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ANNO XVI. FascicoLo I-II.
<br/>
<br/>BOLLETTINO
<br/>
<br/>DELLA REGIA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>STORIA PATRIA
<br/>
<br/>PER L'UMBRIA
<br/>
<br/>ine siae stern
<br/>
<br/>VoLUME XVI.
<br/>
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<br/>
<br/>^ , -
<br/>xl Cp otov.
<br/>
<br/>DION. D' ALICARN. Ant. Rom. I,
<br/>
<br/>PERUGIA
<br/>UNIONE TIPOGRAFICA COOPERATIVA
<br/>(PALAZZO PROVINCIALE)
<br/>
<br/>1910
<br/>
XX:
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<br/>
ATTI DELLA R. DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>———— ——.0
<br/>
<br/>ADUNANZA DI CONSIGLIO
<br/>tenuta in Gubbio il dì 19 settembre 1909
<br/>
<br/>in una sala del Palazzo Comunale gentilmente concessa
<br/>
<br/>Ore 18,30.
<br/>
<br/>Presenti i soci ordinari:
<br/>
<br/>Comm. MAGHERINI-GRAZIANI, Presidente — LANZI cav. prof. LUIGI
<br/>— Tommasini-MarTIUCCI prof. cav. Pietro — SORDINI cav. GIUSEPPE —
<br/>DeeLI Azzi cav. dott. GirustINIANo — TIBERI prof. LEOPOLDO — SCAL-
<br/>VANTI prof. cav. OscAR, Segretario.
<br/>
<br/>Il Segretario avverte che alcuni dei soci ordinari a
<br/>causa delle mancate coincidenze di treni non sono potuti
<br/>intervenire all’ odierna seduta.
<br/>
<br/>La R. Deputazione delibera quindi di riunirsi in seconda
<br/>convocazione la mattina del 20 corr. a ore 7,30 ant.
<br/>
<br/>IL PRESIDENTE
<br/>G. MAGHERINI- GRAZIANI.
<br/>
<br/>Il Segretario
<br/>O. SCALVANTI,
<br/>
VI
<br/>
<br/>ADUNANZA DI CONSIGLIO
<br/>del dì 20 settembre 1909
<br/>
<br/>Ore 7,30 ant.
<br/>
<br/>Presenti i soci ordinari:
<br/>
<br/>MAGHERINI-GRAZIANI, Presidente — Tommasini-MaTTIUCCI — Son-
<br/>DINI — TIBERì — DEGLI Azzi — LANZI — BELLUOOI GiUsEPPE — SCAL-
<br/>VANTI, Segretario.
<br/>
<br/>Il Segretario dà lettura del verbale della precedente
<br/>seduta tenuta in Foligno nel settembre 1908, e resülta ap-
<br/>provato.
<br/>
<br/>È scusata l'assenza dei soci ordinari Ansidei Vincenzo,
<br/>Vice-Presidente — Fumi Luigi — Tenneroni Annibale — Leto
<br/>Alessandri — Guardabassi Francesco — Sensi Filippo —
<br/>Faloci-Pulignani Michele — Bellucci Alessandro — Campello
<br/>Paolo — Cuturi Torquato — Filippini Enrico.
<br/>
<br/>Prende la parola il Segretario Scalvanti per esporre che
<br/>i soci ordinari Tenneroni e Bellucci G. hanno chiesto che il
<br/>num. 3 dell’ordine del giorno, ossia la proposta di riforma
<br/>dell’art. 2 lett. A dello Statuto circa il numero dei soci
<br/>ordinari, venga rinviata ad altra adunanza, giacchè sembra
<br/>opportuno che un tale argomento venga esaminato con
<br/>molta ponderazione e discusso in una. seduta, in cui sia
<br/>maggiore il numero degl'intervenuti. Il Segretario dà lettura
<br/>delle lettere inviate dai soci Fumi e Tenneroni e della pro-
<br/>posta di rinvio fatta per iscritto dal socio G. Bellucci nel
<br/>senso suddetto.
<br/>
<br/>La R. Deputazione approva che il num. 3 dell'ordine
<br/>del giorno sia rinviato alla ventura adunanza di Consiglio,
<br/>che sarà tenuta in Perugia prima dell'Assemblea Generale
<br/>del 1910, che sarà convocata, secondo le proposte già fatte
<br/>nel decorso anno, nella Città di Spoleto.
cri a
<br/>
<br/>VII
<br/>
<br/>l. — Il Presidente comunica che in seguito alle pre-
<br/>mure del Consiglio di Presidenza e per il vivo interessa-
<br/>mento delle LL. EE. il Ministro Rava e il Sotto-Segretario
<br/>di Stato on. Ciuffelli, il Ministero della P. I. ha concesso per
<br/>il corrente anno 1909 un sussidio straordinario di L. 500.
<br/>Quindi dà la parola al Segretario affinché informi la R. D.
<br/>delle pratiche corse col Ministero a questo proposito. Ed il
<br/>Segretario espone che la R. D. nel corrente anno, come negli
<br/>anni precedenti, aveva insistito col Governo per l aumento
<br/>.dell'assegno ordinario di L. 900. E ciò per la considerazione
<br/>dei crescenti bisogni della R. D., della necessità in cui si
<br/>trova di intraprendere al più presto la stampa dei Fonti
<br/>Storici, e anche per il fatto che queste ragioni legittime
<br/>della R. D. trovano in massima consenziente il Ministero
<br/>della P. L,il quale da più anni le concede un aumento sotto
<br/>forma di sussidio straordinario. Dà lettura quindi di una
<br/>comunicazione di S. E. il Ministro Rava, nella quale mentre
<br/>si annunzia la concessione del sussidio straordinario in
<br/>L. 500, si lascia sperare che nel venturo anno 1910 il Mini-
<br/>stero del Tesoro possa aderire alla richiesta già fattagli dal
<br/>Ministro della P. I. per un conveniente aumento del sussidio
<br/>ordinario. Il Segretario promette che da parte dell’ Ufficio
<br/>di Presidenza saranno in tempo debito rivolte le più vive
<br/>premure al Governo per ottenere quanto si è più volte do-
<br/>mandato.
<br/>
<br/>Il Presidente propone intanto che si mandino all’onore-
<br/>vole Ministro Rava e all’ on. Augusto Ciuffelli i più sentiti
<br/>ringraziamenti perla concessione del sussidio straordinario
<br/>in L. 500.
<br/>
<br/>La R. D. unanime approva. |
<br/>
<br/>Il Segretario comunica quindi agli adunati, che le pra-
<br/>tiche col prof. Pietro Sella per la stampa degli Statuti pe-
<br/>rugini del 1279 sono rimaste interrotte. Egli partecipò allo
<br/>Stesso. prof. Sella le condizioni che la R. D. poneva alla
<br/>stampa di quel Codice prezioso, e sembra che tali condizioni
<br/>
VIII
<br/>
<br/>non sieno state accettate. La R. D. delibera che, dopo la
<br/>pubblicazione dei documenti perugini anteriori alla codifica-
<br/>zione statutaria, si ponga mano a cure e spese della Depu-
<br/>tazione alla stampa del predetto Codice.
<br/>
<br/>_2. — Sui compensi da darsi ai collaboratori del Bollet-
<br/>tino. — Il Segretario dopo aver ricordato che la R. D. da
<br/>tempo si era trovata unanime nel deliberare che un qualche
<br/>tenue compenso fosse dato ai soci, che colla loro collabora-
<br/>zione nel Bollettino accrescono lustro e decoro all'Istituto,
<br/>prega gli adunati a considerare che trattandosi soltanto di
<br/>una deliberazione di massima, l'Ufficio di Presidenza non ha
<br/>creduto di porla immediatamente ad effetto, perchè ciò di-
<br/>pende dalle condizioni del bilancio, che, per quanto non
<br/>disastrose, a suo giudizio non permettono ancora che si
<br/>prendano impegni coi soci rispetto al compenso per la loro
<br/>collaborazione.
<br/>
<br/>Tuttavia l'Ufficio stesso, secondo le deliberazioni già
<br/>adottate dal Consiglio, ha consentito spesso agli autori un
<br/>numero maggiore di estratti e ha consentito del pari che in
<br/>gran parte a spese della R. D. si facessero le necessarie
<br/>illustrazioni in fototipia, e si compensassero i soci per le tra-
<br/>scrizioni dei documenti e per il loro riscontro sugli originali.
<br/>
<br/>Quando il bilancio, in seguito agli aumenti dei sussidi
<br/>di cui ora la R. D. può disporre, si sia meglio consolidato,
<br/>sarà il caso di tradurre in atto la deliberazione di massima
<br/>già adottata dal Consiglio.
<br/>
<br/>* La R. D. conviene nelle osservazioni del Segretario, ma
<br/>nel tempo stesso si augura che presto si abbia modo di
<br/>accordare anche un tenuissimo compenso ai collaboratori del
<br/>Bollettino.
<br/>
<br/>3. — Norme per la stampa del Bollettino. — Il Segre-
<br/>
<br/>tario espone che sarebbe opportuno si fissassero queste
<br/>norme dirette a non turbare l’ uniformità tipografica, sempre
<br/>
<br/>En. CMM P -
IX
<br/>
<br/>osservata nelle pubblicazioni periodiche di carattere scien-
<br/>tifico.
<br/>
<br/>Il socio Degli Azzi fa osservare che tali norme vennero
<br/>già stabilite in una Circolare inviata, agl'inizi della stampa
<br/>del Dollettino, dal Presidente comm. Luigi.Fumi a tutti i
<br/>soci. Il Segretario dichiara di avere ignorato una tale cir-
<br/>costanza, in quanto non facesse parte a quel tempo del
<br/>Consiglio della R. D. e propone quindi, che nel venturo
<br/>anno 1910 si comunichino nuovamente ai soci le istruzioni
<br/>dettate dal comm. Fumi, e delle quali farà ricerca, in Ar-
<br/>chivio.
<br/>
<br/>4. — Provvedimenti intorno alla pubblicazione del Bol-
<br/>lettino. — Il Presidente invita il Segretario a riferire intorno
<br/>
<br/>a questo argomento, che riguarda in special modo la dire-
<br/>zione del Bollettino. Il Segretario comunica agli adunati le
<br/>pratiche fatte dall’ Ufficio di Presidenza al comm. L. Fumi,
<br/>affinché non persistesse nelle dimissioni dalla carica di di-
<br/>rettore della nostra pubblicazione periodica, impostegli da
<br/>motivi di lontananza e dalle gravi cure nell'attuale suo
<br/>uffieio. E la R. D. confermando al comm. Fumi la sua pro-
<br/>fonda stima, e dichiarando che la direzione del Bollettino
<br/>ha bisogno dell'opera sapiente di lui, che fino dagl inizi
<br/>della Società di Storia Patria seppe dare alle nostre pubbli-
<br/>cazioni un impulso cosi vigoroso e cosi provvido per la
<br/>cultura storica dell' Umbria, a voti unanimi delibera di insi-
<br/>Stere presso l'illustre uomo affinché non voglia privare la
<br/>R. D. del suo efficace contributo come Direttore del Bollet-
<br/>tino.
<br/>
<br/>D. — Sul sistema di pubblicazione degli atti sociali. —
<br/>Prendono la parola Degli Azzi e Sordini per esporre che,
<br/>dovendosi pubblicare gli Atti della R. D.in quella parte che
<br/>si riferisce alle Comunicazioni fatte in assemblea generale,
<br/>essi sono di avviso, che se tali Comunicazioni rappresentano
<br/>
<br/>D
<br/>
X
<br/>
<br/>un lavoro degno di stampa, esse vedano la luce nelle varie
<br/>Sezioni, in cui è distinta la pubblicazione del Bollettino, e
<br/>altrimenti ne sia semplicemente annunziato il titolo negli
<br/>Atti.
<br/>
<br/>Il Segretario Scalvanti è lieto che la proposta dell'Ufficio
<br/>di Presidenza sia stata benevolmente accolta dai colleghi.
<br/>Lo scopo a cui si mirava era quello di dare agli Ati una
<br/>forma piü semplice, e ció si ottiene senza dubbio colla pro-
<br/>posta concreta, che venne ora avanzata dai soci Degli Azzi
<br/>e Sordini. Fa notare peró che egli da qualche anno ha cer-
<br/>cato appunto di inserire le Comunicazioni, che più gli sem-
<br/>bravano meritevoli di una pubblicazione integrale, nelle varie
<br/>Sezioni del Bollettino, ponendo negli Atti un cenno di questa
<br/>inserzione.
<br/>
<br/>Si delibera conforme alla proposta Degli Azzi - Sordini,
<br/>che delle Comunicazioni si dia negli atti soltanto il titolo,
<br/>salvo a pubblicare nel Bollettino quelle che la Direzione del
<br/>periodico crederà opportuno fare integralmente di pubblica
<br/>ragione.
<br/>
<br/>Il socio Sordini osservando che per rendere più. utile e
<br/>feconda di resultati pratici la discussione sui temi svolti dai
<br/>soci in Assemblea, è necessario che essi sieno conosciuti per
<br/>tempo, propone, che l' Ufficio di Presidenza procuri di rac-
<br/>cogliere almeno un mese prima del giorno, in cui l’ Assemblea
<br/>avrà luogo, il testo delle Comunicazioni, quando esse rappre-
<br/>sentino veri e propri femi di studio.
<br/>
<br/>sul medesimo argomento delle annuali Assemblee parlano
<br/>alcuni soci nel senso che si procuri affinchè tali riunioni
<br/>non abbiano luogo possibilmente in occasioni di feste citta-
<br/>dine; e che, ad ogni modo, si cerchi che le adunanze di
<br/>Consiglio si convochino in altre epoche dell'anno in Perugia,
<br/>sede della R. Deputazione. Il Segretario Scalvanti è lieto di
<br/>queste proposte, che trova giustissime, e il Presidente di-
<br/>chiara che dal canto suo farà di tutto perchè le adunanze
XI
<br/>
<br/>di Consiglio non cadano negli stessi giorni in cui si tengono
<br/>gli annuali Congressi.
<br/>La Deputazione approva.
<br/>
<br/>6. — Sulla pubblicazione dell’ Appendice al Bollettino. —
<br/>Il Segretario riferisce intorno alla proposta del socio Ten-
<br/>neroni circa la stampa in Appendice dei Laudari umbri che
<br/>si trovano nel Cod. della Vittorio Emanuele di Roma, e la
<br/>R. D. approva in massima di por mano a tale pubblicazione,
<br/>- riservandosi di prendere in esame il progetto concreto quando
<br/>venga dal socio Tenneroni presentato.
<br/>
<br/>( e 8. — Resoconto finanziario e normale della gestione
<br/>1908. — Il Segretario dà lettura della Relazione sul Con-
<br/>
<br/>suntivo 1908, e di quella dei Revisori Tiberi e Degli Azzi.
<br/>La R. D. approva i resultati del conto stesso.
<br/>
<br/>Ma poiché da parte dei Revisori del Consuntivo veriva
<br/>sollecitata una riforma nel metodo di esazione delle tasse
<br/>sociali, per evitare la formazione degli arretrati, il Segretario
<br/>Economo espone che l'Ufficio di Presidenza aveva già prov-
<br/>veduto allo studio di un metodo di riscossione, che recherà
<br/>certo ottimi risultati. Esso consiste nell’ affidare l'incarico
<br/>di esigere la tassa a persone di pubblica fiducia e dimoranti
<br/>nelle varie città dell’ Umbria. Col sistema attuale il socio
<br/>deve sottostare non solo al pagamento della tassa, ma anche
<br/>al fastidio di fare per mezzo di posta la spedizione della
<br/>somma all’ Economato di Perugia. Tale inconveniente sarebbe
<br/>tolto colla riforma che si propone e che la R. D. approva.
<br/>
<br/>Prende la parola il socio Degli Azzi per svolgere a
<br/>nome anche dell'altro Revisore prof. Leopoldo Tiberi la
<br/>proposta fatta nella loro Relazione circa il compenso da as-
<br/>segnarsi al Segretario-Economo per l’opera che egli dedica
<br/>a vantaggio della R. D. Ricorda come da qualche anno il
<br/>Consiglio abbia stanziato tali compensi, ed è lieto che le
<br/>condizioni del bilancio permettano anche in questo esercizio
<br/>
XII
<br/>
<br/>di fare una consimile proposta. Si dovrebbe assegnare quindi
<br/>al Segretario-Economo il tenue avanzo della gestione, atte-
<br/>standogli in pari tempo che la R. D. é dolente di non potere
<br/>assegnargli una somma maggiore.
<br/>
<br/>Il Segretario prof. Scalvanti ringrazia, ma insieme di-
<br/>chiara, che come non ha voluto percepire fino ad ora la
<br/>somma stanziata a suo vantaggio dalla R. D. cosi praticherà
<br/>anche per quella oggi destinatagli. Riconosce che l’ ufficio di
<br/>Segreteria è assai gravoso, e quindi non si oppone alla pro-
<br/>posta deliberazione, sebbene egli non intenda di usufruirne.
<br/>Essa introduce una lodevole consuetudine, che potrà assicu-
<br/>rare alla R. D. l’opera di zelanti segretari anche quando il
<br/>lavoro di ufficio sarà considerevolmente aumentato. Il pro-
<br/>fessore Leopoldo Tiberi è d’avviso che la R. D. debba prov-
<br/>vedere allo stanziamento della somma proposta allogandola
<br/>nelle spese straordinarie. Ove poi il Segretario non creda
<br/>opportuno di dar corso alla deliberazione in parola, ciò si
<br/>risolverà a profitto dell'Istituto e l'atto cortese e disinteres-
<br/>sato del prof. Scalvanti costituirà un nuovo titolo di bene-
<br/>merenza verso la Regia Deputazione.
<br/>
<br/>Il Consiglio approva lo stanziamento.
<br/>
<br/>9. — Nomina di nuovi soci. — Indi la R. D. provvede
<br/>alla designazione dei nuovi soci, secondo le varie Categorie,
<br/>da portarsi all'Assemblea generale per la necessaria con-
<br/>ferma.
<br/>
<br/>Soci aggregati :
<br/>
<br/>BALDELLI - BoMBELLI DEMETRIO — BaLDACCINI GiULIO — BRI-
<br/>GANTI ANTONIO — DeLLA TonRE ENRICO — GiovagnoLI ENRICO — Gur-
<br/>DACCI DE PaoLis Ascanio — GnoLI UMBERTO — LEONARDI EVBLINO
<br/>— Massixr-NicoLAr Filippo — MANETTI ALFREDO — MATURO ANTONIO
<br/>OpoarDo — MontI Luiar — PagLiari VrrTORIO — PiRRI PIETRO —
<br/>PoLizzi SALVATORE — Rosst LANCIOTTO — VENANZI Gino — SALVA-
<br/>
<br/>poni PaLEOTTI CARLO — VITELLESCHI GUSTAVO.
XIII
<br/>
<br/>Soci corrispondenti:
<br/>
<br/>PERUG: GiusepPE Lopovico — MorIcI MEDARDO — ANNIBALDI
<br/>CESARE.
<br/>
<br/>La R. D. delibera poi di proporre all'Assemblea gene-
<br/>rale la promozione da Soci aggregati a Soci collaboratori dei
<br/>signori: Nicasi dott. Giuseppe — Morini dott. Adolfo — Cenci
<br/>don Pio.
<br/>
<br/>Il Segretario osserva, che tra breve sarà pronto il di-
<br/>segno del diploma di nomina a socio della R. D., opera affidata
<br/>al socio Iraci, esimio pittore, talché ritiene che col venturo
<br/>anno 1910 potrà inviarsi a tutti i soci il diploma stesso arti-
<br/>sticamente lavorato.
<br/>
<br/>Il socio prof. Giuseppe Bellueci propone che il Consiglio
<br/>prima di dar termine alla sua seduta odierna esprima al
<br/>benemerito suo antico Presidente conte Campello Della Spina
<br/>il più vivo rammarico per la sua assenza dovuta a ragioni
<br/>di malattia, e gli invii i più sentiti auguri per un pronto
<br/>ristabilimento in salute.
<br/>
<br/>Tutti i soci presenti si uniscono al comm. Bellucci in
<br/>questa sua proposta, che è approvata.
<br/>
<br/>Infine il socio Lanzi propone agli adunati di inviare a
<br/>nome della R. D. sensi di vivo ringraziamento a S. E. Ciuf-
<br/>felli, nostro socio benemerito, per il vivo interessamento di-
<br/>mostrato nel proteggere quella incomparabile bellezza della
<br/>nostra Umbria, che è la Cascata delle Marmore.
<br/>
<br/>Il Consiglio approva.
<br/>
<br/>Non essendovi altri affari da trattare, l'adunanza è
<br/>sciolta.
<br/>
<br/>n
<br/>
<br/>IL PnESIDENTE
<br/>G. MAGHERINI- GRAZIANI.
<br/>Il Segretario
<br/>O. SCALVANTI.
<br/>
"ero y x pw po "TR
<br/>be IN r Li '] P -— BA z ad
<br/>2138.51 e 23 a A zai wi P S. d
<br/>\
<br/>XIV
<br/>
<br/>ASSEMBLEA GENERALE
<br/>tenuta in Gubbio il dà 20 settembre 1909
<br/>
<br/>nella sala del Consiglio Municipale gentilmente concessa
<br/>
<br/>Presiede il comm. Magherini-Graziani. Assiste il Segre-
<br/>tario prof. cav. Oscar Scalvanti.
<br/>
<br/>Sono presenti i soci:
<br/>
<br/>Prof. cav. Tommasini-MATTIUCCI — LANZI cav. prof. Luigi —
<br/>SORDINI cav. GiUsEPPE — DeGLI Azzi cav. dott. GrUSTINIANO — Tir-
<br/>BERI prof. LEoPorLpo — BELLUCCI comm. prof. GrUsEPPE — COLASANTI
<br/>prof. Giovanni — SACCHETTI- SASsETTI prof. ANGELO — PERALI dot-
<br/>tor PERICLE — ANTONELLI avv. MERCURIO — VIVIANI cav. arch. DANTE
<br/>— CeNcI don Pio — PIRRI don Pietro — MORINI avv. ADOLFO —
<br/>BRIGANTI dott. FRANCESCO — MorICcI prof. MepARDO — NovELLI SEBA-
<br/>STIANO — Nicasi dott. GrusEPPE — PAGLIARI VITTORIO — BRIGANTI
<br/>ANTONIO.
<br/>
<br/>Il Sindaco cav. avv. Giuseppe Gatti porta ai congressisti
<br/>
<br/>il saluto di Gubbio gentile, che è onoratissima di ospitarli
<br/>
<br/>per l'opera efficace che la Regia Deputazione di Storia Patria
<br/>
<br/>dedica all'ineremento delle ricerche storiche nella regione
<br/>Umbra. Egli desidera che il fiorente istituto, il quale tiene
<br/>in quest'anno la sua assemblea in' Gubbio, spenda la sua
<br/>autorevole parola affinchè tanti tesori d’arte e di storia che
<br/>formano l’orgoglio della città, vengano presi in maggiore
<br/>e più sollecita considerazione da parte del Governo. L’ ora-
<br/>tore dimostra come i monumenti eugubini, di cui si domanda
<br/>
<br/>‘ la migliore conservazione, si intreccino alla storia di Gubbio,
<br/>
<br/>di cui accenna le principali e gloriose vicende. Si indugia
<br/>a rilevare le benemerenze delle antiche Corporazioni, alcune
<br/>delle quali esistono anche al presente. La fiducia che gli
<br/>eugubini ispirarono nell’età più fulgida dei liberi comuni è
<br/>dimostrata dalla partecipazione che essi ebbero al governo
<br/>di repubbliche potentissime, come Firenze, Bologna, Genova
<br/>
<br/>ZA IR } i $5
XV
<br/>
<br/>e Siena, dove i principali personaggi di Gubbio ebbero le
<br/>alte funzioni di Podestà o di Capitani del Popolo. Parla degli
<br/>uomini più illustri che acquistarono gloria e rinomanza alla
<br/>vetusta città nelle arti, nelle scienze, nella politica, nella
<br/>guerra, e chiude col ricordo della visita di S. M. la Regina
<br/>Margherita di Savoja ai monumenti di Gubbio, che ebbero
<br/>non solo ammiratori ma anche cooperatori per la loro
<br/>conservazione uomini di fama indiscussa nelle lettere e nelle
<br/>arti, come il Sacconi, il Panzacchi, il Monteverde e Sua Ec-
<br/>cellenza Ciuffelli.
<br/>
<br/>Prende quindi la parola il Presidente della R. Deputa-
<br/>zione, ringraziando gl'intervenuti ed il Sindaco in special
<br/>modo per le benevole espressioni rivolte all'istituto che egli
<br/>è orgoglioso di rappresentare. Ricorda che tra i più bene-
<br/>meriti della R. Deputazione Umbra di Storia Patria, fu il
<br/>compianto Giuseppe Mazzatinti, al quale Gubbio riconoscente
<br/>inaugura oggi un ricordo marmoreo. I meriti dell'amico e
<br/>del compagno di lavoro son noti, né importa ricordarli qui.
<br/>
<br/>« Col monumento a Mazzatinti — egli dice — Gubbio
<br/>aggiunge una nuova e bella pagina, a quelle che narrano la
<br/>sua antichità, le sue glorie, la sua civiltà; pagina che né
<br/>tempi, né eventi varranno a cancellare.
<br/>
<br/>E documento di gratitudine, di alto sentire, è constata-
<br/>zione dei meriti di un uomo, dell’ affetto e della riconoscenza
<br/>di un popolo, è prova indubitata che non morirà giammai chi
<br/>della patria seppe, come Giuseppe Mazzatinti, ben meritare.
<br/>
<br/>Consuetudine e dovere d'ufficio, vorrebbe che io pro-
<br/>nunciassi un discorso.
<br/>
<br/>E dovere di gratitudine verso il Magistrato Municipale
<br/>e verso tutti i cittadini che così benevolmente ci onorarono
<br/>con l'invito loro, e cosi benevolmente ci hanno accolto, vor-
<br/>rebbe che io esprimessi con degne parole i sensi della rico-
<br/>noscenza mia e di tutti gli amati e valorosi. miei colleghi
<br/>della Deputazione.
<br/>
<br/>Ma giova meglio tacere, ed uniti in un solo sentimento
<br/>
XVI
<br/>
<br/>di affetto fraterno muovere di qui riverenti (quasi a mesto
<br/>ed amoroso pellegrinaggio) là dove il popolo di Gubbio si
<br/>appresta ad inaugurare il monumento destinato ad eternare
<br/>le nobili sembianze di G. Mazzatinti, nel nome del quale si
<br/>concentrano tante dolei memorie e tanto vivi affetti.
<br/>
<br/>Cosi sodisfacendo ad un piü stretto dovere, piü degna-
<br/>mente saranno inaugurati nel nome di Giuseppe Mazzatinti,
<br/>quì nella sua patria, i nostri lavori ».
<br/>
<br/>I ‘congressisti, unendosi alle autorità ed alle associazioni
<br/>cittadine, si recano quindi ad inaugurare il monumento a
<br/>Giuseppe Mazzatinti, e tornati alla sede del Congresso, il
<br/>Presidente invita il Segretario a dare comunicazione delle
<br/>autorità e dei soci che hanno scusato la loro assenza.
<br/>
<br/>Il Segretario legge le adesioni e i saluti al Congresso
<br/>di S. E. Rava, ministro della P. I., di S. E. Ciuffelli e di
<br/>S. E. Pompilj, dell' on. Cesare Fani, del Prefetto dell’ Umbria,
<br/>del Presidente della Deputazione Provinciale conte commen-
<br/>datore Giuseppe Conestabile Della Staffa rappresentato al
<br/>Consiglio dal Deputato Provinciale comm. Ferdinando Nanni-
<br/>Seta; del comm. Carlo Calisse presidente della Società Ro-
<br/>mana di Storia Patria, del Sindaco di Città di Castello rap-
<br/>presentato dal prof. cav. Pietro Tommasini-Mattiucci socio
<br/>ordinario, del Comune di Terni rappresentato dal socio ordi-
<br/>nario cav. prof. Luigi Lanzi, del R. Provveditore agli Studi,
<br/>della Direzione dell'Archivio Storico Italiano e dell'Archivio
<br/>di Stato a Firenze, rappresentati dal socio ordinario dot-
<br/>tore cav. Giustiniano Degli Azzi-Vitelleschi, del Comune di
<br/>Foligno, il cui Sindaco conte Frenfanelli-Cibo è rappresentato
<br/>dall’on. Fazi e dal dott. Filippo Accorimboni.
<br/>
<br/>È poi scusata l' assenza dei soci conte dott. cav. Vincenzo
<br/>Ansidei, Fumi comm. Luigi, Tenneroni cav. prof. Annibale,
<br/>Guardabassi prof. cav. Francesco, Cuturi prof. cav. Torquato,
<br/>Filippini prof. Enrico, Fani prof. dott. Angelo, Bellucci pro-
<br/>fessore Alessandro, Pontani prof. Costantino, Verga dottore
<br/>cav. Ettore ecc. i
XVII
<br/>
<br/>Indi il Segretario legge la sua Relazione sull'opera della
<br/>R. Deputazione durante l’anno 1908.
<br/>
<br/>Sull'opera della R. D. nel 1908.
<br/>
<br/>« Nel rendervi conto dell'opera della R. D. durante il 1908
<br/>mi studieró di esser breve, giacché a voi preme sopratutto
<br/>di udire dai miei egregi colleghi quelle Comunicazioni di
<br/>carattere storico, alle quali si dedicano con cure sapienti
<br/>e con incomparabile zelo.
<br/>
<br/>Per ció che si riferisce all'ufficio di Presidenza e a tutto
<br/>il Consiglio debbo ricordare prima di ogni altra cosa, la
<br/>partecipazione del nostro Istituto al Congresso storico inter-
<br/>nazionale di Berlino, nel quale la R. Deputazione Umbra fi-
<br/>gurò tra le prime. per copia di saggi inviati all'importante
<br/>riunione. Già i nostri soci Dott. Giustiniano Degli Azzi e
<br/>Dott. Walter Bombe informarono i soci della R. Deputazione
<br/>adunati in Foligno nel decorso anno dell'esito oltremodo lu-
<br/>. singhiero della loro missione, ed io, a nome del Consiglio
<br/>torno ad esprimere a questi nostri valorosi colleghi i sensi
<br/>della più viva gratitudine per aver saputo rappresentare
<br/>cosi degnamente l'Umbria e il nostro Istituto storico a quella
<br/>solenne assemblea di dotti.
<br/>
<br/>Sempre nell ordine degli studi la R. D. che con ogni
<br/>cura ha cercato di comporre un'assai ricca biblioteca parti-
<br/>colare di opere storiche e di miscellanee preziose, volle nel
<br/>decorso anno acquistare la magnifica ristampa dei Zerwum
<br/>italicarum scriptores del Muratori, ai quali aggiungono merito
<br/>e valore documenti nuovi dovuti anche alle erudite ricerche
<br/>di scrittori umbri.
<br/>
<br/>E poiché nostro principale scopo è quello di concorrere
<br/>efficacemente alla cultura storica italiana dando in luce al-
<br/>cuni volumi di Fonti, la R. Deputazione avvisò al modo di
<br/>concretare, al più presto possibile, l'inizio di quelle pubbli-
<br/>«cazioni. Uno dei documenti più importanti e che giace an
<br/>
XVIII
<br/>
<br/>cora inedito nel ricco Archivio di Perugia, è certo lo Statuto
<br/>di quel Comune approvato nel 1276, e non meno pregievoli
<br/>sono quelli anteriori a cotesta epoca, e dei quali per opera
<br/>del Conte Vincenzo Ansidei e di alcuni valenti suoi colla-
<br/>boratori è ormai apparecchiato il Regesto. Se non che, ri-
<br/>spetto allo statuto perugino del secolo XIII, fu proposto dal
<br/>raccoglitore di tutti gli statuti italiani, di inserire anche il
<br/>
<br/>nostro nella sua ricca collezione. Il Consiglio della R. D.
<br/>
<br/>però: non volle che ciò si verificasse senza le necessarie
<br/>guarentigie, atte a tutelare la intrinseca bontà della compi-
<br/>lazione e il nome dell'Istituto, che già aveva divisato di
<br/>pubblicare l'importante documento.
<br/>
<br/>Quando se ne presentó l'occasione, cercammo di venire
<br/>in aiuto di quelle grandiose opere d'arte e di storia, che
<br/>debbono essere oggetto di cure assidue e sapienti da parte
<br/>dei Comuni, di altri Enti e dello Stato. E perciò solleci-
<br/>tammo dal Governo le provvidenze opportune per salvare
<br/>dall’ultima rovina il magnifico Palazzo de’ Trinci a Foligno,
<br/>e, mercé l'iniziativa, l'ardore e l’infaticabile zelo del socio
<br/>Luigi Lanzi, curammo affinchè anche da parte nostra venisse
<br/>assicurata all’Umbria la conservazione di quel miracolo di
<br/>bellezza che è la Cascata delle Marmore. Le premure della
<br/>Deputazione non furono senza frutto, ed io credo che tutti i
<br/>miei colleghi ed in specie l'esimio Cav. Lanzi debbano esser
<br/>lieti di avere appreso in questi giorni dalla bocca di S. E.
<br/>il Sotto-Segretario di Stato alla Pubblica Istruzione, on. Ciuf-
<br/>felli, le più esplicite assicurazioni intorno a questo argomento.
<br/>Le parole pronunziate dall’ illustre uomo nel Consiglio pro-
<br/>vinciale dell'Umbria sono affidamento certo, che le ragioni
<br/>dell'industria dovranno conciliarsi con quelle delle naturali
<br/>bellezze e del grandioso spettacolo di quella Cascata, cosi
<br/>storicamente celebre e superba di bellezza divina.
<br/>
<br/>Nel 1908 la R. D. si occupò di concorrere insieme alla
<br/>Società romana di Storia Patria all’opera, da ogni parte in-
XIX
<br/>
<br/>vocata, circa il deplorevole e capriccioso mutamento nel
<br/>nome delle vie e piazze delle città. i
<br/>
<br/>L'uffieio poi cercó, per quanto gli era possibile, di ri-
<br/>cercare documenti, che fossero degni d'illustrazione .o di fa-
<br/>cilitarne le indagini, mantenendosi in corrispondenza con
<br/>soci o con studiosi estranei al sodalizio, ogni volta che ad
<br/>essi piacque di interpellarlo sulle questioni di cui si anda-
<br/>vano occupando. E frattanto, insieme al Bollettino, la R. D.
<br/>mandava innanzi il 2° Volume dell’ opera sui — Rapporti
<br/>fra la Repubblica di Firenze e Perugia — dovuta alle instan-
<br/>.eabili ricerche del socio Giustiniano Degli Azzi.
<br/>
<br/>E per dirvi qualche cosa di particolare intorno alla pro-
<br/>duzione scientifica dei nostri soci nel 1908, io noteró anzi
<br/>tutto, che in questo breve cenno non mi é possibile far men-
<br/>Zione di quei libri o di quegli articoli che egregi colleghi
<br/>pubblicarono in altre Riviste o in volumi separati. ‘Vi basti
<br/>sapere, che sono molti i colleghi egregi, che, oltre a dar
<br/>l'opera loro al nostro Bollettino, fregiarono di interessanti
<br/>monografie o di pregievoli comunicazioni altre raecolte scien-
<br/>tifiche. i
<br/>
<br/>Rispetto all’attività del nostro sodalizio in materia di
<br/>studi, parmi sia da rilevare la copia e diligenza delle ri-
<br/>cerche riguardanti i codici di leggi o statuti. Alcuni ne fu-
<br/>rono già pubblicati, come quello di Gaiche rintracciato dal
<br/>D.r Francesco Briganti, e quelli frammentari ma oltre ma-
<br/>niera preziosi di Città di Castello del secolo XIII, editi dal
<br/>nostro illustre Presidente, ed altri se ne trascrivono e se ne
<br/>studiano con animo di pubblicarli o di darne una sufficiente
<br/>notizia ai cultori della nostra storia.
<br/>
<br/>Detto di questi documenti statutari, veniamo a quelli in-
<br/>teressanti la storia delle politiche vicende dell’ Umbria. In
<br/>questo tema del più grande interesse pel maggior numero
<br/>degli studiosi, scrisse l’ illustre Comm. Luigi Fumi una Nota
<br/>dall'Archivio di Stato a Milano, intitolata « Ragguaglio della
<br/>ribellione di Perugia contro Paolo III ». È un documento,
<br/>
<br/>—————— ee nc a
<br/>
XX
<br/>
<br/>che ci narra in modo, se vuolsi, un po' appassionato, ma
<br/>interessante, i tristi casi di quel conflitto tra la Curia romana
<br/>e i perugini. Essa ci descrive con ogni cura le fasi della
<br/>vertenza, intorno alla quale si adoperó inutilmente il Vice-
<br/>Legato pontificio non scegliendo i mezzi migliori e più
<br/>adatti a comporla.
<br/>
<br/>Lo stesso Comm. Fumi pubblicó, del pari togliendoli
<br/>dall'Archivio milanese, cui è meritamente preposto, alcuni
<br/>documenti circa il viaggio di Girolamo Riario Visconti a
<br/>Perugia nel 1481. Sulle cause di questa venuta del cognato
<br/>di Lodovico il Moro nell'Umbria poco seppero i cronisti di
<br/>Perugia, e quel che seppero o scrissero non era tutta la
<br/>verità. Orbene le lettere pubblicate dal Fumi rivelano le:
<br/>cause vere di quel viaggio, col quale Girolamo Riario, inchi-
<br/>nevole ad accostarsi ai Veneziani, voleva: col suo pellegri-
<br/>naggio nell’ Umbria stornare i sospetti del Moro, il quale
<br/>però, trapelato l'inganno, si diede alla più assidua vigilanza
<br/>sulle azioni del malfidato congiunto.
<br/>
<br/>Interessanti gli Episodi della Rivoluzione francese nell’ Um-
<br/>bria dell’egregio Sanna, tratti dagli Archivi della cessata
<br/>Delegazione pontificia e del Comune di Perugia, nei quali
<br/>sì espongono le misure di precauzione, che il governo del
<br/>Papa usò tra il 1790 e il 1792 contro la diffusione delle
<br/>idee rivoluzionarie nell'Umbria, e lo stato della emigrazione
<br/>francese nel nostro suolo.
<br/>
<br/>Per mezzo di inedite deliberazioni di magistrati e di un
<br/>carteggio avuto dal Comune con Francesco Sforza, mons.
<br/>Giraldini ci ha parlato della dominazione di quel prode con-
<br/>dottiero in Amelia, e il prof. Alfieri nei Frammenti Storici
<br/>ci informa di uno stemma vescovile nel Polittico dell'Alunno
<br/>in Nocera Umbra, di Varino Favorino Camerte e del pas-
<br/>saggio di truppe alemanne per lo stato pontificio nel 1707.
<br/>
<br/>Ed alla storia degli istituti giuridici, economici e sociali,
<br/>che noi vedremmo volentieri coltivata anche da un maggior.
<br/>numero di studiosi, affinchè il passato potesse essere, anche
<br/>
XXI
<br/>
<br/>in questo ramo dell'attività cittadina, meglio conosciuto che
<br/>non sia al presente, appartengono la geniale trattazione del
<br/>Fabbri sul Monte di Pietà di Spello, e il lavoro dell' Antonelli
<br/>sopra alcune infeudazioni nell' Umbria alla seconda metà del
<br/>secolo XIV. La sobrietà dell' esposizione, il valore reale dei
<br/>documenti e l'opportunità dei temi raccomandano in modo
<br/>speciale queste due pubblicazioni ‘alla ricerca diligente degli
<br/>
<br/>studiosi, che hanno desiderio di apprendere la storia di
<br/>
<br/>\
<br/>
<br/>quelle importanti istituzioni dell'età di mezzo.
<br/>
<br/>Un notevole servigio alla storia della Università di Pe-
<br/>rugia e della città di Foligno ha reso Placido Lugano col
<br/>suo scritto Gentilis speculator da Foligno e le sue ultime volontà,
<br/>egregiamente composto con documenti inediti di pregio sin-
<br/>golare. Ed alla parte biografica va riferito del pari il lavoro -
<br/>del Filippini, in cui l'esimio nostro collega parla degli scrit-
<br/>tori, che per i primi trattarono della vita dell’ architetto
<br/>Piermarini di Foligno.
<br/>
<br/>Al ramo delle ricerche genealogiche o storia delle più
<br/>illustri famiglie umbre appartiene il lavoro del nostro Vice-
<br/>Presidente conte Ansidei sui — Ricordi nuziali di casa Ba-
<br/>glioni — che muovono dal secolo XIV, e ci fanno menzione
<br/>delle : donne di insigne lignaggio che andarono spose ai
<br/>principali personaggi di Casa Baglioni. Queste notizie sono
<br/>suftragate da documenti, e hanno termine con un accuratis-
<br/>simo albero genealogico parziale della famiglia Baglioni lar-
<br/>gamente e opportunamente illustrato con documenti tratti
<br/>dai libri catastali, dagli annali decemvirali, dai contratti o
<br/>da passi di cronache.
<br/>
<br/>Di storia letteraria ha continuato ad occuparsi il socio
<br/>Filippini col suo lavoro « L'Accademia dei Rinvigoriti di
<br/>Foligno e l’ VIII edizione del Quadriregio » della quale opera
<br/>ebbi occasione di parlare altre volte.
<br/>
<br/>Molti furono i lavori pubblicati in storia dell’arte. Il
<br/>Fumi comunicò alcune lettere degli anni 1496, 97 e 99 tratte
<br/>dall'Archivio di Stato in Milano, su « Pietro Perugino e il
<br/>
XXII
<br/>
<br/>quadro della Cappella di S. Michele della Certosa di Pavia »
<br/>dalle quali notizie è facile rilevare l'altissimo grado di stima,
<br/>in cui Pietro Vannucci fu tenuto da Lodovico il Moro.
<br/>
<br/>Né meno preziosi documenti intorno a Raffaello d' Ur-
<br/>bino e alle sue tavole di S. Nicoló da Tolentino e dello Spo-
<br/>salizio, ci diede il Presidente Magherini- Graziani. Da quei
<br/>documenti risulta il nome del committente di quella prima
<br/>tavola e quello di Evangelista da Pian di Mileto, collabora-:
<br/>tore del giovine Sanzio. Alcune lettere del 1571 ci informano
<br/>dei tentativi fatti da Guidobaldo duca di Urbino per avere
<br/>
<br/>lo Sposalizio della Vergine dell’ Urbinate, e. ci rivelano il
<br/>
<br/>nome della famiglia Albizini, che commise quel dipinto a
<br/>Raffaello per dotarne la Chiesa di S. Francesco di Città di
<br/>Castello.
<br/>
<br/>Il Conte Campello della Spina, sempre colla scorta di
<br/>documenti inediti, i quali dimostrano errate le affermazioni
<br/>
<br/>di alcuni critici d'arte prova che fra Filippo da Campello
<br/>
<br/>fu l'architetto che portò a termine la basilica francescana di
<br/>Assisi.
<br/>
<br/>La cappella magnifica dei Paradisi in S. Francesco di
<br/>Terni è stata oggetto di una diligente illustrazione dantesca
<br/>da parte del socio Luigi Lanzi, il quale con un’indagine ac-
<br/>curata ed estesa ha saputo dimostrarci come quei dipinti
<br/>siano stati ispirati dalla Divina Commedia, onde felicemente
<br/>conclude, che dalle rime del Moscoli e del Frezzi, dalle pit-
<br/>ture di Assisi, dalla edizione fulginate della Commedia, dalla
<br/>Cappella di Terni, checchè ne dicano i novissimi critici, resta
<br/>dimostrato, che, innanzi ad ogni altra terra d'Italia, l'Umbria
<br/>fu la prima a sentir l'influenza del poema immortale.
<br/>
<br/>A voi è noto come il nostro Bollettino si sia più volte
<br/>occupato dell'ieonografia francescana; sul quale argomento
<br/>è tornato nel 1908 con uno squisito lavoro il Lazzareschi, il
<br/>quale dopo una minuta rassegna degli antichi dipinti, che
<br/>riprodussero le sembianze del Santo di Assisi, conviene col
XXIII
<br/>
<br/>nostro Lanzi, che né in Cimabue né in Giotto si puó ricer-
<br/>care l'icone di S. Francesco.
<br/>
<br/>Il dott. Adolfo Morini comunicava alcuni documenti ri-
<br/>guardanti la Chiesa della Madonna della Stella in Cascia; e
<br/>ci dava ragguaglio di alcune opere d’arte che essa contiene.
<br/>
<br/>E notizie preziose di archivistica, e di atti di magistrati
<br/>offrivano ai lettori del Bollettino Pio Cenci, parlandoci di
<br/>due pergamene del secolo X in Gubbio sino ad ora scono-
<br/>sciute, e che potremo vedere esposte nella raccolta dei ci-
<br/>meli eugubini e il comm. Fumi collo spoglio dell’ Iter Urbe-
<br/>vetanum et perusinum del Garampi, nel quale sono registrati
<br/>utilissimi rilievi fatti da quell’ erudito nei vari Archivi del-
<br/>l'Umbria durante il suo viaggio del 1752; e colle notizie
<br/>tratte dalle più antiche sentenze criminali del Podestà di
<br/>Orvieto.
<br/>
<br/>In ultimo i soci Luigi Fumi, Tommasini-Mattiucci, Ma-
<br/>naresi, Filippini, Degli Azzi e Bombe dettarono numerose
<br/>recensioni bibliografiche e le Analecta del Bollettino.
<br/>
<br/>Questa l'opera, feconda di ottimi resultati, che compi-
<br/>rono i nostri Soci nel decorso anno. E così cospicue prove
<br/>di senno, di dottrina e di attività hanno richiamato 1’ atten-
<br/>zione del Governo il quale, compiacendosi dei servigi resi
<br/>dalla R. D. Umbra alla causa dei buoni studi, si degnava
<br/>concedere ad essa un sussidio straordinario, che in quest'anno
<br/>non solo confermava ma accresceva a dimostrare sempre più
<br/>il suo vivo interessamento per la prosperità del nostro Istituto.
<br/>
<br/>Il quale però, ad intraprendere la serie della pubblica-
<br/>zione dei Fonti storici, di cui vi ho già parlato, fa appello
<br/>a tutti i soci, perchè vogliano continuargli il loro valido
<br/>aiuto.
<br/>
<br/>La R. D. deve adempiere a questo suo obbligo, di dare
<br/>in luce i monumenti della storia umbra in volumi separati,
<br/>e a sostenere la spesa ingente di questa pubblicazione non
<br/>ci venga meno la volonterosa cooperazione di tutti. Di che
<br/>
XXIV
<br/>
<br/>non è a dubitare, sapendo quanto amore voi portiate alla
<br/>vostra terra ed ai suoi gloriosi, ricordi ».
<br/>
<br/>Il Segretario comunica al Congresso i resultati della ge-
<br/>stione finanziaria 1908 approvati nell'ultima adunanza di
<br/>Consiglio e comunica quindi l' elenco dei nuovi soci proposti
<br/>dal Consiglio medesimo, e che é approvato. |
<br/>
<br/>Si passa quindi alle comunicazioni di indole storica:
<br/>
<br/>1, — LANZI L. — Baldo di Mastro Giorgio da Gubbio
<br/>ed altri mercanti alle fiere di Terni.
<br/>
<br/>2. — Id. — Un episodio della rivoluzione di Gubbio
<br/>avvenuta sotto il breve governo di Gioacchino Murat.
<br/>
<br/>39. — PERALI P. — La città, la tribù e le tre razze ma-
<br/>ledette nelle Tavole Eugubine.
<br/>
<br/>4.° — Id. — L'etimologia del nome di Orvieto.
<br/>
<br/>5." — COLASANTI G. — La ricerca perimetrale dell’ an-
<br/>
<br/>tica Reate.
<br/>6.° — CENCI P. — L'origine dello statuto di Gubbio.
<br/>1. — Id. — Una zona archeologica da riconoscere nei
<br/>pressi di Gubbio.
<br/>
<br/>Il Cav. Sordini approvando quanto è stato detto dal so-
<br/>cio P. Cenci sulla convenienza di riconoscere una zona geo-
<br/>logica nei dintorni di Gubbio, rileva che oltre a stabilire
<br/>coteste zone é necessario che si proceda a diligenti studi
<br/>per mettere in luce il prezioso materiale archeologico. Ora
<br/>ciò non gli sembra possibile, se l' Umbria non riesce ad otte-
<br/>nere una Sopraintendenza autonoma per gli scavi. Finché essa
<br/>dovrà dipendere dalla Sopraintendenza di un'altra Regione,
<br/>l’opera degli scavi archeologici nell’ Umbria non potrà pro-
<br/>cedere speditamente.
<br/>
<br/>Propone quindi che si facciano premure al Governo in
<br/>questo senso, e l'Assemblea approva.
<br/>
<br/>SCALVANTI O. — L'apologia di Marco Antonio Bonciario
<br/>diretta al Lombardelli di Siena.
<br/>
<br/>MoRINI A. — GU affreschi nel coro monastico di S. An-
<br/>tonio Abbate in Cascia.
: XXV
<br/>
<br/>MORINI A. — Di alcuni lavori della bottega di Antonio
<br/>Rizzo a Cascia.
<br/>
<br/>Idem — La Chiesa delle Capanne a Collegiacone a Cascia.
<br/>
<br/>SORDINI G. — Due statue di Andrea della Robbia sco-
<br/>perte recentemente a Norcia.
<br/>
<br/>RANIERI E. — Sulla cronaca eugubina scritta nei primi
<br/>del secolo XIV da Greppolino di Valeriano.
<br/>
<br/>MoRICI M. — Documenti editi ed inediti riguardanti i
<br/>Vescovi e la Cattredrale di Nocera.
<br/>
<br/>PENNACCHI F. —' Alcuni documenti ed atti pubblici dei
<br/>primi anni del secolo XIII riguardanti il Comune di Assisi.
<br/>
<br/>ZAMPA R. — Contributo alla illustrazione dei castelli
<br/>
<br/>dell'Umbria: « Petroja nell’ Eugubino ».
<br/>
<br/>Il prof. Giuseppe Bellucci comunica di aver pronti per
<br/>la stampa uno spoglio della « Cronica » eugubina di Damiano
<br/>di Domenico Tondi, la quale comprende il periodo di storia
<br/>dal 1560 al 1597, e alcune leggende trasimeniche riferibili
<br/>al tragitto sul Lago e permanenza all’ Isola Maggiore di
<br/>5. Francesco d’Assisi, alla battaglia di Annibale, alla Torre
<br/>di Vernazzano ed alla Torre Fiume.
<br/>
<br/>Quindi prende la parola il prof. Oscar Scalvanti per di-
<br/>mostrare, che le pratiche iniziate da tempo tra il Comune
<br/>‘di Foligno e il Governo per la tutela e per le opere di re-
<br/>Stauro e di ripristino da farsi nello storico Palazzo Trinci di
<br/>quella città non hanno per ora sortito effetto pratico e con-
<br/>creto. Nel decorso anno la R. D. si interessò col Ministero
<br/>della P. I. per una sollecita risoluzione di questa vertenza
<br/>e da parte di quel Dicastero si ebbero le più vive assicu-
<br/>razioni. Ma sembra che siano sorte difficoltà circa alla per-,
<br/>muta proposta tra il Palazzo Trinci che verrebbe ceduto al
<br/>Comune e alcuni edifizi che il Comune cederebbe allo Stato
<br/>per collocarvi gli uffici che ora si trovano nello storico mo-
<br/>numento. Vorrebbe quindi si insistesse per la sollecita appro-
<br/>razione di questa permuta.
<br/>
<br/>Il socio. arch. D. Viviani, sopraintendente dell’ Ufficio dei
<br/>
XXVI
<br/>
<br/>Monumenti, risponde che alcune opere urgentissime sono
<br/>state già compiute nello storico Palazzo, e che le difficoltà
<br/>sorte per la permuta non sono derivate dal Ministero della
<br/>P. I. Certo é che se il monumento non viene liberato del
<br/>tutto dagli Uffici, che ora vi si trovano, non si possono inco-
<br/>cominciare le opere che il Comune, d'accordo col Governo,
<br/>intende condurvi, non solo per impedire la rovina dell’ edi-
<br/>fizio, ma anche per restaurarlo convenientemente. Urge quindi
<br/>che la permuta sia approvata senz'altro indugio.
<br/>
<br/>L'Assemblea delibera quindi di inviare ai Ministri della
<br/>P. I. e delle Finanze, a S. E. Ciuffelli e al Direttore gene-
<br/>rale delle B. A. comm. Gorrado Ricci il seguente telegramma :
<br/>
<br/>« XV Congresso Deputazione Umbra di storia patria
<br/>udita la Relazione del prof. Oscar Scalvanti e le dichiara-
<br/>zioni del sovraintendente dell’ Ufficio Regionale per la con-
<br/>servazione dei monumenti sulle pratiche per la permuta dello
<br/>storico Palazzo Trinci al Comune di Foligno, mi incaricava
<br/>interessare V. E. perché la permuta stessa possa avvenire
<br/>il più sollecitamente possibile affinché il Comune sia posto
<br/>in grado di iniziare il promesso desiderato restauro impor-
<br/>tante monumento umbro.
<br/>
<br/>IL PRESIDENTE DELLA Rh. D.
<br/>MAGHERINI- GRAZIANI.
i PE
<br/>"HE" v
<br/>Mubie
MEMORIE E DOCUMENTI
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO
<br/>E L'OTTAYA EDIZIONE DEL « QUADRIREGIO »
<br/>
<br/>(Continuaz. e fine v. Vol. XV, fasc. III)
<br/>
<br/>Ora bisognava far arrivare in porto anche le Dichiara-
<br/>zioni del Boccolini che eran già pronte da qualche tempo e
<br/>le Osservazioni istoriche del Pagliarini che, per quanto fos-
<br/>sero state condotte innanzi con istudiata lentezza, dovevano
<br/>essere pressoché finite di ricopiare. Noi non sappiamo quando
<br/>alle note pagliariniane fosse data l'ultima mano, poichè ci
<br/>manca la corrispondenza epistolare del Pagliarini e del Boc-
<br/>colini col Canneti dal febbraio al maggio 1724 (1). Ma ab-
<br/>biamo ragione di credere che per questo occorresse tutto
<br/>il mese di marzo e che.ai primi d'aprile l'uno e l'altro
<br/>commento fosse messo a disposizione dei revisori di Foligno
<br/>e di Spoleto per le necessarie approvazioni. Infatti il 19 aprile
<br/>fu concesso ad entrambi l'Zmprimatur del Vescovo Battistelli,
<br/>a cui dovette seguire a breve distanza quello dell’ Inquisi-
<br/>tore (2). Dopodichè io credo si desse subito principio alla com-
<br/>posizione tipografica delle Osservazioni pagliariniane, che erano
<br/>destinate a prender posto dietro alle Ammnotazioni dell’ Arte-
<br/>giani (3). Il doppio lavoro da questo momento non subi altre
<br/>alterazioni notevoli (4): possiamo quindi giudicarne qui il
<br/>valore senza temere di doverci correggere.
<br/>
<br/>(1) Questa lacuna nell'epistolario del Pagliarini va dal 25 febbraio al 1 maggio .
<br/>
<br/>1724: in quello del Boccolini è anche più lunga e va dal 22 novembre 1723 al 22 ago-
<br/>sto 1724. :
<br/>
<br/>(2) Cfr. il vol. II del Quadr. del 1725, pag. 360. Ma è strano che I Imprimatur
<br/>dell’ Inquisitore non abbia data, pur essendo preceduto dal parere di due revisori.
<br/>
<br/>(3) Cfr. il vol. II del Quadr. del 1725, pag. 127 e segg.
<br/>
<br/>(4) Non così si può dire della Diss., come si vedrà più tardi.
<br/>
4 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Il Pagliarini intitolava il suo commento: Osservazioni
<br/>istoriche ... sopra alcuni passi del Quadriregio e nelle prime
<br/>linee chiariva subito il suo pensiero così: « Moltissime istorie
<br/>« tocca il Nostro Poeta, e non poche sono le persone antiche
<br/>« e moderne, ch’ egli introduce nel suo Poema. Ma perchè
<br/>« il voler di tutte anche in succinto recar qui le notizie e
<br/>« tutti spiegare i fatti ivi accennati non sarebbe che un
<br/>« trattenere con poco profitto e con molta noia il lettore,
<br/>« per esser in gran parte le istorie notissime, ci restringe-
<br/>« remo ad osservare que’ soli passi, ove opportuna può esser
<br/>« l'illustrazione a render più chiaro l'autore e la sua opera,
<br/>« non meno che a fermar l epoca del tempo in cui esso
<br/>« fiori e può conghietturarsi ch’ ei componesse questo suo
<br/>« poema » (1). Per questo senso di discreta e giudiziosa eco-
<br/>nomia il commentatore salta a pie’ pari tutti i primi 17
<br/>capitoli del primo libro e si ferma a illustrare tutti i nomi
<br/>locali e personali che offre il capitolo XVIII, a cui dedica
<br/>ben venti pagine di commento storico. Esso è infatti uno dei
<br/>capitoli più importanti per l'accertamento della patria dell'au-
<br/>tore: si comprende quindi come il Pagliarini abbia ad esso
<br/>dedicato una così larga e minuta illustrazione. Con la stessa
<br/>larghezza spiega numerose allusioni storiche contenute negli
<br/>altri tre libri del poema frezziano, addentrandosi spesso in eru-
<br/>diti confronti di testimonianze e in spinose discussioni cri-
<br/>tiche. Ma soprattutto egli si diffonde nel mettere in rilievo
<br/>l importanza dei luoghi, delle persone e degli avvenimenti
<br/>umbri accennati dal poeta, mostrando in ciò tutta la sua
<br/>profonda conoscenza della storia e della bibliografia regio-
<br/>nale e tutto il suo fine discernimento nell’ uso delle fonti e
<br/>nell’ interpretazione dei documenti. Il Pagliarini poi, come
<br/>
<br/>.del resto egli stesso ha già detto, profitta di tutte le occa-
<br/>
<br/>sioni per dedurre dai fatti illustrati indizi sicuri dell’ epoca
<br/>in cui visse l'autore del Quadrîregio e in cui fu elaborato
<br/>
<br/>(1) La stessa dichiarazione fa anche in fine alla pag. 220.
L'ACCADEMIA DPI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 5
<br/>
<br/>questo poema (1); sicchè il suo ricco commento integra in più
<br/>luoghi la Dissertazione cannetiana. Così egli riesce a darci
<br/>una spiegazione più o meno ampia e documentata di 71 passi
<br/>storici del poema frezziano (di cui 9.del 1. I, 23 del II, 11 del
<br/>III, 28 del IV) scrivendo ben 94 pagine di stampa in ottavo
<br/>grande. Certo, questo commento, qua un po’ frondoso (2), là
<br/>un po' mancante (3) e talvolta anche troppo riservato (4), è
<br/>meno completo di quello dell'Artegiani; ma non è perciò
<br/>meno esatto, meno accurato e meno utile. Il Pagliarini, che
<br/>pure scrisse parecchie cose, come abbiam visto a suo tempo,
<br/>ci diede in queste Osservazioni la sua opera più importante
<br/>e la prova più evidente della sua larga erudizione e della
<br/>sua speciale attitudine all’ indagine storica.
<br/>
<br/>Indole affatto diversa dai due commenti fin qui esami-
<br/>nati aveva quello del Boccolini, che perciò procedette anche
<br/>con metodo del tutto differente. Egli nelle sue Dichiarazioni
<br/>di alcune voci del Quadriregio, abbandonato il sistema del-
<br/>l'ordine progressivo e della citazione dei versi frezziani, di-
<br/>spose alfabeticamente le parole che egli illustrava seguite
<br/>ciascuna dai richiami numerici della pagina e della linea in
<br/>cui si trova e dalle relative notizie lessicali, letterarie e bi-
<br/>bliografiche. Non premise alcuna avvertenza, ma non tra-
<br/>lasciò per questo di far conoscere i criteri da lui seguiti:
<br/>infatti nell'ultima pagina del suo commento si legge: « Que-
<br/>« sto è quanto ho creduto dover notare in dichiarazione non
<br/>« di tutte, ma di alcune voci, meno comuni, che s'incon-
<br/>
<br/>(1) Cfr. quello ehe il P. dice a pagg. 157, 171, 175, 183-184 ecc. e che del resto
<br/>aveva già detto in qualcuna delle sue numerose lettere.
<br/>
<br/>(2 Per es., non tutto quello che il P. scrive ad illustrazione di qualche luogo
<br/>del cap. XVIII del l. I era assolutamente necessario.
<br/>
<br/>(3) Cfr. specialmente i vv. 19-48 del cap. VI, il v. 80 del cap. VIII, i vv. 5-8 del
<br/>eap. X del l. III ed i vv. 145-153 del c. XI e i vv. 109-116 del cap. XX del. l. IV che,
<br/>pur contenendo allusioni storiche tutt'altro che chiare, non furono illustrati dal
<br/>Pagliarini.
<br/>
<br/>(4) Cfr. quello che il P. dice di Ser Vagnone a pag. 164, di Bencio Benci a
<br/>pag. 178 ecc.
<br/>
we
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>trano nel Quadriregio, per dimostrare che queste non sono
<br/>da rigettarsi, nè biasimarsi nel nostro Autore; poichè erano
<br/>praticate nel secolo del suo fiorire da altri poeti e prosa-
<br/>tori contemporanei, de’ quali si sono riportati gli esempi,
<br/>o pure erano proprie del dialetto di Foligno e dell'Umbria,
<br/>dal che si accrescono gli argomenti in riprova che l'Au-
<br/>tore fu veramente. folignate e non d'altra nazione, che è
<br/>stato uno de’ principali motivi di questa mia debole fatica.
<br/>Se poi in qualche parte mi sono forse dilatato più di
<br/>quello portava la necessità di questa intenzione, mi pro-
<br/>testo d'averlo fatto non per dar regole in materia di lin-
<br/>gua, lasciandone la giurisdizione e la gloria ai dottissimi
<br/>Accademici della Crusca (1), ma per esercizio litterario e
<br/>per secondare il buon genio alle lettere, risvegliato da al-
<br/>cuni anni in questa città (2), e che si va avanzando in
<br/>tre Accademie, cioè in quella degli Agitati, che valorosa-
<br/>mente promove anche lo studio de' Sacri Concilj, istituito
<br/>per la prima volta dal nostro Monsig. Frezzi ... (3), in una
<br/>Colonia Arcadica denominata Fulginia (4) e nella nostra
<br/>Accademia de’ Rinvigoriti. — A queste mie debolezze ho
<br/>aggiunto alcune Osservazioni etimologiche di poche voci
<br/>fatte dal dottissimo: P. Abate D. Pietro Canneti Camaldo-
<br/>lese (5), quali ho voluto riportare separatamente qui in
<br/>fine, acciò distinto apparisca il pregio delle medesime e
<br/>del celebre autore » (6). Con codesti intendimenti che mo-
<br/>
<br/>(1) Il Boccolini si appella più volte al Vocabolario della Crusca, chiamando
<br/>
<br/>« dottissimi » quegli Accademici (Cfr. le pagg. 241, 257, 282, 308).
<br/>
<br/>(2) Dacché, s' intende, fu istituita l’Accademia dei Rinvigoriti.
<br/>(3) Di questa Accademia degli Agitati il FRENFANELLI CIBO (studio cit., pag. 14)
<br/>
<br/>non ci dice altro se non che sorse quasi contemporaneamente a questa dei Rinvi-
<br/>goriti, ma con l' intento speciale di « promuovere gli studi di sacra erudizione » ed
<br/>ebbe per impresa una Nave col motto « Commota resistit ».
<br/>
<br/>(4) Cfr. cio che ho detto nella prima parte del presente lavoro sotto l anno
<br/>
<br/>1717 e nello studio speciale: L'istituzione deW' Arcadia in Foligno, già cit.
<br/>
<br/>(5) Sono tre note sulle parole manza, orca e verrette-verrettone, che erano
<br/>
<br/>state illustrate anche dal Boccolini.
<br/>
<br/>(6) Tutta questa dichiarazione si legge tra le pagg. 333 334 del II vol. del Quadr.
<br/>del 1725. :
<br/>
-1
<br/>
<br/>L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
<br/>strano chiaramente il legame che le Dichiarazioni boccoli-
<br/>niane hanno con la tesi della Dissertazione del Canneti,
<br/>l'autore illustra con abbondanza di citazioni (1)e con notevoli
<br/>osservazioni filologiche 644 parole e modi di dire adoperati
<br/>dal Frezzi, in 112 pagine di stampa. Ció indica l'importanza
<br/>generale di questo commento: alla quale peró risponde per-
<br/>fettamente anche quella speciale, poiché il B. procede con
<br/>metodo più rigoroso e più semplice degli altri illustratori e
<br/>ci offre cosi un glossario comparato che ben pochi autori
<br/>avevano avuto fino ad allora, e contemporaneamente un pre-
<br/>zioso saggio dello stato del dialetto folignate ed umbro ai
<br/>tempi del commentatore. Il Boccolini che non era folignate
<br/>e che si era messo con grande titubanza all' opera assegna-
<br/>tagli, onorò grandemente il Quadriregio e Y Accademia foli-
<br/>gnate con queste Dichiarazioni che, esaminate attentamente,
<br/>ci dicono quanta pazienza, quanto amore e quanta bontà di
<br/>preparazione egli avesse per riuscire nel nobile intento.
<br/>Mentre il lavoro tipografico intorno ai due commenti
<br/>pagliariniano e boccoliniano procedeva piuttosto lentamente,
<br/>la stampa della Dissertazione del Canneti che doveva pubbli
<br/>earsi prima, non era spinta oltre con maggiore speditezza.
<br/>Alcuni fatti nuovi erano venuti a turbare non poco la vita
<br/>già abbastanza agitata dell’Accademia folignate. Intanto il
<br/>Canneti, dopo parecchi anni che era stato a Fabriano e
<br/>quindi a pochi passi, si può dire, da Foligno, cambiava sede
<br/>e andava a reggere il convento di S. Salvatore a Forlì (2).
<br/>Questa decisione presa nel Capitolo Generale di Faenza pare
<br/>non andasse molto a genio dello stesso abate, che sperava
<br/>
<br/>(1) Basta dire, per rendersi conto di questa copiosa esemplificazione, che il B.
<br/>cita ben 157 testi tra stampati e mss., come si apprende da un catalogo che aggiun-
<br/>gerà al commento.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la lett. del P. al C. in data 19 maggio 1724. In che tempo avvenisse
<br/>precisamente il trasferimento del Canneti, io non so precisare per la lacuna sopra
<br/>accennata. Noto però che la lett. ora cit. é diretta a Forlì come tutte le altre che
<br/>seguiranno. Aggiungo che non é possibile trarre alcun indizio dalla lett. del 1°
<br/>maggio, perché essa manca del mezzo foglio su cui doveva essere l’ indirizzo.
<br/>
8 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>un ufficio più importante; ma dispiacque assai di più al Pa-
<br/>gliarini, che vedeva allontanarsi un appoggio così valido al-
<br/>l'impresa della sua Accademia e non sapeva quando e come
<br/>avrebbe potuto rivedere il dotto frate e conferire con lui su
<br/>tante cose riguardanti il Quadriregio (1). A consolare in parte
<br/>il Pagliarini di questo disappunto venne il P. Giovanni Bat-
<br/>tista Cotta, che essendo capitato a Foligno pel Capitolo Pro-
<br/>vinciale degli Agostiniani di quell’anno, ebbe modo di vedere,
<br/>lodare senza reticenze e presagire molto bene di tutte le
<br/>' eure dedicate dall'Accademia al Frezzi, che egli stimava « in
<br/>alcune parti superiore a Dante » (2). Ma ecco che anche in
<br/>mezzo a queste soddisfazioni egli dovette bere un po’ di
<br/>amaro, poichè lo stesso P. Cotta, dopo aver esaminato il largo
<br/>commento del poema frezziano preparato dai quattro noti
<br/>accademici, vi scoprì delle lacune che egli stesso si esibì di
<br/>colmare con delle annotazioni ad alcuni passi di carattere
<br/>scritturale, non esaminati dall'Artegiani, e di più osservò che
<br/>in nessun luogo si era accennato ai meriti letterari del Mar-
<br/>chese Giovanni Giuseppe Orsi di Bologna, che avea per uso
<br/>di « parlare con disprezzo di quell'opere moderne nelle quali
<br/>egli non fosse nominato » (3). E se il Pagliarini, d’ accordo
<br/>col Boccolini e col Canneti, potè facilmente parare questo
<br/>
<br/>(1) Cfr. la lett. ora cit.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la stessa lett. Quanto al personaggio, che forse entrò in questa occa-
<br/>sione nell'Accademia dei Rinvigoriti, cfr. ciò che ho detto di lui verso la fine della
<br/>della prima parte del presente lavoro, sotto l'anno 1725. Di lui parla anche il Boc-
<br/>colini nella lett. al Canneti in data 28 settembre 1724.
<br/>
<br/>(3) Cfr. per tutte e due le quistioni la lett. ora cit. Quanto al letterato bolo-
<br/>gnese (1652-1733) é noto che egli appartenne all’ Arcadia col nome pastorale di A-
<br/>larco Erinnidio, seguì il Duca Rinaldo d’ Este a Roma e a Modena, dove mori dopo
<br/>aver pubblicato vari scritti poetici e prosastici, tra cui é celebre quello intitolato
<br/>Considerazioni sopra il famoso libro francese: « La maniere de bien penser » etc.
<br/>(Bologna, Pisarri, 1703). Di lui parlano il MuraTORI nelle Memorie intorno alla vita
<br/>del March. G. G. Orsi che precedono le sue Rime stampate a Modena nel 1735: il
<br/>FANTUZZI in op. cit., tomo VI, pagg. 197-209 e il CARINI in op. cit., pag. 359 e segg.
<br/>Ma il FANTUZZI che riassume la monografia del Muratori, dice del carattere dell'Orsi
<br/>questo: « Nato con temperamento bilioso, era facile a prender foco » (cfr. pag. 204) ;
<br/>ma nulla che accenni alla sua ambizione.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 9
<br/>
<br/>colpo con brevi citazioni laudative degli scritti del preten-
<br/>sioso Marchese inserite qua e là nella Dissertazione e nelle
<br/>Dichiarazioni (1), dovette a- malincuore rinunziare al com
<br/>mento scritturale del Cotta, che non essendo pronto avrebbe
<br/>ritardato di troppo la pubblicazione di tutta l’opera (2).
<br/>
<br/>Ma lavvenimenio che mise in maggiore agitazione i
<br/>Rinvigoriti nel bel mezzo del 1724, fu l'elezione del nuovo
<br/>Pontefice, che cadde precisamente nella persona del Cardi-
<br/>nale Vincenzo Maria Orsini, a cui il Canneti aveva dedicato
<br/>la sua monografia e voleva fosse dedicata anche tutta la
<br/>nuova edizione del poema frezziano. Anzi il Canneti per ot-
<br/>tenere meglio il suo scopo, dopo aver appreso dal Pagliarini
<br/>i suoi dubbi sulla impressione che avrebbe prodotto a Spo-
<br/>leto e a Roma la dedica del poema al Duca D'Este (3), avea
<br/>scritto al Muratori per una dichiarazione più esplicita di
<br/>quella fatta nell'agosto dell’anno precedente; e questi l’ 11
<br/>maggio gli aveva risposto quasi negli stessi termini: « Fac-
<br/>« ciano que’ signori di Foligno quanto loro piace per la de-
<br/>« dicazione del Quadriregio, purchè il Quadriregio una volta
<br/>« vegga la luce ». Ed aveva aggiunto: « A me dispiace il
<br/>« fastidio che ne sarà venuto all’onoratissimo sig. Pagliarini,
<br/>« al quale la prego di portare i miei rispetti in prima occa-
<br/>« sione » (4): il Muratori con queste parole mostrava d’aver
<br/>capito lo stato d’ animo del dotto folignate in tutto quell’af-
<br/>fare, in cui il Canneti gli aveva fatto fare una figura non
<br/>
<br/>(1) Cfr. il prg. XXXV della Diss., dove l'Orsi é chiamato « valoroso sostenitore
<br/>dell’ italiana letteratura », e le Dichiar. ecc. sotto le parole « dilicanza » e « turba-
<br/>tivo », dove é qualificato « dottissimo » e « celebre ».
<br/>
<br/>(2) Cfr. il poscritto alla cit. lett. del 19 maggio 1724. Così noi non sappiamo
<br/>neppure quali fossero i passi che Il Cotta voleva illustrare e sebbene il Pagliarini
<br/>dica che lo aveva impegnato, in mancanza del commento, di fare qualche lezione
<br/>espositiva sullo stesso argomento, dobbiamo ritenere che questo rimanesse un pio
<br/>desiderio, perché non si conosce alcuna lezione del Cotta sul Quadr.
<br/>
<br/>(3) Cfr. ciò che ho detto poche pagine indietro, a proposito della lett. del P. in
<br/>data 17 dicembre 1223.
<br/>
<br/>(4) Cfr. il cit. Epist. pubbl. dal CAMPORI, vol. VI, pagg. 2381-82, dove é riportata
<br/>la lettera del M. al C. in data 11 maggio 1724, diretta non so come a Foligno.
<br/>
10 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>bella e gli avea tolto il coraggio di rivolgersi a lui diretta-
<br/>mente. Sicuro quindi il Canneti dell'assenso del Muratori a
<br/>veder soppresso del tutto il nome del Duca di Modena dalla:
<br/>nuova edizione, si preparava a servirsene quando giunse la
<br/>notizia che nel conclave del 29 maggio 1724 il suo dedica-
<br/>tario era stato eletto Papa col nome di Benedetto. XIII (1).
<br/>Il dotto Cremonese non poteva essere in questo maneggio
<br/>più fortunato, come dovette riconoscere anche il Pagliarini (2);
<br/>ma mentre egli avrebbe forse desiderato modificare la dedica
<br/>della Dissertazione volgendola al Papa anzichè al Cardinale,
<br/>dovette rassegnarsi a conservarla tal quale l'avea prima con-
<br/>cepita, perchè ne era già stampato il frontespizio con la data
<br/>del 1723 (3). Di questo il Canneti non si curò più che tanto ;
<br/>ma non rinunziò peraltro al suo disegno di vedere nella
<br/>prossima edizione del Quadriregio la stessa dedica del suo
<br/>lavoro speciale, tanto più che ora quel dedicatario aveva as-
<br/>sunto, salendo all’altissimo onore della tiara, una così grande
<br/>importanza e oscurava nella sua mente qualunque altro prin-
<br/>cipe della terra. Certo, ci voleva dell’abilità a condurre la
<br/>cosa senza far comprendere la riposta intenzione; ma il Can-
<br/>neti non era uomo che potesse perdersi per questo.
<br/>
<br/>Io non so se il Fontanini, dopo aver approvato la pro-
<br/>posta della doppia dedica, e dopo il fatto nuovo che si era
<br/>determinato, gli scrivesse ora direttamente mostrandogli la
<br/>inopportunità e la sconvenienza della dedica al Duca di Mo-
<br/>dena, o se il Canneti provocasse da lui una lettera in questi
<br/>stessi termini: ma ciò che non si può mettere in dubbio è.
<br/>che il Canneti entro il giugno 1724, disinteressandosi per ora
<br/>della sua Dissertazione, informava il Pagliarini dell'avviso del
<br/>
<br/>(1) Cfr l'opera intitolata Arte di verificare le date dei fatti storici, delle iscri-
<br/>zioni, delle cronache ed altri antichi Monumenti innanzi Vera cristiana (V enezia,
<br/>1832-45), Parte II, Tomo II, pag. 253.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la lett. del P. al C. in data 2 giugno 1724.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la stessa lett. ora cit. e la stampa isolata della Diss., di cui riporterò
<br/>più oltre il frontespizio.
<br/>
L'AOCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNÓ, ECC. 11
<br/>
<br/>Fontanini recentemente manifestatogli, gli si mostrava molto
<br/>preoccupato delle conseguenze che avrebbe potuto avere la
<br/>dedica all'Estense e proponeva quindi di sopprimere questa
<br/>come qualunque altra in fronte all opera intera (1) Forse
<br/>anche gli spedi in questa stessa occasione la lettera del Mu-
<br/>ratori, se già non gliel' avea spedita prima (2). Il Pagliarini,
<br/>seccato per tante contrarietà, non volle piü oltre avvelenarsi
<br/>il sangue e rinunzió per conto suo a quella dedica che egli
<br/>per il primo aveva concepito, riservandosi d' interpellare sul-
<br/>l'argomento gli Accademici interessati nella ristampa del
<br/>Quadriregio. Ma egli, prima ancora che il Canneti scoprisse
<br/>la sua vera intenzione, ebbe l’idea di sostituire in questo
<br/>atto il nome del nuovo Pontefice a quello del Duca e la co-
<br/>municò al Canneti, ma circondata di non pochi dubbi e dif
<br/>ficoltà, poichè egli non voleva offendere in alcun modo per.
<br/>sonaggi a cui si sentiva profondamente grato e a cui aveva
<br/>
<br/>(1) Così si desume dalla risposta del P. in data 30 giugno 1724. Dal principio di
<br/>questa lettera si trae un altro indizio per credere che « l’amico di Roma » a cui si
<br/>rivolgeva il Canneti per consiglio sulla dedica, non era che il Fontanini, poiché al-
<br/>legoricamente il P. vi accenna al « fiero turbine che più che mai sentesi fischiare
<br/>dal Friuli », cioè dalla regione dove era nato il Fontanini. Del resto, la certezza as-
<br/>soluta di questa identità si potrebbe avere soltanto dall'esame del carteggio che il
<br/>Canneti ebbe col Fontanini; ma sembra che il Canneti abbia distrutto gran parte
<br/>delle lettere avute da questo suo doito amico, poiché la Classense non conserva che
<br/>due lettere del Fontanini dirette una del 1717 al Canneti e l' altra del 1730 al P. Fiacchi,
<br/>e la prima non parla affatto del Quadriregio. Inoltre per ricerche mie speciali tra le
<br/>carte del Fontauini che si conservano a S. Daniele del Friuli, posso dire che non si
<br/>trovano le lettere mandategli in questi anni dal Canneti, e nessuna ne fu stampata dal
<br/>nipote ab. DOMENICO FONTANINI tra le Lettere scritte a Roma al Sig. ab. Giusto Fon-
<br/>tanini intorno a diverse materie spettanti alla storia letteraria ecc. (Venezia, 1762).
<br/>E poiché il NARDUCCI in Notizie storiche della biblioteca comunale di Sandaniele del
<br/>Friuli (Venezia, Visentini, 1875) e il MAZZATINTI in op. cit., Inventario dei mss. di
<br/>S. D. del Friuli, vol. III, pag. 108, dicono che imss. del Fontanini alla sua morte an-
<br/>darono dispersi e aleuni capitarono e si conservano ancora nella Capitolare di Udine,
<br/>e tra questi molte lettere e risposte sue e di altri personaggi illustri, così io ho
<br/>voluto fare le mie indagini anche: in questa biblioteca. Ma siccome al momento di
<br/>licenziare alla stampa questa parte del mio lavoro non ho potuto esaurire la lunga
<br/>ricerca, sono costretto a rimandare a un’ appendice i risultamenti di essa.
<br/>
<br/>(2) Certo é che il Pagliarini l'ebbe in mano, come dimostra la lett. sua al C. in
<br/>data 3 luglio 1724, in cui dice che gliela rimandava.
<br/>
M
<br/>
<br/>12 EB. FILIPPINI
<br/>
<br/>già fatto il torto di non mantenere un'esplicita promessa.
<br/>Si rimetteva insomma al discernimento del suo dotto amico,
<br/>al quale chiedeva anche se in qualunque modo egli avrebbe
<br/>
<br/>" dovuto scusarsi per lettera col Muratori dopo un anno e mezzo
<br/>
<br/>che non gli aveva più scritto (1): e cosi facendo non s’accor-
<br/>geva di fare il giuoco del Canneti, che non desiderava altro
<br/>che questa sua remissività per trascinarlo più facilmente
<br/>al suo volere e che di li a poco finse di accogliere il disegno
<br/>pagliariniano della dedica al Papa come se egli non ci avesse
<br/>mai pensato, togliendo naturalmente ogni incertezza dall a-
<br/>nimo del suo amico, affinché questi lo mettesse subito ad ef-
<br/>fetto. Lo esortó anche a scrivere al Muratori, di cui chiese in
<br/>restituzione l'ultima lettera. Ed il Pagliarini accettó il doppio
<br/>consiglio non senza far comprendere che per la dedica avea
<br/>ceduto, più che alla volontà del Canneti, a quella del Fon-
<br/>tanini; ma egli non ci dice se ebbe bisogno per questo del-
<br/>l'approvazione degli altri accademici interessati. Ormai non
<br/>era più il caso di frapporre nuovi ostacoli al compimento
<br/>dell'opera; né del resto, contento il Pagliarini di quella de-
<br/>dica, potevano esserne scontenti gli altri Ainvigoriti. Solo
<br/>egli volle che la lettera dedicatoria fosse stesa dal Canneti
<br/>e non dall’ « amico di Roma », come forse avrebbe deside-
<br/>rato il Canneti stesso, per non dargli troppa soddisfazione (2);
<br/>ma il Canneti, abilmente anche questa volta, cercò di esimersi
<br/>da tale incarico e indusse il Pagliarini a stenderla lui e man-
<br/>dargliela per le opportune aggiunte e correzioni (3). Quanto
<br/>poi al Muratori, il Pagliarini che avea promesso di ripren-
<br/>dere con lui la corrispondenza interrotta pel doloroso inci-
<br/>dente della dedica rientrata (4), mantenne la parola e pro-
<br/>
<br/>(1) Cfr. la Jett. cit. del 30 giugno 1724.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la lett. del P. al C. in data 3 luglio 1724. È strano però che il Canneti
<br/>abbia potuto credere, come appare da una frase di questa lettera che il P. avesse
<br/>sperato qualche favore dalla corte di Modena.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la lett. del P. al C. in data 21 luglio 1724.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la cit. sua lett. al C. in data 3 luglio 1724.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 13
<br/>
<br/>fittò dell'occasione per dare libero sfogo all’ animo suo an-
<br/>cora contristato. La lettera di scusa che gli scrisse dopo un
<br/>mese, dimostra chiaramente come egli avea cercato di resi-
<br/>stere in tutti i modi, anche dopo l’ascensione del Card. Or-
<br/>sini al papato, alla pretesa di negare una dedica già concer-
<br/>tata, e che avea ceduto a questa, violenza solo quando
<br/>aveva visto che il Muratori e il Duca di Modena non con-
<br/>sideravano la cosa come un’ offesa alla loro rispettabilità,
<br/>e desideravano di veder presto compiuta la ristampa del
<br/>poema frezziano tanto aspettata (1). Così avvenne che la
<br/>Dissertazione isolata si pubblicò di lì a poco con la dedica
<br/>al Cardinale Orsini e il Quadriregio apparve l’anno appresso
<br/>dedicato in due modi diversi allo stesso personaggio, poi-
<br/>chè mentre il frontespizio del primo volume che si riferisce
<br/>a tutta l'opera porta il nome del Papa Benedetto XIII,
<br/>quello speciale della Dissertazione posta in fine del secondo
<br/>volume conserva ancora il titolo che l’Orsini aveva nel 1723.
<br/>
<br/>Dopo la nomina del nuovo pontefice il Canneti doveva
<br/>sentire un interesse maggiore ad affrettare la pubblicazione
<br/>della sua monografia frezziana, la quale nel mese di luglio
<br/>non era ancora finita di stampare. Ma egli che era sempre
<br/>animato dal desiderio di perfezionarla (2), sul più bello avea
<br/>ricevuto una lettera che lo obbligava a fare un'appendice
<br/>alla sua Dissertazione prima di licenziarla alla crescente cu-
<br/>riosità del pubblico erudito. Infatti il Canneti che in essa
<br/>avea già parlato dell'illustre umanista folignate Niccolò Ti-
<br/>gnosio come di una testimonianza sicura della paternità frez-
<br/>ziana del Quadriregio (3), si era affidato per le notizie bio-
<br/>grafiche di lui alla nota Biblioteca dell’ Umbria di Lodovico
<br/>
<br/>(1) Cfr. la lett. del P. al Muratori, in data 4 agosto 1724.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la lett. cit. del 2 giugno 1724, dove si parla in generale di alcune cor-
<br/>rezioni: tra queste forse doveva essere anche quella che riguardava il titolo del-
<br/>l’opera frezziana, di cui si parla nell'ultimo prg. della Diss. nonché nella lett. del P.
<br/>al C. in data 9 agosto 1724.
<br/>
<br/>(3) Cfr. il prg. XVIII della Diss.
<br/>
14 EB. FILIPPINI
<br/>
<br/>Iacobilli (1), senza sapere che nel convento francescano di
<br/>5. Croce fuori di Pisa esisteva ancora il sepolcro dello stesso
<br/>personaggio con un'epigrafe che suonava alquanto diversa
<br/>per le date dalle affermazioni iacobilliane. Di questa iscri-
<br/>zione gli mandò una copia. il P. Guido Grandi Abate di
<br/>5. Michele in Borgo di Pisa e professore di matematica in
<br/>quella Università, che, come è noto ai lettori, era già Acca-
<br/>demico Rinvigorito fino dal novembre 1719 (2) e che dianzi
<br/>aveva fatto nel Capitolo Generale di Faenza una prima co-
<br/>municazione della cosa (3). Di questo era stato subito infor-
<br/>mato il Pagliarini, il quale consigliò il Canneti a farsi mandare
<br/>una copia a penna di quel monumento dal p. Grandi (4).
<br/>Ma questa copia accompagnata da una lettera del Grandi
<br/>stesso, che si conserva tuttora nella Classense di Ravenna (5),
<br/>giunse troppo tardi perchè il Canneti potesse in base ad essa
<br/>modificare il testo del cap. XVIII della sua monografia, che
<br/>era: già tutto stampato. Quindi dovette rassegnarsi a scrivere
<br/>un'Aggiunta e correzione insieme e la mandò entro il giugno
<br/>al Pagliarini affinché la facesse stampare in fine della Dis-
<br/>sertazione non appena fossero venute alcune risposte che at-
<br/>tendeva e che gli avrebbe subito comunicate (6). Una di
<br/>queste era del Fontanini, a cui aveva chiesto il suo parere
<br/>
<br/>(1) Cfr. op. cit., pag. 212.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la prima parte del presente lavoro, sotto l'anno 1719.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la lett. del P. al C. in data 9 agosto 1724, dove si fa la storia di tutta
<br/>la pratica. j
<br/>
<br/>(4) Cfr. la cit. lett. del P. al C. in dsta 2 giugno 1724.
<br/>
<br/>(5) Essa però non si trova fra i carteggi del Canneti, ma é aggiunta alla copia
<br/>dell'edizione del Quadr. del 1725 posseduta dalla Classense in un solo volume rile-
<br/>gato in cartone e cartapecora, con dorature esterne e ben conservate. In fine di
<br/>questo volume si trovano attaccati l' autografo del p. Grandi in un foglio ripiegato
<br/>e scritto da una sola parte con la data di Pisa 4 Agosto 1724, e il disegno del monu-
<br/>mento in un foglio più piccolo, fatto parte a matita e parte a penna da altra mano.
<br/>La lettera comincia con le parole: « Eccole il dissegno del monumento consaputo
<br/>ecc. », e contiene delle indicazioni ad esso relative e delle avvertenze sul modo di
<br/>farlo intagliare e su certi segni poco chiari dell' iscrizione.
<br/>
<br/>(6) Cfr. la lett. del P. al C. in data 3 luglio 1724, e quella or ora cit. del 9 ago-
<br/>sto successivo.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 15
<br/>
<br/>intorno ad alcune lettere puntate dell'iscrizione, e che gli
<br/>rispose prima del 16 luglio, giorno in cui il Canneti tornò a
<br/>scrivere al Pagliarini (1). Ma in questa lettera, all’ intenzione
<br/>di riferire, come riferì, nell’ appendice l’ intera iscrizione spie-
<br/>gata in tutte le sue abbreviazioni, associava l'altra di ripro-
<br/>durre il disegno del monumento sepolcrale del Tignosio,
<br/>perchè esso ne conteneva anche il ritratto (2). Ed a ciò pare
<br/>lo consigliasse il Fontanini medesimo senza pensare alle dif-
<br/>ficoltà che la cosa presentava e agl’ indugi che imponeva:
<br/>difficoltà ed indugi, di cui però si rese subito conto il Paglia-
<br/>rini. Il quale pochi giorni dopo rispondeva al Canneti che
<br/>in Foligno il lavoro, per se stesso lungo e richiedente la mano
<br/>d’un artista esperto, non si poteva eseguire e che era meglio
<br/>rinunziare a quest’ ornamento della Dissertazione: intanto pro-
<br/>poneva di acquietare il Fontanini col fargli credere che
<br/>l'Aggiunta fosse già stampata secondo il primo getto: ad ogni
<br/>modo attendeva ordini precisi prima di consegnare il mano-
<br/>scritto allo stampatore (3). Il Canneti, un po’ seccato per
<br/>questa contrarietà, non rispose per qualche tempo (4); e poi
<br/>un bel giorno uscì dai gangheri e scrisse una lettera - che
<br/>dovette dispiacere alquanto al suo amico folignate, il quale in-
<br/>tanto si era recato a passare il colmo dell’ estate in Annifo (5).
<br/>Egli non rinunziando ancora all'incisione, si meravigliava e
<br/>si doleva contemporaneamente della lentezza con cui proce-
<br/>deva la stampa della Dissertazione, come se questo non di-
<br/>pendesse in gran parte da lui. Il Pagliarini che sapeva di
<br/>
<br/>(1) Ofr. là stessa lett. del 9 agosto 1821. L'altra é la notizia dell'andata di Nic-
<br/>colo V a Fabriano nel 1449, di cui v. a pag. 34 e 80 della Diss.
<br/>
<br/>(2) Cfr. le citt. lett. del 21 luglio e 9 agosto 1724.
<br/>
<br/>(3) Cfr. le stesse lett. del 21 luglio e del 9 agosto 1724 in cui si parla chiara-
<br/>mente del Fontanini e del ripiego -proposto dal Pagliarini.
<br/>
<br/>(4) Cfr. il principio della lett. del P. al C. in data 4 agosto 1724.
<br/>
<br/>(5) Cfr. la cit. lett. del 9 agosto 1724, dalla quale apprendiamo che il C. scrisse
<br/>il 3 dello stesso mese, cioé un giorno avanti a quella ultimamente direttagli dal P.,
<br/>e che quindi s' incrociò con essa.
<br/>
16 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>non aver tutta la colpa di questo ritardo, tornó a scrivere
<br/>mettendo le cose a posto e cercando di scaricarsi di quella
<br/>responsabilità che gli si voleva addossare: del resto, non po-
<br/>tendo egli per la sua assenza da Foligno oceuparsi diretta-
<br/>mente della cosa, lasciava arbitro di ciò il Boccolini, a cui
<br/>spediva immediatamente la lettera del Canneti (1).
<br/>
<br/>Il Boccolini, il quale da qualche tempo non faceva più
<br/>parlare di sè, si era appena discretamente rimesso della
<br/>lunga e penosa infermità, per cui il Pagliarini non avea po-
<br/>tuto valersi per ben otto mesi del suo grande aiuto (2). E
<br/>pur trascinandosi a disagio fuori di casa per le esigenze della
<br/>scuola, si mise subito all’ opera per definire la questione del
<br/>Canneti. Pare che il Pagliarini gli avesse dato l’incarico di
<br/>interpellare gli associati alla ristampa del Quadriregio sulla
<br/>opportunità dell’ incisione in rame del monumento del Tignosio
<br/>e di rispondere direttamente all’ autore della Dissertazione sul
<br/>loro avviso. Ma il Boccolini non potè abboccarsi che con
<br/>alcuni di quelli, essendo la maggior parte in campagna per
<br/>la villeggiatura, e quelli gli si mostrarono poco o punto
<br/>propensi ad accettare questo nuovo motivo dilatorio. Tra
<br/>essi il Campana e come associato e come stampatore andò
<br/>addirittura in bestia, anche perchè il penultimo foglio della
<br/>stampa, quello della Aggiunta, già composto (ma non stam-
<br/>pato ancora) si sarebbe dovuto modificare per inserirvi
<br/>l incisione, mentre sperava di poterlo consegnare fra po-
<br/>chissimi giorni insieme con l'ultimo per la necessaria cor-
<br/>rezione degli errori tipografici e non pensarci più. Tutta-
<br/>via lo stesso Campana proponeva, forse perché così cre-
<br/>deva di perder minor tempo e perché egli disponeva d'un
<br/>buon intagliatore, di far eseguire l incisione in legno anzichè
<br/>in rame. Ed il Boccolini informava minutamente e sollecita-
<br/>mente di tuttoció il Canneti rassicurandolo e pregandolo di
<br/>
<br/>(1) È la lettera appunto del 9 agosto, che ho più volte citata.
<br/>(2) Cfr. le lett. citt. del P. al C. in date 30 giugno, 3 luglio e 9 agosto 1724.
<br/>
L'AOCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 17
<br/>
<br/>dare subito anche lui le disposizioni che credeva piü oppor-
<br/>tune, ma non senza ricordargli tutta l'odiosità che un'opera
<br/>cosi lunga si era acquistata fra. gli interessati (1). E il Can-
<br/>neti, non so con quanto piacere, accettò la proposta del
<br/>Campana; ma quando si venne a metterla in pratica, sor-
<br/>sero nuove difficoltà sicché si dovette abbandonarla: il Boc-
<br/>colini non ci dice in che consistessero, ma c'é ragione di
<br/>credere che fossero di carattere finanziario e venissero
<br/>da altra parte che da quella dell’ editore-associato. (2). Certo
<br/>è che non si potè far altro che dar corso all'Aggiunta come
<br/>era prima, con di piü l'iserizione, che fu eseguita con ca-
<br/>ratteri di legno fatti a posta (3). Ma non per questo si potè
<br/>compiere il lavoro della Dissertazione, perchè mancava la li-
<br/>cenza dell’ Inquisitore di Spoleto e questa non giunse prima
<br/>del 28 settembre (4), quando era già tornato da Annifo il
<br/>Pagliarini, il quale diede tosto l'ordine di stampare gli ultimi
<br/>due fogli. Così solo nei primi giorni del seguente ottobre la
<br/>monografia cannetiana si poteva dire completamente e defi-
<br/>nitivamente stampata (5).
<br/>
<br/>- Ora si doveva trattare del numero delle copie da tirarne
<br/>e della ‘loro distribuzione: anche di questo si occuparono il
<br/>Pagliarini e il Boccolini d’ accordo. col Canneti (6). Il quale
<br/>si dimostrò più premuroso di mandarle agli altri, che di a-
<br/>
<br/>(1) Cfr. la lett. del B. al C. in data 22 agosto 1724.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la lett. del B. al C. in data 8 settembre 1724, nella quale si allude alla
<br/>precedente lettera del C. a lui e si dice che se il Fontanini avesse subito accennato
<br/>all'ammontare della spesa dell’ incisione in rame, sarebbe stato più facile indurre
<br/>gli associati a sostenerla (?) :
<br/>
<br/>(3) Cfr. la stessa lett. del B. ora cit.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la lett. del P. al C. in data 25 settembre 1724 e quella del B. al C. in
<br/>data 28 settembre 1724. È strano però che in un’ altra lett. del B. al C. in data 24
<br/>settembre 1724 non si accenni a questa pratica e invece si lasci sperare che fra
<br/>due o tre giorni si sarebbe compiuta la stampa e se ne sarebbero mandate le
<br/>prime copie a Forli.
<br/>
<br/>(5) Cfr. il principio della lett. del P. al C. in data 2 ottobre 1724, donde appare
<br/>«che in quel giorno l'ultimo foglio era ancora sotto il torchio.
<br/>
<br/>(6) Cfr. la lett. cit. del 25 settembre e del 3 novembre 1724.
<br/>
18 EB. FILIPPINI
<br/>
<br/>ver lui quelle che gli spettavano. Della Dissertazione non si
<br/>fecero piü di cento copie (1); ma dalla corrispondenza del Pa-
<br/>gliarini appare che il Canneti per la distanza e per la diffi-
<br/>coltà delle comunicazioni tra Foligno e Forli non ebbe la
<br/>soddisfazione di vedere la sua Dissertazione completa che
<br/>alla metà di dicembre (2), mentre già si era fatta una larga
<br/>distribuzione di copie in tutte le parti d'Italia (3). Anzitutto
<br/>si dovette pensare agli amici di Foligno, al Vescovo, al Vi-
<br/>cario ed ai revisori (4); poi si spedirono otto esemplari al
<br/>P. Lettore Onestini (b) a Roma per la presentazione al Papa
<br/>Benedetto XIII (6); quindi se ne mandarono o diedero diret-
<br/>tamente due al Fontanini, una al Crescimbeni, una a Mon-
<br/>signor Giudice (7), una al Generale dei Domenicani (8), una
<br/>
<br/>(1) Cfr. la lett. del P. al C. in data 20 novembre 1724. Pare che se ne facessero
<br/>di due specie: sciolte o legate: cfr. la lett. del 25 settembre 1724.
<br/>
<br/>(2) Cfr. le lett. del P. al C. in data 17 novembre, 4 e 15 dicembre 1724. Ciò é
<br/>bene strano se si pensa che il P. avea già preveduto il ritardo fin dalla lett. cit.
<br/>del 25 settembre 1724.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la lett. del P. al C. in data 3 novembre 1724.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la cit. lett. del 3 novembre 1724. Il Vescovo di Foligno era Giosafat
<br/>Battistelli, più volte nominato nel corso del presente lavoro: il Vicario non so chi
<br/>fosse: dei Revisori conosco soltanto il Can. Giuseppe De Torelli, che firmó col Ve-
<br/>scovo gli Imprimatur della Diss.
<br/>
<br/>(5) Questo personaggio che vedremo nominato piü volte nelle lettere del P. al
<br/>C. di quest'anno, deve essere il p. Onesto Maria Onestini di Ravenna, dell' Ordine
<br/>Camaldolese, di cui si occupa piuttosto largamente il GINANNI nelle sue Memorie
<br/>storico-critiche degli scrittori ravennati (Faenza, Archi, 1769), tomo II, pagg. 116-121.
<br/>Era nato nel 1686 ed era stato vestito monaco camaldolese dal Canneti in Classe nel
<br/>1706. Scrisse poesie accademiche, orazioni e dissertazioni: coltivò, oltre le lettere,
<br/>la filosofia e la teologia, di cui fu anche insegnante. Appartenne all’ Arcadia col
<br/>nome pastorale di Estenio Clessidrio (cfr. anche in proposito il catalogo cit. del
<br/>Crescimbeni). Ebbe molte cariche ecclesiastiche e giunse anche al generalato del
<br/>suo ordine. Scrisse due opere registrate dal GINANNI, che del resto rimanda alla
<br/>biografia che ne scrisse e stampò D. Girolamo Ferri e agli Annali Camaldolesi.
<br/>Mori nel 1753. Il GINANNI non parla della sua dimora a Roma: per questo occorre-
<br/>rebbe vedere le fonti da lui accennate, Egli del resto ricorda anche un Don Rinaldo
<br/>Onestini, che non ebbe però fuori di Ravenna alcuna importanza, sebbene fosse
<br/>contemporaneo.
<br/>
<br/>(6) Cfr. la lett. del P. al C. in data 20 ottobre 1724.
<br/>
<br/>(7) Cfr. la prima parte del presente lavoro, sotto l’anno 1716.
<br/>
<br/>(8) Doveva essere il P. Clemente Reginaldo Archibusieri, che firmò come tale
<br/>l'approvazione della Diss.
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 19
<br/>
<br/>al conte Diamante Montemellini (1), una al Card. Cristiani
<br/>di Città di Castello (2), una a Mons. Monti di Bologna (3),
<br/>una al libraio Pagliarini di Roma (4), una al Salvini, una al
<br/>Marmi (5), una al Bianchini (6), una all’ ab. Niccolini di Fi-
<br/>renze (7), una al P. Cotta, una al P. Amigoni (8), una al
<br/>P. Zuti in Arezzo (9), una al Benvoglienti di Siena (10), una
<br/>al Muratori, una al Marchese Orsi, una al P. Artegiani, una
<br/>
<br/>(1) Cfr. la prima parte del presente lavoro, sotto l'anno 1719,
<br/>
<br/>(2) Cfr. la prima parte del presente lavoro, sotto l’anno 1719.
<br/>
<br/>(3) Il P. nella cit. lett. del 3 novembre 1724 dice che questo: letterato si tro-
<br/>vava in quei giorni a Foligno e che trattò con lui di alcuni mss. rari e precisa-
<br/>mente del cod. boccoliniano del Quadriregio e del cod. dantesco posseduto da lui
<br/>stesso. Il FANTUZZI (op. cit., tomo VI, pagg. 89-90) registra un G. B. Monti nato a
<br/>Bologna nel 1688 e morto nel 1766, sacerdote, oratore, poeta e autore di parecchie
<br/>stampe. In una nota il FANTUZZI che avea detto aver egli appartenuto all’ accade-
<br/>mia dei Rinvigoriti di Cento col nome ddi Fluttuante, aggiunge: « Anche inj Foli-
<br/>gno havvi un' Accademia de' Rinvigoriti, e potrebbe essere che a quella pure il
<br/>nostro Autore fosse stato aggregato ». Ma cio non risulta dai Cataloghi del 1719
<br/>e del 1725. i .
<br/>
<br/>(4) Vedremo che si tratta di Lorenzo Pagliarini libraio in Roma : il FUMAGALLI
<br/>nel suo Lexion typographicum Italiae non lo nomina, ma ricorda due suoi suc-
<br/>cessori Nicola e Marco a pag. 356. Il nostro Pagliarini nella stessa lett. del 3 no-
<br/>vembre 1724 dice che questo dono fu un mezzo escogitato per poter lanciare, con
<br/>l'influenza di quel libraio, la prossima edizione del Quadriregio sul mercato stra-
<br/>niero. E vedremo che egli fu molto utile in questo affare.
<br/>
<br/>(5) Cfr. la prima parte del presente lavoro, sotto l’anno 1719.
<br/>
<br/>(6) Era Giuseppe Bianchini di Prato, Accademico fiorentino, pastore d’Arcadia
<br/>(cfr. vol. VII delle Rime degli Arcadi) col nome di Znaste Dindimenio, autore di al-
<br/>cune lezioni pubblicate nel 1718, e divenuto poi Rinvigorito col nome di candido,
<br/>come appare dal Catalogo del 1719.
<br/>
<br/>(7) Apparteneva alla Crusca e all'Arcadia, dove aveva il nome pastorale di Isarco:
<br/>passando per Foligno, ebbe un lungo colloquio col Pagliarini sul Quadriregio, di
<br/>cui pare fosse un ammiratore. Il Pagliarini profittò dell’occasione per tastare il ter-
<br/>reno e per conoscere come fosse disposta la Crusca verso il Frezzi; ma il Niccolini
<br/>pare che gli togliesse ogni speranza di veder considerato questo poeta quale « Au-
<br/>tora di lingua »: ciò che fece pensare al Pagliarini che sorgesse un rivendicatore
<br/>del Frezzi contro le pretese dell’Accademia fiorentina.
<br/>
<br/>(8) Cfr. la prima parte del presente lavoro, sotto l’anno 1719.
<br/>
<br/>(9) Era monaco e priore Cassinese, di nascita fiorentino, e apparteneva già
<br/>all'Accademia folignate col nome di valido: cfr. il catalogo del 1719. Appare anche
<br/>uno dei revisori delle Annotazioni dell'Artegiani nell’Imprimatur del vescovo Bat-
<br/>tistelli nel 1722 (cfr. il vol. H del Quadr. del 1725, pag. 125).
<br/>
<br/>(10) Cfr. la prima parte del presente lavoro, sotto l'anno 1719.
<br/>
20 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>al Pisani (1), una al « Giornale dei Letterati d’Italia », una
<br/>ad Apostolo Zeno, una al P. Collina, una al Martelli, una al
<br/>Baruffaldi, qualcuna al S. Uffizio e finalmente diciotto al
<br/>Canneti perchè parte ne tenesse per sè e parte le donasse
<br/>ai suoi amici (2): in tutto una cinquantina di esemplari (3).
<br/>A questo :numero si devono aggiungere le dieci copie che.
<br/>
<br/>gli associati destinavano a ciascuno degli altri tre illustra-
<br/>
<br/>tori del Qwadriregio, cioè al Pagliarini, al Boccolini e all'Ar-
<br/>tegiani (4), né le quattro che si dovettero mandare nuova-
<br/>mente a Roma per la perdita del primo involto (5). Cosi di
<br/>cento esemplari che si trassero della Dissertazione cannetiana,
<br/>non rimasero che una quindicina non collocati (6); gli al-
<br/>tri furono dati in omaggio a quasi tutti i letterati d'Italia
<br/>e andarono ad annunziare il lieto evento della pubblica-
<br/>zione (7). Vedremo fra poco come questa fu accolta: intanto
<br/>fermiamoci ad esaminarla esternamente ed internamente.
<br/>
<br/>(1) Cfr. la prima parte del presente lavoro, sotto l’anno 1723.
<br/>
<br/>(2) Veramente nella lett. cit. del 25 settembre 1724 il P. aveva pensato di spe-
<br/>dirgli 24 copie della Diss.
<br/>
<br/>(3) Tutti codesti letterati, che in gran parte erano già o divennero poco dopo
<br/>Rinvigoriti (cfr. 'elenco che porrò in appendice), sono nominati nella cit. lett. del
<br/>P. al C. in data 3 novembre 1724. ;
<br/>
<br/>(4) Cfr. la cit. lett. del 3 novembre 1724.
<br/>
<br/>(5) Cfr. le lett, del P. al C. in date 13 e 17 novembre 1724. L'involto era stato
<br/>consegnato al vetturale Pezzese di Viterbo prima del 20 ottobre (cfr. la lett. del P.
<br/>in questa data); ma il Lettore Onestini appena tornato dopo una breve assenza a
<br/>Roma (cfr. la lett. del P. in data 3 novembre), scrivendo al P. prima del 13 novem-
<br/>bre gli diceva di non aver ancora ricevuto nulla; quindi il P. angustiato pensò di
<br/>fare per altro mezzo una seconda spedizione, riservandosi di aver notizie del primo
<br/>vetturale. Infatti le ebbe da un garzone di questo, che s’impegnò diricapitare l’ in-
<br/>volto (cfr. la lett. del 4 dicembre 1724).
<br/>
<br/>(6) Cfr. la cit. lett. del 20 novembse 1724. Ma furono mandate più tardi ad altri
<br/>personaggi designati dal Canneti, come appare dalla lett. del P. al C. in data 4 di-
<br/>cembre 1724, donde appare anche che l'edizione era già esaurita, tantoché il P. non
<br/>avea potuto neanche mandarne una copia a un suo carissimo amico di Piacenza.
<br/>Così non si poté neanche contentare il Ca"d. Gozzadini, come appare dalla lett. del
<br/>P. al C. in data 15 dicembre successivo.
<br/>
<br/>(7) Tutte queste spedizioni furono fatte per mezzo di mercanti o vetturali o
<br/>amici che si recavano da Foligno alle diverse città, per evitare le gravi spese po-
<br/>stali : cfr. in proposito la lett. del 13 ottobre 1724, dove si accenna a un ripiego
<br/>per non pagare il dazio sulla carta che il P. spediva contemporaneamente alle co-
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 21
<br/>
<br/>L'opuscolo composto di 88 pagine in quarto piccolo era
<br/>
<br/>uscito con questo frontespizio: DISSERTAZIONE | APOLOGETICA .
<br/>
<br/>| di D. Pietro Canneti | Abate della Congregazione | Camaldo-
<br/>lese | Intorno al Poema de' Quattro Regni, | detto altramente il
<br/>Quadriregio, | e al vero Autore di esso | MONSIGNORE | FEDERIGO
<br/>FrEZZI | Dell’ Ordine de’ Predicatori, Cittadino | e Vescovo di
<br/>Foligno e Uno de | Padri del Concilio di Costanza, | In Foli-
<br/>gno, MDCCXXIII | Per Pompeo Campana Stampator Pub-
<br/>
<br/>blico | Con licenza de’ Superiori. — A questo frontespizio se-
<br/>
<br/>guiva Vl Indice de" Paragrafi che erano 45 e che occupavano
<br/>le pagine 3-6, e a questo teneva dietro tra le pagine 7-78 il te-
<br/>sto della Dissertazione preceduta dal lungo titolo e dalla dedica
<br/>seguenti: DEL POEMA | DE' QUATTRO REGNI, | detto altramente
<br/>| IL QUADRIREGIO, | e del vero autore di esso, | MONSIGNOR FE-
<br/>DERIGO FREZZI. | AU’ Eminentissimo e Reverendissimo | in Cristo
<br/>Padre Signore | FRA VINCENZO MARIA ORSINI | Dell’Ordine dei
<br/>Predicatori, Vescovo Por
<br/>
<br/>tuense, Cardinale della Santa Romana |
<br/>Chiesa, e Arcivescovo di Benevento. — A pagg. 19-80 si trovava
<br/>l'AGGIUNTA E CORREZIONE sul Tignosio: a pag. 81 cominciava
<br/>l'INDICE | Delle cose più notabili contenute nella | Dissertazione
<br/>Apologetica, che andava in due colonne fino alla pag. 86 (1):
<br/>a pag. 87 si leggevano le approvazioni ecclesiastiche - e a
<br/>pag. 88 un breve errata-corrige (2).
<br/>
<br/>Dopo ciò, vediamo di riassumere in poche e ordinate
<br/>
<br/>)
<br/>parole lo svolgimento dell ampio lavoro cannetiano. L'autore
<br/>giustifica anzitutto la dedica della Dissertazione al Card. Or-
<br/>
<br/>pie della Diss. al Canneti, e quella del 3 novembre successivo, dove si parla in ge-
<br/>nerale. Tuttavia il P. non potè fare a meno della posta, come appare dalla sua lett.
<br/>al C. in data 15 dicembre 1724, e forse dovette sostenerne lui la spesa. Certo é che
<br/>egli provò un grande disturbo per -*ques:e spedizioni, anche perché procedettero
<br/>molto lentamente, come é detto nella lett. ora citata.
<br/>
<br/>(1) Nella lett. del P. al C. in data 9 agosto 1724 é detto che questo Indice, co-
<br/>minciato fin dall' anno precedente, secondo gli accordi presi, si era dovuto inter-
<br/>rompere per la malattia del Boccolini: forse lo finì il Pagliarini.
<br/>
<br/>(2) Di questa stampa ho visto una copia completa e ben conservata nella. Bi-
<br/>blioteca Vittorio Emanuele di Roma.
<br/>
929 3 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>sini, che apparteneva allo stesso Ordine del Frezzi e la nuova
<br/>edizione del poema opportunamente stabilita e curata dalla
<br/>Accademia di Foligno. Enumera poi ed illustra brevemente
<br/>le precedenti edizioni soffermandosi specialmente sulla prima
<br/>di Perugia e dimenticando la Milanese del 1488 (1). Riferisce
<br/>e commenta il favorevole giudizio pronunziato dal Corbinelli
<br/>sul Quadriregio e alcune postille apposte da Lodovico e Orazio
<br/>Ariosto sopra un codice di questo poema da loro posseduto.
<br/>Questo codice adespoto dà occasione al Canneti di dire che
<br/>Orazio Ariosto su di esso ritenne che il poema fosse opera
<br/>d’uno scrittore folignate: ciò che non impedì peraltro che
<br/>il Quadriregio fosse attribuito a Fazio degli Uberti. E conti-
<br/>nuando a parlare dei testi a penna, il critico accenna ai
<br/>primi tre che hanno servito a formare la nuova edizione e
<br/>poi descrive di su una relazione del Fontanini l'antico co-
<br/>dice Stoschiano che attribuisce anch'esso il poema a Fede-
<br/>rico Vescovo di Foligno. Quindi passa a fare la biografia
<br/>del Frezzi indicando manoscritti da lui già posseduti e ri-
<br/>trovati recentemente in Foligno, riferendo il testo della Bolla
<br/>pontificia della sua nomina vescovile, correggendo errori
<br/>commessi da alcuni suoi biografi, negandogli ogni altro com-
<br/>ponimento a lui attribuito all'infuori del Quadriregio e ap-
<br/>pellandosi a due testimonianze quattrocentesche della sua
<br/>attitudine poetica, cioè Nicola da Montefalco e Niccolò Ti-
<br/>gnosio, i quali lo citano nelle loro opere. Qui si apre una
<br/>lunga digressione sullo stesso Tignosio, che colpì ingiusta-
<br/>mente i Trinci signori di Foligno chiamandoli tiranni (2) e
<br/>poi si viene addirittura al nodo principale che aveva dato
<br/>al Canneti l'occasione di occuparsi di questo argomento e
<br/>che egli si proponeva di sciogliere. L' autore prende in esame
<br/>l'opinione del Montalbani che per quanto condivisa da altri
<br/>
<br/>(1) Cfr. il mio studio cit. su Le edizioni del Quadriregio, cap. II, e la Diss.,
<br/>prg. V.
<br/>(2) Cfr. la Diss., prg. XIX.
XD
<br/>
<br/>L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 28
<br/>
<br/>Li
<br/>
<br/>non era stata ancora discussa, e la mostra infondata prima
<br/>di tutto perchè l'età del Malpigli non concorda con l’ epoca
<br/>in cui sarebbe stato composto il Quadriregio, il quale risale,
<br/>secondo lui, al periodo 1380-1400 (e qui segue una seconda
<br/>digressione sulla facilità con cui negli antichi manoscritti le
<br/>opere d’un autore si trovano attribuite ad un altro) (1) e
<br/>poi perchè, conformemente ai dubbi sorti di poi nella mente
<br/>di alcuni seguaci del Montalbani stesso, il codice bolognese
<br/>su cui si basava quella presunzione, studiato attentamente
<br/>presentava le traccie d’una evidente alterazione del testo
<br/>commessa dal copista Tommaso Lioni, il quale fu anche fal-
<br/>samente creduto autore del Fior di vértà per averne fatta.
<br/>una copia. A queste ragioni che il Canneti svolge ampia-
<br/>mente e sicuramente, aggiunge quella della tradizionale at-
<br/>tribuzione del poema al Frezzi in tanti codici ed edizioni,
<br/>quella della citazione in esso di più luoghi e persone del-
<br/>l'Umbria, quella della stretta relazione tra le condizioni del
<br/>Frezzi e le dottrine svolte dal poeta, quella delle differenze
<br/>stilistiche che si riscontrano fra il Quadriregio e le poesie
<br/>del Malpigli, (e qui si nota una terza digressione sulle glorie
<br/>letterarie di Bologna che non restano punto oscurate dalla
<br/>negata paternità malpigliana del Quadriregio) (2) e finalmente
<br/>quella dell’ uso fatto dall’ autore di molti vocaboli e modi di
<br/>dire propri dell'Umbria in generale e di Foligno in partico-
<br/>lare. Ridonato così il poema al suo legittimo ideatore e com-
<br/>positore, il Canneti mette in evidenza i meriti poetici del
<br/>Frezzi come primo imitatore di Dante, lo difende dall’ aver
<br/>trattato di materia amorosa nel primo libro dell’opera sua
<br/>pur essendo egli un sacerdote, discute della natura speciale
<br/>del suo amore, parla dei nobili suoi intendimenti e traccia
<br/>a grandi linee il contenuto morale del quadripartito poema,
<br/>del quale in fine illustra la prossima nuova edizione spie-
<br/>
<br/>(1) Cfr. la Dîss., prg. XXV.
<br/>(2) Cfr. la Diss., prg. XXXV.
<br/>
94 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>gando i criteri ortografici seguiti dagli editori, ma senza ri-
<br/>
<br/>cordare un severo giudizio di Sperone Speroni sull'autore
<br/>
<br/>del Quadriregio (1); e dopo aver discorso del titolo da essi
<br/>prescelto finisce col rivolgere al Frezzi un' ultima lode.
<br/>Ora da questo riassunto ognuno può comprendere come
<br/>il lavoro del Canneti non sia nè una semplice Prefazione
<br/>quale prima s’ era voluto chiamarlo, nè una vera e propria
<br/>Dissertazione come la chiamò poi lo stesso autore, ma l'una
<br/>e l’altra cosa insieme, sicchè acquista piuttosto il carattere
<br/>d'un'ampia Introduzione critica intorno al Quadriregio, al suo
<br/>legittimo autore e alla sua prossima ristampa. Dato questo
<br/>carattere, sì comprende anche facilmente come non fosse
<br/>stata un’idea molto felice quella di distaccare un simile la-
<br/>
<br/>(1) È strano che il Canneti qui o altrove non si occupi affatto di questo
<br/>luogo dell’Orazione in morte del Card. Pietro Bembo, scritta dal famoso critico
<br/>cinquecentista, in cui parlando dei meriti filologici del grande petrarchista e di
<br/>cendo che la lingua italiana non avrebbe alcun lume senza i suoi studi inge-
<br/>gnosi, biasimò la sciatteria degli scrittori ed editori precedenti e aggiun-e: « Miri
<br/>« chiunque vuol di ciò fede né testimonio, le stampe antiche, guaste e corrotte come
<br/>« i giudicii di quella etate; nelle quali senza regola di grammatica e senza legge
<br/>« d’ortografia scrittii libri di quegli autori divini vede ancora a dì nostri, chi le
<br/>« loro opre meravigliose così mal concie può sofferir di guardare. Dunque allora
<br/>« meritamente, quasi loglio, che per lo vizio della stagione vinca il grano che per
<br/>« mangiar seminiamo, le cinquanta e le settanta novelle, il Serafino e quegli altri,
<br/>« Quadriregio, Dittamundi, e mille mostri cotali usciti fuori di aleune anime disa-
<br/>« bitate ebbero ardire di comparere » (Cfr. il tomo III delle Opere eec. stampate a
<br/>Venezia nel 1740, pag. 163). Ora il Canneti che avea riferito il giudizio favorevole
<br/>del Corbinelli, non doveva trascurare questo dello Speroni, che sonava cosi diversa-
<br/>mente. Né poteva riuscirgli difficile discuterlo e respingerlo come non riusci diffi-
<br/>cile parecchi anni dopo ad Apostolo Zeno, che vedendolo accennato dal Fontanini
<br/>osservava giustamente: « Tutto il male che ne (cioé del Quadr.) dice lo Speroni si
<br/>« riduce al comun vizio di quell'età, nella quale si scriveva senza regola di gram-
<br/>« matica e senza legge di ortografia ; e però gli mette a canto le cinquanta e le
<br/>« settanta Novelle, il Serafino e il Dittamundi. Lo Sperovri non potea dar giudicio
<br/>« del Quadriregio, se non sopra le vecchie edizioni, che ne furono fatte verso il
<br/>« fine del sec. XV e il cominciare dell'altro, veramente malconcie e sfigurate; ma
<br/>« se avesse avuta sott'occhio la presente di Foligno in assai diverso aspetto e ve-
<br/>« stito raffazzonata e ripulita, avrebbe forse mutato sentimento e ne avrebbe diver-
<br/>« samente giudicato e scritto » (Cfr. La Biblioteca dell’ eloquenza italiana del FoN-
<br/>TANINI con annotazioni di Apr. Zeno - Venezia, Pasquali, 1753 - Vol. I, pag. 309, nota).
<br/>Senonché mi pare che lo Speroni non parli soltanto della forma sciatta, ma anche
<br/>del contenuto mostruoso del poema: e di questo neanche lo Zeno dice nulla.
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 25
<br/>
<br/>voro dall'opera per cui era stato scritto, pubblicandolo prima:
<br/>uno studio siffatto non poteva aver luogo più acconcio che
<br/>alla testa della nuova edizione del poema. Noi sappiamo per
<br/>quale serie di circostanze si venne alla pubblicazione pre-
<br/>ventiva della Dissertazione cannetiana, e non ce ne meravi-
<br/>gliamo punto; ma non possiamo fare a meno di osservare
<br/>che se si voleva darla alle stampe separatamente dal poema,
<br/>bisognava toglierle quel carattere d’Introduzione ch'essa ha
<br/>e limitarla alla semplice trattazione critica della paternità
<br/>del Quadriregio. La quale è naturalmente la parte principale
<br/>e più importante di questo lungo lavoro (1).
<br/>
<br/>Il Canneti, che aveva lungamente meditato e studiato il
<br/>suo soggetto, ed aveva avuto anche la forza di attendere
<br/>che la fortuna gli facesse conoscere le armi dei suoi avver-
<br/>sari, non lasciò intentato alcun mezzo per riuscire, con la
<br/>facile confutazione’ degli argomenti contrari, ad una esau-
<br/>riente dimostrazione del suo assunto. Nè egli poteva trattare
<br/>la questione con maggiore senso dell’ordine, con esattezza
<br/>più scrupolosa e con più sicura dignità di forma. Profonda
<br/>e varia è anche l'erudizione che il critico dimostra nello
<br/>svolgimento delle varie parti del tema, senonchè talvolta,
<br/>anzi spesso ella diventa ingombrante e appare un inutile
<br/>sfoggio di cognizioni bibliografiche, storiche e letterarie. Se
<br/>l’autore avesse cercato di evitare le troppo evidenti digres-
<br/>sioni che sono ben più di quelle che io non abbia notato
<br/>nel riassunto (2), se si fosse proposto una maggiore conci-
<br/>sione e avesse profuso minor numero di lodi a personaggi
<br/>viventi, l’opera sua potrebbe essere più apprezzata di quel
<br/>che realmente non sia. '
<br/>
<br/>(1) Ad essa infatti sono dedicati il maggior numero dl paragrafi e precisamente
<br/>tut.i quelli contenuti fra i n. XVII-XXXVII.
<br/>
<br/>(2) Cfr., per es., il prz. IV, dove si parla dell’ introduzione dell'arte della stampa
<br/>in Perugia e in Foligno e delle prime opere stampatevi, tra cui la Commedia. di
<br/>Dante; il prg. XXIV, dove si parla del Bambagiuoli e del suo poema delle Virtù
<br/>morali; e la nota Aggiunta finale sul sepolero del Tignosio.
<br/>
26 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Codeste lodi non si possono spiegare soltanto cogli usi
<br/>del tempo (1): esse dimostrano anche il tatto finissimo del-
<br/>l’autore. Infatti una parte di esse vanno all’ Accademia
<br/>di Foligno iniziatrice d'una nobile impresa (2) e ai tre
<br/>
<br/>| principali collaboratori del Canneti, cioè il Pagliarini (3), il
<br/>
<br/>Boccolini (4) e l'Artegiani (5), che egli non poteva, anche
<br/>o ) o 2
<br/>
<br/>per gratitudine, dimenticare in questo luogo. Un altro buon
<br/>
<br/>numero di lodi è rivolto a quei letterati che avevano
<br/>
<br/>sostenuto pubblicamente l'impresa dell’Accademia, come il
<br/>
<br/>Crescimbeni (6) e gli serittori del « Giornale » veneziano (1), o
<br/>che avevano in varie circostanze aiutato il dotto Cremonese
<br/>nelle sue ricerche, come il Muratori (8), il Beccari (9), il
<br/>Fontanini (10), il Vincioli (11), il Grandi (12), il Baruffaldi (13),
<br/>il Collina (14, e Apostolo Zeno (15). Ma il Muratori e il Fon-
<br/>tanini dovevano essere lodati anche perché un tempo essi
<br/>avevano sostenuto la paternità del Malpigli, e il Canneti
<br/>facendo la storia della questione non aveva potuto non no-
<br/>minarli tra i seguaci del Montalbani (16): nella stessa condi-
<br/>Zione si trovavano anche il Martelli e il Salvini, sebbene il
<br/>primo non avesse mai, come gli altri due, rinunziato pub-
<br/>blicamente alla sua opinione e il secondo non l'avesse ma-
<br/>nifestata che a parole: la lode in questo caso controbilan-
<br/>
<br/>(1) Anche il Pagliarini e il Boccolini furono larghi di lodi ai letterati del tempo.
<br/>
<br/>(2) Cfr. i prgg. I a principio e II. în
<br/>(3) Cfr. il prg. V in fine.
<br/>
<br/>(4) Cfr. il prgg. X in fine, XVII in fine e XXXVII in principio.
<br/>(5) Cfr. il prg. XXXIV.
<br/>
<br/>(6) Cfr. i prgg. XVI in fine e XXII in mezzo.
<br/>
<br/>(7) Cfr. il prg. XXVI, per non dire di altri.
<br/>
<br/>(8) Cfr. il prg. X.
<br/>
<br/>(9) Cfr. i prgg. XXVII, XXXV e XLV.
<br/>(10) Cfr. i prgg. IX, XI, XXI ecc.
<br/>(11) Cfr. il prg. XXXIII.
<br/>
<br/>(12) Cfr. la nota Aggiunta in (ine.
<br/>(13) Cfr. il prg. VII.
<br/>
<br/>(14) Cfr. il prgg. XXVII e XXXV.
<br/>(15) Cfr. il prg. V.
<br/>
<br/>(16) Cfr. i prgg. XXII e XXVI.
n2
<br/>-
<br/>
<br/>L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
<br/>ciava la poco piacevole constatazione del loro errore (1).
<br/>Altri letterati poi, come l'Orsi, il Manfredi (2), il Bianchini (3),
<br/>il Marmi (4), il Bargiacchi (5) ecc. furono nominati e citati
<br/>‘in modo molto lusinghiero per semplice desiderio di acqui-
<br/>stare il favore di due ambienti difficili com’erano Firenze e
<br/>Bologna. Ed è per questa stessa ragione che il Canneti, pur
<br/>avendo scudisciato a sangue il copista Tommaso Lioni e giu-
<br/>dicato severamente il P. Orlandi suo biografo, lodò il Malpigli
<br/>come poeta e non ebbe parole aspre pel Montalbani, ma si
<br/>contentò di cogliere questo baldanzosamente in errore (6)
<br/>come fece anche con l| Echard (7), con lo Iacobilli (8) e col
<br/>Di Gregorio (9). Così la Dissertazione cannetiana se poteva di-
<br/>spiacere a qualche letterato vivente come l'Orlandi (10), si as-
<br/>sicurava l'applauso della maggioranza. Ben ponderata ed effi-
<br/>cace nella parte sostanziale, completa e dotta nella illustra-
<br/>zione del Quadriregio e del suo vero autore, vivace ed abile
<br/>nella sua condotta, essa era destinata ad un reale successo
<br/>nel campo degli studi letterari, ed il successo fu pieno ed
<br/>aperto.
<br/>
<br/>Non fa meraviglia che per la lentezza con cui proce-
<br/>dette la consegna ai singoli destinatari delle copie spedite,
<br/>giungessero anche con un certo ritardo al Pagliarini e al
<br/>Canneti le risposte di quelli coi relativi ringraziamenti ed
<br/>
<br/>(1) Cfr. pel primo i prgg. XXXI e XXXV e pel secondo i prgg. VI, XXXIX,
<br/>XLII ecc.
<br/>
<br/>(2) Cfr. il prg. XXXV.
<br/>
<br/>(3) Cfr. il prg. XXXVIII della Diss.
<br/>
<br/>(4) Cfr. il prg. XXXII.
<br/>
<br/>(5) Cfr. il prg. XXXII. Il dottore Niccolò Bargiacchi di Firenze era già accade-
<br/>mico Rinvigorito col nome di Schietto, come appare dal catalogo del 1719.
<br/>
<br/>(0) Cfr. i prgg. XV, XX, XXI e XLV.
<br/>
<br/>(7) Cfr. il prg. Xv.
<br/>8) Cfr. i prgg. XV, XVI e l’Aggiunia.
<br/>Cfr. il prg. XVI.
<br/>Egli infatti morì nel 1727: cfr. FANTUZZI, Op. cit.
<br/>
hu
<br/>
<br/>"A 23
<br/>
<br/>mat mm
<br/>
<br/>98 : E. FILIPPINI
<br/>
<br/>elogi. Uno dei primi a compiere per lettera questi atti (1) fu il
<br/>Salvini; ma la sua lettera non si comprende se non si premette
<br/>che quasi contemporaneamente alla Dissertazione cannetiana
<br/>egli avea pubblicato un'esplicita dichiarazione in favore della
<br/>paternità frezziana del Quadriregio: la quale è talmente im-
<br/>portante dopo quel che avea detto d'una precedente e di-
<br/>versa opinione del Salvini sul medesimo argomento, che qui
<br/>non si può fare a meno di riferirla per intero. « Che Niccolò
<br/>« Malpigli bolognese scrittore Apostolico sia autore d’un
<br/>« poema in terza rima a imitazione di Dante, che perchè
<br/>« tratta di quattro regni, de’ quali il primo è il regno d'A-
<br/>« more, è intitolato Quatriregio (ma ha da dire Quatriregnio,
<br/>« come allora scrivevano cioè Quatriregno) (2) e che ne sia
<br/>« stato attribuito falsamente l' onore a un altro autore in
<br/>« una stampa del 1511, lo dice il Bumaldi nel Vocabolista
<br/>« Bolognese, senza addurne pur una pruova; e chiama questo
<br/>« un furto solennissimo letterario fatto da uno stampatore.
<br/>« Quello che asserisce Antonio Bumaldi, ovvero Ovidio Mon-
<br/>« talbani bolognese, lo rapporta sulla semplice parola di lui
<br/>« il sig. abate Fontanini a cart. 269 (del suo Aminta difeso)
<br/>« con iscoprire di più un'altra edizione fatta in Firenze da
<br/>« Pier Pacini da Pescia del 1508, che quella citata dal Mon-
<br/>« talbani del 1511 è di Venezia e ha per titolo: Quatriregio
<br/>« (leggo Quatriregno) del decorso della vita umana di messer
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>Federico fratre del Ordine di Sancto Domenico, eximio mae-
<br/>« stro in Sacra Teologia, et già vescovo della ciptà di Fuligno ;
<br/>
<br/>(1) Il primo fu il p. G. Cotta, che ripeté per lettera quelle espressioni ammi-
<br/>rative, che gli erano uscite «di bocca quando avea visto la Diss. in Foligno, Cfr. le-
<br/>stratto della sua lettera in data 30 ottobre 1724 che si trova nella Miscellanea XXVI
<br/>della Classense, e la lett. del P. al C. in data 20 novembre 1724.
<br/>
<br/>(2) Si accorda con queste parole ciò che anche il Canneti afferma nel prg. XLV
<br/>della sua Diss., dove dice che già per lettera il Salvini avea fatto conoscere al Pa-
<br/>gliarini questa sua congettura. Parecchi anni più tardi anche GIOVANNI BOTTARI
<br/>(Lettere di Fra Gwittone: Roma, De Rossi. 1745: Prefazione, pag. 219) segnalava
<br/>« la storpiatura del titolo del poema antico composto da Federico Frezzi intitolato
<br/>« Quadriregio per Quadriregno ».
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 29
<br/>
<br/>il quale appella un falso titolo il sig. abate Fontanini, fon-
<br/>dato sull' autorità senza prova del Montalbani, la qual
<br/>prova era necessaria per levare il vescovo di possesso.
<br/>Ora oltre al lodare in esso poema la casa de' Trinci si-
<br/>enori di Fuligno, e fargli venire da Troia e lodare la città
<br/>di Spello e di Fuligno dicendo che Spello vuol dire Spec-
<br/>chio (quasi Speglio), che è curiosa etimologia, quando viene
<br/>dal suo.nome antico JAspellum; nel capitolo nono del
<br/>quarto e ultimo Regno delle Virtù si scuopre per cittadino
<br/>di Fuligno manifestissimamente. Poiché quivi la Prudenzia,
<br/>che é come la Beatrice di questo nuovo Dante, lo guida
<br/>al monte Elicona, ove vede molti valenti poeti dell'anti-
<br/>chità, e poi sale colla scorta della medesima Prudenzia al
<br/>monte Parnaso, dove la scuola filosofica era, dic' egli, dicendo
<br/>appresso questi versi: « Mentre io sguardava a quelle
<br/>erandi Scole .... Ch'io t' ho trovato in questo nobil regno ».
<br/>(Sono sette terzine, in parte da noi già conosciute, dove
<br/>si parla dell'incontro con maestro Gentile da Foligno).
<br/>Questo é quel Gentile Fulginate, medico famoso, che fiori
<br/>nel 1310 (1), che scrisse moltissimi libri in medicina, e tra
<br/>gli altri, Comentari sopra Avicenna in due tomi stampati
<br/>in Pavia (2). Ecco dunque mantenuto il proprio autore in
<br/>possesso, il cui poema, secondo il giudizio datone dal Cor-
<br/>binelli nella prefazione alla Bella mano di Giusto de' Conti
<br/>da Valdimontone, si stima non punto indegno d'ir dietro
<br/>a Dante, a imitazione della cui Commedia egli è composto ;
<br/>longo sed proximus intervallo. Questo poema pure attribuisce
<br/>a lui il nostro Ughelli nell’ Italia Sacra ne’ vescovi di Fu-
<br/>ligno; il quale fu del casato de’ Frezzi, casato cred’ io,
<br/>venuto da Eric, accorciato dal genitivo latino, che serve
<br/>in italiano di patronimico, Fedricî o Federici, e ’1 Ci pro-
<br/>
<br/>(1) Veramente morì in Foligno nel 1348 (cfr. la Diss., prg. XXX).
<br/>(2) Su questo illustre me.lico folignate e sulle sue numerose opere cfr. il re-
<br/>
<br/>cente studio del p. P. T. LuGano: Gentilis Fulginas speculator e le sue ultime vo-
<br/>lontà ecc. pubblicato nel fasc. II-III dell'anno XIV di questo Bollettino, pagg. 195-210.
<br/>
30 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>« nunziato con Zeta. Del resto Niccolò Malpigli da Bologna,
<br/>« investito autore di questo poema dal Montalbani, si trova
<br/>« registrato nell'indice dei poeti italiani dall'Allacci » (1).
<br/>
<br/>(1) Cfr. Della perfetta poesia italiana, ecc. di L. A. MURATORI con le annota-
<br/>zioni critiche di A. M. SALVINI, (Milano, tip. dei classici italiani), vol. III, pagg. 321-
<br/>323. É noto che la prima edizione di quest'opera muratoriana curata dal Salvini
<br/>apparve nel 1724 (cfr. la prefazione al primo vol. dell'ediz. milanese qui cit.); ma
<br/>essa era stata preparata fino dall'anno precedente, come appare dall: seguenti pa-
<br/>role che si leggono in una lettera del Muratori al Salvini in data 26 novembre 1723,
<br/>riferita dal CAMpori nel vol. VI dell'op. cit, n. 2216: « A me tocca il rendere vive
<br/>« grazie a V. S. illustrissima per l'onore fatto a quel mio libro con riputarlo degno
<br/>« delle sue applicazioni, e di esaminarne gl'insegnamenti. Mi avrebbe però fatto
<br/>« più servizio il padre Paoli, se avesse un po’ più differito una tale. edizione, per-
<br/>« ciocché restandone a me tuttavia molte copie della prima, io non saprò a che va-
<br/>« lermene più, se non a difendere il caviale dal freddo. Ma il colpo è andato. Fra
<br/>« le opere tutte belle di V. S. illustrissima ho speranza che il pubblico truovi que-
<br/>« sta più gustosa dell’altre ». Sebbene però la nuova edizione avesse avuto un così
<br/>lontano principio, essa non venne alla luce prima della fine e'ell'anno 1724: infatti
<br/>il CAmpORI nella Cronobiografia muratoriana inserita a principio del vol. VI del-
<br/>l'epistolario cit. registra dopo il 14 dicembre di quest'anno la pubblicazione in Ve-
<br/>nezia della ristampa Della perfetta poesia con le note del Salvini. Del resto va no-
<br/>tato anche che né il Salvini cita il Canneti, né il Canneti accenna mai a quest'opera
<br/>del Salvini; mentre vi accennerà più tardi il Boccolini nelle sue Dichiarazioni (cfr.
<br/>pagg. 292 e 304 del vol. II del Quadr. del 1725). — Ma come si spiega che tanto il
<br/>Muratori quanto il Salvini lasciarono passare senza alcun cambiamento in questa
<br/>edizione il passo del l. I clie più direttamente si riferiva al Frezzi e che io ho già
<br/>riferito nel principio di questa seconda parte del mio lavoro? Come mai né il Mu-
<br/>ratori si ricordò, dopo la sua ritrattazione scritta, di rivendicare al Frezzi un poema
<br/>che anch'egli seguendo l'opinione del Fontanini avea attribuito al Malpighi, né il
<br/>Salvini appose qui una nota che fosse in armonia con quello che diceva poi nel 1. III?
<br/>Più facile è spiegare questa seconda questione che la prima: é probabile che la
<br/>ristampa dell'opera muratoriana fosse cominciata in tempo in cui il Salvini ere-
<br/>deva ancora che il Quadr. appartenesse al Malpigli anziché al Frezzi e che quindi
<br/>egli lasciasse senza correzione il luogo del 1. I; ma poi pervenuto all. III quando
<br/>avea già cambiato opinione, non potendo più correggere il passo precedente pro-
<br/>fittasse d'una occasione qualsiasi per chiarire il suo pensiero. Ma resta sempre un mi-
<br/>stero la mancata correzione del Muratori. — Del resto, non senza un piccolo errore
<br/>che si spiega con la mancanza del testo, a questa Annotazione del Salvini allude
<br/>anche il Pagliarini nella lett. al C. in data 22 dicembre 1724, in cui gli chiede la
<br/>trascrizione d’un passo di quella, che egli mostra di aver letto di fresco, ma di non
<br/>ricordare esattamente. Io non conosco lo scopo di questo favore che il Pagliarini
<br/>chiedeva al Canneti, tantopiù che egli non ha mai nominato l'autore dell’ opera
<br/>Della perfetta poesia italiana né quello delle Annotazioni alla medesima. Ma mi
<br/>pare che le sue parole dimostrino una volta ci più che la ristampa dell’opera mu-
<br/>ratoriana non era avvenuta dopo la pubblicazioue della monografia del Canneti:
<br/>ché altrimenti il Pagliirini o non l'avrebbe potuta leggere così presto, o se l'avesse
<br/>anche letta, non avrebbe avuto bisogno di rivolgersi al dotto Cremonese per chie-
<br/>dergli ciò che poteva facilmente ricordare.
® L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 31
<br/>
<br/>Ora come il Salvini fosse passato da una opinione ad
<br/>un'altra diametralmente opposta prima ancora di conoscere
<br/>le conclusioni del Canneti, di cui in quella pagina non é
<br/>alcuna traccia visibile (1), non è facile stabilire: si può sup-
<br/>porre che egli messosi a leggere il poema dopo le uitime
<br/>dichiarazioni del Crescimbeni e dopo le obiezioni del P. Ra-
<br/>‘vali, venisse pian piano modificando le idee dianzi attinte
<br/>dal famoso Vocabolista bolognese fino a convertirsi interamente
<br/>a favore del Frezzi (2). Comunque era naturale che in se-
<br/>guito a questo cambiamento di giudizio egli leggesse atten-
<br/>tamente la Dissertazione cannetiana e trovandovi la conferma
<br/>delle sue presenti convinzioni rispondesse coerentemente a
<br/>chi gliela aveva donata. E disse franco che il chiaro apolo-
<br/>gista del Frezzi avea fatto brillare la verità e trionfare la
<br/>buona. critica (3). Questa. lettera però del Salvini non ci è
<br/>stata conservata, mentre tante altre pervenute al Pagliarini,
<br/>al Boccolini e al Canneti furono affidate in originale, in co-
<br/>pia intera, e in estratto ad una preziosa Miscellanea della
<br/>Classense (4) e in alcune lettere dello stesso Pagliarini, che
<br/>ora andrò sfogliando per spigolarvi le notizie più importanti.
<br/>
<br/>(1) Infatti l'aver citato il passo del Quadr. che riguarda Gentile da Foligno
<br/>senza parlare delle alterazioni ivi subite dal codice bolognese e di tutti gli altri
<br/>argomenti in favore del Frezzi rac olti dal Canneti, dimostra abbastanza chiara-
<br/>mente che il Salvini non avesse potuto ancora trarre profitto dalla Diss. canne-
<br/>tiana.
<br/>
<br/>(2) E anche probabile che il Salvini entrato in corrispondenza col Pagliarini
<br/>subisse l'influsso delle sue idee in materia frezziana.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la sua lett. in data 4 novembre 1724, richiamata nella prefazione al primo
<br/>volume del Quadr., ed. nel 1725. :
<br/>
<br/>(4) E la Miscell. ms. XXVI di quella biblioteca, che ho avuto già occasione di
<br/>ricordare. Qui giova aggiungere che nel r. del foglio di guardia di questa Miscell.
<br/>si leggono scritte di pugno del primo bibliotecario della Classense che era il p. Ma-
<br/>riangelo Fiacchi amico personale e ammiratore del Canneti, le seguenti parole: Car-
<br/>‘teggio del Sig. Giustiniano Pagliarini ed altri sopra la qui inserta dissertazione
<br/>del P. Abate Canneti. Infatti essa fra l’altro contiene anzitutto una copia della Diss,
<br/>stampata, poi una bozza di lettera latina del Canneti, e parecchie lettere di vari
<br/>riguardanti la stessa Diss. e scritte fra il 1724 e il 1725. Di queste lettere al-
<br/>cune sono autografe e dirette al Canneti e sono le. prime 16 scritte dai seguenti
<br/>autori nelle epoche rispettivamente segnate in parentesi: L’ arcivescovo di Na-
<br/>zianzo (25 novembre e 9 dicembre 1724), il Cardinale Paolucci (19 maggio 1725), . il
<br/>
ad
<br/>
<br/>yw
<br/>P,
<br/>
<br/>39 E, FILIPPINI
<br/>
<br/>Il Martelli nel disobbligarsi col donatore mostrava di non :
<br/>avere alcuna voglia di lodare l'erudita monografia, poiché
<br/>diceva di non averla ancora letta pel desiderio di darla su-
<br/>bito a legare (1). Ma è notevole questa sua dichiarazione
<br/>fatta al Pagliarini sulla Dissertazione connetiana: « Tanto
<br/>« meno poi io e tutti noi dobbiamo formalizzarci, quanto vi
<br/>« si tratta di restituire ad una nobite Città il suo Poeta,
<br/>« che gli era stato per cosi dire dalle braecia strappato.
<br/>« Ben è vero che chi l' ha creduto Bolognese merita scusa,
<br/>« essendo persuaso da un codice egualmante antico che gli
<br/>« altri con in fronte il nome ed il ritratto ottimamente mi-
<br/>
<br/>.« niato dello stesso Malpigli. Di più ci sono alcune terzine
<br/>
<br/>« inserte che lo mostrano Bolognese, ma l'impostore non ha
<br/>« havuta l'avvertenza, poiché voleva rubare a Foligno, di
<br/>« ben rubbare » (2). Del resto egli poco dopo tornava a
<br/>scrivere al Pagliarini e ringraziava l’autore della monogra-
<br/>fia « prima in nome della patria per aver a questa confer-
<br/>
<br/>Card. Pipia (17 gennaio 1725), il Card. Bentivoglio (3 febbraio 1725), Ruggero Calbi
<br/>(9 febbraio 1725), Vincenzo Piazza (28 ottobre 1725), il vescovo di Perugia (16 settem-
<br/>bre 1724, 27 gennaio 1725, 3 gennaio 1726), l' Arcivescovo di Traianopoli (25 novem-
<br/>bre 1724), il vescovo di Roalling (?) (18 novembre 1724), G. B. Nuccarini (2 gennaio
<br/>1725), Girolamo Baruffaldi (20 dicembre 1724 e 8 gennaio 1725), Innocenzo Montini
<br/>(senza data). Altre che seguono, sono copie di lettere ricevute dal Pagliarini o dal
<br/>Boccolini, mandate poi dal primo al Canneti: eccone i nomi degli autori e le date
<br/>secondo l'ordine della Miscellanea: Bartolomeo Casaregi (14 aprile 1725), Pier Fran-
<br/>cesco Bottazzoni (15 dicembre 1724, 3 gennaio 1725), Ludovico Antonio Muratori (6
<br/>gennaio 1725), F. M. Amigoni (11 gennaio 1725), Lodovico Leonini (6 febbraio 1725),
<br/>Giovan Mario Crescimbeni (30 dicembre 1724), A. F. Marmi (novembre 1724). — Se-
<br/>guono poi due gruppi di estratti di lettere scritte dai seguenti autori nelle epoche
<br/>rispettive, fatti anch’ essi dal Pagliarini e mandati al Canneti; nel primo gruppo
<br/>appaiono Mons. G. Fontanini (2 dicembre 1724), Mons. Niccolò Giudice (2 dicembre
<br/>1724), il Nuecarini (2 dicembre 1724), il Generale dei Domenicani (9 dicembre 1724 ?),
<br/>il p. B. Collina (9 dicembre 1724?), P. I. Martelli (9 dicembre 1724); nel secondo
<br/>gruppo, preceduto da una lettera autografa del Pagliarini in data 27 novembre 1724,
<br/>si leggono i nomi di G. Cotta (30 ottobre 1724), V. Bianchini (13 novembre 1724), P.
<br/>I. Martelli (15 novembre 1724), B. Collina (18 novembre 1724).
<br/>
<br/>(1) Cfr. la lett. del P. al C. in data 20 novembre 1724.
<br/>
<br/>(2) Cfr. l' estratto della lett. sua in data 15 novembre 1724, inserita nella Misc.
<br/>XXVI della Classense. à
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 33
<br/>
<br/>« mata la restituzione del Bambagioli (1) e poi in nome suo
<br/>« per aver fatta troppo onorevol memoria di luz » (2). Il
<br/>p. Collina invece, dopo aver lodato la Dissertazione ed il
<br/>Frezzi, che secondo lui « uguaglia Dante » per la sua dot-
<br/>trina « siccome lo pareggerebbe ancor nella fama se fosse
<br/>nato o prima o in tempi alla Toscana Poesia più favore-
<br/>voli », si proponeva di provocare un giudizio del Bottaz-
<br/>zoni » che si era messa la lancia in coscia a favore del
<br/>Malpigli » (3). E nello stesso giorno in cui il Martelli riscri-
<br/>veva al Pagliarini, lo informava anche lui di aver fatto dono
<br/>della sua copia della Dissertazione al Bottazzoni, il quale
<br/>promettendo di mostrare al più presto la sua gratitudine
<br/>agli editori di Foligno, avea intanto dichiarato, come l’unico
<br/>impegnato in causa, « che del tutto mantecatto sarebbe chi
<br/>« si provasse di opporsi al sentimento del P. Ab. Can-
<br/>« neti » (4). E pochi giorni dopo, avvisava di questa dichia-
<br/>razione del Bottazzoni anche il Canneti aggiungendo la si-
<br/>gnificativa esclamazione : « Veda forza della verità » (5). Ma
<br/>già a quell’ora il Bottazzoni, che dopo aver per un momento
<br/>‘ messo il mondo a rumore con la strombazzata sua Disser-
<br/>tazione sull’ autore di questo poema non avea più fatto par-
<br/>lare di sè da lungo tempo, avea mantenuto la sua promessa
<br/>e diretto al Pagliarini una lettera, in cui si dava per vinto
<br/>e s'inchinava alla verità così efficacemente dimostrata (6).
<br/>
<br/>(1) Cfr. il prg. XXIV della Diss.
<br/>
<br/>(2) Cfr. l'estratto della lett. sua in data 9 dicembre 1724, inserita nella stessa
<br/>Misc. della Classense. b
<br/>
<br/>(3) Cfr. l'estratto della sua lett. in data 18 novembre 1724, inserita nella stessa
<br/>Misc. della Classense.
<br/>
<br/>(4) Cfr. l'estratto della sua lettera in data 9 dicembre 1724, inserita nella stessa
<br/>Misc. della Classense.
<br/>
<br/>(5) Cfr. la lett. del Collina al Canneti in data 20. dicembre 1724 che si trova fra
<br/>le sue 12 lettere già ricordate, e che non riferisco in appendice per amore di bre-
<br/>vità.
<br/>
<br/>(6) Cfr. la lett. del Bottazzoni al P. in data 15 dicembre 1734 che riferisco in
<br/>appendice. Ad essa accenna anche il Pagliarini nella lett. al Canneti in data 22 di-
<br/>cembre .1734. :
<br/>
94 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Di li a poco il Bottazzoni, lodato per questo suo atto dall’ Ac-
<br/>cademia di Foligno e designato ad essere nominato Aénvigo-
<br/>rito, scriveva una seconda lettera in cui, mentre accettando
<br/>ringraziava dell’onore che gli. si voleva conferire dagli Ac-
<br/>cademici, prometteva anche che dovendo citare alcun passo
<br/>del Quadriregio in certe sue Lettere discorsive intorno agli
<br/>abusi della Poesia, avrebbe fatto « secondo la prossima ri-
<br/>stampa del poema » (1). Se a tutto questo poi si aggiunge
<br/>che il p. Collina nella lettera testè accennata si era reso
<br/>interprete presso il Canneti anche della gratitudine del Mar-
<br/>chese Orsi (2) e dell'ammirazione del Can. Conti che voleva
<br/>occuparsi del Frezzi e del Qwadriregio in una sua Conversa-
<br/>zione (3), il successo del Canneti a Bologna non poteva es-
<br/>sere maggiore e si comprende come egli, mentre riuniva
<br/>tutti i documenti laudativi che riceveva, non sapesse astenersi
<br/>dal comunicare la sua soddisfazione agli amici. Così infatti
<br/>scriveva.in quel medesimo tempo al Bibliotecario della Clas-
<br/>sense :« La mia Dissertazione fa da per tutto un gran fracasso...
<br/>« Ciò che più importa si è il darsi per vinto Bottazzoni con
<br/>« una lettera scritta al Pagliarini di Foligno e convinto della
<br/>« verità. L' Orlandi è un pazzo, e gli stanno bene le sferzate
<br/>
<br/>(1) Cfr la lett. dello stesso Bottazzoni al P. in data 3 gennaio 1725 che riferisco
<br/>anche in appendice. Di essa fa. cenno il Pagliarini nella lett. al Canneti in data 15
<br/>gennaio 1725, Quanto poi alla promessa accennata in questa lettera, essa non fu man-
<br/>tenuta, poiché nella edizione postuma delle Lettere discorsive contro ad alcuni poe-
<br/>tici abusi pregiudizievoli sì al decoro della religione cattolica come alla buona mo-
<br/>rale cristiana del BorTAZZONI (Napoli, Moscheni 1733) non mi é riuscito di trovare
<br/>neppure un accenno al Quadriregio. Ma forse ciò dipese dalla morte che raggiunse
<br/>l'autore il 28 ottobre di questo stesso anno 1725, come dice il FaNnTUZZI nell’ op. più
<br/>volte cit.
<br/>
<br/>(2) Ma il P. scrivendo al C. la lett. cit. del 29 dicembre' 1724 diceva di non aver
<br/>ancora ricevuto alcuna risposta dal march. Orsi. E in un’ altra del 2 marzo 1725 di-
<br/>ceva di non volergli più scrivere, perché non avea ancora risposto.
<br/>
<br/>(3) Non so chi sia questo personaggio bolognese. Probabilmente sarà il nobile
<br/>Pietro Conti di quella .città, uomo di grande pietà e autore di opere ascetiche,
<br/>morto nel 1751, come dice il FANTUZZI (op. cit., tomo III, pagg. 202-203).
<br/>
<br/>\
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 95
<br/>
<br/>« che ha ricevuto, se pur le sente al vivo, come merita.
<br/>« Chi leggerà tutta l'operetta, conoscerà ch'ho letto qualche
<br/>« cosa » (1).
<br/>
<br/>Tutti i ietterati infatti facevano plauso all’ erudizione
<br/>del Canneti e alla bontà del suo lavoro. Oltre a quelli
<br/>già nominati, scrissero lettere di lode il Marmi che dopo
<br/>una così dotta apologia accettava senz’ altro la pater-
<br/>nità frezziana del Quadriregio (2), il Fontanini per: cui la
<br/>Dissertazione cannetiana faceva grande onore alla cospicua
<br/>città di Foligno (3), il Crescimbeni che ringraziava il Boc-
<br/>colini del prezioso dono (4), l'Amigoni che trovava la mo-
<br/>nografia « saporita, graziosa elegante e in forma probante >
<br/>e si rallegrava con Foligno e coi Anvigoritài « di un'opera
<br/>« così famosa finalmente vendicata alla loro gloria senza
<br/>« timore che niuno più ardisca. alzare una voce » (5). Ma
<br/>più notevoli ancora erano i giudizi e le dichiarazioni del
<br/>Baruffaldi, del Muratori. Il Baruffaldi, dopo aver detto al
<br/>
<br/>Pagliarini che aveva addirittura divorato con infinito pia-
<br/>
<br/>cere lo scritto del Canneti, dove vedeva fatto un così
<br/>largo onore al codice ariostesco del Quadriregio da lui pos-
<br/>seduto (6) si rivolgeva anche all'autore medesimo e gli ri-
<br/>peteva le stesse cose meravigliandosi peró che il Fontanini
<br/>avesse giudicato « un inutile scartafaccio » quel documento
<br/>.e proponendosi anche lui d'interpellare sul valore della Dis-
<br/>sertazione il Bottazzoni, che un giorno gli aveva letto un'apo-
<br/>
<br/>(1) Cfr. nella Classense il vol. XI delle lettere mss. del Canneti a M. Fiacchi,
<br/>e precisamente la lett. in data 27 dicembre 1724. Quanto a ciò che dice dell'Orlandi,
<br/>cfr. la Déss. nei prgg. XXVIII e XXXII.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la copia della sua lett. al Boccolini in data del novembre 1724 da Fi-
<br/>renze, inserita nella cit. Misc. della Classense.
<br/>
<br/>(3) Cfr. l'estratto della sua lett. al Pagliarini in data 2 dicembre 1725, inserito
<br/>nella cit. Misc. della Classense. :
<br/>
<br/>(4) Cfr. la copia della sua lett. al Boccolini in data 30 dicembre 1724 da Roma,
<br/>inserita nella cit. Misc. della Classense.
<br/>
<br/>(5) Cfr. le copia della sua lett. al Pagliarini in data 11 gennaio 1725 da Fa-
<br/>briano, inserita nella cit. Misc. della Classense.
<br/>
<br/>(6) Cfr. il brano riportato nella lett. del P. al C. in data 29 dicembre 1724.
<br/>
36 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>logia del Malpigli come autore di quel poema (1). E quando
<br/>il Bottazzoni gli ebbe confermato ciò che aveva già detto
<br/>al p. Collina e scritto al Pagliarini in omaggio alla verità,
<br/>egli si compiacque ancora di informarne il Canneti aggiun-
<br/>gendo la sua completa approvazione (2). Il Muratori dovette
<br/>essere uno degli ultimi a leggere la Dissertazione, sebbene il
<br/>Pagliarini gliene avesse mandata una copia fino dai primi
<br/>giorni del novembre 1724 e gli avesse poi anche scritto per
<br/>avvisarlo della spedizione (3). A quella lettera egli rispose
<br/>molto tardi con questa ancora inedita: « Non prima d’aver
<br/>« ricevuto la Dissertazione Apologetica intorno al vero autore
<br/>« del Quadriregio ho voluto rispondere al benignissimo foglio
<br/>« di V. S. Mi giunse dunque da Bologna e l’ho avidamente
<br/>« letta. Le ragioni sono evidenti ed ingegnosamente ed eru-
<br/>« ditamente schierate dal valorosissimo P. Ab. Canneti. Il
<br/>« processo è finito, la sentenza è data; e certamente niun
<br/>« saputello, non che barbassoro, ardirà di venir più a bat-
<br/>« taglia in questo stato di cose. Me ne rallegro con cotesta
<br/>« Città e col Pubblico, e a V. S. rendo infinite grazie per
<br/>« questo carissimo dono. Resta ora che io vegga comparire
<br/>« anche il Quadriregio sospirato e mi vo lusingando che non
<br/>« abbia a tardar molto.. Avró anche caro di sapere dove
<br/>« presentemente si trovi il predetto P. Ab. Canneti perché
<br/>« voglio che a lui pure giungano le mie congratulazioni » (4).
<br/>
<br/>(1) Cfr. la lett. originale del Baruffaldi in data 20 dicembre 1724 da Ferrara,
<br/>che riferisco intera in appendice. Questa dichiarazione del Baruffaldi é importante
<br/>perché proverebbe che realmente il Bottazzoni avesse scritto la Dissertazione mal-
<br/>pigliana, di cui del resto avea informato nel 1713 anche lo Zeno, come abbiamo
<br/>già visto. Ma perché non Pavrebbe egli pubblicata se realmente l'avesse scritta?
<br/>
<br/>(2) Cfr. la sua lett. originale al Canneti in data 3 gennaio 1725, inserita nella
<br/>cit. Misc. della Classense e da me non riferita in appendice per amore di brevità.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la lett. del P. al Muratori in data 24 novembre 1724 dell Archivio Soli-
<br/>Muratori dell' Estense di Modena. Il Pagliarini era molto impaziente di ricevere la
<br/>risposta del Muratori e lo dimostra nelle lettere al Canneti in date 15, 22 e 29 di-
<br/>cembre : forse temeva che il ritardo dipendesse dall’incidente della dedica rientrata.
<br/>
<br/>(4) Questa lettera muratoriana che non fu pubblicata, é quella che si trova in
<br/>copia e con la data del 6 gennaio 1725 nella Misc. XXVI della Classense. Ad essa
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 37
<br/>
<br/>Vedremo che il Pagliarini diede subito al Muratori 1’ infor-
<br/>mazione che gli chiedeva (1), e questi prima della fine del
<br/>gennaio 1725 avea già scritto al Canneti la lettera che si
<br/>era proposto di mandargli. Sebbene essa sia già affidata alla
<br/>stampa, vale qui la pena di riprodurla. « Non v'ha dubbio
<br/>« — diceva l'illustre poligrafo —; tutto il mondo degli eru-
<br/>« diti troverà la Dissertazione di V. P. reverendissima stesa
<br/>« con tale giudizio e uso di fina critica, con tale erudizione
<br/>« e maniera modesta di combattere, che di meglio non si
<br/>« potea fare; e questo solo pezzo è bastante a far conoscere
<br/>« che il di lei ingegno e valore si dee contare fra i primi.
<br/>« L'ho io letta con singolar piacere, e nulla v'ho saputo ritro-
<br/>« vare, che non cammini a meraviglia bene. Peró seco lei mi
<br/>« congratulo vivamente e l’ assicuro che m'é cresciuta di
<br/>« molto la sete d'altre cose; anzi credo ch'ella abbia a
<br/>« render conto al pubblico ed anche a Dio, perchè finora
<br/>« abbia dato si poco. Ci pensi e le venga scrupolo e poi si
<br/>« metta al forte, ché tutto ella può » (2).
<br/>
<br/>Se questi giudizi e dichiarazioni personali dei letterati
<br/>italiani non potevano non soddisfare grandemente l’ amor
<br/>proprio del Canneti e del Pagliarini (3), dovevano piacere
<br/>molto maggiormente le espressioni di coloro che parlavano,
<br/>oltre che in nome proprio, in nome di tutti gli spiriti più
<br/>intellettuali delle città da cui scrivevano. Sono degne di OS-
<br/>servazione per questo due lettere, una di G. B. Nuccarini
<br/>di Foligno residente in Roma, l’altra di Bartolomeo Casaregi
<br/>professore a Firenze. Il primo che era da poco medico pon-
<br/>
<br/>accenna il Pagliarini in un' altra lettera dell'Archivio Soli-Muratori di Modena che
<br/>gli diresse il 22 gennaio 1725, in cui ringraziandolo della sua approvazione. di-
<br/>chiara d'informarne il Canneti, e nello stesso tempo gli comunica il grande signi-
<br/>ficato delle due lettere del Bottazzoni sopra accennate.‘ La riferirò più innanzi.
<br/>
<br/>(1) La vedremo nella lett. del 22 gennaio 1725 testé accennata.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la lettera del Muratori al Canneti in data 31 gennaio 1725, nel vol. VI
<br/>dell’Epistolario pubblicato dal CAmPORI, a pagg. 2421-2422.
<br/>
<br/>(3) Del compiacimento del P. sono prova tutte le lettere di questo tempo che
<br/>egli scrisse al C. :
<br/>
38 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>tificio e che aveva già scritto fin dal dicembre 1724 al Pa-
<br/>gliarini ringraziandolo del dono e annunziandogli l’approva:
<br/>zione del Papa per la ristampa della Dissertazione nella pros-
<br/>sima edizione del Quadriregio (1), scrisse un mese dopo an-
<br/>che al Canneti in risposta ad una sua lettera di congratu-
<br/>lazione per l'ottenuto ufficio in Vaticano, lodando l'opera da
<br/>lui spesa a vantaggio della natia Foligno e parlando « colla
<br/>« voce de’ più distinti letterati di Roma, che hanno avuto il
<br/>« piacere di leggerla. ed applaudirla » (2). Così il Casaregi,
<br/>che era stato aggregato di fresco all’ Accademia folignate e
<br/>che perciò aveva avuto anche lui una copia della Disser-
<br/>fazione cannetiana, mentre da una parte dichiarava « che
<br/>« non si poteva fare cosa in tutte le sue parti nè più ag-
<br/>« giustata nè più dotta nè più pulita » dell’ Apologia frez-
<br/>ziana e che egli la stimava uno « de’ bei libri che siano
<br/>« usciti fin qui nel nostro tanto purgato e delicato secolo »y
<br/>affermava dallaltro che questo era anche il parere « di tutti
<br/>quelli che (a Firenze) hanno goduto di cosi bella lettura »
<br/>e specialmente dei fratelli Salvini (3).
<br/>
<br/>Poco dopo venne il responso del Papa, al quale il Can-
<br/>neti avea diretta una lettera latina in cui chiamava i Foli-
<br/>gnati « bonarum artiun cultores » (4) e con questa era
<br/>stata presentata la Dissertazione non so in quale momento e
<br/>da chi. Ma certo questa presentazione non dovette avvenire
<br/>molto presto se il Cardinale Paolucci tardó fino al maggio
<br/>
<br/>(1) Cfr. l'estratto della sua lett. al P. in data 2 dicembre 1724, inserita nella
<br/>cit. Misc. della Classense.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la sua lett. originale in data 2 gennaio 1725, inserita nella cit. Misc.
<br/>della Classense e da me riferita in appendice.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la copia della sua lett. al P. in data 14 aprile 1725, inserita nella cit.
<br/>Misc. della Classense. Su questo erudito genovese cfr. quel che ho detto nella prima
<br/>parte del presente lavoro, sotto l'anno 1725. A lui accenna anche il Boccolini a
<br/>pag. 278 delle sue Dichiarazioni.
<br/>
<br/>(4) La lettera, inserita in bozza nella cit. Misc. della Classense e indicata dal
<br/>MAZZATINTI al n. 476 del suo Inventario della Classense, vol. IV, pag. 247, porta la
<br/>data del 13 dicembre 1724.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 39
<br/>
<br/>1725 prima di dirigere al Canneti una lettera ‘anch’ essa la-
<br/>tina di congratulazione a nome di Benedetto XIII (1). Con
<br/>questa lettera sovrana si puó dire che si chiudesse il ciclo
<br/>delle numerose attestazioni di stima raccolte dal dotto Cre-
<br/>monese in tutta l'Italia: altre lettere posteriori contenute
<br/>nella Miscellanea XXVI della Classense, non hanno piü al-
<br/>cuna importanza.
<br/>
<br/>Ma alle attestazioni manoscritte facevano riscontro le
<br/>stampate, per quanto in numero minore. E già nella seconda
<br/>metà del gennaio di quell' anno era apparso in un giornale
<br/>veneziano piü modesto di quello notissimo e autorevole dei
<br/>fratelli Zeno: cioè nei /oglietti letterarj di Almorò Albrizzi
<br/>che si firmava « libraio e stampatore veneto e compastore
<br/>della sceltissimo Accademia dell’Onore l’etterario di Forlì »
<br/>e che come diceva il Pagliarini « faceva commercio di li-
<br/>bri in Germania e fino in Moscovia » (2). Dopo aver rife-
<br/>rito il titolo della Dissertazione cannetiana, il relatore dice:
<br/>« Questo dotto, erudito e colto componimento che da’ Si-
<br/>« gnori Accademici Rinvigoriti si premette all'edizione già
<br/>« ultimata, del Quadriregio .... (3) è stato indiritto (sic) dal
<br/>« celebre Autore di esso, all’ Eminentissimo e Reverendis-
<br/>« simo Signor Cardinale Fra Vincenzo Maria Orsini, già
<br/>« Arcivescovo di Benevento ed ora di tutta la Cattolica
<br/>« Chiesa Sommo Pastore. Comprende 43. Paragrafi, nei
<br/>« primi 11 de’ quali si discorre delle varie edizioni e di
<br/>« molti codici a penna, di quell' insigne Poema; e negli al-
<br/>« tri dell' Autore di esso, che molti, seguendo la falsa opi-
<br/>« nione di Ovvidio Montal/bani, an potuto credere esser Nic-
<br/>
<br/>(1) La lettera pontificia, contenuta in originale nella cit. Misc. della Classense
<br/>e indicata dal MazzaATINT! nello stesso luogo, porta la data del 19 maggio 1725.
<br/>
<br/>(2) Cfr. una lettera del P. al C. in data 27 novembre 1724, che si trova in testa
<br/>al 2» gruppo di estratti nella cit. Misc. della Classense e in cui lo scrivente dice che
<br/>avrebbe tentato di far annunziare dall'Albrizzi la Diss.
<br/>
<br/>(3) I Foglietti avevano già preannunziato la ristampa dei Quadr. assai breve-
<br/>mente a c. 105 del 1723 e a c. 178 del 1724.
<br/>
M
<br/>== =_=
<br/>
<br/>40 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>« Colò Malpigli, soggetto che col grado di Abbreviatore Ap-
<br/>« postolico vivea già nella Corte Pontificia l’anno 1424, e si
<br/>« dimostra co’ caratteri della maggior chiarezza che il vero
<br/>« ed indubitato Autore del Quadriregio, egli è Monsignor Fe-
<br/>« derico Prezzi Cittadino e Vescovo di Foligno » (1). Que-
<br/>sto annunzio, che appare proveniente da Foligno, non puó
<br/>avere l'importanza d'una recensione del lavoro cannetiano ;
<br/>
<br/>‘ ma contiene quanto basta per dare pubblicità ad una stampa
<br/>
<br/>venuta a luce in una piccola città. Né il giornale dell’ AI-
<br/>brizzi fu l'unico ad annunziare lavvenuta pubblicazione del
<br/>Canneti. Nel « Giornale dei letterati d'Italia », il Pagliarini
<br/>avrebbe voluto che si pubblicasse un estratto della Disser-
<br/>tazione e perciò avea interessato prima il P. Cotta (2) e poi
<br/>il P. Artegiani (3). Ma di questa larga recensione il P. Ar-
<br/>tegiani come il P. Cotta credette bene di non assumere
<br/>l’incarico dimostrando anche a nome dello Zeno l'opportu-
<br/>nità che l'articolo partisse dalla Accademia di Foligno, ed
<br/>allora il Pagliarini girò l'incarico allo stesso Canneti (4),
<br/>che naturalmente non ne fece nulla. Intanto però usciva
<br/>il vol. XXXVI del « Giornale » con la data arretrata del
<br/>1724, che conteneva la seguente comunicazione da Foligno:
<br/>« Mentre alla gagliarda qui si lavora intorno alla nuova
<br/>« aspettatissima edizione del poema di Mons. Federigo Frezzi,
<br/>« intitolato il Quadriregio, si è fatto alla stessa precorrere
<br/>
<br/>(1) Cfr. Fogl. Lett. ecc., vol. III, fasc. del 22 gennaio 1725, pagg. 40-45. In una
<br/>lunga nota di questo annunzio si parla d'un bellissimo codice di Praga sul Concilio
<br/>di Costanza, a cui prese parte il Frezzi. Nel seguito dell’ annunzio si parla poi del-
<br/>l'Artegiani allora Reggente in S. Stefano di Venezia e dei suoi scritti intitolati Let-
<br/>tera d’un Accademico Rinvigorito ecc. e DelU Onestà, d?^Amore, nonché di Benedetto
<br/>Pisani e della sua Fulginia. L'annunzio si chiude con le seguenti importanti parole :
<br/>« Quest'Accademia trae ben di lontano la sua origine, ma comeché erasene veduta,
<br/>« qualche declinazione, fu perciò col nuovo titolo di Rinvigoriti ripristinata dal zelo
<br/>« de’ presenti virtuosissimi e illustrissimi per ogni riguardo Signori Accademici,
<br/>« che la compongono ».
<br/>
<br/>(2) Cfr. la lett. del P. al C. in data 15 dicembre 1724,
<br/>
<br/>(3) Cfr. la lett. del P. al C. in data 22 dicembre 1724,
<br/>
<br/>(4) Cfr. la lett. del P. al C. in data 16 febbraio 1725.
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 41
<br/>
<br/>« un'assai dotta scrittura del P. Ab. Canneti col titolo che
<br/>« siegue: Dissertazione... In questa Dissertazione l’ erudito apo-
<br/>« logista primamente annovera alcuni testi antichi a penna
<br/>« e a stampa, su’ quali è collazionato il poema per farne
<br/>« edizione presente; di poi dà varie notizie intorno a
<br/>« Mons. Federigo Frezzi, e varie opere sue, spezialmente
<br/>« intorno al poema del Quadriregio, di cui con argomenti
<br/>« evidentissimi fa vedere che ne fu autore quel dottissimo
<br/>« Prelato. Ma di questa .Dissertazione come pure del poema
<br/>« stesso e dell'erudite fatiche fattevi sopra per illustrarlo,
<br/>« ne ragioneremo con articolo particolare, in altro tomo » (1).
<br/>Purtroppo, questo articolo, come vedremo meglio in seguito,
<br/>non fu mai pubblicato e il « Giornale » veneziano che piü
<br/>volte avea annunziato i lavori dell’Accademia folignate, si
<br/>limitò a dire le poche parole che ho ora riferito in lode
<br/>dell’opera cannetiana (2).
<br/>
<br/>Ma torniamo alla ristampa del poema che, secondo lo
<br/>stesso. « Giornale », si affrettava ormai verso il suo compi-
<br/>mento. Per tutto l’anno 1724, anche durante la stampa della
<br/>Dissertazione, non si era mai smesso di condurre innanzi
<br/>questo lavoro. Infatti dopo le Annotazioni dell'Artegiani e le
<br/>Osservazioni istoriche del Pagliarini si erano prese a stampare
<br/>le Dichiarazioni del Boccolini, le quali ai primi d'agosto di
<br/>quell’anno erano già per metà fuori dei torchi (3). Ma si
<br/>doveva ancora redigere la lettera dedicatoria al Papa, ed
<br/>
<br/>(1) Cfr. vol. indicato, pagg. 347-349. Questo volume dovette uscire nella se-
<br/>conda metà del 1725, come si apprende dalla licenza dei Riformatori di Padova in
<br/>data 18 maggio 1725 che esso ha nelle prime pagine. Chi compilasse questo e gli
<br/>altri annunzi da Foligno pel « Giornale » veneziano, io non so; il PICCIONI in op.
<br/>cit., pag. 83 dice che fra i compilatori che lo Zeno avea fuori di Venezia (o cor-
<br/>rispondenti) c'era anche G. B. Boccolini, nostra conoscenza; ma a me non é riuscito
<br/>di verificare l'esattezza di questa notizia.
<br/>
<br/>(2) Lo stesso dovette avvenire di quelle recensioni che il Pagliarini si lusingava,
<br/>secondo la lett. al C. in data 4 dicembre 1724, di poter vedere nei giornali d' oltre-
<br/>monti, poiché non se n' ha aleuna notizia.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la lett. del P. al C. in data 4 agosto 1724.
<br/>
49 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>il Pagliarini che non vedeva l'ora di liberarsi, come diceva
<br/>lui, da questo taccolo, la stese in pochi giorni e poi la sot-
<br/>topose al giudizio del Canneti secondo gli accordi presi; se-
<br/>nonché restava a stabilire se si dovesse chiedere anticipata-
<br/>mente al Pontefice il permesso di questa dedica o se bastasse
<br/>quello già avuto per la dedica della Dissertazione. Il Pagliarini,
<br/>pur non sapendo quale fosse in proposito il parere del Can-
<br/>neti, credeva non fosse necessario un secondo permesso e
<br/>perciò pensava piuttosto a trovare persone degne della
<br/>presentazione di tutta l'opera, quando fosse finita, a Benedetto
<br/>
<br/>. XIII (1). Erano allora a Roma due Anvigoriti di Foligno, che
<br/>
<br/>potevano adempiere assai bene quest’ ufficio, quali il Mar-
<br/>chese Pietro Baldassarre Vitelleschi (2) e il dott. G. B. Nuc-
<br/>carini (3): e in mancanza di questi si sarebbero potuti incari-
<br/>care della delicata missione un figlio del Vitelleschi ed uno del
<br/>conte Domenico Giusti, anche questo Folignate e /invigo-
<br/>rito (4), entrambi abati e domiciliati stabilmente a Roma;
<br/>naturalmente però in qualunque caso occorreva l'appoggio
<br/>d'un personaggio più alto e conosciuto dal Papa, come il
<br/>Maggiordomo Mons. Giudice o Mons. Fontanini, che erano
<br/>ambedue Anvigoriti, o Mons. Lercari Medico di Camera
<br/>di S. S. (5). Ma passarono alcuni mesi senza che la questione
<br/>si decidesse da parte del Canneti, e intanto il Qwadriregio
<br/>che, secondo il Boccolini, si sarebbe potuto pubblicare entro
<br/>il prossimo novembre, (6) subiva un nuovo arresto che addolo-
<br/>
<br/>D
<br/>
<br/>(1) Cfr. la stessa lett. or. cit.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la prima parte del presente lavoro, sotto l’anno 1719.
<br/>
<br/>(3) È quello stesso di cui ho parlato poco fa e che avea scritto le lett. del 2
<br/>dicembre 1724 al Pagliarini e del 2 gennuio 1725 al Canneti.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la prima parte del presente lavoro, sotto l'anno 1719.
<br/>
<br/>(5) Cfr. le lett. citt. del 3 luglio e del 4 agosto 1724. Secondo il Monowt (op. cit.,
<br/>pag. 105 e segg.) Nicola Maria Lercari era genovese nativo di Taggia (Albenga) (1675-
<br/>1757) e andato a Roma e fatto sacerdote entrò nelle grazie del Vaticano e special-
<br/>mente «di Benedetto XIII, da cui ebbe missioni speciali nelle Marche e nell' Umbria
<br/>e poi fu nominato maestro di camera, segretario di Stato e cardinale (1720).
<br/>
<br/>(6) Cfr. le due lett. del B. al C. in date 24 e 28 settembre 1724.
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 43
<br/>
<br/>rava non poco il Pagliarini (1). Ai primi di novembre era
<br/>terminata soltanto la stampa delle Dichiarazioni boccoliniane
<br/>e con esse era pronto, si può dire, tutto il secondo volume
<br/>dell’opera: restava a completare il primo con la lettera de-
<br/>dicatoria che intanto doveva esser già tornata, e con altre
<br/>cose che ora vedremo (2). I
<br/>
<br/>É già noto ai lettori che si era stabilito di aggiungere
<br/>in un elenco a parte le lezioni del codice bolognese, che
<br/>non si erano potute fondere con le altre messe in calce; ma
<br/>queste non erano state ancora stampate (3). Inoltre bisognava
<br/>concretare ancora il frontespizio generale dell’opera e una
<br/>breve avvertenza al lettore sul modo d’intendere le varie
<br/>lezioni marginali : di queste due cose, concertate in un’adu-
<br/>nanza degli Accademici, il Pagliarini redasse un abbozzo
<br/>che mandò a esaminare immediatamente al Canneti, perchè
<br/>senza di esse non si sarebbe potuto cominciare la stampa
<br/>della lettera dedicatoria, che doveva entrare nello stesso
<br/>foglio (4): così gli mandò anche l’ abbozzo d'un secondo fron-
<br/>tespizio, destinato al secondo volume dell’opera, non poten-
<br/>dosi di essa fare un unico volume (5). Finalmente era desi-
<br/>derio comune dei £invigoriti di aggiungere alla ristampa il
<br/>catalogo di tutti i loro nomi e qualità, e questo si sarebbe
<br/>dovuto inserire con l'elenco delle varianti bolognesi in un
<br/>unico foglio in fine del primo volume, dopo il testo del
<br/>poema (6) Forse il Canneti non era troppo favorevole a
<br/>questa vanitosa affermazione degli Accademici folignati, ma
<br/>
<br/>(1) Cfr. il principio della lett. del P. al C. in data 3 novembre 1724. Sembra
<br/>però che il ritardo dipendesse dal fatto che il Canneti avea mandato a far vedere
<br/>la lettera dedicatoria al suo amico di Roma, come appare dalla lett. del P. al C. in
<br/>data 20 novembre 1724.
<br/>
<br/>(2) Cfr. le lett. del P. al C. in date 13 e.17 novembre 1724.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la cit. lett. del 13 novembre 1724.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la stessa lett. del 13 novembre 1724.
<br/>
<br/>(5) Cfr. la cit. lett. del 17 novembre 1724.
<br/>
<br/>(6) Cfr. le due citt. lett. del 13 e 17 novembre 1724.
<br/>
44 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>non osò opporsi recisamente al loro desiderio: e intanto
<br/>approvó con lievi modificazioni ed aggiunte tutto il resto (1).
<br/>Dopo ciò non mancava che il lavoro del tipografo per ter-:
<br/>minare la stampa dei due volumi; ma sul punto di chiudere
<br/>la grande e lunga fatica con la stampa del primo foglio
<br/>dell’opera, la deficienza di qualche risma di carta venne
<br/>ancora a ritardare l’ultima « tiratura » (2). Fortuna però che il
<br/>Canneti, non volendo forse che la pubblicazione del Quadri-
<br/>regio seguisse troppo vicina a quella della sua Dissertazione
<br/>Apologetica non ancora presentata al nuovo Papa perchè
<br/>l'averla di poco anticipata poteva dar luogo a qualche cri-
<br/>tica, ordinava che si aspettasse per essa ancora un mese,
<br/>cioè la fine del 1724 o il principio del 1725 (3).
<br/>
<br/>Anche il Pagliarini, del resto, sperava che il poema
<br/>potesse essere presentato al Papa per le prossime feste del
<br/>Natale e se non pensava piü ai possibili presentatori nomi-
<br/>nati qualche mese prima, forse perché le proposte non eran
<br/>piaciute al Canneti, era deciso a servirsi per questo scopo
<br/>dell’ unico Mons. Lercari come forse egli voleva (4). Ma la
<br/>cosa prese una piega ancora piü lunga di quello che tanto
<br/>il Pagliarini quanto il Canneti non avessero preveduto. La
<br/>carta che era venuta a mancare e che si era dovuta fab-
<br/>bricare apposta, tardò ad essere consegnata al tipografo fino
<br/>alla fine del dicembre 1724; sicche il primo foglio dell’ o-
<br/>pera non potè esser //rato che nei primi giorni del gennaio
<br/>successivo (5) A questo che pareva dovesse essere l'ultimo
<br/>
<br/>(1) Cfr. la cit. lett. del 20 novembre 1724. L'unica modificazione pare fosse quella
<br/>derivante dalla soppressione d'una frase del frontespizio che era già apparsa nel
<br/>titolo della Diss., e l'unica aggiunta quella di qualche parola rispettosa pel Canneti
<br/>stesso nell'avvertenza al benigno lettore.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la lett. cit. del 20 novembre 1724.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la stessa lett. ora cit.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la lett. del P. al C. in data 4 dicembre 1724. .
<br/>
<br/>(5) Cfr. la lett. del P. al C. in data 29 dicembre 1724. Ciò si scorge anche dalla
<br/>data del 10 gennaio 1725, che ha la lettera dedicatoria al Papa, collocatà nel primo
<br/>libro. Questa lettera comincia col ricordare la dedica della Diss. isolata allo stesso
<br/>personaggio quando era ancora Cardinale, e le ragioni per cui il Canneti l’ aveva
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 45
<br/>
<br/>lavoro tipografico, segui immediatamente la stampa e #ra-
<br/>tura del secondo frontespizio; e cosi il 15 gennaio 1725 il
<br/>Pagliarini scrivendo al Canneti poteva giustamente esclamare:
<br/>« Te Deum laudamus » (1). Nessuno in verità doveva sentirsi
<br/>più stanco e più soddisfatto di lui nel veder giunta finalmente
<br/>in porto una barca sbattuta nel suo lungo viaggio da tante
<br/>ondate e urtata contro tanti scogli, o, per continuare un’ imma-
<br/>gine già nota al lettore, nel veder finalmente varata una nave
<br/>che da tanto tempo si era cominciata a costruire e aspettava
<br/>ansiosa nel cantiere di essere liberata di tutti i suoi sostegni
<br/>e lanciata nelle libere acque del mare. Senza calcolare il lungo
<br/>periodo di preparazione, notiamo qui che il solo lavoro tipo-
<br/>grafico intorno al Quadriregio e al suo apparato illustrativo,
<br/>incominciato dopo la metà del 1720, era durato ben quattro
<br/>anni e mezzo. Meno male che tutto questo tempo richiesto
<br/>dalle strane circostanze che ho narrate fin qui, non andò
<br/>completamente perduto e servi a rendere sempre migliore
<br/>la importante ristampa mercè le cure amorose dei nostri
<br/>editori!
<br/>
<br/>Sebbene ora il lettore già conosca il contenuto dei due
<br/>volumi, non sarà male che egli riveda qui appresso riunito
<br/>come in un grande quadro tutto ció che ha dato argomento
<br/>alla seconda parte del presente studio. Questa descrizione,
<br/>oltreché come riassunto, varrà anche come mezzo a fare
<br/>qualehe nuova osservazione (2).
<br/>
<br/>messa sotto la di lui protezione: poi esalta i meriti dello stesso personaggio che
<br/>intanto è stato chiamato a occupare la cattedra di S. Pietro: finalmente dichiara a
<br/>nome dell’Accademia di seguire l'esempio dell’ autore della Diss. nel dedicare a lui
<br/>anche il « moralissimo poema de' Regni » e implora il suo « clementissimo gradi-
<br/>mento ». Il Pagliarini non vi accennó neppur lontanamente allungo contrasto av-
<br/>
<br/>venuto fra lui e il Canneti per questa dedica, e fece bene; ma il suo umore s' in-
<br/>
<br/>travvede nella forma fredda e senza entusiasmo, in cui fu stesa la lettera.
<br/>(1) Cfr. la lett. sua al C. avente questa data. Anche in questa lettera si parla
<br/>di Mons. Ercolani e della sua prima idea accolta dal Canneti di dividere 1a ristampa
<br/>in due volumi, come in quella del 24 maggio 1723, di cui ho parlato a suo luogo.
<br/>(2) Riproduco corretta e abbreviata quella già da me inserita nello studio
<br/>più volte citato su Le edizioni del Quadriregio, pagg. 25-27. Ripeto qui anche ciò
<br/>
46: E. FILIPPINI
<br/>
<br/>I due volumi in quarto piccolo, sono quasi di uguale
<br/>spessore: il primo è formato di 372 carte numerate, il se-
<br/>condo di 349 (1). Nella prima carta di quello si legge il se-
<br/>guente lungo titolo: IL QUADRIREGIO | O POEMA DE’ QUATTRO
<br/>REGNI | dî monsignore | FEDERICO FREZZI | dell'ordine de’ pre-
<br/>dicatori, | cittadino, e vescovo di Foligno (2), | corretto, e coll'aiuto
<br/>d’antichi Codici MSS. alla | sua vera lezione ridotto, | con le An-
<br/>notazioni del P. M. Angelo Guglielmo Artegiani Agostiniano, |
<br/>le Osservazioni Istoriche di Giustiniano Pagliarini, e | le Dichia-
<br/>razioni di alcune Voci di Gio: Batista Boccolini. | Aggiuntavi
<br/>in fine la Dissertazione Apologetica del P. Don Pietro | Canneti
<br/>Abate Camaldolese intorno allo stesso | Poema, e al suo vero Au-
<br/>tore. | Con Indici copiosi delle cose notabili e degli Autori | citati
<br/>nelle dichiarazioni delle Voci. | Pubblicato | DAGLI ACCADEMICI
<br/>RINVIGORITI | d Foligno, | e da essi dedicato | alla Santità di no-
<br/>stro Signore | PAPA BENEDETTO XIII. | In Foligno MDCCXXV. |
<br/>Per Pompeo Campana Stampator Pubblico. Con licenza de'Su-
<br/>periori. | — Segue nella seconda | e nella terza carta la lettera
<br/>dedicatoria al Papa portante la data di Foligno 10 Gennaio
<br/>1725 e firmata da Gli Accademici Rinvigoriti. Nella carta se-
<br/>guente si ha l'avvertenza al benigno lettore sui codici che
<br/>servirono alla formazione del testo e sulle note marginali ;
<br/>
<br/>che dissi allora, cioé che é difficile trovare una descrizione accurata di questa ri-
<br/>stampa, forse perché é relativamente recente e la più comunemente nota fra le
<br/>edizioni del poema frezziano, e che una delle migliori é quella che si legge a
<br/>pag. 155 della Bibliografia dei testi di lingua a stampa citati dagli Accademici
<br/>della Crusca di L. RAZZOLINI ed A. BaccHI-DELLA LEGA (Bologna, Romagnoli, 1878);
<br/>ma non si può dire completa,
<br/>
<br/>(1) A queste si devono aggiungere parecchie carte non numerate e parecchie
<br/>altre bianche. In tutto afferma il Pagliarini che s' impiegarono 105 fogli di carta per
<br/>copia (cfr. la lett. del 29 dicembre 1724), sebbene in una lettera precedente si fosse
<br/>limitato a 104 (cfr. la lett. del 17 novembre 1724). E dire che l’anno precedente lo
<br/>stesso Pagliarini avea creduto che si sarebbero dovuti impiegare poco più di 85
<br/>fogli per copia! (Cfr. la lett. sua in data 24 maggio 1723 e quel che dissi in proposito).
<br/>
<br/>(2) Qui fu soppressa la frase: Uno dei Padri del Concilio di Costanza, che si
<br/>legge nel frontespizio della Diss. cannetiana isolata e che il Pagliarini avea ripe-
<br/>tuto nell'abbozzo manoscritto mandato al Canneti (cfr. la lett. cit. del 20 novembre
<br/>1724).
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 4T
<br/>
<br/>essa non è firmata (1). Nella quinta carta comincia il poema
<br/>eon questa intestazione: IL QUADRIREGIO | DI FEDERIGO
<br/>FREZZI | da Foligno | LiBRO PRIMO | del regno d'Amore | CAPI-
<br/>TOLO I. | Come all'Autore apparve Cupido; e questi lo condusse
<br/>nel Regno di Diana, ove a preghi del medesimo feri la Ninfa
<br/>Filena. Segue il testo poetico che in questo e negli altri libri
<br/>è disposto in una sola colonna di dodici terzine per ogni pa-
<br/>gina intera. Il primo libro contiene 18 canti e si chiude con
<br/>le parole: Fine del Libro primo. A pag. 91 comincia il LIBRO
<br/>SECONDO del regno di Satanasso in 19 canti e finisce nello
<br/>stesso modo a pag. 180. I LIBRO TERZO | del regno de’ vizi
<br/>è diviso in 15 canti ed è compreso fra le pagg. 181-251.
<br/>Nella pagina seguente ha principio il LIRRO QUARTO | del
<br/>regno delle virtà in 22 canti, che si chiude a carte 360 con
<br/>le parole: IZ fine del quarto et ultimo Libro. Il testo è stam-
<br/>pato in caratteri rotondi comuni. Tutti i canti sono numerati
<br/>e rubricati (2). Molte varianti si trovano sparse qua e là
<br/>nei margini del volume (3). Alla fine di parecchi canti si
<br/>notano piccole silografie allusive, spesso, alla materia del
<br/>poema. A pag. 361 si leggono le VARIE LEZIONI del codice
<br/>bolognese precedute da un’ avvertenza: le lezioni sono date
<br/>in colonna con la rispettiva corrispondenza al testo stam-
<br/>pato preceduta dall’ indicazione della relativa pagina e linea :
<br/>questo elenco occupa sette pagine intere. Nelle pagg. 368-
<br/>371 è riportato il CaTALOGO | Degli Accademici Rinvigoriti di
<br/>Foligno secondo l'ordine alfabetico dei nomi (4). Finalmente
<br/>la pag. 312 contiene un breve Errata-corrige (5).
<br/>
<br/>(1) Sulla nota che accompagna quest'avvertenza cfr. la stessa lett. ora cit. del
<br/>20 novembre 1724.
<br/>
<br/>(2) Come siano queste rubriche ho già detto, sotto l'anno 1723.
<br/>
<br/>(3) I richiami numerici di queste varianti precedono sempre le parole, a cui si
<br/>riferiscono. Anche di queste ho parlato sotto l’anno 1723.
<br/>
<br/>(4) Cfr. ciò che ho detto su questo Catalogo nella prima parte del presente
<br/>lavoro, sotto l’anno 1725.
<br/>
<br/>(5) Di questa Errata-corrige che non è completo, non è menzione nella corri-
<br/>spondenza del Pagliarini e del Boccolini col Canneti.
<br/>
48 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Il secondo volume si apre col titolo seguente: IL Qua-
<br/>DRIREGIO | O POEMA DE’ QUATTRO REGNI | d? Monsignore | FE-
<br/>DERIGO FREZZI | dell'ordine de’ Predicatori, | cittadino, e vescovo
<br/>di Foligno. | Tomo II | che contiene | Le Annotazioni, le Osser-
<br/>vazioni Istoriche, | le Dichiarazioni di alcune Voci, e la | Disser-
<br/>tazione Apologetica intorno allo | stesso Poema, e al suo vero
<br/>Autore, | E gl Indici delle materie, e degli Autori | citati nelle
<br/>Dichiarazioni delle Voci. | In Foligno MDCCXXV | Per Pompeo
<br/>Campana Stampator Pubblico. Con licenza de’ Superiori. —
<br/>Nel secondo foglio cominciano le ANNOTAZIONI | sopra alcuni
<br/>luoghi | del | QUADRIREGIO | di | FEDERIGO FREZZI | dell ordine
<br/>de’ Predicatori, | Vescovo di Foligno | fatte dal padre Angelo
<br/>Guglielmo Artegiani Reggente | Agostiniano, e Accademico Rin-
<br/>vigorito. Esse occupano le prime 124 pagine del volume e sono
<br/>divise per libri e per capitoli: ogni annotazione è preceduta
<br/>dalla terzina o dal verso relativo e dall' indicazione della pa-
<br/>gina e delle linee in cui si trovano. Nelle pagg. 125-126 si
<br/>leggono le Approvazioni ecclesiastiche riferentisi alle Annota-
<br/>zioni suddette. — A pag. 127 cominciano le OSSERVAZIONI ISTO-
<br/>RICHE | DI GIUSTINIANO PAGLIARINI | Accademico Rinvigorito |
<br/>Sopra alcuni passi | del Quadriregio, e vanno fino alla pag. 220.
<br/>Anche queste Osservazioni sono fatte con lo stesso sistema
<br/>‘delle Annotazioni. — Dalla pag. 221 alla pag. 341 seguono
<br/>le DICHIARAZIONI di alcune voci del Quadriregio | DI GIO. BAT-
<br/>TISTA BOCCOLINI | Accademico Rinvigorito ; esse sono registrate
<br/>secondo l'ordine alfabetico delle voci medesime accompa-
<br/>gnate dalle solite indicazioni della pagina e della linea rispet-
<br/>tive. — Fra le pagg. 342 e 349 si legge un CATALOGO | De' Libri
<br/>citati nelle Dichiarazioni | delle voci, e de' loro Autori | distinti
<br/>in stampe e manoscritti, i quali, in numero assai minore di
<br/>quelle, sono anch'essi divisi secondo il concetto della pro-
<br/>prietà. (1). -— Fra le pagg. 350 e 358 abbiamo l’INDICE | Delle
<br/>
<br/>(1) Infatti dieci appartenevano al Boccolini medesimo e gli altri erano di di-
<br/>versa prevenienza, cioé tre del Canneti, due della Classense, quattro della Biblio-
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 49
<br/>
<br/>cose più notabili nelle Annotazioni, nelle | Osservazioni Istoriche e
<br/>
<br/>nelle Dichiara | zioni delle Voci in due colonne per pagina e in
<br/>
<br/>ordine alfabetico. — A pag. 359 c'è un elenco di correzioni (1)
<br/>
<br/>e a pag. 360 le Approvazioni ecclesiastiche relative alle Os-
<br/>servazioni Istoriche del Pagliarini e alle Dichiarazioni del Boc-
<br/>colini (2). — Qui la numerazione incominciata s’ interrompe, e
<br/>segue la DISSERTAZIONE | APOLOGETICA | DI D. PIETRO CAN-
<br/>NETI ecc. come nella stampa isolata di questa monografia (3).
<br/>Dopo questo frontespizio che occupa tutta una pagina,
<br/>si trova l’INDICE | DE’ | PARAGRAFI in corsivo, che va fino
<br/>alla pagina 6, e nella pagina seguente comincia la mono-
<br/>grafia preceduta dal’altra lunga intestazione: DEL POEMA |
<br/>DE QuaTTRO REGNI | detto altramente | IL QUADRIREGIO, ecc.
<br/>che abbiamo già visto anche nella stampa isolata. La mono-
<br/>grafia del Canneti é anche qui divisa in 45 paragrafi distesa
<br/>in 78 pagine. Seguono poi /Aggiunta e correzione al para-
<br/>grafo XIII in due pagine (79 e 80); l’ INDICE | delle cose più
<br/>notabili contenute nella | Dissertazione Apologetica in altre sei
<br/>pagine (81-86) e a due colonne per pagina, alfabeticamente
<br/>ordinate; le Approvazioni Ecclesiastiche a pag. 81, e a pag. 88
<br/>alcune correzioni tipografiche, con le quali si chiude il vo-
<br/>lume (4). y
<br/>
<br/>Delle parti principali di questa ristampa e del loro ri-
<br/>spettivo valore ho parlato piuttosto lungamente nelle pagine
<br/>che precedono. Qui sarebbe da dire alcunchè sul nuovo testo
<br/>
<br/>teca del Seminario di Foligno, uno del marchese P. B. Vitelleschi, uno della Con-
<br/>gregazione dell'Oratorio della stessa città e due del nominato G. Pagliarini.
<br/>
<br/>(1 Anche di queste correzioni non si fa menzione nelle numerose lettere esa-
<br/>minate.
<br/>
<br/>(2) La cit. Bibliografia ecc. della Crusca avverte esattamente che questa pagina
<br/>è segnata per errore col n. 260, ciò che non é avvertito nell’ Errata-corrige; ma
<br/>meno esattamente dice che questa è l'ultima pagina del vol. II.
<br/>
<br/>(3) Manca soltanto in fondo |’ indicazione del luogo e dell’anno della pubbli-
<br/>cazione, che non si poteva riprodurre qual'era nella prima edizione, e che modifi-
<br/>cata era perfettamente inutile.
<br/>
<br/>(4) Anche di queste correzioni non si è mai parlato nelle lettere del P. e del
<br/>B. al C.
<br/>
50 — — E. FILIPPINI
<br/>
<br/>del poema, a cui furono rivolte le cure degli editori prima
<br/>ancora di mettersi ad illustrarlo, ma che non fu completo
<br/>finchè non si stamparono le varianti bolognesi. Ma anche
<br/>del modo in cui esso fu costituito s'é detto abbastanza:
<br/>quanto poi al suo valore io dovrei qui ripetere ciò che
<br/>scrissi già altrove e perciò mi limiterò a rimandare il let-
<br/>tore al mio studio su Le edizioni del Quadriregio (1). Qui ac-
<br/>cennerò soltanto ai pregi ed ai difetti generali dell’edizione,
<br/>da aggiungersi a quelli speciali che ho indicato qua e là in
<br/>questa seconda parte del mio lavoro.
<br/>
<br/>- E comincio dai difetti. La ristampa, per quanto abbia
<br/>occupato un tempo lunghissimo e per quanto sia stata rive-
<br/>duta e corretta, non uscì senza mende tipografiche, le quali si
<br/>sarebbero potute evitare facilmente. Nessuno degli editori ci
<br/>parla della struttura generale di quest'opera e della connes-
<br/>sione delle diverse parti del viaggio frezziano. Così se uno
<br/>di essi cercò di spiegare le allegorie parziali di cui è costi-
<br/>tuito il fantastico viaggio frezziano, nessuno s’ è occupato
<br/>dell’ allegoria principale e della sua relazione con quella
<br/>della Commedia dantesca. Spesso nei commenti si accenna
<br/>all’ imitazione del divino poema fatta dal Frezzi, ma in nes-
<br/>sun luogo si parla della parte veramente originale del Quadri
<br/>
<br/>regio e specialmente del I libro, che serve come di antefatto
<br/>
<br/>a tutto ciò che dà materia agli altri tre libri (2). In genere
<br/>i commentatori preoccupati dal bisogno di rilevare il signi-
<br/>ficato e il valore morale e letterario del poema, trascurano
<br/>di mettere in evidenza la ricchezza e l'opportunità delle
<br/>immagini, la forza descrittiva e rappresentativa, la bellezza
<br/>
<br/>(1) Cfr. questo studio più volte cit., pagg. 30-32. Il FALOCI-PULIGNANI (0p. cit.,
<br/>pag. 103, nota) crede che, ristampandosi il poema, poco si potrebbe aggiungere a
<br/>questa edizione e che una correzione notevole potrebbe esser quella che, come ve-
<br/>dremo fra poco, propose il FONTANINI. Io credo invece che, prima di pronunziarsi
<br/>in materia, si debba aspettare una collazione di codici più larga di quella che non
<br/>fu fatta nel 700.
<br/>
<br/>(2) Cfr, il mio studio cit. su La materia del Quadriregio.
-
<br/>
<br/>L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. i 51
<br/>
<br/>di certe espressioni e l'efficacia di certi versi ‘che si pos- i
<br/>sono qua e là notare da chi legga attentamente il poema
<br/>frezziano (1). In ultimo gli editori, e specialmente il Can-
<br/>neti, avrebbero fatto bene a darci anche un esatto riassunto
<br/>di tutta l'opera, che invogliasse i cultori delle lettere ad esa-
<br/>minarla e studiarla in tutte le sue parti. Ma essi, che dopo
<br/>aver letto e riletto il Quadriregio non fecero neppure un in-
<br/>dice generale delle cose notevoli in esso. contenute né dei
<br/>luoghi e delle persone ivi nominate, non potevano creder
<br/>necessario esporne ordinatamente la materia, credendo di
<br/>aver fatto abbastanza per attirare l'attenzione degli studiosi
<br/>sul quadripartito poema col presentarlo in forma assai mi-
<br/>eliore che nelle precedenti edizioni e col corredarlo di nu-
<br/>merose note erudite.
<br/>
<br/>Certo, l'opera dei Anvigoriti non è perfetta, né si poteva
<br/>pretendere che fosse. I difetti sono molti, ma anche i pregi
<br/>non sono pochi. L'avere studiato il poema su diversi testi
<br/>antichi, e l'averne fatto la prima edizione critica per quanto
<br/>limitata a troppo pochi codici, l'aver risolto definitivamente
<br/>e trionfalmente la famosa controversia sulla sua paternità
<br/>con un'ampia discussione sulle varianti sfavorevoli al Frezzi
<br/>e con copiose e nuove notizie biografiche su questo poeta
<br/>folignate, l'aver cercato d'interpretare il suo pensiero con
<br/>tre speciali e ricchi commenti che ben pochi altri autori
<br/>possono vantare, e finalmente l'avere stampato il tutto nella
<br/>forma piü nitida allora possibile, sono tali titoli di beneme-
<br/>renza letteraria, che per essi i quattro editori non potranno
<br/>esser mai dimenticati nella storia della coltura umbra. In
<br/>questa laboriosa ristampa è quanto di più serio e di più
<br/>moderno potevano darci i membri meglio preparati d’un’Ac-
<br/>cademia del 700, come quella di Foligno e quanto. pochis-
<br/>sime altre Accademie del genere seppero produrre.
<br/>
<br/>(1) Qualche spunto estetico, tuttavia, si osserva qua e là nei commenti dell’Ar-
<br/>tegiani e del Pagliarini, come a pagg. 24, 178-179, 209 ecc. del vol. II del Quadr. del
<br/>
<br/>1725; ma sono osservazioni sommarie, fatte solo incidentalmente e non di proposito.
<br/>7
<br/>
TUA AT IIT cere
<br/>
<br/>d en xb o£ Blla2 ERR
<br/>
<br/>59 ^ E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Questo è il giudizio che può pronunziare oggi il critico
<br/>spassionato d’una pubblicazione così importante di quasi due
<br/>secoli addietro. Ora vediamo come fu accolta in quel tempo.
<br/>S'intende che il primo pensiero del Pagliarini, appena finita
<br/>la stampa e la « tiratura » dei due volumi, fu quello di assicu-
<br/>rarsi la vendita delle copie che si sarebbero messe in com-
<br/>mercio, e per questo volle lanciare un avviso-réclame a tutti
<br/>i Rinvigoriti lontani, alle altre Accademie ed ai librai sul-
<br/>l'importanza dell'opera e sulle condizioni d’acquisto (1). Né
<br/>egli provvedeva alla vendita in Italia soltanto, ma anche
<br/>all’ estero, poichè il libraio Lorenzo Pagliarini già nel di-
<br/>cembre precedente, dopo aver ricevuto in dono una copia
<br/>della Dissertazione, avea promesso di valersi delle sue buone
<br/>relazioni commerciali in tutto il mondo libraio europeo a
<br/>favore del poema e si era impegnato per trenta copie
<br/>quando fosse uscito, salvo commissioni maggiori se la pub-
<br/>blicazione fosse stata bene accolta dai dotti (2). In pari tempo
<br/>l’erudito folignate fece allestire le copie da presentarsi al Papa
<br/>ed ai Prelati palatini spedendo entro lo stesso mese di gen-
<br/>naio a Roma non so quanti esemplari ancora sciolti che là
<br/>dovevano essere legati elegantemente dal libraio omo-
<br/>nimo, ed intanto preavvisò della spedizione Mons. Lercari ed
<br/>un amico che appena fossero pronti li ritirasse e li conse-
<br/>gnasse a lui. Contemporaneamente mandó due copie dell’ o-
<br/>pera a Venezia per il P. Artegiani e per i direttori del
<br/>« Giornale dei letterati d'Italia », e tre al Canneti con la
<br/>riserva di mandargliene ancora sette in seguito (3). La pre-
<br/>
<br/>(1) Cfr. la lett. cit. del 15 gennaio I725. Questo avviso però tardò qualche giorno
<br/>a pubblicarsi, perché dovette esaminarlo prima il Canneti. (Cfr. la lett. del P. al C.
<br/>in data 16 febbraio 1725). Se ne trova la minuta col titolo di Notificazione nella cit.
<br/>Misc. XXVI della Classense. .
<br/>
<br/>(2) Cfr. la lett. del P. al C. in data 15 dicembre 1724.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la lett. del P. al C. in data 26 gennaio 1725. Le altre, fra cui ne capita-
<br/>rono due guaste, furono spedite molto più tardi, come si desume dalle lettere del
<br/>P. al C. in date 30 marzo, 23 aprile, 7 maggio, 18 giugno, 15 luglio, 3 agosto e 21
<br/>settembre 1725.
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 53
<br/>
<br/>parazione delle copie destinate al Vaticano'si temette che
<br/>potesse subire qualche ritardo per l’ inaspettata morte del
<br/>libraio Lorenzo Pagliarini, avvenuta nei primi giorni di feb-
<br/>braio (1); ma in effetto ritardo non ci fu, poichè la presen-
<br/>tazione di esse al Papa avvenne il 16 dello stesso mese nel
<br/>modo stabilito, con lettera latina scritta apposta dal Bocco-
<br/>lini: così si fece delle altre copie mandate a Roma (2). Alle
<br/>quali il Pagliarini ne aggiunse un’altra pel libraio Lodovico
<br/>Leonini di Foligno domiciliato a Roma e incaricato di legare
<br/>tutte le altre copie del Quadriregio; ma questa andò poi a
<br/>finire nelle mani dell’Ab. De Felici segretario di Mons. Giu-
<br/>dice e secondo il dotto Folignate « uno dei più eruditi sog-
<br/>getti che avesse Roma » (3). E fu appunto il De Felici, al-
<br/>lora uno dei 12 custodi d’ Arcadia, che ringraziando il Leo-
<br/>nini pronunziò il primo giudizio scritto sulla nuova edizione
<br/>del poema frezziano dicendo che mentre lo leggeva si sen-
<br/>tiva « impegnato ad esaltare per giustizia un'opera che
<br/>« farà onore alla Repubblica letteraria, all'autore dottissimo,
<br/>« alla sua patria e al Pagliarini » che avea disseppellito un
<br/>così celebre componimento (4). Poco dopo il Papa fece sa-
<br/>pere al Pagliarini per mezzo di Mons. Lercari il suo alto
<br/>godimento e così i Cardinali Barberini e Pipia e Mons. Giu-
<br/>dice, il quale si espresse, pare, in termini più obbliganti e
<br/>vantaggiosi degli altri a favore dell’Accademia folignate (5).
<br/>Tra le persone credute degne del dono non si era trascurato
<br/>il Fontanini (6), del quale conosciamo anche la lettera di
<br/>
<br/>(1) Cfr. la lett. del P. al C. in data 9 febbraio 1725.
<br/>
<br/>(2) Cfr. le lettere del P. al C. in date 16 e 23 febbraio 1725.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la lett. cit. del 16 febbraio 1725. Di questo libraio ricordo qui la copia
<br/>d'una lett. al Pagliarini in data 6 gennaio 1725, inserita nella cit. Misc. della Clas-
<br/>sense.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la stessa lett. ora cit. del 16 febbraio 1725.
<br/>
<br/>(5) Cfr. la cit. lett. del 26 febbraio 1725. Del giudizio di Mons. Giudice si parla
<br/>anche nella lett. del P. al C. in dat: 2 marzo 1725, ma senza altri dati importanti.
<br/>
<br/>(6) Ho già ricordato nella prima parte del presente lavoro, sotto l'anno 1719 e
<br/>precisamente in una nota illustrativa del Fontanini, la lettera accompagnatoria del
<br/>dono, che l'Accademia di Foligno scrisse a lui il 13 febbraio 1725 e che dev’ essere
<br/>
54 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>ringraziamento per intero riferita nella sua eloquente bre-
<br/>vità dal Pagliarini. Egli chiama nobile il regalo ricevuto,
<br/>trova « dalla gran virtü (degli editori) ripulito e accurata:
<br/>mente illustrato » il poema giustamente restituito al Frezzi
<br/>e applaude a tanta erudizione e a tanto patriottismo (1).
<br/>Qualche mese dopo lo stesso Fontanini prometteva al Pa-
<br/>gliarini di citare la ristampa folignate in una nuova edizione
<br/>della sua Eloquenza italiana, che stava preparando (2). Elogi
<br/>ed applausi mandarono da Genova il Casaregi, chiamando
<br/>il Frezzi, dopo questa edizione, « glorioso imitatore di
<br/>Dante » (3): il Crescimbeni, affermando la sua inesplicabile
<br/>soddisfazione nel leggere la ristampa d'un poema « di gran
<br/>lunga migliore di quanti altri poemi furono scritti in quei
<br/>
<br/>del Pagliarini, inserita in una biografia dell'erudito friulano. Quella lettera non fu
<br/>stampata esattamente, poiché non si può credere che il Pagliarini o chi per lui
<br/>scrivesse Frezza invece di Frezzi. È notevole in essa il principio così concepito:
<br/>« Siccome il pregio più ragguardevole che illustri la nostra Accademia, é il glorioso
<br/>« nome di V. S. Illustrissima e Reverendissima, così il primo nostro più vivo pen-
<br/>« siero nella pubblicazione ecc. é stato ed è di umiliarne nn esemplare in tenue
<br/>« tributo. della nostra venerazione al suo gran merito ecc. » È anche notevole il
<br/>fatto che oltre e più che il gradimento dell’opera lo scrivente spera di avere dal
<br/>Fonianini « quel vantaggioso credito che unicamente. può provenire (all'opera) dalla
<br/>« sua autorevole approvazione ». Del resto, io ho avuto anche la fortuna di vedere
<br/>la copia della ristampa che fu donata a questo erudito : essa si trova nella Biblio-
<br/>teca Comunale di S. Daniele del Friuli, patria del Fontanini, a cui furon legati per
<br/>testamento tutti i mss. e i libri da lui posseduti: essa è legata in pelle scura con
<br/>dorature sul dorso ed é splendidamente conservata.
<br/>
<br/>(1) Cfr. la lett. cit. in data 2 marzo 1725.
<br/>
<br/>(2) Di questa lett. fontaniniana non conosciamo né il testo néla data; ma essa
<br/>é ricordata in quella del P. al C. in data 18 giugno 1725. Vedremo poi come il Fon-
<br/>tanini mantenne questa promessa: qui dirò soltanto che della sua Eloquenza itu-
<br/>liana erano uscite finora le due edizioni di Roma del 1706 (la prima) e di Cesena
<br/>del 1724 (la seconda) che conteneva qualche correzione e aggiunta di quelle sugge-
<br/>ritegli da Apostolo Zeno, come dice il BaseGGIO nella biografia del F. inserita nella
<br/>raccolta del DE TipaLpo (vol. VIII, pagg. 438-450): allora stava preparando la terza
<br/>edizione che, contro quello che dice lo stesso BasEGGIO e come del resto vedremo
<br/>più oltre, uscì prima della morte del F. — Del resto, il Fontanini dovette esprimere le
<br/>stesse idee sul Quadriregio anche in qualche lettera al Canneti comunicata al Pa-
<br/>g iarini, come si può desumere da una risposta di questo in data 15 luglio 1725; ma,
<br/>come dirò meglio in seguito, la sua approvazione non era completa, né riscuoteva.
<br/>molta fiducia.
<br/>
<br/>(3) Cfr. le lett. del P. al C. in date 30 marzo e 23 aprile 1725.
<br/>
<br/>*
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. DD
<br/>
<br/>tempi » e assicurando gli editori d’avere speso il loro tempo
<br/>« gloriosissimamente » (1): il Salvini, dichiarando l' edizione
<br/>« ricca e magnifica », ma soprattutto « dotte e giudiziose »
<br/>le Osservazioni pagliariniane, per quanto accompagnate da
<br/>un piccolo appunto (2).
<br/>
<br/>Di alcuni altri a cui fu mandata in omaggio la ristampa
<br/>del Quadriregio, come il Beccari e il Bottazzoni che intanto
<br/>erano stati aggregati all'Aecademia dei Rinvigoriti (3), e il
<br/>Muratori che anche questa volta fu fatalmente uno degli ul-
<br/>
<br/>(1) Cfr. la lett. del P. al C. in data 4 maggio 1725.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la stessa lett. ora cit.— Questo appunto riguarda una dichiarazione del
<br/>Boccolini, che spiegando la forma « colleggio » adoperata dal Frezzi per « collegio »
<br/>richiama il dantesco « imponne » come se questa parola stesse per «impone » (cfr.
<br/>Quadr. del 1725, vol. II, pag. 241), mentre il Salvini dice giustamente che sta per
<br/>«ne impone ». Ad altri appunti vaghi contro le illustrazioni in genere si accennava
<br/>nella lett. del P. al C. in data 23 aprile 1725 e nel principio di questa stessa lettera
<br/>del 4 maggio, dove si parla d'una critica fatta al Boccolini dal famoso « amico » di
<br/>Roma a proposito dell'autenticità d'una iscrizione gotica della casa Ubaldini di Fi-
<br/>renze ricordata in un'altra sua dichiarazione a pag. 328 del Quadr. del 1725; della
<br/>quale iscrizione si fa cenno anche nella lett. del P. al C. in data 18 giugno dello
<br/>stesso anno. Così alla fine della medesima lettera del 4 maggio si riferiscono due
<br/>osservazioni a quello che il Pagliarini dice a pagg. 183-184 del vol. II del Quad».
<br/>del 1725 su Uguccione Casali e a pagg. 201-205 dello stesso vol. su Bartolo da Sasso-
<br/>ferrato, fatte la prima dall'Arciprete Conte Lodovico Degli Oddi di Perugia, già Rin-
<br/>vigorito (cfr. la prima parte del presente lavoro, sotto l'anno 1719), l'altra del p.Fi-
<br/>lippo Meniconi, che non so chi fosse ; ma queste due osservazioni fatte privatamente
<br/>e garbatamente per lettera non ebb»ro altro seguito che due rispettive giustífica-
<br/>zioni, pur esse epistolari, del Pagliarini che ridussero al silenzio tanto l'uno che
<br/>l'altro critico, come é detto nella stessa lettera. — Finalmente pare che il Fontanini
<br/>non. fosse troppo contento delle Annotazioni dell'Artegiani, mentre approvava i com-
<br/>menti del Pagliarini e del Boccolini; ma anche queste osservazioni fatte al Canneti
<br/>e dal Canneti comunicate al Pagliarini nella lettera del 15 luglio 1725 pare che fos- .
<br/>sero riconosciute giuste da. questo, che tuttavia ricordava d’aver molto tagliato dal -
<br/>commento dell'Artegiani prima di darlo alle stampe.
<br/>
<br/>(3) Il dono al Beccari e al Bottazzoni era già stato stabilito prima che la ri-
<br/>stampa venisse alla luce, come appare dalla cit. lett. del P. al C. in data 29 dicem-
<br/>bre 1724: anzi appare da questa lettera che fin da allora l' Accademia avesse stabi-
<br/>lito di nominare entrambi Rinvigoriti. Ma questo non avvenne subito, sicché non
<br/>li vediamo ancora comparire nel Catalogo del 1725: avvenne certamente poco dopo
<br/>la pubblicazione del Quadr., quando si potè loro offrire anche una copia di questo
<br/>e ne abbiamo la prova nel poscritto alla lett. del P. al C. in data 18 giugno 1725 che
<br/>ora riferirò. Li aggiungerò nell'elenco degli Accademici in appendice.
<br/>
56 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>timi.a ricevere il desiderato dono (1) non sappiamo come
<br/>accogliessero l'opera e quale risposta dessero ai degni edi-
<br/>
<br/>(1) Il Pagliarini nella cit. lett. al Muratori in data 22 gennaio 1725 di.eva fra
<br/>l'altro: « Con infinito piacere sento la benigna approvazione con cui si é degnata
<br/>« V. S. I. accogliere la Dissertazione apologetica del dottissimo P. Ab. Canneti, e vo-
<br/>« glia Dio che incontrino la sorte (non dico eguale, che sarebbe una temeraria
<br/>.« pretenzione), ma ristretta ad un cortese compatimento le poche fatiche fatte da
<br/>« noi altri Accademici intorno al Poema del Quadriregio che compitamente già re-
<br/>« sta fuori della stampa. Io sto in attenzione di spedirne un esemplare a V.S. I.
<br/>« con la copia de’ consaputi opuscoli (che il P. avea copiati per lui nella Biblio-
<br/>« teca del Seminario) e mi dispiace che la lontananza non mi permette di eseguirlo
<br/>« con quella sollecitudine ch'io desidero. Se mi capiterà occasione per Bologna
<br/>« l’avanzerò al p. Lettor Collina Camaldolese, a cui spero che sarà poi più facile
<br/>« di spinger l’involto costà in Modena. Ho comunicato al P. Ab. Canneti, che tro-
<br/>« vasi di stanza in Forlì, le grazie di V. S. I. e son sicuro che le riceverà con di-
<br/>« stinto giubilo e con molte obbligazioni ». E in un poscritto a questa lettera ag-
<br/>« giunge: « Gran forza della verità. Il S. Dottor Bottazzoni, che avea stesa in Bolo-
<br/>« gna una lunga Dissertazione a favore del suo Malpigli, appena letta l’Apologia del
<br/>« P. Ab. Canneti, che con cuor generoso e con ingenuità dl onoratissimo litterato
<br/>'« cede il campo, abbandona l'impegno e accorda la gloria del Poema al nostro Ve-
<br/>« scovo e Cittadino. Eeco (come dice V. S. I. finito il processo e data la sentenza
<br/>« anche con l'aecettazione della Parte. Io ho due lettere dello stesso S. Bottazzoni
<br/>che conservo come reliquie ». Ho riferito queste due parti della lettera che l'a-
<br/>more di brevità non vuole che io riporti intera in appendice, anche per completare
<br/>quel che ho detto di sopra. Ma tornando alla spedizione della copia del Quadr. accen-
<br/>nata nella prima parte, il Muratori il 24 febbraio successivo scriveva al Canneti : « Non
<br/>« ho peranche veduto il Quadriregio e l'aspetto bene con impazienza per vedere il
<br/>« buon lavoro fatto ancora da' signori letterati di Foligno. Intanto una bella gioia
<br/>« in fronte a quel poema sarà la dissertazione di V. P. reverendissima ecc. » (Cfr.
<br/>l’epist. del Muratori ed. dal CAMPURI, vol. VI, pag. 2427). Infatti il P. non gliel' avea
<br/>ancora potuta spedire; la spedizione avvenne poco dopo la Pasqua del 1725 per
<br/>mezzo d'un monaco che andava in alta Italia, insieme con una lettera d'accompa-
<br/>gnamento; ma il Muratori in giugno aspettava ancora i due volumi e se ne lamen-
<br/>tava quasi col P., il quale allora pregò il p. Collina di mandargli subito da Bologna .
<br/>una di quelle copie che dovea tenere presso di sé e informò di tutto lo stesso Mu-
<br/>ratori con la lett. del 22 giugno successivo riportata parzialmente in appendice. Ed
<br/>il 6 luglio 1725 tornava a dirgli: « Mi scrive il P. Lettor Collina da Bologna d’ aver
<br/>« già consegnata una copia del Quadriregio da avvanzarsi costà in Modena e mi fa
<br/>sperare che a quest'ora possa esser alle mani di V. S. I. e goderò di sentirne ef-
<br/>fettuato il ricapito; ma molto maggior piacere riceverò a suo tempo del suo pur-
<br/>gatissimo giudicio, come accenna di favorirmi, tanto intorno al Poema, che alle
<br/>poche fatiche che l'aecompagnano: le mie però che si restringono alle osserva-
<br/>zioni istoriche ben comprendo non esser né men degne del suo gentile compati-
<br/>« mento ». (Cfr. questa lett. nell'Archivio Soli-Muratori di Modena). Dopodiché pare
<br/>che la copia spedita a Bologna giungesse subito al suo destino, e il Muratori ap-
<br/>pena avutala ne informò il Pagliarini, ma pare anche che si riservasse a pronun-
<br/>ziare il giudizio che questi voleva da lui, a quando l'avrebbe fatta legare e letta:
<br/>così si apprende dalla lett. del P. al C. in data 3 agosto 1725. Ma prima di questa
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>^ ^ ^ *
<br/>
<br/>A
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. DT
<br/>
<br/>tori e donatori (1); ma certamente essi non poterono non
<br/>riconoscere il grande valore dei due grossi volumi editi a
<br/>Foligno, che andavano spontaneamente ad arricchire le loro
<br/>biblioteche private (2). Più strano è quello che avvenne in
<br/>questa circostanza fra l'Accademia folignate e la redazione
<br/>del « Giornale » veneziano, a cui, come ho detto, fino dal
<br/>gennaio era stata spedita una copia della nuova edizione.
<br/>
<br/>Allora il « Giornale » non avea ancora annunziato l’avve-
<br/>nuta pubblicazione della monografia cannetiana, e il fascicolo
<br/>che doveva contenere questo annunzio era già sotto i tor-
<br/>chi (3). Ma oltre questo annunzio, il Pagliarini e il Canneti
<br/>volevano che il « Giornale » pubblicasse due estese recen-
<br/>sioni, una dedicata alla Dissertazione, l'altra alla ristampa del
<br/>poema (4): soltanto non sapevano a chi affidarne l’incarico,
<br/>e mentre il Canneti pensava di darlo al Fontanini, il Paglia-
<br/>rini che si fidava ben poco dello spirito critico dell’erudito
<br/>friulano e temeva che potesse censurare in qualche parte il
<br/>suo lavoro, propendeva piuttosto verso un altro recensore
<br/>
<br/>lettera egli ne avea scritta un'altra al Muratori, da cui stralcio solo la parte se-
<br/>guente: « Godo sommamente del pronto ricapito della copia del Quadriregio fatto
<br/>«a V.S.I. dal P. Lettor Collina, e attenderò a suo tempo e con suo commodo il
<br/>« favore del suo sincero e purgato giudizio tanto intorno al testo, che intorno alle
<br/>« poche fatiche aggiunte se non per illustrarlo, per mostrare almeno il buon genio
<br/>« che ha la nostra Accademia di contribuire quanto può all'onore della patria, e
<br/>« se fosse possibile dell’Italia istessa e.al vantaggio delle buone lettere » (Cfr. an-
<br/>che questa lett. in data 23 luglio 1725 nell'Archivio Soli-Muratori di Modena).
<br/>
<br/>(1) Infatti il P. non riferisce i loro giudizi nelle lettere successive al C., neppur
<br/>quello del Muratori che egli avea invocato più volte e che avea anche promesso di
<br/>comunicare al suo amico, quando lo avesse ricevuto (Cfr. la lett. cit. del 3 agosto 1725).
<br/>
<br/>(2 Quanto al Muratori però abbiamo una lettera del Pagliarini a lui in data
<br/>21 settembre 1725, in cui lo ringrazia della sua approvazione: da questo apprendiamo
<br/>che il Muratori gli avea scritto il suo giudizio il 15 agosto precedente. — Da questa
<br/>. stessa lett. si apprende che su proposta del Muratori era stato aggiunto all’Acca-
<br/>demia di Foligno un altro socio nella persona di D. Ignazio Maria Como, che unisco
<br/>all' elenco in appendice, ma che non so-chi sia, avendone invano cercato il nome
<br/>nelle opere di consultazione e nell’ Epistolario muratoriano di quest’ anno, più volte
<br/>citato.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la cit. lett. del P. al C. in data 16 febbraio 1725.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la stessa lett. ora cit.
<br/>
58 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>molto piü sicuro (1) Egli meditava e scriveva se
<br/>
<br/>non fosse
<br/>
<br/>più opportuno invitare a redigere gli articoli un altro Ca-
<br/>maldolese e precisamente il p. Floriano Maria Amigoni, noto
<br/>hk'invigorito (2), che, ammiratore del Frezzi, si era anche im-
<br/>pegnato poco prima, passando per Foligno, di fare come il
<br/>p. Cotta qualche conferenza sul Quadriregio nel seno dell'Ac-
<br/>cademia (3). Ma bisognava che la questione fosse risolta entro
<br/>due o tre mesi, prima cioè che un altro fascicolo del « Gior-
<br/>nale » seguisse a quello che era in corso di stampa (4).
<br/>A queste idee espresse dal Pagliarini il Canneti non si diede
<br/>. pensiero di risponder subito (5), ed intanto nella mente
<br/>del primo se ne presentava un'altra forse meno pratica, ma
<br/>che poteva piacere di più al suo dotto amico. Egli che avea
<br/>già aperto un carteggio col Casaregi di cui avea grandis-
<br/>sima stima, gli avrebbe scritto o fatto scrivere per la doppia
<br/>recensione della Dissertazione e dell'opera donatagli, se il
<br/>Canneti lo ‘avesse approvato: che se si fosse osservato che
<br/>il Casaregi era professore di filosofia morale a Firenze, am-
<br/>biente poco favorevole al Frezzi e all'Accademia, si doveva
<br/>anche pensare che non era fiorentino (6). Il Canneti, il quale
<br/>intanto era stato malato, rispose consigliando di rivolgersi a
<br/>quell'Ab. De Felici di Roma che aveva pronunziato recente-
<br/>mente un giudizio così lusinghiero sulla ristampa folignate ;
<br/>ma il Pagliarini non ne volle sapere (7) e avendo intanto
<br/>ricevuto dal Casaregi l’accennata lettera di ringraziamento
<br/>pel dono fattogli, si risolse senz'altro ad interessare il p. Cotta
<br/>
<br/>(1) Cfr. la stessa lett. ora cit.
<br/>
<br/>(2) Cfr..la prima parte del presente lavoro, sotto l' anno 1719. Ricordo qui an-
<br/>che la copia della sua lett. al Pagliarini, in data 11 gennaio 1725, inserita nella cit.
<br/>Misc. della Classense. ‘
<br/>
<br/>(3) Cfr. la lett. del P. al C. in data 15 gennaio 1725.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la lett. cit. del 16 febbraio 1725. Egli non prevedeva che la regolare
<br/>pubblicazione del « Giornale » si sarebbe interrotta.
<br/>
<br/>(5) Cfr. le lett. del P. al C. in date 26 febbraio e 2 marzo 1725.
<br/>
<br/>(6) Cfr. la lett. ora cit. del 2 marzo 1725.
<br/>
<br/>(7) Cfr. la lett. del P. al C. in data 5 marzo 1725.
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 59
<br/>
<br/>che lo conosceva meglio di lui, affinché lo inducesse ad ac-
<br/>cettare l'incarieo (1). Senonché il p. Cotta, dopo aver tar-
<br/>dato parecchio a rispondere, si assunse lui direttamente
<br/>l'impegno di scrivere i desiderati articoli pel. « Giornale »
<br/>di Venezia, e il Pagliarini non poté far altro che raccoman-
<br/>darsi alla sua benevolenza e sollecitudine: intanto promise
<br/>al Canneti di sottoporre al suo giudizio le due recensioni
<br/>prima di mandarle al loro destino (2). E al Canneti questa
<br/>soluzione piacque (3); ma quando meno egli e il Pagliarini
<br/>se lo aspettavano, il p. Cotta, dopo un altro lungo indugio e
<br/>molte sollecitazioni (4), rispose che non poteva per ora oc-
<br/>cuparsi dell impresa che si era addossata (5). Pare infatti
<br/>che il p. Cotta fosse stato in questo momento trasferito da
<br/>Perugia ad altra sede e che fosse molto occupato per questo
<br/>passaggio (6).
<br/>
<br/>Dopo ciò, è facile immaginare la nuova angustia del
<br/>Pagliarini, il quale avendo contato sulla parola del dotto
<br/>frate ed essendosi compromesso anche colla direzione del
<br/>« Giornale », ora vedeva già impossibile che il secondo
<br/>fascicolo dell'annata parlasse diffusamente delle due stampe
<br/>folignati, come aveva sperato. Gli tornarono a mente
<br/>tutti gli altri letterati di cui s'era parlato prima come
<br/>di possibili recensori; ma chi per una ragione chi per
<br/>un’altra dovette scartarli tutti (7). Pensò al Crescimbeni,
<br/>ma riflettè che egli era in troppe faccende affaccendato
<br/>per attendere a ciò che egli desiderava: e. del resto men-
<br/>tre comprendeva che era umiliante per l'Accademia an-
<br/>
<br/>(1) Cf. la lett. del P. al C. in data 30 marzo 1725.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la lett. del P. al C. in data 28 aprile 1725.
<br/>
<br/>(3) Cfr. il principio della lett. del P. al C. in data 7 maggio 1725.
<br/>
<br/>(4) Cfr. il mezzo della lett. del P. al C. in data 4 maggio 1725.
<br/>
<br/>(5) Cfr. il principio della lett. del P. al C. in data 7 maggio 1725.
<br/>
<br/>(6) È detto nella stessa lett. ora cit: La nuova sede, secondo un’ iscrizione fur
<br/>nebre riportata nella cit. biografia di G. Della Torre (pag. 44), era Fermo, ciò che
<br/>vedremo confermato in una prossima lettera del P.
<br/>
<br/>(7) Ora era lui che trovava poco opportuno rivolgersi al Casaregi, perché egli
<br/>stando a Firenze poteva intendersi coi « conceruscanti » e coi « condantisti ».
<br/>
60 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>dare mendicando delle recensioni senza la mediazione di
<br/>qualche vera autorità nel campo delle lettere, non si nascon-
<br/>deva che esse erano necessarie per affrettare la vendita delle
<br/>copie della ristampa messa in commercio e per prevenire
<br/>qualunque pubblico attacco che egli non cessava di temere.
<br/>Pensò al Boccolini, ma questi era troppo malato per po-
<br/>tere non solo rispondere alle esigenze del momento, ma an-
<br/>che semplicemente aiutar lui se avesse trovato modo e co-
<br/>raggio di mettersi all'opera (1) Quindi non c'erano altre vie
<br/>d'uscita che pregare i direttori del « Giornale » di prov-
<br/>veder loro come meglio avessero creduto alla doppia rela-
<br/>zione, o mandar ora l'articolo sulla Dissertazione da compi-
<br/>larsi dal Canneti e riserbare l'altro ad un altro fascicolo, o
<br/>rimandar tutto a questo. Perciò chiese, al solito, consiglio
<br/>all erudito Cremonese non senza dolersi d'aver mandato
<br/>qualche ütile appunto al P. Cotta e di non averne conser-
<br/>vato copia per poter preparare in fretta e furia l'articolo
<br/>principale (2). E scrisse anche al.P. Artegiani a Venezia
<br/>informandolo di tutto e pregandolo di fare le sue scuse presso
<br/>lo Zeno per la mancata spedizione dei promessi articoli. Ma
<br/>la sua angustia crebbe quando dopo qualche mese vide che
<br/>né il Canneti né l’Artegiani gli rispondevano punto, e do-
<br/>vette far nuove sollecitazioni al primo (8). Finalmente tornò
<br/>a interessare il P. Cotta (4) che gli avea dato a sperare di
<br/>scrivere le recensioni a tempo migliore (5); ma questi dopo
<br/>ben tre mesi rispose che non godeva di buona salute a
<br/>
<br/>(1) Il Boccolini, dopo quel periodo di tempo in cui si era potuto occupare della
<br/>stampa dell’Aggiunta alla Diss. del Canneti, era ricaduto nel suo male con poca
<br/>speranza di guarigione. (Cfr. le lett. del P. al C. in data 3 novembre 1724, 15 gen-
<br/>naio, 23 aprile, 7 maggio 1725). È notevole anche quello che il Pagliarini dice nella
<br/>lettera del 9 febbraio 1725, che ciò per causa della malattia del Boccolini egli do-
<br/>veva compiere da solo la fatica della spedizione delle copie della ristampa.
<br/>
<br/>(2) Tuttociò è detto nella importante lett. cit. del 7 maggio 1725.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la lett. del P. al C in data 18 giugno 1725.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la lett. cit. del 7 maggio 1725.
<br/>
<br/>(5) Cfr. la lett. del P. al C. in data 15 luglio 1725.
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 61
<br/>
<br/>Fermo e che non avrebbe potuto applicarsi al lavoro desi-
<br/>derato prima di essersi ritirato definitivamente nella natia
<br/>Tenda, come pare avesse chiesto (1) Il Pagliarini ormai ne
<br/>aveva abbastanza per non fidar più nel suo aiuto e si di-
<br/>spose a scriver lui, appena tornato dai bagni di Nocera, gli
<br/>articoli che non poteva avere da altri (2).
<br/>
<br/>Ma intanto usciva in gran ritardo il fasc. XXXVI del
<br/>« Giornale » con la promettente comunicazione da Foligno
<br/>che io ho sopra riferito, e con una nota concepita in questi
<br/>termini: « Di poi s'è anche finalmente pubblicata la nuova
<br/>« intera edizione di quest'opera col titolo infrascritto: 7/7
<br/>« Quadriregio ecc., in 4. ^ L'edizione s'è divisa in due vo-
<br/>« lumi: nel 1° sta il poema, il secondo è compilato delle
<br/>« sopraddette fatiche fattevi per illustrarlo » (3). Così i gior-
<br/>nalisti rimediavano al ritardo d’un annunzio che doveva
<br/>precedere e non seguire la pubblicazione della ristampa. Ma
<br/>gli editori di Foligno non potevano appagarsi di questo
<br/>semplice accenno, e il Pagliarini, assillato dall'idea che a
<br/>quel fascicolo ne sarebbe presto seguito un altro, non avrebbe
<br/>perduto tempo nel preparare le due recensioni se non fosse
<br/>stato distratto da altre inaspettate occupazioni e circostanze.
<br/>Venne infatti a distrarlo la collaborazione alla raccolta poe-
<br/>tica in onore dell’accademica affidata Maria Battista Vitelleschi
<br/>morta di recente (4), vennero i preparativi per un’adunanza
<br/>
<br/>) Cfr. la lett. del P. al C. in data 3 agosto 1725.
<br/>) Cfr. la stessa lett. ora cit.
<br/>) Cfr. il tomo cit. del « Giornale », pag. 347.
<br/>
<br/>(4) Cfr. quel che ho detto di lei nella prima parte del presente lavoro, sotto
<br/>l’anno 1719, e le lett. del P. al C. in date 1 ottobre 1725 e 8 luglio 1726. Sono lieto
<br/>di poter qui dichiarare d'aver visto, per un tratto di grande cortesia del conte Se-
<br/>rafino Frenfanelli-Cibo di Foligno che la possiede, una copia di questa importante
<br/>raccolta che è divisa in due parti, di cui la prima s’ intitola Sonetti | di donne illu-
<br/>stri | în morte | della nobile signora | Maria Batista | Vitelleschi | da Foligno | Acca-
<br/>demica Rinvigorita, Insensata | Assordita e Filergita | fra gli Arcadi | Nicori Denia-
<br/>tide | — In Foligno, MDCCXXV | Per Pompeo Campana ecc.; e la seconda s’ intitola
<br/>Rime | di uomini illustri |in morte ecc. come sopra. Questa raccolta compilata da
<br/>G. B. Pierantoni (come si vede dalle due dediche a Maria Orsola Vitelleschi Gabuc-
<br/>
nd de Uy x T hard
<br/>62 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>solenne in onore di Mons. Giudice eletto Cardinale (1), venne
<br/>la morte della moglie del disgraziatissimo Boccolini (2), venne
<br/>un suo viaggio a Roma (3), venne tutto il da fare per la per-
<br/>muta d'una rara opera del Vossio posseduta dal Boccolini e
<br/>assai danneggiata in seguito al prestito fattone fuori di Fo-
<br/>ligno (4) e venne anche una malattia, di cui guarì nell’ ot-
<br/>tobre del 1726 (5). Per tutte queste ragioni solo negli ultimi
<br/>tre mesi di quest'anno il Pagliarini potè trovarsi in grado
<br/>
<br/>cini sorella della defunta e a Benedetto Pisani, l'autore della Fwlginia in versi) con-
<br/>tiene in tutto 46 componimenti, di cui 10 sonetti formano la prima parte, 35 sonetti
<br/>e un’ode la seconda. Fra le rimatrici troviamo anche Gaetana ‘Passerini e Teresa
<br/>Grillo-Panfili ; tra i rimatori troviamo diversi Rinvigoriti folignati già noti, come
<br/>Apollonio Boncompagni autore del sonetto: i
<br/>Nel comune dolor di Voi, che tanto:
<br/>G. B. Boccolini autore dei tre sonetti:
<br/>Ferali Augelli, che fra cupi orrori.
<br/>Ma allor che piango, e fra dirupi e grotte.
<br/>E più immortal sen vive ora in quel Dio :
<br/>Giustiniano Pagliarini, autore dei due sonetti accennati nella sua lett. al Cauneti in
<br/>data 1 ottobre 1725 e nella mia biografia inserita nella prima parte del presente la-
<br/>voro; D. Marco De angelis, autore del sonetto:
<br/>Qualor rammembro il dì funesto e rio;
<br/>il p. Gentile Maria Bilieni (Nereo Aperopio), autore del sonetto:
<br/>Del basso Mondo Vincitrice al Cielo ;
<br/>Piermarino Barnabò, autore del sonetto:
<br/>Figlie del mio dolor, lagrime amanti ;
<br/>Pietro Baldassarre Vitelleschi, autore del sonetto:
<br/>Chi è costei, cui di gramaglia ornato.
<br/>Ma tra i rimatori troviamo anche parecchi altri Rinvigoriti d'ogni parte d'Italia già
<br/>conosciuti ed alcuni altri che non appaiono nei noti Cataloghi del 1719 e del 1725 e
<br/>che quindi devono essere stati nominati dopo la pubblicazione del Quadriregio.
<br/>Questi sono Francesco Aurelj da Perugia (autore di tre sonetti), PF. A. Liverani da
<br/>Faenza (autore d'un sonetto), Michele Toni da Faenza (autore d'un sonetto), Ales-
<br/>sandro Fagnoli da Faenza (autore dell'unica ode). Aggiungerò anche questi nomi
<br/>al catalogo generale in appendice.
<br/>(1) Cfr. la lett. cit. del 1 ottobre 1725. Mons. Giudice era divenuto Cardinale l'li
<br/>giugno 1725 (Cfr. Moroni, op. cit ).
<br/>(2) Cfr. la stessa lett. ora cit.
<br/>(3) Cfr. la lett. del Boccolini al C. in data 16 novembre 1725, in cui è detto che
<br/>il P. era già partito per Roma, e quella del P. stesso al C. in data 14 dicembre 1725,
<br/>in cui si legge che era appena tornato da Roma e vi aveva conosciuto il Fon-
<br/>tanini.
<br/>(4) Cfr. una nota apposta alla biografia del Boccolini nella prima parte del pre-
<br/>sente lavoro.
<br/>(5) Cfr. la lett. del P. al C. in data 14 ottobre 1726.
L'ACCADEMIA DRI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 63
<br/>
<br/>di attendere alle note recensioni (1). Le quali peró, nate sotto
<br/>cattiva stella, non apparvero neanche nel XXXVII tomo del
<br/>« Giornale » pubblicatosi in quel tempo (2), né eran pronte
<br/>alla fine dell’ anno, quando, ignaro per quali accordi, l’ eru-
<br/>dito folignate si era in ciò assicurata la collaborazione del
<br/>Boccolini divenuto sacerdote (3), dell'Artegiani e di Pier Ca-
<br/>terino Zeno (4). Furono esse compiute mai ? Io non so, perchè
<br/>non se ne parla più nelle rimanenti lettere del Pagliarini;
<br/>ma è da supporre che no, perchè anche i tomi del « Gior-
<br/>nale » dal XXXVIII al XL che sono gli ultimi e che usci-
<br/>
<br/>rono à grandi intervalli l'uno dall'altro (5), non le conten- .
<br/>
<br/>gono affatto. Ciò si comprende benissimo se si pensa che
<br/>al principio del 1727 il Boccolini era ricaduto nella sua
<br/>malattia per non più guarire (6) il Pagliarini poco dopo
<br/>avea il dolore di perdere una figlia di sedici anni (7), e lo
<br/>
<br/>(1) Cfr. la lett. del P. al C. in data 8 luglio 1726.
<br/>
<br/>(2) Questo tomo che riguarda le stampe del 1725, fu certamente pubblicato
<br/>dopo il 28 agosto del 1726, che é la data della licenza dei riformatori di Padova posta
<br/>nelle prime sue pagine: e fu l’unico di quell’anno, come avveniva già dal 1719
<br/>(cfr. in proposito il cit. lavoro del BoLoGNINI in « Studi maffeiani », pagg. 557-558.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la sua biografia nella prima parte del presente lavoro.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la lett. del P. al C. in data 13 dicembre 1726. Il p. P. C. Zeno é ricordato
<br/>anche nella lett. del P. al C. in data 6 gennaio 1727, che non metto in appendice per
<br/>amore di brevità, limitandomi a riferire qui le parole che ci interessano: « Giacehé
<br/>« V. P. Revma non ha carteggio col P. D. Catterino Zeno, farò che il P. Segretario
<br/>« Artegiani lo faccia stare in attenzione, che nel Ristretto della Dissertazione Apo-
<br/>« logetica, oltre a dar risalto a tutto ciò che in quella vi é di bello e di buono, si
<br/>« faccia spiccare (come é) per opera finitissima e decisiva della causa ».
<br/>
<br/>(5) Il tomo XXXVIII fu diviso in due parti, di cui la prima uscì dopo il 18 agosto
<br/>1727 che é la data della solita licenza dei riformatori, e la seconda dopo il 2 luglio del
<br/>1733. La ragione di questo ritardo, accennata nella prefazione del Seghezzi inserita
<br/>
<br/>in questa seconda parte, fu la malattia e la morte dl Pier Caterino Zeno avvenuta .
<br/>
<br/>il 30 giugno 1732, come appare anche dall’ elogio di lui ivi anche stampato. Il tomo
<br/>XXXIX fu stampato dopo il 16 novembre 1739 ed il XL apparve nel 1740. Cfr. anche
<br/>su ciò che qui ho detto, il cit. studio del BOLOGNINI, in l. cit. pagg. 561-562. È inutile
<br/>poi parlare dei tre Supplementi al « Giornale », di cui il 1II venne alla luce nel 1726,
<br/>quando cioé non era ancora stabilito chi dovesse fare le due recensioni.
<br/>
<br/>(6) Cfr. le lett. del P. al C. in date 17 febbraio 1727, 8, 22, 29 marzo, 5, 16 e 26
<br/>aprile 1728.
<br/>(7) Cfr. la lett. del P. al C. in data 23 maggio 1727.
<br/>
È. ^ wr d 9 * Ó- j 1 uf pi VI LÀ
<br/>= - MENS Pordoi yo >
<br/>| 64 E. FILIPPINI
<br/>Zeno, anch’ esso ammalato, non potè più occuparsi del « Gior-
<br/>
<br/>nale » dopo il volumetto che contiene la prima parte del tomo
<br/>XXXVIII (1). Del resto, sarebbe stato ormai inutile pubbli-
<br/>care qualunque recensione sopra una stampa già vecchia
<br/>di parecchi anni e dimenticata. Così la promessa fatta nel-
<br/>l'annunzio giornalistico del 1725 non ebbe, per forza di tante
<br/>circostanze, il suo adempimento, e il Quadriregio ristampato
<br/>con tanta cura dai dotti Rinvigoriti di Foligno, rimase senza
<br/>la consacrazione del più autorevole giornale letterario d'I-
<br/>
<br/>talia.
<br/>
<br/>La stessa sorte toccò alla ristampa del Quadriregio nelle
<br/>Memorie di Trevoux che fino dal 1713, come abbiam visto,
<br/>l'avevano annunziato. Il Pagliarini già nel dicembre 1724
<br/>pensava di servirsi di quella importante rivista straniera
<br/>per far conoscere all’estero l’opera che si stava stampan-
<br/>do (2). E con questo intendimento, quando essa venne fuori
<br/>dei torchi, non tardó a mandarne per mezzo della libreria
<br/>Pagliarini di Roma una copia alla direzione delle Memorie (3).
<br/>Cinque mesi dopo egli nutriva fondate speranze che quella
<br/>rivista bibliografica si occupasse largamente delle fatiche
<br/>sue e dei suoi collaboratori: e mentre stava in vedetta per
<br/>osservare l'uscita periodica dei noti volumetti francesi e per
<br/>ordinarne subito gli estratti manoscritti, pregava il Canneti
<br/>d’informarlo subito nel caso che lo prevenisse (4). Ma passò
<br/>tutto quell’ anno, passarono anche gli altri senza che l’attesa
<br/>recensione di Trevoux comparisse (5).
<br/>
<br/>Altre copie dell'opera collettiva del Pagliarini, del Canneti,
<br/>
<br/>(1) Cfr. ciò che ho detto in una nota precedente e il cit. studio del BoLOGNINI
<br/>in l. cit., pag. 561.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la lett. cit. del P. al.C. in data 15 dicembre 1724.
<br/>
<br/>(8) Cfr. il poscritto alla lettera del P. al C. in data 2 marzo 1725.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la lett. cit. del P. al C. in data 3 agosto 1725.
<br/>
<br/>(5) Io ho.sfogliato i Memoires de Trevoua fino a tutto il 1730 e non ho trovato
<br/>neppure una parola dedicata alla ristampa folignate. Mi duole peró di non aver po-
<br/>tuto vedere il Saggio storico. sulle Memorie di Trevoux, del SoMmMEVOGEL (Parigi,
<br/>1865).
<br/>
P —
<br/>
<br/>L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 65
<br/>
<br/>del Boccolini e dell'Artegiani erano andate, pel tramite della
<br/>stessa libreria romana, a Parigi, a Londra, ad Amsterdam (1).
<br/>Ebbene io non so se nei giornali e riviste letterarie di quelle
<br/>città e nazioni del tempo essa avesse maggior fortuna che
<br/>in quella dei gesuiti di Trevoux, come si lusingava 1o stesso
<br/>erudito folignate (2). Ma temo di no, perché il Pagliarini
<br/>che stava all'erta, non parla più di simili relazioni nelle
<br/>Sue lettere seguenti.
<br/>
<br/>Forse questa fu una specie di congiura del silenzio
<br/>ordita contro gli editori di Foligno, che si estese anche in
<br/>Italia. Tuttavia qui non fu silenzio perfetto poiché, come il
<br/>P. Collina annunziò al Pagliarini verso la metà del 1725 (3),
<br/>della ristampa si era già occupato un giornale veneziano,
<br/>che non era quello dei fratelli Zeno, ma che noi già cono-
<br/>sciamo: quello di Almorò Albrizzi (4). Nel n. VII dei Fo-
<br/>glietti letterarj sì legge appunto questo ampolloso annunzio :
<br/>« Come già dissesi a c. 40 si è terminata la nuova edizione
<br/>« del Quadriregio, Poema famoso, di profonda dottrina, ma
<br/>« egualmente di gran chiarezza e di forte energia poetica,
<br/>« composto intorno al 1390 da Monsignor Federigo Frezzi
<br/>« dell'Ordine de’ Predicatori, Cittadino e Vescovo di Foligno,
<br/>« corretto e ridotto alla sua vera lezione coll'aiuto d'antichi =
<br/>« Codici MSS. da i Signori Accademici Rinvigoriti della me-
<br/>« desima Città, e da essi pubblicato da' Torchi di Pompeo
<br/>« Campana con Annotazioni, Osservazioni Istoriche e Di-
<br/>« chiarazioni di voci (5); aggiuntavi la Dissertazione Apo-
<br/>
<br/>(1) Cfr. la lett. ora cit. del 3 agosto 1725.
<br/>
<br/>(2) Cfr. la stessa lett. ora cit. È
<br/>
<br/>(3) Cfr. la stessa lett. ora cit. Il p. Collina gli promise anche di mandargli l’e-
<br/>stratto dell'articolo, ma io ignoro se glielo mandasse realmente, poiché non ne ho
<br/>trovato traccia nei loro carteggi.
<br/>
<br/>(4) È strano peró'che il P. nella lettera ora cit. sostituisca a questo cognome
<br/>quello dell'Erizz0, che costituisce un errore inspiegabile se si pensa che il P. si
<br/>era occupato dell'Albrizzi nella cit. lettera del 27 novembre 1724.
<br/>
<br/>(5) Non so perché l’ editore o l'autore dell’ annunzio sopprimesse qui i nomi
<br/>dell'Artegiani, del Pagliarini e del Boccolini.
<br/>
66 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>« logetica del chiarissimo P. Abate D. Pietro Canneti Ca-
<br/>« maldolese a favore di detto Monsignor Frezzi ivi pure
<br/>« riferita, che dà fine alla famosa controversia penduta nella
<br/>« Repubblica Letteraria intorno al vero Autore di detto
<br/>« Poema, e della quale si parla ne’ Commentari dell'Istoria
<br/>« della Volgar Poesia del celebre Signor Arciprete Giovan
<br/>« Mario Crescimbeni e nel Giornale de' Letterati d'Italia (1).
<br/>« Quest'Opera conferisce molto all'Istoria della Poesia Ita-
<br/>« liana, non solo per la detta controversia felicemente già
<br/>« terminata, ma perché dopo la morte di Dante Aligieri (sic)
<br/>« pel corso di cento cinquanta e più anni nella decadenza
<br/>« della Poesia e della Lingua non ha forse avuto l'Italia
<br/>« chi meglio e con piü decoro abbia sostenuto con un Poema
<br/>« compito il credito della Nazione, di questo Autore, che
<br/>« perció vien giudicato da chiarissimi e giudiziosissimi Let-
<br/>« terati degno seguace di Dante, più vicino a quel gran
<br/>« Poeta, anzi un nuovo Dante » (2). Chiunque sia l'autore
<br/>di questo annunzio letterario, è certo che esso contiene una
<br/>qualche esagerazione, la quale si spiega con l'aspettazione che
<br/>avevano saputo destare gli editori di Foligno e con l’im-
<br/>portanza della controversia che si era agitata intorno al
<br/>Frezzi e al suo quadripartito poema. Ad ogni modo, dopo
<br/>il coro di lodi epistolari di tanti dotti contemporanei, fu que-
<br/>sta forse l’unica soddisfazione toccata ai quattro laboriosi
<br/>editori nella stampa periodica del tempo.
<br/>
<br/>. Se essi ebbero così poca fortuna nelle riviste letterarie,
<br/>non ne ebbero certamente una migliore nelle altre opere di
<br/>consultazione che intanto si venivano pubblicando o ristam-
<br/>pando. Solo il Fontanini che io mi sappia, ricordò, per l’im-
<br/>pegno già preso col Pagliarini, il Quadriregio del 1725 nella
<br/>terza e quarta edizione della sua Zloquenza italiana che ap-
<br/>
<br/>(1) Si accenna ai luoghi di queste opere, che io ho già precedentemente rife-
<br/>riti e illustrati.
<br/>(2) Cfr. Fogl. lett. del 12 febbraio 1725, pagg. 74-75.
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 61
<br/>
<br/>parvero poco dopo e dove chiama « bella » la recente ri-
<br/>stampa folignate (1) Ma il ricordo è tale, che non so quanto
<br/>
<br/>potesse piacere al Pagliarini e ai suoi collaboratori, perché
<br/>
<br/>il Fontanini citava la recente ristampa folignate del poema
<br/>
<br/>frezziano non per altro che per proporre la correzione d'un
<br/>
<br/>passo del testo che a lui sembrava addirittura errato (2). Non
<br/>
<br/>aveva quindi il Pagliarini tutti i torti di diffidare, come
<br/>
<br/>abbiam visto, dell' erudito friulano.
<br/>
<br/>Ma se la critica stampata fu cosi avara di parole e cosi
<br/>ambigua nel giudicare l'opera faticosa del Canneti, del Pa-
<br/>gliarini, del Boccolini e dell'Artegiani, ebbero almeno costoro
<br/>il piacere di vedere vendute tutte le copie della ristampa
<br/>messe in commercio? Su questo argomento nulla io posso
<br/>dire di preciso, perchè non ve n'é traccia nelle lettere del
<br/>Pagliarini e del Boccolini al Canneti. In una delle quali,
<br/>precedente alla pubblicazione dei due volumi, si domandava
<br/>qual prezzo si sarebbe potuto stabilire per essi (3); ma poi
<br/>
<br/>(1) Sebbene il BasEsGio (l. cit.) dica che la terza edizione dell’opera fontani-
<br/>niana apparisse quando il Fontanini era già morto, pure quella del 1736 non fu che
<br/>la quinta edizione, poiché dopo quelle già da me ricordate del 1706 e del 1724, se-
<br/>guirono le ristampe del 1726 (Roma) e del 1727 (Venezia) In questa che io ho
<br/>potuto vedere nella Comunale di Udine, si trova ricordato il Quadr. del 1725 a pag. 64.
<br/>
<br/>(2) Ecco infatti le precise parole del Fontanini che, dopo aver citato i luoghi
<br/>in cui Dante ricorda il paladino Orlando e il traditore Gano, aggiunge: «Il Vescovo
<br/>« Federigo Frezzi nel libro II del suo Quadriregio a cap. XVI. mette pur Gano fra i
<br/>« traditori insieme con Giuda ;
<br/>
<br/>« Quanti Gani son qui e quanti Giudi !
<br/>
<br/>« Così credo che debba legg-rsi, e non Giani, come si legge nella bella edi-
<br/>« zione, fattane ultimamente in Foligno ». Questa é anche la correzione di cui, come
<br/>ho detto a suo tempo, parla anche il FALOCI-PULIGNANI.
<br/>
<br/>Nelle edizioni posteriori poi dell' opera fontaniniana, e specialmente in quella
<br/>del 1753 curata da Apostolo Zeno, il Quadr. del 1725 fu ricordato a pag. 309 del vol. I
<br/>ira i poemi sacri coll' accenno alle opinioni del Corbinelli e dello Speroni, ma con
<br/>titolo incompleto, cioé senza il richiamo della Diss. del Canneti. La quale però giova
<br/>dire che è indicata a pag. 139 del vol. II, fra i componimenti storici, cioé poche pa-
<br/>gine prima della ritrattazione della paternità del poema, da me riferita in una nota.
<br/>di questa seconda parte del mio lavoro, sotto l’anno 1712.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la lett. cit. del P. al C. in data 29 dicembre 1724.
<br/>
68 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>non troviamo accenno alcuno alla relativa risposta (1), come
<br/>non troviamo mai indicato il numero delle copie stampate
<br/>né di quelle vendute (2). Poco dopo avvenuta la pubblica-
<br/>zione, il Pagliarini si lamentava ancora delle « tante spese »
<br/>sostenute per essa (3); si sarà egli potuto compensare dei
<br/>sacrifici fatti? Chissà. Del resto, non si ha notizia di copie
<br/>
<br/>| rimaste invendute a Foligno; ma se n'erano anche rega-
<br/>
<br/>late molte.
<br/>
<br/>I Rinvigoriti, licenziando nel 1725 la famosa ristampa,
<br/>avevano chiuso la prefazione a4 benigno lettore con queste
<br/>parole: « Se le poche fatiche fatte da alcuni nostri Accade-
<br/>« mici intorno a questa edizione incontreranno la sorte di
<br/>« un cortese gradimento, si prenderà motivo di proseguire
<br/>« altre applicazioni già intraprese ad illustrazione di questo
<br/>« Poema, che forse un giorno si pubblicheranno con una
<br/>« nuova edizione di tali letture accresciuta » (4). E certa-
<br/>mente se avessero mantenuto la modesta promessa avreb-
<br/>bero aggiunto nuovo lustro all’amorosa e importante opera
<br/>compiuta in quell’anno. Ma purtroppo essi non lo fecero,
<br/>non perchè fosse loro mancata l'approvazione generale dei
<br/>letterati d’Italia: altre cause dovettero contribuire a far loro
<br/>
<br/>(1) L'avviso-rèetame lanciato dal P. nell'atto della pubblicazione di cui, come
<br/>ho già detto, si trova la minuta nella cit. Misc. XXVI della Classense, lascia la cifra
<br/>in bianco. Ma per fortuna noi possiamo desumerlo dall'annunzio cit. dell’ Albrizzi,
<br/>il quale continua a dire: « Tutta l’opera è distribuita in due Tomi in quarto, di fo-
<br/>« gli 104 in tutto, compresivi gl’ Indici, in carta fina mezzana grande. Si vende in
<br/>« Foligno dallo stesso Pompeo Campana Stampatore, e per i primi quattro mesi
<br/>< cioè a tutto maggio 1725 si ammetteranno i Compratori in forma di associazione
<br/>« al vantaggio del prezzo di uno scudo romano per tutto il corpo dei due tomi
<br/>« sciolti in Foligno, che non si goderà da chi vorrà farne la compera dopo detto
<br/>« tempo » (confr. l. citt., pag. 75) i
<br/>
<br/>(2) Sappiamo soltanto che, oltre le 30 copie già impegnate dal libraio Paglia-
<br/>rini prima della sua morte secondo la lettera del P. al C. in data 15 dicembre 1724,
<br/>ne furono spedite 20 a Bologna e 30 a Venezia, come si apprende dalla lett. del P.
<br/>al C. in data 23 aprile 1725 e altre 20 se ne mandarono a Piacenza secondo la lett.
<br/>del P. al C. in data 3 agosto 1725, dove si ripetono anche le precedenti spedizioni.
<br/>Ma non credo che tutta la vendita si riducesse a queste sole 100 copie.
<br/>
<br/>(3) Cfr. la lett. del P. al C. in data 9 febbraio 1725.
<br/>
<br/>(4) Cfr. la pref. cit. in vol. I del Quadr.
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 69
<br/>
<br/>dimenticare quelle parole e quel lodevole proposito: non
<br/>ultima tra esse la lunga fatica che era costata l'ottava edi-
<br/>zione del Quadriregio e che aveva pressochè esaurito le
<br/>energie dei due principali editori, il Pagliarini e il Bocco-
<br/>lini (1). Essi forse non pensarono mai a narrare le molteplici
<br/>e varie vicende del ponderoso lavoro, di cui si può trovare
<br/>soltanto qualche pallidissimo accenno nella Dissertazione can-
<br/>netiana. Ma se ci avessero pensato e ne. avessero fatto ar-
<br/>gomento d’un capitolo a parte della pubblicazione che pro-
<br/>mettevano nel 1725, i Rinvigoriti ci avrebbero dato uno dei
<br/>documenti più importanti della loro vita accademica, ci
<br/>avrebbero illustrato storicamente il periodo di maggiore
<br/>attività d'una delle più fiorenti accademie settecentesche
<br/>dell’Italia centrale. Forse non avrebbero fatto codesta rico-
<br/>struzione con l'esattezza ed imparzialità che sarebbero state
<br/>necessarie, ma certo con maggiore sicurezza di quello che
<br/>non sia stato possibile oggi dopo quasi due secoli. Ad ogni
<br/>modo io spero che anche dal mio lavoro, manchevole in
<br/>molte parti, appaia chiaramente quanto fosse utile la cono-
<br/>scenza d'un fatto così complesso che si svolge in una pie-
<br/>cola città del primo settecento e in cui si muovono tante
<br/>personalità di vario valore.
<br/>
<br/>Foligno, in quel lungo periodo in cui l'Aecademia dei
<br/>Rinvigoriti aveva lavorato tanto intorno al Quadriregio e ne
<br/>aveva preparato la ristampa migliore, doveva sembrare una
<br/>piccola metropoli intellettuale. Adunanze accademiche, di-
<br/>scussioni storico-letterarie, letture esegetiche, consultazioni
<br/>di codici e di libri, prestiti e acquisti di documenti, richieste
<br/>
<br/>(1) Però l'ottava ristampa del Quadr. ebbe l' onore di essere seguita ed imi-
<br/>tata dalla nona e dalla decima curate dall'editore Antonelli di Venezia nel 1839.
<br/>Cfr. il mio studio cit. sulle Edizioni del Quadr. pag. 32 è seg.
<br/>
Il 70 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Il : di studiosi, carteggi con tutti i più famosi scrittori d'Italia,
<br/>convegni, visite, ricevimenti d'illustri personaggi che passa-
<br/>M vano di là e s’interessavano alle sorti della nuova edizione,
<br/>trattative con tipografi e librai, impostazioni e ritorni di
<br/>manoscritti e di bozze, vendite e acquisti di lavori accade-
<br/>| mici, distribuzione di stampati in regalo, spedizioni di grosse
<br/>partite dei nuovi volumi per tutte le città d’Italia, per la
<br/>Francia, l' Olanda e l’ Inghilterra: tuttociò costituiva un mo-
<br/>vimento nuovo per quella cittadina di provincia, intenta più
<br/>che ad altro allo sviluppo delle sue industrie e de’ suoi
<br/>commerci. *
<br/>
<br/>" | Anima di tutto questo movimento intellettuale fu certa-
<br/>| mente Giustiniano Pagliarini, la cui figura noi vediamo cam-
<br/>peggiar sempre nella storia dell’Accademia e della ristampa,
<br/>con la sua coltura, con la sua attività, con la sua pazienza,
<br/>| coi suoi scatti e coi suoi languori, con la sua serietà, coi
<br/>| suoi facili passaggi dal pessimismo all’ ottimismo e viceversa,
<br/>Il: con la sua onestà e col suo patriottismo. Vicino a lui spicca,
<br/>| ma non costantemente, la figura simpatica di Giovanni Bat-
<br/>| tista Boccolini, vero tipo di umanista, studiosissimo e pieno
<br/>| ; di premure per l'Accademia da lui fondata e di modesti ti-
<br/>| . mori per la riuscita dell’ impresa, collaboratore assiduo e
<br/>fedele del suo dotto amico finchè la. salute glielo permette.
<br/>Ma nessuno dei due, bisogna pur dirlo, nè tutti e due in-
<br/>sieme avrebbero saputo condurre la pesante nave in porto
<br/>| senza il braccio forte, la mente assennata e il carattere
<br/>| energico per quanto angoloso ed astuto di Don Pietro Can-
<br/>neti, uomo singolare per dottrina e forza morale, che nei
<br/>frequenti contrasti col Pagliarini finì quasi sempre col far
<br/>trionfare la sua idea. A lui si deve specialmente se per quasi
<br/>un ventennio l’attenzione di tutti gli uomini più eruditi di
<br/>Italia fu rivolta e legata a Foligno e se intorno ai lavori
<br/>| dell’Accademia folignate si destò una così grande aspetta-
<br/>Il: zione: a lui si deve soprattutto se la ristampa, pur avendo
<br/>tardato troppo ad uscire, venne finalmente alla luce in modo
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. T1
<br/>
<br/>da meritarsi il plauso generale dei dotti, superando l’ attesa
<br/>comune: a lui infine e al suo umanistico spirito di conser-
<br/>vazione si deve quasi esclusivamente se sui numerosi docu-
<br/>menti da lui lasciati nella Classense di Ravenna (1) si é
<br/>potuto dopo tanto tempo riprendere dal principio la storia
<br/>dell'opera più pregevole d'una fiorente Accademia e illu-
<br/>strare così il momento più importante della fortuna del
<br/>Quadriregio (2).
<br/>
<br/>Intorno a queste figure principali si muovono variamente
<br/>parecchie altre di folignati e non folignati, che ebbero una
<br/>parte meno notevole nell’ avventurosa storia che ho narrata ;
<br/>ma tra essi sono nomi più o meno illustri e famosi, come
<br/>quelli del Muratori, del Fontanini, del Crescimbeni, di Apo-
<br/>stolo Zeno, del Martelli, del Beccari, del Salvini, del Baruf-
<br/>faldi ecc., i quali con la loro non sempre nota presenza ai
<br/>lavori dei £nvigoriti ne accrescono certamente il valore.
<br/>
<br/>Di quell’ epoca fortunosa, di quegli uomini e delle loro
<br/>fatiche letterarie Foligno si dimenticò troppo presto. Ma
<br/>l'ottava edizione del Quadriregio rimase come il ricordo più
<br/>
<br/>(1) Colgo questa occasione per ringraziare qui vivamente il Municipio di Ra-
<br/>venna, il Bibliotecario della Classense e più di tutti il Vice-bibliotecario della me-
<br/>desima per avermi agevolato in tutti i modi le numerose ricerche da me fatte in
<br/>quella biblioteca e per aver messo a mia disposizione tutti i documenti ivi raccolti
<br/>che potevano esser necessari al compimento del presente lavoro.
<br/>
<br/>(2) Se anche il Pagliarini e il Boccolini avessero lasciato alla Biblioteca del Se-
<br/>minario di Foligno tutte le lettere da essi ricevute dal Canneti, dal Muratori, dal
<br/>Fontanini e da tanti altri eruditi Italiani con cui furono in relazione epistolare,
<br/>come il Canneti lasciò alla Classense le loro, certamente questi studi sarebbero riu-
<br/>sciti meno imperfetti. È doloroso che i due preziosi carteggi pagliariniano e bocco-
<br/>liniano, rimasti forse nelle mani di eredi nemici della carta scritta e ignari del
<br/>grande valore che possono avere certi documenti personali, siano stati distrutti,
<br/>come suppongo dopo la lunga e vana ricerca che io n'ho fatta in Foligno. Anche
<br/>recentemente, prima di licenziare alla stampa quest’ultima parte del mio lavoro, feci
<br/>inserire nella Gazzetta di Foligno (aprile 1910) un comunicato per tutti coloro che
<br/>possedessero ancora i carteggi del Pagliarini e del Boccolini; ma non ho avuto al-
<br/>cuna informazione né proposta in materia.
<br/>
13 : E. FILIPPINI
<br/>
<br/>eloquente dell'attività dell'Aecademia folignate e come il
<br/>monumento piü saldo che questa potesse erigere a se stessa:
<br/>rimase come il documento più significativo della cultura di
<br/>quella città nel primo quarto del sec. XVIII e come l'omaggio
<br/>più grande che si sia reso finora a Federico Frezzi poeta (1).
<br/>
<br/>E. FILIPPINI.
<br/>
<br/>(1) Così vorrei che riuscisse degna di lui l'edizione critica del Quadriregio,
<br/>che spero di poter condurre sopra i migliori codici oggi esistenti, per la grande
<br/>raccolta de Gli scrittori d? Italia.
APPENDICI
<br/>
<br/>In tutti i documenti che seguono, registrati secondo l'ordine cronologico e riferiti
<br/>ora integralmente ora parzialmente, secondo le esigenze del lavoro, si sono
<br/>sciolte tutte le abbreviazioni meno chiare, si sono tolte le maiuscole e le h
<br/>non necessarie, si-sono sostituite rispettivamente le v e le z alle u e alle t, si
<br/>sono corretti gli errori di ortografia più gravi e si è aggiustata l'interpun-
<br/>zione dove pareva o soverchia o difettosa. — Si sono soppressi poi gl’ indi-
<br/>rizzi, le intestazioni e le firme, per amore di brevità: le date si sono conser-
<br/>vate in fine di ciascun documento: al termine poi di ciascuna appendice di
<br/>lettere sarà detto dove esse furono dirette.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. . 15
<br/>
<br/>APPENDICE I
<br/>
<br/>Lettere di Giustiniano Pagliarini a don Pietro Canneti
<br/>
<br/>(Dal vol. delle Lettere originali ecc., segnato Lettere mss.,
<br/>Busta 36, fasc. 6° della Classense di Ravenna).
<br/>
<br/>Umilio tutto l’ ossequio della mia divozione in
<br/>pienezza d’auguri per le felicità di V. P. Rev.ma
<br/>nel ricorso del S. Natale, e spero, che la Divina Bene-
<br/>ficenza, che ha arricchito di tanti doni, e di mente e di
<br/>cuore la bell'anima di V. P. Rev.ma, le farà godere
<br/>il compimento delle sue grazie con l’ accrescimento d'o-
<br/>gni altra prosperità in pregio del merito, che Ella ha
<br/>saputo aequistarsene in grado sublime con una virtuo-
<br/>sissima cooperazione. Si degni intanto V. P. Rev.ma
<br/>continuarmi l' onore della sua stimatissima protezione,
<br/>e favorirmi di suoi spessi comandamenti che costitui-
<br/>ranno una.delle piü distinte felicità, che possa ambire
<br/>la mia divozione.
<br/>
<br/>Ho finalmente trovato il Quadriregio di monsignor
<br/>Frezzi mediante la benignissima attenzione del signor
<br/>Conte Monte Mellini, et è di una edizione diversa e più
<br/>antica di tutte le altre indicate dal Iacobilli, dal Montal-
<br/>bani, e dal P. Fontanini, trovasi nella libreria Augu-
<br/>sta di Perugia, di carattere gotico stampato in Perugia
<br/>da Stefano Arns Alemano nell’anno 1481, sotto il titolo
<br/>di: Quadriregio di Federico Domenicano vescovo di Fo-
<br/>ligno. Spero che nella lettura di questa opera si sco-
<br/>prirà maggiormente la verità che l'autore di essa sia
<br/>detto monsignor Frezzi mentre ho riconosciuto da un
<br/>fragmento del capitolo 18 del 2° libro, riportato dal
<br/>Dorio nella sua storia di casa 'Trinci a carta 14: la
<br/>descrizione esattissima dell'arme di detta famiglia, et
<br/>
76
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>altre particolarità della medesima, che fa molto a pro-
<br/>posito alla dedicazione di detto Quadriregio fatta ad
<br/>Ugolino Trinci signore di Foligno secondo la copia ma-
<br/>noscritta della Biblioteca Estense riferita dal P. Muratori,
<br/>carta 23 del libro 1° della perfetta Poesia italiana. Il
<br/>quale Ugolino fu contemporaneo di detto monsignor
<br/>Frezzi e ne ho in pronto le prove d' istorie, lapidi e brevi
<br/>apostolici.
<br/>
<br/>Il S." abate Crescimbeni ha promesso nel nuovo Tomo
<br/>dei Commentarii della sua storia poetica di porre in
<br/>chiaro la verità di questo fatto. Intanto se V. P. Rev.ma
<br/>potesse darmi qualche lume in questo particolare, e se
<br/>avesse avuto fortuna di trovare il Vocabolista Bolognese
<br/>del Montalbani, accrescerebbe ad un numero infinito le
<br/>mie obbligazioni, con che resto facendo a V. P. Rev.ma
<br/>profondissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 15 dicembre 1710.
<br/>
<br/>Non può credere V. P. reverendissima la conso-
<br/>lazione che mi ha recato la sua compitissima con l'av-
<br/>viso tanto da me desiderato delle 2 copie, che ha
<br/>avuto fortuna di trovare del Quadriregio di M: Federico
<br/>Frezzi; ne può ricavare però qualche argomento dalla
<br/>premura con cui mi avanzo al godimento delle sue
<br/>grazie, mentre in questo stesso ordinario fo scrivere da
<br/>questo Mastro di Posta a quello di cotesta Città, che
<br/>riceva da V. P. Rev.ma un libro che gli verrà dalla
<br/>medesima consignato per trasmetterlo qua con la più
<br/>distinta diligenza. Supplico dunque V. P. Rev.ma a de-
<br/>gnarsi di sceglier quello dei due esemplari che stimarà
<br/>più proprio per la sua libreria; e l’altro farlo consegnare
<br/>alla Posta diretto al sig. Gio: Batta Bucciari, maestro
<br/>della Posta di Foligno, e col libro si compiaccia avvisarmi
<br/>il prezzo, che certamente sarà considerabile, attesa la
<br/>rarità del libro, acciò io possa sollecitamente rimbor:
<br/>sarla. Negli accidenti occorsi nel viaggio di V. P. Rev.ma
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. Ti
<br/>
<br/>che hanno uniti i due esemplari del Quadriregio, non à
<br/>puó negarsi un gran tiro della Provvidenza, che va com-
<br/>
<br/>binando tante ragioni disparate per produrre un effetto
<br/>
<br/>di giustizia nella restituzione di quest’ opera al suo vero
<br/>
<br/>autore; io peró ne ammiro uno sforzo dell' amore tutto
<br/>
<br/>operoso di V. P. Rev.ma, alla quale ne protesto un peso
<br/>
<br/>di infinitissime obbligazioni.
<br/>
<br/>La copia ritrovata in Perugia, come le accennai
<br/>con l’altra mia, perchè sta nella Biblioteca Augusta non
<br/>può aversi a libera disposizione, onde io andava dispo-
<br/>nendo averne una copia manoscritta, che ora l’ ho fatta
<br/>sospendere.
<br/>
<br/>Mi rallegra molto il giudicio che da del Quadriregio
<br/>il buon gusto di V. P. Rev.ma, ed io me ne saprò va-
<br/>lere a suo tempo.
<br/>
<br/>Questo libraro Antonelli si scusa di non avere av-
<br/>vertita la mancanza delle 2 carte nell’ Amadigi per es-
<br/>sere stato pochissimi giorni in sua bottega, e si augura
<br/>
<br/>. la sorte di poter servire meglio V. P. Rev.ma in occa-
<br/>sione che siano per capitargli altri libri buoni, chè sin-
<br/>ora non ne ha acquistati degli altri dopo la sua par-
<br/>tenza et io starò in prattica con tutta la vigilanza per
<br/>trovar manoscritti antichi per la sua libreria.
<br/>
<br/>A questi giorni mi sono stati regalati da un amico
<br/>tre libri, dei quali prego V. P. Rev.ma darmi qualche
<br/>cenno del loro credito e valore, per corrispondere con
<br/>qualche proporzionata gratitudine a chi me ne ha fa-
<br/>vorito.
<br/>
<br/>Un Petrarca in quarto con i commenti di Fran-
<br/>cesco Filelfo et Antonio da Tempo nel Canzoniero e
<br/>di Bernardo Illicinio ne Trionfi, impresso in Venezia da
<br/>Bernardino Stagnino 1513.
<br/>
<br/>‘Il Morgante Maggiore di Luigi Pulci in 4 stampato
<br/>in Venezia con belle figure per Comin de Trino 1546.
<br/>Le trasformazioni di M. Lodovico Dolce in 4 per il Gio-
<br/>lito 1556, corretto però dalle censure che gli da Giro-
<br/>lamo Ruscelli nei suoi discorsi contro il Dolce stampati
<br/>in Venezia per Plinio Pietra Santa 1533.
<br/>
(aa me "Tr "UN
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Il S." Buccolini et il Priore mio fratello riveriscono
<br/>con pienezza d'ossequio V. P. Rev.ma, a cui sempre
<br/>più obbligato faccio umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 19 dicembre 1710.
<br/>
<br/>Un errore da me commesso involontariamente nel-
<br/>l| altre due mie lettere, mi obbliga a rinovare a V. P.
<br/>Rev.ma l'incommodo della presente per accusarle come
<br/>fo la ricevuta della moneta rimessami con troppa pun-
<br/>tualità da Perugia.
<br/>
<br/>La contentezza di vedermi assicurata la copia del
<br/>Quadriregio mi occupò di maniera che mi scordai di so-
<br/>disfar questo debito; godo però in qualche parte del
<br/>vantaggio, che mi porta questo accidente, in rinovare
<br/>sempre più a V. P. Rev.ma gli attestati sincerissimi
<br/>delle mie infinite obbligazioni.
<br/>
<br/>Il sig. abate Fontanini nel Catalogo de’ libri pub-
<br/>blicato col discorso intorno alla lingua italiana dà un
<br/>cenno di dover ristampare ampliato il suo libro dell’A-
<br/>minta Difeso, che è quello in cui toglie a M. Frezzi il
<br/>merito d’ essere autore del Quadriregio. Sto in qualche
<br/>pensiero di supplicare il signor Fontanini, col quale
<br/>ho carteggiato altre volte, a compiacersi d’ indagare
<br/>più attentamente il vero intorno all’autore di detta opera,
<br/>e communicargli le osservazioni, che si sono fatte e si
<br/>andranno facendo a vantaggio del Frezzi, per avere, se
<br/>fosse possibile, nella seconda edizione la correzione di
<br/>ciò che dice nella prima. Ne supplico de’ suoi pru-
<br/>dentissimi sentimenti V. P. Rev.ma, che in esercizio
<br/>della propria compitezza si degnarà condonare tanti
<br/>incommodi che io giornalmente le porto.
<br/>
<br/>Ieri mi capitò un nuovo libro stampato in Roma
<br/>nel corrente anno, presso Francesco Gonzaga intito-
<br/>lato « Della scienza chiamata Cavalleresca: Libri tre
<br/>del sig. marchese Scipione Maffei », che so che ha avuto
<br/>un grande spaccio fra Cavalieri, ma non so quanto tro-
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 19
<br/>
<br/>varà ne’ medesimi di credito con le sue massime, che A
<br/>sono distruttive di detta scienza: ho avvertito nel cap. 6
<br/>del libro 2, pag. 264, nella relazione degli scrittori ca-
<br/>vallereschi, che l’ edizione dell’Ariosto di Venezia 1566
<br/>per il Valvassori è stata valutata quattro doppie, per le
<br/>annotazioni che in essa si trovano col titolo di Pareri
<br/>in duello, ed ho goduto di veder con ciò compensata la
<br/>mancanza delle carte dell’Amadigi, senza pregiudicio
<br/>dell’obbligo dell’Antonelli a cui tengo nascosta questa
<br/>notizia. Il sig. Buccolini et il priore mio fratello con-
<br/>fermano i loro ossequii a V. P. Rev.ma ed io le faccio
<br/>profondissima riverenza.
<br/>Foligno, 22 dicembre 1710.
<br/>
<br/>È capitato puntualissimamente l'involto con la
<br/>desiderata copia del Quadriregio, e col Vocabolista
<br/>Bolognese incontrato da me con quel giubilo, che può
<br/>immaginarsi V. P. Rev.ma, al di cui amore e genti-
<br/>lissima attenzione in favorirmi ne rendo umilissime e co-
<br/>piosissime grazie, accertando con tutta la più candida
<br/>ingenuità il mio riveritissimo P. Ab. Canneti che con-
<br/>servarò eternamente la memoria delle mie per questo
<br/>capo distintamente, oltre a tanti altri, infinite obbliga-
<br/>zioni.
<br/>
<br/>Ho avvertito dalla qualità dell’ edizione fatta vera-
<br/>mente con amore (per quanto comportavan quei tempi)
<br/>che la copia inviatami è la migliore, che io pur desi-
<br/>deravo, e ne pregai V. P. Rev.ma che restasse per la
<br/>sua degnissima libreria, onde anche per questo motivo
<br/>le ne professo distintissime obbligazioni, che si accre-
<br/>scono di più per la bontà che ha avuto in far ricopiare
<br/>con tanta maestria la carta mancante che in verità è mi-
<br/>rabile per l' imitazione del carattere; in somma è quasi
<br/>disperata la mia devozione di poter mai corrispondere
<br/>a tante grazie di V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>Ho scorso a precipizio non dico tutto, ma buona
<br/>
LXNEDSCTMESAEM SEE:
<br/>
<br/>"ese
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>parte del Quadriregio e già canto il trionfo contro il
<br/>Bumaldi e i di lui troppo creduli seguaci, onde mi ma-
<br/>raviglia della gran franchezza (per non dir peggio): con
<br/>cui nel Vocabolista Bolognese se ne fa autore il Mal-
<br/>pighi sino ad esagerarsi con enfasi a carta 38: ma notisi
<br/>una strana curiosità d' un furto solennissimo letterario
<br/>fatto da uno stampatore accaduto 100 anni doppo U età
<br/>del Malpighi havendo stampato il medesimo Poema sotto
<br/>un altro titolo di Quadriregio ed ascrittolo a diverso au-
<br/>tore del 1511.
<br/>
<br/>Strana curiosità è quella del Bumaldi, ed egli ha
<br/>tentato di rubbare al Frezzi le gloria di quest’opera;
<br/>ma lode a Dio, la verità è troppo chiara e sinora ne
<br/>ho in pronto quattro riprove evidentissime nello stesso
<br/>libro : nel capitolo 18 della prima parte descrivesi l’ori-
<br/>gine di Foligno, e della famiglia de’ Trinci, e questi
<br/>dall’ autore chiamansi suoi signori, e lo stesso si replica
<br/>e conferma nel primo capitolo della seconda parte. Nel
<br/>capitolo settimo della quarta parte l'autore trova nel
<br/>regno della fortezza fra gli altri eroi Trincia Trinci si-
<br/>gnore di Foligno, padre di Ugolino, a cui è dedicata
<br/>la copia Estense, che sempre si accenna dall’ autore per
<br/>suo signore, descrivesi la morte di detto Trincia (che
<br/>fu creato da Gregorio XI General di S. Chiesa e Con-
<br/>faloniere del Ducato di Spoleto (Dorio, carta 168) come
<br/>capo della fazione Guelfa ucciso per difesa della Chiesa
<br/>Panno 1377 dalli Gibellini e dalle genti della Lega
<br/>della Libertà, e perciò dice l'autore che lo vide in
<br/>tempo che stava per salire al Paradiso, alludendo forse
<br/>a quel che scrisse dopo il detto Dorio, carta 171, cioè
<br/>che S. Catarina da Siena scrivendo a Giacoma vedova
<br/>di detto Trincia, che fu figlia di Niccolò di Obizzone da
<br/>Este, signore di Ferrara, la consola per la morte di
<br/>detto suo marito, accertandola che Dio l'avea fatto
<br/>morire in quel tempo perchè trovò in buona disposizione
<br/>l’anima sua per farla salva. Ma più chiaramente e
<br/>senza alcun velo nel cap. 9 di detta 4* parte parlando
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 81
<br/>
<br/>di Gentile famoso medico di Foligno Commentator d'Avi-
<br/>cenna, mentre gli fu mostrato dalla Prudenza
<br/>
<br/>Allhor Prudentia a me la man distese
<br/>Dicendo va, quello é Maestro Gentile
<br/>Del luogo onde tu se del tuo paese.
<br/>
<br/>L' experientia, et lo ingegno soctile
<br/>Ch' ebbe nell’ arte della medicina
<br/>
<br/>E poco dopo avanzatosi l' autore a parlare a detto
<br/>Gentile dice :
<br/>
<br/>O Patriota mio, splendor per cui
<br/>Gloria, et fama acquista el mio Fuligno,
<br/>Dixi io a lui quando appresso gli fui.
<br/>
<br/>La nuova edizione del Quadriregio spero che si
<br/>farà certamente a suo tempo dalla nostra Accademia
<br/>con la sua Apologia per istabilirne l'autore, e con la
<br/>‘ dedicatoria, che io medesimo voglio supplicarne il P. Mu-
<br/>ratori per averla dal manoscritto Estense; ma il punto
<br/>sta nelle annotazioni trattandosi di un libro di tutto
<br/>fondo di teologia, filosofia e di ogni altra scienza, sic-
<br/>chè vi vorrebbe una testa d’ altretanto peso, quale è
<br/>quella del P. Abate Canneti; or basta, ne farò sopra di ciò
<br/>in altro tempo, più distinto discorso con V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>Io tengo quasi per certo che l'edizione inviatami
<br/>sia quella accennata dal Fontanini di Pier Pacini da
<br/>Pescia del 1508, poichè trovandomi io alcuni opuscoletti
<br/>poetici di Panfilo Sasso, di Niccolò da Correggio, di
<br/>Niccolò Liburno, di Bernardo Giambullari con alcuni
<br/>pochi sonetti del Benevieni e del Tibaldeo, il tutto in po-
<br/>chi fogli stampati da detto Pompeo da Pescia del 1510,
<br/>giurarei che sia lo stesso carattere.
<br/>
<br/>Il Morgante Maggiore dell’ edizione di Comin da
<br/>Trino (che ho riscontrato nel Crescimbeni esser l’ unica
<br/>buona ed intiera) è del P. Canneti ed io trovarò occa-
<br/>sione di fargliela capitare e quando giudicasse che le
<br/>potessero servire anche i suddetti opuscoli li mandarò
<br/>annessi con detto Poema.
<br/>
<br/>Ho scritto a Perugia per accertarmi meglio del ca-
<br/>rattere Gotico del Quadriregio dell’anno 1481, ma in-
<br/>
82.
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>tanto ho riconosciuto fra i miei pochi libri una edizione
<br/>latina di Giuseppe Ebreo in foglio ben conservata fatta
<br/>dell'istesso anno 1481 di carattere tutto gotico, e per-
<br/>ché conosco che è una particolare erudizione di V. P.
<br/>Rev.ma questa delle stampe e. diversità dei caratteri,
<br/>pigliaró ardire d'inviargli anche detto libro per poter
<br/>mostrare sin da quell’ anno introdotto l’ uso del Gotico.
<br/>
<br/>Un mio amico si trova un manoscritto antichissimo,
<br/>fatto certamente nel secolo 1400 di un copioso canzo-
<br/>niero di 500 e piü sonetti e di molte canzoni e sestine.
<br/>Il nome dell' autore non vi è scritto, né io ho potuto
<br/>ricavare dalla lettura se non che era sanese e vivea
<br/>l'anno 1466. La copia 6 fatta di un ben formato carat-
<br/>tere, ma con molte scorrezioni e con ortografia ine-
<br/>guale con le sue cifre di azzurro e di cremesi in ogni
<br/>prima lettera delle composizioni, delle quali le ne mando
<br/>un saggio nell' annesso foglio.
<br/>
<br/>Io ho fatto tutto lo sforzo per avere il detto li-
<br/>bro, ma senza frutto posso peró averne copia o in tutto
<br/>o in parte, onde quando la gradisse V. P. Rev.ma ne
<br/>la farei restar servita con qualche poco di tempo, ed
<br/>intanto se dalla maniera di poetare e dalla notizia
<br/>della Patria e del tempo potesse scoprirne l' autore mi
<br/>piacerebbe di saperlo.
<br/>
<br/>Io mi trovo a penna una copia del Poema del Carlo
<br/>Quinto del francescano Mario Santinelli, che non so che
<br/>sia mai stato dato alle stampe; quando sia vero e che
<br/>lo gradisca, le ne manderò una copia. Le mandarei
<br/>tutto me stesso, ma già ne ha in pegno il cuore; mio
<br/>fratello e il sig. Buccolino la riveriscono et io mi con-
<br/>fermo etc.
<br/>
<br/>Foligno, 9 gennaio 1711.
<br/>
<br/>Sono già molti giorni che il P. Segrebondi ha
<br/>in mano per trasmetterli a V. P. Rev.ma il Morgante
<br/>Maggiore del Pulci, e gli opuscoli di Panfilo Sasso, ed
|
<br/>i)
<br/>
<br/>L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 83
<br/>
<br/>altro, che le aecennai, et unito a questi in uno stesso
<br/>tomo in quarto l’ itinerario di Lodovico di Varthema Bo-
<br/>lognese nell' Egitto, India, Etiopia stampato in Roma
<br/>del 1510. Per mostrar poi l'introduzione nelle stampe
<br/>de’ caratteri Gotici ho stimato che non sia per riuscirle
<br/>discaro un altro libro in 4°, che a quello troverà annesso,
<br/>della vita di S. Girolamo in lingua toscana, stampato
<br/>l’anno 1480, che essendo in carattere tutto gotico fa
<br/>credere, che se ne fosse introdotto l’uso anche prima
<br/>di quel tempo, ed un altro di carattere tondo intitolato :
<br/>Memorabilia gesta virorum illustrium arboris Capitolini
<br/>f. Thome Ochsenbrunner, impresso in Roma del 1494,
<br/>ove si vede insino a quel tempo continuato il bel ca-
<br/>rattere antico romano. Il poco di questi libercoli non
<br/>soddisfa al gran desiderio e debito che io ho d'incon-
<br/>trare l' erudito genio di V. P. Rev.ma ; spero però che mi
<br/>darà campo di meglio servirlo questo libraio Antonelli,
<br/>che prima del fine della corrente quaresima vuol met-
<br/>tersi in giro per l' Umbria e Marca a pescar libri vec-
<br/>chi, dei quali quando gli capiti cosa di proposito ne
<br/>haverà per il primo i riscontri e le note V. P. Rev.ma.
<br/>Attenderó un cenno per la copia del Canzoniere an-
<br/>tico dell' incognito sanese, ed intanto continuerò a mo-
<br/>vere ogni pietra per avere se fosse possibile l'originale.
<br/>Si farà ancora la copia del Poema del Santinelli, che a
<br/>suo tempo farò capitare a V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>All'ultima adunanza dei nostri Rinvigoriti seguita
<br/>nel fine di carnevale per l'occasione d'alcuni discorsi
<br/>problematici letti con lode dal sig. medico Nuccarini
<br/>e dal sig. Buccolini, nacque in tutti un concorde e vivo
<br/>desiderio di veder qualificata la nostra Accademia col
<br/>degnissimo nome di V. P. Rev.ma, che perciò con giu-
<br/>bilo universale e con sentimenti di riverenza e di stima
<br/>fu pienamente acclamato per direttore e protettore dei
<br/>nostri deboli studii. Io ho voluto prevenire con questa
<br/>riverente notizia la lettera del segretario per aggiun-
<br/>gervi come fo le mie suppliche acciò V. P. Rev.ma non
<br/>isdegni questa risoluzione veramente ardita a riflesso
<br/>
———— ME
<br/>
<br/>84 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>dei demeriti di questa nascente Accademia, ma si con-
<br/>
<br/>tenti che la medesima possa indorare la sua viltà col
<br/>
<br/>glorioso nome di V. P. Rev.ma. Io lo spero e ne attendo
<br/>
<br/>un benigno riscontro dalla sua gentilezza, che imporrà
<br/>
<br/>un carico d'infinite obbligazioni a tutti ed a ciascuno
<br/>
<br/>degli accademici et a me piü d'ogni altro che ho so-
<br/>
<br/>spirato con distinta ambizione il vantaggio di questo
<br/>
<br/>| [Es onore,
<br/>| Ma veniamo al Quadriregio. Già si è risolta ferma-
<br/>|
<br/>
<br/>| mente la nuova edizione in quarto che si crede una
<br/>
<br/>forma decorosa quando non giudichi diversamente la
<br/>
<br/>prudenza di V. P. Rev.ma, e posso quasi dire assicurato
<br/>
<br/>tutto il capitale per la spesa, ma perle Annotazioni non
<br/>
<br/>possiamo adularci. Non ha la nostra città, e lo dico con
<br/>
<br/>> pena, chi abbia tanto capitale d’ erudizione e di lingua,
<br/>
<br/>che voglia cimentarsi alla condottura di tal lavoro e che
<br/>
<br/>possa ripromettersi di riuscirne con onore in un secolo
<br/>
<br/>tanto oculato e critico e che ha la distinzione del vero
<br/>
<br/>buon gusto nelle lettere. Conosco veramente esser que-
<br/>
<br/>sta una contingenza da desiderarsi da chi ha fior di
<br/>senno trattandosi di un poeta non solo profondo ne' sen-
<br/>
<br/>timenti, ma intatto all’altrui osservazioni et esposi-
<br/>
<br/>zioni, che perciò dà un largo campo d' acquistarsi merito
<br/>
<br/>e gloria appo al mondo erudito. Con questa riflessione
<br/>
<br/>più d’ una volta sono stato in punto di farne un invito
<br/>
<br/>alla virtù di V. P. Rev.ma, ma considerando gli im-
<br/>
<br/>pegni che Ella ha di applicazioni più gravi e più pro-
<br/>
<br/>prie alla sublimità dei suoi talenti, sono restato per qual-
<br/>
<br/>che tempo in forse; ma alla fin fine stimolato da questi
<br/>signori Accademici ed animato dallo stesso P. Sebre-
<br/>
<br/>gondi a cui ne ho comunicato il pensiero eccomi con
<br/>aperta libertà a supplicarla a voler fare godere a que-
<br/>sta città, anzi all’ Italia e al mondo il Quadriregio illu-
<br/>
<br/>strato con le sue dottissime annotazioni. Potrebbe Ella
<br/>stenderle per divertimento nelle ore che le avanzano
<br/>da’ suoi eruditissimi studii e senza pregiudicio delle
<br/>altre, che va tessendo con tanto desiderio de’ dotti alle
<br/>
<br/>aspettate Epistole del famoso Ambrogio Camaldolese. Di
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC, 85
<br/>
<br/>qua se le comunicheranno tutte le notizie, che si po-
<br/>tranno avere intorno all'istoria e topografia di queste
<br/>parti per le persone e luoghi nominati nel Quadriregio.
<br/>Io attendo con batticuore le risoluzioni di V. P. Rev.ma,
<br/>et intanto non- manco di supplicarla a condonare il
<br/>mio ardire ed a crederlo un puro e giusto zelo per i
<br/>vantaggi della mia patria.
<br/>
<br/>Per molti giorni sono restato privo del Quadrire-
<br/>gio per essere stato obbligato a comuniearlo ad un si-
<br/>gnore erudito mio gran padrone che ha voluto leggerlo,
<br/>onde non ho potuto applieare a ritrovare i vocaboli del-
<br/>l'Umbria che pur ve ne saranno in quest’ opera come
<br/>lo è Zazo in significato di stato vile per esser veramente
<br/>il Lazo nell’ Umbria una specie infima di panno da ve-
<br/>stire. Cap. 13, lib. 2, vol. 2 dove trattasi della fortuna
<br/>
<br/>E questo é il giuoco mio, il mio solazo
<br/>
<br/>Acterar quel da la parte superna
<br/>
<br/>Et exaltare un vestito di i220.
<br/>Voce che non trovo in questo significato nel vocabo-
<br/>lario della Crusca e molto meno nel Bolognese. T'ene
<br/>e ancora none negativa con l’ aggiunta dell'e è idiotismo
<br/>non solo dell'Umbria, ma di Foligno. Tale non è strasci-
<br/>collo avvertito nell' ultima sua compitissima, sieché per
<br/>questa voce resta migliore la lezione dell'edizione di
<br/>Venezia, come lo sono tutte le altre lezioni dottamente
<br/>osservate in detto suo eruditissimo foglio.
<br/>
<br/>Ma già manca la carta ed il tempo di più scrivere
<br/>stando in punto di partire il bolzettiere. Condoni V. P.
<br/>Rev.ma il tedio di questa, mi continui l’onore della sua
<br/>stimatissima grazia et unitamente col sig. Buccolini e
<br/>col priore mio fratello le faccio umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 23 febbraio 1711.
<br/>
<br/>6.
<br/>Mi avanzai. nell’ ultima mia .a V. P. Rev.ma
<br/>
<br/>ad una supplica troppo ardita intorno all’ annotazioni
<br/>del Quadriregio, e veramente confesso che mi lascia
<br/>
E. FILIPPINI
<br/>
<br/>(sic) trasportare da un zelo forse indiscreto di vedere
<br/>illustrata quest'opera dall'erudizione e dottrina di V.
<br/>P. Rev.ma a vantaggio dell’ autore, e di questa patria
<br/>senza dare tutto il riflesso all'incommodo grande, che
<br/>dovrebbe recarle una si fatta applicazione; onde in que-
<br/>sta nuovamente pregandola a condonare il mio ardire
<br/>dichiaro di avere avuto intenzione, che ciò dovesse
<br/>aver luogo quando potesse concorrere in V. P. Rev.ma
<br/>un ozio virtuoso da applicarvi per divertimento nelle
<br/>ore destinate al sollievo dell’ animo in qualunque corso
<br/>di tempo, e quando Ella non isdegnasse abbassar la
<br/>sua penna ad un sì fatto lavoro. Per altro sempre più
<br/>sono obbligato a confessare il poco capitale, che può
<br/>farsi in questa città, mentre oltre al fondo dell’ erudi-
<br/>zione, ed alla franchezza della lingua considero che vi
<br/>abbisogna un giudizio prattico da ben discernere ciò
<br/>che debba porsi e lasciarsi per incontrare il gusto raf-
<br/>finato del mondo litterario. Et quis est iste ?
<br/>
<br/>Mi ricordo che V. P. Rev.ma nel discorso che fece
<br/>meco l’agosto passato intorno alla traslazione delle Re-
<br/>liquie di S. Severo, mostrò genio di vedere la rela-
<br/>zione di quella fatta in questa città dell’anno 1673
<br/>per le reliquie del nostro protettore S. Feliciano; onde
<br/>essendomene capitata una copia mi do l'onore d'in-
<br/>viargliela assieme col disegno a bollino d’uno dei
<br/>Carri che comparvero in quella sacra funzione, eli ri-
<br/>ceverà V. P. Rev.ma in questo stesso ordinario in un
<br/>involtino franco per la posta. La relazione è stesa in
<br/>un’ aria che ha veramente dell'affettato, ma non per
<br/>tanto spero che dalla medesima e dal disegno concepirà
<br/>che fusse, come in fatti lo fu, un trionfo di tutta ma-
<br/>gnificenza e decoro.
<br/>
<br/>Il sig. Buccolini ed il Priore mio fratello riveriscono
<br/>con pienezza di ossequio V. P. Rev.ma, a cui faccio
<br/>profondissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 6 marzo 1711.
»
<br/>E » ——— oz etna
<br/>
<br/>————
<br/>
<br/>L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 87
<br/>
<br/>IT DA
<br/>
<br/>Per godere il continuato beneficio di questi ba-
<br/>gni di Nocera io mi lusingo che V. P. Rev.ma anche
<br/>quest'anno n'intraprenderà il viaggio nell’ imminente
<br/>stagione; e vivo con la speranza di poterla riverire
<br/>e servire in questa sua casa, ma non per un lampo
<br/>fugace come nell'anno scorso. Con questa misura farò
<br/>che per quel tempo sia compita la copia del Poema ma-
<br/>noscritto del marchese Santinelli, ed ho anche in pronto
<br/>alcuni pochi libri di poesia che mi sono capitati ed ho
<br/>creduto che non siano per riuscire discari a V. P. Re-
<br/>verendissima almeno per le edizioni che le suppongo
<br/>non facili ad incontrarsi. Quando V. P. Rev.ma si porti
<br/>a Nocera le ne farò la consegna in persona, altrimenti
<br/>troverò modo di farli capitare in Sinigaglia per la pros-
<br/>sima fiera e mi piacerà che mi insinui, quando sieno di
<br/>
<br/>‘sua soddisfazione a chi dovranno colà consegnarsi, e
<br/>SONO :
<br/>
<br/>— La Theseide di Messer Giovanni Boccaccio da
<br/>Messer Tizzone Gaetano diligentemente rivista con gra-
<br/>tia e privilegio in Vinegia:per me Girolamo Pentio da
<br/>Livio a 7 di marzo 1528, in 4.
<br/>
<br/>— Astolfo Borioso, che segue alla morte di Rugiero
<br/>di tante e così varie materie tessuto, e contale magna-
<br/>nime prodezze di Cavalieri adornato che non è ad altro
<br/>libro di simili materie inferiore, per Messer Marco
<br/>Guazzo nuovamente composto e dato in luce con privi-
<br/>legio in Venezia a San Luca al segno della Cognitione
<br/>1540: per Comin da Trino. È l'istessa stampa e con le
<br/>stesse figure del Morgante Maggiore in 4.
<br/>
<br/>— Il Mondo nuovo del S." Giovanni Giorgini da Iesi
<br/>all'Invitissimo Principe di Spagna e sue Serenissime
<br/>sorelle. In Iesi in 4? app.? Pietro Farri 1596.
<br/>
<br/>— La Canzona d' Amoredi Girolamo Benivieni col
<br/>commento dell'Ill.mo Sig. Con. Gio. Pico Mirandolano.
<br/>In Venezia per Niccolò Zopino e Vincentio compagno
<br/>nel 1522 a 12 aprile in 8.
<br/>
88 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>« Il Re Torrismondo tragedia del Sig. Torquato
<br/>Tasso al Serenissimo Sig. D. Vincenzo Gonzaga. In Vi-
<br/>terbo 1587, per Comin Ventura e Compagno con la
<br/>
<br/>lettera dedicatoria sottoscritta dall’ istesso Torquato, che
<br/>
<br/>disinganna l’ opinione di alcuni, che questa Tragedia
<br/>
<br/>non fosse terminata dal Tasso.
<br/>E se altro mi capitarà, starò in attenzione di assicu-
<br/>rarlo per V. P. Rev.ma a cui professo tante obbligazioni.
<br/>L’Antonelli libraio non ha potuto fare il giro pre-
<br/>meditato onde resta sprovveduto di libri di proposito.
<br/>
<br/>Mi avanzai finalmente a scrivere ai Sigg. Muratori
<br/>
<br/>e Fontanini intorno al Quadriregio . . . (1).
<br/>
<br/>Sicchè si vede contra l'opinione del Montalbani,
<br/>
<br/>che anche prima delle stampe correva questo Poema col
<br/>nome del nostro Vescovo, dal cui titolo di Reverendis-
<br/>simo può forse congetturarsi che questa copia fosse
<br/>scritta in di lui vita.
<br/>
<br/>Se V. P. Rev.ma si porta a Nocera haverò seco
<br/>
<br/>molto da discorrere sopra la ristampa di questa opera,
<br/>et intanto rassegnandole il mio obbligatissimo ossequio
<br/>col Sig. Buccolini, e col Priore mio fratello, che divo-
<br/>
<br/>tamente la riveriscono, resto facendole umilmente rive-
<br/>
<br/>renza.
<br/>
<br/>Foligno, 29 giugno 1711.
<br/>
<br/>8.
<br/>
<br/>Le gentilissime espressioni delle quali mi favorisce
<br/>
<br/>V. P. Rev.ma, sono a me di rossore, perchè in verità
<br/>
<br/>conosco di servirla debolissimamente sì in riguardo al
<br/>suo merito, che alle mie obbligazioni; mi basta però
<br/>che Ella creda ch'io conosco tutto il peso del mio de-
<br/>bito, e che staró sempre in precisa attenzione di darle
<br/>ogni possibile riprova di questa mia conoscenza.
<br/>
<br/>Godo sommamente e me ne rallegro con V. P.
<br/>
<br/>(1) Si omette qui un lungo brano che fu riportato nello studio cit. di E, FILIPPINI
<br/>su Alcuni frammenti di lettere del Muratori e di Apostolo Zeno in luogo cit., n.° I.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 89
<br/>
<br/>Rev.ma della sua rieuperata salute, e perché la desidero
<br/>sempre perfettamente sana, mosso dalla indicatione del
<br/>giovamento recatole dall’ uso della tintura di acciaio,
<br/>mi avanzo a suggerirle un’ aequa minerale vitriolata
<br/>che nasce in distanza di sole sette miglia da questa
<br/>città, detta l'Aequa Santa di Giano, di qualità deostru-
<br/>ente miracolosa, ed atta a sradicare molto più potente-
<br/>mente e con un fluido o veicolo lavorato dalla natura x
<br/>tutti quei mali a’ quali conferisce l’ acciaio. Per quanto
<br/>ponno giudicare l’occhio, il gusto e l’odorato, ha la stessa
<br/>o per dir meglio somigliantissima miniera (sic) dell’ac-
<br/>qua famosa di S. Maorizio ne’ confini de’ Svizzeri, e
<br/>per tale mi fu confermata anni sono dall’ Eccellenza del
<br/>Sig. Cristino Martinelli nobile Veneto che volle farne
<br/>il saggio. Io ne ho provato in me stesso effetti mirabili
<br/>con la total liberazione di una contumace vertigine, et
<br/>in una mia sorella col superare una gravissima infer-
<br/>mità di sette anni per affezioni isteriche degenerate in
<br/>un abito perfettamente cacetico (sic). Quando da i profes-
<br/>sori si giudichi di proposito, se non quest’anno, in altro
<br/>successivo (prendendosi come quella di Nocera nel colmo
<br/>della stagione più calda) per confermar la salute di V.
<br/>P. Rev.ma e premunirla da qualunque recidiva, che Dio
<br/>non voglia mai che succeda, io la farò servire in un
<br/>buon Convento di Agostiniani vicino al fonte, e quando
<br/>volesse trovarei il modo di farla capitare anche costà
<br/>in fiaschi ben sigillati ed a questo effetto le accludo
<br/>distinte in un foglio le virtù di detta Acqua communi-
<br/>catemi da un professore.
<br/>
<br/>Infinita contentezza ha portato a questi signori Ac-
<br/>cademici ed a me la risoluzione di V. P. Rev.ma di
<br/>stender l’Apologia a stabilire il Frezzi autore del Qua-
<br/>driregio, ed inesplicabili obbligazioni le se ne profes-
<br/>seranno dalla Città tutta che riconoscerà sempre dalla
<br/>gentilezza sua il riacquisto di questo cittadino, e dalla
<br/>sua virtù il goderlo più nobilmente illustrato. Non
<br/>mancherò di fare ogni più attenta diligenza per le voci
<br/>
<br/>Umbre e Folignate sparse per l' opera e per le notizie
<br/>
90
<br/>
<br/>tr — T iD T Ls Lec dL.
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>concernenti la topografia e le storie di queste parti ad-
<br/>ditate nella medesima. Il commento non si è appog-
<br/>giato ad altri, poichè niuno si è giudicato che possa
<br/>farlo più eruditamente di V. P. Rev.ma e perchè quando
<br/>Ella non possa per non cimentarsi al pericolo delle
<br/>suei ndisposizioni, non si vuol da noi far passo alcuno
<br/>senza le sue prudentissime direzioni. Ho già inviato a
<br/>Sinigaglia gli accennati libercoli ed una risma di carta
<br/>fina dell’ impronta della Palomba in un fagotto che starà
<br/>in mano del cassiere del negozio. del prete Giuseppe
<br/>Gregoris e Compagni, mercanti ben cogniti di questa città,
<br/>dal quale si compiacerà V. P. Rev.ma dare ordine per
<br/>farlo ricuperare. L’ altra carta grande non ho potuto
<br/>averla pronta all’ arrivo della sua gentilissima per in-
<br/>viarla nella partenza di detti mercanti. Se mi capitarà
<br/>altra occasione prima che termini quella fiera, la farò
<br/>capitare al medesimo cassiere, altrimente trovarò altro
<br/>modo per inviargliela. Si accerti che io pratticarò ogni
<br/>diligenza per averla buona, ma in qualche parte biso-
<br/>gna rimettersi alla buona fede degli artisti che spesso
<br/>è fallace, come con mia pena sento esserle accaduto
<br/>nella Carta provvedutale l'anno passato. Del prezzo
<br/>della Carta V. P. Rev.ma non s'incommodi a farne
<br/>fare il pagamento in Sinigaglia, anzi mi farà favore
<br/>quando possa riuscirle facile con quello provvedermi
<br/>una copia del famoso libro del Sig. Marchese Orsi delle
<br/>osservationi sopra il libro francese della maniera di ben
<br/>pensare che ho letto communicatomi da altri, ma non
<br/>ho potuto mai averlo in proprietà come ho l’altro delle
<br/>lettere del medesimo autore a madame d'Asier. (sic)
<br/>In prova che il consaputo Canzoniero sia opera di
<br/>un sanese accludo copia d'un capitolo che comincia :
<br/>« Con qual mia Musa, o qual faeondo ingenio »
<br/>scritto ad un coetaneo, e concittadino poeta chiamato
<br/>Giacomo che puol esser che fusse Giacomo Fiorini de'
<br/>Buoninsegni sanese che fiorì nel 1468: riportate nell’ I-
<br/>storia Poetica dal Sig. Crescimbeni. Per dar lume mag-
<br/>giore al Cav. erudito suo amico vi ho aggiunto un al-
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 91
<br/>
<br/>tro capitolo in cui descrivesi il viaggio fatto dal conte
<br/>Giacomo l’iccinino a Milano e da Milano a. Napoli
<br/>l’anno 1465, dove al giorno di S. Giovanni Battista
<br/>fu fatto uccidere a tradimento dal Re Ferdinando di
<br/>Arragona re di Napoli. L' autore del Canzoniero serviva
<br/>il eonte Giacomo e l'aecompagnó in detto viaggio. Le
<br/>circostanze espresse nel Capitolo, V. P. Rev.ma le ri-
<br/>scontrerà con gusto nel fine del 30 e nel principio del
<br/>31 libro della Sforziade. Voleva aggiungere due altri
<br/>Capitoli uno in lode di Girolamo Riario marito, credo
<br/>io, di Caterina Sforza, e l’altro in lode di detto Re
<br/>Ferdinando, scritto prima della morte del Piccinino, ma
<br/>mi è mancato il tempo.
<br/>
<br/>De’ libri accennatimi da V. P. Rev.ma qua non è
<br/>capitata che la notizia che ne porta il Giornale de’ Let-
<br/>terati, e col Sig. Buccolini e mio fratello resto facendole
<br/>umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 13 luglio 1711.
<br/>
<br/>di
<br/>
<br/>Nello scaduto agosto ho ancor io quest'anno a
<br/>‘dispetto delle consuete occupazioni goduta la. villeg-
<br/>giatura d'un mezzo mese e perciò non ho potuto prima
<br/>rispondere alla compitissima di V. P. Rev.ma in os-
<br/>sequio della quale le rendo in primo luogo umilis-
<br/>sime grazie del grand’onore che si è compiaciuta
<br/>farmi godere nei pochi libri da me trasmessili, e del
<br/>prezioso dono che mi esibisce delle considerazioni del
<br/>marchese Orsi, del nuovo Petrarca del Muratori, e del
<br/>Catullo, Tibullo e Properzio del Volpi; io mi avanzai
<br/>a supplicarla del libro del marchese Orsi per darle
<br/>campo a favorirmi più spesso dei suoi comandi o in
<br/>commissioni di carta, o per qualunque altro impiego di
<br/>suo servizio, ma non aspettava mai di vedermi tanto
<br/>caricato dalle sue generose grazie ; non mi distendo in
<br/>altre espressioni, perchè penso poterli meglio indicare la
<br/>mia mortificazione con un riverente silenzio,
<br/>
<br/>Sto in vigilanza di qualche opportuna occasione
<br/>
92
<br/>
<br/>IDA PILIPPINI
<br/>
<br/>per Fabriano o per Pesaro per inviarle le rismette della
<br/>carta maggiore, con le quali riceverà forse aneera ii
<br/>Canzoniere ben copioro dell' anonimo senese: dico fors:
<br/>per qualche pensiero ehe ho di farne copiare qualche
<br/>parte de’ sonetti, chó per altro l' originale è cià venuto
<br/>in proprietà di V. P, Rev,ma essendomi già riuscito con
<br/>qualche onorato raggiro di farlo suo,
<br/>
<br/>Io non so esprimere con qual sentimento di stima
<br/>e di obbligazione si è qua sentito da questi Signori Ae-
<br/>cademici Rinvigoriti l'alto onore di eui vuole V.
<br/>
<br/>Rev.ma qualificarli nella lettera Apologetica intorno al
<br/>
<br/>Quadriregio ; io intanto le accludo una nota di voci emule
<br/>e folignate, ed in appresso le farò capitare in aliro foglio
<br/>alcune osservazioni istoriche, che, se non m'imganmo,
<br/>provano concludentemente il tempo in cui l’automne com-
<br/>pose quel Poema, che fu intorno al 12900 pee dop
<br/>
<br/>Tutto ciò che ha riportato il Crescimbemi dell Prezzi
<br/>nel quarto tomo de' suoi Commentarii l’ha fatto ad imsi-
<br/>muazione di questo Sig. Buccolini, suo amico, ma le
<br/>notizie mom furono esattamente giuste per esser cute
<br/>dal Dorio, © fatte ricalzare da argomentii prima cile si
<br/>amesse im mano la copia impressa, che im vini we
<br/>(eaQxo della sua generosità.
<br/>
<br/>Circa alla ristampa del Quadiinegio, quando giu
<br/>dighi bene V. IP. Rev.ma ehe possa fünsii din allumm die-
<br/>gui stanpationi qii questa Gittttà im um huom quante ca-
<br/>pace di due colomme come somo Iper lla piùù ii Iuniosii del
<br/>Valgszisi la Fuxealha tradotta dall Welenaellü e simili si
<br/>fazà indubiamente, considererdola peu allno molbo diif-
<br/>
<br/>ficile, quando debba farsi faex dii patina com l'impnomio
<br/>alla mano di tatto, il desazo, penne qui possono aversi
<br/>Molti vanfaggi e pex la casta e qom In stampatore,
<br/>
<br/>Quando, dunque. V. Ph Rexma dm qui; dipende. tulilio
<br/>
<br/>LAI TA 11 L]
<br/>
<br/>quasto, infezesso, giudichi; hene di; dnine Il'aeseneo, mi
<br/>impegneng, io, pg In & 3pRS8s, Ghé n SALÒ Pere maneanim, aie
<br/>Gi i eris OSSIA. passa, continnaro oaaneggii?)
<br/>
<br/>peli commodn, dij Mangsgzitti; della, libreria, Estense.
<br/>
<br/>Quin sommamgnie della, sua, huong, salute, cha seme
L'AGGADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, EOOC, 93
<br/>
<br/>pre la desidero in istato perfetto, e rassegnandole le míe
<br/>somme obbligazioni le ripresento gli ossequii del sig,
<br/>Bueeolini e del Priore mio fratello e le faccio umilissima
<br/>riverenza,
<br/>
<br/>Foligno, 4 settembre 1711.
<br/>
<br/>10,
<br/>
<br/>Negli annessi fogli riceverà V. P, Hev.ma diverse
<br/>notizie istoriche intorno alla famiglia de' Trinci, alla
<br/>città di Foligno et altri luoghi di questa valle spoletana
<br/>toccati nel Quadriregio.
<br/>
<br/>Le mie continue occupazioni, la mancanza de' libri
<br/>e molto più la povertà de' miei meschini talenti non mi
<br/>permettono di far comparire senza rossore queste mie
<br/>freddure agli occhi di V. P. Rev.ma, onde la prego a
<br/>compatirne i difetti anzi per dir meglio i spropositi,
<br/>che mi sono caduti dalla penna.
<br/>
<br/>Tanto della famiglia de’ Trinci, quanto di questa
<br/>città di Foligno ho dette forse molte cose più di quello
<br/>portava il bisogno non con animo che sieno riferite da
<br/>V. P. Rev.ma nella sua dottissima Apologia del Quadri-
<br/>regio, ma per mostrare la fatalità che ha avuta sinora
<br/>questa mia patria di esser contrariata in qualche suo
<br/>pregio più riguardevole. Le citazioni accennate in mar-
<br/>gine non ve le ho poste per suggerir motivi alla sua
<br/>erudizione, ma per allegirle (sic) l'incommodo di andar
<br/>cercando molte notizie particolari di queste parti.
<br/>
<br/>In un altro foglio ho notate alcune istorie che mi
<br/>pare che provino concludentemente il tempo in cui fu
<br/>composto il Quadriregio, ma non ho avuto tempo di ri-
<br/>copiarle per aggiungerle in questo, come farò nel venturo.
<br/>
<br/>Io intanto con l’attestato delle mie infinite obbli-
<br/>gazioni a V. P. Rev.ma, col Sig. Buccolini e col Priore
<br/>mio fratello, che ossequiosamente -la riveriscono, le
<br/>faccio profondissimo inchino.
<br/>
<br/>Foligno, 21 settembre 1711.
<br/>
—_z
<br/>
<br/>- —— — =
<br/>== —TFwx
<br/>
<br/>Leandro Al-
<br/>berti nella De-
<br/>scrizione d'I-
<br/>talia, pag. 16,
<br/>Ediz. Venezia
<br/>per Lodovico
<br/>
<br/>degli Avanzi,
<br/>1563. 3
<br/>
<br/>Alberti c. 16
<br/>a tergo Forest.
<br/>Mass. lstoriche
<br/>Tomo 4, parte
<br/>prima, c. 122,
<br/>Ediz. di Parma.
<br/>
<br/>Quadr. lib, 2,
<br/>cap. 9, col. 4,
<br/>vers. 31.
<br/>
<br/>Lib.2,cap. 11,
<br/>col. 4, vers. 13.
<br/>Lib.2, cap. 13,
<br/>col. 3, vers. 40.
<br/>mo, adesso,
<br/>adesso voce to-
<br/>talmente Um-
<br/>briotta, sinco-
<br/>ata da modo
<br/>atino.
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>Fra l’istorie accennate nel Quadriregio, una delle
<br/>più notabili è quella d'Antoniotto Adorno, per giudicare
<br/>del tempo in cui fu composto quel Poema dall’ autore
<br/>che dice al libro 2, capitolo 13, colonna 4, verso 19 de-
<br/>scrivendo la Fortuna
<br/>
<br/>Et quel che sale al sommo, et è si presso
<br/>Tre volte ad quella ruota gira intorno
<br/>E su e giù tre volte serà messo.
<br/>
<br/>Egli é chiamato Antoniocto Adorno,
<br/>Geriova bella nella quale é nato
<br/>Metterà ne' malanni, e nel mal giorno
<br/>
<br/>Antoniotto Adorno fu creato la prima volta Doge di
<br/>Genova sua patria l'anno 1378, e governó per poche ore,
<br/>cioè dall’ ora di nona insino a compieta. Fu richiamato
<br/>a quella dignità nel 1384 ; nella quale si portó sei anni
<br/>
<br/>con grandissima lode e poi gli fu surrogato Giacomo
<br/>
<br/>- da Campo Fregoso. La terza volta fu eletto il medesimo
<br/>
<br/>Antoniotto del 1391, ma deposto nell'anno seguente. E
<br/>queste sono le tre volte accennate dal nostro autore
<br/>ehe l'Adorno fu messo su e giü nella ruota della Fortu-
<br/>na. Ma oltre a queste fu richiamato lo stesso Antoniotto
<br/>al governo della patria anche la quarta volta dell’anno
<br/>1394. Sicchè, non facendo menzione il Frezzi di questa
<br/>guarta mutazione, pare che possa argomentarsi che il
<br/>Poema, almeno il secondo libro in cui tratta di dette
<br/>mutazioni, fosse composto prima di detto anno 1394.
<br/>
<br/>Si. accrescono le conghietture, perchè quasi tutte
<br/>le istorie che si toccano nel Quadriregio, sono prima di
<br/>detto anno come sono :
<br/>
<br/>Ugoccione della Fagiola tiranno di Pisa e di Lucca
<br/>morto del 1320.
<br/>
<br/>Il Forteguerra da Lucca.
<br/>
<br/>Barnabò Visconti e Gio. Galeazzo Visconti suo nepote
<br/>
<br/>Quello è quel Milanese Barnabo,
<br/>
<br/>Ma tosto mostrerà Fortuna il gioco
<br/>Come ella vuole e s'apparecchia mò.
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
<br/>L'altro che sale dietro a lui un poco
<br/>È suo nipote; il qual del Reggimento
<br/>El.caccerà e sederà in suo loco.
<br/>
<br/>E quanto ad una cifra cresce un cento
<br/>Cotanto accrescerà el Biscion Lombardo
<br/>E di Toscana fie 'n parte contento.
<br/>
<br/>Se non ch' el giglio rosso ch' ha lo sguardo
<br/>Sempre a sua Libertà contra lui opposto,
<br/>Farà ch'el suo pensier verrà bugiardo.
<br/>
<br/>Barnabó Visconti fu dal nipote Gian Galeazzo pri-
<br/>vato del governo di Milano, preso e messo in prigione,
<br/>ove fini miseramente la vita l'anno 1386. Questo Gio.
<br/>Galeazzo uomo bellicosissimo accrebbe grandemente lo
<br/>stato, come accenna il nostro autore, ed ebbe il titolo
<br/>di Principe e duca di Milano dall’ Imperatore Vincislao
<br/>per 100 mila ducati l’anno 1380. Aspirò sempre al Re-
<br/>gno d'Italia che gli fu impedito dai Fiorentini con una
<br/>guerra di dodici anni, nella quale militavano per i
<br/>Fiorentini Gio. Aguto famoso capitano inglese e per
<br/>Visconti Giovanni d’Azzo nominati per vivi nel Qua-
<br/>driregio; anzi essendo morto Gio. Aguto intorno al-
<br/>l’anno 1397, secondo accenna il Platina nella vita di Bo-
<br/>nifazio 9°, si conferma che l’opera fu composta prima
<br/>di detto tempo.
<br/>
<br/>Cola di Rienzo, tribuno di Roma, morto del 1354.
<br/>
<br/>Giovanna prima Regina di Napoli, morta intorno
<br/>all'anno 1380.
<br/>
<br/>Giovanni dell'Agnello Duca di Pisa del 1364. AI-
<br/>berti, carta 29.
<br/>
<br/>O Cani, e Mastini della Scala
<br/>
<br/>Del sexto Cerchio che tu sapper vuoi
<br/>Li sono posti i novelli Caini
<br/>Consumatori dei fratelli suoi
<br/>
<br/>Quei dela Scala spietati Mastini
<br/>E più crudeli che rabbiosi Cani,
<br/>Ma tosto a terra caleranno chini.
<br/>
<br/>Quel terzo n : A : 3
<br/>
<br/>Fu de la Scala e fu crudel mastino
<br/>El suo fratel maggiore uccise pria
<br/>E poi fu del minore ancor Caino
<br/>
<br/>Tareagn. I-
<br/>storie, Par. 4,
<br/>C. 211, Edizione
<br/>di Venezia, Va-
<br/>risco.
<br/>
<br/>Loschi, Comp.
<br/>Ist. or., c. 131.
<br/>
<br/>Tarcagn., c.
<br/>12.
<br/>
<br/>Lib. 2, cap. 18,
<br/>col 4, vers. 4.
<br/>
<br/>Lib. 2, cap. 13,
<br/>col. 4, vers. 8.
<br/>
<br/>d.° cap. 13,
<br/>col. 4, vers. 38.
<br/>
<br/>Lib. 2, cap. 13,
<br/>col. 4, vers. 31.
<br/>
<br/>e cap. 16, col., 4
<br/>vers. 19.
<br/>
96
<br/>
<br/>Loschi, Comp.
<br/>Istor., c. 358.
<br/>
<br/>d.» c. 356.
<br/>
<br/>Lib. 2, d.» cap.
<br/>i: col.4, vers.
<br/>13.
<br/>
<br/>Forest. Map-
<br/>pam. Istor., to-
<br/>mo 4, parte 2,
<br/>c. 547.
<br/>
<br/>Lib. 2, cap. 16,
<br/>col. 3, vers. 43.
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>E seguita poi per molti versi a descrivere le cru-
<br/>deltà praticate dagli Scaligeri insino all’ estinzione
<br/>della famiglia:
<br/>
<br/>E della Scala fu l' ultima feccia
<br/>Che si fuggì dal Veronese tempio.
<br/>
<br/>La terminazione del dominio Scaligero seguì del
<br/>1387. Il crudel Mastino che nomina l’autore fu Cane
<br/>Signorio, che uccise Can secondo, fratello maggiore, e
<br/>poi per assicurare a i figli illegittimi lo Stato, con somma
<br/>fierezza in punto di morte volle che fosse fatto morire
<br/>anche il fratello minore Paolo Albino, come evidente-
<br/>mente il tutto è descritto dal medesimo autore in detto
<br/>
<br/>capitolo 16.
<br/>
<br/>Il Re Pietro di Cipro ucciso dal fratello del 1377 :
<br/>
<br/>Fu re di Cipro chiamato Giachetto.
<br/>Al suo fratel maggior diede la morte
<br/>Quando a riposo si stava nel Letto.
<br/>Cioè al re Pietro, magnanimo e forte.
<br/>
<br/>Questo Pietro, re di Cipro, dopo aver dilatato glo-
<br/>riosamente il suo regno fu chiamato in Roma da Ur-
<br/>
<br/>bano 5 contro Barnabò Visconti e fu fatto
<br/>Roma, e Governatore dello Stato Ecclesiastico, ed allora
<br/>
<br/>Senatore di
<br/>
<br/>forse fu conosciuto e trattato dal nostro Autore; ma
<br/>poi ritornato in Cipro fu ammazzato dal fratello et al-
<br/>tri congiurati del 1377.
<br/>
<br/>Giacomo d'Appiano che dominò Pisa del 1365. Al-
<br/>berti, Descrizione d'Italia, c. 29.
<br/>
<br/>Tutte queste Istorie fanno credere che il Poema
<br/>fosse lavorato prima del 1394, come s'ó accennato di
<br/>sopra. Ben é vero peró che aleune altre mostrano che
<br/>arrivò al 1400 e forse 1401, overo due, dicendo :
<br/>
<br/>Sappi che i suoi Pisan son si costrecti
<br/>
<br/>Sotto quel giogo, ch' el denar lor mise,
<br/>Che i Gambacorti sono hor benedecti.
L'AOCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 97
<br/>
<br/>Poscia che il traditor d'Appiano uccise
<br/>Messer Pier Gambacorta e i figliuoli anche
<br/>Ad tradimento e piangendo ne rise;
<br/>
<br/>Et uccise anche i primi degli Anfranchi
<br/>E gli vendette la città d’Alfea,
<br/>
<br/>Sicché gli suoi Pisani hor non son franchi.
<br/>
<br/>Giacomo Appiano segretario e favorito di Pietro UT invi
<br/>
<br/>Gambacorta, signore di Pisa, tradì il suo signor con la berti, c. 29.
<br/>morte del medesimo e de’ suoi figli e si fece tiranno
<br/>della città. Dopo la morte di detto Giacomo Gerardo,
<br/>suo figlio vendè Pisa a Gio. Galeazzo Visconti duca di
<br/>Milano, e fu del 1399: secondo il Tarcagn., carta 215 :
<br/>a tergo in fine, sicchè dunque si dice che i Pisani sono
<br/>costretti sotto il giogo che loro mise il denaro, era già
<br/>seguita la vendita di Pisa, e così dopo il 1399: e lo
<br/>stesso conferma detto capitolo 16, colonna 3, verso 43.
<br/>
<br/>Et lasciò dopo se avaro erede,
<br/>
<br/>Colui che fé la bella Pisa schiava
<br/>Et per denar la dié che si possiede.
<br/>
<br/>Si aecresce il motivo dall'istoria di Uguccioni ti- Lib. 3, cap. 8,
<br/>
<br/>col. 2, verso 38,
<br/>ranno di Cortona mentre avendo trovato il detto Ugoc-
<br/>cione nell’ Inferno gli da parte l'Autore che la città
<br/>era governata in quel tempo da Francesco di lui suc-
<br/>cessore, le di cui armi erano celestine e d'oro come
<br/>in detto capitolo 8, colonna 2, verso 38 e seguenti.
<br/>Ugoccione o Uguecio Casali fu signore di Cortona l'anno
<br/>1386, e mori l'anno 1400, e gli succedè nel governo Fran-
<br/>cesco Casali, secondo di questo nome, che morì del 1407.
<br/>Sieché dunque se era morto Ugoccione e reggeva France-
<br/>sco, evidentemente apparisce che ciò seguì dopo il 1400.
<br/>L'arme dei signori Casali era ondeggiato in banda
<br/>d’azzurro e d'oro, et oggi la fanno i signori Baldac-
<br/>chini per concessione fattane da Uguccio nel maritare
<br/>una sua nipote in casa Baldacchini. L'arme e la parti-
<br/>cola della dote e di detta concessione la riporta il Ca...
<br/>nella, 2% parte delle Famiglie illustri della Toscana, et
<br/>
98
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Umbria, di cui presentemente non ho commodo di indi-
<br/>carne le carte.
<br/>
<br/>Per ribattere poi l'argomento che nasce dall' istoria
<br/>di Antoniotto Adorno, accennata di sopra, crederei si
<br/>potesse dire che il numero delle tre volte espresso dal-
<br/>lAutore non sta ivi tassativamente, ma demostrati-
<br/>vamente, come dicono i Legali per indicare un numero
<br/>di più atti replicati, tanto più che dicendo nello stesso
<br/>
<br/>luogo che Antoniotto
<br/>
<br/>Metterà ne’ malanni e nel mal giorno
<br/>
<br/>la Patria, sebene in tutte le mutazioni dell'Adorni provò
<br/>Genova de gran travagli, nondimeno il vero malanno e
<br/>mal giorno che diede Antoniotto alla: Patria fu ciò che
<br/>egli operò contra la libertà della medesima, soggettan-
<br/>dola al Re di Francia che succedè nel quarto go-
<br/>verno.
<br/>
<br/>Compatisca il P. Canneti Rev.mo i miei spropositi
<br/>e con umilissima riverenza mi confermo con tutta fretta,
<br/>senza rileggere il foglio.
<br/>
<br/>Foligno, 25 Settembre 1711.
<br/>
<br/>12.
<br/>
<br/>Con replicate mie insipidezze ho incommodato
<br/>negli ordinarii passati V. P. Rev.ma e pure ho man-
<br/>cato nella parte più essenziale, cioè nel confronto
<br/>delle voci Folignate et Umbre sparse nel Quadriregio,
<br/>con le opere d’altri Autori coetanei del Frezzi. La ve-
<br/>rità però è che di Foligno non abbiamo altre poesie di
<br/>que’ tempi che le Profezie del B. Tomassuceio, dalle
<br/>quali potei solo ricavarne una o due voci già accennate
<br/>a V.P. Rev.ma, ed in prosa o non si trovano Autori 0
<br/>si trovano in latino. Il B. Iacopone da Todi che pure
<br/>è Umbriotto, ha ripieni i suoi cantici di moltissime voci
<br/>
<br/>Umbre ; da pochi giorni in qua mi sono questi capitati
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO,
<br/>
<br/>alle mani dell' Edizione di Venezia in 49 del 1617 con
<br/>le annotazioni di fra Francesco Tresatti. In una breve
<br/>scorsa che ho data a salti a detti cantici mi è riuscito
<br/>di ripescare alcune voci di quelle usate dal Frezzi, che
<br/>notarò in piè di questa; molte più se ne troveranno
<br/>certamente con piü attenta ricerca, che faró dopo al-
<br/>cuni giorni che mi sarò disbrigato da alcuni interessi
<br/>sopraggiuntimi di non mediocre importanza.
<br/>
<br/>Dalla nostra Accademia de’ Rinvigoriti si è risoluta
<br/>la stampa delle rime di Petronio Barbati altro Poeta
<br/>nostro concittadino che fiorì intorno al 1530, i di cui
<br/>componimenti trovansi registrati nelle più accreditate
<br/>raccolte del Secolo XVI; e con le rime ne saranno an-
<br/>nesse una quindicina di lettere scritte al nostro Au-
<br/>tore et in di lui lode da i più cospicui soggetti che
<br/>fiorirono in que’ tempi come il Varchi, il Tolomei, il
<br/>Domenichi, Alessandro Piccolomini, il Ruscelli, Fran-
<br/>cesco Torelli, e simili. Riuscirà un Libretto di 15 in 16
<br/>fogli in ottavo contenente per la maggior parte Sonetti,
<br/>alcune Canzoni, Egloghe e Selve, lavorati con qualche
<br/>buon gusto. Serà dedicato all'Adunanza degli Arcadi,
<br/>che ha fatto già l’onore di accettare l’offerta, e d’ap-
<br/>provare e lodare i Componimenti che tutti sono passati
<br/>sotto gli occhi del sig. Canonico Crescimbeni primo cu-
<br/>stode, particolarmente i non più stampati estratti dal
<br/>manoscritto originale dell’ Autore, che conservasi in
<br/>questa Libreria del Seminario. Ne communico questo
<br/>cenno alla P. V. Rev.ma che serà come Arcade uno dei
<br/>Comprotettori ed averò tutta l’attenzione di farlene ca-
<br/>pitare le prime copie anche prima che si facci pubblica
<br/>l’ edizione.
<br/>
<br/>Sta a buon termine la copia del Poema del Santi-
<br/>nelli, che ha incontrato qualche lunghezza per man-
<br/>canza di copista di proposito; fo anche copiare per me
<br/>in parte i sonetti dell’ Anonimo Sanese per inviare poi
<br/>l'originale a V. P. Rev.ma forse con qualche altro li-
<br/>bro se averà avuto fortuna di trovarne di buoni l'An-
<br/>
<br/>tonelli che sta in giro verso Rieti.
<br/>
<br/>ECC.
<br/>
<br/>99
<br/>
100 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Il sig. Boccolini ed il Prior mio fratello li rasse-
<br/>
<br/>gnano il loro obbligatissimo rispetto etc.
<br/>Foligno, 5 ottobre 1711 (1).
<br/>
<br/>13.
<br/>
<br/>Ecco finalmente alla luce le rime del Barbati.
<br/>Tutto ciò che possono sperare in questa pubblica
<br/>
<br/>comparsa dal mondo erudito, vengono ad incontrarlo
<br/>
<br/>sotto i purgatissimi sguardi di V. P. Rev.ma, da cui
<br/>quando abbino la sorte di riportare se non l’ approva-
<br/>
<br/>zione, il compatimento, si farà gloria, a questo solo
<br/>
<br/>riflesso, la nostra Accademia del pensiero che ha avuto
<br/>di farne seguire l’ edizione. Io ho voluto per me solo
<br/>
<br/>l'onore d'avanzarne sollecitamente a V. P. Rev.ma
<br/>
<br/>uno de' primi esemplari, che riceverà franco per posta
<br/>in questo stesso ordinario, per dovernela successiva-
<br/>
<br/>mente servire di quante copie ne vorrà per sé o per
<br/>
<br/>suoi amici oltre a quella che le manderà anche a parte
<br/>: la nostra Accademia.
<br/>Il carattere della stampa ha defraudato il buon ge-
<br/>
<br/>nio di chi desiderava molto migliore questa edizione ;
<br/>
<br/>ma il poco assortimento di questi nostri stampatori ed
<br/>
<br/>un fatale impegno d’alcuni Accademici hanno caegionato
<br/>o o
<br/>
<br/>questo disordine. Servirà peró almeno per camminare
<br/>
<br/>con passo piü accertato nella ristampa del Quadriregio,
<br/>
<br/>che o si farà con le riprove anticipate de' caratteri e
<br/>
<br/>carta da passare sotto l'approvazione di V. P. Rev.ma,
<br/>
<br/>o se ne darà la commissione a Roma, a Venezia o dove
<br/>Ella giudicherà più di proposito.
<br/>
<br/>: Per la trasmissione della consaputa carta e libri
<br/>(a' quali ho aggiunto le Rime del Petrarca con l'an-
<br/>notazioni del Brunioli et Poema del Peri) prego V. P.
<br/>Rev.ma ad accennarmi se va alcuno di cotesti mercanti
<br/>
<br/>in fiera di Recanati, dove ho sicura occasione di farli
<br/>
<br/>(1) Seguono alcune note di confronto sulle parole creso per creduto, nòne
<br/>per n0, DÒ per poscia, nanzi per innanzi, sta per questa, facìano per facevano,
<br/>daesse per desse o dasse del Quadriregio.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 101
<br/>
<br/>ricapitare; quando no in risposta, l'inviaró subito a Pe- :
<br/>saro secondo il cenno altre volte datomi: vi sarà il Can-
<br/>zoniere dell'Anonimo senese, ma non già la copia del
<br/>Poema del Santinelli, che per esser morto dopo una
<br/>lunga infermità di più mesi chi aveva preso l'assunto
<br/>di farne copia, sto adesso in diligenza di farla conti-
<br/>nuare e compire d'altro carattere, onde si compiacerà
<br/>compatirne l'ineidente e credere che questa tardanza
<br/>viene di molta mia pena.
<br/>
<br/>Ho sommamente goduto dell'arrivo dei manoscritti
<br/>del Quadriregio ed augurando col Prior mio fratello e
<br/>col Sig. Buccolini a V. P. Rev.ma felicissime le pros-
<br/>sime feste del Santo Natale più col cuore che con la
<br/>penna, resto facendole umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 21 Dicembre 1711.
<br/>14.
<br/>
<br/>In sequela della dedica fatta delle Rime del Bar-
<br/>
<br/>bati all’ Adunanza degli Arcadi, si è giudicato bene
<br/>da i nostri Coaccademici Rinvigoriti, oltre alle co-
<br/>pie regalatine in Roma al pieno Congresso, di man-
<br/>darne altre in dono anche alle Colonie, in mano de’
<br/>signori Vice-Custodi, da' quali ritornano universalmente
<br/>lettere compitissime non meno in lode del nostro Au-
<br/>tore, che d' impulso all'Aecademia per la ristampa del
<br/>Quadriregio accennata nella Prefazione. Ma perchè io
<br/>le temo caricate da una general cortesia, prego il mio
<br/>stimatissimo P. Ab. Canneti, a dirmi sopra dette Rime
<br/>con libera ingenuità il suo sentimento (prescindendo
<br/>sempre dalla Stampa, che non posso vederla senza an-
<br/>dare in collera) e distintamente accennarmi gli spropo-
<br/>siti della lettera dedicatoria e della prefazione, che è
<br/>
<br/>toccato a me di distenderle e l’accerto che oltre a pro-
<br/>
<br/>fessarlene distintissime obbligazioni, riceverò tutto sotto
<br/>i vincoli d'una stretta confidenza e d'un inviolabil si-
<br/>lenzio, ed unitamente attenderò il suo giudicio intorno
<br/>
<br/>alle inserizioni antiche di questa città gia inviatele in
<br/>
102 i .E. FILIPPINI
<br/>
<br/>tempo della villeggiatura, ma con ogni suo maggior
<br/>commodo.
<br/>
<br/>Ho detto di sopra che ci vengono impulsi per la
<br/>ristampa del Quadriregio, i più efficaci però sono quelli
<br/>del Sig. Muratori in una sua a me responsiva, e del
<br/>Sig. Apostolo Zeno all’ Accademia, delle lettere de’ quali
<br/>voglio qui registrarne le particole.... (1).
<br/>
<br/>Dell’ Edizione di Bologna ne fa menzione il Iaco-
<br/>billi in Bibliotheca Umbriae, ma da noi non si è accen-
<br/>nata nella prefazione del Barbati, per non essercene
<br/>ancora assicurati con qualche copia come nelle altre,
<br/>che per altro ben consideriamo quanto possa contri-
<br/>buire a vantaggio del nostro Frezzi nella disputa co’
<br/>Signori Bolognesi, essendosi fatta questa edizione nella
<br/>loro città non molti anni dopo la morte del Malpighi,
<br/>non in di lui nome, ma del nostro Vescovo.
<br/>
<br/>Se dopo il confronto delli manoscritti occorresse fare
<br/>altro confronto con l’Edizione di Perugia del 1480 che
<br/>è la prima, e molto lodata dal Corbinelli, V. P. Rev.ma
<br/>l’accenni che troverò modo da farlo o farlo fare atten-
<br/>tamente.
<br/>
<br/>Torno a confermarle che la Stampa del Quadrire-
<br/>gio per accertarsi di un buon carattere si farà dove e
<br/>come comandarà V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>Domani partirà un vetturale verso Pesaro, a cui
<br/>ho fatto consegnare un fagotto con gli infradetti libri
<br/>e carta: Due rismette di carta fina alla Genovese, l'Or-
<br/>rlando del Berni in quarto, il poema del Peri in quarto,
<br/>il Petrarca del Brunioli in ottavo, il Montefalchi de co-
<br/>gnominibus Deorum in quarto, rappresentazioni antiche
<br/>in quarto, il passaggio di D. Maria d'Austria in quarto,
<br/>descrizione del Battesimo (ch'é del Vasari) in ottavo,
<br/>scritture uscite in Francia in ottavo, tutti comandatimi
<br/>da V. P. Rev.ma, e più il manoscritto dell’Anonimo
<br/>
<br/>Sanese, un Orazio in ottavo manoscritto in carta peco-
<br/>
<br/>(1) Queste particole si omettono per amore di brevità, e per esse si rimanda il
<br/>lettore allo studio cit., di E. FILIPPINI su Alcuni frammenti]inediti di lettere del Mu-
<br/>ratori e di Apostolo Zeno, in luogo cit., n. II.
<br/>
n L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. ‘103
<br/>
<br/>rina scritto prima del 1428, che quando la puntatura ;
<br/>sia contemporanea alla prima scrittura sarebbe consi-
<br/>derabile per esservi le virgole e i punti, come, et ogni
<br/>altra puntata moderna oltre ad alcune sugose annota-
<br/>zioni marginali, et interlineato tutto di ottimo carattere,
<br/>la Vita del P. Gio. Batta Vitelli in 4, la Vita della M.are
<br/>Paola in 4, di Foligno, che non vanno con le vite de
<br/>Santi e Beati del Iacobilli. :
<br/>
<br/>Quanto alli libri comandatimi troverò io il modo
<br/>che V. P. Rev.ma non abbia da trattenermi per l'av-
<br/>venire l' onore de' suoi stimatissimi cenni.
<br/>
<br/>Serivo in fretta sul partir della posta senza tempo
<br/>di rileggere eió che ho seritto, onde pregandola a con-
<br/>donarmi gli errori resto facendole umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 25 Gennaio 1712.
<br/>
<br/>Lo;
<br/>
<br/>Di tutto ciò che si è degnata accennarmi la P.
<br/>V. Rev.ma intorno all'impegno de’ Bolognesi per
<br/>sostenere il loro Malpighi per Autore del Quadriregio,
<br/>io ne avea già piena contezza dallo stesso Sig. Pietro
<br/>Iacopo Martelli, che ho avuto fortuna a questi giorni
<br/>conoscere e riverire nel suo ritorno a Roma, e già in
<br/>questo ordinario, anche senza la sua compitissima, io ne
<br/>ragguagliava V. P. Rev.ma. Egli si è trattenuto in Fo-
<br/>ligno quasi due giorni intieri, e fingendosi tutt'altro
<br/>che Bolognese è andato destramente indagando da que-
<br/>sti stampatori e dall’ Antonelli ciò che qua si operava
<br/>intorno al Quadriregio e ristampa di esso; sul tardi poi
<br/>del secondo giorno si diede a me a conoscere et intro-
<br/>dotto appena il discorso con molte lodi sopra le Rime
<br/>
<br/>del Barbati si gettò subito al Quadriregio, ed in so-
<br/>
<br/>stanza mi disse tutto ciò che a V. P. Rev.ma intorno al
<br/>
<br/>Codice del Montalbani, col nome e ritratto del Malpi-
<br/>ghi ed alla corrispondenza di questi co’ Trinci, con ag-
<br/>giungervi che dalla lettura di detto Codice spera potersi
<br/>
<br/>ricavare qualche argomento in riprova che l'Autore sia
<br/>
104
<br/>
<br/>E. FILIPPINI 4
<br/>
<br/>Bolognese (che farebbe credere esser opera differente
<br/>dal Quadriregio), ma non toccò cosa alcuna del nostro
<br/>famoso medico Gentile. Disse bene d’avere ordinato
<br/>al Zannotti pittore una Copia di detta miniatura e ri-
<br/>tratto del Malpighi e mostrò o finse d’ esser solo nel-
<br/>limpegno per particolar attenzione di non comparir
<br/>bugiardo appresso al mondo per ciò ch'à detto nelle
<br/>sue opere d’aver veduto il Codice del Montalbani ca-
<br/>ratterizzato col nome del suo Bolognese. Io però ben
<br/>credo ch'abbia degli aderenti dal sentire che in Bologna
<br/>conservasi l’accennato manoscritto (non da Monsignor
<br/>Monti, che disse essere stato un equivoco, ma da altro
<br/>signore cognito al Zannotti) con infinita gelosia, e quasi
<br/>con diffidenza di communicarlo allo stesso Martelli che
<br/>esagerò, chè potevano pur mostrarglielo perch’ ei non è
<br/>Folignate. Considerò però molto bene l'edizione di Bo-
<br/>logna del 1494, col nome del nostro Frezzi, in tempo
<br/>che poteano esser vivi più conoscenti del Malpighi, di
<br/>cui negò d’aver contezza del tempo della morte, non
<br/>approvando ciò che ne riferisce il Crescimbeni ne’ Com-
<br/>mentarii dell’ Istoria Poetica. Io mi contenni in espres-
<br/>sioni di rispetto e di stima, che ha questa nostra città
<br/>
<br/>e l'Accademia verso quella di Bologna, e la persona
<br/>
<br/>‘ di esso sig. Martelli, rimostrandogli che la sua città
<br/>
<br/>fornita di tanti insigni soggetti antichi e moderni po-
<br/>teva lasciar goder in pace alla nostra quest’ uno che
<br/>può renderle qualche lustro, ma gli confermai costante
<br/>la risoluzione di mantenere al mondo la promessa fat-
<br/>tagli nella prefazione del Barbati, della ristampa del
<br/>Quadriregio, senza stendermi più a lungo ne’ meriti
<br/>dell’Apologia.
<br/>
<br/>Ma intanto che si conclude, dirà V. P. Rev.ma, che
<br/>si conclude ? Che l’ intendano pure come vogliono i Bo-
<br/>lognesi (per servirmi della sua medesima frase): la verità
<br/>dee prevalere a tutte le loro passioni; che la stima delle
<br/>grazie del Principe ch'ha permessa l'estrazione dei
<br/>manoscritti dalla sua Biblioteca ed i favori di chi li ha
<br/>
<br/>procurati non permettono il ritardo dell’ edizione; che
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. ‘105
<br/>
<br/>l’ impegno presone come ho detto, col mondo letterario ,
<br/>nella prefazione del Barbati e gli impulsi che ce ne
<br/>giungono ad ogui ora dalle principali Accademie e da
<br/>i soggetti più ragguardevoli d'Italia n’accrescono vali-
<br/>damente i motivi; che la necessità di non abbandonare
<br/>indifesa la Patria in una controversia tanto importante
<br/>già fatta pubblica con solletico d’ erudita universale cu-
<br/>riosità non lascia più campo a dubitazioni; insomma
<br/>che si ristampi il Quadriregio con le correzioni e varie
<br/>lezioni da ricavarsi da’ manoscritti Estensi, e con l'Apo-
<br/>logia in difesa del Frezzi e di Foligno; il tutto però
<br/>nelle maniere più placide e rispettose verso la città di
<br/>Bologna non meno che verso il Montalbani e il Martelli
<br/>e chiunque altri con loro ha avuto o averà interesse
<br/>in questo fatto. Che potrà mai seguirne? con ciò che
<br/>sinora ne hanno detto nelle loro opere, oltre agli accen-
<br/>nati Montalbani e Martelli, il Fontanini e il Muratori,
<br/>già restiamo troppo al disotto ; e poco ci giova il movi-
<br/>
<br/>mento dubbioso che ne ha fatto il Crescimbeni ne’ suoi
<br/>
<br/>Commentari dell’ Istoria Poetica.
<br/>
<br/>Dieasi dunque francamente tutto ciò che si può a
<br/>vantaggio del nostro Frezzi, contestino al pubblico le
<br/>cinque e forse sei edizioni, i manoscritti Estensi ed un
<br/>altro, che ne ha il Baruffaldi, i passi dell’ opera stessa
<br/>posti al suo lume e con que’ risalti, che saprà ben dar
<br/>loro la virtù e prudenza del dottissimo P. Ab. Canneti,
<br/>e poi rispondano quel che vogliono i Bolognesi, restarà
<br/>il mondo giudice della contesa. Chi sa che questa (forse
<br/>felice) contingenza non sia per rendere un di famoso il
<br/>Poema del Quadriregio e per far giungere là 've restano
<br/>ancora incogniti, i nomi di Foligno e de’ Rinvigoriti. Non
<br/>ha sentimenti d'ambizione questa mia sincera espres-
<br/>sione, ma un puro zelo di far giustizia alla verità, verità
<br/>da me venerata con tanta fede, che arrivo a vederne quasi
<br/>i miracoli: e per lasciar da parte le duplicate copie del
<br/>Quadriregio ripescate in tanta loro rarità dalla diligen-
<br/>tissima attenzione di V. P. Rev.ma e lo scoprimento di
<br/>
<br/>tante edizioni e manoscritti col nome di mons. Frezzi,
<br/>
106 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>chi non direbbe un miracolo, che invece di perdere il
<br/>Quadriregio acquistasse Foligno col suo vescovo un
<br/>altro poema forse egualmente insigne ? Tant' è * Cosmo-
<br/>grafia in Rima terza di Federico de Foligno con varie
<br/>istorie e varii viaggi in diverse provincie » .....(1).
<br/>Ma io troppo allungo il tedio a V. P. Rev.ma senza
<br/>stringermi ancora al forte dell'ultima sua stimatissima
<br/>cioè a quanto pretendono i Bolognesi della confidenza
<br/>del Malpighi co’ Trinci chiamati suoi signori e padroni
<br/>dall'Autore del Quadriregio. Intorno a che io le dirò
<br/>ciò che risposi in due piedi al Martelli, cioè che avendo
<br/>noi il possesso per il Frezzi nato e vissuto sotto il do-
<br/>minio temporale di detti signori toccherà ai Bolognesi
<br/>di provare con documenti incontrastabili nel loro Mal-
<br/>pighi la pretesa qualità accidentale di servitù o con-
<br/>fidenza e tale che possa uguagliare e vincere il Zus
<br/>naturale che assiste al Frezzi. Potranno, non vi ha
<br/>dubbio, far dello strepito su la cittadinanza di Bolo-
<br/>gna confessata nel medesimo medico Gentile dal Iaco-
<br/>billi, ma non mi persuado che possino far credere al
<br/>mondo, che dicendo nello stesso luogo l'Autore « che
<br/>Gentile suo compatriota dà gloria et honore a Foligno »,
<br/>supposto l'Autore Bolognese, e tale anche per finzione
<br/>legale con la pretesa cittadinanza Gentile, abbia voluto,
<br/>come suol dirsi, lasciare il proprio per l'appellativo, cioè
<br/>dare tutto l’ onore a Foligno, e toglierlo a Bologna,
<br/>verso cui, come sua vera patria, doveva avere tutti gli
<br/>impulsi dall’ affetto e dalla giustizia; ma la pretesa cit-
<br/>tadinanza legale che forse potrebbe stirarsi a salvar la
<br/>voce di mio Cittadino, non potrà dare alcuna proprietà
<br/>all’ altra di Patriotta che non può verificarsi che con la
<br/>nascita naturale » e qui serà loro necessario di forzar
<br/>ben le carte per far Bolognese, com’ Ella accenna, Gen-
<br/>tile. Che altri insigni soggetti in diverse facoltà si sieno
<br/>denominati da un luogo benchè nati in un altro, cam-
<br/>(1) Si omette tutto ciò che riguarda questa questione, perché fu già ;riportato
<br/>
<br/>e commentato da E. Filippini nel cit. suo studio A proposito d’una sedicente Co-
<br/>smografiia medioevale in versi italiani, pagg. 8-9.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 107
<br/>
<br/>mina bene quando la denominazione ha potuto recare ;
<br/>gloria maggiore al denominato, o che la lunga perma-
<br/>nenza o altra contingenza accidentale ne ha dato un
<br/>impulso efficace; ma è troppo sproporzionata la diffe-
<br/>renza tra Bologna e Foligno, e ben si sa che quell'uomo
<br/>famoso, ch' empi sempre le cattedre delle prime Univer-
<br/>sità d'Italia, in ogni luogo abitò più che in patria.
<br/>Starei per dire che goderei che si gettassero i Bolognesi
<br/>a questa pretensione, che quanto mostrerebbe più debole
<br/>la loro causa, tanto maggiore campo darebbe a noi di
<br/>
<br/>convincerli della verità con le prove incontrastabili,
<br/>
<br/>che ci assistono; e Quanto diligenti si mostrerebbono
<br/>in acquistare un poema ad un Bolognese, tanto si con-
<br/>fesserebbono d’ essére stati negligenti per quattro secoli
<br/>in lasciare usurpar da altri a Bologna la gloria di un
<br/>Autore di tante opere e tali, che sono valevoli ad illu-
<br/>strare non una città, ma più Regni. Anzi dirò di più,
<br/>che quando ‘anche, per impossibile, si provasse Bolo-
<br/>gnese Gentile, non può dedursi che fosse tale 1’ Autore
<br/>del Quadriregio, che, parlando come poeta al popolo,
<br/>dovea parlare, come ha parlato pur troppo chiaramente
<br/>di Gentile con la denominazione commune e popolare di
<br/>Folignate, non con la sottointesa o recondita di Bolo-
<br/>gnese; ed ecco sempre più confermato il Frezzi per
<br/>autore di quest’ opera.
<br/>
<br/>Io troppo tardi mi avvedo d'abusarmi delle grazie
<br/>di V. P. Rev.ma e di parlar troppo con le riflessioni di
<br/>queste mie freddure a chi ha tutto il lume per distin-
<br/>guere il peso delle vere ragioni ed a chi forse più di
<br/>ogni altro ha l'attenzione ed il genio da porre in chiaro
<br/>la verità di questo fatto: onde non mi resta che sup-
<br/>pliearla come faceio riverentissimamente a degnarsi con-
<br/>donare il mio ardire, et a significarmi sollecitamente i
<br/>sinceri suoi sentimenti per mia quiete e degli altri Coac-
<br/>cademici, che tutti sospiriamo con impazienza i momenti
<br/>che ci faranno ammirare la desiderata Apologia e ci
<br/>
<br/>daranno la consolazione di vedere ristampato il Quadri-
<br/>
E. FILIPPINI
<br/>
<br/>regio, per eui sarà pronta ad ogni cenno la moneta ne-
<br/>cessaria.
<br/>
<br/>Sed de his hactenus. Godo del pronto ricapito del-
<br/>l'involto capitatole per la via di Pesaro e che la carta e
<br/>ilibri, che lo componevano, sieno riusciti di sua sod-
<br/>disfazione, rendendole ossequiosissime grazie dell' onore
<br/>di cui vuol fregiare il mio vil nome nell' Indice di co-
<br/>testa sua famosa Libreria pel Codice dell' Orazio in per-
<br/>gamena.
<br/>
<br/>Riprotesto a V. P. Rev.ma tutta la mia piü viva
<br/>attenzione in ricerca de' libri aecennatimi nella sua
<br/>compitissima, e d'altri di qualché rarità che possino
<br/>capitarmi o manoscritti o stampati per rimostrarle con
<br/>questa benché esterna e debole dimostrazione la somma
<br/>stima che faecio dell' amore o padronanza di V. P. Re-
<br/>verendissima per cui conservo il tomo benché mancante
<br/>del Petrarea e Dante della stampa del vecchio Aldo
<br/>insino a tanto che trovi l'opportunità di dargli qualche
<br/>buon compagno nel viaggio a codesta volta.
<br/>
<br/>Circa al rimborso che accenna per le due rismette
<br/>di carta la prego a ricordarsi che ne fu tra noi stabilito
<br/>il compenso col libro delle considerazioni del marchese
<br/>Orsi, di cui mi avanzai a supplicarla, onde non voglio
<br/>soggiacere allo scrupolo d'averne duplicato il favore.
<br/>Avrò bensì tutta la compiacenza di ricevere per la
<br/>posta i due tometti del Giornale dei Letterati d' Italia,
<br/>ottavo, e nono, a’ quali restringo le suppliche per l’ in-
<br/>commodo: di V. P. Rev.ma, mentre gli altri gli ho avuti,
<br/>e gli averó, benché un poco tardi, pel canale dell'An-
<br/>tonelli.
<br/>
<br/>Il Sig. Buccolini e il Prior mio fratello riveriscono
<br/>ossequiosamente la P. V. Rev.ma, a cui faccio umilis-
<br/>sima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 25 Marzo 1712.
<br/>
<br/>P. 8. — Mi é venuto un batticuore che i Bolognesi
<br/>
<br/>ristampino prima di noi il Quadriregio ; la prego a farvi
<br/>
<br/>sopra riflessione per sollecitudine.
<br/>
L'AOCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
<br/>16.
<br/>
<br/>Ricevo con infinito contento il tomo ottavo del
<br/>Giornale de’ Letterati, ed a suo tempo goderò d' avere
<br/>per lo stesso canale anche il nono (quando riporti,
<br/>come accennò il sig. Zeno in particolare articolo le
<br/>Rime del nostro Barbati) in accrescimento della con-
<br/>solazione, che provo ora in veder riferite le medesime
<br/>con soprabondanti lodi fra le Novelle Letterarie. Ma oltre
<br/>
<br/>a questi due tomi non intendo di continuarne l’ incom-
<br/>
<br/>modo a V. P. Rev.ma, bastandomi per le altre notizie:
<br/>
<br/>d'avere i Giornali, benchè alquanto più tardi, per le mani
<br/>di questo Antonelli libraio. Ne rendo intanto a V. P.
<br/>Rev.ma umilissime grazie, e sto in attenzione di ripe-
<br/>scare qualche buon libro per compensarnele se non l'in-
<br/>commodo almeno la spesa.
<br/>
<br/>L'impegno che con la pubblicazione del Giornale si
<br/>stringe sempre piü alla nostra Accademia per la ri-
<br/>stampa del Quadriregio, viene da Signori Coaccademici
<br/>e da me molto ben considerato, e si procurerà da tutti
<br/>certamente mantenerlo senza riguardo ad incommodo o
<br/>spesa. Tutto ció che mi avanzai a scrivere a V. P.
<br/>Rev.ma nell’ultima forse troppo ardita e mal pen-
<br/>sata mia lettera, non lo scrissi per alcun dubio ch’ ella
<br/>volesse rimoverci dalla risoluzione di detta ristampa;
<br/>ma solo ad effetto di confermarle sempre maggiore la
<br/>nostra costanza, anche a fronte delle difficoltà che s'in-
<br/>contrano con i signori Bolognesi. Conosco molto bene
<br/>l’incommodo grande e la fatica che si prende V. P.
<br/>Rev.ma in questo affare; ma può ella credere che
<br/>a misura di questa conoscenza le ne professerò con
<br/>l'Accademia e con la città tutta inesplicabili obbliga-
<br/>zioni. Tutto ciò che si degna communicarmi V. P. Re-
<br/>V.ma, si conserverà da me con inviolabile silenzio ;
<br/>ma considerando che stante l'impegno dei signori
<br/>Bolognesi possa ella avere molti giusti riguardi verso i
<br/>medesimi, col cuore aperto e con sincerità candidissima
<br/>
<br/>le protesto che da me si desiderano le sue stimatissime
<br/>
<br/>109
<br/>
FILIPPINI
<br/>
<br/>E.
<br/>
<br/>grazie ne’ termini più ragionevoli e più discreti, e sic-
<br/>come non ho altro sentimento che in questa letteraria
<br/>contesa si ponga in salvo l'onore del Frezzi e della
<br/>patria, ma con tutte le rimostranze di estimazione verso
<br/>la città di Bologna, il Montalbani, ed il gentilissimo
<br/>sig. Martelli, così desidero che il tutto siegua con gloria
<br/>sì, ma con tutte le convenienze di V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>Mi fanno arrossire le espressioni enfatiche del
<br/>sig. Martelli. Fu mia fortuna che non avesse a trattar
<br/>meco che per pochi momenti, ne’ quali non potè ravve-
<br/>dersi dell’ innocente ingauno che prendea delle mie de-
<br/>bolezze. Io procurai di mostrargli tutta l'aria di un
<br/>buon cuore, e di un cuore impegnato nella venerazione
<br/>del di lui merito, ma non per questo doveva o poteva
<br/>io sperare goderne un tanto eccesso di gentilezza.
<br/>
<br/>Ecco le note delle Edizioni del Quadriregio commu-
<br/>nicate al sig. Buccolini dall'eruditissimo sig. Apostolo
<br/>Zeno:eec.-. i. (1).
<br/>
<br/>Ad ogni suo cenno anderó in Perugia a farla col-
<br/>lazionare con l'edizione fatta in quella città del 1481,
<br/>non potendosi estrarre il Codice dalla Biblioteca Au-
<br/>gusta per farlo qua trasportare. Il sig. Buccolini ed il
<br/>Prior mio fratello rassegnano i loro obbligatissimi ri-
<br/>spetti a V. P. Rev.ma a cui io faccio umilissima rive-
<br/>renza.
<br/>
<br/>Foligno, 18 Aprile 1712.
<br/>
<br/>17.
<br/>
<br/>In occasione che li giorni passati mi portai per
<br/>alcuni interessi alla vicina terra di Spello, trovai nella
<br/>Libreria del Sig. Francesco Passerini La Bellamano
<br/>di Giusto de Conti; e poiché da una stimatissima di
<br/>V. P. Rev.ma aveva io risaputo mancare a Lei que-
<br/>
<br/>sto libro, stimai bene prender copia della Prefazione,
<br/>
<br/>(1) Si omette tutto ciò che riguarda questo argomento perché fu già riportato
<br/>e commentato nello studio cit. su Alcuni frammenti di lettere ecc., n. III.
<br/>
che l'aecompagna di Iacopo Corbinelli, in quella
<br/>parte ove tratta del nostro Frezzi e di altri autori an-
<br/>tichi perduti, o negletti o mal condotti nelle ristampe
<br/>delle loro opere; e questa particola la P. V. Rev.ma la
<br/>troverà nel foglio annesso, et in esso schierati ancora
<br/>tutti gli serittori che, a mia notizia, fanno autore del
<br/>Quadriregio il nostro Frezzi, che io aveva notati, con
<br/>la memoria di tutte le edizioni di quest’ opera, per mia
<br/>sola regola; e li lascio correre non perchè creda che
<br/>sieno per giunger nuovi a V. P. Rev.ma, ma perchè si
<br/>trovavano così registrati nel medesimo foglio.
<br/>
<br/>È notabile la diversità delle opinioni intorno alla
<br/>morte e principio del governo del nostro vescovo. Con
<br/>tutte le più distinte diligenze non mi è riuscito di averne
<br/>in questa Città documento alcuno accertato, a cagione
<br/>che le antiche scritture andarono a male nel dominio
<br/>de’ Trinci (che fu tirannico negli ultimi anni) e nella
<br/>espulsione del medesimo seguita del 1439. Si è scritto
<br/>in Roma al primo Custode della Vaticana da un mio
<br/>amico, che ha seco tutta la confidenza per ricavarne
<br/>qualche certezza dall'Archivio Vaticano annesso alla Bi-
<br/>blioteca, ove credo conservinsi gli atti del Concilio di
<br/>Costanza, e che in essi possa essere registrata la morte
<br/>del Vescovo Frezzi, e di tutto che mi riuscirà di rile-
<br/>varne, ne terrò subito ragguagliata V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>La pretensione de Bolognesi che il famoso medico
<br/>Gentile morisse in quella città, io la credo fondata su
<br/>l'assertiva di Giorgio Abraham Merchlino nel libro in-
<br/>titolato « Lindenius renovatus de scriptis medicis », ove
<br/>trattando del nostro Gentile dice che « obit Bonomie
<br/>cirea A. 1310, ibidemque apud P.P. Dominicanos sepultus
<br/>lacet cetatis sue ferme 80 ». Io ho fatte far diligenze me-
<br/>diante il P. Vicario Generale del S. Officio nel Convento
<br/>e Chiesa di S. Domenico di Bologna per risapere la ve-
<br/>rità di questa assertiva, e di là si accerta che nè in
<br/>Chiesa, nè in Convento, nè in Lapidi, nè in Scritture
<br/>vi è notizia alcuna di detta morte. Vi è bene in questa
<br/>
<br/>Chiesa di S. Agostino di Foligno (come lo asserisce
<br/>
<br/>L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
112
<br/>
<br/>» | era jor. i
<br/>d i Papi 3 pà
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>anche il Iacobilli nel Catalogo de’ scrittori dell’ Umbria)
<br/>e leggesi in una Lapide di marmo antico in terra vi-
<br/>cino all’altar maggiore in carattere gotico assai buono
<br/>con questa inscrizione: « Sepulerum Egregi Medicine
<br/>doctoris Magistri Gentilis de Fulgineo civis Perusinus »,
<br/>senza l’ anno, ma vi è l'arme di detto Gentile. Ho con-
<br/>frontato la formalità del carattere con diversi caratteri
<br/>improntati in aleune Campane della Torre di questo
<br/>pubblico, gittate in diversi secoli, del 1300, 1400 e 1500
<br/>e lo trovo similissimo a quello di una campana fusa
<br/>del 1309 che mi fa credere esser veramente detta la-
<br/>pide del sepolero del famoso Gentile morto in detto
<br/>secolo, e sepolto in detta Chiesa, secondo il Iacobilli et
<br/>il Dorio.
<br/>
<br/>Nella poca Libreria di questo Convento di S. Do-
<br/>menico ho trovato alcuni antichi codici in pergamena
<br/>comprati dal nostro P. Federico, e nel più antico vi è
<br/>notato l'anno MCCCLXXXVII, in uno composto l'anno
<br/>1398 vi si legge la qualità di Maestro in Sacra Theo-
<br/>logia, cioè: « Hunc librum emi ego fr. Federicus de Ful-
<br/>gineo in Sac. Theologia humls. Mag. ». 11 Codice contiene
<br/>una raccolta di decreti o Regole Ecclesiastiche d'Ivone
<br/>Epi. Canocensis, a similitudine de’ decreti di Graziano.
<br/>
<br/>Questo stampator Campana che è molto più diligente
<br/>del Campitelli, ed anche l'Antonelli libraio si sono esi-
<br/>biti di far venire un carattere nuovo, e qualche torco-
<br/>liere prattico di Venezia per la ristampa del Quadri-
<br/>regio, onde prego V. P. Rev.ma a specificarmi la qualità
<br/>del carattere e la forma del sesto, che stima di propo-
<br/>sito, acciocchè si possa fare la commissione a dovere,
<br/>e si possa ordinare a posta anche la fabrica della carta
<br/>d’ogni miglior qualità.
<br/>
<br/>Sinora sono cominciate a venire da Bologna a questi
<br/>mercanti le commissioni per le copie del Quadriregio,
<br/>ma io le credo esplorazioni per risapere ciò che si opera
<br/>per la ristampa di quello.
<br/>
<br/>Corre una buona fortuna agli antichi poeti di questa
<br/>
<br/>Patria, mentre a questi giorni fra certe anticaglie di
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
<br/>libri di una famiglia estinta si é ritrovato un volume
<br/>delle poesie del nostro Barbati, in cui oltre a i compo-
<br/>nimenti già impressi, che vi si leggono tutti sparsi pel
<br/>libro, vi saranno di più quasi 200 altri componimenti
<br/>non piü veduti, d' ottimo gusto, e fra questi molti sonetti
<br/>pastorali veramente leggiadri, elegie et altri componi-
<br/>menti di diverse specie, sicchè si potrà pubblicare il
<br/>secondo volume di queste Poesie, come si farà dopo il
<br/>Quadriregio, avendo in animo la nostra Accademia, se
<br/>non nasce qualche disastro di disunione, quod absit, di
<br/>restituire alla patria tutto il maggior lustro che si puó
<br/>col ravvivare la memoria degli uomini di qualche vaglia
<br/>che ne’ tempi addietro l’ hanno illustrata e fra questi
<br/>averà il suo luogo una famosa Istoria Latina di Sigi-
<br/>smondo de Comitibus segretario di quattro Pontefici,
<br/>che rapporta gli accidenti del mondo, e distintamente
<br/>quelli ne’ quali ebbe interesse la Sede Apostolica, con
<br/>molte notizie reconditissime dall’anno 1475 al 1510 in
<br/>circa, Di quest’ opera dice il nostro Barbati in una sua
<br/>lettera al Varchi, che monsignor Giovio la ricercó con
<br/>tanto impegno sino a farne pubblicare una scommunica
<br/>
<br/>Pontificia per averla restando allora nascosta, ed oggi
<br/>
<br/>trovasi in questa Libreria del Seminario. Intanto la mia -
<br/>
<br/>Accademia ha risoluto per proprio esercizio nelle lezioni,
<br/>o discorsi che si vanno facendo farli tutti intorno alla
<br/>spiegazione di qualche passo del Quadriregio, o del Bar-
<br/>bati, ed a me, per cominciar dal più debole, toccò il
<br/>primo discorso, che lo feci li mesi passati in ispiega-
<br/>zione d'un passo del primo capitolo del Quadriregio, e
<br/>fra pochi giorni si farà il secondo dal sig. can. Car-
<br/>doni. Chi sa forse col tempo potrà uscirvi di ribalzo
<br/>qualche discorso che meriti il compatimento. Per in-
<br/>fervorar maggiormente tutti a questa plausibile fatica
<br/>gioverà molto quando si vedrà sotto gli occhi la stima-
<br/>bilissima Apologia di V. P. Rev.ma attesa con ansietà.
<br/>
<br/>Con l'occasione che nell’ ottavo tomo del Giornale
<br/>che godo dalle grazie di V. P. Rev.ma ho avvertito nel-
<br/>l'articolo terzo, che riferisce il Giovenale del Silvestri si
<br/>
<br/>113
<br/>
[x u PET. Qm Li EON P T À.. ; "i
<br/>DII : E. FILIPPINI
<br/>
<br/>considera con distinzione un basso rilievo di una sola
<br/>quadriga col suo carrettiere, ho preso motivo di commu-
<br/>nicare a V. P. Rev.ma una famosa tavola di marmo
<br/>bianco antichissima, che conservasi in questo Palazzo
<br/>Apostolico con un basso rilievo di un pieno giuoco cir-
<br/>cense, ove distintamente si vedono le mete, la spina
<br/>sopra la quale sono diverse urne, o cose simili, con
<br/>
<br/>robbe sopra che credo fossero i premi per i vincitori ;
<br/>
<br/>vi sono anche vicino alla medesima spina alcune per-
<br/>
<br/>sone con in mano palme, e fiori o siano rami d' alberi.
<br/>
<br/>Le carrette sono otto tutte quadrighe co’ loro carrettieri
<br/>che portano in testa berrettoni legati sotto al mento, la
<br/>forma della quadriga è simile ad un rostro di nave:
<br/>vi si vedono anche due persone a cavallo et altre in
<br/>diversi siti e positure. Dalla parte dove si comincia la
<br/>corsa vi si vedono diversi archi con i loro cancelli e
<br/>sopra gli archi il sito degli spettatori; e perchè questo
<br/>sito non ha altro ornamento di architettura, anzi fra gli
<br/>spettatori vi se ne vedono alcuni in figura di personaggi
<br/>sotto una tenda o padiglione, mi fa credere che questa
<br/>tavola rappresenti i giuochi più antichi ; fatti prima che
<br/>
<br/>il circo ricevesse l’accrescimento degli ornamenti de-
<br/>
<br/>scritti dal Panvino. Quando V. P. Rev.ma ne desideri
<br/>
<br/>un diseeno, lo farò fare da qualcuno de’ mediocri pittori
<br/>SUO, 1
<br/>
<br/>che qua si trovano. La tavola è di lunghezza palmi
<br/>
<br/>cinque e mezzo romani, di altezza palmi due e mezzo.
<br/>
<br/>Il lavoro per quello spetta al disegno è assai rozzo, con
<br/>
<br/>qualche mancanza di qualche piede di cavallo o altra
<br/>parte minuta, ma lo eredo molto apprezzabile per l’ i-
<br/>storia dell’ antichità. Vi è nello stesso palazzo un altro
<br/>pezzo piccolo di marmo antico col basso rilievo di una
<br/>barca a due remiganti, d’ ottimo disegno, che non la credo
<br/>inverisimile essere un legno dell’ antiche naumachie.
<br/>Condoni V. P. Rev.ma il tedio che mi fo lecito por-
<br/>tarle con le mie inezie, e col Prior mio fratello e col
<br/>sig. Buccolini resto facendole umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 30 maggio 1712.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
<br/>18.
<br/>
<br/>Ineontro con i piü vivi sentimenti d' obbligazioni,
<br/>e di stima le due compitissime di V. P. Reverendis-
<br/>sima degli undici e 14 del corrente, e con esse i tre
<br/>primi fogli del Quadriregio ridotti alla vera lezione.
<br/>
<br/>Io ben considero e con me lo comprendono tutti
<br/>questi signori Coaccademici quanto d'incommodo porti
<br/>a V. P. Rev.ma la collazione di quest’ opera co’ mano-
<br/>scritti e coll' antiche edizioni per ridurla alla maestà e
<br/>vaghezza con cui brilla ne' fogli trasmessi; non rego-
<br/>liamo peró noi il peso e le misure delle nostre obbliga-
<br/>zioni da questo incommodo benchè grandissimo ; ma
<br/>bensi dal vantaggio, ed onore infinito, che resulterà alla
<br/>Aceademia ed alla città dalla pubblicazione non solo
<br/>del Poema, ma dalla difesa del suo vero Autore col di
<br/>lei dottissimo e venerabile parere molto ben destinato al
<br/>nostro nuovo Pastore. La confessione che io le ne fac-
<br/>cio anche in nome commune col rendimento d' umilis-
<br/>sime grazie, è una riconoscenza del nostro debito e
<br/>del mio piü di tutti, che ne soffriró sempre il peso
<br/>maggiore; ma ciò che non potrà compensarle la nostr:
<br/>debolezza, lo riceverà bene V. P. Rev.ma da tutto il
<br/>mondo erudito, che farà giustizia co’ dovuti applausi
<br/>alla di lei virtù e zelo pel vantaggio della verità e delle
<br/>buone lettere.
<br/>
<br/>Ma che dirò del godimento del sig. Buccolini e
<br/>mio nella lettera e confronto dei fogli con l'edizione
<br/>che sta in mie mani? Il vederli spogliati non solo dalla
<br/>antica barbarie; ma dilucidati ed illustrati in tanti passi
<br/>ci ha recato una compiacenza infinita. Alcune minuzie
<br/>di difficoltà incontrate in questa collazione averei da
<br/>communicarle, ma per essere vicina la partenza della
<br/>bolzetta mi rimetto al venturo ordinario, in cui le man-
<br/>derò la mostra del carattere e mi stenderò più a lungo
<br/>intorno alla stampa, a cui si darà principio ad ogni
<br/>cenno di V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>Attenderó dal sig. Canonico Guidarelli il nono Gior-
<br/>
<br/>€
<br/>
<br/>i
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>Mi
<br/>|
<br/>M
<br/>|
<br/>
116
<br/>
<br/>ep. - à {cm Cai "pne "UM wy
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>nale ed a suo tempo per la posta il decimo, in cui cer-
<br/>tamente si riferirà l' articolo particolare delle poesie del
<br/>Barbati ; ma l’involto con gli altri libri che ella accenna,
<br/>non mi é capitato e non so dove volgermi per prati-
<br/>carne le diligenze, se non mi da V. P. Rev.ma qualche
<br/>cenno del canale per cui veniva.
<br/>
<br/>Ne' primi giorni del vicino settembre anderemo il
<br/>sig. Buccolini ed io a riconoscere l'edizione del 1481
<br/>nella Libreria Augusta, e di ció che ci riuscirà d' osser-
<br/>varci di notabile, ne ragguaglierò subito V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>Si sono avuti i riscontri accertati, che dal Sig. Car-
<br/>dinale Gualterio e dall'Abbate Passionei fu scritto a
<br/>Parigi per le notizie intorno all' opera esistente in quella
<br/>R. Biblioteca di Federico da Foligno, ma ancor non
<br/>tornano le risposte.
<br/>
<br/>Quanto alle notizie di Roma fu scritto al P. Ab. Zac-
<br/>cagni Bibliotocario di S. Pietro, che per essere intanto
<br/>passato a miglior vita, anche queste sono mancate,
<br/>
<br/>Ho pronte alcune copie del Barbati con lo schizzo
<br/>del marmo circense, che con prossima opportuna occa-
<br/>sione invieró a V. P. Rev.ma con la copia del discorso
<br/>da me fatto sopra il Quadriregio per riceverne la cor-
<br/>rezione ed in fretta mi confermo con umilissima rive-
<br/>renza.
<br/>
<br/>Foligno, 19 Agosto 1712.
<br/>
<br/>19.
<br/>
<br/>Annesso riceverà V. P. Rev.ma un altro foglio delle
<br/>particolari osservazioni fatte in Perugia nella colla-
<br/>zione dei testi del Quadriregio: doveano esser due,
<br/>ma la necessità di ricopiarne uno mi ha ridotto all’ e-
<br/>stremo del partir della bolzetta senza averlo potuto
<br/>effettuare per le mie continue, ed indispensabili occu-
<br/>pazioni; nel venturo ordinario però, piacendo a Dio
<br/>averà il compimento di tutto il primo libro.
<br/>
<br/>Da i dottissimi e gentilissimi sigg. Can. Guidarelli
<br/>e Conte Monte Mellini ricevemmo il Sig. Buccolini ed
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
<br/>io tutti i più distinti favori di cortesia e di assistenza
<br/>
<br/>alla collazione del Quadriregio, col carico d'infinite ob-
<br/>
<br/>bligazioni, e mi dispiacque che le occupazioni del Coro
<br/>non permisero al Sig. Canonico tutta la libertà partico-
<br/>» larmente nel giorno festivo di trattenersi lungo tempo
<br/>in quella Libreria Augusta, per aiutarci maggiormente
<br/>con le sue giudiciocissime riflessioni.
<br/>Tutto ciò che vien notato ne’ fogli che si trasmet-
<br/>tono si segna più per mostrare la varia che la miglior
<br/>lezione, perchè. 1’ elezione di questa deve sempre di-
<br/>pendere dal buon gusto di V. P. Rev.ma.
<br/>Non si lascia intanto dal Sig. Buccolini e da me di
<br/>venir confrontando il testo manoscritto che si avanza il
<br/>di costà con questa edizione che io ho da Fiorenza e |
<br/>di tempo in tempo communicherò a V. P. Rev.ma alcune [
<br/>notarelle che si vanno facendo. |
<br/>Ho trovato il libro dell' antiche poesie pubblicate
<br/>dall’ Allacci ed un esemplare antichissimo del Ditta-
<br/>
<br/>mondo stampato in Vicenza sin dall'anno 1474, in ca-
<br/>
<br/>i rattere tanto poco dissimile da quello ch'oggi chiamano
<br/>
<br/>antico, ma molto scorretto e tutto ripieno di barbarie.
<br/>
<br/>Gran fatalità! ha meritato l’ Uberti « non ostante minor
<br/>gentilezza di dire, minor fondo di sentimenti e minor
<br/>
<br/>vaghezza di fantasia poetica d’arrivare all’ onore di
<br/>
<br/>AR
<br/>
<br/>AR
<br/>
<br/>Autor di lingua, ed il povero nostro Frezzi è restato
<br/>« sempre sepolto in un angolo incognito o poco meno ». | |
<br/>
<br/>Sentiró volentieri se il riscontro delle voci strane |
<br/>debba farsi qua ovvero debbano trasportarsi costà i libri
<br/>dell'Allaeei e dell’ Uberti, ché in questo caso bisognerà
<br/>che ne abbia licenza da i patroni che non vogliono pri-
<br/>varsi della proprietà.
<br/>
<br/>Ho scritto per aver lume de’ due Perusini nominati
<br/>nel Quadriregio, e pratticherò ogni altra diligenza per
<br/>quanto sarà permesso alle mie debolezze di dilucidare
<br/>dè 3 altri passi oscuri. | :
<br/>Godo sommamente che l' involto de’ libri de’ quali
<br/>
<br/>mi arriechisce la generosità di V. P. Rev.ma, sia giunto
<br/>
<br/>in Fabriano, di dove spero di averlo sollecitamente, ma
<br/>
E. FILIPPINI
<br/>
<br/>intanto vado indagando altri libri da rimandarle in com-
<br/>penso. Mi é capitato un libro in foglio d'antiche iscri-
<br/>zioni raccolte e esposte da Monsignor Fabretti stampato
<br/>in Roma ex officina Dominici Antonij Herculis 1699 ;
<br/>quando V. P. Rev.ma non l'avesse, me l'accenni, che
<br/>gli l'invieró subito, e quando Ella ne fosse provveduta,
<br/>lo compreró per me; ma in questo caso la prego di un
<br/>cenno del giusto prezzo per non ingannarmi all'oscuro.
<br/>
<br/>Io credo d' aver ritrovato l'Autore del Canzoniere
<br/>manoscritto anonimo, che io presi confidenza di trasmet-
<br/>terle ; ed è a mio credere Lorenzo Spirito Perugino che
<br/>fiori intorno all'anno 1470. I primi lumi li ricavai in
<br/>Perugia dal sig. Can. Guidarelli che mi disse ritrovarsi
<br/>nella Biblioteca Augusta un poema in terza rima im-
<br/>presso di detto Spirito sopra la vita di Niccolò Piccinino,
<br/>che poi ho risaputo dallo stesso Sig. Guidarelli che resta
<br/>legato in uno stesso volume con un' altra copia del Qua-
<br/>driregio dell’ edizione di Venezia del 1511. Ma poscia me
<br/>ne sono quasi accertato ne’ Commentarii della Storia della
<br/>Poesia Italiana del Crescimbeni, che fra le opere dello
<br/>Spirito annovera un Canzoniere col titolo di Fenice, as-
<br/>serendo conservarsene un manoscritto di carattere dello
<br/>Autore in detta Libreria Augusta. Io mi ricordo che nel
<br/>Canzoniere anonimo si dice l'Autore servitore del Pic-
<br/>cinino, chiama la sua amata « Fenice », nomina piü
<br/>volte la città di Perugia ed il tempo de' suoi amori in-
<br/>torno all'anno 1170 in cui fiori lo Spirito. Sottometto
<br/>tutto alle prudentissime riflessioni di V. P. Rev.ma
<br/>che quando desideri che ne facci fare più distinti ri-:
<br/>scontri in Perugia, la serviró subito.
<br/>
<br/>Mi sorprende l'ultimo foglio di V. P. Rev.ma, in
<br/>cui mi dice non sentirsi totalmente bene; aspetto con
<br/>impazienza l'ordinario venturo, in cui spero sentirla
<br/>totalmente in salute che da me le viene sempre augu-
<br/>rata perfettamente felice e resto con umilissima rive-
<br/>renza.
<br/>
<br/>Foligno, 16 Settembre 1712
<br/>
EN L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC., 119
<br/>
<br/>20.
<br/>
<br/>Mi consola l’ultima compitissima di V. P. Rev.ma
<br/>
<br/>nel sentire che lo star suo poco bene accennato nell’ al-
<br/>
<br/>——————
<br/>
<br/>» tra sia un solo riscaldamento di testa, e si compirà
<br/>
<br/>ogni mia consolazione quando la sentiró perfettamente
<br/>
<br/>restituita in salute, come desidero e glie l'auguro;
<br/>
<br/>‘anzi la prego a contribuirvi dalla sua parte con mag-
<br/>gior attenzione, sospendendo ogni fatica, e particolar-
<br/>mente quella che veramente fu troppo grande intorno
<br/>al Quadriregio.
<br/>
<br/>Io con questa riflessione sospesi di mandarle alcun
<br/>foglio nell’ altro ordinario, ma in questo non ho potuto
<br/>resistere alla tentazione di communicarle alcune notizie
<br/>circa alle pretensioni degli avversarii che vengono da
<br/>un religioso che sta in Bologna e si mostra o per dir
<br/>meglio si finge bene affetto a i Folignati. Ma io non me ne
<br/>fido e temo chesi faccia ogni arte per iscoprir campagna.
<br/>
<br/>Ne' due fogli annessi troverà V. P. Rev.ma il com-
<br/>plemento delle osservazioni fatte sopra l'edizione di
<br/>Perugia intorno al primo Libro, per le quali intendo che
<br/>sieno sempre replicate le proteste degli altri fogli.
<br/>
<br/>In fine poi troverà le notizie venute di Bologna, | v ser
<br/>con in margine alcune considerazioni da me fattevi
<br/>sopra debolmente che communico colla solita confidente
<br/>libertà a V. P. Rev.ma; ma non già al supposto amico
<br/>di Bologna, col quale non si è praticato nè si praticherà
<br/>altro. che un nudo ringraziamento.
<br/>
<br/>Che il detto amico sia finto me ne accresce il so-
<br/>spetto il sapere che per altro canale « ha fatto ricono-
<br/>« scere la sepoltura del famoso medico Gentile in questa
<br/>« Chiesa di S. Agostino ed ha fatto prenderne copia
<br/>« dell' Iscrizione ».
<br/>
<br/>Foligno, 23 Settembre 1712.
<br/>
<br/>21;
<br/>
<br/>i .
<br/>E più che.ragionevole qualche vacanza al copista,
<br/>
<br/>ma non. basta di accordargli la sola vacanza; gli è
<br/>
0
<br/>
<br/>è » i
<br/>Es ni 1
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>dovuta per giustizia qualche recognizione alle sue
<br/>fatiche; e perchè io non ho notizia della qualità del me-
<br/>desimo; e se possa sdegnarsi di averla in denaro, prego
<br/>la P. V. Rev.ma a darmene qualche lume, perché altri-
<br/>menti troveró modo di fargli avere il compenso coi frutti
<br/>di queste cartiere.
<br/>
<br/>Le vacanze autunnali mi privano del necessario
<br/>aiuto per la collazione del manoseritto del Quadriregio
<br/>col testo stampato, onde non posso aecluderle che un
<br/>solo foglio di osservazioni di varie lezioni che compren-
<br/>dono 15 capitoli del secondo Libro.
<br/>
<br/>Io non lasciaró diligenza per trovar notizie in dilu-
<br/>cidazione de’ passi oscuri del Quadriregio ma Dio sa
<br/>ciò che potrà riuscirmi di quelle anticaglie. Si verranno
<br/>rincontrando il Dittamundi, il B. Iacopone, la Raccolta
<br/>dell’Allacci, la Raccolta de’ Poeti Antichi, stampata del
<br/>1532, capitatami a questi giorni per trovare esempi delle
<br/>voci strane del Quadriregio.
<br/>
<br/>Il Sig. Canonico Guidarelli si trova in letto con flus-
<br/>sione di podagra onde non posso aver per ora la copia
<br/>de' primi sonetti del Canzoniero dello Spirito; con che
<br/>in fretta faccio alla P. V. Rev.ma umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 7 Ottobre 1712. 5
<br/>
<br/>DO
<br/>
<br/>N
<br/>
<br/>Nel foglio annesso riceverà V. P. Rev.ma alcune
<br/>poche osservazioni di varia lezione che compiscono li
<br/>29 fogli del Quadriregio già trasmessimi.
<br/>
<br/>È molto a proposito il passo di Niecola da Monte-
<br/>faleo in prosa che il nostro Frezzi fosse poeta famoso,
<br/>e quel che più importa beneficato da i Trinci, ma non
<br/>può negarsi che non dia fastidio per la. storia e crono-
<br/>logia il dirsi che egli fu fatto Vescovo da Corrado e
<br/>non da Ugolino, come effettivamente seguì dell’ anno
<br/>1403: nel qual tempo viveva e dominava Ugolino.
<br/>
<br/>De’ due ultimi Corradi di Casa Trinci che domina-
<br/>rono Foligno, uno cioè l’undecimo governò dal 1377
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>ua
—
<br/>
<br/>L'ACCADEMIA DRI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
<br/>sino al 1386 e questi potè beneficare il nostro poeta e
<br/>forse disporlo al Vescovado, che fu poi effettuato dal
<br/>nipote Ugolino; l'altro Corrado, cioè il duodecimo, prese
<br/>il governo del 1421 e così alcuni anni dopo la morte
<br/>del Frezzi. Queste sono le notizie istoriche che posso
<br/>communicare a V. P. Rev.ma, lasciando alla sua pru-
<br/>denza il servirsi, o no di questo passo, ed il dedurne
<br/>quelle illazioni, e conseguenze che le pareranno piü
<br/>proprie.
<br/>
<br/>La ringrazio vivamente de’ passi communicatimi
<br/>del Canzoniero ereduto dello Spirito .e per assicurarsi
<br/>che sia tale manderó le medesime notizie al sig. Cano-
<br/>nieo Guidarelli subito che sarà riavuto dalla flussione
<br/>della podagra, per confrontarle con l'originale nella Bi-
<br/>blioteca Augusta ed intanto con umilissima riverenza
<br/>mi confermo. |
<br/>
<br/>Foligno, 21 Ottobre 1712.
<br/>
<br/>23.
<br/>
<br/>Sono stato alcuni giorni sospeso se io doveva in-
<br/>dirizzare a V. P. Rev.ma l' incommodo delle mie lettere
<br/>o a Ravenna o a Savignano, perché sentendola ritirata
<br/>alla villeggiatura de’. colli riminesi mi persuadeva
<br/>a crederla non così presto restituita al Monastero di
<br/>Classe; ma riflettendo che nella sua stimatissima del
<br/>16 ottobre da Ribano, in cui mi comandava d' indirizzar
<br/>le lettere a Savignano, tassativamente diceva nel 19 or-
<br/>dinario e vedendo l’altra sua del 20 ottobre segnata da
<br/>Ravenna, a questa finalmente ho risoluto d'inviar la
<br/>presente, che se non più sollecita almeno, le capitarà
<br/>più sicura.
<br/>
<br/>È capitata finalmente la notizia del Codice della Bi-
<br/>blioteca Regia di Parigi creduto del nostro Mons. Frezzi
<br/>Boo ss (D.
<br/>
<br/>121
<br/>
<br/>(1) Si omette tutto il lungo brano relativo a questo argomento e si rimanda
<br/>il lettore al cit. studio A proposito d'una sedicente Cosmografia medievale in versi
<br/>
<br/>italiani, pag. 11-12.
<br/>
122
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Domenica il nostro mons. vescovo Malvicini fece il
<br/>suo pubblico ingresso con solenne cavalcata che in ve-
<br/>rità riuscì, ad onta dell'incostanza del tempo e sopra
<br/>ogni aspettazione, maestosa non meno che vaga e di
<br/>tutta gala.
<br/>
<br/>Mi capita l’ occasione di poter servire V. P. Rev.ma
<br/>di alcuni libri, dei quali le accludo nota con pregarla
<br/>a specificarmi se alcuno le ne piaccia con segnarmeli
<br/>nelle note medesime, chè l' inviaró costà sollecitamente
<br/>con alcuni esemplari del Barbati, che tengo già all’ or-
<br/>dine col Petrarca e Dante d’Aldo vecchio,
<br/>
<br/>Mi rallegro del bravo legatore della sua Biblioteca
<br/>e dove per il passato nell'inviarle qualche libro o
<br/>sciolto o mal legato l'ho fatto con rossore, per l'avve-
<br/>nire capitandomene l' apertura, lo faró ben di genio per
<br/>non guastar il buon ordine della sua libreria con le
<br/>stroppiature di questi librari. Il sig. Apostolo Zeno re-
<br/>plicatamente avea qua seritto et assicurato, che nel de-
<br/>cimo giornale vi sarebbe stato riferito il libro del nostro
<br/>Barbati, onde mi fa credere che l’ abbondanza d' opere
<br/>più importanti l'averà tenuto a dietro. Veramente ne
<br/>dissero tanto bene i nostri giornalisti nelle Novelle Let-
<br/>terarie, che non è da curarsi d' altro articolo particolare.
<br/>
<br/>Di Bologna vengono continue ricerche a questi re-
<br/>ligiosi per aver notizie del Quadriregio del Frezzi e del
<br/>Medico Gentile che sempre più fan credere le premure
<br/>di quella Città a favore del Malpighi; ma vantisi pure
<br/>quanto vuole il sig. Bottazzoni, certo è che i veri fon-
<br/>damenti per il nostro Frezzi qua non si sanno che dal
<br/>sig. Buccolini e da me e nè dall’ uno, nè dall'altro sono
<br/>stati mai communicati ad alcuno. Saranno sue congiet-
<br/>ture, o considerazioni fatte su l’opera del Quadriregio,
<br/>quelle ch’egli dice di risapere delli nostri ragionamenti.
<br/>
<br/>È facile che mi capiti occasione di scrivere al Si-
<br/>gnor Martelli; non so se venga bene dargli aleun cenno
<br/>della vicina stampa del Quadriregio, senza scoprirgli
<br/>altro, per mostrargli una tal quale buona corrispondenza,
<br/>e mantenerlo bene affetto. i
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI »*:DI FOLIGNO, ECC. 123
<br/>
<br/>Il sig. Buccolini ed il Prior mio fratello riveriscono
<br/>ossequiosamente V. P. Rev.ma, a cui io faccio umilis-
<br/>sima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 4 Novembre 1712.
<br/>24.
<br/>
<br/>In plichetto affrancato riceverà V. P. Reverendis-
<br/>sima due libretti delle poesie del Barbati, che tenevo
<br/>* in ordine con altri libri per inviarli a vettura cor-
<br/>rente, ma vedendo prolungarmene l’ occasione del tra-
<br/>sporto non ho voluto più trattenerli, acciò Ella possa
<br/>servirne il sig. Manfredi ed il P. che l’ assiste all’ opera
<br/>de] Quadriregio, verso cui sodisfarò in miglior forma
<br/>al mio debito. Annesso vi troverà fra i medesimi libri
<br/>copia del discorso da me recitato in questa Accademia
<br/>dei Rinvigoriti in ispiegazione d’un passo del Quadri-
<br/>regio. Le servirà per fare una risata delle mie freddure
<br/>e debolezze ; ma non si scordi d' usar meco liberamente
<br/>come la supplico la caritativa correzione de’ principali
<br/>difetti avvertendola che mi farà un sommo favore e le
<br/>ne professerò infinite obbligazioni.
<br/>
<br/>Ho ricevuto di Perugia dal degnissimo Sig. Canonico
<br/>Guidarelli copia de’ primi tre sonetti dello Spirito con
<br/>alcune osservazioni del Canzoniere della Fenice, che è
<br/>in quella Libreria, come vedrà dal foglio accluso che è
<br/>copia della lettera del Sig. Guidarelli, che ritengo per
<br/>me troppo cara. Io tengo per indubitato che il mano-
<br/>seritto ch’ella ha, sia copia di detto Canzoniere dello Spi-
<br/>rito, anzi più copioso e scritto in tempo più antico della
<br/>copia che sta in Perugia. La nota de’ passi osservati
<br/>dove è nominata la Fenice, la manderò nel venturo.
<br/>
<br/>Ho già comprati quasi tutti i libri delle note tra-
<br/>smessile che non sono in cotesta Libreria secondo il
<br/>suo cenno, e sono 40 pezzi che le mandarò costà solle-
<br/>citamente. In fretta mi confermo.
<br/>
<br/>Foligno, 9 Dicembre 1712.
<br/>
-— v
<br/>
<br/>-ycY-
<br/>cdi. i A
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>LS)
<br/>Qt
<br/>
<br/>i Con altra mia inviai a V. P. Rev.ma copia di una
<br/>T lettera del dottissimo e gentilissimo Signor Canonico
<br/>
<br/>Guidarelli intorno al Canzoniere dello Spirito ed in
<br/>
<br/>Ii questa le aggiungo copia de’ passi confrontati su la
<br/>Él nota da lui tempo fa trasmessami; gli originali però
<br/>dii si contenteranno /'uno e l'altro di lasciarli restare in
<br/>
<br/>mie mani facendo io la stima maggiore e possibile de'
<br/>
<br/>loro preziosi caratteri, che conserveró sempre con glo-
<br/>ria fra le cose piü care.
<br/>Ricercai dallo stesso Sig. Canonieo Guidarelli qual-
<br/>
<br/>ET BEI che notizia de’ due Perugini nominati nel Quadriregio,
<br/>
<br/>LEE ma non ho potuto riportarne lume alcuno di proposito
<br/>| al nostro intento. L'una e l’ altra famiglia de’ Sensi e de”
<br/>
<br/>|
<br/>| Vincioli sono nobili di Perugia, ma nella prima non si sa
<br/>
<br/>che siavi stato alcun Batista famoso, nè può dirsi, che la-
<br/>sciando si estinguesse prima che scrivesse il nostro
<br/>Poeta, restando pur oggi vegeta; quando non voglia
<br/>dirsi, che qualche ramo, detto forse dall'abitazione di
<br/>
<br/>S. Ercolano, patisse l’accennata estinzione, restando su-
<br/>
<br/>perstite la famiglia nelle altre diramazioni, come è di
<br/>sentimento il dottissimo Sig. Abate Giacinto Vincioli,
<br/>
<br/>che suppone restar ben provata con documenti pubblici
<br/>
<br/>e con istorie la continuazione di secolo ‘in secolo prima
<br/>
<br/>e dopo il tempo del Frezzi della sua famiglia, e mostra
<br/>
<br/>un grandissimo desiderio che diasi di ciò qualche cenno
<br/>nella ristampa del Quadriregio, quando porti seco le
<br/>
<br/>annotazioni : ed all'Accademia ed a me piacerebbe som-
<br/>
<br/>mamente di secondare questa giusta richiesta, quando
<br/>dalla prudenza di V. P. Rev.ma si consideri esservi
<br/>luogo opportuno.
<br/>
<br/>Ho risaputo che in alcuni luoghi della marca dove
<br/>
<br/>anche oggi si usano certe balestre per ammazzar gli
<br/>
<br/>uccelli, vi si adattano sopra a questo effetto certi pezzi
<br/>di canna bene acuti tagliati a guisa di frezze, che chia-
<br/>
<br/>. x .
<br/>mansi comunemente dal volgo polze e polzoni. È veri-
<br/>
<br/>simile che a tempo del Frezzi, che anche nell’ Umbria
<br/>
cnn
<br/>
<br/>L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO,
<br/>
<br/>si praticavano le balestre, vi fusse commune la voce
<br/>di polza perdutasi poscia col disuso di detto istrumento.
<br/>Mi consola l’ultima di V. P. Rev.ma con l'avviso
<br/>
<br/>della sua buona salute e della buona grazia che mi
<br/>
<br/>‘conserva, non meno che con la certezza della continua-
<br/>
<br/>zione del lavoro intorno al Quadriregio.
<br/>
<br/>Muove a riso anche me la premura gelosa dei si-
<br/>gnori Bolognesi ed il sentire che v' entrin per terzo an-
<br/>che i signori Fiorentini. È un riso peró il mio rispet-
<br/>toso e di sola compiacenza per veder tant' oltre impe-
<br/>gnato l'affare di questa controversia, che Spero in fine
<br/>sia per risultare a somma gloria della città di Foligno
<br/>mercè delle grazie della P. V. Rev.ma.
<br/>
<br/>Ció che ha scritto ne' suoi Commentarij il sig. Ca-
<br/>nonico Crescimbeni l’ ebbe in notizia dal sig. Buccolini
<br/>prima che si fusse qua risoluta la ristampa del Qua-
<br/>driregio ed in tempo che ne' da lui, né da me si risa-
<br/>pevano appieno tutte le nostre ragioni.
<br/>
<br/>Procurerò di ricuperare da Pesaro il X Tomo del
<br/>Giornale di cui le ne rendo preventivamente infinite
<br/>grazie e le farò capitare sollecitamente la balletta dei
<br/>libri già provveduti.
<br/>
<br/>Mi disimpegno da ogni vano complimento per le
<br/>prossime feste, perché so quanto sono alieni da simili
<br/>ceremonie gli uomini d'alti affari o dediti allo studio
<br/>come V. P. Rev.ma e perché so che Ella é ben persuasa
<br/>che io la desidero sempre felice senza distinzione di
<br/>tempo e di luogo.
<br/>
<br/>Il Sig. Buccolini ed il Prior mio fratello la riveri-
<br/>scono ossequiosissimamente ed io mi confermo con umi-
<br/>lissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 16 Dicembre 1712.
<br/>
<br/>Ricevo con tutta la compiacenza l'undecimo tomo
<br/>del Giornale de Letterati d'Italia ed alla gentilissima
<br/>
<br/>bontà che ha avuta di favorirmi V. P. Rev.ma ne
<br/>hd
<br/>
<br/>ECC.
<br/>
E. FILIPPINI
<br/>
<br/>rendo infinite grazie e ne professo innumerabili obliga-
<br/>zioni. La relazione che in esso si fa delie poesie del Bar-
<br/>bati ha sommamente consolato la nostra Accademia per-
<br/>chè non poteva desiderarsi più vantaggiosa per la me-
<br/>desima e per l'Autore. Il secolo in cui questi visse e fiori
<br/>vien giudicato più communemente il migliore della Poe-
<br/>sia d'Italia, se non per altro, almeno per l’ universalità
<br/>del buon gusto, che fu commune ai poeti ch' allora vi-
<br/>veano, che non meritarono altra censura, che di qualche
<br/>seccageine e di troppa religiosa osservanza nel ricalar le
<br/>vestigie del famoso Petrarca. Sarà dunque non poca glo-
<br/>ria del nostro Barbati l'esser dichiarato immune dall'uno
<br/>e dall'altro di detti difetti, e che abbia lavorato del suo
<br/>in un'aria spiritosa e brillante con pochi pari in quel
<br/>secolo. È stata anche, diró cosi, una gran fortuna l'avere
<br/>incontrata una piena approvazione appresso critici tanto
<br/>intendenti, ed oculati, quali sono i signori Giornalisti,
<br/>di tante cose che si dicono nella prefazione del torto
<br/>fatto al Barbati dal Dolci ed ammiro l’ ingenuità di
<br/>que’ Signori in confessar francamente l’ errore e mala
<br/>volontà d’ un loro concittadino.
<br/>
<br/>Ma che diranno i signori Bolognesi della fran-
<br/>chezza con cui vien decisa a favor del Frezzi la contro-
<br/>versia del Quadriregio? o qui sì che rinnoverà le risa il
<br/>Sie. Muratori. ;
<br/>
<br/>In occasione delle prossime feste io ho scritto a
<br/>Mons. Fontanini ed al Sig. Martelli: questi non mi ri-
<br/>sponde, suppongo io, per esser fuori di Roma, ma l’ al-
<br/>tro sul particolare da me ricercatogli del codice di Fran-
<br/>cia creduto del Frezzi mi scrive questa particola.... (1).
<br/>
<br/>Ed in altra parte della lettera dice: Mi sono state
<br/>esposte le ragioni dei Signori Bolognesi dalle quali ho com-
<br/>preso esservi da dire per entrambe le parti.
<br/>
<br/>Ho sentito con pena l' incommodo sofferto da V. P.
<br/>
<br/>Rev.ma dalla febre catarrale, da cui godo sentirla sol-
<br/>
<br/>(1) Si omette la particola che fu già riportata e illustrata nello studio cit. A
<br/>
<br/>propostto d^wna sedicente Cosmografia medievale in versi italiani, pagg. 13-14.
<br/>d
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
<br/>levata, e la desidero sempre perfettamente sana ; ancor
<br/>io per grazia di Dio sto assai meglio e sono di molto
<br/>alleggerito dalla flussione reumatica che per una tal
<br/>quale influenza è commune quasi a tutti in questa Città
<br/>e luoghi circonvicini, e sento esser lo stesso anche in
<br/>Roma. Per i giornali prego la P. V. Rev.ma a non
<br/>prendersi altro incommodo per l'avvenire, perché avendo
<br/>soddisfatta la euriosità con la relazione del Barbati, gli
<br/>altri mi vengono in tempo pel canale dell'Antonelli, e
<br/>ringraziandola nuovamente di quelli trasmessimi staró
<br/>in attenzione di compensarli con altri libri a V. P.
<br/>Rev.ma.
<br/>
<br/>Mi piacerà di sentire se le capitassero franchi per
<br/>la posta i due libretti del Barbati è la frascheria del
<br/>discorso da me recitato sopra un passo del Quadriregio,
<br/>che le inviai settimane sono.
<br/>
<br/>CI Sig. Buccolini ed il Prior mio fratello riveriscono
<br/>ossequiosamente V. P. Rev.ma, a cui io faccio umilis-
<br/>sima riverenza,
<br/>
<br/>Foligno, 6 del 1713.
<br/>
<br/>Infinitamente mi ha consolato la stimatissima di
<br/>V. P. Rev.ma per la continuazione del lavoro intorno
<br/>al Quadriregio, ma molto più per l’ avviso della sua
<br/>migliorata salute per la quale sono stato veramente
<br/>in pena per mancanza de’ suoi stimatissimi caratteri,
<br/>ne mi sono arrischiato d'importunarla più co’ miei,
<br/>chè gli ho diretti per averne qualche notizia al Padre
<br/>Mastri in Bologna. Mi rallegro pertanto seco della re-
<br/>cuperata salute, che la desidero in tutti i tempi nello
<br/>Stato più perfetto, e la ringrazio dell'avviso che si è
<br/>compiaciuta di darmene.
<br/>
<br/>Quanto al Quadriregio certo è che sarebbe sempre
<br/>meglio di farne la nuova edizione col commento o al-
<br/>«meno con note che dilucidassero i passi oscuri; ma so-
<br/>
<br/>pra ciò e sopra ogni altra cosa spettante a quest'opera
<br/>
<br/>:
<br/>
<br/>7
<br/>
<br/>rv n i
<br/>
<br/>|
<br/>
L
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>E EE S
<br/>
<br/>128
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>. . . Li
<br/>
<br/>si compiaccia V. P. Rev.ma prendere assolutamente le
<br/>risoluzioni che stimerà piü proprie ed ordinare ció che
<br/>debba operarsi da questa parte.
<br/>
<br/>Di notizie concernenti la vita del nostro Frezzi ho
<br/>
<br/>trovati e riconosciuti originalmente due istrumenti in
<br/>
<br/>carta pecora in questo: Monastero di S. Maria in Cam-
<br/>pis de Monaci Olivetani, in uno de' quali apparisce che
<br/>il detto Vescovo a di 2 Marzo 1404 ammise alla regola
<br/>
<br/>et abito de’ Monaci del Corpo di Cristo (che era una.
<br/>
<br/>Congregazione che allora fioriva in questi contorni) al-
<br/>eune pie donne, che si erano ritirate dal secolo e fon-
<br/>darono il Monastero detto oggi S. M.a di Bettelem ; nel-
<br/>l’altro si legge che il medesimo Federigo Vescovo a di
<br/>8 settembre 1409 eol Capitolo della Cattedrale liberarono
<br/>il detto Monastero di S. Maria in Campis da ogni giurisdi-
<br/>zione episcopale e lo fecero immune da ogni peso o col-
<br/>letta col solo pagamento d'una libra di pepe l'anno. Questi
<br/>istrumenti sono indicati anche dal Iacobilli nel libretto
<br/>intitolato Cronica di S. Maria in Campis, carte 15, 23.
<br/>
<br/>Ma quel che più importa, tanto il detto Iacobilli
<br/>nel Catalogo de’ Vescovi di Foligno quanto l’ Abbate
<br/>Ughelli assegnano il principio del Vescovato del nostro
<br/>Frezzi all’ anno 1403; e pure lo stesso Iacobilli nella
<br/>Cronica del Monastero di Sassovivo, carta 152, rapporta
<br/>che Papa Bonifacio nono con suo Breve sotto li 8 Aprile
<br/>1393 deputó Amministratore, et Abbate Comendatizio di
<br/>detto Monastero il Cardinale Pileo Prasa (sic) Arcivescovo
<br/>di Ravenna e Camerlengo di S. Chiesa, denominato il Card.
<br/>di Ravenna, e che Federico Vescovo di Foligno come suo
<br/>Procuratore ne prese il possesso a di 20 di detto mese,
<br/>e si indica l’istrumento per mano di Ser Tomaso Va-
<br/>gnucci di detto anno 1393, che io sinora non l'ho tro-
<br/>vato, ma spero certamente di trovarlo quando non sia
<br/>falsa la citazione. Nella Cronologia de’ Vescovi di Fo-
<br/>ligno non vi è altro Federico che il Frezzi, sicchè ecco
<br/>anticipato a questi il Vescovato almeno per dieci anni,
<br/>e molto avvicinato al tempo di Corrado da cui suppone
<br/>il Poeta Montefalchese, che gli fusse detta dignità con-
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
<br/>ferita. Serive il Dorio a carta 179 che del 1386 Ugolino
<br/>Trinci succedesse a Corrado per la di lui morte, nel
<br/>dominio di Foligno e pure in un antico libro di car-
<br/>tapecora de' Statuti dell'Arte delle Funi li vedo intito-
<br/>lati unitamente del 1385 a Corrado et Ugolino Trinci
<br/>Signori di Foligno. Vi sarebbe molto da pescare, ma ho
<br/>poco tempo e minor capacità in queste materie crono-
<br/>logiche.
<br/>
<br/>Non so se V. P. Rev.ma abbia avvertito ció che
<br/>serive il Mandosio nel Teatro de’ Medici Pontificii, carta
<br/>88, di Gentile famoso medico, accertandolo per Foli-
<br/>gnate.
<br/>
<br/>Nel voltare il foglio mi si è lacerato, onde la
<br/>prego a condonarmi se non lo ricopio, mancandomi il
<br/>tempo e resto intanto con umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 30 Gennaio 1713.
<br/>
<br/>Tutto ciò che dalla superiore prudenza di V. P.
<br/>Rev.ma vien giudicato opportuno per la ristampa del
<br/>Quadriregio e per la pubblicazione delle ragioni del
<br/>Frezzi, si approva ad occhi chiusi da questi signori
<br/>Coaccademici e da me ; onde non solo si concorre da noi
<br/>col suo sentimento di prevenire con la stampa di qual-
<br/>che Apologia o lettura separata dal Quadriregio l’ edi-
<br/>zione della dissertazione del Sig. Bottazzoni, ma in
<br/>nome di tutti ne porto io le suppliche più riverenti e
<br/>più fervorose a V. P. Rev.ma: acciò segua colla mag-
<br/>gior sollecitudine possibile: ed a tanti favori che si
<br/>degna compartire all’Accademia et alla città tutta si
<br/>compiacerà di aggiungere anche questo di comandare
<br/>con assoluta libertà il luogo, il testo, il carattere della
<br/>stampa e tutt'altro che occorra, e quando la stampa
<br/>debba farsi altrove, si farà prontamente la rimessa della
<br/>moneta necessaria secondo i cenni di V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>Svanisce a mio credere ciò che le accennai con l'ul-
<br/>
<br/>tima mia intorno al prineipio del vescovado del Frezzi
<br/>
<br/>129
<br/>
—
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>col motivo del possesso preso dell'Abbate di Sassovivo
<br/>da Federico vescovo di Folegno come Procuratore del
<br/>Cardinale di Ravenna Comend. alli 20 Aprile 1393 con-
<br/>forme accenna il Iacobilli nella cronaca di detto Mo-
<br/>nastero. Io ho riscontrato I' Istrumento originale ne’ rogiti
<br/>di Tomaso Vagnucci e trovo benissimo sotto l'accen-
<br/>nato giorno il possesso in nome del Cardinale preso da
<br/>
<br/>un tal Friderigo di lui Procuratore, ma non so vedere
<br/>
<br/>d'onde cavi e come indovini il Iacobilli che fosse ve-:
<br/>
<br/>scovo di Foligno : le parole dell’ Istrumento sono queste:
<br/>
<br/>« Die Actum Ven.bilis Vir D.nus Fredericus de Fu
<br/>Qu pro. ex. . .- . D.ni Cardinalis Ravennae
<br/>« Comendatari Abb.ie et Monasterii p,ti acceden. ad
<br/>€. e . . Abb.iam et Mon. Saxivivi accepit et
<br/>« adprehendidit tenutam et possessionem d.e Abb.ie ».
<br/>Dopo la parola Fredericus de Fu resta lo spazio in
<br/>bianco, come si vede, senza esser terminata la parola Fu.
<br/>Io vado eongietturando che il notaro nello scrivere a
<br/>Protocollo questo istrumento in assenza del Priore vo-
<br/>lesse scrivere de Fulgineo; ma non sapendone forse ac-
<br/>certatamente la Patria la lasciò in bianco, che non si è
<br/>mai riempito e da ciò piu tosto può credersi che non fosse
<br/>Folignate oltre a che il titolo « Venerabilis vir D.nus » non
<br/>par proprio nè da Religioso, nè da Vescovo. Negli istru-
<br/>menti accennatigli del Monastero di S. Maria in Campis
<br/>silegge: « Reverend. in Xpto Pater, et D.nus D.nus Frede-
<br/>ricus Dei gratia Epus Fulgin: ete. ».Dopo la parola Proc.re
<br/>ve ne è un'altra che per non l'aver ben intesa l'ho se-
<br/>gnata. con una linea, ma piü che altro par che dic:
<br/>Economus, ma non l'aecerto, perchè detto notaro in al-
<br/>tri luoghi serive yconomus. Comunque siasi ho più a
<br/>caro che si conservi la Cronologia dei Vescovi, che col
<br/>retrotraere il Vescovado del Frezzi si faccia veridico il
<br/>poeta di Montefalco.
<br/>
<br/>Il Sig. Buecolini ed il Priore mio fratello la riveri-
<br/>scono ossequiosamente ed io con umilissima riverenzt
<br/>mi confermo, i
<br/>
<br/>Foligno, 3 Febbraio 1713.
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 181
<br/>
<br/>291
<br/>
<br/>Con infinito giubilo dei Signori Accademici e mio
<br/>si vanno ricevendo i fogli della copia corretta, e rifor-
<br/>mata del Quadriregio e con altrettanto e maggiore si
<br/>riceverà il parere di V. P. Rev.ma da pubblicarsi prima
<br/>che ci si levi la mano da signori Bolognesi.
<br/>
<br/>Io non lascio d'andare osservando i fogli e notando
<br/>le diversità e le difficoltà che s'incontrano, che in ap-
<br/>presso manderó sollecitamente a V. P. Rev.ma ; io mi
<br/>
<br/>avvedo che in queste osservazioni mi lascio alle volte
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>uscir dalla penna debolezze e freddure, ma non mi curo
<br/>
<br/>di defettare in queste per non lasciare qualche osserva-
<br/>
<br/>"
<br/>Sa —
<br/>
<br/>zione che possa esser giovevole, benchè da me non con-
<br/>
<br/>siderata per tale.
<br/>
<br/>Intanto ammiro la fatica e l’attenzione che si ri-
<br/>cerca per stabilire la miglior lezione nel nuovo mano-
<br/>scritto del Quadriregio dal foglietto mandato con la
<br/>varia lezione de’ due terzetti 36 e 37 del cap. 13. I
<br/>terzetti copiati nel foglio trasmesso averanno in qual-
<br/>che modo preponderato nella savia mente di V. P.
<br/>Rev.ma; onde più che di buona voglia. vengono ap-
<br/>provati e preeletti da’ nostri Accademici, che vi rifletton
<br/>di più la forza di un sentimento più forte, perchè è più
<br/>debole il dire « che è duro guidar la breglia, c' uom non
<br/>cada tral quanto el quale nel pasto se molta virti attenta
<br/>non ci veglia » che il dire assolutamente: « cA è duro
<br/>guidar la breglia tral quanto el quale perchè l’uomo cade
<br/>se molta virtà attenta non ci veglia; nel primo modo
<br/>dicendo ceh’ è duro, cioè difficile guidar la breglia senza
<br/>l’assistenza della virtù, questa difficoltà non induce la
<br/>necessità di cadere, potendo l'uomo non cadere anche
<br/>senza l'assistenza della virtù, secondo detto sentimento,
<br/>ma nel secondo modo dicendosi assolutamente che Z’uomo
<br/>cade senza l'assistenza della Virtù e di molta Virtù che
<br/>attenta veglia, si rende quasi ragione della difficoltà di
<br/>ben guidare la breglia tral quanto el quale nel pasto,
<br/>
<br/>ch'a mio credere è un sentimento più forte e più vero;
<br/>
— a H—
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>ciò supposto ne viene in necessità anche l'accompagna-
<br/>mento del secondo terzetto e i verbi grade e bade non
<br/>ostante il latinismo e l’alterazione della natural desi-
<br/>nenza non disconvengono anzi si accomodano alla ne-
<br/>cessità della rima ed all'uso del secolo in cui visse
<br/>l'Autore. |
<br/>
<br/>L'ordine dei capitoli stimo migliore quello osser-
<br/>vato negli stampati che ne' testi a penna; ció peró non
<br/>ostante in questo ed in tutta la libera elezione dipende
<br/>dal buon gusto e giudizio di V. P. Rev.ma al quale
<br/>inappellabilmente mi rimetto con tutti i Signori Coac-
<br/>cademici.
<br/>
<br/>La voce Cambra per Camera non è certamente del-
<br/>l'Umbria, né so di qual altro dialetto de’ luoghi vicini
<br/>possa essere; è verisimile però che sia voce sincopata
<br/>per farla di due sillabe Camra alterata da Stampatori
<br/>o da altri con l’aggiunta del B.
<br/>
<br/>La considerazione dei poeti antichi l’aveva io com-
<br/>messa ad altri sinora senza profitto, ma ne riassumerò
<br/>in me il peso con l'aiuto del sig. Buccolini e sarà il
<br/>nostro trattenimento pel vicino Carnovale, per commu-
<br/>nicar tutto a V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>Mi piace la determinazione delle note invece del
<br/>commento al Quadriregio, che porterebbe troppa lun-
<br/>ghezza e fatica.
<br/>
<br/>All’ottima considerazione fatta da V. P. Rev.ma
<br/>che il fondo della teologia e dottrina tomistica faccia
<br/>presumere l'autore del Quadriregio religioso Domeni-
<br/>cano, può aggiungersi l’altra, benchè non di tal peso,
<br/>che le molte similitudini pratticate in detta opera dal-
<br/>l’Autore d’atti religiosi, come di cantare alternativa-
<br/>mente nel Coro, dir le colpe in pubblico, chinarsi al-
<br/>l’antifona e simili fanno crederlo religioso piuttostochè
<br/>secolare.
<br/>
<br/>Per le due difficoltà in riprova che il nostro Frezzi
<br/>fosse Poeta e Folignate di patria, è miracoloso vera-
<br/>mente quanto alla prima il passo del Poeta da Monte-
<br/>
<br/>falco, ma credo che possa anche molto giovare il Codice
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECO. 133
<br/>
<br/>di Parigi con l’attergo di Cosmografia di Federigo di
<br/>Foligno, perchè Federigo era poeta e chi ha scritta la
<br/>nota dal saper ciò e dal sapere che aveva composto
<br/>un Poema in terza rima credè facilmente che l'Autore
<br/>del Codice fosse lo stesso Federigo e giovarebbe forse
<br/>molto il sapere di qual secolo sia il carattere di detta
<br/>nota. Quanto poi al provare che fosse Folignate di patria,
<br/>quasi tutti gli autori, che di lui parlano, lo affermano,
<br/>ma credo che mirabilmente possa stabilirsi con le note
<br/>di proprio carattere del nostro Federigo ne’ codici ma-
<br/>noscritti in carta pecora della Libraria di questo Con-
<br/>vento di S. Domenico come dall'aecluso foglio scritto
<br/>in fretta e malamente; nel venturo le inviarò i titoli,
<br/>principii e fini di detti Codici, e se giudica bene ch'io
<br/>prenda un attestato pubblico dell’esistenza di detti Co-
<br/>dici e di dette note per salvarsi da ogni pericolo di
<br/>smarrimento, me l’avvisi; e nel venturo le manderò an-
<br/>che la succinta notizia dell’opera del P. Abbate Lucenti.
<br/>
<br/>Favorisee V. P. Rev.ma con troppa gentilezza la
<br/>mia Lezione; io desideravo correzioni e non lodi; il con-
<br/>tinuarle in ispiegazione del Quadriregio è inaccordabile
<br/>con le mie molte occupazioni e poco intendimento. Chi
<br/>sa che forse col tempo non possa unirsene all'Accade-
<br/>mia un numero da far da sè un corpo competente da
<br/>potersi con l'approvazione di chi sa pubblicarsi separa-
<br/>tamente dal Quadriregio. Io per me meditava in quat-
<br/>tro lezioni spiegare i quattro amori del nostro Poeta, ed
<br/>in ciò comprendere tutto il primo Libro del Quadrire-
<br/>gio, e se Dio mi darà vita ed ozio opportuno non ne
<br/>abbandono affatto il pensiero.
<br/>
<br/>Monsignor Fontanini in una lettera che mi scrive
<br/>per altri interessi mi persuade a compromettere la dif-
<br/>ferenza del Quadriregio con i signori Bolognesi con la
<br/>communicazione delle scritture hinc inde per stampare
<br/>solamente quella che si stimarà piü veridica. Consideri
<br/>V. P. Rev.ma se è partito da abbracciarsi; io gli ho ri-
<br/>
<br/>sposto che essendo. il mondo letterato giudice compe-
<br/>
134
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>tente in queste materie, non può restringersi ad un
<br/>giudizio particolare.
<br/>Condoni il tedio di questa mia; ringrazio Dio che
<br/>mi manca la carta et il lume; se no, Dio sa quando
<br/>finiva di tediarla.
<br/>Foligno, 16 Febbraio 1713.
<br/>
<br/>D]
<br/>
<br/>oU.
<br/>
<br/>Annessi riceverà V. P. Rev.ma in due fogli la con-
<br/>tinuazione delle varie lezioni osservate nel confronto
<br/>del Quadriregio insino a tutto il Libro terzo. Seguitaró
<br/>a mandare anche quelle del quarto Libro che per quanto
<br/>vedo non saran molte, perché le più notabili sono mi-
<br/>gliorate in tal forma, che é vergogna di mettergli a
<br/>fronte le scorrezioni della stampa.
<br/>
<br/>L'Abbate D. Giulio Ambrogio Lucenti Cisterciense
<br/>in un libro in 4 stampato in Roma pel Barnabo, 1703,
<br/>col titolo « Fulgor Fulginii in Splendoribus Sanctorum »,
<br/>dedicato alla Santità del Regnante Pontefice, porta in elogi
<br/>e note le Vite de' Santi e Beati della città di Foligno.
<br/>Dice ‘molte cose a vantaggio della città e della sua
<br/>antica origine, perlo più cavate dal Iacobilli ; ma sinor:
<br/>non ho avuto fortuna d'abbattermi in cosa aleuna di pro-
<br/>posito perle nostre differenze. Quando V. P. Rev.ma desi-
<br/>deri d'aver detto libro, lo farò venir di Roma e glielo farò
<br/>capitare; gli altri sono da molto tempo in ordine, e credo
<br/>che al principio di quaresima: s’inviàranno verso Pesaro,
<br/>
<br/>Il Prior mio fratello ed il Sig. Buccolini riverisconó
<br/>ossequiosamente V. P. Rev.ma, a cui auguro felicissimo
<br/>Carnevale e faccio umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 24 Febbraio 1713.
<br/>3l.
<br/>
<br/>Annessi riceverà V. P. Rev.ma i fogli dell' errata-
<br/>corrige della Biblioteca dell'Umbria del Iacobilli et in
<br/>altro. foglio la nota distinta de libri inclusi nella cas-
<br/>
<br/>settina mandata in Sinigaglia.
<br/>
<br/>)
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC.
<br/>
<br/>Sono a buon termine le osservazioni del Quadrire-
<br/>gio et in due altri giorni festivi penso di disbrigar-
<br/>mene per inviarle subito a V. P. R.ma a cui intanto con-
<br/>fermo il mio obbligatissimo ossequio, come fanno anche
<br/>il Sig. Buccolini ed il Prior mio fratello, o co’ medesimi
<br/>le faccio umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 21 Luglio 1713.
<br/>32.
<br/>
<br/>Eeco finalmente a V. P. Rev.ma le osservazioni che
<br/>mancavano del quarto libro del Quadriregio rincontrate
<br/>con le copie delle edizioni di Fiorenza e di Perugia,
<br/>che vengono in tutto e per tutto subordinate al di lei
<br/>prudentissimo giudicio.
<br/>
<br/>Una combinazione fatale di moltissime gravi occu-
<br/>pazioni, di poca mia salute, d'infermità pericolosa del
<br/>mio bambino (superato tutto felicemente per grazia di
<br/>Dio) mi ha impedito sino a quest'ora la trasmissione di
<br/>questi pochi fogli, che doveano già da molti mesi esser
<br/>giunti alle mani di V. P. Rev.ma. Non è però che siasi
<br/>per questo raffreddato, o che sia per raffreddarsi ’1 fer-
<br/>vore di questi sigg. Accademici e mio per la ristampa
<br/>del Quadriregio, chè anzi con maggiore attenzione che
<br/>mai si desidera e si promuove. Ben è vero che siccome
<br/>il fine principale di questa risoluzione è stato il vendi-
<br/>car la patria dal torto fattole da chi ha preteso attribuir
<br/>ad altri la gloria dovuta ad un suo cittadino, così non
<br/>si vorrebbe deviare da questa direzione, nè separare la
<br/>ristampa del Poema da una qualche Apologia, o sia pa-
<br/>rere, che distintamente ponga in chiaro la verità e di-
<br/>singanni il mondo delle prevenzioni pregiudiciali im-
<br/>pressegli dall’autorità de’ moderni scrittori. Il motivo
<br/>accennatomi da V. P. Rev.ma d’esser secondo ad entrare
<br/>in contesa per aver il vantaggio di scoprir l'armi degli
<br/>avversari, è ottimo, non vi è dubbio; ma sarà tale an-
<br/>che per i sigg. Bolognesi. Dunque chi si moverà per
<br/>
<br/>il primo? Quanto dovrà aspettarsi per godere di questo
<br/>
<br/>135
<br/>
136
<br/>
<br/>E] i" di P. M 2
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>vantaggio? I sigg. Bolognesi stanno già al disopra per
<br/>ciò che ne hanno detto fra gli altri mons. Fontanini ed
<br/>il sig. Muratori, nè si cureranno di dare altro stimolo
<br/>al can che dorme bastando loro al più le diligenze che
<br/>va promuovendo sotto banca co’ letterati d'Italia il si-
<br/>gnor Bottazzoni. Ciò supposto, quando e con quale oc-
<br/>casione dedurremo noi le nostre ragioni? Certo è che
<br/>non vi sarà mai opportunità più propria di quella della
<br/>ristampa del Quadriregio. Si aggiungano l’aspettazione
<br/>che ne ha la repubblica letteraria, la promessa fat-
<br/>tane nell’ edizione delle Rime del Barbati e 1’ impegno
<br/>contrattone col sig. Muratori e con i sigg. Giornalisti
<br/>di Venezia. Che direbbe il mondo se vedesse uscire il
<br/>Quadriregio alla sordina, senza farsi parola della con-
<br/>tesa che pende? Che concetto farebbe delle nostre ra-
<br/>gioni? Stimerebbe debolezza, non elezione questo inop-
<br/>portuno silenzio. Qua si è creduto che la ristampa del
<br/>Quadriregio dovesse essere piuttosto accessoria che no
<br/>alla difesa del Frezzi, come che le più forti nostre ra-
<br/>gioni nascono dalla lettura del Poema, che per la sua
<br/>rarità non è alla mano d'ognuno; nè forse tutto l’ ap-
<br/>plauso riporterebbe il nudo testo nella nuova edizione,
<br/>senza qualche risalto, che lusinghi il genio critico del
<br/>gusto moderno.
<br/>
<br/>Questi sono i motivi che fanno credere a i nostri
<br/>Accademici necessaria la pubblicazione unita della di-
<br/>fesa del Frezzi colla ristampa del Quadriregio, e mi creda
<br/>che fanno in loro tanta impressione, che mal si acco-
<br/>modano a sentir parlare di separazione. Più di tenere
<br/>in apprensione gli avversari stimano di mettere in salvo
<br/>se stessi. Finalmente poi, come altre volte ho scritto a
<br/>V. P. Rev.ma, non si vuol venire a capelli co’ signori
<br/>Bolognesi. Non è questa una contesa che ricerchi la
<br/>stretta formalità d’ attore e di reo sul formulario o le-
<br/>gale o cavalleresco. O prima o dopo dica ognuno ciò che
<br/>può, ciò che vuole, e si lasci all’ universale del mondo
<br/>il giudicio del vero.
<br/>
<br/>Ciò premesso, qua si darà principio alla ristampa
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 137
<br/>
<br/>quando comanderà V. P. Rev.ma, e con le formalità
<br/>del testo, della carta et altro che prescriverà il di lei
<br/>buon gusto, dal quale attendo anche le note delle varie
<br/>lezioni che meritano d’ essere osservate.
<br/>
<br/>Il sig. can. Guidarelli vive in una somma gelosia
<br/>della continuazione dell’ affetto di V. P. Rev.ma. La
<br/>mancanza, da molti mesi in qua, de’ di lei caratteri lo
<br/>tiene in una smania amorosa: non sa concepire se qual-
<br/>che suo involontario mancamento sia stato cagione di
<br/>questa alienazione.
<br/>
<br/>Io mi son preso arditamente l'impegno d’ entrar
<br/>paraninfo a riunire la corrispondenza fra due tanto miei
<br/>stimati padroni. Ne porto pertanto le suppliche più ri-
<br/>verenti a V. P. Rev.ma, perchè si degni di consolare con
<br/>suoi caratteri a dirittura il sig. canonico o dare a me
<br/>(quando non sia troppo ardire) un cenno del motivo di
<br/>qualche suo dissapore, sapendo io di certo, che il signor
<br/>canonico è pronto ad ogni riprova di sincerare la sua
<br/>stima e venerazione verso il merito di V. P. Rev.ma, a
<br/>cui io intanto faccio umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 2 ottobre 1713.
<br/>33.
<br/>
<br/>Godo sommamente in sentire che V. P. Rev.ma si
<br/>vada disimpegnando dalle applicazioni addossatele da
<br/>cotesto monsignor Vescovo, e che si rimetta in libertà
<br/>dei soliti studii letterarii e geniali, e distintamente della
<br/>prosecuzione del lavoro del Quadriregio.
<br/>
<br/>Non so però così in due piedi approvare il motivo
<br/>che mi da nella sua compitissima di rimetter qua l’ ul-
<br/>tima rivista del testo di detta opera, perchè trattandosi
<br/>di dare l’ultima mano al lavoro che non può farsi che
<br/>con botte maestre, vi vuole fior d'ingegno, finezza di
<br/>giudicio ed un buon fondo di pratica di buona lingua
<br/>antica toscana, cose tutte delle quali io per me me ne
<br/>confesso totalmente sfornito, nè posso adularmi a credere
<br/>
<br/>(abbia pure il suo luogo la verità) che vi sia nell’ Acca-
<br/>
138 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>demia chi possa vantarsi di tutto il capitale per otte-
<br/>nerne l' intento. Comunicheró nondimeno i di lei senti-
<br/>menti al sig. Buccolini dopochè sarà rimpatriato ed agli
<br/>altri sigg. Accademici, ed a suo tempo ne comunicheró
<br/>le risoluzioni a V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>L’ esemplare della vita della B. Angela fu da me
<br/>
<br/>inviato sin da sabato scorso al gentilissimo sig. conte
<br/>Monte Mellini, a cui ne scrivo per il recapito credendo
<br/>che siasi trattenuto l’involto da Antonio dalla Bastia
<br/>
<br/>vetturale, a cui ne fu fatta da me la consegna.
<br/>
<br/>Dal P. Saruffillo da Loreto mi venne avanti ieri un
<br/>
<br/>libro involto da cartoncino con soprascritto per recapito
<br/>
<br/>a V. P. Rev.ma; mi dispiace che l’accennato solito vet-
<br/>
<br/>turale della Bastia si trattiene da’ soliti viaggi da Pe-
<br/>
<br/>rugia a Foligno per l’occasione della vendemmia; se mi
<br/>capitarà altra congiontura, non mancherò d' inviarlo su-
<br/>, bito. Questo libraio Antonelli non ha il tomo de heresi
<br/>del Farinaccio, nè tomo aleuno spezzato dell'Italia Sagra
<br/>
<br/>dell'Ughelli. Ha bensi un corpo difettoso del Diana in
<br/>
<br/>foglio d'impressione di Venezia. del 1678 a spese della
<br/>Società, in quattro.tomi o volumi, cioè tomo primo, che
<br/>contiene le parti prima, seconda, terza e quarta con
<br/>l'infraseritte mancanze, il foglio 6° dell'Indice dei Trat-
<br/>tati e risoluzioni della 2° parte, il foglio 1° dell’Index
<br/>rerum notabilium,.il quinternetto R. rr. di>fogli 3 della
<br/>
<br/>4* parte; tomo secondo, che contiene le parti 5, 6, 7 con
<br/>
<br/>la mancanza del foglio K? della parte quinta: manca
<br/>
<br/>il quinterno K e gli altri che seguono sino al fine nella
<br/>
<br/>sesta parte et il foglio Q? della parte 7; tomo terzo, che
<br/>
<br/>contiene le parti 8 e 9, intiero senza mancanza; tomo 49,
<br/>
<br/>che contiene le parti 10, 11, 12, manca il foglio dalla
<br/>
<br/>prima alla parte undecima.
<br/>
<br/>Mi piacerebbe in estremo che si potesse avere il co-
<br/>
<br/>dice manoscritto del Quadriregio del sig. Baruffaldi.
<br/>
<br/>. . . . . . . . H . "
<br/>
<br/>Il prior mio fratello la ringrazia e riverisce con pie-
<br/>nezza d'ossequio ed io con umile riverenza mi confermo
<br/>Foligno 12 ottobre 1714.
<br/>
<br/>0
——
<br/>
<br/>94.
<br/>
<br/>Sono verissime le riflessioni che fa V. P. Rev.ma
<br/>sopra i caratteri e carta della stampa della vita. della
<br/>B. Angela; ma per quel che spetta all' illazione, che
<br/>può farsene per a nuova edizione del Quadriregio, deve
<br/>sapere che nella stampa del libro della B. Angela, seb-
<br/>bene tutte le fatiche si sono fatte dal sig. Buccolini, la
<br/>spesa nondimeno.si è fatta da questo Antonelli’ libraio,
<br/>che allettato dal maggior lucro o lusingato dal minor
<br/>danno si é servito della solita carta comune da stampa
<br/>senza la minima attenzione per la scelta, salvi pochi
<br/>esemplari trasmessi al sig. Card. Casini; ma non suc-
<br/>cederà così pel Quadriregio, accertandola io che. non
<br/>solo si averà tutta l’attenzione alla carta, a.i caratteri
<br/>ed ad ogni altra parte di quel lavoro, ma non si mo-
<br/>Verà passo senza aver prima la piena approvazione di
<br/>V. P. Rev.ma; e ratificandole il mio obbligatissimo
<br/>ossequio, geloso di conservarmi la sua buona grazia e
<br/>l’onore della sua padronanza, mi confermo con umilis-
<br/>sima riverenza
<br/>
<br/>Foligno, 15 ottobre 1714.
<br/>
<br/>Meritava veramente le preventive congratulazioni
<br/>di V. P. Rev.ma la missione del zelantissimo P. Cri-
<br/>velli, che fra gli altri buoni effetti delle sue apostoliche
<br/>fatiche ha lasciato qua un buon seme di cristiane virtù
<br/>particolarmente nella frequenza dei Santissimi Saera-
<br/>menti e nell’ accompagnamento del Venerabile agl'in-
<br/>fermi, che. si vede numerosissimo di cere con universale
<br/>edificazione.
<br/>
<br/>Dopo terminata la missione sono stato imbarazzato
<br/>in molte occupazioni coll’ Eminentissimo Imperiali e
<br/>col sig. Tesoriero dell’ Umbria per interesse di questo
<br/>publico, e perciò non ho potuto seriver prima a V. P,
<br/>
<br/>Rev.ma.
<br/>
<br/>ECC.
<br/>
<br/>159
<br/>
140 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Ricevo con mia infinita compiacenza la sua erudi-
<br/>tissima esposizione della voce manza ad illustrazione
<br/>
<br/>del passo del Quadriregio, che ho già comunieato al
<br/>
<br/>sig. Boccolini, che concorre con i miei sentimenti nella
<br/>
<br/>piena stima della medesima ; la farò godere anche al
<br/>
<br/>sig. Boncompagni ed al sig. Nuccarini dopo il suo ri-
<br/>
<br/>torno da Roma, dove è stato chiamato per staffetta per
<br/>
<br/>l’ infermità del sig. Principe D. Alessandro di Polonia;
<br/>
<br/>in appresso mi spiegherò più distintamente del mio gu-
<br/>sto sopra detta esposizione, non potendo fare adesso per-
<br/>chè la posta sta nel partire.
<br/>
<br/>Questa mattina nel rincontrare sul Quadriregio la
<br/>voce lazzo ho steso giù all’infretta in due piedi alcune
<br/>
<br/>mie coffissime riflessioni sopra l’orieine della medesima.
<br/>D D
<br/>
<br/>V. P. Rev.ma le legea nell’accluso foglio per farvi so-
<br/>oo P]
<br/>pra una solenne risata.
<br/>
<br/>Una nuova e grande scoperta si è fatta a questi
<br/>
<br/>giorni, che spero sia molto per giovare alla causa del-
<br/>l'autore del Quadriregio: un testo a penna molto antico
<br/>di quest'opera, trovato in una libreria di Foligno che
<br/>ha distintamente dagli altri gli argomenti e rubriche
<br/>latine de' capitoli e la denominazione presa dall'autore
<br/>e non dalla materia ad uso di Dante, cominciando In-
<br/>
<br/>cipit Federicus e terminando Explicit Federicus Deo gra-
<br/>
<br/>tias; e nell'Introduzione comincia: He incipit Liber
<br/>
<br/>Federici Episcopi Fulginatis qui dividitur in quatuor
<br/>
<br/>regna ecc., come dal foglio annesso ove si sono ricopiate
<br/>dal sig. Boccolini le rubriche latine del primo libro.
<br/>
<br/>Nel venturo ordinario spero di mandarle le varie
<br/>
<br/>lezioni almeno del 1° capitolo, ed allora mi spiegherò
<br/>intorno allo stabilimento del testo, mentre adesso appena
<br/>
<br/>sono di tempo di sottoscrivermi come fo con profonda
<br/>
<br/>sicurezza.
<br/>
<br/>Foligno, 16 novembre 1714.
<br/>
<br/>36.
<br/>
<br/>Nel foglio annesso degli avvisi del Campana vedr?
<br/>V. P. Rev.ma il breve dettaglio della mostra delle carte
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 141
<br/>
<br/>comandatomi nell' ultima sua stimatissima con quella
<br/>maggior espressione, che ha permesso l'angustia di po-
<br/>chissime righe accordate dallo stampatore.
<br/>
<br/>Il Campitelli pure aveva promesso o per dir meglio
<br/>dato speranza di far lo stesso, ma o sia stata trascu-
<br/>raggine de’ lavoranti, o altro, il foglio si è pubblicato
<br/>senza detto capitolo: quando si giudichi essere in tempo
<br/>anche pel venturo ordinario, si farà e ne attendo un
<br/>cenno da V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>Annesse parimente riceverà alcune strofette del
<br/>testo di! Dante del sig. Boccolini per la consaputa voce
<br/>
<br/>amanza, intorno alla qual voce posso dirle che marsa
<br/>
<br/>in significato di donna amata o di donna piacevole era
<br/>
<br/>anticamente tanto propria del dialetto di Foligno, che
<br/>
<br/>|
<br/>t
<br/>
<br/>passó in nome proprio di donna ed io ho avuto fortuna
<br/>di trovarlo in persona di una gentildonna di casa Bo-
<br/>lognini, che viveva intorno all'anno 1540, chiamata
<br/>Mansa Bolognini, pronipote di Monsignor Antonio Bo-
<br/>lognini, che dalla sede Vescovale di Nocera fu trasfe-
<br/>rito a quella di questa sua patria da Eugenio Quarto,
<br/>«del 1444: so che questa notizia non riuscirà discara a
<br/>a V. P. Rev.ma.
<br/>
<br/>Al sig. Boccolini ‘è capitata l’ occasione di alcuni
<br/>belli libri da vendersi, ma fuori come egli dice di que-
<br/>sta città; ne partecipa per mio mezzo la nota a V. P.
<br/>Rev.ma, per sapere se Ella inclini alla di loro compra.
<br/>Il padrone vorrebbe esitarli tutti uniti. Si compiaccia
<br/>Ella accennarmi i suoi sentimenti e quando non inclini
<br/>a tutti, specifichi quali desidera, perchè dovendosi disu-
<br/>nire possa Ella restar preferita.
<br/>
<br/>To non so se mi espressi bene con l’altra mia in-
<br/>torno alla determinazione del testo del Quadriregio. Io
<br/>non intesi di dire che si desiderasse far qua la determi-
<br/>nazione delle voci, ma che se bisognava per alleggerire
<br/>la fatica a V. P. Rev.ma di andar notando le varie le-
<br/>zioni, si sarebbe fatto per lasciar poi lo sceglier le voci
<br/>migliori al di lei buon gusto e giudicio. Prima dunque
<br/>
<br/>di mandare qua i suoi testi consideri se ciò sia per al-
<br/>
149 E. FILIPPINI
<br/>
<br/>leggerirle veramente l'incommodo e la fatica, mentre
<br/>sempre l’ultima mano dovrà aspettarsi dalle elezioni di
<br/>V. P. Rev.ma e di qua non potrà avere che schierate
<br/>
<br/>le varie lezioni.
<br/>
<br/>Sto in angustie per mandar la carta comandatami
<br/>
<br/>ricusando ognuno portarla pel pericolo del contrabando ;
<br/>
<br/>vado pensando di nasconderne una o due risme per
<br/>
<br/>volta in qualche cassetta con l’apparenza d’essere altra
<br/>
<br/>roba che carta.
<br/>Nell’ altre lettere credo d’essermi scordato di ri-
<br/>
<br/>verire V. P. Rev.ma in nome del sig. Boncompagni,
<br/>
<br/>del sig. Boccolini e del Prior mio fratello, l'eseguisco
<br/>riverentemente con questa, con protesta che mancando
<br/>
<br/>di farlo in avvenire sia una clausola che sempre vi si
<br/>
<br/>abbia per intesa nelle mie lettere, e con una riverenza
<br/>umilissima mi confermo.
<br/>
<br/>Foligno, 30 novembre 1714.
<br/>
<br/>Serivo dal letto, ove mi tien legato da cinque giorni
<br/>
<br/>in qua una esacerbazione de’ vasi emorroidali con non
<br/>
<br/>poco dolore ed incommodo e perciò sarò breve. Ho ri-
<br/>
<br/>cevuto puntualmente da questo P. Cellerario de Cassi-
<br/>
<br/>nensi l'involto dei due codici manoscritti del Quadri-
<br/>
<br/>regio con una somma compiacenza e li conserverò con
<br/>quella stima e gelosia che meritano non meno il So-
<br/>vrano, dalla cui Libreria sono estratti et il di lui famo-
<br/>sissimo bibliotecario, che V. P. Rev.ma, il di cui merito
<br/>
<br/>ha impetrato una grazia si segnalata. Subito che sarò
<br/>
<br/>in libertà d'applieare, si darà principio al confronto
<br/>delle varie lezioni con detti codici e con l'altro di Fo-
<br/>ligno, che per quauto ho potuto considerare alla prima
<br/>veduta non cede forse d'antichità a niuno degli altri '
<br/>
<br/>due, tanto per la formalità del carattere che delle mi-
<br/>
<br/>niature e legatura in tavola mal coperta di pelle an-
<br/>tica con una affibbiatura in mezzo d'ottone col nome
<br/>
<br/>Sant.mo di Gesü in un corpo di sole. Da ció si con-
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO,
<br/>
<br/>vince che questo codice non fu scritto prima della causa
<br/>di S. Bernardino da Siena agitata per la venerazione
<br/>di detto S. nome sotto Martino quinto, ma forse si puó
<br/>conghietturare, che seguisse non molto dopo la deci-
<br/>sione di detta causa ex quo tempore Templorum foribus,
<br/>Domorum frontibus, et postibus cepit affigi sacratissi-
<br/>mum nomen. — Communicherò al sig. Boccolini il de-
<br/>siderio di V. P. Rev.ma intorno a’ consaputi libri da
<br/>vendersi, e ne sentirò qualche cosa in proposito.
<br/>
<br/>Intanto auguro a V. P. Rev.ma con tutti gli affetti
<br/>più sinceri del cuore felicissime le prossime Sante Fe-
<br/>ste anche in nome del Priore mio fratello, e col mede-
<br/>simo resto facendole umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno 17 decembre 1714.
<br/>
<br/>Ho la consolazione di scrivere dal tavolino solle-
<br/>vato notabilmente dall’accennato incommodo sofferto
<br/>nella salute, che spero andar tuttavia meglio ricuperando
<br/>per impiegarla in servizio di V. P. Rev.ma, a cui rendo
<br/>umilissime grazie per l’ amorosa passione, che degna
<br/>prendersi per la mia conservazione.
<br/>
<br/>Pare a me d'aver accennato alla P. V. Rev.ma che
<br/>lo stampatore aveva servito il sig. Conte Ferretti fuori
<br/>d'ogni motivo d'interesse, e che perció non doveva dar-
<br/>glisi aleuna recognizione; onde mi piacerebbe che il
<br/>testone, ehe aecenna, tornasse alla borsa del cavaliere,
<br/>quando possa farsi onorevolmente.
<br/>
<br/>Prima che passino l'imminenti feste spero di dar
<br/>prineipio al confronto esatto de' testi del Quadriregio,
<br/>e si anderanno segnando con attenzione tutti i passi
<br/>degni d'illustrazione o per le voci o per l'istoria o per
<br/>altro come Ella accenna.
<br/>
<br/>Le parole latine da me accennate intorno alla con-
<br/>troversia di S. Bernardo sopra il nome di Gesù, sono
<br/>del Waddingo ad. an. 1427 n. 3, ricopiate peró dall'i-
<br/>
<br/>storia dell'eresie del Bernini, che le riporta in fine del
<br/>3
<br/>
<br/>ECC.
<br/>
<br/>143
<br/>
144
<br/>
<br/>è ] : TS
<br/>| nf” 2 P. 2 2
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>Pontificato di Eugenio quarto, Tomo 4, pag. 158 dell'edi-
<br/>zione in 4° del Baglioni, in occasione di riferire diffu-
<br/>samente e la prima controversia decisa da Martino V e
<br/>la 2^ terminata da detto Eugenio.
<br/>
<br/>Foligno, 24 dicembre 1714.
<br/>89.
<br/>
<br/>Ieri sera capitó finalmente il religioso camaldolese,
<br/>che da Roma vien costà a servire V. P. Rev.ma ; dal
<br/>medesimo riceverà le cinque risme di carta comanda-
<br/>temi, cioó una della impronta della palomba, una del-
<br/>l'ancora e l'altre tre della stella, incluse in una cassetta,
<br/>che per essere stata fatta ad altro uso, ha indotta la
<br/>necessità di sciogliere due delle risme della stella per
<br/>accomodarvela tutta, che forse porterà qualche piega-
<br/>tura a qualche quinternetto. Mi piacerà di sentire che
<br/>le sia giunta sana e salva.
<br/>
<br/>Ho seritto in nome dell’Accademia al P.re Generale
<br/>de Domenicani per sapere, se si può, in quali anni fosse
<br/>provinciale il nostro Frezzi e in quali conventi avesse
<br/>o i governi o la stanza per cinque o sei trienni prima
<br/>ch e’ fosse assunto al Vescovato, e per aver qualche
<br/>lume di Pier d'Arborea. Io ho fatta ricerca nell'Ughelli
<br/>fra i Vescovi della Toscana, dell’ Umbria e di Lombar-
<br/>dia se vi fosse alcun Pietro sardo traslato a tre Vesco-
<br/>vati dal 1350 al 1400, nè ve ne trovo alcuno sardo di
<br/>nazione. Fra i vescovi di Populona al n. 29 trovo un
<br/>Pietro, che da Civitanova fu traslato a Populona e Massa
<br/>del 1380: e da questa chiesa a quella di Fano del 1389 ;
<br/>ma era nativo di Fano stesso. Un altro fra Pietro fran-
<br/>cescano tra i Vescovi di Novara n. 69 traslato a quella
<br/>chiesa dal Vescovato di Vicenza del 1388 e poi del 1402
<br/>
<br/>fatto arcivescovo di Milano e indi Cardinale. Onde sem-
<br/>
<br/>(1) Il resto della lettera tratta di acquisto di libri per la Libreria di Classe.
<br/>
<br/>Questa lettera, nel volume da cui é presa, si trova erroneamente anteposta alla 36 e 37.
<br/>
L'ACCADEMIA DRI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO, ECC. 145
<br/>
<br/>pre più mi persuado che Pier d'Arborea avesse i suoi
<br/>Vescovati nell'isola medesima di Sardegna, ove sono
<br/>diverse chiese vescovali suffraganee di tre Arcivescovi
<br/>di Cagliari, di Sassari e di Oristagni, e questo an-
<br/>ch'oggi si chiama Archiepiscopus Arborensis. Io osservo
<br/>che l'Areivescovo di Pisa era Primate sopra la Sarde-
<br/>gna con facoltà di visitar quelle chiese, e 1’ Ughelli ne
<br/>riporta un breve d'Innocenzo 8° al n. 29 degli Arcive-
<br/>scovi Pisani sotto Ubaldo Lanfranco nobile di quella
<br/>città. E verisimile pertanto che il nostro autore che sarà
<br/>stato piü volte di stanza in Pisa, come mostrano le
<br/>molte istorie ch' ei ne riporta, andando o come teologo
<br/>o come convisitatore con l’Arcivescovo Pisano in quel-
<br/>l isola, potesse trattare con l'accennato Pier di Arbo-
<br/>rea e riconoscere i di lui cattivi costumi « che ’n tre
<br/>vescovati secco negli anni, nel peccar fu fresco ».
<br/>
<br/>Nei fogli favoritimi da V. P. Rev.ma nella dotta
<br/>annotazione sopra Pier Farnese ‘osservo che coll’auto-
<br/>rità del Sansovino da il fiorire di Pier Farnese detto il
<br/>
<br/>quarto del 1310: nell'Albero però genealogico di questa
<br/>
<br/>illustre famiglia riportato dal Conte Alfonso Loschi ne’
<br/>suoi compendi istorici trovo un Pietro nominato pari-
<br/>menti il quarto, Capitano de’ Fiorentini del 1360 nella
<br/>guerra contro i Pisani: in una distanza di cinquanta
<br/>anni è difficile che il med. soggetto sia quello riportato
<br/>dal Sansovino e questo del Loschi: questo veramente
<br/>sarebbe assai più vicino e più facile ad essersi cono-
<br/>sciuto dal nostro Autore; ma sarà forse autore più ac-
<br/>ereditato il Sansovino del Loschi.
<br/>
<br/>Copierò quanto prima e forse per il venturo ordi-
<br/>
<br/>nario ciò che manca . . . . (1).
<br/>
<br/>40.
<br/>
<br/>3,
<br/>
<br/>Non mi è riuscito di stabilire il partito degli ultimi
<br/>libri datimi in nota da V. P. Rev.ma con gli altri due
<br/>
<br/>accennati nell’ ultima mia per prezzo in tutto di scudi
<br/>
<br/>(1) La lettera è incompleta e senza data.
<br/>
ds
<br/>
<br/>ETT
<br/>
<br/>reme TES porrum
<br/>———
<br/>
<br/>146
<br/>
<br/>zz zi pU P.
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>due conforme ella mi comanda, onde ho assicurata la
<br/>compra del solo duello del Fausto, e perché il padrone
<br/>non vuol darlo a meno di tre giulii mi ho riservata
<br/>l'approvazione di V. P. Rev.ma. Degli altri iibri vedrà
<br/>in piè di questi l' ultimo prezzo; se le ne piace alcuno
<br/>l'aecenni, perchè non vi è speranza di maggiore abilità.
<br/>
<br/>Sento con sommo mio dispiacere l’ incommodo della
<br/>di Lei salute. Io la desidero perfettamente sana in tutti
<br/>itempi per suo bene, per consolazione degli amici e
<br/>servitori, e per vantaggio del mondo letterario, onde
<br/>la prego ad aversi tutti i riguardi ed a consolarmi con
<br/>migliori riscontri.
<br/>
<br/>Godo delle sue dotte applicazioni intorno alle fa-
<br/>mose Epistole d’ Ambrogio Camaldolese, ma goderò
<br/>egualmente quando sentirò ripigliate a suo tempo quelle
<br/>intorno al Quadriregio.
<br/>
<br/>Qua si avanza la collazione de’ testi, con le note
<br/>delle varie lezioni e de’ passi più osservabili.
<br/>
<br/>Volesse Dio, che capitassero manoscritti dal signor
<br/>Boccolini che la riverisce con pieno rispetto, e da me
<br/>si sta in attenzione per servirne V. P. Rev.ma, a cui
<br/>faccio umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno 22 marzo 1715.
<br/>
<br/>4l.
<br/>
<br/>Non risposi l’ordinario passato alla gentilissima di
<br/>V. P. Rev.ma, perchè stante l’assenza del sig. Bocco-
<br/>lini, che si era trasferito a Camerino, non poteva io as-
<br/>sicurarla dello stabimento della compra de’ libri espressi
<br/>nell’ultima sua nota, conforme l’assicuro con la pre-
<br/>sente avendogli già tutti appresso di me; onde nella
<br/>ventura settimana ne farò la spedizione a V. P Rev.ma
<br/>assieme con l’ Istoria del Giambullari, chè ha promesso
<br/>l'Antonelli darmela rilegata domani a sera.
<br/>
<br/>Non faecia V. P. Rev.ma espressioni di ceremonie
<br/>quando si tratta di comandarmi, perchè io le attesto
<br/>
<br/>con sentimento di candidissima verità che non ho mo-
<br/>
L'AOCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO,
<br/>
<br/>menti a mio genio meglio impiegati che nell'obbedienza
<br/>de' suoi stimatissimi comandamenti e non trovo lettura
<br/>più geniale di quella delle sue desideratissime lettere,
<br/>onde serva questa sincera espressione a V. P. Rev.ma
<br/>per tenermi spesso esercitato con i suoi cenni.
<br/>
<br/>Già sono qua capitati al sig. Boccolini i Giornali
<br/>XVIII e XIX, ed ho veduto in essi riferito con lode
<br/>nelle Novelle Letterarie il libro della Satira Italiana
<br/>del sig. dott. Bianchini, e vi comparisce a buon lume
<br/>anche il nostro sig. Boccolini, che va compensando alla
<br/>città di Foligno le sferzate che riceve da signori Gior-
<br/>nalisti Lodovico Iacobilli. È fuori alle stampe il libro
<br/>del P. Orlandi Carmelitano, delle notizie degli scrittori
<br/>Bolognesi; ho un gran desiderio di vedere ciò che egli
<br/>dice del Quadriregio nel nominare il Malpigli, ma molto
<br/>più mi preme di risapere ciò che si dica del nostro
<br/>Frezzi nella Biblioteca degli Scrittori Domenicani che
<br/>ora si stampa in Parigi dal P. Iacopo Echard. Io non
<br/>mancherò di trovar mezzi, per averne di colà la notizia
<br/>se sarà possibile anche prima che ne giungano in Roma
<br/>gli esemplari.
<br/>
<br/>È inserta nel XIX Giornale una lettera circolare del
<br/>Procuratore Generale dell’ordine de’ Predicatori a tutti
<br/>i Provinciali e Priori del suo ordine per «aver notizie
<br/>e materiali per il lavoro degli Annali della sua Religione
<br/>da compilarsi dal Padre Ruviere: anche in quest’ opera
<br/>potrà aver luogo il nostro Frezzi, ma suppongo che vi
<br/>sarà tempo da consultare il modo più proprio.
<br/>
<br/>Si vanno da noi notando nel confronto de’ testi del
<br/>Quadriregio anche i passi che meritano qualche osser-
<br/>vazione, et intorno alle varie lezioni si pensa di stam-
<br/>parle col testo se non tutte quelle che si vanno segnando,
<br/>almeno quelle che si giudicheranno più notabili, quando
<br/>non giudichi altrimenti V. P. Rev.ma, da i di cui cenni
<br/>dipenderà sempre ogni risoluzione intorno alla stampa
<br/>di detta opera.
<br/>
<br/>Il sig. Boccolini ed il Prior mio fratello riveriscono
<br/>
<br/>ECC.
<br/>
<br/>147
<br/>
148
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>ossequiosamente V. P. Rev.ma, et io col cuor sulla
<br/>penna le faccio umilissima riverenza.
<br/>
<br/>Foligno, 29 marzo 1115.
<br/>42.
<br/>
<br/>In due righe accuso a V. P. Rev.ma la ricevuta dei
<br/>dodici primi fogli del Quadriregio, da’ quali sempre più
<br/>m'innamoro di quest'opera, ed ammiro come bene si ripo-
<br/>lisce dalla barbarie, da cui era stata ingombrata nella
<br/>stampa. Fra gli altri infiniti miglioramenti ricavati dal
<br/>manoseritto ho avvertito quello del cap. 18 verso 68
<br/>« Per V, et Go: e per quel nominollo » che nello stam-
<br/>pato dice per B. et Po, che mi cagionava una oscurità
<br/>impossibile a rischiararsi dalla mia debolezza, ch’ oggi
<br/>credo possa probabilmente intendersi per UGOlino Trinci,
<br/>ad esempio ed imitazione di Dante, che nel Canto 7
<br/>del Paradiso per B. e per ICE adombrò il nome della
<br/>sua Beatrice.
<br/>
<br/>Il titolo riformato è bellissimo. Intorno alla voce
<br/>Quadriregio che ha alquanto del barbaro, come dotta-
<br/>mente accenna V. P. Rev.ma, il sig. Abate Anton Maria
<br/>Salvini, in occasione che gli mandai le rime del Barbati,
<br/>e lo ricercai se avea presso di sè alcuna edizione di
<br/>questo Poema mi scrisse ch’ egli credea dovesse scri-
<br/>versi Quadriregno o Quadriregnio e che per errore degli
<br/>stampatori fusse scorso il vocabolo Quadriregio, ma oggi
<br/>è bene di seguitar lo stesso, per esser divenuto, come
<br/>Ella saviamente dice, più noto e più celebre.
<br/>
<br/>Domani il sig. Boccolini ed io, piacendo a Dio, sa-
<br/>remo in Perugia con probabile speranza di disbrigarci
<br/>in due giorni dalla collazione del primo libro, Nota-
<br/>remo minutamente tutte le varie lezioni che discordano
<br/>dal manoscritto venuto di costà e dalla stampa che io
<br/>ho di Fiorenza, e tutte le subordinarò alla prudenza di
<br/>V. P. Rev.ma, con alcune altre minute riflessioni fatte
<br/>
<br/>col sig. Boccolini nel confronto degli ultimi fogli, ma
<br/>
L'ACCADEMIA DEI « RINVIGORITI » DI FOLIGNO,
<br/>
<br/>con patto che V. P. Rev.ma non si rida delle mie insi-
<br/>pidezze, nè si sdegni dell’ ardire.
<br/>
<br/>Ho ricevuto da Perugia il Giornale e ne rendo a
<br/>V. P. Rev.ma umilissime grazie, aspettando con anzietà
<br/>il decimo per leggervi la: relazione delle Rime del Bar-
<br/>bati, e mi persuado che i signori Giornalisti diranno
<br/>qualche cosa di più della nuova edizione del Quadri-
<br/>regio,
<br/>
<br/>Il sig. Boccolini ed il Priore mio fratello divota-
<br/>mente la riveriscono ed io coll’ attestarle sempre: più le
<br/>mie infinite obbligazioni resto in fretta con una rive-
<br/>renza,
<br/>
<br/>Foligno, 2 settembre 1715.
<br/>43.
<br/>
<br/>Ecco svelati a V. P. Rev.ma i veri motivi della peraltro
<br/>impercettibile tardauza del confronto de’ testi del Quadrire-
<br/>gio: viene da me principalmente la cagione, ma senza mia
<br/>colpa. Iu tutta la state scorsa e per qualche parte dell' an-
<br/>tecedente primavera sono stato oppresso da tante fatiche
<br/>di corpo e di mente per interesse del pubblico, di parti-
<br/>colari e proprii, e da tali passioni d'animo, che ne con-
<br/>trassi una somma debolezza di stomaco e di testa con
<br/>una dissipazione e perturbazioue di spiriti in modo che
<br/>mi fece più volte credere d'esser vicino all'ultimo ter-
<br/>mine del mio vivere, e lo credevano con me molti dei
<br/>miei domestici ed amici. Mi convenne pertanto andar so-
<br/>spendendo anche le applicazioni più obbligate ed andar
<br/>procurando con qualche medicamento lenitivo e col bene-
<br/>ficio dell'aria della campagna di riordinare il sistema
<br/>della mia vita; e non senza fatica, per grazia specialmente
<br/>di Dio benedetto, da poco in qua mi trovo non solo mi-
<br/>gliorato, ma quasi totalmente reintegrato alla primiera
<br/>salute.
<br/>
<br/>Or considerì V. P. Rev.ma, se io era in istato di pen-
<br/>sare al Quadriregio: vi’ pensava pur troppo, ma per ac-
<br/>
<br/>crescermi l'afflizione: in mancanza mia, restava per dir
<br/>
<br/>ECC.
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>149
<br/>
150
<br/>
<br/>E. FILIPPINI
<br/>
<br/>così solo il sig. Boccolini, perchè il sig. Boncompagni et
<br/>il sig. Nuecarini che potevano dar mano al lavoro si sono
<br/>trovati in altri gravissimi impegni, cioè il primo di ser-
<br/>vire in Napoli da maggio in qua ove peranco si trattiene,
<br/>in posto di Mastro di Camera, la sig.ra Principessa Buon-
<br/>compagni Ludovisi, o l' altro nel dover servire da gennaio
<br/>in qua in propria casa la sig.ra Principessa Grillo Pan-
<br/>fili. Questa combinazione fatale d'impedimenti si va ormai
<br/>disciogliendo.
<br/>
<br/>Prima di Natale tornerà il sig. Boncompagni, e re-
<br/>sterà anche libero dai suoi impegni il sig. Nucearini,
<br/>onde si riassumerà con più vigore l’ applicazione alla de-
<br/>terminazione del consaputo testo del Quadriregio.
<br/>
<br/>Intanto terminerà le sue annotazioni intorno alle
<br/>Epistole del suo Ambrogio Camaldolese V. P. Rev.ma
<br/>cou cui vivamente e con cuor sincero mi congratulo che
<br/>abbia terminato, conforme si degna accenvarmi, il lavoro
<br/>principale della compilazione di dette Epistole.
<br/>
<br/>Rendo poi infinite grazie a V. P. Rev.ma e altret-
<br/>tante le ne rende anche il sig. Boccolini del gentilissimo
<br/>dono della Filosofia in sonetti del sig. Calbi, che averà
<br/>sempre un gran merito con la Poesia Italiana per aver
<br/>inventilito con le sue Rime gli spiriti più duri delle
<br/>scuole filosofiche, ed ammiro il buon gusto dell’ autore
<br/>non solo nella testura dell'opera che nella scelta del
<br/>protettore dell’ opera medesima.
<br/>
<br/>Mi conservi V. P. Rev.ma il suo stimatissimo amore,
<br/>mi comandi con piena libertà e resto con umilissima ri-
<br/>verenza.
<br/>
<br/>Foligno, 22 novembre 1715.
<br/>
<br/>LT o Ei
<br/>
151
<br/>
<br/>LA FAMIGLIA VITELLI
<br/>
<br/>DI CITTÀ DI CASTELLO
<br/>E LA REPUBBLICA FIORENTINA FINO AL 1504
<br/>
<br/>( Vedi continuazione, vol. XV, fasc. III, pag. 518).
<br/>CAPITOLO VIII.
<br/>
<br/>Paolo Vitelli assoldato dai fiorentini a metà con il re di Francia.
<br/>
<br/>Dopo la partenza dell'imperatore Massimiliano dall'Italia,
<br/>Lodovico Sforza, disperando di potere impadronirsi di Pisa
<br/>— che poteva oramai dirsi venuta sotto la dominazione di
<br/>Venezia — richiamó le proprie genti dal contado pisano,
<br/>lasciando ai veneziani il peso di continuare da soli la difesa
<br/>di Pisa contro Firenze. La partenza delle genti sforzesche
<br/>dette agio ai fiorentini di poter riprendere ai pisani i ca-
<br/>stelli delle colline (1) ed obbligò i veneziani a rafforzare
<br/>
<br/>con altri 500 cavalli il proprio presidio in Pisa. A queste
<br/>nuove forze vollero i fiorentini opporre una parte dei bale-
<br/>strieri dei Vitelli, ma questi che, prima d'impegnarsi a fondo
<br/>nella guerra, volevano forzare Firenze a stringere condotta
<br/>con essi, addussero dei pretesti, e fecero « renitentia » a
<br/>mandare le proprie genti nel pisano. Tale contegno generó
<br/>nei fiorentini il sospetto che i Vitelli fossero in procinto di
<br/>passare al servizio di Venezia, e, per nascondere ad essi la
<br/>inferiorità del campo fiorentino di fronte ai pisani, scrissero,
<br/>il 6 novembre 1497, al commissario Luigi Della Stufa che,
<br/>sei i Vitelli non fossero ancora partiti, ne contromandasse
<br/>la partenza, perché erano giunti, in rinforzo al campo fioren-
<br/>
<br/>(1) GUIGCIARDINI, Storia d" Italia.
<br/>
2:08 ^ ts A
<br/>
<br/>152 G. NICASI
<br/>
<br/>tino contro Pisa, 60 balestrieri di Achille Tiberti, 50 del Ban-
<br/>dino, e se ne aspettava da Bologna altri 25 di Messer Ales-
<br/>sandro; di modo che le genti vitellesche sarebbero state
<br/>oramai superflue. A quella lettera i Dieci apposero ad arte
<br/>
<br/>la data del 5 novembre, invece del 6 — che era il giorno
<br/>nel quale veramente era stata scritta — per far credere ai
<br/>
<br/>Vitelli che, il contrordine della loro partenza, era stato dato
<br/>prima che si fosse potuto aver notizia a Firenze delle diffi-
<br/>coltà da essi accampate per l’invio dei propri balestrieri nel
<br/>contado pisano (V. Doc. 281).
<br/>
<br/>La improvvisa diffidenza dei Dieci verso i Vitelli non
<br/>poteva sfuggire alla vigilanza del fido Cerbone, il quale im-
<br/>mediatamente avverti i padroni, come in Firenze correva
<br/>voce che essi « cercassero partito »; e Paolo Vitelli, il 25
<br/>novembre, in risposta a tali avvisi, ordinava a Cerbone di
<br/>far sapere, a chi avesse egli creduto opportuno, che i Vi-
<br/>telli, dopo aver preso condotta con il re di Francia, non
<br/>solo non avevano « cerco partito con homo del mondo »,
<br/>ma non avevano neppure « pensato cercarlo »; e quantunque
<br/>non potevano certo impedire che fossero loro fatte proposte
<br/>lusinghiere da altri potentati, erano peró deliberati opporre a
<br/>quelle un reciso rifiuto, finché non fossero « risoluti delle cose »
<br/>loro con i Signori fiorentini: tuttavia, « non resolvendosi
<br/>le promesse », avrebbero disdetto la loro condotta con il re
<br/>di Francia ed avrebbero preso quel « partito » che avessero
<br/>ritenuto più conforme ai loro interessi (V. Doc. 285) A
<br/>Paolo Vitelli non erano ignoti i tentativi che faceva la Leg:
<br/>per staccare Firenze dalla Francia, ora specialmente che
<br/>Carlo VIII si mostrava risoluto a scendere di nuovo in Italia,
<br/>e per ciò il Vitelli temeva che i fiorentini, un giorno o
<br/>l’altro, « potessero adaptarse cum la Lega », restando così
<br/>egli fuori di ogni condotta. Voleva quindi uscire dall’ incer-
<br/>tezza ad ogni costo; e, dopo aver fatto ripetute insistenze
<br/>presso i Dieci di Firenze per venire ad una qualche con-
<br/>clusione (V. Doc. 286, 290, 293, 294), ordinò a Cerbone, con
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 153
<br/>
<br/>lettera del 15 gennaio 1498, che venisse subito « alle prese »
<br/>con i Dieci, per obbligarli a fissare la condotta dentro quel
<br/>mese, con diffida che, se nel tempo dato non venisse  con-
<br/>clusa, i Vitelli si sarebbero impegnati con altri (V. Doc. 295).
<br/>
<br/>Nel frattempo i veneziani avevano assoldato, a difesa di
<br/>Pisa, Rinieri della Sassetta e gli avevano « dato 50 bale-
<br/>strieri a cavallo di condocta ». I Dieci di Firenze, temendo
<br/>che Rinieri — non per il numero delle proprie genti, ma per
<br/>essere Signore della Sassetta, « luogho forte et in un confine
<br/>tra Senesi et Piombino » e Firenze (V. Doc. 306), — avrebbe
<br/>potuto, spalleggiato dai veneziani, suscitare qualche pericolo
<br/>nelle Maremme fiorentine (V. Doc. 296), pensarono di chia-
<br/>mare a Firenze il padre di lui, messer Pierpaolo, che si di
<br/>chiarava estraneo alla condotta di Rinieri, per venire con
<br/>esso ad un accordo, onde garantirsi contro le mene del
<br/>figlio. Nel caso poi che il detto Pierpaolo non si volesse pre-
<br/>stare a rimediare « quietamente a ogni cosa », avevano i
<br/>detti Dieci stabilito di fare assalire improvvisamente il ca-
<br/>stello della Sassetta e farlo distruggere dalle fondamenta,
<br/>per spegnere « ogni fomite d’incendio da quella banda ».
<br/>Quindi scrissero, il 16 gennaio 1498, a Tommaso Tosinghi,
<br/>loro Commissario generale a Valiano, che, avendo essi « col-
<br/>lacato ogni » loro « fede et speranza in qualunque, impor-
<br/>tante cosa » sui « Magnifici Vitelli, per iudicarli homini di
<br/>grandi virtù et affectionatissimi alla Repubblica » fiorentina,
<br/>avevano « facto pensiero et ferma resolutione » — se il
<br/>detto Messer Pietropaolo « fosse pur renitente al solito
<br/>suo » — di affidare « la impresa et expugnatione » della
<br/>fortezza della Sassetta a Paolo Vitelli, sicuri che riuscirebbe
<br/>« non meno honorevole a lui, che utile » a Firenze. Per
<br/>ciò ordinarono al Tosinghi suddetto che si recasse subito da
<br/>Paolo Vitelli, e'lo esortasse a « mettersi totalmente in punto »
<br/>per potersi, ad ogni loro avviso, « muovere con tutti li suoi
<br/>cavalli leggeri, e con quel numero di fanteria che li saria di
<br/>presente ordinato » (V. Doc. 296). E siccome lo stesso com-
<br/>
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<br/>dia idi a M Bia
<br/>
154 G. NICASI
<br/>
<br/>missario Tosinghi era stato dai Dieci incaricato, in antece-
<br/>denza, di condurre con Paolo Vitelli le trattative per la
<br/>condotta di lui, lo avvertivano che, per ora, mettesse in ta-
<br/>cere quella pratica, allo scopo di potere prima vedere come
<br/>lo stesso Paolo si mostrasse propenso ad assumere l'espu-
<br/>gnazione della Sassetta, « per potere da quello fare migliore
<br/>giudicio » sopra di lui; raccomandando per altro al Tosinghi
<br/>che cercasse intanto con destrezza sapere qual somma il
<br/>Vitelli avrebbe richiesto, e quali patti esigerebbe per fissare
<br/>la condotta con i fiorentini (V. Doc. 291). Accettó Paolo
<br/>Vitelli senza esitazione l'incarico di espugnare la Sassetta,
<br/>ed i Dieci, lietissimi « di questa sua prontezza d’ animo »,
<br/>gli ordinarono di recarsi subito a Firenze ad abboccarsi con
<br/>essi e di lasciare alle sue genti tali ordini che potessero es-
<br/>sere pronte a partire a qualunque chiamata (V. Doc. 298).
<br/>Paolo Vitelli si era recato intanto a Città di Castello (1) a
<br/>
<br/>(1) Allorché i Vitelli presero parte a respingere da Firenze Piero dei Medici,
<br/>i fiorentini, in segno di grato animo, donarono ai Vitelli un leone vivo, che da questi
<br/>fn portato a Città di Castello. Cesara Borgia, allora cardinale, s' invogliò di possedere
<br/>quel leone e lo richiese ai Vitelli, i quali, non volendo scontentare il Borgia e, dal-
<br/>l’altra parte temendo dispiacere ai fiorentini col ‘cedere il leone ad altri, risposero
<br/>che sarebbero stati lieti di donare al Borgia il leone. purché ne avessero avuto il
<br/>beneplacito da Firenze, dove avrebbero scritto in proposito. Alla lettera di Paolo
<br/>Vitelli così rispose la Signoria fiorentina: (Vedi Archivio di Stato: SiaNoRI Missive,
<br/>vol. 51, pag. 28):
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>Paulo Vitellio Tifernati
<br/>
<br/>Magnifice vir Amice charissime, intendendo noi la requisitione factavi dal
<br/>R.mo cardinale Borgia, et per la lectera di Sua Signoria et per la presente vostra,
<br/>et la affectione portate alle cose nostre vehementissima, ne havete ricevuta somma
<br/>commendatione da questa Signoria; et in questo rispectivo acto inolto augumentato
<br/>l'amore che a V. M.tia già lungo [tempo] quella ha con grande benivolentia por-
<br/>tato: et perché desideriamo, per la buona et antica amicitia, quale habbiamo sempre
<br/>tenuta con la R.ma S.ria del prefato Cardinale, che sua Signoria consegua in ciò
<br/>lo intencto suo, rimettiamo liberamente in Vostra M.tia la alienatione del leone,
<br/>che gratiosamente havesti da questa Signoria, la quale in questo caso vi si offerisce,
<br/>quando pure per nostro rispecto con qualche difficultà lo facciate, di usarvi di
<br/>buona voglia la medesima gratitudine per dimostrarvi quanto, per le virtù vostre
<br/>et per lo amore già perpetuato intra noi, siamo apparecchiati a farvi ogni piacere.
<br/>Della licentia che Vostra Magnificentia ne richiede per accompagnare la sua Ma-
<br/>
I
<br/>c
<br/>[3]!
<br/>
<br/>LA FAMIGLIA VITELLI, ECC.
<br/>
<br/>visitare Vitellozzo ammalato (V. Doc. 291, 292), e a dare
<br/>« sexto alle cose della città ». Tornato al campo e ricevuto
<br/>l'ordine dei Dieci di recarsi in persona a Firenze, « per
<br/>conferire il caso della Sassetta et per lo conto della condotta »,
<br/>rifiutò di partire; adducendo per ragione che, se i Dieci, per
<br/>la spedizione contro la Sassetta, volevano servirsi dei Vitelli
<br/>con tutta o parte della loro compagnia, dovevano prima
<br/>mandare ad essi i denari, che ancora dovevano avere per
<br/>il loro servizio fino a tutto il dicembre passato: in quanto
<br/>poi al parlare della condotta, era inutile la gita a Firenze
<br/>perchè, se i Dieci erano disposti a dare ai Vitelli 40 mila
<br/>ducati d'oro all'anno di provvisione ed il titolo di Capitano
<br/>generale a Paolo, la condotta poteva ritenersi conclusa; ma
<br/>in caso contrario, era meglio non parlarne (V. Doc. 299).
<br/>
<br/>A queste dichiarazioni del Vitelli i Dieci risposero che,
<br/>quantunque le sue richieste fossero « molto in alto », pure —
<br/>ritenendo che egli dovesse « ragionevolmente havere il me-
<br/>desimo desiderio », che avevano essi, « di abboccarsi una
<br/>volta insieme per intendersi bene », — lo pregavano a « venire
<br/>immediate » a Firenze; tanto più che era giunto « Messer
<br/>Corrado Tarlatini homo suo, venuto de Francia », ed aveva
<br/>recato alcune proposte, intorno alle quali monsignor di
<br/>Gemel, mandatario del re di Francia — la cui venuta era
<br/>imminente — poteva « essere buono et apto istrumento ad
<br/>redurre alle cose honeste qualunque ne fussi in parte alcuna
<br/>discosto » (V. Doc. 300). E Paolo Vitelli partì allora subito
<br/>per Firenze (V. Doc. 302).
<br/>
<br/>Contemporaneamente Vitellozzo Vitelli — che aveva ap-
<br/>preso dalle lettere di Corrado Tarlatini, quanto il re Carlo VIII
<br/>di Francia sembrasse infervorato di scendere prossimamente
<br/>in Italia — scriveva al proprio fratello Paolo, in data 29 gen-
<br/>
<br/>gnifica Sorella non li rispondiamo altrimenti per essere cosa appartinente a Signori
<br/>Dieci, alli quali l' habbiamo facta intendere: che stimiamo che circa ad ciò pruden-
<br/>temente adopteranno quanto ne sia expediente. Ex Palatio nostro Die XXX Iannuarii
<br/>1497 (1498).
<br/>
"m af Prose ili ha 2.
<br/>
<br/>156 ; G. NICASI
<br/>
<br/>naio 1498: « Son di parere che vostra magnificenza facci
<br/>omni opera che nui, per l'anno advenire, restiamo soldati del
<br/>Re, et cusi, come soldati del Re, testi Signori fiorentini se
<br/>habbino a servire di noi; peró pigliando essi il carico de li
<br/>40 mila ducati ». Inoltre consigliava lo stesso suo fratello
<br/>Paolo a suggerire al re di Francia « che mandasse Ubigni
<br/>et Ligni, cum duecento lancie et cum doi mila svizzeri, et
<br/>che portassino denari per mille cinquecento altri », che sa-
<br/>rebbero stati assoldati dai Vitelli; « huomini obedienti, ar-
<br/>mati et structi a la foggia di Svizzeri et boni come loro, si
<br/>per giornate, si per tutte altre opere belliche; quali siranno
<br/>causa che svizzeri staranno a segno e per loro disordini non
<br/>sequirà quello sequi l'anno passato ». Lo stesso Vitellozzo
<br/>raccomandava che « la maestà del Re per niente non lasci
<br/>el Papa, anzi venga seco ad omni cosa per haverlo; perché
<br/>el sirà quel mezo che farà fare acquisto de la impresa in
<br/>brevissimo tempo: et quando Sua Santità volesse da Sua
<br/>Maestà cose inoneste, che el non guardi al promecterle, cum
<br/>hoc che el sia obligato tenire, durante l'impresa, 400 homini
<br/>d'arme a li serviti soi, cum cautela di uno de suoi figlioli
<br/>in Francia ». In fine Vitellozzo proponeva un completo piano
<br/>di guerra, nel quale essi Vitelli avrebbero avuto gran parte,
<br/>assicurando essere « questa la via da farsi factione del Re-
<br/>gno [di Napoli] et de tutta Italia, et presto ». E Vitellozzo
<br/>concludeva la sua lettera raccomandando a Paolo che con-
<br/>fortasse il re di Francia à « mandare a Roma uno homo de
<br/>soi, et non sia preite, anzi homo da bene et di qualche
<br/>auctorità, a l' aviso del quale Sua Maestà habia da credere;
<br/>et così mandi uno simile a Firenze: che sono quelli homini
<br/>che a uno puncto preso aiutano assai »: ed in ultimo ag-
<br/>giungeva: « Io ho voluto fare un raguaglio di mio parere;
<br/>pure di tutto me rimecto a voi che siete in facto » (Vedi
<br/>Doc. 303).
<br/>
<br/>Paolo Vitelli, giunto a Firenze, vi trovò Corrado Tarla-
<br/>
<br/>tini, il quale aveva confermato ai Dieci che il re di Francia
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 151
<br/>
<br/>« era del tutto deliberato di seguire la impresa d'Italia a
<br/>ogni modo, et che infallanter la Sua Maestà a tempo nuovo
<br/>passerebbe in persona et con grande e potente esercito »;
<br/>ed aggiungeva che intanto Carlo VIII aveva inviato ai fio-
<br/>rentinij per alcune richieste da parte sua, Monsignor di
<br/>Gemel, che doveva da un giorno all'altro arrivare, perché
<br/>era « partito di Provenza » già da un mese, « in sulla nave
<br/>Maria et in conserva della nave Gabriella », la quale era
<br/>già da varii giorni giunta a Livorno (V. Doc. 301). Visto
<br/>peró che Monsignor di Gemel tardava ad arrivare, Corrado
<br/>Tarlatini, « in nome di Sua Maestà Cristianissima et sotto
<br/>sue lettere di credenza », fece intendere ai Dieci, avere egli
<br/>lettere del Re Carlo VIII a Gemel, insieme al quale doveva,
<br/>per ordine di Sua Maestà, eseguire certa commissione; ma
<br/>non essendo ancora detto Gemel comparso e sapendo che
<br/>« nella commissione », che aveva Monsignor Gemel per i
<br/>fiorentini, « inter cetera », eravi di richiedere ad essi « du-
<br/>cati 150 mila per pagare Vitelli et Orsini ete. », richiese
<br/>che, se i fiorentini, non avessero potuto « suplire all' entera
<br/>
<br/>somma », «che, almeno », concorressero « a ducati 100 mila,
<br/>per intractenere decti Vitelli et Orsini et altri soldati del
<br/>Re in Italia ». A queste richieste i Dieci risposero essere
<br/>dolentissimi di trovarsi « in termine da non potere satisfare
<br/>alla domanda » del re di Francia; ma che se il Re, come
<br/>affermava, fosse passato in Italia « in persona», e con « po-
<br/>tente exercito », in modo che i fiorentini vi avessero potuto
<br/>conoscere « qualche sicurtà dello stato » loro, avrebbero
<br/>fatto il possibile per contentarlo: « peró, non havendo fino ad
<br/>hora havuto » dalla Francia « altro che parole, et perso,
<br/>socto una gran speranza, buona parte dello stato » loro, e
<br/>irovandosi « in pericolo del resto », non era possibile per
<br/>allora, « stancte li detti termini, potere rispondere altro »
<br/>(V. Doc. 304).
<br/>
<br/>Tuttavia i Dieci, preoccupati dei continui armamenti dei
<br/>veneziani in difesa di Pisa, sapendo che i Vitelli — la cui
<br/>
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<br/>
<br/>158 G. NICASI
<br/>
<br/>condotta si approssimava alla scadenza — erano « con
<br/>istantia ricerchi dai veneziani per condurli ai soldi loro con
<br/>la loro compagnia et con grande partito », credettero oppor-
<br/>tuno fare in modo che le genti vitellesche non passassero al
<br/>nemico, tanto più che ben conoscevano avere i Vitelli « la
<br/>più bella compagnia di gente d'arme et meglio ad ordine
<br/>che » si trovasse allora « in Italia ». Stabilirono quindi, i
<br/>Dieci, di concludere finalmente la condotta con Paolo e Vi-
<br/>tellozzo Vitelli, « a comune con il re di Francia », e « con
<br/>200 homini d'arme all'uso italiano, et 40 mila ducati al-
<br/>l’anno ». E perché Paolo Vitelli, per non avere ancora po-
<br/>tuto riscuotere il soldo della sua condotta dalla Francia,
<br/>temeva di essere, anche in avvenire, mal pagato dai francesi,
<br/>fu posto per condizione che i fiorentini fossero responsabili
<br/>« del pagamento di tutta la somma dei ducati 40 mila »
<br/>(V. Doc. 307). Fissati i patti della condotta, e steso il rela-
<br/>tivo contratto, vollero i Dieci che la validità del medesimo
<br/>sì ritenesse sospesa fino alla fine del prossimo mese di
<br/>marzo, per aver tempo di poterlo notificare al re di Francia
<br/>ed ottenerne da esso la ratificazione: e così si restò d'ac-
<br/>cordo. Paolo Vitelli subito partecipò al fratello le condizioni
<br/>della nuova condotta, e Vitellozzo rispose, il 5 febbraio 1498,
<br/>approvando quanto Paolo aveva fatto; ma avvertendolo di
<br/>stare in guardia acciochè, « sotto quel voler tempo di avi-
<br/>sare il Re », non rimanessero poi « in aria » (V. Doc. 305).
<br/>
<br/>I Dieci di Balia fiorentini scrissero, il 14 febbraio, a
<br/>Giovacchino Guasconi, loro ambasciatore alla corte di Fran-
<br/>cia, che, « essendo stati richiesti dal re di Francia, per
<br/>mezzo di Corrado Tarlatini, di ducati 100 mila, per sotisfare
<br/>ai Vitelli ed altri soldati di Sua Maestà », non potendo sod-
<br/>disfare a quella richiesta, per le tristi condizioni finanziarie
<br/>nelle quali versava la Repubblica, avevano: voluto concor-
<br/>rere « a qualche parte della richiesta » medesima, con il
<br/>condurre i Vitelli a metà con il re di Francia. Per ciò lo
<br/>incaricavano di darne subito « notizia alla Cristianissima
<br/>
<br/>ri
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 159
<br/>
<br/>Maestà », accioché, come essi malgrado le gravi spese si
<br/>erano sobbarcati, per il comune interesse, a pagare la metà
<br/>di quella condotta, ossia ducati 20 mila, cosi, all'altra metà,
<br/>dovesse provvedere il re Carlo VIII. E aggiungevano che i Vi-
<br/>telli — « conosciute le difficoltà di non potere essere pagati »
<br/>dalla Francia « del loro servito » insino al presente — inten-
<br/>devano di essere pagati dai fiorentini di tutta la somma dei
<br/>40 mila ducati; e per ciò era necessario che Sua Maestà,
<br/>« contentandosi di tal condotta », facesse dare « buono et
<br/>vivo assegnamento » al loro ambasciatore, per i 20 mila
<br/>ducati di sua parte, per tutto il tempo che i Vitelli doves-
<br/>sero prestare il loro servizio (V. Doc. 307). Inoltre, il 18 di
<br/>febbraio, gli stessi Dieci avvertivano per lettera il medesimo
<br/>Guasconi, che i Vitelli, « non volendo stare troppo tempo
<br/>sospesi », avrebbero aspettato, solamente « per tutto il mese
<br/>proximo de Marzo la ratificazione » della loro condotta, e
<br/>che, per ciò, era necessario « che, infra dicto tempo, la Sua
<br/>Maestà ratificassi a tale condotta, et provvedessi al paga-
<br/>mento » (V. Doc. 308). Il 9 di marzo 1498, avendo i Dieci
<br/>saputo che Monsignor di San Malo, d' ordine del re di Francia,
<br/>aveva risposto alle insistenze del Guasconi che la condotta
<br/>dei Vitelli « si determinerebbe venuti che fussino li perso-
<br/>naggi » che il Re avrebbe mandati a Firenze a trattare
<br/>anche altre cose, relative alla futura spedizione, scrissero di
<br/>nuovo al medesimo Guasconi di essere restati « poco sati-
<br/>sfatti » della risposta del San Malò, perché da quella si ve-
<br/>deva che il Re teneva poco conto dei « pericoli » nei quali,
<br/>per causa sua, si trovavano i fiorentini e gli altri amici suoi
<br/>d'Italia; e per ciò ripetevano allo stesso ambasciatore 1’ or-
<br/>dine di volere « a ogni modo, per tutte le vie et mezi pos-
<br/>sibili, operare si facci tale ratificazione (della condotta), et
<br/>con quelle conditioni », che gli erano state comunicate
<br/>(V. Doc. 311). Il 18 marzo i Dieci insistevano ancora presso
<br/>il Guasconi che, se la condotta dei Vitelli non fosse ratificata
<br/>dentro il mese di marzo, « sarebbe uno manifesto argumento
<br/>
160 G. NICASI
<br/>
<br/>et segno che Sua Maestà non pensa più alle cose d’Italia »
<br/>(V. Doc. 315). Altre raccomandazioni fecero il 22 marzo, ed
<br/>il 13 aprile (V. Doc. 316 e 322). Ma il 14 aprile giunse a
<br/>Firenze la lettera, con la quale il Guasconi notificava ai
<br/>Dieci « lo inopinato et admirabile caso dell'accidente sopra-
<br/>venuto, a di VII, al Cristianissimo re et di poi, la notte se-
<br/>quente, la sua morte » (V. Doc. 323). E quindi tutto restò,
<br/>per allora, sospeso.
<br/>
<br/>Perduravano intanto le ristrettezze finanziarie della re-
<br/>pubbliea fiorentina, e troppo spesso si faceva mancare il pa-
<br/>gamento del soldo ai Vitelli, i quali, « fra i magli paga-
<br/>menti » che avevano « hauti dal re Cristianissimo, et li scarsi
<br/>pagamenti » che ricevevano dai fiorentini, si trovavano in
<br/>tali tristi condizioni economiche, da essere costretti « a votare
<br/>le borse a quanti amici » avevano. Per ciò non ristavano dal
<br/>tempestare di messi e lettere le autorità fiorentine perché
<br/>facessero il proprio dovere. (V. Doc. 309, 312, 313).
<br/>
<br/>La Signoria di Firenze, per dare un sollievo all'esauste
<br/>finanze della Repubblica, aveva chiesto al Pontefice il per-
<br/>messo di potere applicare la decima anche sui beni eccle-
<br/>siastici, ed il Pontefice, non solo si era mostrato disposto a
<br/>dare la richiesta autorizzazione, ma prometteva di adope-
<br/>rarsi per fare restituire Pisa ai fiorentini, purché peró questi
<br/>consegnassero nelle di lui mani fra Girolamo Savonarola,
<br/>che, resistendo alle scomuniche lanciategli dal Papa, predi-
<br/>cava pubblicamente in Firenze contro le inaudite turpitudini
<br/>di papa Alessandro VI, ed invocava la riunione di un con-
<br/>cilio, unico mezzo, secondo lui, atto a salvare la Chiesa dalla
<br/>ruina. La Signoria, quantunque in maggioranza fosse avversa
<br/>al Savonarola, non poteva aderire apertamente alle richieste
<br/>del Pontefice, per non urtare la massa del popolo fiorentino,
<br/>ancora entusiasta, in gran maggioranza, del frate ribelle. Però
<br/>la base della potenza del Savonarola si andava sgretolando;
<br/>la lotta col papa gli suscitava sempre nuovi nemici, fra i
<br/>quali primeggiavano i Compagnacci, forte nucleo di giovani
<br/>
- = ROAD
<br/>————: Lyc 2 = —
<br/>
<br/>. LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 161
<br/>
<br/>dediti a quei piaceri mondani, cui il Savonarola faceva nelle
<br/>sue prediche aspra guerra (1).
<br/>
<br/>Paolo Vitelli certo non amava il Savonarola, che egli
<br/>chiamava semplicemente « il frate »; ma, legato da viva ami-
<br/>cizia e da riconoscenza al Valori, capo dei Piagnoni, si te-
<br/>neva in disparte dalle competizioni cittadine; ne seguiva
<br/>però le fasi con interesse, per aver modo di bene governarsi
<br/>tra quelle e procurarsene vantaggio. Il 17 marzo 1498, Paolo
<br/>Vitelli scriveva a Cerbone: « Harò caro me advertiate, dì
<br/>per di, de quello intendete costi (in Firenze) si dica, si
<br/>pensi, o stimi del frate, et che fondamento hanno tali cose,
<br/>et quello che altri et voi ne iudicate » (V. Doc. 313). Il 21
<br/>dello stesso mese replicava: « vorria intendere chi sono
<br/>questi della setta, che sono a l'opposito di frate Girollimo, et
<br/>quali sono li principali, et quali sono li sequaci; et di tutto
<br/>mi darete adviso » (V. Doc. 314). Il 28 insisteva: « avisate -
<br/>come stanno le cose in Firenze, et quale sia il iudicio vostro »
<br/>(V. Doc. 311). Allorchè poi, il 7 aprile, Paolo Vitelli seppe
<br/>da Cerbone l'assalto al convento di San Marco, la carcera-
<br/>zione del Savonarola e l'uccisione del Valori — ritenendo che
<br/>
<br/>la propria amicizia verso l’ ucciso potesse essere ritenuta
<br/>dalla Signoria come giusto motivo di diffidare di lui — sceri-
<br/>veva: « Cerbone, restamo, per le vostre de 9, avisati de la
<br/>innovatione successa a Firenze, la quale ad noi non po’ se
<br/>non dispiacere et essere molesta, omni volta che la sia mo-
<br/> lesta et dispiaccia a cotesta excelsa Signoria. Quando la sia
<br/>a niuno suo proposito, o comodo, reputiamo che la sia anche
<br/>a nostro. Li farete intendere che, bisognando per interesse
<br/>dello stato loro, noi siamo in ordine et parati non solamente
<br/>con la compagnia, ma etiam cum li amici, a fare il debito
<br/>et l’offitio, et come soldati et come servitori » (V. Doc. 318).
<br/>
<br/>Durante questi avvenimenti, i Conti — una delle prin-
<br/>cipali famiglie romane di parte orsina — avevano ripreso
<br/>
<br/>(1) VILLARI, Savonarola ecc., l. c.
<br/>
<br/>14
<br/>
162 G. NICASI
<br/>
<br/>ai Colonna la fortezza di Torre Mattia, che era stata già
<br/>
<br/>2a posseduta da Iacopo Conti, cui fu tolta dal re di Francia e
<br/>
<br/>donata ai Colonna. La perdita di quella fortezza suscitò le
<br/>ire dei Colonna, i quali, per vendicarsi, si unirono ai Sa-
<br/>velli, loro partigiani, ed assaltarono le terre dei Conti, alla
<br/>cui difesa accorsero gli Orsini e Bartolomeo d’Alviano. Cosi
<br/>si riaccese, più fiera che mai, la guerra tra i Colonna e gli
<br/>Orsini: il re Federico di Napoli aiutava apertamente i Co-
<br/>lonna, suoi soldati; ed il Pontefice — lieto di vedere le due
<br/>potenti famiglie, sue rivali, indebolirsi a vicenda — coadiu-
<br/>vava sottomano i Colonna e fomentava con grande arte la
<br/>discordia.
<br/>
<br/>Altra grave contesa era sorta tra Guidubaldo, duca di
<br/>
<br/>Urbino, e la Comunità di Perugia, per avere i Baglioni oc-
<br/>
<br/>cupata la Torre di Bigazzino (V. Doc. 310), la quale — situata
<br/>sul confine dei due territori, perugino e urbinate, e ugual-
<br/>mente appetita dai due confinanti (1) — era stata recente-
<br/>mente ceduta dal suo. proprietario al duca di Urbino, con
<br/>evidente offesa ai diritti su quella accampati dai perugini.
<br/>Guidubaldo protestò vivamente contro quella occupazione e,
<br/>riuscite inutili le proteste, si apparecchiava alle armi, soste-
<br/>nuto dal cognato Giovanni Della Rovere, e coadiuvato dagli
<br/>Oddi e da tutti gli altri esuli perugini. ;
<br/>
<br/>Paolo Vitelli vedeva di malocchio tutte queste discordie,
<br/>che potevano dar modo al Pontefice di tradurre in atto i
<br/>suoi malcelati propositi contro i baroni dello stato ecclesia-
<br/>
<br/>stico; ma la contesa tra i Baglioni ed il duca di Urbino gli
<br/>
<br/>era anche più molesta, perchè egli sapeva di essere, per
<br/>virtù di trattati, obbligato a soccorrere in caso di guerra il
<br/>duca di Urbino (V. Doc. 327), e perchè, legato da parentela,
<br/>interessi e comunanza di propositi a Casa Baglioni, vedeva
<br/>con dolore essere la potenza di quella non abbastanza radi-
<br/>
<br/>(1) Vedi in proposito « La pace del 6 luglio 1498 fra Guidobaldo I, duca di Ur-
<br/>bino ed il Comune di Perugia » dup da V. ANSIDEI in questo Bollettino,
<br/>anno V, fasc. III, pag. 741.
<br/>
VUL
<br/>E:
<br/>
<br/>LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. i 163
<br/>
<br/>cata .in Perugia, da potere impunemente resistere alle con-
<br/> trarie influenze ed all'armi di tanti nemici (V. Doc. 320):
<br/>per ciò Paolo Vitelli, fino dal primo accentuarsi della con-
<br/>tesa, si era intromesso come conciliatore tra i due conten-
<br/>denti.
<br/>
<br/>Anche i fiorentini — che erano alleati di Perugia ed ave-
<br/>vano al proprio soldo i Baglioni — si preoccupavano di questo
<br/>stato di cose, perchè, vedendosi oramai ineluttabilmente im-
<br/>pegnati in una guerra con Venezia per causa di Pisa, teme-
<br/>vano qualunque agitazione che potesse, presso i confini dello
<br/>stato di Firenze, suscitare « materia di nuovi scandali ».
<br/>Scrissero, quindi, il 6 marzo 1498, a Tommaso Tosinghi, com-
<br/>missario fiorentino a Valiana, che cercasse persuadere Astorre
<br/>Baglioni ad adoperarsi presso « li magnifici padre e zio »,
<br/>acciocché la torre di Bigazzino fosse restituita al duca Gui-
<br/>dubaldo, « con qualche condizionato modo, nel quale consista
<br/>la dignità, satisfatione et sicurtà dello stato perugino 33240;
<br/>se i Baglioni avessero dimostrato buona dispositione « ad
<br/>acquiescere a questo consiglio », dovesse, esso Tosinghi, di-
<br/>chiarare che i fiorentini erano pronti ad intromettersi come
<br/>paceri tra le due parti contendenti, ed a mandare un pro-
<br/>prio rappresentato « a tractare lo assecto et la composi-
<br/>tione » (V. Doc. 310). Inoltre i Dieci di Firenze, correndo
<br/>voce che gli esuli perugini raecoglievano gente contro i Ba-
<br/>glioni verso Castello della Pieve, scrissero, il 12 aprile, a
<br/>Paolo Vitelli che voltasse le genti sue a favore di Perugia
<br/>e dei Baglioni, con i quali Firenze voleva avere « ogni for-
<br/>tuna comune » (V. Doc. 320).
<br/>
<br/>In quel medesimo giorno i Colonnesi erano venuti a
<br/>battaglia con gli Orsini, « a pié di Monticelli, nel territorio
<br/>di Tivoli » e, dopo un combattimento di quattro ore, gli Or-
<br/>sini erano stati « ropti et fracassati in tutto » (V. Doc. 321),
<br/>e Carlo Orsini era restato prigioniero in mano dei nemici.
<br/>Tale sconfitta però non abbattè gli Orsini, i quali, decisi a
<br/>fronteggiare con ogni lor possa l'avversa fortuna — mentre
<br/>
ol. à a 1 eJ n » ON ud FSE TOU3T 2
<br/>
<br/>164 ì G. NICASI
<br/>
<br/>febbrilmente cercavano di raccozzare e riordinare le proprie
<br/>genti, e di asserragliarsi nelle più forti posizioni del loro
<br/>stato — assillavano, notte e giorno, con lettere e messi, gli
<br/>amici, i parenti e quanti aveano seguito la parte francese
<br/>in Italia, acciocchè accorressero per la comune salvezza in
<br/>loro aiuto.
<br/>
<br/>I Vitelli ed i Baglioni (1), conoscendo chiaramente che,
<br/>« disfacti gli Orsini, subsequenter ne consequirebbe la ruina
<br/>loro », stabilirono di soccorrerli « con tucta la gente d'arme
<br/>et con ogni loro sforzo »: e per ciò, trovandosi, tanto i Vi-
<br/>telli quanto i Baglioni, al soldo dei fiorentini, spedirono i
<br/>propri rappresentanti a Firenze per chiedere licenza a quella
<br/>Signoria di potere tradurre in atto il loro proposito; « su-
<br/>biungendo pure ancora con parole modeste », che, se detta
<br/>licenza non venisse loro data, se la sarebbero presa ad ogni
<br/>modo (V. Doc. 324).
<br/>
<br/>Se gli Orsini studiavano di procurarsi aiuto da ogni
<br/>parte, non meno attivi erano i Colonna per impedire che
<br/>detti aiuti venissero: non appena infatti appresero i propo-
<br/>siti dei Baglioni e dei Vitelli contro di essi, pregarono le
<br/>autorità fiorentine a volere negare a quelli la richiesta li-
<br/>
<br/>(1 I Baglioni che, come abbiamo visto, si erano staccati dagli Orsini, durante
<br/>la guerra che questi ebbero con il Pontefice nel 1487, erano poi tornati nella loro
<br/>amicizia, dopo che Bartolomeo d'Alviano, cui era morta la prima moglie Bartolo-
<br/>mea Orsini, avea sposato in seconde nozze Pantasilea, figlia di Rodolfo Baglioni.
<br/>Questo matrimonio avvenne ai primi dell'anno 1498, come risulta dalla seguente let-
<br/>tera scritta in Perugia da Giovampaolo Baglioni ai Dieci di Firenze il 20 gennaio
<br/>1498: « ... Ulterius mandandose mia sorella, donna del Signor Bartolomeo d'Alviano,
<br/>a celebrare le nutie el primo giorno del proximo, et non essendo qua altro che io
<br/>expedito a cavalcare per tenerli compagnia, essendo Simonetto mio fratello andato
<br/>in Milano a visitare la sua sposa, non prehenderia audacia farli compagnia senza
<br/>bona licentia et gratia de V. Ex.se Signorie, quali prego et suppiico sieno contente
<br/>permettere, in questo caso, possa, cum voluntà de quelle, accompagnare mia so-
<br/>rella ... ». (Vedi nell'Arch. di Stato fioren., SIGNORI, Responsive, vol. 10, pag. 12).
<br/>Anche i Conti — causa della guerra tra gli Orsini ed i Colonna — erano parenti dei
<br/>Baglioni, perché Giovampaolo Baglioni aveva in moglie Ippolita Conti. (Vedi FAB-
<br/>BRETTI, Capitani di ventura dell’ Umbria).
<br/>
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LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 165 -
<br/>
<br/>cenza, (1) e contemporaneamente eccitavano il Duca di Ur-
<br/>bino a non aecordarsi con i Baglioni, acciocché questi, mi-
<br/>nacciati nel proprio stato, non potessero accorrere in aiuto
<br/>degli altri. Angiolo Leonini da Tivoli, uomo di fiducia degli
<br/>Orsini, scriveva, in data 25 aprile 1498, a Paolo Vitelli che
<br/>i Colonna avevano offerto al Duca di Urbino — purchè non
<br/>si accordasse con i Baglioni — di consegnare nelle sue mani
<br/>il prigioniero Carlo Orsini, per la liberazione del quale lo
<br/>stesso duca avrebbe potuto riavere dagli Orsini i 40 mila
<br/>ducati, che aveva egli dovuto pagare ad essi per il proprio
<br/>riscatto dopo la battaglia di Soriano. Inoltre lo stesso An-
<br/>giolo da Tivoli notificava al Vitelli, che i Colonna avreb-
<br/>bero mandato Antonello Savello con 40 homini d’arme e
<br/>100 cavalli leggeri in Foligno, per metterli a disposizione
<br/>
<br/>del duca di Urbino, qualora avesse voluto muovere guerra:
<br/>
<br/>ai Baglioni, promettendo anche, allo stesso duca, di farlo
<br/>
<br/>prendere in condotta dal re Federigo di Napoli, presso il.
<br/>
<br/>quale « speravano farli havere bonissima conditione ». E
<br/>— perché i Colonna temevano che Giovanni della Rovere,
<br/>Prefetto di Roma e cognato del Duca, volesse, come antico
<br/>partigiano dei francesi, aiutare gli Orsini e, quindi, potesse
<br/>istigare il cognato ad accordarsi con i Baglioni — racco-
<br/>mandavano al duca suddetto di non lasciarsi « governare
<br/>
<br/>né dal Prefetto » né dai Vitelli, « la intelligentia delli
<br/>
<br/>quali » affermavano « essere dispiaciuta a sua maestà » il
<br/>re Federigo di Napoli (V. Doc. 325).
<br/>
<br/>Paolo Vitelli era riuscito a persuadere i Baglioni a fare
<br/>qualche concessione al duca di Urbino; però Guidubaldo,
<br/>imbaldanzito dalle offerte dei Colonna, non solo rifiutò le
<br/>concessioni, ma provvide armi, denari, soldati agli esuli pe-
<br/>rugini e a quanti erano in fama di essere nemici dei Ba-
<br/>glioni, eccitandoli a rompere contro. Perugia (V. Doc. 326).
<br/>
<br/>D
<br/>
<br/>(1) Arch. di Stato flor.: X di Bala — Legazioni e Commissarie. Responsive,
<br/>vol. 26, pag. 53. Lettera di Domenico Bonsi da Roma ai Dieci in data 20 aprile 1498*
<br/>
166 G. NICASI
<br/>
<br/>I Baglioni tuttavia non si perdevano d'animo e si apparec-
<br/>chiavano ad ogni evenienza, non rinunziando per questo al
<br/>proposito di soccorrere gli Orsini: anzi messer Astorre fa-
<br/>ceva sapere, a nome di tutti, a Paolo Vitelli, che essi, o
<br/>con, o senza licenza dei fiorentini, si sarebbero uniti a lui
<br/>per aiutare gli Orsini, con tutte le proprie forze, se si fosse
<br/>potuto fare l’accordo con il duca, e con una parte solamente,
<br/>se il detto accordo non fosse avvenuto: per ciò pregava il
<br/>detto Vitelli a volere operare che « questa cosa se com-
<br/>pona » nel modo che egli avrebbe giudicato più conve-
<br/>niente (V. Doc. 327).
<br/>
<br/>Perciò il Vitelli eccitò i fiorentini ad intervenire diret-
<br/>tamente come pacieri tra il duca di Urbino ed i Baglioni e
<br/>fece il possibile per persuadere i Dieci ad accordare la ri-
<br/>chiesta licenza ‘per soccorrere gli Orsini, mandando a tale
<br/>uopo agli stessi Dieci le lettere che aveva ricevute da An-
<br/>
<br/>giolo da Tivoli e dai Baglioni, per dimostrare che dai Co-
<br/>
<br/>lonna, dal Pontefice e dal re Federigo si tendeva, « non solo
<br/>a la ruina de casa Ursina », ma anche a quella dei Baglioni,
<br/>dei Vitelli e di tutti gli altri fautori dei francesi, non esclusi
<br/>gli stessi fiorentini (V. Doc. 328).
<br/>
<br/>I Dieci di Firenze erano favorevolissimi a tentare un
<br/>accordo tra il Duca Guidubaldo edi Baglioni; erano invece
<br/>contrarissimi ad accordare la richiesta licenza a questi ed
<br/>ai Vitelli, per non provocare i Colonna ed i loro alleati, e
<br/>per impedire che le genti vitellesche e baglionesche — sulle
<br/>quali sole potevano al presente fare assegnamento, in caso
<br/>
<br/>di bisogno, contro i veneziani — si allontanassero dalla To-
<br/>scana e s'impegnassero in una guerra a favore di quegli
<br/>Orsini, che pure recentemente avevano tentato di rimettere
<br/>in Firenze Piero dei Medici. Anzi le autorità fiorentine non
<br/>videro nella richiesta dei Vitelli e dei Baglioni che un ten-
<br/>tativo dei veneziani per togliere a Firenze i suoi alleati: e
<br/>per ciò subito notificarono a. Lodovico Sforza, duca di Mi-
<br/>lano — le cui intenzioni ostili ai veneziani erano oramai
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<br/>
<br/>o
<br/>
<br/>LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 161,
<br/>
<br/>manifeste — la richiesta fatta dai Vitelli e dai Baglioni per
<br/>andare in soccorso degli Orsini; ed asserendo che tale ri-
<br/>chiesta non poteva essere fatta che « ad istantia de’ Vini-
<br/>tiani », lo accertavano che, quando questo soccorso. « se-
<br/>quissi, manifestamente si tirerebbe drieto la ruina di Italia,
<br/>et per consequens lo augumento et grandezza dei vinitiani ».
<br/>Ad ovviare « a questo inconveniente » non vedevano i fio-
<br/>rentini altro mezzo che la sospensione delle ostilità tra gli
<br/>Orsini ed i Colonna; e per ciò pregavano il Duca a volere
<br/>adoperare la sua autorità, perchè questo avvenisse (V. Do-
<br/>cumento 324). Aderi il Duca.a questo loro desiderio, e per
<br/>mezzo di suo fratello Ascanio, cardinale, appoggiò presso il
<br/>Papa (V. Doc. 329) Domenico Bonsi, ambasciatore fiorentino,
<br/>che, per incarico dei Dieci, chiedeva ad Alessandro VI di
<br/>fare cessare la guerra tra i Colonna e gli Orsini. Il Papa
<br/>sì mostrò disposto a contentare i fiorentini (V. Doc. 331), e,
<br/>non solo promise di fare in modo che tra le due parti bel-
<br/>ligeranti si venisse ad un accordo, ma fece sperare che si
<br/>sarebbe adoperato a far restituire Pisa a Firenze; il tutto
<br/>però con la solita condizione che gli fosse mandato a Roma
<br/>il Savonarola, e gli fosse consegnato nelle mani. Dopo varie
<br/>trattative, finalmente i Dieci — consigliati dal Bonsi — ac-
<br/>consentirono di scrivere una lettera al Papa, nella quale,
<br/>premesso che, « sebbene desiderassero in ogni cosa compia-
<br/>cere sua Santità », pure, per le ragioni altre volte da essi
<br/>espresse, non potevano consegnare il Savonarola al Pontefice, e
<br/>dichiaravano che, se sua Santità avesse mandato un suo com-
<br/>missario a Firenze ad esaminare fra Girolamo, « essi ne
<br/>sarebbero contentissimi; et così poi se ne potrebbe pigliare
<br/>ogni deliberazione che fusse iudicata conveniente » (1).
<br/>Appena il Papa ricevette, il 7 maggio, questa lettera,
<br/>subito comunicò all’ambasciatore fiorentino di avere avuto
<br/>(1) La lettera proposta dal Bonsi, d'intesa di Alessandro VI, vedesi nell'Arch.
<br/>
<br/>di Stato flor.: X di Balìa, Legazioni e Commissarie. Missive e Responsive, vol. XXVI,
<br/>pag. 49, in data 4 maggio.
<br/>
Ta lud "YU VOTA «
<br/>Ì "ual-
<br/>
<br/>168 : G. NICASI
<br/>
<br/>dai Colonna « pieno mandato di poter comporre fra loro et
<br/>li Orsini », e che, il giorno seguente, aspettava anche dagli
<br/>Orsini ugual mandato; dimodoché sperava « lo accordo se-
<br/>guisse » tra pochi giorni. Inoltre ricordò allo stesso amba-
<br/>sciatore che raccomandasse ai Dieci di fare al presente
<br/>« ogni sforzo contro Pisa, dando per tutto il guasto »; si
<br/>mostró dispiacente di avere saputo che i Veneziani avevano
<br/>mandato altri 300 cavalli a Pisa, facendoli passare per il
<br/>ferrarese; e fece comprendere di essersi risoluto a volere
<br/>con le proprie navi impedire ai veneziani di mandare vet-
<br/>tovaglie in Pisa (V. Doc. 338). Ma questi suoi entusiasmi per
<br/>i fiorentini e.tutte queste promesse non furono che parole.
<br/>
<br/>Contemporaneamente a queste trattative, i fiorentini ave-
<br/>vano mandato a Città di Castello per loro commissario Pietro
<br/>Corsini, perchè, unitamente ai Vitelli, si recasse dal Duca di
<br/>Urbino e dai Baglioni per persuaderli a venire ad un ac-
<br/>cordo (V. Doc. 330). Però, dopo varie trattative, l'accordo,
<br/>malgrado la buona volontà degli intermediarii, non ebbe
<br/>luogo, perchè i Baglioni ritennero troppo per essi onerose
<br/>le condizioni proposte (V. Doc. 335).
<br/>
<br/>Non cessava intanto il Vitellî di sollecitare presso i
<br/>Dieci il promesso accordo tra i Colonna e gli Orsini (V.
<br/>Doc. 333), e, in caso che questo non potesse avere effetto,
<br/>insisteva per avere al più presto la licenza di poter partire
<br/>al soccorso di casa Orsina. Inoltre, dubitando che i Dieci
<br/>fossero riluttanti ad accordare la richiesta licenza per ti-
<br/>more che gli Orsini potessero in avvenire, ancora una volta,
<br/>aiutare Piero dei Medici nei suoi tentativi di rientrare in
<br/>Firenze, Paolo Vitelli assicurava le autorità fiorentine che,
<br/>prima di mettere « il piè in staffa », avrebbe fatto in modo
<br/>di togliere loro qualunque dubbio in proposito (V. Doc. 334).
<br/>i Siccome però nè l’accordo si faceva, nè la licenza ve-
<br/>niva, nè i denari del suo servizio gli erano sborsati, Paolo,
<br/>anche a nome del fratello Vitellozzo, scriveva, il 6 maggio
<br/>1498, a Cerbone: « Bisogna che voi chiarite una volta co-
<br/>
<br/>_—_—______——_T—_—_——T_T—_—_—_—T—rrgrg a cg[]]7]7pg
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 165
<br/>
<br/>testi excelsi signori che cosi non possiamo stare, et che li
<br/>pregate che ci diano modo a posser mantener la compagnia,
<br/>havendola questa invernata cum tanta spesa nostra substen-
<br/>tata. La licentia si dà in più modi: quando il nostro servire
<br/>non fosse accepto, meglio sirìia de chiarirci, che lassare con-
<br/>sumare et ruinare et noi et la compagnia. Noi siamo al
<br/>tempo de l'imprestanza, et anche non havemo li serviti; et
<br/>havemo debito la vita, et non sapemo horamai dove ce vol-
<br/>tare per havere uno soldo. Pregateli, per dio, che non ci
<br/>voglino mancare » (V. Doc. 336).
<br/>
<br/>Il fatto era però che i Dieci, per le gravi strettezze
<br/>economiche in cui versava la Repubblica, non solo non pa-
<br/>gavano i Vitelli, ma erano costretti a lasciare, spesso, privi
<br/>di denari anche gli altri soldati che avevano contro Pisa (1).
<br/>Inoltre le autorità fiorentine non erano completamente tran-
<br/>quille sulla fedeltà dei Vitelli, perchè questi si erano recen-
<br/>temente rifiutati di mandare a Valiano, contro i senesi, al-
<br/>cuni loro cavalli che erano stati richiesti da quel Commis-
<br/>sario, e anche perchè Pietro Fagioli, capitano fiorentino al
<br/>Borgo Sansepolcro, aveva in quei giorni accusato i Vitelli
<br/>di fomentare ad arte le discordie civili in quella città per
<br/>trovare occasione d'impadronirsene a tradimento.
<br/>
<br/>Ecco di che si trattava: Sansepolcro, malgrado che nel
<br/>1440 fosse stata ceduta da papa Eugenio a Firenze, era
<br/>sempre restata sottoposta alla giurisdizione ecclesiastica del
<br/>vescovo di Città di Castello, dalla quale gli Abbati di San
<br/>Sepolcro aspiravano ad emanciparsi, sostenuti in ciò, più o
<br/>meno apertamente, dall’autorità fiorentine. I nobili del Borgo
<br/>parteggiavano per l'Abbate ed avversavano il vescovo tifer-
<br/>nate ed i Vitelli, i popolari, invece, per naturale reazione
<br/>contro il prepotere dei nobili, osteggiavano l'Abbate, soste-
<br/>nevano il Vescovo di Castello, e simpatizzavano per i Vi-
<br/>
<br/>(1) Arch. di Stato fioren.: X di Balìa, Responsive, vol. 57, pag. 119 lettera del
<br/>Commissario Guglielmo dei Pozzi ai Dieci in data 8 maggio 1498.
<br/>
170 G. NICASI
<br/>
<br/>telli. Era. capo della fazione dei nobili messer Ciriaco Pala- -
<br/>midesi, noto capitano di ventura di quella città; capeggiava
<br/>i popolari messer Cherubino di Benedetto, dottore in legge
<br/>ed, egli pure, capitano di ventura. messer Ciriaco era al
<br/>soldo dei fiorentini; messer Cherubino militava sotto i Vi-
<br/>telli.
<br/>
<br/>Le discordie si erano acuite anche per le interminabili
<br/>controversie che aveva suscitate la divisione del patrimonio
<br/>dei due fratelli Giovannibattista e Bernardino Giovagnoli, i
<br/>quali erano morti, l’uno laseiando un solo figlio, Filippo, che
<br/>divenne poi genero di Messer Ciriaco, l’altro una sola figlia,
<br/>Agnese, che fu presa in protezione da Messer Cherubino.
<br/>Nella lunga sequela’ di sanguinose lotte avvenute tra le due
<br/>fazioni, a Messer Cherubino erano stati. uccisi due dei cinque
<br/>fratelli che aveva, ed i superstiti aspettavano con ansia l'oc-
<br/>casione di vendicarsi. Nei primi dell’aprile del 1498 scoppiò
<br/>una sommossa, provocata dai fautori di messer Cherubino,
<br/>durante la quale fu ucciso, dai fratelli di questo, il genero
<br/>di messer Ciriaco, i cui partigiani dovettero asserragliarsi
<br/>nelle proprie case per difendersi dal furore dei nemici.
<br/>
<br/>Il Capitano fiorentino in Sansepolcro, Pietro Fagioli, che
<br/>aveva delle preferenze per messer Ciriaco, dopo aver sedato
<br/>la rivolta, scrisse ai Dieci di Firenze che Messer Cherubino
<br/>ed i suoi si mostravano molto arditi, perchè avevano il
<br/>« caldo dei Vitelli »; aggiungendo che « per molti segni
<br/>« tristi » dubitava che « i Vitelli non facessero impeto, et
<br/>con l’adiuto di questa parte [messer Cherubino e compagni]
<br/>non: facciano qualche novità » (1). Nè di ciò contento, allor-
<br/>chè, il seguente 2 maggio, mandava all’autorità fiorentine più
<br/>precisi ragguagli sui casi successi al Borgo, lo stesso Fagioli
<br/>dava per certo che, « all’uccisione del genero di messer Ci-
<br/>riaco, intervennero 5 francesi soldati dei Vitelli », e con-
<br/>
<br/>(1) Archiv. di Stato fior. : SIGNORIA, Responsive, vol. 10, pag. 95. Lettera di Pie-
<br/>tro Fagioli, in data 11 aprile 1498.
<br/>
<br/>zz
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. : 171
<br/>
<br/>cludeva: « dispiace questa cosa a questo popolo et pare a
<br/>ogni uno che costoro.(messer Cherubino e seguaci) habbino
<br/>tanto caldo da questi Vitelli, che universalmente si dubita
<br/>questa cosa non tiri dietro altra materia » (V. Doc. 332).
<br/>Cerbone, avuto sentore di queste accuse, ne avverti il
<br/>Vitelli, il quale rispose qualificando il rapporto del Fagioli
<br/>come « ciarlamenti borghesi », e dichiarando che nella loro
<br/>compagnia i Vitelli non avevano alcun francese, e, « non se
<br/>havendo, non sono potuti andare ad favore de messer Che-
<br/>rubino et fare tante cose quante allegano ». In quanto poi
<br/>al non avere mandato al commissario fiorentino di Valiana
<br/>i cavalli richiesti, scrisse averlo fatto perché, nella speranza
<br/>
<br/>di avere da un giorno all'altro la licenza per recarsi con la
<br/>
<br/>compagnia in terra di Roma, in soccorso degli Orsini, non
<br/>aveva voluto « dare quella stracca ai cavalli ». Infine con-
<br/>chiuse la sua lettera protestando la fedeltà dei Vitelli alla
<br/>Repubblica fiorentina, al cui stato essi « erano stati sempre
<br/>la siepe », e dichiarando di volere restare sempre, finché gli
<br/>
<br/>durasse la vita, buono e fedele servitore di Firenze (V. Do-
<br/>
<br/>cumento 3931). Queste assicurazioni calmarono i timori dei
<br/>Dieci, ma non valsero a dissipare, in Pietro Fagioli l'avver-
<br/>sione, ed in messer Ciriaco l'odio verso i Vitelli.
<br/>
172 G. NICASI
<br/>
<br/>APPENDICE II
<br/>
<br/>281. (D. Imi. LIV. 191). 1497, Nov. 6.
<br/>Aloysio Stufe.
<br/>
<br/>4. Habbiamo la tua de’ 5, data a hore VI di nocte, et inteso .il con-
<br/>tenuto et la renitentia che fanno li Magnifici Vitelli del mandarci li
<br/>cento balestrieri per le cagioni et ragioni che allegono, ci siamo reso-
<br/>luti per qualche buono respecto a rispondere et scriverti nel modo
<br/>vedrai per la lettera allighata: la quale sarà datata in hieri per mo-
<br/>strare più di havere facta quella resolutione prima, che si sia potuto
<br/>havere notitia della renitentia loro. Tu adunque farai intendere loro in
<br/>quell’ effecto che la lettera suona, ma con più celerità sia possibile,
<br/>affine che e’ siano più capaci si possa, che noi ci eravamo volti resolu-
<br/>tione per noi medesimi: et parendoti in modo alchuno di fare. loro
<br/>tornare agli orecchi che el cavallaro che porta questa lettera parti hieri
<br/>con quella, et ha messo più tempo non doveva nel camino per qualche
<br/>impedimento havuto per la via, come con epso cavallaro ti potrai in-
<br/>tendere. Tu se’ prudente et però userai in questa cosa tal destreza, che
<br/>la vadia necta: perchè a certi propositi è molto necessario il fare così.
<br/>Se e’ Vitelli havessero pure mutato pensiero o havessero mossi e’ cavalli
<br/>per mandarli, non adoprerai la lettera, alligata ma lasciali venire
<br/>avanti, non ostante che in epsa si dica che e’ si faecino revocare, perchè
<br/>quello è fatto a cautela, come puoi intendere.
<br/>
<br/>Tenor licterae ad prefatum Aloysium sub data dicta.
<br/>
<br/>Noi ti scrivemmo questa mattina quanto ci occorreva circa le ac-
<br/>tioni da coteste bande : et ti recordammo inter cetera il sollicitare li
<br/>Mag.ci Vitelli a mandarne con presteza li Cento Cavalli leggeri. Di
<br/>poi per qualche buono accidente hebbiamo pensato di mutare sententia
<br/>et servircene di costà, havendo maxime havuto Messer Achille Tiberti,
<br/>poi che ti serivemmo, con LX balestrieri, et Bandino prima era venuto
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 113
<br/>con 50, et aspectandone da Bologna per ordine di Messer Alexan-
<br/>dro XXV. Et cosi alchun altro spicciolato, il quale numero ci pare assai
<br/>sufficiente per le cose di socto. Et per tanto, quando li cavalli predecti
<br/>de Mag.ci Vitelli non siano ancora partiti, vogliamo,che faccia inten-
<br/>dere a loro Magni.tie, che non é necessario per hora li mandino, né
<br/>che piglino tal sinistro ; et quando pure li havessi facti muovere, si
<br/>vuole in ogni modo ringratiare le Magnificentie loro, et ordinare che
<br/>quelli li revochino adrieto. Se pure achaderà haverne bisogno, al tempo,
<br/>si farà loro intendere con la solita confidentia...
<br/>
<br/>282. (Ep. I. 43). Castiglione Aretino, 1497, Nov. 10.
<br/>
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, noi eredemo che a questa hora li Signori X e voi per
<br/>aventura haviate inteso la correria facta in quello. di Torrita per li
<br/>
<br/>nostri, insieme al Conte Giovanni di Carpegna, per ordine del Commis-
<br/>sario di Valiano: hano predati circa 70 bestie grosse, forse altretanti
<br/>porei et certi pregioni. Noi stiamo ambigui dell' animo delli Signori X
<br/>in questo caso: et non sapemo se questo é facto solo per fare resentire
<br/>li Senesi senza andare piü oltre, forse per qualche proposito de' loro
<br/>Signori, o veramente pervenire totalmente alla guerra con essi. Et
<br/>quando questo fusse ci siria caro intenderlo, per fare di quelle provi-
<br/>gioni che sirieno expedienti alla impresa, et dolei che al Monte Sansa-
<br/>vino é la parte per la quale non ce se po' mandare genti d'armi: et
<br/>anche, gli omini di Foiano sono di tale natura che non ci ponno stare
<br/>soldati: perche, havendo a venire a roctura, giudicaremmo a proposito che
<br/>una delle persone nostre stasse in uno di quelli, essendo luoghi grossi
<br/>e capaci di gente e alli confini. Et sirla a proposito, non solo per di- n
<br/>fesa delle cose nostre ma etiam per offendere li inimici. Pure in ogni
<br/>modo sirà expediente finire bene quelli luoghi che sono piu a li confini
<br/>et non guardare alla rata che gli toccasse per l’ordinario delle genti
<br/>che se aloggiano, perchè a tempi della guerra bisogna che le genti siano
<br/>in quelli luoghi dove più fanno a proposito : et però tanto de fanti quanto
<br/>de cavagli, dove bisognasse, giudicaremmo a proposito finirli bene. Voi
<br/>intendarete dalli Signori X qual sia el disegno delle loro Signorie in
<br/>questo caso e avisaretici quanto più presto si pò, a cio non stiamo so-
<br/>spesi con l'animo in questo caso. Se i luoghi dei confini se sopracar-
<br/>casseno de gente, se potaria ordinare che i luoghi circumstanti non
<br/>concorressero a le spese per rata...
<br/>
174 G. NICASI
<br/>283. (Ep..I. 47). Castiglione Aretino, 1497, Novembre 10.
<br/>Vitellozzo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, voi sapete quanto caldamente ve ne parlai a Montemi-
<br/>giano del caso di Santorio : hora, essendo sostenuto (per quanto intendo
<br/>dal figliolo, cioè Billo, che sirà aportatore de questa) perchè vogliono gli
<br/>Otto che si faccia uno certo compromesso fra noi e Bernardo, vorria
<br/>che voi operaste ogni via e diligentia possibile per la sua liberatione.
<br/>Et fino da hora noi siamo contenti che el compromesso se facci e voi
<br/>costituite li uno procuratore che sia homo da bene, a ciò che li facti
<br/>nostri siano nostri et administrati per homini intelligenti, et liberisi
<br/>Santorio: et quando pure lo volessino retenire oltre el giusto, accorrite
<br/>bisognando ad la Signoria, dove anche ogni homo acorre, et maxima-
<br/>mente essendovi Paolo Antonio Confalonieri. Stimo non vi lassate fare
<br/>torto. Et insomma in questo caso usate ogni remedio opportuno.
<br/>
<br/>284. (Ep. I. 60). Castiglione Aretino, 1497, Nov. 14.
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, el caso de Faeta ci pista [?] grandemente per l’ honore, chè
<br/>noi non possiamo in s' piccole conditioni de non aiutare le cose nostre,
<br/>et difendere li nostri lavoratori che, contra omni honestà, siano omni di
<br/>stratiati per le prigione. Et quello stimavamo se facesse a quelli che
<br/>hanno narato, se fa alli nostri lavoratori per essere stati obedienti ali
<br/>comandamenti de li Superiori, che da noi fuero confortati da quelli non
<br/>deviare; feciaro la tregua per doi anni d'ordine de l'ofitio digli Otto : da
<br/>darsi malivatori per una parte e l’altra ; per la parte adversa è stata
<br/>rotta secondo la forma del contratto, et abruciati nostri.grani et fieni
<br/>‘et orzi che sono stati circa stara 140 intra grano et orzo et non jic-
<br/>cola quantità di fieno. La dimostrazione che ci è fatto intendere dali
<br/>nostri lavoratori è stata fatta: sia che essi nostri lavoratori sono stati
<br/>messi in pregione in Anghiari, et stati quindici di per commissione
<br/>dicono di le lettere digli Otto, et per exire de li è bisognato se diino
<br/>per mille ducati d'essere dinanzi alle loro Signorie per tutto di 11 del
<br/>presente mese: per li quali cose non possemo se non grandemente ma.
<br/>ravigliare, et dolire de simile ingiustitia: ma credemo tale volta sia per
<br/>Sinistra informatione et disfavore dato a nostri lavoratori : delche nostra
<br/>intentione si: ó che siate ad l'offitio de gl'otto: et ad li altri amici nostri :
<br/>et in tutti quelli luoghi che vi saranno necessarii et oportuni che ad
<br/>noi et a nostri lavoratori non ci sia fatto torto: et si nun fusse per
<br/>riguardo et honore che portamo a l'ofitio de li Signori Octo, l'altra parte
<br/>non si potaria vantare di averce tolto el nostro, et fare stare li nostri
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 175
<br/>
<br/>lavoratori in prigione, che ci havarimmo proveduto de natura havaria
<br/>ricevuto el doppio de quello ci ha fatto a noi: ma, prima che intendemo
<br/>a questo adivenire, sarete per parte nostra a li Signori Otto et dove ne
<br/>parrà expediente che se habbia a provedere che et ad noi et a nostri
<br/>lavoratori non si habbia a comportare simili modi et ingiustitie, comme
<br/>sino in hora: et havarimmo da possere dolere grandemente che la fede
<br/>nostra et la nostra intentione verso de loro Signorie et verso de tésta
<br/>excelsa Repubblica non merita questo: bene che stimamo quando voi
<br/>havarete facto bene intendere omni cosa ci habbino a provvedere : et
<br/>a le cose nostre, et nostri lavoratori havere li debiti rispecti, che per-
<br/>mette la ragione et la giustitia et l'opera nostra verso di loro Signorie,
<br/>ale quali de continuo ci ricomanderete. ;
<br/>
<br/>285. (Ep. I. 83). Castiglione Aretino, 1497, Nov. 25.
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, io ho una vostra per la quale scrivete l'oratore di Fi-
<br/>renze havervi dieto comme ha inteso che noi cercamo partito, comme
<br/>hanno cerco degl'altri, et forze preso. Et che così ne aveste qualche
<br/>fama lì nella cità: et per questo farete iutendare a chi vi pare la causa
<br/>di simili materie, come noi, poichè fermammo con la Xi. M. del re, non
<br/>tanto havemo cerco partito con homo del mondo, ma non havemo pen-
<br/>sato cercarlo. Non potemo però tenere che non ci capiti a casa homini
<br/>che ci proponghino di quelle cose che stimano che siano ad proposito
<br/>nostro, ai quali tutti immediate recidiamo ogni ragionamento et pratica.
<br/>Et così contiamo di fare per fino che siremo resoluti delle cose nostre
<br/>con tésti Signori: faeta la resoluctione con epsi, non resolvendose se-
<br/>condo il proposito nostro et le promesse, ci resolvaremo subito col re,
<br/>visti anche i termini che usa con noi, et pigliaremo partito secondo giu-
<br/>dicaremo che sia a proposito nostro et delle cose nostre: ma prima
<br/>a questo tempo non se trovarà mai che cerchiamo nè pensiamo piglare
<br/>partito alcuno. Altro non ocorre se non che soleccitate la resolutione
<br/>delle cose nostre quanto più se pò, a ciò che sapiamo che sesto havemo
<br/>a dare alle cose nostre: et soleccitate li danari della paga di ottobre.
<br/>286. (Ep. I. 81). Castiglione Aretino, 1496, Nov. 26.
<br/>
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, io ho le vostre lettere et, alla parte della resolutione vo-
<br/>stra, mi piace la diligentia usata per noi et inaxime per mezzo de gl’a-
<br/>mici nostri, de intendare l’animo di tèsti Signori, et precipue per Piero
<br/>Guicciardini, le parole del quale, benché mostrino bone dispositioni, infe-
<br/>riscono tanta larghezza, che a me non piace. Vorria che dextramente,
<br/>
116 : G. NICASI
<br/>
<br/>non exasperando peró la cosa fora de misura, voi intendessivo, o fa-
<br/>ceste diligentia d'intendere, qualche cosa piü dare che dispositione,
<br/>perehé io dubbito che qualche volta loro potessono adaptarse cum la
<br/>Lega et noi poi potaremmo havere difficultà nelle cose nostre : et però
<br/>sirà buono siate con Franc. Valori, et diteli che, quando lo Stato depen-
<br/>desse solo da lui, noi staremmo contenti sotto una sua parola, ma essendo
<br/>questo stato populare com è, etiam potariali essergli preposto per-
<br/>sona della lega che l'aceptarieno et non essendo le cose resolute, se
<br/>poteariano havere contrarietà et difficultà. Et per questo non è bene
<br/>che ci tenghino sospesi a' questo modo: potariano resolvere darse, et
<br/>quando a qualche loro proposito volessoro che stesse secreto dui o tre
<br/>mesi, non ne parleremo, pure che sapremo di potere stare con l'animo
<br/>queto delle cose nostre. Voi sete infacto et so non mancato nè di pru-
<br/>dentia né di fede, governatelo comme vi pare, soleccitando peró piü che
<br/>si po la chíarezza. :
<br/>
<br/>Con Messer Guidarello mi pare che doviate parlare spesso et dirli
<br/>di quelle cose che non amportano, mostrando conferire con seco, perché
<br/>con questo, essendo lui homo che poco tiene et intrinseco del' homo di
<br/>Milano, si potarà ritrarre delle cose a proposito.
<br/>
<br/>' Delle cose di Siena intendendo altro ci aviserete.
<br/>
<br/>Cirea el caso de la paga de ottobre, avertite che questi X non vo-
<br/>lessono solo fare lo stantiamento et il pagamento se indugiasse a l'altro
<br/>officio, che non savariano poi in uno mese fino che gli altri X si fussino
<br/>rasectati et però soleccitate che al tempo di questi s'abbia et li stantia-
<br/>menti et li danari; che non manchi.
<br/>
<br/>Regratiarete Lorenzo per questa nostra delli 400 ducati prestatici,
<br/>dei quali al tempo ne siremo boni renditori. .... :
<br/>
<br/>Pagarete il costo della resa a Gianni, che è la in Firenze, delli 400
<br/>ducati delli primi che sanno, et non manchi, secondo l'ordine che haves-
<br/>sono contro. ....
<br/>
<br/>287. (Ep. I. 101). Castiglione Aretino, 1497, Dicem. 13.
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone carissimo. E’ non ce accade per questa ricordarvi cosa
<br/>che ce importi più che el retratto de nostri danari. Et però, come quella
<br/>cosa che non ce se scorda, la mectaremo in capo, pregandovi veggiate
<br/>se l'ingegno vostro fusse apto a fare che noi havessimo argento o oro
<br/>da spendere, che per dio non ne possiamo piü etc. Et oltre al starne ad-
<br/>mirati, ne habiamo dispiacere et passione grande.
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 171
<br/>
<br/>Cosi etiam vorremo cavasse qualche bona resolutione de casi
<br/>nostri, che non habbiamo restare tuctavia in su queste bone opinioni
<br/>et speranza ete. ....
<br/>
<br/>288. (Ep. I. 120). Ambois, 1497, Dicem. 23.
<br/>Corrado Tarlatini a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone mio, voi vederite per questa inclusa in a che termine se
<br/>trovano le cose de qua: expectase cum desiderio la resposta dè Fiorenza
<br/>et stasse per alcuni suspeso non pocho per essarse tardata tanto, tuc-
<br/>tavia stimano la razone et la sigurezza de le cose loro vogla sia bona
<br/>et cusi piacerà a dio che sia.
<br/>
<br/>Se havessaro praticha de asectare le cose loro cum la Lega, ve
<br/>piaccia darne qualche lume, a cio de qua possiamo resolvarne a li propo-
<br/>siti nostri et cusì ne date aviso se quella Signoria, per la richesta fatta
<br/>per questa Maestà, se conduce Signori Vitelli et Ursini; si de li 150
<br/>milia scudi in presto hanno voluto intendere da voi vostra intentione
<br/>cireha la condutta o pagamenti nostri, et cusì de Ursini; et che men-
<br/>tione hanno facta, o che motivi nelle cose nostre se protesta; ché si non
<br/>se fa retracto promise, de qua la vigo difficile : piacciave avisare del
<br/>tutto.
<br/>
<br/>Apresso a li di passati io scripsi a li patroni nostri de la pretura de
<br/>Fiorenza; quando voi habiate comissione da lor Signori de parlare, voi
<br/>usarite el solito amore vostro verso a me cum lì amici li et maxime
<br/>eum Monsignor Reverendissimo el Vescovo de Volterra, cum lo Magni-
<br/>fico Pavoloantonio, et Piero suo fratello, cum Franc. Valori, Piero Guie-
<br/>ciardini, et de li altri amici de li patroni nostri: né ancora me extenderó
<br/>più oltra, cognoscendo dove site voi, per le cose mie, ve so io proprio.
<br/>Ad voi me ricomando.
<br/>
<br/>289. (Ep. I. 105). Castiglione Aretino, 1497, Dicem. 28. VIII.
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone carissimo. Poi che «eostui viene verso Firenze, non voglio
<br/>restare di scrivervi questi versi, per i quali mi occorre dirvi, come in
<br/>verità assai mimeraviglia, che essendo passato el p.° 2° et 8° di Pasqua,
<br/>non siate adrivato qua, secondo le promesse, nè mandatoce denari, let-
<br/>tera, o inbasciata alchuna, et sapete pure che così non possemo più du-
<br/>rare per niente. Stimiamo non restiate di sollecitare, et fare ogni possi-
<br/>
<br/>19
<br/>
178 G. NICASI
<br/>
<br/>bile opera, ma noi vorremo a un tracto non ci mancasse da vivere, che
<br/>senza denari non lo possiamo fare. Si che vidite un poco, sapiamo omnino
<br/>che pensiri fanno cotesti Signori de fatti nostri, et se ci vogliono mante-
<br/>nere effectualmente o non, che invero non è piu possibile reggersi
<br/>a parole per niente. Et di cio traete bona conclusione. Racomandateci
<br/>a li amici tucti et bene valete.
<br/>
<br/>290. (Ep. II. 19). Castiglione Fiorentino, 1498, Genn. 1. I.
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone carissimo, hoggi havemo le vostre de heri responsive
<br/>alle prime nostre, excepto che non dite niente del panno del S. Bart.
<br/>et della berretta franzese et della taliana, nè se mandaste a la Corte
<br/>le ultime scerivemo per Bonavia etc. Di che vi preghiamo ce advisiate
<br/>‘per il primo et mandiate omnino le cose soprascripte et presto.
<br/>
<br/>Come voi dite si vuole satisfare Giuliano Gondi et il camarlingo
<br/>vecchio, di quanto hanno havere et il resto mandate subito et sollici-
<br/>tate extremamente el ritratto de’ 4000 ducati della paga passata et,
<br/>come ne ritrahete niente, ce li mandate et non vi maravigliate se tanto
<br/>ve lo replichiamo che non possemo più indugiare et con tucto sapiamo
<br/>non mancate di diligentia, pure vi volemo pregare non restiate puncto
<br/>di sollicitare.
<br/>
<br/>Circa i particulari nostri della riferma o condocta, hora che 'l
<br/>gonfaloniere é uscito di S.ria, porrete esserli attorno et destramente
<br/>sollicitarli et parlarite col Valore et con chi lui vi dicesse parlassi di
<br/>questo caso, perchè una volta se ne cavi conclusione et siamo presto
<br/>chiari di quello ha ad essere di noi. Et voi non pensate che per hora
<br/>vi possiamo removere, che non seria punto secondo el bisogno nostro,
<br/>et la stanza non serà lunga, perchè vogliamo vediate cavarne le mani
<br/>in xv 0 xx dì senza manco minimo; si chè adaptatevi a sopportare
<br/>l’aria questo poco tempo il meglio potete. Et se da noi volete cosa al-
<br/>chuna o per: voi, o per la brigata vostra che sta bene, avisatene che
<br/>non vi mancheremo di niente etc.
<br/>
<br/>In risposta delle vostre non accade altro che ringraziarvi di tucte
<br/>le nuove datene et confortarvi al perseverare come sin qui havete
<br/>facto diligentemente et con sollecitudine. Racomando a tucti li amici :
<br/>che Christo vi guardi.
<br/>
<br/>291. (Ep. I. 13). Valiana, 1498, Genn. 3.
<br/>Bernardo Ridolfi, Commissario, ai Dieci.
<br/>
<br/>.... El Signor Pavolo Vitelli mi ha facto intendere che domactina
<br/>gli è necessario conferirsi insino a Castello, per tre o quattro giorni
<br/>
<br/>———MÓ————Ó—M—M—
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 179
<br/>
<br/>al più, per cagione del male francioso che ha Vitellozo suo fratello.
<br/>Et in suo piè lascia il Signor Bartolomeo da Ortona, accadendo chosa
<br/>alcuna: per adviso. Messer Astorre Baglioni et Giovanpavolo si truo-
<br/>vano a Castiglioni del Lago et al Boschetto, et le genti loro in questo
<br/>di Cortona, come per altra si dixe ad V.e S.e, et sono per ubidire a
<br/>quanto gli sarà ordinato
<br/>
<br/>292. (Ep. I. 33). Valiana, 1498, Genn. 5.
<br/>Tommaso Tosinghi, Commissario, ai Dieci.
<br/>
<br/>... Quando io arivai a Castiglione [Aretino], Pavolo Vitelli era
<br/>cavaleato a Castello per la malattia di Vitellozo, el quale comprehendo
<br/>sia molto agravato del suo male francioso, et fra due dì dovrà essere
<br/>di ritorno, et con lui conferirò nella forma rimasi con V.e S.e, et
<br/>darò aviso. i
<br/>
<br/>293. (Ep. II. 4). Castiglione Aretino, 1498, Genn. 11. II.
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone car.mo., risponderemo per questa alla vostra de’ dì vj,
<br/>et prima, come semo consueti, vi ricorderemo il mandare danari presta-
<br/>mente et non possendo haverli hora et che voi veggiate sieno per tar-
<br/>dare ancora qualche dì al darveli, non havendo voi altro modo, togliete
<br/>di quelli di messer Antonio Albisini 150 ducati et mandateceli subito
<br/>per un fidato battendo, a ciò possiamo vivere, che pure con questi po-
<br/>chi ce temporeggeremo almeno 6-0 8 di el meglio potrimo. Et di questo
<br/>non manchate per niente, che non seria possibile vivessimo altrimenti,
<br/>et a messer Antonio si potranno rimectere come li ritrarrete costì da X.
<br/>
<br/>El ragionamento vostro col Valore et suo con voi è stato buono,
<br/>ma e' bisognia un tracto siamo chiari et viviamo resoluti et vogliamo
<br/>risolverscene di presente, quia periculum est in mora et non vorremo
<br/>andare più in là per niente, che così come a loro S.rie non viene in
<br/>taglio et non pare a quelle di risolverci al presente, così ancora non
<br/>pare a noi, nè ci viene comodo, a nissun buon proposito, lo stare più
<br/>per niente, sì che, se cotesti S.ri sono in proposito di volerci, noi semo
<br/>in ferma dispositione di volerli ben servire et fare ciò che per noi si
<br/>possa. Ma volemo un tracto vivere chiari et non stare più sospesi etc. ....
<br/>
<br/>Parlate hora voi col Valore, con Paulantonio, Bernardo, Piero et
<br/>chi pare ad voi, purchè una volta ne caviate prestissimo bona et certa
<br/>
<br/>E aM UM c E
<br/>T ca vr
<br/>
<br/>— eee a
<br/>= tua =
<br/>
180 G. NICASI
<br/>
<br/>conclusione et sapiamo a che termini ci troviamo et non habbiamo a
<br/>stare ambigui. Et circa ciò non diremo altro persuadendoce farete pru-
<br/>dentemente ogni cosa. Racomandateci a tucti li amici nostri et man-
<br/>dateci quel conto in modo lo intenda, che, quello mandaste a Castello,
<br/>nè Santi, nè io, lo sapemo mai intendere. Si chè mandatelo in bona
<br/>forma ....
<br/>
<br/>Voi harete visto, per quella di messer Corrado, come desidera la
<br/>pretura di Firenze, et io li rispondo havere commesso ad voi ve ne
<br/>adoperiate dove bisogna perchè la ottenga ; et così farete con ogni in-
<br/> dustria. Ma vorrei bene, per non affaticare tanto cotesti S.ri, indusiaste
<br/>a domandarla loro, quando harete conclusi et fermi i casi nostri, a ciò
<br/>non li dessimo troppa molestia, et di poi la addimanderete in quel
<br/>miglior modo che alla prudentia vostra occorrerà, a cagione sia ser-
<br/>vito ete.
<br/>
<br/>Scrivete a messer Corrado di quello che costi occorre, et inoltre
<br/>li dite come io ve ho seripto caldissimamente di questo caso et. che
<br/>voi ne farete ogni opera et sollicitudine et diligentia.
<br/>
<br/>Se a l’hauta di questa non havete i denari in mano, non aspectate
<br/>più a torre 150 di messer Antonio, non obstante el modo seripto di
<br/>sopra et mandateci volando senza expectare una hora che ne habiamo
<br/>bisogno ....
<br/>
<br/>294. (Ep. II. 3). Castiglione Aretino, 1498, Genn. 15.
<br/>
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, con questa sirà una lectera quale voi potarete mostrare
<br/>a tésti cittadini per la resolutione de’ casi nostri; factene capo con el
<br/>vescovo di Volterra, al quale ancho scrivo una lectera che sirà con
<br/>questa e con Francesco Valori, con Pavolo Antonio e Piero Guicciar-
<br/>dini e secondo il parere loro governatevene non mancando però di
<br/>stare fermo al tempo de la resolutione che ve scrivo nella lectera.
<br/>Advertite che, se voi fuste per retrare i denari fra uno o dui dì, retar-
<br/>date mostrare la lectera ; da dui di in tre, non retardate più. Doman-
<br/>derete per la conditione o vero provisione nostra quaranta milia du-
<br/>cati larghi d'oro in oro l’anno, cioè ducati 40000 larghi d'oro in oro,
<br/>non obstante che per l’ultima scrivessi d. 40000 v.
<br/>
<br/>Parlarete col M.o degli schioppetti e diteli che quello che man-
<br/>daste per mostra haviva certi busgi nel tolare e a uno di quelli pro-
<br/>vando, s'é rotto ; che vegga nel tolare che venghino ben saldi a ciò
<br/>che restino al trare.
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. ‘181
<br/>295. [Ep. II. 25]. Castiglione Aretino, 1498, Genn. 15.
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, voi havete più nostri avisi che doviate resolvere le cose
<br/>nostre con tésti M.ci cittadini et per ancora, per quanto haviamo da
<br/>voi, non havete da loro retracto se non bone parole: et benchè noi
<br/>crediamo loro essere benissimo disposti verso noi, pure potaria essere
<br/>che el tenerci sospesi fusse a qualche proposito loro et non è ad al-
<br/>cuno nostro proposito, perchè a uno medesimo tempo ci potaremmo
<br/>trovare vituperati et disfacti. Sirete adonque con loro S. et venite alle
<br/>prese et fareteli intendere che noi siamo disposti esserli servitori, nè
<br/>per niente mancare, quando loro voglino i servitii nostri con quelle
<br/>conditioni che ve havemo avisato et che da loro altre volti c'è stata
<br/>data intentione. Et quando se resolvino a questo per tutto questo mese
<br/>che siamo, gli serviremo. Nè ce poteria essere più grato che servire le
<br/>S. loro, alle quali semo naturalmente inclinati ex corde servire. Quando
<br/>al dieto tempo non resolvino a contentarei di quanto è dicto, chiariteli
<br/>che, passato questo tempo, noi volemo cominciare a praticare i casi no-
<br/>stri et in quelli luoghi dove vedaremo havere recapito. Con questo
<br/>proposito, che quando havaremo dato intentione a qualchuno, per ogni
<br/>gran partito che ci fessero loro S., non retraetaremo cosa che havremo
<br/>promessa, perché, una volta havemo deliberato vivere liberamente, non
<br/>volemo fare mercantia di persona, ma solo havere tanto quanto la pro-
<br/>pria vertù ce darà. Con tutto questo però non mancaremo servirli con
<br/>quella fede et diligentia che havemo usata fino adesso, per lo tempo
<br/>che gl'avemo promesso, observandoci i pagamenti secondo ci sono ob-
<br/>bligati per li capituli. Verremo con. displicentia nostra a questo acto,
<br/>perchè, non tanto operare, non vorremmo pensare cosa che dispiacesse
<br/>a tésta Ex.sa S.ria: ma la conditione comme sapete ci costa troppo, ha-
<br/>vendoci messo, oltre la robba, tanto sangue sparso et dui fratelli de la
<br/>virtù che a tutta Italia è nota, et per questo perderla ci pare troppo
<br/>Strano et voleno pure fare ogni altra cosa honorevile che mancarla.
<br/>Et però quando veniamo a questo acto ci veniamo constrecti da ne-
<br/>cessità. Et così, quando per sorte ci toccasse essere con patroni che
<br/>havemmo a dispiacere a tésta S., non gli verremo mai contra di buono
<br/>animo, ma solo per lo debito de l’obrigo che noi havremmo con chi noi
<br/>| stessimo. Più grato ci sirà che se resolvino a contentarci, a ciò che
<br/>potiamo continuatamente mostrare la servitù nostra con loro et quanto
<br/>sia l'animo et bona nostra dispositione verso de epsa S. Et quando
<br/>altramente succeda, procedarà dal canto loro et noi siremo constrecti
<br/>fare comme potaremo. i
<br/>
<br/>!
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<br/>in
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<br/>——À €
<br/>
<br/>au rusa Srna” s ai uos ta Epi.
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182 G. NICASI
<br/>
<br/>296. (D. Imi. LVII. 46). 1498, Genn. 16.
<br/>Thommasio Thosingho.
<br/>
<br/>Noi intendiamo che Rinyeri, figlio di Messer Pietropagholo dalla
<br/>Saxetta, se n'é ito in Pisa et perché potaria per adventura disegnare
<br/>qualche opera contraria alli propositi nostri in quelle bande delle no-
<br/>stre Maremme, noi pensiamo di provvedere con ogni opportuno remedio,
<br/>che la sua legereza o malignità non possa sortire effecto contra di
<br/>noi: et per questo habbiamo mandato per Messer Pietropaulo suo pa-
<br/>dre, il quale monstra che la partita del figlio sia totaliter contra la
<br/>voglia sua, et se verrà come si può sperare, si piglierà tal forma con
<br/>lui, ehe sarà remediato quietamente a ogni cosa. Non di manco noi
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>pensiamo, quando pure e' non venissi, di volerei in ogni modo assicu-
<br/>rare di quella forteza della Saxetta ; perchè, fatto questo, è spento ogni
<br/>fomite de incendio da quella banda: et per havere noi collocata ogni
<br/>nostra fede et speranza in qualunche importante cosa in cotesti Mag.ci
<br/>Vitelli, per iudicarli homini di grande virtù et affezionattissimi alla
<br/>Rep.ca nostra, come quelli che per la grandeza del iudicio possono
<br/>etiam haber bene compreheso, non solo la nostra correspondentia
<br/>optima, ma ancora quanto bene la natura habbia proporzionata le qua-
<br/>lità loro et nostre ad andare da buon gambe nella conservatione et
<br/>aumento comune seguendo di grado, habbiamo facto pensiero et ferma
<br/>rosolutione, in ogni cosa che accader possa, mostrar loro questa no-
<br/>stra fermissima fede in loro, et per una arra di ogni cosa futura vo-
<br/>gliamo cominciare a darli questa che, se Messer Pietropaulo fussi pure
<br/>renitente al debito suo, il che fra due giorni sapremo de certo, noi
<br/>vogliamo che la impresa et expugnatione di decta forteza sia data alla
<br/>M.tia di Paulo, sperando che la sarà non meno honorevole a lui, che
<br/>utile a noi. Et per tancto vogliamo che, alla ricevuta della presente, tu
<br/>faccia de ritrovarti con la M.tia sua et li dia alleghata nostra di cere-
<br/>denza, et la exhorti a pigliare questa cosa con quella prompteza de
<br/>animo che noi indubitatamente speriamo et a mectersi talmente in
<br/>puncto, che a ogni altro nostro aviso si possa muovere con tutti li
<br/>snoi cavalli leggeri, che speriamo saranno abastanza, con quello nu-
<br/>mero di fanteria che li sarìa di presente da noi ordinata ; et speriamo
<br/>che in due giorni la S. M.tia ne harà infallanter honore. Gente d'arme
<br/>non crediamo siano necessarii che conduca, tanto per non s’ intendere
<br/>che de là possino havere gente d'arme a rincontro, quanto per la qua-
<br/>lità de tempi, et per penuria delli strami: alli quali strami per quello
<br/>numero de cavalli leggieri sarà de là benissimo provisto. Et non di
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. : 183
<br/>
<br/>manco, quando pure la S. M.tia iudicassi menare qualehuno delli suoi
<br/>huomini d'arme, noi sempre ce ne rimectereno a quella: et oltre alla
<br/>quantità de denari, che di proximo si sono loro dati, si provederanno
<br/>de qui l’altri in modo che potaranno restare contenti, perché in ogni
<br/>modo, sanza questa impresa, siamo in ferma disposizione di sati-
<br/>Bfarlis ad:
<br/>
<br/>297. (D. Imi. LVII. 48). 1498, Genn. 18.
<br/>Thommasio Thosingho.
<br/>
<br/>.... Havendo noi inteso il discorso che ha facto teco Paulo Vitelli
<br/>sopra la condotta loro etc., quantunque al presente non ci occorra ri-
<br/>sponderti altro sopra di ciò, maxime perchè la materia della quale ti
<br/>scrivemmo due di fa è di natura che ricerca vedere prima come Paulo
<br/>la piglia, che deliberare d’altro, per potere da quella fare miglior iu-
<br/>dicio ; non di manco ci pare ancora a proposito che tu in questo mezo,
<br/>come da te, faccia d'intendere bene che interpetratione si habbia a
<br/>dare alle parole di Paulo, il quale dice, secondo lo scrivere tuo, che
<br/>se bene non cercha crescere conditione, non è anche per volerla dimi-
<br/>nuire per havervi messo dentro due fratelli ete. Et noi non intendiamo
<br/>se lui intende parlare della conditione hanno havuta con el Re Chri-
<br/>stianissimo o de quella che hanno con epso noi; et inteso havesti que-
<br/>sta parte liquidamente et sanza demonstratione, ce ne darai aviso, et
<br/>noi potremo attendere alla resolutione .... ».
<br/>
<br/>298. (D. Imi. LVI. 78). 1498, Genn. 20.
<br/>Thommaso Thosingho.
<br/>
<br/>Havendo ‘inteso per la lettera tua de’ 18, ricevuta questa sera,
<br/>quanto liberamente et promptamente la Magnificentia de Paulo [Vi-
<br/>telli] si mostrassi parata al cavalchare et fare ogni opera nella im-
<br/>presa della Saxetta ete., vogliamo che, alla ricevnta della presente, tu
<br/>ti ritruovi con la prefata M tia S. et per nostra parte la ringratii quanto
<br/>più cordialmente alla tua prudentia occorrerà, facciendoli intendere che
<br/>saria difficile a potere exprimere quanto questa sua buona prompteza
<br/>de animo ci sia stata aceptissima et grata, et quanto ci paia che in
<br/>ogni cosa la S. M.tia corrisponda alla fede, che habbiamo in epsa, la
<br/>quale può essere ben certa che, seguendo la qualità della nostra Rep.ca,
<br/>non potrà al mondo collocarla in animi meglio riconoscenti et che
<br/>
<br/>rene TI
<br/>
<br/>n
<br/>H
<br/>|
<br/>
184 G. NICASI
<br/>
<br/>siano per esserne in ogni tempo piü grati; et dirli che per questo che
<br/>noi ci siamo resoluti in questa sententia, che la sua M.tia faccia stare
<br/>all’ ordine tutti li suoi cavalli leggieri et quegli altri 30, o 40 huomini
<br/>d'arme, che disegna condurre a quella impresa, con due cavalli per
<br/>uno, et in oltre dia ordine a Castello di havere là dugento buoni prov-
<br/>vigionati et ben per ordine d'arme. Ma nessuno, tanto della parte
<br/>cavalli leggere et huomini d'arme, quanto delli decti provigionati, si
<br/>muovino dal luogo loro, ma stiano parati di venire subito ogni volta
<br/>che bisognassi mandare per loro: et interim la M.tia di Paulo, quanto
<br/>piü presto li é possibile, si transferisca personalmente sino da noi:
<br/>perché desideriamo di parlare con epsa, tanto per questa materia della
<br/>detta impresa, quanto et per ultimare la pratica della conducta sua :
<br/>declarandoli che lasci et dia talmente li sopradecti ordini che, de qui,
<br/>se el bisognio sarà, le possa mandare et havere subito le decte genti,
<br/>sanza havere la persona sua a ritornare costà
<br/>
<br/>... Ricordamoti che ogni provedimento che si fa per il Magnifico
<br/>Paulo de fanti o d'altro, sia secreto, et maxime per dove egli habbia a
<br/>servire; cosi ricorda a S. M.tia.
<br/>
<br/>299. (Ep. II. 10). Castiglione Aretino, 1498, Genn. 23.
<br/>
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, io domenica passata mi transferii a Castello, sì per lo
<br/>caso di Vitellozzo, quale era opressato dalle sue dogle, sì per dare sexto
<br/>alle cose della cità, a ciò che, havendomi a operare, quelle fussano or-
<br/>dinate per suo tempo ;- sì etiam per rassettare quelle genti d'arme che
<br/>sono de le terre di tésti S. Fiorentini et così quelle fantarie che gli bi-
<br/>sognasse. Questa nocte passata, essendo lì, hebbi una lectera dal Com-
<br/>missario di Valiana, che subito all’auta di quella io per cose importan-
<br/>tissime mi transferisse a Castiglone, dove si trovaria anche lui per
<br/>parlarme et cosi subito so' venuto et ho parlato con seco. Lui me ha
<br/>data una lectera direttami da detti S. X., et lectome una che scrivono a
<br/>lui, la quale è di questo tenore: che io metti le genti d'armi a ordine
<br/>per poterle operare et io con la persona me ne venghi a Firenze, dove
<br/>mi voglono et per conferire il caso della Sassetta et per lo conto della
<br/>condotta nostra. Io ho resposto al commissario che per nessuno di
<br/>questi capi a me non pare necessaria l’ andata mia, perché per lo capo
<br/>della Sassetta io gl’ ó facto intendere quello sia il mio parere, et che
<br/>quando ci voglino con tutta la compagnia, che ci dieno il servito no-
<br/>stro di tutto dicembre et, dal di della receuta del danaro, otto di ter-
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 185
<br/>
<br/>mine, et noi andaremo. Quando ci voglino con manco gente, senza
<br/>
<br/>tempo nessuno andaremo, pure che ei proveghino di denari, che potiamo
<br/>restituire quelli havemo acattati et levare epse genti d'armi. Per lo
<br/>capo della condoeta ancho non mi pare necessario venire, perché io
<br/>credo che haviate facto intendere a questa hora quale sia la nostra
<br/>intentione, et quando non l'aveste facta intendere, fatela intendere et
<br/>se non basta agli amici et particulari, fatela intendere al magistrato.
<br/>Et questa é, che ancora sia consuetudine de' pari nostri nel eondurse
<br/>retrare augumento di conditione, pure per al presente ci resolviamo
<br/>con le loro S. non dimandarla fino a tanto che non havemo per quelle
<br/>faeto qualche giornata o factione di natura che ai servitii loro, l'aviamo
<br/>meritata. Ma eon questo non volemo mancare di quella che fino adesso
<br/>
<br/>havemo hauta, la quale haverno propter virtute, con sparsione di sangue
<br/>
<br/>Y
<br/>gi
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>et morte di dui fratelli, con gran fatiche acquistata. Et questo è che
<br/>volemo 40 m ducati d’oro larghi l'anno di provisione, con incarco te-
<br/>nere 300 homini d'armi et 200 cavagli leggieri alli servitii loro, con il
<br/>titulo del Capitaneato generale nella persona mia, il quale per molte
<br/>giornate honorevoli facte ai di miei me pare che rasgionivilmente si
<br/>convenga. Quando loro sieno disposti fare tutto questo, lo possono fare,
<br/>et non mancando a operare intenditione che per questo havemo a
<br/>postponere ogni cosa, sirà più a proposito mi lascino stare di qua, dove
<br/>'asettaró cose nostre, che da poi con l'animo più quieto potaró stare alle
<br/>expeditioni loro. Quando non se resolvino a fare tutto questo, anche è me-
<br/>glo che io non venga, perchè, venendo et partendomi incompleta la partita,
<br/>non poterìa essere se non con displicentia et con admiratione di chi
<br/>intendesse l'andata mia. Et oltra tutte queste raggioni ce n’è un’ al-
<br/>tra, et questo è che, havendose a fare questa condocta unita fra Vitel-
<br/>lozzo et me, meglo è che conferischino con voi et voi ce avisiate,
<br/>quando qualche sc*opulo nascesse, quale essendo insieme noi risolvaremo,
<br/>che quando io fussi là et Vitellozzo qua, non senza larghezza. di tempo
<br/>si potarìa fare. Tutto questo ho facto intendere al commissario, quale .
<br/>ha spacciato una staffetta: dove ve aviso a ciò che anche voi ne po-
<br/>tiate parlare et con gl’amici et bisognando in publico; con li S. X. pure,
<br/>quando loro se acontentino, andate per satisfarli, ma il parere mio è
<br/>
<br/>quello che ho facto intendere per le rasgioni asegnate ....
<br/>300. (D. Imi. LVI. 82). 1498, Genn. 27.
<br/>Thomasio Thosingho.
<br/>
<br/>Noi ricercammo la venuta qui del Mag.co Paulo Vitelli et reite-
<br/>ramone per la impresa della Saxetta, come ti serivemmo, et pensavamo
<br/>
rr @I@@éÉé+‘II,@-@
<br/>
<br/>— ETUR
<br/>
<br/>S
<br/>
<br/>186 G. NICASI
<br/>
<br/>potere ancora alla presentia sua ragionare qualche cosa della conducta.
<br/>Di poi habbiamo visto quello che tu ci scrivi per la tua de XXIII et
<br/>circa la opinione de S. M.tia sopra la predetta impresa, et il discorso
<br/>ha facto teco per le conditioni della conducta, le quali invero sono
<br/>molto in alto: non di manco, perché qui pure si persevera nel propo-
<br/>sito del risolversi bene alla impresa, et anche si pensa che la M.tia di
<br/>Paulo debba ragionevolmente havere il medesimo desiderio che hab-
<br/>biamo noi, et questo è di abocharsi. una volta insieme per intendersi
<br/>bene, vogliamo .che tu li dica, per parte nostra, sia contento venire im-
<br/>mediate, lassando di costà l'ordine, s'è per altre detto, delli cavalli leg-
<br/>geri, homini d'arme et fanterie loro, in modo che a ogni minimo suo
<br/>aviso siano mosse: et tanto più è bene che la S. M. vengha, quanto di
<br/>nuovo ci accade essere insieme per alchune cose occorrenti al comune
<br/>proposito de qualche importantia, che ci ha rechato Messer Currado
<br/>Tarlatini, huomo suo venuto di Francia; et si potrà anche parlare della
<br/>condocta tanto più commodamente che, alla sua arrivata, qui doverrà
<br/>essere comparso Monsignor Gemel, il quale il predetto Messer Corrado si
<br/>maraviglia che non sia comparso d'un mese: ei potrà essere buono et
<br/>apto instrumento al ridurce alle cose honeste, qualunche ne fussi in
<br/>parte alehuna diseosto: siechè per ogni buono respecto ete. è bene che
<br/>la M.tia S. sanza altra replica se ne vengha; et cosi tu li dirai, per
<br/>nostra parte: et bene vale.
<br/>
<br/>301. (D. le. XXII. 42). 1498, Genn. 27.
<br/>D.no Dominico Bonsio Oratori Romae.
<br/>
<br/>.. Qui [a Firenze] é nuovamente venuto di Francia, et con cele-
<br/>rità, Messer Currado [Tarlatini] da Castello, stato qualche tempo alla
<br/>Corte del X.mo Re per questi Vitelli et per quanto lui ne riferisca et
<br/>mostri havere ritracto di là, la X.ma M.ta del tutto era deliberata al
<br/>sequire la impresa di Italia a ogni modo; et che infallanter la S. M.ta
<br/>a tempo nuovo passerebbe in persona, et con grande et potente exer-
<br/>cito; et a questo effecto si facevono tucte le provisioni necessarie et
<br/>del danaio et delle altre cose oportune; et che quelli che sino ad hora
<br/>sono stati renitenti et freddi ad questa impresa, havendo conosciuta la
<br/>firmissima dispositione della X.ma. M.ta in volere ad ogni modo pro-
<br/>seguire tale impresa, si sono mutati della opinione loro, et si mostrano
<br/>più caldi che li altri alla executione della impresa, et di farla in modo
<br/>che sia per riuscire loro il disegno. Lui parti a di .X. da Ambuosa et
<br/>dice che il Re partiva per a Torsi et che alla Candelóra sarà omnino
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI, ECO. 187
<br/>
<br/>ritornato a Molins et di poi per carnevale havea deliberato trovarsi a
<br/>Lione. Detto Messer Currado [Tarlatini] stimava trovare qui Mons. di
<br/>Giemel, il quale essendo partito di Provenza più d'uno mese fa in su
<br/>la nave Maria et in conserva della Nave Gabriella, la quale piü che di.
<br/>XX. fa arrivò a Livorno, et non si sapendo cosa alchuna della decta
<br/>nave Maria, ne stiamo con qualche amiratione et dispiacere; et ma-
<br/>xime, perché referendosi decto Messer Currado alle particularità della
<br/>commissione ha dicto Giemel, non intendendo di lui, non ci possiamo
<br/>risolvere a cosa nessuna. Et non di meno ci è parso darvi notitia di
<br/>quello riferisce dieto Messer Currado perchè siate di tueto informato et
<br/>ne possiate dare notizia al Cardinale di San Dionysi et al Procuratore
<br/>Regio, ricordando però che non ce ne alleghino auctori ...
<br/>
<br/>302. (D. r. LIII. 120). Valiana, 1498, Genn. 29.
<br/>Tomaso Tosinghi ai Dieci.
<br/>
<br/>Hieri a hore 21 per il Patena hebbi una di V. S. de’ 27, con-
<br/>tenente el sollecitare et fare opera che Paolo Vitelli si conferisse costi ;
<br/>el quale Paolo, pocho avanti al arivare della vostra, mi haveva scripto
<br/>che haveva di costi dal suo cancellieri, che le S. V. erano al tutto re-
<br/>solute che lui venisse a Firenze: et che era deliberato, come l'aviso ve-
<br/>nisse, montare a cavallo, et vistolo io resoluto, non mi parve necessario
<br/>andarlo a trovare personalmente: ma subito gli seripsi la intentione di
<br/>V. S. et mandaigli la lettera comunicabile, et questa notte ho havuto
<br/>risposta da lui, come questa mattina di buonissima hora si partirà scho-
<br/>nosciuto et domattina infalanter, che sarà martedi, sarà costi, et sopra
<br/>ciò non m'achade dire altro se non pregare l’ altissimo che vi lasci re-
<br/>solvere in quello che sia la salute della nostra Republica....
<br/>
<br/>Delle cose di Montepulciano non posso dire altro a V. S. se non
<br/>che io tiro drieto a certe buone pratiche .... et peró ho ordinato a Paolo
<br/>Vitelli che mi provvegha insino in 50 pezi di schale da conmectere et
<br/>che me le mandi quì quam primum et più occultamente che sia pos-
<br/>sibile : et così me ha promesso fare ....
<br/>
<br/>303. (Ep. II. 1). Città di Castello, 1498, Genn. 29.
<br/>Vitellozzo Vitelli a suo fratello Paolo.
<br/>
<br/>Mag.co maior fr. hon. com. etc., viste le letere di messer Corado
<br/>et li riscaldamenti de la impresa, son di parere che V. M. faccia omni
<br/>opera che nui per l'anno da venire restiamo soldati del Re, et cusi
<br/>
188 G. NICASI
<br/>
<br/>como di soldati del Re tésti S.ri F.ni se habine a servir di nui; peró
<br/>piglando el eareo de li pagamenti nostri de li 40 milia ducati. Et que-
<br/>sto mi pare che sia el facto nostro per tucte le ragioni che so inten-
<br/>dete: siria anche di parere che V. M. fusse cum-tésti ciptadini et cum
<br/>quelle acomodate raigioni saparite adurre (che c’è el Campo largo) per-
<br/>suadarli a l'impresa, che veramente mi par che habino da ringratiar
<br/>dio haver questa ocasione di la bona dispoxitio del Re, et pensino molto
<br/>bene quanti ritraeti et di onore et di facultà son per ritrar da tale im-
<br/>presa; pariami ancora che voi confortassivo tésti S. a solicitare el Re,
<br/>che mandasse Monsignor de Ubigni et anche Legni, si come era stato
<br/>disegnato per prima, et cusì de li dui milia sovizari.
<br/>
<br/>A presso saria di parer che V., M.tia, quando el sirà cum
<br/>Quella R.a M.a, in nome nostro li mostrasse un modo de la impresa,
<br/>cioè: che S. M. mandasse Ubigni et Ligni cum 200 lance et cum dui
<br/>milia sovizari et che portassaro dinari per mille cinquecento altri, i
<br/>quali li faremmo haver nui, homini obedienti armati et structi a la fog-
<br/>gia di sovizari et boni como loro, si per giornata, si per tucte altre opere
<br/>belliehe; i quali siranno causa che sovizari starano a segno; e per lor
<br/>disordini non seguirà quello seguì l'anno passato. A presso che V. M.
<br/>é di parer che la Maestà R.® per niente non lasci el papa, anzi venga
<br/>seco ad omni eosa per haverlo, perché el sirà quel mezo che farà far
<br/>aquisto de l' impresa im brevissimo tempo, et quando la S. S.ta volesse
<br/>da S. M.tà cose inoneste, ch'el non guardi al promectarli, cum hoc ch'el
<br/>sia obligato tenir durante l’ impresa 400 homini d'arme a li servitii soi
<br/>et cum cautela di uno di soi figloli in Francia. Item che S. M. chia-
<br/>risca li S. Ursini, che credo che quando li dia fino a 400 homini d'arme,
<br/>per amor de’ servitii loro, pur anco de li stati, per la ocasione dil batter
<br/>i lor nimici, dovariono star contenti, et che Hi 400 homini d'arme se le
<br/>spartischino a lor modo. Item che S. M.ta vega haver el Duca di Fer
<br/>rara et el Marchese di Mantoa, etiam che credo che S. M.ta, quando li
<br/>faccia qualche oferta di terra o di cità de la S.ria, che li havarà per
<br/>quello che voia. Di poi quella se spenga di qua da monti et stiase li,
<br/>che sirà cum sigureza di tutti; di poi nui, a la arivata di Ubigni et
<br/>Ligui, senza dimora ce unirimo insieme et cum artaglarle che porta-
<br/>ranno et cum quelle haranno li S. Fiorentini, ne voltarimo intorno al
<br/>contado di Pisa, et non dubito in 15 dì de lì le harin tolto, poi noi aten-
<br/>darimo a Pisa ; preso quel resto di contado che la prese, da se medesima
<br/>sirà asediata ; poi ce voltarimo a voltar lo Stato di Siena, quale im breve
<br/>sortirà. Et in questo medesimo tempo S. M. spenga le gente di asti-
<br/>giana in Lombardia; el Duca di Ferrara et Marchese di Mantoa rom:
<br/>pino di là et mons. di Ligni cum la gente di fiorentini voltarsi a
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 189
<br/>
<br/>Faentia, e£ nui cum Ubigni, cum le fantarie, cum le genti di la Chiesa,
<br/>
<br/>Ursini, et prefecto, andarcene a la volta dil Regno: et non se cacci S.
<br/>M.tà in spesa di mare, che questa é la via da farsi patron dil Regno
<br/>et de tucta Italia et presto. Item che confo[rti] el Re mandar a Roma
<br/>uno homo di soi et non sia preite, anzi homo da bene, et di qualche
<br/>auctorità, a li avisi del quale S. M.tà habia da credare, et cusi mandi
<br/>uno simile a Fiorenza; che sono quelli homini che a un ponto preso
<br/>aiutano asai, et sforzise Messer Corado far ipso proprio questo ragio-
<br/>namento cum lo Re; et quando Messer Corado vega la cosa aviata, or-
<br/>dinateli faccia le due petitioni for disegnate per l'andata di Bartolomeo
<br/>di Cordone, cioè governo di S. et Stato di P. (1). Io vi ho voluto far un
<br/>raguaglo di mio parer; pur di tucto me rimecto a vo' che site in fatto ;
<br/>me paria anche che dicessivo et confortassivo tésti S.ri a far pratica
<br/>cum lo Duca d'Urbino et cum lo S. Savello, et per nui se faria perchè
<br/>siremmo sicuri di qua non haver ad aver in paese alteratione, et es-
<br/>sendo el Duca cum testa r. p. ad omni tempo facto, noi sempre hava-
<br/>rimo uno di due honorevili lochi et seco sempre convirimo bene: et
<br/>parmi debiate omnino disuader l'impresa de la Sassetta et che non
<br/>voglino, ad istantia d'una cosa minima, impedir una tanta Impresa.
<br/>Havarìa caro facessivo far 100 ferri di lance da sovizari e avisateme
<br/>quello s'à a fare di questi ferri piecoli che m'avite mandati ; altro non
<br/>me ocurre ; li fanti, li cacce, et tucto el ricordo di Vincentio, summa cum
<br/>diligentia spediró et teniteci di per di avisati.
<br/>
<br/>Mando la dagbetta per messer Alberto; mi par che li pomi sieno
<br/>tropo picoli. Le scale se mandarano cum soma diligentia.
<br/>
<br/>304. (D. le. XXXII. 44). 1498, Genn. 30.
<br/>Iachino de Guasconibus.
<br/>
<br/>... Messer Currado [Tarlatini] da Castello, oltre a quello che ne
<br/>ha riferito delle cose di costà, in nome della X.ma Ma.tà et sotto sue
<br/>lettere di credenza, come diciamo di sopra, ne ha ancora facto inten-
<br/>dere come haveva lettere del Re a Giemel, et che insieme con lui havea
<br/>ad exequire certa commissione; ma non essendo ancora dicto Giemel
<br/>comparito et sapiendo che, nella commissione ha dicto Giemel a noi,
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>inter coetera è di richiederci di ducati 150 mila per paghare Vitelli et
<br/>
<br/>(1) Probabiimente Vitellozzo intendeva di dire che si dovesse sollecitare
<br/>Carlo VIII a dare ai Vitelli il governo di Siena e lo stato di Piombino in compenso
<br/>della loro cooperazione alla conquista d' Italia per parte della Francia.
<br/>
-— YQ I vcr qm
<br/>
<br/>190 G. NICASI
<br/>
<br/>Orsini etc. et non potendo soplire alla intera somma, ne ha richiesti che
<br/>almeno concorriamo a ducati 100 mila per intractenere decti Vitelli et
<br/>Orsini et altri soldati del Re in Italia. Alla quale requisitione habbiamo
<br/>risposto dolerci assai trovarci in termine da non potere satisfare alla
<br/>domanda sua et maxime stando le cose in questi termini. Ma che se il
<br/>Re passi in persona, come lui afferma, o manda si potente exercito in
<br/>Italia (2m cifra) che noi conosciamo qualche sicurtà dello Stato nostro, in
<br/>tal caso faremo tucto quello potremo. Ma non havendo fino ad hora ha-
<br/>vuto di costà [dalla corte di Franvia] altro che parole, et perso, socto una
<br/>gran speranza, buona parte dello stato nostro, et trovandoci in pericolo del
<br/>resto, non è possibile per hora, stanti li decti termini, poter rispondere
<br/>altro ....
<br/>
<br/>305. (Ep. II. 31). Città di Castello, 1498, Febbr. 5, XVI.
<br/>Vitellozzo Vitelli a suo fratello Paolo.
<br/>
<br/>Magnifice maior frater hon. etc., questa matina ho riceputa la vo-
<br/>stra a ho. 14 et, visto quanto V. M. scrive, ne piace tucto et maxime
<br/>quella risposta che non porìa essere stata più congrua; ben ne pare
<br/>che advertiate nel Capitulare che sotto quel voler tempo ad avisare al
<br/>Re, non remanessimo in arie; preterea abiate advertentia a quello che
<br/>per l'altre ve s’è seripto, cio è a le cose di Francia.
<br/>
<br/>Mariotto et Buccio questa sera se partiranno.
<br/>
<br/>Le cacciaigione serano ordinate, ma per li temporali tristi non s'è
<br/>preso nisun caprio ; le starne have anco le feste fatto tirar li scopie-
<br/>tieri, che è stato necessario Ciribichi ce se ritrovi, tamen quel che se
<br/>porrà non se mancarà.
<br/>
<br/>Altro non ocurre, ad V. M. ne raccomandamo.
<br/>
<br/>306. (D. le. XXII. 52). 1498, Febbr. 8.
<br/>D.no Franc.o Pepio Oratori Milani.
<br/>
<br/>.... Intendendo che continuamente li Vinitiani mandano danari et
<br/>gran quantità di grani et biade, et per navi che hanno ricepto ne’ porti
<br/>di cotesto Principe [il Duca di Milano]; et oltre acciò nuove genti d’arme
<br/>a cavallo et a piè a Pisa, dove sono in modo ingrossati che aperta-
<br/>mente si conosce loro aspirare più oltre che a Pisa, la quale hanno
<br/>liberamente nelle mani, et si vede che continuamente tentano pratiche,
<br/>come è sequito a questi dì passati che hanno [cercato] di havere Ri-
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI. ECC. 191
<br/>
<br/>nieri di Messer Pier Paulo della Sassetta in Pisa et li hanno dato 50
<br/>balestrieri a cavallo di condocta et lui ha offerto che il potere et lo
<br/>stato loro sarà a ogni obedientia de Vinitiani, e£ benché lo stato loro sia
<br/>piccola cosa, non di mancho specto al sito, et essere la Saxetta luogo
<br/>forte et in su confini tra noi e Senesi et Piombino, conosciamo molto
<br/>bene che, quando quivi si riduchino Rinieri decto con li sua balestrieri
<br/>et qualehe numero di provigionati, come intendiamo il Provveditore
<br/>vinitiano disegnava mandarvi, potrebbero far danno assai ....
<br/>
<br/>307. (D. le. XXII. 53). 1498, Febb. 14.
<br/>Ioacchino Guasconio oratori ad X.mam M.tem.
<br/>
<br/>Sappiendo noi esserti noto, come é già cirea un anno che, trovan-
<br/>dosi questi Mag.ci Vitelli malcontenti per non havere potuto ritrarre
<br/>danari di eostà [dalla Francia] de' soldi loro, come era stato promesso
<br/>et data ferma intentione, -nè havendo modo ad poter mantenere et con-
<br/>servare le Compagnie loro, se non pigliassino qualche partito, come era
<br/>loro offerto, et cognoscendo noi che, quando cosi sequisser, era fuor
<br/>d'ogni proposito della X.ma M.tà, deliberammo di aiutarli et subve-
<br/>nirli di qualche somma di danaro in presto, acciocchè loro almeno si
<br/>potessino mantenere uno anno. Et essendoci loro debitori di assai buona
<br/>somma di danari et appressandoci al fine dell’anno, che ci è mancho
<br/>di tre mesi, et non havendo loro il modo nè da satisfarci, nè da con-
<br/>servarsi, et havendo loro Mag.tie inteso quello che haveva portato di
<br/>costà Messer Currado [Tarlatini] loro huomo, et la inchiesta fattaci che
<br/>servissimo almeno cotesta X.ma M.tà di ducati 100 mila, per satisfare
<br/>a loro et ad altri soldati di sua Maestà, come per le precedenti nostre
<br/>ti significhiamo et con le presenti ne mandiamo la copia, ci hanno
<br/>molte volte con grande instantia richiesto dobbiamo satisfare loro, et
<br/>accomodarli per la rata li tocchasse di tale richiesta. Ma havendo inteso
<br/>la risposta faeta, sopra di ciò, al dicto Messer Currado che per non
<br/>essere ancora comparito Gimel, del quale hora mai dubitiamo per tanta
<br/>dilatione, et non havendo potuto intendere quel che lui portasse in com-
<br/>missione dalla X.ma M.tà, né havendo epsi speranza di haver per hora
<br/>altro pagamento di costà, onde si potessino mantenere con le loro com-
<br/>pagnie: ritrahemo a questi di passati come, essendo con instantia ri-
<br/>cerchi dei Vinitiani per condurli a soldi loro con la loro compagnia et
<br/>con gran partito, per potersi, con loro et con li altri si truovano et
<br/>hanno nuovamente soldati, assicurare della venuta dei Franzesi in Italia,
<br/>quando passassino: et conoscendo che li decti Vitelli, quando non ha-
<br/>
192 G. NICASI
<br/>
<br/>vessino altra subventione et aiuto di danari, non havendo il modo da
<br/>loro medesimi da potersi conservare et mantenere et costrecti condursi
<br/>con decti Vinitiani, et con altri; parendoci che la cosa importassi assai
<br/>alla dignità et proposito della X.ma M.tà per piü rispetti, passando et
<br/>non passando quella [in 1talia], ci parse richiedere il Mag.co Paulo
<br/>Vitelli venisse qui et cosi ha facto, et ancora ci si trova. Dal quale
<br/>havendo per conclusione ritracto non essere possibile che senza danari
<br/>o partito si possi conservare loro et le loro genti; et che, quando final-
<br/>mente dalla X.ma M.tà, o da noi non habbi la sua consueta conditione,
<br/>è constrecto ad pigliar partito per non si perdere con la sua Compa-
<br/>gnia; et che era necessario risolversi presto, perchè, essendo vicino al
<br/>termine suo, non poteva nè voleva stare più sospeso, per non si trovare
<br/>senza partito et maxime havendo al presente chi lo ricerca assai et
<br/>honoratamente; onde conoscendo noi la sufficientia et qualità loro et
<br/>havere la più bella et francha compagnia di gente d’arme et meglio
<br/>ad ordine che al presente si trovi in Italia, judichiamo la X.ma M.tà
<br/>farebbe gran perdita, et maxime conducendosi co’ Vinitiani et che loro
<br/>farebbono grande acquisto alla potentia loro. Ci siamo ingegnati, dopo
<br/>alehune pratiche tenute con loro, ridurre la condocta loro, a comune
<br/>con la X.ma M.tà et noi, nel modo et forma che hanno havuto fino a
<br/>qui con sua X.ma M.tà, videlicet con 300 homini d’arme ad uso italiano
<br/>et 40 mila ducati l’anno, et per uno anno, o per dua, come paressi a
<br/>cotesta X.ma M.tà: ancora che loro desiderassino per più tempo, per
<br/>potere una volta posare et socto il nome et ombra di Francia, come è
<br/>loro desiderio. Et a questo siamo concorsi a qualche parte della ri-
<br/>chiesta factaci [da] Messer Currado, non potendo in alchuno modo
<br/>concorrere a maggior somma per le spese incompatibili, nelle quali ci
<br/>troviamo. Della. qualcosa è necessario che tu subito dia notitia alla
<br/>X.ma M.tà, mostrandole che a questo ci muove l'honore et interesse di
<br/>quella, et la comune salute, et che per questo siamo concorsi ad pro-
<br/>mettere di paghare la metà che toccha a noi di tal condotta, che sono
<br/>ducati XX mila, ancor che siamo soprafatti assai dalla spesa per l’al-
<br/>tre gente d’arme et per fanterie è necessario teniamo a nostri soldi,
<br/>che sono buon numero, per la defensione delle cose nostre; et che al-
<br/>l’altra metà, che sono altri ducati XX mila per anno, è necessario pro-
<br/>vegha la S. M.tà. Et perchè loro [i Vitelli], conosciuto la difficultà di
<br/>non potere esser di costà pagati dal loro servito insino ad hora, vo-
<br/>gliono, circa il paghamento di tutta la somma delli ducati 40 mila, ha-
<br/>vere ad far con noi, et non con altri, però è necessario, contentandosi
<br/>di tal condocta Sua M.tà nel modo predecto, ordini che a te in nostro
<br/>nome farci dare buono et vivo. assegnamento per li ducati XX mila
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 7s 98
<br/>
<br/>tocchono, per quel tempo S. M.tà vorrà duri tal condocta. Et in modo
<br/>che, havendone tu li discharichi de Generali in mano per pagharsi
<br/>tempo per tempo, come si costuma, possi voltarli a qualche merchante
<br/>di costi per farne poi contracto, come ci occorressi. Et così è necessario
<br/>che sua M.tà chiarischa se vuole sia per due anni, o per uno, o per
<br/>piü, et che il pagamento di XX mila ducati li toccha per la parte sua, per
<br/>quello tempo durassi la sua condotta, ne dia lo assegnamento nel modo
<br/>predecto ; et in.somma siamo securi potersi valere de’ danari, chè altri-
<br/>menti la cosa non harebbe effecto. Et perché loro desiderano presto la.
<br/>resolutione di questa cosa, ci 6 parso, perché habbi questo adviso presto,
<br/>mandarti la presente lettera per il presente cavallaro a posta, et loro
<br/>anchora ne scrivano al loro huomo (1) si trova di costà, et li commet-
<br/>tano che, teco insieme, faccia diligentia di condurre la cosa nel modo
<br/>et forma vi si commette: allegando quelle ragioni et termini intorno
<br/>acciò che alla prudentia di ciascuno di voi occorrerà. Et sopratucto et
<br/>con maggior sicurtà del danaio sia possibile, per quel tempo si fermassi
<br/>la condocta. Et ingegnatevi expedire la cosa presto, perchè loro non
<br/>vogliono in simile pratiche aspectare più tempo che un mese.
<br/>
<br/>.... Questi Mag.ci Vitelli dicono restare creditori di buona somma
<br/>di danari per loro servito vecchio, et commectono al loro huomo costi
<br/>che facci ogni opera di ritrarli, et se non tueti, almeno qualche parte,
<br/>et desiderano per te etiam si facci ogni opera a simile opera et effecto
<br/>et così per le presenti nostre ti commettiamo che con la M.tà X.ma et
<br/>dove bisognassi, con quelle ragioni che ti occorreranno, aiutarai et fa-
<br/>voreggerai questa cosa il più si può ..., havendo non di meno adver-
<br/>tentia che tale opera non impedissi la condocta etc. i
<br/>
<br/>308. (D. le. XXII. 59). 1498, Febb. 18.
<br/>Ioachino Guasconio oratori ad X.mam M.tem.
<br/>
<br/>Tu harai inteso, per la nostra de XIIII, lo appuntamento facto con
<br/>questi Vitelli per la copia de’ Capitoli mandatone: per li quali inten-
<br/>derai come il dubio havamo che loro non pigliassino altro partito fuor
<br/>d’ogni proposito della M.tà del Re, come erano sollecitati, et non po-
<br/>tendo satisfare alla intera somma de’ ducati centomila richiestoci [da]
<br/>Messer Currado [Tarlatini], deliberammo, et per lo interesse del Re et
<br/>per el nostro, fare la condocta con decti Vitelli a comuno con sua M tà
<br/>
<br/>(1) Cornelio Galanti che, in assenza di Corrado Tarlatini, funzionava da rap-
<br/>presentante dei Vitelli alla corte di Francia.
<br/>
194 G. NICASI
<br/>
<br/>per uno anno o per due, come a quella parrà; et con 300 homini d'arme
<br/>et XL mila ducati di sole di soldo l'anno come havevono ultimamente
<br/>da sua Maestà. Et perché a loro pare ne' paghamenti passati del ser-
<br/>vito loro esser stati male tractati, non volevono consentire a tale con-
<br/>docta, se noi non promettessimo tempo per tempo paghare loro la in-
<br/>tera somma. Et per questo ti commectemmo che, havuto il consenso
<br/>della Sua Maestà a tale condocta a comune, et declarato per che tempo
<br/>vuole che tale condocta duri per la rata che li tocha de XX mila du-
<br/>cati, che la sua Maestà te-li facessi promectere a Generali di Finanza
<br/>in modo, che tu ne havessi le discariche o cedole di loro mano et in
<br/>forma che così si trovassi chi servissi sopra tale assegnamento ; et con
<br/>facultà di potere voltare tali promesse et obligationi a chi et come, a
<br/>qualunque tuo legittimo mandato, paressi. Et acciocchè più facilmente
<br/>si trovassi chi servissi sopra tali promesse, ti commectemmo ti inge-
<br/>gnassi havere obligationi da Generali in forma camerae apostolicae; ma
<br/>pure, quando ne fussi facto resistentia, pigliassi le promesse et dele-
<br/>ghationi in migliore et più valida forma potessi, et in modo che, chi
<br/>havessi a servire sopra quelle concessioni, poterle fare securamente. Et
<br/>perchè decti Vitelli non volevono stare troppo tempo sospesi, rima-
<br/>nemmo d’accordo si aspectassi per tucto il mese proximo di Marzo la
<br/>ratificatione della X.ma M.tà a tale condocta con le condictioni sopra-
<br/>decte. Et peró ti commectemmo dessi presto notitia alla S. Maestà di
<br/>quello si era concluso per honore et interesse suo et per la comune
<br/>utilità et commodità, e che facessi che, infra decto tempo, la S. M.tà
<br/>ratifieassi a tale condocta et provedessi al paghamento nel modo che
<br/>si dice. Et anchora che noi stimiamo le lettere et capitoli mandatoti
<br/>siano comparsi salvi, non di meno, a maggiore cautela havendo com-
<br/>modità del presente cavallaro, ti habbiamo succintamente per questa re-
<br/>plicato li effecti, acciocchè non havendo havuto le prime letere, sia per
<br/>la presente advisato del bisogno et provegha a quanto di sopra si
<br/>dice ....
<br/>
<br/>309. (Ep. II. 68). Castiglione Aretino, 1498, Mar. 2.
<br/>
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, noi havemo expectato, doppo la partita nostra, ogni giorno
<br/>che ci mandiate denari et hora intendemo da voi non gl'avere anche
<br/>retracti. Et per questo farete intendere a tésti M.ci S.ri che noi cre-
<br/>diamo che a questa hora loro sieno chiari che non serviamo loro S. di
<br/>liste et quando non fussero bene chiari, che debbono essere, mandino a
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 195
<br/>
<br/>posta loro uno Commissario et noi gli faremo vedere che havemo in
<br/>faeto 180 homini d'armi et 200 cavagli leggieri da potere cavalcare
<br/>ogni hora. Et essendo cosi loro S. possono costatare che fino adesso
<br/>non se sono potuto mantenere con li denari che havemo hauti da loro,
<br/>anzi ci è bisognato votare le borse a quanti amici havemo et’ tutti gl'a-
<br/>vemo rescossi; hora non sapemo con che modo potere piü sostentare
<br/>la compagnia et, fra i mag.ri pagamenti che havemo hauti dal re X.mo
<br/>et li scarsi pagamenti loro, vedemo che sirà necessario che la compa-
<br/>enia se metta in desordine, il che non sirà a proposito nostro né loro; '
<br/>perché, quando ella sirà mancata et loro l'abbino a operare, non gli ba-
<br/>starà una prestanza a remetterla, nè se ne potaranno se non con tempo
<br/>servire. Et peró pregateli sieno contenti non ritenerce in dozzina con
<br/>gl'altri, ma cavarei del generale, comme anche l'animo nostro è, quando
<br/>ci abbino a operare, escire del generale, et voglino una volta cavarci
<br/>di parole ordinarie et darci i serviti nostri, a ciò che potiamo mante-
<br/>nere la compagnia in ordine per modo che, a ogniloro bisogno, se ne
<br/>possino senza intermissione di tempo valere et facendolo, oltra ehe fa-
<br/>ranno loro debito, faranno a proposito loro; quando faccino altramente,
<br/>gli resultarà danno per le casgioni asegnate, et noi non potaremmo ha-
<br/>vere maggiore displicentia.
<br/>
<br/>310. (D. Imi. LVIII. 87). 1498, Mar. 6.
<br/>Thommasio Thosingho.
<br/>
<br/>Noi intendiamo come havendo preso li Signori Perugini la torre
<br/>di Bighazzino, la quale, essendo di un privato perugino, pare che era
<br/>venuta con certo titulo in mano del Duca di Urbino, diche sua Excel-
<br/>lentia è per doversene molto risentire, il che parendo assai verisimile,
<br/>et giudicandola di presente cosa al tutto inpertinente et fuora de
<br/>propositi di quelli Signori di Perugia et anche nostri il suscitarsi ma-
<br/>teria di nuovi scandali da quella banda, ci pare condecente all’ inte-
<br/>ressi, confederatione, amicitia et benevolentia nostra con loro Signorie,
<br/>et per tenere anchora buona amicitia col prefato Signore Duca, d'in-
<br/>terporre ogni opera nostra per spegnere tutte le cause di tali incendii;
<br/>et per questo vogliamo che tu sia con la M.tia di Messer Astorre Ba-
<br/>glioni et con quelle pià aceomodate parole, che occorreranno alla pru-
<br/>dentia tua, li reduca per nostra parte in memoria quanti mali effecti et
<br/>quanti disordini et charichi potriano succedere da questa cosa, non solo
<br/>al particulare de’ Signori Perugini, etiam alle cose communi, confor-
<br/>tando la M.tà S. a volere, con la solita sua prudentia et maturità, fare
<br/>
WI
<br/>B I
<br/>MI
<br/>|
<br/>
<br/>Ili
<br/>(UBI
<br/>ill
<br/>
<br/>= »- tra nni pr mey
<br/>
<br/>196 G. NICASI
<br/>
<br/>quella opera che si ricercha appresso li suoi Magnifici padre et Zio,
<br/>perchè questa materia si posi; et erederemo fussi buona via a posarla
<br/>che la torre si riponessi una volta in mano dal prefato Duca, con qual-
<br/>che conditionato modo, nel quale consiste la dignità, satisfactione et si-
<br/>curtà dello stato Perugino; il quale modo per certo si doverìa poter
<br/>trovare : et noi offeriamo ex nunc affaticharcene volentieri, quando in-
<br/>tendamo in quelli Signori Perugini quella buona dispositione di acquie-
<br/>
<br/>-scere a questo consiglio, che l'amor nostro verso di loro ci induce a
<br/>
<br/>‘darli del posare questo fermento di scandali: et per condurli la cosa
<br/>
<br/>eon piü loro honore et satisfactione, quando intendiamo fermamente la
<br/>volontà loro, et che si disponghino di venire al decto particulare ef-
<br/>fectualmente, non ci parrà grave qualunche opera che si abbia per noi
<br/>a usare, etiam se bisognassi che noi mandassimo uno homo nostro a
<br/>tractare lo assecto et la compositione: et tucto si farà sempre con
<br/>quello affecto et amore, che si userebbe per li nostri proprii interessi,
<br/>per non reputare le cose loro altrimenti che nostre; et de quello che
<br/>
<br/>‘succede ne darai aviso particulare: et bene [vale].
<br/>
<br/>SH (D de. XXII. 74). 1498, Mar. 9.
<br/>
<br/>Iohachino Guasconio oratori ad X. mam M.tem.
<br/>
<br/>... Havendo inteso la risposta factati [da] Sua Maestà, haven-
<br/>doli tu comunichato quello era sequito della condocta de’ Vitelli, et
<br/>come ti havea rimesso a Mons. di San Malò et che Sua Signoria ti
<br/>havea decto che, di questa cosa et di molte altre insieme si determine-
<br/>rebbe, venuti che fussino li personaggi etc., non restiamo di tal risposta
<br/>punto satisfacti, per parerci che così stimino pocho le cose di qua, et
<br/>meno considerino a pericoli ne’ quali noi et li altri amici loro si truo-
<br/>vino per le loro cagioni. Non possiamo però credere che di poi Sua
<br/>Maestà, o con la presentia de’ personaggi o sanza, non habbi ratifi-
<br/>chato alla condocta di decti Vitelli nel modo et forma che tu se’ infor-
<br/>mato. Pure, quando alla ricevuta della presente non fussi facta tale ra-
<br/>tificatione, vedi a ogni modo per tucte le vie et mezi possibili operare
<br/>si facci et con quelle conditioni ti commectemmo ....
<br/>
<br/>312. (Ep. II. 44). Castiglione Aretino, 1498, Mar. 16.
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, sirà inclusa in questa una a li S. X., quale vi mando
<br/>aperta a ciò che la vediate et mostriatela a Frane.o Valori, Pavolo Ant.o,
<br/>Giovanni Baptista Ridolfi et a Luiggi della Stufa. Et parendo a loro
<br/>che la presentiate all'offitio, o no, ne farete il parere loro.
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 197
<br/>
<br/>.Soleccitate i denari, perchè questi 400 ducati che ci avete mandati
<br/>sono una fraga in bocca a l’orso; è bisognato renderne una parte a
<br/>quelli da chi s'erono acattati, che hanno più necessità, et del resto suplire
<br/>qui et a Castello; si chè pensate come stiamo. Usate adonque ogni dili-
<br/>gentia oportuna, che con prestezza ci mandiate denari.
<br/>
<br/>Allo augumento di Giovampavolo Baglioni farete ogni favore pos-
<br/>sibile. Et fate intendere al suo cancellieri havere questo ordine di me ....
<br/>
<br/>313. (Ep. II. 64). Castiglione Aretino, 1498, Mar. 17. IV.
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone car.mo., alle vostre de’ viiij. x. xj et xvj del presente
<br/>non ci ricorda accaggia altra risposta. A quelle de’ xvj, ricevute sta-
<br/>sera, non risponderemo per hora, se non a la parte del denaro, pregan-
<br/>dove, quanto più cordialmente so et posso, lo sollecitiate in forma che lo
<br/>possiamo spendere di presente, che per nostro Dio omnipotente non
<br/>possemo stare più senza esso, et voi lo potete comprehendere benissimo
<br/>etc. Haró caro me advisiate di per di quello intendete costi si dica,
<br/>pensi o stimi del frate, et che fondamento hanno tali cose et quello
<br/>ch'altri et voi ne iudicate. Et cosi successive ce advisate di quello ere-
<br/>dete che piü ci satisfaccia. Bene valete.
<br/>
<br/>314. (Ep. II. 51). Castiglione Aretino, 1498, Mar. 21.
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, per un'altra nostra site advisato quanto noi desidera-
<br/>remmo fare cosa a questi de Foiano che ie sia im piacere ; pertanto per
<br/>questa vi se replica che refacciate omni favore, che havaremmo grande
<br/>à piacere che per mezo nostro havessaro el desiderio loro, et in questo
<br/>usarite omni opera et faritene omni favore ad voi sia possibile.
<br/>
<br/>A presso vorria intendere chi sono questi de la setta che sono a
<br/>l’oposito di frate Girollimo, et quali sono li principali et quali sono li
<br/>seguaci, et di tucti mi darete adviso. Non altro.
<br/>
<br/>315. (D. le. XXII. 78). 1498, Mar. 18.
<br/>lachino Guasconio oratori ad X.mam M.tem.
<br/>
<br/>.... Aspettiamo tue lettere .... per intendere che il Re habbi di poi
<br/>ratificato alla condocta di Vitelli .... Maraviglianci assai che sua Maestà
<br/>non consentissi et ratificassi subito a tal condocta, essendone noi ma-
<br/>
*
<br/>
<br/>» Ra
<br/>————TTmTT——T666T@T@—P@P———.»i
<br/>
<br/>C RUE ERE SEE
<br/>
<br/>198 .. G. NICASI
<br/>
<br/>xime stati richiesti da Messer Currado |Tarlatini] in nome di quella et
<br/>non ne sequendo hora lo effecto infra il termine ...., per tucto il pre-
<br/>sente mese ...., sarebbe uno manifesto argumento et segno che sua
<br/>Maestà non pensa più alle cose d'Italia, et che de tucto ne habbi ab-
<br/>bandonati, che è il contrario di quello che merita la fede et observantia
<br/>nostra verso di S. Maestà.
<br/>
<br/>316. (D. le. XXII. 79). 1498, Mar. 22.
<br/>
<br/>loachino Guasconio.
<br/>
<br/>.... Aspeetiamo adviso da te che il X.mo Re habbi ratificato alla
<br/>conducta de Vitelli et provisto alla parte sua del soldo nel modo che
<br/>per più nostre ti si è commesso
<br/>
<br/>317. (Ep. II. 62). Città di Castello, 1498, Mar. 28.
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Avisate dove se retrova el duca de Milano et come stanno le cose
<br/>in Firenze et quale sia el iudicio vostro. Et si nova havete da nisuna
<br/>banda, fatecene parte. Li denari non ve dementichino. Bene valete.
<br/>
<br/>318. (Ep. II. 115). : Città di Castello, 1498, Aprile 10.
<br/>Paolo Vitelli a C-rbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, restamo per la vostra de’ 3 avisati de la innovatione
<br/>successa a Firenze, la quale ad noi non pò si non dispiacere et essere
<br/>molesta, omni volta che la sia molesta et despiaccia a .cotesta Ex.ma
<br/>S.ria. Quando la sia a nisuno suo proposito o comodo, reputasimo che
<br/>la sia anche a nostro. Li farite intendare che, bisognando per interesse
<br/>de lo Stato loro, noi simo in ordine et parati, non solum cum la con-
<br/>pagnia, ma etiam cum li amici, a fare el debito et l’offitio et come sol-
<br/>dati et come servitori et cusì a le S. Loro Ex.e ne offeririte et raco-
<br/>mandarite, pregandole non ce lassino mancare denari, a ciò possiamo
<br/>senza tempo, per omni bisogno potesse ocorrere, essere col piè in staffa.
<br/>Bene valete.
<br/>
<br/>319. (Ep. II. 117). Città di Castello, 1498, Aprile 13.
<br/>
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, io vi mando qui inclusa la lettera nostra a monS.re
<br/>R.mo de Vulterra, legeritela et di poi la segellate et la darite a la
<br/>
<br/>S. Sua ....
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. : 199
<br/>
<br/>Li mille ducati a l'interesse anche trovarite si possibile é, perché
<br/>non possiamo fare de manco.
<br/>
<br/>Qui inclusa sirà una lettera di don Biagio circa le cose de Faeta.
<br/>Noi per non mostrare de voler conculeare persona nisuna, havemo -
<br/>hauta tanta patientia che hora mai non poterimo mancare de non re-
<br/>sentirce : e ce togliano le posissioni havemo conperate da veri patroni
<br/>et pagate et ce turbano le posessioni de la casa liquide et senza dubio,
<br/>e ce hanno ferito il factore. In fine fate intendere a li amici che, si
<br/>sentissaro che noi facessimo demostratione de non essere femine ve-
<br/>dove, che non se maraviglino, perchè noi non volemo più tollerare. Al-
<br/>iro non ocorre. Avisatece de novo.
<br/>
<br/>320. (D. Imi. LVIII). 1498, Aprile 12.
<br/>Paulo de Vitellis.
<br/>
<br/>Intendiamo venire gente d'arme verso Castello della Pieve et
<br/>stimando noi questa venuta essere per dannificare li amici nostri, com-
<br/>mettiamo a V. M.tia che con le gente sue ne dia ogni favore, voltan-
<br/>dole in là,a fine che si faccia tale resistentia che e' nemici non pre-
<br/>valghino contro gli amici et confederati nostri, co' quali stimiamo ogni
<br/>fortuna commune. Ogni favore che vostra M.tia conferirà a Perugini,
<br/>amici et confederati nostri, in questo caso, lo stimeremo conferito nella
<br/>nostra città, ricevendolo a grande beneficio da V. M.tia.
<br/>
<br/>321. (D. le. XXVI. 40). Roma, 1498, Aprile 12. V.
<br/>Domenico Bonsi ai Dieci.
<br/>
<br/>In questo punto, che siamo a hore cinque, il Rev.mo Mons.re di
<br/>Colonna, per un suo camerieri, mi ha facto intendere, come lui hora
<br/>ha certissimo adviso che hoggi, circa a hore .XX.ti, e' Colonnesi con tueta
<br/>la loro gente si afrontorono con le genti Orsine, a piè de Monticelli, nel
<br/>territorio di Tibuli, et feciono un facto d'arme che duró hore 4, nelquale
<br/>finalmente li Orsini, che erano circa a 800 cavalli et fanti 2000, furono
<br/>ropti et fracassati in tueto et preso insino alle bandiere: et che hine
<br/>inde v'é morto gente assai, fra quali dice essere Bartholomeo d'Alviano:
<br/>et come ha certo essere usciti illesi il S.re Prospero et il S.re Fabritio
<br/>Colonna et Antonello Savello : e' quali mirabilmente si sono in eió ado-
<br/>
200 G. NICASI
<br/>
<br/>perati: di che m' è parso dare adviso a V. ex. S.rie; et intendendo la
<br/>cosa più particularmente, di subito ne darò adviso. .
<br/>
<br/>322. (D. le. XXII. 90). 1498, Aprile 13.
<br/>Ioachino Guasconio oratori ad X. mam M.tem
<br/>
<br/>.... Ci maravigliamo non havere adviso da te di quello si è re-
<br/>soluta la X.ma Maestà, circa la ratificazione della condotta de’ Vitelli,
<br/>facta a comune con quella, secondo fummo richiesti: la quale, non
<br/>essendo sequita, vedi si faccia ad ogni modo et nella forma si è advi-
<br/>sato
<br/>3823. (D. le. XXII. 91). 1498, Aprile 16.
<br/>
<br/>Ioachino Guasconio.
<br/>
<br/>.... Due dì fa, per le tue lettere del dì 6, tenute a dì 8, date in
<br/>Ambuose, intendiamo /o inopinato et admirabile caso dello accidente so-
<br/>
<br/>pravenuto, a dì VII, al Cristianissimo Re et dipoi, la nocte seguente, della
<br/>
<br/>sua morte ....
<br/>
<br/>324. (D. le. XXII. 97). 1498, Aprile 25.
<br/>D.no Fran.co Pepio Milani.
<br/>
<br/>Per le presenti ci accade significarvi come li Magnifici Baglioni
<br/>et epsi Vitelli, per loro expressi mandatarii, unitamente ci hanno facto
<br/>intendere come, essendo persequitati li Signori Orsini dalli Signori Co-
<br/>lonnesi con aiuto et favore del Papa et del Re Federico, et non essendo
<br/>epsi Orsini per loro soli bastanti ad resistere alle forze delli inimiei
<br/>loro, sono in gravissimo pericolo di perdere lo stato. Per questo epsi
<br/>Baglioni et Vitelli, per essere in antiquissima amicitia et confedera-
<br/>tione con decti Orsini, et più affinità contracta infra loro, si conoscono
<br/>essere necessitati et per honore loro et per conoscere etiam chiara-
<br/>mente che, disfacti li Orsini, subsequenter ne conseguirebbe la ruina
<br/>loro, sono ad ogni modo disposti di volere in tale loro extremità aiu-
<br/>tarli et con le presentie loro et etiam con tucte le genti d'arme et con
<br/>
<br/>.ogni loro sforzo. Et essendo loro a soldi nostri, ci hanno richiesti di
<br/>
<br/>otere esequire questa loro dispositione con buona gratia et licentia
<br/>p I ! 8
<br/>
]
<br/>
<br/>LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 201
<br/>
<br/>nostra, subiungendo, pure anchora con parole modeste, che quando
<br/>bene non obtenghino tale licentia. da noi, ad ogni modo per loro me-
<br/>desimi sono disposti ad non volere manchare alli Orsini dello aiuto et
<br/>favore loro. La quale requisitione parendoci di momento assai, per
<br/>trovarci ne’ termini siamo et spetialmente delle cose di Pisa, dove con-
<br/>tinuamente intendiamo ingrossar gente de’ Viniziani, come per le pre-
<br/>cedenti vi significamo, habbiamo preso tempo ad rispondere per con-
<br/>sultarla et examinarla bene et principalmente con la Ex.tia di cotesto
<br/>Signore per il mezo vostro. Et havendo in fino ad ora discorso et con-
<br/>
<br/>siderato la importanza di tale requisitione et cognoscendo apertamente
<br/>
<br/>che il concedere loro tale licentia offenderebbe principalmente la San-
<br/>tità del Papa, alla quale portiamo devotione et reverentia grandissima,
<br/>et alli Colonnesi, con i quali riteniamo strettissima amicitia, per questo
<br/>non siamo in proposito alehuno di consentirlo loro; et quando loro pi-
<br/>glino il partito per loro medesimi, come dicono essere in proposito di
<br/>fare, non sappiamo come per lo advenire ci potessino servire di loro.
<br/>Onde examinando quali potissimi remedii fussino quelli che piü presto
<br/>et meno difficilmente possino risolvere questa cosa con più sicurtà, non
<br/>‘solum nostra particulare, ma etiam di tucto il resto d'Italia, a noi
<br/>principalmente occorrebbe di procurare et aoparare, per ogni mezo et
<br/>via, possibile, che per hora il procedere più oltre contra li Orsini si
<br/>posassi, non perchè noi conosciamo la conservatione loro servire ad
<br/>alchun proposito della Città nostra, ma perchè manifestamente si vide
<br/>che, scoprendosi li Baglioni et Vitelli in loro favore sanza havere ri-
<br/>specto nè al Papa, nè al Re Federico, nè a cotesto Ill.mo Principe,
<br/>nè a a noi in particulare, essendo nostri soldati, non lo debbino nè
<br/>possino fare se non ad istantia de’ Viniziani. La qual cosa, quando
<br/>seguissi,manifestamente si tirerebbe drieto la ruina di Italia et per con-
<br/>sequens lo augumento et grandezza de’ Viniziani, per arrogarsi alle forze
<br/>loro quelle delli Orsini, de’ Baglioni et de’ Vitelli, che si può dire si
<br/>truovino hoggi, et marime li Vitelli, una bella compagnia di genti d'arme
<br/>et bene ad ordine. Et però concludiamo che, ad obviare a questo in-
<br/>
<br/>conveniente et manifesto pericolo, come è dicto, per al presente a noi:
<br/>
<br/>non occorre el più opportuno remedio che provedere che la persequtione
<br/>delli Orsini cessi per hora et se ne facci qualche bona conclusione. Et al
<br/>fare questo effecto noi non cognosciamo instrumento nè mezo di maggiore
<br/>auctorità et credito, che quello di cotesto ill.mo Principe. Et quando
<br/>così paresse alla Ex.tia Sua, potrebbe subito scrivere al. R.mo et Ill.mo
<br/>Mons. Aschanio suo fratello, che con la sua auctorità et prudentia
<br/>vedessi aoperare con la Santità del Papa che tale effecto sequisse, di
<br/>
<br/>‘ mostrando li pericoli che ne soprastanno, quando così non sequisse e:
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>'
<br/>
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<br/>
<br/>ELI NE I PERIZIE
<br/>
202 G. NICASI
<br/>
<br/>presto. Havendo la Sua Reverendissima et illustrissima Signoria altre
<br/>volte maneggiata questa cosa, et credito assai et con Colonnesi et con
<br/>Orsini, et auctorità etiam appresso la Santità del Papa, veramente non
<br/>li doverrà manchar mezo ad condurre ad qualche buon effecto et com-
<br/>positione per qualche tempo intra epsi Colonnesi et Orsini. Ma sa-
<br/>rebbe necessario tale opera si facessi sanza alchuna intromissione di
<br/>tempo, o almeno che di presente le offese intra loro si sospendessino
<br/>per qualche mese: et questo servirebbe assai ad proposito, chè non
<br/>essendo oppressati li Orsini, nè li Baglioni [nè li Vitelli] harebbeno
<br/>justificata cagione di fare movimento alchuno, et noi etiam più ardi-
<br/>tamente negare la requisitoni loro, con ricerchare da epsi la observan-
<br/>tia della fede et obligationi hanno con noi, essendo nostri soldati ete.
<br/>
<br/>325. (Ep. II. 87). Perugia, 1498, Aprile 25.
<br/>Angelo Leonini da Tivoli a Paolo Vitelli
<br/>
<br/>Illustre S. mio com., questa nocte hò adviso da Roma come li
<br/>Colonnesi hanno mandato dal Duca de Urbino con farli instantia vo-
<br/>glia intertenere et V. S.ria per quel modo che pote, et ancora questi
<br/>S.ri Baglioni, con non fare adcordo aleuuo con essi, solo perchè nè
<br/>quella, nè decti S. Baglioni, possano moversi alli favori dell’Ursini; et
<br/>in sua satisfactione li offerono el S. Carlo, quale lo S.r Fabritio dice
<br/>essere in suo potere rendere indreto lo suo rescatto de 40 milia du-
<br/>cati. Et più che fra pochi giorni inviaranno Antonello Savello con
<br/>40 homini d’armi et 100 cavalli ligeri in Foligni, dove starrà al ordine
<br/>de sua S., per offendere li Baglioni, monstrando, quando soa S. facia
<br/>le dui opere, primo retinere Vostre S., et movere guerra alli Ba-
<br/>glioni, ne seguiranno cose honorevoli assai per tucti et che, per dare
<br/>recapito alle cose soe, haveano pratiche colla M.tà de re Phederico de
<br/>condurlo con quella, et che speravano farli havere bonissima conditione ;
<br/>et ad questo effecto la prefata M.tà in brevi dì li mandarìa uno suo.
<br/>Et piü li reeordano che non se lassi governare né al parere del pre-
<br/>fecto né de Vostre S., la intelligentia delli quali dicono essere despia-
<br/>ciuta alla Soa M.tà. Questo è quanto io ho pr lli Colonnesi, cioè
<br/>[per] S Fabritio, esserli stato significato; le quali soe persuasioni V.
<br/>S., che se trovano li presso, possono ben sapere quale effecto habiano
<br/>facto. Una volta l'é da dubitare che ad tante offerte quel S. de facili
<br/>se possa lassar tirare, maxime che in dicti advisi se contenga tutte
<br/>quelle partite siano state conferite collo Ill.mo et R.mo Ascanio. Ad
<br/>mi pare ce habia prestato le urechie, havendose distolto dallo accordo
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 208
<br/>
<br/>con questi S.ri peroscini, essendoli stato offerto per Vostra S. quanto
<br/>havesse mai desiderato. Per tanto, ancora che sapia quella essere cir-
<br/>cumspectissima in tutte cose, pure voglia avertire de che natura seria
<br/>quando lo prefato duca [se fusse] lassato tirare in dicta sententia del
<br/>S. Fabritio et quello ne portasse lo nocere questo stato, stabilito etiam
<br/>colle forze de casa vostra, et più lo comparire delle genti loro de qui;
<br/>che, pigliando decto duca la volta de re Federico, vostra S. non porria
<br/>aspectarne se no maleficio, non obstante ne sia inteligentia et confe-
<br/>deratione fermate fra quello et V. S., attenta la inimicitia che decto re
<br/>pretende tenere con quella et con tutti che sonno stati in favore de’
<br/>Frangesi.
<br/>
<br/>Suplico adunche V. S. voglia, prevista la importantia de questi
<br/>manegi, fare ogne opera interomperli, perché, ultre ne seguirà commodo
<br/>ad tueti li nostri, ancora ne seguirà beneficio allo prefato duca, al quale
<br/>li saranno promesse de cose assai con nulla o poca ob servantia. Et,
<br/>per una delle prime opere, veder assectare questa differentia con questi
<br/>S.ri Baglioni, quali in omnibus se sonno remessi in quello V. S. iu-
<br/>dicarà, che ad tanto verranno ; non solo per posser essere expediti ad
<br/>questi presenti bisogni, quanto che hanno ad caro lo prefato duca et
<br/>li altri possano vedere quello V. S. po’ disponere de lor S.
<br/>
<br/>Io heri per una mia scripsi ad V. S. li piacesse scrivere una let-
<br/>tera ad questi S.ri, volessero sollieitare la partita con Adriano, quale
<br/>ve dissi restarla per queste gelosie, quali tucta volta crescono per
<br/>dui advisi ho visto questa matina, siché quella voglia sedare le cose
<br/>da questi S., non solo per lla andata de Adriano, quanto perché tutti
<br/>lor S. possano venirsen^ con. quello, come hanno deliberato et venire
<br/>con tucte le loro forze, si come per uno loro V. S. intenderà. Et per
<br/>quello ehe io vedo, eosi sonno studiosi in omnibus obtenperare al pa-
<br/>rere et judicio de V. S., come de questi loro patri.
<br/>
<br/>Ho inteso Vincenzo non heri l'altro venne da V. S., e non so con
<br/>che apontamento ; haverò caro intenderlo; pure, quando non fosse al
<br/>tenore de l'ultimo preso con quella, non se meravigli, perché spero, alla
<br/>arrivata che heri fece messer Francesco, quelli R.mi Cr.li responde-
<br/>ranno piü particolarmente.
<br/>
<br/>Intendo lo Ves.co de' Pazi deve cavalcare ad Firenze per condure
<br/>le S. Prospero Colonna et Antonello Savello per ordine de Ascanio;
<br/>questo l'Ó per una lettera de messer Antonio de Spanocchi qui ad un
<br/>suo amico. Altro non ocorre ; subito hauta la resposta da Roma, verrò
<br/>da V. S., alla quale me recommando.
<br/>
<br/>Li Colonnesi alle Celle hanno facta gran monitione de grani;
<br/>credo per desegno de nocere quelli lochi convicini.
<br/>
-— m 42 VOTI N64
<br/>
<br/>204 È - G. NICASI
<br/>326. (Ep. II: 110). |». Perugia, 1498, Aprile 25. XXIII.
<br/>Rodolfo Baglioni a Paolo Vitelli.
<br/>
<br/>Magnifice affinis amatissime, comen. etc. Inteso quanto per il
<br/>nostro ser Valerio é stato referito circa la resposta della Ex.tia del
<br/>S. Duca, ne simo confermati nel primo nostro juditio, cioè che Sua
<br/>Ex.tia farà ogni opera per intertenere tucti li favori che potessero
<br/>concorrere per la Ill. Casa Ursina. Perché, condesciendo noy ad tucti
<br/>quelli mezi che Sua Ex.tia haveva dimandati et che per prima non ce
<br/>serriamo mai venuti se non per questo caso de' S.ri Ursini, et non ve-
<br/>nendo ad aeceptarli, si puó chiaramente comprendere ad che fine tende.
<br/>
<br/>Le scuse de S. Ex.tia et che qua se parle di ley ete. per mia fe’
<br/>sono molto frivole, per le ragione ce dice epso ser Valerio havere assi-
<br/>gnate; a la parte del Catalano è proprio un sogno, perchè non è la
<br/>verità. che habbiamo may factoli intendere che habbi a essar mezo, ne
<br/>venir qua, per questo caso, né per altro, et questa é la verità.
<br/>
<br/>Et per diverse vie comprendemo che questo S.re ha ad fare ogni
<br/>cosa per intraronpere che non se vade ad questi favori et già simo cer-
<br/>tifieati da Roma che i S.ri Colonnesi han mandato ad Sua Ex.tia ad
<br/>fare ogni instantia possibile ad questo effecto, offerendoli molti partiti.
<br/>Anco havemo tocho cum mano che quella fa instantia che Ieronimo
<br/>habbi a dar fastidio et li ha data polve, sayettime, lance et 300 ducati
<br/>et offeriscile fanti.
<br/>
<br/>Havemo etiam adviso che, per conto de Ieronimo, forono levate
<br/>da Saxoferrato de questa septimana doy some d'inbracciature, altre-
<br/>tante de rotelle et corazine et messe in Civitella.
<br/>
<br/>Item havemo di bon loco che de qui a otto di el conte de Ster-
<br/>peto deve intrare per la Rocha de Asese, cum 200 fanti de Sua Ex.tia
<br/>et 80 cavalli et devece dar fastidio et già hanno quelli da Valfabrica
<br/>cominciato ad rompere, che hiere admazorono a la strada tre nostri
<br/>contadini.
<br/>
<br/>Havemo anco et simo certificati ch'e' fulignati, facta la treva, devono
<br/>ronperci ad istantia de’ Colondesi. Anco ad Chiusci se fanno ragunate
<br/>secretamente. Et ogni eosa cognosciemo farsi ad effecto de guastarci
<br/>questo desegno. Pregamo adonche la M. V. che facci ogni cosa per
<br/>trovar qualche mezo ch'] S.r Duca ci facci qualche assecuramento et
<br/>quando non cognosciamo, et intra Sua Ex.tia et questi, altri mezi et
<br/>cum qualche suspecto intestino, non serria securo andare a li favori de’
<br/>S.ri Ursini et lassar le cose nostre in tanto pericolo.
<br/>
<br/>Ne la recuperatione che fece questo anno Giovanpaulo de Graffi-
<br/>
LA FAMIGLIA ViTELLI, ECC... 205
<br/>
<br/>gnano, intra l'altri un S.or de Monte Galvello li vicino, fece ogni de-
<br/>mostratione per epso Giovamp. et hora, credo per ordine de’ S.ri Co-
<br/>ondesi, quelli S.ri da Sipicciano, cum circa domilia fanti viterbesi et
<br/>circa 60 cavalli, sono andati ad ‘ampo a dieto Monte Galvello, loco
<br/>picholo et non molto forte; el che essendomi significato, per non lassar
<br/>l’amici, mandai subbito Giovanpaulo cum 50 cavalli et certi fanti ad
<br/>quella volta, cum ordine levare fanti da Baschye et da Alviano, per
<br/>soccorrere el detto S.re. Credo li leverà da canpo et poneralli in qualche
<br/>accordo et serà giuoco di pochi di.
<br/>
<br/>Guido era andato a Spello per adviare et spengere inanzi Adriano
<br/>cum 50 balestrieri et 20 homini d’arme et subcedendo questi ad visi li
<br/>ha ratenuti. Pur mi credo che li balestrieri ogni modo anderanno et
<br/>alla M. V. mi racomando, et cusì mi racomandate al m.co Vitellozo et
<br/>ad messer Sante nostro.
<br/>
<br/>921. (Ep. II. 76). Perugia, 1498, Aprile 26.
<br/>Angiolo Leonini da Tivoli a Paolo Vitelli.
<br/>
<br/>Ill.re S. Mio Com., in questa hora ho receputa una de V. S., dove
<br/>diee non haver hauto mio adviso poi arrivai qui, de che molto me doglio
<br/>havendo già per dui volte seripto ad V. S. assai longamente, non solo
<br/>circa la dispositione de questi S.ri, quanto ancora per la ultima mia
<br/>de jeri de alcuni advisi havea hauti da Roma. La prima mia lettera
<br/>la portò un ragazo de Theseo de Redolpho della Petra; la seconda la
<br/>portò un homo aposta de questi S.ri, che venne da V. S. Me doglio ve
<br/>sia facto si malo servitio, potissime della presente.
<br/>
<br/>Circa le dispositione de questi S.ri li replico che loro S.ri sonno
<br/>prontissime, non solo de mandarce, de venirce in persona tucte, et già
<br/>Adriano era adviato con 151 homini d'arme et 60 balestrieri ad. ca-
<br/>vallo: tutte queste provisioni erano alquanto sospese per la resposta,
<br/>portó messer Valerio, lo duca de Urbino havea facta alla S. V., che
<br/>havendo ancora piü reincontri del malo animo de Sua Signoria verso
<br/>questo Stato ed quanto studiosamente solliciti malignare per lo mezo
<br/>de Ieroninio della Penna, certo li dà da pensare alle cose loro de qui
<br/>dentro, potissimum che dicono parte delle vostre gente, per vigor de'
<br/>'apitoli faeti con il S. Duca, in quello caso le aspetariano contra.
<br/>
<br/>Io, per haver vista V. S. studiosissima de ponere assecto ad queste.
<br/>loro cose col dicto duca, li ho confortati ne vogliano star de bona voglia
<br/>et che, havendo casa vostra facto tanto in beneficio de questo loro stato,
<br/>non lassaria procurare la conservatione d'esso, maxime per desiderare
<br/>
206 G. NICASI
<br/>
<br/>loro S.rie ne, venessero de compagnia in questa inpresa et per questo
<br/>volessero inviare Adriano colle gente deputate, quali darriano reinfre-
<br/>scamento alle cose nostre de la. Et ad questo effecto di novo questa
<br/>mane, havendo hauto Ja lettera de V. S., so stato con messer Hastorre et
<br/>de novo voluto intendere l’ animo loro quello erano per fare, me respose
<br/>in nome de tueti che io significassi alla S. V. che questi soi patri se
<br/>sonno resoluti una eon vostre S.; o venga licentia o no, venirne con
<br/>tucte loro forze, dummodo queste cose loro siano composte col duca
<br/>de Urbino; che quando decto acordo non sequesse, loro S.rie ceinvia-
<br/>riano qualche parte. Et per questo prega V. S., con quella piü instantia
<br/>che pote, quella voglia operare questa cosa se compona al modo V. S.
<br/>iudicarà, che tueto son per fare per posser essere expediti ad questo
<br/>bisogno. Et in questa mane s'é resoluto inviare Adriano colle decte
<br/>gente et cosi manda in questa hora li 25 homini d' armi la via de Tode,
<br/>et ad sancto Gemino trovaranno Adriano con certi fanti Spoletini, che
<br/>la comunità manda ad requesta de Guido, come messer Hastorre, et per
<br/>quello che mostra, tucti sonno paratissimi. Per tanto prego V. S. voglia
<br/>interponere le parti soe eol decto Signor Duca voglia venire ad questo
<br/>acordo, al quale la Excellentia del Duca de Milano intendo ne li ha-
<br/>varà scripto, et quando per casu lo prefato duca non volessi venire ad
<br/>dicto acordo, per quelle opere li comuni adversarii cercano con soa Signo-
<br/>ria, Vostra Signoria voglia pensare de quelli soliti soi modi, sì che questo
<br/>stato, formato con tanta gloria de casa soa, partendo quella dal paese,
<br/>resti assecurato et fermo, sì che questi Signori possino expeditamente
<br/>venirsene colla Signoria Vostra, la quale sia pregata sopra ciò farne
<br/>una risposta, in una mia lettera da posserla mostrare a Messer Hastorre.
<br/>
<br/>Questi Signori, subito arrivato qui lo Magnifico Guido, scriveranno
<br/>quella lettera alla Signoria Vostra, che me disse procurassi de havere,
<br/>quale molto volentieri dicono volerla fare etiam per via di contracto pu-
<br/>blieo. Solo resta questo: che Vostra Signoria procuri questo assecto col
<br/>deeto Duca et, in evento che non sequisse, pense qualche expedito modo
<br/>perla loro secureza et del posserse levare de qui con animo queto : che
<br/>tutto lo spero per cognoscere V. Signoria sapientissima et la factura
<br/>de casa vostra volerla conservare, et più le antique amicitie ve studiate
<br/>mantenerle. Credo alla arrivata de questa V. Signoria haverà hauto
<br/>resposta de Firenze, o sia la licentia; et haverò caro intendere qual
<br/>chosa.
<br/>
<br/>Heri ebi una lettera de Messer Francesco, data in Nargni alli 24
<br/>de questo, dove diceva quella sera seria ad Roma, et che con più cele-
<br/>rità possibile tornaria in qua. Subito che haverò adviso alcuno, lo signi-
<br/>ficherò per messo a posta ad V. Signoria, alla quale me ricomando.
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 207
<br/>
<br/>328. (Ep. II. 75). Città di Castello, 1498, Aprile 28.
<br/>Paolo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>.... Cum questa siranno tre lectere, doi de messer Agnilo da Tigoli
<br/>et de la S.ria de Redolfo, quali vi mando a ciò intendiate, et lo possiate
<br/>fare intendere ad chi vi parerà, che '1 iudieio mio che se tenda, non solum
<br/>a la ruina de casa Ursina, ma sucessivamente de li Baglioni et nostra,
<br/>già comincia a verificarse, come apertamente se vede per la continentia
<br/>da diete lettere. Et però è bene che cotesti ex.i S.ri ne satisfaccino, che
<br/>ne seguirà etiam la securtà loro. Quando li Ursini, Baglioni et noi
<br/>fussimo ruinati, non se posarìa la cosa qui, come possete immaginare.
<br/>Bene valete.
<br/>
<br/>829. (D. le. XXVI. 47). Roma, 1498, Aprile 29.
<br/>
<br/>Domenico Bonsi ai Dieci.
<br/>
<br/>Scripsi hieri a V. S.rie, mandate insieme pel fante ordinario con
<br/>altre mie sopratenute per non havere latore senza spesa. Dipoi stamani
<br/>fui al Rev.mo et Iil.mo Mons re Asch[anio] al quale comuniehai la
<br/>copia della vostra allo oratore nostro a Milano de’ 25, et pregailo gli
<br/>piacesse favorire il caso di che per la vostra de’ 26 mi commectete ; et
<br/>richiesilo di parere, mostrandoli tucta la fede nostra essere nella Ex.tia
<br/>del Duca di Milano et in sua Re.ma et Ill.ma S.ria. Monstró la cosa
<br/>essere d’importanza et momento grandissimo; commendando la delibe-
<br/>ratione et lettere di V. S.rie et domandandomi tempo a rispondere et
<br/>risolversi. Di poi hoggi mi fe’ intendere parergli essere optima con-
<br/>clusione che fra Colonnesi et Orsini si facesse qualche accordo, come
<br/>ne scrivono V. S.rie, et che di questo ne farebbe ogni diligentia: et
<br/>exortommi che io ne parlasse con la Santità di Nostro Signore. Onde
<br/>subito mi conferi’ a palazo per parlarne al Papa, secondo mi commectete
<br/>et come mi ricordò Mons. Asch[anio]. Trovai nella camera del pappagallo
<br/>Mons.re di Perugia: al quale conferi’ quello havevono richiesto e’ Vi-
<br/>telli et Baglioni, et la risposta di V. S.ria a loro facte. Mostrando aper-
<br/>tamente il pericolo, non solo nostro, ma di tucta Italia, ingegnandomi
<br/>con ogni mio studio persuadergli, questa essere impresa de’ Veneziani.
<br/>Affermò essere caso di momento assai et che di già lo haveva inteso
<br/>da varie persone private, che di costà diceva ne havevono havuto adviso,
<br/>. et che ne haveva di tucto conferito alla S.tà di n.ro S.re, il quale, se-
<br/>condo referi', giudichó essere d'importantia- gravissima et havere biso-
<br/>gno di celere remedio : Et da se medesimo mi dixe parer bene a questo
<br/>proposito che fra li Orsini et Colonnesi seguissi qualche buono ac-
<br/>chordo. Et che a questo effecto li pareva volto et fermo la S.ta di n.ro
<br/>
————————— MM 7 -: n,
<br/>
<br/>Il
<br/>IM
<br/>|
<br/>
<br/>208 . G. NICASI
<br/>
<br/>S.re et che non li pareva io altramente gliene dovessi parlare, dicen-
<br/>domi ancora che lui ne farebbe ogni diligentia : et nondimeno referi-
<br/>rebbe di nuovo a N. S.re tucto quello gliene havevo significato et
<br/>persuaso. Andai poi da Mons.re di Colonna et riferiigli tucto quello
<br/>che mi commectesti, parvemi rimanessi molto bene chiaro che contro
<br/>ogni nostra volontà harebbe ad essere la partita di questi Vitelli et
<br/>Baglioni da voi: Et nondimeno subiunse che, quando non si pigliassi
<br/>forma di compositione, loro harebbe tanete genti d' armi et fanti, oltre
<br/>a quelli che hanno de presente, che non dubitano, non che potersi di-
<br/>fendere da questo augumento de' Vitelli et Ballioni, ma poterli vali-
<br/>damente offenderli. Stimo doveranno essere, o domani o al più mar-
<br/>tedi, insieme il Papa, Mons.re Asch[anio[. Mons.re di Perugia et Colonna
<br/>et Savello: et che si farà qualche buona conclusione per levare le
<br/>
<br/>armi fra queste due Chase o almeno per qualche tempo. Solleciterò
<br/>
<br/>a questo effecto quanto potrò questa cosa et vi adviseró del seguito
<br/>330. (D. r. LVII. 102).
<br/>
<br/>Pietro Corsini ai Dieci.
<br/>
<br/>Gubbio, 1498, Aprile 30.
<br/>
<br/>Magnifiei domini mei ete. Seripsi a V. S. da Chastello addi XXVI
<br/>del presente, et quello di mi transferi' qui et posi la commessione di V. S.
<br/>a questo illustrissimo Signore, el quale, per rispecto di quelle, mi vide
<br/>volontieri et mi fece grata achoglienza et continuamente mà' molto ho-
<br/>norato. Mostró havere molto grato che V. S. confidassino in lui et non
<br/>di mancho fece una lungha querela di quegli M.ci Baglioni, allegando
<br/>molte ingiurie ricevute da loro, di fatti et di parole, et non mancho di
<br/>parole usate in suo dispregio; et pareva al tutto resoluto volersi ven-
<br/>dichare hostilmente di tale ingiurie: pure mostrandogli io quello che
<br/>importa in questi tempi el muovere arme et che si debbe havere rispecto
<br/>ad maiora, tandem si risolvè a dovere aspectaré la venuta di questi
<br/>M.ci Vitegli, che già era restato d’achordo con Messer Churrado ci do-
<br/>vessin venire jeri, et chosì feciono: et parlando io con Pagholo et Vi-
<br/>tellozzo, avanti parlassino col Signore, restamo insieme e’ termini do-
<br/>vessino usare, et quello fussi da chonsentire al Signore che per decti
<br/>Baglioni si dovesse fare: et la difficultà non é solo della torre; chè do-
<br/>mandava cinque chose principali, che di tre ci achordamo che dicti Ba-
<br/>glioni le debbino consentire, et chosì di poi oggi tucti insieme ci ab-
<br/>biamo quasi ridocto el Signore al chonsentirle, et l’altre dua, che im-
<br/>portavano più, posarle. La prima di queste tre, che pare a questi Vitegli
<br/>che pe’ Baglioni si debbi consentire, è lo spianarsi la torre, et di questo
<br/>diehono sapere non ci sia difficultà : la seconda, che pe’ Baglioni si re-
<br/>stituischa tutte le cha stella havessino prese degli Asisani, et questo
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 209
<br/>
<br/>n
<br/>
<br/>illustrissimo Ducha è chontento fare el simile di quelle tiene lui: la
<br/>tertia, che Girolamo della Penna torni in Perugia, insieme con uno pa-
<br/>rente di questo Signore, quale è di pocho momento, et questi Vitegli
<br/>giudichano che il tornare di Girolamo sia molto a proposito de’ Baglioni,
<br/>per essere stato sempre della parte loro, et che, havendolo inimico, pos-
<br/>sino male tenere loro stato, el quale mostrano giudichare essere molto
<br/>deb le per molte cagioni et ragioni n’alleghano, et che se questo Signore
<br/>procedesse sechondo quello haveva disegnato, harebbono pocho remedio.
<br/>Et per vedere di posare questa chosa, questi Vitegli, et io insieme con
<br/>loro, habbiamo deliberato mandare, domattina, a Perugia a fare inten-
<br/>dere a decti Baglioni fino a che ci confideremo disporre questo Signore,
<br/>confortandogli et persuadendogli, monstrando loro e’ pericholi ete.
<br/>
<br/>Io vi manderò el mio cancelliere bene instructo et con quella co-
<br/>missione mi parrà bene a proposito, et decti Vitegli, insieme con decto
<br/>cancelliere, rimanderanno un loro huomo praticho con tale Comissione,
<br/>che farà largamente loro intendere e' pericoli in che si truovano et qual
<br/>sia el bisogno loro. Credo doveranno essere di ritorno mercholedi, o
<br/>giovedi, al piu lungho, et allora conoscerò se si può sperare achordo
<br/>intra chostoro, et se vedessi la cura disperata, piglierò licentia da questo
<br/>Signore et torneromene a V. Signoria, ma, se vedessi fussi per sortire
<br/>effecto, staró, flno a tanto vegha di farne conclusione, et perché so la
<br/>mia Comissione non debba durare piü che tutto di septe di maggio,
<br/>non mi curerò soprastare dua di al giugnere costi, pure che quello ha-
<br/>vessi a concludere fussi drento a decto tempo: ma, mi forseró stregnere
<br/>con piu velocità mia sia possibile all’effecto.
<br/>
<br/>Questi Magnifici Vitegli partiranno domani di qui per a Chastello :
<br/>hannomi preghato gli rachomandassi alle S. V. et maxime che sieno
<br/>provisti di qualche soma di danari, che più dì sono se’ nè dato loro inten-
<br/>tione. Questo Signore ha fatto loro grande dimostratione d affectione,
<br/>et molto honoratogli, et parlano molto honorevole et amorevolmente
<br/>luno dell'altro, et dimostrano havere ferma et intrinsecha amicitia infra
<br/>loro. Et decti Vitegli m'ànno mosso alchuni ragionamenti, e quali mi ri-
<br/>serberó a bocha a riferire a V. S. in gratia delle quali mi rachomando.
<br/>
<br/>331. (D. le. XXVI. 48). - Roma, 1498, Aprile 30.
<br/>Domenico Bonsi ai Dieci.
<br/>
<br/>Seripsi l'ultima mia a 29 a V. S.rie. Sono stato di poi hoggi con
<br/>
<br/>la Santità del Papa et con Mons.re di Perugia, dove etiam era pre-
<br/>
<br/>sente uno secretario di Asch[anio], per sollecitare la conclusione sopra
<br/>
<br/>14
<br/>
910 G. NICASI
<br/>
<br/>questo caso de’ Vitelli et Baglioni, repetendo a sua Beatitudine tucto
<br/>quello me commectesti per le vostre de’ 26. Rispose di ‘tueto essere
<br/>benissimo informato per quello li haveva hieri referito Mons.re de Pe-
<br/>rugia et stamane el R.mo Mons.re Aschanio, il quale dixe non mancho
<br/>favorire questa cosa a beneficio comune di Italia et nostro, che se fusse
<br/>sua cosa propria: et che così disposto fare ancora è lui: Et poi mi
<br/>
<br/>: dixe che V. S.rie in nessun modo dessino licentia a Vitelli et Baglioni,
<br/>
<br/>ma la denigassino: come era certo haverete facto insino a qui, per
<br/>quello gliene havevo significato pel contenuto delle vostre lettere et
<br/>mostrò essergli capace le ragioni nostre a credere fussino mossi da-
<br/>Vinitiani: et che però tanto più conveniva haversi riguardo a facti no-
<br/>stri, dicendo che, se bene il Duca di Milano haveva dinegato el passo
<br/>a Vin.ni, stimava lo harebbono dal Duca di Ferrara, per non potere
<br/>cosi, resistere la sua Ex.tia: et per remedio dixe comanderebbe di pre-
<br/>sente a’ Colonnesi che deponessero l'armi, etil simile farebbe alli Or-
<br/>sini: et a Vitelli et Baglioni ancora comanderebbe che non venissino.
<br/>Ringratia[i]lo della sua buona dispositione mostrava: ma che era ne-
<br/>cessario fare remedii che tenessino, et presto; operando maxima che
<br/>per qualche tempo con ogni presteza almeno si suspendessimo le of-
<br/>fensioni fra queste due Illustri Case. Da che nascerebbe che a decti Vi-
<br/>telli et Baglioni mancherebbe la occasione di lasciarci: ad che con le
<br/>parole mostró essere inclinatissimo et che il discorso gli referi, havere
<br/>facto V. S.rie gli satisfacesse: vedrò hora di sollecitare che alle parole i
<br/>
<br/>conseguitino e’ facti; che così piacia a dio
<br/>092 (Dr. LVII: 115). Borgo Sansepolcro, 1498, Maggio 2, XXIIII.
<br/>Pietro Fagioli Capitano e Commissario ai Dieci.
<br/>
<br/>. Da Francesco Nerli haranno inteso Vostre Signorie la treghua
<br/>facta intra quelli di Messer Cryaco da una parte et quelli di Benedecto
<br/>d'Arezzo da l'altra, la quale sarebbe stata al proposito, quando questi
<br/>di Benedecto, che sono quelli hanno offeso, fussino stati et stessino a
<br/>termini loro. Ma epsi, non obstante la treghua, al continuo stanno con
<br/>l'armáta, et in casa al continuo hanno quanti sbanditi et huomini di
<br/>mala fama sono nel paese, et ogni giorno mi sono in sul palazo, che
<br/>è cosa invero vituperosa assai per cotesta nostra Repubblica. Et per-
<br/>ché V. Signorie habino di tucto notitia, alla morte di quello di Messer
<br/>Cryaco intervennero 5 franciosi, soldati de' Vitelli e' quali si ferono
<br/>andar via alla venuta di Francesco [Nerli]. Et questo giorno tucti e
<br/>cinque e' medesimi sono ritornati armati benissimo di scoppietti et al-
<br/>tre arme et passati a canto le case di quelli proprio amazorono, et iti-
<br/>
<br/>EE .iiui— À—ÁÀ————— ——ÓÓÀ—ÀÀÉ €
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 211
<br/>
<br/>sene adirictura a casa di Messer Cherubino. Et di poi montati a ca-
<br/>vallo, et corso per la terra da uno a l'altra banda, insieme con uno fra-
<br/>tello di Messer Cherubino, et li faciendo sosta. Di poi uno altro suo fra-
<br/>tello, che tucti si trovorono alli homicidi, con due francesi et altri ar-
<br/>mati, si conferirono qui proprio sotto al palazzo, tirando schoppietti et
<br/>facendo cose tucte disoneste. Di che dando notitia ad Messer Cherubino
<br/>et comandandoli li mandassi via, mi mandó a dire erano venuti per
<br/>fare feste et recrearsi seco, et niente di mancho ancora non sono par-
<br/>titi. E m'è parso di tucto dare notitia ad vostre Signorie perchè me-
<br/>diante costoro questa terra parà una spiloncha da ladri et dispiace que-
<br/>sta cosa a tucto questo popolo et pare a ogniuno che costoro habbino
<br/>tanto chaldo da questi Vitelli, che universalmente si dubita questa cosa
<br/>non si tiri drieto altra materia ....
<br/>
<br/>333. (Ep. II. 125). Citta di Castello, 1498, Maggio 2.
<br/>
<br/>Paolo e Vitellozzo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, Io ho la vostra de’ 28 d’aprile per Carlo da Feghine
<br/>vecturale et per lui li 36 schiopetti et li doi fardelli de’ stochi et sto-
<br/>chetti et ferri; la valige de meser Corado et doi zanetti.
<br/>
<br/>.... De nuovo havemo per la via de Roma che S.ri Colonesi hanno
<br/>preso Gavignano et tuctavolta seguitano la victoria et tendano a la
<br/>ruina de Casa Ursina. Dopo la quale, come vi ho facto intendere, segue
<br/>la nostra et io la vorria obviare et indutiare quanto potesse et per far
<br/>questo effecto ho cum tanta istantia insistito a la licentia per andare a
<br/>lo socorso de’ S.ri Ursini et reparare a la ruina nostra. Comprehendo
<br/>che cotesti ex.si S.si fanno fundamento in le pratiche de l’acordo et
<br/>iudicano per testa via habbia a sortire la salveza de casa Ursina; ma
<br/>li effecti se vegano in contrario. Donde proceda non so; so bene che
<br/>S.ri Ursini cusì non possano durare ad longum. Et in fine per qualun-
<br/>che modo se provedesse che casa Ursina non andasse in precipitio, ad
<br/>noi non inportaria o per via d’acordo o come se fusse; purchè una
<br/>volta la se salvasse, noi non cercarissimo altro; ma, come ho decto,
<br/>l'acordo va lento et la victoria se seguita gagliardamente et cum soli-
<br/>citudine et periculum est in mora. Solicitate, una cum chi vi parerà ex-
<br/>pedienti de cotesti ex.i magistrati, che, si nienti se ha a fare, si faccia
<br/>cum presteza, perchè, quando noi potessimo restare de l'andata nostra
<br/>in terra de Roma, lo fariamo volentieri per poterce voltare a li prepo-
<br/>siti et desegni de cotesta Ex.a S.ria, secondo simo desiderosi et obli-
<br/>gati. Bene valete.
<br/>
<br/>!
<br/>Pi
<br/>
LM UR ERGO Gi si PETI AT Gv
<br/>
<br/>Sa < < n -— I 7*— YOUQ Yr.
<br/>
<br/>MM - — x1
<br/>
<br/>919 G. NICASI
<br/>334. (Ep. II. 128). Città di Castello, 1498, Maggio 3.
<br/>
<br/>Paolo e Vitellozzo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, ho la vostra de’ ij del presente et inteso vostro parere et
<br/>le ragioni mediante le quali vi movete a confortarne a soprasedere et
<br/>temporegiare l’andata nostra al securso de casa Ursina et presertim
<br/>iudicando che per opera de cotesti ex.i S.ri possa de facili seguire
<br/>qualche acordo. Respondemo che noi non desideramo altro, nisi la pre-
<br/>servatione de Casa Ursina et più presto per via d’acordo che andare
<br/>cum le genti d’arme a li loro favori, come per altre nostre havete pos-
<br/>suto intendare: quando questa abbia luogo, bene erit; quando no, noi
<br/>desiderarissimo, con bona licentia et gratia de cotesti Ex. S.ri, fare
<br/>questa opera che a iudicio nostro succederìa a comune preposito et
<br/>utilità. Et quando se dubitasse che la renatione (sic) de Casa Ursina
<br/>havesse a dare, per il mezo de Piero de’ Medici, alteratione a cotesta
<br/>Ex.a Repu.ca, ve se responde che, prima che se mecta il piè in staffa,
<br/>ce vorrimo molto bene chiarire et pigliare quelle cautele che se poterà
<br/>che tale dubitatione se toglia via et legaremo li S.ri Ursini in modo
<br/>costi, che non-poteranno per nisuno tempo calcitrare. Et lo apuncta-
<br/>mento et conclusione, che se facesse, se poterìa di poi stabilire, loco et
<br/>tempore, cum il mezo de la X.ma Regia M.ta. Infine l’ogetto nostro
<br/>siria de obviare che, Casa Ursina non precipitasse, per vedere derieto
<br/>ad quella la ruina nostra. Si per via de conpositione se possa fare, ne
<br/>piacerìa summopere. Quando noi desiderassimo farli favore cum tutte
<br/>quelle forze che sonno in noi, possendone cum bona gratia de cotesti
<br/>Ex.i S.ri, altramente malvolentieri ce acordaremmo a farlo.
<br/>
<br/>Ce trovamo qua senza uno soldo. Curate per vostra fe’ de man-
<br/>dare qualche denaro, o per via de amen, o per conto de’ nostri soldi, o
<br/>per via d'interesse, come in fine se potesse, purchè havessimo qualche
<br/>subsidio. Et qui usate omni vostra diligentia. Et bene valete.
<br/>
<br/>Post. scrietum. Solecitarite pure la resolutione de la licentia, perchè
<br/>
<br/>‘ periculum est in mora. S.ri Ursini non possono durare in li termini
<br/>
<br/>se retrovano et, chi ha cercato suspendere lo acordo intra li S.ri Ur-
<br/>sini et Colonesi, andarà derieto al desegno suo a ciò intravenga ali
<br/>S.ri Ursini quello che intraviene a uno corpo febricitante che, quando
<br/>el è atenuato et ha persa la virtù, bisogna che se resolva et non li
<br/>vale cose restaurative, et cusì intraverà a li S.ri Ursini, che essendo
<br/>oppressi, se non se li porge presto la mano, siranno necessitati a suc-
<br/>cumbere: ma in omnes eventus l'andata nostra è a proposito; si non’
<br/>ci sonno pratiche d’acordo cum animo -et intentione de concludere, noi
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 213
<br/>
<br/>gli ne farimo venire voluntà, et omni volte che noi sirimo in camino
<br/>darimo sperone et aiutarimo la materia, et quanto piü presto ne aviamo
<br/>meglio e a ciò ; asettate che siranno le differentie de li baroni, possiamo
<br/>operarce ali propositi de cotesta Ex.a S.ria, che altro non desideramo,
<br/>a ciò cognoschino una volta che differentia sia dal servitio de’ meri
<br/>soldati, a quello de soldati, et servitori, come simo noi. A la mag.tia de
<br/>Thomaso Caponi ce racomandarite, per nostra parte li presentarite
<br/>uno panerello de prugnoli et farite nostra excusa che, si noi simo man-
<br/>cati mandare a la quatragesima, li temporali contrari ne sonno stati
<br/>causa. Hora che se ne cominciaranno a trovare, curarimo mandare più
<br/>
<br/>spesso.
<br/>835. (D. r. LVII. 145). Gubbio, 1498, Maggio 4.
<br/>
<br/>Pietro Corsini ai Dieci,
<br/>
<br/>Magnifici Domini mei ete. L'ultima mia a V. S. fu a di XXX del
<br/>passato (aprile) et feci intendere della resolutione facta de mandare
<br/>el mio cancelliere, insieme chon uno huomo de’ questi Magnifici Vitelli, a”
<br/>Magnifici Baglioni, e quali trovarono molto dischosti a venire a achordo
<br/>alehuno, negando quasi tuete le conditione proposte loro, facendo molto
<br/>el ghagliardo : pure el 2° di si dimostrarono alquanto più chini et re-
<br/>solveronsi mandare'uno loro huomo a’ Vitegli, et jersera ritornò qui Mes-
<br/>ser Churrado et riferisce cho m’ e’ saranno chontenti rendere le terre de-
<br/>gli Ascesani et la torre et chosì del chaso di girolamo della Penna.non ne
<br/>fanno difficultà, parendo sia a loro proposito. Resta solo el chaso di
<br/>Bernardino, parente di questo Signore che non consentono per anchora
<br/>rimecterlo, del che habbiamo facto instantia deeto Messer Churrado et
<br/>io a questo Signore a dovere porre da parte per hora questa chosa di
<br/>decto Bernardino et non è suto possibile farglielo consentire et, per
<br/>quello ho racholto a questi dì chavalehando chon decto Signore et per
<br/>quello ha expresso di presente, si chonosce che decto Bernardino desi-
<br/>dererebbe che tale achordo non andasse innanzi et venire a roctura
<br/>con loro; pure, per sodisfare a V. S. et a que’ magnifici Vitelli, non è
<br/>per tornare indrieto di quello ha promesso. La chagione perchè mi
<br/>pare desideri procedere chontro di loro, sono che confida pocho di loro,
<br/>et dice che non gli observeranno pacto promectino, chome si veghono
<br/>puneto allentare dal pericholo. L'altra che gli pare vedere molto facile
<br/>‘a potere mutare quello stato. Et per fare ogni possibile che questo
<br/>achordo venga ad effecto, chonfortato da Messer Churrado per parte di
<br/>quegli Magnifici Vitegli, mando di nuovo decto mio cancelliere a Pe-
<br/>
914 G. NICASI
<br/>
<br/>rugia, insieme con uno huomo di loro Magnificentie, per vedere di chon-
<br/>cludere, per quanto si possa, per non manchare in questo chaso d'opera
<br/>a tale effecto, et più presto sarò chontento potere essere imputato da
<br/>V. S. de lo mio soprastare qui, che di manchare di diligentia. Et in chaso
<br/>che alla tornata di decto chancelliere questa chosa non sia conclusa,
<br/>subito tornerò a V. S. — Io ho atteso continuamente a dissuadere a
<br/>questi Magnifici Vitegli lo andare a favore de gli Orsini, chome da Cha-
<br/>stello seripsi a V. S. et chosì poi qui è nella venuta loro, et etiam
<br/>a messer Churrado, che più volte è ito in giu et in su allegando, tutte
<br/>quelle ragioni che largamente si possono alleghare et ho trovato decto
<br/>Messer Churrado havere molta consideratione et respecto a questo loro
<br/>pensiero. Et, per quanto mi sia paruto comprehendere, giudico gli abbi
<br/>sconfortati a tale impresa el simile so ha facto questo Signore. — Parte,
<br/>questa mactina, decto Messer Churrado per a Chastello, et per quanto
<br/>m'a accennato questo Ill.mo Signore, verra costi a V. S., mandato da’ pre-
<br/>fati Magnifici Vitegli. Conforterei V. S. a fargli buona achoglienza :
<br/>et satisfargli in ogni altra chosa, salvo el chonsentirgli el separarsi da
<br/>V. S., perche ritragho et chon buono fondamento, che infine molto pesa
<br/>loro quando pensano doversi o potersi discrepare da V. S.: et è per que-
<br/>sta chagione maxime che mé parso dover mandare questo fante a po-
<br/>sta a V. S., parendomi importi dare loro tale notitia. Rachomandomi a
<br/>V. S. quanto più posso.
<br/>
<br/>336. (Ep- II. 135). Città di Castello, 1498, Maggio 6.
<br/>Paolo e Vitellozzo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, havemo la v.ra de’ 4 de questo, per laquale restamo
<br/>avisati de l'arivata a Firenze de Nicolas Alamanni, cum lettere creden-
<br/>tiali de la X.ma M.ta Regia a cotesta ex.a S.ria et ad altri particulari
<br/>servitori di quella, et intra li altri, essendose recordata de noi,ne ha-
<br/>vemo preso grandissimo conforto Et peró rengratiarite, nomine nostro,
<br/>Nicolas de la inbasciata, la quale n’ è stata acepta sopra omui altra
<br/>cosa havessimo possuta intendere. Et non obstante che noi respon-
<br/>diamo per lettera nostra a prefata M.ta Regia et li faciamo intendere
<br/>el bisogno et desiderio n.ro, pur pregarite Nicolas che, tante volte
<br/>quante li occorre, ne racomandi a prefata M.ta Regia et a San Maló
<br/>et che li recordi la fede et servitù n.ra, da la quale non simo per de-
<br/>viare fin tanto ne durerà la vita, dimodo se faccino cum noi porta-
<br/>menti che possiamo persistere et continuare in preposito.
<br/>
<br/>L'andata n.ra in terra de Roma, noi simo non tanto per differirla,
<br/>ma per removerla totalmente, omni volta che lo acordo segua intra li
<br/>
<br/>- —— -— = — —
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 215
<br/>
<br/>S.ri Ursini et S.ri Colonesi; al che desiderarissimo cotesti Ex.ri S.ri
<br/>interponessino l’auctorità loro in modo ne havesse a seguire lo effecto,
<br/>a ciò se potessino in loro occurrentie servire de noi, ma dubitamo che
<br/>le pratiche de lo acordo, come per altre n.re havete inteso, non sieno
<br/>alfine tirate in longum, che li S.ri Ursini, non possendo durare in li
<br/>termini se trovano, se habbino a consumare et per consequens sienno
<br/>necessitati a succumbere et, vedendo noi la manifesta ruina nostra dopo
<br/>la loro, inique ferimus. Et quando la pratica de l’acordo non habbia
<br/>luogo, ne sirimo necessitati de nuovo a recercare licentia de possere,
<br/>cum bona gratia de cotesta Ex.ta S.ria, andare al socorso loro, che
<br/>come per l'altra vi fu sericto, ce acordarissimo mal volentieri a farlo
<br/>altramenti.
<br/>
<br/>La solecitudine v.ra circa al retracto del denaro, non seguendone
<br/>altro effecto, ad noi é poco proficua. Infine bisogna che voi chiariate
<br/>una volta cotesti Ex.ri S.ri che cussi non possemo stare, et che le pre-
<br/>gate che ce dieno modo a possere mantener la compania, havendola
<br/>questa invernata cum tanta spesa n.ra substentata. La licentia se dà
<br/>in piü modi. Quando el n.ro servire non fusse acepto, meglio siria de
<br/>chiarirce, che lassarce consumare et ruinare, et noi et la compania. Noi
<br/>simo al tempo de l'inprestanza et anche non havemo li serviti et ha-
<br/>vemo debito la vita et non sapemo hora mai dove ce voltare piü per
<br/>havere uno soldo; pregatele per dio che non ce voglino mancare, per-
<br/>chè la siria l'ultima ruina n.ra ; overamente, come è di consueto, quando
<br/>el servitio n.ro non sia a loro preposito, non ce tenghino suspesi ; chiari-
<br/>schino la mente loro, che, poy che noi fussimo desfacti, ale S.rie loro
<br/>non poteria resultare né utile, né honore.
<br/>
<br/>Li 300 ducati devemo a Pavolo Ant.o, sirimo contenti se compu-
<br/>tino al pagamento ha a fare et à conto de' n.ri serviti.
<br/>
<br/>Al partito propone Iuliano Gondi, de pigliarce li detti de li con-
<br/>donati et de quelli hanno a fare la presta, non è a preposito n.ro;
<br/>non ve ne inpacciate.
<br/>
<br/>Cum questa sirà la resposta n.ra a la X.ma Regia Maestà; da-
<br/>riteli recapito.
<br/>
<br/>. Circa la causa di Loviggi de la Stufa, el S. Duca li scrive, e io li
<br/>mando quanto la Ex.tia me risponde, sirà e l'una et l'altra qui alli-
<br/>gata: dariteli la sua, et la mia li mostrarite,
<br/>
<br/>De le cose de li S.ri Ursini non vi posso dare altro particulare
<br/>aviso, si non che vi chiarischo per una max.a che, non havendo altro
<br/>aiuto, non possano durare a longum. Bene valete.
<br/>
<br/>Darite a Thomaso Caponi certi prugnoli, quali se mandano per lo
<br/>'aportatore et farite nostra excusa che questo anno se ne trovano pochi.
<br/>
916 G. NICASI
<br/>
<br/>337. [Ep. II. 140]. Città di Castello, 1498, Maggio 8.
<br/>Paolo e Vitellozzo Vitelli a Cerbone Cerboni.
<br/>
<br/>Cerbone, veduta et intesa la v.ra de’ vj del presente, risponderò a
<br/>le parti. Et prima del carico n’ è dato apresso cotesti Ex.si S.ri per le
<br/>controversie del borgo, circa le quali non havemo facti portamenti de
<br/>qualità che meritano — si le S.rie loro voranno intendere il vero, et chi
<br/>se trova al Borgo per quelle, et non andare derieto a ciarlamenti bor-
<br/>ghesi, che altramenti non li saparìa chiamare — una minima reprehen-
<br/>. sione. In la compania n.ra noi non havemo, come sapete, francesi; e’ è
<br/>solum uno alamanno. Non se havendo, non sonno possuti andare al
<br/>favore de m.er Cherubino et fare tante cose, quante se allegano. Pre-
<br/>terea per l’afectione et servitù portiamo a cotesta Ex.sa S.ria, non ha-
<br/>varissimo altro respecto all’ honore et interesse de quella che al proprio
<br/>et li modi tenuti per noi per lo passato, per tucto el camino, ne possano
<br/>rendere testimonio. Et si in li altri loro convicini è may cascata ge-
<br/>losia, o suspecto nisuno, per nisuno tempo, in noi non may ; simo sempre
<br/>stati la siepe da queste bande de lo stato loro et havemo facto sempre
<br/>capitale de la protectione de cotesta M.ca Cità, sotto la quale simo
<br/>nati et alevati. Et oggi lo facemo più che mai; et, se verrà cercando et
<br/>examinando, non trovaranno che servitori habbino al mondo ne passino
<br/>d’ afectione o fede, de le quali non mancarimo fin tanto ne durarà la
<br/>vita.
<br/>
<br/>Si el s'é facta istantia d'obtenere licentia per andare al socorso
<br/>deli S.ri Ursini, onde iudicamo sia generata qualche ombrezza, non è
<br/>stato ad altro effecto, che per reparare a la ruina n.ra, la,quale vene in
<br/>consequentia dopo quella deli Ursini et parevane etiam ce fusse, come
<br/>invero c'é, lo interesse et comune proposito de cotesti Ex.si S.ri, perchè
<br/>omne volta che venisse la ruina n.ra, seranno necessitati a darce aiuto
<br/>et, dove tolto questo dubio se possano in omni loro abisogno servire de
<br/>le persone nostre, de la conpania et de li amici, bisognerà che, essendo
<br/>noi molestati, voltino de le genti d'arme loro a la defesa nostra, cum
<br/>ispendio et non senza periculo de le cose loro. Vedete mo' quello vene
<br/>a dire a conponere le differentie deli S.ri Ursini et quanto inporta. Et,
<br/>eome altre volte v'è stato facto intendere, ad noi siria summo a pia-
<br/>cere che le pigliassino più presto sexto per via d'acordo, che havere
<br/>a cavalcare cum sinistro de la conpania et periculo et afanno n.ro. Et
<br/>però, iterum atque iterum, racomandarite a cotesti Ex.i S.ri questo caso
<br/>et le pregarite che, cum omni studio et diligentia, usino tucti quelli mezi
<br/>pareranno loro expedienti, che questa pratica sortisca effecto, a ciò pos-'
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 217
<br/>
<br/>siamo, come è nostro desiderio, essere a li prepositi loro dove bisognerà,
<br/>et demostrare l' animo nostro sincero, exponendo le facultà, lo stato et
<br/>la propria vita, al servitio loro et non stieno in dubio, quando mille
<br/>volte noy havessimo a cavaleare, che malvolentieri el farissimo, se non
<br/>cum bona licentia et gratia loro, may habbiamo a deviare da cotesto
<br/>
<br/>cammino, né mancare de la servitü antiqua et fede havemo continuo:
<br/>
<br/>portata et portamo a cotesta Ex.sa Repub.ca, si da quella non sia già
<br/>data urgentissima causa, che quando fusse, non poteria essere si non
<br/>cum summa displicentia n.ra et ne doleria per infine al core.
<br/>
<br/>A la parte del Comissario de Valiana, e’ sonno più di che la M. Sua
<br/>ne scrisse per Bernardino da Foyano mandassimo x o xij balestrieri
<br/>per securtà de quello luoco. Et in ne l’ultimo de la l.ra se remecteva
<br/>a prefato Berardino, quale ne fece intendere che haveano desegnata una
<br/>cavalcata et che volevano magiore numero de cavalli et, facta la ca-
<br/>valcata, se possevano li x o xji balestrieri restare a Foyano, et li altri
<br/>tornare a le loro alogiamenti. Noi mandassimo a provedere la caval-
<br/>cata et, havendo terminato farla, el Comissario ne scrisse dovessimo
<br/>soprasedere, perché ne voleva fare un'altra da la banda de Monte Pul-
<br/>eiano de piü inportantia et che non li pareva expediente rompere cum
<br/>Senesi. Et havendola noy provista et conclusa, sopravenne la nova de
<br/>la rotta de' S.ri Ursini, la'quale essendo de momento grande a le cose
<br/>nostre et parendone havessaro bisogno de pronto socorso, mandassimo
<br/>
<br/>subito a Firenza per cercare licentia de cavalcare a li loro favori et, -
<br/>
<br/>sperando obtenerla, respondessimo al Comissario che per alhora non
<br/>era tempo de fare scorrarie et che ne ocorriva cavalcare, non li dicendo
<br/>altramente dove, et non mandassimo, perchè il tracto era però longo de
<br/>40 miglia o piü et non se veniva in taglio, stimando havere licentia de
<br/>andare in terra de Roma, de dare quella stracca a cavalli. Di poi la
<br/>M.tia del Comissario ne recercó li mandassimo 40 o 50 balestrieri, quali
<br/>alogiavano in quelle circunstantie, et questi non andaro, che havendoli
<br/>noi già remossi da li alogiamenti, dove non possevano piü stare per
<br/>penuria de' strami, et l'herbe non erano anche venute per li temporali
<br/>contrarij, et retiratole de qua, non ce pareva a proposito per le ragioni
<br/>preallegate mandarle; né anche 1o possevamo levare de qua senza qualche
<br/>poco subsidio: et facessimo intendere al Comissario per excusa nostra
<br/>che noi non ha. vamo in n.ra balya uno quatrino da poterle aiutare ; fin
<br/>tanto che noi havemo tanta comodità de qualche denaro, noy le havemo
<br/>aiutate et senza replica mandati dove è stato necessario. Et Thomaso
<br/>Thosinghi ce ne po’ fare fede che, al tempo che fu Commissario a. Val-
<br/>liana, non ce domandó may xx cavalli, che non ne havesse senza tempo
<br/>nisuno quaranta. Quello che se fece fu non per non volere obedire et
<br/>
<br/>15
<br/>
218 G. NICASI
<br/>
<br/>—-—
<br/>—À = -
<br/>RSS EE ICE ZE TN CINI Shi
<br/>
<br/>mancare del debito nostro, ma per le ragioni havete intese et per im-
<br/>possibilità, che gli è buon tempo che noy havemo hauto sì poco subsidio,
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>che, si non fusse che havemo inpegnato et y stessi amici et parenti, ne
<br/>
<br/>sirissimo morti de fame: horamai non c’è più remedio, non sapemo
<br/>
<br/>dove ce voltare più et maravagliamoce et ce dolemo de li portamenti
<br/>se fanno cum noy, che non ce pare la servitù et il servitio fedele ha
<br/>da noi hauto cotesta Ex.a S. lo meriti. Et per ciò siate pregato fare
<br/>omni conato et usare omni extrema diligentia de recavare denari. Et,
<br/>
<br/>si non si po’ de presente a migliara, dienoce a centinaia, a ciò non
<br/>habbiamo a morire de fame cum questa conpanìa, quale havemo cavata
<br/>de l’invernata cum tanto despendio et interesse n.ro et conductola qui
<br/>
<br/>STARTER SE PRIEST
<br/>
<br/>in modo a ordine che se ne possano loro S.rie servire et farne omni
<br/>
<br/>desegno, et avisate che speranza se possa havere et cum presteza, perchè
<br/>cusì non possemo infine più durare. Et questa è la summa.
<br/>
<br/>Al particulare de la differentia verte intra la Ex.tia del S. Duca
<br/>de Urbino et S.ri Baglioni, non acade dire; da m.er Corado nostro in-
<br/>
<br/>tenderite el tucto, chè è apieno informato et seco comunicarite questa,
<br/>’ | .
<br/>perché non li serivo altramente. Bene valete.
<br/>
<br/>838. (D. lc. XXVI. 52)... Roma, 1498, Maggio 9.
<br/>
<br/>Domenico Bonsi ai Dieci.
<br/>
<br/>.... Stamane, de buona hora, presentai la lettera della Signoria al
<br/>Papa et, perchè fu concistorio, non pote’ parlargli et mi fu ordinato
<br/>tornassi hoggi a Sua Santità et così feci. Dove, poi che aspettai hore
<br/>tre, mi fe' chiamare; et alla presentia era Monsignore Asch[anio] et
<br/>
<br/>Monsignore di Perugia et prima mise fori el tenore della lettera de’
<br/>nostri Excel.ri Signori, la quale disse havere comunicata a tutto il
<br/>concistorio, subjungendo che, benchè havesse desiderato haver qui [a
<br/>Roma] fra Gyrolamo, non di meno, et per le ragioni che in decta lettera
<br/>summamente si allegavano, et perche' desiderava assai piacere a' nostri
<br/>Ex.si S.ri, era contento che di costà si exequisse quello dicevono voler
<br/>fare e' nostri Ex.si S.ri, et per tale effecto manderebbe costi, fra due o
<br/>tre di, il Generale dell’ ordine de’ Fra Predicatori, et uno Messer Fran-
<br/>cesco Ramosino Ciciliano, auditore del suo ghovernatore, con piena au-
<br/>torità, come da loro di costà si intendeva. Ringratiai assai S. S.tà et
<br/>
<br/>dipoi gli fece intendere tucto quello m' advisasti de’ Vitelli et Baglioni,
<br/>et de’ 300 cavalli mandati per Vinitiani a Pisa pel Ferrarese, et de’
<br/>presti remedi bisognava facessi S. S.tà, inducendo tucte le ragioni che
<br/>per le decte vostre mi significate. Risposemi prima che già da’ Colonnesi
<br/>
<br/>rm ————__—r—r——————__—____—
<br/>
LA FAMIGLIA VITELLI, ECC. 219
<br/>
<br/>haveva havuto pien mandato di potere conporre fra loro et li Orsini:
<br/>et che hoggi Mons.r di Sanseverino era stato da lui et li haveva decto
<br/>che domani ci sarebbe il mandato dalli Orsini: et quando quello ci
<br/>fusse, come sperava, manderebbe per l’una e per l’altra parte et sfor-
<br/>zerebbesi che lo accordo seguisse: et nondemeno mi ricordò che ad
<br/>ogni modo dovessi scrivere a V. S.rie che conducessino a loro soldo il
<br/>Duca di Urbino: et che si facesse al presente ogni sforzo contro a
<br/>Pisa, dando per tucto il guasto. Mostrò dispiacergli esservi venute le
<br/>gente che advisate : et nondimeno che, quando si tenesse [modo] non
<br/>havessino victuaglie, era da spèrare potessi rihavere Pisa: et alla pre-
<br/>sentia mia commise si mandasse per Villa Marina per dargli commis-
<br/>sione che si rapresentassi a Livorno co’ suoi legni, per impedire Vinitiani
<br/>non rimandassino victuaglia in Pisa: et così richiese Mon.r Asch[anio]
<br/>che adoperassi con la Ex.tia del Duca di Milano che e’ Genovesi impe-
<br/>dissino, et con galee et con navi, non vi si potesse per Vinitiani mandare
<br/>victuaglie, nè altro per mare : et molto mi richiese vi scrivessi che vi
<br/>facessi ogni sforzo: et che sapeva e’ Vinitiani non restare di cercare
<br/>di darvi ogni molestia : et: che lo Oratore Vinetiano qui s’era doluto
<br/>molto della denegatione del passo haveva facto il Duca di Milano, et
<br/>delle dimostrationi che S. S.tà faceva verso di noi: et che haveva facto
<br/>intendere a S. S.tà, come il nuovo Re haveva scripto alla S.ria di Vi-
<br/>netia come ad amici, significando loro la morte del poverecto Re et la
<br/>sua felicissima successione a quello: et come a Vinetia s'era deliberato
<br/>mandarvi tre ambasciatori ...: et come loro s’aiutavano diligentemente
<br/>in ogni cosa, così dovavate fare voi et mandare presto e’ nostri oratori
<br/>electi alla S. M.tà, et che gli piacerebbe vi fussino prima che cotesti
<br/>de' Vinitiani. ....
<br/>
ww
<br/>
<br/>4
<br/>
REA TE
<br/>
<br/>RICERCHE DI TOPOGRAFIA MEDIOEVALE ED ANTICA
<br/>
<br/>« Zapivor 8& ovev]v olmodaL x pay...
<br/>mÓAstg è’ Eyovoty diifag al tetanet-
<br/>VOnevag dLù Todg coveysig ToXgjovg,
<br/>’Apitepvov xal "Pe&ve, d TAiNoateL
<br/>*épr 'Ivvepoxpéa «xai tà sv KorwALtatc
<br/>Tryp Diata, dop dv xat Tivovor xat
<br/>epuaditovieg deparevoviat vócoUg ».
<br/>
<br/>STRAB. V. pag. 228.
<br/>
<br/>CENNO BIBLIOGRAFICO
<br/>
<br/>— Sulle vicende geologiche della regione in cui sorge Rieti, scrisse
<br/>ampiamente ANTONIO VERRI: Studi geologici sulle conche di
<br/>
<br/>Terni e di Rieti. — Reale Accad. dei Lincei, 1882-1883, pa-
<br/>gine 1-82. — Roma, Salviucci, 1883. Le conclusioni ivi esposte
<br/>
<br/>furono poi raccolte ed emendate dall'A. nel suo seritfo: Un
<br/>capitolo della Geografia fisica dell'Umbria, in Atti del IV
<br/>Congr. Geogr. Ital. — Milano 1901.
<br/>
<br/>— Prof. FEDERICO Sacco: Gli Abruzzi; schema geologico (con carta
<br/>geologica e cartina tettonica). - Roma, Tipografia della Pace
<br/>di F. Guggiani, 1907.
<br/>L’A. tratta della formazione geologica della valle reatina, of-
<br/>frendoci numerose informazioni al riguardo.
<br/>Tralasciamo di citare qui le opere di geografia generale, da
<br/>cui si hanno altri cenni ed altri particolari sulla regione.
<br/>
<br/>— Il Regesto di Farfa di Gregorio di Catino, pubblicato da I.
<br/>GIorGI e U. BALZANI. — Vol. II, III, IV, V. — Biblioteca
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>ce —
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>a
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<br/>e
<br/>
uo c = e EN RM 7a " zone TOUQ (e
<br/>———— i í E 3 ML
<br/>
<br/>229 G. COLASANTI
<br/>
<br/>della R. Soeietà Romana di Storia Patria; Roma, presso la
<br/>Società, 1879-1892.
<br/>I documenti dal sec. VIII vanno fin dopo il mille. E poichè
<br/>
<br/>il monastero farfense fin dalla 2* metà del secolo ottavo cominciò
<br/>
<br/>a possedere a Rieti, sulla destra del Velino, numerose sono le re-
<br/>lazioni (compre, vendite, permute, donazioni ecc. ecc.) che Farfa
<br/>ebbe con la nostra città. Da queste carte diverse si hanno accenni
<br/>preziosissimi per la topografia reatina.
<br/>
<br/>Insieme alle carte farfensi, sarebbe per noi di somma impor-
<br/>tanza conoscere le carte degli archivi dei singoli conventi, che in-
<br/>torno al secolo XIII sorsero nella nostra città: ma esse sono
<br/>
<br/>disgraziatamente perdute. Solo poche — provenienti dall’archivio
<br/>del convento di S. Domenico — sono raccolte nella Biblioteca
<br/>
<br/>Comunale reatina.
<br/>Qualche altra, proveniente dall’ archivio del convento di
<br/>S. Francesco di Rieti, è raccolta nel Bullarium Franciscanum,
<br/>
<br/>. vol. I, pag 381 ad ann. 1245; vol. I, pag. 516 ad ann. 1248; vol. I,
<br/>
<br/>pag. 627 ad ann. 1252; vol II, pag. 471 ad ann. 1263 ecc.
<br/>
<br/>— All’anno 1334 si riferiscono due processi della Inquisizione con-
<br/>tro tal Paolo Zoppo e contro il Comune di Rieti: efr. Eretici
<br/>e ribelli nell? Umbria dal 1320 al 1330 studiati su documenti
<br/>inediti dell’ archivio segreto Vaticano per L. Fumi. — In
<br/>Bollett. della R. Deputaz. di Stor. Patr. per l'Umbria, anno V,
<br/>vol. V, fasc. II, pag. 349-425. - Perugia, Unione Tipografica
<br/>Cooperativa, 1899.
<br/>
<br/>: Trattandosi di processi su fatti svoltisi in Rieti, nelle depo-
<br/>
<br/>sizioni dei testi si hanno importanti accenni di carattere topogra-
<br/>
<br/>fico.
<br/>
<br/>— Alla prima metà del trecento — secondo è chiaramente indi-
<br/>cato da alcune disposizioni (I, 129, 133; III, 99 ecc. ecc.) —
<br/>rimonta la compilazione degli Statuti di Rieti, di cui si ha
<br/>nella Biblioteca Comunale reatina un cod. membranaceo della
<br/>metà del sec. XVI (« die XI Julii 1548 » come si legge a piè
<br/>del primo foglio). Di questo cod. l'anno 1549 fu fatta una edi-
<br/>zione a stampa, che è l’unica che si abbia, dal titolo /Sta-
<br/>tuta sive Constitutiones Civitatis Reatae, super civilibus et cri-
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. ! 228
<br/>
<br/>minalibus causis aeditae, nune vero primum typis excussae,
<br/>Romae, apud Antonium Bladum Asulanum MDXLIX.
<br/>
<br/>Le disposizioni di questi Statuti ci danno numerosissimi ac-
<br/>cenni topografici, e talvolta mantengono il ricordo di antichissime
<br/>condizioni di cose, in seguito scomparse.
<br/>
<br/>— Vengono con gli Statuti le Riformanze del Comune di Rieti,
<br/>conservate nell’Archivio della Biblioteca. Comunale reatina.
<br/>Esse cominciano fin dall'anno 1376 e sono ricche di dati e di
<br/>informazioni di carattere topografico.
<br/>
<br/>— Gli Annales Reatini, noti anche sotto il nome di Cronichetta
<br/>reatina per opera del Galletti che se ne servì (Memorie di tre
<br/>antiche Chiese di Rieti ecc. p. 126-132), furono editi da L. C.
<br/>DETMANN in Monum, Germ. Histor. SS. XIX, pag. 267-268.
<br/>Il documento fu estratto da un cod. Vaticano (« è in alcuni
<br/>
<br/>fogli di pergamena in fine del codice Vaticano 5994 » GALLETTI,
<br/>
<br/>Op. cit. pagina 126) e — a partire dall’ anno 1148 fino all'anno
<br/>1377 — dà brevi ed interessanti notizie sulle vicende principali
<br/>
<br/>dell’ abitato reatino.
<br/>
<br/>— ALFONSO CECCARELLI raccoglieva, nell'anno 1563, alcune Memorie
<br/>
<br/>inedite di Rieti in un volumetto ms. esistente nel fondo Plat- '
<br/>
<br/>neriano della Biblioteca dell’ I. Istituto Archeologico Germa-
<br/>nico di Roma,
<br/>L’opera è divisa in nove parti, così: « p. I, gli autori che han
<br/>« trattato di Rieti; p. II, la storia reatina; p. III, gli uomini il-
<br/>« lustri di Rieti; p. IV, iscrizioni reatine; p. V, edifici storici
<br/>« p. VI, del Velino e del lago Velino; p. VII, dei pesci del Velino;
<br/>« p. VIII, delle famiglie reatine; p. IX, indice e spiegazioni ».
<br/>Questa opera non ha importanza alcuna, poichè l'A. anzichè
<br/>parlarei della città, come il titolo del lavoro e dei singoli eapitoli
<br/>lascerebbe supporre, tratta dei monumenti e delle opere compiute
<br/>altrove da personaggi reatini. i
<br/>A Rieti, quindi, consacra poco o nulla di tutta la trattazione.
<br/>Ed anche in questo magro accenno l’A. non porta alcunchè di
<br/>nuovo, ma ci offre le solite notizie leggendarie.
<br/>
< rà -— -— TCU do
<br/>* A
<br/>
<br/>294 ; G. COLASANTI
<br/>
<br/>: — L’anno 1566 (secondo una notizia di A. Colarieti, Degli uomini
<br/>più distinti di Rieti ece., pag. 45-50) fu redatta da MARIANO
<br/>VrrTORI la sua opera ms. De Antiquitatibus Italiae et Urbis
<br/>Reatis. L'A., il quale morì nel giugno del 1572 all'età di
<br/>
<br/>87 anni, spese intorno a questa opera gli ultimi anni della sua
<br/>
<br/>vita di studioso, impiegata in una continua produzione.
<br/>
<br/>L'opera e in IV libri, di cui il I tratta della primitiva storia
<br/>della nostra penisola; il II delle prime invasioni e leggende ita-
<br/>liche; il III delle antichità sabine; il IV della storia della re-
<br/>gione reatina (gli Aborigeni a Reate; i primitivi abitatori di que-
<br/>sta città ecc.) con cenni sul Velino, sulla cascata delle Marmore eee.
<br/>
<br/>Sul finire di questa IV parte, l'A. accenna all’antica città,
<br/>alla sua estensione ecc. E quantunque in gran parte indetermi-
<br/>
<br/>nate o errate, le sue conclusioni sono tuttavia giovevoli per il
<br/>nostro scopo.
<br/>
<br/>L’opera del Vittori — che sotto il riguardo storico è una
<br/>congerie informe di notizie assai spesso inattendibili — non è del
<br/>
<br/>tutto priva di valore sotto il riguardo. topografico, poichè con-
<br/>
<br/>serva notizia di nomi, resti ecc., in seguito scomparsi.
<br/>
<br/>€ € € M
<br/>
<br/>Essa inoltre esercitò grandissima influenza sugli altri poste-
<br/>riori serittori locali, che direttamente o indirettamente le si ri-
<br/>
<br/>|
<br/>i
<br/>i
<br/>|
<br/>H
<br/>i
<br/>i
<br/>ii
<br/>|
<br/>1
<br/>|
<br/>
<br/>portano.
<br/>Dell’opera esistono parecchi esemplari mss., dei quali uno di
<br/>124 fogli nella Biblioteca Comunale di Rieti.
<br/>
<br/>— De Quesitis per epistolam libr. III Aldi Manutii, Paulli f.
<br/>Aldi n. — Venetiis MDLXXVI.
<br/>Nella parte I lA. tratta De Reatina urbe, agroque, Sabinaque
<br/>gente ad M. Antonium Amulium Cardinalem (pag. 1-25).
<br/>
<br/>DI
<br/>
<br/>Tutta la trattazione non è che una raccolta di quanto l'A.
<br/>ha appreso dagli scrittori classici intorno a leggende, notizie storiche,
<br/>
<br/>racconti meravigliosi ecc. riferentisi all’agro reatino. Par di leg-
<br/>gere — in proporzioni ridotte — l’opera del Vittori. Sulle anti-
<br/>chità della città, come pure sulla sua topografia antica, l'A. serba
<br/>assoluto silenzio.
<br/>
<br/>“
<br/>
<br/>—- Sessantatre anni dopo la morte del Vittorio, PowPEO ANGE-
<br/>LOTTI, nato sul finire del 1590 (COLARIETI, Degli uomini più
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 225
<br/>
<br/>distinti ecc. p. 56-58) pubblicava una breve storia di Rieti
<br/>sotto il titolo Descrittione della Città di Rieti del Sig. Pompeo
<br/>Angelotti all’ Emin. e Reverendiss. Sig. Card. di Bagno, Ve-
<br/>scovo di Rieti. — Roma, appresso Gio: Battista Robletti, 1635.
<br/>
<br/>L'A. stesso dichiara di non voler fare « un'Historia formata,
<br/>ma un sonetto con semplice dichiarazione: non essendo stato mio
<br/>intendimento di tesser annale Historia ... ma sommarie note, più
<br/>esemplari della mia Patria » (pag. 6).
<br/>
<br/>Egli quindi — premesso un sonetto — prende di esso un
<br/>verso o un gruppo di versi e ne fa il titolo di ogni capitolo del
<br/>suo lavoro, che risulta formato di cap. IX.
<br/>
<br/>Nel I cap. si espone la genealogia dei conti di Bagno: nel
<br/>II si fa l’elogio del cardinale Francesco Barberino, nipote di Ur-
<br/>bano VIII; nel III si tratta dell’agro reatino; nel IV del sito,
<br/>della salubrità-e della popolazione di Rieti; nel V dei conventi
<br/>francescani di Rieti; nel VI della dimora di alcuni papi in Rieti;
<br/>nel VII dell’origine di Rieti; nell’ VIII degli antichi illustri, na-
<br/>tivi di Rieti; nel IX segue la storia di Rieti e dintorni nei pri-
<br/>mitivi tempi.
<br/>
<br/>Il lavoro dell’ANGELOTTI, specialmente per quanto riguarda
<br/>le notizie storiche ed archeologiche, dipende in gran parte dal
<br/>Vittorio, « ingegnosa penna » autrice della « storia manoscritta,
<br/>la quale succintamente ... restringerò » come l'ANGELOTTI stesso
<br/>senz'altro dichiara (pag. 84 efr. pure pagina 99. ove l'/A. ac-
<br/>
<br/>cenna alla sua fonte). Alle informazioni, in tal maniera desunte:
<br/>
<br/>dal Vittorio, l'ANGELoTTI fa delle aggiunte e delle modificazioni
<br/>tutte sue e quasi sempre senza fondamento: stranissime — quindi
<br/>— riescono le sue conclusioni su antichi templi, sulla loro ubi-
<br/>cazione e sulle divinità cui sarebbero stati consacrati.
<br/>
<br/>La importanza dell’opera dell’ ANGELOTTI sta, adunque, uni-
<br/>camente nei particolari topografici ch’egli ci tramanda sulla città
<br/>qual’era al suo tempo, e nella descrizione particolare delle vie
<br/>principali e dei principali abitati.
<br/>
<br/>— Informazioni su monasteri, chiese ed altri luoghi storici, si
<br/>hanno presso Lopovico IAcoBILLI, Vite de^ Santi e beati del-
<br/>l'Umbria ecc. — In Foligno, appresso Agostino Alterii 1656;
<br/>specialmente nel vol. II, passim.
<br/>
<br/>Mitten:
<br/>
<br/>ni
<br/>i
<br/>i
<br/>
<br/>hi
<br/>Hi
<br/>in
<br/>t
<br/>
: 926 G. COLASANTI
<br/>
<br/>— Notizie su Rieti furono accolte in una guida storica universale,
<br/>tradotta ed edita a Bologna per i tipi di Gioseffo Longo, l’anno
<br/>1674: Le relationi et descrittioni universali et particolari del
<br/>Mondo, di Luca di Linda et dal Marchese Maiolino Bisac-
<br/>cioni tradotte, osservate et nuovamente molto accresciute e cor-
<br/>rette.
<br/>
<br/>Nel libro sesto, delli Principati, si parla di Rieti, della sua
<br/>posizione, della sua conformazione e dei suoi dintorni. Dopo altre
<br/>brevi notizie sull’ amministrazione, giurisdizione e storia della
<br/>città, si chiude con la lista dei Vescovi e delle nobili famiglie
<br/>reatine.
<br/>
<br/>Secondo il carattere dell’opera, le notizie sono brevi e suc-
<br/>cinte: però non offrono alcun nuovo contributo e non fan che ri-
<br/>petere racconti e leggende sparse negli altri scrittori locali.
<br/>
<br/>— Loreto MATTEI, nato a Rieti l'anno 1622, morto ad 84 anni
<br/>
<br/>nel giugno del 1705, fu scrittore assai fecondo di poesia e di
<br/>
<br/>)
<br/>
<br/>letteratura. Noto nei circoli. arcadi eon il nome di Laurindo
<br/>Acidonio si diede, sullo seoreio della sua vita, allo studio della
<br/>storia della sua città. Compose un primo lavoretto, La Patria
<br/>difesa dalle ingiurie del tempo; discorso accademico istorico
<br/>sopra l’antichità di Rieti, pubblicato in Rieti a cura di Fran-
<br/>cesco Ferrari, per i tipi di Filippo Faraoni (1890 e 1892).
<br/>
<br/>È in IV capitoli, di cui il primo tratta dell’ Antichità dell’ori-
<br/>gine - Fondatori di Rieti; il secondo dell’Amenità e fertilità dei
<br/>campi reatini; il terzo della Nobiltà di questa patria; il quarto
<br/>Della gloria e valore de’ nostri cittadini.
<br/>
<br/>Il contenuto di questo “fascicolo ritorna in un’opera mano-
<br/>scritta, che lo stesso Mattei compose sul medesimo argomento, in-
<br/>titolandola Erario Reatino, cioè Historia dell’Antichità, stato pre-
<br/>sente e cose notabili della città di Rieti, ed oggi esistente nella Bi-
<br/>blioteca Comunale reatina.
<br/>
<br/>È divisa in IV parti, di cui le prime due non fan che ripe-
<br/>tere le notizie e, può dirsi anche, i corrispondenti titoli della
<br/>prima opera.
<br/>
<br/>Le parti III e IV trattano dello Stato presente della Città
<br/>circa il materiale cioè circuito, fortificatione, porte, strade, fiumi e
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 227
<br/>
<br/>ponti (fol. 78 e segg.). Indubbiamente si contengono qui le infor-
<br/>mazioni che più ci riguardano.
<br/>Tacendo del valore storico delle due opere del Mattei (il
<br/>
<br/>quale è vero figlio del suo tempo, sbrigliato ed immaginoso), dob-.
<br/>
<br/>biamo pure riconoscere l'utilità delle sue notizie di carattere to-
<br/>pografico sulla città, su alcuni resti onomastici ece. Tutto ciò però
<br/>è confuso a notizie su ipotetici templi e monumenti e circhi, che
<br/>IPA. vede e sogna ovunque con una portentosa fertilità di imma-
<br/>ginazione.
<br/>
<br/>— Una ricca fonte di notizie topografiche sono i documenti con-
<br/>servati nell’Archivio della Cattedrale Reatina. Di essi un
<br/>elenco, accompagnato da un breve trasunto, lo abbiamo nel-
<br/>l'opera del NAauDARUS Instauratio Tabularii Maioris Templi
<br/>Reatini, facta iussw et auspiciis Eminentissimi et Reverendis-
<br/>simi Domini Iohannis Francisci Cardinalis a Balneo Episcopi
<br/>Reatini. — Anno MDCXXXVIII.
<br/>
<br/>— FAUSTO ANTONIO MARONI, delle Scuole Pie, pubblicava 1’ anno
<br/>1763 un Commentario sulla chiesa e sui vescovi reatini, in con-
<br/>tinuazione delle notizie raccolte dall'Ughelli. L’opera apparve
<br/>sotto questo titolo: Fausti Antonii Maroni ex Cler. Reg. Schol.
<br/>Piarum Commentarius De Ecclesia et episcopis reatinis in quo
<br/>Ughelliana series emendatur, continuatur, illustratur. — Ro-
<br/>mae, MDCCLXIII. In Typographia S. Michaelis ad Ripam
<br/>Tyberis.
<br/>
<br/>Quest'opera — come dal titolo stesso è facile dedurre — non
<br/>tratta veramente delle questioni che possano direttamente interes-
<br/>sarei; ma solo indirettamente ci riguarda, per alcuni dati cronolo-
<br/>gici e storici.
<br/>
<br/>— Di notevole importanza è il lavoro di Pier LuIGI GALLETTI
<br/>Memorie di tre antiche chiese di Rieti, denominate S. Mi-
<br/>chele Arcangelo al Ponte, Sant'Agata alla Rocca e S. Giacomo.
<br/>— In Roma, per Generoso Salomoni, MDCCLXV.
<br/>
<br/>Intorno a queste chiese l'A. conosce molti documenti farfensi,
<br/>
<br/>ma l'uso che ne fa è sovente errato; tuttavia, fra le opere di
<br/>
<br/>autori locali, il suo lavoro può dirsi il meglio condotto e quello
<br/>
<br/>che più soddisfa alle prime esigenze della critica.
<br/>
T D --———- a "COD Wu
<br/>
<br/>228 G. COLASANTI
<br/>
<br/>Il Galletti però non ebbe alcuna conoscenza delle altre fonti
<br/>medioevali, e non intuì la questione topografica medioevale per la
<br/>
<br/>quale troppi dati gli mancavano.
<br/>La sua opera — per molte questioni — resta ancora la più
<br/>
<br/>autorevole.
<br/>
<br/>— Pressochè' simile all'indole dell'opera del Maroni, è quella
<br/>della dissertazione di Mons. SAVERIO MARINI, vescovo di Rieti,
<br/>dal titolo: Memorie di S. Barbara Vergine e Martire di Scan-
<br/>
<br/>driglia, detta di Nicomedia, protettrice principale della città e
<br/>Diocesi di Rieti etc. — In Fuligno, per Giovanni Tomassini, 1788.
<br/>
<br/>In quest’opera, solo qua e là si incontrano brevi notizie che
<br/>b)
<br/>
<br/>possano in qualche modo riguardarei: ma sono scarsissime ed in
<br/>
<br/>genere di valore assai limitato (riguardano specialmente la catte-
<br/>drale e la sua storia, pag. 212-213).
<br/>
<br/>— CarLo LATINI, nato a Collalto l'anno 1797, vissuto dal 1809 a
<br/>Rieti, ove insegnò diritto ed ove morì nel 1841, raccolse alcune
<br/>
<br/>Memorie per servire alla compilazione della storia di Rieti, che
<br/>si conservano manoscritte nella Biblioteca Comunale di Rieti.
<br/>In esse l'A. si distingue per una grande cautela nell’ aeco-
<br/>gliere le notizie tramandate intorno a residui di mura, di edificii
<br/>ecc. ecc.; però la quasi assoluta deficienza di notizie intorno alla
<br/>documentazione medioevale gli impedisce di sostituire qualcosa di
<br/>
<br/>proprio e di vero. Abbondano, nel lavoro, menzioni di nomi ed
<br/>
<br/>altre indicazioni topograficamente importanti.
<br/>
<br/>— Per i tipi di Vincenzo Gori si pubblicavano a Camerino, l’anno
<br/>1801, le Memorie istorico - diplomatiche riguardanti la serie de?
<br/>
<br/>Duchi e la topografia de’ tempi di mezzo del Ducato di Spo-
<br/>
<br/>leto, opera del Padre D. GrANcoLoMBINO FATTESCHI, cister-
<br/>
<br/>ciense.
<br/>
<br/>Là dove parla di Rieti (pag. 144-148; p. 280 app. XXXIII
<br/>ecc. ecc.), l'A. si limita a ricordare pochi documenti farfensi senza
<br/>
<br/>offrire speciali determinazioni topografiche della città.
<br/>
<br/>— Notizie su Rieti e sulle sue antichità sono state raccolte dal
<br/>
<br/>L]
<br/>GuATTANI in Monumenti Sabini ecc. T. II. - Roma, Crispino
<br/>Puceinelli, 1828.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. © 229
<br/>
<br/>Prendendo le mosse dal Vittori e dall'Angelotti, l'A. riporta
<br/>- informazioni fornitegli da eruditi locali, i quali non han fatto che
<br/>ripetere le solite tradizioni, assai spesso prive di fondamento e
<br/>quindi inattendibili. Il Guattani stesso cita, quali suoi informatori,
<br/>il cav. A. M. Ricci, letterato reatino, e L. Sehenardi che si occupò
<br/>piü tardi della sua città natale (II, pag. 277; 283).
<br/>
<br/>— Lurci ScHENARDI dava alla luce per i tipi di Salvatore Trin-
<br/>chi, l'anno 1829, un lavoro sulle Antiche Lapidi Reatine di-
<br/>lucidate da L. S. professore d'eloquenza nel Reatino Ginnasio.
<br/>
<br/>In esso l’A. tratta dei titoli lapidari della sua città, dandone
<br/>
<br/>— insieme alla interpretazione — notizie circa la provenienza :
<br/>
<br/>eosa per noi di grandissimo giovamento.
<br/>
<br/>Qua e là emenda false conclusioni dalla errata interpreta-
<br/>zione delle epigrafi desunte, ma ripete anche dicerie infondate su
<br/>antichi edifici ecc.
<br/>
<br/>— Trattando della Dimostrazione del terreno reatino, Amiternino
<br/>e Marsico riguardo alle strade antiche negli Annali dell’ Isti-
<br/>tuto Archeologico (VI, pag. 102-145), il BUNSEN si occupò di
<br/>qualche questione di topografia reatina, riguardante però il
<br/>territorio della nostra città.
<br/>
<br/>A pag. 103-118 dà una descrizione dell’agro reatino allo
<br/>scopo di determinarne lo schema stradale. Quindi, basandosi sul
<br/>noto passo di Dionigi I, 14, cerca di determinare la ubicazione
<br/>delle città ivi nominate: segue un capitolo sui confronti storici
<br/>intorno a queste città aborigene.
<br/>
<br/>— Degli uomini più distinti di Rieti per Scienze Lettere ed Arti,
<br/>cenni biografici dell’ avvocato ANTONIO COLARIETI. - Rieti,
<br/>Salvatore Trinchi, 1860.
<br/>
<br/>Quantunque non si riferisca al nostro argomento, questo la-
<br/>voro è tuttavia utile per questioni cronologiche e intorno a serit-
<br/>tori e intorno ad opere di storia reatina.
<br/>
<br/>— La Provincia dell" Abruzzo Ultra II. Discorso recitato nella Inau-
<br/>gurazione degli Studi del Liceo Ginnasiale dell’Aquila, per il
<br/>professore ANGELO LEosINI. - Aquila, Grossi, 1867.
<br/>
<br/>Tratta solo per poco della regione reatina, e non ha alcuna
<br/>importanza topografica.
<br/>
iiri — iu ia -—: e dum T XD er Taste TOU te
<br/>
<br/>28000 G. COLASANTI
<br/>
<br/>— Indice-guida dei Monumenti pagani e cristiani riguardanti l’isto-
<br/>ria e l’Arte esistenti nella Provincia dell Umbria, per MARIANO
<br/>GUARDABASSI. - Perugia, Boncompagni e C., 1872.
<br/>
<br/>A pagina 250 VA. tratta dei monumenti reatini, offrendoei
<br/>dei dati utili intorno ad essi.
<br/>
<br/>— In un lavoro, dal titolo Notizie storiche sopra il Tempio Cat-
<br/>tedrale, il Capitolo, la serie dei Vescovi, ed i vetusti Mona-
<br/>sterì di Iieti raccolte dal Canonico PAorLo DESANTIS. - Rieti,
<br/>Stabilimento Tip. Trinchi 1887, abbiamo una raccolta di in-
<br/>formazioni interessantissime per il nostro argomento. Special-
<br/>mente per quanto concerne i monasteri entro l’attuale cinta
<br/>murale e la cui posizione è spesso così intimamente legata
<br/>alla linea dell’antico perimetro, è per noi di un inestimabile
<br/>valore conoscere dei dati e delle informazioni che — non fosse
<br/>altro — ci fanno intravedere la esistenza di queste case reli-
<br/>giose in età lontana.
<br/>
<br/>— Brevi cenni sulla Città di Rieti, raccolti dal professore FILIPPO
<br/>AGAMENNONE. - II Ed. riveduta dall'Autore - Rieti, Stab. Ti-
<br/>pografico Trinchi 1887. (Estratto dall’Enciclopedia Italiana ;
<br/>6' Edizione).
<br/>
<br/>L'A. comincia con uno sguardo geografico, facendo qua e là
<br/>dei riscontri onomastici con il mondo antico (pag. 5-17).
<br/>
<br/>Fa quindi un rapido cenno della storia antica della  re-
<br/>gione e dei suoi primi abitatori (pag. 18-20). A pag. 21 comincia
<br/>la storia romana di Reate, che va fino a pag. 28.
<br/>
<br/>Segue l’elenco dei vescovi reatini, quindi 1’ estensione della
<br/>diocesi reatina con i principali suoi luoghi religiosi, ed infine
<br/>l’ elenco degli uomini illustri di Rieti.
<br/>
<br/>In genere l’A. non fa che raccogliere e sunteggiare le so-
<br/>lite leggende: qua e là dà tuttavia qualche informazione topogra-
<br/>fica, per noi di una certa utilità.
<br/>
<br/>— NIccoLò PERSICHETTI, Viaggio Archeologico sulla via Salaria
<br/>
<br/>; nel circondario di Cittaducale ecc. - Roma, Tipografia della
<br/>R. Accademia dei Lincei, 1893. i
<br/>
<br/>Trattando di una strada che attraversava Reate, l'A. ha qual-
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 231
<br/>
<br/>che accenno alla topografia reatina: ma è brevissimo, non en-
<br/>trando la nostra città nella sua zona di studio.
<br/>
<br/>— Memorie storiche della città di Rieti e dei paesi circostanti dal-
<br/>L'origine all'anno 1560, raccolte da MicHELE MICHAELI. - Rieti,
<br/>Stabilimento Tipografico Trinchi, 1898, voll. IV.
<br/>
<br/>Questo voluminoso lavoro, che pubblica moltissimi documenti
<br/>sulla storia di Rieti, è di grande aiuto, quantunque per molti par-
<br/>ticolari vada compiendosi oggi una più diligente opera di rifaci-
<br/>mento.
<br/>
<br/>Il libro I, che va dai tempi più remoti alla caduta dell? im-
<br/>pero ‘occidentale, riguarda più da vicino il nostro argomento. L'A.
<br/>si rifà dalle antiche leggende e nel cap. IX studia, La città di
<br/>Rieti all’epoca romana. L’agro reatino. Il lago Velino ecc. (pagine
<br/>(50-66) : il Michaeli non ebbe una vera idea del problema topo-
<br/>grafico della sua città, di cui peraltro non intese occuparsi in
<br/>questo senso. A questo lib. I, seguono: i documenti relativi, cioè
<br/>citazioni e passi di scrittori; una raccolta — dovuta ad uno degli
<br/>editori, Fabio Gori — delle Antiche iscrizioni reatine con brevi e
<br/>non sempre giusti commenti. Dopo una prima appendice, conte-
<br/>nente le iscrizioni antiche del Cicolano e della Sabina — anch'essa
<br/>dovuta al Gori — viene una seconda su Tre erme ed una iscri-
<br/>zione greca illustrata da Fabio Gori.
<br/>
<br/>— Sopra Due Monasteri Benedettini più volte secolari (Rieti), cioè
<br/>sulle case religiose benedettine in Rieti e sulla Badia di
<br/>S. Caterina di Città Ducale, pubblicò un breve seritto WILLI-
<br/>BRORDO VAN HETEREN nel Bollettino della Regia Deputazione di
<br/>Storia Patria per V Umbria, anno XII, vol. XII, fascicolo I,
<br/>pag. 51-80. - Perugia, Unione Tipografica Cooperativa, 1906.
<br/>Insieme a documenti di valore ed importanti, l'A. mette
<br/>notizie e dà apprezzamenti completamente inattendibili ed infondati.
<br/>
<br/>— Informazioni e particolari su scavi entro la città si hanno in
<br/>Vita Sabina: Rivista quindicinale di Letteratura Arte ed
<br/>Economia, anno II, n. III, Rieti 30 aprile 1900, in un ar-
<br/>ticolo di FABIO Gonr: « Delle ultime scoperte di antichità nella
<br/>regione Sabina: relazione di Fabio Gori ».
<br/>
232 G. COLASANTI
<br/>
<br/>— Sulla storia dell’antico Comune di Rieti, memoria di A. BEL-
<br/>Lucci, in Boll. della R. Deputazione di Storia Patria per
<br/>l'Umbria, anno II, vol. VII, fasc. III, 1901, pag. 389-445.
<br/>Oltre a buone notizie di carattere storico, si hanno informa-
<br/>zioni di carattere topografico, insieme ad una riproduzione del-
<br/>l’aspetto antico del ponte munito del Cassero (Tav. annessa tra
<br/>pag. 429 e 421). i
<br/>
<br/>— A. SaccHETTI-SASSETTI, Le scuole pubbliche in Rieti dal XIV
<br/>al XIX secolo - Rieti, Tip. Trinchi, 1904.
<br/>
<br/>L’opera, dovuta ad un profondo e coscenzioso conoscitore
<br/>della storia locale, si rende utile per accenni e notizie di carat-
<br/>tere topografico.
<br/>
<br/>Di essa VA. pubblicò il primo capitolo nel Bollettino della
<br/>R. Deputazione di Storia Patria per l'Umbria, anno VII, vol. VII,
<br/>fasc. III, 1901, pag. 467-501.
<br/>
<br/>Nello stesso numero del « Bollettino » si hanno altri scritti
<br/>di cose reatine, con qualche indiretto accenno di carattere topo-
<br/>grafico. Così quello di L. Fumi Cose reatine nell’Archivio segreto e
<br/>nella Biblioteca del Vaticano, pag. 503-547; e lo scritto di G. BEL-
<br/>LUCCI, Leggende della regione reatina, pag. 603-612.
<br/>
<br/>— Una rassegna delle pergamene reatine fu iniziata da A. BEL-
<br/>LUCCI, Regesto delle Pergamene ; è pubblicato solo il I fase. di
<br/>pag. 128. - Rieti, Tip. Trinchi.
<br/>
<br/>Altre notizie di minor conto, sparse in fascicoli, periodici, gior-
<br/>nali, eec., saranno indicate secondo le loro fonti, man mano che ne
<br/>avremo occasione, nel corso della ricerca. Lo stesso dicasi dei nu-
<br/>merosi documenti cartografiei, per noi importantissimi, e dei quali
<br/>si parlerà a loro volta. Di Reate si occuparono — entro i limiti
<br/>delle conoscenze di scrittori di geografia storica generale e quasi
<br/>affatto servendosi di fonti locali — il CLuveRIo (Italia Ant. II,
<br/>676 e segg.); l'abate CAPMARTIN DE CHAUPY (Decowverte de la Mai-
<br/>son de Campagne d’Horace, III, 107 e segg.); il NIssEN (Italische
<br/>Landesk. II, 1 passim; pag. 405, 435, 486, 469-470 ecc. ecc.).
<br/>Non essendosi però occupati della locale ricerca topografica, que-
<br/>sti scrittori non sanno dirci nulla sulla città classica, della quale
<br/>solo poche epigrafi e pochi resti essi conoscevano (serva per tutti
<br/>ciò che dice il NissEn, Ital. Land. II, 1, 476).
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC, 238
<br/>
<br/>Il territorio, in cui si trova la città di Rieti, ha la forma
<br/>di una conca allungata, che si apre ad un tratto allo sguardo
<br/>
<br/>di chi — venendo dalle Marmore attraverso conche minori
<br/>ed anguste valli — arriva sotto il Col di Kepasto di fronte
<br/>
<br/>all'altura di Montisola.
<br/>
<br/>Nella corona di monti, che da ogni parte la recingono,
<br/>si vedono, a nord, ad est ed a nord-ovest, le ultime dirama-
<br/>zioni dellappennino abruzzese; mentre nei rimanenti lati,
<br/>volti a mezzogiorno ed a sud-ovest, si avanzano le estremità
<br/>settentrionali del subappennino sabino.
<br/>
<br/>Seguendo le prime, dopo l’altura, in cui sorge il piccolo
<br/>centro abitato di Colli di Labro (979 abit.), e che solo di
<br/>poco supera i 600 metri, cominciano elevazioni maggiori
<br/>lungo i contrafforti che si staccano dalla catena principale
<br/>dei monti Pozzoni, in cui sorgono il monte Corno (m. 1700)
<br/>sopra Morro e Rivodutri, ed il Terminillo (m. 2213), che do-
<br/>mina tutto il piano reatino.
<br/>
<br/>Le ultime diramazioni di questi monti scendono lenta-
<br/>mente nel terreno attraversato dalla strada che da Vella
<br/>Troiana va a Cantalice, oltre la quale il suolo leggermente
<br/>si rialza in una serie di colli, che si avanzano verso Rieti.
<br/>Circoscritti dalla strada che da Rieti va a Cantalice ritor-
<br/>nando al punto di partenza per Villa Troiana, essì sì man-
<br/>tengono meno elevati nella parte occidentale (Forte del Gam-
<br/>baro m. 590), raggiungendo altezze maggiori verso la estre-
<br/>mità orientale (presso Castelfranco m. 664; con media alti-
<br/>metrica superiore ai 600 metri).
<br/>
<br/>Prima di arrivare a Rieti, come abbiamo detto, questi
<br/>colli finiscono nella pianura, che verso la città forma come
<br/>
<br/>1
<br/>
ERN NIN
<br/>
<br/>234 G. COLASANTI
<br/>
<br/>un passaggio della larghezza da circa 2 km. a 500 metri,
<br/>con una quota altimetrica di oltre 390 metri: dalla conca
<br/>reatina propriamente detta (ad ovest di Rieti) si va per esso
<br/>in un piano ad est della città, minore della prima e che, nella
<br/>sua maggior parte, è noto col nome di Campo Lugnano.
<br/>
<br/>A sud di questo passaggio, ricomincia subito il terreno
<br/>elevato.
<br/>
<br/>Così, fino all’estremità orientale della città si avanza,
<br/>sulla destra del Velino, il Colle dei Capuccini (m. 500), e
<br/>sulla sinistra dello stesso fiume si fanno innanzi le estreme
<br/>propagini subappenniniche, che fiancheggiano da questa parte
<br/>lo sbocco del Velino.
<br/>
<br/>I monti, in questo lato meridionale, sono divisi da val-
<br/>late longitudinali, attraverso cui corrono le principali vie di
<br/>comunicazione. Tra la estrema valle del Salto, la valle del
<br/>Velino (poco dopo la confluenza con il primo) e la valle del
<br/>Turano si avanza, disposto a cuneo, un terreno montuoso che
<br/>verso Rieti raggiunge i m. 841 e m. 853 nel Monte Belve-
<br/>dere e nel Colle Moro.
<br/>
<br/>Dopo la valle del Turano, in una maggiore sezione di
<br/>terreno montuoso, limitato ad ovest dalla Val Canera, si ele-
<br/>vano il Monte Serra ed il Monte Itotondo, che raggiungono
<br/>891 e 892 metri.
<br/>
<br/>Dopo la Val Canera,i monti divengono ad un tratto più
<br/>alti, superando in genere i mille metri; fino a Contigliano,
<br/>queste quote non abbondano lungo la periferia della conca.
<br/>Ma avvicinandoci a Greccio, i monti si elevano con nume-
<br/>rose cime fino oltre i 1200 metri (M. Macchia di Mezzo me-
<br/>tri 1215; M. La Cappelletta m. 1205, ad ovest ed a nord-
<br/>ovest di Greccio). Dopo di essi, le quote leggermente si ab-
<br/>bassano, mantenendosi peró relativamente alte nelle cime
<br/>che si innalzano lungo la stretta valle, dal cui lato opposto,
<br/>da Repasto cioè, noi abbiamo seguita la corona di monti;
<br/>abbiamo ivi il Colle Ciarro con 1053 m.; il Colle Tavola con
<br/>1099 m.; La Montagnola con 1060 m. ecc. ecc.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TO' OGRAFIA, ECC. , 235
<br/>
<br/>In mezzo a questi monti si adagia la cosi detta conca
<br/>reatina, che da Rieti fino a nord di Montisola misura in linea
<br/>retta circa 14 km. di lunghezza; con una media larghezza
<br/>di circa 7 km. e con una totale superficie di circa 98 kmq.
<br/>
<br/>Questa conca non é propriamente chiusa in ogni sua
<br/>parte all'intorno, ma — come già in parte abbiamo notato
<br/>— sboccano in essa delle valli più o meno ampie, recanti
<br/>dei corsi di acqua. Così nella estremità di nord-ovest, sotto
<br/>Repasto, mette nella conca quell'angusto passaggio che porta
<br/>verso Piediluco: considerato nella sua estremità orientale,
<br/>esso raggiunge circa 500 metri nei punti più larghi, e si
<br/>restringe fino a poco più di 300 metri, lasciando appena lo
<br/>spazio per la via carrozzabile, per il fiume e per la strada
<br/>ferrata.
<br/>
<br/>Nella sezione settentrionale della periferia della conca
<br/>mancano sbocchi di valli di trapasso; si hanno ivi valloni
<br/>laterali, adagiati tra gli speroni della catena dei Pozzoni
<br/>(valle di Rivodutri ecc.). Ritornano però nella parte orien-
<br/>tale e sono notevoli nella sezione periferica meridionale.
<br/>
<br/>Così, tralasciando quella specie di piccolo avvallamento
<br/>in cui corre la via di comunicazione tra Cantalice e Villa
<br/>Troiana, un passaggio, che ci richiama assai da vicino quello
<br/>occidentale sotto Repasto, si ha ad est di Rieti ed ai piedi
<br/>delle alture che si avanzano fino a due chilometri a nord
<br/>della città; nella sua massima larghezza misura circa 2 km.
<br/>e si restringe fino a circa 500 metri.
<br/>
<br/>Per esso arriva a Rieti, dalle sue sorgenti di Sant? Elew-
<br/>terio, il fosso Cantaro, di cui avremo più volte occasione di
<br/>parlare, e per esso corrono la via ferrata e la via carroz-
<br/>zabile.
<br/>
<br/>A sud del corso del Cantaro e dopo il Colle dei Cap-
<br/>puccini, sbocca la valle angusta del Velino, che poco a
<br/>monte si dirama nell’altra del fiume Salto; mentre, proprio
<br/>a mezzogiorno di Rieti, sbocca nella conca la valle del Tu-
<br/>rano che anch'essa più a sud si dirama in quella più angusta
<br/>
<br/>prestige
<br/>
<br/>nea
<br/>
<br/>MUN. SII II, SII -- E Pr
<br/>= D —— — UT
<br/>rs LL re? T m
<br/>
<br/>ii
<br/>T.
<br/>
<br/>m e
<br/>ems — maim AMARE. me
<br/>
236 G. COLASANTI
<br/>
<br/>percorsa dal fosso Lariana. Dopo di questa, incontriamo la
<br/>valle del fosso Canera, sotto Poggio Fidoni, e con essa fini-
<br/>scono le aperture e le comunicazioni periferiche della conca
<br/>reatina.
<br/>
<br/>Le quote altimetriche dei punti di sbocco delle valli
<br/>orientale (percorsa dal Cantaro), meridionale (valle del Ve-
<br/>lino e del Turano) e di quella di sud-ovest (val Canera)
<br/>sono rispettivamente di m. 402, 390, 390, 392: questi punti
<br/>periferici a sud-est ci indicano la sezione più alta di tutta
<br/>la conca, la quale lentamente declina in direzione di nord-
<br/>ovest. L'altezza di tutta la conca è in media di 380 metri;
<br/>ma se tiriamo una linea da Greccio a Castelfranco, sulle
<br/>colline orientali, noi divideremo la conca in due sezioni:
<br/>quella a sud. della linea immaginaria, ha una media  alti-
<br/>metrica di un 385 m. e raggiunge le massime quote intorno
<br/>all’abitato di Rieti (m. 400; m. 402); quella a nord della
<br/>medesima linea, con una media quota altimetrica di 375
<br/>metri, avente i punti più bassi verso nord-ovest in dire-
<br/>zione delle acque del. Velino. Non si creda tuttavia che
<br/>questa specie di piano inclinato sia uniforme: esso presenta,
<br/>qua e là, delle depressioni e dei rialzi. Depressioni ne ab-
<br/>biamo nella prima sezione, ad est ed a piè dell’altura di
<br/>Montecchio, ove in un terreno alto 381 metri si ha una de-
<br/>pressione circolare fino a 379 metri. Qualcosa di identico si
<br/>riscontra nella seconda sezione, nei punti occupati dai laghi
<br/>di Fogliano, Lungo e di AK?pasottile, i quali si trovano ad un
<br/>livello di 372 metri, mentre il terreno circostante, quello per
<br/>cui corre la strada che va al Ponte Crispolti, e quello in cui
<br/>scorrono le acque del Velino, raggiunge la quota di 375
<br/>metri.
<br/>
<br/>Questi avvallamenti, già fondi di acque che qua e là
<br/>ancora rimangono a formare i laghi, hanno riscontro in al-
<br/>cuni rialzi di terreno, che concorrono anch'essi a rompere la
<br/>uniformità del piano. Tralasciando le elevazioni minori, ci
<br/>fermeremo su quelle più spiccate.
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 237
<br/>
<br/>Ad est di Contigliano e quasi di fronte al paese, sulla
<br/>destra sponda del Turano, proprio a cominciare dal punto
<br/>della sua confluenza con il torrente Canera, si ha l’ altura
<br/>di Montecchio, di forma oblunga, da nord a sud: in un ter-
<br/>reno che ha quote altimetriche di m. 380 a sud; m. 379 ad
<br/>est; m. 378 a nord; e m. 381 ad ovest, essa si eleva fino
<br/>ad un’altezza di 482 metri (C. Montecchio).
<br/>
<br/>A valle di Terria e presso la confluenza del Turano
<br/>col Velino, si eleva il Colle di S. Pastore, anch’esso di forma
<br/>oblunga, ma in direzione da oriente ad occidente; su un ter-
<br/>reno che ha una quota di m. 378, esso si innalza fino a
<br/>m. 412.
<br/>
<br/>Sempre procedendo a nord, e quasi sotto la stessa lon-
<br/>gitudine delle due alture descritte, poco più di 500 metri
<br/>prima del lago di Ripasottile si incontra il Colle S. Balduino,
<br/>di forma quasi circolare e che, su una quota di 376 metri
<br/>recata dal terreno circostante, si eleva fino a 399 metri.
<br/>Meno di un chilometro e mezzo a nord-ovest del Colle S. Bal-
<br/>duino, sulla riva sinistra del Velino che la lambe e la limita
<br/>da tre parti, a sud, ad est ed a nord, si eleva in forma ge-
<br/>nerale oblunga, da nord a sud, l'altura di Montisola: su di
<br/>un terreno che ha in genere una quota di 375 metri, essa
<br/>sorge fino a m. 439 (Colle Cavaliero a m. 428).
<br/>
<br/>Altre elevazioni interrompono il piano nella parte orien-
<br/>tale; ma sono in genere piccole e di nessuna importanza,
<br/>più che vere elevazioni potendo esser considerate come ir-
<br/>regolarità del terreno; notevole a questo riguardo è il Colle
<br/>Torretta, che sorge isolato per circa 14 m. sul terreno cir-
<br/>costante, poco più di 2 km. a sud del lago Fogliano.
<br/>
<br/>L'inclinazione generale di questa conca reatina è —
<br/>come si disse — da sud-est a nord-ovest, secondo la dire-
<br/>zione delle acque che in essa si gettano e scorrono.
<br/>
<br/>Uno sguardo generale alla sua idrografia ci mostra
<br/>come nella sua sezione di sud-ovest si trovano i mag-
<br/>giori fiumi; mentre nella sezione di nord-est si trovano
<br/>
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<br/>
288 G. COLASANTI
<br/>
<br/>aggruppati i laghi, che ricevono le minori acque dei: monti
<br/>vicini e che comunicano coni principali corsi di acqua me-
<br/>diante emissari.
<br/>
<br/>Il maggiore fiume della regione che descriviamo è il
<br/>Velino, che attraversa la conca in direzione da sud-est a
<br/>nord-ovest, da Rieti a Repasto.
<br/>
<br/>Nasce presso Città Reale, passa per la forra di Antrodoco,
<br/>dopo la quale città percorre la pianura stretta e lunga tra
<br/>Borgo Velino e Cittaducale, detta pianura di S. Vittorino.
<br/>Dopo Cittaducale esce dalla provincia di Aquila, ed entrando
<br/>in quella di Perugia ha già una portata, in magra, di 30 me-
<br/>tri cubi al minuto secondo.
<br/>
<br/>Dopo ricevuto il Salto, la sua valle lentamente si allarga
<br/>a forma di imbuto, finchè sotto Rieti comincia l'ampia conca
<br/>descritta: il Velino lambe l’ abitato di questa città, che in
<br/>parte allaga durante le sue alluvioni.
<br/>
<br/>Dopo Rieti, il Velino, attraversata nel senso della lun-
<br/>ghezza tutta la conca, passando ad est dell’altura di Mon-
<br/>tecchio e di Montisola, ripiega a nord di quest’ultima, a
<br/>Repasto imbocca lo stretto passaggio e si avvia verso Pie-
<br/>diluco e Marmore. Dalla sua sorgente fino allo sbocco nella
<br/>Nera, il Velino raggiunge una lunghezza di 95 km., con una
<br/>portata minima di 39 metri cubi; il suo bacino è computato
<br/>a circa 2,200 kmq.
<br/>
<br/>I maggiorì affluenti del Velino nella conca reatina
<br/>sono quelli di sinistra. Proprio sul confine delle due provin-
<br/>cie di Aquila e Perugia, a circa tre chilometri in linea retta
<br/>a sud-est di Rieti, esso riceve il fiume Salto, che nasce dalla
<br/>sponda occidentale dell’Appennino abruzzese e che nella pro-
<br/>vincia di Aquila sviluppa quasi interamente il suo corso.
<br/>Esso raggiunge una lunghezza di circa 165 km.; ha una
<br/>portata minima estiva, presso lo sbocco, di 800 litri al se-
<br/>condo, ed un bacino imbrifero di 800 kmq. Circa 7 km. a
<br/>valle di Rieti, poco dopo il ponte di Terria, il Velino riceve il
<br/>Turano ai piedi del colle di S. Pastore: esso sorge dal Monte
REATE, RICEROHE DI TOPOGRAFIA, ECC. | 239
<br/>
<br/>Tarino nei monti Simbruini del sub appennino romano, ha
<br/>un corso diretto da sud-est a nord-ovest e si sviluppa per
<br/>una lunghezza di circa 90 km.: la sua portata in magra è
<br/>di 700 litri ed il suo bacino imbrifero raggiunge i 650 kmq.
<br/>Il Turano segna dapprima — sotto il nome di fosso £iowo —
<br/>il confine tra la provincia di Aquila e quella di Roma: si
<br/>allontana quindi dalla linea di confine e scorre in provincia
<br/>di Aquila e poi in quella di Perugia, ove sviluppa il re-
<br/>stante corso di 56 km.
<br/>
<br/>Tra i minori corsi di acqua subaffluenti del Velino, va
<br/>notato il torrente Canera, che sbocca nel Turano ai piedi
<br/>dell’altura di Montecchio. Esso si forma nei monti a sud di
<br/>Cerchiara, passa in una angusta valle sotto Poggio Fidoni,
<br/>quindi sbocca nella conca reatina. Dopo l'incrocio con la
<br/>linea ferroviaria, piega verso nord e raggiunge il Turano a
<br/>sud di Montecchio. Il suo corso è computato a circa 18 km.
<br/>e la sua portata minima estiva a litri 590.
<br/>
<br/>Tra gli affluenti di sinistra va menzionato il fosso Can-
<br/>
<br/>taro, che nasce presso Sant’ Eleuterio ad est di Rieti, e, dopo :
<br/>
<br/>un corso diretto da oriente ad occidente e lungo circa 1500
<br/>metri, si getta nel Velino sotto l’abitato della città di Rieti:
<br/>la sua portata minima è di 350 litri al minuto secondo.
<br/>
<br/>Al termine della conca reatina, nella sua estremità di
<br/>nord-ovest, il Velino riceve il fosso PF?wmarone, detto anche
<br/>di Santa Susanna.
<br/>
<br/>Esso è formato dalle acque che scendono dai monti che
<br/>limitano a nord la conca di Rieti; riceve le acque del lago
<br/>Lungo, si getta in quello di Ripasottile, da cui esce dalla
<br/>parte di settentrione e quindi, con un corso quasi parallelo
<br/>a quello del Velino, si congiunge a quest’ultimo fiume poco
<br/>più di un chilometro e mezzo a monte di Repasto: esso ha
<br/>una portata costante di 5-300 litri al minuto secondo.
<br/>
<br/>Con il fiumarone, noi siamo nella regione dei laghi che,
<br/>come vedemmo, occupano la sezione nord della conca.
<br/>Il primo che si incontra è il lago Lungo, che nella sua
<br/>
240 i G. COLASANTI
<br/>
<br/>parte meridionale dicesi anche lago ogliano: ad esso è
<br/>unito il laghetto ‘Sez/lo, a sud. Il lago Lungo ha uno sviluppo
<br/>di sponda di circa km. 4.900; è lungo m. 2500 e largo me-
<br/>tri 400, con una superficie di ha. 75. In esso si gettano le
<br/>acque dei monti vicini, che sono raccolte sopratutto dal
<br/>fosso di S. Liberato : il lago Lungo manda le sue acque nel
<br/>fosso di S. Susanna mediante il fosso Vargara, e quindi co-
<br/>
<br/>munica con il lago di Ripasottile: a nord-est del lago Lungo
<br/>
<br/>si trova un’altra piccola estensione di acqua, denominata
<br/>lago Vwuotone.
<br/>Circa un chilometro e mezzo ad ovest del lago Lungo,
<br/>
<br/>si incontra il lago di Zpasottile, che è il più vasto di que-
<br/>
<br/>sta conca: ha una periferia di km. 8; una lunghezza di
<br/>m. 2000, una larghezza di m. 500 ed una superficie di ha. 123.
<br/>La conca reatina, di cui abbiamo brevemente seguita la
<br/>
<br/>conformazione e la distribuzione orografica; è nella sua quasi
<br/>
<br/>totalità costituita da terreni quaternari olocenici, dovuti al-
<br/>l’opera di ricolmamento dei fiumi che hanno agito nell’antica
<br/>valle, innalzandone con i loro depositi il livello. Se tiriamo
<br/>
<br/>una linea immaginaria, dal lago di Ripasottile andando ad
<br/>
<br/>un dipresso in direzione di sud, noi otterremo di dividere
<br/>
<br/>la parte orientale della conca reatina, che è di esclusiva
<br/>formazione quaternaria, dalla parte occidentale in cui, su di
<br/>una base prevalentemente quaternaria, restano qua e là
<br/>dei residui di terreni più antichi. Così, nell’altura già no-
<br/>minata di Montisola si hanno terreni terziari del pliocene
<br/>inferiore; e similmente terreni terziari, ma del periodo eo:
<br/>cenico, appaiono ad ovest dell’altura di Montecchio, tra il
<br/>Turano ad est e l’attuale via carrozzabile presso Contigliano
<br/>ad ovest.
<br/>
<br/>Terreni più antichi si trovano proprio lungo la imma-
<br/>ginaria linea di divisione, a cui abbiamo accennato. Al se-
<br/>condario cretaceo appartengono le alture di Montecchio e
<br/>di S. Pastore, rispettivamente a sud e ad est della con-
<br/>fluenza del Velino e del Turano.
<br/>
RÉATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 241
<br/>
<br/>L'esame di questi terreni ha portato ad un relativo ac-
<br/>certamento delle vicende geologiche della conca di Rieti. La
<br/>quale, prima dell' interrimento, appariva come una valle la
<br/>cui apertura non era verso il nord-ovest, dove oggi i fiumi
<br/>hanno praticato un passaggio, ma verso sud ove continuava
<br/>con la odierna valle del Farfa. E per questa naturale dire-
<br/>zione le acque del Velino, del Salto e del Turano giunge-
<br/>vano al mare. Questo aspetto e questa idrografia si avevano
<br/>nel periodo pliocenico: durante il quale si svolse costante-
<br/>mente l'opera di interrimento da parte dei fiumi.
<br/>
<br/>La valle fu lentamente colmata, e verso il finire dei
<br/>tempi pliocenici l'antico aspetto era ormai cambiato: il ma-
<br/>teriale trasportato dalle acque correnti aveva colmata la
<br/>valle e le sue discontinuità, formando come una superficie
<br/>pianeggiante, digradante verso la conca di Terni. Questo
<br/>cambiamento di inclinazione è facile ad essere spiegato con
<br/>i maggiori corsi di acqua che sboccavano dalla parte di
<br/>sud-est (Turano, Salto, Velino), dando maggiore impulso al-
<br/>"l interrimento.
<br/>
<br/>Quest'opera continuò durante il periodo quaternario,
<br/>nel quale si ebbe l’ abbandono dell originario corso da
<br/>parte dei fiumi, due dei quali — il Turano ed il Salto —
<br/>prevalsero sul Velino, determinandone la direzione per
<br/>la valle di recente colmata. Sul materiale della colmata,
<br/>questi fiumi cominciarono allora a scavarsi un alveo, ed un
<br/>profondo vallone venne in tal maniera aperto là dove oggi
<br/>trovansi le Marmore: davanti a cui le acque della Nera
<br/>avevano nel frattempo operato anche esse lo stesso scavo,
<br/>sul materiale di ricolmamento della loro vallata. Questi due
<br/>valloni, aperti dal Velino e dalla Nera al loro punto di
<br/>confluenza, non erano all’attuale livello del letto della Nera,
<br/>ma circa un venti metri al di sotto di esso.
<br/>
<br/>A questo punto subentrarono altri fattori, che lentamente
<br/>modificarono l’aspetto della regione.
<br/>
<br/>L'attività vulcanica, di cui evidenti tracce restano qua
<br/>
242 G. COLASANTI
<br/>
<br/>e là nella regione reatina, si cominciò a ‘manifestare. Le
<br/>sorgenti, che alimentano il Velino e che oggi ancora sono
<br/>ricche di sali minerali, in quel periodo dovevano scaturire
<br/>potentemente mineralizzate, sì da lasciare abbondanti depo-
<br/>siti venendo all’aperto. Si formarono, adunque, incrostazioni
<br/>di piante, virgulti, rami entro e lungo il letto del fiume, le
<br/>cui acque, rotte da tanti ostacoli, aumentavano la loro po-
<br/>tenza incrostatrice. L’innalzamento stesso del letto del fiume,
<br/>dovuto ai depositi, produsse un allargamento delle acque,
<br/>che al maggior contatto con l'aria deposero in maggiore
<br/>abbondanza i loro sali. Resultato di tutto ciò, fu un energico
<br/>processo di incrostazione che ovunque, nella conca, si andava
<br/>svolgendo. Alle Marmore, ove il. Velino si era aperta una
<br/>gola di passaggio, i depositi delle acque e la petrificazione
<br/>di tronchi, rami ecc. costruirono lentamente una barriera,
<br/>che produsse un naturale rigurgito delle acque del fiume.
<br/>L’opera potente di queste incrostazioni è stampata ancor:
<br/>nelle rocce delle Marmore, composte di tronchi e di ogni
<br/>genere di materiale petrificato.
<br/>
<br/>La conca reatina fu così invasa dalle acque, dalle quali la
<br/>liberò Curio Dentato, operando il taglio della barriera alle
<br/>Marmore ed inalveando le acque del Velino. La diminuita
<br/>potenza incrostante delle acque, che ai tempi di Plinio era
<br/>ancora grande, mentre oggi è percettibile appena, ha assi-
<br/>curato per l'avvenire l'opera di Dentato, impedendo nuove
<br/>formazioni calcaree che ostacolassero il precipitare del fiume.
<br/>
<br/>Intorno alla conca reatina, messa tutta a grano e — in
<br/>proporzioni minori — ad ortaglie, si trovano i centri abitati
<br/>di Rieti, Contigliano, Greccio, Labro, Cantalice. Il terreno,
<br/>in cui è distribuito l’abitato della città della quale noi do-
<br/>vremo occuparci, richiama in parte qualche forma. già os-
<br/>servata in altri punti della conca: una leggera elevazione,
<br/>cioó, che poggia su di un terreno basso e piano.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. :
<br/>
<br/>mcn
<br/>t E
<br/>
<br/>Sopra ed intorno a questo colle, che sorge alla destra
<br/>del Velino, é sita la città odierna.
<br/>
<br/>« La figura et ambito della sua pianta — scriveva un
<br/>« narratore di cose municipali sul finire del secolo XVII —
<br/>« rappresenta quasi un triangolo bislongo o come dicono i
<br/>« Matematici Isoscele, con la punta verso levante e la base
<br/>« a Ponente, in sembianza appunto di un Arpicordo; se non
<br/>« che da piè diramandosi in fuori con li due Borghi di là
<br/>« dal fiume, viene a figurare a chi per di fianco la mira più
<br/>« presto un gammaro brancuto o un biforcato scorpione » (1).
<br/>
<br/>Strana similitudine, che trovò fortuna presso gli serit-
<br/>tori locali, fra i quali il Latini che, più di un secolo dopo,
<br/>parlando dell'aspetto della sua città, non trovava di meglio
<br/>che attenersi al vecchio paragone, vivo tuttora nella coscienza
<br/>popolare: « La sua forma non é tanto di un gambero
<br/>« quanto di uno scorpione, la cui coda è formata dal Rione
<br/>« detto di Porta d'Arci: e le cui branche consistono nelle
<br/>« due braccia, in cui dividesi il Borgo. Convien però figu-
<br/>« rarsi lo Scorpione non in una posizione retta, ma alquanto
<br/>« incurvata » (2).
<br/>
<br/>Dallalto del colle ove si puó fissare, per cosi dire, il
<br/>centro storico di tutta la città, l'abitato si estende verso
<br/>oriente, verso mezzogiorno e verso settentrione e —- in pro-
<br/>porzioni minori — verso occidente, fino ai piedi dell'altura.
<br/>
<br/>La maggiore quota altimetrica si raggiunge, lungo la
<br/>Via Garibaldi, presso il Teatro Comunale con m. 408,50; di
<br/>lisi scende variamente da tutti i lati, fino alla periferia del-
<br/>labitato: a Porta d'Arce si hanno m. 401,76; a Porta Cintia
<br/>m. 392,08; presso il Convitto Comunale, non lungi dalla sta-
<br/>
<br/>(1) Loreto MATTEI, Erario Reatino ecc., c. 80.
<br/>(2) LATINI, Memorie ecc., fasc. II, cap. XIII.
<br/>
<br/>MT "een
<br/>
<br/>ra su =
<br/>ne -
<br/>
244. G. COLASANTI
<br/>
<br/>Zione ferroviaria, m. 393,10. Quote piü basse si hanno in
<br/>tutto il lato meridionale: al Ponte si hanno m. 289,90, che si
<br/>riducono a m. 388,44 a Porta Romana, nella estremità meri-
<br/>dionale dell'abitato, al di là del Velino.
<br/>
<br/>La parte alta della città, la « Contrada dell'alto » , come
<br/>la chiama qualche scrittore locale (1), planimetricamente ha
<br/>la forma di una ovale, ed è intersecata da due arterie prin-
<br/>cipali, che si incrociano nella Piazza Vittorio Emanuele.
<br/>
<br/>La prima arteria, da oriente ad occidente, è rappresen-
<br/>tata dalla estremità occidentale di Via Garibaldi e dalla
<br/>estremità orientale di Via Cintia; la seconda, da N. a S. è
<br/>rappresentata da una parte di Via Pennina e dall inizio di
<br/>Via Roma. Fuori dei detti limiti, queste arterie continuano su
<br/>. per giü per la direzione iniziale, arrivando fino alla periferia
<br/>dell’abitato, che — quindi — risulta anch'esso diviso in quat-
<br/>tro parti.
<br/>
<br/>L'abitato è oggi racchiuso in parte da una cinta murale,
<br/>in parte dal corso del Velino, in parte (quello sulla sini-
<br/>stra del fiume) da corsi d’acqua secondarî e derivati dal
<br/>fiume principale.
<br/>
<br/>Nella estremità orientale la cerchia comincia dalla riva
<br/>destra del Velino e, con leggere: arcuazione, si dirige verso
<br/>settentrione. Dopo circa 240 metri, sopra un terreno ineguale
<br/>ed accidentato, si apre la Porta d' Arce, una delle più importanti
<br/>della città, da cui parte la via che mena, per Città Ducale
<br/>ed Antrodoco, ad Aquila. Dopo un 60 metri a N. di detta
<br/>porta, la linea perimetrale gira ad un tratto verso ovest
<br/>e, quasi in linea retta, arriva fino alla estremità occidentale,
<br/>oltre l’antico convento di S. Domenico, con una lunghezza
<br/>di circa m. 1300. In questo tratto settentrionale, dopo un
<br/>920 metri dall’estremo punto orientale, incontriamo la Porta
<br/>Conca; 160 metri dopo la quale, le mura sono interrotte da
<br/>
<br/>(1) L. MATTEI, Erario Reatino ecc., c. 80-82.
<br/>
<br/>ox
<br/>
^
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 245
<br/>
<br/>un largo che da accesso alla stazione ferroviaria. Indi la
<br/>linea perimetrale ricomincia di nuovo e, dopo 440 metri, si
<br/>incontra la Porta Cintia, altra importante e storica porta da
<br/>cui esce la via che mena a Terni.
<br/>
<br/>A circa 180 metri dopo Porta Cintia, le mura cambiano
<br/>di nuovo direzione: vanno da N.-E. a S.-W. per un tratto di
<br/>circa 160 metri, fino ad incontrare di nuovo il corso del Velino.
<br/>Complessivamente, la lunghezza di tutto questo tratto murale
<br/>moderno può calcolarsi a circa m. 1760.
<br/>
<br/>Nel lato meridionale, in genere, l’ abitato non tocca il
<br/>fiume che ad intervalli, scostandosene nel resto del suo corso.
<br/>Partendo dal punto occidentale ove abbiamo lasciata la cinta
<br/>murale, per circa 680 metri il Velino non ha lungo la sua
<br/>destra che terreni messi a coltivazione, e solo in qualche .
<br/>breve tratto (sotto il Palazzo di Giustizia) si accosta e tocca
<br/>l’abitato.
<br/>
<br/>Finalmente quest’ultimo giunge al fiume, che costeggia
<br/>per circa 260 metri fino al Ponte, e per altri 240. metri a
<br/>monte di esso fino all'antico convento di S. Francesco, oltre
<br/>il quale gli spazi disabitati riappaiono e continuano fino al
<br/>limite orientale della cinta.
<br/>
<br/>Di fronte a questo lato meridionale che si estende per
<br/>circa tre chilometri e mezzo, computati lungo il corso del
<br/>fiume, si trova il Borgo sulla sinistra del Velino. Limitato a
<br/>nord dal corso stesso del fiume, questo Borgo non ha negli
<br/>altri lati traccia alcuna di cinta murale, ma solo un fosso
<br/>in cui corre l’acqua nella cattiva stagione Il circuito, com-
<br/>putato lungo il fosso, può dirsi di un chilometro, e comples-
<br/>
<br/>sivamente, computando il lato bagnato dal fiume, di circa
<br/>
<br/>l chilometro e mezzo.
<br/>
<br/>Cosicchè l’intero circuito della città, computando in
<br/>esso anche l'abitato al di là del Velino, può ritenersi di poco
<br/>piü di 4 km. :
<br/>
<br/>Questo computo, che nel lato meridionale della città é
<br/>fatto da noi in base alla linea dei corsi di acqua assunti
<br/>
246 G. COLASANTI
<br/>
<br/>come confini naturali dell’ abitato, si differenzia notevol-
<br/>mente da quello offertoci da qualche scrittore locale. Dal
<br/>Mattei, ad esempio, che ritiene che « il ... circuito passerà
<br/>delle miglia anco cinque » (1), commettendo una delle sue
<br/>solite inesattezze, per la quale non è il caso neppure di cer-
<br/>care una attenuante nel fatto che, in tale calcolo, sono stati
<br/>compresi « i Borghi con tutto lo spazio di terre coltivate in
<br/>« horti, campi e giardini dalla banda verso il fiume che lo
<br/>« circonda » (2). Per contrario, con le cifre da noi date
<br/>siamo vicinissimi al computo fatto dal Latini, secondo cui « il
<br/>giro della Città, compreso il Borgo ... è .. appena di due
<br/>miglia e mezzo » (3); ove la differenza non grande si spiega
<br/>con il fatto che — non seguendo il Latini i confini naturali,
<br/>bensi il limite reale dell'abitato — si doveva necessariamente
<br/>riuscire ad un calcolo piü ridotto.
<br/>
<br/>La menzione di questi scrittori locali richiama la ne-
<br/>
<br/>cessità di dare — dopo questo sintetico cenno dell’ abitato
<br/>odierno — un brevissimo sguardo intorno allo schema gene-
<br/>
<br/>rale della città nei diversi tempi, per vedere fino a qual'e-
<br/>poca ci sia possibile seguire la distribuzione e la forma del
<br/>perimetro moderno. A tale uopo abbiamo a nostra disposi-
<br/>Zione un buon materiale, rappresentato e da documenti car-
<br/>tografici e da notizie desunte da scrittori locali, editi ed ine-
<br/>diti: materiale che ci porta fino all'inizio del secolo XIV.
<br/>
<br/>Allanno 1725 appartiene una Pianta della città di Rieti,
<br/>compilata e disegnata da Claudio Martigny nei mesi di gen-
<br/>naio e febbraio (4).
<br/>
<br/>(1) Erario Reatino ecc., c. 80.
<br/>
<br/>(2) Idem.
<br/>
<br/>(3) Memorie ecc., fasc. II, cap. XIII.
<br/>
<br/>(4) Detta carta, conservata nella residenza municipale ove noi l'abbiamo esa-
<br/>minata, reca questo titolo: Altra Pianta Unita per il Condotto Principale, dalla,
<br/>Porta d’Arci sin’ alla Fontana di Piazza, con li Bottini, Condotti, particolari,
<br/>Fiume, Strade ete, dell’? Ill.ma Città di Rieti. Le dette Piante, operazioni Relazioni
<br/>etc. Delineate, operate e scritte in Gen. e Feb.» 1725 da Claudio Martigny Inge-
<br/>gnere e Geografo.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 241
<br/>
<br/>È una carta montata su tela, delle dimensioni comples-
<br/>sive di m. 1,15 X m. 1,00: di cui, la parte inferiore (ca.
<br/>m. 0,66 di altezza) è riserbata alla ‘appresentazione dell’ a-
<br/>bitato, mentre la restante parte superiore (ca. m. 0,34) ri-
<br/>produce una zona del territorio reatino.
<br/>
<br/>È disegnata a colori diversi: accanto al verde della cam-
<br/>pagna, c'è l'azzurro riserbato ai corsi di acqua, il bianco
<br/>usato per le strade ed il rossastro per l’abitato. Ha il N. volto
<br/>al lato superiore, reca — nel suo angolo inferiore a sinistra —
<br/>la indicazione della scala secondo le canne ed i passi.
<br/>
<br/>In essa l'abitato più importante, cioè quello della città
<br/>propriamente detta, è rappresentato sulla destra del Velino.
<br/>A partire dal corso di questo fiume nella estremità orientale,
<br/>la linea delle mura sale, leggermente girando, ed incontra
<br/>la Porta d'Arce, dopo la quale piega ad angolo, va diretta-
<br/>mente da oriente ad occidente. In questo lato, che astrono-
<br/>micamente è il lato settentrionale, la nostra carta nota due
<br/>porte: Porta Conca e Porta Cintia.
<br/>
<br/>Dopo quest’ultima, le mura piegano in direzione da S. N.
<br/>raggiungendo di nuovo la linea del Velino, sotto il convento
<br/>di S. Domenico. |
<br/>
<br/>Tutto il lato meridionale della città é lambito dal corso
<br/>del Velino, che ad un certo punto si biforca. Sul ramo de-
<br/>stro, che limita l'abitato nellato di S. W., la nostra carta pone
<br/>la Porta del Voto de’ Santi (P. Santa Lucia).
<br/>
<br/>Prima della biforcazione, sul Velino è disegnato il Zonte
<br/>con la relativa porta, attraverso cui si va allabitato sulla
<br/>sinistra del fiume, cioè al Borgo. Questo nucleo suburbano
<br/>è anch’esso rappresentato secondo lo schema odierno. Cir-
<br/>condato da un ramo del Velino su cui si trovano tre porte :
<br/>ad est (Porta Arringo); a sud-est (Porta S. Antonio); a sud
<br/>(Porta Romana), il suo abitato mostra in tutto il resto una
<br/>distribuzione che richiama perfettamente quella moderna. Del
<br/>pari, simile all'odierna é la distribuzione dell'abitato interno
<br/>della città; ove, le due principali arterie (una, da est ad
<br/>
===
<br/>
<br/>248 G. COLASANTI
<br/>
<br/>ovest, parte da Porta d'Arce e va a Porta Cintia; l'altra, da
<br/>nord è sud, parte dal ponte sul Velino e finisce presso la
<br/>chiesa di S. Liberatore, nel lato settentrionale delle mura)
<br/>si incrociano, incontrandosi, nella attuale Piazza Vittorio Ema-
<br/>nuele, posta sull'alto, nel centro dell'abitato. Le minori co-
<br/>municazioni con i loro particolari (fabbricati importanti,
<br/>chiese, conventi ecc.) corrispondono anch'esse alle odierne,
<br/>come meglio vedremo quando parleremo delle singole zone.
<br/>
<br/>Se si toglie qualche divergenza di poco conto (per esem- ‘
<br/>pio la interruzione delle mura che oggi si ha. a Piazza Um-
<br/>berto I, presso la stazione ferroviaria, manca nella nostra
<br/>carta: presso il monastero di S. Paolo, la comunicazione tra
<br/>l'alto e la sottostante Piazza del Leone non è riferibile alla
<br/>odierna, che si deve ad un rifacimento recente eco.) la
<br/>Pianta del 1725 si riporta nel resto alla odierna distribu-
<br/>zione dell’ abitato.
<br/>
<br/>Distribuzione odierna, che viene fuori da un altro docu-
<br/>mento cartografico, meno dettagliato però e meno chiaro di
<br/>quello già descritto. In una pergamena di m. 1,00 X m. 0,65,
<br/>è disegnata una Pianta de' confini di Riete con Civita Duc.le
<br/>et altri luoghi del Regno di Napoli, oggi conservata nella
<br/>Biblioteca Comunale di Rieti (fondo antico, Archivio del Co-
<br/>mune).
<br/>
<br/>Su fondo giallastro, rappresentante il piano, il rilievo
<br/>reca un colore chiaro, a luce obliqua piovente da S.-E., cioè
<br/>dall’angolo superiore destro della carta, la quale ha supe-
<br/>riormente rivolto l'est. :
<br/>
<br/>Le acque sono in colore azzurro, l'abitato in rosso. L’a-
<br/>bitato cittadino é rappresentato quasi nel mezzo del lato in-
<br/>feriore ; tutto il restante della carta, ai lati e nella parte
<br/>
<br/>Superiore, è destinato alla rappresentazione del territorio.
<br/>
<br/>Quasi nel centro della carta, è rappresentata la rosa dei
<br/>venti, mentre nella estremità destra (corrispondente al sud)
<br/>é riprodotta la scala di riduzione, in passi romani ed in
<br/>
<br/>canne reatine.
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 249
<br/>
<br/>Il margine inferiore della carta è riserbato alle indica-
<br/>zioni, le quali occupano una zona larga ca. m. 0,15: in fondo
<br/>a tutto si ha la firma dell'autore, Cesare Flachio, il quale
<br/>dové compilare la carta verso il principio: del sec. XVIII.
<br/>
<br/>La parte che di questa carta maggiormente ci interessa
<br/>è quella rappresentante l'abitato reatino, in un piccolo spazio
<br/>rettangolare di circa m. 0,10 X 0,07.
<br/>
<br/>Dato lo scopo della carta, la quale mirava a rappre-
<br/>sentare tutto l’agro reatino, l'abitato non ci si presenta na-
<br/>turalmente con una riproduzione nè esatta nè curata nei
<br/>particolari. Manca l'indicazione di alcune porte; mancano
<br/>molti nomi ecc.; tuttavia, le linee che possediamo sono senza
<br/>dubbio sufficienti a fornirci l’idea dello schema generale
<br/>della città, sia per quanto riguarda il suo perimetro, sia per
<br/>quanto concerne le principali arterie interne.
<br/>
<br/>sulla destra del Velino — il cui corso ci appare bifor-
<br/>cato verso la estremità occidentale (corrispondente al lato
<br/>inferiore della carta) — è distribuita la città propriamente
<br/>detta.
<br/>
<br/>Una linea murale — che dalla riva destra del fiume, nel
<br/>suo tratto orientale (corrispondente al lato superiore della
<br/>Carta), si dirige verso nord e, dopo breve tratto piega, an-
<br/>dando da est ad ovest, finchè volge di nuovo da nord a sud,
<br/>raggiungendo il Velino — limita l’abitato reatino nei suoi lati
<br/>orientale, settentrionale ed occidentale, nella carta corrispon-
<br/>denti relativamente al lato superiore, sinistro ed inferiore.
<br/>
<br/>Il lato meridionale dell’abitato (corrispondente al lato
<br/>destro della carta) è limitato dal corso del Velino, sul quale
<br/>
<br/>la nostra pianta nota due passaggi: il Ponte, corrispondente
<br/>all'attuale, ed il piccolo passaggio presso la odierna chiesa
<br/>di S. Nicola in Acupenco, recante all'isola Voto di Santo. Di
<br/>là dal ponte maggiore, è rappresentato l’abitato suburbano,
<br/>racchiuso entro il fosso diramato dal Velino, ed aperto nelle
<br/>
<br/>sue tre porte, nelle quali ravvisiamo i tre noti ingressi ad
<br/>
250 G. COLASANTI
<br/>
<br/>est, a sud-est ed a sud. Mancano i nomi e di queste porte
<br/>e dei passaggi sul Velino.
<br/>
<br/>Quantunque con poco dettaglio e con poca chiarezza,
<br/>l'abitato interno della città propriamente detta ci è indicato
<br/>distribuito nelle due arterie principali, che da opposte dire-
<br/>zioni muovono dalla periferia verso l'interno, incrociandosi
<br/>nel largo centrale, in cui ravvisiamo la odierna P. Vittorio
<br/>Emanuele.
<br/>
<br/>Similmente, l'abitato del Borgo ci é indicato intorno alle
<br/>principali arterie, che dal ponte sul Velino recano rispetti-
<br/>vamente alle tre porte notate.
<br/>
<br/>Intorno a queste due carte, le quali adunque riproducono
<br/>sostanzialmente lo schema generale della città quale oggi è
<br/>e quale in principio noi l'abbiamo sommariamente descritto,
<br/>si aggruppano le informazioni degli scrittori locali, che ci
<br/>indicano anch’essi — ora direttamente, ora indirettamente —
<br/>questa estensione e questa forma dell’abitato reatino.
<br/>
<br/>I documenti cittadini del settecento ad ogni piè sospinto
<br/>ci rivelano la città quale noi la conosciamo, coi suoi limiti,
<br/>colle sue porte, e colle sue comunicazioni: e questa di-
<br/>stribuzione si manteneva rigorosamente, non molto dopo la
<br/>redazione delle due carte citate, allo scorcio del secolo
<br/>XVIII ed al principio del XIX, allorchè il Latini ce la de-
<br/>scrisse, fornendoci anche altre indicazioni (specialmente alti-
<br/>metriche ecc.) che non trovan posto nei due documenti car-
<br/>tografici precedenti. ;
<br/>
<br/>Allora, come oggi, l'abitato era posto « parte ... nel
<br/>« piano e parte sopra una facilissima collinetta ... formato
<br/>« dalla Città propriamente detta e dal Borgo, il quale dalla
<br/>« Città è diviso dal bel fiume Velino » (1). Quale fosse il
<br/>perimetro della città a destra del fiume, con i suoi bastioni
<br/>e con le altre opere di difesa, ci è indicato particolarmente
<br/>così: « Lo stesso Velino serve di muro insieme e di fosso
<br/>
<br/>(1) LATINI, Memorie ecc., fasc. II, cap. X.
<br/>
REATE, RICEROHE DI TOPOGRAFIA, ECC. varo
<br/>
<br/>« alla città dalla parte del sud e del sud-ovest ; verso l' ovest
<br/>« poi, il nord e l'est è cinta di muri elevati ad una certa al-
<br/>« tezza con merli e con frequenti torri ora quadrate, ora ro-
<br/>« tonde. Questi muri par che sieno opera del nono e decimo
<br/>« e tredicesimo secolo, fuorchè in alcuni punti ed in ispecie
<br/>« vicino alle porte, ove si veggono alcuni preziosi avanzi di
<br/>« muro costrutto secondo il gusto de’ tempi Romani. Vi aveva
<br/>« ancora lantemurale; ma ora è demolito, e sol ne rimangon
<br/>« le vestigia all'altezza di circa una canna da terra. Lo spazio
<br/>« che giace fra l'antemurale ed il muro serve oggidi di com-
<br/>« modo e tranquillo passeggio ... A piè dell'antemurale apri-
<br/>« vasi un ben largo fosso, che ora però vedesi in tutta la
<br/>« sua lunghezza ripieno quasi intieramente di terra ridotta
<br/>« a coltura » (1).
<br/>
<br/>Lungo questo perimetro il Latini ci addita « cinque Porte:
<br/>cioè la Porta d'Arci, Porta Conca, Porta Cintia, Porta Voto
<br/>de' Santi, Porta di Ponte » (2) corrispondenti esattamente
<br/>
<br/>alle attuali, di cui le due ultime van poste — come a suo
<br/>tempo vedremo — una presso la biforcazione del Velino,
<br/>
<br/>l’altra sul Ponte odierno.
<br/>
<br/>Il Borgo, dal Latini considerato come fuori della città,
<br/>Gi appare nelle stesse linee di oggi (3).
<br/>
<br/>Entro questa cinta, il Latini ci descrive l'abitato. Dal
<br/>Borgo, per il Ponte, si entra in Via Roma, segnalataci,
<br/>come oggi è, per « una ben larga e retta strada, la più
<br/>« bella forse e la più popolosa della Città, fiancheggiata da
<br/>« buoni fabbricati, ornata in tutta la sua lunghezza di officine
<br/>« di artisti e di mercanti, per la quale si ascende alla Pub-
<br/>« blica Piazza ». La pubblica piazza (oggi P. V. Emanuele)
<br/>ci appare come il centro dell'abitato, in cui si incrociavano
<br/>le principali arterie, ornate di importanti fabbricati (4).
<br/>
<br/>(1) Idem, ms. cit., I. c.
<br/>2) LATINI, ms. cit., fasc. III, cap. XVIII.
<br/>3) Idem, ms. cit., fasc. II, cap. XIII; fasc. IV, cap. XVIII.
<br/>4) Idem, ms. cit., fasc. II, cap. XIII e XV.
<br/>
252 G. COLASANTI
<br/>
<br/>Lontano da essa, verso nord-est, verso est e sud-ovest,
<br/>il nostro A. ci addita quel fabbricato in genere meschino
<br/>e povero che oggi ancora si osserva da P. Conca a P. d’Arce,
<br/>a sud-ovest di quest’ ultima porta, ed intorno alla chiesa di
<br/>Santa Lucia, nel Rione Valli (1).
<br/>
<br/>Qualche decennio prima dei riferiti documenti cartogra-
<br/>fici, nella seconda metà del seicento. Loreto Mattei ci la-
<br/>sció, nel suo Erario Reatino, uno schizzo planimetrico
<br/>piuttosto sommario dell’abitato cittadino, quale era al suo
<br/>tempo. Lo riporta dopo la c. 94 del suo ms. citato, intito-
<br/>landolo « Disegno della Pianta et alzato della Città di Rieti,
<br/>in cui questa terza Parte del Mattei in luogo della solita
<br/>Poesia si termina con la Pittura ».
<br/>
<br/>Lo schizzo — fatto a penna su di un foglio allegato —
<br/>occupa un campo rettangolare dis; ca: cm li Rai 12.
<br/>Senza riprodurre affatto la distribuzione interna dell’abitato
<br/>e lo schema delle vie, il Mattei si limita a delineare, per
<br/>altro esattamente, il tracciato perimetrale. La carta, con
<br/>il N. volto al lato superiore non reca indicazioni della scala.
<br/>
<br/>Sulla destra del fiume Velino, il cui corso appare bi-
<br/>forcato nella metà occidentale, appare la città propriamente
<br/>detta, dal Mattei indicata col nome di Città di feti.
<br/>
<br/>Il tracciato murale, che la racchiude ad oriente, a set-
<br/>tentrione e ad occidente, segue la linea a noi nota, ma delle
<br/>ire porte ne reca solamente due (P. d'Arce e P. Cintia) tra-
<br/>lasciando — sicuramente per dimenticanza -— la Porta
<br/>Conca (2).
<br/>
<br/>Lungo il limite meridionale della città notiamo la Porta
<br/>Voto de’ Santi, sita sul principio del ramo destro del fiume;
<br/>ed a monte di essa, prima della biforcazione, la Porta di
<br/>
<br/>(1) Idem, ms. cit., fasc. II, cap. XIII.
<br/>
<br/>(2) Altrove, infatti, (ms. cit., carta 81) parla di cinque porte esistenti lungo il
<br/>perimetro cittadino. E poiché quelle segnate nello schizzo sono quattro, la quinta
<br/>sarebbe P. Conca,
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 258
<br/>
<br/>Ponte, chiaramente indicataci — quantunque non registrata —
<br/>sull’ omonimo passaggio del fiume.
<br/>
<br/>Sulla sinistra riva del Velino, di fronte quasi al ponte
<br/>maggiore, vediamo estendersi l’abitato suburbano, indica-
<br/>toci dal Mattei con il nome di Borgo. Circondato da una
<br/>diramazione del fiume, esso ci si mostra nello schema che
<br/>noi conosciamo, e con le tre note porte (P. Cerringo, P.
<br/>S. Antonio, P. Romana) nei punti in cui oggi ancora si man-
<br/>tengono o sono ricordate.
<br/>
<br/>Questo schema grafico è dallo stesso Mattei — in altre
<br/>parti del suo manoscritto — integrato con chiari ed evidenti
<br/>
<br/>accenni all’abitato della sua città. Lungo il cui perimetro
<br/>erano « lunghe et alte mura merlate e guernite di spessi
<br/>« torrioni, antemurali, terrapieni e fossa inondabile per tutto ;
<br/>« la qual munitione dal lato di Tramontana verso il Regno
<br/>« si stende in lunghezza molto più d'un miglio : il versante
<br/>« della città dalla parte di Mezzodì.... è tutto a bastanza
<br/>« circonvallato e munito dall'ampio letto e rapido corso del
<br/>« nostro Velino » (1).
<br/>
<br/>Di là da questo limite si diramavano le abitazioni del
<br/>Borgo (2) e lungo l'intero circuito dell'abitato ci sono in-
<br/>dicate « otto Porte, tre nei Borghi e cinque nel suo. re-
<br/>cinto » (3).
<br/>
<br/>L'abitato interno del Borgo, diviso nelle sue due parti
<br/>verso P. Romana e verso le altre due porte orientali dalla
<br/>largura centrale, corrispondente alla odierna P. Cavour, è al-
<br/>trove indicato come racchiuso da un braccio del fiume e dal prin-
<br/>cipale corso del Velino stesso (4). L'abitato interno della città
<br/>
<br/>(1) Erario Reatino ecc , cart. 81. Questo limite della città fino al corso del Ve-
<br/>lino appare anche da alcune strofette, in cui del fiume si dice che Zi da’ muri. |
<br/>escluso ondeggia (ms. cit., cart. 92).
<br/>
<br/>(2) Op. cit., cart. 80.
<br/>
<br/>(3) Idem, cart. 81.
<br/>
<br/>(4) Della via che entra per Porta Romana, il Mattei dice: « ... entra per la Porta
<br/>Romana in Rieti passandosi un braccio del fiume nel borgo di essa e poi per altro.
<br/>ponte munito d'un alta torre si passa il grosso di tutto il fiume ecc. (ms. cit. cart.
<br/>64-65).
<br/>
04 G. COLASANTI
<br/>
<br/>propriamente detta, sulla destra del fiume, è ,« tutto listato
<br/>« di strade per lo più piane, drittissime e capaci di tre car-
<br/>« rozze » (1), e il suo centro va ricercato nella « Piazza con
<br/>sua bella fontana » (2), cioè nella odierna Piazza Vittorio
<br/>Emanuele. La prima grande arteria, da oriente ad occi-
<br/>dente, era costituita dalla « Strada dritta » (Via Garibaldi),
<br/>che partiva « dalla prima Porta verso il Regno » (3), ossia
<br/>
<br/>dalla Porta d'Arce. Essa « con un breve agevolissimo e
<br/>
<br/>« quasi insensibil rialto si porta alla contrada dell'alto e pas-
<br/>« sando per la publica Piazza e quella del Duomo sino al-
<br/>« l'altra Porta della Città detta Porta Cinthia ecc. ». (4).
<br/>La seconda grande arteria cittadina partiva da Porta
<br/>Romana nel Borgo: indi « inoltrandosi ... per entro la città,
<br/>« con agevolisssima e quasi insensibile montata ... va a far
<br/>« capo su la Piazza in faccia al Palazzo del Magistrato » (5).
<br/>
<br/>Di li, attraverso « una discesa di non molto declivio, detta
<br/>
<br/>la Pennina » (6), raggiungeva le mura, terminando « su la
<br/>facciata della Chiesa di S. Liberatore » (7).
<br/>
<br/>Tra queste arterie e lungo le loro diramazioni secon-
<br/>darie, l'A. ci indica fabbriche e chiese che richiamano quelle
<br/>attuali.
<br/>
<br/>Questa città, così come la troviamo nelle sue linee
<br/>generali presso il Mattei, ci viene descritta circa un secolo
<br/>prima da Pompeo Angelotti. Sulla destra del fiume sorgeva
<br/>« la moderna città ... parte in valle, parte in bel rialto si-
<br/>« tuata, circondata da un lato da fortissimi bastioni, dall’ al-
<br/>« tro dal fiume Velino che sicura la rendono » (8). Di fronte
<br/>ad essa sorgeva « il Borgo ... circondato da un raro del
<br/>
<br/>(1) Erario Reatino, cart. 80-82.
<br/>(2) Idem, l. c.; cfr. cart. 83, con la speciale descrizione della piazza stessa.
<br/>(3) Idem, et 80-82.
<br/>(4) Idem, cart. 80-82.
<br/>(5) L. MATTEI, mS. cit., l. c
<br/>(6)
<br/>(7) io I (oy
<br/>
<br/>(8) P. ANGELOTTI, Descrittione eco, pag. 50.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 255 .
<br/>
<br/>Velino » (1). Tutto questo abitato raggiungeva i limiti.a noi
<br/>già noti: andava cioè fino a Porta Cintia (2), « fin’ a Porta
<br/>
<br/>Conca » (3) a settentrione e — attraverso il « venerabil
<br/>Monastero di S. Benedetto » che « confina con le pubbliche
<br/>mura » (4) — arrivava alla « chiesa di S. Leonardo », a
<br/>
<br/>cui « è congiunta la Porta d'Arci » (5) nella estremità orien-
<br/>tale. Anche il Borgo aveva allora, nelle porte e nella esten-
<br/>sione, l'aspetto che già conosciamo (6). Centro dell'abitato
<br/>appare la odierna P. Vittorio Emanuele, « nel cui mezzo ...
<br/>in questi ultim’anni, per opera de’ Cittadini sorge un limpido
<br/>fonte » (7). Da questa Piazza diramano le strade a noi già
<br/>note: cioè « la diritta strada di Ponte ... (V. Roma) d'an-
<br/>« tiche e moderne fabriche fornita » (8); la strada che attra-
<br/>versa la « ben' habitata contrada fin'a Porta Cinthia » (9),
<br/>cioè Via Cintia; la via « che dalla porta (Porta d' Arce)
<br/>« alla Piazza et al Palazzo del Magistrato conduce » (10),
<br/>cioè la Via Garibaldi.
<br/>
<br/>Un terzo gruppo di documenti cartografici ci indica la
<br/>estensione perimetrale e la distribuzione interna dell'abitato
<br/>reatino, verso la metà del cinquecento, e richiama anch'esso
<br/>intorno ai propri schemi le parole di qualche scrittore con-
<br/>temporaneo, che si occupò di Rieti.
<br/>
<br/>In un codice cartaceo della seconda metà del secolo
<br/>NL in f grande (c. 42 x 28), già esistente alla Libre-
<br/>ria dei Duchi d'Urbino ed oggi conservato nella Biblio-
<br/>teca Nazionale Centrale di Roma (mss. 550), si contengono
<br/>
<br/>(1) Idem, ibidem, pag. 22.
<br/>(2) Idem, ibidem, pag. 45.
<br/>(3) Idem, ibidem, pag. 46.
<br/>(4) Idem, ibidem, l. c.
<br/>
<br/>(5) Idem, ibidem, pag. 46-49.
<br/>(6) Idem, ibidem, pag. 22.
<br/>(7) Idem, ibidem, pag. 25.
<br/>
<br/>(8 Idem.
<br/>
<br/>(9) P. ANGELOTTI, Descrittione ecc., pag. 45.
<br/>(10) Idem, ibidem, pag. 48 49.
<br/>
256 G. COLASANTI
<br/>
<br/>« Le Piante et i ritratti delle Città e terre dell' Umbria
<br/>« sottoposte al Governo di Perugia ». Le piante, accompa-
<br/>gnate da brevi ragguagli in genere sulle distanze, sono —
<br/>e nei disegni e nella scrittura — in bistro; furono levate
<br/>in gran parte col bussolo, sono prospettiche e geometriche
<br/>per ciascun luogo ed occupano due intere facce delle carte.
<br/>
<br/>L'autore si firma, a carta 96v ed a carta 148 v, Ci-
<br/>priano Picciolpasso e dichiara (c. 2-6) che questo difficile la-
<br/>voro fu a lui affidato da « Jacopo Annibale Altemps, Generale
<br/>« di S. Chiesa negli anni 1559-1510 », offrendoci cosi i limiti
<br/>
<br/>cronologici entro cui riportare questi documenti (1).
<br/>
<br/>A c. 67-10 si hanno due piante di Rieti, una geome-
<br/>trica ed una prospettica.
<br/>
<br/>A c. 67, sotto il titolo Confini di Rieti e sue vedute, Y A.
<br/>riporta alcune brevi indicazioni intorno ai centri abitati che
<br/>— rispetto a Rieti — si trovavano a « Tramontana, Po-
<br/>nente » (tra cui nomina Zi d' Utri, S. Susanna, Morro ecc.);
<br/>a « Ponente, a Mezzogiorno » (Contigliano, Poggio Fidone
<br/>ecc.); ed intorno ai centri « posti tra Mezzogiorno e Levante
<br/>« e tra Levante e Tramontana » (Civitaducale, S. Ruffina del
<br/>Regno; Cantalizio del Regno ecc.) Tutto ciò, in mezzo a
<br/>brevi notizie di altro genere (« questa città — eti — dicono
<br/>essere il mezzo d’Italia ») e tra nomi leggermente alterati (« il
<br/>fiume detto il Mellino »; « il lago di Piè di lupo » per Velino
<br/>e Piè di luco ecc.). Tralasciando per ora di occuparci di al-
<br/>cune altre annotazioni, che l'A. pone in calce alla stessa
<br/>c. 67 sotto le indicazioni riferite, diamo uno sguardo alla
<br/>pianta planimetrica di Rieti, contenuta nel verso della carta
<br/>stessa e nella faccia seguente.
<br/>
<br/>Il disegno, che occupa una lunghezza di c. 55 ed un'al-
<br/>tezza di c. 26, riproduce solamente l'abitato sulla destra
<br/>del Velino, tralasciando del tutto il nucleo suburbano.
<br/>
<br/>(1) Per tutto cfr. Catalogo ragionato dei manoscritti appartenenti al fu conte
<br/>Giacomo Manzoni redatto da ANNIBALE TENNERONI (Quarta parte) Città di Castello,
<br/>Lapi, 1894, pag. 124-125.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. \ 257
<br/>
<br/>L'orientamento della pianta, indicatoci dai punti cardi-
<br/>nali scritti in carattere stampato grande, non corrisponde
<br/>rigorosamente alla realtà : specialmente nel lato meridionale,
<br/>verso il ponte maggiore, tanto la linea del Velino quanto
<br/>la linea dell'abitato seguono — nel Picciolpasso — un trac-
<br/>ciato leggermente diverso da quello offertoci da una levata
<br/>più esatta, essendo fatte quasi convergenti presso il Ponte, -
<br/>dove invece vanno in direzione parrallela da occidente ad
<br/>oriente.
<br/>
<br/>I gomiti, poi, che il fiume forma a monte e — col suo
<br/>ramo destro — a valle del ponte, nella carta del Picciol-
<br/>passo non sono che accennati leggermente e non come do-
<br/>vrebbero essere; mentre, della diramazione del Velino intorno
<br/>al Borgo non è fatto cenno veruno.
<br/>
<br/>Di più: il tratto dal ponte fin sotto Porta d’Arce, presso
<br/>il punto ove la linea delle mura tocca il fiume, è tirata
<br/>
<br/>occhio — come l’A. dichiara —; sulla diramazione destra
<br/>del Velino — La Cavadella, come registra il Picciolpasso
<br/>
<br/>— non è segnato alcun passaggio, che pure a quest’ epoca
<br/>esisteva (Ponte di S. Lucia); dell'abitato suburbano a sini-
<br/>stra del fiume
<br/>modo alcuno. Tutte queste inesattezze
<br/>
<br/>come già dicemmo — non si fa cenno in
<br/>che, per quanto
<br/>
<br/>concerne l’errato orientamento del lato meridionale, vanno
<br/>spiegate con la difficoltà incontrata dall'A. nella misurazione,
<br/>mancando ivi mura e strada (cfr. c. 68v: come più avanti
<br/>Vedremo) — ci richiamano insistentemente al pensiero la
<br/>fretta con cui queste carte furono eseguite dal nostro A.,
<br/>che in soli quattro mesi dovè compiere l'oneroso lavoro
<br/>(e. 2-6). Scaturisce da ciò il relativo apprezzamento, che di
<br/>questi documenti cartografici noi possiamo fare.
<br/>
<br/>Dell'abitato cittadino — limitato esplicitamente sulla de-
<br/>stra del Velino, sotto il nome. Zeti — il Picciolpasso ripro-
<br/>
<br/>duce, con lo schema periferico, qualche insignificante par-
<br/>ticolare interno. A partire dal tratto orientale del Velino,
<br/>le mura — interrotte da bastioni — seguono la direzione
<br/>
258 G. COLASANTI
<br/>
<br/>da S.-N. arrivando a P. d'Arce Dopo la quale, piegano in
<br/>direzione da oriente ad occidente, esponendo a tramontana
<br/>un lunghissimo tratto, in cui sono poste la 7. Conca e la
<br/>P. Cencia (P. Cintia). Ad ovest della quale, le mura piegano
<br/>di nuovo verso mezzogiorno e raggiungono il Velino nel
<br/>suo tratto occidentale. Seguendo, quindi, la riva del Velino,
<br/>
<br/>-]a linea murale si estende per tutto il lato meridionale fino
<br/>
<br/>alla estremità orientale.
<br/>
<br/>Le mura — che, nelle carte di molto o di poco poste-
<br/>riori a questa che esaminiamo, non esistono lungo il lato
<br/>meridionale guardato dal fiume — sono in questo punto de-
<br/>lineate e chiaramente indicate dal Picciolpasso: il quale
<br/>nota che, per un buon tratto a sud-est, poco a monte del
<br/>ponte maggiore, erano al suo tempo rovinate.
<br/>
<br/>Queste mura lungo il fiume — quantunque tracciate
<br/>con una linea doppia come nelle altre direzioni — appaiono
<br/>
<br/>però senza quei bastioni o contrafforti che sono, invece, di-
<br/>segnati in quasi tutto l’altro tratto : il che potrebbe indicare
<br/>
<br/>come, più che mura di cinta — nel senso vero e proprio
<br/>della parola — si tratti qui di una linea rappresentata o
<br/>
<br/>dal fabbricato o da muri di unione tra una fabbrica e l'al-
<br/>tra o da recinti di terreni, come oggi ancora in qualche
<br/>tratto (specialmente a S.-W. ed a S.-E.) si vede.
<br/>
<br/>Lungo il tratto meridionale è notata la P. de’ Ponti con
<br/>il Cassero. i
<br/>
<br/>Nel lato orientale, settentrionale, occidentale, e per buon
<br/>tratto di quello meridionale è tracciato il terrapieno che —
<br/>con il fossato — guardava e rendeva più forti le mura.
<br/>L’A. le chiama fortificazioni di terra.
<br/>
<br/>Gli accenni all’interno dell’abitato, racchiuso da questo
<br/>giro di mura, si limitano alla menzione di un piccolo
<br/>corso di acqua, o fogna, o conduttura (lA. non lo speci-
<br/>
<br/>fica), che dal lato orientale, a sud di. Porta d'Arce, attra-
<br/>
<br/>versa tutto il lembo meridionale dell abitato entro la cer-
<br/>chia, toccando di nuovo il Velino nella sua diramazione de-
<br/>
<br/>Wt UETEEEEATTTTE
—
<br/>
<br/>I RTL ETSREETTT
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 259
<br/>
<br/>stra, poco a valle del punto di biforcazione. Altro accenno
<br/>
<br/>è costituito da una linea che — sempre ‘entro le mura —
<br/>indica qualcuno dei punti raggiunti dal caseggiato. Questa
<br/>linea è un arco di circolo, che da un punto presso la Porta
<br/>de' Ponti va al limite meridionale del tratto murale sotto
<br/>Porta d'Arce. Il terreno a sud di essa (corrispondente alla
<br/>zona che da S. Francesco va fin presso Porta d'Arce) é nella
<br/>nostra carta occupato da ortami; ad un dipresso come oggi.
<br/>
<br/>Fuori dell'abitato e sulla sinistra del fiume Velino (Zl
<br/>Mellino fiume, ha il Picciolpasso), troviamo indicati i due
<br/>conventi di S. Fabiano e S. Antonio. Il primo, che ci for-
<br/>nisce con questa sua posizione un certo dato cronologico,
<br/>essendosi la sua comunità religiosa trasferita dentro la città
<br/>l’anno 1585 (1), è al suo posto giusto. Ma il secondo è rav-
<br/>vicinato troppo al primo, mentre è troppo allontanato dalla
<br/>zona in cui l'A. doveva mettere l’ abitato suburbano del
<br/>Borgo, di fronte al cui lato S.-E. oggi ancora il convento si
<br/>trova.
<br/>
<br/>Una integrazione di questo schizzo planimetrico, som-
<br/>mario ed affrettato, il Picciolpasso ce la offre con la tavola
<br/>prospettica della città e del territorio all’ intorno, riportata
<br/>
<br/>‘a carta 70. Essa è disegnata nelle due facce interne, è in
<br/>
<br/>bistro e l’abitato occupa, nel centro del lato inferiore, un
<br/>campo di cm. 32 di lunghezza per cm. 8 di larghezza. Il
<br/>terreno è rappresentato con curve prospettiche, a luce obli-
<br/>qua piovente dall’ est, che corrisponde al lato destro della
<br/>earta. Tutta la tavola è orientata da nord a sud; ma vi sono
<br/>introdotti errori ed inesattezze nella riproduzione di qualche
<br/>parte dell'abitato reatino, cui è assegnata .una falsa orien-
<br/>tazione. Anche qui, la rilevata difficoltà della misurazione
<br/>fece sì che, nel lato meridionale, la linea dell’abitato e quella
<br/>
<br/>(1) Cfr. DesanOTIS, Notizie Storiche ecc., pag. 122. La nostra carta, quindi, è an-
<br/>teriore a questo anno, come del resto le notizie altrove riferite ci avevano di già
<br/>indicato.
<br/>
260 G. COLASANTI
<br/>
<br/>del fiume. presso il ponte maggiore sia resultata sover-
<br/>chiamente ristretta e limitata all’ estremità sud - ovest, men-
<br/>tre in realtà essa si estende in pieno mezzogiorno. Questo
<br/>errore ne portò con sé un altro: la zona, racchiusa dalle due
<br/>diramazioni del Velino, e l’ abitato ad essa zona adiacente
<br/>sono stati spinti e disegnati ad ovest ed a nord-ovest, mentre
<br/>in realtà si trovano a sud-ovest. Con che si è ottenuto dal
<br/>Picciolpasso una estensione della linea cittadina occidentale,
<br/>che nel fatto è sproporzionata. La linea periferica a tramon-
<br/>tana e quella a levante sono più fedelmente riprodotte.
<br/>
<br/>Cominciando da quest’ ultima, le mura si allontanano
<br/>dal corso del Velino e si dirigono verso nord, aprendosi
<br/>nella Porta d’Arce, indicata ma non registrata col nome, e
<br/>rese più forti dal terrapieno chiaramente disegnato. In tutto
<br/>il lato settentrionale, che comincia poco a nord della Porta
<br/>d’Arce, non troviamo notata porta alcuna tra i bastioni in
<br/>esso disegnati.
<br/>
<br/>Il lato occidentale delle mura si vede chiaramente con
<br/>tutte le sue opere di fortificazione. Dopo di esso, è facile
<br/>seguire il limite del fabbricato (non racchiuso da una cinta
<br/>Vera e propria, come già dicemmo), che si estende per tutto
<br/>il lato meridionale, ora raggiungendo il fiume (a S. ed a
<br/>S.-W.) ora (a S.-E.) allontanandosene.
<br/>
<br/>L'unica porta, in questo ultimo lato meridionale, è da
<br/>cercarsi sul ponte maggiore, rappresentato con i suoi due
<br/>archi e con il Cassero che ne guardava la testata sulla si-
<br/>nistra del fiume. Entro questi limiti, resi forti dal terrapieno
<br/>e dal fosso (entrambi qua e là indicati), si estende la città
<br/>propriamente detta, limitata cioè sulla destra riva del fiume
<br/>Mellino, secondo il nome dal Picciolpasso riprodotto.
<br/>
<br/>In questa carta troviamo accenni alla distribuzione interna
<br/>dell’abitato. Il Picciolpasso non riprodusse lo schema delle
<br/>arterie cittadine, ma ci lasciò unicamente un rozzo trac-
<br/>ciato della estensione del fabbricato, in cui riconosciamo
<br/>subito alcuni edifici storicamente importanti (chiese e con-
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. m: 201
<br/>
<br/>venti). Esteso ad occidente fin presso il fiume, l'abitato non
<br/>tocca costantemente a nord il limite murale già descritto :
<br/>ma se ne allontana presso un fabbricato, che noi riconosciamo
<br/>per il convento di S. Benedetto; ad oriente del quale notiamo
<br/>uno spazio libero, ad un dipresso come oggi. Similmente, un
<br/>terreno messo ad orti e qua e là scabroso è notato nel lato
<br/>sud-est, sotto Porta d'Arce. Sono gli ortami,indicati nella ta-
<br/>vola planimetrica, e che oggi ancora trovano riscontro nel
<br/>terreno basso e coltivato, che dal monastero di S. Chiara
<br/>va al limite orientale delle mura. Nel tratto a sud, la-
<br/>bitato mostra seguire più da vicino e più costantemente
<br/>il fiume.
<br/>
<br/>In mezzo a questo caseggiato noi riconosciamo altresi
<br/>il convento di S. Agostino e quello di S. Domenico. Del
<br/>nucleo suburbano sulla sinistra del fiume, questa nostra carta
<br/>non fa alcuna menzione, tranne il disegno di un fabbricato
<br/>sito presso il ponte, e che non sapremmo se indichi o una
<br/>qualsiasi casa nel tratto occidentale del Borgo, oppure (leg-
<br/>germente ravvicinato al ponte) il fabbricato della vetusta
<br/>Chiesa di S. Angelo.
<br/>
<br/>‘ Fuori della città, nella destra del Velino, sono posti i
<br/>due conventi di S. Mauro e S. Fabiano: sulla sinistra dello
<br/>stesso fiume — alquanto discosto dalla sua posizione esatta
<br/>— vediamo il convento di S. Antonio.
<br/>
<br/>L'ultimo documento cartografico di questo terzo gruppo
<br/>ci è offerto da una pianta della città, contenuta in una ri-
<br/>produzione di Rieti e del suo territorio, esistente nella Bi-
<br/>blioteca Comunale di Rieti (fondo dell’antico Archivio Comu-
<br/>nale). Questa pianta, disegnata su tela verniciata ad olio,
<br/>misura m. 1,35 di lunghezza per m. 0,80 di larghezza. La
<br/>riproduzione è policromica: su fondo verdastro, il rilievo è
<br/>a colore più chiaro tendente al giallo; i corsi di acqua sono
<br/>in colore scuro, mentre le strade sono in rosso, ed in bianco
<br/>e rosso è riprodotto il fabbricato.
<br/>
<br/>Tutta la pianta è orientata in modo che l'est corri
<br/>
262 (778. COLASANTI
<br/>
<br/>sponde al lato superiore, ed in relazione ad esso sono di-
<br/>stribuiti gli altri punti cardinali (l'ovest nel basso; il sud
<br/>a destra; il nord a sinistra). L'abitato della città si trova
<br/>quasi nel mezzo del lato inferiore di tutta la pianta, avendo
<br/>accanto a sé, a sinistra, l'indicazione della scala, che pe-
<br/>raltro non è leggibile.
<br/>
<br/>La parte che maggiormente qui ci interessa — la ri-
<br/>produzione dell’abitato cittadino — occupa uno spazio ret-
<br/>tangolare di circa cm. 15 Xx em. 10; è disposto secondo l'orien-
<br/>tamento generale della pianta, quindi in modo da volgere.
<br/>verso il lato superiore la estremità orientale dell’ abitato
<br/>medesimo.
<br/>
<br/>Il Velino — che segue un tracciato corrispondente,
<br/>nelle sue sinuosità, a quello reale — ci appare con le sue
<br/>due diramazioni: una, a monte dell’attuale ponte maggiore,
<br/>che circonda l'odierno Borgo; l'altra — a valle del ponte
<br/>che limita l'isola Voto de’ Santi, esplicitamente indicataci dalla
<br/>
<br/>nostra pianta. In quest'ultima biforcazione, la pianta ci fa
<br/>distinguere eziandio il ramo maggiore (quello a sinistra) dal
<br/>ramo minore (quello a destra, detta « La Cavatella »), rap-
<br/>presentato più piccolo e più povero di acque.
<br/>
<br/>Sulla destra riva del Velino e della Cavatella vediamo
<br/>
<br/>. estendersi la città propriamente detta, indicataci dalla pianta
<br/>«con il nome di « RIETE », scritto in lettere stampate su linea
<br/>
<br/>orizzontale. 1
<br/>
<br/>Partendo dalla estremità : orientale del fiume (nel lato
<br/>superiore, secondo la pianta), le mura vanno da sud a nord
<br/>con bastioni e contrafforti, aprendosi nella Porta d’Arce,
<br/>dalla pianta registrata.
<br/>
<br/>A nord di essa le mura piegano da est ad ovest, e per-
<br/>corrono una lunga linea esposta a tramontana, aprendosi
<br/>nella P. Conca e nella P. Cintia, esplicitamente notate. Dopo
<br/>quest'ultima, piegano da nord a sud fino a raggiungere, di
<br/>nuovo la riva destra del fiume.
<br/>
<br/>In tutto questo lato — rivolto ad est, a nord e ad ovest —
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 263
<br/>
<br/>la linea murale é costantemente seguita dal terrapieno, dise-
<br/>
<br/>. gnato con tutte quelle sporgenze a semicerchio che ancor oggi
<br/>
<br/>si vedono nella via esterna delle mura reatine. Verso il fiume,
<br/>la linea dell'abitato é disegnata in rosso — come la prece-
<br/>dente linea delle mura; ma l'assenza dei torrioni e dei ba-
<br/>luardi ci dimostra — come già dichiarammo — che in questa
<br/>
<br/>direzione non si doveva avere un muro di cinta vero e pro-
<br/>prio. La linea del fabbricato si avvicina al fiume solo nel lato
<br/>presso il ponte; allontanandosene nel lato sud-ovest e nel
<br/>lato sud-est. Ció che corrisponde esattamente alle odierne
<br/>
<br/>condizioni di cose, e che ci dimostra il valore e la esattezza
<br/>
<br/>del documento che abbiamo tra mano.
<br/>
<br/>Nell'interno dell'abitato, la pianta non rileva aleun parti-
<br/>
<br/>colare: tralascia completamente la distribuzione dello schema
<br/>
<br/>stradale e solo delinea il corso del Cantaro, rappresentato
<br/>
<br/>secondo la sua vera direzione entro le mura.
<br/>
<br/>Da questo abitato cittadino, mediante il ponte sul Ve-
<br/>
<br/>lino (è quello corrispondente all’attuale passaggio maggiore;
<br/>
<br/>poichè di altri la pianta non fa cenno) si comunica con il
<br/>
<br/>nucleo suburbano, sulla sinistra del fiume.
<br/>Il Ponte — così è indicato — non reca la riproduzione
<br/>
<br/>della sua porta nè quella del Cassero. :
<br/>L’abitato suburbano è distribuito fra le tre arterie prin-
<br/>
<br/>cipali che fan capo alle tre porte, site nei punti in cui noi .
<br/>
<br/>le conosciamo sul fosso, ma i cui nomi non abbiamo letti
<br/>
<br/>nella pianta.
<br/>
<br/>L'abitato verso oriente è indicato con il nome di Borgo
<br/>
<br/>S. Antonio;
<br/>
<br/>quello occidentale non reca denominazione.
<br/>
<br/>Altri particolari sull'abitato mancano. Presso la porta S.-E.
<br/>del Borgo, vediamo rappresentato il convento di S. Antonio;
<br/>
<br/>li presso è rappresentato quello di S. Fabiano; e final
<br/>mente, nell'isola Voto de Santi, presso il punto di biforca-
<br/>zione del Velino, vediamo un fabbricato, il quale non può
<br/>
<br/>che riportarsi al vecchio monastero di Santa Lucia.
<br/>
ager
<br/>
<br/>264 G. COLASANTI
<br/>
<br/>Tutto ciò offre, a chi ben consideri, dei dati cronologici
<br/>per l'assegnazione di questa pianta.
<br/>
<br/>Già un primo ferminus ante quem ci era fornito dal fatto
<br/>che — poichè il corso del Cantaro entro la città è rappre-
<br/>sentato tutto scoperto —- non si poteva scendere dopo l'anno
<br/>1836, in cui detto corso venne in gran parte coperto (1). Ma
<br/>possiamo spostare di molto i nostri computi. Poiché il con-
<br/>vento di S. Fabiano ed il monastero di Santa Lucia sono posti
<br/>fuori della città, la nostra pianta va riportata prima del 1585
<br/>e prima del 24 febbraio 1566, allorché la prima e la seconda
<br/>comunità religiosa entrarono nella cerchia cittadina, sulla
<br/>destra del Velino (2).
<br/>
<br/>Ci avviciniamo — come si vede — alla cronologia delle
<br/>altre due piante del Pieciolpasso: solo che per la nostra
<br/>ignoriamo il preciso terminus post quem ; il quale però in ogni
<br/>modo non può risalire oltre gli ultimi decenni del sec. XV,
<br/>poichè il convento di S. Antonio — dalla pianta menzio-
<br/>nato — fu cominciato a costruire nel 1479 (3). »
<br/>
<br/>Un primo riferimento a questo schema di Rieti, quale
<br/>possiamo desumerlo dai tre descritti documenti cartografici,
<br/>lo troviamo nelle annotazioni stesse che il Picciolpasso fa
<br/>alle sue carte.
<br/>
<br/>Dopo un accenno generico sull’amenità del sito di Rieti (4),
<br/>egli passa a darci qualche particolare ragguaglio dell’ abi-
<br/>tato stesso. ; i
<br/>
<br/>Nota che «la Città vien offesa dalli doi colli detto l'uno
<br/>« san Fabiano et l’altro S.to Ant.o ... che l'uno batte per
<br/>« fianco et l’altro per cortina » (5), e che l’intero abitato cit-
<br/>
<br/>(1) Vedi più avanti la fonte di questa notizia.
<br/>
<br/>(2) DESANCTIS, Notizie storiche ecc., pag. 122, 121.
<br/>
<br/>(3) Idem, ibidem, pag. 118.
<br/>
<br/>(4) « Questo luogo ha si bello et cossì ameno sito e tenitorio quant'altro fin
<br/>d'hora ne abbiamo veduto ; ha la più frutifera e vaga campagna di tutta |’ Umbria
<br/>quivi abondantissimamente vi fanno tutti i frutti della Terra ecc. » (Cart. 67, in
<br/>
<br/>‘calce alle indicazioni sui paesi e sui « Confini di Rieti e sue vedute »).
<br/>
<br/>(5) Carta 67, l. c. La stessa indicazione vale per il passo che segue.
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 265
<br/>
<br/>tadino « ha verso il mezzogiorno il Mellino fiume quale per
<br/>« aleun tempo non si puó guazzare ».
<br/>
<br/>Verso questo medesimo tratto meridionale, non vi sono
<br/>« ne muraglia ne strada » (1), manca cioè una cinta vera e
<br/>propria: mentre una linea di difesa ci è indicata nella Ca-
<br/>vadella, cioè nella diramazione destra del Velino, che « fo
<br/>fatta per metar l’acqua d’intorno » (2). Nel restante tratto
<br/>ad ovest, a nord e ad est « le mura della Città non sonno
<br/>« molto buone, ha dintorno alla parte verso Tramontana
<br/>« alcuni forti di terra ma tutti ruvinati et altre parti ove
<br/>« non pass’ il fiume ». Entro l'abitato la città non possiede
<br/>« ne Rocca ne luogo forte da salvamento particulare ».
<br/>
<br/>A questo stesso abitato si riferisce, qua e là nel suo
<br/>lavoro De Antiquitatibus Reatis, Mariano Vittorio, che scri-
<br/>veva contemporaneamente alla redazione delle carte del
<br/>Picciolpasso, ed ai cui tempi la terza delle carte dianzi de-
<br/>Scritte veniva composta.
<br/>
<br/>Dal colle, posto alla destra del fiume e che dal nostro
<br/>autore é considerato come il centro storico di tutto l'abi-
<br/>tato (2), la città si estendeva fino ai limiti a noi già noti.
<br/>Così il Vittorio conosce una Porta Cintia (4), in cui va na-
<br/>turalmente veduta la nota porta della città e quindi la nota
<br/>linea perimetrale da questa parte. Che se, a proposito del
<br/>corso del Cantaro, che oggi scorre in parte entro l'abitato
<br/>orientale della città, il Vittorio ha: Canthari amnis qui
<br/>Reatinae urbis partem interluit, (D) non conoscendo noi una linea
<br/>perimetrale diversa dalla odierna che in età passate abbia
<br/>chiuso entro l'abitato un tratto di questo corso, dobbiamo
<br/>
<br/>(1) « Alla parte verso il fiume non si opera bossolo né si misura per non vi
<br/>essar né muraglia né strada ». Cart. 68 v.
<br/>
<br/>(2) Cart. 68 v. Ad essa si riportano anche i passi che seguono.
<br/>
<br/>(3)«... Vero haud simile est Collem illum habitationi quam maxime como-
<br/>dum ... fuisse absque incolis » ms cit., c. 115.
<br/>
<br/>(4) « Quod autem Urbis Portam, Cynthiam vulgo appellatam etc.» ms. cit.,
<br/>GX1165: cfr: c...100.
<br/>
<br/>(9) Ms. cit., c. 100.
<br/>
266 G. COLASANTI
<br/>
<br/>concludere che le parole del Vittorio si riportano ad una
<br/>condizione di cose egualeall'attuale: in altri termini, esse ci
<br/>richiamano ad est una cinta murale sulla linea stessa di oggi.
<br/>
<br/>Similmente : verso il lato meridionale, a proposito del
<br/>rione Valli, ad W. di Via Roma, il Vittorio nota che val-
<br/>lis quaedam erat, hortorum agrorumque cultura amoenissima ;
<br/>Civitate postea aucta nomen regioni portaeque servatum (1). Vuol
<br/>dire che l’abitato di questa città, ai suoi tempi, occupava
<br/>
<br/>tutta la regione bassa fino a S. Nicola, in cui questo nome
<br/>
<br/>Valli si trova localizzato : e poichè anche qui noi non cono-
<br/>sciamo altra linea. perimetrale che sia succeduta all’antica,
<br/>
<br/>all infuori di quella stabilita, nel tratto presso il Ponte, dal
<br/>
<br/>corso del Velino, ne viene che lungo questo fiume vada ri-
<br/>cercato il limite cittadino, cui il Vittorio si riferisce : siamo
<br/>cioè, di fronte ai limiti a noi già noti. La Porta di Valli si
<br/>
<br/>"trovava a valle del Ponte odierno (Porta S. Lucia). Da que-
<br/>
<br/>ste menzioni, con l' estensione dell'abitato vien fuori anche
<br/>il concetto della città propriamente detta, estesa e limitata,
<br/>anche al tempo del Vittorio, sulla destra del fiume: alla cui
<br/>sinistra si trovava il suburbium Velini flumini adiacens (2)
<br/>cioè il Borgo.
<br/>
<br/>Per l'età anteriore a questi documenti ed a questi scrit-
<br/>tori locali, noi dobbiamo valerci di fonti indirette per rintrac-
<br/>ciare, fin dove ci sarà possibile, lo schema cittadino che fin
<br/>qui abbiamo seguito.
<br/>
<br/>La prima fonte ci é data dai due noti processi della
<br/>Inquisizione contro fra’ Paolo Zoppo e contro il Comune di
<br/>Rieti, dell’anno 1334. Gli accenni topografici, di cui noi pos-
<br/>siamo far tesoro, sono parecchi in ambedue i processi;
<br/>ma poichè quelli contenuti nel primo si riferiscono in ge-
<br/>nere a località entro l’ abitato, spesso senza esatte deter-
<br/>minazioni topografiche, la importanza maggiore risiede nelle
<br/>
<br/>(1) Idem, c. 124-125.
<br/>(2) Idem, c. 124-125.
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 261
<br/>
<br/>menzioni contenute nel secondo processo, che sono veramente
<br/>preziose.
<br/>
<br/>Occorre premettere che — in seguito ad un conflitto
<br/>scoppiato tra l'Inquisitore ed il Comune di Rieti — que-
<br/>
<br/>st'ultimo prese severe disposizioni contro il primo, per cui
<br/>fu scomunicato, ed i suoi magistrati furon sottoposti a rego-
<br/>lare processo in contumacia. Il di 10 agosto 1334 il nunzio
<br/>dell'Inquisitore di Leonessa, tal Petrono loannicti, ch'era stato
<br/>inviato a recare un mandato di comparizione ad un testimone
<br/>entro Rieti (1) depone quanto gli era occorso alle porte
<br/>della città: Sed perveniens ad Portam Conche Civitatis Reatine,
<br/>ibi invenit custodes per officiales dicte Civitatis specialiter assi-
<br/>gnatos ad hoc quod non permitterent intrare aliquam. personam
<br/>cum aliqua lictera vel citatione ex parte ipsius Inquisitoris con-
<br/>tra personas speciales seu Comune Reatinum (2).
<br/>
<br/>Di questa Porta Conca noi abbiamo negli stessi docu-
<br/>menti frequenti menzioni (3); e poichè di una Porta Conca
<br/>
<br/>in posizione diversa dall’ attuale — e, per conseguenza, di
<br/>una linea perimetrale diversa da quella in cui detta porta
<br/>conosciamo — nè abbiamo notizie, nè siamo autorizzati a
<br/>
<br/>supporne, ne viene che l’accenno dei riferiti documenti debba
<br/>essere riportato alla porta ed alla linea murale di oggi. Della
<br/>corrispondenza fra l'odierna linea murale a nord e quella
<br/>che doveva aversi nel 1334, abbiamo altre documentazioni
<br/>sempre della stessa provenienza.
<br/>
<br/>Nello stesso processo, tal fr. Stefanus Petroni de Reate,
<br/>ord. Heremitarum S. Augustini (4) depone: Quod ipse te-
<br/>stis et alii fratres sui ordinis et Prior dictorum fratrum, per
<br/>
<br/>(1) In Bollettino della R. Deputazione di Storia Patria per l'Umbria, anno V,
<br/>vol. V, fasc. II, pag. 384.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., pag. 384. :
<br/>
<br/>(3) Si menziona altrove un Domp. Iohannes Archipresbiter S. Xpofori de Porta
<br/>Conche. Bollett. cit., pag. 389; « In presentia dompni Iohannis Petri Archipresbiteri
<br/>de la porta. de Concha. » .Bollett. cit., pag. 385.
<br/>
<br/>(4) Bollett. cit., pag. 396.
<br/>
268 G. COLASANTI
<br/>
<br/>officiales Comunis Reat. et alios Reatinos sunt vetiti ei. prohibiti
<br/>quod non facerent aliquam ambasciatam, nec alicui dicerent vel
<br/>portarent verbo vel in scriptis în Civitate predicta. ex parte In-
<br/>quisitoris predicti etc. (1). Soltanto con un convento posto den-
<br/>tro le mura, ed il quale aveva quindi con il pubblico un
<br/>contatto così continuo che sarebbe stato difficile e quasi im-
<br/>possibile sottoporlo ad una rigorosa vigilanza, noi ci spie-
<br/>ghiamo questi avvertimenti. Giacchè per frati, che avessero
<br/>dimorato fuori della cerchia, bastavano la comune perquisi-
<br/>zione alle porte della città e la vigilanza durante il tempo
<br/>che fossero rimasti entro l’abitato: così era stato fatto per
<br/>il nunzio dell’ Inquisitore, e così si fece poi per altri. Queste
<br/>nostre osservazioni trovano conferma nella restante deposi-
<br/>zione di frate Agostino.
<br/>
<br/>Il quale continua dicendo Quod dum ipse testis iret per
<br/>Civitatem predictam hostiatim pro elemosinis acquirendis, homines
<br/>Civitatis eiusdem comuniter eidem fratribus illud iddem dicebant,
<br/>et quod dum ipse testis rediret a Lama, districtus. Civitatis pre-
<br/>dicte, ad quam iverat pro elemosina canipe, ut sunt consueti, fuit
<br/>cercatus ad portam. dicte Civitatis, ne portaret dicti Inquisitoris
<br/>licteras pluribus vicibus etc. (2). Questa località Lama, men-
<br/>zionataci anche da documenti dell'archivio della Cattedrale
<br/>reatina (3), è nota agli Statuti (4), i quali anzi ce la indicano
<br/>come il sito stabilito per la macerazione del lino e della ca-
<br/>napa, in pieno accordo con le parole di frate Agostino.
<br/>
<br/>(1) Idem.
<br/>
<br/>(2) Idem.
<br/>
<br/>(3) « ... totum id quod ... habuerunt in Lama aqua et Canucetis ac Pratis, iuxta
<br/>dictam Lamam » Naudaeus, Instawratio etc., pag. 34; il documento, che è un atto
<br/>di donazione, rimonta all'anno 1401.
<br/>
<br/>(4) Già a proposito della corsa del pallio è fatto cenno di questa Lama (Zt atio
<br/>anno ponatur ad Leonem et curratur a Trigio Lamae I, 63), di cuisi ha ampia
<br/>menzione al cap. 30 del lib. IV, ove, tra le altre prescrizioni intorno alla Lama, si
<br/>ha: « quod quilibet habeat habilitatem ibi curandi canapam et linum ... et quilibet
<br/>possit ibi habere et spangere dictum linum et canapam ... in campis positis iuxta
<br/>. dictam Lamam etc. ».
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 269
<br/>
<br/>Essa. va identificata a nord di Porta Cintia, lungo la via
<br/>che esce da questa e si dirige verso settentrione, presso il
<br/>casino di campagna dei sigg. Olivetti: qui oggi ancora vive
<br/>questa denominazione. Ora, se provenendo dalla località Lama
<br/>per toccare il convento di S. Agostino si incontrava una linea
<br/>murale, entro questa il convento si doveva trovare. Data la
<br/>lotta che ardeva, e poichè la perquisizione era stata operata
<br/>pluribus vicibus, è da ritenere che, se ci fosse stato il mezzo
<br/>di arrivare al convento ed evitare l’odiosa visita, cioè senza
<br/>passare per le porte della città, il frate lo avrebbe fatto.
<br/>
<br/>Adunque, anche presso il convento di Sant'Agostino noi .
<br/>possiamo ricostruire il tratto murale sulla linea attuale. Degli
<br/>altri punti di questo lato nord — quantunque non abbiamo
<br/>nella fonte speciali accenni — non può esser messa in dub-
<br/>bio la corrispondenza con la odierna linea murale, dopo
<br/>quanto abbiamo visto per il tratto precedente.
<br/>
<br/>Per il lato meridionale, il limite della città ci è comu-
<br/>nemente indicato nel fiume Velino.
<br/>
<br/>Il nunzio Petrono Ioannicti depone che, dopo essere stato
<br/>perquisito alla Porta Conca, giunse al convento di S. Fran-
<br/>cesco (1) d'onde poco dopo dovè fuggire di nascosto, per
<br/>sottrarsi alle ricerche dei magistrati del Comune, che avevano
<br/>saputo come egli avesse portate lettere dell’ Inquisitoré : Ef
<br/>dixit, quod recessit non per portam Civitatis sed per flumen,
<br/>sotiatus per duos homines extra Civitatem predictam. forte spatio
<br/>unius miliaris ecc. (2). Si ponga mente alla posizione di
<br/>S. Francesco (V. Tavola): se il nunzio, per uscire dalla città
<br/>senza passar per le porte ove erano le guardie, dovè attra-
<br/>versare il fiume, vuol dire che fino a quest’ ultimo era di
<br/>già arrivato l’abitato cittadino.
<br/>
<br/>(1) « Et post hee ipse vadens ad locum fratrum. mm. » Bollett. cit., pag. 385.
<br/>Quivi risiedeva l'Inquisitore: « Actum in loco ffr. mm. de Reate in cammera ipsius
<br/>Inquisitoris ». Bollett. cit., pag. 362; cfr. pag. 349-420 passim.
<br/>
<br/>(2) Bollett. cit., pag. 385.
<br/>
"CU We
<br/>
<br/>270 G. COLASANTI
<br/>
<br/>Similmente : il : guardiano del convento di Monteleone
<br/>depone che, essendosi egli recato per alcuni affari a Rieti, e
<br/>trovandosi a pranzo nel convento dei frati minori, venit ...
<br/>
<br/>notarius Reformationum ... et dixit eis ...: Statim eatis extra .
<br/>
<br/>Civitatem ...; et contra eorum voluntatem duxit eos ad portam
<br/>Civitatis etc. (1). Quindi, il convento di S. Francesco doveva
<br/>già considerarsi come incluso entro i limiti della città, che
<br/>per conseguenza s? estendeva fino al Velino.
<br/>
<br/>Questi brevi riferimenti alla cerchia cittadina sono suf-
<br/>fragati ed integrati da altri, contenuti in una fonte contempo-
<br/>ranea della massima importanza, cioé negli Statuti reatini.
<br/>Nei quali, aecanto alla menzione del convento di S. Fran-
<br/>cesco, del convento di S. Agostino e della P. Conca, altre
<br/>ne troviamo riferentisi agli altri punti del perimetro reatino,
<br/>in tutte le direzioni.
<br/>
<br/>Nel lato meridionale, sull'odierno ponte, gli Statuti co-
<br/>noscono una Torre di Ponte, posta a guardia dell'ingresso
<br/>della città da questa parte e custodita severamente come
<br/>uno dei punti più importanti. Torre e Porta, di cui la nostra
<br/>fonte fa esplicita menzione a parecchie riprese (2).
<br/>
<br/>È chiaro che questa Porta di Ponte doveva allora rap-
<br/>presentare l'estremo limite dell'abitato cittadino a sud, che
<br/>quindi in questo punto — proprio come già conosciamo —
<br/>arrivava fino al corso del Velino.
<br/>
<br/>Se l'antiea cinta era stata violata in questo tratto, ove
<br/>
<br/>come nuovo limite naturale dell'abitato era stato assunto il
<br/>
<br/>corso del fiume, il medesimo corso possiam ritenere che li-
<br/>mitasse ormai l'abitato cittadino negli altri punti a mezzo-
<br/>
<br/>(1) Bollett. cit., pag. 308 399.
<br/>
<br/>(2) « Item nullus ingomboret portam pontis ... etc. » Stat. III, 31. A questa
<br/>Porta di Ponte troviamo assegnati due portonarii stipendiati: « et sint dicti Porto-
<br/>narii duo ad Portam Pontis cum salario unius floreni quolibet mense » Stat. I, 135.
<br/>
<br/>Sulla Torre di Ponte abbiamo: « Item statuimus et ordinamus quod custodes
<br/>Turrium Arcis et Pontis non audeant nec praesumant in dictis Turribus de die vel
<br/>de nocte aliquem alium immittere absque expressa licentia et mandato Guardiani
<br/>
<br/>"Turrium ». Stat. III, 97.
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA. ECC. 271
<br/>
<br/>giorno: deduzione logica e spontanea, convalidata del resto
<br/>da documenti. I magistrati reatini — preoccupati che il con-
<br/>tinuo impoverimento del ramo destro del Velino, a valle del
<br/>ponte, nuoceva alla sicurezza della città — decisero di man-
<br/>dare in esso un maggior volume di acqua: nella prescri-
<br/>zione relativa si parla di questo corso del Velino, che versus
<br/>
<br/>civitatem fluebat, della minacciata sicurezza della città ecc.
<br/>
<br/>facendo chiaramente intendere che il naturale limite dell'a-
<br/>bitato da questa parte era il fiume: Quia per aquam. flu-
<br/>minis Rheatini quae a Monasterio Sancte Luciae versus civitatem
<br/>fluebat est adeo diminuta, quod Rheatina Civitas longe debilior
<br/>est effecta etc. (1). Il monastero di S. Lucia si trovava allora
<br/>— come a suo tempo vedremo — sulla sinistra sponda della
<br/>diramazione destra del Velino; diramazione che si sarebbe
<br/>trovata tra detto monastero e la città, estesa quindi fino alla
<br/>sponda opposta.
<br/>
<br/>Nè vale obiettare che, nelle parole della prescrizione
<br/>testè citata, il corso del Velino potrebbe essere stato consi-
<br/>derato non come il limite e quindi l’unica difesa dell’abitato,
<br/>ma come una prima linea di difesa, come una specie di grande
<br/>fosso naturale, oltre il quale sarebbe stata la cinta murale.
<br/>Poichè di questa ipotetica linea perimetrale — pur mettendo
<br/>da parte tutte le altre difficoltà di carattere pratico, che do-
<br/>vevano fare apparire come superflua una cinta in uno spazio
<br/>brevissimo, ove a poca distanza si aveva il fiume — noi non
<br/>abbiamo traccia o menzione di sorta.
<br/>
<br/>La riprova di queste nostre osservazioni si ha nel fatto
<br/>che proprio su questo ramo destro del Velino troviamo men-
<br/>zionati altri piccoli ponti con le relative porte: evidente sin-
<br/>tomo, che essi dovevano trovarsi alla periferia della città.
<br/>Questi ponti — come meglio a suo tempo vedremo — erano:
<br/>uno presso il punto di biforcazione a valle del ponte mag-
<br/>giore, e recava il nome di Ponte di Santa Lucia; l’altro, più
<br/>
<br/>(1) Stat., I, 155.
<br/>
272 G. COLASANTI
<br/>
<br/>a valle, dicevasi Ponte di Voto di Santi. Erano divisi da ap-
<br/>prodi o piccoli porti, distribuiti lungo questa diramazione (1).
<br/>
<br/>Per il tratto del Velino a monte del ponte maggiore,
<br/>lo Statuto conferma quanto abbiamo desunto dalle fonti già
<br/>esaminate.
<br/>
<br/>Tra i conventi reatini esso conosce la comunità di San
<br/>Francesco (2), la cui sede presso il fiume (Stat. III 65) ci
<br/>è chiaramente indicata dentro la città, sia allorchè prescrive
<br/>che i due bussoli, contenenti le sei schede per la nomina
<br/>del Priore, siano conservati n quodam scrinio in loco fratrum
<br/>minorum sancti Francisci de Reatae (3), sia allorchè stabilisce
<br/>che lo scrigno del Comune debba essere conservato nella
<br/>sacristia sancti Francisci (4).
<br/>
<br/>Tutte incombenze, per le quali difficilmente si sarebbe
<br/>potuto scegliere una località fuori della città.
<br/>
<br/>Verso occidente, il convento di S. Domenico — men-
<br/>zionato tra i conventi reatini (5) — ci appare incluso entro
<br/>
<br/>la cerchia. Già da una prescrizione che nullus debeat fa-
<br/>cere aliquam sozuram vel stercora a porta veteris sanctae Agnetis,
<br/>citra versus Ecclesiam sancti Dominici (6), si desume la posi-
<br/>zione di S. Domenico al di qua, cioè dentro una porta, la
<br/>quale — come più avanti vedremo —. doveva trovarsi ad
<br/>ovest di Porta Cintia e di fronte all' antico monastero di
<br/>5. Agnese presso l'attuale ponte ferroviario.
<br/>
<br/>(1) Idem, I, 129.
<br/>
<br/>(2 Numerosi sono i passi. Così nel capitolo De Caereis Ecclesia wm (I, 81); nel
<br/>capitolo De favore prestando fratribus sancti Francisci (I, 100); nell'altro De sure
<br/>fiendo fratribus sancti Francisci (I, 131) ecc. Tra i ministri del culto che, in giorni
<br/>determinati, dovevano celebrare nel palazzo del Potestà, troviamo i fratres ... sancti
<br/>Francisci (I, 29) ecc.
<br/>
<br/>(3) I, 24. La cassetta, che conteneva tutto ciò, doveva avere quattro serrature
<br/>con quattro chiavi. Delle quali una sit et esse debeat penes Guardianum Ecclesiae
<br/>sancti Francisci ecc., I, 33. Cfr. gli stessi Statuti, IV, 64.
<br/>
<br/>(4) I, 62.
<br/>
<br/>(5) I, 209 .. Fratres sancti Dominici. Altra menzione se ne ha altrove, I, 81; IV,
<br/>21 ecc.
<br/>
<br/>(6) IV, 21.
<br/>
<br/>o
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 218
<br/>
<br/>Uma porta, e quindi una linea murale a nord e ad ovest
<br/>di S. Domenico, non puó farci pensare che ad una cerchia
<br/>la quale corresse sulla linea stessa del perimetro odierno.
<br/>A questo muro, infatti, gli Statuti si riferiscono esplicitamente
<br/>allorchè prescrivono alle autorità comunali di restaurare la
<br/>cerchia et maaime murum Sancti Apostoli usque ad flumen (1),
<br/>ed allorchè fanno stretto divieto di condurre imbarcazioni
<br/>sul fiume oltre l’altezza di questo muro (2), il quale rappre-
<br/>sentava l'estremo limite della città.
<br/>
<br/>La sua continuazione — sempre secondo la linea odierna
<br/>— ci è, fino a S. Benedetto, indicata attraverso la Porta Cin-
<br/>tia e la Porta Conca, tra le quali altre minori aperture un
<br/>di si trovavano, e che furono in seguito abbandonate e
<br/>chiuse (3).
<br/>
<br/>Dopo il monastero di S. Benedetto, le mura tagliavano
<br/>il Cantaro — proprio come oggi — nella estremità nord-
<br/>est, ove si apriva una portella in seguito murata (4); quindi,
<br/>attraverso la Porta d’Arce ed un’altra apertura di minore
<br/>importanza posta più a sud dell’altra, raggiungevano — sem-
<br/>pre secondo la odierna linea — il fiume Velino (5).
<br/>
<br/>Questa linea murale, come si è detto, era tagliata a
<br/>nord-est dal basso corso del Cantaro che entrava nell’abitato
<br/>nel punto preciso in cui oggi ancora tocca la cinta (6), e
<br/>che alimentava entro la città alcune macine, in seguito an-
<br/>ch’esse mantenute (7). i
<br/>
<br/>(1) I, 59. L’ antica chiesa di Ss. Apostoli era addossata a quella di S. Domenico.
<br/>
<br/>(2) « Item quod nulla persona ... praesumant .. per ipsum flumen discurrere
<br/>quoeumque modo a muro sancti Apostoli etc. » I, 126.
<br/>
<br/>(3) III, 31. Il passo sarà riportato ed esaminato a suo tempo.
<br/>
<br/>(4) La Portella Sancti Leonardi, IV, 38. Circa la sua identificazione nel punto
<br/>in cui la poniamo, vedi più avanti. i
<br/>
<br/>(5) « Et etiam a porta Sancti Benedicti usque ad portam Arcis et abinde usque
<br/>ad portam Cordalis et abinde usque ad flumen » III, 31. Vedi più avanti.
<br/>
<br/>(5) Questa indicazione — fornitaci dal passo dello Statuto IV, 38 — sarà meglio
<br/>a suo tempo discussa.
<br/>
<br/>(7) Lo indica espressamente il passo III, 57, che parla. di molendinis qui sunt
<br/>in Cwitate eic. Lo stesso valore occorre dare forse agli altri passi da riferirsi al
<br/>corso interno (entro cioè l'abitato) del Cantaro (Stat. III, 32; 60; IV, 34; 61 eec. ecc,).
<br/>
274 G. COLASANTI.
<br/>
<br/>Essa poi era rafforzata da fortilizi, da torricelle e da
<br/>steccati, che ne aumentavano la robustezza e la inaccessi-
<br/>bilità. Gli Statuti impongono al Notaro, preposto alla difesa
<br/>della città, qualibet ebdomada semel requirere omnia stecchata
<br/>circum Civitatem. ... et turricella posit. et ponendas in muris ci-
<br/>vitatis praedictae (1).
<br/>
<br/>Entro questi limiti le nostre vetuste fonti ci mostrano
<br/>l'abitato, distribuito in genere secondo l'odierno schema a
<br/>noi noto.
<br/>
<br/>Sull'alto, nel nucleo centrale, si apriva la Platea Statue
<br/>o Sancti lo. de Statua (P. Vittorio Emanuele); il cui nome
<br/>va riportato alla omonima chiesa adiacente all'attuale piazza (2).
<br/>Accanto ad essa e presso il Duomo, si aveva la Platea maio-
<br/>ris Ecclesiae, indicataci come uno dei luoghi piü frequentati,
<br/>ove dovevano gridare i pubblici banditori (3).
<br/>
<br/>Da queste due platee irradiavano le quattro principali
<br/>arterie cittadine a sud, ad est, a nord e ad ovest, seguendo
<br/>il tracciato a noi già noto.
<br/>
<br/>Presso la chiesa cattedrale scendeva, per i fianchi del-
<br/>l'altura fino a Porta Cintia, la odierna strada fiancheggiata
<br/>da vetuste fabbriche.
<br/>
<br/>Dalla Platea S. Iohannis de Statua scendeva la Strata
<br/>Pontis ben mattonata e ben tenuta, adorna di fondachi e po-
<br/>polosa (4). Verso est, arrivava e passava per Porta Carceraria
<br/>(P. Carana) l'arteria orientale, che giungeva fino alla Porta
<br/>Arcis. Porta Carceraria — sull'incrocio dell'odierna Via Ga-
<br/>
<br/>(1) I, 141. Una disposizione simile si ha altrove (I, 13).
<br/>
<br/>(2) Stat., II, 31; III, 46 ecc.
<br/>
<br/>(3) Stat., I, 67 ecc. Boll. Umbro di Stor. Patr., anno V, vol. V, fasc. II, pag. 355
<br/>e 369 ecc.
<br/>
<br/>(1) Cfr. la prescrizione De strata pontis mactonanda, 1, 122, e l’altra circa Aa-
<br/>bentes domos vel apotecas in strata pontis ete., I, 130. Ad esse fa riscontro la pre-
<br/>scrizione quod nullus ingomboret portam pontis nec viam dicte porte usque ad pla
<br/>team Statue ete., II, 31; la quale ci fa dedurre come questa via andasse dal ponte
<br/>alla piazza soprastante, secondo il tracciato dell'odierna Via Roma.
y
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOSRAFIA, ECC. ; 279
<br/>
<br/>ribaldi con Via di Porta Conca — era uno dei punti più fre-
<br/>quentati, destinati al pubblico bando (1).
<br/>
<br/>Verso il lato settentrionale si apriva la Platea Leonis,
<br/>con la sua fontana, destinata al pubblico mercato (2).
<br/>
<br/>Nello stesso lato settentrionale, più scabrosa e più ri-
<br/>pida che non è oggi, la Via Pennina partiva dall’alto e po-
<br/>neva in comunicazione la piazza n Statua con la Porta
<br/>S. Giovanni o di S. Liberatore, che aprivasi lungo il tratto
<br/>murale a nord presso quest'ultima chiesa (3).
<br/>
<br/>Tra questi schemi di vie e di piazze, incontriamo i con-
<br/>venti noti di S. Francesco, S. Domenico, S. Agostino (4): la
<br/>chiesa di S. Giovanni Battista (5), quella di S. Leopardo (6),
<br/>il monastero di S. Scolastica (() il Palazzo del Potestà (8),
<br/>la chiesa di S. Paolo (9) ecc. ecc. con cui si integra e si
<br/>completa la visione della città medievale.
<br/>
<br/>Dalla quale, mediante il Ponte, guardato da una porta
<br/>e dal Cassero (10), si accedeva al nucleo suburbano al di là
<br/>del Velino, in cui l'abitato occidentale, intorno alla Via £o-
<br/>mana ed alla omonima porta, ci appare già formato e non
<br/>del tutto privo di importanza (11). L'abitato orientale si ridu-
<br/>
<br/>(1) Stat., I. 67 ecc.
<br/>
<br/>(2) Le menzioni sono numerosissime : efr. I, 47; 56; 99; III 44; 45: IV, 6; 67
<br/>ecc. Ad ogni pié sospinto incontriamo la menzione di questa piazza nelle Riformanze
<br/>più antiche dal 1376 al 1379 (I, cart. CLVI; c. CLXVII; c. CLXXVII; c. CLXXVIII;
<br/>c. CCXXIII ecc.) e per gli anni seguenti.
<br/>
<br/>(3) Stat., I, 99. Altrove nello stesso Statuto (III, 31) é chiamata con nome di-
<br/>verso. Di. ciò e di altre questioni inerenti vedremo trattando della relativa zona.
<br/>
<br/>(4) Stat., I, 67: 81 ecc.
<br/>
<br/>(5) Bollettino Umbro di Storia Patria, anno V, vol. V, fasc. II, pag. 355.
<br/>
<br/>(60) « Item dixit quod aliquando etiam existens ad carceres S. Leopardi etc. »
<br/>Bollett. cit., pag. 372.
<br/>
<br/>(7) Bollettino Umbro di Storia Patria, pag. 350; 353; 364.
<br/>
<br/>(8) Stat., I, 29 ecc. Riform. dal 1376 al 1379 (I, cart. CLVI ; c. £CLVII ; c. CLXX VII
<br/>ecc.) e quelle degli anni seguenti (II, c. XVIII; c. XLVII ecc.).
<br/>
<br/>(9) Ad ogni pie’ sospinto se ne incontra menzione nelle più antiche Riformanze,
<br/>vol. cit., l. c. :
<br/>
<br/>(10) V. gli accenni riferiti e quelli addotti nel punto, ove di detto ponte special-
<br/>mente si tratta.
<br/>(11) Stat., I, 67; III, 60; IIII, 19 ecc. Vedi più avanti.
<br/>
276 G. COLASANTI
<br/>
<br/>ceva probabilmente al fabbricato intorno alla celebre chiesa
<br/>di S. Angelo.
<br/>
<br/>Un altro nucleo suburbano minore esisteva a S.-E. di
<br/>Porta. d'Arce, lungo il Velino ed a piè del Colle dei Cap-
<br/>puccini : dicevasi il Cordale (1).
<br/>
<br/>Con questi ultimi documenti noi ci siamo spinti fino alla
<br/>prima metà del trecento; e fino a questo tempo noi possiamo
<br/>stabilire che:
<br/>
<br/>a) salvo alterazioni di nessun conto, lo schema gene-
<br/>rale della città è nei nostri documenti pressochè identico al-
<br/>l’attuale, ed in tutti l’abitato cittadino è limitato sulla de-
<br/>stra sponda del Velino;
<br/>
<br/>b) l abitato sulla sinistra del fiume è costantemente
<br/>considerato come un nucleo suburbano, fuori cioè dei limiti
<br/>della città propriamente detta.
<br/>
<br/>Una domanda a questo punto ci si fa innanzi: anterior-
<br/>mente alla prima metà del trecento, la cinta reatina aveva
<br/>la stessa estensione di questa che abbiamo esaminata, oppure
<br/>esisteva uno schema perimetrale diverso, in seguito abban-
<br/>donato e sostituito da quello che conosciamo ?
<br/>
<br/>Per meglio procedere nella nostra ricerca intorno al-
<br/>lantico perimetro reatino, divideremo in tre zone l'abitato
<br/>odierno.
<br/>
<br/>La prima zona comprende la parte orientale dell’ abi-
<br/>tato ed ha per limiti: il Velino presso Santa Chiara; una
<br/>linea che da questo punto raggiunga l'incrocio di Via Ga-
<br/>ribaldi con Via di S. Francesco; indi il tratto di Via Gari-
<br/>baldi fino all'altezza del Teatro Comunale; da qui, una linea
<br/>che scenda direttamente alla stazione ferroviaria tagliando
<br/>
<br/>(1) Stat., I, 67; III 31 ecc. Questo sobborgo era antichissimo, come meglio ve-
<br/>dremo. ;
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 277
<br/>
<br/>la Piazza del Leone e Piazza Umberto I; indi la linea odierna
<br/>delle mura sino al fiume, il cui corso costituisce il limite
<br/>meridionale, fino al punto da cui siamo partiti.
<br/>
<br/>Per le esigenze stesse della trattazione, occorre dare qui
<br/>una descrizione particolareggiata di questa zona, nella quale
<br/>dovremo in seguito aggirarci con la nostra ricerca. Essa può
<br/>dirsi costituita quasi da un rozzo rettangolo di circa 700 me-
<br/>tri di lunghezza e di 250 metri di lato. Dall’alto del colle,
<br/>presso il Teatro Comunale, ove abbiamo vista la maggior
<br/>quota altimetrica di tutto l’abitato odierno, si scende quasi
<br/>rapidamente nel basso.
<br/>
<br/>Seguendo la Via Garibaldi, a destra, lungo il fiume, si
<br/>vede il terreno ad un tratto abbassarsi, formando la valle
<br/>in cui scorre il Velino. A sinistra, il terreno è in genere
<br/>piano; solo qua e: là offre qualche leggerissimo avvallamento
<br/>(presso la Porta Conca, ed immediatamente ai piedi dell’ al-
<br/>tura lungo la Via Garibaldi). In quest’ ultimo punto, ad
<br/>esempio, si ha una quota di 398,74 m., che a Porta d'Arce
<br/>sale a m. 401,76. ;
<br/>
<br/>L'abitato — solo in piccolissime proporzioni distribuito
<br/>a sud della Via Garibaldi, ove predominano spazî messi ad
<br/>
<br/>orti lungo il fiume — si estende nella massima parte nel
<br/>
<br/>lato opposto, verso la cinta, dapprima irregolarmente e poi
<br/>disposto con regolarità maggiore. La più importante arteria
<br/>è la Via Garibaldi, che attraversa l'abitato da oriente ad
<br/>occidente, cominciando da Porta d'Arce: lungo di essa no-
<br/>tiamo dei fabbricati, che sono in parte tra i più cospicui
<br/>della città. Presso la Porta d’Arce, a destra di chi entra, si
<br/>
<br/>vede la chiesetta del Suffragio e — dopo altri fabbricati —
<br/>si incontra la vecchia chiesa — abbandonata — di Santo
<br/>
<br/>Spirito, di fronte al palazzo della Sottoprefettura. Sempre nel
<br/>lato stesso, segue una costruzione a portico, volgarmente
<br/>nota col nome di Volte di Mosca, dopo le quali si ha la
<br/>chiesa di Santa Caterina. Indi la strada sale e lungo essa
<br/>si notano la chiesa di S. Vincenzo ed il Teatro Comunale.
<br/>
278 G. COLASANTI
<br/>
<br/>Nel lato sinistro della stessa via, si comincia con un ca-
<br/>seggtato di poca importanza verso la Porta d'Arce: di rim-
<br/>petto alle Volte di Mosca si vede la chiesa abbandonata di
<br/>S. Lorenzo, dopo la quale viene la chiesa di S. Giuseppe.
<br/>
<br/>L'abitato, tra Via Garibaldi ed il fiume, raggiunge la
<br/>maggiore estensione nella sua estremità orientale, ove di
<br/>notevole non si hanno che la chiesa di S. Eusanio, chiamata
<br/>oggi anche Madonna delle Stelle, ed una chiesetta abban-
<br/>donata, addossata alle mura, già nota col nome di 5. Barnaba
<br/>ed oggi detta // Cemeterio : intorno ad esse sono povere case
<br/>di agricoltori, con vie brevi, tortuose ed anguste.
<br/>
<br/>Quasi tutti i fabbricati descritti e non descritti lungo il
<br/>
<br/>lato destro di Via Garibaldi mettono — con il loro lato po-
<br/>steriore — sulla Via della Ripresa, parallela alla prima, la
<br/>
<br/>quale comincia quasi dietro la chiesa di S. Spirito e finisce
<br/>poco dopo aver incontrata la Via di Porta Conca: è fian-
<br/>cheggiata da vn abitato povero o di poca importanza.
<br/>
<br/>Ancor più modesta ci si presenta la Via Nuova — l’ul-
<br/>tima strada sotto le mura — che da Porta d’Arce, seguendo
<br/>il corso del Cantaro, che poi abbandona presso S. Bene-
<br/>detto, va parallela a Via della Ripresa. Dopo l’incrocio con
<br/>la Via di Porta Conca, arriva fino a Sant'Agostino, ove ha
<br/>termine, raggiungendo così uno sviluppo di circa 680 metri,
<br/>di fronte a circa 320 metri, che costituiscono la lunghezza
<br/>di Via della Ripresa ed a circa 900 metri, che costituiscono
<br/>la lunghezza di Via Garibaldi da Porta d’Arce a P. Vittorio
<br/>Emanuele. Nulla di notevole si ha lungo la Via Nuova, se si
<br/>eccettuano il vetusto monastero di S. Benedetto e la chiesa
<br/>di S. Agostino con l’ adiacente Convitto Comunale Umberto I
<br/>(V. Tavola).
<br/>
<br/>Queste tre strade, nella loro parte occidentale sono riu-
<br/>nite dalla Via di Porta Conca, che comincia da Via Garibaldi
<br/>nel dosso dell’altura, e dalla Via di Sant Antonio Abbate, che
<br/>continua nella stessa direzione del tronco iniziale della prima
<br/>strada, la quale — ad un certo punto — piega quasi ad
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 219
<br/>
<br/>angolo retto raggiungendo Porta Conca. Lungo queste estreme
<br/>arterie nulla di notevole si ha, se si eccettua la vecchia
<br/>chiesa di S. Antonio Abbate, lungo la via omonima ed a si-
<br/>nistra di chi va verso Piazza Umberto I.
<br/>
<br/>Tra questo abitato scorre un piccolo corso di acqua, il
<br/>Cantaro. Esso entra nella città sotto il tratto murale a N. di
<br/>Porta d’Arce, dopo aver percorso non lungo tratto dal punto
<br/>della sua sorgente in una località detta la JBollica presso
<br/>S. Eleuterio, nella contrada di Campoloniano.
<br/>
<br/>In città fiancheggia la Via Nuova fino al monastero
<br/>di S. Benedetto ove, dopo una leggera diversione, si na-
<br/>sconde: scorre indi coperto, dirigendosi verso Via Garibaldi,
<br/>che raggiunge presso l'antica chiesa di S. Spirito. Sempre
<br/>coperto, corre lungo il lato destro di Via Garibaldi, alimenta
<br/>con un ramo un mulino nel lato opposto della strada stessa,
<br/>con l'altro continua nella prima direzione, passando sotto
<br/>labitato della località Porta Carana, là dove comincia il
<br/>fianco del colle; indi si getta nel Velino, presso il monastero
<br/>di Santa Chiara. La lunghezza del suo corso, entro l'abitato,
<br/>può calcolarsi ad un di presso a 500 metri.
<br/>
<br/>La cinta, che racchiude questo abitato — di cui più
<br/>avanti vedremo l'aspetto e la distribuzione nelle età pas-
<br/>sate — fin da tempi non recenti ci si presenta, come si
<br/>
<br/>disse, secondo la linea attuale: qua e là è poi conservato
<br/>anche qualche tratto della vecchia costruzione — cioè della
<br/>costruzione medievale — in mezzo al prevalente rifacimento
<br/>posteriore.
<br/>
<br/>Le vere e sostanziali differenze tra la moderna cinta e
<br/>quella medievale riguardano, in genere, qualche porta secon-
<br/>daria oggi chiusa. Se si astrae dalle porte principali, su
<br/>cui non può cadere incertezza alcuna per una serie di ra-
<br/>gioni connesse alla loro importanza, la conoscenza di tutte e
<br/>singole le porte minori, di secondo e terzo ordine, che ad
<br/>ogni tratto si aprivano lungo le mura, costituisce una que-
<br/>
<br/>stione assai complicata per molte città ed in ispecie per
<br/>
980 i G. COLASANTI
<br/>
<br/>Rieti, per cui occorrerebbe compulsare i numerosi docu-
<br/>menti, in gran parte non ancora pubblicati e di difficile ac-
<br/>cesso. Per questo, ed anche perchè la questione nè ci ri-
<br/>guarda direttamente, nè costituisce un punto essenziale della
<br/>nostra ricerca, non abbiamo inteso affatto di affrontarla e
<br/>di risolverla: solo daremo al riguardo le notizie in cui ci
<br/>siamo imbattuti.
<br/>
<br/>Per il tratto murale di questa prima zona, abbiamo no-
<br/>tizia di tre altre porte medievali, oltre le due tuttora esi-
<br/>stenti: in tutte cinque.
<br/>
<br/>. A partire dalla stazione ferroviaria, la prima è la Porta
<br/>Conca, all'imbocco della via omonima. Essa mantiene an-
<br/>cora la sua impronta medievale. Risulta formata» di due
<br/>archi, di cui l’ esterno è il più basso e l'interno più alto e
<br/>più ampio, in modo da formare nella estremità superiore
<br/>come una lunetta, adorna di affreschi. Questo schema lo
<br/>ritroveremo nelle altre porte principali della città. Interna-
<br/>mente, nei due lati superiori, si scorgono ancora due grossi
<br/>e rozzi cardini di pietra, in cui giravano le pesanti porte :
<br/>nello spessore del muro si vede il solco, in cui scorreva la
<br/>saracinesca. Nel margine dell’arco esterno e nella grossezza
<br/>sì è mantenuta la costruzione medievale, scomparsa negli
<br/>altri punti.
<br/>
<br/>Parlando di questa porta, gli scrittori locali la dicono
<br/>così chiamata dall’avvallamento che ivi mostra il terreno,
<br/>a mo' di piccolo bacino. « Chiamasi Conca dalla concavità »,
<br/>dice il Latini (1), riproducendo le parole stesse di Pompeo
<br/>Angelotti, che aveva scritto: « ... verso tramontana s’ apre
<br/>la Porta, dalla concavità del sito detta Conca » (2).
<br/>
<br/>Gli Statuti di Rieti nominano una Porta Conche, mo-
<br/>strandocela come una delle più importanti della città e per
<br/>
<br/>(1) Memorie ecc., fasc. IV, cap. XVIII.
<br/>(2) Descrittione ecc., pag. 46-49. A Loreto Mattei questa porta apparve situata
<br/>nel mezzo del lato settentrionale: « ... la Porta di mezzo della Città, detta Porta
<br/>
<br/>Conca » Erario Reatino ecc., c. 80 82,
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 281
<br/>
<br/>la quale passava una delle vie d'ingresso piu frequentate (1):
<br/>alla sua custodia eran preposti degli ufficiali, nominati dai
<br/>priori della città (2). La Porta Conca appare strettamente
<br/>sorvegliata nel documento riferentesi al processo dell’ Inqui-
<br/>sitore contro il Comune di Rieti; ove, il carattere stesso
<br/>della sorveglianza depone per l'importanza della porta (3)
<br/>della quale, sempre negli stessi documenti, si hanno qua e
<br/>là menzioni frequenti (4).
<br/>
<br/>. Dopo la Porta Conca, gli scrittori locali non né ricor-
<br/>dano altra fino alla Porta d’Arce: ma in una prescrizione
<br/>degli Statuti, riguardante la viabilità lungo il tratto interno
<br/>delle mura cittadine, si nomina una Porta Sancti Benedicti.
<br/>Riferiamo per intero il passo, importantissimo :
<br/>
<br/>Item omnes viae undique iuxta muros intra Civitatem. vide-
<br/>licet a porta Sancti Benedicti usque ad portam Conche et deinde
<br/>usque ad portam Leporariae et abinde usque ad portam Domini
<br/>Tomassi Celani et abinde usque ad portam Cinaculam et usque
<br/>ad portam Sancti Apostoli et deinde usque ad flumen. Et etiam
<br/>a porta Sancti Benedicti usque ad portam. Arcis et abinde usque
<br/>ad portam Cordalis et abinde usque ad flumen, sint et esse de-
<br/>beant libere et expedite etc. etc. (5).
<br/>
<br/>Laseiando, per ora, da parte tutte quelle menzioni che
<br/>in questo passo non si riferiscono alla zona di cui qui ci
<br/>
<br/>(1) Cfr. la prescrizione T, 135: « Quod Custos Portae Conchae non permittat ali-
<br/>quem intrare per ipsam. portam cum aliqua mercantia ». E
<br/>
<br/>(2) « Ad Portam vero Conchae deputentur (Portonarii duo) per dominos Prio-
<br/>res » I, 135.
<br/>
<br/>(3) Il messo dell'Inquisizione, arrivato a Porta Conca, vi trovo una rigorosa sor-
<br/>veglianza « ... sed perveniens ad portam Conche Civitatis Reatinae, ibi invenit cu-
<br/>stodes per officiales dicte Civitatis specialiter assignatos etc. » Bollett. di Storia
<br/>Patria per V Umbria, pag. 385.
<br/>
<br/>(4) Così si. menziona un tal « dompni Iohannis Petri Archipresbiteri de la Porta
<br/>de Concha » BoUett. cit., pag. 385. Cfr. anche « Domp. Iohannes Archipresbiter
<br/>S. Xpofori de Porta Conche dioc. Reatine ecc. », Bollett. cit., pag. 389.
<br/>
<br/>— (5) Stat., III, 31. Di questa porta ebbe notizia anche il Latini, Memorie ecc.,
<br/>fasc. IV, cap. XVIII, che però non insisté molto su di essa né si curò menoma-
<br/>mente di indagarne la ubicazione.
<br/>
<br/>19
<br/>
282 G. COLASANTI
<br/>
<br/>occupiamo, è facile, valendoci del testo, stabilire la ubicazione
<br/>della porta in discussione.
<br/>La quale doveva trovarsi tra la Porta Conca — di cui
<br/>
<br/>conosciamo la posizione — la Porta Arcis (Porta d’Arce) nei
<br/>
<br/>pressi del monastero di S. Benedetto, con cui la comunanza
<br/>di nome ci fa stabilire un evidente nesso di vicinanza.
<br/>
<br/>Lungo le mura, nel tratto esterno dopo Porta Conca, si
<br/>osservano le tracce di una porta murata, di dimensioni piut-
<br/>tosto piccole (circa m. 3,50 X m. 3,00); la nostra impres-
<br/>sione fu che non si avesse qui a che fare con la porta del do-
<br/>cumento riferito. Ed infatti, continuando l'esame delle mura,
<br/>poco oltre il punto citato, ci imbattemmo in un'altra porta
<br/>anch’essa murata, di proporzioni maggiori (m. 4,50 X_ 3,00),
<br/>con arco a pieno centro, e praticata in un bastione rettan-
<br/>golare,- che sporge per circa m. 3,00 dalla linea murale, e
<br/>che conserva in gran parte la vecchia costruzione a piccoli
<br/>blocchi di pietra viva, squadrati. Recatici nella parte interna
<br/>delle mura, in un sotterraneo del fabbricato del monastero
<br/>di S. Benedetto (la porta è congiunta a questo edificio),
<br/>potemmo constatare che all’ arco esterno un altro interno
<br/>era addossato, pià ampio e piü alto, che richiama in mente
<br/>lo schema già notato a Porta Conca: anche qui la costru-
<br/>zione medievale è abbastanza bene mantenuta.
<br/>
<br/>La posizione e l'aspetto fan sì che la identificazione
<br/>di questa porta ‘con -la Porta Sancti Benedicti si imponga
<br/>da sé. i
<br/>
<br/>Dopo di essa, nel citato passo dello Statuto nessuna
<br/>altra se ne menziona fino a Porta d’ Arce; ma altrove,
<br/>gli Statuti stessi fanno cenno di una Portella Sancti Leo-
<br/>nardi: Item statuimus et ordinamus quod via Cantari posita
<br/>iuxta Cantarum a Portella Sancti Leonardi usque etc. (1). Poi-
<br/>chè il nome di questa portella richiama il titolo della vi-
<br/>
<br/>(1) Stat., IIII, 38. Ne ebbe sentore anche il Latini, Memorie ecc., fasc. IV,
<br/>cap. XVIII. ©
«lii
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 283
<br/>
<br/>cina chiesa di S. Leonardo, oggi chiesa del Suffragio (1); e
<br/>poichè nel menzionare la via lungo il corso del Cantaro, gli
<br/>Statuti dicono « a partire dalla portella di S. Leonardo », noi
<br/>dobbiamo cercare la ubicazione di questa porta presso la
<br/>chiesa del Suffragio, e più precisamente verso il punto ove il
<br/>Cantaro tocca, entrando, le mura cittadine (2).
<br/>
<br/>Quivi infatti, nella estremità nord-est del perimetro e
<br/>poco prima che la sua linea cambi direzione volgendosi da
<br/>est ad ovest, si vede una piccola porta murata, a fianco di
<br/>un bastione. È alta m. 3,00 X 2,00; e tanto essa, quanto il
<br/>tratto murale che la circonda, si riportano alla vecchia co-
<br/>struzione a piccoli blocchi squadrati. Internamente, nel giar-
<br/>dino annesso al monastero di S. Benedetto, questa porta non
<br/>è visibile, mascherata come è da una nicchietta.
<br/>
<br/>Dopo la Portella S. Leonardi, viene una delle più im-
<br/>portanti e storiche porte cittadine: la Porta d’ Arce, posta
<br/>in capo alla grande via di comunicazione con l'Abruzzo. I
<br/>due archi a pieno centro, addossati l'uno all'altro, e di cui
<br/>l’esterno è il minore (circa m. 5,50 X 4,50); il solco per la
<br/>saracinesca, tracciato nella grossezza; gli antichi e pesanti
<br/>cardini di pietra; gli affreschi, di soggetto sacro, nella lunetta
<br/>dell'arco interno, ci richiamano il noto schema già altrove
<br/>osservato. Tutta la porta è praticata in un bastione massic-
<br/>eio, che mantiene in gran parte la vecchia costruzione, tranne
<br/>che nella parte superiore, ove è stata introdotta una costru-
<br/>zione recente.
<br/>
<br/>Situata in un punto ove l’ abitato cittadino ha una storia
<br/>importantissima e remota, la Porta d'Arce partecipa anch'essa
<br/>
<br/>a tale notorietà: alla sua torre di guardia eran preposti cu-
<br/>
<br/>(1) Questo nome si conservava ancora al tempo di P. Angelotti che ha: « Ar-
<br/>rivasi per le Rive del Cantaro alla Chiesa di S. Leonardo... Alla medesima é con-
<br/>giunta la Porta d’Arci » Descrittione ecc., pag. 46-49.
<br/>
<br/>(2) Occorre notare che — mentre la linea murale oggi é tale quale al tempo
<br/>degli Statuti — d’altra parte non abbiamo motivo per ritenere che il corso del Can-
<br/>taro abbia sofferti spcstamenti, né dal trecento in poi né per il tempo anteriore.
<br/>
984 G. COLASANTI
<br/>
<br/>stodi, con severissime prescrizioni: indice sicuro della im-
<br/>portanza di questa entrata (1) La storiografia locale, poi,
<br/>fece — come vedremo — una larga trattazione ed una in-
<br/>terminabile discussione intorno a questa porta, per scoprirne
<br/>l'etimo e l'origine del nome (2).
<br/>
<br/>Dopo la Porta d'Arce, nel tratto- murale che va sino
<br/>al fiume, lo Statuto pone una Porta Cordalis (3). Il nome
<br/>Cordale è oggi dato ad una località, di fronte alla estre-
<br/>mità orientale dell’odierno abitato cittadino, a piè del Colle
<br/>dei Cappuccini e lungo la riva destra del Velino. Anche il
<br/>Latini, al suo tempo, notava che « alle falde ... di questo
<br/>colle (cioè dei Cappuccini) verso sud, è una via ed una pic-
<br/>cola valle terminata dal Velino, che chiamasi Cordale » (4):
<br/>questo nome non è recente. Già gli Statuti, tra le località
<br/>destinate per il pubblico bando, pongono è? triviî del Cor-
<br/>dario (D, ove il facile emendamento della forma alterata,
<br/>oltre a rimetterci di nuovo sotto gli occhi la denominazione
<br/>Cordale — nota del resto altrove allo Statuto — ci fa in-
<br/>tuire la esistenza di un nucleo abitato in detta località.
<br/>Nucleo abitato, al quale esplicitamente si riferiscono docu-
<br/>menti farfensi della metà del IX secolo (6) e della metà del
<br/>secolo VIII (7).
<br/>
<br/>(1) « Item statuimus et ordinamus quod custodes Turrium Arcis... non audeant
<br/>nec praesumant in dictis Turribus de die vel de nocte aliquem alium immittere ab-
<br/>sque expressa licentia et mandato Guardiani Turrium ». Stat., III, 97.
<br/>
<br/>(2) Di ciò vedremo particolarmente a suo luogo.
<br/>
<br/>(3) Oltre all'aecenno citato, una Porta Cordalis è menzionata altrove dallo Sta-
<br/>tuto, III, 31.
<br/>
<br/>(4) Memorie ecc., fasc. IV, cap. XX.
<br/>
<br/>(5) « Et praedicti Praecones debeant bandire per loca consueta, et maxime in
<br/>Triviis Cordarii quo itur ad Sanctum Baronem » I, 67. La località S. Marone, sopra-
<br/>stante al sito del Cordale, trova menzione nei citati processi della Inquisizione, Bol-
<br/>lett. di Storia Patria per V Umbria, anno V, vol. V, fasc. II, pag. 359: « ... et scivit
<br/>a fratre Raymondo fraticello de Spoleto, qui fuit moratus in loco foreste de Reate
<br/>et loci S. Maronis vel Mari prope Reate ».
<br/>
<br/>(6) Tale Audolfo cede a Farfa « ... terras et vineas nostras, seu casam quas
<br/>habemus in loco ubi dicitur Cordale etc. » apud GALLETTI, Memorie ecc., pag. 80.
<br/>
<br/>(7) Il documento é del 764. Tacone riceve in permuta da Farfa « portionem in
<br/>. Casale qui dicitur Cordale in civitate reatina, a latere fluminis Mellini, una cum
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. . .985
<br/>
<br/>Data la remota esistenza di questo documento toponoma-
<br/>stico in questa località, è logico che una prima indicazione
<br/>
<br/>del sito della Porta Cordalis ci debba essere data dalla lo- ‘
<br/>
<br/>calità ove troviamo 2/ nome ed il sobborgo del Cordale: la
<br/>porta omonima doveva prospettare questo punto.
<br/>
<br/>Investigando il tratto murale, che dopo Porta d’Arce non
<br/>mostra che scarsissime tracce della vecchia costruzione,
<br/>presso il fabbricato della signora vedova Di Guido, ove le
<br/>mura formano due angoli, potemmo osservare una: porta,
<br/>murata, di vecchia costruzione. Essa è addossata alla chiesa
<br/>del Cemeterio, è ad arco a pieno centro e misura circa
<br/>m. 5,00 X m. 2,50. All’intorno, la parete murale serba qua
<br/>e là la costruzione a blocchi squadrati.
<br/>
<br/>Siamo di fronte al Cordale, e la identificazione di que-
<br/>sta porta con quella menzionata dallo Statuto si impone da
<br/>sé, anche perché — mentre la esistenza della Porta d'Arce
<br/>non ci permette di porne un'altra ad essa troppo vicina
<br/>— d'altra parte gli avvallamenti del terreno, verso il fiume,
<br/>non ci permettono di spostare verso quest'ultimo una porta
<br/>che, per di più, sarebbe rimasta staccata ed allontanata dal-
<br/>l’abitato interno che neppure oggi arriva fino al basso.
<br/>| Dell'abitato interno e della sua distribuzione, nei tempi
<br/>passati, una esatta documentazione ci é fornita dalla citata
<br/>Pianta del 1725. In essa, la arteria principale corrisponde
<br/>alla odierna via Garibaldi, e le arterie secondarie corrispon-
<br/>dono, quanto ai loro schemi, all'odierno stato di cose. Cor-
<br/>rispondenti al moderno sono pure il limite e la estensione del-
<br/>l’abitato tra la cerchia ed il fiume.
<br/>
<br/>Tutte queste indicazioni si riportano alla descrizione par-
<br/>ticolareggiata, che di questa zona ci lasciò Pompeo Angelotti.
<br/>
<br/>Egli comincia da Piazza del Leone: « Quì vicino scor-
<br/>« gesi il Tempio del Gran Dottore e Prencipe de’ Teologi
<br/>
<br/>casis, aedificiis, curtibus, hortis, vineis, territoriis, cultis et incultis etc. » Reg. di.
<br/>Farfa, II, pag. 83.
<br/>
<br/>sca
<br/>e
<br/>t
<br/>
<br/>Et
<br/>
jJ
<br/>sl
<br/>
<br/>—— HÓA
<br/>
<br/>286 2:95 G: COLASANTI
<br/>
<br/>« S. Agostino co’ 1 suo Convento fabricato alla forma di quelli
<br/>« de’ SS. Francesco e Domenico... Alla mano destra s' erge
<br/>« la Porta, dalla concavità del sito detta Conca: dalla quale
<br/>s | « Sin'a Porta d'Arci si estendono due vie nuove da’ Cittadini
<br/>« nuovamente di case abbellite ... Più avanti verdeggiano di-
<br/>« versi giardini, da' Ruscelli che fuggono dal fiume Cantaro
<br/>« inaffiati. Confina quivi con le pubbliche mura della Città il
<br/>« Venerabil Monastero di S. Benedetto, che in sito spatioso
<br/>« quasi in terrestre Paradiso racchiude devote verginelle: ar-
<br/>« rivasi per la riva del Cantaro alla Chiesa di S. Leonardo ...
<br/>« Alla medesima è congiunta la Porta d’Arci ... Lungo la via
<br/>« di Porta d'Arci ergesi ... la Chiesa al Spirito Santo dedicata,
<br/>« unita all'Hospitale Romano: nella cui piazza, il Fiume Can-
<br/>« taro: col suo corso divide per mezzo la strada, sin tanto che
<br/>
<br/>« passata la Chiesa Parochiale di S. Lorenzo e S. Caterina,
<br/>« antico Monastero di Monache Benedettine, in due rivi si
<br/>« Sparte. Segue la chiesa di S. Bartholomeo nella contrada
<br/>« chiamata Acarana ... Di contro è la Chiesa di S. Leopardo,
<br/>« Parochiale. Quindi la strada cominciando a salire, in più
<br/>« parti si dirama. A mano sinistra si vede la moderna Chiesa
<br/>« di S. Chiara ... Alla destra compare la Chiesa di S. Basilio ...
<br/>« e di S. Vincenzo ... dietr' alla quale, dopo alcune case, è la
<br/>« Chiesa Parochiale di S. Giovenale » (1).
<br/>
<br/>Del povero abitato, distribuito tra la Via Garibaldi ed
<br/>il corso del Velino, l' Angelotti dice: « questi contorni ser-
<br/>vono per habitatione à commodi Agricoltori, che per lo piü
<br/>attendono all'arte de' Guadi » (2); ed in esso nota « la Chiese
<br/>Parochiale di S. Eusanio » e quella di S. Barnaba (3).
<br/>
<br/>Dopo quanto abbiamo detto sulla distribuzione dell’ abi-
<br/>
<br/>> (1) Descrittione ecc., pag. 46-49.
<br/>
<br/>(2) Idem, pag. 48.
<br/>
<br/>(3) Descrittione ecc., pag. 48. Questo punto dell'abitato fu descritto anche dal
<br/>Latini come povero e senza importanza: la Contrada detta de’ Pozzi vicino a
<br/>Porta Arci ha la figura di un povero e quasi deserto villaggio. Ms. cit., fasc. II,
<br/>cap XIII. ;
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 281
<br/>
<br/>tato, è facile identificare le singole località dall’ Angelotti
<br/>menzionate. E, solo per un desiderio di maggior chiarezza,
<br/>avvertiamo che le due vie nuove da’ cittadini nuovamente
<br/>di case abbellite corrispondono a Via Nuova e Via della Ri-
<br/>presa; che la Via di Porta d’Arci corrisponde alla Via Ga-
<br/>ribaldi; S. Leonardo alla Chiesa del Suffragio; la chiesa di
<br/>S. Bartolomeo all'odierna chiesa di S. Giuseppe lungo Via Ga-
<br/>ribaldi, quasi di fronte a S. Caterina. Finalmente, la Com-
<br/>trada chiamata Acarana corrisponde, all'ingrosso, al punto
<br/>ove il terreno comincia a salire, intorno all'incrocio di Via
<br/>Garibaldi con Via di Porta Conca.
<br/>
<br/>Cosi chiarite, le parole dell'Angelotti ci serviranno di base,
<br/>quasi di punto di appoggio per risalire alle origini dei fab-
<br/>bricati più importanti sotto il lato storico e topografico, cioè
<br/>delle chiese e dei conventi, e veder quindi se fosse possibile
<br/>imbatterci in qualche notizia che, in una maniera o nell' altra,
<br/>ci scoprisse qualche lembo della quistione topografica.
<br/>
<br/>Il convento di S. Agostino, posto nel lato orientale della
<br/>Piazza Umberto I, dopo la sua soppressione « fu destinato in
<br/>parte per le Scuole Elementari, in parte pel Convitto Nazio-
<br/>nale, aperto nel novembre 1865 » (1). Poichè una porzione del
<br/>vecchio fabbricato crollò e fu riedificata (2), l edificio perdè
<br/>il suo antico aspetto, mirabilmente conservato dall’ esterno
<br/>della magnifica chiesa romanica. Loreto Mattei pone questo
<br/>convento tra i principali e più ‘importanti fabbricati della
<br/>città, insieme al convento di S. Domenico ed a quello di
<br/>5. Francesco. Con un linguaggio pieno di improprietà, egli
<br/>così ne parla: « Dell’ istessa architettura Gotica come il Ve-
<br/>« scovato... sono anco tutte le altre fabriche antiche di case
<br/>«nobili e di Chiese, specialmente le tre principali di S. Ago-
<br/>« stino, S. Domenico e S. Francesco con i loro conventi molto
<br/>« grandi e claustri tutti rimodernati, massimamente quello
<br/>
<br/>(1) DESANCTIS, Notizie Storiche ecc., pag. 119-120.
<br/>(2) Idem, pag. 120.
<br/>
utu
<br/>
<br/>288 G. COLASANTI
<br/>
<br/>« degli Agostiniani, con colonne di bellissimo ordine Dorico
<br/>« tutte d'un pezzo: dilatando tutti le lor clausure, altro col
<br/>« fiume altro con le mura della città, et insomma di tanta ca-
<br/>« pacità e commodo, che soglion servire più volte per alloggio
<br/>« di Porporati et altri gran personaggi... Le loro Chiese poi
<br/>« sono vasi molto grandi » (1). Risalendo i numerosissimi
<br/>documenti locali, in eui si fa continua menzione di S. Ago-
<br/>stino, noi troviamo cenno di questo convento negli Statuti
<br/>che stabiliscono « quod fratres et Conventus ... sancti Au-
<br/>gustini ... habeant et habere debeant totam gabellam » (2);
<br/>al nostro convento apparteneva quel fr. Stefanus Petronis de
<br/>Reate ord. Heremitarum S. Augustini, citato come teste nel
<br/>riferito processo della Inquisizione contro il Comune di
<br/>Rieti; e li visse il beato Giovanni d' Amelia, spentosi nel-
<br/>l'agosto del 1343 (3). Sulla precedente storia di questo fab-
<br/>bricato religioso, che esisteva già l'anno 1334, cioé nei primi
<br/>decenni del XIV secolo e forse sullo scorcio del sec. XIII, e
<br/>nel cui portale maggiore troviamo, a pennello, la firma di
<br/>chi, verso la metà del trecento, dipinse la lunetta soprastante
<br/>all’ architrave (4) non si hanno informazioni ben precise.
<br/>
<br/>Le notizie ed i documenti si fanno sempre meno certi e de-
<br/>
<br/>terminati. La tradizione locale tace completamente intorno
<br/>‘al convento (5), mentre il rifacimento, che questo fabbricato
<br/>
<br/>(1) Erario Reatino, c. 90% Cfr. anche c. 96: Le Religioni nella Città sono
<br/>sette ... Cioè Agostiniani, Domenicani ecc.
<br/>
<br/>(2) Stat. di Rieti, I, 67.
<br/>
<br/>(3) 1ACOBILLI, Vite de’ Santi ecc., II, pag. 70.
<br/>
<br/>(4) La lunetta contiene un affresco riproducente « Maria col divin figlio ed ai
<br/>lati S. Agostino e S. Nicola: opera recante la data del MCCCLIIII » GUARDABASSI?
<br/>Indice-Guida ecc., pag. 251. La iscrizione si lascia mal decifrare: ma fondandosi sulle
<br/>lettere CRX, che in essa si leggerebbero, c'é chi interpetra construrit e riferisce
<br/>così la iscrizione non all'affresco della lunetta bensì alla costruzione del portale.
<br/>V. Bosco, La chiesa di S. Agostino, in La Buona Parola, Rieti, 10 ottobre 1909,
<br/>anno I, n. 14. A parte ogni altra questione di interpetrazione, di lettura ecc., rimane
<br/>sempre difficile riferire ad un portale una iscrizione fatta a pennello; l'idea del
<br/>Guardabassi ci pare, quindi, più accettabile.
<br/>
<br/>(5) « Non si conosce il tempo preciso della costruzione del Convento » Dr-
<br/>SANCTIS, Memorie storiche ecc., pag. 119.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 289
<br/>
<br/>subi in tempi posteriori (sec. XVI, XVII ecc.) ci toglie la
<br/>possibilità di servirci del documento architettonico.
<br/>
<br/>Qualeosa, invece, ci dice lo stile esterno della chiesa al
<br/>convento annessa, restaurata oggi e purgata di molte mo-
<br/>dificazioni in essa perpetrate in età posteriori.
<br/>
<br/>Diciamo, anzitutto, che a tal riguardo gli scrittori locali,
<br/>o che si siano valsi dell'argomento stilistico puro e sem-
<br/>plice, o che si siano usati della simiglianza fra lo stile di
<br/>S. Agostino e quello della facciata della chiesa di S. Fran-
<br/>cesco, intorno alla cui fabbrica era facile conoscere qualche
<br/>documento della metà del dugento (1), generalmente parlando
<br/>non si sono allontanati troppo dal vero ponendo nella fine del
<br/>secolo XIII e nel principio del XIV la costruzione di questa
<br/>chiesa.
<br/>
<br/>La chiesa di S. Agostino — internamente alterata nei
<br/>rifacimenti posteriori — conserva — qua e là restaurato —
<br/>il suo schema romanico a croce latina, orientato da est ad
<br/>ovest: é ad una sola navata centrale, con una nave trasver-
<br/>sale, e terminata da un abside ottagonale, accanto al quale
<br/>due altri più piccoli se ne vedono, della stessa forma: in tutti
<br/>e tre, poi, gli spigoli hanno delle costolature. La facciata è
<br/>rettangolare, con leggera gola nella parte superiore, a mò di
<br/>cornice, sotto la quale si trova la solita finestra a ruota, di
<br/>rifacimento posteriore. Il portale, a smussi, ha colonne e pi-
<br/>lastrini intercalati (3 e 3), ed in due ordini sovrapposti. Le
<br/>colonnine ed i pilastrini inferiori hanno un plinto quadran-
<br/>golare, con base attica munita della foglia protezionale; e con
<br/>il fusto non rastremato. Il capitello ha un collarino assai spor-
<br/>
<br/>gente, dal quale nascono delle foglie di acanto a basso rilievo,
<br/>
<br/>Dalla linea di questi capitelli è sorretto l'ordine superiore,
<br/>che comincia con plinti circolari per le colonnine, e quadran-
<br/>golari per i pilastrini: le une e gli altri hanno base attica,
<br/>
<br/>(1) Il documento, contenuto nel Boll. Franc., I, p. 381, sarà altrove riportato e
<br/>discusso.
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>(eee
<br/>
290 G. COLASANTI
<br/>
<br/>fusto non rastremato. I capitelli consistono in un collarino
<br/>sporgente con su un ricco fogliame disposto in due ordini.
<br/>Una mensola, che sporge su questo secondo ordine di colon-
<br/>nine, sorregge l'arco del portale: essa è ornata con fogliame
<br/>‘e con dentelli. L'areo, a pieno centro, è formato di nervature
<br/>concentriche, continuanti le colonnine ed i pilastri inferiori,
<br/>e variamente ornate: esso poi è racchiuso da una sporgenza
<br/>terminante a tetto, e poggiata nel punto stesso ove riposa
<br/>l’arco: la cornice di questo tetto è variamente adorna con
<br/>motivi romanici. Nel timpano, sotto le due falde e sopra l' arco,
<br/>c'è — in rilievo — l'agnello col vessillo, e sul culmine sorge
<br/>una piccola croce tozza, con le estremità lobate. L/archi-
<br/>trave del portale é sorretto lateralmente da due mensole a
<br/>fogliame, e reca superiormente una cornice simile a quella
<br/>posta sul secondo ordine di colonnine. II fianco destro o me-
<br/>ridionale di questa chiesa è, superiormente, ornato con motivi
<br/>ad archetti da cui, ad intervalli, scendono 11 lesene che di-
<br/>vidono la parete in campi rettangolari: in questi campi si
<br/>aprono due finestrine allungate, bifore, con aperture trilobate.
<br/>
<br/>Questo fianco meridionale reca un avancorpo, di costru-
<br/>zione posteriore, in cui apresi un portale a smussi, con due
<br/>«colonnine e pilastrini alternati. Sul plinto, quadrangolare, si
<br/>ha una base attica e poscia il fusto non rastremato. Il ca:
<br/>pitello ha un collarino sporgente, con foglie allungate, di-
<br/>sposte in due ordini e con ornamenti a motivi circolari: esso
<br/>sorregge una cornice, formata da una sagoma terminata da
<br/>un listello, ed ornata anch'essa con motivi circolari. Que-
<br/>sta cornice gira anche sull'architrave sostenuto lateralmente
<br/>da due mensole, ornate con fogliame a rilievo assai basso.
<br/>L'arco è semplice e racchiuso da una specie di tetto, che
<br/>poggia sulle colonnine del portale: nel timpano si vede —
<br/>in rilievo — l'agnello con il vessillo. Nella seconda fac-
<br/>ciata di questa ala destra della nave trasversale si apre una
<br/>finestrina simile alle altre descritte. Dei tre absidi, quello
<br/>centrale è completo: dei laterali (che peraltro non erano
<br/>
<br/>-
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 291
<br/>
<br/>interamente sviluppati) si mantiene quello a destra: l'altro
<br/>è quasi del tutto scomparso. Nelle facce esterne dell'abside
<br/>centrale si hanno finestrine, che si aprono nel secondo, quarto
<br/>e sesto lato: di esse, le due laterali sono bifore e la cen-
<br/>trale è trifora, tutte secondo lo schema già descritto. L'abside
<br/>laterale mantenuto ha solo quattro lati interi ed.uno per
<br/>metà, dei sette risultanti dal suo schema. Nel quarto lato si
<br/>apre una finestrina semplice, allungata. Il campanile, rettan-
<br/>solare, con due ordini di finestrine bifore, è ‘posto .sull'in-
<br/>crocio dellala sinistra. o settentrionale con la nave cen-
<br/>trale.
<br/>
<br/>Le particolarità stilistiche di questa chiesa sono —- senza
<br/>dubbio — cronologicamente assai ben determinate. Quella
<br/>ricerca di nuove forme, che nel complesso qui noi osser.
<br/>viamo; gli schemi poligonali degli absidi; la porta nell ala
<br/>laterale (1) oltrechè nella facciata principale; l' arco acuto,
<br/>che appare nelle aperture delle finestrine; le aperture lobate
<br/>di queste ultime e il fusto non rastremato; i due ordini di
<br/>colonnine e di pilastri; la esuberante e ricca ornamentazione
<br/>del portale, tutto, in una parola, ci fa pensare ad uno stile di
<br/>
<br/>nsizione. In genere,i solo X è) — per alia — :
<br/>tra In genere,il secolo XIII é per l'Itali le
<br/>poca in cui questo stile fiori e noi crediamo che — quan-
<br/>
<br/>tunque, spesso, per certe assegnazioni cronologiche occorre
<br/>servirsi di dati locali — questa data generale serva, tut-
<br/>tavia, per questa e per altre costruzioni reatine. Lo stile
<br/>della descritta porta laterale, ci richiama il portale della
<br/>chiesa di S. Francesco, la quale ci appare in costruzione
<br/>verso lanno 1245, e durante la seconda metà del secolo
<br/>XIII dové essere ultimata. Ora, trattandosi di due vecchie
<br/>chiese che si trovano nella stessa città, non urteremo certo
<br/>contro aleuna verosimiglianza se stabiliremo un ravvici-
<br/>namento cronologico tra la chiesa di S. Francesco e la porta -
<br/>
<br/>(1) Questo portale trovasi oggi alquanto spostato dal sito originario, clie però
<br/>era sempre in quest’ala destra «ella nave trasversale.
<br/>
299 G. COLASANTI
<br/>
<br/>laterale di Sant'Agostino, la quale andrà riportata, ad un di-
<br/>presso, alla stessa età. Accanto alla porta laterale, il portale
<br/>principale di Sant' Agostino mostra delle forme stilistiche piü
<br/>elaborate, le quali — rivelando un’ arte più progredita — po-
<br/>trebbero farci discendere fino ai primi anni del trecento, pro-
<br/>prio quando il convento di Sant'Agostino comincia ad apparirci
<br/>già costituito ed importante. Questo termine cronologico —
<br/>racchiuso tra la seconda metà del dugento ed i primi de-
<br/>cenni del secolo XIV — noi stimiamo potersi fermare per
<br/>la costruzione della chiesa in parola.
<br/>
<br/>. Con queste nostre conclusioni si accordano alcune no-
<br/>tizie, che troviamo sparse qua e là negli scrittori locali, i
<br/>quali però non ce ne indicano la fonte. Loreto Mattei — dopo
<br/>aver menzionato San Domenico, San Francesco e Sant’ Agostino,
<br/>dice che « furono da’ fondamenti rifabricate le dette Chiese e
<br/>Conventi nel medesimo tempo dopo la ... desolazione della
<br/>Città » (1); e poichè i disastri, che le guerre avrebbero
<br/>apportati a Rieti così di frequente dal finire del secolo XII al
<br/>principio del XIII (2), non trovarono termine che con la
<br/>morte di Federico II (3), alla metà di quest’ultimo secolo
<br/>daterebbero queste chiese e quindi anche quella di San-
<br/>t Agostino, per lo meno nella veste in cui noi la conosciamo.
<br/>
<br/>Questa notizia la troviamo riprodotta nel Michaeli, il
<br/>quale — notando come dopo la morte di Federico II « ces-
<br/>sarono le apprensioni di nuove guerre » (4) — continua dicendo
<br/>che « si intrapresero allora nuovi edificii e si compierono
<br/>altri già prima iniziati; tra i quali le principali chiese e
<br/>conventi, che ancora si vedono » (5). Proprio in quest' anni,
<br/>infatti, noi assistiamo — come meglio vedremo, nel corso di
<br/>
<br/>(1) Erario Reatino, e. 90.
<br/>
<br/>(2) GALLETTI, Memorie di tre antiche chiese ecc., pag. 126; DESANCTIS, Notizie
<br/>ecc., pag. 12 e segg.
<br/>
<br/>(3) MICHAELI, II], 36; DESANCTIS, Op. cit., l. c,
<br/>
<br/>(4) MICHAELI, III, 36.
<br/>
<br/>(5) Idem.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 293
<br/>
<br/>questa trattazione — ad una vera rifioritura dell’ abitato cit-
<br/>tadino: il che viene a confermare il contenuto di queste
<br/>informazioni. Più indeterminatamente si riferisce allo stesso
<br/>dato cronologico il Desanctis, il quale mostra di aver tratto
<br/>profitto dalla comparazione stilistica con la chiesa di S. Fran-
<br/>cesco (1): più in giù scese, rimanendo però sempre in una
<br/>età vicina, il Guardabassi, che al principio del sec. XIV ri-
<br/>portò la origine della nostra chiesa (2).
<br/>
<br/>Se noi fossimo storicamente sicuri che la chiesa di S. Ago-
<br/>stino sorse con questo nome, e fu fondata all’epoca cui lo
<br/>stile la fa riportare — lo stesso termine cronologico potrebbe
<br/>essere esteso al convento, che già ci appare fondato nei primi
<br/>decenni del trecento. Ma nulla di tutto ciò sappiamo: e,
<br/>d’altra parte, la tradizione è a tal riguardo incerta e con-
<br/>tradittoria. Così, accanto a coloro che più o meno espli-
<br/>citamente mostrano crederla sorta nel tempo già veduto (3),
<br/>il Michaeli pone S. Agostino tra gli edifici che furono com-
<br/>piuti nel detto tempo e la cui fabbrica — quindi — sarebbe
<br/>cominciata già prima; mentre, dalle riferite parole del Mat-
<br/>tei (« furono dai fondamenti rifabricate le dette chiese e con-
<br/>venti ecc. »), parrebbe di dover risalire molto più in su con
<br/>la origine di queste costruzioni. Con che mostra convenire
<br/>la strana opinione di coloro, che in questa chiesa vedono un'an-
<br/>tica chiesa de’ Templari (4).
<br/>
<br/>Degli altri conventi, esistenti in questa zona orientale,
<br/>sappiamo ancor meno. Loreto Mattei pone S. Benedetto e
<br/>
<br/>(1) Non si conosce il tempo preciso della costruzione del convento. La chiesa
<br/>è anch’essa, come quelle di S. Francesco e S. Domenico, lavoro del secolo decimo-
<br/>terzo. Notizie storiche ecc., pag. 119.
<br/>
<br/>(2) « Conserva quasi per intiero la primitiva costruzione del XIV secolo » In-
<br/>dice-Guida ecc., pag. 251.
<br/>
<br/>(3) DESANCTIS, Notizie storiche ecc., pag. 119. GUARDABASSI, Indice-Guida ecc.
<br/>pag. 251, ; $
<br/>
<br/>(4) È riportata e notata dal DESANCTIS, Notizie storiche ecc., l. c.: « Da una Croce
<br/>emblematica infissa in un lato esterno taluni congetturano che essa in origine ap=
<br/>partenesse all'Ordine dei Templari ecc. ».
<br/>
294 . . G. COLASANTI
<br/>
<br/>S. Caterina tra i monasteri « ricchi e numerosi di Religiose
<br/>riguardevoli per nobiltà, esemplarità ed osservanza » (1),
<br/>senza peró darci ceuno alcuno intorno alla loro origine. Del
<br/>monastero di S. Caterina aggiunge solo, in altra parte del
<br/>suo lavoro, che la sua chiesa è tra quelle che — ai suoi
<br/>tempi — erano state « nobilmente rimodernate con magni-
<br/>ficenza e sontuosità grande massime si dentro come nelle
<br/>facciate » (2). Il Desanctis, dopo aver detto — a proposito
<br/>di questi monasteri — che « di nessuno restano memorie an-
<br/>
<br/>tiche » (3), aggiunge sapersi solo che essi « furono rinnovati
<br/>
<br/>nei luoghi medesimi, ove erano stati piantati in origine » (4).
<br/>Poiché il nostro A. confessa e dimostra di non conoscere
<br/>documento alcuno sulla storia di questi monasteri, vien
<br/>fatto di escludere che questo rinnovamento possa riferirsi ad
<br/>epoche lontane: quasi sicuramente il Desanctis intende allu-
<br/>dere ai restauri completi di cui fa parola il Mattei, e che do-
<br/>vettero estendersi anche al resto del fabbricato del convento.
<br/>Qualunque riferimento ad età diversa ha bisogno di essere
<br/>documentato.
<br/>
<br/>Il van Heteren, che si è recentemente occupato di alcuni
<br/>di questi monasteri reatini (5), conosce S. Caterina fra i « tre
<br/>grandi monasteri di Benedettine » (6); riferisce delle piccole
<br/>tradizioni al riguardo (7), ma in sostanza neppur egli conosce
<br/>alcunchè di preciso e di veramente storico. Solo può asse-
<br/>rire che dei tre monasteri. di S. Caterina, S. Scolastica e
<br/>S. Benedetto, quello di S. Caterina « fu il primo a scompa-
<br/>
<br/>(1) Erario Reatino, c. 96.
<br/>
<br/>(2) Idem, c. 90.
<br/>
<br/>(3) Notizie ecc., pag. 114,
<br/>
<br/>(4) Idem.
<br/>
<br/>(5 Due Monasteri Benedettini più volte secolari (Rieti) in Bollett. della R. De-
<br/>putas. di St. Patr. per V Umbria, Perugia, Unione Tip. Coop., anvo XII, vol. XII,
<br/>fasc. I, 1906, pag. 51-73.
<br/>
<br/>(6) Op. cit., pag. 51-52.
<br/>
<br/>(7) Così la leggenda intorno alla visita che S. Benedetto Labre avrebbe fatta a
<br/>Rieti e alle sue parole circa i conventi benedettini Op. cit., pag. 52.
<br/>
RÉATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 295
<br/>
<br/>rire » (1), e «divenne monastero di Francescane assai prima
<br/>dell'invasione francese » (2). |
<br/>
<br/>Il restauro completo, che già al tempo del Mattei era
<br/>stato fatto di questi fabbricati e che oggi ancora si vede e
<br/>si conserva, fece loro perdere certamente l'antico aspetto
<br/>architettonico, che nessun autore e nessun documento ci han
<br/>tramandato. Non possiamo, quindi, neppure servirci del cri.
<br/>terio stilistico — come per la chiesa di S. Agostino — per
<br/>colmare in qualche modo tanto vuoto. Questo criterio, pe-
<br/>raltro, non risolverebbe sostanzialmente la questione: giacchè
<br/>occorrerebbe poi assodare se queste chiese e questi mona-
<br/>steri fossero sorti proprio al tempo, cui lo stile ci riporte-
<br/>rebbe, o esistessero già prima.
<br/>
<br/>Il già citato van Heteren parla di documenti, intorno al
<br/>monastero di S. Benedetto, che risalirebbero all'anno 1309 ed
<br/>al 1308 (3). Ma egli si riferisce ad una fonte oscurissima (4),
<br/>astenendosi da qualsiasi altra indicazione. Non resterebbe che
<br/>fermarci ad una menzione degli Statuti reatini, ove troviamo
<br/>registrato un antico patto concluso con il monastero di S. Be-
<br/>nedetto, che qui riportiamo:
<br/>
<br/>« Statutum in favorem sancti Benedicti.
<br/>
<br/>(1) Op. cit., pag. 52. 5
<br/>
<br/>(2) Op. cit., pag. 52. Questo monastero « fu soppresso sul principio del secolo
<br/>decimonono, con breve di Pio VII ». Così il LATINI, ms. cit., fasc. II, cap. XV.
<br/>
<br/>(3) « Ma possiamo risalire fino al 1309. Il loagosto di quell’anno, un certo Obla-
<br/>tus Monasterti SS. Benedicti acquisto per esso la 16* parte «vel mulino delle cataste,
<br/>d'onde risulta che questo monastero esisteva già nel 1309 » op. cit., pag. 59-60. Più
<br/>importante sarebbe « il breve del 17 agosto 1308, col quale il Vescovo di Rieti Gio-
<br/>vanni Muti de’ Papazzurri concede 40 giorni d’ indulgenza a coloro che in qualsiasi
<br/>maniera contribuissero al compimento della fabbrica del monastero di S. Bene-
<br/>detto » op. cit., pag. 60.
<br/>
<br/>(4) Del documento del 1309 il van HETEREN riporta un brano, senza però citarne
<br/>la fonte (op. cit., pag. 60. not. 1): « In praesentia ete. ... vendit religioso viro, Paulo
<br/>domini Petri, oblati Monasterii Saneti Benedicti de Reate, Ordinis S. Benedicti, sex-
<br/>tam decimam parte molendini Castasta positi in Populario S. Làurentii in Cantaro
<br/>ete. ». Qui neppur l'anno é riportato! Come possiamo tenerne conto? Il documento
<br/>del 13)8 lo ha desunto da un ms. dell’Agostiniano Orsini!, op. cit., pag. 60: come si
<br/>vede siamo di fronte ad una incognita maggiore.
<br/>
——
<br/>—————
<br/>
<br/>296 G. COLASANTI
<br/>
<br/>« Petitionem quandam pro parte Ven. Domine Abbatissa
<br/>« et Conventus Mon. Sancti Benedicti de Reatae coram nobis
<br/>exibitam. Coram vobis providis et discretis viris statutariis
<br/>positis ad renovandum et faciendum statuta Communis ‘et
<br/>« Populi Reatae, supplicat exponit, et cum reverentia petit
<br/>« Abbatissa, et Conventus sancti Benedicti de Reatae quod
<br/>vigore Statut. per vos fiend. det. et concedatur intuitu dei Mo-
<br/>nasterio praedicto via iuxta portam post domum Ciminorum
<br/>et iuxta praedictum Mon. Et ipsa Abbatissa et Conventus
<br/>« Mon. praedicti det pro necessitate hominum inde transire
<br/>« volentium tantum de Territorio Ipsius Mon. quod sufficiat ad
<br/>« viam faciendam post ipsas domos iuxta Cantarum secundum
<br/>« quod videbitur sensalibus Communis largam cum ipsa via
<br/>« fienda sit Palchrior, et habilior et utilior hominibus. Et hoc
<br/>« petunt pro Deo; et quod de his per vos fiat statutum ad
<br/>« cautelam dicti Mon. Dei, et Pii Patris Beati Benedicti con-
<br/>« templatione et reverentia: ut iacet admittimus et praesens
<br/>« statutum firmamus etc. » (1).
<br/>
<br/>Senza star qui ad occuparci delle strane conclusioni ti-
<br/>rate, intorno alla cronologia di questo passo, da autori di
<br/>nessunissima attendibilità (2), la domanda, avanzata dall Ab-
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>(1) Stat. di Rieti, I, 135.
<br/>
<br/>(2) Il vaN HETEREN pretende che negli Statuti reatini « i capitoli non sono di-
<br/>sposti secondo l'ordine delle materie, ma secondo l'ordine cronologico délla loro
<br/>apparizione » op. cit., pag. 58. Stabilito cio, egli fissa l' età del passo riportato, in
<br/>questa maniera: « Ora, il cap. 137, che precede immediatamente il nostro, contiene
<br/>una disposizione dell'anno 1329, ed il cap. 139 che lo segue ha un provvedimento
<br/>prese in favore de' ghibellini nel 1344; il nostro capitolo dunque deve esser posto
<br/>tra l’anno 1329 e 1344 ecc. » op. cit. pag. 58-59. Questa ipotesi sulla compilazione
<br/>degli Statuti é ben curiosa e non si accorda con quanto noi sappiamo, facendoci
<br/>assolutamente rigettare questa determinazione cronologica cosi particolare e pre-
<br/>cisa. Secondo il testo originario-degli Statuti, fornitoci da un ms. della Biblioteca
<br/>Comunale reatina, la disposizione in favore dei ghibellini à posta nel lib. I, cap. 129.
<br/>La disposizione dell’anno 1329 (una conferma di patti con tal Rainaldo di Magliano)
<br/>si trova nel lib.I, cap. 133. Il patto col Monastero di S. Benedetto si trova nel lib. I,
<br/>cap. 134! Cosicché tutta la teoria cronologica del v. Heteren va a gambe all’ aria,
<br/>poiché l'ordine di disposizione non corrisponde all'ordine cronologico! È, inoltre,
<br/>provato che il nostro A. non ha conosciuto direttamente lo Statuto ms., cioé l'unica
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 291
<br/>
<br/>batessa di S. Benedetto, ai providis et discretis viris statu-
<br/>tariis, positis ad renovandum. et faciendum statuta. Communis,
<br/>si riporta all' epoca in cui le antiche usanze cittadine erano
<br/>raccolte, all'alba dell’incipiente vita della nuova città, cioè
<br/>nella prima metà del trecento, data già da noi fissata ed
<br/>accettata; oppure si riferisce ad un tempo posteriore? A
<br/>parer nostro non abbiamo dati per giudicare. Ma anche a
<br/>riportarci al primo termine cronologico, possiamo noi — dal
<br/>contenuto di questa petizione — desumere qualche conclu.
<br/>sione per la origine del convento stesso? Dal fatto che
<br/>l’Abbatessa chiedeva l'antica « via iuxta portam post do-
<br/>mum Ciminorum », è parso a taluno di poter concludere
<br/>che ciò si chiedesse per avere lo spazio necessario alle fab-
<br/>briche e, quindi, « che il nuovo fabbricato non era ancora
<br/>intieramente compiuto » (1). Ma — mentre i nostri docu-
<br/>menti non ci dicono nulla di tutto ciò — è facile capire
<br/>come la richiesta potesse anche essere consigliata da neces-
<br/>sità di carattere diverso: in tutti i modi ,6 sempre arbitra.
<br/>rio risalire, dalla notizia dello Statuto, all'idea dal van He-
<br/>teren adottata!
<br/>
<br/>Concludendo: di queste importanti case religiose, che tro-
<br/>viamo distribuite in questa zona orientale da noi presa ad
<br/>investigare, nulla di preciso noi conosciamo circa il modo ed
<br/>il tempo di origine. Solo possiamo dire che già per tempo (al-
<br/>cune nel sec. XIV) le troviamo formate e sviluppate.
<br/>
<br/>Con la impossibilità di conoscere la primitiva storia e
<br/>
<br/>ed autorevole fonte, la quale ha per di più una numerazione che non corrisponde
<br/>a quella adottata — per citare i vari capitoli — dal v. Heteren. Il quale scrittore
<br/>mostra nienteme o di non essersi servito nemmeno di un qualche esemplare a
<br/>stampa che dello Statuto si fece nel 1549. In questa edizione (I' unica che abbiamo)
<br/>la disposizione intorno ai ghibellini, dell'anno 1344, si trova nel lib. I, cap. 133: quella
<br/>circa i patti con Rainaldo di Magliano si trova nel lib. I, cap. 137: il patto con S. Be-
<br/>nedetto si trova nel lib. I, cap. 138. La numerazione di qualche prescrizione non
<br/>corrisponde a quella seguita dal v. Heteren, mentre neppur qui l'ordine di disposi-
<br/>zione segue l’ordine cronologico. Così ha lavorato il v. Heteren!
<br/>(1) VAN HETEREN, op. cit., pag. 59.
<br/>
<br/>^
<br/>
298 G. COLASANTI
<br/>
<br/>la origine di questi conventi, dobbiamo rinunciare altresi alla
<br/>probabilità di rilevare — attraverso i documenti, gli atti di
<br/>compra e vendita; le carte di cessione ecc. ecc. — tutta una
<br/>serie di particolarità topografiche (intorno alla posizione dei
<br/>conventi rispetto all'abitato; sull'aspetto dei dintorni; sulla
<br/>estensione dei fabbricati ecc. ecc.) che ci avrebbero po-
<br/>tuto rivelare la relazione in, cui essi si trovavano con l’ abi-
<br/>tato cittadino vero e proprio. Tuttavia, una prima conclu-
<br/>sione si lascia fin da ora travedere. Poiché in limiti non
<br/>
<br/>molto ampli noi troviamo — circondati da chiese, di cui
<br/>qualcuna antichissima — tre importanti conventi, è facile
<br/>pensare — anzitutto — come, all'epoca in cui essi sorsero, in
<br/>
<br/>questa parte si avesse dello spazio disponibile per le esigenze della
<br/>vita monastica. Come per Pinna (1) e per molte altre città
<br/>— anche per Rieti l'abitato cittadino, verso il mille, a stento
<br/>trattenuto entro la vecchia cerchia, era divenuto angusto
<br/>ed insufficiente al nuovo sviluppo; non era quindi possibile
<br/>trovar posto in esso per conventi e monasteri, i quali dove-
<br/>vano sorgere necessariamente fuori del perimetro cittadino. Ed
<br/>il loro sito ci offre, quindi, un primo generico dato per sospet-
<br/>tare che noi siamo tuori dell’ abitato tradizionale della città.
<br/>
<br/>Questa, prima intuizione è suffragata da tutta una serie
<br/>di documenti. Si ricordi anzitutto l'importanza ed il valore
<br/>che attribuiamo — nei riguardi topografici — ai documenti
<br/>anteriori al mille, i quali rispecchiano assai spesso l’ antico
<br/>stato di cose, in seguito modificato e scomparso.
<br/>
<br/>Di una antica località ad arces, menzionata da molte fonti
<br/>reatine (2), non ci è tramandata la esatta determinazione
<br/>topografica: ma, poichè in questi luoghi ad oriente, dai do-
<br/>cumenti stessi indicatici, noi conosciamo una denominazione
<br/>
<br/>(1) Anche in questa città, i numerosi conventi sorsero intorno all'antico nucleo
<br/>cittadino e solo in seguito furono inclusi nella nuova cinta, in parte; in parte de-
<br/>caddero.
<br/>
<br/>(2) I documenti sono altrove riportati.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 299
<br/>
<br/>n2
<br/>
<br/>che da tempi remoti vive e si mantiene nella coscienza po-
<br/>
<br/>polare sotto una forma che richiama la prima (Porta d' Arce),
<br/>stabilire un nesso topografico tra i due nomi è quanto di più
<br/>logico e metodico si possa fare. Cosicchè, anche a prescin-
<br/>dere da altre indicazioni, secondo cui la località ad arci era
<br/>fuori la Porta Interocrina cioè ad est del declivio dell'altura (1),
<br/>in base al solo ravvicinamento onomastico noi possiam dire
<br/>che l'antica località ad arci doveva ad un dipresso trovarsi
<br/>presso il sito, in cui vediamo continuata la denominazione di
<br/>Porta d' Arce.
<br/>
<br/>Quivi presso, del pari, doveva pure sorgere l' antichissima
<br/>
<br/>basilica di S. Agata ad arces, senza però che neppur di essa
<br/>
<br/>possa determinarsi il sito preciso (2).
<br/>
<br/>(1) Dovendo ancora arrivare alla identificazione topografica della Porta Inte-
<br/>rocrina, è buon metodo non partire da un dato non ancora accertato, al punto in
<br/>cui siamo.
<br/>
<br/>(2) In cambio di alcune terre date a Farfa, Ilderico, azionario, riceve « basilicam
<br/>beatae Christi martyris Agates, foris muros civitatis reatinae, una cum casella prope
<br/>ipsa basilica, cum curticella, et horto, vel aliquanta vinea, quae ad ipsam pertinet
<br/>basilicam » Reg. di Farfa, II, 54 ad ann. 761; cfr. GALLETTI, Memorie ecc, pag. 461.
<br/>
<br/>— Ilderico chierico dona i suoi beni a.Farfa: « Reliqua vero mea portiuncula
<br/>idest aecclesiam Sanctae Agathes sitam prope civitatem reatinam locum qui dicitur
<br/>ad arci, cum casis, curtibus, et hortis et vineis qui prope ipsam aecclesiam ‘sunt »
<br/>Reg. di Farfa, II, 120, ad ann. 786. L'abate Ingoaldo concede l'usofrutto della chiesa
<br/>di S. Agata, e dichiara che « quidam hildericus de civitate reatina ... fecit cartulam
<br/>in monasterio Sanctae dei Genitricis Mariae pro anima sua de aecclesia Sanctae
<br/>Agathes quae posita est ad arces » Reg. di Farfa, II, 200, ad ann. 820: cfr. GAL-
<br/>LETTI, Memorie ecc., pag. 80-81. Farfa cede l' usofrutto « de aecclesia sanctae Aga-
<br/>thes, quae sita est ad arci iuxta civitatem reatinam cum omni pertinentia sua ».
<br/>Reg. di Farfa, II, 214, ad ann. 824. Numerosi continuano gli accenni e le men-
<br/>zioni di questa basilica nel Regesto farfense, ad alcuni scrittori locali noti fino al-
<br/>l'anno 982 (« l'ultima menzione... é dell’ anno 982 » GALLETTI, pag. 97: da cui il De-
<br/>sanetis « l’ultima menzione di S. Agata é del 982 in un placito » Notizie storiche
<br/>ece., pag. 113); noi però ne abbiam trovata menzione in un documento del 1084, con
<br/>cui Enrico IV conferma a Farfa — tra gli altri beni — « et aecclesiam Sancti Leo-
<br/>pardi. Et Sancti Gregorii. Et sanctae Agathae » Reg. di Farfa, V, 97, ed in un
<br/>elenco dei beni del monastero farfense compilato verso l'anno 1116: « In territorio
<br/>reatino... S. Agathes » Reg. di Farfa, V, pag. 301.
<br/>
<br/>Dai documenti S. Agata é detta « basilica » o semplicemento « aecclesia » ;
<br/>e nulla in essi é riferito, che possa far pensare ad un « monastero ». Il Galletti però,
<br/>attratto probabilmente da un atto farfense, in cui si parla della donazione che di
<br/>questa « chiesa di S. Agata » (« ipsam Ecclesiam S. Agathes », così ha il documento)
<br/>
A
<br/>
<br/>G. COLASANTI
<br/>
<br/>Della località ad arces, sappiamo che era posta fuori la
<br/>Porta Interocrina e fuori la città. Così in un atto di permuta,
<br/>contenuto in una carta farfense dell'anno 878, si ha « Unde
<br/>« in cambio recepi ... terram vestram quam habuistis foris
<br/>« civitatem. reatinam foris portam quae dicitur interocrinam,
<br/>
<br/>faceva a Farfa una tale Guisperga « sanctimonialis foemina » (Memorie ecc., pag. 81),
<br/>concluse che « era senza dubbio questa Guisperga una di quelle monache che in
<br/>questi tempi vivevano fuori del chiostro » Memorte ecc., pag. 84. Tirare in ballo
<br/>il chiostro, era sbagliato poiché nell'uso più comune la parola « sanctimonialis »
<br/>escludeva ogni idea di voti monastici o di vita monacale, e soloindicava-wna donna
<br/>di santi costumi (Du CANGE, Glossarium etc., T. VI, col. 110 s. v. «Sanctimoniales »;
<br/>
<br/>'« Sanctimonia »; « Sanctimonium » T. VI, col. 111). Ma l'idea, una volta adombrata,
<br/>
<br/>fece fortuna. Così il Desanctis trovò che S Agata fosse un « monistero » ove « co-
<br/>minciarono... ad adunarsi alcune di quelle Monache, che a quei tempi vivevano
<br/>ritirate nella propria casa » Notizie ecc., pag. 112-113. Il vAN HETEREN, nel citato
<br/>suo lavoro su Due Monasteri Benedettini (Bollett. di St. Patria per V Umbria,
<br/>anno XII, fase. I, vol. XII), quantunque sappia che « in nessun luogo ... vien rife-
<br/>rito che S. Agata fosse in quel tempo un monastero di religiose » (op. cit., pag. 57),
<br/>conelude tuttavia « che oltre alla chiesa vi fosse pure veramente un monastero »
<br/>(op. cit., l. c.). Ma la difficoltà fu nel provare queste asserzioni. Difficoltà insupe-
<br/>rata: poiché delle prove addotte, due documenti — dal van Heteren riportati a
<br/>pag. 56, not. 2 ed a pag. 58, not. 1 — non parlano affatto di « monastero », ma
<br/>semplicemente di una « basilica di S. Agata » o di una « chiesa di S. Agata » ;
<br/>la espressione « sanctimonialis foemina », contenuta nel documento noto al Gal-
<br/>letti da cui lo apprese il van Heteren (pag. 58), non conclude nulla per il nostro
<br/>argomento ; finalmente, l'ultima prova desunta « dal fatto che l'altar maggiore della
<br/>chiesa di S. Benedetto é dedicato insieme a S. Benedetto ed alla celebre eroina
<br/>cristiana S. Agata » (op. cit., pag. 58), e che dovrebbe dimostrare che il monastero
<br/>di S. Agata sarebbe stata la prima sede di quelle benedettine che poi passarono
<br/>entro la città, nel convento di S. Benedetto (op. cit. pag. 57-58), potrebbe avere un
<br/>qualche valore; ma nuda e semplice come é, non puó aver diritto ad una seria
<br/>considerazione. Per questa identificazione tra l'antico monastero di S. Benedetto e
<br/>la basilica di S. Agata, abbiamo sospetto che siano servite alcune erronee interpre-
<br/>tazioni di fonti medievali. S. Agata é detta dai documenti «d arces: e poiché la
<br/>fonte del v. Heteren non conosceva un perimetro cittadino piü angusto dell'attuale,
<br/>concluse — dando a quell’ ad il significato di extra — che questa basilica st tro.
<br/>vava fuori di Porta d’Arce, cioè fuori del punto in cui vedeva il nome arce.
<br/>Primo errore, poiché mentre è indubitato che al tempo della Basilica di S. Agata il
<br/>perimetro della città non arrivava fino a Porta d’Arce, d' altra parte non è questa
<br/>la interpretazione da darsi a quell'ad Arces. Di più: da qualche documento essa aveva
<br/>saputo che S. Benedetto si trovava fuori Porta Carceraria, cioé fuori della vecchia
<br/>cinta che « correva lungo il dosso del colle ». Di questo perimetro la fonte nulla
<br/>conosceva: e poiché il quartiere, posto tra la linea della vecchia cinta e la Porta
<br/>d'Arce, portava un nome che ricordava la Porta Carceraria (rione di Porta Carce-
<br/>raria di fuori), essa identificò questa Porta Carceraria con la Porta d'Arce. Di questa
<br/>
pi
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. " 801
<br/>
<br/>« in loco qui dieitur arci » (1). E della basilica di S. Agata
<br/>sappiamo, similmente, che era foris muros civitatis reatinae,
<br/>iuxta civitatem. reatinam, prope civitatem reatinam ecc., in loca-
<br/>lità che dicitur ad arci (2), avendo cosi una conferma della
<br/>notizia topografica del documento dell'anno 878.
<br/>
<br/>Di fronte a questi documenti parrebbe — a prima im-
<br/>pressione — di poter correre ad un sillogismo: la località
<br/>
<br/>ad arces era apud civitatem, dunque l'estremità orientale dell'a-
<br/>bitato odierno, ove vive ancora l' antica denominazione, era fuori
<br/>del perimetro medievale. Eppure occorre esser cauti. Poiché,
<br/>‘infatti, dell'antichissima località ad arces e della basilica
<br/>di Sant'Agata noi non conosciamo la esatta ubicazione, ma
<br/>solo possiam dire che esse dovevano trovarsi presso l'at-
<br/>tuale Porta d'Arce dentro o fuori di essa, è chiaro che, uni-
<br/>camente nel caso che dette località si fossero trovate den-
<br/>tro Y attuale Porta d' Arce oppure avessero coinciso con il
<br/>sito di questa porta, noi, a rigore, potremmo escludere un
<br/>tratto più o meno grande dell’ estremo abitato odierno, ad
<br/>est, dalla città qual’ era al tempo dei documenti citati. Ma
<br/>nel caso che dette località si fossero trovate presso l’attuale
<br/>Porta d’Arce ma fuori di essa, allora i nostri documenti non
<br/>servirebbero a nulla, poichè quell’extra civitatem sarebbe. per-
<br/>fettamente giusto anche riferito ad una città, estesa fino ai
<br/>limiti moderni.
<br/>
<br/>In quest’ultima maniera ha mostrato di interpetrare
<br/>| questa indicazione qualcuno che — non avendo cognizione
<br/>del problema topografico medievale, e credendo senz'altro la
<br/>
<br/>porta si conoscevano altri nomi (P. S. Leonardo, degli Abbruzzi ecc.) eduno di più
<br/>non guastava. La conclusione fu che anche S. Benedetto sarebbe stato — come S. A-
<br/>- gata — fuori di Porta d’Arce. E poiché la fonte conosceva da tempo S. Benedetto
<br/>entro la città, occorreva creare un ipotetico antico monastero in seguito abbando-
<br/>nato. Arrivata a questo punto, dai documenti di S. Agata e dalla esistenza del fa-
<br/>moso altare, la fonte fu spinta a decidersi per la identificazione in parola.
<br/>
<br/>(1) Reg. di Farfa, MI, 228. :
<br/>(2) Idem, II, 120. Cfr. gli altri passi già riportati.
<br/>
309 G.': COLASANTI
<br/>
<br/>cinta odierna eguale all'antica — di fronte all’ espressione
<br/>ad arcem non aveva che un’unica conclusione da tirare. Par-
<br/>lando di S. Benedetto, la fonte oscura, di cui il van Heteren si è
<br/>servito, dopo aver detto che, prima della sua edificazione nel
<br/>punto in eui lo conosciamo (1) questo monastero « in ori-
<br/>gine non era altro che l'antica cella o chiesa di S. Agata
<br/>ad Arcem» (2), passa alla identificazione topografica di que-
<br/>Sta chiesa. Quantunque di essa « difficilmente si ritrovereb-
<br/>bero oggidi le fondamenta » (3) la fonte ritiene — ed il van
<br/>Heteren accetta — che la basilica « si trovava fuori di porta
<br/>d'Arci, o ad Arcem »!! (4). Le prove di questa erronea interpre-
<br/>tazione della espressione ad arcem, la fonte del van Heteren
<br/>naturalmente non le adduce. Eppure, già altri scrittori lo-
<br/>cali avevano per lo meno evitate queste conclusioni, allor-
<br/>ché dichiararono come dell'antica basilica altro non poteva
<br/>sapersi, che « nell'ottavo secolo già era posseduta da' monaci
<br/>di Farfa > (5).
<br/>
<br/>La indicazione topografica, relativa alla vecchia cerchia,
<br/>che non ci è stato possibile desumere dagli esposti docu-
<br/>menti, in sè troppo indeterminati, ci viene da un bellissimo
<br/>accenno contenuto negli Statuti di Rieti e riguardante una
<br/>prescrizione sul mantenimento del corso del Cantaro.
<br/>
<br/>Noi abbiamo già visto questo rivo; entro il perimetro
<br/>dell’odierna città, nella parte piana ad oriente. Il tratto del
<br/>sno corso, che è lungo la Via Garibaldi e che oggi è co-
<br/>perto, per il tempo anteriore all’anno 1836 era invece sco-
<br/>
<br/>(1) Cioé presso e dentro « le mura della Città » lungo « l’antica via che la ra-
<br/>sentava da porta d'Arce fino a porta Conca ». Bollett. cit., pag. 59.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., pag. 56.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., l. c.
<br/>
<br/>(4) Idem.
<br/>
<br/>(9) GALLETTI, Memorie ecc., pag. 77. Il DESANCTIS, Notizie ecc., pag. 112-113, ha:
<br/>« Questo Monistero (S. Agata) pare che stesse poco discosto da Porta -d'Arci ». mo-
<br/>strando anch'egli di cadere nel concetto stesse adottato dal van Heteren.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 305
<br/>
<br/>perto (1) Mariano Vittori aveva così parlato di questo rivo:
<br/>« In ipsa autem agri Reatini planitie a dextra Aquilanae
<br/>« viae, Canthari amnis, qui Reatinae Urbis partem interluit,
<br/>« fons per subterraneos meatus a montibus vicinis eo perve-
<br/>niens emergit: aqua ita cruda ac frigida est, ut nec solis
<br/>« prospectu sub quo conspicua semper delabitur ... conca-
<br/>« lescit » (2. E del nome Cantaro volle cercare la spie-
<br/>gazione con ipotesi stranissime desunte dal mondo classico:
<br/>al qual fatto si deve, senza dubbio, la grafia Cantharus dal
<br/>Vittori accettata: « Nomen praeciosi vasculi quo Liberum
<br/>« patrem primum, mox C. Marium post victoriam Cim-
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>^« bricam eius exemplo potasse legimus, impositum illi fuit.
<br/>« Ratio qua hoc factum fuerit, nulla nisi laudi et victoria ali-
<br/>« cuius, occurrit. Non ignoro tamen navis genus, et muliebris
<br/>« euiusdam ornatus nomen apud Athenaeum Cantarum et
<br/>‘. dici » (3). Queste notizie — al solito — sono passate piü o
<br/>meno integralmente negli altri scrittori locali posteriori. Cosi,
<br/>Pompeo Angelotti non fa che aggiungere, alle informazioni
<br/>del Vittori, qualche particolare sul corso del Cantaro, che
<br/><a pena nato, non lungi un tiro di mano dalla sua culla,
<br/>« raggira una mola di grano, e poi fuori e dentro la Città,
<br/>« per lo cui mezo trascorre, fa girar’altre sei: negli estivi ar-
<br/>« dori innaffia con somma utilità degl’agricoltori li sogetti po-
<br/>« deri » (4). Anche Loreto Mattei dichiara di non dover « la-
<br/>
<br/>(1) Questa data ci è offerta da una epigrafe, murata nelle così dette « Volte di
<br/>Mosca », una specie di rozzo porticato lungo Via Garibaldi, poco p ima di Santa Ca
<br/>terina: Comiti Hyacinthi . Vincenti . Mareri — Urbis . praef . A. MDCCCXXXVI
<br/>— quod — domui . viaeque . proaimam — frumentariam . pistrinam . solo . aequa-
<br/>rit — et — aquae . alveum . per . CCC . pedes . obtexerit — Francisca . Mosca . De
<br/>Nobilibus . Eusebi — cum . viro . Caesare . Viscardi . reat — regionis . voto . La .
<br/>Dp. —.
<br/>
<br/>(2) Ms. cit., c. 100.
<br/>
<br/>(3) Idem.
<br/>
<br/>(4) Descrittione ecc., pag. 104. L'Angelotti desunse dal Vittori la notizia che
<br/>«in amena valle, tra ... due colli discendendo da’ vicini monti, per sotterranei meati
<br/>sgorga il Fiume (perciò da’ Greci detto Cantaro) oltre modo gelato », op. cit., pag. 104;
<br/>ove le stesse frasi rivelano chiaramente la dipendenza dal passo già riferito del
<br/>
<br/>(Vittori.
<br/>
<br/>^
<br/>
804 'G. COLASANTI
<br/>
<br/>« sciar in silenzio le pubbliche e private commodità che porta
<br/>« nella città un Rivo corrente, non men delizioso per la fre-
<br/>« schezza e chiarezza che utile e necessario » (1).
<br/>
<br/>E ci descrive il Cantaro con parole che, per i loro nu-
<br/>merosi accenni di indole topografica, meritano qui di essere
<br/>per intero riportate. L'aequa del Cantaro « corre ... scoperta
<br/>« per tutta la strada di S. Benedetto per servizio del cui mo-
<br/>« nastero alquanta se ne divertisce: l'altra, tutta passando sotto
<br/>« à due mole, scorre lungo la strada detta le Volte di S.ta Ca-
<br/>« terina e, spartitone un ramo per commodo di un lungo e
<br/>« pubblico lavatore e d'indi ad un altra doppia mola detta le
<br/>« Canali, con tutto il resto del Corso giunta sotto la mia casa
<br/>« Si nasconde e coperta per tutta la strada di Porta Carana
<br/>« riesce a S.ta Chiara, dove voltando l' ultima mola .. se ne
<br/>« Scorre ad unirsi finalmente col fiume » (2). Tenendo a mente
<br/>che la casa del Mattei sorgeva proprio al cominciare del-
<br/>l’altura, noi abbiamo — da questa descrizione — un con-
<br/>cetto assai chiaro dell’antico aspetto del Cantaro, il quale —
<br/>sempre scoperto nel tratto dentro l’abitato — si nascondeva
<br/>solo nella sua estremità, là dove — prima di gettarsi nel Ve-
<br/>lino — scorreva sotto il leggero rialzo che oggi continua il
<br/>dorso orientale dell'altura. Il Mattei, poi, come l'Angelotti,
<br/>
<br/>ritiene la derivazione greca del nome Cantaro da « Kùvapog,
<br/>
<br/>Cantaro, che significa acqua coperta o pur d'occulta scaturi-
<br/>gine » (3): Spiegazioni che non parvero serie al Latini (4),
<br/>
<br/>il quale altre sue proprie ne avanza, non meno ridicole e
<br/>strane (5).
<br/>
<br/>(1) Erario Reatino ecc., c. 91.
<br/>
<br/>(2) Idem.
<br/>
<br/>(3) Idem.
<br/>
<br/>(4) « Ma di grazia, qual relazione può aver questo ruscello colla tazza di Bacco?
<br/>Qual relazione colla gloria, colla vittoria di qualche eroe? » Memorie ecc., fasc. V,
<br/>cap. XXI.
<br/>
<br/>(5) Egli cerca spiegare il nome dal costume che i cittadini avevano « di
<br/>gittare in esso tutte le immondezze delle loro case e vuotarvi i cantari, avanti che
<br/>ciò venisse dallo Statuto municipale espressamente proibito ». Ms. cit., l. c.; oppure
<br/>con il ravvicinamento di detto nome con il Mons Canterius di Varrone. Ms. cit., l. c.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 305
<br/>
<br/>Di questo Cantaro — il cui nome non si lascia in modo
<br/>
<br/>aleuno spiegare, nonostante le elucubrazioni degli scrittori
<br/>municipali — parlano piu volte gli Statuti reatini prescri-
<br/>vendo agli abitanti di tenerne pulite le aeque (1); dando
<br/>ordini per il mantenimento dei pubblici abbeveratoi (2);
<br/>provvedendo alla conservazione del suo corso ordinario, mi-
<br/>nacciato dalle continue derivazioni di acqua ecc. ecc. (3).
<br/>Una di queste prescrizioni ci offre un primo dato, importan-
<br/>tissimo per il nostro argomento.
<br/>i Ordinando «quod nullus faciat nec proiiciat sozuram ali-
<br/>quam in aqua Cantari », lo Statuto — dopo aver sancita una
<br/>pena viginti soll. per i trasgressori — continua: « Et quod
<br/>« omnes habitantes iuxta dictam aquam dictus notarius de-.
<br/>« beat iurare facere quod in dicta aqua nullam faciant pu-
<br/>« tredinem nec permittant facere. Sufficiat autem iuramen-
<br/>« tum domini et domine dicte domus vel saltem domine et
<br/>« familie ». Chiude determinando cosi la zona di sorveglianza
<br/>affidata al Notaro cittadino: Zt hoc locum habeat in burgo
<br/>arcis inclusive, usque ad pedem. dicte aque ubi asconditur (4).
<br/>
<br/>Tutto il valore topografico del documento, in relazione
<br/>alla nostra ricerca, consiste in quest'ultimo passo e special
<br/>mente nella espressione in durgo arcis della quale oc-
<br/>corre — quindi — accertare la esatta interpretazione. SÌ
<br/>ricordi, anzitutto, che la città, al tempo degli Statuti, offriva
<br/>già la estensione perimetrale odierna; e che il corso del
<br/>Cantaro attraversava l’abitato nei punti stessi di oggi, solo
<br/>
<br/>(1) « Et nullus aquam putredinem vel immunditiam proiciat vel faciat in aqua
<br/>Cantari, sed custodiatur et conservetur pura et nicta ». Stat. di Rieti, III, 32; una
<br/>prescrizione simile si ha altrove, III, 60.
<br/>
<br/>I (2) « Item statuimus et ordinamus quod Notarius super viis debeat facere reac-
<br/>tare et vemondare abeveratoria Cantari ete. ». Stat. dé Rieti, INI, 34.
<br/>
<br/>(3) « Item statuimus et ordinamus quod nullus audeat nec presumat aquam
<br/>derivare nec extrahere de cursu debito Cantari etc. » Stat. di Rieti, INI, 61.
<br/>
<br/>(4) Per tutti i passi, vedi Stat. di Rieti, IIII, 18.
<br/>
- 306
<br/>
<br/>G. COLASANTI
<br/>
<br/>che era tutto ‘scoperto lungo Via Garibaldi, tranne che nella
<br/>sua estremità.
<br/>
<br/>Ciò premesso, che la zona di sorveglianza affidata al No-
<br/>taro, cioè il Borgo d'Arce, sia da cercarsi nei pressi della lo-
<br/>calità ove l’antica denominazione oggi ancora si conserva
<br/>(Porta d'Arce) ci pare indiscutibile dopo quanto sappiamo
<br/>ed abbiamo detto di questa denominazione stessa. Dobbiamo
<br/>porre il Borgo d'Arce fuori del perimetro odierno, ad est di
<br/>Porta d’Arce? Ciò è inammissibile per varie ragioni. Anzi-
<br/>tutto, della esistenza di un nucleo abitato, detto Borgo d’Arce,
<br/>
<br/>, fuori dell’attuale Porta d'Arce, non abbiamo accenno alcuno
<br/>
<br/>nei nostri documenti: accenno che pure non dovrebbe in alcun
<br/>modo mancarci, trattandosi di una zona a cui si riferiscono,
<br/>ad ogni piè sospinto, le nostre fonti. Di più: se questo pre-
<br/>teso nucleo di abitato suburbano costituiva la zona di ispe-
<br/>zione, affidata al Notaro cittadino, dove rintracceremo il punto
<br/>in cui il Cantaro absconditur? Non verso le sue sorgenti, ove
<br/>l’acqua — come dice il Vittori — « per subterraneos mea-
<br/>tus .. emergit », sia perché dovremmo estendere troppo in-
<br/>verosimilmente l'abitato di questo sobborgo fino alle sor-
<br/>genti del Cantaro, sia perché il nostro documento dice:
<br/>usque ad pedem dicte aque, facendoci pensare allo sbocco del
<br/>ruscello e non alle sue sorgenti, per le quali quando mai
<br/>avrebbe usata un’altra espressione:- « usque ad caput dicte
<br/>aque:» ad esempio (1). Verso la città? Ma dove, dal mo-
<br/>mento che il Cantaro, fuori e presso le mura, non corre mai
<br/>in condizioni tali da giustificare una simile frase? A meno
<br/>che non si voglia o pensare a qualche breve tratto, in cui
<br/>le acque fossero state incanalate sotto qualche tronco di strada
<br/>
<br/>(1) La parola ges indica sempre la idea di estremità nel senso di « tratto in-
<br/>feriore », con tutte le sue accezioni. Cosi Pes montis, ima et inferior pars ecc. Cfr.
<br/>DU CANGE, Glossariwm ete., T. V, col. 397, s. v. Pes. L'idea di « principio » nel
<br/>senso di « parte superiore », « parte iniziale » ecc. nel frasario medievale è costan-
<br/>temente resa con la parola « Cano M efr. DU CANGE, Glossarium, ete , T. II, col. 270
<br/>e seg. s. v. Caput.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 301
<br/>
<br/>(come oggi sotto la via posta fuori Porta d'Arce), o ammet-
<br/>tere delle ipotetiche divergenze fra il corso antico e quello
<br/>attuale, ed immaginare così una probabile spiegazione del
<br/>passo. Ma si pensi che — oltre all'obbligo di provare e ren-
<br/>dere in qualche modo credibile tutto ció — si dovrebbe poi
<br/>spiegare un'altra cosa. Se il tratto del ruscello, affidato alla
<br/>sorveglianza del Notaro cittadino, era fuori del perimetro
<br/>della città, il restante tratto del Cantaro, dentro questo perime-
<br/>tro, a chi mai era affidato? Lo Statuto non ne parlerebbe: e
<br/>sarebbe strano che mentré si darebbero delle disposizioni
<br/>per un tratto del ruscello fuori della città, non si facesse
<br/>affatto menzione del tratto del ruscello entro l'abitato, che
<br/>pure era il più esposto ad essere insudiciato. Si pensi che
<br/>il magistrato, incaricato della sorveglianza, è un magistrato
<br/>cittadino, la cui sfera di azione dobbiam porre, quindi, prin-
<br/>cipalmente entro la città. Tutto, in una parola, ci porta a
<br/>scartare l’idea di questo riferimento del passo citato ad
<br/>un ipotetico sobborgo fuori la cinta attuale, ed a pensare
<br/>piuttosto all'abitato posto entro l'attuale Porta d'Arce, lungo le
<br/>rive del Cantaro, che ivi scorre nel piano fino ai piedi dell'al-
<br/>tura. In una località, cioè, in cui — oltre alla completa spie-
<br/>gazione del nome Arcis — troveremmo anche la dichiarazione
<br/>delle altre particolarità topografiche; poichè, proprio sotto il
<br/>dosso dell'altura, il Cantaro — dopo un corso scoperto — si
<br/>
<br/>nascondeva nella sua estremità inferiore (« ad pedem dicte :
<br/>
<br/>aque ubi asconditur » ).
<br/>
<br/>Fatta la identificazione del passo degli Statuti, non c'é
<br/>chi non ne veda la importante conseguenza. Se gli Statuti,
<br/>per menzionare l'abitato cittadino ai piedi della collina fin
<br/>verso la Porta d'Arce, usano la denominazione n burgo arcis,
<br/>come non riconoscere in ció un importante ricordo dell' an-
<br/>tico stato di cose, un ricordo della vera origine di questo
<br/>abitato, sorto fuori del perimetro della città, quale si conservava
<br/>fin dopo il mille, quando le costumanze — poi raccolte in un
<br/>.codice di Statuti — si andavano formando? Al tempo, in cui
<br/>
308 G. COLASANTI
<br/>
<br/>questi Statuti furono compilati, non era — adunque — tra-
<br/>
<br/>scorso tanto da cancellare il ricordo dell’ antico schema topo-
<br/>grafico della città, di cui fu raccolta questa piccola ma pure
<br/>importante eco. Si rammenti che nella coscienza popolare —
<br/>tanto tenace nel conservare ricordi e nomi — vivono ancora,
<br/>dopo più di 8 secoli, tracce assai importanti dell’antico peri-
<br/>metro cittadino. La conclusione di tutta questa discussione è
<br/>che — secondo il passo riferito degli Statuti — l'antica città,
<br/>quale ancora si ricordava dopo il mille, va ricercata ad W. del
<br/>punto in cui il Cantaro si nascondeva, cioè alquanto ad occidente
<br/>della chiesa di Santa Caterina, poco prima della quale comin-
<br/>ciava il così detto sobborgo d' Arce.
<br/>
<br/>Ciò vien confermato da documenti di altro genere.
<br/>
<br/>In molte carte farfensi, dal secolo VIII fino al secolo XI,
<br/>si fa cenno di mulini esistenti presso le mura, fuori della città,
<br/>e sotto una /’orta Interocrina (1). I passi, riferiti in nota, ci
<br/>dan modo di fare una prima identificazione generale del sito
<br/>di questi mulini, anche a prescindere della ubicazione della
<br/>Porta Interocrina, che noi abbiamo già ritenuta e stabilita,
<br/>riserbandoci di provarlo quando sarà tempo. Poichè, infatti,
<br/>una Porta Interocrina ci fa pensare ad Interocrium (Antro-
<br/>doco), noi potremmo dire, prima di tutto, che la ubicazione
<br/>di questi mulini va cercata nel lato orientale della città,
<br/>che guarda Antrodoco. Tanto più che, se la località ad arci,
<br/>di cui abbiamo già -parlato, era « foris civitatem reatinam,
<br/>
<br/>(1) « dono, trado atque concedo de rebus meis... res quas habeo a civitate
<br/>reatina, foris portam interocrinam ... terram cum ipso molino etc. ». Reg. di Farfa,
<br/>V, pag. 14, ad ann. 1073. « Excepto ipso molino, quod est suptus ipsa porta intero-
<br/>crina » Reg. di Farfa, III, 186; cfr. GALLETTI, Notizie ecc., pag. 120 e segg. ad
<br/>ann. 1008. « Et molinum suptus muros ipsius civitatis et suptus portam Interocri-
<br/>nam etc. » Reg. di Farfa, ad ann. 947. « Notitia brevis memoratorii facta qualiter
<br/>direx t Guinichis dux missum suum ... in reatem ut retraderet molinum suptus
<br/>portam interocrinam etc. » Reg. di Farfa, II, 170, ad ann. 802.805. « Seu et molinum
<br/>nostrum ante portam interocrinam etc. » Reg. di Farfa, II, 128-129, ad ann. 792.
<br/>«Seu molinum unum ante portam interocrinam etc. » Reg. di Farfa, pag. 215, ad
<br/>ann. 79] ecc. ecc.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 309
<br/>
<br/>foris portam quae dicitur interocrinam » (1), questi mulini,
<br/>di cui abbiamo le stesse indicazioni e rispetto alla città, e
<br/>rispetto alla Porta Interocrina, debbono essersi trovati ad
<br/>un dipresso nella zona in cui abbiamo localizzata la denomi-
<br/>nazione ad arci, cioè ai piedi dell’ altura verso oriente.
<br/>
<br/>In questa zona noi troviamo due corsi di acqua: il Ve-
<br/>lino ed il Cantaro. Porre sul Velino questi mulini — oltre
<br/>alla difficoltà proveniente dal corso d'acqua poco: adatto, a
<br/>"eausa delle inondazioni, allimpianto di stabili macine —
<br/>in alcuni casi non potremmo, perchè, essendoci indicati al-
<br/>cuni mulini davanti la Porta Interocrina, il finme sarebbe
<br/>troppo discosto per giustificare una simile espressione. E
<br/>poichè — a conferma di queste nostre osservazioni — qualche
<br/>documento farfense, quando ha voluto dare maggiori partico-
<br/>lari intorno a qualche mulino, ha espressamente nominato
<br/>il Cantaro in cui si trovava (2), vien fatto di concludere
<br/>che il riferimento topografico di questi mulini, o per lo
<br/>meno della maggior parte di essi, va inteso al corso del
<br/>Cantaro.
<br/>
<br/>Noi già conosciamo l'aspetto di questo corso nel tempo
<br/>passato, prima della sistemazione che ne ha coperte le ac-
<br/>que in un gran tratto entro la città. Essendo difficile pen-
<br/>sare alla formazione naturale dell’antico tratto sotterraneo
<br/>del corso, noi crediamo che la copertura del ruscello, in
<br/>questo punto, sia da considerarsi piuttosto come il risultato
<br/>della formazione dell’ abitato e della conseguente necessità
<br/>di eliminare alla meglio possibile il dislivello del terreno,
<br/>in modo che dal basso si fosse andato all’alto gradatamente.
<br/>
<br/>(1) Reg. di Farfa, lI, pag. 28.
<br/>
<br/>(2) « Et in comitatu reatino iuxta ipsam civitatem ante portam intedocrina mo-
<br/>lendinum unum quod est de Cantaro etc. » Reg. di Farfa, V, 21, ad ann. 1011, A
<br/>questi mulini-sul Cantaro si riportano gli Statuti: « Item statuimus et ordinamus quod
<br/>nullus audeat nec presumat aquam derivare nec extrahere de cursu debito Can-
<br/>tari ... in preiudicium alicuius molendini ». IIIT, 61. Cfr. anche gli stessi Statuti, IIT,
<br/>57. Anche oggi, lungo il Cantaro entro la città, continuano a stare, nei posti tradi-
<br/>zionali, aleuni mulini.
<br/>
310 G. COLASANTI
<br/>
<br/>Necessità, la quale dovette già affacciarsi fin da tempo re-
<br/>moto, poichè o nell’antichità la esistenza in questo punto di
<br/>una delle principali porte dovè consigliare una conveniente si-
<br/>stemazione del terreno, o nell’alto medioevo la formazione di
<br/>un nucleo suburbano dovè apportare le modificazioni in parola.
<br/>Si noti, infatti, che i nostri più antichi documenti locali non
<br/>ci permettono di formarci un concetto diverso in proposito.
<br/>
<br/>Ora, se il corso estremo di questo ruscello ci appare,
<br/>fin da età lontana, coperto, è chiaro che il tratto del Can-
<br/>taro, in cui possono essere localizzati i mulini citati, và fino
<br/>al punto in cui le acque si nascondevano, cioè fino ad W.
<br/>della chiesa di S. Caterina. E se si tien conto che questi
<br/>mulini si trovavano presso la città, sotto le sue mura — come
<br/>i documenti stessi chiaramente ci indicano con le loro espres-
<br/>sioni di suptus, ante portam interocrinam ecc., e come ci è
<br/>possibile desumere dalla continuazione di questo antico
<br/>stato di cose all'epoca degli Statuti, i quali menzionano al-
<br/>cuni mulini « qui sunt in Civitate », ed oggi ancora esi-
<br/>stenti (1) — non sarà difficile servirsi dei passi riportati per
<br/>una conclusione di carattere più particolare: che cioè la Porta
<br/>Interocrina, e quindi la cerchia della città medievale era di fronte
<br/>all’ estremo corso scoperto del Cantaro, cioè ad ovest di Santa Ca-
<br/>terina, presso cui i molini arrivano.
<br/>
<br/>Ma occorre guadagnare ancora terreno in questa direzione
<br/>occidentale. A_ciò servono delle preziosissime indicazioni, ri-
<br/>guardanti la chiesa di S. Leopardo, della cui posizione lungo
<br/>la Via di Porta Conca, nel sito in cui l'abbiamo segnata nella
<br/>pianta, si è già fatta parola. Di questa « Chiesa di S. Leopardo,
<br/>Parochiale », come scrive l' Angelotti, abbiamo continue men-
<br/>
<br/>: zioni nelle fonti locali (2). Scomparsa come parrocchia e come
<br/>
<br/>(1) « Et hoc de ligando cum catena coppas ... dicitur habeat loeum in Molen-
<br/>dinis qui sunt.in Civitate etc. » Stat. di Rieti, III, 57. Lo Statuto continua distin-
<br/>guendo i « Molendina Civitat. » ed i « Molendina district. ». V. nota precedente.
<br/>
<br/>(2) ANGELOTTI, Descrittione ecc., pag. 49; LATINI, Memorie ecc., fasc. IV, capi-
<br/>tolo XVIII, Menzioni del sec. XV le abbiamo nei documenti dell'Archivio della Cat-
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 811
<br/>
<br/>chiesa, della sua costruzione altro non rimane che un misero
<br/>avanzo, addossato a fabbricati posteriori e con essi confuso.
<br/>
<br/>In un atto di donazione al monastero di Farfa, dell anno
<br/>813, si nomina un Aortum suptus muros civitatis, qui est po-
<br/>situs iwxta aecclesiam sancti Leopardi (1); notizia che col-
<br/>lima —.quanto al suo valore topografico — con l’altra,
<br/>proveniente pure da una carta farfense, con cui tal Luci-
<br/>perto cede a Farfa una casa in Rieti: vi si menziona una
<br/>lerram nostram quam habemus suptus muros civitatis reatinae
<br/>iurta ecclesiam Sancti Leopardi (2).
<br/>
<br/>La prima interpretazione che ci si presenta è senza
<br/>
<br/>dubbio questa: che, cioè, questa terra e questo orto, insieme.
<br/>
<br/>alla vicina chiesa di S. Leopardo, stessero sotto le mura della
<br/>città e fuori di essa. Ma poichè si tratta di una conclusione
<br/>
<br/>per noi di grande importanza, occorre vedere — prima di
<br/>fermarci in essa — se altre per avventura non fossero pos-
<br/>
<br/>sibili ed accettabili. ‘Anzitutto, l' espressione suptus muros ci-
<br/>vitalis va presa nel senso di fuori le mura, oppure dentro le
<br/>mura ed a piè di esse? La espressione suptus nei documenti
<br/>farfensi s'incontra — come è facile capire — assai di fre-
<br/>quente; e, senza pretendere di fare qui un elenco preciso
<br/>di tutti i passi in cui l'abbiamo, certo si è che nei docu-
<br/>menti riguardanti Rieti, il suo valore è quello di fwori le
<br/>mura della città.
<br/>
<br/>Così, parlando dei mulini posti sul Cantaro, che in questa
<br/>
<br/>zona occidentale era fuori la linea murale — come a suo .
<br/>tempo più dettagliatamente vedremo — i nostri documenti
<br/>
<br/>hanno « suptus muros ipsius civitatis et suptus portam inte-
<br/>
<br/>tedrale (NAUDAEUS, Tabularium ecc., pag. 46): « Venditio unius iunctae terrae cleri-
<br/>catus Matthaei Bucotii de Reate, clerici et beneficiati Ecclesiae S. Leopardi » ad
<br/>ann. 1449; nel noto processo della Inquisizione contro Paolo Zoppo si fa cenno della
<br/>chiesa di S. Leopardo e delle carceri ad essa vicine: « Item dixit quod aliquando.
<br/>etiam existens ad carceres S. Leopardi etc. » Bollet. cit., pag. 372.
<br/>
<br/>(1) Reg. di Farfa, II, pag. 164.
<br/>(2) Reg. di Farfa, M, pag. 191-192, ad ann, 817.
<br/>
312 G. COLASANTI
<br/>
<br/>rocrinam » ecc. (1). Egual valore mostra avere questa espres-
<br/>sione, allorchè si tratta di case con orti, con spazi di terreno
<br/>libero, posti evidentemente fuori dell'abitato (2). Valore che
<br/>appare evidente in tutto il Regesto, il quale — quando ha
<br/>voluto stabilire una distinzione tra due località, poste l'una
<br/>dentro, l’altra fuori le mura — si è valso relativamente delle
<br/>espressioni intro civitatem e suptus muros civitatis ; oppure,
<br/>
<br/>in luogo del primo modo di dire — e come piü preciso
<br/>contrapposto del secondo — si è valso della frase super
<br/>
<br/>muros civitatis per indicare un sito entro la città (3). E fa-
<br/>cile comprenderne la ragione. Data la cinta murale me-
<br/>dievale, la quale girava. lungo i declivi del colle, le case
<br/>ed i fabbricati, racchiusi nel perimetro e distribuiti su di un
<br/>terreno che continuamente saliva fino alla sommità del colle,
<br/>potevano ben dirsi sopra le mura; mentre sotto le mura ap-
<br/>parivano gli altri, posti fuori della cerchia, in un terreno che
<br/>ovunque scendeva verso il piano.
<br/>
<br/>Accertato così il valore della espressione suptus muros
<br/>civitatis, dai due documenti riportati in principio possiamo
<br/>concludere soltanto che questa terra e quest'orto erano fuori le
<br/>mura della città: ad essi, infatti, è principalmente connesso il
<br/>riferimento topografico del suptus.
<br/>
<br/>Poichè non conosciamo il sito di questi terreni, è evi
<br/>
<br/>(1) Reg. di Farfa, anno 937; III, 170, ad ann. 802-805, ecc.
<br/>
<br/>i (2) « casas ... suptus muros civitatis reatinae ... et casam ... quae est posita ante
<br/>ipsam portam. Ipsas;casas cum hortalibus et curtibus etc. » Reg. di Farfa, II, 118-
<br/>119, ad ann. 786. — « Idest in primis portionem meam de casa ante portas civitatis
<br/>reatinae suptus muros » Reg. di Farfa, II, 139, ad ann. 801. — « ... terram suptus
<br/>muros civitatis reatinae quam habuimus suptus prata ». Reg. di Farfa, II, 148, ad
<br/>ann. 806. Cfr. pure Reg. di Farfa, II, 126-127; 131-132; 161; 164 ecc.
<br/>
<br/>(3) « Et casam nostram intra civitatem. Seu terram suptus muros civitatis rea-
<br/>tinae quam habuimus suptus prata». Reg. di Farfa, II, 148, ove l'accenno ai prata
<br/>‘ci porta evidentemente fuori della cerchia. — « Et casam intro civitatem reatinam
<br/>cum terra vacua suptus muros civitatis etc. ». Questa notizia é contenuta nel do-
<br/>
<br/>cumento stesso precedente e si riferisce. alla stessa donazione di beni: quel cum
<br/>
<br/>quindi non va inteso nel senso di vicinanza, ma solo nel significato di insieme, cioè
<br/>di una semplice concomitanza. — « Unde ... recepimus in cambio ... casam infra ci-
<br/>vitatem ete.» Reg. di Farfa, II, 107. — « Casam nostram quam habemus super mu-
<br/>ros civitatis et turrem cum casa vetere ecc. » Reg. di Farfa, II, 190.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. . 313
<br/>
<br/>dente che, per servirci dei riferiti passi, occorre vedere se
<br/>il valore topografico del « suptus » va esteso anche alla chiesa |
<br/>dài S. Leopardo, di cui noi conosciamo la posizione. In una pa- : il
<br/>rola, S. Leopardo — come le terre lì presso — era anch’ esso : |
<br/>fuori delle mura? Anche qui — quantunque la interpreta- |
<br/>zione prima e più spontanea dei documenti ci porti a con-
<br/>cludere, come si disse che jS. Leopardo eU orto, vicini tra loro,
<br/>fossero entrambi fuori le mura — occorre, di fronte alla impor- |
<br/>tanza della deduzione, vagliare tutte le possibili interpreta- |
<br/>zioni. Potrebbe credersi, ad esempio, che soltanto l’orto e la
<br/>terra in parola si trovassero fuori le mura, e che la chiesa di
<br/>5. Leopardo stesse o dentro o presso le mura o sopra di
<br/>esse, ma sempre vicino alla terra ed all'orto. Nel primo
<br/>caso le inura cittadine andrebbero rintracciate ad est del
<br/>sito in cui conosciamo la chiesa predetta; nel secondo caso,
<br/>nel punto stesso in cui si trova S. Leopardo. Avremmo sem-
<br/>pre un certo dato topografico. Il guaio si è, però, che queste i
<br/>interpretazioni non sono in troppo buon accordo con l’aspetto
<br/>del terreno.
<br/>
<br/>S. Leopardo sorge nel piano, a piè della collina; e, far
<br/>passare per esso o ad est di esso la cinta della vecchia
<br/>‘città medievale, non si può senza contravvenire ad un cri-
<br/>terio topografico generale e di gran valore. Ad W. di S. Leo- Wu
<br/>pardo il terreno comincia a salire, formando i declivi del il |
<br/>colle: é impossibile resistere alla eloquenza di questo fatto,
<br/>e tenerci più oltre lontani dalla prima interpretazione dei
<br/>passi citati, che sempre piü ci appare come la giusta e la
<br/>vera. Siamo in pieno accordo con un altro documento far- ill
<br/>fense dell'anno 1084, in cui l’imperatore Enrico IV giudi- i
<br/>cava di aleuni beni in favore del monastero di Farfa, se-
<br/>dendo nella chiesa di S. Leopardo, éuata civitatem  reati-
<br/>nam. (1).
<br/>
<br/>» (1) « Dum in Dei nomine iuxta civitatem reatinam prope aecclesiam sancti he-
<br/>leopardi in iudicio resideret etc.» Reg. di Farfa, V, pag. 83: Cfr. GALLETTI, Op.
<br/>cit., pag. 140 e segg.
<br/>
<br/>94
<br/>
314 G. COLASANTI
<br/>
<br/>Con questa nostra graduale ricerca nella zona posta nel
<br/>piano, a’ piè dell'altura, noi abbiamo — avanzandoci len-
<br/>tamente verso quest’ultima — guadagnato un definitivo dato
<br/>topografico: che, cioè, la cinta murale della città, qual'era an-
<br/>« cora intorno al mille, va rintracciata ad W. della chiesa di
<br/>« S. Leopardo.
<br/>
<br/>Siamo noi in grado di stabilire ad est di quale punto vada
<br/>rintracciata questa stessa cerchia perimetrale? Se ci riuscisse
<br/>determinarlo, noi potremmo fermare i limiti della zona entro
<br/>cui dobbiamo cercare le mura.
<br/>
<br/>Evidentemente, se per stabilire il primo limite, ci siamo
<br/>valsi di località indicateci suptus muros civitatis reatinae,
<br/>per fermare il secondo dobbiamo valerci di località poste
<br/>intro civitatem, e possibilmente vicine alle prime. Di indica-
<br/>zioni topografiche, che si riportino a luoghi entro la città,
<br/>ne abbiamo parecchie e svariatissime in tutti i documenti :
<br/>in gran copia ne troviamo nelle carte anteriori al mille, che
<br/>per noi rappresentano lo strato storico-topografico più impor-
<br/>tante e prezioso (1). Si tratta, in genere, di acquisti o ces-
<br/>sioni di ease ed altri fabbricati da parte del monastero far-
<br/>fense. Ma poiché, nella determinazione dei confini, si adottano
<br/>termini topografici per noi incomprensibili, e quindi di nes-
<br/>sun valore, non siamo al caso di valercene per determinare
<br/>la esatta ubicazione di questi fabbricati o la relazione con
<br/>Ja cerchia murale entro la quale si trovavano (2). Cosicchè,
<br/>
<br/>(1) Reg. di Furra, II, 90; 107; 190; 243; 244. III, 17; 53; 156; 186; 189 ecc. ecc.
<br/>
<br/>(2) Ne diamo qualche esempio: « Casam nostram quam habemus super muros
<br/>civitatis et turrem cum casa vetere ». Reg. di Farfa, II, 190. — « Unde recepi a vo-
<br/>bis ... de rebus iuris monasterii vestri quas habetis intus civitatem reatinam, in
<br/>loco ubi dicitur praetorius etc. » Reg. di Farfa, III, 76. — « Unde recepi ego ... res
<br/>iuris monasterii vestri quae sunt intra ipsam civitatem vel de foris ... Hoc est
<br/>ipsum casalicium ... positum de uno latere iuxta muros civitatis, de alio latere
<br/>iuxta terram quae fuit cujusdam Trasonis. In uno capite terra quae fuit cujusdam
<br/>Formosae et in alio capite iuxta plateas civitatis ». Reg. di Farfa, III, 53. In que-
<br/>st'ultimo passo nulla noi eomprendiamo della vera posizione di questo casalicio,
<br/>nonostante i numerosi dati topografici.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 315
<br/>
<br/>la soluzione del problema avremmo potuto intravederla solo
<br/>
<br/>incontrandoci nella menzione di qualche antico fabbricato,
<br/>
<br/>che avesse conservata la sua ubicazione fino ai tempi sto-
<br/>
<br/>rici: di qualche chiesa, ad esempio.
<br/>
<br/>Orbene, in un atto di donazione dell'anno 192, con cui
<br/>
<br/>tal Goderisio e tale Alda, di Rieti, offrono i loro beni a
<br/>
<br/>Farfa, si ha menzione della chiesa di S. Giovenale: « Et
<br/>
<br/>« portionem meam de aecclesia Sancti Iuvenalis intro Civi-
<br/>
<br/>« latem cum dote sua de mea portione in integrum » (1).
<br/>
<br/>Oggi, il titolo di S. Giovenale e S. Vincenzo, insieme, è
<br/>portato da una chiesa posta lungo Via Garibaldi, a destra di
<br/>chi viene da Porta d'Arce, sull'incrocio di detta strada con
<br/>Via S. Carlo. Però, la riunione dei due titoli è relativamente
<br/>
<br/>recente, poichè risale alla metà del secolo XVIII: in tempi
<br/>anteriori questa chiesa ci appare sotto il solo titolo di S. Vin-
<br/>cenzo, come si desume dalla nota pianta del 1725 e dagli
<br/>scrittori locali, che di questa chiesa fanno menzione (2). Ed
<br/>il titolo di S. Giovenale, da quale chiesa era mai portato? La
<br/>citata pianta del 1725 — nel delineare l'isola del fabbricato,
<br/>in eui mette la chiesa di S. Vincenzo — pone, alla estremità
<br/>N.- W. della stessa isola, una chiesa di S. Giovenale. E poiché
<br/>le arterie stradali, grandi e piccole, di detta pianta corri-
<br/>spondono qui, come in genere altrove, alla distribuzione
<br/>odierna, il posto, assegnato a questa chiesa, corrisponderebbe
<br/>‘alla parte interna dell'angolo formato dalla Via dell’ Ospedale
<br/>e dalla Via Centuroni. Tale identificazione trova conferma e
<br/>nelle parole degli scrittori locali, anteriori al secolo XVIII,
<br/>| quali ci dicono che dietro la chiesa di S. Vincenzo, « dopo
<br/>alcune case è la Chiesa Parochiale di S. Giovenale, molto
<br/>divota e frequentata » (3); e nella persistenza del nome della
<br/>
<br/>(1) Reg. di Farra, II, pag. 129.
<br/>(2) POMPEO ANGELOTTI così ne parla: « Alla destra (dell’attuale Via Garibaldi)
<br/>compare la Chiesa di S. Basilio della Religione di Malta e di S. Vincenzo ». Deserit-
<br/>tione ecc., pag. 50.
<br/>(3) P. ANGELOTTI, Descrittione ecc., pag. 50.
<br/>
316 G. COLASANTI :
<br/>
<br/>vecchia chiesa, nel punto in cui l' abbiamo detta situata. Non
<br/>può essere, adunque, dubbio alcuno su questo accertamento
<br/>topografico. Similmente, non è il caso di dubitare che la
<br/>chiesa di cui parliamo sia l'antichissima, dai nostri docu-
<br/>menti medievali continuamente citata (1). Orbene, se questa
<br/>chiesa di S. Giovenale dal riferito documento dell’anno 792
<br/>è detta « intro civitatem », vuol dire che la linea delle mura,
<br/>all’epoca del documento, va ricercata a settentrione e ad
<br/>oriente del sito di essa. E-poichè poco lontano da s. Giove-
<br/>nale, ad est, si trovava la chiesa di 5. Leopardo, che abbiamo
<br/>vista essere situata fuori della linea murale dell’ alto medievo,
<br/>
<br/>cioè del tempo cui si riporta il documento riguardante S. Gio-
<br/>
<br/>venale, è chiaro che noi abbiamo definiti i limiti entro i quali
<br/>occorre ricercare la linea del vecchio: perimetro. Il dato sto-
<br/>rico è quì in pieno accordo con il dato topografico poichè,
<br/>dopo il sito di S. Giovenale, il terreno lentamente declina:
<br/>comincia, cioè, il fianco dell'altura che a 5. Leopardo rag-
<br/>giunge il piano. Siamo in un terreno assai sintomatico e ca-
<br/>ratteristico per una linea murale, la quale — in quasi tutte
<br/>le città distribuite su di un’altura — tagliava di solito la di-
<br/>rezione più o meno scoscesa del pendio.
<br/>
<br/>Tra la chiesa di S. Giovenale e quella di S. Leopardo,
<br/>in linea retta corrono un 80 metri: una maggior distanza con-
<br/>viene computare se si segue l'accidentalità del terreno. De
<br/>la chiesa di S. Leopardo, che era nel piano, si trovava fuori
<br/>della cerchia, non abbiamo ragione per ritenere che gli altri
<br/>punti li vicino, e posti anch'essi in un terreno eguale, aves-
<br/>sero una posizione diversa rispetto alle mura. Similmente :
<br/>
<br/>(1) Tra le chiese urbane, elencate in una bolla di papa Anastasio IV a favore
<br/>della chiesa reatina, dell’anno 1153, si ha menzionata quella di S. Giovenale : « Ec-
<br/>clesiam sancti Iohannis ..., sancti Ruphi, sancti Iuvenalis ete. » ap. MICHAELI, Me-
<br/>morie Storiche ecc., II, pag. 206. Simile menzione incontriamo in una bolla di papa
<br/>Lucio II circa i confini della diocesi reatina, dell'anno 1182: tra le chiese urbane é
<br/>notata S. Giovenale: «... Ecclesiam S. Ioannis Evangelistae, S. Rufi, S. Iuvenalis,
<br/>S. Mariae etc. » ap. MIcHAELI, Memorie Storiche ecc., IT, pag. 271.
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 311
<br/>
<br/>se la chiesa di S. Giovenale, posta su nell'alto poco prima
<br/>del declinare del colle, era dentro le mura, non abbiamo
<br/>ragione di dare una diversa assegnazione topografica agli
<br/>altri punti vicini, e posti anch'essi in un eguale terreno.
<br/>Quindi è che le conclusioni, raggiunte a proposito del terreno
<br/>posto tra S. Leopardo e S. Giovenale, possono estendersi an-
<br/>‘che ai punti vicini; e noi abbiamo così una zona larga un
<br/>80 metri (la distanza tra le due chiese riferite), la quale gira
<br/>per il fianco orientale del colle, e dentro i cui limiti va rin-
<br/>tracciata la linea perimetrale. Se noi non avessimo la pos-
<br/>sibilità di raggiungere qualcosa di più particolareggiato,
<br/>queste conclusioni ci offrirebbero certamente un dato per se
<br/>Stesso soddisfacente, e tale da ricompensare il nostro lavoro
<br/>di ricerca. Ma noi siamo in grado di fare ancora qualche
<br/>passo più avanti, e di giungere alla determinazione della
<br/>stessa linea perimetrale entro la zona stabilita.
<br/>
<br/>In una estremità di quest'ultima, intorno al punto d’in-
<br/>
<br/>erocio di Via Garibaldi con Via di Porta Conca — la tra-
<br/>dizione popolare ci conserva un nome di Porta Accarana
<br/>0 Carana, il quale — dato ad una località inclusa entro l'at-
<br/>tuale perimetro — non può assolutamente spiegarsi con le
<br/>
<br/>odierne condizioni dell’ abitato, né con la linea della odierna
<br/>cerchia che si trova, lontano, verso oriente. L'idea di que-
<br/>Sta porta — contenuta nel citato documento toponomastico
<br/>— vien fuori da un altro documento dello stesso genere.
<br/>L'abitato, posto tra il sito in cui si localizza la Porta Ca-
<br/>rana e la Porta d'Arce, é detto dal popolo rione di Porta
<br/>Carana di fuori, cioè posto fuori Porta Carana; quello po-
<br/>Sto ad occidente del sito di Porta Carana, cioè da detto
<br/>punto nell'interno, verso l'alto, è detto rione di Porta Ca-
<br/>rana dentro, ossia dentro Porta Carana. Accanto a queste de-
<br/>nominazioni, esistono quelle — assolutamente identiche e pa-
<br/>rallele — di Porta Carceraria; Porta Accarana; Porta Car-
<br/>ceraria di fuori: Porta Accarana di fuori; Porta Carceraria
<br/>dentro; Porta Accarana dentro.
<br/>
<br/>WT A in i AE n = E ni
<br/>
<br/>Te
<br/>
G. COLASANTI
<br/>
<br/>Questi gruppi toponomastici tradizionali non sfuggirono
<br/>agli scrittori locali, i quali tuttavia. incorsero spesso in er
<br/>rori diversi quanto alla dichiarazione topografica ed etimo-
<br/>logica di essi. |
<br/>
<br/>Prima dell aecenno datone dal Michaeli, il quale proba-
<br/>bilmente si era fondato su questo documento toponomastico
<br/>allorché parló di un' antica porta esistente in questo punto (1),
<br/>il Latini ne aveva così rilevata la esistenza: « Anche oggidi
<br/>« esiste la Contrada di Porta Carceraria dentro e Porta Car-
<br/>« Geraria fuori: ed è quel tratto di strada che giace fra
<br/>« la contrada di Porta Accarana e la Contrada di Porta
<br/>« d'Arci » (2). Ove, messo da parte l'errore di una iden-
<br/>tificazione della Porta Carceraria dentro nel punto in cui il
<br/>Latini malamente l’ha posta, facendola coincidere con la con-
<br/>trada di P. Carceraria fuori, la esistenza dei nomi (Porta
<br/>Accarana; Porta Carceraria fuori; Porta Carceraria dentro)
<br/>chiaramente appare. Senza qui fermarci agli scrittori che
<br/>non erano del posto, e probabilmente non dedussero da pro-
<br/>pria scienza ciò che registrarono (3) — Loreto Mattei co-
<br/>nosce anch'egli, nel sito a noi già noto, la orta Carana,
<br/>
<br/>(1) « Da altro ponte nel tratto superiore del fiume si andava alla città pel sito,
<br/>ove in tempi posteriori fu la porta detta Interocrina ». MICHAELI, I, pag. 52.
<br/>
<br/>(2) Memorie ecc., fasc. IV, cap. XVIII. SCHENARDI, Antiche Lapidiveatine ecc.,
<br/>pag. 84-85. )
<br/>
<br/>(3) Il, VAN HETEREN rileva incidentalmente la « Porta Carceraria », ma aggiunge
<br/>xche essa era « detta pure porta Ss. Leonardi, porta d'Arci o degli Abbruzzi »! Bol-
<br/>let. cit., pag. 55. Per l'origine di questo errore vedi indietro, a proposito della 2«-
<br/>silica di S. Agata: — Il GUATTANI, Monumenti Sabini ecc., II, pay. 279, nota 4, conosce
<br/>una porta antica « d'onde é fama ch'entrasse (Ercole) trionfatore ed amplificatore delle
<br/>mura della Città e perciò detta anticamente Herculana, che oggi corrottamente chia-
<br/>masi Accarana ». Era « sotto la torre di S Basilio », op. cit., l. c., la quale chitsa si
<br/>trova presso il punto ove abbiamo identificato il nome di Porta Accarana. Altrove, il
<br/>Guattani nomina questa stessa porta; ci dice che « nella via urbica che conduce a
<br/>porta Accarana sta ancora in piedi una statua togata ecc. » op. cit., l.c. : è il Marmo-
<br/>Cibocco (una antica statua) che si trovava quasi ai piedi dell’ altura, lungo la Via
<br/>Garibaldi, cioé lungo la « via urbica » del Guattani. Porta Accarana stava quindi
<br/>più su; torniamo di nuovo nel sito solito. Le notizie del Guattani dipendono dallo
<br/>Schenardi, Antiche lapidi reatine ecc., pag. 84-86.
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA. ECC. 319
<br/>
<br/>ove pone il primo ingresso della sua ipotetica cittadella (1), e
<br/>sotto la quale ci dice correre, nella sua estremità, ‘il Can-
<br/>taro, prima di gettarsi nel Velino (2). Pompeo Angelotti, nel
<br/>descrivere la via corrispondente all'attuale Via Garibaldi,
<br/>dopo menzionata la chiesa corrispondente alla odierna di
<br/>S. Giuseppe, salendo verso l'alto nota la contrada chiamata
<br/>Acarana, ove era situata una vecchia statua, detta Marmo-
<br/>Cibocco (3). La menzione di questa porta appare, infine, più che
<br/>mai esplicita nel Vittori, il quale parla senz’altro di una
<br/>Porta Accarana che si vedeva ancora ai suoi tempi (4).
<br/>Questa tradizione toponomastica, e sotto la forma Ca-
<br/>
<br/>rana, Accarana, e sotto quella di Carceraria, risale — al di
<br/>là degli scrittori municipali — a tempi remoti. Un’antica
<br/>
<br/>prescrizione, raccolta negli Statuti, ordina che uno dei luoghi
<br/>per il pubblico bando dovesse essere anche la Porta Carcera-
<br/>ria (D. Da un altro passo abbiamo cenno dell’abitato di
<br/>Porta Carceraria dentro e di Porta Carceraria fuori: tra i
<br/>buoni uomini, da scegliersi per Priores Civitat. Heat. ... de
<br/>qualibet porta, e due per porta cioè due per sestiere, allo
<br/>scopo di introdurre alcuni emendamenti nello Statuto, tro-
<br/>viamo « Ser Matteus Ludovici et Mannus Iacobi Liberati
<br/>« Por.Car. de intus : Antonius Iozi, et Matteus Martellonis Por.
<br/>« Car. foris » (6). E questa Porta Carceraria noi la seguiamo
<br/>
<br/>(1) « Era il primo ingresso di questo recinto nella Torre ... detta Porta Carana
<br/>corrottamente, cioé Porta Hercolana ». Erario Reatino ecc., c. 85 e segg.
<br/>
<br/>(2) « ... Si nasconde e coperto per tutta la strada di Porta Carana riesce a
<br/>S. Chiara dove ... se ne scorre ad unirsi finalmente col fiume Velino ». Erario Rea-
<br/>lino ecc., c. 91. Noi già conosciamo — ripensando all'antico aspetto del Cantaro —
<br/>quale era il suo corso coperto: corrispondeva precisamente al sito sotto il dosso
<br/>orientale dell'altura, dove abbiamo posta la Porta Accarana a cui il Mattei intende
<br/>riferirsi.
<br/>
<br/>(3) Descrittione ecc., pag. 49.
<br/>
<br/>(4) « Extat adhue Reati vetustissima Urbis porta quam Cives ... Accaranam
<br/>vocant » ms. cit., c. 115.
<br/>
<br/>(5) « Et praedicti Praecones debeant bandire per loca consueta et. maxime ...
<br/>in Porta Carceraria etc. » Stat. di Rieti, I, 07.
<br/>(0) Stat. di Rieti, Additio I.
<br/>
320 G. COLASANTI
<br/>
<br/>su su attraverso i documenti della cattedrale reatina, fin verso
<br/>la metà del secolo XII (1). :
<br/>
<br/>Mentre lo Statuto ed i documenti della cattedrale ac-
<br/>coglievano la forma dotta Carceraria, in documenti ad essi
<br/>contemporanei lo stesso nome entrava sotto una forma
<br/>che fin da ora noi possiam dire popolare e che, men-
<br/>tre da un lato richiama quella nota di Carceraria, si
<br/>mostra dall’ altro come l’ antecedente onomastico della
<br/>forma Carana, Accarana. Nel tante volte citato processo
<br/>della Inquisizione contro il Comune di Rieti, l' Inquisitore
<br/>
<br/>— scomunicata la città — ordina il procedimento contro
<br/>i suoi magistrati. Tra i sei priori delle arti — corrispon-
<br/>denti ai sestieri della città (due per porta) — sono men-
<br/>
<br/>zionati: « Angelutius Cistella de Porta Carcarana de foris,
<br/>
<br/>Silvester d. Iannis de porta Carcarana intus ecc. » (2). Poi-
<br/>
<br/>ché i rioni della città a quest' epoca erano sei, e degli altri
<br/>quattro noi. conosciamo sicuramente la posizione approssi-
<br/>mativa (3) a S., ad W. ed a N.-W. dell’abitato odierno (4), per
<br/>i due sestieri denominati dalla Porta Carcarana non resta
<br/>che l’abitato ad oriente ed a N.-E., ove proprio si estende la
<br/>
<br/>‘zona che noi studiamo. E poichè, inoltre, la città allora —
<br/>
<br/>(1) « Domus in Porta Carceraria » NAUDAEUS, Instauratio Tabularii etc., pa-
<br/>gina 34. « De uno casalitio, posito in porta Carceraria » ad ann. 1226, NAUDAEUS,
<br/>
<br/>' pag. 13-14. « Instrumentum ... cujusdam domus, sitae in Porta Carceraria » ad ann.
<br/>
<br/>1185, NAUDAEUS, pag. 3l. — « Casalicium unum, extra Portam Carcerariam » ad
<br/>ann. 1168, NAUDAEUS, pag. 33, ecc.
<br/>
<br/>(2) Riportiamo il passo che serve nella discussione: « Sex Priores artium quo-
<br/>rum nomina sunt hec. Nardus not. Petri de Porta Romana desuper, Angelutius Ci-
<br/>
<br/>‘stella de porta Carcarana de foris, Silvester d. Iannis de Porta Carcarana intus, Lau-
<br/>
<br/>renzictus Berardi Laurentii de porta Romana desuctus, Ceo Stephani de porta Cenciola
<br/>de super » Bollett. cit., pag. 393; cfr. anche pag. 406, in cui l' Inquisitore pronuncia
<br/>Ia sentenza in contumacia contro gli stessi magistrati.
<br/>
<br/>(3) Cioé di quelli di « Porta Romana desuper » e « desuctus »; « Porta Cezola
<br/>desuper » e « desuctus ».
<br/>
<br/>(4) La esatta estensione delle denominazioni di questi rioni è quanto di più
<br/>complicato si possa immaginare. Però certi possiamo essere sulla loro determina-
<br/>zione topografica generale e — più che mai — sul loro riferimento originario alla
<br/>linea della antica cerchia, ove si aprivano le tre porte. Ma di ciò a suo tempo.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 321
<br/>
<br/>come oggi — si estendeva fino alla Porta d'Arce, questi due
<br/>sestieri erano contenuti entro i limiti della cerchia odierna,
<br/>cioè entro i limiti orientali, meridionali e settentrionali della
<br/>nostra zona. Entro questi stessi limiti, noi conosciamo già i
<br/>due altri gruppi di denominazioni — Porta Accarana, Porta
<br/>Carana ; Porta Carceraria de foris, intus — indicanti un’ unica
<br/>cosa: e dei quali, anzi, quello di Porta Carana ci richiama
<br/>perfettamente il gruppo onomastico di Carcarana, con le sue
<br/>speciali determinazioni di fuori e dentro, di cui sembra quasi
<br/>la traduzione volgare. Data questa coincidenza; data la sin-
<br/>tomatica somiglianza fonetica che intercede tra Carana e
<br/>Carcarana; data soprattutto la impossibilità di pensare a
<br/>due diversi riferimenti topografici per questi gruppi di de-
<br/>nominazioni (1), la prima e logica conseguenza è che il
<br/>gruppo onomastico Carcarana, con le sue speciali determi-
<br/>nazioni di fuorî e dentro, debba coincidere con quello di
<br/>Porta Carana con le sue due speciali determinazioni di fuor
<br/>e dentro. La comune origine dei due nomi avvalora maggior-
<br/>mente questa coincidenza topografica.
<br/>
<br/>Di questa comunanza etimologica nessuno aveva fino ad
<br/>ora sospettato o, per lo meno, nessuno ne aveva date tutte le
<br/>ragioni e le spiegazioni. Gli scrittori locali, i quali non eb-
<br/>bero una conoscenza esatta del problema topografico reatino,
<br/>di fronte alle varie denominazioni Carana, Accarana, Carce-
<br/>
<br/>raria, non seppero come regolarsi, ed in genere si perdettero,
<br/>
<br/>nelle solite elucubrazioni per cercarne l’ etimo. Il nome
<br/>Carceraria non poteva essere di dubbia origine, ed il suo
<br/>riferimento a delle carceri, esistenti in questa località, ap-
<br/>parve assai probabile a qualche autore municipale (2). Ma
<br/>
<br/>(1) Non si dimentichi che siamo sempre sulla stessa zona.
<br/>
<br/>(2) Dopo aver rilevato questo nome di « Porta Carceraria » con quegli errori
<br/>altrove notati, il Latini aggiunge : « sarà stata poi chiamata Carceraria dalle pub-
<br/>bliche Carceri che forse un dì esistevano in queste vicinanze » "Memorie ece., fa-
<br/>seicolo IV, cap. XVIII. Egli però non ebbe sentore di documento alcuno, riferentesi
<br/>à queste carceri.
<br/>
322 G. COLASANTI
<br/>
<br/>Carana ed Accarana ? Ci furono coloro che tentarono spiegare
<br/>queste voci risalendo ad un Herculana e pensando al culto del
<br/>dio Ercole, cui la porta sarebbe stata dedicata (1). Altri si
<br/>rifecero da un nome Interocreana, che in realtà noi troviamo
<br/>— in epoche antichissime — in questa località (2), ma che
<br/>non ha nulla a che vedere con Carana (3). Chi avanzò questa
<br/>ipotesi fu il Vittori (4), seguito al solito da altri scrittori locali.
<br/>Ed anche quando si incominciò ad esporre dei dubbi intorno
<br/>a queste strane asserzioni, si misero fuori però altre ipotesi
<br/>non meno inaccettabili e strane. Cosi il Latini — scartata come
<br/>inverosimile la derivazione da Herculana, e più credibile
<br/>ritenendo esser questo nome un termine corrotto d' Intero-
<br/>creana (5), si domanda se questa porta non potesse essere stata
<br/>così chiamata « dal Palazzo di qualche ragguardevole fa-
<br/>miglia posto nelle sue vicinanze » (6). E poichè in una
<br/>bolla di scomunica di Papa Urbano IV contro Manfredi
<br/>(bolla esistente nell'Archivio della Cattedrale) e contro al-
<br/>cuni signori suoi partigiani, si nominano i’ Dominos Roc-
<br/>cae Acarine (T), il Latini penserebbe ad un ravvicinamento
<br/>tra questi due nomi. Si affretta però a dichiarare che il suo
<br/>è un semplice sospetto, poichè occorrerebbe dimostrare che
<br/>« la famiglia Acarini non solo era della Diocesi di Rieti,
<br/>« ma che di più aveva il suo Palazzo in questa città nelle
<br/>
<br/>(1) Di ciò meglio parleremo a proposito dei supposti resti di questo tempio
<br/>
<br/>di Ercole.
<br/>
<br/>(2) Vedi più avanti questi numerosi documenti.
<br/>
<br/>(3) Anche di ciò vedi più avanti.
<br/>
<br/>(4) Nel riferito passo, in cui parla di Porta Accarana, aggiunge la possibilità
<br/>di una derivazione di questo nome da Interocreana: « nos Herculanam aut Intero-
<br/>creanam putamus », ms. cit., c. 115.
<br/>
<br/>(5) Memorie ecc., fasc. IV, cap. XVIII.
<br/>
<br/>(6) Memorie ecc., fasc. cit., l. c.
<br/>
<br/>(7) Il documento, cui il LarINI allude (Memorie ecc., fasc. IV, Cap. XVIII) é se-
<br/>gnalato dal NAUDAEUS (Instavratio etc., pag. 11) : « Bulla. Urbani IV qua Ioa'nem de
<br/>Marerio, Pandulphum de Alabro nec non Dominos Roccae Acarini, sententiae ex-
<br/>communicationis latae contra Manfredum ... et complices subiacere denuntiat ».
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 323
<br/>
<br/>« vicinanze di S. Leopardo » (1). E si potrebbero aggiungere
<br/>altre difficoltà: come quella di far derivare il nome di una
<br/>porta da quello di un casato, quantunque nobile; e l’altra,
<br/>derivante dall’ assoluto silenzio, che tutte le fonti locali ser-
<br/>berebbero intorno a questa illustre famiglia.
<br/>
<br/>Al di là di tutti questi ipotetici ravvicinamenti onoma-
<br/>stici, noi abbiamo dei documenti abbastanza chiari per la
<br/>esatta risoluzione del problema. Accertata, infatti, la con-
<br/>temporanea esistenza in una stessa località dei tre nomi di
<br/>Porta Carceraria, Porta Carcarana e Porta Carana o Accarana,
<br/>non è difficile andare, con un trapasso fonetico, dalla prima
<br/>forma all’ultima, attraverso la seconda. Le carceri, che do-
<br/>cumenti medievali ci dicono esistite presso la chiesa di
<br/>S. Leopardo (2), diedero il nome alla porta che era 1i presso.
<br/>
<br/>Questo nome, mantenuto nella sua forma dotta presso lo Sta-
<br/>
<br/>tuto ed altri documenti, sulla bocca popolare divenne, da
<br/>Carceraria, Carcerana, ridotta a Carcarana, per assimilazione
<br/>fonetica della e atona all'a tonica, che per di più costituisce
<br/>il suono predominante nella parola. L'aplologia produsse Ca-
<br/>rana da Carcarana, mentre le quotidiane alterazioni nella pro-
<br/>
<br/>nuncia e nel dialetto diedero luogo alla forma — legger-
<br/>mente alterata — di Accarana (Porta Accarana da Porta a
<br/>
<br/>Carana?; a dalla forma Porta Carana, pronunciata unita,
<br/>si generò Portaccarana indi Porta Accarana?). In tal modo,
<br/>come della forma Carceraria noi abbiamo seguito il filone
<br/>fin nel lontano medioevo, anche della forma Carana, Acca-
<br/>rana, rintracciamo le vestigia nel secolo XIV allorchè essa
<br/>era viva nell’ uso popolare.
<br/>
<br/>Resta, inoltre, stabilito che questo gruppo onomastico,
<br/>
<br/>(1 Memorie ecc., fasc. cit., l. c. ;
<br/>(2) Nel citato processo di Paolo Zoppo si ha « quod aliquando etiam existens
<br/>ad carceres S. Leopardi, accepit unam canem etc. » Bollett. cit., pag. 372. Il ricordo
<br/>di queste carceri perdurò anche nei tempi posteriori. Lo SCHENARDI, Antiche la-
<br/>pidi reatine ecc., pag. 18, parlando della epigrafe C. l. L. IX, 4077, nota che essa
<br/>« giacea fra le macerie presso le antiche carceri del Comune ».
<br/>
324 G. COLASANTI
<br/>
<br/>nelle sue varie forme (Carceraria, Carcarana, Carana, Acca-
<br/>rana) trae origine da circostanze del tutto locali, si riporta
<br/>cioè alla vita popolare della nostra città.
<br/>
<br/>Per l'età anteriore, i documenti di Farfa ci parlano di
<br/>una Porta Interocrina, importantissima: menzioni numerosis-
<br/>sime, le quali dal tempo in cui già si mostrano formate le
<br/>denominazioni volgari precitate, risalgono su su fino al se-
<br/>colo VIII, nel cuore dell’ alto medioevo. In una carta del
<br/>finire del secolo XI, Enrico IV riconosceva, tra l'altro, a
<br/>Farfa « aliud molendinum in fundo intedocrino, quod mala
<br/>fide possident filii Burrelli suptus porta intedocrina » (1): e
<br/>da allora in dietro si incontrano, ad ogni piè sospinto, dei
<br/>riferimenti a questa porta reatina (2).
<br/>
<br/>Di questa Porta Interocrina gli scrittori locali ebbero
<br/>una idea indeterminata o inesatta. Dopo il Vittori —- che,
<br/>pur spiegando il nome Accarana. con un antico Intero-
<br/>creana, (3) parve risalire alla primitiva denominazione, senza
<br/>peraltro aver conosciuti i relativi documenti, ma solo lavo-
<br/>rando sul nome esistente ancora al suo tempo — coloro che
<br/>seguirono, e che ebbero in qualche modo sentore del nome
<br/>medioevale (4), non seppero se rimanere nella identificazione
<br/>del Vittori, oppure porre questa porta lungo il fiume, a monte
<br/>dell'odierno passaggio, sopra un diruto ponte. Così, il Latini
<br/>fa buon viso alle parole del Vittori, che gli sembrano più
<br/>
<br/>(1) Reg. di Farfa, V, pag. 83, ad ann. 1084; Cfr. GALLETTI, [Memorie ecc., pa-
<br/>gine 146 e segg.
<br/>
<br/>(2) I passi del Reg. di Farfa, V, pag. 14, ad ann. 1073; IV, pag. 27, ad ann 1011;
<br/>III, pag. 186, ad ann. 1008; III, pag. 28, ad ann. 878; II, pag. 170, ad ann. 802-805 ;
<br/>II, pag. 128-129, ad ann. 792; V, pag. 215, ad ann. 791 ecc. li abbiamo già altrove ri-
<br/>portati. Altre menzioni, riferite però a località entro la cerchia ma sempre presso
<br/>la porta suddetta, abbiamo qua e là: « Intra civitatem reatinam ad portam inte-
<br/>rocrinam ». Reg. di Farfa, III, pag. 186-189, ad ann. 1008. — « Intus civitatem rea-
<br/>tinam prope portam Interocrinam ». Reg. di Farfa, III, 70, ad ann. 962, ecc. ecc.
<br/>
<br/>(8) Cfr. ms cit., c. 115: il passo lo abbiamo già riportato.
<br/>
<br/>(4) Per opera sopratutto del GatLETTI, Memorie di Tre chiese ecc., pag. 65;
<br/>146 e segg. TUE
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 925
<br/>
<br/>credibili (1); e con lui è il Michaeli, pur nella sua indeter-
<br/>minatezza (2); mentre qualche altro non sa totalmente esclu-
<br/>dere la possibilità della seconda ubicazione (3).
<br/>
<br/>Si tengano bene presenti i documenti altrove riferiti.
<br/>Il nome stesso Interocrina (da Interocrium); la località ad Arci,
<br/>che sarebbe stata fuori di questa porta; la posizione del Can-
<br/>taro, il quale dal documento farfense IV, pag. 27 ann. 1011
<br/>«si desume che scorreva fuori di questa porta, ci fan conclu-
<br/>dere anzitutto che la Porta Interocrina si trovava nella estre-
<br/>mità orientale dell'abitato cittadino vero e proprio.
<br/>
<br/>Riflettendo ai passi riferentisi a’ mulini posti nel corso
<br/>del Cantaro, e richiamando alla memoria quanto in riguardo
<br/>abbiamo altrove detto, è facile dedurre che il nesso topo-
<br/>grafico, dai nostri documenti posto tra i mulini e la Porta
<br/>Interocrina, si risolve in sostanza in un nesso topografico tra
<br/>questa porta ed il corso del Cantaro: come in parte ab-
<br/>biamo già accennato. Se, allorchè questi documenti hanno
<br/>foris portam interocrinam, non è possibile farsi un concetto
<br/>sulla posizione di quest’ultima, poichè i mulini ed il Can-
<br/>taro sarebbero stati sempre fuori la porta, tanto supponendo
<br/>quest’ ultima li vicino, tanto supponendola più lontana; per
<br/>contrario, allorchè — sempre intorno ai mulini — si hanno
<br/>
<br/>(1) L'A, propende a credere Accarana « piuttosto un termine corrotto d' Inte-
<br/>Tocreana », ms. cit., IV, XVIII.
<br/>
<br/>(2) Il MicHaELI sa che da un ponte a monte dell'odierno si « andava alla città
<br/>pel sito, ove in tempi posteriori fu la porta detta Interocrina ». Memorie Storiche
<br/>‘ecc., I, 52: ma non aggiunge altro sul sito di essa.
<br/>
<br/>(8) Richiesto da Niccolò Persichetti, il prof. F. Agamennone (autore di alcuni
<br/>« Brevi cenni sulla città di Rieti ecc. » già menzionati) rispondeva, sul sito della
<br/>P. Interocrina, così: « La Salaria usciva da Rieti dalla porta Interocrina, che era
<br/>sulla destra del fiume e che non era al certo l’ odierna porta d’ Arci. Alcuni vo-
<br/>gliono che la porta Interocrina fosse quasi testa del ponte sul Velino, che ora piü
<br/>non esiste ma che era parecchi metri sopra al ponte odierno.... Altri vogliono che
<br/>la Salaria percorresse nel bel mezzo della città e che la porta Interocrina fosse po-
<br/>sta nel punto stesso dove poi la si disse, nel medio evo, porta Carceraria; cioè al
<br/>declivio della Piazza Comunale al borgo Erculana corrotto poi in Accarana », ap. N.
<br/>PERSICHETTI, Viaggio Archeologico sulla Via Salaria nel Circondario di Cittaducale,
<br/>ecc., pag. 34, nota 1.
<br/>
26 G. COLASANTI
<br/>
<br/>dI
<br/>
<br/>indicazioni di questo genere suptus portam interocrinam (R.
<br/>di F. II, 170; III, 186 ecc.) o ante portam interocrinam (R. di
<br/>PF. II, 128-129; IV, 121; V, 215 ecc. ecc), noi abbiamo de-
<br/>terminazioni sempre meno generiche e topograficamente piü
<br/>
<br/>ristrette. La prima indicazione — poichè già conosciamo
<br/>il valore del suptus — ci fa rintracciare detta porta sopra
<br/>
<br/>l'estremo corso del Cantaro; la seconda ce la indica di rim-
<br/>petto a quest ultimo. |
<br/>
<br/>Dobbiamo più oltre tenerci lontano dall’ unica e lampante
<br/>conclusione, cioè dalla identificazione topografica di questa
<br/>Porta Interocrina nell’ unica grande porta ivi additataci da’
<br/>documenti medievali (P. Carceraria)? Non è neppure il
<br/>caso di esitare, anche perchè non è possibile ritenere la esi-
<br/>stenza di più porte in questa località. I documenti, che ci men-
<br/>zionano la Porta Interocrina, sono le carte farfensi, le quali
<br/>non fan mostra di conoscere altra denominazione: essi inoltre
<br/>risalgono fino all’ VIII secolo, allorquando la tradizione to-
<br/>ponomastica classica (che del resto visse ancora per molto)
<br/>era ancor verde nell'animo e nella mente di tutti. Noi cre-
<br/>diamo quindi — riconfermando, anche per questo caso, il va-
<br/>lore in cui teniamo i documenti toponomastici anteriori al
<br/>mille — di aver rintracciato per il nome della porta orien-
<br/>tale il filone classico, e di avere nel tempo stesso assolto il
<br/>primo nostro compito, che era quello di assodare la persi-
<br/>stenza e l'antichità della tradizione toponomastica intorno a
<br/>questa porta Carana. La sostituzione della primissima deno-
<br/>minazione, mediante il secondo gruppo onomastico protrat-
<br/>tosi fino ad oggi, è un fenomeno che si ricollega ad un altro
<br/>piü vasto e generale. |
<br/>
<br/>Il.nome di Porta Interocrina, di fisonomia e di sapore
<br/>cosi classico, lo troviamo tra tutta una serie di altre denomi-
<br/>nazioni locali, le quali ci appaiono come il residuo di un. vec-
<br/>chio mondo che lentamente scompariva: gli è che, man mano
<br/>che noi ci avviciniamo al mille, la veste classica della no-
<br/>stra Italia sensibilmente e. completamente si cambia. Gli ele-
<br/>
Rae
<br/>
<br/>abi
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 327
<br/>
<br/>menti della nuova vita, della nuova società e della nuova
<br/>cultura germogliano su di un terreno, che non è più il
<br/>sacro suolo calpestato e ricoperto dal turbinio delle inva-
<br/>sioni e dalla violenta convivenza di stirpi barbare e di-
<br/>verse. Dopo il mille, quando la fusione di questi elementi
<br/>fino allora cozzanti può dirsi compiuta, entro le vecchie città
<br/>murate cominciano gli albori della nuova vita cittadina: e,
<br/>con la vita borghese, si delineano nuove denominazioni, che
<br/>fan dimenticare quelle preesistenti. Tutto un complesso di
<br/>nomi, sbocciati daile consuetudini della vita locale.
<br/>
<br/>Nel Comune reatino, che all'incirca verso questo tempo
<br/>si andava formando (1) vediamo apparire le prime iurande,
<br/>costituite tra gli abitanti intorno alle porte. A questi artieri
<br/>e piccoli commercianti, la porta orientale, intorno a cui abi-
<br/>tavano, più che nella forma classica, era nota nella volgare
<br/>denominazione, legata alla esistenza delle carceri: i loro se-
<br/>stieri presero anzi da essa il loro nome, e si dissero di
<br/>Porta Carcerana di fuori e di Porta Carcerana di dentro. En-
<br/>trati a far parte della vita politica del Comune, i sestieri
<br/>della città mantennero inalterati i loro nomi originari anche
<br/>
<br/>quando ampliato l'abitato e scomparsa la vecchia cerchia
<br/>e, con essa, le vecchie porte — le antiche denominazioni
<br/>
<br/>non avevano più alcuna ragione topografica di essere. Ri-
<br/>mase così annidato in questi residui onomastici il loro signi-
<br/>ficato originario, sussidio preziosissimo per risalire all’ antico
<br/>Stato di cose.
<br/>
<br/>Nelle vicende del fabbricato, lo schema architettonico
<br/>della porta doveva certamente scomparire, e scomparve: ma
<br/>non siamo tuttavia al punto, che non si possa rilevare qual-
<br/>che sicuro documento del sito preciso ove essa si apriva.
<br/>
<br/>Poichè abbiamo messa. in rilievo. la tenacia dei docu-
<br/>menti toponomastici riferentisi a questa porta, è naturale
<br/>
<br/>(1) Bollett. di St. Patr. per UV. Umbria, anno VII, fasc. IIT, vol. VII: A. BELLUCCI,
<br/>Sulla Storia dell'antico Comune di Rieti, pag. 391 e segg.
<br/>
in ipsa turre etc. » si ha nel Reg. di Farfa, III, pag. 189.
<br/>
<br/>398 G. COLASANTI
<br/>
<br/>che un primo dato sul sito di questa dovremmo averlo
<br/>nel punto ove le due denominazioni di Porta Carana fuori e
<br/>Porta Carana dentro si incontrano. Ma ognun vede quanto
<br/>dubbio affilamento possa dare da sola una simile prova, de-
<br/>sunta da nomi, i quali, se conservano la sostanza, non pos-
<br/>sono a rigore testimoniare esaurientemente per questioni
<br/>così particolari. Onde la necessità di provvederci di altre
<br/>documentazioni.
<br/>
<br/>Gli scrittori locali parlano qua e là di una vecchia co-
<br/>struzione a mo’ di torre, esistente nel sito di Porta Carana.
<br/>
<br/>Già il Guattani aveva fatto cenno di una forre di S. Ba-
<br/>silio (1) nella contrada Accarana (2) in pieno accordo con
<br/>il Mattei, che ai suoi tempi potè parlare della « Torre già
<br/>fortissima, hoggi smantellata, detta Porta Carana » (3). In
<br/>questo sito una torre ci è indicata da un remoto documento
<br/>farfense dell’anno 1008, in cui si accenna ad un placito te-
<br/>nuto « intra civitatem reatinam ad portam interocrinam in
<br/>ipsa turre (4) » e da qualche altro documento dello stesso
<br/>genere (5).
<br/>
<br/>Il dato archeologico integra perfettamente questi docu-
<br/>menti di carattere storico.
<br/>
<br/>Nel sito, a cui ad un dipresso accenna riferirsi il dato
<br/>toponomastico con il punto di divisione dei nomi dei due
<br/>sestieri cittadini, poco sopra l'incrocio di Via Garibaldi con
<br/>Via di Porta Conca, già una prima ispezione esterna ci aveva
<br/>mostrati dei grossi blocchi parallelepipedi, non sopraffatti
<br/>completamente dal fabbricato moderno. Spronati da legit-
<br/>timo sospetto, proseguimmo la indagine e, nella corrispon-
<br/>
<br/>(1) Monumenti Sabini ecc. II, 279 nota 4. La Chiesa di S. Basilio si trovava li
<br/>presso. Vedi indietro.
<br/>
<br/>(2) Idem.
<br/>
<br/>(3) Erario Reatino ecc., c. 85 e segg. ì
<br/>
<br/>(4) Reg. di Farfa, III, pag. 186. Cfr. GALLETTI, Memorie ecc. pag. 120 e segg.
<br/>
<br/>(5) La stessa indicazione « intra civitatem reatinam ad portam interocrinam
<br/>
<br/>I IAT PITT 0
<br/>
. dente parte interna dello stabile, di proprietà della signora
<br/>
<br/>RÉATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 329
<br/>
<br/>fossi, verificammo la esistenza di una costruzione quadran-
<br/>golare di circa metri 8,00 di lato, formata di blocchi aventi
<br/>le dimensioni degli altri già altrove notati. Non ostante qual-
<br/>che insignificante rifacimento posteriore, fu facile persua-
<br/>derci di aver che fare con la parte inferiore di una torre
<br/>di cinta. Lo schema architettonico della base è stato sinto-
<br/>maticamente mantenuto anche nel rifacimento posteriore:
<br/>la nuova costruzione, dovendo sovrapporsi a quella demo-
<br/>
<br/>lita, ne segui necessariamente la linea delle fondamenta e.
<br/>
<br/>dei ruderi non del tutto caduti, e ne risultò un fabbricato a
<br/>torre quadrata. La posizione topografica e l'aspetto di que-
<br/>sto materiale architettonico non permettono di esitare circa
<br/>la identificazione di questi residui con la vecchia torre di
<br/>Porta Carana, dai documenti locali largamente citata. Di
<br/>simili torri di difesa sulle porte, noi ne incontreremo lungo
<br/>l’antica cinta, come ne incontriamo lungo la cinta che venne
<br/>a sostituire l’altra: gli è che erano consigliate da una im-
<br/>
<br/>pellente necessità.
<br/>
<br/>Dopo ció, e dopo la identificazione di questi residui ar-
<br/>chitettonici, noi abbiamo, si puó dire, raggiunta anche la
<br/>identificazione topografica della Porta Carana o Interocrina,
<br/>alla cui guardia si ergeva il torrione. Ma in qual punto pre-
<br/>cisamente la porta si trovava? A nord o a sud del torrione?
<br/>Se abbiamo bene interpretate le parole del Vittori, tracce
<br/>di essa dovevano vedersi nel secolo XVI (1); ma il nostro
<br/>autore non si dilunga troppo in particolari topografici. Ri-
<br/>spetto alla posizione de la vecchia torre, la distribuzione del-
<br/>l'abitato oggi è tale, che a sud di essa sale, rasentando i
<br/>residui della costruzione, la Via Garibaldi; mentre nell’ op-
<br/>posto lato settentrionale della torre stessa l'abitato, più o
<br/>meno interrotto da spazi messi a giardino, non ha però alcuna
<br/>
<br/>(1) È il noto passo: « extat ad huc Reati vetustissima Urbis porta quam Ci-:
<br/>
<br/>Ves ... ACcaranam vocant » ms. cit., c. 115.
<br/>
<br/>22
<br/>
330 * G. COLASANTI
<br/>
<br/>via di comunicazione tra il basso e l'alto, né serba tracce di
<br/>comunicazioni scomparse, per buon tratto fino alla chiesa di
<br/>S. Giovanni di Dio. :
<br/>
<br/>Se si considera che lo stato attuale,in questo punto, ri-
<br/>sale ad epoche lontane, non conoscendo noi uno schema
<br/>stradale che inverta o che in qualche modo alteri quello
<br/>odierno, non si stenterà a concludere che il posto della porta
<br/>debba esser ricercato lungo la Via Garibaldi, che fin nel
<br/>medioevo ci appare come la importante arteria di comuni-
<br/>cazione lungo il dosso orientale dell'altura.
<br/>
<br/>Con la determinazione topografica della Porta Accarana
<br/>o Interocrina, noi abbiamo anche accertata la linea murale,
<br/>in cui questa porta si apriva: la vecchia cerchia in questo
<br/>tratto si stendeva, adunque, lungo i fianchi del colle, se-
<br/>guendoli naturalmente anche verso nord e nord-ovest. Im-
<br/>mediatamente vicino alla torre non ci è stato dato di rin-
<br/>venire delle tracce perimetrali, che però sono evidenti più
<br/>su, di fronte quasi alla chiesa di S. Giovanni di Dio: consi-
<br/>stono in un tratto murale, a cui è addossata una costruzione
<br/>a forma di torre. Il tratto murale, distribuito lungo i dossi
<br/>dell'altura da S.-E. verso N.-W., offre circa m. 2,830 di lun-
<br/>ghezza per circa m. 3,50 di altezza, e nel suo mezzo è pra-
<br/>ticata una porta di costruzione posteriore. La costruzione a
<br/>forma di torrione appare con materiale antico soltanto nella
<br/>sua parte inferiore, ed è visibile solo nel suo lato occiden-
<br/>tale, negli altri punti essendo coperta da fabbricati recenti.
<br/>Il lato visibile mostra una lunghezza di circa metri 6,00 e
<br/>mantiene il materiale antico per circa metri 3,50 di altezza:
<br/>nel suo mezzo si nota una porta rettangolare. Internamente,
<br/>si conserva la forma quadrangolare con residui di vecchio
<br/>materiale, che appaiono qua e là Tutto Il fabbricato è di
<br/>proprietà della famiglia del fu Luigi Olivetti. Sempre sulla
<br/>stessa linea di questi ultimi residui architettonici, ma più
<br/>verso occidente, sotto le cantine dell’ Ospedale cittadino,
<br/>e nel punto in cui l’abbiamo delineato sulla pianta, si osserva
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 931
<br/>
<br/>un tratto murale, di grossi blocchi parallelepipedi. Misura
<br/>metri 12,00 di lunghezza per circa metri 450 di altezza;
<br/>è disposto da oriente ad occidente e mostra qua e là dei
<br/>piccoli rifacimenti posteriori. Dietro questo primo tratto,
<br/>circa metri 5,00 più dentro, ed al livello di circa mezza al-
<br/>tezza del tratto descritto, abbiamo osservati alcuni blocchi
<br/>antichi, spersi e sopraffatti dalla costruzione posteriore, ma |
<br/>che van forse considerati come miseri avanzi di un tratto | |
<br/>murale scomparso. Tanto più che sulla loro continuazione,
<br/>più verso ovest e sempre nei sotterranei dell’ Ospedale, si
<br/>
<br/>osserva un altro tratto di forte costruzione, della lunghezza “nl
<br/>
<br/>di metri 3,40 per metri 3,00 di altezza: esso mostra tracce i di
<br/>
<br/>di rifacimento posteriore.
<br/>
<br/>Osservando bene la distribuzione planimetrica di questi
<br/>tratti murali, vien fatto di vedere le tracce di uno schema
<br/>di costruzione che richiama quella di fronte alla chiesa di
<br/>5. Giovanni di Dio. La linea posteriore ci si mostra per la
<br/>linea murale, a cui era forse appoggiato un torrione del quale
<br/>non resta che il lato anteriore: i m. 5,00 di distanza tra
<br/>i due tratti non differiscono molto dallo spessore dell’ altro
<br/>torrione già esaminato. Questa nostra intuizione, oltre che
<br/>da tali riscontri, può essere suffragata anche dal criterio i dual:
<br/>
<br/>{
<br/>analogico: poichè, di quando in quando, lungo l'antica cer- | il
<br/>. Ghia, noi incontreremo costruzioni simili, in parte mantenute | I!
<br/>ed in parte scomparse. LM
<br/>
<br/>Tutte le costruzioni fin qui notate (la torre di Porta. Ca-
<br/>rana; il tratto avanti la chiesa di S. Giovanni di Dio; i
<br/>tratti sotto l'Ospedale) risultano di un materiale identico
<br/>
<br/>per qualità, per forma e per dimensioni: sono cioè blocchi i
<br/>in calcare vivo, parallelepipedi e squadrati, di lunghezza li
<br/>
<br/>varia (m. 0.90, 1.20, 1.30, nei tratti sotto l' Ospedale fino a
<br/>m. 1.90) ma di altezza quasi costante (m. 0.60).
<br/>
<br/>Questo materiale, cosi caratteristico per le mura di cinta
<br/>delle nostre città, in quale precisarelazione topografica si trova
<br/>con la linea delle mura reatine dell'alto medioevo? Coinci-
<br/>
399 G. COLASANTI
<br/>
<br/>dono esattamente le due linee? O qualche piccolo divario
<br/>esiste ? A prima vista, una risposta affermativa alla prima
<br/>domanda ci sarebbe poco consigliata, e dalle notizie che ab-
<br/>biamo intorno alle continue peripezie, tra cui l’abitato cit-
<br/>tadino fu più di una volta pressochè distrutto (1); e dalla
<br/>mancanza di peculiari documenti sulle vicende della vec-
<br/>chia cinta, nella cui parte presumibilmente conservata —
<br/>anzi — tutta una serie di indizi manifesta rifacimenti po-
<br/>steriori (porte aperte nelle pareti murali; blocchi aventi
<br/>qualche breve iscrizione capoversa, come nella torre, avanti
<br/>la chiesa di S. Giovanni di Dio, ove si legge, rovesciato,
<br/>€. CALVIVS (2) ecc.).
<br/>
<br/>Ma se si considera, tra l’altro, che senza ritenere una vera
<br/>e propria coincidenza tra i resti rilevati e la vecchia cerchia,
<br/>il mantenimento, entro l’abitato odierno, delle costruzioni a
<br/>torri (che evidentemente furono riedificate sui tradizionali
<br/>schemi preesistenti) difficilmente si spiegherebbe, tale coin-
<br/>cidenza finisce con il raccomandarsi, direi quasi con l’ im-
<br/>porsi da sè. Coincidenza, beninteso, topografica, e che esclude,
<br/>a nostro credere, la continuità della vecchia costruzione. In
<br/>ogni modo, poichè — accertata la ubicazione della Porta
<br/>Interocrina — la linea murale deve esser condotta presumi-
<br/>bilmente per un terreno sempre adatto, cioè lungo i fianchi
<br/>del colle ed entro la zona fin da principio determinata, il
<br/>divario, se lo si vuole ammettere, non può essere che di
<br/>qualche metro.
<br/>
<br/>(1) Le relative notizie sono raccolte presso il GALLETTI, Memorie ecc., pag. 126;
<br/>e si riferiscono a vari anni, 1148; 1201; 1227; 1356 ecc. Il MicHAELI, II, 172 racconta
<br/>che Ruggero I, presa Rieti, « volle distrutta la città, facendovi appiccar fuoco da
<br/>ogni parte »; cfr. DESANCTIS, pag. 111. Un altro documento, dal Michaeli raccolto,
<br/>parlando del terremoto del 1298 dice: « In eodem tempore fuerunt terraemotus per-
<br/>maximi apud Reatem ... et multas turres Civitatis ruere fecit » III, pag. 60, nota 2,
<br/>ove si direbbe proprio della rovina delle vecchie mura di cinta. Cfr. anche Mon.
<br/>Germ. Hist., SS. XIX, pag. 267-268.
<br/>(2) C. I. L. IX, 4710.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC.
<br/>
<br/>5tabiliti ed accertati così i vari residui dell'antica linea pe-
<br/>rimetrale, un tratto di penna, che dal punto della Porta In-
<br/>terocrina vada — sempre seguendo il fianco del colle —
<br/>per i resti esaminati avanti la chiesa di S. Giovanni di Dio
<br/>e sotto l'Ospedale, dovrà darci ad un dipresso la linea pe-
<br/>rimetrale quale essa era poco dopo il mille. Oltre l’ Ospedale,
<br/>cioè verso ovest, resti perimetrali veri e propri non esi-
<br/>stono, tranne blocchi sporadici dispersi per i giardini fuori
<br/>
<br/>del loro posto originario. Ma una costruzione moderna a mo’
<br/>
<br/>di torre, che appare nel fabbricato del palazzo dei signori
<br/>Stoli, e che la costruzione posteriore non è riuscita comple-
<br/>tamente a cancellare, ci indica la continuazione della linea
<br/>murale da questa parte: tanto più che, oltre ad essere sem-
<br/>pre nel fianco del colle, ci troviamo sulla continuazione oc-
<br/>eidentale della linea perimetrale già determinata fino al-
<br/>l’ Ospedale.
<br/>
<br/>L'areo di circolo, che in tal maniera la vecchia linea
<br/>murale descriveva dalla. Via Garibaldi all’ angolo S.- E. di
<br/>Piazza del Leone, presso il monastero di S. Paolo, trova una
<br/>
<br/>eorrispondenza nella antica strada interna — cioè l'attuale
<br/>Via Centuroni — che, seguendo la linea murale, ne ripro-
<br/>
<br/>duce l'andamento in questo tratto.
<br/>
<br/>999
<br/>
G. COLASANTI
<br/>
<br/>afo ate
<br/>sà
<br/>
<br/>Avanzandoci ora verso occidente, passiamo a rintrac-
<br/>ciare l'antica linea perimetrale nella seconda zona in cui
<br/>| abbiamo diviso l'abitato; limitata cioè a settentrione e ad
<br/>ili W. dalla odierna cerchia, a partire dalla stazione ferroviaria
<br/>2M Si fino al corso del Velino, sotto S. Domenico; a sud, dalla
<br/>| | linea di questo fiume fino al Palazzo di Giustizia, indi dalla
<br/>Il i Via Cintia fino alla Piazza Vittorio Emanuele; ad est, dal
<br/>i limite occidentale della prima zona già studiata.
<br/>| | | : In questo spazio, di forma rozzamente rettangolare, lungo
<br/>
<br/>| circa m. 680 per m. 250 di larghezza, la configurazione del ter-
<br/>28 reno — che si lascia facilmente rilevare facendo astrazione
<br/>JI dall'abitato — richiama l'aspetto topografico della prima
<br/>Il : zona, salvo, beninteso, alcuni divari altimetrici. Dall'alto di
<br/>i| il Piazza Vittorio Emanuele si scende, piuttosto ripidamente,
<br/>| verso Piazza del Leone e lungo la Via Pennina, ove l'abi-
<br/>
<br/>——— -——-
<br/>
<br/>tato non é riuscito a dissimulare la natura scoscesa del ter-
<br/>reno; più dolcemente si procede verso la estremità occiden-
<br/>
<br/>ill tale, lungo la Via Cintia, ove l'antica scabrosità, del colle
<br/>MI il fu eliminata per le esigenze della viabilità. Seguendo il pro-
<br/>
<br/>| | filo di quest'ultima via, la quota altimetrica, che a Piazza
<br/>IE Vittorio Emanuele è di m. 406,85, scende a m. 401,25 sotto
<br/>ul . l Arco del Vescovo; a m. 397,06 sotto casa Ciaramelletti ed a
<br/>| m. 392,08 a Porta Cintia, estremo limite dell'abitato.
<br/>
<br/>Salvo piccoli divari, quasi allo stesso livello della Porta
<br/>| Cintia si trova tutta la zona posta ai piedi dell'altura cen-
<br/>il trale, tra questa e le mura. Così, dalla porta suddetta si va
<br/>l- ii nel punto in cui Via S. Agnese s'incrocia con Via Cintia, ove
<br/>| | Si ha una quota di m. 394,20, e di li a Piazza del Leone
<br/>
——
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 335
<br/>
<br/>ove si ha una quota di m. 394,61. Questo aspetto del ter-
<br/>reno — se si eccettuano piccole modificazioni qua e là intro-
<br/>dotte (lungo Via Cintia, per esempio) — corrisponde in ge-
<br/>nere à quello dei tempi anteriori.
<br/>
<br/>In questa zona l'abitato è oggi variamente distribuito.
<br/>Il suo maggior nucleo si trova nell'alto, lungo cioè la Via
<br/>Cintia; lungo questa stessa strada fino alla porta omonima;
<br/>e finalmente nel basso quasi presso la cinta murale. Per
<br/>contrario, lungo il fianco dell’ altura, e quasi ovunque ai
<br/>piedi delle mura prevalgono spazi disabitati, la cui esten-
<br/>sione — nelle altre parti limitata — diviene maggiore nella
<br/>estremità occidentale, intorno a S. Domenico.
<br/>
<br/>Le arterie stradali, in cui è distribuito l’ abitato di que-
<br/>sta zona, richiamano — nella loro linea generale — lo schema
<br/>stradale della prima. Anche qui, infatti, a nord dell’ arteria
<br/>principale (rappresentata dalla Via Cintia) si aprono, in tre
<br/>lunghe linee rette, le arterie secondarie, unite — nella loro
<br/>estremità occidentale — dalla continuazione della Via Cintia.
<br/>
<br/>Nella Piazza Vittorio Emanuele e lungo Via Cintia si tro-
<br/>vano i più importanti fabbricati, tra cui spiccano per impor-
<br/>tanza storica — il Palazzo Municipale, lY antica chiesa di
<br/>S. Giovanni in Statua, il Duomo con l’ Episcopio, la chiesa di
<br/>S. Giovanni Battista. Verso Porta Cintia, a destra, si nota la vec-
<br/>chia chiesa di S. Donato; a sinistra, l'antico convento — oggi
<br/>abbandonato — di S. Domenico: tutta la strada raggiunge
<br/>uno sviluppo di circa m. 500.
<br/>
<br/>Ai piedi dell’ altura, a nord del primo tratto di Via Cintia,
<br/>si trova Via di S. Agnese che dall'incrocio con la Via Cintia
<br/>va ad oriente fino al Seminario, presso Piazza del Leone, per
<br/>una lunghezza di circa 360 metri. Lungo essa, quasi a metà,
<br/>si trova la chiesa di Sant'Agnese con il suo storico monastero.
<br/>
<br/>Oltre questa strada, verso settentrione, si apre la via
<br/>Terenzio Varrone, che può dirsi la migliore strada dell abitato
<br/>posto nel piano e tra le più cospicve della città. Note-
<br/>
<br/>voli sono i fabbricati che la fiancheggiano, tra cui merita
<br/>
<br/>E AEREA
<br/>
—
<br/>
<br/>336 i G. COLASANTI
<br/>
<br/>menzione l'antica chiesa di S. Scolastica, con l annesso mo-
<br/>nastero, oggi abbandonato, a destra di chi va verso Piazza
<br/>del Leone, ove la detta strada ha termine dopo aver per-
<br/>corso circa 400 metri dal punto d'inerocio con la Via
<br/>Cintia. Questa Piazza del Leone costituisce la più grande
<br/>largura entro l’abitato, dopo la Piazza Cavour nel Borgo: è
<br/>un grande spazio quadrilatero di 80 metri di lato, ridotto in
<br/>gran parte a pubblico giardino, e fiancheggiato da fabbri-
<br/>cati assai importanti, come il Seminario ad W. e il mona-
<br/>stero di S. Paolo nell'angolo S.-E. Nel lato meridionale la
<br/>piazza comunica, per due vie, con l'alto: mediante una strada
<br/>con forte pendenza, lungo la quale si osserva più di un re-
<br/>sto delle antiche costruzioni a blocchi parallelepipedi (Via
<br/>della Pescheria) e mediante una strada sostenuta da una
<br/>specie di rampa, di recente costruita a S.-E.
<br/>
<br/>A settentrione della linea Via Terenzio Varrone-Piazza
<br/>del Leone, l'abitato si fa ad un tratto assai povero, conti-
<br/>nuando così una condizione di cose dal Latini rilevata circ:
<br/>un secolo fa (1): esso è distribuito lungo le due vie, di
<br/>Mezzo e di S. Liberatore, senza offrire nulla di molto notevole.
<br/>Lo sviluppo di queste due vie parallele — che, dall' incontro
<br/>con Via Cintia ad W., arrivano a Piazza Umberto I, che
<br/>le limita ad E. — è di circa metri 460, La via di S. Libe-
<br/>ratore, lungo e presso le mura, non ha quasi abitato: da que-
<br/>sto lato è notevole solo la chiesa di S. Liberatore, da cui la
<br/>strada derivò il nome.
<br/>
<br/>Proprio di fronte a questa chiesa termina la Via Pen-
<br/>nina che, dalla Piazza Vittorio Emanuele, per i declivi ripidi
<br/>del colle giunge al piano, ove taglia Via S. Agnese, Via Te-
<br/>renzio Varrone e Via di Mezzo, sboccando in Via S. Libera-
<br/>tore. La sua linea é parallela a quella della estremità infe-
<br/>riore della Via Cintia e raggiunge circa i 250 metri.
<br/>
<br/>(1) « Il fabbricato ... della via di Mezzo e di S. Liberatore da Porta Cintia a
<br/>Porta Conca, è assai meschino ece. » Memorie ecc., fasc. II, cap. XIII.
<br/>
MÀ pure cm]
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 991
<br/>
<br/>Lungo la linea murale, che limita questo moderno abi-
<br/>tato e che solo qua e là mantiene misere tracce della vec-
<br/>chia costruzione, si ha una sola porta, la Porta Cintia,
<br/>accanto alla quale nei tempi passati altre minori ne esiste-
<br/>yano, oggi chiuse o completamenle scomparse.
<br/>
<br/>— Porta Cintia si apre all'estremità della via omonima e
<br/>— a differenza delle altre porte già descritte — ha perduto
<br/>il suo vecchio aspetto; poichè nel rifacimento odierno, di-
<br/>visa in due l’antica apertura, è risultato un ingresso fian-
<br/>cheggiato da costruzioni a torre. Questa porta ha notevole
<br/>importanza nei documenti medievali. Menzionata in non
<br/>poche carte segnalateci nell’ Archivio della Cattedrale rea-
<br/>tina (1), essa ci appare, negli Statuti, vigilata da portonar?i eletti
<br/>dai Priori della città (2). Indicataci nel sito stesso dai nostri
<br/>documenti cartografici del cinquecento, del seicento e del
<br/>settecento (3), ad ogni piè sospinto essa trova menzione presso
<br/>gli scrittori locali, che a lungo disputarono circa la origine
<br/>
<br/>(1) In documenti del secolo XIV si parla di domos positas in Civitate Reatina,
<br/>in Contrada Pontis, seu Portae Zinzulae. NAUDAEUS, Instauratio etc., pag. 63. Altre
<br/>menzioni si riferiscono ad un tempo posteriore (sec. XV): « emptio domus sitae in
<br/>Porta Cinthia etc. » NAUDAEUS, Istauratio etc., pag. 58.
<br/>
<br/>(2) « Ad Portam vero .. Cinzolae deputentur (Portonarii) per dominos Priores
<br/>ete. » Stat. di Rieti, I, 135. Altrove (IIII, 33) si ha: « Item faciat reparare viam a
<br/>Porta Giunciula etc. ». — Circa la identità topografica della porta odierna con quella
<br/>menzionata da questi documenti non è neppure il caso di dubitare. Il nome della
<br/>Porta ci appare, nei documenti, sotto forme diverse (Zinzula, Cinciula, Cinthia ecc.) s
<br/>ciò fece sì che qualche scrittore locale — pur sospettando che in fondo si dovesse
<br/>trattare di un'unica porta — credesse tuttavia alla possibilità di riferire queste de-
<br/>nominazioni a porte diverse: « Sarei di opinione — scrive il Latini — che la Porta
<br/>Cinzola fosse lo stesso che Porta Cinthia, chiamata Cinzola con termine corrotto. ...
<br/>Ma io non azzardo come certa questa mia congettura perché nello stesso Municipale
<br/>Statuto (I, 75) si nomina espressamente Porta Cintia, Portae Cintiae de suptus: lo
<br/>che impedisce di confondere Porta Cintia con Porta Zinzola ». Memorie eco., fasc. IV,
<br/>eap. XVIII. Ma, all'infuori di questa ipotetica prova — fondata sulla ignoranza dei
<br/>documenti, che ci offrono le varie forme del nome in questione — il nostro autore,
<br/>non adduce altra documentazione di quanto dice.
<br/>
<br/>(3) Nella tela della prima metà del sec. XVI é indicata — nel sito odierno —
<br/>P. Cintia. Il Piccolpasso, nella pianta planimetrica, ha P. Cencia : e P. Cintia tro-
<br/>viamo di nuovo sia nello schizzo planimetrico del Mattei, che nella Pianta del 1725.
<br/>
338 G. COLASANTI
<br/>
<br/>del suo nome (1), e che ne posero in rilievo la notorietà e
<br/>l’importanza.
<br/>
<br/>Accanto alla Porta Cintia, tra essa ed il fiume, il rife-
<br/>rito passo dello Statuto (III 31) pone una porta Sancti Apo-
<br/>stoli (2), la cui denominazione va evidentemente congiunta
<br/>alla chiesa di S. Apostoli, sita presso S. Domenico. Data la
<br/>scarsezza del caseggiato in questa estremità occidentale, e
<br/>data la mancanza di un nucleo abitato fuori. le mura da
<br/>questa parte, una porta sola, nel tratto da Porta Cintia al
<br/>fiume, appare più che sufficiente alle esigenze del transito.
<br/>Quindi nella menzione, che altrove lo Statuto fa di una
<br/>Porta veteris sanctae Agnetis (3) — la quale si trovava nel
<br/>tratto murale al di l@ di S. Domenico, ed era così detta
<br/>perchè guardava l'antico monastero di S. Agnese, li di fronte,
<br/>presso l'odierno ponte ferroviario — noi siamo inclini a
<br/>vedere la stessa porta Sancti Apostoli, sotto nome diverso.
<br/>
<br/>Il sito di questa porta?
<br/>
<br/>Notiamo, anzitutto, che da nessuno dei passi citati è pos-
<br/>sibile tirar fuori.una qualsiasi indicazione men che generica.
<br/>Se, infatti, una porta poteva prender nome dalla chiesa di
<br/>5. Apostoli pur trovandosi in un punto qualsiasi del tratto
<br/>murale che lì presso era, d’altra parte il trovarsi la chiese
<br/>di S. Domenico cra, cioè al di qua, cioè dentro questa
<br/>porta, non costituisce una indicazione più esatta e meno in-
<br/>determinata della prima. Nè più ci lascia desumere il nome
<br/>
<br/>(1) VITTORI, ms. cit., c. 100; 116; 121 ece.; ANGELOTTI, Descrittione ecc., pag. 45;
<br/>90 ecc.; MATTEI, Erario ecc., c. 64; 80-82 ecc.; LATINI, Memorie ecc., IV, XVIII ecc. ;
<br/>GUATTANI, Monumenti Sabini ecc., II, pag. 279 e segg.
<br/>
<br/>(2) —« ... et abinde usque ad portam Cyn: et usque ad portam Sancti A postoli
<br/>‘et deinde usque ad flumen » (III, 31).
<br/>
<br/>(3) —« Et nullus debeat facere aliquam sozuram vel stercora a Porta veteris
<br/>Sanctae Agnetis citra versus Ecclesiam saneti Dominici (IIIIT, 21). S. Domenico era
<br/>citra, cioè a sud o ad est di essa, considerando la linea del tratto murale. Questa
<br/>porta fu nota anche al Latini (Memorie ecc. fasc. IV, cap. XVIII e XX).
<br/>
TTT t emm mn renes m
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 339
<br/>
<br/>dela porta, riferito all'antico convento di S. Agnese: poiché
<br/>esso è egualmente spiegato sia ponendo la prima proprio di
<br/>fronte al sito del convento, sia ponendola in un punto qual-
<br/>siasi di questo tratto murale che prospettava il monastero in
<br/>parola. La ispezione delle mura, dal canto suo, non ci fa
<br/>uscire da questa indeterminatezza, poiché, in questo tratto,
<br/>si conserva solo qualche misera traccia della costruzione
<br/>medioevale nel torrione d'angolo a nord-ovest, ed in quello
<br/>presso il fiume. È superfluo aggiungere che i nostri docu-
<br/>menti cartografici, anche i più antichi, né negli schemi pla-
<br/>nimetrici né nei disegni prospettici ci han lasciata indica-
<br/>zione veruna di questa porta.
<br/>
<br/>Ad est di Porta Cintia, tra essa e Porta Conca, lo Sta-
<br/>tuto pone una porta Domini Tomassii Celani ed una porta
<br/>
<br/>Leporaria.
<br/>Cominciamo da questa seconda, la quale — seguendo
<br/>l'ordine dello Statuto — doveva trovarsi ad est della prima
<br/>
<br/>e tra essa e P. Conca. Con il nome di Leporara oggi si indica
<br/>volgarmente una zona, indeterminatamente posta fuori del
<br/>tratto murale a nord, nei pressi della stazione ferroviaria.
<br/>Conosce questa denominazione anche il Latini che, dopo aver
<br/>rilevato come « il terreno che giace presso le mura della
<br/>città da Porta d’ Arci a Porta' Conca e Porta Cintia è tutto
<br/>irrigabile e perciò ubertosissimo », aggiunge che « un buon
<br/>tratto di questa fortunata contrada chiamasi popolarmente
<br/>Le Poraria » (1). Questo nome vien fuori, in età remote, da
<br/>aleune carte segnalateci nell' Archivio della Cattedrale rea-
<br/>tina, ove abbiamo menzione di una contrada detta Leporaria
<br/>o Pararia, sita proprio in questo punto settentrionale (2).
<br/>(1) Memorie ecc., fasc.. IV, cap. XX: La notizia si ha anche presso lo SCHENARDI,
<br/>Antiche lapidi ecc., pag. 86, not. 1.
<br/>
<br/>(2) « Tres donationes anni 1159, in Quarum prima Berardus concedit Episcopo
<br/>possessiones quas habebat in Leporaria » NaAUDAEUS, Mmstauratio etc., pag. 99. —
<br/>« Tertia est trium iunctarum terrae ad Parariam iuxta Cantarum etc. » NAUDAEUS,
<br/>
<br/>Instawratio etc., pag. 39. La indicazione ivata Cantarum ci riporta allo stesso rife-
<br/>rimento topografico che del nome Leporara il Latini faceva al suo tempo.
<br/>
G. COLASANTI
<br/>
<br/>Seguendo tali indicazioni onomastiche, ed investigando
<br/>il tratto murale restato ancora ad W. di Porta Conca, si
<br/>nota — nel limite N.- W. della Piazza Umberto I, proprio
<br/>dove la cerchia ricomincia, dopo la interruzione — una vec-
<br/>chia porta murata. I suoi contorni e la parete in cui essa
<br/>si apre appartengono alla costruzione medioevale : le sue di-
<br/>mensioni sono di circa m. 2.50 per 3.00. La località, in cui
<br/>questa porta si trova; il non avere oggi alcun’ altra traccia
<br/>di una porta nei pressi di Porta Conca, e la distanza quasi
<br/>eguale di questo punto dalla Porta Conca e da un'altra porta,
<br/>che presto vedremo ad occidente verso la Porta Cintia, ci
<br/>raccomandano la identificazione della Porta Leporaria dello
<br/>Statuto: le sue modeste dimensioni corrispondono, in tutto,
<br/>al carattere secondario che i nostri documenti le danno.
<br/>
<br/>Piü intrieato — non peró tale da impedire di arrivare
<br/>ad una soluzione soddisfacente — è il problema intorno al
<br/>
<br/>sito della porta Domini Tomassii Celani, dallo Statuto .po-
<br/>sta tra la Porta Leporaria e la Porta Cintia: qui la natura
<br/>della denominazione, che ron ha lasciata di sé traccia al-
<br/>cuna nella tradizione locale, non offre veruna indicazione.
<br/>Poiché la riferita prescrizione dello Statuto menziona anche
<br/>le porte di pochissima entità (la /ortella S. Leonardi;
<br/>la Porta Cordalis e la Porta Leporaria), noi — facendo anche
<br/>conto della natura stessa della prescrizione — possiamo ri-
<br/>tenere che nel citato passo abbiano trovato posto tutte e sin-
<br/>gole le porte della cerchia cittadina: e che, quindi, tra la Porta
<br/>Leporaria e la Porta Cintia non doveva esistere, al tempo
<br/>dello Statuto, che la sola porta di cui si fa menzione. Ora,
<br/>se in questo tratto noi troviamo le tracce visibilissime di
<br/>una porta, in seguito — come le altre secondarie — murata;
<br/>che, come queste ultime, mostra evidenti vestigia della co-
<br/>struzione medievale; che offre ad un dipresso le dimensioni
<br/>stesse delle altre porte secondarie e che, infine, si trova ad
<br/>una certa distanza dalle due altre laterali, possiamo facil-
<br/>mente sottrarci ad un ravvicinamento tra questa porta e
<br/>
|
<br/>|
<br/>|
<br/>È
<br/>[
<br/>|
<br/>i
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 941
<br/>
<br/>quella dallo Statuto indicataci? La nostra idea si è che tale
<br/>ravvicinamento si imponga. Dalla parte esterna delle mura,
<br/>dietro la chiesa di ,S. Liberatore, a circa 260 metri da Porta
<br/>Cintia e a metri 180 da Porta Leporaria, si vede una vecchia
<br/>porta murata, delle dimensioni di circa m. 2.50 per m. 3.00: si
<br/>apre in un torrione, che mostra evidenti residui dell'antica
<br/>costruzione.
<br/>
<br/>Entro questo perimetro, la distribuzione dell'abitato nei
<br/>
<br/>tempi andati non offre divario notevole di fronte allo stato
<br/>
<br/>presente. Come oggi, nella Pianta topografica del 1125 l'ar-
<br/>teria principale ci è mostrata nella Via Cintia, accanto alla
<br/>quale si notano le piazze corrispondenti alle attuali Piazza
<br/>Vittorio Emanuele e Piazza del Duomo. Ai loro fianchi sono
<br/>aggruppati e distribuiti i fabbricati più notevoli: la chiesa
<br/>di San Giovanni in Statua ; una chiesa della Trinità, ove oggi
<br/>trovasi l’ edificio del Ginnasio - liceo M. 7. Varrone; il Duomo,
<br/>con l'annessa chiesa di S. Giovanni Battista' e col vescovato.
<br/>Dopo il quale, sempre a sinistra, andando per la Via Cintia
<br/>verso la porta omonima, non son notati che due fabbricati
<br/>privati, mentre nel lato destro — dopo alcuni palazzi — ve-
<br/>diamo menzionata la chiesa di S. Donato.
<br/>
<br/>Dall’ alto. scendono, lungo i declivi del colle, le comuni-
<br/>cazioni con il basso, in tutto corrispondenti alle odierne
<br/>(Via della Pescheria; Via Pennina; Vicolo Severi): lungo Via
<br/>Pennina, nel punto d'incrocio con Via dei Macelli Vecchi, è
<br/>
<br/>notata una chiesa — oggi abbandonata — di S. Giacomo ;
<br/>ed un’altra chiesa, pure scomparsa — La Confraternità —
<br/>
<br/>è posta a lato della stessa via, sull’incrocio con Via Terenzio
<br/>Varrone.
<br/>
<br/>Le tre vie poste nel basso corrispondono, in tutto, a
<br/>quelle odierne già menzionate, e lungo esse si notano gli
<br/>stessi fabbricati già altrove descritti, salvo quelli che — come
<br/>dianzi si è detto — sono oggi scomparsi.
<br/>
<br/>Circa un secolo prima, Pompeo Angelotti ci lasciava una
<br/>particolareggiata descrizione di questo abitato: noi, seguendo
<br/>
342 G. COLASANTI.
<br/>
<br/>il consueto metodo, la riporteremo per intero, prendendola
<br/>
<br/>come base della nostra ricerca.
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>Nel mezzo della odierna Piazza Vittorio Emanuele « scor-
<br/>gesi un'antica colonna, vicin'alla quale... sorge un lim-
<br/>pido fonte, che indi in varie case...si dirama. S'erge con
<br/>egual magnificenza e vaghezza il Palazzo, parte da Mon-
<br/>signor Illustrissimo Governatore, parte dall Illustrissimo
<br/>Gonfaloniere e Magistrato habitato... Seguono due riguar-
<br/>devoli spalliere di ben intese fabriche, dopo le quali apresi
<br/>una nuova Piazza proporzionata all' Augusto Tempio, che
<br/>il Gloriosissimo San, Prosdocimo, discepolo di S. Pietro,
<br/>riconosce per fondatore... Questa è l'antica Cathedrale di
<br/>Rieti ». (Descrittione ecc., pagine 25-26). Dopo aver de-
<br/>
<br/>scritto il palazzo episcopale, ed aver ricordate le antiche
<br/>fabbriche che ivi presso sorgevano (Descrittione ecc., pagina
<br/>44-45), l'Angelotti continua per la « ben habitata contrada
<br/>fina Porta Cinthia », presso cui scorge il convento con la
<br/>chiesa di S. Domenico (op., c. I, 45). Giunto cosi all'estremo
<br/>limite occidentale dell'abitato, egli si volge verso est: « Ri-
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>volgendosi hora da Ponente a Levante, scorgesi la chiesa
<br/>Parochiale del Santo Vescovo Donato: dopo la quale sie-
<br/>gue S. Agnese, Monasterio di Religiose dell'Ordine di
<br/>5. Catarina da Siena: piü avanti, la Chiesa e Monasterio
<br/>di S. Seolastica, dell' Ordine del Padre S. Benedetto. Dal-
<br/>l’altra banda si vede il Palazzo del Podestà, congiunto
<br/>con la Chiesa della Confraternità di S. Maria.... Di
<br/>rimpetto è il Colleggio nuovamente eretto dalla Città...
<br/>alle Muse, et all'ingegni Reatini.... Sotto questo, in un'
<br/>ampia sala dedicata a' spettacoli di tragedie, e Comedie,
<br/>eressero i nostri maggiori palco e scena stabili... per
<br/>honorato trattenimento, e ricreatione del Popolo. All’ 0p-
<br/>posto é la Chiesa di S. Liberatore, contro la quale in bel
<br/>rialto è una Chiesa de’ Santi Filippo e Giacomo.
<br/>
<br/>« Passate queste strade, per lo piü da commodi artisti
<br/>habitate, avanti d'entrar nella gran Piazza del Leone, è
<br/>
<br/>———
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA. ECC. 343
<br/>
<br/>il Seminario... La Piazza, che qui vedesi, è campo aperto
<br/>per gl’ Esercitii Militari: detta del Leone dalla marmorea
<br/>E « figura di esso, che nel fonte si vede (Descrittione ecc.,
<br/>pag. 45-46).  .
<br/>
<br/>Non sarà difficile seguire, sulla pianta allegata, tutte le
<br/>località menzionate dall' Angelotti: per maggior chiarezza, ri-
<br/>cordiamo qui che «il Palazzo del Podestà congiunto con la
<br/>chiesa della Confraternità » corrisponde al punto che im-
<br/>mediatamente segue la località dell’ antica chiesa: fu. la re-
<br/>sidenza del magistrato dopo che l'antica sede, a Piazza del
<br/>| Leone, fu occupata dal Seminario diocesano. Similmente, il
<br/>Collegio, dal nostro A. ricordato, corrisponde al fabbri-
<br/>cato oggi detto él liceo vecchio, lungo la Via Pennina, circa
<br/>sull'incrocio con Via Terenzio Varrone: è noto anche ad al-
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>! tri scrittori locali (1). La chiesa dei SS. Filippo e Giacomo
<br/>| era lungo la Via Pennina, dietro quasi il Palazzo Municipale :
<br/>| oggi é scomparsa e solo se ne vede — in uno sterrato — la
<br/>| 2 traecia. Di questa chiesa si e fatto già cenno.
<br/>
<br/>E 0 I fabbricati, storicamente e topograficamente importanti,
<br/>e tali che potrebbero fornire un primo dato per la soluzione
<br/>5 del problema perimetrale da questa parte, sono anche qui
<br/>| i monasteri: dei quali però non conosciamo esattamente i
<br/>documenti di origine. Il primo che incontriamo, verso l'estre-
<br/>mità orientale della nostra zona, è il monastero di Santa Sco-
<br/>lastica.
<br/>
<br/>Questo fabbricato, oggi adibito in parte a carcere, è di co-
<br/>struzione recente : la sua chiesa « a forma di croce greca » (2),
<br/>rimonta al principio del secolo XVIII (3), allorchè fu sosti
<br/>
<br/>(1) LonETO MaTTEI nota che la via Pennina, « giunta al piano passando avanti
<br/>al Collegio Reatino, intersega le tre già dette strade ecc. » Erario Reatino ecc.,
<br/>c. 80-82. ;
<br/>
<br/>(2) Così il van HETEREN nel Bollett. cit., pag. 63.
<br/>
<br/>(3) « Questo superbo edificio ... fu benedetto nel 1707 da mons. Bonaventura Mar-
<br/>tinelli vicario apostolico, e consacrato solennemente il 1^ maggio 1717 da mons. Gui-
<br/>nigi vescovo reatino ecc. » VAN HETEREN, Op. cit., pag. 63.
<br/>
<br/>III TTI TTI
<br/>
944. G. COLASANTI
<br/>
<br/>tuita ad un' altra rimaneggiata già verso il cinquecento (3D).
<br/>Il suo abbandono parziale cominció con la soppressione del
<br/>1809, e divenne definitivo nell'agosto del 1860 (2). Ascritto
<br/>da Loreto Mattei fra i sette « Monasteri di sacre vergini
<br/>ricchi e numerosi di Religiose riguardevoli per nobiltà esem-
<br/>plarità et osservanza » (3), da qualche scrittore locale esso
<br/>ci è indicato come sorto allorchè — verso la metà del se-
<br/>colo XV — l'antico monastero di S. Margherita « già si
<br/>tuato in un predio dello stesso nome fuori di Porta Cintia,
<br/>fu eangiato in quello di S. Scolastica in città » (4); ciò sa-
<br/>rebbe avvenuto l'anno 1450 (5). Il Desanctis peró ci da
<br/>queste indicazioni in forma assai spiccia e senza additarne
<br/>le fonti: riesce quindi difficile sottrarsi all'impressione che
<br/>si abbia a che fare con notizie assai vaghe e di dubbio va-
<br/>lore. Ed, infatti, una prima loro rettifica noi possiamo averla
<br/>in aleuni documenti originali riportati dal van Heteren, ed il
<br/>cui valore — in questo caso speciale — deve essere rite-
<br/>nuto. Da uno di essi — conservato « nell' Archivio delle
<br/>Monache di S. Benedetto di Rieti », e datato « sub anno
<br/>Domini 1453, prima indictione, die penultima novembris,
<br/>pontificatus SS.mi domini nostri Nicolai divina providentia
<br/>Pape V, anno octavo» — abbiamo quanto segue : « Attentis
<br/>« igitur... Monasterii ... Sancte Margarite inopiam et pau-
<br/>« pertatem, et inde dicti Monasterii Sancte Scolastice desti-
<br/>« tutionem, monialiumque parvitatem, dictum monasterium
<br/>« et ecclesiam Sancte Scolastice... ac etiam dictum mona-
<br/>« sterium Sancte Margarite... ad invicem perpetuo et irre-
<br/>« vocabiliter unimus, annectimus et incorporamus, ita quod
<br/>« de cetero unum tantum monasterium atque Abbatia una
<br/>
<br/>(1) VAN HETEREN, Op. cit., pag. 63.
<br/>
<br/>(2) VAN HETEREN, Op. Cit., pag. 64.
<br/>
<br/>(3) Erario Reatino ecc., c. 96.
<br/>
<br/>(4) DEsANCTIS, Notizie Storiche ecc., pag. 114.
<br/>(5) DESANOTIS, op. cit., l. c.
<br/>
Sepbecncciue eiiis nc
<br/>
<br/>re
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 945
<br/>
<br/>« dumtaxat censeatur, ad quod eo facilius libentiusque incli-
<br/>« navimus, quo honestius vos, abbatissa et moniales ante-
<br/>« dicte, que eandem regulam ordinemque, videlicet, Sancti
<br/>« Benedicti, cum dicta ecclesia et monasterio Sancte Scola-
<br/>« Stice servatis, dictum monasterium gubernabitis; ac de red-
<br/>« ditibus suis adjute, quietius et divinis officiis vacabitis et
<br/>« in Dei servitio persistetis ecc. » (1). Cosicchè, il monastero
<br/>di S. Scolastica preesisteva alla soppressione di' quello di
<br/>9. Margherita, avvenuta nel 1453 e non nel 1450. Di piü:
<br/>poiché, nel già noto processo della Inquisizione contro Paolo
<br/>Zoppo, si fa più volte menzione del monastero di « S. Sco-
<br/>lastica de Reate » (2), noi arriviamo alla prima metà del tre-
<br/>cento, in cui questo edificio religioso ci appare già formato.
<br/>Della sua storia anteriore, peró, e della sua origine nulla ci
<br/>è noto.
<br/>
<br/>Del monastero di S. Agnese, dal Mattei ascritto tra le sette
<br/>importanti case religiose dentro la città (3), abbiamo informa-
<br/>zioni meno monche. L’ antica comunità si trovava « fuori di
<br/>Porta Cintia, poco lungi dalla Città, in un predio detto Fons
<br/>lani,oggi Fontiano » (4). Ad esso si riferiscono vari accenni,
<br/>che incontriamo qua e là nei nostri documenti: in alcune
<br/>carte segnalateci nell’ Archivio della Cattedrale reatina, del-
<br/>
<br/>l’anno 1303 (5); nel processo contro Paolo Zoppo (6). e nello
<br/>6 b) /3
<br/>
<br/>Statuto della città (7). Questo convento rimase fino allo
<br/>
<br/>(1) VAN HETEREN, op. cit., pag. 54-55.
<br/>
<br/>(2) Tra i testi, troviamo « Soror Ceccharella Tohannis Retinecte de Reate, mo-
<br/>nialis monasterii Sancte Scolastice de Reate » Bollett. cit., pag. 350; ofr. op. cit.
<br/>pag. 353: « in ecclesia monasterii Sancte Scolastice de Reate »; la stessa indicazione
<br/>si ha a pag. 864.
<br/>
<br/>(3) Erario Reatino ecc., c. 96.
<br/>
<br/>(4 DEsANCTIS, Notizie Storiche ecc., pag. 122.
<br/>
<br/>(5) « Obligatio in forma depositi pro Monasterio S. Agnetis: de Reate facta sub
<br/>anno Domini 1303. Die ultima octobris ». NAUDAEUS, Instauratio etc., pag. 44.
<br/>
<br/>(6) « Interr. de loco, R. quod fuit post sanctam Agnetem, in loco qui dicitur
<br/>Fonzianum ». Bollett. cit., pag. 373.
<br/>
<br/>(7) È l'accenno contenuto nel lib. IIIT, 21 intorno alla « porta veteris sanctae
<br/>Agnetis », di cui abbiamo già parlato.
<br/>
<br/>23
<br/>
346 ; G. COLASANTI
<br/>
<br/>scorcio del secolo XV, quando — distrutto l'edificio dal fuoco
<br/>e perita quasi tutta la comunità — per le superstiti suore
<br/>« i buoni Reatini vollero riedificato ...il Monastero in Città
<br/>nella stanza nativa, già cangiata in Santuario, della Beata
<br/>
<br/>Colomba » (1) Il nuovo monastero sarebbe stato. « condotto
<br/>
<br/>a termine nel 1545 » (2): abbiamo così i termini cronologici,
<br/>
<br/>entro i quali porre l’origine dell’attuale monastero di Santa.
<br/>
<br/>Agnese.
<br/>
<br/>Queste conclusioni, forniteci dalla storiografia locale, po-
<br/>
<br/>trebbero incontrare delle difficoltà (apparenti più che reali)
<br/>provenienti da un documento di carattere architettonico. Nella
<br/>brutta linea della odierna facciata della chiesa di S. Agnese
<br/>spicca un portale romanico. Negli smussi presenta due co-
<br/>lonnine e due pilastri alternati, poggianti su di una base di
<br/>cui oggi non si vede — sopra il suolo — che il toro supe-
<br/>riore: il fusto delle colonnine non appare affatto rastremato.
<br/>Le due colonnine, con il primo pilastrino che le divide, hanno
<br/>un capitello poggiato su di un collarino e formato da foglie
<br/>semplici, strette e lunghe, disposte in due ordini; su di esse,
<br/>nel mezzo ed agli angoli dell’abaco, sporgono dei bottoni
<br/>terminali. Questi capitelli sorreggono un abaco semplicissimo,
<br/>formato da una modanatura ovale, convessa, terminata da
<br/>un listello: l’abaco è tutto coperto con rosette circolari, e su
<br/>di esso poggiano l'arco del portale e quella specie di mo-
<br/>tivo a tetto che inquadra l' areo. La modanatura dell' arco
<br/>continua le due colonnine ed i due pilastrini laterali : è sem-
<br/>plice e senza decorazione. Il motivo a tetto è anch’ esso sem-
<br/>plice; solo nella cornice superiore, alquanto sporgente, offre
<br/>due ordini di ornamenti, a dadi ed a rette incrociate: sopra
<br/>
<br/>(1) DESANCTIS, Notizie Storiche ecc., pag. 123. Trai monasteri cittadini il Mattei
<br/>ne conosce « uno di Domenicane che é S. Agnese la cui chiesa é fabbricata nel sito
<br/>dove fu la casa nativa della B. Colomba », Erario Reatino ecc., c. 96.
<br/>
<br/>(2) DESANCTIS, Notizie Storiche ecc., pag. 123.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOSRAFIA, ECC. 941
<br/>
<br/>l'arco del portale, in una specie di piccolo scudo semi-ovale,
<br/>è rilevata una colomba, emblema della Santa.
<br/>
<br/>Richiamando alla memoria il portale laterale della chiesa
<br/>di S. Agostino, è spontaneo un ravvicinamento stilistico tra.
<br/>esso e questo di S. Agnese. Ora, quest'ultimo è contempo-
<br/>raneo del primo, o é soltanto una sua imitazione posteriore?
<br/>
<br/>Poiché di una chiesa preesistente all'attuale e rimon-
<br/>tante al principio del sec. XIII-XIV (termine ultimo per il
<br/>riferimento cronologico di questo stile in Rieti) né noi né la
<br/>tradizione abbiamo in aleun modo notizie, mentre anzi — rite-
<br/>nendo il moderno convento sorto nella « stanza nativa della
<br/>beata Colomba » (1) che viveva nel sec. XV-XVI — la sto-
<br/>riografia locale esclude ogni dubbio in proposito; poichè il
<br/>piccolo emblema che si vede nella parte superiore del por-
<br/>tale, riportandosi alla B. Colomba, non può farci risalire ol-
<br/>tre l'età in cui essa visse, non resterebbe che considerare
<br/>questo portale come appartenente ad un'altra chiesa e tra-
<br/>sportato in seguito in questo sito ove, nel suo frontone, fu
<br/>incastrato lo stemma della B. Colomba: oppure ritenere che
<br/>esso sia una imitazione, fatta nel quattrocento, dell'antico
<br/>stile Chi volesse rimanere nella prima ipotesi, potrebbe an-
<br/>che pensare che il portale appartenesse all' antico monastero
<br/>a Pontiano, la cui origine, ad un dipresso, risale alla fine
<br/>del secolo XIII ed al principio del XIV (2): ma siamo sem-
<br/>pre nel campo delle ipotesi. L'unica conclusione, per noi
<br/>
<br/>di un qualche valore, è che — allo stato attuale delle no-
<br/>Stre conoscenze — noi non possiamo valerci di questo do-
<br/>
<br/>cumento architettonico per risalire ad un’antica chiesa in
<br/>questo luogo, e molto meno ad un antico convento che ivi
<br/>avrebbe preceduto l'attuale: dato il valore topografico che
<br/>
<br/>(1) DESANCTIS, Notizie Storiche ecc., pag. 123. Cfr. anche le parole già riferite
<br/>. di Loreto Mattei (Erario Reatino ecc., c. 96).
<br/>(2) DESANCTIS, Notizie Storiche ecc., pag. 122-123.
<br/>
348 G. COLASANTI
<br/>
<br/>il sito degli antichi conventi ha per la nostra ricerca, que-
<br/>sta conclusione non è del tutto priva di importanza.
<br/>
<br/>Nella estremità occidentale sorge il maggiore e più
<br/>importante convento di tutta questa zona: il convento di
<br/>san Domenico, di recente soppresso (1). Esso occupa, con
<br/>la sua mole quadrangolare, lo spazio ad W. di Via Cintia:
<br/>al suo fianco è addossata la chiesa, ad una nave centrale
<br/>con una nave trasversale, orientata da N. a S.: sull'incro-
<br/>cio delle due navate, a sinistra, sorge il campanile. Ester-
<br/>namente, la facciata a tetto è mal ridotta, senza rosone
<br/>e senza portale evidentemente avulsi. Il fianco orientale
<br/>richiama la chiesa di S. Agostino: dai motivi ad archetti,
<br/>che corrono sotto il tetto, scendono sette lesene, tra alcune
<br/>delle quali (tra la quinta e sesta; e dopo la settima) si
<br/>aprono delle finestrine, in gran parte rovinate, dai contorni
<br/>trilobati. La sola nave centrale ha l’ abside quadrangolare,
<br/>sulla cui parete di mezzo, tra un arco, si apre una finestrina
<br/>allungata, fiancheggiata da due altre trilobe: ivi si nota pure
<br/>un’apertura a mostacciolo tra due aperture circolari. Inter-
<br/>namente la chiesa non offre nulla di speciale, poichè allo
<br/>stile originario troviamo sovrapposto un restauro assai po-
<br/>steriore. Le volte dell'abside e della nave trasversale sono
<br/>a crociera, con nervature poggianti su capitelli a foglie sem-
<br/>plici, allungate.
<br/>
<br/>Allo stato attuale, non è possibile fare alcun confronto
<br/>tra lo stile di questa chiesa (evidentemente romanico, però)
<br/>e quello delle altre chiese reatine, per desumerne un qual-
<br/>che particolare dato cronologico. Per il quale scopo, tuttavia,.
<br/>ci soccorrono alcuni documenti.
<br/>
<br/>Menzionato dagli scrittori locali tra le più notevoli case
<br/>religiose della città (2), già al tempo dello Statuto questo
<br/>
<br/>(1) DESANCTIS, Notizie Storiche ecc., pag. 119.
<br/>(2) 11 MarTEI ne parla nel già riportato passo (Erario Reatino ecc., c. 90 e 96).
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC.
<br/>
<br/>949
<br/>
<br/>convento aveva grande importanza (1). Per il tempo ante-
<br/>riore al secolo XIV, aleune pergamene del vecchio archivio
<br/>di S. Domenico, ora nella Biblioteca Comunale di Rieti, ci
<br/>dànno modo di seguirne, pur lontanamente, la storia. Ai 24
<br/>di ottobre dell'anno 1295; il vescovo reatino Niecoló concede
<br/>indulgenze « omnibus... qui benefecerint sive pro opere
<br/>« hedeficiorum conventus sive pro necessitatibus quibuscum-
<br/>« que fratrum loci eiusdem ete » (2); segno non dubbio
<br/>che questo fabbricato religioso non si era ancora defini-
<br/>tivamente formato. Nel 1270 la chiesa ed il convento di
<br/>5. Domenico esistevano, poichè si fa parola esplicita dell una
<br/>e dell'altro presso un atto in quell’anno conchiuso e riguar-
<br/>dante la nostra comunità religiosa (3). Cinque anni prima,
<br/>con Bolla del 4 ottobre 1265, Papa Clemente IV dava per-
<br/>messo al Capitolo reatino di vendere alcuni beni ai frati di
<br/>5. Domenico, che ne avevano bisogno per costruire « domos
<br/>et officinas suis oportunas usibus » (4). Fin qui, adunque, la
<br/>comunità domenicana di Rieti ci appare già stabilita, ma
<br/>probabilmente (come lo indicano le continue costruzioni) da
<br/>tempo non lontano.
<br/>
<br/>(1) Tra i conventi, a cui eran dovute dirette elargizioni, troviamo « fratres et
<br/>conventus ... Sancti Dominici », Stat. di Rieti, I, 67. Della chiesa del convento ab-
<br/>biamo notizia in un'altra prescrizione dello Statuto: « Et nullus debeat facere ali-
<br/>quam sozuram ... a Porta veteris Sanctae Agnetis citra versus Ecclesiam sancti
<br/>Dominici ecc. » IIII. 21. Passo che — per altri intenti — abbiamo altrove riportato.
<br/>
<br/>(2) Pergamena dell'Archivio Comunale segnata col N. 47.
<br/>
<br/>(3) È un atto di permuta tra « dominus Bartholomeus de Castilionibus » e « fratri
<br/>Bonifacio priori et Conventui loci fratrum praedicatorum de Reate etc. », datato
<br/>« Anno domini millesimo, ducentesimo, septuagesimo. Indic. XIII Ecclesiae romanae
<br/>pastore vacante, mense martii, die ultima ». L'atto fu concluso « Reate in Ecclesia
<br/>sancti Dominici ».
<br/>
<br/>(4) « Sane dilecti filii fratres ordinis praedicatorum sicut accepimus in Civitate
<br/>Reatina domos et officinas suis oportunas usibus de novo inceperunt construere ut
<br/>ibidem cibum operari valeant qui non potest casu aliquo deperire. Verum cum
<br/>eisdem fratribus ad perfectionem domorum et officinarum hujusmodi aliquid de pos-
<br/>sessionibus ad vos filii Capitulum pertinentibus ibidem proximis sit ut asserunt plu-
<br/>rimum oportunum, super quo ipsi etc. » (Pergamena dell’Archivio Comunale nella.
<br/>Biblioteca reatina, segnata col N. 42).
<br/>
G. COLASANTI
<br/>
<br/>Infatti, a tergo di un documento datato « anno domini
<br/>MCCLIV, Ind. XII, Tempore Domini Innocentii papae IV,
<br/>mense aprilis die XVIII », e contenente un contratto fra tale
<br/>Giacomo Johannis Oddoline de Reate ed alcuni costruttori, per
<br/>una fabbrica da farsi in questi pressi, sotto un'antica chiesa
<br/>di 5. Apostoli, troviamo scritto: « Vide numeros I et 52 ubi
<br/>« de anno 1263 Riccardus Petri Anibaldi donavit nobis eccle-
<br/>« siam S. Apostoli cum hortis et sibi pertinentibus ex suc-
<br/>« cessione Dni Ioannis Oddoline » (1). Le carte, cui qui si
<br/>‘allude, non le conosciamo; ma è chiaro che l annotatore di
<br/>questa pergamena ci viene a dare una informazione sullo
<br/>stabilirsi della comunità domenicana in questo punto. I reli-
<br/>giosi occuparono, infatti, metà della chiesa di S. Apostoli,
<br/>una casa, il chiostro, il casolare con l'orto e con la vigna,
<br/>consegnati a frate Paolo, priore del convento domenicano di
<br/>S. Sisto in Roma: ciò risulta da documenti provenienti dallo
<br/>stesso archivio di S. Domenico di Rieti (2), e la notizia fu
<br/>riprodotta, durante il secolo XVIII, in una epigrafe che i
<br/>religiosi di S. Domenico di Rieti apposero internamente sulla
<br/>porta della loro chiesa (3).
<br/>
<br/>(1) Perg. della Bibliot. Com. di Rieti, N. 142.
<br/>
<br/>(2) I1 documento é riprodotto da V. Boscui nel suo lavoro sulla Chiesa e sul
<br/>Convento di S. Domenico (pag. 1), le cui bozze ci furono gentilmente comunicate
<br/>dall’ autore: al quale rendiamo qui sentiti ringraziamenti.
<br/>
<br/>(3) « Aedes. ab. initio. SS. Apostolis sacra — A. Rom. Cons. Riccardo. Petri. An-
<br/>nibaldi. Maed. saec. XIII — Ordini. Praedicat. attributa — Tum. Amplificuta. ac.
<br/>
<br/>D. Dominico. saec. XVI. dicata — Elegantius. instauratur. augetur. ornatur — -
<br/>
<br/>ann. MDCCLXXXIV ». Questi documenti non furono noti agli scrittori locali. Il
<br/>DESANCTIS (Notizie Storiche ecc., pag. 119), in mezzo ad informazioni assai vaghe in-
<br/>torno a questa comunità religiosa, dice che il convento fu principiato nel 1242 e
<br/>la chiesa é « opera del secolo XIII » senza addurre, naturalmente, verun documento
<br/>al riguardo e senza parlar mai di S. Apostoli. La data 1242 dal Michaeli è invece
<br/>ritenuta per la fabbricazione della chiesa di S. Apostoli, poi dedicata a S. Domenico:
<br/>« La chiesa ... dei SS. Apostoli, ora di S. Domenico, fabbricata da un Annibaldi Ro-
<br/>mano e principiata verso il 1242» (Memorie Storiche ecc., III, pag. 36, not. 2). Neppur
<br/>qui, però, documento alcuno é addotto a suffragio di queste parole, che han tutta
<br/>l'aria di una cattiva interpretazione della epigrafe riportata. Quale sia la fonte di
<br/>questo dato cronologico del 1242, che ritroviamo presso entrambi i nostri scrittori,
<br/>non sapremmo.
<br/>
<br/>EUM
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 351
<br/>
<br/>Avendo presente la posizione della chiesa di S. Dome-
<br/>nico, quella più antica di S. Apostoli sarebbe sorta proprio
<br/>accanto alla prima; mentre sempre li presso si sarebbe
<br/>trovata quella casa donata, come prima residenza, alla co-
<br/>munità domenicana (1). Li vicino sorgevano i casali.
<br/>
<br/>Dell’ antica chiesa di S. Apostoli, che non tardò ad es-
<br/>sere di completa proprietà dei Domenicani (2), abbiamo no-
<br/>tizie — ‘oltrechè nella citata pergamena del 1263 — nell’at-
<br/>to del 1254, ove leggiamo che il contratto per la fabbrica
<br/>in parola è concluso zn praesentia domini mathaei... praesby-
<br/>teri Sancti Apostoli, mentre il sito in cui si doveva fabbricare
<br/>era in orto subtus ecclesiam. sancti Apostoli (3). Per Y età ante-
<br/>riore, questa chiesa trova um cenno in una Bolla di Ana:
<br/>stasio IV dell'anno 1153 (4):
<br/>notizie.
<br/>
<br/>oltre questo tempo mancano
<br/>
<br/>Questi documenti, che noi possediamo intorno alla storia
<br/>dei descritti edifici religiosi, fino a qual punto possono illu-
<br/>minare il nostro problema topografico ?
<br/>
<br/>Anzitutto, alcune valevoli deduzioni di carattere gene-
<br/>
<br/>rale scaturiscono da quanto finora abbiamo esposto. L'abi-
<br/>tato occidentale della città, contenuto entro gli odierni limiti,
<br/>lo troviamo distribuito nel medio evo in due sestieri, di
<br/>Porta Cintia desuper e di Porta Cintia desuctus (5). Queste de-
<br/>
<br/>(1) Il Boscur pone la chiesa dei SS. Apostoli presso l’ odierno campanile di
<br/>S. Domenico, che verso il secolo XVIII sorse « presso l'area dell'anti a Chiesa dei
<br/>Santi Apostoli » (op. cit., pag. 7). — La espressione stessa « subtus ecclesiam sancti
<br/>Apostoli » dei documenti citati indica il nesso di vicinanza tra la casa e la chiesa
<br/>(cfr. Boscm, op. cit. pag. 11).
<br/>
<br/>(27 Quantunque i documenti che il Boscni adduce al riguardo (op. cit. pag. 13)
<br/>non siano persuasivi, é certo che i religiosi non dovettero tarda: e a rendersi esclu-
<br/>sivi proprietari della chiesa. ;
<br/>
<br/>(3) Pergam. cit., N. 142. Cfr. pure V. BoscHI, op. cit., pag. 8, not. 5.
<br/>
<br/>(4) V. BoscHI, op. cit., pag. 8.
<br/>
<br/>(5) Nel processo contro il Comune di Rieti, l'Inquisitore procede — tra gli
<br/>altri — contro « Ceo Stefani de porta Cezola desuctus, Petrutius Iener magistri
<br/>Claudii de porta Cenciola desuper etc.» (Bollett. cit., pag. 393), nomi che altrove (op.
<br/>
352 G. COLASANTI
<br/>
<br/>nominazioni oggi sono completamente tramontate dalla co.
<br/>scienza popolare, e non sapremmo quindi determinare la loro
<br/>estensione topografica approssimativa. Tuttavia, qualunque
<br/>sia la ragione per cui, invece dei determinativi de foris e de
<br/>intus, riscontrati nella zona orientale per i due sestieri di
<br/>Porta Accarana, si siano qui adoperati quelli di desupra e
<br/>desuctus (1) certo si è che le denominazioni di questi due
<br/>sestieri si riferiscono alla porta ed alla vecchia cerchia,
<br/>
<br/>cioè ad una linea di divisione posta entro i limiti odierni.
<br/>
<br/>Di più: poichè l'aspetto del terreno, in questa zona occi-
<br/>dentale, in sostanza è eguale a quello della zona orientale ;
<br/>e poichè in quest'ultima abbiamo rintracciata la vecchia
<br/>cerchia lungo i declivi del colle, la prima idea che si affac-
<br/>cia alla mente si è che, nello stesso terreno ad occidente
<br/>e sulla continuazione della linea murale ricostruita nella
<br/>zona orientale, noi dobbiamo rintracciare il tratto murale.
<br/>Cosicchè — qualunque sia la determinazione esatta e par-
<br/>ticolare di questo vecchio perimetro lungo i dossi del colle
<br/>— fin da ora la relazione topografica dell'abitato posto
<br/>nel basso, rispetto alla vecchia cinta reatina, si lascia gene-
<br/>ralmente intuire. Tanto maggiormente valevole, adunque,
<br/>
<br/>é — in questo caso — il criterio analogico, desunto dal sito
<br/>di questi conventi che — formatisi quasi tutti prima del
<br/>
<br/>cit.,,pag. 406) troviamo sotto la forma di porta Cinciola desuctus e porta Cinciola
<br/>desuper. Nello Statuto di Rieti, tra 4 boni viri, scelti allo scopo di introdurre
<br/>alcune riforme, troviamo « Egregius Iuris Doctor Dominus Petrus Santes de Severis
<br/>et Stefanus Saxi Por. Cinthiae de super; Cola Sanctes Capellectae et Christophorus
<br/>Colae Mancini Por. Cinthia de suptus ». (Additio I).
<br/>
<br/>(1) Si potrebbe pensare ad una ragione tutta topografica. Mentre il piecolo
<br/>dislivello o il graduale scendere del terreno nella zona orientale fecero sì che l'abi-
<br/>tato dalla cerchia diviso fosse indicato con i determinativi di fuori e dentro la Porta?
<br/>un dislivello maggiore in questa zona occidentale potrebbe aver fatto si che l'abi-
<br/>tato fuori la Porta apparisse piuttosto sotto la cerchia che fuori di essa: qualcosa
<br/>di simile sarebbe avvenuto per i sestieri di Porta Romana che — come vedremo —
<br/>hanno la stessa determinazione. Inutile dire che — in tanta oscurità — il campo
<br/>delle ipotesi e delle spiegazioni é tutt'altro che limitato. Del resto, ciò costituisce
<br/>un accessorio che non intacca affatto il significato originario della duplice denomi-
<br/>nazione di questi sestieri; e questo é per noi l' argomento sostanziale ed importante.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. . 358
<br/>
<br/>trecento .— ci indicano come — nei luoghi in cui essi sor-
<br/>sero — non doveva estendersi il vecchio abitato della città
<br/>
<br/>propriamente detta. Possiamo ben dire che la densità del-
<br/>l’abitato odierno, in questa zona, sia la massima raggiunta
<br/>di fronte al tempo passato; in cui i nuclei dovevano essere
<br/>assai più radi, dandoci l'aspetto di una vera e propria esten-
<br/>sione extra urbem. Con ciò concordano i nostri documenti
<br/>riferentisi ad alcuni punti, per esempio al terreno in cui
<br/>sorge S. Domenico.
<br/>
<br/>Se — nella citata carta del 1295, con cui il vescovo
<br/>Niecoló concede indulgenze ai benefattori dei frati domeni-
<br/>cani — si parla « della chiesa e dei non pochi edifici an-
<br/>nessi al convento dei religiosi », noi pensiamo senz’ altro
<br/>alle esigenze della vita monastica, per la quale era impos-
<br/>sibile trovare spazio entro la cerchia cittadina, già angusta
<br/>di fronte al crescente sviluppo della vita. La stessa idea ci è
<br/>richiamata alla mente allorchè — nella citata bolla di Cle-
<br/>mente IV del 1270 — leggiamo che questi frati domos et offi-
<br/>cinas suis oportunas usibus de novo inceperunt construere; per
<br/>le quali avevano bisogno di occupare dei possessi del Capi-
<br/>tolo reatino.
<br/>
<br/>Che se — risalendo ancora più in su — sappiamo. che
<br/>la donazione, fatta da Riccardo Annibaldi ai frati di S. Dome-
<br/>nico nel 1263, consisteva nella « ecclesiam S. Apostoli cum
<br/>hortis et sibi pertinentibus » — orti e spazi disabitati, che
<br/>ci appaiono nel riferito contratto del 1254 (1) — noi avremo,
<br/>da tutto ciò, una prova evidente dell'aspetto di questa loca-
<br/>lità nell'alto medioevo: qualche fabbricato, sperso tra spazi
<br/>messi ad orti o altrimenti coltivati. Simili dovevano essere
<br/>le condizioni degli altri punti intorno ai due conventi, posti
<br/>più ad oriente.
<br/>
<br/>A queste documentazioni di carattere generale fanno
<br/>
<br/>(1) Pergamena citata.
<br/>
354 G. COLASANTI
<br/>
<br/>riscontro alcuni specifici accenni — assai indiretti però —
<br/>alla linea delle vecchie mura cittadine.
<br/>
<br/>Cominciamo da S. Scolastica.
<br/>
<br/>Poichè le condizioni economiche di questo monastero
<br/>verso il 1500 erano tali che — come ha un documento del
<br/>tempo — « dieti monasterii fructus redditus et proven-
<br/>tus... ad monialium substentationem minime suppetunt » (1)
<br/>— con atto, in data del 28 Marzo 1500, il vescovo di Rieti
<br/>annetteva a Santa Scolastica la chiesa « S. Andree extra et
<br/>prope muros Reatinos nune vacante per obitum domini
<br/>Mariani Petroni presbyteri Reatini etc » (2); e stabiliva che,
<br/>per questa unione, il monastero non cambiasse peró il suo
<br/>vecchio titolo (3). Nella carta non esiste alcuno accenno,
<br/>che possa farci identificare il sito di questa chiesa di S. An-
<br/>drea. Però il van Heteren afferma che in un Pro memoria —
<br/>compilato intorno al principio del secolo XIX da una ba-
<br/>dessa, dopo la soppressione del monastero in parola, e da
<br/>lui esaminato — si dice che « questa chiesa si trovava in
<br/>un vicolo dietro il palazzo del marchese Vincentini » (4);
<br/>cioè, interpretando quel dietro nel senso di sotto, lungo il
<br/>primo tratto di Via di S. Agnese, dietro il monastero di
<br/>5. Scolastica: li di fronte, sul ciglio dell’altura, sorge il pa-
<br/>lazzo citato.
<br/>
<br/>Dato il titolo della chiesa, extra et prope muros Reatinos,
<br/>questa identificazione ha per noi un valore inestimabile:
<br/>ma è attendibile?
<br/>
<br/>Anzitutto, che il van Heteren non se la sia creata da sè,
<br/>ma che in realtà l'abbia attinta da questo Pro memoria, si
<br/>desume non fosse altro dal fatto che — se la identificazione
<br/>
<br/>(1) Il documento, anche in seguito citato, è detto esistere in originale « nel-
<br/>l'Archivio delle Monache di S. Benedetto di Rieti », e fu pubblicato dal van HETEREN
<br/>nel Bollett. di Storia Patria per l'Umbria, anno XII, fasc. I, vol. XII, pag. 61-63.
<br/>
<br/>(2) VAN HETEREN, Op. cit. l. c.
<br/>
<br/>(3) «.dictum monasterium per hoc titulum S. Scolastice non mutet » OD: 0: 160.
<br/>
<br/>(4) Op. cit. l. c. ;
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 900
<br/>
<br/>fosse opera del nostro A., non conoscendo egli una linea mu-
<br/>rale reatina diversa dall’ attuale, con ogni certezza — dando
<br/>a « quell' extra et prope muros Heatinos » la interpetrazione
<br/>piü evidente — avrebbe posta o ricercata questa chiesa
<br/>fuori dell'odierna cerchia. Si ricordi che qualcosa di simile
<br/>è accaduto al nostro scrittore per la interpetrazione topo-
<br/>grafica del titolo ad arcem, portato dalla basilica di S. Agata.
<br/>Per lo stesso motivo, il titolo extra et prope muros Leatinos
<br/>‘ — accessibile, per molteplici ragioni, anche ad uno non.
<br/>esperto del latino — era tale che avrebbe persuaso chi com-
<br/>pilò il Pro memoria a pensare ad un sito fuori della cerchia
<br/>odierna: neppure questo nostro redattore, o redattrice, infatti,
<br/>poteva essere informato sull’ antica topografia reatina. Quindi
<br/>se — contrariamente al primo e più evidente significato delle
<br/>parole — il Pro memoria si ostina a riportare la chiesa in
<br/>un punto dentro la città quale era al suo tempo, vuol dire
<br/>che questa identificazione non è arbitraria, ma ha tutta
<br/>l’aria di continuare una tradizione locale. La chiesa di S. An-
<br/>drea sarebbe scomparsa in tempi recenti, quando fu costruita
<br/>la chiesa nuova che ancora rimane (1): chi conosce quanto
<br/>persistenti siano simili ricordi topografici, specialmente se
<br/>legati a chiese o ad edifici religiosi, non tarderà ad attribuire
<br/>una tal quale autorità alla identificazione tramandataci di
<br/>questa chiesa di S. Andrea.
<br/>
<br/>S. Scolastica, presso cui quest'ultima chiesa si trovava,
<br/>sorge ai piedi dell'altura, lungo i cui dossi ci è stata già
<br/>lontanamente segnalata la continuazione della vecchia cinta
<br/>ricostruita ad oriente, e dove ci riporterebbe esplicitamente
<br/>questo documento di carattere storico: data, infatti, la con-
<br/>formazione del terreno, non è il caso di pensare ad altro
<br/>
<br/>(1) H nuovo edificio rimonta alla fine del sec. XVII ed al principio del sec. XVIII.
<br/>La chiesa fu benedetta nel 1707 e consacrata nel 1717. (VAN HETEREN, Bollett. cit.,
<br/>pag. 63).
<br/>
356 G. COLASANTI
<br/>
<br/>punto intorno a Santa Scolastica, ove tutto il terreno è piano
<br/>ed eguale.
<br/>
<br/>Sempre ai dossi dell'altura centrale ci mena un'altra
<br/>specie di indicazioni, ehe si riferiscono ad un punto posto ad
<br/>E. di Santa Scolastica. i
<br/>
<br/>All'angolo N-W. della Piazza del Leone, all'imbocco di
<br/>Via Terenzio Varrone, si vedono ancora le tracce del Pa-
<br/>lazzo del Podestà, in seguito occupato dal Seminario dioce-
<br/>sano: all'angolo diametralmente opposto sorge ancora l' antico
<br/>monastero di S. Paolo, noto ai documenti medievali. Del Pa-
<br/>lazzo del Podestà abbiamo continue menzioni nelle Riformanze
<br/>del Comune, che ce lo indicano confinante con la Piazza del
<br/>Leone, con i beni di S. Paolo e con la carbonaria civita-
<br/>
<br/>tis (1): questo terzo termine di riferimento — importante
<br/>per noi — ci è spesso meglio determinato per « l'antica
<br/>
<br/>carbonaria della città » (2). Con il nome Carbonaria, il les-
<br/>sico medioevale intende delle fosse per fortificazioni esistenti
<br/>sempre lungo la/cinta murale (3); ed in questo senso tale espres-
<br/>sione è usata negli Statuti reatini, i quali parlano della Car-
<br/>
<br/>(1) Nel vol. I delle Riformanze, dal 1376 al 1379, un atto in data 1377, ind. XV, ha
<br/>questa indicazione: « Actum fuit hoc Reate in dicto palatio (del Podestà) posito iuxta
<br/>plateam leonis, rem ecclesie sancti pauli, carbonariam civitatis », I, fol. XLVIIII: cfr.
<br/>vol. I, LXX ; CI1 con la stessa indicazione. In altre si hanno i termini di riferimento
<br/>invertiti, come in questa del 1378: « Actum fuit hoc Reate in dicto palatio posito
<br/>iuxta rem ecclesie sancti pauli, carbonariam civitatis, plateam leonis etc. », vol. I,
<br/>€. CXXXV; c. XLII; vol. II, XVIII; CLXVI con la omissione di qualche ter-
<br/>mine ecc. ecc.
<br/>
<br/>(2) « Actum fuit hoc Reate in supradicto palatio posito iuxta plateam Leonis;
<br/>antiquam carbonariam civitatis, rem ecclesie sancti pauli », Riform.I, CCXXX Coni
<br/>termini di riferimento nell'ordine citato abbia0 altre indicazioni in Riform. I,
<br/>CCXLV: con termini invertiti in Pform. vol. I, CLVI ; CCXXIII ; II, XLVII, dall'an-
<br/>no 1379 al 1380. Con la omissione di qualche termine (la Platea Leonis) in Riform.
<br/>I, CLXXVII ; CLXXVIII ecc. ecc.
<br/>
<br/>(3) Cosi il DU CANGE, secondo cui « Carbonarias ad urbium moenia extitisse non
<br/>semel produnt scriptores ... Charta Comitissae Mathildis an. 1072: una cum Ec-
<br/>clesia illa .. ibi consistente, una cum omnibus fossis, et Carbonareis, et muris et
<br/>turre ete. s. — Glossarium etc. T. II, colonn. 287, s. v. Carbonaria. Egual senso si
<br/>ricava dagli Statuti di Rieti, III; 49. .
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 351
<br/>
<br/>bonaria civitatis sita lungo la cinta cittadina (1). Ora, la car-
<br/>bonaria limitrofa del Palazzo del Podestà non può riferirsi
<br/>alla cinta cittadina del tempo dello Statuto (che è eguale alla
<br/>odierna), poichè questo Palazzo dista troppo dall’ attuale
<br/>
<br/>linea murale; non resta che — proprio secondo il suo attri-
<br/>buto di antiqua — riferirla all’antica cinta, lungo la quale
<br/>
<br/>era stata già praticata, nel punto in cui era ancora ricor-
<br/>data. Il sito preciso di questa « antiqua Carbonaria » non
<br/>ci è determinato: ma poichè essa confinava con il Palazzo
<br/>del Podestà, possiamo estendere a quest’ultimo la relazione
<br/>topografica esistente tra la carbonaria e la vecchia cinta,
<br/>presso la quale, adunque, detto Palazzo si trovava. Poichè la
<br/>residenza del magistrato reatino è ai piedi della collina,
<br/>i cui fianchi cominciano poco a sud di esso, è più che evi-
<br/>dente come presso questo punto debba rintracciarsi il vecchio
<br/>perimetro. Quanto abbiamo detto in principio sulla linea-ge-
<br/>nerale seguita dall'antica cinta, e quanto abbiamo stabilito
<br/>per il sito del tratto murale sopra Santa Scolastica suffra-
<br/>gano queste nostre conclusjoni.
<br/>
<br/>Senza dubbio a questo fossato (2), che aveva difesa la
<br/>vecchia linea perimetrale, si riferiscono gli Statuti, i quali
<br/>— nel dare prescrizioni al Notaro cittadino « contra omnes
<br/>et singulos proicientes aquas putredines et munditias in viis
<br/>vicinalibus stratis publ. ecc. » — fanno menzione dell’ antica
<br/>Carbonaria (3), distinguendola così dall’altra che girava intor-
<br/>no alla nuova cinta cittadina (4). Seguendo i piedi del colle,
<br/>la vecchia carbonaria, cioè l'antico fossato, doveva passare
<br/>
<br/>(1) Nella prescrizione I, 146 « De fortificatione carbonariae civitatis », si ha:
<br/>« Pro maiori fortitudine civitatis Reath. provisum et statutum est quod Carbonaria
<br/>
<br/>civitatis remondetur aptetur et fiat et fieri debeant barbacana circum circa muros
<br/>civitatis Reath. ».
<br/>
<br/>(2) AI cap. 42 del libr. IIII, per regolare un corso di acqua, si parla di scavare
<br/>uma carbonaria seu fossatus : proprio secondo il concetto esposto dal Du Cange
<br/>nel passo riferito.
<br/>
<br/>(3) Stat. IIII, 17.
<br/>
<br/>(4) Lo Statuto ne parla qua e là: ma specialmente nel lib. IIT, 31 ove si danno
<br/>alcune preserizioni in proposito.
<br/>
358 G. COLASANTI
<br/>
<br/>tra laltura da una parte ed il convento di S. Scolastica,
<br/>quello di S. Agnese e quello di S. Domenico dall'altra. Un
<br/>accenno a ció va indubbiamente veduto in quel ferreno della
<br/>carbonaria, che i religiosi di S. Domenico ottennero in per-
<br/>muta dal Comune di Rieti l'anno 1297 (1), e che definitiva-
<br/>mente occuparono. Anche qui non può evidentemente trattarsi
<br/>della carbonaria nuova, cioé del fossato avanti le nuove mura
<br/>(quindi ad ovest o a nord del convento), perché esso faceva
<br/>parte della difesa della città e, come tale, era rigorosamente
<br/>guardato e custodito dal Comune; ma deve trattarsi del
<br/>vecchio fossato che, divenuto ormai inservibile per l' abban-
<br/>dono della vecchia cerchia e per l'ampliamento che allora
<br/>proprio si effettuava della cinta cittadina, fu concesso in
<br/>proprietà ai frati (2). Con la linea di questa carbonaria,
<br/>abbiamo la indicazione del punto in cui ricercare la vecchia
<br/>linea murale anche in questa estremità occidentale: ove, il
<br/>convento di S. Domenico era fuori del vecchio fossato, cioè
<br/>. fuori delle mura medievali.
<br/>
<br/>Ripensando alla qualità ed alla quantità dei documenti
<br/>storici addotti per la zona orientale, noi non esageriamo
<br/>il valore e l’importanza di questi pochi qui raccolti, i quali,
<br/>in fin dei conti, han dovuto essere sottoposti ad una faticosa
<br/>critica perchè ci fornissero qualche lume per la nostra ri-
<br/>cerca. Ma che, tuttavia, le conclusioni, a cui per una via o
<br/>per l’altra, essi ci han fatti pervenire, siano esatte, ci è am-
<br/>
<br/>(1) « Cambium cum communitate reatina quo cedit Conventui terrenum carbo-
<br/>narie ... et conventus cedit communitati terram quam habuit ab Ecclesia Catte-
<br/>drali » Perg. della Bibliot. Com. presso V. BoscHI, op. cit., pag. 16, nota 3.
<br/>
<br/>(2) Ad essa carbonaria si riporta, con ogni probabilità, la Carbonaria civitatis
<br/>che il Michaeli (I pag. 51 not. 2) dice di attingere da documenti del sec. XIII, che
<br/>peraltro non nomina. E forse la linea di questo vecchio fossato fu continuata da
<br/>quella specie di cloaca, che le fonti locali ci indicano a pié del colle e di cui a suo
<br/>tempo faremo parola. — La vera linea di questa carbonaria antica, verso S. Dome- :
<br/>nico, fu sconosciuta a coloro (BoscHI, op. cit., pag. 16) che non ebbero una idea del- È
<br/>l'antica cinta cittadina e che si fermarono in sito diverso da quello da noi indicato. i
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 359
<br/>
<br/>piamente provato dal documento archeologico, che compensa
<br/>qui la penuria della documentazione storica.
<br/>
<br/>Lungo il dosso dell'altura occorreva, adunque, proce-
<br/>dere al rinvenimento del dato di fatto: ‘si ricordi frattanto,
<br/>che l’antica cerchia, nella zona orientale, è stata da noi
<br/>direttamente o indirettamente seguita fino alla casa ed al
<br/>giardino dei signori Stoli (presso l'angolo S.-E. di P. del
<br/>Leone).
<br/>
<br/>; Come é facile vedere dalla pianta topografica, il declivo
<br/>del colle che, nella zona già studiata, si avanza verso nord,
<br/>ad un tratto — con Piazza del Leone
<br/>
<br/>indietreggia, la-
<br/>sciando lo spazio che dà luogo a questa piazza; il lato me-
<br/>ridionale della quale costituisce la nuova linea di falda del-
<br/>l’altura, sotto la casa dei sigg. Marinelli. La differenza tra
<br/>le due linee può calcolarsi ad un 80 metri.
<br/>
<br/>L'aspetto generale del terreno e del fabbricato, tra la
<br/>Piazza del Leone e S. Paolo, offre oggi qualche divario di
<br/>fronte a quello dei tempi andati. Prima che si costruisse
<br/>l’attuale rampa, che nell'angolo S.- E. di Piazza del Leone
<br/>sorregge la strada di comunicazione tra l'alto ed il basso,
<br/>esisteva ivi una via stretta e ripida, addossata al fianco
<br/>occidentale del fabbricato di S. Paolo, e limitata, nel lato op-
<br/>posto, da un muro. Essa scendeva, per buon tratto, fin quasi
<br/>al termine della sottostante piazza, ove toccava il basso. In
<br/>capo a questa strada — quasi in linea con l'attuale Palazzo
<br/>Marinelli — c'era un veechio fabbricato ora scomparso; era
<br/>« il Monte della Pietà, che a’ poveri pietosamente impresta
<br/>fromento » (1); l'imboecatura della strada, tra questo fab-
<br/>bricato e quello di S. Paolo, formava una stretta apertura,
<br/>ritenuta per una porta (2). Il sostegno di questa angusta
<br/>via era tutto artificiale; infatti, risultò formato di terriccio
<br/>ammassato e tenuto fermo dal muro, mentre la roccia è molto
<br/>
<br/>(1) ANGELOTTI, Descríttione ecc., pag. 50.
<br/>(2) Tutto ciò appare evidente anche rella carta del 1725.
<br/>
360 G. COLASANTI
<br/>
<br/>più in dentro. Cosieché, l'aspetto topografico odierno, in
<br/>questo punto, meglio corrisponde al primitivo.
<br/>
<br/>Dove le tracce della vecchia cinta si rilevano evidenti
<br/>è sotto la casa dei sigg. Marinelli, attigua alla rampa che
<br/>mena giù a Piazza del Leone e poco discosta dal punto
<br/>dianzi esaminato. Nelle cantine del fabbricato, a livello della
<br/>piazza summentovata, e nella parete meridionale della casa,
<br/>Si osservano importanti residui di costruzioni, formate di
<br/>blocchi calcarei, parallelepipedi, delle dimensioni a noi già note
<br/>(lunghezza varia di m. 1,00; 1,30 etc. per l’altezza quasi
<br/>costante di m. 0,60). Questo muro, che offre. qua e là tracce
<br/>di rifacimento posteriore, si estende da oriente ad occidente
<br/>per circa 35,00 metri, raggiungendo un'altezza di circa
<br/>1:23:00:
<br/>
<br/>Innanzi a questa costruzione, esistono ancora pochi
<br/>avanzi di altre simili, pure a blocchi, ma isolate e che
<br/>— secondo i testimoni oculari — per il passato sarebbero
<br/>state addossate alla parete di fronte a mò di contrafforti.
<br/>Questi avanzi si trovano a circa m. 5,50 dal muro princi-
<br/>pale; sarebbero stati in numero di tre, di cui peró uno solo
<br/>oggi si mantiene, che ha uno spessore di m. 1,00 per
<br/>metri 2,00 di altezza. Sono i residui di qualche torrione ivi
<br/>addossato? Non é possibile, allo stato attuale, avere di ció
<br/>conferma alcuna (1). Superiormente alla parete murale dispo-
<br/>sta nel fondo, la costruzione continua e raggiunge il livello
<br/>della strada, con un'altezza media di circa m. 5,00: il suo
<br/>tratto visibile, nel fondo dei granai che sono soprapposti alle
<br/>cantine del pianterreno, si estende per circa 12,00 metri:
<br/>altrettanti ne andrebbero ricostruiti dietro una parete mu-
<br/>rata, ove ci si asserisce continuare la costruzione a blocchi.
<br/>Noi non l'abbiamo però vista.
<br/>
<br/>(1) La distanza di queste due linee di costruzioni corrisponde, ad un dipresso,
<br/>allo spessore dei torrioni ricostruiti o supposti nella zona orientale e che incontre-
<br/>remo in questa zona occidentale: ma tale coincidenza non può da sola decidere,
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 361
<br/>
<br/>Abbiamo testé accennato alla probabile identificazione
<br/>di un antico torrione in quei resti perimetrali che si trovano
<br/>di fronte alla parete posteriore. La ipotesi troverebbe forse
<br/>un suffragio in quanto sappiamo dell'aspetto di questi
<br/>stessi residui, prima che le opere di costruzione moderna
<br/>vi apportassero delle alterazioni. Allorché, nel giugno del-
<br/>l’anno 1854, si scavavano le fondamenta del lato setten-
<br/>trionale del Teatro Comunale (in un sito, quindi, solo qual-
<br/>che metro discosto dalla vecchia linea perimetrale), « alla
<br/>« profondità di circa undici buoni metri si rinvennero dei
<br/>« grandi massi di pietra informe, amontinati li uni sulli al-
<br/>« tri a guisa di muro, lavorato nell'istessa maniera, che
<br/>« S'internava nel terreno verso Demarco e lasciano cono-
<br/>« Scere essere stato un recinto di quattro ambienti quelli
<br/>« che apparivano aventi ciascuno circa tre metri di lar-
<br/>« ghezza. Rimosse queste pietre, che eran slegate e prive
<br/>« di calce, e proseguito lo scavo per circa un metro, fui
<br/>« avvisato dalli operai essersi trovata la terra vergine, ed
<br/>« avendone misurato la totale profondità, la trovai essere
<br/>« di metri quattordici » (1).
<br/>
<br/>La casa Demarco, nominata in questo rapporto, corri-
<br/>sponde ad un dipresso all'attuale palazzo dei sigg. Marinelli:
<br/>non sarà quindi difficile ricostruire, con il muro e con gli
<br/>spigoli che si internavano verso di essa, una linea murale
<br/>(corrispondente alla parete di fondo) a cui era addossato un
<br/>torrione (da vedersi negli angoli del muro normale al primo).
<br/>Tanto più che la misura complessiva di questo torrione (di-
<br/>viso internamente in quattro ambienti di m. 3,00 di lar-
<br/>ghezza) corrisponderebbe, in sostanza, a quella delle. altre
<br/>opere simili che vedremo lungo la cinta (m. 3,00 x 3,00 ci
<br/>
<br/>(1) Vita Sabina ecc , anno II, n. III, Rieti, aprile 1900, pag. 33-34: « Delle ultime
<br/>scoperte di antlchità nella Regione Sabina, Relazione di Fabio Gori ». Il rapporto,
<br/>ivi incluso, si deve a testimoni oculari. Le identificazioni topografiche (casa De-
<br/>marco ecc.) le abbiamo attinte da testimonianze locali.
<br/>
<br/>24
<br/>
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<br/>v ^ u
<br/>
<br/>ee ei
<br/>
<br/>362 G. COLASANTI
<br/>
<br/>danno una fronte di m. 6,00 misurata internamente, come dal
<br/>rapporto appare. Gli altri torrioni hanno, esternamente, una
<br/>fronte di circa m..8,00: ove, i due metri in più si spiegano
<br/>con la misurazione esterna. Un torrione, ancora esistente a
<br/>Piazza del Leone, offre — misurato internamente — dimen-
<br/>sioni pressochè simili a quelle del rapporto citato).
<br/>Continuando sempre verso ovest, dove comincia a salire :
<br/>la Via della Pescheria, lungo la linea del fabbricato odierno
<br/>si nota una costruzione rettangolare a grossi blocchi calcarei
<br/>parallelepipedi, delle dimensioni ormai note (m. 1,60; 1,20,
<br/>1,00 x 0,60). Questa parete, larga m. 8,00, raggiunge un'al-
<br/>tezza di circa m. 15,00, oltre cui comincia il fabbricato di
<br/>età posteriore. Essa mostra qua e là segni evidenti di rifa-
<br/>cimento, sia in alcune aperture (porta e finestre) praticate
<br/>tra i blocchi, sia negli interstizi dei blocchi medesimi.
<br/>Osservando i lati di questa parete, è facile notare come
<br/>essi siano formati da una linea quasi verticale, che li separa
<br/>e distingue nettamente dalle costruzioni e dai fabbricati
<br/>adiacenti: in modo tale, che la prima nostra impressione fu
<br/>che si trattasse di spigoli. Ed infatti, entrando nel terraneo,
<br/>che si apre nel bel mezzo della parete, ed ove si trova l'of-
<br/>
<br/>-ficina di un fabbro, avemmo la prova che il muro esterno
<br/>
<br/>faceva parte di una costruzione rettangolare, la cui pa-
<br/>rete interna (circa m. 7,00 distante dalla esterna, cui è pa-
<br/>rallela) si conserva per un tratto di circa m. 1,20 X 3,00,
<br/>e quelle laterali si conservano per un tratto di circa
<br/>
<br/>m. 7,00 X m. 3,00: in ünaà di queste ultime — in quella a
<br/>destra di chi entra — ci si dice che fosse praticata un'aper-
<br/>
<br/>tura, oggi scomparsa. Con la parete interna, noi siamo sulla
<br/>linea del tratto murale già descritto sotto casa Marinelli e
<br/>pochi metri distante dal punto in cui si trova questa costru-
<br/>zione, la quale evidentemente è un torrione — sul tipo di quelli
<br/>osservati o ricostruiti nella zona orientale — addossato alla
<br/>cerchia, e nel cui interno erano state probabilmente praticate
<br/>varie divisioni ed aperture.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 363
<br/>
<br/>Sempre verso occidente, salendo per la Via della Pe-
<br/>scheria, la continuazione dell’antica cinta si nota sotto la
<br/>casa dei signori Ciancarelli, ove per altro i blocchi, aventi
<br/>le medesime dimensioni di quelli fin qui osservati, non
<br/>sembrano trovarsi nella loro posizione originaria: le vicende
<br/>del fabbricato hanno certamente causata simile alterazione,
<br/>la quale, tuttavia, non è tale da infirmare lo stretto nesso di
<br/>vicinanza tra questo antico materiale e la linea murale in
<br/>cui si trovava già composto.
<br/>
<br/>Di fianco alla casa Ciancarelli, ad ovest. e nell’altro lato
<br/>della Via della Pescheria, là dove oggi si vede uno sterrato
<br/>di forma quadrangolare, esisteva fino a tempi non lontani
<br/>una costruzione rettangolare, di proprietà del Municipio. Era
<br/>costituita di blocchi parallelepipedi, delle solite dimensioni,
<br/>molti dei quali mostravano evidentissimo il rifacimento po-
<br/>steriore negli interstizi colmati di calce, e nelle aperture pra-
<br/>ticate per porte e finestre. L'aspetto di questa costruzione ci
<br/>è stato conservato in una riproduzione fotografica, che il locale
<br/>ispettore degli scavi e monumenti, prof. A. Sacchetti-Sas-
<br/>setti, si affrettò a fare eseguire. Il lato orientale — quello
<br/>cioè rivolto verso casa Ciancarelli — era il più manomesso;
<br/>poichè — scomparsi i blocchi — risultava formato quasi
<br/>completamente da mattoni, i quali solo verso lo spigolo an-
<br/>teriore davano luogo ai massi calcarei parallelepipedi. In
<br/>
<br/>questo lato descritto — tra piccole aperture nella parte su-
<br/>periore — si aveva, nella parte inferiore, una porta rettan-
<br/>
<br/>golare, tutta a mattoni. Il lato anteriore del torrione, quello
<br/>cioè volto a settentrione, ci appare il più ricco di vecchio
<br/>materiale; il quale anzi copre l’intera parete, ed è sostituito da
<br/>mattoni solo nella parte mediana della estremità superiore.
<br/>Questo lato nord recava tre aperture: due porte rettan-
<br/>golari, presso i due spigoli laterali, ed una finestra, posta
<br/>quasi superiormente alla porta occidentale. Il lato, volto ad
<br/>occidente, non ci è conservato dalla fotografia.
<br/>Le dimensioni e le relative misure di questa costruzione,
<br/>
364 G. COLASANTI ©
<br/>
<br/>delle sue aperture ecc. non ci sono conservate; non è tut-
<br/>
<br/>tavia difficile ricostruirle. Il sito, in cui questo torrione
<br/>sorgeva, è oggi ancora visibilissimo: poichè è indicato
<br/>
<br/>da un suolo sterrato, circondato in due parti — sud ed
<br/>ovest — da fabbricati; ed in due altre — est e nord —
<br/>
<br/>dalla selciatura della strada. Seguendo tali linee, i lati
<br/>orientale ed occidentale e quelli settentrionale e meridio-
<br/>nale risultano di una lunghezza rispettivamente di m. 9,00
<br/>e di metri 8,00. Come si vede, ritornano ad un dipresso
<br/>le dimensioni altrove osservate per costruzioni simili. Le altre
<br/>misure si riferiscono a cose di minore importanza. Quanto
<br/>fosse alto originariamente questo torrione, non sappiamo: pri-
<br/>ma della sua demolizione, e nei punti più conservati, la vec-
<br/>chia costruzione raggiungeva circa m. 6,60. Infatti, lo spigolo
<br/>nord-est e quello nord-ovest ci appaiono formati da undici massi;
<br/>e questi blocchi — che ancora giacciono abbandonati lì presso
<br/>— mostrano la comune media altezza di m. 0,60 (0,60 Xx 11 =
<br/>m. 6,60). Delle aperture già descritte, la porta nel lato orientale
<br/>e la finestra nel lato settentrionale si trovavano in mezzo
<br/>ad una costruzione posteriore a mattoni, e quindi non sono
<br/>importanti. Le due porte nel lato settentrionale erano, invece,
<br/>praticate tra blocchi calcarei; valendoci dei blocchi, che in nu
<br/>mero di quattro ne costituivano i fianchi, mentre uno ne forma-
<br/>va l'architrave, può dirsi che queste porte raggiungevano
<br/>circa m. 2,40 di altezza, per un metro o poco più di larghezza.
<br/>La distanza tra porta e porta non è possibile calcolarla dai
<br/>massi, che ci appaiono di lunghezza varia: però, conside-
<br/>rando che tutto il fronte settentrionale raggiungeva gli otto
<br/>
<br/>metri; considerando che queste due porte —- larghe poco
<br/>più di 1 metro — erano presso gli spigoli, da cui la ripro-
<br/>
<br/>duzione ce le mostra distanti non più di un sessanta centi-
<br/>metri, la distanza tra le due aperture doveva essere ad un
<br/>dipresso di m. 4,40 (larghezza media di ciascuna porta
<br/>m. 1,20 = 2,40 per entrambe; 0,60 x 0,60 = 1,20 tra le
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC.
<br/>
<br/>porte: e gli spigoli; complessivamente m. 3,60; m. 8,00 —
<br/>3,60 — 4,40).
<br/>
<br/>Immediatamente dopo questo tratto, tracce perimetrali
<br/>. vere e proprie oggi non esistono; ma che il vecchio peri-
<br/>metro dovesse seguire la linea da noi tracciata, è con suffi-
<br/>cienza dimostrato e dalla natura del terreno (simile a quello
<br/>in cui fin qui constatammo i residui murali), e dal fatto che
<br/>la linea, ricostruita sino alla Via della Pescheria, ci addita la
<br/>direzione per cui dobbiamo continuare.
<br/>
<br/>Ed infatti su questa linea, poco sotto il Vicolo Alemanni,
<br/>
<br/>nella casa dei signori Battisti, si ricordano grossi massi, delie -
<br/>
<br/>dimensioni a noi note, disposti in una costruzione rettango-
<br/>lare, sotto l' odierno fabbricato che si sarebbe sovrapposto
<br/>a quest’ultima. L'attendibilità delle informazioni forniteci
<br/>dagli abitatori dello stabile; le dimensioni indicateci di que-
<br/>sta antica costruzione, che corrisponderebbero a quelle ap-
<br/>prossimative dei torrioni a noi noti;le dimensioni dei blocchi
<br/>ecc. ci rendono piuttosto inclini a vedere in questo punto
<br/>un’altra delle costruzioni di difesa, addossata alla cerchia.
<br/>Con il gomito, formato ad W. dal Vicolo Alemanni, noi rag-
<br/>giungiamo un terreno chiaro ed evidente per la localizza-
<br/>zione della vecchia linea murale: i declivi del colle — che,
<br/>fino al limite raggiunto dal caseggiato, si mantengono più o
<br/>meno dolci — al di sotto di esso scendono scabrosi, e sono
<br/>formati da un terreno incoerente, sorretto da muri e messo
<br/>a giardini. Se si pensa che la linea del fabbricato, lungo il
<br/>ciglio di questa pendenza, faceva a prima vista intuire sotto
<br/>di questo o un terreno consistente (cioè la roccia, che costitui.
<br/>sce il nucleo dell’ altura, e su cui in gran parte vedremo
<br/>posta l'antica cerchia), o addirittura delle poderose costru-
<br/>zioni antiche, sopra le quali fossero state poggiate le fabbri.
<br/>che moderne, si comprenderà come tutto ci portasse a ve-
<br/>dere, nella linea dell’ odierno caseggiato, la probabilissima con-
<br/>tinuazione dell’antico perimetro. Il dato di fatto venne a cor-
<br/>roborare questa ipotesi. Riescita infruttuosa una prima ricerca.
<br/>
^ v 2 y
<br/>— — —= = =_=
<br/>—_r———————___ e r=r—o r c1R1IR[1‘@@DEkk->©>@ a
<br/>
<br/>366 G. COLASANTI
<br/>
<br/>sotto i fabbricati immediatamente a fianco del Vicolo Se-
<br/>veri, esaminammo un sotterraneo della casa di proprietà
<br/>dei sigg. conti Vincentini, rivolto verso Santa ‘Agnese: i
<br/>blocchi parallelepipedi, che sporadicamente vedevamo inca-
<br/>strati nelle fabbriche adiacenti, ci avevano dato motivo a
<br/>bene sperare. Ed infatti, nella parte interna del sotterraneo,
<br/>a livello del terreno con cui comincia l' orto, rinvenimmo
<br/>un tratto del vecchio muro di cinta, su cui è stato pog-
<br/>giato il fabbricato moderno: la sua lunghezza raggiunge
<br/>complessivamente i 15,00 metri e la sua altezza varia dai
<br/>m. 1,90 ai m. 1,10; è costituito di blocchi, aventi le solite
<br/>dimensioni (lunghezza varia: m. 1,20: 1,30: 1,60 X 0,60).
<br/>Questo tratto, assai bene conservato, mentre è in linea con
<br/>1 residui perimetrali osservati fino a Via della Pescheria,
<br/>giustificando così la delimitazione della cerchia da noi trac-
<br/>ciata sulla carta -— ci indica, con la sua direzione, quale do-
<br/>veva essere la sua continuazione verso occidente.
<br/>
<br/>Poco oltre, sempre procedendo ad ovest, il ciglio del
<br/>terreno gira verso sud, formando l'esiremità dell altura da
<br/>questa parte. Le attuali condizioni topografiche rivelano
<br/>ancora la pendenza del dosso della collina, ma non danno
<br/>che approssimativamente un concetto dell’antico stato di
<br/>cose. Per averne una idea, si osservi che ai due lati della
<br/>Via Cintia, a partire dall arco del Vescovo fino al Palazzo
<br/>Ciaramelletti, le fondamenta dei fabbricati sono state messe
<br/>
<br/>allo scoperto, e — a destra di chi va a Porta Cintia — si nota
<br/>
<br/>ancora l antico livello del suolo al di sopra dell'attuale li-
<br/>vello della strada: il che, mentre indica chiaramente — come
<br/>già in principio dicemmo — che l'antica pendenza della
<br/>strada è stata corretta per le esigenze di una più comoda
<br/>viabilità. Il vecchio stato di cose, del resto, è ancor oggi ri-
<br/>cordato. Su questo terreno, o sui punti in cui esso si lascia
<br/>ricostruire, andavano ricercate adunque le eventuali tracce
<br/>murali. In fondo al giardino, annesso alla casa della signora Ma-
<br/>dricardi, sulla linea degli ultimi residui murali dianzi esa-
<br/>
m
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. | 361
<br/>
<br/>minati, esistono ancora pochi avanzi perimetrali i quali, pie-
<br/>gando ad angolo retto, abbandonano la primitiva direzione da
<br/>oriente ad occidente e corrono in senso normale alla Via Cin-
<br/>tia. Il tratto osservato occupa uno spazio di circa m. 3,00 X 3,00,
<br/>éd è costituito dei soliti blocchi, di forma e dimensioni a
<br/>noi già note (m. 1.60: 1,30 ecc. x 0,60).
<br/>
<br/>Questi residui sono a destra di Via Cintia, andando verso
<br/>la porta omonima. Sulla sinistra della stessa strada, e sulla
<br/>continuazione dei resti descritti, la roccia affiora sotto il Pa-
<br/>lazzo Ciaramelletti e continua poi, lungo il lato sud, sotto le
<br/>cantine dei sigg. conti Vincentini. Poggiati su di essa si osser-
<br/>vano — sotto la casa Ciaramelletti — dei residui evidenti della
<br/>vecchia cinta, incastrati nella costruzione: sono disposti per un
<br/>tratto di qualche metro, e sono costituiti da blocchi aventi la
<br/>solita forma e le solite dimensioni (1,50 ecc. >< 0,60). Riunendo
<br/>con una linea questi ultimi residui — disposti in modo che
<br/>rivelano la loro continuazione da ovest verso est, prospet-
<br/>tando verso sud — e gli altri sul fianco opposto della strada,
<br/>noi veniamo a ricostruire un tratto murale che tagliava la Via
<br/>Cintia, e formava l'estremo limite perimetrale verso occidente.
<br/>
<br/>Con quest'ultimo tratto, noi abbiamo ricostruita la vec-
<br/>chia linea murale a partire dal monastero di 5. Paolo fino
<br/>alla sua estremità occidentale. Alla poderosa parete noi ve-
<br/>diamo addossati — sopratutto nella prima sezione, da S. Paolo
<br/>à Via della Pescheria — ben tre torrioni, di cui si hanno
<br/>variamente residui o indiscutibili ricordi: essi ci appaiono
<br/>alla distanza di circa 40,00 m. fra di loro. Dopo Via della
<br/>Pescheria, i documenti e le tracce di questi contrafforti
<br/>si dileguano o divengono sempre piü incerti: e solo le no-
<br/>tizie, raccolte sulla esistenza di una costruzione quadrango-
<br/>lare sotto il fabbricato di Vicolo Alemanni, ci autorizzerebbero
<br/>
<br/>a porre torrioni simili nel restante tratto murale e — pro-
<br/>babilmente — secondo il medesimo intervallo tra di loro.
<br/>
<br/>In questo tratto di perimetro esistevano porte?
<br/>Poichè noi abbiamo visto essersi formato assai per tempo,
<br/>
Su — — "TY d 4
<br/>í j us S Ap.
<br/>
<br/>368 G. COLASANTI
<br/>
<br/>a nord di esso, quell'abitato che fin dal principio del se-
<br/>colo XIV fu racchiuso dalla odierna linea perimetrale, é
<br/>facile pensare come si imponesse allora la necessità di co-
<br/>municazioni tra il nuovo abitato nel basso ed il vecchio nel-
<br/>l'alto; comunicazioni, che dovevano quindi aprirsi lungo la
<br/>vecchia linea murale che andava in disuso. Si ebbero in tal
<br/>modo il varco dell'attuale Via Pennina, quello di Via della
<br/>Pescheria e quello aecanto al monastero di S. Paolo, che fu-
<br/>rono le principali comunicazioni, notate anche dai nostri
<br/>documenti cartografici e. che oggi ancora, con piccole va-
<br/>rianti, rimangono.
<br/>
<br/>Gli scrittori locali, peró, in queste interruzioni delle vec-
<br/>chie mura vollero vedere delle porte vere e proprie, riferen-
<br/>.dole persino a porte antiche. L'ideadi due antiche porte ba-
<br/>lenó già nella mente del Vittori, il quale suppose la città
<br/>circondata da una cinta lungo il dorso del colle, con cinque
<br/>porte (1). Egli conosce bene il sito della porta orientale o Porta
<br/>Accarana (2); conosce — quantunque approssimativamente
<br/>— una antica porta occidentale (3); e nel lato sud — poichè
<br/>non conosceva altra comunicazione che quella costituita dal-
<br/>l'odierna Via Roma — su quest’ ultima dovè indubbiamente
<br/>pensare a porre una delle cinque porte. Le altre due? Poichè
<br/>verun’ altra interruzione notevole esisteva od esiste nell’abi-
<br/>tato in altre direzioni, convien credere che le tre inter-
<br/>ruzioni della vecchia cinta, a nord, richiamassero l’atten-
<br/>zione del nostro autore. Quali però di queste tre comunica-
<br/>zioni fossero ritenute come le rimanenti due porte delle an-
<br/>tiche cinque predette, il Vittori non lo dice nel suo laconico
<br/>‘accenno, che — anche perciò — si mostra basato su criteri
<br/>
<br/>(1) « Portas non minus quam quinque habebat etc. » (ms. cit., c. 124).
<br/>
<br/>(2) Ms. cit., c. 115.
<br/>
<br/>(3) Ciò si ricava dall’ accenno che fa all' antica Porta Quintia (ms. cit., c. 100),
<br/>che doveva trovarsi lungo la cerchia, così come l’A. l' ha approssimativamente de-
<br/>lineata intorno al colle.
<br/>
<br/>—:
<br/>
L4
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 369
<br/>
<br/>sufficientemente indeterminati. Gli scrittori posteriori giunsero
<br/>a maggiori specificazioni.
<br/>
<br/>Il torrione, che si trovava sull'alto di Via della Pescheria,
<br/>fu erroneamente considerato come il forte laterale di una
<br/>porta; e questa credenza, elaboratasi nella erudizione locale,
<br/>fu resa nota al Guattani, il quale scrisse come una porta
<br/>era « nel fine della Via detta de’ Macelli, che conduce al
<br/>Seminario, ove ne restano ancora alcune antiche pietre » (1):
<br/>concetto accolto in seguito dal Michaeli, il quale parlò anch'egli
<br/>di una porta che « era superiormente all'attuale piazza del
<br/>Leone » (I, 25), presso « un avanzo di antiche mura » (I, 52, not.
<br/>2). È superfluo aggiungere come nè la interruzione murale, ne
<br/>la presidenza del torrione accanto all'apertura possono qui ri-
<br/>ferirsi alla esistenza di una porta vera e propria: si richiami
<br/>alla mente quanto sappiamo sulla natura di simili costru-
<br/>zioni.
<br/>
<br/>Della seconda porta — che qualche fonte locale conosce,
<br/>e pone indistintamente presso quella supposta su Via della
<br/>Pescheria, senza maggiori indicazioni (2) — c'è chi, impron-
<br/>tando le proprie asserzioni ad una opinione alquanto divul-
<br/>gata nella erudizione locale, dà una più esatta determina-
<br/>zione, ponendola nel « clivo che dalla piazza del Leone con-
<br/>duce alla piccola Chiesa di S. Paolo » (3), cioè a fianco di
<br/>quest'ultimo monastero, tra esso ela vecchia costruzione scom-
<br/>parsa, nel punto ove poi fu costruita la odierna rampa. An-
<br/>che qui, però, è giocoforza riconoscere che nessun documento
<br/>valevole e buono è addotto. Tutto, anzi, ci induce a ne-
<br/>gare la esistenza di una porta cittadina, nel senso vero ed
<br/>
<br/>(1) Mon. Sab., II, pag. 279, nota 4.
<br/>
<br/>(2) Così il Michaeli, dopo menzionata la porta su Via della Pescheria, ag-
<br/>giunge : « Probabilmente a sinistra di questa porta erane un’altra, di cui ora è
<br/>difficile precisare il luogo » (Mem. storic. ecc., I, pag. 52). Forse da questa porta il
<br/>nostro A. faceva uscire l'ipotetica Via Reatina (op. cit., I, 61), nel lato nord dell’abi-
<br/>tato : via, la cui esistenza è basata su di una epigrafe falsificata (C. I. L. IX, 428).
<br/>(3) GuATTANI, Monumenti Sabini ecc., II, 279, nota 4.
<br/>
rai erezonazio - Wee herr get vp oct "
<br/>
<br/>——————O M ÓÓÓ
<br/>
<br/>370 G. COLASANTI
<br/>
<br/>ufficiale della parola, in questo lato settentrionale. Anzi-
<br/>tutto, la tradizione storica e toponomastica — che negli altri
<br/>punti della città ci ha mirabilmente conservati ricordi piü
<br/>o meno chiari dell'antica cerchia e delle antiche porte in
<br/>essa aperte — per questo lato settentrionale tace completa-
<br/>mente, mentre pure saremmo in diritto di avere un lontano
<br/>sentore di questo antico stato di cose, al modo stesso che ci é
<br/>stato serbato ricordo della linea della vecchia cinta murale. Di
<br/>piü: in quasi tutte le città antiche conservate nel medioevo,
<br/>ed in Rieti in specie, con lo svilupparsi dell'abitato si an-
<br/>darono formando, davanti alle principali porte e lungo le vie
<br/>che per esse entravano, dei nuclei abitati già prima del mille;
<br/>nuclei che sono un indice sicuro per risalire all'esistenza
<br/>e dell'antica porta e dell'antica via in quei punti determi-
<br/>
<br/>nati. Per Rieti — ove questo fenomeno é confermato negli
<br/>altri lati e per le altre porte — veruna notizia abbiamo di
<br/>
<br/>un nucleo abitato vero e proprio, formatosi di fronte ad un
<br/>qualsiasi punto del lato nord della vecchia cerchia, ove pure
<br/>il terreno era favorevolissimo. Di più, in Rieti le porte della
<br/>vecchia cerchia, con il loro abitato dentro e fuori di esse,
<br/>furono la base di formazione dei sestieri cittadini, rimasti
<br/>poi come la partizione ufficiale del Comune che da essi
<br/>prendeva alcuni magistrati: cosi i sestieri di P. Carana
<br/>dentro e funri; di P. Cintia dentro e fuori ; di P. Romana den-
<br/>tro e fuori. Tre questi nomi di sestieri, che ci conservano l'an-
<br/>tico ricordo topografico delle porte, non troviamo affatto quelli
<br/>riferentisi al lato settentrionale delle mura, riportandosi i
<br/>primi rispettivamente ai tre lati occidentale, orientale e meri-
<br/>dionale della vecchia cinta.
<br/>
<br/>Riassumendo: se, alla completa mancanza dei documenti
<br/>storici e toponomastici, fanno degno riscontro tutte queste
<br/>conclusioni negative intorno all'accertamento di un nucleo
<br/>suburbano e dei sestieri medievali in questo tratto setten-
<br/>trionale, noi abbiamo già tanto da potere evitare l'ipotesi di
<br/>
<br/>una porta lungo la veechia cinta murale da questo lato.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 971 RH
<br/>
<br/>Tutte queste considerazioni ci conducono — al contra-
<br/>rio — ad accertare la presenza di una porta nell'estremo limite ;
<br/>
<br/>della cinta, verso occidente. Di essa solo qualche scrittore
<br/>locale ebbe una vaghissima idea, tanto più indeterminata e
<br/>debole in quanto che ogni ricordo toponomastico era tra-
<br/>montato da questa parte. Il Vittori, che e dai resti architet- tel
<br/>tonici e dalla persistenza del nome aveva potuto riconoscere
<br/>il sito della P. Accarana, si trova bene impacciato per questa
<br/>porta occidentale. Di una antica porta in questa direzione i"
<br/>egli ha notizia, come si è visto. Quantunque egli dichiari che |
<br/>da una antica Via Quintia si denominó « feat? portam unam ...
<br/>quam hodie Cyntiam vocant » (ms. cit. c. 100; la idea e altrove
<br/>ripetuta c. 116 ecc.), le sue parole non debbono tuttavia far
<br/>credere che egli identifichi, topograficamente parlando, il sito
<br/>dell'antiea porta. con la omonima porta moderna. Giacchè
<br/>dal concetto generale, che altrove egli mostra di essersi fatto
<br/>dell’ antica Reate (« Urbis moenia Collem undique cingebant
<br/>ecc.» c. 124), scaturisce che anche l'antica porta doveva tro-
<br/>varsi nella linea murale /ungo il dosso del colle. Il suo sito però
<br/>— come il tracciato delle antiche mura da questa parte —
<br/>non é dal Vittori in modo alcuno determinato. Né una de-
<br/>terminazione parve possibile al Latini, il quale, da un passo
<br/>dello Statuto in cui si nomina la Porta Cintia di sotto, de-
<br/>sunse « che le Porte Cintie fossero due; una di sotto, ed una
<br/>« di sopra, ossia una nel luogo ov'é presentemente; e l'altra
<br/>« nell'interno della città, lungo la medesima strada dove
<br/>« forse anticamente terminava la Città stessa » (ms. cit. f.
<br/>IV c. XVIIT).
<br/>
<br/>Qui, in sostanza, vediamo ripetuto il concetto del Vit-
<br/>tori, suffragato però da un'altra prova dal Latini desunta
<br/>da un accenno dello Statuto, e maggiormente determinato
<br/>con la indicazione della Via Cintia, lungo la quale tale porta
<br/>si sarebbe trovata. Manca però la determinazione del punto
<br/>preciso ove fermarci Determinazione, che parve opportuno
<br/>fare al Gori il quale, non conoscendo la vecchia linea murale
<br/>
oi G. COLASANTI
<br/>
<br/>nella sua estremità occidentale, cosi come noi l'abbiamo trac-
<br/>ciata; scambiando, anzi, i resti perimetrali ivi esistenti con re-
<br/>sti di un ipotetico anfiteatro, ed arbitrariamente interpetrando
<br/>quella costruzione ad arco detta Arco del Vescovo, credè che
<br/>quest'ultima avesse sostituita la triplice porta, difesa da Torri,
<br/>appellata nel medio evo Porta Zinzula o Cinciula, e sostituita
<br/>dal Quadriportico od Arco del Vescovo (Vita Sabina ecc. Anno II
<br/>n. V pag. 58).
<br/>
<br/>Accanto a costoro, altri non ebbero neppure l’idea di
<br/>una diversità topografica tra le due porte — antica e mo-
<br/>derna — e quindi della diversa linea delle due cinte. Così,
<br/>fra gli altri, il Guattani al quale la moderna porta venne
<br/>indicata come la continuatrice di quella antica, con parole
<br/>che riproducono solo in parte il concetto del Vittori (1).
<br/>
<br/>Seguiamo per nostro conto la ricerca.
<br/>
<br/>Anzitutto — data la mancanza di una apertura in tutto
<br/>il lato settentrionale e nella metà occidentale di quello volto
<br/>a sud, verso il fiume — la necessità di una comunicazione in
<br/>questo punto, ac ovest, salta fuori da sè. Il terreno, che ivi —
<br/>pur essendo nel passato più ripido che non oggi — si mo-
<br/>stra tuttavia più agevole e più atto ad un transito, suffraga
<br/>la nostra ipotesi; si aggiunga la remota tradizione topogra-
<br/>fica di un’antica comunicazione (la V. Cintia) lungo il dosso
<br/>del colle, e si comprenderà come tutto ciò doveva farci in-
<br/>tuire che — al modo stesso che la Porta d’ Arce e la Porta
<br/>Conca sono la traslazione dell'antica Porta Carceraria; e l'o-
<br/>dierna Porta Romana è la traslazione della medievale Porta
<br/>di Ponte sul Velino, la, quale — a sua volta — è la trasla-
<br/>zione dell'antichissima Porta Romana sul ciglio meridionale
<br/>del colle — la odierna Porta Cintia corrispondesse a qualche
<br/>antica porta della vecchia cinta interna. Della cui esistenza,
<br/>un valevolissimo documento ci è altresì conservato nel
<br/>
<br/>(1) « Molti sono di parere che la porta Cintia di Rieti sia corrotto vocabolo di
<br/>Quintia » (Monwm. Sab. I, 31, nota 1; ofr. pure II, pag, 379; 379, nota 3 ecc.).
<br/>
REA'TE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA,. ECC. | 3753
<br/>
<br/>nome-dei due sestieri occidentali dell’antico Comune: l'abi-
<br/>tato, esteso entro la cerchia comunale verso il limite occi-
<br/>dentale, poco dopo il mille costituì i due sestieri di orta
<br/>Cintia desupra e Porta Cintia desuctus, originatisi ai due lati
<br/>dell’antichissima porta, in seguito scomparsa.
<br/>
<br/>Sulla esatta ubicazione di questa porta occidentale tac-
<br/>ciono i documenti medievali, e tace anche il ricordo topono-
<br/>mastico: persino i^nomi dei due predetti sestieri — come
<br/>già si è visto — sono oggi completamente tramontati dalla
<br/>coscienza popolare, togliendoci cosi anche la possibilità di
<br/>un qualsiasi orientamento al riguardo. Ma non tutte le vie
<br/>ci sono precluse per raggiungere l'intento. Si tenga ben pre-
<br/>
<br/>sente il tracciato perimetrale, quale — in base ai resti ar-
<br/>cheologici — l'abbiamo delineato in questa estremità occi-
<br/>
<br/>dentale; il terreno, lungo cui questo tratto di cerchia si
<br/>trova, oggi ancora si mostra tale che nè a nord nè a sud di
<br/>esso è possibile far passare una via principale e porre, di
<br/>consegyenza, una porta. Non a nord, ove — pur sotto il fabbri-
<br/>cato moderno — il terreno si rivela ripido e scosceso; non
<br/>a sud, ove la roccia sporge quasi a picco sul sottostante suolo.
<br/>Queste condizioni topografiche delle località in parola cor.
<br/>rispondono a quelle tramandateci per il tempo passato. In-
<br/>fatti, mentre verso sud e verso nord nè si hanno tracce
<br/>di vecchie comunicazioni stradali, praticate nel terreno e
<br/>nella roccia e poscia scomparse, nè conosciamo documenti
<br/>che ci autorizzino a ritenerle — d’altra parte è sempre dif-
<br/>ficile ammettere che un cambiamento simile possa essere av-
<br/>venuto, senza lasciare alcun sentore di sé. Si ricordi che gli
<br/>scrittori locali, quando parlano di « questa ben habitata
<br/>contrada fin'a Porta Cinthia » (1), ne riconoscono la. vetu-
<br/>stà (2), e mostrano di non avere affatto notizia di uno schema
<br/>
<br/>(1) Così P. ANGELOTTI, Descrittione ecc., pag. 45. Qui, Contrada = Via.
<br/>(2) Il Mattei ci descrive questa contrada (= strada) « sempre ornata di nobili
<br/>habitationi e per lo più d’antica architettura » Erario Reatino ecc., c. 80-82.
<br/>
374 G. COLASANTI
<br/>
<br/>o di un tracciato stradale diverso dall’odierno. Con ciò con-
<br/>
<br/>corda il fatto che, lungo questa Via Cintia — specialmenté
<br/>nel tratto posto nel declivo dell’altura — troviamo antichi
<br/>
<br/>edifizi, che ci fan risalire fino a tempi non certamente molto
<br/>vicini (1). Per tutte queste ragioni, e considerando anche la
<br/>forma del tracciato perimetrale da noi ricostruito, che rende
<br/>più che mai logica la ricerca di una porta nel tratto verticale
<br/>che riunisce le due linee murali di nord e di sud, la ubica-
<br/>zione della vecchia porta perimetrale, lungo la Via Cintia e
<br/>nel punto in cui questa era tagliata dalla cinta, è completa-
<br/>mente giustificata. Nella estremità occidentale dell’ antichis-
<br/>sima arteria (V. Garibaldi — V. Cintia) che — andava da
<br/>un punto all’altro della cinta murale, la Porta Cintia guar-
<br/>dava verso occidente, nel sito diametralmente opposto a quello
<br/>della Porta Carcarana. Il caseggiato moderno, che quantun-
<br/>que appartenente ad un'età recente non ha potuto fare a
<br/>meno di seguire, in questo punto, le tradizionali tracce dei
<br/>fabbricati anteriori, mantiene, con la sua linea che si avanza
<br/>a mò di strozzatura lungo la via, visibile indizio della porta
<br/>antica (Palazzo Ciaramelletti).
<br/>
<br/>Il nome di questa vecchia porta ci appare — nei do-
<br/>cumenti medievali — sotto due forme, la cui affinità per al-
<br/>
<br/>tro si rileva a prima vista. Sotto la forma di Porta Cinthia, lo
<br/>incontriamo negli Statuti della città (2), nei documenti segna-
<br/>latici nell'Archivio della Cattedrale (3) ed in tutti gli scrittori
<br/>locali (4); scomparsa la À .— dovuta probabilmente ad una
<br/>
<br/>(1) Così il vescovato, la cui costruzione, nella veste odierna, risale al sec. XIII
<br/>(DesaNOTIS, Notizie storiche ecc., pag. 43). Il MATTEI, col suo solito linguaggio, ne
<br/>ammira le ornamentazioni « alla Gotica » (Erario Reatino ecc., c. 88); P. ANGE-
<br/>LOTTI ne riconosce anch'egli l'antichità (Descrittione ecc., pag 45), come pure il Mr-
<br/>CHAELI (Memorie Storiche ecc., IIT, 49). Altri edifici rimontano al cinquecento.
<br/>
<br/>(2) I, 75, Additio I ecc.
<br/>
<br/>(3) NAUDAEUS, Instauratio etc., pag, 39, 58: questi documenti, altrove riportati,
<br/>sono del sec. XIII e degli ultimi decenni del sec. XV.
<br/>
<br/>(4) Cosi il Vittori (ms. cit., c. 116; 100 ecc.), e così tutti gli altri autori a noi
<br/>già noti. i
<br/>
REATE, RICEROHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 919
<br/>
<br/>formazione posteriore — la grafia corrente di questo nome
<br/>(dato anche a tutto un rione) oggi è Cintia. Nei ricordati pro-
<br/>cessi della Inquisizione, in carte dell'Archivio della Cattedrale
<br/>ed altrove incontriamo la seconda forma, rappresentata da
<br/>un gruppo onomastico unico, con leggerissimi divari: Porta
<br/>Cenciola (1); Cinciola (2); Gingiula (3); Cinzola (4); Cezola (5);
<br/>Zinzula (6); Cencia (1). |
<br/>
<br/>Il ritrovare questa seconda forma nei processi della
<br/>Inquisizione, ove anche a proposito di Porta Carana in-
<br/>contriamo riprodotta la dizione popolare Carcarana; ed il
<br/>fatto che in essa si ha il suono fonetico dialettale, variamente
<br/>reso con c o con z, fan credere che questo secondo eruppo
<br/>onomastico costituisca la forma popolare. Deriva esso da
<br/>un Cintia (Cintiola, Cinzula, ecc.) oppure (ipotesi assai più
<br/>difficile) il nome Cintia o Cinthia è una derivazione poste-
<br/>riore classicheggiante della forma popolare? L'ipotesi più
<br/>probabile (si noti che noi parliamo unicamente di potest,
<br/>poiché altro non ci é permesso asserire dato il materiale
<br/>di cui disponiamo) a noi pare la prima. Le domande ed i
<br/>
<br/>quesiti non finiscono a questo punto. Il nome Cintia — pre-
<br/>sunta formazione anteriore — si riporta al filone classico
<br/>
<br/>(come quello di Porta Interocrina, già discusso; e come
<br/>l’altro — che presto esamineremo — di Porta Fomana, a
<br/>sud), oppure (come il nome di P. Carana, Carcarana ecc.)
<br/>ha una origine tutta volgare, da porsi in età posteriore ?
<br/>
<br/>Quest’ ultima cosa — senza tuttavia far questioni cro-
<br/>nologiche — sospettò il Latini. Il quale — avendo trovato,
<br/>
<br/>1) Bollett. cit., pag. 393.
<br/>2) Idem, pag. 406.
<br/>3) Stat. di Rieti, VII, 33.
<br/>(4) Idem, I, 135.
<br/>(5) Bollett. cit., pag. 393.
<br/>(6) NAUDAEUS, Instauratio ecc., pag. 63 (anno 1317-1320). Nello Statuto abbia-
<br/>mo anche una strana alterazione « Cinacula » (III, 31) dovuta forse all’ amanuense..
<br/>(7) Così nella Carta planimetrica del Picciolpasso.
<br/>
<br/>(
<br/>(
<br/>(
<br/>
316 G. COLASANTI
<br/>
<br/>in un eleneo dei documenti dell' Archivio della Cattedrale
<br/>reatina, una donatio facia Ecclesiae Reatine per Reatinum
<br/>Cinthii de bonis omnibus quae habet etc. (Naudaeus, Instauratio
<br/>ecc. pag. 34) — avanza l idea secondo cui « aleuni potreb-
<br/>bero credere che Cintia sia stata detta dalla casa Cinti »
<br/>(ms. cit., fasc. IV, cap. XVIII) Come si vede, sarebbe una
<br/>spiegazione simile a quella dall'A. avanzata a proposito di
<br/>Porta Accarana; e come questa non ha valore alcuno. Oltre
<br/>che i Cinti non appaiono — per quanto sappiamo — come
<br/>una famiglia nobile ed importante nella storia della città,
<br/>riesce sempre difficile, nel caso nostro speciale, riportare ad
<br/>una famiglia la denominazione di una porta. Vedremo presto
<br/>come, e da una serie di documenti appartenenti ad epoche
<br/>più remote e dall’analogia di quanto vediamo nelle altre
<br/>porte della vecchia cerchia, siamo spinti a scartare senz'altro
<br/>supposizioni simili a quella del Latini, per fermarci in altre
<br/>più verosimili e più fondate. L'autore stesso, del resto, non
<br/>si illuse molto intorno alla sua idea, allorchè aggiunse : « af-
<br/>« finchè ... questa congettura avesse qualche fondamento,
<br/>« converrebbe mostrare che la casa Cinti fosse ‘contigua o
<br/>« almeno vicina a questa porta » (ms. cit., fasc. IV, cap. XVIII).
<br/>
<br/>In favore della origine volgare della denominazione sta-
<br/>rebbe pure la notizia contenuta in un documento dell’Archivio
<br/>della Cattedrale reatina. L’anno 1075 Crescenzio figlio di Asone
<br/>donava, con pubblico strumento, al vescovo reatino Rainerio
<br/>i beni « quae habebat in territorio S. Ioannis, in ipsa Civi-
<br/>tate Reatina et in campo item Reatino, foris, iuxta Portam
<br/>Spoletinam ete. » (1). Poichè il nome di campo reatino oggi
<br/>ancora indica la zona a N.-W. ed W. della città, nel punto
<br/>volto verso Spoleto, la determinazione topografica di questo
<br/>passo non incontra difficoltà: la Porta Spoletina — di
<br/>fronte a cuì si estendeva il campo reatino — si trovava
<br/>
<br/>(1) NAUDAEUS, Instauratio ete., paz. 32.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 577
<br/>
<br/>(come del resto era facile desumere dal nome della città
<br/>verso cui guardava) ad occidente. Se si tien conto che il
<br/>riferimento del citato passo è alla vecchia cerchia (della nuova
<br/>non é neppure il caso di parlare, in quest’ epoca), nel cui
<br/>tratto settentrioniale ed occidentale non abbiamo vista che
<br/>un’ unica porta, quella ad occidente, vien fatto di assimilare
<br/>a quest’ultima, che conosciamo, la porta del documento del
<br/>1015: la quale adunque — accanto al nome di Cinzia, che
<br/>ci appare assai dopo il mille — avrebbe avuto l'altro di
<br/>Spoletina, ancor vivo verso la metà del secolo XI. Le porte
<br/>reatine hanno talvolta più di un nome, dovuto in genere a
<br/>ragioni del tutto locali, senza alcun riferimento ad una tra-
<br/>dizione passata (1); ma l'età in cui troviamo — quantunque
<br/>in debolissime tracce — questa denominazione; 1’ analogia
<br/>con ciò che è accaduto nella porta orientale, ove il nome
<br/>volgare si è sovrapposto a quello classico, verso il mille (2);
<br/>l'analogia con i nomi delle altre porte reatine, desunti tutti
<br/>dalle denominazioni delle città verso cui guardavano, par-
<br/>rebbero conferire a questa nostra denominazione del 1075 un
<br/>grande valore tradizionale, mostrandocela forse come l'ul-
<br/>
<br/>(1) Così per la Porta d'Arce abbiamo vedute parecchie denominazioni non
<br/>aventi alcun carattere storico vero e proprio. Simile a queste potrebbe ritenersi
<br/>l'appellativo di Porta sancti Dominici, contenuto in un atto di permuta tra il con-
<br/>vento di S. Domenico e tal Bartolomeo de Castilionibus, al quale i frati davano
<br/>« unam iunetam de terra dieti loci posita extra portam sancti Dominici de Reate
<br/>iuxta rem sancte Marie et viam publicam et rem dieti loci prout terminatum est
<br/>cum introitibus etc. ». — L'atto — proveniente dall’ Archivio di S. Domenico ed
<br/>ora conservato nella Biblioteca Comunale reatina — reca questa data: « anno do-
<br/>mini millesimo, ducentesimo septuagesimo. Indic. XIII Ecclesiae romane pastore
<br/>vacante, mense martii, die ultima ». Se nel 1270 la nuova cinta era formata, il rife-
<br/>rimento di questo passo è ad essa, quindi alla sua porta maggiore (P. Cintia) o a
<br/>qualeuna delle secondarie vicine al convento (P. Sancti Apostoli), le quali da que-
<br/>st'ultimo avrebbero preso il nome. Se il vecchio perimetro, però, ancora viveva,
<br/>noi possiamo pensare alla maggiore porta, che era di fronte a S.'Domenico (P. Zin-
<br/>zola). B
<br/>
<br/>(2) La menzione di Porta Spoletina scende fino all' anno 1075: quella di Porta
<br/>Interocrina si mantiene viva nelle carte farfensi fin verso la stessa età, poiché an-
<br/>cora nel 1084 i documenti ne fanno un raro accenno (Reg. di Farfa, V, pag. 83 ecc.,
<br/>secondo il passo già riportato a suo tempo).
<br/>
<br/>25
<br/>
3978 . G. COLASANTI
<br/>
<br/>tima e debolissima vestigia del nome classico. Peró, nono-
<br/>stante questi riscontri che potrebbero certamente allettare,
<br/>occorre esser cauti. Non si dimentichi infatti che, per con-
<br/>clusioni simili, fan d'uopo assai più documenti e prove mag-
<br/>giormente dettagliate di quell’ unica che noi possediamo. I
<br/>diversi nomi, che vediamo dati alle singole porte (per quella
<br/>orientale ne abbiamo visto più di uno; questa occidentale
<br/>vien chiamata P. Cintia; P. Sancti Dominici; P. Spoletina ecc.
<br/>ecc.), indicano che non a tutti va attribuita una origine che
<br/>vada oltre tempi a noi relativamente vicini: e quello di
<br/>P. Spoletina potrebbe essere tra questi. Di più: una volta
<br/>assimilata — quanto all’ origine — la denominazione Cintia
<br/>con quella di P. Accarana (origine volgare), non riuscirebbe
<br/>strano che della prima denominazione non si sia — contra-
<br/>riamente a quanto è accaduto per la seconda — conservato
<br/>neppure un documento o un lontano accenno storico o topo-
<br/>grafico, che ne indicassero l’ etimo? Eppure questa denomi-
<br/>
<br/>nazione ba ed ebbe un estesissimo e quotidiano uso. La ipotesi
<br/>circa l'origine volgare e posteriore del nome Cintia si imbatte,
<br/>adunque, in tante difficoltà di vario genere: perchè non ci
<br/>fermiamo per un momento sull’altra, con cui si verrebbe a
<br/>
<br/>riconoscere a questa denominazione una origine classica ?
<br/>Come presto vedremo, nel lato sud della vecchia cerchia il
<br/>‘ nome veramente antico della porta non è stato soppiantato da
<br/>alcuna denominazione posteriore, e su di esso si sono formate
<br/>le denominazioni dei sestieri cittadini. Non potrebbe essere
<br/>avvenuto qualcosa di simile per questa porta occidentale ?
<br/>Al mondo classico molti scrittori ricorsero, e cercarono la
<br/>spiegazione del nome Cintia negli attributi di qualche divinità.
<br/>Poichè il nome della città faceva pensare a Rea, si rico-
<br/>nobbe in questa divinità la protettrice di Reate, confortati in
<br/>ciò dal noto accenno di Silio Italico :
<br/>
<br/>« magnaeque Reate dicatum
<br/>Caelicolum Matri » (1).
<br/>
<br/>(1) Pun. VIII, 414-417.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 919
<br/>
<br/>Data la identificazione di Rea con Cibele (1) quest'ultima
<br/>fu ritenuta la protettrice della città sabina (2); ed allora, il
<br/>nome Cintia fu creduto come una forma parallela di Cibe-
<br/>leia, attributo da riportarsi a Rea: cosi opinó il Vittori (3).
<br/>Questa spiegazione, che incontrava forti difficoltà, sopratutto
<br/>perchè l'attributo Cintia appartiene a Diana e non a Ci-
<br/>bele (4), fu accolta da Pompeo Angelotti il quale la rifini,
<br/>eliminando ogni intoppo. Poichè nel lessico mitologico egli
<br/>conosceva un attributo Berecintia dato a Cibele (5), gli fu
<br/>agevole passare da questo al nome della porta, che sa-
<br/>rebbe stata < così detta da Rea, madre di Sabo, che ancor
<br/>Berecinthia fu chiamata » (6). Questa spiegazione parve appa-
<br/>gare le esigenze della piccola erudizione locale, nella cui tra-
<br/>dizione continuò a vivere indisturbata. E fu posta innanzi
<br/>al Guattani, il quale anch’egli sa che « da una illustre donna,
<br/>dalla favola trasformata in Rea (Divinità confusa di poi con
<br/>... Berecintia, Cibele, Opi, Matuta), sia derivato il nome
<br/>di Rieti », come « bastantemente è provato .... da una porta
<br/>della città che di Cinthia ancor porta il nome » (7). Solo il
<br/>Latini osò dubitare di questa opinione, che non gli parve
<br/>« bastantemente solida », poichè, « sebbene Rea venga dagli
<br/>antichi sovente confusa con Berecintia, in Rieti però non mai
<br/>
<br/>(1) DAREMBERG ET SagLIO, Diction. des Antiq. Grecq. et rom. s. v. Cybéle.
<br/>
<br/>(2) « Cybelem Magnam Deorum parentem Reatinae Urbis patronam esse »
<br/>(VrrTORI, ms. cit., c. 121); ove, appare evidente il nesso con i riportati versi di Silio.
<br/>— « Nomen suum Reatina urbs videtur sumpsisse a Rhea Dea, idest Cybele ; cui etiam
<br/>dicatam fuisse ostendit Silius etc. », così A. MANUZIO (De Quaesitis etc., pag. 10) che
<br/>riproduce esplicitamente la notizia di Silio.
<br/>
<br/>(3 « Urbis Portam Cynthiam vulgo appellatam, a Cybele Cybeleiam dictam
<br/>quidam existimant » (VITTORI, ms. cit., c. 116); « portam unam ... quam hodie Cynthiam
<br/>vocant ... alii Veluti Cybeleiam a Cybele Urbis quondam patrona vocatam esse ma-
<br/>liut » (VrrTORI, ms. cit., c. 100).
<br/>
<br/>(4 DAREMBERG et SacGLIO, Dict. des antiq. grecq. et rom. s. v. Diana.
<br/>
<br/>(5) RoscHER, Griech. und Ròm. Mythologie s. v. Berecyntia.
<br/>
<br/>(6) Descrittione ecc., pag. 90; cfr. anche pag. 45: « Porta Cinthia, nome heredi-
<br/>tato da Rea, ancor Barecinthia chiamata ».
<br/>
<br/>(7) Monum. Sabini ece., I, II, pag. 279.
<br/>
-— - Tot acne Wo
<br/>
<br/>380 * G. COLASANTI
<br/>
<br/>col nome di Berecintia, ma col nome di Rea venne adorata ».
<br/>Ciononostante, fra le tante che giravano, questa ipotesi
<br/>parve al nostro A. la « meno inverisimile » (per tutto cfr.
<br/>ms. cit, fasc. IV, cap. XVIII.
<br/>
<br/>Forse non sarà neppure il caso di dilungarci a mostrare
<br/>come le opinioni, testé esposte, non abbiamo fondamento in
<br/>alcuna vera ragione di carattere storico, ma siano dovute
<br/>alla necessità di trovare comechessia una spiegazione del
<br/>nome in discorso. Per il nome Accarana la storiografia lo-
<br/>cale amò ricorrere ad un antico tempio di Ercole, che sa-
<br/>rebbe sorto lì presso: questo motivo ritorna per il nome
<br/>della porta occidentale. Da qual documento mai si desume che
<br/>la porta occidentale fosse dedicata a questa Rea o Berecintia?
<br/>Qualche scrittore raccolse l’antica ipotesi di un tempio dedi-
<br/>cato a Cibele, il quale sarebbe esistito lungo i dossi occidentali
<br/>del colle, quindi presso il sito di questa porta (Cybelis fanum
<br/>nostrates inibi ex maiorum traditione fuisse asserunt ubi nunc
<br/>Nobilium familia degit etc., Vittori, ms. cit, c. 116). Ma ve-
<br/>dremo come tale tempio non sia esistito affatto, mancandoci
<br/>così ogni base di fatto desunta dal dato archeologico: ciò
<br/>che fu noto, del resto, allo stesso Vittori il quale, peraltro,
<br/>persisté nella probabile spiegazione del nome della porta
<br/>con quello della menzionata divinità (1). .
<br/>
<br/>Peró, in genere, questi scrittori non si erano male ap-
<br/>posti allorehé nel mondo classico cercavano la soluzione
<br/>del problema: taluno, anzi, confusamente intravide quella
<br/>che a noi sembra la spiegazione più attendibile. Tra le vie
<br/>che mettevano a Reate, il Vittori pone una Via Nomentana,
<br/>che giungeva a Rieti dalla parte di sud, per l’attuale Porta
<br/>Romana, e ne usciva dall’ estremità occidentale dell’ antico
<br/>
<br/>(1) L'A. riconosce nei resti non « Cybelis fanum sed Amphitheatrum quoddam »
<br/>(m.cit.; Ce 116). i t
<br/>
€
<br/>
<br/>REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA. ECC. 381
<br/>
<br/>abitato, dirigendosi verso Spoleto (1): assegna cioé a questa
<br/>Via Nomentana, nel tratto prima di Reate, il tracciato che è
<br/>della Salaria. Poichè, inoltre, conosceva la notizia di Dionigi,
<br/>I, 14-16, su una Via Quintia che usciva da Reate, non tardò
<br/>ad identificare con questa la sua Via Nomentana (2): presso
<br/>il punto in cui questa via usciva da Rieti (lato occidentale
<br/>dell'abitato) si trovava il nome di Portia Cintia; veniva
<br/>da sè un ravvicinamento tra questo nome e l’ antica via
<br/>tramandata da Dionigi. Al nostro autore, che su tale argo-
<br/>mento aveva ventilata più di una ipotesi, questa parve
<br/>l’idea più verosimile allorchè scrisse: ab hac via (cioè Quin-
<br/>tia) Reati portam unam Quintiam, quam hodie Cynthiam vo-
<br/>cant, appellatam esse ego pro compertissimo habeo etc. (3).
<br/>Il Vittori non potè addurre altre prove per questa sua
<br/>ipotesi preferita: ed in seguito accadde qui quel che era
<br/>accaduto per la Porta Accarana. Per la quale, avendo il
<br/>Vittori accennato tanto ad una spiegazione erronea (Acca-
<br/>carana da Hercolana, con il relativo tempio di Ercole),
<br/>tanto ad una desunta da più veraci criteri — la storiografia
<br/>posteriore lasciò cadere questa seconda, dando sviluppo e
<br/>credito alla prima, come quella che appariva incomparabil-
<br/>mente più grandiosa e più estetica dal punto di vista
<br/>della retorica. Altri rigettarono la felice intuizione del Vittori
<br/>per falsi apprezzamenti di notizie monche. Così il Latini —
<br/>che non doveva conoscere se non in parte e confusamente
<br/>il passo di Dionigi, di cui sapeva solo il nome della Via
<br/>Curia emendato in Giunia (4) — scrisse che «l'opinione del
<br/>
<br/>(1) « ... per Vallem Reatinam Reate perveniebat : ibique Salariae rursus incidens
<br/>per campum, qui septem Pontium nunc appellatur, sub Lucum primum, postremo e
<br/>Sabinis egressa Spolentinos Umbriae populos Flaminiae ibi admissa petebat » (ms:
<br/>
<br/>""elt., c. 78).
<br/>
<br/>(2) « Nomentanam viam Dionysius Halicarnasseus ex Varrone ... Quinctiam
<br/>vocat ... Ex eo co'stat quod ete » (ms. cit., c. 78).
<br/>(3) Ms. cit., c. 100; cfr. pure c. 116, ove rigetta definitivamente la derivazione
<br/>
<br/>. dal nome di Cibele.
<br/>
<br/>(4) Simile emendazione é — fra le altre molte della lezione originaria — nel
<br/>Cluverio, Ital. Antig., p. 682.
<br/>
382 G. COLASANTI
<br/>
<br/>Vittori non puó in verun conto sostenersi; mentre, secondo
<br/>Dionigi d’Alicarnasso, da questa parte non passava la Via
<br/>Quinzia ma bensì la Via Giunia » (1). Più cauto fu il Guat-
<br/>tani, il quale ben conobbe. le due strade nella menzione di
<br/>Dionigi (2), pur restando in una grande indeterminatezza )
<br/>circa la identificazione avanzata dal Vittori. Si limitò, infatti,
<br/>a notare che « molti sono di parere che la Porta Cintia di
<br/>Rieti sia corrotto vocabolo di Quintia » (3), altrove espri-
<br/>mendo un giudizio ancora più riserbato (4). Il Michaeli — che
<br/>quanto agli schemi stradali segue in genere il Vittori (5) —
<br/>conosce la Via Quinzia, che — secondo la sua fonte — fa
<br/>giungere a Rieti dalla parte di mezzodi (6), ma che non dice
<br/>uscire da Reate per la parte di ovest, ove, anzi,. propende
<br/>a porre la Via Curia (I, 60) dal Vittori taciuta. Quindi, non
<br/>fa parola del ravvicinamento del nome della via con quello
<br/>della porta occidentale della città. Ed in ciò fu seguito da
<br/>altri, i quali — continuando a vedere il tracciato della Quinzia
<br/>a mezzogiorno di Rieti « nell'attuale Strada Romana » (7), ma
<br/>non facendo (secondo l'idea del Vittori) proseguire questa è
<br/>via verso ovest, e conoscendo il più antico nome della porta |
<br/>occidentale sotto la forma di Zinzula o Cincula (8), — non
<br/>
<br/>videro la opportunità del ravvicinamento onomastico accen-
<br/>nato dal Vittori.
<br/>
<br/>Tale è la questione nella sua origine e nel suo sviluppo
<br/>presso la storiografia locale: noi ripetiamo che l'orientamento
<br/>del Vittori, verso il nome dell’ antica Via Quinzia, possa of-
<br/>
<br/>(1) Ms. cit., fasc. IV, cap. XVIII.
<br/>
<br/>(2) Monum. Sabini ecc., I, 29-31.
<br/>
<br/>(3) Monum. Sabini ecc., I, pag. 31, not. 1.
<br/>
<br/>(4) Monum. Sabini ecc., II, pag. 279, not. 3.
<br/>
<br/>(5 Memorie Storiche ecc., I, 56-58.
<br/>
<br/>(6) Op. cit., I, pag. 58. D
<br/>
<br/>(7) F. GORI ap. Michaeli, I, 123 e not. 2. L'A. dice nel testo: « Questa via (Quinzia)
<br/>traversava al Ponte del Monumento il fiume Torano ecc. », specificando sempre
<br/>meglio la sua idea nelle note 2 e 3.
<br/>
<br/>(8 In Vita Sabina ecc., anno II, N. V, pag. 58.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 389
<br/>
<br/>frire la soluzione più attendibile, qualora si approfondisca
<br/>largomento valendosi di quella documentazione che al Vit-
<br/>
<br/>tori — per ragioni diverse — non fu nota.
<br/>Il primo punto importante della questione — come si
<br/>vede — consiste nella identificazione della Via Quinzia.
<br/>
<br/>Dionigi di Alicarnasso, sulla fede di Varrone (1) ci lasciò
<br/>memoria di tre principali strade che portavano a Reate:
<br/>di una Via Quinzia, di un'altra il eui nome fu emendato in
<br/>Curia, e di una Via Latina: $5«v div ©
<br/>
<br/>qj 58v "Amxevytyovy
<br/>
<br/>"Peaiv ^
<br/>
<br/>2 iM 9
<br/>c sixoct otadiote
<br/>
<br/>i
<br/>Opov ob paxpAy..... IlaXdktov pév Tevte TpÓG To LPECTO IA
<br/>“‘Pedtov .... Kowvtiag 69800 TANSIOY (I, 14). Seguivano, presso la stessa
<br/>via, Tribola, Suesbola, Suna, Mefula, Orvinium. Ad 80 stadi
<br/>da Reate or ioo. &ix v Kovpias 8206 Sl incontravano Corsula, V'i-
<br/>sola di Issa, Marruvio e Septem Aquae (I, 14-16). Da Reate,
<br/>sulla Via Latina, («jw émi vii Awztve» &2óv) Sono menzionate al-
<br/>tre città come Batia, Tiora, Lista, Cotilia (I, 14-16).
<br/>Per tacere di emendazioni minori proposte alle parole
<br/>di Dionigi (2), la più notevole, per il nostro argomento, è
<br/>senza dubbio questa sul nome della seconda via da Dionigi
<br/>menzionata. Il testo recava Iovpiag; e già il Cluverio registró e
<br/>raccolse tutte le emendazioni proposte sulla strana lezione:
<br/>"Io)vixe ; ZaXuplac; Obarepiac ECC. (3), finchè lo Chaupy — tenendo
<br/>conto di particolari accenni topografici intorno alla direzione
<br/>di questa strada, che raggiungeva Septem Aquae attraver-
<br/>sando la vallata reatina, guadagnata all'agricoltura da Curio
<br/>Dentato — vide l’emendazione in Kovpiag, in ciò seguito giusta-
<br/>«mente da tutti gli altri (4).
<br/>
<br/>(1) óc Oddppwy Tepévctog Ev dpyatoroyiars ypdpst (I, 14-16).
<br/>
<br/>(2) BunsEN, Annali dell’Inst. Arch., VI, pag. 129.
<br/>
<br/>(3) Ital. Antiq., pag. 682. Cfr. anche BUNSEN, Ann. dell’Inst. Arch., VI, pag. 130,
<br/>nota 3.
<br/>
<br/>(4) «I' observerai dabord touchant cette voie ecc.» (Maison d? Horace, III,
<br/>pag. 117). BUNSEN, A7. dell’Inst. Arch., VI, pag. 130, not. 3; pag. 135 136. NISSEN,
<br/>Italisch. Landesk., Il, 1, pag. 475, nota 1: doch scheint die Verbesserung sicher u. s. W.
<br/>Il GUATTANI rimase fermo alla lezione Giuria, e rigettò l' opinione avanzata « dallo
<br/>antiquario francese » (Monwm. Sabini ecc., I, pag. 20-30).
<br/>
<br/>n ini api p
<br/>4
<br/>
384 G. COLASANTI
<br/>
<br/>Di queste antiche vie, contenute nel riferito passo di
<br/>Dionigi, la storiografia locale aveva fatta una sua speciale
<br/>identificazione topografica.
<br/>
<br/>Tale questione noi l'abbiamo in parte accennata dianzi,
<br/>& proposito della denominazione di Porta Cintia: qui occorre
<br/>esporla nei suoi termini più chiari e precisi. Mariano Vittori
<br/>si era formato, del tracciato stradale antico intorno a Reate,
<br/>il seguente concetto:
<br/>
<br/>a) egli aveva riconosciuto che a Reate giungeva, dalla
<br/>parte S.-W_ cioè dalla Val Canera, la Via Salaria che — at-
<br/>traversata la città — si inoltrava subito verso oriente per
<br/>lagro vestino (1);
<br/>
<br/>b) dalla parte di sud, cioè per la valle del fosso La-
<br/>riana, faceva giungere a Reate la Via Nomentana che —
<br/>dopo Reate — 2n internas Sabinorum oras tendebat (2). E poichè
<br/>le città, che Dionigi nomina presso la Via Quinzia, erano
<br/>« in agro Reatino », vien da sé — concluse l'A. — che, in
<br/>mancanza di altre strade, questa V. Quinzia debba corrispon-
<br/>dere alla Via Nomentana e non alla Salaria, che per poco
<br/>solo attraversava il territorio reatino (3).
<br/>
<br/>Questa identificazione del tracciato della Quinzia passò
<br/>negli scrittori posteriori con qualche divario: essi infatti la
<br/>ritennero per il tratto a mezzogiorno di Rieti (4), identificando
<br/>il tratto a nord-ovest di Rieti o con una Via Giunia (5) o con
<br/>una Via Curia (6). Il primo tratto stradale — cioè quello rite-
<br/>nuto per Quinzia — fu con questo nome accolto dai compi-
<br/>latori della Carta Topografica dell'Istituto Geografico Militare,
<br/>nelle varie levate a 25,000 ed a 50,000, e quindi divulgato.
<br/>
<br/>(1) Ms. cit., c. 78 ed 86.
<br/>
<br/>(2) Ms. cit., c. 78 ed 86.
<br/>
<br/>(3) Ms. cit., c. 78.
<br/>
<br/>(4) MICHAELI, I, 56-58. Gori apud Michaeli, I, pag. 123, note 2 e 3: « dai topografi
<br/>Si ritiene comunemente che (la via Quinzia) sia l' attuale strada Romana ».
<br/>(5) LATINI, ms. cit., fasc. IV, cap. XVIII.
<br/>(6) MICHAELI, I, 60.
<br/>
<br/>t-
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 385
<br/>
<br/>Ciò che era il prodotto di una speculazione di eruditi recenti
<br/>
<br/>(Vittori ed altri) passó come un vecchio ricordo toponomastico;
<br/>
<br/>e come tale appunto dové essere accolto dal Nissen (1).
<br/>Per cominciare con ció che fu comunemente ritenuto
<br/>
<br/>da tutti questi scrittori, diciamo che la identificazione della -
<br/>
<br/>Via Quinzia con il primo tratto stradale, che per il fosso
<br/>Lariana giunge a Rieti, è errata. Si osservi il territorio intorno
<br/>a Rieti. A mezzogiorno della città, ove si riuniscono prima di
<br/>toccare l'abitato, oggi fanno capo due strade: quella che pro-
<br/>viene da sud, per l'angusta valle del fosso Lariana e per la
<br/>valle del Turano, imbocca in linea retta la Porta Romana.
<br/>L'altra, per la valle del fosso Canera, passa sotto Cerchiara
<br/>e Poggio Fidoni, sbocca nella valle reatina, ove piega a de-
<br/>stra e, risalendo per la estrema valle del Turano, si ricon-
<br/>giunge alla prima strada avanti alla Porta Romana. Lo sba-
<br/>glio fondamentale del Vittori sta nell’ aver commesso un
<br/>primo errore sulla identificazione del tracciato della Salaria,
<br/>che gli era noto passare per Reate: essa però correva se-
<br/>condo il tracciato della ipotetica Via Quinzia e non per la
<br/>Valle Canera, a S.-W. di Reate, come credè il Vittori. Il quale,
<br/>dopo questa prima identificazione, di fronte alla necessità di
<br/>procedere ad una. identificazione della vecchia strada che
<br/>conosceva per il fosso Lariana, protrasse arbitrariamente per
<br/>Reate la Via Nomentana, facendola tutt’ una con la Quinzia.
<br/>
<br/>I nostri documenti dimostrano la erroneità della ipotesi
<br/>del Vittori. L’ Itinerario (2), seguendo la Salaria, pone tra
<br/>Roma e Reate complessivamente 48 miglia, pari a 72 km.:
<br/>la Peutingeriana pone, tra le due città, poco più di 45 miglia:
<br/>nelle quali peró é omessa la distanza tra Roma e Fidene.
<br/>Colmando tale distanza, i due schemi sono — quanto alle
<br/>misure — pressoché simili, poiché non divergono che per un
<br/>
<br/>(1) Italisch. Landesk., II, l, pag. 475: si ricava dalle parole « die süd-strasse
<br/>heisst Via Quintia ».
<br/>(2) Ediz. PARTHEI-PINDER, pag. 145 146.
<br/>
386 G. COLASANTI
<br/>
<br/>miglio in più, che la Peutingeriana pone tra Ereto e ad Novas
<br/>
<br/>(ove si hanno 15 miglia in luogo delle 14 dell Itinerario). -
<br/>
<br/>Se si considera che tra Roma e Reate, in linea retta, pos-
<br/>sono computarsi 60 km., e che la differenza (12-60 — 12 km.)
<br/>trova plena giustificazione nella accidentalità del terreno e
<br/>nella linea, non sempre retta certamente, seguita dal tracciato
<br/>stradale, il valore dell'Itinerario non tarderà ad essere in
<br/>sostanza riconosciuto. Secondo esso, adunque, questa Salaria
<br/>giungeva a Reate per la via più breve, attraverso cioè il fosso
<br/>Lariana ela valle del Turano, per dove troviamo ancora una
<br/>vecchia via di comunicazione. Chi volesse far seguire alla
<br/>Salaria una direzione diversa — facendola girare, ad esempio,
<br/>per la. Valle Canera — dovrebbe certamente assegnare alla
<br/>strada una lunghezza assai maggiore, che mal si accorderebbe
<br/>con le indicazioni che possediamo: difficoltà questa, che fu
<br/>nota anche a qualche scrittore locale (1). Chela Via Quinzia
<br/>vada riconosciuta nel tracciato stradale per la Val Canera?
<br/>Ma si noti che; mentre una ipotesi simile non balenó neppure
<br/>alla mente degli scrittori locali, noi d' altra parte non abbiamo
<br/>ragione o documento alcuno per formularla o sostenerla.
<br/>E non essendo il caso di trarre in questione il lato sud-
<br/>est della città, sia per le ragioni dianzi esposte a proposito
<br/>della via di Val Canera, sia perché il terreno non permette
<br/>
<br/>(1.« Il giro che il Vittori ... ed il Michaeli ... fanno fare per ... Valcanera alla
<br/>Via Salaria, è troppo lungo » così il GoRI (apud Michaeli, I, pag. 123, not. 2). L' er-
<br/>rore fu evitato dallo CHAUPY (Maison d’ Horace, III, pag. 106 e 114); dal BUNSEN (A7-
<br/>nali dell'Inst. Arch., VI, pag. 132-133); dal GUATTANI (Monum. Sabini ecc., T, pag. 29-31,
<br/>passim). Cfr. anche C. I.L., IX, pag. 582-584; X, pag. 438, e le carte storiche del SIEGLIN,
<br/>KiePERT ecc. Il PERSICHETTI (Viaggio Archeologico ecc., par. 34, nota 1) scrisse che
<br/>« la Salaria ... dopo essere passata per Fidene, Eretum e Vicus Novus, incontrava
<br/>una prima città, Reate. Entratavi dalla porta Romana ed uscitane ecc. ecc. ». E
<br/>questo concetto fu seguito anche dagli scrittori minori: così l'Agamennone (apud
<br/>PERSICHETTI, l. cit.) insiste particolarmente contro il tradizionale errore allorché
<br/>scrive che « la Salaria venendo da Roma penetrava a Rieti nelle adiacenze di porta
<br/>Romana e non già dalla parte destra del Velino dove si troverebbe oggi porta
<br/>Cintia »; ove, si suppone che la Salaria, secondo l'erroneo schema, dalla Val Canera
<br/>andasse diritta verso Reate.
<br/>
RÉATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 1 2984
<br/>
<br/>lo sbocco di una strada proveniente dal sud, noi siamo ri-
<br/>chiamati verso le altre direzioni del territorio reatino, e pre-
<br/>Cisamente verso ovest, verso settentrione e verso oriente
<br/>della città, ove si estende l'ampia conca: è qui che dob-
<br/>biamo ricercare — tra gli schemi stradali tramandatici da
<br/>Varrone — l’identificazione della Via Quinzia.
<br/>
<br/>Come abbiamo già brevemente accennato, un primo dato
<br/>per la soluzione del problema fu offerto dal felice emenda:
<br/>
<br/>mento che lo Chaupy propose della lezione è 76 ‘Tovpias 6200
<br/>
<br/>in è 9g Kovpiag 8309, ponendo in bell’ accordo la ragione
<br/>storica del nome della via con le indicazioni topografiche
<br/>che, nel passo di Dionigi, ci additano il punto verso cui
<br/>la Via Curia andava. Attraverso un pais découvert par M.
<br/>Curius (1), cioè lungo la valle reatina, si dirigeva verso
<br/>ovest-nord-ovest partendo da Reate; ad ottanta stadii dalla
<br/>quale, cioè a più di 14 km., ricadono le prime indicazioni di
<br/>centri abitati (2).
<br/>
<br/>Si ricordi la conformazione della conca reatina: trac-
<br/>ciata la Via Curia nella sezione nord-ovest, ci par difficile
<br/>portare per la stessa parte un'altra importante strada, quando
<br/>a nord e ad est abbiamo un esteso territorio a nostra disposi:
<br/>zione. Da alcune indicazioni topografiche (la vicinanza ad Ami-
<br/>terno di Lista, posta sulla così detta via Latina), è facile de
<br/>sumere come Dionigi, per la estrema sezione orientale di
<br/>questa pianura, conduca la terza delle vie nominate, quella
<br/>ch'egli chiama Latina (amò de '"Pedvou mai tiv eTi Aativnv ddòv
<br/>ioda).. Di maniera che per la prima via, cioè per la Quinzia,
<br/>non resterebbe che il territorio intermedio tra le due, che si
<br/>estende cioè a nord di Rieti. A questo territorio aveva con-
<br/>
<br/>(1) Maison d’ Horace, III, pag. 117.
<br/>(2) BUNSEN (Annali dell’Inst. Arch., VI, pag. 180, nota 3, pag. 135-186): « Questa
<br/>via Curia ... andava alla regione de’ laghi dove oggi trovasi il lago di Piediluco e
<br/>Ripasottile ». Questa strada andava — adunque — verso nord-nord-ovest e non verso
<br/>le Nord de Reate, come scrisse lo CHauPyY (op. cit., l. c.), e come fu ripetuto dal
<br/>NisseN il quale parla di una Nord-strasse (Ital. Landesk., II, 1, pag. 475).
<br/>
388 j G. COLASANTI
<br/>
<br/>fusamente pensato il Vittori, allorché protrasse per questa
<br/>direzione la Via Nomentana o Quinzia. Egli peró, non avendo
<br/>notizia né concetto della Curia, assegnò alla Quinzia un
<br/>tracciato che corrisponde veramente alla prima. Essa an-
<br/>dava da Reate per campum qui septem pontium nunc appellatur,
<br/>sub Lucum primum, postremo a Sabinis egressa, Spolentinos
<br/>Umbriae populos Flaminiae ibi admissa petebat (ms. cit. c. 18).
<br/>Con maggiore precisione ne scrisse il Bunsen il quale, pur
<br/>nella difficoltà di offrire una sicura soluzione  dell'im-
<br/>portante questione (Annali dell’Instit. VI, 133), intuì tuttavia
<br/>che la Via Quinzia doveva avere « una direzione settentrio-
<br/>nale verso Cantalice e Leonessa » (1); e fu seguito in ciò dal-
<br/>Guattani, che determinò meglio la idea del Bunsen indicando il
<br/>tracciato della via in quello che, su per giù, oggi è seguito
<br/>dalla principale comunicazione verso il nord (2).
<br/>
<br/>Dalla Porta Cintia esce questa via che — con un retti-
<br/>filo di circa tre chilometri — raggiunge il punto detto le T're
<br/>strade: qui, un ramo continua a settentrione, per piegare poi
<br/>verso Cantalice e Villa Troiana, ritornando sulla strada che
<br/>entra a Rieti per la Porta d'Arce. L'altro ramo, a sinistra,
<br/>segue in direzione di nord-ovest e, passando tra il lago
<br/>Lungo e quello di Ripasottile, raggiunge il fosso di S. Susanna
<br/>e prosegue per i monti.
<br/>
<br/>Il rettifilo, con la conseguente biforcazione, è però il ri-
<br/>sultato di un recente rimaneggiamento dello schema stra-
<br/>dale: la vecchia via andava più ad occidente, indi seguiva
<br/>verso il fosso di S. Susanna più o meno secondo il tracciato
<br/>odierno. Questa linea di comunicazione, in tale direzione, ci
<br/>appare fin da tempi non recenti. Le fonti locali (3) cono-
<br/>
<br/>(1) Annali delU Inst. Arch., VI, pag. 138.
<br/>
<br/>(2) « la Quinzia ... sembra esser ... una via che si staccava dalla Salaria per
<br/>servire nel territorio Reatino alla volta di Norcia, coincidente presso a poco a quella
<br/>che vi é presentemente » (Monum. Sabini ecc., I, pag. 31).
<br/>
<br/>(3) GUATTANI, Monum. Sabini ecc., I, pag. 31. Da lui attinge il MrcHaELI che
<br/>però pone presso questo Monte del Gambaro la Via Curia (I, pag. 60). Nella pianta
<br/>planimetrica del Picciolpasso è tracciata con una linea questa strada, nota anche
<br/>al Vittori.
<br/>
REATE, RICERCHE DI TOPOGRAFIA, ECC. 171989
<br/>
<br/>scono una nota via che passava presso il così detto Forte
<br/>del Gambaro (una prominenza a circa due chilometri in linea
<br/>retta a nord-est delle Tre strade); ivi pure gli Statuti cono-
<br/>scono una via di transito (1), indicataci altresì come una im-
<br/>portante arteria verso il nord dai documenti del principio del
<br/>trecento (2). Chi conosce la grande persistenza che, attra-
<br/>verso i tempi, hanno in genere gli schemi delle strade, non
<br/>troverà difficoltà a vedere, in questa nota via medioevale,
<br/>la continuazione di una vecchia tradizione stradale, tanto
<br/>più che siamo in un territorio ove, in ogni tempo, è stata
<br/>necessaria una comunicazione con l’alto paese del nord.
<br/>
<br/>Orbene, data la direzione che doveva seguire la Via Quin-
<br/>zia per questo medesimo territorio, chi troverà eccessivo stabi-
<br/>lire — se non la piena corrispondenza — lo stretto nesso topo-
<br/>grafico tra questo vecchio schema stradale e la strada an-
<br/>tica nel vero senso della parola?
<br/>
<br/>In capo a questa vecchia via — nella estremità occi-
<br/>dentale del vecchio perimetro reatino — noi troviamo un’ an-
<br/>tica porta, il cui nome di P. Cinzola è — foneticamente par-
<br/>lando — troppo simile al nome dell'antica via (Cinzola da
<br/>Quintiula), perché non si possa in esso vedere ancora una
<br/>prova della esistenza della strada che per essa usciva.
<br/>Con che noi abbiamo innanzi un'altra importante con-
<br/>clusione, a cui fin da principio miravamo: cioè la dichiara-
<br/>zione etimologica del nome della vecchia porta con quello
<br/>dell'antica strada, mantenutosi attraverso le età posteriori.
<br/>E tutto suffraga questa ipotesi. Si noti che i nomi di al
<br/>tre due antiche porte reatine trassero origine anch'essi da
<br/>
<br/>(1) Il Monte Gambaro è menzionato al c. 52 del libro IIIT. A proposito delle vie,
<br/>che partivano « porta Giungiula, si prescrive altrove di « reparare pontem. vie in
<br/>pede montis gambari » (IIII, 33). i
<br/>
<br/>(2) Nei citati processi della Inquisizione contro il Comune di Rieti, il messo
<br/>dell’ Inquisitore di Leonessa giunge a Rieti per la Porta Conca, mostrando così di
<br/>aver seguita questa strada settentrionale (Bollett. di Storia Patria per Umbria,
<br/>anno VI, vol. V, fasc. II, pag. 383-384).
<br/>
I.
<br/>
<br/>" bo rw A
<br/>w ^ —— -
<br/>Ta = A — UTE - =
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>Son G. COLASANTI
<br/>
<br/>ragioni di carattere topografico: la Porta Interocrina da In-
<br/>terocrium, verso cui guardava, ela P. Romana, da Roma. Di
<br/>essi, quello della porta orientale fu dimenticato, sopratutto per-
<br/>ché — mentre l'antica denominazione, legata al nome di un
<br/>
<br/>| oscuro oppido, facilmente tramontò dalla coscienza popolare con
<br/>
<br/>il decadimento della notorietà di Interocrio, nei nuovi tempi
<br/>dopo il mille — lo sviluppo dell’ abitato, avanti alla vecchia
<br/>cerchia ed alla porta, aveva ivi creato un noto sito di rife-
<br/>rimento — le pubbliche carceri — che in breve sopraffece
<br/>ogni altro preesistente. Il nome della Via Quinzia, invece,
<br/>era — grazie alla persistenza ed alla notorietà dell antica
<br/>via — radicato nella coscienza popolare, che ne mantenne
<br/>il ricordo nel nome della porta da cui usciva la strada.
<br/>Qualcosa di simile — come vedremo — accadde per l’antico
<br/>nome della porta meridionale — P. Romana — rimasto
<br/>inalterato, o per la non mai affievolita notorietà di Roma
<br/>durante l' evo medio, o perchè la via, officialmente detta Sa-
<br/>laria e fino ad oggi in gran parte mantenuta, fosse dal po-
<br/>polo indicata con la denominazione di Romana.
<br/>
<br/>Con tale nostra dichiarazione — alla quale peraltro non
<br/>
<br/>intendiamo attribuire niente altro che una forte probabilità
<br/>
<br/>ed un certo grado di verosimiglianza — il passo di Dionigi
<br/>ci apparirebbe chiaro sotto un altro riguardo. Una volta fatta
<br/>uscire la Via Quinzia dalla omonima porta occidentale, la
<br/>Via Curia — che la assenza di un'altra porta lungo il vec-
<br/>chio perimetro ci vieta di fare entrare direttamente nella
<br/>città — ci appare come una diramazione occidentale o sini-
<br/>stra della via principale (Quinzia) diretta a nord: qualcosa,
<br/>cioè, che richiama assai da vicino l'odierna distribuzione
<br/>stradale in questa regione. Ci spiegheremmo con ció come
<br/>Dionigi avesse menzionata prima la Via Quinzia, partendo da
<br/>Rieti, e poi la Curia.
<br/>(Continua). G. COLASANTI.
<br/>
<br/>N. B. — La pianta topografica di Reate sarà pubblicata con la seconda parte del
<br/>lavoro.
<br/>
———
<br/>
<br/>391
<br/>
<br/>DI UNA FALSIFICAZIONE CONTENUTA NELL'ANTICO “Regestum,,
<br/>
<br/>DELLA CHIESA DI ORVIETO
<br/>
<br/>1. — L'Archivio vescovile di Orvieto possiede un grosso
<br/>codice membranaceo che è il più antico dei Regesti dell’ e-
<br/>piscopio. Contiene atti che dal 1024 vanno fino al 1388.
<br/>È contrassegnato con la lettera B. Risulta di più quaderni
<br/>o registri che in origine separati fra loro, poi riuniti e cu-
<br/>citi insieme senza seguire l'ordine dei tempi, ebbero una
<br/>legatura moderna in cartone col dorso in pelle verde. Dà la
<br/>prova dei diritti delia mensa, riproducendo in copia auten-
<br/>tica atti rogati da molti notari.
<br/>
<br/>I più antichi regesti e i più interessanti istrumenti, con
<br/>alcune note marginali contenenti notizie del vescovado rac.
<br/>colte e scritte dal vescovo Ranieri, sono stati pubblicati già
<br/>da molti anni sol per quel tanto che poteva entrare nello
<br/>scopo dell’ editore (1). Ora qui si vuol portare l'attenzione
<br/>sopra un atto che per i suoi rapporti storico-critici è il più
<br/>interessante di tutto il codice, sebbene a nessuno abbia mai
<br/>dato nell'occhio. Non è altro che un apocrifo, ma un apo-
<br/>crifo sul quale si riconnettono questioni storiche di alta im-
<br/>portanza agiografica.
<br/>
<br/>Il notaio, per autorità imperiale, Guido Bruni, l' anno
<br/>1231 roga un istrumento di recognizione, sulle attestazioni
<br/>dei terrazzani di Bolsena, in diocesi di Orvieto, per i diritti
<br/>che in quella terra reclamava il vescovo. Era vescovo
<br/>quello stesso Ranieri di cui il marchese Marabottini, insigne
<br/>erudito orvietano del secoto XVII, così scrive: « Praeclarus
<br/>
<br/>(1) FUMI, Cod. dipl. della città di Orvieto, Firenze, 1884.
<br/>
<br/>cn nce -@@@@P@@@—@P@P@qrnnt
<br/>
er ponga VO<X ro
<br/>iQ Rt
<br/>
<br/>392 L. FUMI
<br/>
<br/>« hic Episcopus... inter coetera memorata digna episcopalia
<br/>«monumenta tabellionibus custodienda tradidit » (1). Vescovo
<br/>dallanno 1228 all'anno 1248, il suo pontificato si distinse
<br/>per zelo di religione, per risolutezza e vigoria di carattere,
<br/>come era proprio delle grandi anime di quel tempo che fu
<br/>testimone della mirabile vita di S. Francesco e della vigoria
<br/>di azione di S. Domenico, «l'un... tutto serafico in ardore »,
<br/>« l’altro... di cherubica luce uno splendore ». Dell’uno e
<br/>dell altro il vescovo Ranieri accolse « gli agni della santa
<br/>greggia » nella sua diocesi, fondandone i conventi che sono
<br/>dei primi d' Italia.
<br/>
<br/>Consapevole della sua forza, contrastó nel foro ecclesia-
<br/>stico, fece la ricognizione dei censi, percosse la feudalità in-
<br/>vadente, fulminò l' eresia audace, contenne il clero corrotto,
<br/>rivendicò i diritti della sua mensa depauperata e languente.
<br/>Questa percepiva anche fuori della città proventi e rendite :
<br/>li percepiva da più luoghi. Erano le cosidette « domnicarie »
<br/>dovute da varî castelli: dal castello di S. Vito, dal castello
<br/>di Parrano, dal castello di S. Lorenzo, da Bolsena, da Santa
<br/>Cristina, da Sant’ Ippolito, dall’ Isola Bisenzina, da Bisenzo,
<br/>da Gradoli, dalle Grotte, da Acquapendente, dalla pieve di
<br/>San Giovanni di Montepagliano, da Ficulle, da San Donato,
<br/>da Morrano, da Silvola, da San Felice, da Santa Maria in Sil-
<br/>va, da Rasa, da Miniano, da Stiolo, da San Fortunato, da Porano
<br/>e Montelungo. Oltre alle rendite di tutti questi luoghi, erano
<br/>dovute prestazioni dagli uomini di Caio e di Appona. Con-
<br/>tuttoció, le entrate erano così assottigliate, che dalle rendite
<br/>delle stesse terre appena si ricavava tanto da vivere in epi-
<br/>scopio per tre mesi dell’anno, con la grossa famiglia che un
<br/>vescovo di quei tempi era obbligato a tenere e con gli ospiti
<br/>e pellegrini che facevano capo. al palazzo. Due erano le
<br/>cause di tanto impoverimento; la dispersione dei beni per
<br/>
<br/>(1) MARABOTTINI, Catalogus Episcoporum  Urbisveteris, Orvieto, 1667, pag. 14.
<br/>
"=
<br/>
<br/>DI UNA FALSIFICAZIONE, ECC. 393
<br/>
<br/>essere stati alcuni dissipati (1) e donati ad altre chiese, e il
<br/>decadimento delle popolazioni: « cum paulatim ipsa loca
<br/>
<br/>habitatoribus deserantur ». Tuttavia, il vescovo intese a ri-
<br/>
<br/>vendicare i suoi diritti e, sebbene convinto di doversi poi
<br/>ritrovare ad un disinganno, ordinò la recognizione di tutte
<br/>le ragioni episcopali: « licet dictorum locorum fructus, red-
<br/>ditus et decimationes potius minui expectatur, quam augeri ».
<br/>Per tal modo, abbiamo una serie di atti dall'anno 1229 in
<br/>
<br/>. poi, dove gli allodî sono recensiti, i canoni rinnovati sulle
<br/>
<br/>attestazioni di uomini degni di fede, autenticate legalmente,
<br/>non perdonando a spese e a sacrifizi per questo. Arrivò ad
<br/>impegnare libri e suppellettili per trarne denari da avere
<br/>alla mano giorno per giorno. Come. per i luoghi ricordati più
<br/>sopra, così fece redigere istrumenti per gli allodî di Bolsena,
<br/>dove le case del castello di Ritopo, la parte alta che sopra-
<br/>stava al borgo, lungo il castello e la chiesa monumentale,
<br/>erano di suo diritto dominicale. Molte delle case intorno al
<br/>castello (« appenditie ») erano di suo allodio. Si procedette
<br/>alla legale recognizione, constatando, anzitutto, i diritti con-
<br/>suetudinarî mediante l esame testimoniale.
<br/>
<br/>Il rettore o console del comune di Bolsena faceva ban-
<br/>dire a suon di corno che chiunque credesse aver diritti sul
<br/>castello di Ritopo si dovesse trovare l'indomani in confronto
<br/>coi testimoni che il vescovo avrebbe introdotti per la prova.
<br/>Venuto il giorno dell’ audizione, si presentò per il primo il
<br/>preposto della chiesa di Santa Cristina. Egli disse di ricor-
<br/>darsi bene che fino da quaranta anni indietro e più i pro-
<br/>curatori o agenti del vescovo (« nuntii ») venivano a ri-
<br/>scuotere le pensioni di tutte le case e dei casalini di Ritopo,
<br/>raccogliendo due denari per ogni casalino. Così disse delle
<br/>« appenditie ». Concordemente testimoniarono Marco Bufi,
<br/>
<br/>(1) Il vescovo Rustico « fautoribus suis multa donavit bona episcopalia in .
<br/>
<br/>Mealla, Vulsinis, Sancto Habundio, vallé Urbevetana et aliis locis » (Cod. dipl. Cil.;
<br/>pag. 27, doc. XXXIX, in nota).
<br/>
<br/>== => == - zz = = == = =
<br/>E = - = = ee a = = ==
<br/>- - ra ” I vacca ——À eere aun =; rene 26
<br/>z TD : v " 7 x EE vlt 7 : È cd
<br/>
<br/>LEE CLA
<br/>
<br/>e
<br/>
<br/>ai oi TE
Deum E
<br/>
<br/>——— aa nà
<br/>
<br/>394 L. FUMI
<br/>
<br/>prete Isolano e Bartolomeo Regis, quantunque non mancasse
<br/>chi dicesse di non esser tenuto a dar nulla per conto proprio.
<br/>Delle testimonianze fu redatto istrumento pubblico per mano
<br/>di un notaro che aveva nome Servusdei, nome che si ritrova
<br/>in un elenco di persone già condannate dal vescovo stesso e
<br/>poi assolute. L'istrumento ha la data del 16 marzo 1229. Con
<br/>altro istrumento, moltissime altre persone dichiararono te-
<br/>nere, in varie altre parti del castello e del distretto, case,
<br/>capanne, terre, orti, a titolo di fitto dalla amministrazione
<br/>vescovile, usando le espressioni « pro lare suo, pro foculare
<br/>suo, pro domo sua, pro casa, pro casalino ». Donde provenis-
<br/>sero questi diritti non è accennato. Facilmente potevano ri-
<br/>salire alla donazione che il conte orvietano Bernardo fece al
<br/>vescovo Guglielmo l’anno 1115 della chiesa di Santa Cri-
<br/>stina (1). à
<br/>
<br/>Potevano bastare le attestazioni degli uomini piü autore-
<br/>voli e stimati: poteva bastare la dichiarazione raccolta da
<br/>un numero considerevole di altre persone. Se ne contano
<br/>oltre a centosettanta negli istrumenti pubblici del Servusdei.
<br/>Non parrebbe quindi dovesse esservi stato bisogno di un
<br/>nuovo atto testimoniale. Invece, di li a breve distanza, ap-
<br/>
<br/>‘pena due anni dopo, si doveva tornare a sentire daccapo
<br/>?
<br/>
<br/>dalle stesse persone la stessa cosa. Il medesimo proposto,
<br/>il medesimo prete Isolano, quelli stessi Marco Bufi e Bar-
<br/>tolomeo Regis, tutti testimoni escussi nel 1229, balzano
<br/>fuori di bel nuovo nel 1231 a contare la identica storia.
<br/>Un nuovo atto si redasse in questo anno così vicino all’ al-
<br/>tro, non più però a rogito del Servusdei, ma a rogito del
<br/>notaro Guido Bruni suddetto, per aggiungere anche le di-
<br/>chiarazioni del Console e di altri.
<br/>
<br/>2. — Ponendo a fronte luno con l'altro atto (che in-
<br/>dichiamo con le lettere A e B) se. ne scorge la generica so-
<br/>miglianza tanto nel suo intrinseco, quanto nella forma. :
<br/>
<br/>(1) Cod. dipl. cit., pag. 9, doc. XIV.
<br/>
<br/>v
<br/>
DI UNA FALSIFICAZIONE, ECC. 395
<br/>
<br/>Archivio Vescovile di Orvieto - Co-
<br/>
<br/>dice B, c. 64t.
<br/>Documento A.
<br/>
<br/>In nomine domini Amen. Anno
<br/>eius Millesimo Ducentesimo vice-
<br/>simo nono. Die secundo mensis
<br/>Martii exeuntis. Indictione secun-
<br/>‘da. Testes producti a domino Ra-
<br/>nerio Vrbevetano episcopo super
<br/>allodio et proprietate Castri ritopii
<br/>et eiudem appendiciorum, contra
<br/>quemlibet possidentem et contra-
<br/>dicentem ex ipsis rebus.
<br/>
<br/>Presbyter Tholomeus prepositus
<br/>eeclesie sancte xpine iuramento
<br/>dixit quod bene recordatur tem-
<br/>pore quadragintaquinque annorum
<br/>et plus quo tempore vidit assidue
<br/>annuatim nuntios episcopatus ur-
<br/>bisveteris colligere pensiones de
<br/>omnibus et singulis casis et casa-
<br/>linis positis in castro ritopii, et
<br/>colligebantur duo denarii de quo-
<br/>libet casalino ipsius castri quia
<br/>allodium est episcopatus urbisve-
<br/>teris. Item dixit quod omnes ap-
<br/>pendicie specialiter ex parte fossati
<br/>corvelli sunt de allodio episcopa-
<br/>
<br/>tus, et filii pepucii publice dice-
<br/>
<br/>Archivio Vescovile di Orvieto - Co-
<br/>dice B, c. 118t.
<br/>
<br/>Documento E.
<br/>
<br/>In christi nomine Amen Anno
<br/>eius nativitatis Millesimo ducente-
<br/>simo tricessimo primo die quarto
<br/>mensis iulii exeuntis. Domino Gre-
<br/>gorio papa nono residente Domino
<br/>etiam Frederico secundo Romano-
<br/>rum imperatore Regnante Indic-
<br/>tione quarta. Testibus productis
<br/>a domino Rainerio urbevetano Epi-
<br/>Scopo super decimis sulcatico col-
<br/>ligendis pro episcopatu urbevetano
<br/>et super allodio et proprietate burgi
<br/>saneti Iohannis de bulseno intus
<br/>et extra usque ad portam maio-
<br/>rem et eorumdem appendiciarum
<br/>contra quemlibet posidentem et
<br/>contradicentem ex ipsis rebus et
<br/>domibus.
<br/>
<br/>Presbiter Tholomeus prepositus
<br/>ecelesie sanete Christine Juramen-
<br/>to suo dixit quod bene recordatur
<br/>a tempore .L. annorum et plus
<br/>quo tempore vidit asidue annua-
<br/>tim procuratores et nuncios epi-
<br/>scopatus urbevetani colligere de-
<br/>cimas sulcaticum de omnibus col-
<br/>lectis et fructibus tempore messis
<br/>et vindemie et sulcaticum tempore
<br/>nundinarum, et colligere pensio -
<br/>nes de omnibus et singulis Casis
<br/>domibus caselinis et ortis positis
<br/>in supradieto burgo incipiendo a
<br/>porta versus Sanctum Laurentium
<br/>usque ad portam maiorem ab utra-
<br/>que parte vie, et ab appendieiis
<br/>montium, videlicet, castri sancte
<br/>marie, podii fratrum et castri Ri-
<br/>topi usque ad muros antiquos.
<br/>Excepto quod a saneta maria us-
<br/>que ad plateam .sanete Christine
<br/>omnes domos casas et casalina
<br/>
<br/>LL
<br/>
<br/>Saar
<br/>
<br/>lu mS ——
<br/>
<br/>EDT WIL x
<br/>
<br/>— (
<br/>
<br/>el
<br/>
396 T
<br/>
<br/>bant quod ab episcopatu ipsas
<br/>habebant, et pensionem reddebant.
<br/>Item dixit quod pauci sunt qui
<br/>habeant aliquod in alis appendi-
<br/>ciis predieti castri de possessione
<br/>quos ipse testis non viderit inde
<br/>reddere pensionem nuntiis episco-
<br/>patus. quia sunt de allodio episco-
<br/>patus, non doctus, nec pretio du-
<br/>etus, nec odio vel amore, nec cum
<br/>
<br/>aliquo sie dicere concordavit, et
<br/>aliud nescit.
<br/>
<br/>Marcus bufi iuramento dixit
<br/>quod bene recordatur tempore XL,
<br/>annorum, quo tempore assidue
<br/>vidit nuntios episcopatus urbisve-
<br/>teris colligere pensiones ab omni-
<br/>bus hominibus qui aliquod habent
<br/>de possessionibus positis in castro
<br/>ritopii, et colligebant duos dena-
<br/>rios de quolibet casalino quia al-
<br/>lodium totius castri predicti est
<br/>episcopatus, Item dixit quod frater
<br/>eius Iacobus qui antiquior eo fuit
<br/>dicebat ei quod a domo bone bi-
<br/>fulei sursum sicut mittit via que
<br/>venit a porta erat allodium epi-
<br/>stops set nescit aliud, non doc-
<br/>tus, vel pretio ductus.
<br/>
<br/>Presbyter Insulanus prédicte ec-
<br/>
<br/>FUMI
<br/>
<br/>sunt et, respondent ecclesie sancte
<br/>Christine, non dact: nec precio
<br/>ductus nec odio vel amore. nec
<br/>cum aliquo sic dicere concordavit
<br/>et aliud nescit.
<br/>
<br/>Frederieus tholonarii rector et
<br/>consul comunitatis de Bulseno Ju-
<br/>ramento suo dixit quod bene re-
<br/>cordatur .XLv. annorum, quo tem-
<br/>pore assidue vidit nuncios urbe-
<br/>vetani episcopatus colligere pen-
<br/>siones ab omnibus hominibus qui
<br/>posidebant domos Casalena casas
<br/>et ortalia in burgo sancti Johan-
<br/>nis intus et extra et in eius per-
<br/>tinentiis quod est allodium urbe-
<br/>vetani episcopatus, a porta que
<br/>est apud ecclesiam sancti Johan-
<br/>nis et pro qua itur ad sanctum
<br/>laurentium usque ad portam ma-
<br/>iorem que est apud planitias ca-
<br/>stri Ritopii, et appendiciis castri
<br/>sancte marie podii fratrum et Ca-
<br/>stri Ritopii usque ad fossas ma-
<br/>gnas civitatis seu muros antiquos,
<br/>et similiter dixit continue vidisse
<br/>prefaetos procuratores et nuncios
<br/>colligere decimas integras tempore
<br/>mesis et vindemie et suleaticum
<br/>tempore nundinarum sanete Chri-
<br/>stine, et dixit quod à sancta ma-
<br/>ria usque ad plateam saneti glorii
<br/>saeu sanete Christine omnes do-
<br/>mus case et casalina respondent
<br/>eeclesie sancte Christine, non doct:
<br/>nec precio ductus nec odio vel
<br/>amore dixit nec cum aliquo sic
<br/>dicere concordavit et aliud nescit.
<br/>
<br/>Iudex albertucii suo juramento
<br/>dixit quod bene recordatur tem-
<br/>pore .Lx. annorum quo tempore
<br/>continue et singulis annis vidit
<br/>nuncios episcopatus urbevetani col-
<br/>ligere decimas ab omnibus habi-
<br/>tantibus in Bu[l]seno et in burgo
<br/>
<br/>*. a
<br/>
clesie iuramento dixit, quod bene
<br/>recordatur tempore quinquaginta
<br/>annorum, quo tempore assidue vi-
<br/>dit nuntios episcopatus sine lite
<br/>aliqua colligere duos denarios de
<br/>quolibet casalino existente in ca-
<br/>Stro ritopia pro pensione allodii
<br/>episcopatus quia ipsum castrum
<br/>est de allodio episcopatus. Item
<br/>dixit suo iuramento, quod firmiter
<br/>credit quod omnes apendicie pre-
<br/>dieti castri sint de allodio episco-
<br/>patus Urbisveteris licet nicola pe-
<br/>tri boni, et filii pepucii et ecclesia
<br/>sancte xpine dicant se pensionem
<br/>non debere reddere, non doctus
<br/>nee pretio ductus.
<br/>
<br/>Bartholomeus regis iuramento
<br/>dixit, quod bene recordatur tem-
<br/>pore XL, annorum, quo tempore
<br/>anuatim vidit nuntios episcopatus
<br/>Urbisveteris, colligere pensiones
<br/>nomine ipsius episcopatus de ca-
<br/>stro ritopia et colligebant .II. de-
<br/>narios de quolibet casalino, quia
<br/>allodium ipsius castri est episco-
<br/>patus, non doctus nec pretio du-
<br/>etus, non odio vel amore nec cum
<br/>
<br/>aliquo sie dicere concordavit.
<br/>
<br/>DI UNA.FALSIFICAZIONE, ECC.
<br/>
<br/>991
<br/>
<br/>et quod ipse et sui precedessores
<br/>semper solverunt decimam inte-
<br/>gralem episcopis vel nuncius suis
<br/>de omnibus fructibus suis et quod
<br/>similiter vidit ipsos nuncios col-
<br/>ligere pensiones et fictus domo-
<br/>rum casalenorum casarum et or-
<br/>torum, burgi sancti Johannis intus
<br/>et extra incipiendo a porta versus
<br/>tirum usque ad portam maiorem
<br/>versus Romam, quia omnes domus
<br/>possessiones ortalicia molendina
<br/>et ductus aque, que sunt infra has
<br/>duas portas, et apendicias castri
<br/>sancte marie podii fratrum et ca-
<br/>stri Ritopii, et muros veteres civi-
<br/>tatis sunt episcopatus et ecclesie
<br/>urbevetane, et de eius allodio Sed
<br/>est verum quod ab ecelesia sancte
<br/>marie versus viam de directo us-
<br/>que ad plateam sanctorum Chri-
<br/>stine et glorii omnes case casalena
<br/>et domus sunt de allodio sancte
<br/>christine non doct: nec precio duc-
<br/>tus nec odio vel amore sed pro
<br/>veritate dicenda. nec cum aliquo
<br/>sic dicere concordavit, et aliud
<br/>nescit.
<br/>
<br/>Mareus bufi juramento suo di-
<br/>xit quod bene recordatur tempore
<br/>octuaginta annorum quo tempore
<br/>assidue vidit procuratores et nun-
<br/>eios urbevetani episcopatus colli-
<br/>gere colleetas decimas sulcaticum
<br/>et pensiones sicut dixerunt supra-
<br/>dieti testes examinati excepto .
<br/>quando bulsenenses habebant guer -
<br/>ram urbevetanis, non doct: nec
<br/>duetus precio etc.
<br/>
<br/>Presbiter insulanus in sancta
<br/>christina Juramento suo dixit quod
<br/>bene recordatur tempore .xL. an-
<br/>
<br/>.norum quod semper et singulis
<br/>.annis vidit colligere pro ut dixe-
<br/>
<br/>runt prenominati testes.
<br/>
<br/>Iacobus bufi dixit. suo jura-
<br/>
398 L.
<br/>
<br/>Ego servusdei imperiali aucto-
<br/>ritate notarius constitutus hos te-
<br/>stes recepi et eorum dicta ut supra
<br/>legitur ad memoriam perpetuam
<br/>conservandam scripsi et subscripsi.
<br/>
<br/>Signum dicti servidei (segno)
<br/>
<br/>Notarii.
<br/>
<br/>FUMI
<br/>
<br/>mento quod bene recordatur tem-
<br/>pore nonaginta annorum et quod
<br/>semper vidit colligere prout dixe-
<br/>runt allii testes suprascripti ex-
<br/>cepto quando bulsenenses  facie-
<br/>bant guerram cum urbevetanis. »
<br/>Bartholomeus regis iurameuto |
<br/>suo dixit quod bene recordatur |
<br/>tempore .LxnH. annorum, quod |
<br/>similiter semper vidit colligere de- |
<br/>cimas pensiones et sulcaticum si- |
<br/>|
<br/>
<br/>cut dixerunt supradicti testes.
<br/>
<br/>Angellus aldromanducii Jura-
<br/>mento suo dixit quod bene recor-
<br/>datur tempore quinquaginta an-
<br/>norum, et quod semper et assidue
<br/>vidit nuncios episcopatus urbeve-
<br/>tani, colligere sicut dixerunt su-
<br/>pradieti testes.
<br/>
<br/>Glorius lucii suo Juramento di-
<br/>xit quod bene recordatur tempore
<br/>.LX. annorum et semper' vidit col- |
<br/>ligere decimas collectas pensiones j
<br/>et suleatieum pro ut supra dixe- 5
<br/>runt, et quod multociens adiuvit
<br/>nuneios episcopatus colligere ipsas
<br/>decimas non doct: nec precio due-
<br/>tus etc.
<br/>
<br/>Aetum apud Sanctum Glorium
<br/>in domibus episcopatus que dicun-
<br/>tur de la thure super allodiam in
<br/>qua comedit dominus Episcopus
<br/>presentibus Glorio Johannis cano-
<br/>nico sancte Christine. Orlando do-
<br/>mini Iohannis de Castelunchio Et
<br/>Salvatico fanii de Ritopio et plu-
<br/>ribus aliis testibus ad hee specia-
<br/>liter vocatis et rogatis.
<br/>
<br/>Ego Guido brunonis auctoritate 1
<br/>imperiali Noctarius et in bulseno
<br/>Cancellarius constitutus hiis omni- »
<br/>bus interfui supradictis et de man-
<br/>dato domini episcopi Rogatus seri-
<br/>bere scripsi et subscripsi.
<br/>
<br/>Signum dicti (segno manuale)
<br/>Guidonis Noctarii.
<br/>
Uro fer ^ Ax 3$
<br/>
<br/>7 ie da p PU ua 28
<br/>PIA jp d. " y M o "nx seri e
<br/>
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<br/>
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<br/>
M
<br/>
<br/>WALT
<br/>
<br/>DI UNA FALSIFICAZIONE, ECC. 399
<br/>
<br/>La somiglianza generica fra i due atti appare evidente;
<br/>ma pure è diversità specifica di redazione. I testimoni in A
<br/>dichiarano allodî del vescovo a) le cose di Ritopo, 5) le perti-
<br/>nenza di detto castello di Ritopo. I testi in B, invece, dichia-
<br/>rano che al vescovo sono dovute a) « decimas » e « sul-
<br/>caticum de omnibus collectis. et fructibus tempore messis et
<br/>vindemie; et sulcaticum tempore nundinarum », nonché le
<br/>« pensiones de omnibus et singulis casis, domibus, casalinis
<br/>et ortis »; b) che si devono da tutti, « ab omnibus abitantibus
<br/>in Bulseno et in burgo... et appendiciis montium castri
<br/>Sancte Marie, Podii fratrum et castri Ritopii ». Dal 5, quindi,
<br/>appare una assai maggiore estensione nella qualità del diritto
<br/>e una assai maggiore estensione nel fondamento topico del di-
<br/>ritto, cioè nel territorio dove il diritto si pretende. Non è il
<br/>solo castello di Ritopo, non sono le sue sole « appenditie »,
<br/>ma una zona assai piü distesa. Se ne precisano singolarmente
<br/>i confini: è tutto il distretto di Bolsena, salvo qualche pic-
<br/>cola parte, proprietà della chiesa di Santa Cristina. I tre
<br/>testimoni, i quali due anni avanti avevano dichiarato di ri-
<br/>cordarsi di quaranta anni addietro e dicevano in modo pre-
<br/>ciso che i diritti del vescovo si riducevano a: riscuotere due
<br/>denari per casa dagli abitanti del solo castello di Ritopo e
<br/>delle sole sue « appenditie », due anni dopo, chiamati a ri-
<br/>petere la testimonianza, ricordarono, invece, cose di ben
<br/>cinquanta anni addietro: riconobbero i diritti estesi anche
<br/>su tutte le case di Bolsena e del borgo, aggiungendo, oltre
<br/>alle. « pensiones », anche le « decimas » e il « sulcaticum »
<br/>su tutto il territorio distrettuale.
<br/>
<br/>Se di tanta latitudine di territorio esaminiamo le deter-
<br/>minazioni di confini e certe denominazioni topografiche, può
<br/>sorgere il dubbio di un qualche artifizio impiegato nel desi-
<br/>gnarli. Sopratutto questo dubbio ci viene dal vedere indicata
<br/>una parte del castello con la designazione di « versus Ty-
<br/>rum ».
<br/>
<br/>3. — La indicazione di questa località farebbe ritenere che
<br/>
<br/>ee a meis ii as Án
<br/>
400 L. FUMI
<br/>
<br/>fuori di Bolsena siavi un luogo, o siavi stato un luogo appellato
<br/>Tyrum. Ma lYorigine di questo Tiro, città ideata presso al
<br/>lago dalla fantasia e dall’inganno, viene dalla confusione
<br/>degli antichi martirologi, dove si legge la menzione di Santa
<br/>Cristina martire. Nel martirologio di Adone e di altri si ha:
<br/>In Tyro, civitate apud lacum Volsinium, natalis Sanctae Chri-
<br/>stinae virginis et martyris. Si suppose il « Vulsinium » di
<br/>Zonara, di Plinio, di Vitruvio, di Frontino, di Valerio Mas-
<br/>simo, di Livio, di Dionigi d’Alicarnasso e di Procopio scam-
<br/>biasse il suo originario appellativo con quello di « Tyrum »,
<br/>«e ciò per fare omaggio alla martire del III secolo di G. C. E
<br/>come no? Non si poteva anche pensare che la verginella
<br/>Cristina si chiamasse, avanti il suo battesimo, per l'appunto
<br/>col nome pagano « Tyria »?... Ingegnosa supposizione messa
<br/>fuori per troncar di netto tutte le questioni critiche sul du-
<br/>plice ricordo di una Cristina nella Fenicia e di una Cristina
<br/>in Italia; poichè il martirologio più antico e autorevole,
<br/>quale è il Geronimiano, ponendo al 24 luglio la festa di Santa
<br/>Cristina segna così e non altrimenti: In Tyro civitate, natalis
<br/>S. Cristinae V. et M. Nulla dice il venerabile Beda, scrivendo
<br/>della Martire, in rapporto alla patria: il che nota sincera-
<br/>mente il grande fondatore della scienza archeologica cri-
<br/>stiana, G. B. De Rossi, è forte indizio che le incertezze di-
<br/>scusse dai moderni critici, erano già nate, verso la fine del
<br/>secolo VII, anche nella mente dell’ agiografo inglese. Nel
<br/>tempo stesso c' incontriamo nel Martirologio Romano piccolo.
<br/>Questo, che è il primo di quanti oggi ne conosciamo, scrive :
<br/>Circa lacum Vulsinium, in Italia, natalis Sanctae Cristinae
<br/>V. et M. Nel secolo IX Adone per il primo congiunse in una
<br/>le due note geografiche e ne fece la pretesa Tiro d'Italia
<br/>presso il lago di Bolsena: Apud Italiam, in Turo, quae est
<br/>
<br/>circa lacum Vulsinium, natalis Sanctae Christinae, quae in,
<br/>
<br/>Christo credens etc. Anche Adelmo, contemporaneo di Beda,
<br/>nel suo libro De laudibus virginitatis, dove fa Y elogio della
<br/>martire, tace, come il Beda, il luogo. Solamente. negli atti,
<br/>
<br/>Vue Emm
<br/>
<br/>-
<br/>
DI UNA FALSIFICAZIONE, ECC. 401
<br/>
<br/>in qualche codice, il titoletto accenna: Passio Sanctae Chri-
<br/>stinae V. et m., quae passa est in provincia Tyro. Nota mons.
<br/>Briganti che « la illegittima formula — n provincia Tyro —
<br/>rivela abbastanza la incertezza del luogo preciso e ci addita
<br/>la fonte di quella indicazione — de Tyro — scritta in prin-
<br/>cipio degli atti ». In altri codici l’autore del titolo, meno
<br/>attento e più franco, ha scritto: Passa est im civitate Tyro. Il
<br/>Pennazzi, volsiniese, nella Vita di Santa Cristina (cap. III,
<br/>n. 4) presta fede alla diceria della città di Tiro precipitata
<br/>nel fondo del lago... e dà tutto per certo quanto si favoleggiò
<br/>sulla vita della santa e sulle vicende dei suoi resti mortali.
<br/>Più avveduto l altro scrittore volsiniese, il canonico Adami,
<br/>nella Storia di Bolsena (Roma, 1737), fa le sue riserve pub-
<br/>blicando un marmo dove si leggeva in caratteri millenari:
<br/>F4 HIC REQE CORPUS SCE XPINE V. G. M. FILIA. URBANI DE
<br/>CIVITATE TrRI. E il marmo sarebbe scomparso! Vedasi caso
<br/>strano! Un marmo cosi interessante per la popolazione cri-
<br/>stiana di Bolsena, al quale fanno capo le prime tradizioni
<br/>della fede di essa, l'urna, cioè, del corpo di santa Cristina,
<br/>patrona del luogo, scompare senza il corpo di lei! E non si
<br/>pensó ad una mistificazione coll'annunzio di tale scomparsa.
<br/>Eppure, l'Adami quando riprodusse una iscrizione soprapposta
<br/>da Alessandro Donzellini alla porta della città di Bolsena,
<br/>senti per entro quelle frasi l'eco della voce di un celebre
<br/>falsario, del padre Annio da Viterbo (1434-1502). L'iscrizione
<br/>posta quasi un secolo dopo la morte del p. Annio, è la seguente:
<br/>AEDIFICIORUM QUAE TIRI PRISCAE
<br/>URBIS ANTIQUITUS ORNAMENTA
<br/>FUERE VOLS. MEMORES PORTAM IN HANC
<br/>AMPLITUDINEM CONSTRUXERUNT
<br/>A. D. MD.XCVIII.
<br/>
<br/>L'erudito Adami doveva avere ragione. Non altri che
<br/>Annio aveva avuto l' audacia di venir fuori per il primo a
<br/>parlare di una città di Tiro in questi luoghi quando die la de-
<br/>signazione di (acus T'irensis per ricordare il lago di Bolsena,
<br/>
S80 33 vor .4,,
<br/>
<br/>409 L. FUMI
<br/>
<br/>ossia quando manipolò il suo « decretum Desiderii ». L' Adami
<br/>non volle tacere quello che la tradizione aveva tramandato
<br/>fino a lui, dopo lo studiato rinvenimento del marmo di Viterbo,
<br/>e riferì alle trovate di quellinventore la espressione Tr?
<br/>priscae Urbis. Ma poteva a miglior ragione riferire totalmente
<br/>alle invenzioni del p. Annio anche la pretesa iscrizione del.
<br/>lI urna scomparsa, riportando la quale, avvedutamente faceva
<br/>le sue riserve.
<br/>
<br/>Di certo il p. Annio conobbe, o anche vide, l'iscrizione
<br/>vera della piccola urna marmorea che chiude il corpo di
<br/>santa Cristina, conservato sotto l’altare della santa stessa.
<br/>Urna e iscrizione furono conosciute in occasione dei lavori
<br/>di restauro della chiesa che si fecero sotto l'episcopato di
<br/>mons. Briganti ed io ebbi la ventura di assistere con quel
<br/>pio e zelante vescovo alla effossione del tumulo; ne lessi per
<br/>il primo la iscrizione, la cui interpretazione fu poi approvata
<br/>e spiegata con largo commento dall’ illustre Giambattista De
<br/>Rossi. Quell’ urna gelosamente nascosta e murata sotto la
<br/>cripta era rimasta perfettamente ignorata fino allora : apparve
<br/>come una vera e propria scoperta. Ma il testo che si aveva
<br/>di essa dapprima mostra un raffazzonamento sulla vera; un
<br/>raffazzonamento fatto da chi solamente poteva avere inte-
<br/>resse ad accreditare il « decretum Desiderii ». La designa-
<br/>zione di santa Cristina con le espressioni « filia Urbani de
<br/>civitate Tiri » pare fatta apposta per risolvere.tutte le que-
<br/>stioni intorno all'origine di santa Cristinà. La vera iscrizione
<br/>da: me letta é la seguente:
<br/>
<br/>Ossia: IC REQUIESCIT CORPUS BEATE XPINE MART. Dove
<br/>è la filia. Urbani? Dov’ è qui la de civitate Tiri?
<br/>
<br/>Xi S eani
CIT
<br/>
<br/>DI UNA FALSIFICAZIONE, ECC. 403
<br/>
<br/>Il naturale compiacimento municipale potè essere facil-
<br/>mente ridestato dalla rievocazione di un artifizioso ricordo.
<br/>Gli avanzi delle antiche costruzioni del Volsinio romano
<br/>provavano che una città vi aveva fiorito e accreditarono la
<br/>ipotetica esistenza di Tiro, la cui denominazione si prestava
<br/>ad assodare l' origine della santa patrona. Quanto la leggenda
<br/>
<br/>di Cristina fenicia, della famosa Tiro, superba della sua por-
<br/>
<br/>pora, possa conciliarsi colla tradizione volsiniese sarà sempre
<br/>una questione, e la questione torturò il forte ingegno del De
<br/>Rossi, non lasciandolo intieramente tranquillo della sua ar-
<br/>guta ipotesi, per la quale pensava che la designazione di
<br/>Tiro nel martirologio Geronimiano non fosse che l’effetto di
<br/>erronee interpretazioni operate nel secolo VIII (1).
<br/>
<br/>5. — Ma come mai poteva un interpretatore qualunque
<br/>indicare una città di Tiro sulle rive del lago volsiniense, se
<br/>egli non si fosse trovato davanti una qualche memoria, anche
<br/>leggendaria, di una vera martire Cristina tirense? La igno-
<br/>ranza di cognizioni geografiche potè facilmente ingenerare
<br/>nel IX secolo il supposto che presso il lago di Bolsena fosse
<br/>esistita una città col nome di Tiro e, in tal modo, si dovet-
<br/>tero affacciare quelle incertezze che pur troppo appariscono
<br/>dal silenzio del ven. Beda. Insorte fin dal VII secolo, si fusero
<br/>in una le tradizioni, fissando nella diocesi orvietana tutti i
<br/>particolari attribuiti alla vita della eroica figlia del pretore
<br/>romano Urbano in Fenicia, Perchè avesse l'approvazione
<br/>della critica una tradizione sulla « Tiro » in Tuscia, biso-
<br/>gnerebbe che pur qualche traccia ne fosse rimasta in me-
<br/>morie del medio evo. Ma per quanto noi compulsassimo au-
<br/>tori medievali e carte di archivi, non troveremmo mai ri-
<br/>cordato quel luogo.
<br/>
<br/>. Di Bolsena abbiamo frequenti accenni nelle carte del
<br/>vescovado. L'anno 1115 il conte Bernardo figlio del conte
<br/>Ranieri donava al vescovo Guglielmo la chiesa che era nel
<br/>
<br/>(1) Roma Sotterranea, II, pag. XVIII).
<br/>
s. T" , T27^T5 PIT
<br/>
<br/>404 L. FUMI .
<br/>
<br/>borgo, la chiesa dedicata a Santa Cristina con tutti i suoi
<br/>diritti. L'atto è stipulato « apud Vulsinium in ecclesia Sancti
<br/>Georii » (Arch. Vesc. Cod. B. c. 103 t). Con un altro atto
<br/>un tal Dono, il 1183, dava a livello un orto situato nel
<br/>borgo (ivi, c. 111 t.). Del lago il più antico ricordo che si
<br/>ha non é per attribuirgli il nome datogli dal marmo di Vi-
<br/>terbo, ma per dirci che si chiamava « lacu bisuntino », da,
<br/>Bisenzo, antico luogo di cui rimane ancor viva la memoria
<br/>anche per l'isola Bisenzina, la minore, ma la più prossima
<br/>alle rive. L'atto è del 11983 (ivi, c. 85). Ad una civitas si fa
<br/>puré aecenno nelle carte. Se questa generica indicazione di
<br/>civitas, anziché additare la vecchia Volsinio, avesse dovuto
<br/>rappresentare un'altra città diversa da quella, mezzo etrusca
<br/>e mezzo romana, secondo una felice espressione dell’ on. se-
<br/>natore Faina, che diede luogo a tante investigazioni dei dotti
<br/>anche moderni, non si sarebbe omesso di specificarne l' ap:
<br/>pellativo. La civitas. nel medioevo è la designazione del
<br/>nucleo più antico e più originario dell’ abitato, per distin-
<br/>guerlo dalle borgate. Vicina al distretto volsinese è la citta-
<br/>dina di Bagnorea, l'antica « Balneumregium », che nel medio
<br/>evo si distingueva in due centri, la Civitas (Civita detta anche
<br/>oggi) nucleo primitivo e più illustre, e la ota, che è la
<br/>parte aggiunta, oggi la Bagnorea vera e propria, ma che
<br/>non ha perduto la sua caratteristica di borgata, come la « Bor
<br/>ghiglia » o « Borgariglia » rispetto al centro della città nella
<br/>antica Montefiascone. Della primitiva « Civita» di Bolsena sono
<br/>rimaste traccie non dubbie presso all’ attuale cittadina ; traccie
<br/>di terme, di palazzi, di mausolei, delle quali fino al secolo
<br/>XIII è frequente la menzione. Abbiamo contrade distinte su
<br/>carte medievali in palazzolo, in palazolis, in moseo, museis,
<br/>musuleis, musucie (« in contrata que musucie nominatur de
<br/>districtu Bulseni ». Cod. B. cit., c. 63 t.). Altre contrade che
<br/>formarono il districtus Bulseni sono Abrella, Aquaperforte e
<br/>Acquaforte (e Laperforte) Bagaria, Bigaria, Bugaria (e Bau-
<br/>garia), Broilum, Canale, Cappanecto, Citerno, Coricolo, Corcel-
DI UNA FALSIFICAZIONE, ECC. ! 405
<br/>
<br/>lum, Mercatello, Kucello (Petrato Nucelle), Petronila, Podium
<br/>Ceppi, Pontenesa, Piazzano, Ponte roccolo, Ponte retto, Quercia
<br/>rotunda, Renario, Sepio, Valle anziarii, Vivarium. Mai una
<br/>espressione che possa avvicinarsi, anche per corruzione di
<br/>suono, al T'yrus. Altre contrade in prossimità del castello
<br/>sono indicate nella cronaca del trecentista Pietro Cornadi:
<br/>il Corniglio, la Rigutella, la Torricella, Ripaldana (?), Arbuglie,
<br/>Nochelli (le Nocelle di sopra), Poggio della Sala (1).
<br/>
<br/>6. — Secondo il documento A, e il Giudice Albertucci, che
<br/>ricordava cose di sessant'anni indietro, i nunzi del vescovo usa-
<br/>vano raccogliere pensioni e affittanze di case e orti del borgo
<br/>cominciando « a porta versus T'yrum usque ad portam maiorem
<br/>versus Romam ». Non è propria delle carte del secolo XIII
<br/>una designazione di confini in questi termini. La terra me-
<br/>dievale era costruita sul poggio con la rocca in alto e sotto
<br/>di essa rocca il castello di Ritopo con la chiesa di S. Gio-
<br/>vanni. Si andó costruendo, ampliandolo via via, il borgo che,
<br/>muovendo dalle pendici del colle, veniva a far capo alle
<br/>chiese di S. Giorgio e di Santa Cristina. Le case addossate
<br/>alle pendici del castello erano cinte da un muro che fu detto
<br/>muro mediano. Questo muro mediano oppose resistenza agli
<br/>orvietani che a mano armata vennero a rivendicare i loro
<br/>diritti e lo vollero demolito nel 1295.
<br/>
<br/>Dalle carte episcopali non abbiamo indizio che di due
<br/>porte, porta di Ritopo e porta di S. Giovanni. Due ne ricorda
<br/>pure il nostro doc. A., porta Maggiore (verso Roma) e porta
<br/>S. Giovanni (verso il castello di S. Lorenzo) e la dice verso
<br/>Tiro.
<br/>
<br/>La cronaca succitata (che è del 1328) ricorda tutte le
<br/>porte di Bolsena in occasione di descrivere l’ assedio della
<br/>terra fatto dall'imperatore Ludovico il Bavaro e dall’ anti-
<br/>papa Niccolò V, e ce ne dà la topografia. L'antipapa era
<br/>davanti allo sportiglio, nell'orto dell’ Ospedale di S. Maria.
<br/>
<br/>(1) FUMI, in R. I. S. ediz. Lapi, tomo XV, parte V, pag. 189-190, nota 2.
<br/>p g
<br/>
406 L. FUMI
<br/>
<br/>La battaglia si svolse dallo sportiglio fino alla porta del fos-
<br/>sato (Ritopo) alla porticciola. Altra battaglia sul poggio, alla
<br/>porta S. Giovanni e alla porta dello Scanceto. Dunque, due
<br/>
<br/>porte al poggio e due altre alle pendici, note abbastanza .
<br/>
<br/>coi loro nomi, senza bisogno di altri aggiunti per renderle
<br/>più note.
<br/>
<br/>1. — Se nel 1328 il cronista locale non trovó necessario,
<br/>per farsi bene intendere, l'indicare la porta di S. Giovanni
<br/>con la espressione di porta versus Tyrum, non ere stato ne-
<br/>cessario nemmeno ai nostri che redigevano istrumenti anche
<br/>anteriormente. Noi troviamo quella espressione solamente in
<br/>un atto del 12931. È lecito pensare che la espressione conte-
<br/>nuta in questo atto non fosse la piü propria.e comune del
<br/>tempo. Da tale riflessione puó sorgere il sospetto che l'atto
<br/>del 1231 non sia intieramente genuino e che sia stato inter-
<br/>polato per somministrare la prova di un diritto che fosse
<br/>diritto più esteso di quello risultante dalle testimonianze date
<br/>poco prima in un altro atto. E allora ad eliminare contro-
<br/>versie, si dovettero. determinare, senza alcuna menzione o
<br/>riferenza all’ atto anteriore, confini di maggior latitudine,
<br/>adoperando designazioni di supposte località antiche. Se
<br/>quella ideale città di Tiro rimane sconosciuta affatto in tutto
<br/>il medio-evo, se non viene risuscitata che nel secolo XV, cioè
<br/>dal p. Annio, noi possiamo supporre che, in seguito ai mira-
<br/>coli del taumaturgo Annio da Viterbo, venisse in mente ad
<br/>un arguto interpolatore del tempo medesimo di Annio, di
<br/>poco posteriore, di segnalare la porta a Tiro in un atto che
<br/>avrebbe dato così tutta la parvenza di legittimità alla sua
<br/>sostanza e alla sua forma intrinseca. Le forme intrinseche
<br/>hanno veramente tutta questa parvenza. È incontrastato che
<br/>dalle carte del secolo XIII resultano a favore del vescovo
<br/>diritti di solcatico, diritti di decime e di pensioni di case;
<br/>che il vescovo Ranieri nel 1229 e nel 1230 si adoperò a ri-
<br/>vendicarli; che tutte le persone nominate nell'atto erano
<br/>conosciute e che lo stesso notaro che originalmente redasse
>
<br/>
<br/>DI UNA FALSIFICAZIONE, ECC. 407
<br/>
<br/>e firmò l'atto, servi il vescovo medesimo di altri rogiti.
<br/>Quindi non parrebbe facile bollare di interpolazione un istru-
<br/>mento dove la sostanza si presenta vera nel suo intrinseco.
<br/>Senonché, quello che a prima vista si presenta come sem-
<br/>plice sospetto, acquista poi, con l'attenta osservazione sulle
<br/>forme estrinseche, una certezza assoluta.
<br/>
<br/>8. — Sia pure evidente dal confronto dei due atti la so-
<br/>miglianza di forma fra loro. Nel documento 5 è uno stile del-
<br/>tutto improprio al secolo XIII. V'é l'abito alle copulative, lo
<br/>spostamento del pronome possessivo non accettato nella pratica
<br/>legale e la dimenticanza della forma forense dell’ interrogatus
<br/>che si usava premettere al dict, nella audizione dei testi-
<br/>moni. Nella sintassi grammaticale violazioni che sanno di ar-
<br/>tifizio studiato (testibus per testes, respondat per respondent);
<br/>arcaismi di parole, come sceu per seu; anacronismi di qua-
<br/>lificativi, come cancellarius aggiunto a motarius, Y ortografia,
<br/>allora impropria, di Christine per Xptine, di prefactos per pre-
<br/>fatos, alliis per aliis. Riscontrasi a colpo d'occhio l'anacro-
<br/>nismo evidentissimo nella grafia e nel sistema brachigra-
<br/>fico medievale, con frequente arbitrio. La forma del carat-
<br/>tere é una stentata imitazione della cosidetta gotica corsiva
<br/>notarile. Non mantiene quella uniformità di tendenze ver-
<br/>ticali che è prerogativa delle scritture del secolo XIII. Vi
<br/>sì scorge la spontaneità dell'inclinazione che è più propria
<br/>del ‘cancelleresco del secolo XV e dell’ aldino. La mano si
<br/>piega ad una imitazione che è più osservata nelle prime
<br/>parole e nelle prime righe, e poi, successivamente, sempre.
<br/>più stancandosi, si trasforma, per il crescente oblio d' imi-
<br/>tazione, fino a tradirsi, nel modo più evidente, nelle. forme
<br/>naturali della cancelleresca lettera ecclesiastica della fine
<br/>del quattrocento. Nelle abbreviature, osservando le contra-
<br/>zioni e i troncamenti si scorge 1.° l'uso non costante ma
<br/>saltuario, 2.° anomalia e varietà di forme. Ad esempio scdo
<br/>compendio di secundo senza il segno che è invece in Roano
<br/>per Romano, eordem per eo4d., così il segno del pro servito
<br/>
408 DE L. FUMI
<br/>
<br/>indifferentemente anche nel per. Le abbreviazioni per so-
<br/>vrapposizione come Jjur.fo per jur., M.a per Maria, man.to per
<br/>mandato. Improprî e non costanti i troncamenti delle desi-
<br/>nenze in us e degli infiniti dei verbi.
<br/>
<br/>Confrontando il doc. B con l'altro doc. A scritto dal no-
<br/>taro Guido Bruni, le differenze di mano sono enormi, dal pa-
<br/>ragraphus alla croce del tabellionato, dalle prime alle ultime
<br/>parole.
<br/>
<br/>Ma chi può essere l'autore di tale goffaggine?
<br/>
<br/>Non altri che un cancelliere vescovile. Fu lo stesso can-
<br/>celliere che fra la fine del secolo XV e il principio del secolo
<br/>XVI si fece a ricomporre in un corpo solo i vari quaderni del
<br/>Cod. B. Cotesto codice ha nella prima carta, sul margine in
<br/>alto, a caratteri minuscoli romani, la seguente leggenda: SI QUIS
<br/>VULT HABERE NOTITIAM INSTRUMENTORUM HVIUS LIBRI SIGNATI
<br/>B. REQUIRAT PRINCIPIUM TABULE NOTATE AD CARTAS CENTUM-
<br/>TRIGINTA UNAS. Appunto ivi si trova la tabula omnium instru-
<br/>mentorum quae continentur in hoc volumine, scritta in caratteri
<br/>minuscoli cancellereschi della fine del secolo XV, si vede su-
<br/>bito a prima vista che sono uguali a quelli usati da chi scrisse
<br/>l atto B. Un'altra osservazione si deve fare, il codice B è
<br/>acarnario. La tabula comprende i fogli 130 t., 131r., 132 t.,
<br/>133 r., 134 t., 135 r., 136 t. Per l'appunto tutti questi fogli
<br/>nel registro, come carnarî, furono in origine lasciati in bianco.
<br/>E precisamente in un foglio, che è il 142, lasciato in bianco
<br/>perché carnario, fu interpolato il documento del 1231.
<br/>
<br/>A dare alle persone pratiche la facilitazione maggiore
<br/>per giudicare l'atto A. paleograficamente, riproduciamo ac-
<br/>canto ad esso, per il confronto, anche l'atto C., uno dei molti
<br/>istrumenti autentici di Guido Bruni, contenuti nello stesso
<br/>codice, perchè se ne vedano le differenze e ci facciamo per-
<br/>suasi della infelice imitazione della mano di esso.
<br/>
<br/>Milano, giugno 1910.
<br/>L. Fuwr.
<br/>
L'UMBRIA NEI " LIBRI TAXARUM ,,
<br/>
<br/>DI TUTTE LE CHIESE E MONASTERI
<br/>
<br/>La pubblicazione degli antichi documenti finanziarii, fi-
<br/>scali, non curata certo abbastanza per il passato, sovviene
<br/>di dati positivi il nuovo orientamento economico degli studi
<br/>storici, illuminando ad un tempo le molteplici ricerche di topo-
<br/>nomastica e filologia. Larga messe di notizie topografiche e
<br/>di monete in allora correnti ci è stata offerta dal Liber censuum
<br/>della Chiesa Romana (Paris, 1905-1910), scritto il 1192 dal ca-
<br/>merario Cencio Savelli — che fu poi Onorio III (1216-1227) —
<br/>e proseguito da altri addetti fiscali alla fine del secolo XIII.
<br/>L'edizione, procuratane secondo i testi che meglio valsero a
<br/>ricostituirlo, e fornita all'uopo di dichiarazioni erudite da
<br/>Paul Fabre e da mons. Duchesne, il neo-accademico immor-
<br/>tale di Francia, mette ancor meglio in evidenza la singolare
<br/>importanza di coteste fonti storiche medioevali.
<br/>
<br/>Agli antichi Libri censuum della Chiesa si presentano
<br/>collaterali e come in grado di continuità quelli delle tasse;
<br/>sì gli uni che gli altri danno campo a considerazioni diverse
<br/>e ad induzioni comparative, sulla ricchezza e potenza di
<br/>molte chiese e monasteri, sulla penetrazione e prevalenza
<br/>numerica di alcuni Ordini religiosi in date diocesi come pur
<br/>sui luoghi omessivi, siccome esenti per privilegio, diritto, o
<br/>povertà. A differenza dei luoghi censiti, fu adottata per i
<br/>tassati la riduzione e il ragguaglio delle monete locali, ad
<br/>una moneta unica, ai fiorini d’oro, i quali così poteronsi an-
<br/>che propagare per il tramite fiscale, sin dal principio del
<br/>secolo XIV, in tutto il mondo cattolico.
<br/>
TCU du
<br/>
<br/>- === 1 mel
<br/>
<br/>410 -. A .TENNERONI
<br/>
<br/>Dal Liber tararum contenuto nel cod. Sessoriano 1471 (46)
<br/>
<br/>della « Vittorio Emanuele » (1), ho creduto non inutile ai
<br/>
<br/>nostri lettori estrarre quanto vi si riferisce all'Umbria. Ap-
<br/>pare esso trascritto, e diligentissime emendato, non però
<br/>sempre nei nomi, secondo l'esemplare del Sacro Collegio, e
<br/>della Camera Apostolica, in sulla fine del secolo XV, o forse
<br/>anche ai primi anni del successivo, nonchè munito di ag-
<br/>giunte e postille per altre due mani diverse, ma di poco
<br/>posteriori.
<br/>
<br/>L’esemplare del Sacro Collegio, derivato a sua volta dai
<br/>registri precedenti, era il testo fiscale delle tasse recante le
<br/>nuove giunte e modificazioni. V'hanno compresi nel suo or-
<br/>dine alfabetico alcuni maestri degli Ordini (Cruciferorum .de
<br/>Bononia, Humiliatorum, S. Mariae Mercedis captivorum Barcino:
<br/>nensis etc.) e, come tassabili, ancora i cardinali suburbicarii
<br/>(Ostiensis, Sabinensis, Portuensis, S. Rufinae, Albanensis) ma
<br/>in questi le cifre rimasero in bianco.
<br/>
<br/>A meglio intendere con qualche raffronto le singole cifre
<br/>di tassazione nel seguente estratto dell' Umbria, si premettono
<br/>alcune delle maggiori tasse imposte dalla Chiesa romana a
<br/>principali chiese e monasteri dell'Italia e dell'estero.
<br/>
<br/>a) Chiese e Monasteri d' Italia.
<br/>
<br/>TERGESTINENSIS (Trieste) in Hystria, fiorini 300 — Tau-
<br/>RINENSIS (Torino) é# provincia Mediolanensi, fior. 466 2/3 —
<br/>ARETINENSIS (Arezzo) fior. 600 — BOoNONIENSIS (Bologna) fio-
<br/>rini 1000 — JANUENSIS (Genova) fior. 1000 — MESSSANENSIS
<br/>(Messina) Im Sicilia Metropolis, fior. 1000 (2) — CATHANIENSIS
<br/>
<br/>(1) Membran. in fol., sec. XV ex XVI inc. di cc. 117. Scrittura cancelleresca
<br/>semiangolosa ed umanistica. Dal fregio miniato a c. 3r con appié un tondino
<br/>per lo stemma rimastovi vuoto, parrebbe il cod. trascritto per uso di qualche di-
<br/>gnitario ecclesiastico, lasciandolo anche supporre la legatura del tempo in pelle
<br/>rossa con fregi a secco, borchie e taglio dorato.
<br/>
<br/>(2) È la diocesi che presenta il maggior numero di luoghi tassati, 26.
<br/>
<br/>———
L’ UMBRIA, ECC. 411
<br/>
<br/>(Catania) fior. 1200 -— PANORMITANENSIS, im Insula Siciliae
<br/>Metropolis, id. — BARENSIS (Bari) fior. 1500 — FLORENTINEN-
<br/>
<br/>SIS (Firenze) fior. 1500. — VENETIARUM Ecclesia Patriarchalis,
<br/>
<br/>fior. 1400 — PADUANENSIS (Padova) in Provincia Aquilegiensi,
<br/>fior. 2000 — NEAPOLITANENSIS (Napoli) Metropolis, fior. 2000
<br/>— MEDIOLANENSIS (Milano) Metropolis, fior. 3000 — TRIDEN-
<br/>
<br/>TINENSIS (Trento) in provincia Aquilegiensi, fior. 3000 — Ra-
<br/>VENNATENSIS (Ravenna) In Romandiola Metropolis, fior. 4000.
<br/>Monasteri. — S. LAURENTII EXTRA MUROS (Roma) Ord.
<br/>
<br/>S. Beuedicti, fior. 300 — CRIPTE FERRATE (Grottaferrata) fio-
<br/>rini 400 — S. SALVATORIS DE SEPTIMO, (nel Vald'Arno sotto
<br/>Firenze) Ord. Cistercensium, fior. 600 — S. APOLLINARIS DE
<br/>CLASSE (Ravenna) Ord. Camaldulensium, fior. 600 — CAYENSE
<br/>(Cava dei Tirreni) Ord. S. Bened., fior. 1000 — S. PAULI DE
<br/>URBE (Roma) Ord. S. Benedicti, fior. 1000 — S. MARIAE FAR-
<br/>FENSIS (Abbazia di Farfa) Ord. S. Bened., fior. 1000 — S. BE-
<br/>NEDICTI (Subiaco) Sabinensis diocesis, fior. 1000 — S. MARIAE
<br/>DE MORIMONDO Ord. Cistercensium, fior. 1000 — CLAREVALLIS
<br/>(presso Milano) Ord. Cistercensium, flor. 2000 — S. JUSTINAE
<br/>DE PADUA (Padova) Ord. S. Bened., fior. 2000 — VALLISUM-
<br/>BROSE (Vallombrosa) i» diocesi fesulana, fior. 9000.
<br/>
<br/>b) Chiese e Monasteri dell’ estero,
<br/>
<br/>ULIXBONENSIS (Lisbona) fior. 2000 —  LONDONIENSIS
<br/>(Londra) fior. 3000 — AGRIENSIS (Erlau) im Ungaria et prov.
<br/>Strigoniensis, fior. 3000 ,— PARISIENSIS (Paris) im provincia
<br/>Senonensi, fior. 3500 —  COMPOSTELLANENSIS (Compostella)
<br/>in Regno Castelle (Castiglia) Metropolis, fiorini 4000 — ALEXAN-
<br/>
<br/>DRINENSIS (Alessandria) ultima mare Patriarchalis, fior. 5000
<br/>
<br/>— CAMERACENSIS (Cambresis) în Francia prov. Remensi, fior.
<br/>6000 — LEODIENSIS (Liége) fior. 1200 — CANTUARIENSIS (Can-
<br/>terbury) im Anglia Metropolis, fior. 10,000 — AUXITANENSIS
<br/>(Auxonne) im Wasconia Metropolis, fior. 10,000 — SALZEBUR-
<br/>GENSIS (Salzbourg) in Alamania Metropolis, fior. 10,000.
<br/>
412 A. TENNERONI
<br/>
<br/>Monasteri. — S. RICHARH (S. Riquier) in pontino, Ord.
<br/>8. Bened. in episcopatu Ambianensi (Amiens), fior. 4000 — Con-
<br/>BIENSE (Corbie) Ord. S. Bened. in episcopatu Ambianensi. fio-
<br/>rini 6000 — MaroRrIS MONASTERI in episcopatu Tur onensi
<br/>(Tours) fior. 7000 — S. GERMANI IN PRATIS (Saint Germain
<br/>de Prés) Ord. S. Bened., fior. 8000 (1).
<br/>
<br/>«In nomine Sancte Trinitatis Incipit Liber Ta-
<br/>carum omnium Ecclesiarum et Monasterio-
<br/>rum diligentissime emendatus ad exemplar
<br/>libri sacri Collegii et Camere Apostolice ».
<br/>
<br/>AMELIENSIS [Ecclesia] in Ducatu Spoletano . flor. LXXX
<br/>Aucta est taxa dicte Eeclesie in florenos xx
<br/>
<br/>propter unionem Monasterii Valliscanalis,
<br/>
<br/>dicte diocesis.
<br/>Item in florenos octo propter unionem: ecclesie
<br/>
<br/>S. Concordij (2).
<br/>
<br/>AssiSSINATENSIS in Ducatu Spoletano . i ae CC
<br/>[S] Benedicti [Monasterium] de monte Subaxio,
<br/>
<br/>Ordinis S. Benedicti . . : : E pgs qusc (oy
<br/>Unitum fuit mense episcopali et taxa debet au-
<br/>
<br/>geri. ;
<br/>Trispoliti de plano butrini. Ord. 8. Benedicti . » LXXX
<br/>Nicolai de campolongo. Ord. s. Ben. . : £d T,
<br/>Mu ANHO Ord. is. Ben. (S. . -. |... CCXX
<br/>CIVITATIS CASTELLI ; Ra o» SECEM
<br/>
<br/>Salvatoris et Bartholomaei. Ord. dir eRcioi » LXVJ *
<br/>
<br/>(1) « Reducium fuit ad 113 m ger dominum Urbanum Y ».
<br/>
<br/>(2) Nei Libri censuum degli anni 1192-s. XIII ex., Amelia è compresa in gatríi-
<br/>monio Tuscie e vi è censita per xv bras [cerae?].
<br/>
<br/>(3) Alla diocesi di Assisi, negli antichi cit. Libri censuum, sono iscritti il mo-
<br/>nastero di S. Damiano, la chiesa di S. Francesco ciascuno per una libra di cera, la
<br/>chiesa di S. Umberto, il monastero di S. Paolo. La libra di cera ragguagliavasi al-
<br/>lora a 64 denari cortonesi, moneta molto usata nell'Umbria.
<br/>
<br/>Liam ——— 1
<br/>
<br/>N
<br/>
L' UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>Angeli de castro Zedaldi [Tedaldi]. Ord. S. Au-
<br/>
<br/>gustini . j ; i ; ^ : È
<br/>Ioannis in burgo S. Sepulchri. Ord. Camaldulen-
<br/>sium
<br/>
<br/>Marie de pretorio | Petrojo, Petroja]. Ord. S. Bened.
<br/>Scolacio (Scalocchio). Ord. S. Bened. :
<br/>Joannis de marsano (Marzano). Ord. S. Benedi-
<br/>eti (1) : : : - : i :
<br/>Unita fuit ecclesia parochie S. Martini de la vena
<br/>iuxta Lacum perusinum, valorum XXIIJ
<br/>Item eeclesia S. Marie ... (2).
<br/>
<br/>EvavBINENSIS (Gubbio) in Ducatu Spoletano
<br/>
<br/>Unita est ecclesia parochialis Sancti Erasmi va-
<br/>loris .c. augetur taxa in florenos xxxri !/,.
<br/>
<br/>Item unitum est Monasterium Beate Marie d’ al-
<br/>fiolo 'Tax. cc.
<br/>
<br/>Petri de Eugubio, ordin. S. Bened.
<br/>
<br/>Bartholomei et Donati, Ord. S. Benedicti
<br/>
<br/>Benedicti de Eugubio. Ord. S. Bened.
<br/>
<br/>Unita fuit eeclesia sante Anastasie de Clasterna
<br/>valoris xii. augetur taxa in flor. 1n.
<br/>
<br/>Verecundi, Ord. S. Bened. ; 5
<br/>
<br/>Angeli de Ceserna [Chiasserna], Ord. S. Ben
<br/>
<br/>Fontis auelane |Fonte Avellana] (3), Ord. S. Bened.
<br/>
<br/>Bartholomei de Campugio, Ord. S. Bened. .
<br/>
<br/>Emiliani, Ord. S. Benedicti .
<br/>
<br/>Marie de Alfiolo, Ord. S. Ben.
<br/>
<br/>Unitum fuit dictum Monasterium Mense Episco-
<br/>pali Eugubinensi.
<br/>
<br/>Augetur taxa Ecclesie in florenos cc.
<br/>
<br/>Bartholomei de petrolio, Ord. S. Bened.
<br/>
<br/>flor. XXXIIJ !/,
<br/>
<br/>flor.
<br/>
<br/>LXXXIIJ
<br/>XXXIII 1/,
<br/>XE
<br/>
<br/>L
<br/>
<br/>CCCC
<br/>
<br/>CLX
<br/>
<br/>XLVIIJ
<br/>LX
<br/>M
<br/>
<br/>LX
<br/>
<br/>L
<br/>
<br/>413
<br/>
<br/>(1) Sotto la rubrica 4n Episcopatu Castelle, nei cit. Libri cens. figurano la chiesa
<br/>della Trinità censita per 1I) solidos lucensiwm, « Civitas Castelli » per rn tiras pi-
<br/>
<br/>«Ssanorum, e un monastero di s. Maria in borgo, scomparso sin dalla fine del sec. XIII.
<br/>
<br/>(2) Colmiamo la lacuna valendoci d'altro ms. posteriore conservato anch'esso
<br/>nella Vittorio Emanuele, il Gesuitico 1938, Magdalene et Sancte Crucis de Casti-
<br/>leno perusino, dicti valoris xVIIJ. Augetur taxa in florenos ximJ.
<br/>
<br/>(3) Ove Dante ebbe asilo.
<br/>
414 A. TENNERONI
<br/>
<br/>Pulpiano de petrono. Ord. S. Bened. . 2flor uc
<br/>Benedicti de montepolio, Ord. S. Bened. (1). s res T
<br/>
<br/>FuLGINATENSIS (Foligno) in Ducatu Spoletano . » C
<br/>Crucis Sacxivivi, Ord. S. Bened. à ; A MEC RS TOISIB
<br/>Fuit separata mensa Abbatialis a conventuali (2).
<br/>
<br/>INTERAMNENSIS (Terni) in Ducatu Spoletano (3) . CXVIIJ
<br/>
<br/>NARNIENSIS (Narni) in Ducatu Spoletano . s er»x OG
<br/>« Benedicti in fundis de Stronconio, Ord. S. Be- È
<br/>
<br/>ned. » (4) : : E 3 : : odis ROOT
<br/>Angeli de Massa, Ord. S. Bened. à : pu E lE
<br/>Cassiani. prope Narniam, Ord. S. Bened. . LR
<br/>Unite sunt dieto Monasterio Ruralis Ecclesia
<br/>
<br/>saneti Proculi terre Saneti Gemini, valo-
<br/>
<br/>ris x. Et parochialis ecclesia Sanctorum
<br/>
<br/>Thome et Ursi archipresbiteratus nuncupa-
<br/>
<br/>tus ac s. Stephani de urbe in vicem pro-
<br/>
<br/>pinquorum valorum cr. Augetur taxa in
<br/>
<br/>florenos LIIJ !/,.
<br/>Nicolai de Sancto Gemino, Ord. S. Bened. . pes» de oxi
<br/>Gemini de Sancto Gemino, Ord. S. Bened. (5) . » L
<br/>
<br/>v
<br/>
<br/>NVCERINENSIS (Nocera) in Ducatu Spoletano. . »  CCCXXX
<br/>Blasii de Crapulis, Ord. S. Bened.
<br/>
<br/>Unitum est mense Episcopali Nucerinensi.
<br/>Marie de Cistria, Ord. S. Bened. : : sas 0G
<br/>
<br/>(1) Nei eit. Libri censuwm, il monastero di S. Emiliano per ur solidos lucen-
<br/>stum, la Chiesa di s. Angelo di Chiasserna per id., il monastero di S. Ambrogio per
<br/>II soldos, di S. Donato per II solidos lucensium.
<br/>
<br/>(2) I cit Libri Censuum attribuiscono al monastero di S. Maria in Valle Gaudio
<br/>1 libram, e a quello di S. Croce di Sassovivo, dal bel chiostro cosmatesco, 1 awrewm.
<br/>
<br/>(3) Non figura l' Episcopatus Interamnensis nei predetti Libri Cens.: si sa che
<br/>dal 742 al 1218 restò vacante, propter inopiam pastoris. Dal cit. ms. Gesuitico 1938
<br/>della Vitt. Emanuele si aggiunge che il Monastero di S. Paolo dell' Ordine di S. Chiara
<br/>vi era tassato per 50 fiorini.
<br/>
<br/>(4 Aggiuntovi per mano diversa e posteriore.
<br/>
<br/>(5) All'unico monastero censito ncl vasto Vescovato Narniense, quello di S. Ni-
<br/>cola per una libra di cera, succedono nei pred. Libri censuum 18 paesi della diocesi
<br/>obbligati a un censo variánte dai 18 ai 100 soldi, dalle 6 alle 9 libre di cera, Baldoino
<br/>per 20 soldi, Collescipoli e Stroncone per 100 soldi, San Gemini e Calvi per 6 libre
<br/>4di cera etc.
<br/>
<br/>Rt
<br/>
<br/>c^
<br/>
<br/>A —
<br/>
rr Ry
<br/>
<br/>L' UMBRIA, ECC.
<br/>
<br/>Marie de Apperino, Ord. S. Ben. : ; HOT
<br/>Benedicti de galdo (Gualdo), Ord. S. Ben. . RENDERE E
<br/>Stephani de parano, Ord. S. Ben. ; : Vos uut
<br/>Pancratij, Ord. S. Bened. . : : : agio, woe
<br/>Angeli de monte Camiglano. Ord. S. Bened. (1). » XXXIII /j,
<br/>
<br/>i Sere i . e[entum)
<br/>PERVSINENSIS (Perugia) In districtu Vrbis (2) . flor. VJ
<br/>
<br/>Unita est parochialis ecclesia sancti Christophani
<br/>
<br/>de pasignano valoris xr. augetur taxa in
<br/>
<br/>florenos xuJ !/,.
<br/>Petri de Perusio, Ord. S. Bened. È ; UU» MQOG
<br/>Unitus fuit prioratus sancti Petri de Pozalo (Poz-
<br/>
<br/>zale) valoris c. augetur taxa in florenos
<br/>
<br/>NSGEIIU/.. :
<br/>Archangeli supra lacum, Ord. S. Benedicti. . »  LXXXVIIJ
<br/>Benedicti de petraficta (Pietrafitta), Ord. S. Ben. » | LXXXIIJ !/,
<br/>Vallispontis (Ponte Val di Ceppi?), Ord. S. Bened. » (4C
<br/>Ioannis heremi montis herilis, Ord. S. Ben. . uud DOO BBIE
<br/>Unitum est mense episcopali perusinensi et au-
<br/>
<br/>getur taxa ipsius ecclesie in dictos flore-
<br/>
<br/>nos LXXXIIIJ.
<br/>Salvatoris de monte acuto (Monte Acuto), Ord. Ci-
<br/>
<br/>stercen sium (3). . : : i : «cara
<br/>REATINENSJS (Rieti) in Ducatu Spoletano . cop» o
<br/>Marie in Basilica, Ord. S. Bened. : : SERI
<br/>Pastoris, Ord. Cistercens. |. . . 5 : Du EE ORTA US
<br/>Salvatoris de Reate. : È : à i secca QU
<br/>Quirici Ordinis ... (4). . 5 : : : CE cae
<br/>
<br/>(1) I cit. Libri Cens. indlecano in questo Episcopato la Chiesa di S. Maria in Si-
<br/>tria (monte Catria?) censita per 3 soldi lucchesi e un monasterium Waldi (Gualdo).
<br/>(2) Nei cit. Lib. Cens. trovasi in ultimo al Ducato Spoletano.
<br/>
<br/>— (8) Tributavano un censo al tempo dei cit. Lib. Cens. la chiesa di S. Maria di
<br/>Monte Tezio (nur solidos), di S. maria posta in Monte Feriolo (ul. denarios papienses
<br/>et 1 faculam) non ritrovata dal fisco pontificio, il castello di Fratta di Conizone
<br/>[Fratticciola del Vescovo?] (vi; solidos lucensiwm), le chiese di S. Maria in Villa
<br/>
<br/>Gemina (11 marabotinos), di S. Giustino (1 bisaztiwm), lo spedale di Rivo Cenerario
<br/>
<br/>[Rivo Cenerente] (111 solidos lucensium), il monastero francescano di S. Maria di
<br/>Monte Luce (1 libram cere) e il cistercense di Santa Giuliana (1 Ubram cere).
<br/>
<br/>(4) Non trovasi negli antichi Lib. Cens. l Episcopatus Reatinus, che secondo
<br/>
<br/>il Gams cominció dal 499.
<br/>
<br/>DÀ *
<br/>
<br/>taa
<br/>
<br/>TATE
<br/>
416 A. TENNERONI
<br/>
<br/>SPOLETANENSIS. In districtu Urbis 3
<br/>
<br/>Unita est parochialis ecclesia sancti Cipriani Ca- ,
<br/>stri Capelli valoris xij. augetur taxa in flo-
<br/>renos IIIJ.
<br/>
<br/>Petri de Florentillo, Ord. S. Bened.
<br/>
<br/>Monte marciano, 1d.
<br/>
<br/>Silvestri, Ord. Camaldulensium
<br/>
<br/>Euticij Mutij. alias Vallis Castoriensis.
<br/>
<br/>Iuliani de monte, Ord. S. Bened.
<br/>
<br/>Felicis de Jano, Ordinis ... (1)
<br/>
<br/>TvDERTINENSIS (Todi). In ducatu Spoletano
<br/>
<br/>Unita est ecclesia beate Marie de Colle canto-
<br/>nis [Cathonis] valorum xx. Item unita
<br/>sunt duo Monasteria Monialium valoris xv.
<br/>augetur taxa in florenos xJ */,
<br/>
<br/>. Pancratij, Ord. S. Bened. à : 7
<br/>
<br/>Unite sunt ecclesie rurales S. Marie casalata (Ca-
<br/>salalta) S. Martini de longobardis et S. Ana-
<br/>stasie de Castoveteri (Castelvecchio) valo-
<br/>ris xv. augetur taxa in flor, v.
<br/>
<br/>Fidentiù et Colentii [Terentii] Ord. S. Bened.
<br/>
<br/>Viti de Villa oppij (in Valdoppio), Ord. ... (2)
<br/>
<br/>Petri in valle, Ord. ... È 7 : 5 ;
<br/>
<br/>Marie de pantano, (in Pantano) Ord. S. Bened. (3)
<br/>
<br/>VRBEVETANENSIS (Orvieto) in Tuscia
<br/>[S.] Sever? [Monasterium] ordinis premonstraten-
<br/>
<br/>sium,
<br/>
<br/>(1) Inseritti nei cit. Lib. Cens.: S. Pietro presso Spoleto (m solidos. lucenstum),
<br/>S. Spirito de Campana (1 libr. cere), il monastero di S. Pietro di Bovara tra Spoleto
<br/>e Foligno (v solidos lucensium), le chiese di S. Paolo in campo Salese (1 lbram cere),
<br/>di S. Paolo di Galleto nel ternano (1 libram cere), di S. Spirito (I libram cere), il
<br/>
<br/>(SIA GE PT HA
<br/>
<br/>flor.
<br/>
<br/>M
<br/>
<br/>C
<br/>XXI
<br/>E
<br/>XXXTIJ:- 5
<br/>XXXI U.
<br/>
<br/>CCC
<br/>
<br/>CCC
<br/>
<br/>. LXXX
<br/>
<br/>monastero di S. Maria in Valle Gloria presso Spello (1 tibram cere).
<br/>
<br/>(3) « Viti de villis opij » nel eit. ms. Gesuitico, 1938.
<br/>
<br/>(3) Inscritti nei pred. Lib. Cens. i monasteri di S. Alberto, distrutto nel sec. XIIT
<br/>(xi1 soldos lucensium), di S. Maria delle Cuti (Pontecuti) o di Monte Santo (1 Ubram
<br/>cere), delle monache di S. Lorenzo in Collazzone, ove fu accolto e morì Jacopone da
<br/>
<br/>Todi (1 bram cere).
<br/>
<br/>ME nsn Tre
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<br/>
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<br/>
Lec d.e.
<br/>
—
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>419
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>DOCUMENTI TUDERTINI
<br/>
<br/>Nella recente edizione delle Carte del monastero di San
<br/>Paolo di Roma (1) feci menzione di un certo numero di do-
<br/>eumenti provenienti da vari monasteri ed ospedali di Todi,
<br/>che separai dagli altri per dare loro una pubblicazione a
<br/>parte.
<br/>
<br/>Come tutte le carte in pergamena, conservate nell ar-
<br/>chivio paolino, anche queste di Todi occupano un posto spe-
<br/>ciale (2). Dei centosessantaquattro documenti, segnati con
<br/>la lettera P., centosessantatre appartengono al detto fondo
<br/>tudertino (dal numero 21 al 27 e dal 39 al 165) (3); tredici
<br/>(1-13) al monastero di S. Maria di Canale in Amelia (4);
<br/>cinque (14-18) alla chiesa di S. Maria in Cosmedin di Roma
<br/>(5); ed undici (28-38) al fondo ravennate (6).
<br/>
<br/>(1) Dal sec. XI a! XV per D. Basti.10 TRIFONE O. S. B. in Arch. della R. Società
<br/>Romana di Storia Patria, vol. XXXI (1908), p. 12 e 13, XXXII (1909), p. 103.
<br/>
<br/>(2) Di questa disposizione mi occupai parlando dell’ archivio di S. Paolo nella
<br/>cit. ed. (v. p. 13 del vol. XXXI), la quale risalirebbe al tempo in cui l'archivista del
<br/>monastero, Cornelio Margarini (n. 159341681) viveva in S. Callisto di Roma, ove era
<br/>anticamente l’archivio che oggi conservasi in S. Paolo.
<br/>
<br/>(3) Però ne mancano cinque di quelle che vanno fino al 1500, andate misera-
<br/>mente smarrite. Intanto potremo rilevare il loro contenuto da un Indice ms. che
<br/>conservasi nell'archivio Paolino, compilato dallo stesso Margarini, che porrò in Ap-
<br/>pendice. 3
<br/>
<br/>(4) Questo piccolo numero di documenti ancora aspetta la sua edizione, che
<br/>sarà fatta quanto prima, allorché si pubblicheranno le carte del monastero di S. Ma-
<br/>
<br/>‘gno di Amelia, a cui esso era unito.
<br/>
<br/>(5) Vedi la notizia di essi neile Carte ... dî S. Paolo (doc. nn. XCIX, CLIII,
<br/>CXCII, XLIV) e la Concordanza ete. (p. 105, del vol. XXXII) alla lettera P.
<br/>
<br/>(6) Editi dal prof. V. FEDERICI, Regesto di S. Apollinare Nuovo di Ravenna in
<br/>Regesta, Chartarum Italiae, Roma, 1907. Gli altri (P. 28, 29, 33-37) andarono smarriti,
<br/>però ci resta la notizia nel detto Indice ms. Il documento segnato con la lettera
<br/>P. 34 fu tralasciato inavvertentemente, ma sarà anch’esso pubblicato quanto prima,
<br/>
T FESDE TCU HA
<br/>
<br/>490 B. TRIFONE
<br/>
<br/>Il nostro gruppo, disposto più o meno secondo gli anni,
<br/>contiene in maggior parte atti privati, e può dirsi l'unico
<br/>
<br/>ricordo, oltre la notizia di altri documenti cartacei, andati
<br/>
<br/>smarriti (1), che il monastero di S. Paolo conservi, della giu-
<br/>risdizione che il suo abbate esercitò su quella parte della
<br/>regione umbra; giacchè l’unico monastero di benedettine,
<br/>detto S. Margherita delle Milizie, che, almeno fin dai primi
<br/>anni del secolo XIII, gli era stato soggetto (2), sul princi-
<br/>piare del XVIII secolo cessava di vivere per la soppres-
<br/>sione napoleonica.
<br/>
<br/>Di esso ci restano titoli di possesso, alcuni privilegi,
<br/>una gran parte dei quali proviene da altre comunità di bene-
<br/>dettine anche di Todi e da alcuni ospedali dei leprosi di
<br/>S. Lazaro gerosolimitano, militante sotto la regola di S. Ago-
<br/>Stino, che in diverso tempo avevano accresciuto il patri-
<br/>monio archivistico di S. Margherita e conseguentemente la
<br/>sua proprietà. Così abbiamo alcune carte dei monasteri
<br/>di S. Giorgio, di S. Benigno, di S. Bartolomeo e di S. Cate-
<br/>rina, degli ospedali di S. Maria Maddalena di Monte Nibio e
<br/>del Mortitio, che non risalgono più innanzi del secolo XIII,
<br/>ad eccezione di una bolla di Celestino III del 1195, diretta
<br/>al maestro della casa dei leprosi di S. Lazaro (3). Per la
<br/>qual cosa può arguirsi che il tempo della loro fondazione
<br/>non debba ascriversi ad un'epoca di molto anteriore a quella
<br/>fornitaci dai nostri documenti.
<br/>
<br/>(1) Vedi l' Indice ms. sotto la parola « Tuderti ».
<br/>
<br/>(2) La bolla di Innocenzo III (13 giugno 1203) che conferma al monastero di
<br/>S. Paolo i suoi beni e diritti, conferma per la prima volta anche « in civitate tu-
<br/>dertina monasterium S. Margaritae » (v. Le carte .. di S. Paolo, doc. n. XIII). Que-
<br/>sta bolla é la stessa di quella di Onorio III (15 maggio 1218) (v. ibidem n. XVI), per
<br/>cui preferii l’ edizione del testo originale di quest'ultima al testo autentico della
<br/>prima, aggiungendo in nota le varianti della bolla di Papa Innocenzo.
<br/>
<br/>(3) Essa é in copia semplice; ma un documento originale più antico tra que-
<br/>
<br/>^ sto gruppo di carte é la bolla di Innocenzo III del 31 maggio 1216, diretta all’ ospe-
<br/>
<br/>dale dei leprosi del Monte Niblo.
<br/>Oltre alle accennate prevenienze del nostri documenti, v' é qualche carta che
<br/>proviene da altrove, come sarebbero le carte dei monasteri di S. Fortunato, di S. Ma-
<br/>
<br/>ria di Camiana, delle monache delle Lucrezie, di S. Angelo di Fontanella, ecc.
DOCUMENTI TUDERTINI 491
<br/>
<br/>Se il patrimonio dell'ospedale di S. Maria Maddalena del
<br/>Monte Niblo e del Mortizio, con i suoi titoli, passò in pro-
<br/>prietà- delle monache di S. Margherita, nell'anno 1550, per
<br/>cessione di Napoleone de Botiis, al quale apparteneva l'o-
<br/>spedale per diritto di padronato (1), quello dei monasteri
<br/>invece innanzi d'essere unificato col patrimonio di S. Marghe-
<br/>rita delle Milizie, dovette subire prima varie trasformazioni.
<br/>
<br/>L'abbate di S. Paolo, che godeva pieni diritti di giuris-
<br/>dizione su tutti quei monasteri che abbiamo ricordati, sia
<br/>per ragione di fondazione o di donazione che fosse, ottenne
<br/>da papa Giovanni XXIII la conferma dell’ unione del mona-
<br/>Stero di S. Bartolomeo con quello di S. Benigno (2), ove,
<br/>corrottasi l'osservanza, Sisto IV ne commetteva all’ abbate
<br/>di S. Paolo la riforma (3), la quale potè verificarsi solo sei
<br/>anni dopo, sotto il pontificato di Innocenzo VIII, il quale,
<br/>sopprimeva la dignità abbaziale ed univa i beni del detto
<br/>monastero a quelli di S. Margherita (4). Non ci consta perchè
<br/>in seguito gli altri due chiostri di benedettine, di S. Giorgio
<br/>Gioè, e di S. Caterina, si unissero anch'essi al monastero di
<br/>S. Margherita; potrà argomentarsi che forse la loro disci-
<br/>plina, poco o niente fiorente, ne sia stata la causa ; ció che
<br/>dovette indurre all'abbate di S. Paolo di commettere al Mo-
<br/>Scardi, vescovo di Todi, di incorporare tanto l'uno che l'al-
<br/>iro a quello di S. Margherita (5).
<br/>
<br/>Così venne formandosi quel discreto patrimonio di beni,
<br/>che, amministrato da un monaco benedettino che ivi dimo-
<br/>rava, facendo le veci dell'abbate di S. Paolo, forni i mezzi
<br/>sufficienti, per la durata di due altri secoli, alla vita delle
<br/>monache di S. Margherita.
<br/>
<br/>(1) Vedi archivio paolino, documento segnato P. 151, dell’ 11 settembre 1550.
<br/>
<br/>(2) Vedi documento in questa edizione n. L, del 29 gennaio 1410.
<br/>
<br/>(3) Vedi ibidem, doc. n. LXXXVII, del 22 novembre 1480.
<br/>
<br/>; (4) Vedi MARGARINI, Bullarium Casinense, io. II, p. 396-7, e doc. in questa edi»
<br/>zione n. LXXXIX del 6 marzo 1480.
<br/>
<br/>(5) Vedi LEÓNIJ, Cronaca dei Vescovi di Todi, Todi, 1889, p. 129.
<br/>
499 B. TRIFONE
<br/>
<br/>Limiterei l'edizione delle carte di questi piccoli fondi
<br/>fino all'epoca dell'unione degli ultimi due monasteri (1489) (1);
<br/>ma per confermarmi al metodo tenuto nell'edizione dei docu-
<br/>menti di S. Paolo, l'estenderó fino al 1500. Sarà sufficiente
<br/>una notizia, compilata in lingua latina, per avere una qual-
<br/>che conoscenza del contenuto di ciascuno di essi (2) Di
<br/>molti dei quali conservasi nella Biblioteca Vaticana la copia
<br/>fatta dall'infatieabile Pier Luigi Galletti (3), più una tra-
<br/>scrizione, però dei soli atti pubblici, nel Codex diplomaticus
<br/>basilicae et monasterii S. Pauli, fatta da un ignoto scrittore
<br/>del secolo XVIII, che conservasi nell'archivio paolino (4).
<br/>
<br/>Due soli, per quanto mi consta attinsero documenti o
<br/>notizia da queste carte; il Margarini cioè, per il suo Zwlla-
<br/>rium Casinense (D) ed ultimamente il Kehr pel a Pon-
<br/>tificum Romanorum (6).
<br/>
<br/>Roma, S. Paolo.
<br/>
<br/>D. BasiLio TRIFONE O. S. B.
<br/>
<br/>(1) Vedi Ibidem.
<br/>
<br/>(2) Del solo documento P. 21, n. XXXVIII, darò il testo per intero.
<br/>
<br/>(3) Codice Vaticano Latino, n. 7932, Parte I e II.
<br/>
<br/>(4) Di questo Codex parlai nella prefazione a Le carte ... di S. Paolo.
<br/>
<br/>(5) Vedi il documento della presente edizione segnato col n. LXXX VII.
<br/>
<br/>(6) Vol. IV, Umbria Picenum Marsia, Berolini, MDCCCCIX, p. 42 « Domus lepro-
<br/>sorum S. Mariae Magdalenae de Monte Niblo ». In quest' opera abbiamo la sola no-
<br/>tizia della bolla di Celestino III (v. doc. n. I).
<br/>
Q2
<br/>
<br/>DOCUMENTI TUDERTINI 49
<br/>
<br/>IOS) MCESTN- T 1
<br/>
<br/>1r 26 settembre 1193.
<br/>
<br/>In P. 144. Copia autentica del 19 luglio 1463 del notaio Grassia
<br/>del fu Antonio Dedoyono, ratificata dal notaio Gorio del maestro. Bar-
<br/>tolomeo Gorio di Foligno.
<br/>
<br/>Traserizione: Codex diplomaticus basilicae et monasterii S. Pauli,
<br/>c. 89. Cfr. P. KeKR, Papsturkunden in Rom, p.130 e 193, documento
<br/>43; Hegesta Pontificum Romanorum, Italia’ Pontificia, IV, p. 42.
<br/>
<br/>Celestinus pp. III Magistro et fratribus domus leprosorum
<br/>S. Lazari Hierosolimitani quae erant ab apostoliea auetoritate lar
<br/>gita confirmat. Datum Laterani, pont. an. rr. «Iustis petentium ».
<br/>
<br/>TL 91 maggio 1216.
<br/>
<br/>P. 39. Originale mancante della bolla.
<br/>Trascrizione: GarLETTI, Codice Vaticano Latino, n. 7932, P. I,
<br/>e. 125.
<br/>
<br/>Innoeentius pp. III Leprosos de Monte Niblo, domum et bona
<br/>sub sua et b. Petri protectione suscipit. Datum Perusii, pont.
<br/>an. XIX. « Saerosaneta Romana eeclesia ».
<br/>
<br/>III. 23 gennaio 1230.
<br/>
<br/>P. 40. Originale.
<br/>Trascrizione: GaArLETTI, Cod. Vat. Lat., 1932, P. II, c. 144.
<br/>
<br/>Restitutio terrarum duarum positarum in loco de Baliano faeta
<br/>presbitero Tudino S. Praxedis, yconomo ecelesiae S. Margaritae,
<br/>nomine Illuminatae abbatissae dictae ecclesiae, ab Arvorea uxore
<br/>Ranaldi Ugolini. Actum in domo dieti Ranaldi. Petrus S. R. Ee-
<br/>elesiae notarius.
<br/>
424 B. TRIFONE
<br/>Ry ; 21.giugno 1246.
<br/>
<br/>P. 42. Originale.
<br/>
<br/>Examen testium in eausa iuris pertinentiae medietatis castri
<br/>Machi inter Albrieum ae Matheum Albrici et Rainerium, Nico-
<br/>lucium, Rogatam, Andream Grazalum, Ufreducium Ruberti de
<br/>Canale. Tuderti, in curia Nicolini iudicis sedendis pro tribunali.
<br/>
<br/>V. : 14 settembre 1256.
<br/>
<br/>P. 43. Copia autentica del 12 febbraio 1320 fatta dal notaio Gio-
<br/>vanni del fu Gerardo, e ratificata dai notai Giacomo di Giovannuzio
<br/>di Paolo e Masseo di Giacomo di Todi.
<br/>
<br/>Mandatum procurae Christianae, rectricis eeclesiae S. Georgii
<br/>de Tuderto, Rustico Nicolae Selaravalle et Simoni Raynaldi faeta
<br/>ad recipiendam a Michaele abbate S. Angeli de Fontanellis loea-
<br/>tionem domorum, terrarum et plateae, quae ecclesiam S. Georgii
<br/>eireumstant, pretio .cc.x. librarum ravennatum. Actum in dieta
<br/>ecclesia. [Rusticus imp. auet. notarius].
<br/>
<br/>VI. 14 settembre 1256.
<br/>
<br/>In P. 43. Copia autentica ut supra.
<br/>
<br/>Loeatio bonorum monasterii S. Angeli de Fontanellis a Mi-
<br/>chaéle abbate dieti monasterii facta procuratoribus monialium
<br/>S. Georgii de Tuderto. In ecclesia S. Angeli de Fontanellis iuxta
<br/>Tudertinam civitatem. Rusticus imp. auct. notarius.
<br/>
<br/>VII. 30 ottobre 1257.
<br/>
<br/>P. 44. Originale.
<br/>Trascrizione: GALLETTI, Cod. Vat. Lat., 7932, P. II, c. 182.
<br/>
<br/>Emptio terrae positae prope civitatem Tudertinam, ante por-
<br/>tam Cannay, cuiusdam domus in regione S. Silverii, ac alterius
<br/>terrae iuxta dietam civitatem Massei Andreae Genay, qui voeatur
<br/>Massarutius, faeta a Masseo Bartholi Iohannis Sabbi, pretio .cco.LXv.
<br/>librarum denariorum ravennatum. Acetum Tuderti, in domo filio-
<br/>rum Iohannis Sabbi. Todus Boneventurae Ulixis S. R. Ecclesiae
<br/>auct. notarius. ;
<br/>
DOCUMENTI TUDERTINI
<br/>VIII. 21 novembre 1251.
<br/>
<br/>P. 45. Originale.
<br/>
<br/>Emptio terrarum positarum in contrada Tuderti, in tenuta
<br/>villae Polzolanae, Philippi Blanei faeta ab Angelo Egidii Brunacii
<br/>Searpeete, pretio .LIN. solidorum florenorum argenti, quos Andrea
<br/>Pindilartis de summa .rv. librarum et .v. solidorum florenorum
<br/>dieto venditori debebat. Actum 'Tuderti in domo venditoris. Deo-
<br/>tesalvus Raynaldi S. R. Eeclesiae auct. notarius.
<br/>
<br/>IX. 30 settembre 1263.
<br/>
<br/>In P. 144. Copia autentica (v. doc. n. I.).
<br/>Trascrizione: Codex diplom., e. 106.
<br/>
<br/>Urbanus pp. IV fratribus hospitalis S. Lazari Hierosolimitani
<br/>privilegium a predecessore Alexandro pp. III concessum de elee-
<br/>mosinis colligendis confirmat. Datum apud Urbem Veterem, pont.
<br/>an. rr. « Cum dilectis filiis ».
<br/>
<br/>X. T ottobre 1263.
<br/>
<br/>In P. 144. Copia autentica (v. doc. n. I.).
<br/>Trascrizione: Codex diplom., c. 109.
<br/>
<br/>Urbanus pp. IV universos Christi fideles, ad instar fel. rec.
<br/>Alexandri pp. IIT, monet ut cooperatores sint, opera pietatis procu-
<br/>rent et grata subsidia fratribus hospitalis S. Lazari Hierosolimitani
<br/>praestent. Datum apud Urbem Veterem, pont. an. nr. « Si iuxta
<br/>sententiam ».
<br/>
<br/>XI. 10 novembre 1267.
<br/>
<br/>P. 46. Originale mancante del sigillo.
<br/>Trascrizione: GALLETTI, Cod. Vat. Lat., 7932, P. II, c. 186.
<br/>
<br/>Mandatum procurae fratris Plebani abbatis monasterii Vallom-
<br/>brosae et eiusdem conventus Paulo et Guilielmo monachis mona-
<br/>sterii S. Angeli de Fontanella Tudertin. dioecesis directum ad con-
<br/>firmandum et ratificandum contractum locationis factae ab abbate
<br/>Michaéle, eius predecessore, Christinae abbatissae S. Georgii de
<br/>
<br/>28
<br/>
496 B. TRIFONE
<br/>
<br/>Tuderto. Actum in capitulo Vallumbrosae. Primeranus qd. Bo-
<br/>nanni notarius.
<br/>
<br/>XII. 21 novembre 1961.
<br/>
<br/>P. 47. Copia autentica del 12 febbraio 1320 fatta dal notaio Gio-
<br/>vanni del fu Gerardo e ratificata dai notai Giacomo di Giovannuzio di
<br/>Paolo e Masseo del fu Giacomo di Todi.
<br/>
<br/>Trascrizione: GaLLETTI, Cod. Vat. Lat., 7932, P. II, c. 188.
<br/>
<br/>Confirmatio locationis domorum et terrarum factae Margaritae,
<br/>eleetae abbatissae monasterii S. Georgii de Tuderto, a Paulo et
<br/>Guilielmo, monachis S. Angeli de Fontanella, nomine fr. Plebani
<br/>
<br/>- abbatis monasterii Vallisumbrosae, pretio .coL. librarum ravenna-
<br/>tum in utilitatem dietae ecclesiae S. Angeli id est in solutionem
<br/>debiti quod Bonifaeius qd. abbas S. Fortunati Maineeto et Iacobo
<br/>Rimbertini et Aringo Abadingi mercatoribus florentinis debebat.
<br/>Actum in dieta ecclesia S. Georgii, Rusticus imp. auet. notarius.
<br/>
<br/>XIII. 6 ottobre 1219.
<br/>
<br/>P. 48. Originale mancante della bolla.
<br/>Trascrizione: Codex Diplom., c. 126.
<br/>
<br/>Nicolaus pp. III Magistrum et fratres hospitalis leprosorum
<br/>de Monte Nibio Tudertin. dioecesis sub sua et b. Petri protec-
<br/>tione suscipit et bona eorum confirmat. Datum Viterbii, pont.
<br/>an. II. « Saerosaneta romana ecclesia ».
<br/>
<br/>XIV. 28 febbraio 1282.
<br/>
<br/>P. 49. Originale.
<br/>
<br/>Contestatio litis inter Massarellum Petri et Iohannem Tal-
<br/>glaferri, Cecculum ac Tellum Anibaldi super quasdam terras, po-
<br/>sitas in civitate Tuderti, in tenuta Rastani, quas Lititiola qd. Pe-
<br/>truezoli et Ienuatius Bencevegne promiserant dare Massarello pro
<br/>medietate .ccL. librarum denariorum cortonensium, recepta iure
<br/>pretii terrarum predietarum. Iohannes Ranerii de Santo Geminiano
<br/>iudex et assessor collateralis capitanei. Tempore nobilis viri Gerardi
<br/>Ugolini de Tornagucis de Florentia capitanei civitatis Tuderti.
DOCUMENTI TUDERTINI ky 427
<br/>XV. 5 ottobre 1285.
<br/>
<br/>P. 50. Originale.
<br/>
<br/>Inventarium bonorum Melioranae qd. Sulimani, uxoris olim
<br/>Andreae Prindelartis, tutrieis et matris Iacobellae, Franciscae et
<br/>Andreolae. In domo qd. Andreae. Ianninus qd. Bonufatii de Col-
<br/>lango imp. auct. notarius.
<br/>
<br/>XVI. 24 giugno 1989.
<br/>
<br/>P. 51. Originale.
<br/>
<br/>Conventio inter Iohannem Machabrini et Burnazzoluni An-
<br/>dreae, et Giliutium Buccoli, tutores Todorae Gualterii, super con-
<br/>servationem dietae Todorae quam dictus Giliutius detinet, tamquam
<br/>uxorem filii sui Accoli. Actum Tuderti ante domum Hermanni
<br/>Petri. Ugolinus Andreae imp. auct. notarius.
<br/>
<br/>XVII. 30 gennaio 1296.
<br/>
<br/>P. 53. Originale.
<br/>Trascrizione : ‘GALLETTI, Cod. Vat. Lat., 7932, P. I, c. 198.
<br/>
<br/>Frater Matheus Portuensis et S. Rufinae episcopus N. episcopo
<br/>Tudertino, collectori decimae, mandat, nomine Bonifacii pp. VIII,
<br/>ne ullas decimas ab hospitali leprosorum de Ileis Tudertin. dioecesis
<br/>exigat, propter eorum inopiam. Datum Romae, pont. D. Bonifacii
<br/>pp. VIII, an. zm. [Sig.]
<br/>
<br/>XVIII. 17 settembre 1305,
<br/>
<br/>P. 55. Originale. :
<br/>Trascrizione : GALLETTI, Cod. Vat. Lat.,-(932, P. IE, c. 146.
<br/>
<br/>Nicolaus. episeopus Tudertinus Christi fideles, pro nuper in
<br/>loco de Camiano monasterio constructo, sub vocabulo B. Mariae
<br/>V., exhortat ut monialibus in dieto monasterio degentibus eleemo-
<br/>sinas erogent, propter quod indulgentiam relaxat. Datum Tuderti.
<br/>« Personas que ». [Sig.]
<br/>
— c if LL, O o II » {ea Jo —X À
<br/>
<br/>498 B. TRIFONE
<br/>
<br/>XIX. i 21 maggio 1307.
<br/>
<br/>| P. 56. Originale.
<br/>Manca la firma del notaio perchè la pergamena è tagliata nella.
<br/>parte inferiore, sotto l’ actum.
<br/>
<br/>Locatio ad sex annos duarum domorum positarum ‘in regione
<br/>
<br/>Camuciae Gilii Iacobutii de dieta regione facta Manuae Vuveni de
<br/>
<br/>| regione S. Silvestri, pretio .L. librarum denariorum cortonensium.
<br/>ES Actum 'Tuderti, in ecclesia S. Silvestri. [Paulus notarius].
<br/>
<br/>||
<br/>| ; SCE 6 maggio 1308.
<br/>
<br/>P. 57. Originale maneante della bolla.
<br/>Trascrizione: GALLETTI, Cod. Vat. Lat., 7932, P. I, c. 127.
<br/>
<br/>Clemens pp. V Francisco Petri, canonico Interampnen., mandat
<br/>ut rectorem et fratres ac sorores hospitalis leprosorum de Monte
<br/>Niblo Tudertin. dioecesis et episcopum Tudertinum ad iudicium
<br/>compellat, ad litem ex dietis exortam dirimendam, super omni-
<br/>moda exemptione dieti hospitalis a iurisditione episcopali. Datum
<br/>Pietavis, pont. an. nr. « Sua nobis ». Iae. Mar.
<br/>
<br/>XXI. 21 agosto 1309.
<br/>
<br/>P. 58. Originale.
<br/>
<br/>Apocha Rucoli Ranaldi de regione S. Praxedis Egidio Astan-
<br/>colli facta super .ox. florenis auri de summa .cc. florenorum et
<br/>
<br/>.v. florenis auri de summa .xx. florenorum a, Bernardino Gilii
<br/>et Tello Iaeobi dieto Ruculo debita. Acetum in platea comunis Tu-
<br/>derti, ante apotecam Iohanelli Venture mercatoris. Munaldus Gen-
<br/>tilis de Tuderto imp. auct. notarius.
<br/>
<br/>XXII. 12 maggio 1316.
<br/>
<br/>: P. 54. Originale.
<br/>
<br/>Monitorium Au. C. Bernardi Roiardi, archidiaconi Xanetonen,.
<br/>quo iudieium suspenditur, propter instantem vacationem Sedis
<br/>apostolicae, super appellationem Benevenuti de Mevania, procura-
<br/>
DOCUMENTI TUDERTINI 499
<br/>
<br/>toris hospitalis leprosorum de Monte Niblo Tudertin. dioecesis,
<br/>eontra Hereulanum Oradori et fratrem Nieolaum Oddonis de Tuderto
<br/>
<br/>‘in eausa collationis capellae seu ecclesiae S. Mariae Magdalenae .
<br/>
<br/>jn dieto hospitali sitae, per episcopum Tudertinum factae, ad hospi-
<br/>tale speetantis. Datum Lugduni, Apostoliea Sede pastore vaeante.
<br/>
<br/>XXIII. 19 dicembre 1317.
<br/>
<br/>P. 59. Originale.
<br/>
<br/>Conventio inter Bartolam uxorem Martini Zutii, filiam olim
<br/>Munaldi Aetonis, et Bucium, Gratiam ac Ciecolum Nicolae heredes
<br/>Iueii Tinacii, super fructibus ex quodam tenimento Tuderti a
<br/>dietis heredibus Bartolae solvendis. Acetum Tuderti, in regione
<br/>S. Praxedis, ante plateolam Martini Zutii. Iohannes Gerardi Io-
<br/>hannis de Tuderto imp. auct. notarius.
<br/>
<br/>XXIV. 13 gennaio 1323.
<br/>
<br/>In P. 144. Copia autentica (v. doc. n. I.).
<br/>Trascrizione: Codex diplom., c. 209.
<br/>
<br/>Iohannes pp. XXII archiepiscopis, episcopis, ete. mandat ut
<br/>nullatenus eontra Magistrum et fratres hospitalis Militiae S. Lazari
<br/> Hierosomilitani excommunicationis vel interdicti sententiam pro-
<br/>mulgare presumant, quod ipsi speciali prerogativa exemptionis epi-
<br/>seopalis, a Sede Apostolica concessa, gaudeant. Datum Avenione,
<br/>pont. an. Xr. « Cum dilecti filii ».
<br/>
<br/>XXV. 26 aprile 1327.
<br/>
<br/>P. 60. Originale.
<br/>Trascrizione: GaLLETTI, Cod. Vat. Lat., 7932, P. II, c. 147.
<br/>Querimonia abbatissae et monialium S. Margaritae Iohanni
<br/>pp. XXII faeta, pro defensione iurium monasterii immediate ab-
<br/>bati S. Pauli de Urbe subiecti, contra Codonem priorem ec-
<br/> elesiae S. Bartholomaei de Fusco, qui, uti executor Theodori dia-
<br/>coni eardinalis Apostolieae Sedis legati, abbatissàe dieti monasterii
<br/>
<br/>VO RENT Ram m E AR der
<br/>
= — "OU Î-<
<br/>4 wi
<br/>
<br/>430 B. TRIFONE
<br/>
<br/>mandavit ut Claram Gerardi inter moniales reciperetur, sub pena
<br/>excommunieationis. Actum in platea ecclesiae S. Angeli de Fon-
<br/>tanellis ante ecclesiam prope Tudertum. Franciscus qd. Silvestri
<br/>de Tuderto imp. auet. notarius.
<br/>
<br/>XXVI. 24 febbraio 1331.
<br/>
<br/>. P. 61. Originale.
<br/>
<br/>Apocha Lueii Thomassi.de regione Collis Cieeolo Gineti de
<br/>regione Nidoli faeta, pro mutuo .ccc. florenorum auri. Aetum Tu-
<br/>derti in regione Collis in domo Blasioli Tudini quam habitat
<br/>Lucius. Matheus Colae de Tuderto imp. auet..notarius.
<br/>
<br/>SEX 5 aprile 1331.
<br/>
<br/>P. 63. Originale. Manca la firma del notaio perchè la pergamena
<br/>è tagliata.
<br/>
<br/>Emptio terrae, positae in tenuta Noctulae et Valiani, Pandulphi
<br/>qd. Guidi Iohannis de regione S. Silvestri a Bartucio Massaroni
<br/>faeta, pretio .ccc.Lxr. librarum denariorum cartonensium. Aetum
<br/>in elaustro monasterii S. Margaritae prope Tudertum. [Paulus no-
<br/>tarius].
<br/>
<br/>XXVIII. 20 marzo 1841.
<br/>
<br/>P. 65. Originale.
<br/>
<br/>Apocha Mannucii qd. Agnalelli Guidarelli de regione S. Sil-
<br/>vestri et parochia S. Nicolai et filiorum Petri, Santucii, Gilii et
<br/>Francischi de dicta regione et parochia cum, consensu matris
<br/>Rosae qd. Pucii Betii et Salvucii Ciccoli Oddutii de regione Ca-.
<br/>muciae nepotis Costini, Petrutiae facta, nomine dotis, idest; me-
<br/>dietatis unius domus Tuderti et .xxvI. florenorum auri, frue-
<br/>tuum pereeptorum terrae positae in castro Rosarii in vocabulo
<br/>Agelli. Aetum Tuderti ante domum Rosae. Marehus qd. Iacobi
<br/>Venturae de Tuderto auet. imp. notarius.
<br/>
<br/>XIX. 19 gennaio 1342.
<br/>P. 41. Originale.
<br/>
<br/>Emptio terrae positae in tenimento castri Quatri Titiae qd.
<br/>Valentini Bonapressi, uxoris Poli Symoncelli, de regione S. Pra-
DOCUMENTI TUDERTINI 431
<br/>
<br/>xedis, faeta a Nino, Pravo, Petro, Mannello ae Polello Beraldi
<br/>Buezali de regione S. Sylvestri. Acetum Tuderti in platea Comunis
<br/>iuxta palatium Priorum populi. Matheus qd. Iacobutii Philippi de
<br/>Tuderto auet. imp. notarius. ;
<br/>
<br/>XXX. 6 agosto 1346.
<br/>
<br/>P. 112. Originale mancante dei sigilli di diciotto vescovi. Si con-
<br/>serva nel nostro archivio un altro simile atto, segnato P. 127, peró dei
<br/>diciotto sigilli appostivi rimangono solo tre e i lacci serici di molti
<br/>
<br/>altri.
<br/>Trascrizione: GALLETTI, Cod. Vat. Lat., 8099, P. I, c. 45.
<br/>Iohannes Corfien., Nerfen., Manalg. ...., Iohannes Tribunien.
<br/>
<br/>archiepiscopi, Bertrandinus Adiacen., Augustinus Distillarien., Io-
<br/>hannes Delmiten., Valentinus Macaren., Thomas Tinien., Martinus
<br/>Ausaren., Benedictus Hinicen., Paulus Luacen., Gregorius Oppi-
<br/>den., Tadeus Caffen., Iohannes Tafelicen., Marcus Urbinen., Alber-
<br/>tus Cusman., Franciscus Virhen., Lucas Citen., episcopi, xL dies
<br/>indulgentiarum relaxant hiis fidelibus qui debite in omnibus festis
<br/>D. N. Iesu Christi, B. Mariae V., Michaélis archangeli, nativitatis
<br/>et decollationis S. Iohannis Baptistae, Ss. Petri et Pauli ac
<br/>omnium Apostolorum, omnium Sanctorum, in Commemoratione
<br/>animarum, Dedicationis, et octavarum omnium festivitatum pre-
<br/>dietarum, Ss. Stephani, Laurentii, Dominici, Petri, Thomae de
<br/>Aquino, Gregorii, Iovini, Fortunati, Luciae, Agnetis, Agathae et in
<br/>Dominicis, ecelesiam monialium S. Catherinae Tudertin. O. S. B.
<br/>visitaverint, aut manus porrexerint adiutrices. Data Avinione.
<br/>Nos Raynutius episeopus Tudertin. ipsas indulgentias concessas
<br/>plena auetoritate obtinere volumus. Datum Tuderti in nostro pa-
<br/>latio, anno M.CCOC.XLVI, ind. xiv, xx septembris.
<br/>
<br/>XXXI. 15 dicembre 1349.
<br/>
<br/>P. 66. Originale.
<br/>
<br/>Donatio inter vivos in perpetuum terrae positae in tenuta
<br/>Villae Saneti Iannis et alterius in predicta tenuta nobilis et po-
<br/>
432 B. TRIFONE
<br/>
<br/>tentis viri fr. Thomassi Corradi de Tuderto de ord. Fratrum Mi-
<br/>norum b. Francisci, tempore sui novitiatus existentis, facta con-
<br/>ventu monialium S. Mariae de Cambiano, sito Tuderti, in burgo
<br/>Cupae, et fr. Iohanni Lucii rectori et abbati ecclesiae S. Laurentii
<br/>de Valle, eui monasterium predietum est subiectum. Actum Tu-
<br/>derti in elaustro ecclesiae S. Fortunati. Petrus qd. magistri Angeli
<br/>magistri Egidei de Tuderto imp. auct. notarius.
<br/>
<br/>XXXII. 25 maggio 1351.
<br/>
<br/>In P. 65. Originale.
<br/>
<br/>Emptio terrae positae Tuderti, in vocabulo Putei, Mannucii qd.
<br/>Angelelli, Guidarelli de regione S. Silvestri et parochia S. Nicolai
<br/>faeta a Petrutia Angelelli Petri Gilii, uxore Sanctucii filii dieti
<br/>Mannueii. Aetum Tuderti in palatio Dominorum. Petrus qd. ma-
<br/>gistri Angeli de Tuderto imp. auct. notarius.
<br/>
<br/>XXXIII. 13 gennaio 1352.
<br/>
<br/>P. 144. Copia autentica del 19 luglio 1463 (v. doc. n. I.).
<br/>Trascrizione : Codex diplom., c. 236.
<br/>
<br/>Clemens pp. VI privilegia Celestini III (v. doc. n. 1.), Urbani
<br/>IV (v. doc. nn. 1x, x), ae Iohannis XXII (v. doc. n. xxiv) Ma-
<br/>gistro et fratribus hospitalis leprosorum S. Lazari concessa, con-
<br/>firmat. Datum Avinione, pont. an. xr. « Devotionis sinceritas ».
<br/>
<br/>XXXIV. 9 giugno 1353.
<br/>
<br/>P. 61. Originale.
<br/>Trascrizione: GaLLETTI, Cod. Vat. Lat., 7932, P. II, c. 191.
<br/>
<br/>Epistola gratiosa fr. Thomae de Argentina, prioris generalis
<br/>ordinis fratrum heremitarum S. Augustini, fratribus sui ordinis
<br/>directa, pro commendatione animae Franciscae Rucii Teodini de
<br/>Tuderto. Data in Generali Capitulo. [Sig.]
DOCUMENTI TUDERTINI 433
<br/>
<br/>MIXX: 29 dicembre 1356.
<br/>
<br/>P. 68. Copia autentica del 5 aprile 1397 fatta dal notaio Francesco
<br/>del fu Puzolo Nucio di Todi. i
<br/>
<br/>Apocha Colae Venturellae Alberti de villa Chionani Tuderti,
<br/>plebe S. Fidentii, et Berardi eius filii Pietiano Venturellae Bartoli
<br/>de regione Collis et parochiae S. Glorii, tutore filiorum et Petroni
<br/>Agnoloni, facta pro dote .cLxxv. librarum denariorum Cecchae
<br/>filiae dieti Pietiani. Acetum Tuderti, in domo Colae Raynaldi in
<br/>regione Camuciae et parochia S. Nicolai. Manfredinus qd. Andreae
<br/>Hertingelli de Tuderto de regione Camuciae et parochia S. Mariae
<br/>imp. auct. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>XXXVI. 24 agosto 1359.
<br/>
<br/>P. 69. Originale.
<br/>
<br/>Testamentum Barthucii qd. Valentini Iacobelli de regione
<br/>Collis et paroehia S. Glorii. Reliquit suum corpus sepeliri in ee-
<br/>elesia S. Fortunati de Tuderto; aliquot solidos cortonenses pro una-
<br/>quaque ecclesia S. Lucis, S. Augustini, S. Praxedis, S. Marchi,
<br/>pro loeo fratrum Corporis Christi, fraternitate de Schabellis, hospi-
<br/>tale charitatis, Franeischo reetore eeclesiae S. Glorii, Tinaccio Ni-
<br/>eholae de Villa S. Christinae, Blaxiae Iacobelli, Francischae Manucii,
<br/>Stephanueiae Mannueii, heredibus Tilli Nieholae de dieta villa,
<br/>Francischae Ciccholi Iohanutii, et Petrutiam qd. Matthei Iacobelli
<br/>uxorem in tutricem filii Iacobucii et usufructuariam et Iachobucium
<br/>'heredem universalem. Actum in domo testatoris posita in regione
<br/>
<br/>1 Oollis. Vivianus Maetioli Mannatoni de castro Loreti, comitatus
<br/>
<br/>Tuderti, imp. auct. notarius et iudex ordinarius.
<br/>XXXVII. 26 agosto 1361.
<br/>
<br/>P. 10. Originale.
<br/>Traserizione: GALLETTI, Cod. Vat. Lat., 7932, P. II, c. 192.
<br/>
<br/>Renuntiatio haereditatis ab intestato Ciecholi Gineti a. Ciolo
<br/>Pauli de Tuderto, procuratore fratrum S. Fortunati de Tuderto,
<br/>nomine heredis fr. Iohannucii.Ciecholi Gineti cum consensu fr. AI-
<br/>briehueii Mannueii Colae, guardiani fratrum dieti monasterii, faeta
<br/>
434 B. TRIFONE
<br/>
<br/>Franeisehae Rustici chietanae abbatissae monasterii S. Margaritae,
<br/>siti prope Tudertum. Actum in eeclesia S. Margaritae ante gratam.
<br/>Gervasius Pauli Ugolinelli de Tuderto et regione S. Praxedis et
<br/>parochia S. Laurentii imp. auct. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>XXXVIII. | Montefiascone, 27 luglio 1370.
<br/>
<br/>Norme disciplinari stabilite da Esquino abbate di S. Paolo di Roma
<br/>per le monache dei monasteri di S. Catarina, di S. Margarita, di S. Be-
<br/>nigno, di S. Bartolomeo e di S. Giorgio di Todi, soggetti alla sua giu-
<br/>risdizione. :
<br/>
<br/>P. 21. Originale.
<br/>
<br/>Trascrizione: GarLETT!, Cod. Vat. Lat., 8099, P. II, e. 57; Codex
<br/>diplom., c. 253. Cfr. B. TrIFONE O. S. B. Serie dei Prepositi, Rettori ed
<br/>Abbati di S. Paolo di Roma, in Rivista Storica benedettina, anno IV ,
<br/>(1909:, p. 260-1.
<br/>
<br/>Esquinus, miseratione divina humilis abbas venerabilis mona-
<br/>steri Saneti Pauli de Urbe, dileetis nostris in Christo filiabus ab-
<br/>batissis, et conventibus monasteriorum Sanete Caterine, Sanete
<br/>Margarite, Saneti Benigni, Saneti Bartholomei, Saneti Georgii de
<br/>Tuderto et earum .cuilibet, salutem in Domino et presentibus dare
<br/>fidem. Cum ad nos pertineat ea quae in predictis monasteriis
<br/>nobis immediate subiectis abhominabilia, et enormia quo ad Deum,
<br/>et mundum fore dignoscimus et abicias atque exeessus monialium
<br/>dietorum monasteriorum ceterarumque nobis subiectarum repri-
<br/>mere, et in bonum ipsa monasterio reformare, volentesque futuris
<br/>periculis obviare, quantum eum Deo possumus ex iniuneto nobis
<br/>pastoralis offieii regimine habitoque et super hiis consilio pro
<br/>bono statu dietorum monasteriorum duximus presentibus sta-
<br/>tuendum, et ordinandum prout subsequitur; quae statuta volumus
<br/>et preeipimus atque vobis, et vestrarum cuilibet mandamus in
<br/>virtute sanete obedientie, et sub excomunicationis pena, quam in
<br/>vos et vestrarum singulas ferimus in hiis seriptis, si mandatorum
<br/>nostrorum et statutorum huiusmodi extiteritis quoquo modo trans-
<br/>gressisses. Primo statuimus et ordinamus per presentes, quod
<br/>nullus clericus secularis vel religiosus ordinis tamen  mendi-
<br/>eantium nee presbiter nec etiam laieus quicumque fuerint cuius-
<br/>eumque status, gradus et dignitatis existat, intret, nee intrare
<br/>
DOCUMENTI TUDERTINI 435
<br/>
<br/>ullo modo permictant abbatisse dictorum monasteriorum, nec etiam
<br/>moniales vel earum aliqua quaecumque fulgeat in suo monasterio
<br/>dignitate, infra septia monasterii, hiis qui secuntur, dumtaxat
<br/>exceptis videlicet dietorum monasteriorum servitores, nuneii, con- :
<br/>tinui, avus, patris, filii, frater carnalis, nepos carnalis, patruus, avu-
<br/>lus carnalis et consanguineus giermanus, et tune in casu neces-
<br/>sitatis, soli sine aliqua comitiva, et in presentia abbatisse, vel
<br/>duarum monialium monasterii, si abbatissa, presens esse non
<br/>possit, et eum voluntate et consensu abbatisse et duarum monia-
<br/>lium antiquarum monasterii; quod si eontra huiusmodi statutum fa-
<br/>cere contignerit illas tales contrafacientes vinculo excomunicationis
<br/>innodamus ipso facto, quarum absolutio nobis tantumodo reser-
<br/>vamus. Item statuimus et ordinamus quod nullus religiosus ordinis
<br/>mendicantium euiuseumque dignitatis existat, etiam si pontificali
<br/>prefulgeat dignitate intret, nec intrare permietant diete abbatisse
<br/>et moniales infra dieta septia monasterii nee eum ipsis ullo modo per-
<br/>severari, nec loqui nec ipsis confiteri, nec etiam missas per eosdem,
<br/>nec alia divina officia facere celebrari presumant diete abba-
<br/>
<br/>tisse, et moniales, vel earum altera, sed per unum bonum sacer-
<br/>dotem secularem, bonum et honestum et bonarum vite et con-
<br/>versationis vel monachum faciant celebrari, qui sacerdos vel
<br/>monachus eis sacramenta ecclesiastica ministret et earum confes-
<br/>siones audiat et penitentias salutares eisdem ingnugat cui sacer-
<br/>doti provideant, sicut faciebant fratribus; quod si contra huiusmodi
<br/>statutum eos facere contignerit, excomunicationis sententiam in-
<br/>currant ipso facto, quarum absolutionem nobis reservamus. Item
<br/>statuimus ed ordinamus quod diete abbatisse et moniales vel
<br/>
<br/>earum altera non preparent, nec preparare presumant alicui
<br/>religioso ordinis mendieantium aliqua cibaria nee eisdem religiosis
<br/>aliquid dent, promietant vel offerant per se, vel interpositam per-
<br/>
<br/>sonam, quod si eontra huiusmodi statutum facere contignerit, ipsas
<br/>eontrafaeientes excomunicationis sententie ipso facto volumus su-
<br/>biacere, quarum absolutionem nobis reservamus. Item statuimus
<br/>et ordinamus quod in qualibet predietorum monasteriorum qua-
<br/>libet die per dietum earum sacerdotem celebretur una missa cum
<br/>nota bene et honeste prout dies exiget, quod si in hoc negligenter
<br/>
<br/>esse contingerit, nisi magna necessitas eas excuset, de quo con-
<br/>scientiam Viearii nostri de Tuderto oneramus excomunicationis
<br/>
436 B. TRIFONE
<br/>
<br/>sententiam incurrant ipso facto. Item statuimus et ordinamus quod
<br/>moniales sint obedientes abbatisse et abbatissa moniales generose
<br/>traetant quod si abbatisse inobedientes fuerint, per abbatissam in-
<br/>eareerentur et stent in pane et aqua per tres dies, et plus prout
<br/>rebellio exiget, et una abbatissa ad exequendum ea iuvare de-
<br/>beat aliam. Item statuimus et ordinamus quod diete abbatisse et
<br/>moniales nihil alicui persone ecclesiastice vel secularis dent, pro-
<br/>mietant, vel offerant, nec etiam ab aliquo aliquod recipiant eo-
<br/>rum parentibus usque ad tertium gradum, dumtaxat exceptis, quod
<br/>Si contrafacere eas contignerit excomunicationis sententiam in-
<br/>eurrant ipso faeto, quarum absolutionem nobis reservamus. Item
<br/>eum in iure sit cautum quod moniales testari non possint, sta-
<br/>tuimüs et ordinamus, et, tenore presentis statuti, prohibemus
<br/>ne de cetero aliqua monialis seeundum nostri licentiam vel sue-
<br/>eessorum nostrorum, testari possit, nec aliquid legare, nee dimie-
<br/>tere earum amieis, vel parentibus possit, nec etiam alieui alteri,
<br/>quod si contrafacere eontignerit excomunicationis sententiam in-
<br/>eurrant ipso faeto, quarum absolutionem nobis reservamus. Et ut
<br/>huiusmodi nostra statuta perpetuo observentur illesa, mandamus
<br/>et preeipimus vobis et vestrarum cuilibet sub excomunicationis
<br/>pena, quam in hiis.seriptis ferimus, quatenus ipsa statuta in quo-
<br/>
<br/>libet nostrorum monasteriorum in libris autentieis registrari, et.
<br/>
<br/>eopiari faciatis, et de presentatione ipsorum instrumentorum, et
<br/>instrumenta confici faeiatis, quorum unum penes vos remaneat,
<br/>videlieet vel in quolibet monasterio reponendum in archiviis cuius-
<br/>libet monasterii et aliud nobis cum presentibus fideliter remictatis.
<br/>Et hoc in oeto dies proximos a tempore receptionis, mandati si
<br/>vero de premissis vos nimis oneratas sentiatis mandantibus nobis,
<br/>quedam, ut melius poterimus, mitigabimus. Datum apud Montem
<br/>Flaschonem, sub sigillo nostro, die xxvir iulii, anno D. M.000.LXX.
<br/>
<br/>XXXIX. 30 agosto 1372.
<br/>
<br/>P. 71. Originale. Manca la firma del notaio, perché la pergamena
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>é stata tagliata.
<br/>
<br/>Emptio terrae positae in — Ylgliole — Petri Antonii Tadioli
<br/>Fredi de Tuderto, regione Nidoli et parochia S. Angeli, procura-
<br/>toris Cecchi Violantis Futii de Tuderto, de regione Camuciae et
<br/>
<br/>ri -
parochia S. Iohannis Bocchamilii, faeta a Tomasso Paldoni Pa-
<br/>
<br/>nalfucii de Tuderto de regione Camuciae, pretio .L. librarum de-
<br/>
<br/>nariorum eum onere, solvendo ecclesiae S. Nicolai, .v. denario-
<br/>
<br/>rum cortonensium. Actum in claustro eeclesiae S. Nicolai de Cliptis
<br/>
<br/>de Tuderto.
<br/>
<br/>XL.
<br/>
<br/>27 febbraio 1373.
<br/>
<br/>P. 74. Originale. La pergamena è danneggiata in diverse parti.
<br/>
<br/>Sententia Nicholai Rogerii de Aquila, canonici Aquilen. et
<br/>le) b)
<br/>
<br/>viearii generalis Andreae episcopi. Tudertin., pro sepultura ecele-
<br/>
<br/>siastica Tellucii Fatii propter eius mandatum restitutionis bonorum
<br/>
<br/>extortorum mortis suae
<br/>
<br/>quibusdam hominibus
<br/>
<br/>commissum, in
<br/>
<br/>artieulo, fratribus ord. Minorum, Andreae Francisci de T'uderto,
<br/>
<br/>Francisco Pauli de Pisis ae Petro de Tuderto reetoris ecelesiae
<br/>
<br/>S. Philippi. Datum Tuderti in episcopali audientia, pro tribunali
<br/>
<br/>sedente ad solitum banchum...
<br/>
<br/>XLI.
<br/>
<br/>P. 72. Originale.
<br/>
<br/>18 marzo 1313.
<br/>
<br/>Trascrizione: GaLLETTI, Cod. Vat. Lat., 7932, P. II, c. 193.
<br/>
<br/>Collatio eeclesiae S. Georgii de Tuderto, vacantis per renun-
<br/>
<br/>tiationem Lelli Angneloeii, Nieholao Berardi de Fulgineo faeta
<br/>
<br/>per Giorellam abbatissam et moniales dictae eeclesiae S. Georgii.
<br/>
<br/>Aetum in eivitate Tudertin. in ecelesia predieta ante gratam fer-
<br/>
<br/>ream. Thomas qd. Paulieti de Cesena imp. auet. notarius et iudex
<br/>
<br/>ordinarius.
<br/>XLII.
<br/>
<br/>P. 13. Originale.
<br/>
<br/>96 ottobre 1313.
<br/>
<br/>Traserizione: GALLETTI, Cod. Vat. Lat., 8029, P. I, c. 67.
<br/>
<br/>Conventio inter episcopum Tudertinum et moniales S. Georgii
<br/>de Tuderto super iure confirmandi rectorem in capella dietae ec-
<br/>
<br/>elesiae: qua statutum fuit electionem ac presentationem rectoris ad
<br/>
<br/>conventus pertinere et confirmationem ad episeopum, sine preiu-
<br/>
<br/>dieio exemptionis dieti monasterii abbati S. Pauli de Urbe imme-
<br/>
pesi pv vU G4
<br/>
<br/>438 B. TRIFONE
<br/>
<br/>diate subieeti. Acetum T'uderti in domibus episcopalibus, in capite
<br/>sealarum antiquae audientiae quod hodie vocatur logia. Thomas
<br/>qd. Paulieti de Cesena, nune reetor S. Silvestri de Tuderto, imp.
<br/>auet. notarius, ‘et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>XLIII. 29 maggio 1314.
<br/>
<br/>P. 75. Originale.
<br/>
<br/>Testamentum Tudini qd. Oddutii Tudini de Tuderto: reliquit
<br/>corpus suum eeelesiae S. Fortunati de Tuderto, aliquot denarios
<br/>eortonenses conventui fratrum Minorum ae fratrum Predieatorum
<br/>ae heremitarum S. Augustini, fratribus ord. Minorum $. Mariae,
<br/>S. Marei de Tuderto, heredibus Poli Petruccini de castro Civitella
<br/>Moglomole, comitatus Tuderti, hospitali Montis Nibii, sito in strata
<br/>qua itur de Tuderto usque civitatem Ameliae, Torae, Taddiae,
<br/>Ciciliae, Symonectae filiabus, pro dote, ad voluntatem Ugolini et
<br/>Oddutii fratris carnalis, Tudini et Clarae uxoris ac Iacobuciae per
<br/>Franeisehum Io. Todini, ecclesiae S. Philippi de Tuderto pro
<br/>opere, Cutellae suae matri, Claram elegit et Ugolinum fratrem exe-
<br/>eutores testamentarios, Claram uxorem usufructuariam et filios
<br/>heredes. Actum in.domo testatoris. Agustinus qd. Puccii Vignutii
<br/>de Tuderto, imp. auet. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>XLIV. 12 giugno 1585.
<br/>
<br/>P. 76. Originale.
<br/>Trascrizione: GALLETTI, Cod. Vat. Lat., 7932, P. II, c. 194.
<br/>
<br/>Permutatio terrae positae Tuderti in tenuta Villae S. Martini
<br/>de Vastiano, plebatus S. Gregorii de Magia, eeclesiae maioris Tu-
<br/>dertinae faeta per Andream qd. Petri de Tuderto. capellanum ca-
<br/>pellae S. Pauli sitae in dieta ecclesia, nomine Vicarii et cum
<br/>eonsensu eanonieorum Dominiei Guidonis prioris ae Monaldi Colae
<br/>de Asissio, Roberti Porcelli de Canali et Francisci Colucii de Nar-
<br/>nia, cum altera terra, posita infra Senatos Tuderti in vocabulo
<br/>Fontanae de logis, Polionis qd. Tudini Oddutii de Tuderto, coram
<br/>Valentino Gemini de Scolariis de Viterbio, priore eeclesiae S. Ma-
<br/>riae de Collecatone, Tudertin. dioecesis, episcopalis curiae Tu-
<br/>dertin. vicario generali, pro Stephano, S. Marcelli presbitero Car-
<br/>
<br/>"
DOCUMENTI TUDERTINI : : 439
<br/>
<br/>dinali eomendatario et gubernatore episcopatus Tudertin. Actum
<br/>Tuderti in choro dietae ecelesiae. Iacobus Francisci Nicolae de
<br/>Tuderto, regione Nidoli, parochia S. Angeli, imp. auct. notarius
<br/>et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>XLV. 15 settembre 1392.
<br/>
<br/>P. 77. Copia autentica dell'8 novembre 1404 4el notaio Iese Cata-
<br/>lano Tuzio di Todi.
<br/>
<br/>Professio obedientiae et castitatis Deo et B. Mariae V. facta
<br/>ante altare eeclesiae S. Spiritus a Consiglo qd. Mascii de Pontecutis
<br/>et Petrutiae olim Iucii in manibus Mannucii Petri Gebellini, pro-
<br/>curatoris hospitalis S. Mariae de Nibio, ae Nucii Iutii et Polioni
<br/>Tudini de Tuderto patronorum dieti hospitalis. Actum Tuderti in
<br/>eeclesia S. Spiritus, posita in regione Vallis et parochia S. Cleriei.
<br/>Iohannes Urselli Lueii de Tuderto, de regione Camuciae et parochia
<br/>S. Philippi imp. auct. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>XLVI. 13 gennaio 1393.
<br/>
<br/>P. 18. Originale. La pergamena è in molte parti danneggiata.
<br/>
<br/>Edietum alienationis terrae positae in territorio Villae S. Mar-
<br/>tini de Vastiano, in eomitatu Tuderti, Ugolini, Stephani, Angeli
<br/>et Iohannis pupillorum qd. Nofrii Lelli, nomine tutoris Antonii qd.
<br/>Lelli Ugolinelli de Tuderto, regione Pallis. Coram Nicolao Tebal- .-
<br/>dueii de S. Miniate, iudice Curiae comunis Tuderti et Silvestro qd.
<br/>Rossi de Florentia capitaneo civitatis, sedentibus pro tribunali in
<br/>palatio novo ad solitum banchum. [... de Tuderto. Vedi il doc.
<br/>seguente].
<br/>
<br/>XLVII. 9 febbraio 1393.
<br/>
<br/>In P. 78. Originale.
<br/>
<br/>Emptio terrae de Vastiano Ugolini, Stephani, Angeli et Io-
<br/>hannis pupillorum faeta a Poliono qd. Tudini Oddutii de Tuderto,
<br/>pretio debiti a dietis pupillis solvendi. Acetum Tuderti in via pu-
<br/>blica in regione S. Praxedis ante hostium civitatis. ... de Tuderto
<br/>de regione Camuciae, parochia S.-Philippi imp. auct. notarius et
<br/>iudex ordinarius.
<br/>
440 B. TRIFONE
<br/>
<br/>XLVIII. : | 3 febbraio 1406,
<br/>
<br/>P. 81. Originale. La pergamena è tagliata nella parte inferiore
<br/>per eui manca la firma del notaio.
<br/>
<br/>Apocha Margaritae qd. Colae Iohannelli, uxoris olim Fostini
<br/>Pucciaroni de Tuderto, regione Camuciae et parochia S. Nicolai,
<br/>et filii Nectucii facta Maetiolo olim Petri de Tuderto, de regione
<br/>et parochia S. Praxedis, nune habitatori in civitate Spoleti, pro
<br/>mutuo .xxxvI. florenorum auri aecepto. Acetum Tuderti in domo
<br/>olim dieti Fostini.
<br/>
<br/>XLIX. - 23 agosto 1408.
<br/>
<br/>P. 82. Originale mancante del sigillo.
<br/>
<br/>Unio monasterii S. Mariae Novae O. S. B. cum monasterio
<br/>monialium S. Mariae Magdalenae, episcopi tudertini iurisdictioni
<br/>subiectorum, facta per Franciscum Henrici de Astancollis et
<br/>Franeiseum de Claravallensibus, eanonieos tudertinos, Francisci
<br/>episeopi tudertini vicarios generales, propter pernities et guerras
<br/>ae mortalitates et pestes in civitate et dioecesi tudertina invalsas.
<br/>Actum Tuderti in dieto monasterio S. Mariae Novae in regione
<br/>S. Silvestri et parochia S. Nicolay. Anthonius qd. Lucae Gellis
<br/>de Tuderto, regione S. Praxedis et parochia S. Marci, imp. auct.
<br/>notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>sb} 29 gennaio 1410.
<br/>P. 83. Originale mancante della bolla.
<br/>Trascrizione: Codex diplom., c. 301.
<br/>
<br/>Iohannes pp. XXIII unionem monasterii monialium S. Bartholo-
<br/>maei de Burgo Cupe Tuderti eum monasterio S. Benigni per Io-
<br/>hannem abbatem S. Pauli factam, ob demolitionem dieti monasterii
<br/>S. Bartolemaei pro fortificatione areis tudertinae, confirmat. Datum
<br/>Bononiae, pont. an. I. « Sacre religionis sub qua ».
<br/>
<br/>LI. 21 dicembre 1420.
<br/>P. 84. Originale.
<br/>
<br/>\
<br/>Oblatio bonorum et personarum Anthonii Stephani Marcuiti,
<br/>olim de villa Porchiani, comitatus tudertini et nunc de villa Spa-
DOCUMENTI TUDERTINI 441
<br/>
<br/>glarani, et Sanetutiae olim Iutii Ceccholini de Tuderto facta mo-
<br/>nialibus monasterii S. Bartholomaei ae S. Benigni de Tuderto.
<br/>Aetum Tuderti in capitulo dieti monasterii. Petrus Paulus Nico-
<br/>laus Benvenuti de Tuderto imp. «auct. notarius et iudex ordi-
<br/>narius.
<br/>
<br/>LII. [o
<br/>
<br/>P. 80. Copia autentica del 6 febbraio 1422 fatta pel notaio Gio-
<br/>vanni di Antonio Cobuzio di Todi, tolta dal Catasto del Comune di
<br/>Todi fol. CCOLXXXII.
<br/>
<br/>Inventarium bonorum Bartolelli Nutii seu D. Aldinae nobilis
<br/>de castro Collis medii, comitatus Tuderti, positorum in dieta te-
<br/>nuta Collis medii et in tenuta Casclabiti, Ripae bianchae ae castri
<br/>Galgletoli,
<br/>
<br/>LIII. 12 giugno 1425.
<br/>P. 85. Originale.
<br/>
<br/>Testamentum Margaritae qd. Iohannis Angelli de Tuderto,
<br/>regione Camuciaé et parochia S. Mariae: reliquit corpus suum
<br/>sepelliri in ecclesia S. Mariae de Camuciae et florenos aliquot
<br/>filiae suae Angelae, uxoris Mechiorris, Iohanni marito suo domum
<br/>positam Tuderti quem nominavit usufructuarium omnium suorum
<br/>bonorum et Angelam heredem universalem. Actum Tuderti in
<br/>ecclesia S. Mariae de Cammucia ante altare maius. Monaldus qd.
<br/>Benedieti Folielli de Tuderto, regione S. Silverii et parochia
<br/>S. Blasii, imp. auet. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>LIV. 2 febbraio 1428.
<br/>
<br/>P. 86.. Originale. .
<br/>
<br/>Éxemptio a quibusdam oneribus:a Prioribus Comunis et po-
<br/>puli civitatis Tuderti concessa Chionio et Severio fratribus filiis
<br/>qd. Iohannis Angelieti de castro Orianelli, comitatus Spoleti.
<br/>Actum in civitate Tuderti in secretario palatii solitae residentiae
<br/>dietorum. Iacobus Rosatus de Alatro apost. auct. notarius.
<br/>
<br/>99
<br/>
B. TRIFONE
<br/>LV. 26 gennaio 1429.
<br/>
<br/>P. 87. Originale.
<br/>
<br/>Laudum inter Iohannem qd. Nicolay Lelli de Tuderto, no-
<br/>mine Francisci Balducii de Tuderto, et Paulum qd. Lucae de Tu-
<br/>derto, nomine Blondae qd. Galgani Ciccholi de Tuderto, et uxoris
<br/>olim Mannueii Leonis de Tuderto, occasione dotis dietae Blondae.
<br/>Tuderti sedente pro tribunali in palatio novo et sala suprema,
<br/>Iohanne Sacchi de Tuderto. Brunorus qd. Colecobelli de Tuderto
<br/>imp. auct. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>LVI. 10 luglio 1429.
<br/>
<br/>P. 88. Originale.
<br/>
<br/>Laudum Paralfi qd. ..donarei et Iohannis Isacche Mactheucci
<br/>de Tuderto inter Petrum Iohannem qd. Iohannis Ceecholi de (Tu-
<br/>derto) et Christoforum qd. Vegnati Petri de Tuderto super termi-
<br/>natione quarumdam litium. Sedentibus pro tribunali in palatio novo
<br/>Comunis Tuderti posite in regione S. Praxedis et parochia S. Lau-
<br/>rentii. Andreas qd. Laurentii Andreae de Tuderto, regione Vallis
<br/>et parochia S. Quirici apost. auet. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>LVII. . . 13 marzo 1435.
<br/>
<br/>P. 19. Originale.
<br/>
<br/>Donatio euiusdam pecuniae et aliorum bonorum Camillae olim
<br/>Lucae Bastiani Guidi, uxoris Polionis Todini' de Tuderto, faeta
<br/>Lavinae filiae suae. Actum Tuderti in apotheca Peri Francisci
<br/>quam tenet Egidius Todini, posita in regione S. Praxedis et pa-
<br/>roehia S. Laurentii. Iacobus qd. Nieolay Iohannis de Tuderto de
<br/>dieta regione et parochia imp. auct. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>LVIII. | S marzos]440!
<br/>
<br/>P. 22. Originale.
<br/>Trascrizione: Codex diplom., e. 8314.
<br/>
<br/>Eugenius pp. IV Bartholomeo episcopo Tudertino committit
<br/>suppressionem monasterii monialium S. Benigni de Tuderto O.
<br/>
DOCUMENTI TUDERTINI 443
<br/>
<br/>S. B. abbati S. Pauli subiecti, in quo duae vel tres moniales vi-
<br/>tam minus laudabilem ducunt, et unionem ipsius cum monasterio
<br/>S. Salvatoris ordinis fratrum Heremitarum S. Augustini de Tu-
<br/>derto. Datum Florentiae, pont. an. .x. « Romanus Pontifex » A.
<br/>de Florentia. [Sig.].
<br/>
<br/>LIX. d. 21 [..] 1[4)43.
<br/>
<br/>P. 89. Originale. La pergamena è danneggiata.
<br/>
<br/>Debiti eonfessio a Stephano qd. Paschutii de Beroso, comi-
<br/>tatus Spoleti, facta Pandulfi qd. Tomae de Tuderto. Actum Tu-
<br/>derti in platea magna civitatis Tuderti. Mabrinus Andreae Ray-
<br/>naldi de Tuderto, regione Camuciae et parochia S. Benedicti,
<br/>apost. auct. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>LX. 13 gennaio 1444.
<br/>
<br/>P. 90. Originale, mancante del sigillo.
<br/>
<br/>Collatio eeelesiae ruralis S. Luciae plebatus S. Fidentii faeta
<br/>Iohanni Petri de Montieello de Tuderto per Bartholomeum de
<br/>Alaleanibus, episeopum Tudertinum. Datum Tuderti, in palatio
<br/>episeopatus. Antenor Thyme Catalani de Actis de Tuderto, regione
<br/>Vallis et parochia S. Quirici imp. auct. notarius et iudex ordi-
<br/>narius.
<br/>
<br/>LXI. 15 dicembre 1445,
<br/>
<br/>P. 91. Originale.
<br/>
<br/>Emptio terrae positae in tenimento villae Polzolani, comi-
<br/>tatus Tuderti, Angelae qd. Massaroni, uxoris Andreae Bartoli,
<br/>de eastro Massae Tudertin. dioecesis et plebatus S. Fidentii, faeta
<br/>a Petro Benedieti de castro Monticelli comitatus Tuderti, pretio
<br/>‘.IX. librarum denariorum. Actum in castro Massae, Tuderti in
<br/>domo Andreae Bartoli. Iacobus Ieli de Massa imp. auct. notarius
<br/>et iudex ordinarius.
<br/>
3
<br/>au
<br/>|
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<br/>ga
<br/>j
<br/>n
<br/>]
<br/>
<br/>——_12zÉÉ
<br/>Z
<br/>
<br/>3 Lec 2.
<br/>
<br/>444. B. TRIFONE
<br/>
<br/>EXII: : 8 febbraio 1451.
<br/>
<br/>P. 92. Copia autentica del 27 maggio 1463 del notaio Francesco del
<br/>fu Antonelli de Benedictionibus di Todi di un'altra copia autentica del
<br/>26 giugno 1462 del notaio Ludovico Cremonese.
<br/>
<br/>Trascrizione: Codex diplom., c. 421.
<br/>
<br/>Nieolaus pp. V privilegium protectionis ac eonfirmationis In-
<br/>nocentii pp. IV (Facit nos divina pietas ... Datum Avinione .vr. kal.
<br/>novembris, pont. an. .I.), hospitali S. Mariae Magdalenae extra
<br/>muros Therracinae concessum, confirmat. Datum Romae apud
<br/>S. Petrum, pont. an. v. « Ex apostolice sedis provisione ». Io.
<br/>Rocapetri. — Poggius.
<br/>
<br/>LXIII. 14 dicembre 1451.
<br/>
<br/>P. 93. Originale mancante della bolla.
<br/>
<br/>Trascrizione: Codex diplom., c. 426.
<br/>
<br/>Nieolaus pp. V Valerio episcopo Saonen., civitatis Tudertin.
<br/>Gubernatori, mandat ut occupantes bona et iura monasterii Ss. Bar-
<br/>tholomei et Benigni de Tuderto O. S. B. ad restitutionem inducat.
<br/>Datum Romae apud S. Petrum, pont. an. .v. « Significaverunt
<br/>nobis ». P. de Legendo.
<br/>
<br/>LXIV. 26 dicembre 1451,
<br/>
<br/>P. 94. Originale.
<br/>
<br/>Donatio bonorum Baptistae qd. Antonii Ciechi de castro Ri-
<br/>puvoli, comitatus Tudertini, faeta Benedietae Angeli de T'uderto,
<br/>vicariae monialium monasterii Ss. Bartholomei et Benigni. Actum
<br/>Tuderti in elaustro monasterii S. Benigni siti in regione et pa-
<br/>rochia S. Silvestri. Marcus Fortunati de Tuderto apost. auct. no-
<br/>tarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>LXV. 17 luglio 1453.
<br/>
<br/>P. 95. Originale.
<br/>
<br/>Emptio terrae positae in tenuta Castri Fraete comitatus Tu-
<br/>dertini Bertoldi qd. Branchatii Antonii alias Grassi de Tuderto,
DOCUMENTI TUDERTINI 445
<br/>
<br/>regione Camuciae et parochia S. Iohannis Boceam. facta a Ma-
<br/>riano qd. Tini Cecchi de Tuderto, regione Camuciae et parochia
<br/>S. Nicolai, pretio .xxir. florenorum auri. Aetum Tuderti in platea
<br/>S. Iohannis de platea. Antonius qd. Heetoris Lucae de Stancollis
<br/>de Tuderto, regione S. Silvestri et parochia S. Iohannis, apost. et
<br/>imp. auet. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>LXVI. 9 novembre 1453.
<br/>
<br/>P. 97. Copia autentica del notaio Cristoforo del fu Angelo di
<br/>Paolo di Todi, ratificata dal notaio Antonio del fu Ettore di Luca de
<br/>Stancollis di Todi.
<br/>
<br/>Emptio terrae positae infra Senatus 'Tuderti, in voeabulo
<br/>S. Gervasii, monasterii tertii ord. S. Francisci, quod dicitur mo-
<br/>nialis D. Lucretiae de Tuderto, faeta a Lueagnolo qd. Nacciarini
<br/>de Diruto, pretio .xIv. florenorum. Actum Tuderti in dieto mo-
<br/>nasterio. Anthonius qd. Hectoris notarius.
<br/>
<br/>LXVII. 10 febbraio 1457.
<br/>
<br/>P. 98. Originale.
<br/>
<br/>Donatio introitus et exitus per quandam stortellam ab Angelo
<br/>qd. Maethei de Tuderto faeta Alexandro qd. Bastiani de Tuderto,
<br/>regione Camueiae. Actum Tuderti in apotheca Petrifanis Iohan-
<br/>nis, posita in regione S. Silvestri. Antonius w£ supra.
<br/>
<br/>UXVIII. j 28 giugno 1459.
<br/>
<br/>In P. 114, Copia autentica del 27 aprile 1478 del notaio Giovanni
<br/>Braccio di ferro de Prinejo chierico Tullense.
<br/>* Trascrizione: Codex. diplom., c. 452.
<br/>
<br/>Pius pp. IV privilegium Nieolai pp. V Antonio de Corduba
<br/>magistro hospitalis S. Mariae Magdalenae leprosorum therraci-
<br/>nensis (v. doc. n. .Lxir.) concessum, confirmat. Datum Mantuae,
<br/>pont. an. .I. « Provisionis nostre debet provenire subsidio ».
<br/>
<br/>n
<br/>
446 B. TRIFÓNE
<br/>
<br/>LXIX. :; 2 maggio 1460.
<br/>
<br/>P. 96. Originale.
<br/>
<br/>Mandatum procurae Polidori qd. magistri Stephani de Pustis
<br/>de Tuderto, regione Camueiae, parochia S. Mariae Mambrino An-
<br/>dreae Rainaldi de Tuderto, Ricio Nutii, Rodulfo Gasparis, Palnicio
<br/>Monaldi, Lucae Iohannis, Sebastiano Iohannis, Antonio Hectoris
<br/>de Tuderto, Nicolao Iacobi de Pensanto direetum. Acetum Tuderti
<br/>in apotheea Iacobi et Andreae de Actis de Tuderto. Iohannes Be-
<br/>nedietus qd. Tomassi, de Tuderto, regione Camueiae et parochia
<br/>S. Nieolai, apost. auet. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>LXX. 16 Iuglio 1463.
<br/>
<br/>P. 99. Copia autentica del notaio Grassia del fu Antonio nobile
<br/>de Dayono, ratificata dal notaio Gorio del maestro Bartolomeo Gorio
<br/>di Foligno.
<br/>
<br/>Trascrizione: Codex diplom., c. 459.
<br/>
<br/>Pius pp. II offieialibus S. R. Ecclesiae, comitatibus et subditis
<br/>quibuscumque mandat ut Paolo de. Paetis magistro generali S. Ma-
<br/>riae Magdalenae terracinen. ordinis militiae S. Lazari omnem
<br/>favorem et auxilium exibeant ad reducendos leprosos Status ec-
<br/>elesiastiei ad hospitalia, pro eisdem deputata. Datum Tibure, pont.
<br/>an. v. « Cum dileetus filius ». I. G. de Piccolomini.
<br/>
<br/>LXXI. : 17 ottobre 1464.
<br/>
<br/>P. 100. Originale.
<br/>
<br/>Sententia Valmi de Malabailis, decretorum doctoris, admini-
<br/>stratoris monasterii S. Petri de Manzano O. S. B. Asten. dioecesis,
<br/>locum tenentis Au. C. Iacobi de Mucciarellis de Bononia, super
<br/>quibusdam pecuniis, inter Nieolaum Lellonei civem Tudertinum
<br/>et Sigismundum ac Hereulanum, heredes qd. Mathei Clementis
<br/>de Tuderto. Romae apud S. Petrum in palatio eausarum aposto-
<br/>lieo. Cincius Leonardi de Cinciis de Viterbio apost. et imp. auct.
<br/>notarius. [Sig.]
<br/>
DOCUMENTI TUDERTINI 441
<br/>
<br/>IXII, 11 marzo 1466.
<br/>
<br/>P. 101. Originale.
<br/>
<br/>Collatio hospitalis diruti S. Mariae Magdalenae — del Mur-
<br/>-tieio —, positi in comitatu Tuderti in vocabulo Morticii, faeta
<br/>fratri Iacobo Todino Polionis de Tuderto ordinis S. Lazari hiero-
<br/>solimitani per Paulum de Paetis de Neapoli, militem ac magi-
<br/>strum domus S. Mariae Magdalenae, sitae extra muros therraci-
<br/>nen. Datum Tuderti in domibus nostrae solitae residentiae. Pe-
<br/>legrinus qd. Aldrovannini de Iano imp. auct. notarius et judex
<br/>
<br/>ordinarius.
<br/>LXXIII. 81 dicembre 1466.
<br/>
<br/>P. 102. Originale.
<br/>
<br/>Confirmatio collationis hospitalis S. Mariae Magdalenae lepro-
<br/>sorum de Monte Nibio et de Montitio, dioecesis tudertin., facta
<br/>Iacobo Tudini magistro hospitalium S. Mariae Magdalenae de
<br/>Tuderto per Antonium totius militiae S. Lazari hierosolimi-
<br/>tani ord. S. Augustini Magistrum generalem et militem hospi-
<br/>talium ae universorum loeorum visitatorem et reformatorem a
<br/>S8. Sede deputatum. Datum Tuderti apud ecclesiam cathedralem
<br/>S. Mariae. [Sig.]. :
<br/>
<br/>"
<br/>
<br/>LXXIV. 22 aprile 1461.
<br/>
<br/>P. 103. Originale.
<br/>
<br/>Traserizione: Codex diplom., c. 462.
<br/>
<br/>Paulus pp. II Vicario episcopi Tudertini mandat ut litem com-
<br/>ponat inter Iacobum Tudinum, rectorem hospitalis S. Mariae Mag-
<br/>dalenae de Monte Niblo, cui hospitale de Mortitio est annexum,
<br/>et priorem eeclesiae Tudertinae. Datum Romae apud S. Marcum,
<br/>pont. an. .II. « Conquestus est nobis ». D. Limensis. [Sig.].
<br/>
<br/>LXXV. 25 giugno 1468.
<br/>P. 104. Originale.
<br/>
<br/>Monitorium Valmi de Malabailis, decretorum doetoris, abbatis
<br/>monasterii S. Mauri Taurinen. dioecesis, Au. C. Iaeobi de Muna-
<br/>
<br/>E 1 ? E x . ce P». 4
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>448 B. TRIFONE
<br/>
<br/>rellis de Bononia locum tenentis, in causa inter Antonellum; Fran-
<br/>eiseum, Augustinum, Brunium Giorn. de Collelongo et Alexan-
<br/>drum de Oddis, Matheum Oddi de Oddis, Franciscum Angeli Mon-
<br/>tis de nobilibus de Ponte et Todinum Polionis de Tuderto. Actum
<br/>Romae in domo dieti Valmi. Bartholomeus de Piseia notarius.
<br/>
<br/>LXXVI. 30 dicembre 1469.
<br/>
<br/>P. 105. Originale mancante della bolla.
<br/>Trascrizione : Codex diplom., c. 469.
<br/>
<br/>Paulus pp. II Tudertin., Laxenaten. episcopis mandat ut ad
<br/>restitutionem indueant occupantes bona Iohannis de Albarisanis
<br/>reetoris, prioris eeclesiae S. Luminatae, Tudertin. dioecesis, acoliti
<br/>et familiaris nostri in Artibus et Medicinae magistri, monasterii
<br/>S. Andreae de Carnano O. S. B., eiusdem dioecesis, commenda-
<br/>tarii. Datum Romae apud S. Petrum, pont. an. .vI. « Significavit
<br/>nobis ». G. de la Fiera.
<br/>
<br/>LXXVII. 11 maggio 1472.
<br/>
<br/>P. 106. Originale mancante del sigillo.
<br/>
<br/>Sententia Au. C. Iacobi de Micciarellis de Bononia super
<br/>manutensione iurium Iacobi Todini qd. Polionis de Tuderto, rec-
<br/>toris* hospitalis S. Mariae Magdalenae de Monte Nibio. Datum
<br/>Romae apud S. Petrum in palatio causarum apostolico. Cineius
<br/>de Viterbio notarius.
<br/>
<br/>LXXVIII. ' 12 febbraio 1473.
<br/>
<br/>P. 107. Originale mancante della bolla.
<br/>
<br/>Sixtus pp. IV constitutiones a Summis Pontificibus, Innocen-
<br/>tio III (v. doe. rr.) et Nicolao III (Magistro et fratribus leproso-
<br/>ram de Monteniblo ... Sacrosaneta Romana ecclesia ... Datum
<br/>Viterbii II nonas octobris, pont. an. .I1.) ae exemptiones ab omni-
<br/>bus honeribus, eidem hospitali S. Mariae Magdalenae de Monte-
<br/>niblo et de Mortitio concessas, confirmat. Datum Romae apud
<br/>S. Petrum, pont. an. .Ur. « Et si universe orbis ecclesie ». A. In-
<br/>gheramius.
<br/>
DOCUMENTI TUDERTINI 449
<br/>
<br/>LXXIX. 96 settembre 1413.
<br/>
<br/>In P. 114. Copia autentica (v. doc. n. LXVIII).
<br/>
<br/>Sixtus pp. IV Antonio de Corduba, magistro et fratribus domus.
<br/>S. Mariae Magdalenae leprosorum extra muros Terracinen. pri-
<br/>vilegia, dieto hospitali a suis predecessoribus concessa, confirmat.
<br/>Datum Romae apud S. [...], pont. an. .nr. « Sacrosaneta Romana
<br/>Eeclesia ».
<br/>
<br/>LXXX. 13 gennaio 1474.
<br/>
<br/>P. 108. Originale mancante del sigillo.
<br/>
<br/>Collatio hospitalis leprosorum de Casalina, positi in territorio
<br/>de Ripablancha dioecesis Tudertin., faeta Iacobo Todino Polionis
<br/>de Tuderto per fratrem Antonium de Corduba preceptorem domus
<br/>de Boignaeo Militiae S. Lazari Hierosolimitani sub regula S. Au-
<br/>gustini, magistrum generalem, ob mortem hospitalarii et commen-
<br/>datarii Noelli de Cioletto de Tuderto. Datum Romae in eeclesia
<br/>S. Laurentii in Damaso. Iohannes Barre, clericus Redonen. dioe-
<br/>eesis, apost. et imp. auct. notarius.
<br/>
<br/>BXeXXI. ; 2 ottobre 1415.
<br/>
<br/>P. 109. Originale.
<br/>
<br/>Emptio terrae positae Tuderti, in vocabulo Vaiolis, Petri qd.
<br/>Angeli Petrunaci de Tuderto, regione Camuciae et parochia S. Ma-
<br/>riae faeta a Petro Dominieo Nicolai de Tuderto, pretio .xxr. flo-
<br/>renorum auri et bononiensium denariorum. Aetum Tuderti in.
<br/>apotheea Michaelis de Focio. Iohannes Benedictus qd. Tomassi de
<br/>Tuderto apost. auct. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>LXXXII. 4 novembre 1475.
<br/>
<br/>P. 110. Originale.
<br/>
<br/>Emptio terrae cum medietate casellae et canalium, extra
<br/>senatus Tuderti in vocabulo Vagiole, Agustini qd. Nicolai Nan-
<br/>nis de Tuderto, regione Camuciae et parochia S. Mariae faeta a
<br/>Pier Dominieo qd. Nieolai de 'Tuderto, pro debito dieti Nicolai
<br/>LI
<br/>
————A€€€A€AA—€——————————————— — o
<br/>s
<br/>
<br/>] $e
<br/>
<br/>450 | B. TRIFONE
<br/>
<br/>.XXIv. florenorum et .XLVIII. boloniensium, quod dietus Pier Domi-
<br/>nicus Honofrio qd. Iacobo de Tuderto creditori debebat. Actum
<br/>Romae in domo prothonotarii Cestrini canonici S. Petri. Io. Be-
<br/>nedietus ut supra.
<br/>
<br/>LXXXIII. 30 dicembre 1475.
<br/>
<br/>P. 111. Originale.
<br/>
<br/>Emptio medietatis unius domus positae Tuderti in regione
<br/>
<br/>‘Camuciae et parochia S. Stephani, Iohannis qd. Iutii Maghezzi de
<br/>
<br/>Tuderto facta a Lucangnelo qd. Nacciarini Nacti de Tuderto, pre-
<br/>tio florenorum .vr. auri. Actum Tuderti in ehoro maioris ecele-
<br/>siae. Pancratius qd. Blasii Iohannis de Tuderto regione Nidoli,
<br/>parochia S. Pauli, apost. auet. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>LXXXIV. 21 febbraio 1476.
<br/>
<br/>P. 158. Originale.
<br/>
<br/>Apocha Brunutii qd. Fortunati habitatoris Tuderti in domo
<br/>Francisci Oddi faeta Dominico Lodovico qd. Nicolai de Tuderto
<br/>de .vr. dueatis auri debitis. Actum Tuderti in platea magna Co-
<br/>munis 'Tuderti in regione S. Praxedis et parochia S. Laurentii.
<br/>Lucas qd. Chechi de Tuderto, regione Vallis et parochia S. Qui-
<br/>rici, imp. auet. notarius et iudex ordinarius. i
<br/>
<br/>LXXXV. 31 marzo 1478.
<br/>
<br/>P. 113. Originale.
<br/>
<br/>Emptio terrae positae extra Senatus Tuderti, in tenuta Ca-
<br/>stagnole, Peri qd. Benedicti de Tuderto facta a Lucangnelo qd.
<br/>Nueeiarini Naeei de Tuderto, pretio florenorum .vir. auri. Actum
<br/>Tuderti in apoteca magistri Menici Venantii de Tuderto, posita
<br/>in regione S. Silvestri et parochia S. Benedicti. Pancratius wt
<br/>supra.
<br/>
<br/>LXXXVI. 20 gennaio 1480.
<br/>
<br/>P. 115. Originale.
<br/>
<br/>Emptio terrae, positae intra Senatus Tuderti in vocabulo de
<br/>Saneta Agata, Purae Caroli Antonii Corradi Violante de nobilibus
<br/>
<br/>^A
<br/>-
<br/>
<br/>E
<br/>
DOCUMENTI TUDERTINI 451
<br/>
<br/>. de Avigliano eivis Tudertini, uxoris Baptistae Petruannis Nardutii
<br/>de Tuderto, faeta a Lodovico Nicolai Dominici de Tuderto, re-
<br/>gione Camuciae et parochia S. Nicolai, pretio .xx. florenorum et
<br/>.XLV. boloniensium. Actum 'luderti in domo Bartholi Baptistae
<br/>Io. Benis de Tuderto in regione S. Praxedis et parochia S. An-
<br/>
<br/>) Sis ds
<br/>geli. Berardinus qd. Ugolini Io. de Uffardutiis de Tuderto, re-
<br/>gione Camuciae et parochia S. Filippi, apost. auct. notarius et
<br/>iudex ordinarius. i
<br/>LXXXVII. 21 novembre 1480.
<br/>P. 24. Originale.
<br/>Trascrizione: Codex diplom., c. 488.
<br/>Edizione: MARGARINI, Bullarium Casinense, to. II, p. 380-1.
<br/>Sixtus pp. IV ... abbati monasterii S. Pauli de Urbe refor-
<br/>mationem monasterii monialium S. Benigni O. S. B., ei pleno iure
<br/>subieeti, committit. Datum Romae apud S. Petrum, pont. an. .x.
<br/>« Cum intellexerimus ». L. Grifus.
<br/>LXXXVIII. 28 novembre 1485.
<br/>?
<br/>P. 117. Originale.
<br/>Emptio terrae, positae extra Senatus 'Tuderti in vocabulo
<br/>Sanetae Agatae, Bartholomei qd. Iaeobi de Mediolano habitatoris
<br/>Tudertini, facta a Luchangelo qd. Antonii de Tuderto, pretio .xrr.
<br/>florenorum auri. Actum Tuderti in domo Iohannis Antonii de
<br/>Aretio in regione Camuciae et parochia S. Nicolai. Io. Benedictus
<br/>o
<br/>qd. Tomassi de Tuderto apost. auct. notarius et iudex ordinarius.
<br/>LXXXIX. ^ 6 marzo 1486.
<br/>P. 118. Originale mancante della bolla.
<br/>Trascrizione : Codex diplom., c. 501.
<br/>| E Edizione: MARGARINI, Bullarium Casinense, to. II, p. 396-1.
<br/>}
<br/>
<br/>Innocentius pp. VIII monasterium monialium S. Benigni O.
<br/>5. B. dioecesis Tudertin. cum monasterio S. Margaritae Militia-
<br/>rum O. S. B. eiusdem civitatis, monasterio S. Pauli de Urbe
<br/>
e x TR SI "CT f".
<br/>
<br/>459 B TRIFONE
<br/>
<br/>pleno iure subieetum, unit. Datum Romae apud S. Petrum, pont.
<br/>an. .If. « Decet Romanum Pontificem ». Hie. Balbanus. L. Maius.
<br/>
<br/>XC. ' marzo 1487.
<br/>
<br/>P. 160. Originale mancante del sigillo.
<br/>
<br/>Dispensatio a defeetu natalium Elisabethae Antonii monialis
<br/>professae monasterii S. Benigni de Tuderto O. S. B. concessa per
<br/>Gregorium de Galoetis de Nursia, decretorum doctorem ae F ...
<br/>episeopi Tudertini vicarium generalem, sedentem pro tribunali in
<br/>palatio dieti episcopi. Sigismundus qd. Mactei Clementis de Tu-
<br/>derto, regione Camueiae ae parochia S. Benedicti, apost. auct. no-
<br/>tarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>XE 98 settembre 1488.
<br/>
<br/>P. 119. Copia autentica.
<br/>
<br/>Innoeentius pp. VIII hospitalem S. Mariae Magdalenae lepro-
<br/>sorum de Monte Nibio Petro Ritii clerico Tudertino, vacantem
<br/>per obitum Iaeobi Tudini ipsius hospitalis reetoris, confert. Datum
<br/>Romae apud S. Petrum, pont. an. .v. « Gratis in desideriis ».
<br/>
<br/>XCII. 4 dicembre 1488.
<br/>
<br/>P. 120. Originale.
<br/>
<br/>Monitorium Au. C. Hieronimi de Porchariis, basilieae S. Pe-
<br/>tri de Urbe canonici, in causa inter Petrum Ritii et Hippolitum
<br/>de Cesis, viearium episcopi Tudertin., pro hospitali S. Mariae Mag-
<br/>dalenae de Monte Nibio et Mortitio. Datum Romae in domo ha-
<br/>bitationis dieti Hieronimi. Nieolaus Generis clericus Remen. dioe-
<br/>cesis apost. et imp. auct. notarius. [Sig.].
<br/>
<br/>XOTE 2 ottobre 1489.
<br/>
<br/>P. 121. Originale.
<br/>
<br/>Emptio terrae, positae extra Senatus Tuderti in vocabulo
<br/>S. Laurentii Cerque Cupe, Thomassi et Maetei qd. Io. Honofrii
<br/>de Montenigro, comitatus Tuderti, facta a Luchangelo qd. Antonii
<br/>
<br/>eM.
<br/>
DOCUMENTI TUDERTINI 453
<br/>
<br/>de Tuderto, pretio .xxvi. ducatorum auri. Aetum Tuderti in
<br/>domo heredum Angelae Ugolini, in regione S. Silvestri ae paro-
<br/>chia S. Nicolai. Io. Benedietus qd. 'Tomassi de Tuderto apost.
<br/>auct. notarius et iudex ordinarius.
<br/>
<br/>XCIV. 5 marzo 1490.
<br/>
<br/>P. 122. Originale.
<br/>
<br/>Monitorium Au. C. Antonii de Brassis episcopi Tiburtin. in
<br/>eausa inter Petrum Ritii et Ludovieum qd. Melehioris et Hippo-
<br/>litum 'Thomae de Martollis elerieos, pro hospitali S. Mariae Mag-
<br/>dalenae de Monte Nibio et de Mortitio. Datum Romae apud
<br/>5. Petrum. Iulius de Bone clericus Bononien. dioecesis apost. et
<br/>imp. auet. notarius. [Sig.].
<br/>
<br/>XCV. 9 marzo 1490.
<br/>
<br/>P. 123. Originale.
<br/>
<br/>Adeptio possessionis hospitalis S. Mariae Magdalenae de Monte
<br/>Nibio faeta per rectorem Petrum Ritii. Acta in dieto hospitali.
<br/>
<br/>XCVI. 1 agosto 1491.
<br/>
<br/>P. 124. Originale.
<br/>
<br/>Mandatum procurae Iohannis de Columpna, diaconi cardinalis
<br/>5. Mariae in Aquiro, Mariano Prosperi de Interampne ac Ritio
<br/>de Bociis pro exigendis beneficiorum redditibus in territorio Tu-
<br/>dertino. Actum Romae in regione Trivii in camera dieti cardi-
<br/>nalis. Io. Baptista Io. Petri apost. auct. notarius.
<br/>
<br/>XCVII. 16 febbraio 1494.
<br/>
<br/>P. 125. Originale.
<br/>
<br/>Fides collationis ordinum minorum et maiorum a Gabriele
<br/>episcopo Adiacen. in ecclesia S. Mariae de Grota de Urbe colla-
<br/>torum faeta per Raphaelem diaconum cardinalem S. Georgii ad
<br/>Velum aureum, Papae Camerarium, Petro Rieii de Botiis de Tu-
<br/>
<br/>derto, clerico studente in collegio Capranieen. in Romana Curia,
<br/>
454 B. TRIFONE
<br/>
<br/>rectori ecclesiarum ruralium S. Mariae Magdalenae Montis Nibii
<br/>et Morticii, Tudertin. dioecesis. Datum Romae in camera apo-
<br/>stolica. Phy. de Pontecurvo.
<br/>
<br/>XCVIII. 19 agosto 1496.
<br/>
<br/>P. 126. Originale mancante del sigillo.
<br/>
<br/>Monitorium Iohannis Vannulius Lucen., locumtenentis Au. C.
<br/>Petri de Vieentia episcopi Cesenaten., in causa inter Iordanem
<br/>Nicolai Nannis de Tuderto et Ludovicum Nicolai Dominiei de Tu-
<br/>derto. Datum Romae in domo habitationis dieti Iohannis. Iohan-
<br/>nes Desiderii de Badricuria clericus Tullen. dioecesis apost. et
<br/>imp. auet. notarius.
<br/>
<br/>APPENDICE.
<br/>
<br/>I. [P. 25]. « Donatio bonorum Catharinae de Vigliada seu Spe-
<br/>ranza ad favorem monasterii S. Margaritae Militiarum ».
<br/>
<br/>II. [P. 26]. « Monitorium pro hospitali S. Mariae Magdalenae de
<br/>Monte Nibio ».
<br/>
<br/>III. [P. 27]. « Confirmatio unionis monasterii S. Benigni de Tu-
<br/>derto cum monasterio S. Margaritae Militiarum ».
<br/>
<br/>IV. [P. 62]. « Debiti confessio facta a Lucio Tomasi ad favorem
<br/>Ciccoli Gincti ».
<br/>
<br/>V. [P. 64]. « Informatio pro visitatione monasterii monialium
<br/>S. Margaritae Militiarum Tuderti ».
<br/>
<br/>— AÀ rn
n 5 . è
<br/>{
<br/>
<br/>1230.
<br/>
<br/>DOCUMENTI TUDERTINI 455
<br/>
<br/>INDICE CRONOLOGICO
<br/>DEGLI SCRITTORI DELLE CARTE
<br/>
<br/>Petrus S. R. Ecclesie notarius (III).
<br/>
<br/>1256-67. Rusticus imp. auct. notarius (V, VI, XII).
<br/>
<br/>1257.
<br/>1251.
<br/>
<br/>1267.
<br/>1285.
<br/>
<br/>1289.
<br/>
<br/>Todus Boneventurae Ulixis S. R. Ecclesiae auct. notarius (VII).
<br/>Deotesalvus Raynardi S. R. Ecclesiae auct. notarius (VIII).
<br/>Primeranus qd. Bonami notarius (XI).
<br/>
<br/>Ianninus qd. Bonufatii de Collango imp. auct. notarius (XV).
<br/>Ugolinus Andreae imp. auct. notarius (XVI).
<br/>
<br/>1307-31. Paulus notarius (XIX, XXVII).
<br/>
<br/>1309.
<br/>1517.
<br/>1327.
<br/>1331.
<br/>1341.
<br/>
<br/>d @ 1342.
<br/>
<br/>Munaldus Gentilis de Tuderto imp. auct. notarius (XXI).
<br/>Iohannes Gerardi Iohannis de Tuderto imp. auct. notarius (XXIII).
<br/>Franciscus qd. Silvestri de Tuderto imp. auct. notarius (XXV).
<br/>Matheus Colae de Tuderto imp. auct. notarius (XXVI).
<br/>
<br/>Marchus qd. Iacobi Venturae de Tuderto imp. auct. notarius
<br/>(XXVIII).
<br/>
<br/>Matheus qd. Iacobutii Philippi de Tuderto imperiali auctoritate
<br/>notarius (XXIX).
<br/>
<br/>1349-51. Petrus qd. magistri Angeli magistri Egidei de Tuderto imp.
<br/>
<br/>1356.
<br/>
<br/>1359.
<br/>
<br/>1361.
<br/>
<br/>1313.
<br/>
<br/>1314.
<br/>
<br/>1385.
<br/>
<br/>: 1892.
<br/>
<br/>1393.
<br/>
<br/>auet. notarius (XXXI, XXXII).
<br/>
<br/>Manfredinus qd. Andreae Hertingelli de Tuderto imp. auct. nota-
<br/>tarius et iudex ordinarius (XXXV). :
<br/>
<br/>Vivianus Mactioli Mannatoni de castro Loreti comitatus Tuderti
<br/>imp. auct. notarius et iudex ordinarius (XXXVI).
<br/>
<br/>Gervasius Pauli Ugolinelli de Tuderto imp. auct. notarius et iu-
<br/>dex ordinarius (XXXVII).
<br/>
<br/>Thomas qd. Paulieti de Cesena imp. auct. notarius et iudex or-
<br/>dinarius (XLI, XLII).
<br/>
<br/>Agustinus qd. Pincii Vignucii de Tuderto imp. auct. notarius
<br/>
<br/>et iudex ordinarius (XLIII),
<br/>
<br/>Iacobus Francisci Nicolae de Tuderto imp. auct. notarius et iu-
<br/>dex ordinarius (XLIV).
<br/>
<br/>Iohannes Urselli Lucii de Tuderto imp. auct. notarius et iudex
<br/>ordinarius (XLV).
<br/>
<br/>eso. de Tuderto imp. auct. notarius et iudex ordinarius (XLVI,
<br/>XLVII).
<br/>
<br/>iene
<br/>
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<br/>
<br/>MEME
<br/>
<br/>"
<br/>
<br/>1499.
<br/>1435.
<br/>1443.
<br/>1444,
<br/>1445.
<br/>
<br/>1451.
<br/>
<br/>B. TRIFONE
<br/>
<br/>. Anthonius qd. Lucae Gellis de Tuderto imp. auct. notarius et
<br/>
<br/>iudex ordinarius (XLIX).
<br/>
<br/>. Petrus Paulus Nicolay Benvenuti de Tuderto imp. auct. notarius
<br/>
<br/>et iudex ordinarius (LI).
<br/>
<br/>. Monaldus qd. Benedicti Folielli de Tuderto imp. auct. notarius
<br/>
<br/>et iudex ordinarius (LIII).
<br/>
<br/>. Iacobus Rosatus de Alatro apostolica auct. notarius (LIV).
<br/>. Brunorus qd. Colecobelli de Tuderto imp. auct. notarius et iu-
<br/>
<br/>dex ordinarius (LV).
<br/>
<br/>Andreas qd. Laurentii Andreae de Tuderto apost. auct. notarius
<br/>et iudex ordinarius (LVI).
<br/>
<br/>Iacobus qd. Nicolay Iohannis de Tuderto imp. auct. notarius et
<br/>iudex ordinarius (LVII).
<br/>
<br/>Mabrinus Andreae Raynaldi de Tuderto apost. auct. notarius et
<br/>iudex ordinarius (LIX). !
<br/>
<br/>Antenor Thymae Catalani de Actis de Tuderto imp. auct. nota-
<br/>rius et iudex ordinarius (LX).
<br/>
<br/>Iacobus Ieli de Massa imp. auct. notarius et iudex ordinarius
<br/>(LXI). |
<br/>
<br/>Mareus Fortunati de Tuderto apost. auct. notarius et index or-
<br/>
<br/>dinarius (L XIV).
<br/>1453-1. Antonius qd. Hectoris Lucae de Stancollis de Tuderto apost.
<br/>
<br/>et imp. auct. notarius et iudex ordinarius (LXV-LXVII).
<br/>
<br/>1460-89. Iohannes Benedietus qd. Tomassi de Tuderto apost. auct. no-
<br/>
<br/>1466.
<br/>
<br/>1468.
<br/>1412.
<br/>1474.
<br/>
<br/>tarius et iudex ordinarius (LXIX-1LXXXII, LXXXVIII, XCIID.
<br/>Pelegrinus qd. Aldrovannini de Iano imp. auct. notarius et iudex
<br/>ordinarius (LXXII).
<br/>
<br/>Bartholomeus de Pescia notarius (LXXV).
<br/>
<br/>Cincius de Viterbio notarius (LXXVII).
<br/>
<br/>Iohannes Barre clericus Redonen. dioecesis apost. et imp. auet.
<br/>notarius (LXXX).
<br/>
<br/>1475-8. Paneratius qd. Blaxii Iohannis de Tuderto .apost. auct. nota-
<br/>
<br/>1416.
<br/>1480.
<br/>1487.
<br/>
<br/>1489.
<br/>
<br/>rius et iudex ordinarius (LXXXIII, LXXXV).
<br/>
<br/>Lucas qd. Chechi de Tuderto imp. auct. notarius et iudex ordi-
<br/>narius (LXXXIV).
<br/>
<br/>Berardinus qd. Ugolini Io. de Uffardutiis de Tuderto apost. auct.
<br/>notarius et iudex ordinarius (LXXXVI).
<br/>
<br/>Sigismundus qd. Mactei Clementis de Tuderto apost. auct. nota-
<br/>rius et iudex ordinarius (XC).
<br/>
<br/>Nicolaus Generis clericus Remen. dioecesis apost. et imp. auct.
<br/>notarius (XCII).
<br/>
<br/>iibi
1490. Iulius de Bone clericus Bononien. dioecesis apost. et imp. auct.
<br/>
<br/>notarius (XCIV).
<br/>
<br/>DOCUMENTI TUDERTINI
<br/>
<br/>—-.
<br/>
<br/>1491. Io. Baptista Iohannis Petri apost. auct. nofarius (XCVI).
<br/>
<br/>1496. Iohannes Desiderii de Badricuria clericus Tullen. dioecesis apost. »
<br/>
<br/>Hi HÀ FU CU Óu FU IU CU FU CU FU CU CU CU C FU CU CU CU UU fU CU Cu CU IX
<br/>
<br/>et imp. auct. notarins) XCVIII).
<br/>
<br/>DELLE SEGNATURE DELL'ARCHIVIO
<br/>
<br/>COIY NUMERI DELL’ EDIZIONE
<br/>
<br/>. 1-13. Di Amelia.
<br/>
<br/>14-18. Di Roma.
<br/>19-20. Del 1500.
<br/>DIRE XXXVIII.
<br/>290: — TL VIIT.
<br/>23. Del 1500.
<br/>
<br/>24, — LXXXVII.
<br/>25. — App. I.
<br/>20: — App. II.
<br/>21. — App. III.
<br/>. 98-88. Di Ravenna.
<br/>Bg — IT.
<br/>
<br/>A20 — TIT.
<br/>
<br/>41. = XXIX.
<br/>22 — IV.
<br/>
<br/>ag — V. VI.
<br/>44, — VII.
<br/>
<br/>2D. — VIII.
<br/>
<br/>46. — XI.
<br/>
<br/>Tí —— XII.
<br/>
<br/>48. — XIII.
<br/>
<br/>49. — XIV.
<br/>
<br/>007 — XV.
<br/>
<br/>DI, —— XVI.
<br/>..52-53. = XVII.
<br/>
<br/>CONCORDANZA
<br/>
<br/>FJ
<br/>
<br/>RU veu UV M Utd UU cU fu "d Fu rg
<br/>
<br/>XXII.
<br/>XVIII.
<br/>XIX.
<br/>XX.
<br/>XXI.
<br/>XXIII.
<br/>XXV.
<br/>XXVI.
<br/>App. IV.
<br/>XXVII.
<br/>App. V.
<br/>
<br/>XXVIII, XXXII.
<br/>
<br/>XXXI.
<br/>XXXIV.
<br/>XXXV.
<br/>XXXVI.
<br/>XXXVII.
<br/>XXXIX.
<br/>XLI.
<br/>XLII.
<br/>X
<br/>XLIII.
<br/>XLIV.
<br/>XLV.
<br/>XLVI, XLVII.
<br/>
<br/>457
<br/>
Mx
<br/>[37]
<br/>[9 9]
<br/>
<br/>Hj CU fU CU HU FU Cu CU Cd Fd fd Cu CU CU CU IU Cu Cd CU fU Cu Cd CU "U Ju Jd fd fu
<br/>
<br/>100.
<br/>101.
<br/>102.
<br/>103.
<br/>104.
<br/>105.
<br/>108.
<br/>
<br/>LVII.
<br/>LII.
<br/>XLVIII.
<br/>XLIX.
<br/>Tr.
<br/>LI.
<br/>LIII.
<br/>LIV.
<br/>LV.
<br/>LVI.
<br/>LIX.
<br/>LX.
<br/>LXI.
<br/>LXII.
<br/>LXIII.
<br/>LXIV.
<br/>LXV.
<br/>LXIX.
<br/>LXVI.
<br/>LXVII.
<br/>EXX::
<br/>LXXI.
<br/>LXXII.
<br/>LXXIII.
<br/>LXXIV.
<br/>LXXV.
<br/>LXXVI.
<br/>
<br/>LXXVII.
<br/>
<br/>B. TRIFONE
<br/>
<br/>3
<br/>
<br/>107 = XXVII
<br/>TOS SEDE
<br/>100 RR
<br/>DIO ec TERNI
<br/>110 SERATE
<br/>VE = XX.
<br/>Ma = SV
<br/>114 — TVEH DXOXDXS
<br/>115. XXXVI
<br/>116. Del 1500.
<br/>di LXXVI
<br/>118 = MOST
<br/>119. — XCL
<br/>120. = XCII.
<br/>MON
<br/>192. = XCIV.
<br/>193. = XCV.
<br/>194. È XOVI.
<br/>95. = XCVII.
<br/>196. — XCVIII.
<br/>DI XXX
<br/>198-143. Del 1500.
<br/>144. TI IX, X, XXIV, XXXIII:
<br/>145-157. Del 1500.
<br/>i459: ES: XXXIV:
<br/>159. Del 1500.
<br/>160: —- XQ.
<br/>. 161-164. Del 1500.
<br/>
<br/>HÀ Cd Cd CU ru to Cu PU CU CUL V Cd Cw CU CU Id Cu CU Cu Ju "d JU "d ld Id ito
<br/>E
<br/>|
<br/>
<br/>Ps
<br/>
ANALECTA E RECENSIONE
ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Ora che, per il decoro d'Italia e per il bene dell'arte, le dimis-
<br/>sioni di Corrado Ricci dal suo alto ufficio sono scongiurate, sia lecito
<br/>anche a noi di congratularcene vivamente.
<br/>
<br/>Se una divergenza teorica, di carattere amministrativo, fece per
<br/>un momento pensare che l’ illustre uomo fosse deciso a ritirarsi nella
<br/>quiete proficua de’ suoi studi prediletti, noi male potevano abituarci
<br/>al pensiero che la Direzione delle Belli Arti in Italia potesse rimaner
<br/>priva della altissima competenza di lui, e insieme dell’ardente pas-
<br/>sione, che già tanti frutti ha dati; di ricerche, di acquisti, di provvide
<br/>conservazioni.
<br/>
<br/>Avere assicurato al patrimonio artistico nazionale la Fanciulla
<br/>d'Anzio e la bene avviata difesa dall’ estrema rovina del palazzetto di
<br/>papa Barbo, sono già tali meriti, che basterebbero a magnificare l’opera
<br/>di lui.
<br/>
<br/>E l Umbria, che gli deve speciale gratitudine, della quale bene
<br/>si sono resi interpetri il nostro Lanzi e i suoi colleghi, ispettori ono-
<br/>rari dei monumenti nella nostra regione, si unisce di buon grado al
<br/>coro di lodi e di ringraziamenti verso il comm. Corrado Ricci per aver
<br/>egli consentito a conservare l'opera sua preziosa e infaticabile a pro
<br/>delle nostre memorie vetuste e dei nostri rari tesori, sempre piü espo-
<br/>sti a trafugamenti, come una volta alla noncuranza. E nessuno può
<br/>misurare l’ efficacia dell’ opera di C. Ricci; efficacia di ogni giorno, di
<br/>ogni ora, giacchè, a proposito della costante difesa che egli prodiga
<br/>ai nostro patrimonio artistico, si può ripetere il di qui non si passa.
<br/>.E quanti tesori avrebbero invece continuato a passar le Alpi e il mare,
<br/>
<br/>qualora sventuramente, la intelligente vigile amorosa difesa di lui fosse
<br/>venuta a mancare !
<br/>
<br/>x" Al vivo desiderio degli studiosi di avere una edizione delle
<br/>Laude di Jacopone da Todi, giacchè quelle del quattrocento e del cin-
<br/>
REZZA ITA
<br/>]
<br/>V
<br/>
<br/>"===".
<br/>
<br/>462 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>È quecento difficilmente si potevano avere, ha provveduto la Soczetà Fi-
<br/>| lologica romana. A cura di Giovanni Ferri è stata pubblicata testè una
<br/>riproduzione della prima raccolta di poesie jacoponiche, edita da Fran-
<br/>cesco Bonaccorsi in Firenze nel 1490. E non è a dire quanto opportuna
<br/>
<br/>RSS
<br/>| RE sia questa edizione della Filologica, giacchè è noto che il Bonaccorsi
<br/>lc « potè disporre di molti codici », e ne pose a profitto « specialmente
<br/>| due todini e assa? antichi, i quali si trovavano allora a Todi e rappre-
<br/>sentavano le raccolte più. ampie e più diligenti che si conoscessero ».
<br/>Cosi, come nota il Ferri, « la copia studiosamente cavata da quegli
<br/>i esemplari servi di fondamento all’ edizione principe; nella quale dun-
<br/>
<br/>que dovremo riconoscere una raccolta resultante direttamente da ma-
<br/>È noscritti anteriori a tutti quelli che oggi possediamo e della stessa
<br/>città o regione ove sbocciarono i sacri ritmi del Poeta francescano »
<br/>i : (dei due todini 194 e 195, il primo è del sec. XV, il secondo è la rac-
<br/>IR : colta compilata da Luca Alberto Petti, protonotario apostolico).
<br/>
<br/>Come è noto, l'edizione quattrocentina comprende centodue laude,
<br/>alcuna più di quelle che contengano i codici più antichi; ma, avverte
<br/>
<br/>il Ferri, « l'imitazione jacoponica doveva esser già così ricca alla fine
<br/>| del XV secolo, che il Bonaccorsi sentì il dovere di mettere in guardia
<br/>i il lettore a riguardo del loro numero e della loro autenticità ». Fin da
<br/>Il allora l’ editore fiorentino tentò una classificazione delle poesie jacopo-
<br/>niche, ponendo prima le due della Madonna, « quale è porta et inven-
<br/>trice de ogni gratia », poi le più facile, cioè le piccole composizioni,
<br/>infine i componimenti di maggior mole, che l’ Ozanam chiamò teologici,
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>| e il Ferri preferisce denominare ascetici ; inoltre le satire si trovano
<br/>| ‘sparse qua e là, ma quelle di argomento politico formano un gruppo.
<br/>l
<br/>
<br/>solo ed occupano il posto di mezzo.
<br/>
<br/>| In quanto al valore linguistico della edizione fiorentina, il Ferri
<br/>ricorda come il Bonaccorsi dichiarasse esplicitamente di non aver vo-
<br/>
<br/>cità et purità anticha secondo quel paese di Todi del modo di scrivere
<br/>et de vocaboli ». Il Ferri discute brevemente l’ opinione del D’ Ancona,
<br/>E che la lingua originale di Jacopone fosse il volgare di Todi, e osserva
<br/>
<br/>|
<br/>| ZIA luto mutar nulla e nulla aggiungere affine di conservare « la simpli-
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>Wi che, volendo dare ad essa un valore assoluto, bisognerebbe convenire
<br/>che il testo della edizione del Bonaccorsi « qua e là si discosta notevol-
<br/>: mente da quello che doveva essere illinguaggio tudertino del due-
<br/>ea cento ».
<br/>
<br/>Ma, aggiunge il benemerito editore della Zologica, quando si
<br/>pensi che il Bonaccorsi ebbe come base della sua edizione i due co-
<br/>i dici todini più antichi, e che le maggiori divergenze dall’uso umbro si
<br/>
<br/>riscontrano nelle ultime composizioni, di dubbia autenticità, « vien da
<br/>
ANALECTA UMBRA 463
<br/>
<br/>pensare che il fondo idiomatico primitivo non abbia poi subito nel
<br/>testo bonaecorsiano troppo profonde modificazioni ». Ma c’è di più.
<br/>Jacopone fu, non c'è bisogno di dirlo, uomo colto ; aveva fatto gli
<br/>studj di diritto, forse a Bologna, aveva esercitato in patria l'avvoca-
<br/>tura, e « aveva fors'anco dettato componimenti in rima prima di darsi
<br/>a vita spirituale ed è lecito supporre che non gli fosse ignota la bella
<br/>fioritura della poesia lirica del suo tempo, è cui spunti e le cui imma-
<br/>gini sin troppo profane ricorrono con molta insistenza melle sue laudi-
<br/>ballate ».
<br/>
<br/>Così difficilmente, per quanto in lui fosse vivo il disprezzo per
<br/>le vanità, avrebbe potuto far getto della sua coltura. E il Ferri ne con-
<br/>clude, che parlando Jacopone e componendo come solevano le persone
<br/>della sua coltura, « non sarebbe giusto rifiutare inesorabilmente come
<br/>alterazioni illegittime di amanuensi e di editori tutto ciò (e non è gran
<br/>cosa) che nel testo dell’edizione fiorentina del 1490 sembra discostarsi
<br/>dalle particolari caratteristiche del dialetto tudertino ».
<br/>
<br/>Il Ferri non lo dice, ma scende come conseguenza necessaria dalle
<br/>sue osservazioni; che, perduti i codici più antichi, ben difficile, se non
<br/>impossibile, deve riuscire condurre una edizione critica delle poesie
<br/>jacoponiche, e che gli studiosi possono anche rimaner paghi alla bo-
<br/>naecorsiana, come quella che é la meno lontana dalla forma originaria.
<br/>E, éhe sia il vero, confrontiamo, ad esempio, la ricostruzione critica
<br/>che della celebre invettiva (O papa Bonifazio ...) ci ha data il Monaci
<br/>(Crestomazia, pag. 44), e vedremo che le divergenze tra quella e la
<br/>lezione del Bonaccorsi non sono molto forti.
<br/>
<br/>Nella edizione del Ferri, al testo seguono un rieco accuratissimo
<br/>Prospetto yrammaticale e un copioso Lessico; nel quale non sono tra-
<br/>scurate neppure « le dichiarazioni dei vocaboli più difficili, proposte
<br/>dal Bonaccorsi, dal Modio e dal Tresatti ..., i più rispettosi commen-
<br/>tatori del Poeta e i più vicini a lui in ordine di tempo ».
<br/>
<br/>Per concludere questa mia nota informativa, dirò che la presente
<br/>edizione è quale ci poteva esser data dalla Zilologica; tale cioè da sod-
<br/>disfare i più legittimi desideri degli studiosi.
<br/>
<br/>M[ario] P[elaez], rendendo conto del volume del Ferri (Fanfulla
<br/>delia Domenica, 3 luglio 1910), così si esprimeva: La Società filologica
<br/>romana col presente volume ha iniziato la pubblicazione della serie
<br/>dei testi umbri. Presto ad esso terranno dietro le laude drammatiche
<br/>dei disciplinati, delle quali molti anni fa, come tutti sanno. diede la
<br/>prima notizia e la illustrazione Ernesto Monaci ». Notizia più grata
<br/>non poteva esser data a noi umbri e ai cultori in genere: delle nostre
<br/>lettere; e se con la discreta sua espressione il Pelaez ha voluto dire
<br/>
ARISTON
<br/>
<br/>464 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>CUGWAGEEA ATI IATA:
<br/>
<br/>che editore delle laude drammatiche sarà il Monaci, che da tempo ha
<br/>trascritti tutti i più antichi codici di esse, potremo bene affermare che
<br/>l' illustre professore della Università romana coronerà degnamente
<br/>l’opera sua, con la quale rivelò l’importanza delle laude dei discipli-
<br/>nati, e nella lirica e nella drammatica.
<br/>
<br/>RIZZI
<br/>
<br/>E mi piace anche di dare la notizia, che la Filologica romana
<br/>pubblicherà entro l'anno il testo dei Poet? Antichi Perugini, cioè le
<br/>rime. profane contenute nel cod. Vat. 4036, già Barb. XLV-130.
<br/>
<br/>enm Il Cian, pubblicando una « silloge ignota di laudi sacre »,
<br/>aveva avvertito che quelle genovesi, ed. Crescini e Bellini, quelle 2x
<br/>dialetto ligure antico, ed. Accame, e quelle del Piemonte, ed. Gabotto
<br/>e Orsi, « risalgono ad una fonte comune » ; e ciò avvertì sulla scorta
<br/>degli Inizii pubblicati da A. Tenneroni. Ora il dott. Ferdinando Neri,
<br/>Di alcuni laudari settentrionali (Estr. dagli Att della R. Accademia delle
<br/>Scienze di Torino, vol. XLIV), porta il suo esame su di un’altra serie
<br/>di laude, che ricorrono in altri mss., mal noti o sconosciuti, la quale
<br/>« attesta di certo l'esistenza di un laudario-tipo, di base umbra e to-
<br/>scana, divulgato nella regione subalpina ». I codici studiati dal chiaro
<br/>e competente A. sono un laudario di Saluzzo, uno di Bra, uno del Mu-
<br/>
<br/>seo Civico ed uno della Biblioteca Reale in Torino.
<br/>
<br/>Del manoscritto di Saluzzo dà la tavola, e pubblica diverse laude
<br/>da quello e da altri ms. Infine riscontra il gruppo subalpino con i
<br/>laudari friulani, che hanno comuni alcuni inizi, e ne arguisce, come
<br/>conclusione del suo studio, molto diligente e ricco di riscontri, « come
<br/>
<br/>per piirrami, dalla Toscana (anche se di origine umbra) tali poesie si
<br/>
<br/>sieno diffuse nell’alta Italia, e qui ridotte ad un — volgare illustre —
<br/>regionale, con iscarsi elementi positivi dei singoli dialetti ». x
<br/>
<br/>Altra interessante pubblicazione sullo stesso argomento è quella
<br/>di G. Bertoni, IZ laudario dei battuti di Modena (Beihefte zur Zeischrift,
<br/>für romanische Philologie, fasc. 20). L'A. pubblica integralmente il
<br/>laudario, « uno dei piü preziosi cimeli della dialettologia dell alta
<br/>Italia ». Il ms. appartiene al sec. XIV, contiene cinquantanove componi-
<br/>menti, tra i quali aleuni umbri e toscani, né mancano di quelli che
<br/>sono attribuiti a Jacopone. Il testo è preceduto da un'ampia introdu-
<br/>zione, nella quale l'A. illustra le laude nel contenuto e nella lingua;
<br/>e in fine un glossario dà le voci degne di nota.
<br/>
<br/>Nella Miscellanea Francescana (XI, 5) viene ripubblicata la disser-
<br/>tazione settecentesca di Ireneo Affò, De’ cantici volgari di S. Francesco
<br/>d’ Assisi, con la quale l’erudito emiliano volle dimostrare che a torto
<br/>sono attribuiti a S. Francesco i noti carmi.
<br/>
ANALECTA UMBRA 465
<br/>
<br/>Relazione con questo genere di studj ha la pubblicazione del Tor-
<br/>toli, Contenzione d’un’ anima e d'un corpo, testi del sec. XIV in prosa
<br/>ed in rima, aggiuntovi l’ originale latino. (Atti della R. Accademia della
<br/>Crusca, a. 1907-908, ma pubb. alla fine del 1909). In questa pubbli-
<br/>cazione è da vedere il Giornale Storico d. Lett. it., vol. LV; pag. 466
<br/>e seg.
<br/>
<br/>Merita anche d'esser ricordato lo studio di D. Alaleona, Le laudi
<br/>spirituali italiane nei secoli XVI e XVII e il loro rapporto coi canti pro-
<br/>fani. (Rivista musicale it., XVI, 1).
<br/>
<br/>Citerò infine lo seritto seguente: U. BeRLIBRE, Trois traités inédits.
<br/>sur les flagellants de 1349. (Revue Bénédictine, XXV, 8).
<br/>
<br/>x'& La letteratura francescana, già così ricca, che, giusta l'espres-
<br/>"sione dell'autore d'uno dei seguenti volumi, ormaz non la cede nem-
<br/>meno alla Dantesca, si è in quest'anno arricchita di tre nuove pubbli-
<br/>cazioni, che meritano di essere in special modo segnalate. Intendo
<br/>dire le seguenti : Legenda Sanctae Clarae Virginis. Tratta dal ms. 83
<br/>della Bibl. Com. di Assisi,‘edita per cura del prof. FRANCESCO PEN-
<br/>NACCHI. Assisi, Tip. Metastasio, 1910 ; in Pubbl. d. Società Internaz. di
<br/>Studj Francescani in Assisi, n. 8. — I Fioretti di S. Francesco con in-
<br/>troduzione e commento per cura di ArnALDO DELLA Torre. Roma, Pa-
<br/>ravia, s. a. [ma 19:10]. — F. Tocco, La Quistione della Povertà nel
<br/>secolo XIV, secondo nuovi documenti. Napoli, Perrella, 1910; in Nuova
<br/>Biblioteca di Letteratura, Storia ed Arte diretta da F. ToRRACA, n. 5.
<br/>
<br/>Ildebrando Della Giovanna concludeva, ora song diversi anni
<br/>(Giorn. St. d. Lett. it., XXXVII, p. 311), una sua dotta Rassegna Fran-
<br/>cescana : « .. confermiamo quello che, forti della tradizione dei ma-
<br/>noscritti e delle testimonianze del dugento, abbiamo sempre sostenuto,
<br/>doversi cioè considerare f. Tommaso da Celano il più antico e il più
<br/>autorevole dei biografi dell'Assisiate. Veritas magna est et (giova spe-
<br/>rarlo) praevalebit! » Tra i più acerrimi nemici della fama del da Ce-
<br/>lano va annoverato, come è noto, il Tamassia, contro il quale scrissero
<br/>il Faloci-Pulignani, il Cosmo e il d’ Alencon; nè il Sabatier gli diede
<br/>soverchio favore. Tra i difensori di lui va ora segnalato il prof. Pen-
<br/>nacchi, il quale, non pago di affermare che il da Celano esce illeso dal
<br/>colpo che i moderni critici gli dettero, aggiunge una novella fronda
<br/>alla sua fama. Secondo che scrive il dotto professore assisano, « l'umile
<br/>biografo ci è stato rivelato quale profondo conoscitore e abile assimi-
<br/>latore dei fiori della letteratura pagana e cristiana, e queste remini-
<br/>scenze bibliche e dell'evangelo, dei santi padri e dei pagani, egli sto-
<br/>rico e poeta, incastonò con profusione nelle sue Leggende ». Tra queste
<br/>
{cs --— jJ "UU
<br/>
<br/>466 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>deve trovar luogo la Legenda Sactae Clarae Virginis, che il Pennacchi
<br/>ora pubblica e che, a parere di lui, « fu l’ultimo storico e poetico parto
<br/>del suo ingegno, che fu uno dei più vasti e profondi che vanti la let-
<br/>teratura chiesastica del medio evo ». È
<br/>
<br/>Dopo i colpi demolitori di alcuni critici, ci appare che fortuna
<br/>cambi nei riguardi del da Celano. Da poi che Filippo Ermini gli ebbe
<br/>restituita la paternità del Dies irae, la maggior parte degli studiosi di
<br/>leggende francescane propende ad attribuirgli anche questa di S. Chiara,
<br/>che fino a pochi anni fa era creduta appartenere a S. Bonaventura. In
<br/>un primo capitolo della Prefazione, il Pennacchi dà le prove che se-
<br/>condo lui tolgono ogni dubbio sulla attribuzione della leggenda al da
<br/>Celano, e innanzi tutto mette a riscontro brani della leggenda di
<br/>S. Chiara con alcuni delle « altre dal Celano scritte molti anni avanti »,
<br/>e specialmente con la Legenda S. Francisci Assisiensis vita et miracula.
<br/>Riscontrata la quasi identità di essi, il Pennacchi ne deduce che « o
<br/>il Celano è l'autore della nostra leggenda, o questa fu scritta da un
<br/>suo confratello che nelle opere del Celanese aveva a lungo studiato e
<br/>ne aveva assimilato a maraviglia pregi e difetti ».
<br/>
<br/>È inutile notare che l' A. si decide senza ambagi per la prima
<br/>delle due ipotesi, che-avvalora di altre dimostrazioni. La prima è di
<br/>carattere stilistico, giacchè il Pennacchi nota: il da Celano è « scrit-
<br/>tore di sequenze, autore del sublime e terribile Dies irae, in cui sono
<br/>sintetizzate reminiscenze bibliche, teologiche, ascetiche, con densità di
<br/>antitesi, di contrasti, di paragoni, per cui fa uso di uno stile tutto suo,
<br/>e spesso lo storico facendosi tentare dal poeta; esprime il concetto e
<br/>più concetti con una frase composta da un’assonanza ritmica’ che do-
<br/>veva essergli famigliare e di cui infiora tutte le sue leggende, e questa
<br/>più delle altre, perchè il vecchio padre raduna tutte le cure nel tenero
<br/>beniamino », che sarebbe poi la Legenda S. Clarae. Inoltre il prof. Pen-
<br/>nacchi avverte che già nella Legenda prima del.da Celano (1228) è
<br/>contenuto (cap. VIII) un elogio mirabile di Chiara, e che l'agiografo
<br/>« aveva divisato di scrivere una istoria del secondo ordine, ripartita
<br/>in sette capitoli principali; già ne ordisce la tela e chiude la sua espo-
<br/>sizione con queste parole che sono un impegno, un compromesso che
<br/>presto o tardi dovrà mantenere: Et haec ad praesens de virginibus Deo
<br/>dicatis et devotissimis ancillis Christi dicta sufficiant, cum ipsarum vita
<br/>mirifica et institutio gloriosa, quam a domino Papa Gregorio, tune tem-
<br/>poris Hostiensi episcopo, susceperunt, proprium opus requirat et otium ».
<br/>
<br/>Non so come le cose procedessero, nel secolo XIII, presso l'érri-
<br/>tabile genus degli scrittori, ma, a giudicare da quanto avviene presen-
<br/>
ANALECTA UMBRA 467
<br/>
<br/>temente, e anche da quanto è avvenuto in tempi da noi più o meno
<br/>lontani; non pare che lo stabilire significhi sempre anche scrivere
<br/>un'opera. Né le altre prove addotte a dimostrare l'attribuzione della
<br/>Leggenda al da Celano mi pare che abbiano maggior peso. È noto
<br/>che specialmente nelle compilazioni medioevali, brani interi migravano
<br/>da un'opera ad un'altra, così come le eredità si tramandano di padre
<br/>in figlio; e i criteri stilistici appartengono a quella categoria di con-
<br/>siderazioni che troppo spesso danno luogo ad equivoci e a giudizi che
<br/>vengono distrutti ‘dai fatti.
<br/>
<br/>Colla prima delle considerazioni messe innanzi dal prof Pennac-
<br/>chi resterebbe distrutta o quasi la classe appellata, ora a torto, ora
<br/>a ragione, dei plagiarj, e alcune pagine della storia del Giannone, ad
<br/>e., si direbbero appartenere a scrittori di secoli anteriori; e menando
<br/>buona la seconda non dovrebbero esser più tanto difficili le attribu-
<br/>zioni a quello o quell’altro poeta delle rime che furono tramandate
<br/>anonime nei nostri codici più antichi.
<br/>
<br/>Coneludendo, non ci sembra che le prove addotte dal prof. Pen-
<br/>nacchi siano tali da togliere definitivamente qualunque dubbio sulla pa-
<br/>ternità della Leggenda; mentre ne mancano altre, che assolutamente
<br/>vietino di attribuirla al Da Celano.
<br/>
<br/>Manifestato così il mio dissenso su di un punto capitale della
<br/>dotta Prefazione del prof. Pennacchi, mi piace di aggiungere subito che
<br/>il volume è tale da fare onore all'Autore e alla Società sotto i cui
<br/>auspicj è stata edita.
<br/>
<br/>In due altri capitoli l'A. s'intrattiene sulla « Genealogia della
<br/>famiglia di S. Chiara » e su « Il monastero di S. Angelo di Panzo ».
<br/>Un altro di essi ne informa su « La prima regola delle Clarisse ». A
<br/>proposito di questa, l’A., discutendo e vagliando le più antiche testimo-
<br/>nianze e le opinioni espresse dai critici più recenti, conclude : « Chiara
<br/>ebbe da Francesco una regola fino dai primi giorni che fu rinchiusa
<br/>in S. Damiano: ... tutte le vicende che alterarono la detta regola, non
<br/>alterarono mai sostarizialmente la prima regola data a Chiara: ... In-
<br/>nocenzo III approvò, sia pure oralmente, questa regola che ampliata e
<br/>redatta definitivamente da Chiara, il IV Innocenzo sanzionò in modo
<br/>insolito colla sua firma a Chiara morente ». Un altro capitolo si rife-
<br/>risce a Federico II nelle sue relazioni con Assisi, e vi è ricordata la
<br/>leggenda di Chiara, che, praecedente eam cassa argentea, con le sue
<br/>preghiere liberò la città dall’ assalto di un’orda saracena, capitanata
<br/>da Vitale d'Aversa « Ma, osserva il Pennacchi, non sempre nefasta fu
<br/>
<br/>l’opera e la presenza di Federico e di sua gente per Assisi: quando
<br/>frate Elia ebbe bisogno di un eccellente architetto che innalzasse una
<br/>
<br/>EE EIC ÉD
<br/>
<br/>Ii ZZZ
<br/>
"m er Festa OT (6c.
<br/>
<br/>468 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>basilica degna della celebrità ogni giorno crescente del santo amico e
<br/>fondatore dell’ Ordine dei Minori, ricorse a Federico che gli mandò
<br/>Lapo Tedesco »; ma non dimentichiamo che A. Venturi (La Basilica
<br/>di Assisi, pag. 32) lo appellò « un altro architetto enigmatico assegnato
<br/>alla basilica francescana ». Ed Elia, aggiunge il prof. Pennacchi,
<br/>« dette sepoltura nella nuova Basilica a Iolanda di Lusignano, prima
<br/>moglie dell'Imperatore »; ma, anche a proposito di cotesto sepolcro, è
<br/>da ricordare quanto osservò il Venturi (op. cit., pag. 89 e segg.). Nei
<br/>‘riguardi di Iacopo Tedesco e di Iolanda di Cipro, il Pennacchi mostra
<br/>di conservare le sue simpatie per la tradizione, che fu tramandata dal
<br/>Vasari, pure non ignorando i risultati cui sono pervenuti i critici più
<br/>recenti.
<br/>
<br/>Un ultimo capitolo rende conto del metodo tenuto dall'A. nell’ ap-
<br/>"prestare questa edizione, che, come è dichiarato nel frontespizio stesso,
<br/>è condotta secondo il ms. 338 della Comunale di Assisi. Ma l’A. ha
<br/>tenuto presenti anche altri codici, dei quali dà in nota le varianti;
<br/>apparato critico che, date anche l’ antichità e la bontà del cod. preso
<br/>per base del testo, soddisfa le giuste esigenze degli studiosi. Aggiun-
<br/>gerò in fine che l’A. riproduce in Appendice alcune Sequentiae inedite.
<br/>
<br/>Ed. ora dovremmo spendere parole sulla Leggenda; ma prefe-
<br/>riamo invitare ad avvicinarsi ad essa quanti amano rinfrescare il pro-
<br/>prio intelletto e nutrir .lo spirito con le più pure e recondite sor-
<br/>genti dell’ arte nostra, assicurando che, leggendola, una pace ristora-
<br/>trice e luminosa scende nel cuore anche dei più #bolati e degli assetati
<br/>dell’ ideale. E mi piace finire questo cenno con il constatare che l'Umbria
<br/>nostra detiene nobili energie di sapere e di dottrina, che, per essere
<br/>apprezzate quanto meritano, come quella del prof. Pennacchi, hanno
<br/>un solo ufficio, e diciamo anche dovere: quello di mostrarsi.
<br/>
<br/>Il volume di A. Della Torre fa parte della « Biblioteca Italiana
<br/>ordinata per le Scuole Normali e Secondarie, Collez. Paravia ». Con-
<br/>.Siderando questa edizione, che di scolastico ha, diciamo così, soltanto
<br/>il titolo, e' é davvero di che rallegrarsi che un volume destinato alle
<br/>scuole sia così pieno di dottrina; e, paragonandolo con quelle ‘che una
<br/>volta erano in uso in esse, verrebbe fatto di credere che il livello in-
<br/>tellettuale degli scolari si sia di molto inalzato : invece è pur doloroso
<br/>il constatare che, quanto più docenti valorosi, tra i primi de' quali è
<br/>senza dubbio il Della Torre, si affaticano ad apprestare edizioni di
<br/>testi, le quali non lascino insoddisfatto desiderio alcuno ; essi, cioè gli
<br/>scolari, passano oltre, distratti o seccati. Constatato questo, tanto per
<br/>avvertire che il volume del Della Torre, non ostante appartenga a una
<br/>
ANALE£CTA UMBRA 469
<br/>
<br/>collezione di libri scolastici, merita almeno tutta quanta l' attenzione
<br/>dei dotti, passo a darne un brevissimo cenno.
<br/>
<br/>Innanzi tutto diciamo che il testo preso a. base dall’A. è quello
<br/>curato dal Fornaciari per l’edizioncina Barbèra (1902). Riguardo al
<br/>commento e alle questioni che necessariamente dovevano via via pre-
<br/>sentarsi all'A., questi dichiara: « ... pur tenendo nel debito conto le
<br/>due vite del Celanese, e facendo ogni riserva: circa l'ultima -edizione
<br/>della Leggenda dei tre socii, dichiaro di non esitare punto a dare la
<br/>precedenza allo Speculum, Perfectionis. Non che io creda che la reda-
<br/>zione, nella quale esso ci è arrivato, sia cosi antica come vorrebbe il
<br/>Sabatier — la data del 1318, sostenuta dal Barbi, mi par la giusta, —
<br/>ma io, lasciando pure stare, per l'opera in questione, un’infinità di
<br/>altre ragioni, penso che nella letteratura agiografica la priorità, fra di-
<br/>verse leggende, spetti a quella che meno abbia in sè del meraviglioso :
<br/>e tale è appunto lo Speculum Perfectionis ».
<br/>
<br/>Il Della Torre, spiegato il significato di toretti, Fiore, Fiorita,
<br/>che (aggiungo io) potrebbe accostarsi a quello moderno di antologia
<br/>(l'antico fece rivivere il Pascoli, con Fior da Fiore), passa a discutere
<br/>la « estensione » dei FZorett? francescani, a proposito della quale fissa
<br/>« sette gruppi di manoscritti ed edizioni ». Non ci è possibile seguire
<br/>l’A. nella sua diligente e profonda disamina : solo diremo come egli
<br/>determini il « contenuto originario » dei oret in « 53 capitoli e in
<br/>5 Considerazioni », valendosi, per ciò, degli studi del nostro compianto
<br/>. conte Luigi Manzoni. Dipoi l’A. si domanda se l’operetta, così come
<br/>a noi ci è pervenuta, fosse in origine scritta in volgare, oppure non
<br/>sia una traduzione dal latino. Anche in questo interessante particolare,
<br/>dopo avere esaminato e confutato le espressioni espresse da altri ante-
<br/>cedentemente, riconosce il merito che spetta a L. Manzoni, il quale per
<br/>primo « avventurò ... l'ipotesi che l' opera usufruita da Fabiano [Un-
<br/>garo, autore de l'Antiqua legenda) fosse il Floretum di Ugolino da
<br/>Montegiorgio, il quale, quindi, verrebbe ad essere il testo originale
<br/>degli attuali nostri ‘Fioretti ».
<br/>
<br/>Il Della Torre accetta i risultati delle ricerche di Giunio Gara-
<br/>vani (Zl Floretum di Ugolino da Montegiorgio ecc.),i quali furono com-
<br/>battuti, come è noto, dal Van Ortroy e da U. Cosmo. Secondo A. Della
<br/>Torre, 24 processo formativo del Floretum di Ugolino, da cui derivano
<br/>i Fioretti, sarebbe appunto questo. Il processo condotto dai rilassati
<br/>contro Giovanni da Parma, capo dei zelanti, ebbe « una larga riper-
<br/>cussione », e dette, fra l'altro, « occasione di li a poco al Floretum di
<br/>« Ugolino da Montegiorgio. Nucleo formativo di questo io penso che
<br/>« siano certi capitoli, ora perduti, dove si descrive il processo di frate
<br/>
Toe ge rp ^Y- It
<br/>
<br/>470 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Giovanni. Intorno alla narrazione di questi casi vennero poi aggrup-
<br/>« pandosi i brevi schizzi biografici dei frati marchigiani della 2* e 3*
<br/>« generazione, quasi a spiegare l' ambiente in cui l’ ammirazione per
<br/>Giovanni da Parma s'era venuta formando; ed a questi schizzi si
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>Aa
<br/>
<br/>« accordò, come naturale appendice la relazione delle visioni cirea il
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>deterioramento. dell' Ordine, che si riteneva inevitabile, dal momento
<br/>« che i frati delle altre provincie eran di idee e condotta ben diverse
<br/>« da quelli marchigiani. Ma quegli schizzi, e indirettamente queste
<br/>« visioni, tratteggiavano nello stesso tempo un ritratto ideale del frate
<br/>« francescano; e per far vedere come un tal ritratto fosse copia fedele
<br/>« dell’ originale, che in questo caso era il Santo fondatore dell’ Ordine,
<br/>« venne naturale di premettere al tutto una raccolta di fatti caratteri-
<br/>« stici scelti dalla vita di lui e di quelli fra i suoi socii che erano i
<br/>
<br/>Aa
<br/>
<br/>rappresentanti genuini della sua dottrina. Un libro, formatosi in
<br/>« questa maniera con siffatti intenti e con tali materiali, non poteva
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>essere che un Zloretum, ossia un florilegio, cosi rispetto alla storia
<br/>generale dell'ordine, come rispetto alla storia individuale d'ogni
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>« frate ricordatovi ».
<br/>
<br/>Di queste parole non si può dire che non siano Zngegnose, inteso
<br/>ciò nel senso buono; ma io non so capacitarmi che il F/oretwm e i
<br/>Fioretti fossero composti a proposito di un episodio, sia pur di capitale
<br/>
<br/>importanza, come il processo di Giovanni da Parma, nella vita dei se-
<br/>
<br/>guaci di Francesco d'Assisi.
<br/>
<br/>I Fioretti come lo Speculum Perfectionis, e i due appellativi hanno
<br/>lo stesso significato, amo di continuare a crederli la espressione della
<br/>lotta, del dualismo che si accese tra le due classi dei seguaci di Fran-
<br/>cesco; tra i rilassati e gli zelanti, rappresentati da Frate Elia e da
<br/>frate Leone; tra coloro che davan mano a erigere la Basilica fastosa
<br/>e coloro che adoravano in ginocchio la Porziuncola.
<br/>
<br/>Dipoi il Della Torre passa ad esaminare le fonti e il valore storico
<br/>del Floretum. Dissentendo in parte dal Trebbi, che glie ne attribuì uno
<br/>assoluto, e il Van Ortroy, che glie lo negò quasi del tutto, egli accetta
<br/>l’opinione del Sabatier, secondo la quale « vi è un valore storico che
<br/>è indipendente dalla realtà effettiva del fatto singolo, e consiste piut-
<br/>tosto nello spirito con cui quel fatto è rappresentato ». Orbene, con-
<br/>clude il Della Torre, 24 Floretum ha un altissimo valore storico rappre-
<br/>sentativo.
<br/>
<br/>Sorvolando sul paragrafo 7.9, « Rimaneggiamenti posteriori del
<br/>Floretum, gli Actus b. Fr. e i Fioretti », concluderemo con l’A. « che
<br/>i Fioretti sono e rimarranno uno dei libri espressivi e caratteristici del
<br/>puro francescanesimo ».
<br/>
<br/>pen
ANALECTA UMBRA 411
<br/>
<br/>Dovrei ora intrattenermi intorno la « Nota introduttiva sulle stim-
<br/>mate di S. Francesco », alle quali l'A. non nega fede, ma cerca di spiegarle
<br/>con le moderne dottrine scientifiche, e sul commento, nel quale è rac-
<br/>chiuso tanto tesoro di peregrina dottrina; ma spero che questo breve
<br/>cenno sia bastante a mostrare il posto davvero cospicuo che spetta a
<br/>questa nuova edizione dei F'/oreti?, la prima con commento, nella Let-
<br/>teratura francescana, che pure è così copiosa e ricca di notevoli pub-
<br/>blicazioni.
<br/>
<br/>Chi non ricorda il cap. VIII dei Fioretti, cioè chome sancto Fran-
<br/>ciesco insengniò a frate Lione qual’è perfetta letizia (ediz. L. Manzoni,
<br/>Roma,f1902), e chi non ha dinanzi agli occhi la visione dello Sposalizio
<br/>di san Francesco con la Povertà, dipinto nelle Vele del maggior tempio
<br/>d'Assisi da uno scolaro di Giotto? Anche la Legenda s. Clarae virg.
<br/>contiene alcuni capitoli intitolati « de sancta et vera paupertate », in
<br/>uno dei quali è detto: « Tantum ... cum suncta paupertate foedus iniit,
<br/>amoremque contraxit, ut nihil praeter Dominum Christum habere vel-
<br/>let, nihil suas filias possidere permitteret ». Ma non di questa propria-
<br/>mente, considerata come la principale virtù e il primo dei doveri da
<br/>parte di Francesco e de’ suoi primi seguaci, tratta il Tocco nei suoi
<br/>Studi su La Quistione della Povertà nel Secolo XIV.
<br/>
<br/>Questo nuovo volume, che fa degnamente seguito a quello degli
<br/>Studi Francescani (efr. questo Bollettino, vol. XIV, fasc. II, III), il
<br/>Toeco studia con ampiezza e con profonda dottrina la « quistione della
<br/>povertà », che ebbe una grande importanza e non solo nel primo fio-
<br/>rire del Cristianesimo, ma più ancora nell’alto e basso medio Evo, e
<br/>chi la lascia da parte come una qualunque quisquilia scolastica, della
<br/>quale non valga la pena di occuparsi, corre il rischio di non capir nulla
<br/>dei movimenti religiosi di quell'età ».
<br/>
<br/>È noto come, subito dopo la morte del Santo, il sodalizio france-
<br/>secano si divise in due parti, degli zelanti, che volevano osservare la
<br/>regola in tutto il suo rigore, e di coloro che volevano temperarne le
<br/>asprezze secondo i casi della vita. Ma il dualismo non rimase circo-
<br/>seritto all'ordine: ben presto divampò e si allargò, producendo una
<br/>fiera lotta, specialmente tra i Minoriti e i Domenicani. Nella contesa
<br/>fu trascinata anche la Curia papale, ed è nota la sentenza di Gio-
<br/>vanni XXII, secondo la quale cadeva in eresia chiunque negasse che
<br/>Cristo avesse posseduto qualche cosa in proprio o in comune. Il Tocco,
<br/>pubblicando « uno dei più antichi documenti di questo incessante
<br/>duello », rifà la storia della grave contesa, sulla quale anche il Fumi
<br/>s'intrattenne lungamente in questo Bollettino, con Eretici e ribelli nel-
<br/>
<br/>siero
<br/>
<br/>p
<br/>
<br/>=
<br/>
CA ev TESTER "CUTE dco
<br/>
<br/>419 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>VUmbria (vol. IIT, IV e V), econ Una epistola dei « Poverelli di Cri-
<br/>sto » al Comune di Narni (vol. VII).
<br/>
<br/>Mi limito a' citare altre pubblicazioni che interessano gli studi
<br/>francescani :
<br/>
<br/>1. L. Le MONNIER, Le stimmate di S. Francesco, in Miscellanea
<br/>Francescana, XI, 1; 2.. E. M. Giusto, Chi fu veramente l''architetto della
<br/>Basilica superiore in Assisi, in Rassegna d' Arte, IX, 6; 3. U. D'ALENQON,
<br/>Vie inédite de S. Francois d'Assise, in Etudes franciscaines, XXII, 198;
<br/>4. F. DELORME, A propos d'une Vie inédite da S. Francois d'Assise, in
<br/>Archivium franciscanum historicum, III, 1; 5. P. GUERRINI, GU statuti
<br/>di un’antica congregazione francescana di Brescia, Ib. I, 4.
<br/>
<br/>E mi piace infine notare, che nell’ ultimo fascicolo del Giornale
<br/>Storico d. Lett. it., è annunciata di prossima pubblicazione una rasse-
<br/>gna francescana, riassuntiva e critica, dovuta a U. Cosmo.
<br/>
<br/>«5 Nel fasc. VI del Bollettino d'arte, G. Cantalamessa dà notizia
<br/>di un quadro rappresentante S. Francesco che riceve le stimmate, di
<br/>Girolamo Muziano. Il detto quadro esiste tuttora nella chiesa dei Cap-
<br/>puccini in Roma.
<br/>
<br/>«5 Per nozze Marzolini-Angeli il Prof. D. Ettore Ricci d. O., ha
<br/>pubblicato sotto il titolo: La Chiesa di.S. Prospero fuori delle mura di
<br/>Perugia (Perugia, Tipografia Perugina già Santucci, 1910) alcune inte-
<br/>ressanti memorie sulla detta chiesa, che sorge dove un tempo era con
<br/>ogni probabilità una necropoli etrusco-romana, e che rimonta al se-
<br/>colo VIII.
<br/>
<br/>Nell'opuscolo sono dottamente illustrati gli antichi affreschi della
<br/>piccola chiesa, taluni dei quali vi furono condotti da un pittore Bona-
<br/>
<br/>mico, che con buona ragione può ritenersi perugino, nell’ottobre 1225,
<br/>come rilevasi da una iscrizione esistente sotto gli affreschi medesimi.
<br/>Dei dipinti, dei quali fu lo scopritore e diede per primo notizia il chiaro
<br/>A. dell’opuscolo, sono in questo presentate a chi legge riproduzioni
<br/>fedeli, è data una esatta descrizione, sono posti in evidenza il carat-
<br/>tere strettamente romano e il significato simbolico.
<br/>
<br/>In S. Prospero si conservò fino al maggio 1867 il bellissimo ciborio
<br/>che il De Fleury attribuisce al secolo IX, mentre il Rivoira lo dice del
<br/>secolo VIII, cioè degli ultimi tempi del periodo Longobardo.
<br/>
<br/>Adesso il prezioso cimelio è depositato dietro il cortinaggio in
<br/>fondo all’aula magna dell’Università, e noi uniamo i nostri ai voti del
<br/>Prof. Ricci perchè esso sia nuovamente esposto all'ammirazione degli
<br/>
<br/>studiosi ed amatori dell’arte.
<br/>*
<br/>
ANALECTA UMBRA 418
<br/>
<br/>Poichè, grazie alle cure del Ricci e alla munificenza di mons. Na-
<br/>zareno Marzolini (al quale, come zio della sposa, é dedicata la bella
<br/>pubblicazione) ora sono tornate in luce le antiche pitture della Chiesa
<br/>di S. Prospero, è da augurarsi che questa non sia più oltre destinata
<br/>
<br/>all'uso indecoroso di fienile e che, dopo un completo restauro del ve-
<br/>
<br/>tusto edificio, sia in esso, cioé nella sua sede naturale, riportato il ma-
<br/>gnifico ciborio.
<br/>
<br/>Non dubitiamo che i signori amministratori delle Opere pie Do-
<br/>nini, cui appartiene il monumento, ne cureranno con ogni amorevole
<br/>diligenza il ripristino e la conservazione e che nella nobile impresa sa-
<br/>ranno aiutati dalle competenti autorità e segnatamente dalla soprain-
<br/>tendenza dei monumenti dell'Umbria. [da V. A.]
<br/>
<br/>&'4 Il nostro illustre Presidente G. Magherini - Graziani ha pub-
<br/>blieato il secondo volume della sua Storia di Città di Castello. (Casa
<br/>Lapi, 1910; vol. in 4 gr. di pag. 328, con numerose incisioni). Non pos-
<br/>siamo che limitarci a un semplice cenno, mentre l’ opera meriterebbe
<br/>che ne parlassimo lungamente. Il volume è costituito da venti capitoli,
<br/>e il periodo storico in essi racchiuso va dalla caduta dell'Impero Ro-
<br/>mano alla fine del secolo XIII. Hanno grande importanza molti docu-
<br/>menti, pubblicati in appendice, che appartengono ai secoli XII e XIII;
<br/>come un Mandato di Ottone III, Bolle di Alessandro II, Gregorio VII,
<br/>Onorio II, Innocenzo II, Lucio II, Urbano III, € Diplomi di Federico I
<br/>e II. Di alcuni di essi sono date, molto opportunamente, nitide ripro-
<br/>duzioni eliotipiche.
<br/>
<br/>La storia di Città di Castello è, com'è naturale, collegata con
<br/>quella delle città vicine, specialmente di Firenze, Perugia e Gubbio: di
<br/>maniera che le vicende della prima, narrate in questo volume con ric-
<br/>chezza di particolari, dànno nuovo lume ai fatti storici delle altre. Un
<br/>capitolo più specialmente mi piace di segnalare, cioè il XVII, nel quale
<br/>è narrato il sorgere del Comune castellano, e studiata la « progressiva
<br/>formazione del diritto statutario ».
<br/>
<br/>L'A. prende in esame i frammenti degli Statuti Castellani del
<br/>1261 e del 1273, rilevando come il primo abbia spiccato carattere di
<br/>« statum populi », e il secondo sia un vero « statum comunis ».
<br/>
<br/>Di maniera che nel primo predomina lo spirito democratico, mentre
<br/>nel secondo si nota la prevalenza del Potestà. Pur tuttavia, osserva il
<br/>Magherini - Graziani, « bisogna riconoscere che la vita del Comune e
<br/>le ragioni della sua prosperità o del suo lustro vanno cercate nelle arti
<br/>e nel governo loro prettamente democratico. Lo spirito popolare si ri-
<br/>vela subito nell’organizzazione del Comune ‘del popolo, che apparisce
<br/>
<br/>34
<br/>
AU ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>fortezza impenetrabile a tutti coloro che non appartenessero alla socie-
<br/>tas o consortium populi. Il chiaro A. continua poi ad illustrare i detti
<br/>frammenti di antichi statuti, e giustamente ne pone in rilievo l’impor-
<br/>tanza, « non soltanto per ciò che riguarda il diritto pubblico, ma anche
<br/>le leggi di diritto privato ». Nel cap. seg. l' A. passa a parlare dei
<br/>castelli che esistevano nel contado, mentre nel cap. XIV è fatto cenno
<br/>di Francesco d’ Assisi e à Francescani nella nostra valle; e infine al vo-
<br/>lume é data breve notizia dei « Castellani illustri nelle armi, nelle ma-
<br/>gistrature, nelle scienze, nelle lettere e nelle arti, durante il secolo
<br/>XIII ». Per concludere, diremo, che questa Storia del Magherini - Gra-
<br/>ziani è condotta con tale amore al soggetto, che molte città possono
<br/>
<br/>desiderare di averne una consimile.
<br/>
<br/>47, Nell’ Archivio Storico italiano (s, V, t. XLV) e nel Bullettino senese
<br/>di Storia patria (a. XVI, fasc. III) vediamo con piacere giudicata con
<br/>molto favore la pubblicazione fatta nel nostro Bollettino dal G. Maghe-
<br/>rini Graziani, dei due frammenti degli antichi Statuti di Città di Ca-
<br/>stello (1261 e 1237). Nel primo ne rende conto A. Solmi, il quale nota
<br/>che « molto probabilmente lo Statuto di Città di Castello segue I e-
<br/>sempio degli ordinamenti perugini, e puó esser rilevato che il capi-
<br/>tano del popolo, eletto, 6 di Perugia ».
<br/>
<br/>Inoltre pone in rilievo parecchie analogie eon ordinamenti che si
<br/>trovavano digià sanciti negli Statuti della Toscana, e accenna all'a-
<br/>
<br/>‘more, consacrato nei detti Statuti, che il popolo di Città di Ca-
<br/>
<br/>stello aveva per l’arte, ispirata dal sentimento religioso.
<br/>
<br/>Il cenno datone nel secondo è dovuto a « Leicht », il quale, no-
<br/>tando che le due ultime rubriche « stabiliscono tassativamente il prezzo
<br/>mercè il quale l' omo può ottenere dal dominus la charta liberationis »,
<br/>osserva che « ciò dimostra che anche Città di Castello seguiva nel
<br/>sec. XIII il movimento comune a molte altre città italiane, diretto alla
<br/>liberazione dei servi della gleba ».
<br/>
<br/>24 L'Istituto Italiano d'Arti grafiche di Bergamo ha pubblicato
<br/>recentemente la seconda edizione del volume del Colasanti, dedicato a
<br/>Gubbio.
<br/>
<br/>Nella stessa collezione di Monografie illustrate (Itala Artistica)
<br/>hanno testé veduto la luce due nuovi volumi, Valle Tiberina (n. 53) e
<br/>Terni (55). Il primo è dovuto a Pier Ludovico Occhini di Arezzo, uno
<br/>dei redattori della bella rivista senese Vita d'Arte; il secondo, al no-
<br/>steo socio Luigi Lanzi, al quale e la preistoria e la storia, politica e
<br/>artistica, di Terni hanno dischiuso tutti i propri tesori.
<br/>
<br/>TIME a
<br/>
meme cR
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 415
<br/>
<br/>Il primo, adorno di ben 152 illustrazioni, ha il sottotitolo Da Mon-
<br/>tauto alle Balze, Le Sorgenti del Tevere, e comprende sette capitoli, Da
<br/>Montauto ad Anghiari, Anghiari, Strada dei Monti, Caprese, Dintorni
<br/>di Caprese, Pieve S. Stefano, Da Pieve S. Stefano alle sorgenti del Te-
<br/>vere. Il titolo di essi ci dice chiaramente che il volume avrebbe me-
<br/>glio meritato l’appellativo di Alta Valle del Tevere, quantunque, a dir
<br/>vero, Anghiari non appartenga alla “detta valle, nè alla alta nè alla
<br/>bassa, e nel volume non sia compresa Sansepolcro, che della parte
<br/>alta é la miglior gemma e la più importante città, per memorie sto-
<br/>rico-artistiche e per moderna attività. Tuttavia, sorvolando su inclu-
<br/>sioni, che non paiono del tutto giustificate, e su esclusioni, che crediamo
<br/>saranno compensate con un secondo volume, che ci auguriamo pros-
<br/>simo, questo dell’ Occhini merita plauso per l’amore al soggetto, che
<br/>da tutte le pagine traspira, e per le ricche e davvero belle illustra-
<br/>zioni, le quali sono il più bel commento al testo, in cui è tanto calore
<br/>di vita, tanta passione per il paesaggio e per i cimeli artistici presi a
<br/>descrivere.
<br/>
<br/>L'alta Valle Tiberina Toscana, così scrive il chiaro A., è stata
<br/>« finora dimenticata o quasi dai viaggiatori. Ed è nota a pochissimi.
<br/>E ancora attende chi le procuri la fama e l'ammirazione che merita ;
<br/>mentre, certo, poche contrade possono gareggiare con essa per auste-
<br/>rità e dolcezza, e offrire ad un tempo paesaggi più grandiosi e severi
<br/>e più quiete e incantevoli scene di vita placida o di serenità virgiliana.
<br/>In essa abbondano le belle foreste, gli avanzi di ròcche disseminati
<br/>sui monti, le limpide acque correnti, le cime brulle e selvagge ... L'oc-
<br/>chio, in essa, é attirato dalle rovine; e le rovine narrano le imprese
<br/>guerresche; e intorno alle rovine ancora aleggia lo spirito di antiche
<br/>leggende. E, da qualunque parte si avanzi, le più gradite sorprese at-
<br/>tendono il passeggero che la percorra, perchè si può dire în essa non
<br/>vi sia borgo, abbazia o pievania montanina dove non si trovi e sorrida
<br/>un quadro, una terracotta 0 un affresco degno di nota e finora non av-
<br/>vertito dagli studiosi ». L'A. desidera, e ci riesce per mezzo di pagine
<br/>d'arte, di scuotere l’ indifferenza degli italiani e degli stranieri per que-
<br/>Sta regione e di « preparare qualche viaggiatore a sentire un po’ della
<br/>poesia profonda ch'esala il bellissimo paese dove sgorga il Tevere,
<br/>nacque Michelangelo e fu combattuta la battaglia di Anghiari. Spigo-
<br/>leremo le notizie più importanti, per quanto ci sia permesso da questo
<br/>rapido cenno,
<br/>
<br/>L'A. c'intrattiene sul castello dei conti Barbolani da Montauto,
<br/>e dice che di esso restano in piedi solo due o tre vani, in uno de’
<br/>quali è un oratorio. « Ed è necessario, osserva l'Occhini, che siano
<br/>
TOU fro
<br/>
<br/>416 . ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>- conservati con la stessa cura con cui si conserva il così detto quartiere
<br/>dei Lanzi, che sorge presso il castello, perchè è tradizione che in essi
<br/>abbia dimorato « San Francesco », che fu a Montauto nel settembre
<br/>del 1224. « Tornava dalla Verna, « il crudo sasso infra Tevere ed Arno »,
<br/>ove « da Cristo prese l'ultimo sigillo ». Era stanco, estenuato. Il conte
<br/>Alberto di Ranieri Barbolani l'aecolse, gli offrì cibo e ricovero, poi,
<br/>avendo appreso che il santo era'stato avvertito da Dio di prepararsi a
<br/>morire, e che appunto per questo si dirigeva a Santa Maria degli An-
<br/>geli, dove intendeva di terminare i suoi giorni, lo pregò che, prima di
<br/>allontanarsi, gli lasciasse un ricordo. San Francesco, grato dell’ ospi-
<br/>talità ricevuta, non avendo altro, si tolse l’abito, quello stesso col
<br/>quale aveva ricevuto le stimate, e glie lo diede ». Questo abito, per
<br/>circa tre secoli conservato religiosamente, « avvolto in drappi ricchis-
<br/>simi di seta e d’oro, restò oggetto di culto nella cappella di Montauto » ;
<br/>finchè, trafugato dai Fiorentini, si trasportò nella Chiesa di Ognissanti,
<br/>dove è tuttora conservato. Viva, in quei luoghi, permane la tradizione
<br/>del fatto: « i poveri montanari narrano ancora che, per intercessione
<br/>di san F., per lunghi secoli, tre giorni avanti che qualcuno della fa-
<br/>miglia dei Montauto morisse, si videro nella notte vacillare delle fiam-
<br/>melle su l’alto delle vetuste mura del castello; e aggiungono che, la
<br/>quarta volta, i loro padri, tremando sul duro origliere, udivano sem-
<br/>pre un galoppare lontano tra gli urli del vento sul dorso dei monti,
<br/>ed era quello il galoppo del cavallo pallido della morte ». Più oltre
<br/>lA. ricorda un'altra leggenda francescana, a proposito del Convento
<br/>dei Cappuccini di Montauto : nell’ orto vigoreggia un albero di stra-
<br/>ordinaria grossezza, che sarebbe « nato da una ghianda che, nel
<br/>1570, dai conte Federigo Barbolani da Montauto, fondatore del con-
<br/>vento, fu staccata a Siena da quel leccio che, secondo una tradizione
<br/>antichissima, germogliò prodigiosamente dal bastone di san Francesco
<br/>piantato nel suolo ». Nel refettario si conservano due affreschi, l' uno
<br/>dei quali rappresenta il Santo che consegna l’abito, l’altro, il Santo
<br/>stesso che indica dove vuole sia fondato il Convento. Quantunque me-
<br/>diocri, nota l'A., « queste due pitture meritano uno sguardo, perchè
<br/>
<br/>l’ignoto e rozzo artefice « ben intese la dignità virile di colui « cui
<br/>non gravò viltà di cuor le ciglia », e « regalmente sua dura intenzione
<br/>ad Innocenzo aperse ». E umile, ma non servile, ritrasse il santo che,
<br/>stando in piedi, offre il suo povero abito al potente feudatario, mentre
<br/>questi, armato e ingemmato, gli s'inginoechia dinanzi e gli bacia le
<br/>mani nell’ accogliere il dono ». (Nello stesso Convento si trova una
<br/>copia di scuola robbiana della Madonna dei Gigli, conservata nel Mu-
<br/>seo nazionale di Firenze).
<br/>
*
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 4TT
<br/>
<br/>Anghiari, Caprese e Pieve Santo Stefano conservano memorie ve-
<br/>tuste e tesori d'arte, i quali l'A. fa scorrere sotto i nostri occhi, illustran-
<br/>doi in pagine ferventi di entusiasmo ; finchè si appressa alle minu-
<br/>scole chiare sorgenti del Tevere : ... ego sum — Caeruleus Tibris, coelo
<br/>gratissimus amnis. (Per chi volesse integrata la conoscenza storica di
<br/>questa regione, ricordo : EUGENIO RiBuSTINI, Guida illustrata dell’ Alta
<br/>Valle del Tevere o Valle Tiberina Toscana e Tifernate, Rieti, Trinchi,
<br/>1901; GEREWIA CHINALI, Caprese e M. Buonarroti, Arezzo, Bellotti, 1904).
<br/>
<br/>Singolarmente fortunata è stata la città di Terni nell'aver tro-
<br/>vato in Luigi Lanzi un illustratore degno della sua storia, delle sue
<br/>memorie, dei suoi tesori artistici, delle sue bellezze naturali. Come già
<br/>Foligno con il Faloci Pulignani (Bergamo, Ist. It. d' Arti Grafiche, 1907),
<br/>così Terni non poteva avere, e per essa il direttore della Collezione,
<br/>comm. C. Ricci, altro scrittore più competente del Lanzi. Questi ne
<br/>aveva già via via illustrate le memorie o il paesaggio, con la Guida
<br/>(1899), con le Escursioni Francescane (1907), con le Scoperte nell antica
<br/>necropoli (1908) e con altre pubblicazioni e comunicazioni che hanno
<br/>veduto la luce in questo Bollettino: di maniera che il recentissimo vo-
<br/>lume di lui su Terni può essere appellato la somma della dottrina e
<br/>dell'affetto che egli ha prodigati e prodiga alla sua regione nativa.
<br/>
<br/>Il volume, ricco di 173 illustrazioni e 4 tavole, non è limitato alla
<br/>sola città di Terni, ma si estende anche ai contorni di essa, e cioè
<br/>Acquasparta, Arrone, Carsulae, la Cascata delle Marmore, Cesi, Col-
<br/>lescipoli, Ferentillo, Papigno, Piediluco, Rocche di Colleluna, di S. An-
<br/>gelo e di S. Zenone, Sangemini e Stroncone.
<br/>
<br/>Fin dalla prima pagina del volume, anche chi non conoscesse il
<br/>valore dell’ A. si accorgerebbe che esso è dovuto a un valente cultore
<br/>della paleotnologia e a un dotto archeologo ; come quelle che si rife-
<br/>riscono alla età di mezzo e alla rinascenza mostrano in lui un cultore
<br/>valente dell'arte; e tutte rivelano nell’ A. stesso un artista squisito,
<br/>chè tutte le pagine del volume sono distese con non esagerato calore
<br/>e con una bella forma, che tiene sempre avvinta l'attenzione di chi
<br/>legge.
<br/>
<br/>* La notte dei tempi avvolge tuttora nel mistero la comparsa del-
<br/>l’uomo sui colli che cinsero la conca fernana; qua e là difficilmente
<br/>incontriamo i resti della primitiva industria umana : qualche freccia
<br/>di silice, un martello, un’ascia, alcuni frammenti di ossa lavorate e di
<br/>rozzissimi fittili, reliquie rare e disperse, sopra le quali il caso soltanto
<br/>ha richiamata la nostra attenzione. Più tardi, quando le moderne in-
<br/>dustrie squarciarono il seno dei ‘ampi fecondi per erigere le grandiose
<br/>officine delle Acciaierie, rinvenimmo notevoli tracce della tribù che,
<br/>
*
<br/>
<br/>4785 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>nelle primavere sacre, era discesa lungo il corso del fiume, e si era
<br/>sovrapposta agli auctoni, compiendo la bonifica del piano paludoso ed
<br/>affidando al silenzio delle sue tombe la narrazione della sua storia ».
<br/>Dopo queste parole, con le quali il volume prelude, il Lanzi parla bre-
<br/>vemente della antica necropoli ternana, dandone inoltre belle incisioni,
<br/>come quelle della tomba preistorica e della raccolta appartenente all'A.
<br/>stesso, di armi e di vasi fittili. (Sono anche riprodotte tre piante della
<br/>città, a cominciare da quella del Piecolpasso). L'A. poi passa a parlare
<br/>della città nel periodo romano, in quello dei vicini duchi di Spoleto e
<br/>nel medio evo, illustrando sempre i ricordi che rimangono di costru-
<br/>zioni e di lapidi e di frammenti architettonici. Alcune pagine sono giu-
<br/>stamente consacrate alla Cappella Paradisi, così piena di ricordi fran-
<br/>cescani e danteschi, « uno dei monumenti pubblici più singolari e ca-
<br/>ratteristici ». Nel periodo della rinascita dell’arte, il Gozzoli dipinge
<br/>lo Sposalizio di S. Caterina, « un gruppetto meraviglioso, pieno di vita
<br/>e di colore, che formerebbe la gemma più preziosa di qualsiasi nostra
<br/>galleria »; un valoroso alunno del Pintoricchio, la Vergine col divino
<br/>infante; e Nicolò Fulginate, uno stendardo recante la Crocifissione, più
<br/>tardi, uno scolaro dello Spagna dipinse ur Calvario. Sorvolando sul
<br/>fastoso seicento e sul pallido settecento, l'A. ricorda come gli inizi
<br/>dell'ottocento dessero a Terni « l’ara massima della cattedrale, sor-
<br/>montata da un ricco tabernacolo, dovuta al valore del Minelli; opera
<br/>veramente classica per la grandiosità e la bellezza delle sue linee, fa-
<br/>stosa per la riechezza e la copia dei marmi e dei bronzi che la deco-
<br/>rano ^. Così ha termine la ricca e dotta illustrazione della città; dopo
<br/>la quale, l' A. s'intrattiene lungamente sulla Cascata delle Marmore,
<br/>della quale rievoca tutti i precedenti storici e ne pone in rilievo la
<br/>grandiosa, unica bellezza.
<br/>
<br/>Infine Arrone, Carsule, Collescipoli, Ferentillo, Stroncone, Cesi, che
<br/>tutte contengono opere di architettura e di pittura meravigliose, igno-
<br/>rate dai più, valgono a destare in noi una intensa ammirazione e ci
<br/>mostrano ancora una volta come anche il più piccolo paese della no-
<br/>stra Umbria contenga tesori mirabili di arte; degnissimi di esser co-
<br/>nosciuti.
<br/>
<br/>L'ultimo paese dei dintorni di Terni, illustrato dal Lanzi, è Acqua-
<br/>sparta. « Ecco la vetusta chiesuola francescana che ci ricorda quel
<br/>Matteo che fu poi cardinal portuense e che Dante e Giotto variamente
<br/>e degnamente eternarono ; ecco la bella magione vignolesca del cardi-
<br/>nale Angelo Cesi, dove Federico ospitò Galileo e dove riunì a glorioso
<br/>cenacolo Francesco Stelluti, Giovanni Eckio e il nostro Anastasio Fillis,
<br/>fondatori dell’ Accademia dei Lincei. Nel 1630 il principe Federico, so-
<br/>
<br/>m MÀ
<br/>
<br/>—
TE
<br/>
<br/>ANALECTA .UMBRA 479
<br/>
<br/>praffatto, più che dagli anni, dalle affannose persecuzioni, qui esalava
<br/>lo spirito, e un’ umile pietra segna appena sul piancito della deserta
<br/>chiesa parrocchiale il luogo ove fu composto il suo frale ».
<br/>
<br/>Avevo pertanto ben ragione di dire, negli inizi di questo cenno,
<br/>che nel volume del Lanzi è rievocata tanta parte della nostra storia,
<br/>politica e artistica, cui fa degna corona la bellezza del paesaggio, op-
<br/>portunamente messa in rilievo dal chiaro A.
<br/>
<br/>x", Giuseppe Bellucci ha pubblicato due memorie, di cui una ha
<br/>il titolo Zecenti scoperte paletnologiche nell’ antichissima necropoli di Terni
<br/>(Parma, Zerbini, 1910); e l'altra, Sul bisogno di dissetarsi attribuito ai
<br/>morti ed al loro spirito (Firenze, Landi, 1910).
<br/>
<br/>È nota la invidiabile competenza del prof. Bellucci in argomenti di
<br/>etnografia e nella storia delle più antiche costumanze dei popoli italici.
<br/>Chi ebbe la ventura di assisterci, ricorda la interessante conferenza che
<br/>egli tenne a Terni, in occasione d’uno dei nostri Convegni annuali,
<br/>e nella quale pose dinanzi agli occhi degli ascoltatori numerosi esem-
<br/>plari della sua ricca privata raccolta. S'intende quindi facilmente
<br/>quanta dottrina sia contenuta nelle due interessanti memorie.
<br/>
<br/>La prima (Estratto dal Bullettino di paletnologia italiana, a. XXXV,
<br/>num. 1-9, 1909) riprende l'argomento così ampiamente e dottamente
<br/>illustrato dal prof. Luigi Lanzi nelle Notizie degli Scavi (cfr. questo
<br/>Bollettino, a. XIII, fasc. II-III).
<br/>
<br/>Il Bellucci rende conto appunto dello scavo praticato in quel di
<br/>Terni per mettere alla luce alcune antichissime tombe. . Erano queste
<br/>circondate e ricoperte da un acciottolato, disposto « con molta cura ai
<br/>lati e superiormente ad un cadavere umano, il quale rimaneva protetto
<br/>lateralmente dai grossi ciottoli fluitati, e superiormente, a guisa *di
<br/>volta a secco, dalle lastre di forma irregolare, tratte dalle conerezioni
<br/>calcaree ». In una fu rinvenuto il cadavere di una giovine donna, e
<br/>intorno ad essa erano collocati numerosi oggetti, che la « pietà dei con-
<br/>giunti aveva deposto sul cadavere..., come abbigliamento e come cor-
<br/>redo funebre ». Consistevano essi in pendenti, fibule, anelli, in un ago
<br/>da cucire, in una fuseruola: di terra cotta, in una piccola olla di terra
<br/>cotta, ecc.
<br/>
<br/>Dopo della prima, furono scavate altre tombe, nelle quali vennero
<br/>rinvenuti oggetti quasi consimili.
<br/>
<br/>Non una o due armille soltanto furono trovate in ciascuna tomba,
<br/>
<br/>e, oltre che ai polsi, anche presso l'oreechio, senza però « filamenti
<br/>metallici, che servissero ad appendere questa forma
<br/>
<br/>singolare di or-
<br/>
ITA
<br/>
<br/>480 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>namento ad un- foro praticato nel lobulo nell’ oreechio »; il che ha
<br/>fatto concludere all’ A., che « allorquando tali forme di ornamento
<br/>si trovano ai polsi, si debbano ritenere come armille proprie della
<br/>defunta; quando invece si verificano disposte sulla regione auricolare,
<br/>possono essere riguardate come offerte personali, seguendo un rito
<br/>funebre ».
<br/>
<br/>Lo stesso l’A., dedusse dalla grande quantità di anelli che furono
<br/>trovati nelle dita della defunta: « Può ritenersi che l' anello dell’ anu-
<br/>lare fosse realmente portato in vita; gli altri rappresentassero orna-
<br/>menti dovuti a rito funebre. Ove del resto siffatti anelli si dovessero
<br/>ritenere portati in vita, ne sarebbe derivata l'impossibilità di flettere
<br/>le dita ».
<br/>
<br/>La illustrazione dei numerosi oggetti è arricchita da numerose in-
<br/>cisioni; e in fine della memoria Y A. rende conto di un gruppo della
<br/>ricca suppellettile funeraria acquistato dall’ A. stesso nel 1886, e una
<br/>tavola finale pone sotto gli occhi del lettore i principali e caratteristici
<br/>di questi oggetti appartenenti alla prima età del ferro. Come appendice,
<br/>l’A. illustra due amuleti, costituiti da denti di castoro; e perchè essi
<br/>furono trovati nelle tombe ternane, egli ne conclude che il castoro do-
<br/>veva vivere ancora nell' Italia centrale, durante l'età del ferro.
<br/>
<br/>La seconda memoria (Estratto dall’ Archivio per 0' Antropologia e la
<br/>
<br/>Etnologia, vol. XXXIX, fasc. 3-4; 1909), consacrata « alla cara memoria
<br/>
<br/>dell’ estinta compagna della sua vita », fu originata dal rinvenimento
<br/>nella prima tomba della necropoli ternana di una « piccola olla in terra
<br/>cotta, mancante dell’ansa, rotta intenzionalmente, non lavorata al
<br/>tornio, lucidata esternamente allo stecco, collocata presso i piedi eretti
<br/>del cadavere, come se fosse stata ad essi contraposta ». Questa costu-
<br/>manza di porre un vaso ai piedi o ai lati del defunto è stata riscon-
<br/>trata comune in molte altre necropoli, anche nelle preromulee, disco-
<br/>perte dal Boni nel Foro. Di terra cotta, rozze nei tempi più antichi,
<br/>in tombe più recenti sono state rinvenute di bronzo (come a Perugia,
<br/>presso il Frontone), « con la catenella di sospensione rotta in due
<br/>parti ».
<br/>
<br/>L'avere, le prime, rotto a bella posta l’unico o uno dei due ma-
<br/>nici che avevano, le seconde, la catenella, ha fatto concludere all’A. che
<br/>tale costumanza si praticava affinchè i detti vasi non servissero mai più
<br/>agli usi della vita.
<br/>
<br/>Perchè erano collocati questi vasi presso il defunto, e quale liquido
<br/>contenevano? L'A. risponde a questi quesiti, allargando il suo esame
<br/>ai costumi di più popoli e di più età, e la ragione del fatto trova nella
<br/>credenza, diffusa tuttora in alcuni di essi (Umbri, Marchegiani, Abruz-
<br/>
ANALECTA UMBRA 481
<br/>
<br/>zesi), che i trapassati partano « talora in lunghe processioni dai loro
<br/>sepoleri per condursi a visitare le case, che in vita abitarono e per
<br/>dissetarvisi ». Questa credenza « rappresenta un semplice capitolo dello
<br/>insieme leggendario e fantastico, che l' umanità credula si è formulato.
<br/>e conserva, riguardo all'altre tombe » ; ed è passata, con lieve trasfor-
<br/>mazione, anche nel rito cristiano.
<br/>
<br/>Questa seconda memoria, notevole per lo studio dei piü antichi
<br/>riti funerari, meriterebbe se ne ponesse in rilievo anche l'interesse che
<br/>presenta per lo studio delle tradizioni popolari, le quali da essa rice-
<br/>vono nuovi dati di fatto e nuovo lume.
<br/>
<br/>Infine ricerderò che il prof. Bellucci si era occupato di questo ge-
<br/>nere di studj fin dal 1871, cen la memoria, Avanzi dell’epoca preistorica
<br/>nel Umbria (Milano, Bernardoni).
<br/>
<br/>47, Ha relazione, per il contenuto, col primo piü specialmente dei
<br/>due seritti del Bellucci, l'opuscolo del generale A. Verri e del prof.
<br/>L. Lanzi, L'uomo preistorico nella conca di Terni, Roma, Cuggiani, 1910.
<br/>È diviso in Frammenti di Geografia fisica e in Frammenti di Archeo-
<br/>logia, gli uni dovuti, crediamo al Lanzi, gli altri al Verri; ad essi segue
<br/>un Abbozzo di quadro sintetico.
<br/>
<br/>Conclusione di questo è ché « incontriamo l’uomo dell’ età della
<br/>pietra nell'orlo del lago Velino; il piano glareato della galleria del
<br/>Toro ce lo presenta abitante la Valnerina, almeno nell’ età del bronzo;
<br/>subito che il delta lacustre della Nera, del Tescino e del Serra co-
<br/>mineia ad essere meno soggetto alle esondazioni, vi troviamo le genti
<br/>della prima età del ferro, costituite con ordinamenti sociali ».
<br/>
<br/>Inoltre gli AA. aggiungono che avanzi di costruzioni ciclopiche,
<br/>nella Sabina e nell’ Abruzzo, segnano il posto di alcune delle città at-
<br/>tribuite da Varrone agli Aborigeni, che presso Narni si riscontrano tracce
<br/>dell’uomo preistorico, che Amelia e Cesi hanno mura ciclopiche, e che
<br/>«a Terni la civiltà Romana si soprappone immediatamente a quella
<br/>della prima età del ferro, ma, in alcuna delle tombe di quel sepolereto,
<br/>sta qualche oggetto di età posteriore con carattere etrusco ».
<br/>
<br/>&'4 Segnaliamo tre nuove pubblicazioni del nostro socio G. Sor-
<br/>dini: 1. Di Archita Ricci pittore urbinate (in L' Arte, a. XII, fase. V):
<br/>2. Michelangelo Carducci, pittore nocerino del XVI secolo (in Rassegna
<br/>d'Arte, diretta da G. Cagnola e F. Malaguzzi-Valeri, a. IX, n. 19);
<br/>9. Gli Sparapane da Norcia, Nuovi dipinti e nuovi documenti (in Bol-
<br/>lettino d' Arte d. Minist. d. P. I., a. IV, n. 1).
<br/>
<br/>La prima combatte l'attribuzione erronea a Palma il vecchio o a
<br/>
1 ew "FESTE "E go
<br/>
<br/>482 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>un pittore di scuola veneta del quadro. rappresentante S. Ansano, e con-
<br/>
<br/>servato tuttora nella omonima chiesa di Spoleto. Sottoposta a una ripuli-
<br/>
<br/>tura, il Sordini vi scopri la segnatura di Architas Ric. Urbina..., del quale
<br/>
<br/>‘sono conservate presso Terni, cioè a S. Martino e a Montecastrilli, nel-
<br/>
<br/>l|' Umbria, due altre tele; fiorito tra la fine del XVI e il principio del
<br/>XVII secolo. Lionello Venturi, sulla fede del Montelatici, disse luc-
<br/>chese l' Archita; e ciò a proposito di una tela che Archita condusse
<br/>per i Borghese: Ma il Sordini nega ogni attendibilità al Montelatici,
<br/>scrittore del 700, e pone in rilievo che, di fronte alla segnatura di wr-
<br/>binate, lasciata dal pittore stesso nei tre dipinti umbri, nessun dubbio
<br/>può rimanere sulla patria di lui. Fioriva digià nel 1599, viveva ancora
<br/>nel 1622; ecco tutto quello che può dirsi su questo invero mediocre
<br/>pittore.
<br/>
<br/>Nella seconda memorza, ricca di dottrina e completata da quattro
<br/>belle illustrazioni, il Sordini conferma l’ opinione, già da lui altra volta
<br/>espressa, « che a Norcia e, in genere, nel vasto territorio conosciuto
<br/>col nome di Montagna di Spoleto, nei secoli XV XVI siano fiorite varie
<br/>scuole pittoriche di notevole importanza ». Nella chiesa di San Bene-
<br/>detto in Norcia è conservata una grande tavola rappresentante la ri-
<br/>su:rezione di Lazzaro, posta su l’altare di una cappella della quale
<br/>
<br/>aveva il giuspatronato la famiglia Tebaldeschi-Argentieri, che di quello
<br/>
<br/>dovette esser committente. Il quadro porta la segnatura «a. d. 1540,
<br/>M..A. C. N. faciebat : nell’ Archivio capitolare del Duomo di Spoleto,
<br/>il Sordini trovó dei pagamenti fatti a un Michelangelo pittore per al-
<br/>
<br/>cuni affreschi condotti nell’ antica cappella della Icone del Duomo. A
<br/>
<br/>Spello esiste una grande tavola, rappresentante la Crocifissione, dipinta
<br/>da Michelangelo Carducci, come dice la segnatura di essa, seguita dalla
<br/>dicitura Nwrsîn, sfuggita all’ Urbini, dotto illustratore dei tesori di
<br/>Spello.
<br/>
<br/>Dunque nessun dubbio che il Carducci fosse di Norcia; famiglia
<br/>
<br/>‘che, in virtù di ricerche compiute dal Sordini stesso, sappiamo esistente
<br/>
<br/>in quella città. L' A. così conclude la sua interessante memoria: « Cer-
<br/>tamente, l'attività artistica di Michelangelo Carducci deve essere co-
<br/>minciata nella prima metà del Cinquecento, e deve egli aver raggiunto
<br/>un certo grado di perfezione o, almeno, una incontrastata fama, se,
<br/>nel 1555, poté essere chiamato a decorare la cappella piü insigne di
<br/>quel Duomo di Spoleto, dove, un secolo prima, aveva eseguiti i suoi
<br/>mirabili freschi, ancora esistenti, Fra Filippo Lippi ».
<br/>
<br/>L'ultima memoria del Sordini pone in rilievo l'attività pittorica di
<br/>una famiglia di artisti, gli Sparapane di Norcia, che, secondo ricerche
<br/>«del càn. Santoni, di A. Rossi e di altri, furono sei: fioriti alcuni nel
<br/>
<br/>TT m
cá
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 483
<br/>
<br/>XV secolo, altri nel seguente. Ma, si domandò giustamente l’A., « dove
<br/>si trovavano i dipinti di questi Sparapane, oltre i due conosciuti ? (di
<br/>Toscanella). Possibile che fossero tutti periti? » Il Sordini recatosi nella
<br/>celebrata Valle Castoriana, in quel di Norcia, come fu entrato nella
<br/>antica chiesa di S. Salvatore in Campi, s' avvide che le pareti di que-
<br/>sta era tutte affrescate, quantunque ricoperte, da pochi anni, con tinte
<br/>di calce. Nel sommo dell’ arco centrale, al di sotto di un dipinto mu-
<br/>rale, si leggono i nomi di Giovanni e Antonio Sparapane da Norcia,
<br/>che lo condussero nel 1464. Oltre di questo, in capo alla nave di si-
<br/>nistra si leva un grande polittico dovuto esclusivamente al pennello
<br/>di Antonio. Le fortunate ricerche del Sordini, che hanno ancora bi-
<br/>sogno di essere integrate sul luogo, ci mostrano, come bene osserva l'A.
<br/>stesso, che non avremo una vera e compiuta storia dell'arte umbra,
<br/>
<br/>se non quando « ci risolveremo a fiecare bene addentro lo sguardo
<br/>
<br/>nella vergine e sconosciuta foresta degli Artisti minori ».
<br/>
<br/>4^4 Il dott. Evelino Leonardi di Terni tenne nella riunione della
<br/>Società critica di scienze mediche e naturali, la quale ebbe luogo in
<br/>Venezia nel settembre 1909, un discorso intitolato « Una terra. di me-
<br/>diei e di santi. L'Umbria meridionale nell'alto medioevo ». Venne dipoi
<br/>da lui pubblicato in Venezia (Tip. Orfanotrofio di A. Pellizzato, 1910);
<br/>ma in vero con troppi errori di stampa, specie nei nomi propri.
<br/>
<br/>Bello e interessante l’argomento; ma, dieo il vero, non riesco a
<br/>cogliere il legame che possa congiungere i sant, come Benedetto da
<br/>Norcia e Francesco d'Assisi, con i medici. L' A. cerca di dar le ragioni
<br/>psicologiche e storiche di questo ravvicinamento, osservando: « era
<br/>sparso nel mondo come un profondo dolore sociale collettivamente in-
<br/>teso, un bisogno infinito di pace e d’amore e di conforti; in tali stati
<br/>fiorisce rigoglioso il sentimento religioso, potente anestetico [?] alle
<br/>amarezze della vita, non altrimenti che il malato chiede alla medicina
<br/>il conforto pei dolori fisici del corpo. Onde un rapporto strettissimo fra
<br/>medicina e religione, un trapasso psicologico appena avvertibile, una
<br/>necessità talora assoluta, che il medico dell'auima fosse anche il me-
<br/>dico del corpo. Ecco perchè la medicina fin dai tempi più remoti era
<br/>in mano dei sacerdoti : ecco perchè l' Umbria mistica, patria di santi
<br/>e di beati, doveva essere un terreno adatto per lo svolgimento. dei
<br/>primi germi della medicina rinnovata dall’ influsso della civiltà orien-
<br/>tale ».
<br/>
<br/>Ho voluto citare queste parole, perchè esse costituiscono come chi
<br/>dicesse il nòcciolo, da cui germogliano fatti e opinioni presi a notare
<br/>
<br/>e a svolgere dall’ A. Ma, francamente, se non scritte da un medico,
<br/>
D
<br/>
<br/>484 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>sembrerebbero messe là per dare un motivo di più alla satira popolare,
<br/>che spesso accomuna sacerdoti e medici, come chi dicesse la cura del
<br/>corpo e quella dell' anima: il medico e il prete.
<br/>
<br/>Comunque sia di ciò, il dott. Leonardi ricorda i monaci orientali
<br/>che negli antichissimi tempi vennero ad abitare nell’ Umbria, special-
<br/>mente nella Sabina, e poggia la dimostrazione del suo asserto in al-
<br/>cune antichissime iscrizioni italiche contenute nel Corpus del Mommsen.
<br/>
<br/>Benedetto da Norcia fondò il celebre monastero di Montecassino,
<br/>da cui « ebbe luce di pensiero la famosa scuola Salernitana » ; e ne’
<br/>più antichi secoli l' A. trova nella Sabina « una organizzazione mera-
<br/>vigliosa di un grande istituto medico chirurgico ». Per assicurare le
<br/>sorti finanziarie di questo Istituto e di altri consimili, furono concesse
<br/>balie o ripartizioni « per questuare a vantaggio di ospedali ».
<br/>
<br/>Tali balie furono, più spesso che ad altri, concesse a quelli di Cer-
<br/>reto (Spoleto); e perchè parecchi di essi si comportarono tutt'altro che
<br/>lodevolmente, da cerretani furono appellati ciarlatani : questa, conforme
<br/>l’A., sarebbe l'etimologia della seconda parola. Absit iniuria verbo,
<br/>sembra strano che un dottore valente in medicina, quale é il Leonardi,
<br/>voglia avvicinare la parola medico a quella di ciarlatano; nè questa
<br/>in vero è l’unica etimologia che ne sia data.
<br/>
<br/>L’A. passa dipoi in rassegna il nome dei medici umbri più in voga
<br/>nel medio evo, e ricorda come quel bel matto di Benvenuto Cellini si
<br/>fece curare da un’ medico di Norcia, che godeva gran fama in Roma.
<br/>
<br/>Riepilogando, l’argomento trattato dal dott. Leonardi è interes-
<br/>sante, e meriterebbe venisse approfondito più di quanto egli abbia po-
<br/>tuto fare in un Discorso, tenuto in occasione d’un Congresso. Ma non
<br/>andrebbero dimenticati i noti studi del Corradi sulla storia della medi-
<br/>cina, che non vedo citati dal Leonardi. Comunque, il Discorso del
<br/>Leonardi deve esser considerato come il frutto della buona intenzione
<br/>di illustrare i fasti della nostra Umbria; e, si sa, delle buone inten-
<br/>zioni va tenuto sempre conto.
<br/>
<br/>4*4 Il prof. Cesare Aünibaldi ha pubblicato nel periodico Le Marche
<br/>(a. IX, vol. IV, fase. 1 e 2) « Una pagina curiosa di storia eugubina ».
<br/>In essa, traendola da un libro di Memorie esistente presso una famiglia
<br/>privata di Gubbio, che hanno il titolo « Memorie diverse ab a. 1485
<br/>ad a. 1618 », riporta la narrazione delle feste che nel 1485 furono fatte
<br/>in Gubbio al duca Guidobaldo, nato appunto in questa città nel 1472,
<br/>e successo al padre nel 1482. Le Memorie descrivono anzitutto la città,
<br/>e dicono quali fossero i costumi degli abitanti, « accostumati, nume-
<br/>rosi, utili, ricchi e piacevoli e in maggior parte artigiani ». Passa poi
<br/>
<br/>TTT ia
<br/>
<br/>bsc
ANALECTA UMBRA 485
<br/>
<br/>‘a descriver le dette feste, e riporta i versi che vennero cantati in più
<br/>giorni, alla presenza del duca, da Mercurio, da Iris, da Apollo e da
<br/>altri.
<br/>
<br/>Notevoli sono queste pagine ceronistiche, perchè ci mostrano, an-
<br/>
<br/>- eh' esse, quali fossero i costumi del popolo e delle corti nel secolo XV,
<br/>
<br/>ma, a dir vero, il titolo della breve memoria non mi sembra del tutto
<br/>
<br/>opportuno, giacché le feste qui riferite sono in massima parte uguali
<br/>
<br/>a quelle la cui descrizione si legge in altre Storie e cronache.
<br/>
<br/>Ricordo, ad es., le Historie del Guazzo, nelle quali sono riferite le
<br/>feste fatte in Firenze per le nozze di Cosimo de’ Medici con Leonora
<br/>
<br/>di Toledo nel 1539. Anche in queste intervengono Apollo, Flora, le
<br/>Muse, le Ninfe ed altri personaggi mitologici a cantare le lodi degl
<br/>sposi. i
<br/>
<br/>4^4, In una comunicazione al Bullettino della Società Dantesca Ita-
<br/>lana (N. S., XV, 2°), intitolata La prima delle Canzoni pietrose ( « Così
<br/>nel mio parlar voglio esser aspro » ), Attilio Momigliano passa in esame
<br/>questo noto gruppetto di poesie dantesche. A proposito di quella da lui
<br/>più particolarmente studiata, conclude: « Chi conosce gli odii del poeta
<br/>della Commedia, ne risente più d'un'eco nell’ appassionato contrappasso
<br/>di questa canzone che, solo per le ultime strofe, è — a mio parere — la
<br/>migliore delle pietrose ed una fra le più originali della lirica contem-
<br/>poranea ». Ben dato il giudizio; ma forse non sarebbe stato male no-
<br/>tare che quel gruppo di poesie amorose godette grande favore anche
<br/>presso i rimatori contemporanei del Poeta, come il Moscoli. Su di ciò
<br/>si può vedere: O. GuERRI, Le Rime antiche della Giuntina, in Il Gior-
<br/>nale dantesco diretto da G. L. Passerini, vol. XV. pag. 160.
<br/>
<br/>4^4. Nel Giornale storico d. Letteratura italiana (vol. LIII, pag. 405
<br/>e segg.) è reso conto ampiamente, e con la dottrina abituale in quel
<br/>periodico, di due nuove pubblicazioni sul Pontano; e cioè: « ERNST
<br/>WALSER,. Die Theorie des Witzes und der Novelle nach dem De Sermone,
<br/>des Iovianus Pontanus. Strassburg, Trübner, 1908; VIncENZO LAURENZA,
<br/>Il Panormita e il Pontano. Malta, tip. Nazionale, 1907 ». L'opera del
<br/>Pontano più specialmente presa in esame, è il De Sermone, col quale
<br/>egli volle « determinare le leggi psicologiche e rettoricha del ben par-
<br/>lare, del ben discorrere e soprattutto del piacevole ed arguto novel-
<br/>lare ». |
<br/>
<br/>Il canonico Alessandro Alfieri ha riunito in volume alcuni suoi
<br/>
<br/>*o*
<br/>Scritti miscellanei, col titolo di Frammenti Storici ( « Uno stemma vesco-
<br/>
rea ei aereo
<br/>
<br/>ta — Testa VOTA (ro
<br/>
<br/>486 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>vile dipinto da Niccolò Alunno nel polittico di Nocera Umbra. — Morte,
<br/>sepoltura e monumento di Varino Favorino Camerte, vescovo di Nocera
<br/>Umbra. — Un passaggio di truppe tedesche per lo Stato Ponteficio » ).
<br/>
<br/>Parecchi di questi scritti sono noti ai lettori del nostro Bollettino,
<br/>e però non reputo necessario l’intrattenermi su di essi. E un secondo
<br/>volume, edito. con signorile eleganza (Fabriano, tip. Economica, 1909),
<br/>è dovuto allo stesso can. Alfieri. Porta il titolo: I4 Lago Trasimeno e le
<br/>sue rive. Appunti storici - letterarj. Precede una breve encomiastica pre-
<br/>fazione di L. Tiberi. Chi voglia conoscere i particolari storici che si
<br/>collegano col Trasimeno e i contorni di questo, e insieme quali poeti,
<br/>classici e moderni, siano stati ispirati dalla bellezza del paesaggio, po-
<br/>trà ricorrere con profitto al bel libro dell’ Alfieri.
<br/>
<br/>«5, Il primo dei due volumi ora citati ha porto occassione al profes-
<br/>
<br/>sor Medardo Morici per scrivere una memoria, intitolata appunto Di due.
<br/>
<br/>Frammenti Storici nocerini. I. Stemma vesc. dipinto da N. Alunno nel
<br/>Polittico di Nocera Umbra. II. Morte, Sepoltura e monumento di Varino
<br/>Favorino Camerte. (Bibliofilla, vol. XI, disp. 10 - 11). Nell’ opuscolo del
<br/>Morici devono essere ammirati la dottrina ben nota negli scritti di lui
<br/>e un grande calore di esposizione. Ma, perchè i due scritti sono di ca-
<br/>rattere prevalentemente polemico, nè la materia in essi trattata è del
<br/>tutto ignota ai lettori di questo Bollettino, che, nell'annuale convegno
<br/>di Gubbio, ammirarono la faconda dottrina dell’ A., a proposito del se-
<br/>condo argomento, mi astengo dal renderne conto con quell’ ampiezza
<br/>che pur meriterebbero. (Cfr. questo Bollettino, vol. XIV, fase. II - III,
<br/>pag. 654).
<br/>
<br/>«5 Pietro Egidi ha pubblicato nell’ Arch. Stor. per le Prov. Napol.
<br/>(a. XXXI, fase, II) una breve memoria su La scrittura segreta di Gio-
<br/>vanna I di Napoli in una sua lettera dell' a. 1880. Questa, tratta dal-
<br/>l'archivio familiare che il duca Lante della Rovere custodisce nella vi-
<br/>gnolesca villa di Bagnaia, dove sono conservate alcune carte già appar-
<br/>tenute agli Orsini di Bracciano, è un esemplare di criptografia, che
<br/>l'A. svela agevolmente. Fu scritta, « quando ormai era svanita ogni
<br/>speranza di conciliazione tra Giovanna ed Urbano VI », che « aveva
<br/>già pronunziato il solenne anatema pel quale la impudica donna era
<br/>privata del trono » (pag. 12 dell’ Estratto).
<br/>
<br/>Si leggono in essa queste parole: « Insuper a quando hinc disces-
<br/>sit Symon de Spoleto, misimus in Aprutium ecc. ». Chi era questo Si-
<br/>mone da Spoleto? L'Egidi non è in grado di dare alcuna notizia su
<br/>di lui. Era uomo d'arme, o di cancelleria? Forse gli archivi spoletini
—— M ——M—H—
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 481
<br/>
<br/>saranno in grado di svelare il piccolo mistero. Ma lo scritto dell’ Egidi
<br/>merita che qui sia ricordato, non tanto per l’iguoto Simone da Spo-
<br/>
<br/>leto, quanto perchè la lettera stessa è indirizzata a quel Rinaldo Orsini,
<br/>
<br/>che fu « tra i più validi cooperatori » di Giovanra, e signore di Or-
<br/>vieto. Su di lui il nostro Bollettino (a. III, pag, 162 e segg.) pubblicò
<br/>una memoria di F. Savio, nella quale, come scrive lo stesso Egidi, fu
<br/>« studiata con gran cura » la genealogia di questo ramo degli Or-
<br/>sini ; cioè di quello che fu signore di Orvieto e di Tagliacozzo.
<br/>
<br/>44 Fin dal 1744, il Barotti, nella prefazione alla Secchia Rapita del
<br/>Tassoni, mosse per primo la questione se le Dichiarazioni, premesse nel
<br/>1630 al poema, col nome di Gaspare Salviani, non potessero essere at-
<br/>
<br/>tribuite al Tassoni stesso. Gaspare Salviani fu, come è noto, figliuolo
<br/>di Ippolito, celebre umanista, di Città di Castello, autore di una Com-
<br/>media e della Storia dei Pesci; e a Gaspare furono attribuite le dette
<br/>Dichiarazioni. Ma i moderni studiosi del satirico poema tassoniano,
<br/>come il Santi e il Rossi, hanno definitivamente restituito detto Com-
<br/>mento al Tassoni stesso, che tante ragioni di opportunità e di prudenza
<br/>aveva avute nel coprire di un provvido velo tanti particolari del suo
<br/>Poema, ne’ cui personaggi erano adombrati uomini e fatti contempo-
<br/>ranei. (Cfr. G. Rossi, « La Storia nella Secchia Rapita, di V. Santi »
<br/>in Rassegna Bibl. d. Lett. it., a. XVIII, 1910, pag. 97 e segg.).
<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>Per la questione delle Dichiarazioni, cfr. anche questo Bollettino,
<br/>a. VI, pag. 532; e per i SALVIANI, stampatori in Roma nel sec. XVI,
<br/>vedi questo stesso Bollettino (a. VII, pag. 255 e segg.).
<br/>
<br/>.«*., Nel Catalogo dell' Asta Libraria O. Gozzini (Firenze, aprile 1910)
<br/>è segnato come molto raro il seg. volume, appartenente a scrittore um-
<br/>bro: « Gregorio da Foligno. — Sacri Ilicetani horrori, ovvero meravi-
<br/>glie inaudite, e stupori reconditi, che per longa serie di felicissimi Se-
<br/>coli furuo da benigno Cielo istituiti nelle avventurose Propagini Ana-
<br/>eorétiche del Sacro Colle di Lecceto. Dati in luce dal Padre Frat. Otta-
<br/>viano Mannucci da Volterra e dedicate a Persio Faleoneini Volterrano.
<br/>Siena, Bonetti, 1637, in - 4 ».
<br/>
<br/>4", Paul Sabatier ha pubblicato, presso la Libreria Fischbacher
<br/>(Parigi, 1910) un nuovo studio di critica francescana, intitolato Examen
<br/>critique des recits concernant la visite de Iacqueline de Settesoli a Saint -
<br/>Francois.
<br/>
— — s nia 2 dl
<br/>TIRES Ta DE LESPPFZZZS
<br/>
<br/>488 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>4*4 Pompeo Molmenti, lo storico insigne di Venezia nella vita privata,
<br/>
<br/>“prendendo argomento dalla pubblicazione che Vernon Lee (Nuova An-
<br/>
<br/>itologia, 1° genn.) ha fatto un diario di suor Benvenuta, figlia del pa-
<br/>‘trizio veneto Almorò IV Giustinian, torna a parlare (Fanfulla della
<br/>domenica, 30 genn. 1910) di suor Veronica, Orsola Giuliani, che si vestì
<br/>religiosa in Città di Castello nel 1677, morì nel 1727 e fu beatificata
<br/>nel 1804. Il Molmenti pubblicò, alcuni anni sono, diverse lettere della
<br/>
<br/>Giuliani, ed ora c’informa che « fra una molto curiosa raccolta di auto-
<br/>
<br/>grafi di Santi, che si custodisce nel Santuario della chiesa di San
<br/>
<br/>‘Tomà in Venezia », ha veduto « parecchie lettere della Giuliani », che
<br/>gli pare « rappresentino con rara efficacia il misticismo che si esalta
<br/>
<br/>fino alla pazzia ».
<br/>
<br/>Anche Veronica, continua il Molmenti, « come la santa di Siena,
<br/>s'inebria del sangue di Cristo, anch'essa sente la sua fronte stretta
<br/>da una corona di spine e prova un'acre voluttà nel torturarsi l'anima
<br/>
<br/>«e il corpo ». Chi scrive, conserva religiosamente nella propria casa,
<br/>
<br/>fin dagli inizi del secolo, gli strumenti di tortura, dei quali si valse
<br/>Veronica Giuliani, insieme ad alcuni scritti di essa; e riguardando
<br/>quelli ancora una volta, dopo lette le belle pagine del Molmenti, non
<br/>sente affatto meraviglia per il fenomeno psichico delle stigmate, di cui
<br/>fu così lieto Francesco d' Assisi. Invero anche Veronica Giuliani rice-
<br/>vette le stigmate, che il Molmenti spiega come una « perturbazione che
<br/>consiste in un rilasciamento dello stimolo vasomotore con congestione
<br/>locale dei vasi, che porta la dilatazione, la friabilità di questi ed in
<br/>seguito le emorraggie ».
<br/>
<br/>xfx Ci piace dì segnalare due nuovi periodici, che hanno il lode-
<br/>vole intento di illustrare la nostra regione: intendo dire la assegna
<br/>d'Arte umbra, diretta da U. Gnoli e la Rivista Umbra, diretta da A. Fani.
<br/>Di ambedue hanno veduto la luce due fascicoli.
<br/>
<br/>La prima intende colmare la lacuna che l'Umbria non abbia « una
<br/>
<br/>sola rivista d'arte che divulghi le sue glorie più pure », e si propone
<br/>
<br/>« di illustrare la regione ne' suoi monumenti, di studiarne l'Arte nelle
<br/>
<br/>sue varie manifestazioni, di far conoscere le opere inedite o mal note,
<br/>
<br/>di pubblicare nuovi documenti, di render conto di quanto si fa dagli
<br/>Enti e dai privati per la protezione del patrimonio artistico, é riassu-
<br/>mere quanto e in Italia e all' estero si scrive sull' Arte umbra ».
<br/>Veramente, anche questo Bollettino non ha mancato, a quando a
<br/>quando, di interessarsi dei fatti e delle questioni che si riferiscono alla
<br/>storia della nostra arte, seguendo in ció le nobili tradizioni già segnate
<br/>così nobilmente dal Conestabile, dal Rossi e dal Rossi-Scotti. Per con-
<br/>
<br/>— M
<br/>
<br/>———
<br/>
——MÀ
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA 489
<br/>
<br/>vincersene, basta scorrerne le diverse annate. In ogni modo sia la ben
<br/>venuta anche la nuova Rassegna, e ad essa il nostro saluto cortese.
<br/>
<br/>La seconda, ché nella mente del direttore dovrebbe essere come
<br/>una Nuova Antologia per l' Umbria, ha intenti diversi, più larghi; di
<br/>far conoscere cioè la nostra regione in tutte le sue manifestazioni. E,
<br/>a giudicare dai primi due fascicoli, ci sembra che lo scopo prefisso sia
<br/>bene raggiunto.
<br/>
<br/>Noto uno scritto del Faloci-Pulignani su I7 ritratto di Nicolò Alunno
<br/>e uno del Briganti, sul Castello di Montone; ambedue con incisioni.
<br/>
<br/>.#° Nel Bollettino d' Arte, del Ministero della P. L, sono date le
<br/>seguenti notizie, che si riferiscono alla storia dell’arte nella nostra
<br/>regione. La Commissione per la verifica dei beni comunali e demaniali
<br/>di Gubbio ebbe agio dí portare il suo esame su di un reliquario in
<br/>forma di cassetta cuspidata, nella chiesa di S. Francesco. Questo reli-
<br/>quario è ornato nell'interno ed esternamente di preziose miniature tre-
<br/>centesche, di cui il Bollettino dà minuta descrizione. Il reliquario, di
<br/>proprietà comunale, come la Chiesa, viene ‘ora conservato, in apposita
<br/>vetrina, nella Pinacoteca comunale. i
<br/>
<br/>Nella chiesa di S. Bevignate in Perugia sono stati scoperti pre-
<br/>gevoli affreschi dei secoli XIII e XIV.
<br/>
<br/>Amche nella chiesa di S. Francesco in Anguillara Sabazia conti-
<br/>nuano i lavori di scoprimento d'importanti affreschi della fine del
<br/>quattrocento, i quali, secondo quanto è riferito nella cronaca de L'Arte
<br/>di A. Venturi (a. XIII, fasc. 1), appartengono alla scuola umbra.
<br/>
<br/>xx La Casa editrice W. Modes (Roma) continua la bella collezion-
<br/>cina dei volumetti destinati a illustrare i Musei e le Gallerie d' Italia.
<br/>Demmo già un cenno di quello su La Galleria Borghese del Munoz e
<br/>di quello del Paribeni sul Museo delle Terme.
<br/>
<br/>Ora ha veduto la luce il n. 6, su La Galleria nazionale d'arte an-
<br/>tied, dovuto alle cure del suo direttore prof. F. Hermanin. Come
<br/>è noto, questa Galleria è particolarmente celebre per la insigne rac-
<br/>colta di antiche incisioni dei più reputati maestri. Fra esse l'A. an-
<br/>novera « disegni preziosissimi » di Pietro Perugino. Il volumetto è
<br/>Tiéco di pregevoli riproduzioni di tavole, tra le quali « La Madonna
<br/>col Bambino e Santi » di Niccolò Alunno, e il « S. Girolamo » di
<br/>Bernardino Pinturicchio.
<br/>
<br/>#“« Nella deplorevole dispersione di carte antiche e di preziosi
<br/>documenti, che pur troppo si verifica-con frequenza, e in modo speciale
<br/>se quelle carte e quei documenti sono di proprietà privata, è causa di
<br/>
<br/>32
<br/>
<br/>Fic TERRARUM +—--W;
<br/>
490 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>vera compiacenza il constatare che non mancano famiglie, alle quali
<br/>stia a cuore la conservazione delle loro memorie. Siffatto compiaci-
<br/>mento noi provammo sincerissimo, visitando l'archivio del Conte Lodo-
<br/>vico Baldeschi di Perugia, testé riordinato per la provvide cure del
<br/>gentiluomo egregio.
<br/>
<br/>. Della sistemazione si è occupato, colla molta competenza da tutti
<br/>riconosciuta, il nostro socio Prof. Cav. Oscar Sealvanti, il quale ha
<br/>posto in evidenza quanto si conserva nella pregevole raccolta d'inte-
<br/>.ressante non solo per la Casa, cui essa appartiene, ma per altre fa-
<br/>miglie illustri, come i Colonna, i Cennini, i Piecolomini- Tolomei, i
<br/>Della Cornia e, oltre che per la storia perugina, anche per quella
<br/>generale d'Italia e d' Europa.
<br/>
<br/>Né la nostra sembri affermazione esagerata, dappoichè è parte
<br/>notevolissima dell’ archivio Baldeschi il carteggio, ricco di autografi
<br/>di Principi e di Sovrani, del Cardinale Federico Baldeschi- Colonna,
<br/>‘che tanta influenza esercitò durante il secolo XVII, negli affarì diplo-
<br/>matici della S. Sede.
<br/>
<br/>Lo Scalvanti ha fornito l' archivio di tre indici, uno alfabetico,
<br/>un altro topografico ed un terzo sistematico, e non occorre dire quanto
<br/>così siano rese facili e sollecite le indagini: dei risultati delle quali
<br/>come possano avvantaggiarsi gli studi storici, abbiamo potuto rilevare
<br/>da alcune pubblicazioni dello stesso Prof. Scalvanti, principalissima
<br/>quella intitolata: Il disegno Raffaellesco dei conti Baldeschi di Perugia
<br/>. per la libreria Piccolomini del Duomo Senese.
<br/>
<br/>Al nobile proprietario e al chiaro illustratore e riordinatore del
<br/>prezioso archivio vadano le nostre congratulazioni.
<br/>
<br/>xfx Altre pubblicazioni recenti :
<br/>
<br/>1. B. BERENSON, A. Sienese painter of the Franciscan legends.
<br/>1 vol. in 8° illustrato.
<br/>
<br/>2..G. Dm CrsARIS, Francesco d’ Assisi, in vol. misc. Voci e sogni
<br/>di bontà. Loreto Aprutino, Tip. del Lauro, 1910.
<br/>
<br/>3. A. CAPPELLETTI, Visioni umbre. Città di Castello, Tip. Ed.
<br/>Coop., 1910.
<br/>
<br/>4. G. CRISTOFANI, Pagine d’arte umbra. Perugia, V. Bartelli, 1910.
<br/>
<br/>5. BoNcoMPAGNO DA Signa, Amicitia, a cura di SARINA NATHAN
<br/>(Società filologica romana). Perugia, Un. Tip. Coop., 1909.
<br/>
<br/>6. BEN. (p.) INnNocENTI, Frate Sole (S. Francesco d'Assisi). Fi-
<br/>renze, Tip. Domenicana, 1910, 8° pag. 33.
<br/>
<br/>7. PAUL FouRNIER, Études sur Ioachim de Flore el ses doctrines.
<br/>Paris, Picard, 1909. |
<br/>
ANALECTA UMBRA. 490 -
<br/>
<br/>8. D'Ovipio Francesco, Versificazione italiana e arte poetica me-
<br/>dioevale. Milano, Hoepli, 1910.
<br/>
<br/>9. BowoLis G., La condizione degli oblati secondo un consiglio
<br/>inedito di Baldo degli Ubaldi, im Studi storici e giuridici, dedicati ed of-
<br/>ferti a P. Ciccaglione. Catania, Giannotta, 1909.
<br/>
<br/>10. A. LuPATTELLI, La pinacoteca Vannucci in Per ugia, descritta
<br/>e illustrata. Perugia, Guerra, 1909.
<br/>
<br/>11. RN JOHANNES, Vita di S. Francesco d'Assisi. Tradu-
<br/>zione. Palermo, Reeber, 1910.
<br/>
<br/>19. MowTIGNOSO (p. da) F., L’ordine dei minori cappuccini în
<br/>Lucca (1571-1788) : saggio storico, in occasione del VII cent. della fon-
<br/>dazione dell’ ordine francescano. Lucca, Baroni, 1910.
<br/>
<br/>13. C. ANNIBALDI, La Germania di C. Tacito nel ms. latino n. 8
<br/>d. bibl. Balleani in Iesi. Leipzig. O Harrassowitz, 1910.
<br/>
<br/>14. E. GEBHART, L’ Italia mistica. Trad. di A. PEROTTI. Bari, La-
<br/>terza, 1910.
<br/>
<br/>15. LAnZONI F., I primordi dell’ Ordine francescano in Faenza. Ivi,
<br/>Novelli e Castellani, 1910.
<br/>
<br/>16. T. CASINI, Letteratura italiana. Storia ed esempi. Roma, S. ed.
<br/>D. Alighieri, 1909-1910.
<br/>
<br/>P. TOMMASINI-MATTIUCCI.
<br/>
RECENSIONE BIBLIOGRAFICA
<br/>
<br/>A History of Perugia by WILLIAM HEvwoop edited by R. Langton Dou-
<br/>glas (Methuen and C°, London, 1910).
<br/>
<br/>Perugia e l'Umbria sono da qualche anno ad oggi argomento ad
<br/>accurate indagini e a notevoli pubblicazioni degli studiosi stranieri, e
<br/>non pochi volumi sulla nostra città e sulla nostra provincia hanno ve-
<br/>duto la luce fuori d' Italia, meritando lodi non adulatrici dai cultori
<br/>delle nostre memorie storiche e dagli ammiratori dei nostri monumenti.
<br/>
<br/>Fra i libri, cui aecenniamo, viene ultimo per ordine di tempo;
<br/>ma è certo dei primi:per importanza la storia di Perugia del signor
<br/>William Heywood, il quale col suo lavoro ha voluto dare al lettore
<br/>inglese un'idea esatta della storia perugina nei suoi rapporti con quella
<br/>generale d'Italia, del Papato e dell'Impero, e ció col maggior rispar-
<br/>mio possibile di fatica e di tempo.
<br/>
<br/>E noi crediamo che l’A. sia riuscito nel suo intento, poichè egli
<br/>ha con vera coscienza di studioso raccolto nel suo volume il resultato
<br/>delle ricerche perugine da lui compiute con diligenza scrupolosa e con
<br/>critico acume per più di quattro anni.
<br/>
<br/>Giustamente osserva il signor Heywood che la narrazione degli
<br/>eventi di. Perugia, come quella di qualsiasi altra città, può dividersi
<br/>in due periodi ; l'uno, durante il quale gli eventi stessi hanno una in-
<br/>fluenza sui paesi circostanti e sui fatti svolgentisi in una larga cerchia
<br/>al di là delle mura cittadine, l’altro d’interesse molto minore a questa
<br/>cerchia ristretto : nel primo periodo abbiamo la vera storia, mentre nel
<br/>secondo non troviamo che la cronaca, e questa può, secondo la espres-
<br/>sione del Sig. Heywood, dirsi quasi la biografia di una città. Ma, se
<br/>pur troviamo esatto questo concetto generale, ci sembra che il chiaro
<br/>A. abbia troppo limitato per la nostra Perugia il periodo storico, chiu-
<br/>dendolo al 1358, colla guerra cioè sostenuta dai Perugini contro i Se-
<br/>nesi.
<br/>
<br/>E innegabile che questa guerra, ancorchè Perugia ne uscisse vit-
<br/>toriosa, fiaccò, specialmente per l'intervento di Firenze a favore.di
<br/>
494  . RECENSIONE BIBLIOGRAFICA
<br/>
<br/>Siena, la potenza perugina, ma a nostro giudizio è pure innegabile che
<br/>Perugia ha avuto una vera e propria storia per tutto il secolo XIV ed
<br/>anche per i primi anni del secolo XV e che le sue vicende non pos-
<br/>sono non interessare tutti gli studiosi della storia italiana, allorchè esse
<br/>si riconnettono ai tentativi di espansione del reame di Napoli con La-
<br/>dislao, e a quelli di costituzione d'un grande principato Visconteo, e
<br/>quando al sorgere del '400 rifulge di gloria il nome del perugino Brac-
<br/>cio Fortebraccio, del capitano restauratore delle milizie italiane, del
<br/>principe che, se fortuna gli fosse stata amica, avrebbe senza dubbio
<br/>fatto di Perugia il centro di una delle più forti signorie italiane.
<br/>
<br/>Qualsiasi giudizio però voglia portarsi in ordine a questo criterio
<br/>seguito dal Sig. Heywood, per il. quale egli consacra al primo periodo
<br/>piu di duecento pagine del suo volume, laddove narra in meno di cento
<br/>i fatti dell’ altro periodo, che con lui diremo biografico e che, a suo
<br/>avyiso, va dal 1359 ai giorni nostri, ci è cosa gradita l'affermare che
<br/>la storia di Perugia dalle origini del Comune alla pace con Siena del
<br/>15 Luglio 1359, pace che fu imposta dai Fiorentini e chiuse per sempre
<br/>a Perugia la via delle conquiste verso la Toscana, è narrata dal signor
<br/>Heywood con molta diligenza e in guisa da porre in piena luce tutta
<br/>la potenza che ebbe e tutta la influenza che esercitò il Comune di Pe-
<br/>rugia durante i secoli XIII e XIV e da indurre il lettore ad avvici-
<br/>narsi molto alla opinione del chiaro A, se non a convenire del tutto
<br/>con lui nell'avviso che, se non fosse stata la fedeltà di Perugia alla
<br/>‘causa guelfa, il potere temporale del Papato non avrebbe sopravissuto
<br/>al trasferimento della Sede pontificia in Avignone.
<br/>
<br/>Lodando questa parte del volume, non intendiamo dire che una
<br/>medesima accuratezza d'indagine ed una eguale eleganza di esposizione
<br/>non si riscontrino pur nell'altra parte; solo avremmo desiderato, ripe-
<br/>tiamo, che con una maggiore ampiezza di racconto si fossero illustrati
<br/>anche molti anni oltre la prima metà del '300.
<br/>
<br/>A render poi anche piü interessante la lettura del libro contri-
<br/>buiscono in modo speciale il primo capitolo e gli ultimi due: nel-
<br/>l'uno sono esposte in forma brillante, non senza qualche punta d' iro-
<br/>nia, le molte favole che corrono sulla fondazione di Perugia, sulla
<br/>derivazione di questo ncme, sul grifo, insegna della città, ed è narrata
<br/>la leggenda di Prossimana, di Orgoglioso, di Oliviero e di Orlando,
<br/>secondo la quale l'introdursi della fede cristiana fra le nostre mura ed
<br/>il sorgere delle nostre libertà comunali si ricollegano alciclo dei pala-
<br/>dini di Carlo Magno; negli altri, sulla base dei monumenti che restano
<br/>e. sulla fede degli antichi documenti, si descrive la città nel suo aspetto
<br/>materiale e morale quale doveva essere nel Medio Evo. Cosi nel penul-
<br/>
RECENSIONE BIBLIOGRAFICA 495
<br/>
<br/>timo capitolo è fedelmente riprodotta innanzi a noi la vecchia Perugia
<br/>colla sua cinta di mura etrusche compresa in quella medievale più vasta,
<br/>colle sue molte torri e le numerose porte colle chiese e coi palazzi del
<br/>Comune, della Canonica e del Vescovado e colla fonte maggiore, che
<br/>è non solo opera mirabile d'arte, ma rappresenta anche, come bene
<br/>ha detto il Cruickshank « una completa filosofia della vita e della so-
<br/>cietà » di quei tempi.
<br/>
<br/>E a questa rappresentazione, che diremo esteriore e che è resa
<br/>anche più efficace dalle belle illustrazioni del volume, tien dietro.nel-
<br/>l’ultimo capitolo una completa rievocazione della vita, che i nostri
<br/>avi conducevano nelle loro case prive tutte di ogni comodità, se pur
<br/>ve n'erano poche distinte per una certa eleganza e per lusso, su per
<br/>le vie ripide, anguste e tortuose, per le quali passarono pure corteggi
<br/>d'imperatori e di pontefici, nel palazzo del Popolo, del Podestà, del Ca-
<br/>pitano e sulla piazza grande, ove si discuteva nei varî consigli e nel-
<br/>l'arengo delle sorti del Comune e si riceveva l' omaggio dei paesi sotto-
<br/>messi, nelle chiese, in fine, dove non solo si attendeva al culto divino,
<br/>ma svolgevasi eziandio tanta parte della esistenza cittadina.
<br/>
<br/>La resurrezione ideale della Perugia del Medio Evo induce il nostro
<br/>A. a qualche rimpianto ; dopo aver detto che la civiltà, se ci ha por-
<br/>tato molti beneficî, pur qualche cosa ci ha fatto perdere e che, mentre
<br/>nei vecchi giorni violenti andavano insieme congiunti il bello ed il
<br/>brutto, il bene ed il male, la commedia e la tragedia, a noi invece oggi
<br/>non è restata se non «la scena di una languida festa », il Sig. Heywood
<br/>lamenta che i Perugini siansi dimostrati fra i più incuranti delle me-
<br/>morie medievali.
<br/>
<br/>Vero è che il rimpianto del valoroso scrittore non è improntato ad
<br/>amarezza e che egli, riconoscendo che i vantaggi del progresso non
<br/>debbano. esser sacrificati al culto dell’ antico, si riconforta al pensiero
<br/>che l’ Italia cammina.
<br/>
<br/>Noi però non riteniamo Perugia meritevole del rimprovero, per
<br/>quanto benevolo, che le rivolge il sig. Heywood; se è pur vero che
<br/>nei secoli passati il disprezzo di tutto, che avesse relazione all’ età
<br/>di mezzo, disprezzo deplorevole del resto in ogni altra regione d' Italia,
<br/>ha prodotto anche fra noi la rovina totale o parziale di molti venerandi
<br/>monumenti, è altresì innegabile che dalla seconda metà del secolo
<br/>scorso ai giorni nostri sono state consacrate e si consacràno amore-
<br/>voli cure (basti ad esempio il restauro del magnifico palazzo del Popolo)
<br/>al ripristino e alla conservazione di ciò che rimane a far testimonianza
<br/>del nostro passato.
<br/>
D
<br/>
<br/>Si
<br/>
<br/>o
<br/>
<br/>d
<br/>
<br/>em d
<br/>
<br/>3 È
<br/>n
<br/>Zi
<br/><
<br/>>
<br/>
<br/>TOUE fr -<
<br/>
<br/>RECENSIONE BIBLIOGRAFICA
<br/>L'Italia, della quale Perugia intende ad esser figlia non indegna,
<br/>
<br/>pur volendo camminare, concilierà ognora le esigenze dell
<br/>con quelle dell’arte e le comodità della locomozione e del transito col
<br/>
<br/>rispetto ai suoi edifici monumentali.
<br/>
<br/>496
<br/>
putato al Parlamento nazionale, era poco piü che trentenne,
<br/>
<br/>NECROLOGIO
<br/>
<br/>GUIDO POMPILJ E VITTORIA AGANOOR-POMPILI
<br/>
<br/>Il 12 settembre 1894 in una sala della Biblioteca-Comu-
<br/>
<br/>nale di Perugia si tenne una riunione allo scopo di fondare
<br/>
<br/>la Società Umbra di Storia patria, dalla quale ebbe poi ori-
<br/>gine la nostra Deputazione, e a quell’ adunanza fu presente
<br/>l'on. Guido Pompilj.
<br/>
<br/>L'illustre uomo volle col suo intervento far palese quanto
<br/>gli stava à cuore che anche nella nostra provincia sorgesse
<br/>un Istituto col fine di coordinare e render vieppiù intenso il
<br/>lavoro degli studiosi della nostra storia regionale, e di rac-
<br/>cogliere ed illustrare le gloriose memorie dell’ Umbria.
<br/>
<br/>E come alla nascente Società il Pompilj aveva-dato l'ap-
<br/>poggio del suo nome autorevole e del suo consiglio illumi-
<br/>nato, del pari ne favori con ogni suo potere i progressi, ne
<br/>
<br/>sollecitò con premurosa opera il riconoscimento in regia
<br/>
<br/>Deputazione e sempre ne difese presso il Governo le sorti.
<br/>
<br/>È dunque il fiore della più doverosa gratitudine che noi
<br/>deponiamo sulla tomba di Guido Pompilj anzi tempo e in
<br/>modo così tragico dischiusa, quando su queste pagine scri-
<br/>viamo la data della morte di lui, 8 maggio 1910, come di
<br/>giorno amaramente luttuoso anche per la nostra Deputazione,
<br/>e a sfogare il nostro dolore, a pagare il debito nostro ram-
<br/>mentiamo, sia pur brevemente, le alte virtù del socio bene-
<br/>merito ed insigne.
<br/>
<br/>Allorchè nel maggio 1886 Guido Pompilj fu eletto de-
<br/>
<br/>===
<br/>
<br/>D
<br/>
Y. ud X SD gn VT Ye
<br/>
<br/>CVS ES NECROLOGIO
<br/>
<br/>ma già si avevano molte e belle prove della vasta e pro-
<br/>fonda sua cultura, del suo alto intelletto, della sua forte
<br/>volontà.
<br/>
<br/>Appena compiuti gli studi, che aveva coltivato con ar-
<br/>dore fin dall’adolescenza nel nostro Collegio della Sapienza,
<br/>egli si ritrasse nella sua casa di campagna presso il Lago
<br/>‘Trasimeno, ed ivi si diede ad una vita di raccoglimento e
<br/>di lavoro, della quale fu primo frutto la traduzione dal te-
<br/>desco, da lui pubblicata nel 1876, della « Storia della legi-
<br/>slazione inglese sulle fabbriche » di Ernesto von Plener. Alla
<br/>versione va innanzi un preambolo del Pompilj, ove dotta-
<br/>mente son poste a raffronto le teorie dei seguaci di Adamo
<br/>Smith con quelle dei socialisti della cattedra, e d’onde rile-
<br/>vasi come il traduttore, pur sostenendo le idee venute di
<br/>Germania, ma ricollegantisi alle concezioni geniali di Vico
<br/>
<br/>e di Romagnosi, sapesse, colla sobria misura e l'agilità dia-.
<br/>
<br/>lettica dell'ingegno italiano, conciliare le tendenze delle due
<br/>‘scuole e opporsi alle intémperanze dell’una e dellaltra, e
<br/>come soprattutto avesse a scopo nobilissimo la pietosa e prov-
<br/>vida difesa degli umili lavoratori e specialmente delle donne
<br/>‘e dei fanciulli.
<br/>
<br/>Guido Pompilj riuniva in sè nella più bella armonia le
<br/>doti dello scienziato, dell’artista e dell’uomo d’azione e, men-
<br/>tre con altre pubblicazioni d’indole letteraria dimostrava che
<br/>in lui, come scrisse egli medesimo, « la sacra favilla del
<br/>‘sentimento non era spenta dal gelo della filosofia e della
<br/>critica », già consacrava al pubblico bene le sue migliori
<br/>energie e con febbrile entusiasmo si dava a promuovere la
<br/>bonifica del Trasimeno, quella bonifica che è e rimarrà il
<br/>suo maggior titolo di gloria; di modo che noi crediamo possa
<br/>a ragione ripetersi di lui ciò che egli ebbe a dire di Marco
<br/>Minghetti: « Era uno spirito tanto operoso da non potersi
<br/>contentare solo della scienza e dello studio, e tanto specu-
<br/>lativo ed elevato da non poter bastargli l’azione quotidiana
<br/>senza il riposo e il conforto della natura e dei libri ».
<br/>
<br/>————
<br/>
<br/>um
<br/>
<br/>prr I
<br/>
<br/>m mamme
<br/>
<br/>l———
<br/>
<br/>—————— —
<br/>i
MM
<br/>
<br/>CO
<br/>
<br/>LTPUMEUNTAUUUIIM ETT 0 xg eerte
<br/>
<br/>(pic ca mr
<br/>Dom =
<br/>i
<br/>
<br/>bria, ne studiava la complessa anima con acuta indagine
<br/>
<br/>NECROLOGIO 499
<br/>
<br/>Non deve quindi essere argomento di meraviglia per
<br/>
<br/>alcuno il fatto che il Pompilj acquistasse subito alla Camera
<br/>
<br/>un posto eminente, e che i suoi brillanti e dotti discorsi, i
<br/>quali ebbero quasi sempre per oggetto le questioni econo-
<br/>miche e quelle di politica estera, e la sua assidua ed effi-
<br/>cace partecipazione ai lavori parlamentari lo designassero
<br/>fra i più meritevoli di esser prescelto ad alti e delicati in-
<br/>carichi e di salire al Governo.
<br/>
<br/>Ed egli vi sali due volte come Sotto-Segretario di Stato,
<br/>la prima al Ministero delle Finanze e la seconda in quello
<br/>degli Esteri, e sempre di lui potè dirsi ch’ egli onorasse il
<br/>posto che occupava nella stessa guisa che il posto faceva
<br/>onore a lui.
<br/>
<br/>Alla conferenza dell' Aja per la pace rappresentò de-
<br/>gnamente l’Italia e, confermando col fatto proprio quanto
<br/>aveva scritto molti anni prima, che cioè « i diplomatici
<br/>d'oggi giorno hanno trovato da far meglio che donzellarsi
<br/>per le anticamere de' principi », pose a servigio d'un'alta
<br/>idealità umana la scienza e la pratica di uomo di Stato. Ché
<br/>appunto questo di caratteristico ebbe il Pompilj; le severe
<br/>cure politiche non lo distolsero mai dal culto dell'ideale e
<br/>dall'amore del bello, ed egli (riportiamo parole sue) « non
<br/>si disumanó mai, sequestrando la politica da ogni lampo di
<br/>immaginazione, da ogni alito di poesia »; fu per questo che
<br/>nei suoi scritti nei suoi discorsi erano sempre mirabili del
<br/>pari la profondità del concetto e la eleganza della forma, e
<br/>che egli s'intratteneva con egual competenza di politica, di
<br/>Storia, di letteratura e d'arte; come rievocava innanzi ad un
<br/>uditorio plaudente e commosso in tutta la loro bellezza e
<br/>grandezza le figure di Marco Minghetti, di Amedeo di Sa-
<br/>voja, di Re Umberto, di Garibaldi, cosi sapeva apprezzare
<br/>e fare apprezzare ai suoi ascoltatori l'opera di Leone Tolstoi,
<br/>di Massimo Gorki, di Ernesto Renan, cosi rappresentava con
<br/>parola smagliante tutta la soave e mesta dolcezza dell'Um-
<br/>
500 NECROLOGIO
<br/>
<br/>filosofica e ne rammentava con affetto reverente di figlio le
<br/>glorie.
<br/>
<br/>E come e quanto ardesse in lui la sacra favilla del sen-
<br/>timento Guido Pompilj lo ha dimostrato col puro, fervido
<br/>amore che lo legó a Vittoria Aganoor. s
<br/>
<br/>Non è sulle pagine di questo bollettino date alle ricerche
<br/>storiche, che si convenga discorrere dell'opera poetica della
<br/>Donna elettissima; solo non ci sembra fuor di luogo il no-
<br/>tare che dal giorno avventurato, in cui il destino di lei si
<br/>uni indissolubilmente a quello di Guido Pompilj, anch’ essa
<br/>amò di profondo amore la nostra Umbria, che le fu ispira-
<br/>trice di alta poesia, anch’essa, già duramente provata nelle
<br/>strette del dubbio e del dolore, sentì nell'intimo dell’ anima
<br/>sua tutto il fascino della pace, che ci viene offerta dai nostri
<br/>« bei colli innocenti », dai nostri boschi, dall’ azzurro del
<br/>nostro cielo; e mentre al trionfo della pace il suo Guido si
<br/>consacrava nei consigli della diplomazia, essa, la Donna buona
<br/>e gentile, dalle sponde del Trasimeno,
<br/>
<br/>onde florida sale
<br/>l'opima dei colli ghirlanda,
<br/>
<br/>o dall'aereo poggio del Frontone, che protende la curva in-
<br/>contro alla libera vallata umbra
<br/>
<br/>come un titanico rostro
<br/>di nave che stia sugli ormeggi
<br/>immersa in un mare di luce,
<br/>
<br/>invoeava che desse molti fiori la sementa eletta del soave
<br/>Francesco ed imprecava
<br/>
<br/>al malo
<br/>spirito di vertigine, che a morte
<br/>affretta questi effimeri dementi
<br/>in selvagge battaglie.
<br/>
<br/>E la pace, invocata invano finché vissero, hanno trovato
<br/>nella tomba Guido Pompilj e Vittoria Aganoor!
<br/>
NECROLOGIO 501
<br/>
<br/>[
<br/>UL _q0q@Wy@@@rqug[9g
<br/>
<br/>Scrivendo luno accanto all’altro questi nomi, accomu-
<br/>nando nel rimpianto e nell'omaggio i due poveri morti, noi
<br/>sentiamo che il tributo del nostro memore affetto giungerà
<br/>a loro più gradito e più caro.
<br/>
<br/>? Vittoria Aganoor, confortando Guido Pompilj nelle aspre
<br/>lotte dell'esistenza, cantava:
<br/>
<br/>invoca il nome mio : si
<br/>
<br/>e, col mio cor per fiaccola, a salvarti ]
<br/>* . 1
<br/>volerò io. i
<br/>
<br/>Quando quel cuore nobilissimo ha cessato di battere,
<br/>quando quella fiaccola luminosa si è spenta, Guido Pompilj
<br/>| ha voluto morire!
<br/>
<br/>V. ANSIDEI.
<br/>
=
<br/>ZA
<br/>DI
<br/>=
<br/>E
<br/>©)
<br/>O
<br/>-
<br/>fai
<br/>D
<br/>be
<br/>ea
<br/>©
<br/>=
<br/>D
<br/>=
<br/>
FRANCESCO SFORZA
<br/>
<br/>CONTRO
<br/>
<br/>ESCOPO PIGCININO
<br/>(DALLA PAGE DI LODI ALLA MORTE DI CALISTO III)
<br/>
<br/>1. — Non vi fu avvenimento politico che rallegrasse
<br/>tanto tutta Italia, prima della metà del secolo XV, quanto
<br/>quello della « lega italica » conclusa in Napoli il 25 febbraio
<br/>1455. Era la prima volta che quasi tutti gli stati della peni-
<br/>sola s'intendevano insieme e si stringevano ad un patto di
<br/>alleanza e di pace. Lungi ancora il pensiero ad una unità
<br/>italiana; ma per il bisogno di difendersi dalle invasioni mu-
<br/>sulmane, sempre più temibili dopo la caduta di Costantino-
<br/>poli, il duca di Milano e i Veneziani si persuasero a deporre
<br/>le armi e combinarono la pace di Lodi (9 aprile 1454), che
<br/>preparò l'aecordo generale sotto gli auspicî e l' alta direttiva
<br/>di Niccolò V. Echeggiava ancora da una città all'altra il
<br/>suono delle feste che celebravano la lega, e già sull’ orizzonte
<br/>sorgeva qualche nube che doveva intorbidarne il sereno.
<br/>Capitano generale dei Veneziani nell' ultima guerra con Mi-
<br/>lano era stato il conte Iacopo Piccinino. Prosciolto dalla
<br/>condotta militare, messo fuori degli stipendi della Serenissima,
<br/>dopo cinque anni che erano stati non senza gloria per lui (1),
<br/>egli non aveva una signoria sua propria che lo accogliesse
<br/>
<br/>(1) Diceva il Piccinino, Venezia « aver tratto maggior partito da questa guerra
<br/>che mai avesse avuto capitano in Italia ».
<br/>
<br/>—_==—== == te I
<br/>
<br/>= n = == UPS DIAL add
<br/>
<br/>=—=CTT.T.--=cocoecpeoss
<br/>
508 Li FUMI
<br/>
<br/>in tempo di pace, non una terra dove potesse riparare:
<br/>quindi dava ombra a tutti. In Lombardia, nel dominio veneto
<br/>nulla gli rimaneva più a fare. Inevitabilmente doveva calare
<br/>o sulle terre della Chiesa o nel Regno. Egli conduceva circa
<br/>a tremila fanti e a mille uomini a cavallo, tanto che faceve
<br/>forma (come dice Luciano Banchi) di un giusto esercito:
<br/>la moltitudine di queste genti e la fama che le precedev:
<br/>di violatrici di ogni proprietà e d’ogni diritto, incutevano
<br/>nei paesi minacciati da siffatti ospiti un generale spavento (1).
<br/>
<br/>Quale via avrebbe presa il giovane e valoroso capitano
<br/>umbro per discendere nella media Italia? Chi avrebbe pa-
<br/>gate le spese alle sue soldatesche avide di bottino? Quale
<br/>luogo avrebbe maggiormente eccitato l’ appetito del condot-
<br/>tiero ?
<br/>
<br/>Fra lui e Francesco Sforza duca di Milano correvano
<br/>vecchi rancori, inaspriti dopo il tradimento di Monza e le
<br/>guerre della repubblica ambrosiana e di Venezia. Campione
<br/>braccesco l’uno, duce l’altro della scuola militare opposta,
<br/>valentissimi ambedue, fuor di misura ambiziosi, impari nella
<br/>fortuna, chi della fortuna aveva saputo trarre profitto voleva
<br/>disfatto l'odiato rivale, ora che riducevasi al verde. Dove
<br/>mai poteva il Piccinino indirizzarsi e provare le sue armi
<br/>se non nelle terre della Chiesa? Le popolazioni erano mal-
<br/>contente del governo papale; deboli e divisi i signori, mal-
<br/>fidi i vicarî delle Romagne; inesperti e trascurati i governa-
<br/>tori ecclesiastici. Lo Sforza presentiva le mire del capitano
<br/>perugino, che manteneva un esercito in piede di guerra. Non
<br/>tanto gli importava l'equilibrio degli stati italiani; non tanto
<br/>poteva la venerazione verso il pontefice infervorarlo alla
<br/>difesa delle terre della Chiesa, quanto il timore che potes-
<br/>sero diventare conquista e signoria dell’ardito venturiere.
<br/>Troppo geloso che il Piccinino, erede delle virtù guerresche
<br/>
<br/>(1) BANCHI L. Il Piccinino nello Stato di Siena e la lega italica, in Arch. St.
<br/>Ital., S. IV, vol. 4°, an. 1879, pag. 44.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 509
<br/>
<br/>del padre e del fratello, favorito di aderenze, protetto dal
<br/>re di Aragona, accetto ai Perugini, in buona intelligenza coi
<br/>signori di Romagna, potesse guadagnarsi credito e territori
<br/>nel centro d'Italia, tanto volle contrastargli una signoria, per
<br/>quanto già, in altri tempi, fidanzandolo alla Drusiana sua
<br/>figliuola, avevalo rampognato di non aver saputo farsi nem-
<br/>meno « unà casa » dove menarla sposa. Altri tempi, prima
<br/>che lo Sforza salisse alla sua novella fortuna, erano quelli. Al-
<br/>lora lo avrebbe voluto magari signore di Perugia. Lo avrebbe
<br/>volentieri sostituito a qualche signore delle Romagne. Adesso
<br/>tutt' altro.
<br/>
<br/>Il Piccinino non si scopriva a quali mire tendesse. Forse
<br/>egli stesso ondeggiava incerto, finchè non avesse tastato il ter-
<br/>reno coi Bolognesi. Quando Niccolò V, insospettito delle sue
<br/>ambizioni su Bologna, mise in moto le papali milizie e richiese
<br/>in aiuto quelle del duca di Milano (1), allora egli era andato
<br/>spacciando di non aver animo di offendere la Chiesa. Trovò
<br/>modo di far sapere, per via indiretta, al duca che lo lasciasse
<br/>fare: « gli facesse prendere (diceva) quelle terre della Chiesa,
<br/>
<br/>(1) Niccolò V con bolla « Scimus excellentiam tuam » del 27 febbraio 1455, aveva
<br/>richiesto lo Sforza di aiuti per impedire il passo al Piccinino. Cosi egli disse: .
<br/>
<br/>« Audivimus, et ita publice per omnes fertur, d. f. n. v, Jacobum Piccininum
<br/>'« armorum Capitaneum ad damna nostra et Ecclesie profecturum, et licet vix cre-
<br/>« dere possimus, cum illi unquam per nos iniuria illata fuerit, immo ipsum semper
<br/>« habuerimus, prout adhuc de presenti habemus, pro bono nostro et Ecclesie filio ;
<br/>« tamen, quia hec fama ubique iam vulgata est, et de voluntate sua erga nos et Ec-
<br/>« clesiam sumus incerti, intendimus oportune providere ac virili animo resistere et
<br/>« omnia facere si forte contra nostrum et Ecclesie statum malignari vellet et in hac
<br/>« re nichil omittemus. Rogamus itaque Excellentiam tuam eamque exhortamur et
<br/>« requirimus, ut velit pro consueta sua erga nos et Ecclesiam devotione pariter et
<br/>« affectione, et etiam pro vinculo quo nobis, tanquam uni ex collegatis, ratione capi-
<br/>« tulorum, obligatur, gentes suas armorum et peditum parare et illas confestim ver-
<br/>«sus agrum Ferrariensem aut Bononiensem, ubi etiam aderunt alia presidia, trasmit-
<br/>« tere, ad effectum et finem quod prefatus Capitaneus ad turbandum statum nostrum
<br/>« et Ecclesie transire non possit, adimplendo in omnibus ea que in capitulo lige de
<br/>« tali re mentionem faciente continentur, quemadmodum in devotione tua erga nos
<br/>« et Ecclesiam et etiam in sapientia Excellentie tue confidimus et speramus » (ASM.
<br/>Roma, lettera di Niccolò V del 27 febbraio 1455. La lettera é segnata « prid. Kal.
<br/>« martii 1454 anno octavo » per lo stile curiale « ab incarnatione »).
<br/>
PETRI IAA
<br/>
<br/>510 L. FUMI
<br/>
<br/>perchè ne farebbe sempre quel che egli ne avesse voluto (1) ».
<br/>Importante rivelazione che chiarisce le intenzioni del Picci-
<br/>nino, giustifica i provvedimenti del papa e attenua quel forte
<br/>Spirito di rappresaglia che assunse lo Sforza nel dare la
<br/>caccia al perugino.
<br/>
<br/>2. — L’odio dello Sforza non proveniva solo da emu-
<br/>lazione nell’ arte militare. Veniva, più che altro, dalla memoria
<br/>di quello che era passato fra loro due. Lo dice egli medesimo :
<br/>Avere tolto ai suoi stipendi tanto Francesco, quanto il fra-
<br/>tello Iacopo; avere affidata loro una grande condotta di
<br/>gente con ampio soldo e ottimi trattamenti. Volle anche vin-
<br/>cerli di cortesia: per levar via l'odio che comunemente si
<br/>diceva fra bracceschi e sforzeschi, fu contento di dare in
<br/>seconde nozze Drusiana sua figliuola a Iacopo. Ne fu fatta
<br/>la promessa fra l'una parte e l'altra, ma poi non ne seguì
<br/>altro; perchè essendo essi a campo a Monza con le altre
<br/>compagnie storzesche, si accordarono con la repubblica
<br/>ambrosiana: fuggitisi dalle sue bandiere, ne segui quella
<br/>rotta di Monza che fu un disastro alle altre genti dello
<br/>Sforza. Con tutto che, alcuni di avanti, egli sapesse del trat-
<br/>tato che facevano ed avesse potuto averli nelle mani, pure
<br/>dissimulò, volendo stare piuttosto al pericolo, che mai si
<br/>potesse dire che per odio li avesse fatti malcapitare. Morto
<br/>Francesco, il conte Iacopo sempre perseverò di male in
<br/>peggio: trattò lo Sforza non come soldato nemico, ma come
<br/>privata persona nemicissima: andare traverso, rubbare i suoi
<br/>sudditi, trattare contro lo stato e la persona sua, studiandosi
<br/>
<br/>(1) Da Roma messer Sceva de Curte, oratore ducale, scrisse allo Sforza il 21
<br/>marzo 1452: « Benedicto Bechuti qual’è qua e monstra essere troppo nostro parte-
<br/>« xano, m'à dicto in gran secreto qua essere uno chiamato Bucintoro, cogino carnale
<br/>« del conte Jacomo, e dice essere stato da lui ; e s’el conte Jacomo credesse la V. S.
<br/>« li perdonasse de bon sigillo e li attendesse quello li promettesse, e di ciò li facesse
<br/>« promexa et cautione, sive per promessa del cardinale Columpna sive aliter, che
<br/>« Iui se redurria dal canto de la R. V. S. Diceme se io voglio tenere mano a ta! pra-
<br/>« tica, non dubita venirà facta. Invero a me pareria questo uno bon facto ... » (ASM,
<br/>Carteggio Sforzesco, Roma ad an.).
<br/>
<br/>TM
<br/>
v — uae
<br/>
<br/> glio 1457.
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 511
<br/>
<br/>anco con veleni e altre insidie di disfarlo. Fin da quello
<br/>istante che il Piccinino prese la fuga, si dovette rompere e pa-
<br/>rentado e amicizia; e il Piccinino che sapeva di questo malo
<br/>animo, cercó di pigliare vantaggio, mandando due volte a
<br/>papa Nicolò per impetrare il divorzio. Il papa non volle
<br/>però dispensarlo : credeva che lo Sforza non ne fosse
<br/>contento, mentre gliene sarebbe stata somma grazia; tanto « che
<br/>diceva, « avrebbe piuttosto gettata la figliuola in un pozzo col
<br/>capo all’ingiù e annegatala, che metterla in quelle mani » (1).
<br/>
<br/>Tale era l'animo dello Sforza contro il Piccinino. Non
<br/>valse a questi farsi vedere mutato, mosso da vero o finto
<br/>sentimento. Cercó di umiliarsi, chiedergli perdono, mostran-
<br/>
<br/>dosi del passato dolente e pentito. Invano provò di unire le
<br/>
<br/>sue alle bandiere ducali. Non gli valse nemmeno il giuoco
<br/>tenuto a partita doppia con insinuare al papa gravi sospetti
<br/>sulla politica ducale.
<br/>
<br/>Alle prime voci della mossa del Piccinino dall Alta
<br/>Italia con le sue diciotto squadre, aggiunte altre tre di Matteo
<br/>da Capua, Bologna domandò soccorsi allo Sforza. Questi non
<br/>tardò un istante a mandare il suo stesso nepote, il conte Ro-
<br/>berto da Sanseverino, con duemila e cinquecento fanti e con
<br/>cinquecento cavalli. Spedi anche ambasciatori in Roma Pietro
<br/>Tebaldeschi da Norcia e Nicodemo da Pontremoli suo can-
<br/>
<br/>celliere, con incarico di eccitare il papa a mandare a Ve-
<br/>
<br/>nezia e a Cosimo de’ Medici in Firenze per averli vigili ai
<br/>passi, per provvedere alla difesa delle terre, sì della Marca,
<br/>come del ducato di Spoleto, e per ordinare, in Romagna, ai
<br/>signori, sotto pena di ribellione e di decadenza dal vicariato,
<br/>il divieto delle vie, del ricetto e delle vettovaglie. Consigliava
<br/>poi di sollecitare i Fiorentini a mandare ai confini della To-
<br/>scana, dove fosse più di bisogno, le loro forze, mentre egli
<br/>ordinerebbe alle proprie di seguire il Piccinino dappertutto,
<br/>
<br/>(1) Lett. ducale in cifra e segreta all'oratore Del Carretto in Roma del 19 lu-
<br/>
=“
<br/>
<br/>TIT see
<br/>
<br/>519 ; L. FUMI
<br/>
<br/>ovunque si indirizzasse. Inteso che alcuni della Marca erano
<br/>andati a trovarlo, commise a Giorgio Annoni di recarsi da
<br/>quel governatore: chiamati a sè due o tre uomini da tutte le
<br/>terre principali, li avvisasse di quelle provvisioni prese,
<br/>animandoli a rimanere costanti e in fede (1).
<br/>
<br/>Gli oratori, come furono in Roma, trovarono il papa am-
<br/>malato, la Corte tutta in sgomento e disordine, ognuno diffi-
<br/>dente. Pure, riuscirono con le loro sollecitazioni a mandar far
<br/>brevi ai Veneziani, a far partire il romano Battista de’ Brendi,
<br/>scrittore apostolico, alla volta di Milano, e Ludovico de’ Lu-
<br/>dovisi bolognese, curiale, per Firenze. Alberico Maletta, se-
<br/>gretario ducale, e Bartolomeo Visconti, vescovo di Novara,
<br/>che si trovavano tuttora in Roma per gli ulteriori negoziati
<br/>della lega, si unirono a riscaldare la pratica con gli ambascia-
<br/>tori fiorentini e veneziani. Questi ultimi dicevano: Il conte
<br/>Iacopo « passaria molto grosso »: la Signoria scriveva
<br/>loro volessero fare istanza col papa, che « per occurrere ad
<br/>« ogni scandolo che potesse fare el conte Iacomo, la Santità
<br/>« sua fusse contenta de condurre el conte Iacopo, et che li
<br/>< ambasatori de la Maestà del re, li quali, secondo che di-
<br/>« cono questi nostri ambasatori venetiani, sarano qui infra
<br/>« 5 0 6 di, farano etiandio instancia de questo cum lo pre-
<br/>« fato signore nostro. Et in effeto nuy comprendiamo questo,
<br/>« che la Maestà del re e venetiani voriano che ’1 conte Ia-
<br/>« como fusse soldato del papa et se reducesse in le terre
<br/>« de la Ghiesia, etiam forsa pagandone anchora loro qualche
<br/>« parte del suo soldo ». Gli oratori veneziani cercavano di
<br/>persuadere anche i Fiorentini e il. duca di Milano a corri-
<br/>spondere il soldo per il Piccinino; ma non li trovarono di-
<br/>sposti favorevolmente a tale proposta, aggiungendo i Fioren-
<br/>tini che il papa non avrebbe potuto sostenere il dispendio
<br/>
<br/>(1) Giorgio Annoni con Francesco Cusani ebbero poi incarico di trattare con
<br/>Sigismondo Malatesta per evitare il passo al Piccinino (Lett. da Sant’ Arcangelo 6
<br/>giugno 1455).
<br/>
<br/>n
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 513
<br/>
<br/>di tanta gente. Di fatti, il cardinale di Fermo, maggiorente
<br/>in Curia, e il segretario pontificio, Pietro da Noceto, come.
<br/>udirono questi ragionamenti, dissero: « Il papa per modo
<br/>« aleuno non consenteria de ritirarse in casa el conte Iacopo,
<br/>«il quale saria più forte che luy e poteria desponere del
<br/>« stato de la Ghiesia a petitione d'altri quanto li parese, e
<br/>« à questa via non consentano per modo alcuno. Ma piü tosto
<br/>« consentiriano questi de la Ghesia a contribuire a qualche
<br/>« Spexa e lo conte Iacomo remagnisse unde luy è » (1). Par-
<br/>vero i Fiorentini assentire a tale idea, perché cosi né la
<br/>Chiesa, né loro avrebbero avuto a temere. Mandavasi in-
<br/>tanto da Roma al duca di Modena perchè questi si mettesse .
<br/>avanti al Piecinino a chiudergli la via, promettendogli aiuto :
<br/>di gente per resistere. Si andavano formando tre opinioni
<br/>diverse sul da farsi. Alcuni, come la Corte, volevano che il
<br/>Piccinino restasse là dov'era, contribuendo a qualche spesa
<br/>per trattenervelo. Altri avrebbero voluto farlo passare, con-
<br/>tribuendo a qualche spesa per sostentarlo; e cosi la pensava
<br/>il re di Napoli. Altri; che non avevano interesse di sorta,
<br/>proponevano di mandarlo, a spese di tutte le potenze, a
<br/>combattere il turco in Albania, con speranza che là si acqui-
<br/>sterebbe onore e stato e non sarebbe più di ritorno in Italia.
<br/>
<br/>Il papa, che aveva duemila cavalli vivi e duemila fanti,
<br/>si disponeva a mandare mille cinquento cavalli e mille cin-
<br/>quecento fanti verso Città di Castello, nella Marca e in Ro-
<br/>magna, come fosse più necessario. A Bologna si peritava a
<br/>mandar gente, perché i Bolognesi si mostravano sospettosi
<br/>di lui; e preferiva che ve ne mandassero da Firenze e da
<br/>Milano. Rilasciò loro certi dazi, a patto che mettessero mille
<br/>cavalli e cinquecento fanti a difesa. Sigismondo Malatesta e
<br/>Guido Rangoni mandarono a profferirsi per una condotta. Il
<br/>papa che non se ne curava, li tenne a bada, acciocchè non
<br/>
<br/>(1) Lett. di Bartolomeo Visconti ed Alberico Maletta al duca da Roma, 4 marzo
<br/>
|
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>i
<br/>
<br/>ill
<br/>I
<br/>Wi
<br/>
<br/>GI CRA L. FUMI
<br/>
<br/>si accostassero al Piccinino. Mandò il vescovo di Brescia ai
<br/>Veneziani, altri oratori spedì a Firenze e a Milano (1), otte-
<br/>nendo dai Fiorentini l'aiuto del capitano Simonetto da Castel-
<br/>piero e dal duca altri duemila cavalli e mille fanti sotto il
<br/>comando di Corrado da Fogliano. Adunò tutti i condottieri
<br/>della Chiesa; dispose per le paghe e per l’invio nella Marca,
<br/>secondo il consiglio dello Sforza. Se vi fosse stato bisogno,
<br/>avrebbe anche condotto il marchese di Mantova che aveva
<br/>mandato a profferirglisi (2). Dal canto suo lo Sforza sugge-
<br/>riva provvedimenti per organizzare la spedizione dei ponti-
<br/>fici, ma gli oratori scrivevano da Roma non esser possibile
<br/>far nulla per l'aggravamento della malattia del papa. Con
<br/>lui già non si poteva più parlare di cosa alcuna. Tutto trat-
<br/>tavano i cardinali, e di condurre nuova gente d’ arme, come
<br/>voleva il duca, non era da dire, per doversi pensare a tenere
<br/>in rispetto i signorotti circostanti a Roma che cercavano di
<br/>profittare della nuova condizione di cose per occupare delle
<br/>terre della Chiesa (3). Mentre gli oratori avvisavano di tutto
<br/>questo, il papa era agli estremi e l'indomani moriva.
<br/>
<br/>3. — Gli ambasciatori ducali si dettero moto per la
<br/>scelta di un papa amico e propenso a seguire le ostilità contro
<br/>il Piccinino. I partiti si erano andati delineando durante la
<br/>malattia di Nicolò V. Gli oratori nostri avvisavano che il
<br/>maggior favore da principio era per il Colonna. L' Orsini riu-
<br/>sci a deviarlo, facendo pratiche per il cardinale di San Marco
<br/>o per il camerlengo, con l'appoggio del re di Napoli. Depu-
<br/>tati alla guardia del conclave furono ambedue i ducali, Nico-
<br/>demo da Pontremoli e il vescovo di Novara col suo cancel-
<br/>liere, insieme col maresciallo di Santa Chiesa Pandolfo Sa-
<br/>velli. Scriveva il Novara di proprio pugno al duca che egli
<br/>sarebbe stato dei primi ad essere avvisato, « perchè siamo
<br/>
<br/>(1) Lett. degli stessi, 4 marzo 1455.
<br/>(2) Lett. dei suddetti, 9 marzo 1455.
<br/>(3) Lett. del Novara e di Nicodemo, 23 marzo 1455.
<br/>
<br/>—— m a —
<br/>
— M n7à
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 515
<br/>
<br/>« deputati in loco (diceva) de poterlo fare, et chi vorà de ciò
<br/>« aviso, bixognerà l'habia da noy » (1). Prima di entrare si
<br/>adoprarono a disporre le cose contro il conte Jacopo. Vole-
<br/>vano la nomina proposta dal duca di un cardinal legato nella
<br/>Marca, ma poi per la difficoltà del momento, non essendo ció
<br/>possibile, procurarono l'elezione del vescovo di Ventimiglia
<br/>a soprastante delle milizie. Si annunziava la sua imminente
<br/>partenza per Città di Castello, ove la gente d’arme avrebbe
<br/>fatto capo, fino al numero di duemila fanti e altrettanti ca-
<br/>valli. Il vescovo era persona assai deferente verso il duca e
<br/>molto accetta. Innanzi di chiudersi in conclave i cardinali in-
<br/>teressarono i Veneziani per due messi propri spediti a fretta
<br/>e mandarono copie delle lettere al re perchè egli intendesse.
<br/>Importerà sentire l’intero dispaccio:
<br/>
<br/>B. Epus Novariensis et Nicodemus de Pontremulo.
<br/>
<br/>. . - Havemo inteso quanto V. S. ne scrive circa el procurar de
<br/>havere uno papa grato, evenendo el caso ch'é venuto de la morte del
<br/>papa passato etc. Al che respondemo como già haveamo cum ogni ho-
<br/>nestate possibile facto tal opera che asay speravemo fusse V. Signoria
<br/>per havere sua intentione. Perché la piü parte era remasta contenta
<br/>del card. Colonnese (2), et venevali facto, se '1 papa fusse morto
<br/>in quelli primi di che foe iudicato. Ma per l'essere tanto tardata essa
<br/>morte éne succeduto che ’1 card. Ursino ha havuto tempo in fare
<br/>le soe pratiche cum il re di Ragona et venetiani, et halle
<br/>faete tanto calde et strecte, che ’1 s'è reducta la cossa in lo cardi-
<br/>nale de san Marco et nel Camerlen go, in modo che un de
<br/>loro sie per obtinere, se dio non ci provede. Cosi forte éne la parte
<br/>
<br/>Ursina, quale cum il favore del re de Ragona ha seco voce
<br/>
<br/>cinque, de le quale seriane una necessaria ad minus a far che ’1 C o -
<br/>lonese obtinesse. De questi doi autem, non sapendo ben nuy stessi
<br/>iudicare quale sia per essere più grato o men pericoloso a la S. V.,
<br/>non è parso impazarse, ad ciò non venessemo (a) fare cossa fusse in-
<br/>
<br/>(1) Lett. del Novara del 3 aprile 1455.
<br/>(2) Le parole spaziate sono scritte nel testo in cifra diplomatica.
<br/>
516 .L. FUMI
<br/>
<br/>grata ad essa et dannosa, como saria se '] venesse obtinere quello de
<br/>loro contra chi havessemo pratichato. Si che ormai lassaremo il pensero
<br/>a dio, pregandolo però continuamente ne presti gratia che possiamo
<br/>adiutare la pratica prima, per la quale faremo ogni cossa, vedendo po-
<br/>terla adiutare, come poteria ancora intervenire per il nostro stare a la
<br/>guardia del conclave, a la quale siamo deputati, perché de hora in hora
<br/>in quel loco potria acadere mille cosse, per le quale se poteria fare
<br/>mutare li penseri a la brigata, che a dio piacia cosi sia, per contenta-
<br/>mento de V. S. et nostro (1).
<br/>
<br/>Ultimate, cerea quanto n'ha scripto V. S. per le dicte tre lettere,
<br/>et quanto etiam ha scripto don Baptista da Roma circa li fatti del
<br/>conte Iacomo e le provisione facte per essa V. S. et altre li pare siano
<br/>da fare per la Chiesia, tute havemo monstrato et significato a questi
<br/>Signori cardinali sigillatim et collegialiter. Cum li quali, etiam ante
<br/>receptionem dictarum literarum, eramo, post mortem pape, stati piü fiate
<br/>per confortarli a quel medesimo c'ha nuper V. S. ricordato, maxime
<br/>cirea la mandata d'un Legato, cum le gente de la Chiesia, verso la
<br/>Marca o altrove, dove potesse offendere le terre de la Chiesia el dicto
<br/>conte Iacomo. Et tandem, non potendose obtinere che '1 se mandase uno
<br/>cardinale legato, perché caduno se vole trovare a le noze de questa
<br/>creatione papale nova, havemo obtenuto che '| s'é electo et deputato
<br/>per capo de dicte gente, già tri di passati, uno vescovo de Vintemiglia,
<br/>prelato scorto et dabene et animoso quanto basti et affecto a V. S. et
<br/>uno de li più reputati che se retrovano al presente in questa corte, la
<br/>. quale non fu mai cosi privata de prelati de auctoritate come al pre-
<br/>sente. El quale se partirà da qui domane o l'altro ad tardius, et an-
<br/>darà a firmarse a la Citate de Castello, ove expectarà queste gente de
<br/>la Chiesia; per le quale s' è retrovato el dinaro opportuno fin al nu-
<br/>mero de cavali mille et più a conducta et fanti 700, el quale se li darà
<br/>per tuta questa septimana et de l'altro dicono che indubie se aviarano
<br/>verso la dieta cità, el resto fin al numero de cavali 2000 et fanti 2000,
<br/>computatis predietis. Dicono se spacerà del dinaro, immediate creato
<br/>che sia el papa, et manderasse poi subito dreto a le altre predicte.
<br/>Così ne hano promesso hogy tuti li cardinali simul congregati, et cre-
<br/>diamo se farà, perché comprehendono ben chiaramente sa fa per loro,
<br/>et molto regratiano V. S. de quanto ha facto et offerse fare in servicio
<br/>de la sancta Chiesia. A la quale recordamo como si è parso acceptare
<br/>più tosto la deliberazione facta del dicto vescovo, che tenire la cossa
<br/>
<br/>(1) Questo brano è pubblicato dal Pasror, Storia dei Papi, 1, pag. 658.
<br/>
<br/>— CÈ
e e
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 511
<br/>
<br/>più in longo, praticando d'havere uno cardinale, per il pericolo che
<br/>si è in mora, et la difficultate de obtinere cardinale.
<br/>
<br/>Et perché V. S. possa meglio comprendere la bona dispositione et
<br/>animositate de questi cardinali contra el conte Iacomo et a chi li pre-
<br/>starà favore, li mandiamo a questa inclusa la copia d' una lettera hano
<br/>scripto novissime al duce de Venetia, la quale hano mandata per doi
<br/>messi proprii, ad ciò se l'un fallasse l'altro suplisca, quali li hano
<br/>promesso giongere a Venetia sabato proximo cum dicta lettara. Li quali
<br/>cardinali havriano voluntera scripto un'altra simile al re d'Aragona,
<br/>ad ció ello dal canto suo havesse inteso el scandalo li fusse per inter-
<br/>venire sel prestasse nedum adiuto al dieto conte Iacomo, ma etiam non
<br/>obviasse in quanto ello potesse ad ogni impazo fusse esso conte Iacomo
<br/>per dare al stato de la Chiesia. Ma dubitando sdignarlo, se cosi aperte
<br/>se fusseno cum luy descoperti, como sono cum venetiani, hano preso
<br/>una meza via. Nam, hano scripto una littera a soa Maestà, in la quale
<br/>mandando la copia d'essa loro lettera scripta a venetiani, la pregano
<br/>voglia confortare essi venetiani a fare quanto se li 6 per dieta lettera
<br/>rechesto.
<br/>
<br/>La risposta che s' havrà da Venetia et cosi dal re sollecitaremo
<br/>de havere quando serà zonta, et ne daremo d'essa aviso a la Signoria
<br/>Vostra...
<br/>
<br/>Rome, die primo aprilis 1455.
<br/>
<br/>Nel eonclave gli oratori andavano eccitando i padri a
<br/>non indugiare la scelta del novello pontefice. Agitavano s0-'
<br/>vente il fantasma del Piccinino come un pericolo per. la
<br/>Chiesa in quell’interregno. Quando lo Sforza seppe che l'e-
<br/>lezione era caduta sopra un catalano, creatura del re di
<br/>Napoli, il cardinale di Valenza Alfonso Borgia, temette che
<br/>tutti i suoi piani per abbattere il Piccinino andassero a
<br/>monte. Egli dissimulò, ma non potè a meno di preoccuparsi
<br/>che il novello pontefice Calisto III subisse l'influenza dell’ a-
<br/>ragonese non meno che l'avesse subita Nicolò V, anzi molto
<br/>di più, per essere stato il Borgia lungamente alla corte di
<br/>Napoli e per avere ampiamente goduto i favori e la prote-
<br/>zione del re. Fu atto di prudenza politica far trapelare al
<br/>nuovo papa la sua intenzione di ritirare le milizie ducali.
<br/>Nicodemo consigliò ad attendere, intanto che disponeva l'a-
<br/>
per attendere a la destructione soa totale. Et già sono aparigiati li di-
<br/>
<br/>518 ” L. FUMI
<br/>
<br/>nimo di Calisto, non ignaro del malcontento che correv:
<br/>nelle terre della Chiesa, ad ovviar al pericolo che il Picci-
<br/>nino coll’ aiuto dei signori di Romagna riuscisse nei suoi
<br/>intenti. Delle intenzioni del papa, delle sue prime disposi-
<br/>zioni contro il conte, del proposito fatto di resistere al turco,
<br/>caratteristiche del suo pontificato, discorre Nicodemo nella
<br/>seguente lettera del dì 11 aprile:
<br/>
<br/>Illustrissimo Signore, Mandamo a la S. V. el presente cavalaro
<br/>sollo per avisarla che, se per alcuna ombreza presa per cason de questa
<br/>nova ellectione del papa, ella havesse facto pensero de retrarse da
<br/>l'impresa comenzata in favore de la Chiesia, contra el conte Iacomo,
<br/>li piacia soprasedere nel dicto pensero fin che havrà inteso mi Nico-
<br/>demo. El quale inmediate attenderó ad licentiarmi da questi signori
<br/>cardinali et infra doy di me aviaró poso el dicto cavalaro. Et veneró
<br/>informato de la. mente de questo papa in modo, che speramo V. S. re-
<br/>manerà satisfacta de ogni desiderio havesse circa la dieta impresa. Per-
<br/>ché, noy per doe fiate siamo stati cum la Santità d'esso papa, et ha-
<br/>vendoli aperto tuto quello era de mistero circa questa materia, maxime
<br/>quanto havea io Nicodemo in comissione de significare a l'altro papa
<br/>passato, l'havemo trovato tanto ben disposto, che de nullo altro carde-
<br/>nale, che fusse preposto in quel loco, s'havria poduto sperare meglio.
<br/>Et perchè il maior dubio che ce sia ène che ’1 non sia facto variare,
<br/>havemo, et a luy et a li altri cardinali, de li quali s'habiamo poduto
<br/>confidare, sed maxime a quelli a chi ha la Santità soa remesso questa
<br/>pratica del conte Iacomo, quali sono el Camerlengo, quel de Fermo,
<br/>Colonna, Orsino et il Corero da Bologna, così apertamente demonstrato
<br/>
<br/>| li pericoli li poterano intervenire, quando non se andasse per la bona
<br/>
<br/>via, precipue per quella che più desidera V. S., che speramo starà
<br/>ferma in la opinione presente, A la cui executione ha già dato prin-
<br/>cipio cum mandare uno prelato da bene, videlicet lo arcivescovo de
<br/>Aragosa, per conducere tute le gente mandate et che manderà V. S.
<br/>et li altri a servicio de la Chiesia, ove serà de bisogno, et secondo
<br/>piacerà a la prefata V. S. et a li soi sopra esse deputati. Et domane
<br/>se partirà el dicto arcivescovo per andare a fare quanto è dicto. Poi
<br/>se 'l conte Iacomo (al quale s’è ordinato per la Sanctità soa mandare
<br/>un altro da bene per sapere l'ultima intentione soa) perseverarà in
<br/>l'opinione vulgata, se ellezarà uno legato cardinale et grato a la S. V.
<br/>
<br/>—mÀ
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 519
<br/>
<br/>nari per la conducta de quelle gente, che, ultra le vostre et quelle ha
<br/>de presenti la Chiesia, serano necessarie a la dicta impresa.
<br/>
<br/>Ceterum, perché a la V. S. possa constare più chiaramente la
<br/>mente et dispositione ha questo signore papa circa le cosse principale
<br/>
<br/>spectante a l'officio suo pontificale, li mandiamo a queste inclusa la co-
<br/>
<br/>pia d'uno voto per la Santità soa emanato inmediate post eius ellectio-
<br/>nem ante altare capelle in qua fuit ellectus, et coram cardinalibus
<br/>omnibus et notariis super hoc rogatis (1).
<br/>
<br/>Quomodo autem, et qualiter sors ceciderit potius super hune do-
<br/>minum cardinalem Valentinum noviter ellectum in papam, nuncupatum
<br/>Calistum tertium, quam super aliquem ex aliis cardinalibus, maxime
<br/>his de quibus maior spes et opinio erat, non seribemus per presentes,
<br/>sicuti aliis precedentibus litteris nostris polliciti eramus. Nam visum
<br/>est tutius fore ea ipsa differre in adventum mei Nicodemi, qui veniam
<br/>de omnibus in dicta ellectione agitatis et de pluribus aliis propter eam
<br/>occurrentibus sie informatus, ut nullis litteris amplior informatio dari
<br/>posset V. Dominationi. Cui nos devotissime comendamus, et signifi-
<br/>camus diem coronationis prefati Sanctissimi domini nostri designatam
<br/>esse ad XX.am presentis. Datum Rome die XI aprilis 1455. Eiusdem
<br/>dominationis
<br/>
<br/>Servitores devotissimi B. episcopus novarien.
<br/>etc. et Nicodemus de Pontremulo.
<br/>
<br/>Item ad ciò che V. S. sapia que sperare del facto de zenoesi et
<br/>de li sig.ri Sigismundo et Hestor, l'avisamo como ne havemo favellato
<br/>in modo cum questo signore papa, che n’ ha promesso prendere l’ im-
<br/>presa de l’acordo loro cum la Maestà del re, da la quale intende doman-
<br/>darli de gratia sia contenta ch’ ello habia l’ honore de questa concordia,
<br/>et non dubita la obtinerà, come più largamente la V. S. intenderà in
<br/>la venuta de mi Nicodemo. Datum ut in litteris.
<br/>
<br/>Idem B. episcopus novarien.
<br/>et Nicodemus.
<br/>
<br/>Illustrissimo principi et Exc.mo domino domino suo colendissimo
<br/>domino duci Mediolani et Papie Anglerieque comiti ac Cremone do-
<br/>mino etc.
<br/>
<br/>(1) In un foglio a parte disperso dal carteggio ho potuto ritrovare questo
<br/>« voto », che non ha indicazione di data, ma sicuramente appartiene all'8 aprile
<br/>1455. Si iratta della nota obbligazione fatta dal papa di combattere la potenza otto-
<br/>mana. É stato riposto come allegato alla lettera presente del Novara.
<br/>
520 > L. FUMI
<br/>
<br/>Come si vede, uno dei primi atti di Calisto fu di man-
<br/>dare governatore delle genti d'arme l'arcivescovo di Ra-
<br/>gusa (1). Era questi in voce di uomo sperto nelle armi. Nic-
<br/>colò V lo aveva mandato il 1453 legato dell’armata ponti-
<br/>ficia contro i turchi a difesa di Costantinopoli. Caduta la
<br/>città mentre egli stava a Venezia, fu inviato in Grecia a
<br/>congiungersi con l’armata dei Veneziani. Si diresse con cin-
<br/>que galee a Negroponte, donde ritornò senza aver brillato di
<br/>gloria. Il Piccinino, sempre scaltro, mentre andava tastando
<br/>il terreno con Sigismondo Malatesta, coi Bolognesi, col mar-
<br/>chese di Ferrara e con varii signori di Romagna, non senza
<br/>tentare una qualche prova per mitigare l' animo dello Sforza
<br/>e riconciliarselo, cercò un colloquio col Ragusa a Cesena per
<br/>purgarsi della taccia che gli si dava. Come lo seppe lo Sforza,
<br/>lo impedì, temendo che si potesse entrare in trattative di
<br/>accordo, per le quali non mancavano fautori in Corte. Si par-
<br/>lava da alcuni di chiamarlo al confalonierato della Chiesa.
<br/>Lo Sforza scattò subito, affacciandone il diritto lui che era
<br/>stato fregiato di quel titolo fin dai tempi di Eugenio IV. Si
<br/>vantava di essere l’amico del pontificato romano. Chi più di
<br/>lui avere coadiuvato l’opera di Niccolò V per rimettere in
<br/>pace e riposo « questa afflitta Italia » e per potere « atten-
<br/>dere a resistere e comprimere l'impeto del Turco » ? A tale
<br/>effetto solamente essersi indotto alla pace coi Veneziani, per
<br/>
<br/>(1) A Roma si riteneva di poter fare una valida resistenza al Piccinino in Ro-
<br/>
<br/>magna, come si vede dalla seguente lettera ai Bolognesi del Bessarione :
<br/>« B. Cardinalis Tusculanus Legatus
<br/>
<br/>A tergo: « Magn. compratri et amico nostro car.mo d. Virgilio de Malvitiis ve-
<br/>« xilifero Justitie civitatis Bononie.
<br/>
<br/>« Magnifice etc. Per vostra litera semo avisati del transito de Jacomo Picci-
<br/>« nino; de la qual cosa commendamo la diligentia vostra. Havemone avisato la S.
<br/>« de N. S, e quisti S.ri Cardinali, li quali tutti sono de bono animo a resisterglie. La
<br/>« S. de N. S. ha accetate le giente de lo Ill. S. ducha et per quello ha deliberato
<br/>« mandare lo arcevescovo de Ragusa, el qual doman partirà de qui. Porete dare aviso
<br/>« a Parma como il ditto arcevescovo domane serà in camino per venire per le dite
<br/>« gente. Senza quele, ce ritrovam havere qui cavalli 4000 e: fanti doamilia. Sì che
<br/>
<br/>speramo el stato de la Ghesia serà ben seguro cum la S. del novo nostro S. etc
<br/>« Dat. Rome, x aprilis 1455 ».
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 521
<br/>
<br/>venire, cioó, ben presto alla conclusione di quella lega che
<br/>
<br/>doveva essere la forza della penisola. Il papa troncò di netto
<br/>il filo delle speranze al Piccinino e levò le apprensioni allo
<br/>
<br/>Sforza, nominando capitano generale e gonfaloniere della
<br/>Chiesa il suo nipote Pier Ludovico Borgia. Era dubbioso per
<br/>l'aecordo, consigliato dai Veneziani, dal re di Napoli e per-
<br/>
<br/>fino da Cosimo de’ Medici: o dargli uno stipendio che si sa--
<br/>
<br/>rebbe fissato a settantamila ducati o anche cedergli la si-
<br/>enoria di Forli. Ma il duca di Milano aveva saputo insinuarsi
<br/>
<br/> nell'animo del papa abilmente: adulava lui e i suoi nepoti,
<br/>
<br/>mostravasi disinteressato e sostenitore del diritto pontificio.
<br/>Calisto ne restó preso; senti avversione per il re di Napoli,
<br/>di cui ogni giorno divenne più diffidente, e si gettò nelle
<br/>braccia dello Sforza, prediligendo i suoi oratori, tenendoseli
<br/>di continuo ai fianchi, confidandosi loro in tutto. Un giorno, in
<br/>presenza di essi, mettendosi le mani sul capo, diceva: « Se
<br/>« il re di Ragona, re de Franza e l' altri signori del mondo me
<br/>« fossero cum le spade a la testa, non haveriano forza di
<br/>« farmi fare cosa incresese o tornasse in mancamento al Signor
<br/>« vostro » (1). L'arcivescovo di Ragusa fu il primo a sentirlo,
<br/>dopo che gli pervenne rimprovero dal papa per avere la-
<br/>sciato credere ad un accordo, senza intesa del duca di Mi-
<br/>lano, col quale doveva procedere unito, perché esercitatis-
<br/>simo in guerra e perché sul fatto il più da presso: si atte-
<br/>nesse unicamente ai consigli di lui, che a null'altro più in-
<br/>tendeva, che a battere il nemico e a mettergli in mano la
<br/>vittoria (2): non deviasse dalla sua commissione, badasse ad
<br/>
<br/>(1) Lett. del Novara e di Nicodemo del 22 maggio 1455.
<br/>
<br/>(2) Breve di Calisto III all'arcivescovo di Ragusa del 14 maggio 1455.
<br/>
<br/>Lo Sforza temette che il papa avesse incaricato il Ragusa di trattare l'accordo.
<br/>ll papa indirizzògli il seguente breve per levargli di testa quel sospetto :-« Calistus
<br/>« pp. III. Dilecte etc. Intelleximus nuper te non immerito maximam admirationem
<br/>« cepisse ob certa verba quae ut dicitur, Ven. frater archiepiscopus Ragusinus in par-
<br/>« tibus Romandiole commissarius noster protulit de concordia inter nos et dilectum
<br/>« filium Jacobum Picininum ineunda. Quod si ita est, nobis summopere displicet. Nos
<br/>« enim nihil aliud prefato archiepiscopo in mandatis dedimus, nisi ut istae se con-
<br/>« ferret; et si, quod vix credere poteramus, intelligeret predictum Jacobum contra
<br/>
<br/>33
<br/>
599 L. FUMI
<br/>
<br/>impedire il transito senza muovere alcun tentativo o di con-
<br/>durre il Piecinino o di trattare di concordia; cercasse di bat-
<br/>terlo: aveva le strenue milizie ducali, aveva le soldatesche
<br/>fiorentine, con le quali lo si poteva non pure fugare ovunque
<br/>si presentasse, ma vincerlo e farlo prigione. E nominó il conte
<br/>Giovanni di Ventimiglia capitano generale. Era questi un si-
<br/>ciliano, conte di Gerace, venuto in Roma come ambasciatore
<br/>del re di Napoli. Pare impossibile che il papa avesse scelto
<br/>proprio un suddito del re amico del Piccinino, mandato per
<br/>trattarne l'accordo. Per lettere da Roma del 1" e 2 mag-
<br/>gio al conte Guido Rangoni è chiaro che il conte di Ven-
<br/>timiglia e Antonio da Pesaro, questo ultimo avversario, come
<br/>vedremo, dello Sforza, erano andati là « per aconzare il
<br/>« facto del conte Iacomo, quale se tene qua sarà d' acordo cum
<br/>« la santità del papa » (1 maggio): e poi: « Li ambasciatori
<br/>« de la maestà del re d' Aragona strengono molto lo accor-
<br/>« dio del conte Iacomo et tenessi lo haverà effecto » (2. mag-
<br/>gio) (1). Vedremo nel corso della narrazione quanto poco
<br/>accorto fosse Calisto III ad affidare il comando dell’ esercito
<br/>a questo catalano.
<br/>
<br/>Le milizie stanziate in Romagna davano non poco inco-
<br/>modo alle terre e ai luoghi, ove avevano poste le loro tende.
<br/>Il Malatesta, i signori di Forlì e Astorgio Manfredi di Faenza,
<br/>tirando tutti ad un segno, si fecero a dichiarare al Ragusa di
<br/>
<br/>« voluntatem nostram in terras nostras cum exercitu transiturum cum favore gen-
<br/>« tium tuarum, quas liberalissime in subsidium nostrum misisti, ei obstaret, et a fi-
<br/>« nibus terrarum nostrarum arceret, ac omni conatu transitum eius in terras Ecclesie
<br/>« impediret omniaque faceret, mediante consilio tuo, in quo, veluti in optimo ac de-
<br/>« votissimo Ecclesie filio summam spem ac fiduciam habemus. Si quid, preter hec a
<br/>« prefato archiepiscopo dictum seu factum fuit, preter scientiam ae commissionem
<br/>« nostram processit. Quare id significare voluimus nobilitati tue, ut intelligat nos in
<br/>« eadem qua prius voluntate persistere, nihilque cum dicto Jacobo Picinino innova-
<br/>« turos nisi tuo interveniente consensu, cuius singularem erga nos et R. E. reveren-
<br/>« tiam ae devotionem cognitam perspectamque habemus. Dat. Rome apud Sanctum
<br/>« Petrum sub anulo piscatoris MCCCCLV die XI mensis Maii. — N. Perottus ». (ASM.
<br/>Breve di p. Calisto III dell'11 maggio 1455).
<br/>
<br/>(1) Lettera di Greco e Girolamo al conte Guido Rangone, da Roma, 1] e 2 mag-
<br/>gio 1455.
<br/>
<br/>Mor
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 523
<br/>
<br/>non volerceli per niente: chi rimanesse vincitore alla cam-
<br/>
<br/>pagna, a suo arbitrio (dicevano), avrebbe dato legge a tutta
<br/>
<br/>la regione. Non solo si rifiutavano a dar vettovaglia ai pon-
<br/>
<br/> tificij ma intendevano trattare non altrimenti che capitali
<br/>nemici quelli che danneggiassero il territorio. Particolarmente
<br/>
<br/>i signori di Forli, avanti di rimanere oppressi per questa via,
<br/>preferivano darsi anima e corpo ai Veneziani. Astorgio aveva
<br/>
<br/>.già comandato in Val Lamona un uomo per casa: e diceva con
<br/>
<br/>la sua brigata « voler fare mari e monti ». Pure, ben presto
<br/>temé di avere ecceduto: moroso al pagamento del censo
<br/>annuale alla Santa Sede, pensó ai casi suoi, e si rimise,
<br/>
<br/> profferendo per primo le vettovaglie. Pietro Mauroceno,
<br/>
<br/>provvisore veneto, che aveva avuto incarico di accompa-
<br/>gnare il Piccinino fuor dei confini, anche egli voleva rispet-
<br/>tato il territorio della Serenissima nei movimenti si degli
<br/>ecclesiastici, come dei ducali. Il re, ad eccitazione del conte
<br/>di Fondi, cercava mettere sospetti sul duca di Milano: di-
<br/>ceva di lui che poteva già considerare sua Bologna, sapen-
<br/>dosi anche delle pratiche fatte dal Novara in curia per esser
<br/>eletto governatore di quella città. Come il duca lo riseppe,
<br/>
<br/>volle dal Novara che da quelle pratiche desistesse.
<br/>
<br/>4. — Due erano le vie che il Piccinino poteva pren-
<br/>dere: o andare verso Cesena e di là per la montagna diri-
<br/>gersi a Perticara, terra dei Malatesta e poi nel Montefeltr
<br/>e nelle terre del conte di Urbino, ovvero per il piano tra-
<br/>versare le terre di Sigismondo e farsi sotto San Marino.
<br/>Bisognava impedire i passi da una parte e dell’ altra contem-
<br/>poraneamente: se si trovava impedito da una parte, si sarebbe
<br/>rivolto dall'altra. Il Malatesta che si era esibito a difendere
<br/>il suo confine, domandava aiuto di genti. Le avevano pro-
<br/>messo i Fiorentini, ma non avendole pur mandate, le si
<br/>chiesero al conte di Ventimiglia. Questi conduceva le squadre
<br/>dalla Marca di Iesi, ma conducevale a stento: non si volevano
<br/>muovere se prima non avessero le paghe. Il Ragusa che ve-
<br/>deva di malocchio il sopravvenire del Ventimiglia, non lo
<br/>
594 i L. FUMI
<br/>
<br/>avrebbe voluto nelle terre del Malatesta, uomo malfido, che
<br/>non poteva ricevere a gala nel suo paese un catalano con
<br/>le genti in quel partito. Si meravigliava.che chi era in corte
<br/>di Roma per il duca non pensasse a questa cosa; ma più
<br/>che altro, egli che aveva sognato i trionfi militari e tutta la
<br/>gloria per sé, aveva a male e sembravagli « dura cosa che
<br/>« altri habia haute le fatiche et li affanni, et poi in uno su-
<br/>« bito venga altri ad pigliare la gratia » (1).
<br/>
<br/>A Roma si andava in cerca di denari per spacciare il conte
<br/>di Ventimiglia: « e si troveranno prestissimo (scriveva il No-
<br/>« vara), perché il papa non ha ancora facto verun depositario,
<br/>.« cioè thesaurero de Sua Santità, et molti cercano d'essere
<br/>« et prestare dinari. Comprendiamo il papa non vorrà mu-
<br/>« tare el magnifico Cosimo del detto depositariato, et Cosimo
<br/>« non si cura de essere, et li Mirabili da Napoli lo cer
<br/>« cano » (2).
<br/>
<br/>Non aveva torto il Ragusa di non sapersi dar pace
<br/>della nomina del conte di Ventimiglia. Fin dalle prime, il
<br/>capitano generale si fece vedere tutt'altro che alacre e ri-
<br/>soluto. Mentre il papa aveva poco prima insistito col Ra-
<br/>gusa per dar battaglia, il Ventimiglia comandó al Ragusa
<br/>stesso di badare bene a non attaccarsi col Piccinino a fatti
<br/>d’arme, in verun modo: troppo maggior vantaggio avere un
<br/>campo governato per mano d'un solo, che non un altro go-
<br/>vernato per man di più: esser dubbioso l'evento delle bat-
<br/>taglie, quando, in specie, non passa gran differenza nel nu-
<br/>mero dei due eserciti: non doversi comprometter la vittoria
<br/>che non mancherà di arridere quando tutte le genti siensi
<br/>riunite insieme.
<br/>
<br/>Mentre tutti questi si perdevano in parole, il Picci-
<br/>nino destramente si aprì la via e per Cesena passò oltre.
<br/>La sua diversione giunse a tutti inaspettata. Lo credevano
<br/>
<br/>(1) Lett. del Ragusa al duca da Castelbolognese, de' 10 giugno 1455.
<br/>(2) Lett. del Novara da Roma, de’ 12 giugno 1425.
<br/>
me
<br/>
<br/>} FRANCESCO SFORZA, ECC. 525
<br/>
<br/>assalitore della Romagna, e invece lo videro prendere la
<br/>direzione verso Toscana. Lo Sforza che aveva tanto rac-
<br/>comandato la guardia ai passi, constatò il grande errore
<br/>commesso dai pontificî, i quali oltre non aver saputo pre-
<br/>
<br/>cludere le vie, non furono nemmeno buoni ad inseguire. Ci
<br/>
<br/>rimase male il Ragusa, che invece delle sognate palme del
<br/>trionfo, si trovò con le mosche in mano. Tardarono i Fio-
<br/>rentini con gli aiuti promessi; tardarono i soldati del Venti-
<br/>miglia che si attendevano dalla Marca: pochi parvero i suoi
<br/>al Ragusa per potere dar battaglia.
<br/>
<br/>Nessuno aveva potuto trapelare i disegni del Piccinino,
<br/>finchè, entrato in Toscana, non stanziò nell’ Umbria, fra Borgo
<br/>ban Sepolcro e Città di Castello (14 giugno). Pochi giorni
<br/>avanti la morte di Niccolò V, si parlava in Corte che egli
<br/>potesse passare in quel di Lucca, « per pigliarsi quella città »
<br/>
<br/>e « venderla al duca di Modena » : se non gli fosse riuscito,
<br/>
<br/>sì sarebbe voltato contro i Genovesi per conto del re di Na-
<br/>poli. Nicodemo da Pontremoli giudicava questo partito essere
<br/>il peggiore per lui, se già non determinasse passare in quel
<br/>di Siena, perchè per quella via sapeva i Fiorentini non aver
<br/>gente, e perchè così avrebbe sfuggito le provvisioni del
<br/>duca in Romagna (1). Se qualcuno avesse potuto pensare che
<br/>egli tendesse a Perugia, una lettera da lui indirizzata a Gi-
<br/>berto da Correggio fa invece conoscere che meditava un
<br/>tiro col castellano della rocca di Orvieto, mentre già aveva
<br/>divisato di drizzarsi nel senese (2). Il vescovo di Ventimiglia
<br/>
<br/>(1) Lett. di Nicodemo da Roma, 20 marzo 1455.
<br/>
<br/>(2) Tutto ciò si raccoglie dalla seguente lettera del Piccinino a Giberto da Cor-
<br/>reggio del 18 marzo:
<br/>
<br/>« Magnifice et potens domine tamquam frater honorande.
<br/>
<br/>« Io sono advisato da uno amico secreto da Roma che uno Giorgio, el quale alias
<br/>« fuggì da Francesco mio fratello, et nunc é castellano della rocca d'Orvieto, novamente
<br/>« ha conducto fanti et balestrieri. Et de bocca sua é escito ch'el vole tenire quella
<br/>
<br/>‘« rocca ad mio nome, et che alias, a tempo di papa Niccola, havia pratica con lui di
<br/>
<br/>« questa materia. Me pare, et così vi conforto, che vogliate trovare modo per fare
<br/>« fuggiare uno vostro familio et scriverli, per brevisello, in mia persona, se bene
<br/>« [non ave]ste el mio suggello, su quello tenore che vi parerà, facendoli ogni pro-
<br/>
526 L. FUMI
<br/>
<br/>fu il primo ad avvisare il duca il 19 giugno che il Conte
<br/>quella mattina era andato ad alloggiare al Borghetto presso
<br/>il lago, « unde se tene vada in quello de Siena ». Infatti
<br/>era dai Senesi che voleva farsi pagare lo ecotto.
<br/>
<br/>Aveva dei vecchi conti da saldare con loro che non avean
<br/>mantenuta la promessa fatta a suo padre di pagargli venti-
<br/>mila fiorini quando andò al soccorso di Lucca. Ora egli vi-
<br/>stosi negare un imprestito loro domandato in quel suo biso-
<br/>gno, per cui si diceva abbandonato da tutta Italia, veniva
<br/>a prenderseli da sé. La decisione doveva già esser fatta da
<br/>qualehe tempo: certo, alla metà di maggio, era già risoluto
<br/>al suo passo, come dalle sue lettere a Giberto da Correggio
<br/>
<br/>« missa ... cum quale altra miglior via vi parerà di cavare pratica, dico, sopra. que-
<br/>« sta materia predecta, adherendo lui alla opinione nostra, et volendo lui adiuto et
<br/>« soccorso, o altramente fate ... a tutto quello che sapia adomandare che vi pare
<br/>« poterlo fare et advisatemi subito de la voluntà sua, etiam se vi pare ch'io possa
<br/>« più una cosa che un'altra, in executione de questo facto nostro. Apresso, consi-
<br/>« derati li rispecti già scripti per altre mie, et considerato, quando ben vi volesti
<br/>« levare de lì, attento 1° ingratitudine che quella comunità de Sena ha mostrato ad
<br/>molte persone, como sapite, che non sono possuti campare netti dal paese suo,
<br/>non so se la M. V. se ne potesse cavare co la coda intera. Sperome et così me
<br/>confido in opinione, che servando li modi advisati, debbiate stare lì et tenere
<br/>quello loco de Sovana a vostra possanza, fin tanto che io sarò lì. Sì etiam faces-
<br/>sevi pensiere de partirve, per l'amore che me ha portato sempre quella comunità
<br/>de Sena, la quale a vui et per li beneficii ricevuti et per mio rispecto ve saria
<br/>gratissima et farane ogni bono tractamento, essendo gli, mi vi porrete cavare con
<br/>maggiore honore, reputatione et commodo et più secùramente che non fareste al
<br/>presente, non essendo gli, ma più tosto staresti ad pericolo. Sì che fate bono pen-
<br/>sero et subito advisatemi de la deliberatione vostra.
<br/>
<br/>« Jacobus Pic. de Aragonia Vicecomes
<br/>
<br/>« et armorum capitaneus.
<br/>
<br/>« P. S. — Io vi mando Giovanni Hungaro et due conestabili che li teniate ap-
<br/>presso per vostro magiore brazo, li quali vi prego accarezate et humiliate con
<br/>« vostre bone parole, et con dirli ch'io le farò, et dico presentim Zuanne Hungaro,
<br/>« el quale ve ricomando; et ultra a questo, me pare provediate di tirarvi appresso
<br/>« tutto quello più numero di cavalli et fanti che possete per magiore secureza del
<br/>« facto nostro, et bisognando più una cosa che una altra circa le materie predecte,
<br/>« advisatemene.
<br/>
<br/>« Mensole, die xviij maij 1455.
<br/>A tergo: « M.co et potenti tanquam fratri honoran.o domino Giberto de Cor-
<br/>« rigia militi et armorum capitaneo ».
<br/>
<br/>XX
<br/>
<br/>A A A A A AA A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>e nne
<br/>
<br/>——— ore
<br/>
<br/>DTE
<br/>
STRETTE EIA ov
<br/>
<br/>gosnmyeseus
<br/>
<br/>LATTE RR TORO
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 27
<br/>
<br/>“a
<br/>
<br/>fin da quando si trovava a Mensole, nel ravennate. Alla fine
<br/>
<br/>«di quel mese lo avvisava che farebbe il suo cammino per
<br/>quel d’ Urbino e verrebbe a Città di Castello; da Castel della
<br/>
<br/>Pieve si farebbe oltre coi capitani Matteo da Capua e si-
<br/>gnor di Forlì. Sperava di poter aver dalla sua Guido Ran-
<br/>goni, Sigismondo Malatesta e il conte d’ Urbino, tutta gente
<br/>che cercava di tenere il piede in due staffe e teneva a
<br/>bada lui e lo Sforza insieme (1). Stimolava il Correggio a
<br/>mettersi d'intesa col conte Everso d’ Anguillara per appic-
<br/>care maggior fuoco che fosse possibile nel senese, dove quel
<br/>signor Giberto già teneva in sue mani le terre di Vitozzo e
<br/>di Sovana: esortavalo a fare più acquisto e maggior danno
<br/>che potesse, chè prestissimo si congiungerebbe insieme con
<br/>lui e raccomandavagli di lasciare « tal governo e custodia
<br/>« in quella terra », che non potesse fuggirgli dalle mani. Seri-
<br/>veva ad Antonello da Forli di unirsi al Correggio; al conte
<br/>Aldobrandino di Pitigliano di sollevarsi e « saltare animosa-
<br/>mente su l'impresa » con lui, ché quello era il tempo. Il da
<br/>Correggio tentennava. Avrebbe voluto una condotta dal papa
<br/>e vi metteva intermediario lo Sforza: questi, che doveva
<br/>conoscerlo malfido, lo raccomandò, per così dire, a mezza
<br/>bocca. Tentato dal Piccinino e dai Senesi insieme, dopo
<br/>molto esitare, si lasció andare al partito di Siena, proprio
<br/>quando il Piecinino, penetrato nel dominio di quella repub-
<br/>blica, assalita Cetona, la faceva sua. Era il secondo scacco
<br/>che subivario i suoi avversari, e lo Sforza ne indispetti. Mal-
<br/>contento che il Ragusa avesse aspettato ben. dieci giorni a se-
<br/>guire il Piccinino, dandogli cosi tutto l'agio di fare il fatto
<br/>
<br/>(1) Vedi lett. del Piccinino da Mensole 29 e 31 maggio 1455 al Correggio. Ma
<br/>un breve pontificio de' 15 giugno al signor Sigismondo dimostra che a quell' ora il
<br/>papa non aveva più sospetta la sua fede: gli riconfermò il vicariato nel modo stesso
<br/>che lo aveva accordato Niccolò V per interposizione dello Sforza, a cui il Novara,
<br/>
<br/>| suo ambasciatore, scriveva che la conferma era avvenuta « al dispetto del mondo,
<br/>
<br/>solo per contemplazione de V. S. col mezzo mio ... et non é stata poca gratia ». (Lett,
<br/>da Roma 28 giugno 1455). :
<br/>
528 L. FUMI
<br/>
<br/>suo, cercò rimediare a quella grave tardanza, ordinando ai
<br/>
<br/>suoi di seguitarlo fino in quel di Perugia. Ma anche qui non
<br/>ebbe il suo intento. Mentre i ducali avrebbero dovuto filare
<br/>« recto tramite » dietro le orme dell'avversario, fecero, in-
<br/>vece, un lungo circuito e tale una volta, per una sbagliata
<br/>vista del conte di Ventimiglia, che perdettero il tempo utile
<br/>a raggiungere il nemico e a impedirgli la conquista di Cetona.
<br/>Era questa una delle più belle e ricche terre del senese.
<br/>Non molto lungi, Sarteano, altra grossa terra, stava per ca-
<br/>dere nelle mani del Piccinino, se egli non avesse toccato,
<br/>nellassedio di essa, una ferita. Da lui stesso è narrato il
<br/>fatto in una lettera a Malatesta Novello de’ Malatesta di Ri-
<br/>mini, del 18 giugno (1).
<br/>
<br/>(1) La lettera é del seguente tenore :
<br/>
<br/>« Magnifice et potens domine frater maior honorande.
<br/>
<br/>«In questa hora ho inteso una lettera de la S. V. per la quale resto ad-
<br/>« vixato de li progressi intendono fare quela gente etc. De che summamente
<br/>« La rengratio, pregandola che la faccia cosi per lo advenire de quanto le ac-
<br/>« caderà sentire. Et io per lo simile farò verso epsa: la advixo che heri ne partii
<br/>« da la Ciptà de Castello e veni ad alogiare al Borgetto che fo una gran gior-
<br/>« nata e mala via, per venire presto in su la impresa et a cogliere questi Senesi
<br/>
<br/>« sproviduti. Et per la via venendo in qua, son stato molto più amorevol-
<br/>
<br/>« mente visitato et accolto da Perusini che non haria potuto pensare, né cre-
<br/>« dere: quali, non obstante che monsignore Legato non glie volesse assentire
<br/>« che me dessero vituaglie, finché non venisse certa risposta da N. S., da la cui
<br/>« Santità non é per anchora venuto altra chiarezza del fatto mio, per Consiglio
<br/>« generale ordinarono volonteri tutti che, senza aspetare altra risposta dal papa,
<br/>« me fosse dato vituaglia et ogni altra cosa che me bisognasse. Et similiter,
<br/>« contra volontà del prefato monsignore, havendo io richiesto quatromiglia ducati
<br/>«in presto per certi mei presenti bixogni, hanno ordinato farmeli prestare de bona
<br/>« voglia, senza aspetare alchuna risposta dal papa, come voleva el prefato monsi-
<br/>« affieionatamente offerto ognie altra cosa a loro possibile, che comoda, grata e
<br/>« honorevole me sia. Et breviter dicendo, l'una e l'altra parte me hanno fatto, in-
<br/>« sieme et seperate, grandissime offerte, et io a tutti ho date bone parole ; per modo
<br/>« che me pare che poria disponere de quel stato come me piacesse. Ma, per le cose
<br/>« raxonate cum la V. S., non me ne voglio impaciare. Hoggi son venuto dal Bor-
<br/>« ghetto qui a Cettona et ho passato habilissimamente la Chiana per alchuni ponti
<br/>« fatti da li homini del Castello de la Pieve; et smontato che fui, fatta colazione,
<br/>« rimontai a chavallo per andare a vedere como era forte la terra; et subito me
<br/>« seguitarono una bona parte de le mie genti. Quali giunte a la terra, senza dire
<br/>altro, né aspetare aleuna provixione de spingharde, né schioppetti, né balestrieri,
<br/>
<br/>Dé nio
Dorm rn n^ zen
<br/>
<br/>RTAS
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 929
<br/>
<br/>Il papa, udita la mossa del Piccinino, adunò il Conci-
<br/>storo per sentire il parere del Collegio. Tutti i cardinali ri-
<br/>sposero doversi seguitare il Piccinino e disfarlo: i capitoli
<br/>della lega ciò imponevano: era necessario per poter poi
<br/>attendere alla guerra contro i turchi: il duca di Milano lo
<br/>consigliava, perchè il venturiero fermando il piede in quel
<br/>di Siena, avrebbe pur buon giuoco per offendere la Chiesa.
<br/>Così fu concluso. Il cardinal camerlengo fece alcuni ricordi
<br/>delle cose che erano da fare: e li diè in scritto al papa, pre-
<br/>gandolo di tenerli segreti, in specie a riguardo del capitolo
<br/>
<br/>quarto della lega che toccava direttamente il re di Napoli so-
<br/>
<br/>spettato fautore del Piccinino. E il pontefice accettando quei
<br/>
<br/>« saltarono no le fosse et subito intrarono nel borgo et deinde in la terra, locho
<br/>« fortissimo più che niuno altro che sia in questa rivera, secondo me dicono quisti
<br/>« homini, et la misero a saccomanno in spacio de una hora inseme cum li foristeri
<br/>« che ce erano dentro, a magior furore che se vedesse mai sacchegiare terra ve-
<br/>« runa. La roccha se tene anchora: spero che non passarà domane che la se ren-
<br/>« derà. Et io faccio pensero, non guardando a la dicta roccha, de andare domane a
<br/>« Chiuxe, dove é Piero Brunoro, o a Sartiano, et se me aspetaranno che prima non
<br/>« se accordino, farò de quelle, come ho fatto de questa. E non dubito niente che
<br/>« ogni pensero me reusirà, perché vedo queste mee genti tanto bramose de guerra
<br/>« e animose e gagliarde a seguirla, quanto già bon pezzo fa vedesse alchune altre
<br/>gente.
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>« Messere Ghiberto et el conte Averso hanno mandato qui per intenderse e
<br/>metterse inseme cum mi. Et io li ho remandati a loro cumli pareri mei. Et spero
<br/>« piaceranno a la V. S., la quale serà de hora in hora advixata de quanto seguirà.
<br/>
<br/>« Me racomando a la V. S.
<br/>
<br/>A^
<br/>
<br/>A tergo: « Magnifico et potenti domino fratri honorando domino Malateste No-
<br/>
<br/>« vello de Malatestis, Arimini.
<br/>
<br/>« Jacobus Picininus de Aragonia ». -
<br/>
<br/>« P. S. — Essendo andato questa matina per provedere Sartiano,li homini me
<br/>« mandarono a dire che io non volesse lassare acostare li mei a la terra et che li
<br/>« facesse retornare in dredo, perché etiam loro domandariano li loro homini che
<br/>« erano posti a le diffese et si se consultariano inseme e questa sera me. fariano
<br/>« dire cosa cbe me piacerla. Et cosl, facendo io retrare li mei, fui ferito de uno
<br/>« schioppeto in la gamba dritta, cioé ne la polpa, e la palotta passò da uno canto a
<br/>
<br/>. « l'altro, ma non tocchò, per la Dio gratia, niente de l'osso, sì che ho sì poco male,
<br/>
<br/>« che posso dire de non haverè male alchuno, perché per questa ferita non starò
<br/>« de chavalchare et fare quanto me occorerà.
<br/>
<br/>« Ex castris die xx junii.
<br/>«Idem Jacobus etc. ».
<br/>
<br/>por p er
<br/>rw pn
<br/>
<br/>etc
<br/>
<br/>rr " TATE Ea V ee
<br/>=_= EE E EE
<br/>
530 i L. FUMI È
<br/>
<br/>ricordi, disse che per tutti sarebbero stati segreti, fuori che
<br/>per il duca di Milano, a cui indirizzò un breve per dirgli
<br/>che il Piccinino, disceso nel senese, sarebbe stato non meno
<br/>molesto alla Santa Sede che se fosse venuto nelle terre della
<br/>Chiesa. Bisognava respingerlo come perturbatore della pace
<br/>d’Italia; per questo mandava il dottor Battista de’ Brendi,
<br/>affin di levare le milizie ducali dalla Romagna e spingerle
<br/>addosso all'aggressore, come già aveva ordinato il duca
<br/>stesso (1).
<br/>
<br/>Il re per tutto questo sempre più spiegò il suo mal umore
<br/>verso il papa, che vedeva attratto dietro l’ orbita del duca
<br/>e alienato da sé. Aveva guasto il sangue coi Senesi e ve-
<br/>deva non mal volentieri quella mossa contro di loro. Quelli
<br/>che lo sollecitavano a favore del Piccinino avevano posto
<br/>speranza nelle persone incaricate .dal re di vedere se poteva
<br/>darsi quel favore senza venir meno ai patti della lega. Erano
<br/>il Baccicaluppi, il conte di Fondi, il conte d'Agliano, Frate Puc-
<br/>cio e ser Antonio da Pesaro; tutti amici del Piccinino o ne
<br/>mici del duca. Ormai non si poteva più dubitare delle ten-
<br/>denze aragonesi: quindi il camerlengo credeva doversi far
<br/>presto quello che doveva farsi, avanti che il re entrasse nel
<br/>ballo. Il papa scriveva a Milano per una interposizione co-
<br/>mune del duca, dei Veneziani e dei Fiorentini col re, per-
<br/>chè questi nelle cose del Piccinino si contenesse conforme
<br/>alla sua dignità e al suo onore (2). -
<br/>
<br/>5. — L’arcivescovo di Ragusa, passati i monti senza al-
<br/>cun impedimento, a fin di giugno era arrivato nel territorio
<br/>di Assisi. Quantunque la sua prima idea fosse di andare per
<br/>quel di Arezzo e di Cortona, e di là entrare nel Chiusi di
<br/>Perugia, a congiungersi con le altre genti della Chiesa con-
<br/>dotre dal Ventimiglia, pure, come fu a Città di Castello,
<br/>mutò avviso. Temeva che il capitano generale non rice-
<br/>
<br/>(1) Breve di papa Calisto III al duca, del 21 giugno 1455.
<br/>(2) Nell'Archivio di Stato è copia di un breve senza data di tal tenore.
<br/>
<br/>RRIIAM rime M
— ese.
<br/>
<br/>€
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 581
<br/>
<br/>vesse qualche intoppo dal Piccinino nella sua venuta e, per
<br/>la migliore, prese il partito di eleggere quest'altra via che
<br/>era più sicura e più comoda per poter congiungersi con le
<br/>altre milizie.
<br/>
<br/>L'oratore ducale Nicodemo da Pontremoli era stato dal
<br/>papa spedito nell’ Umbria per sollecitare il cammino dei ponti-
<br/>fici. Giunto anche lui presso Assisi, credette alla voce fatta cor-
<br/>rere dal Piccinino della sua venuta in quel piano: dubitando
<br/>dei Perugini, mandò scolte per ogni luogo, tenne gli uomini
<br/>d'arme in perfetto piede di guerra, tutti vestiti e con ogni
<br/>loro arnese, non trascurando alcuno di quei provvedimenti,
<br/>tutti propri della dottrina e scuola sforzesca, sopratutto nella
<br/>scelta della posizione strategica, da poter battere il nemico
<br/>più al largo che allo stretto. Ivi pensava potere stare fino
<br/>alla venuta delle genti della Chiesa. Ma, « per non disfare »
<br/>Assisi che aveva già patito « morte e passione » per il duca,
<br/>Si decise a portare gli alloggiamenti fra Bettona e Bastia,
<br/>massime perchè danni sì gravi sarebbero stati comuni sì per
<br/>Assisi, sì per Perugia, Cannara, Spello, Bettona e Bastia: poi
<br/>perchè quell’alloggiamento sarebbe stato più forte. Egli cono-
<br/>sceva perfettamente tutti quei luoghi: vi era stato col Pa-
<br/>liano a campo anni prima. Lì si darebbe maggior favore alle
<br/>
<br/>genti della Chiesa che allora si trovavano sulla Teverina,
<br/>
<br/>Sotto Baschi, in quel di Todi e di Orvieto (1). Infatti, le mi-
<br/>lizie sforzesche condotte da Corrado da Fogliano e da Ro-
<br/>
<br/>(1) Nel passaggio degli Sforzeschi per l'orvietano, le ubertose campagne non
<br/>rimasero immuni da danni. Il comune di Orvieto mandò due ambasciatori al papa
<br/>per dolersene. Nella foga oratoria rappresentarono le soldatesche con tinte vivaci
<br/>e conchiusero che quella gente d'arme e il duca di Milano non potevano che essere
<br/>nemici del papa e della Chiesa. Il papa sapeva che l'oratore Calcaterra si trovava
<br/>in anticamera; lo fece chiamare e lì in sua presenza volle dare agli orvietani una
<br/>buona lezione. Parlò, in risposta, tanto altamente degli obblighi che lui e la Chiesa
<br/>avevano verso il duca di Milano e con tanta riprensione per i loro giudizi temerari,
<br/>che il Calcaterra ne restò stupito e confusi i poveri orvietani che si ritrassero mor-
<br/>tificati. Rimasto il papa col Calcaterra, gli fece: « Non te pare gli habia risposto
<br/>
<br/>« come meritano? » E il duca, appena informato, se ne compiacque. (Lett. del Calca-
<br/>
<br/>terra al duca, del 7 agosto 1455).
<br/>
539 L. FUMI
<br/>
<br/>berto da Sanseverino, erano accampate il 2 luglio a Bettona.
<br/>Il Piccinino, che aveva l'arte di eludere gli avversari, si
<br/>era levato da Sarteano, era andato a porre il campo a Fi-
<br/>chino, poi a San Casciano, e vi aveva dato battaglia, ma
<br/>dovette ritrarsene con la peggio; poi fu a Sovana e a Montoro,
<br/>luogo della Chiesa ai confini del Senese (1).
<br/>
<br/>Perugia non mancava di dare favore al Piccinino. Pro-
<br/>misegli denaro e vettovaglie. Col pretesto dei danni che le
<br/>milizie sforzesche inferivano al suo territorio, minacciava
<br/>ribellarsi alla Chiesa. Nicodemo da Pontremoli sali fino al-
<br/>l' « Augusta », e, presentatosi dapprima al governatore che era
<br/>sforzesco, l'areivescovo di Benevento, con lui duró poca fa-
<br/>tica a farsi intendere: ma quando fu alla presenza dei Priori,
<br/>penó assai a persuaderli. Dai grani infuori non si potevano
<br/>lamentare danni: d'altronde, non si poteva dare ai cavalli
<br/>se non grano. Tanto disse, che riusci a calmare la loro
<br/>esasperazione. Forse le voci corse erano esagerate, poiché
<br/>nel contado non solo non si senti un lamento, ma la gente
<br/>si faceva avanti al passaggio delle soldatesche. Diceva Ni-
<br/>codemo: « Queste terre tutte corrono per meraviglia a ve-
<br/>« derci come una sagrestia o reliquia, e con bona ,maniera
<br/>« ne sforzamo ad omne modo et per omne via servarceli
<br/>« benivóli et amici ».
<br/>
<br/>Il Piccinino, abilissimo nello stratagemma di tener tutti
<br/>a bada, da un luogo dove pareva indirizzato in attesa di ve-
<br/>nire a qualche fatto, passava improvvisamente ad un altro.
<br/>Verso il primo di luglio si avviava alla volta di Pitigliano.
<br/>Nicodemo deplorava il danno della tardità che ponevano gli
<br/>ecclesiastici a sopraggiungere per tagliare il sentiero alle
<br/>squadre braccesche. Lamentava che il papa si lasciasse in-
<br/>gannare e trattare « come putto o decrepito ». Scriveva al
<br/>duca il 2 luglio: « Ho veduto le lettere, a Perosa, de gran
<br/>
<br/>(1) Lett. di Giovanni Bichi oratore senese in Firenze, da Firenze al duca, de’ 4
<br/>luglio 1455, ASM, Siena ad an.
<br/>
——
<br/>un
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 533
<br/>
<br/>\
<br/>
<br/>« maestri cortesani, quali hanno saputo tanto fare, che oltra
<br/>
<br/>« mettere Perosa ad pericolo di fare rebellione contro Nostro
<br/>« Signore, hanno ancora obtenuto che Perosini mandano, do-
<br/>« mane o l'altro, ambaxiatori in Corte a favore del conte Ia-
<br/>« como et sonno de li principali del stato de Perosa ». L'indo-
<br/>
<br/>mani, per il piano d'Orvieto, sarebbero mossi ad Acqua-
<br/>
<br/>pendente i pontifiei per trovarsi a fronte col Piccinino. Egli
<br/>non si dovette nascondere il pericolo che lo attendeva. Scrisse
<br/>ai Perugini: s'interponessero col papa e non soffrissero
<br/>che si volesse la sua rovina. Intanto chiedeva loro quei
<br/>seimila ducati che gli avevano promesso senza guardare alla
<br/>proibizione avuta dal papa (1); e usando della sua solita tat-
<br/>tica, si rivolse al capitano generale pontificio per dichiararsi
<br/>buon suddito e scagionarsi dalle accuse che gli venivano
<br/>fatte. La lettera del 4 luglio scritta presso Manciano è una
<br/>curiosa dimostrazione di quegli infingimenti che si usavano
<br/>non solo nei gabinetti diplomatici, ma anche fra bellige-
<br/>ranti (2). Al tempo stesso cercava sobillare il suddito ponti-
<br/>
<br/>(1) Lett. di Nicodemo al duca, da Bettona, 2 luglio 1455.
<br/>
<br/>(2) La lettera del Piccinino si ha in copia, e la copia non dà l'indirizzo: al
<br/>Ventimiglia e non ad altri poteva esser diretta: vi é manifesta la allusione alla am-
<br/>bizione dello Sforza
<br/>
<br/>« Magnifice et excellens domine tamquam pater honorande.
<br/>
<br/>« Perché già molti dì é vociferato che io veniva a le offese e danni de Nostro
<br/>« Signore et de lo stato di S. Chiesa, ho deliberato notificare a la S. V. che tucte
<br/>« queste voci sonno state falze et inique, sparte da quilli emoli mei che non per
<br/>« amore portino a la S. de N. S., ma per odio divisato a me et per volere socto
<br/>« quisti falsi coluri tirare la prelibata S. et successive tucta Italia a li soi appetiti
<br/>« et designi. Io fui filiolo de b. m. de nostro padre, el quale prese summa cura et
<br/>« mise ogni suo ingenio et forza ad recuperare el stato de S. Chiesia, straziato da
<br/>« li tirandi et sublevallo, et il papa allora che peregrinava fuora del stato suo remise
<br/>« nel suo stato et in la sua apostolica sedia de Roma. Li quali stili é mio debito et
<br/>« honore et totale intentione de seguitare, et intendo essere quello che non solum
<br/>« non offenda, né faccia alchuna cosa che dispiaccia a la prelibata Santità né ad
<br/>« altra cosa de Santa Chiesia, ma che io defendo epso stato contro qualunque po-
<br/>« tentia li volesse offendere et portarli tucta quella reverentia che deve fare qua-
<br/>« lunche devotissimo servitore et buon fiolo de S. Chiesia, et questo per li respecti
<br/>« che ne son debitore, come vero et buon christiano, et pergseguir el camino et la
<br/>« devotione predecta che seguì el prefate mio padre, et per amore e riverentia della
<br/>« Maestà del mio ser.mo Re, quale é una cosa medesma con la prefata Santità de
<br/>
531 L. FUMI
<br/>
<br/>ficio Ugolino conte di Corbara, nell'Orvietano, e gli profferiva
<br/>Cetona che molto doveva piacergli, per essergli stata altra
<br/>
<br/>« Nostro Signore. Unde, como io liberamente notifico a la V. S. el pensero et dispo-
<br/>« sitione mia verso la prefata Santità et el stato suo, cossì havirò carissimo et prego
<br/>« la S. V. me voglia avisare del pensero et dispositione de la S. Santità verso di me,
<br/>« in la quale sommamente spero, et credo non voglia per la sua sanctità et iustizia
<br/>« mal disponere verso lei ch'é ben disposto, ma piü tosto confirmare in sua bona
<br/>« devotione, da la quale non intendo deviare fino che viva, et in specialità essere a
<br/>la V. S., per reverentia de la prelibata Santità et del prelibato nostro ser.mo Re,
<br/>de.cui son totale creatura, et per l'amore che vi portò la b. m. del prelibato mio
<br/>« padre et che io per lo simile hereditariamente vi porto, mi ofro in tucto ad ogni
<br/>« vostro onore et piacere, quanto mio proprio.
<br/>« Ex castris meis apud Mantianum die ni Julii 1455.
<br/>
<br/>^ ^
<br/>
<br/>« Iacobus Piccininus de Aragonia.
<br/>« Vicecomes Armorum Capitaneus ».
<br/>
<br/>Alla domanda del Piccinino non mancò la risposta che le si conveniva, astuta,
<br/>
<br/>del pari: così il Ventimiglia:
<br/>« Magnifice et potens domine honorande salutem.
<br/>
<br/>« Habiamo receputa Vostra lettera per la quale dite voi essere buon figliolo et
<br/>« servitore de S. Chiesa et de la S: de N. S., seguendo le vestigie de la b. m. del ma-
<br/>« gnifico capitano vostro padre e come fidele et vero christiano, che molto ce é stato
<br/>« grato, etlaudamo el vostro buon proposito. Respondimove che habiandone la pre-
<br/>« libata S. de N. S. per quello che voi dite, la S. V. sarà sempre da noi come optimo
<br/>« fratello tenuto etreputato et maiormente essendo creatura del serenissimo signore
<br/>« Re a cui sono vassallo et servitore ».
<br/>
<br/>Mandate le copie e della lettera del Piccinino e della risposta del conte Janni
<br/>allo Sforza, questi il 16 luglio rispose a Nicodemo:
<br/>
<br/>« Sono delle sue arti usate: et mò ch’ esso c.te Iacomo non ha potuto man-
<br/>« dare ad executione li disegni soi, quali erano contro la S.tà de N. S. et S. Chiesia,
<br/>« cercha de riconciliarsi et captare benivolentia con essa con monstrarse suo ser-
<br/>« vitore; ma credemo chel pensiero non li reuscirà, perché questa arte ó più di
<br/>« intesa ». o \
<br/>
<br/>Con la medesima finzione si comportava verso i Senesi. Si può vedere dalla
<br/>copia di una lettera che non possiamo precisare a chi in Siena diretta; forse a Ia-
<br/>copo Guidini o a Bindo de' Bindi, oratore al pontefice:
<br/>
<br/>«Spectabilis et eximie doctor frater car.me.
<br/>
<br/>« Io ebbi uno di questi di una vostra amorevole lettera, alla quale convenien-
<br/>« temente risposi et la mandai per uno delli vostri di là la quale non sento hab-
<br/>« biate auto, come porria accadere. Unde, per rispundervi, dico-di novo, che non
<br/>« per alcuna mia volontà, ma: per mia necessità et forza sono venuto in queste parti,
<br/>« et ho facto come quello figliolo che richiedendo el padre nelli suoi bisogni et es-
<br/>« sendoli usata durezza, pure se caccia in casa ad torsi del pane per riparare ai suoi
<br/>« bisogni al meglio chel può. Io non mi specchiai mai tanto in l'amore et carità della
<br/>« bona memoria de mio padre, che me abbia sempre facto in lo magnifico et excelso
<br/>« stato di Siena, né mai piü desiderai sublimare Peroscia che Siena. Et per questa
<br/>
<br/>EEUU ED —————————————Ó—Á———————(—V A A-—Á aA
<br/>
<br/>i II
<br/>
nM
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 939
<br/>
<br/>volta data dallo Sforza, padre del duca, come dote della .mo-
<br/>
<br/>glie che era di quella parentela (1).
<br/>Gli ecclesiastici stavano ormai per concentrarsi tutti in-
<br/>sieme e dovevano dare la stretta al condottiero. Braccio Ba-
<br/>
<br/>- glioni, Napoleone Orsini, il principe di Salerno, il conte Everso
<br/>
<br/>e il signor di Camerino comandavano la cavalleria. Veni-
<br/>vano poi i drappelli di Iacopo da Sangemini, di Giampicci-
<br/>nino da Correggio, di Matteo da Rieti, di Antonio di Checco
<br/>Rosso, di Pietrangelo e Iacopo Orsini. Fra squadriglieri e
<br/>lancie spezzate facevano un buon migliaio. La fanteria com-
<br/>
<br/>« mia optima fede et volontà et per li meriti della bona memoria de mio padre,
<br/>« quale non fo mai mancho proteptore ad Siena che ad Peroscia, non me haveria
<br/>« mai creso, che se tucto lo resto de Italia me havesse habbandonato, che Siena me
<br/>« havesse mai lassato in alchuno pericolo, né termine di perire: ymo havaria creso
<br/>« che se tucte le potentie de Ytalia me havessero voluto disfare, che esso stato di
<br/>« Siena, per salvarmi, come suo principale membro, me havesse dovuto pro totis
<br/>« viribus aiutare. Contra la quale mia totale speranza, ebbi repulsa ad un pocho di
<br/>‘« mia richiesta, che come fiolo pieno d'amore et confidentia ad questo stato, alli di
<br/>« passati feci, pur non di meno so contento et rimecto chel padre possa dare le re-
<br/>« pulse al figliolo, como li piace. Et concludo cosi, che quantunque mi sia stato forza
<br/>« venire a tuor del pane, como é ditto, tamen mi resta, et non so però privato dello
<br/>« antiquo et saldo amore et benivolentia che, herede di mio padre, ho portato sempre
<br/>«ad quella excelsa comunità. Et mi contento essere più mai amorevole, fedele et
<br/>« partesano fiolo di quello stato, quando da esso non manchi racogliarmi et sobste-
<br/>« nermi per suo fiolo: che se bene si considera, non può però esso stato elegersi in
<br/>« Italia uno .fiolo più fedele, né più partesano suo de me a la conservatione, salute
<br/>« et reputatione sua, per la quale non refutarò mai mettere la vita et le genti mille
<br/>« volte el di et l'ora, quando esso accadesse per lo bisognio et gloria d'esso stato.
<br/>« Ve dico el quore e la mia sincera intentione: alla V. respettabilità sta mettere
<br/>« quella cura et pensiero in quella parte che li pare, offerendomi per lei come per
<br/>«- ottimo fratello che per l'antiqua amicizia vi reputo.
<br/>« Ex castris apud Mantianum die vii julii 1455.
<br/>« Iacobus Piccininus de Aragonia
<br/>« Vicecomes ».
<br/>
<br/>(1) Il duca di Milano in proposito di ciò scrisse ai Senesi. Quando il conte Ugo-
<br/>lino si volle scusare per l’andata fatta nel campo del Piccinino, gli mandò un so-
<br/>lenne rabuffo. Gliela passò, dicendo che lo teneva per un uomo « possessor bone
<br/>fidei », a cui furono date ad intendere bubbole assai: anzi lo raccomandò a Roma
<br/>perché non gli toccasse peggio (Lett. ducale del 19 luglio 1455 agli oratori in Roma).
<br/>Vedasi la copia di un breve di Calisto III del 14 agosto 1455 che è senza indirizzo, e
<br/>forse potrebbesi giudicare diretto al Corbara. Vi si dice così: « Vos cupitis atque
<br/>« poscitis persistere (Antonium Petruccii) in arcis Scetonii recuperatione, ut loco-
<br/>« rum peritum et rei aptum perficiende, licet a dilecto filio N. V. et R. E. capitaneo
<br/>
<br/>« generali non fuerit per litteras evocatum ».
<br/>
536 L. FUMI
<br/>
<br/>posta di duemila e trecento paghe e novantatre lancie, aveva
<br/>le compagnie di Andrea Corso, dello Scalogna, di Iacopo del
<br/>Bello e del Sangemini, dello Sbardellato di Narni, del Vec-
<br/>chia da Lodi, di Bartolomeo dell’ Aquila, del Saccoccia, di
<br/>Giovanni Passaglia, di Gianfrancesco dal Bagno, di Pietro da
<br/>Somma, di Nieoloso Corso, di Benedetto dal Borgo, di Ma-
<br/>rianetto da Pisa, del Valentino e di Giuliano da Castelnuovo.
<br/>Entravano nel numero anche balestrieri e scoppiettieri del
<br/>conte Everso e fanti a piè di Antonio di Checco Rosso. Ma-
<br/>rescialli dell’ esercito erano Napoleone Orsini, Deifebo e Asca-
<br/>nio figliuolo del conte Everso, Bartolomeo dei Quartieri e
<br/>Angelo de’ Caposelvi, tutti nomi più o meno noti nella storia
<br/>militare del tempo. Il Ragusa aveva ricevuto ordine da
<br/>Roma di non portar più le bandiere della Chiesa perchè ba-
<br/>stavano quelle del Ventimiglia. Gentile della Molara scriveva
<br/>da Bolsena: « Queste gente d’arme della Chiesa son poche
<br/>« e male in ordine. Gli è il signor Napoleone Orsini con circa
<br/>« ottantacinque homeni d'arme, de' quali fa cinque squadre,
<br/>« Diofebo e Ascanio figliuoli del conte Everso con cinque
<br/>« Squadre piccolissime, e Antonio da Cagli, Iacomo da San-
<br/>« gemini e alcune lance spezzate che sono in tutte tredici
<br/>« squadre » (1). Con la gente del Ventimiglia si congiunse
<br/>tuttavia il Ragusa al lago di Bolsena presso San Lorenzo (2).
<br/>Ivi fu tenuto consiglio davanti al capitano generale Venti-
<br/>miglia, se muovere subito il campo o fermare gli alloggia-
<br/>menti. I più dei condottieri stavano per il partito di levare
<br/>tosto le tende. Nicodemo sostenne il contrario. Messo in di-
<br/>scussione quale via fosse da prendere per raggiungere il Pic-
<br/>cinino, il quale aveva preso altri castelli ai Senesi, Monte-
<br/>marano, Manciano e Montacutolo, si voleva prendere quella
<br/>
<br/>(1) Lett. di Gentile della Molara da Bolsena, 7 luglio 1455.
<br/>
<br/>(2) A Luciano Banchi parve bene seguire Agostino Dati che contro l'afferma-
<br/>zione del Malavolti scambiò il lago di Bolsena col lago Trasimeno (Loc. cit., pag. 49
<br/>e nota 2). Vedasi la lettera del Ragusa dal lago di Bolsena del 6 luglio 1455.
<br/>
<br/>Lose nteger Ly prid
<br/>
erm
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 537
<br/>
<br/>di Valentano. Nicodemo dimostrò che allora sarebbe rima-
<br/>
<br/>sto libero al nemico il varco di Perugia. Fu deliberato portarsi
<br/>a Montorio. Ivi giunti, appresero che egli era a men di se-
<br/>dici miglia da quel luogo. Fatta la rassegna delle forze mili-
<br/>tari, si contarono ottomila uomini, fra i quali duemila e tre-
<br/>cento buoni fanti.
<br/>
<br/>Nicodemo avrebbe voluto slanciare la cavalleria a fare
<br/>qualche avvisaglia. Ma il Ventimiglia non era l’uomo della
<br/>fretta. A lui il papa, già tanto indignato per | occupa-
<br/>zione degli altri due castelli da parte del Piccinino, indi-
<br/>rizzò un breve per dirgli quanta meraviglia provasse per
<br/>i suoi indugi ad assalire il nemico che si faceva sempre più
<br/>animoso prendendo e saccheggiando le terre dei Senesi. Que-
<br/>sti potevano pensare che il capitano della Chiesa si compor-
<br/>tasse di proposito in tal guisa e con piena intesa del papa,
<br/>incurante che sotto gli occhi suoi medesimi si facesse scem-
<br/>pio di quel loro dominio: non esser questo nella intenzione
<br/>di lui che avevalo decorato di tale missione per ricavare gli
<br/>sperati frutti dal valore, dalla fama e dalla gloria sua. Come
<br/>esso papa lo aveva onorato, affidandogli il supremo comando,
<br/>così egli doveva cercare di renderlo soddisfatto coll’ opera di
<br/>lui che era di sgominare il ladroncello. Smesso ogni indugio
<br/>e ritardo, non pur di giorni, ma di ore, subito, senza porre
<br/>tempo in mezzo, dovesse spingere l’esercito innanzi e col-
<br/>l’aiuto di Dio venire alla pugna, perchè così ‘e i Senesi si
<br/>sarebbero persuasi che facevasi di tutto per liberarli da
<br/>quella « pestilenza », e il Piccinino, perturbatore della pace
<br/>d'Italia conquistata con tanta fatica, « percosso dalla spada di
<br/>« San Pietro, posta sguainata nelle mani di tal capitano, pa-
<br/>« gherebbe il fio della sua temerità (1) ». Cosi parlava il papa
<br/>e così faceva scrivere anche dal vescovo di Novara.
<br/>
<br/>6. — Il manipolo degli Sforzeschi che aveva ingrossato
<br/>l’esercito pontificio, e cioè le squadre di Roberto da Sanse-
<br/>
<br/>(1) Breve di Calisto III del 9 luglio 1455.
<br/>
538 L. FUMI
<br/>
<br/>verino e di Corrado da Fogliano che contavano fra gli altri
<br/>valorosi Gaspare da Vimercate, Sforza Secondo Attendolo, Cri-
<br/>stoforo e altri, impazienti di menare le mani, andavano fa-
<br/>cendo piccole scaramuccie. Il 10 luglio Nicodemo avvisava
<br/>dal campo posto presso la Fiora, di aver avuto fatto d’armi
<br/>e aver guadagnato più di cento cavalli, e dei migliori, del
<br/>Piccinino. I nemici si erano avanzati fin su gli alloggiamenti :
<br/>« Montando (scriveva al duca) li signori Corrado, messer
<br/>« Roberto et io a cavallo, se sachegiavano li logiamenti no-
<br/>« Stri proprii e faciasseci a lanzate e vertonate: tamen non
<br/>« fugimo, chè potevamo; ma rendemo animo a li nostri e
<br/>« montammo a cavalo e salvammo la robba e l'honore vo-
<br/>« stro e nostro. Et havia disposto di morire prima che tor-
<br/>narvi inanti cum vergogna » (1).
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>Il caso è narrato in un'altra lettera dello stesso giorno
<br/>e dello stesso Nicodemo e in una del Ragusa del di 11.
<br/>L'alloggiamento era posto, allora, sulla Fiora, fra Pitigliano
<br/>e Manciano. Quest'ultima terra conquistata, come si disse,
<br/>dal Piccinino, era distante sette miglia da Pitigliano. Lo
<br/>scopo era di prendere quella importante posizione. I Piti-
<br/>glianesi erano sempre pronti a gridare: « Viva chi vince! »
<br/>ma per dispetto ai Senesi, avrebbero più volentieri favo-
<br/>rito il Piccinino che non gli altri. Il Sanseverino e il Fo-
<br/>gliano consigliavano di prendere le offese: ma il Ventimi-
<br/>glia, al solito, rispondeva di non volere rompere per pic-
<br/>ciol cosa; esser meglio attendere « a cogliere il nemico in
<br/>« grosso ». Le milizie erano impazienti e mal sofffrivano la
<br/>carestia delle vettovaglie. I Senesi avevano tutte le ragioni
<br/>di sospettare e di pensare piuttosto ad un accordo col Pic-
<br/>cinino.
<br/>
<br/>Mentre i capi dell’ esercito pontificio erano intenti a
<br/>fare spianate e altre provvisioni cavalcando per il campo,
<br/>ecco presentarsi un uomo d’arme del Piccinino davanti al
<br/>
<br/>(1) Lett. di Nicodemo, dalla Fiora, 10 luglio 1455.
<br/>
PILAR PALI 2133 A REID t
<br/>
<br/>mezzo, si buttano fra i nemici e ne trattengono l'impeto,
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 539
<br/>Ventimiglia. Il parlamentario espose al capitano che il suo
<br/>signore intendeva sottomettersi: meravigliavasi di tanto ap-
<br/>parato di guerra contro di lui: diceva esser già d'accordo
<br/>coi Senesi per alcune migliaia di ducati: non eredesse il duca - :
<br/>di Milano mirare a disfarlo per altro « se non per poter me-
<br/>
<br/>« glio manegiare Italia ». Il conte di Ventimiglia rimandato
<br/>lambasciatore con parole generali, conferì con i suoi, man-
<br/>tenendosi sempre perplesso e temporeggiando, laddove gli S
<br/>altri volevano procedere virilmente, secondo le sollecitazioni ive | Jl :
<br/>del duea e del papa. Mentre si trattenevano in questi ragio- |
<br/>namenti e leggevano i brevi pontifici, si ode il grido acuto
<br/>delle scolte: « Alle armi, alle armi! Alla riva dell' aequa! ».
<br/>Era al fiume lo stesso Piccinino con i suoi: nascosti fra le
<br/>boscaglie foltissime che rivestivano il monte fino alla sponda
<br/>del fiume, erano calati non sentiti, non visti. Le prime scolte
<br/>caddero sotto le spade braccesche. Il Piccinino scorreva come
<br/>un turbine seguito da quattro squadre di fanti con gli el-
<br/>
<br/>metti in testa. Una scolta gli sfuggì di mano e traversò il bo-
<br/>sco, dando il grido d’allarme, quando già gli alloggiamenti
<br/>stavano per essere invasi. I provvisionati ducali, armati a
<br/>
<br/>finché Roberto da Sanseverino e pochi altri fanno in tempo
<br/>
<br/>ad armarsi, e si lanciano, « come draghi, al maggior peri-
<br/>« colo del mondo ». E riescono a ricaeciare indietro gli assa-
<br/>litori fino al fiume. Corrado da Fogliano attendeva ad adu-
<br/>nare gli uomini d'arme per cacciarli nella mischia. Intanto
<br/>
<br/>il conte di Ventimiglia venuto ad un passo stretto fra gli ec-
<br/>clesiastici e i ducali, si trovò assalito. Poco mancò non ri-
<br/>manesse preso, se pronti non fossero accorsi a lui quattro
<br/>uomini d' arme. Una catenella d'oro che gli pendeva dal collo,
<br/>
<br/>gli fu strappata, nè altro potè fare che ammazzare il cavallo
<br/>all’audace rapitore, mentre i ducali, finito d’armarsi, ribut-
<br/>tavano i bracceschi dal campo. Le genti d'arme del Picci-
<br/>nino, in questo mezzo, giungevano tutte e attaccavansi con
<br/>
<br/>gli sforzeschi nella ghiara del fiume. I fanti avevano il van-
<br/>
540 i L. FUMI
<br/>
<br/>taggio delle grosse pietre che mena la Fiora, e come usci-
<br/>vano dalla ghiara, avevano il vantaggio del bosco vicino e
<br/>del terreno che montava. Nel bosco era un fosso naturale
<br/>che ai ducali tornava impossibile traghettare. La fanteria
<br/>numerosa e gagliarda, lo guardava dal suolo che era a monte.
<br/>Pur menavano le mani così forte, che tutta la ghiara rosseggiò
<br/>di sangue. Il combattimento durò tre ore intiere. Nessuno ri-
<br/>cordava d'aver visto il più accanito fatto d’ arme. Rimasero
<br/>morti trentotto cavalli, degli uomini si disse più o meno
<br/>di cinquanta. I prigionieri furono trentacinque; fra essi Ot-
<br/>taviano da Montefiore, Antonino di Giasco, Scaramuzzino,
<br/>Boldrino, Ruggero dei Galli e Battista del Pianello. Ro-
<br/>berto voleva impiccarli: l'arcivescovo di Ragusa lo trat-
<br/>tenne (1). Ferito a morte fu Matteo da Piacenza. Se Otta-
<br/>viano da Montefiore non si lasciava pigliare, fu detto che il
<br/>Piccinino non sarebbe scampato. Si era presentato all at-
<br/>tacco senza niente in testa. Chi più braveggiò in questo fatto
<br/>fu il Sanseverino. « Fece come leone », fu detto di lui; Bar-
<br/>. tolomeo de’ Quartieri e Angelo de’ Caposelvi furono sempre
<br/>i primi nella mischia; e le soldatesche (dice Nicodemo) non
<br/>parevano gente d’arme, ma demoni o draghi. « Era neces-
<br/>« sario (concludeva) seguisse questo inconveniente ad voler
<br/>« svegliare costoro che andavano a la bonissima et facianoci
<br/>« renegare la pacientia » (2).
<br/>
<br/>(1) « ... Ai quali havia deliberato fare malo servitio, ma essendo gli presente
<br/>« el Rev. mons. de Ragusa et el conte Zanni capitano, me pregarono non gli vo-
<br/>« lesse fare male, e stagando io pur ostinato in fargli male, me comandareno che
<br/>« non gli facesse male veruno. Il che m'é stato bisogno stare ad obedientia, e con-
<br/>« ira mia voluntà l'ho faeto, e per mio honore non podeva dire el contrario: etc. E
<br/>« questa volta hanno havuto ventura ». Cosi Roberto l' 11 luglio 1455. Vedi anche i
<br/>dispacci di Gentile della Molara.
<br/>
<br/>(2) Lettera di Nicodemo dal campo presso la Fiora, 10 luglio, e dal Ragusa, 11
<br/>luglio 1455. Forse fu in questo combattimento che i due capitani Sforseschi ebbero
<br/>a perdere i loro cavalli. Il papa usò loro la finezza di farglieli riavere, e per non
<br/>trovarsi pronti due buoni cavalli nelle sue scuderie, ne commise l’ acquisto, spen-
<br/>dendo cinquecento ducati per ogni cavallo, e li fece. regalare aggiungendo mille
<br/>ducati d'oro in moneta per ciascuno. Roberto e Corrado non accettarono il dono e
<br/>
<br/>c^ petente tes
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 541
<br/>
<br/>Quando lo Sforza fu informato del fatto, non potè na-
<br/>scondere le sue meraviglie col Ragusa per aver fermato gli
<br/>alioggiamenti in una posizione tanto favorevole al ne-
<br/>mico (1) Piuttosto che congratularsi della bravura de’ suoi,
<br/>riconobbe che « l'essere venuto il conte Iacomo ad assal-
<br/>« tare quelle zente, gli era piuttosto honore e augumento di
<br/>« reputatione, se ben l'havesse perduto qualche cosa, che al-
<br/>« tramente »: deploró che il campo fosse situato in modo,
<br/>che al conte « sia bastato l'animo di venire ad assaltarlo » (2).
<br/>Piü liberamente ancora scrisse ai suoi (3).
<br/>
<br/>Fu un buon colpo di testa giuocato dal Piccinino, ma
<br/>insieme un esperimento della gagliardia del campo sforzesco.
<br/>Poteva il Piccinino aspettarsi di rimando un assalto. Portò SI
<br/>gli alloggiamenti che si trovavano ad un quarto di miglio da |
<br/>Maneiano intorno a quelle mura e tenne i suoi, tutto il di ap-
<br/>presso, coi fiancali e cogli arnesi indosso. Il giorno 12 gli sfor- |
<br/>zeschi, levato il campo, gli si fecero più da vicino, prendendo |
<br/>una posizione migliore, pur sempre rimpetto al monte e al bo- |
<br/>) E sco, ma in salita più agevole. Il Piccinino non vistosi sicuro,
<br/>all'improvviso, la sera stessa, a due ore di notte fece ar-
<br/>mare tutto il campo e caricare i carriaggi. Senza suono di
<br/>trombe, e fra la oscurità densissima, avviossi, due ore avanti
<br/>|. — giorno, verso Castiglion della Pescara e, strada facendo, diè
<br/>battaglia ad una terra senese, Ischia, benchè poco vi gua- il
<br/>
<br/>dagnasse, e a di 18, in sull'ora di nona, camminò verso
<br/>Piombino, ma con la mira a Castiglione. Era questo castello |
<br/>
<br/>B P
<br/>lo rimandarono. Il che dispiacque al papa che ne scrisse un lunghissimo breve al
<br/>duca (ASM. Carteggio Sforzesco, Roma, breve di Calisto III al duca in data 17 ago-
<br/>sto 1455). iti
<br/>(1) Lett. ducale di 17 luglio 1455 al Fogliano e al Sanseverino.
<br/>(2) Lett. ducale al Ragusa 21 luglio 1455. 2
<br/>(3) Lettera ducale a Corrado e a Robe:to 21 luglio 1455. Questi si giustificarono
<br/>con dispaccio 23 luglio.
<br/>
549 L. FUMI
<br/>
<br/>dopo che lo ebbe cinto di assedio. Situato sulla cima di un
<br/>«colle scosceso dal lato del littorale, nel cui fianco setten-
<br/>trionale poggia il fabbricato del vecchio paese, mentre alla
<br/>sua base orientale giace il borgo lungo l'emissario del pa-
<br/>dule di-Castiglione che termina in un piccolo molo protratto
<br/>nel mare (1); difeso dal fosso verso terra e dallo scoscendi-
<br/>mento del colle verso il mare; sostenuto da un buon pre
<br/>sidio aragonese, ritenevasi luogo fortissimo - e difficile a
<br/>combattere.
<br/>
<br/>Il Piccinino ebbe un doppio scopo dirizzandosi là: met-
<br/>tersi sotto la protezione del re Alfonso e dar lo scacco
<br/>ai suoi assalitori. Agli sforzeschi mancarono le vettovaglie
<br/>per seguirlo subito e tagliargli la via di Castiglione (2).
<br/>Si contentarono di riprendere Montemarano e Manciano,
<br/>dove trovarono gli uomini « lasciati netti come bacile da
<br/>« barbiere », contro le promesse fatte loro dal Piccinino.
<br/>Il 15 si accamparono sotto i bagni del Cotone, (3) in attesa
<br/>della risposta del papa al governatore del Patrimonio: e il
<br/>papa più che mai insisteva si assalisse il nemico ovunque si
<br/>ritirasse, quantunque gli oratori veneti facessero di tutto per
<br/>dissuaderlo dall'impresa (4).
<br/>
<br/>Il Piccinino non si fermò mai per la via di Scansano
<br/>fino a Batignano. Il suo cammino ci viene tracciato da un
<br/>avviso di Nicodemo del 17 luglio: « A li 15 del presente
<br/>« avisai V. S. de quanto acadia et como el conte Iacomo
<br/>« era andato ad alogiare a Batignano: de poy seguitò
<br/>« che, como afamato, andó verso Scherlino, del signor
<br/>« de Piombino, et ci prese refrescamento, et heri se re-
<br/>« dusse nel pian d'Alma presso a Castiglion della Pescara
<br/>« a cinque o sei miglia. Il perché se comprende che esso
<br/>
<br/>(1) REPETTI, Dis. geogr. della Toscana, I, 601.
<br/>(2) Lett. Nicodemo 13 luglio, altra Ragusa 14 luglio 1455.
<br/>(3) Lett. Ragusa, 14-15 luglio 1455.
<br/>(4) Lett. Caleaterra, da Roma, 15 luglio 1455.
<br/>
<br/>passato dalla repubblica fiorentina fin dal 1447 al re di Napoli.
<br/>
<br/>Mo
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 543
<br/>
<br/>conte Iacomo voglia pur restare a Castiglione, quantunque
<br/>
<br/>« habia facto voce fra li soy de volere tornare in quel de:
<br/>
<br/>« Perosa per val d'Orza o in Romagna per la marema de
<br/>« Pisa, per Luca, Garfagnana et Bolognese. Noi l' habiamo
<br/>« seguitato continuamente, ma non cum le giornate ha facte
<br/>« lui da desperato. Pur anderemo domane a Montepescaro
<br/>« col nome de Dio et seremo presso a lui a dodece miglie
<br/>« ecc. ». Un altro dispaccio del Fogliano e del Sanseverino
<br/>avvisava che il Piccinino camminò venticinque miglia in un
<br/>giorno per dirigersi a Castiglione, con l'animo di avere a
<br/>fare per via con la gente dei Senesi. Giberto da Correggio
<br/>presentendo quella venuta, cercò ridursi ad una fortezza,
<br/>ma non potè farlo così presto, che il Piccinino, venendo alla
<br/>difilata, non lo raggiungesse : affrontati insieme, incomincia-
<br/>rono a fare fatto d'arme. Nondimeno, tutto il danno fu la
<br/>perdita di dodici o tredici cavalli: la brigata senese si ri-
<br/>dusse in salvo, scaramucciando, a Montepescali (1).
<br/>Nicodemo avvisò Cosimo de’ Medici, Lucchesi e Senesi
<br/>della mossa del nemico, fece scrivere dal capitano al go-
<br/>vernatore regio in Castiglione per conoscere che ne pen-
<br/>sasse il re, e si dispose a partire per Roma, non parendo-
<br/>eli bene che « Nostro Signore restasse solo a la scara-
<br/>« muza » (2). I ducali proseguivano il loro cammino: il 18
<br/>arrivarono a Giuncarico, luogo assai sterile e insufficiente
<br/>a sostentare l’esercito; nondimeno, essendo comodo per
<br/>potere dare addosso al nemico, quando uscisse da Casti-
<br/>glione, dove ormai erasi ridotto, vi si fermarono. Dar den-
<br/>tro a Castiglione sarebbe stato duro, ma si poteva sempre
<br/>impedire la vettovaglia (3). Giberto da Correggio e le genti
<br/>
<br/>(1) Lett. di Corrado a Roberto del 14 luglio 1455.
<br/>
<br/>(2) Lett. di Nicodemo dall'Acquaviva di Grosseto del 17 luglio 1455.
<br/>
<br/>(3) Il capitano generale adunati i condottieri a consiglio, propose d' impedire
<br/>la via alle vettovaglie, vietando al signor di Piombino di trasmetterle, ma ordinan-
<br/>
<br/>dogli invece di procurarle per l’esercito e di distrarre gli stipendiari dal campo del.
<br/>
<br/>Picci ino (Lett. del Novara al Calcaterra del 20 luglio 1455)
<br/>
<br/>— "s a
<br/>
<br/>fire e ri
<br/>
<br/>resine 7.
<br/>
<br/>e TI
<br/>
544. L. FUMI
<br/>
<br/>dei Senesi, in sei o sette squadre, vennero in campo,
<br/>aspettando Carlo Gonzaga e Simonetto da Castelpiero con
<br/>le genti dei Fiorentini. Per poter meglio stringere il Pic-
<br/>cinino, avevano fatto disegno di partire il campo in due:
<br/>da un lato mettere Simonetto con Fiorentini e Senesi; e
<br/>dall'altro, più pericoloso, le genti del papa, del duca e
<br/>le proprie (1) A Castiglione non si potevano accostare
<br/>senza disvantaggio, non solo per la natura fortissima del
<br/>luogo, ma anche per la gran penuria d' acqua che era
<br/>al di fuori. Venendo alla pugna, il Piccinino si sarebbe
<br/>rinchiuso nel castello e sarebbe stato d' uopo combattere
<br/>la terra, non senza pericolo di urtare l'animo del re (2).
<br/>Ma il papa non intendeva ragioni; voleva battaglia ad ogni
<br/>
<br/>costo, e si adirava col Ventimiglia. Eppure, lo stesso duca
<br/>
<br/>di Milano che aveva sempre tanto insistito per l' attacco, di-
<br/>
<br/>cendo che il nemico si poteva spacciarlo in due giorni, ora
<br/>
<br/>poi sconsigliava l'assalto, perché avendo riguardo al sito e
<br/>
<br/>al vantaggio del nemico, sarebbe stata leggerezza provocarlo,
<br/>
<br/>potendo esso senza verun suo detrimento fare con le bom-
<br/>
<br/>barde una grande strage dell'esercito e starsene a ridere,
<br/>
<br/>come diceva bene il Ragusa. Il papa, come seppe quel che
<br/>
<br/>ne pensava il duca, cominciò per il momento a calmarsi.
<br/>
<br/>1. — II Piecinino rinchiuso nella rocca di Castiglione,
<br/>vedeva mancarsi le vettovaglie. Non aveva forze sufficienti
<br/>per affrontare in una battaglia decisiva un esercito di circa
<br/>novemila uomini. Spingeva gli occhi sull'ampia distesa del -
<br/>mare, dalla cui parte soltanto poteva sperare gli sopraggiun-
<br/>gesse qualche sussidio. Intanto non v'era miglior consiglio
<br/>che quello della resa. O sincero o finto il suo atto, si ri-
<br/>volse al duca di Milano e gli mandò per un proprio fidato
<br/>la carta bianca sottoscritta di propria mano in data 23 luglio
<br/>e si rimise alla discrezione del gran rivale. L’affidò ad An-
<br/>
<br/>(1) Lett. del Ragusa da Fiumicino 19 luglio 1455.
<br/>(2) Lett. del Ragusa al duca 22 luglio 1455, e di Corrado e Roberto dì detto.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 545
<br/>
<br/>gelo de’ Caposelvi famiglio ducale, per mezzo di Ettore Doyon,
<br/>dichiarando avere per rato e valido quanto essi facessero
<br/>in suo nome col duca. Lo dicevano ridotto allo stremo: « Si
<br/>« morano de fame (scrivevano il 31 luglio i capitani ducali)
<br/>« e ogni homo è desperato: molti sono fugiti e molti quali
<br/>« sono venuti in questo campo e quali sono andati altrove:
<br/>« se ne fugieriano anchora molti delli principali e fedeli suoy,
<br/>« se havesseno la comodità; ma non possono uscire della
<br/>« terra, se infra III o VI di non gli verrà victuaglia per
<br/>« mare: é bisogno ch'el venga cum la coreza a la gola » (1).
<br/>
<br/>Il duca, pratico delle gherminelle militari, se ne spacciò
<br/>rimettendo la carta al papa (2). « Ve avisamo (scriveva al
<br/>« Calcaterra) che havemo remandato indreto ditto misso et
<br/>« scripto ad Angelo (de' Caposelvi) che per modo alcuno non
<br/>« se ne volimo impaciare, et chel pona fine et silentio ad tale
<br/>« pratica, perché questa cosa apartene a la Santità de Nostro
<br/>« Signore et non a nuy. Et etiam ne scrivemo a lo magnifico
<br/>« conte Ianni de Vintimillia opportunamente » (3).
<br/>
<br/>I capitani ducali congregati insieme decisero mandare
<br/>mille cavalli e mille fanti ad Ischia e a Grosseto ad impe-
<br/>dire il passo per Perugia: una parte del campo doveva
<br/>trasferirsi a Castiglione e l’altra rimanere agli alloggia-
<br/>menti (4).
<br/>
<br/>Ad un tratto le speranze del Piccinino venivano rifio-
<br/>
<br/>rendo. Transitavano sei galere dell’ aragonese, che da Genova -
<br/>
<br/>facevano ritorno a Napoli. Egli profittò della buona occasione
<br/>per farvi salire su il suo cancelliere Broccardo e spedirlo al re,
<br/>a fargli presente la sua dura condizione, non solo trovandosi
<br/>
<br/>(1) Lett. di Corrado e Roberto 31 luglio 1455.
<br/>
<br/>(2) Lett. ducale al Calcaterra del 10 agosto 1455: altra al Ventimiglia, dove dice
<br/>esser ora il tempo di stringere il Piccinino. Al Caposelvi scriveva di non rispondere
<br/>al Piccinino, né per lettera, né per messi, perché egli lo conosceva come era fatto:
<br/>faceva « tutto ad arte per dare credito al fatto suo e metterne in qualche scan-
<br/>
<br/>- « dalo » (Lett. ducale 2 agosto 1455).
<br/>
<br/>(3) Lett. ducale al Calcaterra 5 agosto 1455.
<br/>(4) Lett. dei capitani sforzeschi e altra di Francesco della Capra 31 luglio 1455.
<br/>
546 L. FUMI
<br/>
<br/>chiusa la via di uscire a guerreggiare, ma senza il necessario
<br/>per vivere. Bastò questo per risolvere il re a prendere il Pic-
<br/>cinino al suo soldo e così farla finita. Scriveva al papa che
<br/>questo faceva « per estinguer la fiama che poria suscitarse
<br/>« in Italia » e ché per questo la Santità Sua mandasse a levar
<br/>il campo. Avvisò il Piccinino a non tentare alcuna mossa. Mag-
<br/>giori anche sarebbero state le promesse perl avvenire, chè
<br/>in termine di quindici giorni sarebbero venute tante vettovaglie
<br/>da bastare ad un numero tre volte superiore di persone, con
<br/>molti cavalli per gli uomini d’arme e con cinquecento ba-
<br/>lestrieri; sarebbero preceduti da un brigantino alla foce del
<br/>Tevere per sorprendere le galee pontificie e affondarle (1).
<br/>Scrisse al Ventimiglia di sospendere ogni offesa e così
<br/>pure ai Senesi. Subito che fu spacciato, Broccardo parti con
<br/>tre galee, tirando in freccia, ai soccorsi. Portò seco mille
<br/> ecantàri di biscotto, mille di farina e grano, lance, schiop-
<br/>petti e altre armi in quantità con ventimila alfonsini. Di più,
<br/>le galee regie approdarono a Piombino e fattavi provvista
<br/>di vino venuto dalla riviera di Genova, lo sbarcarono a
<br/>Castiglione. Per la via di Gaeta caricaronsi cinque saettie
<br/>con vino, carne salata, legumi e altre vettovaglie. Alcune
<br/>private persone si aggiunsero a fornir viveri, chi per ven-
<br/>dere, chi per regalare (2).
<br/>
<br/>Rinata la fiducia nel Piccinino per questi sussidî, scri-
<br/>veva al suo castellano di Cetona: « Broccardo tornato da
<br/>« Napoli ha portato denari e tali favori, che in breve sen-
<br/>
<br/>(1) Lett. del Fogliano e del Sanseverino dal campo di Buriano de’ 2 sett. 1455.
<br/>
<br/>Fra le voci che correvano intorno al favore che era andato acquistando sem-
<br/>
<br/>pre più il Piccinino, erano anche queste: che, cioè, al papa era stato riferito che
<br/>
<br/>il marchese di Ferrara avevagli mandato millecinquecento ducati d'oro e otto pezze
<br/>
<br/>di velluto: se era vero, il papa diceva che avrebbe dato al marchese tale una le-
<br/>
<br/>zione che si ricorderebbe di papa Calisto per tutta la vita e non gli confermerebbe
<br/>piü i feudi (Lett. del Calcaterra al duca del 25 agosto 1455).
<br/>
<br/>(2) Lett. da Napoli, Cart. di Napoli, 28 luglio 1455 e de' capitani sforzeschi del
<br/>
<br/>9 agosto 1455.
<br/>
<br/>TA RETE IT
<br/>
<br/>DUMP
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 541
<br/>
<br/>« tirete noi essere de la impresa superiori e vincitori, e
<br/>« altre cose che summamente ve piaceranno » (1).
<br/>
<br/>Come rimanessero gli sforzeschi a quel subito cambia-
<br/>mento di scena che portava la sospensione delle offese proprio
<br/>al momento che si doveva venire alle mani, ce lo fanno
<br/>eapire le parole scritte da Nicodemo al vescovo di Novara
<br/>che allora si trovava in Siena: « Questa nocte dovevamo
<br/>« andare a ritrovare el conte Iacomo de consentimento del
<br/>« capitano nostro, et cossi erano reducte trentaquattro
<br/>« squadre in diciassette, aparechiato tuto, fin al vino, e tute
<br/>« le lance. A le tre hore el capitano ce mandó Napolione
<br/>« (Orsini) a revocare la licenza. Dove sia proceduto non in-
<br/>« tendo bene, e, se lo intendo, non voglio mal dire... Stone
<br/>« disperato, e vedo veniamo a la novella del medico che
<br/>« contay in Consiglio, e cioé a lassare operare a la natura;
<br/>« et per consequens, vedo disfare voy e li cavalli vostri.
<br/>« Vorrei essere per tuto, salvo qui » (2).
<br/>
<br/>Maggiori e più interessanti particolari sono nella lettera
<br/>al duca dello stesso: il racconto è assai gustoso :
<br/>
<br/>Heri sera tornó da N. S. un messer Angelo d'Amelia, quale Mon-
<br/>signor nostro di Novara mandò di questi di a sua Santità, et disseci
<br/>che omnino N. S. intendia perseguitassimo el conte Iacomo fin a l'in
<br/>ferno, et che se dolia fossimo stati tanto ad andarlo a trovare a Casti-
<br/>glione: che vedessimo trarre le mane da questa impresa, perché non se
<br/>fidava se non de noi sforzeschi. Respondemoli, como era vero, che
<br/>questa nocte passata, tre hore inanti di, andavamo a trovare esso conte
<br/>Iacomo cum 34 squadre fra le nostre et de la Chiesa, qual reducevamo
<br/>al numero de 17, et cum tuti li fanti et homini d' arme e sacomani a
<br/>pede del campo, e tuto facevamo d'acordo col capitano. Et cum questa
<br/>
<br/>(1) Copia di lett. del Piccinino dal campo di Castiglion della Pescara 4 agosto
<br/>1455 al Piccinino castellano di Cetona. *
<br/>(2) Lett. di Nicodemo dal campo al Novara in Siena, 4 agosto 1455.
<br/>
mem TETPPIT
<br/>
<br/>A: See 2 "CUE * 7.
<br/>
<br/>548 L. FUMI
<br/>
<br/>intentione et ordine andamo a dormire, date le lance, quale ce hanno
<br/>donate Senesi, et apparecchiate parechie some de vino, come è de usanza.
<br/>Et sa Dio quanto alegramente ognuno venìa ad questa impresa, da al-
<br/>cuni pochi in fora. È acaduto che, a le 3 hore di nocte, Napolione
<br/>Orsino, che è uno de quelli che non vorìa questo gioco fornisse mai,
<br/>vene al lecto al signor messer Roberto nostro et dissegli per parte del
<br/>capitano che non gli parìa andassimo questa nocte nè prima che fus-
<br/>simo adsieme, per certa ambaxata gli havia facta dicto messer Angelo,
<br/>quale ancora non gli havìa fornito de dire tuto. El signor messer Ro-
<br/>berto prese ne l’animo suo displicentia, et tamen, cum bona maniera
<br/>disse che gli parìa portare de questa materia le corne, sì per havere
<br/>scripto in molti lochi che se ce anderìa, et si per essere stata ventil-
<br/>lata et obtenuta d'acordo d’ ognuno. Et levossi e andò al capitano, al
<br/>quale disse honestamente che volia obedire, ma che intenderia volen-
<br/>tiere la casone perchè questa andata se revocava,-essendo honesta e
<br/>piacendo a Sua Santità. El capitano non sapia allegare altro se non
<br/>che volia intendere meglio messer Angelo, dicendo detto signor messer
<br/>Roberto che ce lassasse andar questa fiata, ché quando volesse andare
<br/>un'altra fiata cum lo exercito tuto, como gli paria intentione de N. S.,
<br/>haveramo pur questo avantagio che haveramo veduti e intesi li pen-
<br/>sieri e modi del conte Iacomo. In effecto el capitano, ridendo, disse
<br/>che ce comandava non ce andassimo questa nocte. De la qual cosa el
<br/>signor messer. Roberto tornó desperato, e inanti tucto ne ha havuta una
<br/>mala nocte, como quello che ce andava molto volentieri et pariagli
<br/>non potere havere altro che honore, presertim che era avisato da An-
<br/>tonino de Fiasco e altre spie che ha de là, chel conte Iacomo havia apena
<br/>recolti fra li soy tuti tanti cavali, che facia sey squadre et cum quelle
<br/>deliberava apizarsi con noy a speranza de parechie bone zarabutane,
<br/>cum le quale sperava amazarci tuti.
<br/>
<br/>Signore, io non intendo bene queste tante traverse, et oltra che
<br/>io dubiti de l' altre, ma dubito ancora de alcuni de li nostri, quali hanno
<br/>havuto a dire che non voliano andare al bressaglio de le zarabutane,
<br/>et hano presa scusa in una lettera ha scripta Novara vostro, che vostra
<br/>intentione è che a niun modo se facia insulto contro Castiglione. Dio
<br/>sa la passione chel signor messer Roberto et io habiam de questa mu-
<br/>tatione, perchè era nostra cacia principalmente, et havevamo saputo
<br/>indurli molti et de li nostri et de l'altri, contra loro voglia, et pariaci
<br/>a man salva potere facilmente obtenere qualche bel tracto, in modo
<br/>che se satisfaceva a N. S. et a V. S., a la quale iterum et sempre me
<br/>reeomando. Et per propria passione non delibero dire più per questa,
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 549
<br/>
<br/>parendomi, oltra el non satisfare, vederci piantati in questo atrazo (1)
<br/>per più che non voremo (2).
<br/>
<br/>Più rimesso l’arcivescovo di Ragusa: « Heri sera ha-
<br/>« veamo presa conclusione de esta matina li vostri e ’1 ma-
<br/>« gnifico signore da Corezo con alcuna squadra de N. S.
<br/>« andasseno fino ad Castiglione ad visitare el conte Iacomo.
<br/>« Di poi, per bona ragione, havemo retenuta l'andata, per
<br/>« possere procedere con bona ragione e consultamente, ma-
<br/>« xime affirmandose per la maior parte che omnino l'andata
<br/>« seria con nostro desavantagio e più presto se poderia ri-
<br/>« cevere mancamento, che farlo al nemico » (3).
<br/>
<br/>Il papa che non sapeva capacitarsi come il capitano,
<br/>per avere un grandissimo esercito, come era per quei tempi
<br/>quello del Ventimiglia, non dovesse «in una furia assorbire
<br/>« il conte Iacomo, se fusse in celo », a chi gli diceva il
<br/>contrario, guai a lui (4)! Scrisse al capitano una filip-
<br/>pica che sapeva di forte agrume e poteva bastare anche
<br/>per un licenziamento. Gli diceva della sua meraviglia che,
<br/>mentre aveva da lui sentito che l'indomani avrebbe portato
<br/>l’esercito alla espugnazione del nemico, all'improvviso avesse
<br/>mutato proposito, quando pur sapeva niente più stargli a cuore
<br/>che di farla finita con quel ladroncello: tutti erano pronti,
<br/>solo lui temporeggiava e rimandava dall’ oggi al domani: tutto
<br/>ciò lo faceva stare di mal animo. Lo minacciava delle cen-
<br/>sure ecclesiastiche e delle punizioni temporali, se osasse
<br/>divider l' esercito, anziché riunirlo tutto a debellare il nemico.
<br/>Gli ricordava quanto avesse. fatto per la sua casa, per circa
<br/>quaranta anni avendola assistita in mezzo a tanti pericoli;
<br/>
<br/>(1) « Attrazzo » ha in questo caso il significato di « imbarazzo », come dalla
<br/>confusione di gran quantità di cose messe insieme alla rinfusa per servirsene a
<br/>varii usi.
<br/>
<br/>(2) Lett. di Nicodemo del 5 agosto. In una seconda lettera lo stesso giorno
<br/>continuò lo sfogo e chiese di poter venirsene via dal campo di Buriano.
<br/>
<br/>(3) Lett. del Ragusa 5 agosto 1455. .
<br/>(4) Lett. del Ragusa dal campo di Buriano al duca, 13 agosto 1455.
<br/>
550 '"L. FUMI
<br/>
<br/>« et tu de tanto honore nos facis vivere in dolore et tri-
<br/>« stitia maxima, in ignominiam Sedis Apostolice et desola-
<br/>« tionem totius Italie! » Tollerare il Piecinino valeva quanto
<br/>far gli interessi del turco. Se egli, il Ventimiglia, credesse
<br/>di salvarsi le spalle per questa via, si ingannerebbe a par-
<br/>tito: « Tutta Italia ormai sparlava di lui e ne dicevano peste a
<br/>« eausa di tanta negligenza: con tanto esercito che si trovava
<br/>« sotto mano non esser buono ad altro che a guardare delle
<br/>« paludi. Lo vedevano anche i balordi. Non mancavano alla
<br/>« Santa Sede capitani a scelta, di grande autorità, che a que-
<br/>« st ora avrebbero cosi conciato il ladroncello, che non sa-
<br/>« rebbe campato vivo: esser queste le grazie che egli gli
<br/>« rendeva? star li a baloccarsi, senza far nulla? Da ogni
<br/>« parte correvano lettere fino a Napoli che egli tenesse bor-
<br/>« done al Piecinino e non volesse perderlo: intanto l'esercito,
<br/>« messo insieme con tanta fatica e con tanto dispendio, an-
<br/>« dava incontro al verno e alla penuria e si disfaceva. Di-
<br/>« cono bene quel che dicono il duca di Milano, Veneziani,
<br/>« Fiorentini e Senesi. Or vada e vinca: ogni viltà sia morta,
<br/>« ogni timore sia rimosso: egli ben intende quel che vuol
<br/>« dire...! Ma sappia che il papa non è solito temere altri
<br/>« Che Dio » (1).
<br/>
<br/>Questa sfuriata del papa basterebbe a caratterizzarne la
<br/>natura. Si capisce che con quelle reticenze alludeva al re
<br/>di Napoli che faceva paura al Ventimiglia: feriva il capi-
<br/>tano nel vivo della sua fede. La lettera lo metteva al punto,
<br/>dandogli all’attacco termini perentorî.
<br/>
<br/>La sua libera parola si fece sentire, ma d'un altro tono,
<br/>anche al vescovo di Novara, divenuto in quel momento il
<br/>suo unico personaggio di fiducia. Diffidente sempre, ora dava
<br/>a conoscersi poco fiducioso nell’ amicizia dello stesso duca
<br/>di Milano. Poichè da parte del capitano e dell’ arcivescovo
<br/>
<br/>(1) Copia di breve pontificio senza data ma indubbiamente dei primi di agosto
<br/>1455, allegata al Carteggio Sforzesco, Roma, ... agosto 1455.
<br/>
Direzione
<br/>
<br/>di Ragusa eragli stato mandato Eustachio Gritti, ad insaputa
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 551
<br/>
<br/>del Novara, con lettere segrete, che pur tuttavia al Novara
<br/>stesso comunicó in grande confidenza, passando sopra « allo
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>stile romano ». Riferl pertanto il Gritti che il capitano e il
<br/>
<br/>hagusa, sentito l'arrivo nel campo di alcuni uomini del Pic-
<br/>cinino, fra cui anche Matteo da Capua, ne presero ombra,
<br/>come di persone che trattassero di concordia. Il papa, tut-
<br/>toché sospettosissimo, mostrò . di non volersi curare di tale
<br/>ambasciata e rimandó il Gritti al campo senza nemmeno cu-
<br/>rarsi d'interrogarlo, anzi riprendendolo forte. Ma al Novara
<br/>scrisse intimamente dicendogli: « Già vedesti dalla copia di
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>quel breve diretto da noi al Ragusa quanto è agitato l' a-
<br/>nimo nostro, vedendo la vittoria in pugno e che non si
<br/>voglia vincere. Magari che il capitano fosse bene avveduto,
<br/>ché non mancano i mezzi a vincere! Perció mandammo
<br/>te a rompere gli indugi e ad animare l'oste, e, confidati
<br/>nel tuo consiglio, mandammo per il tuo Angelo d'Amelia
<br/>il denaro che ci richiedesti per metter fine a tutto. Né
<br/>possiamo darci a credere che il duca di Milano voglia
<br/>Soppiantare la Chiesa e noi, pronti a dare per lo stato
<br/>suo il nostro sangue per tanto benefizio fattoci fin qui,
<br/>sebbene dalle lettere del suo oratore a Napoli sapessimo
<br/>molto instare il re perchè il Piccinino non sia ruinato e
<br/>pel mezzo del conte di Fondi stiano per mandargli denari e
<br/>vettovaglie... Veramente il capitano è atterrito o da Napoli
<br/>o da altra parte. Così la vittoria si protrae. O Dio, sorgi
<br/>e assumi la tua causa!.E tu, o fratello carissimo, vi prov-
<br/>vedi, ché a te un grande stato s'apparecchia. Non ti stan-
<br/>'are a trattenerti costà e persevera... E avvisa spessissimo
<br/>di ciò che sai del duca e dei ducali. Noi riposiamo tran-
<br/>quilli su te. Lasciamo alla tua prudenza l'aprirti con Ni-
<br/>codemo. Dissimula. Guarda che malignità è stata quella
<br/>di mandar qua a contristarci, a tua insaputa, l’ Eustachio;
<br/>questo è seminar zizzania, divisione e diffidenza nel campo
<br/>nostro. Fa di tutto che si venga a battaglia. Il nostro eser-
<br/>
<br/>n iena
<br/>
5502 L. FUMI
<br/>
<br/>« cito è messo alla berlina, dicendo che si balocca. Come
<br/>« arriverà Eustachio, potrai sapere il tutto. Gli abbiamo
<br/>« detto che si fidi di te. Vediamo bene che al capitano e al
<br/>« Ragusa non garba la tua presenza, e sempre piü cresce
<br/>« il sospetto che il capitano è maculato... » (1).
<br/>Questa lettera scritta dal papa, senza segretario, è forse
<br/>il documento unico che ci sia rimasto dell' intimo pensiero suo
<br/>personale. Curiosa situazione di un pontefice, che ha il re ostile
<br/>ai suoi atti, il capitano generale e il governatore arcivescovo
<br/>in grande sospetto, nutre qualche dubbio del duca di Milano,
<br/>pensa male dei ducali, come se lo tradissero e mette un dua-
<br/>lismo fra il vescovo di Novara e i comandanti, dopo che questi
<br/>avevano mostrato col papa di non averlo in buona vista. Al No-
<br/>vara fa intravedere il cappello, tanto da lui sospirato, e con il
<br/>proposito, non ostante la premura insistente del duca, di non
<br/>darglielo, come non volle darglielo mai. Quando seppe, due
<br/>giorni di poi, che veramente le galee del re avevano scaricato
<br/>viveri al Piccinino, ne fu dolentissimo, ma non volle scorag-
<br/>giarsi, né volle che si scoraggiasse il campo. Scrisse al Novara
<br/>ea Nicodemo che era stato avvisato a puntino di tutto quello
<br/>che era stato mandato a Castiglion della Pescara, e diceva
<br/>che era una elemosina fatta ad un mendicante che andrebbe
<br/>consumando le sue ultime briciole: « Ora, pieni di fiducia,
<br/>« respinte e troncate virilmente tutte le pratiche e le pro-
<br/>« postevi condizioni, date l'assalto a cotesto accattone e
<br/>« trepido ladroncello. Non per questo voi dovete venir meno
<br/>« d'animo o sentirvi mancare, anziché crescere la speranza
<br/>« di conseguire sollecita vittoria. Noi siamo disposti e pronti
<br/>« di animo e di forza, perché quel poco che resta a fare
<br/>« per togliere di mezzo il Piccinino, subito venga fatto a
<br/>« vostra gran lode, in specie dacché, per opera vostra, egli
<br/>« è tratto in luogo, dove appena gli basterebbe tutto il
<br/>« mondo dalla sua. Avete Dio, avete il beato Pietro e la
<br/>
<br/>(1) Lett. di Calisto III al Novara del 1° agosto 1455, come Sopra.
<br/>
<br/>ie
<br/>
FELT ERE cotti
<br/>
<br/>ii RED
<br/>
<br/>'* renze ad an.
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 553
<br/>
<br/>« nostra benedizione che vi aiutano, se vi bisogni, perchè
<br/>« questi mendicati sussidi di pochi giorni non valgano à
<br/>« camparlo delle vostre mani, ché, sfumato quel poco, non gli
<br/>« rimane che la disperazione. Voi perseverate animosi e
<br/>
<br/>.« forti; non dubitate della vittoria: non vi lasciate intimo-
<br/>
<br/>« rire dalle galee regie per denari e cibarie che poterono
<br/>« addurre, ancorchè fossero in quantità. Il re se ne è dovuto
<br/>
<br/>« pentire di già, e noi faremo che ancor' egli insorga contro .
<br/>
<br/>« questo eretico e scismatico che stende le mani sul vessillo
<br/>« di S. Pietro e si fa fautore del cane turco... ». Accomu-
<br/>nava Calisto il Piccinino col maomettano e mandava a pub-
<br/>blicare indulgenza plenaria a tutti i militanti in quella cam-
<br/>pagna papale (1).
<br/>
<br/>. Il duca di Milano, sentendo questa novità, pensò fosse
<br/>necessaria una più pronta azione da parte dei Fiorentini
<br/>avverso al Piccinino, da tenere luogo della fiacca e sospetta
<br/>condotta del conte di Ventimiglia. Non solo, quindi, mandò
<br/>ordini imperiosi ai suoi del campo, « che con ogni diligen-
<br/>« tia attendano ad finire et cavare li pedi da questo facto »,
<br/>ma, in previsione del ritiro del capitano generale Ventimi-
<br/>elia, scrisse al magnifico Cosimo de' Medici in Firenze di
<br/>dar la spinta al capitano Simonetto e alle genti de’ Senesi
<br/>per stringere il nemico e spacciare l'impresa: voleva che
<br/>Simonetto si intendesse con i suoi sforzeschi, perchè questi
<br/>con Fiorentini e Senesi erano d’avanzo a disfare un nemico,
<br/>condotto ormai allo stremo, che se aveva avuto bisogno di
<br/>poco pane per pochi giorni, molto più in necessità sarebbe
<br/>venuto a trovarsi fra breve per mantener i cavalli che mo-
<br/>rivano di fame e per salvarsi dalla malignità dell’aere triste
<br/>di maremma in quella stagione (2). |
<br/>
<br/>(1) Copia del breve di Calisto III al Novara e a Nicodemo 3 agosto 1455, come
<br/>sopra. d
<br/>(2) Lett. ducale a Cosimo de’ Medici, 8 agosto 1455. Carteggio Sforzesco, F-
<br/>
<br/>numm
<br/>
554. L. FUMI
<br/>
<br/>Intanto non mancava una piccola soddisfazione agli sfor-
<br/>zeschi: fu la mattina del 16 agosto, quando condotti dal ca-
<br/>
<br/>| pitano stesso e dal signor di Correggio, tre squadre in tutto,
<br/>
<br/>andarono a far la scorta ai saccomanni diretti verso Casti-
<br/>glione a. cercare strami. Giunti ai luoghi deputati verso
<br/>Grosseto, incominciarono i saccomanni « a far le borse » (1).
<br/>Allora Matteo da Capua, capo della cavalcata braccesca posta
<br/>la notte in agguato insieme col conte Marco da Persico, Du-
<br/>rante, Masso da Pisa e altri squadrieri, nascosti nel padule
<br/>del Tombolo, fatto un ponte sullo stagno e attraversatolo con
<br/>centotrenta cavalli, assaltarono i saccomanni. Levato allora
<br/>il rumore, gli sforzeschi furono loro addosso e li accerchia-
<br/>rono, togliendo loro ottanta cavalli e facendo prigioni tutti
<br/>i condottieri, gli squadriglieri e molti altri uomini d' arme, più
<br/>di venti (2). Non si sapeva nulla del Piccinino: chi diceva
<br/>non esser uscito di Castiglione, chi diceva esser sotto Grosseto
<br/>ad aspettare i suoi predatori. A questa voce tutto il campo
<br/>sforzesco, in squadre, andò un gran pezzo dietro alla traccia,
<br/>ma inutilmente (3).
<br/>
<br/>Le ultime frasi della su ricordata lettera scritta dal papa
<br/>per dare animo al campo ecclesiastico tradivano la sua con-
<br/>citazione d'animo. Lo Sforza cercó di quietarlo, assicurandolo
<br/>che il Piccinino sarebbe presto disfatto (4). Scrisse ai suoi
<br/>oratori a Napoli perchè inducessero il re a non far cosa
<br/>spiacevole al pontefice, capo della lega, e a tutta la lega
<br/>stessa (5).
<br/>
<br/>Il re che vedeva qual osso duro avesse preso a rodere col
<br/>dare spalla al venturiero, dovette realmente pentirsi, come
<br/>
<br/>(1) Il dizionario dà alla frase « far la borsa » il solo significato di « far colletta,
<br/>mettere una somma di danaro in comune »; ma qui vuol dire « imborsare ».
<br/>
<br/>(2) Lett. di Niccolò de’ Paludi cancelliere di Alessandro Sforza ai Senesi, e di
<br/>Corrado da Fogliano e Roberto da Sanseverino al duca de’ 18 agosto 1455.
<br/>
<br/>(3) Lett. del Ragusa de’ 16 agosto.
<br/>
<br/>(4) Lett. ducale a Nicodemo 16 agosto 1455.
<br/>(5) Lett. ducale al Maletta a Napoli senza data, in cart. di Napoli.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 505
<br/>
<br/>diceva il papa, di avere corso tanto avanti. Il Maletta scri-
<br/>veva al duca agli 8 agosto 1455 da Napoli: « Lo re per di-
<br/>« specto del papa ha dato questi favori al conte Iacomo, per-
<br/>« ché lo re se tene molto ingannato dal papa, lo quale al
<br/>« principio lo mandó ad pregare che volesse accordarse con
<br/>« lo conte Iacomo, et diedeli intentione al papa de pagare una
<br/>« certa provisione per anno cum questo, chel conte Iacomo
<br/>« doveva tenere le sue gente in le terre del duca de Modena,
<br/>« de quello de Cesena et de Forli et non in quello della Chie-
<br/>« sa... Il re ... ha dato ricepto al conte Iacomo per volere
<br/>
<br/>« removere questa guerra: ... mostrare de humore suspecto.
<br/>
<br/>« delle gente della Vostra Signoria che fussono venute tanto
<br/>« oltre > ... (1). Se dunque nell'animo annidava il sospetto
<br/>per le milizie sforzesche sui confini del Regno, dovette gra-
<br/>dire la pratica dello Sforza, il quale era veramente 1 au-
<br/>tore della ostilità col Piccinino e l'istigatore degli sdegni
<br/>pontificî.
<br/>
<br/>Ne prese occasione Alfonso per scrivere allo Sforza di
<br/>interporsi col papa (2), e contemporaneamente scrisse anche
<br/>al doge di Genova (3), ai Veneziani e ai Fiorentini, lamen-
<br/>tando che non sapeva spiegarsi, in tutta questa faccenda
<br/>contro il Piccinino, « per quale disgrazia de’ cristiani, il
<br/>
<br/>|< papa non avesse voluto accettare il suo consiglio » di as-
<br/>
<br/>sumerlo al soldo. Tutti risposero sullo stesso tenore, di non
<br/>Saper cioè come interporsi onestamente dopo che si er:
<br/>giunti con la guerra di Siena a questi ferri (4). Vi era chi
<br/>la pretendeva a dare dei punti alla scaltrezza del duca di
<br/>Milano per spacciare il Piccinino. Era Gentile Monaldeschi
<br/>di Orvieto; egli aveva il segreto per disfarlo. Lo Sforza or-
<br/>dinò al suo oratore Calcaterra di andare dal Monaldeschi
<br/>
<br/>(1) Lett. Maletta, da Napoli, 8 agosto 1455, Carteggio Nupoti, ad. an.
<br/>(2) Lett. di re Alfonso al duca del 5 agosto 1455.
<br/>
<br/>(3) Lett. di re Alfonso al doge di Genova del 5 agosto 1455.
<br/>
<br/>(4) Lett. del 5, 19, 22, 27 agosto 1355 in Carteggio Napoli.
<br/>
556 Li: FUMI
<br/>
<br/>per sentirlo e, se era cosa facile, la eseguisse (1). Ma sarà
<br/>
<br/>stato un modo poco pratico, se nulla si risà di questo. Il
<br/>
<br/>re, adunque, cercò d'interessare il duca a persuadere il
<br/>
<br/>papa all’ abbandono dell’ impresa, e questo interponimento
<br/>
<br/>dell'aragonese con lo Sforza diè luogo ad un ravvicina-
<br/>o o
<br/>
<br/>mento fra loro. Il re mirava a distaccare il duca dall'in-
<br/>
<br/>timità da lui sempre mal sopportata con Calisto. Ed eccoci
<br/>ad un nuovo e subito orientamento nella politica ducale.
<br/>
<br/>8. — I rapidissimo cambiamento portò la combina-
<br/>zione di un doppio parentado per opera dell’oratore du-
<br/>cale Maletta: l’ accasamento di Ippolita, figlia del duca,
<br/>nella corte d'Aragona e dell'unica figliuola del duca di Ca-
<br/>labria in casa Sforza. Il Maletta ne scrisse subito in Roma
<br/>al Calcaterra. Questi ne parlò senz'altro al papa. Lo pregò a
<br/>farsi lui stesso mediatore « di questi santi et felici connubii
<br/>« et matrimonii, li quali erano per parturirne eterna pace
<br/>« a tutta Italia et tranquillo riposo et stabile firmamento in
<br/>« perpetuo al dominio e signoria de l'una parte et de l'altra ».
<br/>Lo pregava ancorá di mandare uno a Napoli, per far vedere
<br/>che la cosa era accetta al pontefice, con incarico di confor-
<br/>tarne la conclusione e di comporre tutto quello in che re e
<br/>
<br/>. Maletta non potessero, per avventura, sentirsi d'accordo.
<br/>
<br/>Il papa seppe dissimulare il suo grave malcontento. Co-
<br/>minció a far le viste, con Milano, di essere già di tutto pie-
<br/>namente a parte per lettera del re e per informazione del
<br/>suo oratore. Si limitó a dire che non gli pareva tempo di
<br/>parlare di.ció, finché durava l'impresa del Piccinino, ad
<br/>evitare l'ultima rovina del quale, il re si accostava a questa
<br/>pratica del parentado. Badasse il duca di non rimanere in-
<br/>gannato, avvertendo bene di non stringere la trattativa che
<br/>a guerra finita. In conclusione, si espresse cosi: «Io lo voglio
<br/>« adiutare et me delibero farlo uno delli magiori signori de tuti
<br/>« li altri; ma, per Dio, in questo lassa fare a me, il qual
<br/>
<br/>(1) Lett. ducale al Calcaterra 14 agosto 1455.
<br/>
<br/>ne
1
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. i 501
<br/>
<br/>« adagio intenderò il tuto et adagio cercherò integramente
<br/>« de saper che intentione sia realmente quella della Maestà
<br/>« del Re » (1).
<br/>
<br/>Se così parlava col Calcaterra, invece col da Pon-.
<br/>tremoli, che era il dirigente della diplomazia ducale, fece
<br/>vedere tutto il suo malumore, persuaso che questo fatto fosse
<br/>un contraccolpo della politica aragonese per rompere di netto
<br/>lamicizia di Milano con Roma (2). Anzi, se la prese diret-
<br/>tamente con lui e coi propri cortigiani, che giudicava aves-
<br/>sero mano in questo intrigo: sbalestrava giudizi su Nico-
<br/>demo, dicendolo pur lui « della setta aragonese », come della
<br/>setta stessa diceva essere il cardinale camerlengo alla pari
<br/>del primo segretario pontificio Matteo Giovanni, il quale da
<br/>quel tempo cadde in tanta disgrazia, che non tardó ad essere
<br/>licenziato dalla Corte (3).
<br/>
<br/>A Nicodemo scottò molto la taccia e se la prese col
<br/>Novara: « Maledictus homo qui confidit in homine »! Cosi
<br/>esclamava al proposito in una lettera del 15 settembre (4). Tut-
<br/>
<br/>(1) Lett. del Calcaterra al duca 9 settembre 1455.
<br/>
<br/>(2) Anche piü tardi il papa parlando con Ottone Del Carretto di questo paren-
<br/>tado, diceva che molti erano malcontenti della benevolenza che egli aveva per il
<br/>duca e con diverse vie cercavano guastarla: sopratutto tale amicizia era molesta al
<br/>re: « Et qui me ricordò quello parentado, qual fece la maestà del Re con vostra
<br/>« excellentia, solum esser fatto a q .esto fine de discreparvi da Sua Santità et ponervi
<br/>« sospetto ad essa » (Lett. Del Carretto, 28 maggio 1457).
<br/>
<br/>(8) Matteo Giovanni se ne parti malcontento del papa per andare a stare presso
<br/>la corte di Napoli. Scri\eva il Caimi al duca: « Credo non li gioverà troppo, sel po-
<br/>« trà. Per Dio costuy era quello pocho de bono che era in questa Corte » (Lett. di
<br/>Giovanni Caimi da Roma 8 febbraio 1456).
<br/>
<br/>(4) Nicodemo incolpò il vescovo di Novara della taccia. Una lettera assai ri-
<br/>sentita scrittagli in data 25 o 27 settembre dice: « Como ingrato mi volesti far ca-
<br/>« rico a Napoli et non mancò da vui de disfarmi ad suggestione d’un re di ribaldi...
<br/>« tuto avete fatto per invidia ... ». Un breve del papa del 4 ottobre al duca, in ri-
<br/>sposta al richiamo di Nicodemo (che allora per ordine del papa stesso si trovava a
<br/>Siena), lo raccomandava, pregandolo di usare prudenza con lui e dicendo che, se
<br/>non fosse stato ben trattato al suo ritorno in Milano, se ne sarebbe data la colpa
<br/>dai curiali al. papa, quando era bene che anche verso il duca costoro fo-sero ben
<br/>disposti (Breve di Calisto III 4 ottobre 1455). Il duca, dolente che Nicodemo avesse.
<br/>diretto ins lenz: al vescovo di Novara, scriveva a questi, che l'es; ressione usata da
<br/>Nicodemo « a posta del Re de’ ribaldi » cre.leva alludere a Iacomo de’ Grandi che
<br/>
558 epe L. FUMI
<br/>
<br/>tavia, il papa, passato il primo momento, moderava la stizza,
<br/>e con Nicodemo ritornava in confidenza come prima (1). Era
<br/>certo che se l'impresa contro il Piccinino fosse rimasta
<br/>in mano al duca, la sarebbe stata cosa finita e il Picci-
<br/>nino non piü vivo; tuttavia, sperava sempre, a dispetto
<br/>di tutti gli aiuti reali. Ad ogni modo, non voleva accordo
<br/>con lui a niun conto: se avesse voluto farlo, lo avrebbe
<br/>potuto fare prima che il Piccinino valicasse i confini di Ro-
<br/>magna, e gli sarebbero bastati da venticinquemila a trenta-
<br/>
<br/>mila ducati. Ora si rimetteva al duca (2) Non lo voleva
<br/>
<br/>punto nelle terre della Chiesa: ma se ne andasse pure
<br/>a Napoli o il re lo spedisse contro il turco (3).
<br/>
<br/>Ció fa capire come l'animo del papa si andava, a poco
<br/>a poco, rimettendo in tutto; ma di far la parte di media-
<br/>tore per i matrimoni, come volevano, non volle saperne
<br/>
<br/>s'impacciò di quelle trame, non al re di Napoli. Il papa esortava Nicodemo a Siena
<br/>di andare'pure a Milano, dove era stato richiamato, contento se ricevesse per let-
<br/>tera discarico di ciò che gli aveva affidato in Siena e in Firenze (Breve di Calisto III
<br/>a Nicodem in Siena, del 4 ottobre 1455).
<br/>
<br/>(1) Riferì il Caleaterra il colloquio ulteriore col papa così: :
<br/>
<br/>« ... Certificata la Beatitudine del papa etc. et apresso confortata quanto é
<br/>« stato possiblle, cum ogni studio, diligencia et ingegno, a dover mandare il pre-
<br/>« fato mediatore o messo, responde con animo, al.mio judicio, pur uno pocho tur-
<br/>« bato, che non é de costume che le persone honorate, quando si vole fare uno
<br/>« instrumento o contracto, si chiamano per testimonio, ma si solenno chiamare li
<br/>« viandanti, et le honorate persone reservarsi a magiori facti; et che a luy pare
<br/>« che pur sia non solamente honorata, ma qnalche cosa più che honorata persona;
<br/>« unde, digando Sua Beatitudine chel crede la cosa già èsser. conclusa, o essere in-
<br/>« dubitanter per concluderse, chel non vole intervenirli como testimonio. A presso
<br/>« dice, che vero fo, che, habiando più volte a parlare cum Mons. de Novara, sum-
<br/>« mamente lodo et commendo ogni stabile et firma amicitia potesse essere tra la
<br/>« Maestà del Re et Vostra Signoria, ma che de affinità non fece may parola. La qual
<br/>« da bene la extima essere cosa sanctissima, laudatissima et bona per ambedue le
<br/>« parte, non di mancho, dice ch'el tempo de contratare quella non era al presente,
<br/>« ma era finita la impresa contra il conte Jacomo, et dato sia principio da ogni
<br/>« canto de Italia alla felice impresa contra il Turcho. Il perché, dice harebe voluto
<br/>« che messer Albrico non se afretasse cossì, anzi seguisse lo apparere et li consilii
<br/>« de S. S., li quali dice ci propone al modo li prepone per l'admirabile et singulare
<br/>« affectione porta a Vostra Excellentia » (Lett. del Calcaterra al duca, da Roma, 18
<br/>settembre 1455).
<br/>
<br/>(2) Lett. del Calcaterra e di Nicodemo 17 scttembre 1455.
<br/>(3) Lett. Calcaterra 23 settembre 1455.
<br/>
TURN NBI lc. uso
<br/>
<br/>509
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC.
<br/>
<br/>affatto. Diceva che non si poteva chiedere tanto ad un
<br/>papa e bastare la benedizione. Cosi concluse: « Questo
<br/>« solo nel facto de' matrimonii era lo officio del papa et
<br/>« del sommo pontefice ». Al Calcaterra, andato a sollecitarlo
<br/>per conto di Napoli, parve dicesse queste parole con la
<br/>mente « molto piü pacifica e quieta, che non é stata que-
<br/>« ste altre fiate, quando gli agio ragionato de questa fac-
<br/>« cenda, et cum la facia molto più iocunda et alegra, che
<br/>« de lo usato » (1). I Veneziani, nemici che erano stati fino
<br/>a pochi mesi addietro del duca, non appresero con soddi-
<br/>sfazione una notizia che accresceva il prestigio del vicino e
<br/>lo alleava alla grande monarchia d'Italia. Il Maletta diceva
<br/>che il re vedeva necessaria l'unione fra lui e lo Sforza per
<br/>frenare lambizione dei Veneziani (2).
<br/>
<br/>Gli oratori veneti che erano in Roma si lasciarono uscire
<br/>espressioni di questo genere: avere molte e grandi finestre
<br/>per entrare nello Stato di Milano e saprebbero anche loro
<br/>vincere « fame con fame »; non passerebbero otto mesi
<br/>senza riprendere daccapo la guerra, e si dolevano di non
<br/>aver più il Piccinino nelle loro terre. Cercavano pratica
<br/>Gol re di Francia, a cui il duca di Savoia non vieterebbe il
<br/>passo per la Lombardia. Quando il Calcaterra si recò dal
<br/>papa per richiedere la benedizione apostolica ai matrimonî,
<br/>lo trovò prevenuto degli umori che cominciavano a scoppiare
<br/>in Francia. Era bastata la notizia di quelle affinità per far
<br/>dire che tutti i signori di Francia si pacificherebbero fra
<br/>loro. Il papa diceva che a quei dì non si era mai udita fra
<br/>i principi cristiani più mala novella: quanto a lui bastargli
<br/>di dare la benedizione dalla lontana senza commetterla ad
<br/>
<br/>(1) Lett. Calcaterr: 24 settembre 1455. Per ben quattro volte il re fece richie-
<br/>dere l'intervento del papa. Questi se ne mostrò molto seccato (vedi lett. Calcaterra
<br/>29 settembre 1455). Il re molto si meravigliò « della durezza del papa » e pareva
<br/>determinato a coneluder subito (Lett. Calcaterra 1° ottobre 1455).
<br/>
<br/>(2) Lett. Maletta da Napoli 16 agosto 1445, Carteggio Mapoti ad an.
<br/>
<br/>—-—— DS —
<br/>
560 L. FUMI
<br/>
<br/>altri (1). La cosa tornava molesta sopratutto al figliuolc del
<br/>re Renato, dopo che aveva posto singolarissima speranza e
<br/>fiducia negli aiuti che poteva dargli lo Sforza in morte di
<br/>Alfonso d'Aragona, al cui reame aspirava (2). Il protonotaro
<br/>Giovan Stefano Buttigella avvisava di aver saputo da un ab-
<br/>bate francese che il re di Francia aveva tenuto consiglio coi
<br/>suoi baroni e aveva concluso di venire in Italia a prendersi
<br/>Genova e dare la Lombardia al duca di Orléans: « Varii et
<br/>« diversi rasonamenti se fano qua, et quasi tuta la Corte
<br/>« ne parla, de li movimenti et preparatione fano francesi
<br/>« per venire in Lombardia et specialmente se dice (scriveva :
<br/>« al duca il Calcaterra) per fare guerra a Vostra Si
<br/>« gnoria » (3).
<br/>
<br/>: A tagliar corto alle dicerie (tutte ciancie e frasche,
<br/>diceva lo Sforza) (4), fu affrettata la conclusione. Il papa
<br/>ricevendo l’ oratore ducale, fini col dire che dacchè la cosa
<br/>era fatta, « fosse al nome di Dio e di tutta la corte del
<br/>« cielo » (5). Di certo, tutto merito della abilità del Calca-
<br/>terra, accettissimo al papa che lo aveva di continuo al fianco.
<br/>Scriveva Gentile della Molara al Simonetta che l'ambascia-
<br/>tore ducale era in Corte « lo patrone del tucto, et non se fa
<br/>
<br/>^« più innanze, nè più a retro, se non quello che vole
<br/>
<br/>« lui » (6).
<br/>
<br/>Ma ritorniamo al campo.
<br/>
<br/>.9. — Gran disordine dappertutto nell'esercito, obbligato
<br/>a starsene con le armi al piede. Gli stessi ducheschi anda-
<br/>vano in rotta. Si disciolse la compagnia di Pier Maria: se
<br/>
<br/>la svignò anche quella del conte Cristoforo Perelli. Una let-
<br/>
<br/>(1) Lett. Calcaterra 10 ottobre 1455.
<br/>(2) Lett. del detto 12 ottobre 1455.
<br/>(3) Lett. del Caleaterra al duca de’ 13 dicembre 1455.
<br/>(4) Dett. ducale agli oratori in Roma, 12 dicembre 1455. Gli oratori del re di
<br/>Francia mandati a prestare l'obbedienza al papa, passando per Milano, furono ac-
<br/>colti a festa (Lett. Calcaterra 29 dicembre 1455).
<br/>(5) Lett. Calcaterra 12 ottobre 1455.
<br/>(6) Lett. di Gentile della Molara al Simonetta del 7 luglio 1455.
<br/>
eique
<br/>
<br/>SIE
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 561
<br/>
<br/>tera al duca comincia cosi: « Non potrebbe Vostra Signoria
<br/>« extimare quanto ogni zorno, non tanto appresso la San-
<br/>« ctità de Nostro Signore et de' reverendissimi signori Car-
<br/>
<br/>« dinali, quanto anchora per tucta la Corte se dica et si
<br/>
<br/>« spanda voce et parlare che '1 campo de lo Ill.mo Signor
<br/>« nostro ogni hora piü se disfaza et se diminuischa, et de
<br/>« quello molte et varie persone, cossi da pede, come da ca-
<br/>
<br/>^« vallo, fugiendo se levanno. Et de questo bem che anchora
<br/>
<br/>« il simile se dica de quelli de la Chiesa, niente de mancho
<br/>« vi promitto più vituperosamente se ragiona de li nostri » (1).
<br/>Lo stesso vescovo di Novara era costretto a vedere « ogni
<br/>« di, non senza gran cordoglio, fare el mercato innanzi alle
<br/>« bandere, ove continue se vendono armature, barde, selle
<br/>et mille altre cose che fano vendere le gente d'arme et
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>pur quelli de la Signoria Vostra « (2).
<br/>
<br/>Il conte di Ventimiglia, piccato per i brevi direttigli,
<br/>prima fra agro e dolce, dal papa, e poi impetuosissimi, con
<br/>la scusa che era tenuto all’ asciutto di denaro, ma forse
<br/>più perchè ubbidiva ad ordini segreti del re, si era deciso
<br/>a ritirarsi subito con tutti i suoi, invano pregato dal No-
<br/>vara a differire con offrirgli quel denaro di cui si diceva
<br/>mancante. Qualche giorno prima di lui avevano presa la
<br/>via dugento e più cavalieri delle lancie spezzate e di quelli
<br/>di Napoleone Orsini e del conte Everso (3). Lo stesso No-
<br/>vara non dubitava di credere che il conte di Ventimiglia
<br/>fosse d'intesa col re. Se ne confermava pensando come
<br/>non fossero ragioni sufficienti quelle che il capitano addu-
<br/>ceva, dopo che il papa aveva insistito a trattenerlo con
<br/>tanto amorevoli parole, che non solo lui, « ma uno re se
<br/>« havrìa debuto inclinare ». Veramente gli ultimi brevi
<br/>da me riferiti non erano tali da farlo andare in sollu-
<br/>
<br/>(1) Lett. del Caleaterra al duca del 19 settembre 1455.
<br/>(2) Lett. del Novara del lo settembre 1455, t
<br/>(3) Lett. del Novara del 2 settembre 1455.
<br/>
<br/>Depeche
<br/>
562 L. FUMI
<br/>
<br/>chero! Ma qui il Novara alludeva ad un'altra lettera pon-
<br/>tificia che era in data 25 agosto, dove il papa aveva
<br/>scritto al Ventimiglia per scagionare il Novara della impu-
<br/>tazione di avergli mal riferito di lui: si doleva solo della sua
<br/>grande perplessità ad assalire il Piccinino e lo esortava con
<br/>buone parole a rompere gli indugi. Più che altro, il Novara,
<br/>riandando il passato, aveva presente il ricordo della cir-
<br/>costanza di tempo in cui avvenne la sua condotta, « essendo
<br/>« venuto ad questa impresa de consentimento del re per
<br/>« conducerla al fine qual haria voluto sua Maestà, chel conte
<br/>« Iacomo fosse conducto dal papa, et ad questo havendoli
<br/>« usato ogni arte, comenzando fin al principio chel vene in
<br/>« campo ad confortare accordo col conte Iacomo et poy non
<br/>« voler may lassarlo offendere, et deinde exasperando la cosa
<br/>« al papa, dandoli ad intendere ch'el era per andare in lon-
<br/>« gho etc. et finaliter, cercando de far sospecto Vostra Si-
<br/>« gnoria alla Beatitudine sua, come vi scrissi. Et non essen-
<br/>« doli reusito il pensero in nessuna cosa, perché sempre ha
<br/>« trovato la Santità sua constante et forte, gli è parso il
<br/>« meglio levarse per questa via, sentendo massime il re
<br/>« volerse discoperire » (1).
<br/>
<br/>Collimava col pensiero del vescovo quanto scriveva
<br/>il Caposelvi dal campo di Montepescali: « Haviso la Vo-
<br/>« Stra Signoria como qui é un messo venuto da la Mae-
<br/>« stà del re, travestito, el qual messo è venuto a fare co-
<br/>« mandamento al conte Ianni per parte de la Maestà del
<br/>« re, che detto conte Ianni se debia ritrovare a Napoli,
<br/>« certificandogli, che quantuncha mancha, sirano li beni
<br/>« suoi confischati tuti a la Camera de la prefacta Maestà
<br/>« del Re ». Il messo era il Troiano, uomo d'arme dello stesso
<br/>Ventimiglia, amico intimo del Caposelvi (2). Due giorni dopo
<br/>egli stesso non solo confermava il fatto, ma aggiungeva
<br/>
<br/>(1) Lett. del Novara del 2 settembre 1455.
<br/>(2) Lett. di Sceva de' Caposelvi, da Montepescali del 3 settembre 1455.
<br/>
563
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECO.
<br/>
<br/>ancora: « Novamente haviso la V. S., como dicto conte Ianni
<br/>« hogi s'è partito, et così, dapoi la sua partenza ho hauto,
<br/>« da persona ben digna de fede, de altro haviso, qual’ è que-
<br/>« sto: cioè, che meser Giberto da Coregio, il signor Napo-
<br/>« lione e così il signor Diofebo etc. tuti liberamente hano
<br/>« promeso ad il prefato conte Ianni de dovere stare qui a
<br/>« posta sua, fin a tanto sirà da la prefata Maestà del re, et
<br/>« che per quello li sirà rischrito indreto; havisando la Vostr:
<br/>« Signoria como, secondo ho inteso, pare che li decti ha-
<br/>« biano decto conte Ianni confortato ad volere confortare la
<br/>« Maestà del re, che voglia animosamente pigliare questa
<br/>« impresa dal canto di qua, perché conosceno evidentemente
<br/>« che là Maestà sua mai meglio ebe il modo al dovere do-
<br/>« minare questo paiese quanto adesso » (1). Nè mal si ap-
<br/>poneva, perché il campo si poteva dire, non che in disor-
<br/>dine, quasi disfatto, e lo Sforza non aveva certamente la
<br/>voglia di mettere allo sbaraglio altrettanta gente sua e an-
<br/>dare incontro ad una spesa insopportabile per restituire l’ or-
<br/>dine e rinvigorire l’ esercito.
<br/>
<br/>Il ritiro del conte di Ventimiglia dal campo avveniva
<br/>quasi ad un tempo con la soppressione del signore di Cor-
<br/>regeio. A Siena presi da forte sospetto di lui che con « una
<br/>« bella e fiorita compagnia » stava in campo dubbioso e con
<br/>lanimo sospeso e, interrogato della cagione, aveva risposto,
<br/>che non avendo i Senesi attenuto le promesse gli avevano
<br/>fatto, e' non poteva compiere il dover suo, né supplire al
<br/>bisogno delle sue genti, gli fabbricarono un processo e eli
<br/>trovarono fra le altre colpe « di aver persuaso al Piccinino,
<br/>« come momento opportuno, l'impresa di Siena e fatto ac-
<br/>« Gordo con lui per insignorirsi dallo Stato; il sacco dato a
<br/>« Sovana (2), sotto pretesto di rifarsi di stipendi non riscossi ;
<br/>
<br/>(1) Lett. del predetto del 5 settembre 1455.
<br/>(2) Riproduco la esposizione stessa del Banchi e correggo l'errore di stampa
<br/>di Savona. per Sovana (op. cit., pag. 226).
<br/>
564 L. FUMI
<br/>
<br/>« la corrispondenza e i colloqui tenuti col conte Aldobran-
<br/>« dino e l'aver cercato, mentre militava co' Senesi, di pas-
<br/>« sare al soldo del Re di Aragona in favore del Piccinino ».
<br/>Dalla lettera della Balia pubblicata nel mio quarto volume
<br/>dei Regesti Lucchesi (1) e dal processo conservato in Lucca
<br/>appare, fra l'altro, che egli lasció fuggire Matteo da Capua
<br/>prigione del suo campo e mandó captivi della gente di
<br/>Siena in mano al nemico in Castiglione. Vere o false alcune
<br/>delle imputazioni fattegli, lo colsero nel momento che erasi
<br/>presentato alla Signoria per richiedere il pagamento dei suoi
<br/>stipendi. « Messer Giberto, ricevuto onoratamente dagli Of-
<br/>« ficiali di Balia e sedutosi con loro vicino al priore, alle
<br/>« domande che gli furono fatte pei disordini che si verifi-
<br/>« eavano nel campo, diede risposte scortesi e superbe. Ma
<br/>« quando rimproverato acremente delle sue tresche col Pic-
<br/>« cinino e della mancata fede, gli furono mostrate le let-
<br/>« tere che si erano scambiate, intercette dagli agenti del
<br/>
<br/>« Comune, alzatosi risoluto, — Credete forse, esclamò, di
<br/>« avermi prigioniero nelle vostre mani? — E stando per
<br/>
<br/>« allontanarsi, Ludovico Petroni, uno de’ quindici di Balia,
<br/>« afferratolo per le linguette dei bracciali e trattenutolo, gli
<br/>« rispose che ben altra intenzione avevano, e ben diversa
<br/>« cosa s'eran prefissi. E subito, a un segno dato, uscirono
<br/>« dalla retrostanza, armati e con le spade in mano pochi
<br/>« ma robusti giovani che insieme con altri erano stati na-
<br/>« scosti in palazzo, i quali aggredito improvvisamente mes
<br/>« ser Giberto e di più colpi trafitto, lo uccisero... e il san-
<br/>guinolente cadavere da una finestra di quella sala preci-
<br/>« pitarono giù nella piazza... » (1).
<br/>
<br/>Narra il Tizio, storico senese, che al duca di Milano
<br/>mandarono i Senesi in dono una parte del mantello di mes-
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>ser Giberto intrisa di sangue, giudicando che gli riuscirebbe
<br/>
<br/>(1) Carteggio degli Anziani di Lucca, vol. IV, pag. 308.
<br/>(2) BANCHI, Op. cit., pag. 227.
<br/>
PRANCESCO SFOEZA, ECC.. 065
<br/>
<br/>dono gradito, avendo i signori di Correggio favorito contro
<br/>di lui le parti del re Alfonso e dei Veneziani (1). Altri pen-
<br/>
<br/>sarono che il tradimento dei Senesi non fosse compiuto senza .
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>intelligenza dello Sforza, il che non é presumibile. Il duca
<br/>scrisse a Francesco della Capra, a Corrado da Fogliano e a
<br/>Roberto da Sanseverino per compiangere la morte di Gi-
<br/>berto (2). Tommaso de' Tibaldi di Bologna scrisse da Siena
<br/>che Antonio Micheli, senese, stava in paura per le minaccie
<br/>dei signori di Correggio. Erano i fratelli dell'ucciso che ave-
<br/>vano detto ne morrebbero cento dei senesi per la morte di Gi-
<br/>berto: « fra i denti si diceva che ne era stato causa il duca di
<br/>« Milano, forse perchè Antonio Petroni è reputato duchesco
<br/>« da questo fatto, e in questo fatto s'é fatto là baliere » a
<br/>vendicare la morte di Giberto (2). Dei Petroni, Salimbene
<br/>era famigliare dello Sforza. Malatesta Novello esortó il duca
<br/>ad aiutare i fratelli (4). Il papa tardò a scrivere loro una
<br/>lettera confortatoria fino al cinque di ottobre (5).
<br/>
<br/>Le due notizie, del recesso del Ventimiglia e dalla strage
<br/>del signor di Correggio, furono scritte con sobria eleganza
<br/>di eloquio latino dal Calcaterra al Maletta (6) e comunicate
<br/>
<br/>(1) BANCHI, Op. cit., pag. 229.
<br/>
<br/>(2) Lett. ducale ai detti del 13 settembre 1455.
<br/>
<br/>(3) Lett. di Tommaso detto, da Siena, de' 22 settembre 1455.
<br/>
<br/>(4) Lett. di Malatesta Novello al duca, da Cesena, de’ 26 settembre 1455.
<br/>
<br/>(5) Breve di Calisto III del 5 ottobre 1455.
<br/>
<br/>' (6) Pubblico integralmente l'avviso del Calcaterra al Maletta del 9 settembre
<br/>
<br/>1455:
<br/>
<br/>« Ex castris alia nova non habemus preter hec duo: alterum quod comes Io-
<br/>« hannes Capitaneus et Dux apostolici exercitus, sua sponte et quidem renitente ac
<br/>« invito pontifice, Capitaneatu et milicia sua se absolvit. Romamque proficiscitur,
<br/>« ubi, ut arbitror futurus est pontifici accessus suus minime iocundus et gratus.
<br/>« Summa gubernandorum castrorum a Ragusino archiepiscopo et Novariense nostro
<br/>« demandata est, iussis tamen qui in utroque exercitu primi ductores sunt consiliis
<br/>« perfruantur et qua debent prudentia universa pertractent. Alterum vero, quod de
<br/>« se flebile lacrimabileque est, et hominis miseranda calamitas, hoc est ipsum, quod
<br/>« dominus Gibertus de Corigia Senas profectus, ut quod asserebat debita sibi sti-
<br/>.« pendia exposceret, a Senensibus facetus est reus proditionis, quum esset, ut ferunt,
<br/>« fracta fide, ad Comitem Iacobum defecturus. Quamobrem capite obtruncatus, et
<br/>dehinc ex eorum Senensi palatio, magno cum dedecore, eiectus in plateam fune-
<br/>« stum ac triste toti populo spectaculum factus » (Lett. Caleaterra al Maletta 9 set-
<br/>tembre 1455).
<br/>
<br/>A^
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>Lm
<br/>
<br/>cUm t Rte
<br/>Persi Iena
<br/>
<br/>EE ME C LEES
<br/>
<br/>A
<br/>—
<br/>
566 L. FUMI
<br/>
<br/>al papa. Al quale la miseranda fine di quel signore a soli
<br/>quarantacinque anni, di bell'aspetto e giocondo, prode in
<br/>armi, aitante della persona, nobile negli atti e nel porta-
<br/>mento, non toccò punto il cuore. Portato per natura a so-
<br/>Spettare sempre di tutti, a prestar facile orecchio ad ogni
<br/>diceria, stimó che l'infelice si fosse meritata la mala ven-
<br/>tura, come colui che se la intendesse perfettamente col conte
<br/>di Ventimiglia: « Fra quelli (diceva il papa) era dato ordine
<br/>« et menato tractato che l'uno si levasse de campo, cioè il
<br/>« conte Iane, come ha facto, et l'altro se ne andasse dal
<br/>« conte Iacomo: et che questo dovevano fare ambedue mossi
<br/>« persuasione et exhortatione della Maestà del Re ». Quindi
<br/>l'oratore ducale riferiva che al papa « li piace che già l'uno
<br/>« habia patito la debita pena et l'altro l'aspecta; il quale,
<br/>« giunto che sia qua a Roma, dove si aspecta domane per
<br/>« tuto il giorno, dice sua Santità essersi deliberata licentiarlo
<br/>« presto da sé, da bene sapia che, a trattarlo come il me-
<br/>« rita et come la ragione volle, sarebe a fargli tagliare il
<br/>« capo. Et che solamente expectando altro tempo a narrarli
<br/>« tuti li só defecti et manchamenti, solum questa volta si
<br/>« volle dire, che se nelli servicii de Sancta Chiesa s'é de-
<br/>« portato iustamente, ha facto suo debito, si l'á facto per-
<br/>« fidamente, che Dio et Sancto Petro se ne seranno ultor et
<br/>« vindicatori » (1).
<br/>
<br/>Quanto si rincuorasse il Piccinino per gli ultimi avve-
<br/> nimenti lo dimostra la lettera che scrisse ai Perugini e che
<br/>torna utile riprodurre, perché rispecchia la momentanea
<br/>sua soddisfazione, e perché anche ad essa fa riscontro un
<br/>poscritto del governatore di Perugia che ripete quanto
<br/>scriveva il segretario del Piccinino intorno alla presente sua
<br/>
<br/>(1) Lett. del Calcaterra al duca, 9 settembre 1455. Il Ventimiglia scrisse il 20
<br/>settembre da Roma al duca, che non potendo più comportare il suo stato, se ne era
<br/>venuto via dal campo e si dirigeva al re. Si doleva che le galere pontificie, che pur
<br/>si trovavano nel Tevere, non avessero, come sperava, portato impedimento alle vet-
<br/>tovaglie che giungevano per mare al Piccinino.
<br/>
561
<br/>
<br/>FRANCESCO SPORZA, ECC.
<br/>
<br/>situazione in campo a scopo di tenersi favorevoli i Peru-:
<br/>
<br/>gini e a diffondere la buona voce di sè. Ecco l’una e l’altra:
<br/>
<br/>Magnifici domini patres honorandi. Perchè so che le S. V. viveno
<br/>in continuo desiderio di sentire dell’ essere e conditioni mie, come debbe
<br/>fare l'amoroso padre verso l'obbediente e amato figliuolo, quelle ad-
<br/>viso como mi ritrovo qui a Castiglione con tante genti, quante habbia
<br/>ancora havuto da poi che sia condocto a questa impresa. Et ho levato
<br/>all'inimiei, di poi che da Napoli mi furono portati danari, delle per-
<br/>sone più de 200 et de li homini d'arme circa 80, et omne di gle ne
<br/>levo et leveró tanti, che con le loro armi medesime mi confido vincere
<br/>questa impresa; perchè ho victuaglia in habbondanza et danari da dare
<br/>alle genti che io levo, et li inimici non hanno né l' uno, né l' altro. Per
<br/>li quali mancamenti le genti loro omne di minuiscono. Perché gli Sfor-
<br/>zeschi pigliano la via de Lombardia et gli ecclesiastiei la via del Pa-
<br/>trimonio. Et s'é partito el conte Ianni capitano di Santa Chiesa, et
<br/>Giberto da Corezza è stato ammazzato in Sena, come le S. V. sanno.
<br/>Per le quali cose, in brevissimi di spero essere superiore di questa im-
<br/>presa, la quale con la gratia di Dio metterò a bona executione e fine,
<br/>con stato et amplitudine delle S. V., le quali potranno di me, come
<br/>d'obbediente figliuolo e ciptadino, sempre ad omne suo apparere di-
<br/>sponere.
<br/>
<br/>Qui se ritrova al presente don Bernardo Villamarino cum 4 galee
<br/>armate e staranno ferme qui a tenere sicura questa marina, acciò che
<br/>da ogni banda possa venire victulia qua a Castiglione. Et in pochis-
<br/>simi dì le S. V. vederanno el facto mio sublimarsi per forma, che ne
<br/>remarranno consolate e contente. Alle quali sempre me raccomando.
<br/>
<br/>Ex castris meis apud Castilionum Piscarie viii? septembris MCCCOLY.
<br/>
<br/>A tergo: Magnificis dominis tamquam patribus honorandis D. Prioribus
<br/>Artium inclite Civitatis Perusii.
<br/>
<br/>Copia unius capituli im littera. Gubernatoris Perusii :
<br/>
<br/>Post scriptam. Ho veduto una lettera che ser Broccardo cancelliere
<br/>del conte Iacopo scrive a Petropaulo Mansueti ciptadino de Perugia,
<br/>dove, inter cetera, si contiene queste parole : Datevi bona voglia, che si
<br/>come ci siamo difesi da 10 migliaia di persone che havemo havute con-
<br/>tra, così in pochi di urteremo quelli che sono rimasti, ne li quali ha-
<br/>vemo più amici e più nostri soldati accordati con noi, che non hanno
<br/>
<br/>ann
<br/>
568 L. FUMI.
<br/>
<br/>quelli che ve li ha mandati contra, et vederetene vinciare senza cac-
<br/>ciare mano alla spada (1).
<br/>
<br/>Per quel poco di baldanza che aveva ora presa il Picci-
<br/>nino si rendeva più difficile la pratica dell'accordo, anche
<br/>quando vi inclinasse il re non solo, ma meno alieni se ne
<br/>dimostrassero il papa e lo Sforza. Quanto allo Sforza, ormai
<br/>che col re si era tanto accostato, pareva piü remissivo. Ma
<br/>il papa perseverava sempre nella sua indignazione e voleva
<br/>continuate le ostilità. Alfonso spediva in Toscana Matteo Mal-
<br/>ferito per indurre il Piccinino a rendere ai Senesi le terre
<br/>occupate. Le condizioni imposte a questi di ritirare prima
<br/>le milizie e di venire ad una piena intesa col papa e col re
<br/>sembravano messe innanzi per tenere a bada. Intanto, An-
<br/>tonello da Forlì favorito, per quanto si diceva, dal conte Al
<br/>dobrandino, per conto del Piccinino prendeva d' assalto il ca-
<br/>stello di Vitozzo. Fu grave perdita per i Senesi, non com-
<br/>pensata abbastanza dal recupero che fecero, per opera di Gio-
<br/>vanni Ungaro e di Antonio di Checco Rosso, della rocca di
<br/>Cetona. Il peggio venne quando il Piccinino levatosi improv:
<br/>visamente da Castiglione, corse sopra Orbetello, posto sicuro
<br/>e luogo importante anche per combattere lo Stato della
<br/>Chiesa, e con l'aiuto di un Luca Schiavo, conestabile de’ Ve-
<br/>neziani, e con soccorsi delle galere aragonesi, se ne impa-
<br/>droni e lo mise a sacco, predando perfino gli altari delle
<br/>chiese. Colonna e Prata guerreggiate, dal lucchese Giorgio
<br/>da Massa, caddero anch'esse. Dall'altra parte Senesi e Fio-
<br/>rentini sonnecchiavano: perdevano il tempo in lesinerie,
<br/>i primi col negare i denari alla compagnia lasciata dal signor
<br/>di Correggio, che minacciava .di passare con armi e bagaglio
<br/>nel campo nemico, i secondi col trattenere le paghe a Simo-
<br/>netto loro capitano (2). Gli Sforzeschi poi erano così « ridotti
<br/>
<br/>(1) Copia di lett. del Piccinino da Castiglione della Pescara 9 settembre 1455,
<br/>in Carteggio Sforzesco di Roma, ad an.
<br/>(2) Lett. dal Calcaterra de’ 20 ottobre 1455.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 569
<br/>
<br/>« al basso », da rimanere disutili; gli ecclesiastici non meno.
<br/>Battista Brendi, andato dal papa a farlo consapevole del man-
<br/>camento e della diminuzione del campo, il quale « a la fila »
<br/>(come lui diceva) se ne andava, consultatosi con gli amba-
<br/>sciatori fiorentini, senesi e ducali, tornava di nuovo a Siena
<br/>per persuadere i senesi al pagamento dei Correggeschi fin-
<br/>chè durasse la ferma, dicendo loro. « del bruscho et dell’ a-
<br/>« maro ». Per farli stare sicuri « di non allevarsi il serpente
<br/>« in seno », fece spartire la compagnia dei Correggeschi in tre
<br/>o quattro squadre sotto i condottieri del papa pagati da que-
<br/>sto direttamente col denaro senese (1). A Roma tutto: questo
<br/>affare della guerra fu commesso a tre cardinali: Fermo,
<br/>Orsini e Camerlengo. La scelta cadde su loro come per-
<br/>sone che potevano neutralizzarsi lun l’altro, essendo il
<br/>cardinal di Fermo tutto di confidenza del papa, I Orsini,
<br/>fratello di Napoleone, presunto partitante della guerra, e il
<br/>Camerlengo, invece, del partito aragonese (2). Ordinarono di
<br/>portare l’esercito sopra Orbetello. Anche il duca voleva che
<br/>senza indugio tutte le milizie corressero all’ assalto. Consi-
<br/>gliava il papa di adunare la lega per obbligare il re a desi-
<br/>stere dal dare aiuti (3). Si poteva poco contare sulle milizie
<br/>ecclesiastiche, rimaste senza capo, all'infuori dei due gover-
<br/>natori ecclesiastici, Novara e Ragusa. Il Novara si era van-
<br/>tato di voler dare al papa in quindici giorni, vivo o morto,
<br/>il Piccinino, ma erano state tutte millanterie vane: si sen-
<br/>tiva il bisogno di un vero e proprio capitano; e lo si riser-
<br/>bava per la primavera, quando si doveva dare la stretta al
<br/>nemico. Si pensava a Pier Ludovico Borgia; pensiero non
<br/>approvato in Corte, dove si riconosceva il Borgia troppo gio-
<br/>vane e inesperto. Intanto sotto il debole governo di due
<br/>| vescovi, la disciplina militare andava sempre più declinando.
<br/>
<br/>(1) Lett. del Tibaldi del 20 ottobre 1455..Il Novara fin dalla morte del Correggio
<br/>aveva subito provveduto a questo (Lett. del Novara del 8 settembre 1455).
<br/>
<br/>(2) Lett. del Caleaterra 23 ottobre 1455. :
<br/>(3) Lett. ducale al Calcaterra del 23 ottobre 1455.
<br/>
1 7h Cat TOT VI
<br/>
<br/>570 L. FUMI
<br/>
<br/>Non mancarono di quelli che andati, sotto colore di prov-
<br/>vedere l’ esercito, a Orbetello, favorivano di provvisioni l’ av-
<br/>versario. Altri uscivano dal campo senza licenza, e niuno se
<br/>ne risentiva (1). Le vie di mare non guardate, nuove galere
<br/>e navi e saettie recavano liberamente munizioni e viveri a Ca-
<br/>stiglione. Inutile sperare ormai su i Senesi, ai quali toccava
<br/>più da vicino la cosa: divisi in varie fazioni, temporeggia-
<br/>tori per il timore che avevano del popolo male sofferente
<br/>dei pesi militari, non sapevano corrispondere all’ aspettativa
<br/>di Roma. Vi si aggiunse un nuovo caso che irritò contro di
<br/>essi l'animo del re.. Intercettarono le vettovaglie che da
<br/>Gaeta erano state spedite al nemico. Il barcaiolo che le aveva
<br/>navigate era suddito regio: il sovrano, alteratosene, ne chiese
<br/>ragione fino al punto da mettere diffida, che se in termine
<br/>di pochi giorni non fosse corrisposto il reclamato indennizzo,
<br/>la guerra sarebbe stata dichiarata a Siena; anzi ne prese
<br/>tanto dispetto, che scrisse al papa intorno a ciò in termini
<br/>di grande risolutezza.
<br/>La lettera è la seguente:
<br/>
<br/>Con quanto desiderio e studio io habii desiderato la pace e con-
<br/>cordia de Italia, io non addurrò più testimoni li homini del mondo, de’
<br/>quali non è veruno che nol sapia; ma, invocato Dio, per cui cason prin-
<br/>cipalmente ho procurato ad tuta mia possanza che la pace de Italia
<br/>fosse tractata et conclusa, postponendo ogni privata passione, perchè
<br/>havendomi al cuore de intraprendere la guerra contra el Turcho, me
<br/>parve cosa summamente necessaria che Italia remanesse in concordia
<br/>et libera et expedita da ogni guerra. La qual cosa credendo io che do-
<br/>vesse havere effecto, in tale modo che se potessero dirizare tutti li no-
<br/>stri pensiere et forze contra li perfidi Turchi inimici del nostro Signore
<br/>
<br/>(1) Lett. del Novara al Caleaterra 11 dicembre 1455, degli oratori ducali del
<br/>28 e di Sceva de Curte del 29. Questa, fra altro, dice della « disobidientia et inexti-
<br/>« mabile dexordine de esso campo che non temono, né non reveriscano più quelli
<br/>« Monsignori; sono come fusseno frati, e ognuno porta victuaglia a lo inimico e o-
<br/>« gnuno va fora de campo a sua posta, e fino pigliati li malfactori e non puniti ».
<br/>Di guisa che concludeva: « M'é parso comprendere li sia una gran ventura che
<br/>« sieno longe xiiij milia da lo inimico, come sono, e che lo inimico sia debile e con-
<br/>« sumpto pur asay ».
<br/>
€————
<br/>
<br/>Mm
<br/>
<br/>FRANCESCO SFORZA, ECC. 571
<br/>
<br/>Christo, è accaduto che partendose Iacomo Picinino dal soldo de’ Vene-
<br/>tiani, è intrato hostilmente in quello de’ Senesi e toltoli per forza al-
<br/>quante castella; la quale cosa intesa, io confortai la Vostra Sanctità et
<br/>con littere et con ambaxiatori che la volesse tore via questa guerra che
<br/>era in vostro arbitrio de tuore, senza venire a l'arme, et così la S. V.
<br/>volesse conservare la pace Italica, quale per l'auctorità de papa Ni-
<br/>colao era acquistata. Il che havendo. nui tentato indarno, venero ad me
<br/>ambaxiatori senesi pregandomi et supplicandomi che volessi mandare
<br/>qualcehuno ad Iacomo Picinino ad pregarlo chel volesse desistere da la
<br/>cominzata guerra. Io li mandai messer Matheo Malferito iurisconsulto
<br/>molto benivolo et amico, et persuase ad lo dicto Iacomo non solamente
<br/>che desistesse da la guerra, ma che restituisse le terre tolte. Senesi
<br/>prima monstrarono allegrarsene, ma poi, non so perchè spirito, non so-
<br/>lamente hano refutato ogni accordo et le terre offerte, ma hano facto
<br/>guerra ad li mei proprii, li quali de ciò non se guardavano; perchè, na-
<br/>vigando certi mei citadini Gaietani a presso l’insula del Giglio, li hano
<br/>presi, robati et, che pegio è, crudelmente tormentati. Et in questo modo,
<br/>donde io sperava meritare con Senesi, de amico, non so perchè modo,
<br/>gli so facto inimico et, come se dice, io rimagno lapidato de bona opera.
<br/>La qual cosa ho voluto notificare ad la Sanctità Vostra, perchè, se da
<br/>hora inante accadrà nascere qualche cosa de novo fra me et Senesi, la
<br/>B. V. non se meraviglia, perchè tutti naturalmente siamo astretti ad
<br/>propulsare le iniurie, et una tanta, nera, ingrata et crudele scelerateza
<br/>tanto me afflige, che non me confido portare patientemente. Nientede-
<br/>meno, io li moniró anchora per lettere, che restituiscano le cose tolte et
<br/>satisfacino alle ingiurie; altramente se diino bona voglia che io vendi-
<br/>carò ad tutta mia possanza le iniurie che hano facto ad li citadini et
<br/>subditi mei. Et per questo non domandaró zà ad la S. V. soccorso per
<br/>vigore de li capituli de la liga, perché, se non me ingano, io per me
<br/>haveró possanza et consilio assay contro Senesi.
<br/>Neapoli, XX Octobris 1455 (1).
<br/>
<br/>L'opinione che il papa ebbe di questa lettera fu non
<br/>tanto che la fosse una diffidatoria per i Senesi, quanto come
<br/>una giustificazione per il fatto di Orbetello, « et anche per
<br/>« Smarrire e conturbare Senesi, a ciò che in ogni pratica de
<br/>« acordio se havesse o se dovesse fare cum tuto il conte Ia-
<br/>« Cobo, la condicione de esso conte Iacobo se rendesse mi-
<br/>
<br/>(1) Copia allegata al carteggio di Roma, 20 ottobre 1455.
<br/>
y vo ,
<br/>I Tr
<br/>
<br/>5792 L. FUMI
<br/>
<br/>« gliore » (1). Egli mostrava di conoscere il re fino alla pianta
<br/>de’ piedi. Voleva resistergli ad ogni costo, perchè non avesse
<br/>buona mano ad occupare il dominio di Siena. Parlò di questo
<br/>con tanto calore, che il Tibaldi scriveva: « Dubito che la
<br/>« guerra che ha la Sua Sanctità col Re non sia casone de
<br/>« fare de li mali assay » (2).
<br/>
<br/>Per soddisfare al desiderio del papa si proponeva dal- ‘
<br/>l'oratore Tibaldi al duca di tenere in campo Corrado da Fo-
<br/>gliano, Cristoforo Torelli, messer Bartolomeo dei Quartieri,
<br/>Agnolello da Lavello e Angelo (da Forlì?) con non meno di otto
<br/>uomini d'arme per ciascuno, in tutto millecinquecento fanti.
<br/>
<br/>Non valeva la pena di muovere tanto scalpore per sì pic-
<br/>cola causa. Avevano ragione i Senesi di dire di lui al loro
<br/>oratore in Firenze: « Per una lieve cagione ha sputato fuori
<br/>« il concetto veneno: s'appicca a’ rovi, non havendo unde
<br/>« altrimenti attaccarsi » (3). Vista la mala parata, manda-
<br/>rono a Napoli il vescovo Piccolomini per tentare un compo-
<br/>nimento, tuttoché non fosse questo atto molto gradito al
<br/>papa, che nelle lettere sdegnose del re altro non vedeva se
<br/>non un gesto per incutere paura ai deboli. Il re sapeva bene
<br/>che era solamente il papa quello che metteva inciampi ai
<br/>suoi disegni. Di fatti al Malferito, quando era in Siena a pra-
<br/>ticare l'aecordo, aveva il papa contrapposto Nicodemo da
<br/>Pontremoli. Aveva rimandato indietro con lui l' oratore Bindo
<br/>Bindi per far che a Siena durassero sempre fermi nel pro-
<br/>posito di resistenza, non dando retta affatto all'oratore re-
<br/>gio (4). Il giuoco fra re e papa era ormai così lungo, che o
<br/>l'uno o l'altro doveva provarne stanchezza. Alfonso si decise
<br/>a scrivere allo Sforza che volesse interporsi col papa per
<br/>ricevere a grazia il Piccinino: non pretendesse che egli
<br/>
<br/>(1) Lett. del Caleaterra, del 25 ottobre 1455. La copia della lettera regia fu man-
<br/>data al duca dal Tibaldi (v. lett. di questi del 25 ott. 1455).
<br/>
<br/>(2) Lett. predetta del Tibaldi del 25 ottobre.
<br/>
<br/>(3) BANCHI, Op. Cit., pag. 238.
<br/>
<br/>(4) Lett. di Tommaso Tibaldi e del Calcaterra de’ 28 settembre 1455.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 973
<br/>
<br/>avesse a tirarselo nel Regno, perchè conquistato da lui di re-
<br/>cente, e senza aver potuto ancora allietarlo dei beneficî della
<br/>pace, aveva bisogno di ristoro e non di nuovi gravami che
<br/>sarebbero stati mal tollerati dai sudditi (1). Proponeva di
<br/>lasciarlo stare dentro Castiglione tutto l'inverno, finchè, so-
<br/>pravvenuta la nuova stagione, potesse salpare per l' Albania.
<br/>Intanto, la lega lo provvedesse di viveri. Ma la proposta di
<br/>
<br/>dimora in Toscana sarebbe stata uno stecco negli occhi dei
<br/>vicini; e nessuno se la sentiva di trarre denari per sfamare
<br/>un ribelle. Allora il re venne al partito di preuderselo lui: lo
<br/>avrebbe tenuto per quattro mesi e gli avrebbe dato venti-
<br/>mila ducati (non già i cinquantamila che aveva richiesti); di
<br/>meno non potendosi fare per sostenere tanta gente. Il] papa
<br/>chiamó a consiglio il cardinale di San Marco e gli oratori;
<br/>Gioè i ducali, quello di Firenze e l'altro di Siena. La dif-
<br/>ficoltà volgeva sul modo di pagamento dei ventimila ducati,
<br/>mentre tutti si erano già protestati di non voler cavare un
<br/>soldo. Allora il senese si levó su per dire che Siena sarebbe
<br/>contenta di pagare quella parte fosse a lei possibile sborsare,
<br/>quando il Piecinino avesse restituito il tolto e levate le of-
<br/>fese. Cosi, con queste trattative, il papa si andó calmando
<br/>col re, e l'uno e l'altro,'di giorno in giorno, addolcivano gli
<br/>animi. Il re offri al papa, per la guerra contro il turco, quin-
<br/>dici galere ben fornite e in punto, e glie ne promise altre
<br/>ancora, se gli mandasse un cardinale a latere (2). Al 23 di-
<br/>cembre il Piccinino delegó il conte Broccardo di Persico a
<br/>suo procuratore per capitolare (3).
<br/>
<br/>13. — Con tutte queste buone disposizioni non rallen-
<br/>tavano le ostilità. Gli sforzeschi destinati ad invernare, dap-
<br/>prima, ad Amelia e a San Gemini, nell Umbria, si erano man-
<br/>
<br/>(I) Lett. del re al duca, 25 novembre 1455.
<br/>
<br/>(2) Lett. di Sceva e di Calcaterra al duca de’ 15 e 16 dicembre 1455.
<br/>
<br/>(3) Atto di Andrea de Lanzaroni di Crema fatto in Orbetello il 23 dicembre 1455
<br/>ASM. Carteggio di Roma ad an.
<br/>
<br/>tenerlo a Castiglione non poteva piacere a nessuno: la sua
<br/>
pres GC. TYXIcr0eUTe pes
<br/>
<br/>514 L. FUMI
<br/>
<br/>dati poi al piano di Spoleto perchè avessero miglior como-
<br/>dità di strami. Con l’esercito pontificio rimasero gli uomini
<br/>d'arme, le fanterie di Sagromoro da Parma, di Bartolomeo
<br/>de’ Quartieri, di Angerello della Villa, di Giovannino Giorgio
<br/>da Lampugnano e di Angelo de’ Caposelvi (1). Tutti costoro
<br/>erano a Magliano di Maremma sotto il comando del vescovo
<br/>di Novara, capitano non più fortunato che fosse stato il
<br/>conte Ventimiglia in questa singolarissima impresa militare.
<br/>Fra lüi e l'arcivescovo, il Ragusa, entrò presto una certa
<br/>ruggine. Di tutti i suoi piani al Novara neppure uno era an-
<br/>dato a verso. Il papa voleva a Magliano ducentoventicinque
<br/>corazze e duemila fanti, eletti tutti per squadre: ma appena
<br/>potè averne la metà. I pochi uomini d' arme di Napoleone Or-
<br/>sini e le lance spezzate che erano con lui furono revocate.
<br/>Sulla fine del gennaio 1456 egli, il vescovo, avvisava che il
<br/>Piecinino pareva volesse dare addosso ai pontifici; che aveva
<br/>ricevuto sei galee e altre otto gli sarebbero sopraggiunte con
<br/>aiuto di balestrieri e fanti che le conducevano. Pensava che
<br/>quando non gli venisse bene, sempre potrebbe riparare ad
<br/>Orbetello. Spedi al governatore di Viterbo per avere denari
<br/>alla mano e richiese gente in soccorso (2). Egli spiegava un gran
<br/>zelo; ma là fortüna non gli arrideva punto. Se prima di met-
<br/>tersi all'impresa aveva qualche speranza di riuscita, da che
<br/>era entrato in quel ballo di Magliano, senti venirgli meno la
<br/>fiducia del papa. L'oratore ducale cosi scriveva: « Se ] ha-
<br/>« vesse tanto guadagnato quanto senza sua colpa ’là per-
<br/>« duto et cum suo grande danno, pericolo et spesa, non
<br/>
<br/>(1) Lett. degli oratori ducali del 22 gennaio 1456.
<br/>
<br/>(2) Avvertito di cio il papa da un biglietto degli oratori ducali, appose al bi-
<br/>glietto stesso il seguente curioso rescritto: « Mirandum est de levitate hominis
<br/>« istius. Heliam vocat iste nunc quod habuit vexilla nostra et ea que a nobis requi-
<br/>« sivit! Infra paucos menses oportune providebimus: interim porsuadeatis ei quod
<br/>« bono stet animo et non timeat, quia nuge sunt ea que scribit, ne si forsan ista
<br/>« ad aures emulorum suorum devenirent, nos possemus redargui de mala ipsius
<br/>« ad hanc rem, quam fecimus electione ». (Lett. degli oratori al duci 3 febbraio 1456
<br/>con allegata copia del Novara ai medesimi del 25 gennaio e il rescritto pontificio
<br/>del 30).
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 515
<br/>
<br/>« dico ch'el seria facto cardinale, ma seria facto papa » (1).
<br/>Il 5 febbraio venne a Roma la nuova che Iacopo da San Ge-
<br/>mini e Vittorio nepote del Patriarca avevano preso Matteo
<br/>da Capua con trenta cavalli. Il papa ordinò che il prigio-
<br/>niero fosse condotto a Roma e fatto ritenere « sì per disfa-
<br/>« vore del conte Tacomo et si per sapere qualche segreto » (2).
<br/>Messo in Castel Sant’ Angelo (3), ecco uno da parte del re a
<br/>domandarlo e come suo uomo e per ragione di fatto d' arme.
<br/>Il papa che dopo avere a lungo interrogato il capitano, non
<br/>avevane ricavato cosa di rilievo, si persuase a rilasciarlo li-
<br/>beramente al re (4), non senza provare, poco di poi, penti-
<br/>mento di questo atto di generosità, quando seppe che il Pic-
<br/>cinino riprendeva più gagliarda l’ offensiva. Di più, questi tentò
<br/>« con certi edifizi di peza, con salnitri e polvere: da bom-
<br/>« barde mettere l'incendio negli allogiamenti pontifici ». A
<br/>questa notizia il papa si adiró tanto, che ordinó non solo di
<br/>rafforzare il campo, mandandovi la gente del signor di Came-
<br/>rino e allestendo le paghe (5), ma, adunato il Collegio dei Cardi-
<br/>nali, propose di scomunicare il Piccinino e tutti i suoi ade-
<br/>renti e fautori. I cardinali, in verità, se ne risero (6). Ma il
<br/>re si piccò assai e volle spiegazioni. Le spiegazioni furono
<br/>presto date: non doveva turbarsi il re per questo: i romani
<br/>pontefici non si erano peritati di scomunicare ben maggiori
<br/>soggetti che non il Piccinino: tutte le altre parti contenute
<br/>nella scomunica erano fatte e scritte secondo l'antico stile
<br/>e la inveterata consuetudine della curia (7). Arrivò così la
<br/>doccia fredda sulla scomunica. Lo Sforza consigliava sempre
<br/>a far muover la lega: Orfeo da Ricavo fu appositamente spe-
<br/>
<br/>(1) Lett. del Calcaterra del 3 febbraio 1456.
<br/>(2) Lettere del Caimi del 5 febbraio e degli altri orator. del 7 febbraio 1456.
<br/>(3) Lett. di Sceva del 9 febbraio 1456.
<br/>(4) Lett. degli oratori del 18 febbraio 1456.
<br/>(5) Lett. degli oratori del 5 marzo 1456.
<br/>' (6) « Li cardinali pae se ne ridono, dicendo. Queste sonno cosse d’ usanza e
<br/>« non tradimento » (Lett. di Sceva del.13 marzo 1456).
<br/>(7) V. istruzione ducale al detto sotto la data 10 marzo 1456.
<br/>
28 PES — ;
<br/>SEN : 3 174
<br/>
<br/>576 L. FUMI
<br/>
<br/>dito da Milano a Roma (1). Si tornò a mandare al duca perchè
<br/>richiamasse le milizie dalle stanze dell’ Umbria. Ma in mezzo a
<br/>pontifici e ducheschi era sorta sì grave rissa e contenzione (2),
<br/>da far temere la completa rottura fra di loro. Il fatto si
<br/>ricollega a quel tentativo del Piccinino di metter fuoco nel
<br/>campo. Si scoprì che a tale tentativo aveva tenuto mano un
<br/>fantappié che, partitosi poi dal Piccinino, si era acconciato con
<br/>Pietro da Somma capitano della Chiesa. Il Novara da Ma-
<br/>gliano ordinò al maresciallo del campo, Angelo de’ Caposelvi,
<br/>di farlo prendere per poterlo esaminare. Il fantappié su-
<br/>bodoró la cosa e fuggì, calandosi giù dalle mura di Magliano,
<br/>Preso che fu dal maresciallo, Pietro da Somma si fece avanti
<br/>per liberarlo e lo salvò, e poi, con la spada sguainata, si
<br/>gettò contro Angelo de’ Caposelvi che era disarmato. Di qui
<br/>la mischia di chiesastici con sforzeschi; chi gridava Chiesa
<br/>Chiesa, chi Duca Duca! Poco mancò che il maresciallo non
<br/>fosse tagliato a pezzi; e se non fossero accorsi alcuni prov-
<br/>visionati sforzeschi con Francesco d'Alviano, condottiero di
<br/>Napoleone Orsini, e Andrea Corso, conestabile della Chiesa,
<br/>non sarebbe campato. Pietro da Somma, per le grandi ferite
<br/>riportate, di li a qualche giorno se ne morì. Molti da una
<br/>parte e dall’ altra rimasero assai malconci (3).
<br/>
<br/>A tutte queste cose si aggiungeva che, a rendere sem-
<br/>pre più intricata la posizione del campo, si era fatto più vivo
<br/>il contrasto di opinioni intorno a ció in corte di Roma. Vi
<br/>eran di quelli che cercavano di guastare e disfare tutto
<br/>quanto il papa voleva: « De questi rev.mi Cardinali alcuni
<br/>« sono, li quali compitamente iocano a la riversa, Alcuni,
<br/>che sono la più parte, non se ne impagiano: alcuni altri
<br/>« Stano a vedere, se ne rideno, se ne befano et hanno pia-
<br/>« cere de intendere che le cose piü tosto vadano male che
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>(1) Lett. del Calcaterra 7 aprile 1456.
<br/>(2) Lett. degli oratori 13 e 16 marzo 1456.
<br/>(3) Lett. di Sceva del 16 marzo 1456.
<br/>
<br/>LI
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 511
<br/>
<br/>« bene. Cosi passa al presente la triste et miseranda condi-
<br/>« tione de la Romana Chiesia » (1). |
<br/>
<br/>Il duca di Modena fece una proposta per risolvere la grave
<br/>questione: di assumersi esso il Piccinino. Propose di pren-
<br/>derlo al soldo della Chiesa, allo stipendio di trentamila ducati
<br/>all'anno: egli resterebbe mallevadore per lui che niuna of-
<br/>fesa sarebbe data alla Chiesa, assegnatagli la stanza in Ro-
<br/>
<br/>magna. Lo Sforza si oppose: era quanto tornare a metter
<br/>
<br/>fuoco in quella regione che al duca di Milano premeva man-
<br/>tenere tranquilla: ne sarebbero sorte dissenzioni nella lega
<br/>e turbamento in tutta Italia. Tirare il Piccinino in Romagna
<br/>significava mettere un’ esca vicino al fuoco e sconvolgere tutto
<br/>lo Stato della Chiesa. Ricordava opportunamente il tentativo
<br/>fatto già dal duca di Modena su Bologna. Non sempre si
<br/>potrebbero trovare quei quattromila cavalli e quei mille e
<br/>cinquecento fanti che si trovarono pronti allora ad impe-
<br/>dirlo (2). Consigliava di non stringere la ferma col Piccinino
<br/>più che per un anno, al più per due, a beneplacito ponti-
<br/>ficio, perchè il papa non venisse ad obbligarsi in perpetuo:
<br/>l'accordo dovesse apparire tutta cosa di motoproprio del
<br/>pontefice, altrimenti, c' era pericolo di guastarlo, anziché com-
<br/>binarlo. Ad ogni modo, bisognava sempre tener pronta la
<br/>forza militare da tener in campo, richiedendola dalla lega,
<br/>perché in quella che si praticava l'aecordo, al bisogno non
<br/>venisse fatta cosa da dargli animo tale, da proseguire la
<br/>euerra piuttosto che abbracciare il partito della pace, e fosse
<br/>poi piü difficile e duro il vincerlo. Si sapeva che andava sem-
<br/>
<br/>pre crescendo di gente a cavallo e a piè, per modo che in.
<br/>
<br/>pochi giorni, non avendo altro contrasto, poteva andar cam-
<br/>peggiando a suo piacere (3). Avrebbe voluto lo Sforza che
<br/>il Piccinino si facesse a chieder perdonanza al papa, « in
<br/>
<br/>(1) Lett. degli oratori del 13 marzo 1456.
<br/>(2) Lett. ducale agli oratori 7 aprile 1456.
<br/>(3) Lett. ducale al Calcaterra 16 aprile 1456.
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<br/>
<br/>578 L. FUMI
<br/>
<br/>< modo che ognuno conoscesse lui essere venuto con la cor-
<br/>« regia a la gola... come homo disfatto ». Voleva ridotta la
<br/>spesa al meno possibile, mediante l’opera del re; e poi il
<br/>papa avrebbe dovuto cassare le sue milizie per volgere l’ eco-
<br/>nomia delle paghe al nuovo carico per il Piccinino, ritenendo
<br/>appena un terzo delle milizie per mantenere il buon ordine
<br/>nello Stato. Premevagli molto levarsi d' Italia questo suo emulo
<br/>e lo voleva sospinto in Albania. Tutti gli Stati della lega do-
<br/>vevano obbligarsi, ma il re doveva rilasciare un atto spe-
<br/>ciale e separato, e così i Veneziani, i Fiorentini e lo stesso
<br/>duca di Milano, di favorire ad ogni richiesta la Chiesa,
<br/>quando un vicario o barone facesse cosa contraria allo Stato
<br/>della medesima o le fosse disubbidiente. Un accordo su queste
<br/>basi doveva, secondo lo Sforza, giovare a far rifiorire l’ ami-
<br/>cizia e la benevolenza fra papa e re, e dar luogo a provve-
<br/>dere tranquillamente ed efficacemente alla guerra colla te-
<br/>
<br/>. muta potenza ottomana (1). La voce corsa che il Malatesta
<br/>
<br/>andava segretamente fornendosi di vettovaglie insospettiva
<br/>il duca sempre diffidente di tutti. Bastava aver saputo esser-
<br/>gli uscito di bocca con alcuni suoi uomini d' arme che presto
<br/>sì troverebbero a qualche bel fatto col Piccinino, per far pen-
<br/>sare ad un colpo di mano su Bologna. Il ritrovarsi Guido
<br/>Rangoni in quelle parti senza aleun avviamento, la presenza
<br/>dei signori di Carpi e della gente del duca di Modena, un
<br/>cinquecento cavalli, con altri trecento dei gentiluomini di
<br/>Correggio, tutto dava a pensare e faceva temere che, capitando
<br/>il Piccinino in Romagna, non facesse causa comune con Ma-
<br/>
<br/> .]atesta, con Sigismondo, con quel da Faenza e l'altro di
<br/>
<br/>Forli, per metter la Chiesa nell'imbarazzo (2). Nello stesso
<br/>giorno che il duca andava confortando a queste cose,si dif-
<br/>
<br/> fondeva per Roma la fiaba dai suoi nemici che-egli aveva
<br/>
<br/>(1 Lett. duca'e 16 aprile 1456.
<br/>(2) Lett. ducale 17 aprile 1456. Nuove insistenze del duca per mandare il Pic-
<br/>cinino in Albania si leggono nel p. s. alla lettera agli oratori del 25 aprile.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 519
<br/>
<br/>fornito il castello d'Imola e che Alessandro Sforza suo fra-
<br/>tello era entrato in Bologna con l' intesa di Sante Bentivoglio.
<br/>Era tutta mena del duca di Modena, « di quella amara « et
<br/>« indisposita voluntà del duca di Modena » (1).
<br/>
<br/>14. — Più si parlava di pace, più si vedeva apparire
<br/>come miraggio di bell'aurora. Impaziente d'indugi, il papa
<br/>temeva si risolvesse in una bolla di sapone la trattativa del-
<br/>laecordo: vedeva alla spedizione di Albania il re non
<br/>più propenso come prima pareva, per la gelosia che il
<br/>Piccinino, mandato là, avrebbe dato ai Veneziani: era di-
<br/>
<br/>| sposto riprendere più vigorosamente la guerra. E poi egli
<br/>
<br/>sognava i trofei militari di questa campagna per il suo di-
<br/>letto Pier Ludovico Borgia. Dopo Pentecoste,.tutto doveva esser
<br/>pronto per dare l ultimo colpo al nemico (2). Fece coman-
<br/>dare ai ducheschi che si trovavano alle stanze di uscire in
<br/>campo, termine tre giorni. Ma tutti si scusarono, o furono
<br/>renitenti: i più avevano armi e cavalli in pegno, senza pos-
<br/>sedere, per riscuoterli, il becco d'un quattrino (3). Si doveva
<br/>levar tosto le tende e portarle a Marsigliano per muovere
<br/>all'assedio di Orbetello e di Colonna. Il Novara convocò i
<br/>condottieri per conferire sull'attacco. Fu presente, fra gli
<br/>altri, Iacopo Guidini commissario generale dei Senesi. A mu-
<br/>nire Marsigliano furono destinati Pietro Brunoro, Leone
<br/>Schiavo, Leonetto e Tassone, conestabili senesi. Fra tutti non
<br/>facevano cinquecento fanti e trecentosettanta cavalli. Il resto
<br/>rimaneva a Magliano fino alla venuta di Simonetto e - di
<br/>don Carlo Gonzaga o del Borgia. Di quelli della Chiesa non
<br/>erano rimasti che gli armigeri di Bartolomeo Felles, non più
<br/>di ventisette uomini, per essere gli altri a Roma riscuotere
<br/>le loro prestanze. Quelii del principe Colonna, richiamati per
<br/>mancanza di provvisioni, se ne erano andati. Sicchè il No-
<br/>
<br/>(1) Lett. ducale 1 maggio 1456 in risposta a quella Calcaterra del 17 aprile 1456.
<br/>(2) Lett. del Calcaterra 11 maggio 1456. :
<br/>(3) Lett. del Calcaterra 5 maggio 1456.
<br/>
€ ——
<br/>
<br/>genus
<br/>
<br/>rr v3 (4
<br/>
<br/>580 L. FUMI
<br/>
<br/>vara ridotto a questo stremo di gente, non avrebbe potuto
<br/>cimentarsi a nulla: più che atteggiarsi a difender le vetto-
<br/>vaglie da razzie e scorrerie non avrebbe potuto. Intercettare
<br/>al nemico vesti spedite da mercanti pisani a Talamone per
<br/>i bracceschi rimasti quasi nudi era massimo osare. Il Novara,
<br/>messo in queste angustie, andava chiedendo al papa la com-
<br/>pagnia di Iacopo da San Gemini che era distaccata a Mon-
<br/>talto (1): ma senza l'opera dei ducheschi non avrebbe po-
<br/>tuto che continuare nella inazione; e ripicchiare al duca di
<br/>Milano, quelli stessi che non avevano saputo profittare dei
<br/>
<br/>suoi aiuti, del suo denaro, dei suoi consigli, come avrebbero
<br/>
<br/>potuto farlo?
<br/>
<br/>Si lasciò che la pratica dell'accordo, una volta comin-
<br/>Ciata, seguisse una buona volta il suo corso; corso lento,
<br/>quanto si volesse, quanto lenta la natura del vecchio re di
<br/>Napoli. Ne profittava il marchese di Ferrara, avverso allo
<br/>Sforza, amico del Piccinino, per intorbidare le acque. Questi
<br/>scriveva ad Alfonso in favore del Piccinino, acciochè non
<br/>conseguisse il suo intento « quell'uno haveva animo di usur-
<br/>« pare tutto ». Intendeva, come si vede, alludere allo Sforza
<br/>a cui si attribuiva questa latitudine di ambizioni in un mo-
<br/>mento appunto che egli si studiava di seguire una politica
<br/>di pace e una attitudine di grande raccoglimento. Ma l'E-
<br/>stense, altero con lo Sforza, astioso della sua fortuna, insi-
<br/>nuava che i francesi si muovevano per venire ad acquistare
<br/>il dominio di Genova e che il duca di Milano, sotto colore di
<br/>comporre le discordie dei Genovesi, mirava lui a . quella
<br/>signoria, mentre poi armeggiava coi Senesi: aveva loro
<br/>dato affidamento che quando tutti li avessero abbandonati,
<br/>egli li avrebbe aiutati; e ciò, s'intende, secondo l’ Estense,
<br/>per deminarli (2). Il suo piano era di attirare il Piccinino
<br/>verso Urbino e la gente sua in quello di Malatesta di Ce-
<br/>
<br/>(1) Lett. da Magliano al vescovo di Novara, 8 maggio 1456.
<br/>(2) Lett. del Calcaterra degli 8 luglio 1456.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 581
<br/>
<br/>sena: il re, che sapeva l Estense in buona intesa coi Ve-
<br/>
<br/>neziani, attribui loro questo disegno. Lo Sforza, di ricambio,
<br/>svelava confidenze francesi a carico del duca di Modena: era
<br/>
<br/>.lui che si era messo in rapporti colla corte di Francia, alla
<br/>
<br/>quale aveva offerto aiuti da tutta Romagna per l' impresa di
<br/>Genova, dicendo di potere avere a disposizione da tremila
<br/>fino a diecimila cavalli. Lo Sforza pretese anche di pene-
<br/>trare il segreto dell’ Estense con Genova: avrebbe esortato il
<br/>doge ad accordarsi con Francia: e quando senti che i Fie-
<br/>schi praticavano con Francia, lo stesso giuoco ripeté con
<br/>loro. Mancata una trama, ne preparava subito un'altra: man-
<br/>dava innanzi e indietro Antonello Scaglione al figliuolo del re
<br/>Renato (1). Queste mene subodorate determinarono l'aragonese
<br/>a sciogliere quel nodo gordiano del Piccinino, risolvendo la que-
<br/>stione piü grossa, quella della stanza, poiché nessuno voleva
<br/>un tal vicino. Si: decise a toglierlo seco. Rimaneva a definire
<br/>l'alera questione del denaro. Su questo tasto il duca di Milano
<br/>non voleva essere chiamato, perché al papa egli profferi una
<br/>somma per aprirgli una via di uscita col Piccinino, e il papa la
<br/>rifiutò, scandalizzatosi perchè avrebbe il duca abboccato ai
<br/>gruzzoli della decima. Come i ducali videro il papa annuvolato
<br/>per questa profanazione del denaro sacro alla crociata, trova-
<br/>rono subito la via di correggersi; ma di mettere a contributo il
<br/>duca non si parlò più (2). Finalmente anche la questione del
<br/>
<br/>(1) Lett. ducale al Calcaterra 31 maggio 1456.
<br/>
<br/>(2) Lett. del Calcaterra 7 maggio 1456. Lo Sforza ricevette poi dal papa il breve
<br/>seguente per la quota di ducati cinquemila impostagli nella contribuzione delle
<br/>paghe al Piccinino: ma egli fece orecchie da mercante.
<br/>
<br/>« Calistus pp. III. Dilecte fili salutem et apostolicam benedictionem.
<br/>
<br/>« Deum testamur quo animo et qua mente publicam defensionem pacis Italice
<br/>suscepimus et quam nihil cupieramus, nisi ut, pacata primum Italia, excitatis christa-
<br/>norum auxiliis ad vindicanda fidei catholice obprobria a barbaris illata, vires no-
<br/>stras converteremus. Hic fuit semperque erit animus noster, et quicquid ceteri
<br/>opinentur, nulla nos privata affectio movit contra comitem Iacobum arma capere,
<br/>quod enim nobis cum Iacobo Picinino? Nisi quod pacem Italie tam necessariam
<br/>tantisque laboribus partam, indigne et graviter ab illo violari, in nostre assumptio-
<br/>nis primordio, ferebamus, et quicumque alius tanti boni turbator fuisset ad illius
<br/>conatus impios reprimendos pia et iusta cepissemus arma. Sed preterita dimitta-
<br/>
<br/>CRA ARR ^ ^4
<br/>
rici SIA ETT EE WIIDE:
<br/>
<br/>582 USE Li; FUMI
<br/>
<br/>denaro fu risolta in cinquantamila ducati, dei quali venti-
<br/>mila davano i Senesi, diecimila il re, e gli altri ventimila fra
<br/>papa, Fiorentini e nuovamente i Senesi. In termine di un
<br/>anno il Piccinino sarebbe entrato a soldo della Chiesa.
<br/>
<br/>La pace fu conclusa a Napoli l'ultimo di maggio 1456.
<br/>Giovanni Soleri, ambasciatore regio presso il papa, e il ve-
<br/>scovo Piccolomini tennero ornate orazioni. Il re stesso nella
<br/>solenne messa celebrata per pubblicare l'avvenimento, pro-
<br/>nunziò parole enfatiche. Prima levò a cielo il nome di Cali-
<br/>sto: disse che aveva fatto benissimo a domare e abbassare la
<br/>superbia del conte Iacopo Piccinino, questo provando con
<br/>esempi tratti dalla Santa Scrittura e confortandolo per detti
<br/>morali: aggiunse poi aver fatto benissimo ad usargli uma-
<br/>nità, dolcezza e cortesia: tanto più laudabile il santo Padre,
<br/>quanto più era rimasto umiliato il Piccinino: a nulla sarebbe
<br/>valsa la lega da tutte le potenze d'Italia stretta l’anno
<br/>avanti, se questa pace non fosse seguita com'egli aveva
<br/>
<br/>« mus. Nunc tandem, volente Domino et ad instantissimas intercessiones carissimi in
<br/>Chsisto filii nostri Alfonsi Aragonum et utriusque Sicilie Regis illustris, prelibatum
<br/>Iacobum Picininum sese reducentem, ad nos et gratiam nostram recepimus, que-
<br/>madmodum ex fama ipsa et oratoris hic litteris jam intellexisse te arbitramur.
<br/>Et quia, ut ex copia Capitulorum et condictionum huiusmodi reductionis et con-
<br/>cordiae intelliges, conclusum est, secundum prefati Regis decisionem, ut eidem
<br/>Iacobo Picinino ipse Rex decem milia ducatorum, nos vero et dilecti filii Senenses
<br/>vigintimilia pro quolibet persolvamus, hortamur nobilitatem tuam et instanter
<br/>rogamus ac requirimus, ut ad levandum onus, quod prope totum in nostros re-
<br/>cumbit humeros, vobis partem aliquam subire et nobis saltem quinquemilia du-
<br/>catorum solvere. Novisti enim quibus impensis in hoc bello fatigato simus, cuius
<br/>partem cum tu quoque subieris, rogamus ezcellentiam tuam, ut iure federis et
<br/>lige, quemadmodum in bello, ita et in pace nobis auxilium et opem prestare velis.
<br/>Exposuimus enim ultra ducenta milia duc.torum, ut omittamus interesse, mole-
<br/>stias, labores et pericula, que ob hoc ipsum bellum suscepimus. Nec unquam ma-
<br/>ioribus impensis implicati fuimus, enm tempus instet quo totaliter vires nostras
<br/>contra pessimum Turcum experiri decernamus. Speramus autem quod Excellentia
<br/>tua, considerata petitionis nostre honestate, pro sua sapientia opportune provvi-
<br/>debit, et nihilominus contra eundem Turchum excitabis potentiam tuam, ut sepe
<br/>« et sepius nobilitatem tuam exhortati fuimus. Est enim iam Legatus noster de la-
<br/>« tere Cardinalis Camerarius;ad mare, ut credimus per oratorem tuum de his plenius
<br/>« te iam informatum esse. Rome apud Sanctum Petrum sub anulo piscatoris die vij
<br/>« junii MCCCCLVI pontificatus nostri anno secundo ». (Breve di Calisto III, 7 giugno
<br/>
<br/>AA A A A UA A OR OA OA SORA OA A OA ALA OA
<br/>
<br/>1456).
<br/>
<br/>— € PUE
<br/>À E.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 583
<br/>
<br/>sempre asserito davanti agli oratori d'Italia che non manche-
<br/>rebbe di seguire. Il re concluse il discorso, affidando al suo
<br/>cancelliere, il celebre Antonio Panormita, il mandato di
<br/>scrivere in stile elegantissimo tutto l'ordine di quella ceri-
<br/>monia (1).
<br/>
<br/>Indirizzó poi al papa una lettera in cui, chiamandosi
<br/>in colpa e scusandosi se nei fatti del Piccinino l'opera sua
<br/>eli fosse riuscita molesta, diceva aver voluto farsi definitore
<br/>della pace sopratutto a riguardo di Sua Santità che in questi
<br/>primordi del suo pontificato aveva patito grandi tribolazioni:
<br/>volere egli accrescere la gloria di Calisto, a somiglianza del
<br/>Salvatore che volle prima discendere in terra che ascendere
<br/>in Cielo: questa vittoria sarebbe foriera di quella che segui-
<br/>terebbe del recupero di Costantinopoli e della conquista di
<br/>Terra Santa (2).
<br/>
<br/>Quanto si rallegrasse Calisto per vedersi uscito da quel
<br/>labirinto, in cui era rimasto intrigato per ben più di un
<br/>anno, lo fece vedere dai discorsi che tenne in Corte. Si com-
<br/>piaceva che la pace brillasse nell’ orizzonte proprio in quel
<br/>giorno e in quell'ora stessa, che egli in Concistoro trattava
<br/>eoi cardinali per consegnare gli stendardi della Chiesa al suo
<br/>diletto nepote il capitano Borgia e al camerlengo cardinal
<br/>Legato, e proprio in quel giorno che la Chiesa celebrava la
<br/>festa di Santa Petronilla, la figliuola legittima di San Pietro.
<br/>
<br/>Così il papa potè celebrare la festa del principe degli A-
<br/>postoli col cuore sollevato: la guerra era rimossa dai confini e
<br/>riconciliato l'animo del re. In quel giorno solenne, nell’ atto di
<br/>discendere dalla basiliea al palazzo Vaticano, ricevette con
<br/>lieta cera e assai di buona voglia la nobile chinea dell ara-
<br/>gonese con i fornimenti d'oro, coperta di velluto cremisi (3).
<br/>
<br/>15. — Delle vicende del Piccinino un racconto somma-
<br/>rio, preciso, sopra i documenti sforzeschi, dà materia suf-
<br/>
<br/>(1) Lett. del Calcaterra e di Orfeo da Ricavo del 14 giugno 1456.
<br/>(2) Lett. del Calcaterra e di Orfeo da Ricavo 15 giugno 1456.
<br/>(3) Lett. del Calcaterra del 30 giugno 1456.
<br/>
584 i p. FUMI
<br/>
<br/>ficiente a giudicare di lui come condottiero militare. Egli
<br/>seppe tener piede e fare resistenza con meno di tremila
<br/>‘uomini ad un esercito di circa diecimila, con opportuni
<br/>‘accorgimenti sfuggendo alla rete tesagli in Romagna e pian-
<br/>tandosi in Toscana in posizione inespugnabile, dove riuscì a
<br/>a tenere a bada coloro che, non potendolo. assalire, vole-
<br/>vano vincerlo a forza di stancarlo. In questa guerra il Pic-
<br/>cinino vinse con l’astuzia unicamente: dalla parte contraria
<br/>in luogo di campeggiare il valore, si affacciarono le esi-
<br/>tanze di fronte ad ogni pericolo, i sospetti di mala fede
<br/>e di tradimento. Soltanto il papa, eccitato dallo Sforza, si mo-
<br/>strò di spiriti ardenti, ma, perchè lontano dal luogo delle
<br/>ostilità, non potè capacitarsi dei rischi della impresa. A
<br/>dominare una situazione militare mal potè la lega italiana
<br/>affidarsi ad un capo come Calisto III, natura impulsiva,
<br/>che si lasciò attrarre nell'orbita dello Sforza, odiatore del
<br/>suo rivale. Al papa pesò quell'apparato belligero col suo
<br/>dispendio gravissimo senza avere nemmeno ottenuto quella
<br/>tranquillità sul conto del Piccinino che era stata lo scopo
<br/>unieo dei movimenti militari contro di lui. Poiché, se fra
<br/>i capitoli della pace era la condizione che il Piccinino non
<br/>potesse offendere le terre della Chiesa, de' Veneziani, del
<br/>duca di Milano, di Firenze e di Siena, né danneggiare gli
<br/>stati confederati, e che restituisse il castello di Monteagutolo
<br/>.da lui tolto ai Senesi e consegnato al conte di Pitigliano
<br/>e sgomberasse tosto da Orbetello (1) egli si valse di ogni
<br/>occasione per aver pretesto a differire e dar così mo-
<br/>tivo al papa di diffidare sempre di lui. Il re lo aveva de-
<br/>stinato ad Aquila, e lo voleva là, « a ciò che tengha strecti
<br/>« et gubernati a suo modo queli Aquilani et li meta le mor-
<br/>« raye (2) che non habiano caxone in cosa alcuna de recalci-
<br/>
<br/>(1) Lett. del Calcaterra e di Orfeo da Ricavo del 15 giugno 1456,
<br/>(2) Forse « mordacchie » della qual voce il Fanfani porta un esempio del Pal-
<br/>lavicino per il significato di « freno ».
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 585
<br/>
<br/>« trare » (1). Emanuele d' Appiano, signore di Piombino, a
<br/>cui era sembrato respirare per l'aecordo di Napoli, perche
<br/>si sarebbe levato un vicino tanto incomodo, non vedendolo
<br/>mai spacciarsi, entrava in forte timore di qualche minaccia
<br/>
<br/>al proprio territorio (2). Per passare nel Regno, il Piccinino
<br/>
<br/>doveva, secondo i capitoli, prendere la via di mare: ma cercò
<br/>di fare quella di terra insieme con la sua gehte. Il papa,
<br/>che non si fidava e voleva che il condottiero non paresse
<br/>vittorioso, col procedere a capo delle sue squadre, che do-
<br/>vevano invece apparire disfatte e vinte, non lo permise (3).
<br/>Il Piccinino non si decideva mai al viaggio per Napoli, perchè
<br/>non era nel Regno che egli potesse sperare per il suo avve-
<br/>nire. La debole monarchia pontificia era la sola che si pre-
<br/>stasse alle sue ambizioni. Andava dunque prendendo tempo
<br/>e differiva a rilasciare Orbetello, fatta rinunzia di Colonna,
<br/>come terra di minor conto.. Procurava sempre di entrare
<br/>a soldo del papa, valendosi della mediazione di fra Filippo,
<br/>stato già suo cancelliere. Lo mandò a Roma a tentare la
<br/>cosa (4), facendo agitare il sospetto che avrebbe potuto. fer-
<br/>marsi col conte di Urbino a prendere impresa contro Sigis-
<br/>mondo Malatesta (5), signore tenuto fuori dalla lega per vo-
<br/>lontà del re di Napoli che aveva delle partite aperte con lui.
<br/>Ma il duca che spiava tutti gli atti di questo suo emulo,
<br/>istruì il suo nuovo oratore, il dottore Ottone Del Carretto,
<br/>a mettere in guardia il papa, « perchè quando Sua Sanctità
<br/>« Se credesse d’havere uno suo soldato et che facesse ad
<br/>« suo modo, lei faria la spesa et altri el faria fare ad suo
<br/>« modo » (6). Il papa non lo avrebbe accettato per due ra-
<br/>gioni; e perchè diffidava di lui e perchè non voleva spendere,
<br/>
<br/>(1) Lett. del Calcaterra del 17 giugno 1456.
<br/>
<br/>(2) Il papa e il duca di Milano ai quali si rivolse l’ Appiano lo rassicurarono
<br/>(Lett. cit. del Calcaterra 17 giugno 1456).
<br/>
<br/>(3) Lett. del Calcaterra 23 giugno 1456.
<br/>
<br/>(4) Lett. Del Carretto 12 gennaio 1457.
<br/>(5) Lett. Del Carretto 18 gennaio 1457.
<br/>(6) Lett. ducale 2 febbraio 1457.
<br/>
586 L. FUMI
<br/>
<br/>sebbene il capitano Borgia avesse la smania delle imprese
<br/>e dal valore del Piccinino si attendesse la buona riuscita.
<br/>Bologna, finché rimaneva in mano al Bentivoglio, era una
<br/>spina al cuore del papa: perciò era possibile che il capitano
<br/>Borgia andasse pensando e dicendo: « Questa estate lui
<br/>« insieme col conte Iacomo havevano andare ad castigar Bolo-
<br/>« gnesi » (1). Ma interrogato il papa, a proposito della pra-
<br/>tica di fra Filippo, rispose che quel frate Filippo era frate
<br/>mendicante « e che natura loro è dire molte bosie et che con
<br/>« Sua Sanctità non ha pratica alcuna il conte Iacomo de
<br/>« nessun modo » (2). Eppure, l'oratore dava la cosa quasi per
<br/>certa. Ma la voce che si sparse di un nuovo atto ostile
<br/>del Piccinino dimostrò quanto poco fosse. vero il sospetto.
<br/>Una notizia dei primi di febbraio 1457 giungeva da Ascoli
<br/>Piceno che il tre di quel mese, a otto ore di notte, della gente
<br/>del conte Iacopo Piccinino, per scalamento, era entrata in
<br/>quella città. Le squadre della gente d’arme furono fin sulle
<br/>porte, ma, sentite da quei di dentro, furono cacciate fuori,. e
<br/>quali presi, quali impiccati, alcuni morti, feriti parecchi. Il
<br/>papa se ne dolse assai con quelli che erano in Roma per il
<br/>Piccinino, « dicendo che sotto bone parole ha cercato inga-
<br/>« narlo » (3).
<br/>
<br/>Davano nuovo imbarazzo i Senesi sempre in ritardo con
<br/>i pagamenti. « Li Senesi (si scriveva al duca) molto son ne-
<br/>« gligenti in far loro pagamenti, et già passa tre mesi hano
<br/>« datto parole senza fatti. Il papa maravigliosamente è sdi-
<br/>« gnato contra loro et ha fatto una bolla per la qual li dà
<br/>« termine xI giorni a pagare, aliter sono scomunicati et in-
<br/>« terditta la cità et fatto ogni grave censura ecclesiastica.
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>Et con gran fatica Monsignore de Sena et de San Marco
<br/>« hano fatto retardare per otto giorni questa bolla. Dubito
<br/>
<br/>(1) Lettere Del Carretto 3. e 9 febbraio 1457.
<br/>(2) Lett. Del Carretto 10 febbraio 1457.
<br/>(3) Lett. Del Carretto 8 febbraio 1457.
<br/>
<br/>_——__
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 5081
<br/>
<br/>« queste stranieze de' Senesi farano loro danno assay; per-
<br/>-« chè Iacobo Piccinino stimula el papa per soy pagamenti
<br/>« et richiedeli licentia de far guerra. Se dubita non la con-
<br/>« ceda » (1). Sotto tali minacce il pagamento fu compiuto,
<br/>
<br/>e il papa rimise lo sdegno, pur di mal'animo per le divi-.
<br/>
<br/>‘sioni che laceravano sempre la vaga città. Per sospetti poli-
<br/>tici erano là stati presi e processati quattordici dei princi-
<br/>pali cittadini; cosa tanto grave, che si andava dubitando
<br/>che la città, cosi fiera del suo libero vivere, non cadesse a
<br/>mano di altri (2). Enea Silvio Piecolomini, divenuto cardi-
<br/>nale di grande credito, instava presso lo Sforza perché iu-
<br/>‘ ducesse i suoi concittadini a non esacerbarsi così fra loro:
<br/>sì gratificherebbero allora il papa che si persuaderebbe a
<br/>licenziare dalle terre della Chiesa i molesti fuorusciti senesi.
<br/>Né lo Sforza volle venirmeno all'aspettativa del vescovo: ei
<br/>molto si adoperò per levar via gli odî partigiani. I Senesi
<br/>profittarono di questa prova di benevolenza che dava loro
<br/>il signore di Milano per richiederlo di aiuti militari. E per-
<br/>chè lo Sforza era apparecchiato a contentarli, ecco levarsi
<br/>un mondo di sospetti sulle sue intenzioni. Ne mormorò per-
<br/>fino il papa, che come capo della lega voieva essere prima
<br/>inteso di un fatto che poteva interpretarsi sinistramente dai
<br/>confederati. Bisognò sospendere la spedizione già pronta del
<br/>conte di Sanseverino da Milano, per non dare motivo a riac-
<br/>cendere il fuoco e ad armare il Piccinino a cui non doveva
<br/>parere vero di riattizzare le ire del re Alfonso contro i Se-
<br/>nesi (3); tanto più che, venuto via quasi a forza da Orbe-
<br/>tello, perchè il re lo minacciò di lasciarlo li a basire di
<br/>fame, non si trovava a suo bell' agio nel Regno; onde il papa,
<br/>risaputolo, ebbe a dire che il re era un « domatore di tali
<br/>‘« polledri ».
<br/>
<br/>(1) Lett. Del Carretto 10 febbraio 1457.
<br/>(2) Lett. Del Carretto 15 febbraio 1457.
<br/>(3) Lett. Del Carretto 17 e 22 marzo 1457.
<br/>
588 L. FUMI
<br/>
<br/>Uno dei più fidi del Piccinino andò a Roma per dire che
<br/>ogni speranza del condottiero era riposta in Sua Santità, che
<br/>non lo dovesse fare per nulla inferiore al suo nepote Borgia.
<br/>Si trovava ad avere allora il Piccinino duemila persone, fra
<br/>‘le quali erano quindici capitani: la sua ferma durava fino à
<br/>tutto. maggio. Il Del Carretto, sentendo ritornare in fiore que-
<br/>sta pratica del Piccinino, ricordava al papa quanto poco fosse
<br/>da fidarsi di lui, in cerca sempre di guerra, in mezzo a
<br/>trame diverse, e nella Marca con fuorusciti, e in Romagna
<br/>col duca di Modena e nell’ Umbria coi suoi perugini. Met-
<br/>terlo ai servigi della Chiesa, era annidarsi la serpe in seno.
<br/>E il papa assentiva: dava di lui giudizio come di uomo poco
<br/>prudente, più reputato quando era a consiglio de’ suoi, che
<br/>quando cominciò a governarsi da sè. Ma, in fondo, il papa
<br/>non aveva tutta quella contrarietà di una volta per lui. Il
<br/>‘ nepote sognava l'impresa di Bologna e avrebbe desiderato
<br/>il braccio del Piccinino: ostavano, più che altro, le pretese
<br/>di lui. Domandava il grado stesso del capitano Borgia (1):
<br/>e del fatto di Ascoli si scagionava, rimuovendone da sè la
<br/>colpa e riversandola sopra la persona di Antonello da Forlì:
<br/>questi, chiamato, con Ottaviano da Montefiore, da gente solle-
<br/>vata per mezzo dei fuorusciti di Ascoli, essere andato, a sua
<br/>insaputa, a quella impresa, di che era stato tanto malcon-
<br/>tento, che all’uno e all’altro aveva di subito levato armi e
<br/>cavalli. La scusa non entrò molto al papa: anzi, mostrò di
<br/>credere che quel fatto fosse tutto di volontà del Piccinino e,
<br/>per le solite mire del re sulla Marca, con saputa dell’ Ara-
<br/>gonese (2), mentre, rivolto all’oratore ducale, domandava :
<br/>« Quid dicitis, domine orator, de illo proditore comite Ia-
<br/>« cobo, qui comedit panem nostrum et voluit invadere ter-
<br/>« ras nostras? ». E il Del Carretto, a buon suggello, senten-
<br/>
<br/>(1) Lett. Del Carretto 8 marzo 1457. Per maggiori dettagli vedasi la copia della
<br/>lettera del Piccinino.
<br/>(2) Lett. Del Carretto 14 marzo 1457.
<br/>
ret
<br/>" Target
<br/>
<br/>FRANCESCO SPORZA, ECC. 589
<br/>
<br/> ziava col noto detto: « Nulla fides pietasque viris qui ca-
<br/>
<br/>« stra sequuntur ». Furono mandati a rinforzare il presidio
<br/>della Marca Gian Piccinino de’ Canali con quattordici lance
<br/>
<br/>e alquanti fanti, e Ruggiero del Gallo con cento fanti o poco '
<br/>
<br/>più e con alcuni cavalli. Quando vennero a Roma per fare
<br/>le scuse Matteo da Capua e Fiuzzo, il papa non li volle ri-
<br/>cevere (1) Lo Sforza diceva di avere tanto in mano da pro-
<br/>vare la complicità del Piccinino nel fatto di Ascoli; ché que-
<br/>sti si era vantato dicendo, che presto si sarebbe sentito qual-
<br/>che suo bel gesto (2). Quindi il papa, per castigarlo, gli vo-
<br/>leva ritenere il pagamento della rata dovutagli secondo i
<br/>capitoli dell'accordo (3); ma, per la mediazione del re, non
<br/>
<br/>si parló piü di ritenute: sulla regia parola che non offen-
<br/>
<br/>derebbe affatto i Senesi, cessarono tutti i sospetti.
<br/>
<br/>La revoca del conte di Sanseverino dalla spedizione di
<br/>siena fece dileguare ogni ombra sulle mire sforzesche (4).
<br/>Momento opportuno fu codesto per il re di Napoli di servirsi
<br/>del Piccinino per ricattarsi con Sigismondo Malatesta. Si ac-
<br/>cennò già agli umori guasti fra loro due. Ora si veniva ai fatti.
<br/>« Questa sera (avvisava il Del Carretto il 25 maggio), a XXIII
<br/>« hore, uno homo de grande auctorità, qual non volle es-
<br/>« sere nominato, me ha ditto in grandissimo secreto, che de
<br/>« certo la Maestà del Re ha datto ducati XLv milia al conte
<br/>« Iacobo, il quale vene a l'impresa contro il signore Sigi-
<br/>« smondo, et che ha mandato un cavallaro al conte d'Ur-
<br/>« bino che. mandi un suo cancellero da Sua Maestà, che li
<br/>« darà li denari quali bisognano, perché volle prender tal
<br/>« impresa. Item che ha mandato cavallari o sia correri XXIIJ,
<br/>« quali hogi sono gionti qua, li quali vano a stare a le po-
<br/>« ste in diversi lochi per havere ogni duy di novelle de-
<br/>
<br/>(1) Lett. Del Carretto 27 marzo 1457.
<br/>(2) Lett. ducale 28 marzo 1457. :
<br/>(3) Lett. del card. di Pavia 30 aprile 1457: « fin se purga in tutto da quello
<br/>
<br/>« caso de Asculi ».
<br/>
<br/>(4) Lett. Del Carretto 17 maggio 1457.
<br/>
Tate "CUN
<br/>
<br/>590 i L. FUMI
<br/>
<br/>« verso Genoa. Item de altrove; et fra li altri lochi dice che
<br/>« manda correri a Larese et a Portofino. Dice questa no-
<br/>« vella essere venuta questa sera tardo al Nostro Signore
<br/>« papa, qual non sapea ancora qual deliberatione pigliare,
<br/>« ma tuttavia mostrava de comportare malvolentiere che
<br/>« niuno se impazasse de li sudditi de la Chiesa » (1).
<br/>
<br/>16. — Queste notizie tenevano il papa in grande pensiero.
<br/>Non sapeva se alle intenzioni del re verso sudditi pontifici
<br/>potevansi opporre i capitoli della lega: vi ostava la riserva
<br/>fatta in essi dall’ Aragonese verso i suoi debitori, e tale ri-
<br/>serva era fatta naturalmente per rispetto al Malatesta, che
<br/>se il papa era giudice e arbitro di ogni differenza degli al-
<br/>leati, delle ragioni del re doveva ben constare dinanzi a lui (2).
<br/>In questo momento egli tornava a sentire il bisogno di fare a
<br/>fidanza col duca: domandava li 28 maggio all'oratore con molta
<br/>premura se fosse sincera l'amicizia fra Napoli e Milano, e
<br/>se, accadendogli di avere d'uopo del duca, questi, senza ri-
<br/>guardi per il re o per altri, si sentisse di favorir la Santa
<br/>Sede (2). Più largamente si apri nella udienza datagli il di
<br/>successivo. La sostanza del discorso del papa fu comunicata
<br/>in cifra al duca il giorno stesso: tutto questo armeggio del
<br/>re col Piccinino a danno del Malatesta parergli una nuov:
<br/>manovra per separarlo dal duca di Milano: una volta otte-
<br/>nuto l'intento, tutto sfumerebbe: quanto a sè, sentirsi affe-
<br/>zionato al re, cui vorrebbe favorire ed esaltare, purchè s' at-
<br/>tenesse all’onesto. « Ricordò che voleva che desse vescoati
<br/>« et arcivescoati grandissimi a putti. Et qui comenciò a me-
<br/>« naciare che non havea anchora voluto usare la potentia
<br/>« de gladio suo: ma tanto faria che li seria forza usarla, et
<br/>« che sapea ben et come et in che usarla; et similia de
<br/>« grande indignatione: che Sua Maestà voria che Soa San-
<br/>« tità lassasse offendere el signor Sigismondo, et che non
<br/>
<br/>(1) Lett. Del Carretto 25 maggio 1457.
<br/>(2) Lett. Del Carretto 28 maggio 1457.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. E DUE
<br/>
<br/>« vole, non perché esso sia bono et meriti d'essere aiutato,
<br/>-« ma che non vole per questa via accendere il fuoco d'Ita- 3
<br/>« lia. Tandem concluse, che la Maestà del re ha scritto a Si
<br/>« don Iacomo Polpignano (Perpignano) quale era andato E |
<br/>« novamente governatore de Campagna, che debbia andare |
<br/>| « da essa, perché vole che vegna poi dal papa per cose ld
<br/>importantissime et crede sia per questo. Sì che Soa San- ali |
<br/>« tità ha scritto ad esso don Iacomo che vada, et halli man- il |
<br/>« data instructione che intenda bene et la voluntà de la
<br/>« maestà del re de questa armata, perchè molti fano di-
<br/>« Versi pensieri di quella, item intenda bene de questo se
<br/>« dice del conte Iacomo; et li daga ad intendere che Soa e | |
<br/>« Santità may non comporterà che per esso se faci cosa pu
<br/>« quale turbi la lega et pace de Italia. Et cosi li fa ad sa- (ILE
<br/>« pere. che harà ad mantenire la lega seco tutte le altre "| j|
<br/>« potentie de Italia, et con esse si diverà ad fare quello ci
<br/>» che lo debito vole. Et così mi concludè de voler fare,
<br/>« quando intenda la voluntà de la Maestà Soa essere de
<br/>« turbare questa pace. Et molto se mostra gagliardo et con-
<br/>« Stante, et dice che non pò credere che il re ardisca may
<br/>‘ « dishonestarsi » (1).
<br/>
<br/>In quel mezzo i fuorusciti di Ascoli presero un fortis-
<br/>simo castello, appresso alla città tre miglia, verso la mon- |
<br/>tagna. Erano quattrocento fanti della brigata del Piccinino, "hl
<br/>con a capo Iosia d'Ascoli, Luca Schiavo e Ottaviano da
<br/>Montefiore. Contro di essi si spinse il cardinale Rodrigo fl
<br/>Borgia, come legato che era della Marca, e, preso il ca- i
<br/>stello, ebbe nelle mani Iosia e don Ottaviano e li mandò ni
<br/>a Roma, a scontar la pena in Castel S. Angelo (2). i | |
<br/>
<br/>Una grande stizza davano allo Sforza tutte queste no- |
<br/>tizie del suo avversario, prevedendone, o presto o tardi, i
<br/>l'esaltazione, mentre egli ne molinava la totale rovina. Il id.
<br/>
<br/>Tem
<br/>^
<br/>
<br/>(1) Lett. Del Carretto 20 maggio 1457.
<br/>(2) Lettere del card. di Pavia 12 giugno, Del Carretto 13, 15 giugno, e 5 luglio
<br/>1457. :
<br/>
Yom T" 37^T5 "OE qo.
<br/>
<br/>Ra im eA B t sm DA
<br/>
<br/>599 L. FUMI
<br/>
<br/>re, che non lo voleva piü nel Regno, gli aveva data licenza
<br/>e danari: pretendeva che il papa gli desse il passo: mo-
<br/>mento questo per lo Sforza di grande sdegno. Fu allora che
<br/>richiese il divorzio, ossia la rottura del fidanzamento di lui
<br/>con la diciannovenne Drusiana (1). Né a re, né a principi del
<br/>mondo il papa lo aveva mai voluto fare; ché de iure non
<br/>poteva, come aveva anche osservato papa Nicola sulla dot-
<br/>trina di San Tommaso e di altri teologi: ma perchè molti
<br/>canonisti tenevano che il papa potesse, per causa urgente
<br/>e massime consenzienti le parti, li dispensó, non senza diffi-
<br/>coltà, dal vincolo, ad istanza del cardinale di Pavia (2).
<br/>
<br/>17. — L/ impresa del Piccinino contro il Malatesta era un
<br/>pruno nell’occhio dello Sforza. Egli faceva conoscere al papa
<br/>di quanto pericolo sarebbe stata cagione in Italia: la signoria
<br/>del Malatesta avere il vantaggio della marina e si trovava
<br/>in vicinanza di quelli che non lo avevano molto a cuore.
<br/>Sarebbe stata assai dura e difficile impresa; chè Sigismondo
<br/>avrebbe dalla sua il Gonzaga e altri: e la Romagna sarebbe
<br/>tutta in confusione, chi pro e chi contra. Andando verso la
<br/>stagione invernale, se il Piccinino avrà dato dentro e non
<br/>
<br/>sarà riuscito, si troverebbe costretto, in mezzo al disagio, a :
<br/>
<br/>voltarsi per forza da qualche altra parte dove vedesse più
<br/>facile e più comodo. Contro Veneziani no, contro Fiorentini,
<br/>contro Milano, contro il re e senesi no certamente, chè non
<br/>gli sarebbe bastato l'animo e la lega non lo avrebbe com-
<br/>portato: ma si volterebbe dove gli mettesse meglio, e cioè
<br/>contro la Romagna e contro la Marca, dove tanto maggiore
<br/>sarebbe il pericolo, quanto più recenti i ricordi delle terre pos-
<br/>
<br/>(1) All’oratore Giovanni Caimi mandato a Roma per questo, il papa nell'udienza
<br/>accordata a lui e al Del Carretto il 3 agosto diceva: « Est publice honestatis impe-
<br/>« dimentum. Res hec non est tam facilis, ut dicitis, domini oratores. Istud habeatur
<br/>« pro scientia, quod omnia, que sub celo sunt, Deus iuditio hominum dedit, solum
<br/>« matrimonium sibi servavit. Rogo vos ponatis rem in scriptis: ego videbo, et quod
<br/>« sine peccato facere potero, libenter faciam » (Lett. di Giovanni Caimi del 4 agosto
<br/>1451).
<br/>
<br/>(2) Lett. Del Carretto e del Card. di Pavia del 21 agosto 1457.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 593
<br/>
<br/>sedute da suo padre Niccolò Piccinino e più provati erano gli
<br/>amici: « Ecci Bologna (diceva lo Sforza), capo de Romagna,
<br/>« che è uno notabile et principale membro de Sancta Chiesa,
<br/>
<br/>« che non poria essere se non in mali termini, quando co-
<br/>
<br/>« stuy se facesse inanti; chè quanto costuy potesse più, tanto
<br/>
<br/>« lo adoperaria contra la Sanctità Soa et Sancta Chiesa, chel.
<br/>
<br/>« farla ogni cosa per farsi grande. Et quando Dio facesse
<br/>« altro della Sanctità de Nostro Signore, pensate chel ma-
<br/>« giore et piü capitale inimico che havessero li nepoti et
<br/>« quelli de Soa Sanctità quali havesse havuto piü cari, sa-
<br/>« rla el conte Iacomo, et se ingegnaria ad tutta soa pos-
<br/>« sanza de disfarli, donde Soa Beatitudine se crederia las-
<br/>« sarli grandi et con reputatione et stato in Italia, como è
<br/>« debito et ragionevole che debia cercare de lassargli » (1).
<br/>
<br/>Anche questa volta lo Sforza vedeva chiaro attraverso
<br/>lorizzonte politico: era certo della caduta dei Borgia alla
<br/>morte del papa e prevedeva la fortuna del Piccinino in quel-
<br/>l'occasione.
<br/>
<br/>Il papa, messo alle strette dal re che chiedeva il passo
<br/>e dal duca che lo contrastava, mentre il Piccinino aveva già
<br/>passato il Tronto, senza aver certezza della sua destinazione
<br/>(poiché chi diceva che, istigato dai fuorusciti senesi, tendesse
<br/>
<br/>‘verso Siena, chi contro il Malatesta, chi in favore degli Or-
<br/>
<br/>sini nelle terre di Roma con avere ricevuto cinquemila du-
<br/>cati dal cardinale, tuttochè San Marco stesse in pratica, d'or-
<br/>dine del sacro Collegio, di accordo (2)), per uscire dal bivio,
<br/>impose al Malatesta, sotto comminatoria della decadenza dal
<br/>vicariato della Santa Sede, di pagare la somma di mille fio-
<br/>rini d’oro al procuratore regio in Roma, tempo sei giorni.
<br/>Era la somma dovuta al re per i capitoli della sua con-
<br/>
<br/>(1) Lett. ducale a Del Carretto degli 11 agosto 1457. Si facevano correre voci
<br/>che il Piccinino avesse offerto a Sigismondo la pace cul re se quegli volesse esser
<br/>con lui all' impresa contro la Santa Sede nella Marca, con offrirgli anche parte di
<br/>quelle terre che si acquistassero (Lett. Del Carretio del 6 settembre 1457).
<br/>
<br/>(2) Lett. De Brendis 13 settembre 1457.
<br/>
<br/>(e)
<br/>
SD SE VT
<br/>
<br/>594 L. FUMI
<br/>
<br/>dotta (1). Tutto indarno, perché il Malatesta, nulla. curando
<br/>le monitorie, durava ostinato a non dar soddisfazione del suo
<br/>debito, e il Piccinino « sciolto dal reame », come aveva
<br/>già detto il cardinal di Pavia, non aveva certo «intenzione
<br/>« di tornare a quelle diete medicinali », e si metteva « ad
<br/>ogni pericolo per vivere altramente » (2). Aveva già distri-
<br/>buito ai suoi le paghe (sedici ducati per lancia) (3), e il
<br/>passo non gli si poteva negare (4).
<br/>
<br/>Fu messo per condizione che, o per lettere autentiche
<br/>del re, o fatte dinanzi a notaro, si facesse obbligazione reale
<br/>che in questo transito in nulla si offenderebbe il dominio
<br/>pontificio.
<br/>
<br/>Indarno ancora il cardinal di Pavia si opponeva in Con-
<br/>cistoro, mostrando il pericolo di un tale atto fatto all’ insa-
<br/>puta della lega: il re poteva allogarlo altrove, se non lo vo-
<br/>leva seco. Ad ogni modo, fu provveduto alla guardia dei
<br/>luoghi dove il transito si doveva fare e fu nominato un
<br/>commissario per accompagnarlo e procurare le vettovaglie (5).
<br/>
<br/>Stefano da Forli, tesoriere della Marca, parti il sedici
<br/>ottobre per dare il passo, e Iacopo da Perpignano, mandato
<br/>dal re, doveva curare l’ astensione dai danni alle terre, in-
<br/>dirizzandolo per via diretta alle offese del Malatesta, e, nel
<br/>caso che questi venisse a migliori consigli, lasciandolo an-
<br/>dare contro Astorre Manfredi. Il conte d’ Urbino forniva Sas-
<br/>soferrato, altri signori fornivano le loro terre, e ciò faceva
<br/>dire a molti che al cadere del novembre, quando scadeva
<br/>il tempo della promessa del re, come mallevadore del Pic-
<br/>cinino che non sarebbero inferti danni, questi non avrebbe
<br/>più ritegno ad invadere la Marca e l Umbria. E cosi tutta
<br/>la Marca era in paura, e ogni dì venivano a Roma amba-
<br/>
<br/>(1) Breve di Calisto IIl 26 settembre 1457.
<br/>(2) Lett. del card. di Pavia 18 luglio 1457.
<br/>(3) Lett. Caimi 4 agosto 1457.
<br/>(4) Lett. Del Carretto 3 ottobre 1457.
<br/>(0)
<br/>
<br/>5) Lett. del card. di Pavia 3 e Del Carretto 5 ottobre 1457.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 595
<br/>
<br/>sciatori da quelle città e terre, alle quali pareva essere la-
<br/>sciate senza presidio alcuno. Pure il papa non se ne pre-
<br/>occupava molto, fidando nella parola regia che lo rassicu-
<br/>rava anche con lettere tutte di mano del re (1).
<br/>
<br/>‘18. — Il 21 ottobre il Piccinino con tremila cavalli e cin-
<br/>quecento fanti si trovava vicino a Fermo (2). Lo Sforza ne
<br/>provó molta stizza, perché sempre temeva che nella sua
<br/>marcia il venturiero si avanzasse in Romagna e si ponesse
<br/>davanti a Bologna. Volle mettere in sull'avviso il papa af-
<br/>finché non si lasciasse sorprendere (3). In Corte molto si di-
<br/>scorreva, come il solito: chi ne diceva una, chi un'altra.
<br/>« Ciance se ne dicano assai (gli si riferiva) di cose hanno
<br/>« a seguire questo tempo nuovo. Imperò alcuni dicano che
<br/>« "| conte Iacomo se acorda col signor Gismondo, et ambi loro
<br/>« debano venire contro li Senesi overo Fiorentini, et che
<br/>« l'armata del re sarà continue loro in presidio. Alcuni altri
<br/>« dicano che ’1 conte Iacomo non si partirà di Romagna etiam
<br/>« se "| se acorda cum ditto Sigismondo. Ma la brigata si mette
<br/>« ad indovinare » (4). E daccapo ritornano le voci del soldo
<br/>datogli dal re di quarantacinquemila ducati all'anno, mà non
<br/>stabilmente, e quindi che sempre cercasse di tornare a chie-
<br/>dere la condotta alla Chiesa (5). È una continua altalena di
<br/>timori e di. voci tendenziose che dànno a vedere quanto
<br/>fosse temuto un capitano di ventura del genere del Picci-
<br/>nino. Il Malatesta vedevasi perduto e mandava la carta al
<br/>re per l'aeeordo. « Per lo quale accordio se presume, da
<br/>« molti, altri romori contra de la Chiesia o de' Senesi. Multi
<br/>« multa locuntur. Il papa non mostra havere più certeza
<br/>
<br/>(1) Lett. Del Carretto 19 e del card. di Pavia 20 ottobre 1457.
<br/>
<br/>(2) Lett. Del Carretto 27 ottobre 1457.
<br/>
<br/>(3) Lett. ducale »1 Del Carretto 30 ottobre 1457. Un breve di Calisto III (copia
<br/>senza data, ma sicuramente del dicembre) é diretto ai Bolognesi per tranquillizzarli
<br/>sulle intenzioni del Piccinino.
<br/>
<br/>(4) Lett. di Antonio da Pistoia 30 gennaio 1458.
<br/>
<br/>(5) Lett. Del Carretto 4 febbraio 1458.
<br/>
596 L. FUMI
<br/>
<br/>« di questi fatti, come habiano li altri; e qui poca provi-
<br/>« sione se fa a queste cose ».
<br/>
<br/>Ma le faccende della Marca si andavano davvero in-
<br/>torbidando. Si scopri un trattato a Fabriano ; un altro a San
<br/>Gemini. Al papa nemmeno lo si faceva sapere : « seria vano,
<br/>« nè per Sua Santità se provede ad alcuna de queste cose ».
<br/>Il eardinal di Fermo « ne era mezzo disperato ». Ormai col
<br/>papa, vecchissimo e tribolato dagli acciacchi, instabile per
<br/>natura, in timore e di mal animo continuo col re, dalle cui
<br/>reti non sapeva uscire, non c'era da pigliar partito alcuno,
<br/>deliberato, per lesinare colle spese e tenersi stretto il denaro,
<br/>ridurre le milizie, che andava cassando di giorno in giorno.
<br/>Sentiamo ripercuotere l opinione corrente nelle lettere di
<br/>Ottone Del Carretto (1) e in quelle dell'Abate di Sant'Am-
<br/>brogio di Milano (che si trovava a Roma per trattare sulla
<br/>decima impostagli). Egli scriveva: « La Marca lo conte Ia-
<br/>« Gobo la tene come sua e crede per niente li possa cam-
<br/>
<br/>'« pare da le mane. E così credo sarà per la grande avaricia
<br/>
<br/>« de lo papa, lo quale casa le sue zente d’arme : credo che
<br/>« questo scia uno modo de farne servicio a lo re più hone-
<br/>« sto, benchè lo re, a lo fine, inganerà lo papa. ‘Non dubi-
<br/>« tate, Signore (concludeva col duca), che lo re, da poi la
<br/>« morte de lo papa, volerà havere tuti li denari de lo papa
<br/>« e veragli fato. Si Viniciani non mutano proposito e vogliano
<br/>« pure stare a vedere, lo re farà pagure a tuta Toschana » (2).
<br/>
<br/>- Era naturale che ognuno almanaccasse a modo proprio.
<br/>Se il re non stringeva l'aecordo col Malatesta e teneva poi
<br/>sospese le ostilità, come spiegare tale enimma altrimenti
<br/>che con attribuirgli qualche. altra intenzione? Ma i piü po-
<br/>tevano pensare che un accordo non tarderebbe. Il Piccinino,
<br/>attentamente spiato dai ducali in ogni sua mossa, pareva
<br/>non voler perdere il suo tempo, ma veramente era la paura
<br/>
<br/>(1) Lett. Del Carretto 18 febbraio 1458.
<br/>(2) Lett. dell'Abate di Sant'Ambrogio 18 aprile 1458.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 591
<br/>
<br/>del suo nome che faceva tanto tremare. Ora si temeva a
<br/>Fano, ora si temeva a Sinigaglia, secondo che quà o là si
<br/>avvicinasse. Il terremoto avvenuto a Città di Castello, con
<br/>
<br/>grave danno anche delle mura della sua cinta rimaste quasi .
<br/>
<br/>smantellate, non fece tanto spavento per sé, quanto lo fece
<br/>per il Piccinino che così poteva capitare, entrando, senza
<br/>ostacolo, nella graziosa città (1). Sebbene il papa oscillasse
<br/>sempre nell'incertezza o di assumerlo al soldo o di non cu-
<br/>rarsene, mandò a Città di Castello un manipolo di quattro-
<br/>cento fanti alla guardia, tanto per contentare i cittadini che
<br/>ne avevano fatta istanza (2), ma infingevasi tranquillo. Nel-
<br/>
<br/>ludienza accordata il 17 maggio al Del Carretto, diceva
<br/>
<br/>che il Piccinino temeva tanto.. « questo vecchio, che non
<br/>« havria ardire de ussire de li termini soi ... » (3). Mostrava
<br/>
<br/>(1) « Lo conte Jacobo, se dice, questi di passati fece grande insulto a Fanno.
<br/>« Adesso é a Sinigaglia. Quelli de la Marcha molto dubiteno de luy, et heri manda-
<br/>« reno qua a Nostro Signore quelli de Civita de Castello, perché de presenti lì é
<br/>« stato uno grandissimo tremotto, il qual ha ruinato grande parte de le mura et
<br/>« stano in grande sospetto. La Santità Sua comunamente con chi parla monstra de
<br/>« non dubitare de luy, pur con alcuni soy s'è allargata che molto dubita, et così ho
<br/>« compreso per parole de Sua Santità, et ancora per parole del reverendissimo can-
<br/>« celero. Ancora m'ha ditto lo ambasiatore de Sena che Sua Santità li disse questi
<br/>« dì, che seria meglio dare qualche cosa al conte, et dice che comprende, facendosi
<br/>« l'accordio del signore Sigismondo, non pigliando il papa altro conforto da quelli
<br/>« de liga, si riducerà ad havere qnalche intelligentia con il conte Iacobo, et cosi
<br/>« mi pare vedere. Pur credo serà l'ultimo partito che prenda Sua Santità, et ma-
<br/>« xime essendo in speranza de questa convocatione de li ambasiatori de la liga,
<br/>« quali sempre ha desiderati » (Lett. Del Carretto 3 maggio 1458).
<br/>
<br/>Del grande terremoto a Città di Castello, a Borgo San Sepolero e a Perugia
<br/>parlasi anche in una lettera di un tal Costantino da Perugia del 4 maggio. Caddero
<br/>a Città di Castello più di dugento case: a Borgo più di ottocento. Tutti gli abitanti
<br/>si ridussero nella piazza del Borgo sotto le tende. Stavano armati per paura dei
<br/>
<br/>fuorusciti e dicevano prima voler morire « del giudizlo di Dio », che venire alle -
<br/>
<br/>mani dei loro nemici. A Perugia pure erano tutti per i campi e per gli orti, e fa-
<br/>cevansi grandi processioni. Più di tremila donne bianco vestite, ogni porta da sé,
<br/>a due a due, con i religiosi della propria porta, cantando e gridando « misericordia »,
<br/>andavano con le corregge al collo, scalze e frustandosi.
<br/>
<br/>(2) Braccio Baglioni, stipendiario del papa, aveva avvisato il duca di Mi où
<br/>che sarebbe andato a trovarlo ; ma in vista di pericoli nell’ Umbria, non ebbe li-
<br/>cenza (Lett. di Antonio da Pistoia, 10 maggio 1458).
<br/>
<br/>(3) Quando così parlava il papa, il Piccinino metteva a saccomanno la Fratta
<br/>e si accampava vicino alla Pergola (Lett. Del Carretto 19 maggio 1458). Questo ac-
<br/>
<br/>IE IIDA ZZZ
<br/>
<br/>OSTIA
<br/>
III ZI I
<br/>
<br/>598 L. FUMI
<br/>
<br/>ancora di pigliare non poca sicurtà di lui, perchè il re aveva
<br/>data ripulsa al figliuolo del Malatesta e toltagli ogni spe-
<br/>ranza d’accordo, onde il Piccinino « haveria pastura et non
<br/>« poterìa divertere altrove ». Concludeva: « Quod comes
<br/>« Jacobus vellet aliquid comedere » (1). Si trattò di dargli,
<br/>per farla finita, tutti i censi dei vicari della Chiesa, che bi-
<br/>sognava sempre strappare con le tanaglie, caricandolo di
<br/>riscuoterseli lui, coll'obbligo di servire ad ogni impresa vicina
<br/>alle terre della Chiesa, a tutte sue spese e a spese delle terre
<br/>che piglierebbe. Per sicurtà doveva dare il marchese di
<br/>Ferrara e il conte d'Urbino. Era una maniera di menare il
<br/>can per l aia. Intanto egli andava infestando la Marca (2).
<br/>
<br/>Ad ogni modo, gli ambasciatori della lega si aspettavano
<br/>
<br/>sempre in Roma per trattare anche questa questione del Pic
<br/>cinino, oltre agli affari del turco e ad una differenza sorta
<br/>fra il duca di Savoia e quello di Milano, affinchè non ve-
<br/>
<br/>creditava la voce sinistra sul conto suo, ma altri lo dicevano presso alla Pergola,
<br/>non però a campo (Lett. Del Carretto 3 giugno 1458). Pure insistenti erano le notizie
<br/>delle sue ostilità. « Il conte Iacobo se dice é a campo a, la Pergola et con luy é
<br/>« concio il cavalero Ursino, il qual, cum primum habbi denari, dicessi se conducerà
<br/>« in campo LX.ta homini d'arme, et dicessi é condutto a provisione de ducati cin-
<br/>« quecento il mese. Napoleone dicessi é conduíto con la Maestà del re d' Aragona,
<br/>« 0 sia con lo Illustrissimo duca de Calabria, et dicessi che a luy fu mandato questi
<br/>« di ducati tremilia, et che lo prefato duca alora li scrisse dovesse con li suoy ca-
<br/>« valcare in lo reame: poi ll scrisse che diferisse fin che li mandasse altro. Item
<br/>« dicesi che Antonello da Forli é concio con il conte Iacobo con .CC. cavali, ma
<br/>« ancora non tochano denari » (Lett. Del Carretto 8 giugno 1458).
<br/>
<br/>(1) I1 protonotaro Stefano Nardini luogotenente della Marca riferiva i detti del
<br/>Piccinino, che se, cioé, « il papa li dà qualche sostegno de denari, che esso non
<br/>« farà novità alcuna contra la Sede apostolica, né alcuni de la liga; ma non essen-
<br/>« doli proveduto, non sa come possa tenere li figlioli de tante madre, quanti sono
<br/>« con luy, che non faceno forse qualche male; sì che questo mi pare una meza
<br/>« diffidanza ; et non dice che sia a posta del re o non. Item dicessi che per alcuni
<br/>« inconvenienti, quali feceno le gente del conte lacobo ir le terre de Sancta Chiesa,
<br/>« vicine a quelle, havea il locotenente della Marcha fatto divieto che de le terre de
<br/>« la Chiesa non se portasse piü victualia al campo. Esso conte Jacobo é a la extre-
<br/>« mità del denaro, in modo che se dice non po' stare a campo a la Pergola, ma ha
<br/>« datto li guasti et bisogna che daghi qualche bottino a li soldati, che non li pos-
<br/>« sono stare » (Lett. Del Carretto 10 giugno 1458).
<br/>
<br/>(2) « Il conte Iacobo se dice, per tradimento del castellano, ha havuto Saxo-
<br/>« corbaro et hallo asacomanato et mezo brusato, et lì si sta male in ordine d'ogni
<br/>*« cosa » (Lett. Del Carretto, 24 giugno 1458).
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. .
<br/>
<br/>nisse in alcuna maniera turbata la pace d'Italia (1). La
<br/>malattia del re di Napoli lasciò a mezzo l' impresa del Pic-
<br/>cinino contro il Malatesta e ne troncó la fortuna.
<br/>La seguente informazione dell’ oratore ducale ci mette
<br/>a parte di quello che il re Alfonso pensava rapporto al Pic-
<br/>cinino in quel momento critico: « El Re.mo Cardinale de
<br/>« Fermo hogi me mandó a domandare et disseme se io sa-
<br/>« peva la casone perché non fosse seguito l'acordio dal Re
<br/>« col signor Sigismondo. Rispose de non, ma dixe sé havere
<br/>« da persona degna de fede, che essendo in questi di el. Re
<br/>« in lo Mazolo de le Rose havea già quasi concluso dicto
<br/>« accordio, el che sentendo ser Antonio da Pesaro et Bro-
<br/>« cardo, andarono da la Soa Maiestà, et dicendo sé havere
<br/>« inteso de questo accordio, dissero che essa facesse quello
<br/>« li pareva per lo meglio, ma che solamente desideravano
<br/>« de intendere quello che haveva ad fare el conte Iacomo,
<br/>.« et pregavano Soa Maiestà non lo abbandonasse. Et soa
<br/>« Maiestà rispose, che al conte Iacomo non mancaria im-
<br/>« presa contra el papa, o contra Senesi o vero contra Fio-
<br/>« rentini, dicendo che Fiorentini s'erano dishonestati et con-
<br/>« trafacto alli capitoli della lega recevendo certi suoy
<br/>« inimici a Ligorna, et cossi erano. caduti in la pena in li
<br/>« capitoli contenta, della quale non li lassaria uno pixolo.
<br/>« Et multa dixit de eis, monstrando più malanimo verso de
<br/>« loro, etiam verso el papa, che verso Senesi. Tandem disse
<br/>« che voleva deliberare quale impresa volesse pigliare
<br/>« avanti che facesse l’acordio; et per fare tale deliberatione
<br/>« Soprasedè : poy sopravene questa infirmità, quale ha tar-
<br/>« dato la cosa » (2).
<br/>La morte che del re segui fece nascere la speranza che il
<br/>papa si sarebbe servito del conte, riconciliandolo con lo Sforza,
<br/>
<br/>per tentare l'acquisto del reame. Già qualche tempo dappri- |
<br/>
<br/>(1) Lett. Del Carretto 17 maggio 1458.
<br/>(2) Lett. Del Carretto 3 giugno 1458,
<br/>
600 . : L. FUMI
<br/>
<br/>ma, vivo Alfonso, il papa andava preparando il suo piano:
<br/>
<br/>«
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>^ A
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>Per le altre, quale ha voluto el R.mo Mons. Mutinense
<br/>ch'io scriva comune per parte sua et mia, intenderà V.
<br/>Ex. quello che ce occore qua, del che me pare agendum
<br/>sobrie, perché non intendo ancora bene la dispositione de
<br/>questo vechio verso el conte Iacomo et dubito non ce vo-
<br/>gli actardare, forse con animo, quando el ne trovasse modi,
<br/>de tractare l'aecordio del conte Iacomo con V. S., como
<br/>me è parso comprendere. Io credo bene che habia l'animo
<br/>a l'impresa del Regno, quando accadesse la morte. Ma li
<br/>sono chi li persuadono de tore el conte Iacomo con luy
<br/>per duy respecti, maxime l'uno perché é proximo et con
<br/>molta gente, come bisognaria; l’altro che lo leva allo ini-
<br/>mico et lassallo sprovveduto, et questuy con bona voluntà
<br/>della S. V. li pareva de navigare in porto, et quando la
<br/>S. V. non fosse a questo disposta, forse non lassaria peio
<br/>de torlo per l’altre rasone predicte, ma ben monstraria
<br/>sempre el contrario quanto potesse fare la S. V., fingendo
<br/>volere ad ogni modo la inteligenza de la S. V., de la quale
<br/>a l'impresa del Regno non se fidaria molto, perchè sa
<br/>quanto essa V. Ex. è in quello Regno amata et reverita:
<br/>pur pigliavano grande argumento de la soa voluntà, se-
<br/>condo la provisione che farà, in stringere el conte Iacomo
<br/>in lo modo che li ha proposto el vescovo, facendo che ad
<br/>ogni canto se aduni gente de Soa Santità, de la S. V., de
<br/>Venetiani et de Senesi » (1).
<br/>
<br/>L’ambasciatore ducale fece tutti i suoi sforzi per impe-
<br/>
<br/>dire i. disegni del papa e vi riuscì (2). Al capitano peru-
<br/>gino non rimase altro a sperare che alla morte, ormai immi-
<br/>nente, del vecchio Calisto, gli si potesse dare occasione,
<br/>come gli si diede, di cogliere il momento per farsi uno stato
<br/>nell’ Umbria.
<br/>
<br/>(1) Lett Del Carretto 4 giugno 1458.
<br/>(2) Lett. Del Carretto 18 giugno 1458.
<br/>
FRANCESCO SFORZA, ECC. 601
<br/>
<br/>La narrazione da me ricostruita sopra i documenti mi-
<br/>lanesi, di questi fatti, nei loro minuti particolari, ci fa cono-
<br/>scere quale e quanta agitazione potesse mettere in tutta
<br/>Italia un solo uomo che sapesse tenere insieme una compa-
<br/>enia di qualche migliaio di armati; ma un uomo dell'astuzia
<br/>e del valore del Piccinino. A lui chi potè tener testa non
<br/>fu tanto il papa, e non fu tanto la lega italiana, rivelatasi
<br/>incerta e fiacca, quanto Francesco Sforza duca di Milano,
<br/>nemico giurato del suo rivale, a cui cercava tagliare tutte le
<br/>vie di procacciarsi un dominio.
<br/>
<br/>Chi guadagnò in tutto questo lavorio di rivalità non fu
<br/>certamente la lega, non fu specialmente il papa, al quale
<br/>non bastarono dugentomila ducati per darla vinta al duca
<br/>di Milano, in cambio di seguire i consigli del re di Napoli
<br/>e dei Veneziani, cioè di trarsi d’impaccio con poca mo-
<br/>neta fin dalla prima mossa che faceva il Piccinino calando
<br/>dalla Lombardia, quando. non si fosse fidato di assoldarlo
<br/>agli stipendi della Chiesa. Sarebbe stato questo l'espediente
<br/>migliore con un capitano di quella condizione, suddito di
<br/>uno Stato in cui mancava la coesione della compagine e
<br/>l'autorità che viene dalla forza, nel governo temporale.
<br/>
<br/>Milano, dicembre 1910.
<br/>L. FUMI
<br/>
<br/>SS RTAS TRI ARIA TAI NGC Eni Pda TIZIANA i Ape
<br/>
L'ABBATE UGO I° E LA RIFORMA DI
<br/>
<br/>NEL SECOLO XI (998-1030)
<br/>
<br/>CAPO I.
<br/>UGO I DI FARFA.
<br/>
<br/>Primo apparire di Farfa nella leggenda e nella storia. — In-
<br/>dole imperialistica del Monastero e suo progredire sociale
<br/>e politico. — Descrizione topografica di Farfa nel IX
<br/>secolo. — I Saraceni e l'esilio. — Riedificazione materiale
<br/>e decadimento morale. — Primi albori della rinascita.
<br/>(V sec. ? - anno 99/7).
<br/>
<br/>Il monastero di Farfa (1), così chiamato dal vicino fiu-
<br/>micello omonimo, venne fondato da san Lorenzo « Siro », un
<br/>
<br/>(1) Per la storia del Monastero cf. MURATORI, Rer. Ital. SS. II, 2, 289, sgg.; A.
<br/>M. QUIRINI, RR. monasticarum Ital. I. coen Farr. (ms. ef. ARMELLINI, Biblioth. Cas-
<br/>Sin., I, 45); GREGORIO URBANO, Annual. Farf. 1643. (ms. Bibliot. Nazionale di Roma, segn.
<br/>provv. Farfa, 34); CoLucct, Antichità Picene, XXXI, Fermo, 1727; A. M. QUIRINI, De
<br/>monastica Italiae historia conscribenda, Romae, De Rubeis, 1717; Sopra la raccolta
<br/>dei monumenti farfensi, Roma, Giannini e Mainardi, 1730; GALLETTI, Registro di
<br/>Farfa, vol. XVI; Id., Monumenti scelti dal Codice farf. delle Emfiteusi, vol. II ; Id.,
<br/>Gabio, antica città di Sabina, Roma, pel Puccinelli, 1757, in 49; Id., Memorie di tre
<br/>antiche chiese di Rieti, Roma, pel Salomoni, 1765, in 8°; Id., Del Vestarario della S.
<br/>KR. Chiesa, Roma, pel Salomoni, 1758, in 40; HERRGOTT, Vetus disciplina, monastica.
<br/>Ordo farfensis et S. Pauli Romae, Parisiis, Osmont, 1726, in 4°; Act. SS. Febr. T. IL
<br/>die III ; Iulii T. I, Tract. praelim.; Sept. Tom. III, die 10, 589-611; MABILLON, A7n4-
<br/>les ord. s. Benedicti, passim; SPERANDIO, Sabina sacra e profana, antica e moderna,
<br/>Roma, 1790; Manocco, Monumenti dello stato pontificio. Sabina e sue memorie,
<br/>Tom. III, Roma, 1833; MARINI, Serie cronologica degli abati del monastero di Farfa,
<br/>Roma, 1836; BINI, Sulla s. Immagine di Maria Verg. che si venera nella Chiesa Ab-
<br/>baziale di Farfa, Roma, Salviucci, 1840; AMATORI, Le abbazie e i monasteri piceni,
<br/>Camerino, 1870; A. SANSI, I duchi di Spoleto, Foligno, 1870, pag. 40 sgg.; A. DANTIER,
<br/>
<br/>I-I-54]
<br/>Les monastères bénédictins d'Italie, Tom. II, XXIII, pag. 477 sgg.; AUTPERTUS, Vita
<br/>Paldonis, Tasonis et Tatonis. Script. RR. longobard. et ital. saec. VI-IX, Hannove-
<br/>rae, 1878, in 4°; BETHMANN, Historiae far[enses, M. G. ss. XI, 523 sgg.; G. PALMIERI,
<br/>Serie degli Abbati di Farfa in continuas. al Muratori, in « Il Muratori » vol. [5
<br/>fasc. I4; Id, Contributo alla storia del monastero di Farfa, in «Il Muratori », vol. I,
<br/>fase. 7, 10; vol. II, fasc. 2; vol. III, fasc. 13, 16-18; Id., Introiti e esiti di papa Nic-
<br/>colo III, pag. 98, not. s I. GIORGI, Il Regesto di Farfa e le altre opere di Gregorio di
<br/>
<br/>EE LEA S2
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>604 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>ignoto vescovo sabinese del IV secolo (1). Una leggenda che
<br/>ritroviamo assai svolta e in pieno possesso nel secolo XI,
<br/>
<br/>Catino, in Archivio stor. Soc. Romana St. patr., 1879, pagg. 409-73; Id. Appunti,
<br/>su alcuni ms. del Lib. Pontificalis, in Arch. Soc. Rom. St. patr., XX (1897) pa-
<br/>gine 285-312; Reg. di Farfa (Edit. Giorgi e Balzani) vol. II-V. (II primo è ancora
<br/>in preparazione); U. BALZANI, Le cronache italiane del medioevo, II ediz., Milano,
<br/>1900, pag. 101 sgg.; Id., IZ Chronicon farfense dl Gregorio dI Catino. Precedono
<br/>la Constructio farfensis e gli altri scritti d' Ugo di Farfa. Istit. Stor. ital, XLVII,
<br/>Roma, Lincei, 1903, pagg. 367-567, in 40; I. GUIRAUD, La badia di Farfa alla fine del
<br/>sec. XIII, in Arch. Soc. Rom. Stor. patr., XV (1892) pagg. 275-88; AEINEMANN,
<br/>Praefat, a Orthodoxa defensio imperialis, M. G. ss. II (Libelli de lite) pagg. 594-5;
<br/>- Irascrizione d? un rotolo membranaceo contenente un esame testimoniale circa
<br/>t diritti della abbazia di Farfa su Monte Falcone, in Arch. Soc. Rom. St. patr.,
<br/>XI (1888) pagg. 305-44; P. FOURNIER, Za collezione canonica del Regesto di Farfa, in
<br/>Arch. Soc. Rom. St. patr. XVII (1894) pagg. 285-301; B. ALBERS, Consuet. monasticae,
<br/>Consuet. farfenses, Stuttgardiae et Vindobonae, Roth., MDCCCC ; Id., Untersuchungen
<br/>su den ùltesten Mónchgexohnheiten. Ein Beitrag zur Benedihtinerorden3eschichte
<br/>des X-XI Jahrhunderts, in Veróffentlichungen aus dem Kirchenhistorischen Seminar
<br/>Munchen, II, Reibe, n. 8 (1905) ; I. SCHUSTER, Collezione d’eulogie dei luoghi santi di
<br/>Palestina, in Nuovo bullett. d'Archeol, erist., VII (1902), n. 4; Id., Della basilica di
<br/>san Martino e di alcuni ricordi farfensi, in Nuovo bullett. Arch. crist. VIII (1903)
<br/>n. 1-2, pagg. 47 sgg.; Schmidlin. Ein Kampf um das Deutschtum im Klosterleben
<br/>Italiens, in Histor. Jahrbuch. XXIV (1908), pagg. 15-40; 253-282; 558-575; D. ANGELI,
<br/>Passeggiate sabine. Farfa, in Rivista moderna polit. e letter., 1 nov. 1902; K. HEIN-
<br/>ZELMANN, Die Farfenser Strettschriften, Ein Beitrag zur Geschichte des Investitur-
<br/>streites, Strassburg, 1904, in 4°; P. KEHR, Papsturkunden in Rom. Erster Band, Gòt-
<br/>tingen, 1903, pagg. 174-176 ; Id., Urkunden zur Geschichte von Farfa in XII Jahrhun-
<br/>dert, in Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven u. s. w. herausgegeben
<br/>von Kóniglichen Preussischen Historischen Institute in Rora, Band. IX, Heft I, S.
<br/>40-184; G. BRIGANTE COLONNA, La Badia di Farfa, in La Stampa internazionale, IV
<br/>(1905) n. 20 (13 nov.); I. ScHUSTER, L'Abbaye de Farfa et sa restauration aw XI siècle
<br/>sous Hugues I, in Rev. Bénédictine, XXIV (1907) n. I, pagg. 17-35; III, pagg. 374-402 ;
<br/>V. E. ALEANDRI, Sv alcuni possedimenti della Badia di Farfa nel territorio di S. Se-
<br/>verino Marche: la Corte di S. Abbondio, in Arte e Storia, serie III, 10; R. DE VIN-
<br/>CENTI, L’abbazia di Farfa, in Il Secolo XX, IV (1905). n. 11, pagg. 950.54; BERNA-
<br/>SCONI, Storia dei Santuari della B. V. in Sabina, Siena, 1905, pagg. 47-69; A. TuccI-
<br/>MEI, Sulla struttura e 4 terreni che compongono la catena di Fara in Sabina, in
<br/>Bollett. Soc. Geolog. ital., II, fasc. I; G. Buccui, Possedimenti farfensi, in Bullett.
<br/>Stor. Monterubbiano, XXII-16. — (Per la storia delle controversie giurisdizionali tra
<br/>gli abbati di Farfa e i vescovi sabinesi ef. S. Congreg. dei Vescovi e Regolari Sabi-
<br/>nensis, Pretensae Iurisdictionis, Memoriale pro dilatione, Roma, 1899 ; Id., Ristretto
<br/>di fatto e di diritto, Roma, 1890; Id., Ristretto, etc. Roma, decembre 1899; S. Con-
<br/>greg, Episcopor. et Regularium. Montis alti. Iuris nominandi, Romae, 1882 ; I. ScHU-
<br/>STER, Spigolature farfensi, I Monumenti epigrafici, Estratto dalla Rivista Storica
<br/>Benedettina, 1907, pag. 22; id., I Monumenti storici, Riv. Stor. Bened., 1910-11; id.,
<br/>Martyrologium Pharphense, Rev. Bénédict., Extr. 1909-10.
<br/>(1) « Amoenae Farfarus umbrae ». Metamorph. XIV, 351; « Qui Tiberim Faba-
<br/>rimque bibunt, quos frigida misit — Nurtia ... » Aeneid, VII, 715-17.
<br/>
SCORTATI l7 75
<br/>
<br/>dii 777 —
<br/>
<br/>ÓSERInrmecedilneni
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 605
<br/>
<br/>ma che senza dubbio comprende elementi anteriori all’ VIII (1),
<br/>lo volle oriundo di Siria, — nome generico col quale si
<br/>designavano gli orientali emigrati — donde sarebbe venuto
<br/>a Roma ai tempi di Giuliano l'Apostata, insieme colla so-
<br/>rella Susanna e parecchi altri congiunti. Papa Urbano (Li-
<br/>berio?) fece buona accoglienza agli Stranieri, e di li à non
<br/>molto ne consacrò alcuni, tra cui Lorenzo, preti e diaconi
<br/>di Roma (2). Infuriata quindi la persecuzione, vennero messi
<br/>in catene e sottoposti ai flagelli, ma, evasi di prigione, si
<br/>sbandarono, altri a Bolsena, a Spoleto, Perugia;. Lorenzo
<br/>riparó in Sabina, ove, divenuto « terzo vescovo » di quella
<br/>sede (3), coll'aiuto della sorella riusci a svellere gli ultimi
<br/>resti dell'idolatria, che, sbandita dalle città, si annidava ora
<br/>tenacemente nei suoi primitivi santuari alpestri (4).
<br/>
<br/>(1) Cf. Reg. farf. II, pagg. 23-4, doc. 2, ann. 705. « Hinc est quod venerabile
<br/>monasterium sanctae Dei Genitricis semperque Virginis Mariae, quod Laurentius
<br/>quondam episcopus venerandae memoriae, de peregrinis veniens, in fundo qui di-
<br/>citur Acutianus territorii sabinensis constituit ... ». Gli editori del Regesto non os-
<br/>servarono nulla in nota sull'autenticità di questo diploma di Giovanni VII a « Tho-
<br/>mae abbati religioso presbytero », già riconosciuta dal Muratori, Troia, Bethmann,
<br/>e ultimo dal Kehr. Criteri intrinseci, quali il silenzio sulla Regola di san Benedetto,
<br/>nella di eui vece si ricorda ancora la « Regulam a patribus traditam », e, più di
<br/>tutti, il canone evolutivo, dirò cosi, di tutte le storie popolari, per cui l' elemento
<br/>analitico é preceduto dal sintetico (cf. il « Laurentius quondam episcopus » colle
<br/>amplifieazioni della Constructio farfensis), non ci consentono di dubitare della ge-
<br/>nuità del diploma, né d' allontanarci dall’ autorità di questi autori. Cf. Chronic. farf.,
<br/>ediz. Balzani, pag. 136, not. I.
<br/>
<br/>(2) Ai piedi dell'Acuziano, lungo la riva del Riana, sono i ruderi d'una chiesa
<br/>e d'un castello, cui le antiche piante topografiche designano col nome di grotta di
<br/>san Lorenzo. Trattasi, probabilmente, delle ultime reliquie d'una tradizione orale
<br/>conservata nel popolo.
<br/>
<br/>(3) Nelle liste episcopali di Foronovo, Curi, Nomento e Spoleto, la serie dei ve-
<br/>Scovi é incerta e lacunosa per tutto il V e VI secolo. Cf. GaMs, Series Episc. Eccl.
<br/>cath., Ratisbonae, 1873; L. DUCHESNE, Les évéches d? Italie et U invasion lombarde,
<br/>Estrait de Melanges d'Archeol. et d'histoire, Rome, XXIII, 1903; Id., Le sedi episco-
<br/>pali nell'antico ducato di Roma, in Arch. Soc. Rom. St. patr., XV (1892), 475-503.
<br/>
<br/>(4) La storia di Farfa, per quanto si riferisce alle sue origini, dopo le indagini
<br/>del Muratori, Mabillon, Balzani, Giorgi, può dirsi tuttavia assai poco progredita ;
<br/>tanto che il secolo V, VI, e la prima metà del VII costituiscono ancora il suo pe-
<br/>riodo, diciamo così, preistorico, non già nel senso che gli attribuirono il Bethmann
<br/>e gli altri che lo seguirono, ma in quanto che i monumenti che vi si riferiscono
<br/>sfuggono finora a qualunque serio controllo. Verisimilmente, la leggenda ha in-
<br/>
1 - _— Li n } uff x Y POSTA
<br/>
<br/>606 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>In seguito, la leggenda adornò l’ opera del Santo, e, al
<br/>pari di san Giorgio, gli attribui vittoria su d'un mostruoso
<br/>drago, che coll'alito pestifero desolava il monte Acuziano.
<br/>Più tardi, convertita la regione all’intorno, egli si ritrasse
<br/>a vita monastica, e, raccolti pochi discepoli, gettò le fonda-
<br/>menta del monastero di Farfa (1).
<br/>
<br/>grandito, ingigantito, se vogliamo, i primi personaggi che eressero la Badia, e che
<br/>vennero perciò considerati sempre come i gloriosi capostipiti del « Conventus far-
<br/>fensis, divino munere haud ignari coenobi »! (Ortodoxa defensio, MG. SS. libelli de
<br/>lite, II, 596), ma in tanta confusione d'adornamenti e di dati storici, é difficile, direi
<br/>anzi impossibile, sceverare la parte storica dall'elemento ascetico in cui é involta.
<br/>Negar tutto di sana pianta, come fecero alcuni, é, certo, il partito meno imbaraz-
<br/>zante e scabroso, solo non é scientifico. Senza dunque azzardare giudizi prematuri,
<br/>poiché in tanta povertà di documenti una vera storia é quasi impossibile, é meglio
<br/>preparare un materiale che in altri tempi potrà divenire prezioso.
<br/>
<br/>(1) Oltre il diploma di Giovanni VII, il documento piü antico per la storia di
<br/>Farfa è il « Libellus constructionis » citato nell'XI secolo da Ugo 1, e utilizzato in
<br/>massima parte da Gregorio di Catino nel Chronicon. É opera d'un anonimo del se-
<br/>colo IX (857-890). Qualche moderno; a incominciar da Gregorio Urbano negli « An-
<br/>nales farfenses >», lo chiamò Gregorio, ma il testo originale è perduto, avanzandone
<br/>solo un rimaneggiamento posteriore (sec. XI), quando fu inserito nei lezionarii delle
<br/>« vigilie » notturne. Un'altra recensione indipendente delia leggenda dové essere
<br/>utilizzata dal Catinense nelle prime pagine del « Floriger ». Lorenzo, dopo le prime
<br/>sortite contro l’idolatria, prende l'abito monastico e si ritira a « Turianum », donde
<br/>scaccia il drago e edifica un oratorio in onore della Vergine, presso il quale dimora
<br/>alcuni ani. Nel 370 va a Farfa e fonda il Monastero presso tre cipressi, quei mede-
<br/>simi che, tre secoli dopo, la santa Vergine mostrerà in visione a san Tommaso di
<br/>Morienna, mentre questi sarà intento a pregare presso il santo Sepolero a Gerusa-
<br/>lemme. Genserico e i Vandali nel giugno 455 uccidono i monaci e saccheggiano il
<br/>cenobio, che rimane deserto sino a] 680 (?), quando viene restaurato la prima volta.
<br/>
<br/>Si noti pertanto che Gregorio di Catino, il quale a settant’ anni conserva an-
<br/>cora tanta ampiezza ed acume di mente da proporsi di torreggere nel Floriger le .j
<br/>inesattezze occorsegli nelle altre opere, a una esperienza d'una vita intera consu-
<br/>mata nello studio delle fonti storiche di Farfa, univa sagacia e criteri tanto razio-
<br/>
<br/>» nali, da preludere allo spirito moderno. Probabilmente, oltre l'immenso cartario
<br/>che riunì nel Regesto, nel Largitorio, e nel Florigero, per tutta la storia del primo
<br/>secolo di Farfa egli dové attingere ad altre fonti non locali, di cui ci resta qualche
<br/>vestigio. Si raffrontino, per esempio, i passi seguenti.
<br/>
<br/>« Legimus tamen in authenticae co7- « temporibus iuliani imperatoris
<br/>
<br/>structionis illius proemio, quia; tempo:
<br/>ribus romanorum, priusquam  hitalia
<br/>gentili gladio ferienda traderetur, de si-
<br/>ria tres viri advenerunt, scilicet ysaac,
<br/>et iohannes atque laurentius, cum sua
<br/>germana sorore susanna ». Prolog. ad
<br/>
<br/>Regest. Farf., pag. 4.
<br/>
<br/>erant in partibus syriae vir vitae vene-
<br/>rabilis Anastasius cum duobus filiis suis,
<br/>bricio scilicet atque euticio ... Cum his
<br/>etiam se addiderunt plurimi, maxime
<br/>nepotes eorum et consanguinei circiter
<br/>undecim, videlicet isaac, iohannes, lau-
<br/>rentius, proculus, paractalis, vincentius,
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 607
<br/>
<br/>Quando usci di vita — verso il 480, secondo il Floriger
<br/>di Gregorio di Catino, ma verisimilmente verso la prima
<br/>metà del VI secolo — venne sepolto dai monaci presso la
<br/>
<br/>« Ab omnipotenti domino inspiratus,
<br/>patriam parentesque, sive consangui-
<br/>neos dimisit et cum sua sanctissima so-
<br/>rore susanna romam venit ». Sermo de
<br/>$. Lawrentio. Ediz. Balzani, pag. 106.
<br/>(Per le citazioni della Cronaca e dei
<br/>scritti d' Ugo mi riferisco sempre all’ e-
<br/>dizione citata).
<br/>
<br/>« et peregrinationis iter assumens,
<br/>in hane sabinensem provinciam post
<br/>beatorum apostolorum venit adorata li-
<br/>mina. CAron. farf., 121.
<br/>
<br/>« Cum enim in quodam puteo loci
<br/>qui dicitur aturianus, sabinensis provin-
<br/>ciae, immanissimus tunc draco habita-
<br/>ret, cuius pestiferum flatum nullum mor-
<br/>talium poterat ferre, vir domini lauren-
<br/>tius à dominis ipsius loci, tam vendi-
<br/>tione, quam concessione eundem locum
<br/>accepit et ... saevam pepulit ....... pe-
<br/>stem ». Chron. farf., 125.
<br/>
<br/>erispolitus nec non herculanus. Cum
<br/>quibus et susanna, germana soror pre-
<br/>dicti venerabilis laurentii profecta est ».
<br/>Praefat. ad Florig. farf., Balzani, op.
<br/>cit., pag. 122, nota.
<br/>
<br/>« Romam causa orationis advene-
<br/>runt et beatorum apostolorum petri et
<br/>pauli limina adoraverunt et in dei lau-
<br/>dibus ibidem apud episcopum urbanum
<br/>aliquanto tempore permanserunt. Sanc-
<br/>tus autem episcopus urbanus ..., sine
<br/>aliqua tituli capedine, bricium et carpo-
<br/>forum (?) ordinat presbyteros, lauren-
<br/>tium et abundium (?) constituit diaconos.
<br/>Qui occulte per plurima tempora ethni-
<br/>cos predicantes ad Christum converte-
<br/>bant ». Loc. cit.
<br/>
<br/>« a quodam loco pestiferum expulit
<br/>draconem. In quo videlicet loco, cui vo-
<br/>cabulum est turianum, ecclesiam con-
<br/>struens, non parvo tempore in Dei lau-
<br/>dibus permansit. Post haec autem, lo-
<br/>cum reperiens remotiorem, ubi deo pro-
<br/>pitio monasterium elegerit, cuius voca-
<br/>bulum est casalis acutianus ». Loc. cit.
<br/>
<br/>Nel seguito del lungo prologo al Chronicon appare evidente. che Gregorio di
<br/>Catino,.e l'autore di quella raccolta d'omilie inserite nel codice, hanno sott’ occhio
<br/>un testo che commentano e amplificano innanzi al « conventus » che li ascolta. E
<br/>infatti l'Oratore, dopo aver narrato del drago dell’ » Aturianus » e fattevi sopra le
<br/>sue riflessioni morali, prosegue: » En audistis iam fructum arboris bonae in loco
<br/>utillimo transplantatae. Audi etiam fructum alium, multo amplius decentissimum,
<br/>sive praestantissimum: Deinde in uno ex his quae ei tradita vel vendita fuerant
<br/>locis, idest in sito (al. idem in isto) cuius vocabulum est acutianus ... monasterium
<br/>hoc ... ». A quale recensione appartiene questa citazione? Mi sembrerebbe poterla
<br/>ricollegare a quella del Floriger e non alla Constructio, ove la fondazione di Farfa
<br/>segue immediatamente il pellegrinaggio a Roma, mentre nell’ altra precedono altri
<br/>
<br/>episodi, tra cui appunto il drago e la cappella a Turano.
<br/>
<br/>TT, e EGNA " -
<br/>
608 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>sorella, e le sue ossa, sotto l'altare principale della Basilica,
<br/>sono venerate da una posterità già quindici volte secolare.
<br/>Trascorsero lunghi anni dalla morte di Lorenzo al giorno
<br/>
<br/>Accertata pertanto l'esistenza d'una doppia redazione della leggenda, qual é
<br/>il loro valore istorico?
<br/>Occorre anzitutto indagarne le fonti. Un confronto tra il racconto del Floriger
<br/>‘è le molteplici leggende umbre sui « duodecim socii » (Cf. Act. ss. Iwlii, Tract.
<br/>proelimin.) venuti di Siria tra il primo e il sesto secolo a predicare il Vangelo in
<br/>quella regione, non può a meno di non farci scorgere la più minuta dipendenza di
<br/>Gregorio da queste. Solo in due punti differiscono: nella circostanza cioé della fon-
<br/>dazione del monastero di Farfa e nella menzione della sorella di Lorenzo, Susanna,
<br/>Ma il tardo redattore della narrazione florigeriana non si scompose, e in quella
<br/>confusione di documenti, di cui constava la leggenda « duodecim sociorum », am-
<br/>massando ancora gli altri dati fornitigli dalla Cozstructio, di due o tre Lorenzi ne
<br/>imbasti un solo, che identificò col fratello di Susanna. Non si dié neppur pensiero
<br/>di togliere di mezzo la fondazione dell'altro cenobio « Peniolatim », ove uno dei
<br/>Lorenzi era morto e sepolto, ma profittandone animosamente come di prima stazione
<br/>pel suo eroe, dopo avervelo fatto soggiornare alcuni anni, col ripiego del deside-
<br/>rio d'una vita piü solitaria, lo trasferisce « deinde » a Farfa. E evidente che é la
<br/>Constructio e gli « Acta duodecim sociorum » quelli che hanno fornito i docu-
<br/>menti alla redazione flor., e non viceversa.
<br/>Ciò premesso, sembrami poter dedurre che:
<br/>a) La redazione della Constructio è anteriore assai alla narrazione florig.
<br/>b) Le fonti della redazione florig. sono in massima parte gli « Acta duode-
<br/>cim », combinati con qualche scarso elemento della Constructio.
<br/>€) Il valore istorico della redazione florig. é nullo. (Cf. Act. SS. Iulii, loc. cit.).
<br/>— Circa la data della venuta di Lorenzo in Italia « Sub Iuliano », e sul vescovo di
<br/>Roma Urbano, cf. KELLNER, Nochmals das wahre Zeitalter der hl. Caecilia, in Theo-
<br/>log. Quartalschrift, LXXXV (1903), 321-333; LXXXVII (1995), 258 260; Id., Das wahre
<br/>
<br/>. Zeitalter der hl. Caecilia, in Theolog. Quartalschrift, LXXX" (1903), 47.69, in cui
<br/>
<br/>l'autore crede poter assegnare l'anno 362 come la data abituale di santa Cecilia,
<br/>spiegando l'Urbano degli Atti siccome un soprannome di Papa Liberio, a distin-
<br/>guerlo dall'emulo Felice II, rilegato in campagna « in sub-urbano ».
<br/>
<br/>La questione adunque del valore istorico rimane intatta per la Constructio,
<br/>la quale in questa parte concernente Lorenzo dové fondarsi integralmente sulla
<br/>tradizione orale, sul diploma di Giovanni VII, e più di tutto su d'una iscrizione che
<br/>girava intorno all'abside della chiesa di Farfa, in cui Lorenzo stesso dichiarava,
<br/>aver egli costruito colla sorella quel luogo « non de publico ». — Circa l’uso d' ap-
<br/>porre epigrafi dedicatorie nella « camera » delle absidi nelle antiche chiese, cf. Av-
<br/>GUST, Sermo. 319, 7, 8. P. L. XXXVIII, pag. 1442; DE RoSssI, Znscríipt. Christ, II, XXXIX,
<br/>pag. 440 sgg.; Bullett. d'Arch. Crist., 1887, pag. 150 2. Uno dei criteri più favore-
<br/>voli ad aggiustar fede alle scarse notizie della Constructio è la loro concisione
<br/>somma, indizio questo che la Leggenda non aveva ancora subìto elaborazioni nella
<br/>fantasia popolare. In seguito, nei secoli X e XI, l'autore dei Sermones de sancto
<br/>Laurentio e Gregorio di Catino confessavano far duopo di complicati calcoli per
<br/>interpretarne gli scarsi dati cronologici!
<br/>
<br/>Aggiungo altre osservazioni, delle quali sembrami si debba tener conto nel
<br/>proporsi la soluzione della questione:
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 609
<br/>
<br/>in cui il prete Tommaso di Morienna, abbandonata la patria,
<br/>con pochi compagni andó a menare vita monastica a Geru-
<br/>salemme. Quivi le insidie degli Arabi, nuovi padroni della
<br/>
<br/>a) nel museo epigrafico della Basilica ostiense é un frammento d'iscrizione
<br/>marmorea proveniente dal gran cemetero « sub divo » formato attorno l’area se-
<br/>polcrale dell’Apostolo.
<br/>
<br/>La defunta é una tal « Sosanna de provincia Syriae ex vico Ravv..
<br/>oltre il nome e la patria, anche il tempo coincide coi dati cr
<br/>rella di san Lorenzo.
<br/>
<br/>io », di cui,
<br/>onologici circa la so-
<br/>
<br/>MOR..,
<br/>IAMAC..
<br/>VITSETD PI
<br/>FUISTI . IDONEa ....... ANIMA . ET
<br/>QUAM . CORPORE . HIC . REQUIESCIT
<br/>SOSANNA . DE . PROVINCIA . SYRIAE
<br/>EX . VICO . RAVV... IO. QUEM . LOCUM
<br/>COMPARATUM . EST . A . PREPOSITO - DEPO
<br/>ZOVII, SEADSIS.
<br/>
<br/>Sono note le emigrazioni dei Siri in 1talia e nelle Gallie verso questi medesimi
<br/>tempi. Così a Roma che a Ravenna una serie abbastanza considerevole di Vescovi
<br/>« ex Syria » occupò quasi due secoli quelle sedi, mentre altrove, e nelle Gallie so-
<br/>vratutto, le popolose colonie di questi emigrati avevano contribuito a designare col
<br/>nome di Siro qualunque straniero originario d'Oriente, Cf. L. BRÉHIER, L’ Eglise et
<br/>orient au moyen áge, pagg. 20 sgg.; Id., Les colonies d’Orientaua en Occident au
<br/>commencement du moyen àge, Bizantin Zeit., XII, 1-2.
<br/>
<br/>b) È assai probabile che nei dintorni di Farfa e precisamente nello speco
<br/>arcaico sotto la basilica di san Martino sulla vetta dell'Acuziano, debbasi riconoscere
<br/>uno dei primitivi oracoli alpestri dei Sabini, forse della dea Vacuna; in tale ipotesi
<br/>il drago scacciato dal pozzo rafligurerebbe l'idolatria dissipata dalla predicazione
<br/>di Lorenzo. Ela congettura aumenta di probabilità dalle seguenti osservazioni:
<br/>
<br/>Venne conservato nel cenobio, sinché le leggi di soppressione non lo facessero
<br/>trasferire nel museo di Perugia, un magnifico orifizio di pozzo colle imprese di Te-
<br/>seo o d'Achille contro le Amazzoni, come illustrò il Guattani, o col convoglio fune-
<br/>bre d’Ettore, come volle il Di Costanzo. L'opera é di scalpello greco della decadenza
<br/>e venne descritta nei Monumenti sabini dal Guattani, al quale rimarfdo i lettori,
<br/>Tom. III, pagg. 99-100, Roma, 1832, pel Puccinelli, in 8°; DI COSTANZO, Ode poricon,
<br/>in Archiv. Storico perle Marche e per l'Umbria, II, (1885), fase, VII-VIII, pagg. 479-82.
<br/>
<br/>Vi si aggiunge che; in un tasto praticato nel 1888 sotto un muro del giardino
<br/>di Farfa, si scoprirono resti d'antiche fabbriche, in cui il Gamurrini riconobbe l'an-
<br/>golo di fondamento di un edificio arcaico, costruito a blocchi quadrati di travertino,
<br/>senza calce. Tra le macerie tornò alla luce un frammento di lastra marmorea, alta
<br/>m. 0,40 e di buona paleografia, in cui si ricordano i restauri dell’ edificio, compiuti
<br/>da Commodo, tra gli anni 177-180, vivente il padre. (Cf. Atti Accad. Lincei, Notizie
<br/>degli scavi, 1888, pagg. 292-293).
<br/>imp. caes. l. aur. commodus antoniNUS. AUG.
<br/>germanicus. sarmaticus. imP. ANTONIni p. pif
<br/>pont. max. trib. p ...imp. .. pATER. PATriae
<br/>aedem. incendio. consUMTAm. restituit
<br/>
<br/>—
<br/>
{esi ar posta VOTI" (s
<br/>
<br/>610 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Città santa (1), e molto più un’apparizione della santa Ver-
<br/>gine, l'indussero a mutar sede, prima ad Efeso presso la
<br/>tomba di san Giovanni l’ Evangelista, indi, attraverso mille
<br/>stenti e pericoli, in Italia, a Farfa.
<br/>
<br/>L’epigrafe è tanto più preziosa percbé ritrovata sul luogo, e per il riscontro
<br/>che offre colla leggenda del drago, notissimo simbolo dell’ idolatria, bandita dal suo
<br/>estremo asilo, lo speco cioé d'un antico « oraculum » e gli avanzi d'un antichissimo
<br/>santuario alpestre sulla vetta dell'Acuziano, tramutato di buon'ora in basilica cri-
<br/>stiana intitolata a San Martino di Tours. Per la descrizione di quest’ultimo monu-
<br/>mento, mi riferisco alla notizia che ne diedi, son già aleuni anni, nel Nuovo bullett.
<br/>d'Archeol. crist., ann. VIII (1903), n. 1-2, pagg. 47-54. Solo fo rilevare il culto verso
<br/>la memoria del celebre Evagrio Siro, sì aspramente combattuto da san Girolamo a
<br/>cagione del suo preteso origenismo, e la cui imagine clipeata, imberbe, rivestita
<br/>romanamente di pallio, occupa nella grotta il luogo d'onore colla scritta SCSE. VAC.
<br/>RIU. DIA. Credo che la bellezza dell'affresco (VI sec.?), e sopratutto il culto singo-
<br/>larissimo alla memoria del gran diacono Siro confermino sempre più l’origine orien-
<br/>tale dei primi apostoli della contrada acuziana. Cf. 0. ZOKLER, Evagrius Ponticus,
<br/>Munchen, Beck, 1893, in Biblische und kirchen historische Studien, IV, Heft. (Dà
<br/>notizia di un ms. siriaco, in cui la vita d'Evagrio è compresa tra quelle dei santi,
<br/>pag. 93); TILLEMONT, Mémoires pour servir a Vhist. eccl., Tom. X, 381, rileva che Eva-
<br/>grio in qnalche ms. grecc ha titolo di santo; I. DRASEKE, Zw Evagrios Ponticos,
<br/>Zeitschrift für Wissenschaftliche Theologie, T. XXXVII, 1894, pagg. 125-137.
<br/>
<br/>A quanto sappia, la scoperta dell' imagine d'Evagrio nella cripta acuziana é
<br/>passata sinora inosservata, ma immeritamente, sembrami, ché, oltre all'offrirci un
<br/>buon argomento in favore de:la credibilità del nucleo primitivo della leggenda di
<br/>san Lorenzo, l’affresco è d'una rarità eccezionale per la storia del calunniato Dia-
<br/>cono « Origenista ».
<br/>
<br/>Conchiudo riassumendo : il culto di san Lorenzo Siro, universale in Sabina ai
<br/>tempi di Pier Damiano, (« Episcopus etiam ille sabinensis, qui solium pontificale
<br/>deseruit et farfense monasterium, contempta sacerdotali dignitate, construxit, quam
<br/>nobilis in Christo vir fuerit testis est antiqua traditio ... testis est moderna devotio ».
<br/>Epist. L.I, n. IX, P. L. CXLV, pag. 425) é di molto anteriore alla narrazione della
<br/>Constructio ; Cf. I. SCHUSTER, Spigolature farfensi, Il, pagg. 7 sgg. Ritengo certa la
<br/>personalità del Santo e quella della sorella sua di nome Susanna, « de peregrinis
<br/>venientes » attestate dall’antica epigrafe dedicatoria nell’abside della Basilica, ma
<br/>toltane la fondazione di Farfa, e l'erezione della Basilica sulle rovine d’ edifici im-
<br/>periali, tutto il resto che se ne racconta, l'origine siriaca, l'episcopato sabinese eco.,
<br/>da quanto ho sopra esposto non mi sembra finora dimostrato documentariamente.
<br/>Né credo però col Marini, che la lontananza della Siria possa opporre difficoltà seria
<br/>contro l'ufficio pastorale esercitato da Lorenzo tra i Sabini, quando a Roma e a Ra-
<br/>venna nel VI-VII secolo contiamo un numero considerevole di Papi e di Vescovi siri
<br/>e perfino nn monastero, il « Boethianum », presso santa Maria Maggiore (fondatore
<br/>Severino Boezio ?), i di cui monaci, però nel 678 Dono dové disperdere tra i vari ce-
<br/>nobi di Roma, perché infetti dall'eresia nestoriana.
<br/>
<br/>(1) Nel 607 sotto l’abbate Anastasio i monaci della Laura di san Saba, in seguito
<br/>alla capitolazione di Gerusalemme e alle oppressioni degli Arabi si erano già di-
<br/>spersi nell'Occidente, dando origine a parecchi monasteri, tra cui celebre quello
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 611
<br/>
<br/>Narra dunque la « Constructio », che una notte, mentre
<br/>era in preghiera presso il santo Sepolcro del Redentore, gli
<br/>apparve la Madre di Dio, e che, mostratogli un bianco pane, pe-
<br/>gno della sua protezione, gli ordinó di partire tosto per il paese
<br/>dei Sabini, ove presso tre cipressi ritroverebbe una splen-
<br/>dida basilica, nella quale in buona vecchiezza avrebbe chiuso
<br/>in pace i suoi giorni, circondato da una schiera di discepoli,
<br/>cui non sarebbe venuto mai meno il necessario sostenta-
<br/>mento. Ubbidi Tommaso; ma giunto ai piedi dell'Acuziano,
<br/>alla riva opposta del ruscello « Arianum » e, ricercato in-
<br/>darno qua e là, mentre i compagni già caduti d'animo bi-
<br/>sbigliavano d'andare a Roma a visitare le tombe degli
<br/>Apostoli e poi far ritorno nelle Gallie, egli, celebrata la messa,
<br/>S'acconció a dormire. Nel prender sonno, gli apparve nuo-
<br/>vamente la Vergine, e rianimatolo gli additó poco lungi di
<br/>là, dalla parte d'oriente, i tre cipressi colla basilica deserta,
<br/>che tosto tornó ad echeggiare delle devote salmodie dei
<br/>monaci pellegrini (5 maggio 685-686?) (1) In breve, sulle
<br/>
<br/>intitolato a san Saba, sul « piccolo Aventino » a Roma. (649 ?). Cf. WILPERT, Le pit-
<br/>turezdeloratorio di santa Silvia, in Melang. etc. école francaise de Rome, XVI,
<br/>1906, fasc. I-IT, pagg. 15-26. Ad ogni modo, essendo stato posto tra le condizioni della
<br/>resa della città santa, il libero accesso si agli arabi che ai cristiani, i pellegrinaggi,
<br/>sebbene piü rari, seguitarono.
<br/>
<br/>(1) Qual è il valore istorico della leggenda di Tommaso? Il fondo — la restau-
<br/>razione di Farfa per mezzo di monaci franchi — se è senza dubbio genuino e pa-
<br/>rallelo a quel movimento religioso che si manifestò tra i longobardi al principio
<br/>del secolo VII, per cui vennero rilevati dalle rovine antiche e furono eretti moltis-
<br/>simi monasteri nuovi, specialmente nella regione beneventana, non si può dire al-
<br/>trettanto di tutti i dettagli del racconto. Cf. HANS GRASSHOFF, Langobardisch-Fran-
<br/>hisches Klosterwesen in Italien, Diss. Góttingen, Huth. 1907. Già la stessa distruzione
<br/>del Monastero compiuta da Genserico nel giugno 455, storicamente é impossibile,
<br/>perché i Vandali, venuti dall'Africa, non oltrepassarono Roma, lasciando tranquilla
<br/>la Sabina. Sotto questo aspetto sarebbe più verisimile la data del 410, allorché Ala-
<br/>rico ei Goti misero a ferro e fuoco le terre lungo le vie Salaria e Flaminia, donde
<br/>piombarono su Roma, o l'epoca ancora delle rispettive calate di Vitige, Totila, Bu-
<br/>celino ecc., i cui nomi occupano più d'una pagina vergata col sangue, nella storia
<br/>del monachismo italiano. Cf. L. DUCHESNE, Le sedi episcopali nell’ antico ducato di
<br/>Roma,sin Arch. Soc. Rom. Stor. Patr., XV, fase. III-IV, 1892, pagg. 404-06; Id., Les
<br/>Évéchés d'Italie et U invasion Lombarde, in Melanges, XXIII, 1903, fasc. I-III, pagg. 83-
<br/>116. Del resto, la distruzione e la devastazione, o non dové essere totale, o, facen-
<br/>done con maggior probabilità autori i Longobardi, che posero a soqquadro i mona-
<br/>
<br/>— _________—__—_______—_—__————————————————————____—____t>»» nite 1 —
<br/>T x: = E x
<br/>
19- — rf TOU dro
<br/>
<br/>612 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>rovine dell’antico sorse un nuovo monastero che l’ accorta
<br/>politica dei duchi di Spoleto arricchì generosamente di pri-
<br/>vilegi e di terre; e quando verso il 730 Tommaso, « in se-
<br/>nectute bona », discese nella tomba, dopo un governo di circa
<br/>
<br/>steri e i vescovadi d’Italia, deve ravvicinarsi quanto è più possibile al 690, se in
<br/>quest'anno san Tommaso ritrovò ancora in piedi la chiesa « miro fabricata decore »,
<br/>coll'epigrafe di Lorenzo tuttavia intatta nell'abside, e potè puranco rintracciarne e
<br/>rivendicare il. suo patrimonio. E niuna meraviglia invero, giacché prima dell'arrivo
<br/>dei monaci franchi, l'Acuziano non era già tutto quel fittume di rovi e di boscaglie,
<br/>covo più d’assassini che da cenobiti, come ce lo descrive la Constructio, ma un
<br/>< casalis », — dunque, per lo meno un piccolo gruppo di abitazioni e case — che
<br/>continuò a essere popolato, almeno fino al 775, in cui un tal prete Liusberto « ha-
<br/>bitator in Acutiano », dopo aver offerto al Monastero i beni venutigli in eredità dai
<br/>fratelli, donò all'abbate Probato tutto quello che vi aveva aggiunto di proprio, oltre
<br/>la chiesa in onore di san Gregorio fatta erigere dai fondamenti: « Sci Gregori in
<br/>Acutiano », Reg. farf., II, doc. 775, pag. 110.
<br/>
<br/>È pure memoria d'un altra chiesa di sant'Antimo eretta « in casale qui dici-
<br/>tur acutiano dum in publica remansisset potestate » dall’ avo d'un tale Alfrid eser-
<br/>citale, che nel 761 innanzi al duca Gisulfo la contese ai monaci, cui era passata dopo
<br/>la morte del fondatore, op. cit., II, doc. 46, pag. 52-53. I! monaco Giovanni che so-
<br/>steneva le parti di Farfa, dimostro la legittimità del possesso allegando un diploma
<br/>del duca Lupo, e fu deciso che il contendente, pago della parte del casale donata-
<br/>gli da Faroaldo II, non avanzasse altre pretese sulla chiesa.
<br/>
<br/>Il medesimo duca Lupo nel 749 aveva già stabilito con un editto i confini in-
<br/>torno a Farfa, cui alle donne non era lecito oltrepassare, e questo « tam qui iuata
<br/>monasterium habent possessiones, tan qui a longe sunt », op. cit., II, doc. 15,
<br/>pag. 31. x
<br/>
<br/>Quello poi che risulta dal diploma di Faroaldo II, induce dubbi ancor maggiori.
<br/>Vi si parla, si, di restaurazione e di pellegrini, ma tutto il maraviglioso, le appa-
<br/>rizioni, i prodigi sono taciuti cosi, che papa Giovanni VII, nel suo diploma all’ ab-
<br/>bate Tommaso, sembra non avere neppur compreso appieno tutta l'importanza
<br/>dell'opera del Santo. « Hinc est quod venerabile monasterium sanctae dei genitricis
<br/>semperque virginis Mariae, quod laurentius quondam episcopus venerandae memo-
<br/>riae, de peregrinis veniens, in fundo qui dicitur acutianus, territorii sabinensis
<br/>constituit ... post cuius ad deum excessum, dum tantam religionem sedule deo de-
<br/>servientium agnosceret gloriosus filius noster faroaldus, etiam ipso dei amore et
<br/>sustentatione ibidem tecum deservientium deo ... » op. cit., II, doc. III, pag. 23.
<br/>Questo stesso ricollegare immediatamente l'opera di Lorenzo a quella di Tommaso,
<br/>senza lasciar neppure intravedere i tre seeoli che divisero l'uno dall'altro, si ri-
<br/>scontra eziandio nel diploma di Luitprando del 739, in cui, a preghiera dell' abbate
<br/>Lucerio, conferma a Farfa « quaecumque in eodem sancto loco singuli duces no-
<br/>stri spoletani, seu et reliqui iudices, vel populus de ipso ducato nostro spoletano
<br/>contulerunt », op. cit,, II, doc. 6, pag. 27, ove quei « singuli duces » si ridurrebbero
<br/>a ben poca cosa, se l'albo dei benefattori del Monastero avesse dovuto inaugurarsi
<br/>solo da Faroaldo II cirea vent'anni prima. Mere ipotesi, é vero, ma tali da renderci
<br/>cauti, nel brancolare che facciamo fra le tenebre della preistorla.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 613
<br/>
<br/>trent'anni, il popolo ne onoró la memoria come di santo e
<br/>linvocó « padre nostro beatissimo, il prete Tommaso » (1).
<br/>
<br/>Per oltre un secolo e mezzo segul un periodo di straor-
<br/>dinario splendore ed efflorescenza, sotto il savio regime dei
<br/>suoi primi successori; tutti, ad eccezione del sabinese Pro-
<br/>bato (2) franchi d'origine ed onorati in seguito dalla poste-
<br/>rità farfense d'annuo culto liturgico. E fu per essi che, oltre
<br/>la fama d' osservanza monacale, venne anche a delinearsi
<br/>l'indole politica del Monastero in seno alla società nuova,
<br/>fusione stranissima degli elementi latini, italici, germani e
<br/>franchi, sorta su dallo sfacelo del vecchio mondo romano (3).
<br/>Al tramontar della potenza dei longobardi, mentre il lontano
<br/>Alcuino dirigeva all’ abbate Mauroald (4) lettere ispirate a
<br/>sentimenti di profonda venerazione, pregandolo si degnasse
<br/>
<br/>Per conchiudere adunque circa la leggenda di san Tommaso, ritengo che i
<br/>documenti I-IV del Regesto e il racconto del contemporaneo Autberto nella
<br/>dei primi fondatori del monastero vulturnese, le concilino assai -m
<br/>di quella che comunemente le si attribuisce. Rinvio il lettore
<br/>
<br/>vita
<br/>aggior autorità
<br/>a un mio scritto spe-
<br/>ciale su tale questione. Cf. I. SCHUSTER, Spigolature Farfensi II. Monumenti storici
<br/>e liturgici, in Rivista storica Benedettina, 1909, fasc. IlI, 1910, fasc. 1. Evidentemente,
<br/>il compilatore della Constructio qua e là ha cercato d’ ingrandire al possibile la
<br/>figura del proprio fondatore, ma poiché si trovava di fronte a un tal personaggio
<br/>eminente per santità e fama, così non sentì il bisogno di dover ricorrere troppo
<br/>spesso alle risorse della leggenda popolare.
<br/>
<br/>(1) La chiesa farfense ne onora il ricordo insieme a quello dei suoi primi tre-
<br/>dici successori, il 10 Decembre.
<br/>
<br/>(2) Il GAMURRINI nel 1880, in Atti Accad. Lincei, Notizie degli scavi, pag. 292,
<br/>diede notizia d'una tabella enea, ritrovata in Farfa e che egli suppose destinata a
<br/>qualche capsella di reliquie, colla scritta
<br/>
<br/>PROBA
<br/>TUS ABB
<br/>
<br/>Cf. il mio scritto. Spigolature Farfensi. I Monumenti Epigrafici I, in Rivista
<br/>Storica Benedettina, XVII, 1910, pag. 69. Il raro cimelio venuto in mano del" intel-
<br/>ligente e gentilissimo proprietario dell'ex-Badia avv. G. Vitali, con sensi di squisita
<br/>delicatezza è stato nuovamente consegnato ai monaci, del qual atto mi si
<br/>professargliene qui pubblicamente gratitudine.
<br/>
<br/>(3) Cf. C. TROIA, Stor. d’Italia del Medio Evo, IV, n. DCCCCLVI, nota.
<br/>
<br/>(4) JAFFÈ, Monum. Alcuiniana, pag. 730; Cf. G. I. B. GASKOIN, Alcuin; his Life
<br/>and his Work, London C. I. Clay and Sons, 1904, in 89.; H. DITSCHEID, Alkuins Leben
<br/>und Bedeutung fiw den religiosen Unterricht, Coblenz, Górres-Druckerei, 1902-1903,
<br/>in 4^ in Wissentschaftliche Beilage zum-Jagresbericht des Kaiserin Augusta — Gym-
<br/>nasium zu Coblenz, Osterns, 1902-1903.
<br/>
<br/>à concesso
<br/>
"OU fr.
<br/>
<br/>614 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>ammetterlo a partecipare dei meriti spirituali dei suoi mo-
<br/>naci, il di lui imperiale discepolo, Carlo Magno, nel 775, coi
<br/>più ampi diplomi d'immunità, « sicut caetera monasteria
<br/>lirinensium, agaunensium et luxoviensium » (1), i tre piu il-
<br/>lustri cenobi franchi, costituiva Farfa in una posizione favo-
<br/>revolissima, affatto indipendente dal rivaleggiare politico che
<br/>lacerava allora il ducato di Roma e l’Italia longobarda. Un
<br/>cofanetto di Carlo Magno, tutto d’oro e adorno di gemme (2),
<br/>venne conservato dai monaci per oltre due secoli, sinchè
<br/>non fu alienato dall’ intruso abbate Ildebrando verso il 940.
<br/>
<br/>Ludovico il Pio, grato per i servigi resigli dall’ abbate
<br/>Ingoald (3), nel dar sesto alle cose del ducato di Benevento,
<br/>rilasciò ai Farfensi oltre venti diplomi, alcuni muniti di si-
<br/>gillo d’oro, e il suo esempio venne successivamente imitato
<br/>da Lotario, Berengario, Guido, gli Ottoni e finalmente da
<br/>Enrico II, IIT, IV e V.
<br/>
<br/>È rimasta celebre una contesa tra Ingoaldo e la Camera
<br/>Apostolica, pel possesso d'aleune corti del Monastero, che
<br/>« domni Adrianus et Leo pontifices per fortia invasissent »,
<br/>senza che i loro successori, sino a Gregorio IV, si fossero
<br/>mai lasciati indurre a rendere giustizia. Finalmente la lite,
<br/>nell' 829, venne deferita ai « missi imperiales » residenti al-
<br/>lora in Laterano, che sentenziarono in favore d'Ingoaldo,
<br/>nonostante le papali proteste e l'appello al giudizio perso-
<br/>nale dell' Imperatore (4).
<br/>
<br/>(1) Reg. farf., II, doc. 127-128, pagg. 107-109.
<br/>
<br/>(2) Durante l'esodo dei Farfensi sotto Pietro I verso l’ 898 fu messo in salvo nel
<br/>castello di santa Vittoria, donde venne rapito e alienato dallo sciagurato abbate
<br/>Ildebrando verso il 939. Cf. Reg. farf., III, doc. 379, pag. 84.
<br/>
<br/>(3) « Retulit nobis ipse ingoald abbas ...: anno praeterito (820), quando fui in
<br/>servitio domni imperatoris franciae, suggessi eius excellentiae quod quidam ... ».
<br/>Reg. farf., II, doc. 251, pag. 207: « Ingoaldus abbas ... tunc fortuitu aberat ..., ex
<br/>
<br/>praecepto Imperatoris iter ad Beneventanos arripuerat, episcopium albo Curiae de-
<br/>scripturus ». Of. Anon. Translatio S. Sebastiani, Act. SS. Ian. II, c. IV sgg., p. 645
<br/>sgg.; Frotarii episc. Tull. epist. ad Sichardum abbatem, Patrol. lat. (Migne) CVI,
<br/>pag. 867.
<br/>
<br/>(4) Reg. farf., II, doc. 270, pagg. 221-223.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA ‘615
<br/>
<br/>Fu verso i tempi di Pietro I (890?-920?) che Farfa rag-
<br/>giunse il più alto grado di gloria. Ricca e potente al di
<br/>fuori, dai possedimenti sterminati, che dalle montagne del-
<br/>l’Abbruzzo si estendevano sino sopra a Milano, colla nave
<br/>privilegiata concessa da Lotario, che solcava l'Adriatico e il
<br/>Mediterraneo, trafficando i prodotti delle sue colonie (1), Farfa,
<br/>al di dentro a quella cerchia turrita che la ricingeva, era
<br/>tutto un luecicare di marmi e di metalli preziosi, e meglio
<br/>che monastero l'avresti creduto un immenso tempio, sacro
<br/>allarte e alle lettere, un'oasi in seno alla desolazione della
<br/>barbarie.
<br/>
<br/>Ce ne avanza una descrizione posteriore d'un secolo,
<br/>quando quel luccichio d'oro era già entrato nel dominio
<br/>della leggenda; ma indagini recenti e piü accurate confer-
<br/>mano in complesso quelle notizie.
<br/>
<br/>« E chi varrà a descrivere tutto lo splendore della nostra
<br/>Chiesa? Il tetto della basilica principale era ricoperto di
<br/>piombo, e sull'altare in mezzo sorgeva un baldacchino (cibo-
<br/>rium) d'onice. V'erano inoltre cinque basiliche minori, di
<br/>cui l'unica che avanzi ora è quella di san Pietro (2), già ri-
<br/>servata ai chierici canonici componenti la corte dell'abbate.
<br/>
<br/>Due chiese erano destinate agl'infermi, sia quelli che
<br/>erano in via di convalescenza, sia i morenti che occorreva
<br/>munire dei conforti religiosi. Attiguo v'era comodo di sale
<br/>e di vasche da bagno.
<br/>
<br/>(1) Reg. farf., II, doc. 266, pag. 217.
<br/>
<br/>(2) Dopo la distruzione di Farfa nel IX secolo, l'oratorio di san Pietro — « fo-
<br/>ris pharpham », « prope domum », « iuxta monasterium » — fu l’unico che ne an-
<br/>dasse illeso, tanto da servire in appresso quale aula destinata ai placiti, refute ecc.
<br/>Nel 1067 era ancora in piedi col suo portico innanzi, ma un documento del 1098 fu
<br/>redatto « intro ipsa curte ubi iam fuit ecclesia beati Petri ». Cf. Reg. farf., V,
<br/>doc. 1044, pag. 146; III (an. 1006), doc. 467, pag. 177; IV (an. 1010) doc. 607, pag. 6;
<br/>(an. 1012), doc. 623, pag. 21; doc. 625, pag. 22 ; (an. 1067), doc. 982, pag. 362; III (an. 988),
<br/>doc. 42, pag. 102-105, ov' é descritto il solenne giuramento di Giovanni IIT, nel giorno
<br/>della festa di san Pietro, a scagionarsi delle calunnie appostegli: « Superveniente
<br/>aut festa apostolorum petri et pauli, quae in eodem monasterio est aedificata, ad
<br/>eamdem solemnitatem venerunt multi qui in ipsis partibus habitabant ».
<br/>
616 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Allorché venivano a visitarci gl' Imperatori, alloggiavano
<br/>in uno splendido palazzo, nel cui interno era un'altra chiesa,
<br/>mentre una quinta, piccola sì, ma vero gioiello artistico,
<br/>stava un po' fuori delle mura del Monastero, ad uso delle
<br/>donne che venivano a farci visita. Infatti, secondo raccon-
<br/>tano i vecchi, anticamente nessuna donna poteva mettere
<br/>piede dentro il recinto della muraglia monastica, e ogni
<br/>volta che arrivavano regine o altre signore, attendevano in
<br/>quell' oratorio l'abbate o il monaco da loro desiderato. Le
<br/>officine, come in parte si vede ancor oggi, erano tutte al
<br/>coperto con tettoja di tegole, e lastricate a pietre ben squa-
<br/>drate e connesse. Intorno al Monastero girava una doppia fila
<br/>di portici ad arcate; quello di fuori, per comodo dei laici, quello
<br/>interno, per uso dei monaci. Mura e torri cingevano Farfa
<br/>come una città fortificata, ma dentro non si udiva strepito
<br/>di liti e contese, le quali si risolvevano in un palazzo a ció
<br/>destinato, al di là del ruscello Riana (1). Che più? In tutto
<br/>il regno d'Italia non v'era monastero che gli somigliasse,
<br/>se ne togli Nonantola, e neppur questo interamente (2) ».
<br/>
<br/>Tante ricchezze e la speranza d'un facile bottino tenta-
<br/>
<br/>(1) In altri documenti posteriori é menzione di questo castello di cui mi sem-
<br/>bra tuttora riconoscibile una grande aula colla piccola chiesa di san Lorenzo « in
<br/>Arriano » sulla collina incontro al monastero, sulla riva del Riana. Reg. III, do-
<br/>cum. 508-9, p. 219-20, e Largitor, vol. CCL vers. In quest’ultimo documento è chiamato
<br/>« Castellum Cavallarie ... alio latere flumen Rianae ».
<br/>
<br/>(2) Hucowis, Destructio farf., ediz. Balzani, pagg. 30-31. La clausura della ba-
<br/>silica farfense alle donne, che, giusta l’uso monastico universale, era stata osser-
<br/>vata per tutto il medioevo, venne in parte mitigata la prima volta il 17 novembre
<br/>1391, quando Bonifazio IX concesse speciali indulgenze per la festa della Natività
<br/>della santa Vergine, a istanza dell'abbate Nicolò II, e permise « ea die dumtaxat,
<br/>videlicet a primis vesperis usque ad secundas praedicti festi, etiam mulieres eamdem
<br/>ecclesiam sanctae Mariae pro huiusmodi indulgentia assequenda libere et licite in-
<br/>gredi ». Ma rimesso una buona volta l’antico rigore, la consuetudine a poco a poco
<br/>decadde, e Io stesso Bonifacio IX nel 1401, in considerazione del numero enorme di
<br/>pellegrini che affluivano a Farfa nelle principali solennità dell’anno, concesse ehe
<br/>in quei giorni un monaco deputato dall'abbate ascoltasse le confessioni sacramentali
<br/>« utens virga et omnimoda potestate, quibus minores poenitentiarii basilicae vati-
<br/>canae constituti gaudent ». Cf. Rationale Farf., ms. saec. XVI, in Archiv. del Mon.
<br/>di san Paolo, Roma, fol. 139.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 617
<br/>
<br/>rono l'ingordigia dei Saraceni, che S'appressarono a stringere
<br/>Farfa d'assedio; ma l'abbate Pietro I, messo sul piede di
<br/>guerra l’esercito dei vassalli, per parecchi anni, scorazzando
<br/>qua e là per le terre badiali, li tenne a bada, finchè, resa
<br/>impossibile la difesa e stretto all’ intorno, riuscì destra-
<br/>mente ad evadere coll'archivio e i tesori del Monastero, ri-
<br/>tirandosi a Fermo colla propria corte e la più gran parte
<br/>dei monaci. E perchè i Saraceni spingevano fin là le loro
<br/>scorrerie, si rafforzò sul monte Matenano in un castello, di-
<br/>venuto poi celebre sotto il nome di santa Vittoria (1), ove
<br/>mori verso il 919. Gli successero, non sappiamo con qual
<br/>ordine, Giovanni e Rimone; il secondo, nel breve tempo del
<br/>suo governo dovè forse ricondurre a Farfa qualche piccola
<br/>colonia (2) dei suoi cenobiti e incominciare a rilevare il
<br/>monastero dalle rovine.
<br/>
<br/>Ma il merito principale di questa restaurazione (circa
<br/>l’anno 933) si deve al suo successore Ratfredo, che nella
<br/>storia di Farfa avrebbe lasciato buon nome di sè, ove i Sa-
<br/>raceni, le armi e il Castello a lungo andare non avessero
<br/>convertito i Farfensi in monaci soldati, e, per giunta, soldati
<br/>del secolo X. Già lo stesso Ratfredo, « vir nobilis », e abi-
<br/>lissimo nell'amministrare, di cose di Dio e d'osservanza
<br/>monacale s'intendeva poco; meno forse ne sapevano i mo-
<br/>naci, sì che, come si vide dappoi, sotto quelle cocolle si
<br/>celavano a Farfa le virtù e i vizi d'un secolo, che non senza
<br/>ragione si è voluto chiamare di ferro.
<br/>
<br/>Due scellerati, il diacono Campone (3) e Ildebrando, or-
<br/>
<br/>(1) L'antico castello oggi é cenobio tranquillo di Benedettine, sulle quali, in
<br/>qualità d'abbate commendatario farfense, esercita giurisdizione spirituale il vescovo
<br/>sabinese. Cf. CoLuccI, Antichità picene, XXIX, pagg. 18-22.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf.,III, doc. 342 43, pag. 45. L'ultimo è una « cartula » di professione
<br/>monastica, « actum in monasterio sanctae Mariae sabinis in manibus domni Rimonis ».
<br/>
<br/>(3) Esistè a Roma, nell'Arenula, una chiesa medioevale sotto il nome di s. Sal-
<br/>vatore « in dompne Campo », ove erano gli antichissimi possedimenti farfensi, ri-
<br/>cordata pure nell'Ordo Romanus XII, che le assegna XVIII danari di presbiterio.
<br/>Non poté Campone lasciare il suo nome a quella chiesa ? Il nome di Campo col titolo
<br/>di « Levita » si ritrova in un doc. del Largitorium all'anno 936, f. XXXI a.
<br/>
618 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>dirono una congiura per torre di vita il vecchio Abbate.
<br/>Campone, monaco insin da fanciullo, e prediletto di Ratfredo,
<br/>che a compiere là sua educazione gli aveva fatto apprendere
<br/>medicina, era stato da lui eletto a preposito di Farfa e be-
<br/>neficato con ogni sorta di favori (1). Ildebrando poi, già mo-
<br/>naco d'altro monastero, accolto a Farfa dapprima come ospite,
<br/>indi come famigliare del vecchio Abbate, era da quello fa-
<br/>vorito ed amato d'intenso affetto.
<br/>
<br/>Congiunti gli animi coi vincoli d' una scellerata amicizia,
<br/>i due ribaldi, prima ancora che mescessero a Ratfredo la
<br/>coppa avvelenata, avevano patteggiato insieme sulla divi-
<br/>sione delle castella e delle corti di Farfa, argomento invero
<br/>punto facile; ma perché si all'uno che all'altro premeva che
<br/>l'affare si disbrigasse, innanzi che al di fuori s'accumulas-
<br/>sero contro loro i sospetti, pel momento fu giocoforza ac-
<br/>cordarsi. i
<br/>
<br/>Campone, il medico, fu quello che manipolò il veleno
<br/>e l'offri all’Abbate, che, non appena cominciò a risentirne i
<br/>funesti effetti, voltosi al traditore, che lo spiava con impa-
<br/>zienza felina, « Campigenans Campo — esclamò — male
<br/>quam me campigenasti »! Mori verso il 936.
<br/>
<br/>Senza porre tempo in mezzo, Ildebrando fu tosto a
<br/>Pavia da re Ugo, presso il quale brigò tanto, che ottenne a
<br/>prezzo d'oro linvestitura di Farfa in favore di Campone.
<br/>
<br/>(1) L'anno 932, 8 febbraio, intervenne a un atto di donazione redatto in Ami-
<br/>terno, in cui si sottoscrive « Campo monachus et prepositus monasterii ». Cf. Reg. III,
<br/>doc. 345, pagg. 37-38. Intorno alla scuola di medicina nella sede farfense di Roma
<br/>cf. TIRABOSCHI, Stor. Letterat. Ital., t. III, cap. V; Chron. farf., ediz. Balzani, I, 36;
<br/>P. FEDELE, Una chiesa del Palatino, in Archiv. della R. Soc. Rom. di Stor. Patria,
<br/>XXVI, 1903, pagg. 361-362; le cui ragioni però non sono definitivamente convincenti.
<br/>Trattasi di due monaci farfensi, Campone e Leone, medici nel X secolo ! Potrei anzi
<br/>aggiungere che l'abbate Rimone mori a Roma in seguito al veleno somministratogli
<br/>dal flebotomo e fu sepolto « in oratorio sancti Stephani in cella ipsius monasterii ».
<br/>Mg. XI, pag. 534, ma da questi semplici dati sino a intuire una scuola medicinale
<br/>farfense tanto perita in manipolare veleni, é voler dedurre troppo. Cf. Reg. Farf.,
<br/>V. doc. 1286, pag. 281; II, doc. 162, pag. 135, ov é memoria d'altri monaci farfensi
<br/>dediti allo studio della medicina.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA
<br/>
<br/>619
<br/>Questi lo attendeva nella Marca d'Ancona, ove col possesso
<br/>di quattro chiese, lo ricompensó del diploma e degli aiuti
<br/>apprestati per soggiogare armata mano le castella del mo-
<br/>nastero.
<br/>
<br/>Compiute queste prime piraterie, i due traditori se ne
<br/>tornarono a Farfa, ove, signori assoluti delle immense ric-
<br/>chezze ricuperate da Ratfredo, giunsero a convivere pubbli-
<br/>camente con quelle, che già da buon tempo si traevano
<br/>dietro in qualità d’ occulte concubine. Disgraziatamente,
<br/>anche tra i monaci vi fu chi ne imitò l' esempio, e in breve,
<br/>narra Ugo I, si giunse a tale, che ciascuno poneva in di-
<br/>sparte per la sua donna ciò che avrebbe dovuto destinarsi
<br/>al mantenimento dei « servi di Dio » e dei poveri!
<br/>
<br/>Trascorso un anno dall’ assassinio di Ratfredo, Ildebrando
<br/>s'inimicò con Campone, e compri per danaro i vassalli
<br/>della Marca, con un forte esercito s' impadronì di quelle terre.
<br/>L'altro gli fu sopra, ma, sentendosi da meno dell'avversario,
<br/>volle prima stringere lega coi signorotti del paese, dando in
<br/>moglie a Trasberto una delle sue bastarde. I beni di Farfa,
<br/>com'era naturale, fecero le spese di quelle nozze, e fu cosi
<br/>che Campone donò al suocero l’intera corte di san Maroto,
<br/>vasta sedici mila moggi.
<br/>
<br/>Raccolto coll’ aiuto degli amici e dei congiunti un forte
<br/>esercito, l'Abbate strinse d'assedio santa Vittoria, e scaccia-
<br/>tone Ildebrando, se ne tornò a Farfa a godere i frutti di
<br/>quello scellerato trionfo. Da un’amicizia infame con una tale
<br/>Inga, Campone ebbe dieci creaturine, sette femmine e tre
<br/>maschi, e per dotarli tutti in maniera principesca, il padre
<br/>fu costretto a torre al monastero il castello di Bocchiniano,
<br/>il pago Salisano e le altre corti di Rieti, d’Amiterno e della
<br/>Marsica.
<br/>
<br/>Intanto Alberico, il figlio della famigerata Marozia, salito
<br/>al governo di Roma, inaugurava la riforma per risanare l'im-
<br/>mensa piaga che affliggeva la società e la Chiesa; e perchè
<br/>anche i monaci, figli del secolo loro, abbisognavano di chi |
<br/>
li destasse dal lungo letargo in cui si erano assopiti, invitó
<br/>a Roma sant'Oddone, a introdurvi nei monasteri le buone
<br/>costumanze che l’intera Europa correva ad ammirare a
<br/>Cluny (1).
<br/>
<br/>Sul principio l'impresa riuscì favorevole a san Paolo,
<br/>san Lorenzo e sant'Agnese, ma a Farfa essa incontrò tali osti-
<br/>lità da parte di Campone, che la eolonia cluniacense dovette
<br/>fuggirne di notte tempo, se volle aver salva la vita. Alberico
<br/>allora, raccolto un buon nerbo d’ esercito, mosse contro Farfa
<br/>e depose lo scandaloso Abbate, dandogli a successore il pio
<br/>Dagiberto da Cuma, frattanto che Sarilo, mutato a un tratto
<br/>da « Marchio » in una specie di archimandrita di tutti i
<br/>monasteri regî della Tuscia, riacquistava ripetutamente santa
<br/>Vittoria contro lo sciagurato Ildebrando. Però dopo cinque
<br/>anni, mentre, quest’ultimo nella Marca d’Ancona, e Campone
<br/>a Rieti, continuavano nelle usate ruberie, il veleno tolse di
<br/>mezzo anche Dagiberto, cui nel 953 successe un cotal Adamo,
<br/>primo di tal nome, che, colla cessione di quattro corti in favore
<br/>del Papa e del marchese Teobaldo, dovè coprire l'onta di
<br/>relazioni infami, delle quali era stato giuridicamente con-
<br/>vinto. Alla di lui morte, verso il 963, Teobaldo diè Farfa in
<br/>commenda al proprio fratello Uberto, che, mutata la casa di
<br/>Dio in un postribolo, con un buon numero di cani se ne
<br/>veniva sollazzando nella maniera più scandalosa.
<br/>
<br/>I monaci, usciti appena sotto Dagiberto dalla vergogna
<br/>in cui li aveva prostrati e avviliti Campone, intristirono
<br/>nuovamente nel vizio, e, abbandonato questa volta anche il
<br/>cenobio, cominciarono a convivere colle loro donne nei vil-
<br/>laggi li presso. Tornavano a Farfa solo la domenica per
<br/>celebrarvi gli uffici, ma il tedio per la disciplina monacale
<br/>
<br/>(1) GREGOROVIUS, Geschichte der Stadt Rom, 42 ediz., III, 301 segg.; DUCHESNE,
<br/>Les premiers temps de V’Etat Pontifical, Paris, 1898, pag. 175 ; W. SICHEL, Alberich II
<br/>und der Kirchenstaat, in Mitteilungen der Hist. f. Oesterr. Geschichte, XXIII, 124
<br/>sgg.; Du BourG, Saint Odon, (849-942), Paris, Lecoffre, 1905, in 12^; SACKUR, Die Clu-
<br/>niacenser I, 104.
<br/>
: 9
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 621
<br/>
<br/>li consiglió poi a distruggere a poco a poco tutte le fabbriche
<br/>antiche del monastero, desiderosi di ridurlo a tale, da non
<br/>potere essere mai più abitato.
<br/>
<br/>A tanto male apportó qualche rimedio papa Giovanni XIII,
<br/>prima colla commenda di Leone, abbate di sant'Andrea sul
<br/>Soratte, poi nel 966 coll'elezione di Giovanni III, abbate
<br/>attivo e destro nel maneggio degli affari, dice Ugo, quan-
<br/>tunque avaro e leggero piü che non comporti austerità mo-
<br/>nacale (1). Infatti, non molto lungi dall'antica Curi e presso
<br/>il fiumicello Correse, a cavaliere d'una deliziosa collina,
<br/>oggi santuario celebre della Madre di Dio, era il castello
<br/>d'Arci, residenza abituale del nipote del Papa, a nome Be-
<br/>nedetto, e della moglie Teoderanda, figlia del patrizio Cre-
<br/>scenzo (2). Giovanni III dimorava allora a Tribuco, nella
<br/>rocca sul fiume Farfa, presso il magnifico ponte improvvi-
<br/>sato dall'impeto delle acque, che, abbandonato l' antico letto,
<br/>sì sono aperte un varco traforando la roccia poco lungi dal-
<br/>l'antica Gabi sabina (3); ma perché i negozi della Badia lo
<br/>mettevano spesso in viaggio, cosi se ne veniva di tratto in
<br/>tratto ad Arci, a intrattenersi colla potente castellana. Si sa
<br/>che talvolta discorsero delle ruberie d'un cotal Martino di
<br/>Lupo, soprannominato Ricone, terrore dei dintorni, tanto che
<br/>le vie erano impraticabili, tra la desolazione degli abitanti.
<br/>
<br/>Martino era affittuario dei Farfensi a Tribuco, e l'Ab-
<br/>bate gli affidava la custodia del castello ogni volta, e non
<br/>era raro che dovesse recarsi altrove (4). Teoderanda fece
<br/>
<br/>(1) L'elezione venne contrastata per circa un anno da un competitore di nome
<br/>Hodelrico, il quale finalmonte si ritirò nel 967. Cf. Reg. Farr., II, pag. 16. )
<br/>
<br/>(2) Giovanni XIIl, di accentuate tendenze nepotistiche, a innalzare il proprio
<br/>nipote, lo creò conte di Sabina ottenendogli la mano della figlia di Crescenzo. Cf.
<br/>M. ARMELLINI, Il reggimento civile di Roma nel medioevo, Roma, 1881, in 8°, II, 110;
<br/>Intorno ad Arci cf. G. TOMASSETTI, La campagna romana nel medio evo, in Arch.
<br/>Soc. Rom. Stor. Patria, XV (1892), pag. 192.
<br/>
<br/>(3) GALLETTI, Gabio antica città di Sabina, Roma, MDCCLVII, in 80, pag. 21;.
<br/>ef. Exceptio relationis domni Hugonis, ediz. Balzani, op. cit., pagg. 61-70.
<br/>(4) Largitor, fol. LXXXVII, Indiz. XI di Benedetto VI (a. 983).
<br/>
699
<br/>
<br/>I. SCHUSTER
<br/>
<br/>adunque intendere a Giovanni, che il marito, anche per to-
<br/>gliere di là quello sconcio, avrebbe accettato volentieri quel-
<br/>l'enfiteusi, offrendo anche a soprappiü del prezzo una ricca
<br/>veste sacerdotale, avuta in dono dal Papa. L'Abbate non
<br/>seppe rifiutarsi e, all'insaputa dei Farfensi stava già stipu-
<br/>lando il contratto, quando il diniego di Benedetto circa l'am-
<br/>manto papale mandó a monte i negoziati.
<br/>
<br/>Si ricorse allora alle facili armi della perfidia, e il conte,
<br/>avuti a sé, con mentiti pretesti, gli affittuari di Tribuco, li
<br/>fece gittare in prigione, per estorre colla forza le loro rice-
<br/>vute censuali rilasciate da Giovanni III; mosse quindi contro
<br/>il castello, e per un anno lo cinse d'assedio, finché la difesa
<br/>disperata dagli abbaziali non fu compromessa dall'oro pas-
<br/>‘sato di nascosto dagli scrigni di Benedetto (1) nelle tasche
<br/>d'un cotal traditore a nome Senioretto.
<br/>
<br/>Con Tribuco in mano, sull' alto della collina che domina
<br/>la pianura irrigata dal Farfa, che s'affretta ad affluire nel
<br/>
<br/>. Tevere, il conte raddoppiò d'audacia e fece man bassa sulle
<br/>terre del monastero. Occupò a viva forza le corti di san Ge-
<br/>tulio, Serrano, Canali, Verrucola, e, aggiungendo lo scherno
<br/>alla perfidia, un anno, la vigilia dell'Assunta, invió un messo
<br/>a Farfa perché, secondo l'uso dei « Libellarii » badiali, de-
<br/>ponesse sull’ altare della Vergine dodici soldi d'argento a
<br/>
<br/>‘ nome del proprio figliuolo, il conte Giovanni. Il sacrista,
<br/>abituato a simili censi, nella calca di quel giorno non vi
<br/>badò gran fatto, e aveva già riposto quel danaro cogli altri,
<br/>quando il di appresso il giovane conte fece richiedere al-
<br/>l'Abbate i due soldi, che eccedevano, diceva, il fitto delle
<br/>dieci monete !
<br/>
<br/>Quest’ enfiteusi violenta durò sino al 998, allorchè ascese
<br/>al soglio abbaziale di Farfa il venerabile Ugo, « columpna
<br/>
<br/>(1) Dal doc. 396 del Regesto rileviamo un cambio deil'abbate Giovanni III a:
<br/>« ... Deodate, qui supra nomine seniorectus vocaris, filius cujusdam iohannis de Ami-
<br/>terno » (anno 976?). Reg. Farf., III, doc. 396, pag. 98,
<br/>
623
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA
<br/>
<br/>maxima », come lo defini sant'Amico d'Avellana, nel mo-
<br/>mento stesso della sua morte.
<br/>
<br/>CAPO II.
<br/>
<br/>Ugo I viene eletto Abbate di Farfa (997-998).
<br/>
<br/>Le condizioni morali ed economiche di Farfa in sul
<br/>terminare del secolo decimo erano tanto tristi, che ogni
<br/>possibilità di risorgimento sembrava affatto remota; solo la
<br/>Provvidenza di Dio potè disporne e accelerarne i mezzi. E
<br/>lo fece infatti, ma per vie si nuove. che sembrarono un
<br/>istante le più atte a preparare al monastero l’ ultima e irre-
<br/>parabile rovina.
<br/>
<br/>Quando nel novembre 997, alla morte d'Alberico (1),
<br/>
<br/>(1) La data obituale di Giovanni III é notata a caratteri rossi nel Breviario
<br/>Farfense Chigiano c. VI: III non. (majas) obiit Domnus Iohannes abbas, ma branco-
<br/>liamo però fra le tenebre circa l'anno in cui uscì di vita. Un documento del Lar-
<br/>gitorio « indictione XI » del regno d'Ottone (fol. 165) lo farebbe ancor vivere nel-
<br/>l'agosto 998, ma dubito debba riferirsi al 982, in cui correva appunto l'indizione
<br/>undecima sotto Ottone I; un'altra carta « mense Maii, indict. XI, tempore Gregorii V
<br/>pp. » si riferisce già all'abbate Ugo, e un terzo documento del settembre 998 men-
<br/>ziona come abbate Alberico. Cf. Largit. Farf., fol. 165, 382, 241, 127. In tanta confu-
<br/>sione, propendo verso quella data cronologica che meglio sembra appoggiata a do-
<br/>cumenti forniti di datazione abbastanza sicura. Ne citerò soli tre. Il primo, nel
<br/>Regesto e nel Chronicon, é del marzo 997, quando il preposito Giovanni rivendica
<br/>alcuni beni della badia contro Leone di Dominica. Reg. Farf., III, doc. 416, pagg. 127-
<br/>128; l’ultimo è nel Largitorium, fol. 127, novembre 997, e il secondo nel Regesto,
<br/>settembre 998. Quest'ultima data deve assolutamente correggersi (Mg. ss. XI, 539),
<br/>perché nel febbraio 998 Ugo I risaliva già la sede per la seconda volta. Ma nep-
<br/>pure i due documenti d'Alberico, del marzo e del novembre dell' undecima indi-
<br/>zione, corrispondono al computo d' Ugo I, che nella « Destructio » assegna a questo
<br/>abbate solo sei mesi di governo; perciò propenderei a credere che il Chronicon
<br/>solo per errore di calcolo riferisca a Alberico, nel marzo un atto, che venne invece
<br/>compiuto dal preposito Giovanni, iu assenza forse di Giovanni MII, malato probabil-
<br/>mente in santa Vittoria, ove morl. In conclusione: giacché Giovanni III mori il 2
<br/>maggio 997 e nel Largitorio il primo documento attendibile d' Ugo è del decembre
<br/>997 (fol. 127), e l’ultimo d'Alberico del novembre dello stesso anno (fol. 127 cit.), oc-
<br/>corre fissare il governo di quest'ultimo dal giugno al novembre 997. (Le conces-
<br/>sioni d'Ugo I nel Largitorius sono registrate dalla c. CVI B — CLVXXVIII A. e in
<br/>un'aggiunta del monaco Todino dalla c. CCCLVIII A. — CCCLXXII B.).
<br/>
624 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>succeduto da pochi mesi a. Giovanni III, la sede di Farfa
<br/>venne a vacare di bel nuovo, nel monastero di san Quirico
<br/>ad Antrodoco (1) era un giovane monaco di nome Ugo.
<br/>Nobile di nascita, ma non romano, penetrato da fede re-
<br/>ligiosa sin nell’ intimo dell’ animo e tutto zelo per l’ osser-
<br/>vanza monacale, era di carattere ardito, indomabile, infles-
<br/>sibile, come i signorotti d’ allora.
<br/>
<br/>(1) Il Bethmann invece lo localizzò sul monte Amiata (Mg. ss. XI, pag. 530) senza
<br/>addurne le ragioni. Ma sembrami tutt'altro che certo, perché di cenobi dedicati a
<br/>san Quirico, oltre alla « cella sancti Quirici in Pessinule » del monastero amiatino,
<br/>(UGHELLI, Italia Sacra, II ed., III, 625) quello assai celebre presso Pisa — sancti Qui-
<br/>' rici sito.loco Moxi — (cf. MITTARELLI, Ann. Camald., II, 143; MURATORI, Antiquit. m.
<br/>
<br/>aevi, III, col. 1079) e l’altro — coenobium sancti Quirici — ricordato in una bolla
<br/>spuria del cenobio di san Michele — in fundo Paterno —, ne conosciamo un buon
<br/>numero. (Cf. MITTARELLI, Op. cit., II, 368). Dopo molto esitare mi sono determinato
<br/>pel monastero di san Quirico ad Antrodoco, perché nei documenti farfensl é chia-
<br/>mato semplicemente « monasterium, abbas sancti Quirici », siccome l’unico cenobio
<br/>di tal nome, con cui la-nostra badia era in relazione, a cagione dell’ esteso patri-
<br/>monio territoriale dei farfensi nella massa interocrina ». Cf. Reg. V, doc. 1298,
<br/>pag. 287. Visi aggiunge che un'abbadessa a nome Oria, nipote d'Ugo, ricevé da lui
<br/>. in enfiteusi la Chiesa di santa Maria de Graiano nella diocesi di Sulmona, e che
<br/>questo stesso nome di Oria fu indi portato dala moglie del conte Teudino, figlio
<br/>dcl conte Berardo, i di cui beni s'intersecavano appunto tra i possedimenti di
<br/>san Quirico e di Farfa.
<br/>
<br/>Certo che Ugo I si mostrò assai deferente verso il conte Teudino, (Reg. Farf.
<br/>V. doc. 1298, pag. 287; III, doc. 477, pag. 186; Largitor, fol. XLVI, LXXXVIII) e am-
<br/>mettendo una relazione di parentela tra la famiglia dell' Abbate e quella dei « Co-
<br/>mites »'aprutini, si spiegherebbero meglio le anteriori relazioni d'Ugo I col Farfensi
<br/>al tempo di Giovanni III, la sua entrata in san Quirico e il suo passaggio a Farfa.
<br/>Vi si aggiunge che i comuni interessi dovevano indurre il parentado e i monaci a
<br/>favorire al possibile una tale vocazione.
<br/>
<br/>Del resto, la questione della famiglia d'Ugo I è affatto distinta dall'altra della
<br/>nobiltà dei suoi natali, attestataci da quanto scrive Gregorio di Catino sul conto del-
<br/>l'abbate Guido II, che, a differenza dell'altro, primo di tal nome e nipote d'Ugo, aveva
<br/>sortito origine così oscura, da reputarsi indegno della sede farfense. Cf. Reg. farf.,
<br/>IV, not. 1. Vi si aggiungono le attinenze cospicue d'U;o I, l'appoggio dell’ alta no-
<br/>biltà insino dai suoi anni giovanili, relazioni con papi, imperatori ecc. Cf. Reg. III,
<br/>doc. 601, pag, 304; Chron. Casauriense IV, in Rr. Ital. SS. It, 2, col. 842 sgg.
<br/>
<br/>D'una abbatissa Oria, nipote d'Ugo, é menzione nel Largitorio (c. CCCLXVII).
<br/>« Ad laudem summi Dei ego Hugo abbas monasterii beate Marie siti Sabinis quod et
<br/>farfe nuneupatur, consilio et consensu fratrum nostre congregationis, cuidam ab-
<br/>batisse Orie nomine, que secundum carnem nostra nepta esse videtur, in deo vero
<br/>spiritualis filia, concedo ecclesiam sancte Marie de graiano cum omnibus suis per-
<br/>tinentiis ». Intorno alla patria d'Ugo cf. Reg. Farf., V, 252; MC. SS. XI, 540, dai quali
<br/>documenti può almeno rilevarsi che non era romano. Ulteriori accenni alla nobiltà
<br/>del casato di Ugo cf. Reg. III, doc. 601, pag. 304.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 695
<br/>
<br/>Tempra adamantina, sentiva cosi intenso il senso del
<br/>dovere, da sprezzare per questo ogni interesse privato, ogni
<br/>comodo personale; e lo mostró una volta sino in Laterano,
<br/>quando « restitit in faciem Coephae » e imperterrito si difese
<br/>dalle violenze manesche di chi gli era infinitamente al di
<br/>sopra. Più tardi, legato in amicizia coi più eminenti perso-
<br/>naggi del suo secolo, seppe valersi del loro appoggio per
<br/>attuare i disegni della riforma religiosa, cui si era dedicato
<br/>con tutto l'animo. La Provvidenza, è vero, non gli fece mai
<br/>sentir bisogno del loro ‘braccio materiale, ma, come tutti gli
<br/>« Spiriti magni » che riuscirono a elevarsi al di sopra del-
<br/>l'ambiente che li formó, Ugo cercó in essi chi lo sostenesse
<br/>moralmente nell'isolamento in cui pone sempre il genio, e
<br/>
<br/>. nella solitudine incompresa del suo pensiero! Infatti, sin che
<br/>
<br/>visse, fu sempre agitato nell'animo da strazianti rimorsi a
<br/>cagione d'una colpa giovanile, cui l' ambiente e le circostanze
<br/>
<br/>singolari valgono ad attenuare; ma anche di queste intime
<br/>
<br/>pene seppe valersi per non inorgoglire, adolescente appena
<br/>quadrilustre, nell’alta dignità in cui Dio lo volle. Che se
<br/>talvolta la sofferenza giunse ad offuscare alquanto la luci-
<br/>dità del suo pensiero, a renderlo indeciso nell'operare, ciò era
<br/>poi compensato da uno zelo ardente, che gli faceva conside-
<br/>rare e ricercare nella fatica e nel travaglio l'espiazione della
<br/>sua colpa (1). E così quella religione e quella fede, che
<br/>sembravano doverlo ritrarre ad ogni istante dal combatti-
<br/>mento per indurlo a piangere nel silenzio e nella solitudine,
<br/>erano appunto quelle che l'animavano, lo sospingevano, l'in-
<br/>calzavano alla lotta « pro remedio animae suae » !
<br/>
<br/>Colpa, non so se degli uomini o dei tempi, in sul ter-
<br/>minare del decimo secolo l'osservanza regolare, altra volta
<br/>sì austera nei monasteri italiani, si era assai rilassata. Prin-
<br/>cipale cagione furono la Commenda laica e l’antagonismo col
<br/>potere civile ed episcopale, ma non ultimo fattore di decadi-
<br/>
<br/>(1) Cf. Reg. Farf., IV, 1. not.
<br/>
<br/>o
<br/>
626 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>mento fu il pingue censo, costituito principalmente dalla
<br/>agricoltura, e perció elemento sociale pericolosissimo, quando
<br/>oltrepassa misura.
<br/>
<br/>Allora gli abbati, oltre i loro obblighi feudali che li ri-
<br/>cingevano di spada e d'usbergo, dovevano vagare buona parte
<br/>dell'anno fuori del loro chiostro, errando per le corti e pei
<br/>tribunali, affin d'estorcere dai principi un misero diploma
<br/>di conferma del proprio patrimonio, o per difendere le loro
<br/>terre contro l'ingordigia dei laici.
<br/>
<br/>Ne abbiamo un classico esempio non molto lontano, anzi
<br/>in vista di Farfa, sul monte Amiata, in Toscana, a’ tempi
<br/>dell'Abbate Winizo. La disciplina di quel cenobio nel se-
<br/>colo XI era ben diversa da quella introdottavi nell’ VIII dal
<br/>fondatore Erfone (1), e il povero Abbate era in lotte continue
<br/>col turbolento vescovo di Chiusi Esualdo, che pretendeva le
<br/>decime sopra alcuni possedimenti monastici, rifiutandosi osti-
<br/>natamente a consacrare la nuova chiesa della badia (2). A
<br/>dir vero neppur l'Abbate poteva pretendere a fama di santo,
<br/>almeno presso Enrico II, che lo depose e cedè la badia a
<br/>san Romualdo, il quale, sull’ autorità di Pier Damiani, la
<br/>ritenne fino al 1016 in mezzo a mille angustie e persecuzioni,
<br/>finchè non l'ebbe rinunziata all'antico titolare (3).
<br/>
<br/>In una parola, ove più, ove meno, tutto il monachismo
<br/>italiano, ancor dopo il risveglio salutare procurato da Cluny,
<br/>da san Romualdo e da san Giovanni Gualberto, scendeva
<br/>da lunghi anni la china fatale del decadimento, « destructus
<br/>erat nimis omnis ordo et compositio monachorum » (4); tanto,
<br/>
<br/>(1) Cf. C. CALISSE, Documenti del monast. di s. Salvatore sul monte Amiata, in
<br/>Arch. Soc. Rom. Stor. Patr., XVI, pagg. 289-345; XVII, 95 195; C. TROIA, Storia d’Ita-
<br/>lia, IV, part. V, Contin. n. 906-907. |
<br/>
<br/>(2) UGHELLI, Italia sacra (ediz. II), t. III, pag. 022 sgg.; MABILLON, Annal. Bened.,
<br/>IV, 188-189 ; C. TROIA, Storia d’Italia, IV, parte V, doc. num. 996-907 ; C. CALISSE, Do-
<br/>cumenti del mon. di s. Salvatore sul Monte Amiata, rignardanti il territorio romano,
<br/>in Arch. R. Soc. Rom. Stor. Patr., XVI (1893), pagg. 289-345, XVII (1894), pagg. 95-195.
<br/>(3) Vit. s. Romualdi, P. L. CXLIV, 972. |
<br/>(4) Consuet. Farf., Prol. pag. I.
<br/>
<br/>EA IEEE IL i
<br/>
EUCH TS
<br/>
<br/>allo
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO 1 E LA RIFORMA DI FARFA 691
<br/>
<br/>che non è punto meraviglia se, in mezzo alla corruzione.e
<br/>
<br/>al rilassamento quasi generale, un ambizioso monaco ven.
<br/>ticinquenne del monastero di san Quirico si provó anch'egli
<br/>a raggranellare una borsa d'oro da offrire a Gregorio V negli
<br/>ultimi mesi del 997, in cambio delle vacanti infule farfensi.
<br/>
<br/>In tanta povertà di notizie circa la giovinezza del nostro
<br/>Ugo — ché di lui appunto si discorre — possiamo appena
<br/>azzardare delle ipotesi circa il modo col quale poté avve-
<br/>nire questa sua elevazione. Non mancano ragioni che ci
<br/>rattengono dal condannare troppo facilmente il contratto
<br/>quale simoniaco, data specialmente l'integrità di Gregorio V,
<br/>grande per i natali sortiti in seno alla famiglia imperiale,
<br/>ma piü ancora per le doti personali e lo zelo in ristorare
<br/>l'ordine e la giustizia (1).
<br/>
<br/>Inoltre é da tener conto della possibile connivenza dei
<br/>Farfensi, cui Ugo e la sua famiglia erano già noti, almeno
<br/>sin dai tempi di Giovanni III. Certo, l'elezione pontificia dove
<br/>loro tornar gradita, se pochi mesi dopo interposero presso
<br/>Ottone III calde istanze in favore d' Ugo (2) ; e come non sono
<br/>esclusi i secondi fini che spingevano i monaci a spalleggiare
<br/>Ugo, nella speranza d' essere alla loro volta protetti dai conti
<br/>dei Marsi, suoi parenti, cosi non sono neppure da escludere
<br/>le occulte mene di quest'ultimi, per porre uno dei loro
<br/>membri sul seggio badiale. Anzi, data l' inesperienza dell’ età
<br/>giovanile d'Ugo, é anche possibile che nel suo cenobio di
<br/>san Quirico egli fosse al buio di tutti questi maneggi.
<br/>
<br/>Ad ogni modo, anche dovendo ammettere la piena col-
<br/>pabilità del Pontefice e d'Ugo in questo negozio, non é ne-
<br/>cessario, come fa il Muratori (3), infamarne perció l'antipapa
<br/>
<br/>(1) Cf. C. HOFLER, Die Deutschen Pàpste nach Bandschriften und gedruckten
<br/>Quellen verfasst, Regensburg, 1839, 2 vol.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., IV, doc. 700, pag. 102. Ugo stesso attesta indirettamente queste
<br/>sue relazioni d'antica data coi monaci di Farfa, là ove nella « Destructio » discor-
<br/>rendo dell'abbate Giovanni III (907-997) nota: « quem omnes recolimus ». Cf. Mg.
<br/>Ss. XI, 588.
<br/>
<br/>(3) MURATORI, RR. Ital., SS. II, 2, col. 547, not. 23.
<br/>
I. SCHUSTER
<br/>628
<br/>
<br/>Giovanni Filagato XVI per salvare Gregorio V ; sono troppo
<br/>chiari i testi d' Ottone III e d'Ugo stesso in proposito: « mo-
<br/>nasterii... farfensis absque nostro assensu regimen usurpaverat
<br/>et quod deterius est, praetio a romano pontefice aemerat » (1);
<br/>« denique cum in hane abbatiam cupiditate honoris captus
<br/>venire auderem, pecuniam obtuli domino papae » (2).
<br/>
<br/>Sembra anzi, che da parte del Pontefice seguisse l'in-
<br/>vestitura canonica e la consacrazione abbaziale dell'eletto,
<br/>giusto l’uso d’allora; certo, che il tutto avvenne « per apo-
<br/>stolieam praeceptionem » (8), come nota Gregorio di Catino;
<br/>e fu, soggiungo io, per inscrutabile disegno della Provvidenza
<br/>divina, che sa trarre il suo vantaggio anche dal male, per-
<br/>messo all’ arbitrio libero delle creature.
<br/>
<br/>Lasciato pertanto san Quirico d’Antrodoco, ov’ era en-
<br/>trato il 986 a quattordici anni (4), Ugo se ne andò a Farfa
<br/>senza forse un’esatta intuizione dello stato estremo di deca-
<br/>dimento in cui si ritrovava. Scrisse dappoi egli stesso che
<br/>n’era scomparsa fin l'ombra della disciplina monacale; ceno-
<br/>biti in abiti secolareschi, pranzi nel refettorio serviti con
<br/>vivande vietate dalla regola, un vagare continuo e disso-
<br/>luto pei vicini castelli. Vi si aggiungevano le prepotenti
<br/>usurpazioni dei Crescenzi, dei conti Berardo, Graziano, Gen-
<br/>tile, i litigi interminabili coi preti del titolo urbano di san-
<br/>t' Eustachio e coi monaci di Mica Aurea nel Trastevere; ul-
<br/>timo e più terribile, lo sdegno d’ Ottone III, indignato, diceva,
<br/>dell'attentato simoniaco d’ Ugo e del Pontefice, ma in realtà
<br/>per la violazione dei diritti imperiali sulla sede di Farfa. In
<br/>seguito, quando Ugo nei suoi scritti ha occasione di ricor-
<br/>dare Gregorio V, non si mostra eccessivamente tenero per
<br/>la sua memoria e conferma a suo carico l’accusa di vena-
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., IV, doc. 700, pag. 102.
<br/>
<br/>(2) MABILLON, Annal. Bened., IV. pagg. 118-120.
<br/>(3) Mon. Germ., ss. XI, pag. 559.
<br/>
<br/>(4) Reg. Farf., II, pagg. 16-17.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 699
<br/>
<br/>lità, narrando che in un altro processo del 999 non esitò a
<br/>vendere a danari contanti la sua sentenza, contro l' evidente
<br/>giustizia.
<br/>
<br/>Checchè ne sia, certo che al tempo in cui siamo; Gre-
<br/>gorio V, sbandito da Roma e indotto a quella nomina in
<br/>mezzo a chi sa quali circostanze di una fuga, bisognoso egli
<br/>stesso del braccio d'Ottone III contro il Filagato, non era,
<br/>né davvero poteva essere, l'uomo da sostenere il suo eletto
<br/>contro le.pretese imperiali. Niuna maraviglia adunque che
<br/>al primo presentarsi d'Ugo innanzi all'Umperatore, questi
<br/>irritatissimo negó di riceverlo, e annullata la prima ele-
<br/>Zione, nominó a Commendatario di Farfa un cotal vescovo,
<br/>a nome Ugo. Fu in questa circostanza che anche uno dei
<br/>favoriti d'Ottone III, Erfone (1), pose stanza nel monastero,
<br/>donde di li a non molto uscì di vita (2).
<br/>
<br/>Nuovi guai,nuove dissipazioni del patrimonio già tanto
<br/>dissanguato, resero tristamente celebre il governo del ve-
<br/>scovo (3), che non fu altro che pianto; sichè alcuni mesi
<br/>dopo, reintegrato Ugo nei suoi diritti, ritrovò Farfa tanto
<br/>oberata, che l'Imperatore s'indusse ad annullare tutti gli atti
<br/>del Commendatario! I monaci frattanto, con quel malanno
<br/>di vescovo sulle spalle, e cattivati già dalle belle maniere
<br/>d'Ugo, non cessavano d'intercedere presso Ottone: i natali
<br/>e le rare doti dell’eletto lo rendevano degnissimo, e i diritti
<br/>
<br/>(1) Un tal « Erpho » col figlio « Gripho » sono menzionati in un placito d'Ot-
<br/>tone III in favore dell'abbate di santa Flora d'Arezzo nel 972. Cf. UGHELLI, 1, 1430.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., IV, doc. 700. pag. 102.
<br/>
<br/>(3) Da una frase del doc. 431, pag. 145 del Regesto (II) sembra debba rilevarsi
<br/>la presenza d'Ugo I a Farfa anche dopo la sua deposizione. Infatti, avendo Ottone III
<br/>annullato « omnia scripta quae idem abbas hugo propter tussionem aepiscopi hu-
<br/>gonis fecit », s'insinua il sospetto che, come già verso l’842 ai tempi dell'abbate Il-
<br/>derico e sotto la commenda del vescovo di Spoleto Pietro, anche adesso la badia si
<br/>sia trovata soggetta a un doppio capo. La commenda del Vescovo Ugo importava
<br/>soltanto lo sfruttamento delle rendite della badia, siccome beneficio ecciesiastico,
<br/>mentre l'abbate nominato e consacrato dal Papa, spalleggiato dai monaci, governava
<br/>il « conventus », e sembra ne amministrasse anche le rendite sotto la dipendenza
<br/>del Commendatario.
<br/>
630 - 1. SCHUSTER
<br/>
<br/>cesarei potevano ormai dirsi soddisfatti; nulla ostava che
<br/>Ugo ricevesse l'investitura imperiale da Ottone III. |
<br/>
<br/>j Vinto dalle preghiere, l'Imperatore, anche per riguardo
<br/>al Papa, accondiscese, e il 22 febbraio 998 riammise in
<br/>grazia Ugo e lo restitui alla sede.
<br/>
<br/>Il relativo diploma, in data da Roma, indizione undecima,
<br/>anno decimo quinto del regno d'Ottone e secondo del suo
<br/>impero, è conservato nel Regesto. Ottone III biasima la si-
<br/>monia di cui il Papa e l'Abbate s'erano fatti rei.e rigetta
<br/>su di loro la responsabilità di.tutte le sciagure del mona-
<br/>stero, le dilapidazioni del vescovo, l oppressione d’ Ugo, e
<br/>il soggiorno a Farfa di Erfone. Accondiscende pertanto alle
<br/>preghiere reiterate dei monaci, e concede l'investitura al-
<br/>l'Abbate; ma perché non si ripeta più lo sconcio di quella
<br/>elezione, dispone che da indi in poi l'eletto alla sede far-
<br/>fense venga prima presentato all' Imperatore, e poi consacrato
<br/>gratuitamente dal Pontefice Romano (1).
<br/>
<br/>CAPO III.
<br/>
<br/>Ottone III ristabilisce l'ordine pubblico a Roma. — Processi
<br/>d’ Ugo contro i preti del titolo Urbano di sant’Eustacchio
<br/>e i conti di Sabina. Una sessione giudiziaria a san Pietro
<br/>in Vaticano nell'undecimo secolo. — Assedio di Cere (998).
<br/>
<br/>Se, al pari di quei misteriosi monasteri di Tessaglia,
<br/>anche Farfa fosse stata edificata sul picco d’altissime rocce,
<br/>ove unico mezzo d’ascendervi ancor oggi è un sacco di rete
<br/>raccomandato a una fune sospesa sull’ abisso, ci potremmo
<br/>facilmente passare dal far parola sulle sue relazioni al di
<br/>fuori della muraglia che la ricingeva. In Grecia la storia di
<br/>
<br/>(1) Un cotal vescovo Ugo, adultero e scialacquatore dei beni di parecchi mo-
<br/>nasteri, é ricordato in un placito d'Ottone III il 10 nov. 1000. Cf. MABILLON, ANNAL.,
<br/>IV, 141.
<br/>
631
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA
<br/>
<br/>quei monasteri, quando se ne è abbozzata un'arida cro-
<br/>naca, è bella e fatta, chè il mondo col suo agitarsi vertiginoso
<br/>non arriva mai su quei giganteschi stallattiti ove dimorano
<br/>i monaci, « Gens aeterna in qua nemo nascitur!» Anche
<br/>oggi sant'Antonio e san Basilio vi ritroverebbero una men-
<br/>talità punto dissimile da quella della società loro contempo-
<br/>ranea, asceti formati esclusivamente dalla ripetuta lettura
<br/>degli antichi sinassari. Ma a Farfa le cose corrono ben di-
<br/>versamente! e la vita del mondo col succedersi delle età
<br/>si riflette troppo fedelmente sul Monastero, cui le ricchezze,
<br/>il feudalismo e l’ascendente religioso restituiscono inavver-
<br/>titamente a quella società, che Lorenzo e Tommaso avevano
<br/>voluto appunto fuggire !
<br/>
<br/>A Roma Crescenzo, figlio della famigerata Teodora, e
<br/>lordo del sangue di Benedetto VI e Giovanni XIV, conti-
<br/>nuava da forsennato a dilaniare la Chiesa cogli scismi. Nel
<br/>997 a Gregorio V oppose un antipapa nella persona di Gio-
<br/>vanni XVI, e se non era Ottone III che, almeno per allora,
<br/>fece perdere ai Romani la voglia degli antipapi, chi sa
<br/>quale termine avrebbero avuto le cose. Si videro allora
<br/>esempi di giustizia tremenda: Crescenzo con dodici dei ca-
<br/>porioni appesi alle forche, e Giovanni, non ostante i buoni
<br/>uffici interposti da san Nilo presso l’ Imperatore, mutilato
<br/>mani e piedi, gittato a cavalcione su d'un giumento, tra
<br/>gli schiamazzi della plebaglia! (1).
<br/>
<br/>I primi a profittare delle lezioni cesaree furono i nobili,
<br/>che compresero subito la somma del potere essere ormai
<br/>giunta in mani più energiche, con un Papa e un Cesare
<br/>nel vigore dell’ età e ai quali scorreva nelle vene il sangue
<br/>d'Ottone Magno. Deposero l’antica baldanza, e anche il conte
<br/>Benedetto, intimorito, giunse sino a supplicare i monaci non
<br/>l’accusassero ad Ottone III in quel rimescolamento d’ ire
<br/>
<br/>(1) MAnsI, Concil. coll. XIX, 109; Vit. s. Adalberti, Mg. ss. IV, 981; Vit. S. Nilî
<br/>tun., Act. Ss. Sept. VII, 287 sgg.
<br/>
632 i
<br/>I. SCHUSTER
<br/>
<br/>politiche, chè ben tosto avrebbe riparato alle prepotenze
<br/>
<br/>degli anni addietro (1).
<br/>
<br/>E davvero che non si poteva attendere occasione più
<br/>propizia per rivendicare il patrimonio Badiale. Ottone III
<br/>era divenuto amicissimo d'Ugo, « dilecti abbatis », e quando
<br/>dopo una ventina di giorni dalla sua investitura questi tornó
<br/>a Roma a dispiegargli i suoi rotoli dei diplomi imperiali di
<br/>Carlo Magno, di Ludovico il Pio e di Lotario, ne ottenne
<br/>un altro larghissimo, in cui, confermati gli antichi privilegi,
<br/>veniva esonerato da ogni gabella (2).
<br/>
<br/>Forte cosi del favore imperiale, il 5 aprile di quest' anno
<br/>istesso il Farfense assisteva a una di quelle solenni sessioni
<br/>giudiziarie che si solevano tenere nel portico di san Pietro,
<br/>dai « missi » cesarei, quando, con meraviglia, udi chiamarsi
<br/>
<br/>. à rispondere delle accuse che gli muovevano contro i preti
<br/>del titolo urbano di sant' Eustachio. L'assemblea s'adunava
<br/>appunto nell'interno del magnifico « Paradisus » della ba-
<br/>silica vaticana, dentro l'oratorio di santa Maria « in Turri »,
<br/>ove, giusta la consuetudine, gl'imperatori prestavano giura-
<br/>mento di fedeltà a san Pietro, prima di ricevere dal Papa
<br/>
<br/>.il diadema sacro. Singolare coincidenza ! È appunto da un
<br/>ms. farfense del tempo d'Ugo I, che rileviamo il disegno
<br/>piü antico della fronte della basilica Vaticana nel Medio
<br/>Evo! Il ms. da qualche secolo é in Inghilterra, nella biblio-
<br/>teca del collegio di Eton, presso Windsor. (3).
<br/>
<br/>Il verbale di questo primo processo sostenuto da Ugo
<br/>ci è conservato per intero nel Regesto di Farfa. E un po’
<br/>prolisso, ma perché descrive minutamente il cerimoniale
<br/>
<br/>(1) Mg. ss. XI, 543.
<br/>
<br/>(2) È in data dell’11 marzo 998. Reg. Farf. III, doc. 424, 25, pag. 134 sgg. Due
<br/>diplomi di mu:diburdio imperiale per i beni badiali di nuovo acquisto, uno in data
<br/>23 aprile 998 (doc. 427, pag. 141) e l'altro « per interventum dilecti abbatis hugonis »
<br/>(doc. 424, pagg. 134-135) sono senza note cronologiche, sebbene gli editori del regesto
<br/>"lassegnino al 998[?] i
<br/>
<br/>(3) GRISAR, Die alte Petershirche su Rom und ihre fruhesten Ansichten, Rómi-
<br/>sche Quartalschrift IX (1895), 240; Id. Analect. roman. (1899), pag. 465.
<br/>
air ps We ne
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 683
<br/>giudiziario - in Roma verso la fine del secolo decimo (1),
<br/>vale la pena di riassumerlo : :
<br/>
<br/>L’arcidiacono Leone, che identifica stranamente in sé i
<br/>due poteri pontificio e cesareo, e sostiene le parti di giudice
<br/>imperiale, accetta la citazione dei Preti intimando a Ugo di
<br/>giustificarsi; ma questi, colto all'improvviso e impacciato,
<br/>domanda una breve dilazione, perchè possa andare a Farfa
<br/>a premunirsi dei necessari documenti e ritornare col pro-
<br/>
<br/>prio avvocato. — L'avvocato te lo do io — interruppe
<br/>Leone. — Romano o Longobardo? — Romano! — Era un
<br/>
<br/>nuovo orientamento della questione, dal lato giuridico al po-
<br/>litico, e che tradisce subito la disposizione degli animi dei Ro-
<br/>mani verso il nuovo ordine di cose stabilito dall’ utopistico
<br/>Ottone III; e soprattutto era un cominciare una sessione
<br/>giudiziaria coll’ offendere i Farfensi in quel che costituiva
<br/>appunto il loro carattere speciale in mezzo al romano Lazio.
<br/>
<br/>‘La nazionalità longobarda! Essi, che, a differenza di
<br/>tutto il resto del clero, non solo vivevano a norma di quella
<br/>legge (2), ma, fatto rilevantissimo, l'avevano estesa a tutte
<br/>le loro terre, sino alle più remote provincie d'Italia, e, come
<br/>sapeva tutta Roma, avevano agglomerato un rione longobardo
<br/>proprio nel bel mezzo dell' Urbe e sulla via papale. Piü volte
<br/>infatti i Papi avevano dovuto ricorrere alla loro mediazione
<br/>per ammansire i Re a Pavia, e ad esprimere poi la loro sim-
<br/>patia per la causa d'Astolfo, i Farfensi avevano perfin mi-
<br/>tigato a suo riguardo l’ espressioni troppo dure del « Liber
<br/>
<br/>(1) Notevoli osservazioni su questo argomento vedi in L. BRUZZA, Regesto della
<br/>Chiesa di Tivoli, nella Bibliot. dell'Accad. Stor.-giurid,, vol. VI, Roma, Cuggiani,
<br/>1880-86, in 4», pag. 110 sgg.
<br/>
<br/>(2) È celebre l'ambasceria dell'abbate Probato a re Desiderio (733) a istanza di
<br/>Adriano I. A differenza dei suoi antecessori, Probato era sabino, e doveva probabil-
<br/>mente la sua perizia nel canto sacro della chiesa romana alle scuole vaticane o la-
<br/>ieranensi, in cui forse fu educato (Mg. ss. XI, 520). Si spiega perciò come il Papa si
<br/>rivolgesse a lui meglio che ad ogni altro per negoziare la pace trà Romani e Lon-
<br/>gobardi. :
<br/>
=—————_—————————————"
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>634 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Pontificalis! » (1). Ugo adunque protestó alla presenza del
<br/>Papa e dell'Imperatore, che non si sarebbe mai indotto a
<br/>piegarsi dinnanzi a un giudice romano, e che esigeva ad
<br/>ogni modo un avvocato longobardo.
<br/>
<br/>Il principio politico che si celava in fondo alla que-
<br/>stione, e che era stato studiatamente rievocato dall'Arcidia-
<br/>cono, non era nuovo nella storia delle contestazioni patri-
<br/>moniali farfensi, e già nel 772 Adriano I aveva avuto oc-
<br/>casione d’occuparsene in proposito (2). Ma gli accordi valsero
<br/>a poco, e Pontefici e monaci durarono in questa lotta sorda
<br/>e ostinata per oltre tre secoli, finchè il tramontare della
<br/>potenza imperiale in Italia nel secolo XII non decise la vit-
<br/>toria in favore dell'elemento romano. Ugo era troppo ac-
<br/>corto per non penetrar subito nello spirito dei suoi avversari,
<br/>e preparò appunto la sua difesa in questo senso, allegando
<br/>un diploma di Lotario, in cui si stabiliva che « Papa... nul-
<br/>lum dominium in iure ipsius monasterii haberet, excepta
<br/>consecratione » (3). — Voglia o no —, disse allora Leone —
<br/>siedi e sottomettiti come gli altri alla legge — e afferratolo
<br/>con dispetto per la cocolla, lo trascinò a forza a sedergli
<br/>d’appresso. — Non uscirai di qui, finchè non avrai reso
<br/>giustizia !
<br/>
<br/>Intervenne in buon punto Ottone III, e perchè l'Ab-
<br/>bate non intendeva già di evitare il giudizio, ma chiedeva
<br/>solo che, a norma del proprio codice, si accettasse la sua
<br/>cauzione per una breve dilazione, così decise in suo favore
<br/>e gli diè di tempo tre giorni.
<br/>
<br/>Al termine fissato per la: seconda sessione (venerdi, 8
<br/>aprile 998), ecco Ugo di ritorno da Farfa col suo giudice e
<br/>
<br/>(1) Cf. GroRGI, Appunti su alcuni mss. del Liber Pontifiealis, Arch. Soc. Rom.
<br/>Stor. Patr., XX, 1897, 265, 66.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., II, doc. 272, pagg. 224-25 ; doc. 282, pag. 232 sgg.; Cf. C. CALISSE,
<br/>Le condizioni della proprietà territoriale studiate sui documenti della provincia
<br/>romana dei secoli VIII-X, Arch. Soc. Rom. Stor. Patr., VII, 1884, pag. 322 sgg.
<br/>
<br/>(3) Reg. II, doc. 90, pagg. 83 sgg.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 635
<br/>
<br/>avvocato Uberto. Doveva essere ben stanco, se tra l'andare
<br/>e il tornare aveva dovuto cavaleare due buoni giorni, in
<br/>
<br/>continua pena e angustia. A tormentarlo vieppiù, non ap-
<br/>
<br/>pena aperta la seduta, Leone tentò daccapo di divertire la
<br/>questione col suo diritto romano, ma questa volta Uberto
<br/>gli rispose bruscamente, i Farfensi da oltre un secolo
<br/>essere sempre vissuti a norma del codice longobardo, pri-
<br/>vilegio loro riconosciuto dai diplomi dei Papi e degli Impe-
<br/>ratori tuttavia conservati nel Monastero. Del resto, Ottone III
<br/>rappresentava la fonte d’ ogni diritto, perché non s'inter-
<br/>pellava in proposito ?
<br/>
<br/>Non so se i Romani si attendevano questa risposta, ma
<br/>perchè col suscitare quell’ inopportuna questione di partito,
<br/>potevano andar incontro al pericolo d’incorrere nello sde-
<br/>gno e nella gelosia imperialistica d' Ottone, così Leone con
<br/>un fare tutto officioso andato a consultarlo, ne tornò poco
<br/>dopo colla risposta che, ove i Farfensi potessero dimostrare
<br/>d’ essersi sempre retti a norma del codice longobardo, i Ro-
<br/>mani non dovessero più molestarli su tal riguardo. Ugo e
<br/>l'avvocato allegarono un diploma di Lotario (1) che sot-
<br/>traeva il Cenobio da ogni ingerenza papale sottoponendolo
<br/>immediatamente all’ Imperatore; e perchè l'argomento era
<br/>perentorio, così i preti ad evaderlo ne impugnarono l’auten-
<br/>ticità; Uberto allora, da vero giurista longobardo, si esibi
<br/>pronto a dimostrarla per mezzo del giuramento e del duello,
<br/>maintimoriti gli avversari si trassero indietro, quando in mezzo
<br/>a quella gazzarra di popolo tumultuante intervenne Leone.
<br/>— Tocca a me — disse — pronunciare sentenze e deci-
<br/>sioni; e in nome dell’ Imperatore, di cui in questo momento
<br/>fo le veci, giudico e decido, che le ragioni dei Farfensi
<br/>circa il diritto longobardo e la protezione cesarea sono le-
<br/>gittime. Si muova pertanto querela all'Abbate, ed egli si di-
<br/>
<br/>.scolpi a norma del proprio codice.
<br/>
<br/>(1) Reg. 1I, doc. 272, pag. 224.
<br/>
I. SCHUSTER
<br/>
<br/>I preti presentarono il proprio avvocato, un cotal Be-
<br/>nedetto, che rinnovó la citazione del martedi: La parte
<br/>querelante molti anni innanzi aveva concessa a Farfa l' en-
<br/>fiteusi a terza generazione sopra alcune case e oratori in
<br/>vicinanza delle terme alessandrine, presso sant’ Eustachio ;
<br/>ma il contratto era spirato da qualche tempo, senza che
<br/>quei beni fossero puranco ritornati all'antico padrone. Ri-
<br/>spose Uberto adducendo la prescrizione quarantenaria, e
<br/>perchè Benedetto dimandava, se durante quel tempo il pos-
<br/>
<br/>sesso era stato libero o gravato da censo, — la mia legge
<br/>— replicò reciso il Longobardo — non m'obliga a dirti di
<br/>
<br/>più — e aperto il codice, lesse là ov’ è stabilito che l'avvo-
<br/>cato, in tal genere di cause, debba solo rispondere del pos-
<br/>sesso e non degli oneri inerenti.
<br/>
<br/>Perchè l’ora era tarda e gli animi inaspriti, Leone, la
<br/>cui incoerenza ha la spiegazione nella stranissima combi-
<br/>nazione di due opposte tendenze in quell’ uomo, giudice im-
<br/>periale a un tempo e primo ministro della Curia Latera-
<br/>nense, tolse prudentemente la seduta differendo la sentenza
<br/>al dimani.:
<br/>
<br/>La prima parte di questa sessione del sabato fu impie-
<br/>gata nelle formalità dei giorni precedenti; ne venne fuori
<br/>un garburglio da non finirne! Ugo e Uberto decisi a non
<br/>cedere d’un sol punto; i preti vieppiù a strepitare che
<br/>non volevano saperne dell'avvocato longobardo, venduto
<br/>anima e corpo all'Abbate; (1) i giudici romani a imbizzar-
<br/>rirsi dispettosamente sul codice longobardo, d'altronde assai
<br/>poco noto. Che fare? Mezzo più sollecito, riflettè l’Arcidia-
<br/>cono, era di creare sul punto Uberto arbitro della contesa,
<br/>e così fece. Sopraggiunsero nuove difficoltà da parte d'Ugo,
<br/>che in tal modo veniva a perdere l'avvocato: gliene fu adun-
<br/>que sostituito un altro, un cotal Pietro di Rainerio del con-
<br/>tado reatino, ma perchè sembrava affatto digiuno della que-
<br/>
<br/>1) Ne aveva bene il tornaconto, siccome si rileva dal Largitorio, fol. CXI.
<br/>) ,
<br/>
<br/>pp
<br/>
stione, cosi l'Abbate rifiutó d'accettarlo. Ci volle insomma
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E-LA RIFORMA DI FARFA
<br/>
<br/>tutta la bonarietà d’Uberto a dare li per li l' imbeccata a
<br/>Pietro, tanto da fargli riuscire a condurre la cosa a buon
<br/>termine. — Che ve ne sembra? — dimandò allora Leone
<br/>ai giudici. Risposero, che le ragioni dei Farfensi erano le-
<br/>gittime, e secondo quelle Uberto dovesse promulgare la
<br/>sentenza.
<br/>
<br/>Il Longobardo. aprì di bel nuovo il codice e lesse, che
<br/>le chiese potevano dimostrare il possesso quarantenario per
<br/>via del giuramento. Pietro adunque già s'appressava col Van-
<br/>gelo in mano, quando i preti osservarono che il censo era
<br/>stato pagato appunto durante quei quarant'anni invocati per
<br/>la prescrizione. In tal modo la questione veniva riportata
<br/>a quei medesimi termini in cui era al primo giorno, allor-
<br/>chè Uberto aveva risposto, gli avvocati longobardi non es-
<br/>ser tenuti in giudizio a rispondere dei censi, canoni o pen-
<br/>sioni! Senza dunque scomporsi ripeté reciso la risposta del
<br/>martedì, e solo in grazia dei Romani che non se ne mostra-
<br/>vano soddisfatti, aecondiscese che le parti sostenessero le
<br/>proprie ragioni col duello e per via dei testimoni. Ne fu-
<br/>rono proposti tre da ambo le parti e si cominció dall'esa-
<br/>minare quelli della parte querelante. Ma le contradizioni in
<br/>eui s'impigliarono compromisero la loro causa, e respinti
<br/>come falsari, venne promulgata sentenza che le case e gli
<br/>oratori in questione appartenevano oggimai a Farfa.
<br/>
<br/>Pretesero i Preti un ultimo giuramento dell'Abbate, e
<br/>anche l’Arcidiacono vi accondiscendeva a condizione d'un
<br/>atto simile da parte loro, ma, al loro diniego, Leone conse-
<br/>gnò ad Ugo il diploma spurio addotto in giudizio contro
<br/>di lui, ordinando all’ Arcario, anch’egli Leone, che, giusta il
<br/>consueto, lo lacerasse in forma di croce (1).
<br/>
<br/>(1) I testimoni che sottoscrissero il verbale furono: « Fr Robertus oblationa-
<br/>rius, rg leo archidiaconus, r8 iohannes praefectus, comes palatii, }# gregorius pri-
<br/>micerius defensorum, rg leo arcarius, #8 benedictus scriniarius ». Reg. Farf., III,
<br/>doc. 426, pagg. 137-111; Cf. GALLETTI, Del Primicerio, pag. 219; MURATORI, RR. Ital.,
<br/>
638 1. SCHUSTER
<br/>
<br/>Sembra che il buon esito di questo primo processo desse
<br/>animo ad Ugo d'intentarne un altro contro il conte Bene-
<br/>detto; ma l'impresa era tanto più difficile, ché, mentre ave-
<br/>vasi a lottare con un avversario scaltro dal « lungo pro-
<br/>metter coll’attender corto », era poi così potente per le sue
<br/>aderenze, che Ottone stesso desiderava di non averlo per
<br/>nemico. Ogni preghiera del Farfense per ottenerne giustizia
<br/>riusciva perciò senza effetto, e sa Iddio quant’altro tempo
<br/>le castella sarebbero rimaste all’ usurpatore, se potenti amici
<br/>d'Ugo non si fossero frapposti presso Ottone.
<br/>
<br/>Benedetto venne adunque citato a un placito pel 4 giugno
<br/>di quell'anno, da tenersi nell'oratorio dei Farfensi, presso le
<br/>terme alessandrine. Comparve, e, non potendo di meglio per
<br/>allora, finse di voler restituire la chiesa e la metà della corte
<br/>di san Getulio, per l'enfiteusi di Tribuco e di altre terre
<br/>del Monastero (1).
<br/>
<br/>Ma là sua prepotenza brutale lo poneva al disopra di
<br/>tutti i trattati ed alleanze, e non andó molto che l'Abbate
<br/>dové stringerlo d'assedio nel castello di Cere.
<br/>
<br/>Benedetto aveva sottratto quel pago al Papa (2), e per
<br/>quante preghiere e minaccie gli avesse fatto Gregorio V,
<br/>non s'era mai potuto indurre a restituirlo. Un giorno il
<br/>giovane Crescenzo, figlio dell'usurpatore, cadde nelle mani
<br/>dei Pontificî e condotto al Papa, questi coll’ ostaggio in mano
<br/>fece sapere al padre che la vita del figlio avrebbe pagato
<br/>l' usurpazione del villaggio. Benedetto, intimorito, giurò allora
<br/>nelle mani d' Ottone III che avrebbe reso giustizia; mancato
<br/>però ai patti, se ne fuggì celatamente da Roma alla prima
<br/>
<br/>SS. II, 505. Cf. M. L. HALPHEN, La cour d’Otton III a Rome, Mélanges d'Archéologie
<br/>et d'histoire, XXV, 1905, V. pagg. 349-303.
<br/>
<br/>(1) Reg. farf., III, doc. 428, pagg. 141-142; HucoNIS, Exceptio relationmn, pa-
<br/>gine 68 sgg.; MABILLON, Az?n4l. 0. S. B, IV, Append. XXVII. Per la « cella maior »
<br/>a Roma cf. LANCIANI, Forma Urbis, fasc. II, tav. 15.
<br/>
<br/>(2) G. TOMASSETTI, La campagna romana nel medio-evo, Arch. Soc. Rom. Stor.
<br/>Patr., IV, 1880, 243; F. GREGOROVIUS, Geschichte der Stadt Rom. VI, 6, 1.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA
<br/>
<br/>639
<br/>
<br/>occasione, e nell'ira per l'onta patita corse a rafforzarsi a
<br/>Cere, ove attese sul piè di guerra l' Imperatore col Papa, i
<br/>quali, ricongiunte alle proprie le soldatesche badiali, invita-
<br/>rono anche Ugo a far parte di quella spedizione.
<br/>
<br/>Giunti innanzi alla cerchia che ricingeva Cere, prima
<br/>di darne l'assalto vollero tentare un’ ultima prova e, ben-
<br/>dato il giovanetto Crescenzo, colle mani legate al dorso, lo
<br/>fecero salire sul palco ov'era eretta la forca. Quale lotta
<br/>lacerasse l’animo del Conte in quel brutto partito è facile
<br/>comprendere; ma finalmente all'avarizia prevalse il cuore
<br/>di padre, e dischiuse le porte del maniero agli avversari,
<br/>Benedetto volò ratto a stringersi al seno l'amato figliuolo!
<br/>
<br/>Ottone a cui premeva ritornare in Roma al piü presto,
<br/>presi col Papa i primi provvedimenti per la difesa della piazza,
<br/>volle subito metter termine all'antica ruggine di Tribuco, e
<br/>convennero ambedue con Ugo, che questi ne avrebbe data
<br/>lenfiteusi se Benedetto si fosse obbligato a pagarne l'annua
<br/>pensione. Sembrava ormai tutto appianato, quando Ottone III,
<br/>Gregorio V e l'Abbate abbandonarono Cere per rientrare
<br/>in Roma.
<br/>
<br/>Il viaggio fu lunghissimo, e la carriera sfrenata dei ca-
<br/>vali che in breve tempo divorarono la lunghissima via
<br/>lo rese faticoso oltre ogni dire. Ognuno s'attenderebbe che
<br/>Ugo, gittatosi appena sul suo povero giaciglio monastico
<br/>nella « Cella maior » dei Farfensi, alle terme alessandrine,
<br/>immerso in profondo sonno avesse almeno atteso il sole
<br/>alto della dimane ; ma no, che, fatto giorno, i documenti ce
<br/>lo descrivono nuovamente in arcione alla volta di Farfa,
<br/>donde, secondo il convenuto, spedi quel di stesso il suo
<br/>contratto enfiteutico al conte Benedetto (1).
<br/>
<br/>(1) Exceptio Relationum, pag. 66 sgg.
<br/>
I. SCHUSTER
<br/>
<br/>640
<br/>CAPO IV.
<br/>Sviluppo sociale del monachismo. — Risultati economici del
<br/>parteggiare politico dei Farfensi. — Condizioni della loro
<br/>
<br/>proprietà territoriale.
<br/>
<br/>Nel sesto secolo, quando san Benedetto nella sua torre
<br/>silenziosa di Monte Cassino attendeva a scrivere la sua Regola
<br/>immortale man mano che lo Spirito gli suggeriva, nessuno
<br/>al mondo avrebbe potuto prevedere il compito del mona-
<br/>chismo verso quei barbari, che, indomiti, proprio allora de-
<br/>vastavano col ferro e col fuoco la « Campania felix ». Nes-
<br/>suno dico, neppur Cassiodoro e dopo di lui Gregorio Magno
<br/>che, romani nell'intimo del pensiero, al di là del tramonto
<br/>della potenza dei « Patres conscripti » e dell'Urbe non ve- '
<br/>devano altro che lo sfacelo del mondo! E giustamente ; nessun
<br/>uomo infatti, ma Dio solo poteva suscitare da quel cumulo
<br/>di stragi e di rovine « l'angelica farfalla » e la società
<br/>nuova, essenzialmente cristiana e civile. In gran parte fu
<br/>merito dei monaci che cullarono fanciulla l'Italia, di quei
<br/>monaci che, soli superstiti del vecchio mondo romano, in
<br/>mezzo alle nazioni bambine dell'alto medio evo ne divennero
<br/>di necessità i primi educatori e reggitori. Di qui il fattore
<br/>storico dell'evoluzione del monachismo in Occidente, e di
<br/>qui ancora quell’allontanarsi talora dalla lettera del sacro
<br/>codice di Benedetto, doloroso sempre, ma spesso imposto
<br/>dalle mutate condizioni di ambiente e delle mentalità a cui
<br/>la Regola si rivolge.
<br/>
<br/>Una quarantina di persone in una specie di cittadella,
<br/>l'antiea arce romana, che nel recinto comprende tutto ció
<br/>che è più necessario alla vita, il pozzo, l'orto, il molino, la
<br/>cantina, la biblioteca e la chiesa; ecco il cenobio cassinese
<br/>dei tempi di san Benedetto. Mentre egli fu in vita, il celle-
<br/>rario non dovè certo essere oppresso dai fastidi d'una ammi-
<br/>
VATERS
<br/>
<br/>nistrazione troppo vasta e complicata, se apprendiamo da
<br/>san Gregorio che l'estrema penuria più d'una volta gli fece
<br/>metter mano fin all'ultima riserva, la fede prodigiosa del-
<br/>l'Abbate (1).
<br/>
<br/>Ma i tempi insensibilmente mutarono, e all’ orticello
<br/>piantato sulla falda scogliosa del monte successero praterie
<br/>
<br/>distese, laghi, peschiere, vigneti e intere contrade. Anzi,
<br/>
<br/>quei popoli bambini, in un'atmosfera satura di fede e di de-
<br/>vozione, talora giunsero sino a confondere piamente lo spi-
<br/>rito colla materia, e a seambiare i terreni donati al mona-
<br/>stero come altrettante felici dilatazioni del regno del Cristo
<br/>sulla terra! Né sempre indovinarono; ché il possesso delle
<br/>ricchezze è strada alla conquista delle masse, e la potenza,
<br/>appunto perchè è elemento sociale, lega alla vita politica
<br/>anche colui che per professione se ne è allontanato.
<br/>
<br/>Sotto questo aspetto, i Farfensi, stranieri d’origine e di
<br/>tradizioni, assunsero subito un carattere politico determinato,
<br/>e perchè erano in massima parte della stirpe degli invasori,
<br/>così si trovarono, quasi naturalmente, in antagonismo colla
<br/>civiltà tradizionale romana. Vedemmo Ugo che in san Pietro,
<br/>alla presenza del Papa, rifiutò assoggettarsi al diritto clas-
<br/>sico, invocando quello longobardo, e non andrà molto che
<br/>tra i suoi successori, mentre più ferveranno le ire per l'in-
<br/>dipendenza della Chiesa dall'Impero, della libertà comunale
<br/>dal Cesarismo, ritroveremo Beraldo III che suggerirà a Gre-
<br/>gorio di Catino l’ obbedienza a Cesare andare innanzi a
<br/>quella di Dio medesimo, giacchè nei Vangeli è detto: « date
<br/>a Cesare ciò che è di Cesare », e poi « date a Dio ciò che
<br/>è di Dio » (2).
<br/>
<br/>Certo, coloro che pensavano in tal maniera non pote-
<br/>vano prevedere nè volere tutti quei disastri dolorosi che
<br/>ne seguirono dappoi; forse le intenzioni loro erano rette,
<br/>
<br/>(1) Dialog. d. II, c. 21, 28.
<br/>(2) Cf. Orthodoxa defensio imperialis, Ediz. Giorgi in Arch. Soc. Rom. Stor.
<br/>Patr., II, fasc. 4, pag. 463.
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI PARFA 641
<br/>
<br/>p
<br/>
<br/>TTT
<br/>
649 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>siccome pure quelle d'altri personaggi e vescovi integerrimi
<br/>che condividevano allora quel modo di pensare; comunque
<br/>sia, 6 opportuno constatare che la mentalità politica dei Far-
<br/>fensi in ogni secolo sembró la piü atta a conciliare al Mo-
<br/>nastero i favori imperiali.
<br/>
<br/>E già di buon'ora il patrimonio della Badia impinguo,
<br/>tanto che poch'altri al mondo (1). Nel Milanese erano i vasti
<br/>possedimenti anteriori al governo di Fulcoald; piü giü i
<br/>mansi di Camerino, Fermo, santa Vittoria, la Sabina, san Ge-
<br/>tulio, i Gualdi dei Marsi e degli Abbruzzi, Rieti, Perugia,
<br/>Assisi e di là in Toscana, fin sopra a Pisa (2).
<br/>
<br/>Giova notare anzitutto il carattere speciale del patrimonio
<br/>farfense. A prima vista lo si direbbe feudo ecclesiastico, con-
<br/>cesso in investitura, non alla persona del prelato, che è solo
<br/>« Vicarius sanctae Mariae » (3), ma alla basilica della Vergine.
<br/>« Res sanctae Mariae », chiamavano allora tutta quella roba,
<br/>e giuridicamente avrebbero avuto ragione, se a questo mondo
<br/>diritto e fatto fossero sempre simonimi. Gregorio di Catino,
<br/>dopo compiuto nel Regesto e nel Florigero il catasto del-
<br/>l'intero patrimonio monastico, coi confini, coloni e vassalli,
<br/>descrive anche l'estrema miseria in cui vissero i monaci in
<br/>sul principio del secolo XII, sino a dover limosinare un tozzo
<br/>di pane dai propri coloni. Fu colpa d’uomini, d’amministra-
<br/>zione, o intimo difetto inerente al-carattere feudale? Sembra
<br/>più conforme al vero l'aecagionarne.l'una e l’altra cosa in-
<br/>sieme (4).
<br/>
<br/>(1) C. CALISSE, Le condizioni della proprietà territoriale studiate sui documenti
<br/>della provincia romana nei secoli VIII, IX e X, Arch. Soc. Rom. Stor. Patr., VII,
<br/>1884, pag, 309 sgg.; F. SCHUPFER, Precarie e livelli nei documenti e leggi dell’ alto
<br/>medioevo, Torino, 1905.
<br/>
<br/>(2) Per la storia dei possedimenti farfensi « in Aprutio » cf. F. SAVINI, La con-
<br/>tea di Apruzio, Roma, 1905, VIII, 271.
<br/>
<br/>(3) Reg. Farf. III, pag. 104.
<br/>
<br/>(4) Questo difetto delle cose più necessarie non é un fatto isolato nella storia
<br/>delle badie del medio evo, ma un male generale, derivato dalla separazione del
<br/>patrimonio dell'abate da quello dei monaci. L'ho ritrovato a Subiaco, ove nel se-
<br/>colo XIII perfino gli infermi soffrivano miseria, a Monte Cassino e altrove. È rile-
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 643
<br/>
<br/>Fu già chi, discorrendo delle relazioni tra Chiesa e Stato
<br/>ai tempi di Costantino, fece osservare che, mentre i tiranni
<br/>avevano tentato di distruggere il Cristianesimo col ferro, i
<br/>Cesari di Bisanzio mirarono a soffocarlo nei loro interessati
<br/>amplessi (1). Ridotta alle debite proporzioni, la massima si
<br/>verifica pure in Farfa; e infatti, quando leggiamo sul Re-
<br/>gesto gl'interminabili diplomi di Lotario, degli Ottoni, d'En-
<br/>rico II, IV, V, e via dicendo, non si può a meno di non
<br/>riandare col pensiero a quell’altre pagine tristi del Chronicon,
<br/>della Destructio, della « Imminutio Monasterii », ove i feudi
<br/>e le castella sono ripagati al caro prezzo della libertà. Quanto
<br/>pianto su quei fogli-di pergamena vergati dal Catinense ap-
<br/>punto durante il fatale scompiglio che segnò la rovina di
<br/>Farfa nel secolo XII. |
<br/>
<br/>Tuttavia il discorrere di feudalismo farfense alla maniera
<br/>che abbiamo fatto, puó far credere che questa posizione del
<br/>
<br/>vante il passo del Regesto di Tommaso decano cassinese, n. 10: «In anno 1267, cum
<br/>fratres videantur in calceamentis aestivo tempore pati defectum, in supplementum
<br/>huiusmodi ecclesias s. Nicolai de Turre Pagana in Benevento et s. Angeli de Pesclo
<br/>masculino in Comino abbas Stephanus concedit ». A Farfa circa un secolo dalla
<br/>morte d'Ugo, i monaci porsero querela a Federico I contro l'abbate Rustico (1159),
<br/>avendo tolto le 35 chiese assegnate pel loro sostentamento dall'abbate Atenulfo, che,
<br/>l’amico di san Bernardo e d'Eugenio III, poi cardinale, li lasciava morir di fame. Il
<br/>conte Ottone, legato dell'Imperatore costrinse l'abbate a giurare innanzi al prefetto
<br/>di Roma e a un convegno di Conti delle vicinanze, che somministrerebbe ai suoi
<br/>monaci quanto era in uso nei monasteri di Cava e di Polirone (MURATORI, RR. Ital.,
<br/>SS. II, 2, col. 678). Ma non fu rimedio durevole, né valse a impedire tutti gli orrori
<br/>e le desolazioni posteriori, in ispecie sotto il flagello della commenda.
<br/>
<br/>Anche l'abbate Oderisio il 5 ottobre 1236 emanò una bolla in favore dei monaci
<br/>di santa Vittoria « pro eorum vestimentis et calceamentis » (DE ALEXANDRIS, C/tron,
<br/>Farf. cit.), e ripeté il medesimo per quelli di Farfa Giacomo II il 10 settembre 1287.
<br/>
<br/>Le decantate ricchezze delle badie medievali e la rilassatezza della disciplina,
<br/>della quale se ne accagiona il soverchio benessere dei monaci, non reggono sempre
<br/>allo studio oggettivo dei documenti. Al contrario, ho constatato, almeno per tutti
<br/>quei monasteri italiani dei quali mi é occorso dovermi occupare, che la regola-
<br/>rità e la disciplinatezza hanno dato giù quando é venuto meno il necessario sosten-
<br/>tamento, e che l'estrema povertà e non le immaginarie dovizie fu quella che eclissò
<br/>il monachismo d'Italia dopo il sec. XII.
<br/>
<br/>(1) G. HERGENRÓTHER, Storia univers. della chiesa, ediz. Kirsch, prima tradu-
<br/>zione ital. (1904), vol. II, pagg. 1-3.-
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>ILLA II
<br/>
<br/>"rr
<br/>
<br/>TT
<br/>
644 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Cenobio di fronte all’autorità dello Stato sia stata voluta sin
<br/>da principio, e specialmente da quella lunga serie d’abbati
<br/>
<br/>franchi dei primi secoli. Nulla di più inesatto, specialmente
<br/>
<br/>per il tempo in cui il feudalismo non era ancora sorto. Nel se-
<br/>colo undecimo le relazioni del « senior » col suo vassallo, il
<br/>« domnus farfensis », erano tuttavia assai vaghe e indeter-
<br/>minate, tanto più che il vasto patrimonio, meglio che per
<br/>investitura imperiale, s'era venuto formando per via di le-
<br/>gati e di acquisti territoriali; e se ai tempi d’ Ugo, d'Alme-
<br/>rico e di Berardo Ii Cesari tedeschi rilevarono il fodro,
<br/>annullarono vendite o permute fatte dai monaci senza il loro
<br/>consenso, lo si deve attribuire principalmente all’effimero af-
<br/>fermarsi allora della potenza imperiale in Italia: l’ antico
<br/>privilegio di protezione, che.si svolge giusta le forme feudali
<br/>del tempo. Infatti l'Imperatore è il protettore nato del Ce-
<br/>nobio — ancor oggi le sue aquile fanno parte dello stemma
<br/>farfense — e spetta a lui, almeno ai tempi in cui siamo
<br/>colla nostra storia, l'alta vigilanza sull'amministrazione ma-
<br/>teriale e religiosa; egli investe l'abbate eletto dai monaci e
<br/>riceve l’ annuo fodro rilevato su tutte le terre della Badia (1).
<br/>Ugo riconobbe a Ottone III anche altri diritti : quello d'eleg-
<br/>gere direttamente o di deporre l' abbate, e i « servitia »
<br/>nelle spedizioni militari.
<br/>
<br/>L'intendimento dell’ Abbate Probato allorchè nel 775
<br/>impetró da Carlo Magno il diploma d’esenzione che fu come
<br/>la gran carta costituzionale di Farfa, era di costituire il Mo-
<br/>nastero al disopra delle infinite rivalità politiche che  stra-
<br/>ziavano allora l’Italia, in una posizione indipendente e paci-
<br/>fica, una vera oasi di serenità in mezzo al campo di battaglia.
<br/>Ma, come spesso tra gli uomini, il beneficio degenerò in Ce-
<br/>sarismo, di cui tra le vittime più celebri furono Ugo I
<br/>quando, deposto e rieletto più volte, venne ridotto a soscri-
<br/>
<br/>(1) Cf. A. CORRADI, Nonantola abbazia imperiale, in Riv. Stor. Benedettina, fa-
<br/>scic, XIV, 1909, pagg. 181-89.
<br/>
<br/>pese:
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 645
<br/>
<br/>versi « abbas per imperialem praeceptionem », — condizione
<br/>umiliante che avrebbe fatto fremere il monaco Ildebrando, —
<br/>.e il pio Almerico, che nel 1046 (1) venne destituito dalla
<br/>L sede, solo perché l'invidia degli emuli aveva assottigliato :
<br/>, 3 oltre il consueto il contributo annuo inviato a Enrico III.
<br/>| Oltre queste gabelle in favore dell’ imperatore, le nu-
<br/>merose famiglie disseminate sulle terre e nelle corti di Farfa
<br/>erano soggette ad altri tributi ordinarî e straordinarî, a se-
<br/>conda dei bisogni dell’abbate. Così Berardo II (1097), allor-
<br/>chè ebbe l’audace velleità di voler trasferire l’intero Mona-
<br/>stero dalla falda dell'Acuziano alla vetta, impose tributi di
<br/>calce e pietre a tutti gli uomini delle sue campagne e bor-
<br/>gate (2). Ma nei tempi ordinari le gabelle erano assai lievi,
<br/>e siccome il valore della terra, lasciata incolta durante
<br/>l'invasione longobarda, era minimo, cosi, anche dopo i
<br/>grandi lavori di bonifica intrapresi dai monaci e dai loro
<br/>coloni, il fitto di vaste estensioni coltivabili veniva pa-
<br/>gato ai padroni con qualche giornata d’aiuto nei lavori
<br/>della mietitura o della vendemmia. In molte campagne è
<br/>rimasta proverbiale fino ai dì nostri la vita felice e tran-
<br/>quilla che conducevano i nonni sotto il pastorale dell’ ab-
<br/>bate! « Seniores tollunt omnia et vos modicum tenetis »,
<br/>scriveva un tale a Berardo I, invitandolo a rivendicare al-
<br/>| cuni terreni concessi da Faroaldo II, i cui usufruttuari de-
<br/>| Sideravano tenerli a fitto dall'Abbate! (3). I pescatori, per
<br/>| esempio, con tre pesci alla settimana pagavano il diritto di
<br/>pesca nei fiumi e laghi del Monastero; altri per una vigna
<br/>davano all’anno dieci danari d’argento nella festa di san Mar-
<br/>tino; alcuni erano tenuti a una determinata quantità di der-
<br/>rate, a beneficio generalmente delle prepositure maggiori, un
<br/>pezzo di lardo, una torta, qualche gallina; nè mancava chi
<br/>
<br/>(1) MG. ss. XI, 560.
<br/>(2) Reg. farf., V, doc. 1153-54, pagg. 156-59.
<br/>(3) Reg. farf., V, doc. 1303, pag. 290.
<br/>
————€—m__
<br/>cocci - —___ T _——____
<br/>
<br/>"Ww "4
<br/>
<br/>646 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>era obbligato a pascere le greggie di Farfa sui pubblici pa-
<br/>scoli (1), a montar la guardia alla marina durante il peri-
<br/>colo dell' invasione dei Saraceni (2) o a trasmettere le let-
<br/>tere del Monastero alla stazione più vicina (3): la casa cioè
<br/>di un altro colono, incaricato a sua volta d'un simile rudi-
<br/>mentale servizio postale.
<br/>
<br/>Tolgo dal Floriger un breve squarcio, tanto per darne
<br/>
<br/>un'idea: « In inginiano terrae et vineae petias III; haec
<br/>
<br/>omnia concessit probatus abbas gualderano, filio alderadi,
<br/>in annos XII, ut una cum heredibus suis faciant omnem vo-
<br/>luntatem et servitium nostrum in furcone, in cella santi
<br/>emigdii, ubi scario vel praepositus ipsius curtis impera verit,
<br/>per omnem hebdomadam dies III ». « Praedicti viri nu-
<br/>mero XVI promiserunt domno ingoaldo abbati residere et
<br/>permanere annos X, salva libertate sua, in casis nostris et
<br/>substantia nostra quantum ad ipsam curtem nostram perti-
<br/>net; et promiserunt in ipsa curte laborare in tempore se-
<br/>mentis hebdomadam I et aliam sibi, et in magise similiter
<br/>et in messe similiter, et post ipsum laborem factum faciant
<br/>nobis hebdomadam I et sibi hebdomadas II, et ipsi de ca-
<br/>praricae dent annualiter in curtem nostram de interocro vini
<br/>decimatas XV ». « domnus hildericus ordinavit libertos X....
<br/>ut in vita sua ibidem residerent libellario nomine et ipsas
<br/>substantias laborarent et cultarent ... et annualiter persol-
<br/>verent per unumquemque pullos III et pro utilitate mona-
<br/>sterii epistolas vel mandatum deportarent » (4).
<br/>
<br/>Non mancava neppure, necessarissimo allora, un piccolo
<br/>esercito (5) che alle tradizioni gloriose dei tempi di Pietro I,
<br/>quando per circa sette anni tenne indietro i Saraceni, sotto
<br/>
<br/>(1) Reg. farf., II, doc. 76, pag. 73.
<br/>
<br/>(2) Largit., fol. XVIII.
<br/>
<br/>(3) Largitor., fol. VI, vers.; VII.
<br/>
<br/>(4) Flor. farf., n. CLVII.
<br/>
<br/>(5) Chron. farf., pag. 115. Cf. Largitorio, fol. XVIII, ove un enfiteuta tra l’altro
<br/>promette « si necesse fuerit guartas ad mare faciam ».
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA
<br/>
<br/>Ugo poté aggiungere il vanto d'essere stato due volte al co-
<br/>mando personale dellimperatore: nel 999 nella spedizione
<br/>d'Ottone III contro. Cere, e nel 1022 quando Enrico II
<br/>tolse Troia ai Greci.
<br/>
<br/>In seguito, quando le rivalità secolaresche degli Abbati
<br/>e dei Conti fecero si che ai primi facesse più duopo d'un
<br/>esercito che d'una schiera di monaci salmeggianti, la condi-
<br/>zione degli « Equites » e dei « milites » assoldati dagli Ab-
<br/>bati fu quanto mai vantaggiosa, mentre i monaci languivano
<br/>nella più squallida penuria (1).
<br/>
<br/>In genere però, le condizioni finanziarie di questo mi-
<br/>nuscolo regno, se non erano sempre le più floride — nè i
<br/>tempi lo permettevano — erano però tali che gli economisti
<br/>dei giorni nostri non vi troverebbero molto a ridire. Ogni
<br/>contado era diviso in più famiglie, cui il Monastero dava
<br/>casa e terre a patto di coltivarle per un numero determi-
<br/>nato d'anni. Pel resto, libertà assoluta, e il colono, soddi-
<br/>sfatto che aveva alle sue giornate di lavoro a beneficio di
<br/>Farfa, poteva attendere con tutta tranquillità alla cura dei
<br/>propri campi, tanto da ricavarne sovente di che vivere
<br/>sotto allo stesso tetto perfino tre generazioni patriarcali,
<br/>che il nonno s'era veduto crescere intorno al focolare do-
<br/>mestico.
<br/>
<br/>Quando nel contratto non si stabiliva il contrario, era
<br/>diritto del colono longobardo tórre seco i mobili e gli arredi
<br/>suoi allo spirare del servigio colonico; il fatto sta che nel
<br/>Floriger ritorna spesso menzione di qualche piccolo capitale,
<br/>mercanti di vitelli o buoi, fornai, fabbri e carrozzieri.
<br/>
<br/>In una classe inferiore ai coloni, tra i « mancipia », ri-
<br/>troviamo non pochi preti e vergini consacrate, figli di servi
<br/>del Monastero; anzi, vuoi perché tal classe di schiavi
<br/>« sanctae Mariae » non aveva allora un profondo senso d'a-
<br/>biezione, vuoi perché le condizioni economiche degli uomini
<br/>
<br/>(1) Chron. farf., I, Proem.
<br/>
<br/>641
<br/>
er x VOX o4
<br/>
<br/>648 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>liberi in alcuni periodi dell’alto. medio evo furono lacrime-
<br/>voli, non é raro il caso, che persone « sui iuris » si costi-
<br/>tuiscano servi di Farfa « eo quod non possunt vivere » ! (1).
<br/>
<br/>Sopra le famiglie coloniche, o meglio, la famiglia-capo
<br/>di ciascuna corte era quella dell’ « Actionarius » e dello
<br/>« scario », che invigilavano perchè venissero osservati gli
<br/>ordini del « prepositus » o del « rector », luogotenente del-
<br/>l'abbate, ma non necessariamente monaco, siccome nel caso
<br/>di quel Geraldo di Rainerio, cui Ugo I affidò il patrimonio
<br/>dell’antica Tuscia, da Corneto e Civitavecchia in su, fino a
<br/>Pisa (2).
<br/>
<br/>Oltre i servi e i coloni, v'era una turba non men grande
<br/>di piccoli feudatari — generalmente tra gli « equites » —
<br/>coll'uso a terza generazione di qualche corte o castello. Ta-
<br/>lora, come nel caso del conte Benedetto per Tribuco, la « tra-
<br/>ditio » e l'investitura era carpita colla violenza, tal'altra l'an-
<br/>nuo censo non veniva mai soddisfatto, seppure qualche falsa
<br/>« cartula » prodotta in giudizio, non faceva mutare natura al
<br/>feudo, per: cui, come nel caso del secolare litigio tra Farfa
<br/>e i monaci di Mica Aurea nel Trastevere, in sul momento
<br/>diveniva « allodio ».
<br/>
<br/>S'aggiunge che nel diritto longobardo la conferma della
<br/>proprietà da parte dello stato, se esprimeva da principio
<br/>l'alto dominio del principe su tutti i beni occupati nell'in-
<br/>vasione e divisi tra i soldati, coll’ andar dei secoli questo
<br/>significato storico-politico venne rilegato in secondo luogo,
<br/>e a tale atto fu spesso annesso l'altro d'una vera e reale
<br/>trasmissione di proprietà. Alterchi quindi senza numero,
<br/>vieppiü intralciati dai diritti speciali del clero e delle chiese,
<br/>
<br/>(1) Largitor., fol. 1II, VI, XI verso.
<br/>
<br/>(2) Circa i contratti enfiteutici sino alla terza generazione cf. MOMMSEN, Die
<br/>Gewirtschaftung der Kirchengüter unter Papst Gregor I, in Zeitschrift für social
<br/>und Wirtscgaftsgesch, 1893, I, 440; L. M. HARTMANN, Ein Consulat etc., in Eranos
<br/>Vindobonensis, 1893, I, 96; P. FEDELE, Un giudicato di Cola da Rienzo, Arch. Soc.
<br/>Rom. Stor. Patr., XXV, 1903, pag. 439 e sgg.; C. CALISSE, op. cit.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA - 649
<br/>
<br/>e dagli amplissimi diplomi pontificî e cesarei d'immunità,
<br/>esenzione, e via dicendo; talora — e questo avviene solo e
<br/>sempre in tempi nei quali la forma è stimata assai più che
<br/>la sostanza — i principi ostentavano divozione e potenza
<br/>confermando antichi privilegi dei loro antenati, di Faroaldo II,
<br/>Carlomanno, Pipino e Teofania, senza curare affatto se tali
<br/>donazioni fossero state mai giuridicamente alienate o infeu-
<br/>date ad altri. Nel 1018 Enrico V sotto l'influenza di Gre-
<br/>gorio di Catino confermò a Farfa il monastero di san Vin-
<br/>cenzo al Volturno « in integrum », allegando perfino un
<br/>preteso diploma di Gisulfo che nessuno ha mai visto, e che
<br/>non ha lasciato nella storia traccia alcuna (1); nè più né
<br/>meno di quanto fece Giovanni XVIII, confermando ai mo-
<br/>naci di Mica Aurea santa Maria sul Minione, nello stesso
<br/>tempo che i Farfensi la rivendicavano al loro patrimonio (2);
<br/>e più strano ancora, Gregorio VII, che assegnando i confini
<br/>delle possessioni di san Paolo di Roma, designò quei mede-
<br/>simi convicini che erano menzionati in un « praeceptum »
<br/>di Gregorio Magno del 604! (3).
<br/>
<br/>In somma, dato lo stato delle cose, è ben giustificato
<br/>quello che Ugo I lasciò scritto di sè : essere state per lui le
<br/>infule farfensi una dura espiazione della « colpa antica » !
<br/>
<br/>E forma appunto il suo più bel vanto, che, chiamato
<br/>« ut possideret hereditates dissipatas » tra i disturbi e le
<br/>contese dei tribunali d'Italia e di Germania, in tempi di pe-
<br/>ricolosa crisi politica, riuscì a convertire tutto quest' improbo
<br/>lavoro in mezzo validissimo di perfezionamento personale,
<br/>ed istrumento potente di riforma religiosa e materiale del
<br/>monastero di Farfa.
<br/>
<br/>(1) Reg. farf., V, doc. 1318, pag. 302 308.
<br/>
<br/>(2) Cf. PFLUGH-HARTTUNG, Act. Pontif. Rom., Ined., II, 57 ; JAFFÈ, n. 3944; Chron.
<br/>Tan 159. not. 2.
<br/>
<br/>(3) MARGARINI, Bull. Cassin.,-1l, 106; GIORGI; Reg. di s. Anastasio, Arch. Soc.
<br/>Rom. Stor. Patr., I, 55; altri esempi di simili trascuraggini cf in I monasteri di
<br/>Subiaco, I, P. EGIDI, Notizie storiche, pag. .79, not. 2.
<br/>
.650 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>CAPO V.
<br/>
<br/>Vani tentativi di riforma religiosa a Farfa. — San Romualdo
<br/>e frenesia dei suoi discepoli (999).
<br/>
<br/>Se le condizioni economiche di Farfa al primo entrare
<br/>d'Ugo erano tristi, le morali non erano punto migliori, e una
<br/>riforma seria e durevole s' imponeva anche a una coscienza
<br/>mediocremente retta, come quella dei monaci, che però ne
<br/>avevano avuto vaghezza insin dal 997. La difficoltà stava
<br/>solo nel ritrovarne il modo, chè per essi era già molto se
<br/>si poteva contare sulla loro sommissione: d’aiuti, bisognava
<br/>quindi o rassegnarsi a farne senza, o attenderli da fuori.
<br/>
<br/>I primi ai quali si rivolse Ugo furono i monaci di Su-
<br/>biaco, donde chiamò a Farfa una piccola colonia, quasi innesto
<br/>di buona disciplina; ma disgraziatamente la prova non potè
<br/>riuscire, che Pietro II, abbate sublacense, l'anno appresso
<br/>dovè pensare egli stesso a riformare il cenobio suo, intro-
<br/>ducendovi gli usi cluniacensi, alla vigilia del suo assassinio
<br/>per mano dei conti di Monticelli (992-1003) (1).
<br/>
<br/>Ugo sperò qualche cosa di meglio dai cassinesi; ma
<br/>anche li l'abbate Mansone, abbacinato anch’ egli come
<br/>Pietro II Sublacense, e morto da poco, aveva fatto rim-
<br/>piangere per ben dieci anni i bei giorni trascorsi sotto il
<br/>venerabile Aligerno. Altro che rigor monacale; mentre san
<br/>Nilo se ne partiva tutto scandalizzato, Mansone a mensa sol-
<br/>lazzava i suoi cenobiti al canto d'un menestrello (2)!
<br/>
<br/>Quando Ugo andó a Monte Cassino, era già succeduto
<br/>su quella sede un povero vecchio, che in un corpo dómo
<br/>dagli anni e dagli acciacchi chiudeva un'anima di fuoco e
<br/>
<br/>(1) HuGoNIS, Relatio Constitutionis, pagg. 55-50; SACKUR, Die Cluniacenser, 1,
<br/>125; P. FEDELE, I monasteri di Subiaco, I, Notizie storiche, 81, 82.
<br/>(2) TOSTI, Storia della Badia di Monte Cassino, I, 162 sgg.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 651
<br/>
<br/>degna di tempi migliori. Ma non vi duró che poco piu
<br/>d'un anno, giacchè alla gloria effimera del comando eserci-
<br/>tato in mezzo allo sfacelo religioso preferi la pace della
<br/>vita solitaria, e si ritiró su d'una vicina pendice in compa-
<br/>enia di pochi discepoli (1). San Comeo, il romitorio dell’ ab-
<br/>bate Giovanni II, dedicato a san Cosma e Damiano, esiste
<br/>ancor oggi coi suoi ruderi venerandi, tutto cinto all'intorno
<br/>dalla selva che gli nasconde la vista del vicino cenobio cas-
<br/>sinese.
<br/>
<br/>Dell’aiuto invocato da Ugo, naturalmente, non ne fu
<br/>nulla; — « non cernebatur commodum » — scrive egli, e il
<br/>viaggio al Monte Sacro del monachismo benedettino sarebbe
<br/>riuscito del tutto infruttuoso, ove la conoscenza di Giovanni
<br/>Gradonigo, allora monaco cassinese, non avesse pórto al Far-
<br/>fense occasione opportuna di stringere amicizia anche con
<br/>san Romualdo, il celebre riformatore e apostolo della vita
<br/>anacoretica nel secolo undecimo.
<br/>
<br/>Tra gli storici camaldolesi v'é chi attribuisce il fatto
<br/>della rinunzia dell'abbate Giovanni appunto ai consigli di
<br/>questo santo Eremita, ospite verso questo tempo a Monte
<br/>Cassino, ove s'era recato da Tivoli a venerare il sepolcro
<br/>di san Benedetto e riabbracciarvi l'antico discepolo, il Gra-
<br/>donigo (2). L' ipotesi è probabile, tanto più che la rinunzia
<br/>e il soggiorno colà di Romualdo coincidono appunto colla
<br/>venuta d'Ugo, che in appresso, non solo si dimostró sempre
<br/>amicissimo dei Camaldolesi, ma anzi, non appena si avvide
<br/>che neppure l' « Abbas abbatum » aveva di che appagarlo
<br/>nelle sue brame di riforma, corse subito « ceu sitiens », si-
<br/>tibondo cioé di santa conversazione, ai monaci ravennati di
<br/>sant'Apollinare in Classe, ove quattro anni prima Romualdo
<br/>era stato eletto abbate.
<br/>
<br/>(1) MG. ss. VII, 641, 15-17. i
<br/>(2) MITTARELLI, A7/?. Camaldul., I, 228; cf. P. DAMIANI, Vit. s. Romualdi, P.
<br/>L. CXLIV, 976.
<br/>
-
<br/>
<br/>652 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Racconta Pier Damiani che un giorno, mentre il potente
<br/>Eremita era nelleremo di Catria, gli apparve un personag-
<br/>gio visto già altra volta in visione e che riconobbe subito
<br/>pel martire Apollinare. Il suo sacro corpo riposava infatti
<br/>nella basilica classense, ma il cenobio era sì ripieno di di-
<br/>sordine e rilassatezza, che sessant’ anni prima, in sul prin-
<br/>cipio della sua vita monastica, Romualdo l'aveva dovuto ab-
<br/>bandonare per rifugiarsi in una solitudine presso Venezia.
<br/>Neppure l'abbate s'era mostrato restio a una tale partenza,
<br/>e i monaci respirarono più liberamente, allorchè fu fuori di
<br/>quelle soglie l' inviso censore. Se non altro, non erano esposti
<br/>più alla brutta tentazione di tórlo di vita! (1).
<br/>
<br/>Da quel giorno al tempo in cui siamo colla storia, erano
<br/>trascorsi lunghi anni, ma perché i costumi erano tuttavia i
<br/>medesimi, cosi sant'Apollinare manifestó a Romualdo la ri.
<br/>soluzione di por mano egli stesso a riordinare Classe, pre-
<br/>gandolo solo venisse ad aiutarlo. Ubbidi, e da principio la
<br/>cosa prese sì buona piega, che nel 996 i monaci lo elessero
<br/>ad abbate, auspice lo stesso Ottone III, che andò in persona
<br/>a dargliene l’annunzio a Pereo, poco discosto da Ravenna.
<br/>Fu allora che 1’ Imperatore, a soddisfare alla sua devozione,
<br/>trascorse la notte sul duro giaciglio di Romualdo! Questi, in
<br/>sulle prime tenne duro nel rifiuto delle infule, ma dappoi,
<br/>intimorito dall’ anatema che gli minacciava Ottone III,
<br/>ove col suo resistere l’ avesse obbligato a far decidere la
<br/>questione in un sinodo, finalmente accondiscese.
<br/>
<br/>Ma da quel giorno, volere o no, la « Regula sancta »
<br/>tornò ad essere l’unica norma della vita monacale a Classe,
<br/>e Romualdo, anima adamantina che non intendeva di transi-
<br/>gere allorchè si trattava d’esigere dai monaci quello che
<br/>avevano spontaneamente giurato il di della loro consacra-
<br/>zione a Dio, ritenne quel governo « sub districta Regulae
<br/>
<br/>(1) Op. cit., 922.
<br/>
-———
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA  - 653
<br/>
<br/>disciplina » quasi due anni, come apprendiamo da Pier Da-
<br/>miani (1).
<br/>
<br/>: Non vorrei affermare che lo zelo impetuoso e ardente
<br/>del Riformatore si tramutasse in frenesia o religiosa ferocia
<br/>nel cuore dei discepoli, ma certo che il nostro Ugo ebbe
<br/>non poco a soffrirne, quando verso il 999 ne introdusse al-
<br/>cuni nel proprio monastero. In sul principio, inesperto,
<br/>coll’animo pieno di sconforto e amareggiato per l'esito infe-
<br/>lice dei suoi tentativi di riforma, s’ era dato facilmente a
<br/>
<br/>credere che austerità di maniere sia sempre sinonimo d'in-
<br/>
<br/>tegrità di costumi, tanto che, tornato appena da Monte Cas-
<br/>sino, se ne andò a Ravenna, lieto nella speranza di ritro-
<br/>
<br/>varvi ciò che da gran tempo aveva indarno desiderato. Ec-
<br/>
<br/>colo pertanto di ritorno a Farfa a ritentare la prova con un
<br/>piccolo drappello di quei monaci.
<br/>
<br/>Esempio ammirabile di grandezza d'animo, il « domnus
<br/>farfensis », il potente signore dalle cento chiese, terre e ca-
<br/>stella, si fa quasi l’ultimo dei novizi innanzi ai nuovi venuti,
<br/>
<br/>e nella sua corte badiale composta dei « clerici canonici »
<br/>
<br/>spesso menzionati nei documenti del Chronicon, eseguisce
<br/>per primo quanto gli comandano. Le rendite del Monastero,
<br/>dissipate dagli antecessori, non sono più sufficienti ai cre-
<br/>sciuti bisogni dei monaci, che a malincuore veggono assot-
<br/>tigliarsi a mensa quei « duo pulmentaria cocta » che con-
<br/>cede la Regola (2). Ugo non ne ha colpa, anzi se v'è chi
<br/>più ne soffra è proprio egli, che tutto giorno sostiene pro-
<br/>cessi e citazioni contro gl’ invasori del patrimonio farfense;
<br/>ma tuttavia le maledizioni degli scontenti si riversano tutte
<br/>su di lui, e gli affamati monaci di Classe giungono sino ad
<br/>assoggettarlo alla pena della sferza, trattandolo con ogni ri-
<br/>
<br/>gore e ferocia. « Io non mi smarriva d’animo — ‘scrisse
<br/>egli pochi anni appresso — e offriva a Dio quelle torture
<br/>
<br/>(1) Op. cit., 976.
<br/>(23) 61:9:9:6:3 b:
<br/>
654 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>nelle membra e nello spirito, perché perdonasse al mio pec-
<br/>cato di simonia e disponesse tutto al maggior bene dei miei
<br/>fratelli!» (D...
<br/>
<br/>Tanto è vero che, dopo la prima riforma inaugurata
<br/>dall'Uomo-Dio sulla cima del Golgota, ogni altra non se ne
<br/>può compiere che col cuore lacerato dalle spine!
<br/>
<br/>CAPO VI.
<br/>
<br/>Processo contro gli usurpatori di Montoro. — Vicende del
<br/>monastero di santa Maria presso il ruscello Minione. —
<br/>Una sessione giudiziaria di Gregorio V in Laterano. —
<br/>Vittoria d’ Ugo contro le pretese dei monaci di « Mica
<br/>Aurea ». — Visita di Silvestro II e Ottone III a Farfa. —
<br/>Litigi e rifiorire del patrimonio del Cenobio (998).
<br/>
<br/>Montoro sta a cavaliere d’una collina abruzzese, ai piedi
<br/>della quale si distendevano considerevoli possedimenti far-
<br/>fensi, costituenti uno dei centri più importanti della bonifica
<br/>agraria procurata dal Monastero (2).
<br/>
<br/>La dominava un castello, in seguito distrutto e usur-
<br/>pato dai figli del conte Teduino, (8) e che ai tempi d’ Ugo
<br/>era stato sottratto violentemente dal famigerato Graziano,
<br/>col quale ogni tentativo d’accordo era riuscito inutile. Per
<br/>mezzo d’ Uberto, l'avvocato longobardo, Ugo lo fece adunque
<br/>citare in giudizio a Gabi innanzi a Roberto, « missus » d'Ot-
<br/>tone III, presenti parecchi monaci e ufficiali imperiali ;
<br/>e perchè l'altro non se ne diede per inteso, Roberto, dopo
<br/>lungo deliberare, lo condannó in contumacia concedendo
<br/>l'investitura delle terre controverse all'Abbate, con obbligo
<br/>ai vassalli, pena una libra d'oro, d'aiutarlo in questa riven-
<br/>
<br/>(1) MABILLON, Ann. Bened., IV, 119-120.
<br/>(2) Reg. famrf., III, doc. 423, pagg. 133-34.
<br/>(3) Cf. Reg. farf., V, doc. 1280, pag. 277.
<br/>
N n
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 655
<br/>
<br/>dicazione (1). Pochi mesi appresso Ottone III ne confermò
<br/>il possesso (2).
<br/>
<br/>Più. strepitoso fu il processo iniziato da Ugo e durato
<br/>poco meno che un secolo per la controversia circa il pos-
<br/>sesso della chiesa di santa Maria sul Minione, in quel di
<br/>Civitavecchia (3). Carlo Magno laveva donata ai Farfensi
<br/>che vi avevano stabilito un piccolo monastero, allorchè nel-
<br/>l' invasione saracena, dispersi i monaci, venne gittata a terra
<br/>(anno 882), rimanendo così quarantotto anni, sinchè Ratfredo
<br/>non la fece restaurare, e dopo di lui Campone vi restituì
<br/>l'antico priorato (anno 940?). Il nuovo preposito, Venerando,
<br/>già monaco di san Giusto in Toscanella, ottenuto il luogo
<br/>ad enfiteusi insino al suo terzo successore, fece consacrare
<br/>la chiesa da Valentino, vescovo di Centocelle, e sinchè fu
<br/>là, pagò a Farfa un annuo censo stando sotto l’ ubbidienza
<br/>di Campone: se non che, quando a Roma Benedetto Cam-
<br/>panino, fattosi monaco tra il 936-948, edificò nel Trastevere
<br/>il monastero di san Cosma e Damiano « in mica aurea »,
<br/>Venerando, col consenso dei Farfensi, ascese per primo a
<br/>quella nuova sede, ritenendo tuttavia la prepositura di santa
<br/>Maria al Minione (4).
<br/>
<br/>Morto lui, gli succedette per abbate di « Mica Aurea »
<br/>Silvestro, che però rifiutatosi a pagare l annuo canone a
<br/>Farfa, venne citato in giudizio a san Pietro innanzi a Ot-
<br/>tone I. Riconobbe questi le ragioni dei Farfensi, e concesse
<br/>l'investitura della chiesa all'abate Giovanni III, ma le mene
<br/>degli avversari furono tali, che non potè mai entrarne in
<br/>possesso effettivo.
<br/>
<br/>1) Reg. farf., V, dec. 1280, pag. 277.
<br/>
<br/>2) Op. cit., doc. 427, pag. 141.
<br/>
<br/>3) C. CALISSE, Storia di Civitavecchia, Firenze, 1898, pagg. 3, 78, 97.
<br/>
<br/>4) P. FEDELE, Carte del monastero dei ss. Cosma e Damiano in Mica aurea,
<br/>Roma, 1899, pag. 20 sgg.; Chronicon Farf., II, 12, not. 1, 13 sgg. Nel Largitorio è
<br/>conservata la notizia d'una enfiteusi concessa dall'abbate Rimone nel 920 « in gualdo
<br/>
<br/>(
<br/>(
<br/>(
<br/>(
<br/>
<br/>.Santae mariae de minione », fol. 298 verso, quindi anteriormente al restauro di Cam-
<br/>
<br/>pone.
<br/>
656 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Caduto in disgrazia e deposto in seguito da Ottone III,
<br/>Giovanni si ridusse a Roma sull'Aventino, ov'era abbate suo
<br/>fratello Azzone; ma, dimenticanza o altro, fece entrare nei
<br/>suoi bagagli parecchi diplomi dell'archivio farfense, che ten-
<br/>tarono assai l'avarizia di un tal prete Orso, suo cappellano,
<br/>il quale, spiato il momento opportuno, rapi alcuni di quei
<br/>« munimina » relativi al monastero sul Minione, e per
<br/>trenta libbre d'argento li vendé alla parte interessata. Su
<br/>quei poveri documenti venne compilato nello « scrinium »
<br/>di san Cosma e Damiano un diploma apocrifo che, imitando
<br/>abilmente la calligrafia dellabbate Giovanni, lui morto
<br/>veniva spacciato per l’ originale della sua cessione del mo-
<br/>nastero sul Minione a quello di Mica aurea.
<br/>
<br/>Da parecchi anni le cose duravano in tali termini,
<br/>quando Ugo ne mosse querela a Ottone III, che rimise la
<br/>faccenda al Papa.
<br/>
<br/>Al giorno fissato ecco adunque il Farfense in Laterano
<br/>coi suoi « munimina », che, esaminati dai giudici, furono
<br/>ritrovati autentici e favorevoli; ma perchè Gregorio, abbate
<br/>di san Cosma e Damiano, insisteva colle sue imposture di-
<br/>plomatiche, Ugo s’ esibì pronto a sostenerne la falsità col
<br/>duello, secondo ordinava un capitolare d’ Ottone.
<br/>
<br/>Assai probabilmente il giudizio dové raccogliersi nel-
<br/>l'aula magnifica detta dei concili, ove dall'alto delle undici
<br/>absidi dorate il Salvatore e gli Apostoli sembravano rimi-
<br/>rare benigni le lotte e le fatiche della « Ecclesia militans »,
<br/>che attraverso ai secoli si agitava ai loro piedi! In fondo
<br/>alla sala era il trono di Gregorio V, che, colla verga (fe-
<br/>rula) in mano presiedeva all’adunanza; ma il suo aspetto
<br/>giovanile, lo sguardo sdegnoso e preoccupato, i gesti e un
<br/>parlare concitato facevano in quel giorno uno strano con-
<br/>trasto coll’ eterna pace che traspirava l'imagine gigante-
<br/>sca del Cristo campeggiante sulla volta a mosaico. Ne era
<br/>cagione una miserabile borsa d’argento, colla quale i monaci
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 651
<br/>
<br/>di « mica aurea » avevano antecedentemente comprata la
<br/>sentenza - papale. i
<br/>
<br/>Intorno al trono pontificio s'assidevano i vescovi delle
<br/>
<br/>vicine sedi suburbicarie, indi i preti dei titoli urbani e eli
<br/>| abbati dei vari monasteri di Roma; solo i diaconi restavano
<br/>[ in piedi innanzi a quel consesso sacerdotale. Sopra una
<br/>mensa del centro dell'aula era il codice dei Vangeli pei
<br/>giuramenti, e, più oltre, le scranne dei giudici, degli avvo-
<br/>cati e del clero inferiore; un'artistica confusione di pallî, di :
<br/>| - dalmatiche, di stole e penule d'ogni colore, sotto il cielo aureo
<br/>della volta, sulla quale si rinfrangevano i raggi del sole.
<br/>: Peró, come spesso, anche allora la realtà non armoniz-
<br/>zava punto colla poesia dell'umbiente, ché Gregorio V, tutta
<br/>cosa dei monaci di san Cosma e Damiano, il di cui abbate
<br/>peraltro era uomo di rare doti, allorchè vide i giudici piü pro-
<br/>pensi a Ugo, rifiutó ostinatamente il proposto duello, e in-
<br/>dispettito per la resistenza del Farfense, con strepiti e mi-
<br/>nacce volle costringerlo a rinunziare ai propri diritti. Oc-
<br/>| : corse allora scena degna dei tempi: Ugo freme e sta saldo,
<br/>i duo finchè, reso audace dal pericolo, in piena assemblea lancia
<br/>i accusa di venalità contro il Pontefice, che adirato balza di
<br/>Seggio e, afferratolo per il braccio, vuole che rinunzi. —
<br/>< O domne papa, quare mihi hane violentiam facis ? — grida
<br/>Ugo, e si dibatte, finchè, sopraffatto dall’ avversario, è co-
<br/>stretto a cedere, salvo a querelarsene coll’ Imperatore. Coin-
<br/>cidenza fatale!in quella stessa sala, molti anni innanzi, un al-
<br/>1 tro papa, Gregorio IV, aveva appellato a Cesare contro
<br/>l'abbate farfense Ingoaldo (1):
<br/>
<br/>Tutti quei poveri « munimina » addotti in giudizio da
<br/>Ugo vennero adunque consegnati all'Abbate di « mica au-
<br/>rea » che, giusta l'uso, li dispiegó, mentre l'arcario papale
<br/>li rescindeva in quattro parti, a forma di croce (2).
<br/>
<br/>(1) Reg. farf., II, doc. 270, pagg. 221-23.
<br/>(2) Reg. farf., III, doc. 437, pàgg. 149-153.
<br/>
658 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Gregorio V tenne la cattedra papale poc'altro, chè passò
<br/>di vita il 18 febbraio 999 e fu sepolto nell’atrio di san. Pie-
<br/>tro (paradisus), presso san Gregorio Magno (1). Fibra ener-
<br/>gica e adatta ai tempi, se il senno e la prudenza avessero
<br/>celato sempre il contrasto d’una clamide papale gittata
<br/>sulle spalle d'un giovane di ventitre anni!
<br/>
<br/>Gli successe col nome di Silvestro II il dottissimo Ger-
<br/>berto che, monaco anch'egli e abbate di Bobbio, (2) sin
<br/>dagli esordi del pontificato prese a cuore gl'interessi di
<br/>Farfa. Un bel giorno di settembre di quellanno istesso (3),
<br/>una di quelle giornate quasi primaverili, come si godono d'au-
<br/>tunno in Italia, profittando di una breve spedizione militare
<br/>nei dintorni di Roma, eccolo pertanto alle porte del Cenobio in
<br/>conipagnia del suo imperiale discepolo Ottone III, il mar-
<br/>chese Ugo, i capitani e magnati delle due corti. Se é a cre-
<br/>dere alle tradizioni di Farfa, non era la prima volta che
<br/>le.sue porte si schiudevano innanzi al successore « del mag-
<br/>gior Piero », e prima di Silvestro II, Giovanni VII ne
<br/>avrebbe consacrato la basilica maggiore, e Gregorio IV sa-
<br/>rebbe venuto a offrirvi in dono il corpo del martire Ales-
<br/>sandro, uno dei sette figli di santa Felicita.
<br/>
<br/>Comunque sia, giacchè i documenti relativi meritano
<br/>poca fede, questa volta almeno la visita dovè avere un
<br/>significato speciale. Fu una tarda riparazione della triste
<br/>
<br/>(1) GRISAR, Analect. Rom., I, pag. 188 sgg.
<br/>
<br/>(2) N. BUBNOW, Gerberti, postea Silvestri II Papae, opera Mathematica, (972-
<br/>1008), Berolini, Friedlaender, 1899; Gu. Lux, Papst Silvesters II. Einfluss auf die po-
<br/>litik Kaisers Otto's III, Breslau, Müller, 1898, pagg. 40-70.
<br/>
<br/>(3) Ottone e Silvestro erano già a Farfa il 22 settembre, siccome consente anche
<br/>lo STUMPF, Act. Imperial., N. 253; cf. GALLETTI, Del Primicerio, pag. 200; MURATORI,
<br/>RR. Ital., SS. II, 2, 499, not. 7; MABILLON, Annal. Benedict. IV, 129. Nel mese in-
<br/>nanzi Ottone aveva trascorso almeno una dozzina di giorni nel monastero subla-
<br/>cense (31 luglio - 11 agosto 999). Cf. STUMPF, op. cit., n. 1194. Delle sue visite ai mo-
<br/>nasteri e dell'amicizia con sant'Odilone, cf. DUCHESNE, Le premier temps cit., 198
<br/>Sgg.; GREGOROVIUS, Geschichte, III, 461 sgg.; SACKUR, Die Cluniacenser, I, 334-54;
<br/>MITTARELLI, A7:/1al. Camaldul., I, app. doc. LXVI, pag. 161, ove il 4 aprile 1001 ri-
<br/>troviamo insieme a Classe, Ottone III, Odilone e san Romualdo.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA i 659
<br/>
<br/>scena del Laterano? È probabile; certo se ne dové parlare
<br/>a lungo, se apprendiamo dal Regesto che il Papa e l'Im-
<br/>peratore invitarono Ugo a tornare di nuovo a Roma, perchè
<br/>gli fosse resa giustizia.
<br/>
<br/>Che impressione avranno fatto sull'animo degli augusti
<br/>
<br/>visitatori quel luogo selvaggio, quel recinto tetro di mura-
<br/>glie e di torri, dentro le quali, per più secoli, abbati, duchi
<br/>e imperatori avevano insieme maturato i consigli più rile-
<br/>vanti per le sorti d’Italia? quell’ Acuziano che si eleva ri-
<br/>pido sul Cenobio, quasi schermo contro Roma e le tendenze
<br/>curiali, e che sembrava voler financo contrastare ai monaci
<br/>la vista del puro cielo di Sabina? La basilica maggiore,
<br/>nel centro dell’ edificio, fatiscente per venerabile antichità,
<br/>ma tutta adorna d’oro, di marmi e drappi di squisito la-
<br/>voro; sull'altare, una corona immensa a guisa di lampadario,
<br/>dalle centinaia di lampade di cristallo, d’argento, dorate, in
<br/>forma di stelle, che rischiaravano le notturne salmodie dei
<br/>monaci (1); qua e là, da una parte e l’altra della Chiesa, i
<br/>chiostri magnifici, i dormitorî, la biblioteca, lo « scrinium »,
<br/>quindi gli oratori esterni di san Benedetto, santa Croce,
<br/>san Pietro, col suo nartece, e piü discosto, sul monte, quelli
<br/>di san Martino, san Gregorio e sant'Antimo, le cui origini,
<br/>risalendo più in là dell'ottavo secolo (2) si confondevano
<br/>colla preistoria di Farfa.
<br/>
<br/>Ottone poi, sulla tomba recente del suo favorito Erfone,
<br/>dové forse sentire rimorso dei danni arrecati a « santa Ma-
<br/>ria »; e quel sepolcro innanzi all'altare, in quel luogo sa-
<br/>cro di pace e di preghiera, richiamava alla mente i tumulti
<br/>scatidalosi dell’antica commenda, la deposizione d'Ugo e il
<br/>triste latrocinio del patrimonio farfense. E di tutto questo
<br/>chi n'era in colpa? Egli solo che, profanando la casa di
<br/>
<br/>(1) Cf. gli elenchi dei tesori della chiesa farfense nei tre inventari in MG. SS.
<br/>XI, pag. 536 nota, 578, 582. VEA
<br/>) Reg. Farf., II, doc. 46, pagg. 52-53: IV, doc. 775, pag. 110.
<br/>
<br/>II ORTA I A
<br/>
EN sed TIA si Ta Y rus VOTA fr
<br/>
<br/>660 I. SOHUSTER
<br/>
<br/>Dio, ne aveva fatto quel conto che altri farebbe d'una
<br/>masseria di pertinenza della Corona! Nel copioso tabulario
<br/>crebbe la maraviglia al vedere i sigilli d'oro e i diplomi
<br/>degli antichi duchi di Spoleto, di Carlo Magno, Ludovico II,
<br/>Carlo il Calvo e successori suoi, sino all'avo, a. Teofania e
<br/>al padre suo: tutta la storia religiosa di quattro secoli, cu-
<br/>stodita gelosamente in quelli scrigni! Per riparare al pas-
<br/>sato e non sembrare da meno dei predecessori, Ottone III,
<br/>testimone il Papa, il conte Ugo, l' Abbate e tutti i monaci,
<br/>concesse un amplissimo privilegio, in cui, condonando l’ in-
<br/>tero fodro dei feudi, annulló le cessioni d'Alberico, d'Adamo
<br/>e del vescovo Ugo, e riconobbe al Farfense il diritto d'im-
<br/>porre tributi, tener giudizi o placiti nelle sue terre. Fece
<br/>di più, e curò il male dalle radici. V'era un sacro diritto
<br/>manomesso che doveva essere riconosciuto solennemente;
<br/>l’affrancamento del Monastero, fino allora aggiogato all'in-
<br/>teresse politico della corte imperiale. E infatti, troppo spesso
<br/>per il passato la potestà dell abbate era degenerata in ti-
<br/>rannide nelle mani d'un mercenario, vero comissario cesareo,
<br/>cui l’imperatore conferiva a scherno il titolo di protettore
<br/>o commendatario, senza che i monaci l’avessero mai eletto,
<br/>senza che ne condividessero gl’ ideali, senza scambio d'af-
<br/>fetti come tra padre e figliuoli.
<br/>
<br/>Ottone III e Silvestro II sancirono pertanto che, secondo
<br/>la « Regula sancta », l'abbate venisse eletto dai fratelli, nè
<br/>si tollerasse più oltre un beneficiato o commendatario da
<br/>impinguare col patrimonio dei poveri. Come vedremo in
<br/>seguito, fu questo il primo passo verso il restauro materiale
<br/>e la rinascita morale di Farfa (1).
<br/>
<br/>(1) A questa visita di Silvestro II ed Ottone III si riferiscono due documenti
<br/>del Regesto. Il primo (III, doc. 431, pag. 145) é senza data: « Actum in Monasterio
<br/>sanctae Mariae ». Il secondo non é che (III, doc. 429, pagg. 143-144) una conferma del-
<br/>l'antecedenfe. Per la storia e l'indole della commenda dei monasteri, cf. Liber de
<br/>"abbate commendatario, edito in due parti e a due riprese, Colonia, Schonsten, 1073,
<br/>1674, coi pseudonimi Boifranc e Fromond, attribuito al Delfau o al Gerberon. Cf. Zi&-
<br/>GELBAUFR, Hist. rei litter. benedict., III, 396-401.
<br/>
TTE
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 661
<br/>
<br/>Non appena partiti il Papa e l'Imperatore, anche Ugo
<br/>dové mettersi nuovamente in viaggio per le terre dei Marsi,
<br/>ove un cotal conte Rainaldo aveva tolto al Monastero la
<br/>chiesa di san Leuco. Fu però cosa da poco, e l'abbate,
<br/>senza porre tempo in mezzo, gl'intentó contro un processo,
<br/>che terminó e vinse in pochi giorni (1).
<br/>
<br/>La controversia coi monaci di « mica aurea », ripresa
<br/>
<br/>da Ugo al suo ritorno in Roma, non procedé cosi spedita-
<br/>
<br/>mente. Secondo la promessa fatta, Ottone III ben quattro
<br/>
<br/>volte aveva fatto citare l'abbate Gregorio, prima per mezzo
<br/>
<br/>d'un diacono di Ravenna, quindi per il prefetto stesso di
<br/>Roma, a nome Giovanni, ma sempre indarno, chè l'altro,
<br/>intimorito, s' era dato alla fuga, riparando appunto a Corneto,
<br/>sul Minione, donde, protetto dagli aderenti e vassalli, a to-
<br/>eliergli di mano il Monastero, sarebbe stato necessario di
<br/>espugnarlo a viva forza Che fare? Il dubbio giuridico, la
<br/>condizione ecclesiastica e la contumacia dell'avversario non
<br/>consentivano si potesse procedere oltre a una sentenza pe-
<br/>rentoria, e fu convenuto che Ottone investisse solo preca-
<br/>riamente Ugo delle terre controverse, affidandolo poi alla
<br/>protezione « tuitio » del pio e animoso conte Ugo, che
<br/>vedemmo già a Farfa nel seguito dell' Imperatore (2). Posto
<br/>alle strette dalle soldatesche del Conte, Gregorio di li a poco
<br/>promise tutto quello si esigé da lui, salvo poi ad attenere
<br/>la parola data.
<br/>
<br/>Attediati a Roma, e rinnovata indarno la citazione altre
<br/>dodici volte, l’ Imperatore condannò Gregorio in contuma-
<br/>
<br/>(1) Reg. farf., III, doc. 430, pag. 144.
<br/>(2) Intorno a quest'Ugo, figlio. della fondatrice della badia fiorentina, cf. MABIL-
<br/>LON, Amnal. benedict., IV, pag. 160.
<br/>
FESTE TOU ro.
<br/>
<br/>662 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>cia (1) e con un diploma concesso al Farfense lo investi
<br/>del possesso dei beni controversi (2).
<br/>
<br/>Per la storia dei primi anni del governo abbaziale d'Ugo,
<br/>a voler seguire passo passo il Regesto, tolti i pochi do-
<br/>
<br/>(1) Reg. farf., III, doc. 437-39, pag. 149 53. Intorno a questo Gregorio, divenuto
<br/>
<br/>poi cardinale e morto legato pontificio in Ispagna, cf. Vita S. Gregori ep., in Act.
<br/>- SS. Mai, IX. Ebbe gran culto anche in Italia, e la vita che ne scrisse Costantino
<br/>
<br/>Gaetani fu molto diffusa nel sec. XVII. .
<br/>
<br/>(2) La controversia venne terminata definitivamente dall’arcidiacono Ildebrando,
<br/>quindi Gregorio VII, nel 1072, con un solenne giudizio pronunciato in Laterano alla
<br/>presenza dei cardinali, del prefetto di Roma, dei giudici e dei maggiorenti del Tra-
<br/>stevere (Reg. farf., V doc., 1006, pagg. 9-11); ma le animosità tra le due emuli Badie
<br/>si protrassero ancora per un anno, finché intervenne nuova sentenza del Papa con-
<br/>tro l'abbate Odemondo (Reg. farf., doc. 1013, pagg. 16-17). Fa meraviglia come Ode-
<br/>
<br/>. mondo, che pure innanzi di ascendere il soglio abbaziale di Mica Aurea era stato
<br/>monaco di Farfa, potesse dar prova di tanta ostinazione nel sostenere una causa
<br/>che assai facilmente doveva apparirgli ingiusta. Fu a sua preghiera che Alessan-
<br/>dro II (1061-73) nel novembre del 1069 consacrò. la chiesa di Mica Aurea (Cf. P. FE-
<br/>DELE, Op. cit., pag. 29); mori nel gennaio 1075 e nel chiostro è superstite ancora la
<br/>sua epigrafe sepolcrale :
<br/>
<br/>Spes quibus est mundi studeant meminisse Odimundi
<br/>Coenobii patris l'auli Cosmae et Damiani.
<br/>A patre donatus Christo, cum patre sacratus
<br/>Sic quoque devoto nituit generatio tota.
<br/>Religione pia farfensis Virgo Maria
<br/>Iustructum Romae digno decusavit honore.
<br/>Inter magnates palatinos necnon primates
<br/>Extitit insignis nimium dilectus ab illis.
<br/>Parvus erat parvis, parebat maximus altis,
<br/>Diseretus rector, dulcis fortisque protector,
<br/>Cuius ob exempla micat haec domus intus et extra.
<br/>Terra tegit membra, sit spiritus in ethra.
<br/>Obiit in pace III id. Ianuarias
<br/>Anno Diiice Incirn. MILL. LXXV. Indict. XIII.
<br/>(Cf. MARUCCHI, Elements d’Archèologie chretienne, III, pag. 458). Per la storia della
<br/>vocazione d'Odimondo e del padre alla vita monastica « A patre donatus, Christo
<br/>cum patre sacratus », il Reg. farf. fornisce preziose notizie in proposito (V. doc. 1289,
<br/>pag. 189). « Quidam eorum (alcu i felloni al Monastero) cognoscentes se male agisse,
<br/>poenitentia ducti et in Aoc monasterio conversati reddiderunt partes suas, sicut fe-
<br/>cit transmundus, qui seipsum cum filio suo Odemundo obtulit in hoc monastero.
<br/>Infatti, l'uno e l'altro non solo sottoscrivono all'atto di elezione dell'abbate Berardo I
<br/>(1048) (Reg. farr., IV, doc. 809, pagg. 210.11); ma in seguito assistono in qualità di
<br/>testimoni a parecchi atti giudiziari dei primi anni di governo di quell'abbate (Reg.
<br/>farf., YV, doc. 829-832, pagg. 229-232). Sembra anzi che dopo Berardo I e i suoi pre-
<br/>positi, fossero considerati tra le personalità più cospicue del Cenobio, tanto che una
<br/>refuta del decembre 1052 venne presieduta a Farfa « ante praesentiam domni tran-
<br/>
Toe WERE
<br/>et
<br/>
<br/> L'ABBATE UGO I1 E LA RIFORMA DI FARFA 663
<br/>
<br/>cumenti intorno alla sua elezione e alla riforma di Farfa,
<br/>gli altri si riferiscono tutti alla rivendicazione del patrimonio
<br/>
<br/>temporale del Monastero; e a tenergli dietro pei tribunali
<br/>di Rieti, d'Ascoli e fin degli Abruzzi, c'é da scambiarlo per
<br/>
<br/>un vero ebreo errante, che trascorre ben poco tempo nelle
<br/>solinghe selve della sua Farfa turrita, attediato da con-
<br/>tese e querimonie giudiziarie pressochè quotidiane, oltre gli
<br/>ostacoli che il malvolere degli uomini suscitava contro la
<br/>sua ardua impresa della rinnovazione intellettuale e morale
<br/>della Badia.
<br/>
<br/>Quando sopra dissi dei vasti possedimenti nella Marca
<br/>e nell’ Umbria, ricordai Rieti, ove il Monastero possedeva
<br/>le chiese di sant'Agata, sant’ Elia e san Giacomo (1). L’ en-
<br/>fiteusi di quest’ ultime due, già concessa nel 953 al conte Be-
<br/>rardo da Campone, era finita col divenire allodio in mano
<br/>del figlio Teduino durante i trambusti che seguirono il go-
<br/>verno di Giovanni III e l’ultima commenda. Perciò Ugo,
<br/>disbrigati appena i negozi più urgenti nella Marsica e in
<br/>Roma, rivolse subito il pensiero a rivendicare quei beni di
<br/>cattivo acquisto. Ce ne resta una doppia notizia nel Regesto
<br/>e nel Floriger, di cui riferisco il testo: « Sancti Helie in
<br/>Reate, item hugo abbas revicit », e poco appresso: « Sancti
<br/>Jacobi in Reate, item hugo abbas revicit ». Nel Regesto
<br/>poi, con un atto in data di Rieti nel settembre 1000, l'Ab-
<br/>bate dà in feudo al conte Teduino alcuni beni, già per lin-
<br/>nanzi da lui usurpati (2). Quando non si poteva di meglio,
<br/>
<br/>smundi et odemundi », come altra volta innanzi agli abbati e al prepositi maggiori.
<br/>Insomma, tutte le indicazioni documentarie intorno a questi due monaci convengono
<br/>per farci riconoscere nel primo, il famoso conte Trasmondo, a preghiera del quale
<br/>Ugo e Berardo I s' indussero più d'una volta a portare agli ultimi estremi la loro
<br/>condiscendenza. — Reg. Farf., IV, doc. 1298, pagg. 286 87 — e nell'altro, l'abbate Odi-
<br/>mondo di Mica Aurea. Ambedue erano ancore a Farfa il 6 luglio 1060, quando papa
<br/>Niccolò II ne consacrò la Basilica (Reg. Farf., V, doc. 1307, pag. 295).
<br/>
<br/>(1) Cf. GALLETTI, Memorie di tre antiche chiese di Rieti (Roma, MDCCLXV), ove
<br/>discorre diffusamente della relativa documentazione.
<br/>
<br/>(2) Reg. farf., III, doc. 477, pag. 186. Cf. nel Largitorio fol. XLVI l'enflteusi di
<br/>questi stessi beni concessa nel 913 da Campone al Conte Berardo di Mainerio « de
<br/>
664 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>questa del feudo era una. maniera abbastanza comune per
<br/>legalizzare gli attentati contro il diritto di proprietà, di cui
<br/>la genuina nozione romana s'era certo dovuta oscurare per
<br/>opera della legislazione longobarda nel periodo dell' invasione.
<br/>
<br/>Questo stesso Teduino in seguito ebbe in enfiteusi da
<br/>Ugo i vasti possedimenti di sant'Angelo e di Civitella presso
<br/>il « rivum licinianum quando pergit in Turanum » (1), anzi
<br/>gli entró tanto nelle grazie, che, verso il fine di sua vita, a
<br/>preghiera di lui e del conte Trasmondo, s'indusse a to-
<br/>gliere, non sappiamo sotto qual pretesto, un campicello
<br/>del Monastero a una povera famiglia che abitava lungo il
<br/>sele, in quel di Penne. In seguito, riconosciuto l'errore,
<br/>volle riparare il torto, ma la morte lo prevenne (2).
<br/>
<br/>Tra il 1000 e il 1007 l’operosità d' Ugo ci è rappresen-
<br/>tata — con intuizione unilaterale, si comprende — da una
<br/>lunga serie di refute, acquisti e donazioni, di cui è conser-
<br/>vata memoria nel Regesto. I primi documenti sono del 999,
<br/>quando intraprende il riscatto parziale dei beni alienati dai
<br/>predecessori, evidente indizio di condizioni economiche, se
<br/>
<br/>non floride, almeno assai migliorate. Nell'agosto del 1000
<br/>| Ugo é a Farfa, (3) ove, tolto il breve viaggio a Rieti (4),
<br/>lo ritroviamo ancora nel marzo 1001 (5), il 6 giugno 1002 (6)
<br/>nell'agosto e ottobre 1004 (7) e nel febbraio (1005) (8). Il
<br/>lettore ritrarrebbe ben poco diletto da questi aridi documenti
<br/>che si succedono sempre coll identico formulario, ma che
<br/>
<br/>natione francorum », padre di Tedulno. A costui Giovanni III nel 970 diede pure
<br/>l’altra di Montoro (Largitorio, fol. LXXXVIII), donde si scorge il nesso delle azioni
<br/>giudiziarie promosse da Ugo.
<br/>(1) Op. cit., III, doc. 443, pag. 156.
<br/>(2) Op. cit., V, doc. 1298, pag. 287.
<br/>(3) Op. cit., III, doc. 442, pagg. 155-56.
<br/>(4) Op. cit., III, doc. 443, pagg. 150-57.
<br/>) Op. cit., III, doc. 444, pagg. 157-158.
<br/>6) Op cit., III, doc. 446, pagg. 159-60.
<br/>) Op. cit., III, doc. 452, pag. 165; doc. 464, pag. 175.
<br/>) Op. cit., III, doc. 465, pag. 170.
<br/>
- d CASTRO TT
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 665
<br/>
<br/>allo storico sono preziosissimi, e dimostrano sempre meglio
<br/>
<br/>. che la pietà dei popoli va di pari passo colla religiosità
<br/>
<br/>dei ministri del santuario, crescendo o scemando coll'aumen-
<br/>tare o diminuire di questa.
<br/>
<br/>A questo riordinamento dell’ immensa amministrazione
<br/>Farfense, si riferiscono quei documenti del Regesto in cui i
<br/>poveri campagnuoli vogliono legalizzare col censo enfiteutico
<br/>quanto avevano sottratto ingiustamente al Monastero du-
<br/>rante gli ultimi trambusti che l'avevano sconvolto. Tal altra
<br/>
<br/>‘è un « Comes » che, di prepotente e ladro, s’acconcia a
<br/>
<br/>divenir feudatario, e neppur manca qualche abbate, che, ad
<br/>assicurare la sua proprietà e il suo gruzzolo in quei tempi
<br/>di tirannelli, quando, difetto di centralizzazione sociale, leggi
<br/>e stato si dichiaravano impotenti a sostenere i diritti dei
<br/>
<br/>deboli contro i potenti, offre a « santa Maria e al venerabile
<br/>
<br/>- Ugo » la propria persona, i propri monaci e l'intero patri-
<br/>
<br/>monio del Cenobio, riparando sotto la difesa feudale dell'on-
<br/>nipotente abbate di Farfa.
<br/>
<br/>E l'influenza della nostra Badia ingigantiva, la parola
<br/>di Dio con tanta generosità d’oblatori dilatava, così che
<br/>lAcuziano non valeva più a restringere e contenere il soffio
<br/>vitale che usciva dal cuore e dall’anima d' Ugo. Simile. al-
<br/>l'antico Ezechiel (1), questi si trovò d’ innanzi, forse senza
<br/>comprenderne egli stesso il come, à uno stuolo di cadaveri,
<br/>vittime d'uno sfacelo religioso che faceva d'uopo « vatici-
<br/>nare ad spiritum » e richiamare a nuova e intensa vita.
<br/>
<br/>(1) Ezechiel, XXXVII, 9.
<br/>
<br/>——
<br/>
<br/>="
<br/>
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<br/>
<br/>666 . I. SCHUSTER
<br/>
<br/>CAPO VII.
<br/>
<br/>Vitalità del Monachismo. — Sant’ Odilone e san Guglielmo a
<br/>Farfa. — Influenze di san Romualdo sull’animo di Ugo. —
<br/>Storia del « Constitutum Hugonis » attraverso i secoli
<br/>(998-999).
<br/>
<br/>E lo spirito evocato soffib impetuoso su quel cumulo di
<br/>rovine suscitandone una mano di forti che, esuberante di vigor
<br/>giovanile, colla Fede e colle opere rappresentarono ancora
<br/>una volta agli occhi del mondo la vitalità del monachismo
<br/>cristiano. Elemento precipuo della Chiesa Santa, la perfe-
<br/>zione etica, così come fu sintetizzata dal Cristo nei suoi ca-
<br/>noni di vita religiosa, non potrà mai venir meno in seno al
<br/>cattolicismo; e nella stessa guisa, che dal primo di della
<br/>creazione insino a quello del giudizio, il giorno si avvicenda
<br/>costantemente alla notte, e le tenebre tramandano ai fulgori
<br/>del sole il messaggio divino; così anche la vita religiosa,
<br/>alternando nella sua storia bagliori ed oscurità, si avanza di
<br/>pari passo colla Chiesa incontro al Cristo. Sotto questo
<br/>aspetto, le molteplici riforme e restaurazioni di discipline
<br/>ascetiche, lungi dall’accusare difetto organico e vizio di si
<br/>stema, non appariscono che come aurore antelucarie che
<br/>dividono i di dalle notti, e servono a distinguere meglio i
<br/>mesi, gli anni e le grandi epoche della storia del mondo
<br/>cristiano.
<br/>
<br/>Aurora foriera del giorno apparve già in Egitto la vita
<br/>sorprendente d'Antonio, in Italia quella di san Benedetto,
<br/>di san Gregorio I, di san Colombano, di san Romualdo, spi-
<br/>riti magni e tempre adamantine, che riuscirono ad infor-
<br/>mare tutto l’ambiente che li circondava, e vissero della vita
<br/>di tutto un secolo.
<br/>
<br/>Sorto in un periodo che siamo soliti chiamar di ferro,
<br/>mentre la prepotenza, il vizio e la barbarie, rotto ogni freno,
<br/>
PERI T M.
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I.E LA RIFORMA DI FARFA ; ©
<br/>6
<br/>
<br/>sembravano già menar vanto della rivincita ottenuta sulla
<br/>Chiesa e sul mondo civile, quello di Cluny fu uno di quei
<br/>sogni possenti e fatidici, che per un momento fu vicino a es-
<br/>sere realizzato in tutto il suo splendore (1). Mentre la Com-
<br/>menda, le guerre e il malvolere degli empi desolavano i
<br/>Monasteri e trascinavano fuor di via il Monachismo, Cluny,
<br/>nel rigoglio della sua giovinezza rappresentò agli occhi dei
<br/>contemporanei l'ideale più elevato e più puro della vita
<br/>benedettina. Non era sorto peranco san Bernardo a metterne
<br/>a nudo i difetti (2), e d’altra parte quelle figure gigantesche
<br/>che produceva ed educava sembravano la miglior garanzia
<br/>della bontà del sistema.
<br/>
<br/>Edificato dapprima dal fondatore Bernone in luogo squal-
<br/>lido e solitario, fu tutto merito dei suoi primi abbati, se
<br/>Cluny pervenne in poco tempo a quella floridezza e po-
<br/>tenza morale che la fece dominare sul mondo intero. Si sa,
<br/>la società si sente attratta appunto verso chi la fugge, e gli
<br/>uomini divengono piccoli e si sentono da meno innanzi à
<br/>chi è sufficiente a se stesso e non abbisogna dell’ aiuto dei
<br/>suoi simili.
<br/>
<br/>Al tempo in cui siamo colla nostra storia, Cluny era
<br/>all’apogeo del suo splendore. Potente, dalle possessioni scon-
<br/>finate, e dalle centinaia di dipendenze feudali-religiose dis-
<br/>seminate in Francia, nella Lombardia, e sin nella lontana
<br/>
<br/>Inghilterra, soffiava in tutte quello « spiraculum vitae », '
<br/>
<br/>che, svolto, condussé in seguito all'idea congregazionista,
<br/>elaborata principalmente sotto sant'Ugo. Ma per allora, sugli
<br/>inizi del secolo XI, chi poteva prevedere tutta la catastrofe
<br/>cagionata dall'abbate Ponzio e lo sfacelo generale che ne
<br/>segui? È vero, qua e là si levava di tratto in tratto qualche
<br/>voce isolata e discorde che ammoniva i contemporanei del
<br/>
<br/>(1) GASQUET, Saggio storico della costituzione monastica, Tip. Vaticana, 1896,
<br/>
<br/>(2) Cf. Apologia ad Guillelmum abb., P. L. CLXXXII; D. BERLIÉRE, Les origines
<br/>de Citeaua et Vordre benedictin ai XII siecle, Estr. Rev. d'Histoire eccles., I, 3, II,
<br/>2, Louvain, 1901.
<br/>
<br/>—— ———————————— —ee€
<br/>
I. SCHUSTER
<br/>668
<br/>
<br/>danno che li minaeciava a soffocare le proprie aspirazioni,
<br/>vivendo, come parassita, della vita d'un altro. Talora Y al-
<br/>larme partiva da Monte Cassino (1), tal altra di Germania,
<br/>ma in genere sino a san Bernardo e ai Cisterciensi nessuno
<br/>potè contrapporre a Cluny qualche cosa, se non di più bello,
<br/>almeno di più legittimo.
<br/>
<br/>Vedemmo già ai tempi d’Alberico, « senatore dei Romani »,
<br/>l’esito infelice della riforma di Farfa commessa a sant'Oddone;
<br/>il tempo però è un possente trasformatore, e quello che fu
<br/>cattivo consiglio tentare allora, riuscì adesso a maraviglia, per
<br/>opera principalmente del nostro Ugo.
<br/>
<br/>Lo lasciammo, se ce ne ricordiamo, sotto la sferza dei mo-
<br/>naci ravennati, mentre il pover' uomo non sapeva più se va-
<br/>lesse meglio rinunziare a quelle sfortunate infule o durare più
<br/>a lungo in quello strazio. Colta pertanto l'occasione propizia,
<br/>se ne aprì con due ospiti insigni, giunti pur allora alla Ba-
<br/>dia: sant'Odilone di Cluny e san Guglielmo di Digione, noto
<br/>ai contemporanei pel soprannome « d'Oltre-hegola », così
<br/>austera disciplina applicava a se stesso e agli altri.
<br/>
<br/>Odilone, discepolo e poi successore del celebre Maiolo,
<br/>era nato in Alvernia, di nobile famiglia; e, divenuto monaco,
<br/>scorsi appena quattro anni di vita claustrale, fu proposto al
<br/>governo di Cluny. Oracolo dei Papi e dei Re, circondato dalla
<br/>venerazione mondiale, era mitissimo d’indole, uso a ripetere
<br/>che preferiva essere trovato reo di soverchia indulgenza,
<br/>anzichè d'ombra di durezza! Proprio l’ opposto del suo com-
<br/>pagno di viaggio, Santo egli ed amico dei maggiori Santi
<br/>dell’ epoca, ma anima di fuoco, cui appena valse a com-
<br/>primere l'esperienza senile. Già maestro ed amico d’ Odi-
<br/>lone, era divenuto il suo più valido appoggio nell’ opera
<br/>della riforma claustrale che questi propugnava.
<br/>
<br/>I due ospiti adunque ascoltarono commossi il racconto
<br/>d'Ugo, e non ci volle molto perché si convincessero che,
<br/>
<br/>v
<br/>
<br/>(1) L. TostI, Storia di Monte Cassino, I, 167 sg.
<br/>
SEDIT?
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 669
<br/>
<br/>essendo le belle doti del giovane pari alla difficoltà che
<br/>presentava l'impresa, egli e nessun altro era l| uomo de-
<br/>stinato dalla provvidenza a raccogliere nelle sue mani la
<br/>dispersa eredità farfense, risollevando la Badia agli antichi
<br/>ideali e alle antiche glorie.
<br/>
<br/>Ugo, dopo molto riluttare, si assoggettó a questa deci-
<br/>sione e ritenne le infule « in pena del suo peccato ». Forse
<br/>in tutti questi maneggi non fu totalmente estranea l opera
<br/>di san Romualdo (1) comune amico d'Ugo, d'Odilone e di
<br/>Guglielmo, tanto più che a lui appunto sembra attribuire
<br/>tutto il merito dell'iniziativa il monaco Giovanni, compila-
<br/>tore della recensione farfense delle « Consuetudines » del
<br/>monastero di Cluny (2).
<br/>
<br/>L'autorità dei consiglieri avendo dunque superata la
<br/>titubanza del povero Ugo, — non lo convinsero mai intera-
<br/>mente, e lo vedremo tosto, — egli si arrese, e verso il 999,
<br/>nell'aula capitolare, presente il Papa, Odilone, Guglielmo e
<br/>forse anche Arnolfo di Reims (3), promulgò il suo famoso
<br/>
<br/>« Constitutum — possiamo chiamarlo la « magna charta »
<br/>| Costituzionale di Farfa — che, approvato da Silvestro II,
<br/>
<br/>gli abbati suoi successori si trasmettevano ancora due se-
<br/>coli dopo, e innanzi di prender possesso del trono farfense,
<br/>giuravano di mantenere inviolato durante il.loro governo (4).
<br/>
<br/>Vi si riconosce lo stile d' Ugo, che non desiste dal de-
<br/>plorare il fallo, « pro peccato quod omnes scitis », com'era
<br/>la sua frase famigliare, e dimanda al Pontefice d'essere am-
<br/>messo alla publica penitenza prescritta dai canoni contro i
<br/>simoniaci. Descrive quindi lo stato lacrimevole del Mona-
<br/>
<br/>(1) Cf. Consuetudines Farfenses, ediz. Albers, pagg. 2-3; MITTARELLI, ANA.
<br/>Camaldul., Lib. V, pag. 207. Non voglio peranco pronunciarmi, ma ho qualche so-
<br/>spetto che Ugo sia congiunto in parentela a Romualdo, i di cui parenti del ramo
<br/>sabinese possedevano beni a Roma presso sant'Eustachio e al « captum seccutae ».
<br/>Of. SPERANDIO, op. cit., Append. doc. 3, pagg. 327-28; 19, pagg. 348-49.
<br/>
<br/>(2) Cf. il testo in BALZANI, Jl Chronicon di Farfa, I, pagg. 55-58.
<br/>(3) MABILLON, Annal. Bened., IV, n. LI; Cf. BALZANI, Op. cit., pag. 57, nota-1.
<br/>(4) Mg. ss. XI, 206-207.
<br/>
<br/>SITI
<br/>
670 : I. SCHUSTER
<br/>
<br/>stero al suo ingresso a Farfa, gli abiti secolareschi, i cibi
<br/>vietati dalla Regola e serviti nel refettorio, i monaci chia-
<br/>mati da Subiaco e da Ravenna, e, finalmente, a suggerimento
<br/>d'Odilone e di Guglielmo, Ugo promette l'osservanza fe-
<br/>dele dei riti cluniacensi negli abiti, nei cibi e nell'ordina-
<br/>mento di Farfa, « ut ab illorum usu in nullo discreparet ».
<br/>Ogni futura alterazione rimane severamente interdetta a
<br/>lui e suoi successori, salvo il caso in cui l’esperienza di-
<br/>mostri che il nuovo fardello riesca soverchiamente grave,
<br/>trasportato di Francia alle ombrose falde dell’Acuziano. E
<br/>perchè la storia degli ultimi trambusti aveva insegnato che
<br/>il nesso tra la psiche e la materia è più intimo di quanto
<br/>comunemente si pensa, così Ugo dispose chè in avvenire i
<br/>monaci avessero il loro patrimonio distinto da quello dell’Ab-
<br/>bate: (1) il campo di Granica coi molini mossi dalle acque
<br/>del Farfa e dal ruscello Correse, i gualdi di Salisano e di
<br/>Catino, le decime e le tasse di vassallaggio, le elemosine
<br/>offerte nella chiesa in occasione di funerali, un discreto nu-
<br/>mero di servi e di buoi. Con questo smembramento del pa-
<br/>trimonio, mercè il quale, man mano che la persona dell’Ab-
<br/>bate, accentuandosi ognor più il carattere feudale, diveniva
<br/>estranea alla vita intima del Monastero, predisponendo gli
<br/>animi all'istituzione dei Commendatarî, Ugo intendeva forse
<br/>prevenire qualche futuro Campone o Ildebrando ? Possiamo
<br/>ben crederlo, sebbene la storia del secolo XII dimostri come
<br/>non avesse precluso ogni adito alla malvagità. Che impor-
<br/>tava ai tristi un puro vincolo morale o il freno d’un giu-
<br/>ramento o d'un antico anatéma ?
<br/>
<br/>Infatti, dando alla sfuggita uno sguardo rapidissimo alla
<br/>storia del « Constitutum » attraverso i secoli che immedia-
<br/>
<br/>(1) Questo smembramento patrimoniale aumentò infatti la tendenza degli ab-
<br/>bati a costituirsi Signori feudatari dei beni monastici, e non più padri dei monaci
<br/>nelle vie dello spirito. Accenni a una corte badiale, nella quale erano persone estra-
<br/>nee ai monaci, si riscontrano a Farfa fin dal secolo IX. Cf. Mg. ss. XI, pag. 537; Reg.
<br/>Farf., III, pag. 104, 153, Largitorium, fol. 749-751.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 611
<br/>
<br/>mente lo seguirono, che desolazione !... Dopo Ugo, oltre la
<br/>menzione che il Mabillon attribuisce a Guido I nel 1009, ed
<br/>invece é posteriore di circa un secolo, (1) sotto Guido III, e
<br/>l’altra sotto Berardo I (1048-1089), che, riferendosi all' « ordo
<br/>noster cluniacensis », vietó ai monaci di ricevere dagli estra-
<br/>nei il sacramento di penitenza (2) è assai più importante
<br/>quella del 1090, anno in cui, deposto Rinaldo, gli fu. surro-
<br/>gato l'abbate Berardo, secondo di questo nome (1090-1099).
<br/>I Farfensi gli mossero incontro sino a Terni, e perché te-
<br/>mevano si diportasse ancor peggio del suo predecessore, esi-
<br/>gettero li stesso e in iscritto il giuramento « de bonae con-
<br/>suetudinis observantia et hujus monasterii bonorum salvi
<br/>tate » (8); e la « cartula », che nella sua redazione accusa
<br/>evidentemente la sua dipendenza verbale dalla formola d'Ugo,
<br/>venne deposta solennemente sul codice dei Vangeli. Giunto
<br/>però a Farfa — è Gregorio di Catino che l’attesta — Be-
<br/>rardo, di tutte le belle promesse non ne attenne una, e da
<br/>vero despota mutò « parecchie consuetudini antiche », tanto
<br/>che, mentre i monaci andavano laceri e colle tuniche a bran-
<br/>delli, egli, spergiuro, indossava stoffe preziose (4).
<br/>
<br/>L'abbate Oddone, che gli succedè nel 1099, quando venne
<br/>eletto, dovè anch’egli promettere il « Constitutum » (D)p €
<br/>fece il medesimo l’abbate Beraldo III, allorchè il 23 maggio di
<br/>quello stesso anno, a richiesta dei monaci e innanzi di ce-
<br/>lebrare la liturgia vespertina, giurò sui Vangeli che avrebbe
<br/>mantenuto sempre intatta la disciplina soave della Regola e
<br/>l'osservanza della buona consuetudine, giusta l usanza confer-
<br/>mata con giuramento dai suoi predecessori (6).
<br/>
<br/>Di Guido III, competitore di Rainaldo nella sede abba-
<br/>ziale, è noto che nel 1119 promise ai sudditi l’ osservanza
<br/>
<br/>(1) MABILLON, Annales, IV, 207.
<br/>
<br/>(2) Chronic. Farf., II, 200.
<br/>
<br/>(3) Mg. ss. XI, 563; Reg. Farf., V, pag. 123.
<br/>(4) Reg. Farf., V, pag 155.
<br/>
<br/>(5) Mg. ss. XI, 565; Reg. Farf., V, doc. 1098, pag. 160.
<br/>(6) Reg. Farf., V, doc. 1310, pagg. 297-98.
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<br/>
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<br/>
612 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>d'un decreto assai utile al Monastero, giusta l'uso degli abbati
<br/>Farfensi (1), e finalmente si legge che, sotto il suo governo,
<br/>i monaci, nei giorni di gran festa, in cui prima usavano ri-
<br/>vestirsi in chiesa di preziosi paludamenti sacerdotali, giusta
<br/>l'uso cluniacense, allora invece la piü squallida miseria co-
<br/>stringeva ascendere all’altare e sull'ambone, avvolti nelle
<br/>lide cocolle sdrucite. I giovani poi, disprezzate le tradizio-
<br/>nali melodie ecclesiastiche, forse ancora quelle introdotte
<br/>nel secolo IX dall'abbate Probato, già allievo della celebre
<br/>« Schola » lateranense, venivano introducendo arie teatrali
<br/>e profane, importazioni estranee e apprese qua e là, ov'erano
<br/>andati bighellonando (2).
<br/>
<br/>Ma non turbiamo la serenità che traspira dall' opera
<br/>santa d'Ugo, né vogliamo accagionarlo di mali che non
<br/>poté impedire; riprendiamo piuttosto il filo della storia.
<br/>
<br/>A garantire il « Constitutum » da ogni futuro malvo-
<br/>lere, papa Silvestro, di comune accordo coll'Abbate e coi
<br/>monaci, sanci invalida ogni futura modificazione senza il
<br/>consenso dell'intero « conventus ». Quali sentimenti di gioia
<br/>provó Ugo in quell’istante? È vero, il più era ancora a
<br/>fare, e il più difficile; ma nondimeno, se le angoscie di tre
<br/>anni erano riuscite solo a questo, di far spuntare cioè l’alba
<br/>fra le tenebre, poteva andarne ben lieto, ché era l'alba del
<br/>giorno della resurrezione !
<br/>
<br/>(1) Mg. ss. XI, 580; Reg. Farf., V, doc. 1220, pagg. 313-15. È, siccome anche
<br/>quello d'Oddone, l'atto autentico del giuramento, con dipendenza pressoché verbale
<br/>da quello d'Ugo I. « Ego frater guido vester electus ad huius movasterii regimen...
<br/>coram deo et sanctis eius spondeo et promitto observare ac retinere constitutionem
<br/>domni hugonis abbatis huic monasterio et omni conventui concessam, scilicet au-
<br/>thenticam religionem cluniacensis monasterii ».
<br/>
<br/>(2) Mg. ss. XI, pag. 583. Cf. anche il seguito della narrazione di Gregorio « Su-
<br/>per haec vero omnia mala (Guido), decretum quod omni conventui fecerat ponaque
<br/>aeterni anathematis alligaverat dissipavit et omnino delere fecit, nosque in nihilum
<br/>deduxit. Manualia quoque nostra et terrarum vicendas et molendinos et portuum
<br/>redditus mercatique teioneum et angariales homines, vel quae praedecessores illius
<br/>abbates conventui nostro sacrame.to firmaverant vel libentissime concesserant mi-
<br/>nuavit et abstulit ...; obsequia cellarum omnium et locorum nobis pertinentium et
<br/>decimas abbatiae et exenia constituta ex toto perdidimus ».
<br/>
618
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA
<br/>
<br/>Con tali sentimenti nell'animo, a fianco d' Odilone e di
<br/>Guglielmo, Ugo (1) dové certo comprendere, e in quel mo-
<br/>mento piü che mai, tutta l'importanza dell opera che gli
<br/>veniva commessa dalla Provvidenza. La comprese senza
<br/>dubbio, ma, buono, non ne inorgogli, e per sottrarsi all'ammi-
<br/>razione si celó nella custodia rigida dell'umiltà cristiana, im-
<br/>plorando innanzi al Papa, boccone al suolo, penitenza e
<br/>pace pel suo peecato (2).
<br/>
<br/>CAPO VIII.
<br/>
<br/>Genesi delle Consuetudini di Cluny. -- Redazione farfense
<br/>del Codice vaticauo 6808 e raftronti tra gli usi clunia-
<br/>censi e quelli di Farfa. — Liturgia, topografia, mentalità
<br/>politica diverse. — Storia della redazione farfense.
<br/>
<br/>La raecolta dei riti, degli statuti e delle consuetudini
<br/>di Cluny venne chiamata già dagli antichi « ordo Cluniaci »,
<br/>e in origine non differiva molto dalla « Concordia Regula-
<br/>rum » di san Benedetto d'Aniani (3). Forse à questo primo
<br/>
<br/>(1) Cf. GLABER RopuLPHUS. Histor., IV, C. 4, P. L. CXLII ; MABILLON, Act. SS. O.
<br/>S. B. Saec. VI, pars I, pagg. 340-41; 0. RINGHOLU, Der heilige Abt. Odilo von Cluny,
<br/>Brünn, 1885; SAcKUR in Neves Arch. XV, pagg. 11821.
<br/>
<br/>(2) La notizia inserita da Ugo nell'ultima parte del « Constitutum », « Silve-
<br/>ster II Apostolicus ... poenitentiam pro eodem peccato adhuc canonice indixit, que-
<br/>madmodum in eius habetur decretis ». mi ha destato il sospetto sia appunto indi-
<br/>rizzata a lui quell'epistola di Silvestro II a un anonimo abbate, che l'aveva consul-
<br/>tato circa la penitenza da compiere per il peccato di simonia, incorso nella sua
<br/>elezione. Risponde il Papa, non avere allora alla mano i suoi libri rimasti in Fran-
<br/>cia, ma credere sufficiente la sospensione per due anni dall'ufficio; e ove questo
<br/>torni impossibile, astenersi almeno durante questo tempo dall'uso del vino e delle
<br/>vivande cotte due dì per settimana, cibandosi dopo terminata la recita dell intero
<br/>salterio. La penitenza avrebbe dovuto incominciarsi dopo l’ottava di Pentecoste.
<br/>P. L. CXXXIX, 284.
<br/>
<br/>(3) Cf. ALBERS, Consuetud. Monast., I, 1900; II, 1905; BERNARDUS, Ordo Clunia-
<br/>cens., ediz. Hergott; SackuR, Die Cluniacenser, Halle, 1804. 2 vol; GIScKE, Weber
<br/>den Gegensats der Cluniacenser und Cistercienser, Jarhrbuch des Pàdagogiums zum
<br/>Kloster U. L. F. in Magdeburg, 1880; Cf. il giudizio di Lukavie su s. Bernardo, in
<br/>Rev. histor., 1899, pagg. 325-42.
<br/>
<br/>—————
<br/>CAREZZE"
<br/>
<br/>um
<br/>
<br/>TUNIAWCRESOWAEI.
<br/>
674
<br/>
<br/>I. SCHUSTER
<br/>elemento ne dobbiamo aggiungere altri di provenienza cas-
<br/>sinese, l'esposizione della Regola Benedettina d' Ildemaro (1)
<br/>e non pochi statuti di Bernone, primo abbate di Cluny (2).
<br/>Certo, ai tempi di sant'Oddone esisteva una vera e propria
<br/>costituzione cluniacense, della quale si potrebbero forse
<br/>riconoscere alcuni squarci anche nella biografia del Santo,
<br/>composta dal monaco Giovanni (3).
<br/>
<br/>Se dunque all’opera dell'Aniani (4) aggiungiamo gli ele-
<br/>menti introdotti nella vita di Cluny dall’ « Expositio » Ilde-
<br/>mariana, dagli statuti di Bernone, d'Oddone, di Maiolo ‘e
<br/>d’Odilone, avremo l’intero « ordo » cluniacense, di poco
<br/>posteriore alla visita a Farfa di san Guglielmo e di sant'Odi-
<br/>lone (5).
<br/>
<br/>Non potendo qui descrivere per intero la storia dell'e-
<br/>voluzione e redazione di quest’ « ordo », rimando i lettori
<br/>a uno studio speciale del mio dotto confratello il P. Bruno
<br/>Albers; mi limiteró a dire solo di Farfa (6).
<br/>
<br/>Il testo delle Consuetudines farfenses ci è noto per due
<br/>
<br/>(1) Cf. JOHANNES monach., Vita s. Oddonis, I, 23, in Act. SS. O. S. B. saec. V;
<br/>ALBERS, Consuet. Farf., I, LVII, 53; Id. Consuet. Cluniac. Antiquior (Montis Cassini,
<br/>1905) pagg. IX-XIV.
<br/>
<br/>(2) Consuet. Farf. (d'ora innanzi le citerò CF) I, LVII, 59. È notevole il titolo di
<br/>beatus attribuito a Ildemaro nel cod. paolino.
<br/>
<br/>(3) Testamentum Bernonis Abbatis. « Deposco ... quatenus modum conversationis
<br/>huc usque retentum, tam in psalmodia, quam in observatione silentii, sed et in qua-
<br/>litate vietus et vestitus ... sic deinceps custodiatur ». Act. SS. O. S. B., saec. V, pa-
<br/>gina 87; anche nella vita cit. di sant'Oddone: Nostis consuetudinem Bernonis ab-
<br/>batis? ehu! ehu! quam dure scit ille monachum tractare! Correptionem vero suam
<br/>sequuntur verbera, et rursus quos verberat compendibus ligat, domat carcere, ie-
<br/>iuniis atterit. », Lib. I, 29.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., Lib. T, c. XXX-XXI.
<br/>
<br/>(5) Cf. ALBERS, Consuet. Cluniac. Antiq., X-XI.
<br/>
<br/>(0) B. ALBERS, Die consuetudines farfenses und cod. Lat. Vatic. 6808, in Stu-
<br/>dien und Mittheilungen aus dem Benedict. un dem Cisterc. orden., ann. 1898, fasc. 1;
<br/>Untersuchungen zu den áltesten Mónchsgewohnheitein. Eim Beitrag zur Benedicti-
<br/>nerordengeschichte des X-XI Iahrhunderts. in Veróffentlichungen aus dem Kirchen-
<br/>historischen Seminar Munchen, II Reihe, n. 8 (1905).
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 675
<br/>mss., l'uno vaticano, paolino l'altro (1). Ne trovo un terzo nel-
<br/>lantico catalogo della biblioteca del monastero di sant'Euti-
<br/>chio a Norcia, ma s'ignora se esiste ancora, e dove (2). Il
<br/>primo ms. appartenne certamente a Farfa, ed é il testo ac-
<br/>cettato dall'Albers nella sua recente edizione delle Consue-
<br/>tudines, mentre l' Herrgott si servi più spesso del secondo,
<br/>cui dette il titolo: « Guidonis, disciplina farfensis et sancti
<br/>Pauli Romae » (3). Il dotto monaco samblasiano credette fuori
<br/>di dubbio all'origine romana del codice, che però, siccome
<br/>pareechi altri stampati della biblioteca paolina, in tre pagine
<br/>diverse reca lo stemma del monastero di Monserrato in
<br/>Ispagna (4).
<br/>
<br/>Il ms. vaticano è stato già descritto dal suo recente
<br/>editore; ci rimane a dire del secondo.
<br/>
<br/>È di 76 fogli 24 Xx 16, ma mutilo in principio, nel corpo
<br/>e in fine. È tutto della stessa mano (XII secolo), salvo le
<br/>annotazioni marginali colla descrizione degli ornamenti della
<br/>Chiesa nei giorni di festa; le iniziali sono dipinte col minio,
<br/>col quale è pure disegnato al foglio 26 un bastone pasto-
<br/>rale (5).
<br/>
<br/>Disgraziatamente, non comincia che al foglio 20, e que-
<br/>sta stessa numerazione presuppone una mutilazione assai più
<br/>antica, giacchè per tutto il proemio, la prefazione e 53 ca-
<br/>pitoli del primo libro, rappresentati dalle 20 pagine man-
<br/>canti, dobbiamo servirci unicamente del ms. vaticano. Al
<br/>tempo del Mabillon, il codice era già a san Paolo di Roma,
<br/>e i fogli mancanti andarono quindi dispersi anteriormente
<br/>al controllo della marca di Monserrato (6).
<br/>
<br/>(1) U. BERLIÈRE, Bullett. d'Histoire Bénédic. in Rev. Bénédict., 1900, n. 2,
<br/>pag. 164-66.
<br/>
<br/>(2) Cf. BECKER, Catalogi, pag. 218, n.99 (23) — « Liber ordinis Cluniensis et
<br/>Farfensis ».
<br/>
<br/>(3) Vetus disciplina monastica, Parisiis, C. Osmont, 1776, in 40, pagg. 37-132.
<br/>
<br/>(4) Cioé al fol. 21, ove incomincia la parte superstite, fol. 22, e. 172, ove ter-
<br/>mina monco.
<br/>
<br/>(b) Vi si descrive la cerimonia per la consegna della ferula abbaziale.
<br/>(0) Anal. Bened., IV, 209.
<br/>
<br/>È a TR
<br/>= KT ERES
<br/>
<br/>ASTE
<br/>
om I. SCHUSTER
<br/>
<br/>L’opera è divisa in due parti. Nel primo libro è de-
<br/>scritta l’ufficiatura liturgica durante l’anno, e nel secondo si
<br/>tratta degli obblighi dell'Abbate, del preposito, del cellerario
<br/>e degli altri ufficiali del monastero; precedono due prologhi
<br/>in prosa e uno in versi, in cui il compilatore tesse la storia
<br/>dello scritto ».
<br/>
<br/>« Nel secolo decimo, caduta in generale disprezzo la vita
<br/>monastica, Dio volle restituirla all'antico splendore per opera
<br/>degli abbati Romualdo e Ugo, che, entrato di buon' ora nelle
<br/>intenzioni del celebre eremita, ne fu imitatore fedele e va-
<br/>lido sostegno nella lotta durata per l'ideale comune. Ro-
<br/>mualdo divenne padre di molti cenobi d'uomini e di vergini,
<br/>e Ugo, più modesto nelle sue imprese, risollevò dalle rovine
<br/>morali quello di Farfa, in cui per consiglio d’Odilone intro-
<br/>dusse i riti e le usanze di Cluny. E perchè uno dei disce-
<br/>poli di Romualdo per nome Giovanni, verso quello stesso
<br/>tempo era stato nelle Gallie a trascrivervi gli statuti clu-
<br/>niacensi a uso del proprio cenobio di san Salvatore nelle
<br/>Puglie, cosi i monaci di Farfa, senza rifar da capo il lavoro,
<br/>adottarono tal quale l'opera di Giovanni (1) ».
<br/>
<br/>Qui sorge spontanea la domanda: chi è cotesto Giovanni,
<br/>autore dell' « ordo » in questione? In mancanza di docu-
<br/>menti non possiamo proporre che ipotesi. In sul principio,
<br/>si pensa subito a quel Giovanni Gradonigo, discepolo di san
<br/>Romualdo, che, dopo trascorsi quattro anni nel monastero di
<br/>san Michele di Cuza in Ispagna, se ne tornó in Italia e mori
<br/>nei dintorni di Monte Cassino; traversando le Gallie eeli
<br/>avrebbe potuto facilmente fermarsi a Cluny a trascrivervi
<br/>le Consuetudines. Ma l'ipotesi incontra serie difficoltà in due
<br/>testi di Pier Damiani (2) e di Pietro Diacono (3), che ci descri-
<br/>
<br/>vono il Gradonigo siccome un eremita nei dintorni del cenobio
<br/>
<br/>(1) Cr., 1-2.
<br/>
<br/>(2) Vit. S. Romualdi, CLV. Act. SS. Febr. II, VII.
<br/>
<br/>(3) De ortu. et obitu iustorum cassinensium, c.56,in Patrol. Latina, ediz. Migne;
<br/>(d'ora innanzi la citerò PL), CLXXIII, pagg. 1111-1112.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA DR
<br/>cassinese, mentre il Giovanni del prologo è un monaco di
<br/>san Salvatore nelle Puglie sotto il governo dell’abbate Ioseph.
<br/>
<br/>Anzi, neppure il tempo coincide, giacchè, come tosto
<br/>vedremo, i termini estremi tra i quali conviene assegnare
<br/>l’ultima redazione dell’ « ordo », sono il 1030 e il 1046,
<br/>mentre già verso il 987, ossia dopo il ritorno dalla Spagna,
<br/>Giovanni, Olibano e Marino, discepoli di Romualdo, comin-
<br/>ciarono ad abitare nell’ Italia meridionale (1). Marino, per
<br/>testimonianza del Damiani, si ritirò nelle Puglie, ove fu uc-
<br/>ciso da alcuni ladri (2).
<br/>
<br/>Le relazioni dei farfensi, e specialmente d’Ugo, coi mo-
<br/>naci di san Pietro d’Avellana potrebbero far pensare ancora
<br/>a quell’altro Giovanni, ora discepolo, ora preposito di san
<br/>Domenico da Foligno, il quale dovette aver contratto ami-
<br/>cizia coi Monaci di Farfa fin da quando abitò nel vicino
<br/>monastero di san Salvatore di Scandrilia (3). Nè questa carità
<br/>venne mai meno tra gli Avellaniti, neppure quando san Do-
<br/>menico andò ad abitare altrove, e fu anzi a uno di loro, a
<br/>Sant’ Amico, che Dio rivelò la morte d' Ugo nel medesimo
<br/>istante che l’illustre abbate cessava di vivere (4).
<br/>
<br/>Ma innanzi di procedere oltre, a distinguere quello ch'è
<br/>documentariamente accertato da quanto propongo come mera
<br/>congettura, ecco i capisaldi che ci forniscono i documenti,
<br/>e che perciò sono fuori di discussione.
<br/>
<br/>a) La redazione del monaco Giovanni venne fatta in
<br/>vista del monastero di san Salvatore in Apulia.
<br/>
<br/>b) I farfensi ebbero relazioni con san Romualdo e coi
<br/>suoi primi compagni.
<br/>
<br/>c) Quest'ultimi cominciarono ad abitare l’Italia meri
<br/>dionale verso il 987, dopo la morte di san Pietro Orseolo.
<br/>
<br/>(1) MITTARELLI, Azwal. Camald., I, pag. 150 sgg.; Cf. H. ToLRa, Saint Pierre
<br/>
<br/>Orscolo, doge de Venise (928-987), Paris, Fontemoing, 1897, in 8°.
<br/>(2) S. PETRI DAMIANI, Vita s. Romualdi, loc. cit.
<br/>
<br/>(3) Act. SS. O. S. B., saec. V, p. I, 358. Fu prima monaco sotto l'abbate Donnone :
<br/>
<br/>nel monastero di Pietra-Demone in Sabina, appartenente a Farfa, op. cit., 357.
<br/>(4) Vita secunda s. Amici, in Act. SS. Nov. II, pars prior, die III, pagg. 89-102.
<br/>
618 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Stabilita cosi quest'ultima data, come quella oltre la quale
<br/>non conviene rimandare l'opera di Giovanni, si domanda:
<br/>che lavoro fu il suo? semplice trascrizione, compilazione
<br/>degli antichi statuti cluniacensi, o composizione originale,
<br/>sia pure d’adattamento e in vista del monastero di san Sal.
<br/>vatore? Infine, che parte ebbe Farfa nella redazione attuale
<br/>del testo dei mss. che conosciamo ?
<br/>
<br/>In mancanza d’argomenti estrinseci, non ci rimangono
<br/>che gl’ interni, che però sono numerosi. Collazionando fra
<br/>loro V-P, non si può fare a meno di non notare un gran
<br/>numero di varianti, tanto che si direbbero quasi due opere
<br/>diverse, se la più stretta dipendenza verbale di P. da V.
<br/>non facesse escludere l'ipotesi d'una doppia e distinta reda-
<br/>zione. La moltiplicità di queste varianti era stata già avvertita
<br/>dall'Herrgott e recentemente dall'Albers, il quale credette di
<br/>poterla spiegare riconoscendo in P. prima il testo della di-
<br/>sciplina Farfense modificata in Roma per uso del monastero
<br/>di san Paolo, poi una derivazione cluniacense, propria del
<br/>cenobio di Gorzia. Il solo codice vaticano rappresenterebbe
<br/>il testo genuino delle « consuetudini » di Farfa.
<br/>
<br/>Ma da un esame minuto risulta che le varianti di P. non
<br/>rappresentano solo cambiamenti accidentali suggeriti da circo-
<br/>stanze particolari alquanto diverse, ma sono uno spoglio si-
<br/>stematico delle localizzazioni di V. Non posso dilungarmi
<br/>soverchio e mi limito ai raffronti puramente necessarî.
<br/>
<br/>Tanto V. che P. nel primo libro descrivono l'ordine
<br/>degli uffici liturgici nelle varie solennità dell'anno, pompose
<br/>e magnifiche nel primo, molto più modeste nel secondo. Ec-
<br/>cone aleuni esempi.
<br/>
<br/>VS
<br/>
<br/>In nativitate sanctae mariae,
<br/>prius quam sonentur vesperae, or-
<br/>netur presbyterium atque chorus
<br/>
<br/>palliis et ideireo cooptent bancalia.
<br/>
<br/>p
<br/>
<br/>In nativitate sce Mariae priu-
<br/>squam sonentur vespere ornentur
<br/>altaria et omnia ecclesia. Super for-
<br/>
<br/>mas sternant tapetia... Ad cantica
<br/>
Ante arcum extendant pallium.
<br/>Textes evangeliorum in altare ma-
<br/>jori omnes ponant et quinque cerei
<br/>accendantur ante ipsum. In alia
<br/>altaria, quae juxta sunt, unus tan-
<br/>tummodo et sint sericis decorata,
<br/>tam.ista quam illa, quae in cripta
<br/>sunt sita. Super formulas tapetia...
<br/>Ad cantica augescant quindecim
<br/>cerei in pertica et duo ante aram
<br/>majorem et duo posterius in ma-
<br/>teria lignorum... Ante primam ac-
<br/>cipiant procuratores refectorii squil-
<br/>las argenteas necnon et bancalia
<br/>atque mantiles ad decorandam ip-
<br/>sam edem. Similiter secretarii sua
<br/>bancalia in capitulo ordinent. In
<br/>horis tria luminaria accendant ante
<br/>faciem arae. Missam matutinalem
<br/>
<br/>de sancto Adriano... (1).
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 679
<br/>
<br/>augescant quindecim candele in
<br/>pertica... Missam matutinalem de
<br/>sco Adriano... (2).
<br/>
<br/>L'intento di P. di semplificare V. apparisce più mani.
<br/>festo nel passo. seguente, ove, soppresso un tratto abbastanza
<br/>lungo del cerimoniale, il redattore unisce le parti superstiti
<br/>
<br/>in una maniera assai poco felice.
<br/>
<br/>M
<br/>
<br/>Vigilia Pentecostes ante primam
<br/>adornant monasterium et basilicam
<br/>sanete marie, capitulum, refecto-
<br/>rium per omnia sicuti sabbato san-
<br/>
<br/>eto, videlicet cum cornui lineis et
<br/>
<br/>(1) CF., I, 108-109.
<br/>
<br/>Pp:
<br/>
<br/>Vigilia Pentecostes ante Pri-
<br/>mam adornent monasterium et per
<br/>omnia sieut sabbato sancto. Vide-
<br/>
<br/>licet ad primam agant letania.
<br/>
<br/>(2) L'edizione dell'Herrgott non può affatto servire per il confronto, giacché,
<br/>
<br/>come nel caso presente, combina i due testi. Avverto che una mano posteriore ha
<br/>
<br/>notato in margine a P. le varianti di V.
<br/>
I. SCHUSTER
<br/>680
<br/>
<br/>palleis per parietes undique. For-
<br/>mulas tapetia, chorum eireumdent
<br/>sagmae. Arcum principalem ma-
<br/>gnis ornamentis, instrumentis aptis
<br/>pro ea re expositi, ponant egliphy-
<br/>natum ex pieturis variis. Impri-
<br/>mis altaria debent adornare et
<br/>evangeliorum textibus auro gemmi-
<br/>sque operti satque aliis argento in-
<br/>dusis, in majus scilicet altare, nec-
<br/>non et erucifixos vel cruces, quas
<br/>in lignorum materiae post ipsam
<br/>aram ordinent et quaecumque ibi
<br/>sunt recondite filacteriae; tune de-
<br/>bent vestire se secretarii albis cum
<br/>accipiant ipsas inde et ante majo-
<br/>rem altare in pertica suspendant
<br/>et altariola atque auream coronam ;
<br/>eadem de capsis faciant. Tabulas
<br/>quidem eum imaginibus sanctorum
<br/>auro textas ante arcum principa-
<br/>lem eollocent. Cortinas lineas su-
<br/>tores famuli appendant, lineas au-
<br/>tem custodes nemorum, pallia tan-.
<br/>tum procurentur ordinare secreta-
<br/>ri. Curatores refectorii accipiant
<br/>bancalia ex secretario ad ornanda
<br/>sedilia et squilae argenteae acci-
<br/>piautur a camerario, quae sedeant
<br/>octavis tantum et mantilia dentur,
<br/>quae maneant diebus quatuor. Ad
<br/>
<br/>primam agant laetaniam etc. (1).
<br/>
<br/>Quest'altro brano, oltre il dimostrarci meglio il criterio
<br/>del redattore P, si oppone evidentemente all' identificazione
<br/>dell'opera coll’ « Ordo » della badia ostiense.
<br/>
<br/>(1) CF., I, 72-73.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA
<br/>
<br/>1 Ma P,
<br/>In commemoratione santi Pauli. In sci Pauli ad invitatorium
<br/>Ad Vitatorium duo sint cireumdati duo sint in cappis.... In laude i
<br/>cappis.... Primo et secundo no-  ymnus Doctor egregie. Antiphona
<br/>cturno tria candelabra sint ante . et oratio ipsius et postmodum de
<br/>altare, retro unum.... Ad cantica sco petro cum gloria; deinde bapti- i i ]
<br/>augeantur duo cerei ante aram. ste. Ad missam matutinalem de |
<br/>
<br/>ietro similiter in pertica quinde- sco Petro ete.
<br/>cim. In laude ymnus, Doctor egre-
<br/>
<br/>gie. Quem dicunt sicuti ipsi ver- i
<br/>sus afixi sunt in ymnorum libro
<br/>usque in finem. Sacerdos sit in
<br/>cappa altaria cireumdando incenso.
<br/>Postmodum repetant antiphonam
<br/>ex apostolo petro, dein saneti jo-
<br/>hannis baptistae. In horis tria lu-
<br/>minaria adsint. Ad missam matu-
<br/>
<br/>tinalem de santo Petro etc (1). |
<br/>I
<br/>i
<br/>
<br/>Simili raffronti potrebbero moltiplicarsi assai; ho notato
<br/>più d'una cinquantina di passi, nei quali P. sopprime quanto
<br/>V. ha di più pomposo e splendido nell’ ufficio liturgico.
<br/>
<br/>Anche il confronto dei due feriali; quali risultano dal I
<br/>libro delle Consuetudini, non è senza importanza. Disgrazia-
<br/>
<br/>tamente P. e mutilo è incomincia solo colla domenica delle
<br/>Palme, ma sì l’uno che l’altro non hanno nulla di comune
<br/>
<br/>cogli autentici feriali farfensi d'imminente pubblicazione, nei
<br/>quali il numero degli elementi abbastanza notevoli tratti
<br/>dalla liturgia gallicana riflettono a maraviglia l'indole poli-
<br/>tica del monastero, durante i suoi primi centocinquant' anni,
<br/>in cui fu governato da abbati Franchi. Tra questi, Alano —
<br/>almeno sappiamo solo di lui — ebbe lode di restauratore
<br/>della liturgia, e ci avanza ancora il suo doppio prologo
<br/>all Omiliario, che compose verisimilmente nel romitorio
<br/>
<br/>(1) CF., I, 87-88.
<br/>
O I. SCHUSTER
<br/>682 S
<br/>
<br/>presso la basilica di san Martino sull'Acuziano, tra il 1407-
<br/>159? L’opera è indirizzata a Fulcoaldo, che appunto dentro
<br/>quel termine di anni moderò le sorti della Badia (1). Alano
<br/>aecenna « solemnitatibus Christi domini nostri, apostolo-
<br/>rumque eius ae martyrum et confessorum », ma questo gran
<br/>numero di festività che si riscontra sui passionarî del
<br/>Cenobio, deve intendersi nel senso di semplici commemo-
<br/>razioni aggiunte nell ufficio feriale, confermandolo esplicita-
<br/>mente un Breviario Farfense dell’ XI secolo (Bibliot. Nazion.
<br/>Roma. cod. sign. Farfa XL, 32) (2) « Pars aestiva. Incipiunt
<br/>festa sanctorum ... quae forte si in dominicis evenerint diebus,
<br/>tantum in tertio nocturno legantur cum prescriptis omiliis.
<br/>Aliter autem apud nos minime leguntur » ; e la ragione è
<br/>chiara, perchè d'estate, come ordina la « Regula sancta »,
<br/>« omnis psalmodiae quantitas teneatur; excepto quod lec-
<br/>tiones in codice propter brevitatem noctium minime legan-
<br/>tur » (Cap. X). Solo nella domenica le « Vigiliae » avevano
<br/>pressochè l'istesso cerimoniale si d'estate che d'inverno
<br/>(Cap. XI) (3).
<br/>
<br/>È poi da avvertire che generalmente le feste annotate
<br/>da V. e soppresse in P. sono d'origine o almeno di devozione
<br/>cluniacense, ad eccezione di poche, omesse forse per inav-
<br/>vertenza, come quella di S. Marco e di san Pietro e Mar-
<br/>cellino; la messa mattutina di san Cesario, il giorno di tutti
<br/>
<br/>(1) Cf. A. RATTI, L'omiliario detto di Carlo Magno e Vomiliario di Alano di
<br/>Farfa, in Rendiconti dell’Istit. lombardo di scienze e lett., II, 33, (1900).
<br/>
<br/>(2) Chron. farf., I, 22, nota 1.
<br/>
<br/>(3) Quasi tutte queste solennità nei lezionari non hanno che tre lezioni, giac-
<br/>ché l'ordine dei notturni e dei salmi era il feriale, distinto in ciascun giorno della
<br/>settimana. È degno d'osservazione il cod. sig. 278, 27, fondo Farfa nella bibliot. Na-
<br/>zionale a Roma, ove con le omilie di sant'Ambrogio, divise per ciascuna solennità
<br/>dell'anno, é una « descriptio palatii imp-rialis », certamente non quello che si poe-
<br/>teggiò a Farfa, a Spoleto o sul Palatino (DE Rossi, Roma Sotterr., III, 458 50; Ma-
<br/>BILTON, Ann4a1., II, 383; MURATORI, Annali d'Italia, anno 814; FATTESCUI, Memorie
<br/>storiche-diplomatiche dal ducato di Spoleto, pagg. 105-07, 349), una dimora ideale
<br/>qualsiasi, concepita, per esempio, nella corte d'Ottone III : cf. G. SORDINI, La pretesa
<br/>descrizione del palazzo ducale di Spoleto scoperta e pubblicata dal Mabillon, in que-
<br/>Bullettino XIII, 1908, pagg. 455-07.
<br/>
L'ABBATE UGO.I E LA RIFORMA DI FARFA 683
<br/>
<br/>i Santi, notata in P. è omessa in V; però Udalrico e Ber-
<br/>nardo nei loro « Ordo cluniacensis » la ricordano ambedue,
<br/>assegnandola al di seguente (1).
<br/>
<br/>Non poche feste di V. sono di carattere assolutamente
<br/>locale, come le due memorie di san Marcello nel mese di
<br/>gennaio (2) e di settembre, la traslazione di san Gregorio
<br/>in luglio, santa Consorzia e diverse altre. Spesso ancora vi
<br/>si ricorda l'addobbo dell'altare dedicato ad un santo, san Gio-
<br/>vanni per esempio, san Martino, sant'Agata nel giorno della
<br/>festa; nel di di san Maiolo si fa una processione alla chiesa
<br/>a lui intitolata.
<br/>
<br/>Evidentemente, gli elementi puramente locali traspari-
<br/>scono tanto dalla redazione V., da farci conchiudere, che la
<br/>prima intenzione dell'autore fu di scrivere per utilità di un
<br/>monastero particolare — pur non escludendo l' adattamento
<br/>possibile del suo ordine in altri cenobi. — Cito un sol testo
<br/>a dimostrarlo:
<br/>
<br/>« Exceptio sancti Gregorii papae apud cluniacum tertio
<br/>decimo Kalendae augusti celebrabitur ita ... Hoc vero dignum
<br/>duximus scribere, ut in illis caenobiis, quibus imitari cu-
<br/>piunt hunc consuetudinem, ita e suis reliquiis susceptionis
<br/>efficiant secundum suam dignitatem » (3).
<br/>
<br/>Rimane pertanto la questione: per qual monastero furono
<br/>scritte le « consuetudines »?
<br/>
<br/>Innanzi di rispondere, é da distinguere di nuovo la dop-
<br/>pia redazione V. e P. Quest'ultima, sopprimendo tutti, o quasi
<br/>tutti gli elementi locali di V, è di facile adattamento in ogni
<br/>monastero, senza peró rappresentare mai il proprio e pecu-
<br/>liare codice monasteriale.
<br/>
<br/>La questione resta adunque intatta per il solo V, che
<br/>noi allora potremmo identificare siccome l’ ordine d' un mo-
<br/>
<br/>(1) BERNaARDI,Consuel. Cluniac., L. II, c. 32, ediz. Herrgott cit., pag. 353; UDAL-
<br/>RICI, Consuet. Cluniac., I, 42, PL. CXLIX, pag. 688.
<br/>
<br/>(2) Cf. ALBERS, Consuet. Cluniac. antiq. C., pag. 60.
<br/>(8 CF., 93-04.
<br/>
I. SCHUSTER
<br/>684 BS
<br/>
<br/>nastero determinato, quando avremo dimostrato che tutti
<br/>i suoi elementi locali si riferiscono appunto alle condizioni
<br/>particolari di quel cenobio.
<br/>
<br/>Lo diciamo subito: sembraci che V. rappresenti il testo
<br/>dell’ordo clwniacensis redatto, se non semplicemente trascritto,
<br/>dal monaco Giovanni ai tempi di sant'Odilone, e cercheremo
<br/>di dimostrarlo brevemente.
<br/>
<br/>Trasportiamoci per un poco col pensiero alla splendida
<br/>basiliea degli Apostoli nel cenobio cluniacense. Sebbene
<br/>vasta, pure ai tempi di sant'Odilone non ha ancora quelle
<br/>proporzioni gigantesche che ebbe più tardi sotto sant’ Ugo,
<br/>(1088-1131), e l’edificio, adorno d’oro e di drappi preziosi, può
<br/>dirsi tuttavia nuovo, essendo stato consacrato il 14 feb-
<br/>braio 982. Presso l’altare era riposta un’urna, arrecata da
<br/>alcuni discepoli di Sant? Oddone riparati a Cluny dal mo-
<br/>nastero di san Paolo di Roma, siccome quella che racchiu-
<br/>deva: le ceneri dei Principi degli Apostoli (1).
<br/>
<br/>Lungo le navate laterali sono gli altari dedicati a san
<br/>Martino, a san Benedetto, alla santa Vergine, (2) al Bat-
<br/>tista (3) e alla santa Croce (4); poco lungi è l’antico oratorio
<br/>di santa Maria, vicino all’ infermeria, ove ufficiano i monaci
<br/>infermieci o convalescenti (5), mentre la numerosa comu-
<br/>nità compie le funzioni liturgiche nella Basilica degli Apo-
<br/>stoli, che comincia a divenire troppo angusta a sì gran nu-
<br/>mero di persone (6).
<br/>
<br/>L'edificio, oltre le preziose memorie che vi si riferiscono,
<br/>è più ancor venerabile * per le sante reliquie che vi sono
<br/>
<br/>(1) HucoNiIs, Epist. ad Pontium abb., in Bibliotheca Cluniacensis, Lutetiae Pa-
<br/>risiorum, MDCXIV, pag. 560.
<br/>
<br/>(2) UDALRICI, Consuet. Cluniac., I, 32, PL. CXLIX, pag. 679.
<br/>
<br/>(3) Op. cit,, III, c. 8, 746; c. 22, 764.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., I, c. 12, 658.
<br/>
<br/>(9) Op. cit.; III, c. 27, 770 , c. 29, 7185 I, c. 10, 654.
<br/>
<br/>(6) Miracula s. Hugonis, XII, in Bibl. Clun., pagg. 457-58.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI PARFA 685
<br/>
<br/>conservate. V'é l' urna colle ossa di san Marcello (1), un’al-
<br/>tra con una parte del corpo di san Gregorio (2) un brac-
<br/>cio di san Mauro (3), una particella del legno della santa
<br/>Croce (4) e un ricco quadro ove intorno ad una immagine
<br/>di san Pietro sono disposti molti ricordi di santi (5).
<br/>
<br/>Nei di solenni si espone con pompa e si porta in pro-
<br/>cessione un globo d'oro, tempestato di gemme e sormontato
<br/>da una croce, donato nel 1014 da Benedetto VIII a Enrico II,
<br/>il di della sua coronazione, e che il pio Imperatore aveva
<br/>offerto ai monaci di Cluny (6) perché pregassero per lui.
<br/>I cluniacensi infatti trascorrevano in coro la più gran
<br/>parte del di; e, oltre alle due messe solenni (7) quotidiane,
<br/>cui assisteva tutta la comunità, le aggiunte al divino Uffi-
<br/>cio (8) e le frequenti processioni erano tali, che scusavano
<br/>il loro nutrimento alquanto abbondante, del quale si scanda-
<br/>lizzava per altro l'austero Pier Damiani (9).
<br/>
<br/>Processioni solenni erano quelle che si facevano per
<br/>Pasqua (10), Pentecoste (11), la festa di san Maiolo (12), san Pie-
<br/>tro e san Paolo (15), le Rogazioni (14) e l'Assunzione della
<br/>
<br/>(1) S. Ugo, prossimo a morire, volle venerarla un'ultima volta, e san Pietro il
<br/>Venerabile compose un panegirico in onore del Santo. Cf. HILDEBERTUS, Vit. S. Ugo-
<br/>^is, in Biblioth. Clun., 436; Chron..Cluniac., in Biblioth. cit. 591.
<br/>
<br/>(2) UDALRICUS, Op. cit., I, c. 11, 655.
<br/>
<br/>(3) Una parte del braccio di sant'Odilone l'invio in dono ai Cassinesi. Cf. Biblioth
<br/>cit., pag. 337.
<br/>
<br/>(4) UDALRICUS, Op. cit., I, c. 13, 662; c. 38,.084-85.
<br/>
<br/>(5) UDALRICUS, op. cit., III, c. 15, 759; il Mabillon ricorda la refuta d'alcune de-
<br/>cime in favore di Cluny fatta da « Helmeradus episc. regensis », « coram reliquiis
<br/>in imagine sancti Petri contentis ». Act. SS. O. S. B. saec. V. Elogium. histor. s. Ber-
<br/>nonis, C. IV; Cf. ALBERS, Consuet. Cluniac. Antig., B, Bl, pag. 15.
<br/>
<br/>(6) Glabri Rodulphi Histor., I, 5. PL. CXLII, 626.
<br/>
<br/>(7) UDALRICUS, Op. cit., T, c. 6, 651.
<br/>
<br/>(8) UDALRICUS, op. cit., I, c. 30, 676.
<br/>(9) Miracul. s. Hugonis, c. 18, in Biblioth. Cluniac., p. 461.
<br/>(10) UDALRICUS, op. cit., I, 15, 664.
<br/>(11) Id.; op. cit., I, c. 24, 671.
<br/>(12) La processione alla chiesa del Santo si compiva anche nella « dominica
<br/>palmarum ». Cf. UDALRICUS, op. cit.. I, c. 54, 698.
<br/>(13) UDALRICUS, Op. cit., I, c. 33, 681.
<br/>(14) Id., op. cii., I, 21, 670.
<br/>
<br/>C C XL
<br/>
686 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>santa Vergine (1); si portavano allora in trionfo le reliquie
<br/>dei Santi, l'imagine di san Pietro, il codice dei vangeli, l'urna
<br/>di san Marcello e l'aequa benedetta (2).
<br/>
<br/>Alquanto piü semplici per la festa di san Benedetto,
<br/>san Giovanni Battista, san Martino (3), per le due solennità
<br/>della santa Croce (4) e in parecchie altre circostanze del-
<br/>l’anno (5). -.
<br/>
<br/>Adesso lasciamo per poco Cluny colle sue solennità e
<br/>torniamo ad esaminare i nostri due mss. V. P. V. premette
<br/>al secondo libro una prefazione metrica seguita dalla descri-
<br/>zione topografica dell’edificio monastico (6); P. è più breve,
<br/>e pur conservando la rubrica di V., « Incipit liber secun-
<br/>dus in cottidiani diebus procurandum secundum regula sancti
<br/>Benedicti, imprimis metrice dictus », omette però la prefa-
<br/>zione e il primo capitolo, cominciando subito col secondo:
<br/>« quo modo agendum sit de novitiis ».
<br/>
<br/>Esaminiamo adunque la descrizione topografica del ce-
<br/>nobio.
<br/>
<br/>La ehiesa ha proporzioni abbastanza vaste, 140 piedi di
<br/>lunghezza, 40 di larghezza ed è illuminata da 160 finestre.
<br/>L'aula capitolare ha 12 balconi verso ovest e misura 45
<br/>piedi per lungo, 34 per largo; innanzi alla porta della chiese
<br/>‘è un portico con due torri e ivi presso un cimitero; l'ora-
<br/>torio dedicato alla santa Vergine sta vicino all'infermeria.
<br/>
<br/>Un immenso palazzo è destinato ad accogliere i nume-
<br/>rosi ospiti che frequentano il Cenobio, mentre in una scu-
<br/>deria lunga 280 piedi è preparato tutto il necessario per le
<br/>loro cavalcature. Il monastero, colle sue cappelle, palazzi,
<br/>laboratori, è circondato di mura all'intorno, e da una porta
<br/>all'altra corrono 280 piedi di distanza.
<br/>
<br/>(1) Id., op. cit., I, c. 36, 683.
<br/>
<br/>(2)-1d,, ope cit , I, c. 21,6705 III, c. 16; 651.
<br/>(3) 1d., op. cit., I, 32, 079.
<br/>
<br/>(4) Id., op. cit., I, c. 38, pagg. 684 85.
<br/>
<br/>(5) Id., op. cit., c. 11, 654.
<br/>
<br/>(0) CF., 136 sgg.
<br/>
Y
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 681
<br/>
<br/>Orbene, tutta questa descrizione corrisponde esattamente
<br/>colla topografia di Cluny, e poco o nulla con quella di Farfa;
<br/>eccone alcuni punti per il confronto.
<br/>
<br/>Cod. V. (1).
<br/>
<br/>Ecclesia longitudinis ete.
<br/>
<br/>Galilea... et duo turres in fronte
<br/>constitutae et supter ipsas atrium
<br/>est ubi laici stant ut non impe-
<br/>diant processionem... Iuxta Gali-
<br/>leam constructum debet esse pala-
<br/>tium...adrecipiendum omnes super-
<br/>venientes homines... In fronte ip-
<br/>sius sit alia domus... Inter istam
<br/>mansionem et sacristiam atque aec-
<br/>clesiam necnon galileam sit coe-
<br/>meterium ubi laici sepeliantur. Sa-
<br/>cristiae pedes longitudinis ... cum
<br/>turre quae in capite eius consti-
<br/>tuta est. Oratorium sanetae ma-
<br/>riae... prima cellula infirmorum...
<br/>(Dall’ altro lato) Acclesia... capi-
<br/>tulum... dormitorium... calefacto-
<br/>rium... A ianua eeclesiae usque
<br/>ad ostium calefactorii pedes LXXV
<br/>
<br/>Refectorium ... coquina: regu-
<br/>laris, ... cellarii longitudo ... cella
<br/>
<br/>aelemosynarum ... galilea.
<br/>
<br/>(1) CF., loc. cit.
<br/>
<br/>(2) UDALRICUS, Op. Cit., I, c. 10, 654.
<br/>
<br/>Consuet. Cluniac. Uldarici. (2).
<br/>
<br/>(sacerdos) perlustrat claustri of-
<br/>fieinas ... Primum, domum infir-
<br/>morum ; 2 dormitorium ; 3 refecto-
<br/>rium ; 4 coquinam regularem ; 5 cel-
<br/>larium. Conventus eum expectando
<br/>facit primam stationem in ecclesia
<br/>Sanctae Mariae ...; secunda ante
<br/>dormitorium; tertia ante refecto-
<br/>rium; quarta simul cum ipso in
<br/>vestibulo eeclesiae; quinta ... ad
<br/>sanctam Crucem (3).
<br/>
<br/>In ecclesiam redeamus ... pro-
<br/>ceditur per coemeterium ad eccle-
<br/>siam sanctae Mariae (4).
<br/>
<br/>(prior) Videt si omnia claustri
<br/>ostia sunt clausa; perlustrat dor-
<br/>mitorium a fine usque ad finem,
<br/>nec minus ad ipsas necessarias.
<br/>Pergit in domum infirmorum ut
<br/>videat per omnia quo modo se ha-
<br/>beant infirmi. Redit per ecclesiam
<br/>sanetae Mariae in majorem eccle-
<br/>siam. (5).
<br/>
<br/>Si vedere gestiunt officinas clau-
<br/>stri ... inducit eos ... primum in
<br/>
<br/>domum aelemosynariam, in cella-
<br/>
<br/>(3 Aveva un altare nella basilica degli Apostoli. UDALRICUS, Op. cit., I. c. 12, 658.
<br/>
<br/>(4) UDALRICUS, Op. Cit., I, c. 29, 675.
<br/>(5) Id., op. cit., I, c, 41, 687.
<br/>
688 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>rium, in coquinam, in refectorium,
<br/>in cellam novitioruum, in dormi-
<br/>
<br/>torium, in domum infirmorum (1).
<br/>
<br/>Tanto splendore e magnificenza di edifici era talmente
<br/>lungi da Farfa, che pochi anni dopo la morte d' Ugo i mo-
<br/>naci vagheggiavano già l'ardito disegno di abbandonare de-
<br/>finitivamente il cadente monastero ai piedi dell'Acuziano,
<br/>per edificarne di sana pianta un nuovo sulla cima del
<br/>monte (2). E infatti, verso il 1097 incominciarono i lavori co-
<br/>lossali, ma il pessimo governo di Berardo II, quinto succes-
<br/>sore d'Ugo, impedi che fossero proseguiti.
<br/>
<br/>Al tempo poi della riforma cluniacense Farfa appena
<br/>aveva avuto tempo di riaversi dalle passate rovine, né la
<br/>sua posizione sul ripido dorso d'una montagna potè mai per-
<br/>mettere un dilatarsi soverchio dell'edificio. Via, una scuderia
<br/>di 280 piedi si puó lasciar correre, ma i dodici balconi del
<br/>capitolo ricordati in V. sarebbero stati proprio assurdi, men-
<br/>tre appunto ad ovest l'Aeuziano s'innalza sì ripido, da non
<br/>permettere all’occhio neppure la libera vista del bel cielo
<br/>di Sabina!
<br/>
<br/>È somma sventura che non ci rimanga alcuna descri-
<br/>Zione topografica di Farfa.
<br/>
<br/>È vero che Ugo al principio della « Destructio farfensis »
<br/>ce ne dà brevi notizie, ma, non essendo testimonio di veduta
<br/>e riferendosi ad un periodo anteriore a lui d'un buon secolo,
<br/>anch'egli è necessariamente un po’ vago. Del resto si sa che
<br/>
<br/>(1) Id., op. cit., III. c. 22, 765.
<br/>
<br/>(2) MG. SS., XI, 564. Sulla vetta dell'Acuziano sono ancora in piedi le mura
<br/>della basilica incominc:ata da Berardo II. È maestosa, ma é tuttavia lungi dalle di-
<br/>mensioni colossali assegnate da V. In seguito l’ardito diseyno vagheggiato nuova-
<br/>mente dal pio abbate Adinolfo venne abbandonato, e il monte colle sue tre chiese
<br/>di sant'Antimo, san Gregorio e san Martino continuò a essere, come ai tempi di A-
<br/>lano, l'eremitaggio dei Farfensi e la dimora che li riparò talvolta dai calori soffo-
<br/>canti della canicola. Cf. il mio art. cit. Della basilica di san Martino sui monte Acu-
<br/>ziano e d’alcuni ricordi farfensi, in Nuovo Bullett. d'Archeol. Cristiana, VIII, pa-
<br/>gine 47 54.
<br/>
.L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 689
<br/>
<br/>gli edifiei che descrive, a eccezione della basilica di san
<br/>Pietro e del Castello presso l'oratorio di san Lorenzo al di
<br/>là del rivo Riana, non esistevano più ai suoi tempi (1).
<br/>Solo tra i numerosi documenti del Regesto troviamo al-
<br/>cune menzioni topografiche del monastero. Spesso vi si ri-
<br/>cordano le chiese della santa Croce (2) del Salvatore (3),
<br/>di san Benedetto (4), la « caminata domni abbatis » (5) e
<br/>una volta anche una casa presso la porta di Farfa (6).
<br/>È poco, ma aggiungendo questi dati a quelli enunciati
<br/>di sopra, crediamo di averne già abbastanza per dedurne :
<br/>
<br/>a) La topografia descritta da V. conviene interamente
<br/>al monastero di Cluny.
<br/>
<br/>5b) Lo splendore e la grandezza delle fabbriche di cui
<br/>parla V. si adattano male alla posizione ristretta e allo stato
<br/>fatiscente del monastero di Farfa nel secolo XI.
<br/>
<br/>c) Alcuni dati topografici del cenobio farfense non si
<br/>accordano affatto con quelli che si ritrovano in V. (Per
<br/>esempio: Farfa: chiesa della santa Croce; V.: altare di santa
<br/>Croce nella chiesa maggiore. — Farfa: Basilica e portico di
<br/>san Pietro; V. non ne fa memoria, neppure nella descrizione
<br/>generale del cenobio. — Farfa: Basilica di santa Maria, chiesa
<br/>principale del monastero; V.: chiesa di santa Maria, oratorio
<br/>dell’infermeria. — Farfa: « ecclesia sci Benedicti infra ipsum
<br/>coenobium »; V.: altare in chiesa.
<br/>
<br/>Notammo già sopra che l’ufficiatura liturgica descritta
<br/>nel primo libro delle consuetudini, mentre in P. tende a
<br/>spogliarsi d’ogni impronta locale, in V. ne conserva tante, da
<br/>
<br/>(1) Non potendo svolgere colla necessaria ampiezza questo punto assai impor-
<br/>tante dell'antica topografia farfense, rimando i lettori a uno speciale lavoro che mi
<br/>propongo di fare su tale soggetto.
<br/>
<br/>(2) Reg. farf., IV, doc. 851, pag. 247; doc. 868, pag. 263.
<br/>
<br/>(3) Construct. farf., 22.
<br/>
<br/>(4) Reg. farf., III, doc. 433, pag. 146.
<br/>
<br/>(5) Op. cit., IV, doc. 855, pag--251; doc. 863, pag. 259.
<br/>
<br/>(6) Op. cit., III, doc. 464, pag. 175.
<br/>
690 i. SCHUSTER
<br/>
<br/>farci dedurre che la redazione o composizione venne fatta.
<br/>in vista d'un monastero determinato.
<br/>
<br/>Gli elementi topografici già osservati ci hanno fatto fin
<br/>qui conchiudere per Cluny; esaminiamo se anche altri criteri
<br/>ec inducono alla medesima conclusione.
<br/>
<br/>E per cominciare dalla Chiesa, non è inutile osservare
<br/>che gli altari ricordati da V. e omessi in P. si ritrovano
<br/>tutti, come già vedemmo, a Cluny, ancora prima dell’ ere-
<br/>zione della grande basilica ai tempi di sant’ Ugo.
<br/>
<br/>v. Cluny
<br/>Altare di san Marcello (1) Altare di san Pietro (principale)
<br/>
<br/>» san Martino (2) » san Martino
<br/>
<br/>» santa Maria (3) » santa Maria
<br/>
<br/>» san Benedetto (4) » san Benedetto
<br/>
<br/>» san Giovanni (5) » san Giovanni
<br/>
<br/>» santa Croce ecc. (6) » santa Croce ecc.
<br/>
<br/>» santo Stefano (1) Basiliea di san Maiolo
<br/>
<br/>Dasilica di san Maiolo (8) A
<br/>
<br/>Ma più che gli altari, è mirabile l'idealità che si os-
<br/>serva tra le reliquie conservate a Cluny e quelle che ram-
<br/>menta .V. e in parte anche P. Facciamone il confronto:
<br/>
<br/>v. i Cluny
<br/>
<br/>In imagine saneti Petri conti- « De reliquiis sanetorum : Ima-
<br/>
<br/>nentur hae reliquiae: portio de go autem beati Petri(9). quando
<br/>
<br/>(1) CF., I, pagg. 21-22.
<br/>(2) CF., 127.
<br/>
<br/>(3) CF., 41.
<br/>
<br/>(4) CF., II, 104.
<br/>
<br/>(0:0 E1582;
<br/>
<br/>(6) CF., I, 57.
<br/>564-1, 712.
<br/>
<br/>(8 CF., I, 66.
<br/>
<br/>(9) CF., I, 44.
<br/>
mure HH
<br/>Lr
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 691 BH
<br/>cruce domini, et de veste sanctae ^ suscipitur, antiphona primum, id "ARIA -
<br/>iM:
<br/>Maris etc. (1). est tu es pastor » etc. « Coram È
<br/>
<br/>Portent duo vel quatuor imagi-
<br/>nem sancti Petri cum reliquiis (2)
<br/>Reliquiae saneti Marcelli martiris
<br/>
<br/>cabilonensis et ossa sanctorum con-
<br/>
<br/>id ì
<br/>fessorum Silvestri et agricolae, epi-  gorii papae, Marcelli martyris | | | i
<br/>Vn i
<br/>scoporum cabilonensis civitatis cabilonensis, exceptio saneti | i in
<br/>In capsa argentea continetur cor- Marcelli papae (7). EHE
<br/>. . . . , | I ur
<br/>pus saneti Marcelli papae, et reli- Exiturus de hae Aegypto Dei IRE |
<br/>: : : : : t |
<br/>quiae de proprio corpore saneti famulus (Hugo) beati Marcelli cap- "a i
<br/>(if qp
<br/>Gregorii papae (3). sam sibi iubet praesentari (8). B *
<br/>Exceptio sancti Gregorii papae i ü
<br/>, i i
<br/>apud Cluniacum etc. (9). | i:
<br/>Unus ex sacerdotibus (accipiat) Imago autem Dei Genitricis so- HI |
<br/>J [o] 1 H
<br/>brachium sancti Mauri (4) Tabulam — lummodo in die natali domini, in | B
<br/>quoque debent accipere ... ubi  purifieatione quoque et assump- 1 |
<br/>imago domini est depicta et geni- tione eiusdem gloriosae virginis Bil
<br/>tricis ejus (5). deportantur (10). 4 1^
<br/>Abbas (Casinensis)... suppliciter i
<br/>là i
<br/>i . oravit (odilonem) ut, si posset, BH |
<br/>particulam aliquam de beati Mauri BiU HE
<br/>reliquis ad monasterium istud ali- | i i
<br/>: 1
<br/>quando transmitteret. Quam postu- j i
<br/>; i i da |
<br/>lationem vir Dei laetus accipiens, et B
<br/>posse se confitenter asseruit... Post- 4 "i i
<br/>4 1 i
<br/>modum ... os integrum brachii bea- T | iid
<br/>B E
<br/>tissimi Mauri... per sex sui monaste- BM |
<br/>HE AHt
<br/>rii fratres hue delegare curavit (11). H | AM
<br/>A t BH |
<br/>(1) CF., II, 184. B o soe EE
<br/>(2) UDALRICUS, Op. cit., III, c. 15, 579. I ug Ji
<br/>(3) CF., II, 184. m it
<br/>(4) CF., I, 44. tl | | |
<br/>up |
<br/>(5) CF., I, 24. i |
<br/>(6) Act. SS. O. S. B., saec. V, pag. 82.
<br/>(7) Consuet. Clun. Bernardi, c. 49, pag. 242.
<br/>(8. HILDEBERTUS, Vit. s. Hugonis, in Biblioth. Clun. cit,, 436.
<br/>
<br/>(9) CF., I, 93-04.
<br/>
<br/>reliquiis in imagine sancti Petri
<br/>contentis » (6).
<br/>Harum festivitatum iste est nu-
<br/>
<br/>merus ... exceptio reliquiarum Gre-
<br/>
<br/>(10) Cons. Clun. Bernardi, I, ec. 50, pag. 245.
<br/>
<br/>(11) Chron. Cassin. cit., c. 54."
<br/>
<br/>DES Ene
<br/>
<br/>== Z e TOI =
<br/>aree cn i cn -
<br/>E zog meg -
692 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>L'identità delle reliquie ricordate nelle « Consuetudini »
<br/>e quelle venerate a Cluny apparisce ancor piü manifesta
<br/>dal eonfronto dell'ordine tenuto jn quest'ultimo monastero in
<br/>occasione delle processioni solenni, quali per Pasqua e le
<br/>Rogazioni, colle varie disposizioni processionali descritte in
<br/>V. ed in P. Eccone alcuni esempi:
<br/>a) Consuetudin. Farfens. « Debent ita incedere ....
<br/>
<br/>fanones, reliquias sanctorum Pa- Gregorii pp. — s. Marcelli pp. —
<br/>trum Imaginem sacti Petri
<br/>
<br/>fanones turibulum
<br/>
<br/>fanones Cassulam — Candelabrum
<br/>
<br/>Crucem — Crucem turibulum — Textum
<br/>
<br/>Aquam sanctam — Crucifixus Pomum — Candelabrum
<br/>
<br/>Candelabrum — Crucem Brachium — Sacerdos
<br/>
<br/>Textum — Sceptrum _- — (Tabulam gloriosae
<br/>
<br/>Candelabrum — Sceptrum omitt.) (1).
<br/>
<br/>b) (Consuet. Cluniac. Udalrici) « in principalibus fes-
<br/>tivitatibus processio per claustrum tam solennis agitur, ut
<br/>non solum cruces, sed etiam textus Evangelii, candelabra
<br/>et coetera quoque mobilia ornamenta portentur » (2) « San-
<br/>ctorum reliquiae crucicolis, capsulis et nuxis inclusae per
<br/>fratres a secretario dividuntur ... Crux et aqua benedicta et
<br/>textus Evangelii praefertur processioni » (3).
<br/>
<br/>(Consuet. Cluniac. Bernardi) « Post tertiam agitiu pro-
<br/>cessio festiva per claustrum .. quae nimirum processio
<br/>hoc disponitur ordine. Primo loco ponitur aqua benedicta,
<br/>tres aureae Cruces, deinde Textus Evangeliorum duo, ha-
<br/>bentes utroque latere bis bina candelabra, ante se vero duo
<br/>turibula aurea .... Imagines Apostolorum Petri et Pauli in
<br/>illorum tantum modo solennitate portantur; imago autem Dei
<br/>Genitricis solummodo in die Natali Domini ... » (4).
<br/>
<br/>(1) CF., I, 43-44.
<br/>
<br/>(2) UDALRICUS, Op. Cit., I, c. 11, 656.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., 679.
<br/>
<br/>(4) Consuet. Clun. Bernardi, I, 50, pag. 245.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 693
<br/>
<br/>(Glabrii Rodulphi Histor. « Anno igitur Dominicae in
<br/>carnationis septingentesimo decimo, licet insigne illud impe-
<br/>riale diversis speciebus prius figuratum fuisset, a venerabili
<br/>tamen papa Benedicto sedis apostolicae fieri iussum est
<br/>admodum intellectuali specie idem insigne. Praecepit fabri-
<br/>cari quasi aureum pomum, atque circumdari per quadrum
<br/>pretiosissimis quibusque gemmis, ac desuper auream crucem
<br/>inseri .. Qui (Enrico II) protinus misit illud ad Cluniacense
<br/>monasterium Galliarum .. cui et alia dona plurima contu-
<br/>lerat ornamentorum » (1). i
<br/>
<br/>(Ademaro nel Chronicon tra i doni di Enrico II al
<br/>monastero di Cluny enumera) « Sceptrum aureum, sphaera
<br/>aurea, vestimentum imperiale aureum, corona aurea, cruci-
<br/>fixus aureus, pensantia simul libras centum, et alia multa » (2).
<br/>
<br/>L'identità tra le reliquie e gli altri ornamenti ricordati
<br/>dalle « Consuetudines Farfenses » e quelli conservati a
<br/>Cluny non può essere più manifesta.
<br/>
<br/>Ad ogni modo, è da notare pel caso nostro 1 assoluta
<br/>assenza di qualsiasi elemento liturgico farfense, sia nella
<br/>doppia redazione del feriale sopra mezionato, sia nell’ enu-
<br/>merazione delle reliquie ricordate da V. e da P.
<br/>
<br/>Eppure fin dai tempi di Gregorio IV il corpo del mar-
<br/>tire Alessandro, uno dei figli di santa Felicita, si diceva tra-
<br/>sferito da Roma a Farfa, ove era venerato insieme con san
<br/>Valentino e sant’Ilario nella cripta sotto 1’ oratorio del Sal-
<br/>vatore (3); e una bolla spuria attribuita a. Nicolò II, quando
<br/>. nel 1060 consacrò gli altari della basilica farfense, attesta la
<br/>ricognizione delle ossa del Martire, insieme a quelle di molti
<br/>altri Santi donate a Farfa da Gregorio IV (4).
<br/>
<br/>- (1) Histor., I, c. 5 in P. L. CXLII, pagg. 625-20.
<br/>(2) Chron., III, P. L. CXLI, 54.
<br/>(3) Construct. Farf., I, 22.
<br/>(4) I. SCHUSTER, Spigolature farfensi. I Monumenti epigrafici, Estratto. Rivista
<br/>Storica Benedettina, fasc. VII-VIII, 1907, pagg. 12-13.
<br/>
694 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Rileviamo inoltre da altre fonti che san Lorenzo Siro (1),
<br/>san Tommaso abbate (2) una parte delle ossa di santa Vit-
<br/>toria, santo Stefano e i suoi figli martiri riposavano a Farfa
<br/>
<br/>"4
<br/>
<br/>‘già nell’ undecimo secolo, e vi riscuotevano celebre culto.
<br/>
<br/>E perchè dunque le « Consuetudines », supposto siano
<br/>veramente le farfensi, di tanti e sì importanti elementi lo-
<br/>cali non fanno il menomo accenno, anche là ove, come nel
<br/>Feriale e nell'elenco delle Reliquie, avrebbero dovuto ne-
<br/>cessariamente parlarne ? (3) La spiegazione più ovvia di
<br/>questo silenzio, altrimenti inesplicabile, è che la raccolta in
<br/>questione non ha nulla di comune con Farfa.
<br/>
<br/>Né basta ancora; anzi, molti degli elementi contenuti
<br/>nelle « Consuetudines » si oppongono alle istituzioni più te-
<br/>nacemente sostenute dai Farfensi, al loro modo di pensare
<br/>e di agire, che a nessuno possano venir tanto meno attribuite
<br/>quanto a loro.
<br/>
<br/>Il carattere imperiale del cenobio di Farfa, determinato
<br/>definitivamente sotto Carlo Magno alla caduta del regno lon-
<br/>gobardo, e accentuatosi maggiormente per opera dell’abbate
<br/>Ingoald al tempo di Ludovico e di Lotario, fin dal 829 aveva
<br/>distaccato i Farfensi dalla soggezione politica della curia pa-
<br/>pale e del ducato di Roma per porli immediatamente sotto
<br/>quella dell’imperatore (4). Le lotte sorte di poi tra la Chiese
<br/>
<br/>(1) Epist. L. I, n. 9. De abdicatione episcopatus. PL. CXLV, 425. Per la dona-
<br/>zione del corpo del santo martire Giacinto, fatta, dicesi, nel 970 da Giovanni III ab-
<br/>bate a Teodorico vescovo di Metz, affin d'ingraziarsi per di lui mezzo l'animo di '
<br/>Ottone II (?) ef. Act. SS., Septembr. III, die XI, pag. 753.
<br/>
<br/>(2) Cf. cod. sign. 29 cit.
<br/>
<br/>(3) In un mio scritto Di una Collezione d? Eulogie dei Luoghi Santi di Palestina,
<br/>in Nuovo Bullett. Archeologia Cristiana, VII, pagg. 259-268 ricordai altra volta alcune
<br/>reliquie custodite tuttora a Farfa e che corrispondevano alle altre menzionate nelle
<br/>CF. Ne dedussi allora l' identificazione e il tempo in cui vennero recate in Italia,
<br/>ma non avendo fatto special tema di studio la redazione CF, seguii anch'io 1 opi-
<br/>nione comune. Ora però ognun vede che la data da me proposta, fondata com’ era
<br/>su d'un falso supposto, non può più sostenersi, siccome pure l’altro fatto della coin-
<br/>cidenza delle Reliquie farfensi con CF. non può invocarsi a sostegno della pseudo-
<br/>patria di quest'ultime, quando simili ricordi di pietà erano abbastanza comuni in
<br/>tutta Europa, non esclusa la Sabina, dove ne ritrovai dei consimili.
<br/>
<br/>(4) Reg. Farf., III, doc. 272, 224.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 695
<br/>
<br/>ed i Cesari alemanni avevano resa sempre maggiore que-
<br/>st’ indipendenza, per modo che, quando da parte dei Papi si
<br/>venne ad una aperta rottura cogli imperatori, i Farfensi si
<br/>ritrovarono naturalmente dalla parte di quest’ ultimi, coin-
<br/>volgendo nel furore della lotta contro la persona di papa
<br/>Ildebrando, principii politici e religiosi (1).
<br/>
<br/>Nè forse l’ impero ebbe mai sudditi più devoti alla sua
<br/>causa che a Farfa, ove l’ elezione dell’ abbate, le cause di
<br/>maggior momento, perfino l'alienazione dei beni badiali, al
<br/>meno per un certo tempo durante il secolo XI erano devolute
<br/>all’ imperatore, il quale gravava spesso i suoi diritti sulla
<br/>Badia annullando atti capitolari, rescindendo donazioni fatte
<br/>senza il suo consenso, e imponendo ad abbati persone di
<br/>propria scelta.
<br/>
<br/>Tutto questo a Farfa, non solo non suscitò mai la mi-
<br/>nima opposizione (2), ma sembrò anzi la condizione più legit-
<br/>tima, notando i monaci con astuta compiacenza che la dimi-
<br/>nuzione della potestà pontificia in Italia segnava per il loro
<br/>monastero un’ epoca di rifiorimento, mentre aumentava il
<br/>credito del partito imperialistico (3)!
<br/>
<br/>Di fronte a un tal linguaggio e a tali idee, che dura-
<br/>III (4), si pongano ora le pre-
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>rono a Farfa sino al secolo )
<br/>
<br/>(1) Non erano estranee a queste animosità colla Corte romana gli interessi
<br/>economici lesi assai spesso dagli Actores del patrimonio pontificio in Sabina. I far-
<br/>fensi avevano compilato un lungo catalogo delle sofferte usurpazioni, cui così con-
<br/>chiude Gregorio di Catino: « Haec omnia idcirco hic adnotare curavimus ut... cu' c-
<br/>tis intimaremus nos a Sancta Romana Ecclesia multoties sustinuisse incommodita-
<br/>
<br/>| tes; et non benevolentiam sed potius invidiam ; non benignitatem sed contradictio-
<br/>nem; non augmentum sed minorationem; non iustitias sed praeiudicia; non dili-
<br/>gentiam sed calumniam ; non augmentum, sed amplius detrimentum in nostris bonis
<br/>frequenter ab eis ». CAron. farf., I, 300.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., V, doc. 1I47, pag. 148.
<br/>
<br/>(3) Mg. SS., XI, 584. Il libello che sintetizza meglio la politica teologico-civile
<br/>dei farfensi à l'Ortodoxa defensio imperialis. Ediz. Giorgi in Arch. Soc. Rom. Stor.
<br/>
<br/>Patr., II, n. 4.
<br/>
<br/>(4) C£..P. Kgun, Urkunden sur Geschichte von Farfa in XII Jahrhundert in
<br/>Quellen und Forschungen aus italienischen archiven u. s. w. herausgegeben von
<br/>Kónigliehen Preussischen Histor. Instit. in Rom., IX, !, pagg. 140-184.
<br/>
696 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>scrizioni tutte devote ed umili delle « Consuetudines » ri-
<br/>euardo alla scelta ed alla ordinazione dell'Abbate, e si giu-
<br/>dichi se può essere un farfense quegli che prescrisse tali
<br/>riti.
<br/>
<br/>« Primum eligitur ab omni congregatione in praesentia
<br/>episcopi eiusdem diocesis et senioris ad quem abbatia perti-
<br/>net (1). Altro che vescovo di Sabina e libertà d’ elezione !
<br/>Proprio allora fervevano aspre liti contro l'episcopio Sabinese,
<br/>e l'Imperatore cassava la nomina, prima d' Ugo, poi quella di
<br/>Guido, di Suppone e d'Almerico, imponendo ad abbate di Farfa
<br/>chi meglio gli andava a grado. L'esame degli altri capitoli
<br/>del secondo libro ci conduce parimenti alla stessa conclu-
<br/>sione. E cluniacensi infatti sono gli elementi che appariscono
<br/>per esempio, nel capitolo 30 e 31, ove si descrive l'ordine
<br/>da tenersi quando si trasferisce processionalmente qualche
<br/>reliquia di santi, san Marcello, per esempio (2); ordine che in
<br/>sostanza corrisponde esattamente a quello descritto da Ber-
<br/>nardo e da Uldarico (3).
<br/>
<br/>Cluniacense è l'elenco degli altari, delle reliquie, delle
<br/>solennità liturgiche; forse l'iscrizione stessa incisa su di una
<br/>croce e riferita nelle « Consuetudines » (4) è composizione
<br/>di sant'Odilone, il quale, devotissimo com’ era, in un ser-
<br/>mone « de sancta Cruce » terminó appunto invocando il
<br/>santo Legno con tutti quei titoli che sono enumerati nell’ iscri-
<br/>zione (5) descritta da V. e P.
<br/>
<br/>Il solo capitolo XXXVII del secondo libro presenta a
<br/>primo aspetto qualche difficoltà. Si parla infatti d'una « aec-
<br/>clesia ... quam priscis temporibus fundasti et sublimasti in
<br/>honorem beatae et gloriosae semper virginis mariae » (6);
<br/>
<br/>(1) CF., II, c. 3, pag. 141.
<br/>
<br/>(2) CF., II, 168 sgg.
<br/>
<br/>(3) Cons. Clun. Bernardi, I, c. 56, pagg. 251-52; UDALRICUS, Op. Cit., III, c. 15,
<br/>pagg. 758-59.
<br/>
<br/>(4) CF., II, c. 49, pag. 184.
<br/>
<br/>(5) sermo XV. PL., CXLII, 1034.
<br/>
<br/>(6) CF., II, c. 37, pag. 172.
<br/>
L'ABBATE UGO 1 E LA RIFORMA DI FARFA 697
<br/>
<br/>però nessun documento ci autorizza a vedervi necessaria-
<br/>mente un'allusione alla basilica farfense, mentre il contesto
<br/>esige che tali parole si riferiscano appunto alla Chiesa eretta
<br/>a Cluny in onore della Vergine ancor prima che venisse
<br/>fondato il cenobio (1).
<br/>
<br/>« De propria trado dominatione Clugniacum scilicet vil-
<br/>lam ... et cappella quae est in honore sanctae Dei Genitri-
<br/>cis Mariae, et sancti Petri Apostolorum principis ». Così Gu- .
<br/>glielmo nel suo celebre testamento.
<br/>
<br/>simili confronti tra gli usi di Cluny, le prescrizioni delle
<br/>« Consuetudines farfenses » e gli statuti peculiari del cele-
<br/>bre cenobio imperiale potrebbero moltiplicarsi, ma .sarebbe
<br/>assai lungo, e forse, dopo il detto fin qui, anche poco neces-
<br/>sario.
<br/>
<br/>A. puro titolo d'erudizione aggiungo in nota alcuni nomi
<br/>di monaci farfensi, quelli cioè che potei rintracciare tra i
<br/>mumerosi documenti del Regesto dall'anno 998 al 1044, cinque
<br/>anni dopo la morte dell'abbate Ugo. È notevole che non cor-
<br/>rispondano affatto alla lista conservataci nelle « Consuetu-
<br/>dines » (2), là ove descrivono il rito della distribuzione dei
<br/>libri da leggersi nel tempo della Quaresima.
<br/>
<br/>(1) Act. SS. O. S. B., saec. V. Elog. histor. s. Bernonis, c. IV, pag. 77 sgg.
<br/>
<br/>(2) L'Albers nella sua edizione li ritiene tutti per Farfensi genuini. Cf. CF., IT,
<br/>€. 5l, pag. 185; cf. pag. 105.
<br/>
<br/>998. Iohannes qui appellatur Toderici Prepositus. — Ugo lo ritrovò già in
<br/>uffieio nel 997.
<br/>
<br/>Il 7 lugiio del 1012 era ancora in carica, ma il 22 agosto successivo n° era già
<br/>uscito.
<br/>
<br/>1005. Ada presbyter. — 1005. Leo presb. et monachus.
<br/>
<br/>1005. Maio decanus. — Divenne « prepositus » nel 1012, ma l'anno seguent* non
<br/>era più in ufficio.
<br/>.. Franco Presb. monachus atque decanus.
<br/>1008. Benedictus presb. et mon.
<br/>1012. Sico presb. et Prior. — Divenne preposito nel 1018.
<br/>1012. Stephanus presb. et custos ecclesiae sancti Martini.
<br/>1013. Paulus prepositus.
<br/>1013. Alfredus. — 1013. Grimaldus.
<br/>1018. Petrus. i
<br/>Iohannes presb. et mon.
<br/>
I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Riepilogando, conchiudo :
<br/>I. — Le « consuetudines » in questione non contengono
<br/>elementi speciali ai Farfensi. E lo provano:
<br/>a) la topografia di Farfa, diversa da quella che de-
<br/>scrive V. |
<br/>
<br/>1021. Laurentius monachus. — 1022. Gaido.
<br/>1022. Adam diacon et decanus.
<br/>Divenne preposito nei 1028, e in un documento del 1025 si qualifica « pre-
<br/>
<br/>sbyter ». :
<br/>Rainerius. — Transaricus. — Adelbertus presb. et monac.
<br/>1025. Guido levita et mon. — 1025. Fulco presb. et mon.
<br/>1027. Siso presb. et mon.
<br/>1028. Petrus levita et prepos. — Ignoriamo se questo Petrus differisca da
<br/>
<br/>quello che pur si sottoscrive « Petrus » in un documento già citato dell'anno 1018.
<br/>
<br/>.. Ledericus mon.
<br/>
<br/>Reg. Farf., vol. IV, pag. 131, doc. 726. — III, doc. 416, pag. 126.
<br/>
<br/>Id.. vol. IV, doc. 656, pag. 53; doc. 628, pag. 25.
<br/>
<br/>Id., III, 465, 176; Reg., III, doc. 470, pag. 179.
<br/>
<br/>Id., vol. III, pag. 194, doc. 487.
<br/>
<br/>Largit. Farf., 151 retr.
<br/>
<br/>Reg. Farf., III, doc. 476, pag. 185.
<br/>
<br/>Id., pag. 222, doc. 511; pag. 194, doc. 487.
<br/>
<br/>Id., IV,:pag. 38, doc. 640.
<br/>
<br/>Id., vol. IV, pag. 72, doc. 670.
<br/>
<br/>Id., vol. IV, pag. 72, doc. 670.
<br/>
<br/>Id., vol. III, pag. 222, doc. 511.
<br/>
<br/>Id., vol. IV, pag. 72, doc. 670.
<br/>
<br/>Largit. Farf., 178. ;
<br/>
<br/>Reg. Farf., vol. MI, pag. 244, doc. 535.
<br/>
<br/>Id., IV, pag. 117, doc. 714.
<br/>
<br/>Id., vol. HI, pag. 231, ddc. 522.
<br/>
<br/>Id., vol. IV, pag. 117. doc. 714.
<br/>
<br/>Largit., 161 retr.
<br/>
<br/>Reg. Farf., vol. HI, pag. 268, doc. 560.
<br/>
<br/>Largit., 180.
<br/>
<br/>1031. Azzo prepos.
<br/>
<br/>1835. Rainfredus.
<br/>
<br/>1035. Atto. — 1035. Iohannes de Bucciniano. Ora « Bocchignano », castello
<br/>poco lungi dalla Badia. — 1035. Azzo Cellerarius. In un documento del 1039 compa-
<br/>risce come « prepositus ».
<br/>
<br/>1035. Atto decanus. Diverso da quello sopra nominato.
<br/>
<br/>1038 (?) Rainerius prior. La data dell'atto in cui il priore Rainerio appare
<br/>come testimonio é incerta. Il Giorgi e il Balzani nella loro edizione del Regesto as-
<br/>segnano il documento al 1038, ritenendo tuttavia questa data per incerta.
<br/>
<br/>1039. Bonifacius electus abbas.
<br/>1039. Hieronimus presb. et mon.
<br/>
L'ABBATE. UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 699
<br/>
<br/>b) La diversità negli elementi peculiari liturgici, sia
<br/>nella composizione del feriale, sia nell'elenco delle reliquie,
<br/>degli altari e delle cappelle del monastero.
<br/>
<br/>c) L'opposizione che si osserva in più luoghi tra V, P
<br/>e gli usi di Farfa. Cf. L'elezione dell'abbate.
<br/>
<br/>II. — Le consuetudini in questione debbono essere ri-
<br/>vendicate a Cluny. E lo provano:
<br/>
<br/>a) l'identità tra la topografia del monastero descritta
<br/>in V. e la Cluniacense.
<br/>
<br/>b) l'identità del feriale, dell'elenco delle reliquie, della
<br/>enumerazione degli altari ecc. notati in V. e P.
<br/>
<br/>c) l'accordo perfetto che esiste tra le « Consuetudines
<br/>Cluniacenses antiquiores », l’ « Ordo Cluniacensis » di Ber-
<br/>nardo, e le « Consuetudines » d'Uldarico con V. e P., pur
<br/>nei più minuti elementi locali.
<br/>
<br/>.Certo, che Berardo I nel suo celebre decreto circa le
<br/>confessioni sacramentali dei suoi monaci farfensi, riferendosi
<br/>appunto alla nostra compilazione degli « usus », la chiama
<br/>semplicemente « ordo cluniacensis » e non « farfensis ».
<br/>
<br/>1041. Petrus prepos.
<br/>1042. Benedictus archipresb. et monac. L'ufficio di Archipresbyter non de-
<br/>signa una dignità conventuale, ma un ufficio che si esercitava in una delle tante
<br/>
<br/>chiese soggette all'Abbazia ... — 1042. Bernardus Attonis sacrista. — 1042. Atto de
<br/>Mediana. — 1042. Florentius. — 1042, Petrus Perusinus.
<br/>1042. Remigius. — 1042. Iohannes nepos Benedicti archipresbyteri. — 1044,
<br/>
<br/>Franco presbyt. monachus, vicedominus ac rector castelli Bucciniaui.
<br/>Reg. Farf., vol. IV, pag. 140, doc. 733.
<br/>Id., id., pag. 99, doc. 697.
<br/>Id. id., pag. 155, doc. 746; Largit., f. 200.
<br/>Id., id., pag. 99, doc. 697.
<br/>Id., id., pag. 156, doc. 747.
<br/>Chron. Farf., II, 106.
<br/>Reg. Farf., vol. IV, pag. 159, doc. 750.
<br/>Id., id., pag. 168, doc. 760.
<br/>Id., id., pag. 171, doc. 763.
<br/>
<br/>Id., id. pag. 171, doc. 763.
<br/>
<br/>Id., id., pag. 182, doc. 774.
<br/>
100 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Chron. Farf. Consuet. Farf.
<br/>
<br/>Item quoque domnus Berardus Item: de illis monachis qui (non)
<br/>abbas omnino interdixit, ut sicut — habent factam professionem in ipso
<br/>ordo noster cluniacensis praecipit, loco ubi degunt. Nullus e fratribus
<br/>ut nullus ex fratribus praesumat debet ire ad confitendum ei sua
<br/>confiteri sua facinora illis mona- facinora... Similiter de monachis,
<br/>chis qui non habet factam profes- qui de foris veniunt ex alio mona-
<br/>sionem in ipso loco ubi degunt, sterio pro aliqua legatione vel sua
<br/>neque illis qui ex alio monasterio necessitudine, quamvis nostram so-
<br/>huc veniunt pro aliqua delegatione cietatem habuerint, nullus debet
<br/>
<br/>vel sua necessitudine, quamvis no prodere sua delicta eis, quia saepe
<br/>
<br/>S "am »j € » i: . . 2 »
<br/>m societatem habeant, quia evenit ut plurima destructio fiat
<br/>
<br/>saepe evenit maxima destrueti 3 NS
<br/>aep ut na destructio in ipso loco (9).
<br/>in ipso loco fiat. Et qui hoe prae-
<br/>sumpserit, nisi regulariter poeni-
<br/>tuerit gravissimae subiaceat excom-
<br/>
<br/>municationi (1).
<br/>
<br/>Mi sembra adunque di poter conchiudere che a torto viene
<br/>mantenuto il titolo di Farfense a una raccolta d'usi mona-
<br/>stici, solo perchè sono passati da Cluny in un monastero del
<br/>Salvatore nelle Puglie, e di li a Farfa.
<br/>
<br/>Rivendicata pertanto la paternità delle « Consuetudines »,
<br/>rimane ancora la soluzione d’alcuni dubbi di minore impor-
<br/>tanza; ma per non dilungarmi di soverchio, tralascerò quanto
<br/>non è strettamente necessario.
<br/>
<br/>A quale data risale la redazione di V. e P?
<br/>
<br/>Il dottojP. Albers proponeva come semplice congettura il
<br/>periodo del governo di Guido I (1009-1014) (3), e lo segui il
<br/>Federici, che per ragioni paleografiche riferisce « la scrit-
<br/>tura delle Consuetudini... con grande sicurezza ai primi anni
<br/>del sec. XI, proprio nel tempo in cui l' abbate Guido, successo
<br/>
<br/>(1) Chron. Farf., II, 200.
<br/>(2) CF., II, 199.
<br/>(3) CF., p. XII.
<br/>
01
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA d
<br/>
<br/>nel governo abbaziale al suo predecessore Ugo, commetteva
<br/>ad uno dei monaci suoi dipendenti di trascrivere le regole
<br/>che Ugo aveva accolte al suo convento » (1).
<br/>
<br/>Ma le ragioni d'ambedue non mi sembrano probabili, ché
<br/>insistendo soverchiamente sugli argomenti esterni del ms. e
<br/>dell'opera, non avvertirono forse agli interni, peraltro nu-
<br/>merosi e precisi.
<br/>
<br/>Anzitutto è da scartare la data del 1014, giacchè ap-
<br/>punto in quell'anno Enrico II, venuto a Roma, fu incoronato
<br/>imperatore da Benedetto VIII, il quale, come già narrai, egli
<br/>donó quel famoso « pomum » d'oro, che il pio Principe offri
<br/>a Cluny. Vedemmo quanto spesso venga ricordata nelle
<br/>« Consuetudines » quest'insegna imperiale.
<br/>
<br/>La morte di Enrico nel luglio del 1024 ci obbliga anzi
<br/>a risalire almeno oltre questa data, giacchè nel di anniver-
<br/>sario « cari nostri imperatoris heinrici » viene prescritta la
<br/>recita dell'Ufficio in suffragio suo, e stabilita l' elemosina da
<br/>distribuirsi a dodici poveri (2). La commemorazione del re
<br/>Corrado, il padre di Rodolfo III e quella d' Enrico, il fratello
<br/>d'Ugo Capeto, è assai più semplice: « depositio domni Corradi
<br/>regis et einrici ducis amicorum nostrorum. (+ 993, + 1001);
<br/>
<br/>(1) Cf. V. FEDERICI, Recensione all’op. cit. dell'Albers in Arch. Soc. Rom. Stor.
<br/>Patr., XXIII (1900), 3-4, pagg. 590-94. Avrei desiderato maggior lucid:tà o accuratezza
<br/>in alcuni brani. « Dal prologo stesso delle Consuetudini si desume facilmente che
<br/>esse furono recate dal monaco Giovanni in Italia da Cluny e introdotte nel mona-
<br/>Stero di Santa Maria di Farfa — dopo cbe l'abbate Ugo si ritrasse nel famoso ceno-
<br/>bio (1009) — ».
<br/>
<br/>« Hoc opus in Xpl monachus Guido fecit hon |
<br/>Hunc rogo Xps tuo fac dignum semper amo j
<br/>
<br/>Questo distico, benché come risulta dal prologo delle Consuetudini si riferisca
<br/>certamente alla traduzione (?) di esse, lo credo aggiunto qui da mano posteriore,
<br/>quando cioé le varie parti del codice erano già riunite insieme come sono ora. Chi
<br/>lo appose a questa carta volle ricordare il nome di Guido, l' autore (?) di queste re-
<br/>gole, al quale ci riportano anche ragioni paleografiche. Sarebbe pur questo uno dei
<br/>tanti casi di attribuzione posteriore, che per il nostro codice appare sicura anche
<br/>perché risale ad un tempo non troppo lontano (?) da quello in cui le regole furono
<br/>trascritte (?) non potendo quella nóta essere posteriore alla seconda metà del se-
<br/>colo XIII » (pag. 590).
<br/>
<br/>(2) CF., II, c. 63, pag. 204.
<br/>
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<br/>
<br/>T0? I. SCHUSTER
<br/>ma notevole sopra tutto è la menzione obituaria di Teutberga
<br/>« comitissa », della quale sappiamo che nel 1020 donó un
<br/>manso a sant'Odilone (1).
<br/>
<br/>Dopo quanto scrisse il P. Albers intorno a « Le plus
<br/>ancien coutumier de Cluny » (2), crediamo, anche noi poterci
<br/>servire in favore delle consuetudini V. P. di quel medesimo
<br/>
<br/>. criterio cronologico da lui adoperato per l'altre «antiquiores »,
<br/>
<br/>la data cioè dell'istituzione della commemorazione dei defunti
<br/>verso il 1030 (3).
<br/>
<br/>In tal caso, ritrovandosi il celebre decreto d' Odilone
<br/>anche nella redazione V. e P., ci accordiamo volentieri col
<br/>dotto confratello, riferendo la composizione loro tra il 103
<br/>e il 1048, quando appunto mori il sant'Abbate. Solo, che quel
<br/>non ritrovarvi né le mutazioni introdotte a Cluny da san-
<br/>t Ugo (4), né molto meno quelle istituite da sant’ Odilone
<br/>stesso, (5) ci obbliga a non insistere di soverchio su questo
<br/>ultimo termine.
<br/>
<br/>Quando narrava da principio delle relazioni dei Farfensi
<br/>con san Romualdo e i suoi primi discepoli, a proposito ‘di
<br/>quel Giovanni,monaco di un ignoto monastero di san Salva-
<br/>tore nelle Puglie, che riportó da Cluny il libro delle Con-
<br/>suetudini, dimandava se egli debba ritenersi un compilatore
<br/>
<br/>. zelante, o solamente un semplice trascrittore del Codice mo-
<br/>
<br/>nasteriale cluniacense.
<br/>
<br/>Ma quanto finora ho esaminato m'induce a credere che
<br/>fece l'uno e l'altro. Infatti, non è probabile che, stando a
<br/>Cluny, non si sia servito di quelle raccolte d'usi cluniacensi
<br/>che andavano per le mani di tutti (6); il linguaggio intera-
<br/>
<br/>(1) PL,,. CXLII, 842.
<br/>
<br/>(2) Revue Benedictine, XX (1903), pag. 74 sgg.
<br/>
<br/>(3) SACKUR, op. cit., II, 328 sgg.
<br/>
<br/>(4) Cons. Clun. Bernardi, II, c. 9, pag. 277; CF., I, c. 32, pag. 24; UDALRICUS,
<br/>op. cit., I, c. 14, pag. 663; CF., I, c. 56, pag. 54 sgg.
<br/>
<br/>(5) UDALRICUS, Op. cit., I, c. 24, pag. 672; CF., I. c. 73, pag. 75: UDALRICUS, Op.
<br/>cit., I, c. 38, pag. 685; CF., I, c. 24, pagg. 110 sgg.
<br/>
<br/>(6) UDALRICUS, Op. cit., I, c. 46, pag. 691.
<br/>
mente cluniacense e soprattutto le frasi « apud nos», « ce-
<br/>lebrare non possumus », « frater nostrae congregationis »,
<br/>« qui subiacent nostris locis » ce ne forniscono le prove. Credo
<br/>anzi che Giovanni abbia avuto innanzi a sé, mentre scriveva,
<br/>almeno due redazioni differenti delle « Consuetudines », e
<br/>l'aecenna chiaramente nel secondo libro, ove, premesso al
<br/>capitolo XXVII il titolo « Pro adversa (sic) preces faciendam »,
<br/>prepone al capo seguente l'indicazione « Item. De eadem
<br/>in alia diffinitione » (1).
<br/>
<br/>L'opéra sua adunque fu di mera compilazione, e lo av-
<br/>vertiva già, verso la fine dell'undecimo secolo lautore dei
<br/>« threni » premessi in V. al primo libro delle « Consuetu-
<br/>dines » :
<br/>
<br/>Hos frater flores studuit iuxtare iohannes
<br/>Dultia cireumiens ut apis per germina pascens.
<br/>Haec quicunque legis ut sursum gaudia quaeris
<br/>Seriptori veniam studiis pro talibus ores (2).
<br/>
<br/>Pertanto, stimo appena necessario avvertire che l'indi-
<br/>cazione preposta alle consuetudini dall Herrgott e ripetuta dal
<br/>Migne » Guidonis disciplina farfensis » è affatto arbitraria,
<br/>e l'uno e l'altro furono indotti in inganno da un cotal Guido,
<br/>forse l'amanuense di V., che nel margine della prima pagina
<br/>scrisse:
<br/>
<br/>Hoe opus in Christi monachus Guido fecit honore
<br/>Hune rogo Christe tuo fac dignum semper amore (23).
<br/>
<br/>Nell'interpetrazione del Federici a questo distico non
<br/>intendo bene come due secoli dopo la morte di Guido I si
<br/>potesse pensare a pregare Dio perché gli conceda di vivere
<br/>da perfetto cristiano !
<br/>
<br/>(1) « Diffinitio » per Giovanni ha ii valore di libro, e nel prologo chiama i suoi
<br/>due libri « duplex diffinitio » Cf. pag. 2 3.
<br/>
<br/>(2) CF., pag. 3. Non è priva d'interesse la notizia che « Iustitiatus erat cum
<br/>scripserat ista iohannes » preposta al cap. 61, Lib. II. Cf. PL., CL, pag. 1290.
<br/>(3) Op. cit., XI.
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 208
<br/>
104 — |. SCHUSTER
<br/>
<br/>Per quello poi che spetta alla redazione rappresentata
<br/>da P., mentre non vi scopro aleun elemento sicuro per at-
<br/>tribuirla al monastero di Gorzia, e constato che talvolta
<br/>essa non dipende neppure da V., non voglio invadere il
<br/>campo degli studi altrui, attendendo dal competentissimo
<br/>P. Albers l'ultima parola in proposito. Cito aleuni esempi di
<br/>
<br/>confronto tra V. e P.
<br/>P.
<br/>
<br/>(Feria IV Post palm.) ... Ad ve-
<br/>sperum responsorium circumdede-
<br/>runt me. Hymnum Vexilla regis ;
<br/>prece ego dixi deus miserere mei.
<br/>
<br/>:
<br/>
<br/>Ascensio Dom. ... Ad vesperum.
<br/>Antiphona : Alleluja, Sic veniet.
<br/>Psalm. Dixit Dominus. cum ceteri
<br/>ali. Et antiphona Magnificat O
<br/>
<br/>rex gloriae triplicetur.
<br/>
<br/>Festum Assumptionis ... offerto-
<br/>rium felix namque, et dimidii of-
<br/>ferant sicut usi sunt cotidianis
<br/>diebus. Communio. Beata viscera.
<br/>
<br/>Ad vesperam Antiphonae
<br/>super psalmos. Gaude et letare.
<br/>Psalmi de ipsa die. Capitulum. In
<br/>omnibus requiem. Responsorium.
<br/>Ornatam monilibus. Ymnus. Quis
<br/>possit amplo. ... Antiphona. Sancta
<br/>Maria, exora semper, et triumpha-
<br/>
<br/>liter canatur.
<br/>
<br/>Vv.
<br/>
<br/>Ad vesperam prece Ego dixi
<br/>
<br/>domine miserere mei.
<br/>
<br/>Ad vesperam antiphona: llli
<br/>verunt.
<br/>Confi-
<br/>
<br/>tetor. Beatus vir. Laudate pueri
<br/>
<br/>autem profecti
<br/>
<br/>Dixit
<br/>
<br/>predica
<br/>Psalmos, Dominus.
<br/>et antiphona de super evangelio
<br/>
<br/>triplicetur.
<br/>
<br/>. offertorium Ave maria gratia
<br/>plena, et dimidii offerant sicut usi
<br/>sunt cotidianis rebus. Communio,
<br/>Beatae virgo Maria ... ad vespe-
<br/>ram ... Antiphonae super psalmos,
<br/>O quam pulchra es. Capitulum,
<br/>In omnibus requem. Responsorium,
<br/>Beata es virgo maria, dei genitrix.
<br/>Ymnus, Ave maris stella ... Anti-
<br/>phona, Paradisi portae, et trium-
<br/>
<br/>phaliter canatur (1).
<br/>
<br/>Determinare ora quale delle due redazioni V. e P. sia
<br/>anteriore non potrei; forse se ne saprà qualche cosa di più
<br/>
<br/>(1) Cf. ALBERS, Consuet. Clun. Antiquor, C, pag. 56.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 105
<br/>
<br/>certo,quando verranno pubblicati i vari testi delle « Consue-
<br/>tudines » che tuttora giacciono, o nascosti nelle biblioteche,
<br/>o mescolati nelle numerose leggende agiografiche. Ma frat-
<br/>tanto é inutile notare che V. si avvicina molto piü alle com-
<br/>è pilazioni d'Udalrico e di Bernardo che non P.; sebbene la
<br/>dipendenza verbale mi faccia propendere per l'anteriorità di
<br/>- V. Conchiudo riassumendo: Nell'undecimo secolo, in seguito
<br/>all'introduzione degli Statuti di Cluny a Farfa, per opera
<br/>principalmente d'Ugo I, i Farfensi ebbero in uso le « Con-
<br/>suetudines cluniacenses » raccolte dal monaco Giovanni, di-
<br/>scepolo di san Romualdo. Questa compilazione, fatta tra il
<br/>1030 ed il 1048, ha per base almeno due redazioni differenti
<br/>degli Statuti di Cluny, e venne prima introdotta in un ignoto
<br/>monastero delle Puglie dedicato al Salvatore, ove viveva
<br/>Giovanni sotto un abate di nome Giuseppe. Comunemente,
<br/>non si conoscono che due soli mss. V. e P., ma sembra che
<br/>neppur essi ci offrano il testo primitivo, e partano da un
<br/>ceppo comune. P. vi si discosta eliminando tutti gli elementi
<br/>locali cluniancensi; V. si avvicina maggiormente alle raccolte
<br/>degli Statuti di Cluny composte sotto sant' Ugo da Bernardo
<br/>e da Udalrico. Essendoci peró tutt'ora ignoto, o per lo meno
<br/>assai dubbio, il ceppo donde partono V e P, non possiamo
<br/>decidere nulla quale delle due redazioni sia anteriore e più
<br/>fedele. Ad ogni modo, il titolo preposto loro dall' Herrgott,
<br/>dal Migne ed ultimamente dal dotto P. Albers: « Guidonis
<br/>Disciplina farfensis et santi Pauli Romae » ovvero « Iohannis
<br/>Consuetudines Farfenses » è inesatto, e dovrebbe saggiamente
<br/>mutarsi in quest'altro: Iohannis monachi sancti Salvatoris.
<br/>Consuetudines Cluniacenses P. V. (1).
<br/>
<br/>(1) Avevamo già da qnalche anno scritte queste pagine, quando venne in luce
<br/>il libro dell'Albers : Untersuchungen zw den ùltesten Monchsgewohnheitein, in cui
<br/>lautore si associa al giudizio anteriormente espresso dal Berliére (Bull. d'Histoire
<br/>Bénédict. in Rev. Bénédict., 1900, n. 2, pagg. 104-06) circa le apocrife consuetudini
<br/>farfensi, che fa risalire alla prima metà dell'XI secolo. Nella redazione P. egli tenta
<br/>riconoscero una derivazione di Gorzia, e questa, prima di nuovi studi in proposito,
<br/>é la ragione per cui ci asteniamo da ogni giudizio intorno a tale filiazione. Cf. il
<br/>: BERLIÉRE, Les coutumiers Monastique, in Rev. Bénédict., 1906 (n. 2), pagg. 260-67.
<br/>
706 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>CAPO IX.
<br/>Indole del monachismo. — Scopo che si propone e mezzi. —
<br/>Una giornata in un monastero. — Attività letteraria dei
<br/>
<br/>Farfensi ridestata da Ugo.
<br/>
<br/>A chi considera il monachismo col semplice criterio
<br/>derivato da' una cognizione, talvolta leggiera e unilaterale,
<br/>degli ordini religiosi moderni, Domenicani, Gesuiti e via di-
<br/>cendo, avviene spesso o di travisarne l'indole, o di trovarsi
<br/>di fronte allo scoglio etico, d'una istituzione, cioè, priva di
<br/>finalità (1).
<br/>
<br/>Infatti, come ogni individuo agisce e opera — cosciente-
<br/>mente o incoscientemente, non é questione per ora —- per un
<br/>fine particolare determinato, cosi ogni ente morale, ogni so-
<br/>cietà deve avere pur essa uno scopo a cui tenda l'attività
<br/>dei membri che la compongono. Anzi, perché questa stessa
<br/>finalità oggettiva, se è adeguata all’ energia collettiva della
<br/>società, non lo è però a quella di ciascun membro, così è
<br/>necessario un principio direttivo delle differenti forze sparse,
<br/>d’un capo, in una parola. È sotto quest’ ultimo aspetto che
<br/>il lavoro e l’ordine sono il vincolo della società, ciò che la
<br/>costituisce una.
<br/>
<br/>Rintracciando ora questi principii astratti nella realtà
<br/>delle cose, apprendiamo dalla storia che, per esempio, lo
<br/>scopo dei Domenicani e dei Gesuiti, in quanto Ordine reli-
<br/>gioso, è la guerra all'eresia, sia essa partito o setta, sia
<br/>aberrazione individuale; e tutti i membri vi cooperano, seb-
<br/>bene in diversi modi, sulla cattedra dottorale, dal pergamo,
<br/>o nel coro d’una magnifica basilica gotica. Senza alcun dubbio,
<br/>l'attività di ciascuno innanzi all’ ideale, allo scopo dell’ Or-
<br/>
<br/>(1) Cf. DENIFLE, Lutero e il Luteranismo, Trad. Mercati, Roma, 1905, pagg. 227-
<br/>259.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 707
<br/>
<br/>dine, è inadeguata, e approderebbe anzi. a un bel nulla, se
<br/>un coordinatore intelligente non congiungesse quelle energie
<br/>sparse, tanto da formarne un tutto che, se non sopra, sia
<br/>almeno alla pari del nemico che si vuole distruggere. Di
<br/>qui là necessità e l'ufficio dei rispettivi maestri o prepositi
<br/>generali.
<br/>
<br/>Si ritrova l'opposto nella antica storia del monachismo.
<br/>Allinfuori del perfezionamento ascetico individuale, non una
<br/>finalità esteriore, oggettiva, non un capo, non un concentra-
<br/>mento e indirizzo di forze, nulla insomma di quanto costi-
<br/>tuisce e indica cooperativa d'azione, compagnia. Migliaia di
<br/>monasteri sparsi in tutte le solitudini del mondo, all'infuori
<br/>della carità che ne unisce i cuori, non hanno nulla di co-
<br/>mune fra di loro; ciascun cenobio non opera che per sé,
<br/>mentre in tutto il sistema appare manifesta l'assenza di
<br/>
<br/>qualsiasi tendenza teleologica oggettiva (1).
<br/>
<br/>E un problema già studiato da molti, ma poi in sè d’una
<br/>
<br/>semplicità sorprendente per chi ne giunge a scoprire il se-
<br/>creto. E sta nelle prime pagine della « Regula sancta » ,in
<br/>cui, giusta l'uso degli altri legislatori ascetici orientali,
<br/>san Benedetto spiega brevemente l’ essenza del monachismo,
<br/>quale egli la concepisce. « Constituenda est ergo nobis
<br/>dominici schola servitii, in qua institutione nihil asperum,
<br/>nihil grave nos constituturos speramus », e poco innanzi:
<br/>« Succinctis ergo fide vel observantia bonorum actuum lumbis
<br/>nostris, per ducatum Evangelii pergamus itinera eius ut
<br/>mereamur eum qui nos vocavit in regnum suum videre » (2).
<br/>
<br/>Nulla di più chiaro. Il monaco è come un bambino che
<br/>va a scuola di perfezione e di ascesi sotto la guida d’un
<br/>esperto maestro, cui la bonarietà e l’ affetto conciliano il
<br/>
<br/>(1) S' intende bene che il precetto della carità verso il prossimo, conservato ii
<br/>debito ordine e modo, é condizione anch'esso, anzi principalissima, di perfezione
<br/>etica e sociale. :
<br/>(2) Regul. s. Benedicti. Prolog.
<br/>
708 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>nome di padre (1). Là egli ritrova altri compagni di studio,
<br/>tosto la disciplina e l'ideale comune riuniscono col glutino
<br/>dell'amore quei cuori tornati alla bellezza dell'infanzia: è
<br/>presto formata una famiglia, la famiglia evangelica.
<br/>
<br/>L’opera del maestro-padre ha corrispondenza nella buona
<br/>volontà dei discepoli, l'uno aiuta l'altro, i più deboli ven-
<br/>gono dolcemente sospinti innanzi dai più forti, è proprio
<br/>| «acies fraterna » di san Benedetto, in cui la santificazione
<br/>del monaco è meno il risultato del profitto dello scolaro alle
<br/>lezioni del precettore, che dell’ opera dell’ambiente e del-
<br/>l’aiuto dei fratelli verso un fratellino minore,
<br/>
<br/>Poichè la virtù è un abito morale, così nel monastero
<br/>gli esercizi per contrarlo non vengono mai interrotti; alla
<br/>preghiera succede il lavoro, e la mente o le membra stanche
<br/>si riposano nella contemplazione delle verità eterne. La levata
<br/>dei monaci è poco al di là della mezza notte; l' assetto non
<br/>è troppo lungo e dopo brevi minuti tutti sono in chiesa alle
<br/>vigilie notturne.
<br/>
<br/>Nei di festivi l’aula è sfarzosamente illuminata e le
<br/>pareti austere si ricoprono di drappi serici, veri tesori arti-
<br/>stici dei nostri musei. Sul presbiterio, elevato d’ alcuni gra-
<br/>dini, una corona immensa di più centinaia di lampade dif-
<br/>fonde una luce tranquilla e solenne, mentre rifulge l' altare
<br/>dalle lastre d'oro e tempestate di diamanti, E il trono fiam-
<br/>meggiante dell'Altissimo, su cui vengono deposti i codici
<br/>degli Evangeli nelle splendide rilegature d'avorio e d'ar-
<br/>cento. L'ufficio incomincia, e dall'alto dell' ambone un mo-
<br/>naco in candido ammanto eseguisce una melodia grave ma
<br/>Serena e placida; è un salmo, il novantesimo quarto, che
<br/>
<br/>(1) ABBA era il titolo riservato in oriente ai monaci piü insigni per sapienza,
<br/>mentre che nell'evo apostolico veniva adoperato nella preghiera comune « al gran
<br/>Padre che é nei cieli ». Cf. epist s. Pauli ad Galat., IV, 6; ad Roman., VIII, 15.
<br/>L'uso liturgico ehe se ne faceva può benissimo rappresentare uno di quegli ele-
<br/>menti cultuali aramaici propri della « gloriosa chiesa di Sion, madre di tutte le
<br/>chiese », com'é chiamata nell’apocrifa liturgia di san Giacomo.
<br/>
<br/>T
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 709
<br/>invita i fratelli « a piangere e pregare innanzi a quel Dio,
<br/>che pur avendo creato gli oceani e i deserti sconfinati, non
<br/>disdegna perciò di tener dietro all’ uomo che lo fugge ».
<br/>Tutti si prostrano, e in quel momento le differenze sociali
<br/>e di casta finiscono, e il longobardo vicino al romano, Carlo-
<br/>manno presso lo scudiere che ha voluto seguirlo nel chiostro,
<br/>
<br/>ciascuno nella polvere sente il proprio nulla dinnanzi alla
<br/>
<br/>maestà del Padre comune. Levatisi di terra, cantano tutti
<br/>
<br/>insieme un inno di lode, cui tra l'intercalare degli A/le-
<br/>luia e delle antifone succedono dodici salmi e tr
<br/>scritturali. Solo nei di festivi, quando cioè il ]
<br/>era sospeso, la preghier,
<br/>
<br/>e lezioni
<br/>avoro manuale
<br/>a diveniva più prolissa, e al salterio
<br/>seguivano tre cantici dei profeti e la lettura solenne del
<br/>Vangelo fatta dall'Abbate in persona.
<br/>
<br/>Quasi à compenso della fatica durata, la fantasia e i
<br/>sensi trovavano anch’ essi il loro pascolo, e tratto tratto la
<br/>monotonia della lettura sull’ ambone era interrottà da quei
<br/>canti melodiosi di san Gregorio, restituiti non ha molto alla
<br/>loro primigenia bellezza, mentre i sacerdoti e i leviti avvolti
<br/>in aurei paludamenti agitavano per la chiesa e sugli altari
<br/>i turiboli fumiganti e profumati.
<br/>
<br/>Frattanto le vigilie sono terminate; di fuori è ancor
<br/>notte, e i monaci in attesa dell’ alba, cui saluteranno nuova-
<br/>mente in coro, vanno nello scriptorium o rimangono in ora-
<br/>zione lungo le navi del tempio. i
<br/>
<br/>Infatti, solo al sorger del sole essi escono all’ aperto dei
<br/>campi, ciascuno al lavoro assegnatogli; e perché in mezzo
<br/>a tanti ve ne ha sempre dei piu cagionevoli « qui parum
<br/>laborant », come notava Gregorio di Catino nel Florigero,
<br/>così, oltre ai lavori meno faticosi, in loro considerazione la
<br/>marra e l' aratro in via ordinaria non rimangono mai più di
<br/>tre o quattr'ore nelle mani dei monaci. Giunge cosi l'ora
<br/>di terza e di nuovo sono tutti raccolti nel coro, ove, dopo il
<br/>canto consueto dei salmi, fa il suo ingresso solenne il sacer-
<br/>dote circondato dai sacri ministri per celebrare la messa.
<br/>
Lac d ALS
<br/>
<br/>710 1. SCHUSTER.
<br/>
<br/>Nei di di festa si dispone dapprima una lunga processione
<br/>preceduta dagli stendardi e dalle croci d'oro, su cui si ri-
<br/>flettono i raggi del sole; seguono i monaci in doppia fila
<br/>sostenendo, chi una reliquia d'un Santo, chi l urna d'un
<br/>altro e vengon dietro tutti i doni offerti al monastero, le co-
<br/>rone e gli scettri imperiali, i calici e le coperte preziose
<br/>dei libri sacri. Si sfila lentamente sotto le volte austere del
<br/>chiostro, si lascia da un lato il capitolo, l’ infermeria e il
<br/>cimitero, e per la porta maggiore si rientra in chiesa, ove
<br/>subito si dà principio alla messa.
<br/>
<br/>Sono troppo noti i suoi riti perchè li ripeta qui: dirò
<br/>solo che la pompa e la pietà erano tali, che a Cluny, per
<br/>esempio, divenne oggetto di religioso sfarzo la stessa funicella
<br/>sulla quale si lasciavano asciugare al sole i sacri lini! (1).
<br/>‘ Belle soprattutto le cerimonie del venerdì santo, quando,
<br/>d’innanzi a quel migliaio e più di monaci prostrati nella
<br/>polvere, due diaconi, al canto di meste melodie, sollevavano
<br/>in alto il santo legno (2) della Croce; commoventi ancora
<br/>quelle del di innanzi, allorchè colla stola d'oro sull’ omero
<br/>sinistro uno dei leviti, prima nel capitolo, poi nel refettorio
<br/>durante il pasto comune, leggeva solennemente il discorso
<br/>pronunziato da Gesù nell’ ultima pasqua che celebrò coi di-
<br/>scepoli (3).
<br/>
<br/>Anzi, appunto questa prolissità degli uffici in seguito
<br/>fu la cagione intima per cui eclissarono molte insigni badie.
<br/>A Cluny — è Pier Damiani che lo racconta (4) — le messe
<br/>
<br/>(1) PL., CXLIX, Consuet. Cluniac., UDALRICI, Lib. III, c. 14, pag. 758.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., Lib. I, c. 13, pag. 061.
<br/>
<br/>(3) U. BERLIÉRE, Le lavement de pieds et les « Discours du Seigneur » le jeudi
<br/>Saint, in Rev. Bénédictine, XII, 161-66.
<br/>
<br/>(4) Epistol. VI, 2. Nei fogli di guardia del Largitorio é un frammento di liturgia
<br/>farfense nella quaresima e settimana santa. Il testo é accompagnato dalle relative
<br/>melodie, di mano, mi sembra, del sec. XI. E notevole per le varianti un responsorio
<br/>assai diffuso nel medio evo: « Ita finiuntur matutini et laudes in istis tribus diebus.
<br/>Debent esse IIII frates, duo a dextro latere altaris principalis et duo a sinistro. Qui
<br/>a dextro sunt, incipiant: Kyrie eleyson. Qui a sinistro: Christe eleyson. Item qui a
<br/>dextro: Qui passurus advenisti propter nos. Qui a sinistro: Domine miserere. Tuno
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA (11
<br/>
<br/>‘e i salmi quotidiani erano tanti, che nel sommo della state
<br/>
<br/>i fratelli non avevano neppure una breve mezz'ora da risol-
<br/>levare gli animi nel chiostro con un dolce colloquio.
<br/>
<br/>E che poteva far più nel resto della giornata tutta quella
<br/>turba spossata, insonnolita e inabile a un lavoro serio e pa-
<br/>ziente? Vero è che nel refettorio, ai due « pulmentaria cocta »
<br/>della Regola, i benefattori, in ricompensa dei salterî che in-
<br/>vocavano dai monaci per le loro colpe, aggiungevan sempre,
<br/>quasi di soppiatto, un po’ di carità, come la chiamavano, un
<br/>bicchiere di vino o un pezzo di focaccia. Rimedi vani (1)
<br/>quando il vizio era nell'aver spezzato l'equilibrio tra la pre-
<br/>ghiera e il lavoro, che san Benedetto aveva armonizzato
<br/>così soavemente.
<br/>
<br/>Certo, nell’ XI secolo, ai tempi d’ Ugo e Odilone s’ era
<br/>ancor lungi da tali disordini, come il giorno in cui si pro-
<br/>dusse la reazione di Citeaux (2); ma già si manifestavano i
<br/>primi sintomi di quel decadimento, dal quale il monachismo
<br/>non si è peranco sollevato.
<br/>
<br/>L'ufficio liturgico che nel pomeriggio raccoglie nuova-
<br/>mente i monaci in chiesa, è prima la recita, assai breve
<br/>invero, dell’ ora canonica di nona, poi quella molto più so-
<br/>lenne del vespero, al volger del sole verso il tramonto. Ve-
<br/>niva compiuta tra lo sfarzo dei ceri e delle lampade, mentre,
<br/>come nelle vigilie della notte, gli incensieri fumiganti dif-
<br/>fondevano all’ intorno una grata fragranza. Al vespro, nei
<br/>giorni non consacrati al digiuno, teneva dietro una cena
<br/>frugale, dopo la quale, letti nuovamente alcuni squarci scrit-
<br/>turali, i fratelli li stesso nel chiostro salutavano per l’ultima
<br/>
<br/>omnis Chorus eadem voce: R. Christus Dominus factus est obediens usque ad mor-
<br/>tem. Hac finita, iterum qui a sinistro incipiunt ut supra: Kyrie eleyson. Qui a dex
<br/>tro: Christe. Qui a sinistro: Qui expansis in cruce manibus traxisti omnia ... ». Cf.
<br/>MARTENE, De antiquis ecclesiae Ritibus, IV, 851. III, 281.
<br/>
<br/>(1) Cf. BERLIÈRE, Les origines de Citeawa, Extrait de la Revue d'Histoire ec-
<br/>clésiastique. Louvain, 1901, pag. 38 sgg.; MABILLON, AnMA1.. IV, pagg. 638-39.
<br/>
<br/>(2) Apologia ad Guillelmum. Oper. s. Bernardi, Pari iis, MDCLXXXX, pa-
<br/>gine 520-40.
<br/>
'(19 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>volta (completorivm) il sole che tramontava, e ravvolti nelle
<br/>loro tuniche andavano a prendere sui giacigli il meritato
<br/>riposo.
<br/>
<br/>É trascorsa una poetica giornata! (1) si, ma la dimane
<br/>sarà simile all'oggi, e il di appresso non differirà in nulla
<br/>dal giorno innanzi; così trascorrono gli anni, i lustri, s' im-
<br/>biancherà perfino il crino, senza che quella calma eterna
<br/>venga mai disturbata. Alle volte vi sarà nel Monastero un
<br/>po’ di movimento insolito, giungerà qualche papa o impera-
<br/>tore, e mentre il cronista registrerà questa visita immedia-
<br/>tamente dopo la notizia d'una eclissi lunare, i fratelli usci-
<br/>ranno ad incontrarli collo stesso cerimoniale, le identiche
<br/>processioni che parecchi secoli innanzi usarono i padri loro
<br/>col duca Faroaldo II e Gregorio IV.
<br/>
<br/>Nulla di nuovo, d'improvviso, nulla d'insolito, in questo
<br/>ambiente misterioso, se non forse la longevità straordinaria
<br/>di qualche monaco, che potrà raccontare a Enrico V i par-
<br/>ticolari della visita fatta a Farfa da Enrico II settant' anni
<br/>prima.
<br/>
<br/>Nulla di nuovo! eppure sotto quella calma che è la con-
<br/>dizione più favorevole allo sviluppo delle energie intellet-
<br/>tuali, sotto quell' apparente inerzia si cela un'attività incal-
<br/>colabile, e mentre nella « caminata abbatis » vescovi e
<br/>principi deliberano sulle questioni piü intricate della politica
<br/>imperialistica in Italia, Gregorio di Catino incanutisce sulle
<br/>pergamene dellarchivio farfense, e, precursore dell’ umane-
<br/>simo, confuta in nome della storia le pretese della « Donatio
<br/>Constantini » (2). E quando, dopo un lavoro d' oltre trent’ anni
<br/>sul « cartarium »,la sua vista, logora dallo sforzo diuturno,
<br/>
<br/>(1) G. MoRIN, La journee du moine d’après la Régle et la tradition benedictine
<br/>in Rev Bénédict., IV, 72, 181, 211, 273, 309, 350, 398, 458 ; VII, 170, 324.
<br/>
<br/>(2) GroRGI, IT Regesto di Farfa e le altre opere di Gregorio di Catino, in Ar-
<br/>chiv. Soc. Rom. Stor. Patr., II (1878) pag. 409 sgg. Cf. K. HEINZELMANN, Die Farfenser
<br/>Streitschriften. Ein Beitrag zur Geschichte des Investiturstreites, Strassburg, 1904,
<br/>in 4°.
<br/>
<br/>Gum ri iS
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA : '(13
<br/>
<br/>non regge più a decifrarne i caratteri, cede a malincuore la
<br/>sua penna al nipote, il monaco Todino, sovrastando peró alla
<br/>trascrizione dei documenti. Gli sedevano a lato buon nu-
<br/>mero di amanuensi, quelli che chiamano della scuola di
<br/>Farfa (1) e copiavano salteri e passionari, sparsi ora in tutte
<br/>le biblioteche d'Europa; mezzo secolo innanzi, su quelle
<br/>medesime scranne, Ugo I aveva faticato giornate intere a
<br/>rifare la storia del patrimonio di Farfa, prima di ricomporlo
<br/>materialmente colle rivendicazioni e colle armi.
<br/>
<br/>Da quello « scriptorium », dove i monaci non erano
<br/>ammessi che dopo lunghi anni di preparazione letteraria,
<br/>— avvertenza che valse al Monastero lode di gusto letterario
<br/>tradizionale — erano già uscite altra volta le collezioni omi-
<br/>liarie dell'Abbate Alano (169) (2), e dopo Ugo ne continue-
<br/>ranno la tradizione l'Abbate Almerico coi suoi 42 volumi,
<br/>lanonimo autore della « Orthodoxa defensio imperialis »
<br/>una vera mitraglia lanciata nel furore della lotta tra Chiesa
<br/>e Impero, per non dire di quel monaco Giovanni, amico
<br/>dell' adamantino Ildebrando, che da Farfa sollevato al seggio
<br/>di Subiaco (1068-1120), innesterà lungo le rive dell'Aniene
<br/>quel germoglio vitale che dilatava i suoi rami all'ombra del-
<br/>l'abbaziale Acuziano (3). :
<br/>
<br/>Conchiuderó facendo rilevare due cose: la prima, che
<br/>i migliori codici dello scriptorium farfense conservati nelle
<br/>biblioteche d'Europa datano appunto dalla prima metà del
<br/>secolo undecimo e coincidono col risveglio letterario pro-
<br/>mosso da Ugo I; (4) l'altra, che la quiete inerte é sempre
<br/>principio e indizio di corruzione, e che se i monasteri be-
<br/>
<br/>(1) Chron. farf., 559; ALBERS, Consuet. farf. p. XV; MABILLON, Annal., IV,
<br/>899; GRISAR, Analecta Romana, I, 188.
<br/>
<br/>(2) A. RATTI, L’omiliario detto di Carlo Magno e l'omiliario di Alano di Farfa,
<br/>in Rendiconti dell'istit. lomb. di scienze e lett., serie II, XXXIII (1900).
<br/>
<br/>(3) Cf. 1 Monasteri di Subiaco. — I. Eatn1, Notizie storiche, pagg. 91-102; II. V. FE-
<br/>DERICI, La biblioteca e l'Archivio, pp. XXX-XXXI.
<br/>
<br/>(4) Cf. I. GIORGI, Appunti su alcuni vss. del Liber Pontificalis, loc. cit.
<br/>
' (14 i I. SCHUSTER
<br/>
<br/>nedettini seppero tener fronte alle bufere di quattordici se-
<br/>coli, ciò è avvenuto perchè sotto quell'ordinamento d' appa-
<br/>rente immobilità si celava un principio vitale; quello che
<br/>è scolpito sulle porte di Monte Cassino: « Ora etlabora ».
<br/>
<br/>CAPO X.
<br/>Scompigli politici e defezioni. — I Crescenzi di Sabina si riav-
<br/>vicinano a Farfa. — Rivendicazioni patrimoniali dei mo-
<br/>
<br/>naci e tarda penitenza del commendatario Uberto. — Viag-
<br/>gio di Ugo in Germania alla corte d’ Enrico II. — Trat-
<br/>tative d’abdicazione. — Indugî e rinunzia (1003-1009).
<br/>
<br/>Il 24 gennaio 1002 moriva a Tor Paterno nel fiore degli
<br/>anni Ottone III e il 12 maggio dell’anno appresso lo seguiva
<br/>nella tomba papa Silvestro II (1), compromettendo grave-
<br/>mente colla loro morte la pace d’Italia e di Roma. Poco
<br/>mancò non si rinnovassero per le vie dell'Urbe le scene san-
<br/>guinose dei tempi di Marozia e di Benedetto VI; i nobili, te-
<br/>nuti già in freno dal terrore imperiale, tornarono alle antiche
<br/>e patriotiche aspirazioni (2), mentre sulla cattedra apostolica
<br/>si succedettero in breve tempo tre papi, imposti alternativa-
<br/>mente dalle fazioni dei Tuscolani e dei Crescenzi. Gio-
<br/>vanni XVII non vi durò che cinque mesi, il successore Gio-
<br/>vanni XVIII, dopo cinque anni e mezzo abdicò e si rese
<br/>monaco a san Paolo (3); Sergio IV vi sedé dal 1009 al 1012.
<br/>Il figlio dello sciagurato Crescenzo ebbe così il suo ricatto, e
<br/>
<br/>(1) R. ALLEN. GERBERT, Pope Silvester II, in The Englisch historical Rev., oc-
<br/>tob. 1892; A. HAUCH, Notiz. in Realencyclopüdie für protest. Theolog. und Kirche,
<br/>XVIII, 339-45.
<br/>
<br/>(2) HUGONIS, Exceptto relationum, 66-58.
<br/>
<br/>(3) WATTERICH, Pontificum Roman. Vitae, Lipsiae, MDCCCLXII, pag. 69. Nel
<br/>museo lapidario del monastero di sau Paolo é l’epigrafe sepolcrale primitiva: DOM-
<br/>NVS IOHANNES XVIII PAPA.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 715
<br/>
<br/>divenuto Patrizio per opera della madre Stefania, prese a spal-
<br/>leggiare tra i suoi eongiunti anche i figli del conte Benedetto
<br/>che seguivano audacemente le orme paterne. Una notte, tra le
<br/>altre, piombarono a mano armata sul castello farfense di Boc-
<br/>chignano, ed espulsi i rettori e ministri abbaziali, lo ridussero
<br/>in loro potere. Un poco alla volta san Getulio, Tribuco, i ca-
<br/>sali della corte di san Benedetto tra lo sbocco del Farfa e
<br/>il Tevere incontrarono la stessa sorte, né paghi della posi-
<br/>zione politica acquistata di fronte ai « Comites Sabinenses »,
<br/>da quel nido d' aquila, che è Bocchignano, piombavano spesso
<br/>sulla ridente pianura del Farfa, che gli scorre ai piedi, com-
<br/>mettendo continue Soperchierie contro i mugnai del Mona-
<br/>stero. Durante questo tempo si aggiunse, per colmo di sven-
<br/>tura, quasi a porre il colmo allo scompiglio, l'abdicazione di
<br/>Ugo e il succedergli del nipote Guido I, mentre nella lontana
<br/>Marca le cose di Farfa andavano alla peggio, e a Civitavecchia
<br/>e in Toscana ardeva la guerra civile tra gli Abbaziali. A
<br/>santa Maria sul Minione l’abbate Graziano, già preposto da
<br/>Ugo al governo di quel monastero e delle chiese di san Mi-
<br/>chele, di san Pellegrino, dei feudi di Civitavecchia, di Cor-
<br/>neto e di Toscana, inalberava il vessillo della ribellione (1),
<br/>finchè non lo colpì l'anatema di Sergio IV (2) che lo ricon-
<br/> dusse sotto l'ubbidienza di Guido; tra i monaci di Farfa si
<br/>notavano dei malcontenti per l'imposta riforma (3), mentre
<br/>i vassalli erano in fermento per quel succedersi illegale (4)
<br/>di governo, senza nomina, né investitura imperiale (5). Il po-
<br/>
<br/>(1) « Per iussionem domni hugonis abbatis hujus monasteri ordinatus est gra-
<br/>tianus abbas in ... monasterio de minione, et concessit ei hugo abbas prefatum mo-
<br/>nasterium de minione diebus vitae eius cum omnibus ipsius pertinentibus in comi-
<br/>tatu tuscano et centumcellis et castello corgnito et in civitate orcle ad tenendum
<br/>etc. ... ad ius proprietatis hujus monasterii sanctae mariae ... pensionemque dan-
<br/>dam solidis XX. Largitor, c. CCOLXIII, A. B; Cf. BALZANI, Chron. Farf., II, pag. 16,
<br/>nota I.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., IV, doc. 603, pag. 2.
<br/>
<br/>(8) Destructio farf., pagg. 49-50.
<br/>
<br/>(4) Cf. Reg. Farf., III, doc. 490, pagg. 197-98.
<br/>
<br/>(9) Exceptio Relationum, pagg. 68 70.
<br/>
'(16 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>vero Abbate doveva -avere pel capo ben altre brighe,. che
<br/>pensare a prendere l'offensiva contro i Crescenzi. Morirono
<br/>frattanto il Patrizio e il Papa, e preso il sopravvento la fazione
<br/>avversa dei conti di Tuscolo, i due figli del conte Bene-
<br/>detto decaddero dal.possesso di gran parte dei loro beni (1)
<br/>per opera di Benedetto VIII (2).
<br/>
<br/>Il 29 giugno, 1012, mentre il conte Giovanni sosteneva
<br/>l'assedio dei pontifici nella rocca di Palestrina, Crescenzo, de-
<br/>posta l'antica tracotanza, andó a Farfa a sollecitare le pre-
<br/>ghiere dei monaci, siccome pegno di vittoria in favore del
<br/>
<br/>‘ fratello, eiusta il detto d'un sant'uomo al quale s'era rivolto
<br/>) o
<br/>
<br/>per consiglio. L'abbate indisse allora un digiuno di tre giorni,
<br/>incorrendo perciò nello sdegno del Papa (3), che, ingannato
<br/>da Giovanni con infinite promesse di resa, rimproveró dipoi
<br/>ai Farfensi la diserzione dal partito dei Tuscolani pel favore
<br/>prestato al nemico. Né s'ingannava interamente, ché oltre
<br/>Guido, anche Ugo I, destreggiando abilmente in quel fluttuare
<br/>continuo della cosa pubblica, favori per un istante i Cre-
<br/>scenzi, facendo valere l'ascendente acquistato sull'animo d'Ot-
<br/>tone III, affin di sottrarre il conte Benedetto dalle rappre-
<br/>saglie dei Pontifici.
<br/>
<br/>Oltre poi la posizione singolarissima di Farfa, inclinevole
<br/>naturalmente a favorire qualunque iniziativa diretta all in-
<br/>
<br/>-debolimento della potenza papale a Roma, vi si aggiunge che
<br/>
<br/>nel caso nostro anche l'interesse potè influire sull' animo
<br/>dell'Abbate Guido, giacchè sappiamo che Crescenzo tornò a
<br/>Farfa la vigilia dell’ Assunta, e, assistito coi monaci all’ uf-
<br/>ficio liturgico della notte e della mattina, giurò sull’ altare
<br/>che nè egli, nè il fratello avrebbero mai più stesa la mano
<br/>sul feudo di san Getulio. Intendeva con tal rito di suffra-
<br/>gare le anime dei genitori defunti; degno modo, invero,
<br/>
<br/>(1) THIETMARUS, Chron., VI. 61. Mg. III, 835.
<br/>
<br/>(2) Exceptio Relationum, loc. cit. Intorno alle relazioni amichevoli dei due
<br/>conti coll’abbate Stefano sublacense, cf. Reg. sublac., n. 139, pag. 239.
<br/>(3) Exceptio Relationum, loc. cit. i
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 717
<br/>
<br/>di dar sollievo ai morti non disturbando la pace ai vivi!
<br/>Ricorrendo quel giorno la festa principale del Cenobio, oltre
<br/>alle centinaia degli enfiteuti convenuti d’ogni parte a. soddi-
<br/>sfare al censo, assistevano all'atto un gran numero di nobili,
<br/>il giudice Uberto col figlio Francone che l'aveva seguito
<br/>nella carriera del foro, il prete Grimaldo, l'ex-preposito Gio-
<br/>vanni, oltre i monaci cogli abbati Guido e Ugo alla testa ;
<br/>quest'ultimo peró s'astenne dal sottoscrivere coi farfensi il
<br/>verbale, perché, dopo abdicate le infule, preferiva rimanere
<br/>in una posizione affatto indipendente, estraneo alle cose di
<br/>Farfa e semplice monaco di san Quirico. Il ché tuttavia non
<br/>valse a impedire che, a trarre d'impaccio il nipote, in com-
<br/>pagnia del suo antico preposito Giovanni si ponesse di bel
<br/>
<br/>muovo in cammino alla volta di Palestrina a ricevere la re-
<br/>
<br/>futa del conte Giovanni. Buon per lui che l’accompagnavano
<br/>Crescenzo, Grimaldo prete e Francone avvocato, perché il
<br/>Conte, già una volta spergiuro al Papa, al solo udire lo scopo
<br/>di quella venuta andò sulle furie, dichiarando che, come il
<br/>padre non aveva mai pagato canone sulle terre di chiesa
<br/>possedute da oltre 30 anni, così non avrebbe fatto neppur egli.
<br/>L'Abbate persisté a pregare e scongiurare; s' interposero il
<br/>fratello e il prete, tanto che alla fine Giovanni e la moglie
<br/>Itta, più per torsi di là quell'importuno che con buona fede,
<br/>— siccome tosto vedremo — consentirono alla rinunzia del
<br/>feudo, a condizione dell’enfiteusi d’una sua metà, oltre il ca-
<br/>stello di Tribuco colle sue dipendenze.
<br/>
<br/>E probabile, siccome sembra doversi ancora rilevare
<br/>dalla stessa « cartula » di refuta (1), che Ugo per allora si
<br/>sia astenuto da qualsiasi compromesso e che tornato a Farfa
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., III, doc. 628, pagg. 24-26. « Quam vero refutationem, licet divisi
<br/>essent suprascripti fratres et praedicta domna hitta quando fecerunt ... ». In fine
<br/>sono riunite insieme le firme di Giovanni, Crescenzo, Itta e gli altri, ma Ugo nella
<br/>Exceptio relationum (loc. cit. ben distingue: « Ipse (Giovanni) et uxor eius hitta
<br/>confirmaverunt eandem refutationem ; postea autem Crescentius firmavit ipsam
<br/>brevem refutationis ed dedit praedicto abbati, et ipse abbas firmavit tertium genus
<br/>de alia medietate cum castello et dedit illi ...
<br/>
718 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>e riferita la cosa ai monaci, si sia quindi lavate le mani da
<br/>tutto quell’ intrigo. Il certo è, che non volle mai sottoscri-
<br/>vere la carta d’enfiteusi rilasciata da Guido I, e nell’agosto
<br/>1014, ripresa nel Concilio romano la verga pastorale, la fece
<br/>anzi annullare da Enrico II.
<br/>
<br/>Ma per non precorrere cogli avvenimenti, dobbiamo
<br/>prima ricordare buon numero di rivendicazioni compiute da
<br/>Ugo tra il 1001 e 1009, innanzi deponesse l’ufficio abbaziale ;
<br/>nel Regesto sono molte, ma riferiremo le principali.
<br/>
<br/>Sul lato destro del Farfa, e proprio sul cucuzzolo d'un
<br/>monte scosceso, a due ore di distanza dal Monastero, è Sa-
<br/>lisano, un paesuccolo dall’aria purissima e dal panorama me-
<br/>raviglioso, ma dall’accesso tanto difficile, che gli stessi abi-
<br/>tanti dànno ragione del nome, ricorrendo all'eufemismo. Ivi
<br/>presso erano vasti possedimenti del monastero, ma al tempo
<br/>in cui siamo colla storia, erano ricaduti in mano di privati,
<br/>eoi confini ristretti e mutati, anzi talora violati a viva
<br/>forza. Coll aiuto del suo abilissimo Uberto, l avvocato lon
<br/>gobaàrdo del processo contro i preti di sant’ Eustachio, Ugo
<br/>tra il 1001 e il 1005 intentò agli usurpatori una sequela di
<br/>azioni giudiziarie, il cui risultato fu, che in breve tempo
<br/>Farfa potè rientrare in possesso delle sue ragioni (1).
<br/>
<br/>La rivendicazione della chiesa di santa Cecilia presso il
<br/>rivo di Correse, fu più fastidiosa e dovè essere risoluta a
<br/>Roma nella chiesa di san Marco, ove un cotal Benedetto, dal
<br/>soprannome Nitto-Sprocco, la cedè a Ugo il 28 Decembre 1005,
<br/>al prezzo di cento soldi d’argento (2). j
<br/>
<br/>Si ha pure memoria d'un altro viaggio del Farfense a
<br/>Rieti, ove i conti Berardo e Gentile avevano sottratto al Ce-
<br/>nobio parecchie castella, la chiesa di san Pietro in Pensile,
<br/>il casale Eugubino, le corti di sant'Elia e san Giacomo (9),
<br/>
<br/>(1 Reg. Farf., III, doc. 444, pag. 157 ; doc. 445, pag. 158; doc. 453-456, pagg. 165-
<br/>68; doc. 464, pag. 175; doc. 468, pag. 177.
<br/>(2; Op. cit., IIT, doc. 470, pagg. 179 80.
<br/>(3) Op. cit., III, doc. 477, pagg. 186-87.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 719
<br/>
<br/>che però nel giugno 1008 vennero costretti dai giudici a
<br/>restituire, nel modo stesso come era avvenuto nel luglio del-
<br/>l’anno innanzi ai due fratelli Buccone e Gualafossa, usurpa-
<br/>tori della rocca di Campolungo (1).
<br/>Solo qualche rara volta le cose rapite ritornavano al pa-
<br/>drone senza tanto strepito e affanno, come nel caso d' U-
<br/>berto (2), lo seandaloso commendatario farfense e fratello del
<br/>marchese Tebaldo. Quando egli giunse in fin di vita nel suo
<br/>castello di Toffia (3), andó a visitarlo il preposito Giovanni, —
<br/>che era medico — e poiché lo vide in condizioni disperate,
<br/>
<br/>l'indusse a pensare oggimai allanima sua acconciando le
<br/>
<br/>partite con Dio; egli riteneva ancora una vigna e un campo
<br/>dei Farfensi, le restituisse adunque, innanzi di metter piede
<br/>sulla soglia dell’eternità. Erano presenti il priore del vicino
<br/>monastero del Salvatore, fondato da Uberto in grazia di
<br/>san Domenico di Sora, parecchi monaci, il giudice Uberto e
<br/>molti altri insigni personaggi, innanzi ai quali l’ infermo, rac-
<br/>
<br/>‘colte quelle poche forze che gli rimanevano, consegnò a Gio-
<br/>
<br/>vanni una verga in segno d’ investitura.
<br/>
<br/>Un altro moribondo, un cotal Raino di Fulcone, fece il
<br/>medesimo nell’agosto 1008 ; solo che egli non restituiva il mal
<br/>tolto, ma donava del proprio una chiesa dedicata a santa
<br/>Cecilia con un terreno nel luogo detto Terenziano, a condi-
<br/>zione d’essere sepolto nella basilica maggiore di Farfa. È
<br/>probabile l'assenza di Ugo da Farfa, giacchè l' infermo di-
<br/>resse il messo al Preposito, il. quale gli inviò il monaco Be-
<br/>nedetto, perchè alla presenza dei testimoni stipulasse quel
<br/>contratto (4).
<br/>
<br/>Più importante fu la donazione dei coniugi Ottaviano e
<br/>
<br/>(1) Op. cit., III, doc. 474, pagg. 183-84.
<br/>
<br/>(2) Op. cit. III, doc. 415, pag. 115; Cf. MABILLON, A7-41., IV, 365.
<br/>
<br/>(3) A mezzora di cammino dalla Badia, celebre più tardi per l'assassinio del-
<br/>labbate Morico verso il 1282. Cf. G. PALMIERI, Contributo alla storia del monastero
<br/>di Farfa cit. in. Il Muratori, vol. III, fasc. 13, pag. 3.
<br/>
<br/>(4) Reg. Farf., III, doc. 476, pag. 185.
<br/>
720 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Rogata, sorella del patrizio Giovanni e figlia del famigerato
<br/>Crescenzio e di Teodora, i quali nel decembre 1005 dona-
<br/>rono a Farfa cinque moggi e due canne di terreno a santa
<br/>Maria di Canneto (1), poco discosto dalla Badia, quindi,
<br/>l’anno appresso vi aggiunsero una vigna, un campo fornito
<br/>‘di casa colonica e buon tratto d’ oliveto, presso il castello
<br/>di Correse (2). In seguito, questa famiglia divenne l'appoggio
<br/>più valido dei monaci nelle lotte contro i Crescenzi, e dalla
<br/>loro stirpe usci appunto quel Giovanni VII, già monaco di
<br/>- Farfa, e quindi abbate di Subiaco (y 1003) (3), che fu tra i
<br/>più illustri e benemeriti di quella Badia. Destreggiando a-
<br/>dunque abilmente tra il fluttuare dei partiti politici, mentre
<br/>il patrimonio sabinese aumentava di giorno in giorno, quello
<br/>della Marca di Camerino non corrispondeva peranco all'ener-
<br/>gia dispiegata da Ugo. Nel Regesto non ne rimane traccia,
<br/>ma sappiamo da aitre fonti che verso questo tempo vi si
<br/>suscitò si forte burrasca, che ne giunsero i richiami sino
<br/>alla corte d' Enrico II, che ne rimase fortemente indignato
<br/>contro l Abbate.
<br/>
<br/>A placarlo, tra il marzo e il settembre 1007, dalle Mar-
<br/>che, ove s' era intralciato in processi intricatissimi, Ugo si
<br/>pose in viaggio per la Germania, e il 2 aprile lo ritroviamo
<br/>già nel castello di Neuburg con Odilone di Cluny, Bono di
<br/>Ravenna e Winizo, abbate del cenobio amiatino, il quale ap-
<br/>punto in quel giorno ottenne da Enrico II sentenza favore-
<br/>vole contro Esualdo vescovo di Chiusi, perturbatore della
<br/>quiete dei suoi monaci (4). Ammesso a sua volta all'udienza
<br/>reale, Ugo seppe giustificarsi pienamente, esponendo la sto-
<br/>ria delle lotte sostenute da ben dieci anni nel rivendicare
<br/>
<br/>(1) Op. cit., doc. 469, pagg. 178-79.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., doc. 471, pagg. 180-81. i
<br/>
<br/>(3) Per la genealogia dei Comites Ottaviani di Sabina cf. [monasteri sublacensi,
<br/>I. EGIDI, Notizie storiche, pagg. 91-102; FEDERICI, La biblioteca e archivio, pp. XXX-
<br/>XXXI.
<br/>
<br/>(4) UGHELLI, Italia sacra, III, 712 sgg.; MABILLON, Annal., IV, 188.
<br/>
<br/>A.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 121
<br/>
<br/>le ragioni di Farfa. Il Sovrano, pio e grande amico dei mo-
<br/>naci, non solo lo riammise in grazia, ma in frequenti col-
<br/>loqui sulle cose d'Italia, ebbe tutto l’agio d'apprezzarne
<br/>le rare doti di mente e di cuore che lo distinguevano. Forse
<br/>Odilone, assai influente sull'animo d' Enrico, aggiunse il re.
<br/>.Sto, cosicchè « rege omnino placato », come si esprime Ugo
<br/>stesso, Enrico si convinse appieno dell importanza e del-
<br/>lappoggio che poteva sperare dal forte abbate, non solo per
<br/>la rinascita di Farfa, ma piü ancora per consolidare nel du-
<br/>cato di Roma, il partito imperialistico (1). j
<br/>
<br/>Se non che, tra i litigi e i continui rimorsi Ugo aveva
<br/>già durato abbastanza in quelle amarezze, per credersi or-
<br/>mai in diritto d'aspirare al riposo che gli negavano le se-
<br/>"riche infule; senza quindi consigliarsi con alcuno, meno an-
<br/>cora coll'amico Odilone, abdicò secretamente all'Abbazia nelle
<br/>mani d' Enrico.
<br/>
<br/>È facile immaginar l'imbarazzo in cui venne questi a
<br/>ritrovarsi a tale inattesa deliberazione. Farfa, dai suoi pos-
<br/>sedimenti tanto vasti e dalle aderenze così estese, era uno
<br/>dei centri d'appoggio di tutta la costruzione imperialistica
<br/>nell’ Italia media; pregò dunque e scongiurò, ma Ugo tenne
<br/>fermo e non cedette. Che fare? In Italia l'arcivescovo mi-
<br/>lanese Arnolfo già da più anni sosteneva collo stuolo degli
<br/>aderenti il partito imperiale, minacciato ovunque, ma. spe-
<br/>cialmente a Pavia, devota a re Arduino; a Roma, la città
<br/>era lacerata dalle discordie dei Crescenzi e dei Tuscolani,
<br/>mentre i Greci dall’ Italia inferiore avanzavano un poco alla
<br/>volta verso il cuore della Penisola. Anche a risollevare il pre-
<br/>stigio dell Impero era necessaria una spedizione d'Enrico II,
<br/>che se ne apri adunque con Ugo, pregandolo a differire al-
<br/>meno la rinuncia sino al prossimo suo arrivo nell’ Urbe. Fu
<br/>quanto a grande stento potè ottenere dall’abate (2), che vi
<br/>
<br/>(1) Destructio farf., 48, 50: Exceptio Relationum, 66.
<br/>(2) Reg. Farf., III, doc. 474, pagg. 183 84; IV, doc. 707, pagg. 108-109.
<br/>
799 i. SCHUSTER
<br/>
<br/>si acconció a malincuore, e presa quindi licenza di partire fece
<br/>ritorno à Farfa verso il settembre 1007 (1). Quivi lo atten-
<br/>devano i consueti processi e rivendicazioni, tra le quali tra-
<br/>scorse il resto di quell’anno e l'altro appresso, attendendo
<br/>indarno la venuta d' Enrico, finché nel 1009, non udendone
<br/>ancora novella, cedé ai rimorsi della coscienza, e in segno
<br/>di rinunzia depose sull'altare la verga pastorale.
<br/>
<br/>Quando i monaci si raccolsero per deliberare sulla scelta
<br/>del successore, i suffragi convennero sulla persona del ni-
<br/>pote d' Ugo, a nome Guido.
<br/>
<br/>XI.
<br/>
<br/>Consacrazione di Guido I ad Abbate e malumori che ne se-
<br/>guirono. — La « cella major » e il quartiere longobardo
<br/>dei farfensi a Roma. — Generosità di Benedetto VIII
<br/>verso il Monastero (1009-1014).
<br/>
<br/>Giusta l'antico uso, l' eletto venne presentato al Ponte-
<br/>fice per la consacrazione dal duca Ranieri II e dal Patrizio
<br/>Crescenzo, che, dopo le donazioni della sorella Rogata, s' era
<br/>nuovamente riavvicinato ai monaci (2). All'atto solenne del
<br/>l'investitura dové forse precedere il giuramento di Guido I
<br/>che avrebbe osservata nel suo governo la costituzione d' Ugo,
<br/>sebbene la formula attribuitagli dal Mabillon (8) si riferisca
<br/>al suo terzo omonimo sulla sede badiale, circa un secolo
<br/>dopo (4).
<br/>
<br/>Non era decorso lungo tempo dalla sua consacrazione,
<br/>e gia il novello abbate cominciava a sentirsi a disagio sulla
<br/>
<br/>(1) Exceptio Relationum, 68 sgg.
<br/>(2) Exceptio Relationum, pag. 68 egg.
<br/>(2) MABILLON, Annal., IV, 206-07.*
<br/>(4) Reg. Farf., V, doc. 1324, pag, 317.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA © 123
<br/>
<br/>sede, a cagione dei vassalli incitati a rivolta da quell’ ab-
<br/>bate Graziano, di cui narrammo sopra.
<br/>
<br/>Data la scarsezza dei documenti, é malagevole un’ in-
<br/>
<br/>tuizione netta della situazione politica della Badia Tur
<br/>
<br/>questo periodo. :
<br/>Rinunziate le infule abbaziali,
<br/>dal prender
<br/>
<br/>Ugo tuttavia non desisté
<br/>parte al governo del Monastero, e Guido I ne
<br/>subi interamente l’ influenza, assicurata vieppiü e controllata
<br/>dal soggiorno che lo zio continuó a fare
<br/>gran rifiuto ».
<br/>
<br/>D' altronde, il riavvicinamento di Farfa al partito dei
<br/>Crescenzi non è privo di significato, e la circostanza stessa
<br/>che Guido I venne eletto e consacrato senza attendere la
<br/>conferma d’ Enrico II (1), lascia intravedere un nuovo orien-
<br/>tamento politico della Badia.
<br/>
<br/>a Farfa dopo « il
<br/>
<br/>Qualche cosa certo dovè maturarsi, e se la penuria
<br/>delle fonti ci vieta di precisar maggiormente quest’ innova-
<br/>zione, i pochi documenti superstiti d’altra parte ci autoriz-
<br/>zano a ritenere che i motivi politici non furono interamente
<br/>estranei alla rinunzia d' Ugo e all’ elezione di Guido I.
<br/>Buon numero di donazioni vennero in buon punto a
<br/>compensare tra il 1009-1013
<br/>neto e a Civitavecchia.
<br/>
<br/>le defezioni di Graziano a Cor-
<br/>Un cotal Giovanni Miccino offri case,
<br/>prati, selve e porzioni della chiesa di san Silvestro, poco di-
<br/>scosto dall’Acuziano (2). Nel 1011
<br/>Vita donò una terra presso il rivo Riana (3),
<br/>vigne (4),
<br/>nell'Ascolano (9),
<br/>
<br/>un cotal Dodo in fin di
<br/>Ottone di Ot-
<br/>Siolfo restitui l'intera
<br/>mentre là Chiesa anti-
<br/>chissima di san Martino, sulla vetta del monte sovrastante
<br/>al Cenobio, aumentando in censo riacquistava anche la pri-
<br/>
<br/>taviano concesse parecchie
<br/>corte di Summati
<br/>
<br/>(1) Exceptio Relationum, loc. cit.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., IV, doc. 608, pagg. 6-8. :
<br/>(3) Reg. Farf., IV, doc. 612, pag. 10.
<br/>
<br/>. (4) Op. cit., IV, doc. 617-18, pagg. 15-17.
<br/>
<br/>(5) Op. cit., IV, doc. 621, pagg. 19-20.
<br/>
(94 SCHUSTER
<br/>
<br/>miera celebrità (1), sino a lusingare in, seguito i Farfensi a
<br/>trasferire lassù l'intero monastero (2).
<br/>
<br/>‘Anche a Roma sulle rovine del « campo agonis » si ve-
<br/>niva ristabilendo una piccola comunità di monaci, che nel
<br/>breve corso d'un decennio, per via di refute e di acquisti
<br/>dilató tanto, da divenire in seguito un potente centro lon-
<br/>gobardo nel seno della città eterna. Il luogo su cui sorgeva
<br/>— tra la moderna Piazza navona e il Panteon — conservò
<br/>il nome di Platea longobarda fino agli ultimi secoli, e nel
<br/>1500, quando a Farfa erano i monaci, cosi detti, Teutonici,
<br/>le case e i negozi di questo quartiere vennero affittati di
<br/>preferenza ai propri connazionali, quali. quel « magister
<br/>Lupus » calzolaio, Giovanni Svirch barbiere, Cristoforo Fi-
<br/>schet, Ambrogio Guibemberg, Anna Tollen e altri che trovo
<br/>ricordati qua e là fra i documenti dell'archivio (3).
<br/>
<br/>(1) Op. cit., IV, doc. 63031, pagg. 27-29; doc. 640, pag. 38.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., V, doc. 1153-54, pagg. 156 59.
<br/>
<br/>(3) Cf. LANCIANI, Forma Urbis, fasc. II, tav. 15. Per la documentazione della
<br/>« Cella major » dei Farfensi a Roma, é da notare che ai tempi di Gregorio Urbano
<br/>l’archivio farfense aveva smarrito buon numero di documenti relativi a questi an-
<br/>tichi possedimenti. « Magna pars non extat »! scriveva sin d'allora l'Annalista (Ann.
<br/>Farf,, II, ad ann. 1553-59). Tuttavia colle sue indicazioni e con alcuni antichi cata-
<br/>loghi ho potuto ricostituire quanto al contenuto l’intera capsula (sign. Romae) che
<br/>nel secolo XVI conservava ancora i seguenti documenti :
<br/>
<br/>« Bulla Leonis X super testando et edificando in Urbe: Sixti IV. De aedificiis
<br/>(era procuratore generale Fra Corrado di Magonza); Instrumentum pro ecclesia
<br/>nunc alienata S.ci Ludovici in Urbe; Monitorium pro dicta Ecclesia ; Articuli contra
<br/>Monasterium pro dicta ecclesia; Census et alienat' ones de duabus domibus ; Locatio
<br/>cum illis de Maxinis domus sitae in Urbe; (Ne ha conservato memoria anche il Ra-
<br/>tionale farfense pagg. 16-18).
<br/>
<br/>Locatio domus ad tertium genus Georgio Grifonio; Littere et computa. Petri
<br/>Galeni (2); Conventiones cum lohanne Vydeno de domo et instrumentum nomina-
<br/>tionis super eamdem ; Locatio Iohanni Svireh barbetonsori de domo ; Transactio in-
<br/>ter Monasterium et Lucretiam filiam Zenobii florentini de domo; Locatio domus
<br/>Christofaro Fischetto ; locatio etc. Nicolao Scultebio; Excommunicatio contra Am-
<br/>brosium Gamperbergh; Instrumentum mutui Monasterio facti a Georgio Griffoni
<br/>pistore.; locatio domus Iohanni Vyndenii; Locatio domus Iohanni Bapt. de Maxi-
<br/>mis; Coneess:o Ecclesiae sci Ludovici societati Sudarii; Transactio pro dom. in
<br/>Urbe; Testes examinati supra mortem Annae Tollen: 1nstrumentum annui census
<br/>cum Octaviano Vestris; Iura in eausa domus locata Maximis; Scripture plures
<br/>circa domum locatam Ambrosio Gaccambergh ; Scripturae et locatio prodomo
<br/>
E
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO 1 E LA RIFORMA DI FARFA 7125.
<br/>
<br/>Il nucleo primitivo di questo quartiere farfense fu co-
<br/>stituito da quattro piccoli oratori dedicati a santo Stefano, di-
<br/>strutto assai per tempo, al Salvatore, alla Vergine e san Be-
<br/>nedetto con alcune case e orti annessi, di cui, oltre le men-
<br/>zioni che ricorrono in un contratto Enfiteutico del 991 e
<br/>in un diploma d' Ottone III in data 14 marzo 998: « Eecle-
<br/>siam sanctae Mariae et sancti benedicti intra civitatem ro-
<br/>manam, in loco qui dicitur scorticlaro cum scriptis et earum
<br/>pertinentiis » (1) rileviamo la prima notizia in un testo della
<br/>« Destructio » che si riferisce all'anno 927 (2) Ivi presso
<br/>era la via papale, per la quale i Pontefici si recavano trion-
<br/>falmente da san Pietro al Laterano in alcune solennità mag-
<br/>giori dell'anno; ma questo non impediva che all’ intorno
<br/>fosse una vera desolazione di luride casipole della « Scorti-
<br/>chiaria, vecchi muri crollanti e grotte ridotte a stalle o a
<br/>fienili. Il « campus agonis », come ancora lo chiamavano,
<br/>
<br/>Lazzari Zina, Annae Tollen, postea locatae Octaviano Vestris; Decretum autent.
<br/>Card. Iacobi Savelli vicarii Gregori XIII (Nov. 1574); Bulla Gregorii XIV de alie-
<br/>natione domorum ; Lites contra Pompeum et fratres de Blanchis; Scrlpturae pro
<br/>domo alienata ab Honorato Spinula ». Alcune case in seguito doveronsi cedere per
<br/>900 seudi ai Teatini, allorché questi ediflcarono sant'Andrea.
<br/>
<br/>Tolgo dal « Rationale » una nota relativa al Burcardo (Rationale Farfense,
<br/>saec. XVI, nella Biblioteca del mon:stero di san Paolo a Roma).
<br/>
<br/>« 1491. Instrumentum locationis facte per monasterium farfense domino Iohanni
<br/>Brocardo cerimoniario sanctissimi domini nostro (sic) pape de domo sita in Vrbe in
<br/>regione sancti Eustachii. A parte interiori iuxta viam publicam, a retro iuxta ortum
<br/>gabrielis de cesarinis in quo olim tentoria fuerunt, et ortus domus monasterii su-
<br/>blacensis, ecclesie sancti Ludovici contigua, ac ab uno iuxta domum et ortum ho-
<br/>spitalis flandensium, ab aliis vero iateribus iuxta domum Laurentii et felicis de
<br/>Caffarelli.
<br/>
<br/>. Quae domus minabatur ruina, et ob id fuit facta locatio per se et filiis ad hoc
<br/>ut repararetur et edificaretur. Ad solvendum omni anno videlicet XXII carlinorum »
<br/>fol. 130. Ricca di notizie su tale argomento è l'opera di I. Schmidlln, « Geschichte
<br/>der deutschen Nationalkirche in Rom S. Maria dell'Anima », Freiburg im Breisgau
<br/>und Wien, 1906.
<br/>
<br/>Documenti relativi all'ospedale dei Longobardi e alla proprietà di S. Maria de
<br/>Cellis nel sec. XVI si contengono nelle schede di Costantino Corvisieri in Bibliot.
<br/>Vallicell., Busta XIX C. x
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., III, doc. 425, pagg. 135-37. Cf. C. CORVISIERI, Le posterule tiberine,
<br/>in Arch. Soc. Rom. Stor. Patr., I, fasc. 1, pagg. 83-84, 111-15.
<br/>
<br/>(2) MG., 56, XI, 534.
<br/>
126 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>era tutto disseminato da piccoli orticelli, ognuno dei quali,
<br/>giusta la forma feudale del tempo, per una serie di più ti-
<br/>toli libellatici e di condominio metteva finalmente capo al
<br/>vero padrone, che, ordinariamente, concedeva l'enfiteusi sino
<br/>alla terza generazione. Ma tali affitti fossero almeno stati
<br/>fatti nelle pure e semplici forme della realtà, ma no; era
<br/>distinto il suolo dal sottosuolo e soprasuolo; si toglieva a
<br/>enfiteusi il dominio utile degli alberi d'un terzo o d'un
<br/>quinto di vigna, mezza porta e mezza scala, o l'uso legale
<br/>dei munimina d'un archivio privato !
<br/>
<br/>Fu così che l'abbate Ugo, forse coll’ intento d' ingrandire
<br/>questa prepositura urbana, fin dal decembre 999, dopo il
<br/>litigio coi preti del titolo di sant' Eustachio, accettò in fa-
<br/>vore di Farfa la refuta d'un campo compreso tra la via
<br/>pubblica e le rovine degli scaglioni del circo, già affittato
<br/>dai suoi antecessori alla famiglia d'una cotal nobilissima
<br/>Teodora, vedova di Pietro (1).
<br/>
<br/>Nel maggio del 1011, quando già la prepositura era bella
<br/>e ristabilita, il prete Stefano, libellario del Monastero, rinun-
<br/>ziò anch'egli alla sua locazione sui proventi della chiesa di
<br/>san Benedetto, santa Maria e san Biagio colle case, orti e
<br/>metà della porta annessa; e, a rendere piü liberi i monaci,
<br/>indusse a imitarlo un cotal Azzone, cui in antecedenza
<br/>aveva subaffittato parecchie terre e saline di Farfa. Nel
<br/>giugno successivo labbate Guido col cambio d'una vigna in
<br/>sabina estinse parimenti tutti i diritti e ragioni sull'Oratorio
<br/>del Salvatore e sulle case attigue che vi aveva Stefania, figlia
<br/>di Marozia, e fu allora che i preti del vicino Titolo, inti.
<br/>moriti del soverchio estendersi dei monaci, nel luglio stesso
<br/>dell'anno 1011 mossero lite per la seconda volta. La causa
<br/>venne deferita al prefetto Giovanni e difesa dall espertis-
<br/>simo Uberto, che alla presenza dei primiceri, del proto-scri-
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf , III, doc. 441, pag. 154.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 127
<br/>
<br/>niario del Laterano e d’un gran numero di giudici romani e
<br/>longobardi, dimostrò contro Sicone avvocato dei preti, che
<br/>la questione era stata già discussa e risoluta dodici anni in-
<br/>. nanzi, al tempo d' Ottone III. Fu sentenziato che l'ammini-
<br/>strazione del Titolo di sant’ Eustachio rinnovasse la rinunzia
<br/>del possesso controverso all’abbate Guido, e che si rescin-
<br/>dessero gli apocrifi diplomi addotti in giudizio (1).
<br/>
<br/>Ma la pace non fu peranco ristabilita e l' 11 decembre
<br/>dello stesso anno, in assenza di Guido, l'abbate Ugo dové
<br/>| procurare una nuova sentenza dei giudici romani contro
<br/>Gregorio di Bona, che contendeva ai monaci una casa con
<br/>una scala di marmo coll' ingresso in un cortile con un pozzo
<br/>d’acqua sorgiva, e dall'altro lato dell'abitazione, verso la porta
<br/>di sant'Andrea (2) altri vani a uso di dispensa.
<br/>
<br/>Il patrizio Giovanni trasmise la citazione al prefetto di
<br/>Roma Crescenzo, quel medesimo di cui narrammo i buoni uf-
<br/>fici verso i Farfensi per il castello di Tribuco, e questi, dopo
<br/>citata per tre giorni la parte avversa, diede l' investitura
<br/>provvisoria allabbate Ugo, allex- preposito Giovanni e al
<br/>.Decano Maio, differendo ad altri quindici giorni il termine
<br/>perentorio del processo. Al di fissato, un sabato, ecco i mo:
<br/>naci coll'avvocato Umberto; Gregorio fu atteso inutilmente,
<br/>onde il Prefetto differi ancora la sentenza per il prossimo
<br/>lunedi a casa sua, ove venne condannato in contumacia e i
<br/>Farfensi tornarono in possesso di quei pochi palmi di terra
<br/>controversa.
<br/>
<br/>Anche la sentenza d'un tribunale, sia pure competente
<br/>quanto si vuole, si riduce in fondo a una pura formalità
<br/>esteriore, ove lo stato patisca difetto di forza coattiva, come
<br/>appunto accadde in Roma durante il medio evo. In conse-
<br/>guenza, Gregorio seguitò più che mai a infastidire i Farfensi,
<br/>sì che tra lui e Guido la lotta s'inaspri tanto, da provocare
<br/>
<br/>(1) Op. cit., IV, doc. 616, pagg. 13-15.
<br/>(2) Op. cit., IV, doc. 6057-58, pagg. 54 57.
<br/>
<br/>A ZEE
<br/>
<br/>T TATE
<br/>
<br/>ca
<br/>
<br/>—<@TTe=“5=5=c=@
<br/>
Lamberto, si riserbarono il possesso dei relativi. « munimina »
<br/>
<br/>(28 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>nuovamente l intervento del Prefetto. Umberto sostenne le
<br/>parti dei Monaci contro un tal avvocato Sicone, che allegava
<br/>due apocrife carte d'affitto rilasciate, diceva, dall' abbate
<br/>Giovanni ai coniugi Orso e Bona genitori di Gregorio, e da
<br/>questi al figlio. Ma, collazionate le firme con altri documenti
<br/>autentici di quell abbate, e riconosciute false, vennero re-
<br/>scisse le cartule, e le case controverse furono cedute a Farfa
<br/>per la quinta volta! (1).
<br/>
<br/>Negli anni successivi 1013 e 1014 si ha memoria d’altre
<br/>compre di case e di terreni a ingrandire sempre più quella
<br/>residenza urbana del Monastero. Il 23 maggio 1013 venne
<br/>acquistata per 10 libre d’argento una casa rovinosa con al-
<br/>cuni orti tra le muraglie antiche dello stadio che li ricinge-
<br/>vano. Tra i confini si ricordano: le terme « post se quod
<br/>nunc fenile dicitur, sicut extenditur ab ipsa domo usque in
<br/>duas colunnas marmoreas », la prepositura farfense, alcuni
<br/>privati, l’ oratorio del Salvatore, la strada e il recinto della
<br/>casa venduta.
<br/>
<br/>I venditori, alcuni « nobilissimi pueri » orfani d'un tal
<br/>
<br/>perché comuni ad altre proprietà loro, promettendone però
<br/>l’uso ai monaci, ogni volta che occorresse (2).
<br/>
<br/>L'otto agosto successivo un cotal Azzone vendé a Guido
<br/>per una libra d'argento un'altra casa rovinata colla metà
<br/>d'un terzo di corte ivi adiacente, e il 27 aprile dell'anno ap-
<br/>presso, essendo nuovamente abbate Ugo, cedé allo stesso
<br/>prezzo un orto con alberi fruttiferi, pozzo, scala e una se-
<br/>conda casa, già appartenuta a una nobilissima Pamfilia, dalla
<br/>quale l'aveva comprata (3).
<br/>
<br/>Ma questo medesimo Azzone era anche affittuario del titolo
<br/>urbano di sant'Eustachio, e venuto a morte, gli eredi, non so
<br/>
<br/>(1) Op. cit., IV, doc. 658, pag. 56.
<br/>(2) Op. cit., IV, doc. 667, pag. 68.
<br/>. cit., IV, doc. 6608-69, pagg. 70-71.
<br/>
IT
<br/>
<br/> elero, gli abbati di Roma, il prefetto e i giudici, dispiegó pur
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 729
<br/>
<br/>se in buona o cattiva fede, venderono a Ugo una corte
<br/>presso le terme alessandrine che i Preti avevano locato a solo
<br/>titolo libellatico. Di qui nuovi litigi cogli amministratori del
<br/>Titolo che, non potendo sfogare l'antico astio contro l'Abbate
<br/>difeso dietro le torri di Farfa, se la presero coi monaci, rei
<br/>soltanto d’essere loro convicini, sicchè questi non godevano più
<br/>un'ora di pace. Ricorsero a Ugo, e — « domne sanctissime
<br/>pater noster abbas - riferisce il documento relativo - scias
<br/>quia presbyteri sancti eustathii de die in diem non cessant
<br/>lites imponere » — questa volta l'abbate si mostró piü restio
<br/>a intentare un nuovo processo; e fu solo per compiacere alla
<br/>volontà dei fratelli, che verso il principio del 1017 venne à
<br/>Roma, e in casa di Crescenzo, alla presenza dei testimoni e
<br/>dei giudici, si quereló contro gli avversari, che furono imme-
<br/>diatamente citati da un messo del prefetto. Il 23 gennaio le
<br/>parti comparvero in giudizio, e per i buoni uffici di Cre-
<br/>scenzo convennero insieme che, Ugo ritenuto a nome di
<br/>Farfa quanto attualmente possedeva, cedesse ai preti un
<br/>piccolo spazio di terra incolta colla metà dell’ oratorio di
<br/>san Simeone.
<br/>
<br/>Tra i beni del monastero e quelli di sant’ Eustachio ven-
<br/>nero finalmente definiti i confini. A Farfa fu aggiudicato un
<br/>terreno con due triclini, una casa, una corte con un pozzo,
<br/>parecchi alberi di fico e un arco appoggiato ad antiche co-
<br/>struzioni, confinante da un lato coll’ oratorio del Salvatore,
<br/>dalla parte opposta colla via publica diretta alla strada pa-
<br/>pale, e verso il circo colla chiesa di san Benedetto. A Sant'Eu-
<br/>stachio fu attribuita la metà dell'oratorio di san Simeone con
<br/>un terreno dinnanzi, un prato quadrato, circoscritto dalle
<br/>rovine d' una casa antica fino alla detta chiesa, verso la porta
<br/>di sant'Andrea.
<br/>
<br/>Era già stipulato il contratto, quando sorse a far valere
<br/>le sue ragioni l'abbate Pietro di sant’ Elia, che in Vaticano
<br/>nel palazzo intitolato da Carlo Magno ov’ erano adunati il
<br/>
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<br/>
<br/>730 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>egli i suoi « munimina », accusando Ugo d'aver venduto ai
<br/>preti terre di cui non era che affittuario. Stupì il Farfense
<br/>a tali nuove pretese, ma poiché dalle carte di Pietro risul-
<br/>tava evidente il diritto del monastero di sant'Elia, le ricevé
<br/>da questo. in enfiteusi a tre denari all'anno, riconfermandone
<br/>tuttavia l'affitto ai Preti. Questi alla loro volta la retrocedet-
<br/>tero a sant Elia, facendo lacerare il contratto tra Ugo e
<br/>l'Abbate, ed esonerando perció Farfa da ogni canone e peso.
<br/>L'atto relativo venne sottoscritto da Pietro, dai suoi monaci,
<br/>dai Preti e dal Prefetto, in data 20 agosto 1017 (1).
<br/>
<br/>Iu seguito, il 2 ottobre 1042, coi documenti relativi ad
<br/>ulteriori aequisti dei Farfensi in questa regione longobarda,
<br/>sì conserva notizia di parecchi enfiteuti li d'appresso, e il 30
<br/>maggio 1044 si constata già costituito, come distinto dal pa-
<br/>trimonio comune del Monastero imperiale, quello « venerabilis
<br/>monasterii sanctae Dei genitricis semperque virginis Mariae
<br/>dominae nostrae, quod est positum romae in terme alexan-
<br/>drino non longe a cripta agonis, et hoc monasterium est
<br/>cella venerabilis monasterii ... (quod) appellatur in pharpha (2).
<br/>
<br/>Non sappiamo se anche gli altri possedimenti farfensi
<br/>nell Urbe fossero incorporati verso questo tempo al patri-
<br/>monio della « cella maior », o se rimanessero invece membri
<br/>immediati di Farfa; il certo é che durante la prima metà
<br/>dell undecimo secolo gli abbati Ugo, Guido I e piü tardi
<br/>Berardo I si studiarono d'ampliare sempre piü i loro posse-
<br/>dimenti in Roma, e la parte avuta dai Farfensi nei maneggi
<br/>politici di quel secolo induce a credere, che le mire politiche
<br/>non furono del tutto estranee a tale tendenza d'espansione.
<br/>
<br/>Il i7 aprile 1011 tre « illustrissimi » fratelli donarono
<br/>a Guido nove oncie d’acqua e il necessario terreno sulla
<br/>
<br/>(1) Op. cit., III, doc. 504-506, pagg. 213-18. Intorno al monastero di sant'Elia a
<br/>Nepi cf. G. TOMASSETTI, Op. Cit., V, fasc. IV, pag. 609. Pei possedimenti suoi nella
<br/>scortichiaria ef. C. CORVISIERI, op. loc. cit.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf.,IV, doc. 775, pagg. 182-83.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA ttt) È
<br/>
<br/>riva del Tevere, « ad captum seccuta », in vicinanza del
<br/>Castello, per costruirvi un ‘mulino (1), che il 7 e il 20 aprile
<br/>1013 s'ingrandi, prima col legato d'un « aquimolum molente »
<br/>nello stesso luogo, offerto dal giudice Leone, poi colla por-
<br/>zione d'un cotal primicerio Giovanni (2).
<br/>
<br/>A quindici miglia dal ponte salario era l' antica chiesa
<br/>di santa Colomba, presso la quale Farfa fin dall'aprile 1012
<br/>possedeva una casa e alcuni campi donati dai coniugi Adal-
<br/>berto e Ingebrada (3); tre mesi appresso, nel luglio, vennero
<br/>acquistate le ragioni sulla metà della chiesa e del casale an-
<br/>nesso » cum omni offerta vivorum et mortuorum ... necnon
<br/>omni functione et ornamento suo », al prezzo di due libre.
<br/>d'argento sborsate dal preposito Giovanni a Teodoranda, ve-
<br/>dova dell’arcario papale Albino (4), e quando nel maggio 1013
<br/>un cotal Boccio invase il possedimento a viva forza, l'abbate
<br/>Guido ricorse al Pontefice, e in una sessione giudiziaria rac-
<br/>colta in casa del console Alberico, presso la chiesa dei santi
<br/>Apostoli, fece valere le proprie ragioni (5).
<br/>
<br/>Roma intanto continuava a essere dilaniata dai Cre-
<br/>sceuzi e i Tuscolani. Nel 1012 se ne moriva il Patrizio dopo
<br/>depredato il tesoro di san Pietro, e poco appresso quei di
<br/>Tuscolo sollevavano sulla sede apostolica un dei loro conti,
<br/>Teofilatto, che assai probabilmente s'impose il nome di Bene-
<br/>detto VIII (21 maggio 1012) mentre Sergio IV, infermo, lot-
<br/>tava tuttavia colla morte (6). Poscia che fu spirato, i Cre- .
<br/>
<br/>(1) Op. cit., IV, doc. 051, pagg. 48-49. Cf. C. CORVISIERI, op. cit, I, fase. 2, pa-
<br/>gine 152-506.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., IV, doc. 665-66, pagg. 65-68.
<br/>
<br/>(3) Reg. Farf.,IV, doc. 632, pag. 30. Circa le relazioni di questo fondo colla massa
<br/>del Vestarario papale, cf. GALLETTI, Del Vestarario della Santa Romana Chiesa,
<br/>Roma, Salomo i, MDCCLVIII, pag. 10 sgg,
<br/>
<br/>(4) Op. cit., IV, doc. 656, pagg. 53-54.
<br/>
<br/>(5) Op. cit., IV, doc. 637, paug, 34-35.
<br/>
<br/>(6) THIETMARUS, CAron. Mg., lI, 858; Exceptio Relationum, 68: JAFFE-LOWEN-
<br/>FELD, Regest. Pontif. (Addend-Corrig) II, 708; P. FEDELE, Carte del monastero dei
<br/>ss. Cosma e Damiano, in Arch. Soc. Rom. Stor. Patr., XXII, 36.
<br/>
32 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>fi
<br/>
<br/>scenzi opposero a Benedetto l'antipapa Gregorio; ma già
<br/>il partito cominciava a decadere, quando il loro Prefetto
<br/>venne deposto, eil sedicente pontefice, cacciato da Roma (1),
<br/>verso la festa di Natale ricorse a Enrico « in Palithi » (2),
<br/>preceduto dalla croce papale e dai propri chierici. Il Re si
<br/>chiuse in un prudente riserbo, e sequestrati i vessilli e le
<br/>croci, differi la decisione a un prossimo concilio da adunarsi
<br/>« secundum morem romanum » (3).
<br/>
<br/>Non era difficile prevedere che, imperiali per tradizione,
<br/>e nuovamente in lotta coi Crescenzi, i Farfensi avrebbero
<br/>preso tosto partito per Benedetto VIII, dal quale nell’ aprile
<br/>1015 ottennero la chiesa di santa Maria di Formello, appar-
<br/>tenuta per l'innanzi a due preti entrati allora monaci a
<br/>Farfa (4), e quindi, nel giugno successivo, una parte del suo
<br/>stesso patrimonio ereditario « pro domno gregorio et domnae
<br/>mariae genitorum meorum » (5).
<br/>
<br/>(1) MG., III, 831.
<br/>
<br/>(2) Poehlde, presso Herzberg.
<br/>
<br/>(3) Loc. cit.
<br/>
<br/>(4) Reg. Farf., IV, doc. 636, pagg. 33-34.
<br/>
<br/>(5) Op. cit., IV, doc. 639, pagg. 37-38; È notevole che sottoscrisse la carta anche
<br/>un tardo nipote di Benedetto V, certo Crescenzo « iohannis » de lotticario. Cf. I mo-
<br/>nasteri di Subiaco, I, 77, not. 3. Cf. G. TOMASSETTI, La campagna romana nel me
<br/>dio evo, in Arch. Suc. Rom. Stor. Patr., VII (1884), pag. 360. Raccolgo qui per mag-
<br/>gior comodo tutta la documentazione dei possedimenti urbani dei Farfensi.
<br/>
<br/>Dopo il 920. — Rimo abbas ... veniens Romae, completo anno mortuus est ... Se-
<br/>pultus est in oratorio sancti Stephani in cella ipsius monasterii Romae sita. (Da un
<br/>documento del Largitorio, fol. 102 verso, si rileva che la detta cella esistente in
<br/>Roma nella « Scorticlaria » era già rovinata nel 991.
<br/>
<br/>Prima del 936. — ... cui (Hildebrando) cellam quae adhuc romae videtur prae-
<br/>
<br/>"dieti monasterii (Rafredus abbas) concessit. (?) Op. cit., pag. 535.
<br/>
<br/>Sci Stephani in Roma Campo Abbas concessit. Florig. Farf. (Le chiese scno
<br/>enumerate secondo l'ordine alfabetico).
<br/>
<br/>981. — ... possessiones in civitate romana ... Reg. Farf., IIT, doc. 406, 407, pa-
<br/>gine 114-118.
<br/>
<br/>1011. — ... novem principales in integrum uncias aque ... cum novem unciis
<br/>de attegia sua et de terra ad staffile erigendos ... in alveo tyberis ad gattum. se-
<br/>cuta. — Presso l'attuale via Giulia. — Reg. Farf., IV, doc. 651, pagg. 48, 49.
<br/>
<br/>1013, 7 Aprile. — ... Constat nos dominicum aépiscopum sanctae sutrinensis
<br/>ecclesiae, seu rodulfum, virum venerabilem presbyterum et monachum atque abba-
<br/>tem venerabilis monasterii sanctae Dei genitricis semperque virginis Mariae dominae
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI.FARFA
<br/>
<br/>CAPO XII.
<br/>
<br/>Ugo muove incontro a Enrico II. — Coronazione imperiale. —
<br/>Sinodo Romano e premure d'Odilone e d’ Enrico II verso
<br/>Ugo. — È rieletto abbate (1014).
<br/>
<br/>In sul termine dell'autunno 1013, Enrico II, dato assetto
<br/>alle cose di Germania, si dispose finalmente a scendere in
<br/>Italia a cingervi la corona e a rafforzare nella Lombardia
<br/>contro re Arduino il partito imperiale, di cui era campione
<br/>Arnolfo arcivescovo di Milano. Il 25 decembre celebró il Na-
<br/>tale a Pavia col Papa e coi signori d'Italia accorsi da ogni
<br/>parte a rendergli omaggio.
<br/>
<br/>Una circostanza rende qui piü intralciata la questione
<br/>
<br/>nostrae et sancti Laurentii qui appellatur in clausura, fidei commissarii ... leonis
<br/>dativi iudicis ... damus ... totam portionem in integrum de aquimolo molente uno ...
<br/>in fluvio tyberis in loco qui dicitur captum seccuta. Reg. Farf., IV, doc. 666, pa-
<br/>gine 67-68.
<br/>
<br/>1013, 20 Aprile. — ... trado (Iohannes Prlmicerius) ... totam portionem meam de
<br/>aquimolo molente uno in fluvio tyberis, in loco qui vocatur captum seccuta. Op. cit.,
<br/>
<br/>- IV, doc. 665, pagg. 65-66.
<br/>
<br/>958-59. — Anno III di Giovanni XII, indiz. II, vendite di terreni presso le terme
<br/>Alessandrine. Cf. Largitorius, pag. 55. :
<br/>998, 4 Aprile. — Processo dei Preti del titolo di san Eustachio contro Ugo « qui
<br/>contendit nobis duas ecclesias sanctae Mariae et sancti benedicti quae sunt aedifi- |
<br/>catae in thermis alexandrinis, cum casis, criptis, hortis, terris, cultis et incultis,
<br/>arcis, columnis et oratorio salvatoris infra se, vel cum omnibus ad eas pertinentibus
<br/>
<br/>sitas romae regione nona in predictis thermis alexandrinis. Op. cit., III, doc. 426, ^
<br/>
<br/>pagg. 137-141.
<br/>
<br/>998, 4 giugno. — ... (Hugo et Benedictus comes) ... coadunaverunt se infra hac
<br/>civitatem romanam, iuxta thermas alexandrinas, intra venerabilem ecclesiam sanctae
<br/>Mariae quae est sub iure praedicti (farfensis) monasterii. Op. cit., IIT, doc. 428, pa-
<br/>gine 141-143.
<br/>
<br/>1011, Maggio. — Franco dativus ... refutavit ipsam ecclesiam sancti benedicti
<br/>et sanctae Mariae et sancti blasii quae est infra urbem romam et in thermis alexan-
<br/>drinis. Op. cit., IV, doc. 652, pag. 50.
<br/>
<br/>1011, 1 Giugno. — Processo dei Preti di sant'Eustachio « pro ecclesia ... sancti
<br/>Benedicti et s. Mariae et sancti blasii ». Op. cit., IV, doc. 616, pag. 13-15.
<br/>
<br/>1011, 2 Giugno, — ... Stephania ... refutasse ... totam vel integram portionem
<br/>quam habui .. de ecclesia una in integrum quae est in honorem sancti christi con-
<br/>fessoris benedicti, sive de domo et de cripta iuxta eandem ecclesiam atque de horto
<br/>
(34 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>del nuovo orientamento politico dei Farfensi a cui accenna-
<br/>vamo sopra, e conferma i sospetti circa i veri ed intimi
<br/>motivi della rinunzia d'Ugo al seggio Badiale. Infatti, sic-
<br/>come narra egli stesso, mentre la figura di Guido I, in
<br/>questa occasione della venuta del Re, si eclissa completa-
<br/>
<br/>et curte ante eandem domum. verum etiam de alio oratorio quod est in honore
<br/>salvatoris ...:op. cit., IV, doc. 650, pag. 48.
<br/>
<br/>1011, 11 Decembre. — Processo dell' abbate Guido contro Gregorio di Bona che
<br/>contendeva il possesso « de una domo solorata scandolicia cum scala marmorea et
<br/>curte ante se, in qua est puteus aquae vivae, et alia curte quae est ex alia parte
<br/>ipsius domus quae est ante portam sancti andreae .... seu cripta una majori, sinino
<br/>
<br/>opere cooperta, sita ad y'edes graduum ecclesiae sanctae .. Mariae ». Op. cit., IV,
<br/>doc. 657, 658, pagg. 54-58.
<br/>1013, 23 Maggio. — L'abbate Guido compra da tre orfani una casa rovinata e
<br/>
<br/>parecchie corti con cripte ridotte a fienili « romae, regione nona, iuxta thermas
<br/>alexandrinas ». Op. cit., IV, doc. 667, pagg. 68 69.
<br/>
<br/>1013, 8 Agosto. — Un cotal Azzone vende al Monastero « medietatem in integrum
<br/>de tertia parte ipsius curtis » presso il campo agonale. Op. cit., IV, doc. 668, pa-
<br/>gine 70-71.
<br/>
<br/>1014, 27 Aprile. — L'abbate Ugo compra dal medesimo case e terre nello stesso
<br/>luogo. Op. cit., IV, doc. 669, pagg. 71-72.
<br/>
<br/>1017, 20 agosto. — Terzo processo coi Preti di sant' Eustachio, pretese affacciate
<br/>dall'abbate di sant'Elia, e cessione della metà dell'oratorio di san Simeone e sue
<br/>immediate pertinenze. Op. cit., III, doc. 504, 506, pagg. 213 215 ; 216-218.
<br/>
<br/>1019, 9 Giugno. — Giovanni d'Anastasio e sua moglie Stefania donano a Ugo
<br/>una terra presso « Arcus Pietatis » vicino alle Terme Alessandrine. Op. cit., III,
<br/>doc. 524, pag. 233.
<br/>
<br/>1027, 25 febb. — ... infra urbem romam ecclesiam sanctae Mariae et sancti be-
<br/>
<br/>nedicti cum criptis et muris et introitu et exitu illarum et campo agonis. — Dipl.
<br/>di Corrado II. Op. cit., IV, doc. 676, pagg. 77 79.
<br/>1029, 27 Gennaio. — Fresa onesta donna offre una casa attigua all» Terme. Op.
<br/>
<br/>cit., III, doc. 585, pagg. 290-291.
<br/>
<br/>1044, 20 Maggio. — Lederico e Benedetto presbiteri e monaci del monastero di
<br/>santa Maria « in terme Alexandrino » comprano aleune terre. Op. cit., IV, doc. 775,
<br/>pagg. 182 183.
<br/>
<br/>1050, 16 Settembre. — ... infra urbem romam ecclesiam sanctae Mariae et saneti
<br/>salvatoris cum criptis et muris et cum.introitu et exitu illarum. Et campum de ago-
<br/>nis. — Dipl. di Enrico III. Op. cit., IV, doc. 870, pagg. 274-277.
<br/>
<br/>1051. — Leone IX conferma tutte le possessioni farfensi presso le terme ales-
<br/>sandrine. Op. cit., IV, doc. 884, pagg. 280 281.
<br/>
<br/>1073-1085. — Pietro di Nitto refuta al monastero di santa Maria presso le terme
<br/>Alessandrine alcuni beni sulla via salaria. Op. cit., V, doc. 1278, pag. 251.
<br/>
<br/>1079, 5 Gennaio. — Berta di Giovanni Lupo dona al monastero di santa Maria
<br/>in Thermis una terra « foris ponte salario in massa de vestario dominico », riser-
<br/> bandosene l'usufrutto. Il resto dei beni lo lascia alla figlia Benedetta, colla clausola
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI PARFA ^ 185 RE
<br/>
<br/>mente, lo zio fu tra i primi ad accorrergli incontro a
<br/>Pavia, e narrategli le fortunose vicende della sua abdica-
<br/>zione e dell'elezione del successore, fu cagione che Enrico
<br/>deponesse l’abbate, o meglio, avesse in niun conto quella no-
<br/>mina arbitaria. (1) Da parecchi documenti rileviamo che que-
<br/>
<br/>che divengano proprietà del Monastero, nel caso che Benedetta muoia senza legittima
<br/>prole « vel sine legittima aetate ». Op. cit., V, doc. 1026, pag. 29.
<br/>d 1093 ?-1094? — Berardo di Benedetto di Bono dona alcune terre « extra urbem
<br/>' romanam ad sancitum Valentinum » sulla via flaminia, riservandone l'usufrutto. Nel
<br/>caso che lo ceda, sarà in favore del Monastero « de Agone ». Op. cit., V, doc. 1134, x A
<br/>pagg. 135-130. , ;
<br/>. — « Monasteria in honorem sancti Stephani martyris et monasterium sanctae
<br/>Agnetis quae sunt in Roma ...; imprimis infra romam terram agonis cum casis, hortis .
<br/>et criptis quas tenet stephanus presbyter et Stephania ... leonis curtabraca et sicco
<br/>cum fratribus suis et consortibus sine ullo scripto ». Op. cit., V, doc. 1280, pag. 276.
<br/>1281, 9 Aprile. — Gregorio IX approva la transazione del Capitolo di sant’ Eu-
<br/>stachio con quello di san Lorenzo in Damaso pel possesso delle chiese di san Bene-
<br/>detto, san Pantaleone, san Sebastiano e san Silvestro. Reg. Gregorii IX, n. 636.
<br/>1281, 19 Aprile. — Pietro Lombardo offre un legato agli oratori di san Salvatore
<br/>e s. Benedetto in Thermis. GUIRAUD, Op. cit, pag. 275-288.
<br/>| $ 1355, 28 Maggio. — Arnaldo abbate farfense concede « Dominae Franciscae ab-
<br/>batissae ecclesiam Sanctae Mariae de Cellis sitam in Urbe in regione Columnae. —
<br/>DE ARCHANGELIS, Chron. farf. cit.
<br/>
<br/>| 939. — Item Romae intra civitatem novam ... leoniana iuxta muros ipsius, hor-
<br/>| tum unum cum arboribus pomorum et ficus: a I latere hortus sancti stephani ma-
<br/>joris, ab alio hortus sanctorum iohannis et pauli, a III hortus diaconiae sanctorum
<br/>| silvestri et martini, a IIII murus praedictae civitatis et terram sementariciam mo-
<br/>
<br/>T. TE ZI cone
<br/>
<br/>dium I foris muros in terrione et intro aquam et usque in murum antiquum Campo
<br/>abbas concessit arg. unciis IV Florig. Farf. Cf. Largitorium, f. 55, Chron. Farf.,
<br/>I, 35. 1
<br/>
<br/>il Cito da ultimo il seguente documento di sommo interesse per la sto ia del
<br/>carattere politico del Monastero.
<br/>
<br/>1097 ?-1099? — Un cotal Carbone promette. di sostenere i diritti di Farfa c :ntro
<br/>
<br/>il « papam, regem, comitem » e contro « omnes homines ». Reg. Farf., V,pag. 148.
<br/>
<br/>doc. 1147. x
<br/>1303, 19 Decembre. — L'abbate locerardo stipula un compromesso «Romae, in
<br/>
<br/>contrada sancti Clementis, in hospitio abbatis. DE ARCHANGELIS, Op. Cit.
<br/>
<br/>Tralascio a bella posta degli altri possedimenti urbani dei Farfensi, ricordati
<br/>nei loro diplomi o cataloghi, siccome assai discutibili, come l'« Ecclesia S. Mariae
<br/>in Aventino » e l'altra « sanctae Crucis super Romam » riferite nel Chron. Farf., I,
<br/>124,
<br/>
<br/>(I) HuGONIS, Hxceptio Relationum, pag. 68. Per la vita d'Enrico II cf. A. Zim-
<br/>MERMANN, Heinrich II, der Heilige. Ein lebensbild. Freiburg in Br. 1899; H. BrEss-
<br/>LAU, Erlt&iterwngen zw den diplomen Heinrichs II; H. BLocH, Zweiter Abschnitt,
<br/>Mit zwei Excursen in Nevues Arehiv der gesellschaft fur Aeltere Deutsche Geschichte
<br/>XXII (1897) pagg. 139-221; H. GüwTER, Kaiser Heinrich II, der Heilige. Kempten und
<br/>
136 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>sto era anche l’intimo pensiero d' Ugo, (1) il quale nondimeno,
<br/>non volle per allora condiscendere alle insistenze d'Enrico
<br/>perché risalisse la terza volta il soglio farfense, e da Pavia,
<br/>dopo le feste natalizie, si condusse col Papa, con Odilone e
<br/>colla corte reale a Ravenna (2). Quivi fu espulso il vescovo in-
<br/>trusó Etelberto, e in un sinodo venne intronizzato Arnolfo,
<br/>tratello di Enrico II. Si sottomise all esame dei Padri la causa
<br/>del vescovo Leone che, reso muto da paralisi, aveva ardito
<br/>in quello stato sacrar preti e diaconi; da ogni parte giun-
<br/>gevano al concilio querele contro gli usurpatori dei beni ec-
<br/>clesiastici, ma perchè premeva al Re affrettare la cerimonia
<br/>della sua coronazione, fu differita ogni risoluzione a un fu-
<br/>turo sinodo da convocarsi a Roma, e al quale ognuno dirige-
<br/>rebbe l'elenco delle patite spogliazioni (3). Prima di chiudere
<br/>la sessione venne tenuta parola del caso d'Ugo e i vescovi
<br/>tentarono indurlo a riprendere, il pastorale, ma indarno, chè
<br/>i rimorsi e una cognizione più intima dello stato lacrimevole
<br/>della Badia potevano più sul suo animo che tutte le insistenze
<br/>amorevoli d' Enrico e d'Odilone.
<br/>
<br/>Da -Ravenna il Re per l Umbria e il Lazio avanzò can-
<br/>tamente verso Roma, non senza qualche secreto presenti
<br/>mento che, siccome a Pavia aveva cinto il diadema tra le
<br/>spade sguainate e i tizzoni degli incendiari, cosi a Roma eli
<br/>lordasse l'ammanto imperiale il sangue di cittadini sgozzati
<br/>lungo le vie.
<br/>
<br/>Nell'animo degli alemanni tal sentimento di diffidenza
<br/>era tradizionale, « dum ego hodie ad sacra limina aposto-
<br/>lorum perorabo, tu gladium continue super caput meum te-
<br/>neto, nam fidem romanam antecessoribus nostris saepius su-
<br/>
<br/>München, Kósel 1904; H. MürLER, Das A. Kaiserpaar Heinrich und Kunigunde,
<br/>Steyl, 1903; J. B. SaEGMüLLER, Die ehe Heinricks II, des heiligens, mit Kunigunde
<br/>in Theologische Quartalschrift. LXXXVIII (1905), pagg. 78-94.
<br/>
<br/>(MG. SS., XV, B.; 815.
<br/>
<br/>(2) TIETMARUS, Chronic., VI, 61. MG. SS., III, 835.
<br/>(3) HUGONIS, Exceptio Relationum, pag. 68.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA ' (91
<br/>
<br/>spectam non ignoro » (1), aveva già detto buon tempo innanzi
<br/>Ottone I al suo scudiero Ansfrido; ma: questa volta, dopo le
<br/>voci contradittorie sulla morte d'Ottone III, il diffidare era
<br/>
<br/>più giustificato. Enrico, pertanto, esigette ostaggi che in se- ^
<br/>
<br/>guito disertarono (2), quindi, avanzando cautamente coll’ eser-
<br/>
<br/>cito, come su un terreno minato, verso il principio di gen-
<br/>naio fu alle porte di Roma. Non ostante le méne dei Cre-
<br/>scenzi ritornati nuovamente popolari, i cittadini gli mossero
<br/>incontro, dissimulando le antiche vie; « dissono voto » nar-
<br/>rano gli Annali Quendlinburgesi, « tamen ut par erat, suo
<br/>domino dant laudum proeconia, extollentes ad. sidera (3) ».
<br/>
<br/>I buoni troppo facilmente s’ illudevano, specialmente tra
<br/>il clero, e in quell'oro che recava Enrico già vedevano
<br/>la restaurazione dell'antico « imperium », il sogno dorato
<br/>dei Romani di tutti i tempi, divenuto allora più popolare per
<br/>opera d'Ottone III.
<br/>
<br/>Si rievocarono gli antichi ricordi della « domus augu-
<br/>stana », come sotto il Predecessore (4). e in pochi giorni sorse
<br/>fuori Dio sa quale ciurmaglia di Padri Coscritti, presieduta
<br/>da Romano, fratello del Papa e « senator omnium romano-
<br/>rum » (5) e destinata a fare la sua prima comparsa il di
<br/>della coronazione d' Enrico!
<br/>
<br/>La domenica 14 febbraio il corteo mosse dal palazzo detto
<br/>di Carlo Magno alla basilica vaticana, ove attendeva il Papa.
<br/>Intervennero le « scholae », i chierici, gli abbati coi monaci,
<br/>l'esercito papale e Alemanno, ultimi dodici senatori, imberbi
<br/>i sei Romani, barbati gli alemanni, che incedevano tutti
<br/>innanzi alla coppia imperiale, gravi, sostenendo onorifici
<br/>scettri, insegna della nuova dignità. All'ingresso del tempio
<br/>
<br/>(1) TIETMARUS, Op..cit., IV, 22.
<br/>
<br/>(2) Annal. Quendlinburg. MG. SS., III, 82.
<br/>
<br/>(3) Loc. cit.
<br/>(4) Cf. M. L. HALPHEN, La cour d’Otton III a Rome. in. Mélanges d' Archéologie
<br/>et d'histoire, XXV (1905) V. pagg. 349-63.
<br/>
<br/>(5) Cf. M. L. HALPHEN, Note sur les consuls et le ducs de Rome in Mélanges cit.,
<br/>XXVI, pagg. 67-77.
<br/>
' (38 I. SCHUSTER |
<br/>
<br/>Benedetto VIII salutó il Principe e, giusta l'uso, l'interrogó
<br/>(I se a somiglianza di Carlò Magno prometteva fedeltà al beato
<br/>| ii Pietro e successori suoi, e avutone sacramento, l' unse col cri- :
<br/>EU sma in sul capo. All'atto di ricingerlo della corona, Enrico
<br/>più sollecito si tolse dalla fronte il diadema che l' adornava,
<br/>facendolo appendere sull'altare di san Pietro (1), e spedi poi
<br/>
<br/>MR : a Cluny il globo d'oro e gemmato, simbolo dell'impero
<br/>| universale, presentatogli dal Papa (2). La festa terminò con
<br/>
<br/>un solenne banchetto imbandito nel triclinio di Laterano.
<br/>
<br/>I di seguenti non trascorsero inoperosi: l'abbate cassi-
<br/>| nese Atenulfo ebbe là sua pancarta dall'aureo sigillo. (3),
<br/>WA : un'altra ne ottenne Andrea, abbate di san Salvatore a Pa-
<br/>LN via (4, e Bernone, abbate d’ Augia, fu testimone delle di-
<br/>spute d'Enrico coi preti romani, che alla messa, contraria-
<br/>mente all'uso delle chiese d'Oriente, di Gallia e di Germa-
<br/>nia (5) solevano omettere la recita del simbolo di fede. Si
<br/>scusavano, ché Roma, a differenza delle altre sedi, non era
<br/>
<br/>mE ——MÀ ÓÓ msn
<br/>
<br/>stata mai contaminata d'eresia, ma quest'argomento, privo
<br/>d’efficacia per allora, più tardi, nel 1192 venne ritorto dai
<br/>Cassinesi contro Onorio II, per non giurargli fedeltà in una
<br/>guerra, ove le armi religiose dovevano essere adoperate a
<br/>sostegno di tendenze politiche (6).
<br/>
<br/>Nella settimana stessa della coronazione si celebró il
<br/>sinodo, e, riconfermate le antiche decisioni a riguardo del-
<br/>l'intruso Etelberto, trasferito allora da Ravenna alla meschina
<br/>sede d'Arezzo, e annullate le ordinazioni sacre conferite dal
<br/>muto Leone, Odilone ed Enrico II seppero cosi predisporre
<br/>iii gli animi dei Vescovi, che Ugo, nonostante la sua riluttanza,
<br/>
<br/>VOR (1) TIETMARUS, op. cit. MG. SS., III, 386.
<br/>| (2) GLABER RODULPHUS, Histor., I, 5. Patrol. Lat., (Migne) CXLI:, pag. 625-26.
<br/>BIET (3) MG., Diplomat. III, pars. I, n. 287; cf. Leo MARSICAN, Chron., II, 81, MG. SS.,
<br/>
<br/>(6) Chron. Cassin., IV, 95. MG. SS., VII.
<br/>
<br/>EE VII, 647.
<br/>
<br/>il il | (4) MARGARINI, Bullar: Cassin., II, 71 sgg.
<br/>
<br/>| i I (5) Cf. SEMERIA, La messa nella sua storia e nei suot simboli, Lettura II, pa-
<br/>| iW gina 108.
<br/>
<br/>d
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 739
<br/>
<br/>dovè finalmente accondiscendere a risalire alla cattedra far-
<br/>fense, « abbas per imperialem praeceptionem », Come ap-
<br/>punto s'intitola in una carta dell’ Aprile di quell’anno (1).
<br/>E Guido I sparì nell' ombra senza lasciar traccia di sé.
<br/>Figura veramente enigmatica, il di cui governo ha tutta 1’ ap-
<br/>parenza d’un ripiego di formalità, ad acquietare i rimorsi
<br/>dello zio, e a salvarlo da una situazione politica compro-
<br/>mettente. Infatti, in tutte le occasioni un pò scabrose, nel li-
<br/>‘tigio contro i preti del titolo urbano di sant’ Eustachio, nel-
<br/>l'affare di Tribuco, nell' uscire incontro al « Senior » a Pavia
<br/>è sempre Ugo quello che agisce e parla; e se talora, quando
<br/>l'opera del nipote non è interamente di suo genio, si di-
<br/>chiara estraneo alle cose di Farfa (2), quest' affermazione,
<br/>ispirata forse al desiderio di trarsi: d'impaccio, è smentita
<br/>poi sempre da fatti.
<br/>Abbate rinunziatario, Ugo continuò come dinanzi ad abi-
<br/>tare nella Badia durante il governo del Nipote, e in due
<br/>carte del 6 gennaio e Ottobre 1013 appare anzi unico « vene-
<br/>‘abilis abbas », senza che Guido venga neppur nominato (3);
<br/>o almeno il suo nome sia preposto a quello dell’ antico  ti-
<br/>tolare. « Certum est...
<br/>
<br/>obtulisse vobis domne hugo, et tibi,
<br/>
<br/>domne guido, domini gratia religiosis presbyteris et mona-
<br/>chis atque almificis abbatibus venerabilis monasterii sanctae
<br/>dei genitricis », continuando cosi in plurale in tutta la « car-
<br/>tula ». Nel regesto le ultime menzioni di Guido I ricorrono
<br/>1013 (4); indi egli ?scompare,
<br/>tuttavia il deposto Prelato non è
<br/>coll'altro san Guido,
<br/>
<br/>tra l'agosto e il settembre
<br/>senza lasciar traccia, se
<br/>da identificarsi farfense an-
<br/>ch'egli, e che verso il febbraio 1022 venne promosso da En-
<br/>rico II alla sede abbaziale di san Clemente di Casauria (De
<br/>
<br/>monaco
<br/>
<br/>(1) IO Exceptio Relationum, loc. cit.;
<br/>
<br/>(2) Id., id., loc. cit.
<br/>
<br/>(3) Lo a III, doc. 490, pagg. 197-98.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., IV, doc. 622, pagg; 62-63.
<br/>
<br/>(5) Sull' identificazione di Guido I coll'omonimo abbate di Casauria, cf. U. BAL-
<br/>ZANI, Ecceptio Relationum, 66, nota 1.
<br/>
<br/>Reg. Farf., IV, doc. 669, pagg. 71-72.
<br/>
<br/>48
<br/>
I. SCHUSTER
<br/>
<br/>CAPO XIII.
<br/>
<br/>Diplomi imperiali in favore di Farfa. — Ostilità contro i Cre-
<br/>scenzi e assedio di Bocchignano. — UgoIel'Abbate Lan-
<br/>duino. — Nuovi pericoli per Ugo. — Lega coi conti Od-
<br/>done e Crescenzo. — Aumenti di censo (1014-1019).
<br/>
<br/>Ripresa la ferula pastorale, fu primo pensiero di Ugo
<br/>dar sesto all'amministrazione economica, e a tal uopo ottenne
<br/>da Enrico II un diploma, colla conferma degli ultimi acquisti
<br/>e del nuovo ordinamento d'una parte del patrimonio fer-
<br/>mano, a cagione del quale già altra volta, siccome vedemmo,
<br/>s'era recato in Germania alla Corte del Re, e aveva. finito
<br/>per abdicare il comando. Il documento convalida le dona-
<br/>zioni d’Ottaviano e Rogata, del prete Giovanni in Sabina, del
<br/>conte Alcherio, oblatore del castello Anganello in quel di
<br/>Fermo, di Casanova, d'Attone e del figlio del conte Ilde-
<br/>brando, a nome Grimizo, che morendo aveva istituito Farfa
<br/>erede universale. Questi esercitava anche il « districtum mi-
<br/>nisterii » sul territorio di Spazzano, e regolarmente — pure
<br/>dopo la costituzione di Corrado il Salico, per la quale il
<br/>nepote venne finalmente ammesso a succedere nell'ufficio dei
<br/>« comites » — l'Imperatore avrebbe dovuto investirvi un
<br/>nuovo magistrato; ma Enrico II preferendo continuare nella
<br/>sua politica di indebolire l'autorità del conte a vantaggio del
<br/>clero, più debole e sempre ligio all’ Impero, e concesse a
<br/>Farfa quel « ministeriolum publicum », nel timore, diceva,
<br/>che un laico ne invadesse i beni all' intorno.
<br/>
<br/>Rimaneva da ultimo il monastero di santa Maria sul
<br/>Minione, di cui l'abbate Graziano aveva sperperato il patri-
<br/>monio; ma venne rimediato col cassarne gli atti, a danno
<br/>esclusivo dei miseri enfiteuti. Il diploma termina colle con-
<br/>suete « minae », in data del primo anno dell' impero d' En-
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA - '(41
<br/>
<br/>rico IL, dodicesimo del regno, duodecima indizione, « actum
<br/>Romae feliciter » (1). ! :
<br/>
<br/>È notevole l'assenza d'ogni minimo accenno alle soper-
<br/>chierie dei Crescenzi. Se ben ci ricorda, quattro anni dopo la
<br/>morte del padre, Giovanni e Crescenzo avevano ghermito
<br/>colla frode tutto quel tratto di territorio sulla riva. destra del
<br/>Farfa, che dalle radici dell'Acuziano, attraverso il feudo di
<br/>-san Getulio e il campus « sancti Benedicti » si distende sino .
<br/>alla rocca di Tribuco, presso le foci del fiumicello, là dove
<br/>immette nel Tevere. Ne dettero pertanto l’ enfiteusi a due
<br/>soldati disertori di Farfa, e, resi anche più audaci dal suc-
<br/>cesso; i due « Comites » una notte piombarono armata mano
<br/>sul castello di Bocchignano a un miglio dalla Badia, e cac-
<br/>ciatine i rettori d'Ugo, lo ridussero in loro potere.
<br/>
<br/>Predisposto pertanto in suo favore l'animo dell’ Impera-
<br/>tore, un giorno della prima settimana dopo l’ incoronazione,
<br/>mentre, giusta l’uso degli Ottoni, egli amministrava la giu-
<br/>stizia in san Pietro, forse nel piccolo oratorio di santa Maria
<br/>in Turri, Ugo alla presenza del Papa e di buon numero di
<br/>giudici romani e longobardi porse querela contro i due conti,
<br/>per l'invasione di Tribuco e Bocchignano (2). |
<br/>
<br/>Citati al giudizio i Crescenzi, si presentó solo Giovanni,
<br/>inviso al Papa per la mancata fede circa il forte di Pale-
<br/>strina, e mentre l'altro riparava a Tribuco a rinfrancarsi
<br/>alla lotta, il fratello a Roma allegò in propria difesa la nota
<br/>cartula dell’Abbate Guido, che Ugo non aveva voluto mai
<br/>soscrivere. Questi pertanto negò la sua legalità, siccome nulla
<br/>l'elezione del Nipote, non confermato nè investito da Enrico,
<br/>e con lui sentenziarono anche i giudici, che « episcopus qui
<br/>pertinet. palatio imperiali vel pontificali, nullo modo valet fa-
<br/>cere scriptum, nisi prius ab ipsis donum acquirat » (3).
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., MI, doc. 451, pag. 164.
<br/>(2) Per i casali Serrano e Po-ziano, tolti in quest'occasione ai Farfen i, cf. To-
<br/>MASSETTI, La campagna romana, in Arch. Soc. Rom. Stor. Patr., VII, (1884) pag. 379.
<br/>(3) HUGONIS, Exceptio Relationum, ediz. Balzani, pagg. 68-70.
<br/>
(49 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Circa la questione di Bocchignano, rispose Giovanni non
<br/>esser questa cosa sua, ma del fratello, che parecchi anni
<br/>innanzi aveva acquistato a caro prezzo quel paese, né ora
<br/>vorrebbe lasciarselo tórre di mano tanto facilmente e cosi
<br/>alla buona. Enrico adunque accettò la sfida; e, pregato il
<br/>Papa a congiungere le sue milizie al nerbo degli imperiali,
<br/>si disponeva già all'assedio del castello, quando la domenica
<br/>appresso, ottava dell' incoronazione sua, il malvolere dei Ro-
<br/>mani, tolta occasione dalle prepotenze soldatesche dei Ger-
<br/>mani, proruppe in aperta rivolta, che venne sedata solo il
<br/>giorno seguente, dopo che il Tevere e i dintorni del Castello
<br/>furono disseminati di cadaveri. Si combatté aspramente quel
<br/>di e l'intera notte, e se le faville estreme dell’ incendio co-
<br/>vato in Roma da ben mezzo secolo contro la dominazione
<br/>straniera vennero spente per allora, non lo furono che nel
<br/>sangue.
<br/>
<br/>Schiaeciati definitivamente i Crescenzi, Giovanni, ridotto
<br/>a mal partito, supplicò l' Abbate perche l'aiutasse a uscir
<br/>vivo dalle mani del Papa, essendo disposto a venire seco lui
<br/>a un aecordo amichevole circa l'enfiteusi badiale. Invero
<br/>Ugo conosceva troppo bene la vecchia volpe per lasciarsi
<br/>trarre in inganno dalle lagrime, ma, mite d'indole e desi-
<br/>deroso di guadagnare il nemico colla. cortesia (1), pregò
<br/>Enrico II perchè lasciasse ricoverare quello sciagurato in
<br/>luogo sicuro dalle vendette dei Pontificî, a condizione che
<br/>egli o il fratello sarebbero di lì a tre dì tornati in Roma
<br/>a rispondere delle violenze commesse contro la. Badia.
<br/>
<br/>Allo spirar della proroga i due Conti vennero attesi lun-
<br/>gamente, ma indarno; allora Enrico, incalzato dalla fretta di
<br/>partire da Roma, diede all'Abbate l'investitura di Tribuco e
<br/>di Bocchignano, pregando Benedetto VIII che per l'amore che
<br/>gli portava, compiesse egli la « traditio » e recuperasse a
<br/>
<br/>(1) Id., loc. cit.
<br/>
NE
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA  - 743
<br/>
<br/>Farfa quelle castella (1). Indi parti, e, trascorsa la Pasqua a
<br/>Pavia, di là per Bobbio e per le Alpi fece finalmente ritorno
<br/>in Germania, « nostras adiit serenitates » come sfrontatamente
<br/>si esprime Tietmaro nella cronaca! (2).
<br/>
<br/>Rimasto a Roma col Papa, Ugo tentò dapprima di rial-
<br/>lacciare le trattative —  « libentissime », narra egli —, e
<br/>propose ai Crescenzi il riscatto di Bocchignano per 170 lib-
<br/>bre d'argento colla cessione enfiteutica di Tribuco (3); ma
<br/>perché i due Conti, resi più audaci quanto più s'allon-
<br/>tanava Enrico, già andavano discorrendo di vendetta per
<br/>l'onta patita, Ugo, a un trarre d'arco da quei diavoli, che
<br/>tra le gole dei monti e circondati dagli sgherani, una notte o
<br/>l'altra potevano -piombare all’ improvviso sulla Badia e met-
<br/>terla a ferro e fuoco, atterrito, si rivolse al Papa per aiuto. Non
<br/>erano trascorsi trenta giorni dall'ultima condanna, che il bel-
<br/>licoso Benedetto VIII « ira motus, furore ductus » mosse
<br/>adunque su Bocchignano e, strettolo d' intorno d'assedio at-
<br/>tese che si arrendesse per fame. Il castello infatti sorge a
<br/>cavaliere sopra una rupe brulla, che da tre lati si eleva a
<br/>picco su d'un fiumiciattolo che le bagna il piede, e dal quarto
<br/>attraverso un sentiero tortuoso e ripido, offre un accesso ben
<br/>
<br/>diffieile a chi dalla verde pianura del Farfa s'attenta a farne
<br/>
<br/>l'ascensione. L'assalto, anche da quest'ultimo lato, è troppo
<br/>svantaggioso, e perciò il Papa, per non esporre inutilmente
<br/>l' esercito al furore degli assediati, rotte loro le comunica-
<br/>Zioni esterne, attese indarno due settimane, senza peraltro.
<br/>che gli assediati dessero alcun segno di penuria di vetto- -
<br/>vaglie. Solo l’acqua faceva difetto, — era nel cuor. della
<br/>
<br/>(1) Id., loc. cit.
<br/>
<br/>(2) MG. SS., III, 386. Terminata la descrizione del viaggi^, prosegue: « aeris
<br/>hujus et habitatorum qualitates nostris non concordant partibus. Multae sunt, pro
<br/>dolor! in Romania atque in Longobardia insidiae, cunctis huc advenientibus exigua
<br/>patet caritas; omne quod ibi hospites exigunt venale est, et hoc cum dolo, multique
<br/>toxico hic pereunt adhibito ». :
<br/>(3) Exceptio Relationum, pag. 68.
<br/>
(44 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>state! — ma fu un istante che il cielo annuvolato sembrò
<br/>
<br/>volerli favorire anche in questo, con uno scroscio di pioggia,
<br/>di che andó anche turgido il fossato. Crescenzo e i suoi —
<br/>Giovanni era a Tribuco — lo credettero di lieto auspicio, e,
<br/>ripreso animo, s'apprestavano a esporre a quella benedizione
<br/>quanti vasi avevano e sin le vesti e le biancherie, onde tor-
<br/>cerne il liquido per le future provvisioni; ma, narra Ugo,
<br/>mentre tutto all'intorno diluviava e straripavano i torrenti,
<br/>non caddero su Bocchignano tante goccie di pioggia da col-
<br/>marne un bicchiere. Atterriti, da una parte e dall'altra si gridó
<br/>al miracolo, e il di appresso Crescenzo tutto avvilito scese
<br/>dal maniero a capitolare col Papa (1).
<br/>
<br/>Tra le condizioni apposte, la prima fu l’assicurazione che
<br/>dopo il termine di venti giorni egli col fratello sarebbero
<br/>comparsi in giudizio a Tribuco e che frattanto avrebbero
<br/>consegnato Bocchignano in mano dell'Abbate. Che fare? Fu
<br/>giuocoforza assoggettarsi, e perchè anche le cose di Roma
<br/>richiamavano la presenza del bellicoso Pontefice, questi, sod-
<br/>disfatto della felice riuscita di quell’ impresa, tolse finalmente
<br/>l'assedio, e fece ritorno all'episcopio di Laterano.
<br/>
<br/>Allo spirar della proroga Benedetto VIII sali nuova-
<br/>mente' a cavallo, scortato questa volta da una rappresentanza
<br/>del « consistorium », gli ufficiali del Palazzo, il Prefetto di
<br/>Roma, Marino, gli abbati di san Paolo, di sant’ Andrea al
<br/>Celio, di san Silvestro, san Bonifazio sull'Aventino, di santa
<br/>Maria sull’Esquilino, innanzi al Titolo d'Eudossia, dai conti
<br/>Berardo, Todino, Oddone, Giovanni, Crescenzo, dagli Otta-
<br/>viani di Sabina, Teofilatto di Tivoli; un corteo insomma che,
<br/>mentre incuteva rispetto alla maestà pontificale, faceva pure
<br/>uno strano contrasto colla semplicità con cui era per svol-
<br/>
<br/>(1) HuGoNIS, Exceptio cit., pag. 69. Intorno alla « Sala » ricordata qui da Ugo e
<br/>scoperta in Bocchignano nel 1876, cf. Acc. Lincei, Not. Scavi, 1876 genn. 1877.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 745
<br/>
<br/>gersi l’azione giudiziaria, all'ombra d'un pero sulla collina,
<br/>a breve distanza da Tribuco! (1).
<br/>
<br/>Ugo si fece innanzi coll'avvocato Alcherio e rinnovò la
<br/>citazione, che l'abbate di san Silvestro nel Campo Marzio si
<br/>incaricò di trasmettere a Crescenzo. Infatti, perchè era inten-
<br/>zione di Benedetto VIII che il Conte rinunziasse alla buona
<br/>a quelle sue pretese, gli fece intendere, che se non s'arri-
<br/>schiava a comparire sulla collina, si compiacesse d'indicare
<br/>altro luogo di convegno dentro la cinta del castello, ove si
<br/>sarebbero recati i giudici romani. Ma fu inutile, e dopo due
<br/>giorni d’aspettativa il Pontefice concesse nuova investitura
<br/>a Ugo, — per allora solo giuridica e sul diploma, ma in se-
<br/>guito, dopo quasi un anno, anche reale ed effettiva, poichè,
<br/>recatosi di bel nuovo a Tribuco col nerbo delle sue forze,
<br/>ebbe espugnato il castello per fame e lo restitui a Farfa (2).
<br/>
<br/>Acquistato pertanto nuovo titolo alla gratitudine dei mo-
<br/>naci, Benedetto concesse loro anche l'amministrazione giudi-
<br/>Ziaria « districtum et placitum » — ed era atto politico accor-
<br/>tissimo — su tutta la massa di Bocchignano, sottraendoli cosi
<br/>alle rivalità dei rettori del patrimonio papale in quelle
<br/>parti (3); inoltre, quando l'anno appresso il fratello Marino,
<br/>« eonsole, duca e senatore di tutti i Romani », stese le mani
<br/>su i casali Ponzano e Serrano, appartenenti al territorio di
<br/>Tribuco, siccome sua parte di bottino nella disfatta dei ban-
<br/>diti Orescenzi, il Papa, ai richiami d'Ugo, glie ne fece aspro
<br/>rimprovero, e in solenne assemblea raccolta in Laterano ne
<br/>ordinò l' immediata. restituzione (4).
<br/>
<br/>Né qui terminarono le vicende fortunose di Tribuco.
<br/>Contrastato ancora al Monastero per oltre cinquant'anni, nel
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., III, doc. 492, pagg. 199-202; Exceptio Relationum, cit, pag. 69:
<br/>Chron. Farf., II, 84; WAPPLER, Papst. Benedict., VIII, Leipxig, 1897. pag. 34.
<br/>
<br/>(2) Exceptio Relat., loc. cit.
<br/>
<br/>(3) Il diploma é in data del XV kal aug., dunque tra la resa di Bocchignano e
<br/>il giudizio di Tribuco. Reg. Farf., III, doo. 491, pag. 198.
<br/>(4) Reg. Farf., III, doc. 502, pag. 210-12.
<br/>
<br/>nere
<br/>
7146 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>1111 era tornato nelle mani dell’ Abbate Beraldo, quando
<br/>vi fu tratto prigione d'Enrico V Papa Pasquale II, perchè,
<br/>rinunziato alle conquiste d'Ildebrando, preparasse la via al
<br/>concordato di Worms (1) tra le più vive proteste dei veterani
<br/>‘di Gregorio VII (2). Ma le concessioni estorte colla perfidia,
<br/>e revocate l’anno appresso dallavvilito Pontefice ai richiami
<br/>del partito intransigente, finirono per entrare nel diritto ec-
<br/>clesiastico, per opera sopratutto del concilio di Laterano.
<br/>
<br/>Poco dopo Tribuco venne raso al suolo e il territorio fu
<br/>concesso ai Bocchignanesi con una bolla d'Adriano IV, nel
<br/>maggio 1157 (3); i Farfensi, che tuttavia esercitavano l’alta
<br/>giurisdizione su quel comune, non vi sono neppur nominati,
<br/>triste sintomo del mutamento di loro fortuna, incominciata
<br/>a declinare dopo la scena di Canossa, che aveva dato il
<br/>crollo alla potenza imperiale in Italia !
<br/>
<br/>Due documenti del Regesto che si riferiscono all'ammini-
<br/>‘ strazione feudale della « massa Bucciniani » poco dopo la
<br/>resa forzata del castello, apportano contributo non trascurabile
<br/>anche alla storia dell’intero patrimonio territoriale farfense,
<br/>in ispecie nella marca di Camerino, ove il « praesidatus
<br/>pharphensis » consacrò la memoria delle. glorie e delle be-
<br/>nemerenze della Badia, si protrasse sotto tal nome anche
<br/>quando i rettori pontifici ne usurparono il comando (4). Son
<br/>due lettere tra gli anni 1018-1019 e indiritte a Landuino, ab-
<br/>bate di san Salvatore maggiore, da non confondersi col mo-
<br/>
<br/>(1) WATTERICH.. Pontificum. Roman. Vitae, II, pag. 63; Cf. GREGOROVIUS, Ge-
<br/>schichte, IV, 330 sgg.; Lib. Pontificalis, (ediz. Duchesne) II, 371. MG. histor. Leges,
<br/>II, 182. È
<br/>
<br/>(2) A. AMELLI, San Bruno di Segni, Gregorio VII ed Enrico IV in Roma (1081-
<br/>1083), Tip. Cassin. 1903, 22 pagg. in 8.» Intorno alla parte presa in questa circostanza
<br/>dal farfense Giovanni, abbate di Subiaco, cf. I Monasteri di Subiaco. I. P. EG1DI, No-
<br/>tizie storiche, 98.
<br/>
<br/>(3) P. KEHR, Papsturkunden in Rom, Gottingen, 1903, I, pagg. 174-170.
<br/>
<br/>(4) MARINI, Serie cronolog. degli Abbati di Farfa. Roma, MDCCCXXXVI, pag. 27,
<br/>not. I; I. GUIRAUD, La badia di Farfa alla fine del sec. XIII in Arch. Stor. Soc. Rom.
<br/>Stor. Patr., XV (1892), pagg. 275-288.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA i; T47
<br/>
<br/>nastero omonimo di Scandriglia, sorto parecchi secoli dopo,
<br/>per opera del marchese Uberto e di san Domenico di Sora.
<br/>
<br/>Nonostante la vicinanza delle due badie, insin dalla loro
<br/>prima origine correvano fra loro le relazioni più intime, così
<br/>
<br/>| che ambedue prosperavano materialmente intrecciando in-
<br/>
<br/>sieme, per cosi dire, la proprietà territoriale (1). I Farfens;
<br/>possedevano lor beni fin sulle soglie del cenobio reatino, e
<br/>questi, viceversa, sulla sponda sinistra del Farfa. Si venne
<br/>perciò a un accordo, e poichè Ugo aveva ottenuto da Be-
<br/>nedetto VIII il diritto sulla « massa bucciniani .. ut ho-
<br/>mines ad placitum duceret, sicuti comites de comitatu sabi-
<br/>nensi antea facere solebant », cosi Landuino sollecitó 1’ e-
<br/>senzione dei suoi coloni di Meiana, compresi territorialmente
<br/>nella Massa. Annui il Farfense, e col diploma tramandatoci
<br/>dal Regesto dichiarò che tutti i vassalli del monastero del
<br/>salvatore, compresi nel territorio dello stato farfense, fossero
<br/>esenti da ogni tributo e riconoscimento di dominio o di pro-
<br/>tezione, ad eccezione del fodro imperiale.
<br/>
<br/>A sua volta Landuino promise che le proprie genti di Me-
<br/>iana verrebbero iscritte tutte tra i castellani bocchignanesi
<br/>— incastellatio — ove avrebbero, come gli altri, montata la
<br/>guardia al castello, prestato i consueti servigi feudali, e sareb-
<br/>bero stati soggetti ai tribunali di Farfa nei delitti d'omicidio,
<br/>furto, incendio, tradimento della piazza, adulterio o stupro
<br/>consumato contro vergine consacrata. A tale giudizio inter-
<br/>verrebbe bensì un messo dell'Abbate di san Salvatore, ma
<br/>i suoi vassalli serberebbero in ogni caso fede ed onore al
<br/>« domnus » di Farfa (2).
<br/>
<br/>Riferito ai monaci quest'accordo, i Farfensi ne rimasero
<br/>
<br/>(1) La più antica menzione del Monastero del Salv .tore è contenuta in una carta
<br/>farfense del 752, ove il monaco Teudone, col consenso deli’ abbate Adstialdo, vende
<br/>alcuni beni a Fulcoaldo farfense. Cf. GALLETTI, Gavio cit., pag. 101; Reg. Farr., Il
<br/>doc. 33, pag. 43-44, ove però l'abbate del Salvatore lia nome Adroaldo o Adualdo.
<br/>(2) Reg. Farf., III, doc. 513, pagg. 224-25.
<br/>
<br/>,
<br/>
148 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>tanto soddisfatti, chè Ugo ne comunicò tosto la notizia a Lan-
<br/>duino. |
<br/>
<br/>« A Landuino, Abbate del monastero del nostro Signore
<br/>e Salvatore, Ugo, infimo ed umile abbate di Farfa, salvezza
<br/>eterna e amore reciproco in Cristo.
<br/>
<br/>Dopo che i fratelli hanno esaminato l'aecordo testé con-
<br/>chiuso fra noi circa la corte vostra: di Meiana e la chiesa
<br/>di san Pietro la più gran parte n'é rimasta soddisfatta e l'ha
<br/> eonfermato. Siccome me ne'pregasti, anch'io ho terminato
<br/>le ricerche tra le pergamene, i volumi e i diplomi dell'archi-
<br/>vio, constatando che fin dai primissimi tempi é stata concordia
<br/>stabile e amicizia intima tra voi e noi; tanto che fu mai sem-
<br/>pre libero, né si negó ad alcuno di passare da noi a voi e vi-
<br/>ceversa, siccome pure lo stare e il tornare nei nostri cenobi.
<br/>Talora le due comunità, quasi unica famiglia, si sono adunate
<br/>insieme a di stabiliti, sia d'estate che d'inverno e quando
<br/>per la solennità di Pentecoste venne da noi l'imperatore Lo-
<br/>dovico e concesse al Monastero e all'abbate Giovanni un
<br/>ampio diploma d'immunità per gli acquisti fatti o da farsi
<br/>nel futuro, sappiamo che ne rilasciò uno simile all’ abbate
<br/>vostro Anastasio e al cenobio del Salvatore (1).
<br/>
<br/>A vantaggio poi dei rispettivi monasteri, mentre ci siamo
<br/>sempre studiato l'estender le nostre possessioni nel cuore
<br/>delle proprietà territoriali gli uni degli altri, possediamo tut-
<br/>tavia dei documenti d'autenticità inconstrastabile circa alcune
<br/>terre a voi attigue, il castello Mallialardo colla chiesa di san
<br/>Benedetto e le sue dipendenze, parte del.cenobio Vetere, di
<br/>villa Cella-Nuova, Lesenia, villa san Benedetto e chiesa omo-
<br/>nima a voi presso, oltre le fabbriche nel luogo chiamato
<br/>Granica. Nella via ad aquilone, a destra, possediamo un ovile
<br/>estivo ricinto da muro, il castello di Longone con le dipendenze
<br/>e i molini annessi. Ora poi, dopo permutati con vantaggio
<br/>
<br/>(1 Reg. Farf., III, doc. 317, pagg. 11-12; cf. MURATORI, RR. Ital. SS., II, 2, pa-
<br/>giua 355.
<br/>
<br/>E rr II
<br/>
AO PRETI SOUS
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 749
<br/>
<br/>‘comune glimmobibili che possedevamo troppo vicino gli uni
<br/>agli altri, se, come ci significasti, tu intendi ancora, di rite-
<br/>
<br/>nere in tuo possesso la corte di san Pietro in Meiana, sappi
<br/>
<br/>— che anche noi ci riserveremo san Pietro in Pensile. Altri- :
<br/>menti, potrai riceverne giusto compenso, e colui che primo:
<br/>
<br/>verrà meno ai patti pagherà la multa di dieci libre d'oro,
<br/>oltre la perdita del cambio. Se ciò. aggrada alla pietà tua,
<br/>fà d’ informarmi in modo dettagliato su quanto voi possedete
<br/>in questo territorio, perchè vi si possa stabilire il prezzo con-
<br/>
<br/>veniente senza ansietà di scrupoli e con vantaggio comune.
<br/>
<br/>Possa succederti tutto bene, siccome te lo auguro » (1).
<br/>
<br/>Ambedue questi documenti, d’altronde notevolissimi per
<br/>la storia dell'evoluzione del feudalismo farfense, però accen-
<br/>nano appena alle difficoltà durate in quei primi anni di « Co-
<br/>mitatus ». Vi suppliscono invece diverse altre carte del Rege-
<br/>sto, e, per omettere la menzione di un monaco « Franco vice-
<br/>dominus ac rector » di Bocchiniano nel 1044 (2), fra le più an-
<br/>tiche carte sono quelle dell’agosto 1014, all’indomani della resa
<br/>e riguardano processi guadagnati da Ugo I e Uberto, « iudex
<br/>et advocatus », contro varii pretendenti a titolo di condo-
<br/>minio. Vi si ricordano le refute di Siofredo e Sinolfo, padre
<br/>e figlio, Giovanni e Guido di Bona, Benedetto di Gaipone e
<br/>il figlio Azzone, Burello di Mingerada, Adamo di Azzone e
<br/>
<br/>la consorte Rodilanda (3). Quest ultimi sono due nomi fa-:
<br/>
<br/>mosi nella storia di Farfa, ché Adamo era figlio di quel
<br/>cotale ebreo Azzone, cui Campone aveva dato colla mano
<br/>d'una sua bastarda anche il possesso di Salisano, Casaprote
<br/>e Bocchignano. In seguito egli divenne enfiteuta dei Far-
<br/>fensi, e fu appunto da lui che il conte Crescenzo acquistò
<br/>
<br/>(1) MABILLON, A741. 0. S. B., IV, Append. XXXII, 706; MURATORI, op. cit,
<br/>pag. 524; GALLETTI, Lettera sui documenti d? Ascoli, in Giornale dei Letterati, del
<br/>Pagliarini di Roma, per l'anno 1757. (Inviata il 3 ott. 1757 a Mons. Stefano Borgia, poi
<br/>cardinale); Reg. Farf., V, doc. 1297, pag. 285-80.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., IV, doc. 774, pag. 182.
<br/>
<br/>(3) Reg. Farf., III, doc. 494, pagg. 202-03.
<br/>
' (50 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>la cartula relativa al possesso del « castrum », « videntibus
<br/>cunetis buccinianensibus », siccome narra Ugo (1).
<br/>
<br/>Il processo contro un tal Lotario di Attone, livellario
<br/>d'Adamo e dei monaci « in loco qui nominatur buccinianus,
<br/>
<br/>infra ipsum castellum quod ibidem stare videtur et de foris
<br/>ipso castello », fu lungo e fastidioso, e perché finalmente po-
<br/>tesse vederne la soluzione, Ugo dové estinguere i diritti del-
<br/>contendente mediante la compra d'aleuni suoi immobili, al
<br/>prezzo di cento soldi (settembre-ottobre 1018) (2).
<br/>
<br/>Prossimo altresi a Tribuco e a Gabi era il gualdo di
<br/>san Giacinto, ove nel maggio 1017 Grimaldo prete, Nettone,
<br/>Ildebrando e Adelberga, figli di Tenza, rinunziavano all’ en-
<br/>fiteusi d'una vigna « infra civitatem gabis ubi nunc turris
<br/>vocatur », — una delle prime menzioni di Torri, che si so-
<br/>stituisce allantico vico sabino del periodo romano (3).
<br/>
<br/>Frattanto, la politica fluttuante di papa Benedetto VIII
<br/>ritrovava esattamente riscontro nella debolezza dei partiti,
<br/>su cui poggiava allora la vita municipale romana. Espulsi
<br/>i Crescenzi, vennero poco dopo richiamati per opera del
<br/>duca Ranieri II e del partito popolare, cosi che strinsero
<br/>ibrida lega con Benedetto VIII, il loro antico avversario
<br/>sotto le mura di Bocchignano e di Tribuco.
<br/>
<br/>La Badia di Farfa attraversava allora una crisi perico-
<br/>losissima. Schierato il Papa tra i suoi avversari, perchè
<br/>l'uso vietava agli Ecclesiastici il prestar personalmente giu-
<br/>ramento, cosi Benedetto VIII vi surrogó il fratello Romano
<br/>e il nipote Gregorio (4) dai quali fece promettere ai Cre-
<br/>scenzi ogni appoggio nella guerra contro la Badia.
<br/>
<br/>La collera del guerresco Benedetto e la sete di vendetta
<br/>di cui ardevano i Crescenzi atterri pertanto nonché i mo-
<br/>
<br/>(1) HucoNIs, Destructio farf., pag. 39 (Ediz. Balzani); MG. SS,, XI, 541.
<br/>(2) Reg. Farf., III, doc. 515-16, pag. 226-28.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., III, doc. 509, pagg. 22021.
<br/>
<br/>(4) Querimonium Hugonis, pag. 76; Exceptio Relationum, pag. 69.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 55751
<br/>
<br/>naci anche il fiero abbate, che, « inermes » invocarono
<br/>l’aiuto degli Ottaviani, Ottone e Crescenzo, nuovi conti di
<br/>Sabina, e antichi benefattori del Monastero, al quale trenta
<br/>anni dopo dovevano fornire un illustre monaco, l'abbate
<br/>sublacense Giovanni III (1) Quando Ugo strinse questa
<br/>nuova alleanza era egli tornato di recente di Germania (2),
<br/>ove aveva sollecitato la protezione d'Enrico II; ma non di-
<br/>meno, se la protezione degli Ottaviani venne comprata da
<br/>lui a troppo caro prezzo, colla cessione eufiteutica di Tribuco
<br/>da cui erano decaduti i Crescenzi, il pericolo tuttavia era si
<br/>grave che in seguito l' Abbate ebbe a render giustizia alla
<br/>loro fedeltà, confessando innanzi allo stesso Enrico II (1022),
<br/>e quindi anche a Corrado II (1026-27), che senza l'aiuto
<br/>del loro braccio egli avrebbe dovuto certo soccombere alle
<br/>insidie degli usurpatori (3). Pur troppo, la storia dei mona
<br/>steri italiani in quel tempo, e in particolare quella del vicino
<br/>Subiaco, ove l'abbate Pietro, abbacinato dai conti di Mon-
<br/>ticelli, periva miseramente nelle secrete di quel castello (4),
<br/>non fa che confermare le sinistre previsioni d' Ugo.
<br/>
<br/>Quasi a compenso di tanti tradimenti, durante il lustro
<br/>1015-1020 il patrimonio di Farfa dilató considerevolmente; e
<br/>prima, col monastero di san Lorenzo in Macri, offerto da
<br/>Benedetto VIII la vigilia di Natale 1017 (5) — anteriormente
<br/>alia lega coi Crescenzi — poi coll'altro di sant'Antimo a
<br/>Narni, che l'abbate Valentino donò nel luglio 1019 « ad ha-
<br/>bendum... et regulam saneti benedicti conservandum » (6),
<br/>
<br/>(1) Cf. SPERANDIO, Sabina Sacra, 131; GREGOROVIUS, Geschichte der stadt. Rom,
<br/>III, 422. Più accurata é la genealogia proposta dall'Heinzelmann, op. cit. Cf. I Mo-
<br/>nasteri di Subiaco, I, P. EGIDI, Notizie storiche, pagg. 91 sgg.; la discendenza dei
<br/>« Comites » di Sabina ricostituita dall'Egidi, loc. cit., é incompleta, omettendo del
<br/>tutto Crescenzo, fratello d'Oddone I.
<br/>
<br/>(2) MG. SS., XI, pag. 544; HucoNis, Exceptio Relationum, pag. 70.
<br/>
<br/>(3) Reg. Farf., Ill, doc. 525. pagg. 23435; Largitor, fol. CCCLVIII.
<br/>
<br/>(4) P. EGIDI, op, cit., pagg. 83-84.
<br/>
<br/>(5) Reg. Farf., MI, doc. 503, pagg. 212-13.
<br/>(6) Op. cit, III, doc. 529, pagg. 238-39.
<br/>
(52 ì. SCHUSTER
<br/>
<br/>giusta l’uso, l'oblatore ricevè nuovamente il suo fondo in en-
<br/>fiteusi secondo la forma assai comune di quel tempo, quando
<br/>i monasteri minori, mediante un leggiero censo annuo, si po-
<br/>nevano al sicuro, sotto la protezione dei cenobi maggiori.
<br/>
<br/>Il possesso del monastero di san Silvestro presso Ascoli
<br/>valse invece a Ugo più lunghi fastidi.
<br/>
<br/>Il fondatore Adam, antico commendatario farfense, pre-
<br/>posto poi alla Cattedra vescovile d' Ascoli, dotatolo già coi
<br/>beni dell'Abbazia, laveva tuttavia assoggettato all’ episcopio
<br/>ascolano (990 996) (1). Quando però Ottone III nel 996, a pre:
<br/>ghiera dell'abate Giovanni III, riuni nuovamente i beni della
<br/>marca di Camerino e del contado di Fermo al patrimonio
<br/>di Farfa (2), anche san Silvestro dovè probabilmente ricono-
<br/>scere il dominio del potente cenobio sabinate. Comunque sia,
<br/>Ugo ne riteneva il già possesso da lunghi anni, quando verso
<br/>il 1018 sorsero a contestarglielo il vescovo Emmo e un tal
<br/>Adalberto di Lotario, contro del quale fa promulgata sen-
<br/>tenza sfavorevole nel decembre di quell’anno (3). L'azione
<br/>giudiziaria contro il vescovo fu differita sino al ritorno di
<br/>Ugo dalla corte d' Enrico II, e fu solo verso il settembre
<br/>1019, e in seguito alle deposizioni dei testimoni, due laici e
<br/>un prete, estranei al luogo: « monasterium sabinense vidi-
<br/>mus tenere et exfructare et ad episcopium numquam per-
<br/>tinuit », che il possesso controverso venne aggiudicato al
<br/>Monastero (4).
<br/>
<br/>Le condizioni speciali di quest'ultima vittoria (5), quando
<br/>pure non se ne voglia ricercare la spiegazione nella squisita
<br/>
<br/>pieghevolezza d'animo dell'Abbate (6), debbono studiarsi alla
<br/>
<br/>(1) Op. cit., V, doc. 1269, pag. 245.
<br/>
<br/>(2) MG, SS., XI, pagg. 538-39; è a notare però che nelle pancarte anteriori al-
<br/>l'anno 1019 non é mai menzionato questo monastero di san Silvestro. Cf. Reg. FarrT.,
<br/>IH, doc. 525, pagg. 234-35. 3
<br/>
<br/>(3) Reg. Farf., III, doc. 457, pagg. 168-69.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., III, doc. 458, pagg. 169-70,
<br/>(5) Op. cit., III, dec. 459, pagg. 170-71.
<br/>(6) Ohronic. Farf,, II, 133.
<br/>
C PAAR
<br/>
<br/>TILL I RIZZA
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 158
<br/>
<br/>luce della concezione speciale longobarda circa il diritto di
<br/>
<br/>proprietà e i titoli di dominio agrario. Ritroviamo infatti che
<br/>alcuni giorni dopo la sentenza favorevole, Ugo stipulò un
<br/>nuovo accordo col vescovo, mercè il quale dove redimersi
<br/>dalle future vessazioni della curia episcopale ascolana collo
<br/>sborso di trecento soldi (1).
<br/>
<br/>Quando adunque, attraverso i diplomi e gli atti pubblici
<br/>dell'alto medio evo, rileviamo l' indecisione nella quale P in-
<br/>vasione longobarda 'involse il concetto romano, cosi esatto,
<br/>circa la proprietà privata, è lecito supporre che la mentalità
<br/>comune sapesse anche apprezzare, come constatiamo nel
<br/>caso d'Ugo, la vaghezza e la scarsa efficacia dei titoli di
<br/>dominio nel diritto longobardo.
<br/>
<br/>CAPO XIV.
<br/>
<br/>Spedizione d'Enrico II contro i Greci e suo soggiorno a Farfa
<br/>
<br/>— San Guido, abbate di Casauria — Assedio di Troia —
<br/>Nuovi processi: contro i Crescenzi — Giovanni XIX e i
<br/>Farfensi — Rivendicazioni patrimoniali (1019-1026).
<br/>
<br/>Il consiglio di mettere i Farfensi sotto la protezione dei
<br/>nuovi « Comites » di Sabina era stato suggerito dal noto
<br/>cancelliere d' Enrico II, l'arcivescovo Piligrino, -cui Ugo s'era
<br/>
<br/>rivolto per aiuto (2). Infatti, i due potenti prelati aulici si
<br/>
<br/>erano già conosciuti alcuni anni innanzi in Germania; anzi, da
<br/>
<br/>allora l'Abbate dovè forse essere messo a parte dei secreti
<br/>
<br/>intendimenti dell' Imperatore,
<br/>dall' Italia meridionale.
<br/>
<br/>circa la cacciata dei Greci
<br/>
<br/>Infatti, era già un ventennio, fin dai primi tempi degli
<br/>
<br/>(1) Op. cit., III, doc. 459, pagg. 170-71.
<br/>
<br/>(2) Cf. Exceptio Relationum, pag. 69; Querimonium, pag. 76, nota 2. Piligrino ‘
<br/>
<br/>fu bibliotecario della Chiesa di Roma nel 1024. Cf. Regesta Roman. Pontif., JAFFÉ-
<br/>LOEVENFELD, n. 4076.
<br/>
(54 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Ottoni, che i Greci, invasa l'Apulia e le Calabrie, avevano occu-
<br/>pato Bari, rafforzando la loro dominazione tutta su quella parte
<br/>della penisola. A Roma il Papa spiava con timore quel loro
<br/>continuo avanzare, mentre Melo e Datto, sollevato già nelle
<br/>Puglie lo stendardo della riscossa, avevan dovuto cedere in-
<br/>nanzi all'impeto dei Bizantini, riparando. quello a Capua,
<br/>
<br/>questo, prima presso il cassinese Atenulfo, quindi, nella torre
<br/>sul Garigliano, presso Benedetto VIII.
<br/>
<br/>Ma nell'esilio di Capua presso il principe Pandolfo, fratello
<br/>dell'abbate Atenulfo, Melo non fu inoperoso, e riuscito anzi à
<br/>mettere sul piede di guerra grosse schiere di Normanni,
<br/>
<br/>con queste piombó sopra Salerno, e Benevento, sbaragliando
<br/>tre volte l’esercito imperiale, finché per la perfidia dell’ a-
<br/>stuto Catapan Boiano, non venne egli stesso sconfitto.
<br/>Riparò allora in Germania alla corte d'Enrico II, ove poco
<br/>appresso fu raggiunto anche dal Papa (aprile 1020), che,
<br/>combattuti prosperamente per varii anni i Saraceni, invocava
<br/>ora nuovo aiuto per la cacciata dei Greci. Il caso infatti era
<br/>gravissimo. Ucciso Datto, il Cassinese col fratello, brigando
<br/>e tergiversando, tenevano secretamente per i Bizantini, ai
<br/>quali se una volta fosse riuscita ad avere in mano Capua e
<br/>Monte Cassino, senz'altro, di là avrebbero avuta libera e pro-
<br/>
<br/>| tetta la strada sino a Roma. Fu quindi un istante in cui
<br/>M Enrico temé perduta all Impero l'Italia, e certamente, se
<br/>li non fosse piombato sollecito a vendicar Datto, opponendosi
<br/>alle mene dei due fratelli traditori, chi sa quale piega a-
<br/>vrebbe ora la civiltà europea. E difficile dire se i contem-
<br/>poranei d'Ugo e d'Enrico intuirono completamente tutta
<br/>
<br/>l’importanza del momento storico che attraversavano, e se
<br/>dietro la perfidia ingorda dei Greci, intravidero l'eterno
<br/>antagonismo tra loriente e l'occidente, dalla guerra di Troia
<br/>alla vittoria di Lepanto, sempre vario nelle sue manifesta-
<br/>
<br/>zioni, ma identico nel genio ispiratore. Enrico pertanto spedi
<br/>attraverso la Marsica e le Puglie l’ arcivescovo Poppone di
<br/>Aquileia con 11,000 uomini; ne affidò altri ventimila a Pi-
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA CENTO)
<br/>
<br/>ligrino, da assalirne il Cassinese e Pandolfo; e finalmente
<br/>guidò egli stesso il resto dell’ esercito, traversando le Mar-
<br/>che e la Sabina.
<br/>
<br/>Siccome rileviamo dai documenti che il campo impe-
<br/>riale venne disposto nelle vicinanze di Farfa, così è proba-
<br/>bile che la Badia sia stata appunto prescelta siccome luogo
<br/>di convegno col Papa e coi conti del ducato di Roma (1)..
<br/>| È notevole che i contemporanei d' Ugo, ed egli stesso,
<br/>là ove nelle sue opere discorre della cacciata dei Greci, tac-
<br/>ciano affatto della parte da lui sostenuta in quella cam-
<br/>pagua; e se tutto un complesso di circostanze speciali, i
<br/>colloqui con Piligrino, l'assicurare la pace del Monastero
<br/>sotto la protezione dei conti sabinesi, l'attendarsi dell'esercito
<br/>presso Farfa, e, soprattutto, il ritrovare l'Abbate nel seguito
<br/>d'Enrico, prima sotto le mura di Troia (2) e poi, nel luglio
<br/>successivo, a Roma, non ce ne assicurassero, ci sfuggirebbe
<br/>completamente questo particolare importantissimo della vita
<br/>d'Ugo. È a notarsi, infatti, che all’ epoca in cui siamo col
<br/>racconto, l’esercito farfense era già stato disciolto (3), e quindi
<br/>Enrico II dalla compagnia d'Ugo poteva ripromettersi solo
<br/>il senno del consiglio e la potenza morale, derivata dalle
<br/>doti personali del grande Abbate.
<br/>
<br/>GlImperiali erano tuttavia accampati nei dintorni di
<br/>Farfa, allorché giunse inattesa a Enrico un'ambasceria dei mo
<br/>naci di Casauria, che, lamentando le calamità patite, chiede-
<br/>vano un abbate. Quel monastero, fondato da Ludovico II circa
<br/>l' 866, per quasi due secoli aveva prosperato sotto il governo
<br/>dei suoi primi rettori (4), finché verso il mille, coll’ affievo-
<br/>lirsi del rigore monacale, divenne preda dei vicini baroni,
<br/>che, usurpate le possessioni, tenevano i monaci quasi prigioni
<br/>
<br/>(1) Cf. P. FEDELE, La battaglia del Garigliano, cit., pag. 200; LEONE OSTIENSE,
<br/>Chron. Cassin., II, 37, in MG. SS., VII.
<br/>(2) MG., XI, 501. i
<br/>(3) Chronic. Casauriense, in MURATORI, RR. Ital. SS., 2, col. 842 Sgg.
<br/>(4 Reg. Farf., V, doc. 1285, pagg. 280-81.
<br/>
196 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>entro l'isolotto del Pescara (1). La dissoluzione era giunta
<br/>al colmo sotto gli ultimi abbati, creature dei nobili del vi-
<br/>cinato, — « quoniam erant de carne eorum », siccome scrive
<br/>un contemporaneo (2) — che ripagavano lambito onore col
<br/>subirne in pace tutti i capricci e le rapine. La rovina divenne
<br/>irreparabile per la nomina simoniaca dell'abbate Gisleberto,
<br/>« guercio e accecato d'animo », sotto del quale alcuni mo-
<br/>naci perirono a guado nel Pescara, altri furono malmenati
<br/>dal conte Trasmondo, che spadroneggiava in quelle parti sui
<br/>beni della Badia (3).
<br/>
<br/>Alla nuova di tanta rovina Enrico convocó a consiglio
<br/>i suoi intimi, e giacchè era appunto il caso d'un uomo della
<br/>tempra d' Ugo, cosi il Re lo richiese se mai tra i suoi cenobiti
<br/>fosse un monaco di nobile lisnaggio, dotto nelle umane lettere,
<br/>pio, e, soprattutto, forte d'animo, da preporre alla dissoluta Ca-
<br/>saurid. Vi fu chi bisbiglió allora il nome di Guido, identico
<br/>forse all'Abbate di tal nome, ma la scelta dispiacque a Ugo,
<br/>che, lontano da Farfa buona parte dell’anno, aveva bisogno
<br/>egli stesso di tali tempre d'animo su cui appoggiare l' impresa
<br/>della Riforma. Non era il caso di illudersi, e anche a Farfa
<br/>le ostilità di Campone e d'Ildebrando contro gli antichi clu-
<br/>niacensi avevano ritrovato un'eco languente e tarda tra i
<br/>monaci contemporanei d'Ugo, che, allesempio dei Santi,
<br/>addotto di continuo dagli « zelanti », replicavano, essere
<br/>stati quelli uomini d'altri tempi e di più valide fibre. « Non
<br/>intelligentes quod usque in finem mundi non deerunt iusti »,
<br/>come mestamente conchiude il racconto di tali dispute Ugo,
<br/>pel quale tutta la ragion d’essere della chiesa sta nel raggiun-
<br/>gere quel numero di Santi prestabilito da Dio. « Qui si com-
<br/>pletus esset, mundi iam finis factus fuisset » (4).
<br/>
<br/>(1) Chron. Casaur. cit., 769.
<br/>
<br/>(2) Chron. Casaur., 812 sgg. La lettera, meglio che a Enrico II, menzionato
<br/>già come « sanctissimus », é diretta al IV di questo nome, siccome prova la men-
<br/>zione dell'imperatrice Agnese, madre di detto imperatore.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., 842 sgg.
<br/>
<br/>(4) Id., id.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA (51
<br/>
<br/>E aveva ragione, ché anche in mezzo ai trambusti del
<br/>governo sotto gli abbati piü tristi, a Farfa s'era sempre ritro-
<br/>vata qualche anima eletta; e non ultima tra queste era quel
<br/>monaco Giovanni (988) che ancor tutti ricordavano, « ‘bono
<br/>animo, humilis, mansuetus, sobrius, castus, virtute omnipo-
<br/>tentis roboratus et sanctae regulae patris nostri benedicti
<br/>praeceptis imbutus.., quasi vir proeliator fortiter constans
<br/>in bonis operibus et sancta oboedientia patris sui spiritua-
<br/>lis » (1), e che dodici anni innanzi alla venuta d' Ugo era
<br/>stato preposto dall'abbate Giovanni III alla riedificazione del
<br/>
<br/>‘cenobio di san Pietro di Catino.
<br/>
<br/>Ma quello a cui dispiacque sopratutto la scelta dei consi-
<br/>glieri d' Enrico, fu l' Eletto, che, prostrato ai piedi del suo
<br/>Abbate, coi singhiozzi meglio che colle parole lo scongiurava
<br/>a permettergli di finire in pace i suoi giorni all'ombra del-
<br/>l Aeuziano. Non valsero preghiere, né lagrime, e perché
<br/>i Casauriensi e Enrico insistevano, Ugo, mal frenando alla
<br/>commozione dell'animo, impose a Guido la dura prova, che
<br/>nelle intenzioni dell'Imperatore doveva essere un nuovo ar-
<br/>comento di affetto verso i Farfensi (2).
<br/>
<br/>Dopo breve sosta, mentre il nuovo abbate e la scorta di
<br/>onore destinatagli da Enrico II compivano il viaggio attraverso
<br/>l'Appennino (3), anche l'Imperatore mosse da Farfa alla volta
<br/>delle Puglie, innanzi che i calori precoci dell'estate rendessero
<br/>troppo faticoso agli Alemanni lo scorrazzare per quelle aride
<br/>
<br/>regioni. Il 10 marzo 1022 era già a Benevento (4) ove con-
<br/>
<br/>(1) Destructio. Farf., pagg. 49-50.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., III, doc. 401, pagg. 10305; per il beato Gerardo di Farfa GI
<br/>Erordium magn. Cisterc. Dist., III, 15. P. L. CLXXXV, pagg. 1071-72.
<br/>
<br/>(3) Chron. Casawr., loc. cit.
<br/>
<br/>(4) Chron. Casaur., loc. cit.; MABILLON, Act. SS. 0. S. B., saec. VI, pars I, pa
<br/>gina 487 sgg.; Querimonium, pag. 75. San Guido morì il 23 novembre 1045, chiaro
<br/>per molti prodigi che si dissero da lui operati mentre era in vita e dopo morte, al
<br/>suo sepoicro. Secondo il Chronic. cit., avrebbe tenuta la sede 21 anni, 6 mesi e 23
<br/>giorni ; ma le note cronologiche del IV libro sono troppo in disaccordo tra loro, e
<br/>il testo é troppo difettoso, per poterne tentare senz'altro una correziòne.
<br/>
158 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>sacrava il ricordo dei suoi primi trionfi coi diplomi d'im-
<br/>munità concessi al monastero della santa Sofia, e all’altro
<br/>del Salvatore, fatto erigere in quei dintorni (1). Nel seguente
<br/>maggio era a Melfi (2), ove lo raggiunse Piligrino col pri-
<br/>gione Pandolfo, cui fu risparmiata a stento la vita (3). L'altro
<br/>fratello, più astuto, visto il nembo che gli si addensava sul
<br/>capo, fuggi a tempo da Monte Cassino, finchè la mano di
<br/>Dio non lo raggiunse su quell'Adriatico, ove poco prima, e
<br/>per suo consiglio, era stato sommerso Datti!
<br/>
<br/>Espugnata Troia e ridotta a soggezione Benevento, Sa-
<br/>lerno, Napoli e Capua, l' Imperatore e il Papa, col seguito
<br/>degli Arcivescovi e dei duchi ascesero tutti alla Badia Cas-
<br/>sinese a ringraziar Dio della vittoria e ad assicurarsi meglio
<br/>delle disposizioni d’ animo di quei monaci.
<br/>
<br/>Forse anche Ugo fu in loro compagnia,-e riabbracciato
<br/>così il decrepito abbate Giovanni, che perseverava tuttavia
<br/>nei rigori austeri dell'eremo, il di seguente, festa degli Apo-
<br/>stoli Pietro e Paolo, egli potè assistere alla consacrazione
<br/>del nuovo abbate cassinese Teobaldo, compiuta per mano
<br/>di Benedetto VIII (4).
<br/>
<br/>Durante una brevissima fermata d’ Enrico II in Roma,
<br/>Ugo tornò nuovamente a perorare la sua causa contro i
<br/>Crescenzi. Mentre adunque il Papa e il conte Oddone per in-
<br/>carico dell' Imperatore già si disponevano a render giustizia ai
<br/>richiami dei Farfensi, intimando in Vaticano nuovi placiti
<br/>contro i Crescenzi, questi rispondevano collo scherno, e
<br/>assegnavano la. metà dei proventi di Tribuco siccome parte
<br/>dello spillatico della moglie del conte Crescenzo (5).
<br/>
<br/>Enrico II, incalzato da un timor panico, continuò la sua
<br/>
<br/>(1) UGHELLI, Italia Sacra, III, 115.
<br/>
<br/>(2) MABILLON, Annal., IV, 288.
<br/>
<br/>(3) Id., id.; Reg. Farf., V, doc. 1285, pagg. 280-81.
<br/>
<br/>(4) Cf. P. FEDELE, Di alcune relazioni fra 4 conti di Tuscolo e i principi di Sa-
<br/>lerno, in Arch. Soc. Rom. Stor. Patr. XXVIII (1906) pagg. 5-21; XXIX, pagg. 240-46.
<br/>
<br/>(5) Chronic. Cassin., II, 42; MABILLON, A7w-al., IV, 288.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA "(199
<br/>
<br/>ritirata frettolosa verso la Germania. Era reduce da una
<br/>vittoria, ma sembrava quella la ritirata da una rotta disa-
<br/>strosa, mentre la dissenteria decimava l'esercito non assue-
<br/>fatto ai calori del sole meridionale. |
<br/>
<br/>Arrivato in Germania in sul cominciare dell inverno,
<br/>il Monarca intervenne ancora ai Sinodi d'Aquisgrana e di
<br/>Magonza; e mentre d'intesa con Roberto di Francia, già
<br/>s'andava disponendo per un abboccamento col Papa a Pa-
<br/>via, nell'intento d'un gran concilio generale, lo prevenne
<br/>la morte ai 14 luglio 1024. Nel settembre successivo ne rac-
<br/>colse l'eredità e la corona di Germania Corrado II, già duca
<br/>di Franconia, detto altrimenti il Salico.
<br/>
<br/>Anche a Roma, a Benedetto VIII, morto fin dal 7 aprile
<br/>di quell’anno, successe nel giugno successivo (1) suo fratello,
<br/>Giovanni XIX, ancor laico, e forse neppure immune da brighe
<br/>di simonia (2). Narra Pier Damiani, che l'anima di Bene-
<br/>detto VIII, apparsa un giorno a Giovanni, vescovo di Porto,
<br/>descrisse al vivo le sue acri torture che lo straziavano nel
<br/>purgatorio, sollecitando perciò le preghiere dell'abbate Odi-
<br/>lone di Cluny. Riferita la visione al nuovo papa, questi ter-
<br/>rorizzato, inviò subito una lettera « bullata » al santo Ab-
<br/>bate (3), perché digiunando e pregando ottenesse da Dio la
<br/>liberazione del suo antico amico (4). E probabile che ap-
<br/>punto in questa occasione l'antico avversario d' Ugo, dive-
<br/>nuto ora pontefice, inviasse ai Farfensi le vesti pontificali e
<br/>il bastone pastorale del defunto fratello, ricordati infatti
<br/>in una lettera che nel 1049 scrissero a Leone IX i 500
<br/>monaci di cui constava allora il « conventus farfensis » (D).
<br/>
<br/>(1) Annal. Sacdon. MG., VI; Querimonium, pag. 77; Exceptio Relationum, pa-
<br/>gine 69-70.
<br/>
<br/>(2) Cf. P. FEDELE, Carte del monastero dei ss. Cosma e Damiano, in Arch. Soc.
<br/>Rom. Stor. Patr., XXII (1899), pag. 57.
<br/>(3) Rodulphus Glaber. histor., IV, 1, in MG. SS., XIV, 67.
<br/>(4) MG. SS., XV, B. 877. —
<br/>(9) Reg. Farf., IV, doc. 877, pagg. 272-73.
<br/>
760 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Gli anni trascorsi dalla morte d'Enrico II al principio
<br/>del 1027, allorchè Ugo per la terza volta depose le infule
<br/>abbaziali (1), non differiscono guari dai precedenti. Mentre
<br/>in Sabina ferve tuttavia Ja lotta per le castella contrastate,
<br/>l’Abbate, spalleggiato dai Conti (2), riesce a far raccorre un
<br/>placito a Farfa, ove Lotario d'Attone, Franco, Taxilo e Ar-
<br/>duino vengono costretti a rinunciare « de ipso castello quod
<br/>dicitur tribicum..., ab ipsa petra maiori quae est super ec-
<br/>clesiam sanctae luciae et usque carbonariam antiquam quae
<br/>est super ipsum castellum suprascriptum, et refutaverunt
<br/>ipsam roccam et ipsum castellum » (3).
<br/>
<br/>Altra refuta importante fu quella del marzo 1024, in cui
<br/>più di trenta persone, innanzi ai conti Oddone e Pietro, al
<br/>vescovo Giovanni, ai « vicecomites », giudici e « buoni
<br/>uomini », rinunziarono ad Ugo e al suo indivisibile Uberto le
<br/>pretese loro sulle terre d'Adone, Cusiano, Fecline ed altrove (4).
<br/>
<br/>Ampliarono parimenti i patrimonii farfensi nel Reatino
<br/>e nell Ascolano un cotal giudice Berardo, che donó undici
<br/>campi presso Rieti (5; Affredo, che cedé porzione del suo
<br/>allodio a Narni (6), un terzo oblatore che offrî una vigna a
<br/>Greccio (7), alcuni preti che donarono la chiesa di san Gio-
<br/>vanni a Torello (8), e così di seguito.
<br/>
<br/>Dal Regesto apparisce anche probabile che nel luglio
<br/>1025 Ugo stesso ricevesse in Ascoli l'offerta di cinque moggi
<br/>di terra « in ipsa villa de carano », donati dai coniugi Adamo
<br/>
<br/>(1) Guido II era abbate già nell'aprile 1027. Cf. Reg. Farf., IV, doc. 644, pag. 42
<br/>.doc. 678, pag. 81.
<br/>
<br/>(2) Exceptio Relationum, pag. 70.
<br/>
<br/>(3) Reg. Farf., III, doc. 584, pagg. 289-90
<br/>
<br/>(4) Op. cit., III, doc. 545, pagg. 254-55. Per le rivendicazioni d'Ugo nella marca
<br/>di Camerino, Senigallia, Osimo, al suo ritorno dall'assedio di Troia cf. Reg. Farf.,
<br/>V, pag. 208.
<br/>
<br/>(5) Op. cit., III, doc. 542, pag. 251.
<br/>
<br/>(6) Op. cit., III, doc. 537, pag. 240.
<br/>
<br/>(7) Op. cit., IIT, doc. 538, pagg. 247-48.
<br/>
<br/>(8) Op. cit., III, doc. 539, pagg. 248-49.
<br/>
D D E E e
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA (61
<br/>
<br/>ed Isa (1), ai quali il solerte Abbate ne aggiunse altri 150,
<br/>comprati per trenta libbre d’argento, affin di stabilirvi una
<br/>masseria (2).
<br/>
<br/>E, per non diffondermi di soverchio sullo sviluppo pa-
<br/>trimoniale del Monastero durante questo periodo di lotte,
<br/>accenno appena alla donazione d’ alcuni campi in Ascoli nel-
<br/>l ottobre 1024, ove, tra i confini, sono più volte ricordate
<br/>le terre farfensi (3); quella della terza parte della chiesa
<br/>di san Flaviano « foris pontem civitatis », a Rieti (4); due
<br/>porzioni dell'altra di san Rufo « in territorio novertino »,
<br/>fornita questa di tre campane, d'un parato sacerdotale e di
<br/>ben dodici codici liturgici. Attigua, anzi aderente a san
<br/>Rufo, era un'altra cappella farfense dedicata a san Benedetto,
<br/>coi suoi due altari e il diritto sulle ragioni di due porzioni
<br/>del terzo, dedicato parimenti a san Rufo, il tutto dotato
<br/>sufficientemente di stabili, case, vigne e campi, tra cui uno
<br/>esteso trenta moggi (5).
<br/>
<br/>Ancora un'osservazione, innanzi di conchiudere questo
<br/>capitolo. Paragonando lo stato miserando di Farfa quando
<br/>Ugo ne prese il comando, e quando veniva « disciplinato »
<br/>dagli affamati monaci classensi, con quello nel quale la ri-
<br/>lasciò nel 1027, allorchè per la terza volta depose la ferula
<br/>abbaziale, non si può non constatare uno stato di floridezza
<br/>e di splendore, che ricordano quello dei primi anni del go-
<br/>verno di Pietro I, l'Abbate guerriero. É vero che di poi i
<br/>due Berardi I e II segnarono l’apogeo delle glorie farfensi;
<br/>ma, ascesi ambedue al soglio badiale pochi anni dalla morte
<br/>d'Ugo, non ebbero che a raccoglierne l’ eredità, conservan-
<br/>
<br/>dola nelle condizioni favorevolissime in cui l'uno e l'altro si
<br/>
<br/>ritrovarono.
<br/>
<br/>(1) Op. cit., III, doc. 548, pagg. 257-58.
<br/>(2) Op. cit., doc. 549, pagg. 258-59.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., doc. 553, pagg. 261-62.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., doc. 552, pag. 261.
<br/>
<br/>(5) . cit., doc. 561, pag. 269.
<br/>
<br/>m marc pal wp:
<br/>
162 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Infine, giacchè l’uomo non si nutre solo di pane, e la
<br/>storia c’ insegna, che il progredire materiale dei Monasteri
<br/>avanza in proporzione dell’ ascendente da questi esercitato
<br/>sulla società, mercè la fama d’integrità di costumi e di vita
<br/>intellettuale intensa, è duopo conchiudere, che il secreto della
<br/>rinascita di Farfa nei primi trent'anni del governo d' Ugo I
<br/>è tutto compreso nelle fatidiche parole da lui preposte al-
<br/>l'opuscolo della Destructio: « memoria patrum... sit restau-
<br/>ratio ad spirituales virtutes nostris pectoribus inserendas (1) ».
<br/>
<br/>CAPO XV.
<br/>
<br/>Discesa di Corrado II in Italia. — Ugo gli muove incontro col
<br/>« Querimonium ». -- Nuova rinunzia all’ abbazia. —
<br/>Guido II continua l'opera d'Ugo. — Ritorno di quest’ ul-
<br/>timo all'antico onore. — Rinascita nei monasteri della
<br/>« Congregatio farfensis ». — Sintesi documentaria del ce-
<br/>nobio di sant'Angelo sul Tancia (1027-1039).
<br/>
<br/>In sul cominciare dell'anno 1027 Corrado II, cinta l'anno in-
<br/>nanzi la corona d' Italia a Milano, e guadagnando passo passo
<br/>la strada, andó a Roma a ricevere il diadema imperiale da
<br/>papa Giovanni XIX. Vi giunse il mercoledi santo, e fu coronato
<br/>la mattina di Pasqua, 26 marzo 1021, alla presenza di Ro-
<br/>dolfo di Borgogna, di Cnut di Danimarca, « dei principi delle
<br/>nazioni, dal monte Gargano insino al mare » (2).
<br/>
<br/>Si rinnovò in quell'occasione lo spettacolo orrendo del
<br/>1014, e avvampate nuovamente le ire tra Romani e Ale-
<br/>manni, i primi furono dómi colle consuete arti sanguinose (3).
<br/>Allora soltanto il Salico, rassicuratosi alle spalle, potè atten-
<br/>
<br/>(1) Destructio Farfensis, pag. 28.
<br/>
<br/>(2) Ep. Cnuti Regis in Willelmus Malmesbur. Gesta Regum Angl. II, 11, in Sa-
<br/>vile. SS. RR. Angl. (1601) pag. 74.
<br/>
<br/>(3) WIPPONIS, Vita Chuonradi, 16, MG. SS., XI, 265.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 263
<br/>
<br/>tare una spedizione a Capua, a Benevento e nelle Puglie,
<br/>ove stabili i Normanni a baluardo contro i Greci; creato
<br/>quindi vicerè di Lombardia Eriberto, arcivescovo di Milano,
<br/>fece ritorno in Germania.
<br/>
<br/>Anche la tranquillità serena di Farfa venne turbata
<br/>in questo tempo da spiacevoli circostanze. Verso la fine del
<br/>1026, al primo sentore dell’avvicinarsi di Corrado a Roma,
<br/>Ugo gli mosse incontro, non sappiamo fin dove, e dipintogli
<br/>lo stato lacrimevole della Badia vessata dalle soperchierie
<br/>dei Crescenzi, insisté presso il monarca, chè, a simiglianza
<br/>di Enrico II, ricevuta dal Papa l’ imperiale consacrazione,
<br/>adunasse un placito a Roma, per definire perentoriamente
<br/>circa il possesso di Tribuco e Bocchignano.
<br/>
<br/>Fu questo anche l'argomento d'un memoriale « Querimo-
<br/>nium » composto anteriormente all'udienza di Corrado, e in
<br/>cui, tessendo l'istoria della controversia fin dai tempi di Gio-
<br/>vanni III, dimostra fittizio il titolo enfiteutico usurpato dei
<br/>due Conti.
<br/>
<br/>Gli storici convengono comunemente nel riferire lo
<br/>scritto a un'epoca anteriore al 26 marzo 1027, e fa mara-
<br/>viglia come appunto quel brano decisivo « ut accepta Deo
<br/>favente imperiali corona, quia ante quietem non habebitis
<br/>hoc perficiendi, iubete fieri lex » (1), abbia indotto in errore
<br/>il Galletti, sino a farlo determinare per l'anno 1022, correg-
<br/>gendo arbitrariamente « habebitis » in « habebatis », per
<br/>accordarlo colla data della spedizione d’ Enrico II nelle
<br/>Puglie (2).
<br/>
<br/>Ad ogni modo è da notare che il 27 marzo 1027, all'in-
<br/>domani della cerimonia dell’incoronazione, e quando il Salico
<br/>da Roma confermò un privilegio Farfense, Ugo aveva già
<br/>deposto il comando, e reggeva le sorti della Badia il nuovo
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., V, doc. 1279, pagg. 252-54.
<br/>(2) Il primo a pubblicare il « Querimonium » fu il Galletti nella sua Gabio, an-
<br/>tica città di Sabina, Roma, MDCCLVII, per Ottavio Puccinelli, in 8°, pagg. 139-34. (La
<br/>citazione nella nota 1 a pag. 252, vol. V del Regesto é inesatta).
<br/>
'(64 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>abbate Guido II, che intervenne, siccome sembra, auche alla
<br/>solennità imperiale (1).
<br/>
<br/>Che era avvenuto nel frattempo? Non possiamo fare che
<br/>congetture. Forse i rimorsi del peccato antico, forse la di-
<br/>sgrazia di Corrado per l'esiguità del fodro, o il desiderio di
<br/>pace da parte d'Ugo, spossato dalla lunga lotta sostenuta
<br/>contro i Crescenzi, — non sappiamo nulla di certo — costrin-
<br/>sero il Farfense a eclissarsi di bel nuovo, e questa volta
<br/>ancor piü misteriosamente.
<br/>
<br/>Essendoci ignota la data precisa dell’ accessione di
<br/>Guido II, parve al Balzani e al Giorgi che Ugo abbia potuto
<br/>presentare il « Querimonium » a Corrado anche nel gen
<br/>naio 1027. Ad ogni modo, è da avvertire che lAutore, non
<br/>solo parla e agisce sempre in qualità d’abbate farfense, « an-
<br/>tecessor noster abbas », « nos defenderet et monasterium »,
<br/>« nostrum monasterium perderemus et forsitan vitam amit
<br/>teremus », « nos ... 2nvcestitos et tenemus adhuc Deo favente »,
<br/>ma non lascia neppure intravedere alcuna lontana idea di
<br/> abdicazione. Se dunque in un termine di tempo. cosi ri-
<br/>stretto, dalla fine del 1026 al marzo 1027, egli mutò improv-
<br/>visamente consiglio, ne conseguita, che debbono averlo in-
<br/>dotto a quella rinunzia, o la grazia di Corrado II, da cui
<br/>decadde, o altra cagione indipendente dalla volontà sua. Non
<br/>è privo di significato anche il diploma dell'Imperatore a
<br/>Guido II, in cui si confermano semplicemente i privilegi
<br/>concessi alla Badia dagli antecessori, senza verun accenno
<br/>"alle repressioni contro i Crescenzi, invocate da Ugo con
<br/>tanta insistenza. Senza dunque azzardare deduzioni ipotetiche,
<br/>quello che risulta certo dai relativi documenti è che, in un
<br/>periodo di tempo compreso tra il marzo 1027 e il febbraio
<br/>1036, moderò le sorti di Farfa l'abbate Guido II, uscito d'o-
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., IV, doc. 675, pagg. 77-78. Circa la datazione « V Kal]. Mart. » cf.
<br/>BRESSLAU, JaArbücher Konrads II, 1, pag. 165 sgg.; STUMPF, Die Reichskhanzler des
<br/>X, XI wnd XII Jahrhunderts, II, n. 1994.
<br/>
L'ABBATE UGO.I E LA RIFORMA DI FARFA 765
<br/>
<br/>scura famiglia, il quale, dopo circa otto anni di governo con
<br/>replicate istanze supplicò i monaci a esonerarlo da quel ca-
<br/>rico immane, cui si riteneva inetto a più sostenere. Rifiuta-
<br/>rono quelli in sulle prime, ché il sant'uomo era tanto più
<br/>degno di comandare, quanto meno ambiva quell’onore; ma
<br/>alle reiterate istanze fu giuocoforza finalmente acconsentire,
<br/>e così per la quinta volta l'abbaziale dignità venne imposta
<br/>a Ugo I.
<br/>
<br/>Qui il Chronicon è quanto mai confuso, e tra l'abdicazione
<br/>. di Guido II e l'elezione di Suppone, verso il principio del 1039,
<br/>
<br/>non lascia ‘affatto intravedere questa quarta reintegrazione di
<br/>Ugo (1) attestataci tuttavia dal Regesto e dal medesimo ca-
<br/>talago degli Abbati redatto da Gregorio. Solo, la data di que:
<br/>sta quinta elevazione al soglio farfense, notata al 9 giu-
<br/>gno 1036 (2) nella cronotassi abbaziale, è in disaccordo coi
<br/>documenti del Regesto, e specialmente con una carta del 1030,
<br/>
<br/>‘ ove si ricorda un « Hugo abbas sanctae Mariae » (3), un’altra
<br/>
<br/>del marzo 1034 con « domnus Hugo abbas consecratus » (4),
<br/>per non dire delle altre del febbraio (5), aprile (6), maggio (7),
<br/>agosto (8) e decembre 1036 (9) tutte relative a questo quinto
<br/>governo abbaziale d'Ugo. E sebbene l’ immensa maggioranza
<br/>dei documenti del Regesto, dal marzo 1097 al novembre
<br/>1035 (10), attesti il governo di Guido II, cui ci descrivono re-
<br/>sidente a Farfa circondato dalla sua corte badiale, col prepo-
<br/>sito, cellerario, decani e buon numero di giudici, adunati per
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., IV, doc. 675, pagg. 77-78; Di un « Guido levita et monachus »
<br/>farfense si ha memoria in una carta dell'anno 1025. Cf. Reg. Farf., IV, doc. 715, pa-
<br/>gina 117. i
<br/>
<br/>(2) Chron. Farf., I.
<br/>
<br/>(3) Reg. Farf., II, pagg. 16-17.
<br/>
<br/>(4) Op.
<br/>(9) Op.
<br/>(6) Op.
<br/>(7) Op.
<br/>(8) Op.
<br/>(9) Op.
<br/>(10) Op.
<br/>
<br/>Cit,
<br/>
<br/>cit. IlI, doc.
<br/>
<br/>cit., III, doc.
<br/>cit., IV, doc.
<br/>
<br/>IV, doc.
<br/>cit., IV, doc.
<br/>cit., III, doc.
<br/>cit., IV, doc.
<br/>
<br/>728, pag. 133.
<br/>711, pag. 113.
<br/>066, pag. 273.
<br/>
<br/>716, pag. 118.
<br/>
<br/>589, pag. 294.
<br/>
<br/>567, pag. 274.
<br/>717, pagg. 119-20.
<br/>
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<br/>T
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<br/>SURI
<br/>| |
<br/>| |
<br/>MI
<br/>
<br/>(66 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>un placito, tuttavia, anche volendo ritenere in conto di spo-
<br/>radiche le menzioni del 1030 e 1034 in favore d'Ugo, è dif
<br/>ficile non conciliar fede a tutte le altre del 1036, già citate.
<br/>Fu dunque verso il principio di quest'anno che Guido II
<br/>— forse già avanzato negli anni (1) — abdicò alla sede, se
<br/>pure in un documento del maggio 1036 (2) e in due. carte
<br/>del 1050, 1034 (3), non è dato di riconoscere un breve accenno
<br/>ad una scissione che durante questo periodo avrebbe ap-
<br/>punto diviso gli abbaziali in due partiti, di Guido II e d'Ugo.
<br/>Siccome tutti i documenti tacciono sulle cagioni che
<br/>possono aver ridotto quest'ultimo all’ abdicazione, così sono
<br/>affatto muti circa le condizioni nelle quali si svolse durante
<br/>questo tempo la sua vita privata. In una carta del maggio
<br/>1028 ritroviamo bensi un Ugo monaco, nominato per primo
<br/>tra gli altri « domni monachi » convenuti a Rieti per una
<br/>sessione giudiziaria, ma non è sufficientemente sicura r iden-
<br/>tificazione (4) col nostro abbate dimissionario.
<br/>Verisimilmente, se le animosità tra lui e Guido II eli
<br/>vietarono in quest’ occasione di soggiornare, a Farfa, come
<br/>aveva fatto altra volta sotto Guido I, a titolo d’ onore fu
<br/>certamente preposto a qualcuno dei numerosi monasteri
<br/>farfensi, appunto come venne operato più tardi, nel 1047,
<br/>a riguardo d’Almerico (5), rimanendo perciò giustificato an-
<br/>che il titolo di « abbas ex monasterio sanctae Mariae »,
<br/>attribuitogli in due documenti del 1030 e 1034, redatti in
<br/>Amiterno e ad Assisi.
<br/>Ma l'impulso vitale impresso a Farfa da Ugo non illan-
<br/>guidi durante la sua assenza, e continuarona ad affluire le
<br/>
<br/>(1) Op. cit., IV, doc. 697, pagg. 99-100.
<br/>
<br/>(2) In una carta del 15 giugno 1041 é già chiamata « bonae memoriae ». Reg.
<br/>Farf., IV, doc. 778, pag. 186. Non é adunque escluso che la quinta accessione d'Ugo
<br/>al soglio farfense possa essere stata cagionata dalla morte di Guido II.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., IV, doc. 694, pag. 96.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., III, doc. 560, pag. 268.
<br/>
<br/>(9) MG. SS., XI, pag. 560.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA
<br/>
<br/>consuete donazioni, permute o compre vantaggiose, come
<br/>nel caso della chiesa del Salvatore sul poggio Sestiliano,
<br/>acquistata per 20 soldi d’argento (1).
<br/>
<br/>Anche l’antica e caratteristica basilichetta reatina di
<br/>
<br/>san Giacomo — la cui storia fu illustrata così accuratamente
<br/>dal Galletti — rivendicò in questo frattempo i propri pos-
<br/>
<br/>sessi, colla rinunzia compiuta dai preti Giovanni e Pietro nelle
<br/>mani del preposito e diacono farfense Pietro, nell'agosto 1028 (2).
<br/>L’anno appresso aumentò anche il patrimonio della .« Cella
<br/>maior » a Roma, una delle preoccupazioni più costanti degli
<br/>abbati farfensi nel secolo XI, e una cotal confinante Fresa,
<br/>donò ai monaci « unam domum terrineam scanduliciam
<br/>non procüla thermis alexandrinis » (3), riservandosene l'uso
<br/>vita durante. Un altro, un tal prete Giovanni, nel marzo 1034
<br/>offri la chiesa di san Giovanni a Vallefredda, in quel d'As-
<br/>sisi (4, mentre fin dal maggio dell' anno innanzi, alle dona-
<br/>zioni accumulate nel Perugino e a Rieti si erano aggiunte
<br/>quelle del vescovo Dodone, li nella Sabina stessa (5).
<br/>
<br/>In un secolo d'intenso rinnovamento sociale, come 1 un-
<br/>decimo, quando, trascorso l'anno fatale mille, il timore della
<br/>prossima fine del mondo era svanito anche in quei pochi che
<br/>vi avevano prestato fede, nella liberalità dei popoli verso i
<br/>luoghi consacrati al culto è da riconoscere esclusivamente
<br/>una forma di vivissima religiosità, ovvero dobbiamo intra
<br/>vedervi ancora una tendenza economico-sociale che rievoca
<br/>in qualehe modo quella dell'antica clientela romana? Per lo
<br/>meno é lecito avanzarne il dubbio, soprattutto se a riscontro
<br/>del Regesto di Farfa si pone il « Largitorius », ove un buon
<br/>numero d'offerte si veggono retrocedute ai donatori a titolo
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., IV, doc. 694, pagg. 96-97.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., IIT, doc. 560, pag. 268.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., III, doc. 585, pagg. 290 91.
<br/>
<br/>(4) op. cit., IV, doc. 711, pagg. 113-14.
<br/>
<br/>(5) Op. cit., IV, doc. 686, pag. 89; doc. 684, 685, pagg. 87 88; doc. 688, pagg. 91-92,
<br/>
A
<br/>
<br/>768 I. SOHUSTER
<br/>enfiteutico, per essere oggimai protette, all'ombra sacra delle
<br/>« res sanctae Mariae! »
<br/>
<br/>Gravi mali desolavano intanto la Chiesa. Verso l'ottobre
<br/>1032, morto Giovanni XIX, i Tuscolani elevarono alla Cat-
<br/>tedra di Pietro un bambino poco men che decenne, che il
<br/>padre Alberico volle chiamare Benedetto IX.
<br/>
<br/>Eletto per intrighi simoniaci, l'adolescente pontefice, ebbro
<br/>già d'onori mentre piü ferve la giovinezza, non che reggere il
<br/>mondo, non seppe neppur frenare le proprie passioni, e, ab-
<br/>borrito dai malvagi, e pietra di scandalo ai buoni, il 1 mag-
<br/>gio 1045 (1) fini per cedere la sede al miglior offerente per
<br/>indossare la cocolla monacale nel monastero di Grottaferrata.
<br/>
<br/>Frattantole, antiche controversie dei monaci del monte
<br/>Amiata col vescovo Arialdo di Chiusi non avevano ancor
<br/>trovato una soluzione. Anche dopo la sentenza favorevole
<br/>d'Enrico II nel marzo 1001, quando tra gli intervenuti a
<br/>quel giudizio notammo anche Odilone di Cluny e il nostro
<br/>Ugo, quel Vescovo si mostrava tuttavia irremovibile nelle sue
<br/>pretese, rifiutandosi a consacrare la chiesa del Monastero.
<br/>Ammonito perciò replicatamente dai due papi Benedetto VIII
<br/>e IX, finalmente quest’ultimo, posposti i diritti diocesani, la
<br/>fece dedicare in proprio nome nel 1036, alla presenza del
<br/>patriarca d’Aquileia e di altri 18 tra vescovi e cardinali con-
<br/>venuti a quella cerimonia (2).
<br/>
<br/>È strano, ma appunto questa, lotta secolare tra i mona-
<br/>steri e il clero fu quella che preparò ed estese dappertutto
<br/>lesenzione dei cenobii dall’ autorità diocesana, finché non
<br/>venne un movimento di forte reazione, promosso da san Ber-
<br/>
<br/>nardo e dai Cisterciensi. La storia diede ragione a queste
<br/>
<br/>tendenze emancipative, che nella soggezione diretta dei mo-
<br/>naci aliApostolica Sede cercavano una garanzia alla pro-
<br/>
<br/>(1) Cf. P. FEDELE, op. cit., in Arch. Soc. Rom. Stor. Patr. XXII (1899), pag. 122,
<br/>nota 1; Liber Pontific., (ediz. Duchesne), II, 331.
<br/>(2) MABILLON, A7^41., IV,-pagg. 188-89; UGHELLI, Italia Sacra, III, 717.
<br/>
L'ABBATE UGO 1 E LA RIFORMA DI FARFA '(69
<br/>
<br/>pria autonomia, minacciata di continuo dalla cupidigia del
<br/>clero, che aspirava a sfruttarne i pingui patrimonî.
<br/>
<br/>Era proprio quant’accadeva all’ abbate Bonizo di Perugia
<br/>per parte del vescovo Andrea, che pretendeva dei diritti sul
<br/>suo monastero.
<br/>
<br/>Fondato « in calvario monte » dall' abbate Pietro in sul
<br/>finire del secolo X, il Cenobió perugino aveva ottenuto nel 1027
<br/>un ampio diploma d'esenzione e di conferma da Corrado H (1);
<br/>senonché, in seguito alle diuturne vessazioni d'Andrea, Bo-
<br/>nizo stanco ne porse querela a Benedetto IX, che nel 1036 rac-
<br/>colse a Roma un sinodo, al quale intervennero con Domenico
<br/>di « Labicum », Roberto di Segni, Ugo d'Assisi, tutti i chie-
<br/>rici della chiesa di Roma, gli abbati Bartolomeo di Grotta-
<br/>ferrata, Giovanni di san Montano e il nostro Ugo, che, risalito
<br/>in quell'anno sulia sede abbaziale, tornó perció di bel nuovo a
<br/>far parte dei sinodi papali (2). Infatti, quando nell'aprile 1027
<br/>Giovanni XIX aveva raccolto un concilio per decidere della
<br/>controversia tra quei di Grado e d'Aquileia circa il diritto
<br/>della cattedra metropolitana, Ugo era decaduto da ogni titolo
<br/>
<br/>canonico per poter assidersi cogli altri Padri nell' assemblea, .
<br/>
<br/>alla quale intervenne invece « Guido de sca Maria, abbas » (3)
<br/>che ne sottoscrisse gli atti.
<br/>
<br/>Ma sul cammino della vita le spine s'alternano alle rose,
<br/>e nei consigli della Provvidenza era stabilito che il grande
<br/>Restauratore dovesse apporre egli l'ultimo fastigio all’ edi-
<br/>ficio che aveva eretto in trentacinque anni d'operoso apo-
<br/>-Stolato. La cattedra farfense era il suo posto storico, in cui
<br/>doveva ritrovarlo anche la morte. Perciò, non appena per
<br/>vie e cagioni che sfuggono sinora all’occhio scrutatore dello
<br/>storico, Ugo ritornò all’ antico onore, le sorti economiche
<br/>della Badia prosperarono come per incanto, in modo che, in
<br/>
<br/>(1) Bullar. Cassin., II, 77.
<br/>(2) UGRELLI, Italia sacra, IX, 920.
<br/>(8 MAnsI, Summa Concilior, XIX, pag. 239.
<br/>
<br/>dem
<br/>
770 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>cambio di dover riempire delle sue querele le aule giudi-
<br/>ziarie di Roma e di Rieti, come nei primi anni del suo go-
<br/>verno, quando i monaci avevano patito difetto del vitto quoti-
<br/>diano, ebbe anzi di che largheggiare verso gli stessi suoi
<br/>avversari. Il Regesto ci conserva memoria delle donazioni
<br/>del febbraio (1), aprile (2), maggio (3), giugno (4), agosto (5),
<br/>settembre (6), novembre (7), e dicembre 1036 (8), alcune
<br/>delle quali importanti, anche sotto l'aspetto del movimento
<br/>propagandistico del monachismo farfense.
<br/>
<br/>Gli abbati Pietro e il nepote Adriano che fin dai tempi
<br/>d'Ottone III avevano fondato il monastero di sant'Angelo e
<br/>di san Benedetto presso Narni, nel giugno 1036 l’ offrirono
<br/>adunque al nostro Ugo. Il documento relativo, redatto in
<br/>Narni dal dativo notaio Silvestro, discostandosi in parecchi
<br/>punti dalle solite formole notarili dell'epoca, vale la pena
<br/>d'essere qui riassunto. « Al Signore nostro, santo e vene-
<br/>rabile pei meriti, il Monastero di Farfa, sacro alla Vergine
<br/>Maria, Madre di Dio, edificato in Sabina alla falda d'un
<br/>monte, nel luogo detto Acuziano; a te, signore Ugo, umile
<br/>Abbate, e ai successori tuoi, che coll aiuto di Dio onnipo-
<br/>tente ti seguiranno dietro; a tutti i monaci che saranno
<br/>perseveranti nelle divine lodi, preghiere, solennità di messe,
<br/>sacre luminarie, e che non cesseranno di pregare Dio pei
<br/>peccati nostri e pel mondo; a tutti voi, insomma, che entre-
<br/>rete nel monastero di Farfa e vi persevererete l'intera
<br/>vita nel servizio del Signore!
<br/>
<br/>« Sia lode e gloria a Dio eterno e onnipotente, che nella
<br/>sua misericordia si degnó dare al mondo il suo figliuolo uni-
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., III, doc. 566, pagg. 273-74 ; doc. 588, pagg. 293-94.
<br/>(2) Op. cit., IV, doc. 716, pagg. 118-19.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., III, doc. 589, pag. 294.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., IV, doc. 719, pagg. 121-:
<br/>(5) Qp. cit., III, doc. 567, pag. 274.
<br/>
<br/>6) Op. cit., III, doc. 508, pag. 275.
<br/>
<br/>(7) Op. cit., III, doc. 590, pagg. 294-05.
<br/>(8) Op. cit., IV, doc. 717, pag. 119.
<br/>
<br/>t2
<br/>e
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA "TE
<br/>
<br/>genito, Cristo Gesü, Signore nostro, concepito nel seno della
<br/>santa Vergine Maria.
<br/>
<br/>« Egli è il Salvatore dell uman genere per la sua santa
<br/>Passione, la fonte universale di vita, cosi di quelli che sono
<br/>ancora in terra, che dei morti che dormono nelle. tenebre.
<br/>
<br/>Perciò la terra ricolma di tanti benefici, per la gloria della,
<br/>
<br/>sua resurrezione, per lo Spirito Divino che ha riempiuto l'in-
<br/>tero orbe, e per la grazia del sacro Battesimo, serba rico-
<br/>noscenza al suo Creatore, e, come sta scritto, tutti gli uo-
<br/>mini s'affrettano a gara a offrirgli il tributo della propria
<br/>gratitudine.
<br/>
<br/>« Delle quali cose memore io, domno Pietro abbate,
<br/>consento all'abbate Atriano, mio nipote, perché, come egli
<br/>ha ricevuto da me una cartula di cessione, così ora ambe-
<br/>due prestiamo omaggio al soprascritto monastero della santa
<br/>Vergine Maria, a voi domno Ugo, umile abbate, e ai vostri
<br/>successori, a rimedio dell’anima nostra, dei genitori e di
<br/>quelli che attestarono la propria devozione offrendoci i loro
<br/>beni. In cambio di questo tenue dono, imploriamo adunque
<br/>dal. Signor Dio nostro e dalla beata Madre sua Maria
<br/>l'eterno gaudio coi Santi, giacchè siamo appieno convinti,
<br/>che Dio ha riversato su di noi le sue beneficenze ; e quantun-
<br/>que noi non sappiamo nè riamarlo con cuore puro, nè onorare
<br/>come conviensi i suoi famigliari, tuttavia, per placarne
<br/>l'animo vuolsi offrirgli dei doni con cuore generoso, essendo
<br/>Egli il supremo donatore, dal quale appunto ricevemmo tutto
<br/>quello che abbiamo. Ecco adunque che gli offriamo oggi il
<br/>nostro monastero di sant'Angelo e di san Benedetto, nel con-
<br/>tado di Narni, sulla collina che dicesi Taizano, con tutte le
<br/>sue pertinenze ecc. .... Una chiesa dedicata allo stesso san
<br/>Benedetto ivi presso, .... una terra sotto lo stesso DOME; tf
<br/>Metà di quello di san Gregorio; dentro Narni, nel rione di
<br/>san Severino la chiesa dedicata a san Martino, .... un altra
<br/>metà di quella di santa Maria « de fundo ortiscano », ....
<br/>
<br/>santa Felicita nel Fabriciano, .... san Martino a Flaganello,
<br/>
<br/>50
<br/>
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<br/>
"(9 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>egal Sabino, .. Santo Stefano nel contado d'Amelia ....
<br/>unam ecclesiam nostram quam habemus in urbe roma, in re-
<br/>gione nona, quae nominatur sancti benedicti » .... Le quali cose
<br/>(fondi, terre, chiese, mobilia) doniamo e concediamo alla
<br/>Chiesa della santa Vergine Maria, a te, domno Ugo, umile
<br/>
<br/>.abbate, e ai successori tuoi, che verranno eletti secondo la
<br/>
<br/>Regola del beato. Benedetto. Quanto si enumera in questo
<br/>diploma, io, soprascritto Pietro abbate lo acquistai fin dai
<br/>tempi d' Ottone III e di Gregorio V, non senza molto travaglio
<br/>e afflizione ecc. .... Redatto a Narni. }& Io Pietro abbate
<br/>colla presente do il consenso, e di mia mano mi sottoscrivo.
<br/>Y& Io Adriano abbate, di mia volontà ho pregato che si sten-
<br/>desse questo rogito, cui sottoscrivo. »4 Io Benedetto prete e
<br/>monaco, di mia mano ecc. » (1).
<br/>
<br/>Corrisponde all'indole feudale e ai bisogni dei tempi
<br/>l'uso allora comune a tutti i grandi monasteri, a Monte Cas-
<br/>sino, Nonantola, santa Sofia di Benevento, più tardi anche
<br/>a Cava dei Tirreni ecc., per cui i piccoli cenobi, dei quali
<br/>d’altronde era disseminata l' Italia e specialmente l’ Umbria,
<br/>cercavano nei maggiori aiuto e difesa contro le prepotenze
<br/>laicali. Ordinariamente la cosa seguiva in tal modo. Prece-
<br/>deva l'offerta del monastero e dei monaci al Santo Patrono
<br/>del cenobio da cui si voleva la protezione ; se veniva accettata,
<br/>l'abbate di quest' ultimo, quando non gli piacesse lasciare al
<br/>governo il prelato offerente, inviava tosto un suo preposito
<br/>che ne tenesse le veci, e determinava l’annuo censo da rile-
<br/>varsi. Consisteva questo talora in qualche centinaia di cucchiai
<br/>di legno per il desinare dei monaci, in una cocolla, un po’ di
<br/>pesce da imbandirne la mensa del monastero-capo, alcune
<br/>ceste di frutta .... Così, sulla fede di Gregorio di Catino, ai
<br/>monaci di san Vincenzo al Volturno correva l'obbligo di
<br/>andare a Farfa una volta all’ anno per compiere il turno
<br/>
<br/>(1) Op cit., IV, doc. 719, pagg. 121-25. Cf. Largitorium, fol. 390-91 per l'atto re-
<br/>lativo d'enfiteusi in favore dei donatori.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 773
<br/>
<br/>del servizio ebdomadario nella cucina, come ordina la
<br/>« Regula sancta »; e questo, siecome segno di soggezione,
<br/>nell’ XI secolo era anzi l'argomento più stringente addotto
<br/>dal Cronista farfense per giustificare le sue pretese sui Vul-
<br/>turnensi. È poi da distinguere la semplice protezione dalla
<br/>dipendenza. Il monastero protetto, tranne l'alta vigilanza del-
<br/>l'Abbate del Cenobio in capo, viveva di una vita propria e
<br/>delle proprie risorse, conservando una larga autonomia nella
<br/>disciplina interna e nell'amministrazione del proprio patri-
<br/>monio (1) a differenza delle « oboedientiae » « prepositu-
<br/>rae » « cellae », che, non avendo per lo più abbate, ricono-
<br/>scevano per tale quello del cenobio maggiore, prosperando
<br/>tuttavia sotto il saggio governo dei prepositi, come quel Gio-
<br/>vanni di san Pietro di Catino, che verso il 980 restauró
<br/>quel monastero, e fece dipingere da cima a fondo la sua
<br/>chiesa (2). Col decadere poi della potenza dei Monasteri mag-
<br/>giori, si assottigliò altresì il vincolo che riuniva questi pic-
<br/>coli centri di religiosità e di cultura al « caput monasterii »,
<br/>tanto che nel secolo XIII-XIV non si saprebbe ben calco-
<br/>larne l'entità; constatiamo inoltre che, appena scongiurato il
<br/>pericolo d’ essere sopraffatti da qualche laico potente, spesso
<br/>Cotesti prepositi si adoperavano a tutto potere per riacqui-
<br/>stare la perduta autonomia. Vedemmo già quel Graziano,
<br/>abbate di santa Maria presso il Minione, che nel 1009, alla
<br/>prima nuova della rinunzia di Ugo alla sede di Farfa, tentò
<br/>subito di sottrarre all’obbedienza di Guido I tutte le preposi-
<br/>ture di Corneto, Civitavecchia, fino in Toscana, se non giun-
<br/>geva in tempo Sergio IV, che l’obbligò tosto con una bolla
<br/>« ut secundum praeceptum regulae sancti Benedicti humi-
<br/>lies te sub Guidone, abbate monasterii sanctae Mariae ». Di
<br/>
<br/>(1) Chron. Farf., I, 3 sq. Le pretese accampate dai Farfensi non ricevono alcuna
<br/>conferma dagli antichi documenti in proposito, dai quali invece risulta la perfetta.
<br/>indipendenza d'un monastero dall'altro. Cf. Reg. Farf., 1I, doc. 43, pag. 50.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., III, doc. 401, pag. 102-105.
<br/>
<br/>impe
<br/>
TT4 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>qui quella riluttanza dei grandi monasteri ad inviare abbati
<br/>nelle « cellae » soggette, e quel continuo delegarvi a prepositi
<br/>i propri monaci (1), siccome ad ufficio temporaneo, e totalmente
<br/>dipendente dal beneplacito dell'Abbate. Era pure raro che si
<br/>concedesse alle case dipendenti il dirittó libero d'elezione del
<br/>proprio superiore; (2)e troviame anzi che Cluny su questo
<br/>punto agi tanto esclusivamente, da imporre per abbate unico
<br/>a quelle parecchie migliaia di « cellae » soggette e disse-
<br/>minate in tutta Europa l'unico « domnus cluniacensis »,
<br/>giungendo sino a usurpare per lui il titolo « abbas abba-
<br/>tum », che la tradizione monastica aveva riservato esclusi-
<br/>vamente successore di san Benedetto sulla sede del Monte
<br/>sacro di Cassino (9).
<br/>
<br/>È assai probabile, almeno per quanto si rileva dai do-
<br/>cumenti, che Farfa, come congregazione o « caput mona-
<br/>sterii », non giunse mai a quell' estensione meravigliosa alla
<br/>quale pervennero Cluny e Cava; anche all'epoca in cui
<br/>siamo, che é pur quella del suo massimo splendore, i mo-
<br/>naci non oltrepassarono il mezzo migliaio (4).
<br/>
<br/>Era tuttavia un campo immenso da coltivare, e un' opera
<br/>colossale, alla quale era solo idonea una di quelle figure gi-
<br/>gantesche della tempra d'Ugo I, di Berarde I e di Adinolfo
<br/>(1125-1144) (5). Ma quando questi atleti vennero meno, e la
<br/>
<br/>(1) Op. cit., IV, doc. 603, pag. 2; cf. la lista dei prepositi farfensi intervenuti
<br/>alla consacrazione della basilica « scae Mariae » compiuta da Nicolò II nel 1060 e
<br/>che ne sottoscrissero il verbale. Reg. Farf., V, doc. 1306, pagg. 292-05.
<br/>
<br/>(2) Cf. Reg. Bernardi I abb. Cassin., n. 288, 289, 451-53. Romae, Typograph. Vat.,
<br/>MDCCCLXXXX.
<br/>
<br/>(3) Chron. Cassin., II, 53.
<br/>
<br/>(4) Cf. G. ANDREUCCI, Notizie istoriche dei ss. Martiri Valentino e Ilario, Roma,
<br/>1740, in 4°; ORIOLI, Viterbo e suo territorio, in Giornale Arcad., CXVII, 385; CRISTO-
<br/>FORI, Miscellanea storica romana, Serie I, vol. 4, fasc. 2 (1888), pagg. 102-606; Le
<br/>tombe dei Papi in Viterbo, Si-na, 1887, in 89, pagg. 6-7: P. LA FONTAINE, Gli atti dei
<br/>S. Mm. Valentino e Ilario, Viterbo, 1906; G. ROMANELLI, Dei SS. Martiri Valentino €
<br/>Ilario. Accenni Storici. Viterbo, 1880.
<br/>
<br/>(5) Sulle relazioni d'Adinolfo con s. Bernardo cf. GAaUFRIDUS, Vit. s. Bernardi
<br/>Abb., L. III, 24, pag, 317. P. L. CLXXXXV ; P. KEun, Urkunden su Geschicte von
<br/>Farfa cit. i
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI PARFA mri:
<br/>
<br/>somma del potere ricadde in mano a persone dalla santità
<br/>e dall'abilità comune, impari perciò a tanto carico, l’intero
<br/>edifieio dové necessariamente crollare. Il sistema di centra-
<br/>
<br/>lizzazione, come fu inteso a Cluny e a Citeaux, in ispecie -
<br/>
<br/>allorchè trattasi d'elementi ancora prematuri a uno svolgi-
<br/>mento autonomo, ha certamente i suoi vantaggi incontrasta-
<br/>bili; ma la storia c'insegna che a lungo andare, il giorno in
<br/>cui la compagine del macchinismo viene a dissolversi, o
<br/>il perno intorno al quale gira tutto quel meccanismo artifi-
<br/>cioso si rallenta, la rovina sarà colossale, sarà irreparabile.
<br/>
<br/>La storia posteriore del monachismo italiano è ben tri-
<br/>ste. Quando nel secolo XIII sorsero gli Ordini Mendicanti
<br/>e in un attimo e senza contrasto acquistarono il cuore del
<br/>popolo, nessuno degli antichi istituti monastici si levò a con-
<br/>trastare loro il terreno, sonnecchianti, irrigiditi, morti già
<br/>da più secoli o languenti sotto gli artigli delle arpie com-
<br/>mendatarie (1). Sorte questa che ai tempi di Ugo era ancora
<br/>ben difficile di prevedere o di scongiurare! La disciplina,
<br/>infatti, e i riti cluniacensi introdotti a Farfa non potevano
<br/>non esercitare un potente fascino su i monasteri che ave-
<br/>vano qualche attinenza colla potente badia imperiale. E
<br/>perché dopo il rifulgere di Cluny e il rinnovamento pro-
<br/>dotto da san Romualdo, anche-in Italia, e in un secolo d’ in-
<br/>tenso risveglio, come l’ undecimo, si era destata una forte
<br/>
<br/>(1) È storicamente constatato che i monaci non si mostrarono mai ostili ai
<br/>Mendicanti, sorti a raccorne l'eredità. Oltre le generosità dell'abbate del Subasio e
<br/>del Sublacense, che donarono a san Francesco la chiesa della Porziuncola e di
<br/>san Pietro « in desertis », oltre quelle del cassinese Bernardo, che in considerazione
<br/>« fratris thomasii de Aquino ac religiosi viri fratris troiani ... Karissimorum ami-
<br/>corum nostrorum » (Reg. Bernardi I abb., ediz. Caplet, pagg. 59-60) lasciava erigere
<br/>un convento di domenicani proprio alle falde di Monte Cassino, troviamo che 1° ab-
<br/>bate Matteo lI di Farfa il 15 gennaio 1239 concesse alle clarisse della riforma di
<br/>san Damiano, O. S. B. la diruta chiesa e i beni di san Silvestro di Pereto col censo
<br/>di 12 soldi annui; (cf. G. PALMIERI, Serie degli abbati di Farfa cit. in «Il Muratori »,
<br/>II, fasc. 7-10, pagg. 65-69), e che il 9 febbr. 1252 Innocenzo IV confermò ai Minori di
<br/>Spoleto la donazione d’un terreno spettante a Farfa. Cf. F. PAGNOTTI, Nicolò da Calvi
<br/>ela vita d’Imnocenzo IV, in Arch. Soc. Rom. Stor. Patr., XXI (1898) fasc. 1-2, pag. 55.
<br/>
116 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>corrente spiritualistica, così la prima rifiorita dei Farfensi
<br/>ebbe tosto lieta corrispondenza in parecchi cenobi che si
<br/>posero flduciosi sotto il governo d'Ugo. In tal modo, men-
<br/>tre in una società sembra tutto perduto, basta talora alla
<br/>salvezza una sola voce animosa che s'imponga e indichi
<br/>agli altri la via da seguire.
<br/>
<br/>È tradizione monastica d'avanzare la propaganda benet-
<br/>tina per via d'irradiazione, né Farfa si allontanó, mai dal si-
<br/>stema. Solo ignoriamo se il primo cenobio, in cui venne intro-
<br/>dotta la disciplina regolare, fu quello di sant'Adriano presso
<br/>Tivoli, dotato verso il 1006, con rilevanti « cartae donationis »
<br/>selve, case e campi compresi in quel territorio. La chiesa de-
<br/>dieata ai santi Adriano e Natalia era stata donata a Farfa da
<br/>alcuni laici fin dal marzo 1008, ma il non trovarsi nel di-
<br/>ploma d' offerta alcun accenno a monaci e a monastero (1),
<br/>m'induce a ritenere che la Badia sia stata costituita da
<br/>Ugo nel frattempo, e ad ogni modo prima del novembre
<br/>successivo, giaeché in una donazione di quel tempo sono
<br/>menzionati « vobis, domne hugo ... abba ete. .... seu et
<br/>ad sanctum Adrianum qui ponitur in civitate antiqua ti-
<br/>burtina, in fundo quod vocatur marini, et ad abbates vel
<br/>monachos qui in suprascriptis monasteriis serviunt » (2).
<br/>E più rilevante un documento del 19 settembre 1007, col
<br/>quale un tal Pietro, al soprannome d'Erma, prete e mo-
<br/>naco, forse nell'atto stesso della sua consacrazione mona-
<br/>stica, concede « pro vestris sanctis orationibus, psalmo-
<br/>diis, ymnis et canticis atque sanctis sacrificiis, ut secundum
<br/>Deum oboedientes, in christo communiter et iuste sociemur,
<br/>et secundum beati benedicti congregati domino serviamus
<br/>.. in hoc venerabili monasterio sancti Adriani et. sanctae
<br/>natalie » e all'abbate Ugo, una casa in Tivoli, con parec-
<br/>chie vigne e prati nei dintorni (3).
<br/>
<br/>(1) Reg. Forf., III, doc. 420, pagg. 129-30.
<br/>(2) Op. cit., IV, doc. 705, pagg. 106-07.
<br/>(3) Op. cit., IV, doc. 707, pagg. 108-10.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA DET,
<br/>
<br/>se il censo delle prepositure farfensi fosse stato sempre
<br/>come a sant'Adriano a Tivoli, la vita non doveva poi troppo
<br/>languire in questi piccoli centri rurali di coltura e d' ideali
<br/>
<br/>religiosi e politici, vere arterie per le quali lo spirito cri-
<br/>
<br/>stiano si diffondeva ad animare l immensa famiglia cat-
<br/>tolica nel medio evo.
<br/>
<br/>Del monastero di san Simeone, ai piedi di Monte Ro-
<br/>tondo a Stroncone, si ha memoria in un documento del set-
<br/>tembre 1012, in cui un cotal prete Giovanni, col consenso
<br/>della madre Nonvolia, oftri a Ugo « venerabilis abba » e
<br/>ai monaci « qui serviunt nocte ac die deo in suprascripto
<br/>monasterio, secundum regulam sancti benedicti patris nostri »
<br/>due oratori, del santo Angelo e di san Pietro, insieme a pa-
<br/>recchie terre: e vigne (1). La data della carta corrisponde
<br/>all'ultimo anno di Guido I, ma il ritrovare la menzione
<br/>d'Ugo siccome « abbas pharphensis » sì in questo, che in
<br/>qualche altro atto dello stesso tempo, dimostra o l'errore
<br/>del notaio, o conferma quanto già dicemmo circa l' elezione
<br/>del successore, che forse non venne mai riconosciuta uni-
<br/>versalmente, perché Guido « ab imperatore, cujus monaste-
<br/>rium est, donum et praeceptum minime consecutus est » (2).
<br/>
<br/>Per l’istoria della prepositura farfense del santo Angelo
<br/>al ponte di Rieti rimando il lettore a una speciale monogra-
<br/>fia del Galletti (3), ricordando qui solo l'acquisto della terza
<br/>parte della chiesa e dei beni di san Flaviano, nell'ottobre
<br/>1027 (4). È notevole il placito raccolto a sant'Angelo durante
<br/>il governo d'uno dei due primi Guidi — quale di essi sia
<br/>è incerto, perché il documento relativo è senza data —- con-
<br/>
<br/>(1) Op. cit., IV, doc. 709, pagg. 110-11.
<br/>
<br/>(2) Mg. 55, XI, p. 542.
<br/>
<br/>(3 GALLETTI, Memorie di tre antiche chiese di Rieti, Roma, MDCCLXV.
<br/>(4) Op. cit., III, doc. 552, pag. 261.
<br/>
1718 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>tro un tal Ranieri, usurpatore d’ un molino del Cenobio (1).
<br/>« In illo tempore : venit domnus rainerius ad domnum ab-
<br/>batem Guidonem in ipsa cella sancti angeli, quae est de
<br/>‘ pharpha, monasterii sanctae Mariae, et salutaverunt se in-
<br/>vicem et benedixit eum domnus abbas guido. Et residenti-
<br/>bus cunctis clericis et laicis, iudicibus et bonis hominibus, in
<br/>ipsa hora dixit domnus abbas contra rainerium ete ». Non si
<br/>può negare che il diacono Leone, estensore del documento,
<br/>avesse piu famigliare la fraseologia evangelica, che quella dei
<br/>protocolli.
<br/>
<br/>La chiesa di san Martino sull’Acuziano di cui avanzano
<br/>tuttavia i ruderi imponenti sulla vetta del monte, aveva
<br/>annesso un piccolo monastero, le cui origini si confondono
<br/>con quelle di Farfa stessa.
<br/>
<br/>La prima notizia che ne possediamo è quella relativa al
<br/>soggiorno dell'Abbate Alano (759-769), innanzi d' essere tratto
<br/>al governo della Badia; ma un complesso d’ indizi rilevati
<br/>nella grotta sotto la chiesa, tutta decorata d’antiche pitture
<br/>e di graffiti, ne fanno risalire l’origine assai più in là di que-
<br/>sta data, ricollegandola financo alla storia d’uno speco pagano
<br/>di non so quale oracolo alpestre, convertito di buon ora al
<br/>culto cristiano. Comunque sia, verso il 1012 si nota un intenso
<br/>risveglio della devozione popolare a questo Santuario del cele-
<br/>bre vescovo di Tours, e il Regesto ci conserva il ricordo di
<br/>parecchie donazioni di questo tempo. Colla prima, nel feb-
<br/>braio 1012, parecchie persone, fra loro congiunte in paren-
<br/>tela offrono all’abbate Guido « et in basilica aedificata in
<br/>honore sancti Martini » un terreno e una vigna ai piedi
<br/>del monte stesso, « post montem », al versante opposto di
<br/>
<br/>(1) Op. cit., IV, doc. 699, pag. 101.
<br/>
<br/>(2) Querimonium, pag. 75. Circa il monastero di san Simeone, cf. B. MIRRA,
<br/>Cenni storici sulla vita e culto di s. Antimo prete o martire, Roma, 1894, pagg. 82-
<br/>88. L’identificazione suggerita dal Tomassetti in La campagna romana, in Arch.
<br/>Soc. Rom, Stor. Patr., XV (1892), pag. 183, a sinistra della via salaria moderna, presso
<br/>« Eretum », l’attuale Monterotondo, é erronea.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 779
<br/>
<br/>Farfa (1). La carta è importante, perchè vi ricorre la prima
<br/>menzione esplicita della « congregatio servorum dei de sancto
<br/>Martino ». Tuttavia, la fede popolare non valse ad alterare
<br/>l'aspetto caratteristico del solingo santuario, e i pochi mo-
<br/>naci che abitavano lì presso menavano vita eremitica sotto
<br/>la dipendenza, non d'un « prepositus », ma del « presby-
<br/>ter et custos ecclesiae sancti Martini », di nome Stefano,
<br/>siccome sappiamo da un documento del marzo dello stesso
<br/>anno (2).
<br/>
<br/>Continuarono le liberalità popolari verso il santuario
<br/>anche nell'agosto 1013, quando i due fratelli Crescenzio e
<br/>Gebbone di Farolfo offrirono altri beni « Post montem »
<br/>e in grazia appunto di quest' affluenza la famigliuola eremi-
<br/>tica continuó a sussistervi sino ai tempi di Beraldo I (2), che
<br/>v'assegnó due servi « homines angariales ». Scemato però
<br/>lantico fervore ed estinta finalmenle la « congregatio »,
<br/>l'abbate Guido II i1 30 aprile 1120, col consenso dei monaci
<br/>di Farfa, restitui un'esigua porzione dell’ antiche rendite
<br/>« pro regimine .... panis et vini confratris nostri gregorii
<br/>ibidem permanentis », probabilmente l’insigne cronista Cati-
<br/>nese, ritiratosi in quella solitudine nell’ estrema sua vec-
<br/>chiezza, a piangere più liberamente sulla rovina del deso-
<br/>lato Monastero (3).
<br/>
<br/>La prepositura di santa Maria « in thermis alexandri-
<br/>nis », eretta o almeno riordinata da Ugo nel quartiere lon-
<br/>gobardo di Roma, durante i primi anni del suo governo,
<br/>continuò invece a prosperare, almeno per oltre un secolo.
<br/>È ricordata in parecchie refute e acquisti che fece a pro-
<br/>prio nome, tanto da estendere il patrimonio sino in Sabina.
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., IV, doc. 630, pagg. 27-28.
<br/>
<br/>(2) dp. cit., IV, doc. 640, pag. 383 per altre donazioni del 1039 cf. doc. 694, pa-
<br/>gina 101.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., V, doc. 1321, pagg. 315-16 ; per la storia dell'oratorio cf. il mio ar-
<br/>ticolo cit. Della basilica di san Martino e d’alcuni ricordi farfensi.
<br/>
780 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Il 19 aprile 1281 riceveva infatti un legato da certo Pietro Lom-
<br/>bardo, ma nel 1285 la sua dipendenza da Farfa doveva essere
<br/>assai tenue, se il censo annuo si limitava a una sola libra
<br/>di cera. « Ecclesia sanctae Mariae de cellis de Urbe unam
<br/>libram cerae », com’ è notato in capo alla lista delle chiese
<br/>eravate d'un censo annuo verso il Monastero (1).
<br/>
<br/>Il monastero di san Lorenzo in Macri « comitatu cam-
<br/>panino », donato ad Ugo da Benedetto VIII il 24 dicembre
<br/>1017 (2, ebbe più corta durata, e in un elenco delle usur-
<br/>pazioni patite dai monaci e presentato a Pasquale II in un
<br/>sinodo, forse il Lateranense del 1116, notiamo: « in macri,
<br/>sancti Laurentii » (3). Poco dopo riconfermó quel possesso
<br/>un diploma d'Enrico V, in data da Roma il 50 maggio
<br/>
<br/>,1118 (4), ma in seguito si dilegua qualsiasi traccia di do-
<br/>
<br/>minio. Nel concederlo a Ugo, Papa Benedetto aveva apposta
<br/>la condizione « che da buon padre di famiglia, colle buone
<br/>maniere e col timore di Dio reggesse e governasse i mo-
<br/>naci che vi affiuivano « sub castitate et modestia atque re-
<br/>gulari et monachica disciplina ».
<br/>
<br/>Il monte Tancia è l' estremo contrafforte d' una catena
<br/>di monti che separano la vallata del Tevere dalla reatina (5).
<br/>Ai suoi piedi, non lungi da Rocca antica, è una grotta, che,
<br/>
<br/>(1) Cf. I. GuiRAUD, La Badia di Farfa alla fine del sec. XII, in Arch. Stor. Soc.
<br/>Rom. Stor. Patr., XV, 275-88; é notevole ii censo che gravava sulle prepositure di
<br/>Rieti: « ecelesia sancti Angeli de Reate cum ecclesiis sancti Blasii, saneti georgii
<br/>et aliis ecclesiis suis C. pisces de palmo sine capite et cauda, et C panes ponderis
<br/>trium librarum pro quolibet pane ‘n cena domini ». Reg. Farf., V, pag. 930.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., III, doc. 503, pagg. 212-13; il Jaffé per « VIIII kal. ianuar. » legge
<br/>« kal. iulias », ma i suoi argomenti mi sembrano troppo deboli. La differenza di
<br/>datazione tra l' « actum » e il « datum » del diploma ritrova le sue cagioni nelle
<br/>formalità stesse della donazione. Cf. JAFFE, Op. cit., pag. 510.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., V, doc. 1317, pagg. 301-02.
<br/>
<br/>(4) Op. eit, V, doc. 1318, pagg. 302-03.
<br/>
<br/>(5) Cf. « Atti del II Congresso internaz. di Archeol. Crist. », Roma, 1902, pa-
<br/>gine 423-24. Circa la diffusione del culto di sàn Michele nell'Umbria, cf. DE ROSSI,
<br/>« Bull. d'Archeol. Crist. », serie II, an. 2 (1871); pagg. 146 sgg.; A. PONCELET, S. Mi-
<br/>chele al monte Tancia, in Arch. Stor. Soc. Rom. Stor. Patr., XXIX (1906), n. 3-4, pa-
<br/>gine 541-48.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 1781.
<br/>
<br/>abbassandosi gradatamente a sinistra, si perde in una frana
<br/>di roccia, ove su d'un blocco di stallattite è rozzamente
<br/>scolpita una divinità informe, che sembra essere stato og-
<br/>getto di vetustissimo culto.
<br/>
<br/>Il caso è al tutto simile a quello del monte Gargano,
<br/>ove i Iapigi stabilirono l'oracolo di Podalirio con incuba-
<br/>Zione sanitaria; all'altro sul monte Sannace in Apulia, ove
<br/>un’antica tradizione localizza il culto di Pallade Atene in
<br/>una grotta stretta e irregolare, a forma d’un corridoio vol-
<br/>tato e interrotto più volte; allo speco di Putiniano, presso
<br/>Gioia, al quale si discende per trentotto gradini dentro le
<br/>viscere della collina, nel cui centro è un pozzo con un pic-
<br/>colo finestrino, che risponde in un corridoio più profondo
<br/>del livello della grotta; se si accosta l'orecchio al « puteal »,
<br/>si sente ogni minima voce nel corridoio, mentre diversa-
<br/>mente si disperde nella grotta. Vi è stabilito il culto di
<br/>san Michele con una statua del 1591, ma vuolsi che PAr-
<br/>cangelo occupi il luogo già sacro ad Apollo Pitio o Pitoc-
<br/>tono. Anche in una cripta della badia di san Vincenzo al
<br/>Volturno sono dipinti i tre Angeli, Michele, Gabriele e Raf-
<br/>faele, e il nimbo quadrato che circonda il capo dell'Abbate
<br/>Epifanio, rappresentato anch'esso a' piedi del Crocifisso, fa
<br/>assegnare a quei lavori la data del 826-843, durante il quale
<br/>tempo Epifanio ritenne il governo della Badia (1). Sembra
<br/>anzi che il culto di san Michele fosse in gran voga presso
<br/>i Vulturnensi, giacchè si legge pure che l’ abate Talarico
<br/>
<br/>(1) Cf. O. PIscICELLI-TAEGGI, Pitture cristiane del IX sec. esistenti nella badia
<br/>di san Vincenzo al Volturno, 2 ediz., Monte-Cassino, 1896 ; P. TOEScA, Reliquie d’arte
<br/>della Badia di san Vincenzo al Volturno, Estr. dal Boll. Istit. Stor. Ital., 25, Roma,
<br/>1904; G. CLARETTA, Storia diplom. dell’antica abbazia di s. Michele della Chiusa,
<br/>Torino, 1870; G. TOMASSETTI, Evoluzione del cristianesimo nella campagna romana,
<br/>in Atti del II Congr. internaz. di Archeol. Crist. cit., pagg. 141-13; Idem, La campa»
<br/>gna romana, in Arch. Soc. Rom. cit., V (1882), 633.
<br/>
MI
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>= - : E
<br/>
<br/>"(89 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>eresse una chiesa sacra al Salvatore e in onore dell'Arcangelo
<br/>« in eodem monasterio » (1).
<br/>
<br/>Per ritornare ora alla grotta del Monte Tancia, una tra-
<br/>dizione che ritroviamo in possesso assai prima dell'undecimo
<br/>secolo, attribuiva a san Silvestro la prima trasformazione
<br/>dell’antro in cappella cristiana, monumento che nell'inten-
<br/>zione del Pontefice doveva consacrare il ricordo della vit-
<br/>toria riportata da san Michele sul dragone dell Idolatria
<br/>ehe aveva un tempo desolato la regione sabina. Ma tuttavia,
<br/>anche non prestando fede a quella remota antichità che gli
<br/>attribuiscono documenti posteriori, mentre l'origine del san-
<br/>tuario cristiano del Tancia non fu probabilmente dissimile
<br/>da tanti altri santuari dello stesso genere, possiamo con-
<br/>statare coi documenti alla mano l'importanza sempre mag-
<br/>giore che acquistò col decorrere dei secoli, per opera prin-
<br/>
<br/>. cipalmente dei gastaldi di Rieti e dei duchi di Spoleto. Il
<br/>
<br/>monastero dell' Angelo, coi suoi torrioni che dominavano
<br/>la via di Rieti, e che nell'intenzione del governo Longo-
<br/>bardo doveva forse essere come la scolta che proteggeva
<br/>il ducato dalla parte di Roma, divenne presto la meta dei
<br/>pellegrinaggi popolari, e ai tempi d' Ugo tal devozione non
<br/>si era peranco affievolita, cosi che, specialmente durante il
<br/>mese di maggio, frequenti turbe di devoti accorrevano alla
<br/>santa grotta e deponevano pingui limosine sull’ altare. La
<br/>chiesa e il gualdo avevano appartenuto a Farfa fin dai
<br/>tempi d’ Ildebrando, duca di Spoleto, che nel 774, a pre-
<br/>ghiera del monaco Anastasio, ne aveva fatto dono all'Ab-
<br/>bate Probato (2). Conosciamo ancora i confini esatti di
<br/>tutto quel territorio. Da una parte, la chiesa « sancti angeli
<br/>seu cripta illius .... cancellum saneti Angeli in arcum saneti
<br/>angeli, deinde in aquam de meianula. Deinde in confinium
<br/>cisternulae. Deinde per terram calvisiae. Deinde in aquam
<br/>
<br/>(1) Cf. E. BERTAUX, L'art dans U Italie méridionale, Paris, Fontemoing, 1904,
<br/>paz. 97.
<br/>(2) Reg. Farf., II, doc. 91, pag. 85.
<br/>
venatoris. Deinde in caput scurusiae. Deinde in aquam plum-
<br/>biolae. Deinde in vadum maianili. Deinde in lacum maia-
<br/>nili. Deinde in ilicem confinialem. Deinde in pedem maia-
<br/>nili, per semitam quae dividit inter sindolfum et ipsum gual-
<br/>«dum. Deinde in coesam per fagitum. Deinde in fossatum
<br/>numisiani. Deinde inter fagitum epreium et redit in aquam
<br/>antinianam. Deinde in puteum. Deinde in computum cuculi.
<br/>Deinde in cancellos ordiales. Deinde in caput de computo.
<br/>Deinde in caput notarii sub maccla. Deinde sub aquam fri-
<br/>gidam in fossatum et inde in pendinum usque in caneriam,
<br/>
<br/>et ex inde in genestritum et luparinum seu adeodatum..
<br/>
<br/>Deinde sub saxo teuderacini et aionis. Deinde per fossatum
<br/>in viam publicam, recte in saxa inter rimonem et ipsum
<br/>eualdum. Deinde in caput fenestellae, et tunc in caput de
<br/>fungita per vallem geminam redit in cancellum Sancti
<br/>Angeli ».
<br/>
<br/>Oltre questo primo diploma, conservato solo parzial-
<br/>mente nel Regesto e nel Florigero, il duca Ildebrando ne
<br/>concesse un secondo, coll’ indicazione particolareggiata dei
<br/>confini del gualdo, commettendo al Gastaldo Rimone la ce-
<br/>rimonia dell'investitura del gualdo all’ Abbate. In appresso
<br/>Carlo Magno nel 776 confermò l'offerta (1), e dopo di lui
<br/>nel 815 Lodovico Pio (2) nel 817 Papa Stefano IV (3), nel
<br/>840 Lotario (4) e cosi di seguito in tutti i diplomi cesarei e
<br/>papali.
<br/>
<br/>Nell' 808, per l'aecessione del gualdo attiguo di santo
<br/>Stefano e d'una metà di quello di san Pancrazio, il possesso
<br/>del Tancia venne notevolmente ampliato (5), e presso la cripta
<br/>
<br/>(1) Op. cit., II, doc. 134, pag. 112.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., II, doc. 217, pagg. 176.77.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., II, doc. 224, pagg. 183-86.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., II, doc. 282, pag. 233.
<br/>
<br/>(5) Op. cit., II, doc. 18, pag. 33: doc. 180-88, pagg. 152-04; III, doc. 410, pagg. 119-
<br/>20; doc. 412, pag. 122.
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LÀ RIFORMA DI FARFA 183
<br/>
184 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>di san Michele ritroviamo stabilito un monastero, che pro-
<br/>sperò in pace fino ai tempi d’ Ugo. Ma appunto quell’affluirvi
<br/>continuo di gente durante la quaresima e nel mese di maggio,
<br/>suscitò verso questo tempo la cupidigia dei vescovi sabi-
<br/>nesi, che vedevano di mal’ occhio e consideravano come
<br/>sottratto alle chiese loro quel danaro che veniva donato a
<br/>san Michele e ai monaci. Per accampare adunque qualche
<br/>pretesa sul Santuario, reclamarono il riconoscimento dei loro
<br/>diritti. episcopali sul monte Tancia (1), compreso realmente
<br/>nel territorio della diocesi sabinese, ma la controversia venne
<br/>tosto sopita e ricomposta da Ugo,.che, mite d'animo; e di più,
<br/>male informato — dice Gregorio di Catino — sul vero
<br/>stato della questione (2), s'accordò col vescovo Giovanni,
<br/>componendo le cose, in modo che le due parti ricavassero
<br/>egual vantaggio dalle rendite del Santuario.
<br/>
<br/>Durante la quaresima e nel mese di maggio i due mi-
<br/>nistri dell'Episcopio e dell'Abbate potevano perciò ricevere in-
<br/>sieme le offerte nella grotta, e poichè negli altri tempi vi risie-
<br/>devano esclusivamente i monaci, così l’abbate doveva offrire
<br/>un presente al Vescovo tre volte l'anno (83). Le cose dura-
<br/>rono in tale stato finché fu vivo Ugo, ma poco dopo, verso
<br/>il 1049, rescisso l'« ingiusto » contratto da Berardo I, — l'ap-
<br/>prezzamento é di Gregorio — Giovanni allargó le antiche
<br/>pretese, (4) esigendo questa volta, oltre le decime sulle terre
<br/>
<br/>(1) Il Monte Tancia é compreso nella circoscrizione dell Episcopato sabinese
<br/>definita da Martino II nel 943. Cf. GALLETTI, Memorie di tre antiche chiese di Rieti,
<br/>pagg. 154-58. ;
<br/>
<br/>(2) Chron. Farf., II, 133.
<br/>
<br/>(3) Per l’identificazione di questo vescovo Giovanni coll'antipapa Silvestro III,
<br/>Cf. MARRONI; De eccl.sia et episcopis sabinensis, Romae, MDCCLVIII, pagg. 34-36; cf.
<br/>Reg. Farf., IV, doc. 883, pagg. 279-80; Chronic. farf., II, 133.
<br/>
<br/>(4) Nelle controversie pel possesso del Santuario di Tancia rinnovate nel se-
<br/>colo XIII i vescovi sabinesi allegarono in giudizio il contratto enfiteutico di Ugo,
<br/>mercé il quale gli si concedeva l'enfiteusi della Cripta « ad tres generationes » per
<br/>l'annuo eanone di 4 soldi pavesi, da pagarsi al vescovo il di dell'Assunta. Nonostante
<br/>le proteste dei monaci che opponevano all'autenzia della « Cartula » le raswre e le
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FAAFA 7185
<br/>
<br/>del Monastero, anche i diritti di stola in occasione dei fune-
<br/>rali. L'Abbate aveva restaurata da poco la cripta del Tan-
<br/>cia, e forse gli affreschi superstiti della Madonna, di san Mi-
<br/>chele, degli Evangelisti, l' altare col tabernacolo romanico
<br/>sono opera sua; ma, perchè era occorso dover costruire un
<br/>piccolo basamento sull’altare, il vescovo geloso sparse voce
<br/>essere stata dissacrata così l'opera di papa Silvestro; e
<br/>siccome i monaci, nonché darsela per .intesa, continuavano
<br/>come prima a cantar messe e celebrarvi ufficii, Giovanni li
<br/>assali armata mano, distrusse l'altare, asportandone le reli-
<br/>quie nel vescovado.
<br/>
<br/>Narrava un cotal vescovo Pietro, da cui piü tardi a
<br/>homa Gregorio di Catino apprese questi particolari, che,
<br/>soppraggiunto per via un temporale, la masnada dovè so-
<br/>stare alquanto, e fu osservato che non cadde stilla d'acqua
<br/>né chicco di grandine sul luogo ove Giovanni aveva depo-
<br/>sta la capsella delle reliquie !
<br/>
<br/>L'abbate volle il ricatto, e raccolto l'esercito badiale, ac-
<br/>compagnò egli stesso sul Tancia un vescovo d'oltr'Alpi,
<br/>allora ospite a Farfa, dal quale fece riconsacrare l'ara di-
<br/>strutta, tra le lancie dei soldati e le ire e gli odî fratricidi
<br/>che covavano nei cuori.
<br/>
<br/>E probabile che si sia invocata in questa circostanza
<br/>anche l'autorità di Leone IX, del quale abbiamo un docu-
<br/>mento nel Regesto, in cui si concede a Berardo I la facoltà
<br/>d'invitare alla consacrazione d'una chiesa di sua pertinenza
<br/>
<br/>qualsiasi vescovo gli aggradi (1). Ma il Sabinese non cedè ©
<br/>
<br/>neppure all’ autorità papale, e tuttochè colpito d'apoplessia
<br/>che lo privava dell'uso di tutto un lato della persona, si fece
<br/>nondimeno ricondurre al Tancia, ove riaperta di bel nuovo
<br/>la tomba dell'altare munita dei sigilli badiali, ne estrasse
<br/>
<br/>interpolazioni, papa Innocenzo III decise la controversia in favore dei vescovi di
<br/>Sabina il 5 agosto 1209. Cf. PALMIERI, Contributo alla storia del monastero di Farfa,
<br/>cit. fasc. 18, pagg. 246 sgg. z
<br/>
<br/>(1] Reg. Farf., V, doc. 1293, pag. 284.
<br/>
786 1. SCHUSTER
<br/>
<br/>ed asportò le reliquie, riponendovi l’altre dianzi rapite. Be-
<br/>rardo allora non conobbe ritegno, e, sguinzagliati i suoi ca-
<br/>gnotti sulle terre dell’ Episcopio, lasciò dai soldati incendiare
<br/>e distruggere selve, spogliare dei beni i vassalli, trascor-
<br/>rendo sino a prestar fondamento all’accusa d’aver attentato
<br/>alla vita del Vescovo, durante una spedizione commessa a
<br/>questo dal Papa. Fu allora che Giovanni, meno possente
<br/>dell'Abbate, a sfogare tuttavia la bile, compose un libello
<br/>diffamatorio, che lesse ai Padri raccolti in sinodo a Roma
<br/>tra il 1049-1053; « super abbatem pharphensem a quo mul-
<br/>tas et passus sum et patior iniurias » (1). Venne adunque
<br/>citato Berardo al giudizio, e già l'avvocato del Monastero
<br/>aveva dimandato una dilazione alla sentenza, quando tra le
<br/>parti s' interposero in buon punto comuni amici, che, pacati
<br/>gli animi, li condussero ad un'equa transazione. La chiesa
<br/>del Tancia, antichissimo possedimento del Monastero, venne
<br/>adunque aggiudicata a Berardo, cui Leone IX concesse al-
<br/>tresi una panearta di conferma degli antichi privilegi.
<br/>Conchiusa la pace con soddisfazione dei monaci della
<br/>prepositura, per la china del Tancia si rividero di nuovo le
<br/>carovane pittoresche dei pellegrini che, al canto dei salmi,
<br/>discendevano nella grotta a invocare, non più quell'orrido
<br/>stallatite, scolpito rozzamente a mò d'idolo, nel fondo del-
<br/>l'antro, ma uno spirito benigno, che, dal soggiorno di luce
<br/>e di pace, compiacevasi profondere le sue beneficenze sui
<br/>miseri mortali! Appartengono al maggio 1065 due carte di
<br/>.donazione: la prima è di un tal Gregorio di Rodolfo (2),
<br/>laltra di tre fratelli, Pietro, Rodolfo e Stefano, i beni dei
<br/>quali confinavano con quelli del primo oblatore (3). E note-
<br/>vole la formola imprecatoria dell’ escatocollo, in cui sul vio-
<br/>latore s' invoca la maledizione dei tre Patriarchi, dei quattro
<br/>Evangelisti, dei 318 Padri del Concilio di Nicea, dei 24 Se-
<br/>(1) Op. cit., IV, doc. 884, 3-4, pagg. 279-82; Chron. Farf., II, 133 35.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., YV, doc. 934, pagg. 328-29.
<br/>(3) Op. cit., IV, doc. 935, pagg. 9329-30.
<br/>
RITIENE A
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 787
<br/>
<br/>niori dell'Apocalisse, e dai 344,000 uomini uccisi per la fede
<br/>del Cristo. « Sia anatema con Giuda, Anna, Caifa, Pilato, e al
<br/>tribunale di Dio renda ragione del suo operato alla Madonna
<br/>ea san Michele ». Allargare, come nel caso presente, le pos-
<br/>sessioni già acquistate, anzichè ricercarne delle nuove sparse
<br/>qua e là, era, siccome vedemmo, una tendenza assai antica
<br/>presso i Farfensi, ispirata a criteri amministrativi fecondi
<br/>di veri risultati politici. Amanti delle grandi centralizzazioni
<br/>per la facilità di stabilirvi le « familiae colonicae », lo « sca-
<br/>rio » e il preposito soprastante, vennero così a dare origine a
<br/>molte delle odierne borgate, che, ricollegate col « Monaste-
<br/>rium Caput » per mezzo d’una specie di rete amministra-
<br/>tiva, formavano un minuscolo stato farfense. Il caso non è
<br/>isolato, e ritrova il corrispondente nelle antiche masse della
<br/>Chiesa Romana, ognuna distinta dall’altra pel « rector » e pei
<br/>catasti differenti, e nelle « domus cultae » stabilite nella
<br/>campagna Romana (1), e che arrecarono non lieve contributo
<br/>alla formazione politica degli stati papali.
<br/>
<br/>A questo infatti miravano tutto quello studio d’ Ugo I
<br/>a rassodare i centri farfensi in Roma, nella « Scorticlaria »,
<br/>« ad captum seccutae » e sulla via Salaria, e la centraliz-
<br/>zazione del potere religioso in Tuscia nelle mani dell’abbate
<br/>Graziano di Corneto (2), e dell’autorità feudale in quelle del
<br/>Conte Geraldo di Rainerio (3).
<br/>
<br/>Il gualdo del Tancia, già vasto per l’antica accessione
<br/>di quello di santo Stefano, di san Pancrazio, e per le nuove
<br/>donazioni del 1046 (4), 1060 (5), 1063, nel maggio 1067 venne
<br/>notabilmente ampliato anche da Berardo I colla compra di
<br/>non poche chiese e terre per la somma di 200 libre d’ar-
<br/>
<br/>(1) Cf. G. TOMASSETTI, La campagna romana, in Arch. Soc. Rom. St. Patr.; II,
<br/>fasc. |, pagg. 1 sgg.
<br/>
<br/>(2) Reg. Farf., 1V, doc. 603, pag. 2; Largit., CCCLXIII.
<br/>
<br/>(3) Reg. Farf., IV, doc. 813, pag. 216.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., V, doc. 1234, pagg. 220-21. ;
<br/>
<br/>(5) Op. cit., V, doc. 1231, pag. 218. Accettò l’offerta il preposito « domnus tran-
<br/>smundus humilis monachus », padre dell’abbate Odimondo di Mica Aurea.
<br/>
<br/>21
<br/>
188 ; I. SCHUSTER
<br/>
<br/>cento (1) Quant'altro. tempo rimase in mano dei Farfensi ?
<br/>Negli sconvolgimenti della Badia che seguirono alla morte
<br/>di Berardo I, e durante i governi tiranniei di Berardo II,
<br/>d'Oddone e di Guido III, l episcopato sabinese dove pro-
<br/>babilmente profittare di quel momento di dissolvimento in-
<br/>terno per impadronirsi della troppo facile preda, giacchè
<br/>verso il 1116, nella lunga lista delle spogliazioni sofferte da
<br/>Farfa e presentata dai monaci a Pasquale II v'é anche ricor-
<br/>data la « roccam de Tancia et castellum » (2). Né i sospetti
<br/>sono infondati; troviamo infatti che l'episcopio sabinese
<br/>verso questo tempo s’ impossessò anche di un'altra. « eccle-
<br/>siam sancti angeli in Mozano quae fuit istius monasterii » (3),
<br/>e di cui non è troppo sicura l'ubicazione. Ad ogni modo, è
<br/>credibile che il Tancia dové ritornare quasi subito all'antico
<br/>signore, se nel giuramento prestato da Guido III al suo primo
<br/>ingresso nell’abbazia, nel 1119, si legge che, « prepositus
<br/>sancti angeli in tancia, annualiter in coena Domini solidos XV
<br/>papiensium denariorum in manus prioris ob mandatum pau-
<br/>perum, secundum antiquum morem, absque occasione tribuat, et
<br/>in sancti gethulii festivitate ceram et cereos, ex consuetudine,
<br/>communi camere hujus conventus annue conferat » (4).
<br/>
<br/>CAPO XVI.
<br/>
<br/>Ultime azioni giudiziarie d'Ugo. — Sant'Amico di Avellana.
<br/>— Morte d'Ugo ed elezione di Suppone (1036-1039).
<br/>
<br/>Inveechiando, una delle più amare disillusioni che si
<br/>provano, é quel vuoto ché ci si fa dintorno nel veder scom-
<br/>parire l'una dopo l'altra quelle persone con le quali eravamo
<br/>
<br/>(1) Op. cit., IV, doc. 975, pagg. 353-55.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., V, doc. 1280, pag. 278.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., V, doc. 1317, pagg. 301-02.
<br/>
<br/>(4) Op. cit., V, doc. 1320, pagg. 313-15; Non ardisco, nel recar giudizio sul docu-
<br/>mento, attribuirgli assoluta certezza, giacché, a tutto rigore, é anche possibile che
<br/>i mnaci abbiano continuato a dimorare nella prepositura, quando il Castello e la
<br/>rocca erano già passate in potere del vescovo.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 789
<br/>
<br/>cresciuti, e con cui avevamo diviso le gioie e i dolori di
<br/>molti lustri. L'usar con loro ci era divenuto quasi parte di
<br/>noi medesimi, certo una condizione integrante del nostro es-
<br/>sere felice, e a non sentirli più parlare, a non poter più
<br/>rievocare insieme quei ricordi tanto cari, quel trovarci soli
<br/>colle nostre idee, colle nostre aspirazioni, in un mondo d’una
<br/>mentalità nuova, che non riusciamo a comprendere e che a
<br/>sua volta non c'intende, e non ha perció alcun titolo alla
<br/>nostra fiducia e confidenza ....... è desolante al cuore d'un
<br/>vecchio! È la solitudine che prelude la tomba, è quell’ in-
<br/>volontaria inazione che solo le anime grandi sanno conver-
<br/>tire in condizioni d’operosità intellettuale più intensa, alle
<br/>soglie dell’eternità.
<br/>
<br/>Venir meno a poco a poco senza smentir mai se stesso,
<br/>taleci è lecito intuirlo, dové essere il programma di questi gli
<br/>ultimi anni d'Ugo, circa i quali, trattine i consueti documenti di
<br/>donazioni al Monastero, non avanza la più piccola notizia. Nel
<br/>1056, allorché venne rieletto abbate, toccava ormai i 63 anni,
<br/>ma doveva esser logoro dalle fatiche d' una vita agitatissima
<br/>e trascorsa sotto l'incubo di pensieri mesti. Oltre 1 usato
<br/>degli anni innanzi egli, non si dilungó più da Farfa, ove infatti
<br/>
<br/>.lo ritroviamo nel novembre 1036 (1), gennaio, marzo, aprile
<br/>e maggio seguenti (2). Verso la fine di quell’anno, n mese
<br/>di Novembre, assisté ancora a una refuta « intra claustra
<br/>monasterii » (3), ma fu l'ultima, che nell'ottobre 1038 (2?) è
<br/>il suo priore Rainerio che presiedé 1’ altra, in cui Siefredo,
<br/>figlio del giudice Uberto, insieme con tre altri oblatori
<br/>cedettero quattro moggi di terreno (4).
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., IM, doc. 569, pagg 294-95.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., x doc. 591-95, pagg. 295 300.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., IV, doc. 724, pag. 129. Gli ultimi contratti enfiteutici d' Ugo nel « Lar-
<br/>gitorium » sono "n novembre 1038, e uno anzi siriferisce a un cotal Guido di Pietro
<br/>Suo livellario sul Tancia (CLXLIII verso); l'altro segna come data cr onologica il mese
<br/>di novembre della VII indizione (Settembrina), nel pontificato di Benedetto IX (pa-
<br/>gina 207).
<br/>
<br/>(4) Reg. Farf., IV, doc. 747, pag. 156.
<br/>
790 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Non abbiamo documenti relativi ai momenti estremi del
<br/>grande Abbate; ma la vita monasteriale, specie nel periodo
<br/>cluniacense, era così tradizionalmente formalistica, che, dietro
<br/>la scorta delle « Consuetudines », non è difficile ricomporli,
<br/>almeno nelle linee generali. Il freddo e le condizioni clima-
<br/>tiche del Monastero nel fitto delle boscaglie e a ridosso d'un
<br/>monte, dovettero dare l'ultimo tracollo a quella fibra infie-
<br/>volita, che verso la vigilia del Natale 1038, prevedendo
<br/>prossima la fine, si fece amministrare gli estremi Sacra-
<br/>menti, ricevuti, giusta l'uso monastico, adagiato in terra
<br/>sulla cenere e sul cilizio, nell’ oratorio dell’ infermeria (1).
<br/>D'intorno,i monaci addolorati ripetevano il Simbolo e il Sal
<br/>terio, finchè sul far della mezza notte la solennità del Na-
<br/>tale ne richiamò al coro la più gran parte (2), rimanendo
<br/>solo pochi a conforto del morente. Si avvicinava a gran
<br/>tratti l’ultima ora, tanto maggiormente straziante per i su-
<br/>perstiti, quanto più intimamente hanno vissuto la vita stessa
<br/>del morente, ricevuto l'impronta sua personale. In quei mo-
<br/>menti di separazione violenta e di perdita irreparabile,
<br/>quando la gelida morte agghiaccia il bollore delle passioni,
<br/>le opere dell’uomo ingigantiscono meravigliosamente, e un'in-
<br/>tuizione più oggettiva prepara già il verdetto della storia. È
<br/>generalmente sulla bara che il merito e l’ imputabilità delle
<br/>azioni umane appariscono assai diverse dalla concezione
<br/>quotidiana. Quali diritti alla fama; alla gloria avanzava adun-
<br/>que Ugo? Quelli che risultano da un'intera vita trascorsa
<br/>nella lotta per il più puro e santo degli ideali: Dio, l’anima,
<br/>la vita dello spirito, l intelligenza libera dalle ritorte del
<br/>vizio e delle passioni basse.
<br/>
<br/>(1) Consuetudines Farfens, II, 192. In mancanza di documenti diretti sulle par
<br/>ticolarità degli ultimi momenti del grande Abbate, suppliscono gli indiretti, tratti
<br/>dalle « Consuetudines » che Ugo stesso aveva introdotto a Farfa. Il criterio é sufli-
<br/>cientemente sicuro, giacché tali riti erano universalmente ricevuti nei monasteri
<br/>medievali.
<br/>
<br/>(2) Vita S. Amici. Act. SS. O. S. B., saec. VI, p. I, 769-70.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 791
<br/>
<br/>La via percorsa non era nuova, e già in Italia, in quel
<br/>medesimo tempo di rinascita intensa, San Giovanni Gual-
<br/>berto, Sant'Alferio, San Nilo, e sopratutto San Romualdo ave-
<br/>vano preceduto Ugo, ridestando gli animi dal lungo torpore
<br/>e dal sonno religioso, e ad una società corrotta, ma piena di
<br/>aspirazioni al maraviglioso, e sensibilissima al linguaggio
<br/>dello, spirito avevano additato l ideale sublime di Vallom-
<br/>brosa, Cava, Grottaferrata, Catria e Fonte Avellana; tutta
<br/>un’epopea cristiana e italiana. Ma è appunto questo il merito
<br/>più insigne d'Ugo, che, pur adoperando l opera sua attorno
<br/>ad una istituzione languente di vecchiezza « ubi destruc-
<br/>tus erat nimis omnis ordo et compositio monachorum » (1),
<br/>riuscì nondimeno a infonderle nuova vigoria, emulando le
<br/>gesta e le glorie dei più insigni Apostoli e Riformatori del
<br/>suo tempo. Santo, Ugo ebbe cara e coltivò l’ amicizia dei
<br/>Santi suoi contemporanei, dai quali fu corrisposto con pari
<br/>affetto, come Odilone, Guglielmo, Guido di Casauria, Amico
<br/>da Avellana; e se, dopo lo studio unilaterale dei documenti
<br/>del Regesto, al vederlo tuttodi dedito alla difficile impresa
<br/>della rivendicazione patrimoniale contro ogni classe di per-
<br/>sone, conti, abbati, preti, e semplici particolari, lo si scambie-
<br/>rebbe a primo aspetto per un uomo d'indole turbolenta e liti-
<br/>giosa, avido di possedere e miglior amministratore di beni ma-
<br/>teriali che maestro e norma d'ascesi monacale, una piü esatta
<br/>e profonda comprensione delle sue opere ci fa invece con-
<br/>dividere il giudizio che ne pronunció Gregorio di Catino,
<br/>quando, settant'anni appresso, alla pienezza della sua gloria
<br/>poté apporre l'unico difetto di soverchia condiscendenza
<br/>verso i propri avversari, a danno talora degli interessi tem-
<br/>porali della Badia (2). Il Cronista alludeva senza fallo all'ac-
<br/>cordo « iniquo » conchiuso col vescovo sabinate Giovanni,
<br/>circa l'antro di san Michele, e alla transazione coi figli e ne-
<br/>
<br/>(1) Consuet. Farf., 1-2.
<br/>(2) Chron. Farf., II, 133.
<br/>
Dicunt CE coat SEZ
<br/>
<br/>—— Ó
<br/>
<br/>7992 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>poti d'un tale Ilderico, ai quali, contro il volere dei mo-
<br/>naci, nel 1024 Ugo cedette due buoni terzi delle corti già riven-
<br/>dicate dal Preposito Adamo, in assenza sua e durante l'im-
<br/>presa di Troia; quindi l’anno appresso, dietro nuove pre-
<br/>ghiere, restitui ancora un'altra porzione dello scarsissimo
<br/>possesso che aveva ritenuto a vantaggio del Monastero (1).
<br/>Ma guai al mondo se procedessimo sempre a rigore di giusti-
<br/>zia, né mitigassimo mai l’ inflessibilità rigorosa del diritto colla
<br/>soavità della condiscendenza e della compassione! Certo, la
<br/>grandezza della figura d'Ugo apparisce tutta, quando nell’a-
<br/>prile 999 egli si dibatté in san Pietro coll'arcidiacono Leone,
<br/>per non cedere ai diritti della Badia, nè assoggettarla al co-
<br/>dice romano; ma quanto piü soavi i sentimenti del Prepo-
<br/>sito Giovanni verso un povero debitore che aveva danneg-
<br/>giato i Monaci, e che, perduta contro di loro una causa, il
<br/>10 febbraio 1004, erà stato costretto a dimandare misericordia,
<br/>mettendo tutto il suo avere a loro disposizione: « pro re-
<br/>demptione animae domni hugonis abbatis omnem ipsam com-
<br/>positionem tibi perdonamus (2) ».
<br/>
<br/>Già accennammo a quella povera famigliuola che traeva
<br/>stentatamente di che vivere, coltivando un campicello di
<br/>ragione della Badia, presso Penne. Avvenne, non so come,
<br/>che questa cadesse in disgrazia del conte Trasmondo e di
<br/>Teduino, il gran feudatario di Rieti, i quali tanto insisterono
<br/>presso Ugo, che finalmente, male informato, e forse in osse-
<br/>quio a quel suo noto principio conciliativo: «. Qui sapiens
<br/>est, accomodat aurem » (3), s'indusse a privarneli, per affi.
<br/>darlo a un tal figlio d'un Giovanni, statogli raccomandato. In
<br/>seguito, appena riconosciuto il torto, volle ripararlo, ma lo
<br/>prevenne la morte (4).
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., III, doc. 601, pag. 304.
<br/>(2) Reg. Farf., MI, doc. 453, pagg. 165-166.
<br/>(2) Reg. Farf., V, doc. 1298, pag. 286.
<br/>(4) Reg. Farf., V, doc. 1298, pag. 287.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA (93 Qut | E
<br/>
<br/>Tra gli amici d'Ugo, quegli che sopra ogni altro ebbe
<br/>caro e più di tutti influi sull’animo suo fu certamente San
<br/>Romualdo. S'erano conosciuti al piü tardi verso il 998, ma
<br/>
<br/>fin da quel tempo erano sempre vissuti in perfetto accordo
<br/>d'ideali, animati ambedue dal medesimo zelo « di rinnovare
<br/>eli antichi portenti dei Padri vissuti sotto la regola del beato
<br/>Benedetto (1) ». Romualdo, dalla parola infuocata, era so- 1e 1
<br/>pratutto uomo d'iniziativa, e in quei cinquanta e più anni E |
<br/>che trascorse sotto la cocolla monastica, esercitò un potente 6 hil
<br/>fascino sugli animi dei contemporanei, molti dei quali trasse m
<br/>al cenobio. ES
<br/>
<br/>Mori circa il 1017, e cinque anni appresso, col consenso
<br/>della Sede Apostolica, il priore Ato chiuse il sacro corpo in
<br/>una povera cassa e lo depose sull'altare (2). Ma né la morte,
<br/>né la glorificazione dell'Amico valsero punto a scemare in Ugo
<br/>lamore per la sua numerosa discendenza, alla quale continuó
<br/>l'affetto che aveva già portato al Maestro. Infatti « ex disci-
<br/>pulis domni Romualdi », dal monaco Giovanni egli ricevé ap-
<br/>punto dopo il 1030 il testo della consuetudine Cluniacense da
<br/>
<br/>i adottarsi a Farfa; ed è anzi notevole, che il primo dei due
<br/>prologi (3), premessi alla prefazione, composto probabilmente
<br/>a Farfa e da un Farfense prima del 1046, sia tutto un pane-
<br/>girico d'Ugo e di Romualdo, « siccome quelli che hanno ri-
<br/>[d piena la terra della fama loro ». I dettagli scarsissimi che |
<br/>ci rimangono circa la morte d'Ugo si debbono appunto alle : |
<br/>
<br/>relazioni amichevoli che correvano tra il Monastero di Farfa
<br/>e quello di san Pietro d’Avellana, e, più specialmente, con
<br/>sant'Amico, al quale fu rivelata l'ora estrema del grande
<br/>Abbate nel momento stesso che questi rendeva la sua bel-
<br/>
<br/>l’anima a Dio.
<br/>
<br/>(1) Consuet. Farf., I.
<br/>
<br/>(2) MABILLON, Annal. 0. S. B., IV, 388; PETR. DAMIANUS, Vit. S. Romualdi cit.,
<br/>PL. CXLIV, pag. 1008.
<br/>
<br/>(3) È probabile che originariamente il primo prologo terminasse alle parole:
<br/>« et post intra perhennem laetabitur pascuam », e che il resto che segue appar-
<br/>tenga a un rimaneggiamento posteriore, forse del medesimo autore.
<br/>
794 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Era in sulla mezza notte tra il 24 e il 25 decembre, e
<br/>in un povero tugurio incontro alla chiesa monasteriale Avel-
<br/>lanese, sant'Amico se ne stava contemplando i misteri com-
<br/>piuti dal Redentore in quell'ora sacrosanta. D'intorno, come
<br/>di consueto, tutto era silenzio e solitudine, interrotta solo
<br/>dallo stormire impetuoso del vento nella selva, e dall' eco
<br/>estrema dei canti dei monaci, che nella chiesa celebravano
<br/>le vigilie del Natale; ma sant'Amico, giusta l'uso imposto da
<br/>Romualdo agli eremiti, usava ripetere quelle preci da solo,
<br/>e perchè egli non poneva mai piede fuori della cella, così
<br/>il monaco Raterio, che gli abitava li presso, lo provvedeva
<br/>del necessario a sostentar la vita.
<br/>
<br/>All'improvviso il Solitario interrompe il suo salmeggio,
<br/>e rimane alcuni istanti come astratto dai sensi; indi, tornato
<br/>in sè trae dal suo povero scrittoio un briciolo di pergamena,
<br/>su cui verga alcune frasi. Fa quindi un po’ di strepito alla
<br/>angusta finestra, e a Raterio, accorso tutto turbato per l'in-
<br/>solita chiamata di tant'uomo a quell'ora in cui tra i monaci
<br/>si osserva silenzio inviolabile, — « prendi, o Frate, questa
<br/>carta, e domattina la consegna all’ abbate e ai monaci. rac:
<br/>colti a capitolo; di loro che preghino per Ugo, abbate di
<br/>Farfa, avendola vista pur ora quella colonna eccelsa del ri-
<br/>sorgimento della regola monacale nelle nostre regioni, uscir
<br/>di questa a miglior vita » —. Disse, e chiuso il finestrino, pro-
<br/>lungò la sua preghiera sino al mattino, mentre a Farfa i
<br/>monaci, tornati dopo il canto dell’ Ufficio notturno all’ ora-
<br/>torio dell'infermeria, ove avevano lasciato il morente Abbate,
<br/>ve lo ritrovarono freddo cadavere, disteso al suolo, sul cili-
<br/>cio cosparso di cenere.
<br/>
<br/>Era il di di Natale; e mentre il funebre rintocco dei
<br/>sacri bronzi si diffondeva per tutta la vallata, confondendosi
<br/>stranamente col giulivo scampanio della solennità che s'an-
<br/>nunziavano l'un l'altro i paeselli all'intorno, i più vecchi tra
<br/>i sacerdoti del Monastero, a compiere l’usato rito, tolsero di
<br/>terra quel venerabile corpo, e lavatolo al canto di mesti
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 95
<br/>
<br/>salmi, lo rivestirono della cocolla, componendolo quindi sul
<br/>feretro, attorno al quale vegliarono in preghiera insino alla
<br/>mattina avanzata, finché giunse l'ora delle esequie. Allora
<br/>tutta la comunità convenne nell'oratorio, e, celebrata la messa,
<br/>il cadavere, giusta l'uso, venne ravvolto tre volte in una
<br/>nuvola d'incenso dai sacerdoti rivestiti di funebre paluda-
<br/>mento; quindi s'ordinó la processione al sepolero. Precedeva
<br/>il Crocefisso tra i doppieri sostenuti dagli accoliti; quindi
<br/>due chierici biancovestiti sostenevano il turibolo fumigante
<br/>e il vassello dell’acqua benedetta; seguivano i monaci a
<br/>due a due, a passo lento e con un cero acceso in mano; ul
<br/>timi i sacerdoti che sostenevano il feretro.
<br/>
<br/>Giunti innanzi al sepolcro, qualche antico sarcofago ro-
<br/>mano, come di consueto a Farfa, il prepositò intonò un ul
<br/>timo cantico, e calato il cadavere nell’avello che tosto venne
<br/>racchiuso, cessò anche il rintocco delle campane, mentre il
<br/>« conventus pharphensis », rimasto in quel giorno orfano del
<br/>proprio padre e pastore, ritornava nella chiesa, lugubre, sal-
<br/>meggiando: miserere di me, o Signore, nella grandezza della
<br/>tua misericordia! (1).
<br/>
<br/>La notizia della morte d’Ugo tosto si'diffuse per le cen-
<br/>tinaia di chiese e di corti dipendenti dalla Badia; furono in-
<br/>viati dei messi a partecipare la triste nuova anche a
<br/>sant'Amico e ai cenobiti di san Pietro d'Avellana, ma ritro-
<br/>vandoli già bene informati, constatarono con meraviglia che
<br/>la morte della loro « columna maxima » era accaduta ap-
<br/>punto in quell’ora in cui l Eremita santo l' aveva annun-
<br/>ziata ai suoi colleghi (2).
<br/>
<br/>' All’indomani della morte, poichè il rito liturgico esigeva
<br/>che si rendessero al defunto gli onori delle esequie, tralasciate
<br/>il dì innanzi per non turbare coi funebri canti la soave gioia
<br/>della festa di Natale, è lecito pensare che, oltre i prepositi
<br/>
<br/>(1) Consuet. Farf., MI, 196 sgz.
<br/>(2) Vit. s. Amici, loc. cit.
<br/>
196 Il. SCHUSTER
<br/>
<br/>delle vicine « Cellae », v'intervenissero gran numero di
<br/>« equites » e di vassalli, già in fermento per l'elezione del
<br/>futuro abbate. i
<br/>
<br/>Infatti, quando i monaci si raccolsero in capitolo per
<br/>quella scelta, gli occhi di tutti si fermarono sopra un san-
<br/>t'uomo di nome Bonifacio, che meglio d'ogni altro avrebbe
<br/>ricordato il governo pietoso d'Ugo; datogli perciò in mano
<br/>la « ferula », lo gridarono abbate. Ma poiché questi si scher-
<br/>miva, e li pregava a non volerlo distogliere dalla contem-
<br/>plazione delle cose di Dio per occuparlo nei maneggi seco-
<br/>lareschi, gli elettori toltoselo a viva forza in mezzo, colle
<br/>acclamazioni e colle lagrime, cercavano d'indurlo a non ri-
<br/>fiutare. le insegne del comando. Bonifacio capovolse allora
<br/>la curva del « pedum » pastorale (1) in segno di diniego,
<br/>e solo a quest’atto reciso i monaci finalmente cedettero, e
<br/>tornati ad una nuova elezione, proclamarono abbate il mo-
<br/>naco Suppone (2).
<br/>
<br/>CAPO XVII.
<br/>Attività letteraria d’ Ugo. — Eredità d' affetti. — Conclusione.
<br/>
<br/>Misero chi scende nella tomba senza lasciare eredità di
<br/>affetti! Non così Ugo, che morto seguitò a vivere nei cuori
<br/>dei suoi monaci, conducendo a termine cogli scritti quella
<br/>missione che non poteva più colla viva voce e colla attrat-
<br/>tiva dell' esempio. Dirò innanzi tutto della sua attività lette-
<br/>raria, quindi della venerazione in cui fu tenuto. :
<br/>
<br/>Le opere d'Ugo, istoriche o polemiche, sono tutti scritti
<br/>di circostanza, ispirati al magnanimo proposito di risol-
<br/>
<br/>(1) Chron. Farf., II, 106.
<br/>
<br/>(2) L'elezione avvenne prima del 18 gennaio 1039, quando il prete e monaco
<br/>Girolamo donò a Suppone « venerabilis abba, magne presbyter » alcuni beni in Sa-
<br/>bina. Reg. farf., IV, doc. 750, pagg. 159-60.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 197
<br/>
<br/>levare Farfa a un'intensa vita intellettuale e spiritualistica.
<br/>Lo si scorge ad ogni linea, e lo conferma anzi egli medesimo
<br/>nella prefazione alla « Destructio »: « Questa Distruzione
<br/>che ho descritta, ci aiuta a sradicare i vizi, siccome l’antica
<br/>Costruzione, colle gesta dei Padri dei quali conserva il ri-
<br/>cordo, è utile a innestare e rassodare nei nostri cuori le
<br/>virtù religiose ». Scrittore facile e pieno di colorito allorchè
<br/>descrive avvenimenti a cui ha preso viva parte, non è im-
<br/>mune da inesattezze storiche e da lacune gravi, allorchè si ri-
<br/>ferisce a più tempi remoti dei quali non ritrovava più suffi-
<br/>cienti documenti nell’archivio del Monastero.
<br/>
<br/>Così, a cagion d’esempio, Pietro I a capo dell’ esercito
<br/>badiale avrebbe fatto fronte per sette anni alle orde dei
<br/>Saraceni, e-i monaci ne avrebbero indugiati altri quaranta,
<br/>innanzi di risolversi sotto l'abbate Ratfredo a riedificare
<br/>l’incendiato Monastero; quando invece da documenti sincroni
<br/>rileviamo, che i Farfensi già verso il settimo anno di Pietro,
<br/>verso l’ 898 (1), prima cioè che giungessero i nemici, si ordina-
<br/>rono a ritirata coi documenti d’Archivio e tutto il loro tesoro;
<br/>e inoltre, già sotto l'abbate Rimone la Badia si risollevó par-
<br/>zialmente dalle rovine, in un'epoca anteriore al 19 gennaio
<br/>920. Infatti, due documenti del Regesto, l'uno con questa
<br/>ultima data e col nome di Rimone, « abba de monasterio etc.
<br/>quod situm est in territorio sabinensi » (2), e la menzione
<br/>del censo da pagarsi « super eius altarium », l'altro « actum
<br/>in monasterio sanctae Mariae sito sabinis, in loco qui dicitur
<br/>acutianus .... in manibus domni Rimonis abbatis, cum obla-
<br/>tione et palla altaris » (3), decidono per la nota cronologica
<br/>approssimativa che ho indicato.
<br/>
<br/>Ugo parimenti sembra ignorar completamente l'esistenza
<br/>
<br/>(1) Reg. Farf., II, doc. 340. pag. 42.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., II, doc. 342, pag. 44. Cf. P. FEDELE, La battaglia del Garigliano
<br/>dell'anno 915 ed 4 monumenti che la ricordano, in Arch. Soc. Rom. Stor. Patr.,
<br/>XXII (1899), pagg. 181-211.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., II, doc. 343, pag. 45.
<br/>
198 1. SCHUSTER
<br/>
<br/>d'un secondo abbate di nome Giovanni (ID, succeduto a Pie-
<br/>tro I, e che, avendo trascorso tutto il tempo del suo brevis-
<br/>simo governo nel castello di santa Vittoria, non aveva forse
<br/>lasciato alcuna traccia di sè nell’archivio farfense. Ma que-
<br/>sto fondarsi unicamente sulle fonti scritte, se talvolta è un
<br/>criterio deficiente, perchè unilaterale, nondimeno, adoperato
<br/>costantemente a Farfa da Ugo, da Gregorio e dall’ Autore
<br/>della « Defensio imperialis », rileva una tradizione storica
<br/>che, sollevandosi dal concetto volgare della storia nel me-
<br/>dio evo, prelude già alle aspirazioni dei secoli più colti, i
<br/>quali dimandano a questa importantissima tra le discipline,
<br/>quasi al tesoro della verità e dell’ esperienza, il magistero
<br/>della vita.
<br/>
<br/>be Ugo avesse scritto la storia di Roma dei suoi tempi,
<br/>
<br/>in lui, uno dei capi del movimento politico del ducato di
<br/>Roma, avremmo certo avuto il maggior cronista di quel se-
<br/>colo, colorito come Luitprando, ma più sicuro e imparziale
<br/>del maledico pavese. Non intendendo pertanto incolparlo di
<br/>difetti che non potè evitare, i suoi lavori storici furono e
<br/>saranno sempre documenti di primo ordine per la cono-
<br/>
<br/>scenza della storia -di Farfa e dell’Italia, in ispecie quando
<br/>descrivono avvenimenti che si svolsero sotto gli occhi del-
<br/>l'Autore e ai quali egli prese parte col consiglio e coll'opera.
<br/>Per ordine di tempo si dividono:
<br/>
<br/>a) « Destructio farfensis » (890-998), composta tra il
<br/>1002 e.il 1009, in cui, continuando il racconto della storia
<br/>del Monastero là ove s'era arrestato l'anonimo autore della
<br/>« Constructio », lo conduce sino ai suoi tempi. Lo scritto,
<br/>nonostante alcune inesattezze, è di gran pregio per la co-
<br/>noscenza di quel periodo agitato dalle incursioni dei Sara-
<br/>ceni, e dai rivolgimenti politici di Roma e di Spoleto, ai
<br/>tempi d'Alberico, di Marozia e d'Ugo, re d'Italia (1). E det-
<br/>
<br/>(1) U. BALZANI, Le cronache italiane nel medio evo, 2^ ediz. Hoepli, 1900, Na-
<br/>poli, pag. 105.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA . 199
<br/>
<br/>tato nella buona latinità tradizionale a Farfa, in stile vivace
<br/>e scultorio (1).
<br/>
<br/>Cosi, a titolo di saggio, ecco come descrive l'avvelena-
<br/>mento di Ratfredo: « Due scellerati cominciarono a trattare
<br/>insieme come tórlo di vita, e stabilirono i patti, nel caso fa-
<br/>vorevole che il Monastero fosse divenuto loro preda. Il
<br/>primo avea nome Campo, cresciuto qui fin da fanciullo, ed
<br/>era il beneficato dall' Abbate, che aveva procurato appren-
<br/>desse medicina. Originario di Rieti, nobile di casato, tra noi
<br/>non adoperó mai cortesia veruna, e dopo i Saraceni, fu egli
<br/>la prima cagione di tutte le nostre sciagure.
<br/>
<br/>« L'altro, Ildebrando, non aveva di monaco che il nome
<br/>sotto ipocrito sembiante. Quando l'Abbate la prima volta
<br/>l'accolse ospite aFarfa, egli veniva da altro monastero lontano.
<br/>Ratfredo gli conferi una nostra prepositura tuttavia esistente
<br/>in Roma, e gli pose affetto, siccome padre al proprio figliuolo.
<br/>
<br/>« Spinti adunque dall'ambizione, questi sciagurati non
<br/>usarono pietà alcuna e uccisero di veleno un vecchio che era
<br/>ormai per soccombere sotto il peso degli anni — dicono sia
<br/>stato abbate 38 anni.
<br/>
<br/>« Mentre adunque nell’ estrema agonia egli lottava con-
<br/>tro la morte, scorti i due traditori, che spiavano ferocemente
<br/>l| ultimo anelito della loro vittima, richiese chi fossero;
<br/>udito che Campone, raccolte le poche forze che gli rimane-
<br/>vano, die un gran sospiro:
<br/>
<br/>Campigenans Campo, male quam me campigenasti !
<br/>
<br/>E spiró » (2).
<br/>
<br/>(1) Fu pubblicata prima dal Muratori nel VI vol. Aztiqwitates, donde la ri-
<br/>produsse il Colucci in Antichità Picene, XXX. Il testo del Bethmann in MG. SS.,
<br/>XI, 582-39 é quello del cod. vatic. 6212. L'edizione oggimai a citare é quella del Bal-
<br/>zani: Il Chronicon farfense di Gregorio di Catino. Precedono la Constructio far-
<br/>fensis e gli scritti di Ugo di Farfa. Istit. Stor. Ital., Roma, Lincei, 1903, XLVII, in 80.
<br/>(2) Destructio farf., 36-38.
<br/>
800 [. SCHUSTER
<br/>
<br/>Ugo conchiude cosi l'opera:
<br/>
<br/>‘<« Morto l'abbate Alberico, gli succedetti io, Ugo pecca-
<br/>tore, aborto, come dice l'Apostolo, meglio che figlio legittimo,
<br/>e che occupo la sede indegnamente, siccome vi è noto. Vi
<br/>prego adunque, o miei Seniori, che m’imponeste questo lavoro,
<br/>e supplico voi, tutti che leggerete queste cose, a pregare il
<br/>Signore, che per sua misericordia mi doni la grazia di con-
<br/>vertirmi in meglio, più che non hanno curato di fare gl;
<br/>empi dei quali fin qui vi ho parlato. Ai potenti poi che udi-
<br/>ranno tali imprese, ispiri Dio il desiderio di restaurare questo
<br/>nostro monastero, perchè voi e i vostri successori possano
<br/>servirlo in pace. Frattanto, di questo vi ammonisco, miei
<br/>diletti fratelli e colleghi, che quel po’ di bene che per la
<br/>bontà del Signore e coll'aiuto della Vergine Maria, nostr:
<br/>gloriosa patrona, si è tra noi rinnovato, non venga mai a
<br/>scemare per alcuna colpa o fastidio, ma più presto aumenti,
<br/>
<br/>: colla grazia del Cristo. Quanto sono ora per dirvi, non è
<br/>
<br/>per fiducia alcuna che riponga nei miei meriti, ché anzi la
<br/>mia miseria é tanta da ritenermi fragile e pigro in tutto;
<br/>ma nondimeno, con fede intensa e confidando della liberalità
<br/>di Dio e nel vostro zelo, vi do per certo che, se sarete perse-
<br/>veranti nella disciplina nuovamente abbracciata, ogni cosa
<br/>vi sarà propizia in questo mondo, e nell'altro possederete
<br/>l'eterna felicità. E scritto infatti: « Chi sarà costante sino
<br/>alla fine, quello avrà il premio »..E altrove: « Il premio
<br/>non è promesso a chi solo cominciò, ma vien dato a chi
<br/>persevera ». La nostra conversione allora riuscirà accetta a
<br/>Dio, quando colla costanza condurremo a termine il bene
<br/>che abbiamo intrapreso. Preghiamo adunque Cristo, che si
<br/>ricordi di noi e si degni donarci la perseveranza, perché
<br/>possiamo servirlo devotamente, mantenendo inviolati i nostri
<br/>voti. Né potremo mai custodirli piü diligentemente, che
<br/>osservando i suoi comandamenti. Dice infatti Egli stesso :
<br/>« Beati coloro che custodiscono la giustizia e la praticano
<br/>ad ogni momento », e Salomone: « In qualunque tempo le
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 801
<br/>
<br/>tue vesti siano candide ». Confermati da queste ed altre
<br/>autorità, sforziamoci, dilettissimi, a correre per il sentiero
<br/>dei divini comandamenti, e sperimenteremo quello che spe-
<br/>rimentó pure l'Apostolo, quando, confidando nella potenza di
<br/>Dio, diceva di sé: « Io corro, ma in maniera che non mi
<br/>dirigga verso l'incerto ». Né c'incresca d'affrettarci pel sen
<br/>tiero delle giustizie divine, senza provar stanchezza dell in-
<br/>vocarlo in aiuto, mentre siamo certi della promessa: « Chie-
<br/>dete e avrete, cercate e troverete, picchiate e vi sarà
<br/>aperto». Qui è da notare quanto stoltamente fra noi ripetono
<br/>alcuni sciocchi, allorchè odono vantare da alcuno gli antichi
<br/>esempi dei santi Padri: « non possiamo imitarli — dicono —
<br/>giacchè quelli erano santi e noi siamo peccatori; quelli
<br/>erano perfetti e noi imperfetti». Senza neppur riflettere che
<br/>i giusti, le anime grate a Dio e che si chiamano sante, non
<br/>verranno mai meno sino alla fine del mondo. E infatti, nel-
<br/>l’Apocalisse, ai giusti che invocavano la divina vendetta
<br/>fu risposto: attendete poc’ altro, ché sia completo il numero
<br/>dei vostri fratelli ». Se questa somma fosse già raggiunta,
<br/>sarebbe senz'altro già venuta anche la fine del mondo, che
<br/>allora avverrà, non sì tosto sarà quella completa.
<br/>
<br/>Niuno adunque si smarrisca d'animo, niuno rallenti nel
<br/>fervore, giacchè tutti quelli che saranno ritrovati degni di
<br/>entrare nel regno celeste saranno santi e felici per l'intera
<br/>eternità, siccome dice il Signore: « Siate santi perché io sono
<br/>santo », e altrove:« Siate membra mie, se volete salire in cielo ».
<br/>
<br/>Studiamoci perciò, o dilettissimi, d'adempiere i coman-
<br/>damenti suoi e quelli del nostro beatissimo padre Benedetto,
<br/>siccome giuram mo il di della nostra consacrazione monastica;
<br/>giacchè lo stesso Padre santo nell ultimo capitolo della sua
<br/>Regola ha promesso da parte del munifico Dio, e da quel gran
<br/>contemplativo che egli era, che « A coloro che praticheranno
<br/>queste cose, si apriranno d'innanzi le porte del cielo » (1).
<br/>
<br/>(1) Op. cit., 48-50.
<br/>
802 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>Il brano era un po’ lungo, ma ho voluto riferirlo per
<br/>intero, anche per dare idea della spiritualità ascetica di Ugo,
<br/>e per l’accenno rilevante degl'inevitabili scontenti che su-
<br/>scitó fra i monaci la riforma cluniacense.
<br/>
<br/>b) Fa seguito alla « Destructio » un altro opuscolo,
<br/>composto tra il 1024 e il 1026, e che dall'argomento s' inti-
<br/>tola: « Excepto Relationum de imminutione monasterii ». Vi
<br/>si narra delle violenze commesse contro il Monastero dai
<br/>figli del conte Benedetto, a cagione del possesso dei due ca-
<br/>stelli di Tribuco e di Bocchignano, descrivendo mirabilmente
<br/>le condizioni di Farfa verso il 1022, lansia e i timori dei
<br/>monaci, inermi e soggetti quasi a uno stato continuo d'asse-
<br/>dio da parte dei prepotenti Crescenzi che risiedevano solo ad
<br/>una mezz’ ora dalla Badia. Ugo, contro il quale era diretta
<br/>in particolare tutta quella persecuzione, nel proemio rianima
<br/>i suoi monaci, a preghiera dei quali scriveva, a non cedere
<br/>alle calamità, e continuando intrepidi nel cammino intrapreso.
<br/>« Sta scritto, dice, che la Chiesa di Dio aumenta e scema,
<br/>e che il Signore sa trarre il bene anche dal male che per-
<br/>mette, come si è appunto osservato durante la distruzione
<br/>della Badia per parte de’ Saraceni. Ogni luogo che è deva-
<br/>stato lo è il più sovente per la malizia degli abitanti, i quali
<br/>Cristo punisce nel corpo affin di salvarne le anime. — Farfa
<br/>non deve dolersi della perdita delle ricchezze, ma solo del
<br/>danno delle anime dei suoi nemici! — ».
<br/>
<br/>c) Il « Querimonium » diretto a Corrado II nel 1026
<br/>allorchè andò a Roma a ricevervi la corona imperiale, la
<br/>vigilia della terza rinunzia d’ Ugo alla Badia. Lo scritto ag-
<br/>giunge ben pochi elementi storici non contenuti nell « Im-
<br/>minutio », e, più che una storia, può considerarsi come un
<br/>memoriale trasmesso al Re per sollecitarne l'udienza. Ma la
<br/>rinunzia improvvisa alla sede di Farfa, dopo presentato lo
<br/>scritto, lungi dal ricevere luce da questa relazione, diviene
<br/>sempre più oscura, e non è improbabile che Corrado II,
<br/>mutata politica, e mostratosi meno propenso ad Ugo, questi
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 803
<br/>
<br/>colla volontaria abdicazione abbia forse voluto evitare un
<br/>nuovo conflitto col partito dei Crescenzi (1).
<br/>
<br/>d) Il « Constitutum Hugonis » composto verso il 999 ;
<br/>lo procede, redatto però alquanti anni dopo, una succinta
<br/>descrizione delle condizioni tristissime del Monastero al tempo
<br/>del suo primo ingresso. È assai dubbio che l'ultima parte
<br/>« Has vero constitutiones etc.» appartenga alla primitiva
<br/>recensione del documento, parlandovisi sempre d'avveni-
<br/>menti alquanto remoti: « erat eium func iste locus in omni
<br/>religione pene destitutus; — unc relatum est mihi — inte-
<br/>rea supervenerunt quidam sancti viri et fratres Cluniacen-
<br/>sis Monasterii, — mentre il « Constitutum » propriamente
<br/>detto é certamente degli ultimi anni del secolo decimo (2);
<br/>là parte poi che lo precede, sembra una delle consuete anti-
<br/>cipazioni storiche, composta verso il 1003-1008. |
<br/>
<br/>Restano poi alcuni scritti minori : :
<br/>
<br/>1l. — « Breve de rebus perditis », presentato a Enrico II
<br/>il 1014 nel Sinodo romano. Vi allude una írase della « Im-
<br/>minutio »: Praedictus autem imperator ex quo Ravennam
<br/>venit, praecepit cunctis abbatibus et episcopis ut scriberent
<br/>res perditas suarum ecclesiarum, qualiter et quando perdi-
<br/>derint vel a quibus detinerentur. Quod et ego feci » (3).
<br/>
<br/>lomunemente si identifica questo scritto con quello in- .
<br/>nel Rege-.
<br/>
<br/>serito da Gregorio di Catino nel Chronicon (4) e
<br/>sto (5), sotto il titolo « Breve recordationis facio
<br/>humilis abba de terris »; peró, il non ritrovarvisi
<br/>i nomi dei grandi invasori del patrimonio farfense, né il rac-
<br/>
<br/>ego hugo
<br/>affatto né
<br/>
<br/>conto dei soprusi usati verso i monaci, m'induce a ritenere
<br/>
<br/>(1) Dopo Mabillon, Az. 0. S. B., IV, Append. n. 27, venne edito in Reg.
<br/>Farf., V, 252.
<br/>(2i Relatio Constitutionis, 55-98.
<br/>(3) Exceptio Relationum, 67 sgg.
<br/>(4) Chron. farf., II, 10 sgg.
<br/>(5) Reg. Farf., V, doc. 1288, pag. 283.
<br/>
804 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>che questo catalogo sia altra cosa dal memoriale presentato
<br/>all Imperatore (1).
<br/>
<br/>2-3. — Due lettere « ad domnum Landuinum », abbate
<br/>di san Salvator Maggiore, scritte verso il 1019, a proposito
<br/>della corte di san Pietro in Meiana e dello scambio d' alcuni $
<br/>beni (2).
<br/>
<br/>4. — Un « breve recordationis »  dell' amministrazione
<br/>d'aleune terre del patrimonio farfense in Sabina, da ricolle-
<br/>gare forse alle lettere precedenti, ove è appunto parola d'una
<br/>
<br/>simile nota (3).
<br/>
<br/>| 5. — Oltre questi lavori istorici, l' attività d’ Ugo nel
<br/>| | campo amministrativo ed economico ci è attestata da più di
<br/>È 220 documenti del Regesto, e da un copiosissimo materiale
<br/>il tratto dai catasti e sparso ora qua e là in quasi tutte le
<br/>opere di Gregorio di Catino (4).
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>| :
<br/>| (1) Propendo a riconoscere la mano d'Ugo nell'elenco delle usurpazioni contro
<br/>| il monastero e che è sotto la rubrica: « De rebus perditis hujus monasterii sanctae
<br/>| Mariae. Reg. Farf., V, doc. 1280. :
<br/>i (2) Op. eit., III, doc. 513, pagg. 224-25; V, doc. 1297, pagg. 285-80. Intorno a una
<br/>t « Relatio » delle controversie tra Farfa e i monaci di Mica Aurea nel Trastevere,
<br/>T che si presume scritta da Ugo tra il 1030 e il 1035. Cf. C/won. Farf., II, 10, nota 3.
<br/>IB : (3) Reg. Farf., V, doc. 1288, pag. 282.
<br/>
<br/>(4 Se Ugo non fu autore di quelle omilie in onore di san Lore zo Siro conser-
<br/>vate nel Chronicon, vi si scorge però una stretta affinità col suo pensiero. Cito al-
<br/>cuni brani per ii confronto.
<br/>
<br/>E
<br/>pre
<br/>
<br/>==
<br/>E ATZLET
<br/>
<br/>E t M —
<br/>
<br/>« Nullus etenim locus desolatur nisi
<br/>ob malitiam in eo habitantium ».
<br/>Except. Relationum.
<br/>
<br/>Omnis namque locus aut habitantium
<br/>beatis meritis augetur, aut culpis delin-
<br/>quentium exterminatur.
<br/>
<br/>| I Divina clementia cooperante, patrona-
<br/>
<br/>que nostra gloriosissima virgine Maria
<br/>intercedente, bonum quod nostris tem-
<br/>poribus divina pietas in hoc renovare
<br/>dignata est loco, nostris, quod absit cul-
<br/>pis et negligentiis non minuatur, sed
<br/>potius augeatur, Christo donante.
<br/>
<br/>Destruct. Pharph.
<br/>
<br/>Nam ipso (Deo) cooperante et glorio-
<br/>sissima semper Maria virgine continuo
<br/>suffragante ... in isto loco amplius me-
<br/>ritis beatis accrevit ... Caveamus ne no-
<br/>stris temporibus ... negligentes in divinis
<br/>augmentandis rebus inveniamur.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA
<br/>
<br/>805
<br/>
<br/>Fu insomma una vita operosa e quarant' anni di continuo
<br/>sacrificio pel risorgimento spirituale e materiale di Farfa.
<br/>Forse altrove, man. mano si venivano dileguando i contorni.
<br/>reali di questa figura gigantesca d'Abbate, e l' opera d' Ugo
<br/>si rifletteva attraverso i lontani secoli, la riconoscenza dei
<br/>posteri l'avrebbe ricinto dell'aureola dei Santi. E sarebbe
<br/>stata certo ben meritata; se non ché l’ambiente farfense,
<br/>prossimo a Roma, alla città degli Apostoli e dei Martiri, era
<br/>troppo assueto alle grandi personalità, e la figura di Ugo,
<br/>
<br/>non ingigantita mai
<br/>
<br/>dalla leggenda, rimase sempre quel-
<br/>
<br/>l « humilis abbas », come quando viveva. Pur tuttavia la
<br/>sua memoria fu in benedizione, e ogni volta che i suoi suc-
<br/>
<br/>Ut meis meritis in nullo confldam ...
<br/>vestraque caritate confisus fidenter as-
<br/>sero ut si perseverantiam habueritis, ...
<br/>in hoe saeculo prospera vobis omnia pro-
<br/>venient et in futurum aeternam possi-
<br/>debitis beatitudinem.
<br/>
<br/>Destruct.
<br/>
<br/>Ecclesia Dei crescit et decrescit.
<br/>Except. Relat.
<br/>Antiqua illa Constructio, ob memoriam
<br/>Patrum inibi continentium sit restauratio
<br/>ad spiritales virtutes nostris pectoribus
<br/>inserendas.
<br/>Destruct.
<br/>
<br/>Quam Consuetudinem si quis adim-
<br/>pleverit, in praesenti exaltabitur vita.
<br/>Consuet. Pharph.
<br/>
<br/>Si vero perversus fregerit,..et si per
<br/>multos ereverit annos, tempore uno de-
<br/>struetur .. Cuncta quae priores nostri
<br/>bona tenere sancxerunt, si derelicta fue-
<br/>rint non prosperabuntur.
<br/>
<br/>Consuet. Pharph.
<br/>
<br/>Facientibus et perseverantibus regnum
<br/>pateat sempiternum.
<br/>Cónsuet.,
<br/>
<br/>Audentius etiam et confidentius ... af-
<br/>firmamus quia quousque volvetur iste
<br/>mundus eius laudabile meritum semper
<br/>accipiet incrementum ... Credimus enim
<br/>et firmissime tenemus quoniam si pios
<br/>mores actusque sanctissimi hujus ete.
<br/>
<br/>Ecclesia pulsatur nec deijcitur.
<br/>
<br/>. Sanctorum terminos Patrum in nullo
<br/>transgrediamur ... Sanctorum tempora
<br/>Patrum sive gesta virorum cum pie re-
<br/>leguntur ... prudentes aedificantur ... Ob
<br/>hoc praesertim tempora descripta sunt
<br/>iustorum, ut nostra, dum vivimus ... ab-
<br/>sque offensione curramus.
<br/>
<br/>Quaedam loca ... sanctorum inibi com-
<br/>morantium augentur meritis.
<br/>
<br/>Qui vero aliorsus ... conatus fuerit
<br/>ambulare ... licet sibi videatur ad tempus
<br/>in aliquo prosperare, sed deterius erit
<br/>illii cum haec dies Domini declarabit ...
<br/>(Sanetorum Patrum)... terminos in nullo
<br/>transgrediamur ...: illorum enim trami-
<br/>tem si sequimur, in nullo oberare vide-
<br/>bimur.
<br/>
<br/>Quia ipse sanctus Pater Benedictus ..
<br/>pollicens dicit: Facientibus haec regna
<br/>patebunt aeterna.
<br/>
<br/>Construct.
<br/>
E EN
<br/>
<br/>806 I. SCHUSTER
<br/>
<br/>cessori prendevano possesso della sede di Farfa, giuravano
<br/>l'osservanza del « Constitutum domni Hugonis », rinnovando
<br/>gli anatemi e le maledizioni lasciate in retaggio a colui che
<br/>primo sarebbe venuto meno allintrapresa riforma (1).
<br/>
<br/>Anche le date memorande della nascita d' Ugo, del suo
<br/>ingresso a san Quirico e delle sue successive investiture della
<br/>Cattedra farfense vennero annotate distintamente e in carat-
<br/>teri maggiori nella serie cronologica degli abbati, diligenza
<br/>non praticata mai per alcun altro (2); anzi, come osserva il
<br/>Bethmann (3), la composizione di quei fasti abbaziali, essendo
<br/>anteriore allo stesso Gregorio di Catino, data appunto dai
<br/>tempi di Ugo.
<br/>
<br/>« Domne sanctissime, pater noster abba » lo chiamavano
<br/>già nel 1017 i suoi monaci, quando in un documento redatto
<br/>a Roma e da uno scrinario papale, lo definivano « del pie-
<br/>tate repletus et omni sapientia imbutus » (4); « Domne hugo
<br/>sanctissime » é detto pure in un'altra cartula d'un tal prete
<br/>Benedetto a Orte nell'Agosto 1118 (5), per non ricordare gli
<br/>« eximius, coangelicus, vitae venerabilis » che rientrano nel
<br/>frasario notarile del tempo.
<br/>
<br/>Allindomani della sua morte, l'autore della prefazione
<br/>alle « Consuetudines » già lo collocava allo stesso livello di
<br/>san Romualdo, del quale diceva d'aver raggiunto la gloria,
<br/>emulandone la potenza dello spirito ; e. in sul finire di quello
<br/>stesso secolo, Gregorio di Catino, ammiratore non troppo
<br/>entusiasta del sistema economico di Ugo (6), che scusa solo
<br/>
<br/>(1) Cf. Reg. Farf., V, doc. 1155, pag. 160.
<br/>
<br/>(2) Anno DCCCCLXXII, indict. XV ra Dominus hugo abbas nascitur mense aprili,
<br/>DCCCCLXXXVI, indict. XIII, iohannes papa, hugo abbas ingreditur monasterium
<br/>sancti quirici; DCCCCXCIII, indict. XI DOMINUS HVGO ABBAS ; MXXIII, indict. XII.
<br/>Heinricus I imperator, Hugo abbas reordinatur secundo ; MXXXVI, indict. IIII, Hugo
<br/>abbas reordinatur V idus iunii; MXXXVIIII, indicet. VIT, hugo abbas Q. Reg. FawT.,
<br/>II, pagg. 16-17.
<br/>
<br/>(3) MG SS., XI, 587.
<br/>
<br/>(4) Reg. Farf., III, doc. 504, pag. 213.
<br/>
<br/>(5) Op. cit., III, doc. 514, pagg. 225-26.
<br/>
<br/>(6) Chron. Farf., II, 133.
<br/>
L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA 801
<br/>
<br/>« utpote alienigena et alterius monachus monasterii », con-
<br/>fessava nondimeno che « istius monasterii in utroque. recu-
<br/>perator et restaurator fore studuit ipse gloriosus » (1).
<br/>
<br/>Degli estranei, Bernardo Cassinese nella vita di sant' A-
<br/>mico, narrando della morte d'Ugo, lo chiama « venerabilis
<br/>
<br/>utique memoriae vir»; anzi, è per suo mezzo che il ricordo
<br/>
<br/>della nostra « Columna maxima » é entrato anche a Monte
<br/>
<br/>Cassino negli attuali lezionari delie vigilie notturne (2).
<br/>Perfino il tardo codice vaticano (sec. XVI) segn. 6216,
<br/>
<br/>donde il Bethmann pubblicò la « Destructio Farfensis », .
<br/>
<br/>premette al prologo la rubrica « Incipit prologus Destruc-
<br/>tionis monasterii Farfensis, editae a venerando patre domno
<br/>Hugone, abbate prelibati monasterii, sanctissimo valde
<br/>viro » (3), e dopo di lui il Galletti (4) il Mabillon (5), il Ma-
<br/>rini (6), sino agli attuali benemeriti editori del Regesto, Bal-
<br/>zani e Giorgi, non ebbero per Ugo che parole di venera-
<br/>zione e di lode (1).
<br/>
<br/>« Et ossa eorum pullulent de loco suo ». Era l'antico
<br/>voto d'uno dei Veggenti d'Israele, allorché leniva al popolo
<br/>i dolori del servaggio, col dispiegargli dinnanzi le sorti fu-
<br/>ture della restaurazione messianica. È quello che. formo
<br/>anch'io, oggi che la tomba di Ugo é ricoperta di rovi e di
<br/>spine, mentre le rovine della Badia desolata che si vanno
<br/>addensando ogni di più su quel sepolcro, innalzano un mo-
<br/>numento ben triste alla memoria del possente Abbate. AIlin-
<br/>
<br/>(1) Reg. Farr., II, 16-17.
<br/>
<br/>(2) Officia propria in usum Cathedralis basilicae et s. Archicoenobii Cassinensis.
<br/>Tipis eiusdem s. Archicoenobii. MDCCCLXXXV, pag. 209.
<br/>
<br/>(3) MG. SS., XI, 532, dal cod. vat. 6216.
<br/>
<br/>(4) Gabio cit., pag. 6, nota 1.
<br/>
<br/>(5) Annal., IV, 119. i .
<br/>
<br/>(6) Serie Cronolog. degli abbati di Farfa, pagg. 17-18.
<br/>(7) Chron. farf., XVI-XXI; Reg. Farf., III, pag. 304, nota 1.
<br/>
808. . I. SCHUSTER
<br/>
<br/>torno, nei quattro chiostri nei dormitori deserti, e nelle offi-
<br/>cine, tutto è silenzio, interrotto solo dal canto di qualche
<br/>raro pastore, che durante il. meriggio conduce le greggie
<br/>nel folto delle boscaglie dell’ Acuziano, ó dal piangere dei
<br/>bimbi dei coloni della fattoria, succeduti ai monaci nelle
<br/>loro cellette, dopo la fatale oppressione del « Monasterium
<br/>Imperiale ».
<br/>
986
<br/>997
<br/>999
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA
<br/>
<br/>ASDP-ENDIGI
<br/>
<br/>I. — Itinerario di Ugo I.
<br/>
<br/>Monastero di san Quirico.
<br/>
<br/>Farfa.
<br/>
<br/>22 Febbr. Roma.
<br/>
<br/>Marzo Rescani e Gabi (Torri in Sa-
<br/>bina).
<br/>
<br/>14 Marzo Roma.
<br/>
<br/>4 Aprile »
<br/>
<br/>5 » Farfa.
<br/>
<br/>7 » Roma a san Pietro.
<br/>8 » »
<br/>
<br/>21 » »
<br/>
<br/>4 Giugno Roma alla residenza far-
<br/>fense presso il Circo Agonale.
<br/>
<br/>. Roma.
<br/>] . +. Cere (Cervetri sulla via
<br/>Aurelia).
<br/>. Roma.
<br/>. Farfa.
<br/>i . +. Subiaco.
<br/>Aprile. Farfa (?)
<br/>Luglio Farfa.
<br/>22 Settembre Farfa.
<br/>Ottobre »
<br/>3 Ottobre »
<br/>Ottobre in territorio marsicano, in
<br/>
<br/>villa Transaquas (presso l'antica Va-
<br/>leria; ora Trasacco, o S. Bendetto
<br/>dei Marsi).
<br/>
<br/>. A santa Maria sul Mignone.
<br/>5 Novembre Roma.
<br/>2 Decembre »
<br/>3 » »
<br/>
<br/>. Monte Cassino, Ravenna.
<br/>
<br/>1000 Agosto Farfa.
<br/>
<br/>» Settembre Rieti.
<br/>1002 Marzo Farfa (?) In Sabinis.
<br/>1002 Aprile.» »
<br/>
<br/>» 6 Giugno Farfa.
<br/>
<br/>Agosto » »
<br/>
<br/>MG. ss. XI, 589.
<br/>
<br/>Reg. Farf. IV, doc. 700
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>III, doc, 424, pag.
<br/>
<br/>» » 425
<br/>» » 426
<br/>» » »
<br/>» » »
<br/>» » »
<br/>» » 427
<br/>» » 42
<br/>
<br/>MG. ss. XI, 541.
<br/>
<br/>Cf. Costitut. Hugonis I.
<br/>Reg. Farf., III, doc. 433
<br/>
<br/>» 4 35
<br/>» 431
<br/>» 440
<br/>» 429
<br/>» 430
<br/>» 437
<br/>». 441
<br/>» 437
<br/>» 438
<br/>
<br/>Cf. Constit. Hugonis I.
<br/>
<br/>Reg. Farf.,
<br/>
<br/>III, doc. 442
<br/>
<br/>». 443
<br/>» 444
<br/>s .445
<br/>» 447
<br/>IV» 708
<br/>
<br/>, pag. 102.
<br/>
<br/>133.
<br/>
<br/>, pag. 146.
<br/>147.
<br/>145.
<br/>154.
<br/>143.
<br/>144.
<br/>
<br/>150.
<br/>154.
<br/>150.
<br/>151.
<br/>
<br/>155.
<br/>156.
<br/>158.
<br/>158.
<br/>159.
<br/>104.
<br/>
i
<br/>
<br/>EI
<br/>
<br/>v
<br/>
<br/>a Eau
<br/>
<br/>STENZA
<br/>
<br/>Moment idt AG GER TETTE Y erar ATEI ART RITE TRI. — = — —
<br/>
<br/>810 I. SCHUSTER 1
<br/>
<br/>1003 Tivoli (?)
<br/>
<br/>» Agosto Salisano (Sabina).
<br/>
<br/>» Novembre Tivoli (?)
<br/>
<br/>»-Aprile Farcone [presso Aquila].
<br/>1004 Agosto Farfa.
<br/>
<br/>» Ottobre Farfa.
<br/>
<br/>» » in Sabina.
<br/>
<br/>1005 Febbraio Farfa, -
<br/>
<br/>» 28 Decembre Roma presso san Marco.
<br/>1006 8 Aprile Tivoli (?)
<br/>
<br/>» Lnylio Farfa?
<br/>
<br/>» Ottobre in Sabina.
<br/>
<br/>1007 2 Aprile Neuburg.
<br/>
<br/>» Luglio Farfa.
<br/>
<br/>» 19 Settembre Tivoli.
<br/>
<br/>1008 Giugno Rieti («ad portam Intero-
<br/>crinam in ipsa turre »).
<br/>
<br/>» Agosto (non era a Farfa).
<br/>
<br/>1009 Gennaio in Sabina.
<br/>
<br/>» Giugno é abbate di Farfa Guido I.
<br/>1010 (?) Giugno Ugo a Orte (Umbria).
<br/>1011 Decembre Roma.
<br/>
<br/>1012 Febbraio Non é a Farfa (?)
<br/>
<br/>» 29 Giugno Farfa.
<br/>
<br/>» l5 Agosto »
<br/>
<br/>» » Palestrina (Preneste, pro- ©
<br/>
<br/>vincia di Roma).
<br/>» 22 Agosto Farfa.
<br/>» Ottobre »
<br/>1018 25 Decembre Pa: ia.
<br/>1014 Gennaio Ravenna.
<br/>» dopo il 14 Febbraio a Roma viene
<br/>rieletto Abbate.
<br/>» 27 Aprile Roma.
<br/>» 21 Giugno-11 Luglio (?) assedio di
<br/>Bocchignano (Sabina).
<br/>» 19 Luglio Roma.
<br/>1014 31 Luglio Tribuco (presso le foci del
<br/>
<br/>Farfa).
<br/>» 2 Agosto Tribuco.
<br/>» » Bocchignano.
<br/>
<br/>» Settembre in Sabina,
<br/>1015 Agosto in Sabina (?)
<br/>» Settembre Farfa (?)
<br/>» 4 Decembre In Laterano.
<br/>» 95 » Roma.
<br/>1016 8 Maggio in Sabina.
<br/>oe ROMA:
<br/>1017 23 Gennaio »
<br/>» Maggio Corneto.
<br/>» » Farfa « in horto monasterii
<br/>iuxta rigum Arianam ».
<br/>» Giugno Roma?
<br/>» 20 Agosto »
<br/>1018 Giugno in Sabina, in Castello « Britti »
<br/>(Monte Libretti in Sabina).
<br/>
<br/>Reg. Farf., IIT, doc. 420, pag. 129.
<br/>
<br/>» Did 19: 7» -— 198:
<br/>» IV »-:/05. pi 3106;
<br/>» » » 701. » 102-03.
<br/>» LIT ».— 452 -—»: 165:
<br/>» » 404 5: 17D;
<br/>» » » 400 » 176. 4
<br/>» » » 465. » 176.
<br/>» » »- 4102»: 5:179:
<br/>» IV $5 700-2» 107:
<br/>» TIIS »22407: 5» 174
<br/>» » » 47l » 180.
<br/>UGHELLI, Ital. sacr., III, 622 (2 ediz).
<br/>Reg. Farf., III, doc. 474, pag. 183.
<br/>» TV $9570 5» TOR
<br/>« IL. dr 477 » 180.
<br/>» » P5470 7» IR5.
<br/>» » » .482 » 190.
<br/>» LV V» RT 609 e, FEDI
<br/>» III-55»77:488: 07» — 19].
<br/>» TV. 4970 54.
<br/>» II. » 487 —» 194.
<br/>
<br/>MG. ss. XI, 542.
<br/>Reg. Farf., IV, doc. 628, pag. 24.
<br/>
<br/>» III: »:400 7». 197.
<br/>MG. ss. XI, 542.
<br/>» » »
<br/>» » >»; Reg. Farr., III, doc. 451,
<br/>pag. 164.
<br/>Reg. Farf., IV, doc. 669, pag. 71.
<br/>MG. ss. XI, 542-544; Reg. Farf., III, do-
<br/>cum. 492, pag. 199.
<br/>Reg, Farf., III, pag. 198.
<br/>Reg. Farf., HI, doc. 492, pag. 199.
<br/>
<br/>» » » » »
<br/>
<br/>» » 3 404 ^» .208,
<br/>
<br/>» » 490-7 » 207.
<br/>
<br/>» » 400 » 204 sgg.
<br/>» » 490 » 207.
<br/>
<br/>» » 52002: $5210.
<br/>
<br/>» di 000. » 55:908;
<br/>
<br/>» ».: 001...» 209.
<br/>
<br/>» ».:004 — ». 219:
<br/>
<br/>» » 000 » 210.
<br/>
<br/>» » 505 »- 215.
<br/>
<br/>» » 508 » 219, docu-
<br/>
<br/>mento 509, pag. 220.
<br/>Reg. Farf., III, doc. 508, pag. 212.
<br/>
<br/>» » 004 ^» 218.
<br/>» » 012 » 224.
<br/>
1018 Agosto in Sabina (Farfa ?).
<br/>
<br/>» Settembre  » (2)
<br/>» Ottobre Bocchignano.
<br/>» Novembre in Sabina (?)
<br/>» Decembre Ascoli (Piceno).
<br/>1019 9 Aprile Meresburch.
<br/>» 9 Giugno Roma (?)
<br/>» Settembre Farfa (?)
<br/>» «in loco ubi dicitur Valerianus ».
<br/>1020 Marzo Farfa.
<br/>1021 Marzo.»
<br/>1022 . : E Puzalia, presso la chiesa
<br/>di santa Agnese (Sabina).
<br/>» Febbraio Farfa.
<br/>» Marzo-Giugno ‘Assedio di Troia (Pu
<br/>glie).
<br/>» Luglio Roma.
<br/>1024 Marzo in Sabina « in loco qui dicitur
<br/>antiquus ».
<br/>1025 Maggio Farf..
<br/>1025? Agosto Moza, territorio d’ Antro-
<br/>
<br/>doco.
<br/>1026 Gennaio Farfa. Tribuco.
<br/>1027 . à muove incontro a Cor-
<br/>
<br/>rado II e depone l'ufficio abbaziale
<br/>1028 Maggio Rieti (?)
<br/>1036 Prima del Febbraio é rieletto Abbate.
<br/>: - Roma in Sinodo.
<br/>1037 Novembre Farfa.
<br/>1039 -|+ 25 Decembre Farfa.
<br/>
<br/>II. — « Officiales » di
<br/>
<br/>PREPOSITI.
<br/>
<br/>998 Marzo Giovanni prete e monaco.
<br/>1011 Gennaio Giovauni.
<br/>
<br/>:1012 Febbraio Maio prete e monaco (fino
<br/>
<br/>al marzo 1013).
<br/>1013 Paolo.
<br/>1015 Giovanni prete e monaco.
<br/>1018 Sico e Pietro preti e monaci.
<br/>
<br/>1015 1021 ? Adam.
<br/>
<br/>L'ABBATE UGO I E LA RIFORMA DI FARFA
<br/>
<br/>Reg. Farf., III, doc. 513, pag. 224.
<br/>
<br/>» »-:::5109 9.92921:
<br/>
<br/>» DIET 5190926: 012
<br/>
<br/>» » 517 » 228.
<br/>
<br/>» » -457 —» -]108-109,.-*
<br/>
<br/>» DIL DRITTI
<br/>
<br/>» ». 524 » 233.
<br/>
<br/>» ».:5205 »:02923;
<br/>
<br/>» » 458-50 » 1069-171.
<br/>
<br/>» »-:091 5:7» 05:241
<br/>
<br/>» » 8582 » 242
<br/>
<br/>» »- 599 29
<br/>Chron.- Casaur. L. IV. n
<br/>
<br/>Reg. Farf., III, doc. 601, pag. 304.
<br/>
<br/>MG. ss. XI, pagg. 543 545.
<br/>Reg. Farf., III, doc. 545, pag. 254.
<br/>
<br/>» IV- » 714: SEU
<br/>
<br/>» HI >: »:- Dod 202)
<br/>
<br/>» » » 081 » ‘289.
<br/>
<br/>» V » 202.
<br/>
<br/>» II] ^: »:555005-:»: 208;
<br/>
<br/>» » » 506; IV, doc. 716.
<br/>
<br/>UGHELLI, Ital. Sacr., Tomo IX, pag. 920.
<br/>
<br/>Reg. Farf., IV, doc. 724, pag. 129.
<br/>
<br/>Tit. S. Amici Avellan , Act. SS. O. S. B.,
<br/>saec. VI, p. I, pagg. 769-770 (1).
<br/>
<br/>Farfa sotto Ugo I.
<br/>
<br/>Reg, Farf., III, doc, 416, pag. 126.
<br/>» IV-:-»:-009: —:» 8.
<br/>» » » 487 » 194; docu-
<br/>mento 489, pag. 196.
<br/>Reg. Farf., IV, doc. 60670 » 72.
<br/>Largitor, 195.
<br/>Reg. Fürfj HIS »::5119 -» 72222:
<br/>» » ». 90895 .» 244; Larg.
<br/>Farf., fol. 196.
<br/>
<br/>(1) È probabile che i documenti redatti « in Sabinis » siano stati stesi a Farfa
<br/>stessa, giacché alcuni hanno ambedue le indicazioni. :
<br/>
<br/>Ho trascurato tutte le menzioni topografiche delle cartulae di donazione o
<br/>di cambio, dove l'unico criterio del nome d' Ugo, ricordato in quegli atti, é troppo
<br/>incerto, potendosi talora riferire al formulario notarile del tempo. Cf, Reg. Far[.,
<br/>
<br/>III, doc. 578, pag. 284.
<br/>
819 I. SCHUSTER
<br/>1028 Pietro levita. Reg. Farf., III, doc. 560, pag. 268.
<br/>1030-1031 Azo. » [ViS2» 00 9 1198;
<br/>1035 AzO. » » » 697 » 99; Larg.
<br/>1037 AZO. Farf., fol. 206.
<br/>Largit., 206.
<br/>1039 AZO. Reg. Farf., IV, doc. 746. » 155.
<br/>PRIORI.
<br/>1012 Sico. » II » 487 » 1904.
<br/>1022 Adam. » » » D30 »  285;001,pa-
<br/>gina 304.
<br/>1088? Raniero. Reg. Far[ IV -.»0 141.» 506.
<br/>DECANI.
<br/>1005 Maio. » III --»-- 487. -»::-104;
<br/>... Franco. Largit. Farf., fol. 151, retr.
<br/>1011 Maio (X Decembr.). Reg. Farf., IV, doc. 657, pag. 54.
<br/>1022 Adam diacono. » » 3-759951 5»1::944;
<br/>1035 Atto, » IVogpre 007 45» 99.
<br/>1012 Stefano prete e custode di san Mar- » »- ». 040 » 38.
<br/>tino sull'Acuziano.
<br/>1035 Azo Cellerario. » »v o »-.007. » 99.
<br/>1042 Bernardo d'Attone Sacrista. » »:»85. 709:  »: 3715
<br/>1044 Franco prete, monaco, visdomino e » »uc wc T4» 3182;
<br/>
<br/>rettore del castello di Bocchignano.
<br/>
<br/>AVVOCATI
<br/>
<br/>Tl 998 Uberto giudice. » II » 416 » .120.
<br/>
<br/>i | 999 Tebaldo. » » » 490 » 144.
<br/>
<br/>1 | 1004. Sabino. » » » 400 », 176.
<br/>
<br/>N | 1007 Sichetredo. » » » 474. » 183.
<br/>
<br/>1008 Malcherio. » *co» ATTO 180.
<br/>
<br/>y | 1011 Berardo. Yi 61V 5*::000 8.
<br/>
<br/>|| » Guimario. » II » 486 » 194.
<br/>
<br/>il 1012 Arduino notaio. » IV» 821: cao
<br/>
<br/>| 1017 Teuzo. » IIIS 5»:5*50505 5» 30215
<br/>
<br/>1 1022? Alcherio (1). » »- 35-585. x. :244.
<br/>|
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>(1) Questi « advocati » ron si succedettero scambievolmente nel servigio del
<br/>monastero, e sono disposti secondo i dati cronologici dei documenti farfensi, quando
<br/>vengono menzionati per la prima volta.
<br/>
e aeneae:
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA
<br/>ARTIS PISCIUM CIVITATIS PERUSII
<br/>
<br/>(1996-1876)
<br/>
<br/>DERESgBOAZIONE:
<br/>
<br/>Lo statuto che vien qui pubblicato era inedito, come
<br/>
<br/>ancora sono tutti gli statuti perugini della città e quasi tutti
<br/>
<br/>quelli delle arti (1).
<br/>
<br/>Anzi mentre altri statuti sono stati talvolta messi a pro-
<br/>fitto per questa o per quella ricerca storica, eli ordinamenta ar-
<br/>tis piscium, per quanto mi consta, non sono mai stati studiati
<br/>nel loro contenuto (2), benché questo debba considerarsi di sin-
<br/>golare importanza per varii rispetti. Nemmeno è stata data
<br/>sin quì una compiuta descrizione del codice che li contiene:
<br/>le brevi indicazioni che se ne trovano negli indici e negli
<br/>inventarii non sono sempre prive di errori.
<br/>
<br/>L'arte dei pesci, o dei pesciaioli era una delle quaran-
<br/>tatrè arti di Perugia (tante ne novera lo statuto del comune
<br/>del 1542, lib. I, rub. 38) (3), ed era tra le arti minori: la dodi-
<br/>
<br/>(1) Solamente gli statuti degli Spadari e quelli dei Vasari sono stati pubbli-
<br/>cati, i primi (solo nella parte più antica) dal FABRETTI, nei Documenti di storia pe-
<br/>rugina, I, pag. 32; i secondi da R. ERCULEI.
<br/>
<br/>(2) Il dott. A. BRIGANTI li ha messi ora a contributo nel suo studio recentissimo
<br/>su: Le corporazioni delle arti nel comune di Perugia (sec. XIII-XIV), tesi di laurea,
<br/>estratto dagli Amnmali dell’ Università di Perugia, 1910; vedi a pagg. 35, 39, 41 e seg.,
<br/>47 e seg., 66, 69, 76, 119, 121, 125 e seg., 129, 135, 138, 140, 146 e segg., 154, 159, I71 e
<br/>segg, 175 e segg., 188 e segg., 196, 210, 216 e seg.
<br/>
<br/>(3) Il MaRIOTTI nel suo .Spoglio delle matricole dei collegi delle arti di Perugia
<br/>(ms. del 1786, Bibl. com. di Perugia) enumera 44 arti ; il BRIGANTI (op. cit., pag. 31)
<br/>calcola a 47 le corporazioni organizzate esistenti nel 1326.
<br/>
814 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>cesima nell'ordine prescritto per le processioni, secondo la
<br/>rub. 45 del citato statuto comunale, (la qual rubrica reca la
<br/>data del 1314).
<br/>
<br/>Ma tra le arti, in più stretto senso mercantili, e mag-
<br/>eiormente interessanti quindi per la storia degli istituti
<br/>commerciali, quella dei pesciaioli era la più importante
<br/>dopo larte maggiore della mercanzia. Il commercio del
<br/>pesce costituiva infatti il principale ramo del traffico pe-
<br/>rugino (1) I documenti ci attestano che fin dai tempi piü
<br/>antichi il Comune curava con ogni mezzo l’ incremento
<br/>della pesca nel lago di Perugia (concessa in appalto) e la mag-
<br/>giore estensione del commercio dei prodotti della pesca (2),
<br/>
<br/>(1) & prova dell' importanza di questo commercio basti ricordare che nel 1371
<br/>l'appalto dei redditi e proventi del lago e della gabella del pesce fu assunto dai
<br/>fiorentini Angelo Uberti de Albizis e Ardingo Corsi de Ricciis, pei quali il Comune
<br/>di Firenze si rese fideiussore di fronte a quello di Perugia; cf. Provvisioni (Archivio
<br/>di Firenze) LVIII, 162; DEGLI Azzi, Le relazioni tra la repubblica di Firenze e
<br/>tv Umbria nei sec. XIII e XIV, II, n. 570. à
<br/>
<br/>(2) Tra i documenti più antichi in argomento, cf. ad es. Statuto del comune
<br/>del 1279, rubr. 232: Qualiter fructus aque lacus ed pedatarum vendantur cum ter.
<br/>reno ynsularum (f. 35); 234: Qualiter celebretur venditio fructus aque lacus (f. 35 t.) ;
<br/>235: Qualiter et quando lacosciani debeant reinfrascare lacum et qualiter ordina-
<br/>menta lacoscianorum sint cassa de piscibus portandis in quadragesima et parte
<br/>ipsorum comuni reddenda; 236: Quot saumas piscium debeant aportare emptores
<br/>fructuum aque lacus; 237: Quando aliquis in lacu piscari non debeat et de pena
<br/>contrafacientium (f. 35 t.); 238: Qualiter quilibet possit piscari in lacu et de pena
<br/>prohibentium piscari; 239: Quot et quando lucij et anguille trocte et gambari mic-
<br/>tantur in lacum et per quos (f. 36) ; 240: De apilastratione lacus facienda et quando;
<br/>246: Qualiter puniantur homines lacus incidentes inter se retia (f. 36 t.) ; 247: Qualiter
<br/>piscaioli non faciant doanam de piscibus et de pena contrafacentium ; 248: Qualiter
<br/>pisees emantur pro comuni et portentur Perusiam et vendantur ad pondus et de
<br/>officialibus eligendis (f. 37) [questa rubrica porta la data del 1276]; 219: Qualiter qui-
<br/>libet possit vendere pisces in civitate Perusii ubi voluerit excepto in platea et foro
<br/>comunis.
<br/>
<br/>Per altre notizie, intorno alla stessa epoca: Annali decemvirali 1259, 28 dicembre
<br/>(f£. 11): « venditio fructuum lacus »; 1260, 10 marzo (f. 39): « quod differatur capitulum
<br/>statuti quod loquitur de piscibus ponendis in lacu de mense Marzii post Pascham
<br/>resurrectionis proximam »; 1275, 2 aprile (f. 110t.): « placuit quod ad presens su-
<br/>persedeatur seminatione luciorum anguillarum et gambarorum in lacu perusino
<br/>quousque melius poterunt inveniri quam modo inveniantur » ; 1277, 8 febbraio (f. 177):
<br/>super salario decernendi officialibus qui superesse d-bent piscibus revendendis [pla-
<br/>cuit] quod eis et cuilibet eorum pro comuni perusii satisfiat in tanta quantitate in
<br/>quanta satisfactum est illis qui ab hine retro ipsum officium habuerint »; cf. anche
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC.
<br/>
<br/>commercio tanto sviluppato che giungeva fino a Roma ed
<br/>a Siena (1). i
<br/>
<br/>La singolare importanza degli ordinamenti di questa
<br/>arte deriva anche dall essere essi i più antichi statuti di COr-
<br/>porazione perugina a noi pervenuti, ed i più antichi per quel
<br/>che riguarda lepoca.della loro entrata in vigore (1296), se
<br/>non anche per quel che riguarda la redazione del codice
<br/>
<br/>che ci é stato conservato mercé la gelosa cura dei magi-
<br/>strati dell' arte (2).
<br/>
<br/>Altrove, studiando il diritto commerciale perugino nel tre-
<br/>cento (3), dirò del contenuto giuridico di questo statuto, qui
<br/>
<br/>E 1277, f. 190 t. — Si vedano inoltre i registri degli introiti ed esiti del comune (ArcZ.
<br/>della computisteria) e specialmente il cod. 14 (1282) ai ff. 79 t., 241, 267 e 324 (custodes
<br/>super pisces), 294, 298, 335 t., 368. — Tra le pergamene volanti dell'Archivio Comunale, xS
<br/>ve n'é una del 1288 (n. 543 AA cass. 31), la quale reca alcune notevoli Riformagioni
<br/>del Consiglio generale e speciale del popolo e delle arti sugli obblighi degli appal-
<br/>tatori e sul mercato e la vendita del pesce.
<br/>(1) Vedi a questo proposito: Annali decemvirali 1216, 21 febbraio (f. 58t ) : invio
<br/>d di ambasciatori ad Arezzo « ad deprecandum dictum Comune quatenus amore Co-
<br/>i munis Perusij non deberent facere aliquam novitatem pisces portantibus quam im-
<br/>posuerunt burgensibus singulis diebus debent portare ad Arezium VIII salmas
<br/>piscium »; ed à Siena: « Quum dicti Senenses statuerunt quod salme quas debent
<br/>portare burgenses debeant hospitari per VIII miliaria extra civitatem Senensem ei
<br/>alio mane intrent in civitatem Senensem dicti portatores et debeant dicere gracie
<br/>comunis Perusij et nullum gravamen vel novitatem aliquam faciant ipsis portato-
<br/>ribus piscium et quod si vendere non possent illa die quod possint hospitari et quod «d
<br/>illi ambaxatores ibi et alibi ubi necesse fuerit dicto Petruccio possint et debeant 1
<br/>ire ». —Questi invii di ambasciatori (ed altri a Città di Castello, a Cortona, a Castel
<br/>della Pieve) furono deliberati ad istanza di Petruccius d. Andree emptor fructuum
<br/>aque lacus et pedatarum, al quale erano dovuti per patto. — Circa l appalto della
<br/>pesca, la cedola più antica che mi é stato dato di ritrovare è del 1379: cedola di
<br/>vendita dei frutti e proventi d' acqua del lago e della gabella dei pesci del lago:
<br/>« Cedula vetus ab Anno 1379 usque ad 1400 — Cedula venditionis fructuum et pro-
<br/>ventuum aque lacus perusij et gabelle piscium qui capiuntur in dieto Lacu ». (Codex
<br/>comunantiarum, f. 1-3 - Arch. com. di Perugia).
<br/>(2) Il codice statutario più antico sembra essere quello che contiene lo statuto
<br/>dell’arte degli Spadari (1298), e che trovasi alla Biblioteca del Senato.
<br/>i (3) Questo lavoro, che è in preparazione, recherà in appendice tutti gli statuti
<br/>4 delle arti della mercanzia e del cambio (che sono del XIV sec.) e le rubriche com-
<br/>merciali degli statuti municipali del 1279 e 1342, ed infine numerosi documenti con-
<br/>2 cernenti il commercio e gli istituti commerciali perugini, rintracciati principalmente
<br/>negli archivi di Perugia e di Siena. Il volume farà parte di una opera di più ambi-
<br/>zioso disegno, che altri compirà: una collezione cioé di monografie di storia del di-
<br/>
816 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>conviene che ne parli brevemente sotto il rispetto diploma-
<br/>tico. Ne parleró certo male, poiché son nuovo a questo ge-
<br/>nere di studi, ma spero che il lettore vorrà compatirmi,
<br/>eonsiderando che non é mia colpa se i molti interessantis-
<br/>simi documenti degli archivi umbri non hanno ancora tro-
<br/>vato degni editori, sicché il cultore di studi giuridici che
<br/>non voglia lasciare inesplorato un campo assai Importante
<br/>per la storia del diritto, deve alla sua opera di giurista far
<br/>precedere quella dell'archivista (1).
<br/>
<br/>Il codice, dal quale sono tratti gli statuti che qui ven-
<br/>sono pubblicati, si conserva nella Biblioteca comunale di
<br/>Perugia. Esso misura mm. 29254210, è ricoperto con tavo-
<br/>lette di legno rivestite di cuoio, con borchie e fermaglio di
<br/>bronzo. La coperta è in cattivo stato, il fermaglio è rotto e
<br/>monco.
<br/>
<br/>Consta il codice di 90 fogli, dei quali 2 (il secondo e terzo)
<br/>cartacei, contenenti annotazioni del 1664, e gli altri membra-
<br/>nacei, ben conservati. Il codice, messo insieme forse nel nu-
<br/>mero stesso attuale di carte fino dall’epoca della trascrizione
<br/>del più antico statuto, conteneva molti fogli bianchi, destinati
<br/>all’incremento delle matricole deg i uomini dell’arte. Questi
<br/>fogli bianchi hanno servito, in successive epoche diverse, per
<br/>le più varie annotazioni e trascrizioni di documenti e di de-
<br/>liberazioni riguardanti l’arte dei pesci. Gli statuti sono redatti
<br/>in gotico calligrafico, le annotazioni e le altre scritture per
<br/>la massima parte in corsivo.
<br/>
<br/>ritto commerciale delle città italiane; necessaria preparazione per una storia gene-
<br/>rale del diritto commerciale italiano, vale a dire del diritto commerciale universale.
<br/>
<br/>(1) In quest’ opera fui efficacemente coadiuvato dallo studente Carlo Mercantini,
<br/>esperto lettore di carte medievali. Ed assai mi giovò il cortese e dotto consiglio del
<br/>conte V. Ansidei, direttore della Biblioteca comunale.
<br/>
COTTUIUETmT-
<br/>
<br/>ey eco
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. - 817
<br/>
<br/>Ho tenuto conto nel testo dello statuto delle annotazioni
<br/>che ne riguardano il contenuto. Qui daró una minuta, e spero
<br/>esatta, descrizione dell' intero codice. x
<br/>
<br/>oT Mf. 1-4 contengono varie annotazioni disordinate, senza
<br/>importanza, tra l' altro il principio del preambolo del primo
<br/>statuto, e appunti con date diverse: 1331, 1418, 1664, 1512,
<br/>1525.
<br/>
<br/>Nei ff. 5-22 é il primo statuto, pubblicato, nella parte
<br/>piu antica, il 6 gennaio 1296 (1). Il f. 5 reca una miniatura
<br/>rappresentante S. Ercolano, e un breve fregio marginale; i
<br/>titoli delle rubriche sono in rosso; la prima lettera delle ru-
<br/>briche é alternatamente in rosso e in azzurro. Questo statuto
<br/>nella sua prima redazione constava di 98 rubriche, che sono poi
<br/>state ridotte a 81 con successive riforme e modificazioni tutte
<br/>posteriori alla scritturazione del codice (2). L'epoca di questa
<br/>scritturazione, e cioè della redazione della parte più antica del
<br/>
<br/>(1) Questo non è però il primo statuto che l’arte abbia avuto. Ciò si arguisce
<br/>da varie espressioni degli stessi ordinamenti. Inoltre già lo statuto del comune del
<br/>1279 (anch' esso alla sua volta più antico per una parte delle proprie disposizioni) parla
<br/>degli ordinamenti dei pesciaiuoli; rubr. 249 (f. 37): « Ut in civitate Perusii maior
<br/>habundantia piscium habeatur statuinus ordinantes quod quicumque voluerit ven-
<br/>dere pisces in civitate Perusii vendere ipsos valeat in quacumque parte civitatis
<br/>voluerit cum voluntate potestatis et capitanei de loco, salvo quod aliquis talium in
<br/>platea et foro comunis ad vendendum pisces non debeat commorari, et aliquis talium
<br/>volentium vendere pisces ut dictum est ad vendendum pisces in domo pisciaiolorum
<br/>minime compellantur, nec teneantur iurare nec possint cogi ad iurandum contra
<br/>predicta vel aliquod predictorum, sed ad alia aliorum piscigiolorum ordinamenta
<br/>jurare debeant et esse sub eorum rectoribus, si artem in civitate Perusii continue
<br/>voluerint operari ». — Ho riprodotto integralmente questa rubrica, perché essa é in-
<br/>teressante per la storia della nostra arte: dimostra infatti come questa nel 1279 non
<br/>fosse ancora assurta a tanta potenza da impedire il libero commercio, sia pure da
<br/>parte di mercanti avventizi. — Non esattamente dunque il BRIGANTI (op. cit., pag. 29)
<br/>afferma che dallo statuto del Comune del 1279 conosciamo l'esistenza degli statuti
<br/>di quattro sole arti, e cioé quelle dei fornai, dei pizzicagnoli, dei salaiuoli, e dei
<br/>panfcocoli. z
<br/>
<br/>i2) Ai fogli 11 t. e 20 t. si leggono in calce due curiose note in francese; la
<br/>prima no 1 interamente leggibile dice: « Mad. D. je vous prie avec tout mon coeur
<br/>ayez pitié de moi ayez pitié de moi pour l'amour que vous portez pour... et par la
<br/>tendresse que vous avez pour M. votre ... ayez pitié de moi ». — La seconda nota
<br/>dice: « Celui qui entend il est brav homme ». Le due tote se non della stessa mano
<br/>sembrano almeno essere della stessa epoca.
<br/>
818 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>nostro codice, può essere stabilita con sufficiente precisione
<br/>in base alle date che si incontrano qua e là nel testo ed a
<br/>quelle fuori testo che accompagnano spesso le correzioni ap-
<br/>portate alla redazione più antica. È merito del dott. A. Bri-
<br/>canti (1) d'aver rilevato che erroneamente si è sin qui ri-
<br/>portata la redazione del nostro codice all’epoca stessa della
<br/>pubblicazione dello statuto, . e cioè al 1296: data indicata
<br/>nel preambolo. Infatti la scrittura è manifestamente del
<br/>trecento (e altrettanto deve dirsi della miniatura di S. Er-
<br/>colano), e tutte le rubriche sono della stessa mano senza
<br/>lacune; decisivo è l'argomento che si trae dallo studio delle
<br/>date: la data più tarda scritta nel corpo dello statuto è il
<br/>9 maggio 1322 (rubr. 96), la data più antica che si legge in
<br/>margine (rubr. 10, 79) è il 27 agosto 1324. Resterebbe cosi
<br/>stabilito che la trascrizione del primo statuto è da collocarsi
<br/>tra il '9 maggio 1322 e il 27 agosto 1324 (2).
<br/>
<br/>E resta anche stabilito che le correzioni del testo tra-
<br/>scritto in quest'epoca appartengono agli anni 1324-1376, poi-
<br/>ché è dell'anno 1376 la redazione del nuovo testo, nel quale
<br/>fu tenuto conto delle varie riforme parziali precedenti. Una
<br/>aggiunta alla rubr. 75 porta la data 28 ottobre 1326, ed al
<br/>f. 22 t., in calce alla rubr. 98, una nota ci avverte della cor-
<br/>rezione eseguita l'8 settembre 1368 per opera di tre uomini
<br/>dell’arte (due dei quali sono anche tra gli emendatori del
<br/>1376) (3). Questa fu probabilmente l'ultima correzione ante-
<br/>riore alla nuova trascrizione del 1376.
<br/>
<br/>(1). Op. cit., pag. 223 e seg.
<br/>
<br/>(2) Altre date che si incontrano nel corpo del testo: giugno 1814 (rubr. 29); 18
<br/>giugno 1318 (rubr. 70) ; 28 decembre 1299 (rubr. 75) ; 7 giugno 1299 (rubr. 76) ; 23 giugno
<br/>1317 (rubr. 85). e. È
<br/>
<br/>(3) Questa annotazione, che é della stessa mano di varie delle correzioni ed ag-
<br/>giunte che si incontrano nel testo dello statuto, dice precisamente così: « MCCCLXVIII
<br/>die VIII setembris correcta fuit per nicolaum Iohannis, Mateum andrutij, Angelinum
<br/>Augustinj de dicte arte in camera residentie dicti nicolay ». — Non si capisce dun-
<br/>que bene se questa nota si riferisce alla rubrica ad essa più vicina, ovvero a tutto
<br/>lo statuto (matricula). :
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC.
<br/>
<br/>Procediamo avanti nell'esame del codice. I ff. 23-24
<br/>sono bianchi; nei ff. 25-28 é una prima matricola degli uo-
<br/>
<br/>mini dell'arte, distinta per le cinque porte della città. L'in-.
<br/>
<br/>testazione (f. 25 r.) dice: « Infrascripti sunt homines artis
<br/>piscium qui sunt astricti et tenentur et tenerentur et debent
<br/>observare ordinamenta et corrigimenta dicte artis et statuta
<br/>et ordinamenta civitatis perusii ». — Le prime iscrizioni di
<br/>ciascuna porta sono della stessa mano che ha copiato lo sta-
<br/>tuto, ed è perciò presumibile che siano state trascritte
<br/>insieme con lo statuto da un più antico documento. Infatti
<br/>sono del 1320 (cioè di un’ epoca anteriore di qualche anno a
<br/>quella della trascrizione dello statuto) alcune delle ammis-
<br/>sioni nell’ arte (altre date che si incontrano nella matricola:
<br/>1331; 1333, 1365).
<br/>
<br/>Nei ff. 29-31 è una seconda matricola divisa egualmente
<br/>per porta e con l'intestazione seguente (f. 29 r.): » Infra-
<br/>scripti sunt. homines artis piscium et alii homines qui non
<br/>operantur dictam artem habentes domum pisciarie comunem
<br/>et qui habent partem in dicta domo et quorum est ipsa do-
<br/>mus, fines dicte domus ab uno via publica ab alio domus ma-
<br/>cellatorum ». Questa matricola, della stessa mano della pre-
<br/>cedente, non contiene alcuna data; indica. presso il nome
<br/>degli iscritti, il numero dei Zoca (o loci) o delle partes di loca
<br/>possedute da ciascuno; la matricola di P. S. Angelo é in
<br/>bianco (f. 31).
<br/>
<br/>Al f. 32 r. è l'autenticazione del notaio: « Et Ego Ninus
<br/>domini Jacobi Porte Solis et parochie sancte lucie Imperiali
<br/>autoritate Judex ordinarius Et Notarius Et Nunc Notarius ho-
<br/>minum dicte artis, predicta omnia In hoc libro scripta, de
<br/>mandato adunantie hominum dicte artis et Camerarii, et Re-
<br/>ctorum dicte artis, scripsi et publicavi ».
<br/>
<br/>I ff. 33-34 r. contengono una nuova matricola senza divi-
<br/>sione per porte e con l'intestazione seguente: « In Nomine
<br/>Domini Amen Anni Eiusdem MCCCXXXVI Indictione quarta
<br/>tempore domini Benedicti pape XII die X mensis novembris.
<br/>
<br/>53
<br/>
<br/>819
<br/>
890 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>Infrascripti sunt qui iuraverunt et intraverunt in arte piscium
<br/>tempore discreti viri Berardi Cole Camerarii artis predicte ».
<br/>Questa matricola reca varie date, delle quali la più antica è
<br/>il 10 novembre 1326 (altre date: 1337, 1559, 1341, 1344, 1345).
<br/>
<br/>D f.34 t. è bianco; i ff. 35-96 contengono copia di una
<br/>deliberazione del Consiglio costituito dai priori, consoli della
<br/>mercanzia, uditori del cambio e camerarii delle arti. La
<br/>deliberazione é del 1525, scritta parte in latino, parte in
<br/>volgare, e.riguarda l’ ordinamento dell'arte e la vendita del
<br/>pesce. Al &. 56 t. è lapprovazione del precedente delibe-
<br/>rato da parte del vicelegato pontificio, in data del 1526;
<br/>segue al f. 37 r. l'approvazione degli « ordinamenta, statuta et
<br/>reformationes ac decreta » da parte del legato (Card. Sa-
<br/>bellus) in data del 1598, con sigillo.
<br/>
<br/>I ff. 37 t., 38 r. sono bianchi; il f. 38 t. contiene una
<br/>
<br/>€) r7
<br/>
<br/>autenticazione di notaio, ed un'annotazione del 1373; anche al
<br/>f. 39r. sono annotazioni del 15753 riguardanti promesse di pa-
<br/>gamento per causa non manifesta (forse clausole penali per
<br/>mancata osservanza degli statuti dell'arte).
<br/>
<br/>I ff. 39 &.-A1 r. contengono la copia di una delibera-
<br/>zione del Consiglio costituito come sopra, in data 18 mag-
<br/>gio 1554, concernente l'ordinamento dell'arte e la vendita
<br/>del pesce; segue (f. 41 t. copia dell’ approvazione del vice
<br/>legato e dell'autenticazione del notaio (30 giugno 1554).
<br/>
<br/>I ff. 42-46 r. contengono una matricola divisa per porta,
<br/>eon iscrizioni del 1365, 13753 e del 1400; i ff. 46 t. e 47 r.
<br/>sono bianchi, al f. 47 t. è un’ autenticazione di notaio.
<br/>
<br/>Al f. 48 si trova un rubricario relativo agli statuti pre-
<br/>cedenti e della stessa mano (ma le indicazioni del rubricario
<br/>non corrispondono interamente ai titoli delle singole rubriche).
<br/>
<br/>Col f 49 cominciano gli ordinamenti e statuti riformati
<br/>nel 1376, il f. 49 r. contiene solo l'intestazione, il f. 49 t. un
<br/>rubricario incompiuto (solo le prime 7 rubriche vi sono in-
<br/>dicate); nei ff. 50-63 r. é lo statuto, che consta di 85 rubri-
<br/>che; solo i titoli delle prime, quattro sono in rosso, per le
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 821
<br/>
<br/>altre é lasciato lo spazio in bianco ed il titolo delle rubriche
<br/>é indicato in margine di mano antica (forse: indicazione
<br/>provvisoria ad uso del copista); al f. 63 r. in calce all'ulti-
<br/>ma rubrica é menzionata una deliberazione dell' adunanza
<br/>degli artefici e giurati dell'arte dei pesci in data 10 settem-
<br/>bre 1447, concernente il valore da darsi al giuramento de-
<br/>gli artefici contro il loro debitore; al f. 63 t. è la autenti-
<br/>cazione: del notaio. i
<br/>
<br/>Nei ff. 64-69 r. si trova una nuova matricola divisa per
<br/>porte, con indicazione di molte date che vanno dal 1403 al
<br/>1805 (tra le altre: 1417, 1455, 1451, 1460, 1471, 1694, 1763),
<br/>e con l'annotazione del trasferimento di artefici da una porta
<br/>all'altra; al f. 65 r. è la seguente intestazione: « Infrascripti
<br/>sunt homines Artis piscium qui sunt astricti et tenentur et
<br/>debent observare ordinamenta et corrigimenta dicte artis
<br/>Civitatis perusij. In primis ».
<br/>
<br/>I ff. 69t.-70r. contengono una deliberazione dell’ adu-
<br/>nanza dell'arte in data 20 gennaio 1456 concernente l'am-
<br/>missione di nuovi artefici; al f. 70 t. segue l’autenticazione
<br/>del notaio; ed in calce è un’annotazione del 1529.
<br/>
<br/>Nei ff. 71-75 è ancora una matricola, divisa per porte,
<br/>con iscrizioni che vanno dal 1543 al 1801.
<br/>
<br/>I ff. 76-77 r. contengono una deliberazione del Consiglio
<br/>generale delle arti del 1509 concernente la vendita del pe-
<br/>sce, segue l’autenticazione del notaio; il f. 77 t. è bianco; al
<br/>f. 78 r. è un'iscrizione di artefice del 1416 con la relativa
<br/>autenticazione, il 78 t. è bianco; al f. 79 r. è un’iscrizione
<br/>di giurati del 1392, ne seguono altre del 1465 e 1475; il
<br/>f. 79 t. contiene una deliberazione dell’ adunanza dell’arte,
<br/>in data del 1471, concernente le mansioni* del camerario.
<br/>
<br/>Nei ff. 80-81 è una convenzione del 1530: « capitoli
<br/>della compositione, concordia, conventione et pacti fra l’arte
<br/>degli pisciaioli de la cità de Perogia et suoi jurati da una
<br/>parte et la arte de li pullaioli salaioli etc. de la dicta cità
<br/>
<br/>et suoi jurati da laltra parte »; segue l'autenticazione. AI
<br/>
822 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>f 82 si trova un arbitrato in questione di dogana dei pesci
<br/>tra pollaioli e pesciaioli (anno 1569); nei ff. 83-84 r. si trovano
<br/>nuovi patti del 1572 tra pollaioli e pesciaioli; segue fino al
<br/>f 85 r. un nuovo arbitrato dello stesso anno per la stessa
<br/>questione di cui sopra, con la relativa autenticazione notarile.
<br/>
<br/>I ff. 85 t., 86 r. contengono una deliberazione dell’ adu-
<br/>nanza dell’arte in data 2 marzo 1589 riguardante l'obbligo
<br/>del camorlengo e dei giurati di partecipare alle luminarie
<br/>delle feste, segue l’autenticazione.
<br/>
<br/>Alf. 86 t. è un contratto di censo (1511) tra un tal
<br/>Benedetto Francesco de Gaudentiis e i camerarii e giurati
<br/>dell’arte; al f. 87 r. segue un’annotazione posteriore al 1616
<br/>riguardante lo stesso affare.
<br/>
<br/>Nel f. 87 t. è la menzione di un riconoscimento di de-
<br/>bito a favore dell'arte (1605), il f. 88 é bianco. :
<br/>
<br/>Nel f. 89 si trovano annotati giuramenti di artefici del
<br/>1349, 1506, 1350, 1365 ecc. fino al 1598.
<br/>
<br/>Alf. 90 r. è menzionata una deliberazione dell’ adu-
<br/>nanza dell’arte del 1362, concernente provvedimenti per le
<br/>case della pesceria; il f. 90 t. contiene annotazioni disordi-
<br/>nate di varie epoche: 1419, 1676, 1611; e finalmente sulla
<br/>faccia interna della .tavoletta posteriore della coperta v'é
<br/>l' indicazione della consegna della matricola (che si dice con-
<br/>stante di n. 89 carte) fatta dal decano dei giurati all’ at-
<br/>tuale camerlengo in data 29 aprile 1806; è questa la data più
<br/>tarda che si incontra nel codice: qualche anno dopo la cor-
<br/>porazione fu soppressa.
<br/>
<br/>Nel pubblicare questi statuti ho voluto mostrarne tutti
<br/>i successivi mutamenti, anche quelli di minor conto, anche
<br/>quelli consistenti in semplice correzione di errori. Per evi-
<br/>tare inutili e lunghe ripetizioni e per presentare di un colpo
<br/>tutte le mutazioni riguardanti ogni singolo passo, ho pensato
<br/>
—
<br/>
<br/>rea
<br/>ee ipa
<br/>
<br/>rr
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 3 823
<br/>
<br/>di ristabilire nella sua integrità, attraverso le cancellature e
<br/>
<br/>le correzioni, il testo primitivo della redazione del 1322-1324;
<br/>a questo testo in un primo ordine di note (segnate con nu-
<br/>meri) ho fatto seguire l'indicazione delle modificazioni che
<br/>direttamente su di esso sono state apportate (negli anni 1324-
<br/>1576, come ho detto di sopra); e quindi ho reso conto in un
<br/>secondo ordine di note /segnate con lettere) di tutte le dif-
<br/>ferenze esistenti tra il primo testo con le relative corre-
<br/>
<br/>zioni e modificazioni, ed il rifacimento del 1316.
<br/>
<br/>Veramente, come si vedrà, quest'ultimo testo non diffe-
<br/>risce di molto dal primo, e più che un vero rifacimento, può
<br/>dirsi una nuova redazione di quello, nella quale si è tenuto
<br/>conto delle modificazioni intervenute, e qua e là si è ag-
<br/>giunta o soppressa qualche rubrica.
<br/>
<br/>Resta dunque inteso, che, ove non sia espressa avver-
<br/>tenza, nella redazione del 1376 è passato. senza mutazione
<br/>alcuna il testo della prima redazione con tutte le correzioni
<br/>indicate nel relativo primo ordine di note.
<br/>
<br/>Ho inoltre pubblicato il rubricario che si trova nel co-
<br/>dice; e da ultimo ho dato un più esatto elenco totale delle
<br/>rubriche, il quale potrà servire da indice.
<br/>
<br/>ANTONIO SCIALOJA
<br/>Prof, di dir. comm. all’ Università di Siena.
<br/>
894 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>[STATUTA|.
<br/>
<br/>IN NOMINE DOMINI AMEN ANNO DOMINI MILLESIMO DUCEN-
<br/>TESIMO NONAGESIMO SEXTO INDICTIONE NONA TEMPORE DOMINI
<br/>BONIFATIJ PAPE VII, DIE SEXTO MENSIS JANUARIJ.
<br/>
<br/>INFRASCRIPTA SUNT ORDINAMENTA HOMINUM ET UNIVERSI-
<br/>TATIS ARTIS PISCIUM FACTA CORRECTA ET FIRMATA IN GENERALI
<br/>ADUNANTIA HOMINUM ET UNIVERSITATIS DICTE ARTIS UBI MO-
<br/>RIS EST INFRASCRIPTOS HOMINES ET UNIVERSITATEM DICTE VILLE
<br/>CONGREGARI.
<br/>
<br/>Hee sunt ordinamenta hominum artis piscium Civitatis et Burgo-
<br/>rum et comitatus perusij, facta et correcta iu generali adunantia dicte
<br/>artis in palatio dicte artis ubi moris est congregari.
<br/>
<br/>Ad honorem et reverentiam domini nostri ihesu christi et gloriose
<br/>Beate marie virginis sue matris. Et ad honorem et reverentiam glorio-
<br/>sorum Martirum laurentij et herculani, adque Sanetorum confessorum
<br/>francisci et dominici, et omnium Sanctorum et Sanctarum dei.
<br/>
<br/>Et ad honorem et reverentiam Sacrosante Romane Eclesie et summi
<br/>pontifieis et omnium Confratrum suorum et ad bonum et pacificum sta-
<br/>tum Comunis et populi perusini, e£ omnium et singulorum hominum
<br/>de artibus Civitatis perusij, Et ad utilitatem et conservationem homi-
<br/>num et universitatis diete artis piscium (a).
<br/>
<br/>(a) Riforma del 1376 : (f. 49) « Hec sunt ordinamenta et statuta hominum artificum
<br/>et universitatis artis Pisscium Civitatis burgorum suburgorum et comitatus perusij,
<br/>facta correcta reformata et ordinata per providos et discretos viros Martinum fran-
<br/>cisci de perusio porte heburnee. et parochie sancte marie de mercato, camerarium
<br/>diete artis, et Nicolaum Iohannis, Andrucciolum Mateoli, e& Mateum Andrutij arti-
<br/>fices dicte artis, ad predicta et infrascripta spetialiter deputatos per publicam et
<br/>generalem adunantiam hominum et artificum dicte artis manu mei Laurentij no-
<br/>tarij infrascripti. Et subscripta et publicata per me Laurentium Cioccij panfoli de
<br/>perusio porte sancti angeli publicum notarium, et nune notarium dicte artis pi-
<br/>scium. Sub anno domini Millesimo CCCLXXVI. Indictione XIII tempore domini Gre-
<br/>gori) pape XI et die sextadecima mensis Ianuarij In domo pessciarie veteris de
<br/>supramurum in Civitate perusij.
<br/>
FIATI RESINE ARE]
<br/>
<br/>——
<br/>5
<br/>
<br/>CENA
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC.
<br/>[I.] ub. quantum salarium accipiat emtor placatici: (a)
<br/>
<br/>Dicimus et ordinamus Quod quicumque emerit placaticum artis
<br/>
<br/>piscium teneatur et possit auferre unicuique non habenti partem in"
<br/>
<br/>domo pisciarie pro unaquaque Salma piscium que missa fuerit et depo-
<br/>
<br/>sita in domo pisciarie duos denarios et habenti partem in dicta domo
<br/>
<br/>possit auferre unum denarium, et plus predictus emptor petere nec
<br/>exigere possit Salma plena existente vel non.
<br/>
<br/>[IL] Zub. de lanpade Retinenda in domo pisciarie : (D)
<br/>
<br/>Dicimus et ordinamus quod quicumque emerit placaticum dicte
<br/>artis teneatur habere et tenere in domo pisciarie unam lampadem sta-
<br/>tim nocte facta et per totam noctem ante inmaginem Sancti christo-
<br/>fori acensam Et si enptor dicti placatici dictam lampadem acensam
<br/>non habuerit.omni nocte teneatur solvere pro qualibet vice comunitati
<br/>diete artis xi denarios et credatur dicto cuiuslibet aecusatoris de dicta
<br/>arte.
<br/>
<br/>[HI.] Hub. de pena et Banno illorum qui ludunt in domo pi-
<br/>sciarie: (c)
<br/>
<br/>Ad hoc ut non ludatur in domo pisciarie dicimus et ordinamus
<br/>quod quieumque emerit placaticum artis predicte non permittat in domo
<br/>predieta facere aliquos ludus tesillorum neque in cameris domus pre-
<br/>diete ad penam x solidorum denariorum et quilibet possit esse accu-
<br/>sator et stetur sacramento accusatoris. Medietas cuius pene sit comu-
<br/>nitatis diete artis, et alia accusatoris. Et rectores (1) dicte artis dictam
<br/>penam a contrafacientibus auferre feneantur (2) si viderint (d) ludentes
<br/>vel eis denuntiatum fuerit.
<br/>
<br/>[IIIL.] Ewb. qualiter. dividantur. loca inter artifices dicte artis : (e)
<br/>
<br/>Camerarius dicte artis una cum rectoribus (3) dicte artis teneatur
<br/>sortiri et dividere loca inter homines dicte artis in hune modum  vide-
<br/>
<br/>(1) Corretto: massarius
<br/>(2) Corretto: teneatur
<br/>(3) Corretto: camerario et massario poi cancellate le parole: camerario et
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. I, al folio 50.
<br/>(0) Rif. 1376: rubr. II, a f. 50.
<br/>(c) Rif. 1376 : rubr. III, a f. 50.
<br/>(d) Rif. 1376; corretto: viderit
<br/>(e) Rif. 1376: rubr. IIII a f. 50.
<br/>
<br/>Qu
<br/>
826 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>licet, quod sicut sotietas hominum diete artis est ita loca accipiant
<br/>in simul coniuneti, et Camerarius dicte artis debeat precipere. homini-
<br/>bus diete artis tempore convenienti quod quilibet de dieta arte suam
<br/>faciat sotietatem et debeant esse loca inter sotietates virgulata sive
<br/>f.6. signata, hoe addito quod | quicumque de dicta arte vel non fuerit de
<br/>arte et habuerit partem in dieta domo teneatur habere pro pensione sue
<br/>partis sive loci a festo omnium sanctorum usque ad festum pascatis
<br/>maioris x solidos denariorum. Et quicumque de dicta arte accipiet ali-
<br/>
<br/>quem locum pro aliquo qui non sit in sua :sotietate nec artem cum
<br/>sotietate in qua fuerit scriptus fecerit solvat accipiens dictum locum
<br/>nomine pene comunitati diete artis x solidos denariorum, et debeat re-
<br/>stituere locum comunitati dicte artis, hoe reservato quod sotietas possit
<br/>accipere loeum pro illis de civitate qui faciunt artem et pro comita-
<br/>
<br/>tensibus facientibus Artem qui comitatenses teneantur solvere pro pen-
<br/>
<br/>sione loci quinquaginta solidos denariorum. Et artifices civitatis et Bur-
<br/>i gorum teneantur solvere pro pensione loci xx solidos denariorum. Ifem
<br/>quicumque qui (a) habuerit partem in dicta domo et locaverit alicui de
<br/>| dicta arte locum seu partem suam non possit dietus locans aliquid ha-
<br/>bere nec accipere a conductore ultra illud quod datur et conceditur per
<br/>
<br/>homines diete artis hominibus partem habentibus in domo predicta, et
<br/>| qui contrafecerit et ultra acceperit solvat nomine pene x solidos dena-
<br/>| riorum.
<br/>
<br/>| [V.] £ub. quod non emantur pisces in dapnwm parochiano-
<br/>rum : (b)
<br/>
<br/>Nullus de dicta arte emat nec emi faciat a lacoscianis aliquos pisces
<br/>palam vel asconse ex qua enptione parochiani lacus possint perdere
<br/>partem eorum Et si aliquis contrafecerit solvat et solvere teneatur
<br/>pro vice qualibet nomine pene et banni comunitati diete artis x libras
<br/>denariorum ef tertiam partem pretij, teneatur solvere parochianis pre-
<br/>dietis et stetur sacramento accusatoris qui habeat medietatem banni et
<br/>
<br/>f.6t. alia medietas | sit comunitatis predicte artis.
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376; corretto: Et quicumque (f. 50 t.)
<br/>(D) Rif. 1376: rubr. V a f. 50 t.
<br/>
MENFE rene
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 821
<br/>
<br/>[VL] Ab. qualiter puniatur Rector (1) qui licentiaverit adu-
<br/>nantiam : (a)
<br/>
<br/>Si aliquis Hecfor artis predicte (2) licentiaverit adunantiam post
<br/>quam fuerit congregata, absque verbo et licentia camerarij hominum
<br/>dicte artis teneatur solvere nomine pene et Banni pro vice qualibet
<br/>quinque solidos denariorum (3).
<br/>
<br/>Item si per camerarium dicte artis (4) fuerit dictum rectoribus (5)
<br/>quod venire deberent ad adunantiam et quod precipiant adunantiam
<br/>et non preceperint adunantiam, nec venerint ad adunantiam teneatur
<br/>solvere contrafaciens quinque solidos denariorum.
<br/>
<br/>Item quod nullus rector nee alius de dicta arte exire debeat de
<br/>adunantia ad penam quinque solidorum (6) (D).
<br/>
<br/>ltem si alieui de dieta arte fuerit preceptum per camerarium vel
<br/>rectorem (i) predicte artis (8) quod venire deberet ad adunantiam et
<br/>non venerit nisi habeat legitimam excusationem solvat nomine pene XII
<br/>denarios (9). Quam excusationem facere debeat infra quartam diem
<br/>post factam dietam adunantiam quam si non fecerit ab inde in antea
<br/>nulla exeusatio admittatur.
<br/>
<br/>[VIL] Zub. qualiter puniantur. venientes et facientes contra ordi-
<br/>namenta : (10) (c)
<br/>
<br/>Si aliquis de dicta arte fecerit aliquid contra statuta et ordinamenta
<br/>et reformationes factas et facta seu facienda et faciendas, vel contravenerit
<br/>
<br/>(1) Corretto : dle
<br/>
<br/>(2) Corretto : de arte predicta
<br/>
<br/>(3) Aggiunta in margine: « sub pena c soldorum qui non steterit et qui non.
<br/>venerit x so!dorum » (d).
<br/>
<br/>(4 Aggiunta: « vel ex sui parte ».
<br/>
<br/>(5 Aggiunta: « vel massario ».
<br/>
<br/>(60) Aggiunta: « postquam in ea fuerit adunatus sine licentia camerarii » (e).
<br/>
<br/>(7) Corretto : massarium :
<br/>
<br/>(8 Aggiunta: « vel ex eorum parte ».
<br/>
<br/>(9) Corretto: V solidos
<br/>
<br/>(10) La rubrica é interamente cancellata, e in margine é annotato: cassus-vacat
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376; titolo aggiunto: quod non possit licentiari adunantia sine licen-
<br/>tia camerarii et de pena non venientis ad adunantiam — rubr. V1 a f. 50 t.
<br/>
<br/>(0) Rif. 1376; aggiunta: « denariorum »,
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376 : la rubrica é soppressa.
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376: si reintegra il testo primitivo.
<br/>(e) Rif. 1376 ; corretto: fuerit adunata
<br/>
<br/>%
<br/>
828 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>et ea oecasione a rectoribus seu camerario fuerit condenpnatus, et oc-
<br/>casione diete condenpnationis habuerit recursum seu recurrerit ad aliam
<br/>curiam, quam ad curiam eorumdem rectorum seu camerarij, solvat
<br/>pro qualibet vice nomine pene et banni € solidos denariorum cuius
<br/>' pene medietas sit comunis. perusij et alia medietas sit universitatis
<br/>eiusdem artis quam penam Rectores a contrafacientibus auferre | te-
<br/>neantur. Et si rectores dictam penam auferre neglexerint Camerarius
<br/>diete artis ab eis auferre teneatur.
<br/>
<br/>[VIIL.] Zub. qualiter debeat dividi pars piscium inter artifices : (a)
<br/>
<br/>Nemo de dieta arte audeat nec audere debeat (b) auferre nec auferre (c),
<br/>nec aufferri facere alicui de dicta arte partem aliquorum piscium dum si-
<br/>mul fuerint ad videndum (d) dietos pisces causa emendi et si aliquis con-
<br/>trafecerit pene. nomine solvere teneatur xx solidos denariorum de qua
<br/>pena tertia pars sit accusatoris, et alia tertia sit comunitatis, et alia
<br/>camerarij et AKectorum. (1). Et nichilominus partem piscium dare tenea-
<br/>tur, et de hoc stetur et credatur sacramento accusatoris et denuntia-
<br/>toris, et camerarius seu rectores (2) dictam penam a. contrafacientibus
<br/>auferre teneantur, et si Rectores (3) dietam non auferrent camerarius
<br/>ab eis dietam penam pro comunitate dicte artis tollere et auferre te-
<br/>neatur (4).
<br/>
<br/>[VIIIL.] Aud. quod firme sint venditiones locorum : (e)
<br/>
<br/>Venditiones olim facte per johannem paltonerij olim sindicum
<br/>hominum artis predicte de locis domus dicte artis sint rate et firme et
<br/>perpetuo inlese serventur.
<br/>
<br/>(1) Corretto: massarti
<br/>
<br/>(2) Corretto: massarius
<br/>
<br/>(3) Corretto : massarius
<br/>
<br/>(4) Cancellato dalle parole : « et si rectores » sino alla fine.
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. VII a f. 51.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376 ; corretto: audeat vel presumat
<br/>(c) Rif. 1376; soppresse le parole: «ec auferre.
<br/>(d) Rif. 1376; corretto :vendendum
<br/>
<br/>(e) Rif. 1376: rubr. VIII a f. 51.
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC.
<br/>[X.] Jub. quod non inbalcentur pisces: (a)
<br/>
<br/>Nulli de dicta arte liceat inbalcare aliquas nummatas post (b) post-
<br/>quam aliquis de dicta arte firmaverit nummatas a lacosci
<br/>rochianis ad penam xr solidorum si nummata fuerit x librarum dena-
<br/>riorum Et si nummata non (1) fuerit minoris valori
<br/>
<br/>anis sive a pa-
<br/>
<br/>is contrafaciens solvere
<br/>teneatur xx solidos denariorum de qua pena et b
<br/>
<br/>anno tertia pars sit
<br/>accusatoris et
<br/>
<br/>alia tertia sit Zectorum et Cc amerarij (2) et alia tertia sit
<br/>universitatis diete artis (3).
<br/>
<br/>[XI ] Zub. quomodo et qualiter petatur pars piscium: (c)
<br/>
<br/>Liceat unieuique de dicta arte petere partem, quando aliquis fir-
<br/>mat nummatas quas emit a parochianis sive a lacoscianis et ille qui
<br/>firmat nummatas teneatur petenti dare partem,
<br/>
<br/>sì partem sibi contin-
<br/>gentem quietare voluerit
<br/>
<br/>quod si non fecerit teneatur contrafaciens
<br/>solvere pro qualibet vice xx solidos denariorum de quo b
<br/>sit comunitatis diete artis, et alia sit Zector "wm (4) e
<br/>
<br/>anno medietas
<br/>t camerarij, (d) et alia
<br/>cusatoris (e) (5) et si rec-
<br/>tores (6) hoc non fecerint (f) camerarius a dictis rectoribus (7)
<br/>bannum auferat pro dicta arte.
<br/>
<br/>tertia sit accusatoris ef credatur sacramento ac
<br/>
<br/>dietum *
<br/>
<br/>(1) Cancellata la parola: »07
<br/>
<br/>(2) Corretto: camerarii et massarii
<br/>
<br/>(3) Nel margine é la seguente nota: « MCCCXXIIH die XXVII mensis agusti
<br/>cassus fuit hoc ordinamentum in adunantia dicte artis prout apparet in memoriali
<br/>
<br/>‘sub dictis millesimo et die ». — Questa nota é cancellata, ed infatti la rubrica fu ri-
<br/>pristinata, poiché essa é nella redazione del 1370.
<br/>(4) Corretto: massarti
<br/>
<br/>(5) Aggiunta quivi interpolata: « quod capitulum (9)
<br/>
<br/>teneatur dictus massarius
<br/>exequi »
<br/>(6) Corretto: massarius
<br/>
<br/>(7) Corretto: « dicto massario
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. VIIII a f. 5
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376; soppresse la E post.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376: rub. X a f. 5i t.
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376; corretto: camerarii et massarti
<br/>
<br/>(e) Rif. 1376 ; cancellate la parole : et credatur. sacramento accusatoris.
<br/>(7) Rif. 1376 ; corretto: feoerit
<br/>
<br/>(9) Rif. 1376 ; corretto: bannum
<br/>
<br/>-—
<br/>E
<br/>n
<br/>c
<br/>
TOoTeT.-—iiiIb
<br/>
<br/>(ill!
<br/>II
<br/>
<br/>=_=
<br/>MÀ
<br/>
<br/>MÀ
<br/>
<br/>f. 8.
<br/>
<br/>830 A. SCIALOIA
<br/>[XII.] Rub. qualiter. solvantur. condenpnationes : (a)
<br/>
<br/>Si aliquis de dicta arte fuerit condenpnatus a camerario sive a rec-
<br/>toribus (1) diete artis, condenpnationem de eo factam solvere teneatur
<br/>infra mensem a tempore facte condenpnationis et si non solverit ut die-
<br/>tum est duplum dicte condenpnationis solvere teneatur et ab ipsa con-
<br/>denpnatione non possit appellare nee contradicere ullo modo (2).
<br/>
<br/>[XIII.] ub. quomodo vendantur pisces in alieno loco: (0)
<br/>
<br/>Si aliquis de dieta arte staret ad vendendum pisces in loco alieno
<br/>quod sit. licitum habenti partem in domo stare in predicto loco ad ven-
<br/>dendum pisces cum voluntate illius cuius fuerit locus (c). Si autem ste-
<br/>
<br/>terit in locis plagatici possit stare cum voluntate enptoris placatiei
<br/>
<br/>soluta pensione pro piscibus quos vendiderit et hoe intelligatur si lo-
<br/>eus fuerit vacuus, Set. si pisces reverterentur illi cuius fuerit locus
<br/>statim debeat se ellevare de dicto loco cum piscibus et sine piscibus
<br/>postquam eidem dietum vel denuntiatum fuerit. ab illo euius fuerit lo-
<br/>cus sive placaticum, quod si se non elevaverit teneatur solvere pro | (3)
<br/>qualibet vice quinque solidos denariorum, forensis autem possit stare
<br/>in quocumque loco vacuo et ubicumque steterit enptori plagatici pen-
<br/>sionem solvere teneatur (4).
<br/>
<br/>[XIIIL.] ud. qualiter qui habuerit privitum locum non faciat
<br/>
<br/>sotietatem : (d)
<br/>
<br/>Quicumque de dicta arte non habet proprium locum in domo. pi-
<br/>sciarie non possit facere sotietatem artis predicte cum hominibus ha-
<br/>bentibus privitum seu proprium locum in dicta domo nisi solverit co-
<br/>munitati diete artis pro pensione domus xx solidos denariorum.
<br/>
<br/>(1) Cancellate le parole: sive « rectoribus
<br/>
<br/>(2) Cancellate le parole: et ab ipsa ecc., fino al termine della rubrica.
<br/>
<br/>(3) Nota in calce: « seripsi ut ego tantum legerem ».
<br/>
<br/>(4) Aggiunta marginale : « prout continetur in capitulis loquentibus quomodo
<br/>colligatur placaticum ».
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. XI a f. 51 t.
<br/>
<br/>(b Rif. 1376: rub. XII a f. 51 t.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376 ; corretto: non teneatur ad penam aliquam, si partem- habuerit
<br/>tn domo predicta, dum tamen cum voluntate ilius cuius fuerit locus
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376: rubr. XIII a f. 52.
<br/>
<br/>TW
<br/>
fe .
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA,- ECC. 831
<br/>[XV.] Rub. qualiter solvatur pensio a coniunctis personis : (a)
<br/>
<br/>Si aliquis de dieta arte haberet proprium locum sive partem in
<br/>domo pisciarie et haberet filium vel nepotem vel aliam coniunctam
<br/>personam et filius vel nepos vel coniuneta persona voluerit facere ar-
<br/>tem piscium teneatur talis filius vel nepos vel eoniuneta persona sol-
<br/>vere pensionem domus sicut illi qui non habent domos (b) partem in di-
<br/>cta domo.
<br/>
<br/>[XVL] Rub. quo tempore non emantur pisces: (c)
<br/>
<br/>Nullus de dieta arte emat nec emi faciat a lacoscianis vel ab ho-
<br/>minibus habitantibus cirea lacum pisces portatos perusium vel in via
<br/>nec ipsos pisces adiuvet aliquis ad vendendum et qui contrafecerit
<br/>solvat nomine pene et Banni xx solidos denariorum pro qualibet vice
<br/>et hoc intelligatur de hominibus qui habitant infra montes laeus et
<br/>qui solvunt collectas et datas cum hominibus lacus, et in piscatoribus
<br/>et eredatur sacramento accusatoris. Et camerarius et .ectores (1) seu
<br/>alter eorum possint facere inquisitionem Et si camerarius non fecerint (d)
<br/>inquisitionem, Rectores (2) teneantur (e) ei auferre nomine pene quinque
<br/>
<br/>solidos denariorum.
<br/>[XVIL] Rub. qualiter. colligantur. introitus dicte artis : (f)
<br/>
<br/>Camerarius seu sindicus (3) (f. 8t.) diete artis teneatur et. debeat
<br/>ixeutere omnes introitus diete artis (4) xv diebus elapsis post pasca
<br/>resurreetionis domini sub pena Centum solidorum denariorum Et ra-
<br/>tionem sui offitij, et (D) introitus et expensarum (6) teneatur reddere
<br/>
<br/>(1) Corretto: massarius
<br/>(2) Corretto: massarius
<br/>(3) Corretto: massarius
<br/>(4) Aggiunta interpolata: « temporis sui offitii ».
<br/>(5) Cancellato : et
<br/>(6) Corretto : exitus
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. XIII a f. 52.
<br/>
<br/>(0) Rif. 1376 ; cancellata la parola: domos.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376: rubr. XV a f. 52.
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376; corretto: fecerit.
<br/>. (e) Rif. 1376; corretto: teneatur.
<br/>(f) Rif. 1376: la rubrica é soppressa.
<br/>
832 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>infra xv dies post exitum. sui offitij, sub pena predieta salvo quod de
<br/>dicta pena tollenda vel non in providentia Aectorum (1) debeat rema-
<br/>nere (2).
<br/>
<br/>XVIII] Zub. qualiter pisces epmti (a) iterum non vendantur: (3) (0)
<br/>q 1 4:
<br/>
<br/>Nullus de dieta arte emat pisces emptos a lacoscianis ad penam
<br/>et bannum Centum solidorum denariorum et hoc eredatur sacramento
<br/>accusatoris vel denuntiantis et Camerarius et (4) rectores (5) dicte artis
<br/>dietam penam a contrafaciente auferre teneantur, de qua pena tertia
<br/>pars sit comunitatis et alia tertia sit Camerarij et Rectorum (6), alia
<br/>tertia acusantis vel denuntiantis.
<br/>
<br/>[XVIIII.] Zub. quomodo et qualiter sindicus eligatur Et quando: (c)
<br/>
<br/>Sindieus diete artis eligatur sexto ante kalendas novembris, eli-
<br/>gatur per homines habentes partem sive loca in domo pisciarie, Et
<br/>eligatur hoe modo silicet quod fiant quinque brevia signata, et illi qui
<br/>habuerint Brevia possint eligere quem voluerint, et quatuor ad minus
<br/>sint in eoncordia.
<br/>
<br/>Quando autem fiunt Rectores quilibet de dicta arte et qui est
<br/>adstrietus dicte arti ire possit ad brevia quando fiunt dieti Rectores (1).
<br/>
<br/>[XX.] Rub. qualiter et in quibus locis Retes ricentur : (d)
<br/>
<br/>Nemo de dieta arte de civitate vel de comitatu debeat facere ri-
<br/>sari aliquas retes alibi quam in portis ordinatis qui sunt infrascripti
<br/>Silicet a domo gratie Bonfigloli (e) usque ad portum tignosi Salvoli.
<br/>
<br/>(1) Corretto: camerarii et novi massarii
<br/>
<br/>(2) L'intera rubrica é cancellata.
<br/>
<br/>(3) Corretto: emantur
<br/>
<br/>(4) Corretto : sew
<br/>
<br/>(5) Corretto: massarius
<br/>
<br/>(6) Corretto: massarti
<br/>
<br/>(7) L'intera rubrica é cancellata, in margine é annotato: cassus.
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376 ; corretto: empti
<br/>
<br/>(b) Rif: 1376: rubr. XVI a f. 52.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376: la rubrica é soppressa.
<br/>(d) Rif. 1376: rubr. XVII a f. 52.
<br/>
<br/>(e) Rif. 1376 ; corretto: bonfilglioli
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 833
<br/>
<br/>Item in portu Saneti fileiani, Item a domo januarij usque ad portum
<br/>lacosciani. | Item in portu tisciani ubi ordinatum est a parochia- f. 9.
<br/>nis. Item in portu achjalle (a) ubi ordinatum est a parochianis, Item
<br/>in montefontegiano ubi ordinatum est a parochianis, Item in portu
<br/>cerbasciani ubi ordinatum est a parochianis, Item in portu montis
<br/>Ruffiani, Item in portu passignani et in monte gete ubi ordinatum est
<br/>à parochianis qui vero contrafecerit teneatur solvere comunitati dicte
<br/>" artis pro qualibet vice xL solidos denariorum et credatur sacramento
<br/>accusatoris, de quo banno tertia pars sit accusatoris et alia tertia sit
<br/>comunitatis dicte artis et hoc statutum habeat locum in lascis de li-
<br/>starella, Et camerarius et rectores (1) de hijs faciant inquisitionem, et
<br/>: condenpnare (b) delinquentes.
<br/>
<br/>Et si camerarius sive Hectores (2) essent presentes in loco ubi con-
<br/>traventum fuerit in eo loco puniant delinquentes: si poterunt, Et si non
<br/>poterunt in civitatem perusij punitionem et condenpnationem facere
<br/>teneantur, et accusator de predietis non possit de simili delicto reacu-
<br/>sari nisi elapsis quindecim diebus.
<br/>
<br/>Et si camerarius seu Rectores (3) in predietis fuerint negligentes
<br/>duplicem penam comunitati dicte artis de suo solvere teneantur.
<br/>
<br/>[XXL] Aw«b. de precepto camerarij : (c)
<br/>
<br/>Camerarius dicte artis teneatur precipere Rectoribus 4) quod con-
<br/>denpnationes factas de hominibus diete artis faciant solvi infra decem
<br/>dies (5) quod si non fecerint camerarius faciat eos (6) pignorari et pe-
<br/>nam eis (7) inponere et auferre (8) prout de sua processerit voluntate (9j.
<br/>
<br/>(1) Corretto: massarius
<br/>(2) Corretto: massarius
<br/>(3) Corretto: massarius .
<br/>(4) Corretto: seu sindico massario in edomada sancta; poi cancellate le parole:
<br/>Sew sindico
<br/>2: (3) Aggiunta interpolata: « ut tenetur ex forma capituli loquentis qualiter col-
<br/>ligantur introytus dicte artis ».
<br/>(6) Corretto : eum
<br/>(7) Corretto : ez
<br/>(8) Aggiunta interpolata: « possit ».
<br/>(9) L'intera rubrica é cancellata.
<br/>
<br/>(a) Rif. 1876; corretto: anchatelle
<br/>(b) Rif. 1376; aggiunto :^« debeant ».
<br/>(c) Rif. 13976: la rubrica é soppressa.
<br/>
<br/>POSSA
<br/>
<br/>rr»
<br/>
12:9: 0:
<br/>
<br/>834 A. SCIALOIA
<br/>[XXIT.] Zub. quomodo et qualiter excutiantur condenpnationes: (a)
<br/>
<br/>Rectores (1) dicte artis omnes condenpnationes et condenpnationes
<br/>hominum dicte artis teneantur excutere et solvi facere infra decem dies
<br/>a tempore facte condenpnationis, quod si non fecerint tantum quantum
<br/>in condenpnatione continetur de suo solvere teneatur (2) (3).
<br/>
<br/>[XXIII.] Aud. qualiter. diffiniantur questiones (b):
<br/>
<br/>(4) Si aliqua questio vel causa esset seu erit cuiuscumque summe
<br/>inter homines artis piscium de aliqua re que ad dictam artem spectaret
<br/>seu pertineret quocumque modo vel causa vel quod aliquis alius qui
<br/>non esset de dieta arte vellet aliquid petere ab aliquo de dieta arte
<br/>occasione mercantie dicte artis, vel quod ad dietam artem pertineret
<br/>seu spectaret. Quod Rectores seu (5) camerarius dictam questionem seu
<br/>causam possint et debeant (6) dictam questionem. et causam (1) audire et
<br/>terminare, et in ea iudicare sine libelli oblatione et litis contestatione,
<br/>et omni solenpnitate iuris remota prout eis et cuilibet eorum (8) pla-
<br/>cuerit et vi-um fuerit (9).
<br/>
<br/>(1) Aggiunta interpolata: « seu syndicus ».
<br/>
<br/>(2) Aggiunta: « Salvo quod si super huiusmodi executionem fecerit quicquid
<br/>fieri potuit iuxta posse quod a dicta pena sit absolutus de quo remaneat arbitrio
<br/>camerarii cum deliberatione duorum artificum dicte artis ad hoc eligendorum per
<br/>dietum camerarium si hoc occurreret ».
<br/>
<br/>(3) L'intera rubrica é cancellata.
<br/>
<br/>(4) Nota in margine: « Si inter homines dicte artis et operantes dictam ar-
<br/>tem et si aliquis extra artem vellet cogere aliquem de arte vel operantem artem
<br/>occasione artis vel quacumque alia causa ».
<br/>
<br/>(5 Cancellate le parole: rectores seu
<br/>
<br/>(6) Corretto: possit et debeat
<br/>
<br/>(71). Cancellate le. parole: dictam questionem et causam
<br/>
<br/>(8) Corretto: sibi
<br/>
<br/>(9 Aggiunta marginale: « iuxta consuetudinem laudabilem dicte artis et
<br/>merca'tie et consuetudinis faciendo primo (c) citari debitorem et si bis primo fuerit
<br/>contumax concedatur licentia gravandi et capiendi dictum debitorem pro quanti-
<br/>tate petita salvo quod quandocumque sibi liceat conparere et audiri debeat re-
<br/>fectis expensis et tune successive procedatur prout discretioni dicti camerarii vide-
<br/>bitur procedendum esse ».
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: la rubrica é soppressa.
<br/>(D Rif. 1376: rubr. XVIII a f. 52 t.
<br/>(c) Rif. 1376; soppressa la parola: primo
<br/>
Nec homines dicte artis possint nec debeant occasione dicte que-
<br/>stionis habere recursum nec accedere ad aliam curiam quam ad curiam
<br/>ipsorum camerarij et Rectorum (1).
<br/>
<br/>Et predicti rectores et camerarius (2) tempore quo voluerint (3) que-
<br/>
<br/>stionem diffinire et terminare super dicta questione habere debeant (4)
<br/>consilium et deliberationem cum quatuor bonis hominibus (5) dicte ar-
<br/>tis (a) s predictis Rectoribus seu camerario placuerit (6).
<br/>
<br/>Et si aliquis de dicta arte nollet vel contradiceret quod camerarius
<br/>seu Rectores (1) dictam questionem non (8) audirent(9) vel recursum haberet
<br/>ad aliam curiam quam ad curiam ipsorum. Rectorum et camerarii (10)
<br/>
<br/>"solvat nomine pene, et banni pro qualibet vice Centum solidos dena-
<br/>
<br/>riorum de qua pena medietas sit comunis perusij, (11) et alia medietas
<br/>sit camerarij et Rectorum (12) dicte artis. Et dictam questionem et causam
<br/>possint et debeant audire et procedere, et eam determinare diebus feria-
<br/>tis et non feriatis (13).
<br/>
<br/>Et si aliquis de dicta arte dixerit aliquam iniuriam camerario seu f£, 10.
<br/>
<br/>alicui Rectorum (14) occasione artis vel questionis que esset coram eis
<br/>vel fuerit vel quacumque alia ocasione penam predictam (15) massario
<br/>
<br/>(1) Corretto: £psius camerarti
<br/>
<br/>(2) Corretto : predictus camerarius
<br/>
<br/>(3) Corretto : voluerit
<br/>
<br/>(4) Corretto: debeat
<br/>
<br/>(5) Aggiunta interpolata: « et artificibus ».
<br/>
<br/>(6) Corretto: quos ad sui libitum possit dictus camerarius eligere
<br/>
<br/>(7) Corretto : massarius, poi cancellato.
<br/>
<br/>(8) Cancellata la parola: 2107
<br/>
<br/>(9) Corretto: avdiret
<br/>
<br/>(10) Corretto: épsius Camerarii et artificum ; poi cancellate le parole: et ar-
<br/>tificum.
<br/>
<br/>(11) Corretto: camerarti pro baila (b)
<br/>
<br/>(12) Corretto: massarti :
<br/>
<br/>(13) Aggiunta: « salvo si allegaretur legiptimam causam suspictionis, quod
<br/>ipsam probare debeat Infra duos dies a die talis allegationis coram massario dicte
<br/>artis qua probata tunc dietus massarius debeat de talj questione cognoscere ».
<br/>
<br/>(14) Aggiunta interpolata: « vel massarii vel alii artificum », poi cancellate le
<br/>parole: vel alii artificum.
<br/>
<br/>(15) Corretto: secundum arbitrium camerarii et massarii
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376; soppresse le. parole: dicte artis.
<br/>(6) Rif. 1376; reintegrato il testo primitivo: comunis perusij
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 835
<br/>
f. 10 t.
<br/>
<br/>836 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>diete artis solvere teneatur s; (1) de voluntate dieti camerarij seu rec-
<br/>toris (2) processerit. voluntate (3).
<br/>
<br/>Et si aliqua partium non conparuerit in iuditio et non observa-
<br/>verit precepta predictorum. Rectorum seu (4) camerarij (5), et non obten-
<br/>peraverit predictis (6) preceptis et sententie et diffinitioni dictorum Rec-
<br/>torum seu camerarij (0) solvat nomine banni comunitati dicte artis XXV
<br/>libras denariorum.
<br/>
<br/>*
<br/>[XXIIIT.] Zub. qualiter scarce et vinci non dimittantur in domo: (a)
<br/>
<br/>Nullus de dieta arte piscium debeat dimittere aliquas scarcas (8)
<br/>Scareas seu vincos in domo pisciarie et st aliquis contrafecerit solvat no-
<br/>mine pene et banni pro qualibet vice XII denarios (9) (b).
<br/>
<br/>[XXV.] Rub. qualiter non dicatur alicui persone iniuriam : (c)
<br/>
<br/>Nullus de dieta arte debeat dicere alicui mulieri vel alie persone
<br/>que nummatas piscium emeret vel emere vellet aliquas iniurias vel
<br/>proicere aliquas seutellas et qui contrafecerit solvat pro qualibet vice
<br/>nomine pene comunitati diete artis quinque solidos denariorum.
<br/>
<br/>[XXVI.] Rub. de locatione et conservatione casalini et portus: (d)
<br/>
<br/>Casalinum et portus lacus hominum artis predicte quod et qui est
<br/>in eastro montis fontegani (e) quolibet anno locentur et dentur ad
<br/>pensionem tempore quo venditur | placaticum (f).
<br/>
<br/>)
<br/>)
<br/>)
<br/>)
<br/>(5) Aggiunta, poi cancellata: vel massarti
<br/>)
<br/>)
<br/>)
<br/>)
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. XVIIII a f. 53.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376; corretto: contrafaciens puniatur in a solidos denariorum. pro
<br/>vice qualibet
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376 : rubr. XX a f. 53 t.
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376: rubr. XXI a f. 53 t.
<br/>
<br/>(e) Rif. 1376 ; corretto: fontegiani
<br/>
<br/>(f) Rif. 1376; nota marginale: « Societas habet portum et casalenum ».
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC.
<br/>[XXVIL] Rub. de emtione portus lacus: (a)
<br/>
<br/>Quicumque emerit portum existentem in aqua lacus in teritorio
<br/>montis fontecani (b) teneatur dare ementi placatieum nomine pensionis
<br/>
<br/>quinque solidos denariorum et ille qui emerit placaticum possit accipere
<br/>
<br/>à qualibet sotietate que in eodem portu habuerit navigiolum continue
<br/>quinque solidos denariorum.
<br/>
<br/>Si autem aliquis de dieta arte habuerit navigiolum in dicto portu
<br/>per xv dies aut per mensem nichil solvere teneatur.
<br/>
<br/>[XXVIIL.] Kub. qualiter plagaticum et camere vendantur. Et
<br/>quomodo : (c)
<br/>
<br/>Placatieum et camere more solito vendantur ita quod piticarelli et
<br/>piticarelle et porketarij (d) in domo pisciarie stare non possint et si ille
<br/>qui emerit plagaticum dederit eisdem aliquem locum sive cameram sol-
<br/>vere teneatur pro qualibet vice xx solidos denariorum et Rectores (1)
<br/>dictam penam auferre (e) teneantur (2) (f). Et si Rectores (3) non aufer-
<br/>rent (4) dictam penam camerarius ab eisdem Rectoribus (5) dietam penam
<br/>auferre teneatur et debeat (g).
<br/>
<br/>[XXVIIIL] ub. qualiter artifices qui stant. (6) aliquam vicem
<br/>piscium dare debeant partem : (h)
<br/>
<br/>Si aliqui de dicta arte fuerint simul ad videndum aliquam vicem
<br/>piscium et emerint vel promiserint emere dictam vicem piscium quod
<br/>
<br/>(1) Corretto: massarius
<br/>
<br/>(2) Corretto: teneatur
<br/>
<br/>(3) Corretto: massarius
<br/>
<br/>(4) Corretto: auferret
<br/>
<br/>(5). Corretto: eodem massario
<br/>
<br/>(6) Aggiunta interpolata: « ad videndum ».
<br/>
<br/>(Q):Rif. 1970: rubr. X XII a. f..53 t.
<br/>(0) Rif. 1376 ; corretto: fontegiani
<br/>(c) Rif. 1376: rubr. XXIII a f. 53 t.; corretto il titolo: qualiter plagaticum ven-
<br/>datur et quomodo
<br/>(d) Rif. 1376; corretto: piccicarelli et picicarelle et poretarij
<br/>(e) Rif. 1376 ; corretto: deferre
<br/>(f) Rif. 1376 ; soppressa la parola: teneantur.
<br/>(9) Rif. 1376; corretto: debet.
<br/>(h) Rif. 1376: rubr. XXIIII a f. 53 t.
<br/>
838 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>nullus dictorum ementium. vel promitentium emere dictam vicem pi-
<br/>scium possit ab aliquo dictos pisces emi facere per se et si emi fecerit
<br/>vel ad eum pervenerint dieti pisces quocumque modo et enptio piscium
<br/>fuerit minoris quantitatis x librarum teneatur solvere contrafaciens no-
<br/>mine pene xx solidos denariorum, et dare partem illorum piscium et
<br/>solvere pro qualibet libra quinque solidos denariorum illi et illis cui (a)
<br/>dari debuit dicta | pars piscium.
<br/>
<br/>Et si enptio piscium fuerit maioris quantitatis x librarum feneantur (b)
<br/>solvere xr solidos denariorum et dare partem piscium et solvere pro
<br/>qualibet libra quinque solidos denariorum illi et illis cui vel quibus
<br/>dari debuit dicta pars piseium et credatur sacramento accusatoris cum
<br/>uno teste in qualibet quantitate medietas cuius banni sit comunitatis
<br/>diete artis et alia rectorum (1).
<br/>
<br/>Hoc addito quod ille qui emerit pisces vel promiserit emere et
<br/>promiserit dare partem habeat terminum duorum dierum de dando partem
<br/>et altera de accipiendo ipse vel sotij eius. Et si pisces de quibus dari
<br/>debet dari debet pars morirentur et infra dictum terminum dapnum sit
<br/>comune, et debeat solvere ille qui tenebatur habere partem piscium par-
<br/>tem sibi contingentem dieti danpni. Et predictum capitulum in omnibus
<br/>et per omnia habeat locum et intelligatur tam in illo et illis qui dare
<br/>debent partem piscium et petitur pars piscium quam in illo et illis
<br/>hominibus et artificibus qui petunt partem piscium, et habeat locum. ab
<br/>hodie in-antea sub Millesimo CCCXIIII de mense Junij (2).
<br/>
<br/>[XXX.] Rub. qualiter non emantur lasce nisi ad minutum : (c)
<br/>
<br/>Nullus de dicta arte debeat emere lascas de listarella nisi ad nu-
<br/>merum nec debeat accipere scarbatas sive albos pro lassis ad penam
<br/>quinque solidorum denariorum, de qua pena tertia pars accusatoris et
<br/>alia fertia (d) sit rectorum (3) et alia sit comunitatis dicte artis et cre-
<br/>
<br/>datur sacramento accusatoris.
<br/>
<br/>(1) Corretto: massarti
<br/>(2) Cancellate le parole: et. abeat ecc. fino al termine della rubrica.
<br/>(3) Corretto: massarti
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376; aggiunto : « vel quibus ».
<br/>(D) Rif. 1376; corretto: teneatur.
<br/>
<br/>(c) Raf. 1376: rubr. XXV a f. 54.
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376 ; soppressa la parola: tertia.
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. -
<br/>[XXXI.] Rub. quomodo emantur pisces de Girone: (a)
<br/>
<br/>Si aliquis de dicta arte emit pisces de girone ad numerum sive ad
<br/>miliarium sive ad centenarium emat ad capam et non alio modo ad
<br/>penam Centum solidorum denariorum. Nec aliquis possit dictos pisces
<br/>alie persone facere connumerari nisi emptor fuerit presens sub pena xx
<br/>solidorum denariorum, de qua pena medietas sit accusatoris et alia sit
<br/>comunitatis et Rectorum (1).
<br/>
<br/>[XXXII.] Ziub. qualiter non vendantur pisces in domo pisciarie: (b)
<br/>
<br/>Quicumque voluerit vendere in civitate perusij pisces vendat et
<br/>vendere teneatur in domo pisciarie et non alibi et si alibi vendiderit
<br/>solvat nomine pene xx solidos denariorum Et nichilominus placaticum
<br/>solvere teneatur. Et si aliquis venderet alibi pisces quam in loco pre-
<br/>dieto post quam preceptum ei fuerit per camerarium vel Rectores (2)
<br/>diete artis solvat nomine pene xxv libras denariorum, dummodo non
<br/>intelligantur (c) in piscibus comunis perusij, nec in piscibus insalatis,
<br/>in forensibus vero contrafacientibus remaneat in providentia camerarij
<br/>et Rectorum (3).
<br/>
<br/>[XXXIII.] Aud. de emtione cestarum: (d)
<br/>
<br/>Nullus de dieta arte emat nec emi faciat cestas causa revendendi
<br/>et qui contrafecerit solvat nomine pene et Danni xx solidos denariorum,
<br/>quod Bannum sit comunitatis et Hectorum (4) et accusatoris et stetur
<br/>sacramento accusatoris et nichilominus teneatur dare partem illi qui
<br/>fuerit tempore emptionis dictarum cestarum.
<br/>
<br/>(1) Corretto: massarii
<br/>
<br/>(2) Corretto: massarium
<br/>
<br/>(3) Corretto: massarii
<br/>
<br/>(4) Corretto: camerarij et massarij
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. XXVI a f. 54.
<br/>
<br/>(0) Rif. 1376 : rubr. XXVII a f. 54 t.; titolo aggiunto in margine: « Vendentes
<br/>pisces extra piscariam ad quam solutionem teneantur »
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376 ; corretto: intelligatur.
<br/>(d) Rif. 1376: rubr. XXVIII a f. 54 t.
<br/>
<br/>5:38 E91
<br/>
+12.
<br/>
<br/>840 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>[XXXIIII.] Rud. quomodo et qualiter. Camerarius. diffiniat que-
<br/>stiones : (a)
<br/>
<br/>Camerarius artis possit et debeat audire et diffinire omnes que-
<br/>stiones et lites que sunt et que erunt inter homines dicte artis occa-
<br/>sione artis et que ad artem piscium spectarent de quibus esset facta
<br/>seu fieret querimonia coram camerario. Dummodo in questionibus in-
<br/>telligendis et diffiniendis adesse debeat unus Rector et Camerarius
<br/>possit facere precepta que voluerit hominibus dicte artis et penam in-
<br/>ponere quam voluerit et exigere ab hominibus dicte artis qui fecerint
<br/>contra ordinamenta diete artis (1).
<br/>
<br/>[XXXV.] Rub. quantum solvere debeant vendentes pisces in
<br/>domo : (b)
<br/>
<br/>Quicumque vendiderit pisces in domo pisciarie teneatur solvere
<br/>pro pensione domus et pro banca ubi pisces venduntur et pro reponi-
<br/>tura piscium pro qualibet sauma (c) piscium sive sit tota sauma (d)
<br/>sive non duos solidos (e) eives et alij tres, exceptis illis qui habent
<br/>privitum loeum sive propriam partem in dicta domo.
<br/>
<br/>[XXXVI.] Rub. qualiter instrumenta artis revideantur per came-
<br/>rarium: (f)
<br/>
<br/>Instrumenta et iura et contractus diete artis quolibet anno per
<br/>Camerarium dicte artis debeant revideri et deponi penes unum bonum
<br/>hominem dicte artis.
<br/>
<br/>(1) Cancellata l'intera rubrica; nota marginale :« cassum quod supra »
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: l’intera rubrica é stata soppressa.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376: rubr. XXVIIII a f. 54 t.; corretto il titolo: în domo pisciarie ; ag-
<br/>giunta in margine: « Vendentes pisces in piscaria id quid teneantur ».
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376; corretto: salma
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376; corretto: salma
<br/>
<br/>(e) Rif. 1376 ; aggiunta interpolata: « denariorum ».
<br/>
<br/>(f) Rif. 1376 : rubr. XXX a f. 54t.
<br/>
PEE
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 841
<br/>
<br/>[XXXVIL.] lub. quomodo et qualiter fiant luminaria in festo
<br/>Santi herculani: (a)
<br/>
<br/>Fiant luminaria omni anno in festo beati herculani expensis co-
<br/>
<br/>munitatis diete artis et de introitibus dicte artis et dentur hominibus
<br/>diete artis habentibus partem in domo pisciarie et illis qui solverint xx
<br/>solidos pro pensione loci et non alijs, dum modo alij qui non habent
<br/>partem in domo predicta et non solvunt xx solidos habere debeant
<br/>dieta luminaria eorum expensis et ire debeant cum dietis luminaribus
<br/>ad dietum festum et qui contrafecerit non veniendo ad dictum festum
<br/>solvat nomine pene quinque solidos denariorum, nisi haberet legitimam
<br/>excusationem (1).
<br/>
<br/>[XXXVIIL] wb. qualiter artifices interesse debeant in festo
<br/>Sancte Marie de agusto: (b)
<br/>
<br/>Onnes artifices dicte artis debeant esse in festo Sancte marie de
<br/>mense agusti (2) (c) cum luminaribus cum alijs hominibus artium ad eccle-
<br/>siam Sancte marie montis lucidi (3), et siquis contrafecerit solvat no-
<br/>mine pene qunque (4) solidos denariorum nisi legitimam habuerit excu-
<br/>sationem, quam infra tertiam diem facere teneatur.
<br/>
<br/>[XXXVIIIL] ub. qualiter. scribantur homines artis in hoc
<br/>
<br/>libro: (d)
<br/>
<br/>Homines et artifices dicte artis ponantur et scribantur et scripti
<br/>esse debeant in hoc libro ordinamentorum dicte artis et qui non | fuerit
<br/>
<br/>(1) L'intera rubrica è cancellata; nota marginale: « Vacat quod infra conti-
<br/>netur ».
<br/>
<br/>(2) Aggiunta interpolata: « et in festo beati herculani et beati constantij quo-
<br/>libet anno ».
<br/>
<br/>(3) Corretto: loca ordinata et consueta. [Questa correzione e l'aggiunta di cui
<br/>alla nota precedente sono in rapporto con la soppressione della rubrica XXXVII]:
<br/>
<br/>(4) Corretto: XX
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: soppressa l’intera rubrica. A
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376: rubr. XXXI a f. 55; nel titolo è aggiunto: cum. luminaria ; nota
<br/>marginale: « MCCCCVII die XXIIII mensis Iulij. In et per publicam et generalem
<br/>adunantiam artificum dicte artis extitit reformatum quod camerarii dicte artis non
<br/>possint nec debeant habere famulos nisi in festo Sancte Marie et in festo sancti Er-
<br/>culani — Mannus Soccij notarius suprascripsit ».
<br/>(c) Rif. 1376; corretto : de agusto.
<br/>(d) Rif. 1376: soppressa la rubrica.
<br/>
<br/>f:-12- t;
<br/>
842 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>seriptus et positus in hoe libro ordinamentorum pro artifice diete artis
<br/>nullatenus habeatur (1).
<br/>
<br/>[XL.] Rub. quod nichil opponatur contra ordinamenta dicte
<br/>artis: (a)
<br/>
<br/>Nullus de dieta arte possit nec debeat aliquid opponere vel con-
<br/>tradicere eontra ordinamenta et corrigimenta et reformationes facta et
<br/>factas et que in futurum fient per homines dicte artis, et si aliquis de
<br/>dicta arte in aliquo contrafecerit solvat nomine pene Centum solidos
<br/>denariorum; et quilibet possit esse accusator et habeat medietatem banni.
<br/>Et camerarius seu Rectores (2) teneantur tollere dictam penam et de
<br/>predietis possit facere (b) inquisitionem et stetur sacramento accusatoris.
<br/>
<br/>[XLL] wb. de quibus portis camerarius eligatur : (€)
<br/>
<br/>Camerarius dicte artis eligatur et eligi debeat de illis portis ubi
<br/>sunt artifices diete artis sicut hominibus dicte artis placuerit et de
<br/>eorum processerit voluntate (3).
<br/>
<br/>[XLII.] &ub. qualiter eligatur. camerarius : (d)
<br/>
<br/>Reetores potestatem habeant et autoritatem Eligendi camerarium
<br/>diete artis et si omnes non essent in concordia electio maioris partis
<br/>valere debeat et tenere (4).
<br/>
<br/>(1) L' intera rubrica é cancellata; in calce alla pagina è la seguente aggiunta,
<br/>anch'essa di poi cancellata: « quod nullus possit recipi in Iuratum diete artis nisi
<br/>faceret ([aggiunta interpolata :] vel fieri faceret) artem publicam. Et nisi esset filius
<br/>vel frater carnalis alicuius Iurati cum deliberatione duarum partium hominum diete
<br/>artis pena camerario contrafacienti xxv librarum et nichilhominus non valeat et
<br/>solvat quilibet qui intrare voluerit unum florenum aurj ».
<br/>
<br/>(2) Corretto: massartws :
<br/>
<br/>(3) Cancellata l’intera rubrica, in margine è annotato: cassus, efficiatur unum
<br/>capitulum [col.seguente]
<br/>
<br/>(4) Cancellata l’ intera rubrica.
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. XXXII a f. 55.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376 ; corretto: formare
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376: soppressa l’intera rubrica.
<br/>(d) Rif. 1376: la rubrica é soppressa.
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 843
<br/>[XLIIL] Zwb. qualiter. efficiatur aliquis artifex dicte artis : (a)
<br/>
<br/>Si aliquis vellet intrare in dicta arte et effici artifex diete artis.
<br/>quod camerarius diete artis non possit aliquem recipere in dicta arte
<br/>nisi prius volens intrare in dicta arte iuraverit dictam artem piscium
<br/>facere (1) bona fide sine fraude et observare omnia ordinamenta diete
<br/>artis et solverit XX (2) solidos denariorum sindico (3) diete artis (4) et
<br/>
<br/>Super hoc fideiussorem dare débeat de predietis observandis et adin-
<br/>
<br/>plendis (5) (b).
<br/>
<br/>[XLIIIL.] Rud. qualiter. ordinamenta que essent contraria or-
<br/>dinamentis civitatis sint cassa : (c)
<br/>
<br/>Omnia statuta et ordinamenta dicte artis que sunt in hoc volu-
<br/>
<br/>mine statutorum precedentia vel subsequentia que essent | contraria vel f. 13.
<br/>
<br/>contradicerent (6) statutis comunis et populi perusini et ordinamentis et
<br/>corrigimentis euntarum artium sint cassa et irrita et nullius valoris et
<br/>pro cassis et irritis habeantur.
<br/>
<br/>(1) Aggiunta interpolata: « seu fieri facere ».
<br/>(2) Corretto : XL
<br/>(3) Corretto: massario
<br/>
<br/>(4) Aggiunta marginale: « quos quousque non solverint et habeantur pro inf-
<br/>fecti » (d). È
<br/>
<br/>(5) Aggiunta: « dum modo non sit famulus alicuius, et quod quis non possit
<br/>haberi pro artifice dicte artis nisi fuerit scriptus in matricula dicte artis prout
<br/>alii ». — Altra aggiunta marginale: « efficiatur idem capitulum cum capitulo su-
<br/>prascripto cum hoc signo » [cro ce]
<br/>
<br/>(6) Aggiunta interpolata: « constitutionibus romane ecclesie vel » (e).
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. XXXIII a f. 55.
<br/>(b) Rif. 1376; aggiunta in calce: « MCCCCII die secunda aprilis. In et per adu-
<br/>
<br/>nantiam artificum dicte artis ordinatum et additum fuit super supradicto ordina-
<br/>mento XXXIII quod nullus in posterum recipi possit et scribi in matricula artifi-
<br/>cum dicte artis quin primo solverit pro dicta arte v libras denariorum ».
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376 : rubr. XXXIIII QT Dos
<br/>(d) Rif. 1376; corretto: habeatur pro infecto
<br/>‘ (e) Rif. 1376; corretto: reformationibus ordinamentis et
<br/>
844 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>[XLV.] Ewub. qualiter procedatur ubi pene non sunt determi-
<br/>nate: (a)
<br/>
<br/>Camerarius dicte artis una cum rectore (1) dicte artis ubi pene non
<br/>sunt determinate possit (b) inponere penam hominibus diete artis usque
<br/>
<br/>in quantitatem decem (2) solidorum et ipsam penam ab inhobedientibus
<br/>
<br/>exigere pro comunitate dicte artis,
<br/>[NLVI.] Zub. qualiter non retineantur ceste super Bancas : (c)
<br/>
<br/>Nullus de dieta arte possit nec debeat retinere aliquam cestam
<br/>super aliqua banca nisi in dictis cestis essent lasce ad vendendum et
<br/>qui eontrafecerit solvat nomine pene et banni decem solidos denario-
<br/>rum. Set ipse ceste stare debeant post baneas.
<br/>
<br/>[XLVII.] Jub. ut placaticum plus vendatur : (d)
<br/>
<br/>Ad hoc ut placaticum plus vendatur exstitit ordinatum et refor-
<br/>matum non obstante capitulo loquenti (e) de venditione placatici quod
<br/>plagaticum vendatur more solito et camere diete artis secundum ordi-
<br/>namenta dicte artis, dummodo quatuor piticarelli (f) possint habere et
<br/>tenere discos et nummatas in domo dicte artis et alij piticarelli (9) in
<br/>dicta domo non possint reponere Bancas neque tendas neque nummatas
<br/>a festo Sancti angeli de mense setembris usque ad kalendas mensis
<br/>maij, et camerarius habere non possit ullo modo, et hoc capitulum in
<br/>aliquo non preiudicet porcetarijs et si enptor placatici in aliquo con-
<br/>trafecerit solvat comunitati diete artis decem libras denariorum (8).
<br/>
<br/>(1) Corretto: massario
<br/>
<br/>(2) Corretto: pene XXV librarum; poi nuovamente corretto: i? quantitatem
<br/>€ solidorum
<br/>
<br/>(3) Nota marginale: « Ponatur cum capitulo precedenti cum hoc signo » [se-
<br/>gno convenzionale] [la rubrica richiamata é la XXVIII].
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. XXXV a f. 55 t.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376; corretto: possint.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376: rubr. XXXVI a f. 55 t.
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376: rubr. XXXVII a f. 55 t.
<br/>(
<br/>
<br/>(
<br/>
<br/>(
<br/>
<br/>O
<br/>
<br/>) Rif. 1376; corretto: loquente.
<br/>f) Rif. 1376; corretto: picicarelli
<br/>9) Rif. 1376; corretto: pigicarelli
<br/>
«votati =
<br/>
<br/>rm MI CLOSE Eh Mk
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC.
<br/>[XLVIIL] Ziub. qualiter non aperiatur hostium domus: (a)
<br/>
<br/>Emtor plagatici non debeat aperire alicui domum de sero post
<br/>
<br/>‘quam artifices exiverunt de domo nec alicui dare clavim | diete domus
<br/>
<br/>ad penam viginti soldorum denarioruni.
<br/>
<br/>[XLVIII.] Hub. quod nullus mingere debeat in domo piscia-
<br/>rie: (b) i
<br/>
<br/>Nullus de dieta arte nec aliquis alius mingat nec mingere audeat
<br/>in domo pisciarie ad penam duodecim denariorum, et quilibet possit
<br/>esse accusator et habeat medietatem banni.
<br/>
<br/>Et camerarius et rectores a contrafacientibus dictam penam au-
<br/>ferre teneantur (1).
<br/>
<br/>[L.] Fub. quod: nullus debeat eligi in aliquo offitio nisi primo
<br/>salarium ordinetur : (c
<br/>
<br/>NT
<br/>
<br/>Nullus de dieta arte debeat eligi nec poni in aliquo offitio nec
<br/>super aliquo opere comunitatis nisi primo salarium ordinetur.
<br/>
<br/>[LL] Zub. quod omnes artifices debeant iurare obedire capitaneo
<br/>et potestati : (2) (d)
<br/>
<br/>Onnes artifices (3) dicte artis tam civitatis quam comitatus peru-
<br/>sij debeant et teneantur 7urare (4) obedire preceptis dominorum po-
<br/>testatis et capitanei comunis et populi perusini (5).
<br/>
<br/>(1) Nota marginale: « ponatur una cum infrascripto capitulo signato » [segno
<br/>convenzionale] [rubr. XLIII]. Questa nota è cancellata; e un’ altra ve n° è che dice:
<br/>« capitulum positum infra » — Poi l'intera rubrica é stata cancellata.
<br/>
<br/>(2) Corretto : ojfitialibus et camerario (e)
<br/>
<br/>(3) Aggiunta interpolata: « Jurati ».
<br/>
<br/>(4) Corretto: parere
<br/>(5)
<br/>
<br/>Corretto: omnium offitialium sancte matris ecclesie (7)
<br/>
<br/>(a) Rif. 1876: rubr. XXXVIII a f. 55 t.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376 : la rubrica é soppressa.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376: rubr. XXXVIIII a f 56.
<br/>
<br/>(d) Rif. 1370: rubr. XL a f. 56.
<br/>
<br/>(e) Rif. 1376; corretto: offitialibus comunis perusij et camerario artis
<br/>(f) Rif. 1376; corretto: omnium offitialivm Comunis Perusij
<br/>
<br/>> 183:t.
<br/>
. 14.
<br/>
<br/>846 : A. SCIALOIA
<br/>
<br/>Et preceptis camerarij et Zectorum (1) diete artis et observare et
<br/>observari facere omnia ordinamenta et reformationes diete artis et qui
<br/>contrafecerit et Zurare (2) noluerit solvat nomine pene xx solidos dena-
<br/>riorum (3).
<br/>
<br/>[LIL.] Awb. qualiter non fiant credentie: (a)
<br/>
<br/>Nullus de dicta arte possit nec debeat aliquem accusare (b) facere
<br/>alieui persone de civitate vel comitatu perusij aliquam credentiam de
<br/>piseibus venditis et exceptis monasteriis et familijs dominorum  pote-
<br/>statis et capitanei (4) pisces de domo extray non debeant sine solutione
<br/>peecunie.
<br/>
<br/>Et si aliquis de arte voluerit enptori acomodare peccuniam possit
<br/>illud facere, dummodo ille qui accomodaverit peccuniam non sit de
<br/>sotietate vendentis pisces et qui contrafecerit solvat nomine pene quin-
<br/>que solidos denariorum. Et quod Rectores (5) dictam penam auferre
<br/>teneantur.
<br/>
<br/>Et camerarius teneatur quolibet die dominico facere inquisitionem
<br/>et punire delinquentes.
<br/>
<br/>[LIIL] Zub. quod nullus vendat alicui qui primo emerit ab alio
<br/>et non solverit: (c)
<br/>
<br/>Hoc eapitulo duximus ordinandum quod si aliquis de dicta arte
<br/>venderet alicui persone aliquam quantitatem piscium a x solidis supra
<br/>et ille qui emeret vel promitteret emere penituerit se de emendo dictam
<br/>vicem seu quantitatem piscium, quod nullus de dicta arte possit postea
<br/>illi vendere aliquos pisces nisi primo predictus enptor solverit dictos
<br/>pisees quos primo emit vel emere promisit et qui contrafecerit solvat
<br/>nomiue pene et banni x solidos denariorum.
<br/>
<br/>(1) Corretto: massarti
<br/>
<br/>(2) Corretto: obedire et parere
<br/>
<br/>(3 Aggiunta: « quam penam de facto camerarius à contrafaciente aufferre
<br/>faciat per massarium pro comunitati dicte artis »; ulteriore aggiunta, poi cancel-
<br/>lata: « loquatur de vicario et aliis offitialibus ecclesie ».
<br/>
<br/>(4) Corretto: o/fitialium
<br/>
<br/>(5) Corretto: camerarius et massarius
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. XLI a f. 56.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376 ; soppresse le parole: aliquem accusare
<br/>(c) Rif. 1376: rubr. XLII a f. 56.
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 847
<br/>
<br/>Et si quantitas piscium fuit minoris quantitatis x solidorum solvat
<br/>contrafaciens duos solidos denariorum. Et hec locum habeant si prior
<br/>venditor secundo venditori predicta fuerint manifestata et non aliter.
<br/>
<br/>[LIIII.] £ud. quod nullus mingat nec aliam turpitudinem faciat
<br/>in domo: (a)
<br/>
<br/>Nullus de dieta (0) debeat mingere (c) nec aliquam turpitudinem fa-
<br/>cere ab hostio necessarij intus (1) ad penam quinque solidorum denario-
<br/>rum, et quilibet possit esse accusator et habeat medietatem banni (2).
<br/>
<br/>[LV.] Hub. quod nullus vocet alium qui staret ante bancam
<br/>alterius ad emendum : (d)
<br/>
<br/>Nullus de dieta arte debeat aliquam personam vocare que staret
<br/>ante Bancam alicuius (e) causa emendi pisces ad penam et Bannum duo-
<br/>rum solidorum denariorum pro qualibet vice.
<br/>
<br/>[LVI.] ub. de pena accusatoris qui non fuerit prosecutus accu-
<br/>
<br/>sationem : (f)
<br/>
<br/>Quicumque de dicta arte accusaverit seu denuntiaverit aliquem de
<br/>dicta arte de aliquo quod factum esset contra ordinamenta artis et (3)
<br/>non fuerit accusationem prosecutus seu (g) denuntiationem solvat et sol-
<br/>vere debeat nomine pene et banni quinque solidos denariorum.
<br/>
<br/>[LVII.] Rudb. quod nullus possit facere emi per se pisces ab
<br/>aliquo lacosciano : (h)
<br/>
<br/>Nullus de dieta arte possit facere emi nec colligi pro se pisces ab
<br/>
<br/>| aliquo lacosciano sive a piscatore nisi ille emptor sive collector f.
<br/>
<br/>1) Aggiunta interpolata: « nec in aliqua parte domus nisi in loco deputato ».
<br/>(2) Aggiunta: « quam penam camerarius vel massarius de facto possint aufferre ».
<br/>(3 Aggiunta interpolata: « reperietur quod non esset verum vel quod ».
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. XLIII a f. 56 t.; aggiunta al titolo: « pisciarie ».
<br/>(b) Rif. 1376 ; aggiunta la parola: « arte »
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376; corretto: mingnere
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376 : rubr. XLIIII a f. 56 t.
<br/>
<br/>(e) Rif. 1376 ; corretto: «terius
<br/>
<br/>(f) Rif. 1376: rubr. XLV a f. 56 t.
<br/>
<br/>(g) Rif. 1376 ; corretto: vel
<br/>
<br/>(h) Rif. 1376: rubr. XLVI a f. 56 t
<br/>
<br/>à
<br/>
<br/>14 t
<br/>
848 ET A. SCIALOIA
<br/>
<br/>esset sotius hominum diete artis et adstrictus et scriptus cum homi-
<br/>
<br/>nibus diete artis et qui contrafecerit solvat nomine pene xx solidos
<br/>denariorum. Et eredatur saeramento accusatoris de quo banno tertia
<br/>pars sit AHectorum (1) et alia tertia pars sit comunitatis et alia accu-
<br/>satoris et quilibet sit acusator palam et secrete et camerarius a con-
<br/>trafacientibus dictam penam exigere teneatur.
<br/>
<br/>[LVIIL] Aub. quod nullus debeat retinere super Bancas cestas
<br/>vacuas: (a) :
<br/>
<br/>Ceste vacue super Bancas retineri nec haberi (2) possint set subtus
<br/>Baneas quilibet possit habere unum par cestarum vacuarum et qui con-
<br/>trafecerit solvat nomine pene quinque solidos denariorum et quilibet
<br/>possit esse accusator et habeat medietatem banni.
<br/>
<br/>[LVIIIL] Aud. de pena quam lacoscianus vendens pisces alicui
<br/>et non vult (b) postea dare: (c)
<br/>
<br/>Quando aliquis de dicta arte emeret pisces a lacoscianis vel a
<br/>parochianis et lacoscianus vel parochianus postea nollet dare dictos
<br/>pisces dieto emptori quod nullus de dicta arte possit emere nec emi
<br/>facere dietos pisces et qui contrafecerit solvat nomine pene centum
<br/>solidos denariorum. Et credatur sacramento accusatoris.
<br/>
<br/>[LX.] Hub. quomodo quelibet (d) possit habere unum locum. in
<br/>domo: (e)
<br/>
<br/>Quelibet sotietas dicte artis possit habere unum locum in domo
<br/>pisciarie ultra numerum sotiorum contentorum in sotietate dummodo
<br/>sotietas pro dieto loco solvere teneatur Sindico (3) dicte artis xx solidos
<br/>
<br/>£15. denariorum et aliter locum habere non possit non obstan | te capitulo
<br/>de locis vendendis.
<br/>
<br/>(1) Corretto: massarti
<br/>(2) Aggiunta interpolata: « non ».
<br/>(3) Corretto: massario
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. XLVII a f. 57.
<br/>(b) Rif. 1876; corretto: rotit
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376: rubr. XLVIII a f. 57.
<br/>(
<br/>
<br/>(
<br/>
<br/>d) Rif. 1376 ; aggiunta la parola: societas
<br/>e) Rif. 1376: rubr. XLVIIII a f. 57; aggiunta al titolo la parola: písciarte
<br/>
CRT RA
<br/>
<br/>ART
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 849
<br/>
<br/>[LXI.] AKwb. quod nulla persona debeat ligare Bestiam in domo
<br/>pisciarie: (a).
<br/>
<br/>Nulla persona possit nec debeat ligare aliquam bestiam in domo,
<br/>pisciarie et qui contrafecerit solvat nomine pene sex (1) denarios et dicta
<br/>bestia de domo predicta expellatur.
<br/>
<br/>[LXIL] &ub. quomodo lacosciani qui non sunt piscatores debent
<br/>solvere pro pensione loci: (b)
<br/>
<br/>Lacosciani habitantes infra montes lacus qui non sunt piscatores
<br/>et fecerunt artem cum hominibus dicte artis teneantur solvere pro pen-
<br/>sione loci in quo vendent (c) pisces in domo pisciarie quinquaginta so-
<br/>lidos denariorum alij vero de civitate (d) teneantur solvere pro dieto
<br/>loco xx solidos denariorum.
<br/>
<br/>LXIII.] Rub. quod homines possint facere sotietatem | exceptis
<br/>i q 1 7i
<br/>piscatoribus : (e)
<br/>
<br/>Homines artis piscium possint facere sotietatem cum hominibus
<br/>tam civibus quam lacoscianis exceptis piscatoribus dummodo dieti la-
<br/>cosciani teneantur iurare observare omnia ordinamenta dicte artis.
<br/>
<br/>Et ille qui fecerit sotietatem cum dictis lacoscianis teneatur et sit
<br/>obligatus pro dieto lacosciano ad dicta (f) ordinamenta observanda et
<br/>observari facere.
<br/>
<br/>\
<br/>
<br/>[LXIIIL] Awb. quod nullus debeat facere Sotietatem cum aliquo
<br/>famulo nec facere emi pisces: (g)
<br/>
<br/>Nemini liceat de dieta arte facere sotietatem cum aliquo famulo
<br/>parochianorum nec facere emi pisces a dictis famulis parochianorum
<br/>
<br/>(1) Corretto: XLI
<br/>
<br/>(a) Rif. 1876: rubr. L a f. 57.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376: rubr. LI a f. 57.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376; corretto: venderint
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376; aggiunta la parola: « perusij »
<br/>(e) Rif. 1376: rubr. LII a f. 57 t.
<br/>
<br/>(f) Rif. 1376; corretto: omnia
<br/>
<br/>(g) Rif. 1376 : rubr. LIII a f. 57 t.
<br/>
<br/>: 1
<br/>Nar J RT A * d " , Ma Y E | 35-3
<br/>
|
<br/>|
<br/>ill
<br/>|
<br/>i
<br/>ll
<br/>|
<br/>il
<br/>|
<br/>il
<br/>|
<br/>
<br/>850 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>ad penam xx solidorum denariorum et quilibet possit. esse accusator
<br/>et habeat et habere debeat medietatem Banni. ì
<br/>
<br/>[LXV.] ARwb. de piscibus emendis a lacoscianis vel non: (a)
<br/>
<br/>De piscibus emendis a lacoscianis vel non in civitate perusij et
<br/>de pena tollenda vel non in provisione camerarij et wnZus Rectoris (1)
<br/>debeat remanere.
<br/>
<br/>[LXVI.] Rubr. de piscibus emendis a lacoscianis: (b)
<br/>
<br/>Si emptor placatici (c) dubitaret quod in sawma (d) piscium que ven-
<br/>ditur in domo pisciarie quod (e) aliquis lacoscianus haberet in eadem
<br/>sauma (f)partem quod vendens ad petitionem emptoris placatici iurare
<br/>debeat si aliquis lacoscianus habet partem in dieta sauma (9) piscium vel
<br/>non et si iurare noluerit placaticum pro dicta sauma (Ah) solvere teneatur.
<br/>Et habeatur pro confesso in toto quod dietus emptor placatici petere
<br/>voluerit pro sawmis (7?) venditis in dicto placatico.
<br/>
<br/>Et camerarius aut Aectores (2) teneantur conpellere illum qui iu-
<br/>rare noluerit prout dietus emptor dixerit pro dietis sawms (Ic) venditis et
<br/>conductis in placatico. Si autem iurare voluerit absolvatur.
<br/>
<br/>[LXVII,] Rub. quod quilibet possit emere cestas: (1)
<br/>
<br/>Liceat unieuique de dieta arte non obstante quod superius dictum
<br/>est emere cestas causa revendendi dummodo emens teneatur tempore
<br/>emptionis dare partem cestarum petentibus ab una cesta et cestolo
<br/>
<br/>(1) Corretto: massarti
<br/>(2) Corretto: massarius
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. LIIII a f. 57 t.
<br/>(b) Rif. 1376: rubr. LV a f. 57 t.
<br/>(e) Rif. 1376; corretto: piscium
<br/>(d) Rif. 1376 ; corretto: salma
<br/>
<br/>(e) Rif. 1376; soppressa la parola: quod
<br/>(f) Rif. 1376; corretto: salma
<br/>
<br/>(g) Rif. 1376; corretto: sulma
<br/>
<br/>(h) Rif. 1376; corretto: salma
<br/>
<br/>(i) Rif. 1376; corretto: salmis
<br/>
<br/>(R) Rif. 1376; corretto: salmis
<br/>
<br/>(1) Rif. 1376 : rubr. LVI e f. 58.
<br/>
DUIS
<br/>
<br/>851
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC.
<br/>
<br/>superius ad penam quinque solidorum denariorum. Et credatur sacra-
<br/>mento accusatoris. 3
<br/>
<br/>[LXVIIL] ud. quod homines possint emere pisces a lacoscia-
<br/>nis (a) et ipsos (b) iuvare ad vendendum: (c)
<br/>
<br/>Hoc eapitulo est ordinatum non obstante aliquo capitulo. Quod
<br/>homines diete artis possint emere pisces a lacoscia | nis post quam
<br/>venerint ad civitatem perusij, et in via et ipsos lacoscianos adiuvare
<br/>ad vendendum, dummodo dicti lacosciani mom sint piscatores et laco-
<br/>sciani (d) venientes cum piscibus sint adscripti et scripti cum homi-
<br/>nibus diete artis et iuraverint cum hominibus dicte artis.
<br/>
<br/>[LXVIII] wb. quomodo homines dicte artis habere debeant
<br/>duo dopleria cere: (e)
<br/>
<br/>Ad honorem huniversitatis (1) dicte artis homines et comunitas
<br/>dicte artis teneantur habere duo dupleria cere et si acciderit aliquem
<br/>de dicta arte mori quod homines dicte artis esse debeant cum dietis
<br/>duplerijs ad funus suum et (f£) ad honorem faciendum morienti et si ali-
<br/>quis requisitus non fuerit ad funus et non venerit (2) quando aliquis
<br/>
<br/>de dieta arte mortuus fuerit solvat nomine pene quinque solidos de-
<br/>
<br/>nariorum.
<br/>
<br/>Et credatur et stetur cuilibet iuranti et dicto camerarij et Zecto-
<br/>rum (3)et camerarius dictam penam omnino a contrafacienti auferre
<br/>teneatur (4).
<br/>
<br/>Aggiunta interpolata: « et artificum »
<br/>
<br/>3) Corretto: massarij
<br/>4) Agziunta: « et possit de facto »
<br/>
<br/>(
<br/>(
<br/>(
<br/>(
<br/>
<br/>1)
<br/>2) Corretto: requisitus fuerit et non venerit ad sotiandum camerarium
<br/>)
<br/>
<br/>)
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376; soppresse le parole: « lacoscianis
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376; corretto: eos
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376: rubr. LVII a f. 58.
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376; soppresse le parole: « non sint piscatores et lacoscianis ».
<br/>(e) Rif. 1376: rubr. LVIII a f. 58.
<br/>
<br/>(f) Rif. 1376; soppressa la parola: et
<br/>
f..16 t.
<br/>
<br/>852 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>[LXX.] ARwb. de Electione sindici (1) et eius salario (2) et de
<br/>salario notarij: (a)
<br/>
<br/>Teneantur homines dicte artis annuatim. octo diebus ante calendas
<br/>novembris eligere sorte brevium ut supra dictum est unum bonum ho-
<br/>minem. dicte artis (3) qui sit massarius et sindieus dicte artis ad omnes
<br/>lites et questiones quas universitas dicte artis haberet et habere possit
<br/>eum quaecumque persona.
<br/>
<br/>Et dietus szndicus (4) habeat licentiam locandi domum et cameras
<br/>et vendendi placaticum et colligendi et recipiendi (5) omnes introitus et
<br/>condenpnationes diete artis.
<br/>
<br/>Qui massarius et sindicus teneatur reddere rationem de omnibus
<br/>hiis que ad manus eius pervenerint,infra xv dies post exitum sui
<br/>offitij.
<br/>
<br/>Et predictam rationem reddere teneatur Rectoribus qui pro tem-
<br/>pore fuerint (6) camerario et massario | et sindico sucessoribus (() cum
<br/>duobus artificibus eligendis per dictos camerarium et massarium re-
<br/>visores.
<br/>
<br/>Et prefatus sindicus et (8) massarius predicta omnia iurare debeat
<br/>attendere et observare et suum offitium bona fide sine fraude operari et
<br/>facere.
<br/>
<br/>Et quod dictus sindicus seu massarius teneatur exigere et debeat
<br/>
<br/>'et etiam excutere omnes introitus dicte artis per totum mensem maij
<br/>
<br/>anni mi sindicus quod si non fecerit teneatur solvere comunitati
<br/>dicte artis pro quibuslibet x diebus in quibus steterit a dicto mense
<br/>in antea quod non exigeret seu excuteret introitus diete artis xx soli-
<br/>dorum denariorum.
<br/>
<br/>Et camerarius diete artis dietam penam a dieto sindieo seu: mas-
<br/>
<br/>(1) Corretto: massarij
<br/>
<br/>(2) Aggiunta interpolata: « et offitio ».
<br/>
<br/>(3) Corretto: teneatur camerarius infra VIII dies a die incepti sui offitij con-
<br/>gregare adunantiam dicte artis, qua et per quam eligi faciat unum massarium
<br/>qui duret toto tempore ipsius camerariatus vel offitij
<br/>
<br/>(4) Corretto: massarius
<br/>
<br/>(5) Corretto: licentiam auctoritatem et arbitrium colligendi evigendi ed reci
<br/>piendi.
<br/>
<br/>(6) Cancellate le parole: Rectoribus qui pro tempore fuerint
<br/>
<br/>(7) Corretto: et massario successoribus
<br/>
<br/>(8) Cancellate le parole: sindicus ei
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376 : soppressa |’ intera rubrica.
<br/>
jew Stir
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 853
<br/>
<br/>sario exigere teneatur, quod si non fecerit dictam penam de suo sol-
<br/>vere teneatur et quilibet possit esse accusator et habeat medietatem
<br/>Banni et alia sit comunitatis et Rectorum.
<br/>
<br/>Et insuper dietus sindicus habeat pro suo salario de introitibus
<br/>
<br/>diete artis quatuor libras denariorum et notarius habeat alias quatuor
<br/>libras denariorum de introitibus dicte artis.
<br/>
<br/>Et hoc capitulum fuit correttum et inmutatum sub anno do-
<br/>mini MCCCXxIII, indictione undecima, tempore domini clementis pape
<br/>quinti, die xvrir mensis iunij (1).
<br/>
<br/>[LXXI.] Rub. de decimo solvendo a partibus litigantibus : (a)
<br/>
<br/>Rectores dicte artis et camerarius (2) a qualibet parte litigante co-
<br/>ram ezs (b) pro qualibet libra unde esset questio sex denarios nomine
<br/>decimi accipere teneantur (3).
<br/>
<br/>Et insuper ab illo a quo aliquid (4) fideiussorem accipere debeant
<br/>de parendo mandatis camerarij et Rectorum (5) de iudicato solvendo et
<br/>de iuditio sisti.
<br/>
<br/>'
<br/>
<br/>[LXXIL] Eub quomodo homines dicte artis teneantur. auzilium
<br/>
<br/>prestare hominibus de arte: (c)
<br/>
<br/>Camerarius ef (d) Rectores (6) et artifices dicte artis ad requisitio
<br/>nem cuiuscumque de dicta arte teneantur dare auxilium consilium |
<br/>et favorem in curia et extra omnibus de dicta arte cui vel quibus ne-
<br/>cesse fuerit ad voluntatem et preceptum camerarij, et Rectorum (1) ut
<br/>eidem artifici non fiat contra ius et iustitiam.
<br/>
<br/>(1) Aggiunta: « Et quod quilibet, camerarius dicte artis qui pro tempore erit
<br/>habeat arbitrium vendendi in adunantia dicte artis. — Et quod nullus possit colli-
<br/>gere introitus dicte artis nisi massarius sub pena xxv librarum ».
<br/>
<br/>L'intera rubrica e le modificazioni sono state poi cancellate.
<br/>
<br/>(2) Corretto: Camerarius dicte artis
<br/>
<br/>(3) Aggiunta interpolata: « et possit ».
<br/>
<br/>(4) Aggiunta interpolata: « peteretur ».
<br/>
<br/>(5) Corretto : massarij
<br/>
<br/>(0) Corretto: massarius
<br/>
<br/>(7) Corretto: massarij
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. LVIIII a f. 58.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376; corretto: eo
<br/>
<br/>.(c) Rif. 1376 : rubr. LX a f. 58 t.
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376; soppressa la parola : et
<br/>
<br/>e HT
<br/>
854 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>[LXXIIL] Rub. de numero Rectorum et esse debet et de electione
<br/>camerarij : (a)
<br/>
<br/>Homines diete artis teneantur et debeant habeant et habere debeant
<br/>novem Rectores (1) et camerarium qui dividantur inter portas hoc modo
<br/>videlicet in porta saneti petri sint duo Rectores in porta Solis sint tres
<br/>Rectores in porta heburnea sint tres Rectores in porta sancte susanne
<br/>sit unus Rector.
<br/>
<br/>Et camerarius dividatur inter portas ut moris est ubi sunt arti-
<br/>
<br/>fices (2).
<br/>
<br/>[LXXIIIL.] Rubrica quomodo famuli et alij debent solvere placa-
<br/>ticum et dare partem : (b)
<br/>
<br/>Hoc statutum et ordinatum est inter homines diete artis perpetuo
<br/>valiturum quod omnes famuli cuiuseumque persone qui colligunt et
<br/>emunt pisces vel quicunque alius teneatur et debeat solvere placati-
<br/>cum pro qualibet sawma (c) piscium que vendetur in dicta domo in qua
<br/>essent pisces collecti et empti per dictos famulos vel alios xvni dena-
<br/>rios et intelligatur sauma (d) piscium esse famuli vel alterius persone
<br/>ubi fuerint pisces collecti per dictos famulos vel per alios. E
<br/>
<br/>Et famuli qui colligunt et emunt pisces teneantur dare partem
<br/>piscium eis petentibus ad penam in ordinamentis contentam et domini
<br/>famulorum teneantur solvere penam pro famulis eorumdem (3) (4).
<br/>
<br/>(1) Corretto: rectores X, et camerarius vadat de porta in portam
<br/>
<br/>(2) Cancellata l’ intera rubrica.
<br/>
<br/>(3) Aggiunta in calce: « Hoc capitulum correttum fuit in MCCOXXVI Indictione
<br/>VIIII tempore domini Iobannis pape XXII die XXVIII mensis octubris In generali
<br/>adunantia dictorum hominum et universitatis. Quod quilibet locus et pars cuiuslibet
<br/>a dicta die In antea valeat xxx libras denariorum aliquo capitulo non obstante ». —
<br/>Quest'aggiunta é stata poi cancellata.
<br/>
<br/>(4 Aggiunta marginale: « fiat unum capitulum cum primo ».
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: soppressa l’intera rubrica.
<br/>(b) Rif. 1376: rubr. LXI a f. 58 t.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376; corretto: salma
<br/>(d) Rif. 1376; corretto: salma
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 855
<br/>
<br/>[LXXV.] Awb. quantum debet valere locus et pars. Et quod nul-
<br/>lus possit vendere alicui persone: (a) i
<br/>
<br/>Inter homines dicte artis habentes domum comunem et alios ho-.
<br/>mines qui habent partem in dieta domo qui artem predictam non fa-
<br/>ciunt hoe ordinamentum voluerunt perpetuo valere videlicet quod qui-
<br/>libet locus et | quelibet pars cuiuseunque habentis partem in dicta f.17 t.
<br/>domo valeat ab hodie in antea xxx libras denariorum et quod quili-
<br/>bet locus cuiuscunque sit equalis et tantum quantum alter locus et i
<br/>quod nullus locus possit esse maior quam alter locus.
<br/>Et quod nullus possit vendere nec donare nec alienare nec relin-
<br/>S quere nec quocumque modo in alium trasfterre dictum lecum nisi da-
<br/>retur vel relinqueretur filijs vel fratribus carnalibus vel nepotibus natis i
<br/>ex fratribus vel suis heredibus et si alijs personis donaretur vel vende- :
<br/>retur vel alienaretur non valeat nec teneat sif (b) ipse locus sit hominum B
<br/>dicte artis habentium domum comunem et aliorum qui habent partem |
<br/>in eadem esse debeat et ad eos redire debeat sine aliquo pretio. e
<br/>Hoe addito quod szndicus et (1) massarius dicte artis a quolibet GUN
<br/>volente vendere dietum loeum sive partem emere teneatur et debeat et
<br/>dare venditori pretium antedictum.
<br/>Dummodo illi qui emerunt loca a puciarello Bonaventure et a gi-
<br/>; rardello Bonicagni dieta loca que emerunt revendere non possint hine
<br/>ad quinque annos et si ipsa revendere voluerint (c) teneantur habere
<br/>pro quolibet loco decem libras denariorum.
<br/>Et sindicus et (2) massarius dicte artis dictas decem libras pro
<br/>quolibet dietorum dare teneatur venditori.
<br/>
<br/>Hoc tamen statutum et ordinamentum fuit factum et correctum et
<br/>firmatum sub anno domini McoLíxxxxvini jndictione xu, tempore domini
<br/>Bonifatij pape octavi die xxvi mensis decembris ab inde in antea va-
<br/>liturum (3).
<br/>
<br/>GNO LE te
<br/>POT TIEN
<br/>
<br/>MÀ
<br/>
<br/>ICYDTTTTTUPTETUUTTENEN TERT
<br/>
<br/>(1) Cancellate le parole: sindicus et
<br/>
<br/>(2) Cancellate le parole: sindicus et
<br/>
<br/>(3) Cancellata l'ultima parte della rubrica, dalle parole: Hoc tamen, fino al
<br/>termine.
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. LXII a f. 58 t.
<br/>(b) Rif. 1376; corretto: sed
<br/>(c) Rif. 1376 ; corretto: noluerint
<br/>
856 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>LXXVI. Aub. quomodo palmutius Bartoli habere debet unum
<br/>locum - (a)
<br/>
<br/>Hoe statutum sit perpetuo valiturum quod palmutius Bartoli de pa-
<br/>
<br/>rochia Sancti Savini qui est de dicta arte habeat et habere debeat u-
<br/>
<br/>f.18. num locum et unam partem de domo pisciarie et in omnibus | comu-
<br/>
<br/>nantiis ipsius et sit et esse debeat de numero illorum qui emerunt
<br/>
<br/>loca et partes locorum a pueciarello Bonaventure et a guirardello (b)
<br/>
<br/>bonisscagni de dieta domo pisciarie qui fuerunt sindici et procuratores
<br/>
<br/>diete artis ad vendendum loca et partes de dicta domo pisciarie et ipsa
<br/>
<br/>loca et partes vendiderunt quibusdam hominibus de dicta arte sicut
<br/>
<br/>patet publicis documentis scriptis manu domini iacobi iohannis notarii
<br/>diete artis.
<br/>
<br/>Cum evidenter appareat ipsum palmutium dedisse et solvisse dicto
<br/>Guirardello recipienti pro hominibus dicte artis pro dicto loco xx libras
<br/>denariorum.
<br/>
<br/>Et hoc statutum et ordinamentum conditum fuit sub annis do-
<br/>mini MOCLXxxx vu Zndictione xit, tempore domini Bonifatij pape vui die
<br/>septimo mensis iunij (1).
<br/>
<br/>[LXXVII.] Rub. quomodo Syndicus et Massarius debet iurare et
<br/>fideiussorem. dare: (c)
<br/>
<br/>Sindieus et massarius dicte artis, iurare debeat in generali adu-
<br/>nantia sindicariam et massariam dicte artis facere Bonafide sine fraude
<br/>
<br/>et super hoc fideiussorem dare debeat sindico et Massario subse-
<br/>quenti (2).
<br/>
<br/>(1) Cancellato l'ultimo capoverso, dalle parole: Et Aoc statutum fino al termine
<br/>della rubrica.
<br/>
<br/>(2) L' intera rubrica é cancellata; nota in margine, poi anch'essa cancellata:
<br/>« ponatur una cum capitulo ultimo signato » [segno convenzionale] [Rubr. XCVIII
<br/>de massario eligendo].
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. LXIII a f. 59.
<br/>(c) Rif. 1376; corretto: girardello
<br/>(b) Rif. 1376: soppressa l’ intera rubrica.
<br/>
<br/>= ——- —
<br/>
<br/>x—TTtTIIIIIIIE
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 851
<br/>
<br/>[LXXVIIL] Zub. quelibet Sotietas debet conparere debet conpa-
<br/>rere coram camerario et instrumentum et confessionem fa-
<br/>cere: (a)
<br/>
<br/>Quelibet sotietas dicte artis tempore quo fient sotietates causa exer-
<br/>cendi artem debeat conparere coram camerario diete artis (1) dictam
<br/>artem inter se facere bona fide sine fraude et legaliter inter se respon-
<br/>dere de nummatis et mercantia que ad manus eorum pervenerint omne
<br/>occasione (2).
<br/>
<br/>Et si accideret quod in dicta Sotietate danpnum aliquod interve-
<br/>niret quod absit, quod de dicto danpno satisfaciendo stabünt dieto et
<br/>arbitrio et precepto dieti camerarij dicte artis et duorum Rectorum (3)
<br/>diete artis per dietum camerarium eligendorum et omnes de dieta So-
<br/>tietate iura | re debeant predicta atendere et observare.
<br/>
<br/>Et camerarius ad maiorem firmitatem ab omnibus de dicta Sotie-
<br/>tate de predictis atendendis et observandis recipiat publicum instru-
<br/>mentum et confessionem (4) et de hoc statuto observando vel non in
<br/>providentia (b) camerarij debeat remanere et remaneat.
<br/>
<br/>[LXXVIIII]. Rub. pro illis qui volunt intrare în dicta arte et
<br/>effici artifices dicte artis: (5) (c)
<br/>Hoc statutum fuit et ordinamentum refirmatum et stantiatum in
<br/>
<br/>generali adunantia hominum et universitatis dicte artis.
<br/>Quod quicumque voluerit effici artifex artis piscium et intrare in
<br/>
<br/>dicta arte et operari dietam artem debeat recipi et intra in dicta arte:
<br/>
<br/>dummodo non sit piscator laeus perusij, dummodo etiam non sit famulus
<br/>alicuius.
<br/>
<br/>Et ante quam recipiatur et scribatur debeat primo adprobari et
<br/>adprobetur per camerarium dicte artis et per maiorem partem Recto-
<br/>
<br/>(1 Agziunta: « et promictere dicto camerario »
<br/>
<br/>(2) Corretto : occasione sotietatis.
<br/>
<br/>(3) Corretto: artificum
<br/>
<br/>(4) Aggiunta interpolata: « manu notarij dicte artis ».
<br/>
<br/>(5) Nota marginale: « ponatur in capitulo cum hoc signo rs superiori capi-
<br/>tulo ». (Rubr. XLIII].
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. LXIIII a f. 59.
<br/>(b) Rif. 1376; corretto: prudentia
<br/>(c) Rif. 1376 : soppressa l'intera rubrica.
<br/>
<br/>f..18 t.
<br/>
858 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>rum. Etfuerit adprobatus ante quam seribatur in libro dicte artis et in-
<br/>ter artifices diete artis debeat iurare observare omnia ordinamenta dicte
<br/>artis et fideiussorem dare de observando ordinamenta omnia dicte artis
<br/>et insuper solvere debeat sindico et massario dicte artis ante quam
<br/>recipiatur et scribatur inter artifices diete artis pro expensis factis et
<br/>faciendis pro dieta arte xx solidorum denariorum. Et alio modo recipi
<br/>et scribi non debeat ultra dictam formam aliquo alio capitulo non ob-
<br/>stante de lato prius ipsis Rectoribus sacramento de veritate dicenda (1).
<br/>
<br/>[LXXX.] Aud. quod ninus sit notarius: (a)
<br/>
<br/>Hoe fuit ordinatum et reformatum quod ninus domini iacobi ab
<br/>hodie in antea sit notarius dicte artis et seri | bere et facere possit om-
<br/>nia pertinentia ad dietam artem tanquam notarius dicte artis (2).
<br/>
<br/>[LXXXI.] Awub. quomodo camerarius possit mittere homines de
<br/>*
<br/>arte ad terrafines : (b)
<br/>
<br/>Ordinatum stantiatum et reformatum fuit quod camerarius diete
<br/>artis de consilio Aectorum (3) dicte artis vel consilio maioris partis
<br/>ipsorum Zectorum (4) possit mittere ad terrafines et terrafinare homines
<br/>diete artis prout sibi et dietis Aectoribus (5) placuerit pro utilitate et
<br/>bono statu diete artis et pro conservandis ordinamentis dicte artis. (c) Et
<br/>spetialiter ilos artifiees qui non obediverint preceptis camerarij dicte
<br/>artis (d) vel Rectorum dicte artis (6) et qui non. iverit et steterit ad terra-
<br/>
<br/>fines prout sibi preceptum fuerit per camerarium predictum solvat. co-
<br/>
<br/>munitati sive massario diete artis pro dicta arte recipienti nomine pene
<br/>et Banni quinquaginta libras denariorum.
<br/>
<br/>(1 Aggiunta, poi cancellata: « MCCCXXJIII Indictione septima die XXVII men-
<br/>sis agusti cassum est hoc ordinamentum quantum ad solenpnitatem adprobandi
<br/>ut patet in memoriali sub dicto millesimo et die et in adunantia dicte artis In aliis
<br/>remanet firmum ». L'intera rubrica é cancellata.
<br/>
<br/>(2) Cancellata l’intera rubrica.
<br/>
<br/>(3) Corretto: artificum
<br/>
<br/>(4) Corretto: cum massario
<br/>
<br/>(5) Corretto : massarijs et artificibus
<br/>
<br/>(6) Cancellate le parole: « vel Rectorum dicte artis. ».
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: soppressa l'intera rubrica
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376: rubr. LXV a f. 59 t.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1378; soppresse le parole: et pro conservandis ordinamentis dicte artis.
<br/>(d) Rif. 1376; aggiunte le parole « pro conservandis ordinamentis dicte artis-».
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC 859
<br/>
<br/>rt RC TEE INI
<br/>
<br/>LXXXIL] Rub. quod nullus debeat accipere de banca alterius
<br/>| Ji ]
<br/>cestam nec rimari pro peccunia: (a)
<br/>
<br/>j facere de loco et banca alterius aliquam cestam nec aliquam spansam
<br/>5 et qui contrafecerit solvat nomine pene pro qualibet cesta et spansa
<br/>E tres solidos denariorum et credatur et stetur dieto accusatoris.
<br/>
<br/>i Et quod nullus debeat rimare nec (b) rimari facere pro peccunia
<br/>
<br/>i 1 invenienda in loco alterius nec accipere aliquas scarcas ad penam su-
<br/>
<br/>d perius dietam et credatur et stetur dicto accusatoris.
<br/>
<br/>[LXXXIII.] Rud. quomodo ille qui accusaverit aliquem debeat ha-
<br/>bere partem. condenpnationis : (c)
<br/>
<br/>Dicimus et ordinamus quod quilibet qui accusaverit aliquem quod
<br/>fecerit aliquid contra formam ordinamentorum | diete artis, quod pre-
<br/>I dietus accusans et denuntians teneatur habere de parte condenpna-
<br/>tionis et banni illius qui fuerit condenpnatus ocasione sue accusationis
<br/>tertiam partem condenpnationis et Banni, alia pars sit comunitatis
<br/>
<br/>diete artis. Et alia camerarij et Rectorum (1).
<br/>
<br/>[LXXXIIIL] Awb. quod sindicus non retineat cum emptoribus
<br/>placatici : (d)
<br/>
<br/>Dicimus et ordinamus quod sindicus dicte artis qui nunc est et
<br/>qui pro tempore futuro erit sindicus dicte artis non possit retinere
<br/>nec facere pro se retineri cum emptoribus placatici diete artis ad pe-
<br/>nam decem librarum denariorum. Et quilibet possit esse accusator et
<br/>habeat medietatem Banni.
<br/>
<br/>[LXXXV.] Rub. quod nullus debeat vendere pisces alicui qui
<br/>esset debitor alicuius de arte: (e)
<br/>
<br/>Dicimus etiam et ordinamus quod nullus de dieta arte teneatur
<br/>vendere aliquos pisces alicui persone si dieta persona teneretur dare
<br/>
<br/>(1) Corretto: massarij
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376; soppresse le parole: rimare nec ».
<br/>
<br/>(c)
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. LXVI a f. 59 t.
<br/>Rif. 1376 : rubr. LXVII a f. 60.
<br/>)
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376: rubr. LXVIII a f. 60.
<br/>(e) Rif. 1376: rubr. LXVIIII a f. 60.
<br/>
<br/>Nullus de dicta arte audeat nee presummat accipere nec accipi:
<br/>
<br/>f. 19 t.
<br/>
|
<br/>
<br/>f. 20.
<br/>
<br/>860 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>alicui de dicta arte aliquam quantitatem peccunie occasione piscium
<br/>si ille qui deberet recipere dictam peccuniam diceret et contradiceret
<br/>vel dici faceret, quod sibi non venderet quia tenetur eidem satisfacere
<br/>aliquam quantitatem peccunie pro piscibus.
<br/>
<br/>Et si talis cui dietum et contradictum fuerit, quod non venderet
<br/>quia est creditor postea venderet vel vendi faceret teneatur.de suo sa-
<br/>tisfacere totam illam quantitatem peccunie quam recipere debet dictus
<br/>suus ereditor, et de hoc stetur sacramento illius qui diceret seu con-
<br/>tradiceret venditori quod non venderet dictos pisces illi suo debitori.
<br/>
<br/>Et statutum et ordinamentum factum. et conditum fuit sub anno
<br/>domini MCCCXVII, indictione XV, die XXIII junij (1).
<br/>
<br/>[LXXXVI.] Rub. quod nullus debeat emere pisces infra certos
<br/>
<br/>terminos : (a)
<br/>
<br/>Dicimus et ordinamus quod nullus de dieta (b) audeat vel presumat
<br/>emere pisces videlicet Gambaros pisces de tiberi et pisces insalatos vel
<br/>alios pisces a ponte sancti iannis citra versus civitatem perusij nec
<br/>‘în civitate perusij nisi in civitate perusij nisi im domo pisciarie nec in
<br/>aliqua taberna (2). Nec a Sancto manno citra, nec a ponte filcino citra
<br/>nec a ponte petriolo citra versus civitatem perusij nec in via aliqua
<br/>nisi 2$ dicta domo pisciarie (3). Et non secrete dicendo ad aurem set
<br/>palam sub pena et ad penam xx solidorum denariorum. Et hoc eredi
<br/>debeat sacramento accusatoris et habeat medietatem Banni accusator.
<br/>
<br/>[LXXXVII.] Ab. quomodo pisces emi possant jnfra certos con-
<br/>
<br/>fines è (c)
<br/>
<br/>Item ordinatum et reformatum fuit in generali adunantia dicte
<br/>artis. Quod cum in ordinamentis dicte artis contineatur quod nullus
<br/>de dieta arte possit nec debeat emere nec emi facere aliquos pisces
<br/>
<br/>(1) Cancellato l'ultimo capoverso dalle parole: Et statutum, fino al termine
<br/>della rubrica.
<br/>
<br/>(2) Cancellate le parole da: nec in civitate, fino a: in aliqua taberna.
<br/>
<br/>(3) Corretto: infra Civitatem burgos vel suburgos perusij (d) non tamen in ali-
<br/>qua taberna
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. LXX a f. 60 t.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376; aggiunta la parola: « arte »
<br/>(c) Rif. 1376 : soppressa l’intera rubrica.
<br/>(d) Rif. 1376; corretto: dicte civitatis
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. p 861 tÉ
<br/>
<br/>posquam venerint ad civitatem perusij extra domum pisciarie et dietum
<br/>
<br/>ordinamentum videatur iniquum et inconveniens, stantiatum et reforma- He
<br/>
<br/>tum fuit aliquo non obstante quod omne ordinamentum loquens quod ds.
<br/>
<br/>nuls possit emere nec emi facere aliquos pisces posquam venerint
<br/>
<br/>ad civitatem perusij, extra domum pisciarie quod dictum ordinamentum
<br/>sit cassum et nullius valoris (1).
<br/>
<br/>[LXXXVIIL] ub. de pena ludentium in domo et qui removent
<br/>discos : (a) :
<br/>
<br/>Dicimus et ordinamus quod nullus debeat nec audeat removere
<br/>discos malitiose de terrato superiori | et ponere sive portare desup- f. 20 t.
<br/>ter aut alias massaritias, aut proicere aliquem lapidem in aliqua
<br/>banca nec alam (b) iniuriam facere in cameris nec ipsas aperire sine
<br/>licentia illius cuius sunt camere.
<br/>
<br/>Et quod nullus ludat in domo pisciarie ad invitarellam (2). Ef
<br/>etiam quod. camerarius possit. invenire et habere. nuntium pro arte ad
<br/>suam voluntatem (c) qui nuntius habeat quolibet anno pro suo salario quo
<br/>serviverit unam tunicam et unum caputium valoris trium librarum de-
<br/>nariorum (3) et debeat dare fideiussorem de faciendo et referendo
<br/>ambaxiatas bene et legaliter et si non faceret solvat pro qualibet vice
<br/>XII denarios.
<br/>
<br/>[LXXXVIIIL] Awb. de pena illius qui noluerit dare tenutam
<br/>Daiulo : (d)
<br/>
<br/>Nullus de dieta arte audeat vel presumat quando nuntius mittetur
<br/>per camerarium vel Zectores (4) pro aliquo pignorando vel tenutam ac-
<br/>
<br/>(1) La rubrica é interamente cancellata.
<br/>
<br/>(3) Aggiunta interpolata: « pena quinque solidorum denariorum ». Nola mar-
<br/>ginale: « fiat capitulum per se hic cum dicit Et etiam etc. ».
<br/>
<br/>(3) Corretto: jndui debeat ad discretionem camerarij et massarij usque ad
<br/>quantitatem quatuor florenorum
<br/>
<br/>(4) Corretto : massarium
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. LXXI a f. 60 t.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376; corretto: aliquam
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376; corretto: LXXII. De electione nunptii artis et eius salario [a f. 60 t.].
<br/>Ordinamus quod Cammerarius possit eligere et invenire et habere nwnptium pro arte
<br/>predicta ad suam volumtatem (qui nuntius pro quolibet anno pro suo salario quo
<br/>| serviverit jndui debeat eto.).- |
<br/>(d) Rif 1376: rubr. LXXIII a f. 61.
<br/>
869 —- A. SCIALOIA
<br/>
<br/>cipiendo dieto nuntio contradicere in pignorando aut tenutam acci-
<br/>piendo, ad penam quinque solidorum (1). Et de hoc credatur relatione
<br/>dieti nuntij sine alia probatione.
<br/>
<br/>Et si camerarius sive Rectores (2) coram quo vel quibus esset (3)
<br/>dieta questio dictam penam non acciperent, solvere debeat sindico (4)
<br/>
<br/>"diete artis nomine pene x solidos denariorum.
<br/>
<br/>[LXXXX.] Jub. quod nullus accuset camerarium vel  Recto-
<br/>rem : (a)
<br/>
<br/>Nullus de dicta arte faciat aut fieri faciat aliquam litem seu que-
<br/>stionem vel aliquam accusationem de aliquo de dicta arte qui fuerit
<br/>electus eamerarius vel Hector (5) pro dicta arte ad penam quinquaginta
<br/>librarum denariorum.
<br/>
<br/>Et quod camerari | us qui pro tempore fuerit possit et debeat
<br/>a contrafaciente dietam penam exigere pro dicta arte. Et possit dictus
<br/>camerarius contra contrafacientem procedere et veritatem invenire cum
<br/>promotore et sine promotore prout sibi videbitur et placuerit.
<br/>
<br/>Et si cam2rarius dictam penam non exigeret, dictam. Rectores (6)
<br/>diete artis ab eo dictam penam exigere feneantur (1).
<br/>
<br/>[LXXXXIL.] Rub. de piscibus de clanis non vendendis: (b)
<br/>
<br/>Quod (c) nullus audeat vel presumat vendere nec vendi facere
<br/>pisces de clanis in domo pisciarie, a kalendis mensis Maij usque ad
<br/>kalendas mensis novembris exceptis anguillis vivis et piscibus insala-
<br/>tis Sub pena xx solidorum denariorum pro qualibet vice.
<br/>
<br/>Et de predictis credatur et stetur sacramento accusatoris et ha-
<br/>
<br/>(1) Corretto: X X solidorum denariorum
<br/>(2) Cancellate le parole: « sive Rectores ».
<br/>(3) Corretto: coram quo esset (d)
<br/>(4) Corretto : massario
<br/>(5) Corretto: massarius
<br/>(6) Corretto: massarius
<br/>(7) Corretto : teneatur
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. LXXIIII a f. 61; ma nel titolo in luogo di: rectorem è: mas-
<br/>sarium
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376: rubr. LXXV a f. 61.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376; soppressa la parola: « quod ».
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376; corretto: fuerit
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 863
<br/>
<br/>beat accusator tertiam partem Banni. Et due partes deveniant in uni-
<br/>versitatem dicte artis.
<br/>
<br/>Et si aliquis dictos pisces venderet etiam extra domum et verita-
<br/>tem non diserit unde essent dicti pisces si interogabitur quod eandem.
<br/>penam solvere teneatur et credatur sacramento accusatoris et habeat
<br/>dietam partem ut supra dietum est.
<br/>
<br/>[LXXXXII.] Aud. quod non fiat novitas in piscibus: (a) ©
<br/>
<br/>Item ordinatum et reformatum fuit quod quicumque aliquam no-
<br/>vitatem fecerit seu faceret fieri in piscibus insalatis postquam aportati
<br/>fuerint ad civitatem (b) amplius insalando vel in bagnando, aut irri-
<br/>gando aut novitatem aliquam faciendo solvat pro vice qualibet x soli-
<br/>dos denariorum et debeat ipsos pisces perdere et | in universitatem dicte
<br/>artis deveniant cuius Banni tertia pars sit accusatoris et alie due sint
<br/>diete universitatis. Et credatur sacramento accusatoris sive denuntia-
<br/>toris et ad ipsam novitatem declarandam et afirmandam sint duo boni
<br/>homines diete artis quos camerarius dicte artis duxerit eligendos.
<br/>
<br/>[LXXXXIIL] Rub. quod nullus aportet pisces de platea ad do-
<br/>mum. pisciarie : (c)
<br/>
<br/>Dicimus et ordinamus quod nullus de.dieta arte aportet nec apor-
<br/>tari faeiat de piscibus comunis perusij de piscaria sive pisciaria et pla-
<br/>tea cómunis perusij (d) ad domum pisciarie aut extra domum ipsius pi-
<br/>sciarie (1) ad vendendum. Et qui contrafecerit solvat pro vice qualibet
<br/>vigiati solidos denariorum et perdat pisces et devenire debeant in
<br/>universitatem diete artis. Et credatur sacramento accusatoris et ha-
<br/>
<br/>beat medietatem Banni.
<br/>
<br/>(1) Aggiunta interpolata: « aut in civitate perusij ».
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: rubr. LXXVI a f. 61 t.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376; aggiunta: perusij.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376 : rubr. LXXVII a f. 61 t.
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376; soppresse le parole: « de piscaria sive pisciaria et platea comunis
<br/>perusij ».
<br/>
<br/>f. 21 t.
<br/>
864 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>[LXXXXIIIL] ‘ud. de pena illorum qui non veniunt quando
<br/>aliquis moritur : (a)
<br/>
<br/>Hoe capitulo duximus hordinandum quod quicumque non inter-
<br/>fuerit quando aliquis de dicta arte moriretur et adcesserit ad domum
<br/>defunti una cum camerario sive rectoribus diete artis solvat nomine
<br/>pene unum popolinum nisi iustam habuerit exeusationem (1).
<br/>
<br/>[LXXXXV.] Awub. de pena illorum qui non veniunt ad custo-
<br/>diam civitatis : (b)
<br/>
<br/>Dicimus et ordinamus quod quicumque non interfuerit ad custo-
<br/>diam civitatis de die aut de nocte quando sibi precipietur sive precep-
<br/>tum fuerit aut secesserit sine licentia illius qui preerit custodie solvat:
<br/>qualibet vice unum popolinum (2).
<br/>
<br/>[LXXXXVI.] ub. quomodo illi qui non faciunt factiones non
<br/>sint artifices : (c)
<br/>
<br/>Dicimus et ordinamus quod quieumque non fecerit factiones rea-
<br/>les et personales dicte artis et cum hominibus diete artis sicud alij
<br/>artifices dicte artis (7) a quinque annis citra quod pro artifice dicte
<br/>artis minime habeatur et de libro diete artis penitus cassetur et eleve-
<br/>tur. Nisi de ipsis factionibus satisfactionem suficientem fecerit per to-
<br/>tum tenpus offitij martini floroli camerarij dicte artis (3) (4).
<br/>
<br/>Quod si predicta fecerit ad omne benefitium diete artis sit peni-
<br/>tus restitutus et admittatur. Si vero satisfacere noluerit sit exelusus ab
<br/>omni benefitio dicte artis et amplius pro artifice dicte artis minime
<br/>habeatur, Set ab omni honore diete artis et benefitio sit exclusus.
<br/>
<br/>(1) La rubrica é interamente cancellata. In margine é la correzione: pena x
<br/>solidorum, poi anch'essa cancellata.
<br/>
<br/>(2) L' intera rubrica sembra cancellata, ma si trova poi nella redazione 1376.
<br/>
<br/>(3) Corretto: immediate quando debet cassari.
<br/>
<br/>(4) Nota marginale, poi cancellata: « non valet plus ».
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376: la rubrica é stata soppressa.
<br/>
<br/>(b) Rif. 1376: rubr. LXXVIII a f. 61 t.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376: rubr. LXXVIIII a f. 62. — Nota marzinale: « quod non habeatur
<br/>pro artifice ».
<br/>
<br/>(d) Aggiunta interpolata: « et cum hominibus dicte artis ».
<br/>
EUNT STUCK MATERA UE er LU
<br/>
<br/>STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 865
<br/>
<br/>Lt hoc capitulum. et ordinamentum factum fuit sub anno domini
<br/>MCCCXXII, indictione quinta tempore domini iohannis Pare XXII, die
<br/>nono mensis mai], in domo pisciarie (1).
<br/>
<br/>[LXXXXVIL] Aub. de pena illorum qui non veniunt ad adu-
<br/>nantiam : (a)
<br/>
<br/>Item ordinatum et reformatum fuit quod quicunque non venerit
<br/>ad adunantiam quando sibi preceptum fuerit, aut venerit et secesserit
<br/>de adunantia sine licentia camerarij solvat pro vice qualibet nomine
<br/>pene et banni comunitati diete artis duos (2) solidos denariorum.
<br/>
<br/>[LXXXXVIII.] Zub. Massario eligendo : (b)
<br/>
<br/>Dicimus etiam et ordinamus Quod Massarius generalis dicte artis
<br/>
<br/>Eligatur ad brevia hoe modo et ordine videlicet. Quod | fiant quinque
<br/>
<br/>brevia de quibus electionarijs quatuor sint concordes cuius offitium
<br/>duret per unum annum. Et redat et reddere debeat rationem sui offitij
<br/>camerario dicte artis de sex mensibus in sex menses. Et dictum offi-
<br/>tium vadat per portas qui Massarius iuret ad Sancta dei evangelia di-
<br/>ctum offitium facere et operari bona fide sine fraude. Et habeat pro
<br/>suo salario quadraginta solidos denariorum (3).
<br/>
<br/>(1) Cancellato l'ultimo capoverso, dalle paro:e: Et hoc capitulum, sino al ter-
<br/>mine della rubrica.
<br/>
<br/>(2 Corretto: X
<br/>
<br/>(3) Cancellata l'intera rubrica. Poi é stato aggiunta da diversa mano una
<br/>nuova rubrica (che ritroviamo nella redazione 1376): « (c) — Item quod quicumque
<br/>(d) fuerit inventus periurius coram camerario dicte artis solvat nomine pene mas-
<br/>sario dicte artis pro ipsa arte recipienti x libras denariorum » (e) Si legge poi in
<br/>margine : « Item quicumque invenitur periurius puniatur pena X librarum »; e
<br/>piü sotto sempre in margine la seguente annotazione, cancellata insieme con la pre-
<br/>cedente: « MCCCLXVIII die VIII setenbris correcta fuit per nicolaum Iohannis, Ma-
<br/>teum andrutij, Angelinum Augustinj de dicta arte in camera residentie dicti nico-
<br/>lay ». Ed é forse in occasione di quest'ultima correzione del 1308 che fu aggiunta
<br/>la rubrica ora riportata, poiché essa reca in margine il numero LXXXI, che è il
<br/>numero che le spetta, tenuto conto di tutte le modificazioni subite dallo statuto.
<br/>
<br/>(a) Rif. 1376 : rubr. LXXX a f. 62; nota marginale: « vocatus et non veniens ».
<br/>(b) Rif. 1376: soppressa l’intera rubrica.
<br/>
<br/>(c) Rif. 1376; aggiunto il titolo della rubrica: « LXXXI De periuro » (a f. 62).
<br/>Annotazione marginale: « Periurus ad quod teneatur ».
<br/>
<br/>(d) Rif. 1376; corretto: dicimus et ordinamus quod quicumque de arte prefata
<br/>
<br/>(e) Rif. 1376; seguono quattro rubriche aggiunte che qui per intero si ripro-
<br/>ducono.
<br/>
866 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>LXXXII. — (f. 62). — De electione et officio Massarij et de eius salario,
<br/>
<br/>Teneatur Camerarius infra xv dies a die introytus sui officij congregare adu-
<br/>nantiam dicte artis in qua et per quam eligatur unus massarius pro semestri tem-
<br/>pore videlicet unus probus vir de dicta arte qui massarius habeat licentiam et auc-
<br/>toritatem colligendi, exigendi (f. 62 t.) et recipiendi pro dicta arte Condenpnationes,
<br/>penas et impositas et alios introytus dicte artis, et qui debeat facere omnes sum-
<br/>ptus et expensas occurrentes comunitati dicte artis de licentia tamen Camerarij
<br/>-dicte artis Et quod nullus p.ssit colligere vel percipere introytus dicte Artis nisi
<br/>dictus massarius pena xxv librarum denariorum dicte arti applicandarum [annota-
<br/>zione marginale: « Camerarius publicatus ad quod faciendum sit obligatus »] Et
<br/>teneatur dictus massarius omnes dictas condenpnationes et introytus durante ten-
<br/>pore sui offitij exequi integraliter sub pena xxv librarum denariorum, dicte arti
<br/>applieandarum ad quam penam revisores rationis sue ipsum condenpnare si repe-
<br/>rient ipsum dictas executiones non fecisse. Salvo tamen quod si fecerit quicquic
<br/>potuerit vel alias habeat legitimam excusationem impedimenti a dicta pena absol-
<br/>vatur per dictos revisores, de quo impedimento et executione remaneat in discre-
<br/>tione dictorum revisorum et quilibet possit esse accusator de negligentia dicti
<br/>massarij coram dictis revisoribus. Et debeat dictus massarius in manibus dieti
<br/>Cammerarij statim facta electione de eo iurare ad sancta dei evangelia suum of-
<br/>fieium bene diligenter legaliter et bona fide exercere et operari et sine aliqua
<br/>fraude et super hoc debeat fideiussorem dare [annotazione marginale: « Poena
<br/>imposita Massario non fungenti officio suo »] Et teneatur dictus massarius rationem
<br/>et calculum rationis sui introytus et exitus reddere obstendere et assignare Came-
<br/>rario et massario successoribus et duobus probis viris de dicta Arte eligendis per
<br/>dictum Camerarium et massarium successores infra xv dies post exitum sui officij
<br/>pena xxv librarum denariorum et pena xx solidorum pro quolibet die qua erit con-
<br/>tumax post dictos xv dies in assignando rationem predictam. Et predicti Revisores
<br/>auctoritatem habeant eum absolvendi et condenpnandi iuxta eius merita et deme-
<br/>rita de gestis in officio massariatus predicti Et habeat dictus massarius pro suo
<br/>salario quatuor libras denariorum de Introytibus dicte Artis et partem condenpna-
<br/>tionum et penarum prout in quolibet capitulo est declaratum. Et quicumque fuerit
<br/>electus Massarius dicte Artis et esse recusaverit solvat nomine pene quinque libras
<br/>denariorum aufferendorum sibi de facto per Camerarium dicte Artis pro dicta Arte.
<br/>
<br/>LXXXIII. — Quod camerarius assistat massario.
<br/>
<br/>(f.63) Ad hoc ut massarius valeat diligentius suum officium exercere et In-
<br/>troytus dicte Artis exequi teneatur quilibet Camerarius qui pro tempore fuerit asi-
<br/>stere dicto massario ad omnem requisitionem dicti massarij in omnibus. que erunt
<br/>necessaria dicto massario pro eius officio exercendo pena quinque librarum dena-
<br/>riorum pro vice qualibet.
<br/>
<br/>LXXXIIII. — De salario notarij dicte artis.
<br/>Notarius Artis predicte habeat et habere debeat pro suo salario octo libras
<br/>denariorum quolibet Anno videlicet quatuor libras tempore cuiuslibet massarij Et
<br/>
<br/>habeat et habere debeat Cammerarius et notarius dicte Artis faculas ordinatas se-
<br/>cundum modum consuetum et temporibus consuetis.
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC. 861
<br/>
<br/>LXXXV. — De eopensis mortuis solvendis.
<br/>
<br/>Quicumque non fuerit positus et scriptus in matricula Artis piscium inter
<br/>artifices dicte Artis, et artem piscium comuniter exercuerit in Civitate burgis vel
<br/>suburgis perusij vendendo vel emendo pisces ad minutum vel in grossum, vel.
<br/>aliter exercendo et operando artem piscium quomodocunque, pro maiori parte ten-
<br/>poris quo pisces venduntur solvat Massario dicte Artis pro ipsa Arte pro expensis
<br/>mortuis et pro satisfaciendo sunptus ditte Artis quolibet semestri tempore x solidos
<br/>denariorum. Si vero in comitatu perusij ubicunque et quomodocunque v solidos
<br/>denariorum quolibet semestri tempore.
<br/>
868 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>[RUBRICARIO: ANTICO] (1)
<br/>
<br/>I. — De lampade retinenda in domo i f. 48.
<br/>De pena ludentium in domo
<br/>Qualiter dividantur loca
<br/>Quod non emantur pisces in danpnum parochianorum
<br/>lI. — De pena Rectoris licentiantis adunantiam
<br/>De pena facientium contra ordinamenta
<br/>Qualiter detur pars piscium
<br/>Quod firme sint venditiones locorum
<br/>Quod non inbalcentur pisces
<br/>III, — Quomodo petatur pars piscium
<br/>Quomodo solvantur condenpnationes
<br/>Quomodo vendantur pisces in alieno loco
<br/>Qui habuerit privitum locum non faciat sotietatem
<br/>Qualiter solvatur pensio
<br/>Quo tempore non emantur pisces
<br/>Qualiter colligantur introitus
<br/>III. — Qualiter pisces enpti iterum non emantur
<br/>De electione syndici
<br/>Qualiter Retes ricentur
<br/>De precepto Camerarij
<br/>Quomodo executiantur condenpnationes
<br/>V. — Qualiter diffiniantur questiones
<br/>Quod searce non dimittantur in domo
<br/>Qualiter non dicatur alicui iniuriam
<br/>De locatione casalini portus
<br/>VI. — De enptione portus lacus
<br/>Qualiter placaticum et camere vendantur
<br/>Qualiter artifices dent partem piscium
<br/>Quod non emantur lasce nisi ad minutum
<br/>Quomodo emantur pisces de girone
<br/>VII. — Quod non vendantur pisces jn domo
<br/>De enptione cestarum
<br/>Quomodo Camerarius diffiniat questiones .
<br/>Quantum solvere debeant vendentes pisces
<br/>Quod instrumenta ar.is revideantur
<br/>Quomodo fiant luminaria in festo S. Herculani
<br/>Quod artifices sint in festo S. Marie de agusto
<br/>Qualiter scribantur homines artis
<br/>VIII. — Quod nil opponatur contra ordinamenta
<br/>De quibus portis Camerarius eligatur
<br/>Qualiter eligatur Camerarius
<br/>Qualiter efficiatur aliquis artifex
<br/>Quod ordinamenta contraria ordinamentis Civitatis non valeant
<br/>Quomodo procedatur ubi pene non sunt terminate
<br/>Quod non retineantur ceste super Bancis
<br/>
<br/>(1) Le rubriehe sono raggruppate in XVII paragrafi, ma non apparisce chiara
<br/>né la ragione, né il criterio di questa distinzione.
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC.
<br/>
<br/>Quomodo placaticum plus vendatur
<br/>Quod non aperiatur hostium domus
<br/>
<br/>VIIH. — Quod nullus mingat in domo
<br/>
<br/>Quod nullus eligatur in offitio nisi ordinetur salarium
<br/>Quod artifices iurent mandata potestatis et capitanei
<br/>Quod non fiant credentie
<br/>
<br/>Quod nullus vendat alicui qui primo emerit ab alio
<br/>Quod nullus aliquam turpitudinem faciat
<br/>
<br/>Quod nullus vocet alium qui staret ante bancam alterius
<br/>De pena illius qui non fuerit prosecutus accusationem
<br/>Quod nullus emat pisces a lacosciano
<br/>
<br/>X. — Quod nullus retineat cestas super bancas
<br/>
<br/>De pena lacosciani vendentis pisces
<br/>Quomodo quilibet possit habere unum locum
<br/>Quod nullus ligare debeat bestiam
<br/>
<br/>Quomodo lacosciani debent solvere
<br/>
<br/>Quomodo homines possunt facere Sotietatem
<br/>Quod non fiat Sotietas cum famulo
<br/>
<br/>XI. — De piscibus emendis a lacoscianis
<br/>
<br/>De piscibus emendis a lacoscianis
<br/>Quod quilibet emat cestas
<br/>
<br/>Quod possint emi pisces a lacoscianis
<br/>Quod debeant haberi duo depleria
<br/>
<br/>De electione syndici
<br/>
<br/>XII. — De decimo mittendo
<br/>
<br/>XIII.
<br/>
<br/>XIIII.
<br/>
<br/>Quod homines prestent auxilium
<br/>
<br/>De numero Rectorum et electione Camerarij
<br/>De placatico solvendo et parte danda
<br/>Quantum pars valeat et quod nullus vendat
<br/>— Quod palmutius habeat locum
<br/>
<br/>Quod syndicus et massarius debent iurare
<br/>Quod.quelibet Sotietas debeat iurare
<br/>
<br/>— Pro illis qui volunt intrare in arte
<br/>Quod Camerarius mittat ad terrafines
<br/>
<br/>Quod nullus accipiat cestam
<br/>
<br/>Quomodo aceusator habeat partem
<br/>
<br/>XV. — Quod syndicus non teneat cum emptoritus placatici
<br/>
<br/>XVI.
<br/>
<br/>XVII.
<br/>
<br/>Quod nullus vendat pisces alicui debitori alterius
<br/>Quod nullus emat pisces infra terminos
<br/>
<br/>Quod pisces emantur infra terminos
<br/>
<br/>De pena ludentium et removentium discos
<br/>
<br/>— De pena renuntiantis baiulo tenutam
<br/>
<br/>Quod nullus accuset Camerarium vel Rectorem
<br/>De piscibus de clanis non vendendis
<br/>
<br/>Quod non fiat novitas in piscibus
<br/>
<br/>— Quod nullus aportet pisces de platea
<br/>
<br/>Quod homines vadant ad mortuum
<br/>
<br/>Quod homines sint ad custodiam Civitatis
<br/>Quomodo liquis non sit artifex
<br/>
<br/>De pena non venientis ad adunantiam
<br/>
<br/>De Massario eligendo
<br/>
<br/>f. 48 t.
<br/>
senta aziona
<br/>
<br/>870 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>ELENCO DELLE RUBRICHE
<br/>
<br/>A. — Statuti antichi.
<br/>
<br/>I. — Quantum salarium accipiat emtor plagatici . ; 1
<br/>
<br/>II. — De lanpade retinenda in domo pisciarie .
<br/>
<br/>III. — De pena et banno illorum qui ludunt in domo pi-
<br/>sciarie. È : : i 3 j : : 3 ;
<br/>
<br/>IV. — Qualiter dividantur loca inter artifices dicte artis
<br/>
<br/>V. — Quod non emantur pisces in danpnum parochianorum
<br/>
<br/>VI. — Qualiter puniatur Rector qui licentiaverit adunantiam
<br/>
<br/>VII. — Qualiter puniantur venientes et facientes contra or-
<br/>dinamenta . : : : : ; :
<br/>
<br/>VIII. — Qualiter debeat dividi pars piscium inter artifices .
<br/>
<br/>IX. — Quod firme sint venditiones locorum. : ;
<br/>
<br/>X. — Quod non inbalcentur pisces 3 . i
<br/>
<br/>XI. — Quomodo et qualiter petatur pars piscium j ;
<br/>
<br/>XII. — Qualiter solvantur condenpnationes .
<br/>
<br/>XIII. — Quomodo vendantur pisces in alieno loco
<br/>
<br/>XIV. — Qualiter qui habuerit privitum locum non faciat
<br/>societatem .
<br/>
<br/>XV. — Qualiter solvatur pensio a coniunctis personis.
<br/>
<br/>XVI. — Quo tempore non emantur pisces
<br/>
<br/>XVII. — Qualiter colligantur introitus dicte artis
<br/>
<br/>XVIII. — Qualiter pisces empti iterum non vendantur
<br/>
<br/>XIX. — Quomodo et qualiter Sindicus eligatur et quando .
<br/>
<br/>XX. — Qualiter et in quibus locis retes ricentur
<br/>
<br/>XXI. — De precepto Camerarii  . : ; :
<br/>
<br/>XXII. — Quomodo et qualiter excutiantur condenpnationes
<br/>
<br/>XXIII. — Qualiter diffiniantur questiones :
<br/>
<br/>XXIV. — Qualiter sarce et vinci non dimittantur in domo.
<br/>
<br/>XXV. — Qualiter non dicatur alicui persone iniuriam
<br/>
<br/>XXVI. — De locatione et conservatione casalini et portus.
<br/>
<br/>XXVII. — De emtione portus lacus
<br/>
<br/>XXVIII. — Qualiter placatieum et camere vendantur et quo-
<br/>modo . : ] È ) : : EN : à
<br/>
<br/>XXIX. — Qualiter artifices qui stant ad videndum aliquam
<br/>vicem piscium dare debeant partem i ;
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC.
<br/>XXX. — Qualiter non emantur lasee nisi ad minutum . Pag. 838 p
<br/>XXXI. — Quomodo emantur pisces de Girone . È 7 » 889
<br/>XXXII. — Qualiter non vendantur pisces in domo pisciarie » » Î
<br/>XXXIII. — De emtione cestarum . 3 i : È : » LET
<br/>XXXIV. — Quomodo et qualiter Camerarius diffiniat que-
<br/>stiones. > 7 7 ; E 7 : : ; » 840
<br/>XXXV. — Quantum solvere debeant vendentes pisces in
<br/>domo . : : > : 6 5 : à i » »
<br/>XXXVI. — Qualiter instrumenta artis revideantur per Canio:
<br/>rarium . 5 3 : : : È : . : : » » |
<br/>XXXVII. — Quomodo et qualiter fiant luminaria in festo !
<br/>Saneti Herculani : : È : È ; ; : » 84
<br/>XXXVIII. — Qualiter artifices interesse debeant in festo ]
<br/>| Banete»Marie-de:agusio. |. Sirio) M uso To oL aT |
<br/>XXXIX. — Qualiter scribantur homines artis in hoc libro » » d
<br/>XL. — Quod nichil opponatur contra ordinamenta diete artis » 842 È
<br/>XLI. — De quibus portis Camerarius eligatur . DREI » |
<br/>XLII. — Qualiter eligatur Camerarius . : : ; I » È
<br/>XLIII. — Qualiter efficiatur aliquis artifex dicte artis. E » 848
<br/>XLIV. — Qualiter ordinamenta que essent contraria ordi-
<br/>: namentis civitatis sint cassa . : i : : : » »
<br/>{ — XLV. — Qualiter procedatur ubi pene non sunt determinate » 844
<br/>XLVI. — Qualiter non retineantur ceste super bancas à a »
<br/>XLVII. — Ut plagaticum plus vendatur : ; : È » »
<br/>XLVIII. — Qualiter non aperiatur hostium domus È A » 845
<br/>XLIX. — Quod nullus mingere debeat in domo pisciarie . » »
<br/>L. — Quod nullus debeat eligi in aliquo offitio nisi primo è
<br/>salarium ordinetur .  . : : : i i » »
<br/>LI. — Quod omnes artifices debeant iurare obedire Capita-
<br/>neo et Potestati . : : : i ; : a : » »
<br/>LII. — Qualiter non fiant credentie : È È i ; » 846
<br/>LIII. — Quod nullus vendat alicui qui primo emerit ab alio
<br/>et non solverit . : : : ; È : » »
<br/>LIV. — Quod nullus mingat nec alinm Ltda faciat
<br/>in domo. . . 5 : : 3 3 2 j » 841
<br/>LV. — Quod nullus vocet alium qui staret ante on al-
<br/>terius ad emendum . 5 3 : i : È i » »
<br/>gi LVI. — De pena accusatoris qui non fuerit prosecutus ac-
<br/>cusationem . j è 3 : è 3 ; : . » »
<br/>LVII. — Quod nullus possit facere emi per se pisces ab
<br/>aliquo lacosciano
<br/>
872 A. SCIALOIA
<br/>
<br/>LVIII. — Quod nullus debeat retinere super bancas cestas
<br/>
<br/>$05 vacuas. . S : : E ; i : : è
<br/>
<br/>LIX. — De pena quam lacoscianus vendens pisces alicui
<br/>et non vult postea dare : ; à ;
<br/>LX. — Quomodo qualibet [societas] possit habere unum lo-
<br/>cum in domo : : : E : :
<br/>LXI. — Quod nulla persona dobont ligare bestiam in domo
<br/>pisciarie :
<br/>
<br/>LXII. — Quomodo lacosciani qui non sunt piscatores de-
<br/>bent solvere pro pensione loci. : ì 7 2
<br/>
<br/>LXIII. — Quod homines possint facere sotietatem exceptis
<br/>piscatoribus. : : 3 - . : i:
<br/>
<br/>LXIV. — Quod nullus denos faceré sotietatem cum aliquo
<br/>famulo nec facere emi pisces
<br/>
<br/>LXV. — De piscibus emendis a lacosciani vel non
<br/>
<br/>LXVI. — De piscibus emendis a lacoscianis. t i :
<br/>
<br/>LXVII. — Quod quilibet possit emere cestas
<br/>
<br/>LXVIII. — Quod homines possint emere pisces a lacoscia-
<br/>nis et ipsos iuvare ad vendendum ; : j
<br/>
<br/>LXIX. — Quomodo homines dicte artis habere debeant
<br/>duo dopleria cere È : à : : : È
<br/>
<br/>LXX. — De electione Sindici et eius salario et de salario
<br/>notarii. : : : ; ; ; : :
<br/>
<br/>LXXI. — De decimo solvendo a partibus litigantibus.
<br/>
<br/>LXXII. — Quomodo homines dicte artis teneantur auxilium
<br/>prestare hominibus de arte i à È i
<br/>
<br/>LXXIII. — De numero Rectorum et esse debet et de elec-
<br/>tione Camerarii . à : i : i
<br/>
<br/>LXXIV. — Quomodo famuli et alii DA solvere placati-
<br/>cum et dare partem : ; ; È ; :
<br/>
<br/>LXXV. — Quantum debet valere locus et pars et quod nul-
<br/>lus possit vendere alicui persone . : È 2 ;
<br/>
<br/>LXXVI. — Quomodo Palmutius Bartoli habere debet unum
<br/>
<br/>locum . i : : : È 3 : i :
<br/>LXXVII. — Quomodo Sindicus et Massarius debet iurare
<br/>
<br/>et fideiussorem dare . : :
<br/>LXXVIII. — Quelibet sotietas Jobs conparere coram Ca-
<br/>merario et instrumentum et confessionem facere
<br/>LXXIX. — Pro illis qui volunt intrare in dicta arte et ef-
<br/>fiei artifices diete artis ; ; ;
<br/>LXXX. — Quod Ninus sit notarius
<br/>
<br/>Pag.
<br/>
<br/>848
<br/>
<br/>854
<br/>
STATUTA ET ORDINAMENTA, ECC.
<br/>
<br/>LXXXI. — Quomodo Camerarius possit mittere homines de
<br/>arte ad terrafines : : : :
<br/>LXXXII. — Quod nullus debeat accipere de banca alterius
<br/>
<br/>cestam nec rimari pro pecunia ; :
<br/>LXXXIII. — Quomodo ille qui accusaverit aliquem debent
<br/>habere partem condenpnationis : à .
<br/>LXXXIV. — Quod Sindicus non retineat cum emptoribus
<br/>placatici ; : ; : i 1 : i
<br/>LXXXV. — Quod nullus debeat vendere pisces alicui qui
<br/>esset debitor alicuius de arte . 7 : : : :
<br/>LXXXVI. — Quod nullus debeat emere pisces infra certos
<br/>terminos : , : i 3 : 5 : ; :
<br/>LXXXVII. — Quomodo pisces emi possant infra certos con-
<br/>fines. -. : : È 3 3 ; i
<br/>LXXXVIII. — De pena fudontiun in domo et qui removent
<br/>discos . : . : : a :
<br/>LXXXIX. — De pena illius qui icnolüsrit dare tenutam Baiulo
<br/>LXXXX. — Quod nullus accuset Camerarium vel Rectorem
<br/>LXXXXI. — De piscibus de Clanis non vendendis  .
<br/>
<br/> LXXXXII. — Quod non fiat novitas in piscibus .
<br/>
<br/>LXXXXIII. — Quod nullus aportet pisces de pine ad do:
<br/>
<br/>mum pisciarie . : : ; ; : :
<br/>LXXXXIV. — De pena illorum qui non veniunt quando
<br/>aliquis moritur . : : : . È : ; :
<br/>LXXXXV. — De pena illorum qui non veniunt ad custo-
<br/>diam civitatis . : à : : ; È : :
<br/>LXXXXVI. — Quomodo illi qui non faciunt factiones non
<br/>sint artifices SNO : : : s
<br/>LXXXXVII. — De pena illorum qui non veniunt ad adu-
<br/>nantiam : i : :
<br/>
<br/>LXXXXVIII. — [De] Massario eligendo
<br/>
<br/>B. — Rubriche aggiunte.
<br/>
<br/>LXXXI. — De periuro . . : : . .
<br/>LXXXII. — De electione et officio Massarii et de eius sa-
<br/>lario . 3 : 3 : : È 5 :
<br/>LXXXIII. — Quod Camerarius assistat Massario.
<br/>LXXXIV. — De salario notarii dicte artis . ; ;
<br/>
<br/>LXXXV. — De expensis mortius solvendis . . : :
<br/>
<br/>P
<br/>-
<br/>
<br/>865
<br/>
_crri=z=—_kÒmxscmdanes.4 queen
<br/>
TEMPIO DI S. ANGELO IN PERUGIA — .
<br/>
<br/>|
<br/>| | |
<br/>* | STUDIO DI RIPRISTINO
<br/>
<br/>Le origini della fondazione e consacrazione del Tempio
<br/>di S. Angelo in Perugia non sono precisate per mancanza
<br/>di documenti sincroni. Gli storici di tutti i tempi hanno rac-
<br/>colto la tradizione che in quella località vi fosse un tempio
<br/>pagano rotondo dedicato a Vesta o à Vulcano o ad altra di-
<br/>
<br/>Prospetto del Tempio — Stato attuale.
<br/>
<br/>P. vinità, Pane o Venere, e che sulle fondamenta di esso sor-
<br/>| cesse l'attuale dedicato a S. Michele Arcangelo.
<br/>
<br/>Molti lo dissero tempio pagano trasformato al culto cri-
<br/>stiano. Questa fu sempre l'opinione prevalente, avvalorata
<br/>
8°
<br/>
<br/>6 D. VIVIANI
<br/>
<br/>dalla secolare tradizione, che dal tempio di S. Angelo fosse stato
<br/>tolto il giro esterno di colonne per impiegarle nella costru-
<br/>zione della chiesa di S. Pietro, e che al posto del colonnato si
<br/>fosse costruito il muro circolare che tuttora si vede. Imma-
<br/>ginavasi un tempio diptero a due ordini di colonnati, uno
<br/>interno, l’altro esterno e tutto aperto.
<br/>
<br/>Per spiegare questa forma inusitata, si ritenne più re-
<br/>centemente trattarsi di un battistero ove tutti coloro che si
<br/>convertivano alla nuova fede del Cristo potessero’ affluire
<br/>come nel Foro o nella Basilica pagana.
<br/>
<br/>Anche l’ Orsini, scienziato coltissimo, il quale fu uno degli
<br/>ultimi storici che si occupò con metodo critico e analitico
<br/>di quella costruzione, consultando le memorie lasciate dai
<br/>suoi predecessori, subi il fascino della perenne tradizione,
<br/>la quale, come vedremo, non é veritiera che, nella indica-
<br/>zione generica, inesatta nei particolari ed errata per quanto
<br/>si riferisce alla origine ed alla forma del nostro tem-
<br/>pio. L' Orsini dunque circa il 1792 si propose di ritrovare
<br/>le linee architettoniche della primitiva costruzione; e da
<br/>buon tecnico e studioso, quale egli era, esaminó ogni «parti-
<br/>colare, praticò assaggi nelle murature e nei fondamenti, sca-
<br/>vando attorno al fabbricato e ricercando, con metodo razio--
<br/>nale, gli elementi indispensabili a dare esatto conto della
<br/>struttura originaria del Tempio.
<br/>
<br/>Quando gli parve di averne trovati a sufficienza, de-
<br/>lineó il progetto di ripristino documentandolo con i risul-
<br/>tati degli assaggi fatti; e con dotte argomentazioni di raf-
<br/>fronti storici e stilistici sostenne la sua tesi. Tesi che da quel:
<br/>l'epoca venne accettata come la più autorevole e servi a
<br/>rafforzare la tradizione dell’esistenza in quella località di un
<br/>tempio pagano, al posto del quale ne fu eretto nel sesto se-
<br/>colo uno cristiano a doppio ordine di colonne, cinto da un
<br/>muro con quattro ingressi o pronai, disposti simmetrica»
<br/>mente nelle assi normali della rotonda.
<br/>
<br/>Ne immaginò la ricostruzione facendolo, come si vede
<br/>
<br/>WU PeR Pm ATTI
<br/>
TEMPIO DI 8. ANGELO IN PERUGIA 811
<br/>
<br/>dai disegni qui riprodotti, tutto aperto, senza la cella semi-
<br/>circolare e diviso da una trifora centrale per sostegno del
<br/>tetto, detta testuggine, a somiglianza del Tempio di S. Stefano
<br/>Rotondo in Roma; nel centro egli poneva l'altare su cui
<br/>troneggiava l'Arcangelo.
<br/>
<br/>Orienle
<br/>
<br/>«scala di palmi roma nà
<br/>
<br/>40 so 6o
<br/>
<br/>Progetto di ripristino immaginato dall' Orsini — Pianta del Tempio.
<br/>
<br/>Gli studiosi di cose d'arte a noi contemporanei notano
<br/>la grande importanza di questo tempio, ma non si fermano
<br/>à esaminarlo e ad approfondirne le particolarità costruttive.
<br/>
818 D. VIVIANI
<br/>
<br/>I più autorevoli lo fanno anch'essi risalire al sesto secolo,
<br/>confermando l'opinione dell’ Orsini.
<br/>
<br/>SE i
<br/>ay |
<br/>
<br/>__d (N i l
<br/>
<br/>pu
<br/>c7
<br/>be
<br/>==
<br/>
<br/>Prospetto
<br/>
<br/>Sezione
<br/>
<br/>scala di palmi romani
<br/>
<br/>MIRATI,
<br/>
<br/>Progetto di ripristino immaginato dall’ Orsini,
<br/>
<br/>I Proff. G. Dehio e G. Bezold, in una recente pubblicazione
<br/>edita a Stuttgart, ne hanno tracciata la ricostruzione ideale,
<br/>(che qui appresso si riproduce). Essa varia in parte da quella
<br/>dell’ Orsini, poichè vi si diminuisce il numero delle colonne
<br/>
e degli archi del secondo giro e si rispettano i muri delle zd
<br/>cappelle formandovi tre ingressi. |
<br/>
<br/>Attratto da questa caratteristica costruzione cristiana,
<br/>forse unica del genere fra le più antiche dell’ Umbria, per
<br/>
<br/>TEMPIO DI 8. ANGELO IN PERUGIA
<br/>
<br/>0009
<br/>
<br/>879
<br/>
<br/>Scala per lo Sesr
<br/>
<br/>3
<br/>
<br/>Tempio di S. Stefano Rotondo in Roma — Sezione e pianta.
<br/>
<br/>quanto trasformata e manomessa in ogni sua parte, volli an-
<br/>ch'io interrogarla, studiare e ricercare nella compagine del
<br/>suo mutilato organismo le recondite forme originarie da se-
<br/>
<br/>Scala della mana
<br/>
880 D. VIVIANI
<br/>
<br/>coli nascoste o svisate a tal segno, da sfuggire alle indagini
<br/>del più esperto ricercatore.
<br/>
<br/>PERUGIA S” ANGELO
<br/>
<br/>PERUGIA 5’ ANGELO
<br/>
<br/>PERUGIA
<br/>S ANGELO (RESTAURATION)
<br/>
<br/>Studio dei Proff. G. Dehio e G. Bezold.
<br/>
<br/>Lessi la dissertazione dell’Orsini, ma essa non riuscì a
<br/>convincermi, avendo da un primo esame dell’ edifizio rile-
<br/>vato alcuni particolari costruttivi, dei quali egli non tenne
<br/>conto; e poichè aveva documentate le sue conclusioni con
<br/>
TEMPIO DI 8. ANGELO IN PERUGIA 881
<br/>
<br/>assaggi, misure e disegni, volli intraprendere il mio studio
<br/>camminando sulle sue traccie e rifacendo gli stessi scavi e
<br/>gli stessi assaggi da lui praticati, particolarmente descritti
<br/>nella sua pubblicazione. E avendo consultato le notizie la-
<br/>sciateci dal Ciatti, dal Crispolti, dal Passeri e dal Mariotti,
<br/>contemporaneo dell’ Orsini, ad ogni osservazione e conclu-
<br/>sione di quest’ultimo posso contrapporre osservazioni nuove
<br/>e conclusioni sostanzialmente diverse, basandole sulle pre-
<br/>dette notizie, documentate con gli assaggi fatti e le conse-
<br/>guenti deduzioni.
<br/>
<br/>L’ Orsini ritenne che il tempio fosse opera, per lo meno,
<br/>di tre epoche diverse: la prima, che fa risalire al VI se-
<br/>colo, quando venne edificato, di forma rotonda diptera; la
<br/>seconda nel X o XI secolo, quando fu demolito il portico
<br/>esterno e costruito il muro attuale, cambiando il sistema di
<br/>copertura quale è al presente; la terza nel XIII e nei primi
<br/>del XIV secolo, quando fu scolpita la porta a sesto acuto
<br/>dell’ ingresso principale.
<br/>
<br/>Io fisserei l'epoca della sua costruzione al V secolo, cioè
<br/>non più tardi dell'apparizione dell'Arcangelo sul monte Gar-
<br/>sano, come opina il Maffei, che la giudicò molto anteriore
<br/>ai tempi di Carlo Magno, per avere osservato dipinta in un
<br/>arco una mano aperta in atto di benedire, simbolo usato
<br/>sino dai tempi di Costantino per rappresentare Dio padre,
<br/>e che si trova pure a tergo delle sue monete; mano notata
<br/>anche dall’ Orsini, quale tuttora si vede riprodotta nella volta
<br/>della cappella semicircolare. Infatti, ad eccezione dei pulvini
<br/>che sovrastano i capitelli delle colonne, la costruzione è di
<br/>materiale frammentario, proveniente da templi pagani di
<br/>diverse epoche e di differenti proporzioni, più probabilmente
<br/>da quello di Vulcano o di Vesta, preesistente forse in quella
<br/>località, o da quello di Flora nella vicina città di Arna, ci-
<br/>tato dal Caporali nei suoi commenti a Vitruvio.
<br/>
<br/>Nella seconda epoca, X e XI secolo, il tempio, secondo
<br/>l’Orsini, avrebbe cambiato aspetto; da diptero tondo con
<br/>
Pili NETTEEE
<br/>
<br/>. 882 D. VIVIANI T
<br/>
<br/>doppio giro di colonne, sarebbe divenuto tutto chiuso e tra-
<br/>sformato, a seguito della demolizione della testuggine, che
<br/>andava a reggere il tetto, sostituita da archi acuti sorretti
<br/>da peducci e da archi rampanti nel secondo giro per bilan- i
<br/>ciare la spinta dei primi. | E
<br/>
<br/>Io ritengo invece che nel X o XI secolo il tempio non
<br/>subi alcuna trasformazione né totale né parziale.
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>Sezione del Tempio — Stato attuale.
<br/>
<br/>Come dimostrerò, il giro di colonne all'esterno non è
<br/>mai esistito ; poichè quelle che si vorrebbero a tal giro sot-
<br/>tratte e trasportate nella chiesa di S. Pietro, avranno pure
<br/>appartenuto al tempio di Arna, ma non al nostro di S. An-
<br/>gelo, dove, avendone allogate una parte nell'interno, rima-
<br/>Sero quelle fuori d'opera; e cosi pure dimostrerò che gli
<br/>archi a sesto acuto, i quali vanno a reggere il tetto del
<br/>poligono centrale, sono della fine del XIIT o dei primi del è
<br/>XIV secolo. | 1
<br/>
<br/>È lo stesso. sistema costruttivo usato per le volte padi-
<br/>glionate nelle absidi delle chiese di quel tempo, sistema in
<br/>
TEMPIO DI 8, ANGELO IN PERUGIA ' 883
<br/>
<br/>cui si impiegavano a sostegno del tetto della nave centrale
<br/>archi euritmici poggianti su peducci, alcune volte allungati .
<br/>a guisa di colonnetta, invece delle capriate in legno, come»
<br/>
<br/>Interno del Tempio — Stato attuale.
<br/>
<br/>ne abbiamo esempi a Todi nella chiesa di S. Nicolò in Crip-
<br/>tis; a Gubbio in quella di S. Giovanni e in molte altre del-
<br/>l'Umbria, le quali ometto di ricordare.
884 D. VIVIANI
<br/>
<br/>Anche in Toscana e nel Lazio il motivo degli archi so-
<br/>spesi su peducci e colonnette si trova usato nella diruta
<br/>Abbazia di S. Galgano ed in quelle di Fossanova e Casa-
<br/>‘ mari, opere tutte del XIII secolo.
<br/>
<br/>Gli archi rampanti trovano riscontro nelle costruzioni
<br/>di S. Francesco e di S. Chiara in Assisi.
<br/>
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<br/>
<br/>Cappella semicircolare — Archetto a destra.
<br/>
<br/>Ciò evidentemente esclude trattarsi di una costruzione
<br/>del X o XI secolo.
<br/>
<br/>Vediamo ora perchè il muro attuale che chiude il tempio
<br/>
<br/>debba esser reputato originario.
<br/>
<br/>Prima di tutto, se le colonne ritrovate a posto dall’ Or-
<br/>sini fossero appartenute a un porticato esterno, gli archi che
<br/>
TEMPIO DI 8. ANGELO IN PERUGIA 885
<br/>
<br/>le sovrastano sarebbero costruiti di dimensioni poco dissi-
<br/>mili da quelli che li fiancheggiano e di un materiale di di-
<br/>versa qualità e rimasti troncati per aver tolte le altre’
<br/>colonne; mentre con egli assaggi da me praticati si sono sco-
<br/>perti due piccoli archi a fianco di quello poggiante sui pul-
<br/>
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<br/>*
<br/>
<br/>Archetto laterale a destra dell’ ingresso al Tempio.
<br/>
<br/>vini dei loro capitelli, collegati e solidamente cementati,
<br/>poggianti su piedritti con capitelli lineari frammentari di
<br/>costruzione romana. Si sono cosi delineate quattro trifore
<br/>che ricordano quelle di S. Sofia di Costantinopoli e delle
<br/>chiese di Ravenna.
<br/>
886 D. VIVIANI
<br/>
<br/>A prima impressione ritenni che si trattasse degli accessi
<br/>ai pronai. Esaminai bene i fondamenti del muro di cinta per
<br/>avere una conferma che non esisteva in origine il porticato
<br/>e riscontrai infatti che nessuna traccia di. basi di colonne vi
<br/>era e nemmeno le grandi lastre di travertino che si trovano
<br/>sottoposte a quelle delle trifore e della rotonda centrale.
<br/>Dunque nessun dubbio che il muro sia sorto col tempio.
<br/>
<br/>ES SN
<br/>
<br/>m Na
<br/>287 SP
<br/>
<br/>Antica porta rintracciata nel lato Ovest del Tempio.
<br/>
<br/>Ricercai i muri dei pronai; e dalla pianta che ho rilevata
<br/>con scrupolo di misure nei più piccoli particolari, vidi che fra
<br/>mezzo a tante aggiunte spiccavano delineati e di eguale di-
<br/>mensione, simmetricamente disposti, degli avancorpi di fronte
<br/>a ciascuna trifora, già notati dai Proff. Dehio e Belzold.
<br/>
TEMPIO DI S. ANGELO IN PERUGIA 881
<br/>
<br/>Credetti di aver trovato quegli accessi; invece quei muri
<br/>non presentavano ivi traccia alcuna di preesistenti colonne o
<br/>pilastri; poiché essi sono compatti e chiusi là dove avreb-
<br/>bero dovuto essere gl'ingressi, mentre nel loro fianco rin-
<br/>venni le tracce di archi costruiti con lo stesso materiale
<br/>laterizio del basso impero, come lo sono le finestre del
<br/>tamburo poligonale e gli archi di alcune trifore.
<br/>
<br/>Cosi, ricereando anche nel muro circolare del tempio,
<br/>rinvenni archi costruiti nella stessa guisa e delle stesse pro-
<br/>porzioni, con le spallette sino a terra e riconobbi apparte-
<br/>nere essi pure a porte secondarie.
<br/>
<br/>Indagai ancora e rinvenni una finestra presso l'arco del-
<br/>l'antico ingresso, prove tutte ineccepibili che il muro circo-
<br/>lare appartiene alla costruzione primitiva e che non é mai
<br/>esistito il porticato esterno, immaginato dall'Orsini.
<br/>
<br/>Occorreva poi accertarsi se fosse esistito il quarto avan-
<br/>corpo, al posto della porta ogivale. Cercai la corrispondente
<br/>trifora e trovai gli archi minori tagliati per piu della metà,
<br/>poiché le due colonne furono tolte per allogarvi i pietrami
<br/>di quella porta; così non rimaneva che cercare i fondamenti.
<br/>
<br/>Da uno scavo poco profondo essi vennero alla luce, corri-
<br/>spondendo esattamente nelle misure con gli altri avancorpi.
<br/>
<br/>Quindi ogni dubbio fu dissipato; si trattava di quattro
<br/>cappelle, tre di forma rettangolare, con ingressi laterali, e
<br/>una semicircolare, essendosi anche di questa accertata la
<br/>forma per averne ritrovate le fondamenta. Le cappelle ret-
<br/>tangolari facevano verosimilmente l’ufficio di matronei, poi-
<br/>ché, avendo separati accessi dall’ esterno, davano modo di
<br/>tener divise le donne dagli uomini come era prescritto dal
<br/>rito.
<br/>
<br/>In ultimo scavai, con risultato negativo, in più punti e
<br/>nel centro del pavimento, presso l’altare, per verificare se
<br/>‘vi fosse stata la vasca battesimale; ma a circa venti centi-
<br/>metri di profondità non trovai che roccia tufacea, senza :
<br/>avanzi di manufatti.
<br/>
est
<br/>
<br/>D. VIVIANI
<br/>
<br/>Pianta dimostrativa dello stato attuale del Tempio,
<br/>con lo studio di ripristino
<br/>In tal modo la forma del tempio si delineò precisa e
<br/>
<br/>chiara in ogni suo particolare, orientato da Est a Ov
<br/>
<br/>888
<br/>
|
<br/>| 3
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<br/>889
<br/>
<br/>TEMPIO DI $. ANGELO IN PERUGIA
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<br/>. Vita
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<br/>
<br/>sversalment
<br/>
-— m M IRA UTI S UU RETI SAN T
<br/>coppette re TATTO
<br/>
<br/>890 D. VIVIANI
<br/>
<br/>all’ intorno, motivo dominante nel Pantheon di Roma e nelle .
<br/>prime chiese cristiane.
<br/>
<br/>Possiamo con certezza stabilire che la terza epoca del
<br/>XIII e del XIV secolo fissata dall’ Orsini, corrisponderebbe
<br/>invece alla prima trasformazione del tempio nella quale
<br/>vennero abbattuti l'antico altare e la cappella rettangolare,
<br/>della quale si sono ritrovati i fondamenti, essendosi al suo
<br/>posto allogata la porta a sesto acuto.
<br/>
<br/>Uno stemma gentilizio di forma trecentesca, graffito in
<br/>un mattone infisso nel muro esterno della cappella, accanto al
<br/>campanile, sopraelevata per l’abitazione del parroco, sta an-
<br/>ch'esso ad indicare l'epoca della prima trasformazione del
<br/>tempio. Da riscontri fatti nell’antico catasto quello stemma
<br/>sì trova appartenere alla famiglia di Nicoluccio e di Bene-
<br/>detto di Nicola, che risultano viventi nel 1383.
<br/>
<br/>Anche altri stemmi tombali del XIV secolo nell’ interno
<br/>del tempio, contribuiscono a convalidare la mia tesi.
<br/>
<br/>Subì un secondo restauro o meglio deturpamento al
<br/>tempo del Cardinale Crispo (1547), primo legato di Perugia,
<br/>inviato da Paolo III, quando già il Perugino e il Pinturicchio
<br/>avevano decorato la cappella semicircolare, che egli volle
<br/>rimodernata, lasciando solo visibile un frammento di affresco
<br/>rappresentante la Madonna delle Grazie attribuita al Peru-
<br/>gino, e fece pure rinnovare i tetti cadenti e chiudere le dodici
<br/>finestre a sesto circolare (e non sedici come afferma l' Or-
<br/>sini) una per ogni lato del poligono superiore, ma sibbene
<br/>disposte a gruppi di tre, in corrispondenza delle sottostanti
<br/>trifore da me scoperte. Fece quindi aprire barbaramente i
<br/>due grandi finestroni rettangolari, quali ora si vedono.
<br/>
<br/>Prese in attento esame le murature ed i materiali che
<br/>le compongono, marmi, pietrami, laterizi e malte, studiata
<br/>la forma singolarissima delle porte, con archi più grandi
<br/>della loro apertura, i quali dimostrano che nelle spallette
<br/>andavano a poggiare lunette in pietra formanti architravi a
<br/>chiusura degli archi stessi, passai ad analizzare gli elementi
<br/>
E Re eg ETT
<br/>
<br/>TEMPIO DI 8. ANGELO IN PERUGIA 891
<br/>
<br/>decorativi. E dovetti singolarmente considerare le seguenti
<br/>parti: i pulvini quasi schematici, formati da semplice gola
<br/>e listello, i capitelli jonici, dalle forti volute alla maniera
<br/>etrusca, o corinti composti da foglie d’acanto, scolpite con
<br/>sentimento italico e fregiati dell'Aquila di Giove al posto
<br/>del fiore, con le sigle forse degli artefici; o trattati con l’e-
<br/>legante vaghezza di quelli del Pantheon di Agrippa; o com-
<br/>positi, ornati da geniali intrecci di sirene, tritoni e delfini;
<br/>le colonne dai fusti lievemente affusolati dove le leggi del-
<br/>l'armonia e dell’estetica ci riportano ai migliori esemplari
<br/>dell’arte greco-romana, con basi attiche di diversa forma e
<br/>dimensione, dalla più rozza alla più ornata di finissimi fregi.
<br/>
<br/>Prospetto del Tempio — Studio di ripristino.
<br/>
<br/>Per tali studi e ricerche, potei rendermi esatto conto
<br/>delle alterazioni subite’ nei secoli da questo ragguardevole
<br/>edificio, e, notandone ogni particolarità tecnica, lo ricomposi
<br/>con la chiara visione dei primitivi caratteri stilistici e delle
<br/>sue linee monumentali e solenni, le quali balzarono fuori
<br/>
<br/>spontanee dalla conformazione dell’ istessa sua pianta.
<br/>
<br/>x
<br/>
892 : D. VIVIANI
<br/>
<br/>Però s'ingannerebbe chi volesse trovare in quelle linee,
<br/>specie nell'esterno del tempio, un' insieme architettonico arti-
<br/>stisticamente bello. :
<br/>
<br/>. L'Arte, nelle sue più pure manifestazioni estetiche, è
<br/>assente: solo nell'interno si vede genialmente ripetuta la
<br/>disposizione scenica dei colonnati, propria degli edifici pa-
<br/>gani. Nella stessa guisa anche le terme e le basiliche erano
<br/>all esterno assai sobrie di decorazioni, mentre nell’ interno
<br/>sfolgoravano i marmi, i musaici, i bronzi e le sculture.
<br/>
<br/>Sezione del Tempio — Studio di ripristino.
<br/>
<br/>Nel nostro S. Angelo manca la ricchezza anche nell’ in-
<br/>terno, poichè il Cristianesimo, privo allora di un'arte pro-
<br/>pria, costruendolo con frammenti provenienti da templi pa-
<br/>gani, si attenne alla più rigida semplicità evangelica, e lo
<br/>volle necessariamente spoglio di ogni fastoso ornamento.
<br/>
<br/>Meglio di qualunque altra più estesa descrizione, che
<br/>riuscirebbe inadeguata, il disegno di ripristino che ho qui
<br/>tracciato, basterà a dare un’idea abbastanza esatta del suo
<br/>
<br/>TELAI ARIE,
<br/>
TEMPIO DI S. ANGELO IN PERUGIA 893
<br/>
<br/>organismo esteticamente armonico e completo, rarissimo e E.
<br/>suggestivo per le sue linee semplici e primitive, per la sua
<br/>antichità; ed io spero di poterlo, in un giorno non lontanoy
<br/>riportare all’ antico splendore, per cui rifulse allorchè il fer-
<br/>vore e l'entusiasmo dei primi neofiti, usciti dal tetro rifugio
<br/>delle catacombe, lo edificarono al culto della nuova fede
<br/>cristiana, lassù, sul più alto colle di Perugia, nel bosco
<br/>già sacrato al nume pagano, in quella magnifica solitudine,
<br/>lontano dai tumulti della città, collocando sul Cippo ono-
<br/>rario, quale trofeo di vittoria, circondato di luce, di poe-
<br/>sia e di mistero, l'Arcangelo trionfante e la mensa del sa-
<br/>crificio, votata al culto del perdono e della pace.
<br/>
<br/>Agosto 1910.
<br/>
<br/>DANTE VIVIANI.
<br/>
895
<br/>
<br/>UN SINGOLARE ERRORE
<br/>
<br/>SULLA CREAZIONE DEL CAPITANO DEL POPOLO
<br/>IN PERUGIA
<br/>
<br/>Tutti gli storiei perugini serissero che la creazione del Capi-
<br/>tano del Popolo in Perugia doveva almeno porsi al maggio del
<br/>1250, cioè cinque mesi innanzi che in Firenze (1). Così dissero il
<br/>Pellini, il Bartoli, il Bonaini, il Bonazzi ete. (2). i
<br/>
<br/>Questa loro opinione era ben basata ; trova essa difatti il suo
<br/>fondamento in una pergamena, esistente ancora nel nostro Archivio
<br/>Comunale (3), dove è narrato che « Gallus Horimbellus capitaneus
<br/>Populi Perusii simul cum antianis infrascriptis etc. » compiva in
<br/>quei giorni (7 maggio 1250) una permuta di alcuni terreni nel-
<br/>l'interesse del Comune perugino (4).
<br/>
<br/>(1) Il Capitano del Popolo in Firenze fu creato per l1: prima volta il 20 ottobre
<br/>1250. Arch. St. It., XVI, I, p. XLV.
<br/>
<br/>(2) Lo scrissi e lo affermai pur io nella mia pubblicazione sulle « Corporazioni
<br/>delle Arti nel Comune di Perugia (sec. XIII-XIV) » a p. 19 e 20. Fui tratto in errore,
<br/>perché presi così senza riflettervi quanto a tal proposito avevano scritto il Bonaini
<br/>in Arch. St. It., XVI, I, p. XLIII, il Pertile in Storia del Diritto Italiano, vol. II,
<br/>par. I, p. 199, e tutti gli storici perugini.
<br/>
<br/>(3) Sez. Contratti in perg. segn. Cass. 25, AA, n. 23.
<br/>
<br/>(4) Questo è poi il contenuto del contratto: « In nomine Domini Amen. Anni
<br/>eiusdem a nativitate Millesimo ducentesimo quinquagesimo. Indictione prima die
<br/>septimo mensis maij Introeuntis tempore Domini Alexandri pape Quarti. Dominus
<br/>Gallus Horimbellus Capitaneus Populi Perusini et Syndicus Comunis Perusii simul
<br/>cum Antianis infrascriptis silicet domino Guidalocto Iudice, Domino Ianne Nicole,
<br/>domino Rigone Talliabovis, Senso Boniohannis, Iacomino Bonaiuncte, Raynerio do-
<br/>mini Ariverii, Benvenuto Nicole, Concolo Girardini et Benneveniate Philippi. In pre-
<br/>sentia domini Orlandi de Guidis Bovibus de Parradi perusinorum potestas. et aucto-
<br/>ritate eis concessa a consilio civitatis Perusii Asignaverunt et concesserunt Nicolutio
<br/>domini Andree de Portolis sex Bebulcarias terre et silve posite in Colle similiter
<br/>
<br/>.
<br/>
MÀ .
<br/>
<br/>ronson
<br/>
<br/>——
<br/>
<br/>oo
<br/>ceo
<br/>[on]
<br/>
<br/>A. BRIGANTI
<br/>
<br/>La data è così chiara da non far nascere dubbi, poichè
<br/>la pergamena trovasi in tanto buono stato di conservazione
<br/>che i caratteri sono assolutamente decifrabili e intelligibilissimi.
<br/>Ma oltrepassando il millesimo, il giorno e il mese e proseguendo
<br/>la lettura del documento si deve concludere senza esitazioni di
<br/>sorta che il notaio, redattore dell’ atto, nel segnare l’anno sia
<br/>caduto in un errore singolare. La pergamena iniziasi così: In no-
<br/>mine Domini Amen. Anni eiusdem a nativitate millesimo ducente-
<br/>simo quinquagesimo. Indictione prima die septimo mensis mati
<br/>introeuntis. Tempore Alexandri pape quarti. Dominus Gallus Ho-
<br/>rimbellus capitaneus populi Perusini et syndicus Comunis Perusii
<br/>simul cum antianis etc. Così come il documento si presenta sembra
<br/>che tutto vi scorra senza impaeci ; ma chi non sa che Alessandro IV
<br/>fu eletto in Napoli il 12 decembre 1254? Evidentemente adunque
<br/>il trovare nella nostra pergamena segnato l'anno 1250 è un errore
<br/>in modo assoluto.
<br/>
<br/>Ora a qual epoca deve assegnarsi il documento in parola ?
<br/>Facendo un pò di conti, soffermandoci sulle Indizioni, si viene a
<br/>stabilire facilmente che la prima indizione non corrisponde affatto
<br/>al 1250 e nemmeno al 1254, ma all’ anno 1258. L' errore è quindi
<br/>palese il notaio tralasciò la parola octavo.
<br/>
<br/>Ma al notaio puraneo non sfuggì il suo errore, e all’ atto pose
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>una postilla, proprio come oggi si suol fare, la quale è una cor-
<br/>
<br/>continentes quamlibet sidelicet Bebulcariam de duodecim corbibus grani sementa-
<br/>turam ad corbem comunis Perusii in loco videlicet qui dicitur Rancobarascione (?)
<br/>vel alio vocabulo dictam. Quibus a capite strata que vadit ad castellariam collis, et
<br/>de pede via que vadit per silvam et exit ad castellariam collis, et ab uno latere
<br/>Cinallia et alii qui possident terras laboratiti:s iusta eum ab una via ad aliam et ab
<br/>alio Commune Perusii. Quas bebulcarias assignaverunt et concesserunt eidem sicut
<br/>mensurabitur per aliquem cui ipse dominus Capitaneus et Antiani commiserint
<br/>mensurandam pro terra de Portolis quam Nicolucius predictus dedit in canbium
<br/>dicto domino Capitaneo et Syndico comunis Perusii pro ipso comuni recipienti,
<br/>sieut patet in instromento scripto manu mei Notarii ad memoriam et firmitatem
<br/>quorum me Nicolaum notarium Rogaverunt ut inde conderem instrumentum.
<br/>octavo.
<br/>
<br/>Actum In palatio Comunis Perusii coram Pero Bonaiuncte, Domino Ugutione
<br/>domini Boncontis, Domino Paulo Acerbi, domino Guidutio Peri Paganelli, domino
<br/>Ientile Hermanni, Domino Zeno domini Boncontis et Lucardo Not. testibus.
<br/>
<br/>Ed ego Nicolaus Rustici Imperiali auctoritate notarius hiis omnibus interfui
<br/>ut supra legitur. Rogatus seripsi et auctenticavi — et ootavo singnavi et remisi.
<br/>
i "3, x 3 : a
<br/>Rot Se Tr DO er 1 3 PONI yu
<br/>
<br/>UN SINGOLARE ERRORE, ECC. 897
<br/>
<br/>rezione o aggiunta di quanto aveva omesso. In fondo all' atto dopo
<br/>l'ultima frase aggiungeva la parola octavo, e dopo 1’ autenticazione
<br/>rettificava l'omissione e approvava la correzione perpetrata con
<br/>la frase « et octavo singnavi et remisi » (1): remisi, è il ricono-
<br/>seimento del suo errore od omissione.
<br/>
<br/>Ogni dubbio su quanto vado asserendo dovrebbe ormai asso-
<br/>lutamente cessare, ma per maggior chiarezza voglio qui ricordare
<br/>che ai eopisti o amanuensi, estensori degli atti riportati nei Libri
<br/>delle Sommissioni, apparve l'errore e la correzione. Nel Libro
<br/>segnato A a c. 110 fu trascritta la pergamena discussa, e quivi
<br/>leggesi: In nomine Domini Amen. Anni eiusdem a nativitate Mil-
<br/>lesimo ducentesimo quinquagesimo optavo. Indictione prima die VII
<br/>mensis maii introeuntis. Tempore domini Alexandri pape quarti.
<br/>Dominus Gallus Horimbellus Capitaneus Populi Perusini et sin-
<br/>dicus Comunis Perusii simul cum antianis infrascriptis ete. (2).
<br/>Abbiamo così un’altra prova che al documento spetta assoluta-
<br/>mente l'anno 1258.
<br/>
<br/>Non si comprende davvero eome ai nostri storici ed eruditi
<br/>sia sfuggita e la correzione fatta di mano del notaio nello stesso
<br/>originale e la copia di questo contratto che ho rinvenuto nei Libri
<br/>delle Sommissioni. Ad essi poi non potevano sfuggire altri docu-
<br/>menti, che per lo meno avrebbero dovuto richiamare la loro at-
<br/>
<br/>(1) Vedasi documento riportato nella nota antecedente. Di più dopo le parole
<br/>millesimo quinquagesimo si vede un segno di richiamo che appunto uguale corri
<br/>sponde in fondo all'atto in alto sopra la parola aggiunta octavo.
<br/>
<br/>(2) In nomine domini Amen. Anni eiusdem a nativitate millesimo ducentesimo
<br/>quinquagesimo optavo. Indictione prima die VII mensis maij introeuntis. Tempore
<br/>domini Alexandri pape quarti. ({ Dominus Gallus Horimbellus Capitaneus Populi
<br/>perusini et sindicus Comunis Perusii simul cum antianis infrascriptis silicet Dominus
<br/>Guidalotto judice, domino Ianne Nicole, domino Rigone Talglabovis, Senso Bonjo-
<br/>hannis, Iacominus Bonaiunte, Rainerio domini Ariverii, Benvenuto Nicole, Conciolo
<br/>Girardini et Benvegnate Philippi. In presentia domini Orlandi de Guidabuibus de
<br/>Parma Perusinorum potestatis et auctoritate eis concessa a consilio civitatis Perusii,
<br/>Asignaverunt et concesserunt Nicolutio domini Andree de Portulis sex bebulkarias
<br/>positas in Colle etc de duodecim corbibus grani somentatura ad corbem Comunis
<br/>Perusii in loco videlicet qui dicitur Rancobarascione vel alio vocabulo dicta quibus
<br/>a capite etc.
<br/>
<br/>Cosi il documento nel Libro delle Sommissioni segnato A a c. 110, che prosegue
<br/>identico a quello rimastoci in pergamena fino alla fine, salve poche varianti morfo-
<br/>logiche.
<br/>
898 A. BRIGANTI
<br/>
<br/>tenzione, per eoneludere, che quanto allora si asseriva sulla prima
<br/>notizia sicura del Capitano del Popolo in Perugia, era falso. Voglio
<br/>qui rieordare sette documenti, che non offrono dubbi, i quali
<br/>preeisamente rieordano Gallo Orimbello Capitano del Popolo in Pe-
<br/>rugia nell'anno 1258. Nello stesso Libro delle Sommissioni con il
<br/>segno A, già sopra ricordato, a e. 78 r. sotto la data 7 maggio 1258
<br/>trovo Gallo Orimbello che in qualità di Capitano del Popolo peru-
<br/>gino e di sindaeo del Comune di Perugia riceve la Sottomissione
<br/>dei Castelli « Coccorani et Biscine et Petrorij et Collis Alti et
<br/>S. Stefani de Arcellis » (1). E a c. 72r. sotto la data 2 luglio 1258
<br/>lo*stesso Gallo Orimbello, sempre nelle sue qualifiche sopra espresse,
<br/>riceve pure la Sottomissione « Castri S. Cristine » (2). Gli altri
<br/>documenti su Gallo Orimbello, capitano del Popolo ete., li vado
<br/>segnalando nell'altro Libro della stessa collezione segnato #8 alle
<br/>e. 89, 90, 94 e 95 sempre sotto l' anno 1258: li traserivo in nota (3).
<br/>
<br/>(1) In nomine domini Amen. Anni eiusdem a nativitate Millesimo ducentesimo
<br/>quinquagesimo octavo. Indictione prima die VII mensis maii introeuntis. Tempore
<br/>domini Alexandri Pape quarti. Ugolinus domini Albertini de Coccorano comes pro
<br/>se ete'concesserunt et submisserunt eorum castra et terras et familias sub protec-
<br/>tione et ad defensionem Comunis Perusii videlicet domino Gallo Horimbello Capi-
<br/>taneo Populi Perusini et sindico Comunis Perusii etc. Lib. cit. segn. A, c. 78.
<br/>
<br/>(2) In nomine etc. Anno eiusdem a nativitate Millesimo ducentesimo quinqua-
<br/>gesimo octavo. Indictione prima die secundo mensis Iulii introeuntis Tempore domini
<br/>Alexandri Pape quarti. Dominus Rainerius Monte Iungano confessus fuit coram
<br/>domino Gallo Horimbello Capitaneo Populi Perusini et sindico ipsius se possidere etc.
<br/>Lib. cit. segn. A, c. 72.
<br/>
<br/>(3) a) In nomine etc. Anni eiusdem etc. Millesimo ducentesimo quinquagesimo
<br/>octavo. Indictione prima die secunda mensis maii introeuntis tempore dom. Ale-
<br/>xandri Pape quarti. Nicolaus domini Andree de Portolis dedit submisit et tradidit
<br/>Gallo Hirimbel o de Mediolano capitaneo Populi Perusini et sindico comunis Pe-
<br/>rusii etc. Lib. cit. segn. fa c. 89.
<br/>
<br/>b) [Sotto lo stesso anno e giorno]. Nicolutius olim domini Andree de Portolis
<br/>per se etc dedit in cambium et permutavit proprium perpetuum et per allodium
<br/>domino Gallo Horimbello Capitaneo Populi Perusini et sindico Comunis predicti etc.
<br/>ld. c. 90.
<br/>
<br/>c) [Sotto il cinque maggio dello stesso anno]. Ravaldus domini Gilii Gualterii
<br/>de Rocha apinini per se etc submisserunt domino Gallo Horimbello capitaneo Po-
<br/>puli perusini et sindico Comunis Perusii etc. Id. c. 93t.
<br/>
<br/>d) [Dello stesso anno 3 settembre]. Bonifatius frater domini Rainaldi domini
<br/>Gilii predieto instrumento consensit et per se similem instrumentum promisionis
<br/>fecit dicto Gallo predicto capitaneo et sindico comunis Perusii etc. Ib. c. 94, e c. 94t.
<br/>
<br/>Così lo stesso Gallo Orimbello riceve altre sottomissioni di Castella, come ad
<br/>68.:8;:C;. 05.
<br/>
UN SINGOLARE ERRORE, ECC. . 899
<br/>
<br/>Il documento, riguardante il nostro magistrato popolare dalla
<br/>data 1250, rimarrebbe cosi proprio solo, senza poterne incontrare
<br/>
<br/>degli altri. "E
<br/>
<br/>. Riconosciuto l'errore della pergamena, su cui tanto fino ad
<br/>oggi si era basata l'opinione degli storici perugini nello- stabilire
<br/>la prima notizia sicura sulla creazione del Capitano del Popolo al
<br/>* maggio 1250, bisogna concludere che a quell'epoca in Perugia
<br/>la tanto importante magistratura popolare non era stata ancora
<br/>creata. Credo che non si possa assolutamente porre in dubbio o.
<br/>contradire quanto affermo. Ma a quale epoca dovremo ora far
<br/>risalire la prima esistenza del Capitano del Popolo in Perugia,
<br/>partendo da notizie sieure ed irrefutabili ?
<br/>
<br/>Scorrendo tutti i documenti, che ancora rimangono, apparte-
<br/>nenti a questo brano di tempo, bisogna che si giunga al 1255
<br/>prima di poter trovare queste sicure notizie. E precisamente in un
<br/>documento del 1255, il quale si oceupa delle « diffinitiones eomu-
<br/>nantiarum Comunis Perusii », che trovo seritto il nome di « Guido
<br/>domini Tucimanni capitaneus Popoli civitatis Perusii ete. » (1). Il
<br/>Mariotti già-lo aveva segnalato (2), si eredette che egli fosse in
<br/>errore, facendo ritardare la ereazione del Capitano del Popolo di
<br/>cinque anni; oggi invece dovremo seguire la sua opinione e porre
<br/>la prima notizia sieura sul magistrato popolare al 1255, proprio
<br/>come l'erudito nostro credette e pose. i
<br/>
<br/>Tra il 1250 e il 1255 corrono vari documenti. I Libri delle
<br/>Sommissioni ce ne offrono la massima parte, quivi non mi e stato
<br/>possibile trovare mai ricordato il nostro magistrato democratico.
<br/>È assolutameute provato, che questi appena creato interviene in
<br/>tutti gli atti della vita pubblica sia politica che amministrativa,
<br/>riceve gli atti di Sottomissione delle castella, conchiude contratti
<br/>e stabilisce convenzioni; sarebbe, credo, una opinione addirittura
<br/>falsa il supporre che tali prerogative esso non avesse fin dalla sua
<br/>prima elezione o che prima del 1255 non godesse quegli attributi
<br/>
<br/>(1) Im nomine dominl Amen. Anni eiusdem millesimo ducentesimo quinquage-
<br/>Simo quinto. Indictione tertiadecima. Residente domino Alexandro papa quarto. Hec
<br/>sunt diffinitiones comunantiarum comunis Perusii tempore domini Ugolini de Fo-
<br/>liano Potestatis et Gwidonis domini Tucimanni Capitanei Populi civitatis Perusii
<br/>etc. Libr. Somm. segn. A, carta 159.
<br/>
<br/>(2) MARIOTTI, Memorie di Perugia, vol. 2, p. 210.
<br/>
<br/>98
<br/>
<br/>A.
<br/>
900 E A. BRIGANTI
<br/>
<br/>che poi largamente formarono la specialità della suprema magi-
<br/>stratura democratica (1). Una riforma non può essere stata fatta d’un
<br/>subito, almeno in parte certi privilegi dovevano immediatamente
<br/>godersi; ma nei documenti, che annoveransi prima del 1255, nulla
<br/>appare che si riferisca al. Capitano del Popolo. Che il Capitano del
<br/>Popolo infine, ricordato in un sol documento del 1250, sia indi
<br/>scomparso d'un tratto dalla vita pubblica per riapparire dopo cin-
<br/>que anni, rimanendo in seguito presente ad ogni atto di governo
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>non è neppur lecito credere, nè più supporlo, date le enormi eri-
<br/>
<br/>tiche ed osservazioni a cui la pergamena discussa va. soggetta,
<br/>
<br/>dato l'errore materiale riscontrato ‘e assolutamente riconosciuto,
<br/>date le ragioni storiche irrefutabiii. La prima epoca del ‘nostro
<br/>magistrato popolare dovremo porla adunque al 1255. E gli storici
<br/>perugini e gli studiosi delle memorie nostre non mi vorranno fare
<br/>un rimprovero, se ho voluto rettificare una credenza fin qui tanto
<br/>
<br/> invalsa, un. errore giustificabilissimo in cui erano caduti anche
<br/>
<br/>insigni cultori di Storia del Diritto Italiano (2). .
<br/>A. BRIGANTI.
<br/>(1) BRIGANTI A., Le corporazioni delle Arti nel Comune di Perugia, sec. XIII
<br/>
<br/>€- XIV, p. 19 e sg.
<br/>(2) PERTILE, Storia del Diritto Italiano, vol. 2, P. I, p. 199.
<br/>
RECENSIONI E ANNUNZI
<br/>
<br/>5. NA v 2 r4 ea nai ‘ : e n AAT H Tu v -.4 EE gi x E. pum -
<br/>
SOM TE TUE 2
<br/>
<br/>gi 7 A S ef Tr de a 1 - pM ducc
<br/>
<br/>903
<br/>. RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>ANTONIO BRIGANTI. — Le Corporazioni delle Arti nel Comune di Perugia
<br/>
<br/>(Sec. XIII-XIV). — Perugia, Tip. Guerriero Guerra, 1910. :
<br/>
<br/>Nell'anno 1786 Annibale Mariotti, il diligente e dotto illustratore
<br/>delle nostre memorie cittadine, faceva uno spoglio delle matricole dei
<br/>Collegi delle Arti di Perugia, notando le più importanti disposizioni
<br/>che si contenevano negli Statuti di quei Collegi e registrando i nomi
<br/>dei personaggi ascritti alle Arti, che più fossero degni di ricordo o per
<br/>valore individuale o per la influenza esercitata nelle vicende storiche
<br/>di Perugia dalle famiglie, cui essi appartennero. :
<br/>
<br/>Al lavoro del Mariotti, che conservasi autografo nella Comunale
<br/>di Perugia, vanno innanzi alcuni brevi cenni sull’ origine dei Collegi
<br/>delle Arti, sulle loro costituzioni, sul governo della repubblica da loro
<br/>esercitato, mentre questa era più fiorente, ed in fine sulla decadenza
<br/>loro.
<br/>
<br/>Lo spoglio, pregevole sin da quando l’ infaticabile erudito peru-
<br/>gino lo compilò, è ora addivenuto assolutamente prezioso, perchè molti
<br/>dei documenti originali che il Mariotti ebbe agio di esaminare e stu-
<br/>diare, o andarono, durante i moti rivoluzionari della fine del sec. XVIII
<br/>e della prima metà del XIX, del tutto perduti o furono per avidità di
<br/>lucro a Perugia sottratti.
<br/>
<br/>Negli Statuti delle Arti è il germe della nostra vita comunale nel
<br/>Medio Evo, ed è quindi non pure opportuno ed utile, ma eziandio in-
<br/>dispensabile il portare su quei veechi documenti la indagine più accu-
<br/>rata e lo studio più profondo, se vuolsi penetrare nello spirito di quel
<br/>periodo storico, che non è gran tempo ci appariva a mala pena di fra
<br/>le tenebre, e che adesso, mercè le amorevoli ricerche delle quali è 0g-.
<br/>getto, ci si presenta nella sua vera luce e non del tutto indegno di ri-
<br/>sorgere in taluno dei suoi istituti. i
<br/>
<br/>E noi siamo lieti di constatare che della necessità, cui sopra accen-
<br/>navamo, si dimostrino compresi alcuni soci della nostra Deputazione ;
<br/>ricordiamo fra essi il Prof. T. Cuturi che, dopo avere egregiamente
<br/>
<br/>, © j ^ a n E
<br/>NOVO c eia, VEN JN e OMNE OP ALI p SOTA
<br/>
904 RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>scritto sulle Corporazioni delle Arti di Viterbo, nel vol. XIII di que-
<br/>sto Bollettino fece argomento di dotta disamina alcuni statuti delle
<br/>Corporazioni nel Comune di Gubbio, ed il nostro Presidente Comm.
<br/>G. Magherini Graziani, che nel vol. XV del Bollettino stesso pubbli-
<br/>cava alcuni frammenti di Statuti Castellani del secolo XIII, segna-
<br/>lando le disposizioni relative alle maestranze formanti la società del
<br/>popolo di fronte al vecchio Comune del Podestà. È
<br/>
<br/>Ora un altro nome va aggiunto a quelli di coloro, che colle
<br/>loro nobili: fatiche efficacemente ‘contribuiscono a darci una visione
<br/>chiara ed esatta del come sorsero le organizzazioni artigiane medievali
<br/>e delle forze, per le quali esse poterono in volger di tempo relativa-
<br/>mente breve esercitare sul Comune una influenza così preponderante
<br/>da confondersi quasi, potrebbe dirsi, col Comune stesso: è questo il
<br/>nome del giovane Dott. Antonio Briganti, che nel volume che pren-
<br/>diamo in esame si è accinto a studiare le Corporazioni delle Arti nel
<br/>Comune di Perugia durante i secoli XIII e XIV.
<br/>
<br/>Accennato alla origine del nostro Comune, che già esisteva po-
<br/>tente sul principio del secolo XI, al primo governo comunale preva-
<br/>
<br/>* lentemente aristocratico col Consolato, al secondo col Podestà, affer-
<br/>mata in base a documenti, che sfuggirono al Bonaini, la coesistenza
<br/>dei Consoli e del Podestà, fino a che sulla metà del secolo XIII l’ uf-
<br/>fieio del Consolato non scomparve, l'A. dimostra come a mano a mano
<br/>crescesse in potenza l’elemento popolare, come dapprima gli artieri si
<br/>costituissero in società federate talvolta fra loro a scopo di reciproco
<br/>aiuto, come queste poi ottenessero dal Comune il riconoscimento giuri-
<br/>dico mediante la concessione dell’officio del rettorato, come col « Con-
<br/>silium rectorum » esse partecipassero al governo della cosa pubblica,
<br/>come da ultimo, a mezzo il secolo XII, si trovassero l’uno accanto al-
<br/>l’altro e con funzioni parallele il Podestà e il Capitano del popolo, quasi
<br/>capi di due piccoli Comuni, il primo dell’antico a base feudale e nobi-
<br/>liare, e il secondo del nuovo resultante dalle giovanili energie demo-
<br/>cratiche.
<br/>
<br/>Le quali dovevano già essersi affermate vigorosamente colla loro
<br/>organizzazione sin dalla fine «del XII e dal principio del XIII secolo,
<br/>se nel marzo 1218 troviamo Arlotto Console dei mercanti venire a nome
<br/>di tutto il Comune perugino ad accordi coi mercanti di Firenze in or-.
<br/>dine agli scambi e ai pedaggi, e se nel 1233 i rettori delle nostre Arti
<br/>
<br/>‘e in particolar modo i mercanti son chiamati a decidere sul trattato di
<br/>commercio concluso in quell’anno tra Firenze e Perugia.
<br/>
<br/>La circostanza che si abbiano i primi ricordi delle Corporazioni
<br/>delle Arti a Perugia in atti d' indole economica verrebbe a convalidare
<br/>
RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE 905
<br/>
<br/>la opinione dell'Arias che nel suo « Sistema della costituzione economica
<br/>| sociale italiana nella età dei Comuni » pone il fattore economico come
<br/>il fenomeno superiore, da cui in quella costituzione tutti gli altri come
<br/>secondari derivarono e furono dipendenti; pur riconoscendo che il con-
<br/>cetto dell'Arias è un po’ troppo assoluto, non può negarsi la impor-
<br/>tanza grandissima del fenomeno economico nella vita medievale e deve
<br/>ammettersi che fra le ‘cause, che condussero le Arti ad un così alto
<br/>grado di potenza, fu delle prime la loro forza finanziaria, specialmente
<br/>nella ricchezza mobiliare che grandeggió di fronte alla inceppata pro-
<br/>prietà immobile.
<br/>
<br/>Di questa preponderanza dell'elemento economico si ha una con-
<br/>ferma nell’accurato ed acuto esame che il Briganti fa degli ordina-
<br/>menti delle Arti perugine: già vedemmo i mercanti prender parte fin
<br/>dai primi anni del secolo XIII ad atti importantissimi della vita comu-
<br/>nale, e nel 1259 troviamo i cambiatori incaricati di una speciale vigi-
<br/>lanza sulla moneta e sul pubblico tesoro, e ci si presenta, espressione
<br/>della grande influenza che gli artieri avevano saputo conquistare, un
<br/>magistrato nuovo, il Priore delle Arti, che si asside accanto al Podestà
<br/>e al Capitano. Tali fatti stanno a documentare che, sebbene degli Sta-
<br/>tuti delle Arti si abbia un primo accenno soltanto in una deliberazione
<br/>consiliare del 1260 ed ancorchè lo Statuto del 1279 accenni alle costi-
<br/>tuzioni di sole quattro Arti, le. Corporazioni artigiane dovevano essere
<br/>potenti e regolate da norme scritte fin da molti anni prima; del che
<br/>sono riprove l'essere i Consoli dei mercanti fra i supremi reggitori del
<br/>Comune poco dopo il 1260, il trovare nella magistratura del Consolato
<br/>in varie epoche del secolo XIII i ‘appresentanti di sedici Arti, il vedere
<br/>che nel 1326 erano giunte a quarantasette le Arti che, giuridicamente
<br/>organizzate, reggevano le sorti del Comune.
<br/>
<br/>Prendendo a studiare con ogni diligenza i ventidue Statuti delle
<br/>Arti, che ci rimangono, il più antico dei quali è quello dei pesciaiuoli
<br/>colla data del 1296, il Briganti ci offre un'idea chiara ed esatta degli
<br/>ordinamenti di quei sodalizî, sia nella loro vita interna, sia nella loro
<br/>partecipazione al reggimento del Comune,
<br/>
<br/>In ordine ‘alla prima giustamente egli dice che quelle riunioni for-
<br/>marono quasi tanti staterelli, ove il governo fu costituito prima dai
<br/>Rettori « capita artium » e poi passò mano a mano nel Camerario, che
<br/>potè dirsi per sei mesi il piccolo principe di un piccolo regno; della
<br/>seconda ci dimostra che, limitata alla parte economica e commerciale
<br/>nella prima metà del secolo XIII, andò gradatamente allargandosi col
<br/>« consilium rectorum », al eui parere dovevano essere sottoposte le più
<br/>importanti decisioni del Comune, col Priore delle Arti già sopra ricor-
<br/>
906 RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>dato, e poi nel 1270 coi Consoli delle Arti eletti dai Rettori, per giun-
<br/>gere alla totale assunzione del potere da parte del popolo, quando il
<br/>16 luglio 1303 furono decretate la cessazione dei Consoli e la istituzione
<br/>del Priorato. Con questa riforma il Comune di Perugia prese quel ca-
<br/>rattere esclusivamente democratico, che si mantenne per quasi tutto il
<br/>secolo XIV ; diciamo « quasi » perchè, se è vero ciò che afferma 1l'A.,
<br/>che i nobili, i « milites », non ebbero più i loro speciali rappresentanti
<br/>al governo coi « consules militum », che nel 1275 si restrinse la ele-
<br/>zione di questi Consoli ai easi di guerra, iniziando per tal deliberato la
<br/>consuetudine che ai nobili esclusi da ogni officio civile fossero riservati
<br/>i comandi militari e le ambascerie, e se non puó negarsi che la oli-
<br/>garchia nobiliare non riprese il sopravvento se non dopo piü di un
<br/>secolo per le armi vittoriose di Braccio. Fortebraccio, è pur vero che i
<br/>nobili rientrarono nelle magistrature cittadine dopo la cacciata del-
<br/>l'Abate di Monmaggiore e che nel 1384 furono riammessi al Priorato e
<br/>nei Collegi delle Arti, nei quali erano avanti l’esilio del 1361 e del 1378.
<br/>
<br/>Di singolare interesse sono le pagine del volume, che trattano dei
<br/>vari Consigli della città emananti dalle Corporazioni delle Arti e pon-
<br/>gono in piena luce tutta la importanza del Priorato « caput principale
<br/>regiminis civitatis »; magistratura questa che ebbe essenzialmente un
<br/>carattere amministrativo e politieo, dappoichè la giurisdizione così
<br/>nella parte civile come nella penale spettò al Podestà e al Capitano
<br/>del popolo, e per quanto si riferisce ai rapporti economici e commer-
<br/>ciali fu più specialmente riservata alle Corporazioni delle Arti.
<br/>
<br/>Alla funzione giurisdizionale di queste e ai loro tribunali, vuoi
<br/>per le controversie che sorgessero nel seno di ogni Arte e su oggetti
<br/>relativi all'Arte medesima, vuoi nei rapporti fra le Arti e i loro membri
<br/>da un lato e gli estranei e il Comune dall’altro, consacra il Briganti
<br/>dotte ricerche, accompagnandole di opportune e sagge considerazioni.
<br/>L’egregio A. manifesta con parole piene dir'giovanile entusiasmo la sua
<br/>ammirazione per quei giudizi, « dove scaturiva il vero, per mezzo d'in-
<br/>terrogatorî e di testimonianze, dove, guidati da sentimenti di equità, i
<br/>giudici pronunciavano le loro sentenze »; e discorrendo della inappel-
<br/>labilità delle sentenze medesime, par disposto a credere che quei magi-
<br/>strati fossero sempre « impeccabilmente onesti, retti da coscienze illi-
<br/>bate, guidati dal senso più profondo del giusto e dell’onesto ». Noi
<br/>siamo invece più proclivi a credere che anche i nostri maggiori non
<br/>fossero tanto viciui ad un cosi perfetto ideale, e che quegli . ordina-
<br/>menti giudiziarî portassero pur essi l'impronta dell’ esclusivismo arti-
<br/>giano parallelo al cittadino, e costituissero uno dei tanti limiti, che
<br/>erano destinati a rendere più intense e poderose le energie allora ri-
<br/>
4 NE AE. A 4 Y. 3 f È
<br/>RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE 907
<br/>
<br/>sorgenti, e che all'opposto talora per costrizioni eccessive le inceppa-
<br/>vano.
<br/>Del resto a tale assoluta, incondizionata ammirazione per quei
<br/>
<br/>Collegi d’artieri, che in sè accentrarono la vita del Comune. medie- '
<br/>
<br/>vale nel suo periodo più bello e più rigoglioso, s’ ispira tutto il lavoro
<br/>del Briganti. Noi siamo lontani dal negare quello che afferma l’ egre-
<br/>gio A., che cioè la nostra Perugia raggiungesse nel secolo XIV il mas-
<br/>simo grado di splendore e di potenza, così da esser considerata insieme
<br/>a Siena e a Firenze uno dei tre più forti Comuni dell’ Italia centrale,
<br/>ma nel tempo stesso siffatta constatazione non ci permette di essere
<br/>perfettamente concordi col Briganti quando egli asserisce che le Cor-
<br/>porazioni delle Arti, padrone della pubblica cosa, sempre mantennero
<br/>e promossero la pace e la tranquillità : a convincersi che proprio così
<br/>non fosse, basta leggere, se non anche tutte le storie e le cronache
<br/>perugine, l'interessante articolo dal titolo « Lotte sociali a Perugia
<br/>nel secolo XIV », che il conte Romolo Broglio d’ Ajano nel decorso
<br/>anno pubblicò nel periodico « Vierteljahrschrift für Social-und Wirt-
<br/>schaftsgeschichte ». Furono, è vero, tenute lontane le compagnie di
<br/>ventura, ma a prezzo di gravissime taglie; il governo era in mano
<br/>d'una democrazia, ma d'una democrazia che tendeva ad avere un
<br/>carattere plutocratico più tosto che largamente popolare, come oggi
<br/>lintendiamo noi, ed esercitava rigidamente il suo potere sulle città
<br/>e-i castelli, sul contado, e sulla plebe e sui magnati, esclusi .l' una
<br/>e gli altri dalla sua organizzazione ; fiorivano i commerci e le indu-
<br/>strie, ma solo tanto quanto lo consentivano le barriere e le continue
<br/>lotte fra Comune e Comune, le rappresaglie, le non infrequenti con-
<br/>tese civili e le norme restrittive, che regolavano i reciproci rapporti
<br/>dei giurati di ogni Arte e delle varie Arti fra loro. Non è fuor di
<br/>luogo il ricordare i fieri e talvolta anche sleali contrasti fra Siena e
<br/>Firenze per la industria e il commercio delle sete e dei velluti, con-
<br/>trasti che non avrebbero avuto luogo o non si sarebbero spinti tau-
<br/>t'oltre, se sui reggitori delle due repubbliche non avessero esercitato
<br/>una eccessiva influenza le forze coalizzate di quegli industriali e com-
<br/>mercianti. E che le Corporazioni delle Arti, seguendo quella legge
<br/>naturale che spinge ogni individuo o ente collettivo ad eccedere nelle
<br/>manifestazioni della propria attività, tendessero talora ad influire esa-
<br/>geratamente sul Comune e a valersi della propria potenza a loro
<br/>esclusivo vantaggio, lo ammette lo stesso Annibale Mariotti, il quale,
<br/>nei brevi cenni premessi allo spoglio delle matricole, ricorda come
<br/>
<br/>nel 1319 il Magistrato dei Dieci avesse facoltà di correggere e annul-
<br/>
<br/>lare alcuni decreti dei Collegi delle Arti, riconosciuti dannosi al Co-
<br/>
<br/>[s 1 ; I RE
<br/>eu "tao ei a VINE MESE, Dr ems T4 1X A BETA
<br/>
908 RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>mune, e come nel 1432 venissero cancellati alcuni privilegi delle Arti,
<br/>che erano a pregiudizio della Repubblica e de' particolari cittadini.
<br/>E notisi che il Mariotti era ammiratore fervido e convinto del reggi-
<br/>mento democratico di Perugia nel secolo XIV, e molto si doleva che
<br/>nel 1591, colla istituzione del Consiglio dei Quaranta, fossero stati
<br/>soppressi anche gli ultimi avanzi dell' autorità di quello dei Camer-
<br/>lenghi. i
<br/>
<br/>L’ esimio A. ci obietterà che nel 1319 furono gli stessi artefici a
<br/>porre riparo alle minacciate eccessive ingerehze, e che nel 1432 già
<br/>prepoteva in Perugia la oligarchia nobiliare sostenuta dalla Chiesa :
<br/>tali ragioni possono aver senza dubbio qualche valore, ma non ci in-
<br/>ducono però a cambiare il nostro avviso sulle gravi e dannose conse-
<br/>guenze di quelle organizzazioni troppo ristrette. Pietro Rossi nel suo
<br/>volume « Arte e Corporazioni a Siena nel Rinascimento » ha negato
<br/>(e la sua negazione ha con dotti argomenti sostenuto) quanto asserirono
<br/>il Rumohr, il Cavalcaselle e il Müntz, che cioè la decadenza dell’ arte
<br/>senese nel '400 sia dovuta alla tenacia, colla quale il ferreo regime
<br/>delle Corporazioni manteneva l’attaccamento cieco e servile alla tradi-
<br/>zione, ma comunque è d'uopo riconoscere che in genere la libera
<br/>iniziativa individuale e le manifestazioni del genio trovano spesso
<br/>ostacolo nelle norme e nei vincoli che son fatti piuttosto per dare il
<br/>sostegno della collettività alle deboli energie personali; la qual cosa e
<br/>notata anche dal Briganti quando segnala come cattivo effetto del di-
<br/>scepolato l'esser costretti i discepoli a seguire le regole e gl'indirizzi
<br/>dei maestri, riducendosi così l'arte a forme tradizionali, e quando am-
<br/>mette che le restrizioni e i divieti imposti all'attività dell'artista fore-
<br/>stiero rendevan difficile che le arti cittadine ricevessero indirizzi ed
<br/>impulsi nuovi.
<br/>
<br/>Nel campo industriale e commerciale poi le accennate conse-
<br/>guenze sono anche più sensibili, e la' storia economica è piena dei
<br/>contrasti fra gl’ interessati a monopolizzare la produzione e la vendita
<br/>dei prodotti da un canto, ei fautori della libertà dei commerci e delle
<br/>industrie dall'altro ; celebre fra tali contrasti quello fra le Corporazioni
<br/>d’arti e mestieri di Bruxelles, che nel 1421 avevano conquistato il po-
<br/>tere politico e costringevano tutti i cittadini ad esercitare la loro atti-
<br/>vità economica soltanto nella cerchia delle Corporazioni stesse, e i di-
<br/>fensori della libera industria e del libero commercio, i quali per
<br/>sottrarsi al contratto corporativo eransi rifugiati nel Borgendael, rione
<br/>immune da quei privilegi vessatori
<br/>
<br/>Pur tuttavia quelle antiche organizzazioni non sono da condan-
<br/>narsi in ogni loro parte, e noi ben volentieri ammiriamo gli ordina-
<br/>
E
<br/>
<br/>(Mee.
<br/>
<br/>RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE 909
<br/>
<br/>menti che, ispirandosi ad un senso profondo dell'onesto e del giusto, mi-
<br/>
<br/>ravano a che le arti fossero esercitate sempre « bene et legaliter », e
<br/>
<br/>riconosciamo. che taluni di quei vecchi istituti potranno risorgere a
<br/>
<br/>novella vita e saranno destinati in un avvenire non lontano a com.
<br/>piere una funzione molto importante nella vita sociale. Non sapremmo
<br/>convenire nell'opinione del Cecchi (Osservazioni sulla vita interiore
<br/>degli Italiani dal sec. XIII al sec. XVI) che durante il Medio Evo,
<br/>nell'ordine morale, politico ed economico la civil società, invece di
<br/>una limitazione dei diritti individuali, diventasse il mezzo più efficace
<br/>per moltiplicarne le potenze e garantirle; riconosciamo però giuste le
<br/>lodi che lo stesso scrittore tributa agli Statuti medievali, pei quali
<br/>ognuno si trovava ad esser legislatore ed esecutore, giudicabile e giu-
<br/>dice, e che « concepirono il diritto come un dovere, e senza tante
<br/>mezze misure lo resero imperativo agli amministrati ed agli ammini-
<br/>stratori, ai rappresentati ed ai rappresentanti, agli eletti ed agli elet-
<br/>tori, mercè una giuridica responsabilità ».
<br/>
<br/>i L’ egregio nostro A. scrive che « oggi vi è una tendenza inces:
<br/>sante al ritorno dell'associazione tipo medievale ».e accenna a com-
<br/>piacersi al pensiero che fra breve « le nostre regioni e le nostre città,
<br/>non più pensando a divisioni di partiti politici, si divideranno in classi
<br/>formate dai lavoratori di tutte le opere e di tutte le discipline e i mem-
<br/>bri delle pubbliche amministrazioni non saranno più i rappresentanti
<br/>di partiti politici, saranno invece i rappresentanti delle nuove classi,
<br/>che potentemente si saranno differenziate ». Risorga pure, replichiamo
<br/>noi alieni dal condividere in tutto questa compiacenza, risorga l’ asso-
<br/>ciazione tipo medievale, eserciti oggi ancora la sua influenza per
<br/>quanto aveva di benefico colle: garanzie della bontà dei prodotti e della
<br/>sincerità dei rapporti commerciali, colla cooperazione fraterna e col
<br/>vicendevole aiuto, ma risorga liberata dai vincoli, che opprimevano
<br/>ogni energia personale, risorga ossequente all’autorità dello Stato
<br/>armonizzatore e tutore di tutti i legittimi interessi individuali e col-
<br/>lettivi.
<br/>
<br/>Le lotte aspre e spesso sanguinose, alle quali di frequente assi-
<br/>stiamo e nelle quali talora siamo anche tutti coinvolti, provano pur
<br/>troppo che le varie classi nel loro differenziarsi ed organizzarsi sono
<br/>dimentiehe dell'apologo di Menenio Agrippa e non hanno un'idea
<br/>esatta di quanto sia, nonché utile, necessaria al regolato vivere so-
<br/>ciale un'armonia coordinata e subordinata di mezzi e d’ intenti.
<br/>Ció riconosce il Briganti, che nella parte del suo libro, nella quale
<br/>tratta della funzione sociale delle Corporazioni delle Arti, constata che
<br/>le attuali società a base di classe sono pur troppo costituite « all'unico
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>=
<br/>
910 RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>scopo economico, spesso solo a quello di aumento di salari e stipendi »
<br/>e deplora che dalla maggior parte di esse sia completamente esulato
<br/>ogni fine etico e non si cerchi di riallacciarvi quel « vinculum vere fra-
<br/>ternitatis », che induceva gli associati a soccorrersi a vicenda in ogni
<br/>necessità anche morale eon vivo spirito di carità. L'amore sociale, ri-
<br/>petiamo col Cuturi, era preparato e sostenuto dagli esempi d'amore e
<br/>d'abnegazione, che fanno mirabile la storia del Cristianesimo, e a
<br/>quello spirito di carità contribuiva moltissimo il sentimento religioso,
<br/>che era in quei vecchi popolani così profondo da informarne tutta la
<br/>vita, ma al tempo stesso non impediva loro di avere dei rapporti fra
<br/>la Chiesa e le loro repubbliche tale un alto eoncetto giuridico, da « esser
<br/>sempre, come dice il Nardi nella sua Istoria fiorentina, « reverenti
<br/>e ossequiosi a Santa Chiesa, ma non mai sudditi ».
<br/>
<br/>Ed é a far voti che una potente fiamma di vita morale resusciti
<br/>e completi, senza offesa delle saere libertà personali, le promettenti e
<br/>latenti energie di queste organizzazioni, che aecennano a tornare ad
<br/>una seconda vita e possono arrecare contributi cosi preziosi al pro-
<br/>gresso umano.
<br/>
<br/>Lavori adunque, come questo del Briganti, sono utilissimi non
<br/>solo dal punto di vista scientifico, ma eziandio da quello pratico e po-
<br/>litico-sociale, poichè le accurate indagini sugli antichi documenti con-
<br/>giungono ad acute considerazioni, e dallo studio del passato traggono
<br/>argomento ad assennati giudizi sul presente e a fondate previsioni
<br/>per l'avvenire.
<br/>
<br/>Di documenti è ricchissimo il volume che abbiamo esaminato ;
<br/>così ricco, che se l' egregio A. non dicesse nella breve . prefazione che
<br/>in questa tesi di laurea presenta ai lettori la sua prima prova, molti
<br/>sarebbero indotti a ritenere il libro dovuto ad uno studioso, che dav-
<br/>vero non sia alle prime armi.
<br/>
<br/>Di guisa che noi non possiamo chiuder meglio questa recen-
<br/>sione, se non coll’augurio che il Briganti dia presto alla luce (secondo
<br/>ci promette alla fine di questo volume) un altro lavoro sulle cause, per
<br/>le quali decaddero le nostre Corporazioni ; siamo certi che da esso verrà
<br/>nuova luce sulla vita medievale della nostra Perugia e che ne scatu-
<br/>riranno consigli fecondi di bene al più opportuno adattarsi dei risor-
<br/>genti vecchi istituti alle esigenze del tempo nostro: chè il Medio Evo
<br/>è pur sempre, ha detto il Gregorovius, la grande officina e il grande
<br/>deposito del tesoro di tutte le idee dell’attuale nostra civiltà.
<br/>
<br/>VINCENZO ANSIDEI.
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<br/>
<br/>RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE 911
<br/>
<br/>P. NicoLA -CavaNNA O. F. M. — L’ Umbria Francescana illustrata
<br/>(Perugia, Unione Tip. Cooperativa, MCMX). Il P. Cavanna con
<br/>amorevolissima cura, attestatrice di un culto vivo, profondo e
<br/>
<br/>veramente filiale verso il gran Santo umbro, discorre in questo
<br/>
<br/>libro di ogni ricordo francescano che esista nella nostra regione,
<br/>
<br/>sia pur esso il meno noto e il più modesto, e descrive con minu-
<br/>
<br/>ziosa esattezza tutti i luoghi e tutti i monumenti con più stretta
<br/>intimità connessi alla vita di S. Francesco.
<br/>
<br/>Per tal modo è circoscritta dal ch. A. la cerchia delle pazienti
<br/>sue indagini, poichè, se avesse ‘a darsi la illustrazione completa di
<br/>quante memorie francescane conservansi nell’ Umbria, bisognerebbe
<br/>scrivere parecchi volumi simili a questo, che in 415 pagine e adorno
<br/>di 127 foto-incisioni, ha mandato alla luce il P. Cavanna. Ma se da
<br/>un canto l'egregio A. si limita a ciò che più specialmente si attiene
<br/>alla vita del Santo, dall’altro egli si occupa di ogni luogo umbro che
<br/>abbia colla vita stessa una relazione diretta non solo secondo la sto-
<br/>ria, ma anche secondo la tradizione e la leggenda.
<br/>
<br/>E le meravigliose tradizioni e le belle, commoventi leggende sono
<br/>narrate con piano e pure ornato stile nel libro, di cui è cenno, ma
<br/>alla narrazione non fa seguire il P. Cavanna una rigorosa critica, che
<br/>venga a confermarle o ad. infirmarle, e molte delle splendide opere
<br/>
<br/>d’arte di soggetto francescano, che in numero così grande ammiransi
<br/>
<br/>nell’ Umbria, sono fedelmente descritte, ma l'A. non s' indugia troppo
<br/>nella disamina delle epoche, alle quali rimontano e nello studio degli
<br/>artisti, cui le dobbiamo : scorrendo adunque le pagine dettate dal P. Ca-
<br/>vanna, noi ci accorgiamo di avere fra mani piuttosto un libro di pietà
<br/>che un libro di critica storico-artistica. Tuttavia il volume può inte-
<br/>ressare, e molto, anche lo studioso della storia e dell’arte, che vi tro-
<br/>verà raccolte memorie e riprodotti luoghi fors’anco da lui ignorati e
<br/>vi sentirà- tutto il fascino della dolcissima figura di S. Francesco rievo-
<br/>cata spesso colle parole medesime degli aurei scrittori, che primi ne
<br/>dettarono la vita ; poichè molto opportunamente, a narrare i fatti rela-
<br/>tivi a ciascuna località, il Cavanna riporta, ogni volta che gli sia pos-
<br/>sibile, quel che si legge nei più antichi biografi del Santo, dando quasi
<br/>sempre la preferenza allo Speculum. perfectionis e ai Fioretti.
<br/>
<br/>Non l' ordine cronologico, ma il topografico segue l'A., e così è
<br/>che nelle prime pagine del volume, a proposito di S. Maria degli An-
<br/>geli d'onde s'irradió il movimento francescano, e più specialmente
<br/>della Cappella dal Transito, troviamo riferite le parole, colle quali
<br/>S. Bonaventura rammenta la morte di S. Francesco ivi avvenuta.
<br/>
<br/>© d "1 S n
<br/>vide I CAS IS us uU A PR a qi SIUS 3 rs
<br/>
ini nur e Se
<br/>
<br/>P A FELINI
<br/>
<br/>912 RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Il titolo del libro avrebbe dovuto indurre l'A. ad arrestarsi ai
<br/>confini dell’ Umbria ch'egli ha percorso palmo a palmo per rintracciarvi
<br/>anche il più piccolo ricordo del Santo, ma la vicinanza a questi con-
<br/>fini di un luogo « dove tutto è francescano » lo ha spinto a varcarli ;
<br/>accenniano a La Verna, il sacro monte, dove S. Francesco
<br/>
<br/>Da Cristo prese l’ultimo sigillo
<br/>Che le sue membra du' anni portarno.
<br/>
<br/>Colla descrizione della Verna si chiude il volume, che il P. Ca-
<br/>vanna, a renderne l’ uso più proficuo, e più facile, ha voluto corredare
<br/>di un copioso indice dei luoghi e dei nomi, che wi son menzionati, e
<br/>di una.esatta carta itineraria dell’ Umbria francescana. Seguendo l'A.
<br/>in queste sue peregrinazioni molte cose ignorate s’' imparano, di non
<br/>poche mal note si ravviva e si fa più preciso il ricordo, e l’animo si
<br/>riposa in una pace serena dal turbinio dell’agitata vita moderna.
<br/>
<br/>A.
<br/>
<br/>je @— SAC
<br/>
918
<br/>
<br/>ANNUNZI DI PUBBLICAZIONI RECENTI
<br/>
<br/>1. L. Fumi, L’Inquisizione romana e lo Stato di Milano. Saggio di
<br/>ricerche nell'Archivio.di Stato. Milano, Cogliati, 1910.
<br/>
<br/>2. G. GALLI, Laudi inedite dei Disciplinati Umbri, scelte di Sui
<br/>.codici più antichi. In Bibl. storica d. Lett. it. diretta da F. Novati, n. 10.
<br/>
<br/>Bergamo, Istituto It. d'Arti Grafiche, 1910.
<br/>
<br/>3. D. M. Fatoci PuLIGNANI, Vita prima di S. Francesco d'Assisi,
<br/>composta da Fr. Tommaso da Celano, pubbl. nuovamente. Foligno,
<br/>Salvati, 1910.
<br/>
<br/>4. Id., San Feliciano vescovo di Foligno e il Pallio arcivescovile. Fo-
<br/>
<br/>ligno, Salvati, 1911.
<br/>
<br/>: 9. Id., IY B. Simone da Collazzone e il suo processo nel 1252. Fo-
<br/>ligno, 1910.
<br/>6. MERHT I., Die Wundmale des heiligen Franziscus von Assis.
<br/>
<br/>Leipzig, Teubner, 1910.
<br/>
<br/>(. G. FRANGIPANI, Frate Francesco. Firenze, Razzolini, 1911.
<br/>
<br/>8. G. BELLUOCI, Guida alle collezioni del Museo Etrusco- romano
<br/>in Perugia. Perugia, Unione Tip. Cooperativa, 1910.
<br/>
<br/>9. Id., La Placenta nelle tradizioni italiane e mell'etnografia. Fi-
<br/>renze, Rieci, 1910. SE
<br/>
<br/>10. VENTURI A., Affreschi del pittore delle Vele di Assisi. Roma,
<br/>Tip..de l' Arte, 1911.
<br/>
<br/>11. Id., L'arte giovanile del Perugino. Roma, Tip. de L'Arte, 1911.
<br/>
<br/>12. A, ALFIERI, La Cronaca della Diocesi Nocerina: nell’ Umbria
<br/>scritta dal suo vescovo A. Borgia. Roma, Desclée, 1910. i
<br/>
<br/>13. F. RizzaTrI, L' Umbria Verde. I. Perugia. Bologna, Zanichelli,
<br/>1911. :
<br/>
<br/>14. C. ANNIBALDI, La Germania di Cornelio Tacito:nel ms. Latino
<br/>n. 8 della Bibl. d. Conte A. Balleani in Iesi. Ediz. diplomatica-critica.
<br/>Leipzig, Otto Harrassowitz, 1910.
<br/>
<br/>15. D. H. ScHustER, O. S. B., Martyrologium Pharphense ex apo-
<br/>grapho Card. E. Tamburini, O. S. B. Codicis saeculi XI. Maredsous,
<br/>1910.
<br/>
<br/>s © , * x : $
<br/>DINE + a? GU CAN S Uu EU PORSI e SL XI UNUS m BET
<br/>
914 ANNUNZI DI PUBBLICAZIONI RECENTI
<br/>
<br/>16. A. CoLAsantTI, La Ricerca del perimetro antico di Reate. Estratto
<br/>dal vol. « Saggi di Storia Antica e di Archeologia offerti a G. Beloch ».
<br/>Roma, Loescher, 1910.
<br/>
<br/>17. A. MARINELLI, Un libretto di Alchimia inciso su lamine di piombo
<br/>nel sec. XIV: con Prefazione del prof. C. ANNIBALDI. Città di Castello,
<br/>S. Lapi, 1910.
<br/>
<br/>18. R. E. SaNGERMANO, GU Ex-libris. Torino, Stamperia d. Archi-
<br/>vio Tipografico, 1910. x
<br/>
<br/>19. Società Italiana per la ricerca dei papiri greci in Egitto. Omag- .
<br/>gio al IV Convegno dei Classicisti tenuto in Firenze dal XVIII al XX
<br/>. aprile del MCMXI. Firenze, 1911.
<br/>
<br/>20. A. BAUMGARTNER S. J., Geschichte der Weltliteratur, vol. VI,
<br/>
<br/>«.Die italienische Literatur ». Freiburg, 1911.
<br/>
<br/>21. E. Ricci, La chiesa di S. Prospero fuori delle mura di Perugia.
<br/>Tip. Perugina, 1910.
<br/>
<br/>22. B.- GiLARDI, Studi e ricerche intorno al « Quadriregio » di Pe-.
<br/>derico Frezzi. Torino, Lattes, 1911.
<br/>
<br/>23. S. SATTA, Un carteggio di scrittori italiani con G. B. Vermi-
<br/>glioli. In « Fanfulla della Domenica », 12 febbraio 1911.
<br/>
<br/>24. C. Ricci, Pier della Francesca. Roma, Anderson, 1910.
<br/>
<br/>25. F. CanuTI, Memorie francescane in Città della Pieve. Firenze,
<br/>Tip. Salesiana, 1908. ur
<br/>
<br/>26. T. NEDIANI, Mistico Oriente. Firenze, Mazzolini, 1910.
<br/>
<br/>27. U. Cosmo, Rassegna francescana, in Giornale storico d. Lett. it.,
<br/>a. XXVIII, fasc. 168.
<br/>
<br/>Gli Analecta, data l'abbondanza della materia in questo fascicolo,
<br/>saranno compresi nel prossimo, che uscirà quanto prima.
<br/>
-
<br/>
<br/>VD T
<br/>
<br/>LZ
<br/>
<br/>915
<br/>
<br/>TAVOLA DEI NOMI DI PERSONE. E DI LUGD
<br/>
<br/>ABBATE Ugo I, 603.
<br/>ACCADEMIA DEI « RINVI-
<br/>GORITI» DI ForiGNo, 3.
<br/>ÀGANOOR-POMPILJ V., 497
<br/>ALFIERIA,, 485.
<br/>ANNIBALDI C., 484.
<br/>ANSIDEI V., A History of Pe-
<br/>5 rugia by William Heywood edi-
<br/>ted by R. Langton, 493, 497.
<br/>
<br/>ARNALDO DELLA TORRE,
<br/>
<br/>BELLUCCI G., 479.
<br/>
<br/>BERTONI G., 464.
<br/>
<br/>BRIGANTI A., Un singolare er-
<br/>rore sulla creazione del Capitano
<br/>del Popolo in Perugia, 489, 895.
<br/>
<br/>CAPITANO del Popolo in Peru-
<br/>gia, 895.
<br/>
<br/>CIAN, 464.
<br/>
<br/>CITTÀ DI CASTELLO, 151.
<br/>
<br/>COLASANTI G., Reate. Ricer-
<br/>che di topografia medievale ed
<br/>antica, 221.
<br/>
<br/>CAVANNA N., L'Umbria france-
<br/>scana illustrata, 911.
<br/>
<br/>EGrpi1 P., 486.
<br/>
<br/>es
<br/>
<br/>FALOCI-PULIGNANI, 489.
<br/>
<br/>FAMIGLIA VITELLI di Città
<br/>di Castello e la Repubblica fio-
<br/>rentina fino al 1504, 151.
<br/>
<br/>FARFA (Monastero di), 603.
<br/>
<br/>FANIA., 488.
<br/>
<br/>FERRrI G., 462.
<br/>
<br/>FriniPPriNrI E., L'Accademia dei
<br/>« Rinvigoriti » di Foligno, 3.
<br/>
<br/>FOLIGNO, 3.
<br/>
<br/>Fumi L., Di una falsificazione
<br/>contenuta nell'antico « Rege-
<br/>stum » della Chiesa di Orvieto.
<br/>— Francesco Sforza contro Ja-
<br/>copo Piccinino, 391-507.
<br/>
<br/>G Nor U., 488.
<br/>
<br/>Hgvwoonp W., 498.
<br/>
<br/>JACOPONE da Todi, 461.
<br/>
<br/>LANZI L., 474, 481, 919.
<br/>
<br/> LEONARDI E., 483.
<br/>
<br/>LIBRI taxarum di Chiese e mo-
<br/>nasteri, 409.
<br/>
<br/>59
<br/>
916. TAVOLA DEI.NOMI DI PERSONE E DI LUOGHI
<br/>
<br/>"MAGHERINI GRAZIANI o
<br/>413, 414.
<br/>MOLMENTI P., 488.
<br/>
<br/>Morici M., 486.
<br/>
<br/>NERIF, 464.
<br/>
<br/>Nicasi G., La famiglia Vitelli
<br/>di Città di Castello e la Repub-
<br/>blica fiorentina fino al 1504, 151.
<br/>
<br/>ORVIETO, 891.
<br/>
<br/>PENNACCHI F., 465.
<br/>PERUGIA, 813, 875, 895.
<br/>PICCININO JACOPO, 507.
<br/>PomPIL3: G., 497.
<br/>
<br/>REATSE, 221.
<br/>
<br/>REGESTUM della Chiesa di Or-
<br/>vieto, 391.
<br/>
<br/>Ricci D. Ettore, 412.
<br/>
<br/>SABATIER P., 487.
<br/>SCALVANTI O., 490.
<br/>SCHUSTER L., L'Abbate Ugo I
<br/>e la Riforma di Farfa nel se-
<br/>colo XI (998-1038), 603.
<br/>SCIALOIA A., Statuta et Ordi-
<br/>namenta Artis Piscium Civita-
<br/>tis Perusii (1296-1376), 813.
<br/>SrFORZA Francesco, 507.
<br/>SORDINI G., 481.
<br/>STATUTA artis piscium, 813.
<br/>
<br/>TEMPIO di S. Angelo, 875.
<br/>
<br/>TENNERONI A., L'Umbria nei
<br/>« Libri Taxarum » di tutte le
<br/>Chiese e monasteri, 409.
<br/>
<br/>TERNI, 474.
<br/>
<br/>TRIFONE A., Documenti tuder-
<br/>tini, 419.
<br/>
<br/>Tocco F., 465.
<br/>
<br/>Topi, 419, 461.
<br/>
<br/>VERRI AÀ., 481.
<br/>
<br/>ViviANID,., Tempio di S. An-
<br/>gelo in Perugia, 875.
<br/>
911
<br/>
<br/>INDICE DEL SEDICESIMO VOLUME
<br/>
<br/>Atti della R. Deputazione.
<br/>
<br/>Adunanza del Consiglio del 19 Settembre 1909 in Gubbio . Pag. v-xm
<br/>Assemblea generale del 20 Settembre 1909 . x . Pag. XIV-XXVI
<br/>
<br/>Memorie e Documenti.
<br/>
<br/>L'Accademia dei « Rinvigoriti » di Foligno e l’ ottava edi-
<br/>
<br/>zione del « Quadriregio » (E. FILIPPINI). : | Pag. 3:
<br/>La famiglia Vitelli di Città di Castello e la Repubblica fio-
<br/>rentina fino al 1504 (G. NIcasI) è È ; 3 »-15f
<br/>Reate. Ricerche di topografla medievale ed antica (G. Co-
<br/>LASANTI) . à : : È : ; ; » 221
<br/>Di una falsificazione contenuta nell’ antico « Regestum »
<br/>della Chiesa di Orvieto (L. FUMI) . : È : »2-99f
<br/>L'Umbria nei « Libri taxarum » di tutte le Chiese e mona-
<br/> Steri (A. 'TENNERONI). : Ra 409
<br/>Documenti tudertini (B. TRIFONE) . 3 : : È » 419
<br/>Francesco Sforza contro Jacopo Piccinino (Dalla pace di
<br/>Lodi alla morte di Calisto III) (L. Fuwr) í » 507
<br/>L’Abbate Ugo I e la Riforma di Farfa nel sec. XI (998- 1088)
<br/>(I. SCHUSTER) . . ; : 1 » . 608
<br/>Statuta et Ordinamenta Artis Piscium Civitatis Pari (1296-
<br/>1376) (A. SCIALOIA) . : È : : » 813
<br/>Tempio di S. Angelo in Perugia [Studio di pristino] ( (D. VI-
<br/>VIANI) . i; - : : ; 3 ; ; vie SUO
<br/>
<br/>Un singolare errore sulla creazione del Capitano del Po-
<br/>polo in Perugia (A. BRIGANTI). : : 3 : ; » 895
<br/>
<br/>Analecta, e Recensioni.
<br/>Analecta Umbra È : ; È 2 : : È : ». 461
<br/>
<br/>A History of Perugia by William Heywood edited by R. Lang-
<br/>ton Douglas (Methuen and C.» Lond., 1910 (V. ANsIDEI) » 498
<br/>
<br/>-
<br/>
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<br/>ist
<br/>
LUIGI LANZI
<br/>
<br/>Il 81 dicembre del decorso anno cessava di vivere in
<br/>Terni il Prof. Cav. Luigi Lanzi.
<br/>
<br/>La sua fine immatura, il ricordo delle sue virtù e delle
<br/>benemerenze acquistate nel campo degli studi storici e ar-
<br/>cheologici e della educazione giovanile, gettarono nel cordo-
<br/>glio più vivo e profondo la famiglia, i parenti, gli amici.
<br/>
<br/>Altro non aggiungiamo, perchè la Regia Deputazione,
<br/>di cui il Lanzi fu Socio assiduo ed operoso, commemorerà
<br/>in modo solenne l’ Estinto nella prima Assemblea Generale
<br/>di quest’ anno.
<br/>
<br/>Parlerà degnamente, a nome del nostro Sodalizio, intorno
<br/>alla vita ed alle opere di Luigi Lanzi, il Socio Ordinario
<br/>
<br/>Comm. Prof. Giuseppe Bellucci.
<br/>
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<br/>
<br/>E TRE See Mare nte LI e NIE RACE ERN TT RR secte Ss eee deg el? "RE 9-757. xi de
<br/>
AULA
<br/>
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<br/>CESSI Te mp 4-7 , A PET S P Ld
<br/>
<br/><,
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<br/>