anche 1’ au-
<br/>tore della Prefazione ad un Catalogo del 1719 che dovrò citare in seguito più volte,
<br/>ma senza aggiungere nulla a quello che ne dice il FRENFANELLI-CIBO.
<br/>
<br/>(1) Infatti tutti i 13 soci arcadi della Fulginia che si trovano nominati nel-
<br/>l’ Istoria della volgar poesia di G. M. CRESCIMBENI, vol. VI (Venezia, Basegio, 1730),
<br/>pag. 433, li ritroveremo fra i Rinvigoriti. Quanto alla data della fondazione, il Qua-
<br/>DRIO e il ZANON (opp. e II. citt.) cadono in un piccolo errore fissandola nel giorno 6
<br/>dicembre 1717, mentre in due luoghi del CRESCIMBENI (vol. cit., pagg. 291 e 433) si
<br/>legge che la colonia folignate fu fondata il 16 dicembre di quell’anno. Del resto
<br/>dovrò tornare ancora su questo argomento.
<br/>
<br/>(2) Cfr. op. e 1. citt.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la sua Storia di lett. ital. (Milano, 1823), tomo VII, p. I., pagg. 221-222.
<br/>
<br/>33
<br/>
486 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>tuzioni e capitoli, stampato a Foligno dal Campana nel 1719,
<br/>il quale accennando ad altre precedenti accademie, affatto in-
<br/>dipendenti da questa, non avrebbe potuto certamente tacere,
<br/>se fosse esistita, di quella che le avrebbe lasciato in eredità
<br/>il nome di battesimo. Invece il nome di Anvigoriti, che per
<br/>Foligno era nuovo, fu preso a prestito, come vedremo fra
<br/>poco, da altre aecademie di fuori, e la sua scelta non fu
<br/>fatta senza ragione. Ma ora vediamo come e quando preci-
<br/>samente sorse la nuova Società folignate.
<br/>
<br/>Le accademie del '600 che avevano avuto esclusiva-
<br/>mente carattere poetico, erano tutte morte l'una dopo l'altra
<br/>prima della fine di quel secolo: l’ ultima pare che fosse quella
<br/>degl /ncogniti, che secondo un documento ms. riferito dal Fren-
<br/>fanelli-Cibo, era ancora viva nel 1685 (1), ma dopo non diede
<br/>più alcun segno della sua esistenza. Erano morte dopo una
<br/>vita più o meno breve, « per manco di vigore » e senza
<br/>rendere alcun sostanziale vantaggio alla letteratura e al
<br/>paese. Erano morte materialmente, ma non moralmente, poi-
<br/>ché avean lasciato un chiaro ricordo di sé in qualche cata-
<br/>logo di soci e soprattutto in quella ricca messe di componi-
<br/>menti poetici che, dopo essere stati letti nelle adunanze,
<br/>erano stati o lanciati al pubblico nelle stampe d'occasione o
<br/>inseriti nelle miscellanee edite ed inedite del tempo (2). Né
<br/>Foligno al principio del secolo XVIII mancava di spiriti colti
<br/>e di letterati che non sentissero la forza di quei ricordi ; anzi
<br/>la nostra città non ebbe forse epoca piü fortunata di questa
<br/>per numero di menti fornite di bella e varia coltura. Le il-
<br/>
<br/>(1) Cfr. scritto cit., pag. 13.
<br/>
<br/>(2) Di tutto ciò parlano il CRESCIMBENI in Commentari ecc., l'autore della ci-
<br/>tata prefazione e il FRENFANELLI-CIBO nello scritto citato. Ma quello che più importa
<br/>notare é che la biblioteca del Seminario di Foligno possiede, come il FRENFANELLI-
<br/>CIBO dice, aleune Miscellanee mss. contenenti poesie inedite di quegli accademici ;
<br/>anzi egli aggiunge opportunamente che « il gittarvi un occhio forse non sarebbe
<br/>« fatica al tutto perduta, se non altro a trarvi partito per la storia aneddotica e per
<br/>« i costumi di quel secolo » (pag. 13). Certo uno studio di quelle poesie gioverebbe
<br/>molto alla conoscenza della coltura di Foligno nel ’600.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 481
<br/>
<br/>lustri famiglie dei Barnabó, degli Elmi, dei Barugi, dei Gre-
<br/>gori, dei Vitelleschi, dei Cirocchi, degli Onofri, degli Orfini,
<br/>dei Roncalli, dei Gerardi-Morotti, dei Pagliarini, dei Gigli,
<br/>dei Boncompagni, dei Nuccarini, dei Bolognini, dei De Angelis,
<br/>dei Porfiri ed altre davano un'eletta schiera di dottori che,
<br/>dopo le patrie scuole secondarie, avevano frequentato le Uni-
<br/>versità di Perugia, di Macerata e di Roma e fra le cure do-
<br/>mestiche e pubbliche coltivavano con amore le lettere e la
<br/>scienza.
<br/>
<br/>Aggiungansi a costoro alcuni dotti forestieri che si tro-
<br/>vavano a Foligno per ragioni d'impiego e vivevano con essi
<br/>in una geniale comunione di spirito si da dar luogo a un fe-
<br/>condo scambio d'idee che talora si convertiva in qualche alta
<br/>e nobile iniziativa. Io in seguito avrò modo di nominare ed
<br/>illustrare parecchi di quei cittadini e forestieri: qui mi con-
<br/>tenterò di osservare che in mezzo a tante menti illuminate
<br/>il fatto di parecchie accademie che si erano succedute in
<br/>quel piccolo centro e di cui leggevano numerosi ricordi nei
<br/>libri, non poteva non essere oggetto di discussione; nè esse si
<br/>potevano considerare soltanto come inutili fucine di strabi-
<br/>lianti sonetti e di enfatiche orazioni in lode di qualche per-
<br/>sonaggio o a ricordo di qualche avvenimento più o meno
<br/>notevole. Le accademie precedenti, con tutto il vuoto dei
<br/>componimenti recitati nei rispettivi ritrovi, rappresentavano
<br/>bene per quegli spiriti eletti un fatto storico non trascura-
<br/>bile, cioè la coltura locale del tempo. Considerandole sotto
<br/>questo aspetto essi giudicarono non si dovesse interromperne
<br/>la tradizione e così pensarono di fondare anch’ essi la loro
<br/>Società « in memoria di tali Accademie », come dice l’auto-
<br/>revole scrittore della prefazione già citata. La frase per me
<br/>non può avere altra spiegazione; ma mentre i nuovi soci si
<br/>proponevano di perpetuare il ricordo delle vecchie accademie
<br/>folignati, non ne sposavano certamente i concetti e cercavano
<br/>di dare alla loro istituzione basi più solide e forza maggiore
<br/>che quelle non avevano avuto.
<br/>
FILIPPINI
<br/>
<br/>HB.
<br/>
<br/>Con questi intendimenti generali sorse ]' Accademia dei
<br/>Rinvigoriti di Foligno. Ma a chi si deve propriamente la sua
<br/>fondazione? La prima idea non puó essersi affacciata con-
<br/>temporaneamente a tutte quelle menti elette che allora ono-
<br/>ravano Foligno con la loro dottrina, per quanto tutte cono-
<br/>scessero la storia delle accademie precedenti. La massa fu
<br/>attratta da uno o due uomini autorevoli e non. più. E ap-
<br/>punto, secondo il Mazzuchelli, (1) il Bragazzi (2) e il Frenfa-
<br/>nelli.Cibo (3), la nuova Società avrebbe avuto un solo fonda-
<br/>tore, e questo per i primi due storici sarebbe stato il Boccolini,
<br/>per l'altro il Pagliarini. Chi di essi abbia ragione dirò più
<br/>tardi: intanto vediamo chi erano questi due personaggi, tan-
<br/>to più che non sono molto conosciuti. Nè io li biograferò in-
<br/>teramente, non permettendomelo l'indole di questo lavoro:
<br/>mentre mi riservo di parlare in seguito della loro attività
<br/>letteraria nei rapporti che ebbero con l' Accademia, qui mi
<br/>limiterò a presentarli nelle loro qualità principali.
<br/>
<br/>Poco o nulla si sa finora della vita di Giustiniano Paglia-
<br/>rini, perchè nessuno ne ha scritto, che io sappia, una vera e
<br/>propria biografia (4). Eppure esistono di lui, oltrechè varie
<br/>opere a stampa, copiosi documenti manoscritti che lo illustrano
<br/>assai bene. Se infatti le biblioteche di Foligno non ci offrono in
<br/>proposito- alcun materiale utile, possiamo ricorrere con pro-
<br/>fitto a quelle di altre città, e specialmente di Ravenna e di
<br/>Modena. La Classense conserva del Pagliarini un grosso vo-
<br/>lume di lettere scritte «ll’ Abate D. Pietro Canneti tra il 1707
<br/>e il 1729 (5): altre lettere sue si trovano inserite in due Mi-
<br/>
<br/>(1) Cfr. Gli scrittori d? Italia (Brescia, Bossini, 1768), vol. II, pag. 493 in fondo.
<br/>(2) Cfr. op. cit., pag. 73.
<br/>(3) Cfr. op. cit., pag. 14.
<br/>
<br/>(4) È strano che nessuno si sia ancora occupato del P., a cui il BRAGAZZI (0p.
<br/>cit., pagg. 47-48) dedica cinque sole righe di biografia: neppure nelle Enciclopedie
<br/>si trova alcun cenno che lo riguardi.
<br/>
<br/>(5) Questo volume, ricordato anche dal MAZZATINTI, Imventari ecc. (vol. V, pag. 22)
<br/>ha per titolo: Lettere originali del sig. Giustiniano Pagliarini di Foligno al Padre
<br/>Abate Canneti intorno al Quadriregio, Poema di Monsig. Federico Frezzi ed ha la
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 489
<br/>,
<br/>
<br/>scellanee della medesima biblioteca (1). L' Estense di Modena
<br/>nella copiosa raccolta di lettere dirette al Muratori ne ha
<br/>diciotto stese dal nostro Pagliarini, che vanno dal 1712 al
<br/>1730 (2). Da codeste sillogi io ho estratto le lettere che ri-
<br/>tenevo più importanti per il presente lavoro e le ho allegate
<br/>in appendice. Ma non presumo con questo d'aver ritrovato
<br/>tutti i documenti relativi al Pagliarini, chè anche in altre bi-
<br/>blioteche ricche di carteggi del sec. XVIII non sarebbe diffi-
<br/>cile rintracciarne di nuovi.
<br/>
<br/>Nato di famiglia folignate intorno al 1667 (3), era cre-
<br/>sciuto d'ingegno vivace ed avido di larga e soda coltura. I
<br/>suoi studi avevano determinato in lui una spiccata tendenza
<br/>alle ricerche archeologiche e storiche; ma egli era anche molto
<br/>versato nelle lettere e nella scienza del diritto. Stimatissimo
<br/>per questo e per la bontà rara del suo carattere in città,
<br/>ebbe presto cariche pubbliche importanti, come quella di se-
<br/>gretario del Municipio, che tenne fino alla morte (4). Que-
<br/>st ufficio di non lieve peso non gl’impedì di esplicare la sua
<br/>attività intellettuale negli studi prediletti, di attendere a la-
<br/>vori geniali e di pubblicarli per i tipi della sua città natale.
<br/>Il Pagliarini che cerca di fornirsi d'una ricca e preziosa
<br/>
<br/>segnatura: Lettere mss. busta 36, fasc. 6. Contiene in tutto 245 lettere non sempre
<br/>disposte iu' perfetto ordine cronologico. Ma il MAZzaTINTI erra dicendo che esse
<br/>vanno dal 1697 al 1729.
<br/>
<br/>(1) La prima segnata: Misc. XXVI é un Carteggio' di diversi (tra cui anche il
<br/>Pagliarini) sulla Dissertasione Apologetica dell’ Abate Canneti ; la seconda segnata:
<br/>Mob. 3. 5. L? contiene tra le altre anche alcune lettere del Pagliarini intorno ad ac-
<br/>quisti d'incunaboli e manoscritti. Sono ricordate anch’ esse dal MAZzatINTI (op. e
<br/>I. citt., pag. 16, n. 651, e pag. 42, n. 827); ma solo una, del 1728, porta la firma del P.
<br/>
<br/>(2) Queste lettere, di cui parla anche L. V. in Archivio Muratoriano (Modena,
<br/>Zanichelli, 1872), pag. 392, si trovano nella filza 74 dell'Archivio Soli-Muratori.
<br/>
<br/>(3) Il BRaGazzt (op. e l. citt.) dice infatti che il P. morì nel giugno 1740, di
<br/>anni 73.
<br/>
<br/>(4) Questo risulta da varie lettere del Boccolini al Canneti, e precisamente da
<br/>quelle in data 15 maggio 1716, 30 gennaio 1719, 14 giugno 1723; ma le lettere non
<br/>dicono di quali cariche si tratti: solo il Canneti nelle sue Osservazioni etimologi-
<br/>che ecc., in Quadr. del 1725, vol. II, pag. 341, lo chiama degnissimo Segretario del
<br/>Comune di Foligno. Del resto ho domandato schiarimenti in proposito all'Archivio
<br/>Comunale di quella città, ma non ho avuta risposta.
<br/>
. Stesso: vi accenna poi anche nella lettera allo stesso in data 7 febbraio 1724, dove
<br/>
<br/>490 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>biblioteca privata (1), che studia e sviscera attentamente le
<br/>patrie memorie, fa versi e corrisponde coi principali dotti
<br/>dell Umbria e dell’Italia, non potrà raggiungere la prodi-
<br/>giosa attività letteraria del suo illustre concittadino Ludovico
<br/>Iacobilli, che fu una delle menti più erudite e più produt-
<br/>tive del nostro seicento (2); anzi resterà a grande distanza
<br/>da lui per copia di lavori letterari. Ma il futuro scrittore
<br/>delle Osservazioni istoriche sopra alcuni passi del Quadrire-
<br/>gio (3), il futuro commentatore dei Fragmenta Fulginatis hi-
<br/>storiae di Bonaventura Benvenuti e Petruccio Unti (4), I illu-
<br/>stratore dell’opera poetica di Giacomo da Imola (5), del Bar-
<br/>
<br/>(1) Si sa per es. che egli possedeva un cod. dantesco del sec. XIV e un cod.
<br/>delle Epistole di Ovidio tradotte in 8* rima da Domenico da Monticiello (cfr. il Quadr.
<br/>del 1725, vol. II, pag. 349) nonché un ms. delle poesie di F. M. Rivi da Foligno (cfr.
<br/>CRESCIMBENI, Istoria d. volg. poesia, vol. V, pag. 272). Il cod. dantesco forse era
<br/>quello stesso cod. miscell. di cui il P. parla nella lett.-al C. in data 5 aprile 1717
<br/>e che in un’altra del 22 dello stesso mese ed anno dice di avere spedito al C.
<br/>
<br/>dice di volerlo cambiare con un cod. del Quadriregio posseduto da un « Prussiano »,
<br/>il quale non poteva essere altri che quel Filippo Stoschio, che poi lo vendé invece
<br/>al Card. Ottoboni (cfr. il mio studio su I codici del Quadr., pag. 24). Si sa anche che
<br/>il P. possedeva dei libri rari, come una copia del Quadriregio fiorentino senza data,
<br/>su cui cfr. il mio studio su Le edizioni del Quadr., pag. 9. Del resto anche il Bra-
<br/>GAZZI accenna alla importanza della biblioteca privata di G. Pagliarini (cfr. op. cit.,
<br/>pag. 131).
<br/>
<br/>(2) Cfr. il lungo elenco delle sue opere da lui stesso inserito nella Bibliotheca
<br/>Umbriae (Foligno, Alterij, 1658), pagg. 187-190.
<br/>
<br/>(3) Cfr. il vol. II del Quadr. del 1725 dalla pag. 127 alla 220, e il mio recente
<br/>studio su Le edizioni del Quadr. in « Bibliofllia », fasc. 1-2 dell’anno IX, pagg. 5-13.
<br/>
<br/>(4) Cfr. il Tomo I dei Rerum Italicarum. Scriptores (Firenze, 1738) del Mura-
<br/>TORI, coll. 842-872. Questi fragmenta però non furono annotati soltanto dal PAGLIA-
<br/>RINI, ma anche dal Manni: la prefazione in latino è del MunaATOnI.
<br/>
<br/>(5) Cfr. il vol. 38 della Raccolta di Opuscoli scientifici e filologici curata da
<br/>D. ANGELO CALOGIERÀ. Il Pagliarini aveva trascritto dal cod. Boccoliniano la canzone
<br/>di Giacomo da Imola « Nell’ ora che la bella concubina », il sonetto dello stesso al
<br/>Petrarca « O novella Tarpeia in cui s' asconde » e il sonetto responsivo del Petrarca
<br/>a lui « Ingegno usato alle question profonde »: aveva accompagnato i tre compo-
<br/>nimenti con una sua lettera illustrativa portante la data del 15 ottobre 1729, e aveva
<br/>spedito il tutto al Can. Francesco Mancurti imolese, chè forse lo avea richiesto di
<br/>notizie suli' antico poeta della sua patria. Il Mancurti tenne lungamente per sé
<br/>questa comunicazione finché nel 1746 ne fece dono al p. Girolamo Lombar.li, che
<br/>due anni dopo la faceva inserire insieme con una lettera del Mancurti stesso nella
<br/>Raccolta citata.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 491
<br/>
<br/>bati (1) e del Cotta (2), l'autore infine di parecchi altri scritti
<br/>minori sparsi qua e là nelle stampe del tempo (8), era già
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>(1) Di questa edizione delle Rime di PETRONIO BarBATI parlerò più opportuna-
<br/>mente in altro luogo del presente studio.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la lunga prefazione di 42 pagine al Dio di G. B. CorrA stampato a Fo-
<br/>ligno dal Campana nel 1733. Essa é un notevole saggio critico. del Pagliarini sui
<br/>famosi Inni sacri del poeta di Tenda, che vedremo essere stato suo amico.
<br/>
<br/>(3) Distinguo fra questi i prosastici dai poetici. Tra i primi cito subito in or-
<br/>dine cronologico:
<br/>
<br/>1.° Una RELAZIONE | del solenne Ottavario celebrato nella Città di Foli-
<br/>gno | per la Coronazione della Miracolosa Immagine | della | MADONNA DEL PIAN-
<br/>TO | Fatta con le Corone d? Oro della Sacrosanta Basilica Vaticana | li 14 Maggio 1713 |
<br/>dalla Venerabile Confraternita | Secolare sotto U invocazione di detta Beatissima |
<br/>Vergine, e di S. Leonardo | Dalla medesima consecrata | AU’ Eminentissimo e Reve-
<br/>rendissimo Principe | IL Sig. Cardinale | PIgTRO OTTOBONI | Protettore di detta Com-
<br/>pagnia | Scritta da Giustiniano Pagliarini Accademico Rinvigorito | et uno de? Fra-
<br/>tell della medesima |. In Foligno | MDCCXIII | Per Pompeo Campana Stampator
<br/>Pubblico | . Con Licenza de’ Superiori. Questa Relazione, preceduta da una dedica
<br/>al Cardinale Ottoboni, lunga due pagine e firmata dai Fratelli della Confraternita,
<br/>è in 48 pagine in ottavo e contiene particolari interessantissimi, prima sulla storia
<br/>del culto dei Folignati per la Madonna del Pianto e poi sullo svolgimento delle fe-
<br/>ste di quell’anno che durarono dal 14 maggio al 5 giugno e non furono religiose
<br/>soltanto. Io dovrò accennare più volte nel corso del presente lavoro a questo do-
<br/>cumento che ho trovato nella Nazionale Centrale di Firenze e per questo ora non
<br/>dico altro del suo contenuto. Aggiungerò che ad esso accenna lo stesso P. nella
<br/>lettera al Canneti in data 3 luglio 1713, ne parla il Giornale dei Letterati d’Ita-
<br/>lia, brevemente, a pag. 439 del vol. XV, e ne riporta un lungo brano il BRAGAZZI
<br/>a pagg. 110-111 dell’ op. cit.
<br/>
<br/>2.° Una lettera scientifica del 5 marzo 1721 al march. Maffei, stampata nel
<br/>vol. XXXIV del Giornale dei Letterati d’Italia, pagg. 236 246, in cui si parla di un
<br/>caso di esplosione gassosa avvenuta in Foligno che avvalorerebbe una scoperta
<br/>recente fatta dallo stesso Maffei sull'origine del fulmine e che perciò ebbe l'onore,
<br/>secondo dice il CorTA (vedi op. cit. pag. 269), di essere inserita anche in un trattato
<br/>di fisica del Richter.
<br/>
<br/>3." Un'altra lettera, storico-letteraria, del 10 luglio 1731 allo stesso CoTTA,
<br/>inserita nel volume delle Poesie diverse di questo poeta (Nizza, soc. tipogr. 1782,
<br/>pagg. 152 154) in cui il P. parla d'illustri Folignati dei secoli precedenti, fornendo
<br/>opportune notizie bibliografiche intorno ad essi da servire per annotare l’ edizione
<br/>prossima del Dio. Un altro lavoro in prosa, ma che conferma la sua attitudine
<br/>alla critica letteraria, 10 citerò ed esaminerò in seguito e in luogo più opportuno,
<br/>essendo strettamente legato alla storia dell’Accademia folignate.
<br/>
<br/>Quanto poi ai versi del P., ce n° è di editi e d' inediti. I componimenti finora
<br/>conosciuti per le stampe sono undici sonetti, una canzonetta e uno sciolto. Cinque
<br/>sonetti si trovano raccolti nel vol. II. delle Rime di poeti illustri viventi pubblicate
<br/>da P. A. BupRIOLI (Faenza, 1729-1724, pagg. 313-315) in un ordine che non é eronolo-
<br/>gico. Riferisco qui quelli estranei all'Accademia :
<br/>
<br/>]." Ecco il Lazio, ecco il Tebro, Ernesta, alfine
<br/>2» Quant’Alme forti invida morte al Rio.
<br/>Sono tutte e due del 1717, ma il primo fu scritto dal P. in lode della contessa Er-
<br/>
<br/>imminente pn —
<br/>
<br/>Reino
<br/>
<br/> ———
<br/>
499 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>una bella speranza per la sua città natale. E se nel primo
<br/>decennio del ‘700 non si è ancora reso noto fuori del suo
<br/>
<br/>nesta di Dietrichstein e tolto dal BuprioLI da una Raccoltu di Componimenti Poetici
<br/>stampata a Foligno in quell’anno, e che descriverò meglio in seguito. Il P. ne parla
<br/>nella lettera al Canneti in data 19 marzo 1717 e in quella del 29 marzo successivo,
<br/>dove accenna ad una variante poetica. Il secondo fu scritto per un' adunanza del-
<br/>l'Accademia perugina degli Irsersati sul problema: Utrum ad comparandum sa-
<br/>pienti gloriam magis fortuna conferat an virtus: lo riferisce con questo partico-
<br/>lare il Pagliarini stesso nella cit. lett. al C. in data 29 marzo 1717; ma il testo del
<br/>BuDpRIOLI presenta qualche variante, rispetto a quello ms. inserito nella lettera, dove,
<br/>per es., si legge: Quant’ alme forti ebbre di gloria, O Dio. Due altri sonetti dovet-
<br/>tero apparire in una raccolta poetica di Comacchio dedicati a S. Cassiano: lo dice
<br/>il P. stesso nella cit. lett. al C. del 29 marzo 1717, dove si lamenta anche dei molti
<br/>errori tipografici che li accompagnano ; ma io che non ho trovato questa stampa,
<br/>di cui parla anche il B. nella lett. al C. in data 20 gennaio 1717, non so che. valore
<br/>abbiano, né come comincino perché il P. non li inserisce nella lettera. — Due altri
<br/>sonetti comincianti coi vv.:
<br/>1.° Quel industre vivace almo colore
<br/>2.9 Pieno cosi di quel pensier tenace.
<br/>che si trovano anche inseriti nella iett. del P. al C. in data 1 ottobre 1725, furono
<br/>pubblicati in una raccolta poetica arcadica di quell’anno, di cui dovrò ancora par-
<br/>lare. Gli altri sonetti si riferiscono all'Accademia folignate e saranno indicati a loro
<br/>tempo. — La canzonetta comincia col v.:
<br/>Dio ti salvi, o chiara Stella,
<br/>
<br/>* continua in strofe tetrastiche ottonarie a rime accoppiate parafrasando 1 « Ave
<br/>
<br/>Maris Stella » e si trova intera a pag. 30 della Relazione sopra illustrata. Lo stesso
<br/>P. dice ivi d' averla fatta per la festa dell’ Incoronazione della Madonna del Pianto,
<br/>e perciò essa appartiene al 1713. — Il componimento in versi sciolti parafrasa una
<br/>selva latina del Can. Giovan Angelo Guidarelli di Perugia, già apparsa in una pub-
<br/>blicazione intitolata Ad Serenissimum Principem Eugenium Carmina (Romae, Sal-
<br/>ioni, 1717). La parafrasi del P. fu pubblicata a spese dell'autore (cfr. in proposito
<br/>la lett. del P. al C. in data 12 novembre 1717), col testo latino a fronte e con questo
<br/>titolo : AD SERENISSIMUM | PRINCIPEM | EUGENIUM | Fulginiae, MDCCXVII | Typis Pom-
<br/>peij Campanae Impressoris Pubblici | Superiorum facultate (8 pagine in ottavo).
<br/>Essa comincia col v.:
<br/>Germe eccelso d? Eroi, d° og altro Eroe
<br/>
<br/>e prosegue per altri 75 versi (mentre i latini sono in tutto 40) celebrando le vittorie
<br/>del Principe sui Turchi e incoraggiandolo a nuove imprese militari per cacciarli
<br/>del tutto dall’ Europa, come avean cantato altri poeti del tempo. La parafrasi é lo-
<br/>devole: in fine reca la firma del P., il quale parla di essa nella lett. al C. in data
<br/>22 novembre 1717, in quella al Muratori del 29 novembre successivo e finalmente in
<br/>un’altra al C. del 25 febbraio 1718, dove accenna anche a una variante.
<br/>
<br/>Quanto ai versi del P. inediti ed estranei all'Accademia, giova qui notare che
<br/>nella lett. sua al C. in data 26 aprile 1715 si parla di due sonetti fatti pel Predica-
<br/>tore P. Benincasa gesuita, ma ignoti: nella lett. dello stesso allo stesso dei 22 aprile
<br/>1717 si accenna a un altro sonetto che il P. avrebbe scritto sul tema: Degli errori
<br/>dei sensi e spedito a Perugia, ma ignoto anch'esso: nella lett. dello stesso allo
<br/>stesso dei 24 gennaio 1718 é inserito un sonetto arcadico del P. cominciante col v.
<br/>Vanne, Evrilla gentil, vanne dal cuore.
<br/>
L'ACCADEMIA DBI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 493
<br/>
<br/>paese con alcuna pubblicazione, egli non tarderà molto a
<br/>dar saggio del suo sapere e del suo buon gusto, sì da en-
<br/>trare prestissimo nelle più rinomate accademie e da aver
<br/>giudizi assai lusinghieri dai dotti del tempo (1). Fra la gio-
<br/>ventù studiosa di Foligno il Pagliarini teneva allora certa-
<br/>mente il primo posto.
<br/>
<br/>Giovan Battista Boccolini primeggiava invece tra i fore-
<br/>stieri residenti in quella città, ma gareggiava col Pagliarini
<br/>per educazione e cultura. La sua figura ci è meno ignota,
<br/>perché ha avuto la fortuna di essere. variamente illustrata
<br/>dal Mazzuchelli (2) dal Vecchietti (3), dal Lombardi (4), dal
<br/>Bragazzi (5) e dal Carini (6). Tuttavia non si può dire che
<br/>le biografie dateci da codesti scrittori siano complete e del
<br/>tutto esatte, perchè in genere sono basate sull’ esame di pochi
<br/>
<br/>(1) Entrò in Arcadia (come vedremo) nel 1717 col nome di Mintauro Ponziate.
<br/>Appartenne anche all'Accademia degl’ Insensati di Perugia, come dice il BUDRIOLI,
<br/>op. cit., l. cit. Da una lettera poi del Pagliarini al Muratori in data 12 maggio 1730
<br/>conservata in originale nell’ Estense di Modena e da me allegata in appendice, ri-
<br/>sulta che egli fu ascritto anche all'Accademia degli Assorditi di Urbino.
<br/>
<br/>Quanto ai giudizi dei letterati il FRENFANELLI-CIBO (lav. cit., pag. 14) dice che il
<br/>Muratori lo chiamava dottissimo ; ma io, pur non dubitando di ciò, non so donde il
<br/>F. abbia raccolto la notizia. Inutile parlare del Boccolini che, come dirò, gli era
<br/>amico carissimo e ne faceva grandissima stima. Il CANNETI lo cita più volte come
<br/>erudito nella sua Diss.; e il Cotta (op. cit.) conoscendone gli scritti e sapendolo
<br/>possessore della tavola selenografica del Doppelmaier (pag. 159) ed esecutore di
<br/>un'esperienza sul fulmine (pag. 269) lo dice « per pregio di letteratura e scienza
<br/>riguardevolissimo ». Anche lo Zeno e il Crescimbeni harino per lui parole che atte-
<br/>stano una stima illimitata.
<br/>
<br/>(2) Cfr. l'op. cit., pag. 1402, dove alle poche notizie biografiche aggiunge l'e-
<br/>lenco delle opere del B.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la sua Biblioteca Picena (Osimo, Quercetti, 1790-1793, Tomi I e II). Il
<br/>VEccHiETTI parla del Boccolini in vari luoghi dell’ opera sua: ne parla anzitutto
<br/>nella dedica del 1v tomo a Mario Compagnoni-Floriani possessore d' alcuni scritti
<br/>del B. stesso: poi ne parla più distesamente nella Pre/azione come autore d'un'opera
<br/>inedita uguale alla sua, che vedremo in seguito: da ultimo ne fa la biografia nel
<br/>tomo II a pagg. 284-286, dove accennà anche alle opere edite e inedite del B., cor-
<br/>reggendo e completando quello che aveva detto il MAZZUCHELLI.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la sua Storia di lett. ital. nel sec. XVIII (Venezia, Andreola, 1832), vol. VI,
<br/>pag. 137.
<br/>
<br/>(5) Cfr. op. cit., pag. 73, dove aggiunge sul B. altre notizie importanti.
<br/>
<br/>(6) Cfr. op. cit., pagg. 129 130, dove ricade in qualche vecchio errore, come fra
<br/>poco vedremo.
<br/>
_—
<br/>
<br/>494. E. FILIPPINI
<br/>
<br/>documenti e nessun biografo finora s'é valso delle copiose
<br/>lettere da lui scritte ai letterati d'Italia suoi amici e conservate
<br/>in buon numero nelle nostre biblioteche. Nella Classense,
<br/>per es, si trovano 69 lettere autentiche del Boccolini all'Ab.
<br/>Canneti, che chiariscono molti momenti finora oscuri della sua
<br/>vita e ci fanno meglio conoscere in lui l' erudito e il lette-
<br/>rato (1). A questa raccolta che contiene molti elementi utili
<br/>allo svolgimento del presente lavoro, ho attinto parecchi do-
<br/>cumenti che allego in appendice dopo quelli del Pagliarini.
<br/>Ma veniamo ora alla origine del Boccolini.
<br/>
<br/>Qui ci si presenta subito una questione importante. Il
<br/>Budrioli (2), il raccoglitore delle rime degli Arcadi (3), il
<br/>Cinelli-Calvoli (4), Apostolo Zeno (5), il Mazzuchelli (6) ci
<br/>dànno tutti il Boccolini come nativo di Foligno. Ma il Vec-
<br/>chietti per il primo, credo, nel 1791 corresse l'errore dichia-
<br/>rando che « da sicure notizie risulta ch'egli ebbe i suoi natali
<br/>« in Camporotondo, luogo dello stato e diocesi Camerine-
<br/>
<br/>se (7) ». Veramente il benemerito autore della Liblioteca Pi-
<br/>
<br/>cena avrebbe fatto meglio a documentare la sua affermazione ;
<br/>ma io non posso dubitare qui della sua veridicità, o, meglio,
<br/>
<br/>(1) Questa é la raccolta di lettere boccoliniane più copiosa che io conosca:
<br/>furono annunziate anzitutto dal MAZZATINTI, Inventari ecc., vol. V, pag. 37, n. 790,
<br/>ed hanno la segnatura: 4. G?. Esse vanno dal 1716 al 1726 ed hanno per titolo: Let-
<br/>tere originali del signor Gio: Battista Boccolini di Foligno al P. Abb. D. Pietro Can-
<br/>neti intorno al poema de° Quattro Regni di Mons. Federico Frezzi. Un’ altra lettera
<br/>del B. già segnalata dall’ autore dell’ Archivio Muratoriano, pag. 299, si trova nella
<br/>Filza 55 deli’ Archivio Soli-Muratori presso l’ Estense di Modena. Di tutte queste let-
<br/>tere boccoliniane ho allegato le più importanti in appendice. Ma. altre se ne do-
<br/>vrebbero trovare in altri carteggi: una, per es., ne cita il VeccHIETTI nella nota 4^
<br/>a pag. XIV dell’ op. cit.
<br/>
<br/>(2) Cfr. op. cit., indice.
<br/>
<br/>(3) Cfr. op. cit., vol. IX, pag. 14.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la sua Biblioteca, Volante continuata da D. A. SANCASSANI (Venezia, 1734-
<br/>1747, Albrizzi) vol. I, pag. 173.
<br/>
<br/>(5) Cfr. le sue Dissertazioni Vossiane (Venezia, Albrizzi, 1753), vol. I, pagg. 258
<br/>e 358, vol. II, pag. 154.
<br/>
<br/>(6) Cfr. op. e 1. citt.
<br/>
<br/>(7) Cfr. op. cit., tomo II, pag. 284. La stessa cosa il VEccniETTI aveva affermato
<br/>anche nella Prefazione cit., pag. XIV.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 495
<br/>
<br/>non ho prove da addurre in contrario, tanto più che questa
<br/>notizia è confermata in qualche modo anche da altri bio.
<br/>grafi. Il Lombardi, pur attingendo dal Mazzuchelli, non cade
<br/>nel suo errore (1). Il Bragazzi che considerava il Boccolini
<br/>come « un letterato estrano che ha onorato Foligno », lo
<br/>chiamò Piceno senza ‘determinare il suo luogo di nascita:
<br/>ciò che dimostra che egli non si valse dell’opera del Vec-
<br/>chietti (come appare, del resto, anche da altre circostanze
<br/>che indicherò in seguito), mentre egli stesso dice di aver
<br/>attinto le sue notizie da una fonte latina, di cui cita anche
<br/>alcune parole e che io non conosco (2). Ma la cosa più strana
<br/>è che dopo queste rettifiche il Carini, pubblicando nel 1891 il
<br/>primo volume della sua Arcadia, non ne tenne alcun conto
<br/>e tornò ad affermare l'origine folignate del Boccolini, ciò che
<br/>si spiega soltanto coll’ aver egli ricorso alla sola autorità del
<br/>Mazzuchelli (3). Pare che causa prima dell’ errore sia stato lo
<br/>stesso Boccolini che in un Avviso al Pubblico relativo ad
<br/>un’opera di cui farò menzione fra breve, si dichiarava foli-
<br/>gnate; ma questo forse era nient'altro che la conseguenza
<br/>della cittadinanza avuta per la sua lunga dimora in Fo-
<br/>ligno (4).
<br/>
<br/>Nato quindi a Camporotondo nel 1675 (5), venne a Fo-
<br/>ligno, già istruito e addottorato, nel 1706, quando ebbe la
<br/>nomina di professore di eloquenza nel locale liceo, dove do-
<br/>veva rimanere per ben 21 anno, venerato da tutti i suoi
<br/>scolari (6). Poeta e critico, sentiva maggior inclinazione per
<br/>gli studi filologici e letterari; ma attendeva anche con pari
<br/>
<br/>(1) Egli non dice dove nacque (cfr. op. e 1. citt.).
<br/>
<br/>(2) Cfr. op. e 1. citt. Il BRAGAZZI accenna alla sua fonte con queste semplici
<br/>parole in parentesi: « dice il manoscritto da cui prendiamo le notizie della sua
<br/>« vita ». s
<br/>
<br/>(3) Cfr. op. e 1. citt.
<br/>
<br/>(4) Lo dice lo stesso VeccHIETTI (cfr. op. e l. citt.).
<br/>
<br/>(5) Desumo questa notizia, che, del resto, nessun biografo ci dà esplicitamente,
<br/>da un calcolo molto semplice che si può basare sull’ età e sull'epoca della morte
<br/>del B. stabilite dal BRAGAZZI (op. e l. citt.) come ho fatto anche pel Pagliarini.
<br/>
<br/>(6) Lo dice il Bragazzi in op. e l. citt.
<br/>
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<br/>
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<br/>MEI MI Pn, RIS UNICI E
<br/>
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<br/>
<br/>va
<br/>
<br/>496 B. FILIPPINI
<br/>
<br/>profitto a ricerche storiche (1). Neanche egli aveva pubbli-
<br/>cato nulla fino ad allora, ma a chi si preparava con tanto
<br/>
<br/>(1) Dirò più innanzi dei suoi lavori (ilologici e storici: qui mi piace raccogliere
<br/>tutto quello che egli scrisse in latino e in poesia italiana.
<br/>
<br/>Quanto al latino, lo stesso suo amico G. PAGLIARINI nelia Relazione sopra ri-
<br/>cordata riferisce a pag. 21-24 tuttociò che il B. dettò nell’ occasione di quelle feste
<br/>in onore della Madonna del Pianto. Si tratta anzitutto di due lunghe epigrafi da
<br/>appendere su appositi cartelloni in Duomo per la nota Incoronazione. Più impor-
<br/>tanti sono i 12 distici latini in lode delle virtù della Madonna, che furono posti an-
<br/>ch’ essi a caratteri cubitali nell’ interno della Cattedrale torno torno. Ma il componi-
<br/>mento latino più complesso che il B. abbia scritto risale al 1717 ed é collegato con
<br/>la storia dell’Accademia: per questo rimando il lettore a quel che dirò dell attività
<br/>di essa in tale anno.
<br/>
<br/>Ugualmente scarsa è la sua produzione poetica italiana, come del resto era
<br/>da supporre in un temperamento più critico che altro. Quattro sonetti di lui si
<br/>leggono nel vol. II della citata raccolta del BuDRIOLI, pagg. 191-192: ne riporto qui
<br/>i capoversi nello stesso ordine :
<br/>
<br/>l. — Dolce pensier che vai di parte in parte.
<br/>
<br/>2. — Iniquo usurpator, perfido Trace.
<br/>3. — Ecco al viver mio caduco e frale.
<br/>4. — Uno de? miei pensieri il più felice.
<br/>
<br/>Il Bup®ioLI dice nell'indice in quale occasione furono fatti questi componi-
<br/>‘ menti, eccetto il primo, ma non donde li estrasse e se furono letti in qualche Ae-
<br/>cademia. Vedremo che anche qui l'ordine non risponde alla cronologia. Un altro
<br/>sonetto del B. si legge nel vol. IX delle Rime degli Arcadi, Tomo I, pag. 14, Roma,
<br/>De Rossi 1722, e comincia col v.
<br/>
<br/>Fia sol suo pregio e non fia giù minore.
<br/>
<br/>È un sonetto encomiastico appartenente alla « Corona poetica rinterzata offerta
<br/>a Innocenzo XIII dalla Ragunanza d'Arcadia e dalle sue Colonie» e quindi appar-
<br/>tiene ai suoi lavori arcadici di cui si parlerà piü tardi. ;
<br/>
<br/>È strano che di questi componimenti poetici del B. nessuno dei suoi biografi
<br/>si sia occupato, neanche i più copiosi di notizie, come il MAZZUCHELLI e il VECCHIETTI:
<br/>solo il BRAGAZZI (op. e l. citt.) dice in generale che «i suoi carmi fecer l'onore delle
<br/>molte Accademie cui fu ascritto ». E un altro suo componimento si trova in una mi-
<br/>scellanea nuziale, che ora descrivero perché vi ebbe una parte importante, quella
<br/>cioé di direttore.
<br/>
<br/>La lettera sua del 29 gennaio 1717 al C. ci parla di una raccolta di versi di pa-
<br/>recchi poeti italiani, di cui si stava preparando la stampa in Foligno allo scopo di
<br/>celebrare le nozze principesche dell’Ambasciatore Cesareo principe di Gallas e la
<br/>Contessa Ernestina di Dietrichstein. Un amico del B. avea raccolto già 30 componi-
<br/>menti e pur desiderando d'arrivare a 50, avea affidato a lui la direzione della rac-
<br/>colta. La quale apparve entro l'anno col lungo titolo seguente: Raccolta | di comgo-
<br/>nimenti poetici | per le nozze | Dell’ IMustrissimo, ed Eccellentissimo Signore | Go.
<br/>VINCESLAO | DI GALLAS, | Det Sac. Romano Impero Conte del Forte Campo e di Torre
<br/>Libera, Duca | di Lucera, Signore Ereditario di Friedland, Gravenstein, Richem |
<br/>bergh, Wustung, Neydoff, Ebersdoff etc. Ambasciadore | Ordinario alta Santa Sede
<br/>per S. M. Cesarea, e Cattolica | Con U Illustrissima ed Eccellentissima Signora | ER-
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 497
<br/>
<br/>corredo di cognizioni storiche, filologiche e letterarie a
<br/>pubblicare ed illustrare le opere teologiche della B. Angela
<br/>da Foligno (1), a dichiarare la lingua di Federico Frezzi (2), i
<br/>.& scrivere una Biblioteca del Piceno e dell'Umbria, intorno a aur
<br/>
<br/>cui lavoró assiduamente per lunghi anni, senza peró riu-
<br/>scire a pubblicarla (3), per non parlare qui che dei suoi E
<br/>
<br/>NESTINA | CONTESSA DI DIETRICHSTEIN | Primaria Dama d’Onore dell’Augustissima
<br/>Imperatrice Regnante. | In Foligno, MDCCXVII. | Nella Stamperia Pubblica, Con Li- [ERA
<br/>cenza de’ Superiori. Il volume in 4° piccolo e in 80 pagine tra numerate e non nu-
<br/>merate contiene: anzitutto una lettera di dedica all'’Ambasciatore, portante la data |
<br/>di Foligno 19 giugno 1717 e firmata dall'editore Pompeo Campana: poi un'avver- i i
<br/>tenza al lettore, in cui si rende conto della distribuzione della materia poetica e si | |
<br/>spiega il ritardo della pubblicazione: un Indice di 57 autori coi relativi richiami di SW
<br/>pagine : 64 componimenti poetici, tra cui una canzone, 58 sonetti, 3 epigrammi latini,
<br/>un'elegia latina e un' ode anch'essa latina: e finalmente un Indice dei capoversi dei SES
<br/>singoli componimenti coi nomi e titoli dei rispettivi autori, disposti in ordine alfa-
<br/>betico delle lettere iniziali. Gli autori sono quasi tutti non folignati: tra i pochi
<br/>folignati che vi contribuirono ci fu il Pagliarini, il cui sonetto già accennato si trova
<br/>a pag. 17 della parte numerata: altri li vedremo in seguito. Il componimento del
<br/>3occolini che é un sonetto, si trova a pag. 23 della parte numerata, comincia col v. :
<br/>In osio Amore arco tenendo, e strali,
<br/>e si aggira intorno al concetto che a quelle nozze presiedettero i « Geni onesti », non
<br/>l'Amore voluttuoso che perciò ha spezzato arco e saette. Questa pubblicazione che
<br/>io ho potuto consultare nella copia posseduta dalla Marciana di Venezia, fu subito
<br/>annunziata dal Giornale dei letterati d’Italia (cfr. vol. XXVIII, 1717, pag. 422) in
<br/>una corrispondenza da Foligno con le seguenti parole: « Con molta nobiltà è uscita
<br/>
<br/>« dai torchi di questa pubblica stamperia in 4°, pag. 72, senza le prefazioni e l'indice
<br/>« degli autori, la Raccolta dei componimenti poetici per le nozze ecc. La distinta , iB
<br/>« nobiltà degli sposi é pareggiata dal loro merito e i componimenti qui pubblicati 4
<br/>« sono degni della loro grandezza ».
<br/>
<br/>Altri componenti lirici fatti dal Boccolini per l'Aecademia di Foligno, li ve-
<br/>dremo in seguito.
<br/>
<br/>Il Boccolini poi dovette lasciare parecchi versi inediti, di cui nessuno parla.
<br/>Nella lettera al C. in data 29 gennaio 1717 accenna a due strambotti e ad alcuni
<br/>versi latini di sua fattura, giudicati favorevolmente dal Canneti stesso, e di altri
<br/>versi italiani, di cui parlerò a miglior luogo.
<br/>
<br/>(1) L'opera fu pubblicata a Foligno nel 1714: questo basti per ora, ché di essa
<br/>dovrò parlare più oltre.
<br/>
<br/>(2) Cfr. il vol. II del Quadr. del 1725, dove le pagg. 221-360 contengono le sue
<br/>Dichiarazioni di alcune voci del Quadr.; cfr. anche il mio cit. studio su Le edizioni : jc de
<br/>del Quadr. LER pi |
<br/>
<br/>(3) Quest’ opera é rimasta in gran parte inedita: é noto che alcune biografie xod
<br/>scritte dal B. furono, inserite nel vol. VI delle Antichità Picene dellAb. GIUSEPPE |
<br/>CoLucci (Fermo, 1789) dove nella pag. I si legge questa intitolazione: Memorie degli
<br/>uomini illustri del Piceno raccolte da G. B. Boccolini e lasciate inedite, acquistate
<br/>dal sig. D. Andrea Arciprete Lazzari e da lui corrette ed accresciute, finalmente
<br/>
498 PILIPPINI
<br/>
<br/>lavori di maggiore importanza (gli altri li vedremo più ol-
<br/>
<br/>NC
<br/>
<br/>tre), non poteva mancare la stima profonda della Foligno
<br/>colta che l'ospitó,e specialmente del Pagliarini che si strinse
<br/>
<br/>pubblicate con moltissime giunte dall’ Autore delle Antichità Picene con ordine alfa-
<br/>betico dei nomi propri. L' inserzione va dalla pagina I alla CXII, fra le quali sono
<br/>comprese 64 biografie; ma nella Prefazione del volume é detto che sono del B. sol-
<br/>tanto le biografie 2-35, che occupano una cinquantina di pagine, né si può sapere
<br/>fin dove si estenda in esse il lavoro di correzione e di aggiunzione fatto da altra
<br/>mano. Sicché qui non abbiamo che un saggio, e neanche autentico, dell opera del
<br/>B. che, come vedremo, doveva essere molto complessa.
<br/>
<br/>Di essa parlano tutti i biografi ricordati; ma chi ne parla più a lungo é il
<br/>VECCHIETTI, che solo un anno dopo del CoLucci pubblicava la sua Biblioteca Picena
<br/>già da me citata. Orbene, egli a pag. XIV della sua Prefazione comincia col rilevare
<br/>che il Boccolini attendeva ad essa mentre lo stesso lavoro (rimasto inedito) faceva
<br/>per conto suo un altro marchigiano, Clemente Antonio Bonfini, col quale egli cercò
<br/>di mettersi d'accordo, senza forse riuscirvi. Poi continua con queste importanti pa-
<br/>role: « Esercitando il Boccolini in detta città di Foligno circa il 1721 l'onorato im-
<br/>« piego di maestro pubblico di Eloquenza, volle accoppiare all’ altre sue cure lette-
<br/>« rarie ancor quella di raecoglier le notizie degli Scrittori Piceni ed Umbri. Vi si
<br/>« applicò egli di fatto con tal calore, che dopo qualche anno trovossi in istato di
<br/>« pubblicar colle stampe la prima Parte del suo lavoro, a cui premise il seguente
<br/>« titolo: Degli Scrittori e letterati Piceni. Parte Prima, di G. B. Boccolini ecc... Che
<br/>« l'opera di questo scrittore fosse già prossima ad uscire in luce, si dimostra in
<br/>« primo luogo da due Prospetti, o Notificazioni, a tal effetto divulgate, una dai
<br/>« torchi di Feliciano e Filippo Campitelli di detta Città di Foligno: (e sarebbe l'av-
<br/>« viso in cui, come ho detto dianzi, il B. stesso si sarebbe spacciato per Folignate)
<br/>« e l’altra del 21 gennaio 1726 da Pompeo Campana, impressore :ncor egli della
<br/>« Città medesima. Più chiaramente poi risulta dall’ essere stato il Ms. esibito per la
<br/>« necessaria approvazione tanto al Vescovo Giosafatte Battistelli, da cui si appose
<br/>« l'Imprimatur ai 26 di marzo del divisato anno, quanto al P. Fr. Tommaso Maria Mas-
<br/>« serotti, Inquisitore di Spoleti, che ne commise la revisione al Conte Francesco Maria
<br/>« Campelli, dal quale fu segnato il favorevole suo voto ai 24 di giugno dello stesso anno.
<br/>« O che il Boccolini non trovasse poi un numero di Associati che il rilevasse dalla
<br/>« spesa oceorrente, o piuttosto, che prevenuto dalla morte, siccome opino P. Ruele,
<br/>« (cfr. Bibl. Vol. di G. CINELLI, pag. 39) non poteva effettuare il suo disegno, il vero
<br/>« sié che l'opera non fu mai pubblicata, da lui, e il MS. originale si possedeva qual-
<br/>che anno addietro da una nobile famiglia Maceratese, da cui ottenemmo di trarne
<br/>« copia » e che era quella di Giovanni Maria Ranaldi, come dice lo stesso V. nella
<br/>biografia del B., Tomo II, pag. 286. Narra poi lo stesso autore della Biblioteca Picena
<br/>che il CoLucci si valse di un agografo del lavoro boccoliniano, e che era poi quello
<br/>del Lazzari, e ne pubblicò una parte con un certo disordine e con qualche falsa
<br/>interpolazione. Aggiunge (e questo per noi è più importante, perché egli parla. col-
<br/>lautografo del B. davanti) che la prima parte dell'opera, cioé quella relativa al Pi-
<br/>ceno, contiene 103 biografie e la seconda, quella cioé riservata agli Umbri letterati,
<br/>era ancora allo stato di un abbondante e indigesta collezione. Da ultimo il V. si
<br/>professa grato al B. che gli ha fornito un materiale utilissimo, sebbene incompleto,
<br/>per comporre la sua Biblioteca, ed anche al Mons. Pompeo Compagnoni che annotò
<br/>
<br/>*
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO; ECC. 499
<br/>
<br/>a lui in grande amicizia e l'ebbe poi attivissimo collabora-
<br/>tore. Animo mite e gentile a tutta prova, si preparava a
<br/>rendere segnalati favori ai migliori letterati d'Italia e ad
<br/>averne in compenso attestati di grandissima considerazione
<br/>e simpatia (1). Animato da una grande passione umanistica
<br/>
<br/>con efficaci osservazioni il ms. boccoliniano. Tutte queste notizie del V. servono a
<br/>ricostruire la storia di un importante ms. che é stato tanto consultato e che ora
<br/>non sappiamo dove si trovi. Dopo il V. infatti mi pare che nessuno n° abbia più par-
<br/>lato, e di più vengo ora a sapere dall’egr. avv. R. Foglietti di Macerata che la famiglia
<br/>Ranaldi si estinse verso la metà del secolo scorso e che le sue carte andarono
<br/>disperse. A me é possibile solo dimostrare che il lavoro cominciato prima del 1721
<br/>costo molte fatiche e dolori al B., come il lettore vedrà dalle lettere qui allegate in
<br/>appendice del 17 novembre 1719 (donde appare che volea pubblicarla nella Pasqua
<br/>seguente) del 10 maggio, 5 agosto e 25 settembre 1720, 10 agosto e 25 settembre 1222,
<br/>19 e 22 novembre 1723, 16 novembre e 3 dicembre 1725 (da cui risulta il piano del-
<br/>l’opera e gli avvisi pubblicati e da pubblicare) 8 luglio e 2 agosto 1726, nelle quali
<br/>ultime si parla anche del disegno dell'opera e dell'imminente pubblicazione. Da
<br/>una lettera poi del Pagliarini al C. in data 16 maggio 1728 apprendiamo che egli si
<br/>proponeva di pubblicarla per sottoscrizione; ma non sappiamo perché non man-
<br/>tenne poi la promessa.
<br/>
<br/>Il V. (tomo II, pag. 286) fa anche menzione d'un'altra opera inedita del
<br/>BoccoLINI, intitolata Notizie 4storiche spettanti all’ Accademia dei Catenati del-
<br/>UIU.ma Città di Macerata e aggiunge che una copia ne possedeva allora il Conte
<br/>Mario Compagnoni-Floriani con in fine questa memoria: « Io Gio : Battista Boccolini
<br/>« donai l'originale delle Notizie storiche ecc. all’ istessa Accademia il dì 12 agosto
<br/>« 1718, incominciando fin dal 1574 ». Ma di questo lavoro non parla alcuno degli al-
<br/>tri biografi, neppure di quelli posteriori al V. Lo stesso avv. R. Foglietti mi scrive
<br/>che fra gli Atti incompleti di quell’ Accademia non ha mai saputo che si trovi la
<br/>nota storica del B., la quale pare non sia neanche ricordata in un discorso di Carlo
<br/>Ercolani, sulle Memorie di quell'Accademia, stampato a Macerata nel 1820.
<br/>
<br/>(1) Questo afferma anzitutto il MAzzucHELLI (op. e l. citt.) riferendosi a due
<br/>luoghi della cit. op. dello ZENO, ad uno delle sue note alla Biblioteca dell’eloquenza
<br/>italiana di G. FONTANINI, e a due del suo « Giornale dei letterati d'Italia », nonché
<br/>ad altri cinque dell’ Istoria ecc. del CRESCIMBENI. Ma non furono soltanto il CRE-
<br/>SCIMBENI e lo ZENO che si giovarono degli aiuti del Boccolini: tutta la corrispondenza
<br/>di lui che riferisco in appendice, dimostra quanto questi fosse largo di continue in-
<br/>dicazioni, suggerimenti e informazioni letterarie anche col Canneti. E del resto i
<br/>luoghi in cui lo ZENO e il CRESCIMBENI ricordano con vera deferenza il nome del
<br/>Boccolini sono ben di più che il M. non creda. Vediamo intanto qui quelli dello
<br/>ZENO: a pag. 258 del vol. I delle Diss. Voss. é detto che il B. gli fornì molte impor-
<br/>tanti notizie tratte dal ms. di Durante Dorio intitolato Le Cronache di Gualdo e con-
<br/>servato nella Bibl. del Seminario di Foligno, che servirono allo ZENO per ritessere
<br/>la vita di Nicolò Perotti di Sassoferrato, e specialmente gli trascrisse dallo stesso
<br/>codice la lunga lettera del Perotti che il letterato veneziano riporta per intero in
<br/>cinque colonne e mezza di stampa; a pag. 358 dello stesso volume è detto che il B.
<br/>avea comunicato allo ZENO il vero cognome di Antonio Tudertino, che era Pacini; e a
<br/>
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<br/>
<br/>500 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>per la ricerca dei codici e dei libri rari, ne acquisterà al-
<br/>
<br/>euni con grave sacrificio (1), ne studierà il contenuto, lo
<br/>
<br/>pag. 154 del vol. II é detto che lo ZENO sapeva esistere presso il B. un codice a penna
<br/>del 1533 intitolato Amorum libellus e contenente alcune elegie di Alessandro Bracci
<br/>fiorentino indirizzate a Iacopo di Poggio Bracciolini, e ciò, com’ é evidente, per. co-
<br/>municazione epistolare dello stesso B. In tutti questi luoghi lo ZENO esprime sem-
<br/>pre la sua altissima stima pel B.; come nella nota a pag. 309, del vol. T della cit. op.
<br/>del FONTANINI (Venezia, Pasquali, 1753) a proposito delle illustrazioni del Quadrire-
<br/>gio stampato nel 1725, e in diversi luoghi del Giornale citato, per es. nel vol. XI
<br/>pag. 156, nel vol. XVIII pagg. 332 e 333, e nel vol. XIX pag. 412. Quanto al CRESCIM-
<br/>BENI, egli ebbe dal Boccolini parecchie notizie di cui si valse per i suoi Commentari
<br/>e precisamente quelle riguardanti il Quadriregio a pag. 27 del vol. IV, quella di una
<br/>lettera di Feliciano Silvestri di Foligno a pag. 201, quella relatíva alla morte di B.
<br/>Degli Onofri di Foligno a pag. 237, quella della data della morte di Flavio Flaviani
<br/>di Foligno a pag. 255, tutte quelle relative ai codici della Biblioteca del Seminario
<br/>di Foligno così spesso nominata nello stesso volume; ed altre che vedremo nella
<br/>nota seguente; e dappertutto anche il CRESCIMBENI usa parole assai rispettose pel
<br/>Boecolini.
<br/>
<br/>(1) Poco sappiamo dei libri rari del B.; tuttavia ne vediamo qua e là accen-
<br/>nati alcuni come un Prisciano (efr. lettera del B. al OG. in data 20 settembre 1720), un
<br/>Quintiliano (cfr. lett. id. 9 ottobre 1722), un Lipsio (cfr. le lett. id. 24 gennaio, 7 e 21
<br/>febbraio, 11 marzo, 29 luglio e 8 agosto 1718, 30-gennaio 1719) e un Vossio che ebbe una
<br/>storia assai triste, poiché, quando esso era già stato spedito in prestito a Giuseppe
<br/>Tiraboschi di Sinigaglia, questi dichiarò di non averlo ricevuto e poi si seppe che
<br/>era rimasto lungamente presso la dogana di quella città ed era stato gravemente
<br/>danneggiato, sicché si dovette pensare a un cambio con un altra copia della stessa
<br/>opera posseduta dalla Biblioteca del Seminario di Foligno per rendere meno sen-
<br/>sibile il dolore di quel danno all’ animo per altre ragioni angosciato del Boccolini,
<br/>(cfr. le lett. del B. al C. in data 25 gennaio, 19 e 23 aprile, 31 maggio, 21 giugno,
<br/>13 e 30 agosto, 20 settembre 1723, 22 agosto 1724, 16 novembre 1725, 2 agosto 1726,
<br/>nonché le lettere del Pagliarini al C. in data 15 gennaio, 30 marzo, 7 maggio, 18 giu-
<br/>gno, 1 ottobre 1725 e 22 marzo 1726).
<br/>
<br/>Quanto ai codici del B., uno ne abbiamo già visto citato dallo ZENO, in Diss.
<br/>Voss. ecc.: altri sei o sette ne registra il CRESCIMBENI (op. cit., vol. V, pagg. 201,
<br/>208, 222 e 227) a proposito del Silvestri, del Verucci, di Paolo da Foligno e del Zi-
<br/>telli. Ma più copiose notizie troviamo nelle lettere del B. al C.; in quelle del 30 ot-
<br/>tobre e 6 novembre 1716 egli annunzia un suo codice seritto nel 1480 e contenente
<br/>le opere latine di Gregorio di Città di Castello e di Basinio da Parma, e alcune tra-
<br/>duzioni da Pindaro, da Claudiano, da Ausonio e dal Biondo fatte da Niccolò della
<br/>Valle: in quella del 22 novembre successivo ricorda quattro altri codici contenenti
<br/>traduzioni ed altre cose di Leonardo Aretino, e alcuni scritti di Pio IT, Iacopo Zeno, Fran-
<br/>cesco Patrizio ecc.: nella lettera del 16 novembre successivo deserive un altro suo
<br/>codice contenente un commentario: delle opere di Orazio, fatto dal Maestro Vescon-
<br/>tino da Pescia con proemio latino:in quelle del 29 luglio e dell' 8 agosto 1718 parla
<br/>del codice del B. Odorico, di cui era molto geloso: in quella del 23 gennaio 1719
<br/>dice di possedere fogli originali di Giovanni Matteo Savi da Tolentino: in quelle del
<br/>luglio 1719 e del 18 dicembre dello stesso anno, del 10 gennaio 1721, 2 novembre 1722,
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 501
<br/>
<br/>farà conoscere a chi ne avrà bisogno (1) e legherà il suo
<br/>nome ad una raccolta manoscritta di antiche poesie in, vol-
<br/>gare (2). L’Arcadia lo accoglierà presto fra i suoi pastori
<br/>provinciali più laboriosi (3) e non poche altre accademie lo
<br/>acclameranno loro socio (4): il suo nome si diffonderà dap-
<br/>pertutto e l'autorità dei suoi giudizi letterari sarà general
<br/>mente riconosciuta (5) ed apprezzata vicino a quella del Pa-
<br/>
<br/>12 febbraio e 12 marzo 1723, 8 luglio e 2 agosto 1726 parla di due codici di lettere
<br/>che egli possedeva e dava a prestito al Canneti : in quella del 20 settembre 1720 ac-
<br/>cenna a un prezioso ms. mutilo della Geografia di Tolomeo. Inoltre il B. possedeva
<br/>un codice del Quadrigerto che oggi si trova a Firenze e pel quale cfr. il mio studio
<br/>su 7 codici del Quadr., pagg. 24-28; e un’altra diecina di codici egli stesso registra
<br/>in fine alle citt. Dichiarazioni del Quadr. (ediz. 1725, vol. II, pag. 349), compresi però
<br/>quelli del B. Odorico e di Paolo da Foligno già accennati qui sopra: uno di questo
<br/>gruppo é quello ora posseduto dal FALOCI- PULIGNANI e contenente la Visione del
<br/>B. Tommasuccio da Foligno (cfr. il mio studio recente Per una Visione francescana
<br/>del Trecento, in « Bibliofilia », vol IX, disp. 6-7).
<br/>
<br/>Del resto, sulla biblioteca del B. cfr. il-BRAGAZZI, Op. cit., pag. 131, nonché
<br/>quel che dissi già io in una nota a pag. 27 del mio studio cit. su I Codici del Quadr.,
<br/>e quel che dice anche il Pagliarini nelle sue ultime lettere al Canneti del 16 mag-
<br/>gio, del 21 giugno, del 26 luglio, del 13 e 24 settembre 1728 e 23 dicembre 1729, dalle
<br/>quali apprendiamo che essa era molto ricca e che prima e dopo la morte del B.
<br/>andò dispersa fra diversi compratori, fra cui anche il Canneti.
<br/>
<br/>(1) Vedi sopra i servigi letterari da lui resi al CRESCIMBENI, al CANNETI, allo
<br/>ZENO.
<br/>
<br/>(2) Alludo specialmente ad un cod. misc. contenente poesie di 50 e più poeti
<br/>italiani, cit. dal CRESCIMBENI (op. cit., vol. V, pagg. 5, 12, 18, 24, 215, 220) sempre col
<br/>nome di Boccoliniano e compreso anche nel cit. Catalogo dei mss. del B. (cfr. Quadr.
<br/>del 1725, v..II, pag. 349).
<br/>
<br/>(3) Non sappiamo quando entrasse in Arcadia col nome di Etolo Silleneo, ma
<br/>certo prima del 1718, come dirò più oltre: la sua attività arcadica è dimostrata dai
<br/>servigi resi al Crescimbeni, da qualcuna delle poesie sopra riferite e dal Compendio
<br/>della vita di Girolamo Monti da Terni che si legge nel Tomo I delle « Notizie degli
<br/>Arcadi morti » a pagg. 354-56, e che è ricordata fra le altre sue opere dal Mazzu-
<br/>CHELLI e dal BraGAzzi (cfr. opp. e Il. citt.): uno scritto senza importanza.
<br/>
<br/>(4) Egli fu infatti tra i Filoponi di Faenza, gl’ Imsensati di Perugia, gli Assor-
<br/>diti di Urbino, i Catenati di Macerata, gli Operosi (di Lubiana ?), i Muti di Reggio,
<br/>i Riformati di Cesena, gli Arsiosi di Gubbio. Io non ho esaminato gli atti di tutte
<br/>codeste Accademie; ma il BUDRIOLI (op. cit., Indice) attribuisce tutte codeste iscri-
<br/>zioni accademiche al B. Se è vero quanto dice il raccoglitore faentino, il B. avrebbe
<br/>appartenuto a un numero di Accademie-molto maggiore che il Pagliarini: alla qual
<br/>cosa poté contribuire.la sua fama anche maggiore nel campo degli studi letterari,
<br/>
<br/>(5) È inutile illustrare questa affermazione dopo ciò che ho detto nelle note
<br/>precedenti: il Crescimbeni, lo Zeno, il Canneti, il Mazzuchelli ecc. lodano dapper-
<br/>tutto la sua operosità, erudizione e diligenza critica.
<br/>
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<br/>fi 1222
<br/>È
<br/>502 E. FILIPPINI
<br/>gliarini e dei migliori letterati umbri. In mezzo a tanti
<br/>
<br/>onori lo colpiranno purtroppo domestiche disgrazie (1), che
<br/>lo ridurranno a darsi al sacerdozio (2); ma egli non cesserà
<br/>per questo di lavorare e nel lavoro si farà sorprendere dalla
<br/>
<br/>morte precoce (3).
<br/>
<br/>Il Pagliarini e il Boccolini, per quanto diversi di età e
<br/>di nascita, andavano all’ unisono perfetto per carattere e
<br/>sentimenti e s'integravano a vicenda per coltura e per
<br/>studi: il loro accordo completo era anche nella modernità
<br/>delle idee e delle iniziative. Ma in mezzo a loro cominciava
<br/>già a brillare un altro spirito folignate altrettanto moderno
<br/>e colto, e poiché anche lui fu dei primi Zinvigorit e acqui-
<br/>
<br/>(1) Narra il BRAGAZZI che rimase vedovo ancor giovane e che questo lo decise
<br/>poi al sacerdozio (cfr. op. e l. citt.). Ma egli non dice quando avvenne la morte della
<br/>moglie. Questo particolare risulta chiaro dall esame della corrispondenza del Pa-
<br/>gliarini e del Boccolini stesso col Canneti. La lettera del P. in data 19 ottobre 1725
<br/>ci dice che la moglie del B. allora era gravemente malata di idropisia, e quella del 15
<br/>ottobre successivo ci parla della sua malattia come di un caso disperato. Con altra
<br/>lettera del 29 ottobre il P. avvisa il C. che la signora Boccolini era già morta da
<br/>due giorni, e quindi il 27 dello stesso mese. Da queste due lettere poi e da quella
<br/>del B. al C. in data 16 novembre si apprende la triste condizione in cui egli si venne
<br/>a trovare per questa disgrazia, con sette figli in casa (4 femine e 8 maschi), con
<br/>una salute malferma e in gravi strettezze finanziarie. Il B. aveva allora 50 anni.
<br/>
<br/>(2) Di questa sua decisione si parla già nella lettera del P. al C. in data 5 aprile
<br/>1726, dalla quale appare anche P opposizione del vescovo Battistelli. Ma ad onta di
<br/>ciò il 28 ottobre successivo il B. era già sacerdote, come ci attesta l'altra lettera
<br/>del P. in data dello stesso giorno.
<br/>
<br/>(3 Tutti i biografi precedenti al BR AGAZZI dicono che il B. morì tra il 1726 e il
<br/>1723: anche il CARINI, op. e l. citt., lo dice morto prima del 1733. Ma, secondo il
<br/>BRAGAZZI (op. e l. citt.) egli morì il 21 aprile 1728, e quindi un anno e mezzo dopo
<br/>la morte della moglie: ciò è confermato dalla lettera del P. al C. in data 26 aprile
<br/>successivo. Da altre lettere precedenti: apprendiamo che la sua malattia fu peno-
<br/>sissima : il P. fin dal 14 ottobre 1726 informava il C. che il B. soffriva di difficoltà di
<br/>orina e di mal di pietra, e nella lettera del 17 febbraio 1727 parla di un aggrava-
<br/>mento del male e della incapacità del B. a sostenere la necessaria operazione chi-
<br/>rurgica. Secondo poi le lettere dell'8, del 12, del 22 e del 29 marzo e del 5 aprile il
<br/>tormento del B. era divenuto sempre maggiore, sicché poi in quella del 16 aprile si
<br/>fa prevedere come prossima e irreparabile la morte del B., il quale pochi giorni
<br/>dopo, come si é visto, soccombeva lasciando 6 figli, poiché una figlia si era già ma-
<br/>ritata a Tolentino come appare dalla lettera cit. del P. in data 28 ottobre 1726. Le
<br/>ire lettere poi del B. stesso al Canneti posteriori à quella cit. del 16 novembre 1725
<br/>dimostrano che egli attese sempre in questi ultimi mesi di vita ai suoi studi e al»
<br/>
<br/>l'opera sua principale.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 503
<br/>
<br/>stò subito un posto importante nell'Accademia, non voglio
<br/>tardare a farlo conoscere ai lettori. Era costui Antonio Ba-
<br/>rugi, nato in Foligno da famiglia borghese nel 1684 e perciò
<br/>molto più giovane del Boccolini e del Pagliarini. Mente agile
<br/>ed aperta alle soddisfazioni del sapere, avea studiato priva
<br/>tamente le lettere sotto la guida del dotto canonico G. B.
<br/>Calcioni, allora professore nel seminario di Foligno, sì da me-
<br/>ravigliare per i suoi rapidi progressi lo stesso maestro (1). Poi,
<br/>avendo evitato per miracolo di attendere alla mercatura (2),
<br/>era andato all’ Università di Macerata per frequentarvi i corsi
<br/>di retorica e filosofia; ma al quarto anno sopravvenutagli la
<br/>morte del padre, avea dovuto lasciare a mezzo i suoi studi
<br/>per ritornare in patria e assumere il governo della famiglia
<br/>e la direzione degli affari paterni. I suoi ideali scientifico-
<br/>letterari non tramontarono per questo, poichè egli che si sen-
<br/>tiva fortemente inclinato alla poesia, si mise a scrivere versi
<br/>latini, e proprio in quel tempo sorgeva l'Accademia folignate
<br/>che molto s’ aspettava dal suo ingegno. Il Pagliarini avea
<br/>per lui una grandissima stima, come dimostra l’ affettuosa e
<br/>assai lusinghiera biografia che egli ne scrisse dopo la morte (3)
<br/>e dalla quale io ho tratto queste notizie: a ciò forse si deve
<br/>se noi troviamo associato il nome del Barugi a quello del
<br/>Pagliarini e del Boccolini fin dalle origini dell’Accademia.
<br/>Ma torniamo a questa. Chi dunque ebbe la prima idea
<br/>di fondare la nuova Società? E quando fu fondata? Alla
<br/>prima domanda sol uno fra tre storici risponde col nome del
<br/>Pagliarini: basterebbe questo per far ritenere che il fonda-
<br/>tore vero sia stato il Boccolini, secondo l’affermazione con-
<br/>
<br/>(1) Il MAZZUCHELLI (op. cit.) dice che egli studiò lettere nel Seminario di Foli-
<br/>gno; ma egli interpretò male, in questo luogo, la fonte a cui attingeva e che dirò
<br/>presto quale fu.
<br/>
<br/>(2) Pare che in ottener questo dalla volontà contraria del padre lo aiutasse
<br/>molto lo stesso canonico Calcioni.
<br/>
<br/>(3) Cfr. l'elogio di A. B. nel I tomo delle Notizie istoriche degli Arcadi morti
<br/>(Roma, De Rossi, 1720), pagg. 92-96, sottoscritto da Mintauro Ponziate che, come ab-
<br/>biamo visto, era il nome arcadico del Pagliarini.
<br/>
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<br/>A".
<br/>
<br/>504 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>corde degli altri. Ma poiché anche questo potrebbe essere
<br/>un giudizio fallace, vediamo se non ci siano delle testimo-
<br/>nianze piü antiche che ci possano in qualche modo illumi-
<br/>nare su tale questione. In mancanza di documenti mano-
<br/>scritti, io ricorro alle stampe del tempo e trovo che l'au-
<br/>tore della prefazione ormai più volte citata non parla di un
<br/>solo fondatore, ma di « alcuni gentili spiriti della città
<br/>nostra » a cui « piacque stabilir la presente (Accademia) »:
<br/>così egli sfugge alla nostra inchiesta accennando ai soci più
<br/>antichi e tacendo il nome di chi primo lanciò l'idea in mezzo
<br/>ad essi. Lo scrittore era troppo modesto per dire che era
<br/>stato lui il vero fondatore della Società, poichè io credo che
<br/>quell' opuscolo con tutta la prefazione si debba al Boccolini.
<br/>Ma il merito di quest' iniziativa non poteva essere che suo:
<br/>ce lo attesta assai chiaramente lo stesso Pagliarini in un
<br/>luogo che dev'essere sfuggito all'acuta osservazione del Fren-
<br/>fanelli -Cibo. Infatti nella biografia del Barugi testé accennata
<br/>è detto che «la fondazione dell’Accademia de’ Anvigoriti in
<br/>« restaurazione d’altre antiche già decadute, è un vantaggio
<br/>« che la città di Foligno il debbe al nobil genio di G. B.
<br/>« Boccolini celebre Professsore di lettere umane, che ha la
<br/>« gloria’ non solo d'esserne il Fondatore, ma ecc. » (1). Que-
<br/>sto periodo del Pagliarini pubblicato l'anno dopo di quello
<br/>del Boccolini sembra una correzione e una rivendicazione
<br/>che non ammette più dubbi nè smentite: come tale lo con-
<br/>sideró il Mazzuchelli accennando direttamente alla fonte che
<br/>lo conteneva, e il Bragazzi mettendosi forse sulle sue orme (2),
<br/>e come tale dobbiamo considerarlo noi, anche per un'altra
<br/>ragione che esporrò fra poco e che si collega con la data
<br/>della fondazione.
<br/>
<br/>(1) Cfr. op. e 1l. citt., pag. 94.
<br/>
<br/>(2) Dico « forse » perché non si sa a quale fonte abbia attinto la notizia il BRA-
<br/>GAZZI; ma non credo che abbia avuto presente lo scritto del Pagliarini per il fatto
<br/>che egli non dedica neppure una riga al Barugi nel suo Compendio della storia di
<br/>Fuligno:
<br/>
505
<br/>
<br/>L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
<br/>Quanto a questa, gli scrittori non parlano tutti con la
<br/>chiarezza desiderata. Se interroghiamo infatti il Jarckius ed
<br/>il Zanon, apprenderemo soltanto che l'Accademia dei nvi-
<br/>goriti fioriva nel 1715: è troppo poco (1). Né mostra di saperne
<br/>di più il Frenfanelli-Cibo quando ci annunzia che « sul prin-
<br/>« cipio del secolo XVIII vediamo sorgere a Foligno i Anvigo-
<br/>riti » (2). E sì che il Mazzuchelli aveva già fissato l'anno 1:07
<br/>come quello in cui fu costituita la Società folignate, ma l'aveva
<br/>fissato in una breve biografia, quella del Barugi, a cui pare
<br/>non si sia data troppa importanza. Ma molto prima di lui
<br/>avea stabilita questa data il nostro Pagliarini nella sua no-
<br/>tizia storica sullo stesso Barugi (3), e molto piü tardi era
<br/>stata confermata dal Bragazzi (4). Cosi l'Accademia sorse un
<br/>anno dopo della venuta del Boccolini a Foligno: ció che per
<br/>me è una prova di più per ammettere, se ce ne fosse biso-
<br/>gno, che l’idea prima della fondazione si debba a lui e non
<br/>ad altri.
<br/>
<br/>Io ho cercato anche di sapere in quale mese e in che
<br/>giorno del 1707 fu inaugurata la detta Società, e neanche
<br/>per questo ho dovuto ricorrere a documenti manoscritti. Una
<br/>stampa ancora più antica dell’accennato lavoro biografico del
<br/>Pagliarini, il Catalogo cioè del 1719, ci dice che l'inaugura-
<br/>zione avvenne il 25 novembre di quell’anno (5): e certamente
<br/>nessuno poteva saperlo meglio del Boccolini o di chi com-
<br/>pilò il Catalogo sui registri accademici.
<br/>
<br/>A questa solenne adunanza dovette partecipare ‘il fior
<br/>fiore della cittadinanza folignate, ed un’ eletta schiera di
<br/>uomini dovette far corona al Boccolini, al Pagliarini e al Ba-
<br/>rugi, che io immagino raggianti di soddisfazione. Ma noi non
<br/>sappiamo chi fossero i primi a stringersi intorno a questi tre:
<br/>
<br/>(1) Cfr. opp. e ll. citt.
<br/>
<br/>(2) Cfr. scritto cit., pag. 14.
<br/>(3) Cfr. op. cit., pag. 94.
<br/>
<br/>(4) Cfr. op..cit., pag. 126.
<br/>
<br/>( *. Op. cit., pag. 13.
<br/>
<br/>oem n Bec sanctis Cice anh
<br/>
506 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>i soci più antichi si trovano confusi cogli altri più recenti
<br/>nel Catalogo pubblicato parecchi anni dopo, senza alcuna in-
<br/>dicazione di tempo che accenni al loro ingresso nell'Acca-
<br/>demia (1): solo potremo fare delle induzioni tenendo conto
<br/>delle stampe che fra il 1707 e il 1719 registrano i nomi di
<br/>alcuni Rinvigoriti. Non sappiamo neanche chi tenne l'imman-
<br/>cabile discorso inaugurale e se vi si recitassero altri componi-
<br/>menti letterari, com'è naturale che si facesse. Certo però in
<br/>questa adunanza si cercò di fissar bene il carattere e lo scopo
<br/>della nuova Società e le si diede un nome di battesimo che
<br/>stabilisse la sua differenza con quelle che l'avevano pre-
<br/>ceduta.
<br/>
<br/>I soci fondatori consideravano ormai l'Accademia come
<br/>un'antica istituzione locale che aveva avuto varie fasi ed
<br/>aspetti, secondo i tempi e le persone, e che ora era misera-
<br/>mente caduta. Per farla risorgere a miglior vita essi non
<br/>continuavano l'opera d'una determinata Società precedente,
<br/>ma, come poi dimostrarono coi fatti, pensavano a dare al-
<br/>l'istituzione nuovi e più forti alimenti. Per questo i moderni
<br/>accademici credettero di non potersi dare un titolo più ri-
<br/>spondente al comune intendimento che quello già assunto da
<br/>altre accademie lontane di Bologna e di Cento in Romagna (2),
<br/>e si chiamarono Znvigoriti. Ed invero nessun titolo era più
<br/>adatto di questo a qualificare quelle sane e dotte coscienze
<br/>che stanche ormai degli acrobatismi poetici del secolo XVII,
<br/>
<br/>(1) Vedremo in seguito man mano quali s-mbrano gli altri soci più antichi.
<br/>
<br/>(2) Il FANTUZZI in Notizie degli scrittori Bolognesi (Bologna, 1781), vol. I, pag. 18,
<br/>parla di un’Accademia bolognese detta degli Imnvigoriti che sarebbe sorta nel 1614.
<br/>Il QuApRIO poi (op. cit., 1. I, pag. 63) dice che un’ Accademia dei Rinvigoriti di Cento
<br/>fu sostituita nel 1694 a quella più antica detta del Sole, con leggi stese dal segreta-
<br/>rio F. A. Bagni: queste leggi furono riformate e pubblicate nel 1732 in Bologna dal
<br/>principe dell’ Accademia Girolamo Barruffaldi. Io non ho visto questa pubblicazione,
<br/>che del resto non può essere per noi molto importante, non potendosi forse su di
<br/>essa sceverare il testo più antico dal moderno. Il Quaprio ci dice anche che l' im-
<br/>presa dell’Accademia centese era un vaso di fiori posto sopr.i una mensa col motto:
<br/>Alit viresque ministrat.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 501
<br/>
<br/>aperte ai nuovi soffi della dottrina e della critica, univano
<br/>le loro forze per rialzare le sorti della coltura locale (1) e
<br/>si volgevano a seri ed utili studi storico-letterari.
<br/>
<br/>(Continua). E. FILIPPINI.
<br/>
<br/>(1) Il PAGLIARINI nella cit. biografia del Barugi, lodando l’opera del Boccolini
<br/>come fondatore e sostenitore dell’ Accademia, accenna all’utile che questa faceva
<br/>alla gioventù « la quale co’ letterari esercizi ha ripigliato l’amore per le belle
<br/>< arti » (cf. pag. 94).
<br/>
DI UN GROSSOLANO ERRORE TOPOGRAFICO
<br/>
<br/>NELLA STORIA UMBRA
<br/>
<br/>DELL'ALTO MEDIOEVO
<br/>
<br/>È notorio che, nel Regno longobardo, subito dopo l'auto-
<br/>rità e la giurisdizione del Duca, veniva l'autorità e la giu-
<br/>risdizione del Gastaldo: una specie di pubblico ufficiale giu-
<br/>diziario - amministrativo - militare, la cui nomina e la cui revoca
<br/>spettarono, in origine, al Re, e poi ai Duchi, quando il potere
<br/>regio venne soverchiato dal potere ducale. Ed è pure assai
<br/>noto che i Ducati longobardi furono divisi in Gastaldati, a
<br/>ciascuno dei quali presiedeva un Gastaldo (1).
<br/>
<br/>Anche i vasti e potenti Ducati di Spoleto e di Bene-
<br/>vento ebbero, come gli altri, i loro Gastaldati, di molti dei
<br/>quali rimane non solo chiara memoria, ma, si ancora, ab-
<br/>biamo elementi tali, da poterne determinare, con tutta sicu-
<br/>rezza, l'estensione. E tra i più ampi, nel Ducato di Spoleto,
<br/>fu senza dubbio quello di Castro Pontano, il quale compren-
<br/>deva tutto il territorio dell’alta valle del Nera, con Norcia e,
<br/>quasi certamente, in origine, Cascia, fino a confinare con
<br/>l’altro Gastaldato non meno vasto e celebre di Rieti (2). Anzi,
<br/>
<br/>(1) SCHUPFER F., Delle Istituzioni politiche longobardiche, Firenze, Le Monnier,
<br/>1863, lib. II, cap. 39, pag. 309 e segg.
<br/>
<br/>(2) Per la nostra questione non importa una delimitazione, più o meno rigo-
<br/>rosa, di confini. Però, volendo occuparsene, bisogna tener conto delle oscillazioni
<br/>verificatesi nello sviluppo dei vari centri abitati, di un dato organismo politico od
<br/>amministrativo. Altrimenti, si va incontro al comune difetto di riguardare tali orga-
<br/>
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<br/>
<br/>d
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<br/>
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<br/>
<br/>S, eir ,
<br/>
<br/>510 G. SORDINI
<br/>
<br/>taluni insigni scrittori, dal Galletti al Troya, allo Schupfer,
<br/>al Sausi, hanno ripetutamente affermato che il Gastaldo di
<br/>Castro Pontano estendeva la sua giurisdizione fino a Otricoli.
<br/>
<br/>Fu mai possibile?
<br/>
<br/>A metà strada circa, tra Spoleto e Norcia, sulla sinistra
<br/>del Nera, si eleva un verde, caratteristico poggio, che ha
<br/>forma di un perfetto pane di zucchero, dominante la piccola
<br/>valle che l’accerchia. Sopra una lingua di terra che unisce
<br/>quel poggio, da un lato, ad uno dei monti circostanti, torreg-
<br/>gia, da secoli, una splendida chiesa romanica, tutta di pietre
<br/>conce, dentro e fuori, con un magnifico rosone di marmo nella
<br/>facciata. A questa chiesa fanno corona alcune povere case
<br/>moderne. Poco più oltre, a metà costa circa, havvi un antico
<br/>villaggio, munito di porta fortificata; villaggio che si svolge,
<br/>per un buon tratto, lungo una strada che sale ad elica at-
<br/>torno al poggio. La disposizione delle case è singolarissima
<br/>poichè, costruite tutte a monte, si protendono anche a valle
<br/>per mezzo di grandi arcate sotto le quali passa la via pub-
<br/>
<br/>blica: sulla cima del poggio sorgono ancora, dal suolo, i ru-
<br/>
<br/>nismi, durati anche qualche diecina di secoli, come tanti punti matematici o come
<br/>organismi fossilizzati. Per il che si fanno spesso dottissime e lunghissime discus-
<br/>sioni, perfettamente inutili. Ma, tornando al nostro argomento, di certo, Norcia fu
<br/>soggetta al Gastaldato di Ponte, fin quasi alla estinzione del Ducato di Spoleto: i
<br/>documenti lo dicono chiaro, e la desolazione di Norcia, nell' alto medioevo, lo spiega.
<br/>Quanto a Cascia o, per meglio dire, al suo territorio, la cosa é un po' diversa. Dopo
<br/>il mille, i documenti ci dicono che esisteva un Gastaldato o Ministerio Aequano o
<br/>Equano, e in quei documenti sono nominati Maltignano, Ocosce, Atino, Clavano,
<br/>Aventida, Atri, Fogliano ed altri villaggi ancora esistenti nei dintorni di Cascia (Vedi
<br/>in Notizie: G. SORDINI, Scoperte di antichità avvenute in Cascia e nuovi studî sulle
<br/>epigrafi del suo territorio, Settembre 1893). Parrebbe, quindi, che, dopo il mille al-
<br/>meno, il territorio di Cascia avesse una giurisdizione propria, chiamata ora Ministerio
<br/>ora Gastaldato, forse filiazione di quella di Ponte; il quale Ponte, però, estendeva,
<br/>certamente il suo dominio anche a Primocaso e Vepia (Vespia?), luoghi prossimi e
<br/>compresi, oggi, nel territorio di Cascia. Il Gastaldato o Ministerio Aequano o Equano
<br/>fu, quindi, un vero e proprio Gastaldato fino dall'origine del dominio longobardo o,
<br/>piuttosto, una subripartizione posteriore, determinata da ragioni a noi ignote, e
<br/>sempre, più o meno, dipendente dal Gastaldato di Ponte? A noi basti avere accen-
<br/>nata la questione. Chi avesse vaghezza di conoscere quali arruffate opinioni siano
<br/>state in voga sul Gastaldato Equano,° legga il FATTESCHI, Mem. Istorico diplomatiche
<br/>del Ducato di Spoleto, Camerino, Gori, 1801, pagg. 211-245.
<br/>
DI UN GROSSOLANO ERRORE TOPOGRAFICO, ECC. DIL
<br/>
<br/>deri di una piccola rocca, nel centro della quale si veggono
<br/>i resti di una ben munita torre.
<br/>
<br/>È questa, come ancora chiamasi, la terra di Ponte, il
<br/>Castrum Pontanum dell'alto Medioevo; il luogo che, dalla in-
<br/>vasione longobarda almeno, fino a dopo il mille, ebbe giu-
<br/>risdizione sulla Montagna di Spoleto; giurisdizione estenden-
<br/>tesi da Norcia ai confini del Reatino.
<br/>
<br/>D'onde sia venuto a quella terra il nome di Ponte, nes-
<br/>suno sa: forse a questa denominazione non è estranea la sin-
<br/>golare disposizione delle case che rassembrano ciascuna un
<br/>ponte gettato sopra una pubblica via, quando non sia piuttosto
<br/>un'eco lontana delle acque del Nera che, certamente, quivi un
<br/>tempo formarono un lago, dalle quali, come isola, emergeva
<br/>il poggio aguzzo; oppure non venga da un foro a valle, eseguito
<br/>dalla natura o dall’arte, per dare sfogo a quelle acque: foro
<br/>oggi scomparso e diventato un gorgo per necessità stradali.
<br/>
<br/>Ponte, che ebbe già Comune proprio, di cui si vede an-
<br/>cora l'antica residenza, è oggi frazione del Comune di Cerreto
<br/>di Spoleto. Conta 200 abitanti circa, e non ha altra importanza
<br/>all'infuori di quella che gli viene dai ricordi storici e dalla
<br/>sua splendida chiesa parrocchiale, alla quale ho accennato
<br/>più addietro.
<br/>
<br/>Come mai, potrà domandare il lettore, un così piccolo
<br/>luogo che certamente non ebbe importanza alcuna al tempo
<br/>romano (1), potè, nell'alto medioevo e fino ad epoche relativa-
<br/>mente recenti, essere il centro di una così vasta giurisdizione?
<br/>La ragione di questo fatto, a me sembra esclusivamente to-
<br/>pografica. Quel poggio a pan di zucchero, quasi completa-
<br/>mente isolato e circondato da corsi d’acqua, è luogo per
<br/>natura fortissimo, di facile difesa, anzi addirittura imprendi-
<br/>bile con armi bianche. Inoltre, esso sta a cavaliere e nel
<br/>
<br/>(1) Per quanto io abbia cercato, non mi è avvenuto mai di trovare, sul poggio
<br/>di Ponte, un miriimo frammento di arte 0 di industria romana; mentre, come é noto,
<br/>frammenti di quel genere sono tutt'altro che rari nelle innumerevoli ville sparse
<br/>nella Montagna di Spoleto.
<br/>
<br/>DIE s comes
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<br/>" "
<br/>SE SII Se GEA
<br/>
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<br/>
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<br/>"m w^ i d
<br/>
<br/>TENTE.
<br/>
<br/>519 G. SORDINI
<br/>
<br/>centro dell’alta valle del Nera; domina gli sbocchi delle valli
<br/>di Poggiodomo e di Sellano, ed ha facile accesso alle valli
<br/>del Corno e del Torbidone, cioè di Cascia e di Norcia. Ora,
<br/>chi non ignora che, appunto, attorno a Norcia, Cascia, Pog-
<br/>giodomo, Sellano, Monteleone di Spoleto, Cerreto di Spoleto,
<br/>Vallo di Nera, S. Anatolia di Narco, Scheggino, tutti capo-
<br/>luoghi di Comune, innumerevoli ville sono disseminate, al-
<br/>cune delle quali assurte e mantenutesi, fino a tempi recenti
<br/>nel grado di Comuni di qualche importanza, comprenderà
<br/>facilmente la sapienza pratica di quei Barbari che, riunita
<br/>tutta la Montagna di Spoleto in un solo Gastaldato, scelsero
<br/>come centro e residenza del Gastaldo il poggio su cui, forse
<br/>essi stessi, edificarono il Castrum Pontanum (1). E, infatti,
<br/>sfogliando soltanto il Regesto di Farfa (2), troviamo nominate
<br/>come appartenenti al Gastaldato Pontano: . Norcia (Vol. IV,
<br/>Doc. 862, an. 1057, pag. 251-58); Campo Norcino (Doc. 870,
<br/>an. 1058, pag. 265-66); Pescia (castello nella montagna di
<br/>
<br/>Norcia), (Doc. 899, an. 1059-60, pag. 293); Savelli, Monte Ca-
<br/>
<br/>vallara, Acquapalombo (Doc. 981, an. 1067, pag. 360-61): e
<br/>ancora Pescia (Doc. 858, an. 1056 - DT (?), pag. 254-55); Val-
<br/>caldara (Doc. 866, an. 1058, pag. 261); San Pellegrino (Doc. 867,
<br/>an. 1058, pag. 262-63); Primocaso (Vol. V, Doc. 1050, an. 1080-81,
<br/>pag. 50-51); Vepia ( Vespia?), Nortosce (Doc. 1101, an. 1084-86(?)
<br/>
<br/>(1) Si potrebbe pensare che la celebre famiglia dei Pontano, la quale ebbe ra-
<br/>mificazioni a Spoleto, a Napoli, a Perugia e altrove, abbia dato il nome al poggio e
<br/>alla rocca (Castrum Pontanum), poiché le più antiche e sicure memorie di questa
<br/>famiglia, la fanno originaria di Cerreto di Spoleto, dove certamente nacque il più
<br/>famoso dei Pontano, Giovanni Gioviano. Ma é da credere il contrario e, cioè, che
<br/>i Pontano, antica e nobile famiglia, assumessero il cognome dal Castello di Ponte,
<br/>sopra il quale un tempo essi ebbero, forse, giurisdizione, come appunto, per non
<br/>uscire dall'Umbria, i Campello, i Pianciani, gli Ancaiani, gli Arroni, i Frenfanelli ecc.
<br/>È noto che Ponte non solo fa parte del Comune di Cerreto, ma sorge in vista e vici-
<br/>nissimo a quell’ antico: Castello; né va trascurato il fatto che le antiche case dei
<br/>Pontano, con lo stemma della famiglia, si vedono ancora, non entro il Castello di
<br/>Cerreto, ma nel Borgo, a metà via tra Ponte e Cerreto.
<br/>
<br/>(2) Mi valgo della splendida edizione della Società Romana di Storia Patria,
<br/>curata da I. GIORGI e U. BALZANI. Auguriamo di veder presto pubblicato l'ultimo
<br/>volume, che viceversa è il primo, senza del quale i volumi finora pubblicati non of-
<br/>frono tutta l’ utilità che se ne potrebbe trarre.
<br/>
DI UN GROSSOLANO ERRORE TOPOGRAFICO, ECC. 513
<br/>
<br/>pag. 100-01). Nè deve far meraviglia se il Regesto Farfense
<br/>
<br/>non ci dà anche più ampie indicazioni topografiche, riflet-
<br/>tendo che esso non è un trattato di topografia, ma, principal-
<br/>mente, una raccolta di atti di privilegio e di donazioni, fatte
<br/>alla sola Abbazia di Farfa, e giunte fino a Gregorio di Catino,
<br/>che ebbe il buon pensiero di assicurarne la cognizione ai po-
<br/>steri (1). Però, anche il poco che abbiamo potuto vedere, lascia
<br/>indubbiamente argomentare l'estensione e l’importanza del
<br/>Gastaldato Pontano: ma non fino al punto di poter credere
<br/>che in esso venisse compresa Otricoli.
<br/>
<br/>Otricoli dista, dal Castello di Ponte, la bellezza di oltre
<br/>ottanta chilometri; e, posta fra Narni e Civita Castellana,
<br/>non ha alcuna attinenza, alcun rapporto territoriale, nem-
<br/>meno lontanissimo, con la Montagna di Spoleto. E, quel che
<br/>è peggio, per giungere dal Castro Pontano a Otricoli e vi-
<br/>ceversa, nell’ alto Medioevo, bisognava passare Sopra la ca-
<br/>-pitale stessa del Ducato, Spoleto; sopra il Gastaldato di Terni,
<br/>ricordato anch'esso chiaramente nel Regesto Farfense (Ediz.
<br/>cit, vol. V, doc. 1122, ann. 1090, pag. 121-92); e sopra il
<br/>Gastaldato di S. Gemini che comprendeva anche il contado
<br/>di Narni (doc. 1184, ann. 1119, pag. 184-85): a meno che non
<br/>si voglia supporre che da Castro Pontano si distendesse una
<br/>specie di enorme tentacolo territoriale, lungo il Nera, per
<br/>
<br/>(1) PATRIZI-FORTI F., Delle memorie storiche di Norcia libri otto, Norcia, Micocci,
<br/>1869, a pag. 100, così scrive di alcuni dei luoghi prossimi a Norcia, da me indicati,
<br/>appartenuti, insieme à questa città, al Gastaldato di Ponte: L’anno 749 dell’ E. C.
<br/>trovavasi giù stabilita in questi nostri luoghi la Cella di S. Angelo di SAVELLI di
<br/>spettanza della celebre Bazia di Farfa. E richiamando i monumenti Farfensi sog-
<br/>giunge: Pietro figlio di Dodone ed Oliva sua consorte donarono le loro sostanze
<br/>alla Cella suddetta situata nel Castaldato di Ponte, e precisamente nel territorio
<br/>nursino in Vocabolo Valle della Pesia (Pescia è il nome di un castello di Norcia).....
<br/>Bono figlio di Isa donava alla Badia di Farfa in loco qui dicitur Saneti Peregrini
<br/>(S. Pellegrino è la denominazione di una nostra Villa). Finalmente un’ ultima do-
<br/>
<br/>nazione appella ad alcuni fondi 0 terreni posti in Valle Caldaria (Valcaldara è pa-
<br/>rimenti la denominazione di una nostra Villa).
<br/>
<br/>Per questa e per molte delle altre località da me indicate, vedi anche la Guida
<br/>di Norcia, Spoleto, Tip. dell’ Umbria, 1906, pubblicata con felice pensiero, dal mio
<br/>egregio amico Cav. VINCENZO PARIS, Maggiore a riposo, stato molti anni Sindaco di
<br/>quella città.
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<br/>514 G. SORDINI
<br/>
<br/>andarsi a collegare con Otricoli al di là del Tevere! Ma,
<br/>perché ? A quale scopo ?
<br/>
<br/>Peró, non é da credere che gli illustri uomini i quali
<br/>hanno affermato che Otricoli fosse compresa nel Gastaldato
<br/>Pontano, abbiano semplicemente lavorato di fantasia: no!
<br/>Sono stati indotti in errore, a mio giudizio, da uno dei tanti
<br/>easi di semi-omonimia, ai quali l' imperfetta conoscenza dei
<br/>luoghi dà, troppo spesso, erronee parvenze. E, diciamolo
<br/>pure, dalla fede cieca e frettolosa con la quale si raccol-
<br/>gono, di sovente, i materiali necessarî alla costruzione di
<br/>voluminose opere; fede cieca e frettolosa che ingigantisce
<br/>addirittura, se quei materiali hanno il conforto dell’ autorità
<br/>di un nome illustre. Ed è così che si perpetuano per secoli
<br/>errori grossolani, che, ad una semplice occhiata critica, di-
<br/>leguerebbero.
<br/>
<br/>Nel citato Regesto Farfense, vol. IV, pagg. 265-66, e
<br/>pagg. 360-61, vengono riportati, come abbiamo visto, due
<br/>documenti sotto i numeri 870 e 981, il primo dell’anno 1058
<br/>e il secondo dell’anno 1067, nel primo dei quali si legge che:
<br/>Adenolfo prete, Azone ed Aiulfo figlio di Rocco, donano al Mo-
<br/>nastero (di Farfa) alcuni beni situati nel Ducato spoletano nel Ga-
<br/>staldato Pontano, e cioè... im ducatu spoletano im castaldatu
<br/>pontano et loco qui dicitur OCRICLUM et în eorum vocabulis.
<br/>De aecclesiae sanctae Mariae nostram portionem et de sancto
<br/>laurentio, et de sancto stephano et de sancta cruce... Et in alio
<br/>loco ad ipsum campum mursinum quinque petias de terra.
<br/>
<br/>Actum. in ponte feliciter.
<br/>
<br/>E nel secondo si legge ancora, ommesso l'argomento,
<br/>che non ha per noi interesse alcuno... i» ducatu, spoletio, in
<br/>castaldatu pontano, et in loco qui dicitur ORICCLUS. In ipso
<br/>colle a sancto silvestro... platea sancti silvestri... alio loco ad
<br/>aquam palumbi. Et de aecclesia Sanctae Mariae de.OCRICCLO...
<br/>Et in capo (campo?) de Nursia. Et in alio loco in Sabelli... Et
<br/>in ipso monte de cavallara.
<br/>
<br/>Actum in ponte feliciter.
<br/>
DI UN GROSSOLANO ERRORE TOPOGRAFICO, ECC. 515
<br/>
<br/>Letti questi brani è facile comprendere come qualeuno,
<br/>fermatosi ai vocaboli Ocriclum, Oricclus, Ocricclo abbia pen-
<br/>sato a Otricoli. Ma, lasciando da parte che la forma» clas-
<br/>sica di Otricoli è Ofriculum e Ocriculum e non Ocricclus, os-
<br/>servazione che trattandosi di latino medioevale puó venire
<br/>anche trascurata, era pur necessario di trovare una qualche
<br/>ragionevole attinenza con il territorio in cui l'atto affermava
<br/>esistessero i beni stabili che venivano ceduti ai Monaci di
<br/>Farfa, e con i vocaboli che, di Ocricclo e dei beni ceduti,
<br/>determinavano i confini. Necessità di prudenza questa, che,
<br/>in particolare nelle scritture medioevali, non deve far mai
<br/>difetto, se non si vuole abbandonarsi a voli fantastici, occa-
<br/>sionati da fortuite assonanze e somiglianze di nomi di luoghi
<br/>e di persone.
<br/>
<br/>Primo, se non erro, fu Monsignor Galletti, nel suo Gabio,
<br/>pag. 35, a identificare Ocricclus con Otricoli (1). Vennero poi
<br/>Carlo Troya, lo Schupfer e ultimo il Sansi, per non dire di altri
<br/>molti (2). Più prudente, invece, il Fatteschi, nelle sue Memorie
<br/>Istorico - Diplomatiche del Ducato di Spoleto, pag. 231, non volle
<br/>compromettersi, e riportando gli atti relativi alla topografia
<br/>del Gastaldato Pontano, lasció la interpetrazione di essi al
<br/>lettore. E quando una volta dovette dare forma italiana ad
<br/>Ocricclum, tradusse Ocrido!
<br/>
<br/>(1) GALLETTI P. L., Gavio, Roma, Puccinelli, 1757, pag. 35 nota 4a, dice: Del Ca-
<br/>staldato Pontano niuna menzione si vede fatta nella carta d’ Italia del medio evo
<br/>pubblicata dal Muratori in fronte del X tomo de scrittori Italiani. Dalle notizie che
<br/>somministrano i sunti delle carte, che io qui riporterò si vede che egli era ben am-
<br/>pio, mentre probabitmente comprendeva Norcia ed Otricoli. Il Galletti non poteva
<br/>essere più chiaro, né più prudente coll’ accenno, in nota, ad una probabile identità
<br/>fra Ocricclus e Otricoli. Eppure, da questa semplice probabilità, accennata di volo
<br/>in una nota, ha, senza dubbio, avuta origine la recisa affermazione degli scrittori
<br/>posteriori: i quali si sono limitati a copiarsi l un l’altro, senza nemmeno rileggere
<br/>i documenti, né la noticina del Galletti. E chissà dove si sarebbe arrivati per questa
<br/>china, poiché scrittori di grande fama e merito, più di una volta, hanno anche
<br/>scambiato Gabdio con Gubbio! È proprio vero che gli errori sono come le ciliege!
<br/>
<br/>(2) TRovA C., Codice Diplomatico Longobardo, Tom. IV, 622; SCHUPFER F., Op.
<br/>cit., pag. 311; SANSI A., I Duchi di Spoleto, Foligno, Sgariglia, 1870, pag. 35.
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<br/>G. SORDINI
<br/>
<br/>Ma, per bene intendere il valore topografico di Ocricclus,
<br/>non c'è bisogno di Ocrido e molto meno di Otricoli.
<br/>
<br/>A sette chilometri a sud di Norcia, in una insenatura di
<br/>monti, ad 800 metri circa dal livello del mare, si annida un
<br/>paesello, oggi frazione del Comune di Norcia, paesello che
<br/>porta il caratteristico nome di Ocricchio. Conta centocinquanta
<br/>abitanti circa, ed è costituito da una chiesa parrocchiale,
<br/>attorno alla quale si aggruppano una venticinquina di case.
<br/>
<br/>Il suo aspetto è completamente moderno; e moderna 0,
<br/>meglio, ammodernata è la chiesa, nella quale, però, si notano,
<br/>a prima vista, rafforzamenti non pochi, e tutto un lavorio di
<br/>ricostruzioni, durato per secoli.
<br/>
<br/>Ocricchio è uno di quei felici paesi che non hanno sto-
<br/>ria (1). Nessuna menzione infatti, mi è avvenuto' di trovarne
<br/>
<br/>(1) Il sig. Cesare Lalli di Norcia, discendente del famoso poeta Giambattista,
<br/>da me pregato di fare ulteriori ricerche intorno ad Ocricchio, cortesemente mi
<br/>scrive: Per quante ricerche abbia io fatte, pochissimo posso dirle di Ocricchio. Nel
<br/>libro più antico dei nati e dei morti di questa Frazione, esistente nel nostro Co-
<br/>mune, dell’anno 1611, apparisce che la chiesa è intitolata a S. Maria. Più tardi si
<br/>legge: Santa Maria e S. Eutizio. Nella Relazione dei terremoti del 14 gennaio e 2
<br/>febbraio 1703 (da me posseduta), edita da Lucantonio Chracas e dedicata a Mons.
<br/>Pietro De Carolis Governatore di Terni (Roma 1704) si leggono queste poche parole:
<br/>« Ochricchio divastato, Famiglie ed: 7; Anime 75, morti 17; Chiesa cadente ». Più
<br/>tardi, nella Relazione storica statistica dei diversi luoghi dell? Umbria, fatta 1° 11
<br/>sett. 1181, dall'Avv. Angelo Bonucci (manoscritto che si conserva nell’Archivio co-
<br/>munale di Norcia) Ocricchio viene annoverato tra i castelli e ville subordinati a
<br/>Norcia. Siano rese grazie al cortesissimo sig. Lalli.
<br/>
<br/>Sul punto di licenziare alle stampe questo lavoro, il cav. Paris mi scrive:
<br/>« Di Campo Norcino non si conosce l'ubicazione. Suppongo, però, che possa essere
<br/>« il terreno adiacente alla Madonna della Quercia, denominato Capo del campo,
<br/>« dove anticamente si tenevano le fiere, per comodità dei cittadini trasportate poi a
<br/>« Norcia. Questa supposizione potrebbe essere avvalorata dal fatto che il suaccen-
<br/>« nato Capo del Campo trovasi a sinistra della grande via Norcia- Savelli - Pescia e
<br/>«in prossimità di Valcaldara. — Pescia antico castello del quale sussistono i ru-
<br/>« deri, a Sud, Sud-Est di Norcia, distante da questa città chil. 15. È frazione del Co-
<br/>« mune di Norcia e conta 260 abitanti. — Savelli, frazione anch'esso di quel Comune,
<br/>« nella stessa direzione, conta 287 abitanti e dista da Norcia chil. 8. Del castello re-
<br/>« stano pochi ruderi. — Monte Cavallara è, forse la località che oggi si chiama
<br/>« Macchia Cavaliera a 15 chil. da Norcia. — Acquapalombo, a Nord-Est e a chilo-
<br/>« metri 41/, da Norcia. È il nome di una sorgente che scaturisce quasi alla base
<br/>« della Costa Selvalarga in prossimità della valle di Patino. — Valcaldara, frazione
<br/>« del Comune di Norcia, a 7 chil., verso Sud-Est. Conta 159 abitanti. — S. Pellegrino,
<br/>
DI UN GROSSOLANO ERRORE TOPOGRAFICO, ECC.
<br/>
<br/>nelle storie di Norcia. Però, la sua. origine deve essere an-
<br/>tica, perchè, nel territorio di Norcia e dei paesi circonvicini,
<br/>non è raro imbattersi in castelli e villaggi distrutti, ma non
<br/>si ricordano paesi di moderna fondazione. E l'azione terri-
<br/>bilmente devastatrice dei terremoti che mise in forse, piü
<br/>volte, l'esistenza stessa di Norcia, spiega abbastanza il fatto
<br/>dell'abbandono di luoghi già abitati. e fiorenti. Ma chi cono-
<br/>sce la tenacia, in generale, dei montanari nel conservare i
<br/>luoghi aviti, particolarmente poi quando presentino qualche
<br/>comodità alla vita, comprende subito come il piccolo villag-
<br/>eio denominato Ocricchio, posto in alto, ma riparato dai venti
<br/>in modo che anche linverno vi é mite, non possa avere una
<br/>origine recente (1).
<br/>
<br/>Ora é chiaro che, volendo dare una veste latina alla pa-
<br/>rola Ocricchio, essa si presenta naturale nella forma Ocricclus,
<br/>Ocriclus, come si legge appunto nei documenti citati di sopra;
<br/>ma questa forma non va confusa con Ocriculum e Otriculum,
<br/>che è ben diversa.
<br/>
<br/>« ad Est-Sud-Est, distante chil. 7. Frazione del Comune di Norcia, con 546 abitanti.
<br/>« — Primocaso, oggi comunemente Poggio Primocaso, ad Ovest Sud-Ovest distante
<br/>« da Norcia 19 chil. Questo villaggio, ora appartiene al Comune di Cascia, ed è una
<br/>« delle sue frazioni. — Vepia, se, come appare molto probabile, deve intendersi
<br/>« Vespia, è località notisima, anche oggi, con questo nome, e ricorda le parole
<br/>« di Svetonio (in Vespasiano): Locus etiam nunc ad sextum miliarium a Nursia
<br/>« Spoletum euntibus in monte summo appellatur Vespasiae, ubi Vespasiorum com-
<br/>« plura. monimenta, extant, magnum indicium splendoris familiae, et vetustatis.
<br/>« Oggi appartiene al Comune di Cascia. — NMortosce, dista da Norcia 24 chil. ad O-
<br/>« vest, verso Ponte. Ora, appartiene, infatti, come Ponte, al Comuue di Cerreto di
<br/>« Spoleto ». — E grazie vivissime anche al cav. Paris.
<br/>
<br/>(1) Argomento molto serie della vetustà di Ocricchio, sono, senza dubbio, gli
<br/>antichi frammenti che quivi si rinvengono. Io stesso ho veduto murato, come co-
<br/>pertura di un muricciolo, nella piazza della chiesa parrocchiale, un lastrone di tra-
<br/>vertino scorniciato (0,47 per 0,50 per 0,21) con alcune lettere incise: .. RISO .. | MA-
<br/>TRI. Evidentemente è un resto di iscrizione funeraria romana. Non avendo il IX
<br/>volume del C. I. L., non so se vi sia riportato. Mi é noto, però, che vi si legge una
<br/>altra iscrizione, ancora esistente nella Fonte di Ocriechio, che io non vidi perché
<br/>interrata. Anche questa Fonte deve essere opera romana, se è esatto quanto mi
<br/>disse il Parroco, che, cioè, la volta è tutta costuita di grandissimi massi, squadrati
<br/>e accuratamente commessi, di travertino. Certo, l'architrave della Fonte, da me ve-
<br/>duto e misurato, è lungo m. 2,44.
<br/>
<br/>35
<br/>
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518 G. SORDINI
<br/>
<br/>Del resto, più e meglio della forma Ocricclus, Ocriclum, |
<br/>gioveranno a darci lume per la identificazione del luogo, i vo-
<br/>caboli che distinguevano le terre donate all’ Abbazia di Farfa.
<br/>Abbiamo veduto, dunque, che Z» ducatu spoletano, in castaldato
<br/>pontano et loco qui dicitur ocriclum, erano posti i beni che, nel
<br/>1058, Adenolfo prete, Azone e Aiulfo figlio di Rocco donavano:
<br/>e, precisamente, consistevano nella loro porzione della chiesa
<br/>di S. Maria, di S. Lorenzo; di S. Stefano e di S. Croce. Ora,
<br/>appunto la chiesa parrocchiale di Ocricchio è dedicata a
<br/>S. Maria. La più antica menzione che ne ho trovata nei libri
<br/>di Sacra Visita della Diocesi di Spoleto, nella qual Diocesi
<br/>furono comprese fino al 1820 (1), Norcia, Cascia, Visso e tutto
<br/>il territorio soggetto oggi al Vescovato Nursino, non va più
<br/>in su del 1571, ed è in un volume di Decreti (pag. 166 v.)
<br/>resi dal Visitatore Apostolico Pietro De Lunel Vescovo di
<br/>Gaeta. Questo Vescovo annotò chiaramente: In Villa Ochrichi
<br/>in ecclesia Parrocchiali sanctae Mariae. Viene poi la Sacra Vi-
<br/>sita del Vescovo spoletino Pietro Orsini, il quale, il 10 set-
<br/>tembre 1587: visitavit parochialem ecclesiam Sanctae Mariae
<br/>Ville Ochichj Comitatus Nursiae (Fasc. XII, Frammenti). E il
<br/>Vescovo nota, come già esistenti in quell'epoca, in Ocricchio,
<br/>due altre chiese: una intitolata a S. Maria di Loreto, ed una
<br/>a S. Maria della Villa. Ma, più importante ancora è il ri-
<br/>cordo della Sacra Visita del Lascaris. Questo dotto Vescovo,
<br/>in data 1° agosto 1712 (Vol. 1° c. 260-61) annotava: Castrum
<br/>vulgo dictum Ocricchio alias Ucricchio, quod fuit multum quas-
<br/>satum et depopulatum a terremotibus an. 1703... Ecclesiae,
<br/>quarum prima sita est intra: Castrum, et sacra B. M. V. As-
<br/>
<br/>(1) PATRIZI-FORTI F., Op. cit., a pagg. 667-68, scrive a questo proposito, le se-
<br/>guenti notevoli parole: « L' anno 1820 il Pontefice Pio VII con la Bolla « Ad tuen-
<br/>« dam, ripristinava, e qualora fosse duopo erigeva di nuovo la Sede Vescovile di
<br/>« Norcia » ecc. Queste parole, punto sospette, dovrebbero essere seriamente meditate
<br/>da coloro i quali fantasticarono intorno alla soppressione di un’ antica Diocesi che,
<br/>molto probabilmente, non é mai esistita prima del 1820, o che, se anche ebbe un
<br/>qualche inizio, per la miseria dei tempi sopravvenuti, dovette avere vita brevis-
<br/>sima.
<br/>
DI UN GROSSOLANO ERRORE TOPOGRAFICO, ECC. 519
<br/>
<br/>sumptae... Habet... Altare Assumptionis DB. M. V. Titularis
<br/>cum statua lignea eiusdem ..., altare e statua di legno che
<br/>ancora esistono nella chiesa parrocchiale di Ocricchio, come
<br/>io stesso ho avuto agio, recentemente, di vedere. E anche
<br/>il Lascaris cita le due chiese dedicate a S. Maria della
<br/>Villa e di Loreto. Peró, debbo dichiarare lealmente che nes-
<br/>sun ricordo ho trovato delle chiese di S. Lorenzo, di S. Ste-
<br/>fano e di S. Croce, le quali pure erano zm loco qui dicitur
<br/>Ocriclum. Ma, i terremoti cui accenna il Lascaris e che, pur-
<br/>troppo, non si limitarono all'anno 1703, e il malvezzo di cam-
<br/>biare i titoli delle chiese, seguendo l'andazzo delle devozioni
<br/>di moda, come potrebbe essere quella della Madonna di Lo-
<br/>reto, tolgono importanza a questa lacuna.
<br/>
<br/>E lo stesso documento dell’anno 1058, dice ancora: E?
<br/>in alio loco cinque pezzi di terra ad ipsum campum nursinum.
<br/>La denominazione di campo norcino non lascia dubbio che si
<br/>tratti di una località presso Norcia. Orbene a pochi chilometri
<br/>da Norcia, presso la chiesa dedicata alla Madonna della
<br/>Quercia, si conserva ancora il vocabolo Piè di campo. E non
<br/>è da far meraviglia se per gli abitanti di Norcia quel luogo
<br/>ha perduto l’appellativo di Norcino.
<br/>
<br/>Ma ben più chiaro, e concludente in modo assoluto, è il
<br/>secondo documento. In loco qui dicitur ocricclus, vi doveva es-
<br/>sere un colle denominato da S. Silvestro e una piazza di S. Sil-
<br/>vestro (In ipso colle a sancto silvestro... platea sancti silvestri...).
<br/>Orbene, a trecento metri da Ocricchio, sorge un colle, sulla
<br/>sommità del quale si veggono ancora le rovine di una chiesa
<br/>di S. Silvestro, che il parroco di Ocricchio, Don Filippo Mi-
<br/>cucci, mi indicò subito e mi condusse a vedere, non appena
<br/>io gliene feci domanda. E a proposito di questa stessa dona-
<br/>zione, nello stesso documento, è rammentata, in alio loco,
<br/>Acquapalombo (ad aquam palumbi) che è località nota anche
<br/>oggi, distante da Norcia chilometri quattro e mezzo circa. E,
<br/>più sotto, abbiamo di nuovo S. Maria de Ocricclo e in capo
<br/>(campo?) de Nursia, che è, forse, Piè di campo, già nominato
<br/>
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<br/>Gi
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<br/>NN
<br/>
<br/>520 G. SORDINI
<br/>
<br/>di sopra, e, im alio loco în sabelli che è il moderno Savelli,
<br/>frazione del Comune di Norcia, distante da questa città soli
<br/>otto chilometri; e, infine, il Monte di Cavallara che. dista
<br/>anch’ esso chilometri quindici circa.
<br/>
<br/>Ora, se tutti questi vocaboli: Cavallara, Savelli, Campo
<br/>Norcino; Acquapalombo, S. Silvestro, Nortosce, Vespia, lrimo-
<br/>caso, Valcaldara, Pescia ecc. sono anche adesso noti e con-
<br/>servati in gran parte nel territorio di Norcia o nelle vicinanze
<br/>e alcuni presso Ocricchio, come è possibile pensare a Otri-
<br/>coli e non identificare Ocricclum con Ocricchio? A me pare,
<br/>dopo quanto ho detto, che non vi possa essere ombra di
<br/>dubbio; poichè oltre la distanza enorme, l' interposizione
<br/>della capitale del Ducato, Spoleto, dei Gastaldati di Terni
<br/>e di S. Gemini, i vocaboli che si riscontrano nei documenti
<br/>
<br/>rimastici del Gastaldato di Ponte, si ritrovano anche oggi,
<br/>tutti, più o meno vicini, intorno a Ocricchio.
<br/>
<br/>L'ipotesi, dunque, sia pure dubitativa di Monsignore Pier-
<br/>luigi Galletti, la quale ha tratto in inganno tanti valentuo-
<br/>mini, che vollero valersene senza troppo pensarci e vagliarla,
<br/>deve essere omai per sempre scartata; e l’Ocricclus dei mo-
<br/>numenti medioevali si leggerà» e si intenderà non altrimenti
<br/>che Ocricchio, attualmente frazione del Comune di Norcia e
<br/>da Norcia distante chilometri sette.
<br/>
<br/>Nella, omai troppo lunga, attesa della pubblicazione del
<br/>primo volume del Regesto Farfense, nel quale tante di queste
<br/>questioni dovranno essere svolte e risolute, non sia discara
<br/>al discreto lettore la dilucidazione presente, la quale varrà,
<br/>giova sperarlo, a togliere di mezzo, definitivamente, uno dei
<br/>più grossolani errori topografici che abbiano mai inquinata
<br/>la storia umbra dell’ alto Medioevo.
<br/>
<br/>G. SORDINI.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA
<br/>
<br/>NEL PERIODO COMUNALE
<br/>
<br/>Quando la libertà comunale venne a sorridere alle no-
<br/>stre terre, preparando giorni men tristi alle sventurate po-
<br/>polazioni, Gubbio non era che una piccola città, ricostruita
<br/>alla meglio poco lungi dalle rovine dell antico « îkuvium >
<br/>e sguarnita quasi del tutto di difese, che la preservassero
<br/>dagli assalti dei nemici. Pure restava sempre interessante per
<br/>il suo territorio, che vasto spiegavasi fra i frastagliati gio-
<br/>ghi dell'Appennino, fortificato di molti castelli, dove l’esausta
<br/>popolazione aveva cercato un asilo ed una difesa, nelle tem-
<br/>pestose vicende in cui allora versava l'Italia.
<br/>
<br/>Le città che l' attorniavano non eran certo in condizioni
<br/>più fiorenti: la tempesta era stata fiera ed uguale per tutte.
<br/>Alcune anzi, come Cagli, Nocera, Assisi erano avvilite ancor
<br/>più: pari a lei Città di Castello: l’unica, che si serbasse an-
<br/>cor forte, era Perugia, predominando con l'antica gagliardia
<br/>dalla vetta del suo colle, su cui trovasi elevata.
<br/>
<br/>Con questa città la Contea di Gubbio era a contatto per
<br/>una vasta zona di territorio dal lato di mezzogiorno: dal
<br/>punto in cui il fiumicello Asino gettasi nel Tevere, sino
<br/>dove il fiume Chiascio sbocca dagli Appennini nell’ ubertosa
<br/>valle dell Umbria. Quest'esteso contatto dei confini dei due
<br/>comuni, portava di natura sua le due città ad un contatto
<br/>di mutue relazioni, che avrebbero potuto essere sempre pa-
<br/>cifiche, e fonte di benessere, ad entrambe, se lo sfrenato
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<br/>599 P. CENCI
<br/>
<br/>desiderio di dominio ed una brama focosa dell armi, che
<br/>ferveva nel cuore di tutti, non avesse alle volte sviato le
<br/>due città dal cospirare al comune benessere, inducendole
<br/>allodio ed al sangue. Stimolo non piccolo a coteste civili
<br/>discordie furono alcuni feudatari, cui gl’ imperatori di ol-
<br/>tr' Alpi avevano donato brandelli di queste infelici contrade.
<br/>Nei confini dei due comuni, noi ne troviamo parecchi, fa-
<br/>mosi per l armi, e temuti, perchè fortificati entro le mura
<br/>delle loro castella, che su i comignoli dei colli dominavano
<br/>lavito feudo. Più illustri per fama erano i conti di Cocco-
<br/>rano, i quali comandavano su vasta zona di terreno su la
<br/>riva destra e sinistra del Chiascio: quindi in una lunga
<br/>linea, sempre presso i confini di Perugia, noi troviamo i
<br/>conti di Val Codale, di Febino, di Colcelli, di Carpiano, di
<br/>S. Cristina, di Valmarcola, di Poggio Manente, di Civitella,
<br/>i quali sottoposti a Gubbio, mal volentieri ne subivano il
<br/>dominio, ma spesso per vendetta si staccavano da lei, per
<br/>donarsi a Perugia, cospirando poi, o segretamente, o in pa-
<br/>lese, ai danni ora dell una, ora dell altra città. Quindi le
<br/>relazioni che corsero fra Gubbio e Perugia nel periodo co-
<br/>munale, ci si presentano ricolme di attriti, di discordie, di
<br/>scorrerie, di saccheggi, di guerre, che poi finivano, il più
<br/>sovente, con l umiliazione della città più debole, per dar
<br/>poi di nuovo luogo a maneggi, a federazioni con altri co-
<br/>muni, per trovarsi. forti e capaci di tentare una rivincita,
<br/>scuotendo il giogo imposto negli umilianti trattati di pace.
<br/>
<br/>Non mi è stato sempre possibile seguire l’ esatta storia
<br/>di questi avvenimenti, I nostri archivii son provveduti di
<br/>memorie, solo dagli ultimi anni del secolo XII, lasciando il
<br/>restante nell'oscurità, o tutto al più, affidandolo a qualche
<br/>laconica frase di incerto cronista.
<br/>
<br/>Se dobbiamo prestare fede al Pellini, (1) risulta che
<br/>Gubbio trovossi nel secolo XI quasi sempre alleata con Pe-
<br/>
<br/>(1) PELLINI P., Storia di Perugia, Venezia, 1664.
<br/>
<br/>LEET 1
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 523
<br/>
<br/>rugia e che con lei prese l'armi per la difesa del territorio
<br/>della Chiesa. Così, nel 1065 l’esercito unito delle due città
<br/>fece scorrerie nel territorio Folignate perchè sottoposto al-
<br/>l impero: nel 1066 fu stretta alleanza fra Perugia, Gubbio
<br/>ed Orvieto (1); nel 1081 Perugia e Gubbio andarono unite in
<br/>aiuto di Firenze, assediata da Enrico IV; nuovamente le
<br/>due città, nel 1091, mossero ai danni di Foligno, per cac-
<br/>ciarne lantipapa Clemente, che vi si era rifugiato, ed en-
<br/>trambe lo inseguirono a Todi, che per avergli dato ospitalità
<br/>da esse fu stretta d'assedio (2). Sembra pure che nel 1108
<br/>Gubbio abbia aiutato i Perugini in una guerra contro Siena (3).
<br/>
<br/>Queste operazioni militari fatte in comune dalle due
<br/>nostre città, ci farebbero logicamente supporre che prima di
<br/>questo tempo fra entrambe sia corso un trattato, o convenzione
<br/>di alleanza. Furono peró sempre costanti coteste pacifiche re-
<br/>lazioni? Venne mai nessuna discordia a turbare la fraterna
<br/>amicizia che univa le due vicine? A noi non consta se non
<br/>incertamente. Uno storico locale eugubino, del secolo XVII,
<br/>che dice avere attinto le sue memorie da altre cronache
<br/>più antiche (4) ricorda due dissensi sorti sul finire dell’ XI
<br/>secolo e nel principiare del XII, che peró non si svolsero di-
<br/>rettamente fra le due città.
<br/>
<br/>Il primo sarebbe accaduto dopo l' anno 1080, in occa-
<br/>sione di una discordia nata fra Gubbio e Città di Castello,
<br/>a causa del forte di S. Benedetto di Monte Pelio, presso
<br/>Pietralunga. Perugia avrebbe sposato la causa di Città di
<br/>Castello, e nel riprendere le armi dopo una tregua, Gubbio si
<br/>sarebbe rivolta pure contro essa. Il dissenso finì solo dopo
<br/>tre anni. Quali ne siano stati i particolari, mi è impossibile
<br/>determinarli, giacchè lo storico, onde ho attinto la notizia,
<br/>
<br/>(1) Ibid., par. I, lib. 3°, pag. 162.
<br/>
<br/>(2) Ibid., pagg. 165, 166.
<br/>
<br/>(3) Ibid., pag. 171.
<br/>
<br/>(4) PicoTTI, Storia ms. di Gubbio dalle origini al 1259, Arch. Arman., III, F. 10.
<br/>
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<br/>
<br/>dice di non averli trovati nella cronaca da lui consul.
<br/>tata (1).
<br/>
<br/>Il secondo caso sarebbe dell’anno 1106: anche questa
<br/>volta non è fra Gubbio e Perugia che si dichiara la lotta,
<br/>ma con Assisi a causa dei confini. Pareva agli Assisani che
<br/>Gubbio avesse esteso i suoi possessi troppo vicino a quella
<br/>città. La discordia portò alle armi: furon fatte scorrerie e
<br/>saccheggi in entrambi i territori; Perugia, qui pure, avrebbe
<br/>aiutato gli Assisani, ma non si sa a che cosa si sia ridotto
<br/>il suo intervento, e se per questo abbiano subito un arresto
<br/>le pacifiche relazioni che allora correvano fra entrambe. È
<br/>molto presumibile che queste discordie abbiano durato ben
<br/>poco, nè siano state di grave entità, mentre la loro memoria
<br/>non venne raccolta da altri storici, nè quelle guerre impe-
<br/>dirono che le due città agissero di comune accordo nei fatti
<br/>d’ armi ricordati dal Pellini.
<br/>
<br/>Silenzio ancora più oscuro noi troviamo per un altro
<br/>
<br/>. trentennio. Pure un fatto, di natura sua religioso, viene a
<br/>
<br/>scoprirci uno spiraglio di luce, bastante almeno per supporre
<br/>che fra le due città restasse la consueta amorevolezza. Era
<br/>venuto a morte nell anno 1126, Gennaro, vescovo di Peru-
<br/>gia. Clero e popolo si adunarono per dargli un successore.
<br/>Essi scelsero appunto il priore della chiesa Cattedrale di
<br/>Gubbio, Ubaldo Baldassini, illustre per la fama di sue virtù (2).
<br/>
<br/>: Il Baldassini non andò a quella sede vescovile: il papa ac-
<br/>
<br/>colse la sua preghiera, ed egli restò nella sua patria. Nel
<br/>
<br/>(1) Ms. cit. Il Pellini riferisce che nel 1081 Gubbio con Perugia prestò aiuti a
<br/>Firenze; se l'avvenimento ricordato dal Picotti é vero, dovrà porsi per certo dopo
<br/>quell’anno. Noto qui per esattezza di critica, intorno al ms. del Picotti, che a me
<br/>ha sembrato molto attendibile, vedendovi costantemente riprodotti i doc. non solo
<br/>dell’ Arch. di Gubbio, ma pure delle altre città, e singolarmente di Perugia. Vi ho
<br/>riscontrato solo qualche errore cronologico. Ad ogni modo quelle notizie che rife-
<br/>risce questo storico e che non hanno riscontro in cronache, documenti, o in altre
<br/>storie, verranno da me riferite citandone la fonte.
<br/>
<br/>(2) Cf. TEoBALDO, Legenda S. Ubaldi in Acta SS., ad diem 16 Maii, cap. VII.
<br/>
+
<br/>
<br/>LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 525
<br/>
<br/>1138 tuttora perdurava il mutuo accordo, mantenendosi
<br/>Gubbio fedele alla Chiesa, ed unita a Perugia e Spoleto (1).
<br/>
<br/>Una prima discordia, che poi condusse. ad una guerra
<br/>fierissima contro Gubbio, si ebbe fra il 1140 ed il 1160. Le
<br/>cause precise di questa rottura non mi é stato possibile rin-
<br/>traeciarle. E molto facile che Perugia da lungo tempo va-
<br/>gheggiasse di estendere il suo territorio fin oltre ai vecchi
<br/>confini: forse bramava sottometter Gubbio, ed attendeva
<br/>solo un'occasione propizia per coglierne il destro. E l' oc-
<br/>casione, se dobbiamo prestar fede al Picotti, fu appunto una
<br/>discordia cittadina.
<br/>
<br/>Era questa sorta nel momento ip cui cettavansi fra noi
<br/>le basi dell organizzazione comunale. L'elezione dei consoli
<br/>non piacque ad una classe di cittadini, che scese armata nella
<br/>publica piazza, e con la violenza tentò imporre il suo consi-
<br/>glio. L'atto ardimentoso fu il segnale d’una sedizione che
<br/>avrebbe finito in un massacro, se non l'avesse sedata, con
<br/>ardire generoso, il Vescovo Baldassini (2). La sua voce però
<br/>se potè arrestare la strage, non potè trattenere le autorità
<br/>municipali dal prendere severa vendetta. I promotori della
<br/>sedizione furon colpiti con sentenza di esilio: essi dovettero
<br/>lasciare la loro patria e portare altrove l'odio che covavano
<br/>in seno contro i propri concittadini, invitando tutte le città
<br/>vicine a prenderne vendetta. Esse non se lo lasciarono ripe-
<br/>tere. Ben 7 città si unirono in federazione: Perugia a capo;
<br/>quindi Assisi, Fabbriano, Cagli, Urbino, Spoleto e Città di Ca-
<br/>stello: con esse Sassoferrato, Bettona, i conti di Fossato ed
<br/>‘i conti di Val Marcola.
<br/>
<br/>L'esercito dei collegati marciò tosto sul territorio Eugu-
<br/>
<br/>(1) PELLINI, op. cit., pag. 178.
<br/>
<br/>(2) Acta SS., loc. cit., cap. XI. Siccome trattavasi di inaugurare il governo po
<br/>polare, è probabile che causa della sedizione siano stati i nobili; ciò spiega ancora
<br/>come le città vicine, abbiano prestato orecchio alle loro lagnanze, e siano sorte
<br/>in armi contro Gubbio. Dovette accadere allora ciò che un secolo appresso accadoe
<br/>
<br/>a Perugia.
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<br/>526 P. CENCI
<br/>
<br/>bino. Lo spavento degli abitanti fu indicibile. Essi inviarono
<br/>ambascerie a Siena e Firenze con cui trovavansi in lega, per
<br/>chiedere aiuto; ma ebbero in risposta solo vaghe promesse,
<br/>perchè i loro eserciti erano impegnati in una lotta intestina.
<br/>Restati così soli, essi ricorsero a tutti i mezzi che la dispera-
<br/>zione poteva loro suggerire. Proposero al com. di Perugia la
<br/>restituzione di Nocera (1): ma invano. Allora cercarono rin-
<br/>saldare le opere di difesa, raccogliere vettovaglie, prepararsi
<br/>a sostenere nel miglior modo un lungo assedio: ma neppure
<br/>ciò era possibile; in pochi giorni l’esercito dei collegati aveva
<br/>espugnato tutti i castelli che erano sparsi per il territorio, de-
<br/>predato ed arso le campagne, ed infine, accampatosi poco lungi
<br/>dalle mura, attendeva a preparare fosse e steccati, sicuro
<br/>
<br/>della riuscita.
<br/>
<br/>Ai Perugini, che erano in maggior numero e più fieri, fu
<br/>di nuovo proposta la cessione di una vasta zona di territorio,
<br/>sino al fiume Saonda (2). Le trattative andarono a rilento e non
<br/>approdarono a nulla. Il dissenso fra gli assedianti intanto potè
<br/>più delle armi. I collegati si trovarono presto discordi nel
<br/>dividere i castelli del territorio conquistato, e sopratutti quelli
<br/>di Burano e di Montebreve, che volevano per sè e i Castel-
<br/>lani e i Cagliesi ed i Perugini. A ciò si aggiunse la fiducia
<br/>inconcussa dei collegati che fra pochi giorni Gubbio si sa-
<br/>
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<br/>
<br/>rebbe resa a discrezione, mentre non era più in forze per
<br/>sostenere l'assedio.
<br/>Fu in questo stato di cose che il vescovo Baldassini
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<br/>cercò con la sua parola ed il suo consiglio rinfrancare i po-
<br/>veri suoi figli. Egli aveva studiato un ultimo tentativo, che
<br/>peró pose intieramente nelle mani del Cielo. Divise l'esercito
<br/>in due schiere: l'una, la migliore, fece uscire di nottetempo
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<br/>
<br/>(1) Il PicoTTI, an. 1140, narra che Nocera era stata dai Perugini ceduta a Gub-
<br/>bio in garanzia di un forte prestito, e che poi Gubbio non l'aveva voluta restituire
<br/>anch’ essa per bramosia di accrescere il proprio potere. Da ciò un avversione più
<br/>intensa dei Perugini contro la città vicina.
<br/>
<br/>(2) Il fiumicello Saonda corre in fondo alla pianura eugubina.
<br/>
<br/>9:
<br/>
<br/>x.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC.
<br/>
<br/>dalla città, da quel lato che guarda il monte, e che difeso
<br/>dalla rocca, non era stato circondato dai nemici, ed era mu-
<br/>nito di un semplice steccato. Essa doveva girare i colli vicini
<br/>e sorprendere l’esercito nemico alle spalle, quasi fosse un
<br/>aiuto ‘inatteso inviato da qualche città alleata. L'altra, che
<br/>rimaneva in città, doveva agire di concerto con la prima,
<br/>quando questa avesse attaccato i nemici.
<br/>
<br/>L'eroismo dei miseri cittadini fu coronato da inattesa
<br/>vittoria. L'esercito dei collegati fu messo in fuga, atterrito dal
<br/>ümore che fossero sopraggiunti nuovi rinforzi, e lasciò nel
<br/>campo armi e bagagli. I Gubini, dopo aver inseguito i nemici,
<br/>tornarono festanti nella loro città, rendendo gloria al proprio
<br/>vescovo, alle cui preghiere attribuirono il merito di questa
<br/>vittoria (1).
<br/>
<br/>Essa però non dovette essere così piena come il biografo
<br/>di S. Ubaldo vorrebbe far credere. Sembra che parte dei ca-
<br/>stelli sparsi per il territorio siano rimasti in mano ai nemici:
<br/>così Assisi si ebbe quello di Colpalombo e di Giomisci: Pe-
<br/>rugia quello di Montanaldo e di Agnano. Gli Eugubini per
<br/>allora non poterono azzardarsi a ricuperarli: pensarono in-
<br/>vece più opportuno di cingere la città di nuove mura.
<br/>
<br/>Una seconda sciagura parve soprastasse a Gubbio al
<br/>giungere di Federico I, nel 1154, ma mercè una deputazione,
<br/>presieduta dallo stesso vescovo S. Ubaldo, si potè piegare
<br/>l'animo dell’imperatore e renderlo benevolo. Da quel giorno
<br/>Gubbio addivenne ghibellina e, salvo rari cambiamenti, tale
<br/>restò per tutto il secolo successivo. Fu allora che tentò ri-
<br/>cuperare i castelli perduti nell'ultima guerra e li riebbe. Anzi,
<br/>se è esatto ciò che a noi riferisce il Picotti, Gubbio si fece
<br/>giurare fedeltà anche dai conti di Fossato e di Val Marcola (2).
<br/>
<br/>(1) Questa guerra é riferita, oltreché dal Picotti, con gli stessi colori, sebbene
<br/>con minor ricchezza di particolari, nella citata leggenda di S. Ubaldo. (Acta SS. loc.
<br/>cit. cap. XV). ALFIERI A. Storia di Fossato di Vico, assicura che Senesi e Fiorentini
<br/>aiutarono i Gubini in questa guerra: realmente però non risulta da documenti.
<br/>
<br/>(2) PIcOTTI, op. cit., fog. 33.
<br/>
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<br/>98 P. CENCI
<br/>
<br/>Per assicurarsi ancor meglio l'amicizia di Federico, e cosi stare
<br/>più tranquilli nel possesso dei proprii possedimenti, i consoli
<br/>Eugubini inviarono nel 1163. un'ambasceria in Lodi, dove al-
<br/>lora Federico teneva il campo, per chiedergli un diploma di
<br/>conferma nel possesso di tutto il territorio. Federico accon-
<br/>sentì, e nel lusinghiero diploma, dato il 25 ottobre di quel-
<br/>l'anno, Gubbio non solo è dichiarata esente da ogni giurisdi-
<br/>zione che non sia limperiale, ma inoltre gli è confermata
<br/>la libera elezione dei consoli, ed il possesso di tutti i castelli,
<br/>dei quali i principali fronteggiano il territorio di Assisi e Pe-
<br/>rugia (1). Tornati in patria gli Eugubini, fecero tosto noto il
<br/>conseguito privilegio, e se ne valsero per crescere in stima
<br/>dinanzi alle città vicine e per tenere a freno i propri vassalli.
<br/>
<br/>Durante l’ impero di Federico le nostre città serbarono
<br/>a vicenda relazioni amichevoli. Solo prima della battaglia di
<br/>Legnano, sembra sorgesse del malumore perchè il conte di
<br/>Fossato pareva protendere per Perugia, maneggiandosi con
<br/>astuta altalena, per non urtare nessuna delle due città, ed in
<br/>fatto, per non dipendere da nessuna. Motivo poi per rom-
<br/>perla con Gubbio, Perugia lo trovò nei confini, e precisamente
<br/>nella giurisdizione sul castello di Fratta, posseduto dal Mar-
<br/>chese Ugolino, che allora era propenso agli Eugubini. La di-
<br/>scordia per il momento non giunse sino alle armi; ciò av-
<br/>venne solo dopo il 1180.
<br/>
<br/>Avendo Perugia vinto C. di Castello e costretto quei
<br/>cittadini a firmare un trattato di pace molto umiliante, che
<br/>poteva dirsi una sottomissione assoluta di quel comune, fu
<br/>tentato altrettanto con Gubbio. Gli Eugubini divisi da lotte
<br/>intestine, abbandonati dai feudatarii vicini, ebbero la peggio
<br/>e furono costretti ad assoggettarsi anche essi come la vi-
<br/>cina Castello a chieder la pace, il che significava sottomet-
<br/>tersi a Perugia. Le condizioni furono le stesse che tre anni
<br/>avanti erano state imposte -a Castello: i Gubini promettono
<br/>
<br/>(1) Arch. Com. Eugub. Perg. Busta I.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 529
<br/>
<br/>di essere con i Perugini in perpetuo « ad facendam pacem
<br/>et guerram et hostem et parlamentum » e con i nemici di
<br/>Perugia, non far pace o tregua senza il consenso dei «Peru-
<br/>gini stessi. Gubbio presterà aiuti a Perugia in caso di una
<br/>guerra; lo stesso impegno assumono alla lor volta i Peru-
<br/>gini. Ad ogni elezione dei nuovi consoli, i Gubini giure-
<br/>‘anno fedeltà ai consoli di Perugia entro un mese dacchè
<br/>saranno. richiesti. Anzi, volendo, gli stessi consoli di Perugia
<br/>potranno intervenire nell’ elezione dei consoli di Gubbio. Ai
<br/>Gubini spetterà mantenere i consoli e gli ambasciatori di Pe-
<br/>rugia; qualora si recheranno in Gubbio per un interesse delle
<br/>due città. Infine, di tuttociò che Gubbio acquisterà di nuovo,
<br/>darà la metà ai consoli di Perugia, ed altrettanto farà Pe-
<br/>rugia nel contado di Gubbio. Gli Eugubini si sottopongono
<br/>alla pena di 1000 libbre di argento qualora non osservassero
<br/>la presente convenzione. L'atto fu approvato oltrechè dai
<br/>consoli, dal Vescovo di Gubbio e da tutto il clero e popolo:
<br/>un gran numero di cittadini poi confermò i patti con giura-
<br/>mento (1).
<br/>
<br/>Come vedesi manifestamente, l'indipendenza e lalibertà del
<br/>
<br/>comune di Gubbio erano state vulnerate in maniera ben grave.
<br/>Si apriva in questa guisa una via di predominio al comune
<br/>di Perugia, per cui avrebbe potuto molestare e sfruttare la
<br/>città vicina a suo piacere, senza che gli Eugubini se ne po-
<br/>tessero lamentare. Fortunatamente però questi patti, che in
<br/>apparenza dovevano essere perpetui, e che erano stati con-
<br/>fermati dal più santo dei giuramenti, in realtà erano i più
<br/>labili, e duravano soltanto sino che linteresse della patria
<br/>ne esigeva l'osservanza.
<br/>
<br/>Il Picotti riferisce che nell’ anno seguente gli Eugubini,
<br/>approfittando del ritorno di Federico in Italia, nuovamente
<br/>
<br/>(1) 2 Codici delle Sommissioni, Bullettino di Stor. Pat. per U Umbria, an. I, fasc. I,
<br/>pag. 141. Ivi è riferita un'appendice alla convenzione surriferita, come spettante ad
<br/>essa: in realtà però appartiene all'anno 1217, e ad un altro trattato di pace stipu-
<br/>
<br/>lato in quell’anno. Cf. lo stesso fasc., pag. 151.
<br/>
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<br/>
<br/>530 P. CENCI
<br/>
<br/>si staccarono dalla soggezione a Perugia (1). Questa notizia
<br/>però è contrariata da una frase che noi troviamo nel 1208
<br/>nei Libri delle Sommissioni al com. di Perugia. Avendo in
<br/>quell’anno questa città stretto alleanza con il com. di Todi,
<br/>fra le altre condizioni per parte del com. di Perugia fu im.
<br/>posto « che i Todinati rispettassero i trattati di alleanza già
<br/>stipulati con i comuni di Città di Castello e di Gubbio » (2).
<br/>La notizia del Picotti forse deve intendersi d’una certa tra-
<br/>scuranza nell’ osservanza di quel trattato, trascuranza che
<br/>bene si spiega con l’ avversione che più o meno velatamente
<br/>Gubbio ebbe fin da quel tempo con Perugia. .
<br/>
<br/>Lo stesso appoggio, che gli Eugubini avevano ottenuto
<br/>dall'imperatore Federico, chiesero al suo figlio Enrico. Questi
<br/>nell’ estate del 1186, trovandosi nell'Italia centrale, venne in
<br/>Gubbio. I Perugini colsero quel momento per inviare a lui
<br/>una loro ambasceria per chiedergli una conferma dei propri
<br/>diritti, come anch’ essi l’ avevano già chiesta a Federico. Il
<br/>diploma datato « in campo Eugubii » fu rilasciato il nove
<br/>agosto 1186.
<br/>
<br/>‘Per il momento Gubbio non si occupò di questioni esterne,
<br/>e visse in una quiete apparentemente amichevole con i suoi
<br/>vicini. Dopo la morte di Federico, 1190, si ebbe una sedi-
<br/>Zione, suscitata forse da qualche inviato del papa, e favorita
<br/>dal partito guelfo, per cui si cercó di ribellare la città al-
<br/>limpero e renderla al pontefice. La rocca eretta in vetta
<br/>all’ Ingino, dove forse i ghibellini eransi ritirati, fu presa e
<br/>smantellata. Ma tosto se ne provò il pentimento; ed incoro-
<br/>nato imperatore Enrico VI, gli Eugubini cercarono solleci-
<br/>tarne il perdono, assieme alla conferma degli antichi possessi
<br/>e delle libertà comunali. In questo nuovo diploma, che porta
<br/>la data del 5 giugno 1191 (3), troviamo aggiunti due altri
<br/>
<br/>(1) PICOTTI; op. cit., fog. 39. i
<br/>(2) I Cod. delle Sommissioni, Bull. cit., an. VIII, fasc. I, pag. 142.
<br/>(3) Arch. Com. Eugub. Perg. Busta I.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. .991
<br/>
<br/>castelli che innalzavansi poco lungi dalla frontiera Perugina:
<br/>Castiglione Ildobrando e Val Marcola. Rassicurati cosi gli
<br/>Eugubini dalla parte dellimpero ripresero le consuete di-
<br/>scordie con i comuni vicini.
<br/>
<br/>E proprio in quegli ultimi anni del secolo XII veniva
<br/>addensandosi materia di odio contro il com. di Perugia.
<br/>
<br/>Oltre la soggezione giurata di mala voglia nel 1183, agli
<br/>Eugubini era dispiaciuto sommamente che nel 1189 il Marchese
<br/>Ugolino avesse sottomesso a Perugia i suoi castelli com-
<br/>preso quello di Fratta dei figli di Uberto (Umbertide) (1),
<br/>mentre sino allora essi avevano riconosciuto quel Marchese
<br/>per uno dei loro concittadini, ed i suoi feudi, affidati alla
<br/>protezione di Gubbio. L' odio andò sempre più condensandosi
<br/>al vedere i manifesti tentativi con cui i Perugini cercavano
<br/>sottrarre alla soggezzione di Gubbio la piccola città di Cagli.
<br/>
<br/>Dopo una breve ma sventurata campagna, combat-
<br/>tuta fra Eugubini e Cagliesi nel 1199, questi ultimi avevano
<br/>dovuto dimandare la pace e sottomettersi alla città rivale.
<br/>Con quest atto di sottomissione ratificato in Gubbio nello
<br/>stesso anno, Cagli veniva a perdere con suo dolore la propria
<br/>indipendenza: quindi tosto dovette sospirare un'occasione e
<br/>l’aiuto di qualche città per provocare una rivolta. L/ occa-
<br/>sione non si fece attendere a lungo. Nocera che era unita
<br/>anch’essa in una lega di una tal quale dipendenza con Gubbio,
<br/>cercava scuotere il giogo. Perugia, già in lega con Foligno,
<br/>era pronta ai suoi aiuti; quindi Gubbio si trovò costretta a
<br/>prender le armi nel 1201 contro i Nocerini. Circostanza mi-
<br/>gliore non poteva presentarsi ai Cagliesi: essi tosto, incitati
<br/>principalmente da due esuli Perugini, Gatebolgo e Gogo, si
<br/>ribellarono a Gubbio.
<br/>
<br/>I due capi della ribellione, per assicurar meglio l’ esito
<br/>
<br/>(1) 2 Cod. delle Sommissioni, Bull. cit., an. I, fasc. I, pag. 144. Il Picotti pone
<br/>questa sommissione nell’ an. 1198: è facile vedervi lo scambio di posto di una cifra.
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<br/>
<br/>532 P. CENCI
<br/>
<br/>della loro impresa, chiesero a Perugia buon nerbo di gente (1).
<br/>Gubbio, posta nell'alternativa, non esitó nella scelta. Abban-
<br/>donó per il momento la guerra con Nocera, piü facile ad
<br/>avere potenti aiuti da Perugia perchè più vicina, e preferì
<br/>rassicurare il suo dominio su Cagii che realmente da lei di-
<br/>pendeva: dopo breve, ma aspra lotta, riuscì a domare i ri-
<br/>belli: Cagli dovette nuovamente chieder pace, e, l'8 giugno
<br/>1203, inviò a Gubbio i cittadini più autorevoli per giurare
<br/>la nuova sommissione (2). Questa pace, che saggiamente
<br/>Gubbio concluse a miti condizioni, concedeva il perdono a
<br/>quanti con Cagli avevano preso le armi, salvo però ai due
<br/>che ne erano stati causa: Gatebolgo e Gogo.
<br/>
<br/>Negli ultimi giorni dell’anno precedente accortisi, i No-
<br/>cerini che le cose di Cagli volgevano in male, e che Gubbio
<br/>era per trionfare, pensarono bene di prevenire il momento
<br/>in cui questa città, vittoriosa dei Cagliesi, avrebbe rivolto
<br/>le sue armi contro la loro, e quindi decisero di affidarsi in-
<br/>tieramente alla protezione di Perugia. Mandati colà anche
<br/>essi i loro ambasciatori, il 2 decembre 1202, stipularono
<br/>l'atto di sommissione. In questo i Perugini, nel promettere
<br/>difesa ai nuovi sudditi, dichiararono che li seguirebbero in
<br/>una guerra contro gli Eugubini (3). Questa nuova perdita
<br/>dispiacque sommamente a Gubbio, il quale ogni giorno più
<br/>accerchiato dalla potenza di Perugia, ne inferiva danni gra-
<br/>vissimi per la propria indipendenza.
<br/>
<br/>È molto accettabile ciò che noi apprendiamo dal Picotti
<br/>intorno alla guerra che si accese fra Perugia ed Assisi negli
<br/>anni 1203, 1204; Gubbio avrebbe prestato aiuti a quest’ ul-
<br/>
<br/>(1) PICOTTI, Op. cit. L'intervento dei Perugini in questo caso dovette essere
<br/>velato; certo però risponde molto bene al desiderio che aveva quella città di esten-
<br/>dere il suo dominio e ridurre sempre più Gubbio ad un’ umile soggezione.
<br/>
<br/>(2) Gubbio, Arch. Com. Liber Privilegiorum, pag. 44.
<br/>
<br/>(3) I Cod. delle Sommissioni, loc. cit., pag. 145. Che Nocera realmente spettasse
<br/>agli Eugubini, risulta pure dalla pace stipulata fra Gubbio e Perugia nel 1217, nella
<br/>quale, per prima condizione è imposta a Gubbio la cessione di questa città e suo
<br/>territorio. Strana quindi deve parere la dichiarazione surriferita. A mio avviso fu
<br/>posta solo per frenare i moti intempestivi di Nocera ai danni di quella città.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 538
<br/>
<br/>tima; ma anche questa speranza di nuocere a Perugia andò
<br/>delusa: il 5 agosto 1205, Assisi dovette arrendersi (1).
<br/>
<br/>Tre anni appresso anche Gualdo si sottomise a Peru-
<br/>gia (2, e ne seguì l'esempio Fossato, il cui proprietario, il
<br/>vecchio conte Bulgarello, unito ai suoi due figli, Raniero e
<br/>Bernardo, stanco di tante scorrerie con cui lo molestavano i
<br/>vicini, non trovaudo difesa nei suoi vecchi protettori, gli
<br/>Eugubini, aveva deciso porsi sotto la protezione di Perugia (3).
<br/>
<br/>La cerchia dei possedimenti onde questa stava cingendo
<br/>Gubbio, sempre piü veniva stringendosi e paralizzava i mo-
<br/>vimenti e le mire ambiziose di questo popolo. Fu allora che
<br/>i Consoli di Gubbio per preservare da possibili scorrerie
<br/>quel lato di territorio, e singolarmente la pianura, acqui-
<br/>starono dai monaci di Alfiolo la porzione del castello di
<br/>Branca, che era di loro proprietà, per edificarvi una fortezza,
<br/>che unita ad altre due già innalzate dai signori della Branca,
<br/>servisse a difesa del territorio. Altrettanto fecero dal lato di
<br/>ponente, occupando con un improvviso fatto di armi il ca-
<br/>stello di Certalto, proprietà della Badia di San Salvatore di
<br/>Monte Acuto, e fortificatolo, vi posero buon nerbo di soldati
<br/>a tutela dei propri confini.
<br/>
<br/>A noi riferisce il Picotti, che in questo tempo, mercè
<br/>l’opera saggia e conciliativa del potestà di Perugia, le rela-
<br/>zioni fra-le nostre città tornarono più amichevoli. Vennero
<br/>riconfermati i vecchi patti per cui non solo Gubbio tornò
<br/>amica di Perugia, ma da ghibellina che era, si piegò al par-
<br/>tito della Chiesa. Questo fatto, sebbene non l'abbia potuto
<br/>raffrontare con qualche documento di archivio, pure è pie-
<br/>namente accettabile, giacchè vi troviamo esplicata indiretta-
<br/>mente l’opera attiva di Innocenzo III, che cercava rassodare
<br/>
<br/>(1) Bonazzi L., Storia di Perugia, Perugia, Tip. Santucci, vol. I, pag. 261.
<br/>
<br/>(2) I Cod. delle -Sommissioni, loc. cit., pag. 147.
<br/>
<br/>(3) Ibid., Bl. cit., an. VIII, fasc. I, pag. 143. L'atto porta la data del settem-
<br/>bre 1208. In esso apertamente si promette a Bulgarello di difenderlo, spetialiter ab
<br/>Eugubinis. Ofr. pure ALFIERI, Op. cit., appendice.
<br/>
<br/>36
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<br/>
<br/>534 P. CENCI
<br/>
<br/>nel miglior modo la sua autorità su le città del suo stato.
<br/>Però le buone relazioni tornarono di nuovo a freddarsi,
<br/>quando Gubbio, venuto in Italia Ottone IV, cercò di accat-
<br/>tivarne l'animo, e dopo avergli profferto buona scorta di
<br/>uomini, inviò a lui come ambasciatori, il potestà Ermanno
<br/>« Salinguerre » Stanziolo Giudice ed i due consoli, chiedendo
<br/>la conferma dei privilegi rilasciati dagli altri imperatori. Ot-
<br/>tone non negò questa prova di sua benevolenza, ed il nuovo
<br/>diploma del 1211 valse a far tornare Gubbio al partito ghi-
<br/>bellino. Perugia alla nuova di questi avvenimenti entrò in
<br/>diffidenza verso Gubbio.
<br/>
<br/>Le relazioni tese delle due città finirono in aperta osti-
<br/>lità per un'interna discordia degli Eugubini. Pare che allora
<br/>si rinnovellasse ciò che era accaduto intorno al 1150.
<br/>
<br/>Come abbiamo visto in principio, il territorio Eugubino
<br/>verso Perugia era in potere di alcuni feudatari. Il potestà
<br/>di Gubbio: voleva togliere loro questi castelli, che il comune
<br/>di Gubbio vantava per suoi e che erano stati innalzati a
<br/>spese del publico erario, per ridurli quindi a fortezze di cui
<br/>il comune se ne potesse servire in ogni possibile evento. I
<br/>proprietarii al contrario rifiutavansi, sostenendo i propri di-
<br/>ritti. Quelli maggiormente irritati erano i Signori di Poggio
<br/>Manente, Ridolfino della Serra, Gualtiero di Val Marcola, Ugo-
<br/>lino di Coccorano, Transerico di Metula. Costoro, d’intesa con
<br/>altri, improvvisamente si recarono a Perugia, chiedendo aiuto,
<br/>e facendo a quella città profferta dei loro castelli. Giunto
<br/>il fatto a cognizione del popolo Eugubino, fu un generale
<br/>agitarsi per sdegno e furore.
<br/>
<br/>Improvvisamente tutti corsero alle armi, e, senza atten-
<br/>dere nè ordini nè consigli, marciarono alla volta di quei di-
<br/>sgraziati castelli. Quelli che pacificamente si arresero vennero
<br/>rispettati: tre però, che osarono opporre resistenza, furon
<br/>presi con la forza, arsi e distrutti sino alle fondamenta. Furon
<br/>questi il castello di Pisciano, che apparteneva a Ridolfino di
<br/>Ranaldo Signore della Serra, il castello di Metula e quello di
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 535
<br/>
<br/>Campeto (1). Altrettanto sarebbe accaduto di Val Marcola,
<br/>ma i Perugini vi mandarono buon presidio, onde i feudatari di
<br/>quel luogo, Gualtiero e Girardino di Rainuccio di Malguardo
<br/>in nome loro e del fratello Raniero di Ugone sottomisero
<br/>se ed il castello a Perugia, con il patto che Perugia non
<br/>avrebbe fatto. nè pace nè tregua con Gubbio, senza prima
<br/>comprendervi i possessori di Val Marcola. Ciò accadeva il 10
<br/>febbraio del 1216 (2).
<br/>
<br/>Oramai era impossibile evitare una guerra. Entrambe le
<br/>città si prepararono nel modo migliore. -Gubbio oltre le genti
<br/>di Cagli, cercò l' alleanza di Città di Castello, ostile a Pe-
<br/>rugia. Ugualmente i Perugini imposero ai castelli e città da
<br/>lei dipendenti di tener pronte le loro milizie, nel mentre
<br/>che inviava i suoi ambasciatori per chiedere l’ appoggio di
<br/>altre città, ed in breve potè avere ai suoi ordini aiuti da
<br/>Spello, Todi, Spoleto, Bettona, Cortona, Nocera e Gualdo,
<br/>oltre quelli che a lei davano i feudatari ribelli a Gubbio.
<br/>Per indebolire l' appoggio che questa città poteva attendersi
<br/>da Castello, Perugia inviò buon numero di soldati contro
<br/>Montone, che fu costretto ad arrendersi, giurando i suoi rap-
<br/>presentanti in Perugia (10 marzo 1216) che avrebbero fatto
<br/>guerra contro « chicchesia, ma in particolar modo contro
<br/>Città di Castello e Gubbio » (3). Mentre ciò avveniva, un’ al-
<br/>tra ambasceria era partita, diretta ad Arezzo, per chiedere
<br/>a quella città la sua alleanza esclusivamente « ai danni di
<br/>Città di Castello » (4).
<br/>
<br/>Non era da far pronostici su l' esito della guerra. I Pe-
<br/>rugini mossero per primi penetrando nel territorio eugubino,
<br/>ed inoltrandosi lungo il corso del Chiascio la cui destra era
<br/>
<br/>(1) Queste notizie sono del Picotti; egli però le ha desunte dallo stesso lodo
<br/>che nell’anno successivo venne pronunciato dal potestà di Perugia per pacificare
<br/>le parti, e di cui sarà parola in seguito. :
<br/>
<br/>(2) I Cod. delle Sommissioni, Boll. cit., an. VIII, fasc. I, pag. 153.
<br/>
<br/>(3) I Cod. delle Sommissioni, Boll. cit., an. I, fasc. I, pag. 150.
<br/>
<br/>(4) Ibid., Bo. cit.,'an. VIII, fasc. I, pag. 155.
<br/>
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<br/>
1
<br/>
<br/>536 P. CENCI
<br/>
<br/>protetta dalle genti e dai Castelli di Ugolino conte di Coc-
<br/>corano; posero l'assedio a Vaccheria, forte poco lontano
<br/>da Colpalombo. Gli Eugubini poco sperando in quel punto,
<br/>si contentarono di difendersi alla meglio: invece portarono
<br/>le loro opere di difesa dal lato opposto, fortificando i ca-
<br/>stelli di Monte del Vescovo e di Agnano. Durante questi av-
<br/>venimenti giungeva in Perugia il pontefice Innocenzo III,
<br/>che recavasi a Pisa per comporre le contese sorte fra quella
<br/>repubblica e l'altra di Genova e per indurre entrambe a
<br/>prendere le armi per una nuova crociata. Gli Eugubini, che
<br/>più nulla speravano da Ottone IV, allora colpito da scomu-
<br/>nica, si lusingarono che il Pontefice avrebbe potuto molto nel-
<br/>l'opera di pacificazione, ed a tal uopo inviarono a lui un'am-
<br/>basceria di distinti cittadini. Ma sventuratamente il papa venne
<br/>a morte, e nulla si concluse (1). Furono riprese le armi con
<br/>ferma volontà di finirla una buona volta. Perugia riusci ad
<br/>espugnare il forte di Vaccheria, indi quello di Castiglione
<br/>Aldobrando. Gli Eugubini peró riuscirono a riprenderli en-
<br/>trambi, anzi si inoltrarono nel territorio Perugino: ebbero
<br/>Fratticiola con altri castelli dei dintorni, e tutti distrussero.
<br/>Però in questo momento sopraggiunsero ai Perugini gli aiuti
<br/>inviati da Todi e Spoleto: questi decisero della sorte delle
<br/>armi. Gubbio ogni giorno perdeva maggior numero di soldati
<br/>né aveva come riparare le perdite. Certo d'ambo le parti
<br/>si cercó arrecare il maggior danno al territorio nemico ; fu-
<br/>rono devastate le campagne, arsi i castelli, fatto ricco bot-
<br/>tino, con buon numero di prigionieri, ma finalmente il piü
<br/>debole dovette soggiacere. Ignoro se vi sia stato un combat-
<br/>timento decisivo fra i due piccoli eserciti: è da presumersi,
<br/>mentre il cronista anonimo di Perugia dice che in quest'anno
<br/>« furon rotte le genti di Gubbio » (2). E veramente dovette
<br/>
<br/>(1) PrcoTTI, op. cit. È da supporre che in quesio momento i combattenti ab-
<br/>biano fatto una breve tregua, per dar tempo agli Eugubini di proporre un accomo-
<br/>damento.
<br/>
<br/>(2) BONAZZI, op. cit., vol. I, pag. 250,
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 22D
<br/>
<br/>trattarsi di una sconfitta irreparabile, poiché le condizioni
<br/>con cui Gubbio chiese la pace, fan ritenere per disperata
<br/>la sua posizione. Nell’ agosto del 1217 fu inviata a Perugia
<br/>la consueta commissione di cittadini, presieduta dallo stesso
<br/>potestà Ugolino « de Sancto Paulo ». Il Consiglio di Perugia
<br/>scelse a suo rappresentante il proprio camerario Bonifacio
<br/>« Coppoli ». Entrambi poi elessero per loro arbitro della
<br/>composizione lo stessa potestà di Perugia, Pandolfo « de Fi-
<br/>gura » Console Romano (1).
<br/>
<br/>A qualunque termine fossero giunte le cose pure resta
<br/>sempre inesplicabile come gli Eugubini abbiano acconsentito
<br/>ad avere per arbitro delle loro sorti il primo magistrato
<br/>della città nemica; da lui potevano solo attendersi condi-
<br/>zioni umilianti, e tali furono di fatto.
<br/>
<br/>Innanzi tutto Pandolfo volle assicurare alla sua città il
<br/>possesso di tutti i castelli e luoghi che a lei si erano sotto-
<br/>messi; quindi impose che gli Eugubini cedessero al sindaco
<br/>di Perugia ogni loro diritto su Nocera e suo contado, sul ca-
<br/>stello di Val Marcola e di Monte Fiore e loro distretti, su
<br/>quello di Civitella dei Conti, su Poggio Manente, su i ca-
<br/>stelli delle Portole, di S. Cristina, di Colcelli, di Febino, di
<br/>Codale compresi i loro distretti. Altrettanto si impose agli
<br/>Eugubini riguardo ai castelli di Coccorano e di Giomisci, il
<br/>cui proprietario, il conte Ugolino, d'ora in avanti doveva es-
<br/>sere dipendente dei Perugini. I castelli di Monte del Vescovo
<br/>ed Agnano, che Gubbio aveva fortificato per resistere a Pe-
<br/>rugia, dovevano essere rasi al suolo entro tre mesi, con la
<br/>formale promessa di non più riedificarli, anzi fu vietato agli
<br/>Eugubini di potere innalzare qualsiasi castello su i colli che
<br/>elevansi su la frontiera Perugina. Impose inoltre lo stesso
<br/>Pandolfo di reintegrare in tutti i suoi beni Gualtiero di Val
<br/>Marcola. Vietò pure qualsiasi rappresaglia contro i popoli
<br/>summentovati i quali avevano prestato aiuti a Perugia nella
<br/>
<br/>(1) Arch. Com. di Gubbio. Perg. Busta VIII.
<br/>
598 P. CENCI
<br/>
<br/>guerra, nonchè a tutti quei feudatarii che, ribellatisi a Gubbio,
<br/>avevano indotto Perugia a prendere le armi.
<br/>
<br/>Venne proibito agli Eugubini di molestare quei cittadini
<br/>di Perugia che avessero beni nel loro territorio. Per i danni
<br/>e spese di guerra d'ambo le parti doveva rinunciarsi ad un
<br/>indennizzo. Quanto ai tre castelli che gli Eugubini avevano
<br/>diroccato nei primi assalti che fecero contro i feudatari ri-
<br/>belli, fu stabilito che quello di Pisciano non verrebbe rico-
<br/>struito, ma in compenso il comune verserebbe 500 marchi
<br/>d'argento ai proprietari di quel feudo, Rodolfino e Rainaldo
<br/>conti della Serra. Al contrario, sempre a spese del comune
<br/>di Gubbio doversi ricostruire, e munire i due castelli di Cam-
<br/>petro, appartenente a Frate Leone, e l'altro di Metula spet-
<br/>tante a Transerico. Inoltre i nobili che Gubbio aveva inviato
<br/>a chiedere la pace furono obbligati a giurare. di nuovo
<br/>lantico trattato. d’ alleanza, o meglio, di sommissione, del-
<br/>l'anno 1183 (1).
<br/>
<br/>L'unico favore che ne ebbero gli Egubini, fu la resti-
<br/>tuzione dei prigionieri di guerra, che ammontavano a circa 200;
<br/>ma tanto poco era appena paragonabile ai danni subiti.
<br/>
<br/>Giurato il tutto su gli evangeli, furono imposte per pena
<br/>agli Eugubini, qualora contravvenissero ai patti, 1000 libbre
<br/>di oro purissimo. L'atto in pubblica forma fu stipulato dal
<br/>notaro « Deotesalvi» alla presenza di illustri testimoni d'ambo
<br/>le parti, e comunicato pure al potestà di Gubbio.
<br/>
<br/>Tornata di Perugia la commissione eugubina, e cono-
<br/>sciutesi da questo popolo le condizioni della pace, fu un
<br/>grido generale di protesta e di lamento, che minacciava di
<br/>scoppiare in aperta rivolta ed in sedizione di sangue. Gli
<br/>uni accusavano di tradimento gli stessi ambasciatori; gli al-
<br/>
<br/>(1) Cio é confermato non solo dall'atto di sommissione del 1183 il quale porta
<br/>in appendice il giuramento di tutti i cittadini Eugubini che intervennero al lodo del
<br/>1217, ma anche da questo secondo documento il quale impone di accettare il nuovo
<br/>arbitrato « deditionem strumento antiquo conservando ». L'istrumento antico non
<br/>può essere che la sommisione del 1183.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 539
<br/>
<br/>tri inveivano contro i nobili del contado, che erano stati
<br/>causa di tanta rovina: volevasi ad ogni costo rompere il
<br/>trattato e riprendere le armi con l'ardire della disperazione:
<br/>ma i più saggi cittadini cercarono frenare questi moti intem-
<br/>pestivi; facevano notare che un gran numero di giovani eran
<br/>caduti prigionieri dei Perugini, e che dall’ossservanza dei
<br/>patti dipendeva la loro libertà; inoltre accampavano che il
<br/>mancare al giuramento verrebbe giudicato per vile slealtà.
<br/>Quindi non si venne subito all'esecuzione del lodo. Il Picotti
<br/>attribuisce quest’esitazione dei Perugini ad un loro occulto
<br/>desiderio di potere in breve ridurre gli Eugubini ad una più
<br/>piena sudditanza, dopo aver fiaccato Città di Castello, e sot-
<br/>tratto alla loro fedeltà i Cagliesi. Invero ciò era facile, poi. 1 A
<br/>ché gli Eugubini, per rendersi piü fedele questo popolo ave- n
<br/>vano a lui restituito la custodia delle proprie rocche. Anche
<br/>essi, d'altra parte, speravano nel tempo: si lusingavano che
<br/>le. città amiche a Perugia si stancherebbero della sua al-
<br/>
<br/>leanza, la quale ad esse non portava alcun profitto; spera-
<br/>vano ancora che in quegli anni gravidi di foschi avveni-
<br/>menti, anche ai loro nemici ne toccherebbe qualcheduno, e
<br/>quindi, affidati all'avvenire, soprassedettero nell'esecuzione
<br/>dei patti. Frattanto peró richiamarono i Cagliesi per ricon- E
<br/>fermare il giuramento di fedeltà. Hi
<br/>
<br/>Cagli, come accadeva allora alla comune delle piccole
<br/>città, quando due più potenti ne contendevano il possesso,
<br/>esitava. Elesse un suo procuratore che andasse in Gubbio
<br/>
<br/>per prestare il giuramento, ma d'altra parte dette segreta-
<br/>mente a lui facoltà di trattare anche con il Consiglio di Pe-
<br/>rugia a quelle condizioni che giudicasse migliori (1). Per il
<br/>momento il procuratore di Cagli non giudicò opportuno di
<br/>tradire l'alleanza già firmata con Gubbio.
<br/>
<br/>Frattanto Perugia preparava nuove armi: si accattivò
<br/>
<br/>(1) Z Cod. delle Sommissioni, Bull. cit., an. II, fasc. I, pag. 132. L'ambascia-
<br/>tore Bartolo « Bernardoli » eseguì questa seconda parte del suo mandato l'anno
<br/>seguente.
<br/>
540 P. CENCI
<br/>
<br/>l'animo del papa, facendo a lui conoscere come Gubbio non
<br/>volesse sottostare alla Chiesa, ma ribelle favorisse l’ impero.
<br/>Onorio per facilitare ai Perugini la sottomissione di Gubbio,
<br/>concesse con apposita bolla di potere imporre le collette
<br/>nella città e nel territorio, per far fronte alle spese di guerra
<br/>che incontrerebbero in quest'impresa (1). Di più, in prepa-
<br/>razione alla nuova campagna, Perugia cercò assicurarsi ancor
<br/>meglio la fedeltà dei feudatari che a lei si erano sotto-
<br/>posti; e per intimorirli ricorse pure alla severità, condannando
<br/>così, Fongolo ed Agnolo di Ranuccio, conti di Val Marcola per
<br/>avere male amministrato il proprio castello. Rinsaldò i trat-
<br/>tati d'alleanza, e poichè sembrava che Todi volesse discio-
<br/>gliersene, mandò ambasciatori per rinnovarlo, ed il nuovo
<br/>fu poi firmato nel settembre del 1218. In questi preparativi
<br/>passò la prima metà di quell’anno. In quel momento, per
<br/>una tacita convenzione, non si volle scendere in campo per
<br/>non danneggiare i raccolti, che formavano l’unica speranza
<br/>delle grame popolazioni (2).
<br/>
<br/>Al giungere della primavera pareva che tutto fosse de-
<br/>ciso per una nuova campagna. Perugia aveva finalmente
<br/>avuto l'assoluto dominio di Cagli, che, a mezzo del già citato
<br/>Bartolo « Bernardoli », le si era sottomessa il 30 maggio 1219,
<br/>e con determinato patto avevano stabilito vicendevolmente
<br/>di prestarsi aiuto e difesa contro gli Eugubini ed i Castel-
<br/>lani (3). Anche Castello fu presto dominata, poichè Perugia
<br/>seppe destramente unirsi ad Arezzo e con questa città at-
<br/>tacarla e vincerla. Era l’ultima alleata, e l’ultimo aiuto che
<br/>veniva a mancare agli Eugubini! (4)
<br/>
<br/>Il grave pericolo che minacciava Gubbio, persuase il
<br/>consiglio di questa città a cercare un protettore che ne
<br/>
<br/>(1) I Cod. delle Sommissioni, Bull. cit., an. VIII.
<br/>(2) PICOTTI, op. cit., fog. 5l.
<br/>
<br/>(3) I Cod. delle Sommissioni, loc. cit.
<br/>
<br/>(4) BoNAZZI, Stor. cit., vol. I, pag. 272.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 541
<br/>
<br/>sposasse la difesa. Questi fu appunto il Legato apostolico per
<br/>la Marca, il quale riusci a riamicare Gubbio con Perugia, ed
<br/>ottenne che questa si contentasse del solo Val Marcolà e di
<br/>Cagli, lasciando agli Eugubini i restanti castelli (1). Sembra
<br/>che il Vicario della Marca Anconitana abbia con tanto inte-
<br/>resse favorito la pace delle nostre città, per trar profitto de-
<br/>eli Eugubini nella guerra che quegli aveva mossa a Fabriano,
<br/>per ridurre pure questa città alla dipendenza di Roma.
<br/>
<br/>Pochi avvenimenti importanti trovo sul nostro argomento
<br/>nel primo periodo di lotta, che sorse fra Federico II ed i pon-
<br/>tefici Onorio IV e Gregorio IX. Questi due papi cercarono con
<br/>la persuasione e con le minaccie di tenersi Gubbio fedele, ma
<br/>in ciò nulla ebbe a vedere Perugia.
<br/>
<br/>Nell'anno 1223 avvenne in questa città la terribile se-
<br/>dizione per cui furono banditi dal popolo tutti i nobili, che
<br/>ardenti di vendetta, si rifugiarono nelle vicine città, e prin-
<br/>cipalmente in quelle ostili alla lor patria, cercando cospi-
<br/>rare ai danni di questa. Il Bonazzi fra le altre, annover:
<br/>pure Città di Castello e Gubbio. Sebbene non mi risulti da
<br/>appositi documenti, pure è bene accettabile tale supposizione,
<br/>giacchè nessuna città poteva esser maggiormente lieta del-
<br/>lumiliazione di Perugia, quanto queste due, che proprio al
<br/>lora tanto avevano sofferto per la potenza della loro rivale.
<br/>
<br/>Nel sessennio, 1223 - 1229, quanto duró la lotta civile in
<br/>Perugia, gli Eugubini, coadiuvando i fuorusciti, fecero scor-
<br/>rerie nél territorio perugino, rifacendosi in tal guisa, dei danni
<br/>patiti. Anzi, osarono fin riprendersi Val Marcola, persuasi che
<br/>i nuovi signori per lungo tratto di tempo avrebbero ben altre
<br/>cose a pensare. Anche Cagli osó ribellarsi a Perugia, tentando
<br/>di governarsi da sola. Gubbio fiutó la preda: abbisognava peró
<br/>
<br/>(1) PICOTTI, op. cit., fog. 52.
<br/>
<br/>LI
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>docu coo arre mis gine p, t
542 P. CENCI
<br/>
<br/>fortificare i confini per impedire in apparenza ostili incursioni,
<br/>ma in realtà per concentrarvi le proprie forze nel caso in
<br/>cui occorresse resistere ad un tentativo di riconquista. A tale
<br/>scopo edificò il castello di Cantiano al di quà dell'Appennino,
<br/>su la via Flaminia; e ad oriente di Cagli, nel 1233, il forte
<br/>castello di Pergola. In questo, Gubbio raccolse, non solo molte
<br/>famiglie emigrate dalla città, ma tutte quelle dei vicini ca-
<br/>stelli, che erano restati distrutti negli ultimi avvenimenti.
<br/>Tali fatti indubbiamente costituivano una provocazione, e
<br/>tanto più aspra, quanto più importanti erano le nuove co
<br/>struzioni (1). Cagli sopratutto ben si vedeva minacciata, e per
<br/>ciò decise di opporsi con energia, prima ancora che le for-
<br/>tezze fossero giunte a compimento. Occorreva un appiglio:
<br/>non poteva addursi quello del territorio, perchè era degli
<br/>Eugubini; Cagli si attenne a quello degli abitanti venuti a
<br/>stabilirsi in Pergola e che prima erano suoi sudditi. Innanzi
<br/>tutto i Cagliesi espressero ai Perugini il loro rammarico per
<br/>una tale usurpazione fatta da Gubbio, e ne chiesero l'appog-
<br/>gio delle armi. Perugia accondiscese, e mandó tosto buon nu-
<br/>mero di soldati. Cagli inoltre riusci ad entrare nella lega delle
<br/>città della Marca Anconitana, ed ebbe promesse di aiuto da
<br/>Ancona, Pesaro, Fano, Urbino e Iesi. Ció avveniva sui primi
<br/>del 1234. Gubbio tentó prima con l'appoggio di Rocca Con-
<br/>trada e di Assisi di dar battaglia all' esercito di Cagli quando
<br/>ancora questa città aveva il solo aiuto di Perugia. Ma i ne-
<br/>mici seppero ritirarsi a tempo, sicuri della vittoria al giun-
<br/>gere degli altri alleati.
<br/>
<br/>I Magistrati Eugubini decisero allora di fare appello al
<br/>Pontefice: inviarono a lui un'ambasceria in Viterbo, pregan-
<br/>dolo di interporre la sua autorità perché gli alleati di Cagli
<br/>si ritirassero. Gregorio IX, che in questa sua intromissione
<br/>vedeva una buona oceasione per rassicurarsi la fedeltà degli
<br/>
<br/>(1) Per il solo castello di Pergola Gubbio spese 100.000, libbre di moneta. Arch.
<br/>Com., vol. Vertenza per la Pergola.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA; ECC. 543
<br/>
<br/>Eugubini, accondiscese volentieri alle preghiere. Nei primi
<br/>del novello anno trattò in Perugia direttamente con i capi
<br/>di quella repubblica e li indusse a ritrarre i presidi inviati,
<br/>a condizione però che Gubbio rilasciasse il possesso di Val
<br/>Marcola, dai cui abitanti il territorio di Perugia aveva avuto
<br/>tante molestie e che gli Eugubini si erano ripresi con mene
<br/>fraudolenti. Il papa non volle dire apertamente che il ca-
<br/>stello sarebbe restituito ai Perugini, ma scrisse ingiungendo
<br/>di porlo nelle sue mani entro il termine di 15 giorni: egli
<br/>poi avrebbe pensato di. restituirlo a Perugia (1). Gli Eugubini
<br/>non si fecero certo pregare: desiderosi di non intralciare per
<br/>così poco il bello avviamento che avevano preso i loro inte-
<br/>ressi con Cagli dettero al Pontefice il possesso del sopra
<br/>detto castello. Intanto Gregorio aveva dato lettere ai po-
<br/>testà delle città collegate con Cagli perchè desistessero dal
<br/>prestare aiuto a quella guerra. Le città però non dettero
<br/>ascolto. Anzi, partito Gregorio da Perugia (1236) riuscirono
<br/>a riportare questa in favore di Cagli e proseguirono nelle
<br/>ostilità. Gli Eugubini inviarono una nuova ambasceria a Vi.
<br/>terbo, lamentando la mancata fede di Perugia e delle altre
<br/>città. Il Papa allora inviò ordini severissimi al suo Vicario
<br/>in Spoleto, imponendo lo scioglimento della lega. Scrisse al
<br/>Potestà di Perugia, notificandogli di aver comandato al ve-
<br/>scovo di Assisi, di fulminare l'interdetto su Perugia stessa
<br/>qualora non si ritraesse dalla lega rinnovata con Cagli. Al-
<br/>trettanto comunicó ai Magistrati delle altre città (2). Questa
<br/>volta l'intento fu ottenuto: e gli altri alleati abbandonarono
<br/>Cagli, ed essa dovette a suo malincuore lasciar crescere vi-
<br/>cino a lei il fiorente castello.
<br/>
<br/>L'intromissione del Pontefice valse ai nostri due comuni
<br/>molto più che non il semplice abbandono delle ostilità, giacchè
<br/>
<br/>(1) Arch. Com. di Gubbio. Perg. B. II, n. 15.
<br/>
<br/>(2) Ibid., num. 1, 9, 19, 22. Le memorie e i documenti di questa vertenza furono
<br/>x pubblicati da GENTILI LUCANTONIO nel 1737, Tip. Recutti, Venezia, in una « Lettera
<br/>delle memorie storiche di Pergola ».
<br/>
<br/>a tpa irt. Toit
<br/>
<br/>he 7 Pi
<br/>"Y. SS FIA In SICA
544 P. CENCI
<br/>
<br/>nell’anno appresso, uniti a Todi e Fuligno, strinsero una lega
<br/>di mutua alleanza, che poteva dirsi realmente la prima lega
<br/>guelfa dell’ Umbria, poichè ad essa potevano aderire non solo
<br/>città limitrofe, ma quante avessero voluto prendervi parte
<br/>in avvenire, eccettuato soltanto che per le avversarie di cia-
<br/>scuna delle città già alleate, occorreva il consenso di que-
<br/>sta (1). Nel nuovo giuramento di vicendevole amicizia noi
<br/>troviamo che Perugia, circa le promesse di aiuto, negava
<br/>di prender le armi contro la Chiesa Romana e quindi Roma,
<br/>contro Nocera, Città di Castello, Cortona, Gualdo e Cagli.
<br/>Circa quest’ultima poi, il potestà di Perugia si riserbava
<br/>il diritto di definire e conciliare qualsiasi questione che
<br/>potesse sorgere fra lei e Gubbio, alla condizione però, che
<br/>quest’ ultima avesse sempre il possesso di Pergola. Gubbio
<br/>poi eccettuava oltre la Chiesa, le città di Castello, Assisi e
<br/>Fano (2). Quanto all'ammettere nuove alleate, noi troviamo che
<br/>fra le ostili a Perugia era Terni e Narni; Cagli fra quelle di
<br/>Gubbio, per cui prima di accettarle nella lega. occorreva
<br/>per. esse il consenso di quelle. Perchè poi il trattato avesse
<br/>maggior vigore, fu stabilito che d'ambo le parti venisse giu-
<br/>rato da 50 cittadini; ed a taie scopo ciascun potestà dei due
<br/>comuni si recò nell'altra città, per ricevere il detto giura-
<br/>mento, registrandone poi i nomi di chi lo prestò, in calce
<br/>al trattato stesso, in duplice colonna.
<br/>
<br/>Con una convenzione pci particolare fu deciso di appianare
<br/>tutte le difficoltà che potevano porre in pericolo la stabilità
<br/>della pace. Quindi il potestà di Perugia fece quietanza di
<br/>quanto lo stesso comune poteva essere in credito con il co-
<br/>mune di Gubbio (3). Inoltre, siccome gli Eugubini non ave-
<br/>vano ancora ubbidito al comando fatto da Gregorio IX circa
<br/>
<br/>(1) Ibid., B. VIII. Cf. I Cod. delle Sommissioni, Bull. cit., an. VIII, fasc. I. Il
<br/>trattato porta la data del 26 agosto, 1237. Nel 16 nov. dello stesso anno venne rin-
<br/>novato, perché nella lega entrò pure Spoleto.
<br/>
<br/>(2) I Cod. delle Sommissioni, loc. cit.
<br/>
<br/>(3) Arch. Armanni. Perg., fasc. X, n. 2.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 045
<br/>
<br/>il castello di Val Marcola, ma anzi se lo erano acquistato
<br/>comprandolo da Ranuccio di Malguardo signore di quel luogo,
<br/>ed ivi come sempre lasciavansi ricoverare i peggiori nemici
<br/>di Perugia, fu deciso di toglierlo di mezzo. Prevedendo che
<br/>Gubbio non se ne sarebbe spogliata senza prima avere un
<br/>forte compenso, si decise di lasciarglielo, obbligandola però
<br/>a distruggerlo. D'altra parte dopo che Gubbio avesse adem-
<br/>piuto la promessa, Perugia avrebbe cassato ed annullato l' ar-
<br/>bitrato di Pandolfo di Figura, pronunciato nel 1217. Le con-
<br/>dizioni piacquero ad entrambe le parti.
<br/>
<br/>Gubbio si obbligò a distruggere intieramente il citato
<br/>castello con le sue torri, le mura e gli altri edifici, rispar-
<br/>miando soltanto una piccola chiesuola con il suo campanile,
<br/>promettendo con giuramento, che mai in avvenire avrebbe
<br/>riedificato alcun fabbricato, neppure la stessa chiesa, se fosse
<br/>venuta a cadere. A queste convenzioni prestarono il loro giu-
<br/>ramento i cinquanta cittadini (1). Giunto à cognizione del po-
<br/>testà di Perugia, Enrico « de Castilione » di Milano, che
<br/>Gubbio aveva realmente atterrato Val Marcola, egli alla sua
<br/>volta, alla presenza degli stessi procuratori di Gubbio, si af-
<br/>frettò ad annullare l’arbitrato di Pandolto, facendo stipulare
<br/>per man di notaro l'atto di radiazione (2).
<br/>
<br/>Narra il Picotti che le prime gesta dei collegati fu di
<br/>aiutare. Assisi assediata da un distaccamento dell'esercito di
<br/>Federico, che si recava in Roma. Gl'imperiali furono co-
<br/>stretti a lasciare l'assedio e proseguire il loro viaggio (3). Il
<br/>comune di Perugia offri di nuovo i suoi buoni uffici in fa-
<br/>vore di Gubbio, in una vertenza sorta fra Raimondo e Abru-
<br/>namonte signori di Sioli, Città di Castello e Gubbio per il ca-
<br/>stello di Certalto. Pare che i tre contendenti vantassero uguali
<br/>diritti su lo stesso castello e che Gubbio per troncar tutte
<br/>
<br/>(1) Ibid., n. 5.
<br/>(2) Ibid., Perg. B. IV.
<br/>(3) PICOTTI, loc. cit., fog.
<br/>
<br/>oT.
<br/>
546 P. CENCI
<br/>
<br/>le liti, avesse in animo di distruggerlo. Perugia riuscì a ri-
<br/>muovere quest'ultimo divisamento e ad ottenere una tregua
<br/>di due mesi fra Castelio e Gubbio onde nel frattempo riu-
<br/>scissero a comporre la vertenza (1).
<br/>
<br/>Nel 1242 la lega delle città umbre, nel lungo interregno
<br/>succeduto dopo la morte di Gregorio IX, si fortificò, entrando
<br/>in alleanza con la stessa Roma, la quale strinse un trattato
<br/>con la città di Perugia nel marzo dello stesso anno, invi-
<br/>tandola a combattere l’imperatore, ed a non far pace con lui,
<br/>senza il suo consenso (2).
<br/>
<br/>Non posso accertare che Gubbio con la sua condotta sia
<br/>restata ognora fedele ai patti che univano i collegati. Anzi
<br/>un documento interessante ce la fa vedere riavvicinata al-
<br/>l’imperatore Federico nel 1241, poiché allora appunto que-
<br/>sti inviò agli Eugubini un suo diploma di privilegio per
<br/>la città. Che se i fieri capi Guelfi erano riusciti nel 1240 a
<br/>cacciare in bando tutti i Ghibellini, questi poco a poco erano
<br/>
<br/>. tornati, ed il popolo seguendo la fortuna della vecchia casa
<br/>imperiale, li aveva di nuovo chiamati alle prime cariche comu
<br/>nali. Quindi tacitamente Gubbio venne a distaccarsi dalla
<br/>legazdelle città guelfe, appoggiandosi all'amicizia ed al fa-
<br/>vore di Federico II. In pochi anni ebbe da lui tre diplomi
<br/>che confermavano il possesso di tutti i castelli. Fin dal primo
<br/>di questi, Federico attestava di averli rilasciati per è servigi
<br/>prestati dalla città di Gubbio alla sua causa, e per la fedeltà
<br/>dei suoi cittadini (3).
<br/>
<br/>Questo brusco abbandono che Gubbio aveva fatto della
<br/>causa del guelfismo non dovette per certo piacere alle città
<br/>alleate, fe molto meno a Perugia. Neppure però dovette far
<br/>meraviglia, poichè nelle lotte del tempo precedente, Gubbio si
<br/>era di rado disgiunta dai Ghibellini. Avvenuta la morte di Fe-
<br/>
<br/>(1) Arch. Arm. Perg., fasc. X, n. 5.
<br/>
<br/>(2) BONAZZI, Op. cit., pag. 291.
<br/>
<br/>(3) Arch. Com. di Gubbio. Perg. B. I. I diplomi sono degli anni 1241, 1244, 1248;
<br/>di Pergola si parla solo in quest' ultimo.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 9047
<br/>
<br/>derico II, gli Eugubini si decisero di cercare nuovi amici,
<br/>per trovarsi, nel caso di un conflitto, muniti di forze. Questi
<br/>li ebbero fra le città della Marca. Quindi nel 1251, strinsero
<br/>un trattato con Urbino e Fabriano; dopo qualche guerri
<br/>glia, pure con Cagli; più tardi anche con Iesi (1).
<br/>
<br/>Intanto accadeva un fatto che dovette eccitare in ma-
<br/>niera ben grave Perugia, poiché ridondava a suo affronto
<br/>più che a suo vero danno. Raniero di Bulgarello, suo potestà,
<br/>con il fratello Berardo, con la moglie ed i propri figlioli
<br/>vendettero nel marzo del 1251 al comune di Gubbio il proprio
<br/>feudo di Fossato, dipendente da Perugia, per il prezzo di
<br/>4000 libbre. Non so proprio spiegarmi un tale atto, che deve
<br/>dirsi un tradimento compiuto dal potestà di Perugia nel mo-
<br/>mento stesso in cui questa lo aveva onorato della suprema
<br/>delle cariche (2). Certo è che la gelosa repubblica dell’ Um-
<br/>bria restó vivamente offesa per tale violazione dei suoi di-
<br/>ritti, e meditò fin d'allora di riconquistare quel brano del
<br/>suo territorio. Appreso che Gubbio aveva cercato appog-
<br/>gio presso altre città, giudicò prudente di assicurarsi dei
<br/>suoi sottoposti, chiamandone i sindaci a giurare nuovamente
<br/>a lei fedeltà: primo fu Gualdo nel febbraio del 1251, quindi
<br/>Nocera nel luglio dello stesso anno. In questi nuovi patti di
<br/>sottomissione, non solo non si fa piü parola di non prestar
<br/>soccorso a Nocera contro Gubbio, ma anzi apertamente
<br/>viene dichiarato di volerlo fare (3).
<br/>
<br/>Però la guerra non divampò tosto in quell’anno, poichè
<br/>venne in Perugia il pontefice Innocenzo IV e quindi i Peru-
<br/>gini furono tutti occupati nel fare festose accoglienze al-
<br/>
<br/>(1) Arch. Arm.; fasc. XII, n. 5, 7, Arch. Com., B. IX, n. 12.
<br/>
<br/>(2) Siccome prima ancora che finisse il semestre di quell’anno noi troviamo
<br/>un altro potestà, sembra a me più accettabile che i Perugini abbiano, per un mo-
<br/>tivo a noi ignoto, cacciato il potestà Raniero, e che questi siasi vendicato vendendo
<br/>a Gubbio il proprio castello. Quanto all’ atto di vendita ef. I Cod. delle sommissioni
<br/>Bull. cit., an. II, fasc. I, pag. 141. Così pure, ALFIERI A., Op. cit., pag. 24 e seg. Ivi
<br/>in appendice sono riferiti i principali documenti intorno a questa vertenza.
<br/>
<br/>(3) Z Cod. delle Sommissioni, Bull. cit., pag. 143.
<br/>
548 P. CENCI
<br/>
<br/>lospite illustre. Questi, desideroso di tenersi fedele non solo
<br/>Perugia, ma anche Gubbio, cercó rimuovere ogni lite, proi-
<br/>bendo ad entrambe, sotto la minaccia dell'interdetto, di far
<br/>guerra a qualsiasi città (1). Ma gli Eugubini non erano tran-
<br/>quilli, e quindi venivano provvedendo alla difesa, nel caso
<br/>d'una possibile guerra. A questo scopo, su la frontiera Pe-
<br/>rugina, avevano riedificato il forte di Castiglione Aldobrando,
<br/>luogo strategico e di difficile accesso al nemico.
<br/>
<br/>I Perugini avvertirono l'intenzione ostile dei propri vi-
<br/>cini, e senza ricorrere alle armi, preferirono rivolgersi ad In-
<br/>nocenzo IV, perché con la sua autorità si interponesse a che
<br/>quel castello venisse diroccato. Ed il papa, grato alla città
<br/>che lo aveva ospitato, dette tosto il mandato al Card. Pietro
<br/>di S. Giorgio, Vicario apostolico del ducato di Spoleto, di far
<br/>diroccare quel castello, che gli Eugubini avevano riedificato
<br/>contro la convenzione avuta già con Perugia (2).
<br/>
<br/>Intanto neanche il consiglio di questa città perdeva il
<br/>. tempo, ma innanzi tutto volle che il papa ratificasse l'acqui-
<br/>sto del castello di Val Marcola, mentre a lui apparteneva in
<br/>qualche modo, in forza della cessione che gli era stata fatta
<br/>dagli Eugubini, nel 1235. Però in Gubbio si ebbe per non
<br/>intesa l’ingiuuzione di distruggere Castiglione, perchè un tale
<br/>atto avrebbe valso solo ad indebolire la città, non a rimuo-
<br/>vere una guerra.
<br/>
<br/>In questo tempo, o poco prima, un’altra villa era ve-
<br/>nuta a sottoporsi a Gubbio: Sigillo, Pare che la costruzione
<br/>di questo castello datasse da pochissimi anni (1247), e che
<br/>non ostante il comune di Perugia l' avesse autorizzata, pure
<br/>scorso appena un lustro, spontaneamente fosse venuto a sot-
<br/>toporsi a Gubbio che l’accettò con piacere, sapendola un
<br/>nuovo appoggio, sia pur piccolo, da valersene per. resistere
<br/>ai nemici (3).
<br/>
<br/>(1) PICOTTI, op. cit., fog. 62.
<br/>
<br/>(2) 1 Cod. delle Sommissioni, an. X, fasc. I, pag. 63. La convenzione di cui qui
<br/>
<br/>si parla é certo del 1217.
<br/>(3) PICOTTI, op. cit., fog. 59.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 549
<br/>
<br/>Ma questi acquisti potevano essere contestati a Gubbio
<br/>in nome dell'autorità pontificia. Molti dei feudi infatti a lei
<br/>Spettanti e lo stesso Fossato, dipendevano dalla Sede Apo-
<br/>stolica. Perugia avrebbe potuto chiedere la condanna di que-
<br/>Sta città come usurpatrice dei diritti papali; pertanto, venuto
<br/>in Gubbio il Card. Giovanni Compatre, Vicario apostolico del
<br/>ducato di Spoleto, gli Eugubini, a prevenire gravi pericoli,
<br/>lo pregarono a rilasciare al loro comune una concessione di
<br/>quei luoghi. Egli lo fece volentieri, sperando con ciò di ami:
<br/>carsi sempre più questo popolo; quindi concedette a lui è di-
<br/>ritti e le rendite che la Chiesa Romana poteva avere in Fossato
<br/>e nel contado di Gubbio, per lo spazio di tre anni, comin-
<br/>ciando dal maggio 1255, purchè Gubbio pagasse l' annuo ca-
<br/>none di 200 libre ravennatensi ». L'atto fu stipulato il 10
<br/>maggio dello stesso anno, nell’ episcopio di Gubbio (1).
<br/>
<br/>Un fatto intanto accadeva ai confini, nel lato opposto a
<br/>Perugia, che però si riallacciava alle relazioni di cui ora. ci
<br/>occupiamo. Sassoferrato, al pari di Cagli, aveva visto di
<br/>mal'occhio l'erezione del forte castello di Pergola, presso ai
<br/>propri confini.
<br/>
<br/>Lo sdegno dei Sassoferratesi si accese maggiormente per-
<br/>ché molti abitanti di un altro piccolo castello, chiamato Doglio,
<br/>di loro spettanza, abbandonando le proprie dimore si erano
<br/>trasferiti.ad abitare in Pergola. Perugia dovette certo mo-
<br/>Strarsi propensa a quei reclami; e mercé il potestà di Sas-
<br/>soferrato, che era perugino, procurare aiuti al piccolo pae-
<br/>sello che non temeva affrontare una guerra con Gubbio.
<br/>Peró la sorte delle armi non poteva essere dubbia: nel
<br/>marzo del 1256, Sassoferrato dovette concluder la pace, sot-
<br/>tomettendosi a Gubbio. Con tale atto anche questa terra en-
<br/>trava a far parte della lega ghibellina delle altre città della
<br/>Marca. Peró non poteva negarsi che la nuova sottomissione
<br/>non fosse un nuovo affronto che si faceva alla repubblica
<br/>
<br/>(1) Arch. Com. di Gubbio. Perg. B. VI, n. 1.
<br/>
<br/>be
<br/>
<br/>ld €
<br/>————— MEE
<br/>
550 P. CENCI
<br/>
<br/>Perugina, poichè quel comune era a lei sottoposto (1). Per-
<br/>suasi gli Eugubini che la guerra era ormai imminente, de-
<br/>cisero di costringere i soliti feudatari a lasciare i propri ca-
<br/>stelli a libera disposizione del comune.
<br/>
<br/>Questo privarsi dei propri possessi però a molti non
<br/>piacque: e quindi, se altri accondiscesero, altri si opposero
<br/>risolutamente. Fra questi eravi Tommaso di Monaldo di
<br/>Suppolino Signore di Compresseto e Guido suo fratello Si-
<br/>enore di Casa Castalda. Essi, abbandonata la città, si ritira-
<br/>rono nei propri feudi per difenderli, spargendo intanto la
<br/>voce che se Gubbio avesse osato di muovere loro guerra,
<br/>avrebbero sottomesso se ed i loro castelli a Perugia. Gli
<br/>Eugubini non si atterrirono per questa minaccia, ma invia-
<br/>rono il proprio esercito sotto il comando del Capitano del
<br/>Popolo a Compresseto per impadronirsi del luogo. Tommaso
<br/>dopo avere invano tentato difendersi, di nottetempo se ne
<br/>fuggi a Perugia per fare offerta a quella città del suo
<br/>feudo assieme al suo vicino Ioanuccio di Bartolo, Signore
<br/>di Frecco, che fece altrettanto.
<br/>
<br/>Gli Eugubini intanto appreso che presso Nocera tro-
<br/>vavasi l' esercito di Perugia coadiuvato dai Folignati, si av-
<br/>viarono a quella città; peró, tolte piccole scaramuccie non
<br/>si ebbe alcuno scontro; forse perché entrambi gli eserciti
<br/>erano pari di forze, mentre gli eugubini avevano al proprio
<br/>aiuto le genti di Cagli, Urbino e Fabriano. Per non essersi
<br/>mossi inutilmente, questi ultimi vollero avanzarsi verso No-
<br/>cera, saccheggiandone il territorio, e tentando di porle l' as-
<br/>sedio (2). i
<br/>
<br/>In questo mezzo sopraggiunse Tommaso a. Compresseto
<br/>con uno stuolo di soldati avuti dai Perugini, cui prima aveva
<br/>fatto promessa di tenere il feudo ad onore e potenza del detto
<br/>comune(3); egli riuscì a riconquistarlo. Gli Eugubini non appena
<br/>
<br/>(1) Ibid., B.
<br/>(2) PICOTTI, op. cit., f. 65.
<br/>(3) Ibid., pag. 66. I Cod. delle Sommissioni, Bull. cit., ann. II, fasc. 1.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. DDI
<br/>
<br/>lo seppero corsero alle case di Tommaso poste in città, e le
<br/>arsero intieramente. Il vecchio padre se ne fuggi da Gubbio
<br/>e si ritirò in un altro suo feudo, chiamato Giomisci. Quanto
<br/>al fratello di Tommaso, Guido, mentre anch’ egli tentava tor-
<br/>narsene a Casa Castalda per ricuperarla, cadde in un’ imbo-
<br/>scata tesagli dagli Eugubini avvertiti del suo ritorno; onde
<br/>perdute tutte le sue forze, dovette fuggirsene solo in Pe-
<br/>rugia (1). Due mesi appresso a questi fatti che ora ho nar-
<br/>rato, egli costretto forse dal bisogno, invece che serbare il
<br/>possesso del suo feudo a nome della repubblica di Perugia,
<br/>come aveva fatto il fratello, lo vendette definitivamente per
<br/>la somma di 1050 libbre.
<br/>
<br/>Gli Eugubini per essere più sicuri della buona riuscita
<br/>della guerra, avevano cercato un valente capitano, e me-
<br/>diante le alleanze strette con le città della Marca, lo avevano
<br/>trovato in Monfeltrano di Urbino, che elessero a loro potestà.
<br/>Sotto il comando di costui, nel finire dell’anno 1257, Gubbio
<br/>potè vincere l’esercito Perugino con cui era venuto a bat-
<br/>taglia presso Nocera, e ne riportó per profitto la conquista
<br/>di questa città.
<br/>
<br/>Frattanto vennero iniziate dai Perugini alcune trattative,
<br/>che, se fossero riuscite appieno, avrebbero dato a loro la
<br/>vittoria senza colpo ferire.
<br/>
<br/>Inviati alcuni messaggi al nuovo pontefice Alessandro IV,
<br/>lo richiesero che donasse alla loro città il contado di Gubbio.
<br/>Forse come ragione avranno essi addotto lo spirito ribelle di
<br/>questa città che mai aveva ubbidito fedelmente alla Sede Ro-
<br/>mana, nonché l'assurdità della concessione fatta dal Card; Gio-
<br/>vanni, che non era valsa ad altro se non a fortificare un nemico.
<br/>Alessandro IV accondiscese di buon grado. Professando aper-
<br/>tamente che ad una città fedele come Perugia nulla si poteva
<br/>negare, fosse pur grande quello che chiedeva, scrisse tosto
<br/>il 23 decembre 1257 da Viterbo al Rettore della Marca An-
<br/>
<br/>(1) PicorTI. loc. cit.
<br/>
<br/>tant p S et ai]
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>= : ri
<br/>E mo ais ecce a t
<br/>
552 P. CENCI
<br/>
<br/>conitana, imponendogli di aiutare del suo meglio il suo in-
<br/>viato speciale Uberto « de Cocaneto » perchè per la durata
<br/>di un quinquennio, da cominciare il 1 gennaio 1258, cedesse
<br/>a Perugia il contado di Gubbio. Nello stesso tempo poi an-
<br/>nullò la concessione già fatta a Gubbio dello stesso contado
<br/>dal Card. Giovanni, eletto di Anagni (1).
<br/>
<br/>L'inviato pontificio chiese tosto che il com. di Perugia
<br/>nominasse un suo procuratore per ricevere il possesso dello
<br/>stesso territorio. Le condizioni erano che Perugia pagasse
<br/>alla Camera apostolica 200 libbre senesi, che ricuperasse da
<br/>chiunque lo pessiedeva o lo avesse invaso, il contado in pa-
<br/>rola, e che lo conservasse « iu buono stato ed a favore della
<br/>Chiesa ». Nuovamente in questa cessione fu ripetuta la ra-
<br/>diazione dell'atto emanato dal Card. Giovanni, « mancante
<br/>di ogni valore, perchè fatto all'insaputa del Pontefice » (2).
<br/>Furono con celerità eseguite altre pratiche curiali su la
<br/>concessione, ma praticamente non furono di alcun profitto:
<br/>non era ancora il tempo, in cui con un tratto di penna si
<br/>potessero violare od infrangere i diritti o la libertà di un
<br/>popolo: gli Eugubini a queste molteplici intimazioni, e mi-
<br/>naccie di ecclesiastici anatemi, rispondevano risoluti: se vo-
<br/>lete il nostro territorio pigliatevelo con l'armi: noi vi aspet-
<br/>tiamo. Questa precisa risposta dette il Potestà di Gubbio al
<br/>procuratore del Vescovo di Perugia, quando à nome di
<br/>Uberto intimó a lui che entro cinque giorni rendesse il terri-
<br/>torio spettante alla Chiesa (3). I Perugini accettarono la sfida.
<br/>
<br/>Le condizioni di Gubbio non erano però più le stesse:
<br/>a capo del suo esercito non era piü quel Monfeltrano, ma
<br/>Gherardo « Pii » uomo intelligente si, ma non molto esperto
<br/>
<br/>(1) I Cod. delle Sommissioni, Bull. cit., an. X, fasc. I, pag. 74. Col nome di co;
<br/>mitatus Eugubinus, si intendeva all’ incirca il solo territorio posseduto dai feuda-
<br/>tari; ciò mi sembra poterlo indubbiamente asserire, dietro un attento esame dei do-
<br/>cumenti. In vero, nel trattato di pace del 1259, io trovo un comitatus alius, distinto
<br/>dal contado spettante al papa.
<br/>
<br/>(2) Ibid., pag. 75.
<br/>
<br/>(3) Ibid., pag. 81.
<br/>
<br/>mi, Tri
<br/>
-
<br/>
<br/>LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 553
<br/>
<br/>nell’armi. Di più si aggiunse che quasi tutti i feudatari ri-
<br/>peterono la ribellione compita nel 1216. Ciò avvenne al dire
<br/>del Picotti perchè il consiglio di Gubbio anche a loro aveva
<br/>imposto di rendere i forti che tenevano. Una multa di 600
<br/>libbre imposta dagli Eugubini al conte di Coccorano ci fa
<br/>presumere, che fosse stata la pena a lui inflitta per aver
<br/>rifiutato aiuti alla loro città (1). Quindi questi feudatari, pre-
<br/>saghi della fine che avrebbe avuto la guerra, stimolati da
<br/>un segreto rancore con il partito dominante di Gubbio,
<br/>nonchè dai molti amici.che avevano in Perugia, cedettero a
<br/>questa per tutto il tempo che durava la guerra i propri
<br/>castelli.
<br/>
<br/>Primo fra essi fu Nicoluccio « di Andrea delle Portole »
<br/>il quale il 2 maggio recatosi in Perugia cedette a Gallo « di
<br/>Irimbello, Capitano del Popolo di quella città, il suo feudo
<br/>con tutto il distretto. Cinque giorni appresso fu Ugulino di
<br/>Albertino di Coccorano che ne segui l' esempio, a nome pure
<br/>dei propri fratelli, Corrado, Bonconte, Rainaldo, nonchè di
<br/>Iacopo del fu Ugulino, e cedette allo stesso Capitano i ca-
<br/>stelli di Coccorano, della Biscina, di Petrorio, di Collalto e
<br/>di S. Stefano « de Arcellis » insieme alle famiglie che in detti
<br/>castelli e terre dimoravano. Il 6 luglio fece altrettanto il si-
<br/>gnore di Poggio Manente, Stefano di Spagliagrano: ed infine
<br/>la stessa sottomissione ripeté Raniero da Monte Fulgano per
<br/>il suo castello e territorio di S. Cristina (2).
<br/>
<br/>Le condizioni di queste momentanee sommissioni erano
<br/>ben chiare. I feudatari aiuteranno Perugia nella sua impresa
<br/>contro Gubbio e faranno pace e guerra a piacere di quella
<br/>comunità. Questo dovere durerà soltanto per il tempo della
<br/>detta guerra. Perugia d'altra parte prenderà i detti luoghi
<br/>
<br/>(1) Ibid., pag. 79.
<br/>(2) Ibid., fasc.-X. Negli stessi codici son ricordate le sottomissioni di alcuni
<br/>castelli del territorio di Nocera, che se ebbero lo stesso movente, non però uguali
<br/>condizioni, mentre dipendevano intieramente da Perugia. Sembra però che il ca-
<br/>stello di Rocca Appennina appartenesse agli Eugubini.
<br/>
<br/>ur ttarò sm FS - i. c
<br/>
<br/>LI
<br/>
<br/>”
<br/>
<br/>-
<br/>Mudo Ae — triti gg
<br/>
554 P. CENUI
<br/>
<br/>sotto la sua protezione e difesa: restituirà terre e castelli
<br/>appena conclusa la pace con Gubbio. Non stipulerà trattato
<br/>alcuno di tregua o di pace senza avervi compresi i feudatari
<br/>sumentovati. I signori di Coccorano poi chiedevano per loro
<br/>conto d’ essere risarciti d'ogni danno subito in occasione
<br/>della guerra, e rimborzati dalla multa di 600 libbre di cui
<br/>abbiamo parlato. Perugia poi si obbligava in loro favore a
<br/>mantenerli con le entrate del comune, ed a non far pace
<br/>con Gubbio se prima non venisse resa ai detti conti la sesta
<br/>parte del castello di Giomisci, dopo averne distrutte quelle
<br/>opere che gli Eugubini vi avevano innalzato ai danni degli
<br/>stessi conti e di Perugia. Queste condizioni così privilegiate
<br/>usate per i signori di Coccorano fanno giustamente supporre
<br/>che Perugia tenesse molto alla conquista della loro amicizia,
<br/>che nel presente caso, voleva dire, spogliare Gubbio del va-
<br/>lido presidio dei castelli, che costeggiavano il corso del
<br/>Chiascio.
<br/>
<br/>Con queste defezioni il territorio di Gubbio veniva man
<br/>mano smembrandosi, e la città veniva a mancare dei suoi
<br/>aiuti; pure gli Eugubini non si avvilirono. Proseguendo sem-
<br/>pre a fare guerriglie e saccheggi, senza curarsi, anzi mani-
<br/>festamente studiandosi di non venire alle mani e di non
<br/>troncar la lotta con una guerra definitiva, passarono tutto
<br/>l' anno. 1258 (1).
<br/>
<br/>Al cominciare. dell’anno seguente giunse agli Eugubini
<br/>una speranza inattesa. Il re Manfredi, a mezzo del suo vi-
<br/>cario Percivalle Doria, aveva fatto sapere che tenessero forte
<br/>che avrebbe loro dato degli aiuti. Dopo avere peró accet-
<br/>tato Gubbio nella sua fedeltà e donatogli un ampio di-
<br/>ploma (2) si adoperò perché le due città venissero ad un
<br/>accordo, ed infatti fu accettata una tregua che doveva poi
<br/>
<br/>(1 Fra i saccheggi o razie va ricordato quello fatto presso la Fratta o la Badia
<br/>di S. Salvatore di Monte Acuto, in cui quei coloni furono spogliati di tutti i loro
<br/>bestiami. Cf. in seguito arbitrato di pace, pag. 55 e seg.
<br/>(2). Arch. Com, di Gubbio. Perg. B. I.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC.
<br/>
<br/>dare il tempo per concludere le trattative. Gubbio e Perugia
<br/>rimisero il tutto ad un arbitrato; elessero i propri sindaci,
<br/>in una adunanza tenuta nel monastero di S. Maria di Val di
<br/>Ponte (Montelabate), e risultarono scelti per parte dei Peru-
<br/>gini, Guidalotto dottore in legge e giudice; per parte degli
<br/>Eugubini Tiberio di Ugone.
<br/>
<br/>L'arbitro doveva essere assegnato dal consiglio di Città
<br/>di Castello, a cui fu devoluta la causa, e nelle cui mani
<br/>Gubbio rassegnò tutto, le chiavi stesse di Fossato. Entrambe
<br/>le città si erano accordate su Castello per circostanze par-
<br/>ticolari. Perugia ne sperava bene in proprio favore, sa-
<br/>pendo essere Perugini e il Potestà di quella città, Bolgaruccio
<br/>di Raniero Bolgari, e il Capitano del Popolo, Blanco del fu
<br/>Pietro Tudini. Gubbio al contrario, sperava un giudizio a sé
<br/>favorevole, ricordando come Città di Castello fosse stata
<br/>sempre a lei alleata, ed unita da un vincolo di speciale ami-
<br/>cizia.
<br/>
<br/>Il consiglio di Castello in una solenne adunanza elesse
<br/>larbitro nella persona del giudice Tiberio di Ranaldo de
<br/>Valcelli. Il Picotti riferisce che i feudatarii Eugubini, temendo
<br/>una sentenza a loro sfavorevole, abbiano fatto pressioni
<br/>perchè l’ arbitrato risultasse favorevole ai Perugini, e che
<br/>altrettanto abbia cercato il comune di Perugia, che addu-
<br/>ceva fra le altre sue ragioni, la disubbidienza degli Eugubini
<br/>al comando di Alessandro IV (1). Certo è che il sindaco perugino
<br/>accampò delle esigenze bene ardite, che mostravano appieno
<br/>il sentimento di predominio che animava la città da lui rap-
<br/>presentata. Chiese innanzi tutto che Gubbio restituisse il ca-
<br/>stello di Fossato, che aveva usurpato contro ogni diritto al
<br/>comune di Perugia. Quindi la restituzione di Nocera e del
<br/>suo territorio, che Gubbio aveva preso e riteneva con ma-
<br/>nifesta ingiuria e danno di Perugia stessa. Con Nocera ve-
<br/>niva pure Cagli che i Perugini vantavano per se; Monte
<br/>
<br/>(1) PICOTTI, loc. cit.
<br/>
<br/>er -- -—- — rt
<br/>
<br/>"
<br/>- PUB SEE QURE NIM dst. TIED
<br/>
556 P. CENCI
<br/>
<br/>Episcopale, in quel di Cagli; Sasso Ferrato ed il castello
<br/>Dollio; quindi la terra di Gualdo, e le ville di Sigillo, di
<br/>Ghera, di S. Croce « de Culiano », di Colle Basciano, di
<br/>S. Pietro, la rocca di Appennino, terre tutte della diocesi
<br/>di Nocera e che Gubbio nella guerra or ora ricordata era
<br/>riuscita a conquistare. Dal lato poi di mezzogiorno, su la
<br/>frontiera di Perugia chiedeva che fossero rasi al suolo i ca
<br/>stelli di Castiglione Aldobrando, di Agnano, di Monte lo Ve-
<br/>scovo, riedificati contro il trattato di pace fatto negli anni
<br/>addietro. Quanto ai feudatari ribelli impose a Gubbio, che
<br/>riparasse tutti i danni loro arrecati nei beni e nelle persone
<br/>sottoposte, e che fossero lasciati con le loro terre sotto il
<br/>dominio di Perugia, assolvendo il conte di Coccorano dalle
<br/>600 libbre di multa avuta dal comune di Gubbio. L'inden-
<br/>nità di guerra poi doveva consistere in 100.000 marchi di
<br/>argento buono e puro! aggiungendovi 200 libbre di denari per
<br/>i danni arrecati ai coloni di S. Salvatore di monte Acuto.
<br/>
<br/>.Il Potestà poi ogni anno doveva recarsi a giurare fedeltà
<br/>
<br/>dinanzi al Potestà di Perugia, a norma della pace anti
<br/>camente firmata. Gubbio su alcuni punti non rispose: in-
<br/>sistè però nel richiedere che tornassero a dipendere da
<br/>lui tutti quei nobili che in occasione della guerra si erano
<br/>ribellati, rammentando al sindaco di Perugia che essi in oc-
<br/>casioue del trattato di alleanza fatto fra le due città erano
<br/>stati riconosciuti per cittadini di Gubbio e le loro terre per
<br/>sottoposte a Gubbio. Chiese pure il possesso libero di Fos-
<br/>sato e Castiglione Aldobrando su cui Perugia non aveva alcun
<br/>diritto. Monaldo poi di Suppolino, padre di Guido, già signore
<br/>di Casa Castalda, chiese le 1050 libbre prezzo del detto
<br/>castello (1).
<br/>
<br/>(1) Si vede che entrambi si riferivano a trattati precedenti. Il sindaco di Pe-
<br/>rugia parlando del giuramento da farsi ogn'anno dal potestà di Gubbio, dovette
<br/>certo riferirsi alla sommissione fatta da questa città nel 1183; il sindaco di Gubbio
<br/>dovette riferirsi più giustamente ai trattati di pace del 1287.
<br/>
951
<br/>
<br/>RA
<br/>
<br/>LE RELAZIONI FRA GUBBIO .E PERUGIA, ECC.
<br/>
<br/>L'arbitro, Tiberio « de Valcellis », nel pronunciare il
<br/>suo lodo, non prestó certo ascolto a tutte le esigenze dei
<br/>primi, ma in gran parte fu avverso agli Eugubini. Egli im-
<br/>pose à questi ultimi la perdita di Fossato, la distruzione di
<br/>
<br/>Castiglione Aldobrando. Ingiunse che i Conti di Coccorano,
<br/>
<br/>Nicoluccio delle Portule, i Signori di Poggio Maneate, i Si-
<br/>gnori di Carpiano, quelli di S. Cristina, Venciolo di Abruna-
<br/>monte, con i loro castelli di Coccorano, Biscina, Portule,
<br/>Podio Manente, Civitella dei Conti, S. Cristina, Carpiano,
<br/>Colcelli e rispettivi territori, che dai propri Signori erano
<br/>stati sottoposti a Perugia, restassero di questa, né Gubbio
<br/>potesse vantarci alcun diritto.
<br/>
<br/>Impose inoltre a Gubbio l'osservanza della volontà di
<br/>Alessandro IV circa al territorio, in modo, che i prefati ca-
<br/>stelli restassero sotto la protezione di Perugia, il restante
<br/>appartenesse pure a Gubbio, ma del canone di libbre 200 da
<br/>pagarsi alla Camera Apostolica, ciascuna città ne desse la
<br/>metà. Perugia finito il quinquennio della concessione dovesse
<br/>rendere quei beni alla Sede Romana.
<br/>
<br/>La sentenza peró non piacque al sindaco di Gubbio. Egli
<br/>levatosi in piedi fece sapere che su tutto avrebbe potuto ac-
<br/>condiscendere, non però sul rendere Fossato, del che. non
<br/>voleva neppure sentirne parola. Frattanto inviò un messo al
<br/>Potestà di Gubbio per chiedergli istruzioni. La meraviglia con
<br/>cui gli Eugubini appresero la notizia del lodo non è a ridire:
<br/>tosto fu respinto un messaggio a Tiberio di Ugone invitan-
<br/>dolo a lasciare Castello senza punto accettare la sentenza.
<br/>Il popolo pieno di furore non potendo con le armi aver ra-
<br/>gione di due città, ricorse all'insulto, e fra gli altri scrisse
<br/>su la porta della città che conduce a Castello « a fide Casier.
<br/>lana libera nos domine ».
<br/>
<br/>I Perugini decisero di fare ben altro, perchè di questo
<br/>arbitrato non dovesse ripetersi quello che era accaduto del-
<br/>l’altro di Pandolfo di Figura. Recatosi a Castello il procuratore
<br/>Perugino il 14 luglio 1259, chiese a quel magistrato che tosto
<br/>
<br/>a" M E *
<br/>I4 CRESCA I RIA
<br/>
<br/>,
<br/>
558 P. CENCI
<br/>
<br/>venisse all'esecuzione del lodo, dando a lui in mano le chiavi
<br/>dei due castelli, Fossato e Castiglione, che gli erano state
<br/>consegnate dagli Eugubini. Il Potestà di Castello accondiscese
<br/>tosto, ed anzi, accompagnò egli stesso a Fossato il procura-
<br/>tore di Perugia; che con buona scorta di forze, andò per
<br/>prendere a nome della sua città il possesso di quel castello.
<br/>Non fu però così facile: Pietro di Berardello, capitano di quel
<br/>luogo, rispose che non avrebbe mai accondisceso, perchè egli
<br/>doveva ricevere molti mesi di stipendio dal com. di Gubbio,
<br/>ed avrebbe solo ceduto il castello, dopo che fosse stato sod-
<br/>disfatto pienamente (1). I commissari di Perugia prima di
<br/>ricorrere alle ostilità, decisero ritentare la via pacifica delle
<br/>trattative; mandarono a Gubbio Pietro di Egidio di Oddo,
<br/>con l’incarico di consegnare copia dell’ arbitrato, ed invitare
<br/>gli Eugubini ad eseguirne le ingiunzioni. Pietro cercò del suo
<br/>meglio di adempiere il mandato: trovò però gli animi di-
<br/>scordi; alcuni, come Oddone di Febino, Sasso di Raniero,
<br/>Benincasa di Bentivoglio, uomini eminenti della città, furono
<br/>di parere di accettare il compromesso: al contrario il giudice
<br/>Alberico di Guidone si oppose energicamente, facendo cono-
<br/>scere che cedere in quel momento, sarebbe stata una rovina
<br/>irreparabile. Il suo voto fu accolto con entusiasmo dal con-
<br/>siglio dei cento; l’ ambasciatore fu rimandato con la magra
<br/>scappatoia, che nulla avevano da cedere poichè tutto er:
<br/>nelle mani dei Castellani; ad essi spettava il darne possesso
<br/>ai Perügini.
<br/>
<br/>La volontà degli Eugubini quindi era di opporsi in tutti
<br/>i modi all'esecuzione dell’ arbitrato, ed occorrendo perciò
<br/>un buon’ esercito, si rivolsero nuovamente al Re Manfredi,
<br/>il quale ordinò al suo vicario della Marca « Percivalle
<br/>Doria » che inviasse a Gubbio una compagnia di tedeschi (2).
<br/>
<br/>(1) PicoTTI, op. cit.; f. 69. Pietro di Berardello era stato pregato da un'occulta
<br/>ambasceria di Eugubini a rifiutare la consegna del castello.
<br/>(2) PicoTTI, fine della sua storia.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC.
<br/>
<br/>Ecco quindi nuovamente in armi le due nostre città: le
<br/>cronache non ne registrano però fatti importanti: dovettero
<br/>proseguire le consuete scaramuccie ed i vecchi saccheggi,
<br/>che in realtà nuocevano maggiormente agli estranei alla
<br/>guerra che non agli stessi combattenti.
<br/>
<br/>In tale triste condizione trascorsero ben tre anni, finchè
<br/>gli avvenimenti generali dell’Italia non cambiarono intiera-
<br/>mente le sorti della nostra città. Il giungere di Carlo d’Angiò,
<br/>costrinse il re Manfredi a richiamare presso di sè tutte le
<br/>truppe: Gubbio si vide sprovvista di aiuto; i capi del par-
<br/>tito ghibellino esitarono, mentre i guelfi tornavano al co-
<br/>raggio. Questi, nei primi del 1263 dovettero per certo ec-
<br/>citare in Gubbio una sommossa, che seguita dal popolo, valse
<br/>a sbalzare dal seggio del comando i ghibellini ed a costrin-
<br/>gerli a cercare lo scampo nei propri castelli.
<br/>
<br/>Questa pagina importantissima della storia eugubina è
<br/>chiusa per lo storico: niun cronista si degnò di raccogliere
<br/>e narrare gli avvenimenti che accompagnarono la caduta di
<br/>questo ardito partito che per più di un secolo aveva domi-
<br/>nato su Gubbio, ne aveva protetta l'indipendenza ed osato
<br/>lottare con la lega guelfa dell’ Umbria, capitanata dalla po-
<br/>tente Perugia. D'ora in avanti i ghibellini sprovvisti d'un
<br/>nome a cui stringersi, perdettero ogni ardire; a rare riprese
<br/>tentarono riconquistare il posto perduto, ma per esserne tosto
<br/>sbalzati. La loro caduta però segna in Gubbio pure il primo
<br/>passo sul declivio che lentamente condusse alla completa
<br/>estinzione della libertà comunale.
<br/>
<br/>I due magistrati eugubini, Oddo di Leonardo conte di
<br/>
<br/>Febino, potestà, e Boso di Guido Raffaelli, capitano del po-
<br/>
<br/>polo, inviarono un’ ambasceria al pontefice Urbano IV, che
<br/>allora trovavasi a Montefiascone, per umiliargli la soggezione
<br/>di Gubbio. Il papa l' accolse volentieri; e con fine politica,
<br/>dimentico dell’avversione con cui Gubbio aveva respinto il
<br/>suo dominio, perdonò l'atto ribelle d’essersi alleata con i
<br/>
<br/>—-—-— p ten) -—— — L^ 0
<br/>
<br/>«2 è ;
<br/>SI TI GIO
<br/>
560 P. GENCI
<br/>
<br/>nemici della Chiesa (1), e volentieri restituì a Gubbio i ca-
<br/>stelli che aveva perduto durante le ultime vicende (2).
<br/>
<br/>Sembra che in questo tempo il papa, onde assicurarsi
<br/>meglio il possesso di Gubbio, senza che si ripetessero le de-
<br/>fezioni degli anni scorsi, abbia ivi messo un nuovo magistrato
<br/>col titolo di Vicario pontificio, mascherando l'intenzione sotto
<br/>le apparenze di una prova di affetto, giacchè in tal guisa
<br/>esentava Gubbio dalla soggezione ul duca di Spoleto (3)! Proba-
<br/>bilmente questa carica venne presto a riunirsi nella persona
<br/>del Vescovo, seppure non sparì del tutto, mentre solo dopo
<br/>un secolo, ne torna traccia nei documenti.
<br/>
<br/>Non ostante però i diplemi concessi dal pontefice, Pe-
<br/>rugia non volle sentir parlare della restituzione dei castelli
<br/>tolti a Gubbio nell’ ultima guerra; essa arrogava di poterli
<br/>tenere in virtù della concessione di Alessandro IV, di cui
<br/>abbiamo già parlato. Ma sostenendo ciò, nol faceva che in
<br/>via giuridica, poichè fra le due nostre città omai non si
<br/>
<br/>‘parlava più di contese, mentre in entrambe predominava lo
<br/>
<br/>stesso partito guelfo.
<br/>
<br/>Dal 1263 sino al 1298, Gubbio visse in uno stato di re-
<br/>lativa tranquillità: con Perugia poi non ebbe nulla a ridire;
<br/>qualche convenzione fra le due città, che tuttora ci resta,
<br/>denota l’ accordo vicendevole (4). Abbiamo anche in questo
<br/>frattempo una guerra con Cagli, ma Gubbio, facendo ciò,
<br/>agiva per espresso comando avutone dal papa, da cui ne
<br/>
<br/>(1) Arch. Armanni. Ms. Angelini, Diplomi pontificii ed imperiali, I. F. 1., 2 feb-
<br/>braio 1263. Mi piace notare che é inesplicabile come in quest’ anno il potestà ed il
<br/>capitano del popolo siano stati, non due nobili di altra città, come esigeva lo sta-
<br/>tuto, ma due feudatari eugubini. Il vedere poi per potestà un membro d'una nota
<br/>famiglia guelfa, quale erano i conti di Febino, e capitano del popolo il ghibellino
<br/>Raffaelli, dà giustamente a supporre che fra i due partiti sia corso un compro-
<br/>messo.
<br/>
<br/>(2) Ibid., 20 aprile dello stesso anno; questo 29 diploma è riportato da Repo-
<br/>sati R. nella Zecca di Gubbio, 1772, vol. I, pag. 35.
<br/>
<br/>(3) SARTI M., De Episcopis Eug , Pesaro, pag. 156.
<br/>
<br/>(4) Cf. Arch. com. di Gubbio. Perg. B. VIII, n. 12. Convenzione fra Gubbio e
<br/>Perugia per evitare ogni contesa in materia finanziaria, 1275.
<br/>
561
<br/>
<br/>LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC.
<br/>
<br/>aveva avuta l'investitura; né Perugia poteva risentirsene (1).
<br/>Anzi, sorto un nuovo dissenso fra queste due città per ra-
<br/>gione dei confini, fu Perugia stessa l' arbitra che li deter-
<br/>mino. (2).
<br/>
<br/>Quanto ai castelli eugubini posseduti da Perugia, sap-
<br/>piamo che Gregorio X scrisse al vescovo di questa città
<br/>perché li restituisse al ducato di Spoleto assieme con Nocera
<br/>e Gualdo, e che pagasse 1000 libbre di denari per il canone
<br/>pattuito da Alessandro IV; ma Perugia nulla volle saperne :
<br/>si contentó di guadagnar tempo collinviare messaggi al
<br/>Rettore di Spoleto; non cedette neanche quando il papa
<br/>stanco di pazientare, pronunciò l'interdetto contro quei ma-
<br/>gistrati (3).
<br/>
<br/>Nel 1287 gli Eugubini avendo violato la proprietà del
<br/>conte Giacomo di Coccorano, ne ebbero reclamo presso i
<br/>magistrati di Perugia, che imposero loro di restituire i beni
<br/>tolti; e perché essi nol fecero, furono permesse contro loro
<br/>le rappresaglie (4). Però questo piccolo incidente non turbo
<br/>la pace delle due città. Perugia anzi tornó a fare da paciera
<br/>in una seconda vertenza sorta fra Eugubini e Cagliesi (5).
<br/>
<br/>Un'improvvisa nube, che veniva a turbare le quiete re-
<br/>lazioni delle due città, si presentó all'orizzonte nel 1298.
<br/>
<br/>Ne fu causa il castello Dolio o Montegarde, già ricordato
<br/>in addietro. Gli Eugubini avevano tentato appropriarselo. Sas-
<br/>soferrato, che lo aveva sempre posseduto, ne espose lagnanze
<br/>a Perugia ed i magistrati di questa città inviarono pronta-
<br/>mente un messo a Gubbio con l'ordine di lasciare in pace
<br/>quel territorio, che dipendeva da un loro alleato; nello stesso
<br/>tempo mandarono a quel castello una scorta militare, che
<br/>agendo assieme a quella di Sassoferrato, riuscì a riprendere
<br/>(1) Biccur, Annali di Cagli, pag. 123.
<br/>
<br/>(2) Ibid., pag. 238.
<br/>(3) PELLINI, lib. IV., pag. 284.
<br/>(4) Ze rappresaglie erano il permesso di nuocere ai sudditi di una città ne-
<br/>
<br/>mica, senza che questa ne potesse giuridicamente esigere riparazione alcuna.
<br/>(5) PELLINI, ibid, pag. 299.
<br/>
562 P CENCI
<br/>
<br/>il castello usurpato, facendo alcuni prigionieri Eugubini. Avve-
<br/>nuto ciò, per rimuovere ogni vertenza e per comporre le
<br/>cose secondo giustizia, Perugia propose per arbitro il pro-
<br/>prio Potestà, o due altri a scelta. La cosa allora parve
<br/>quietarsi, ma non fu vero: gli Eugubini irritati contro gli
<br/>abitanti di Sassoferrato, improvvisamente, nel mese di marzo
<br/>dello stesso anno, fecero una cavalcata su quel territorio,
<br/>devastandone le campagne, e, distrutti i vigneti, misero a
<br/>ferro e a fuoco ogni altra cosa che loro venne fra mani.
<br/>
<br/>Al nuovo reclamo di Sassoferrato, Perugia sali su le
<br/>furie; ordinò che tutti i cittadini sorgessero in armi; dette
<br/>il bando a quanti Eugubini trovavansi nel suo territorio,
<br/>lasciando loro appena tre giorni per rimpatriare. Gli Eugu-
<br/>bini che in nessun modo si sentivano pronti ad una guerra,
<br/>inviarono a Perugia alcuni ambasciatori, con l’incarico di
<br/>comporre ogni divergenza e far desistere della guerra.
<br/>I Perugini si piegarono volentieri, a condizione però che
<br/>Gubbio non molestasse mai più Sassoferrato per tal motivo,
<br/>e che venissero dagli Eugubini riparati i danni arrecati. Una
<br/>commissione incaricata di valutarli, ne fissò l' importo a libbre
<br/>14000 di buona moneta. La decisione era grave, ma gli
<br/>Eugubini dovettero assogettarsi a riceverla. Pagarono subito
<br/>metà della multa: per il restante si rivolsero a Bonifacio VIII,
<br/>sperandone un giudizio più mite. Bonifacio dette per arbitro
<br/>il Card. Matteo Vescovo di Porto e S. Rufina; questi approvò
<br/>le decisioni date dai giudici di Perugia; volle solo che la
<br/>multa gravosissima venisse ridotta d'una metà, cosicchè agli
<br/>Eugubini non restò più nulla a pagare (1).
<br/>
<br/>L'alba del nuovo secolo fu per Gubbio turbata da una
<br/>fiera rivoluzione. I ghibellini, che da circa 40 anni erano
<br/>stati esiliati dalla città, tentarono riafferrare il potere guidati
<br/>
<br/>(1) PELLINI, loc. cit., pag. 320. Arch. Com. di Gubbio. Perg. B. II, N. 2. La
<br/>sentenza del Card. Pietro é del 22 giugno, 1299. In questa nuova contesa, mi sembra
<br/>giustamente di vedervi la mano del partito ghibellino, che in quel torno veniva ad
<br/>essere nuovamente forte nella città di Gubbio.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 563 .
<br/>
<br/>dal celebre Uguccione della Fagiola. La congiura fu condotta
<br/>con segretezza ed ardire. I Marioni, i Raffaelli, capi del par-
<br/>tito, riuscirono a formare un accordo con gli altri ghibellini
<br/>delle Marche, fra i quali Federico e Galasso da Montefeltro;
<br/>nonchè con i ghibellini di Rimini e di Arezzo. L'assalto alla
<br/>città fu guidato dallo stesso Uguccione. I Guelfi, colti all’im-
<br/>provviso, non furono capaci a resistere; Gubbio fu presa il 23
<br/>maggio 1300; i vinti dovettero cercare la salvezza nella fuga.
<br/>Potestà di Gubbio fu nominato lo stesso Uguccione (1). Ma
<br/>questi trionfi furono ben fugaci. I Guelfi banditi, dei quali a
<br/>capo era il celebre Cante Gabrielli e Pietro Conte della
<br/>Branca, corsero a chiedere aiuto al Pontefice, ed a quante
<br/>città vantava il suo partito. D'ordine di Bonifacio VIII, andò
<br/>il Card. Napoleone Orsini a Perugia per accordarsi con quei
<br/>magistrati, ed uniti, marciare alla riconquista di Gubbio.
<br/>
<br/>. Questa seconda spedizione giunse inattesa e trionfò con ro-
<br/>
<br/>vina irreparabile degli sventurati ghibellini.
<br/>
<br/>I vinti di ieri riprendendo il comando addivennero ti-
<br/>ranni. Le famiglie dei capi ghibellini vennero formalmente
<br/>esiliate e confiscati i loro beni: degli altri fu fatto un elenco,
<br/>a quartiere per quartiere, portante il titolo « dei ghibellini o
<br/>traditori » e rinnovato di sette in sett’ anni, da servirsene,
<br/>come le antiche tabelle di proscrizione, per tener lontano da
<br/>ogni pubblico ufficio, gli sventurati dei quali ivi si leggeva
<br/>il nome (2).
<br/>
<br/>Il servizio prestato da Perugia al partito guelfo di Gub-
<br/>bio, aiutandolo a riportar trionfo degli avversari, bastò a
<br/>cementare una novella era di pace che durò ben mezzo se-
<br/>colo. Nei 50 anni che corsero da chè Cante Gabrielli espulse
<br/>dalla sua patria il partito avverso, sino a che un suo di-
<br/>scendente, per amore di ambizione, disertando dal partito
<br/>
<br/>(1) MURATORI L., Rerum Ital. Scrip., vol. XIV, Annali Cesenati, colon. 1120.
<br/>
<br/>(2) Di questo avvenimento trovasi memoria in tutti gli storici locali. Degli elen-
<br/>chi poi, il 1o é del 1301; il 2» del 1307; il 3o del 1315: Fu ricopiato più tardi, pure
<br/>negli statuti. Cfr. Arch. Com. Perg. B. XVI.
<br/>
en
<br/>
<br/>64 P. CENCI
<br/>
<br/>che aveva reso illustri i suoi antenati, tentò addivenire si-
<br/>gnore di Gubbio, noi troviamo questa città sempre a fianco
<br/>a Perugia con le altre della lega guelfa. A rendere stabili
<br/>le buone relazioni riallacciate con il ritorno del partito guelfo,
<br/>dovette per sicuro correre un trattato in scritto fra le nostre
<br/>città: io non ne conosco che il dispositivo: in base a que-
<br/>sto, Gubbio doveva somministrare ogni anno a Perugia un
<br/>determinato numero di lancie; Perugia ne prometteva in
<br/>compenso la difesa, anche contro le pretenzioni della stessa
<br/>Roma (1).
<br/>
<br/>E veramente durante questi 50 anni Gubbio non ebbe
<br/>a lamentare piü guerre sul suo territorio. I cittadini peró po-
<br/>terono dirsi seripre in armi. Dovunque la lega guelfa por-
<br/>tava le sue schiere, erano presenti con gli altri pure gli
<br/>Eugubini: quindi noi troviamo nei libri delle Riforme che
<br/>ogni qualvolta veniva una richiesta di aiuti per parte di
<br/>Firenze, l ingiunzione veniva comunicata pure a Gubbio.
<br/>. Uscirei dal mio compito se volessi ad uno ad uno narrare
<br/>
<br/>tutti gli avvenimenti cui Gubbio prese parte, come compo-
<br/>
<br/>nente la lega stessa: sarebbe un dover narrare la storia
<br/>di gran parte dell'Italia Centrale. Mi limiterò invece a ri-
<br/>cordare rari punti, dai quali più apertamente risultano le
<br/>relazioni di intimità che corsero fra Gubbio e Perugia in
<br/>questo periodo di tempo.
<br/>
<br/>Nel 1317 giunse notizia a Gubbio che il partito ghibel-
<br/>lino di Cagli, capitanato da Federico conte di Montefeltro,
<br/>aveva sopraffatto intieramente gli avversari. I capi di questi,
<br/>fra i quali il potestà Muzio di Cante de Gabrielli, ritiratisi
<br/>per difesa nella rocca, si trovarono a pessime condizioni e
<br/>
<br/>(1) PELLINI, lib. VL, p. 463. Nei libri delle Riforme del Com. di Gubbio trovasi
<br/>ogni anno notata una somma, che il com. stesso doveva pagare a Perugia per il
<br/>mantenimento dei detti soldati di ventura. Nel 1341 poi, é indicato che Gubbio,
<br/>come stipendio di quattro mesi per la taglia dei soldati, doveva al com. di Perugia
<br/>1080 fiorini, cioé 270 al mese. Era una pace armata non troppo a buon mercato per
<br/>un semplice comune! Cf. Libri Reform., vol. II, fog. 52».
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 565
<br/>
<br/>uel pericolo di cadere in mano ai nemici. Cagliesi ed Eu-
<br/>gubini assieme inviarono a Perugia un’ ambasceria, chiedendo
<br/>pronti soccorsi. Perugia fu fedele: inviò un forte esercito
<br/>al comando di Oddo di Ungaro degli Oddi, e giunto a Cagli
<br/>riuscì a liberare i prigionieri e restituire loro il comando
<br/>della città (1).
<br/>
<br/>Nella guerra che sostenne Perugia contro i ghibellini
<br/>di Assisi negli anni 1319-1322, noi troviamo non solo pre-
<br/>senti gli Eugubini, ma affidato il comando generale dell’eser-
<br/>cito a Cante Gabrielli. Lo stesso noi troviamo a capo delle
<br/>milizie collegate dei guelfi, nella guerra che fu sostenuta
<br/>contro Spoleto nel 1322. In quest'anno il Rettore del ducato
<br/>
<br/>di Spoleto, non avendo potuto mai ottenere che Gubbio pa- o
<br/>
<br/>gasse la tassa dovuta alla Camera apostolica, aveva fulmi-
<br/>
<br/>nato linterdetto. Gli Eugubini si rivolsero tosto a Perugia
<br/>
<br/>pregandola di prenderne le parti. I magistrati di questa
<br/>città, con a capo due dei Priori, inviarono una commissione
<br/>al Luogotenente che allora trovavasi a Montefalco, onde pe-
<br/>rorare la causa degli Eugubini e liberarli dalla pena cano-
<br/>nica, da cui erano stati colpiti. Dopo varie trattative fu otte-
<br/>nuta la revoca dell' interdetto.
<br/>
<br/>Con questo mezzo secolo di pace e di amichevoli rela-
<br/>zioni fra le due nostre città, chiudesi il periodo dell indi-
<br/>pendenza comunale per Gubbio. Pur tuttavia essa non si
<br/>spense in un istante, ma andó languendo in una penosa e
<br/>lenta agonia per altri trentaquattr' anni, in cui, dalle mani
<br/>di un tiranno cittadino essa andó a cadere fra quelle del-
<br/>lAlbernoz, che la cedé a due altri tirannelli suoi rappre-
<br/>sentanti, che a differenza del Gabrielli, l'opprimevano va-
<br/>lendosi del nome della Chiesa, per tornar poi in potere di
<br/>
<br/>(1) PEL:.IN1, loc. cit., pag. 425.
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>SP. — pm
<br/>
566 P. CENCI
<br/>
<br/>un quarto tiranno a cui i cittadini la tolsero di mano, per
<br/>venderla definitivamente ai duchi di Urbino.
<br/>
<br/>Le relazioni tenute dalle nostre due città in questo ul-
<br/>timo periodo della vita comunale, non furono, nè poterono
<br/>essere sempre amichevoli. Il 7 agosto 1350 Giovanni di Can-
<br/>tuccio Gabrielli, aiutato da molti congiurati, circa un’ ora
<br/>di notte si proclamò signore di Gubbio. Nei giorni succes-
<br/>sivi egli cacciò della città tutti i suoi nemici di parte guelfa,
<br/>assieme ai suoi parenti, e prese a governare da solo. L’ im-
<br/>provviso avvenimento turbò l'animo dei suoi avversari, e
<br/>Giacomo Gabrielli, governatore pontificio del patrimonio,
<br/>tentò tosto ricuperare Gubbio alla Chiesa.
<br/>
<br/>Giovanni prevedendo queste mosse, oltre all’ appoggio
<br/>di molte famiglie Eugubine, fra le quali degli Ubaldini, cercò
<br/>quello del Vescovo di Milano, Giovanni Visconti, principale
<br/>sostegno in quel momento del partito ghibellino italiano. Frat-
<br/>tanto, a miglior sicurezza, volle allontanare da Gubbio la
<br/>guardia militare che Perugia sembra vi tenesse per meglio
<br/>assicurarsene la fedeltà. Però non fu buona questa sua mossa:
<br/>i magistrati perugini, offesi per un tal procedere, accolsero
<br/>la preghiera che loro aveva presentato Giacomo Gabrielli
<br/>d’ associarsi a lui nel muover guerra agli Eugubini, ed im-
<br/>mantinenti marciarono su Gubbio.
<br/>
<br/>Il tiranno temette le forze unite di questi due potenti
<br/>avversari e con destrezza cercò la salvezza nell’ inganno.
<br/>Propose subito al consiglio di Perugia di far pace ; dimandò
<br/>anzi alla città che in avvenire serbasse con Gubbio le stesse
<br/>amichevoli relazioni che aveva avuto per l addietro, e che
<br/>inviasse un' ambasceria per trattare di questa nuova alleanza.
<br/>I Perugini caddero nel tranello teso dallo scaltro Giovanni,
<br/>e richiamarono l esercito mentre inviavano gli ambasciatori
<br/>richiesti. Ma Giovanni non si scopri tosto: cercó guadagnar
<br/>tempo, destreggiandosi nell'eludere le loro proposte « e co-
<br/>mincioli prima convitare, dice il Villani, e tenerli in desi-
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC.
<br/>
<br/>nari, e in cene e tranquillarli d’ oggi in domane » (1). Ri-
<br/>chiesto con più insistenze, egli rispose che non avrebbe
<br/>lasciato il comando di Gubbio, se prima non allontanavansi
<br/>le truppe del suo parente Giacomo; fu fatto pur questo : ma
<br/>allora pure aveva nuovi appigli, pur di rifiutarsi di rinun-
<br/>ziare al comando. Gli ambasciatori indispettiti pel triste
<br/>giuoco, tornarono in Perugia, e di comune accordo decisero
<br/>il proseguimento della guerra. Il comando delle truppe fu
<br/>dato a Ricciardo dei Cancellieri di Pistoia ed a Tommaso
<br/>d'Alviano. L’ esercito entrato nel territorio di Gubbio andò
<br/>ad accamparsi alla sinistra della città, lungi un quattro chi-
<br/>lometri, in un luogo detto la Badia d’Alfiolo (2). Ma accortisi
<br/>che stando là, nulla si sarebbe concluso, decisero accostarsi,
<br/>e traslocarono il campo nel lato opposto, presso S. Donato,
<br/>e poi poco lungi dalle mura, presso l’ ospedale dei lebbrosi.
<br/>
<br/>Furon fatte parecchie scaramuccie, ma di un combat-
<br/>timento decisivo non si parlava. Dopo corso appena un mese,
<br/>giunse un ordine inaspettato ai due capitani che togliessero
<br/>il campo e partissero alla volta di Firenze per portarle
<br/>aiuto (9 agosto 1351). Presto si seppe che quest’ improvviso
<br/>abbandono delle ostilità era stato deciso per correre in aiuto
<br/>di Firenze dove il partito ghibellino dell’ Italia centralè ca-
<br/>pitanato dall'arcivescovo Giovanni, si preparava ad una lotta,
<br/>che poteva dirsi decisiva.
<br/>
<br/>Il Gabrielli colse il momento. Raccolti attorno ai sol-
<br/>dati inviatigli dal Visconti circa 500 altri Eugubini, marciò
<br/>. Verso il territorio Perugino, facendo prede e saccheggi nei
<br/>dintorni di Montelabbate, e Castiglione dei figliuoli di Azzo,
<br/>castello che distrusse ed arse intieramente. Alcuni giorni
<br/>più tardi fece altrettanto alla Fratta, dove penetrato nel ca-
<br/>stello, commise ruberie e saccheggi non pochi. Non contento
<br/>però di questo solo depredare, egli pose l'occhio su l’ in-
<br/>
<br/>(1) VILLANI MATTEO, Historie Fiorentine, lib. T, c. 81.
<br/>(2) Erroneamente il Pellini ed il Bonazzi, (op. cit.) scrivono « S. Maria del Fi-
<br/>gliuolo ». È
<br/>
568 P. CENCI
<br/>
<br/>terno stesso di Perugia. Pare che mediatore in quest’ im-
<br/>presa sia stato Bevignate di Tile di Vinciolo, abbate di San
<br/>Pietro in Gubbio, il quale persuase di entrare nella congiura,
<br/>sotto aspetto di giovare ai fuorusciti Perugini, i suoi parenti
<br/>Cecchino e Lodovico Vincioli. Siccome però mancavano de-
<br/>nari, i Vincioli proposero a tutti i congiurati di raccogliere
<br/>quanto oro più potessero ed inviarlo a loro in Perugia perchè
<br/>avessero potuto, mediante questo pegno, procurarsi a prestito
<br/>i mezzi necessari. I tesori raccolti in Gubbio furono portati
<br/>in Perugia dallo stesso abbate Bevignate, uniti a quelli del
<br/>suo convento e di altre chiese. Però seco stesso portò chi
<br/>avrebbe svelato ogni cosa. Aveva per suo famiglio un tal
<br/>Sancio, cui soleva comunicare tutti i suoi segreti, e che aveva
<br/>posto a parte pure della congiura. Venuto con lui a contesa
<br/>per un futile motivo, il servo per vendetta andò tosto dai
<br/>Priori di Perugia e rivelò l’attentato.I Vincioli, non escluso
<br/>
<br/>l| abbate, furono arrestati e giustiziati nel palazzo del Ca-
<br/>
<br/>pitano del Popolo. Gli altri nobili, partecipi della congiura,
<br/>dovettero esulare da Perugia, e molti, che per loro sventura
<br/>caddero in mano dell’ autorità comunale, subirono la stessa
<br/>fine infelice dei Vincioli. Però le genti di costoro, nello stesso
<br/>anno, assieme al tirannello di Gubbio, per tradimento del
<br/>castellano. Morgaglione, penetrarono nel castello di Monte-
<br/>labbate, detto della Badia, ed ivi fatti prigionieri i soldati
<br/>che lo difendevano, presero a fortificarsi, mentre l’ abbate
<br/>se ne era fuggito per le mura (1). Saputo ciò i Perugini
<br/>cercarono raccogliere quante più forze poterono per ripren-
<br/>derselo, ma indarno: Giovanni stesso venne con la sua ca-
<br/>valleria a difenderlo. L'ardire con cui sostenne l' attacco
<br/>un tale Armanno, capitano di ventura, decise della lotta.
<br/>Egli presso un ponte trattenne cosi a lungo il Gabrielli, che
<br/>dette campo alla cavalleria Perugina di arrivare in tempo:
<br/>sì venne ad aspra battaglia; i soldati del Gabrielli furono
<br/>
<br/>(1) VILLANI, Hist. cit., lib. II, c. 44.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA, ECC. 569
<br/>
<br/>dispersi; gli altri chiusi nel castello, privi di viveri, prefe-
<br/>rirono arrendersi, con l'unica condizione di aver salva la
<br/>vita e serbare le armi.
<br/>
<br/>A questa sconfitta si aggiunse il malcontento degli Eu-
<br/>gubini contro Giovanni, e le tristi notizie che giungevano
<br/>intorno alle sorti della causa del Visconti:il Gabrielli preferi
<br/>un accordo definitivo. Fece inviare ambasciatori a Perugia, a
<br/>nome del municipio di Gubbio, per trattare della pace. Fu-
<br/>rono accolti di buon grado, e concluso l'accordo con le
<br/>condizioni a noi riferite dal Villani. In queste, si stabiliva
<br/>che i fuorusciti dovessero tornarsene in città, eccettuato
<br/>Giacomo Gabrielli, che allora trovavasi in Cantiano: i beni
<br/>confiscati dovevano essere resi ai proprietari: per due anni
<br/>era dovere di Giovanni d'eleggersi a Potestà, un cittadino
<br/>di Perugia, chiunque egli fosse: passati i due anni, la città
<br/>tornava a reggersi liberamente; Perugia frattanto ne aveva
<br/>la protezione, non però la giurisdizione (1). Giovanni adempi
<br/>subito l'obbligo assunto ed elesse a Potestà, Nino di Lello
<br/>de’ Guidalotti di Perugia.
<br/>
<br/>Nel 1354 Giacomo Gabrielli si rivolse al Card. Albernoz
<br/>per riacquistare Gubbio alla Chiesa. Giovanni lo seppe e lo
<br/>prevenne: in Viterbo rassegnò nelle mani di questo Vicario
<br/>del papa la signoria di Gubbio. L'Albernoz, accettando, fece
<br/>sapere che avrebbe rispettato e mantenuto le libertà comu-
<br/>nali: anzi egli stesso ne confermó gli statuti. Peró in realtà
<br/>la libertà comunale non era più quella di un giorno: accanto
<br/>al Potestà vedevasi un Vicario Pontificio, che d' ora in avanti
<br/>doveva dirsi il supremo magistrato (2).
<br/>
<br/>Durante questo periodo non sembra che fra le nostre
<br/>città vi sia corso alcun chè di importante. Quando Perugia,
<br/>seguace di Firenze, e memore degli antichi spiriti repubbli-
<br/>
<br/>(1) VILLANI, ibid.
<br/>(2) Rerum Italicarum script., vol. XXI. Cronaca di Ser Guerriero dei Campioni.
<br/>Il Vicario fu Brasco figlioccio del papa.
<br/>
570 P. CENCI
<br/>
<br/>cani, si ribellò alla sopraffazione del governo della città
<br/>fatta a nome del Pontefice, Gubbio non ebbe forza di se-
<br/>guirla. Anzi da una Bolla di Urbano V risulta come ai re-
<br/>clami avanzati dagli Eugubini per i danni subiti durante la
<br/>guerra di Perugia, il pontefice rispondesse « pazientate, noi
<br/>pure soffriamo tanto » (1). Fu allora che il genio d’un archi-
<br/>tetto Eugubino cooperó, non certo per odio a Perugia, ad in-
<br/>nalzare la fortezza che doveva per incarico del triste Abbate
<br/>di Monmaggiore, Gherardo Dupuis, servire a tener sotto-
<br/>messi i valorosi Perugini. Gubbio vi concorse pure con il
<br/>denaro, pagando come altre città, una tassa speciale pro con-
<br/>structione cittadelle Perusii (2).
<br/>
<br/>Nel 1376 però anche Gubbio si riscosse a libertà. Ad
<br/>un grido entusiastico di viva è popolo, viva la pace, morte agli
<br/>oppressori, la repubblica Eugubina tornò a rivivere. I fuoru-
<br/>sciti di tutte le città alla nuova inattesa, cercarono riparo
<br/>fra le sue mura, e fra questi, molti Perugini. « Erano più di
<br/>2000 forestieri, ed era un giusto e santo governo e la città
<br/>stava in maggior trionfo che fosse mai stato » (3).
<br/>
<br/>Ma questa riscossa non poteva aver durevole effetto. Il
<br/>monaco avellanita Gabriello Gabrielli di Necciolo, eletto Ve-
<br/>scovo di Gubbio fu quegli che soffocò la rinata libertà. Du-
<br/>rante: la sua tirannide, che cominciò velatamente ed a nome
<br/>della Chiesa nel 1379, ma poi apertamente e per suo conto
<br/>nel 1381, i magistrati di Perugia interposero i loro buoni
<br/>uffici per frenare la prepotenza del novello. despota. Con-
<br/>tinue ambascerie andarono e vennero fra le due città, tutte
<br/>dirette a riconciliare i cittadini con il Vescovo Gabrielli, ed
<br/>a salvare più che fosse possibile la libertà di Gubbio. In un
<br/>trattato di alleanza, che fu l’ultimo, noi troviamo che gli
<br/>Eugubini acconsentivano ad aver per cinque anni un Po-
<br/>testà Perugino e che a Perugia affidavano la custodia delle
<br/>
<br/>(1) Arch. Com., di Gubbio. Perg. B. IV.
<br/>(2) Arch. Cattedrale di Gubbio. Perg. fasc. XLVIII.
<br/>(3) Rer. Ital. Scrip., Cron. e loc. cit.
<br/>
LE RELAZIONI FRA GUBBIO E PERUGIA 2 511
<br/>
<br/>due rocche imminenti alla città; per potestà accettavano il
<br/>| fratello del Vescovo, Francesco Gabrielli, e concedevano ai
<br/>| fuorusciti Eugubini il ritorno in patria. Anima di questi ac-
<br/>| cordi fu Pauluccio di Nino de Guidalotti di Perugia (1).
<br/>
<br/>Ma siccome neanche dopo questo trattato tornó in Gubbio
<br/>la pace, il com. di Perugia non riposó fino a che non riusci
<br/>nell’ intento. Dopo aver ottenuto l'esilio da Gubbio, del triste
<br/>Vescovo, che si racchiuse in Cantiano, nel 1383 aiutarono a
<br/>portare a termine definitivamente l'accordo con i fuoru-
<br/>sciti (2).
<br/>
<br/>E l ultimo servizio amichevole che Perugia presta ad
<br/>una libera città vicina. Un anno appresso gli Eugubini stre-
<br/>mati dalle discordie, dalla miseria, dalla fame, già dimentichi
<br/>dell' antica libertà, sacrificarono questo eccelso pregio d'un
<br/>popolo fra le mani di Federico conte di Montefeltro. Egli
<br/>entró nella loro città il 30 maggio 1384. Con questa data la
<br/>storia di tre secoli é chiusa, la libertà comunale spenta per
<br/>non piü risorgere; Gubbio non piü libero comune addiviene
<br/>un feudo signorile, che con Perugia non avrà più relazioni
<br/>se non in quanto ed in quella forma che vorrà il suo novello
<br/>Signore. Occuparsi di queste non è più compito mio nè -in
<br/>alcun modo rispecchia la vita e la volontà dei due popoli
<br/>indipendenti.
<br/>
<br/>P. CENCI.
<br/>
<br/>(1) PELLINI, op. cit., lib. IX, pag. 1261.
<br/>(2) PELLINI, Ibid., pag. 1304.
<br/>
<br/>TD
<br/>
<br/>——— Pu pitevbh -.—— E Da”
<br/>
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<br/>
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<br/>RP ctae A amis cfe goo t
<br/>
SPIGOLATURE DALL’ARCHIVIO
<br/>DELLA BASILICA DI S. FRANCESCO DI ASSISI
<br/>
<br/>L'Archivio del sacro convento di Assisi è andato quasi
<br/>tutto disperso fin dal tempo anteriore all’ ultima soppressione
<br/>delle corporazioni religiose. Per discorrere delle arti nella ba-
<br/>silica francescana, gli scrittori sogliono tutti far capo al Va-
<br/>sari, come quello che è reputato il meglio informato, servi-
<br/>tosi delle descrizioni e delle osservazioni del Doni, il più vi-
<br/>cino ai tempi antichi, continuatore delle tradizioni popolari,
<br/>artista valente e di fine giudizio. Forse al Doni non mancò la
<br/>fortuna di potere attingere a documenti contemporanei alle
<br/>opere di arte che descriveva per conto del Vasari, sebbene
<br/>il poco rimasto delle sue descrizioni non accenni alle fonti
<br/>di Archivio. Alle fonti attinsero, prima, il Fea che stampò la
<br/>Descrizione ragionata della sacrosanta basilica di S. Francesco
<br/>di Assisi (Roma, 1820); poi il Papini che pubblicò il libro
<br/>intitolato Notizie sicure della morte di S. Francesco (Foligno,
<br/>1824) e la Descrizione di quanto è più notabile nei magnifici so-
<br/>vraposti templi di S. Francesco (Assisi, 1835). Lascio poi di ri-
<br/>cordare molti altri che seguirono, fino al Fratini, autore della
<br/>Storia della basilica e del convento di S. Francesco d' Assisi
<br/>(Prato, 1882), al Tode nell’ opera Franz von Assisi und die an-
<br/>faüge der Kunst der Renaissance in Italien (Berlino, 1885) e al
<br/>Venturi.
<br/>
<br/>Dall’opera del Papini si può facilmente rilevare che an-
<br/>che ai suoi tempi l'archivio riducevasi a ben poca cosa. Se
<br/>
<br/>Se caaretra ntn
<br/>
<br/>— der
<br/>cin n e
<br/>
<br/>sue
<br/>
514 L. FUMI
<br/>
<br/>antecedentemente a lui doveva esservi una serie bene ordi-
<br/>nata, come lo dimostrano le indicazioni di catalogo sopra
<br/>qualche codicetto da lui citato, questa serie era già perita
<br/>prima di lui: ne é prova il richiamo che egli fa di un solo
<br/>codice che aveva la segnatura G. e che è poi l’unico di serie
<br/>rimasto fino ad oggi.
<br/>
<br/>Quel poco che io potei trovare nel 1887 si riduce a po-
<br/>chissimi codicetti dal secolo XIV al secolo XVI, fra i quali
<br/>non più si ritrovano il libro Inventario di sacrestia cominciato
<br/>il 15 febbraio 1358, il libro di Memorie del 1505 e gli altri
<br/>riferiti dal Papini. Fecero loro pro di siffatti avanzi di ar-
<br/>chivio il Fratini e il Tode per trarne notizie di opere e di
<br/>autori, quando con accennare alla presenza di documenti,
<br/>quando con darne il contenuto.
<br/>
<br/>— Il mio còmpito, adesso, si restringe a racimolare le no-
<br/>tizie trascurate dagli altri o date da loro inesattamente. È
<br/>ben poco, ma pure del massimo interesse per la storia del
<br/>
<br/>. grande e caro monumento, per quanto riguarda ai documenti:
<br/>
<br/>per quanto poi concerne descrizioni, queste non sono inutili
<br/>dove si accenna a opere ora perdute o di cui sono diminuite
<br/>le tracce.
<br/>
<br/>L. FUMI.
<br/>
SPIGOLATURE DALL’ ARCHIVIO, ECC.
<br/>
<br/>1. — 1344, maggio 17.
<br/>1347, maggio 9, 17. — Fr. Martino dipinge il refettorio e il per-
<br/>gamo della chiesa di sopra.
<br/>
<br/>[Inventarium 1338 - 1413].
<br/>
<br/>Anno domini M." ccc.° xLviJ die rx madii reassignavit frater Mar-
<br/>tinus pietor fratri Stephano sacriste xvJ uncias de azurro et duas libras
<br/>et x uncias de cinabro coram fratre Michaele custode, fratre Johanne
<br/>
<br/>Loli, fratre Oddutio, fratre Bartholomeo et Johanne Tabarie.
<br/>
<br/>Item habuit frater Martinus pictor de azurro sacristie pro pergulo
<br/>ubi predieatur in superiori ecclesia tres uncias. Et hoc fuit de volun-
<br/>tate custodis, vicarii et plurium discretorum.
<br/>
<br/>Item anno dieto M.° coc.? xLIIT die xviJ madii habuit frater Mar-
<br/>tinus pietor de azurro quindecim uncias. Et hoc de mandato et volun-
<br/>tate fratris Thome Vagnoli custodis ipso presente et fratribus Jacobo
<br/>Carnumis, Stephano dompne Pacis, Jacobo Jannis pro pictura refectorij.
<br/>
<br/>(ce. 3).
<br/>2. — 1354, dicembre 17. — Spese per Pace pittore.
<br/>[Giornale dal 1352 sino al 1364].
<br/>
<br/>Tempore fratris Petri Ciccarelli custodis Assisii infrascripte sunt
<br/>expense facte per Genovinum procuratorem sacri Conventus, ete. ...
<br/>Pro sex salmis de musto et xviJ pitictis, empto per fratrem Jaco-
<br/>
<br/>bum et non soluto Paci pietori. — xxv libr. et 1J sol.
<br/>3. — 1354, dicembre 21. — Spese per il pulpito nella piazza del Co-
<br/>
<br/>mune (Maestro Nicola da Bettona).
<br/>
<br/>Magistro Nicolao de Bictonio pro opere pulpiti platee Comunis As-
<br/>sisii. — InJ flor. et xIJ sol.
<br/>
<br/>Item ipsa die Giliutio cementario pro duobus diebus pro ipso
<br/>opere. — XXXVI sol.
<br/>
<br/>Item ipsa die Johanni flaschario pro xLv libr. de plumbo pro ipso
<br/>opere. — J flor.
<br/>
<br/>It. ipsa die Andrutio Venturelle pro portatura lapidum pro ipso
<br/>opere. — xv sol.
<br/>
<br/>It. ipsa die Vagnutio Nardi pro spragis et cavigliolis pro dicto
<br/>opere. — x sol.
<br/>
516 L. FUMI
<br/>
<br/>It. ipsa die filio Morici ferrario pro 1 libra acciarii pro dicto opere. —
<br/>vJ sol.
<br/>
<br/>(e. 8).
<br/>4. — 1355. — Pittura dell' armario di sagrestia.
<br/>Item in coloribus pro armario saeristie. — 11 lib.
<br/>(c. 12).
<br/>50. — 1355. — Lavori nel campanile.
<br/>
<br/>It. Gentili Putii pro v diebus quibus laboravit in campanili. — LV sol.
<br/>(e. 12).
<br/>6. — 1355. — Cappella per S. M. degli Angeli.
<br/>
<br/>It. Geronimo procuratori n.° (nostro), quos prestitit de pecunia,
<br/>quas habuit pro capella fienda in loco Sancte Marie de Angelis. —
<br/>XI flor. et nJ libr.
<br/>
<br/>(e. 13).
<br/>1. — 1355. — Cappella di S. Martino.
<br/>It. Puciarello Garugloli et Stephano pro duobus diebus, quibus ju-
<br/>
<br/>vaverunt ad laborandum in cappella Saneti Martini. — xxvii sol.
<br/>(C: -19^ 0).
<br/>8. — 1356, aprile 10. — Voto di una imagine d' argento mandato dal
<br/>
<br/>conte di Sanseverino.
<br/>Mino famulo G(eneralis) ministri pro aportatura unius ymaginis de
<br/>
<br/>argento, quam misit dominus Comes de Sancto Severino. — J flor.
<br/>| (c; 91:t,);
<br/>9. — 1359, novembre 8. — Spese per saldatura di finestre nella chiesa
<br/>
<br/>di sopra.
<br/>It. in stagno et pice pro fenestris superioris Ecclesie. — x sol. v. den.
<br/>(e. 73 t.).
<br/>10. — 1362, giugno. — Spese per finestre.
<br/>Pro operibus fenestrarum Ecclesie superioris et camere Generalis
<br/>et fovee S. Marie etc.
<br/>(e. 18 t.).
<br/>11. — 1363. — Vico scalpellino e sepolcro di M. Giovanni da Spello.
<br/>Vico scultori lapidum pro uni lapide sculto super sepulerum ma-
<br/>gistri Johannis de Spello (1).
<br/>(e. 49).
<br/>12. — 1451, dicembre 31. — Tetto di tribuna (Stefano da Perugia).
<br/>[Libro dell'entrata 1451 - 1454].
<br/>Mastro Stefano da Peroscia ave per parte de pagamento del cotimo
<br/>delli archi del tecto della tribuna — lib. xr. (e. 28 t.).
<br/>
<br/>(1) Giovanni da Spello fu tesoriere e luogotenente del ducato di Spoleto.
<br/>
SPIGOLATURE DALL’ ARCHIVIO! ECC.
<br/>
<br/>13. — 1452, gennaio 10. -- Tetto della chiesa (Jacopo da Norcia e Ni-
<br/>colò da Gubbio).
<br/>
<br/>Mastro Jacomo da Norsia et
<br/>
<br/>Mastro Nicolò d'Agubbio avere per resto de pagamento del tecto
<br/>
<br/>2
<br/>
<br/>della chiegia, cioè per octo cavalli che óno facto. — L. CXVJ, S. XV.
<br/>(e. 24 t.).
<br/>14. — 1452, maggio 15. — Tabernacolo del camoscio (dall'orafo Matteo
<br/>
<br/>da Foligno).
<br/>Macteio orfo de Foligni ave per uno tabernacolo comparato da lui
<br/>per collochare el chamosso, quale sancto Francesco portava sopra la
<br/>piagha del costato levatone per saneta Chiara, et per lo dicto taberna-
<br/>
<br/>colo ave fiorini sessanta dell'entrata della sagrestia. — L. ccc.
<br/>(6:21. 5-).
<br/>15. — 1452, novembre 21. — Chiavi per armadi di coro e fuori di coro.
<br/>It. paghae a uno chiavaio doie per lo armario de chuoro et una
<br/>per lo armario de fore del coro — L. 1, s. x.
<br/>(e. 36).
<br/>16. — 1452, — Tavole tolte dalle fenestre del coro.
<br/>Per secte taole tolte per le fenestre de chuoro: è tucto — L. vis.
<br/>(e. 36).
<br/>17. — 1452, dicembre 21. — Spese per la detta fenestra.
<br/>Arcangelo de ser Mactei fabro ave per dui gangani per le fenestre
<br/>del ehuoro. — L. 1,12.
<br/>(c.. 36).
<br/>... Piombo per le decte fenestre — sol. xir.
<br/>
<br/>(e. :36. t).
<br/>... Per tre chiovolecte per le fenestre del chuoro et altre ferri. —
<br/>I. ILS X:
<br/>
<br/>18. — 1458, gennaio 1. — Idem.
<br/>
<br/>Mastro Nicolò d'Agubbio à auto dicto dì per facietura de .tre finestre
<br/>del ehuoro fio. tre, quale mese opere vinte et quatro. — Lib. xv.
<br/>
<br/>It. ave Gaspare de Bovolino per le zeppe quale fe' per fenestre del
<br/>vetro. — L. 1. (e. 88).
<br/>
<br/>Franeesco de Gaspare de Sancto Fiordo ave per che ruppe el muro
<br/>per fare le fenestre per empiombare le chiovole per le fenestre del
<br/>
<br/>choro. — Sol. vij. (e. 38 t.).
<br/>19. — 1453, maggio 2. — Spese di pittore.
<br/>
<br/>It. fuoro paghate per colore et colla et altre chuose ave el pentore. —
<br/>L. v3, sol. v.
<br/>
<br/>— — P m
<br/>
[51]
<br/>-d
<br/>[9 2]
<br/>
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>It. ave el pentore per suo fatighe, Fior. uno.
<br/>1454, settembre 22.
<br/>
<br/>It. per ova. per li maistri che laoraro nella chiegia de sopra. —
<br/>Sol. 17, den. xvj.
<br/>
<br/>20. — 1454. — Spese di falegname (Nicolò da Gubbio).
<br/>
<br/>M. Nicolò d’Aghubio ave per 45 opere, cioè per lo legio della chiegia
<br/>de sopra et per lo pergolo et per trippede et banchi nella chamora del
<br/>papa et per l'infermaria et en più luoche. — L. xxxuJ, sol. xv.
<br/>
<br/>21. — 1467. — Coro della chiesa di sotto (Paolino di Giovanni da Ascoli).
<br/>[Fabrica, dal 1467 al 1498].
<br/>
<br/>Qui se farà mentione de tucti li denari se pagaranno per lo coro
<br/>da farse a maestro Paolino de mastro Giovanni da Ascoli, quale ha
<br/>promesso de fare el coro in la chiesia de socto, secondo el desegno
<br/>avemo da lui ete., come appare per una scripta de’ pacti facti fra dicto
<br/>mastro. Paolino et li frati etc.
<br/>
<br/>Avemo dato et pagato al decto mastro Paulino sexanta ducati ve-
<br/>nitiani, computati ducati otto aviva auti prima per parte de pagamento
<br/>del decto coro per lui da farse.
<br/>
<br/>(Seguono acquisti di tavole di noce per il coro).
<br/>
<br/>DO
<br/>DO
<br/>
<br/>— 1467, dicembre 20. — Idem (Appollonio da Ripatransone).
<br/>
<br/>A di 20 de dicembre 1467 pagammo in sacristia a mastro Apollonio
<br/>de Giovanni dalle Ripa transune, el quale à tolto ad fabricare el coro
<br/>aviva promesso fare mastro Paulino, fiorini diece ad bolo. quaranta per
<br/>
<br/>fiorino per parte de salario del decto coro. — L. 40.
<br/>(GT
<br/>23. — 1468, giugno 13. — Idem (Crispolto di Pietro da Bettona).
<br/>
<br/>A di dieto pagammo in sacristia a Crispolto de Polto da Bectona
<br/>compagno de mastro Apollonio maestro del coro da farse (per tavole di
<br/>legname per il coro e per parte di pagamento di suo salario) — (Quercia
<br/>e. noce)...
<br/>
<br/>(c. 12 t.).
<br/>24, — 1468, novembre 6. — Idem (Tommaso d'Antonio da Firenze).
<br/>
<br/>Maestro Tomasso da Fiorenza deve avere per quadri trentauno de
<br/>rimesso et prospectiva deve fare alle spalliere del coro allocate insieme
<br/>da mastro Apollonio maestro del decto coro et noi operarii, fiorini tren-
<br/>taotto, oltra le spese, delli quali noi ce obligamo pagare fiorini quattor-
<br/>dice ad bol. quaranta per fiorino. Et per resto maestro Apollonio pre-
<br/>deeto promette pagare della prima allocatione a lui da noi faeta efc.
<br/>
<br/>(c. 14).
<br/>
SPIGOLATURF DALL’ ARCHIVIO, ECC.
<br/>
<br/>25. — 1469, gennaio 18. — Idem.
<br/>. . Et per colla, verderame, terra roscia date p«r Jo coro...
<br/>(e. 14 t.).
<br/>26. — 1469, novembre 16. — Idem. i
<br/>Item, bolognini vinti doi per lername negro per lo coro portato da
<br/>Bectona — L. 2, s. 14.
<br/>(e. 1b-t.)
<br/>27. — 1470, luglio 16. — Idem (Appollonio d. e Andrea da Montefalco).
<br/>A mastro Apollonio fiorini sette, quali die ad Andrea da Montefalco
<br/>per faetura de tarsia, pagati in sacristia presente efc. — L. 34.
<br/>(e 17 4)
<br/>28. — 1470, agosto 19. — Idem.
<br/>
<br/>Per dopielle per le sedie del coro, uno fiorino per parte de pagamento.
<br/>
<br/>(eL 70):
<br/>29. — 1471, gennaio 9. — Idem.
<br/>... Et per doi taole de pero per lo decto coro.
<br/>(c.-18.t.):
<br/>tH ES 1470, novembre 30. — Finestra del campanile (Francesco da
<br/>
<br/>Sanfiordo e Simone, scalpellini).
<br/>
<br/>A Francesco da Sanfiordo et Semone suo compagno fiorini doi et
<br/>mezo per doi capetelli et doi base per remettere in una fenestra facta a
<br/>colondelli nel campanile — L. 12, s. 10.
<br/>
<br/>(e.- 23. t:).
<br/>31. — 1471, giugno 1. — Finestra della chiesa di sopra e del dormitorio).
<br/>
<br/>A frate Benedetto de Mennico fiorini otto per parte de pagamento
<br/>
<br/>delle finestre de vitrio della chiesia de sopra da deverse refare, et per
<br/>
<br/>una fenestra facta nel dormitorio de sopra — L. 40.
<br/>(c. 25).
<br/>32. — 1472, agosto 31. — Campanile e finestra di S. Bernardino (An-
<br/>
<br/>tonio e Bernardo, lombardi).
<br/>A mastro Antonio et mastro Bernardo lombardi compagni insieme
<br/>fiorini cinque et bol. due per factura de uno campanile in la chiesia de
<br/>San Bernardino et per una finestra remurata in dicta chiesa, et per mat-
<br/>tonatura accanto al mattonato facto in la strada de sopra alla scala va
<br/>in la spiazza de sopra etc. — L. 25, sol. 5.
<br/>(0::2D:30:);
<br/>33. — 1468. — Antiporto alla chiesa di sotto.
<br/>Qui se farà. mentione de quanto se spendarà per le volte da farse in
<br/>la spiazza del convento nante la porta della chiesia etc.
<br/>(02:39).
<br/>
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<br/>
<br/>ubi
<br/>
<br/>580 L. FUMI
<br/>
<br/>94. — 1468, ottobre 24. — Idem.
<br/>A Francesco de Gaspare de Sanfiordo et Semone suo compagno per
<br/>quattro colonde per le volte da farse — Fior. undice et bol. vintiquattro.
<br/>(c. 40).
<br/>
<br/>35. — 1469. febraio 14. — Idem.
<br/>A maestro Ambrogio lombardo per la sua previsione del coprire
<br/>delle volte et murare de mattoni sopra all'archi de nante, et per remu-
<br/>ratura de doi fenestre alla facciata delle volte verso l'orto del eonvento
<br/>
<br/>et certe opere nella retta della chiesia, etc. — L. 25.
<br/>(c. 43).
<br/>36. — 1468, agosto 12. — Porta di mezzo al moviziato (Tommaso da
<br/>Firenze).
<br/>
<br/>A mastro Tomasso da Fiorenza fiorini nove et bol. quiudice per fac.
<br/>
<br/>tura de una porta al novitiato laorata de remesso — L. 46, s. 17, d. 6.
<br/>(e. 44 t.).
<br/>31. — 1471, febbraio 15. — Pittura nel coro (Pinturicchio).
<br/>
<br/>A Bernardino da Perosia depintore.per depentura et mettere oro et
<br/>argento al eoro fiorini tre et bol. trentaquattro — L. 19, s. 5.
<br/>
<br/>(c. 53).
<br/>38. — 1471, maggio 7. — Pagamenti definitivi per il coro .( Appollonio
<br/>suddetto e Pietro da Foligno pittore).
<br/>
<br/>A mastro Apollonio de Giovanni dalle Ripe.transoni maestro del coro
<br/>per resto del suo salario facta ragione et caleulo efe. in tucto fiorini
<br/>sexantasei et bol: sedici, computatoce fiorini trenta, quali fuorono donati
<br/>dalli frati del convento secondo fo ordinato in loro capitolo sopra al sa-
<br/>lario ordinato — L. 332.
<br/>
<br/>Item di a Libberatore Giovanni et Antonio lavorante del decto mae-
<br/>Stro nel decto coro per collatione diseretamente ordinato per bene andata
<br/>fiorini uno et mezo — L. 7, sol 10.
<br/>
<br/>A di otto de maggio.
<br/>
<br/>A Nanni dalle zeppole per doi serature cum quattro chiave poste
<br/>alle predole del coro dove sonno doi cassettine — L. 1, s. 15.
<br/>
<br/>A di 13 de maggio.
<br/>
<br/>A mastro Giovanni lombardo bol: vinti per doi fondelli de mattoni
<br/>facti a canto el coro — L. 2, s. 10,
<br/>
<br/>A di 7 de giugno.
<br/>
<br/>Antonio lavorante de mastro Apollonio maestro del coro, quale re-
<br/>mase ad fornire de servare el coro da doi lati denante per sua fatiga et
<br/>
<br/>provisione bol: undeci — L. 1, s. 7, d. 6.
<br/>Item a mastro Pietro pentore da Foligno per stelle fatte d'oro per
<br/>lo coro — L. 10. (c. 54).
<br/>
SPIGOLATURE DALL’ ARCHIVIO, ECC. 581
<br/>
<br/>Hie ponitur ealeulum omnium rationum efc. Summa omnium expen-
<br/>sarum a 1467 ad 1475 L. viu, cccccce Il. x vij s. x. (e. 55).
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>39. — 1484, dicembre 17. — Finestre restaurate nella chiesa di sotto
<br/>( Valentino da Udine).
<br/>
<br/>Mastro. Berardino alias Conte na auto bolognini di cesette per la
<br/>noratura delle verghette de ferro per le finestre de vitrio reaconce per
<br/>mastro Vallatino da Udene — F. 1, bol. 11. (691-05.
<br/>
<br/>A mastro Valentino da Udene, quale racconcia le fenestre de vitrio
<br/>della chiesia de sotto per parte del suo pagamento — F. 3, bol. 30.
<br/>
<br/>40. — 1485, marzo 28. — Idem.
<br/>Mastro Valentino da Udene ha auto fiorini quattro, de li quali tre
<br/>ne rendie a frate Federico et uno se retenne per lui — F. 4.
<br/>
<br/>41. — 1485, aprile 21. — Idem.
<br/>Maestro Valentino predecto ha auto bol. vinti per comparare vitrio
<br/>bianco in piastre per le finestre — F. 0, bol. 20.
<br/>
<br/>42. — 1485, giugno 21. — Idem.
<br/>Ha auto el sopradecto maestro Valentino per parte del suo salario
<br/>florini sei — F. 6.
<br/>(6.99):
<br/>43. — 1485, ottobre 5. — Idem. Ultimo pagamento.
<br/>Mastro Valentino da Udene ha auto resto del suo pagamento delle
<br/>
<br/>fenestre de vitrio della chiesia de sopto, secondo el pacto facto tra lui e -
<br/>
<br/>il convento, ducati d'oro septe et ducati doi per suplemento de certe
<br/>
<br/>opere date sopra el decto coptimo d'aecordo — F. 15, bol. 30.
<br/>44. — 1486, giugno 4. — Finestra della chiesa di sopra (opere di scal-
<br/>pellino).
<br/>
<br/>Mastro Beltramo ... ha auto per parte della finestra della chiesia de
<br/>sopra per refare el colondello et el compasso, fiorini quindice a bol. qua-
<br/>ranta per fiorino — F. 15.
<br/>
<br/>(e. 95).
<br/>45. — 1486, maggio 8. — Idem (Valentino da Udine).
<br/>
<br/>It. fo pagato fiorini doi et bol. otto a Geronnimo de Bartolomeo per
<br/>stagno et colori tolse maestro Valentino per le finestre de vitrio — F. 2,
<br/>bol. 8.
<br/>
<br/>(e. 96).
<br/>46. — 1486, ... — Idem.
<br/>
<br/>Cottimo de mastro Valentino da Udene delle fenestre della chiesia de
<br/>
<br/>sopra. Fo facto per ducati cinquanta. — (Seguono i pagamenti dal 4 mag-
<br/>
<br/>gio 1486 all'ultimo aprile 1488). (e. 97).
<br/>
<br/>39
<br/>
<br/>cia
<br/>aerea
<br/>
<br/>EE EI
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>OK EE REEL
<br/>
<br/>sede Dini rina feat genio ig!
<br/>
i
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>4,7
<br/>2
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>rca. aie d
<br/>a.i
<br/>
<br/>582 L. FUMI
<br/>
<br/>47. — 1486, maggio 8. — Antiporto della chiesa di sotto ( Francesco di
<br/>Bartolomeo da Pietrasanta).
<br/>In nomine etc. Qui de soeto se farà mentione del pagamento se farà
<br/>a maestro Francesco de mastro Bartolomeo da Pietrasaneta del coptimo a
<br/>lui dato dello hedificio se deve fare nante la porta della chiesia de socto
<br/>de saneto Francesco, secondo el disegno facto et come appare per una
<br/>scripta faeta de mia propria mano de li pacti facti infra el convento et
<br/>el deeto maestro Francesco. — (Seguono le partite di pagamento per i
<br/>lavori dell’ arco sulla porta od antiporto).
<br/>(c. 98).
<br/>48. — 1486. — Organo per la cappella di Sant'Andrea (Tommaso di
<br/>Matteo da Lanciano). i
<br/>Qui se noterà tucto el pagamento da farse a mastro Tomasso de
<br/>Matheo da Lanciano, el quale promette de fare et fabricare uno organo
<br/>da collocarse in la capella de sancto Audrea, ete.
<br/>(62:99).
<br/>49. — 1491, marzo 29. — Pagamento parziale a Valentino suddetto per
<br/>le finestre della chiesa di sopra. i
<br/>Mastro Valentino da Udine fenestriere ha auto fiorini sette per
<br/>parte de pagamento delle finestre invitriate della chiesia de sopra. —
<br/>IT. b. 0; (c:::90^ t.
<br/>
<br/>500. — 1487, dicembre 31. — Spese per le medesime.
<br/>Francesco Sciantiello à auto bol. quattordece perché fece certe basi
<br/>in la finestra invitrata al cuoro de sopra per mettere le verghette de
<br/>
<br/>ferro — F. 0. bol. .16. (e. 101).
<br/>91. — 1488, giugno 10. — Campana; croce di rame per il ciborio sopra
<br/>ia porta della chiesa di sopra.
<br/>Per refacetura de una campana da stillare et una croce de rame
<br/>posta nel ciborio sopra la porta della chiesia de sopre — F. 2, bol. 2.
<br/>
<br/>(c. 109).
<br/>92. — 1488, settembre 7. — Spese per le finestre suddette.
<br/>
<br/>Per comparare stagno in verga per le fenestre invetriate se refanno
<br/>iu la chiesia de sopra — F. 8, bol. 8. (c. 109 t.).
<br/>
<br/>D3. — 1489, ottobre 25. — Idem.
<br/>
<br/>Mastro Valentino fenestriere ha auto fiorini doi et mezo per reaccon-
<br/>ciare el colondello de una finestra invitriata in la chiesia de sopra. —
<br/>F. 2, bol. 20. (c. 112 t.).
<br/>
<br/>04. — 1490, dicembre 6. Candelieri rifatti da Nicotò Busichio orafo del
<br/>Borgo.
<br/>Mastro Mariotto Manni d'Asisi ha auto fiorini tredice et bol. trenta
<br/>
SPIGOLATURE DALL’ ARCHIVIO, ECC. 583
<br/>
<br/>per resto del pagamento delli candelieri refatti da maestro Nicoló Busi-
<br/>chio orfo dal Borgo — F. 13, b. 30.
<br/>Kc. E19;
<br/>
<br/>59. — 1491, aprile 13. — Ultimo pagamento a M.° Valentino per le fi-
<br/>nestre della chiesa di sopra.
<br/>
<br/>Maestro Valentino finestriere ha auto fiorini tre et mezo, et prima ne
<br/>aviva auto uno fiorino, si che é pagato integralmente, per refare uno co-
<br/>londello per una fenestra invitriata in la chiesia de sopra — F. 4, bol. 20.
<br/>(e. 122 t.).
<br/>
<br/>96. — 1495, ottobre 23. — Coro della chiesa di sopra (Domenic8 da
<br/>Sanreverino, scrittore).
<br/>
<br/>Maestro Domenico d'Antonio fa el coro have a di 23 de octobre... —
<br/>
<br/>E-1..bol..32; j (c. 138).
<br/>
<br/>OT. — 1484, marzo 9. — Precetto a m. Gasperino d' Antonio da Lugano
<br/>di rifare i lavori del tetto male riusciti.
<br/>[Introito ed esito 1485 al 1492].
<br/>
<br/>Prima condempnamo maestro Gasparino efc. efc.
<br/>
<br/>14.» — Et più eondempnamo el decto maestro che le capelle verso el
<br/>campanile, ciò è el tecto, debia raconciare et fare da novo tucte le re-
<br/>seghe bisognano del deeto tecto, et nel cantone ad presso al decto, cam-
<br/>pauile, cioè alla grondara, levare un pezzo di legno, et li voltare uno
<br/>archo et più da presso al decto campanile. mutare uno legno, el quale
<br/>non è recipiente del decto tecto etc.
<br/>
<br/>15.° — Et più condempnamo el decto maestro che debia alle capelle
<br/>verso la sepoltura delli frati et tucte quelle che sonno ad presso ad esse
<br/>debia conciare tucti canali di preta (pietra), per modo che non facciano
<br/>dampno et raconciare tuete le reseghe et farne da novo, per modo che
<br/>nou facciano dampno dal piovere. Et sopra la capella di San Ludovico
<br/>rimettere el cavallo di preta, che è rutto, como antiquamente era.
<br/>
<br/>16.9 — Et più condempnamo el decto maestro che debia adpianellare
<br/>tucto el tecto della eapella de sancto Antonio abate, como che stanno
<br/>nelli eapituli.
<br/>
<br/>17.9 — Et più che debia adpianellare el tecto della capella de sancto
<br/>Johanni Baptista etc.
<br/>
<br/>20.° — Et più che debia mettere capitelli al campanile, como sta nelli
<br/>capitoli, della capella de sancto Bernardino.
<br/>
584 L. FUMI
<br/>
<br/>21.° — Et per questo condempnamo el decto maestro Gasparino che
<br/>debia, nella loggia scoperta, al canto della chiesia di sopra, adconciare i
<br/>canali, per modo che non faccia dampno l’acqua alle mura efc.
<br/>
<br/>58. — 1484, maggio. — Coftimo della copertura della chiesa di sopra.
<br/>[Foglio volante]
<br/>
<br/>In nomine ecc. Infraseripta sunt capitula et pacta cum infrascriptis
<br/>capitulis e£c. facta circha coptumationem canalium ponendorum in Ec-
<br/>clesia superiori ad latera eiusdem Ecclesie etc.
<br/>
<br/>In primis che li decti Maistri siano tenuti et debiano porre li canali
<br/>da ogni lato della chiesia disopra, incomenzando dalla capella de S. Zo-
<br/>vanne per fine al fine de dieta chiesia, per ricolgliere tutta l’acqua del
<br/>tecto de decta chiesia da loco in loco, como de socto se narra, in bona
<br/>et utile forma, ad uso de bono maistro, et conducere l’acqua caderà in
<br/>dicti canali de turrione in turrione, in modo che la decta acqua esca de
<br/>fore et cada in quelli arce atachati alli decti turrioni tondi, sì che la
<br/>decta acqua cada in lo inchiostro alla prima porta dello intrare del con-
<br/>vento. Et aconciare ie dieti archi cum petre a scarpello concie, in modo
<br/>che l’acqua possa correre per li decti avchi et non dampnificare le ca-
<br/>pelle sonno da quello canto. Li quali canali si metano cum astrico et
<br/>bona calcina et siano coperte con mattoni. o vero quadrelli dalla faccia
<br/>de fora, et de sopra siano coperte con tegole o co’ cepi li saranno dati,
<br/>in modo che nè l’acqua, nè il giazato li possa nocere.
<br/>
<br/>Item che a quello torrione tondo; quale è allato al campanile, se faccia
<br/>uno conducto, dove l’acqua possa abelmente correre senza danno et che
<br/>non dampnifichi al tecto de quella capella è lì. Et recoprire el decto
<br/>torrione, quale è stato longamente scoperto et murare con calcina per
<br/>modo che l’aqua o venti non lo possa dampuificare. Et così recoprire
<br/>tueti l'altri torrione, quali sonno da trambidui li lati della decta chiesia
<br/>a tribuna con lastre de sopra a calcina. Et como è decto de sopra, se
<br/>mettano anchora dall'altro lato de decta chiesia, dal lato verso lo Tessio,
<br/>pur che cada l'aqua de torrione in torrione in quelli archi aconci nello
<br/>modo predecto de sopra, como nell’altro lato verso le capelle de San Mar-
<br/>tino, in modo che l' aqua caderà su li archi non possa dampnificare alla
<br/>capella de saneta Catarina nè alle altre, quale sonno da quello, facendo
<br/>tutte queste cose fldelmente in perfectione ad uso de bono maistro.
<br/>
<br/>Item che li decti maistri siano tenuti et debiano fare uno conducto
<br/>al torrione... derieto a) campanile, con tumbuli... saranno consignati, per
<br/>lo quale conducto abelmente possa [entrare] l’acqua nel decto tecto se
<br/>dirizarà in modo che non dampnifichi alle mura nè al tecto, el quale
<br/>giace, la quale aqua se conduca nello inchiostro socto porta...
<br/>
SPIGOLATURE DALL’ ARCHIVIO, ECC. 585
<br/>
<br/>Item che li decti maestri debiano fare uno altro conducto all’altro
<br/>torrione sequente, nel quale al presente è uno canale de pietra esportato
<br/>in fora, e l’acqua, la quale hora cade, molto dampnifica al tetto della
<br/>sacristia, el quale conducto sia fondato in una volta da farse infra lo
<br/>decto torrione e '| muro della chiesia de sopra, per modo che sia stabile
<br/>e possa abilmente recevere tucta l'aqua se dirizzarà in esso, et defenda
<br/>lo tecto per modo che l’aqua se dirize et cadesse senza danno dal decto
<br/>tecto et esca nello decto inchiostro.
<br/>
<br/>Item li decti maistri facciano uno altro conducto dall'altro lato dalla
<br/>chiesia verso lo Tessio infra lo torrione, lo quale è tra la capella de
<br/>Sancta Maria Madalena et quella de San Nicolò e '| muro de deeta chiesia
<br/>per modo che abelmente possa ricivere tucta l'aqua che se dirizarà in
<br/>modo che non damnifichi alle deete capelle, et che esca et che cada
<br/>detta aqua nell'orto del cimiterio, et lo decto conducto sia bene fondato,
<br/>si che sia stabile ad uso de bono maistro.
<br/>
<br/>Item che avendose a fare decto lavoro et mettere li decti canali, é
<br/>bisogno se mova tucto lo tecto della sopradecta chiesia, che siano tenuti
<br/>li sopradecti maistri scoprire el ricoprire et reassectare a debita et con-
<br/>venieute forma et ragione del decto tecto per rispecto delli canali se
<br/>ànno a mettere, come de sopra é detto, alzando lo muro della chiesia
<br/>dove bisognasse e nelli archi et iu ogni altro locho, si che tochi lo deeto
<br/>tecto. Et questo capitolo et tucti li altri in deeto lavoro observare et fi-
<br/>delmente lavorare efc.
<br/>
<br/>59. — 1486, luglio 18. — Pietro Perugino.
<br/>[Introito ed esito 1485 al 1492].
<br/>Exponuit procurator in ova pro magistro Petro de Castro Plebi pin-
<br/>tore sol. 3.
<br/>
<br/>60. — 1486, dicembre 13. — Lettera del generale fr. Francesco Sansone.
<br/>[Fabrica 1461 -1498].
<br/>
<br/>Dilecti in Xpo filii salutem in domino. Ve mando per frate Andrea
<br/>mio nepote ducati de camera ducento vinticinque, ció é per la volta et
<br/>arco ordinammo et facemmo el coptimo del mese de maggio proximo
<br/>passato a maestro Francesco da Petrasancta, li quali voglio che per
<br/>questo lavoro vadino, et quelli che erano deputati per questo de denari
<br/>della bona memoria de frate Angelo fatene altro in sua memoria. Nel
<br/>frontespitio dell’ arco fatili mettere l'arme de l'ordine cum la corda de
<br/>Saneto Francesco et dentorno fatili queste lettere: Frater Franciscus
<br/>Sanson generalis minister fieri fecit. El custode attenda ad gubernare bene
<br/>secondo Dio, quia dies mali sunt. Et sapete quanto i bigozzi observano.
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>r ,
<br/>SII PERIZIA DIT it, III
<br/>
586 L. FUMI
<br/>
<br/>Portative bene, et che maestro Gasparrino fornisca quel che è debitore
<br/>de fare, se non, fate intrare sopra suoi bieni che sonno in quel de Asisi.
<br/>Non altro: bene valete. Die xii decembris 1486. Servati questi denari
<br/>in sacristia cum diverse et contrarie chiave, l'una ne tenga el custode
<br/>et l’altra li sindici del convento. Vester in Xpo pater generalis manu
<br/>propria. (e. 18 t.).
<br/>
<br/>61. — 1491, agosto 3. — Quietanza del Sanseverinate.
<br/>(Miscellanea 1491 al 1498].
<br/>Qui de sotta se farà mentione de tucti li denare che el patre R.mo à
<br/>dato per lo coro della Ecclesia de sopra pagati per sua mano et etiam per
<br/>mano de magistro Cristofano et operarii sopra al decto coro. In primis:
<br/>Magistro Dominico d'Antonio da Sanseverino ha avuto dal patre
<br/>R.mo dueati d'oro de camera sexanta. D.ti 60. (E segue fino a di 18 di
<br/>novembre 1498, dove è la seg.te ricevuta: Io Domenico d'Antonio da
<br/>Sanseverino maestro del coro recevieti la soprascripta quantità, ciò è
<br/>ducati vintieinque d'oro larghi et de peso, anno, mese et di predecto,
<br/>come mastro Luca ha seripto in questa scripta de sopra ecc.).
<br/>
<br/>62. — 1477 1479. — Conto delle finestre.
<br/>[Miscellanea.- Fabrica 1472-1523].
<br/>
<br/>Denari del papa da spenderse per le fenestre de vitrio della chiesa
<br/>de sopra, et primi:
<br/>
<br/>A di 13 maggio 1477.
<br/>
<br/>Frate Francesco da Terranova ducati trenta de camera (Segue fino
<br/>al 1479, in tutto ducati 196.50).
<br/>
<br/>Denari del papa. Al nome di Dio, amen.
<br/>
<br/>Qui appariranno tucti li pagamenti facti et da farse per lo taberna-
<br/>culo farà mastro Alisandro orfo et mastro Gaspare orfo da Foligne, et
<br/>per argento da compararse (dal 1478 al 1480).
<br/>
<br/>(c. 96).
<br/>
<br/>Brani di descrizione del monumento.
<br/>
<br/>1. — Occhio sulla porta della Chiesa inferiore.
<br/>
<br/>+... V'é anco un occhio che dà lume alla chiesa fra le dette porte
<br/>fatte con fogliami. Il detto occhio fa un triangolo, nel quale gli è un
<br/>S. Francesco di mosaico con il suo habito in quel modo et a quel tempo
<br/>lui era solito portare. Nella mano destra tiene una croce et nella sinistra
<br/>un libro et medesimamente stigmatizzato. E opinione di molti che sia il
<br/>
<br/>ritratto al naturale, perché dieono esser de mano de Cimabó, et in questa
<br/>
<br/>chiesa non é altro mosaico in figure eccetto questo ».
<br/>
SPIGOLATURE DALL’ ARCHIVIO, ECC. 581
<br/>
<br/>(Nota. da attribuirsi al Papini).
<br/>
<br/>« Le dette due porte furon fatte a spese di Mons. fra Ottaviano Pre-
<br/>coni di Messina del nostro Ordine, ma in tempo che era vescovó di Mo-
<br/>nopoli, e l'altra essendo arcivescovo di Palermo nel 1563. Il lavoro è
<br/>bello e di buon artefice intagliatore in legno.
<br/>
<br/>« La figura di S. Francesco in mosaico, forse, è opera di F. Giacomo
<br/>da Torrita in Toscana, nostro frate, tanto celebre mosaichista nel secolo
<br/>XIII etc. etc.
<br/>
<br/>(c. 29).
<br/>2. — Cappella di S. Martino.
<br/>
<br/>... « In questa cappella gli è un ciborio sopra quattro colonne,
<br/>opera tedesca, et con quattro ciborii alli canti, sopra alle colonne, dentro
<br/>S. Martino con la mitra et veste sacerdotale, nella sinistra mano la croccia:
<br/>con la destra piglia la sinistra mano il polso del Cardinale, et sta in gi-
<br/>nocchioni vestito da Cardinale, et tiene la mano destra appresso la gola,
<br/>cioè al petto etc.
<br/>
<br/>(c. 32):
<br/>9. — Campanile e campane.
<br/>
<br/>« Appresso il pilastro, sotto il d.o pulpito, gli è la porta del campa-
<br/>nile con scaloni che entrano dentro d.a porta: nel vacuo, overo corpo
<br/>del d.o campanile, sotto gli è la sacrestia secreta, così detta : il suo vacuo
<br/>è circa cubiti 16, in tutto de pietra bianca et quadro: ogni faccia è circa
<br/>cubiti.... La sua altezza è cinque volte quauto la sua larghezza, il muro
<br/>grosso circa cubiti 4!/,; è fatto con bell’ ordine, con la strada commoda
<br/>in spiaggia, ma a piano quasi, et tale sino alle campane: di larghezza
<br/>circa cubiti 2. Ancora il detto campanile havea una cima di otto faccie
<br/>altissima et bellissima con una gran palla et una croce. La detta cima
<br/>par che minacciasse rovina: per questo rispetto fu disfatta: gli sono cor-
<br/>nige; di fuora, intorno, sporgono: sono scornigiate con bellissimi partimenti.
<br/>Frate Elia vi fece sette campane in memoria delle sette hore canoniche:
<br/>medesimamente in segnificatione del canto composto di sei et sette note
<br/>i, ut, re, mi, fa, sol, la, fa dulcis; dove al presente gli ne sono due:
<br/>una sona all’ hore principale, cioè a matutino, all'Ave Maria nell'aurora,
<br/>ma solo dà un segno solo. Il simile fu a Peruscia, Todi. A matutino, a
<br/>messa grande et a vespro sonan due campane: l'altre serve per sonare
<br/>il secondo con lettere che dican così: A. d. 7. 2. 3. 9. (Anno domini 1239),
<br/>ecc, (Le iscrizioni sono riportate dal p. Fratini, op. cit. pag. 47).
<br/>
<br/>(e. 33).
<br/>4. — Della Chiesa superiore (Nota del Papini?)
<br/>
<br/>« La Chiesa superiore è descritta diffusamente da fra Ludovico da Città
<br/>
<br/>di Castello nel suo libro G. foglio 20, 21, 22, segno nel principio della
<br/>
<br/>—
<br/>’
<br/>
<br/>"
<br/>t I n s gi gn >
<br/>
588 L. FUMI
<br/>
<br/>descrittione et fine X. Li fogli si numerano a piè dei foglio. È descritta
<br/>anco diffusamente da m. Dono Doni d'Assisi pittore eccellente che di-
<br/>pinse la vita di S. Francesco ne’ claustri. Il cui ritratto al naturale è
<br/>nel muro della cappella di S. Ludovico vestito di color berrettino in un
<br/>suo libro composto e scritto da lui a foglio 15.
<br/>
<br/>(Il libro G. è un manoscritto di F. Lodovico di Città di Castello,
<br/>altrimenti tifernate detto il Filosofo, morto in questo convento di S. F.
<br/>d'Assisi circa il 29 agosto 1580).
<br/>
<br/>(c. 34).
<br/>5. — Coro inferiore.
<br/>
<br/>Comineiato nel maggio 1467. Autore m. Apollonio di Giovanni da
<br/>Ripatransone. Tommaso fiorentino intagliatore e intarsiatore chiamato da
<br/>m. Apollonio ai 28 nov. 1468.
<br/>
<br/>Sedili in alto 31, in basso 20. Nel mezzo, leggio per conservare i
<br/>libri a sei faccie con 6 figure. A sinistra del coro si legge: Opus Ap-
<br/>pollonii de Ripatransone completum de mense aprilis 1471.
<br/>
<br/>M. Apollonio ebbe in fine un regalo di 33 fiorini (Ristr. della deser.
<br/>a c. 2).
<br/>
<br/>6. — Altare di S. Francesco. (e. 3).
<br/>
<br/>« Alli quattro cantoni del 2.° gradile ci sono in ciascun canto
<br/>una colonna de pietra di 6 faecie, opera dorica; et medesimamente nel
<br/>mezzo gli sono due colonne tramezzate sin appresso opera dorica; ma
<br/>tonde, per causa che vi è la porta di ferro da ciascun lato, dall'oriente,
<br/>oecidente, mezzogiorno et settentrione. Dalle due colonne, dove sono le
<br/>porte, gli è la grata del medesimo fatta da m. Gasparino; opera a car-
<br/>toccio, talehè sono dodici colonne et quattro porte. Et dette colonne sono
<br/>con base et capitelli, dove si posa una cornige d'altezza un cubito et
<br/>larga un cubito et mezzo; et perciò nella festa di S. Francesco et Na-
<br/>tale celebransi in ambedue queste notti le messe a mezza notte dopo
<br/>detto matutino. Et ci sono in detta cornige ferri per mettere facole;
<br/>sonvi anco alli canti quattro colonne di pietra sopra detto cornigione
<br/>molto belle, dove si acendano cinque torcie in ciascuna. Intorno a detto
<br/>cornigione ci sono queste parole: Franciscus vir catholicus et totus ap-
<br/>postolicus ecclesie... Nel piano del 4.° et ultimo gradile dalla banda
<br/>della nave della chiesa verso l'intrata gli è una pietra assai grandotta
<br/>overo tavola, sotto la quale gli è un sepolero overo grotta quasi sotto
<br/>appresso all’ altare; il vacuo è di longhezza circa 3 cubiti et quarti 3;
<br/>di lunghezza due cubiti ; di altezza 2, dove di continuo gli arde la lam-
<br/>pada, et questo giova a molte infermità. Si accende la lampada per una
<br/>finestra più longa che larga nel ultima, et è nel mezzo del gradile o sca-
<br/>
SPIGOLATURE DALL’ ARCHIVIO, ECC. 589
<br/>
<br/>lone, quali sono larghi et per ogni verso tanto dal pilastro al scalone,
<br/>quanto all'altro. Nel ultimo gradile di d.o altare che è spazioso si va a
<br/>torno all'altare due o tre persone comodamente. : (e. 4).
<br/>
<br/>« Inoltre avanti all’ altare gli è una grata di ferro fatta a rose
<br/>quasi opera tedesca, et nel mezzo di detto altare, overo grate, gli è un
<br/>sportello con chiave. La detta graticola fatta per piü rispetti; prima per
<br/>conservatione dell’ altare; 2.° per conservatione del palio che se orna
<br/>l’altare d’ avanti. Aprendo quello sportello et alzando il palio si vede
<br/>quella colonna differente dall’altre, dove gli è un breve in una tavo-
<br/>letta con queste parole: Sub altari sancti Francisci, quod nuncupatur
<br/>maius et in honorem eius erectum. fuit, in inferiori ecclesia requiescit
<br/>corpus S.ti Francisci fundatoris ord. fratrum minor. sacris stigmatibus
<br/>insignitum.
<br/>
<br/>« Inoltre questa detta colonna appresso il pié dell'altare sotto la mensa
<br/>o tavola è differente dalle altre 20 ritonde, perchè è scannellata, et é tra
<br/>il piede et l’altre colonne e concava; nella quale si trova un'ampolla
<br/>di christallo, nella quale é una costa di S. Gio: Batta, la quale papa
<br/>Innocenzo quarto vi pose con le sue proprie mani etc. (e. 4).
<br/>
<br/>« Quanto poi alla tribuna et pitture che sono sopra nel detto sotto-
<br/>quadro del detto altare, nella volta principalmente, vi è un erociero come
<br/>si è detto, etc. etc...
<br/>
<br/>« Nella cuppola o nicchio overo tribuna sopra il choro, gli è un prin-
<br/>cipio di pittura su nel colmo: in mezzo gli è un Crocifisso con ale due,
<br/>sopra la testa, del quale sono tre circoli finiti in un campo tanè chiaro
<br/>con l’ombra dal mezzo in su et quasi tondo come un mappamondo; li
<br/>detti circoli sono a foggia d'astrolabio commessi l' uno ne l’altro; ma
<br/>quello nel mezzo è d'oro con 17 pietre pretiose ornato; gli altri due
<br/>sono di colore di tanè oscuro, et ciascun circolo dalle bandi ha due ale
<br/>piccole del color del suo cerchio. Gli sono ancora lettere; nel mezzo delli
<br/>due circoli I.N.R.I.; dentro a quel d’oro gli è scritto vi: ta; di fuora a
<br/>quel d'oro che viene ad essere dentro alli due: A. et O. efc. A piedi
<br/>del detto Crocifisso è un tondo a foggia d'un mondo, in mezzo del
<br/>quale è un segno de similitudine d’ un coperchio di toribulo, sono due an-
<br/>geli distesi: dimostrano con le mano tenere il detto tondo solo con una
<br/>mano per uno: tengono il detto tondo uno di quà et di là; sotto gli è un
<br/>san Francesco con le braccia et manto largo al filo della centura : sì dal
<br/>lato destro, come dal sinistro, per ciascuna parte, sono circa 40 busti,
<br/>cioè teste de frati, suore, huomini, femine, molti huomiui...: a man destra
<br/>gli è un vescovo, cioè il 4°, o 5°, ma assai giovane et tutti con le dia-
<br/>deme; ma un frate a man sinistra con la diadema al paro del vescovo
<br/>incontro sopra la mano o braccio destro par che venghi dal cielo col
<br/>
<br/>40
<br/>
<br/>vun Ban mt tries vr da
<br/>
<br/>P
<br/>
<br/>Ke cct ATI i p Mg
<br/>
590 L. FUMI
<br/>
<br/>capo in giù, quale in mano destra ha un calice come coppa, poi un
<br/>altro par che tenga una corona da Re, uno altro par che scriva con la
<br/>penna in mano. Poi un tondo senza niente nel fregio. Dall’ altro canto
<br/>sinistro nel medesimo modo et a un filo gli è un angelo et nella mano
<br/>destra tiene una chiesa et nella sinistra un tondo, come uno specchio,
<br/>come un Volto Santo, l’altro un panigello, l’altro una sedia. Poi un
<br/>tondo nel fregio con la figura a sedere in nuvola la mano sinistra sopra
<br/>del ginocchio sinistro, sorge la mano col pugno over braccio. Nel fregio
<br/>che fa ornamento intorno sono nel partimento mezzi angeli in foggia di
<br/>cherubini circa 6, tre per banda: e tutti tengono variate sorte de chiese:
<br/>nelle mani avanti il petto et ancora nelle spalle hanno 6 ale; nel volto
<br/>sotto il cordone nel fregio, et fa ornamento a torno, sono nel partimento
<br/>mezze figure. Quadri per traverso sono quattro per lato; dal settentrione
<br/>un vechio con le ale, un libro et specchio. Più a basso un giovine con
<br/>le bilancie; sotto un vecchio armato, sotto et ultimo un giovine et meschia
<br/>acqua. Verso il mezzogiorno un vecchio con specchio et libro in mano,
<br/>poi più a basso un giovine con le faretre; più a basso una donna con
<br/>torre in capo; più a basso et ultimo una donna con due ampolle in mano.
<br/>
<br/>« Questa opra della detta tribuna alcuni dicano non esser di mano di
<br/>Gotto, ma più presto de Puccio Cappanna d'Assisi, qual fu poco dopo
<br/>Gotto; gli ornamenti de Gotto essere questi medesimi. È ben vero che
<br/>queste teste sono molto megliore che le altre che fece Gotto: però si va
<br/>dubitando che sieno sue et non de Puccio; perchè Puccio Cappanna pare
<br/>che venisse poco dopo Gotto, il che si dimostra che vivesse poco, il di-
<br/>mostra per le poche opere che si vedono di lui. (X69 985
<br/>
<br/>« Nella tribuna del Coro vi sono figure, ma non compite, come... molti
<br/>angeli a torno, sotto il Crocifisso, un Serafino et San Francesco... da molte
<br/>figure de’ santi dell' Ordine, monstrando S. Francesco con un m[antello]
<br/>abbracciar detti santi. (e. 2).
<br/>
<br/>(Nota da attribuirsi al Papini). (c. 13).
<br/>
<br/>« Nel mese di maggio 1738 capitò in Assisi il sig. Giorgio Stampa
<br/>milanese intelligente di ripulire tutte sorte di pitture. Il padre don Fran-
<br/>cesco M.a Benedetti d’Assisi maestro di Cappella gli fece ripulire le due
<br/>facciate dell’arcone dalla parte delle relique, e le due facciate dell’ a-
<br/>cone dalla parte della Concezzione, che non si conoscevano più, in par-
<br/>ticolare dal mezzo in su.
<br/>
<br/>« Come anche tutte le pitture della tribuna di S Francesco e tutti gli
<br/>archi, a’ quali non si conosceva cosa vi fosse, ed in particolare l’ arco
<br/>di prospettiva dell’Altar Maggiore.
<br/>
<br/>« Parimente fu ripulita la cappella di S. Niccolò e di S. Martino ».
<br/>
<br/>——_— eXae..-—__
<br/>
VARIETÀ
<br/>
<br/>LUCCA E SAN FRANCESCO
<br/>lettera del prof RODERIGO BIAGINI al prof, REGOLO CASALI
<br/>
<br/>Chiarissimo professore,
<br/>
<br/>Credevo per verità che la quistione della origine di S. Fran-
<br/>cesco dalla nostra città fosse morta e sepolta. Mi pareva che già
<br/>prima ne avessimo tanto in mano, cioè il silenzio che si tenne in
<br/>Lucca dai cittadini, i quali avrebbero dovuto sapere essere disceso
<br/>da loro quel Santo così caro ed amabile, e quello, assai più no-
<br/>tevole dei Moriconi, fra i quali sarebbero stati e zii e cugini
<br/>del celeste cantore dolla natura, viventi in Lucca quando il nome
<br/>del nipote e cugino era sulle bocche di tutti in riverenza e bene-
<br/>dizione. Ma dopo gli studj suoi, egregio e carissimo Professore,
<br/>dopo quanto Ella ebbe ritrovato e messo in luce, non avrei mai
<br/>pensato che si potesse tornare sull’ argomento e difendere daccapo
<br/>quella origine lucchese del poverello d'Assisi. Come al P. Mar-
<br/>cellino da Civezza, così al P. Domenichelli io so buon grado del-
<br/>l'affetto, che hanno avuto alla città mia; e da buon lucchese mi
<br/>terrei a grandissimo onore di potere chiamar nostro colui
<br/>
<br/>la cui mirabil vita
<br/>meglio in gloria di ciel si canterebbe (1);
<br/>
<br/>ma poichè la verità va innanzi a tutto, e l'amicus Plato, magis
<br/>amica veritas (2) è regola santissima, che tutti dovrebbero tenere,
<br/>
<br/>(1) DANT. Par., XI, 95-6.
<br/>(2) Si vedano li Adagia, Pauli Manucii.
<br/>
<br/>’
<br/>
<br/>4
<br/>S. SII ISIIIBIA af P, QD
<br/>
<br/>R1 eae Duas
<br/>
592 R. BIAGINI
<br/>
<br/>però debbo dire che non posso dar ragione nè anche al buon pa-
<br/>dre Domenichelli. Se a lui dispiacque che altri contraddicesse al
<br/>suo Marcellino, non è certo da biasimare per questa cagione;
<br/>ma è pure il vero che l’affetto di discepolo gli ha fatto. velo al-
<br/>l'intelletto, onde non si è avveduto che le ragioni, con le quali
<br/>si argomenta di puntellare l'edifizio del suo maestro, che cam-
<br/>pato in aria serepola da ogni parte e fa pancia, quelle ragioni,
<br/>dico, non tengono, nè gli si possono menar buone.
<br/>
<br/>Il padre Teofilo vuole ancora propriare che san Francesco ve-
<br/>nisse da Lucca, appicicandogli, come il Waddingo, il cognome dei
<br/>Moriconi. Di che egli non ha migiiore argomento che una certa
<br/>genealogia, che reca in mezzo il Waddingo dicendo di averla
<br/>avuta da un nobile Assisiate, diligentissimo ricercatore degli anti-
<br/>chi fasti del proprio paese, la quale il Waddingo giudicò compo-
<br/>sta non molto dopo la morte del Santo (1). Ma santa Vergine delle
<br/>poverine chi era mai questo nobile Assisiate? perchè il Waddingo
<br/>non ebbe la compiacenza di dircelo, tanto che sapendo di lui e
<br/>chi egli fosse e di quanta fede egli fosse degno, si potesse di co-
<br/>testa genealogia far qualche caso? S'egli era così diligentissimo
<br/>ricercatore degli antichi fasti del proprio paese, tanto maggior-
<br/>mente valeva il pregio che ce ne sapesse dire il nome; così i po-
<br/>steri gli avrebbero fatto onore, ed al suo documento aggiustato
<br/>fede. Io dico però che a tanta diligenza di cotesto ricercatore non
<br/>ci credo proprio nulla. Che razza mai di diligenza fu quella, di
<br/>inviare al Waddingo una scrittura di tanto momento senza fargli
<br/>motto nè della sua provenienza, nè del luogo dove si custodiva,
<br/>nè di nessun’ altra di quelle notizie, che dell’ autenticità d'un do-
<br/>cumento sono testimoni necessarissimi? Certamente che se il no-
<br/>bile Assisiate di tutte coteste cose lo avesse informato, non le
<br/>avrebbe taciute il Waddingo; il quale è manifesto che facendo
<br/>molto alla buona prese anche troppa fiducia di quel nobile, chiun-
<br/>que si fosse, ed avuta quella notizia l'abboeeó senza pensarci
<br/>nemmeno. E di cotesta genealogia leggesi nel Waddingo che l’era
<br/>stata compilata. non molto tempo dopo la morte di san France-
<br/>seo (2); ma domandasi per l’ autorità di chi lo affermò l’annalista
<br/>(1) P. TEOFILO DOMENICHELLI La Famiglia di san Francesco, pag. 9, Firenze,
<br/>Barbera 1907.
<br/>
<br/>(2) Non longe a Francisci mortem descriptam accepi.
<br/>
LUCCA E SAN FRANCESCO 593
<br/>
<br/>inglese? Non per la sua di sicuro; pereioeché in questo caso
<br/>
<br/>avrebbe dovuto di necessità avere in mano il codice autentico di
<br/>
<br/>cotesta genealogia con tutte quelle notizie, che abbiamo accennato
<br/>qua sopra, e da savio e giudizioso scrittore ne avrebbe fatto men-
<br/>
<br/>zione nella sua storia; la qual cosa e’ non fece altrimenti. Lo af-
<br/>fermò dunque per l’ autorità del nobile assisiate, che ci è al tutto
<br/>
<br/>ignoto come quel suo documento, che non si sa dove sia. Ben è
<br/>
<br/>vero che il Waddingo s? fermò lungamente in Assisi, interro-
<br/>gando frati e secolari, e conpulsando (1) Biblioteche ed Archivi,
<br/>apertigli con generosa larghezza (2): per la qual cosa potrebbe
<br/>dirmi il padre Teofilo che quello storico e vide co’ propri occhi
<br/>il codice autentico di quella genealogia, e lui proprio e da sè la
<br/>giudicò poco lontana dalla morte di san Francesco. Ma se questo
<br/>gli si conceda, addio P Annalista diligente e coscenzioso (3), non
<br/>ci si potendo mai dare ad intendere che avendo veduto quel co-
<br/>dice e saputo per conseguenza in quale archivio o biblioteca, vuoi
<br/>pubblica o vuoi privata, e’ si teneva riposto e si custodiva, non
<br/>dovesse reputare suo debito il notarlo e informarne i lettori del
<br/>tempo suo e di quello avvenire. Ma ciò che soprattutto farebbe ma-
<br/>'aviglia è l'avere scritto, recando in mezzo quella genealogia,
<br/>non longe a Francisci morte descriptam. accepi (4). Ma che accepi,
<br/>o che non accepi; avrebbe dovuto dire, se non era un grullo,
<br/>vidi, trovai, mi fu mostrato o fatto vedere: se dunque egli serisse
<br/>che ricevette, e non che vide o gli fu fatta vedere, non può trarsi
<br/>altra conseguenza se non ehe gliene fu inviata una copia. Per la
<br/>qual cosa non ha cotesta genealogia altra fede ed autorità che
<br/>quella di un ignoto assisiate; il quale per esser nobile e del se-
<br/>colo decimo settimo ci fa tanto più dubitare: perocchè verso il
<br/>
<br/>(1) Non s'abbia a male il P. Domenichelli se per amore dell'Italianità gli fo
<br/>notare che anche nel Voc. del Rigatini e Fanfani il compulsare dei legali, per for-
<br/>zare a comparire in giudizio è bollata di brutta vociaccia; e se qui ancora gli tra-
<br/>scrivo ciò che si legge nel lessico dell’infima e corrotta italianità; « Crediamo che
<br/>« dovrebbe anche (la lingua italiana) bastare a certi accademici e a certi letterati
<br/>« che ti stiantano: Per trovare quell? esempio compulsò gli scrittori del cinquecento.
<br/>« I compulsati dovreste esser voi, o accademici e letterati, per rammentarvi Cercare,
<br/>« Ricercare, Sfogliare, Scartabellare ».
<br/>
<br/>(2) Opusc. cit., pag. 10.
<br/>(8) Opusc. cit. pag. 9.
<br/>(4) Wadd. Annal. App., tomo I, S III, n. III.
<br/>
<br/>ST ENS AT Eee
<br/>
<br/>RAISI
<br/>
594 R. BIAGINI
<br/>
<br/>1500 una nobilissima famiglia di Assisi, che furono i Bini Mori-
<br/>coni, si levò a sostenere che san Francesco era della loro casata,
<br/>e proprio perchè avus paternus fuit Bernardonus Morico (1), come
<br/>dicevasi in quella serittura. Alla quale se aggiustò fede il Wad-
<br/>dingo e vuol tenerla per vera il Domenichelli, poco o nulla ci
<br/>posso fare; se non quanto posso liberamente rispondergli che nes-
<br/>sun critico, il quale s'intenda punto punto di questi studj, farà
<br/>mai caso di cotesta genealogia.
<br/>
<br/>Per cotesto scritto, che non ce’ è nè mai s’è saputo dove si
<br/>fosse, ne abbiamo quattro, i codici dei quali si conservano ancora,
<br/>e recano tutti la genealogia di san Francesco. Nè anche per sogno
<br/>vi si ricorda un Morieo, che appioppato a Bernardone dai Moriconi
<br/>d’Assisi verso la fine del 400, diede origine alla burletta del
<br/>nobile Assisiate al Waddingo e di Libertà Moriconi ai Lucchesi.
<br/>Ora mi pare che.la conclusione sia manifesta; che cioè la fami-
<br/>glia di san Francesco non ebbe altrimenti il cognome dei Mori-
<br/>coni, ed egli non discese nè da quegli di Assisi nè da quei da
<br/>Lucca, Ciò aveva Lei dimostrato tanto bene, egregio Professore,
<br/>che il contraddirle era assai difficile; la qual cosa apparisce più
<br/>chiara dal non esservi riuscito il padre Domenichelli, contuttochè
<br/>se ne sia ingegnato quanto poteva lui, e vi abbia messo tutto 1’ a-
<br/>nimo e il cuore. Ed ora qui mi potrei restare, perchè erollato il
<br/>fondamento va da sè a terra tutto l’edificio. Ciò nondimeno pa-
<br/>rendomi che sotto la scorza di certe lodi vi sia di molto biasimo,
<br/>esi voglia apporre a quanto Ella ha scritto, noterò anche le altre
<br/>cose, che secondo me non tengono punto (2).
<br/>
<br/>Mi piace rifarmi dall’ osservazione intorno alla genealogia, che
<br/>Ella trasse fuori dal codice dell’ Indulgenza. Perocchè di cotesta
<br/>genealogia, secondo il padre Teofilo, si vorrebbe far più caso che
<br/>delle altre, mentovandovisi altri fratelli, oltre Angelo che nelle
<br/>altre si legge. La qual cosa, dice lui, risponde maravigliosamente
<br/>a ciò che si legge nei tre Compagni, cioè che la madre Pica amava
<br/>Francesco più che gli altri figliuoli, a modo come Giacobbe volea
<br/>più bene a Giuseppe che agli altri undici. Il qual fatto sarà ve-
<br/>
<br/>(1) Wadd. 7. cit.
<br/>
<br/>(2) Il prof. Regolo Casali pubblicò due importanti lavori nel Bollettino della
<br/>Deputazione di Storia Patria per 1° Umbria, voll. VIII e XI, oltre parecchi articoli
<br/>sul giornale lucchese Il Progresso.
<br/>
LUCCA E SAN FRANCESCO 595
<br/>
<br/>rissimo, e donna Pica avrà dato alla luce anche altri figliuoli; ma
<br/>di ciò non sono buon argomento le parole dei tre Compagni, cioè
<br/>sopra gli altri figliuoli (1); perchè è un modo comune di parlare,
<br/>nè si bada in usandolo se uno ha due figliuoli appunto, o ne ha
<br/>dodici come Giacobbe: tanto meno se ne può concludere senza
<br/>dubbio che morissero piccini e per questa cagione non se ne facesse
<br/>alcuna memoria nelle varie genealogie. Ben so che il Domenichelli
<br/>afferma coteste cose in grazia dell’ albero, del quale parliamo,
<br/>dove secondo lui sono mentovati altri fratelli di san Francesco;
<br/>la qual cosa a me non mi pare, come stimo non parrà ai lettori,
<br/>‘ dopo averlo bene osservato nella topia, che ne fo qui (2):
<br/>
<br/>Bernardus avus B. Francisci
<br/>
<br/>Dominus Petrus Pater }
<br/>
<br/>Madonna Picha Mater | DARDADCIBOE
<br/>|
<br/>
<br/>| |
<br/>Santus Franciscus Angelus Germanus B. Francisci
<br/>|
<br/>: TEE |
<br/>Francecutius, Ciccoli Picardus continens Ioannes
<br/>Ioanni, Angeli germani |
<br/>Beati Francisci Ciccolus Pater istorum univit
<br/>| | | ji | | |
<br/>France- Sora Clara Frater Petrutius Bernar- Frater Ioannes
<br/>schina Badessa France- dutius Antonius
<br/>maritata Pantii cutius OS. M.lettor
<br/>Guar.»* Parisii
<br/>
<br/>S. Damiani
<br/>
<br/>et ulterius non Processit genealogia B. Francisci deficiens in mortalitate.
<br/>
<br/>Il padre Teofilo ha trovato in quest'albero degli altri fratelli
<br/>di san Francesco, leggendo in quelle specie di note, che sono di
<br/>qua e di là fuori dell’ albero, Francecutius, ciccoli joanni, an-
<br/>geli germani B. Francisci. Ma non ha posto mente che se i nomi
<br/>descritti in questa nota dovevano significare altrettanti fratelli del
<br/>Santo, com’ è il primo così tutti gli altri sarebbero stati in caso
<br/>nominativo, cioè sarebbe stato scritto Francecutius, Ciccolus, Io-
<br/>annes, Angelus germani B. Francisci. All'incontro Ciccoli joan-
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>ni (s) angeli sono tutti genitivi, e genitivo è anche per conse-
<br/>
<br/>(1) DOMENICH. pag. 8.
<br/>(2) Di quest’ albero fu pubblicata una copia, che riproduce l'originale esatta-
<br/>mente, nella stessa forma e caratteri, dal prof. Regolo Casali.
<br/>
596 R. BIAGINI
<br/>
<br/>guenza germani, il quale non può riferirsi a tutti cotesti nomi se
<br/>non se ne faccia un nominativo plurale, come non c’è caso che
<br/>si possa fare. Non ci vuol di molto ad intendere che quella nota
<br/>non vuol dir altro se non che Franceschino, o Franceschetto fi-
<br/>gliuolo di Ciecolo o Ceccolo, che fu figlio di Giovanni figlio che
<br/>fu di Angelo fratello del B. Francesco, e risponde maravigliosa-
<br/>mente alla serie genealogica descritta nell’albero, e non altrimenti
<br/>alla leggenda dei tre Compagni. Forse altri potrebbe domandare
<br/>perchè si notò anche a parte 1’ ascendenza genealogica del Guar-
<br/>diano di S. Damiano. Veramente non è cosa molto facile il con-
<br/>getturarlo; se non quanto può dubitarsi che vi si volesse notare
<br/>di lui qualehe cosa, ma per mancanza di spazio si lasciasse il
<br/>discorso a quel modo sospeso. Ma per qualsiasi cagione vi si ap-
<br/>ponesse quella nota, il non poterla intendere non sarà mai ragione
<br/>che tenga per passare sopra il modo della sintassi, o per riputare
<br/>errori di penna l’i per us in Ciccoli ed Angeli e V i(s) per es nel
<br/>nome joanni(s).
<br/>
<br/>Mi passo dei due discendenti Antonio e Bernardo Riccardi,
<br/>che non fanno punto al nostro proposito, e del documento recato
<br/>. dal celebre, diligente e coscienzioso annatista (1); il qual documento
<br/>per dire il vero, datando al tempo del Waddingo da men d’un
<br/>secolo, ed essendo per conseguenza di non ardua verificazione, co-
<br/>testo così diligente storico, che si fermò lungamente in Assisi, in-
<br/>terrogando Frati e secolari e compulsando biblioteche ed Archivi (2)
<br/>a tal segno che di quattro geneologie, che a’ tempi suoi erano in
<br/>quegli Archivi non ne trovò nè pur una, ci poteva dire in qual
<br/>Archivio lo trovò e lo lesse e ne trasse la copia, che pubblicò ; se
<br/>cioè in quello del Comune o del sacro Convento, o in qualche altro
<br/>d’Assisi. Anche dirò che il Domenichelli fa molto alla buona,
<br/>poichè imbastisce questa sua storia con documenti che non si tro-
<br/>vano, e recò in mezzo il Waddingo; il quale non trovò nè vide
<br/>co’ suoi occhi quelli che c'erano ed oggi si son trovati. E dirò
<br/>pure che eotesti due Antonio e Bernardo, se pure s’ avessero in
<br/>qualche conto gli atti del Comune d’Assisi, sarebbero per lo meno
<br/>sette gradi lontani dallo stipite comune, cioè da Pierbernardone:
<br/>
<br/>(1) DOMENICH., pag. 9.
<br/>(2) Idem., pag. 10.
<br/>
<br/>È
<br/>
LUCCA E SAN FRANCESCO 597
<br/>
<br/>e a questo punto ogni parentela la si tiene come finita. Ma lasciamo
<br/>andare e vediamo piuttosto d’intendere che cosa ha voluto dirci
<br/>il padre Teofilo affermando che Z documenti recati non ci permet-
<br/>tono, nella linea ascendente, di oltrepassare Bernardo, avo del Se-
<br/>rafico Padre (1). Io mi penso, ed egli più avanti me lo conferma,
<br/>che al pietoso discepolo di Marcellino molto stia a cuore l’ origine
<br/>non assisiana di S. Francesco; e con quelle sue parole vorrebbe
<br/>dire che nè bisavolo nè tritavo non potevano essere stati in Assisi.
<br/>Ma l'argomento, che è tratto dagli atti notarili e dagli alberi, i
<br/>quali rifannosi tutti dall’ avo e non vanno più addietro, pare a
<br/>me che non tenga di molto. Perchè negli atti notarili non v'era
<br/>'agione e non era usanza di nominare gli avi e i bisavoli; e ri-
<br/>spetto alle genealogie s’ ha da por mente come furono compilate
<br/>a quel tempo che dei nobili assisiati e dei Libertà Moriconi non se
<br/>n'era ancora impastato nessuno e non ci avea chi di S. Francesco
<br/>volesse fare un nobile, o un cittadino d’ un’ altra città. Per la qual
<br/>cosa si volle fare la genealogia del Poverello d'Assisi per ragion
<br/>d'esso e non altro, e secondo che era l’ usanza di quelle età, si
<br/>pose il nome del padre e per rispetto di questo anche dell’ avo. E
<br/>chi non sa che in coteste genealogie come nei pubblici Atti nomi-
<br/>nandosi uno, sempre dicevasi ossia si scriveva il tale del tale,
<br/>Pietro di Bernardone? La serqua degli avoli, de’ bisavoli, degli
<br/>arcavoli, in somma de’ più antichi maggiori, la si faceva e si
<br/>metteva insieme, scavigliolandola chi sa di dove come Libertà Mo-
<br/>riconi, quando s’ aveva il baco d'un'antichissima nobiltà, e si
<br/>bistieciavano due famiglie fra loro e piativano anche, per farsi
<br/>più antiche l'una dell'altra. Aggiungasi che san Francesco non
<br/>ebbe punto nobile origine; ed ella, Professore, lo mise tanto bene
<br/>in chiaro ed in sodo, che il padre Teofilo ha dovuto darle piena
<br/>'agione. Ora sfido lui e chiunque altro a trovare in quei -secoli i
<br/>bisavoli e i nonni di questi; e più indietro peggio palaia: però
<br/>l'origine di quelle famiglie che non avevano i quarti della nobiltà,
<br/>ossia erano popolane, si piglierebbe per pazzo chi si perdesse a
<br/>cercarla. Peroeché scartabellando i libri parrocchiali di quel tempo
<br/>non trovi altro se non che a tanti d'un mese nacque un Tizio e
<br/>fu battezzato, o se ne andò all’altro mondo un Sempronio, e non
<br/>
<br/>(1) DOMENICH., pag. 10.
<br/>
<br/>"
<br/>
<br/>ÈSSIRI n II
<br/>
<br/>’
<br/>
598 R. BIAGINI
<br/>
<br/>ti vien fatto d’ approdare a nulla. Ora poniamo caso che una fa-
<br/>miglia, in un dato tempo, fosse venuta in qualche fama per detto
<br/>e fatto di qualcheduno de’ suoi, ehi direbbe di costui che non
<br/>può esser nativo d'una o d' un'altra città, per cagione che non se
<br/>ne trova il bisavolo od il tritavo? L'argomento del padre Dome-
<br/>nichelli per negare a Bernardone la patria Assisi non tiene adunque
<br/>più che quello della virgola, messa di. sua testa nella genealogia
<br/>ritrovata alla Comunale di Assisi nella Miscellanea N. 558. Quella
<br/>genealogia comincia così: De cognatione Sancti Francisci. Fran-
<br/>ciscus autem filius Petri Bernardonis filii Bernardonis de Assisio
<br/>fratrem habuit Angelum nomine. Lo avrebbe veduto Cimabue, che
<br/>avea gli oechi foderati di panno, come il de Assisio è unito per
<br/>naturale collocazione e per logica relazione con Bernardonis, e
<br/>da esso poi a Pietro e Francesco. Ha voglia il padre Teofilo di
<br/>porre la virgola fra Bernardonis e de Assisio: la virgola è sua,
<br/>che a dispetto del senso comune ha voluto ficcarcela per la in-
<br/>cocciatura di difendere il maestro a torto o a ragione; ma come
<br/>non si entra in paradiso a dispetto de’ Santi, così cotesta virgola
<br/>la non potrà essere lasciata entrare dove la starebbe molto a di-
<br/>sagio, e da dove, se il compilatore di quella genealogia facesse
<br/>capolino su dalla tomba, griderebbe che fosse cacciata. E se il
<br/>padre Teofilo volesse propriare che lì dovrebbe porsi la virgola,
<br/>e che il de Assisio dee riferirsi a san Francesco e non punto a
<br/>quegli altri, e' gli darebbe sulla voce con questa semplice ed ovvia
<br/>osservazione, che cioè se avesse voluto dire esser d'Assisi san Fran-
<br/>cesco, perchè egli era nato in questa città, ma non lavo nè il
<br/>padre, essendochè fossero nati altrove e ad Assisi vi fossero pio-
<br/>vuti, non avrebbe messo il de Assîsio proprio li dopo il nome
<br/>dell’ avo, filii Bernardonis, ma ben l’ avrebbe posto nel titolo: De
<br/>cognatione Sancti. Francisci DE ASSISIO.
<br/>
<br/>Ma siamo sempre li, che il padre Teofilo vuol dar le paeche a
<br/>Lei, Professore egregio, e per conseguenza la famiglia di san Fran-
<br/>cesco non deve essere originaria d'Assisi. Ed ora s'afferra al
<br/>Papini, dottissimo e sagacissimo storico, e mette in ballo un quasi
<br/>consiglio di famiglia che Pierbernardone, melle sue vertenze col
<br/>figliuolo, ebbe a radunare, al quale convennero vicini ed amici. E
<br/>cita il convocatis amicis et vicinis della Leggenda, e il convoca-
<br/>lisque amicis et vicinis del Celano. Ora egli, che come chi affog:
<br/>
<br/>penna. "A EE. Ft;
<br/>
LUCCA E SAN FRANCESCO 599
<br/>
<br/>s’attaccherebbe ai rasoj, e poco dopo ricorda le dissipazioni gio-
<br/>vanili di Francesco, citando il sermo a convicinibus fieret della
<br/>stessa Leggenda e 1’ admirantibus convicinis del Celano,* perchè
<br/>egli col suo Papini così sagace non ha notato come parlando delle
<br/>vertenze col figliuolo e Y una e l'altro hanno detto amicis et vicinis,
<br/>e nell'altro luogo all'incontro tutti e due convicinis? Se i vieini
<br/>convocati dal Padre erano i casigliani e quelli delle case intorno,
<br/>o come dieesi della contrada, perché non gli hanno chiamati cir-
<br/> eonvieini? Il Papini ed il padre Teofilo fanno una stessa cosa dei
<br/>vicinis e circonvicinis; ma come la Leggenda e il Celano differen-
<br/>temente li chiamano in un caso e nell’ altro, e nello stesso caso
<br/>in un modo e in uno stesso nell altro tutte e due, così non può
<br/>dubitarsi che fra l'un vocabolo e l'altro non ponessero differenza.
<br/>E la differenza io eredo la fosse appunto qui, che il padre ehia-
<br/>masse a consiglio domestico e familiare gli amici e i parenti, e
<br/>ciò volessero dire con l’ amicis et vicinis, laddove delle marachelle
<br/>del giovane Francesco se ne mormoraya fra i casigliani e quelli
<br/>della contrada, onde fu detto sermo a convicinibus fieret dalla Leg-
<br/>genda, e dal Celano più grammaticalmente admirantibus convicinis,
<br/>La quale osservazione m'ha l'aria d'esser più vera e accettabile
<br/>che non quella del Papini intorno il cognatos et notos del Celano;
<br/>
<br/>il qual Papini, cui dava impaccio il cognatos, volle tirarlo, ma
<br/>
<br/>proprio eoi denti, ai padrini del battesimo e della Cresima. Ed
<br/>anche il Domenichelli se avesse posto mente che il cognatos et
<br/>notos rispondeva all' amicis et vicinis non se ne sarebbe passato
<br/>così leggermente gabellando quelle parole per frase rettorica im-
<br/>plicitamente disdetta dal Celanese: il quale in verità non disdisse
<br/>niente e ‘confermò per avyentura l uno con l'altro i due luoghi
<br/>citati. E poco monta altresì che narrando quel fatto 1’ autore della
<br/>Leggenda e gli altri, citati dal Domenichelli (1), non mentovassero
<br/>i parenti o cognatos, perchè uno fra gli altri, che è san Bonaven-
<br/>tura, parla solamente dei genitori, ond’io, argomentando alla sua
<br/>maniera, potrei affermare che san Francesco non ebbe fratelli.
<br/>Io dico ora, seguitando, che le frasi rettoriche, appioppate al
<br/>Celano il quale scrisse in un tempo che a srettoricare non ci
<br/>pensava nessuno, le frasi implicitamente disdette da lui e dagli
<br/>
<br/>(1) DoMENICH., pag. 12, n. 1.
<br/>
<br/>4
<br/>ins
<br/>
<br/>e e ao Tot SEU"
<br/>
<br/>Uy E79: RITO DCI
<br/>
<br/>LIETA
<br/>
600 R. BIAGINI
<br/>
<br/>altri copertamente sconfessate, sono sì fatti ripieghi da farci cre-
<br/>dere che si sia voluto far celia de’ suoi lettori. Il Papini, il Wad-
<br/>dingo e gli altri storici, chi più chi meno saranno dotti, onesti,
<br/>sagaci, o che altro se ne voglia dire di meglio; ma il Celano,
<br/>per l'età che visse e che scrisse, non è storia soltanto ma è do-
<br/>cumento. Ed a me la non mi può entrare che dal padre Teofilo
<br/>si faccia tanto scalpore, non mica per un documento autentico, ma
<br/>per /a memoria di un documento (1), e non si voglia poi dare
<br/>importanza a ciò che scrive il Celano, narrando di san Francesco
<br/>che volea dare ad un Sacerdote il denaro per risarcire la Chiesa
<br/>e del Sacerdote che non lo volle. Eppure un documento, dal quale
<br/>la cosa non dimostravasi ma sembrava, e che il Frassen accenna
<br/>e lo chiama antico manoscritto, ma non ci fa sapere come e dove
<br/>lo vide, presso qual archivio od altro luogo si conservava, non
<br/>ce ne descrive i contrasegni della verità ed autenticità, ha di do-
<br/>cumento così poco, e direi proprio nulla, che una critica giudi-
<br/>ziosa e discreta certamente non ne fa conto. Ben fa caso delle
<br/>parole cognatos et notos del Celano, e « gli autorevoli personaggi
<br/>« che, compiacenti al Casali ne tennero le conclusioni in conto di
<br/>« re Judicata (2) » sorrideranno udendo dire di Lei, Professore ca-
<br/>rissimo, che ha raccolto molti documenti e molte genealogie,
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>« dando così la prova che i nostri antichi si sono molto occupati
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>di raecogliere e conservare le memorie delle origini del grande
<br/>« eroe della povertà »; ma « per dimostrare l’antica origine As-
<br/>« sisiana della Famiglia di san Francesco, non che fornire qualche
<br/>« argomento di probabilità, sembra che abbia avvalorato 1’ opi-
<br/>« nione eontraria (3) ».
<br/>
<br/>Lei mi fa celia, Professore; ma com’è andata la cosa? che
<br/>in verità mi par così strana da non ci eredere. Ma ecco in qual
<br/>modo argomenta il padre Domenichelli. Il Casali non è riuscito a
<br/>rinvenire un cenno, una traccia un indizio qualsiasi della preesi-
<br/>stenza in Assisi dei parenti di san Z'rancesco, fuori solamente
<br/>dell’ avo Bernardone (4): pare adunque certo sino a documenti
<br/>
<br/>(1) DOMENICH., pag. 12, testo.
<br/>
<br/>(2) Idem, pag. 11.
<br/>
<br/>(3) Idem, pag. 11, 12.
<br/>
<br/>(4) Della madre e della sua origine mi passo qui, perché fosse d'Assisi o delle
<br/>Provenza, poco rileva.
<br/>
LUCCA E SAN FRANCESCO 601
<br/>
<br/>espliciti în contrario che Bernardone sia venuto in Assisi da altri
<br/>paesi (1). Ma questo è davvero argomento negativo, e non. do-
<br/>vrebbe tenere nè anche per il padre Teofilo, che poche pagine
<br/>dopo rinfaccia al Casali d' aver negato che la famiglia di san Fran-
<br/>cesco fosse de’ Moriconi perchè i documenti, a suo dire, ne tac-
<br/>ciono: sarebbe questo argomento negativo (2). Dico per conseguenza
<br/>al padre Teofilo, che questo è il giuoco dei fanciulli, quello del-
<br/>| uccellino vivo o morto, che il giocatore vuol sempre aver ra-
<br/>gione, e se l'altro dice che è morto, apre la mano ed è bello vivo,
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>se dice che è vivo. datagli graziosamente una stretta, e aprendo
<br/>la mano, il poverino gli è morto.
<br/>
<br/>Ben è vero che del pecoreccio di cotesto argomento negativo
<br/>se ne cava si bene il padre Teofilo, che proprio è una meraviglia.
<br/>Egli dice così: « data l’ antica diligenza di raccogliere e di conser-
<br/>« vare, data la passionata e starei per dire febbrile ricerca d'oggidi,
<br/>« quest’ assoluta mancanza di documenti ha, non si può negarlo,
<br/>« un gran valore positivo (3) ». Il mal’è che tutto ciò e si può
<br/>negare e lo nego anch'io. Quell' antica diligenza di raccogliere e
<br/>di conservare (4), immaginata, o per dir meglio fantasticata dal
<br/>Domenichelli per suo uso e consumo, apparisce manifesta, mas-
<br/>sime rispetto alla successione delle famiglie, e giù giù per ordine
<br/>alle loro generazioni, dalle pergamene diplomatiche e dagli atti
<br/>dei rispettabilissimi notari imperiali, dove d’ogni cattivello, che
<br/>vi si mentovava, si aggiungeva il nome del padre, e non di rado
<br/>quello dell'avo, e fermi li; ma più chiaro e lampante che mai
<br/>dai registri delle parrocchie, nei quali l'antiea diligenza notava
<br/>così esattamente, poniamo caso: è morta la moglie di Priamo, che
<br/>stava al pozzo di santa Sita; oggi è stato battezzato Bartolommeo
<br/>di Michele calzolaio. Ma c'è un'altra ragione, e cioè il non aver
<br/>mentovato nè il Celano nè la Leggenda i parenti, dove sembra che
<br/>ei sarebbe caduto di necessità; con la qual ragione pare al Dome-
<br/>nichelli d’ averci messo il capo fra i licci. Lasciamoglielo parere,
<br/>perchè a lui che non suol badare tanto avanti, nè gli fa punto
<br/>
<br/>(1) DOMENICH., pag. 12.
<br/>
<br/>(2) Idem, pag. 14.
<br/>
<br/>(3) Idem, pag. 12.
<br/>
<br/>(4) Come si possa pensare e scrivere la diligenza di raccogliere ecc. più tosto
<br/>che la diligenza nel raccogliere, ovvero la cura di raccogliere, non lo so davvero.
<br/>
<br/>"
<br/>
<br/>ri
<br/>cH ttr i A ni ga e m
<br/>
602 : R. BIAGINI
<br/>
<br/>caso se in un luogo è detto notis et vicinis, e nell'altro amicis
<br/>et convicinis, non fa specie che paia quel che non è, e noi per
<br/>conseguenza non dobbiamo prendereela nè ci confondere; che
<br/>parere e non essere è come filare e non tessere. Non è da ripetere
<br/>qui ciò che ho detto qua dietro di questo vicini e circonvicini, ma
<br/>sì da aggiungere che se pure i vicini convocati da Pietro Bernar-
<br/>done o Pierbernardone non si vogliano credere i parenti, nè noi
<br/>ci daremo ai cani, nè il padre Teofilo avrà da ringalluzzare; pe-
<br/>rocchè non si trattò mica di andare dinanzi al pretore a tener
<br/>consiglio di famiglia, nè a tenerlo in casa, da volerci i parenti,
<br/>nè averci punto che fare gli amici e i vicini del padre Teofilo ;
<br/>nè anche per idea, ma il padre, che già gli era corso incontro
<br/>schizzando fuoco quando, stato più di rimpiattato in una fossa,
<br/>si mosse per tornarsene a casa; che strascinatolo in casa gliene
<br/>disse di tutti i colori e poi gliene dette quante ne volle e così te
<br/>lo serrò in casa come in prigione (1), il padre, che tornato d'un
<br/>suo viaggio in Francia, dopo aver detto un sacco di villanie alla
<br/>moglie Pica, che avea lasciato andar san Francesco, vedendo di
<br/>non poter piegare l’ animo del figliuolo, se ne volea disfare cac-
<br/>ciandolo di casa, e facendolo rinunziare dinanzi al Vescovo ad
<br/>ogni diritto e porzione dei beni, il padre, dico, non avendo bi-
<br/>sogno per questo di consigli o non consigli di famiglia, ma solo
<br/>di scagionarsi cogli amici e con la gente cui doveva parere molto
<br/>male di tutto quel mal talento, non ci cadeva punto necessaria la
<br/>menzione dei parenti. Lasciamo stare le dissipazioni giovanili,
<br/>ossia il donar largamente per amor di Dio (onde non avrei, cer-
<br/>tamente in italiano, detto dissipazioni come fa il padre Teofilo,
<br/>sonando quella voce qualcosa di tristo o di poco savio), peroeché
<br/>se di ciò correva qualche romore per la contrada, e chi forse ne
<br/>mormorava (2), chi se ne faceva le maraviglie (3), nella narra-
<br/>zione di questo fatto i parenti ci entravano come il prezzemolo
<br/>nelle polpette. Per la qual cosa ha fatto molto bene il Domeni-
<br/>chelli a non esagerare la forza di questo argomento, che non si
<br/>
<br/>(1) « Relicta foveo at abiecto pavore, versus civitatem Assisii iter aggressus est..
<br/>« Pater accurrens.... omni miseratione subtracta, pertractum domi primo verbis,
<br/>« deinde verberibus et vinculis angit ». 5 Bon. Vit., san. Fran., cap. II.
<br/>
<br/>(2) « Sermo a convicinibus fieret ». Legg. cap. I.
<br/>
<br/>(3) « Admirantibus convicis ». Cel. II., n. 3.
<br/>
LUCCA E SAN FRANCESCO 603
<br/>
<br/>regge molto bene in piedi; e meglio ancora se di cotesto argomento
<br/>non avesse fatto un cannone della portata non so di quanto (1),
<br/>non essendo arme che faccia paura.
<br/>
<br/>Da tutto ciò se ne trae queste conseguenze: che il non esser
<br/>nominati, sia nelle genealogie, sia negli atti dei Notari, nè proavi
<br/>nè tritavi non è argomento che tenga per poter affermare che Ber-
<br/>nardone non fosse originario d’Assisi: non è nè anche la man-
<br/>canza di documenti delle precedenti generazioni, perchè a grande
<br/>fatica si ritrovano per le famiglie nobili di quell’ età. Non fa nulla
<br/>che i tre Compagni e il Celano, narrando certi fatti, non vi ab-
<br/>biano mentovati i parenti, perchè o non ci avevano che fare, o
<br/>tutt’ al più allo stesso modo che gli altri. Non « pare adunque
<br/>certo che Bernardone sia venuto in Assisi da altri paesi (2) ». An-
<br/>cora nella genealogia della Comunale d’Assisi, n. 558 della Mi-
<br/>scellanea, l' avo Bernardone è detto di Assisi, de Assisio (ai mi-
<br/>'acoli delle virgole, se ci erede il padre Teofilo, non ci credo io,
<br/>nè lei, Professore, nè uomo alcuno savio e giudizioso), il Celano
<br/>parla di cognatos et notos, cui non fanno punta noia nè le stirac-
<br/>chiature del Papini, nè le frasi rettoriche affibbiate al Celano dal
<br/>Domenichelli, e fino agli ultimi anni del secolo XV ed ai primi
<br/>del seguente nessuno mai si sognò di pensare e di dire che l’avo
<br/>e il padre di san Francesco non fossero d’ Assisi ma capitati qui
<br/>da altri paesi; « pare adunque certo, sino a documenti espliciti
<br/>in « contrario che Bernardone » non venne da altri paesi in
<br/>Assisi.
<br/>
<br/>Non ci sarebbe ora bisogno di confonderci dietro all’ avo di
<br/>Pierbernardone e bisavolo di san Francesco ; ciò non ostante vo-
<br/>gliamo dirne qualche cosa, perchè ci pare che il padre Teofilo
<br/>abbia fatto troppo a fidanza con certi documenti, che non tutti
<br/>riconoscono per buoni. Ed io lascio da parte la quistione dell’arte
<br/>della seta e di quella della lana; contuttochè non faccia nè possa
<br/>far caso della differenza, che sembra fare il Domenichelli fra mer-
<br/>cante e fabbricante: non mica perchè queste due parole non dif-
<br/>feriscano fra loro, ma perchè non fa punto al caso nostro se a
<br/>Lucca vi erano fabbricanti e mercanti di stoffe cosi di seta come
<br/>
<br/>(1) DOMENICH., pag. 11, capoverso primo, dove usasi la voce portata con meta-
<br/>fora non molto bella.
<br/>(2) Idem, pag. 12.
<br/>
604 R. BIAGINI
<br/>
<br/>di lana, e se i mercanti lucchesi trafficavano all’ estero, special-
<br/>mente in Francia (1); dappoichè di coteste fabbriche e di traffi-
<br/>canti siffatti ve n'era in molte altre città: onde se trattandosi
<br/>d’una famiglia di mercanti di drappi e mercanti che trafficavano
<br/>all’ estero (2) al padre Teofilo ed al suo Marcellino Z4 nome di
<br/>Lucca ricorre immediatamente al pensiero (3), perchè all’ uno e
<br/>all’ altro sono andate proprio al gusto le fantasticherie di Libertà
<br/>Morieoni, non ricorre davvero al pensiero degli altri, che non
<br/>sono soliti abboecare ogni cencio, per quanto vengano dalle sacre
<br/>mani d'un canonico reverendissimo. E se il Le Monnier (4) da
<br/>questo solo dedusse che la famiglia di san Francesco fosse luc-
<br/>chese (5) l'ho molto caro; ma con buona pace di lui e del padre
<br/>Teofilo dico che quel dabben uomo ha dato saggio di poco accor-
<br/>gimento e di assai leggerezza.
<br/>
<br/>Ma dice il padre Teofilo che molto maggiore autorità avreb-
<br/>bero le memorie autentiche, di. cui lo Spader ebbe notizia da un
<br/>canonico di Lucca (6). Eh via, la lo dica chiaro che coteste me-
<br/>morie le sono così autentiche come può esser l’ araba Fenice, e
<br/>se ne può dire come si disse di questa « che vi fosser lui lo dice,
<br/>dove sian nessun lo sa ». Che è che egli esce fuori con un avreb-
<br/>bero, cioè con un periodo, che oggi chiamano grecamente ipote-
<br/>tico? Ma il padre Teofilo ha avuto buon naso, perchè a coteste
<br/>memorie ci potrebbe credere quel gonzo di Apella, giudeo super-
<br/>stizioso, che tornava in trastevere, e che Orazio se ne prende
<br/>celia nella satira quinta (7). Se non quanto il buon naso non gli è
<br/>tanto bastato, che non sia voluto tornare a gabellarei per istorie
<br/>le fantasticherie di Libertà Moriconi. Ed egli si rifa dal gridare la
<br/>croce addosso a chi s'6 preso celia di queste memorie autentiche (8)
<br/>del dabben canonico, e a Lei massimamente, egregio Professore :
<br/>il quale, se pur fosse vero che non avesse risparmiato ingiurie ed
<br/>insinuazioni ingiuste, potrebbe rispondere che vim vi repellere
<br/>
<br/>)
<br/>
<br/>)
<br/>)
<br/>)
<br/>)
<br/>5)
<br/>)
<br/>)
<br/>)
<br/>
LUCCA E SAN FRANCESCO 605
<br/>
<br/>licet: e anche può consolarsi, che il padre Teofilo, dopo aver ten-
<br/>tato sonarlo di santa ragione con quelle ingiurie ed insinuazioni
<br/>scritte sulla rena che il vento disperde (1), gli fa poi uua carezza,
<br/>e lo predica «omo che ha mente e cuore di pari eccellenza (2). Ma
<br/>passi lo scherzo, che è poi la più cortese risposta a certe invet-
<br/>tive, e amoto quaeramus seria ludo (3). Il padre Teofilo è con-
<br/>vinto, convintissimo che se non gli basta l' anima, come per amore
<br/>del suo padre Marcellino gli basterebbe il cuore, di affibbiare a
<br/>san Francesco il cognome dei Moriconi, tutto questo castello in
<br/>aria se ne va in fumo. E però, volendo propriare che il santo
<br/>aveva questo cognome, la prima cosa reca in mezzo l'edizione
<br/>della Vita et Fioreti de sancto Francesco compiti (4); ma tenendosi
<br/>‘contento a citarla, punto non vi discorre intorno, come volevasi
<br/>
<br/>fare. Lo farò io, recando le parole seguenti, che si leggono nel
<br/>capitolo terzo: Anchora quando era venuto da la scola com mai-
<br/>stro Alerandro da Foligno suo preceptore, faceva qualche altare, .
<br/>come fanno li puti. Lo padre suo messer pietro Bernardone de id
<br/>Murigoni... (5). Ma chi può avere questa vita e fioreti per docu-
<br/>
<br/>mento che ci faccia affibbiare a san Francesco il cognome di Mo-
<br/>riconi ? Non io certamente nè critico alcuno, il quale sia savio e
<br/>giudizioso; e nè anche il padre Teofilo. Non io, perchè se l'editore,
<br/>o egli fosse un frate minore, come sembra assai probabile al Fa- E.
<br/>loei Pulignani, o fosse pur altri, volle rimendare e corrigere quel- ii
<br/>l'opera e non perdonando a faticha ne stento Y ebbe rimendata e :
<br/>adiuncto tutto quello chi manchava (6), o si recò ad Assisi ovvero
<br/>scrisse colà per aver notizie della famiglia di san Francesco, e
<br/>colà era la nobilissima famiglia dei Bini Moriconi, i quali venuti
<br/>in possesso della casa, ove il Santo era nato, già l’ avevano fatto
<br/>della famiglia loro e annoveratolo fra i loro antenati. Ma nè anche i
<br/>
<br/>(1) DOMENICH., pag. 14.
<br/>
<br/>(2) Idem, pag. 14.
<br/>
<br/>(3) Hor. Sat. I, 1, 27.
<br/>
<br/>(4) Questo libro fu stampato a Milano per Magistro Ulderico Zeinsenseler a di
<br/>primo de Decembre M. CCCC. e XXXXV, e ristampato da Angelo Giovanni Zein-
<br/>zeuzeler nel 1516. Fu veduto e consultato in Firenze presso il noto libraio e biblio- ;
<br/>filo sig. Olschki da Mons. Michele Faloci-Pulignani, Miscellanea Francescana, vol. IX, 21
<br/>pag. 75-76, settembre-ottobre 1902.
<br/>(5) Dalla citata Miscellanea Francescana, pag. 76.
<br/>(0) Miscell. cit.
<br/>
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<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>606 R. BIAGINI
<br/>
<br/>il padre Teofilo avrà quella vita con tutti li adéunct? per un do-
<br/>cumento, se gli verrà fatto di considerare quello che è scritto nel
<br/>secondo capitolo, cioè che fu messer Pietro de li più nobili DE LA
<br/>città DI Assisi, et de li più richi merchadanti de la Toscana.
<br/>Dove non e’ è caso di cacciare una virgola, nè anche a dispetto del
<br/>senso comune, e c'è da prendersi in santa pace una tiratina d'oreechi
<br/>da quell'Assisi benedetta, messa, in barba al padre Marcellino, in
<br/>Toscana. Ma lasciamo andare, e torniamo al cognome; per il quale
<br/>tanto è da prestar fede a questa vita et fiorecti compiti, quanto
<br/>agli alberi di casa i Bini Moriconi.
<br/>
<br/>Che cosa poi debbo dire di quella filza di nomoni, come di-
<br/>ciamo una filza di fandonie, che a udirla solamente mette paura?
<br/>Non va forse dagli ultimi scorcj del secolo XVI alla fine del XIX?
<br/>Che ne dice ella, professore mio? non cantano tutti fuori di coro?
<br/>Il padre Teofilo ci squaderni davanti dei bravi documenti del se-
<br/>colo, che visse il santo Patriarca, o anche, se vuole, del secolo
<br/>appresso, e noi, se autentici e genuini, ci leveremo tanto di cap-
<br/>pello e ai documenti ed a lui; ma fino a tanto che ci viene da-
<br/>ranti col Tossignano, col Waddingo, con lo Iacobilli, con lo Cha-
<br/>lippe, lo Sbaraglia, il Papini, e peggio palaia con quelli di poi,
<br/>gli faremo per cortesia il più garbato inchino, che devoto valletto
<br/>facesse mai, e ce n’andremo pe’ fatti nostri. Ma poi facciamoci a
<br/>intendere: ehe dice mai il Tossignano, ossia Pietro Rodolfo (1)?
<br/>Bernardonus Asisias ex honesta, ut ferunt, Moricorum familia at-
<br/>que optimae inter cives conditionis fuit beati Francisci avus. Po-
<br/>trei dire che il Waddingo si duole di lui, perché non era stato così
<br/>oculato nel raccogliere i dati; ma questo, a detta del padre Mar-
<br/>cellino e del suo discepolo, è di que’ peccatucci che li beccano le
<br/>galline, e a loro non fanno noia; dirò invece o che non intendo
<br/>più nè anche il latino di Merlin Coccaio o del Maestro Stoppino,
<br/>o il Tossignano scrisse Moricorum, che vorrebbe dire dei Moric.
<br/>Ma forse il padre Teofilo ha delle lenti tutte particolari, e fanno
<br/>vedere nelle parole anche delle sillabe che non ci sono; e così il
<br/>Moricorum del Tossignano, per virtù di coteste lenti, diventa Mo-
<br/>riconorum.. Comunque sia, il Tossignano non parla di suo, ma
<br/>scrive ciò che ha sentito dire dai Bini Moriconi, s! intende, o da
<br/>
<br/>(1) Historicarum seraphicarum libri tres. 1586.
<br/>
LUCCA E SAN FRANCESCO 607
<br/>
<br/>altri; fra i quali era corsa la voce dei Bini, ut ferunt (1), o an-
<br/>che lo aveva letto nella vita et Fioreti compiti; ma quanto a do-
<br/>eumenti non ne seppe*buccicata, e non ne vide uno straccio, che
<br/>se no li avrebbe citati nè coll’ ut ferunt si sarebbe posto con le
<br/>spalle al muro, per non avere dai critici le nerbate.
<br/>
<br/>Se Lodovico Iacobilli nelle vite de’ Santi e Beati dell’ Umbria
<br/>scrisse che il padre di san Francesco si chiamava Pietro di Ber-
<br/>nardone di Mòrico Moriconi, si fidò del Waddingo, che due anni
<br/>prima aveva pubblicato il suo libro; ma quanto il Waddingo sia
<br/>veramente autorità di gran peso (2), col suo albero avuto da un
<br/>nobile Assisiate (3), V ho detto qua dietro, discorrendo degli al-
<br/>beri genealogici, che male a suo uopo ha recato in mezzo il Do-
<br/>meniehelli. E da ciò si dimostra che in verità, come dice il padre
<br/>Teofilo, cotesti scrittori non copiano l'uno dall’ altro material-
<br/>mente, senz'esame; ma proprio su questo punto s’indugiano con
<br/>originali ricerche (4), le quali non hanno fatto trovar loro quei do-
<br/>eumenti, che ha trovato lei, professore, e che hanno sfatato la
<br/>vecchia storiella dei Bini Moriconi e dei canonici longobardi (5).
<br/>
<br/>Ma il padre Teofilo gli scaraventa addosso il constat dello
<br/>Sbaraglia. La si badi per carità, Professore, o la faccia civetta, se
<br/>no, con quel po’ d’argomento non lo vorrei vedere. Ella però non
<br/>tentenna e sta li fermo, impalato com’ un tedesco: capisco, non
<br/>era colpo da far paura, perchè quel constat dello Sbaraglia é but-
<br/>tato là dallo scrittore, senza fargli fondamento nessuno; tanto che
<br/>si argomenta di scavarglielo il padre Teofilo in un supposto codice
<br/>del Trium Sociorum, che egli immagina esistesse in Assisi (6), e
<br/>che sarà stato per avventura più intero e completo di quello, che
<br/>egli pubblicò e per cagione del quale il Faloci Pulignani « gliene
<br/>diè cento e non sentì le diece ». E dico a questo modo, perchè
<br/>il presupporre ehe lo Sbaraglia dicesse constat così în modo asso-
<br/>luto (7), in forza dell’ albero del 1381, che non si trova, ma leg-
<br/>
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<br/>608 R. BIAGINI
<br/>
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<br/>
<br/>gesi presso i Bollandisti e presso il Papini, è farsi celia d’ ogni
<br/>lettore, che abbia tre dita di comprendonio; perchè il documento,
<br/>se pure e’ è stato mai, nè anche si sogna di gabellarlo dei Mori-
<br/>coni, e albero di questi diventò solo nel cervello del padre Papini.
<br/>Ma le memorie autentiche di Libertà Moriconi? Ecco, dopo
<br/>aver posto in sodo, come a me mi pare di aver fatto, che nè Ber-
<br/>nardo, nè Pietro Bernardone, nè i figliuoli di questo, nè i nepoti,
<br/>nè i bisnepoti, e chi più n’ ha più ne metta, non ebbero affatto
<br/>il cognome dei Moriconi, non ci sarebbe nè anche da confondersi
<br/>con le ingenue burlette di quel buon canonico. Ma poichè il padre
<br/>Teofilo, pure di sfogare la bizza che per amore del suo dabbene
<br/>maestro ha preso con lei, professore, ne ha detto di grosse ed ha
<br/>fatto più spropositi che parole, mi lasci dirne qualcosa: quantun-
<br/>que so che Ella per ismaltire l'uggia di certi giornacci, che a
<br/>tutti ne capitano, ha tolto a far conoscere al pubblico le papere
<br/>di quel povero canonico. Eccone uno, anzi il primo di cote-
<br/>sti spropositi; ed è quello di credere che noi lucchesi, i quali pi-
<br/>gliamo in barzelletta le fiabe archeologiche del canonico di san-
<br/>gue Regio de" Bavari o di Baviera (1), noi lucchesi dubitiamo se
<br/>vi avesse in Lucca la famiglia dei Moriconi. Lo sapevamo, e lo
<br/>sappiamo ancora che era famiglia assai antica e nobile fino dal-
<br/>LU XI secolo, di torre e corte (2), nè accadeva che il padre Teofilo
<br/>e il canonico Guerra prima di lui, portando acqua al mare o ci-
<br/>vette ad Atene, si sciupassero a dimostrarcelo. Ma se ciò più che
<br/>un errore, s' avrebbe da chiamare un falso giudizio, un errore del
<br/>padre Teofilo, che non gli si deve passare, è quello di venirci
<br/>fuori anche lui con la pergamena del Petrugallus, e di arrovel-
<br/>larsi con lei, professore, il quale serisse; ed ebbe cento ed una
<br/>ragione di scriverlo, che il Guerra fw tratto in errore dalla let-
<br/>tura di quella pergamena (3). Se non quanto Ella, avendo letto
<br/>di quella pergamena nell’ opuscolo del canonico Guerra, e voluto
<br/>
<br/>(1) LIBERTÀ MORICONI, Albert e descrizioni di Famiglie Lucchesi, Manoscritto
<br/>n. 1589, pag. 21, Bibl. Pubb.
<br/>
<br/>(2) BERNARDINO BARONI, Famiglie Lucchesi, Tomo III, pag. 181, in Arch. di St.
<br/>in Lucca, Bibliot., ms. 126.
<br/>
<br/>(3) R. CASALI, Notizie e Documenti per comprovare la Genealogia di san Fran-
<br/>cesco d'Assisi; nel Bollett. della R. Deput. di St. Patr. per i" Umbria, Vol. XI, Fa-
<br/>scicolo III, n. 31.
<br/>
LUCCA E SAN FRANCESCO 609
<br/>
<br/>vedere co’ propri occhi cotesto documento (1), si pensò che l’ er-
<br/>rore lo avesse fatto questo bravo e dotto canonico; ma per me il
<br/>Guerra trasse quella notizia dai manoscritti di Libertà Moriconi (2),
<br/>dove leggesi: Petrugallo fil. B. M. Moriconis si legge im Vesc.to
<br/>nel 1118 per Ser Araldo r&. P. 91. nel quale Instr.o conpra Beni
<br/>in Saltocchio. Non è però vero che il Guerra non interpretasse
<br/>nulla, perchè interpretò quello che Libertà Moriconi aveva inter-
<br/>pretato; perchè Libertà nell’ albero, che segue a cotesta notizia,
<br/>fece il sno Petrugallo figliuolo d'un Bernardo Moricone e questo fi-
<br/>gliuolo di Giovanni detto Moricone anche lui: ed è però manifesto
<br/>che interpretò il fil. B. M. Moriconis figlio di Bernardo Moriconi
<br/>di Moricone. Egli insomma credette di aver preso un Turco per
<br/>un baffo, avendo trovato il cognome Moricone nel 1118! Non ci
<br/>crede il padre Teofilo ? Ebbè, mi dica allora perche il dabbenis-
<br/>simo canonico Libertà il b. m, con lettere minuscole, se lo scrisse
<br/>con due maiuscole tanto fatte. B. M.? Io lo intendo senza fatica,
<br/>perchè cioè il bonae memoriae, che voleva dire pietosamente, che
<br/>il babbo del Petrugallo di Libertà, se n’ era ito alle ballodole, di-
<br/>ventasse un nome ed un cognome, e in questo modo anche lo Zo-
<br/>annes, qui dicebatur Morico, che leggesi in un'altra pergamena
<br/>del 1061, si tirasse a valere similmente un nome e cognome, non
<br/>un nome e un nomignolo, ovvero soprannome, come s’aveva da
<br/>intendere. Con questa borra la creda pure il padre Teofilo che
<br/>tutti gli sforzi per appuntar di falso le memorie autentiche (3) di
<br/>Libertà Moriconi cadono indarno (4)! Al quale canonico pia-
<br/>cendo più un gallo che una patata (5), e cui non piacerebbe di
<br/>più? e’ pensò meglio di addoleire l'aspro c di Petrucallo, che si
<br/>legge nella pergamena in un g molto piü soave, per poter man-
<br/>dare il suo Petrugallo là per la Francia, dove incontrandosi con
<br/>Bernardo, avo del santo Patriarca, se lo facesse fratello, o vi sa-
<br/>
<br/>(1) Arch. arcivesc. di Lucca, perg. n. 91.
<br/>
<br/>(2) MoRICONI ece., Notizie della Famiglia Moriconi, (scritte l'anno 1070), pag. 15,
<br/>t. In Arch. di Stato in Lncea, Bibliot., Ms. Legato Cerù, n. 73.
<br/>
<br/>(3) DoMENICH., pag. 15.
<br/>
<br/>(4) Idem, pag. 15. Bellina questa frase! Se dunque cadono indarno, ciò vuol
<br/>dire che il loro cadere non giova alla trista causa, ch'egli ha tolto a patrocinare,
<br/>e per quanto cadano cotesti sforzi, le memorie di Libertà restano quello che sono,
<br/>un monte cioé di corbellerie.
<br/>
<br/>(5) È noto che in Toscana i calli si chiamano per ischerzo patate.
<br/>
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<br/>
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<br/>
610 R. BIAGINI
<br/>
<br/>lutasse Pietro nipote carissimo; per far comodo qualche secolo
<br/>dopo a Libertà Moriconi, che di ruffa o di raffa gli avrebbe cac-
<br/>ciati nell’ albero dei Moriconi di Lucca.
<br/>
<br/>Ci voleva un asino di bibliotecario per iscrivere nel catalogo
<br/>dei manoscritti, sotto il venerando nome del dabben canonico, da
<br/>consultarsi con precauzione perchè beveva grosso (1)! Io, il quale
<br/>ho veduto che non solo beveva grosso ma grossissimo, se fosse
<br/>vivo quel bibliotecario, gli vorrei far dare una buona dose di ner-
<br/>bate dalla parte di tramontana, e non mica eon un querciuolo ma
<br/>colla bambagia, e per paura dei mierobj eol cotone degli speziali.
<br/>Ma le pare, professore mio bello, scrivere quella nota all’ autore
<br/>di coteste memorie autentiche, le quali hanno tanto poco le carat-
<br/>teristiche di fattura d'womo che beve grosso, che sino a qui, dopo
<br/>tante scoperte, non hanno potuto esser convinte di false im nessuno
<br/>dei particolari che esse contengono (2)! È il vero che a nessuno mai
<br/>è saltato il grillo di farlo, nè anche a quel bibliotecario che vi
<br/>appose quella noterella; perchè nessuno ha avuto voglia di sciu-
<br/>pare e tempo ed ingegno intorno a si fatte capestrerie. So però
<br/>anche ehe Ella, professore, si và ora prendendo questo spasso sul
<br/>giornale lucchese è Progresso, come ho detto sopra; e fa bene per-
<br/>chè mi pare che per certi tempi e per certi cervelli sia proprio
<br/>il caso di prendersi cotesta fatica e fastidio. Per conto mio mi ba-
<br/>stano i galli per le patate, e alcuni luoghi di quelle antiche me-
<br/>morie, che reco qui sotto, con qualehe breve commento, dove mi
<br/>paia opportuno; le quali dedico al padre Teofilo Domeniehelli, che
<br/>se li legga e consideri.
<br/>
<br/>« Giovanni detto Moricone ebbe tre figli, Bernardo, Moricone
<br/>« et un altro di cui è incognito il nome, Padre di Guido Moriconi
<br/>« Cardinale, come si mostra nell’ albero. Bernardo messe casa in
<br/>« Assisi. Quello incognito andò ad abitare a Vico Pisano: Mori-
<br/>« cone restò in Lucca e tutti fiorirono nel 1100 » (3).
<br/>
<br/>Questo si legge nelle illustrazioni o commenti che seguono
<br/>l’ albero compilato da lui in questo primo lavoro, seritto il 1670.
<br/>
<br/>(1) R. CASALI, luog. cit.
<br/>
<br/>(2) DOMENICH,, pag. 15.
<br/>
<br/>(3) Notizie della Famiglia Moriconi di Libertà Moriconi, in Arch. di St. già cit.,
<br/>pag. 12 e t.
<br/>
LUCCA E SAN FRANCESCO 611
<br/>
<br/>Or ecco che qui ei dice che Giovanni detto Moricone ebbe tre
<br/>figliuoli, e poi nell’ albero ne pone quattro, Bernardo, Moricone,
<br/>Guido e un altro Moricone, Che pasticcio è questo? e che cos! è
<br/>quel terzo figlio incognito, che fu padre di un Cardinale? Un Car-
<br/>dinale di padre ignoto! non l’ avrebbero fatto Cardinale. Se questo
<br/>non è bever grosso, non so che cosa mai possa essere. Segue:
<br/>
<br/>« Di questo Bernardo di Moricone del 1100 mi ha data as-
<br/>« soluta e certa notizia il magnifico signor Gio: Batta. Orsueei
<br/>« diligentissimo antiquario, quale 1’ ha letto e veduto ne' manu-
<br/>« scritti del P. D. Eugenio Gamurrini per l'estratto da esso fatto
<br/>« di tutti gli Arehivi di Assisi; il ehe non distrugge ma molto
<br/>« corrobora l' opinione che la famiglia dei Moriconi di Assisi, dalla
<br/>« quale discese il Padre S. Francesco, si diramasse da questa no-
<br/>« stra di Lucca » (1).
<br/>
<br/>Di Bernardo adunque, ossia dell' avo di san. Francesco il dab-
<br/>ben canonico non sapeva nulla, perchè gliene diè notizia l’Orucci,
<br/>e questi l aveva letta nè manuscritti del Gamurrini. Oh il nostro
<br/>Libertà beveva grosso davvero! mi fa celia professore; per aver
<br/>udito da un altro certe notizie, lette per avventura una volta sul
<br/>manoseritto d'uno studioso, fosse pure il Gamurrini, abboccar la
<br/>cosa senza pensarci nemmeno, e andare fantasticando ora un modo
<br/>ora un altro, come tirare nella propria genealogia questa o quella
<br/>persona, cui fino allora non aveva pensato nessuno, e nemmeno
<br/>lui! Io non mi maraviglio per conseguenza che in coteste memorie
<br/>autentiche, il gran Palladio del Domenichelli, vi siano tante con-
<br/>traddizioni, che ciò che disse nel 1670 disdicesse poi quel dabben
<br/>uomo nei venti anni dipoi, che seguitó a scartabellare pergamene :
<br/>dove se trovava un Morico, lo voleva cacciare fra suoi antenati ;
<br/>e se v'era per caso nominato il padre, dava questo per figliuolo
<br/>a chi per ragione dell’ anno o data della pergamena, gli pareva
<br/>meglio probabile, se no, trovava lui al Morico che gli capitava
<br/>quel padre che più fra gli arcavoli suoi gli piaceva. Quindi quel
<br/>ripetere spesso e volentieri, questi dovette essere figliuolo del tale;
<br/>penso che questi andasse a Pisa, quegli ad Assisi, l’altro în Fran-
<br/>cia, messer Petrugallo poniamo il caso, e un altro magari a casa
<br/>
<br/>(1) Notizie cit., pag. 12 e t.
<br/>
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<br/>
612 R. BIAGINI
<br/>
<br/>del diavolo : quindi nell’ ultimo lavoro, nel quale consumò la bel-
<br/>lezza di vent’ anni (1), quanti ne spese Virgilio per abbozzare
<br/>| Eneide, quel fare e disfare, quel dir prima in un modo è più
<br/>avanti in un altro, quell’ abbacare d’ ipotesi non trovando quello
<br/>che non poteva esserci, cioè documenti, e cento altre cose di que-
<br/>sta maniera. In somma, secondo Libertà, quanti furono, o sono
<br/>Moriconi in Italia dalla punta del Monte bianco al capo Passero,
<br/>tutti, sto per dire, discenderebbero dai Moriconi di Lucca. Ma di
<br/>quello che maggiormente rileva, chi cioè si recasse da Lucca ad
<br/>Assisi, e per diretta linea pervenisse fino al santo Trovatore, che
<br/>fece echeggiare de’ suoi canti d’ amore tutto celesti le pianure
<br/>dell’ Umbria e le foreste d’Ascesi, non una prova ci dànno, non
<br/>un documento ci recano in mezzo le decantate memorie autentiche
<br/>di Libertà Moriconi. Il quale, proprio per detto suo, ebbe le no-
<br/>tizie dall’ Orsucci, e questi dai manoscritti del Gamurrini: l’opera
<br/>del quale (2) se non fu veduta da Libertà nel primo lavoro, tut-
<br/>tochè fosse stata pubblicata già da due anni, fu veduta da lui
<br/>senza dubbio nei venti anni che sudavit et alsit (3) intorno al
<br/>secondo.
<br/>
<br/>Al qual proposito, a costo che le faccia dire, professore caris-
<br/>simo: l'é lunga la camicia di Meo! non posso tenermi dal notare
<br/>un'altra contraddizione del nostro Canonico. Il quale nel primo
<br/>lavoro mette in ballo l' Orsucci, e poi nella prefazione al secondo
<br/>scrive così (4):
<br/>
<br/>« Il padre D. Eugenio Gamurrini Monaco Benedettino in po-
<br/>« chi mesi che stiede in Lucca avendo trovato un Morico di Ro-
<br/>« paldo del 1061, pensò subito che fosse il primo stipite della no-
<br/>« stra famiglia Moriconi, e tale lo collocò nel suo primo tomo
<br/>« delle Genealogie alla famiglia Moriconi di Lucca. Ma prese un
<br/>« grande errore ecc. (5) ».
<br/>
<br/>(1) « Adesso doppo 20 anni di studio in simili materie, cioé dal 1670 al 1690,
<br/>« appresento al mio Lettore quest’ultimo Albero ». Can. Lib. Mor., Alberi e descriz.,
<br/>pag. 11, in Bibl. pubbl.
<br/>
<br/>(2) La citata Istoria genealogica delle Famiglie nobili Toscane et Umbre, Fi-
<br/>renze, Onofri, 1668.
<br/>
<br/>(3) Hor., Ep., ad Pis.
<br/>
<br/>(4) Alberi e descriz. già cit., pag. 11.
<br/>
<br/>(5 Eh lo credo, perché Libertà Moriconi discendeva da sangue regio de? Ba-
<br/>vari o di Baviera!
LUCCA E SAN FRANCESCO 613
<br/>
<br/>Il padre Gamurrini pubblicò la sua istoria genealogica il 1668,
<br/>due anni prima che Libertà compicciasse il primo lavoro, che ciò
<br/>
<br/>fu il 1670. Or bene il Gamurrini stiede a Lucca qualche anno prima
<br/>
<br/>del 1668; o come va che il nostro canonico non lo vide, non ci
<br/>parlò, non andò per lui? O che allora non gli andava per il capo
<br/>la sua discendenza da san Francesco? Eh veda il padre Teofilo
<br/>(e lo direi pure al suo Maestro, se non fosse andato a ricreder-
<br/>sene col suo Padre santissimo) veda quale e quanta memoria si
<br/>serbava a Lucca in casa i Moriconi di così gloriosa a santa pa-
<br/>rentela! Che è poi quell’estratto di tutti gli Archivi di Assisi fatto
<br/>dal Gamurrini, il quale cita nel suo libro, alla buona, s’ intende,
<br/>o, dirò meglio, alla carlona come il nostro canonico, documenti
<br/>luechesi? Queste mi paiono, anzi sono veramente inesattezze e con-
<br/>tradizioni, le quali mostrano evidentemente che le memorie auten-
<br/>tiche hanno tanto poco le caratteristiche di fattura d'uomo che beve
<br/>grosso (1)! Ma seguitiamo un altro poco queste memorie.
<br/>
<br/>« Giovanni fu l’autore de’ Moriconi d’ Assisi per mezzo di
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>Pietro notaio suo nepote, dal quale discese Bernardo Pannario
<br/>« Avo del P. S. Francesco. Questo (sic) messe casa in Assisi
<br/>« et ivi si chiamò Bernardone (2) ».
<br/>
<br/>« Moricone o Morico del q. Bernardo si legge testimone nel
<br/>« 1100 ad una vendita di una vigna fatta da Bonizzo di Carbon-
<br/>« cello in Assisi; e questo a mio credere sarà figlio di Bernardo
<br/>« di Pagano, appresso il quale essendo già vecchio e senza figli
<br/>« sarà andato Bernardo di Moricone suo congiunto, e questo sar
<br/>« Bernardone di Morico o Moricone avo di san Francesco (3).
<br/>
<br/>Oh che razza di memorie autentiche tutte imbastite di a mio
<br/>credere, di sarà, e di ipotesi come quella che Pagano di Bernardo,
<br/>il quale non si sa donde sbuchi fuori, fosse già vecchio e senza
<br/>figli, le quali cose tornerà il canonico antiquario a provarcele dal-
<br/>l'altro mondo; e appresso il quale sARÀ andato Bernardo dé Mori-
<br/>cone suo congiunto (quando ce l' avrà dimostrato) e questo SARÀ
<br/>Bernardone! Ma poi senta qua, egregio professore. Giovanni, che
<br/>Libertà e il Gamurrini fanno fiorire il 1060 fu l’autore de’ Mori-
<br/>
<br/>(1) DOMENICH., pag. 15.
<br/>(2) Alberi e Descr. sop. cit., pag. 43.
<br/>(3) Alberi ec., s. cit., pag. 44.
<br/>
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<br/>
614 R. BIAGINI "
<br/>
<br/>coni di Assisi per mezzo di Pietro suo nepote dal quale discese
<br/>l'avo di san Francesco: or bene o col discese ha voluto dire il
<br/>dabben canonico che Bernardone fu figliuolo di Pietro, ed allora
<br/>subito appresso si contraddice facendo Bernardone figliuolo di un
<br/>Moricone. Ovvero ha voluto dire che ne fosse, poniamo, . nipote
<br/>o pronipote; ed allora considerando che Giovanni sarebbe stato
<br/>per lo meno zio di Pietro Notaio, e fiorito quarant’anni soli prima
<br/>del 1100, e che dopo Giovanni si dovrebbero contare cinque gene-
<br/>razioni, cioè Pietro notaio, Morico o Moricone (supponendolo figlio
<br/>di Pietro notaio), Bernardone, Pietro e per ultimo san Francesco,
<br/>a qual anno, dico, dovrebbesi giungere per far nascere san Fran-
<br/>cesco? Ce lo dirà, se rinasca, Libertà Moriconi. La mi creda,
<br/>professore, che ci è da ridere, e avranno riso i Bini Moriconi di
<br/>Assisi, se avranno mai saputo di queste corbellerie; e riso di
<br/>cuore sapendo che nei documenti dell’ Archivio capitolare di As-
<br/>sisi si trova un Morico di Guido nel 1066, un Murigus de Raino
<br/>de Bina nel 1111, e un Morico console d’ Assisi nel 1112 (1). Ed
<br/>ora dopo tutto questo vediamo la conclusione di tutte coteste note ed
<br/>osservazioni, cioè l’albero genealogico, non più soggetto a variazioni
<br/>
<br/>per la grandissima ragione che non sapeva più che vedere (2).
<br/>Martino (3) Dov'è ito mai quel Pietro notaio, zio per lo meno
<br/>
<br/>Cosperto di Bernardone? Forse egli va qualche generazione
<br/>Martino avanti a Martino, che fu babbo del signor Co-
<br/>Giovanni sperto ? Certamente che se per mezzo di questo
<br/>Martino Pietro notaio i Moriconi di Assisi sono congiunti
<br/>Bernardo dal canonico Libertà a quelli di Lueca col dar-
<br/>Bonio celo per nipote di Giovanni detto Moricone, è
<br/>Bernardo duopo aggiungere almeno un’altra generazione,
<br/>Moricone cioè questo Pietro, poniamo caso che fosse fi-
<br/>Bernardo gliuolo di un fratello del detto Giovanni. Il quale
<br/>Pietro essendo fatto fiorire (4) nel 1060 e san Francesco
<br/>
<br/>S. France- essendo nato il 1182, nello spazio di un secolo e
<br/>sco, Angelo. poco più avremmo la bellezza di 13 generazioni
<br/>
<br/>(1) CASALI, Della genealogia di san Francesco d’Assisi, Bollettino R. Deputa-
<br/>zione di Storia Patria per l'Umbria, Vol. VIII, n. 22.
<br/>
<br/>(2) Alberi ec. già cit., pag. 1l.
<br/>
<br/>(3) Quest'albero é alla pag. 45 t. e 46 degli Alberi ecc., già cit.
<br/>(4) La frase é del Gamurrini.
<br/>
LUCCA E SAN FRANCESCO 615
<br/>
<br/>l’una dopo l'altra, senza contare. il ceppo vecchio, ossia Giovanni
<br/>detto Moricone. È bravo davvero chi ci si raccapezza, e tanto più
<br/>se legga quello che scrive il Canonico nel secondo lavoro (1) e
<br/>dice così:
<br/>
<br/>« ACCONSENTENDOSI che possi discendere da questo albero an-
<br/>« tecedente (cioè la prima parte, avendo per necessità, dice lui,
<br/>« della carta diviso l’albero în due parti o pagine) la Famiglia
<br/>« dei Moriconi di Assisi COME HA DEL PROBABILE nel modo che è
<br/>« formato il detto albero, li due figliuoli di Bono e di Bernardo
<br/>« haverebbero dato l'origine alli Moriconi d'Assisi e di Pisa ».
<br/>
<br/>Ma ora attento, Professore, ehe viene il bello, ed Ella non
<br/>solo farà bocea da ridere, ma dovrà fare la bocea fino agli orecchi,
<br/>
<br/>« La famiglia Morieoni hebbe la sua prima origine dal Ve-
<br/>« seovo Telesperiano (voleva scriversi Talesperiano), il quale avanti
<br/>« fu ammogliato (avrà forse trovato i registri dei matrimonj della
<br/>« seconda metà del 600, o secolo VII) et hebbe molti figli (avrà
<br/>« trovato per avventura anche il registro dei battezzati di quel
<br/>« tempo ma’ mat) tra li quali fu Ghisolfo che si diceva ancor
<br/>« Ghiso, padre di Fermuso detto alias Marico, Marisco e Maricione.
<br/>« Fiorì Ghisolfo circa il 720 e Marico suo figlio circa il 760 (2).
<br/>« Anzi rintracciando più a dietro li Antenati del detto Telesperiano,
<br/>« che fu figlio di Pertarito, venghiamo in cognitione che Pertarito
<br/>fu figliuolo di Gondualdo Duca d’Asti e fratello d'Ariperto primo
<br/>« re de' Longobardi, essendo che Gondualdo padre di Ariperto
<br/>« era figlio di Garibaldo re de’ Bavari hoggi li Duchi di Baviera,
<br/>« come: il tutto racconta il Sigonio De regno Ital. 705 e seg. Onde
<br/>« questa mia Prosapia ha le radici ancor più profonde che da
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>« Telesperiano, (ma era Talesperiano), e con ragione si può dire di
<br/>« sangue Regio de' Bavari o di Baviera (3) ».
<br/>
<br/>(1) Alberi ec. pag. 46 t.
<br/>
<br/>(2) È degno di nota questo divario di 40 anni della data posta al nome del padre
<br/>e a quella del figlio: perché Libertà Moriconi, come qui, cosi in tutti gli Alberi e
<br/>note pone sempre ai nomi una data e sempre col divario di 40 anni appunto da una
<br/>generazione all'altra. Prova infallibile di certezza nella cronologia di Libertà Mo-
<br/>riconi e dell' autenticità delle sue memorie. Lo noti il padre Teofilo per valersene
<br/>in un altro opuscolo.
<br/>
<br/>(3) Alberi ec. già cit. pag. 21. Non so se Libertà Moriconi leggesse mai una
<br/>pergamena dell’ Arch. Arc. di Lucca (K. 64) dove il Vescovo Talesperiano si sotto-
<br/>
616 R. BIAGINI
<br/>
<br/>Queste adunque sono le memorie autentiche di Libertà Mori-
<br/>coni; il quale può vantarsi ciò nondimeno di avere fatto colle sue
<br/>scempiataggini tanto scrivere e discorrere, quanto certamente non
<br/>valeva il pregio di fare. La conclusione è questa, Professore chia-
<br/>rissimo, che la famiglia di san Francesco non ebbe punto il co-
<br/>gnome dei Morìconi, che fu nativa di Assisi, e se i Lucchesi ed
<br/>anche i Moriconi, fino a quel beatissimo canonico, mai non si
<br/>fecero vivi, non ebbero torto. E il padre Teofilo, che dà a Lei
<br/>pienissima ragione della non punto nobile condizione del santo
<br/>Patriarca, si convinca che si è dato della zappa sul piede, negando
<br/>lui stesso l'origine lucchese di san Francesco, per essere stata la
<br/>nostra famiglia dei Moriconi delle più nobili di Lucca, come quella
<br/>che fu di torre e di corte; e che per negare /'origine lucchese
<br/>della famiglia di san Francesco (1) ci è prove e documenti di
<br/>avanzo.
<br/>
<br/>Lucca il 16 di settembre del 1907.
<br/>Suo dev.mo
<br/>Can. R. BIAGINI
<br/>Segr. della R. Accademia Lucchese.
<br/>
<br/>scrive rogatus a filio meo Ursone, e non vuol dir altro che figlio spirituale (v. Mem.
<br/>e Doc. per servire alla storia di Lucca, Vol. IV. p. I. pag. 310 e vol. V. p. 2. pag. 8).
<br/>Se fosse così sarebbe una prova sempre maggiore del suo valore archeologico e del
<br/>suo criterio storico e critico !
<br/>
<br/>(1) DOMENICH., pag. 16, ultimo capoverso.
<br/>
NOTIZIE DEI MONUMENTI DELL'UMBRIA -
<br/>
<br/>SPOLETO.
<br/>
<br/>Supellettili preistoriche. — Anche la preistoria di un paese
<br/>‘appartiene alla storia di esso: ed è tanto più doveroso tenerne
<br/>conto quando ci si presenti con rivelazioni e notizie di fatto ve-
<br/>ramente straordinarie, le quali valgano ad aprire un inaspettato
<br/>spiraglio di luce, là dove era buio completo.
<br/>
<br/>Fino ad ora, se si voleva accennare alle origini di Spoleto e
<br/>dei luoghi circonvicini, non si poteva che ripetere la vecchia
<br/>quanto insipida frase che esse si perdono nella notte dei tempi.
<br/>E ciò per la mancanza, quasi assoluta, di supellettili preistoriche;
<br/>cioè, di quelle testimonianze che ne assicurano della esistenza e
<br/>dell’essere dei primi abitatori di un dato luogo.
<br/>
<br/>Oggi, non più. Alla interessante notizia della scoperta dell’uomo
<br/>preistorico nella valle di Spoleto, data dal Prof. Arpago Ricci del-
<br/>l’Istituto Tecnico Giovanni Spagna, fin dal 1885, e ripetuta poi nel
<br/>1888 (vedi: ATTI dell’ Accademia Spoletina, MDCCCLXXXVIII),
<br/>oggi possiamo aggiungere la indicazione di un materiale prezioso
<br/>e fino ad ora unico, scoperto a Spoleto e nei dintorni, in questi
<br/>ultimi tempi.
<br/>
<br/>Mi trovavo un giorno a Campello sul Clitunno, parecchi anni
<br/>or sono, nella villa del nostro illustre collega e mio carissimo
<br/>amico il Conte Paolo Campello della Spina, quando un contadino
<br/>del luogo, certo Menechella come lo chiamano, di professione brac-
<br/>ciante, domandò di me, e disse di volermi mostrare alcuni lumi
<br/>a mano, da lui trovati sotterra in un campo prossimo.
<br/>
<br/>Accorsi subito, e mentre mi aspettavo di vedere le solite lu-
<br/>cerne romane ‘monolicni, eomunissime anche nell’ Umbria, dalle
<br/>quali discendono direttamente quelle che i contadini della regione
<br/>chiamano lumi a mano, con mia infinita sorpresa, mi furono, invece,
<br/>
618 G. SORDINI
<br/>
<br/>presentate alcune fibule di bronzo, semplicissime, del noto tipo à
<br/>navicella vuota. Non credendo quasi ai miei occhi per la novità,
<br/>nella valle spoletana, di quel trovamento, cominciai a tempestare
<br/>di domande il contadino, per sapere che cosa avesse fatto del resto
<br/>della supellettile funebre, che non poteva mancare: ed egli inva-
<br/>riabilmente mi rispondeva di non aver trovato altro. E siccome
<br/>non era difficile notare nelle parole del mio interlocutore una certa.
<br/>aria di sincerità mista a rammarico per il mancato tesoro, così gli
<br/>domandai: Ma, almeno i cocci c'erano? — Cocci? egli rispose ; di
<br/>cocci ne ho trovati un monte! — E che ne hai fatto? — Quelli?
<br/>li ho rotti e li ho gettati via!
<br/>
<br/>Mi feci subito indicare il luogo del trovamento, che è un campo
<br/>alle falde del monte di Campello, prossimo alle fonti del Clitunno,
<br/>dietro all’ antica chiesa di S. Cipriano. Si chiama 2L campo di
<br/>Perfetti, dal nome della famiglia del luogo che lo possedeva.
<br/>
<br/>Reeatomi sul posto, vidi alcuni formoni scavati a scopo agri-
<br/>colo, e nel mezzo di uno di essi un ammasso di terra nera sparsa
<br/>di cocci neri. Nel fondo del formone, notai sulla terra l' impronta
<br/>di cerchi seanalati concentrici: evidentemente quell’ impronta era
<br/>stata lasciata da uno dei vasi spezzati e dispersi dal contadino de-
<br/>luso nelle sue speranze. Raccolsi subito tutti i cocci che potei:
<br/>tornai più volte a raceoglierne e trovai anehe un grosso anello di
<br/>lamina di bronzo, diviso in due cerchi concavo-convessi, una fi-
<br/>bula di bronzo serpeggiante, un pezzo di aes rude, vari frammenti di
<br/>piastrina di ferro e un frammento di fibula pure di ferro.
<br/>
<br/>Portai tutto questo materiale a casa mia e, non nuovo in simil
<br/>genere di lavori, mi detti a tutt'uomo a trovare un nesso fra quelle:
<br/>migliaia di frammenti fittili svariatissimi, per conoscere la forma
<br/>originaria dei vasi. ;
<br/>
<br/>Il lavoro, estremamente faticoso e delicato, compiuto tutto da
<br/>me solo, mi ha condotto a ricomporre una serie di vasi della più
<br/>alta importanza, poichè aleuni di essi non hanno riscontro, che io
<br/>sappia, nè per la tecnica, nè per la forma, in nessuno dei vasi
<br/>fino ad ora conosciuti e conservati a centinaia di migliaia nei pub-
<br/>blici Musei.
<br/>
<br/>Ero ancora intento a questa ricomposizione, quando, un giorno,
<br/>venne a casa mia, in Spoleto, il Dott. Domenico Arcangeli, e mi
<br/>avvertiva che in un suo podere, a sud della città, presso la chiesa
<br/>
x
<br/>
<br/>NOTIZIE DEI MONUMENTI DELL'UMBRIA . 619
<br/>
<br/>di S. Pietro extra moenia, facendo egli eseguire le forme per pian-
<br/>tagioni, erano apparsi molti cocci. Corremmo assieme sul luogo
<br/>e mi accorsi subito ehe il trovamento era in rapporto strettis-
<br/>simo, di tecnica e di tempo, con quello delle fonti del Clitunno.
<br/>Raccolsi diligentemente e feci raccogliere, anche qui, tutto quello
<br/>che la terra restituiva e gli uomini non contesero, e ne ebbi, con
<br/>il gentile assenso del proprietario, varie lance in ferro, aleuni fram-
<br/>menti in bronzo e parecchi vasi da me ricomposti, anche più gran-
<br/>diosi di quelli del Clitunno, oltre uno ziro in terracotta, aneh'esso
<br/>tutto in frammenti.
<br/>
<br/>Quasi contemporaneamente, seppi dall'egregio e carissimo amico
<br/>mio, Ing. Del Bene Luigi, già direttore delle miniere di lignite di
<br/>Spoleto ehe, presso il fosso di Cinquaglia, sulle due sponde, furono
<br/>trovate, nel 1887, alcune centinaia di sepoleri, andati miseramente
<br/>e completamente distrutti e dispersi. Nel 1893, nella stessa località
<br/>sene trovarono altri, e di questi, almeno, potei avere un roechetto
<br/>di terracotta; una piccola e rozza mano umana con peduncolo e
<br/>foro per appenderla come amuleto; tre fibulette a navicella vuota;
<br/>due cerchi a bastoncino; tre anellini e due monete conservatis-
<br/>sime: il tutto di bronzo.
<br/>
<br/>Dalle indicazioni favoritemi dall’Ing. Del Bene, come dal sag-
<br/>gio degli oggetti, non vi ha dubbio che anche questa necropoli si
<br/>colleghi, per ragioni di tempo e di arte, con le due precedenti,
<br/>benchè io non sia ancora riuscito a rintracciare un solo frammento
<br/>del numeroso vasellame quivi rinvenuto e distrutto. Giovi, però,
<br/>il rieordo della cosa e del luogo.
<br/>
<br/>Nè qui dovevano arrestarsi le notizie intorno alle necropoli
<br/>arcaiche spoletine, ignorate per tanti secoli, e che ora riapparivano
<br/>in gruppo. Nel 1905, eseguendo i lavori di saggio nel sottosuolo
<br/>del Duomo di Spoleto, per accertare le cause della minacciata ro-
<br/>vina dell’insigne edificio, mi imbattei, quando meno me lo aspet-
<br/>tavo, negli indizi di una quarta neeropoli identica alle altre,
<br/>estendentesi sotto lo stesso Duomo di Spoleto. E di tali indizi,
<br/>detti subito un cenno in questo stesso Bollettino (Vol. XII, fasci-
<br/>colo 1°, n. 32, pag. 147).
<br/>
<br/>Non è quiril luogo per addentrarsi in un esame anche som-
<br/>mario dei fatti accennati: qui basta notarli. Però non eredo di do-
<br/>ver trascurare due altre interessanti notizie.
<br/>
620 G. SORDINI
<br/>
<br/>Mentre mi studiavo di trovare un rapporto tra i vasi delle ne-
<br/>eropoli spoletine e quelli eonoseiuti, un giorno, visitando in Perugia
<br/>la splendida eollezione paletnologiea del nostro illustre collega e
<br/>carissimo amico, il Prof. Comm. Giuseppe Bellucci, vidi, non senza
<br/>sorpresa, tra i tanti e tanto svariati oggetti di cui si compone la
<br/>Collezione Bellucci, un pieeolo frammento che sembrava tolto dai
<br/>vasi che formavano argomento del mio studio. Chiestane la pro-
<br/>venienza, il Comm. Bellucci mi rispose averlo avuto da Bevagna.
<br/>
<br/>Rivolte, allora, le mie indagini a Bevagna, in alcune escur-
<br/>sioni fatte insieme al mio giovane amico il Dott. Guido Boccolini,
<br/>ebbi la gioia di raccogliere vari frammenti fittili identici a quelli
<br/>delle necropoli arcaiche spoletine.
<br/>
<br/>Resta così assodato, per quanto finora ci è noto, che il tipo
<br/>dei vasi da me rinvenuti, è particolare alla valle di Spoleto, es-
<br/>sendosi trovati a Spoleto, alle fonti del Clitunno, a Bevagna, e
<br/>mai, che si sappia, fuori di questa valle. Il che, se dà loro un
<br/>pregio maggiore, maggiormente obbliga, chi vive in quei luoghi,
<br/>ad una assidua vigilanza, affinchè nuovi, fortuiti trovamenti non
<br/>passino inosservati, in attesa che il Governo fornisca i mezzi ne-
<br/>cessari per un'ampia sistematica esplorazione che allarghi questo
<br/>primo, casuale spiraglio aperto nella preistoria dell’ Umbria.
<br/>
<br/>Come apparisce dalle modeste fotografie che presento, i vasi
<br/>principali non sono che olle cinerarie di terra mal cotta, ad im-
<br/>pasto artificiale, anteriori alla invenzione della ruota da vasaio,
<br/>coperte, esternamente, da ingubbiatura nerissima, che, pulita e stro-
<br/>picciata appena, acquista subito un bel lucido. Hanno grandiose
<br/>proporzioni, sono di bel disegno, ed ornate di scanalature concen-
<br/>triche, o di semplici incavi, alcuni dei quali riproducenti sche-
<br/>matiche figure antropomorfe.
<br/>
<br/>Tutto questo materiale che verrà convenientemente illustrato
<br/>altrove, venne da me. offerto in dono all’ ACCADEMIA SPOLETINA,
<br/>nelle collezioni archeologiche della quale, ora, si conserva e si
<br/>ammira.
<br/>
<br/>*
<br/>* *
<br/>Anfiteatro romano. — Tra i monumenti romani di Spoleto,
<br/>
<br/>il più vasto, senza dubbio, è l’Anfiteatro, già compreso nei Mona-
<br/>steri di S. Maria della Stella e del Palazzo, dopo l’ultima soppres-
<br/>
NOTIZIE DEI MONUMENTI DELL’ UMBRIA 621
<br/>
<br/>sione trasformati in Caserma, alla quale, recentemente, si è voluto
<br/>imporre il nome di Severo Minervio. i
<br/>
<br/>Secondo le misure date dal Sansi, quell’edificio ha un asse di
<br/>m. 119 X 90: il che importa un'area vasta quanto la metà, circa,
<br/>del Colosseo. Nè la cosa deve sembrare incredibile, visto che il
<br/>Teatro romano di Spoleto, da me scoperto nel 1890, ha una corda
<br/>accertata di m. 114 (Vedi: Notizie, febbraio 1891).
<br/>
<br/>Fino a non molti anni or sono, dell’Anfiteatro spoletino si co-
<br/>nosceva soltanto un piccolo tratto delle arcate verso ponente, assai
<br/>guaste, ma libere da ingombri. Nessuno, però, sospettava che la
<br/>parte più importante fosse quasi interamente sepolta, ma di con-
<br/>servazione mirabile. Avuto modo di accertare anche questo dato
<br/>di fatto, e percorso tutto 1’ ambulacro esterno, mi avvidi che il
<br/>massimo ostacolo a che esso ambulacro potesse visitarsi, veniva
<br/>da due latrine, le cui fosse morte, costruite in elevazione, in due
<br/>punti diversi dell’ambulacro stesso, lo ostruivano e lo réndevano
<br/>inaccessibile a causa di pestilenziali filtrazioni.
<br/>
<br/>Preso in esame il grave inconveniente, e studiato un progetto
<br/>sommario per rimuoverlo, feci presenti l’uno e l’altro al Ministero
<br/>della guerra; e, in quest'anno, con l’aiuto efficacissimo del M. Ge-
<br/>nerale Chiaiso, fino all'Aprile scorso Ispettore Capo di Sanità mi-
<br/>litare, ho potuto ottenere la soppressione di una delle latrine, e
<br/>la riforma dell’ altra, congegnandola in modo da permettere la co-
<br/>struzione della fossa morta fuori dell’ambito dell’Anfiteatro. Così
<br/>l'ambulaero rimarrà. perfettamente libero; e, quando si volesse,
<br/>con uno sterro assai facile e non troppo costoso, si potrebbe ri-
<br/>mettere in luce un monumento romano di primo ordine.
<br/>
<br/>Ma, l’ Anfiteatro di Spoleto, anche meglio che come monu-
<br/>mento romano, benchè vastissimo e di ammirabile struttura, ha
<br/>grande importanza per un fatto poco noto. Nell'anno 546, narra
<br/>Procopio di Cesarea (Traduz. di Domenico Comparetti, 1. III, c. 23),
<br/>I Goti allorchè, dietro la resa di Erodiano, ebber preso Spoleto,
<br/>aveano accuratamente ostruiti ‘gl’ ingressi del luogo che dinanzi alla
<br/>città era destinato alle caccie urbane, detto anfiteatro, e aveanvi
<br/>posta una guardia di Goti e di disertori romani, perché custodisser
<br/>quelle località. Non è qui il caso di accennare nemmeno ai tradi-
<br/>menti e alle stragi di cui quell’edificio, tolto e ritolto ai Greci e
<br/>ai Goti, fu teatro intorno alla metà del sesto secolo. Quello che,
<br/>
<br/>42
<br/>
<br/>Fiet T ARM THESE] iS IORUNETNI VIE GUT WII PUTIN TAPRCSCWIAASUS CANT PAVIA
<br/>
622 G. SORDINI
<br/>
<br/>qui, invece, dobbiamo considerare con attenzione, è che nell’ An-
<br/>fiteatro romano di Spoleto, certamente, debbono rinvenirsi, almeno
<br/>in parte, le costruzioni per mezzo delle quali Totila lo cangiò in
<br/>fortilizio: fortilizio durato fino alla metà circa del decimoquarto
<br/>secolo. Se queste costruzioni si rinvenissero, poichè sono sicura-
<br/>mente della metà del sesto secolo, ‘avendolo attestato Procopio,
<br/>scrittore di quell’epoca e, forse, testimonio di vista, esse sareb-
<br/>bero preziosissime, poichè risulterebbero uniche; e fornirebbero
<br/>un termine di confronto per altre fabbriche, che oggi è impossi-
<br/>bile assegnare, con qualche sicurezza, ad un dato tempo.
<br/>
<br/>Ebbene, io credo di trovarmi in grado di additare una parte
<br/>almeno di quelle costruzioni.
<br/>
<br/>Sotterra, verso levante, dentro l’ambulacro massimo, si veg-
<br/>gono ancora diciassette arcate ostruite con una rozza muratura di
<br/>pietre a falde, tenute insieme da grossi strati di calce di pessimo
<br/>impasto. Nel mezzo di ognuna delle arcate si osserva una feritoia
<br/>a strombo, alta m. 1.20, larga, internamente m. 0.42. Nulla può
<br/>dirsi della struttura dello strombo, essendo tutte ostruite da capo
<br/>a fondo.
<br/>
<br/>Queste murature, per la rozzezza loro, per la profondità in
<br/>cui ora trovansi, per essere tutte munite di feritoie, e costruite,
<br/>come è facile rilevare, quando 1’ Anfiteatro era già in rovina, a
<br/>‘me pare che non possano avere altra origine che quella indicata
<br/>da Procopio. E la cosa sarà appieno manifesta e provata, cred' io,
<br/>ilgiorno in eui si proeederà allo sterro, almeno, di tutto l'ambu-
<br/>laero. Il che è da augurare avvenga presto per opera del Governo;
<br/>il quale certamente non può non prendere in considerazione un mo-
<br/>numento che non ha pari nell’ Umbria, così per vastità, come per
<br/>la sua duplice importanza storica e costruttiva.
<br/>
<br/>Intanto, mi sia permesso, qui, di ringraziare vivamente e il
<br/>Generale Chiaiso che fu intermediario cortese, efficacissimo, e la
<br/>Sotto Direzione del Genio militare provinciale che seppe eseguire
<br/>i lavori con tutta sollecitudine e con massima perizia.
<br/>
<br/>Chiesa di S. Gregorio maggiore. — Il 16 maggio di que-
<br/>stanno, è stata compiuta la ricostruzione della trifora che adorna
<br/>
NOTIZIE DEI MONUMENTI DELL’ UMBRIA 623
<br/>
<br/>la facciata della chiesa, già collegiata, ora semplice parrocchiale,
<br/>di S. Gregorio maggiore in Spoleto. Appena compiuto il lavoro,
<br/>la trifora venne subito scoperta al pubblico, che vede con soddi-
<br/>sfazione ridonata alle caratteristiche originarie forme, questa an-
<br/>tica chiesa spoletina.
<br/>
<br/>La ricostruzione di questa parte interessantissima della fac-
<br/>ciata, è riuscita così perfetta, da rendere possibile l’utilizzazione,
<br/>senza ritocco, di alcuni frammenti della vecchia trifora, ritrovati
<br/>nelle demolizioni delle murature settecentesche, dalle quali era
<br/>stata rovinata e ostruita completamente. i
<br/>
<br/>L'architetto Fondelli, al quale si deve principalmente l'ottima
<br/>riuscita di questo lavoro, non solo per lo studio preventivo che ne
<br/>fece, ma altresì per la amorosa assistenza con la quale ne diresse
<br/>l'esecuzione, ha già disegnato la balaustrata che dovrà coronare
<br/>il portico cinquecentesco addossato alla chiesa dell’undecimo se-
<br/>colo: balaustrata della quale abbiamo. avuta la fortuna di ritro-
<br/>vare tutti gli elementi costitutivi. E tra poco si metterà mano an-
<br/>che allo studio della cornice di coronamento della facciata; coro-
<br/>namento che, dato l'evidente sforzo di imitazione tentato in questa
<br/>facciata (e non nella sola facciata) per renderla simile a quella del
<br/>Duomo di Spoleto, io penso che non possa dal tipo di essa allon-
<br/>tanarsi. Nè è improbabile che la demolizione della brutta cornice
<br/>settecentesca, attualmente esistente, ci fornisca incontrastabili ele-
<br/>menti di ripristino, anche di questa parte. Il che' faciliterebbe di
<br/>molto il nostro compito: di ridonare, cioè, a quella caratteristica
<br/>facciata l’originario suo aspetto, in attesa che i mezzi necessarî
<br/>permettano di ripristinare tutto l'interno, nascosto sotto un in-
<br/>gombro di intonaco e di pessimi stucchi, nonchè i fianchi e il lato
<br/>posteriore guasti da rozzi rifacimenti. E con ciò, non soltanto un
<br/>organismo architettonico medioevale, datato, importantissimo, tor-
<br/>nerebbe in luce, ma sì ancora si discoprirebbe una preziosa serie
<br/>di affreschi che, dalla prima metà del XII vengono fino al secolo
<br/>XVII. I
<br/>
<br/>Chiesa di S. Giuliano. — Sopra un poggio, attiguo al bel
<br/>Montelueo che, a ridosso di Spoleto, erge, sparsa di ville, La ver-
<br/>dissima cupola nel sole, torreggia la chiesa di S. Giuliano, a tre navi,
<br/>
<br/>ii ii
<br/>
<br/>STI SN SAENTA LS PI
<br/>
624 G. SORDINI
<br/>
<br/>con cripta, e torre campanaria sorgente sull’ angolo destro della
<br/>facciata. È una chiesa costruita intorno intorno al mille, con fram-
<br/>menti di sculture assai interessanti e molto più antiche. La sua
<br/>primitiva fondazione risale ai primi tempi dei Goti in Italia, e fu
<br/>ricchissima Abbazia Benedettina, soppressa da Alessandro VI, con-
<br/>cessa poi ai Canonici Regolari e passata, infine, nelle mani dei Li-
<br/>guorini. Leone XII, nella riforma delle Parrocchie di Spoleto (1825)
<br/>la riunì alla Parrocchia di S. Pietro extra moenia, con obbligo al
<br/>Parroco di officiarla e mantenerla.
<br/>
<br/>Usurpata, dopo il 1870, da un privato, il Comune di Spoleto,
<br/>per mio consiglio e dietro mie insistenze vivissime, unitamente al
<br/>Parroco di quel tempo, sostenendo gli oneri di una Causa giudi-
<br/>ziaria durata quattordici anni, la rivendicò ed oggi è novellamente
<br/>in possesso del Parroco di S. Pietro.
<br/>
<br/>Ridotta recentemente a fienile e a ricovero di animali im-
<br/>mondi, lasciata aperta e senza custodia, impoverita di tegoli e di
<br/>pietre, è prossima ad una irreparabile rovina. Il che si risolve-
<br/>rebbe in una grande iattura, essendo. quella chiesa, per la mole
<br/>cospicua, per le linee architettoniche, per la struttura di pietre
<br/>conce a filaretto, dentro e fuori, per le antiche sculture, per le
<br/>interessanti pitture del XV secolo che tutta ne ornano l’ abside,
<br/>nonchè per le memorie storiche, uno dei più cospicui edificî reli-
<br/>giosi dell'Umbria meridionale.
<br/>
<br/>Il pericolo massimo è, oggi, nel tetto, del quale rovinava
<br/>testè buona parte, e in alcune murature già da tempo sconnesse.
<br/>Il Ministero ha ordinata una perizia dei lavori occorrenti; ma è
<br/>nella convinzione di molti che se non si provvede immediata-
<br/>mente, in via straordinaria, di quell’ edificio, in breve, non ri-
<br/>marrà che la memoria.
<br/>
<br/>Basilica di S. Salvatore. — Lo studio, i rilievi e lo sco-
<br/>primento di questo insignissimo tra i monumenti cristiani primi-
<br/>tivi del mondo, hanno notevolmente progredito anche nel corrente
<br/>anno. Benchè alcune nuove costruzioni nel caseggiato annesso,
<br/>rese necessarie dalle demolizioni occorse per mettere in luce tutto
<br/>il prezioso edificio, abbiano impegnato gran parte del tempo e dei
<br/>mezzi che erano a mia disposizione, pure è stato eseguito lo scavo
<br/>
dell’area innanzi alla Basilica, già occupata dal portico, in modo
<br/>
<br/>NOTIZIE DEI MONUMENTI DELL’ UMBRIA
<br/>
<br/>625
<br/>
<br/>che è stato possibile determinare e rilevare le murature delle va-
<br/>
<br/>rie epoche, ancora esistenti sotterra; vennero studiate con cura
<br/>
<br/>particolare le tre porte e le tre finestre della facciata, delle quali,
<br/>ora, l’architetto Fondelli sta eseguendo i disegni in grandi pro-
<br/>
<br/>porzioni; si è potuto stabilire che la trabeazione interna della
<br/>
<br/>porta principale era tutta coperta di finissimi stucchi, dei quali
<br/>
<br/>si sono trovati i resti, e che, sopra questa trabeazione, con bel-
<br/>
<br/>lissimo partito architettonico, poggiava quella delle navi laterali,
<br/>
<br/>ricorrente anche sulla parete interna della facciata. Nuovi marmi,
<br/>
<br/>e di molto pregio, sono venuti in luce; ma ciò che avrà vera-
<br/>mente un interesse straordinario, è l’ aver potuto accertare, con
<br/>tutta evidenza e sicurezza, che, non soltanto i fregi, in cui spicca
<br/>la croce foliata, sono di arte cristiana, come, fin qui, tutti ave-
<br/>vano ritenuto, dall’ Hübsch al De Rossi; ma che tutta la scul-
<br/>tura e delle porte e delle finestre e delle cornici, e di alcune colonne
<br/>
<br/>e delle basi della cupola, è ugualmente di arte cristiana primitiva.
<br/>
<br/>Nel gocciolatoio della cornice superiore della porta principale, li-
<br/>berato dai licheni e dai muschi che ne ottenebravano la fine bel-
<br/>
<br/>DI
<br/>
<br/>lezza, è
<br/>
<br/>riapparsa, nel centro, la eroce di rilievo. Ed è scolpita in
<br/>
<br/>modo, questa croce, che non si può nemmeno lontanamente sup-
<br/>
<br/>porre che sia una giunta posteriore.
<br/>
<br/>Anche il rilievo ienografieo è stato già eseguito dall’ Archi-
<br/>tetto Fondelli, nonchè gran parte del rilievo generale della fac-
<br/>ciata, secondo lo stato attuale.
<br/>
<br/>Se, come è da credere, nessun ostacolo verrà a frapporsi ai
<br/>nostri lavori, io nutro fiducia che nell’anno prossimo, potrò tor-
<br/>nare in seno alla R. Deputazione con il lieto annuncio che il grave
<br/>enigma storico e archeologico presentato dalla Basilica di S. Sal-
<br/>vatore e dal Tempietto sul Clitunno, si è sciolto, finalmente, in
<br/>ogni sua parte.
<br/>
<br/>Collezione di calchi. — A cura e spese dell’ ACCADEMIA
<br/>SPOLETINA, è stata iniziata una collezione di calchi, la quale me-
<br/>rita di essere segnalata all’ attenzione del pubblico studioso.
<br/>
<br/>In generale, dagli scrittori di cose spoletine, viene a risultare
<br/>
rem dirae
<br/>
<br/>626 G. SORDINI
<br/>
<br/>questo assurdo storico: che a Spoleto si sarebbero conservati i mo-
<br/>numenti preromani, come la primitiva cinta urbana e i muri in-
<br/>terni, a retta, di opera poligonale; gli edifici pubblici e privati
<br/>dell’epoca romana, più o meno guasti e nascosti, ma indubbia-
<br/>mente esistenti e riconoscibili; i monumenti, infine, posteriori al
<br/>mille. Ma nulla ci sarebbe rimasto del periodo che va dal sesto
<br/>secolo al mille; dall’epoca, cioè, nella quale i potenti Duchi di
<br/>Spoleto, con le arti della politica e con l’impeto della guerra,
<br/>dettero straordinaria ampiezza di dominio a quella città,
<br/>
<br/>Anche concedendo tutto che si voglia alla rozzezza dei primi
<br/>tempi del Ducato, al paganesimo semiselvaggio da cui era, in ori-
<br/>gine, dominato, è semplicemente assurdo pensare che per oltre
<br/>quattro secoli, un così potente organismo, rimanesse completa-
<br/>mente privo del sorriso dell'Arte, pur avendo cangiato, piü, volte,
<br/>indole e dominatori. E che sia un assurdo, irrefragabili documenti
<br/>scritti ce lo provano. Onde io sono pienamente d'accordo con chi
<br/>saggiamente affermava che i monumenti di quel tempo non li co-
<br/>
<br/>mosciamo o non sappiamo riconoscerli: tanto è il buio di quei se-
<br/>
<br/>coli! Nè si obbietti che, qua e là, in altri luoghi, qualche fram-
<br/>
<br/>mento di opera d'arté è venuto affiorando, pur nella generale
<br/>, [e]
<br/>
<br/>sommersione di opere che, fino a non molti anni or sono, si rite-
<br/>nevano dell’ alto medioevo; poichè tali e tanti sono i dispareri,
<br/>meglio ehe i pareri, di uomini competentissimi, intorno ad essi,
<br/>da rendere. maggiori il buio e la confusione.
<br/>
<br/>Ora, una collezione di calchi di tutti i frammenti artistici del-
<br/>l'alto medioevo esistenti entro una ristretta e determinata cerchia,
<br/>mentre riuscirà a mettere in evidenza opere sconosciute ai più e
<br/>ne assicurerà meglio la conservazione, sottraendole alla ingordigia
<br/>speculatrice, permetterà riavvicinamenti, confronti e studii fino ad
<br/>ora troppo difficili, se non affatto impossibili. D'onde si potrà ri-
<br/>salire, poi, ad un tentativo di classificazione cronologica, basata
<br/>non soltanto sulla impressione soggettiva, come ora accade quasi
<br/>sempre, ma sulle indefettibili ragioni tecniche e storiche.
<br/>
<br/>Ed io sono lieto di annunciare che una tale collezione, dalla
<br/>quale possiamo riprometterci i migliori frutti, per quanto riguarda
<br/>Spoleto, è già tanto innanzi, da rendere evidente, anche ai più
<br/>scettici, la incontestabile utilità sua. Auguriamo all’ ACCADEMIA
<br/>SPOLETINA di poterla presto compiere.
<br/>
<br/>LO AINSI
<br/>
NOTIZIE DEI MONUMENTI DELL’ UMBRIA
<br/>
<br/>Fogna, iscrizione e moneta romane, e strada medio-
<br/>evale. — Il 26 novembre scorso, cavandosi lungo la Via Pierleone
<br/>per fondare il muro di facciata della Palazzina municipale desti-
<br/>nata ai trasformatori elettrici, proprio dinanzi al Vicolo del Teatro,
<br/>a sei metri di profondità circa, si rinvennero i resti di una fogna
<br/>romana del tipo spoletino, già da me fatto noto (Vedi Notizie,
<br/>Gennaio 1898). L'asse della fogna era perpendicolare a quello
<br/>della Via Pierleone, e continuava certamente dai due capi. Un
<br/>poco più a valle, la stessa trincea, per le fondazioni della facciata,
<br/>rimise in luce il lastricato, a grandi falde di focaro (una durissima
<br/>arenaria locale) della via medioevale sottostante alla Via Pierleone
<br/>circa- sei metri. Rimosse quelle lastre, fu trovato capovolto e in-
<br/>terrato un frammento di lastrone di travertino con iscrizione ro-
<br/>mana dedicatoria ad Ercole.
<br/>
<br/>Nel fondare il muro opposto, a nove metri di distanza, sulla
<br/>Piazza XX Settembre, ad una profondità non potuta precisare, si
<br/>è rinvenuto un bronzo di Agrippina.
<br/>
<br/>Chiusura dei lavori di saggio nel Duomo. — Quattro
<br/>anni or sono, in seguito alla improvvisa, imprevedibile caduta
<br/>di un tratto delle mura urbane di Spoleto, sorti più vivi i timori
<br/>per la minacciata rovina di una parte di quel monumentale edi-
<br/>ficio che è il Duomo di Spoleto, il Governo ordinava un serio
<br/>studio, per scoprire e determinare le cause di tanta iattura. E io
<br/>sono venuto ogni anno, in seno alla R. Deputazione, a render
<br/>conto, più o meno ampiamente, delle ricerche eseguite insieme ai
<br/>miei colleghi Prof. Arpago Ricci e Ing. Luigi Del Bene.
<br/>
<br/>Oggi debbo dire che i lavori di saggio, giunti al loro termine,
<br/>sono definitivamente chiusi; ma, purtroppo, non ho il conforto di
<br/>dare formale assicurazione che il pericolo, la minaccia possano
<br/>essere allontanati in modo assoluto e scongiurati per sempre. La
<br/>Commissione ministeriale è stata unanime nel riconoscere la gra-
<br/>vità, forse insanabile, di quelle cause, le quali possono compen-
<br/>diarsi nella instabilità del terreno argilloso e nelle infiltrazioni
<br/>
628 G. SORDINI
<br/>
<br/>delle acque sorgive, di cui è ricchissimo il poggio su cui siede
<br/>Spoleto, e delle acque piovane.
<br/>
<br/>Io, però, nutro, personalmente, fiducia che, con una serie di
<br/>saggi provvedimenti e di lavori, dei quali non mi dissimulo l'onere
<br/>finanziario e la gravità tecnica, il Duomo di Spoleto potrà resi-
<br/>stere ancora per molti secoli, senza ulteriori minacce e pericoli,
<br/>all’ inesorabile azione dissolvitrice del tempo, quando, però, non
<br/>si abbia fretta eccessiva, e si adoperi tutta la prudenza necessaria.
<br/>Questo debbono desiderare e volere tutti i buoni cittadini, tutti i
<br/>cultori dell’arte.
<br/>
<br/>Per la storia del luogo e del monumento, gli ultimi saggi, due
<br/>nuovi, interessanti fatti hanno messi in luce.
<br/>
<br/>Un notevole movimento di depressione nel centro della rozza
<br/>platea esistente dietro l’ abside del Duomo, con conseguente rial-
<br/>zamento dei bordi laterali, ha dimostrato fino all’evidenza che, in
<br/>quel punto, sotterra, esisteva ancora un grande vuoto, certamente
<br/>artificiale, fosse questo un pozzo o una cisterna, come se ne ha una.
<br/>qualche tradizione; o fosse un sotterraneo scavato in servizio del-
<br/>l’ Episcopio, anteriore al mille, che, quivi, come ho dimostrato
<br/>‘altrove, sorgeva. Il che spiega chiaramente l’ esistenza della grotta
<br/>naturale da noi rinvenuta sotto la colossale sostruzione dell’ abside
<br/>del Duomo, e il masso erratico di breccione trovato nel pozzo da.
<br/>noi scavato a ridosso della sostruzione stessa.
<br/>
<br/>L'altro fatto consiste nel rinvenimento di una pavimentazione
<br/>romana laterizia di opus spicatum, rinvenuta a sud-est del Duomo,
<br/>presso la Cappellina Eroli, e ancora în situ. Questo pavimento ro-
<br/>mano, composto dei soliti piccoli mattoncini, riposa sopra un piano
<br/>artificiale costituito da un masso dello spessore di m. 0,85; il
<br/>qual masso, a sua volta, poggia direttamente sull’ argilla. Consi-
<br/>derato che questo pavimento romano, ancora in situ, è attiguo al
<br/>muro a retta che sostiene il taglio del colle a monte, è necessario
<br/>coneludere, il che, del resto, era stato da me già avvertito per
<br/>altri indizî, che la spianata artificiale su cui sorge il Duomo di
<br/>Spoleto, esiste almeno fin dal tempo romano.
<br/>
<br/>L'importanza di questi due nuovi fatti, tanto per la storia
<br/>quanto per la conservazione dell’ edificio, non potrà sfuggire ad
<br/>alcuno.
<br/>
<br/>Mi auguro di venir qui, ancora una volta a intrattenervi in-
<br/>
<br/>—
NOTIZIE DEI MONUMENTI DELL’ UMBRIA 629
<br/>
<br/>torno ai provvedimenti che saranno presi per la salvezza del
<br/>
<br/>Duomo di Spoleto, e a darvi il lieto annuncio dell’incominciamento
<br/>2
<br/>
<br/>dei lavori.
<br/>
<br/>Tre antiche cripte. — Spoleto è la città delle sorprese ar-
<br/>tistiche e archeologiche. Esisteva già, da moltissimi anni un noto
<br/>e notevole gruppo di monumenti; altri, da un buon quarto di
<br/>secolo, ne vengo io stesso scoprendo. Eppure, quel fecondo terreno
<br/>presenta sempre nuove, inaspettate sorprese.
<br/>
<br/>Nessuno ignora come le chiese di Spoleto e del suo territorio,
<br/>abbiano quasi tutte la loro cripta, più o meno ampia, più o meno
<br/>ricca ed antica, ma sempre assai interessante. Ora, a quelle già
<br/>conosciute bisognerà aggiungerne altre tre, ancora esistenti, benchè
<br/>ostruite da oltre quattro secoli.
<br/>
<br/>In un libro di Appunti e Decreti della Sacra Visita di Pietro
<br/>De Lunel, Vescovo di Gaeta, deputato dal Papa in qualità di De-
<br/>legato Apostolico, a visitare la Diocesi di Spoleto, libro manoscritto,
<br/>conservato nella Cancelleria Arcivescovile di quella città, trovai,
<br/>molti anni or sono, chiaro ricordo di tre cripte da quel Vescovo
<br/>fatte murare nel 1572.
<br/>
<br/>In una recente accurata ispezione, mi sono potuto convincere
<br/>che tali cripte esistono tuttavia, e non vennero più aperte dal-
<br/>l’epoca in cui ne fu murato l’accesso. E ognuno facilmente com-
<br/>prende la grande importanza che possono avere monumenti di quel
<br/>genere, in particolare se salvi dalle trasformazioni e decorazioni
<br/>
<br/>seicentesche, come debbono essere queste di Spoleto, poichè ven-
<br/>
<br/>nero murate nella seconda metà del cinquecento.
<br/>
<br/>Queste cripte trovansi sotto le antiche chiesuole urbane di
<br/>S. Sabino, di S. Alò (S. Eligio) e di S. Omobono (già S. Vincenzo).
<br/>
<br/>Appena esaurite tutte le dovute formalità, l'AccApEMIA SPo-
<br/>LETINA, a proprie spese, rimetterà in luce questi tre monumenti
<br/>che possono avere notevole importanza storica e artistica, nonchè
<br/>religiosa, essendovi qualche indizio che in essi vi siano ancora
<br/>sepolti corpi di Santi.
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>——— Qa
<br/>
<br/>A
<br/>
930 G. SORDINI
<br/>
<br/>*
<br/>»*
<br/>
<br/>Il Capitolo dei Domenicani. — Nell' ex-convento di S. Do-
<br/>menico, a piano terreno, in una stanza oggi compresa nei locali
<br/>del Gabinetto di Chimica dell’ Istituto Tecnico Giovanni Spagna,
<br/>si vede un grande arco di pietre conce, entro il quale si svolge
<br/>una delicata architettura a colonnine e trafori. È questo l’ingresso
<br/>dell’ antica sala capitolare dei Domenicani, sottostante alla chiesa,
<br/>e da me illustrato or sono molti anni. Ora, avendo posto mente
<br/>ad alcuni resti di affreschi ornamentali assai antichi, che si veg-
<br/>gono sulla fronte del grande arco, e che io stesso feci salvare al-
<br/>lorchè avvenne la trasformazione del locale, sono dovuto giun-
<br/>gere alla conclusione che, certamente, la sala capitolare, oggi
<br/>nascosta, doveva essere dipinta, secondo l'uso comune dei Dome-
<br/>nicani. E se si pensi ai grandi pittori che, a Spoleto e nell'Umbria,
<br/>nei secoli XIV e XV, ornarono gli edifiei religiosi; e si rifletta
<br/>che anche a Spoleto, in quei tempi, fioriva una scuola pittorica
<br/>locale, di cui ci rimane appena memoria nel nome di qualcuno
<br/>dei Maestri che la fecero fiorire, la riapertura di quella sala ca-
<br/>pitolare potrebbe costituire un avvenimento artistico di straordi-
<br/>naria importanza.
<br/>
<br/>Purtroppo, di quella sala capitolare, non solo fu murato l’in-
<br/>gresso, ma venne altresì trasformato l’ interno in sepolture. Non
<br/>è improbabile, quindi, che i dipinti in essa esistenti, abbiano
<br/>sofferto danni non lievi. Ad ogni modo, fare un tentativo è utile
<br/>e doveroso; ed anche a questo provvederà l' ACCADEMIA SPOLETINA,
<br/>non appena ottenuti i debiti permessi.
<br/>
<br/>Pu
<br/>
<br/>Madonna del massaccio. — Nella bella chiesa della Ma-
<br/>donna del massaccio, illustrata da Laspeyres, posta a pochi metri
<br/>dalle mura urbane, a sud di Spoleto, sono indubbiamente nascoste,
<br/>sotto il bianco di calce, pitture insigni del buon tempo dell’arte.
<br/>Nei Commentarî del Bracceschi, ho trovato ricordo di un dipinto
<br/>esistente in quella chiesa, rappresentante S. Giovanni Arcivescovo
<br/>e recante la data 1514. E poichè da altri documenti inediti e igno-
<br/>rati, mi risulta che Giovanni Spagna ebbe a lavorare per quella
<br/>
em
<br/>
<br/>GEL CSAR PIAN treni
<br/>
<br/>NOTIZIE DEI MONUMENTI DELL’ UMBRIA 631
<br/>chiesa, così è molto probabile che il dipinto del 1514 sia opera di
<br/>quel Maestro che l’ avrebbe eseguito nel pieno sviluppo della sua
<br/>personalità artistica, nello stesso anno, cioè, in cui dette vità al suo
<br/>capolavoro, all’ affresco della Pinacoteca di Spoleto. E vi è ragione
<br/>di credere ciò, anche per il ricordo fatto dal Bracceschi di quel-
<br/>l’opera d’arte, poichè il Bracceschi tenne conto particolare di
<br/>Giovanni Spagna e delle opere di lui.
<br/>
<br/>Eseguite da me alcune indagini sommarie in quella chiesa,
<br/>ho notato, in modo particolare, un intero nicchione, tutto affre-
<br/>seato, come sembra, da ottimo pennello. E non è improbabile che
<br/>altri niechioni siano dipinti, benchè coperti dalla moderna bar-
<br/>barie con il bianco di calce.
<br/>
<br/>È da far voti che, presto, si possano ritornare anche queste
<br/>opere d’arte all’ ammirazione degli studiosi.
<br/>
<br/>G. SORDINI.
<br/>
<br/>’
<br/>
<br/>"
<br/>
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<br/>FA. LIE SIR TIBIA on ASSE
<br/>
<br/>XX 1
<br/>P.
<br/>
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<br/>m
<br/>
<br/>Umm eei at
<br/>
Un ritratto di fra Jacopone da Todi
<br/>
<br/>Il nome di Andrea Polinori, pittore todino della scuola carae-
<br/>cesca, non è ignoto agli eruditi della pittura umbra nel seicento,
<br/>il secolo pittorico italiano che in mezzo a tanta applicazione in-
<br/>ternazionale di analisi sui precedenti aspettasi ormai da’ nostri
<br/>critici l'esame e le rivendicazioni del suo svolgimento artistico
<br/>‘estetico.
<br/>
<br/>Del Polinori, nato il 1593 e morto a 55 anni, pubblicò i
<br/>cenni biografici e un elenco di lavori Adamo Rossi nel 2° vol. del
<br/>Giornale d’ Erudizione Artistica, copioso di accurate notizie in-
<br/>teressanti. Congiunse Andrea al suo nobil talento per il disegno
<br/>e il colorito la cultura letteraria, vital nutrizione anche agli artisti,
<br/>della quale ben si giovò in alcuni suoi quadri ed affreschi. La-
<br/>vorò molto per le chiese, e pur di suo genio dimorando quasi
<br/>sempre a Todi, donde non volle mai trasferirsi altrove per quanti
<br/>inviti lusinghieri gli giungessero da alti personaggi, vivendovi
<br/>innamorato dell’ arte e delle belle donne che vi si eleggeva a
<br/>modelle, potendo lungi spaziarvi lo sguardo sott’ azzurro cielo
<br/>per il vasto orizzonte magnifico, splendido di tramonti, e bearvisi
<br/>consapevole ansioso della gaia armonia delle tinte, nella divina
<br/>insuperata armonia della Chiesa del Bramante, per la quale di-
<br/>pinse i Santi del Confiteor. Pur qui rimanendo, non gli mancarono
<br/>le ambite ordinazioni dei cardinali Lanti, Carpegna, e Maiolano,
<br/>di un barone tedesco, che comperavagli i dilettosi Dodici mesi
<br/>dell’anno e in ultimo di un principe. napolitano.
<br/>
<br/>I suoi contemporanei che l’ ebbero in singolar pregio, ne am-
<br/>miravan la maniera eclettica, riavvicinandola a quella del mae-
<br/>stro Annibale Caracci. Dedito genialmente a’ suoi quadri, non
<br/>
634 A. TENNERONI
<br/>
<br/>riuscì ad accumulare altr’ oro che quello risonante nel suo titolo
<br/>cavalleresco dello Speron d’oro, regalando ei sovente, da generoso
<br/>
<br/>spirito bizzarro, i prodotti del suo pennello. A lui commisero i
<br/>nobili Benedettoni, gens Benedictonia, il grande quadro d’ altare
<br/>in onore del loro illustre antenato fra Jacopone, beato a voce di
<br/>popolo, da ornarne la propria cappella, a sinistra dell’ abside nel
<br/>gran tempio italo-gotico di San Fortunato, ove, trasportatevi so-
<br/>lennemente dall’ anno 1433, e riposte il 1596 dal vescovo Cesi in
<br/>sarcofago di marmo, riposano le ossa e conservasi, ostensibile in
<br/>un’ urna, il teschio del poeta di Todi.
<br/>
<br/>Figurò Andrea di maniera in un tela d’ altare, alta m. 2,92,
<br/>larga m. 2,03, il beato Jacopone, a mezza età, vestito dell’ abito
<br/>cinerizio di Minore conventuale, indulgendo così a quei frati cu-
<br/>stodi del tempio, in un atteggiamento di estatico contemplativo,
<br/>additante in alto il Redentore, cioè l’Amor de karitate, sì ardente-
<br/>mente dal poeta implorato in codesta laude bellissima da attin-
<br/>gervi l’ estremo di un misticismo erotico.
<br/>
<br/>A destra il cielo e il deserto, a sinistra l'interno di un tem-
<br/>pio; nel centro, di faccia allo spettatore, Jacopone con viva mossa
<br/>
<br/>. elegante, sebbene impropria al tipo tradizionale di lui rigido asceta
<br/>
<br/>filosofante, spregiatore dispetto del mondo e severo dei grandi am-
<br/>monitore. Ai lati S. Girolamo e santa Romana vergine e martire
<br/>tudertina, bionda, rivolta a santa Chiara, reggente l’ ostensorio,
<br/>onde fugò i barbari da Assisi, ambedue vaghe di sembianze e nei
<br/>toni delle carni : in fondo, leggente sotto una lampada, S. Antonio
<br/>di Padova, la prima mente dell’ Ordine; a piè del beato, due
<br/>capponi su di una pietra sepolerale. Ideato conforme lo spirito
<br/>francescano e il gusto. del tempo, si giudica il quadro di buona
<br/>disposizione, ligio al senso dramatico e del colore della scuola,
<br/>con effetti e contrasti di luci; ma indarno in alcune figure, non
<br/>altrimenti che in tanti classici dipinti, vi si cercherebbero le va-
<br/>rietà di tempo e di carattere volute dalla critica.
<br/>
<br/>Un particolare interessante per noi si è il ricordatovi aned-
<br/>doto leggendario del paio di polli, che Jacopone a manifestare
<br/>umiltà fattosi servo pubblico, invece di portare a casa del citta-
<br/>dino che glie li aveva consegnati, sarebbe andato a deporli entro la
<br/>sepoltura di lui a San Fortunato. Pur siffatta stravaganza reli-
<br/>giosa, se bene non inverisimile o assurda, come altre ugualmente
<br/>
cfr a germe
<br/>
<br/>E E
<br/>
<br/>Rtessvae cem pre eparina esa
<br/>
<br/>NOTIZIE DEI MONUMENTI DELL’ UMBRIA 635
<br/>
<br/>ascrittegli dalla tarda leggenda oddiana, e derivate a parer nostro
<br/>dal bisogno di spiegare a menti grossolane con invenzioni mate-
<br/>riali il suo canzoniere mistico teologico, ricollegasi direttamente
<br/>ad una delle sue più gagliarde e diffuse laudi a dialogo, l’unica
<br/>passata negli antichi laudarii umbri, e che abbiamo rinvenuta per
<br/>il nostro REPERTORIO DI LAUDI (1) in non meno di 55 codici, spet-
<br/>tanti a regioni diverse,
<br/>
<br/>Quanno t’alegri, omo, d’altura,
<br/>Va, pone mente alla sepultura:
<br/>
<br/>aspra d'ironiei rimbrotti per antitesi all'omo mondano che in-
<br/>
<br/>tento
<br/>a comparar terra et far gran chiusura
<br/>
<br/>non pensa, il folle, che finirà messo in granne strettura.
<br/>
<br/>Sicehè il Polinori sentendo da còlto artista tutta la poetica pas-
<br/>sione e il carattere veemente delle due laudi predette, volle da esse
<br/>principalmente inspirarsi a ritrarre il celebre poeta suo concitta-
<br/>dino. Ben considerevole adunque ci si offre questo dipinto nella
<br/>iconografia jacoponiana, che vuolsi tutta oggi illustrare, comin-
<br/>ciando dall'intera figura in affresco al duomo di Prato, creduta
<br/>per mano di Domenico Veneziano (m. 1461), rigidamente ascetica,
<br/>espressiva, consentanea in buona parte al tipo di Jacopone, quale
<br/>appunto ne concedono di imaginare il canzoniere e la sua leg-
<br/>genda. i
<br/>
<br/>Dei moltissimi codici contenenti le sue rime due soli, che si
<br/>sappia, il Riccardiano 2762 e l'Ashburnham 1072, spettanti alla
<br/>numerosa famiglia quattrocentista toscana, furono adorni di figure
<br/>del poeta francescano, ambedue quasi intere, aventi il libro delle
<br/>laudi fra le mani; l'una è però di vecchio con barba divisa
<br/>fluente, l’altra di giovin frate paffutello. Così pure idealmente,
<br/>ma con segno di arruffato penitente, qualche ruga, e il mento forte
<br/>volontario come nel fresco pratese, genuflesso a mani giunte di-
<br/>nanzi alla regina del cielo, venne effigiato nella xilografia, che
<br/>
<br/>(1) REPERTORIO di Laudi e d? altre poesie religiose italiane nel Medioevo con
<br/>QuaADRO dei Codici che le contengono a cura di ANNIBALE TENNERONI, in corso di
<br/>stampa presso l’ editore comm. L. OLSCHKI a Firenze.
<br/>
636 A. TENNERONI
<br/>
<br/>ammirasi dinanzi alla prima scelta delle sue poesie, fatta a Fi-
<br/>renze nel 1490. Barbato e a mani giunte vedesi entro l'iniziale
<br/>della ediz. veneziana del 1514. >
<br/>
<br/>Precesse in Todi all’ icone del Polinori, rimastaci purtroppo
<br/>offesa in più parti dall’ umidità, il mezzo busto di Jacopone, già
<br/>vecchio, di mediocre usitata fattura agiografica, dipinto ad olio su
<br/>pietra e collocato in fronte al suo sepolero. Tra questo e quella
<br/>si avvertono naturalmente delle somiglianze in alcuni tratti del
<br/>volto.
<br/>
<br/>Seguironvi nella seconda metà del sec. XVII e nel XVIII altri
<br/>quadri e ritratti a fresco del Beato, ma di verun conto artistico. In
<br/>una cappella, che pur da lui s’ intitola, alla Nunziatina, vi è ri-
<br/>tratto in abito di Minore, contemplante per i suoi scritti il Cro-
<br/>eefisso; nell’ oratorio di Spogliagrano venne poi figurato supplice
<br/>dinanzi alla Vergine, in atto di seriver lo Stabat assegnatogli con
<br/>senso critico di verità. Lamentasi oggi la perdita del cassone di
<br/>legno in forma d’arca, il quale racchiuse per oltre un secolo e
<br/>mezzo le sue ossa, recante sul coperchio dipinta una sua imagine
<br/>antichissima, con gli splendori in testa e barba rasa, da cui si
<br/>. trassero il ritratto ad olio su pietra e un altro in tela mandato
<br/>nel 1599 al card. Federico Borromeo, e conservato oggidì nella
<br/>biblioteca Ambrosiana. Nulla intanto ci è dato asserire di stori-
<br/>camente preciso intorno al ritratto di Jacopone, mancandoci ogni
<br/>accenno della sua caratteristica persona. Su di quest’ attraente
<br/>fra le diverse questioni jacoponiane, pressochè tutte intricanti
<br/>delle altre spesso non minori, speriamo valgano i nostri cenni ad
<br/>invogliar qualcuno de’ nostri egregi cultori della storia dell’ arte
<br/>ad altre ricerche.
<br/>
<br/>A. TENNERONI.
<br/>
<br/>ecu cote eia xo erm CN REVOIR ORIS 11007392277 1:590 2 RA
<br/>
<br/>creer 2:
<br/>
RECENSIONE BIBLIOGRAFICA
<br/>
<br/>UwBERTO GnoLI. — L'Arte umbra alla Mostra di Perugia (con 251 illu-
<br/>straz.). Bergamo, Istituto italiano d’arti grafiche. (L. 5).
<br/>
<br/>Nell'anima di quanti hanno visitato, negli scorsi mesi, l’ Esposi-
<br/>zione di Antica Arte Umbra in Perugia, permane come una visione
<br/>indimenticabile di grazia e di bellezza; e nella mente dura il ricordo
<br/>di tante opere evocatrici e ammonitrici. La maggior parte di queste
<br/>opere, in chi le mirava, suscitavano innumerevoli ricordi del passato ;
<br/>e dinanzi ad esse rivivevano nella fantasia i diversi momenti storici
<br/>che le nostre città hanno attraversati: il misticismo ed il terrore oltre-
<br/>mondano ; il furore bellico e le lotte fratricide; il sorgere e l'assodarsi
<br/>delle fortune nei cambisti e nei mercatanti; la potenza e l’amore per l’arte
<br/>nei nostri liberi Comuni e nei venturieri tiranni; il lusso, la gaiezza
<br/>e la gioia spensierata delle nostre piccole Corti. La notte paurosa del
<br/>medioevo lascia passare scintille serene e feconde, che si sprigionano
<br/>dall’arte degli architetti romanici e dei dipintori, che di fiori ancora in
<br/>parte senesi e fiorentini, abbellano pareti e tavole, sulle quali, come in
<br/>nitido specchio, si riflette il mite solenne paesaggio umbro; la triste
<br/>monotona laude del penitente, verbale adorazione di Dio e dei Santi,
<br/>affannata espressione vocale del terrore umano e terreno, cede il luogo
<br/>alla adorazione plastica e rappresentativa della Divinità, della Vergine;
<br/>alla serena contemplazione e alla pura manifestazione della gioia di
<br/>vivere. I mercanti e i cambisti chiedono ai maestri di legname, ai di-
<br/>pintori e agli orafi l'ausilio dell’arte, smentendo, per loro conto, l'espres-
<br/>sione del secol vil che mercanteggia. Il fosco dramma di cui furon per-
<br/>
<br/>sone e il Bargiglia e Simonetto e Grifone e Giampaolo e Astorre e:
<br/>
<br/>Guido e Gismonda e Zenobia e Atalanta e Grifonetto ; la « novità che
<br/>Perosa ha fatto », secondo l’espressione rapida e nuda del Sanudo, ebbe
<br/>forse « un divin -testimonio »,
<br/>
<br/>talun nomato Rafaele Sanzio ?
<br/>
<br/>ri
<br/>er At s gag
<br/>
<br/>he
<br/>
<br/>he SIE HI
<br/>
RECENSIONE BIBLIOGRAFICA
<br/>
<br/>Il grido di « Griffa, Griffa » risuona forse ancora negli orecchi
<br/>atterriti, e la visione di Grifone insanguinato e morente si riflette an-
<br/>cora negli occhi lagrimosi della Vergine e della giovane Maddalena?
<br/>
<br/>Questo mondo, così vario, così ricco, a volte divinamente bello e
<br/>terribile, era riapparso, come per incanto, tutto in una volta, e tutto in
<br/>un luogo, nella superba magione dei Perugini Priori. Accanto ai pa-
<br/>ramenti che la tradizione assegna a Benedetto XI, s’ammirava un cas-
<br/>sone nuziale; presso i pallia coi quali Giacomina de’ Settesoli coprì il
<br/>feretro di Francesco d’Assisi, un arazzo del secolo XV con la figura
<br/>dello stesso Santo, e una tela di rensa ; presso il paliotto di Celestino II,
<br/>quello di Sisto IV; presso un calice e una patena di Cataluccio da Todi,
<br/>una lancia o uno scudo; presso gli stalli intagliati della cappella del
<br/>Bonfigli, le maioliche di Deruta; presso l'antico modello della Chiesa
<br/>di S. Maria della Consolazione, le caratteristiche tovaglie perugine ;
<br/>presso uno strumento di terribile offesa o di difesa, un pastorale o una
<br/>croce; e al disopra di tutti questi oggetti, preziosissimi per valore e per
<br/>le cose e i fatti che significano, le tavole dell'Alunno trionfatore, del
<br/>Nelli soave e di Matteo da Gualdo, i gonfaloni del Bonfigli, del Capo-
<br/>rali, del Manni, il Cristo crucigero di Fiorenzo di Lorenzo (1), le Ma-
<br/>donne del Pintoriechio e del Perugino ; dalle quali tutte, insieme alla
<br/>visione mirifica del paesaggio, traspira una nota soave di pace, di se-
<br/>
<br/>LI
<br/>
<br/>‘ renità, e s'eleva un inno delicatamente mesto di grazie. E stata dunque
<br/>
<br/>come una rinascita, un ridestarsi da un sonno secolare dell’ antica vita
<br/>nelle nostre città, della vita pubblica e di quella privata.
<br/>
<br/>Sorta l’idea della Mostra nella mente del Faloci Pulignani di Fo-
<br/>ligno, questa cedè nobilménte il campo alla maggior consorella, a Pe-
<br/>rugia, che trovó nel suo primo magistrato degnissimo, il Conte Valen-
<br/>tini, intelletto acuto e volontà audace e ferma,.e nello Scalvanti, nel
<br/>Gallenga, nell'Urbini, nel Viviani e in altri molti anime aperte ai più
<br/>nobili entusiasmi. E la civica rappresentanza perugina ha dato un
<br/>esempio nobilissimo alle altre città. Compiendo un’opera di vita, in un
<br/>
<br/>(1) Questa tela, esposta dal monastero della Beata Colomba di Perugia, e sco-
<br/>nosciuta del tutto agli studiosi; è attribuita da alcuui a Fiorenzo di Lorenzo, da altri
<br/>al Perugino. Lo Gnoli scrive: « Da un manoscritto della Biblioteca Comunale si ri-
<br/>cava che questo Cristo portacroce era già dipinto nel settembre del 1497, ed é forse
<br/>un'opera della prima maniera di Pietro, quando era ancora sotto l'influenza di
<br/>Fiorenzo. A niuno sfuggirà l'importanza di questa bella figura, che è nuova nelle
<br/>tradizioni dell’arte umbra, per il movimento che l' anima, ed è certo fra i più co-
<br/>spicui ornamenti di questa Mostra ». Due tavole fuori testo ne dànno, nel volume,
<br/>una ben nitida riproduzione (tav. 123 e 124, particolare). Antonio Munoz l'attribuisce
<br/>senz'altro a Fiorenzo di Lorenzo, e osserva: « l'arte umbra non troverà forse al-
<br/>trove un aecento piü sincero di dolore e di rassegnazione ».
<br/>
f RECENSIONE BIBLIOGRAFICA 639
<br/>
<br/>tempo in cui moltissime amministrazioni comunali intristiscono nella
<br/>routine burocratica, o si baloecano in personali gare infeconde, o im- |
<br/>perversano in lotte che per eufemismo s'appellan politiche, ha innal- DE
<br/>zato sé stessa e la propria città a una visione ideale dei piü alti do- |
<br/>veri umani e alla glorificazione dello spirito. Per ciò ho affermato più
<br/>sopra, che la recente Mostra, come ha avuto una virtù evocatrice, cosi
<br/>ha esercitato una funzione ammonitrice.
<br/>
<br/>Degna cosa è adunque che il ricordo d'un avvenimento cosi im- |
<br/>portante non illanguidisca in coloro che poterono goderne, e che la
<br/>conoscenza di esso si limiti soltanto a questi, che pur furono migliaia.
<br/>
<br/>A ciò hanno provveduto, con la consueta ben nota signorilità,
<br/>l’Istituto Italiano d’Arti Grafiche in Bergamo, e il conte dott. Umberto
<br/>Gnoli, per il quale i tesori dell’ arte umbra non hanno segreti.
<br/>
<br/>Dopo il volume sul « Palazzo Pubblico di Siena e la Mostra d’ an-
<br/>tica arte senese », dovuto alla penna magistrale di Corrado Ricci ; dopo
<br/>i volumi su Gubbio del Colasanti, quello del Gallenga su Perugia e
<br/>l’ultimo del Faloci- Pulignani su Foligno, nelle ottime Collezioni arti-
<br/>stiche di Bergamo, non poteva mancarne uno sulla esposizione umbra;
<br/>e autore e editore hanno fuso i loro nobili sforzi in armonia mirabile
<br/>
<br/>per darci un volume, che durasse specchio lucidissimo infrangibile, com-
<br/>mento perenne e dotto di quella. Pertanto editore e autore hanno,
<br/>
<br/>materna Darm ei iti etr leoni vigono cy
<br/>
<br/>quasi direi, ripercorso lo stesso cammino, e sono pervenuti alla stessa
<br/>méta degli artisti, le cui opere avevano destato si grande grido di am-
<br/>mirazione. Come i secondi ebbero, con esse, la virtù di renderci pre- i
<br/>sente, intera e completa, la vita pubblica e privata, nelle sue molte- jd.
<br/>plici manifestazioni, del popolo umbro; così i primi hanno il merito di |
<br/>
<br/>rappresentarci, l' uno con illustrazioni scritte, l'altro grafiche, quasi
<br/>tutti i tesori della Mostra.
<br/>
<br/>Il testo é costituito da nove capitoli (La Pittura, L'Oreficeria, Le
<br/>Miniatore, Seultura, intaglio e tarsia in legno, La Ceramica, Tovaglie
<br/>perugine, Tessuti, ricami e merletti, Topografia, Varia), ai quali pre-
<br/>cedono una Prefazione e alcuni cenni storico - artistici sul Palazzo dei
<br/>Priori, dove appunto la Mostra trovò nobilissima sede.
<br/>
<br/>Non scenderò a particolari, chè dovrei rifare a passo a passo tutto
<br/>il cammino percorso dal dotto, geniale e acuto illustratore. Solo accen-
<br/>nerò che, dei nove capitoli, i più importanti sono i primi due ; quello o
<br/>sulla Pittura, perchè in virtù di questa la produzione artistica del- AXE
<br/>l'Umbria va più meritamente famosa, e perché lo Gnoli dà notizie e
<br/>giudizi nuovi; e quello sulla Oreficeria, poco nota sino ad ora, mentre,
<br/>come in quella di Chieti, nella mostra perugina vennero rivelati tesori,
<br/>che in parte si ricollegano con l'arte d'Abruzzo.
<br/>
ee ra
<br/>
<br/>640 RECENSIONE BIBLIOGRAFICA
<br/>
<br/>Il primo è diviso in tre parti: una studia le Scuole minori, una i
<br/>Gonfaloni (notevole, pur dopo gli articoli del Bombe) (0), l’ultima la
<br/>Scuola perugina. A proposito di questo primo capitolo, ricchissimo di
<br/>tavole intercalate nel testo, non posso tenermi dal muovere all’ A. un
<br/>appunto, che è di massima, come si suol dire in gergo amministrativo.
<br/>La mostra pittorica era formata di due parti, distinte sì, ma tali che
<br/>luna completava l'altra. La prima era costituita dai cimeli inviati dalle
<br/>diverse città dell’ Umbria e da alcune di altre provincie; la seconda,
<br/>dalla preziosissima Pinacoteca comunale. Ebbene, l’ A., di questa non
<br/>tiene parola, rendendo, per questo solo fatto, necessariamente manche-
<br/>vole la sua trattazione, allo stesso modo, ad esempio, che non si può scri-
<br/>vere compiutamente della letteratura del trecento, facendo astrazione
<br/>dall'opera di Dante. L'egregio autore mi obbietterà che dei quadri della
<br/>Pinacoteca esiste già un Catalogo a stampa (Guerra, 1903), e che essi
<br/>possono essere sempre visitati con poco disagio; ma tutti, io credo,
<br/>sentiranno il rammarico di non averne una degna illustrazione nella
<br/>dotta prosa dell'A. e nelle nitide riproduzioni dell'Istituto Grafico.
<br/>
<br/>Questo é il solo appunto che sentivo di dover fare allo splendido
<br/>volume; volume che, per la ricchezza e la copia delle tavole, per il
<br/>valore del testo, non puó mancare sul tavolo di nessuna persona colta,
<br/>per poco che sia amante delle più fulgide glorie della patria nostra.
<br/>Quanti poi hanno visitato la Mostra perugina non per semplice snobi-
<br/>$mo, non vorranno restar privi di questo volume, che servirà mirabil-
<br/>mente a render loro quella visione di bellezza di cui godettero negli
<br/>scorsi mesi, e a procacciar loro sempre nuovi momenti di vero godi-
<br/>mento intellettuale.
<br/>
<br/>— Mi sia in fine permessa una osservazione di fatto. Lo Gnoli, a
<br/>proposito della pala d’ altare, rappresentante il S. Sebastiano del Signo-
<br/>relli, scrive: « dipinta forse nel 1498 »; e: « Le figure in basso piene
<br/>
<br/>1
<br/>di espressione e di forza (aleune peró non finite) ricordano quelle di
<br/>Orvieto, e sono certamente del maestro di Cortona, ma il S. Sebastiano,
<br/>un po' convenzionale e non modellato con quella bravura che ammi-
<br/>riamo nelle figure degli arcieri, come tutta la sua parte superiore, deve
<br/>ascriversi ad uno dei suoi allievi ». Ecco una affermazione, nella quale,
<br/>io eredo, nessun critico d'arte vorrà consentire, come fino ad ora mai
<br/>
<br/>erano stati sollevati dubbi in proposito. L'anno in cui il quadro fu
<br/>
<br/>(1) A proposito dei Gonfatoni, il dott. Gnoli giustamente conclude : Nella loro
<br/>ingenuità, nella loro grazia primitiva, nella monotonia dei soggetti ricordano i vec-
<br/>chi canti religiosi cantati ancora con lunghe cadenze in queste campagne. E alla
<br/>Storia dell'arte stanno come i canti popolari alla storia letteraria », (pag. 47).
<br/>
<br/>LIED IS AL ANS
<br/>
<br/>PI OSTRA 32 2t SERM IC C
<br/>
<br/>T-91} 408 eau
MALE A a rt
<br/>
<br/>RECENSIONE BIBLIOGRAFICA 641
<br/>
<br/>composto è tutt’ altro che sicuro: i più propendono per il 1497; e nel
<br/>Vasari, non smentito mai da alcuno, si legge: « Al Monte a S. Maria
<br/>dipinse a quei signori una tavola, un Cristo morto; e a Città di Ca-
<br/>stello, in S. Francesco, una Natività di Cristo; ed in S. Domenico, in
<br/>un’altra tavola, un S. Bastiano ».
<br/>
<br/>Città di Castello, febbraio 1908.
<br/>
<br/>P. TOMMASINI-MATTIUCCI.
<br/>
<br/>Vixcenzo CASAGRANDI. — I codici cartacei Messinesi e Perugino sulla
<br/>leggenda della francescana suor Eustochia da Messina. — La strage
<br/>dei Calafato catanesi sotto Martino I secondo la leggenda eusto-
<br/>chiana (1392-1394). — La genealogia dei Calafato di Sicilia (Mes-
<br/>sina-Catania) spiegata con un documento svevo. Seguito alla leg-
<br/>genda di Suor Eustochia, Catania, Tip. Giannotta, 1907-1908 (Estratti
<br/>dall'Archivio Storico per la Sicilia Orientale, anno IV, fasc. II e III
<br/>e anno V, fasc. I)..
<br/>
<br/>Or sono aleuni anni, il prof. G. Maeri compieva opera altamente
<br/>utile agli studi storici e linguistici, dando alle stampe la « Leggenda
<br/>della beata suor Eustochia da Messina » scritta subito dopo la morte
<br/>della Beata, che avvenne l'anno 1486, da Suor Jacoba Pollicino, e a
<br/>pubblicarla si valeva di un ms. della seconda. metà del secolo XVIII
<br/>esistente nel Monastero di Montevergine di Messina, del quale Suor
<br/>Eustochia prima e Suor Jacoba poi furono abbadesse. Il ms. è munito
<br/>di una autenticazione del notaro della Curia vescovile di Perugia, G.
<br/>Silvestrini, in data del 1778, colla quale si attesta essere la lezione del
<br/>detto ms. in tutto uguale a quella di un antico codice, che allora (1778)
<br/>trovavasi nel Monastero di Monteluce di Perugia.
<br/>
<br/>Il prof. V. Casagrandi della R. Università di Catania, prendendo
<br/>argomento dalla accennata pubblicazione, in un interessante articolo,
<br/>che si legge sotto il titolo « I codici cartacei messinesi è perugino sulla
<br/>leggenda della francescana Suor Eustochia da Messina », s’ intrattiene
<br/>sul codice perugino : questo, che passò dal Monastero di Monteluce
<br/>alla Comunale di Perugia, è la copia tratta dall’ autografo Pollicino
<br/>di mano d'una Suor Felicita, che attese alla copia medesima per in-
<br/>carico avutone da Suor Cecilia abbadessa del Monastero di S. Lucia
<br/>di Foligno, e la condusse a termine nel monastero perugino di Mon-
<br/>teluce il 25 maggio 1510. 11 Casagrandi dimostra con efficaci ragiona-
<br/>menti come il codice perugino sia quello che più avvicina la dizione
<br/>della leggenda eustochiana al suo archetipo, cioè al ms. della Pollicino
<br/>
642 RECENSIONE BIBLIOGRAFICA
<br/>
<br/>malauguratamente andato perduto, e a questa conclusione giunge anche
<br/>mercè il raffronto di cinque brani del ms. perugino con quelli corri-
<br/>spondenti di un altro ms. dovuto alle suore Geronima e Cecilia, che
<br/>conservavasi nel Monastero di Montevergine e del quale si valsero nel
<br/>secolo XVI gli agiografi Maurolico e Caetani nelle « Vitae Sanetorum
<br/>Siculorum » e nelle « Animadversiones » alle vite stesse.
<br/>
<br/>Non v'ha pertanto alcun dubbio che il codice perugino, che fu
<br/>studiato anche dal Wadding e servi di testo per la copia, sulla quale
<br/>il Macrì ha fatto la pubblicazione, sia il primo apografo dal ms. Pol-
<br/>licino e che quindi, in mancanza di quest’ultimo, abbia un grande va-
<br/>lore sia dal lato linguistico, sia da quello storico. Lo scopo del Macrì
<br/>fu quello « di mostrare come in Sicilia fino dal quattrocento si scrivesse
<br/>talvolta a garbo la lingua italiana », ma il Casagrandi osserva giusta-
<br/>mente che neppure il codice perugino rappresenta in tutto la lingua
<br/>dell’archetipo- messinese « per la semplice ragione che l'umbra trascrit-
<br/>trice suor Felicita deve averlo fatto così suo da renderne in molta
<br/>parte toscano il costrutto siciliano ».
<br/>
<br/>In due successivi articoli intitolati « La strage dei Calafato cata-
<br/>nesi sotto Martino I secondo la leggenda Eustochiana » e « La genea-
<br/>logia dei Calafato di Sicilia spiegata con un documento svevo », il
<br/>Prof. Casagrandi tratta nel primo della importanza storica della leg-
<br/>genda di Suor Eustochia, che discendeva appunto da uno dei Calafato
<br/>scampati all'eecidio, e riporta ed illustra nel secondo con molto acume
<br/>critico il diploma dei privilegi confermati nel 1921 al Conte Giovanni
<br/>Calafato di Messina da Federico II Imperatore: il chiaro autore, va-
<br/>lendosi di questo documento edito fin dall'anuo 1880 dal Winkelmann
<br/>negli Acta imperii inedita seculi XIIl, Urkunden und Briefe zur Ge-
<br/>schichte des Kaiserreichs und des Künigreichs Sicilien in den Jahren
<br/>1198 bis 1273, ricostruisce l’albero genealogico della famiglia Calafato
<br/>derivante dalla nobiltà imperiale di Bisanzio e trasferitasi in Sicilia
<br/>sotto i primi principi normanni. — L’indole regionale del nostro pe-
<br/>riodico non ci consente di occuparci diffusamente di queste altre parti
<br/>delle dotte ricerche del Prof. Casagrandi, e ci limitiamo ad unire il
<br/>nostro al voto dell’ illustre Professore, che cioè sul codice perugino
<br/>sia quanto prima curata una nuova edizione della leggenda eusto-
<br/>chiana; questa, se ha un valore grande per la storia della Sicilia,
<br/>ne ha uno non minore per la lingua, imperocchè (riferiamo l'autore-
<br/>vole giudizio del Giornale storico della letteratura italiana) « la prosa
<br/>di quel racconto rivaleggia per candore e schiettezza di dettato con le
<br/>migliori prose ascetiche italiane ».
<br/>
<br/>VA,
<br/>
<br/>fumeur pur DELIA
<br/>
<br/>S EN
<br/>
ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Nel fascicolo cinquantaduesimo dei Rerum italicarum scriptores
<br/>hanno veduto la luce gli « Annales Patavini » nella « Redazione Par-
<br/>mense ». Da questi apprendiamo come Padova, nei secoli XIII e XIV,
<br/>chiamasse dalla nostra regione numerosi podestà, rimanendo così con-
<br/>fermato una volta di più quanto era già noto, che la maggior parte di
<br/>essi fiorivano e migravano dalle regioni centrali, cioè dalla Romagna,
<br/>dalla Toscana e dall’Umbria. (Non credo fuori di luogo ricordare come
<br/>le consuetudini padovane, per ciò che riguarda il podestà, furono rese
<br/>note agli studiosi più specialmente da due pubblicazioni del Gloria: I
<br/>Podestà in Padova anteriori alla dominazione carrarese, Padova, 1859, per
<br/>nozze Papafava-Cittadella; e Il giuramento dei più antichi Podestà di Pa-
<br/>dova, ivi, 1875, per nozze Ritalli-Parroloni). Secondo uno spoglio da noi
<br/>fatto su i detti Annales Patavini, appartennero all’ Umbria i seguenti :
<br/>Ungaro degli Oddi di Perugia (1298); Guarniero degli Oddi di Perugia
<br/>(1307); Francesco di Bitonio di Assisi (1308); Marino della Branca, di
<br/>Gubbio (1309); Gentile dei Fillippensi di Gubbio (1310); Merulo di As-
<br/>sisi (1815); Gherardo della Cornia di Perugia (1316); Tebaldo di Ca-
<br/>stelnuovo di Perugia (1322 e 1325); Dominus Rubeus de Civitate Ca-
<br/>stelli, per sex menses (1304). Rivestiti, costoro, della stessa dignità per
<br/>cui si rese tristamente famoso in Firenze, per Bonifazio VIII e il Valois,
<br/>messer Cante Gabrielli da Gubbio; dagli Annali Patavini non risulta
<br/>che essi lasciassero traccia durevole, per imprese e fatti personali, del
<br/>loro ufficio nella nobile città di Antenore. Tuttavia, per la storia delle
<br/>famiglie umbre, merita che il loro nome venga ricordato.
<br/>
<br/>«5 Il prof. Enrico Filippini, in un opuscolo che ha per titolo « Da
<br/>un poeta folignate ad un. altro » (Foligno, Stab. Artigianelli, 1907),
<br/>riprende un argomento già da lui trattato nel Giornale Storico della
<br/>Lett. it. (XLVII, pagg. 266-73). Un sonetto : « Signor, che per salvar
<br/>| human legnaggio », era da una Antologia poetica del sec. XVII at-
<br/>
ERE
<br/>iL
<br/>
<br/>na
<br/>
<br/>BRA
<br/>a
<br/>
<br/>644 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>tribuito al Frezzi, mentre il Canneti ne faceva autore qualche ignoto
<br/>secentista. Il Filippini aveva intuito da tempo la verità; che cioè il
<br/>sonetto appartenesse a un cinquecentista; e dopo vario tempo ne ha
<br/>trovato testimonianza sicura in una silloge poetica che i Rinvigoriti
<br/>di Foligno apprestarono negli ultimi mesi del 1711. Essa contiene il
<br/>detto sonetto, e l’ attribuisce al folignate Petronio Barbati, del quale
<br/>dà altri 155 componimenti poetici. Il Barbati è ricordato dal Fla-
<br/>mini tra quei « non pochi rimatori, i quali ci si presentano (nelle varie
<br/>raccolte di rime cinquecentesche) con un buon gruzzolo di poesie » ;
<br/>e il Filippini aggiunge che il Flamini avrebbe assegnato al Barbati un
<br/>posto migliore, se avesse conosciuta la rara stampa del 1711. Ma
<br/>questo rimatore merita di uscire dalla volgare schiera? Su ciò tace il Fi-
<br/>lippini, e noi temiamo che il Barbati non sia che uno dei tanti abita-
<br/>tori del Parnaso. Tuttavia, per chi volesse conoscerne qualche dato
<br/>biografico, il Filippini (n. 1 a pag. 5) ci dice che, ignoto l’anno della
<br/>nascita, il Barbati morì a Roma, segretario del card. Gaetani di Ser-
<br/>moneta, nel novembre del 1554. « Dottore in giurisprudenza, coltivò
<br/>soprattutto la poesia, scrivendo, oltre a molte liriche, due commedie
<br/>e chiosando le rime del Petrarca ». Il Filippini ci dà anche la biblio-
<br/>grafia del rimatore folignate.
<br/>
<br/>‘ 2%, Nel Catalogo dell'Asta Libraria di U. Franchi (Firenze, n. 22)
<br/>sono segnati come molto rari i seguenti volumi di autori umbri : 1.
<br/>Iacobilli Lodovico, Cronica della Chiesa e Monastero di S. Croce di
<br/>Sassovivo, Foligno, Alterij, 1633. — 2. Pontanus Iovianus, Opera, Na-
<br/>poli, per Sigismundum Mayr Alemannum, 1505.
<br/>
<br/>Inoltre sono notati altri volumi di scrittori umbri: 1. Titi Placido
<br/>perugino, Tocco di Paragone onde evidentemente appare che l'Astro-
<br/>logia nelle parti concesse dalla Chiesa è vera scienza, naturale, nobile
<br/>e utile quanto la filosofia. Pavia, Magri, 1665. — 2. Bontempi Angelini
<br/>perugino, Historia dell’ orgine dei Sassoni. Perugia, Costantini, 1697. —
<br/>3. De Aromatariis Iosepho Assisinate, Disputatio de rabie contagiosa
<br/>cui praeposita est Epistola de Generatione Plantarum ex Seminibus.
<br/>Venetiis, Sarcinam, 1625.
<br/>
<br/>«^4 In occasione della Mostra d'Antica Arte Umbra, i signori A.
<br/>Briganti, M. Magnini e G. Locatelli hanno pubblicato, a cura del Co-
<br/>mitato di essa, una Guida di Perugia (Tip. già Santucci, 1907). Gli
<br/>autori hanno premesso alla Guida vera e propria alcuni « Cenni sto-
<br/>rici », i quali vanno dalla memoria che Catone lasciò su Perugia nelle
<br/>Origini, alla erezione del Palazzo della Prefettura sul baluardo farne-
<br/>
<br/>appeso
(testo
<br/>
<br/>dA DR c
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>So Yt aree age
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 645
<br/>
<br/>siano. Brevi cenni, che tuttavia riassumono con molta chiarezza e pre-
<br/>cisione le ‘vicende di Perugia attraverso i secoli; romani, medioevali
<br/>e moderni. La Guida forma una specie di itinerario per i diversi rioni
<br/>in cui é divisa la città: Porta S. Angelo, Porta Sole, San Pietro,
<br/>Porta Eburnea e S. Susanna. Man mano che s' incontrano in qualche
<br/>monumento d'arte e di storia, gli AA. ne dànno notizie brevi, ma
<br/>complete e precise: escono poi nei pressi di Perugia, e si intratten-
<br/>gono sull'Ipogeo dei Volunni, sulla Chiesa di S. Prospero e sulla Torre
<br/>di S. Manno. In fine del volumetto è inserita una utile bibliografia
<br/>delle « Opere consultate ». Quantunque questa piccola Guida abbia la
<br/>sua origine da un'oecasione, per quanto grande, puó sostituire util-
<br/>mente la piü antica del Rossi-Seotti, che crediamo esaurita.
<br/>
<br/>4*4, Per solennizzarne il venticinquesimo anno d’insegnamento,
<br/>gli scolari di Guido Mazzoni hanno pubblicato (Firenze, Tip. Galileiana,
<br/>1907) due grossi volumi miscellanei, che contengono pregevoli studi su
<br/>i nostri principali scrittori o su fatti che sono di grande interesse per
<br/>la nostra storia letteraria. Da uno scritto di Ramiro Ortiz, « De avinen
<br/>parlar en domnas ensenhadas », a uno di Edoardo Piva, « Lettere e
<br/>versi inediti di un martire di Belfiore », fino all’ ultimo del secondo vo-
<br/>lume, di Rosolino Guastalla, :« Uno fra gli scritti minori di F. D. Guer-
<br/>razzi »; si può dire quasi che nessun autore e nessun argomento della
<br/>nostra letteratura sia stato trascurato. Lambertuccio Frescobaldi (S. De-
<br/>benedetti), Frate Guido da Pisa (F. P. Luiîso), Fra’ Iacopo Passavanti
<br/>(C. Di Pietro) F. Petrarca (Lazzarini, A. Della Torre, D. Magrini), G.
<br/>Boccacci (Traversari), L. Da Vinci (Solmi), L. Ariosto. (F'usai, Salza),
<br/>T. Tasso (Belloni), G. Parini (Pasini), U. Foscolo (Benelli), A. Manzoni
<br/>(Lizier) hanno nei due volumi valenti ricercatori e degni illustratori.
<br/>
<br/>E in essi non mancano accenni a cose e a persone umbre. Uno
<br/>dei trentasei studi è dedicato ad autore nato nella nostra Umbria; vo-
<br/>glio dire quello di Benedetto Soldati, dal titolo « Improvvisatori, can-
<br/>terini e buffoni in un dialogo del Pontano » (Vol. I, pagg. 321-42).
<br/>L’argomento stesso generale, a prescindere dal Pontano, ne ricorda una
<br/>costumanza assai diffusa, oltre che a Firenze, nella Perugia medievale.
<br/>Basti ricordare il noto scritto del D'Ancona (I canterini dell’antico Co-
<br/>mune di Perugia) e quello del Novati (Le poesie sulla natura delle frutta
<br/>e à canterini...)
<br/>
<br/>Nel principio del suo Studio il Soldati nota la differenza che con-
<br/>tradistinse 1’ Accademia Pontaniana (di Napoli) da quelle di Firenze e
<br/>di Roma. « Le due ultime ebbero ciascuna un proprio campo di studi
<br/>interni, speciali: la fiorentina, il rinascimento del Platonismo; e la ro-
<br/>
<br/>he » ; "
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<br/>mE
<br/>
<br/>nà etti rie
<br/>
<br/>4
<br/>
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<br/>
<br/>2 Y: :
<br/>
646 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>mana, il rinnovamento archeologico dell’antichità ». Mentre la Ponta-
<br/>niana, se pure ebbe prevalente, ma « non.. mai una condizione neces-
<br/>saria », l’Aristotelismo: fu aperta, col Portico che dava sulla pubblica
<br/>via, « agli ospiti di tutti i paesi e quasi alle idee di tutte le scuole, ai
<br/>costumi di tutte le città italiane e forestiere : onde quella notevolissima
<br/>frequenza di contrasti e prevalenza della satira e dell’arguzia, quel con-
<br/>tinuo affermarsi dell’elemento artistico e, sto per dire, drammatico nelle
<br/>discussioni ». Di questa vita che turbinava nel Portico, il Pontano ci
<br/>lasciò un documento storico scritto, nei cinque dialoghi: il Caronte,
<br/>l’Asino, l'Azio, V Egidio e V Antonio. Nell’ ultimo, « fra tutti il più vario
<br/>e il pià oggettivo », oltre il viaggio del Suppazio, « rassegna degli usi
<br/>e costumi, specialmente letterari delle varie città italiane », è conte-
<br/>nuto « un importantissimo accenno a quella poesia popolare che anche
<br/>ad altri finissimi latinisti (al Poliziano, per esempio) era parsa degnis-
<br/>sima d'osservazione ». Alla fine del dialogo si presenta un canterino,
<br/>che, recando con sé la viola, intona una canzone d'amore; a lui suc-
<br/>cede subito dopo un cantastorie, seguito da una turba di scamiciati,
<br/>da un buffone, che funge da Prologo, e da un trombetta o araldo.
<br/>« Al popolo seduto parla prima il buffone, raccomandando l'atten-
<br/>zione..., quindi espone l'argomento della storia di quella giornata.
<br/>Sale. allora in panca il poeta, e per un’ora racconta imprese guerresche,
<br/>urto d'eserciti, battaglie e sfide. Succede un intervallo di riposo, col-
<br/>mato dalla voce lepida del buffone; poi il primo ripiglia, e recita per
<br/>un'altr'ora, finché la narrazione viene dal tempo, non dal tema, tron-
<br/>cata, per esser ripresa il giorno seguente ».
<br/>
<br/>Questo dialogo, la cui composizione il Soldati reputa doversi asse-
<br/>gnare al 1488, è grandemente utile « a chi voglia studiare il fenomeno
<br/>dei cantori del popolo, dei quali i nomi, le vicende, i repertori cono-
<br/>sciamo da molti documenti venuti in luce in questi ultimi anni, ma i
<br/>costumi artistici forse non furono ancora abbastanza illustrati ». Il Sol-
<br/>dati ama paragonare il poeta pontaniano « all’ araldo o canterino sti-
<br/>pendiato di Perugia e di Firenze, alloggiato nel pubblico palagio e
<br/>regalato dai Priori e dal Podestà di ricche vesti, « ut honorabiliter
<br/>appareat », con l'impresa del Comune, che solo in caso eccezionale
<br/>avrebbe potuto deporre »; ma canterino, araldo e cantastorie ponta-
<br/>niani eran venuti dal nord, a Napoli, « senza invito, spinti dal bisogno
<br/>forse, tramiti inconsapevoli di quella espansione della poesia cavalle-
<br/>resca che, dilagata dal nord, dovea scendere fin dove ancor oggi è più
<br/>viva, in Sicilia ». Ma il poeta del Dialogo, invece di una storia dei
<br/>paladini di Francia, amannisce agli adunati del Portico un classico epi-
<br/>sodio della guerra spagnuola fra Sertorio e Pompeo. Questo fatto il
<br/>
gira nio Fels ege n nd te
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 641
<br/>
<br/>Soldati spiega col ricordare che il Pontano aveva « quasi certamente
<br/>abbozzato un poema di tipo virgiliano..., forse intorno alle imprese di
<br/>Pompeo Magno, o più probabilmente intorno a Sertorio, che anche nel
<br/>brano inserito nel Dialogo mostra d'esser l'eroe prediletto dell'autore ».
<br/>Così, rimasto sempre incompiuto il poema vagheggiato, egli ne inseri
<br/>i versi già composti nel dialogo intitolato l'Antonio.
<br/>
<br/>Un altro Studio nella silloge mazzoniana è dedicato (Vol. IT, pa-
<br/>gine 935-59) a scrittore che dai più è reputato appartenere all’ Umbria.
<br/>Ha per titolo « Un poeta- editore del settecento (Notizie su Paolo Rolli) ».
<br/>L’autrice, Ida Luisi, accetta il giudizio che del Rolli diede il Carducci,
<br/>« quando paragonando il Rolli al Metastasio, ambedue d' origine umbra
<br/>e contemporanei, pensava esser questi — concittadino di S. Francesco
<br/>che al secolo intonava ballate d'amore per le vie e in religione l’inno
<br/>al sole dal letto, concittadino l’altro di Iacopone che per varietà di
<br/>versi e di metri fu quasi il Chiabrera del secolo XVIII — ». Ma il felice
<br/>improvvisatore di versi, come ci avverte l' A. stesso, nacque in Roma
<br/>da Filippo Rolli, architetto borgognone e da un’ Arnaldi di Todi il 13 giu-
<br/>gno 1687; per cui non ci sembra molto esatto che la Luisi continui a
<br/>dire che il Rolli fu « d’origine umbra ».
<br/>
<br/>Gioverà piuttosto che accenniamo a un altro Studio, quello di Al-
<br/>fredo Galletti (Vol. 1, pagg. 253 -78) su « Una raccolta di prediche vol-
<br/>gari inedite del card. Giovanni Dominici ». Questi, predicatore e lettore
<br/>di teologia nel convento di S. Zenepolo in Venezia, fu dalla Serenissima,
<br/>nel 1399, bandito per cinque anni da tutti i territori veneti. Egli allora
<br/>si rifugiò nel convento domenicano di Città di Castello, e di là fu in-
<br/>vitato a predicare per l'Avvento e per la successiva Quaresima iu Fi-
<br/>renze, dove era nato ». Ardente seguace di Caterina Benincasa, animo
<br/>fiero ed ardente, « a Venezia, a Chioggia, a Città di Castello ricon-
<br/>dusse parecchi conventi all’osservanza delle antiche regole ». A lui fu
<br/>restituita, come è noto, la Lauda spirituale a Maria, « Dì, Maria dolce,
<br/>con quanto disio — Miravi '1 tuo figliuol Cristo mio Dio — », che era
<br/>stata da molti attribuita a Iacopone da Todi. Ora il Galletti, di su di
<br/>un codice riceardiano, il 1301, pubblica due altre laude del Dominici,
<br/>inedite, delle quali diamo la prima strofa. Una comincia:
<br/>
<br/>Figliuoli miei diletti
<br/>quando voi digiunate,
<br/>fate che voi non siate
<br/>
<br/>come ipocriti tristi maladetti.
<br/>
<br/>L' altra:
<br/>Essendo il buon[o] Yesue
<br/>
<br/>cho’ discepoli allato
<br/>in Carnafau entrato,
<br/>per gratia venne alluj centurione.
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>: "
<br/>e, RR EE
<br/>
ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>+”. Una poesia di fra Iacopone offre tale interesse ad ogni per-
<br/>sona colta, che non mette il conto di provarlo ». Con queste parole il
<br/>prof. G. Tomassetti inizia la illustrazione di « un'invettiva » del poeta
<br/>tuderte, che egli pubblica nel n. 1 del Fanfulla della Domenica (1908),
<br/>da « un codice cartaceo del secolo XV, ch'è in sue mani, e che con-
<br/>
<br/>tiene numerosi altri componimenti di Iacopone, alcuni, come questo,
<br/>non esistenti nelle edizioni delle sue laudi, come il chiarissimo prof. Ten-
<br/>
<br/>neroni gl ha affermato ».
<br/>Eccone la prima strofe:
<br/>
<br/>« La sancta vita de religione
<br/>principalmente fu da Dio trovata
<br/>e poi confirmata
<br/>per huomini con gran divotione ».
<br/>
<br/>Il Tomassetti osserva che « le solite declamazioni contro Costan-
<br/>
<br/>tino imperatore e contro il lusso della Chiesa confermano la nota dot-
<br/>trina della povertà apostolica nei frati della parte francescana ribelle.
<br/>La chiusa di questa satira è terribile, cioè: non ti fldar di chi cherica
<br/>
<br/>porti ».
<br/>
<br/>4^, E. Teza, nel fascicolo novembre-dicembre (1907) dell’ Augusta
<br/>
<br/>Perusia, ha un molto notevole articolo, che porta il titolo « Le laudi
<br/>
<br/>di Fra Iacopone cantate nel Portogallo e nella Spagna ». Fu un frate
<br/>trecentista a diffonderle; un padre Vasco, che, calato in Italia. giovi-
<br/>
<br/>netto dal suo Portogallo, vissuto per trent'anni in Siena, discepolo
<br/>
<br/>amoroso di frate Tommaso Succi, e « tornato in patria, nel convento
<br/>di Penalonga, che egli aiuta a fondare, vi insegna e diffonde le can-
<br/>
<br/>zoni italiane, nella lingua che diede loro la vita, via via sciupandole
<br/>
<br/>e lasciandole sciupare, come avviene ad ogni parola che, uscita di casa
<br/>
<br/>sua, vada peregrinando nel mondo ». Più tardi frate Vasco passò nella
<br/>Spagna, dove « rinasce il Salterio della Buona Novella, l'innario del-
<br/>
<br/>l'Umbria, istigando le menti, e nutrendo gli affetti
<br/>
<br/>». Fra Josè da
<br/>
<br/>Sigüenza ci ha lasciato memoria « di questo piamente festoso agitarsi
<br/>nelle fraterie del secolo XIV »; e ora G. C. Garcia ci ridà la sua Zi-
<br/>
<br/>storia de lo Orden. de san Jeronimo, uscita una sola volta nel mondo,
<br/>nel 1600. ( Nuova Biblioteca de Autores Espannoles bajo la direción de
<br/>
<br/>M. Menéndez y Pelayo. Madrid). Il Teza molto giustamente osserva:
<br/>« Versi umbri, imparati in Toscana, portati da un forestiere tra i fo-
<br/>
<br/>restieri, perdono corpo e colore » ; tuttavia « un editore voglioso di
<br/>
<br/>dare tutto di tutti.., avrebbe a tener conto anche del manoscritto di
<br/>Córdova ». Per intanto il Teza mette a riscontro due laudi (O buon
<br/>
<br/>lesu poi che m'hai 'nnamorato, — Vita de Jesu Christo), secondo la
<br/>
Rs eS
<br/>
<br/>8
<br/>
<br/>ut
<br/>
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<br/>MU T EE
<br/>
<br/>yz eate ders
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 649
<br/>
<br/>lezione data dalle storie del Sigüenza e quella del Tresatti, che, come
<br/>è noto, « non volle fare da vecchio poeta umbro, ma da piü recente
<br/>grammatico toscano ». Il Teza avverte inoltre che il Sigüenza tradusse
<br/>in endecasillabi sciolti il cantico Troppo perde il tempo chi non t'ama,
<br/>ma. tralasciandone alcune strofe; e questa sarebbe « una prova che si
<br/>scriveva solo ciò che i nuovi cantori rammentavano delle celebrate can-
<br/>zoni ». Infine conchiude: « È come una gioia di famiglia il vedere che
<br/>le cose nostre trovassero fervidi ammiratori fra gli stranieri: lo zelo
<br/>religioso del trecento e del cinquecento si assomiglia per una parte
<br/>allo zelo letterario dei nostri tempi ». Da parte nostra ci uniamo di
<br/>buon grado al Direttore della ottima Rivista nell'augurare che l’ illustre
<br/>Teza torni con maggiore ampiezza sull'argomento e dia anche la stampa
<br/>degli inni citati dal Sigüenza, come ha dichiarato di avere in animo.
<br/>L’argomento è davvero importante, degno delle cure che potrebbe ad
<br/>esso apprestare l'insigne umanista.
<br/>
<br/>,*, Santorre Debenedetti, in uno scritto pubblicato negli Studi
<br/>Medievali diretti dal Novati e dal Renier (vol. II, fase. III) e in estratto
<br/>(Torino, Loescher, 1907), ha reso conto di alcune ricerche da lui com-
<br/>piute negli archivi fiorentini « Sui più antichi doctores puerorum a Fi-
<br/>renze ». Il Debenedetti osserva che, mentre sulla istruzione pubblica
<br/>ci hanno lasciato copiose e minute informazioni gli Statuti e gli ordi-
<br/>namenti cittadini, le cancellerie, i bullettini dei consigli e i libri dei
<br/>Camarlinghi; « i maestri liberi, rari, e con grande fatica, levano ti-
<br/>midi il capo dai protocolli e dalle pergamene ». Fra questi maestri rari
<br/>dobbiamo notare: « Ciuccius, doctor puerorum, fil. q. Monaldi de Pe-
<br/>rugio, qui moratur Florentiae, in pop. S. Georgii ».
<br/>
<br/>Questo maestro é ricordato in un protocollo del 1295; e « vien
<br/>dall' Umbria, osserva il Debenedetti, da quella terra che nel medio evo
<br/>doveva popolare Firenze d'un esercito cosi numeroso d'impiegati d'o-
<br/>gni genere e d' ufficiali ». Quale era l'istruzione impartita da cotesti
<br/>magistri puerorum, secondo il dotto studio del Debenedetti? «... s' in-
<br/>cominciava... coll'alfabeto, che s'apprendeva, ostentando ai bimbi certe
<br/>tavolette scritte da imitare, e si riduceva alla memoria con ordine, in
<br/>virtü, io credo, di quelle serie proverbiali, ehe furono illustrate dal No-
<br/>vati, piecole sentenze che col senso del ritmo... infondevano anche nei
<br/>teneri cuori principj elementari di umana saggezza. Gli camminava di
<br/>conserva il Salterio, quel prezioso libricciuolo contenente alcuni Salmi,
<br/>che doveva costituire il primo principio della coltura religiosa... Ve-
<br/>niva quindi la lettura del Donato, ch'era posto nelle mani dei giovi-
<br/>netti,non appena essi avevano preso qualche pratica del leggere ». Nel
<br/>
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<br/>»$.»——— WES M
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<br/>mita
<br/>
<br/>DURER RI Peri ra cie speri
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<br/>TOS pier
<br/>
650 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>medesimo Studio si trova citato un frate Angelo da Perugia, vicario,
<br/>nel 1299, di Francesco vescovo di Firenze.
<br/>
<br/>«5 I. Masetti Bencini, nella vista delle Biblioteche (luglio-ago-
<br/>sto 1907), ha scritto un articolo sulla Battaglia che nel 29 giugno 1440
<br/>fu combattuta in Anghiari dalle milizie della repubblica fiorentina con-
<br/>tro quelle di Filippo Maria Visconti, capitanate da Niccolò Piccinino.
<br/>Celebre, questa battaglia, per il poema eroicomico del Nomi (Il Ca-
<br/>torcio) e per il disegno di Leonardo da Vinci; molte città dell’ Umbria
<br/>parteggiarono per Firenze, tra le quali Città di Castello. Dei priori di
<br/>questa il Bencini cita parecchie lettere, esistenti nell’ Archivio fioren-
<br/>tino, e una ne pubblica in nota, del seguente tenore: « Noi abbiamo
<br/>inteso per nostro messo proprio mandato fino al campo di Niccolò Pic-
<br/>cinino per informatione dei suoi andamenti et gesti novella che n’ à
<br/>afflieto fino a l' anima cioè che i Malatesti ànno facta concordia con
<br/>esso N. P. et ulterius che à facta fare pare intra essi Malatesti et conte
<br/>d’ Urbino et idem avemo da uno messo venuto da Citerna la qual cosa
<br/>se è vera veduti i termini nostri quali ne ritrovamo senza cavallo o
<br/>fante alehuno, con la plebe povera et afflicta deduce noi d'ultimo ex-
<br/>cidio et ruina se la V. I. S. non provvede de le gente vostre et maxime
<br/>dei. fanti » ete. (YR Di Balia, Responsive, N. 13, c. 116).
<br/>
<br/>+ La utile pubblicazione « Gli Archivi della Storia d'Italia »,
<br/>fondata da G. Mazzatinti, è ora continuata dal dott. G. Degli Azzi
<br/>(Rocca S. Casciano, Cappelli). L' ultimo fascicolo (III-IV del vol. V) dà
<br/>notizie particolareggiate sulle pergamene e sui documenti conservati
<br/>in due archivi di Gubbio, quelli della Cattedrale e di San Marziale (del-
<br/>l'ordine di San Benedetto).
<br/>
<br/>Il primo contiene buon numero di pergamene, la cui « parte mag-
<br/>giore... è costituita da atti privati; poche sono le bolle pontificie. Sono
<br/>tutte raccolte in 81 fascicoli, entro 32 buste, delle quali le prime 22
<br/>spettano all’ antico fondo della Cattedrale; altre alla fraternita dei
<br/>Laici di S. Maria dei Bianchi; altre alla famiglia Porcello di Carbo-
<br/>nara ». P. Cenci, cui è dovuta la erudita rassegna, dà « notizia som-
<br/>maria » delle pergamene storiche : la prima porta la data del 1015.
<br/>
<br/>Ottavio Nardi dà l'inventario del secondo archivio : le memorie
<br/>che si conservano in questo vanno dal.secolo XIV al XVIII.
<br/>
<br/>4*4 Il prof. Adolfo Simonetti, pei tipi della Tipografia dell’ Umbria
<br/>(Spoleto), preannunzia la pubblicazione di un suo libro intitolato L'Um-
<br/>bria nella poesia. « L' autore, entrando nell’ Umbria dalla parte della
<br/>
<br/>fe
"RIOGIERDREOUEI NP IROSE ISKCOPTHRESTIE
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>aiat:
<br/>
<br/>ACE
<br/>
<br/>YEN
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 651
<br/>
<br/>Toscana, percorre ogni terra della bella regione riportando i passi dei
<br/>poeti, che, dai tempi più antichi fino ai nostri giorni, trassero dai, sin-
<br/>goli luoghi motivo d'ispirazione ». Questi gl'intendimenti dell'A.; e
<br/>certo non dispiacerà aver raccolti in un solo volume i carmi ispirati
<br/>ai poeti di tutte le età dalla storia, dall’ arte e dal paesaggio dell'Um-
<br/>bria. Se non andiamo errati, l'idea del prof. Simonetti, qualora sia
<br/>attuata, è destinata a integrare l'altra, già espressa dal Corbucci, e
<br/>della quale facemmo parola nel fascicolo scorso. I due volumi, del Si-
<br/>monetti e del Corbucci, saranno due antologie rivolte a un fine comune,
<br/>quale é quello di far meglio conoscere la nostra regione: una di poeti
<br/>umbri, l'altra di soggetto umbro.
<br/>
<br/>I due AA., non ne dubitiamo, si limiteranno a una scelta rigorosa;
<br/>a ciò che sia più notevole e più caratteristico.
<br/>
<br/>«* Il fasc. 53° dei Rerum italicarum scriptores (dir. V. Fiorini)
<br/>contiene il « Diario del Notaio de Antiportu », a cura del prof. Dio-
<br/>mede Toni, che il Muratori aveva pubblicato nel 1734. Il novello edi-
<br/>tore è riuscito a identificare il nome del finora anonimo diarista : Ga-
<br/>spare Pontani, notaro e appartenente al. rione di Ponte. Il Diario
<br/>comprende undici anni della storia di Roma, dal 1481 alla morte di
<br/>Innocenzo VIII. Come il Volterrano, Paolo dello Mastro, il Bur-
<br/>chard, l’Infessura e i Vaschi, Gaspare Pontani ci ha tramandate
<br/>minute e copiose notizie sugli avvenimenti di Roma e degli stati cir-
<br/>costanti durante il secolo XV. Nè mancano accenni a fatti e a persone
<br/>dell’ Umbria. Nel 1482 troviamo Vicecamerlengo della Chiesa Bartolo-
<br/>meo Marasca, vescovo di Città di Castello, che nel 1483 è in armi, in-
<br/>nanzi la piazza di San Celso, per difendere papa Sisto da ogni malvo-
<br/>lere del duca di Calabria, che era smontato in Hostia; e « a di primo
<br/>[1484] venne la nova come lo vicecamerlengo con lo Signor Paolo Or-
<br/>sino, messer Giorgio Santacroce, con tutta la guardia del papa e Gio-
<br/>van-Francesco sacchigiorno e spianorno Albano ». All’ anno 1482, il 20
<br/>di giugno, troviamo la notizia che Niccolo Vitelli, nipote di Vitellozzo
<br/>e fuoruscito dalla patria sin da quando questa, da lui difesa, era ca-
<br/>duta in potere di Sisto IV (1474), « era entrato nella Città de Castello
<br/>con quattro squadre de cavalli et èrace lo signor Constanzo de Pesaro »
<br/>(lo Sforza); e alli 16 (luglio) « venne la nova come la Città de Castello
<br/>era in tutto perduta per la Chiesia et che messer Nicolò Vitelli et Fio-
<br/>rentini haveano havute tutte doi le rocche per denari che haveano dati
<br/>alli castellani: ad uno ducati 4 mila et all’altro ducati 1500 ». Allo
<br/>stesso anno, il 23 settembre, viene citato un « Nicolò Morelli da Riete »,
<br/>che condusse fino al porto di Tordinona « un burchio con 32 botte di
<br/>
652 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>vino », di questo essendo allora grande penuria in Roma. Sempre nello
<br/>stesso anno, Lorenzo Giustini di Città di Castello, senatore di Roma
<br/>nel 1464 e nel 1470, al soldo di Sisto IV e di Ferdinando d’Aragona
<br/>dal 1479, ueciso nel 1487 da Paolo Vitelli, figlio di Niccolò; è in Roma
<br/>con i suoi uomini d’arme, insieme a Giovanni della Rovere, al Riario,
<br/>| al Varano. Infine, al 15 ottobre 1482 « venne la nova come la rocca
<br/>de Cisterna /ma Citerna] è perduta per la Chiesia, et hanola pigliata
<br/>Fiorentini per denari che dettero al castellano, quale era d'Imola ».
<br/>Della presa di Citerna tennero parola anche Sigismondo dei Conti,
<br/>l’Ammirato e Antonio de’ Vaschi.
<br/>
<br/>«5 Nella stessa Raccolta il dott. Paolo Piecolomini pubblica per
<br/>la prima volta il Diario Romano di Branca Tedallini, che va dal 3 mag-
<br/>gio 1485 al 6 giugno 1524. Questo Diario non era rimasto sconosciuto
<br/>agli storici, e lo pose già a profitto anche il nostro A. Fabretti nelle
<br/>sue illustrazioni alla Cronaca di Francesco Matarazzo; ma il dotto edi-
<br/>tore ne ricostruisce il testo critico su dieci codici che lo contengono
<br/>per intero e su altri sei che ne conservano dei frammenti. Nella Pre-
<br/>fazione, lavoro mirabile di critica dei testi e ricchissimo di dati biogra-
<br/>fici, il Piecolomini conclude che il Diario del Tedallini « ha valore
<br/>d’integrazione ». Due ricordi abbiamo in esso trovati di personaggi
<br/>appartenenti all’ Umbria. Il primo su Vitellozzo Vitelli, al tempo della
<br/>campagna mossa da Alessandro VI contro gli Orsini: « Vitellozzo
<br/>de Castello fece gente de arme et fantasia assai, et venne contra lo
<br/>
<br/>campo dello papa, et comenzaro a fare fatto d'arme insieme, et fu
<br/>rotto lo campo dello papa, et fu presone lo duca de Urbino de casa
<br/>Orsina ». (pag. 291). Il secondo si riferisce allo stesso Vitellozzo : « A
<br/>di 6 dello detto mese /6 gennaio 1503] venne la nova come lo duca
<br/>Valentino pigliàsse Peroscia et Castello, che era de Vitellozzo, che gli
<br/>tagliàsse la testa; era capo de parte di questa terra ». (pag. 302). Per
<br/>la esattezza storica, noteremo, come ne avverte lo stesso Piccolomini,
<br/>che Vitellozzo fu strozzato, e non decapitato, come sui primi era corsa
<br/>
<br/>voce.
<br/>
<br/>4^, Il prof. Eliseo Colarulli ha pubblicato (Todi, Foglietti) la con-
<br/>ferenza che egli tenne in Todi su Iacopone, La Satira « O Papa Bo-
<br/>nifazio molt' ay jocato al mondo » e La Sequenza « Stabat Mater ».
<br/>
<br/>«4*4 Ottimo pensiero è stato quello della Direzione delle « Ferrovie
<br/>dello Stato » di pubblicare una Guida dell’ Umbria, in cui fossero con-
<br/>tenute le notizie principali sulle città e i paesi dell’ Umbria: concise
Si lare riri
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 653
<br/>
<br/>notizie storiche e artistiche, integrate da nitide incisioni, riproducenti
<br/>i monumenti più notevoli. Ottimo pensiero, che tuttavia, ci spiace il
<br/>doverlo constatare, non ha avuto del pari ottima esecuzione. :
<br/>Ad esempio, per limitarci a poche cose, sotto Città di Castello è
<br/>detto che il palazzo comunale racchiude « una pinacoteca di gran pregio
<br/>
<br/>che contiene affreschi di seuola umbra », mentre non sappiamo dove
<br/>
<br/>i compilatori abbiano pescato questa notizia falsa di pianta: la Pina-
<br/>coteca è situata nell'ex convento dei Filippini, e il Palazzo Comunale
<br/>non ha e non ha mai avuto affreschi, mentre la fronte, dovuta a An-
<br/>gelo da Orvieto, è sì di « ammirevole stile gotico ». Della Chiesa di
<br/>San Domenico « di puro stile gotico », mentre ha subìto gravi rifaci-
<br/>menti, è detto che « ha un chiostro con affreschi di un certo pregio e
<br/>contiene tele di non poca importanza », mentre tele e affreschi esistono
<br/>soltanto nella fantasia del compilatore: si ammira tuttora un bel chiostro,
<br/>ora, ahime! adibito a magazzino di legname. Nel novero dei palazzi
<br/>Vitelli (che furono signori della città anche in parte del secolo XVI,
<br/>non già nel solo XV, com’è affermato) andava ricordato quello ora ap-
<br/>partenente ai principi di Piombino, rieco davvero di opere d’arte, e
<br/>che arieggia le ville romane del diciottesimo secolo.
<br/>
<br/>E gli errori di fatto, anche gravi, non mancano, ad esempio, ri-
<br/>guardo a Terni, che, per essere città così nota, meritava certo maggiori
<br/>riguardi. Nè, anche per questa, sarebbe mancato chi, come il cav. Lanzi,
<br/>avrebbe potuto fornire notizie precise ed esatte qualora fossero state
<br/>richieste. Il compilatore chiama vestigia di affreschi le pitture murali
<br/>della Cappella dei Paradisi in S. Francesco, ormai note universalmente
<br/>agli studiosi e agli artisti; confonde il palazzo di Michelangelo Spada,
<br/>architettato dal Sangallo, colla casa dei Mazzancolle, opera d’ ignoto
<br/>costruttore del secolo XIV, e quivi descrive un loggiato superiore a due
<br/>rampe, mentre i loggiati sono tre, e la scala una sola; afferma inoltre
<br/>che ivi soggiornasse Pio II e vi morisse Antonio da Sangallo, mentre
<br/>queste due notizie sono inventate. Riguardo alla Cascata delle Mar-
<br/>more, ripete la fiaba che il Ponte Regolatore non lascia passare in tempo
<br/>di piena se non una determinata quantità di acqua, respingendo l’altra
<br/>verso le sorgenti (?). Di Ferentillo, borgo puramente medioevale, è af-
<br/>fermato esser « ricco di ricordi dell’ epoca romana »; e che a 200 metri
<br/>da esso sorge l’abazia di S. Pietro, mentre si sarebbe dovuto dire a
<br/>4000 metri. Così è detto che Cesi « sorge sulle balze della Rocchetta »,
<br/>
<br/>mentre è questa a profilarsi sulla vetta del monte, ai piedi del quale
<br/>giace il paese, che-non è patria del duca Federico Cesi, nato a Roma
<br/>e morto in Acquasparta.
<br/>
<br/>Così, a proposito di .Amelia si legge: « Della antica Ameria, ove
<br/>
<br/>44
<br/>
<br/>REL YN GUI NCISURGUNDUL SEM
<br/>
<br/>SUP JUGUM GER" GR TIMERE n dua ara da
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<br/>*
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<br/>
<br/>654 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Cicerone tenne la sua orazione pro PRoscio ...... ». Sesto Roscio era si
<br/>Amerino, ma chi non sa che l’eloquenza di Cicerone tonava nel Foro
<br/>Romano? Viene dipoi affermato che nel territorio di Santa Maria, a
<br/>9 km. dall’abitato, sorgono dei ruderi di edifici a più vani, di costru-
<br/>zione estrusca ; ma ruderi etruschi non sono mai esistiti, se non nella
<br/>fantasia del compilatore. La Cattedrale è opera moderna, e, tutt’ altro
<br/>che ricca, è nullatenente in fatto di buone tele. Delle vie sotterranee
<br/>non esiste che la tradizione, la quale ha bisogno di conferma. La mi-
<br/>sura della cinta poligonale è inesatta; così la data del campanile (1050)
<br/>è assai discutibile.
<br/>È proprio il caso di dire, che ab uno ... disce omnes.
<br/>
<br/>xx Il prof. Santorre Debenedetti, nel fase. I del Giornale Storico
<br/>della Lett. it. (in estratto, Torino, Loescher, 1907) ha pubblicato « Nuovi
<br/>studi sulla Giuntina di Rime antiche ». Egli porta il suo esame sulla
<br/>nota tenzone di Dante da Maiano (Provedi, saggio, ad esta visione), cui
<br/>risposero Chiaro Davanzati, Guido Orlandi, Salvino Doni, Dante, Ricco
<br/>da Varlungo e Cione Baglioni. Il Debenedetti si domanda: « Chi erano
<br/>questi poeti del cenacolo di Dante da Maiano, e chi era lui, il ponte-
<br/>fice, cui tutti, o quasi, si inchinavano riverenti? ». Egli risponde che
<br/>« l'omonimia, quella vile arte onde i documenti si vendicano dell’ im-
<br/>placabile curiosità del genalogista », ha colpito più d’uno di questi
<br/>poeti; e il Baglioni è stato tutt’ altro che risparmiato.
<br/>
<br/>Di Cione Baglioni si leggono alcune rime nel codice dei Poeti
<br/>Perugini, già Barberino e ora Vaticano, e non mancò il Tommasini
<br/>Mattiucci di darne quelle notizie che allora gli fu possibile di rintrac-
<br/>ciare. (Cfr. Nerio Moscoli, in Boll. della R. Deputaz. Umbra, Y). Il De-
<br/>benedetti riprende in esame quanto espose il Tommasini-Mattiucci, e
<br/>propende a credere che il Cione Baglioni, collega in rima di Dante da
<br/>Maiano, fosse fiorentino. Porta a sostegno di questa sua opinione al-
<br/>euni documenti d’ archivio; non diciamo che egli abbia torto, ma non
<br/>crediamo che su questo argomento non si possa ancora dire ulteriore
<br/>parola. E nel prossimo fascicolo di ‘questo Bollettino cercheremo di
<br/>darla, fornendo nuovi dati biografici inediti sul Moscoli, per mo-
<br/>strare come il giudizio dei critici spesso erri. Questo tuttavia non di-
<br/>ciamo nei riguardi del Debenedetti, il quale nel suo Studio, offrendo
<br/>nuovi dati, quasi sempre sicuri, sui poeti dei primi secoli, dà prova
<br/>novella del suo acume nelle ricerche e della sua diligenza serupolosa
<br/>nelle affermazioni.
<br/>
*
<br/>
<br/>Eit
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>NODCHPSH NET IE SÉ
<br/>
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<br/>
<br/>in
<br/>
<br/>x.
<br/>
<br/>REM
<br/>
<br/>SIRO, REIS NES
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 655
<br/>
<br/>4*4, Il prof. Domenico Guerri (Giornale dantesco dir. da G. L. Pas-
<br/>serini; vol. XV, quad. VI, pagg. 151-161), in uno seritto intitolato « Le
<br/>Rime antiche della Giuntina », riprende in esame le opinioni espresse
<br/>dal Debenedetti; e nell’ Appendice A s'intrattiene sulle note sestine (Amor
<br/>mi mena tal fiata a l'ombra e Gran nobiltà mi par di vedere a l'ombra),
<br/>che alcuni ascrissero a Dante, equivocando sulla attribuzione fattane
<br/>dai Giunti, che invece si erano limitati ad asserire di averle « ritro-
<br/>vate insieme con la sestina di Dante » (cioè nel cod. Laur. Med. Pal.
<br/>119, come ha mostrato il Debenedetti). Il Guerri afferma non esistere
<br/>alcuna prova positiva, mentre, per non attribuirle a Dante, c' è il fatto
<br/>che il codice che le contiene ha due sonetti caudati (e non ballate, come
<br/>parve ad altri), che sono dell'autore delle sestine ; e queste non pos-
<br/>sono esser di Dante, perchè egli non ci ha lasciato nessun esempio
<br/>di sonetti caudati: dunque neanche le sestine sono di Dante ». I due
<br/>sonetti caudati, come nota il Guerri, hanno stretta relazione con la
<br/>violenta canzone di Dante « Così nel mio parlar voglio esser aspro »,
<br/>e, per la materia e per le parole-rime, ci richiamano le Pretrose. « Ora,
<br/>osserva il Guerri, un poeta ch’ abbia avuto anch’ esso la sua pietra,
<br/>c'è: Nerio Moscoli ; il quale, proprio nei suoi Sonetti pietrosi, mostrava
<br/>di credere che « sofrendo se trova mercede » e professava che per
<br/>conto suo si sarebbe ben guardato dal « vilaneggiar » nei suoi versi,
<br/>a malgrado della durezza di sua donna. Sarà lui l' autore dei due so-
<br/>netti e delle due sestine? L' ipotesi apparisce seducente, e il confronto
<br/>dei sonetti e delle sestine con le rime del Moscoli, offre più elementi
<br/>a rincalzo ch'io non abbia addotti; ma non mancano obiezioni come
<br/>quella della forma metrica, valida anche pel poeta umbro ».
<br/>
<br/>,*, In un grosso fascicolo, ricco di illustrazioni, estratto dalle No-
<br/>tizie degli Scavi, anno 1907, fasc. 10 (Roma, Tip. dei Lincei, 1908),
<br/>A. Pasqui e L. Lanzi rendono conto delle « Scoperte nell antica ne-
<br/>eropoli a Terni presso l'Acciaieria ».
<br/>
<br/>Non da oggi datano le prime scoperte nel territorio ternano, che
<br/>risalgono al 1885; e già ne furono pubblicate relazioni nelle Notizie del
<br/>1896 e in quelle del 1891, ma, da poi che la Società Veneta, da cui
<br/>dipendono gli opifici della Acciaieria, ha ceduto la parte di suppellet-
<br/>tili funebri rinvenute, e della quale era ancora in possesso, al Muni-
<br/>cipio di Terni; in questo fascicolo sono riassunte « la scoperta avve-
<br/>nuta nel 1887 e quelle recenti ». Queste seconde consistono più spe-
<br/>cialmente in « un nucleo importantissimo di tombe, che offrono inoltre
<br/>particolarità di costume, e, in conseguenza di tempo, notevoli e non
<br/>avvertite ». Il Pasqui e'informa che « il ch. prof. Lanzi, R. Ispettore
<br/>
<br/>Siri rt et e gine au i gm ry
<br/>
<br/>i art
<br/>IN Ge MEE ue
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>vara ^ Eom
<br/>
656 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>dei monumenti e degli scavi, si propone di riunire e di riordinare in
<br/>locale appositamente scelto tutto quanto di antico trovasi qua e là va-
<br/>riamente disgiunto » ; e noi non possiamo che tributare le più vive lodi
<br/>al nostro consocio per il suo nobile proposito, che, siamo certi, metterà
<br/>in atto, presto e bene, com'egli suol fare. Giacchè si tratta di un com-
<br/>plesso di fatti, che hanno grande importanza storica, e le Notizie non
<br/>sono a tutti accessibili, stimiamo opportuno intrattenerci alquanto su
<br/>di essi. Il Pasqui così ne rende conto: « la necropoli si estende verso
<br/>il piede del colle di Pentina, sulla destra della Nera, e forse appartiene
<br/>ad una città che non aveva sede nell’odierna Terni; conserva con rito
<br/>costante gli allineamenti a filari, l'orientazione di questi, la disposizione
<br/>dei cadaveri e della suppellettile e la copertura dei ciottoli in forma di
<br/>piccoli tumuli; appartiene a quel periodo in cui usavasi l' inumazione;
<br/>conserva le traccie di un periodo antecedente d' incenerimento, in modo
<br/>che sempre piü viene a confermarsi l'opinione, da me altra volta e-
<br/>spressa, che nel costruire le fosse siansi distrutti i puticoli, ma reli-
<br/>giosamente conservate le ceneri ed anche qualche cinerario disponen-
<br/>dolo entro la medesima tomba ed ai piedi dal cadavere inumato ».
<br/>Nelle tombe é stata trovata, insieme agli scheletri, grande quantità di
<br/>oggetti, che tutti in questa Memoria vengono diligentemente descritti,
<br/>e di. aleuni sono date anche le incisioni: dolii, cinerari, ciotole, tazzine,
<br/>lancie, patere, collane, anelletti, armille, fibule, foderi di spada, culter,
<br/>tripodi, olle, spade, pugnali, eéc. La Memoria conclude col notare che
<br/>ancora molto resta da fare, perchè gli scavi possano dirsi compiuti,
<br/>specialmente « di là dalla via di Collestatte fino al margine della Nera,
<br/>ed anche nel terreno limitrofo a quello ultimamente esplorato, in di-
<br/>rezione degli Alti Forni e della Fossa di ser Simone. Quivi special-
<br/>mente si hanno per lungo tratto testimonianze di seppellimenti crono-
<br/>logicamente successivi a quelli descritti, fino ai sepolcri monumentali
<br/>romani e, più lungi, fino ai sepolcri d’età cristiana ».
<br/>
<br/>In ultimo il Lanzi rende conto di « Scoperte nel suburbio », le
<br/>quali si riferiscono al luogo dove la tradizione dice che sorgessero i
<br/>sepoleri di Cornelio Tacito, di M. Claudio Tacito e M. Annio Floriano
<br/>(gli scavi confortarono l'esattezza della tradizione circa la esislenza dei
<br/>tre monumenti); su alcuni scheletri [sotto i piedi di uno di essi furono
<br/>rinvenute undici lance in ferro; il che fa affermare al Lanzi che « il
<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>cadavere evidentemente era stato disteso sopra un letto formato dalle
<br/>sue armi; il legno delle aste era scomparso col volgere del tempo e
<br/>non restavano ad attestar questo rito che le punte di ferro rivolte na-
<br/>turalmente dal basso in alto »]; e su una via sotterranea, che metteva
<br/>in comunicazione l'interno della città con la valle che la circonda.
<br/>
<br/>RED tI
“zocor OA
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 657
<br/>
<br/>4" Negli ultimi mesi dell’anno decorso ha veduto la luce in Pa-
<br/>rigi (ed. Sansot) un altro volume dedicato alla nostra regione. Ne è
<br/>autore Gabriel Faure, e porta il titolo di « Heures d’Ombrie ». È diviso
<br/>in otto capitoli, che portano rispettivamente i titoli seguenti: « En
<br/>route, Du Giardiuo di Fronte, Dans les rues de Pérouse, la Fonte Mag-
<br/>giore, A la Pinacotheque, L'Umbria verde, La Colline saerée, Monte-
<br/>falce ». Rimarrebbe deluso chi, accostandosi a questo nuovo volume,
<br/>ispirato dall'Umbria verde, cercasse in esso cose nuove o giudizi nuovi;
<br/>ma lo spirito del lettore che ne scorre le pagine, viene gradevolmente
<br/>conquiso dalla delicatezza e dall'armonia quasi carezzevole della poe-
<br/>tica forma.
<br/>
<br/>Il libro è come una visione ininterrotta di bellezza, null’altro. Per
<br/>limitarci a una delle prime pagine, l’A., a proposito del giardinetto di
<br/>Perugia, fa questa strana, erronea osservazione: « Presque toutes les
<br/>cités de Toscane et d'Ombrie ont ainsi des terrasses admirablement
<br/>
<br/>situées d’où l'on domine la plaine et qui, plus que pour l'attaque ou.
<br/>
<br/>la défense, furent choisies pour la joie des yeux ». Troppi secoli di sto-
<br/>ria bisognerebbe dimenticare, per giudicar giuste queste parole del
<br/>Faure, il quale, così dicendo, mostra d'ignorare una delle caratteristi-
<br/>che piü salienti del popolo umbro, nell'evo antico e nel medio: lo spi-
<br/>rito guerriero.
<br/>
<br/>+5 Luigi Fumi continua gl'importani volumi di Zegesti del R.
<br/>Archivio di Stato in Lueca. Il vol. IV, cui precede una sobria prefa-
<br/>zione, belle pagine di storia medioevale, contiene il « Carteggio degli
<br/>Anziani », dall'anno 1430 al 1472. Restaurata la libertà lucchese nella
<br/>sua pienezza, intorno agli anni 1442 e 1416, gli « Anziani seguitarono
<br/>a reggere la repubblica, e ad averne la rappresentanza officiale. Così
<br/>il carteggio è tenuto sempre da loro, come negli anni avanti alla si-
<br/>gnoria di Paolo Guinigi ». L' Archivio di Stato in Lucca è, come è
<br/>noto, uno dei più importanti d’Italia; e perchè quella repubblica ebbe
<br/>lunghi contatti, o di guerre o di amicizia, con Firenze, coi Visconti,
<br/>con Genova, coi duchi d’Este, col papa; è naturale che nei documenti
<br/>conservati nell'Archivio s'incontri bene spesso il nome di personaggi
<br/>appartenenti ad altre regioni d’Italia. Uomini e città della nostra Um-
<br/>bria sono ricordati con grande frequenza, maggiore di quello che si
<br/>potrebbe immaginare: Perugia, Spoleto, Gubbio, Città di Castello,
<br/>Narni, Todi, Trevi, Assisi, Nocera, Citerna.
<br/>
<br/>Un copioso indice alfabetico, che rimanda ai diversi anni del te-
<br/>sto, rende assai facili le ricerche. Parecchi interessano la vita privata
<br/>e i costumi, come quelli sulle schiave fiorentine (432, 437, 462, 474, 543,
<br/>
658 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>1073), su Bartolomeo da Pontremoli, confessore di monache (a. 1227), su
<br/>Bandini Gaspare, per certi velluti da consegnarglisi ecc. Un documento
<br/>del 1448 ci dà ragguagli minuti sulla predicazione fatta in Lucca da
<br/>Bernardino da Siena. Ma le notizie, che hanno valore storico, sono
<br/>tante, che sarebbe necessario riportare l’ Indice per intero. Ci limitiamo
<br/>ad augurare che tutti gli Archivi d'Italia possano avvantaggiarsi di
<br/>pubblicazioni consimili. Anzi, dirò meglio, il vantaggio sarebbe tutto
<br/>per la storia generale d' Italia.
<br/>
<br/>4", Una buona notizia, che riuscirà accetta a quanti amano l’arte
<br/>e le memorie gloriose del Rinascimento, si rileva dal discorso che il
<br/>Ministro della Pubblica Istruzione ha tenuto nello scorso novembre,
<br/>nella adunanza della Commissione centrale per i monumenti e le opere
<br/>di antichità e di arte (Bollettino Ufficiale, 28 nov. 1907). Si sapeva già
<br/>che il Governo aveva concesso un primo fondo di trentaduemila lire
<br/>per i restauri più urgenti al Palazzo Ducale di Gubbio, che minac-
<br/>ciava rovina. Ma ora, secondo le parole del Ministro, « il Ministero
<br/>sta studiando, e spera di poter attuare, un progetto per cui la splen-
<br/>dida dimora dei Montefeltro dovrebbe ospitare il Museo civico di Gub-
<br/>bio >. Affrettiamo col desiderio il compimento di questa promessa. Ne
<br/>esulterà anche l’anima del nostro compianto Mazzatinti, che tante volte
<br/>usò parole roventi contro la spoliazione e l' abbandono vergognoso in
<br/>cui era tenuto l’ insigne monumento architettonico.
<br/>
<br/>4", Fedele Romani nel (Giornale Dantesco diretto da G. L. Passe-
<br/>rini (vol. XV, quad. IV-V) passa in rassegna, paragonandoli fra loro,
<br/>i « Concetti e ricordi danteschi nelle figurazioni plastiche del Limbo ».
<br/>Oltre quelle di una miniatura francese del secolo XIII, di Cristofano
<br/>Allori e del Duomo di Torcello, delle quali dà nitide riproduzioni,
<br/>ricorda anche quelle di Terni e di Assisi. Sulla prima, che formò
<br/>già oggetto di studi da parte del nostro Lanzi, il Romani così si
<br/>esprime: « Il Limbo della cappella Paradisi nella chiesa di S. Fran-
<br/>cesco a Terni (affresco del 1350) è messo accanto al Purgatorio e al
<br/>Paradiso, ma non in una composizione così unita e organica come
<br/>quella del Duomo di Torcello ». La seconda appartiene a Puccio Ca-
<br/>panna, che la freseò nel San Francesco in Assisi; e anche di questa
<br/>il Romani offre una bella riproduzione. Quantunque breve, questo scritto
<br/>è notevole per le doti proprie al Romani in misura singolare: acume
<br/>critico e finezza di espressione.
<br/>
<br/>DANA FA 227
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<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 659
<br/>
<br/>4*4 « L' Oreficeria abruzzese alla Mostra d’Antica Arte Umbra » è
<br/>il titolo di un brevissimo scritto dovuto a P. Piccirilli, e che si legge nel
<br/>fase. XII (dicembre) della Rivista abruzzese. L' autore esamina tre éroci
<br/>di metallo dorato del secolo XIII (n.ti 1, 2 e 3), che erano esposte dal
<br/>Vescovo di Rieti e dal Comune di Poggio Mirteto in una vetrina della
<br/>prima sala al primo piano, e conclude che « tutte e tre sono opere di
<br/>orafi sulmonesi ». E continua: « Nella chiesa di S. Nicola in Cavuecio
<br/>(Teramo) sono custodite due croci sulmonesi dello stesso secolo..., una,
<br/>la meglio conservata, è adorna di dischi di rame con figure di Santi
<br/>in smalto o champlevé di una singolare importanza. Or la eroce n. 1
<br/>della Mostra perugina ha molti pezzi analoghi a quelli della croce di
<br/>Cavuecio. Le altre con i n.ri.2e 3 mostrano alcune parti eseguite con
<br/>stampi usati per croci dugentesche sulmonesi autentiche. Altre due
<br/>opere del sec. XIII, uscite pure dalle officine di Sulmona, si ammirano
<br/>nella sala dei cimeli della Pinacoteca, e sono due croci, le cui lamine
<br/>che rivestono il corpo di legno sono di metallo dorato... Nel terzo piano,
<br/>sala X, è esposta una grandiosa croce astile di scuola guardiese della
<br/>seconda metà del XV secolo. E di argento dorato... Proviene da Visso.
<br/>La linea d'insieme è quella delle croci di Guardiagrele. La tecnica è
<br/>mediocre. La modellazione delle figure non é cosi diligente come quelle
<br/>delle opere note del gran maestro. Bello l'ornato nei eampi delle la-
<br/>mine, splendidi gli smalti ».
<br/>
<br/>,", Alle stesse conclusioni del Piccirilli era pervenuto Antonio
<br/>Mulioz in un notevole articolo del Fanfulla della Domenica (17 novembre
<br/>1907), intitolato « Arte Umbra ». Quasi estinta la scultura dopo il fio-
<br/>rente periodo romanico ; tranne le stoffe e le maioliche prodotte dalle
<br/>fabbriche di Gubbio e di Deruta; « l’intaglio in legno o in avorio
<br/>non dimostra che nell’ Umbria esistesse una produzione speciale ».
<br/>Nella oreficeria la nostra regione fu tributaria di altre regioni; « così
<br/>molte croci e pastorali tradiscono l’ imitazione di Nicola da Guardia-
<br/>grele, e gli smalti sono in genere d’ importazione senese ». Mentre la
<br/>sola arte che ebbe veramente vita nell’ Umbria è la pittura. Tuttavia,
<br/>osserva il Muiioz, « i confini geografici tra le varie regioni d'Italia
<br/>non corrispondono ai confini delle varie scuole artistiche »; tanto vero
<br/>che « i rapporti tra le Marche e l’ Umbria sono innegabili ». Gentile
<br/>da Fabriano ricorda Allegretto Nuzzi, del quale furono allievi il Nelli
<br/>e il Ghissi. Ma gli artisti umbri sentirono potentemente l’ influenza di
<br/>Benozzo Gozzoli, che nell’ Umbria « portava la grazia dell'Angelico
<br/>rivestita di forme più forti..., i sorrisi del Beato da Fiesole, ma spi-
<br/>ranti l’amore umano ». Dal Gozzoli deriva in gran parte l’Alunno. Il
<br/>
<br/>GRUT EC IE
<br/>
<br/>S si
<br/>
<br/>Trana
<br/>
660 ANALECTA UMBBA
<br/>
<br/>più antico maestro perugino è Benedetto Bonfigli, « che derivò in gran
<br/>parte dalla scuola folignate, non rimanendo esente da influssi toscani
<br/>e veneti ». Con Fiorenzo di Lorenzo s’ inizia la vera, la grande arte
<br/>perugina ; il Cristo della Colomba « si può chiamare a buon diritto
<br/>uno dei capolavori della pittura umbra »; e con lui, « maestro del
<br/>Perugino e del Pinturicchio, la vera arte umbra caratteristica, desti-
<br/>nata più tardi con Raffaello a dominare tutta l’Italia, ha detto la prima
<br/>parola di bellezza e di vita ».
<br/>
<br/>4^, Contro quanto aveva affermato il Muiioz nel citato articolo,
<br/>Giovanni Spadoni, nella Rivista Marchigiana illustrata (n. 10 e 11), af-
<br/>ferma che « ben distinte dall' arte umbra devono essere le scuole pit-
<br/>toriche che fiorirono nelle Marche dalla seconda metà del 300 ai primi
<br/>del 500 ».
<br/>
<br/>xx Nel fascicolo di novembre (n. 2) della splendida rivista te-
<br/>desca (Lipsia) Zeitschrift für bildende Kunst, W. von Seidlitz tratta dif-
<br/>fusamente e accuratamente delle pitture di Cimabue in Assisi, istituendo
<br/>un lungo e dotto esame tra quelle della Chiesa inferiore e quelle della
<br/>superiore.
<br/>
<br/>Nello stesso fascicolo è iniziato un elenco, arricchito cen splen-
<br/>dide illustrazioni, dei cimeli di cui fu ricca la Mostra d'Arte Antica
<br/>in Perugia.
<br/>
<br/>«^4 Nel Bollettino d'Arte (dicembre) la signora Isabella Errera passa
<br/>in rassegna i preziosi e numerosi tessuti che il barone Giulio Fran-
<br/>chetti donava testè al Museo Nazionale del Bargello; e in una stoffa
<br/>ritrova i broccati d'oro a melograni, quali si vedono nei quadri del
<br/>Bonfigli.
<br/>
<br/>La stessa signora Errera pubblica, pei tipi Lamartin di Bruxelles
<br/>(1907), il Catalogue d’etoffes anciennes et modernes esposte nel Museo di
<br/>Arti Decorative a Bruxelles. In esso, secondo quanto si legge nel primo
<br/>fascicolo della splendida Rivista senese « Vita d'Arte antica e moderna »,
<br/>si vedono riprodotti in 600 nitide illustrazioni i saggi più caratteristici
<br/>dell’arte tessile, dai tempi più remoti ai giorni nostri: notizie sobrie
<br/>e precise dànno a queste illustrazioni vita e colore.
<br/>
<br/>La conoscenza delle stoffe più in uso nei diversi secoli interessa
<br/>la storia della vita privata nelle diverse regioni d'Italia; e di ciò fece
<br/>fede la ricca collezione che potemmo ammirare nella perugina Esposi,
<br/>zione. :
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<br/>
<br/>aia S Des D n
<br/>
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<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 661
<br/>
<br/>4, In Asciano, presso Nocera, è stato scoperto ultimamente un
<br/>
<br/>LE:
<br/>
<br/>affresco, rappresentante la Madonna in trono. Porta la data; sembra
<br/>
<br/>del 1497. L’ affresco non ha nome d'autore, ma si vuole attribuirlo a
<br/>Matteo da Gualdo, di cui sarebbe l’ultima opera, se è giusta la data
<br/>del 1497.
<br/>
<br/>45, I numeri VII-VIII (luglio - agosto) dell’ Augusta Perusia sono :
<br/>dedicati quasi totalmente alla Mostra d’Antica Arte Umbra. Il primo ar- i
<br/>ticolo, del prof. Scalvanti, porta il titolo « La tavola dell’ Annunciazione
<br/>
<br/>di Casa Ranieri ». Questa piccola tavola, da attribuirsi a Pietro Van-
<br/>
<br/>ernest en
<br/>
<br/>nucci, presenta nello sfondo prospettico una qualche analogia « con
<br/>un quadretto delle storie di S. Bernardino attribuite a Fiorenzo di Lo-
<br/>renzo »; la qual cosa ha fatto dire ad alcuni che il Vannucci, venuto
<br/>
<br/>in Perugia nella bottega di Fiorenzo, si valesse per la prospettiva « di
<br/>un disegno del maestro collocandovi poi le immagini dell’ angelo an- 'ì
<br/>nunziante e della Vergine ». Ma lo Scalvanti, riserbando ad altro la- ua ES
<br/>voro la dimostrazione di quanto ora espone, afferma « che Fiorenzo di
<br/>Lorenzo non fu il maestro ma forse il condiscepolo » del Vannucci.
<br/>Notiamo questa nuova opinione, pur dopo quella, da noi sopra accen- ig
<br/>nata, del Muiioz, che è quella universalmente accettata dai critici
<br/>dell’ arte. Lo Scalvanti combatte come errato il giudizio di alcuni che
<br/>vorrebbero ascritta la tavoletta a Giannicola Manni, e pubblicando una
<br/>nota tratta dal libro degli inventari di Casa Ranieri, che porta la data
<br/>
<br/>del 1742, respinge l'opinione, « fantastica e cervellotica », espressa
<br/>
<br/>dal Labò, che l Annunziata sia una falsificazione « disereta » del 1830.
<br/>Nello stesso periodico il Durand-Gréville ha un lungo articolo di
<br/>
<br/>attribuzioni raffaellesche, sulle quali difficilmente troverà concordi i
<br/>critici; e Walter Bombe vi illustra, con la sua nota competenza, alcune
<br/>tavole di Gentile da Fabriano.
<br/>
<br/>C. Cappelli passa in esame le « armi e armature », che figurarono i
<br/>alla Mostra. i È
<br/>
<br/>In ultimo A. Bellucci completa il suo importante studio su « l’an- |
<br/>tico rilievo topografico del territorio perugino, misurato e disegnato dal
<br/>p. Ignazio Danti »; e ne pubbliea in bella incisione la « pianta topo-
<br/>grafica » del 1577.
<br/>
<br/>4*4, Nei fase. IX- X (settembre- ottobre) della stessa Rivista, il Fa- Ü
<br/>loci-Pulignani ha un notevole scritto, ricco di numerose e belle inci-
<br/>
<br/>sioni, su Nicolò Alunno, che fu il trionfatore nella Esposizione d'Arte
<br/>Umbra. L'A. osserva giustamente che « la grandiosità dell’ ambiente,
<br/>
<br/>l'omogeneità dei dipinti, la sapiente disposizione di essi, e più di tutto
<br/>
662 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>la bontà dei dipinti stessi attraevano intelligenti e dilettanti, non mia
<br/>stanchi di ammirare la varietà, la vita, la verità di quel centinaio di
<br/>fieure, le quali passavano dalla più pura spiritualità, alla severità più
<br/>impressionante: dall'idealismo più mistico, al verismo più prosaico:
<br/>dalle figure più ieratiche, alle forme quasi satiriche colle quali forse
<br/>l’arguto Maestro volle vendicarsi di qualche censore ». Forse mai prima
<br/>di ora erano state fissate così bene le caratteristiche dell’ Alunno, come
<br/>artista e come uomo. Egli « visse solitario a sè, non subì influenze da
<br/>nessuno, nè influì su nessuno. Vide gli splendori di Assisi, le meravi-
<br/>glie di. Perugia, ma fu inaccessibile alla modernità, sicchè nella sua
<br/>vecchiaia dovè apparire un ritardatario ». Se, in gioventù, si lasciò
<br/>influenzare da Benozzo Gozzoli, dipoi, « studiando, meditando, mi-
<br/>gliorò e perfezionò sè stesso, facendo dell’arte un ministero che piut
<br/>tosto esortasse a pensare, anzichè un trastullo che invitasse a godere ».
<br/>E i suoi concittadini, oltre che artista insigne, lo venerarono come
<br/>uomo di rigidi costumi, e più volte gli dettero pubblici offici e inca-
<br/>richi delicati ».
<br/>
<br/>Il venerando E. Teza, a proposito del nome che Gentile da Fa-
<br/>
<br/>briano tracciò nel nimbo del quadro pisano, ricorda che già trent'anni
<br/>fa vi aveva letto in caratteri arabici Fabr. Gen.
<br/>
<br/>‘Il prof. Cristofani, in un notevole articolo su « Illustri france-
<br/>scani in un affresco, in un arazzo, in una tavola ed in tarsie del quat-
<br/>trocento », torna su l'arte dell'Alunno, dissentendo in parte dal Faloci-
<br/>Pulignani, là dove scrive che egli « ad una prima educazione locale
<br/>affinata dai modelli di Benozzo, innestò una forte derivazione di ele-
<br/>menti veneziani e specialmente vivarineschi, ai quali più tardi si ag-
<br/>giunse qualche influenza di Carlo Crivelli ». Il Cristofani conclude:
<br/>« .. mentre in Foligno, Venezia giungeva a traverso le Marche a far
<br/>penetrare alcuni principii della scuola squarcionesca, Perugia, dal canto
<br/>suo, più prossima alla Toscana ed in maggiori relazioni con essa, as-
<br/>similava elementi fiorentini per mezzo del Bonfigli ... ».
<br/>
<br/>Ci piace, in ultimo, di segnalare uno scritto del prof. E. Filippini
<br/>su «I primi disegni del Piermarini ». Di quest’ autore del Teatro della
<br/>Scala, Foligno si accinge a celebrare il centenario.
<br/>
<br/>4", Sulla statua in legno, rappresentante S. Sebastiano, di pro-
<br/>prietà del Municipio di Sangemini, e che figurò testè nella" umbra espo-
<br/>sizione, scrive uno studio il dott. A. Gottschewscki nella Zeitschrift
<br/>für bildende Kunst (Lipsia, febbraio 1908). Egli ha dimostrato che la
<br/>
<br/>statua é opera dello scultore veneziano Antonio Rizzo, ritiratosi nel-
<br/>I' Umbria nel 1498, per sfuggire l'ira della Serenissima, nella quale era
<br/>
ANALECTA UMBRA 663
<br/>
<br/>incorso, perchè aveva sottratto diecimila ducati, nella sua qualità di
<br/>soprastante ai lavori del palazzo ducale. Quando giunse nell’ Umbria,
<br/>aveva circa settant'anni, e il Gottschewski crede che quivi si procu-
<br/>rasse l'assistenza di qualche scolaro, perchè anche un’ altra statua di
<br/>S. Sebastiano, esistente a Stroncone, ricorda da vicino la tecnica del
<br/>
<br/>maestro.
<br/>
<br/>,*, Su Bernardino di Mariotto, pittore « da tutti per lunghissimo
<br/>tempo ignorato ; da moltissimi, in seguito, trascurato ; da nessuno fi-
<br/>nora studiato in tutta la sua operosità, e quasi da nessuno apprezzato
<br/>per quel che pure, sotto certi aspetti, egli vale », e che il Burckhardt
<br/>appellò « uno strano uccello notturno »; pubblica un notevole scritto,
<br/>ricco di illustraziani, G. Urbini, nei num. XI-XII dell’ Augusta Perusia.
<br/>Bernardino di Mariotto dello Stagno, la cui attività artistica appar-
<br/>tiene alla 22 metà del sec. XV, ebbe « grande varietà di maniere », e
<br/>« forse in qualche lavoro si appropriò, e probabilmente per desiderio
<br/>stesso dei committenti, composizioni e forme de’ suoi celebrati concit-
<br/>tadini, il Pintoriechio e il Vannucci, che godevano d’una fama trion-
<br/>fale ». Visse lungamente nelle Marche, più specialmente a Sanseverino ;
<br/>poi tornò in Perugia, e le opere che vi eseguì sono conservate nella
<br/>sala X della Pinacoteca. La memoria di lui meritava di esser rinverdita,
<br/>e bene ha fatto l’ Urbini a darci descrizioni e riproduzioni dei suoi
<br/>quadri migliori, specialmente di quelli che sono disseminati nelle città
<br/>delle Marche. Lo seritto dell'Urbini è integrato da una compiuta biblio-
<br/>grafia, italiana e straniera, delle opere che trattano di B. di Mariotto.
<br/>
<br/>Nello stesso fascicolo dell’ Augusta Perusia, G. Natali inserisce
<br/>una noticina di iconografia francescana. Restaurando in Pavia l’antica
<br/>Basilica di S. Teodoro (sec. XII), sono stati scoperti « molti affreschi,
<br/>che sono il più cospicuo saggio di antica pittura che sia in Pavia ».
<br/>Tra questi, si nota la rappresentazione pittorica di San Francesco e
<br/>di Santa Chiara; e l'autore della nota l'ascrive alla seconda metà del
<br/>sec. XIII, prima che in Pavia stessa fosse compiuto (1298) il bel tempio
<br/>gotico di S. Francesco.
<br/>
<br/>4", Alessandro Chiappelli, prima nella Tribuna poi nel Marzocco
<br/>(22 marzo 1908), lamenta « il volo recente onde un'opera del Signorelli
<br/>da Città di Castello era stata trasferita alla National Gallery sulle rive
<br/>del Tamigi », e aggiunge che il volo avvenne « sette anni or sono ».
<br/>In sì grande numero di voli, antichi e recenti, non sappiamo con pre-
<br/>cisione a quale delle opere del Cortonese il Chiappelli alluda. Vuol egli
<br/>
<br/>intendere della Adorazione, citata dal Vasari (« ... in S. Francesco, una
<br/>
<br/>SAITTA
<br/>* —.
<br/>
664 ANALECTA UMRRA
<br/>
<br/>Natività di Cristo »), che la famiglia Mancini vendè per quindicimila
<br/>lire all’antiquario Bardini di Firenze, il quale poi la rivendè per il
<br/>doppio alla Galleria di Londra; e la cui predella, se non erro, deve
<br/>esistere nella Pinacoteca di Brera.? Ma la vendita fatta dal Bardini,
<br/>come si legge nell' Arte a Città di Castello, di G. Magherini Graziani
<br/>(pag. 198, n. 4); rimonta al 1882. Che si tratti di due tavole, se nel-
<br/>l' assegnazione della data del volo, da parte del Chiappelli, non esiste
<br/>errore? Tuttavia, o dell' una o dell' altra, facciamo proprie le osserva-
<br/>zioni del critico: « Il nostro tardivo lamento sarebbe vano, se non vo-
<br/>lesse essere anche incitamento per tutti a vigilare. Vigilate, ne intretis
<br/>im tentationem ».
<br/>
<br/>» Giacchè cade qui in acconcio di notarlo, diciamo come, a cur:
<br/>
<br/>dell’ Ufficio regionale, si stia ora restaurando l’ affresco, assai guasto
<br/>dal tempo, che Luca Signorelli condusse nell’esterno della torre che è
<br/>a lato del Palazzo Vescovile in Città di Castello.
<br/>
<br/>xx « Pietro Ridolfi e Giovanni Spagna » è il titolo di un opuscolo
<br/>col quale G. Sordini (Firenze, Tip. Domenicana, 1907) offre notizie sto-
<br/>riche, cioè sul tempo di sua composizione, intorno a un dipinto mu-
<br/>rale, che è « la gemma più preziosa » della Pinacoteca del Comune di
<br/>Spoleto, e che è conosciuta dagli storici sotto il nome di Madonna dello
<br/>Spagna ». Eseguito, in origine, nell’interno della Rocca di Spoleto, su
<br/>una parete del pianerottolo che si allarga a metà della: scala princi-
<br/>pale, nel cortile di Niccolò V, dal Comune fu fatto distaccare e tra-
<br/>sportare, fin dall' anno 1800, nel proprio Palazzo, dopochè i soldati fran-
<br/>cesi della prima Repubblica lo avevano barbaramente spogliato ». Poi-
<br/>chè il dipinto, di cui l’ A. dà una nitida incisione, ha nel mezzo del
<br/>timpano semicircolare un grande stemma gentilizio, e questo .appar-
<br/>tiene ai Ridolfi di Piazza fiorentini, che lo mantennero inalterato per
<br/>cirea un secolo, a cominciare dal 1415; e poiché Piero di Niccolò Ri-
<br/>dolfi fu dal cognato Leone X investito nel 1514 del governatorato di
<br/>Spoleto, nel quale rimase fino al febbraio del 1516; il dipinto dello
<br/>Spagna dovette esser condotto « nella seconda metà del 1514 o, al piü
<br/>tardi, nella prima del 1515 ». Il Sordini è tratto a delimitar queste date
<br/>da considerazioni storiche; anzi, tenuto conto delle notizie che si hanno
<br/>sulla attività pittorica dello Spagna, egli è indotto a fissarla nella metà
<br/>dell’anno 1514. E con lui concludiamo ben volentieri: « è questo un
<br/>novello benchè tenue sprazzo di luce nella grande oscurità che regna an-
<br/>cora intorno alla vita e alle opere di Giovanni Spagna, él quale, biso -
<br/>
E! ANALECTA UMBRA 665
<br/>
<br/>gna pur ricordarlo, colori meglio che nessun altro di coloro che lasciò
<br/>Pietro (Vannucci) dopo la sua morte, come scrisse Giorgio Vasari.
<br/>L]
<br/>
<br/>Per ora ci limitiamo a dare soltanto l'annunzio di altre pubblica-
<br/>i zioni, sulle quali porteremo il nostro esame nel prossimo Fascicolo :
<br/>
<br/>AporLro VENTURI. — La Basilica di Assisi. Roma, Casa editrice de
<br/>« L'Arte », 1908.
<br/>
<br/>M. FaLoci PuULIGNANI. — La S. Casa di Loreto secondo un affresco di
<br/>Gubbio. Roma, Desclée Lefebvre, 1907.
<br/>
<br/>V. PAGLIARI. — Allegoria dell'affresco di Gubbio dipinto nel chiostro dei
<br/>M. C. Roma, Ferrari, 1907.
<br/>
<br/>P. TOMMASINI-MATTIUCCI.
<br/>
<br/>DONE SIA Ga RIE
<br/>
<br/>"
<br/>— ——— prat
<br/>
ALvi P., Cenni storici su Iaco-
<br/>pone da Todi, 238.
<br/>
<br/>ANSiIDEI V., 246. — Vincenzo
<br/>Casagrandi : « I Codici Cartacei
<br/>Messinesi sulla leggenda della
<br/>francescana suor Eustochia da
<br/>Messina »: « La strage dei Ca-
<br/>lafato catanesi sotto Martino I
<br/>secondo la leggenda eustochia-
<br/>na »: « La genealogia dei Ca-
<br/>lafato di Sicilia spiegata in un
<br/>documento Svevo », 641.
<br/>
<br/>ANTONELLI M., Di alcune in-
<br/>feudazioni nell' Umbria nella se-
<br/>conda metà del sec. XIV, 219.
<br/>— Indice onomastico: Notizie
<br/>umbre, tratte dai Registri del
<br/>Patrimonio di S. Pietro in Tu-
<br/>scia, 1.
<br/>
<br/>Assisi, 518, v. Fumi.
<br/>
<br/>BELTRAMI A., Tommaso Mo-
<br/>roni umanista e venturiero rea-
<br/>tino, 241.
<br/>
<br/>BELLUCOI A., 661.
<br/>
<br/>BIAGINI R., Lucca e S. France-
<br/>sco, DI.
<br/>
<br/>BomBn W., 661.
<br/>
<br/>TAVOLA DEL NOME DI PERSONE È DI LUOGHI
<br/>
<br/>Bordo S.SEPOLCRO, 181, v.
<br/>Magherini-Graziani.
<br/>
<br/>BRUNAMONTI-TARULLI L.,
<br/>Appunti storici intorno ai mo-
<br/>naci benedettini di S. Pietro in
<br/>Perugia fino ai primi del secolo
<br/>XV, b.
<br/>
<br/>CAPPELLI C., Armi e Armature
<br/>alla Mostra d’Antica Arte Um-
<br/>bra, 661.
<br/>
<br/>CASAGRANDI V., I Codici Car-
<br/>
<br/> tacei Messinesi sulla leggenda
<br/>della francescana suor Eusto-
<br/>chia da Messina. — La strage
<br/>dei Calafato Catanesi sotto Mar-
<br/>tino I secondo la leggenda eu-
<br/>stochiana. — La genealogia dei
<br/>Calafato di Sicilia spiegata in
<br/>un documento Svevo, 641.
<br/>
<br/>CavicCHI, I Versi di Tebaldeo
<br/>di O. Nardi, 246.
<br/>
<br/>CELANI E., 249.
<br/>
<br/>CELESTINO II, 248, v. Mam-
<br/>brini, v. Foglietti.
<br/>
<br/>CzNCI P., Le Relazioni fra Gub-
<br/>bio e Perugia nel Periodo Co-
<br/>munale, 521.
<br/>
<br/>ì
<br/>4
<br/>EN ancient gag
<br/>
<br/>niet ro ipe iini eed enni gemi rec a
<br/>
<br/>Sad TC TOI EI Ga IO
668 TAVOLA DEI NOMI DI PERSONE E DI LUOGHI
<br/>
<br/>CorBuCccI V., Tre sonetti di
<br/>C. Sasso, sec. XVI, 241.
<br/>CorBucci V., Antologia dei
<br/>Poeti e rimatori umbri del se-
<br/>colo XIII ai giorni nostri con
<br/>note biografiche, bibliografiche
<br/>ed illustrazioni artistiche, 239.
<br/>CRISTOFANI G., Illustri france-
<br/>scani in un affresco, in un a-
<br/>razzo, in una tavola ed in tar-
<br/>sie del quattrocento, 662.
<br/>CuTUR: T., Di alcuni Statuti
<br/>delle Corporazioni delle arti nel
<br/>Comune di Gubbio, 253.
<br/>
<br/>DANTE, 242, v. Salvadori.
<br/>DEBENEDETTI S., Notizie bio-
<br/>grafiche dei rimatori italiani,
<br/>240. — Sui piü antichi doctores
<br/>puerorum. a Firenze, 649.
<br/>DOMENICHELLI T., La fami-
<br/>glia di S. Francesco, 250.
<br/>DuRAND-GREÉVILLE, 661.
<br/>
<br/>ERRERA IL, I tessuti donati dal
<br/>barone G. Franchetti al Museo
<br/>Nazionale del Bargello. — Ca-
<br/>talogue d'etoffes anciennes et
<br/>modernes, 660.
<br/>
<br/>FALOCI-PULIGNANIM.,L'Ar-
<br/>chivio, la Biblioteca e i sacri
<br/>arredi del Monastero di Sasso-
<br/>vivo, 121. — Vita di Sigismondo
<br/>de Comitibus, scritta dall’abate
<br/>Mengozzi., 151, 252, 661.
<br/>
<br/>FERRETTI F. 291.
<br/>
<br/>FAURE G., Heures d’Ombrie, 657.
<br/>
<br/>FILIPPINI E., Il Quadriregio di
<br/>F. Frezzi, c. 238. — L’Accade-
<br/>mia dei Rinvigoriti di Foligno
<br/>e l'Ottava edizione del Quadri-
<br/>regio, 483. — Da un poeta fo-
<br/>lignate ad un altro, 643.
<br/>
<br/>FOGLIETTI R., Di Celestino II,
<br/>248.
<br/>
<br/>FOLIGNO, 483, v. Filippini.
<br/>
<br/>FRANCESCO (S8) D'Assrist,
<br/>234, 236, 243, 246, 250, 691, v.
<br/>Heywood, v. Lanzi, v. Tocco,
<br/>v. Domenichelli, v. Schniirer,
<br/>v. Fratini, v. Biagini.
<br/>
<br/>FRATINI G., Vita del Serafico
<br/>Padre S. Francesco d' Assisi,
<br/>246.
<br/>
<br/>FREZZI F., 288, 641, v. Filippini.
<br/>
<br/>FuxriL. L'epistolario dell’ arci-
<br/>vescovo di Rossano nel suo
<br/>primo anno di governo nell' Um-
<br/>bria, 81. — Estratto della Cro-
<br/>naca di fr. Giovanni di Matteo
<br/>del Caccia domenicano di Or-
<br/>vieto, 197. — Paniconi ing. En-
<br/>rico : « Monumento al card. Gu-
<br/>glielmo de Bray nella: Chiesa
<br/>di S. Domenico in Orvieto »,
<br/>231. — La rocca di Montefalco
<br/>e i pareri tecnici per la sua co-
<br/>struzione, 469. — Spigolature
<br/>dell’ Archivio della Basilica di
<br/>S. Francesco di Assisi, 573. —
<br/>Regesti del R. Archivio di Stato
<br/>di Lucca, 657.
<br/>
<br/>GALLETTI A., Una raccolta di
<br/>
<br/>Mead eye eLoachosifiat sue
<br/>
<br/>ES
<br/>
FARE stesa
<br/>
<br/>TAVOLA DEI NOMI DI PERSONE E DI LUOGHI 669
<br/>
<br/>prediche volgari inedite del car-
<br/>dinale Giovanni Dominici, 647.
<br/>
<br/>GNor1 U., L'Arte Umbra alla Mo-
<br/>stra di Perugia, 637.
<br/>
<br/>GoTTSCHEWSCKI A., Sulla sta-
<br/>tua in legno rappresentante il
<br/>S. Sebastiano del Municipio di
<br/>Sangemini, 662.
<br/>
<br/>GusBIO, 521, 253, v. Cenci, v.
<br/>Cuturi.
<br/>
<br/>GuiDA DI PERUGIA, 644.
<br/>
<br/>HeywooD W,., The little flowers
<br/>of the glorious messer st. Fran-
<br/>cis and of his friars done into
<br/>
<br/>english with notes, 234.
<br/>
<br/>IACOPONE (Fra Da TODI,
<br/>238. 633, 648, v. Tenneroni, v.
<br/>Tomasetti, v. Treza.
<br/>
<br/>JACOBILLI Lopovico, 644.
<br/>
<br/>LANZI LUIGI, Escurzioni Fran-
<br/>cescane, 236. — Scoperte nel-
<br/>l'antica necropoli a Terni pres-
<br/>so l'Aeciaieria, 655.
<br/>
<br/>Lucca, 591, 657; v. Biagini R.,
<br/>
<br/>v. Fumi.
<br/>
<br/>MAGHERINI-GRAZIANI G.,
<br/>Relazione fatta nell'anno 1595
<br/>dal vescovo di Amelia Anton
<br/>Maria Graziani dal Borgo S. Se-
<br/>polero sullo stato della diocesi
<br/>
<br/>in occasione della « Visitatio
<br/>
<br/>liminum Apostolorum », 131.
<br/>
<br/>MAMBINI G., Di Celestino II,
<br/>248. È
<br/>MASSERA A. F., Guelfo Ta-
<br/>viani, rimatore della prima metà
<br/>del sec. XIV, 244.
<br/>MAsETTI-BENCINII., Sulla bat-
<br/>taglia d'Anghiari tra le truppe
<br/>fiorentine e quelle di Filippo
<br/>Maria Visconti, capitanate da
<br/>Niccolò Piccinino, 650.
<br/>MAZZONI G., 645.
<br/>MEsRCER W., La Chiesa della
<br/>Consolazione a Todi, 251.
<br/>MonNACI E., 251.
<br/>MoNREY G., Regards sur l'áàme
<br/>ombrienne, 249.
<br/>MONTEFALCO, 469, v. Fumi.
<br/>MoronI E., 241, v. Beltrami.
<br/>Munoz A., Arte Umbra, 659.
<br/>
<br/>NARDIO., I versi del Tebaldeo,
<br/>246.
<br/>
<br/>NICOLAUS DE SPOLITIS,
<br/>245.
<br/>
<br/>ORVIETO, 231, 397, v. Fumi, v.
<br/>Pardi.
<br/>
<br/>PARDI G., Dal Comune alla Si-
<br/>gnoria in Orvieto, 397.
<br/>
<br/>PASQUI A., Scoperte nell' antica
<br/>necropoli a Terni presso l’ Ac-
<br/>ciaieria, 655.
<br/>
<br/>PERUGIA, (S. Pietro) 5, 521, 637,
<br/>v. Brunamonti-Tarulli, v. Cenci,
<br/>v. Gnoli.
<br/>
<br/>PiccIRILLI P., L'Orificeria a-
<br/>
<br/>SAUCE eel visa C rig
<br/>
670 TAVOLA DEI NOMI DI PERSONE E DI LUOGHI
<br/>
<br/>bruzzese alla Mostra d’ Antica
<br/>Arte Umbra, 659.
<br/>PICCOLOMINI, Il Diario Romano
<br/>di Branca Tedallini, 652.
<br/>PonTANO G., 244, 645, v. Sa-
<br/>tullo, v. Soldati.
<br/>
<br/>SACCHETTI, 246, v. Volpi G.
<br/>
<br/>SALVADORI G., Appendici alla
<br/>Vita Giovanile di Dante, 242.
<br/>
<br/>SANTI V., La storia della secchia
<br/>rapita, 242.
<br/>
<br/>SASSOVIVO, 121, v. Faloci Pu-
<br/>lignani.
<br/>
<br/>SATULLO F., iL’ orazione di
<br/>G. Pontano a Carlo VIII, 244.
<br/>
<br/>SCALVANTI O., La tavola del-
<br/>l'Annunciazione di Casa Ranie-
<br/>ri, 661.
<br/>
<br/>SCHNEIDER R., 252.
<br/>
<br/>SCHNURER G., Francesco d'As-
<br/>Sisi, 246.
<br/>
<br/>SIMONETTI A., L' Umbria nella
<br/>poesia, 650.
<br/>
<br/>SOLDATI B., Improvvisatori. can-
<br/>terini e buffoni in un dialogo
<br/>del Pontano, 645.
<br/>
<br/>SORDINI G., Di una ignorata
<br/>Cappella dipinta in Spoleto da
<br/>Giovanni. Spagna, 247. — La
<br/>pretesa descrizione del Palazzo
<br/>Ducale di. Spoleto scoperta e
<br/>pubblicata dal Mabillon, 455. —
<br/>Di un grossolano errore topo-
<br/>grafico nella storia umbra del-
<br/>l’ Alto Medio Evo, 509. — No-
<br/>tizie di monumenti di Spoleto,
<br/>
<br/>617. — Pietro Ridolfi e Giovanni
<br/>Spagna, 664.
<br/>
<br/>SPADONI G., Il contributo delle
<br/>Marche alle origini della lette-
<br/>ratura italiana, 247, 660.
<br/>
<br/>SPOLETO, 245, 247, 455, 617, v.
<br/>Sordini.
<br/>
<br/>TEBALDEO, 246, v. Nardi.
<br/>TENNERONI A., Un ritratto di
<br/>fra Jaeopone da Todi, 633.
<br/>TEZA E., Le laudi di Fra Jaco-
<br/>pone cantate nel Portogallo e
<br/>nella Spagna, 648.
<br/>
<br/>Tocco F., Le fonti più antiche
<br/>della leggenda francescana, 243.
<br/>
<br/>Topnr, 251, v. Mercer.
<br/>
<br/>ToMxMASINI-MaATTIUOCCI P.,
<br/>233, 241, 643. — Umberto Gnoli :
<br/>« l'Arte Umbra alla Mostra di
<br/>Perugia », 637.
<br/>
<br/>TOMASSETTI G., Fra Jacopone,
<br/>648.
<br/>
<br/>TONI D., Diario del Notaio de
<br/>Antiportu, 651.
<br/>
<br/>URBINI G., Bernardino di Ma-
<br/>riotto, 663.
<br/>
<br/>VENTURI A., Storia dell’ Arte,
<br/>V. 50, 248.
<br/>
<br/>VorrPiCG., Rime di trecentisti
<br/>minori (Sacchetti), 246,
<br/>
<br/>ZANIBONI, L'Italia alla fine del
<br/>sec. XVIII, nel Viaggio e nelle
<br/>altre opere di W. Goethe con
<br/>uno studio di B. Croce, 249.
<br/>
Memorie e Documenti.
<br/>
<br/>Appunti storici intorno ai monaci benedettini di S. Pietro
<br/>in Perugia fino ai primi del sec. XV (L. BRUNAMONTI-
<br/>TARULLI) . : E : ; : : È È :
<br/>
<br/>L'epistolario dell'arcivescovo di Rossano nel suo primo
<br/>anno di governo nell’ Umbria (L. Fur) . $ È ;
<br/>
<br/>L'Arechivio, la Biblioteca e i sacri arredi del Monastero di
<br/>Sassovivo (M. FALOCI-PULIGNANI) . : ; ;
<br/>
<br/>Relazione fatta nell'anno 1595 dal vescovo di Amelia Aston
<br/>Maria Graziani dal Borgo S. Sepolero sullo stato della
<br/>Diocesi in occasione della « Visitatio liminum apostolo-
<br/>rum ». (G. MaAGHERINI-GRAZIANI) ; : 3
<br/>
<br/>Vita di Sigismondo de Comitibus scritta dall’abate Mengozzi
<br/>
<br/>(M. FALOCI-PULIGNANI)  . : : - : :
<br/>Di aleuni statuti delle Corporazioni delle arti nel Comune
<br/>di Gubbio (T. CuTURI) È : :
<br/>Dal Comune alla Signoria in Orvieto (G. Piva) ; :
<br/>La pretesa descrizione del Palazzo Ducale di Spoleto sco-
<br/>perta e pubblicata dal Mabillon (G. SonDiNI) 3 È
<br/>La Rocca di Montefalco e i pareri tecnici per la sua co-
<br/>struzione (1324) (L. FUMI) ; ; :
<br/>L'Aeeademia dei « Rinvigoriti » di Polio e l'Ottava Edi-
<br/>zione del « Quadriregio » (E. FILIPPINI) > : :
<br/>Di un grossolano errore topografico nella Storia Umbra
<br/>dell'Alto Medio Evo (G. SORDINI) . i ; È ;
<br/>Le Relazioni fra Gubbio e Perugia nel Periodo Comunale
<br/>(P. CENCI) . È : 5 o . 3 ; 5
<br/>Documenti.
<br/>
<br/>Estratto della Cronaca di fr. Giovanni di Matteo del Caccia
<br/>
<br/>domenicano di Oryieto (L. Fuwr) . 1 : ; ;
<br/>Spigolature dall'Archivio della Basilica di S. Francesco di
<br/>Assisi (L. Fui). ; ; i : : : : :
<br/>
<br/>INDICE DEL TREDICESIMO VOLUME.
<br/>
<br/>Pag.
<br/>
<br/>121
<br/>
<br/>455
<br/>
<br/>469
<br/>
<br/>483
<br/>
<br/>191
<br/>
<br/>573
<br/>
672
<br/>
<br/>Varietà.
<br/>
<br/>Di alcune infeudazioni nell’ Umbria nella seconda metà del
<br/>sec. XIV (M. ANTONELLI) . i :
<br/>Lucea e S. Francesco; lettera del prof. Roderigo Biagini al
<br/>
<br/>prof. Regolo Casali
<br/>
<br/>Notizie dei monumenti nell Umbria.
<br/>
<br/>Spoleto : [Suppelettili Preistoriche — Anfiteatro romano —
<br/>Chiesa di S. Gregorio Maggiore — Chiesa di S. Giu-
<br/>liano — Basilica di S. Salvatore — Collezione di calchi
<br/>Fogna, iscrizione, monete romane e strada medioevale
<br/>— Chiusura dei lavori di saggio nel Duomo — Tre an-
<br/>tiche cripte — Il Capitolo dei Domenicani — Madonna
<br/>del Masaccio.] (G. SORDINI)
<br/>
<br/>Un ritratto di fra Jacopone da Todi (A. POR
<br/>
<br/>Recensione bibliografica.
<br/>
<br/>Paniconi ing. Enrico: Monumento al card. Guglielmo de
<br/>Bray nella Chiesa di S. Domenico in Orvieto (L. Fuw1)
<br/>
<br/>Umberto Gnoli: « L'Arte Umbra alla Mostra di Perugia »
<br/>(P. TOMMASINI-MATTIUCCI). : ^ x
<br/>
<br/>Vincenzo Casagrandi: I Codici cartacei messinesi sulla leg-
<br/>genda della francescana suor Eustochia da Messina —
<br/>La strage dei Calafato catanesi sotto Martino I secondo
<br/>la leggenda eustochiana — La genealogia dei Calafato
<br/>di Sicilia spiegata in un documento svevo (A. V.)
<br/>
<br/>Indice onomastico — Notizie Umbre, tratte dai Registri del
<br/>Patrimonio di S. Pietro in Tuscia (M. ANTONELLI)
<br/>
<br/>Analecta Umbra (P. TOMMASINI-MATTIUCCI) . : . Pag.
<br/>Tavole di nomi di persone e di luoghi . ; : : i
<br/>Indice del Volume . ; : ; ; ; . ) .
<br/>
<br/>e —_
<br/>
<br/>Pag. 219
<br/>» 591
<br/>» 617
<br/>».:: (698
<br/>»rLSA9g]
<br/>» 637
<br/>» 641
<br/>» 1
<br/>233 e 643
<br/>Pag. 661
<br/>» 610
<br/>
did Fidati marne on re b i TI igi jo
<br/>
<br/>4 "^
<br/>
<br/>EL ERE
<br/>+
<br/>hO ner
<br/>
<br/>(Vedi vol. IX, fase. II-III, n. 25-26; vol. X, fasc. I, n. 27).
<br/>
<br/>n)
<br/>(ele)
<br/>2
<br/>|a]
<br/>—_—
<br/>2,
<br/>[See]
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<br/>Ln] &5
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<br/>E
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<br/>E
<br/>——
<br/>E
<br/>—c
<br/>[ea
<br/>—
<br/>
Avvertenza. — Il primo numero, romano, indica il numero d'ordine dei Registri.
<br/>
<br/>Il numero successivo, arabo, il paragrafo di ciascun Registro.
<br/>
| 7
<br/>
<br/>INDICE ONOMASTICO
<br/>
<br/>ABATE di Clugny, legato apostolico, X, 50.
<br/>
<br/>ACQUAPALOMBO: non manda al parlamento presso l'Eremita, V, 22.
<br/>
<br/>ACQUASPARTA: uomini di, rompono il pedaggio di Florentia, V, 24.
<br/>
<br/>ACTONE di Terni, vicario del contado di Sabina, IV, 1.
<br/>
<br/>AGOSTINO (frate) di Perugia, agostiniano, III, 40.
<br/>
<br/>ALESSANDRO (maestro), notaro del rettore del Patrimonio, mandato
<br/>allegato a Spoleto a significargli le cose ordinate a San Ge-
<br/>mini, I, 99.
<br/>
<br/>ALLERONA: occupata dagli usciti orvietani, poi dai soldati del Patri-
<br/>monio, VII, 3, 14.
<br/>
<br/>ALVIANO: signori ed uomini di, VI, 2; Giannotto di, sbandito dalla cu-
<br/>ria, 4; occupatore di Amelia, VII, 1; signore di Foce, IX, 41;
<br/>signori di, hanno il dominio di Lugnano, 26; Tommaso di Ugo-
<br/>lino di, nell’ esercito contro Terni, VII, 55; Contuecio di Napo-
<br/>leone di, ferito e preso in detto esercito, 56; Pepo di Petrucciolo
<br/>di, ivi.
<br/>
<br/>AMELIA: ordine di offenderla, perchè ribelle, I, 18; compone per
<br/>l'uecisione di Lucio di Pietro, Marco ed altri, IT, 2; vescovo di,
<br/>ivi; occupata da Iussio di mastro Oddone di Orte, 4; e dai
<br/>signori di Bomarzo, 5; cavalcata contro, 8; cospirazione ivi con
<br/>todini per togliere Sangemini e Lacuscello alla Chiesa, III, 3,4;
<br/>esecuzione contro, 9, 11; accolta ivi di gente d’arme, 10; eser-
<br/>cito contro, per punirla della distruzione di Foce, 18, 19, 22, 23;
<br/>vi entra trionfante il rettore del Patrimonio, 20; e la riduce al-
<br/>l'obbedienza, 24, 26; cacciata dei guelfi e di Matteo Orsini da,
<br/>27; provvedimenti circa il suo stato, 28, 29; reggimento ivi del
<br/>
<br/>legato, 30, 31; rimborsa alla camera le spese dell’esercito, IT,:9
<br/>
<br/>III, 32, 33, 34; esenzione di Foce da ogni giurisdizione di, 40, 43;
<br/>
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<br/>
<br/>*
<br/>1
<br/>
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<br/>
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<br/>
ANTONELLI
<br/>
<br/>M.
<br/>
<br/>nuova esecuzione contro, 48, 49; compone finalmente con 1320 fio-
<br/>rini II, 7; III, 50, 56; altre composizioni, VI, 1, 2; occupata da |
<br/>Giannotto d'Alviano, VII, 1; ribelle, 5, 6, 7; guerra contro, |
<br/>16-35; porte della chiesa e del vescovado distrutte, 35; tornata |
<br/>all'obbedienza, 29; trattato di concordia, 10; arringa di maestro |
<br/>Pietro di Lello in consiglio contro la giurisdizione della curia e
<br/>del Patrimonio, IX, 24; compone per tutte le colpe, tranne la
<br/>| soggezione a Giannotto d'Alviano, 25; Mannuccio Pisciarelli da,
<br/>| condannato per ingiurie al capitano del Patrimonio, 48; compo-
<br/>| sizione del comune per aver usato ordinamenti non approvati
<br/>
<br/>dalla curia, 44; richiesta di custodi per Lugnano e Porchiano,
<br/>
<br/>X, 54; rumore ivi durante la processione del Corpus Domini,
<br/>
<br/>55: chiesa ivi di S. Maria de Grottulo, XII, 5; richiesta di genti
<br/>
<br/>contro Canale, 13; e in difesa di Terni, XIII, 3.
<br/>AMERICO da Rocca Forte, stipendiario, III, 53.
<br/>— da Gabiano, vicario del contado di Sabina, IV, 1.
<br/>ANDREA, padre del vescovo di Todi, III, 23.
<br/>— (frate) da Perugia, agostiniano, III, 37, 38.
<br/>— da Bettona, vicario delle terre Arnolfe, V, 10, 15; fa bando contro
<br/>
<br/>i blasfemi, 16; giudice della curia del Patrimonio, va a San Ge-
<br/>
<br/>mini per la custodia, VII, 4, 15; nunzio ad Orvieto, 8; a Narni,
<br/>48; vicario del contado di Sabina, IX, 48, 49.
<br/>— (maestro) da Cesi, cementario, V, 31.
<br/>— di Iacomo da Bevagna, V, 44.
<br/>— da Cerreto, giudice della curia del Patrimonio, V, 45. |
<br/>— da Montefiascone, medico, cura i feriti nell'esercito contro Amelia, |
<br/>VII, 28. . |
<br/>— di ser Filippo da Messennano, IX, 10. |
<br/>— d'Amelia, prete, XII, 5. |
<br/>ANDREUCCIO della Rocca, III, 42.
<br/>ANECHINO de Mongardo, compagnia di, XII, 16. |
<br/>ANGELELLO VILANI, III, 51. |
<br/>ANGELO (maestro) da Montefiascone, presiede al trasporto dei tra-
<br/>buechi contro Amelia, VII, 17.
<br/>— (maestro) da Foce, VII, 32.
<br/>— da Cesi, VII, DI. |
<br/>— Tavernini, VIII, 2; tesoriere del Patrimonio, IX, 1; X, 1. |
<br/>— di Filippone da Poggio, IX, 8. |
<br/>— di Tino da Campo, IX, 11.
<br/>— de Jano, vicario di Stroncone, IX, 34. |
<br/>di Leonardo da Bagnorea, vice-tesoriere del contado di Sabina. |
<br/>
—— dO —
<br/>
<br/>INDICE ONOMASTICO
<br/>
<br/>ANGELUCCIO da Bolsena, castaldo, III, 25.
<br/>
<br/>— di Francesco da Terni, III, 64.
<br/>
<br/>— di Pietro della Fonte, amerino, VI, 1.
<br/>
<br/>— da Foce, VI, 2
<br/>
<br/>— da Perugia, VII, 13. :
<br/>
<br/>— di Pepo, mercante orvietano, chiamato dagli officiali del Patrimo-
<br/>nio.per la coniazione di una nuova moneta, III, 46.
<br/>
<br/>ANGUILLARA (d’) conte Francesco, richiesto d’aiuti contro Amelia,
<br/>III, 23.
<br/>
<br/>ANIZ de Bomberch, X, 13.
<br/>
<br/>— de Osterich, XI, 13.
<br/>
<br/>ANNIBALDI Ildibrandino, lega alla Chiesa la terza parte di Lacu-
<br/>
<br/>scello, III, 13; Bertoldo suo nipote, 4.
<br/>
<br/>ANTONIO di Caselluccio da Gallese, vicario di Otricoli, IX, 35.
<br/>
<br/>— da Parma, X, 18, 42.
<br/>
<br/>— dell'Amatrice, XII, 15.
<br/>
<br/>ARCIVESCOVO di Milano; sue genti in Orvieto, X, 5; suo dominio
<br/>ivi, 6.
<br/>
<br/>AREZZO : in guerra con Perugia, III, 52, 53.
<br/>
<br/>ARIZIO : non manda al parlamento delle terre Arnolfe, IX, 31; sac-
<br/>cheggiato dal marescalco di Spoleto, XII, 4.
<br/>
<br/>ARNALDO de Mamasio, conestabile posto a custodia di San Gemtat.
<br/>III, 2; mandato in servizio di Perugia, 52.
<br/>
<br/>Segneri, 26.
<br/>
<br/>ARNOLFI: terre degli, occupate dai todini, III, 48; nota dei luoghi
<br/>che pagano il fuocatico, ela tassa « pro cuminestit novi recto-
<br/>ris », V, 8, 15; uomini non intervenuti all’esercito contro Ame-
<br/>lia, 11; citati all'esercito sopra Orchia, 32; visitate dagli officiali
<br/>del Patrimonio, 37; sulla giurisdizione della Chiesa ivi, 41, 44;
<br/>vendita del pedaggio, 42; querele degli abitanti contro gli offi-
<br/>ciali, 50; tradimenti, IX, 9; parlamento, 31 ; custodia delle strade
<br/>per catturare gli ambasciatori di Bernabò Visconti, XIII, 2
<br/>
<br/>ARTIMANNO de Franco, X, 13.
<br/>
<br/>ARTINO di Viterbo, scrittore dei libri della curia del Patrimonio, IX, 44.
<br/>
<br/>ASPRA : non manda al parlamento del vicario di Sabina, IX, 48.
<br/>
<br/>ASSISI: vi va il tesoriere del Patrimonio a fare indagini sui registri
<br/>della Chiesa che sono ivi, 1, 6.
<br/>
<br/>BAGLIONI Checco, III, 42.
<br/>BAGNOREA, I, 33; III, 29; VII, 80; XI, 20.
<br/>
<br/>T
<br/>
6 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>BANDO, notaro della curia delle terre Arnolfe, V, 49.
<br/>
<br/>BARTOLOMEO, giudice della curia del Patrimonio, III, 39; V, 38.
<br/>
<br/>— di Vanne d’Ursuccio da Montefiascone, VII, 7.
<br/>
<br/>— di Iuzio d’Acquapendente, X, 56.
<br/>
<br/>— di Lippo d'Arizio, XII, 9.
<br/>
<br/>BASCHI : nobili di, contro Lugnano, III, 15; VII, 81; Bindoccio di, IX,
<br/>10.
<br/>
<br/>BASCO, notaro del rettore, X, 6; mandato all’ esercito in Sabina per
<br/>ordinare la sconfitta dei narnesi assedianti Miranda, X, 32.
<br/>
<br/>— di Sancio de Gomi, mandato a riformare Otricoli, X, 7.
<br/>
<br/>— de Mosten, X, 9.
<br/>
<br/>BAVARO (il) Ludovico, occupatore del contado di Sabina, I, 13.
<br/>
<br/>BERENGARIO Blasini, tesoriere del Patrimonio, VIII, 1.
<br/>
<br/>BERNARDO (maestro) da Tolosa, VII, 75.
<br/>
<br/>BERTRANDO, famulo del rettore del Patrimonio, I, 30, 33.
<br/>
<br/>BIAGIO di San Gemini, medico, V, 40; giudice' della curia del Patri-
<br/>monio, XI, 19.
<br/>
<br/>— da Terni, X, 33.
<br/>
<br/>— d’Arizio, XII, 13.
<br/>
<br/>BISENZO: signori di; Vanne di Galasso e Cataluccio, di, citati all'eser-
<br/>cito contro Amelia, III, 23; Cataluccio, preso in Orvieto, X, 2.
<br/>
<br/>BLONDELLO, famulo, I, 19.
<br/>
<br/>BOCCA da Perugia, X, 17.
<br/>
<br/>BOMARZO: signori di; Coluzia di Scolario di, oecupatore di Amelia,
<br/>IT; 5.
<br/>
<br/>BUZELLO di Coccone da Stroncone, XII, 2.
<br/>
<br/>CAMPIGLIA : signori di, citati all'esercito contro Amelia, III, 33.
<br/>
<br/>CANALE, ribelle, XII, 12; offese contro, 13; riparazioni alla rocca
<br/>danneggiata dalle macchine dei todini, XIII, 7.
<br/>
<br/>CANTUCCIO di Gubbio, capitano d'Orvieto, III, 39.
<br/>
<br/>CAPPELLETTO, compagnia del, XIII, 9, 10.
<br/>
<br/>CARENA, esercito contro, XI, 23.
<br/>
<br/>CARLEO: conteso fra la curia del Patrimonio e Narni, I, 19, 20, 26;
<br/>decisione del legato, perchè si restituisca a Narni, III, 6, 8; gli
<br/>officiali del Patrimonio appellano dalla sentenza, ivi.
<br/>
<br/>CAROSO da Orte, X, 22.
<br/>
<br/>CARNAIOLA : tolta a Jacobuccio d'Orvieto, XI, 1.
<br/>
<br/>CASELLA : castaldo, III, 45.
<br/>
<br/>CASTEL DELLA PIEVE: l’Albornoz ivi di passaggio, XI, 18.
<br/>
<br/>1$ — —— PR TREIA TENERA TI
<br/>
pe
<br/>
<br/>INDICE ONOMASTICO
<br/>
<br/>CASTEL di Piero, X, 14.
<br/>CASTEL Rubello, X, 16; battifolle d’Orvieto, XI, 14; Pietruccio di Ja-
<br/>cobuccio, signore di, 20. © ;
<br/>CASTIGLIONE: comuni del castellato di, non intervenuti al parlamento
<br/>al Colle d'Aiano, V, 12; processato per la sottomissione a Spo-
<br/>leto, 49; non permette l'entrata al vicario delle terre Arnolfe,
<br/>IX, 30; non manda uomini al medesimo per udirne i comanda-
<br/>
<br/>menti, 46.
<br/>
<br/>— in Sabina, non manda al parlamento del vicario Andrea di Bet-
<br/>tona, IX, 48.
<br/>
<br/>CATALUCCIO, famulo, I, 18.
<br/>
<br/>CECCARELLO da Terni, V,728.
<br/>
<br/>— da Orte, X, 16.
<br/>
<br/>— da Perugia, X, 23.
<br/>
<br/>CECCO da Gradoli, notaro della curia delle terre Arnolfe; ambasciatore
<br/>a Spoleto, V, 34, 37.
<br/>
<br/>— di Galgano, IX, 30, 50; XII, 6.
<br/>
<br/>CECCHINO di maestro Filippo da San Gemini, vicetesoriere delle terre
<br/>Arnolfe, IX, 36.
<br/>
<br/>— di Andrea da Narni, X, 28.
<br/>
<br/>— da Orvieto, economo del monastero di S. Lorenzo presso Orvieto,
<br/>X3«15516;
<br/>
<br/>CECCONE di Angeluecio da Stroncone, XII, 2.
<br/>
<br/>CELLO da Gualdo, vicario delle terre Arnolfe, entra a San Gemini,
<br/>I, 28.
<br/>
<br/>CEPTO (maestro), III, 60.
<br/>
<br/>CESI: preparativi di esercito contro, I, 15; compone per atti del suo
<br/>rettore in pregiudizio della giurisdizione della Chiesa, V, 4; grida
<br/>sediziose, 6; rumore, 18; torre e forno della rocca, 30; sentenza
<br/>contro, 33; processi contro maestro Pietro di Gianni, 45; vendita
<br/>del pedaggio, 48, 47; partecipa alla guerra contro Terni, VII,
<br/>67; ribelle, IX, 11, 12; maresciallo del Patrimonio ivi, Wists
<br/>sua rocca raccomandata dal capitano del Patrimonio a Rainaldo
<br/>e Franco di Todi, X,-52; vi risiede la curia delle terre Arnolfe,
<br/>XII, 6.
<br/>
<br/>CESENA, X, 62.
<br/>
<br/>CHIARAVALLESI, assoldano ungari per offendere Todi, X, 46; trat-
<br/>tano di ciò col prefetto di Vico, 63.
<br/>
<br/>CICCIA : da Viterbo, XI, 17.
<br/>
<br/>CIOLINO, castaldo, III, 35.
<br/>
<br/>CIOLO di Ciante, da. Macerino, IX, 11.
8 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>CITTÀ DI CASTELLO : espugnata dai perugini, III, 55.
<br/>
<br/>CIVITACASTELLANA, XI, 23.
<br/>
<br/>CIVITELLA: preparativi per l'espugnazione, VII, 17, 20.
<br/>
<br/>CIUCCIO di Cataccio da Portaria, V, 39.
<br/>
<br/>CLEMENTE, castaldo, I, 5.
<br/>
<br/>COBUCIO di Lorenzo da Stimigliano, IX, 4.
<br/>
<br/>— da Porano, maestro cavatore, XI, 29.
<br/>
<br/>COLA di Gregorio da Otricoli, pone in ribellione Otricoli, I, 9.
<br/>
<br/>— Trialarchi di Amelia, VII, 35.
<br/>
<br/>— da Soriano, X, 41.
<br/>
<br/>COLCELLO: vi stanno i soldati della Chiesa per la guerra contro Ca-
<br/>nale e Lacuscello, XII, 12, 13.
<br/>
<br/>COLLE D'AIANO: parlamento ivi, V, 12.
<br/>
<br/>COLLESCIPOLI : ribelli di, I, 2.
<br/>
<br/>COLLEVECCHIO : trattati dei narnesi per occuparlo, X, 29.
<br/>
<br/>COLONNA Stefano, richiesto d'aiuti contro Amelia, III, 23.
<br/>
<br/>COLUZIA, castaldo, I, 34.
<br/>
<br/>— di Rosso d'Amelia, macellaro, XII, 5.
<br/>
<br/>COMPARE da Civita, XII, 12.
<br/>
<br/>CONTE, vicario delle terre Arnolfe, IX, 30.
<br/>
<br/>CORBARA : signori di, chiesti di aiuti contro Todi, III, 16.
<br/>
<br/>CORNETO : richiesta di aiuti contro Amelia, III, 9.
<br/>
<br/>CORRADO di Pietro di Avigliano, vicetesoriere del contado di Sabina,
<br/>IX, 47.
<br/>
<br/>COTTANELLO: vi è l’esercito reatino, IX, 33.
<br/>
<br/>COVINO da Sugano, XI, 32.
<br/>
<br/>DECANO, notaro. dell’uditore del legato, X, 55.
<br/>
<br/>DEFENDOLO da Poggio, V, 51.
<br/>
<br/>DOMENICO (maestro) da Amandola, III, 8.
<br/>
<br/>— da San Polo, vicario della curia di Sabina, IX, 49.
<br/>
<br/>— d’Asti, X, 25.
<br/>
<br/>DUCATO DI SPOLETO: comuni del, richiesti di aiuti per il Patri-
<br/>monio, I, 8; vi è la grande compagnia, X, 64.
<br/>
<br/>DURANTO, notaro del tesoriere del Patrimonio, III, 20.
<br/>
<br/>EGIDIO da San Gemini; sue case custodite per la Chiesa, III, 3.
<br/>ELIA da Spoleto, vicetesoriere del contado di Sabina, I, 13.
<br/>ENRICO, eletto ascolano, cancelliere del legato, XII, 10.
<br/>
INDICE ONOMASTICO
<br/>
<br/>ENRICO di Francesco, da Napoli, XII, 12.
<br/>
<br/>ERASMO, da Narni, X, 2. i
<br/>
<br/>ERCOLANO da Perugia, III, 55. :
<br/>EREMITA: suoi uomini sbanditi, V, 5; vi si celebra un alia 20.
<br/>
<br/>FANTO, castaldo, III, 23.
<br/>
<br/>FARNESE, Cola d’Ancarano dei signori di, nominato podestà di San-
<br/>gemini, I, 32, 33, 34.
<br/>
<br/>— signori di, chiesti di aiuti contro Todi, III, 16; e contro Amelia,
<br/>28; in lite con Orvieto, 47.
<br/>
<br/>FAZIO da Selvadimini, frate in Tarano, ferisce il suo guardiano, XII, 7
<br/>
<br/>FAZIOLO, armiere di Viterbo, VII, 30, 39, 44.
<br/>
<br/>FEMMINELLA, mercante di Montefiascone, VII, 43.
<br/>
<br/>FILIPPO di Cambarlhac, vicerettore del Patrimonio, III, 36.
<br/>
<br/>— de Moret, conestabile di cavalleria, X, 13.
<br/>
<br/>FIRENZE, X, 5, 6, 35.
<br/>
<br/>FIAIANELLO, ribelle, X, 12.
<br/>
<br/>FLORENTIA, cavalcata dagli uomini dell'Eremita, V, 5; compone per
<br/>i suoi eccessi, 9; multata per non avere mandato il fodro a Mes-
<br/>sennano, 13; e per avere mandato il pallio a Todi, 14, 28; pe-
<br/>daggio ivi della Chiesa, 24; non manda al parlamento, IX, 31.
<br/>
<br/>FOCE: distrutta dagli amerini, II, 7, 9; III, 18, 22, 23; dichiarata
<br/>esente da ogni giurisdizione dei medesimi, 40, 43; vessata da Gio-
<br/>vanni arciprete e Rinaldo giudice di Lugnano, 45; vi va il teso-
<br/>
<br/>riere per la costruzione di una rocca, 47; custodia, VII, 32;.
<br/>
<br/>compone per aver data la signoria a Giannotto d’ Alviano, IX,
<br/>41; richiesta di genti per l’offesa di Canale, XII, 13; si fortifica
<br/>contro la compagnia di Anechino, 15.
<br/>
<br/>FOIANO : eccesso degli spoletini contro, IX, 37.
<br/>
<br/>FORANO: sbandito dalla curia, IX, 18.
<br/>
<br/>FORLÌ, X, 50.
<br/>
<br/>FORTUNATO di Rainaldo da Todi, custode della rocca di Cesi, X,:52.
<br/>
<br/>FRANCESCO da Montegranaro, vicetesoriere del contado di Sabina,
<br/>IV
<br/>
<br/>— da San Quirico, notaro della curia del Patrimonio, nunzio ad Or-
<br/>vieto, VII, 8; a Perugia, 12.
<br/>
<br/>— (maestro) da Lugnano, castellano di Miranda, VII, 68.
<br/>
<br/>— (maestro) di maestro Bonagiunta da Montefiascone, mandato pa-
<br/>
<br/>ciero ad Otricoli, VIII, 5; X, 19.
<br/>da Firenze, X, 9.
<br/>
<br/>SRI Ga
<br/>
10 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>FRANCESCO di Naserio da Montefiascone, X, 53.
<br/>
<br/>— di Sanzio da Castel s. Pietro, XII, 12.
<br/>
<br/>FRANCIA di Palitto de Catinellis, spoletino, IX, 37.
<br/>
<br/>FRANCIOLO da Cerro, IX, 11.
<br/>
<br/>FRANCO di Masciolo da Todi, custode della rocca di Cesi, X, 52.
<br/>FRATTA: sconfitta ivi degli aretini per parte dei perugini, III, 53.
<br/>FALCONE, frate dell’ospedale di S. Maria d’Orvieto, I, 14.
<br/>FUSTINO di maestro Gianni Morelli, armiere da Viterbo, VII, 41.
<br/>
<br/>GABRIELE da Parma, conestabile di cavalleria, X, 10.
<br/>
<br/>GABRIELLI Giacomo da Gubbio, rettore del Patrimonio, VIII, 1; X, 1;
<br/>capitano di Todi, XII, 8.
<br/>
<br/>GALEAZZO da Ferrara, notaro della curia del Patrimonio, preso ed
<br/>imprigionato a Todi, III, 63.
<br/>
<br/>GALEARDO de Scleris, rettore delle terre Arnolfe, V, 2.
<br/>
<br/>GALERIA,. X, 30. i
<br/>
<br/>GALLESE, X, 59. |
<br/>
<br/>GALLO da Perugia, XI, 18. 4
<br/>
<br/>GANERIDO de Pristinio, famigliare del tesoriere, III, 7.
<br/>
<br/>GEMINELLO da San Gemini, VII, 49.
<br/>
<br/>GENTILONE da Poggio Azzuano, V, 33. e
<br/>— da Quadrelli, V, 38. i
<br/>GHIGLIONETO, conestabile, III, 54. |
<br/>
<br/>GHIRARIO di Jacopone da Cesi, V, 4.
<br/>GIANNI di maestro Giovanni da Torri, I, 17.
<br/>
<br/>— di Cagno, sbandito dalla curia di Sabina, IX, 51.
<br/>GILIETTO da Stoppio, V, 2. i
<br/>GIOVE, occupato dalla compagnia del Cappelletto, XIII, 10. !
<br/>GIOVANNI Roqueti, chierico, famigliare del rettore del Patrimonio, [
<br/>
<br/>mandato in curia romana, I, 7. |
<br/>
<br/>— (maestro) da Pontecorvo, III, 6, 8. |
<br/>
<br/>— da Figuineo, abitante di Montalto, accedente alla curia romana,
<br/>
<br/>III, 27. |
<br/>| — arciprete di Lugnano, III, 45. :
<br/>| — Bombar, corriere, III, 50.
<br/>— di Filippo da Portaria, ingiuria gli officiali delle terre Arnolfe, |
<br/>V, 17. *
<br/>— Bayle, castellano di Sangemini, VII, 1. 1
<br/>da Radicofani, vicetesoriere delle terre Arnolfe, VII, 1.
<br/>
INDICE ONOMASTICO 11
<br/>
<br/>GIOVANNI (maestro) di maestro Cepto, preposto ai lavori di carpen-
<br/>teria nell’ esercito contro Amelia, VII, 22, 84.
<br/>
<br/>— di Pietro di Vitale da Stroncone, IX, 2. :
<br/>
<br/>— di Raniero da Pruzano, IX, 12.
<br/>
<br/>i Puecio da Spello, vicetesoriere di Sabina, IX, 13.
<br/>
<br/>— di Andrea Vergati da Tarano, idem, IX, 17.
<br/>
<br/>— di Minuta di Cerio da Otricoli, IX, 35.
<br/>
<br/>— Nigro, ungaro, X, 46.
<br/>
<br/>— da Cetona, X, 47.
<br/>
<br/>— da Bettona, X, 49, 51.
<br/>
<br/>— di maestro Angelo da Montefiascone, XI, 21.
<br/>
<br/>— Farde da Viterbo, prete, XI, 15.
<br/>
<br/>— (frate) da Tarano, guardiano ivi, XII, 6.
<br/>
<br/>— di Guidotto da Montefiascone, XIII, 3.
<br/>
<br/>GIOVANNETTO da Monte Urbiano, cursore del papa, a cui porta
<br/>nuove di S. Gemini, I, 31.
<br/>
<br/>GIOVANNITTO di Giacomo, V, 2.
<br/>
<br/>GIOVANNOTTO dell’ Isola, III, 8.
<br/>
<br/>— nipote del rettore accedente alla curia con lettere sullo stato di
<br/>Amelia, III, 31.
<br/>
<br/>GIUNTA da Radieofani, notaro, vicetesoriere, poi vicario delle terre
<br/>Arnolfe, V, 1, 10, 50.
<br/>
<br/>GIUSTO, famulo, III, 21, 41.
<br/>
<br/>GNORZIO da Bagnorea, carpentiere, VII, 57.
<br/>
<br/>GRAZIA da Bologna, vicario delle terre Arnolfe, V, 19; ambasciatore
<br/>a Spoleto, 34, 36.
<br/>
<br/>— da Viterbo, V, 32.
<br/>
<br/>GREGORIO di Oddone da Portaria, V, 17.
<br/>
<br/>GUBBIO : legato ivi, X, 43.
<br/>
<br/>GUGLIELMO de Folcarolis, vicario del contado di Sabina, I, 13.
<br/>
<br/>GUIDO d'Orvieto, X, 24, 28.
<br/>
<br/>GUIDONE di San Germano, rettore e capitano del Patrimonio, del con-
<br/>tado di Sabina e delle terre Arnolfe, VII, 1; fa esercito contro
<br/>Amelia, 16; e contro Terni, 36.
<br/>
<br/>GUINUTINO, corriere di Roma, III, 48.
<br/>
<br/>GUISCARDO de Comborino, rettore del Patrimonio, VIII, 1.
<br/>
<br/>em
<br/>
<br/>JACOBITTO di-Giovannitto da Pruzano, IX, 9.
<br/>JACOBUCCIO da Rieti, III, 6.
<br/>— della Marca, VII, 3.
<br/>
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<br/>
<br/>DONE E — y
<br/>
<br/>EU]
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12 M. ANTONELLI ‘Su
<br/>
<br/>JACOBUCCIO di Giovannitto da Messennano, IX, 10.
<br/>
<br/>— da Orvieto, seguace di Giovanni di Vico, XI, 1.
<br/>
<br/>— da Castel Rubello, indotto a ribellarsi a Giovanni di Vico, e a
<br/>guerreggiare Orvieto, XI, 14.
<br/>
<br/>JACOMO, rettore di Cesi, V, 4.
<br/>
<br/>— di Gambaforte, vicetesoriere del Patrimonio, del contado di Sabina »
<br/>e delle terre Arnolfe, VII, 1.
<br/>
<br/>— di Angelone da Selci, IX, 18.
<br/>
<br/>— da Parma, mandato a trattare la concordia fra interni ed usciti
<br/>orvietani X, 3.
<br/>
<br/>— di Luca da S. Quirico, ambasciatore al legato in Romagna, X, 48.
<br/>
<br/>INQUISITORE dell'eretica pravità nel Patrimonio; suoi processi con-
<br/>tro i todini, I, 16.
<br/>
<br/>ISBER d' Alemagna, X, 11.
<br/>
<br/>JUZZIO di Vanne, castaldo, I, 21, 32.
<br/>
<br/>LACUSCELLO: pervenuto alla Chiesa, per la terza parte, per legato
<br/>d'Ildibrandino Annibaldi, III, 13; custodito. per sospetti di Ber-
<br/>toldo Annibaldi, e degli amerini e todini, 4, 56; castellano Rai-
<br/>mondo de Ramis, VI, 1; ribelle, XII, 12.
<br/>
<br/>LANDO Mattaliani di Lacuscello, occupatore di Amelia, VI, 1.
<br/>LELLO di fra Bartolomeo, frate dell' ospedale di S. Maria d' Orvieto, $
<br/>cospira contro il rettore del medesimo, I, 14. |
<br/>
<br/>— di Morgaglione da San Gemini, IX, 1.
<br/>— di Cecco, podestà di Stimigliano, IX, 6.
<br/>— di Cirano da Tarano, XII, 7.
<br/>LELLUCCIO di Ciolo da Portaria, V, 2.
<br/>LOMBARDELLO da Brescia, X, 35, 37.
<br/>LORENZO di Pepo da Viterbo, mercante, VII, 62. ll
<br/>LOTTO, castaldo, I, 15. |
<br/>LUCARINO da Stoppio, V, 2.
<br/>LUCIO di Pietro d' Amelia, ucciso, II, 2.
<br/>LUCERTA da Perugia, X, 26.
<br/>LUCO (dioe. di Rieti): vi stanno i soldati di Bernabó Visconti per of-
<br/>fendere le terre della Chiesa, XIII, 1, 3, 4.
<br/>LUCO, ospedale di, nel contado d'Orvieto, X, 56.
<br/>LUGNANO: presidiato per offendere Amelia, III, 10; offeso dai nobili
<br/>di Baschi, III, 15; VII, 81; richiesto d’ aiuti contro Amelia, III, è
<br/>23; traditori di, VII, 77; compone per gli eccessi tranne la sog-
<br/>gezione ai signori d’ Alviano, IX, 26, 27; custodito contro la
<br/>
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<br/>i!
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<br/>
<br/>INDICE ONOMASTICO 13
<br/>
<br/>grande compagnia, X, 54; richiesto di genti per l'offesa di Ca-
<br/>
<br/>nale, XII, 13; e per la difesa di Terni, XIII, 3; si fortifica con- :
<br/>
<br/>2
<br/>
<br/>tro la compagnia di Anechino, XII, 15.
<br/>
<br/>MACCABEO Tonti da Viterbo, vicario del contado di Sabina, IV, 1.
<br/>
<br/>MACERINO, V, 23.
<br/>
<br/>MAGLIANO: riammissione degli estrinseci, I, 10; uccisione dell’ arci-
<br/>prete, IV, 3; intromissione di ribelli, IX, 21; ricettazione delle
<br/>milizie romane, X, 57, 58.
<br/>
<br/>MANCHO, famulo di Andrea di Campo di fiore, III, 36.
<br/>
<br/>MANENTE, di Giovanni da Spoleto giudice del Patrimonio, I, 15,19;
<br/>vicario generale delle terre Arnolfe, V, 1.
<br/>
<br/>MANNO di Berardo, famulo, I, 16.
<br/>
<br/>— vescovo d' Amelia, II, 2.
<br/>
<br/>MARCO d' Amelia, ucciso, II, 2.
<br/>
<br/>MARSCIANO: Bernardino di, mandato da Perugia in ajuto ‘al rettore
<br/>del Patrimonio contro Viterbo, I, 11.
<br/>
<br/>— 'Tano, conte di, XI, 1,
<br/>
<br/>MATTEO da Cesi, posto a custodia di Lacuscello, III, 4.
<br/>
<br/>—:da Spoleto, vicario del rettore delle terre Arnolfe, V, 17.
<br/>
<br/>— (maestro) di Colluccio, medico da Viterbo, cura i feriti nell’ eser-
<br/>cito contro Terni, VII, 42.
<br/>
<br/>— di Benedetto d’ Anastasio da Otricoli, IX, 35.
<br/>
<br/>MATTEUCCIO di Sinuecio, camerlengo di Florentia, V, 9.
<br/>
<br/>MATTELLO, figli di, da Stroncone, IX, 2.
<br/>
<br/>— cursore X, 29, 30, 34, 36, 38, 40.
<br/>
<br/>MATTIOLO di Raniero da Messennano, V, 8.
<br/>
<br/>—-di Angelello da Messennano, IX, 10.
<br/>
<br/>MELCHIONO di Nicola da Bologna, notaro, XIII, 4.
<br/>
<br/>MENICUCCIO di Guercio da Proceno, X, 5. .
<br/>
<br/>MESSENNANO: guerreggiato dai todini, e soccorso dal rettore del Pa-
<br/>
<br/>trimonio, IIT, 16, 17; V, 27, 29, 30; cavalcata contro, V, 2; in-
<br/>
<br/>r
<br/>
<br/>quisizione contro aleuni, 7; compone per tutti gli eccessi, tranne
<br/>
<br/>la sommissione ai todini; 8; processi, 39; tentativo di darne il
<br/>
<br/>dominio a Bindoecio di Baschi, IX, 10; non manda uomini al
<br/>parlamento, 31.
<br/>MIMOIA : occupata da Bertoldo Orsini, VII, 78.
<br/>MIRANDA: informazioni sul suo stato, e sui diritti che vi ha la Chiesa,
<br/>III, 7; discordie, VII, 13 ; partecipa alla guerra contro Terni, 67;
<br/>
<br/>- —Àà m-——
<br/>
<br/>NEP ou (7
<br/>
M.
<br/>
<br/>ANTONELLI
<br/>
<br/>68, 69, 70; assediata dai narnesi, X, 25, 31, 35; sconfitta di que-
<br/>sti, 36; richiesta di genti in difesa di Terni, XIII, 3.
<br/>
<br/>MOGIO di Jacopone da Cesi, ghibellino, V, 6.
<br/>
<br/>MONALDESCHI Monaldo, arcivescovo di Benevento ; suoi beni devo-
<br/>luti alla Chiesa, III, 16.
<br/>
<br/>— Manno di Corrado, III, 16, 47.
<br/>
<br/>— Napoleuccio, III, 41.
<br/>
<br/>— figli di Ermanno e di Bernardo, sbanditi, VII, 10.
<br/>
<br/>— Monaldo di Ermanno, VIII, 3.
<br/>
<br/>— Benedetto di Bonconte, X, 2.
<br/>
<br/>— Benedetto di Ermanno, X, 2; XI, 20; provisione datagli per com-
<br/>battere Giovanni di Vico, XI, 6.
<br/>
<br/>— Berardo di Corrado, provisione datagli, come sopra, XI, 4; capi-
<br/>tano del battifolle presso Orvieto, 11; suo ritorno nel Patrimonio
<br/>creduto dannoso per Orvieto, X, 50.
<br/>
<br/>— Bonconte di Ugolino, provisione datagli, come sopra, XI, 5.
<br/>
<br/>MONALDO da Orvieto, notaro, VII, 10.
<br/>MONASTERO di S. Gregorio, vi si fa la mostra dell’esercito contro
<br/>Amelia, V, 11.
<br/>— di S. Lorenzo delle Donne, presso Orvieto, presidiato da Giovanni
<br/>di Vico, ed espugnato dalle genti della Chiesa, XI, 9; ridotto a
<br/>"battifolle contro Orvieto, 24 e segg.; emenda dei danni alle mo-
<br/>nache, 16.
<br/>
<br/>MONTACHIELLO, X, 56.
<br/>
<br/>MONTASOLE, sbandito dalla curia di Sabina, IX, 51.
<br/>
<br/>MONTEBONO, ribelle, X, 12.
<br/>
<br/>MONTEFALCO : occupato da Ugolino di Foligno, III, 54.
<br/>
<br/>MONTEFIASCONE, I, 30; III, 5; fuoco sulla torre del palazzo in segno !!
<br/>di gaudio per l'entrata del rettore in Amelia, 20; casa della cu- |
<br/>ria iyl VII, 17,99;
<br/>
<br/>MONTEFREDDO: occupato dagli usciti orvietani, poi da’ soldati del
<br/>Patrimonio VII, 3.
<br/>
<br/>MONTE s. Maria: case e torri confiscate, V, 7; sbanditi, 43.
<br/>
<br/>MUGNANO, III, 41.
<br/>
<br/>T tg
<br/>
<br/>dem cR eer mme: .
<br/>
<br/>NARDUCCIO di Ser Nuccio di Boccio da Tarano, omicida, IX, 49.
<br/>NARNI: richiesta di ajuti ai romani contro, I, 3, 5; indagini sui di-
<br/>ritti che vi ha la Chiesa, 6; ridotta all’ obbedienza, 7; sussidia 1
<br/>il tesoriere del Patrimonio nel suo viaggio in Sabina, 10; è ri-
<br/>chiesta d'ajuti contro Viterbo, 11; e contro Tebaldo di s. Eusta-
<br/>
ss
<br/>dii
<br/>
<br/>INDICE ONOMASTICO 15
<br/>
<br/>chio, 21, 22; ha questione colla curia per il possesso di Perticara
<br/>e Carleo, 19, 20, 26, 27; che il legato decide appartenerle, III, 6,
<br/>14; paga alla Chiesa un debito di 1419 fiorini, 5; richiesta» d' ajuti
<br/>eontro Amelia, 23; e del pagamento del censo, 57; e d' ajuti con-
<br/>tro Terni, VII, 48; suoi usciti contro Tarano, 46; si prepara a
<br/>resistere alla grande compagnia, VIII, 2; ghibellini osteggiati
<br/>dal rettore, 4; ribelle, IX, 1; rettore del Patrimonio ivi, 50; of-
<br/>fende San Gemini, X, 4; mira ad occupare Otricoli, 7, 45; ca-
<br/>valcata contro, 13; aduna genti per invadere le terre della Chiesa,
<br/>24, 26; assedia Miranda, cui il rettore invia soccorsi, 25, 35, 35;
<br/>vi va Pietro di Vico, 27; ha trattati di tradimento in Collevec-
<br/>chio, 29; sconfitta del suo esercito a Miranda, 36; offese contro,
<br/>37, 38, 39; caccia Pietro di Vico, 41; novità, XIII, 6.
<br/>NERIO di Cola di Ser Cincio, uscito orvietano; provisione datagli per
<br/>combattere Giovanni di Vico, XI, 5.
<br/>NICOLA da Bagnorea, vicario del contado di Sabina, IV, 1; VII, 46.
<br/>— de la Serra, rettore del Patrimonio, X, 1; sua morte, 3.
<br/>— da Roma, ambasciatore a Narni, X, 45.
<br/>— da Gualdo, X, 60.
<br/>NICOLUCCIO da Siena, 1, 8.
<br/>NUCIO da Trevi, VII, 8.
<br/>NUNZIO da Spoleto, VII, 50.
<br/>
<br/>ODDONE di Saba di Otricoli, occupa la tenuta di S. Erasmo, V, 50.
<br/>— di Monalduecio da Viterbo, vicetesoriere del contado di Sabina,
<br/>IX, 8.
<br/>OFFREDDUCCIO di donna Clara di Acquasparta, V, 48.
<br/>ORLANDO da Perugia, giudice della curia del Patrimonio, III, 15, 19.
<br/>ORSINI Giovanni, card. di s: Teodoro legato, I, 19, 20, 26:975 11E;: 6;
<br/>reggitore in Amelia, 98, 29, 30, 31, 33, 34; suoi possessi in Or-
<br/>vieto, 53, 60.
<br/>— Matteo, espulso da Amelia ove reggeva, III, 27; VI, 2; richiesto
<br/>di ajuti contro Terni, VII, 52.
<br/>— Giordano, nipote del legato di Tuscia, III, 14; rettore e capitano
<br/>del Patrimonio, IX, 43; X, 8.
<br/>— Napoleone milite, richiesto d'ajuti contro Amelia, III, 23; non s'in-
<br/>trometta in Orvieto, 41.
<br/>— Andrea di.Campo di fiore, III, 36.
<br/>— Quido conte palatino, fa pace cogli orvietani, III, 47, 50; è nel
<br/>l’esercito contro Terni, VII, 55.
<br/>
<br/>— ni and mu
<br/>
16
<br/>
<br/>M. ANTONELLI
<br/>
<br/>ORSINI Ceccolo, figlio di Giordano, richiesto di venire in soccorso di
<br/>
<br/>Miranda contro i narnesi; X, 30, 34, 35.
<br/>
<br/>— Orso, X, 41.
<br/>
<br/>— Bertoldo, occupa Mimoia, VII, 78.
<br/>
<br/>— Latino, capitano di guerra per la Chiesa in Sabina, X, 21.
<br/>ORVIETO: manda ajuti al rettore del Patrimonio contro Viterbo, I, 11;
<br/>
<br/>partecipa col medesimo al trattato di pace, 12; ospedale di s. Ma-
<br/>ria, 14; peso della moneta, II, 3; vi va il tesoriere per ajuti
<br/>contro Todi ed Amelia, III, 5, 16, 22, 23; Cantuccio di Gubbio
<br/>capitano, 39; novità per la morte di Napoleuceio Monaldeschi,
<br/>41, 42, 44; vi torna il tesoriere per la pace col conte Guido e i
<br/>Farnese, 47, 50; e per trattarvi col rettore la riduzione degli
<br/>estrinseci, 59; possessi ivi del card. Giovanni di s. Teodoro per-
<br/>venuti alla Chiesa, 58, 60; buoni uffici del rettore per la pace
<br/>interna, VII, 9, 12, 79, 80; mulino ivi della Chiesa, VIII, 3; no-
<br/>vità, X, 2; trattati di concordia fra interni ed usciti, 3; vi en-
<br/>trano le genti dell’ arcivescovo di Milano, che ne assume il do-
<br/>minio, 5, 6; novità, 15; vi entra il prefetto di Vico, 16, 17 ; usciti
<br/>orvietani indotti a fargli guerra, XI, 4, 5, 6; combattimenti presso,
<br/>9, 10, 11, 13, 14; abbruciamento della porta del borgo, 42; gua-
<br/>sto di un mulino, 43; campana della chiesa di s. Giorgio, se-
<br/>gnale di difesa, tolta dagli assedianti, 44; vi entra l' Albornoz,
<br/>15; che vi fa disegnare una rocca, 17, 22; rissa tra i soldati del
<br/>di Vico e quei della Chiesa, 12; l’ Albornoz ne riparte, 13; truppe
<br/>senesi nel contado, X, 51, 56; la grande compagnia nel mede-
<br/>simo, 53, 61, 64; voci di occupazione, XII, 10; sgombero dei
<br/>luoghi deboli del contado per timore della compagnia di Ane-
<br/>chino, 16; trattato contro la Chiesa, XIII, 5; vi si trasferisce,
<br/>richiesta dal comune, la curia del Patrimonio, XII, 11; XIII, 8.
<br/>
<br/>| ORTE, III, 23, 24, 49; X, 28; vescovo di, X, 44.
<br/>| OTRICOLI: ribelle, I, 9; compone pei rumori e scandali, 23; suo vi-
<br/>
<br/>cario Raimondo di Cardona, ivi; informazioni sul suo stato e sui
<br/>diritti che vi ha la Chiesa, III, 7; novità tra guelfi e ghibellini,
<br/>VIII, 5; vicario percosso, IX, 35; discordie seminatevi dai nar-
<br/>nesi per oeeuparla, X, 7; si cerca farla ritornare obbediente, 19;
<br/>compone per l'adesione a Giovanni di Vico, XI, 3; nuovamente
<br/>minacciata dai narnesi, X, 45; concorda colle milizie romane, 59.
<br/>
<br/>PAGANICA: non manda al parlamento presso l'Eremita, V, 90; suoi
<br/>
<br/>abitanti insidiano agli usciti spoletini, IX, 29.
<br/>
<br/>————— A
<br/>
<br/>—
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<br/>COND THEN
<br/>
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<br/>
<br/>INDICE ONOMASTICO 17
<br/>
<br/>PALICA di Pietro da San Polo, vicetesoriere del contado di Sabina,
<br/>IX, 14.
<br/>
<br/>PALITTO, marescalco di Spoleto, XII, 4. à
<br/>
<br/>PANCRAZIO di Schiavo da Stimigliano, IX, 15.
<br/>
<br/>PAOLO, notaro della curia del Patrimonio III, 49,
<br/>
<br/>— di maestro Gianni da San Polo, IX, 5.
<br/>— di Lello da Colleveechio, vicetesoriere delle terre Arnolfe, XII, 3.
<br/>
<br/>PAOLINO, castaldo, XIII, 3.
<br/>
<br/>PAOLUCCIO, castaldo, III, 56.
<br/>
<br/>PAPIGNO ribelli di, XII, 72.
<br/>
<br/>PASCUCCIO Mancini da Tarano, IX, 19.
<br/>
<br/>PASSARINO da Todi, mandato a Perugia per ajuti contro Viterbo, I, 11.
<br/>
<br/>PASSO, castaldo, III, 14.
<br/>
<br/>PATRIMONIO di s. Pietro in Tuscia; indagine dei diritti che vi ha la
<br/>Chiesa, fatta sui registri di questa in Assisi, 1, 6.
<br/>
<br/>PEPO di maestro Bonagiunta di Montefiascone, I, 20; notaro della cu-
<br/>
<br/>i ria generale, VII, 14, 54.
<br/>
<br/>— figli di, da Orvieto, X, 18.
<br/>— Petrueeio di, uscito orvietano, XI, 1; provisione dategli per com-
<br/>battere Giovanni di Vico, XI, 5.
<br/>
<br/>PERINO de Lavatort, X, 12.
<br/>
<br/>PERUGIA : richiesta di aiuti per il Patrimonio, I, 8; manda Berardino di
<br/>Marsciano con una compagnia in aiuto contro Viterbo, 11; e al-
<br/>tre genti contro Amelia, IIT, 19, 23; inquisitore dell'eretica pra-
<br/>vità ivi, I, 16; espugna San Sepolero, III, 51; guerreggia con
<br/>Pietro Saccone e gli aretini, e li sconfigge alla Fratta, 52, 53;
<br/>espugna Città di Castello, 55; dà nuovi ajuti contro Amelia,
<br/>VII, 5, 6; ha la signoria di San Gemini, IX, 42; avvisata a
<br/>premunirsi contro il prefetto di Vico, X, 17; tesoriere del Patri-
<br/>monio ivi, 20; ajuta la Chiesa contro Narni, 23, 29, 33, 35, 38;
<br/>sue genti in Sabina per la Chiesa, 40; ajuta l'Albornoz contro
<br/>il di Vico, IX, 19; ne riceve ajuti contro la grande compa-
<br/>gnia, 13; truppe senesi nel contado, X, 51; la grande compa-
<br/>gnia presso, 62; vi si fa accolta di gente per occupare Todi,
<br/>XII, 8.
<br/>
<br/>PERTICARA: vi sta il capitano del Patrimonio in esercito contro
<br/>Narni, I, 4; è contesa fra la curia del Patrimonio e Narni, 19,
<br/>20, 26, 27; il legato decide spettare a Narni, III, 6, 8; appello
<br/>dalla sentenza, 14. >
<br/>
<br/>PETROIO : vi è sconfitto Giovanni di Vico dalle genti della Chiesa,
<br/>
<br/>AI, 1$, 8.
<br/>
<br/>nta nf a
<br/>
<br/>ees tre iA mos pom Meg o eile
<br/>
18 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>PETRUCCIOLO, castaldo, III, 39, 42.
<br/>
<br/>PEYROTO da Peyra, III, 10.
<br/>
<br/>PICCIOLO de’ Rotelli, X, 39.
<br/>
<br/>PICIOCCO di Palino da Cesi, V, 4.
<br/>
<br/>PIETRO d’Artois, tesoriere del Patrimonio, del comitato di Sabina e
<br/>delle terre Arnolfe, I, 1; va ad Assisi per indagini sui registri
<br/>della Chiesa, 6; e in Sabina e a Magliano, ove introduce. gli
<br/>estrinseci, 10; e ad Orvieto per la pace con Viterbo, 12; rettore
<br/>e tesoriere, va a San Gemini, e ne riforma lo stato, 29, 34.
<br/>
<br/>— della Pieve, notaro della curia del Patrimonio, III, 15.
<br/>
<br/>— di Ranieri, notaro di Montefiascone, mandato ad Amelia ad esplo-
<br/>rare segretamente ció che vi si fa, III, 30.
<br/>
<br/>:— da Radicofani, podestà di San Gemini, III, 35.
<br/>
<br/>— di Oderisio, famulo, III, 37.
<br/>
<br/>—:Saccone, III, 52, 53.
<br/>
<br/>— da Celleno, notaro, IV, 5
<br/>
<br/>— (maestro) di Gianni da Cesi, processato, V, 38.
<br/>
<br/>— di Tinerio da San Fetollo, occupatore di Amelia, VI, 1.
<br/>
<br/>— di maestro Giovanni da Montefiascone, VI, 3; vice-tesoriere nelle
<br/>terre Arnolfe, IX, 28.
<br/>
<br/>— de Chayraco, notaro della curia del Patrimonio, VII, 8.
<br/>
<br/>— conte di Montemarte, VII, 9, 80.
<br/>
<br/>— da Pontecorvo, notaro della curia del Patrimonio, VII, 15, 60, 67.
<br/>— di Francesco di Giovannuecio da Terni; palazzo distruttogli du-
<br/>rante la guerra, e riedificato a spese della camera, VII, 76.
<br/>
<br/>— de Pince, vicerettore del Patrimonio, VIII, 1.
<br/>
<br/>— di maestro d. dB Gallese, vicario e vicetesoriere delle terre
<br/>Arnolfe, IX, 7; X, 18.
<br/>
<br/>— di Mannello, D di Poggio Azzuano, IX, 8.
<br/>
<br/>— di Bartolomeo da Magliano, vicetesoriere delle terre Arnolfe, IX, 45.
<br/>
<br/>— da Firenze, XI, 44.
<br/>
<br/>— da Stroncone, XII, 1.
<br/>
<br/>— dell'Amatrice, XII, 14.
<br/>
<br/>PIETRUCCIO di Jacobuccio, signore di Castel Rebello, XI, 2
<br/>
<br/>POGGIO : processo contro gli uomini di, V, 29.
<br/>
<br/>POGGIO Azzuano : adattamento di case per residenza della curia, V, 31;
<br/>forche fra esso e Portaria, 59; tradimento ivi, IX, 8.
<br/>
<br/>PONE di Guasta da Rádicofani, capitano contro Amelia, VII, 29; e
<br/>contro Terni, 55.
<br/>
<br/>PONZIO da Montegiardino, quadrigliere, I, 2.
<br/>
<br/>———á——Á
<br/>
<br/>T ———————
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<br/>
<br/>INDICE ONOMASTICO 19
<br/>
<br/>PONZIO, vescovo d’ Orvieto e vicario di Roma, al governo del Patri-
<br/>monio, X, 8
<br/>
<br/>PORCHIANO: rumori, VI, 8; suoi uomini accomandatisi a Giannotto
<br/>d'Alviano, 4; custodia contro la grande compagnia, X, 54; richie-
<br/>sto di genti per offendere Canale, XII, 13; e in difesa di Terni,
<br/>
<br/>XIII, 3; persone che vi fecero tumulto, IX, 22, 23; si fortifica
<br/>
<br/>contro la compagnia di Anechino, XII, 15.
<br/>
<br/>PORTARIA, vi sta Manente, giudice del Patrimonio, I, 15; vi risie-
<br/>dono gli officiali delle terre Arnolfe, V, 48; forche tra essa e
<br/>Poggio Azzuano, IX, 8.
<br/>
<br/>PUCCIARELLO de la Serra, vicario di Amelia, IX, 25.
<br/>
<br/>RADICOFANI, nobili di, chiesti di aiuti contro Todi, III, 16; e contro
<br/>Amelia, 23.
<br/>
<br/>RAIMONDO da Cardona, notaro del capitano del Patrimonio, I, 33
<br/>vieario di Otricoli, 23; III, 61. ,
<br/>
<br/>— de Ramis, vicario delle terre Arnolfe, celebra un parlamento, V.
<br/>46, 51; castellano di Laeuscello, VI, 1.
<br/>
<br/>RAINALDO, giudice di Lugnano, III, 45.
<br/>
<br/>— giudice della curia del Patrimonio, III, 49; V, 38
<br/>
<br/>— da Assisi, visconte del contado di Sabina, X, 29.
<br/>
<br/>— Rettore del Ducato, richiesto di aiuti contro Viterbo, I, 11; fa
<br/>guerra contro Ugolino di Foligno, III, 54.
<br/>
<br/>— del Patrimonio, si scusa con Perugia per non poterle inv jare soc-
<br/>corsi contro gli aretini, III, 61.
<br/>
<br/>RICCIO, castaldo, X, 27.
<br/>
<br/>RIETI: richiesta del censo arretrato di più anni dalla camera del Pa-
<br/>trimonio, I, 17; ed anche della taglia e del focatico, e di com-
<br/>porre per gli sbandimenti, III, 21; scomunica contro i riluttanti
<br/>al pagamento dei legati alla Chiesa, IX, 4, 5; suo esercito a Cot-
<br/>tanello, IX, 33; dà il sussidio di due Bandteró al legato, XI1-2:
<br/>
<br/>ROCCA Guittonesca: rumori e grida sediziose, IX, 19, 20.
<br/>
<br/>ROCCHETTE: non manda rappresentanti al parlamento del vicario di
<br/>Sabina, IX, 48.
<br/>
<br/>ROGERO da Marcafana, sta a Lugnano per offendere Amelia, III, 10.
<br/>
<br/>ROMA : richiesta d'aiuti eontro Narni, I, 3; e contro Amelia, III, 23;
<br/>sua misura adottata in Sabina, IV, 9; sue milizie a Magliano,
<br/>X, 57, 58:-ad Otricoli, 59.
<br/>
<br/>.ROTENDEBO da Trevi, IV, 4.
<br/>
<br/>RUBEO da Castello, X, 20.
<br/>
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20 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>SABINA eontado di: vi va il tesoriere del Patrimonio, I, 10; occu-
<br/>pato da Tebaldo di S. Eustachio colle genti del Bavaro, indi
<br/>ricuperato, I, 13, 25; suoi officiali, IV, 1; casa della curia e ri-
<br/>parazioni, 7, 8, 10, 11; vi si adotta la misura di Roma, 9; si
<br/>prepara a resistere alla grande compagnia, VII, 2; tutto in ri-
<br/>bellione, fuorchè Torri, Collevecchio e Rocca Antica, IX, 13;
<br/>Latino Orsini, capitano di guerra ivi, X, 21; minacciato d’inva-
<br/>sione dai Narnesi, 24, 26; vi si aduna l’esercito contro Narni,
<br/>32, 34; buona custodia contro gli stipendiari di Pietro di Vico, 42;
<br/>e contro le milizie romane, XII, 9.
<br/>
<br/>SACCHETTO di Castelnuovo, posto a custodia di San Gemini, III, 3;
<br/>V, 35.
<br/>
<br/>SALVATO di Tano da Orte, vicetesoriere del contado di Sabina, IX, 13.
<br/>
<br/>SANCIO di Angelo da Roma, podestà di Torri, IX, 50.
<br/>
<br/>— di Jacomo da San Lepidio, notaro del vicario di Terni, XIII, 2.
<br/>
<br/>SANT’ ERASMO : rendite camerali, V, 1, 47; usurpazione del teni-
<br/>mento, 50.
<br/>
<br/>SAN FICETOLO: suoi abitanti ingiuriano il castellano di Lacuscello,
<br/>XT, d.
<br/>
<br/>SAN GEMINI: torna all'obbedienza e compone pei processi e con-
<br/>danne, I, 24; vi entra il vicario delle terre Arnolfe, e poi il ret-
<br/>tore del Patrimonio, 28, 20; che vi rilascia l'interdetto, 30;
<br/>
<br/>riammette gli usciti e fa le paci, 31; e ne dà la podesteria a
<br/>| Cola d’Ancarano, 32, 33, 34; custodia per sospetti degli amerini
<br/>
<br/>e todini, e per le interne scissure, III, 2; vi vanno il rettore e
<br/>il tesoriere per metter pace, 12, 35; podestà Pietro da Radico-
<br/>fani, 35; richiesta d'ajuti contro Amelia, 23; vi si custodiscono per
<br/>la Chiesa le case con torre già appartenute ad un tal Egidio, V, 35;
<br/>custodia e riparazioni della rocca, VII, 1, 2, 4, 15; vi sta il ca-
<br/>pitano del Patrimonio in esercito contro Terni, 48, 60, 67; ten-
<br/>tativo di sottomissione a Narni, IX, 1; composizione generale
<br/>del comune, esclusene alcune persone, 40; altra composizione
<br/>per aver dato la signoria a Perugia, 47; offesa dai narnesi, X, 4;
<br/>è in sovversione, 14; trattati di tradimenti, 20, 22; avvisata di
<br/>guardarsi da Pietro di Vico, 27; richiesta di ricettare gli offen-
<br/>sori di Narni, 39; di genti per l'offesa di Canale, XII, 13; e per
<br/>la difesa di Terni, XIII, 3; e contro Amelia, 23.
<br/>
<br/>S. MARIA di Valverde, presso Orvieto, XI, 11.
<br/>
<br/>S. POLO in Sabina: rumore, mentre vi si tratta di dare la podesteria
<br/>
<br/>alla Chiesa, IX,.5; non manda al parlamento del vicario Andrea
<br/>di Bettona, 48.
<br/>
<br/>wo-—
INDICE ONOMASTICO
<br/>
<br/>SAN SEPOLCRO : espugnato da’ perugini, IJI, 51.
<br/>
<br/>SAN SEVERO, terziere di: occupato dagli spoletini, 36.
<br/>
<br/>SAN VENANZO: occupato dagli usciti orvietani, poi dai soldati del
<br/>Patrimonio, VII, 3, 14; prigionieri di, in Orvieto, 8.
<br/>
<br/>SANTOLINO di maestro Angelo da Montefiascone, XI, 17.
<br/>
<br/>SBATO di Minello di Ciolo, da San Gemini, IX, 1.
<br/>
<br/>SCANO, castaldo, III, 22, 39.
<br/>
<br/>SERMOGNANO: occupato dagli usciti orvietani, poi da’ soldati del Pa-
<br/>trimonio, VII, 3, 14.
<br/>
<br/>SIENA: sue genti contro Perugia, X, 51; predano bestiame agli or-
<br/>vietani, 56; suo vescovo, richiesto d’idonei maestri per dise-
<br/>gnare la rocca d’Orvieto, XI, 22.
<br/>
<br/>SILVESTRO da Bologna, X, 6.
<br/>
<br/>SIMEONE di Jacobello da Cerro, IX, 11.
<br/>
<br/>SIMONE da Siena, XI, 17.
<br/>
<br/>SIZZITER, bandiera di, XI, 11.
<br/>
<br/>SORIANO, IX, 40.
<br/>
<br/>SPOLETINO (ser), notaro della curia del Patrimonio, III, 9, 11.
<br/>
<br/>SPOLETO, I, 19; richiesta di aiuti a difesa di Messennano e Florentia,
<br/>V, 27; e di restituire alla Chiesa le terre di S. Severo, 34, 36;
<br/>sottomissione di Castiglione a, 49; suoi usciti, IX, 29; suo ec-
<br/>cesso contro Fogliano, 37.
<br/>
<br/>STEFANO Lascoutz, tesoriere del Patrimonio, del comitato di Sabina
<br/>e delle terre Arnolfe, II, 1; III, 1, 5; va a San Gemini per le
<br/>discordie, 12; a Lacuscello per prenderne possesso, 13; ad Or-
<br/>vieto, 5, 16, 28, 33, 34, 44, 47, 58, 59; di nuovo a San Gemini
<br/>per le discordie, 35; a Foce, 47.
<br/>
<br/>STIMIGLIANO, IX, 6; tentativo di tradimento, 15; non manda al par-
<br/>lamento del vicario di Sabina, 48; condannato per aver eletto ad
<br/>officiale uno sbandito della curia, 51; distruzione delle mura e
<br/>'ase dei ribelli, X, 4T.
<br/>
<br/>STOPPIO: non manda al parlamento delle terre Arnolfe, V, 21; né il
<br/>fodro richiesto a Messennano, 13.
<br/>
<br/>STRONCONE: informazioni sul suo stato e sui diritti che vi ha la
<br/>Chiesa, III, 7; discordie, VII, 13; partecipa alla guerra contro
<br/>Terni, VII, 67; frutti del suo vicariato, IX, 34; gente d' arme ivi
<br/>contro i narnesi, X, 31; buona custodia contro gli stipendiari di
<br/>
<br/>Pietro di Vico, 42; esercito contro, X, 49; tentativo di sovver-
<br/>
<br/>sione del suo stato, XII, 1; sua condanna dalla curia del Patri-
<br/>
<br/>monio, 2; richiesto di genti in difesa di Terni, XIII, 3.
<br/>
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<br/>
29 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>TAGLIAVENTO, castaldo, I, 4.
<br/>
<br/>TANUCCIO di Ugolino di Tano de Carda, assume il dominio di Or-
<br/>vieto per l'arcivescovo di Milano, X, 6, 15.
<br/>
<br/>TARANO: novità ivi, IV, 2; pretende alcuni castelli dalla Chiesa, 6;
<br/>minacciato di oeccupazione, VII, 46, 59; non manda al parla-
<br/>mento del vicario di Sabina, IX, 48; persone di, che rompono i
<br/>
<br/>confini, 49; vi sta il conte di Sabina, 50; ribelle, poi ricuperato
<br/>alla Chiesa, X, 9, 12; sulle trattative di concordia col rettore del
<br/>Patrimonio, 19, 21.
<br/>
<br/>TERNI: vi sta il capitano del Patrimonio in euerra contro Narni, I
<br/>- 3 1
<br/>3; non manda genti contro Amelia, III, 25: risse di ternani a
<br/>? e b è) 3
<br/>Cesi, V, 18; genti d'arme ivi, VII, 15; X, 44; guerra contro,
<br/>VII, 36-76; rinnova l'atto di fedeltà alla Chiesa, 54, 75; si prepara
<br/>
<br/>È
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<br/>
<br/>a resistere alla grande compagnia, VIII, 2; pace fra interni ed
<br/>usciti, 6; ribelle, IX, 16; novità, processi e guerra contro, X,
<br/>48; custodia delle strade per prendere gli ambasciatori di Ber-
<br/>nabò Visconti, XIII, 2; e della città contro le genti del mede-
<br/>simo, XIII, 3.
<br/>"TERRETTO di Jacobone, IX, 2.
<br/>TEBALDO di S. Eustachio, occupatore della Sabina colle genti del
<br/>. Bavaro, I, 13; richiesta di aiuti a Narni contro di lui, 21, 22;
<br/>sua composizione, 25.
<br/>
<br/>TODI: processi dell' inquisitore contro, I, 16 ; cerca togliere alla Chiesa
<br/>San Gemini e Lacuscello, IIT, 2, 3, 4; richiesta dal rettore del
<br/>Patrimonio di non ajutare gli amerini ribelli, 11, 23; e di costrin-
<br/>gere i nobili di Baschi a desistere dai gravami contro Lugnano, A
<br/>15; fa esercito contro .Messennano, che sottomette, 16, 17; V, 8, |
<br/>27, 29, 30; proibisce la pubblicazione delle lettere della viceret- |
<br/>toria di Filippo di Cambarlhac, III, 36; istrumento della sua |
<br/>soggezione al tempo di Clemente IV, spedito al papa, 37, 38; Wi
<br/>occupa molti castelli nelle terre Arnolfe, 40; trattati per la sua |
<br/>riduzione all’obbedienza; 62; imprigiona ser Galasso da Ferrara,
<br/>
<br/>notaro della curia, 63; rinvenimento di atti comprovanti la giu- ,
<br/>risdizione della Chiesa ivi, 64; riceve il pallio da Florentia, V,
<br/>19, 29; novità, 45; si teme che ajuti Terni ribelle, VII, 49; ve- |
<br/>scovo chiesto d'ajuti per Miranda, X, 25; processi contro, 43; 1
<br/>minacciata di occupazione dagli usciti Chiaravallesi e da altri,
<br/>46, 63; XII, 8, 14.
<br/>TOMMASO di Guiduecio da Fabriano, giudice, X, 64. 3
<br/>— da Bevagna, vicario delle terre Arnolfe, V, 40.
<br/>— di Monaldo, uscito orvietano, XI, 5.
<br/>
INDICE ONOMASTICO
<br/>
<br/>TORRE: vi stanno i figli di Pepo d’Orvieto, X, 18.
<br/>
<br/>‘TORRI in Sabina, IX, 33; persone che vi posero rumore, 39; non
<br/>
<br/>manda al P anto: del vicario di Sabina, 48; sua condanna,
<br/>50; provvedimenti di difesa contro le milizie romane, X, 60.
<br/>TOSCANELLA, X, 58. a
<br/>TRICCIANTE di Guiduccio da Cesi, preso e legato dal rettore di Cesi,
<br/>V, 4.
<br/>TROVATICIO da Montefiascone, X, 4.
<br/>TUCCIARELLO di maestro Cepto da Montefiascone, XI, 17.
<br/>TUCULO da Selci, IV, 1.
<br/>TUSCINO, castaldo, III, 32.
<br/>TUZIO Boccafuori, castaldo, I, 22.
<br/>
<br/>‘ UGO d’Augerio, rettore del Patrimonio, III, 59; VII, 16.
<br/>
<br/>— Cornuti, tesoriere del Patrimonio, del contado di Sabina e delle
<br/>terre Arnolfe, VI, 1; sua morte, VII, 1.
<br/>
<br/>— de Manso, maresciallo della curia, VII, 5; ferito presso Terni, 38.
<br/>
<br/>— da Foligno, notaro della curia, VII, 1T.
<br/>
<br/>UGOLINO da Foligno, III, 54.
<br/>
<br/>— di Bonconte, orvietano, VII, 9, 79, 80.
<br/>
<br/>— di Pietruccio, uscito DESDE Adi
<br/>
<br/>VALDILAGO : terre della, X, 53.
<br/>VANNE d’Ursuccio di Montefiascone, podestà di Narni, 1, 27.
<br/>— da Bettona, notaro della curia, VII, 5.
<br/>— di Gilio da Fiorenzuola, XII, 4.
<br/>VANNICELLO di Noccio da Bomarzo, occupatore di Amelia, II, 6.
<br/>VANNILLO, mandato da Terni al rettore ad annunziargli la pace,
<br/>VIII, 6.
<br/>VANNUCCIO delle Grotte, X, 31.
<br/>VENTURA da Torri, vicetesoriere del contado di Sabina, IX, 37.
<br/>VICO Giovanni di, prefetto di Roma, entrato in Orvieto, X, 17; tratta
<br/>coi Chiaravallesi per l'occupazione di Todi, 13.
<br/>— Francesco del Prefetto di; IX,-2f.
<br/>— Pietro di, va con milizie di Viterbo a Narni, X, 27; espulso da
<br/>Narni, 41; suoi stipendiari in Sabina, 42.
<br/>. VISCONTI Berisboi XIII. 2s c
<br/>| VITELLESCHI Manfredo, da Corio VII, 10.
<br/>VITERBO, I, 4, 12; X, 29.
<br/>VITORCHIANO, XI, 15.
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