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<br/>
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<br/>
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<br/>
ANNO XIX. Fascicolo I (n. 47).
<br/>
<br/>BOLLETTINO
<br/>
<br/>DELLA REGIA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>DI
<br/>
<br/>STORIA. PATRES
<br/>
<br/>PER L'UMBRIA
<br/>
<br/>VOLUME XIX.
<br/>MISCELLANEA STORICA TUDERTE
<br/>
<br/>a ricordo delle adunanze della R. Deputazione in Todi
<br/>(21-22 settembre 1912)
<br/>
<br/>PARTE l.*
<br/>‘Opppirot.... vo Edvog.... TAVU peyo Te
<br/>
<br/>NA Goto.
<br/>DION: D' ALICARN. Art. Rom. I, 19;
<br/>
<br/>PERUGIA
<br/>UNIONE. TIPOGRAFICA COOPERATIVA
<br/>
<br/>(PALAZZO PROVINCIALE)
<br/>
<br/>1:9: T5
<br/>
EUN V N- Ae pa ag Pu d W B. — T = HY - E ug $ d X ec ri j È # ^ :
<br/>
<br/>O ca dau "n E :
<br/>E crea 1 "e T TA ; SEE x
<br/>
<br/>LI
<br/>
<br/>BOLLETTINO DELLA REGIA DEPUTAZIONE, DI STORIA PATRIA
<br/>
<br/>prep ds DLMCOBESTULAE
<br/>
<br/>TIT IT
<br/>
<br/>IJGNDIDIGZOEN
<br/>
<br/>DEI PRESENT E#FASCI COLO
<br/>
<br/>Memorie e Documenti.
<br/>
<br/>La regione di Todi prima della storia (G. BELLUCCI)
<br/>
<br/>Sulle relazioni fra Todi e Sangemini nel secolo XIV (M. AN-
<br/>TONELLI) : ; i i È }
<br/>
<br/>Un informatore mediceo in a [Gaspare da Todi] (G.
<br/>DEGLI AZZI). ; : :
<br/>
<br/>La teologia di fra Jacopone da Todi (A. ANTE.
<br/>
<br/>Un condottiero tuderte al servizio dei fiorentini [Bernardino
<br/>da Todi] (G. DEGLI Azzi) . : s ;
<br/>
<br/>Note biografiche e bibliografiche intorno a Paolo Rolli con
<br/>appendice di sei lettere sue al Muratori (A.: SALZA)
<br/>
<br/>Il testàmento di Paolo Rolli (S. FassiN1) 2d :
<br/>
<br/>La Chiesa di S. Maria delle Grazie in Todi (G. PENSI)
<br/>
<br/>Una biblioteca umbra a Iesi (C. ANNIBALDI) .
<br/>
<br/>Analecta.
<br/>
<br/>Analecta Tudertina (G. DeGLI Azzi)
<br/>
<br/>Pag.
<br/>
<br/>103
<br/>161
<br/>167
<br/>188
<br/>
<br/>19t
<br/>
ed I D RA
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>
AVVERTENZA.
<br/>
<br/>Per non ritardare più oltre la pubblicazione di questa Mi-
<br/>scellanea 2» onore della città di Todi, deliberata sin dal 1912,
<br/>si è stabilito di divider il volume XIX del nostro Bollettino in
<br/>due parti: la prima, che ora viene in luce, costituita di mono-
<br/>grafie singole di storia tuderte; e la seconda, che apparirà
<br/>entro l anno corrente e conterrà alcuni fonti storici tudertini
<br/>(Cronache, Bibliografia, Regesti di documenti), già im corso di
<br/>
<br/>stampa a cura dei. socì dott. F. Briganti, prof. G. Ceci, dott. G.
<br/>Degli Azzi, dott. G. Pensi, dott. A. Amato e dott. G. Nicasi.
<br/>
<br/>LA DIREZIONE.
<br/>
ANNO XIX.
<br/>
<br/>Fascicolo I (n. 47).
<br/>
<br/>BOLLETTINO
<br/>
<br/>DELLA REGIA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>STORIA PATRIA
<br/>
<br/>PER L'UMBRIA
<br/>
<br/>VoLuME XIX.
<br/>MISCELLANEA STORICA TUDERTE
<br/>
<br/>a ricordo delle adunanze della R. Deputazione in Todi
<br/>(21-22 settembre 1912)
<br/>
<br/>PARTE I.*
<br/>
<br/>"OpBotxol.... Tò &9vog.... mdvo péva te
<br/>nai &pxatoy.
<br/>DION. D' ALICARN. AZ. Rom. I, 19.
<br/>
<br/>PERUGIA
<br/>
<br/>CNIONE TIPOGRAFICA. COOPERATIVA
<br/>(PALAZZO PROVINCIALE)
<br/>
<br/>194150
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<br/>€
<br/>
V
<br/>—_ >
<br/>ADUNANZA DI CONSIGLIO
<br/>tenuta in Todi il 21 settembre 1912
<br/>nella Sala Consigliare del Civico Palazzo alle ore 16
<br/>
<br/>Presenti i soci ordinari :
<br/>
<br/>SCALVANTI prof. cav. OSCAR, Presidente — ANSIDEI conte dott.
<br/>cav. ViNCENZO — BELLUCCI prof. comm. Giuseppe — Faroci Puri-
<br/>GNANI mons. MICHELE - MAGHERINI GRAZIANI comm. GIOVANNI — Sac-
<br/>CHETTI-SASSETTI prof. ANGELO — SorpInI cav. GrUsgPPE — TENNE-
<br/>RONI cav. ANNIBALE — Tommasini-MATTIUCCI prof. cav. PieTRO, Con-
<br/>
<br/>siglieri — BRIGANTI dott. FRANCESCO, Segretario.
<br/>
<br/>bi da lettura del Verbale delle precedenti adunanze te-.
<br/>
<br/>nute in Perugia il di 11 febbraio corr. anno, che vengono
<br/>approvati all’ unanimità.
<br/>
<br/>È scusata l'assenza dei soci ordinari: Degli Azzi dottor
<br/>Giustiniano, che per telegramma ha partecipato di non
<br/>poter intervenire per gravi condizioni di salute; e con let-
<br/>tera dei signori: Bellucci prof. Alessandro, Tiberi prof. Leo-
<br/>poldo, Blasi prof. Angelo, Di Campello della Spina conte
<br/>Paolo.
<br/>
<br/>Il Consiglio delidera di inviare al Vice-Presidente dot-
<br/>tor Giustiniano Degli Azzi un telegramma esprimendo l’ au-
<br/>gurio di pronta e completa guarigione.
<br/>
<br/>Comunicazioni della Presidenza :
<br/>
<br/>a) Sussidio Governativo. — Il Presidente comunica che
<br/>il Governo mercè i buoni uffici dell'on. comm. Ciuffelli ha
<br/>concesso in quest'anno un sussidio straordinario di L. 500.
<br/>
VI
<br/>
<br/>Si propone e si approva di chiedere al Governo che vo-
<br/>glia convertire in ordinario il sussidio straordinario, il quale
<br/>verrebbe in tal modo portato alla somma di L. 1500.
<br/>
<br/>b) Contratto con la Tipografia. — Il Presidente comu-
<br/>nica che fin dallo scorso anno é stato fatto un nuovo con-
<br/>tratto con l’ Unione Tipografica Cooperativa per la stampa
<br/>del nostro Bollettino. Il contratto avrebbe dovuto avere la
<br/>sua decorrenza dal 1° gennaio 1912; dopo questa epoca
<br/>sono stati stampati i fascicoli arretrati II e III, che do-
<br/>vrebbero essere pagati con la vecchia tariffa, mentre i ti.
<br/>pografi chiedono che anche per quest'ultimo valga il nuovo
<br/>contratto.
<br/>
<br/>Su proposta del socio conte Ansidei si delibera che il
<br/>II fascicolo dell'annata suddetta verga pagato con la vecchia
<br/>tariffa, il III con la nuova.
<br/>
<br/>c) Pubblicazione del Bollettino. — Il Presidente fa os-
<br/>servare come da qualche tempo abbia prevalso la tendenza
<br/>di pubblicare nel Bollettino lavori di mole eccessiva alteran-
<br/>done il primitivo carattere, e chiede perció che venga au-
<br/>torizzata la direzione a rifiutare, ove lo creda del caso, scritti
<br/>soverchiamente lunghi, ed in ispecie articoli che vengano
<br/>presentati non in istato definitivo e quindi possano eventual-
<br/>mente risultare di proporzioni assai maggiori di quelle in
<br/>principio preventivate.
<br/>
<br/>Tale proposta, in seguito anche ad osservazioni dei soci
<br/>G. Bellucci ed A. Tenneroni, è approvata.
<br/>
<br/>A suggerimento del socio G. Magherini-Graziani si deli-
<br/>berano la pubblicazione di una Cronaca Tifernate, e Y inser-
<br/>zione, in ciascun volume del Bollettino, dell'elenco dei soci,
<br/>nonché di quello delle pubblicazioni inviate in dono alla De-
<br/>putazione.
<br/>
<br/>d) Regesti di documenti del R. Archivio di Stato fioren-
<br/>tino sulle relazioni tra Firenze e U' Umbria nel secolo XV, a cura
<br/>dei soci dott. G. Degli Azzi e G. Nicasi. — Si dà incarico al
D
<br/>EN
<br/>DI
<br/>
<br/>VII
<br/>
<br/>socio Degli Azzi di presentare un rapporto sull’ importanza
<br/>storica e sul metodo di compilazione del progettato volume.
<br/>
<br/>e) Regesto dei documenti del secolo XIII esistenti nell Ar-
<br/>chivio Comunale di Perugia. — Si approvano il saggio di
<br/>stampa e i preventivi di mole e di spesa presentati dal so-
<br/>cio V. Ansidei, al quale si dà ampio mandato per la solle-
<br/>cita pubblicazione del primo volume di questa importantis-
<br/>sima raccolta.
<br/>
<br/>f) Statuto volgare di Perugia del 1342. — Si prende
<br/>atto della pubblicazione del primo volume curata dal socio
<br/>G. Degli Azzi nel « Corpus Statutorum Italicorum ». diretto
<br/>dal prof. Pietro Sella, e si esprime il voto che sia presto
<br/>condotta a termine nella stessa raccolta e sotto gli auspicî
<br/>della nostra Deputazione la stampa del secondo volume di
<br/>questo statuto, preparata già dallo stesso Degli Azzi, e del.
<br/>l'altro statuto, pure prezioso, del 1279 a cura del socio F.
<br/>Briganti. :
<br/>
<br/>Dopo discussa e approvata la gestione amministrativa,
<br/>l'adunanza è sciolta.
<br/>
<br/>IL PRESIDENTE
<br/>QU SQ ATITVANTI
<br/>
<br/>Il Segretario
<br/>F. BRIGANTI.
<br/>
<br/>ASSEMBLEA GENERALE
<br/>tenuta in Todi il 22 settembre 1912
<br/>nella sala del Palazzo Comunale, gentilmente concessa, alle ore 10
<br/>
<br/>Presidenza del prof. O. SCALVANTI.
<br/>
<br/>Sono presenti i soci :
<br/>
<br/>ANSIDEI V. — ANTONELLI M. — BELLUCCI GiUsEPPE — BONELLI
<br/>Rexzo — S. E. on. CruFFELLI — CorBucci V. — FALOCI PULIGNANI M.
<br/>— LUPATTELLI A. — MaaHERINI GRAaZIANI G. — ManriNORI E. — Ma-
<br/>
<br/>TURO ANTONIO — MorINI ApoLro — Nicasi Giuseppe — Pensi GiULIO
<br/>
<br/>«n '
<br/>
a MÀ ——— m MÀ vw EE wi . wi SALA, ATY % RES Sic si e j i nidos X. DES:
<br/>
<br/>Y
<br/>
<br/>VIII
<br/>
<br/>— Pesci F. — Pirri Pietro — SAccHETTI-SASSETTI A. — SoRrDINI G.
<br/>— 'TENNERONI A. — TonwMasiNr-MamTTIUOCCI P. — VIVIANI D.
<br/>
<br/>Il segretario dà lettura delle adesioni pervenute dai si-
<br/>gnori :
<br/>
<br/>On. MoRANDI — On. Fani — On. GALLENGA — Cav. BUFFETTI-
<br/>BERARDI, Presidente della Deputazione provinciale dell'Umbria — Av-
<br/>vocato comm. FRATELLINI, Presidente del Consiglio provinciale del-
<br/>Il Umbria — Cav. uff. DEGLI Azzi, Vice-Presidente della nostra Depu-
<br/>tazione — Conte R. Pucci-BoncamBI — Prof. A. BeLLUCCI — Prof. A.
<br/>BLASI — Prof. L. TisERI — Conte P. Dr CAMPELLO — BANDINI C. —
<br/>LAZZARI S. — ORFINI E. — Cenci B. — LeonaRDI E. — Archiginnasio
<br/>di Bologna — R. Deputazione di storia patria per le Marche — R. De-
<br/>putazione Modenese di storia patria — R. Deputazione di storia Fer-
<br/>rarese — CipoLLa C., dell’ Università di Torino — Comm. GaBoTTO,
<br/>per la Società storica Subalpina — R. Deputazione di storia patria per
<br/>la Romagna — Barone A. Manno — Municipio di Foligno e vari altri.
<br/>
<br/>Dichiarata aperta la seduta, il Presidente fa dar letture:
<br/>del verbale della precedente adunanza, che viene approvato;
<br/>e prima di procedere allo svolgimento dell’ordine del giorno,
<br/>saluta gli intervenuti pronunciando il seguente discorso :
<br/>
<br/>Eccellenza, illustri. Signori, Colleghi egregi e Signore
<br/>gentili,
<br/>
<br/>Dovevamo esser venuti prima a salutare una delle
<br/>più antiche culle della libertà comunale nell’ Umbria,
<br/>la città che ebbe fama di potente e di saggia così da
<br/>meritare si stimasse da cospicui personaggi sommo
<br/>onore il reggerne le sorti coll’ufficio di Podestà.
<br/>
<br/>È il secolo XIII il meriggio della sua gloria e della
<br/>sua potenza. Lo dice più del libro dell’ istoria il gran
<br/>libro di pietra, in cui quelle gigantesche democrazie
<br/>scrissero colla punta dell’ industre scalpello i tratti più
<br/>belli e più memorandi della loro vita.
<br/>
<br/>Un legame, non misterioso, unisce il risveglio po-
<br/>
<br/>litico, sociale, economico di una gente allo sfarzo del-
<br/>
l'arte sua, de' suoi palagi, dei suoi templi. Se vi accade
<br/>visitare una città, divenuta assai modesta in questa
<br/>tumultuosa espansione della vita cittadina dei grandi
<br/>centri, osservate i suoi palazzi, le sue mura, le sue
<br/>chiese. Finchè si costruirono coteste meraviglie germo-
<br/>gliate dal genic di un popolo, più che da quello di un
<br/>artefice, dite che l’erario pubblico era fiorente, che la
<br/>prontezza di danaro, come avrebbe detto il Guicciar-
<br/>dini, era tanta a trasformare in realtà anche i sogni di
<br/>grandezza e di gloria, e dite che lo spirito pubblico
<br/>era penetrato di quei sentimenti che fanno grande un
<br/>popolo, gloriosa una terra. E se dei secoli venuti di
<br/>poi nulla vi ferisce l’occhio, dite che allora cominciò
<br/>l'éra della decadenza.
<br/>
<br/>Il libro di pietra ha parlato, esso fu per voi il fron-
<br/>tespizio della storia che poi indagherete, e troverete
<br/>allora le ragioni di quel decadimento, e giudicherete
<br/>se più si dovette al servaggio politico spesso preceduto
<br/>da cittadine discordie, o ad altro motivo. Ma il conto,
<br/>crediatelo, nelle sue conclusioni finali tornerà.
<br/>
<br/>Ed ecco Todi che nel dugento edifica il Palazzo del
<br/>Capitano e quello del Popolo, e nel XIV il Palazzo dei
<br/>Priori, tre libri aperti che narrano il risveglio delle li-
<br/>bertà democratiche dal letargo della barbarie, il trionfo
<br/>di idee nuove, di una civiltà nuova sulle ferree istitu-
<br/>zioni della feudalità, violenta, feroce spesso, sempre su-
<br/>perstiziosa, ignorante. Là la custodia dei diritti del po-
<br/>polo, cui veglia un Magistrato scelto dalle Corporazioni;
<br/>qua l’arringo dei cittadini, qua ancora la vigile dire-
<br/>zione del governo affidata ai Priori. Tre meraviglie di
<br/>architettura civile. E perchè meraviglie? Perchè esse
<br/>hanno l'anima delle cose, perchè esse esprimono.quello
<br/>che debbono esprimere. Ah non e’ è caso che uno di
<br/>questi palagi bruni, ferrigni, solidamente piantati a sfi-
<br/>dare i secoli (e li hanno sfidati e li hanno vinti!) non
<br/>dica al primo sguardo il perchè della sua vita. Che di-
<br/>vario con qualche mole moderna che può credersi tanto
<br/>
<br/>un palagio pubblico, quanto un Kur'saal fastoso e vi-
<br/>
<br/>IX
<br/>
zioso! Gli manca la fisonomia, è bello, è brutto, se-
<br/>condo i gusti, ma tutti son concordi nel dire che è
<br/>muto. E forse con ragione, perchè spesso non ha nulla
<br/>da raccontare che sia veramente un’ idea grande od una
<br/>sublime aspirazione. Ecco perchè l'antico palagio che
<br/>fu fatto con pensiero e sentimento profondo di qualche
<br/>cosa che pulsava forte nell’anima del popolo, sta là se-
<br/>rio, composto nel suo ammanto di pietra scura, e non
<br/>ride, non ride mai. Avete voglia di agghindarlo a festa,
<br/>insinuare nelle sue eleganti cornici le lampadine elet-
<br/>triche, far sventolare dalle sue torri, dalle sue trifore i
<br/>vessilli fiammeggianti: esso non si allegra, ammonisce
<br/>anche allora, anche allora par che minacci.
<br/>
<br/>E il vostro trecento fu un’apoteosi di bellezza arti-
<br/>stica ; la cattedrale maestosa iniziata nell’ XI trovò in
<br/>quel secolo il suo compimento; S. Fortunato, la mira-
<br/>bile chiesa dugentesca, fu nel secolo XIV, e fino agl' i-
<br/>nizi del XV, oggetto delle cure sollecite dei cittadini. Il
<br/>convento francescano dove visse per alcuni anni il vo-
<br/>stro poeta Jacopone, si arriechì in quel tempo di pre-
<br/>ziose opere d’arte. Ed io noto che anche qui la vita
<br/>intellettuale, la potenza politica, la saggezza degli or-
<br/>dini si svolsero armonicamente. Se Todi ebbe nell’ èra
<br/>antica la lirica di quel poeta precursore, più tardi si
<br/>fece celebre nelle armi per opera di Bartolomeo. d’ Al-
<br/>viano, diede origine alla famiglia di Federigo Cesi, il
<br/>geniale creatore dell’ Accademia dei Lincei, ed al ve-
<br/>scovo Angelo della stessa illustre casa, che per la sua
<br/>munificenza puó dirsi un vero mecenate del comune
<br/>Todino.
<br/>
<br/>Fiorivano dunque le armi, le lettere, e fioriva la
<br/>sapienza dei vostri statutarî, i quali dovettero essere
<br/>profondi nelle discipline giuridiche se riuscirono a com-
<br/>porre quello statuto del secolo XIII, che rivela l’assiduo
<br/>ed illuminato confronto tra le norme del diritto romano
<br/>e quelle .che la mutata ragione dei tempi ormai rendeva
<br/>necessarie. E se è vero che nel secolo XIV anche Todi
<br/>
<br/>ebbe periodi fortunosi di storia, soggiacque alle prepo-
<br/>
<br/>* OM RT AO UMS 5») :7 1
<br/>
T €
<br/>
<br/>tenze dei dominatori, nè vide più il sole della libertà
<br/>repubblicana, è anche vero che nel '500 continua per
<br/>questa città un’éra gloriosa per la sua coltura e per
<br/>l’arte che sfolgora nel magnifico tempio della Consola-
<br/>zione, cui di recente furono dall’ ufficio regionale del-
<br/>l Umbria eseguiti lavori di completamento assai pre-
<br/>gevoli. Di queste glorie sempre vi prendeste cura; il
<br/>Leonij fu il vostro storico coscienzioso e dotto, Pirro
<br/>Alvi serisse degnamente di Jacopone, Annibale Tenne-
<br/>roni ilustrò memorie todine con rara competenza e squi-
<br/>sito stile, il Pensi ed il Ceci pubblicarono l’antico Sta-
<br/>tuto del Comune; l’Alvi e Girolamo Dominici raccolsero
<br/>antichi cimelî d’arte e di storia, donando al pubblico
<br/>museo rari esemplari.
<br/>
<br/>E quando gli antichi palagi ebbero d’ uopo di im-
<br/>portanti lavori di restauro e di ripristino, trovaste fra
<br/>voi, »ell'esimio ing. Agostino Lami, un degno e valido
<br/>cooperatore degli architetti Sacconi e Viviani, che di
<br/>quelle opere ebbero l’alta direzione.
<br/>
<br/>Le tradizioni di cultura, l’amore all’ arte continua-
<br/>rono e continuano fra voi, fra i vostri concittadini e fra
<br/>coloro, cui piacque farsi di Todi la loro patria di
<br/>adozione; onde aveste ed avete valenti pittori, come
<br/>il Sabatini, il Fattorini e il Francisci, che col no-
<br/>stro Francesco Moretti degnamente lavorarono nella
<br/>pittura su vetro ; o illustri scultori come Enrico Quat-
<br/>trini; letterati di gran fama come Luigi Morandi, il
<br/>Caporali; giovani valenti o nelle lettere, come Ciro Alvi,
<br/>o nella storia civile o dell’ arte, come Giuseppe Zuc-
<br/>chetti e Angelo Angelucci. Nè debbo tacere di Augusto
<br/>Ciuffelli, insigne uomo parlamentare, salito più volte al
<br/>fastigio della suprema amministrazione della pubblica
<br/>cosa, il quale nell’esercizio de’ suoi alti uffici proseguì
<br/>con tenacia e vigoria di propositi gl’ interessi della sua
<br/>città, che glie n’ è memore e grata.
<br/>
<br/>Era naturale quindi che la R. Deputazione, date le
<br/>condizioni storiche del vostro Comune e lo stato della
<br/>
<br/>vostra cultura, desiderasse portarvi il suo saluto. E que-
<br/>
<br/>XI
<br/>
1547
<br/>
<br/>XII
<br/>
<br/>sto vogliate notare, che nelle Comunicazioni di indole
<br/>scientifica, che si svolgeranno nel Congresso odierno,
<br/>Todi ha notevole parte di onore.
<br/>
<br/>A Voi, signor Sindaco, che in parole cortesi ci re-
<br/>caste il cordiale saluto della cittadinanza Todina, espri-
<br/>mo i più vivi ringraziamenti per la gentile ospitalità
<br/>offertaci. In questa terra così sorrisa dalla natura e così
<br/>ricca di memorie storiche, le liete e festose accoglienze
<br/>ci dicono tutto il fervore vostro verso un Istituto, il
<br/>quale è fiero, orgoglioso di vedere raccolti sotto la sua
<br/>bandiera tutti gli umbri amanti degli studi sereni, che
<br/>
<br/>svelando il passato ammoniscono per l’avvenire.
<br/>
<br/>Terminato il discorso del Presidente, accolto da un
<br/>plauso unanime, il Segretario commemora gli egregi consoci
<br/>
<br/>defunti conte Gian Francesco Cipriani, comm. gen. Claudio
<br/>Cherubini e prof. Leto Alessandri, dei quali vengono ricor-
<br/>date le benemerenze verso la nostra Deputazione.
<br/>
<br/>Dopo di
<br/>giorno.
<br/>
<br/>che si passa allo svolgimento dell’ ordine del
<br/>
<br/>1.° Relazione della Presidenza sui lavori della R. Depu-
<br/>tazione nel 1911-12 :
<br/>
<br/>Elevato contro ogni mio merito e solo per la beni-
<br/>gnità vostra, onorandi Colleghi, all’onore di presiedere
<br/>la R. Deputazione Umbra di Storia Patria, mancherei
<br/>non solo ad uno stretto dovere, ma al voto più sincero
<br/>della mia coscienza, se nell’ atto di riferirvi intorno ai
<br/>recenti lavori del nostro sodalizio scientifico, non ricor-
<br/>dassi con parole di sentito encomio chi mi precedette
<br/>in questo ufficio. E come parlare dell’ opera della
<br/>R. Deputazione senza che ricorra all’ anima memore e
<br/>riconoscente il nome di Luigi Fumi fondatore del nostro
<br/>Istituto, storico illustre, ricercatore indefesso e sapiente
<br/>di preziosi documenti; di Luigi Fumi che non solo
<br/>diede tutto il suo zelo alla creazione di questa Società
<br/>
<br/>benemerita degli studi storici nell’ Umbria, ma fu il
arreca
<br/>
<br/>primo a presiederla, a guidarla coll’autorevole consiglio
<br/>e coll’opera efficace nei primi passi, a dirigerne insieme
<br/>a Giuseppe Mazzatinti la pubblicazione periodica; di
<br/>Luigi Fumi che trovò sempre, anche in mezzo a gravi
<br/>occupazioni di ufficio, il tempo per collaborare assiduo
<br/>nel nostro Bollettino ?
<br/>
<br/>Ed era aspirazione di tutti noi che, rinnovandosi il
<br/>seggio della Presidenza, egli tornasse a capo della
<br/>R. Deputazione, a vigilarne le sorti, a migliorarne l’ indi-
<br/>rizzo, a darle maggiore incremento. Ma egli non volle
<br/>perchè gli sembrò che le cure del suo ufficio e la lon-
<br/>tananza dall’ Umbria gli vietassero di dedicarsi, come
<br/>avrebbe voluto e come fece in passato, alla suprema
<br/>direzione del nostro Sodalizio. A lui che ebbe il merito
<br/>di guadagnare alla regione umbra un istituto autonomo
<br/>per gli studi storici, il mio ed il vostro saluto riverente
<br/>e commosso,
<br/>
<br/>Nè dimentico Paolo Campello della Spina, che se-
<br/>gui al Fumi nella Presidenza della R. Deputazione, cosi
<br/>sollecito dell’ avanzamento delle ricerche di storia, cui
<br/>diede impulso cogli scritti propri così dotti e così lim-
<br/>pidamente sereni come l’anima del gentiluomo dalle
<br/>convinzioni salde e sicure. Chi di noi ha seguìto con
<br/>diligenza le nostre assemblee sa che egli non mancava
<br/>mai di recarci ogni anno il prezioso contributo de’ suoi
<br/>
<br/>studi e delle sue indagini ora profondamente erudite,
<br/>
<br/>ora geniali, eleganti sempre per la forbitezza del dire.
<br/>
<br/>Lasciate poi che io presti l'omaggio di sentita ami-
<br/>cizia e di ammirazione al comm. Magherini-Graziani, il
<br/>quale illustrò l’alto ufficio colle sue magnifiche pubbli-
<br/>cazioni sull’Arfe e sulla Storia di Città di Castello. An-
<br/>che di lui il Bollettino nostro vide costantemente l'as-
<br/>sidua collaborazione, il fecondo lavoro delle investiga-
<br/>zioni storiche nelle più varie manifestazioni della vita
<br/>medievale e della Rinascenza.
<br/>
<br/>E ricordando questi nomi cari all' Umbria, all’ Italia,
<br/>tutta io provo la soddisfazione di un dovere compiuto,
<br/>
<br/>ma provo altresì il naturale sgomento di sentirmi troppo
<br/>
<br/>XIII
<br/>
XIV
<br/>
<br/>ad essi inferiore nell'esereizio di un ufficio cosi elevato
<br/>e da me non ambito.
<br/>Ed ora nel darvi conto dell' opera spiegata dalla
<br/>
<br/>R. Deputazione nel decorso anno, permettetemi che io
<br/>
<br/>ringrazi l'on. Augusto Ciuffelli, nostro socio benemerito,
<br/>del valido, assiduo patrocinio accordato alla R. Depu-
<br/>tazione per assicurarle un annuo sussidio straordinario
<br/>dal Governo. L'opera dell'on. Ciuffelli rivela il suo vivo
<br/>interessamento per ció che attiene alla cultura italiana
<br/>e in ispecie alle dottrine storiche nella sua regione.
<br/>Come Sotto-Segretario di Stato alla Pubblica Istruzione,
<br/>come Ministro, come vostro rappresentante politico in
<br/>Parlamento, egli ci fu largo sempre di aiuto efficace, e
<br/>noi glie ne attestiamo qui la nostra profonda gratitu-
<br/>dine.
<br/>
<br/>Rispetto alle pubblicazioni del Bollettiuo nel 1911,
<br/>un semplice ricordo perché voi già le conoscete.
<br/>
<br/>Oltre la prosecuzione dei lavori del Filippini, del
<br/>Colasanti e del Nicasi, dei quali ebbi occasione di par-
<br/>lare altra volta, il Bollettino diede in luce una Memo-
<br/>ria del prof. Giuseppe Bellucci sull’ Ipogeo della fami-
<br/>glia Rufia, una delle più organiche e interessanti rac-
<br/>colte del nostro Museo Universitario. Questa Memoria,
<br/>che ricevette i più meritati encomi di valenti archeo-
<br/>logi, comparve nella nostra pubblicazione conveniente-
<br/>mente illustrata, e può stimarsi uno studio dotto ed
<br/>esauriente intorno alla raccolta stessa. Avemmo poi fra
<br/>gli altri uno scritto biografico del Giulini su Anastasia
<br/>Baglioni da documenti inediti dell’ Archivio di Stato a
<br/>Milano e quello del Degli Azzi sopra uno sconosciuto
<br/>lavoro di oreficeria umbra. Oltre modo interessanti il
<br/>documento edito da Raffaele Belforti sulla libreria di
<br/>due dottori in legge nel secolo XV, e il lavoro di Fran-
<br/>cesco Briganti, Le case del Pinturicchio in Perugia. Vit-
<br/>torio Corbucci ci diede un pregevole ricordo Sopra un
<br/>ignorato pittore in vetro. Alla storia letteraria poi ap-
<br/>
<br/>partiene la Monografia della prof." Bice Boralevi Sugli
ENS
<br/>
<br/>scritti inediti di Tommaso Morroni da Rieti, lavoro con-
<br/>dotto con molte cura su documenti inediti.
<br/>
<br/>Ricco fu il contributo di quegli egregi che atten-
<br/>dono alla rassegna delle opere e riviste di argomento
<br/>umbro nella parte del Bollettino riservata alle Analecta
<br/>ed alle Recensioni. E così avemmo dall'egregio Direttore
<br/>Tommasini-Mattiucci un diligente studio sull’ opera di
<br/>Luigi Fumi, L/Inquisizione romana e lo Stato di Milano;
<br/>da Faloci-Pulignani un esteso cenno della Storia di Città
<br/>di Castello del Magherini-Graziani, e dal conte Ansidei
<br/>una recensione della Guida di Pensi e Comez su Todi.
<br/>
<br/>Ma io non debbo tacere di altri poderosi lavori già
<br/>iniziati per la pubblicazione dei ont storici, non più
<br/>vaga promessa o nobile aspirazione delle menti nostre,
<br/>ma viva realtà. Si é infatti cominciata la stampa in de-
<br/>corosa ed elegante edizione del Regesto delle Rifor-
<br/>
<br/>manze del Comune di Perugia del secolo XIII, ch’ è do-
<br/>
<br/>. vuto alle diligenti investigazioni dell'erudito conte An-
<br/>
<br/>sidei; e nella Raccolta degli Statuti Italiani, sotto gli
<br/>auspicî della R. Deputazione e per opera del socio De-
<br/>gli Azzi, vede la luce lo Statuto volgare di Perugia del
<br/>1342, documento importantissimo non solo dal punto di
<br/>vista storico e giuridico, ma anche dal punto di vista
<br/>filologico. L' una e l’altra di queste pubblicazioni con-
<br/>steranno di più volumi, coi quali si dà principio alla
<br/>divulgazione di preziosi documenti storici dell’ Umbria.
<br/>
<br/>E non basta. Secondo il mio avviso, nelle ricerche
<br/>della storia medioevale hanno particolare interesse e
<br/>valore quelle che indagano i rapporti tra città e città,
<br/>tra terra e terra dell’ Italia, allora divisa e suddivisa in
<br/>piccoli governi più o meno autonomi. Da quei docu-
<br/>menti, che talvolta appariscono freddi come cose morte,
<br/>balza invece tutta intera la vita di quei tempi; vi si
<br/>scoprono i primi tentativi di una regolata e feconda
<br/>espansione al di là del muro e del vallo che circoscri-
<br/>vevano il piccolo stato. L° arcigno signore del feudo,
<br/>ormai sorpassato dall’ aura nuova che rinfrescava le
<br/>
<br/>menti e ingentiliva i cuori, si chiude nell’avito castello,
<br/>
XVI
<br/>
<br/>e eontro ogni rapporto esteriore che non sia di guerra
<br/>o di violenza, alza il ponte levatoio. Ma la città, il Co-
<br/>mune libero, sotto l' impulso di nuovi bisogni e di nuove
<br/>feconde aspirazioni, si apre alla vita ed esce dal chiuso
<br/>delle sue mura al sole raggiante di una nuova civiltà.
<br/>Ed ecco allora regolarsi con discipline di giustizia e di
<br/>equità rapporti di indole politica; ecco sancirsi fra terra
<br/>e terra leggi comuni sui commerci, norme protettive
<br/>delle mercanzie, dei mercanti, e delle industrie fioren-
<br/>tissime, destinate a dominare nei più remoti mercati
<br/>stranieri; ecco i trattati per conquistare alle Università
<br/>celebri insegnanti; ecco insomma il cuore di una gente
<br/>che comincia a confondersi col cuore di un’altra gente
<br/>politicamente diversa, ma che si riuniranno un giorno
<br/>in una famiglia sola, l' Italia.
<br/>
<br/>Or bene, non ho ragione di dire che chi dirige l'a-
<br/>cume del suo talento di storico a questi fini, e si piega
<br/>sulle antiche carte per vedere come quell'anima ha ob-
<br/>bedito ad un salutare movimento di espansione, ed ha
<br/>cominciato a tessere sulla trama di una vita comune le
<br/>prime fila sottili ma tenaci, si rende particolarmente be-
<br/>nemerito della storia? E se è così, io debbo segnalarvi
<br/>che non solo noi avemmo già stampate in due volumi
<br/>le Relazioni fra Perugia e la repubblica fiorentina nel se-
<br/>colo XIII e XIV, ma che per la diligenza e lo zelo dei
<br/>soci Degli Azzi e Nicasi si è già raccolto un nuovo e
<br/>ricchissimo materiale sulle Relazioni fra Firenze e V Um-
<br/>bria nel secolo XV.
<br/>
<br/>Com’ è naturale, la messe dei documenti in cotesto
<br/>secolo è cresciuta per l'intensificarsi dei rapporti poli-
<br/>tici e commerciali. E va notata altresì la particolare im-
<br/>portanza di questa serie sotto il rapporto letterario, per-
<br/>chè nei documenti di carattere epistolare si riscontra
<br/>spesso o il più puro latino o il più squisito volgare dei
<br/>dotti cancellieri fiorentini e dei loro corrispondenti dal-
<br/>l Umbria.
<br/>
<br/>Un altro collega nostro, il prof. Alessandro Bellucci
<br/>dell’ Istituto Tecnico di Roma, dopo avere raccolto molte.
<br/>
<br/>— M
D:
<br/>
<br/>E:
<br/>
<br/>AS
<br/>
<br/>notizie intorno alle famiglie degli Orsini, dei Colonna
<br/>e Savelli, sta ora completandole in modo che si vegga
<br/>quali rapporti si crearono fra Roma e I' Umbria attra-
<br/>verso la storia e la genealogia di quelle illustri case ;
<br/>e ciò per un lungo spazio di tempo, cioè dal secolo
<br/>XIII al XVI.
<br/>
<br/>La Presidenza non ha mancato poi di eseguire con
<br/>ogni sollecitudine i voti del Consiglio e della nostra As-
<br/>semblea tenuta nel decorso anno. E cosi fece pratiche
<br/>col Ministero della P. I. per un concorso dello Stato
<br/>sugli urgenti restauri dello storico palazzo Cesi in Acqua-
<br/>sparta, ed io penso che anche voi di buon grado vor-
<br/>rete rinnovare cotesti voti, affinchè l’ insigne e artistico
<br/>monumento, in cui si formò da Federigo Cesi il disegno
<br/>dell’ Accademia dei Lincei, sia sottratto al deperimento
<br/>in cui oggi si trova. Per ora le assicurazioni sono al-
<br/>quanto vaghe, ma nondimeno l' illustre Corrado Ricci
<br/>ha gentilmente risposto alla Regia Deputazione che il
<br/>Ministero concorrerà alla spesa di quel restauro. È poco,
<br/>ma la Regia Deputazione opina che cotesta opera, nella
<br/>quale è impegnato il decoro della nazione, possa con-
<br/>dursi ad effetto in piena armonia colle tradizioni che a
<br/>quell’edifizio si collegano. Però circa il modo da tenere,
<br/>permettetemi che oggi io non faccia parola.
<br/>
<br/>Era stato segnalato nel decorso anno dall’egregio
<br/>conte Ansidei, e confermato dal dott. Degli Azzi, il pe-
<br/>ricolo di un grave danneggiamento delle carte che com-
<br/>pongono l’Archivio Delegatizio di Perugia mal custo-
<br/>dito, sebben riordinato, nei fondi della Prefettura. E la
<br/>Regia Deputazione ha potuto ottenere che prontamente
<br/>quei documenti preziosi, molti dei quali risalgono al
<br/>secolo XVI, vengano depositati in altri ambienti asciutti
<br/>e sani. Essa ha poi provveduto, in seguito ad un voto da
<br/>me modestamente formulato nell'Assemblea di Terni, a
<br/>rintracciare la interessante corrispondenza che Leone
<br/>Pascoli ebbe verso la metà del secolo XVIII coi ministri
<br/>di Sardegna marchese Del Borgo e Carlo Francesco
<br/>d’Ormea; e furono fatte ricerche nell’ Archivio di Stato
<br/>
<br/>XVII
<br/>
dr dea KIRA Br
<br/>
<br/>zn XVIII
<br/>
<br/>i | a Torino e negli archivi privati di quelle famiglie, dalle
<br/>: 5j Mes quali indagini si potè trarre la indicazione che cotesta
<br/>ca | corrispondenza trovasi nell'Archivio Vaticano, dove ora
<br/>il si sta ricercando.
<br/>Come vedete, l’opera della R. Deputazione si svolge
<br/>non senza utilità e decoro degli studi storici; ed io con-
<br/>. fido che il Governo di fronte a tanta attività di ricer-
<br/>che, a tanta fioritura di pregevoli pubblicazioni, a
<br/>Ili tanto (e si puó dirlo a voce alta) disinteresse dei no-
<br/>stri soci collaboratori, si risolverà ad aumentarci il
<br/>| troppo tenue sussidio ordinario, il quale non basta più
<br/>
<br/>alla naturale espansione della nostra missione scientifica.
<br/>
<br/>Nient'altro domandiamo : che ci sia permesso con
<br/>mezzi adeguati di attendere ai nostri studi e di rendere
<br/>più intenso il nostro lavoro. Unico, ma ambito compenso
<br/>è per noi quello che le gentili città dell’ Umbria, colle
<br/>loro liete accoglienze, concedettero sempre al nostro
<br/>zelo, al nostro buon volere ed al fervore col quale cer-
<br/>
<br/>chiamo raggiungere un alto fine di cultura.
<br/>
<br/>1 2.° Comunicazioni del Resoconto finanziari» 1911.
<br/>
<br/>ie Il Segretario comunica le risultanze sommarie del reso-
<br/>! conto finanziario 1911, raccomandando ai soci di essere più
<br/>4i puntuali nel pagamento delle quote sociali e facendo voti
<br/>che il Governo aumenti i sussidi annuali.
<br/>
<br/>ES : 3.° Elezione dei soci delle varie categorie.
<br/>
<br/>x Su proposta del Consiglio sono acclamati a soci colla-
<br/>boratori i signori :
<br/>
<br/>DomiNICI prof. GiroLaMo — GUERRIERI dott. RUGGERO — MORINI
<br/>dott. ApoLro — PENSI avv. GIULIO — ZUCCHETTI prof. GIROLAMO ;
<br/>
<br/>a soci aggregati i signori :
<br/>
<br/>Li
<br/>sh ARMEI prof. MELCHIADE — ALVI avv. Ciro — BRANZANI prof. LUIGI
<br/>4
<br/>
<br/>J
<br/>| — BiancHINI avv. Giuseppe — CASTELLUCCI can. ANTONIO — Capo-
<br/>il RALI prof. ENRICO — CoMEZ ARNALDO — CEROwI can. GELINDO — CoRr-
<br/>
XIX
<br/>
<br/>CIANI DUILIO — FRANCISCI conte dott. Luigi — GIANNINI dott. Luriar —
<br/>
<br/>Lanri conte ing. Lopovico — MERCANTINI avv. CARLO — MISSERE
<br/>avv. ALBERTO — OLIVI avv. GUGLIELMO — PiAsTRELLI don Lurar —
<br/>PrrZoRNO prof. BENVENUTO -— VASSALLI prof. FiLiPPO — ZANNETTI
<br/>
<br/>prof. ZENO.
<br/>
<br/>Dopo di che si intraprende lo svolgimento delle comu-
<br/>nicazioni d' indole storica :
<br/>
<br/>1. — Tenneroni A. — Di un nuovo antico Codice tudertino delle
<br/>poesie di Jacopone da Todi.
<br/>
<br/>2. — Scalvanti O. — Giudizio di Alberigo Gentile sulla scolaresca
<br/>del suo tempo (a proposito di un aneddoto occorso a un celebre inse-
<br/>gnante di leggi a Perugia nel secolo XVI).
<br/>
<br/>8. — Pirri P. — I Signori di Alviano feudatarî della Montagna
<br/>Spoletina.
<br/>
<br/>4. — Viviani D. — Chiesa di S. Giuliano delle Pignatte presso
<br/>Monte Corona.
<br/>
<br/>5. — Id-m. — Chiesa di S. Crescentino in Morra presso Città di
<br/>Castello.
<br/>
<br/>6. — Peràli P. — La storia del teatro in Orvieto.
<br/>
<br/>€. — Idem. — L'aequedotto medioevale orvietano.
<br/>
<br/>8. — Pensi G. — Lettere di Legati e Commissari del Papa in
<br/>
<br/>Perugia, di Capitani e di illustri personaggi ai Priori del Comune di
<br/>Todi negli ultimi del secolo XV e primi del XVI.
<br/>
<br/>9. — Maturo A. — La patria di Giovanni di Santuccio architetto
<br/>della faeciata di S. Fortunato di Todi, e un trittico di Matteo da Gualdo.
<br/>
<br/>10. — Idem. — La scoperta di un ipogeo nel territorio di Todi.
<br/>
<br/>11. — Antonelli M. — Sul conflitto giurisdizionale fra la Chiesa
<br/>e Todi per Sangemini.
<br/>
<br/>12. — Corbucci V. — Sul P. Sebastiano Castelli promotore del
<br/>Monte di Pietà di Todi.
<br/>
<br/>13. — Bellucci G. — La regione di Todi prima della storia.
<br/>
<br/>14. — Briganti F. — Relazioni tra Perugia e Todi nel secolo XIII.
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>
FK
<br/>
<br/>STE:
<br/>
<br/>JE d
<br/>
<br/>"AE
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>RR
<br/>
LA REGIONE DI TODI
<br/>PRIMA DEELA STORIA
<br/>
<br/>I progressi raggiunti nello studio di quel periodo lun-
<br/>ghissimo di tempo, che precedette la Storia, designato perciò
<br/>col nome di preistorico, rendono indispensabile oggidi, che
<br/>ogni lavoro complessivo interessante la storia di una regione,
<br/>di una città, di un luogo memorabile per antiche vicende,
<br/>abbia principio con quelle indicazioni, che possono aversi
<br/>dal periodo preistorico relativo.
<br/>
<br/>Questa necessità fu da alcuni storici di già avvertita;
<br/>per la storia generale d’Italia può citarsi l' opera di Mode-
<br/>stow; per le storie parziali di alcune città dell’ Umbria, pos-
<br/>sono citarsi i lavori del Magherini Graziani, per la storia di
<br/>Città di Castello; del Lucarelli, per la storia di Gubbio.
<br/>
<br/>Trovandosi oggi la Regia Deputazione e Società di Sto-
<br/>
<br/>ria patria per l' Umbria, riunita a Congresso in Todi, la ve-
<br/>tustissima 3027] V 71, e procurando ciascuno de’ Soci di
<br/>arrecare qualche elemento informativo sulle vicende verifi-
<br/>catesi nella città e nella regione vicina, dagli antichissimi
<br/>tempi ad oggi, mi ha sembrato opportuno raccogliere bre-
<br/>vemente quei dati, che sulla preistoria della regione tuderte
<br/>sono venuti in possesso degli studiosi.
<br/>
<br/>Dopoché la gran valle dell’ Umbria si vuotò, attraverso
<br/>la frattura naturale, che oggi costituisce la gola del Forello,
<br/>delle acque che tanto estesamente la ricuoprivano, costi-
<br/>tuendo nell’ epoca geologica pliocenica il grande lago um-
<br/>bro, l'uomo penetrò nella regione posta in secco; e sebbene
<br/>menasse vita randagia e penosa, pure riuscì con lenta ma
<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>» oa 3
<br/>
DPI . E ede e NEZ um Y AMET
<br/>
<br/>2 G. BELLUCCI
<br/>
<br/>‘costante penetrazione ad invadere le terre abbandonate dalle
<br/>acque, e quelle, che nel periodo precedente di regime la-
<br/>custre, emergevano come isole d’ impossibile o difficile ap-.
<br/>prodo. Fra queste ultime va notato il territorio di Todi, al-
<br/>meno in gran parte, sul culmine del quale sorse dipoi, e
<br/>sorge tuttora, la vetusta città.
<br/>
<br/>La febbre ansiosa delle ricerche ha messo in luce signi-
<br/>ficanti monumenti, che attestano la presenza dell’ uomo in
<br/>quel periodo lontanissimo di tempo. Non sono monumenti
<br/>scritti o figurati, ma poveri utensili, modeste armi di pie-
<br/>tra, che servirono all'uomo nelle più urgenti necessità della
<br/>vita, abbandonati dipoi o perduti alla superficie del suolo.
<br/>Non importano sempre alla storia dell'umanità, le tradizioni
<br/>orali od i documenti scritti; a ricomporne il tessuto, bastano
<br/>spesso le opere mute della mano industre, che sapeva fog-
<br/>giarle, della mente sagace, che ne dirigeva l’impiego. E
<br/>volle fortuna, che gli utensili e le armi nei primissimi tempi
<br/>fossero di pietra, e di una qualità di pietra, la selce, che
<br/>si distingue sulle altre per la sua durezza, per l'acutezza
<br/>de’ suoi spigoli, per la sua notevole inalterabilità. Chi sa
<br/>quanti altri strumenti, quali altre armi antichissime, lavo-
<br/>rate ed usate dall’uomo primitivo, andarono irremissibil-
<br/>mente perdute, perchè ottenute dal legno, dalle ossa, dalle
<br/>corna, da pietre tenere, che non resisterono all’opera distrug-
<br/>gitrice, lenta ma continua, del tempo trascorso!
<br/>
<br/>Il conte Mauro Faina di Orvieto, il capitano Angelo An-
<br/>gelucci di Todi, il cav. Mariano Guardabassi di Perugia, il
<br/>conte Francesco Toni di Spoleto, tutti scomparsi, furono i
<br/>primi a curare con zelo ed amore la raccolta degli sparsi
<br/>monumenti dell’età della pietra nel territorio di Todi. I mu-
<br/>sei di Torino e di Perugia, le collezioni private in Orvieto
<br/>ed in Spoleto, conservano oggidi i monumenti raccolti da
<br/>quei volonterosi, umbri di nascita, umbri di sentimenti.
<br/>
<br/>Benchè arrivato più tardi, sono riuscito ancor io a ra-
<br/>dunare tra i numerosi avanzi litici dell’ Umbria nostra, molti
LA REGIONE DI TODI, PRIMA DELLA STORIA 3
<br/>
<br/>ciméli della regione di Todi e del suo territorio; ciméli che
<br/>oggi fanno bella mostra nella mia collezione privata, e che
<br/>ora passerò ad illustrare. Tuttochè sommarie, le mie indi-
<br/>cazioni saranno sufficienti, per dimostrare l' alto interesse,
<br/>che ciméli siffatti, una volta non curati o negletti, perchè
<br/>non compresi, possono avere per la storia dell’ umanità,
<br/>quando, attraverso ostacoli di ogni maniera, l’uomo ascendeva
<br/>i primi gradini dello incivilimento.
<br/>
<br/>Nel dare queste indicazioni non sorpasserò i limiti di
<br/>tempo dell’età della pietra, anzitutto per non eccedere nella
<br/>mia esposizione, in secondo luogo perchè i monumenti sus-
<br/>seguenti, che caratterizzano i periodi di tempo segnati dalle
<br/>prime applieazioni dei metalli, richiederebbero uno svolgi-
<br/>mento notevole e l'aiuto di necessarie illustrazioni. Le scale
<br/>non Si salgono che un gradino per volta, ed oggi mi sia
<br/>permesso di ascenderne il primo, e di soffermarmi su di esso,
<br/>per considerarne i particolari che lo caratterizzano.
<br/>
<br/>La regione circostante Todi, e segnatamente le località
<br/>designate col nome di Ilci (da élex, elce), Torri, Monticelli,
<br/>fornirono in copia armi ed utensili dell'età della pietra, cosi
<br/>rappresentati :
<br/>
<br/>1. Raschiatoi.
<br/>
<br/>2. Coltelli.
<br/>
<br/>3. Accette levigate in pietra verde.
<br/>
<br/>4. Cuspidi di freccia.
<br/>
<br/>5. Cuspidi di giavellotto.
<br/>
<br/>6. Cuspidi di pugnale.
<br/>
<br/>Non descriverò minutamente i singoli oggetti rinvenuti,
<br/>anzitutto perchè richiamano i tipi comuni e conosciuti; in se-
<br/>condo luogo, perchè per attestare l’esistenza dell’età della pie-
<br/>tra nel territorio di Todi è sufficiente la semplice indicazione
<br/>delle armi e degli utensili venuti in luce. Dirò solo, che i
<br/>
<br/>" raschiatoi, i coltelli, le accette levigate risultarono comuni;
<br/>
<br/>che le cuspidi di giavellotto e di pugnale furono molto rare.
<br/>Delle cuspidi litiche di pugnale, ne conosco soltanto tre e si
<br/>
4 G. BELLUCCI
<br/>
<br/>conservano nella mia Collezione; hanno particolari cosi in-
<br/>teressanti, sia per le dimensioni, sia per la tecnica della la-
<br/>vorazione, sia per i caratteri specifici inerenti alla qualità
<br/>della pietra con cui furono formati, che non posso tratte-
<br/>nermi dal darne una breve descrizione.
<br/>
<br/>1. Il primo pugnale è di quarzite biancastra; per i suoi
<br/>caratteri rivela un’ origine lontana dall’ Umbria, e per quanto
<br/>può giudicarsi, proviene dalle regioni meridionali d’Italia.
<br/>Dev'essere stato importato nella regione di Todi o per lenta
<br/>penetrazione commerciale, ad esempio per via di scambi
<br/>successivi, o perchè posseduto da persona, che immigrò da
<br/>sud. Ha la forma di un lungo triangolo isoscele con gambo,
<br/>che ne assicurava l' inserzione nel manico. Misura attual-
<br/>mente mm. 164 di lunghezza totale, ma se fosse ancora prov-
<br/>visto della punta, di cui é mancante, avrebbe misurato
<br/>mm. 175; la larghezza massima alla base del triangolo della
<br/>lama è di mm. 40. È quindi di dimensioni eccezionali; i suoi
<br/>margini furono resi finamente taglienti, mercè accurata scheg-
<br/>giatura e la punta mancante accenna ad una frattura antica,
<br/>di carattere eccezionale, corrispondente a quelle che sonosi
<br/>verificate in altri pugnali, infranti appositamente, prima di
<br/>collocarli nelle tombe; costumanza singolare, che le genti
<br/>neolitiche introdussero per le prime, non solo in Italia, ma
<br/>anche in altre parti di Europa.
<br/>
<br/>2. La seconda cuspide di pugnale è in selce rossastra,
<br/>avente caratteri di selce locale. Ancor essa è in forma di
<br/>triangolo isoscele con largo peduncolo; la lunghezza totale è
<br/>di mm. 150, ma la lama del pugnale, che doveva trovarsi
<br/>fuori dell'immanicatura, misura soltanto mm. 75 e la base,
<br/>larghissima, mm. 47. Rappresentava quindi un pugnale a
<br/>lama corta, l'impiego della quale doveva procurare ferite
<br/>non tanto profonde, ma micidiali per lo squarcio, che produ-
<br/>cevano.
<br/>
<br/>5. La terza cuspide di pugnale ha meno interesse delle
<br/>altre due. La sua lama é stata più volte riaggiustata per
-
<br/>
<br/>LA REGIONE DI TODI, PRIMA DELLA STORIA 9
<br/>
<br/>rotture avvenute nella punta, e perció trovasi oggi notevol-
<br/>mente ridotta dalla lunghezza primitiva, che doveva pre-
<br/>sentare. Misura mm. 83 di lunghezza ed offre una frattura
<br/>antica dal lato della base. La qualità della selce, la tecnica
<br/>della lavorazione, accennano anche per questa cuspide di
<br/>pugnale, ad una provenienza dall Italia meridionale; altra
<br/>prova di antichi scambi commerciali o di primitive immi-
<br/>grazioni da sud a nord.
<br/>
<br/>Il luogo di rinvenimento preciso di codeste tre cuspidi
<br/>di pugnale della regione di Todi, non si conosce. Con tutta
<br/>probabilità peraltro devono essersi trovati in tombe primi-
<br/>tive, sconvolte e distrutte dai lavori campestri, tombe che
<br/>si trovavano sempre a debole profondità dalla superficie.
<br/>Era costume, segnatamente sul finire del periodo neolitico
<br/>dell'età della pietra, di deporre presso i cadaveri armi da
<br/>getto (frecce) ed armi di stocco (pugnali), ed i tre esemplari
<br/>descritti dovevano far parte di codesta suppellettile fune-
<br/>raria, che la pietà dei superstiti compose a fianco dei defunti,
<br/>perché il loro spirito potesse giovarsene nell'eventuali oc-
<br/>correnze della vita futura.
<br/>
<br/>L'insieme delle armi e degli utensili litici enunciati o
<br/>descritti, provenienti dalla regione circostante Todi, presenta
<br/>caratteri propri di quel periodo di tempo dell'età della pie-
<br/>tra, che fu detto neolitico. Non mi è noto che nella regione
<br/>medesima siensi discoperti monumenti litici, che valgano
<br/>ad indicare la presenza dell'uomo nel periodo più remoto
<br/>dell'età della pietra, designato col nome di paleolitico. Dubito
<br/>che ció sia avvenuto, e che possa avvenire, perché i costumi,
<br/>che l'uomo seguiva in quel periodo di tempo remotissimo,
<br/>vivendo nomade lungo il corso de’ fiumi, o là dove per con-
<br/>dizioni naturali affioravano giacimenti di rocce silicee, esclu-
<br/>dono a priori la permanenza dell'uomo nel territorio di Todi
<br/>nel più lontano periodo dell'età della pietra.
<br/>
<br/>GiusEPPE BELLUCCI.
<br/>
<br/>—_ ve e _-
<br/>
E
<br/>
<br/>di
<br/>e
<br/>
<br/>SULLE RELAZIONI FRA TODI E SANGEMINI
<br/>
<br/>NEL SECOLO XIV
<br/>
<br/>Continue furono, al tempo del suo maggior fiorire, le
<br/>aspirazioni del Comune tuderte sopra Sangemini, « castrum
<br/>bonum et forte », come lo chiamò il rettore del Patrimonio,
<br/>Guitto Farnese, nella sua relazione a Giovanni XXII, domi-
<br/>nante le terre degli Arnolfi, a confine delle. potenti repub-
<br/>bliche di Amelia, Narni e Terni. Ma per le stesse ragioni ne
<br/>stava a cuore alla Chiesa il libero dominio, senza concorrenza
<br/>di estranei. Donde il conflitto che duró a lungo, si acui du-
<br/>rante il periodo avignonese, e non volse al termine che
<br/>quando restaurata dallAlbornoz su più salde basi l' autorità
<br/>della Chiesa, quella del Comune cominció a declinare.
<br/>
<br/>Della fase di esso al tempo di Ludovico il Bavaro fu
<br/>detto altrove (1). Riusci allora alla Chiesa riaffermare sopra
<br/>Sangemini il suo potere; e si studió poi con ogni cura di
<br/>mantenervelo. Ma le minacce di Todi non cessarono mai:
<br/>finché nel 1345, quando fu generale il risveglio della parte
<br/>ghibellina, e comuni e signori cercarono ingrandirsi in danno
<br/>della Chiesa, il comune di Todi mandó un esercito alla ri-
<br/>conquista dell'ambito castello. Scrisse il papa al rettore Ber-
<br/>
<br/>(1) FUMI, Eretict e ribelli nell’ Umbria, in questo Bollettino, V, 17 e sgg. — AN-
<br/>q
<br/>
<br/>TONELLI, Vicende della dominasione pontificia nel Patrimonio, in Archivio della
<br/>
<br/>Soc. Romana di Storia patria, XXV, 271 e sgg.
<br/>
|
<br/>
<br/>án $e
<br/>"
<br/>
<br/>8 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>nardo di Lago per la difesa de' suoi temporali diritti: ai
<br/>fedeli del Patrimonio di assisterlo con tutte le forze (1). La
<br/>provincia era tutta in subbuglio; gravi avvenimenti si matu-
<br/>ravano; ma Bernardo, rettore rapace ed imbelle, lasciava
<br/>andare tutto in rovina. Ad Avignone giungevano notizie
<br/>sempre peggiori. Molteplici le offese dei todini contro Sange-
<br/>gemini, donde aveano tolto ostaggi, e presso cui tenevano
<br/>continuamente macchine e battifolli. Si ricorse al solito pal-
<br/>liativo di nominare legati e riformatori con ampie facoltà di
<br/>provvedere; e questi furono i cardinali Bertrando di S. Marco,
<br/>ben edotto ormai delle condizioni della provincia per il cui
<br/>governo aveva emanato nuove costituzioni, e Guido di S. Ce-
<br/>cilia. Costoro si sarebbero recati anche a Todi; ne avrebbero
<br/>udito le ragioni, e sentenziato secondo giustizia. Frattanto
<br/>mandava Clemente VI a quel vescovo Ranuccio d'ingiungere
<br/>formalmente ai todini la restituzione degli. statichi, la rimo:
<br/>zione dei battifolli, la cessazione da ogni novità contro San-
<br/>gemini (2). La lettera pontificia scritta il 13 febbraio 1346
<br/>
<br/>(1) ANTONELLI, ivi, XXVI, 311, doc. in nota.
<br/>
<br/>(2) « Ven. fratri episcopo Tudertino — Fidedignis licet infestis percepto rela-
<br/>tibus, quod priores, officiales et comune civitatis Tudertine nos et ecclesiam roma-
<br/>nam graviter offendere, seque periculis et penis non levibus subicere non verentes,
<br/>castrum Sancti Gemini, nobis et ecclesie memorate immediate subiectum, ac habi-
<br/>tatores ipsius molestare ae offendere multipliciter moliti sunt hactenus et etiam
<br/>moliuntur, ad oceupationem ipsius castri ac oppressionem habitatorum ips.rum
<br/>violenter in nostrum et ecclesie predicte contemptum et preiudicium aspirantes, et,
<br/>detentis per ipsos priores officiales et comune quibusdam obsidibus dicti castri, pro
<br/>expugnatione. illius machinas seu batifolla tenere ibidem continue non verentur,
<br/>excommunicationis et alias spirituales penas et sententias per constitutiones fe. re.
<br/>Iohannis pape XXII predecessoris nostri adversus talia perpetrantes inflictas incur-
<br/>rere, seque illis periculose involvere, minime formidantes. Cum itaque dilecti filii
<br/>nostri Bertrandus s. Marchi et Guido s. Cecilie presbiteri cardinales cum plene le-
<br/>gationis offlcio et potestate reformandi ea que in terris eidem ecelesie romane im-
<br/>mediate subiectis reformationis remedio repererint indigere ad paries illas in pro-
<br/>ximo sint ituri, fraternitati tue per apostolica scripta mandamus, quatenus prefatos
<br/>priores offlciales et comune pro parte nostra moneas et requiras, eis sub excom-
<br/>municationis in personas singulares ipsorum, et interdicti in civitatem predictam
<br/>penis et sententiis, quas, nisi tue monitioni et requisitioni huiusmodi cum effectu
<br/>paruerint, proferas districtius iniungendo, ut infra decem dierum spatium post mo-
<br/>nitionem et requisitionem huiusmodi computandum obsides predictos liberent, bacti-
<br/>
<br/>re
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<br/>
<br/>"AN EX RR Ra Se mu j
<br/>SULLE RELAZIONI FRA TODI E SANGEMINI 9
<br/>
<br/>non fu presentata al vescovo che il 18 agosto, forse perchè
<br/>prima di quell' epoca i legati non avrebbero potuto occuparsi
<br/>del negozio. Intanto la situazione si era aggravata. Sotto la
<br/>pressura incessante delle armi todine, i sangeminesi avevano
<br/>fatto atto di sottomissione al comune di Todi; ed invano il
<br/>papa aveva invitato il rettore a revocar questa e aiutare gli
<br/>oppressi (1).
<br/>
<br/>Ricevuta il vescovo Ranuccio la lettera pontificia, il 26
<br/>agosto fece la formale ingiunzione al podestà, al capitano,
<br/>ai priori e ai quattro anteposti, eletti « super facto brighe
<br/>et discordie exorte inter comune Tuderti et universitatem
<br/>hominum castri Sancti Gemini et aliis pertractandis inter
<br/>
<br/>follaque predicta removeant, et nichilominus usque ad adventum dictorum cardi-
<br/>nalium ad partes ipsas nullas contra dictum castrum et habitatores ipsius faciant
<br/>vel attemptent quomodolibet noxias novitates. Volumus autem quod pref;ti cardi-
<br/>nales, quibus huiusmodi negotium est commissum, vel alter ipsorum, dum dante
<br/>Domino in partibus illis erunt, auditis predictorum prior. official. et comun. ac
<br/>aliorum quorum interest rationibus, super eodem negotio, quod eis iustum et equum
<br/>videbitur, ordinent et disponant, quodque tu, frater, de hiis que super premissis
<br/>feceris et inde quomodolibet subsequentur, nos e vestigio per tuas litteras et car-
<br/>dinales predictos vel eorum alterum, cum illuc declinaverint, efficere studeas cer-
<br/>tiores. Dat. Avinion. id. februar. pont. nostri a. IV ». (Arch. Vatic. Regest. n. 139,
<br/>doc. 924).
<br/>
<br/>(1) « Ven. fratri Bernardo episcopo Viterbiensi rectori Patrimonii. Ad nostri
<br/>apostolatus auditum relatio fidedigna licet infesta perduxit quod cives et universitas
<br/>civitatis Tudertine (debito) subiectionis et reverentie quibus nobis et ecclesie romane
<br/>tenentur astrieti calcato, nos et ipsam ecclesiam graviter offendere non verentes,
<br/>multis sibi adunatis complicibus, dilectos filios homines et universitatem castri
<br/>Sancti Gemini ad nos et eandem eeclesiam pertinentes nostros et ipsius ecclesie
<br/>subditos et fideles diversis obsidionibus adversus ipsos et castrum predictum positis,
<br/>aliisque variis gravaminibus oppresserunt multipliciter hactenus et opprimere in
<br/>nostrum et ipsius ecclesie contemptum et opprobrium temerariis et presumptuosis
<br/>ausibus satagunt incessanter, et nichilominus quamdam submissionem ab. eisdem
<br/>hominibus et universitate castri Sancti Gemini extorserunt. Quocirca fraternitati tue
<br/>per apostolica scripta mandamus, quatenus prelibatis hominibus etc. contra sevitiam
<br/>Tudertinorum suorumque in hac parte complicium predictorum procedendo spiritua-
<br/>liter et temporaliter prout fuerit rationis et videris expedire consiliis auxiliis et
<br/>favoribus oportunis assistens, si vocatis evocandis submissionem predictam in no-
<br/>strum et eiusdem ecclesie preiudicium ut premittitur repereris attemptatam, eam
<br/>revocare procures, contradictores spirituali et temporali districtione appellatione
<br/>postposita compescendo. Dat. apud Villamnovam XVII kal. iul. a. V. (Regest. n. 140,
<br/>doc. 152).
<br/>
5I de ©? —3 EXEC 2 RES
<br/>
<br/>il 10 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>d. ae predictos comune et universitatem », di rilasciare entro dieci
<br/>SU giorni gli ostaggi, sotto pena di scomunica e d’interdetto, e
<br/>| (ES fare quanto in essa veniva ordinato (1).
<br/>sà uH. Ma la scappatoia era bella e trovata. I todini, maestri
<br/>it BEE di sottigliezze, notificarono a loro volta, il 30 agosto, al ve-
<br/>il IE scovo Ranuccio un atto d’appello alla Sede apostolica, che
<br/>| | E nella sua pregiudiziale motivazione lascierebbe quasi supporre
<br/>i IS una tacita intesa col medesimo vescovo per procrastinare la
<br/>(SE soluzione della vertenza. Il mandato pontificio era giunto a
<br/>id Todi, come si disse, il 18 agosto, e il monitorio vescovile no-
<br/>| tifieato al comune soltanto il 26. Or bene, del ritardo, forse
<br/>voluto, si era giovato il comune per prevenire il monitorio
<br/>È RE . con un primo atto d'appello presentato il 24 agosto a frate
<br/>i LO Giovanni vicario del convento de’ Servi in S. Marco e a
<br/>ii frate Giacomo priore degli Eremitani di S. Prassede, in cui,
<br/>li mostrandosi piena conoscenza delle lettere apostoliche giunte
<br/>| al vescovo, di cui si riporta il contenuto, si dice essere state
<br/>| le medesime da false informazioni provocate; e quindi il pon-
<br/>Il tefice non averle concesse, se fosse stato edotto della verità,
<br/>che era questa. Fra Todi e Sangemini esistere convenzioni
<br/>(il | lecite e trattati per publici istromenti, che autorizzavano
<br/>^ pienamente il comune di Todi a fare ció che fece: non esser
<br/>il vero nè linvio di macchine nè la costruzione di. battifolli,
<br/>| non avendo mai inteso i todini di espugnare Sangemini :
<br/>P pre esser essi innocenti in tutto delle odiose accuse riferite al
<br/>SN pontefice, dalle quali non furono nemmeno chiamati a scol-
<br/>| | parsi prima di prendere provvedimenti a loro carico.
<br/>Questi stessi motivi riprodussero nell’ appello dal moni-
<br/>torio del vescovo, aggiungendovi la pregiudiziale che, per
<br/>effetto del precedente appello a lui pure notificato, era ces-
<br/>
<br/>(1) Arch. Vatic. Instr. Miscellan. an. 1346. Lunga pergamena origin. contenente
<br/>il breve pontificio a Ranuccio e l'atto di presentazione del medesimo : la nomina di
<br/>due nunzi fatta. dal vescovo per presentare al comune il monitorio: l'atto di pre-
<br/>sentazione e il contenuto di questo: i diversi appelli interposti dai todini. Il tutto
<br/>scritto di mano del notaro Giacomo del fu Egidio di Benvegnate di Todi.
<br/>
SULLE RELAZIONI FRA ''ODI E SANGEMINI 11
<br/>
<br/>sata ogni sua giurisdizione in proposito, e quindi il suo mo-
<br/>nitorio doversi ritenere irrito e nullo e come non fatto (1).
<br/>
<br/>(1) Eccone il testo: « Coram vobis riido in Christo patre et diio, diio Raynutio
<br/>episcopo Tudertino, Bartholinus Philippi syndicus et procurator diorum potestatis,
<br/>priorum, et comunis Tuderti sentiens se nominibus quibus supra et predictos quo-
<br/>rum syndicus et procurator est et uhiversitatem et singulares personas dicti comu-
<br/>nis et iura ipsius comunis gravatos et gravata, et in posterum ledi et gravari posse
<br/>non modicum a quibusdam litteris pro parte vestra transmissis ... et a requisitionibus
<br/>monitionibus mandatis et sententiis contentis in eis, quarum omnium tenor noscitur
<br/>esse talis ... ab ij.sis litteris, monitionibus etc. ad diium Clementem papam sextum
<br/>eiusque audientiam et sedem apostolicam ... in hiis scriptis provocat et appellat pro-
<br/>testans nominibus quibus supra quod huiusmodi appellatione pendente nulla contra
<br/>dietos diios potestatem, capitaneum etc. pretextu dictarum litterarum . . fiat novitas
<br/>vel processus. Et pro causis gravaminum iniquitatis et nullitatis si quas assignare
<br/>tenetur in hiis scriptis inserit et assignat infrascriptas.
<br/>
<br/>. In primis quia ante dictas requisitionem et monitionem factam eisdem prioribus
<br/>etc. ex parte vestra vigore dictarum litterarum apostolicarum ... facta et interposita
<br/>erat appellatio per ipsum syndicum a dictis litteris ap.licis et contentis et commi-
<br/>natis et expressis in eis, et ab eis dependentibus et connexis etc. et a quolibet
<br/>gravamine dictis prioribus etc. pretextu dictarum litterarum illato et quomodolibet
<br/>inferendo per quamcumque monitionem vel alium actum, et dicte appellationis prius
<br/>facte ... facta erat vobis notificatio et intimatio, cuius rei causa abdicata erat vobis
<br/>omnis i"risdictio et potestas dicte requisitionis et monitionis fiende vigore dictarum
<br/>litterarum apostolicarum ob precedentem appellationem predictam et intimationem
<br/>vobis factam, quibus pendentibus dicta vestra requisitio et monitio pro vestra parte
<br/>facta fuit et est etiam ipso iure nulla et nullius valoris vel momenti, immo de iure
<br/>robur iuris non sortitur, et perinde debet haberi de iure ac si facta non esset, ma-
<br/>xime predictis pendentibus.
<br/>
<br/>Item quia dicte littere apostolice et earum impetratio et obtentus emanaverunt
<br/>modo illicito et subreptitie, et tacita et suppressa veritate et expressa falsitate im-
<br/>petrate et concesse fuerunt.
<br/>
<br/>Item quia talia fuerunt tacita et s.ppressa, que si fuissent expressa prefatus
<br/>dns summus pontifex dictas litteras minime concessisset, maxime ex eo quod iura
<br/>comunis civitatis Tuderti, que inter ipsum com. Tuderti et com. dicti castri Sancti
<br/>Gemini licitis pactis condictionibus et conventionibus hactenus firmata fuerint per
<br/>publicum instrumentum, propter que prefatum com. Tuderti licite facere potuit
<br/>quiequid fecit, fuerunt tacita et suppressa.
<br/>
<br/>Item quia falso fuit expressum in impetratione dictarum litterarum quod pre-
<br/>fatum e m. Tuderti pro expugnatione dieti castri Sancti Gemini machinas seu ba-
<br/>tifolla ibidem continuo retinebat, quod fuit et est ab omni veritate remotum, cum
<br/>dietum com. et homines dicte civitatis Tuderti nunquam intenderint ad dictum ca-
<br/>strum expugnandum vel vincendum, nec aliqua bactifolla fecerint vel machinas te-
<br/>nuerint pro expugnatione ipsius.
<br/>
<br/>Item quia dicte littere concesse fuerunt et emanaverunt ex arrupto per infestos
<br/>et falsos relatus et non veras querelas sine cause cognitione, dicto com. Tuderti et
<br/>suis hominibus et civibus et dictis officialibus et prioribus contemptis et nullatenus
<br/>citatis vel aliqualiter requisitis et insontibus de contentis et expressis in dictis iniquis
<br/>
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<br/>
<br/>12 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>Il vescovo non menò buoni naturalmente tali motivi, e
<br/>il 9 settembre presentò a Bartolino di Filippo procuratore
<br/>del comune gli atti del processo da proseguirsi contro il me-
<br/>desimo. Ma Bartolino non volle riceverli, ed anzi a viva voce
<br/>appellò anche da tale oblazione (1). Ed altro non sappiamo
<br/>in proposito: se, cioè, e avanti a chi l'appello fu proseguito ;
<br/>se, e malgrado esso, i riformatori adempirono il loro mandato.
<br/>
<br/>L’opera di costoro del resto riuscì affatto sterile di ri-
<br/>sultati. Molte cose promisero i ribelli e gli usurpatori senza
<br/>attenderne niuna. Il pontefice, burlato, scrisse ancora a Ber-
<br/>nardo di agire con ogni energia per reprimerne la superbia
<br/>e conculcarne la malizia (2). Ma ormai tutto era in sfacelo
<br/>lo Stato della Chiesa: e solo l’opera di un Egidio Albornoz,
<br/>mirabil tempra di guerriero e di statista, potrà salvarlo dal-
<br/>
<br/>l’ultima rovina.
<br/>
<br/>et odiosis relatibus et in dietis litteris, et nullo iuris ordin» servato, salvis aliis ra-
<br/>tionibus et causis.gravaminum ... suo loco proponendis, assignandis et probandis,
<br/>quas protestatur ... salvas fore, et iuravit ad sancta Dei evangelia corporaliter tactis
<br/>scripturis in animabus predictorum, quorum nomine appellat, predictas rationes et
<br/>causas esse veras, et se credere eas posse probare, non abstringens se quo supra
<br/>nomine per predictos, quorum nomine appellat ad omnes eas probandum, sed tantum
<br/>ad eas vel alteram earum que sibi quo supra nomine probare sufficiant ad victoriam
<br/>appellationis huiusmodi consequendam ».
<br/>
<br/>(1) «... episcopus ... eisdem appellationibus utpote frivolis et nullis, cum iura
<br/>non deferant, nec idem ipse detulit, et ... eidem ser Bartholino tunc obtulit manua-
<br/>liter acta processus huiusmodi universa, que quidem dictus ser B. recipere recusa-
<br/>vit, viva voce ab oblatione appellando predicta ».
<br/>
<br/>(2) « Ven. fratri Bernardo episcopo Viterbiensi rectori Patrimonii. Percepto di-
<br/>splicibiliter qualiter illi rebelles Patrimonii b. Petri in Tuscia, cuius rector existis,
<br/>nobis et ecclesie romane terga vertentes non faciem, sueque infidelitatis et nequitie
<br/>venena concepta velut in sensum dati reprobum evomentes, nichil de iis, que in
<br/>presentia dilecti filii nostri Bertrandi tit. S. Marchi apostolice sedis legati promiserant,
<br/>complere vel attendere curaverunt, quin potius ad peiora in sue dampnationis cu-
<br/>mulum obstinatis mentibus se disponant, volumus et tue fraternitati mandamus,
<br/>quatenus, quamquam aliqui eonfingere dictos rebelles fore reconciliatos nostre gratie
<br/>satagant, sicut fertur, tu tamen, quousque a nobis specialiter aliud receperis super
<br/>hiis in mandatis, cum tua et fidelium nostrorum ... potentia circa manutenenda et
<br/>recuperanda bona et iura nostra ... in eodem Patrimonio, et ipsorum rebellium con-
<br/>terendam superbiam et malitiam conculcandam, potenter et viriliter te gerere non
<br/>| dE postponas, sciturus quod tibi non deficiet nostri favoris auxilium in hac parte. Dat.
<br/>i d ze I Avin. VI kal. februar. a. V ». (Regest. n. 140, doc. 942).
<br/>
cmm B
<br/>
<br/>D
<br/>Sus
<br/>
<br/>SULLE RELAZIONI FRA TODI E SANGEMINI 13
<br/>
<br/>Debeilati i tiranni e sottomesse le città ribelli, fu opera
<br/>lunga ed ardua quella di ripristinare nei diversi comuni i
<br/>diritti giurisdizionali della Chiesa, in qualcuno non più eser-
<br/>citati da tanto tempo, e vari da luogo a luogo. Nel Registro
<br/>Camerale del 1364, che n'è come un riassunto, si dice di
<br/>Sangemini che è immediatamente soggetto alla Chiesa, la
<br/>quale vi ha la piena giurisdizione ed il mero e misto impero,
<br/>e vi possiede una rócca in cui dal rettore e dal tesoriere
<br/>del Patrimonio si pone il castellano: si enumerano i diversi
<br/>obblighi del comune verso la curia: niun accenno si. fa alle
<br/>pretese giurisdizionali todine (1). Le quali tuttavia non è a
<br/>dire che si fossero lasciate cadere in dissuetudine. Ancora
<br/>nel 1368, pur essendo vicario in Todi un parente del ponte-
<br/>fice Urbano V, Guglielmo de Grisaco, i priori richiesero a
<br/>Sangemini il tributo del pallio e del cavallo falerato di scar-
<br/>latto, simbolo dell’ antica sudditanza, da prestarsi per la festà
<br/>di S. Fortunato sulla piazza del comune; e richiesero ancora,
<br/>per il giorno della vigilia, la prestazione di altrettanti pallii
<br/>e cavalli, quanti erano gli anni in cui l'obbligo non era stato
<br/>adempiuto, sotto minaccia di novità. I sangeminesi ne recla-
<br/>marono a Urbano V, che proibì loro qualunque prestazione,
<br/>siccome contraria, oltre che al loro stesso interesse, alla fe-
<br/>deltà che doveano al pontefice, unico loro sovrano; e scrisse
<br/>ai todini di nulla attentare contro di essi nella prossima festa,
<br/>ma le loro ragioni, se ne avessero, proseguire avanti la Sede
<br/>apostolica (2). Uguale divieto mandò anche alle terre di Fi-
<br/>
<br/>(4) FABRE, Un Registre Cameral du card. Albornoz en 1364, in Melanges d’ar-
<br/>cheologie et d? histoire, vol. VII.
<br/>
<br/>(2) « Dil. filio nob. viro Guillelmo de Grisaco domicello Mimatensis dioc. vicario,
<br/>necnon prioribus civitatis Tudertine nostre et ecclesie romane fidelibus. — Pro parte
<br/>dilectorum filiorum comunis castri nostri Sancti Gemini fuit nobis expositum cum
<br/>querela quod unum pallium et unum equum foderatum seu copertum de scarleto
<br/>presentari per eos ut dicitis debitum annis singulis in festo beati Fortunati, ac alia
<br/>pallia et equos similiter d-faleratos, si preteritis temporibus in yresentatione hu-
<br/>iusmodi defecissent, in die precedenti dictum festum in platea civitatis Tudertine
<br/>more solito debeant infallibiliter presentare, quod nisi implere procurent, minati
<br/>fuistis eis facere novitatem. Super quibus prefati homines et comune reputantes
<br/>
è TEC UD Et 3 ASCA AY * E: ul) A
<br/>
<br/>IA
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>14 M. ANTONELLI
<br/>
<br/>renzuola, Messennano e Poggio Azzuano, cui pure la richiesta
<br/>del pallio era stata fatta.
<br/>
<br/>Così dopo trentasette anni si rinnovavano le inibitorie
<br/>pontificie contro ogni supremazia di Todi su Sangemini e le
<br/>Terre Arnolfe (1); ma questa volta certo con più efficacia.
<br/>Allora era il pontefice lontano, la cui voce avea perduto
<br/>ogni virtù coercitiva sugli usurpatori e i ribelli: ora è il
<br/>pontefice presente nello stato ricuperatogli dall’ Albornoz, che
<br/>dalla rócca di Montefiascone, donde questi mosse alla ricon-
<br/>quista, li tiene a freno, e governa e vigila con equità e con
<br/>fermezza: finchè la nostalgia della terra nativa non lo richia-
<br/>merà nella sua Francia diletta, lasciando le province italiane
<br/>in balia dei mali pastori e degli avidi legati, che ne faranno
<br/>scempio. Ma le antiche supremazie comunali non riprende-
<br/>ranno più vita.
<br/>
<br/>M. ANTONELLI.
<br/>
<br/>se gravari indebite et iniuste, et offerentes se stare iustitie, ad nostrum refugium
<br/>recurrerunt. Nos itaque etc. Dat. apud Montemflasconem VII kal. iul. a. VII ». (Re
<br/>gest. n. 249, car. 119). :
<br/>
<br/>Seguono le lettere a Sangemini e alle Terre Arnolfe.
<br/>
<br/>(1) Cf. FUMI, op. cit. ivi, p. 18, doc. in nota.
<br/>
15
<br/>
<br/>UN INFORMATORE MEDICEO IN ROMAGNA.
<br/>[GASPARE DA TODI)
<br/>
<br/>Tra i numerosi informatori e corrispondenti che, pei
<br/>fini tortuosi della loro scaltra politica, i Medici tenevano —
<br/>anche prima che usurpassero il principato — sparsi per
<br/>tutta Italia, uno dei più attivi e fidati fu Gaspare da Todi,
<br/>del quale pubblichiamo qui appresso alcune lettere indiriz-
<br/>zate a vari membri di quella potentissima famiglia fiorentina.
<br/>
<br/>Nato — a quanto egli stesso ci narra in una graziosis-
<br/>sima lettera autoapologetica (1) — dalla nobile schiatta de-
<br/>
<br/>Conti di Villanova, per l’ occupazione dell’ avito castello e
<br/>degli altri beni de’ suoi maggiori, fatta dalla prepotenza di
<br/>Francesco Sforza, s'era ridotto ad umile condizione; e, per
<br/>campare la vita, aveva dovuto applicarsi all’ esercizio della
<br/>« cancelleria volgare » presso i condottieri di ventura che,
<br/>al pari de’ Principi, tenean corte e tiranneggiavano allora
<br/>per mezza Italia.
<br/>
<br/>Nei primi del 1435 — epoca in cui comincia il suo
<br/>carteggio coi Medici — lo troviamo in Bologna nella carica
<br/>di « praeses Bullectarum civitatis », ossia di soprastante
<br/>all’ Ufficio delle Bollette de’ Forestieri: ufficio a cui era ri-
<br/>
<br/>(1) Doc. n. 26. — Curiosa é in questa lettera la citazione della sentenza di Se-
<br/>neca, che — in armonia collo stile altezzoso di tutto il documento — dimostra la
<br/>boria pretenziosa del nobile decaduto e le velleità umanistiche del burocratico di
<br/>mezzana cultura.
<br/>
ám te —— LA x Pa sh TOS
<br/>, EAE ON NCC USE IR
<br/>16 G. DEGLI AZZI
<br/>servata — a quanto rilevasi dagli statuti di quella magi-
<br/>stratura che se ne conservano nell'Archivio di Stato bolo-
<br/>enese — la vigilanza sui forestieri che entravano e usci-
<br/>vano dalla città, con ampi poteri inquisitorî, nonchè la sor-
<br/>
<br/>veglianza « super lupanari, meretricibus et lenonibus » (1).
<br/>
<br/>Le occupazioni però di questo ufficio quasi poliziesco
<br/>non gl'impedivano di maneggiare intrighi politici nell'inte-
<br/>resse di Cosimo de’ Medici e de’ congiunti di lui, ai quali
<br/>dal principio del 1435 in poi mandava frequenti e preziose
<br/>informazioni sull'andamento degli affari di Roma, sull’ a-
<br/>zione diplomatica degli agenti ed emissarî de’ Potentati
<br/>italiani che transitavano per Bologna o vi risiedevano, e sui
<br/>movimenti delle Compagnie di ventura e de’ lor condottieri.
<br/>
<br/>La sua carica — che, del resto, non doveva esser di
<br/>ultimo rango e di condizione vile se il suo titolare poteva
<br/>contemporaneamente insignirsi delle pompose qualifiche di
<br/>« familiaris domini nostri Papae » e di « scutifer honora-
<br/>rius » del Pontefice stesso (2) — favoriva anzi mirabilmente
<br/>il suo spionaggio politico, coll'arbitrio che gli conferiva di
<br/>perquisire i forestieri e arrestarli, di intercettarne e seque-
<br/>strarne la corrispondenza, di raccogliere in via confidenziale
<br/>e per dovere d'ufficio notizie riservate e segreti d'ogni ge-
<br/>nere. E sotto questo riguardo appunto il suo carteggio è
<br/>particolarmente prezioso per la storia politica e per la cro-
<br/>naca minuta del tempo.
<br/>
<br/>Per le mansioni poi che aveva avute presso i condottieri,
<br/>il nostro Cancelliere godeva la confidenza e l'amicizia dei
<br/>più reputati tra essi; e delle loro intenzioni, dei loro progetti,
<br/>dei loro piani, abilmente penetrati o rivelatigli in amichevoli
<br/>conversari dai suoi ex-colleghi rimasti al servizio de' ven-
<br/>
<br/>(1 Debbo questa notizia alla dotta cortesia del valoroso Soprintendente del
<br/>R. Archivio di Stato in Bologna, il ch. cav. uff. Giovanni Livi, cui le gravi cure del-
<br/>l'alto ufficio non impediscono di mantener in onore la bella tradizione di liberalità
<br/>verso gli studiosi, che un tempo fu già nobile vanto degli Archivi italiani.
<br/>
<br/>(2) Doc. n. 9, 17 e 21.
<br/>
UN INFORMATORE MEDICEO IN ROMAGNA 17
<br/>
<br/>turieri, egli ragguagliava con scrupoloso zelo il despota fio-
<br/>rentino, che ne faceva tesoro per le ‘macchinazioni sottili
<br/>delle sue tiranniche mire di signoria; per le sue ambiziose
<br/>trame liberticide.
<br/>
<br/>Gli accenni infatti al Piccinino, allo Sforza, a Niccolò
<br/>dalla Stella, a Gattamelata da Narni, ai Malatesta e a quasi
<br/>tutti i principali capitani del tempo ricorrono frequentissimi,
<br/>assumendo talvolta l’importanza di vere e proprie rivelazioni
<br/>d’alta politica, tal’ altra scendendo persino al pettegolezzo
<br/>alimentato dalle chiacchiere che i Cancellieri dei venturieri
<br/>e d'altri signori non si peritavano di fare col loro antico
<br/>camerata ed amico.
<br/>
<br/>Il quale pure avea in piü occasioni dimostrate preziose
<br/>e non comuni attitudini d'uomo di governo, come quando
<br/>il Cardinal di Fermo, legato papale in Romagna, dovendo
<br/>d'ordine del Papa recarsi al campo in Bologna, lo aveva
<br/>lasciato al reggimento di Forli, che per lungo tempo il nostro
<br/>seppe tenere con plauso universale.
<br/>
<br/>Questi carteggi, infine, pur così utili allo studio della
<br/>politica e della vita italiana nel secolo XV, di cui servono
<br/>mirabilmente a svelarci il retroscena e le intimità più riposte,
<br/>non son affatto privi anche d’ un certo pregio letterario, come
<br/>quelli ch’eran dettati in schietto volgare da un uomo assai
<br/>colto, il quale, pur non avendo diritto — per non esser mai
<br/>stato notaio — al titolo di « sere », che tuttavia gli veniva
<br/>abitualmente attribuito (com'egli stesso c’ informa), ne aveva
<br/>nondimeno, per le sue mansioni presso i Capitani di ventura
<br/>e presso il Comune di Bologna, disimpegnate funzioni egual-
<br/>mente delicate e importanti.
<br/>
<br/>Sul contenuto storico di queste lettere, che interessa di
<br/>preferenza la Romagna nei suoi rapporti collo Stato papale
<br/>e col resto d’Italia, non ci soffermiamo altrimenti, lascian-
<br/>done la cura agli studiosi delle vicende di quella regione,
<br/>paghi del modesto contributo biografico e anedottico che i
<br/>nostri documenti portano su personaggi e su cose dell'Umbria.
<br/>
<br/>2
<br/>
18 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>Delle ragioni poi dell'attaccamento del nostro Gaspare al
<br/>potente oligarca fiorentino le lettere stesse ci parlano can-
<br/>didamente: il desiderio cioè di assicurarsi colla protezione
<br/>dei Medici e col sussidio della loro influenza in Corte di
<br/>Roma, in cambio de suoi servizievoli uffici e delle sue pre-
<br/>murose informazioni, cariche sempre piü lucrose e onorevoli,
<br/>e specialmente il governo della città di Forli in cui con
<br/>abile tattica e insinuanti maniere cercava di soppiantare il
<br/>suo concittadino ed amico Lorenzo da Todi.
<br/>
<br/>GIUSTINIANO DEGLI AZZI.
<br/>
UN INFORMATORE MEDICEO IN. ROMAGNA
<br/>
<br/>1r
<br/>
<br/>[Med. av. Pr. XI, 158]. Bologna, 1485, Feb. 15.
<br/>
<br/>- Magnifico viro Cosimo de Medicis ex dominis. X. Balie Mag.ce Comuni-
<br/>tatis Flor. domino meo.
<br/>
<br/>Magnifice vir dominabilis mihi — post recomendationem. —
<br/>
<br/>Ha uno vostro et mio amico ha [sic] dal Danese conduttiero de
<br/>Nicolò. p. [Piccinino], el primo et più fidato habi Nicolò, che fo heri dì
<br/>.XIIII. qua, che Nicolò. p. deba partire de quest'altra septimana per
<br/>andare a Lucha [per] la via che fé el conte Francesco che restié in Val
<br/>de Lima et va ad Lucha. Né altro da nuovo.
<br/>
<br/>Ex Bononia, die XV Febr. 1435. hore XVI.
<br/>Vester
<br/>Guaspar de Tuderto etc.
<br/>
<br/>2:-— [Med. av. Pr. XI, 159]. Bologna, 1435, Feb. 16.
<br/>
<br/>Magnifico viro Cosimo de Medicis ex dominis. X. Balie excelze Comuni-
<br/>tatis Flor. etc., domino meo. — In Ferraria, etc.
<br/>
<br/>Magnifice vir, etc. — Ho responsiva vostra a la mia de quanto
<br/>havete rasonato cum lo Rev.mo nostro mons. S. Arcivescovo de’ mei
<br/>bisogni, et l'usata et gratiosa sua resposta, come sperava. Non dubito
<br/>che la sua R.ma S. et la Magnificentia vostra ce darà bono modo et
<br/>cum bona maniera: così ve ne prego.
<br/>
<br/>El potestà che è quà in Bologna, che fo ad Perosa potestà, me
<br/>dice de la thexoreria de Perosa: si optenere questa paresse più facile
<br/>a mons. S. et a voi paresse, io me contenteria.
<br/>
<br/>De quà non c’è da nuovo si non che pure se conferma che Ni-
<br/>colò. P. deba partire de questa futura septimana, et alcuni, che qui
<br/>erano per comperare cavalli, tucti vanno via domatina....
<br/>
<br/>Uno che vene da Gualdo de Nocera al presente dize che Taliano
<br/>et Nicolò. p. erano in campo a la Muccia, et che se dicea dovevano
<br/>
20: G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>venire verso Siena. Del venire verso Siena non credo, ché lasserebono
<br/>molto scoperto Camerino, salvo Nicolò. p. non volesse pure venire a
<br/>Lucha per assaltare Fiorenze da più luochi.
<br/>Ex Bononia, die XVI Febr. 1438. hore XXII.
<br/>Vesfer servitor
<br/>Guaspar de Tuderto, etc.
<br/>
<br/>"n
<br/>
<br/>3. — [Med. av. Pr. XII, 441]. Cesena, 1435, lug. 24.
<br/>
<br/>Magnifico et spectabili viris (sic) Cosimo Iohannis et Bernardo Antonii
<br/>de Medicis de Florentia benefattoribus meis.
<br/>
<br/>Magnifice et spectabilis vir — Post recomendationem.
<br/>
<br/>Dapoi heri ve scripssi de quà non è altro da nuovo si non che
<br/>heri se levò Nicolò .p. et venne ad Villafranca presso Forli. Questo ma-
<br/>gnifico Conte ne stima più cose: o ch'el faza, in questo trattare de
<br/>paze, che voglia mostrare essere venuto verso esso Conte, overo per fare
<br/>stare el Conte desto che non mandi gente nel Patrimonio in succurso
<br/>de li sui per la presa de Lione, overo per dare modo al passare el fi-
<br/>gliuolo dellà cum gente per fare più forte Nicolò da la Stella. Niente-
<br/>meno esso Conte sta desto et el governatore et Ulixe stanno in persua-
<br/>dere de non attacharse cum lui et guardare el nostro. — Datum Ce-
<br/>sene die 24 julii 1435.
<br/>
<br/>Ulixe se recomenda a voi et a Lorenzo et despiazeli non poter
<br/>fare compagnia in Musciello ad Lorenzo.
<br/>Vester
<br/>Guaspar de Tuderto
<br/>
<br/>4. — [Med. av. Pr. XII, 48]. Cesena, 1435, set. 11.
<br/>
<br/>Magnifico viro Cosimo de Medicis de Florentia honorando mihi...
<br/>
<br/>Vir magnifice. Ho da vostra parte recomendato al Conte et al S.
<br/>miser Sigismondo Piero Antonio da Tode: ciascuno ha resposto ch'io
<br/>vegia loro registri, et quelli offitii che prima vachino, et che più me
<br/>piaza, li farà fare le lettere oportune per contemplatione vostra. Solli-
<br/>citerò havere le lettere.
<br/>
<br/>El dieto illustre Conte se despone per obidire nostro .S. che, preso
<br/>haverà el governatore la tenuta de Ymola et retirate che fiano quelle
<br/>ducale genti dellà da Ymola, venire cum questo felice pontificale exer-
<br/>eito suso el fiume de Favenza per exeguire quanto per la .S.tà de no-
<br/>stro .S. li sirà ordenato. Dixili da vostra parte del beneplacito : regra-
<br/>
<br/>vovg ^
E dil
<br/>
<br/>"
<br/>da
<br/>è
<br/>k
<br/>À
<br/>Mis
<br/>
<br/>UN INFORMATORE MEDICEO IN ROMAGNA 21
<br/>
<br/>tiavi et dice esser desposto continuamente seguire vostri recordi como
<br/>de padre. |
<br/>
<br/>Gattamelata ve regratia de le vostre bone parole, et spera in voi
<br/>fermamente che al tempo farete li fatti, et a voi se recomenda.
<br/>
<br/>Io ve recordo cum el tempo el fatto mio de Bologna.
<br/>
<br/>El .S. miser Sigismondo realmente se despone ad obidire nostro
<br/>.S. senza alcuna piega, et così è paruto al governatore ch’io li habi li-
<br/>berato li fiorini quatromilia, et così ho fatto.
<br/>
<br/>Nostro .S. me commise, quando me parti’ de costà, ch'io recerchasse
<br/>Gattamelata d'arestituirli Castelfra[nco]: semo stati mons. .S. lo gover-
<br/>natore et io cum el dicto Gattamelata: respondeze como per questa
<br/>in[elusa] poterete comprehendere. Nè altro da nuovo. Recomendomi a
<br/>voi, Lorenzo, Bernardo et Angelo da la Stufa.
<br/>
<br/>Cesene die XJ sept. 1435 hore 20.
<br/>Vester
<br/>Guaspar de Tuderto, etc.
<br/>
<br/>5. — [Med. av. Pr. XII, 63]. Imola, 1435, sett. 17.
<br/>
<br/>Magnifico viro Cosimo de Medicis... Florentia benefattori meo... [hono-
<br/>r]ando.
<br/>
<br/>Magnifice vir — post recomendationem —.
<br/>
<br/>Ho hauto la vostra de di .XIIII. a la parte de ser Piero Antonio:
<br/>solliciterò le lettere como el Conte sia suso el fiume de Favenza, che
<br/>sarà dominica o lunidi prossimo al più. Heri ve scripssi che a di .XVI.
<br/>fo hauto la tenuta libera de Ymola et de la forteza: et nui heri cum
<br/>el governatore fommo in Ymola et bene rezeputi, et trovamo tutti bene
<br/>desposti a lo stato de nostro .S.
<br/>
<br/>Al facto de Gattamelata nostro .S. me ha resposto è contento l' una
<br/>et l'altra parte faza el banco ad Venetia, et che le rasoni vegia de
<br/>jure et equitate el Marchese de Mantua, et isto interim restituisca Ca-
<br/>stelfranco. Ho seripto a Gattamelata mandi qua uno suo fidato ché li
<br/>dirimo el governatore et io la resposta de nostro .S.
<br/>
<br/>Al Conte Francisco ha scripto el governatore et io in bona forma
<br/>che proveda cum Taliano et cum li fratelli che obidisca el governatore
<br/>de Perosa in omne cosa et che remova li usciti de Perosa de quillo
<br/>campo: et invero quando el Conte mandò el figliuolo de Rayneri, el
<br/>mandò contra Nicolò da la Stella como inimico comune: dapoi penzo
<br/>el Conte non habi penzato più nanti, chè tutte quelle genti che mandò
<br/>se stanno pure dellà, ma se provederà presto.
<br/>
G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>So' certo harete ad recordo el fatto mio di Bologna, como cosa
<br/>vostra. Li Ambaxatori di Bologna siranno costà, segondo se senta de
<br/>qua, domanderanno cose assai; in fine deba venire miser Galeotto cum
<br/>la conclusione che, essendo assecurato Battista de ogn'altra cosa, se
<br/>faza la volontà de nostro .S.
<br/>
<br/>De le nove me advisate ve regratio: desidereria sentire como
<br/>siano remaso el borgo e la ciptà de Castello et el S. de Foligni et
<br/>quello credete de Assisi.
<br/>
<br/>Doleme le materìe de li figluoli del Cap. guasti li fatti loro: pure
<br/>ve li recomendo per amore del padre.
<br/>
<br/>Sacramor da Parma si è ad Conselece, casso dal Duca: desidera
<br/>esser cum nostro .S.; el governatore et io ne scrivemo al papa; si ve-
<br/>dete faza per la sua S:tà, lo possete confortare: [el simi]le cerca Nicolò
<br/>da Pisa che sia al fine de la ferma cum Venetiani. Altro non c’è da
<br/>nuovo. Recomendomi a voi, a Lorenzo, Bernardo, Antonio da Pescia et
<br/>Angelo da la Stufa.
<br/>
<br/>Imole die XVII sept. 1435.
<br/>
<br/>Vester servitor
<br/>.Guaspar de Tuderto, etc.
<br/>6. — [Med. av. Pr. XII, 59]. Bologna, 1435, ott. 1.
<br/>Magnifico viro Cosimo de Medicis de Florentia benefattori et dominabili
<br/>meo.
<br/>
<br/>Magnifice vir. Per freza scrivo breve. Per onne modo siate cum
<br/>nostro .S. et vedete quanto li scrivo et provedete oportunamente: si
<br/>non che zó che é fatto torna in zero. Simele parlerete a miser Biondo.
<br/>
<br/>Bononie die primo ottubr. 1435. hore tre de nocte.
<br/>
<br/>Vester
<br/>Guaspar de Tuderto preses Bull. Bononie
<br/>
<br/>4. — [Med- av. Pr. XII, 119]. Bologna, 1435, ott. 5.
<br/>
<br/>: Magnifico viro Cosimo de Medicis de Florintia benefa[ctori] meo.
<br/>
<br/>Magnifice vir — post recomendationem.
<br/>Per la venuta del Conte .XII. miglia presso Bologna, dove dovea
<br/>tirare indirieto, è generato grande sospecto in questo popolo; per lo
<br/>quale mitigare, più fiate so’ gito da Bologna al Conte; et in fine el
<br/>Conte mandó meco Accatabriga, Fiasco et ser Iohanni, proferendo a li
<br/>
UN INFORMATORE MEDICEO IN ROMAGNA DI
<br/>
<br/>magnifici Antiani per parte del Conte el fratello et altri stagi per loro
<br/>securtà, simele a Battista; per la quale proferta se mitigarono et con-
<br/>clusero ch'erano contenti el Conte stesse dove è per pochi di, ma che »
<br/>°1 .S. miser Sigismondo non pasasse Ymola: erano contenti che mons.
<br/>S. lo Thex[oriere] intrasse ad pigliare la tenuta et che li magnifici An-
<br/>tiani se li farebono incontro cum numero de ciptadini et porterebonoli
<br/>le chiavi, et che mandasse prima li fanti dentro nel palazo, et esso
<br/>Thex[oriere] poi, adeompagnato da li dieti et dal clero Bolognese, cum
<br/>la sua fameglia et cum la croze innanti, senza armati, verrebe al pa-
<br/>lazo; et poi li fosse, manderebe li Conestabili a la custodia del ponte
<br/>et deputerebe la guardia del palazo, et poi lo dì seguente, et quando li |
<br/>piazesse, farebe prima tornare el Conte aderieto, et el .S. miser Sigi- |
<br/>smondo poterebe venire nanti et in Bologna como li piazesse; et poi |
<br/>omne dí cum bona pace trare et mectere chi li piaze. Et si questo non jj
<br/>piazesse al 'Thex[oriere], mandi prima via el Conte et poi intri al |
<br/>modo per prima rasonato, ch'era como prima scrippsi a nostro .S., che |
<br/>eredo vedeste. De questi dui partiti el Conte conforta el primo per piü
<br/>quiete; et così el governatore de Romagna; penzo mons. S. lo Thex. se |
<br/>lassirà consigliare et governerassi cum el tempo. Io trovo ogni dì Bat- |
<br/>tista mancho sospecto et parla largo liberamente essersi dato ne le
<br/>braza del nostro .S., quantunque da altri sia molto stimulato in contrario.
<br/>Domani seremo a la prova; et como sequirà, vi adviserò, che penzo
<br/>sequirà bene.
<br/>Datum Bononie die .V. octebris 1435.
<br/>Vester
<br/>Guaspar de Tuderto, preses Bullectarum Bononie, etc.
<br/>
<br/>8. — [Med. av. Princ. XII, 120). Bologna, 1435, ott. 6.
<br/>
<br/>Magniffico viro Cosme de Medicis de Florentia et Bernardo Antoni de ii
<br/>Medicis. il
<br/>
<br/>Vir magniffice — post recomendationem —.
<br/>
<br/>Avixone che ozi a di .VJ. del presente a hore .XVIIJ. intrónno
<br/>trecento fanti in el palazo de la Santità del nostro .S. et a hore .XXIJ.
<br/>intró lo Thex[oriere] e Governatore de Bologna acompagnato da tutto
<br/>el Clero de Bologna e da li magnifici Antiani, li quali fuora de la porta
<br/>li presentarno le Chiave, cum infinito numero de ciptadini e nel dicto
<br/>palazo, cum tanta alegreza universalmente de tucti quanto dire se po-
<br/>tesse. E Baptista de Canetollo prima questa matina hora de terza andò
<br/>al decto Governatore, ch’ era a li Croxati fuori de la porta mezo miglo,
<br/>
€ ÓÓ$( e — e À
<br/>
<br/>94 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>a farli debita reverentia et singulari offerte; et in el vero, segondo el
<br/>mio juditio, va in questo in facto liberamente. Apresso v'avixo che
<br/>demane mandemo li castellani a Castello san Piero et a Castello Bolo-
<br/>gnexe, ché cusi ha ordenato el Ducha.
<br/>Datum Bononie die VJ octobris MCCCCXXXV.
<br/>Vester
<br/>
<br/>Guaspar de Tuderto, preses Bulettarum Civitatis Bononie.
<br/>
<br/>9. — [Med. av. Pr. XII, 194]. Bologna, 1435, ott. 8.
<br/>
<br/>Viro magnifico Cosimo de Medicis et Bernardo Antonii de Florentia be-
<br/>nefattoribus meis honorandis.
<br/>
<br/>Magnifice vir. — Post recomendationem.
<br/>Ad vestram consolationem ve adviso che el governatore di Bologna
<br/>ha fornito tucte le porte de fanti et costoro se contentano vegna el .S.
<br/>miser Sigismondo et quelle genti che piaze al governatore: et tucto
<br/>questo popolo mostra essere tanto ben contento che più non se poterìa
<br/>dire. Simele Battista da Cannetolo procede in questo fatto tanto real-
<br/>mente quanto dire se potesse, sì che ogni cosa passa quietamente et
<br/>bene. Nè altro da nuovo. Piazavi recomendarmi a la .S.tà de nostro .S.
<br/>
<br/>Bononie die VIII. octubr. 1435.
<br/>Vester
<br/>Guaspar de Tuderto.
<br/>
<br/>(.S. d. n. familiaris et preses Bullectarum civitatis Bononie)
<br/>
<br/>10; — [Med. av. Pr. XII, 133]. Bologna, 1433, ott. 11.
<br/>
<br/>Magnifico viro Cosimo de Medicis de Florentia benefattori meo hono-
<br/>rando.
<br/>
<br/>Magnifice vir — post recomendationem.
<br/>
<br/>Vederete quanto scrivo a nostro .S. et poi la farete sigillare et
<br/>dare a la sua Santtità. Nè altro da nuovo. Recomendomi a voi, a Lo-
<br/>renzo, Bernardo, Antonio da Pescia et Angilo nostro da la Stufa. Quando
<br/>ve occurrerà che non ve sia troppo tedio, recomendatime per vostra let-
<br/>tera a questo governatore de Bologna azò che sappia che so vostro.
<br/>
<br/>Bononie die XI octubr. 1485.
<br/>
<br/>Vester
<br/>
<br/>Guaspar de Tuderto, preses Bullect. Bononie etc.
<br/>
<br/>SIT ITAOZANTCI BUSI
<br/>
UN INFORMATORE MEDICEO IN ROMAGNA
<br/>
<br/>11. — [Med. av. Pr. XII, 134]. Bologna, 1435, ott. 12.
<br/>
<br/>Magnifico viro Cosimo de Medicis et Bernardo Antonii de Florentia be-
<br/>nefattoribus meis honorandis.
<br/>
<br/>Magnifice vir dominabílis mihi — post recomendationem.
<br/>
<br/>È venuto qua mastro Loysi cobieulario de nostro .S. et ha par-
<br/>lato eum Battista, el quale lo trova pronto presto et obidiente ad quanto
<br/>despone nostro .S. et in mandare via le genti sue et da pe' et da ca-
<br/>vallo et fare tanto quanto piaze a nostro .S., et ogni dilo trovo piü fe-
<br/>dele et più perfecto.
<br/>
<br/>Da poi parlo cum li magnifici Antiani, simele li trova’ liberissimi
<br/>in tutte le debite obidientie quanto dire se potesse. Nè altro da nuovo.
<br/>Pregovi fate dire a uno vostro garzone presenti queste mei lettere a ser
<br/>Michele d' Arezo Canzelliere, che fo del Capitanio. Recomendomi a Lo-
<br/>renzo, Antonio da Pescia et Angelo da la Stufa nostro.
<br/>
<br/>Bononie die .XII. ottubr. 1435, hore dui de nocte.
<br/>
<br/>Bernardo, advisatime si Iohanni è ben guarito.
<br/>
<br/>Vester
<br/>Guaspar de Tuderto, preses Bullett. Bononie etc.
<br/>
<br/>12. — [Med. av. Pr. XII, 433]. Bologna, [1435], ott. 14.
<br/>Magnifico viro Cosimo de Medicis de Florentia et Bernardo Antonii de
<br/>Medicis.
<br/>
<br/>Magnifice vir, hogi hore 22 de di .IX. é partito Battista da Can-
<br/>netolo sotto colore de adeompagnare Baltaxar suo nepote che se andava
<br/>cum quelle genti de Guaspare: ha tenuta la via de la montagna verso
<br/>Modena. Quà se attenderà ad reformare lo stato de nostro .S.: penzo,
<br/>segondo mio judicio, sia partito per sospecto più che per alcuna altra
<br/>cosa. Non posso scrivere più steso per la freza.
<br/>
<br/>Bononie die XIIIJ. ottubris hore 22.
<br/>
<br/>Vester
<br/>Guaspar de Tuderto ete.
<br/>
<br/>13. — [Med. av. Pr. XII, 429]. Bologna, [1435], ott. 17.
<br/>Magnifico viro Cosimo de Medicis et Bernardo Antonii de Medicis de Flo-
<br/>
<br/>rentia, etc.
<br/>
<br/>Vir magnifice — post recomendationem.
<br/>
<br/>De la partita de Battista ad pieno ve scripssi: et invero trovo la
<br/>sua partita sia solo per tore de qua sospitione per la quale lo havesse
<br/>
fr Y
<br/>
<br/>fe Pt — E ME MESS UT.
<br/>
<br/>96 G. DEGLI AZZI È
<br/>
<br/>4. potuto mectere ad partito; ma quanto a lo stato de nostro .S., lo trovo
<br/>" OI ii "i intigro, et chi dizesse el eontrario penzo sia male informato. Dapoi la
<br/>E dl : | hes sua partita, sono partiti de qua de Bologna homini più che .CCCC.: però
<br/>AI Il de legiera conditione, pure per sospecto et non per fallo nuovo fatto. |
<br/>318 d il La Comunità reposa bene et sta benissime desposta et starà omne di :
<br/>ed bene et meglio si nostro .S. non ce remecte nuovi tiranni; et tueti quelli 1
<br/>che vogliono ben vivere dicono che nostro .S. non deba remectere in
<br/>all i | Bologna miser Antonio de’ Bentivoglio, né Zambecbari, né quello vechio
<br/>AP de' Grifoni, et che el Papa li pó provedere altrove. Io so' de quello pa-
<br/>"s rere si el Papa vole godere Bologna.
<br/>
<br/>A le cose de Battista nè de alcuno da Cannetolo non è fatta no-
<br/>vità alcuna si non che sono scripti loro bieni mobili, perchè questi sol-
<br/>dati non li tollino, che già alcuni voleano comenzare si non fosse ch'io
<br/>fezi cum el governatore che tosto provedecte: et anche per vedere como
<br/>se governa Battista cum nostro .S. Confortate miser Galeotto in con-
<br/>fortare Battista se voglia persuadere la gratia de nostro .S che sia la
<br/>meglio via possa tenere. Cosimo, io ho trovato Battista tanto necto
<br/>et sano verso lo stato del Papa al presente, che mi pare debito dire le
<br/>cose li siano honore et utile, et così ve lo recomendo. .
<br/>
<br/>El Papa ha fatto dire al .S. Sigismondo vadi ne lo Reame cum
<br/>
<br/>mons. S. lo patriarcha: penzo che fosse molto più utile tenerlo in Bo-
<br/>logna per stato. de nostro .S., et ne lo Reame mandare homini più pra-
<br/>tichi al mistiero che non tema tanto quanto se reguarderia costui, et
<br/>moltre altre rasoni ce seriano che per brevità le obmecto.
<br/>Ho da più fidedigni et de conditione che ’1 Duca ha dato in se-
<br/>iii lil ; creto sua figluola a lo Infante di Ragona, el quale deba venire ad Mi-
<br/>ll lano, et legatose cum lo Re de Ragona et cum tucti li signori de lo
<br/>Sil E Reame presi, et lo Re de Ragona deba tornare a la imprese (sic) de
<br/>lo Reame: si ve pare advisarne nostro.S., poterete. Né altro da nuovo.
<br/>\Al fatto vostro sto adtento: si nulla sentirò, ne serete advisati. El pa-
<br/>il i rente vostro fezi adcompagnare da dui famegli del .S. miser Sigi-
<br/>A i | smondo.
<br/>
<br/>B en Ex Bononia die 17 ottubr. i
<br/>
<br/>3 ! Vester i
<br/>
<br/>» Met Guaspar de Tuderto etc. i
<br/>
<br/>vio Me Ba. è andato verso Lucha: tenese de qua che vadi ad Siena.
<br/>
<br/>jt If T È
<br/>
<br/>d n ll ;
<br/>
<br/>ab Mud 14. — [Med. av. Pr. XII, 427]. Bologna, [1435], ott. 18.
<br/>dii : È
<br/>il | | Magnifico viro Cosimo de Medicis et spectabili Bernardo Antonii de Me- i
<br/>[i Tt dicis de Florentia, dominabili meo. I
<br/>THES 1
<br/>Bic Magnifice vir — post recomendationem.
<br/>
UN INFORMATORE MEDICEO IN ROMAGNA 27
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>Vederete quanto scrivo a mastro Loysi, la quale letta, farite sigil-
<br/>lare, et poi ve piaza farla presentare al decto. Io anderó domani nel
<br/>campo del Conte Francisco ad ordenare che se levi et vadi nel terreno
<br/>de Forli como dellà ce fia ordenato; et che Tadeo Marchese remagna
<br/>tra Butri et Medecina cum la sua condutta: et poi tornerò ad Bologna.
<br/>Né altro da nuovo poi ch'io vi scripssi. De quà se vive bene fine in mò.
<br/>
<br/>Datum Bononie die XVIIJ. ottubris hore tre de notte.
<br/>
<br/>Vester servitor
<br/>Guaspar de Tuderto
<br/>
<br/>15. — [Med. av. Pr. XII, 148]. Bologna, 1435, Ott. 19.
<br/>
<br/>Magnifico viro Cosimo de Medicis et Bernardo Antonii [de Me]dicis de
<br/>Florentia, dominabilibus etc.
<br/>
<br/>Magniflce vir — post recomendationem —.
<br/>
<br/>Dapoi io ve scripssi non c’è altro da nuovo. Questa ciptà di Bo-
<br/>logna posa bene fine in mó, e da li iminieati in fora gran numero ne
<br/>sono tornati et tornano de quelli che prima erano de fuore, et pure
<br/>quietamente et senza scandolo, et in verità questo governatore ce piglia
<br/>bona maniera.
<br/>
<br/>Il Conte non havendo da potere servire ser Piero Antonio da Tode,
<br/>per vostra contemplatione, prima serive a li .S. priori de Racanati in
<br/>forma ch'elegano per potestà de Racanati el dieto ser Piero Antonio:
<br/>la lettera del Conte sopre tale fazenda ve mando.
<br/>
<br/>Hora passó de quà uno Canzeliere de Nicoló .p. che vene.da Mi-
<br/>lano et va ad Imola: examinato sopre più cose, me dize che el Duca
<br/>ha liberato lo Re de Navarra, el quale va per fare adsegnare le for-
<br/>.teze de Napoli et tutte le altre forteze che tene lo Re de Ragona al
<br/>Duca, zoè le forteze de lo Reame: et ha liberato Menecuzo da l’ Aquila,
<br/>el Duxa de Sexe et el Principe de Taranto, et remaso d' acordo cum loro.
<br/>
<br/>Per altra via secreta sento el Duca ha fatto parenteza cum lo Re
<br/>de Ragona, zoè che '1 Duca dà sua figluola a lo Infante, el quale In-
<br/>fante deba venire ad Milano, et venuto sia, lo Re de Ragona torna a
<br/>la impresa comenzata, et sia in lega el dieto Duca cum lo Re de Ragona
<br/>et cum li decti .S. de lo Reame presi et mo’ liberati. Questo ho in se-
<br/>creto da homo de conditione.
<br/>
<br/>Recomendomi a Lorenzo, Antonio da Pescia, Bernardo et Angilo
<br/>nostro da la Stufa.
<br/>
<br/>Bononie, die XVIIII. Ottubr. 1435.
<br/>
<br/>Vester servitor
<br/>Guaspar de Tuderto, preses Bulleet. Bononie, etc.
<br/>
- EV ARI OMS 3 —— dor
<br/>À
<br/>
<br/>Y
<br/>
<br/>i id 98 G. DEGLI AZZI 1
<br/>
<br/>16. — [Med. av. Pr. XII, 160]. Bologna, 1435, Ott. 29.
<br/>
<br/>Magnifico et spectabili (sic) viris Cosimo et Bernardo de Medicis de Flo-
<br/>rentia hon. mihi.
<br/>
<br/>Magnifice vir — post recomendationem —.
<br/>
<br/>Fui qua in Bologna heri de di .XXVIII. del presente, hore .XVIII.:
<br/>tutto exposi al governatore de Bologna quanto a me ordenó la Santtità
<br/>de nostro .S. et inter cetera che fesse soprasedere al venire costà questi
<br/>| i ambaxatori bolognisi fine ad tanto che la sua Santtità lo addvisasse, etc.
<br/>El dieto Governatore responde che l'altro di forono cum lui li ma- i
<br/>gnifici Antiani et li capi de tutte le Arte, et strenzerlo per forma che
<br/>li concedecte licentia libera a li dicti Ambaxatori del venire: costà, et ;
<br/>debano partire Marte o Miercore prossimo, et che non vede poterli fare
<br/>sopresedere piü. Advisatene, si ve pare, lo Rev.mo mons. .S. lo Camor- i
<br/>lengo, a cui devotissimamente me recomendo.
<br/>
<br/>Haverete sentito che Battista da Cannetolo cum tutti sui nepoti
<br/>et genti d'arme da pe’ et da cavallo essere andato ad Milano, chiamato È
<br/>dal Duca. |
<br/>
<br/>Dizeme el mio fameglio, ch'io lassai qua a le bollecte, che jovedi
<br/>prossimo passato passó de qua uno fameglio de miser Raynaldo de gli |
<br/>Albizi che veniva da Milano et, cereandolo si havesse lettere, nulla li
<br/>trovó. Domandandolo che andava fazendo, resposili andava per sue fa- |
<br/>zende. Si retorna piü de quà, io ho ordenato cum el fameglio mio che
<br/>non se li faza bollectino si non parlo cum lui prima: io lo examineró
<br/>per modo che saperó que va tramando.
<br/>
<br/>Ex Bononia die .XXVIIIJ. Ottobr. 1485.
<br/>
<br/>Vester Servitor !
<br/>Guaspar de Tuderto, preses Bullect. Bononie, etc. Ì
<br/>
<br/>17. — [Med. ay. Pr. XX, 59]. Arezzo, 1437, feb. 22.
<br/>Mag. viro Laurentio de Medicis de Florentia dominabili meo.
<br/>
<br/>Magnifice vir — Ho rezeputo dui lettere: una de mons. .S. de È
<br/>Tragura, l'altra vostra de di XXI del presente: l'una et l'altra bene È
<br/>intesa. Quando ve paresse, penzo fosse bene reattachare la pratica cum
<br/>Kit Iohanni, et volenno lui venire a le cose rasoneveli et fermesi per modo
<br/>Il che stia saldo, ne poteremo et la vostra magnificentia et mi advisarne
<br/>il la S.tà de nostro .S.; ch'io non poteria fermare per la lettera li scripssi
<br/>| del pinziero de Johanni ch'era de non. Et parendovi cosi, possete man-
<br/>
<br/>DVOTENVEINUTUPUNUUENIECUNPRDAT TUNER ETT:
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>neuem
<br/>
UN INFORMATORE MEDICEO IN ROMAGNA 29
<br/>
<br/>dare uno vostro fidato al dieto Iohanni subito rezeputo questa, et io
<br/>verrò costà, sì che lunidi ce siró per ogni modo o prima.
<br/>Si Johanni me havesse fatto adsapere questo suo ultimo penziero
<br/>1 como ve dixe de fare tornare, io haveria mandato derieto a quello ul-
<br/>3 timo fante per modo che lo haveramo (sic!) fatto tornare in dirieto:
<br/>ma nulla ne ho sentito si non al presente per vostra lettera.
<br/>Recomendomi al magnifico Cosimo, a voi et a Bernardo nostro. Si N
<br/>nulla scrivete ad Fiorenze et deliberate mandare a Johanni per reat- |
<br/>tachare questa pratica, piazavi advisarni mons. S. de Tragura et a la
<br/>È sua R.ma S. per vostra lettera recomendarmi.
<br/>; Datum Aretii die XXIJ. febr. 1437, hore XXII.
<br/>: Vester in omnibus
<br/>Guaspar de Tuderto S. d. n. Pape scutifer hon. etc.
<br/>Si mons. S. de Tragura respondesse per l'ultimo fante che portó
<br/>le vostre et mei lettere, aprerite la mia lettera et tenetela voi, ché lu- |
<br/>nidi sirò costà, et provedete segondo quella. LM
<br/>
<br/>18. — [Med. av. Pr. XI, 162]. Dologna, 1438, feb. 23. Lm
<br/>
<br/>Magnifico Cosimo de Medicis de numero Magnificorum .X. Balie exc.
<br/>Com. Flor. dominabili suo; Ferrarie.
<br/>
<br/>TIRI TREE O
<br/>
<br/>Magnifice vir domine mi. Sarà in questa una lettera alla .M. vo-
<br/>É stra, la quale manda Bernardo de Antonio de’ Medici per fante proprio
<br/>; qui a me.
<br/>È Ulterius si sente da Parma come Nico. Pic. ristringe tucte le bri-
<br/>gate insieme a Parma, et hae mandato fantaria a Chastigloni di Carfa-
<br/>Î gnana in grande numero, et, per uno che il sa, hae havuto il dicto Ni-
<br/>eoló aviso come sono arrivati a Chastigloni salvi tucti. Et più dice che
<br/>
<br/>È hae comandato che le brighate si fornischino per octo dì cominciando
<br/>: questo giorno 23 ferraio. Altro per ora non si sente...
<br/>î Datum Bononie die .XXIII. februarii 1438.
<br/>
<br/>Vester servitor
<br/>Guaspar de Tuderto, etc.
<br/>
<br/>TRANI ueer
<br/>
<br/>: 19. — [Strozz. I* ser., III, c. 53]. Bologna, 1488, mar. 81. |
<br/>» i
<br/>E . . . . . . .
<br/>
<br/>E. Magnifico viro Cosme de Medicis maiori nostro honorando. — Feranie.
<br/>
<br/>[ Magnifiee vir. Abbiamo sentito essere morto a Roma l’ Arcivescovo |
<br/>
<br/>de Pisa: per la quale cosa abbiamo scripto all’ Arciveschovo de Firenze
<br/>
deba el vero sentire, che Nicoló .p., spazato harà el piano de Brescia,
<br/>
<br/>30 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>gli piaccia sì efficacemente operare che messer Giovanni vostro abbi
<br/>una pieve de quelle lui tenea in diversi luoghi, et maximamente quella
<br/>tenea in quello de Cortona. Pregamove quanto possiemo ve piaccia pre-
<br/>
<br/>garne l'Arciveschovo acciochè voi che sete stato chasgione N. S. gli 1
<br/>abbi data questa dignità, anche voi siate ora chasgione abbi questo ac- ^
<br/>
<br/>cioché possa un pocho alleviare la casa, chè non ànno piccole spese.
<br/>Et in questo mezzo verrà el tempo suo delli emolumenti del cherichato.
<br/>Pregaremmovi assai, ma sappiamo non bisognia, chè, non pregato, sempre
<br/>ve siamo stati rachomandati. Et però, come a nostro. S. et protectore, non
<br/>ce reguardiamo gravarvi confidentemente in qualunche nostra cosa cie
<br/>schade. Aparecchiati in avere et in persone a’ comandi vostri.....
<br/>
<br/>Ex Bononia, die II martii 1488.
<br/>
<br/>20. — [Med. av. Pr., XI, 178]. Firenze, 1488, ago. 6.
<br/>Magg. viris Cosimo, Laurentio et Bernardo de Medicis dominis meis.
<br/>
<br/>Mag.ci viri — Heri sera venne quà Grabiele da Cantiano, et penzo
<br/>venardi verrà ad parlare cum voi per prendere vostri consigli, como de
<br/>sui benefattori.
<br/>
<br/>Ser Jacomo, Canzeliere de Cristofano et de Johanni, questa matina |
<br/>è venuto ad mi et dectomi molte cose: et vene ancora per scotere :
<br/>certi pegni de li ditti. Dizeme che ha da uno degno de fè, et che ne
<br/>
<br/>che penza lo spaeci presto, che esso Nicoló se deriga de quà a li
<br/>dampni del Conte Francesco, etc. Io ho confortato ser Jacomo vegna a
<br/>voi, Cosimo. Dizeme lo farà: et diràvi de molte nove. 1
<br/>Ex Florentia die .VI. Augusti 1438. i
<br/>Servitor ]
<br/>
<br/>Guaspar de Tuderto, S. D. n. Pape Scutifer.
<br/>
<br/>21. — [Med. av. Pr. XI, 439]. 1440, ago. 12. È
<br/>Magg. dominis meis Cosimo et Laurentio de Medicis etc.
<br/>
<br/>Magnifici domini mei. — Da poi fossemo quà presso Fiumana
<br/>contra Forli, é stato posto Fiumana ad sachomanno et hauto per accordo
<br/>due altri castellecti. Penzo ce faremo più presso Forlì. Questi
<br/>.S. Malatesti hanno mandato quà, et lo S. miser Malatesta lassa le terre
<br/>tucte in governo del S. miser Sigismondo, et lui cum cavalli 300 se ne
<br/>va a li servitii del Duca de Milano, et da hogi in poi de le terre de’
<br/>
UN INFORMATORE MEDICEO IN ROMAGNA 31
<br/>
<br/>Malatesti se harà vittualie. Né altro da nuovo. — Recomendomi a le
<br/>
<br/>Magnificentie vostre et a Bechazino Alemanni et Bernardo de’ Medici:
<br/>
<br/>pregovi, si aleuno piazere spero mai havere da voi, ve sforziate io habi
<br/>
<br/>quella resposta da lo illustre Conte de sì o de non, perchè essendo de
<br/>
<br/>non, me sirà bisogno prendere partito per altra via al facto che sapete,
<br/>che non può star così: non ve sia tedio avisarmene.
<br/>
<br/>Ex felicibus castris S. d. n. Pape die XII augusti 1440.
<br/>
<br/>Vester servitor
<br/>
<br/>Guaspar de Tuderto, S. d. n. Pape Scutifer honor.
<br/>
<br/>22. — [Med. av. Pr. XI, 498]. Venezia, 1441, set. 3.
<br/>
<br/>Mag. domino meo Cosimo de Medicis ex Decem Balie Com. Flor. etc.
<br/>
<br/>Magnifice domine mi. —
<br/>
<br/>Da poi ve scripssi responsiva a le vostre, non c'è da nuovo si non
<br/>che costoro hanno fatto liberamente el compromesso nel Conte, et a di
<br/>dui Troyalo parti de qua et andó al Duca per trare ogni possibile. Et
<br/>como Alberto Orlandi ve dirà tutto, el Conte non vole nè biasemo nè
<br/>loda de questo fatto significatovi tucto per una lectera, et poi el dicto
<br/>Alberto ve dirà. El Conte lascia prendere el partito a voi. Io judico
<br/>che la paze faza per voi per ogni modo.
<br/>
<br/>Heri matina magnò el Conte cum el Camorlengo, et el Conte se
<br/>despone suo amico et fare per lo suo patriarchato ogni possibile.
<br/>
<br/>Ex Venetiis 3 septem. 1441.
<br/>
<br/>Servitor
<br/>Guaspar de Tuderto, etc.
<br/>
<br/>23. — [Med. av. Pr. XI, 498]. Venezia, 1441, set. 10.
<br/>
<br/>Mag. d. meo Cosimo de Medicis ex DD. Decem Balie Com. Flor.
<br/>
<br/>Magnifice domine mi. —
<br/>
<br/>Ho hauto vostra de di .V. responsiva a la mia et ho visto quello
<br/>scrivite a la Excellentia del Conte: et perchè la sua Excellentia a le
<br/>parte ve responde, non curo replicare altro si non che ve fo certissimo
<br/>che '] Conte cercha per ogni via levarvi de’ sospecti et adattare che
<br/>habiate paze cum ogni vostra securtà possibile, et che non fa mancho
<br/>estima del vostro stato che del suo proprio, et al facto di Faenza cercha
<br/>. per bona via adattarsi a cose a voi grate; et Battista da Montevechio
<br/>
39 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>v'é bono amico et ama veramente stato vostro. Et de quisto ha già
<br/>parlato Battista cum N. p. (Nicolò Piecinino) in bona forma etc.
<br/>Si nulla e’ è da fare, comandateme.
<br/>Ex Venetiis die X* Septem. 1441,
<br/>Servitor
<br/>Guaspar de Tuderto, etc.
<br/>
<br/>,24. — [Med. av. Pr. VIII, 89]. Firenze, 1450, feb. 98.
<br/>
<br/>[M]agnifico viro Johanni... o de Medicis de...... a... dominabili meo.
<br/>
<br/>Magnifice vir... Ho intexo quanto scriviti a Vugo(?) circa la parte
<br/>adpertenente a mi: so certissimo me reputate tanto vostro quanto ve-
<br/>ramente io so, ché circa lo apetito mio havete facto vostro possibile, et
<br/>cosi reputo el farete quando ve parerà che a mi sia utele et honore:
<br/>et cosi fermamente spero.
<br/>
<br/>Dal mag.co S. miser Sigismondo, poy de qua parteste, nulla ho
<br/>hauto. Écci Antonio de Sacramorre per executione del denaro cum
<br/>miser Johannozo, el quale é confortato al fare suo debito et da Cosimo
<br/>et da Piero, che s'è offerto suplire lui la absentia vostra: per ancora
<br/>non ve posso dire fondamento alcuno.
<br/>
<br/>Heri sera 27 de febr. Niecodemo hebe lectere dal Conte in effecto
<br/>continente el Conte essere ad Vimercato cum li sui et quelli de’ Ve-
<br/>netia a pe' del monte de Briansi in quelle colline: et segondo quelle let-
<br/>tere del Conte, non ardiscono Marchischi intrare nel piano: el perchè
<br/>vittualie non vanno ad Milano: et fame li preme in tanto che quelle
<br/>lettere concludono che fra poco tempo el Conte harà el desiderato fine
<br/>del facto de Milano. Questo medesimo ho io d’ alcuni armigeri intelli-
<br/>genti [che] vengono da quelle parti; poy da uno homo d’arme che fo
<br/>del Conte Dolce; da Venetia se ha per contrario che se possa soccor-
<br/>rere, etc. Io eredo la prima parte.
<br/>
<br/>Harei caro sentire, per potere advisare el signor miser Sigismondo
<br/>vostro compare, quello sentite de Simonecto, si fia cum Re recondocto o
<br/>cum el Papa o sia in sua libertà.
<br/>
<br/>Ex Florentia die ultima Febr. 1450.
<br/>
<br/>Vestre Magnificentie Servitor
<br/>Guaspar de Tuderto etc.
<br/>
UN INFORMATORE MEDICEO IN ROMAGNA 98
<br/>
<br/>25. — [Med. av. Pr., XIV. 25]. Firenze, 1450, ago. 15.
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>[Ma]gnifico Piero de.... [C]osimo dominabili meo. — In Volterra.
<br/>
<br/>Magnifice vir, domine mi. Ho facto più fiate demandare Cosimo
<br/>si havete hauto resposta del facto del .S. miser Sigismondo: respon-
<br/>deme Bernardo che Cosimo li diee che nulla sente de queste cose: si
<br/>ch'io delibero per questo non aspectare più quà, ché non e’ è bono es-
<br/>sere. Vo ad Arezo dove se sta bene. Si resposta ne harete, poterete
<br/>mandarla al Capitano de' fanti del palazo de' Signori che me la mandi
<br/>ad Arezo: ed io seguiró quanto me comandarete. Ho demandato Nico-
<br/>demo: dice anche lui che nulla ne sente: el perchè fò retracto, o che le
<br/>vostre lettere non siano andate overo, nanti el Duca responda, vorrà
<br/>udire el signore miser Alexandro: perché per mano vostre non vorrà
<br/>vadino le cose si non nectamente. Si ve paresse da nuovo scriverne al
<br/>Duca, possete mandare le lettere a Nicodemo che le manderà et farà
<br/>ne harete resposta: tanto ve dico che '| signore miser Sigismondo dà
<br/>più eredeto a la cosa [se] passasse per vostri mani et de’ vostri che de ni-
<br/>suno altro: governatela mo’ como ve pare et piaze, chè meglio inten-
<br/>dete queste materie che non posso intendere io. Harò caro sentire quello
<br/>io debo respondere al signore per vostra excusatione et mio debito,
<br/>perchè me li feste scrivere che havete scripto al Duca.
<br/>
<br/>El dieto signore s'é composto cum el Papa de’ censi per fiorini
<br/>cinquemila et remasto in bona gratia cum la sua Santità: et più me
<br/>dice Johanni Francesco suo fameglio, che è venuto quà et andato al
<br/>vostro Iohanni, che.li faza el banco in Corte de fiorini 3000; che '1 Signor
<br/>Sigismondo ha che ’1 .S. miser Alexandro domandò al Papa molte cose
<br/>contra lui et che a nulla el Papa adconsenti: a l’ una de le parti, si così
<br/>è, el Papa dice una [cosa] per un' altra o è decto le bosie al signor Sigi-
<br/>smondo,
<br/>
<br/>Recomendomi a la .S. vostra.
<br/>
<br/>Ex Florentia die .XV. Augusti 1450.
<br/>
<br/>V. Magnificentie servitor
<br/>Guaspar de Tuderto.
<br/>
<br/>26. — [Med. av. Princ., XI, 316]. Bologna, ..... mar. T.
<br/>
<br/>Magnifice vir, domine mi. Post recomendationem. Ho rezeputo la
<br/>vostra et cirea el fatto de Nicoló .p. le vostre rasoni sono optime, ma
<br/>io so de parere che si l'accordo del Conte eum el Duca non segue, che
<br/>qua se dice de non, et Troyalo sia partito dal Duca malcontento, che
<br/>
94 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>,N. p. farà prova passare in Toscana. Martedi se mosse per vedere le
<br/>genti sue, et per le aeque grosse che sono, che le strade ne sono tucte
<br/>piene, non sentimo fine in questa hora abia preso altro viagio: le no-
<br/>stre spie ce sono; et quando ne haveró certeza, ne serete subito advi-
<br/>sati. Simele sirà Lorenzo ad Fiorenze.
<br/>
<br/>A la parte del faeto mio, che lo Rev.mo mons. S. de Fiorenze ne
<br/>habi desiderio, como mi ne so' certo per sua solita benignità verso de
<br/>mi, che li parà la cosa dificele, non che la mia che è piccola cosa a
<br/>tanti .S. quanto é la sua Rev.ma S. et voi; ma sia quale se vole gran-
<br/>dissima, la mandarete ad effecto, et massime essendo questa cosa segondo
<br/>mi, si non me inganda l'apetito, atta et fattibele. Et prima mi pare
<br/>che essendo Lorenzo da Tode, che é mó ad Forli, pratico nel mestiero
<br/>de le arme, come è, non deba dubitare nostro .S. che ponendolo in mio
<br/>luoco qua, che lo farà diligentemente; et quanto a lo essere qua lui,
<br/>non ce ha alcuna inimicitia: ch'io sapete so' odiato da Cannetolo,
<br/>Zambechari et Bentivoglio: et questo sapete bene voi che è così, che
<br/>più fiate me ne havete admonito.
<br/>
<br/>In Forlì io so’ ben voluto in particulari et in generali quanto dire
<br/>se possa; et so loro natura; et quando mons. S. cardenale de Fermo,
<br/>ch' era ad quillo tempo governatore de Romagna, papa Martino lo mandó
<br/>ad campo ad Bologna, tucto el peso de Forli remase. ad mi; et per la
<br/>gratia de Dio.la retrovò ben governata quando tornò.
<br/>
<br/>Lorenzo da Tode è in superlativo grado odiato da li .S. Malatesti :
<br/>non poterebe da loro havere uno minimo subsidio bisognando: io ho
<br/>contraria conditione cum Malatesti, che farebono ogni gran fatto per
<br/>mi. Lorenzo non è amato da la excelsa Comunità de Fiorenze, et sa
<br/>Lorenzo vostro, quando fo qua, ch'ebe lectere da li .S. dicti de la
<br/>Balia che suplicasse nostro .S. che levasse Renzo da Tode dal governo
<br/>de Forlì: et io lo pregai che non lo fesse dicando [sic] che l’ Arcive-
<br/>scovo nostro mantenea el dicto Renzo da Tode in Forli: et così Lo-
<br/>renzo vostro non seguì l’ ambasciata. Et quantunque « qui genus jattat
<br/>suum, aliena laudat », et « nobilitas sit clara virtus », segondo Seneca,
<br/>pure dirò cha [sc] dal tempo de papa Bonifatio in qua casa mia fo
<br/>fatti conti de Villanova, che è nostro castello, quantunque mo lo oc-
<br/>cupi el conte Francesco; et perchè io sia chiamato « sere », non fui
<br/>mai notaro, ma per vivere fore de casa mia me decti a lo exercitio
<br/>cum li capitani d'arme in cancellaria volgare.
<br/>
<br/>Renzo da Tode se allevò piccolino garzone de Ysacha mio con-
<br/>sorto, et tanto io lo reputo in più honore che per virtù sia venuto in
<br/>grado honorato. Conosco ho parlato superfluo: tucto ho decto perchè
<br/>al desiderio mio ce serebono de le vie cum stato de nostro .S. Nien-
<br/>
<br/>TUS
<br/>
abba a dd
<br/>
<br/>"—"
<br/>
<br/>UN INFORMATORE MEDICEO IN ROMAGNA 35
<br/>
<br/>temeno, la vita mia et l'essere mio lo remecto liberamente nel [piac]ere
<br/>de la Santtetà de nostro .S. e de lo Rev.mo mons. S. Arcivescovo de
<br/>Fiorenze, che [me dJeputino dove li piaze: chè quando fosse possibele
<br/>milli volte morire et renascere, cum libero animo el sosteneria, essendo
<br/>de loro piazere: et ad questa via so’ in tutto desposto. Nè ve darò piü
<br/>tedio per hora.
<br/>
<br/>Piazave strectissimamente recomendarmi a lo Reverendissimo
<br/>mons. S. Cardenale de Fiorenze, el quale so me ama como bono ser-
<br/>vitore.
<br/>
<br/>Ex Bononia die VII martij hor. XV.
<br/>
<br/>vester servitor
<br/>Guaspar de Tuderto, etc.
<br/>
<br/>20. — [Med. av. Pr. XI, 609]. Bologna, .... mar. 9.
<br/>
<br/>Mag. d. meo Cosimo de Medicis oratori excelse Com. Flor. ad S. d. m.
<br/>Papam.
<br/>
<br/>Magnifice vir, domine mi.
<br/>
<br/>Ho hauto la vostra responsiva a la mia in Ferrara a di 8. Vegio
<br/>havete operato el possibele cum quelli R.mi signuri et la bona despo-
<br/>sitione de tutti: Dio per mi, che po' tutto, ve ne renda debiti meriti:
<br/>si ve parerà sollicitarlo, ve ne prego cum li tempi expedienti. Regra-
<br/>tiovi de le nove me scriviti.
<br/>
<br/>Questa sera de di 9, hore 24, è tornato una de le spie de Pietro
<br/>Jampaulo: dize che per casone de le grande acque Nicolò .p. non è
<br/>levato; ma che si el tempo se ferma, se deba levare fra 4 o 5 di et che
<br/>deba fare la via de qua. Aviserónne Lorenzo ad Firenze per lo primo
<br/>occurrente che ogni dì occurre.
<br/>
<br/>Datum Bononie die .VIIII. martii hore .IJ. de nocte.
<br/>
<br/>Vester servitor
<br/>Guaspar de Tuderto, etc.
<br/>
<br/>28. — [Med; av. Pr. XI, 592]. Bologna, .... mar. 10.
<br/>
<br/>Mag. viro Cosimo de Medicis de Flor. oratori excelse Com. Flor. apud
<br/>S.m D. nostrum.
<br/>
<br/>Magnifice vir, domine mi. i
<br/>Mandovi la copia de quanto ce scrive el .S. miser Malatesta. La
<br/>originale ho mandato questa nocte a Lorenzo ad Fiorenze. Io mi pare
<br/>
tree pre — E EE — E
<br/>- p d
<br/>
<br/>f x
<br/>
<br/>36 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>vedere che le bocte comenzerà cum nui, segondo li signali; et havendo
<br/>el Duca Bologna, haverà Ymola et Forlì et la porta da poter battere
<br/>la Lega in più luochi. Li remedii a nui possibili li fazemo, et si non
<br/>havemo ad combattere dentro, da quelli de fuora ce defenderemo, si
<br/>chi deve, ce la tene deritta.
<br/>Ex Bononia, die X Martii hora .X. noctis.
<br/>Vester
<br/>Guaspar de Tuderto etc.
<br/>
LA TEOLOGIA DI FRA JAGOPONE DA TODI
<br/>
<br/>Mentre nel secolo XIII, per quasi tutta l’Italia fioriva
<br/>la poesia profana, nella Lombardia, nel Veneto e nell’ Um-
<br/>bria splendeva una poesia di prevalente carattere religioso.
<br/>Buonvesin da Riva, Pietro di Bescapè, fra Giacomino da Ve-
<br/>rona, Gherardo Pateg cremonese da una parte, Francesco
<br/>di Assisi e frate Jacopone da Todi dall’ altra. L' Ozanam par-
<br/>lando del roveto di spine di Assisi, che si coprì di rose
<br/>quando S. Francesco vi si precipitò nel furore della peni-
<br/>tenza, dice: « In quel roveto io riconobbi la immagine della
<br/>lingua italiana di quel tempo, tutta irta e spinosa, la quale
<br/>non ebbe bisogno che di essere toccata dall'alito della fede
<br/>per germinare e fiorire ».
<br/>
<br/>Bella immagine e bello evento, perchè fu proprio sul
<br/>labbro dei poeti francescani dell’ Umbria che, insieme con
<br/>la nuova lingua, spuntarono i primi fiori di quella poesia re-
<br/>ligiosa, che doveva poi intrecciare così nobili e immortali
<br/>corone per virtù di poeti dal Dante al Petrarca, dal Tasso
<br/>al Manzoni.
<br/>
<br/>Ora, tra quei primi campioni, il più noto e famoso è Ja-
<br/>copo de Benedetti, « il tipo piü perfetto del sacro poeta po-
<br/>polare » secondo il d'Ancona. Egli nella maniera di poetare
<br/>restó sempre essenzialmente umbro e scrisse Satire, Odi,
<br/>Cantici morali e amorosi, Inni ed altre liriche per lo più senza
<br/>arte, ma piene di sentimento religioso in varie manifesta-
<br/>
<br/>a
<br/>
38 A. AMATO
<br/>
<br/>zioni, secondo i diversi momenti della sua vita non sempre
<br/>placida, nè sempre tempestosa.
<br/>
<br/>Egli è un asceta che geme, prega, spera, ama: è un
<br/>asceta che si sente uomo e ‘colpito dai vizi della natura
<br/>umana; quindi, conoscendo i pericoli del vizio per la salva-
<br/>zione dell anima, biasima i viziosi e si scaglia contro i pec-
<br/>catori. Ma la sua censura non è però benevola nè blanda:
<br/>egli, convinto che i peccatori sono tali per propria volontà,
<br/>vibra satire che sono come lama di coltello affilato che ta-
<br/>glia senza pietà.
<br/>
<br/>Nel fervore del suo ascetismo, egli non vede che l’ ob-
<br/>brobriosa caduta del vizio e il glorioso trionfo della virtù: si
<br/>calpesti ogni vizio e resti in trono la sola virtù.
<br/>
<br/>L'uomo non fu fatto a vivere come bruto, ma per se-
<br/>guire la virtù (1) perchè creato perfettibile, concetto che
<br/>Dante esporrà altamente
<br/>
<br/>... per sentir più dilettanza
<br/>Bene: operando, l'uom di giorno in giorno
<br/>S'aecorge che la sua virtude avanza. (2)
<br/>
<br/>Una tale aspirazione continua al perfetto fu l' ansia che
<br/>
<br/>agita sempre l'anima di Jacopone, che, :
<br/>
<br/>mosso di santa pazzia (3)
<br/>
<br/>volle narrare la sua vita, per dire come detestó il secolo e
<br/>la sua vanità, come si volle far frate, e quindi scrisse
<br/>
<br/>Udite nova pazzia. (4)
<br/>
<br/>Qui. pare che nellanima bollente del Terziario france-
<br/>scano cominci quel lavorio di trasformazione pel quale si
<br/>aprono nuovi orizzonti all'intelletto suo, quasi gli si squarci
<br/>un velame che gli riveli arcane cose.
<br/>
<br/>Di quei di, i pellegrinaggi e le processioni dei flagellanti
<br/>
<br/>(1) DANTE, Inferno XXV], 118.
<br/>(2) Id., Paradiso XVIII, 58.
<br/>(3) JACOPONE, Libro IV, 38.
<br/>
<br/>(4) Id.., Satira 1^.
<br/>
<br/>——
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. 39
<br/>
<br/>erano grandi correnti di vera fede: a che meravigliare dun-
<br/>que se il nostro Dottore in legge di un giorno abbia sentito
<br/>rinascere e risvegliare il.suo spirito, dopo la morte della
<br/>nobil donna sua, ed abbia esclamato
<br/>
<br/>Insegnatemi Jesu Christo
<br/>É Che lo voglio ritrovare?
<br/>
<br/>Era il fiore che, chinato e chiuso dal gelo della vita se-
<br/>colaresca, si levava diritto verso l'alto, poiché il sole della
<br/>meditazione della morte l'irraggiava, imbiancandolo col per-
<br/>dono che l' anima a Dio rimarita.
<br/>
<br/>Loto, non t! insuperbire,
<br/>Cener, non ti gloriare;
<br/>Vermicel, che dei morire;
<br/>Feno, che ti dei seccare.
<br/>Morte ti farà mostrare
<br/>La tua vil conditione,
<br/>Come la carne ha ragione
<br/>D'esser tanto superbiosa.
<br/>
<br/>Molto é da lodar la morte,
<br/>Che giustizia tal mantiene;
<br/>Che ad ogni huom rende sua sorte
<br/>Si del mal come del bene.
<br/>
<br/>. ] pentire e il confessare
<br/>E' un'ottima fontana
<br/>Che ti lava cura e sana
<br/>E ti fa l'alma gioiosa.
<br/>
<br/>Se pensate ...
<br/>
<br/>Non farete mai peccato
<br/>Ma piuttosto penitentia
<br/>
<br/>| Tale, che per la sententia
<br/>Sarà molto fruttuosa.
<br/>
<br/>Il poeta — strano impasto di teologo, di mistico, di su-
<br/>perstizioso, di eroe cristiano — un giorno si sentì uomo del
<br/>
40 A. AMATO
<br/>
<br/>popolo, compagno degli oppressi e dei vinti, anelanti a con-
<br/>quistare un posto perduto o sognato, e perció assunse un
<br/>tono apocalittico, si acconció alla comune tendenza di flagel:
<br/>lare i disordini di ogni genere, sia pure per rivolgere eli
<br/>strali contro la persona dei Pontefici. Quindi il mistico frate
<br/>ci si rivela innanzi tutto come un ribelle nei canti di odio,
<br/>ed anche in quelli di amore.
<br/>
<br/>Nella foga di questi canti e nell' entusiasmo delle visioni
<br/>egli dimenticó moite volte la lana del Poverello di Assisi per
<br/>far cadere in mezzo al popolo strofe salutarmente flagella-
<br/>trici, come aroma preservatore di corruzione; quindi col fla-
<br/>gello delle satire colpisce a sangue donne vane (1) ed uo-
<br/>mini ipocriti (2), frati arroganti (3) e lupaccini vestiti da a-
<br/>gnelli (4) superbi (5) ed impuri (6); e leva la voce sino a
<br/>papa Celestino V (con la satira che comincia: « Che farai
<br/>
<br/>Pier da Morrone? ») (7) per dargli suggerimenti ed avvisi af-
<br/>
<br/>finchè ben governi la Chiesa. Tale voce tonò anche contro
<br/>papa Bonifazio .VIII, ma questi lo fece chiudere in prigione
<br/>per l’ odio da lui mostratogli nella satira:
<br/>
<br/>O papa Bonifatio
<br/>
<br/>Quanto ay giocato al mondo
<br/>
<br/>Pensome che giocondo
<br/>
<br/>Non te poteray partire.
<br/>
<br/>Ma l'odio di Jacopone non fu contro il Vicario di Cristo,
<br/>perchè egli era fervido credente, ma contro il sovrano di
<br/>Roma.
<br/>
<br/>Però, se temeva del papa, come ministro di Dio, per la .
<br/>
<br/>dannazione dell'anima sua e supplicava l'absolveto, vuolsi
<br/>tuttavia che egli nemmeno nel carcere mutasse sentimento
<br/>
<br/>(1) JAcoP., Satira 6.
<br/>2) Td. 1d: 718;
<br/>
<br/>3) Id. id. 10-18.
<br/>) Id. 1d; 19;
<br/>)E-- Id; id; 14.
<br/>Ea E 1d... 8.
<br/>)2:sId. i 15.
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC, 41
<br/>
<br/>verso papa Bonifacio, perchè raccontasi che quel pontefice
<br/>un giorno gli domandasse: « O Jacopo, quando s'esce dunque di
<br/>carcere? » ed il frate: « Padre Santo, quando vi entrerete voi! ».
<br/>
<br/>La cattività di Anagni cangiò la profezia in realtà.
<br/>
<br/>Quando poi dal campo aperto di battaglia Jacopone rien-
<br/>trava nella penombra dei misteri cristiani, e vi si sprofon-
<br/>dava tutto intenerendosi ed accendendosi di santo amore,
<br/>allora si addolciva tanto che egli appariva un altro, e la sua
<br/>musa rude e fiera non aveva che note soavi di semplice,
<br/>sincera, intensa devozione.
<br/>
<br/>In ciò egli seguiva quel suo temperamento che tendeva
<br/>ad esagerare in ogni ‘cosa, nell'amore, nella penitenza, nel
<br/>disprezzo . dei piaceri, nell’ umiliazione di sé stesso, ma se-
<br/>guiva anche lo; spirito dei tempi, come segui, per rispetto
<br/>alla forma, l’uso di frapporre nel testo delle laudi versi o
<br/>strofe latine, non voci foggiate alla latina o sulla latina, ma
<br/>voci e frasi totalmente latine.
<br/>
<br/>A mo’ d'esempio, nel canto XXI del libro 2°, scrivendo a
<br/>fra Giovanni de l'Averna, la seconda strofa è tutta latina: « Ma-
<br/>gnum reputavi, et reputo ecc. »; nella lirica VII del libro 3°,
<br/>narrando la natività di Cristo, gli angeli cantano: « In ex-
<br/>celsis gloria al Padre, et in terra alla sua Madre» ; nella li-
<br/>rica XXI dello stesso libro, i serafini mutano i Zoro dolci
<br/>versi in Sanctus, Sanctus, Sancta, Sancta; e nella XXX, pre-
<br/>gando la Vergine dice: « Audi me ». In pari modo nel canto
<br/>V del libro 6°, che è la parafrasi del Pater moster, e nel X
<br/>dello stesso libro, sono sempre delle frasi latine.
<br/>
<br/>Quello però che è stato sempre un enigma sono le pa-
<br/>role che egli pone sulle labbra degli Apostoli:
<br/>
<br/>Glos chinaschi simbergoth
<br/>Zans vse eycha eyglest
<br/>Zamina marchi est tartin
<br/>Ziens zerazie chertaymon (1)
<br/>
<br/>(1) Jacop., Libro III, 18,
<br/>
42 A. AMATO
<br/>
<br/>come sono enigmi il linguaggio di Pluto e di Nembrot in
<br/>Dante.
<br/>
<br/>Ma, tralasciando la parte accessoria e formale, ed i par-
<br/>ticolari della vita di Jacopone e l'aecidente terribile che gli
<br/>turbò e sconvolse l’anima profondamente, mi fermo alla
<br/>parte sostanziale delle sue liriche, riguardo al sentimento
<br/>religioso, e più specialmente riguardo alle dottrine teolo-
<br/>giche.
<br/>
<br/>Che Jacopone sia stato un uomo strano, tutti lo sanno;
<br/>e tutti sanno che egli fu poeta religiosissimo: ma tale reli-
<br/>eione ebbe anche un carattere ed una contenenza teologica:
<br/>fino a qual punto? e di qual valore?
<br/>
<br/>Nel periodo storico del Nostro, la religione era, onnipo-
<br/>tente, non ostante le molteplici correnti di:eresie — delle
<br/>quali ha parlato il Tocco — la. superstizione stessa apriva
<br/>vasto campo alla poesia, in ispecial modo nell’ Umbria verde,
<br/>dove « da le montagne digradanti in cerchio » pareva scen-
<br/>desse negli animi un'ombra grigia di mistero: « a pie’ dei
<br/>monti e de le querce a l'ombra » era il «fonte dei carmi »
<br/>ma carmi ispirati dal sacro terrore della morte misto alle
<br/>curiosità dell’ enigma; le macabre danze dei morti, le « ridde
<br/>paurose », le strane compagnie « tra i bianchi templi spo-
<br/>gliati e i colonnati infranti » lente « in neri sacchi avvolte |
<br/>litaniando », tutto era favorevole ambiente alle devote liri-
<br/>che di Jacopone, favorevolissimo a quel carattere teologico
<br/>apocalittico ond’esse in qualche parte apparivano rivestite
<br/>od ispirate.
<br/>
<br/>Ma qual valore ebbe quel carattere?
<br/>
<br/>Ben presto, fuori della cerchia dei monti e per il ridente
<br/>dorso dell'Appennino etrusco, Amore, Fama e Fede ci si an-
<br/>nunzieranno come i tre ideali luminosi del rinnovellato pe-
<br/>riodo storico: per Dante l’ Amore sarà
<br/>
<br/>Amor che a cor gentil ratto s'apprende
<br/>
<br/>Amor che a nullo amato amar perdona.
<br/>
<br/>RITIRATI IM
<br/>
<br/>" Ede PME RMAN
<br/>
CHR eue apo
<br/>
<br/>LA TEOLOGIA, ECC.
<br/>
<br/>la Fede
<br/>Luce intellettual piena d' amore;
<br/>
<br/>per il Petrarca, l'Amore dominerà la vita umana, ma sarà
<br/>dominato a sua volta dalla Castità; la Fama, pur trionfando
<br/>della Morte, rispetto al Tempo ed alla Divinità, è ombra e
<br/>vano suono:
<br/>
<br/>O ciechi il tanto affaticar che giova ?
<br/>e quindi la sola Fede salva eternamente.
<br/>
<br/>Per Jacopone, la Fede fu soltanto devozione profonda
<br/>mista ad ebbro dissolvimento e ad abiezione, per il terrore
<br/>della vita oltramondana? No. Il primo poeta francescano ebbe
<br/>anche lui canzoni di amore, di gloria, di fede.
<br/>
<br/>Acceso d’amore per il bene dei suoi simili, fiducioso
<br/>nella gloria della. purificazione dello spirito, egli per calore
<br/>di fede, venne battendo l'orgoglio dei superbi, che per loro
<br/>sufficienza di letteratura (1) o per loro ambizione, sì arrogavano
<br/>più degli altri (2); quindi tutti i suoi canti furono profumo
<br/>d’incenso bruciato al Dio Uno Trino, alla Vergine, a Gesù,
<br/>alle Virtù cardinali e teologali, per le quali si giunge a Bea-
<br/>titudine: la Teoria del Divino Amore (3), i Cantici spirituali
<br/>amatorii (4) e i Segreti spirituali (D) furono gli accordi vari
<br/>della sua fede amorosa rivestita di note teologiche, accordi or
<br/>dolci, ora forti, ora appassionati, ora affannosi, rivelanti i mi-
<br/>steri della vita e della morte, la paura del castigo e l' inno del
<br/>ringraziamento, il turbinio della preghiera e la calma della pace.
<br/>
<br/>Il sentimento religioso era il sostrato, l’amore manife-
<br/>stazione, la teologia superiore affermazione dell’ intelletto ed
<br/>ispirazione che aleggiava sulla poesia stessa e le dava un
<br/>carattere di profonda convinzione.
<br/>
<br/>Per riguardo al sentimento, se, in generale, nelle com-
<br/>posizioni umbre mancava l’arte, come dice il Torraca, si può
<br/>(1) JACOP., Satira 14.
<br/>
<br/>Gud. 14:5 10-18.
<br/>(3) Id. Libro V.
<br/>(4)
<br/>
<br/>4) Id. IQ VI
<br/>(5) Id. jd 3 VII.
<br/>
<br/>Ede; AU. a
<br/>
<br/>À
<br/>
<br/>uie sal u^.
<br/>
f
<br/>
<br/>pr D WE P USEPUUU e. NU
<br/>
<br/>P atn
<br/>
<br/>44 A. AMATO
<br/>
<br/>però ripetere con lui che « il sacrifizio incosciente dell'arte
<br/>allo scopo religioso conserva ... l'ingenuità dell' espressione,
<br/>la naturalezza e la freschezza del sentimento ». Cosi nel no-
<br/>Stro poeta: egli é tanto pieno d'amore che lo rivela, si puó
<br/>dire, in ogni lirica, in cui chiaramente dimostra come l'a-
<br/>nima sua di poeta è colma di sentimento religioso a cui egli
<br/>di continuo s' ispira. :
<br/>
<br/>Egli immagina certe delicatezze nell'amore di Maria
<br/>verso Gesü, di Maria e di Gesü verso di noi, dell'anima
<br/>verso Dio, e via, da rivelarci pienamente tutta la soave e !
<br/>mite delicatezza della sua anima buona. i
<br/>
<br/>Nel descrivere, ad esempio, il Natalizio del « dolce no- È
<br/>stro fratellino » egli ritesse col più vivo compiacimento tutti
<br/>gli attucci, le graziette del « mammolino » posto tra «1 bu’
<br/>e l'asinetto », le labbrucce che si appressano alle poppe ma-
<br/>terne, e il suo « sgambettar tra il fieno ».
<br/>
<br/>Nel fien giacea infasciato
<br/>‘Quel giglio luminoso
<br/>
<br/>Che sentivi Maria
<br/>i | Quando il latte suggia
<br/>E Si gran figliuol divino? (1);
<br/>
<br/>descrive il suo giubilo e invita tutti a fare canti per il Na-
<br/>3 i tale di Lui (2), il Cantico di tutti gli esseri (3), e l'ammira- È
<br/>
<br/>WI (1) JacoP., Libro VI, 3.
<br/>a (2) 1d., id, ^ Laudiam l'Amor divino
<br/>Bl
<br/>
<br/>Il tuo figliuol Maria
<br/>
<br/>Fatto ha l'anima mia
<br/>Ebbra d'un caldo vino
<br/>
<br/>Correte innamorati I
<br/>Da Dio illuminati
<br/>Co li cori enfocati
<br/>Laudan.o un piccolino.
<br/>
HEBES NEUES
<br/>
<br/>LA TEOLOGIA, ECC. 45
<br/>
<br/>zione per la sua umiliazione, il mistero della Circoncisione (1),
<br/>la Epifania con cui si manifesta ai popoli (2) il suo Nome
<br/>
<br/>divino (3), o i diversi titoli con i quali è chiamato (4).
<br/>
<br/>La vita del grande Riparatore del fallo primiero è da
<br/>lui pennelleggiata non una, ma molte volte (5), segno d'in-
<br/>domato amore e d'inestinguibil odio per i Giudei, martirio
<br/>solenne, sacrificio di amore (6) sopra cui piange la Madre
<br/>sino al giorno in cui il « Possente con segni di vittoria in-
<br/>coronato » (7) risorge a vita novella (8). E parimenti l’amore
<br/>mistico verso Dio appare in Jacopone come amore di ca-
<br/>ritate :
<br/>
<br/>Amor dolce languire,
<br/>Amor mio desioso
<br/>Amor mio delettoso
<br/>Annegami in amor.
<br/>
<br/>E lestasi sale tanto alto, e lo trasforma con tanta vee-
<br/>menza, che ei si lamenta dell'ardore eccessivo che lo strugge,
<br/>
<br/>(1) JAcoP., Libro III, 9. O novella passione
<br/>
<br/>L'Amor tanto lo stringea
<br/>Che per pena non potea
<br/>Tralassar quel che volea
<br/>Operar per l’ huom salvare.
<br/>Oggi '1 nome a lui é dato
<br/>Che di ciel gli fu portato,
<br/>E a la Madre dichiarato
<br/>Ne la Circoncisione.
<br/>
<br/>(2): Id; id. III, 10: Ogni huom di cor si rallegri
<br/>
<br/>apparve una splendente stella
<br/>Alli tre Magi con gran chiaritate
<br/>Et portò a lor così dolce novella
<br/>Che era nato il Re di veritate.
<br/>(3). Id. id. VI, 25: Faccio lamento.
<br/>(4) Id. id. VI, 26: Tutt'or dicendo ... Jesu, Jesu, Jesu, dolce ad amare.
<br/>(5) Id. id. II, 16: Vita di Jesu Christo.
<br/>
<br/>Id. id. III, 11: Fiorito é Christo nella carne pura.
<br/>(6) Id. id. 12: Donna del Paradiso.
<br/>Id. id. 15: Or si comincia lo duro pianto.
<br/>
<br/>(7) DANTE, Inferno IV, 53.
<br/>(8) Jacop., Libro III, 15: Cantiam tutti allegramente.
<br/>
ER TARE Ope
<br/>r
<br/>
<br/>Y
<br/>
<br/>46 A. AMATO
<br/>
<br/>sente angoscia dove cerca gioia, muore per dilettanza, amore
<br/>langueo e vive senza cuore, vivo ego iam non ego:
<br/>
<br/>Ch'io moro in dilettanza,
<br/>E vivo senza core.
<br/>
<br/>Per questo amore d'estasi, quasi smarrisce la ragione,
<br/>s'abbraccia al Cristo, e la sua vita pare un'antitesi continua,
<br/>una lotta perenne: :
<br/>
<br/>Seppi parlare or son fatto muto;
<br/>Vedevo, e mo son cieco diventato ;
<br/>
<br/>Sì grande abisso non fu mai veduto :
<br/>Tacendo parlo; fuggo e son ligato ;
<br/>Scendendo salgo, tengo e son tenuto;
<br/>Di for so e dentro ; caccio e son cacciato.
<br/>
<br/>Ma qual fu la sua Teologia?
<br/>
<br/>La teologia del Medio Evo, la teologia dell’asceta cri-
<br/>stiano nella umiliazione ed abnegazione volontaria.
<br/>
<br/>La sua giulleria non fu un mestiere, ma una missione.
<br/>
<br/>Né egli era, come i veri giullari, un uomo del volgo, od
<br/>un intelletto d'infimo ordine: ma, per abnegazione di vo-
<br/>lontà, per religioso entusiasmo, fu il poeta teologo, o il teo-
<br/>logo poeta. Sempre teologo e poeta, o che, trovatore appas-
<br/>sionato, sprigioni dalla sua lira le note piü soavi in lode del
<br/>Signore, della Vergine, di Gesü, dello Spirito Santo e delle
<br/>Virtù; o che, austero riformatore, flagelli col verso rude mol-
<br/>lezza di religiosi, vanità di donne o credute colpe di Pontefici
<br/>non ritenuti legittimi: ascetismo e teologismo che a taluni
<br/>è potuto sembrare eccessivo e dannoso.
<br/>
<br/>Il fondamento della sua teologia può dirsi costituito da
<br/>una fede profonda e intera, ravvivata da un’aspirazione con-
<br/>tinua al perfetto e da una entusiastica ammirazione per la
<br/>virtù, esplicantesi in una censura acre dei vizi.
<br/>
<br/> — mr
<br/>
T
<br/>
<br/>47
<br/>
<br/>LA TEOLOGIA, ECC.
<br/>
<br/>Pare uno strano connubio, quasi un paradosso; eppure
<br/>è così: in quello sconfinamento dei veri e rigidi caratteri
<br/>della teologia, è proprio la Teologia di Jacopone. Strano
<br/>l’uomo, strano il suo intelletto, strana la forma del poetare,
<br/>strana la lingua e strano anche come la dottrina teologica
<br/>si frammischia e disposa al sentimento lirico e religioso.
<br/>
<br/>Le sue satire, le sue odi, i suoi canti penitenziari, le
<br/>liriche morali e le amorose, la teoria del divino amore e i
<br/>secreti spirituali sono la dimostrazione del mio asserto.
<br/>
<br/>Professione esplicita di dottrine teologiche, a di vero,
<br/>noi non troviamo in Jacopone che in pochissimi luoghi ; ma,
<br/>‘sia nella teologia naturale e nella morale, sia nella teologia
<br/>dogmatica, egli pur non discutendo e non internandosi nella
<br/>trattazione dei principii, assegna però degli attributi o rico-
<br/>nosce dei caratteri, i quali ci dimostrano implicitamente
<br/>quale è la sua dottrina teologica.
<br/>
<br/>Studiamolo adunque in tale manifestazione, per poterne
<br/>accertare il valore.
<br/>
<br/>Ma è bene intendersi, innanzi tutto, sul significato spe-
<br/>ciale delle varie parti della Teologia, tenendo a guida trat-
<br/>tatisti anteriori e posteriori al nostro Jacopone; dichiarazione
<br/>non vana, giacchè molte cose che riscontreremo in Jacopone,
<br/>non parranno proprio della Teologia comunemente intesa,
<br/>e pure, come si vedrà, ne fanno parte.
<br/>
<br/>La Teologia, adunque, dobbiamo considerarla principal:
<br/>mente divisa in naturale o teodicea, dogmatica, morale o etica.
<br/>
<br/>La naturale 6 quella che discorre di Dio non già con
<br/>l’aiuto della divina rivelazione, ma col solo lume della ra-
<br/>gione; quella che dà « cognoscibilia lumine naturalis ratio-
<br/>nis », e quindi ci fa conoscere Dio in modo diverso da quello
<br/>della teologia dogmatica, giacchè — lo dice S. Tommaso
<br/>stesso (I, 1-2 ad 2) — « diversa ratio cognoscibilis diversitatem
<br/>scientiarum inducit ». Nella teologia naturale o teodicea. en-
<br/>tra anche il « rerum naturalium testimonium ».
<br/>
<br/>La teologia rivelata o dogmatica, propriamente detta,
<br/>
48 A. AMATO
<br/>
<br/>« ex revelatis principiis comparatur » o, meglio, « ex divi-
<br/>nitus revelatis veritatibus institui potest ». Le cose rivelate
<br/>in teologia sono soltanto quelle « quas Prophetae et Apo-
<br/>stoli vel scripto vel verbis posteris mandarunt », e lo con
<br/>fermó S. Paolo: « fideles superaedificatos esse super funda-
<br/>mentum Apostolorum et Prophetarum, ipso summo angulari
<br/>lapide Christo Iesu ». Di fatto, « quum ea sit Theologiae na
<br/>tura, ut res divinas ex revelatis veritatibus deducat, nemo
<br/>unus fortasse inficiaturus erat, Christum Dei filium et Apo-
<br/>stolos primos fuisse huiusmodi scientiae doctores ».
<br/>
<br/>Si noti che le verità rivelate costituiscono l'insegna-
<br/>mento tradizionale e costante della Chiesa, confermato dai
<br/>Concilii. ecumenici e particolari, dalle decretali dei pontefici
<br/>e dagli scritti dei dottori: queste fonti diconsi Luoghi Teolo-
<br/>gici; primo la Sacra Scrittura.
<br/>
<br/>Finalmente la teologia. morale o etica insegna i doveri
<br/>che derivano dai dogmi.
<br/>
<br/>Secondo i Padri greci, poi, teologia sono tutti i dogmi ri.
<br/>guardanti Dio in sè stesso: quelli che si riferiscono ai mi-
<br/>steri dell'Incarnazione e della Redenzione diconsi propria-
<br/>mente Economia.
<br/>
<br/>Ció potrebbe bastare al nostro assunto, ma non possiamo
<br/>tralasciare un'altra specie di teologia, la mistica, a poter stu-
<br/>diare interamente le liriche iacoponiche. Tale specie di teo-
<br/>logia, oltre che le leggi canoniche, studia le cerimonie del
<br/>culto e le relazioni fra Dio e la creatura.
<br/>
<br/>Ció posto é necessario, prima di prendere in esame gli
<br/>scritti di Jacopone per trovare fra essi quelli in cui mag-
<br/>giormente abbondano di frasi e di attributi teologici, dire
<br/>come il nostro poeta non si allontanò dalla via dei Padri
<br/>della Chiesa, i quali, mantenendosi devoti al senso letterale
<br/>delle Sacre carte, si rivolsero più al sentimento che alla ra-
<br/>gione: possiamo, quindi, sin d’ora, chiamarlo un platonico
<br/>nella manifestazione delle sue dottrine teologiche.
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. 49
<br/>
<br/>Per ció che riguarda Dio, la teologia di Jacopone ci dà
<br/>ben poco. Egli ha una fede profonda ed intera in ;
<br/>
<br/>Quell'Uno e Due e Tre che sempre vive
<br/>E regna sempre in Tre e Due e Uno,
<br/>Non circoscritto, e tutto circoscrive », (1)
<br/>
<br/>fede che egli conferma e professa in vari rincontri. Nel de-
<br/>scrivere il giudizio universale, egli dice: « La veduta di Dio
<br/>mi circonda ». In altro luogo chiama Dio
<br/>
<br/>« + . . «. . tanto Onnipotente
<br/>Signore dolce piano e sofferente » ; (2)
<br/>
<br/>attributi, tranne quello dell' onnipotenza, di un credente, non
<br/>di un teologo. Riguardo peró al fatto di dare dei nomi a Dio,
<br/>Jacopone é in pieno consentimento teologico, perché S. Tom-
<br/>maso riconosce che si possono dare a Dio nomi, prenomi ecc. i
<br/>senza che egli perda della sua semplicità, e già S. Agostino | n
<br/>(cap. VI Joan.) aveva affermato che « omnia possunt dici de i il |
<br/>Deo ». È l'essenza di Dio che si rivela al credente, indivi- il
<br/>dualmente e collettivamente secondo quel tale aspetto: negli |
<br/>
<br/>attributi quindi dolce, piano e sofferente — attributi non teo- | E
<br/>logici, ma giustificati dalla teologia — noi riscontriamo lo A
<br/>
<br/>stile proprio di Jacopone.
<br/>
<br/>Jacopone dice: « O alto Dio » (3) e « alto Signor ve-
<br/>race » (4) attributi pienamente teologici, come quello del. Hs
<br/>l'onnipotenza. Difatti S. Tommaso (I, 16,5 ecc.) dimostra che ill
<br/>Dio è verità; (I, 25, 3 ecc.) è onnipotente e di lui « nihil me- il
<br/>lius nec maius », mentre anche S. Bonaventura (Quaest. XX, | |
<br/>art. IV, Dub. 2) afferma che « solamente Dio è onnipo: n
<br/>tente ».
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>{
<br/>(1) DANTE, Paradiso XIV, 28. | jt
<br/>(2) JACOP., Libro IV, 16. | I
<br/>(3) Id. id. i
<br/>(4) Id. id. à
<br/>
A. AMATO
<br/>
<br/>Nella medesima lirica Jacopone supplica:
<br/>
<br/>O alto Dio, condunne a quella gloria
<br/>Et danne senno e diritta memoria
<br/>Che ti serviamo senza vanagloria
<br/>Col cor e con la mente.
<br/>
<br/>Danne di nostre colpe esser dolenti,
<br/>E a tuoi comandi sempre obbedienti,
<br/>Com' a te par, e piace.
<br/>
<br/>Porgine aiuto, alto Signor verace
<br/>
<br/>E danne penitentia sì verace
<br/>Che in Ciel possiam venire a quella pace
<br/>
<br/>Dove in eterno regni. (1)
<br/>
<br/>ed altrove dice ancora:
<br/>O santo nodo d'amore
<br/>Ligar l'huom col Creatore,
<br/>Et aver col suo Fattore
<br/>Un voler in ogni affare. (2)
<br/>Ora, nel riconoscere in Dio la facoltà di muovere la vo:
<br/>lontà, Jacopone è in piena concessione teologica, come tro-
<br/>viamo più volte dichiarato in S. Tommaso (I, 2, 9, 6, ecc.,
<br/>I, 2, 10, 4 ecc.).
<br/>E niente altro di Dio.
<br/>
<br/>Dello Spirito Santo ancne poco ci dà Jacopone rispetto
<br/>
<br/>alla teologia. Egli lo chiama « Spirito Santo, — Infiamma
<br/>noi » e « Signor ... dicesti ... che noi infiammeresti, — di
<br/>
<br/>Spirito Santo in guisa di lumera » (8). Ora in teologia lo
<br/>Spirito Santo é proprio: « lumen supernaturale intellectus,
<br/>idest intellectus qui ponitur donum Spiritus Saneti ».
<br/>Jacopone parla per bocca degli Apostoli, e, « fanne
<br/>virtuosi — Che andiamo a predicar per l'universo », e « In:
<br/>
<br/>(1) JacoP., Libro IV, 16.
<br/>(9) Id. id. 11, 30.
<br/>(8): 1d; id. III, 18.
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. DI
<br/>
<br/>segnane a parlare ogni linguaggio ... -— Da poi che siamo
<br/>
<br/>accesi — Dal fuoco apparso » e « In forma di linguette —
<br/>Lo Spirito Santo ... mandato ». Ora S. Tommaso (I, 2, 106,
<br/>4 ecc.) ci avverte che lo Spirito Santo insegnò agli Apo-
<br/>stoli tutte le verità necessarie per conseguire la salute,
<br/>che (I, 57, 5, 3) le parole degli apostoli furono rivela.
<br/>zioni dello Spirito Santo, e infine (I, 47, 1, 6 ecc.) che la
<br/>discesa dello Spirito Santo avvenne in forma di lingue
<br/>di fuoco e che dette agli apostoli la virtù di parlare in
<br/>tutte lingue « dedit scientiam ... omnium linguarum », men-
<br/>tre S. Gregorio (Hom. Si quis dilig.) aggiunge: « Spiritus San-
<br/>ctus in linguis ligneis apparuit, qui omnes quos replevit, ar-
<br/>dentes pariter et loquents fecit ».
<br/>
<br/>Lo Spirito Santo non falla perché è « vertade » in quanto
<br/>Dio, certamente, giacchè « Deus est summa, maxima et prima
<br/>veritas »; é fontana d'amore, e San Tommaso (I, 31, 1, 0)
<br/>dice appunto che lo Spirito Santo é amore, come ripete an-
<br/>cora in altro luogo (II, 2, 11, 15:6.)
<br/>
<br/>Gli-apostoli pregano « Fallo per charitade » e, secondo
<br/>i Teologi « Spiritus Sanctus operatur secundum propriam
<br/>rationem charitatis » e S. Agostino (de Trinit. 1. 15 cap. VIII)
<br/>aveva appunto affermato che lo Spirito Santo è amore ed
<br/>ancora che bisogna usare la carità ed amare la carità per
<br/>ricevere i doni dello Spirito e poter giungere a godere la
<br/>vita eterna (Serm. 188 de temp).
<br/>
<br/>Di Cristo Jacopone ci dà più larga messe di studio.
<br/>Egli fa a dire a Gesù:
<br/>
<br/>Tutto ’1 debito, ch'ane (l’uomo)
<br/>Io si lo pagheraggio
<br/>
<br/>Et infra Dio e l’huomo
<br/>
<br/>Pace vi metteraggio
<br/>
<br/>Et si la fermeraggio
<br/>
<br/>Che non si dee guastare. (1)
<br/>
<br/>(1) JacoP.. Libro IV, 5
<br/>
<br/>d
<br/>|
<br/>
59 A. AMATO
<br/>
<br/>‘Questa pace che Cristo vollere mettere tra Dio e l'uomo
<br/>che Lo aveva ofteso col peccato e di cui Jacopone ci parla
<br/>in questa lirica fu da Gesù fatta a prezzo del suo sangue e
<br/>della sua vita, e la sua morte in croce era, dice l'Aquinate,
<br/>Punico mezzo per la salvezza del mondo (III, 46, 4, 0) e
<br/>perchè l' uomo, mediante l' effusione del sangue di Cristo,
<br/>scrive S. Paolo (Epist. ad Ephesos I), ottenne la remissione
<br/>dei suoi peccati. Di questa morte e degli immensi benefizi
<br/>che da essa l umanità ne ha ricavato troviamo molti ri-
<br/>scontri nelle sacre scritture e nelle opere lasciateci dai
<br/>dottori e dai padri della Chiesa. m basta ricordare qui
<br/>S. Paolo (Epist. ad Rom. VIII, 32) $5 . Agostino (Man. cap.
<br/>XXII) e S. Bonaventura (Quaest. XVIII, art. 10, dub. 2).
<br/>
<br/>Nella stessa lirica Jacopone fa dire a Cristo:
<br/>
<br/>Io son libro di vita
<br/>Segnato a sette signi
<br/>
<br/>e nell'Apocalisse (in più luoghi e particolarmente nel cap. 5)
<br/>si legge: « Et vidi in dextera sedentis super tronum librum
<br/>scriptum intus.et foris, signatum sigillis septem ».
<br/>
<br/>Nell'ode 14, libro III, Jacopone dice :
<br/>
<br/>Come per lo pomo dolze
<br/>
<br/>Che da l’arbore discese
<br/>
<br/>La sua morte l’huomo colse,
<br/>E ’1 suo Dio mangiando offese,
<br/>Così un arbore ci volse
<br/>
<br/>Il Signor nostro cortese,
<br/>
<br/>Per scampar l’anime, prese
<br/>Da sì grande lor tristanza.
<br/>
<br/>Ora dalla sacra scrittura « Comedisti de ligno » e da
<br/>ciò che affermano i teologi in generale, tra i quali S. Tom-
<br/>maso (III, 46, 4, 0) si sa che per aver Adamo peccato a
<br/>cagione del frutto dell’albero, Cristo volle proprio morire
<br/>sull’albero, cioè sul legno della Croce.
<br/>
ETEIZCO4-,.
<br/>
<br/>LA TEULOGIA, ECC.
<br/>
<br/>Nella lirica 22 del libro VI Jacopone dice :
<br/>Ogni. huom si sforzi bene
<br/>La sua mente ordinare
<br/>Per poter abbracciare
<br/>L'Agnel di Dio che viene
<br/>espressione che ricorda perfettamente il biblico: « Ecce
<br/>Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi ».
<br/>
<br/>Nella lirica 16 libro III « Laudiamo Jesu Christo » il
<br/>nostro poeta parla della resurrezione di Cristo e delle sue
<br/>sei apparizioni, oltre quella dell’ Angelo, apparizioni tante
<br/>quante si trovano nella sacra scrittura, e da S. Tommaso
<br/>sappiamo: « Christus post resurrectionem suam apparuit
<br/>pluries, ut ostenderet veritatem resurrectionis », Cosa che
<br/>ripete ancora in altri luoghi (III, 55, 9; 0). e-(IIT,- 55,6, 0).
<br/>
<br/>Maria Maddalena
<br/>
<br/>presto ... s' invia
<br/>a li suoi pie’, che gli volea baciare.
<br/>Egli a lei: « Non toccare »
<br/>
<br/>come precisamente rileviamo dal vangelo di Giovanni (ca-
<br/>pit. XX).
<br/>
<br/>Apparendo a Tommaso Cristo dice :
<br/>
<br/>Ecco le mani e i pie’, toccami il lato
<br/>
<br/>e il citato evangelo ci dice: « Affer manum tuam, et mitte
<br/>in latus meum ».
<br/>
<br/>Cristo dice ancora a Tommaso :
<br/>
<br/>Hai creduto al mio resurrexire
<br/>Col senso ...
<br/>
<br/>ed è il biblico: « Quia vidisti me, Thoma, credidisti », ed in
<br/>ultimo Cristo aggiunge :
<br/>
<br/>A chiunque crederà senza vedere,
<br/>Farollo gaudere
<br/>Et a la vita eterna il manderaggio
<br/>
54 A. AMATO
<br/>ed é la traduzione del biblico: « Beati qui non viderunt et
<br/>crediderunt » (1). :
<br/>
<br/>Nelle liriche 15 e 16 del libro IV Jacopone parla del
<br/>
<br/>giudizio universale. Egli dice:
<br/>
<br/>Surgete morti, venite al Giudizio
<br/>Qual è la voce, che fa risentire
<br/>Tutte le genti per ogni contrata?
<br/>Sorgete genti, venite ad udire
<br/>
<br/>La gran sentenza, che de’ esser data
<br/>Verrà la forza di Dio onnipotente
<br/>
<br/>A giudicar il mondo e tutta gente
<br/>
<br/>Et tutti i morti vedrai suscitare
<br/>Avanti al Tribunal di Christo andare.
<br/>
<br/>Ora S. Tommaso (S. Quaest. 89, Art. 5, 6, 7) sostiene ap-
<br/>punto che « omnes homines in judicium comparebunt », e
<br/>« boni et mali in judicio judicabuntur », come già avevano
<br/>prima di lui detto S. Giovanni (Apoc. 20, ID e S. Paolo
<br/>(Epist. ad Corint. IL, 5).
<br/>
<br/>Il modo come Jacopone rappresenta Cristo giudice nel
<br/>giudizio universale. corrisponde alla questione teologica so-
<br/>stenuta da S. Tommaso circa l'Avvento di Cristo sotto forma
<br/>umana (S. Quaest. XC, art. 1, 2, 3).
<br/>
<br/>I giudicandi
<br/>
<br/>Una insegna innanti vederanno :
<br/>
<br/>è la Croce di Cristo, secondo S. Matteo (Vang. cap. 24), anzi
<br/>tutta la terribile descrizione degli avvenimenti, corrisponde
<br/>in gran parte a quella che ce ne ha lasciato S. Matteo (ibid),
<br/>con qualche riferimento al vangelo di S. Luca (cap. 21) e
<br/>
<br/>(1) A tutta la lirica fa riscontro la seguente asserzione di S. Gregorio (super-
<br/>Mattheum): « Illis (discipulis) dubitantibus resurrectio multis argumentis monstra
<br/>tur, quia et comedit, et se oculis videndum, et manibus palpandum, et contrectan-
<br/>dum praebuit; quod de solo sp ritu esse non potest, minus Mariae Magdalenae
<br/>praestitit, quae statim credidit, quam Thomas, qui diu dubitavit ».
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. 55
<br/>
<br/>alle profezie di Isaia (XIII-9, XIX-6, XXX-21, 28) e di S. Ma-
<br/>lachia (III, 5).
<br/>
<br/>Dio onnipotente starà « con suoi guerrieri a lati » e
<br/>Cristo starà con « suoi ministri da lato », dice Jacopone, ed
<br/>Isaia (III, 14): « Dominus ad iudicium veniet cum senibus
<br/>populi sui, et principibus eius », e chiama ancora Dio « Do.
<br/>minus exercituum ».
<br/>
<br/>Parlando dell'umanità di Cristo (lib. V, 10, che é quasi
<br/>una ripetizione della lirica 16 del lib. IT) Jacopone dice:
<br/>
<br/>Umanità perfetta
<br/>
<br/>Fecesi soggetta
<br/>
<br/>Ad umana natura
<br/>ne lassando l'altura
<br/>Vesti umanitade,
<br/>
<br/>volendo con ció significare come allorché Cristo si fece uomo
<br/>non lasciò di essere Dio, ma riunì in sè nel medesimo
<br/>tempo la doppia natura umana e divina, e questa sua as-
<br/>serzione ricorda quanto chiaramente ed esplicitamente dissero
<br/>5. Leone (Serm. 7, De Nativitate), S. Agostino (Trattato 78.
<br/>In Ioan, super Epist. ad Romanos, e « cont. Faust. »); San
<br/>Gregorio (Mor. 18) e più specialmente Fulgenzio (Lib. III ad
<br/>Trasim.) che dice: « Christi humanitas sine peccato per-
<br/>
<br/>mansit, quia eam in unitate personae Divinitas accepit, quae
<br/>
<br/>naturaliter peccare non potuit ».
<br/>Al biblico « Ipse est qui operatur omnia in omnibus »
<br/>corrispondono le due citate liriche, specialmente la seconda
<br/>Mostronmi in veritate
<br/>Ch'egli é l'operatore
<br/>D'ogni virtù d' Amore
<br/>Formata in Charitate (1)
<br/>
<br/>che anzi le altre due parti della strofetta nona, insieme con .
<br/>
<br/>i quattro versetti riferiti, si possono dire ispirate al nostro
<br/>
<br/>(1) JacoP., Lib. V, 10.
<br/>
<br/>"
<br/>
<br/>ROLE UAE, Iur NNDMEELO
<br/>
<br/>Y 194
<br/>— dA
<br/>
<br/>L
<br/>p.
<br/>3
<br/>
<br/>mi po
<br/>
<br/>y
<br/>EER i a AT
<br/>
WC © UI D UK
<br/>
<br/>f
<br/>
<br/>56 A. AMATO
<br/>
<br/>dalle seguenti parole di S. Leone (ib.): « Causa reparationis
<br/>nostrae non est nisi Misericordia Dei: quam non diligeremus,
<br/>nisi prius nos ipsae diligeret, et tenebras ignorantiae nostrae
<br/>
<br/>t suae veritatis luce discuteret ». È
<br/>TIE Jacopone in tutte le due liriche non fa che rivolgersi a
<br/>
<br/>Ill} Cristo come ad uno specchio, e specie nella prima ripete |
<br/>RUNE sovente, com’ è suo stile : |
<br/>I
<br/>
<br/>| Guardando in quello speechio, i
<br/>
<br/>ora lo stesso S. Leone dice: « In nobis, quasi in quodam
<br/>speculo, divinae benignitatis forma resplendet » e cos] per
<br/>entro alle due liriche si trova una continua ispirazione alle
<br/>parole dello stesso pontefice e alla sentenza di 5. Tommaso:
<br/>il « In Deo est perfectissime et maxime vita » (I, 18, 3, 0).
<br/>Wc Nella lirica 30 del libro II Jacopone dice:
<br/>
<br/>Non fu si mai acceso
<br/>Petto da sete preso
<br/>Come io sono inteso
<br/>
<br/>| A voler donare "
<br/>| ed è il biblico: « si quis sitit, veniat ad me et bibat » come 1
<br/>| pure al biblico: « Ego sum panis vitae, qui manducat hunc
<br/>4 s panem, vivet in aeternum », corrispondono i seguenti versi
<br/>MI. del nostro poeta :
<br/>
<br/>Questo é il pan, che eterna vita
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>| ID
<br/>
<br/>| TH s Dona all'huomo a la partita,
<br/>
<br/>| Onde allor per tale aita
<br/>
<br/>| | Nulla il può impaurare,
<br/>
<br/>| | e così ancora al biblico: « Induimini Dominum Iesum Chri-
<br/>AE stum » corrisponde |
<br/>
<br/>Colui è ben ammanito
<br/>
<br/>Che di Christo sia vestito
<br/>
<br/>HT LAS Questo ligame è si forte
<br/>Che non si scioglie per morte;
<br/>4l Nè mai pene son si forte,
<br/>
<br/>Che lo posson disnodare,
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. : DI
<br/>
<br/>come aveva avvertito S. Paolo: « Neque mors, neque vita,
<br/>.. neque instantia, neque futura, neque fortitudo, neque al-
<br/>titudo, neque profundum, neque creatura aliqua poterit nos
<br/>separare a charitate Dei, quae est in Christi Iesu Domino
<br/>nostro ».
<br/>
<br/>Parimenti al « Petite et dabitur vobis, ec. » corrisponde:
<br/>
<br/>Cerca, se tu vuoi trovare,
<br/>Et persevera in orare;
<br/>Grida, et non allentare,
<br/>Che vuol prova di te fare
<br/>
<br/>ed ancora al:
<br/>
<br/>Colui ha più libertane
<br/>Che di Christo più si hane
<br/>
<br/>il biblico: « Ubi spiritus Domini, ibi libertas ».
<br/>Continuando l'esame di detta lirica noi troviamo come
<br/>al versetto « Surgens imperat, ventis et mari, et fit tranquil-
<br/>
<br/>litas magna » (S. Matteo. Vang. VIII, 26) corrispondono i se
<br/>guenti versi di Jacopone:
<br/>
<br/>Tal virtute uscir devere
<br/>Da colui, al cui volere
<br/>Obedisce il vanto e il mare
<br/>Et tranquilla il mosso mare
<br/>
<br/>e come ancora il biblico « Omnia nuda et aperta sunt ocu-
<br/>
<br/>lis eius » si riferiscono i seguenti :
<br/>Solo Christo é che vede
<br/>Qualunque atto onde procede,
<br/>Tutte prove vede nude
<br/>Egli, che le sta a mirare.
<br/>
<br/>Il « Sine me nihil potestis facere » è il
<br/>
<br/>... Christo dice
<br/>Non lo puoi senza me fare,
<br/>
98
<br/>
<br/>e ricorda ancora lEcclesiaste (Cap. I b.) « Omnia flumina
<br/>intrant in mare, et mare non reduntat, ec » nel
<br/>
<br/>f OMNE. 27. 43 E Nui EET
<br/>
<br/>A. AMATO
<br/>
<br/>. nessun fiume rimane
<br/>Che non renda l'aequa al mare
<br/>Non riposan mai di gire,
<br/>Nè si possono tenire,
<br/>Finchè tornino a finire
<br/>Onde vennero, al suo mare.
<br/>
<br/>Anche S. Bernardo (Super Cant. Serm. 16) disse: « Si.
<br/>cut mare est origo omnium fluminum, sic Christus omnium
<br/>virtutum ».
<br/>
<br/>Nella lirica il del libro III « Fiorito è Christo nella
<br/>carne pura », Jacopone chiama Cristo fior di puritade, nato
<br/>nel campo di virginitade, giglio de l'umanitade, secondo il bi.
<br/>blico: « Ego flos campi et lilium convallium ».
<br/>
<br/>Isaia profeta aveva detto: « Virga Jesse floruit» e Ja-
<br/>
<br/>copone
<br/>Fiore .
<br/>della Virga di Jesse pullulare
<br/>Volle.
<br/>
<br/>E in piena teologia, per la tradizione delle sacre carte
<br/>e per la riconferma di tutti i Padri della Chiesa, è Jacopone,
<br/>quando dice :
<br/>Amor immenso e charità infinita
<br/>M'ha dimostrato Christo la mia vita
<br/>
<br/>L'umanità prese in deitate unita
<br/>Gioia compita m'haggio e grande onore.
<br/>
<br/>In tutta la lirica spira uno straordinario senso di gen-
<br/>tilezza: Cristo ci si manifesta sotto un profumo di fiore
<br/>
<br/>di suavitate e di perfetto odore,
<br/>
<br/>odore divino, perché disceso Cristo dal giardino celeste: in-
<br/>somma Jacopone non lo dice apertamente, ma dal modo
<br/>come ci parla di Cristo e dalle qualità che gli attribuisce
<br/>si mostra pienamente consapevole dell'assunto teologico di
<br/>
9. Tommaso: « Natura humana in Christo est nobilior quam
<br/>in aliis, ratione unionis ad Verbum, non autem essentialiter »
<br/>(III, 2, 2, 2) e (III, 2, 5, 2), che trova maggior riconferma
<br/>nella strofa 24 e seguenti (specialmente nella 28) del can-
<br/>tico 2 libro II « L' Huom fu già creato virtuoso ».
<br/>
<br/>Alle dimostrazioni teologiche di S. Tommaso (II. 1:2,
<br/>OQ ID. 15-30; IIb 154; 0;-HT; 1,55, 0) te quali tutte ten-
<br/>dono a mettere in evidenza come era stata necessaria per
<br/>la redenzione del genere umano l incarnazione del figlio di
<br/>Dio specialmente per togliere il peccato d' origine, corri-
<br/>sponde il contenuto delle liriche 2 del libro II, delle 22 e
<br/>27 del libro VI, e delle 3, 4, 5, 7 e 8 del libro III.
<br/>
<br/>In Cristo (strofa 26, lirica 2 del libro ID sono tutti i
<br/>sette doni dello Spirito santo, e ció corrisponde esattamente
<br/>alla predizione di Isaia (11 a) e alla dimostrazione teologica
<br/>di S. Tommaso: « Christus habuit plenissime septem dona
<br/>Spiritus Saneti » (III, 7, 5, 0).
<br/>
<br/>Quando parla della natività di Cristo, Jacopone esclama:
<br/>
<br/>Guarda a questo profondo
<br/>Quel che nol cape il mondo
<br/>Chiude un fanciul giocondo,
<br/>E non sa ancor parlare.
<br/>
<br/>Se pensi el nascimento
<br/>
<br/>E' fuor d' intendimento
<br/>
<br/>E se ’1 concepimento
<br/>
<br/>Nè manco è naturale.
<br/>Questa rosa vermiglia da
<br/>Da alta virtù piglia
<br/>
<br/>Onde concepe e figlia
<br/>
<br/>Il verbo che mandò ne.
<br/>
<br/>Ora, secondo i teologi: « Christus conceptus est miracu-
<br/>lose », e S. Ambrogio (Contr. Hier.) più particolarmente dice
<br/>che è impossibile conoscere il mistero della generazione per-
<br/>ché esso è al di sopra di ogni intelligenza e non è quindi
<br/>lecito discutere sul come Cristo sia nato, e ripetendo le pa-
<br/>
<br/>role di Isaia profeta, aggiunge che il mistero della genera-
<br/>
<br/>2, sadi
<br/>
<br/>LA TEOLOGIA, ECC. 59
<br/>
<br/>3
<br/>
<br/>Kor Him i re e S m a B
<br/>
<br/>E x
<br/>
<br/>ari
<br/>y
<br/>
60 A. AMATO
<br/>
<br/>zione eccede i limiti del sapere e dell’ intelletto umano, la
<br/>ragione non può arrivare a comprenderlo, e resta perciò
<br/>sola ed esplicita professione di fede.
<br/>
<br/>Finalmente, allorchè il nostro poeta parla della Circon-
<br/>cisione del Signore, osservando che ciò fu fatto per la no-
<br/>stra salvazione e che Cristo va onorato per il nome di
<br/>Jesù, si trova in corrispondenza di ciò che dice S. Luca
<br/>(Vang. II, 21) e di ciò che dice S. Bernardo (Serm. I De
<br/>Circum.):.di fatti Jacopone:
<br/>
<br/>Oggi imprende il buon Jesu ne
<br/>
<br/>Il Santo Sangue a versare
<br/>E nostra salute oprare
<br/>Con questo sì aspro martiro
<br/>
<br/>Oggi ’1 nome a Lui è dato
<br/>Che di ciel gli fu portato
<br/>
<br/>Nome di salvatione
<br/>Fu imposto al buon Jesu ne
<br/>La salute ci arreco ne.
<br/>
<br/>E veniamo alla Vergine.
<br/>
<br/>S. Tommaso (III, 27, 1, O e III, 27, 2, 2) aveva affer-
<br/>mato: « Maria fuit sanctificata prius quam nata ex utero .»,
<br/>ed anche S. Bernardo (Epist) « Maria ante sancta quam
<br/>nata ».
<br/>
<br/>Ora di tale convenzione è pieno tanto Jacopone, che la
<br/>manifesta, oltre che in vari luoghi, in tutta la lirica 6 del
<br/>libro III
<br/>
<br/>Vergine piü che femina
<br/>Santa Maria beata
<br/>
<br/>Piü che femina dico ;
<br/>Ogni huom nasce nemico,
<br/>Per la scrittura esplico,
<br/>Santa.se' pria che nata
<br/>
<br/>mem
<br/>
ETE A A 71)
<br/>
<br/>fini, lume dei Cherubini, poiché « exaltata super choros an-
<br/>
<br/>LA TEOLOGIA, ECC.
<br/>
<br/>Stando nel ventre chiusa,
<br/>Poi l'alma ci fu infusa,
<br/>Potenza virtuosa
<br/>
<br/>Si t'ha santificata
<br/>
<br/>e cosi di seguito.
<br/>
<br/>Tutta la lirica anzi pare che risponda alle seguenti di-
<br/>mostrazioni di S. Tommaso: « Maria habuit triplicem per-
<br/>fectionem gratiae, scilicet in eius glorificatione: tertia est
<br/>potior secunda, et secunda quam prima + (IDE :2/5:5;-2)5
<br/>« In prima perfectione gratiae, Maria mundata fuit a culpa
<br/>originali » (III, 27, 1, 3); « Maria fuit semper immunis ab
<br/>omni peccato attuali » (IIL,.27, 4, O e III, 27, 6, 1).
<br/>
<br/>Difatto
<br/>
<br/>D'ogni contagioue
<br/>Rimanesti illibata
<br/>
<br/>Niun peccato mortale
<br/>In tuo voler non sale,
<br/>Et de lo veniale
<br/>
<br/>Tu sola immaculata.
<br/>
<br/>Il mondo n' é stupito
<br/>Conceper per audito
<br/>Il corpo star polito
<br/>
<br/>A non esser toccata.
<br/>
<br/>Il poeta si volge alla Vergine Diva come all’ Ancora
<br/>della speranza verace, con invocazione nella quale tutta ci
<br/>si rivela la vera e genuina nobiltà del suo affetto. Egli
<br/>chiama Maria piena luna novella, secondo la scrittura « Pul-
<br/>chra ut luna » (Cant. 6) e « Sicut luna perfecta » (Ps. 88);
<br/>la chiama fruttiferosa oliva, ad immagine di S. Paolo (Co-
<br/>rint. 2); la chiama scala e porta del ' Paradiso, secondo le
<br/>immagini della Chiesa « Scala Paradisi, Porta coeli » e
<br/>S. Bernardo (de avvent, Dom. Serm. ID disse: « Accessum
<br/>ad Deum habemus per Mariam »; la dice specchio dei Sera
<br/>
tear Jr.
<br/>"
<br/>Y
<br/>
<br/>62 A. AMATO
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>gelorum », e S. Tommaso (III, 30, 2, 1): « Maria est super
<br/>omnes ordines angelorum » ; la chiama fontana viva, e S. Ber-
<br/>nardo (In nativ. Beat. Mar.) disse appunto: « Maria aquae
<br/>
<br/>Hd ductus est ».
<br/>CREE È :
<br/>uU Riguardo al paragone con Eva e alle altre qualità suc-
<br/>
<br/>cennate, ricordiamo di Jacopone la strofa 17 della lirica 2
<br/>
<br/>MM | O terra senza tribulo nè spina,
<br/>
<br/>QUIS Germinatrice del perfetto frutto
<br/>
<br/>i Et di tutte virtudi, et gratie piena
<br/>
<br/>| di Ponesti fine al nostro amaro lutto
<br/>
<br/>ir | Li quai per lo peccato erano in pena
<br/>| | D'Eva, la qual mangió il vietato frutto :
<br/>t) PE Restauratrice di nostra ruina
<br/>
<br/>LAM : Se' Vergine Maria Beata in tutto,
<br/>
<br/>|
<br/>EIE
<br/>M. del libro III
<br/>
<br/>M | | riguardo al quale paragone con Eva Jacopone ci richiama a
<br/>ciò che disse specialmente S. Agostino: (Serm. de Assumpt.)
<br/>il « Auctrix peccati, Eva, auctrix meriti, Maria: Eva occidendo
<br/>iù obfuit, Maria vivificando profuit : illa percussit, ista sanavit ».
<br/>E L’ideale cristiano della Vergine prima e senza esempio,
<br/>LIE Madre figlia del suo Figlio, ad Jacopone da Todi brilló come
<br/>| raggio di straordinaria grandezza in Colei che egli salutò
<br/>Md Vergine più che femina (1).
<br/>
<br/>Egli rivolgendosi alla Donna del Paradiso (2), intona un
<br/>inno alato per glorificare la regina celeste nelle sue gioie,
<br/>nei suoi dolori, nella sua missione.
<br/>
<br/>Nella sua gioia, ed ecco che, rapito in dolce amore nel
<br/>contemplare il Bambino Gesù tra le braccia. della Vergine,
<br/>
<br/>ill scrisse :
<br/>
<br/>Il il Per li tuoi gran valori
<br/>| Is O Vergine Maria
<br/>Hrs Che ci hai fatto un Bambino
<br/>Che è la vita mia; (3)
<br/>
<br/>(1) JacoP., Libro III, 6.
<br/>(2) Id. id.
<br/>(3) Id. id Zi
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. 63
<br/>
<br/>dalla. Madre scende al figiio; da questo assorge di nuovo
<br/>alla Madre : :
<br/>
<br/>Fiorito è Christo ne la carne pura
<br/>
<br/>Nato nel campo di Verginitade
<br/>Esso è lo giglio de l’umanitade
<br/>Di suavitade e di perfetto odore. (1)
<br/>
<br/>Ma ecco che la rosa rossa per caritade rimuta colore e
<br/>si fa pel poeta viola di viltade e di penalitade (2); e viene
<br/>
<br/>fuori il grido del dolore quale gemere di corda d'arpa pian E
<br/>sente nel pianto di Maria sulla passione del Figlio: UR
<br/>I
<br/>|
<br/>i
<br/>
<br/>Sentito haggio il coltello
<br/>Che mi fu profetato,
<br/>Percosso ha figlio e Matre
<br/>
<br/>€ in un colpo atterrata
<br/>Troveransi abbracciata
<br/>Matre e Figlio annegata, (3)
<br/>
<br/>col quale si disposa il pianto della Vergine su eli strazi del
<br/>corpo e sulla ferita del cuore di Cristo, onde il poeta :
<br/>
<br/>Or si comincia lo duro pianto
<br/>Che fa la Matre di Christo tanto,
<br/>Or intendete l'amaro canto :
<br/>
<br/>Fu crocifisso quel corpo santo.
<br/>
<br/>Piangia la Matre, figlio che faccio? (4)
<br/>
<br/>In ció é pienamente seguace, il poeta, della tradizione il
<br/>secondo la Sacra Scrittura.
<br/>L'arpa gemente addiviene armoniosa, e tra i Canti gioiosi NU.
<br/>e dolce melodia « tutti gridarono all'umile Maria » : m.
<br/>L'umile Maria sopra li Cieli é gita
<br/>L'angel fa festa, eu quella eterna vita. (5)
<br/>
<br/>ni
<br/>(1) JACOP., Libro III, 11. EM
<br/>(2) Id. id. E
<br/>(3 . Id. id. 12. sui A
<br/>(4) Id. id. 13. |
<br/>
<br/>(5 1d. id. 12.
<br/>
A. AMATO
<br/>
<br/>Jacopone, alcune volte, salutò la Madonna aiuto dei pec:
<br/>catori (1); altre volte la pose mediatrice del peccatore presso
<br/>Gesü Cristo (2); e, andando sempre avanti nei suoi desideri
<br/>pieni di speranza, pregò la Vergine di dargli Gesù (5), ed
<br/>arriva al punto di chiedere la morte per andare a godere
<br/>la madre bella di Jesù in Paradiso (4).
<br/>
<br/>Quasi a lui non bastasse tanto slancio di amore confi.
<br/>
<br/>dente volle inviarle, in soave e dolce lirica il suo saluto:
<br/>
<br/>Ave Maria gratia plena,
<br/>Teco è il Signore:
<br/>Benedetta in fra le Donne
<br/>A tutte l'ore,
<br/>
<br/>Benedetto il frutto e il fiore
<br/>Del tuo ventre pretioso. (5)
<br/>
<br/>E qui un'eterna domanda: Jacopone è egli l'autore
<br/>dello Stabat Mater? Molti lo affermano, molti lo negano di-
<br/>cendone autore Innocenzo III: ad ogni modo la bellezza di
<br/>quest'inno sta non già nel misticismo o nel teologismo, ma
<br/>nell’affetto, nella sua rispondenza col sentir popolare. Di
<br/>quest'inno, che fu giudicato « il monumento piü notevole
<br/>della poesia spirituale del secolo XIII », a noi pare presu-
<br/>mibile. autore il nostro Jacopone.
<br/>
<br/>Il Carducci scrisse: « L'anima cristiana puó bene in-
<br/>nanzi ai suoi fantasmi prorompere in un grido di terrore,
<br/>di pietà, di adorazione; puó con i suoi fantasmi profondersi
<br/>in sé stessa e sublimarsi negli spazi dell’ infinito ; può col
<br/>
<br/>(1) JacoP.,Libro 22: Maria, sei tanto amorosa.
<br/>Id. id. IV, 30: © regina cortese.
<br/>
<br/>(2) Id. id. 19: Christo speranza mia.
<br/>(3) Id. id. V, 27: Sopra ogni amore é il mio ben sapere.
<br/>Id. id. 36: Dolce Vergine Maria.
<br/>
<br/>Id. id. VI, 27: Pregatelo per amor Madonna, Jesu mio.
<br/>(4 ^ Id. id. III, 30:
<br/>
<br/>Vergine Polzella per merzé
<br/>
<br/>Vergine cortese e bella
<br/>
<br/>Nova Donna, audi me.
<br/>III, 1.
<br/>
pensiero sfrenato, nella solitudine, nel vuoto, rigirarsi sopra
<br/>sè stessa quasi con tanti mulinelli sino alla vertigine ; ecco
<br/>il cantico, la visione, la meditazione; ecco il Dies irae di
<br/>Tommaso da Celano, lo Stabat Mater di Jacopone da Todi,
<br/>il Pange lingua di Tommaso d'Aquino, le tre più grandi odi
<br/>cristiane ».
<br/>
<br/>« La lyturgie catholique — dice l' Ozanam — n'a rien
<br/>de plus touchant que cette complainte si triste, dont le stro-
<br/>phes monotones tombent comme des larmes; si douce qu'on
<br/>y reconnait bien une douler tout divine et consolée par les
<br/>anges; si simple enfin dans son latin populaire, que les
<br/>femmes et les enfants en comprennent la moitié par les mots,
<br/>lautre moitié par le chant et par le coeur »,
<br/>
<br/>Nel campo della teologia dommatica noi ci troviamo an-
<br/>cora principalmente nella trattazione dei sacramenti e delle
<br/>virtü, con qualche scorsa nella teologia morale.
<br/>
<br/>Per ciò che concerne il Battesimo, la Chiesa lo chiamò
<br/>* Lavacrum regenerationis et renovationis » e S. Agostino
<br/>(de. salute docum.) disse: « Baptismus secundus est fons
<br/>lacrymarum » e (Epist. 500) « Baptismus omnia peccata
<br/>mundat ».
<br/>
<br/>Ora Jacopone dice:
<br/>
<br/>Un bagno bello, e molto pretioso
<br/>Haggio ordinato con sommo sapere;
<br/>Che siasi quanto vuol l'huom salavoso,
<br/>Candido piü che neve il fa parere
<br/>Questo é il battesimo santo glorioso,
<br/>Che d'ogni mal si fa l'huomo guarire:
<br/>Chi se ne lava, sarà gratioso ;
<br/>
<br/>Se non ricade per lo suo fallire. (1)
<br/>
<br/>Per il sacramento della Cresima Jacopone sta piena-
<br/>
<br/>(1) JAcoP., Libro II, 23.
<br/>
<br/>LA TEOLOGIA, ECC, 65
<br/>
66 A. AMATO
<br/>
<br/>Ugo mente a ciò che dice S. Tommaso: « Confirmatio datur ec »
<br/>i.e (III, 72,9, 0 e III, 72, 11, 3). Difatti la Giustizia (1) dice:
<br/>
<br/>ILE TRORIE Io voglio che conosca la fallanza,
<br/>AES Et che giamai gli esca de la mente;
<br/>
<br/>E segno porti in fronte in rimembranza
<br/>e Quanto il peccato si mi é dispiacente.
<br/>
<br/>TU L/ Uomo risponde :
<br/>
<br/>| ib Messere io volentieri ne porto segno,
<br/>HH Che io riformato sono a tua figura,
<br/>
<br/>i Le Vedendomi segnato lo malegno
<br/>
<br/>AM r | Vincer non mi potrà con sua fortura.
<br/>
<br/>TEILE E allora Cristo aggiunge:
<br/>
<br/>Ed io nella tua fronte croce segno
<br/>SUINI Di Crismate, salute a tua valura;
<br/>i |] î Confortati, e combatti, ch’io do il regno
<br/>A quello che in mia schiera ben adura
<br/>
<br/>id In A proposito dell' Eucarestia Jacopone fa. esplicita dichia:
<br/>EN razione di fede secondo la teologia rivelata. Il fatto per sé
<br/>stesso, il fatto quale si presenta dinanzi agli occhi suoi, ha
<br/>tanto poco valore, da non tenerne conto; ma esso acquista
<br/>vera e grande importanza soltanto per la luce di cui la fede
<br/>
<br/>lo irradia :
<br/>
<br/>Con gli oechi c'haggio nel capo
<br/>Veggio ’1 divin Sacramento ;
<br/>Et quei ch'io veggio all'Altare,
<br/>
<br/>Si é pane in vedimento ;
<br/>
<br/>Ma la luce della Fede
<br/>
<br/>Altro mi.fa mostramento
<br/>
<br/>Ad altri occhi miei, c'ho dentro
<br/>
<br/>In mente rationata.
<br/>
<br/>(1) JacoP., Libro II, 23.
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. 61
<br/>
<br/>A lui pare che sarebbe un avvilire e restringere la po-
<br/>tenza divina, a volerla scrutare col lume della ragione; è
<br/>tanto pieno il senso della sua fede, che egli non si permette
<br/>qualsiasi tentativo per la spiegazione dei dogmi :
<br/>
<br/>Veder vorria per ragione
<br/>L'alta potentia divina
<br/>Sommetterete a ragione?
<br/>
<br/>Qual farete voi teuzone
<br/>
<br/>In tal sua ... operata?
<br/>
<br/>A lo invisibile il cieco
<br/>
<br/>Vien con baston di credenza:
<br/>Al divin Sacramento
<br/>
<br/>Vienci con ferma fidanza.
<br/>
<br/>9. Tommaso a tal proposito ci dice: « Corpus Christi in
<br/>hoc sacramento non potest videri oculo corporali » (III, 76,
<br/>7,0 e III, 76, 8, c) e S. Bernardo: (Epist. « Sacramentum
<br/>Dei altissimi suscipiendum est, non discutiendum, veneran-
<br/>dum non diiudicandum: fide fortium non innatum traditione
<br/>sancitum, non ratione adiuvendum » e lo stesso pensiero
<br/>troviamo ancora svolto oltre che dallo stesso S. Tommaso
<br/>(opusc. de Sacr. VII) anche da S. Domenico (lib. IV, cap. XIV,
<br/>art. fidei).
<br/>Riferendosi al biblico: « fides ex auditu: auditus autem
<br/>per verbum Christi », Jacopone dice:
<br/>Li quattro sensi dicono
<br/>Questo si & pur vero pane
<br/>Solo Audito resisteci, (1)
<br/>e poi aggiunge ancora:
<br/>Christo, che li stassi occulto
<br/>Datti sua benevolenza;
<br/>
<br/>Et qui si fa parentenza
<br/>De la sua gratia data.
<br/>
<br/>(1) JacoP., Libro III, 19.
<br/>
<br/>ml cx
<br/>
<br/>y
<br/>
rta e HH u—
<br/>f
<br/>
<br/>Y
<br/>
<br/>68 A. AMATO
<br/>
<br/>A proposito degli effetti del Sacramento dell'Eucarestia,
<br/>Jacopone nota che nasce nellanima un intenso amore verso
<br/>il Dio invisibile, nascosto in esso: e da tale amore nascono
<br/>due effetti meravigliosi, dei quali egli non sa la cagione, ma
<br/>Ki che ben li sente ed esperimenta. Conseguenza del primo ef-
<br/>Js —.  fetto è che l'uomo si dispiace di ogni cosa rea, accompa-
<br/>gnando tal dispiacere col pianto della vita passata, col pro-
<br/>d ponimento della penitenza, col dolore delle colpe come de
<br/>ill | formatrici dell'anima e come offensive della bontà divina ;
<br/>! ul : dal secondo effetto ne deriva che l' uomo si sente innamo:
<br/>| rato di ogni opera buona, sicché, cessando di essere reo e
<br/>lasciando tutti i vizi, si fa buono ed adorno di tutte le virtù.
<br/>TOUR Dal sacramento dellEucarestia nasce nellanima il sen-
<br/>i I timento della Carità, della Povertà, dell'Amore del prossimo,
<br/>Ì | della Pazienza, della Riformazione dei sensi:
<br/>
<br/>il sl Or vedete maraviglia
<br/>
<br/>| H Che mo il senso kaggio ordinato,
<br/>il | L'Audito, il Viso, il Gusto
<br/>DUAL Con il Tatto e l'Odorato
<br/>
<br/>Vd e Ciascun par santificato, ecc.,
<br/>
<br/>Wl meravigliosa operazione di cui troviamo esplicita ed ampia
<br/>Ù | dichiarazione negli scritti di due insigni e dottissimi padri
<br/>il Ù della Chiesa: voglio dire S. Crisostomo (hom. XLV in Joan.)
<br/>e S. Ambrogio (In orat. ante Missam dicendi).
<br/>
<br/>Riguardo sempre allo stesso sacramento sentiamo an-
<br/>cora il nostro poeta nella citata lirica 2 del libro II strofa 41,
<br/>che si può ritenere, considerandola per sè sola, come il vero
<br/>vangelo teologico di Jacopone :
<br/>
<br/>Pi T : Misericordia allor, che anco era astante
<br/>IH | | Disse: Messer, tanto ha l’ huom digiunato
<br/>BIBLE 4 Che se alcun cibo non gli pongo avante
<br/>Da debolezza fia già consumato
<br/>
<br/>a cui Cristo risponde :
<br/>
<br/>iti Et io li do lo mio corpo avenante
<br/>E ’1 mio sangue istesso, che usio dal mio lato ;
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC.
<br/>
<br/>Pane con vino in Sacramento stante
<br/>Quel che dal Prete sarà consacrato.
<br/>
<br/>Nel fervore della sua fede Jacopone traduce del Van-
<br/>gelo proprio le parole di Cristo: « Ego sum via, veritas
<br/>et vita
<br/>
<br/>O vita mia
<br/>Verità e via
<br/>Chi mi farà salvato? (1)
<br/>
<br/>Quest'ode si puó dire ispirata dal salmo 137: « In con-
<br/>spectu Angelorum psallam tibi, adorabo ad templum sanctum
<br/>tuum ».
<br/>
<br/>Gli angeli santi
<br/>Stanno davanti
<br/>Al corpo glorificato ecc.
<br/>
<br/>Dalla trattazione del sacramento della Penitenza Jaco-
<br/>pone non si diparte di una linea dalla piü rigida dottrina
<br/>teologica.
<br/>
<br/>La penitenza, secondo S. Tommaso: « Sacramentum poé-
<br/>nitentiae habet partes » (IIL 90, 1, O) e « Partes eius ma-
<br/>teriales sunt tres: contritio, confessio et satisfactio (III, 90,
<br/>2, 0). Ora nella lirica 2 del libro II Jacopone mettendo in
<br/>azione la penitenza a vantaggio dell uomo dice che essa
<br/>manda il suo corriere, e questo é appunto la contrizione che
<br/>fa da messaggera (str. 5) poi viene la confessione (str. 7),
<br/>quindi in ultimo la soddisfazione (str. 55), cosa che ricon-
<br/>ferma nella lirica 35 del libro IV (str. 2, 20) e più ancora
<br/>nella 38 dello stesso libro « Mosso da santa pazzia » dove
<br/>parla appunto della grande soddisfazione che egli prova per
<br/>essersi contrito ed aver fatto vera penitenza
<br/>
<br/>Ebbi io contrition vera
<br/>Confession pura e sincera,
<br/>Satisfei tosto a l’entiera
<br/>Come allor- si conveniva.
<br/>
<br/>(1) JacoP., Libro III, 20.
<br/>
ume
<br/>
<br/>-— to € ———
<br/>i Y met
<br/>= x E
<br/>
<br/>f
<br/>
<br/>Y
<br/>
<br/>A. AMATO
<br/>
<br/>Cristo dice:
<br/>Già ordinato gli ho per medicina
<br/>La penitenza ...
<br/>Se mai lo ripigliasse la malina
<br/>Ricorra a lei, averà sanitate,
<br/>
<br/>come dice S. Crisostomo : (De poenit: Hom, 5) « Poenitentia
<br/>medicamentum est, peccatum exstinguens ».
<br/>
<br/>La Contrizione, messaggera della penitenza, come ab-
<br/>biamo veduto, (str. 5) mette nell'uomo al cor purgare il ti-
<br/>more e la conoscenza di pudore (str. 6); e S. Gregorio (super
<br/>I Reg.) dice appunto: « Compunctionis principalia sunt, ti-
<br/>mor et amor ».
<br/>
<br/>Nelle liriche 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31 e in. quella fa-
<br/>mosa 32 « O signor per cortesia — Mandami la malsania »
<br/>del libro IV, Jacopone esprime tutto il rimpianto, la contri-
<br/>zione e lo stato di rammarico e di struggimento di un pec-
<br/>catore che ha offeso Dio, in tutto rispondente a ció che dice
<br/>S. Tommaso (III, 84, 8, 0; IIL, 84, 9, 0; III, 85, 1,0). Ora
<br/>Jacopone :
<br/>
<br/>La vita non mi basta
<br/>
<br/>A farne penitenza (1)
<br/>
<br/>Tanto haggio offeso il mio santo Signore
<br/>
<br/>Che dolente deggio esser a tutte l’ore (2)
<br/>aan :
<br/>
<br/>Si mi duri questa vita
<br/>
<br/>Et poi alla sceverita
<br/>
<br/>Dura morte mi si dia. (3)
<br/>
<br/>Rispetto alla divisione della contrizione Jacopone ce ne
<br/>dà una piena conferma nella strofa 7° della succennata lirica
<br/>2 del libro II. Tutto il contenuto di questa medesima lirica, |
<br/>che cioè l'uomo acquista misericordia da Dio per mezzo ap- I
<br/>
<br/>(1) JAcoP., Libro IV, 25.
<br/>(2) Id. id. 99.
<br/>(3) Id. id. 32.
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. 71
<br/>
<br/>punto della penitenza, trova riscontro proprio in ciò che più
<br/>specialmente lasciò scritto S. Ambrogio (lib. II de Poenit.).
<br/>Per il sacramento dell’Estrema unzione S. Tommaso dice:
<br/>« Remittit peccatum ... fortificando subiectum » (ILL, 65. 1, o)
<br/>e « In extrema unctione confertur perfecta sanitas spiritua-
<br/>lis » (III, 84, 1, 1). Ora il nostro poeta, a tal proposito dice
<br/>che :
<br/>. la misericordia vedendo
<br/>La battaglia esser dura nel finire
<br/>Che i tre nemici (1) ensieme convenendo
<br/>Ciascun si la briga di ferire,
<br/>dice a Cristo :
<br/>Messer, danne tu aiuto difendendo,
<br/>Che l'uomo se ne possa ben schernire;
<br/>e Cristo risponde:
<br/>Se d’olio santo nel extremo ungendo
<br/>Il suo nemico no ’1 potrà tenire.
<br/>Circa il sacramento dell'Ordine sacro Jacopone nella 35
<br/>del libro IV dice:
<br/>
<br/>I santi sacerdoti
<br/>
<br/>In riverentia avire
<br/>Percioche son pastori
<br/>Per l’anime salvare
<br/>
<br/>in corrispondenza del biblico: (act. apost. 20 d) « Attendite
<br/>vobis et universo greggi, ecc. ».
<br/>Nella 2 del libro II, strofa 47, Jacopone ci dice ancora
<br/>per bocca di Cristo:
<br/>Autoritate si do copiosa
<br/>Al Prete, che lo deggia amministrare
<br/>
<br/>Et di poter assolvere e licare
<br/>p 8
<br/>
<br/>Ora Pietro Lombardo, nelle sentenze commentate da
<br/>
<br/>Tommaso d'Aquino (Lib. IV; Distin. XVIII, Quaest. 1? art. I5
<br/>
<br/>(1) Mondo, senso, demonio.
<br/>
tree REL ee
<br/>
<br/>f x
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>2) dice appunto quanto il nostro poeta ha parafrasato nei
<br/>suddetti versetti, come anche la medesima cosa ci dice
<br/>S. Ambrogio, cosa che vien riconfermata anche dallo stesso
<br/>S. Tommaso (S. 37, 4, c).
<br/>
<br/>Nella stessa strofa 41 Jacopone accenna al
<br/>
<br/>e queste sette scale per le quali deve salire il prete, sono
<br/>i sette ordini, come dice S. Tommaso (S. 37, 2, c).
<br/>Riguardo, finalmente, all'ultimo sacramento, il Matrimo-
<br/>nio, Jacopone considera prima di tutto la debolezza della
<br/>carne umana, e fa quindi che la misericordia considerando
<br/>che l'uomo é vestito di carne
<br/>
<br/>invoca da Cristo che gli dia rimedio, e Cristo risponde :
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>Quindi la Giustizia osserva:
<br/>
<br/>E dopo che l' uomo protesta che egli si guarderà dalla
<br/>concupiscenza, la Misericordia intercede per lui e quindi
<br/>Cristo promette :
<br/>
<br/>Per quello appunto che riguarda la concupiscenza e la È
<br/>
<br/>(1) JAcoP., Libro II, 2, str. 45, 40, 47.
<br/>
<br/>-— —— ÉL Tee
<br/>X i
<br/>
<br/>A. AMATO
<br/>
<br/>... Prete salga sette scale,
<br/>
<br/>Et ne la carne pate grande arsura,
<br/>
<br/>Moglie a marito insieme s’accompagna
<br/>E si useranno insieme con paura
<br/>
<br/>Che in lor la concupiscentia non cagne
<br/>Lo intelletto de la mente pura.
<br/>
<br/>Messer se ’l1 matrimonio ben si usa
<br/>Con quella temperanza ch'é virtute
<br/>L'alma dell'huomo non sarà confusa 7
<br/>Et scamperà di molte ree cadute. [
<br/>
<br/>Autoritate si do copiosa E
<br/>
<br/>Al prete, che lo deggia amministrare E.
<br/>Et benedire l’huomo e la sua sposa. (1)
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. 13
<br/>
<br/>castità sembra quasi che Jacopone siasi attenuto a quanto
<br/>scrissero S. Agostino e S. Anselmo (1).
<br/>
<br/>È L'ultima parte del presente studio sulle opere del poeta
<br/>i . di Todi è dedicato alle Virtù, intorno alle quali egli molto
<br/>ha scritto, ed in maniera, talvolta, tutta nuova, tutta ori-
<br/>ginale.
<br/>Per il poeta le virtù si uniscono in connubio con i sa-
<br/>cramenti.
<br/>
<br/>Le sacramenta insieme convenute
<br/>Con le virtude hanno fermato il patto
<br/>Di stare insieme, et non mai dividute
<br/>Et la Giustitia se ne fa ’1 contratto.
<br/>
<br/>Ma la giustizia vuole che l’ esplicamento delle virtù sia i
<br/>intero, e la Misericordia se ne affligge perchè ciò non può i)
<br/>avvenire senza far patto con i Doni, il che avviene per sov-
<br/>venzione di Cristo, e quindi per Jacopone le tre virtù teo-
<br/>logali
<br/>
<br/>Fede, speme et caritate
<br/>Gli tre Ciel pon figurare. (2)
<br/>L'albero però della perfezione
<br/>
<br/>Nella fede è radicato
<br/>giacchè
<br/>
<br/>EZRA
<br/>
<br/>La Fede è fondamento
<br/>Di tutte le virtudi. (3)
<br/>
<br/>La speranza entra come essenza della fede, giacchè
<br/>5. Paolo aveva definita la fede: « Sperandorum substantia
<br/>rerum, argumentum non appareutium », onde Dante poi dirà:
<br/>
<br/>BE. Fede è sustanzia di cose sperate
<br/>D Ed argomento delle non parventi (4)
<br/>
<br/>(1) Il primo disse: « Bene utitur malo, concupiscentiam restingues connubio »,
<br/>e il secondo: « Castitas coniugatorum donum Dei est »..
<br/>(2) JAGOP., Libro II, 26.
<br/>(3) 1d. id. II, 31.
<br/>(4) DANTE, Parad., XXIV, 64.
<br/>
Uf ———— MET am —-
<br/>ZU,
<br/>
<br/>'(4 A. AMATO
<br/>
<br/>ed il nostro ci avverte che
<br/>
<br/>La Fede e la Speranza
<br/>
<br/>Son d'una concordanza
<br/>E d'una volontade
<br/>
<br/>Quel ch’hanno a dispensare
<br/>D’aver communitade
<br/>Con tutte le virtudi
<br/>
<br/>La Fede e la Speranza
<br/>
<br/>Poi menano a certanza
<br/>
<br/>Del grado dell'amore. (1
<br/>5
<br/>
<br/>Ecco perchè Jacopone, nella perfezione che si ha della
<br/>
<br/>| Fede, vede
<br/>HR l'arbor vermiglia
<br/>
<br/>Che a speranza rassomiglia,
<br/>
<br/>UR speranza di premio eterno, speranza di celeste beatitudine,
<br/>NATA ricompensa .certa ai buoni, ricompensa a tutti coloro che
<br/>
<br/>avranno saputo veramente amare Dio.
<br/>E sentiamo anche qui Dante, il quale ci dice che quella
<br/>
<br/>speranza è
<br/>uno attender certo
<br/>
<br/>Della gloria futura, il qual produce
<br/>Grazia divina e precedente merto (2)
<br/>
<br/>giacchè « spes est certa expectatio futurae beatitudinis ve-
<br/>niens ex Dei gratia et ex meritis precedentibus », come,
<br/>prima di Dante, aveva scritto Pietro Lombardo (sentent.
<br/>III, 26).
<br/>
<br/>Il poeta, quindi, spera
<br/>
<br/>Nel suo patre lo vedisse
<br/>Nella eterna claritate.
<br/>
<br/>Egli fa delle tre virtù tre stazioni simboleggianti un al-
<br/>
<br/>(1) JacoP., Libro II, 31.
<br/>(2) DANTE, Parad., XXV, 67.
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. (5
<br/>
<br/>bero a nove rami, quali sono i nove cori degli spiriti beati,
<br/>stazioni che Dante un giorno venne raffigurando nelle tre
<br/>donzelle che
<br/>
<br/>. in giro, dalla destra rota,
<br/>Venian danzando: l'una tanto rossa,
<br/>Ch'a pena fora, dentro al foco, nota ;
<br/>L'altra era come se le carni e l'ossa
<br/>Fossero state di smeraldo fatte;
<br/>
<br/>La terza parea neve testè mossa. (1)
<br/>
<br/>Tale concetto dell'albero, come simbolo delle virtü, non
<br/>è affatto nuovo nei Padri della Chiesa, e negli scrittori che
<br/>ne parlarono di proposito; mi basterà accennare al « De
<br/>virtutibus et scientiis vulgarizzatis » del bolognese Bartolo-
<br/>meo dei Bartoli, del quale ci dette notizia Vittorio Rossi.
<br/>
<br/>Come sussidio alle quali virtü, Jacopone mette le altre
<br/>che sono cardine in cui s'imperniano la Prudenza, /ume
<br/>dell'intelletto, la Giustizia, che esercita Tl'affetto, la Fortezza,
<br/>contro l’avverso affetto, la Temperanza, contro van delettato (2).
<br/>
<br/>In questi doni che Jacopone assegna alle virtù teologali
<br/>e cardinali noi vediamo una grande differenza da quelli at-
<br/>tribuiti dagli altri teologi, specialmente da S. Bonaventura.
<br/>
<br/>A due sole virtù troviamo un corrispondente dono con
<br/>la teologia di S. Bonaventura: alla prima virtù teologale
<br/>della Carità, corrisponde il dono della Sapienza; alla se
<br/>conda virtù cardinale della Prudenza, corrisponde il donò
<br/>della Scienza; ma nell’ assegnare i doni alle altre virtù, il
<br/>nostro poeta è partito da un concetto affatto originale, pro-
<br/>fondamente diverso da quello di S. Bonaventura e degli altri
<br/>teologi scolastici.
<br/>
<br/>Difatti, mentre alla virtü teologale della Speranza era
<br/>stato assegnato il dono del Consiglio, Jacopone assegna in.
<br/>vece quello dell’ Intelletto, e viceversa, mentre alla virtù
<br/>
<br/>(1) DANTE, Purgatorio XXIX, 121.
<br/>(3) JacoP., Libro II, 22.
<br/>
<br/>j
<br/>n
<br/>D
<br/>È
<br/>i
<br/>È
<br/>fi
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<br/>us
f
<br/>
<br/>en mMMMÁnEmRMÁ— E
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>ÉCY GEPUC PN SITE
<br/>
<br/>16 | A. AMATO
<br/>teologale della Fede veniva assegnato il dono dell'Intelletto,
<br/>egli assegnó invece quello del Consiglio. Riguardo alle ri-
<br/>manenti virtù cardinali, mentre dai teologi antecedenti era
<br/>stato assegnato il dono del Timore alla Temperanza, egli
<br/>assegna invece quello della Pietà, cosi alla Giustizia, invece
<br/>della Pietà, assegna la Fortezza, e alla Fortezza, invece della
<br/>Fortezza, assegna il Timore.
<br/>
<br/>E dà di tale novella attribuzione chiaro conto :
<br/>
<br/>A ben exercitar la Charitate
<br/>
<br/>Lo don di Sapientia c’è dato ;
<br/>
<br/>Et la Speranza, ch'è d'alta amistate,
<br/>Lo don de l' Intelletto e’ è donato.
<br/>La Fede, che le sfere ha penetrate,
<br/>Lo don de lo Consiglio c’è albergato ;
<br/>Li doni et le virtute congregate
<br/>Ensemora hanno fatto parentato.
<br/>
<br/>Perchè Giustizia possa exercitare
<br/>
<br/>Gli uffici suoi, Fortezza se li dona,
<br/>
<br/>Ma la Prudenza bella non ci pare
<br/>
<br/>Se nel don di Scientia non risona :
<br/>
<br/>La Temperanza non può bene stare
<br/>
<br/>Se la Pietà, ch’ è dono, non gli è prona ;
<br/>Et la Fortezza non puo ben andare
<br/>
<br/>Se il Timore non le faccia intorno zona. (1)
<br/>
<br/>Da tali correlazioni che il poeta giustifica pienamente,
<br/>derivano di conseguenza: la Pace dell'Amore dal connubio
<br/>della Carità col dono della Sapienza ; la Mondizia del cuore
<br/>dal connubio della Speranza col dono dello Intelletto; la
<br/>Povertà di spirito dal connubio della Fede col Consiglio;
<br/>la Misericordia dalla Temperanza con la Pietà; la Giustizia
<br/>dalla Prudenza con la Scienza; il Lutto (per effetto del ca-
<br/>stigo e della pena) dalla Giustizia con la Fortezza; e la
<br/>Mansuetudine e il Disprezzo del mondo dal connubio della
<br/>Fede col dono del Timore. :
<br/>
<br/>(1) JacoP., Libro II, 2, str. 52 e seg.
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. UL
<br/>
<br/>Le quattro virtù cardinali, in ispecie, sono descritte dal
<br/>poeta (1) come quelle che sono il cardine di ogni bene del-
<br/>l'anima :
<br/>
<br/>Come l'uscio si posa
<br/>Sopra il suo cardinile
<br/>Cosi la vita umana
<br/>
<br/>In tal quadrato stile.
<br/>
<br/>La prima é la Prudenza, che é guida e maestra di tutte
<br/>le altre; poi viene la Giustizia, come quella che costringe
<br/>ad amare il Signore ed il prossimo ; poi la Fortezza, a re-
<br/>sistere nei contrasti dell'amore verso il prossimo
<br/>
<br/>che in amare il prossimo
<br/>é gran desualianza
<br/>
<br/>in ultimo la Temperanza, la quale infrena il corpo nutrito da
<br/>
<br/>pessimo appetito ;
<br/>
<br/>sicché l'anima dell' uomo, adorna delle quattro virtü cardi-
<br/>nali e delle tre teologali, si perfeziona in modo da poter un
<br/>giorno arrivare a godere quella gloria celeste
<br/>
<br/>Là ’ù è l'amor beato.
<br/>
<br/>Anche le tre virtù. teologali sono trattate di proposito
<br/>dal nostro poeta (2), secondo l'ordine chiesastico: « Fides,
<br/>Spes, Charitas », esponendo di ciascuna la proprietà, la ne-
<br/>cessità e gli effetti che l'una opera nell'altra e nella salute
<br/>dell’uomo. Accompagna poi alla Fede l'Amore e 1’ Umiltà ;
<br/>alla Speranza la Pazienza nelle offese; alla Carità, poi, ac-
<br/>compagna tutte le virtù, perchè essa ne è la madre di tutte :
<br/>
<br/>La Charità da forma a le virtudi
<br/>
<br/>E ordena l’huomo a la perfetione,
<br/>E ciascun cor, che n’ arde, par che muti.
<br/>
<br/>(1) JAcop., Libro II, 22.
<br/>(2) Id. 1d; s 1I:21,
<br/>
<br/>"
<br/>——
<br/>
<br/>E a, SENTI
<br/>BEMMEN. S Sd poi REI I I IPA -
<br/>
f Y
<br/>
<br/>fe MÀ EM ee | SET
<br/>
<br/>Li
<br/>
<br/>80 A. AMATO 5
<br/>
<br/>i Profeti, gli Apostoli, i Dottori, i Martiri, i Confessori, le
<br/>Vergini, i Prelati, tutti gioiosamente si faranno a ricevere
<br/>un'anima cosi abbellita dalle virtü.
<br/>
<br/>Ad una vera e perfetta servitü verso Dio bastano peró
<br/>le virtù del Pensamento, ossia della meditazione, l'Umiltà, il
<br/>sapere usare i doni ricevuti, la Carità, l'Abnegazione di sè,
<br/>| la Mortificazione, l' interno raccoglimento di sé stesso, la Di-
<br/>| dl | ligenza, la Sollecitudine, il dolore dei peccati, e la perseve-
<br/>
<br/>MEE ranza nel ben pensare (1).
<br/>
<br/>Il modo come Jacopone ci rappresenta la Giustizia non
<br/>è diverso dal modo come ce la definisce S. Anselmo (Cur
<br/>fi | Deus ec. 1.) così come per la Misericordia non pare che si
<br/>lere sia partito da precetti e definizioni date da molti scrittori a
<br/>| lui precedenti e in particolar modo da Cassiodoro (In epist.),
<br/>(E da S. Gregorio (Moral. 2), da S. Leone papa (In Serm. Appar.)
<br/>o e da S. Agostino (de finit:).
<br/>
<br/>Anzi nel modo come Jacopone ci ha mostrato congiunte
<br/>| insieme la Misericordia e la Giustizia, ci ricordiamo subito
<br/>il si di ciò che lasciò scritto S. Crisostomo: (super Sup. Matth.)
<br/>I RES « Justitia sine misericordia non est justitia, sed crudelitas, sicut
<br/>et Misericordia sine justitia non est justitia, sed fatuitas ».
<br/>
<br/>Il quarto libro delle liriche jacoponiche, cioè i Cantici
<br/>penitenziali, si può definire un intreccio di molte di quelle
<br/>verità che sono il sostrato fondamentale di quella Teologia
<br/>che ho chiamata mistica.
<br/>
<br/>Il gemito di Cristo, che invita il peccatore a penitenza (2),
<br/>la durezza del peccatore chiamato (3), la sua cecità (4) i
<br/>danni del peccato (5), la conversione di un peccatore in
<br/>
<br/>(1) JacoP., Libro II, 18:
<br/>
<br/>Chi ha intelletto dee pensare
<br/>
<br/>Quel ch'ha fatto, e quel c'ha a fare.
<br/>(2) Id. 1d. 1V;- 1:18,
<br/>(825 Td Id, 8.
<br/>(4 Id. id. 20. a
<br/>(5) 01d. 95 1d; 22. È
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. . 81
<br/>
<br/>punto di morte (1), il lamento del pentito (2), la preghiera
<br/>del perdono (3), la lotta tra la carne e lo spirito (4) sono il
<br/>passaggio dalle cadute dell'amore disordinato al risorgimento
<br/>dell'amore puro e santificato. E Jacopone, che avverte in sé
<br/>tale risorgimento, grida :
<br/>
<br/>O coscientia mia, grande mi dai mo riposo (5)
<br/>
<br/>grido dell'anima purificata, già vinta dal dolore, or risolle-
<br/>vata in un amore che non teme tempeste ; amore, che egli,
<br/>peró, non si stanca d' invocare:
<br/>
<br/>Iesu Christo, Dio mio, quando ec. (6)
<br/>
<br/>Correndo in cerca di tal amore, egli trova la virtü de-
<br/>gli amori (7), il vero amatore, il vero amato (8), 'amor ce-
<br/>lato, l'amore scoverto (9), e, indovinata la via dell'amore (10),
<br/>sente Dio nella sua anima in un quintuplice stato timoroso,
<br/>medicaroso, amoroso, paternoso e disponsato (11) ; si eleva ai ra-
<br/>pimenti amorosi (12), e, tutto pieno dello amore che in mente
<br/>gli ragiona, grida:
<br/>
<br/>O voi che avete fama dell'amore. (13)
<br/>
<br/>Seguirlo in questa corsa rapida, vertiginosa, a scatti, è
<br/>quasi impossibile, tanto è l'impeto con cui corre il suo Spi-
<br/>
<br/>(1) JacoP., Libro IV, 25.
<br/>)
<br/>
<br/>(2 Id. id. 26, 31.
<br/>(3) Id. id. 27.
<br/>(4) Id. id. 33.
<br/>(5) Id. id. 39.
<br/>(6) Id. id. 40.
<br/>(7) Id. idis Vos
<br/>(8) Id. id. 4.
<br/>(9) Id. id. 5.
<br/>(10) Id. id. 9.
<br/>(11) Id. id. ll.
<br/>
<br/>Id.
<br/>
<br/>MENOR DI fos
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>"> v
<br/>
<br/>hire
<br/>
<br/>PS
<br/>
© © ss
<br/>
<br/>____-rrr-
<br/>
<br/>Y
<br/>
<br/>-m—— = re J gt— c UM
<br/>A i FLU E UN. VUNGEÉ Am Mas MU. adm
<br/>
<br/>82 A. AMATO
<br/>
<br/>rito a Dio, tanto vari gli affetti, tanto mutabili le sue aspi-
<br/>razioni, dall’ epitalamio spirituale del
<br/>
<br/>tuo bacio Amore
<br/>
<br/>degnami di baciare, (1)
<br/>
<br/>al desiderio di morire crocifisso
<br/>
<br/>O dolce amore ch'hai morto l'Amore; (2)
<br/>
<br/>dal desiderio di entrare nel talamo della sua grazia
<br/>
<br/>Aprimi, Jesù, vita mia, aprimi, figliuol di Maria (3)
<br/>
<br/>fino alla preghiera confidente del viatore
<br/>Alto Padre nui te pregamo (4)
<br/>In sette modi. (5)
<br/>
<br/>Nel quale turbinio di affetti, volendo ottenere la trasfor-
<br/>mazione dell'amore, trema innanzi al pensiero del giudizio
<br/>finale (6), ricorda i segni paurosi che distingueranno ed ac-
<br/>compagneranno il segno dell’anticristo (7), predica il per-
<br/>dono ai nemici (8), annunzia il segno della croce e la sua
<br/>influenza nelle diverse epoche della vita dell’uomo (9), dà
<br/>le regole per amare Gesù Cristo (10), ama la povertà e la
<br/>loda (11), sinnamora di S. Francesco (12), di S. Fortunato (13),
<br/>di S. Chiara (14); e finalmente prega il Signore che gli sia
<br/>propizio con le Litanie dei Santi
<br/>
<br/>Jesü lodiamo figliuol di Maria. (15)
<br/>
<br/>Id. id. 29.
<br/>Id: eld: 4.
<br/>(D) Se Id S6 407 5 II 17.
<br/>|ovrds (dd. IV; 18; 15.
<br/>Mesia id. 14.
<br/>(8) 5:115 1d.-: IT, 28. -
<br/>(9) Id. id. I,9e libro V, 17.
<br/>1-10; 5 1d: SEV, 40:
<br/>):6:5Idos. id TIE -19;/20:
<br/>(12): 1d; 7. -id. 23, 24, 25.
<br/>)
<br/>)
<br/>)
<br/>
<br/>(1)
<br/>
<br/>(eta side VI, 18.
<br/>)
<br/>)
<br/>
<br/>Id. id. 20.
<br/>Id. id. 27.
<br/>Id. id. 29.
<br/>
LA TEOLOGIA, ECC. 83
<br/>
<br/>In questa corsa instancabile di affetto e di sentimento
<br/>verso Dio, Cristo, la Vergine, i Santi, in questa perenne,
<br/>viva e profonda effusione di tenerezza manifestata mille volte,
<br/>e con quasi monotona cadenza, noi troviamo affermazioni di
<br/>5. Tommaso e di S. Agostino, frammiste a luoghi della Santa
<br/>Scrittura, come nelle laudi a S. Francesco e a S. Chiara tro-
<br/>viamo il cantore delle glorie principali del suo ordine mo-
<br/>nastico.
<br/>
<br/>Ora non ci resta che parlare di un giudizio di Alessan-
<br/>dro d'Ancona, il quale a proposito dell' Ozanam, che con-
<br/>sideró Jacopone come precursore di Dante tanto come poeta
<br/>teologico quanto come poeta satirico, crede che il paragone
<br/>fra i due non sia possibile.
<br/>
<br/>Anche noi la pensiamo come l'illustre critico nostro,
<br/>ma dobbiamo osservare che, avendo Jacopone attinto dai
<br/>teologi, padri della Chiesa, e specialmente da S. Tommaso,
<br/>tranne le modificazioni che il suo cervello gli dettò, può
<br/>darci dei punti di simiglianza con Dante. Quindi siamo pie-
<br/>namente d'accordo con l'Ozanam quando egli dà del nostro
<br/>poeta questo giudizio:
<br/>
<br/>« Comme poéte théologique, Jacopone osa, le premier
<br/>des modernes, demander à la metaphisique chrétienne, non
<br/>des vérités seulement pour instruire les hommes, mais des
<br/>bontés pour les ravir; non plus des lecons, mais des chants.
<br/>Au premier abord, rien ne parait plus téméraire. Il semble
<br/>qu'introduire un principe scientifique dans la poésie, ce soit
<br/>y jeter un souffle glacé. La science reste froide, en effet,
<br/>tant qu'elle demeure en présence du connu. Mais tót ou tard,
<br/>il faut bien qu'elle arrive à l'iaconnu à des mystéres qui
<br/>la tourmentent, et qui par conséquent l'echauffent. En re
<br/>montant le cours des vérités secondaires, elle s'achemine
<br/>vers la source premiére du vrai, oü est aussi la source du
<br/>beau ». Ma non possiamo esser d'accordo con l'Ozanam,
<br/>quando dice: « Jacopone connait ces chemins, il a exploré
<br/>
f x
<br/>
<br/>p. eden o cere NE > m EET (o
<br/>Y pal
<br/>i i
<br/>
<br/>84 A. AMATO
<br/>
<br/>les abimes et les hauteurs de l'infini. Soit qu' il nous donne
<br/>tout le-spectacle de la damnation dans une àme couplable,
<br/>soit qu'il décrive les cieux mystiques, et qu' il les traverse
<br/>pour aller s'anéantir devant l’Incrée, que faitil sinon de
<br/>frayer à Dante lés routes de l'Infer et du Ciel? Il a touché |
<br/>d'avance aux grands problémes religieux que son succes- ?
<br/>seur souléve à chaque pas, et qu'on lui reproche injuste-
<br/>ment, comme si ce n'était pas un effort du génie d'avoir
<br/>construit ce paradis tout spirituel, dont la première bèati-
<br/>tude est de connaitre et la seconde d'aimer ».
<br/>
<br/>No, Jacopone non preparó niente a Dante, né Inferno
<br/>né Paradiso. L' Inferno di Jacopone é l'inferno tradizionale,
<br/>linferno creduto dal volgo, neanche l'inferno di fra Gia-
<br/>comino da Verona, e cosi il Paradiso: volerlo, anche da lon-
<br/>tano, paragonare alle grandiose ed immortali architetture |
<br/>Wir dantesche é un far violenza. No, non si tratta di un « effort
<br/>Md du génie » paragonabile alla sublime visione dell' Alighieri,
<br/>Wl * . perche, se il paradiso di Jacopone ha, per prima beatitudine |
<br/>| il conoscere, per seconda l' amore, questa costruzione corri. ?
<br/>sponde ad un ordine di virtù morali frammiste in parte a
<br/>virtù teologali o a cardinali le quali menano dirittamente a
<br/>Dio.
<br/>
<br/>In ogni libro di religione troviamo le cosi dette Prati-
<br/>| che spirituali per salvarsi l'anima: a tali pratiche possiamo
<br/>li paragonare la scala che guida al paradiso di Jacopone. Lo
<br/>i | stesso santo connubio della Povertà con S. Francesco (1)
<br/>|
<br/>
<br/>pare a noi non abbia ispirato proprio nulla a Dante per il
<br/>t UE sublime canto XI del Paradiso.
<br/>
<br/>IT - In conclusione, tale fu quale l' Ozanam l'ha descritta |
<br/>| | nella parte da noi accettata, la teologia di quest' uomo che
<br/>Î lc. non fu mai uno di quegli. asceti. che, tutti raccolti in Dio,
<br/>| macerano il corpo con digiuni e penitenze, quasi morti. alle
<br/>gioie ed ai dolori della vita socievole, ma un uomo che sen-
<br/>
<br/>| mE
<br/>
<br/>(1) JAcoP., Libro III, 24.
<br/>
ug — DIRSI E
<br/>
<br/>parla di Dio alle sue creature: due fiamme dello stesso fuoco
<br/>
<br/>‘vedrà sempre troneggiare la figura del grande francescano
<br/>
<br/>LA TEOLOGIA, ECC. 85
<br/>
<br/>tiva di essere cittadino riformatore dei costumi, e prendeva
<br/>gran parte all’azione della società in cui viveva, volendo il
<br/>trionfo della giustizia che punisce.
<br/>
<br/>Tali, ad un dipresso, furono gl'ideali e la teologia che
<br/>Dante Alighieri incarnò nel suo poema, e che Caterina da
<br/>Siena eternó nelle sue lettere, sacro monumento della pu-
<br/>rezza del Cristianesimo.
<br/>
<br/>Eppure, come spesso avviene, ognuno volle giudicare il
<br/>frate francescano secondo le proprie tendenze: chi lo levò
<br/>ai cieli, chi lo profondò negli abissi.
<br/>
<br/>E se, come abbiamo detto, vi fu l'Ozanam che lo disse
<br/>ispiratore e precursore di Dante, vi fu, per lo contrario, chi
<br/>disse che l'Alighieri ignoró affatto le liriche iacoponiche;
<br/>alcuni lo chiamarono l asceta e il filosofo della fede, altri
<br/>lo dissero il giullare di Dio nel secolo XIII. Ora la sua dot-
<br/>trina fu detta filosofia mistica, ora teologia apocalittica; in-
<br/>fine tendenza al buddismo, al nirvana, all’ annientamento, ed
<br/>ultimamente si è svisata la fisonomia del nostro frate, af-
<br/>fermando di lui cose che Jacopone non aveva mai predicato.
<br/>
<br/>Il povero frate pieno di fede si nascose sotto le sprege-
<br/>voli sembianze del matto, ma fu innanzi tutto poeta teologo:
<br/>poeta, per chi sa che poesia è più che altro fervida effusione
<br/>di cuore; teologo, per chi afferma che teologia è scienza che
<br/>
<br/>divino, che cingono la fronte di lui rugosa ed adusta. ili ! |
<br/>
<br/>E chi ripensi alla fiorente primavera di lirica religiosa, ]
<br/>che germoglió nei primordi della nostra letteratura, sotto
<br/>il eielo azzurro e per il verde intenso delle umbre vallate,
<br/>
<br/>di Todi, e potrà dire che il suo vanto non é di quelli che
<br/>soffrono eclissi, perchè è gloria verace di chi onoró con la
<br/>fede e con l'arte la Religione e la Patria.
<br/>
<br/>AMEDEO AMATO.
<br/>
aber i ur. -— Tc e M Ire eodem OS o
<br/>$? E od "SUR * A ARCEM, 1 E ) Xu
<br/>
<br/>86
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA.
<br/>
<br/>D' ANCONA ALESSANDRO — Studi sulla letteratura.
<br/>
<br/>DELL AQUILA ab. PRosPERO — Dizionario della teologia. Volumi 3, Vene-
<br/>zia, Battinelli, 1716.
<br/>
<br/>S.r1 BONAVENTURAE — Summa theologica. Lugduni, Apud haeredes Gu-
<br/>lielmi Rovillis, 1616.
<br/>
<br/>BorcoGNoNI DowENiCO — La Dottrina filosofica di S. Bonaventura. Bo-
<br/>logna, tipografia arcivescovile, 1881.
<br/>
<br/>Carpucci GaosuE — Studi letterari. Livorno, 1814.
<br/>
<br/>CornoLDI G. M. — La filosofia scolastica di S. Tommaso d'Aquino. 3*
<br/>ed., Bologna, Mareggiani, 1881.
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<br/>DEJoB CHARLES — La foi religieuse au quatorzième siècle. Paris, Fonte-
<br/>moing, 1906.
<br/>
<br/>EBORNENSIS ANDREAE — sSentfentiae et exempla ex probatissimis scripto-
<br/>ribus. Venetiis, 16z1.
<br/>
<br/>FgaAssiNETTI LuiGr — Compendio sulla teologia morale di S. Alfonso M.
<br/>de Liguori. Napoli, 1866.
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<br/>LuPuLIi MicH. ARCANG. — Theologia dogmatica. 2* ed., Napoli, Miranda,
<br/>1820.
<br/>
<br/>Padre MicHELE da CARBONARA — Dante e Pietro Lombardo. Collezione
<br/>
<br/>opuscoli danteschi inediti o rari, diretta da G. L. Passerini. Città
<br/>di Castello, Lapi, 1897.
<br/>
<br/>MoranpI Luiar — Le edizioni e i critici di Jacopone. Antologia della
<br/>Critica letteraria moderna.
<br/>
<br/>OzaANAM FrangoIS — Les poétes franciscains en Italie au XIII siècle.
<br/>3* ed., Paris, Lacoffre, 1859.
<br/>
<br/>PERCOoPO Erasmo — Studi sulle laudi di Jacopone da Todi.
<br/>
<br/>Rossi Vrrrogmio — La canzone della virtù e delle scienze di Bartolomeo
<br/>dei Bartoli da Bolngna. Milano, Cogliati, 1904.
<br/>
<br/>SABINO ANTONIO — Flores scripturarum et patruum. Napoli, Manfredi,
<br/>1859.
<br/>
<br/>SIGNORIELLO Nunzio — filosofia cristiana del can. Gaetano Signoriello.
<br/>
<br/>Voll. 2, 3* ediz., Napoli, 1888.
<br/>ToRrRACA FRANcESCO — Prefazione al Teatro italiano dei sec. XIII, XIV,
<br/>XV. Firenze, Sansoni, 1885.
<br/>
<br/>Divi THoMAE AQUINATIS — Summa Theologica. Volumi 6. Romae, ex
<br/>Typographia Senatus, 1896.
<br/>
<br/>Divi THOMaE AQUINATIS — Comentum in. quatuor libros sententiarum
<br/>magistri Petri Lombardi. Parmae, Tipi Fiaccadori.
<br/>
<br/>De Vivo mons. GENNARO -- De re sacramentaria — volumi 5, Napoli,
<br/>1887.
<br/>
<br/>VILLEMAIN — Tableau de la litterature au moyen dge.
<br/>
<br/>EI ARS I
<br/>
<br/>|
<br/>|
—© -
<br/>
<br/>"as
<br/>LI
<br/>
<br/>87
<br/>
<br/>UN CONDOTTIERO TUDERTE
<br/>
<br/>AL SERVIZIO DEI FIORENTINI
<br/>
<br/>DERNARDINO DA TOJD!
<br/>
<br/>Nel ricchissimo carteggio dei Medici avanti il loro
<br/>Principato (1) si trovano moltissimi documenti relativi a
<br/>Capitani venturieri dell’ Umbria, che potrebbero servire
<br/>egregiamente ad integrare la classica opera del nostro Fa-
<br/>bretti (2), specialmente per quel che concerne i minori astri
<br/>dell’ arte militare, de’ quali pure non sarebbe senz interesse
<br/>compilare la biografia.
<br/>
<br/>All'intento di recar un qualche contributo a chi impren-
<br/>desse uno studio siffatto, pubblichiamo qui alcune lettere
<br/>scritte ai Medici e al Governo fiorentino da un valoroso
<br/>condottiero umbro, Bernardino da Todi, insieme ad altre di
<br/>vari personaggi cha a lui e alle sue gesta si riferiscono.
<br/>
<br/>Ben scarse notizie ci riuscì trovare su lui, oltre quelle
<br/>forniteci da questi carteggi.
<br/>
<br/>Carissimo per la sua fedeltà e per la sua bravura alla
<br/>famiglia de’ Medici ed ai Fiorentini, militò per oltre dieci
<br/>anni sotto le loro bandiere, e per loro conto, nel 1467, ri-
<br/>portò presso Imola una sanguinosa vittoria sulle truppe di
<br/>Bartolomeo Colleoni, toccandone otto ferite.
<br/>
<br/>(1) Si conserva nel R. Archivio di Stato in Firenze, come appendice dell’Archivio
<br/>della Repubblica.
<br/>(2) FABRETTI ARIODANTE, Biografie dei Capitani venturieri dell? Umbria.
<br/>
<br/>MSEMEENIS up o
<br/>
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<br/>1 | }
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<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>88 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>Nel 1472, recatosi in Todi per visitarvi la sposa, si
<br/>rendeva benemerito del patrio Comune recuperandogli alcuni
<br/>castelli occupati dai nemici e guadagnandosene gran plauso
<br/>da’ concittadini, che ufficialmente di lui si lodarono presso
<br/>il Magnifico.
<br/>
<br/>Nel giugno del 1474, difendendo la sua città contro le
<br/>milizie papali, cadeva in mano di Sforza degli Oddi, che lo
<br/>consegnava prigioniero al Legato pontificio, da cui soltanto
<br/>nel settembre successivo otteneva d'esser rimesso in libertà,
<br/>per le premure vivissime de' Fiorentini, che ne avevano
<br/>interessata anche la Corte d'Urbino.
<br/>
<br/>Nelle lotte civili del suo paese Bernardino tenne per
<br/>la fazione degli Atti (alla cui famiglia probabilmente appar-
<br/>teneva) contro a’ Chiaravallesi, contrastando fieramente alle
<br/>invadenti pretese dell’egemonia pontificia sull’ Umbria.
<br/>
<br/>Tra i fatti d’arme più segnalati di lui merita d'essere
<br/>ricordato quello dell'agosto 1478 in cui, dopo avere infestati
<br/>per conto de’- Fiorentini i-territori di Siena e di Città di
<br/>Castello, sconfiggeva in battaglia campale Gianfrancesco da
<br/>Piandimeleto, traendolo prigioniero e gravemente ferito al
<br/>Borgo Sansepolcro.
<br/>
<br/>Quattro anni appresso sembra però che il nostro, disgu-
<br/>stato della scarsa premura che, malgrado il lungo e fedele
<br/>servizio, dimostrava per lui il Magnifico, ne abbandonasse
<br/>la causa, e passasse — lusingato forse da più lauti compensi
<br/>— ai nemici, sotto le bandiere de’ quali militava appunto
<br/>quando Niccolò Vitelli, il 24 ottobre 1482, lo faceva prigio-
<br/>niero in un combattimento avvenuto nei dintorni di Città
<br/>di Castello (1).
<br/>
<br/>Ma, oltre clie per le notizie di carattere militare e po-
<br/>litico, riferite con rude ma efficace vivacità, queste lettere
<br/>
<br/>(1) Doc. 28, del quale debbo la comunicazione alla cortesia dell'amico dott. Giu-
<br/>seppe Nicasi, l’infaticabile e valente illustratore della storia tifernate in genere,
<br/>e di quella della famosa schiatta de’ Vitelli, in ispecie.
<br/>
<br/>er. a
<br/>
<br/>TOS
<br/>
UN CONDOTTIERO TUDERTE, ECC. 89
<br/>
<br/>sono anche assai utili a farci conoscere la vita, i costumi,
<br/>le abitudini e l'indole stessa di quei soldati di ventura che
<br/>ebbero tanta parte nelle vicende italiane del secolo XV.
<br/>La soldatesca franchezza, con cui il nostro rimprovera
<br/>al Magnifico la sua ingratitudine, la eloquente descrizione
<br/>ch'egli fa de' patimenti e delle miserie de' suoi dipendenti
<br/>campeggianti sotto Valiana, in luoghi insalubri e deserti, sen-
<br/>Z' aver più « né cavalli ferrati, nè calze in gamma, né scarpe.
<br/>in piedi », l'ardita difesa che tenta d' un suo amico colpevole
<br/>d'omicidio, ma commesso « da soldato et soldato », lo sde-
<br/>gno di cui s'aecende per la violazione delle consuetudini
<br/>militaresche, sono altrettanti tócchi vivaci che illuminano di
<br/>nuova luce le figure di quei violenti guerrieri, e ci permet-
<br/>tono di penetrarne e studiarne la psiche, meglio che non
<br/>facciano le spesso artificiose narrazioni dei cronisti contem-
<br/>poranei o i trattatisti dell'arte militare.
<br/>
<br/>Perciò vogliamo augurarci che questo modestissimo
<br/>saggio possa invogliare altri a dedicarsi piü di proposito ad
<br/>un sì fiorito e geniale argomento.
<br/>
<br/>. DEGLI AZZI.
<br/>
f
<br/>
<br/>ED M a s.
<br/>
<br/>Y
<br/>
<br/>EE SER
<br/>
<br/>Pu FT “A PER es sb. CE - ERN... n
<br/>
<br/>90 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>1. — [Med. av. Pr. XVII, 602]. Imola, 1467, lug. 25.
<br/>
<br/>Bernardino da Todi a Pietro di Cosimo de’ Medici, uno de’ Dieci di
<br/>Balìa.
<br/>
<br/>« Magnifice vir, etc.
<br/>
<br/>« Acade a li dì passati, 17 del presente mese, che de nocte doe fiade
<br/>fui asaltato da quaranta zurati de Bartolomio Coglono; et poi. sopra-
<br/>zonseno altri 160 fanti per volerme amazare et destrugerme cum tutta
<br/>la compagnia: et oltra le ascolte del campo io, desideroso e amatore del
<br/>vostro bono stato, faceva fare ongne nocte le ascolte et bone guardie: et
<br/>in quella ora che fui in campo asaltato, me retrovai essere armato et
<br/>vigilante: ma non havi tempo et non modo de montare a cavallo, et in
<br/>quello asalto me forono tolti tutti li cavagli, arme et mia roba tutta: et
<br/>vedendome in mala dispositione, io cum la compagnia ce messemo a de-
<br/>fesa et armegiàmo uno grande pezo, intanto che cum gratia de Dio li
<br/>roppemo et remaseno XI morti de loro li, et più de quaranta de loro
<br/>forono feriti, de li quali dapoi sonno alcuni morti, et tolsemoli tutte le
<br/>arme, intanto che se andarono senza armi como pultruni, et recuperàmo
<br/>li nostri cavagli, arme et tutte le nostre robe, intanto che io et la com-
<br/>pagnia non havemo perduto uno puntale de strenga: et in quello arme-
<br/>giare me forono date otto ferite, de le quale doe fonno molto teribele
<br/>et fadigose a mi, e per caxone de le quale so' stato molto male, ma per
<br/>la gratia de Dio benigno et per bono governo guarischo : et oltra le fe-
<br/>rite a me date, forono feriti septe de li miei, li quali sonno tutti guariti :
<br/>et per diete casune de farce medicare et per lo nostro vivere per scham-
<br/>pare havemo speso più che non havevamo, intanto che semo tutti in ne-
<br/>cessitate. Sì che devotissime supplico a la V. S. che vui inseme cum
<br/>li altri Magnifici de li Diece ve dignate per vostre summe clementie et
<br/>benignitade volere provedere a le nostre necessitade et darce modo che
<br/>potiamo vivere et stare comodamente a li vostri servicii cum la com-
<br/>pagnia, ché cussì ho disposto fare perfino che la vita me basta, como
<br/>fidelissimo servitore de la V. M. S. et de quello mag.co populo: et pro-
<br/>vedendo, come spero, ce inanimaremo et sforzaremo essere sempre
<br/>pronti et soliciti a tutte le cose concernente bono stato et honore a la
<br/>
<br/>mee
<br/>
<br/>—
UN CONDOTTIERO TUDERTE, ECC. 91
<br/>
<br/>V. M. S. et a quella ill.ma Comunità, le quale el nostro benigno Si-
<br/>gnore Dio mantenga et acresca in prospero et felice stato: al vostro vo-
<br/>Ieres:ec0.:;.- 35
<br/>
<br/>Bernardinus de Tuderto, etc.
<br/>2. —'[Med. av. Pr. XXIII, 2926]. Modigliana, 1468, nov. 22.
<br/>
<br/>Bernardino da Todi a Lorenzo ([de' Medici].
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>3 « Per chasgone che io sono servitore de la vostra S. e’ 1’ è disave-
<br/>
<br/>nuto uno chaso a Mudigliana ched è stato tolto uno ragazzo a uno NI
<br/>
<br/>Boneforte da Pavia dal castelano de Mudigliana; e sendo andato il pa- IL
<br/>
<br/>trone per [il] ragazzo, e lui avergli risposto ungni volta che l’ à tolto per ju
<br/>
<br/>la vostra S. e a petigione de la vostra S. lo tiene: si che esendo vero, BLA
<br/>
<br/>io per modo niuno non ne parlaría e non me ne travaglaria; ma none |
<br/>
<br/>esendo vero, io l' aricommandaria a la vostra S. e che non volesse che
<br/>| sotto l'onbra di vostra S. chustui toglesse questo ragazzo a questo po-
<br/>| vero homo. Ma quando la S. vostra volesse questo ragazzo, da mo' io
<br/>m'oferescho e cusì vi presemto che il padrone proprio ve lo menarà E
<br/>fino a chasa e doneràvelo di buona vogla, e paràgli d' haverlo in sin-
<br/>gulare gratia che la S. vostra l' acetti; e sirà molto meglio d' averlo dal - iti
<br/>à padrone che da altri persone. E ancho aviso la vostra S. che l'é uno
<br/>
<br/>homo valente e homo dabene e vostro servitore: sì che per questo io
<br/>
<br/>mi muovo a ricommandarlo a la vostra S.
<br/>
<br/>s^.» D,
<br/>
<br/>Bernardinus de Tuderto, etc. | f
<br/>| d. — [Med. av. Pr. XXVII, 563]. Modigliana, 1471, dic. 19.
<br/>Bernardino da Todi a Lorenzo [de' Medici]. : Ù
<br/>
<br/>Lo avverte che « el signore de Fagenza à da novo comandato uno
<br/>| homo per fuocho tucti bene in ponto: no sapemo la casone ». Protesta "sarl
<br/>| d'avergli dato questo avviso perché, sintanto che gli duri la vita, vuol |
<br/>dimostrarsi devoto e « hobrigato » verso Lorenzo.
<br/>
<br/>4. — [Med. av. Pr. XXVIII, 94]. Todi, 1472, mag. 12.
<br/>
<br/>Magnifico viro Laurentio de Medicis de Florentia uti fratri nostro hono-
<br/>randissimo, etc.
<br/>
<br/>COAT BEL et
<br/>
<br/>[ A tergo: « Dal Comune de Todi, a di .XVIIIJ. de maggio »].
<br/>« Magnifice vir maior noster honorande: commendatione premissa. —
<br/>
fM EL ye
<br/>
<br/>TÀ
<br/>
<br/>92 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>Bernardino nostro ciptadino el quale è a li servitii de la M[agnifica] et
<br/>excelsa cummunità vostra, havendo donna narrata et venendo ad ve-
<br/>derla, deliberammo una co li parenti soi la menasse: et mentre era-
<br/>vamo in questo proposito, oceurse che li nostri adversarii occuparo circha
<br/>ad sei de li nostri castelli: et essendo esso Bernardino qui et vedendo
<br/>la roina de questa ciptà et del nostro stato devotissimo de la excelsa
<br/>Casa Ursina affectionatissima a la V. M. S., per recuperatione d’esso è
<br/>stato qui alquanti iurni, et veramente lo star suo è stato recuparatione
<br/>d’esso stato: et tornando al presente per la novità facta ad Vulterra, fa-
<br/>cemo la scuscusa (s7c) sua et recomandamolo ad V. M. S.; et tucta quella
<br/>gratitudene a llui se mostrarà, reputarimo essere facta ad noi: et si pos-
<br/>sibel fosse che ne preghiamo V. M. S., ela honestità el patesse, ce siría
<br/>singularissima gratia ad reaverlo per qualche iorno perché ne resta a
<br/>ppiglare dui castellicti li quali di proximo speriamo, Domino concedente,
<br/>reaverli: li quali havuti, Berardino poterà tornare: et besognando per
<br/>lo stato de V. M. S. nelle parte de qua faciamo niente, advisate ché
<br/>farimo vuluntieri.
<br/>Tuderti die XII maii 1472.
<br/>Priores populi et Comunis civitatis Tuderti ».
<br/>
<br/>5. — [Med. av. Pr. XXIX, 584]. Castiglione Aretino, 1443, ago. 1.
<br/>
<br/>A Lorenzo de’ Medici
<br/>
<br/>Gli raccomanda vivamente un uomo d'arme di « messer France-
<br/>seo da Xassatello », di nome Nofrio Calderone, ch'era stato arrestato
<br/>dal Capitano di Cortona e che si proclamava « molto servidore » del
<br/>« Questo Nofrio admazzó uno homo d' arme del Re circa ad
<br/>cinqui anni fa, et foglie forza perchè colui andò ad trovare el decto
<br/>Nofrio per admazarlo, et essendo Nofrio colli sui famigli, se difese et per
<br/>una minima ferita admazò lui ». Perciò, « essendo da soldato et soldato »,
<br/>e. perchè egli sapeva esser il Magnifico « fontana de misiricordia », lo
<br/>supplica ad adoperarsi per « questo povero gintilomo... che è abban-
<br/>donato da ogniuno ». Gli partecipa che « el Rev.mo Mons. de San Xisto,
<br/>legato, è stato ad Todi, et per una certa novità che fo facta in questa
<br/>Pasqua rosata ha pigliati trenta ciptadini, vinti de’ Chiaravallisi et
<br/>dieci de’ nostri, cioè della parte mia, et stimase che ne mozarà el capo
<br/>ad una grande parte. Partisse da Todi venardi et andò verso Asisy, et
<br/>dicese certissimo che torna ad Todi mercurdì o per adconciare o per
<br/>guastare quella terra: sì che siene adviso ad la V. S... ».
<br/>
<br/>Magnifico.
<br/>
<br/>Bernardinus de Tuderto, ete.
<br/>
UN CONDOTTIERO TUDERTE, ECC. 93
<br/>
<br/>6. — [Med. av. Pr. XXX, 569]. Perugia, 1474, giu. 12.
<br/>
<br/>Simone, Sforza e Rodolfo degli Oddi a Lorenzo de’ Medici.
<br/>
<br/>[Nel poscritto della lettera:] « Io Sforza so’ tornato in questo
<br/>ponto da Todi. Sonno presi et messi ne la roccha circa .XX., tra li
<br/>quali è Bernardino et lo Riecio di Bechetto, et mutato castellano et re-
<br/>ducto la cità a obedientia; et mercordi ne andremo a Spoleto, et credo
<br/>
<br/>se metteranno in le.mano del Legato, et presteranno obedientia.
<br/>(1. — [Signori — Carteggio Missive, Min. di Cancelleria, X, c. 121].
<br/>Firenze, 1474, giugno 13.
<br/>
<br/>La Signoria di Firenze al Cardinale « Sancti Petri ad. Vincula Legato
<br/>Pontificis ».
<br/>
<br/>Lo felicitano di avere potuto facilmente riavere Todi, e lo pre-
<br/>gano a volere rilasciare Bernardino che non ebbe occasione di promuo-
<br/>vere il tumulto perchè in principio non era presente ; e quando giunse,
<br/>si adoperò per sedare il movimento. Protestano di amare immensamente
<br/>il detto Bernardino per la fedeltà con cui li ha serviti, e quindi ne im-
<br/>plorano la liberazione perchè, anche se qualche cosa possa aver com-
<br/>messa, è in parte seusabile per averlo fatto quando la sua patria er:
<br/>in tumulto.
<br/>
<br/>Con altra lettera al medesimo del 20 Giugno, stesso anno, insistono
<br/>per ottenere la liberazione di messer Bernardino da Todi in nome del-
<br/>l'amicizia che sempre è corsa tra Firenze ed il Cardinale di San Pie-
<br/>tro ad Vincula.
<br/>
<br/>8. — [Signori — Carteggio Missive, Min. di Cancelleria, X, 158].
<br/>
<br/>Firenze, 1474, ago. 20.
<br/>Comiti. Urbini
<br/>
<br/>Non essendo ancora riusciti ad ottenere dal reverendissimo Legato
<br/>la liberazione di Berardino da Todi, lo pregano a volersi interporre
<br/>presso il Papa, o presso chi eredesse più opportuno, per la liberazione
<br/>del detto Berardino, tanto caro alla Repubblica per la sua fedeltà verso
<br/>di essa.
<br/>
f Y
<br/>
<br/>94 G. DEGLI AZZI
<br/>9. — [Signori — Carteggio Missive, Registri di Cancelleria, XLVII, 2].
<br/>
<br/>Firenze, 1474, ago. 20.
<br/>Federico duci Urbini ete.
<br/>
<br/>Lo pregano a volere interporsi presso il Papa per ottenere la li-
<br/>
<br/>berazione di Bernardino da Todi, che essi per la sua fedeltà amano ed 9
<br/>hanno caro.
<br/>
<br/>10. — [Med. av. Pr. XXX, 878]. Arezzo, 1474, set. 17.
<br/>
<br/>Gerio di Giuliano dei Pescarini di Arezzo a Lorenzo dei Medici.
<br/>
<br/>« .... La chasgione et il perchè mi muovo a serivere a V. M.* si
<br/>è che lunedì passato per vigore di le littere potentissime di V. M." la
<br/>Santità de nostro Signore concedè la liberatione di Berrardino da Todi
<br/>
<br/>jl a lo illustrissimo Ducha d' Urbino, et niente resta se non di pagare
<br/>i ducati 50 per le spese che ha facto il chastellano: i quali in brevi di
<br/>
<br/>haremo providuti, et poi riaremo il preditto Berrardino, quale è servo
<br/>if di V. M. et di' comandamenti di quella non vole uscire. Et per questo
<br/>a me à commesso. che io seriva a V. M. quale si vogli degnare riscri-
<br/>vermi, per lo exibitore di la presente, si in la liberatione di dicto Ber-
<br/>
<br/>Pe
<br/>
<br/>rardino V. M. è di parere che lui venghi isubito a Firenze o quello
<br/>che lui ha a fare, che per omni modo se è disposto siquire i comanda-
<br/>menti di V. M.: quale prego, exorto, li piacci in questo darmi notitia,
<br/>aciò Berrardino sappi quello ha da fare: il quale s'aricomanda a V. M.
<br/>infinite volte. Nee plura. Commendo me semper M. D. V., eui Deus
<br/>felieiter exaltet ... ».
<br/>
<br/>11. — [Med. av. Pr. XXX, 1041]. Varneta (Todi), 1474, nov. 10.
<br/>
<br/>« Biasino nepote de Beradino da Tode » a Lorenzo de’ Medici.
<br/>
<br/>« Magnifice domine domine et benefactor mi precipue, humili com-
<br/>mendatione premissa etc. Quanto la V. Signoria habia operato per Be-
<br/>radino da Tode, oratoris barba et vostro fedelissimo servidore, non siria
<br/>possibile né llo potesse narrare, né arengratiare quella: ma Dio ve
<br/>arengratij per noi; che noi non siremo mai da tanto che potessimo "
<br/>rendarve debite gratye, perché l'avete cavato da morte ad vita: et cusi
<br/>noi lo reputamo ; ma io spero che lui sirà fora da quà ad quatro o sei
<br/>di mediante la vostra operatione; et lui et io venerimo ad rengratiare
<br/>
UN CONDOTTIERO TUDERTE, ECC. 95
<br/>
<br/>la V. Signoria personnalemente et offrire la vita, come per lo tempo pas-
<br/>sato havete hauta, cusì per l'avinire possiate desponere, etc. Io araco-
<br/>mando a la vostra Signoria lo adportatore de questa, el quale è meser
<br/>Thyberio da Tosis de Serra Sancti Quirici, el quale per miee ortatiuni
<br/>vene ad Pisa ad studiare: et solo perché lui haveva qualche pratica con
<br/>meco, perché io ancho studio nello vostro Studio de Pisa, come sa V.
<br/>Signoria, et perché io sempre desidero che vada da bene in meglio, se
<br/>advido (sic) de li scolari et massime quelli che sonno homini da bene,
<br/>come è custui: perochè lo Studio n’ è honorato da tali homini: si che
<br/>io lo arecommando ad V. Signoria; et aracommando me sempre »
<br/>
<br/>12.. — [Med. av. Pr. XXX, 1079] Roma, 1474, dec. 24.
<br/>H. de Ursinis, Archiespiscopus florentinus, magnifico Laurentio de Me-
<br/>dicis, affini et tamquam fratri honorando.
<br/>
<br/>« Magnifiee affinis et tamquam frater honorande. — Bernardino
<br/>nostro da Tode, quale io con tutto el core amo sì per le sue virtù,
<br/>come per l'antiqua benevolentia luy ha hauta sempre a la nostra Casa
<br/>et ad me, vene a la M. V., la quale quanto piü posso prego che in
<br/>omne sua faccenda li diate tal favore che luy cognosca nuy amarlo
<br/>come ho dieto. Quisti de quà cercavano con instantia indirizarlo al-
<br/>trove; ma luy, senza altra persuasione, torna volonteri dove ha amore
<br/>et è ben veduto. Non altro ... ».
<br/>
<br/>13. — [Signori — Carteggio Missive, Min. di Cancelleria, X, 216].
<br/>Firenze, 1475, mar. 30.
<br/>Domino Loysio de Guicciardinis
<br/>Lo avvisano che il Duca di Ferrara ha mandato a Firenze un
<br/>ambasciatore per avvertirli che si è recato da lui « uno Ser Francesco
<br/>da Todi mandato da Bartholomeo Colioni a chiedere passo: et, per
<br/>quanto ha potuto intendere, vuole venire in Toscana ».
<br/>14. — [Med. av. Pr. XXXIV, 43]. Castiglione Aretino, 1475, set. 1.
<br/>A Lorenzo [de' Medici]
<br/>
<br/>«L'aportatore di questa serà tanto ardito ad el quale é commesso
<br/>sia colla M. V. et quella preghie che de quilli denari i quali mi prestò
<br/>la M. V. non me sia adretinuto niente di questa pagha, perchè la V. M.
<br/>
s i er — M:
<br/>
<br/>f
<br/>
<br/>Y
<br/>
<br/>000m p
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>96 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>sa nel disordine che io sonno; ma de queste altre paghe faró el bancho,
<br/>harà suo devere, che ne verró paganno o el terzo o la mità o quello
<br/>
<br/>parrà ad V. M. .... »
<br/>Bernardinus de Tuderto, ete.
<br/>
<br/>15. — [Med. av. Pr. XXXVL 634]. Ex Castiglioni, 1478, mar. 26.
<br/>
<br/>A Lorenzo de’ Medici
<br/>
<br/>« ... Intendo che V. M. è stato casgione de ricondurme con questa
<br/>
<br/>M. S.: per la quale cosa io rengratio mille volte VM. Bene prego
<br/>quella se voglia degnare a farme quello che sempre V. M. à fatto, ch'io
<br/>possa havere una squadra per modo [che], bisognando, possa dimon-
<br/>strare la fedeltà mia ad V. M.: le quale cose desidero de fare piü che
<br/>tutte l’ altre cose de questo mondo. Anche prego quella se voglia de-
<br/>gnare vengha fine ad Firenze perchè ò necessità esser con vostra M ...».
<br/>Bernardinus de Tuderto, etc.
<br/>
<br/>16. — [Dieci di Balìa — Carteggio Missive, IV, 101].
<br/>
<br/>Firenze, 1478, lug. 31.
<br/>Potestati et Commissario Aretii
<br/>
<br/>Tra breve giungerà in Arezzo Nicoló Vitelli con alcune commis-
<br/>sioni dategli da essi Dieci, e che dovrà loro partecipare. Ordinano ad
<br/>ambedue di coadiuvarlo nella esecuzione delle dette commissioni in
<br/>modo che tutte possano essere eseguite; e di tenere ad ordine Bernar-
<br/>dino da Todi, Nicolò da Carpi e gli altri connestabili che sono in Arezzo,
<br/>acciocchè possano, non appena siano richiesti, esser pronti con le loro
<br/>genti. Faranno tutto con diligenza « et con meno demostratione che si
<br/>può », e non comunicheranno ad alcuno nè la venuta di Nicolò Vitelli
<br/>in Arezzo, nè le commissioni che egli deve eseguire.
<br/>
<br/>17: — [Med. av. Pr. XXXI, 72]. Valiana, 1478, ago. 3.
<br/>
<br/>A Lorenzo [de' Medici]
<br/>
<br/>«... Parme che la V. S. se sia scordata di me, chè è tre misi che
<br/>mai havemo hauto denari, et questo è stato per darme merito della mia
<br/>fedeltà verso la V. S. haverme mandato nella guerra nella fame et nel
<br/>borbo (sic); et V. S. sa che Alfonso Spagnolo, Lorenzo dal Borgo et
<br/>Jacopo d’ Agnari se nne sonno andati, che non ci sono voluti stare: et io
<br/>con losinghe et con promesse apena ò tenuti quisti poveri homini d’arme
<br/>
UN CONDOTTIERO TUDERTE, ECC. 97
<br/>
<br/>ad Valiana, che non [hanno] ogimai cavagli ferrati nè calze in gamma
<br/>nè scarpe in piedi: et si V. S. delibera che io stia a questo modo,
<br/>V. S. me llo scriva a ciò io possa dar lo’ licenza che se vadano con
<br/>Dio. Et tucto el male et el bene che quella mi farà, el farà ad fede-
<br/>lissimo servitore di quella più che V. S. havesse mai: et fatime el pegio
<br/>
<br/>che possete, chè sempre sarò ad V. S. quel Berardino so’ stato. Mando
<br/>questa lectera al mio Cancillieri che la dia ad V. S. ...
<br/>Ex Valiana die 3 augusti 1478 ».
<br/>Bernardinus de Tuderto, etc.
<br/>
<br/>18. — [Dieci di Balia — Carteggio Responsive XXIV, 189].
<br/>
<br/>Borgo Sansepolcro, 1478, ago. 8.
<br/>Giuliano Corsellini capitano e Commissario fiorentino ai Dieci.
<br/>
<br/>« Per lettera de dì dua restai advisato di quanto havevo a ffare e
<br/>tutto ordinai in buon modo, none stante che pocho fructo si sia facto
<br/>et pocha battaglia vi si fe’ tra che il popolo era tutto unito, et apresso
<br/>perchè la maggior parte delle gente che haveva messer Nicholo [Vitelli]
<br/>erano disutile. Tornandosi indrieto di questi che erano andati, havevano
<br/>circha 12 prigioni et dua paia di buoy et circha a nove tra chavalli et
<br/>asini, e' quali ò ritenuti qui et preso e’ nomi di coloro che gli menavano,
<br/>e scrisse a messer Nicholo per intendere l’ ordine che n’ aveva: fecemene
<br/>risposta la quale vi mando inclusa in questa. Le S. V. mi dieno aviso
<br/>che terminazione se n’ abbia a pighiare. Bernardino da Todi questa sera
<br/>m'à menato il Signor Giovan Francesco di Pian di Meleto fedito gra-
<br/>vemente, il quale ho a tenire ad sua richiesta o insino a tanto che io
<br/>n'abbia aviso dalle S. V. Per ultima mia v'avisai di quanto havevo
<br/>delle genti d'arme che erano nella Marcha; et per ancora non è pas-
<br/>sato se none i figliuoli d' Antonello dal Borgho e Matusello con tre
<br/>squadre di eavagli: passorono a pié di Bevagno addi due di questo ».
<br/>
<br/>19. — [Dieci dì Balìa — Carteggio Missive, IV, 142].
<br/>Firenze, 1478, ago. 10.
<br/>
<br/>Comanissariis in castris.
<br/>
<br/>« .... A noi occorre dare notitia a voi delle cose di messer Nicolò
<br/>Vitelli: et acciò n'abiate vera notitia vi mandiamo copia di una sua al
<br/>capitano del Borgho, ricevuta questa mattina; et sarà in questa. Et
<br/>più ei avisa decto Capitano, per la sua de di 8, come Bernardino da
<br/>Todi quella sera ha menato al Borgho il Signor Giovanfrancesco di
<br/>
<br/>Piandimeleto ferito gravemente. Potete comprehendere, non aducendo
<br/>
f
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>fem — ym
<br/>
<br/>98 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>altro, sieno venuti alle mani: et standovi, si puó comprehendere vi sta
<br/>
<br/>o con qualche speranza, o di venire a suoi disegni, 0 di dare loro delle
<br/>brighe. Valete ».
<br/>20. — [Dieci di Balìa — Carteggio Responsive, XXIV, 231].
<br/>
<br/>Dal campo, 1478, ago. 18.
<br/>
<br/>Bernardino Fortebracci, Bernardino da Todi, Nicolò da Carpi,
<br/>Corso e Niccolò Vitelli, cavaliere Castellano, ai Dieci.
<br/>
<br/>Li avvisano di avere in quel momento saputo come il Signor di
<br/>Camerino era alloggiato « a Ponte, a horo », tre miglia sotto Città di
<br/>Castello, « con quattro squadre di cavalli, ottanta fanti e trenta o tren-
<br/>tacinque balestrieri a cavallo ». Faranno il possibile per tenersi a buona
<br/>guardia e lasciarsi libera la ritirata, come è stato loro imposto.
<br/>
<br/>21. — [Dieci di Balìa — Carteggio Missive, IV, 154].
<br/>Firenze, 1478, ago. 22.
<br/>
<br/>Capitaneo Burgi Sancti Sepuleri
<br/>
<br/>« Noi seriviamo a Messer Nicholo [Vitelli] da Castello che quanto
<br/>piü tosto possa colla fanteria sua ne venga in qua per transferirsi in
<br/>campo per le.ragioni che a lui assegnamo. Messer Nicholò da Carpi,
<br/>Bernardino da Todi et il figliolo di detto messer Nicholo [Vitelli] colle
<br/>loro genti d'arme voliamo restino di costà et che li distribuischa fra
<br/>costi, Anghiari et Monterchi, come ti parrà, pure che sieno in luogo
<br/>sicuro et da potersene valere quando niente occorresse di costà. Il
<br/>conte Bernardino et il Corso colle loro genti d'arme voliamo mandi al
<br/>Monte a San Sovino; et l' Anghiarino colla sua compagnia vogliamo
<br/>ne venga, insieme con messer Nicholò [Vitelli], per essere in campo.
<br/>Metti diligentia in quanto ti commettiamo, et per le cose che vanno
<br/>attorno di costà, attendi a diligentissima guardia ».
<br/>
<br/>29. — [Dieci di Balla — Carteggio Missive, IV, 154].
<br/>Firenze, 1478, ago. 22.
<br/>Domino Nicholao Vitello
<br/>
<br/>« Intendendo per le vostre lettere come per lo meglio vi siate ri-
<br/>docto con le genti d'arme et fanterie che havate con voi al Borgo [San-
<br/>sepolero], giudichiamo sia per hora stato il migliore partito, considerato,
<br/>per il progresso del campo inimicho et per le scorrerie ;et danni che
<br/>ogni di ci fa, non potere minuire il campo nostro, anzi esserci neees-
<br/>sario ingrossarlo et mettere tucte le genti nostre insieme, per vedere
<br/>
<br/>————————BBBBÜÓÓ
<br/>
<br/>———
<br/>
UN CONDOTTIERO TUDERTE, ECC. Uc
<br/>
<br/>se una volta possiamo mostrare il viso a’ nimici. Et però ci pare che
<br/>subitamente, alla hauta di questa, con tutte le fanterie, la Vostra Ma-
<br/>gnificentia si debbe transferire di qua, per essere in campo, lasciando
<br/>di costà la gente d’arme a cavallo. Et se Dio ci dà gratia che le nostre
<br/>terminino bene come spe...... come habbiamo, potremo prosequi......
<br/>favore attendere alla vostra difesa....... Parci dobbiate lasciare costi, tra
<br/>il Borgho....... messer Nicholò da Carpi, Bernardino da....... con le gente
<br/>loro, el Conte Bernardino....... loro al Monte a San Savino, et l' An-
<br/>ghiarino....... menate col loro, con voi. (1)
<br/>
<br/>28. — [Med. av. Pr. XXXI, 306]. Borgo San Sepolcro, [1478], set. 10.
<br/>Bevnardino da Todi a Lorenzo de’ Medici.
<br/>
<br/>« ... Mando da V. S. questi tre balestrieri et el mio Cancillieri
<br/>per uno grande torto è stato facto loro et ad me ad quisti dì dal Ca-
<br/>pitano del Borgo. Il caso è questo: currendo io ad Ciptà di Castello, al
<br/>tornare che feci indirietro, quisti balestrieri me mmandarono uno fa-
<br/>miglio currendo dirietro che se volevano fugire dal Signore de Came-
<br/>rino et io gli sicurasse perchè s’ era facto tra nui soldati che io po-
<br/>fesse sicurare et fare salviconducti: et io detti ad loro famiglio la fede
<br/>mia che loro venessero salvi et sicuri: dellì ad octo di, chavalchando io
<br/>anchora da novo, constoro capitarono lì con loro cavagli corazzine et
<br/>balestra: per adbriviare, il Capitano del Borgo glie mise in prescione et
<br/>tolse loro i cavagli et l'arme et ogni cosa et rimandóle al Signore de
<br/>Cammerino: per la qual cosa ad me à facto grande vergogna e ad le
<br/>S. V. à facto grande danno perché se nne fugivano novi altri che erano
<br/>suffizienti ogni di [a] dannigiargli et svergognarli. Ancho i ciptadini del
<br/>Borgo n'ànno facto uno grande caso et par loro che il Capitano habi
<br/>faeto male, et anchora ad lui gli pare havergli facto loro grande torto.
<br/>Prego la S. V. voglia essere cascione che riabbino le robbe loro, sibene
<br/>le dovesse pagare il Capitano: si nó, adviso la S. V. che non me nne
<br/>parrà bene nisuno che simile torto me sia stato facto: delibero che per
<br/>ogni modo et per ogni via che il Capitano li paghi perché sé medesimo
<br/>si dà contra, et delibero non patire che simele torto me sia facto. Ancho
<br/>adviso la S. V. che l'arme et i cavagli et le balestra erano le loro et
<br/>non del Signore de Canmerino, ché dal Signore de Canmerino non hanno
<br/>hauto si nó sette duchati per uno, et handolo [sic] servito uno mese, et
<br/>ancho hanno ad havere denari de dui cavalchate, che l'à in mano el
<br/>Signore de Canmerino ».
<br/>
<br/>Bernardinus de Tuderto, ete.
<br/>
<br/>(1) Le parole nel testo mancano perché il foglio è lacerato.
<br/>
100 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>24. — [Med. av. Pr. XXXVI, 1077]. Ex Foiano, 1478, set. 28.
<br/>
<br/>Bernardino da Todi a Lorenzo de' Medici
<br/>
<br/>Si duole con lui e invoca giustizia contro il « Capitano del Borgo »
<br/>che aveva fatto togliere ai suoi balestrieri alcuni cavalli, corrazzine e
<br/>balestre prese da essi come legittimo bottino di guerra dopo la « rotta »
<br/>data pochi giorni innanzi ai Senesi. Si lagna che il detto Capitano
<br/>abbia fatto scrivere alla Signoria di Firenze solo delle « busgie » su
<br/>questo particolare; e reclama le robe spettanti ai suoi soldati che espon-
<br/>gono « la vita e le robbe » loro per servire Firenze.
<br/>Bernardinus de Tuderto, ete.
<br/>
<br/>25. — [Med. av. Pr. XXXVI, 1118]. Ex Fogiano, 1478, ott. 1.
<br/>
<br/>Bernardino da Todi a Lorenzo de’ Medici
<br/>
<br/>« Magnifice domine mi, etc.
<br/>
<br/>Perchè forse già uno mese fa mandai uno mio famiglio in campo
<br/>de’ nemici, che s’acconciasse con qualche valente homo, et cierchasse
<br/>per ogni modo menargli via qualche buono cavallo, martedì, che fuommo
<br/>a di sei del presente, lui montò ad cavallo su in uno cavallo bagio, il
<br/>quale è buono cavallo, et venivasene verso Fogiano: quando fuò ap-
<br/>presso ad Marciano, i nimici se scopersero et dièrgli la caccia bene
<br/>mezzo miglio, tanto che recuverò ad la porta de Marciano. Adrebas-
<br/>sata la furia, volse venir via con el cavallo: il che el Commissario,
<br/>cioè ser Antonio da Montepulciano, gliel tolse, et disse: « Fate che
<br/>me scriva una lettera il Commissario di Fogiano, et io subito tel ren-
<br/>derò. Et perchè nui havevamo facto andare uno bando, d’ accordo il
<br/>Commissario et tutti nui, che chi fugiesse dal canto di là et venisse
<br/>dal canto di quà, fosse salvo et sicuro, oltra che costui è mio fameglio
<br/>et mandato ad posta, . sichè prego la S. V. voliate essere contento scri-
<br/>vere una lettera al detto ser Antonio da Montepulciano, Commissario
<br/>di Marciano, che mi voglia rendere el mio cavallo, et scrivala di
<br/>bono inchiostro. Sapete non ò altra speranza in questo mondo che in
<br/>
<br/>VAS. El Cancellieri mio e il detto fameglio informino la S. V. più
<br/>ad pieno ad bocca, etc. Et per dare adviso ad V. S. di cosa so pia-
<br/>
<br/>cerà ad V. S. grandemente, Lunidi, che fuommo a di cinqui del presente,
<br/>io haveva facto velectare tre di la scorta de’ nemici et el bestiame de
<br/>Lucignano et d'Asinalungha: et tornando le mie velecte, et trovo in
<br/>
<br/>€—
<br/>
í——————
<br/>
<br/>UN CONDOTTIERO TUDERTE, ECC. 101
<br/>
<br/>su el fosso di Fuogiano che gli faciva adlargare, vennero con una
<br/>grande furia et disse[ro]: « Berardino, montate ad cavallo presto, ché
<br/>delle tre squadre della scorta se n'ó partita una». Subito montammo
<br/>ad cavallo senza penzare altrimenti ed andammo prima et togliemmo su
<br/>il bestiame. Da puoi costoro galgliardamente vennero ad trovarci et nui
<br/>ci votammo galgliardamente; et, come piacque a Dio, gli rompemmo,
<br/>che mai non debe essere, et pigliammone una brigata di loro. Gli
<br/>avemo impauriti per modo che hora mandano continovo 14 squadre ad
<br/>la scorta et spartonle in dui o tre luoghi: 5 squadre sotto ad Luci-
<br/>gnano, 5 sotto ad Asinalungha et 4 sotto ad Serofiano. Spero in Dio
<br/>che spesso spesso farimo sentire buone novelle ad le S. V. ... ».
<br/>
<br/>Dice d'avergli fatta recapitare a mezzo di Dionisi Pucci una let-
<br/>tera circa il fatto di Marciano: e lo prega a voler provvedere presto
<br/>in proposito, « perchè se fa per le V. S. ».
<br/>
<br/>26, — Med. av. Pr. XXXVI, 1207. Ex Foiano, 1478, ott. 13.
<br/>Bernardino da Todi a Lorenzo di Piero de! Medici
<br/>
<br/>« So certo che V. M. sentirà quello che nui habbiamo facto lunedì
<br/>a dì XII del presente: advengha che la Domenica innanzi eravamo an-
<br/>dati intra Lucignano et Asinalonga per asaltare la scorta et le ve-
<br/>ctuarie, et mai non se volsoro atacchare cum nui: come ho decto di
<br/>sopra, lunedì andammo fora a bona hora et andammo ad asaltare una
<br/>altra scorta la quale stava tra el monte di Sansavino et Lucignano. Li
<br/>nostri balestrieri a cavallo andarono per fine tra loro, et pare che el
<br/>diavolo voglia che mai vogliano escire ad ataccarse: pure, quello che se
<br/>sia, imbactisse questo signore Cola Gaietano in campagnia cum cinque
<br/>cavagli et atachósse con certi nostri fanti et certi balestrieri a cavallo
<br/>de li mei; sentendo el rimore, andárgli a trovare et così se dirizzò là
<br/>tucta la fila. Di che achadè che uno mio gli decte de una saecta nel
<br/>pecto; uno del Corso giogne li et anchora lui el martella; uno del Conte
<br/>di Pitigliano gli fere de una giannecta nella coscia dello cavallo: ogni
<br/>homo voleva che fosse suo pregione. Havendo lui amicitia col Corso
<br/>per li tempi passati, se rendé a lui. Né el Corso né Giovanni da Na-
<br/>poli né io non eravamo apresso ad uno mezzo miglio.
<br/>
<br/>Per non dar tedio ad V. M., non serivaró più in là. Stia V. M.
<br/>de bona voglia. Ogni di ve havemo faeto sentire cose nove: et cosi
<br/>continuo faremo per l'avenire ».
<br/>
<br/>Bernardinus de Tuderto, etc.
<br/>
<br/>\
<br/>
102 G. DEGLI AZZI
<br/>27. — [Med. av. Pr. XXXVI, 1210]. Foiano, 1478, nov. 16.
<br/>
<br/>« Bernardinus de Tuderto, armorum etc. », a Lorenzo de’ Medici.
<br/>
<br/>Lo prega a volersi adoperare perchè gli « venga spacciato uno
<br/>| mandato » di credito verso la Signoria di Firenze, di cui da più di un
<br/>mese avea chiesta la liquidazione ricevendone solo buone parole. Dice
<br/>meravigliarsene assai, « perchè non mi pare servire nè ancho esserme
<br/>portato sì male che meriti esser tenuto adirietro: chè usarò questa pro-
<br/>sunzione, che le V. S. non hanno tanto soldato per la qualità mia che
<br/>habbia fatto quell’ onore et utile alle S. V. ch’ò fatto io, nè ancho fa-
<br/>ciesse per la V. S. quello farìa io ... ».
<br/>
<br/>sie Servitor
<br/>
<br/>Bernardinus de Tuderto, armorum, ete.
<br/>
<br/>28. — [Med. av. Pr. XXXVIII, 551]. Città di Castello, 1482, ott. 26.
<br/>
<br/>| Niccolò Vitelli a Lorenzo de’ Medici.
<br/>
<br/>| | « Magnifice vir ac mihi domine precipue, etc.
<br/>
<br/>T Ad mia satisfactione mi è parso, quantunche mi renda certo da
<br/>ser Andrea mio V. M.tia intenderà più diffusamente, notificarli come
<br/>giovedì .XXIIII. del presente, a hore tre:di nocte, ne fu facto segni
<br/>da li nostri castella, secondo l'ordine dato, che certe monitioni de fa- |
<br/>rina et artigliarie, preparate a la Fracta per mandarle a Celle, erano |
<br/>in camino. Et non havendo altramente chiarezza dí la scórta ce fusse, |
<br/>
<br/>mi mossi subito cum Jovanni et Camillo et circa trecento fanti de la
<br/>| terra, et andai a certo passo per impedire, sperando havere spalle da'
<br/>pep nostri fanti, [che] erano in el piano di sotta, et anche da' provisionati
<br/>| Sh de Torre. Li fanti non possettoro havere l’ adito per essere il Tevere
<br/>
<br/>ingrossato, et quelli da Torre non vennero a tempo; chè, statim arri-
<br/>
<br/>| vassimo al luoco, scontrammo li nimici, et fu necessario essere a le
<br/>eS n mani eum loro. Et primo ingressu li rebuttassimo, et cum la gratia de
<br/>| | Dio, che non abbandona la iustitia, le dessimo in piega in modo che
<br/>de loro non se siria hauto altro che le spalle. Rimasero pregioni Berar-
<br/>dino da Todi cum tre homini d'arme et sei overo otto de li altri: da
<br/>li quali intendendo pur li nimici essere grossi et de’ cavalli et de'
<br/>fanti, mi parse tenere la briglia in mano, perché de faeili ne hava-
<br/>rieno possuto fare danno et vergogna, essendo noi deboli, et precipue
<br/>di homini d'arme, che sono distribuiti per comodità et guardia di di-
<br/>versi luochi, et pochi se trováro in sul facto », etc.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>INTORNO
<br/>
<br/>a PAOLO ROLLI
<br/>
<br/>CON APPENDICE DI SEI LETTERE SUE AL MURATORI
<br/>
<br/>Paolo Rolli (1) nacque, com’è risaputo, a Roma il 13 |
<br/>giugno 1687 da Filippo, originario della Borgogna, e. da i;
<br/>Marta Arnaldi di Torre Ceccona nella diocesi di Todi; e |
<br/>nellingegno suo di poeta si temprò l idillico sentimento
<br/>umbro con l’arguzia francese. Dopo i primi studi letterari,
<br/>ebbe maestro il Gravina, che lo istrui nelle lingue classiche,
<br/>specialmente nel latino, e l'ebbe carissimo, prima del Meta-
<br/>stasio, e lo presentò, improvvisatore, ai letterati che affol-
<br/>lavano Roma: fu iscritto all’ Arcadia, col nome pastorale di
<br/>Eulibio Berentiatico, e a quella dei Quirini. A questo periodo
<br/>
<br/>(1) La fonte più antica, se non la principale, per la vita del Rolli sono ancora DE
<br/>le Memorie dell’ab. G. B. Tondini, premesse alla raccolta de’ suoi epigrammi: Mar- HERE
<br/>ziale in Albion di PAoLo RoLLI ecc., Firenze, Moücke, 1776. Da esse esclusivamente
<br/>attinse il Carducci nella prefazione ai Poeti erotici del sec. XVIII (Firenze, Barbéra,
<br/>1868), e ne derivò parecchi errori rimasti a lungo nella biografia del Rolli. In questi
<br/>ultimi anni s'é avuto un nuovo fervore di studi rolliani, per merito del prof. SESTO
<br/>FASSINI, il quale del Rolli s' é occupato in diversi lavori eccellenti e conclusivi, che
<br/>citerò nei luoghi opportuni; e della sig. IDA LuIsI, la. quale ha pubblicato solo un
<br/>saggio delle sue ricerche sul poeta settecentesco (Un poeta editore del Settecento,
<br/>nella Miscellanea di studi crit. pubbl. in onore di Guido Mazzoni, Firenze, tip. Ga-
<br/>lileiana, 1907, II, 235 sgg.). Queste mie modeste note rolliane, messe insieme ad illu-
<br/>strazione di ciò che del Rolli lirico discorsi nel mio vol. sulla Lirica (Milano, Val-
<br/>lardi, in corso di pubbl.), eran già distese, prima che venisse in luce l'articolo della
<br/>Luisi; ma ciò che vi ho raccolto mi pare conservi ancora il suo interesse, e però
<br/>mi sono indotto a inserirle in questo volume, che la R. Deputazione umbra dedica
<br/>alla città materna del R«lli.
RED e e E
<br/>; A r5 dA, :
<br/>A ————M— M "Pl. We
<br/>
<br/>104 A. SALZA
<br/>
<br/>romano, e alle relazioni letterarie del Rolli, si riferiscono
<br/>En aleune sue poesie di soggetto accademico ed encomiastico.
<br/>| In quei tempi frequentò lo Zappi, verso la vedova del quale,
<br/>la famosa Faustina Maratti, serbò per molti anni cordiale
<br/>{Ness amicizia; e gareggiò di versi estemporanei con la giovinetta
<br/>i musa del Metastasio, per il quale sin d'allora dovette con-
<br/>cepire quel sentimento, cui non sapremmo dare altro nome
<br/>: che d'invidia, ch'egli provó costantemente e che andó au-
<br/>ill mentando col passar degli anni, mentre la fama del poeta
<br/>cesareo cresceva e si diffondeva maggiormente. Oscuri del
<br/>i resto, così pel Rolli come pel Metastasio, sono i particolari 3
<br/>| della giovinezza trascorsa a Roma, e per qualche tempo
<br/>
<br/>| forse anche a Napoli.
<br/>
<br/>MSS Come e per quali cause il Rolli.si decidesse ad emi-
<br/>USI grare dalla patria non sappiamo: amor del nuovo e spe-
<br/>
<br/>cq ranza di migliorar la sua fortuna forse ve lo indussero, seb-
<br/>| bene egli andasse a Londra senza una occupazione rimune-
<br/>rativa assicurata. L'idea di sceglier l Inghilterra per sua
<br/>| dimora dovette essergli suggerita da qualche inglese, da lui
<br/>| | i I conosciuto a Roma, dove molti ne convenivano allora, e sup-
<br/>| | 028 (nr ‘poniamo da Lord Steers Sembuck, che lo condusse a Lon-
<br/>| e dra e per alcuni mesi lo ospitó splendidamente, finché non
<br/>
<br/>tcs lo presentó a Corte.
<br/>
<br/>I Il nome di Lord Sembuck (1) é fatto dal Tondini; ma
<br/>| noi lo accettiamo con le debite riserve, non tacendo che se-
<br/>condo altri (2) il Rolli seguì a Londra il principe di Boling-
<br/>broke, e, secondo un altro contemporaneo di lui, Lodovico
<br/>Coltellini (3), egli andò in Inghilterra con Lord Pembroke.
<br/>Ond'é a noi più volte balenato il sospetto che il cognome
<br/>Sembuek sia errore di stampa (le Memorie del Tondini ne
<br/>
<br/>(1) Non « Serbruck » come trovo nel Manuale D' Ancona Bacci.
<br/>(2) Vedi la Biographie Didot.
<br/>(3) Nel citato Marziale, dopo le Memorie del Tondini, a p. 59.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 105
<br/>
<br/>abbondano) in luogo di Pembroke (1) Non e questione che
<br/>noi possiamo .definire; ma giova intanto notare che nelle
<br/>poesie del Rolli non v'é ricordo alcuno di un Lord Sembuck,
<br/>mentre da esse risultano molte delle relazioni del poeta con
<br/>patrizi italiani e inglesi, e abbiamo invece un sonetto alla
<br/>contessa di Pembroke, Maria How, lodata perché imita « il
<br/>glorioso esempio »
<br/>
<br/>Dell' immortal consorte, al cui superno
<br/>Merto fér l'arti e le scienze un tempio (2).
<br/>
<br/>In che anno il Rolli andó in Inghilterra? Verso il 1115,
<br/>dice il Carducci; infatti del 1716 sono, stampate a Londra,
<br/>la sua edizione delle minori poesie volgari dell’ Ariosto e
<br/>una canzone per un arciduca d'Austria, il tanto atteso erede
<br/>di Carlo VI e dell'imperatrice Elisabetta, non destinato a
<br/>succedere al padre. Una maggior precisione cronologica ci
<br/>consente l'agente estense, ab. Giuseppe Riva, del cui carteg-
<br/>gio ci serviremo più oltre, scrivendo al Muratori da Londra
<br/>il 31 gennaio del 1716: « È qui giunto da Roma col fratello
<br/>
<br/>(1) Non meravigli il lettore la nostra supposizione: nelle citate Memorie una
<br/>lettera del Frugoni é sempre detta di un ab. Dragoni! La sig. LuIsi (Op. cit.,
<br/>p. 239) fa senz'altro il nome di lord Pembroke, e aggiunge che il Rolli si fermò
<br/>alcun tempo a Parigi, presso i! conte di Dalrymple, ambasciatore del re d'Inghil-
<br/>terra.
<br/>
<br/>(2) All’ Eccellenza di Maria How Herbert, contessa di Pembroke e dama d'onore
<br/>di S. M. Britannica, fu dedicato il seguente libretto del nostro: David e Bersabea |
<br/>Oratorio | di | PAOLO ROLLI F. R. S. | Composto da | Nicolò Porpora | Per la Nobiltà
<br/>Britannica | Londra: | Per Sam. Aris .MDCCXXXIV. Quest’ oratorio non é compreso
<br/>fra quelli raccolti nel primo volume (il solo pubblicato) dei Componimenti | poetici |
<br/>in vario genere | di | PaoLo ROLLI | Compagno della Reale Società | in Londra. | Nuova
<br/>edizione | accresciuta di molte cose inedite | e divisa in quattro Tomi.|In Verona
<br/>MDCCXLIV | Per Giannalberto Tumermani; ma doveva trovar posto nel II vol., come
<br/>appare dall’ elenco che é nel volume citato. Alla contessa di Pembroke il libretto
<br/>del David è offerto con un debole sonetto laudativo, che non fu più ristampato dal
<br/>Rolli, e che comincia:
<br/>
<br/>Amore, il cieco Amor, ne’ lacci suoi
<br/>Trasse in trionfo anime grandi, è vero ...
<br/>
<br/>(Vedilo ora riprodotto da Sesto FassiNr, nelle sue belle ricerche Il melodramma
<br/>italiano a Londra nella prima metà del Settecento, Torino, Bocca, 1914, p. 109).
<br/>
106 A. SALZA
<br/>
<br/>di Lord Stairs l'abate Rolli, bravo poeta e meraviglioso im-
<br/>provvisatore, che io conosceva molto bene a Roma, onde
<br/>ambedue siamo stati ben contenti di qui ritrovarci » (1).
<br/>Questa lettera del Riva ei permette di asserire che il Rolli
<br/>giunse a Londra nel gennaio 1716 o poco prima.
<br/>
<br/>Dal nobile inglese, che l'aveva condotto a Londra, il
<br/>Rolli fu presentato a Corte. Nel 1714 era morta, compianta
<br/>da tutto un popolo che l'adorava, l'ultima degli Stuardi, la
<br/>regina Anna, dopo un regno di dodici anni. Sicchè essa non
<br/>potè in alcun modo essere protettrice del Rolli, come affermò
<br/>il Carducci e dopo di lui non pochi altri. Era succeduta la
<br/>Casa di Brunswik (Hannover) con Giorgio I (1660-1727), non
<br/>bella figura d’uomo, in discordia col figlio, crudele castiga-
<br/>tore della moglie Sofia Dorotea, principessa di Lüneburg-
<br/>Zell, dalla quale aveva divorziato per voci, che si dissero
<br/>calunniose, sparse sul suo conto, dopo aver fatto assassinare
<br/>il conte svedese di Kónigsmark, sospettato di esser l'amante
<br/>di lei. E l'infelice principessa visse relegata nel castello di
<br/>Alden (ducato di Zell) e vi mori, dopo trentadue anni di
<br/>clausura, nel 1726, pochi mesi prima di Giorgio I.
<br/>
<br/>Ma a tempo del Rolli la Corte d' Inghilterra era rallegrata
<br/>dalla presenza della bella e intellettuale Carolina Guglielmina
<br/>di Anspach, moglie del principe Giorgio di Galles (2), che suc-
<br/>cedette al padre col nome di Giorgio II:. essa fu donna di
<br/>singolari doti d' animo e d'ingegno, e con Sir Robert Wal-
<br/>pole fu costante e acuta consigliera del marito fino alla
<br/>morte sua immatura avvenuta il 20 novembre 1737. Dalle
<br/>nozze del principe di Galles e di Carolina d'Anspach nac-
<br/>quero diversi figli, tra cui Federico Luigi, principe eredita-
<br/>
<br/>(1) Nelle ricerche del Sola, che citiamo piü innanzi, p. 308. Secondo la LUISsI
<br/>(p. 239), il Rolli partì dall’Italia nell’ estate del 1715; ma poiché egli si fermò un po’
<br/>di tempo a Parigi, è ben probabile che sia giunto a Londra non prima della fine di
<br/>quell’ anno. Lo Stairs (o Stair?) ricordato dal Riva era, come credo, un Dalrymple.
<br/>(2) Era figlia di Giovanni-Federico, margravio di Brandeburgo-Anspach. Suo
<br/>marito (poi Giorgio IT), nato nel 1683, ammogliato nel 1705, mori nel 1760.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 107
<br/>rio (1), e Giorgio e alcune principesse: il principe ereditario
<br/>fu in gravi discordie con Giorgio IT, come 2c questi con
<br/>Giorgio I.
<br/>
<br/>Della giovine famiglia di Giorgio IT, fin da quando que-
<br/>sti era soltanto principe, il Rolli fu maestro di lingua ita-
<br/>liana. E godette il favore particolarmente di Carolina d'An-
<br/>Spach e del principe Federico. A questo dedicó, come ve-
<br/>dremo, la traduzione del Paradiso Perduto; e alla madre di
<br/>lui, quand'essa divenne regina (1721), dev'esser diretto un
<br/>sonetto del Rolli:
<br/>
<br/>Alla gran Donna che al britanno trono
<br/>
<br/>Guidan del pari il proprio merto e il fato:
<br/>ella ha protetto in lui le itale muse, che le rendon grazie
<br/>di carmi:
<br/>
<br/>Cortese Ella v’accolse, e in nobil dono
<br/>
<br/>Dievvi in oro il suo volto effigiato :
<br/>
<br/>Don simile a chi ’1 dié, chè tutte sono
<br/>
<br/>Le doti eccelse nel metal pregiato (2).
<br/>
<br/>Dell'insegnamento della nostra lingua alla Corte inglese,
<br/>del metodo seguito (un suo metodo parallelo, facile e pro-
<br/>gressivo) il Rolli parla nella lettera (11 ottobre 1749) al Fru-
<br/>goni, che lo aveva interpellato se avrebbe accettato di dar
<br/>quello stesso insegnamento alla ducale famiglia dei Borboni
<br/>di Parma; al che il Rolli non si mostrò avverso, purchè gli
<br/>sì desse un onorario di trecento scudi annui. In Inghilterra,
<br/>sappiamo ancora da lui, aveva 400 scudi (3), e gli fu con-
<br/>
<br/>(1) Nato nel 1706, premori al padre nel I751. Il Riva lo designava al Muratori
<br/>(1729) come: « un angelo di faccia e di costumi ».
<br/>
<br/>(2) Stampato forse primamente nell’edizione 1753 delle Rime del Rolli, II, p. 81.
<br/>Il Rolli dedicò, a Carolina, ancorà « Principessa di Vallia », un suo melodramma
<br/>(Alessandro | Drama | di | PAoLO RoLLI. | Londra: | By Thomas Edlin ecc. 1726), che
<br/>fu musicato dal Hündel, e ristampato dal Rolli nella citata edizione del 1744. Degli
<br/>altri melodrammi del Rolli, quasi tutti dedicati a gentildonne inglesi, il Muzio
<br/>Scevola fu dedicato a re Giorgio I, e il Floridante - ACE di Galles (che fu
<br/>Giorgio II). Cfr. per l’Alessandro, FASSINI, Op. cit., p.
<br/>
<br/>(3) & dir la verità, nella lettera al Frugoni si Blk di 100 scudi (fee dedte in
<br/>Albion, p. 73), secondo la stampa che ne abbiamo; ma il Tondini, attingendo da
<br/>essa, nelle Me»iorie dice appunto 400. e noi crediamo ad un errore nella prima
<br/>
<br/>Ts ET
<br/>
<br/>cogli SR
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>n
<br/>hi
<br/>
<br/>X
108 A. SALZA
<br/>
<br/>cesso di arrotondare questa non lauta somma con lezioni di
<br/>| lingua italiana nelle nobili famiglie, e co' suoi melodrammi,
<br/>| DI che gli furon pagati dugento scudi l'uno, oltre il ricavo della
<br/>| | vendita dei libretti. È da'aggiungere che un utile non indif-
<br/>ferente dovettero dargli anche le sue traduzioni e le edizioni
<br/>
<br/>tRNS di autori italiani.
<br/>in s Sicchè e per l'ufficio ch'egli ebbe e per le relazioni e È
<br/>| mf per l'opera sua di divulgatore instancabile, nella lontana In-
<br/>ghilterra, della lingua e della letteratura nostra, al Rolli
<br/>spetta un merito particolare, finora non riconosciutogli quanto
<br/>si dovrebbe, quello di iniziatore quasi e grande fautore, nel
<br/>secolo XVIII, degli scambi letterari fra l'Italia e la Gran
<br/>Bretagna (1).
<br/>
<br/>Quel che nel campo puramente letterario faceva il Rolli,
<br/>in altro campo in quei medesimi anni faceva l'ab. Antonio
<br/>È Conti, spirito coltissimo, intermediario fra la scienza e la fi-
<br/>losofia inglese e tedesca e quella italiana. Recatosi in In-
<br/>ill | ghilterra nella primavera del 1715, quasi contemporanea- i
<br/>| E I | mente al Rolli, il Conti conobbe il Newton, e dalla favorita
<br/>B d di Giorgio I, la contessa di Kielmansegge, fu presentato a
<br/>HB d Corte: Corte colta e filosofeggiante, dove tutti, segnatamente
<br/>| Il EE I la principessa di Galles, la futura protettrice del Rolli, si
<br/>IH davan l'aria di intenditori di filosofia, e nella quale trion-
<br/>fava il grande Newton, sovrano della scienza. Dotato di col-
<br/>SR tura enciclopedica, fresco delle questioni dibattute nella. so-
<br/>cietà francese, il Conti ebbe liete accoglienze e godette la
<br/>
<br/>| | | ML cifra. Il Rolli nella sua lettera dice che sperava tornar in Inghilterra, quando fosse
<br/>
<br/>| re il Principe di Galles (Federico-Luigi), per istruire, con stipendio triplicato, la
<br/>
<br/>Ti | famiglia di lui. Ma Federico-Luigi mori, come vedemmo, nel 1751 e suo erede fu il
<br/>
<br/>il | futuro Giorgio III (1738-1820). Una minuzia: presso il Tondini la data della lettera
<br/>
<br/>TH cit.,à il 4 ottobre 1749: la correzione 11 ottobre é sicura, per le ricerche della
<br/>
<br/>sig. LUISI (p. 241 n.).
<br/>
<br/>| | (1) Rimando su questo argomento al volume di A.GRAF, L'anglomanta e Vin-
<br/>i | : flusso inglese in Italia nel sec. XVIII, Torino, Loescher, 1911, dove il nome del Rolli
<br/>
<br/>| HER occorre più volte e specie a p. 56 sgg., 203 sgg. Cfr. anche la recensione di E. PER-
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>Jl
<br/>
<br/>copo a questo vol. (nella Rassegna crit. della lett. ital., 1913), e, col citato studio
<br/>del Fassin', l'artic. della sig. LUISI, p. 240 sgg. D.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 109
<br/>
<br/>famigliarità del re e della principessa, presso i quali in-
<br/>darno il Leibniz tentó di metterlo in cattiva luce. Era que-
<br/>sto uno dei vantaggi derivati all’abate padovano dalla sua
<br/>mediazione tra i due inventori del calcolo differenziale (1),
<br/>
<br/>Al Rolli e al Conti, nella storia delle relazioni letterarie
<br/>fra l'Italia e l'Inghilterra, spetta un posto principalissimo :
<br/>essi sono degni antecessori di Giuseppe Baretti, che per
<br/>questo rispetto continuerà degnamente l'opera del Rolli. Noi
<br/>non intendiamo di dare qui à questo tema interessantissimo
<br/>tutto lo svolgimento che merita; solo raccoglieremo le notizie
<br/>che l'esame delle opere rolliane ci offre, e metteremo in
<br/>luce le singolari benemerenze del nostro. Delle quali non
<br/>ultima, e di recente studiata, é quella d'aver unito l'Italia
<br/>e l'Inghilterra, nei grandi nomi di T. Tasso e di G. Milton,
<br/>difendendo, precursore di Aristarco Scannabue anche in que-
<br/>Sto, contro l'animosità parziale del Voltaire, l' opera loro
<br/>di poeti; e non minore l’altra d'aver giudicato con cri-
<br/>terio diritto e libero dai preconcetti, che il Conti ebbe an-
<br/>cora in parte, il dramma dello Shakespeare, di cui, sempre
<br/>con intenzione avversa al Voltaire, tradusse il soliloquio
<br/>d'Amleto, come vedremo piü oltre. Di queste sue beneme-
<br/>renze l'Inghilterra ricompensava il Rolli, oltre che con i
<br/>guadagni pecuniari che gli permisero poi, tornato in patria,
<br/>di terminare in tranquilla agiatezza i suoi giorni laboriosi,
<br/>aggregandolo, come Compagno, alla Società Reale di Lon-
<br/>dra (2) cui appartennero- allora anche altri illustri italiani.
<br/>
<br/>Utili informazioni sugli italiani in Inghilterra, durante
<br/>il regno di Giorgio I e Giorgio II, ci dà l'agente estense
<br/>ab. Giuseppe Riva, già citato, nel suo carteggio col Mura-
<br/>
<br/>(1 Mi permetto di rinviare, per quel che riguarda il Conti, al mio volume
<br/>L'ab. Antonio Conti e le sue tragedie, Pisa, Nistri, 1898, pp. 20-27.
<br/>
<br/>(2) Il che avvenne, secondo la List (p. 257) nel 1728 o '29. Dell' autorità e delle
<br/>benemerenze del Rolli è conferma il fatto che a lui si rivolgevano studiosi inglesi
<br/>di cose nostre: così per consigli si rivolse a lui Gionata Richardson, prima di pub-
<br/>blicare un sonetto di Raffaello da lui trovato a Londra (v. G. VANZOLINI, nella Ras-
<br/>segna bibliogr. dell’arte italiana, V, 43 (1902).
<br/>
<br/>'
<br/>
110 A. SALZA
<br/>
<br/>tori (D, che ci fa rimpiangere che l'importanza dell’ episto-
<br/>lario del grande storico, con tanta liberalità raccolto e pub-
<br/>blicato dal marchese Matteo Campori, non sia stata arric-
<br/>chita (in quale misura puó giudicarsi da questo solo esem-
<br/>pio) con gli estratti più o meno diffusi delle lettere de’ suoi
<br/>corrispondenti. Nelle sue lettere il Riva, che è un mirabile
<br/>corrispondente, dà una quantità di informazioni, che ben do-
<br/>vevano soddisfare la curiosità del Muratori, il quale per me-
<br/>rito della sua attivissima corrispondenza epistolare fu, può
<br/>dirsi, l'uomo d'allora più informato delle cose grandi e pic-
<br/>cine del tempo suo. Da Londra il Riva lo informa nel 1716
<br/>dell’arrivo del Rolli, come s’ è visto; e gli parla inoltre del-
<br/>lab. Conti, favorito dal re e dalla principessa di Galles, e
<br/>ascritto in quell'anno alla Società Reale, certo su proposta
<br/>del suo grande amico il Newton, al quale spetta il merito
<br/>d'aver proposto al dotto consesso anche il Muratori (2): vi
<br/>apparteneva già, con altri italiani, il Vallisnieri. Il Muratori
<br/>rispondeva al Riva (27 giugno 1716): « Ben sapeva io del
<br/>felicissimo talento del sig. Rolli, che faceva miracoli in Roma
<br/>nellimprovvisare. Ne ho ora avuto sotto gli occhi un bel-
<br/>lissimo attestato nel sonetto suo sopra il vascello del signor
<br/>Duca di Savoia, ma specialmente nella spiritosissima can-
<br/>zone sopra la nascita dell’ Arciduca ». E alludendo anche al
<br/>Conti, concludeva: « Di questi ingegni straordinari in Lon-
<br/>
<br/>(1) Le togliamo da un interessantissimo articolo, rimasto poco conosciuto, di
<br/>ERCOLE SuLA, Curiosità storico-artistiche-letterarie tratte dal carteggio dell’ inviato
<br/>estense Giuseppe Riva con -L. A. Muratori (negli Atti e Mem. d. RR. Deputas. di st.
<br/>patria per le prov. modenesi e parmensi, Serie III, vol. IV, Modena, Vincenzi, 1886).
<br/>La ricca miniera del carteggio muratoriano non fu adoperata dal Graf nel racco-
<br/>gliere la materia del suo volume citato.
<br/>
<br/>(2) SoLA, Op. cit., p. 311. Il Muratori seppe dal Conti la sua elezione alla So-
<br/>cietà Reale e ne ringrazio il Newton che la presiedeva (Epistolario di L. A. MURA-
<br/>TORI edito e curato da M. Campori, Modena, 1903, V, p. 1774 sg.) con lettera che ha
<br/>la data 4 gennaio 1716. Ma crediamo errata la data, e che invece si tratti del giu-
<br/>
<br/>gno, perché il 12 marzo, scrivendo al Riva (V, p. 1789), il Muratori non era ancora
<br/>
<br/>Compagno, e solo del 1 giugno 1716 è la lettera con cui ringrazia il Conti (V, 1809 sg.)
<br/>e del 12 giugno l’altra con cui partecipa la notizia al Vallisnieri (V, p. 1812).
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAPICHE, ECC. 111
<br/>
<br/>dra due soli bastano a far onore a tutta la nostra nazione.
<br/>E viva, e viva (1) ». Il 15 maggio 1716 infatti il Riva aveva
<br/>mandato al Muratori un sonetto del Rolli, augurale per una
<br/>nave sabauda varata a Londra, che non è inutile riferire,
<br/>poiché non fu mai ch'io sappia, pubblicato dall'autore (2):
<br/>
<br/>1 AL VASCELLO VITTORIO.
<br/>
<br/>——À
<br/>
<br/>Nel Tamigi real scendi sull’ onde .
<br/>Col nome del tuo Re, guerrier naviglio,
<br/>Ma non pensar d’abbandonar le sponde
<br/>Natie, senza varcar molto periglio.
<br/>
<br/>Non bastan cheti flutti, aure seconde
<br/>Al bel ritorno d’ogni lungo esiglio ;
<br/>Chè su le calme ancor Marte diffonde
<br/>Tutto l'orror del suo temuto artiglio.
<br/>
<br/>Forse fortuna con avverse chiome
<br/>Vedrai talvolta inferocir suoi sdegni;
<br/>
<br/>Ma non temer, ché serva ella è al tuo nome:
<br/>Nome che dentro agli onorati impegni
<br/>
<br/>^ Le opposte forze rese amiche o dome,
<br/>| Cresce in mezzo ai perigli e acquista i regni.
<br/>| A questo sonetto, che celebrava il novello regno sa-
<br/>
<br/>baudo, il Riva faceva seguir degli schiarimenti: « Il signor
<br/>Rolli ultimamente venuto da Roma ha fatto il presente so-
<br/>netto nell’ occasione di essere stato messo all’ acqua un va-
<br/>E scello di 64 pezzi che il Duca di Savoia ha qui fatto fare.
<br/>| Il sonetto è nato in pochi minuti e può dirsi estemporaneo.
<br/>Quest'onorato, dotto e spiritoso giovine vuole che io l’ intro-
<br/>duca alla cognizione di V. S. Illma che stima ed onora
<br/>quanto Ella merita. Egli ha fatti alcuni endecasillabi ed al-
<br/>cune elegie sul gusto di Catullo che sono di un sapore in-
<br/>finito. Me ne farò scrivere una e gliela manderò » (2). E per
<br/>la canzone austriacante, il 28 maggio 1716 il Riva al Mura-
<br/>
<br/>————
<br/>
<br/>(1) Epistolario cit. V, p. 1816.
<br/>(2) Lo pubblicò il Sora, p. 313.
<br/>(3) SOLA, p. 313 sg.
<br/>
fe Pe—— e — A
<br/>
<br/>112 A. SALZA \
<br/>
<br/>tori: « Il nostro garbato Rolli manda a V. S. Ill.ma per mio
<br/>mezzo linchiusa canzone, e, ricordandole il suo rispetto, La
<br/>Jj | prega del di Lei autorevole giudizio sopra di essa. Il parto
<br/>il H è nato nella mia stanza un dopo pranzo e quasi improvvi-
<br/>samente. Egli chiama questa canzone una chisciottata ed
<br/>una corsa o volo de’ cento cavalli del Guidi. Qui è piaciuta
<br/>BRE infinitamente per certe immagini greche e latine che vi sono,
<br/>ll |j e particolarmente da (sic) M.r Addison autore della tragedia |
<br/>
<br/>| il Catone, che ha fatto tanto strepito in questo paese e |
<br/>fuori » (1) Le sue rime il Rolli pubblicò nel 1717 e una |
<br/>delle prime copie di esse riserbó al Muratori (2).
<br/>
<br/>Il Rolli non doveva ancora aver risolto il problema eco-
<br/>nomico nell'ottobre 1716, se il 9 di quel mese il Riva pro-
<br/>poneva al Muratori di fare in modo che lo stampatore S0-
<br/>liani di Modena affidasse al Rolli lo smercio delle opere di
<br/>| sua edizione da lui spedite a Londra (3). Il Rolli aveva,
<br/>2 ii come vedremo, stretta relazione col Conti, che forse potè
<br/>LI aiutarlo, giovandosi delle sue aderenze a Corte, a trovarvi
<br/>| un impiego, e che lo esortó a pubblicare il Lucrezio del Mar-
<br/>Ih chetti. Il Conti, dopo una grave malattia, s'era recato nel
<br/>ll 1716 in Olanda, per consiglio dei medici (4) e di là era an-
<br/>| | dato ad Hannover per vedere il Leibniz, essendo allora più
<br/>a] I che mai vive le dispute tra il grande scienziato tedesco e
<br/>| il Newton (5. Ma il Leibniz era morto giusto allora, e il
<br/>
<br/>——
<br/>
<br/>HI (2) Ce ne informa al solito il Riva, in una lettera che il Sola stampa come del
<br/>UH 4 maggio 1715, ma che invece dev'essere del 1717 o 1718: « Il signor Rolli, ritornato
<br/>.dalla campágna, ha già stampate le sue rime, che non son molte, ma scelte e con :
<br/>aleuni nuovi metri che ben fanao conoscere la dolcezza della nostra lingua che
<br/>HILL può servire a tanti e tanto fra loro diversi argomenti. Il libro non é ancor fuori,
<br/>
<br/>| ! f perché aspetta il ritorno dalla villa del Mylord, al quale l’ ha dedicato. V. S, Ill.ma
<br/>
<br/>| l'avrà de' primi che egli spedirà in Italia, ed avrà oceasione di ammirare lo spirito
<br/>(23 .di questo libero e felice ingegno ».
<br/>
<br/>BS i (3) SOLA, p. 319.
<br/>
<br/>E (4) SOLA, p. 320.
<br/>
<br/>| iI (5) Per le quali rimando ancora al citato mio volume sul Conti. Le relazioni
<br/>js l | ‘tra il Leibniz e il Muratori furono studiate sulla loro corrispondenza da MATTEO
<br/>NR : -CAMPORI, Corrispondenza fra L. A. Muratori e G. G. Leibniz conservata nella R.
<br/>Bibl. di Hannover ed in altri istituti, Modena, Società tipografica, 1892.
<br/>
<br/>4
<br/>MB 2 2 x - ps
<br/>LITI (1) SoLA, p. 314. Di questa canzone si tornerà a discorrere più oltre.
<br/>| .
<br/>Ì
<br/>|
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 113
<br/>
<br/>Conti tornó in Inghilterra, sempre piü favorito dalla princi-
<br/>pessa di Galles e da re Giorgio I, coi quali si recava a vil-
<br/>leggiare a Kensington e ad Hamptoneourt: questo favore era
<br/>forse in parte un riflesso dell'amicizia dell' abate padovano
<br/>colla baronessa di Kielmansegge, alla quale parrebbe che
<br/>egli facesse un po' di corte, nonostante l'asma che lo tor-
<br/>mentava, se c'é, come pare, un po' di malignità in quel che
<br/>il Riva scrive al Muratori: che, essendo morto il barone di
<br/>Kielmansegge (nel 1717 o nei primi giorni del 1718), il
<br/>Conti, che era sulle mosse per tornare in Francia, s'era fer-
<br/>mato ancora a Londra per consolare la vedova (1).
<br/>
<br/>Di quegli anni la letteratura italiana aveva molti ammi-
<br/>ratori in Inghilterra. Alcuni ragguagli particolari vedremo
<br/>piü oltre, a proposito delle edizioni di autori nostri, fatte a
<br/>Londra dal Rolli. Il Riva nel 1717 scriveva a questo ri-
<br/>guardo al Muratori, che « non si potrebbe credere quante
<br/>persone letterate di buon gusto per i libri italiani siano in
<br/>questo paese » (2). E accennava (3) alla ricca biblioteca di
<br/>Lord Sunderland, che aveva pagato 40 ghinee un Decameron
<br/>del 1527. E nel 1723 lodava la contessa di Darlington che
<br/>« legge ed intende Dante » (4).
<br/>
<br/>Abbiam visto che il Soliani di Modena aveva a Londra
<br/>un deposito de’ suoi libri. Dall’ epistolario muratoriano ap-
<br/>prendiamo che le opere letterarie e morali dello storiografo
<br/>estense avevano invidiabile fortuna colà. E il Muratori pro-
<br/>curò di diffondervi anche le sue opere storiche, dedicando
<br/>a Giorgio I la raccolta Delle antichità estensi ed italiane (5),
<br/>
<br/>(1) SOLA, p. 329 sg.
<br/>
<br/>(2) SOLA, p. 329.
<br/>
<br/>(3) SOLA, dvi e p. 337.
<br/>
<br/>(4) SOLA, p. 342.
<br/>
<br/>(5) La dedica della parte prima delle Antichità estensi ha la data di Modena
<br/>25 agosto 1717 (In Modena, nella Stamperia Ducale, MDCCXVII). La seconda parte
<br/>(Modena, Stamperia Ducale, 1740) fu dal Muratori dedicata a Francesco III duca di
<br/>Modena. Per i mancati compensi, v. MURATORI, Epistolario, V, pp. 1939 sg., 1955 sg.
<br/>e 1986.
<br/>
114 A. SALZA
<br/>
<br/>di cui la dedica gli fruttò molto modestamente. Nel 1726 (5
<br/>ottobre) il Riva informava il Muratori: « Qui ha fatto gran
<br/>rumore la storia di Napoli del Giannone, che è stimata al
<br/>pari di quella del Concilio di Trento di fra Paolo, con quel
<br/>diffaleo che si dee dare ad un giureconsulto paragonandolo
<br/>ad uno storico » (1). Anche il rivale del Muratori, il mar-
<br/>chese Scipione Maffei, aveva molti ammiratori a Londra,
<br/>dov'era già celebre da anni per la sua fortunatissima Me.
<br/>rope: nel 1728 in un sol giorno si smerciarono cinquanta
<br/>copie d’una prima spedizione della sua Arte critica diploma-
<br/>tica (2). Nel 1728 non poche feste riceveva a Londra anche
<br/>Luigi Riccoboni (Lelio), venuto per presentare a Carolina
<br/>d'Anspach, già regina (la regina « filosofessa » come amava
<br/>dirsi) (3) la sua dissertazione Sul teatro francese, a lei dedi-
<br/>cata colla Storia del teatro italiano (4). Il Riva godeva del
<br/>successo del comico modenese, e ne metteva a parte il
<br/>buon Muratori.
<br/>
<br/>Nel 1723 un altro italiano, giovane già illustre, era a
<br/>Londra molto festeggiato: Antonio Cocchi, matematico, me-
<br/>dico, filosofo, conoscitore di sei lingue viventi e delle clas-
<br/>siche e dell’ ebraico, come dice al Muratori il Riva (5), pre-
<br/>conizzando in lui un « luminare » dell’Italia. Nell’estate del
<br/>1724 il Cocchi villeggiava a Kensington, « compagnia dolce
<br/>ed erudita » di re Giorgio I, e v'era il Riva e probabilmente
<br/>
<br/>(1) SOLA, p. 347.
<br/>
<br/>(2) SoLa, p. 352.
<br/>
<br/>(3) SOLA, p. 262. ! ì
<br/>
<br/>(4) SoLA, p. 350 sg. Lettera del 23 aprile. Così propriamente il Riva. Forse il
<br/>Riccoboni presentò a Carolina anche i Dell’ arte rappresentativa capitoli sei (Lon-
<br/>dra, 1728), in terzine, dedicati con lettera di Londra 16 marzo 1728 a Mylord Che-
<br/>sterfield. La sua Histotre du théátre italien etc. fu primamente edita a Parigi nel 1728,
<br/>ed ha la dedica a Carolina d' Inghilterra. Nella dedica il Riccoboni dice che aveva
<br/>pensato di far l'opera in italiano (in italiano è la dedica stessa), sapendo che la
<br/>regina intendeva a perfezione e parlava la lingua nostra, ma poi mutò idea e
<br/>la scrisse in francese per darle maggior diffusione. È illustrata da 18 bei rami di ma-
<br/>schere italiane. :
<br/>(5) SOLA, p. 341 sg. Lettera del 7 ottobre 1723.
<br/>
<br/>(—
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 115
<br/>
<br/>il Rolli, che già da qualche anno doveva essere istitutore
<br/>dei principi reali (1). In quello stesso anno, mentre il Rolli
<br/>attendeva alla ristampa fedelissima del Decameron giuntino
<br/>del 1527, il Cocchi traduceva in latino il romanzo di Seno-
<br/>fonte Efesio, gli Amori di Abrocome ed Anzia, per istamparlo
<br/>col testo greco (2) Sul finire del 1726 il Cocchi era già tor-
<br/>nato in Italia, lasciando a Londra ottima memoria di sé (3).
<br/>
<br/>Quelle che abbiamo fin qui raccolte sono spigolature
<br/>in un campo ben piü vasto e ricco. Spigolature sono anche
<br/>le poche che scguiranno, a compimento delle informazioni
<br/>offerteci dal Riva: riguardano la fortuna del melodramma
<br/>italiano in Inghilterra nel secolo XVIII, una storia curiosa,
<br/>che recentemente é stata indagata con resultati assai note-
<br/>voli e abbondanti. In questa storia il Rolli primeggia, per
<br/>modo di dire, poichè, per migliorare le sue non agiate
<br/>condizioni finanziarie, egli con alacrità instancabile com-
<br/>pose molti melodrammi, che non valgono certo, nel no-
<br/>stro giudizio, ad accrescergli fama. In una lettera del 18
<br/>aprile 1721 (4) l'informatore del Muratori e nostro, il Riva,
<br/>scriveva che il Rolli aveva composto un dramma per musica,
<br/>il Muzio Scevola, che si sarebbe rappresentato fra pochi gior-
<br/>ni, e lo giudicava buono per quanto era possibile, dato il
<br/>modo di scriver drammi musicali in Inghilterra. Quest’ ul-
<br/>timo giudizio ci viene da lui stesso chiarito in altra lettera
<br/>del 7 settembre 1725: « Le opere che si fanno in Inghilterra,
<br/>quanto belle sono per la musica e per le voci, altrettanto
<br/>sono storpiate per la poesia. Il nostro Rolli, che, nel prin-
<br/>
<br/>(1) SOLA, p. 844. Lettera del 10 agosto 1724.
<br/>
<br/>(2) SOLA, p. 345 sg. Lettera del 18 ottobre 1724.
<br/>
<br/>(3) SoLA, p. 348. Il Cocchi trattò del suo soggiorno inglese nel suo Diario, che
<br/>sì conserva ms. nella Biblioteca medica dell'Istituto di Studi superiori in Firenze,
<br/>dove poté consultarlo — ma forse senza trarne tutto il profitto possibile — la
<br/>sig. Lurst (p. 236 n.). Di quegli anni un altro illustre italiano soggiornò in Inghil-
<br/>terra, il Maffei: cfr. A. SPAGNOLO, Scipione Maffei e il suo viaggio all’estero (1732-6),
<br/>in Atti e memorie dell’Accademia di Verona, vol. 78. i
<br/>(4) SoLA, p. 339.
<br/>
116 A. SALZA
<br/>
<br/>cipio della formazione della presente R. Accademia, ebbe
<br/>l'incombenza di comporle, ne fece due assai buone (1), ma
<br/>essendosi poi imbrogliato coi direttori (2), questi presero al
<br/>loro servizio un tal Haym (3) romano, suonatore di violon-
<br/>cello, uomo nelle belle lettere affatto idiota, e dall' orche-
<br/>stra passando arditamente in Parnaso, sono già tre anni che
<br/>egli accomoda o, per meglio dire, fa peggiori i libretti vec-
<br/>chi già ordinariamente cattivi, de' quali si servono i maestri
<br/>di capella (sc) che compongono le opere, alla riserva del
<br/>nostro Bononcino (4) il quale ha fatte venire le sue da Roma
<br/>composte da alcuni scolari del Gravina (5) ». E il 3 otto-
<br/>bre 1725 così dissuadeva un seccatore, che s'era fatto rac-
<br/>comandar a lui dal Muratori, dal recarsi a Londra per col-
<br/>locarvi un suo dramma: « Per un altr' anno sarà pure dif-
<br/>ficile di farla accettare, perchè l'Accademia ha il proprio
<br/>
<br/>(1) Una é il Muzio Scevola (del 1721), e l'altra sarà probabilmente il Nwmátore
<br/>(del 1720). Cfr. FASSINI, Op. cit., pp. 45 e 55.
<br/>
<br/>(2 Accenna verosimilmente alle rivalità fra maestri di musica e fra i vari
<br/>teatri d'opera di Londra: una storia, che il Fassini ci ha fatto meglio conoscere,
<br/>nella quale emerge l’ Hàndel e in cui hanno parte diversi italiani, e tra essi il Rolli.
<br/>
<br/>(3) Si trattadi Nicola Francesco Haym, nato il 1679 a Roma di genitori tedeschi,
<br/>morto l’11 agosto 1730, come dice la Biographie Didot, correggendo il FETIS (IV,
<br/>272), che dà la data erronea 1720. Tipo curioso di mezzo venturiero, era andato
<br/>a Londra per fondarvi una banca, poi mutò idea e si diede ad adattar libretti e
<br/>opere musicali italiane. La venuta del Hándel lo rovinò, sicché passò in Olanda:
<br/>donde tornato si associò al grande compositore, pel quale scrisse alcuni libretti. Fu
<br/>anche compositore musicale di qualche merito. Tentò pure la tragedia con una
<br/>Merope e una Demodice. Acquisto nuove benemerenze pubblicando a Londra una
<br/>bella edizione della Gerusalemme Liberata. Poi fu numismatico, descrivendo in
<br/>italiano e in francese Il tesoro britannico delle medaglie antiche (Londra, 1719-20,
<br/>2 voll. in 4); e infine bibliografo, pubblicando le Notizie de’ libri rari nella lingua
<br/>italiana (Londra, 1726), che ebbero assai ristampe e accrescimenti successivi. Voleva
<br/>scrivere anche una storia della musica, ma gli mancarono le sottoscrizioni e la
<br/>vita. Sicché non possiamo non dire ingiusto il giudizio del Riva, che nasconde forse
<br/>qualche animosità personale: all’ Haym invece spetta un posto notevole in quel pe-
<br/>riodo di scambi letterari e artistici tra l'Italia e l'Inghilterra, come risulta dalle
<br/>indagini, più volte citate, del Fassini, sul nostro melodramma a Londra.
<br/>
<br/>(4) È il maestro modenese Giovanni Bononcini (nato nel 1672), il quale a
<br/>Londra' fu favorito dal Duca di Marlborough e dalla figlia di lui, che lo stipendiò
<br/>con 500 sterline annue, e vi compose più opere. Nel 1721 dedicò a Giorgio I certe
<br/>sue Cantate e duetti.
<br/>
<br/>(9) SOLA, p. 296 sg.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 117
<br/>
<br/>poeta e le opere che vengono d’Italia non ponno servire
<br/>per questo teatro. Bisogna riformarle o per meglio dire dif
<br/>formarie per renderle in istato da incontrar favore. Pochi
<br/>versi di recitativo e molte arie qui vogliono e questa è la
<br/>ragione che alcuna delle migliori opere del sig. Apostolo (1)
<br/>non si sono mai potuto fare (sic) e che le due bellissime del
<br/>Metastasio, cioè la Didone ed il Siroe, hanno dovuto correre
<br/>la medesima sorte. Qui per altro vi sono piü poeti che non
<br/>bisogna. Oltre quello dell’ Accademia (2), vi è Rolli ed un
<br/>tal Brillanti Pistoiese (8), che fa assai bene, e tutti gli altri
<br/>restano oziosi, onde il viaggio dell'amico suo (del Muratori)
<br/>sarebbe dispendioso ed inutile » (4). Pur sapendo l’ inten-
<br/>zione del Riva nello scrivere questa lettera (5), non pos-
<br/>siamo non riconoscere per veridiche le informazioni, che egli
<br/>dà sullo scempio a cui i melodrammi italiani dovevano sot-
<br/>tostare per adattarsi al gusto del pubblico inglese. Non man-
<br/>cano altre simili attestazioni (6), e la conferma migliore ci
<br/>viene appunto dalla lettura dei melodrammi del Rolli. Pa-
<br/>ragonati a quelli del Metastasio, essi ci appaiono come ab-
<br/>bozzi o scheletri di melodrammi: senza sviluppo di caratteri,
<br/>senza compiutezza nello svolgimento dell’ intreccio, e bre-
<br/>vissimi, per esservi sacrificati quasi per intiero i recitativi.
<br/>
<br/>Ma intanto il Rolli, con altre più pregevoli produzioni
<br/>poetiche e con numerose fatiche erudite e letterarie, pro-
<br/>
<br/>(1) S'intende lo Zeno.
<br/>
<br/>(2) Cioè l'Haym, di cui abbiam discorso prima. S
<br/>
<br/>(3 Non ho notizie particolari su questo scrittore di melodrammi.
<br/>
<br/>(4) SOLA, p. 298.
<br/>
<br/>(5) Fu il Muratori stesso che esortò il Riva a scrivere in modo da togliere
<br/>ogni speranza al poeta, che voleva correre la ventura di un viaggio fino a Londra:
<br/>e l'onestà del fine ci fa perdonare al buon Muratori il sotterfugio epistolare. Cfr.
<br/>MURATORI, Epistolario, VI, p. 2459 (10 agosto 1725), e p. 2576 sgg. (7 settembre 1726).
<br/>Il poeta era un tal Jacopo Martinenghi di Piacenza.
<br/>
<br/>(6) Così nelle Notéste letterarie oltramontane, II, p. 1^, 1743, pp. 124-127 : donde
<br/>sappiamo che l'opera italiana perdette via via favore a Londra per la cattiva poesia,
<br/>che prima fu tutta italiana, poi inglese nei recitativi e italiana nelle ariette, e poi
<br/>tutta inglese. Se gli artisti erano italiani e inglesi, ciascuno usava la propria lingua.
<br/>
si Lo ce Ie PRE
<br/>
<br/>t xvi
<br/>
<br/>118 A. SALZA
<br/>
<br/>cacciando a sè rinomanza, favoriva la conoscenza della no-
<br/>stra lingua e della nostra letteratura presso le classi più
<br/>
<br/>| ll elevate e colte d’Inghilterra.
<br/>| II.
<br/>
<br/>Ii Delle varie edizioni delle Rime originali del Rolli ci oc-
<br/>| cuperemo nel capitolo seguente. Qui, tralasciando anche di
<br/>|a | discorrere dei numerosi componimenti melodrammatici del
<br/>| Rolli, che sono stati diligentemente rintracciati e studiati dal
<br/>Fassini, vogliamo soltanto dare quante più notizie potremo
<br/>B sulle altre pubblicazioni letterarie del nostro autore.
<br/>
<br/>È il La prima opera italiana pubblicata dal Rolli in Inghil-
<br/>ci terra furon le Satire e le Rime dell'Ariosto, che videro la luce
<br/>a Londra nel 1716, pochi mesi dopo l’arrivo del Rolli colà,
<br/>e furono da lui dedicate a Lord Giovanni Dalrymple. Do-
<br/>| vettero avere smercio discreto, e in Inghilterra e in Italia,
<br/>id Gili | dove il Rolli ne mandò un certo numero di copie, come sap-
<br/>id piamo da una delle sue lettere al Muratori; e nel 1724 il
<br/>lE) Rolli si rivolgeva al Muratori per aver notizie o cose ine-
<br/>i dite dell' Ariosto, di cui aveva speranza di pubblicare pre-
<br/>lli I sto una seconda edizione. Ma questa seconda edizione non
<br/>B potè esser fatta prima del 1131, nel qual anno le Satire e le
<br/>TM Rime ariostesche furono ristampate di nuovo, e smerciate
<br/>ii l anche con la data di Amburgo, 1132 (1). Chiara e nitida
<br/>
<br/>(1) Di quest'ultima e iizione (pp. 212 in 8) abbiamo visto un esemplare nella
<br/>Nazionale di Torino: Delle | Satire e rime | del divino | Lupovico ARIOSTO | Libri II. |
<br/>Con le Annotazioni | di PAOLO ROLLI, | Compagno della Società Reate, | Nuovamente
<br/>dal medesimo accresciute e corrette. | Amburgo, | Presso Abramo Vandenhoek. |
<br/>MDCCXXXII. Ma in fine si ha l'identico frontispizio con la data « Londra presso
<br/>Abramo Vandenhoek MDCCXXXI ». Anche questa edizione é dedicata AU’ Eccellenza
<br/>di Lord Giovanni Dalrymple, conte di Stair ecc. Il Rolli compose anche un'ode pel
<br/>barone Giorgio Dalrymple, parente del precedente (ediz. 1733 delle Rime, p. 24 sg.).
<br/>| Dell'edizione ariostesca del 1716, curata dal Rolli, vedi quel che dico piü oltre, in
<br/>Al (tl una delle note seguenti. Cfr. anche G. TAMBARA (nell' introduzione alla sua ediz,
<br/>
<br/>M li delle Satire dell'Ariosto, Livorno, Giusti, 1903, p. 33 sg.), il quale ha visto un esem-
<br/>I plare con la data di « Londra, 1731 » nel frontespizio, e da cui sappiamo che que-
<br/>sta fatica ariostesca del Rolli ebbe un'altra edizione a « Londra, per Oliviero Payne,
<br/>nel 1735 ».
<br/>
NOTE BIOGRAFIOHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 119
<br/>
<br/>è la stampa di questo Ariosto, di scarso valore sono il testo
<br/>e le note del Rolli, che non sappiamo se ricevesse le comu-
<br/>nicazioni promessegli dal Muratori.
<br/>
<br/>Il 26 giugno 1716 l'ab. Riva, il quale ci ha già offerte
<br/>interessanti notizie sul Rolli e su altri italiani emigrati in
<br/>Inghilterra, scriveva al Muratori, dandogli notizia di una
<br/>nuova impresa letteraria, anche piü meritoria della prece-
<br/>dente, a cui attendeva il poeta romano, la stampa della tra-
<br/>duzione di Lucrezio fatta da Alessandro Marchetti e rimasta
<br/>inedita in Italia: « Il nostro bravo Rolli, per insinuazione
<br/>del Sig. Abate Conti e di tutti i letterati più distinti di que-
<br/>Sto paese, stampa in 4° grande la famosa traduzione di Lu-
<br/>crezio fatta in versi sciolti dal celebre Marchetti... ». Il
<br/>Rolli aveva intenzione di dedicar l'opera al Duca di Mo-
<br/>dena, e il Riva caldeggiava questa proposta presso il Mura-
<br/>tori, di cui chiedeva il parere, concludendo: « Ella sa poi
<br/>che vi vorrebbe un regalo a Rolli » (1). Ma la cosa non ap-
<br/>prodò, per gli scrupoli religiosi del Duca d' Este, del quale il
<br/>Muratori (24 luglio 1716) si faceva interprete scrivendo al Riva:
<br/>il Duca si scusava dicendo che quella dedica, di che sarebbe
<br/>pure stato gratissimo al Rolli, non gli sarebbe di troppo
<br/>onore, perchè in Italia il libro verrebbe subito proibito (2).
<br/>Inutilmente il Rolli insistè con la sua lettera del 3 agosto,
<br/>da noi pubblicata in appendice, che pervenne al Muratori
<br/>insieme ad altra del Riva (3); fallito il tentativo presso il
<br/>Duca di Modena, ed essendo nell’ottobre di quell’anno già
<br/>ben avviata la stampa del poema, dovette pensare ad altro
<br/>principe, e trovò più benigno Eugenio di Savoia (4), il grande
<br/>capitano esaltato dal Rolli anche in un’ode e in un sonetto.
<br/>Così si adempiva il desiderio dell’ab. Antonio Conti, libero
<br/>
<br/>(1) SoLA, Op. cit., p. 315 sg.
<br/>
<br/>(2) MURATORI, Epistolario, V, 1821 sg., dove il nome del. Rolli è stampato per
<br/>errore Rossi; e vedi anche a pp. 1838, 1849.
<br/>(3) SOLA, p. 817.
<br/>(4) SOLA, p. 319.
<br/>
190 A. SALZA
<br/>
<br/>e ardito ingegno, e di molti altri letterati e pensatori. L'e-
<br/>dizione (adorna di un rame che rappresenta, traendo il sog-
<br/>getto dall’ invocazione del poema, Marte adagiato presso Ve-
<br/>nere) uscì nel 1717, con prefazione del Rolli, che v’ assunse
<br/>lo pseudonimo di P. Antinoo Rullo (1). L'editore dice di
<br/>avervi posto ogni cura, e incontrato qualche incertezza non
<br/>lieve, « benchè oltre una copia venutami d'Italia, io ne abbia
<br/>qui trovata un’altra migliore somministratami dall’ Illustris-
<br/>simo Signor Giovanni Molesworth (2), il quale poc' anni sono
<br/>fu inviato di questa Regia Corte all’ A. R. del Gran Duca di
<br/>Toscana oggi regnante ».
<br/>
<br/>La pubblicazione del Lucrezio fu allora, come ognun sa,
<br/>impresa audace; delle possibili obbiezioni di qualche spirito
<br/>troppo timorato, il Rolli si difendeva, oltre che nella lettera
<br/>al Muratori del 3 agosto, nella prefazione, con queste parole:
<br/>« Simili letture non debbono aver per loro meta la religione
<br/>e la fede, ma l'erudizione solo di quel che pensarono gli an-
<br/>tichi et il diletto d'ammirare il bello dell’ opre loro, per
<br/>trarne con diligente scelta il dolce dall’ amaro, e farsene un
<br/>proprio tesoro ». Ma il Lucrezio fu proibito, e il buon Mura-
<br/>tori, scrivendone all'ab. Riva (9 marzo 1719), chiedeva: « Che
<br/>ne avrà detto il signor Rolli? » (3).
<br/>
<br/>(1) Di Tiro LUCREZIO CARO | Della Natura delle cose | Libri sei | Tradotti | da
<br/>ALESSANDRO MARCHETTI | Lettore di Filosofia e Mattematiche (sic) | Nell’Università di
<br/>Pisa | et | Accademico della Crusca. | Prima edizione. | Londra | Per Giovanni Pickard.
<br/>MDCCXVII. Cfr. G. CARDUCCI, Opere, Bologna, Zanichelli, 1889, II, p. 250, cui sfuggi-
<br/>rono le informazioni date dal Riva. L’edizione é in-8 (forse se ne trassero anche
<br/>copie in-4), e fu poi falsificata, come avvisa il Carducci. Ne abbiamo veduto una
<br/>copia autentica nella Nazionale di Torino. La dedica al principe Eugenio é datata:
<br/>4l 19 del 1717.
<br/>
<br/>(2) Lo stesso per le nozze del quale il Rolli aveva scritto un sonetto (Rime,
<br/>Verona, 1733, p. 114).
<br/>
<br/>(3) MURATORI, Epistolario, V, p. 1975. Sappiamo dal BoNo1 (Annali di G. Giolito,
<br/>Roma, 1890-3, I, 284 n. 3) che l'Ariosto rolliano del 1716 e il Lucrezio del 1717 si cre-
<br/>dettero stampe clandestine di Napoli. Il Bongi riferisce un passo d’una lettera ined.
<br/>di A. F. Marmi (19 giugno 1717) al p. Berti di Lucca, ove si dice che il Lucrezio era
<br/>già stato proibito a Venezia, e se n'aspettava la proibizione a Roma: « Apparisce
<br/>stampato a Londra; ma io so di buon luogo che l'ediz. è di Napoli; così quella
<br/>delle Satire dell'Ariosto ».
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 121
<br/>
<br/>Nel 1718 fu la volta del Pastor Fido del Guarini, di cui
<br/>il Rolli pensava di dare una nuova edizione con bei rami,
<br/>fin dal 1717, secondo quel che ci dicono due delle lettere
<br/>al Muratori da noi pubblicate in appendice. Risulta anche
<br/>da esse che il Rolli pensava di dedicare al Guarini due vo-
<br/>lumi, uno per il dramma e per le rime scelte, un altro per
<br/>le prose; e richiese al Muratori notizie biografiche e cose
<br/>inedite per meglio compire l'impresa. Purtroppo il non
<br/>aver potuto vedere questa edizione del Pastor Fido (1) ci
<br/>impedisce di dire se essa si limitò alla tragicommedia gua-
<br/>riniana o serbò le proporzioni dapprima disegnate dal Rolli,
<br/>e se la vita del Guarini scritta da lui si arricchi delle let-
<br/>tere inedite del cinquecentista, che il Muratori aveva offerte
<br/>all'amico di Londra.
<br/>
<br/>Quindi il Rolli si diede ad un’impresa anche più grave,
<br/>ristampando i berneschi italiani e il capolavoro di Giovanni
<br/>Boccaccio. Nel 1721 infatti pubblicava, sempre in bella edi-
<br/>zione, sulle due stampe giuntine del 1548 e 1552 curate dal
<br/>Lasca, il primo volume delle poesie bernesche (2), dedican-
<br/>dole a Tommaso Coke di Norfolk, già da lui conosciuto in
<br/>Italia, e facendole seguire (pp. 439 549) da molte note sue e
<br/>di Antinoo Nivalsi, nel quale è da ravvisare, nel facile ana-
<br/>gramma, Anton Maria Salvini (3). Il secondo volume, che
<br/>riproduceva la raccolta giuntina del Lasca del 1555, uscì nel
<br/>
<br/>(1) Cfr. per essa l’indicazione bibliografica data da V. Rossi, B. Guarini e il
<br/>Pastor Fido, Torino, Loescher, 1880, p. 316, e anche p. 3 in nota.
<br/>
<br/>(2) Il primo libro | delle | Opere burlesche | di M. FRANCESCO BERNI, | dî M. Gio.
<br/>DELLA CASA, del VARCHI, | del MAURO, | del Bino, | det MoLza, del DOLCE, | e del FIREN-
<br/>ZUOLA. | Londra, per Giovanni Pickard, MDCCXXI. Per questa edizione bernesca,
<br/>
<br/>| Cfr. A. VIRGILI, Francesco Berni, Firenze, 1881, p. 131 sg. e p. 525 sg.
<br/>
<br/>(3 Le note del Salvini sono contrassegnate da asterisco, e. non sono le meno
<br/>importanti. Tutte poi hanno un qualche valore, pur tra errori e notizie comuni.
<br/>Non conobbe queste note del Salvini il recente studioso di lui (Corparo C., Anton
<br/>Maria Salvini, Piacenza, Favari, 1906). Della minuzia erudita del Salvini il Riva
<br/>s' era riso con i dotti inglesi (SoLA, Op. cit., p. 345). Nel 1723, a cura del Rolli, si
<br/>pubblicò una delle tante traduzioni salviniane: SENOFONTE EFESIO, Degli amori di
<br/>Abrocome ed Anzio, libri V, trad. da A. M. Salvini, Londra, Pickard, 1723, in-12: il
<br/>
<br/>Rolli la dedicó all' inglese Enrico Davenant da cui ebbe il ms.
<br/>
<br/>ORSI DI ao
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>ni a i n er ELI m n -
<br/>
<br/>* i
<br/>———
<br/>
122 AL SALZA
<br/>
<br/>1724 (1), dedicato a Gualtiero Plumer, membro del Parla-
<br/>mento inglese, che il Rolli aveva conosciuto a Napoli, e dal
<br/>quale aveva avuto le rare edizioni giuntine: esse facevan
<br/>parte della biblioteca del signore inglese, assai ricca di rare
<br/>stampe, molte delle quali acquistate a Napoli nella ven-
<br/>dita della « celebre » biblioteca « dell’illustre letterato Val.
<br/>letta » (2). Il Simposio (o I Beon?) del Magnifico, che chiude
<br/>il secondo volume, e che il Lasca aveva pubblicato con la-
<br/>| cune, fu dal Rolli riveduto su un manoscritto laurenziano (3).
<br/>= ili Di questa sua collezione il Rolli aveva promesso un terzo
<br/>| volume di rime bernesche d'autori meno antichi e moderni,
<br/>
<br/>I ma non lo pubblicò.
<br/>
<br/>i Guidi Nel 1725, con riscontro quasi centenario, il Rolli ristam-
<br/>iro pava il Decameron giuntino del. 1527 (4). L'opera, in ricca
<br/>edizione in 4° grande, fu fatta per sottoscrizioni, a capo
<br/>BU ul delle quali troviamo, tra molti nomi illustri, italiani e stra-
<br/>VITRE nieri, quello di Eugenio di Savoia. La dedica è ad Antonio
<br/>| Si | Rambaldo di Collalto, personaggio di gran nome nell'impero
<br/>I I I | austriaco e patrizio veneto, quello stesso a cui il Muratori
<br/>il Si aveva, una ventina d'anni innanzi, dedicato il suo Petrarca.
<br/>ABB EA Il Rolli in questa ristampa impiegò cure diligenti e lunghe,
<br/>| non. solo riproducendo integralmente, pur nell’ ortografia, pa-
<br/>gina per pagina e riga per riga, l'edizione giuntina (5), ma
<br/>
<br/>(1) I1 secondo libro | delle | Opere burlesche | di M. FRANCESCO BERNI, || del MOLZA,
<br/>di M. Bino, di M. LuDovico | MARTELLI, dî MATTIO FRANZESI, | dá P. ARETINO e d’al-
<br/>(LETI tri | autori. | Con aggiunta in fine | del Simposio | det Magnifico | LORENZO DE' ME-
<br/>Il | il Dici. | Londra, per Giovanni Pickard .MDCCXXIV.
<br/>
<br/>MITI (2) Giuseppe Valletta, sul quale vedi; A. BORZELLI, Accuse în G. Valletta, Na-
<br/>poli, Cosmi, 1891.
<br/>
<br/>(3) Anche in questo volume abbiamo le note del Rolli e del Salvini (pp. 435 491).
<br/>
<br/>Nello stesso anno 1724 il Rolli tradusse la commedia The conscious Lovers (Gli
<br/>amanti interni, Londra, 1724) di Riccardo Steele : di questa traduzione conosco
<br/>BS solo la notizia che ne diede A. GRAF, L’Anglomania ecc., p. 204.
<br/>B Ilii | (4) IL| Decameron | di Messer | GiovaNNI Boccaccio | Del MDXXVII. La Bio-
<br/>| 4 Id graphie Didot ci informa, nell'articolo sul Rolli, che un'altra edizione, in-12 e in
<br/>iE M due volumi, ne fu fatta, sempre a Londra, nel 1737. Che la stampa si facesse nel
<br/>| 1725 risulta dalla polemica, di cui parliamo più oltre nel testo.
<br/>
<br/>(5) Così informa il Riva in una lettera al Muratori, fin dal 18 ottobre 1724
<br/>(SoLA, p. 345). :
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 133
<br/>
<br/>premettendovi un'assai dotta prefazione sulle stampe e sui
<br/>manoscritti del capolavoro boccaccesco. E al Decameron fece
<br/>seguire note di qualche importanza, anche perché in esse
<br/>Si giovó di un manoscritto di Tommaso Coke di Norfolk (1),
<br/>e una curiosa appendice in cui, precorrendo certe quasi
<br/>inutili ricerche moderne, raccolse ben 662 endecasillabi da
<br/>lui trovati per entro la prosa rotonda del Centonovelle.
<br/>Intorno alla riproduzione del Boccaccio si accese una
<br/>polemica tra il Rolli e un suo recensente. Nel 1726 si pub-
<br/>blicó a Parigi una lettera a non sappiamo qual signore (2),
<br/>nella quale pur lodando l' esattezza della riproduzione del
<br/>testo del 1527, si censuravano, non senza ragione, le Osser-
<br/>vazioni del Rolli, che, seguendo vieti preconcetti critici, aveva
<br/>ritrovato e denunciato nel capolavoro boccaccesco « parole
<br/>superflue », « periodi oscuri e senza costruzione » e altri simili
<br/>difetti. Anzi l'arguto recensente metteva il Rolli in un mazzo
<br/>con gli altri « correggitori, o guastatori » toccati al Decame-
<br/>ron nel 500, e lo diceva seguace delle « pedate del Ruscelli ».
<br/>Non manca anche qualche malignità personale, quando inci-
<br/>dentalmente (p. 19) si trattano con un certo dispregio le rime
<br/>del Rolli pubblicate nel 1717. Autore di questa critica era
<br/>un tal Buonamici toscano, al quale il Rolli non tardò a ri-
<br/>spondere. Infatti sui primi del 1728 (l'approvazione dei cen-
<br/>sori è della fine del 1727) si pubblicò a Parigi un volumetto
<br/>riproducente la lettera del Buonamici, nel 1726 stampata
<br/>
<br/>(1) Il nobile inglese, lo stesso a cui il Rolli dedicò il secondo volume delle
<br/>rime bernesche, aveva acquistato questo codice con molt’ altre antichità e opere
<br/>d’arte a Reggio di Modena dal Luogo Pio di S. Spirito. Non so se questo codice sia
<br/>quello che ora fa parte della ricchissima collezione inglese dei Leicester (di famiglia
<br/>Coke) a Holkham-Hall, di cui la più parte sono manoscritti acquistati in Italia nella
<br/>prima metà del secolo XVIII. Ne ha promesso il catalogo Léon Dorez (v. Archivio
<br/>storico lombardo, Serie IV, fasc. XII, p. 581 sg.).
<br/>
<br/>(2) Lettera | sopra | it Decameron | del Boccaccio. | Det MDCCXXVI. A proposito
<br/>di questo opuscolo, APosroLo ZkNO (Lettere, Venezia, 1785, IV, p. 200) scriveva nel
<br/>1727: « Ho quella scrittura dell'anonimo fiorentino sopra l'ediz. del Decamerone del
<br/>Boccaccio in Londra, e non so come vorrà o soprà adeguatamente rispondergli il
<br/>Rolli ».
<br/>
194 A. SALZA
<br/>
<br/>senza nome d'autore, con la replica del Rolli (1). Questi si
<br/>difende eruditamente e talora in modo esauriente, sebbene
<br/>con linguaggio qua e là aspro verso il suo censore, e nega
<br/>d'aver avuto intenzioni contrarie al Boccaccio. Siecome il
<br/>Buonamici aveva riso dei versi rintracciati dal Rolli nel De-
<br/>cameron, dimostrando che ve n'erano anche nella dedica da
<br/>lui premessa alla ristampa, il nostro autore si diverte a tro-
<br/>var quelli della lettera del Buonamici. Il quale replicò (2),
<br/>dilungandosi non utilmente nella polemica, fuorché in certe
<br/>utili note che riguardan la fortuna del Boccaccio nel 700.
<br/>Gia da più anni, come prova la lettera al Muratori del
<br/>15 ottobre 1117, il laborioso Rolli aveva posto mano ad una
<br/>fatica, che gli avrebbe arrecato non piccoli vantaggi, la tra-
<br/>duzione del Paradiso Perduto. Il 1° novembre 1722 l'ab. Riva
<br/>tornava a scriverne al grande storico: « Il Rolli sta tradu-
<br/>cendo in versi sciolti il famoso poema inglese il Paradiso
<br/>Perduto di Milton, opera che gli farà molto onore e gli darà
<br/>non poco utile » (3). Nel 1726 erano compiuti sei canti e il
<br/>Rolli li aveva letti agli amici, tra cui era il Cocchi, dal quale,
<br/>come il Tondini informa, apprese il greco, o forse vi si per-
<br/>fezionó: e il Cocchi, dice il Riva (4), « che può esser buon
<br/>giudice », aveva ammirato l’opera del coraggioso traduttore.
<br/>E ancora il Riva al Muratori, il 3 del 1727: « Il Rolli colla
<br/>
<br/>(1) Lettera critica | del | Sig. BUONAMICI | sulle Osservazioni aggiunte all’ Edi-
<br/>zione | Del Decamerone del Boccaccio | Fatta in Londra nel MDCCXXV | Esattissi-
<br/>mamente simile | Pagina per pagina e linea per linea | Alla rarissima edizione dei
<br/>Giunta | in Firenze del MDXXV |e| Lettera rispondente | del | Sig. RoLLi. | In Pa-
<br/>rigi per Giovanni Battista Coignar | nella strada di San Giacomo al Libro d'Oro, |
<br/>MDCCXXVIII. La lettera del Rolli pare si pubblicasse prima a Londra.
<br/>
<br/>(2) Replica | alla | Lettera rispondente | del | Signor Rolli | Sulle osservazioni
<br/>da lui fatte sopra il Decameron | del Boccaccio. | In Parigi, | Appresso la vedova
<br/>Pissot, alla scesa del Ponte | Nuovo, all’Insegna della Croce d’oro. | MDCCXXIX.
<br/>Tutti e tre gli opuscoli relativi a questa polemica, rarissimi, abbiamo rintracciato
<br/>nella Marciana (segn. 83. C. 51). Di questa stessa polemica s'è occupato più diffusa-
<br/>mente il FAssINI (IZ Decameron e una bega letteraria settecentesca, nella Rivista
<br/>d’Italia del dicembre 1913, pp. 871-9). Io ho aggiunto alcuni particolari.
<br/>(3) SOLA, Op. cít., p. 339..
<br/>
<br/>(4) SOLA, p. 348. Lettera dell'ottobre 1720.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 125
<br/>
<br/>sua Musa feroce lavora alla traduzione di Milton e pensa di
<br/>lasciare una lacuna là dove il poeta inglese parla dell'In-
<br/>dulgenze e della Trinità, perché il libro non sia proibito in
<br/>Italia; ma sopra ció non ha risoluto, né io saprei consigliarlo,
<br/>perchè non si può essere buon cattolico ed insieme esatto
<br/>traduttore » (1). Il 26 ottobre 1728 il Rolli aveva finito l'ot-
<br/>tavo canto e pensava di mandar la traduzione al Muratori
<br/>per averne un giudizio (2). Nella primavera del 1729 il Riva
<br/>lasciò Londra e passò, sempre per il suo principe, a Vienna;
<br/>donde.il 24 marzo 1730 scriveva al Muratori avvisandolo
<br/>che il Rolli l'aveva informato d'aver mandato allo storico
<br/>estense una copia del suo Milton. E poichè il Rolli era ben
<br/>lontano, il Riva si permetteva un giudizio, non certo favo-
<br/>revole, di quella traduzione, dicendo che il poeta romano
<br/>aveva in essa gareggiato in aridità e secchezza col buon
<br/>Salvini, che traduceva e traduceva, senza riuscire a serbar
<br/>nella sua lingua toscana alcuna delle bellezze degli originali
<br/>antichi. Riguardo poi all’originale inglese, il Riva diceva al
<br/>Muratori che, a suo avviso, i poeti inglesi non la possono
<br/>coi nostri, « e che se Rolli lo ha loro (agl inglesi) fatto
<br/>credere, ha pensato al lucro del pane e a fare il suo ne-
<br/>gozio > (3).
<br/>
<br/>Nel 1729 infatti il Rolli aveva pubblicato a Londra i
<br/>primi sei libri del Paradiso Perduto da lui tradotto, con de-
<br/>dica al card. Andrea Ercole de Fleury (4). Sei anni dopo,
<br/>
<br/>(1) SOLA, p. 349.
<br/>
<br/>(2) SOLA, p. 851.
<br/>
<br/>(3) SOLA, p. 360. A questo punto, nel carteggio del Riva, che c'é stato così utile
<br/>fonte, cessa ogni ragguaglio sul Rolli. L' inviato estense, passato a Vienna, strinse
<br/>amicizia coll'emulo del Rolli, il Metastasio, la cui stella stava allora ascendendo, e
<br/>fu di lui col Muratori intermediario, come già era stato col traduttore di Milton.
<br/>Nell’Epistotario muratoriano, dopo il Riva, corrispondente del grande storiografo
<br/>da Londra fu G. G. Zamboni, e in molte lettere ad esso il Muratori manda a salu-
<br/>tare il Rolli.
<br/>
<br/>(4) Dopo aver ricevuto la traduzione del Milton, il Muratori, scrivendo allo
<br/>Zamboni (Epistolario, VII, p. 2999), in data 4 settembre 1731, diceva tra l'altro:
<br/>« Vi prego de’ miei rispetti al sig. Rolli, a cui direte in confidenza essersi sparsa
<br/>voce in Firenze, che la traduzione del Milton sia opera del fu sig. abate Salvini,
<br/>
<br/>^
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<br/>
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<br/>
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<br/>
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<br/>f $? { iai
<br/>
<br/>196 A. SALZA
<br/>
<br/>tenendo conto delle osservazioni fatte a quel saggio della
<br/>RU sua traduzione, egli pubblicò in una splendida edizione 2n
<br/>li i folio (1), adorna di due bei ritratti in rame, del Milton e di
<br/>Si ill lui stesso, tutti i dodici canti del Paradiso. La nuova dedica
<br/>(ch è in versi - sciolti e mira più in alto, perchè è indirizzata
<br/>« all'Altezza Reale di Frederico Prencipe Reale di Vallia e
<br/>Prencipe elettore d'Hanover », a quel primogenito del re
<br/>Giorgio II, che era stato certamente discepolo del Rolli nello
<br/>studio della lingua italiana. Questa dedica merita di essere
<br/>in parte riferita. Comincia celebrando il principe:
<br/>
<br/>Gran germe di Britannici Regnanti,
<br/>Frederico Real, presidio illustre
<br/>
<br/>De’ sacri ingegni e dolce lor decoro ;
<br/>Tributarie al tuo piè l’Itale Muse
<br/>
<br/>| i Portan la lor forse maggior fatica
<br/>
<br/>li In questa aurea, per te, felice etade.
<br/>
<br/>Altra or già non cred' io, se non la nostra
<br/>Tromba melodiosa al par che altera
<br/>
<br/>| | | Seguir potea con adeguato carme
<br/>L'estro divino del Britanno Omero.
<br/>La poca modestia, che il Rolli dimostra in questi versi
<br/>tutt'altro che belli, fu un difetto suo, che forse gli alieno
<br/>molte simpatie fra i contemporanei, e fece si ch’ egli finisse
<br/>poco men che dimenticato in Todi, la piccola città umbra.
<br/>La dedica prosegue rilevando che la lingua inglese non è
<br/>conosciuta nel mondo come il glorioso vessillo, che le sue
<br/>navi vittoriose fanno sventolar sui mari:
<br/>
<br/>confidata da lui ad esso sig. Rolli. Lo scrivo, affinchè esso possa distruggere questa
<br/>favolosa invenzione ». Dopo questa volta il Muratori, nelle sue lettere allo Zamboni,
<br/>non fa più ricordo del Rolli, se ho visto bene: che questi si fosse offeso per la
<br/>maligna invenzione a suo danno, comunicatagli dal Muratori ?
<br/>
<br/>(1) Det | Paradiso Perduto | Poema ‘inglese | di | GIOVANNI MILTON | Traduzzione
<br/>(sic) | di | PAOLO ROLLI | Compagno della Reale Società | in Londra | L° Acclamato nel- È
<br/>UP Accademia, degl’ Intronati | in Siena | e Pastor Arcade | in Roma. || Londra | Presso
<br/>Carlo Bennet. M.DCC.XXXV. L’esemplare da noi veduto nella Nazionale di Torino
<br/>(F. I. 42*) ha la dedica autografa del Rolli al Maffei: « Paolo Rolli al suo stimatis-
<br/>simo amico marchese Scipione Maffei in Londra nel Maggio del MDCCXXXVI ».
<br/>Non abbiamo potuto vedere l'edizione parziale del 1729.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC.
<br/>
<br/>Aspra talor, ma d' involate spoglie
<br/>Rieca ognor piü, legislatrice e grave, I
<br/>Faconda nel Senato, alta su ’1 Trono, li
<br/>Atta alla tromba alla sampogna al plettro,
<br/>Pomposa in folto e libero corteggio
<br/>
<br/>D'arti e scienze indagatrici esperte
<br/>
<br/>Delle occulte finor vie di natura,
<br/>
<br/>In chiaro suon scorre i Britanni regni;
<br/>Ma se move oltre più, tace smarrita.
<br/>
<br/>Sì vasto fiume che a ricolme sponde
<br/>Volve le rinomate acque alla foce, i
<br/>Dell’ ocean dentro all’ immenso seno
<br/>
<br/>Disperde il corso e vi smarrisce il nome.
<br/>
<br/>Sieché poco men che ignoto era all’ Europa, e all’ Italia
<br/>in particolare, il grande poema inglese.
<br/>
<br/>Io del fulgor della più nobil figlia
<br/>Della romana altisuonante lingua,
<br/>Ch'appo il Sole stendea leggi et impero,
<br/>Cinto ó l'estro maggior che la celeste
<br/>Musa ispirasse ad intelletto umano.
<br/>
<br/>Si all'Ausonia e all' intiero orbe sentita
<br/>Fia risuonar, qual su i nativi lidi,
<br/>
<br/>| In chiaro suon la Miltoniana tromba.
<br/>
<br/>Superbo dell'opera sua, il Rolli spera che essa, nel nome B
<br/>augusto del principe, conoscitore, nelle lingue loro,
<br/>
<br/>Del pio Trojan, del forsennato Orlando,
<br/>
<br/>e cultore esso stesso delle Muse, venga favorevolmente ac-
<br/>colta e tramandata alle più lontane generazioni.
<br/>
<br/>Del Milton non molte erano allora le traduzioni: una la-
<br/>tina ne aveva fatto lo scozzese Guglielmo Hogaeo (Londra, d
<br/>1690), ma il Rolli asseriva di avervi indarno ricorso tutte it
<br/>le volte che s'era imbattuto in un passo di dubbia interpre-
<br/>tazione. Non aveva veduto una traduzione tedesca in verso,
<br/>| di che aveva notizia, ignorandone la lingua; ma errata, non
<br/>E che libera, aveva riscontrata quella francese in prosa del
<br/>
198 A. SALZA
<br/>
<br/>Saint Maur (1). Sicchè chiudeva la sua Vita del Milton, dicendo
<br/>che la sua traduzione era superiore a tutte le altre e lette-
<br/>rale, e si lusingava d’aver serbate le bellezze dell’originale.
<br/>Lusinga certo eccessiva; ma non contraria al vero l'altra
<br/>affermazione. Non intendiamo addentrarci in un esame mi-
<br/>nuto di questa traduzione, che sarebbe superfluo in questo
<br/>nostro sommario ragguaglio delle opere rolliane, e non ci
<br/>darebbe conclusioni diverse da quella a cui siam venuti in
<br/>un esame non profondo nè compiuto. Non aveva torto il
<br/>Riva di dir salviniana questa traduzione: letterale essa mo
<br/>stra di essere, ma a tutto scapito della poesia e dell'eleganza.
<br/>Per allora tuttavia, e per molto tempo dopo, rimase la mi-
<br/>gliore di tutte quelle toccate al Milton, ed ebbe alcune altre
<br/>edizioni, che ci attestano la sua fortuna (2), finchè non com-
<br/>
<br/>(1) Prima della traduzione latina di Guglielmo Hogaeo (Londra 1690), se n’ erano
<br/>fatte alcune parziali (una, Londra, 1686), e, sempre in latino, si ebbero poi quelle del
<br/>"Trapp (Londra, 1740-44) e del Dobson (1740-44). La traduzione tedesca, a cui il Rolli
<br/>allude, é; forse quella di Ernesto Amedeo von Berger (Das verlustige Paradeis,
<br/>Zerbst 1682), a cui ne seguirono non poche altre. La traduzione francese del Dupré
<br/>de Saint-Maur (Nicolas-Francois, 1695-1774), preceduta dalla Vie de Milton (Paris, 1729,
<br/>in 3 vol), fu ritenuta da taluno opera dell’ ab. de Boismorand. La traduzione del
<br/>Rolli rimase per oltre sessant' anni la sola italiana. Poi si ebbero molti altri tra-
<br/>duttori: Felice Mariottini (Londra, 1796), Gerol. Silvio Martinengo (Venezia, 1801),
<br/>L. A. Corner (Venezia, 1803), il Papi (Lucca, 1811), Gaetano Polidori (Londra, 1812, se-
<br/>condo il Graesse), Michele Leoni (Pisa, 1817), Gio. Franc. Cuneo (Roma, 1822), il Sorelli
<br/>(Londra, 1832), Lorenzo Mancini (Firenze, 1842), Domenico Arnaldi (Genova, 1852), An
<br/>tonio Bellati (Torino, 1856), e il Maffei (1857); ed alcuni del Paradiso perduto tra-
<br/>dussero solo alcune parti: Lorenzo Magalotti, Alessandro Pepoli, Ranieri de' Calsa-
<br/>bigi (1774), Davide Bertolotti, Ugo Foscolo, Carlo Tirelli (1811). Questa lista, certo
<br/>non compiuta, ci é offerta in parte da uno dei traduttori, il Bellati | Paradiso perduto,
<br/>2a ediz., Torino, Unione tip. editr., 1850, p. 33), che dà anche un elenco incompiuto
<br/>dei traduttori del Milton in altre lingue, e le cui notizie abbiamo accresciuto ricor-
<br/>rendo al Graesse e ad un utile saggio di AUGUSTO SERENA (Alessandro Pope e i tra-
<br/>duttori veneti dall’ inglese nel sec. XVIII, ne'suoi Appunti letterari, Roma, Forzani,
<br/>1903, p. 81 sgg.). Cfr. anche lo studio di ETTORE ALLODOLI, Giovanni Milton e U Italia,
<br/>Prato, 1907, dove si parla del Rolli, pp. 92-8 e 140-3. Del Milton rolliano non conosce
<br/>tutte le edizioni: cita (p. 98 n. 2) una lettera (23 giugno 1733) di G. P. Zanotti al
<br/>Rolli, per ringraziarlo del dono del Paradiso tradotto (in Raccolta di: prose e lettere
<br/>del sec. XVIII, Milano 1830, I, p. 175).
<br/>
<br/>(2) Nelle bibliografie troviamo le seguenti edizioni: Parigi, 1740, in due voll.
<br/>in-12, e Verona, 1742, 4» fol. Quest'ultima deve aver ricevuto anche la data di Pa-
<br/>rigi, perché abbiamo ritrovato ‘un esemplare con questo frontespizio: Il Paradiso |
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 129
<br/>
<br/>parve quella, migliore ma non forse più fedele, di Lazzaro
<br/>Papi (1811). E, pur dopo la traduzione del Papi e dopo
<br/>quella di Andrea Maffei (1857), al Rolli spetta il merito di
<br/>aver fatto conoscere all'Italia, e dovunque era nota la no-
<br/>stra lingua, questo capolavoro della letteratura inglese.
<br/>Al quale egli premise una lunga Vita del Milton, che non
<br/>è certo cosa peregrina, ma per i tempi è senza dubbio no-
<br/>tevole, ed anche oggi degna di esser consultata, perchè il
<br/>Rolli cercò di mettervi in evidenza la relazioni che il poeta
<br/>ebbe con l'Italia e con gl'Italiani. Nè vi manca qualche
<br/>aneddoto non privo di curiosità: un de' quali torna ad onore
<br/>della regina Carolina e riguarda una delle figlie del Milton,
<br/>.la quale visse fino al 1727 senza sostegno d'aleuno; « ma
<br/>discoperta nell'ultimo della sua vita esser figlia di Milton
<br/>da persona che conosceva il di lei paterno merito, e pale-
<br/>sata alla presente clementissima Regina e a molte nobili
<br/>
<br/>Perduto | Poema inglese | di GIOVANNI MILTON | Del quale non si erano publicati se
<br/>non i| primi sei Canti | Tradotto in verso sciolto dal | Signor PaoLo Roi.LI | Compa-
<br/>gno della Reale Società in Londra | L? Acclamato nell’Accademia degl Intronati in
<br/>Stena | e Pastore Arcade in Roma. | Con la vita del Poeta e con le annotazioni |
<br/>Sopra tutto il Poema | di G. Addison | Aggiunie alcune osservazioni critiche. [| In
<br/>Parigi, MDCCXLII. | A spese di Giannalberto Tumermani Stamp. Veron. Edizione 47
<br/>folio, meno elegante della londinese. Ad ogni canto precedono e seguono quasi a
<br/>tutti dei rami. La traduzione é preceduta da una lettera (1° del 1730), con la quale
<br/>il Rolli manda a Scipione Maffei la prima parte della sua traduzione e la risposta
<br/>al Voltaire. Avanti al primo canto é riprodotta la dedica dei primi sei canti, fatta
<br/>dal Rolli ad « Andrea Ercole di Fleury Cardinale ministro e secretario di stato di
<br/>S. Maestà Cristianissima », c nella quale il Paradiso Perduto é dal traduttore con
<br/>manifesta esagerazione detto « il più divino il più sublime e forse il maggior poema
<br/>che mente umana dettasse ». Alla traduzione seguono: la Vita del Milton scritta
<br/>dal Rolli, le Note sopra i dodeci libri del P. P. Spettatore Primo ecc. (fino al XVIII)
<br/>dell'Addison (pp. 15 sgg.), e poi (pp. 71-96) le Osservazioni del Rolli al Voltaire, tra-
<br/>dotte in italiano. L' ediz. del 1740 ha il seguente frontespizio: Il Paradiso | Perduto |
<br/>Poema inglese | di GIOVANNI MILTON | Del quale non si erano pubblicati se non i |
<br/>primi sei canti, | Tradotto in verso sciolto dal | Signor. PAOLO ROLLI | Con ia vita
<br/>del Poeta e con le Annotazioni | sopra tutto il Poema | dà G. Addison | aggiunte
<br/>alcune osservazioni critiche. | In Parigi .MDCCXL. | A spese di Giovanni Alberto Tu-
<br/>.mermani | Libraio e stampator Veronese. Vedi anche S. FassiNI, Di un passo del
<br/>« Paradiso perduto.» nella traduz. di Paolo Rolli, nella Rivista d? Italia, settem-
<br/>bre 1908.
<br/>
<br/>nb
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>i "a
<br/>
<br/>y =
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>x
<br/>
i, -— =
<br/>f
<br/>
<br/>ECYOGEPUC Ye Uum
<br/>
<br/>130 A. SALZA,
<br/>
<br/>persone, n'ebbe generose assistenze, onde agiatamente mori ».
<br/>Essa aveva nel viso i tratti della fisonomia paterna (1).
<br/>
<br/>In quegli anni, in che il Rolli attendeva a tradurre Mil-
<br/>ton, la poesia inglese era poco men che ignota da noi: dei
<br/>primi a farla conoscere furon appunto il Rolli e l'ab. Conti;
<br/>onde il Muratori, già molto inoltrato negli anni, si dava a
<br/>studiar la lingua del Tamigi per poter gustare qualche passo
<br/>dell'originale Paradiso perduto, e si rivolgeva al Riva e al
<br/>Rolli, perchè gl’indicassero il miglior dizionario italo-inglese.
<br/>Più tardi, e specialmente nella seconda metà del secolo XVIII,
<br/>la letteratura d’oltre Manica avrà singolar fortuna da noi, e
<br/>Pope, Gray, Thomson, Young, Addison e molti altri scrittori
<br/>inglesi acquisteranno in Italia una certa notorietà, prima an-
<br/>cora del più grande poeta loro connazionale (2).
<br/>
<br/>Iniziatori di questi scambi letterari fra l’Italia e I' In-
<br/>ghilterra furon dunque il Conti e il Rolli; i quali sono dei
<br/>primi a proclamare all'Italia e all’ Europa acclamante il tea-
<br/>tro tragico francese, la grandezza dello Shakespeare. Del
<br/>drammaturgo inglese il Rolli, certamente assai più del Conti,
<br/>riconobbe il genio (3).
<br/>
<br/>Nella Vita del Milton, tracciando la storia dell’ endeca-
<br/>sillabo in Italia e in Inghilterra, il Rolli viene a parlar an-
<br/>che dello Shakespeare, del quale dà un giudizio che va ri-
<br/>
<br/>(1) La figliuola del Milton di cui parla il Rolli è Deborah, il cui ritrovamento
<br/>fece chiasso allora in Londra e fuori. Di essa e dell'aneddoto della sua vita, ricor-
<br/>dato dal Rolli, discorre DAVID Masson, The life of John Milton, London, Macmillan
<br/>and Co., 1880, vol. VI, p. 751 sgg.
<br/>
<br/>(2) Vedi l'opera cit. del GRAF, L’anglomania ecc.
<br/>
<br/>(3) Sulla fortuna dello Shakespeare in Italia abbiamo il libro del MORANDI, Vol-
<br/>taire contro Shakespeare, Baretti contro Voltaire, Città di Castello, Lapi, 1884 e
<br/>l’ articolo di M. SCHERILLO, Ammiratori ed imitatori dello Shak. prima del Manzoni
<br/>(nella Nuova Antologia, 16 nov. 1892), ai quali è da aggiungere una lunga nota di
<br/>E. BERTANA (nel Supplemento 49 del Giorn. stor. d. lett. ital., p. 73 sgg.). Niuno
<br/>dei tre parla del Rolli e del suo merito come riconoscitore della grandezza del tra.
<br/>gico inglese. Non sappiamo se ne dica nulla G. ScHIAVELLO, La fama dello Shak,
<br/>nel sec. XVIII, Camerino, Savini, 1904. Vedi anche GRAF, L’ angiomania. cit.,
<br/>cap. XIII, e per il Rolli, lodatore di Shakespeare, p. 318 sg.: a p. 327, trattando delle
<br/>prime tardive traduzioni italiane di Shakespeare, non parla affatto del Rolli.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 131
<br/>
<br/>ferito: « Questo prodigioso ingegno; e tanto piü tale, quanto ;
<br/>dicesi che non fosse stato educato per le scienze, anzi che
<br/>neppure sapesse la latina lingua, il che io non credo; scrisse
<br/>
<br/>alcune tragedie, che io chiamerei istoriche, poichè rappresen-
<br/>
<br/>tano tratti istorici de i Re e Patrizi illustri della sua nazione; ed
<br/>
<br/>in queste i fatti ed i caratteri de’ personaggi interlocutori sono
<br/>
<br/>così viva e poeticamente e con adattatissimo stile espressi, che
<br/>
<br/>nulla più. Esempio ch'io ben vorrei che nelle altre nazioni
<br/>
<br/>fosse seguito, perchè siccome una e la migliore intenzione del
<br/>
<br/>teatro è quella d’istruire, così parmi che nulla istruzzione (sic)
<br/>
<br/>al popolo sia da preferirsi a quella della istoria propria, e de'
<br/>caratteri de’ loro Sovrani e più illustri antenati: onde il tea-
<br/>
<br/>tro sia reso loro scuola d’imitazione della virtù e d'abbor-
<br/>rimento al vizio, tanto più efficace, quanto più evidentemente
<br/>farebbe osservare nelle loro proprie genti l'una premiata e
<br/>
<br/>l'altro gastigato e depresso ». A questo giudizio, che nulla
<br/>
<br/>ha d'eccessivo, se non nell'ideale drammatico educativo,
<br/>
<br/>che non era solo del Rolli, ma ben radicato nel tempo suo,
<br/>
<br/>non sarà inutile aggiungere alcune considerazioni che il Rolli
<br/>
<br/>fa seguire ad esso: « Primo, io fermamente asserisco che
<br/>
<br/>tutto quello che nelle sue stampate opere leggesi o non su-
<br/>
<br/>blime o inelegante o disdicevole; insomma tutto quello ove
<br/>
<br/>non si scorge Shakespear; non é altrimenti suo, ma de' suoi
<br/>contemporanei commedianti che v'aggiungeano del loro pro-
<br/>
<br/>prio quel che stimavano o per esperienza sapeano recar di-
<br/>
<br/>letto alle turbe; secondo, che di lui dico quel che asserisco
<br/>
<br/>del Dante, cioé ch'egli due soli (sic) mi fanno altamente me-
<br/>ravigliare d'averi primi tanto sublimemente poetato nella loro
<br/>
<br/>lingua, onde gli altri facilmente poi calcassero il sentiero già
<br/>
<br/>fatto ». Al poeta delle canzonette, del Solitario bosco ombroso,
<br/>
<br/>che il Goethe fanciullo apprese dalla bocca e dal canto di
<br/>
<br/>sua madre, al poeta degli amoretti tra arcadici e anacreon- "
<br/>tici e catulliani, al poeta dei brindisi, la storia letteraria, |
<br/>come di altre nobili iniziative, deve tener conto e far me-
<br/>
<br/>rito distinto di questa sua alta meraviglia, fatta di venera-
<br/>
<br/>GIOR Do caras
<br/>
fee 2e e —— RÀ I
<br/>
<br/>f Y
<br/>
<br/>132 A. SALZA
<br/>
<br/>is | Wi zione e d'intelletto artistico, per la grandezza del genio di
<br/>
<br/>sl | WIDE Dante e dello Shakespeare; e di Dante convien sapere al-
<br/>
<br/>ti tresì che, in quell’età in cui appena se ne pispigliava, egli
<br/>
<br/>MILI affermava, ancora nella Vita del Milton, che lo riteneva supe-
<br/>
<br/>il i riore allo Shakespeare, non per parzialità nazionale, ma per.
<br/>|
<br/>
<br/>O chè l’autore della Commedia divina non ebbe antecessori e
<br/>| IE precursori grandi, come il tragedo inglese ebbe.
<br/>
<br/>È i ill Verso lo Shakespeare il Rolli non ha soltanto i meriti
<br/>iL veduti fin qui. Non abbiamo discorso della polemica ch'egli
<br/>Il i ps ebbe nel 1728 col Voltaire, e che lo fa precursore degno
<br/>A i di Giuseppe Baretti, perchè altri se n'é occupato di propo-
<br/>GU sito e bene, recentemente (1). Ma a quel che se n'é detto vo-
<br/>gliamo far un’aggiunta interessante, poichè ci presenta il
<br/>Rolli come il primo dei nostri scrittori che tentasse tradurre
<br/>Shakespeare. Non che gli passasse mai per la mente di tra-
<br/>durre qualehe dramma del grande poeta, almeno per quanto
<br/>ne sappiamo; ma nel 1739, pubblicando la sua traduzione
<br/>di Anacreonte, di cui parleremo, faceva seguire ad essa,
<br/>oltre alcune sue poesie originali, due traduzioni dall’ inglese.
<br/>L'una (p. 101 sg.) è versione di un passo d’ Elisabetta Rowe;
<br/>« gentildonna inglese, come dice il Rolli, poetessa riguarde-
<br/>vole, morta tre anni fa: Ella intendeva perfettamente le lin-
<br/>I gue italiana e francese, e conoscevane i più distinti autori:
<br/>i come può scorgersi in vari lor tratti o riferiti o tradotti nelle
<br/>| li sue bell'opre, edite in Londra in due volumi in que-
<br/>MN st'anno » (2). L'altra (pp. 91-99) é il famoso soliloquio d'Am-
<br/>
<br/>RU (1) SESTO FASSINI, Paolo Rolli contro il Voltaire (nel Giorn. stor. d. lett. ital.,
<br/>
<br/>AA XLIX, 82 sgg.). Il Riva scriveva al Muratori da Londra, il 23 aprile 1728: « Rolli sta
<br/>componendo una risposta inglese ad un trattatello in questa lingua composto da
<br/>M.r Voltaire autore dell’ Henriade; o sia La Ligue sopra il poema epico. Zamboni
<br/>(crediamo Giovan Giacomo Zamboni corrispondente del Muratori) ed io l'abbiamo
<br/>assistito e V. S. Ill. vedrà che si difende l' onore della nostra poesia (SOLA, Op. cît.,
<br/>p. 350).
<br/>
<br/>(2) Elizabeth Singer (1674-1737), che fu moglie di Thomas Rowe. Notizie su di
<br/>lei, che ebbe un momento di voga in Inghilterra, per la sua bellezza e conversa-
<br/>zione e per le sue poesie, sono unite alle sue Miscellaneous Works (London, 1737,
<br/>2 voll. in-8), a cui allude il Rolli. Raccolte a cura di Isaac Watts, meriterebbero
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 133
<br/>
<br/>leto (Atto III, sc. 2°); e ad essa il Rolli fa precedere que-
<br/>st'avvertenza, che a lui, già confutatore del Voltaire, porge
<br/>occasione di dare all'enciclopedista francese una nuova sfer-
<br/>zata, in anticipazione di quelle più solenni del Baretti: « Mon-
<br/>sieur de Voltaire, in una delle sue lettere sovra la nazione
<br/>britannica, ragionando del famoso tragico Shakespear, per
<br/>darne qualche saggio, tradusse il soliloquio nella tragedia
<br/>d’ Hamleto Prencipe di Danimarca. Questa litteral traduzzione
<br/>(sic) mostrerà quant'egli deviò da’ sentimenti e dallo stile
<br/>di quell'originalmente sublime Poeta » (1). E ai lettori non
<br/>dispiacerà aver qui riprodotto questo primo tentativo di tra-
<br/>duzione italiana dallo Shakespeare, che è tutt'altro che in-
<br/>felice, e che, perduto in una non comune edizione, il Rolli
<br/>
<br/>non ristampò, nè altri dopo di lui, nella raccolta de’ suoi i
<br/>versi: Hi
<br/>
<br/>Essere o no, la gran questione è questa:
<br/>Qual nella mente è forte più? Soffrire
<br/>Colpi e saette d’oltraggiosa sorte ;
<br/>O prender l’armi contra un mar d’affanni,
<br/>E dar loro, in opporsi, a un tratto il fine?
<br/>Morir! Dormire: altro non è. Nel sonno,
<br/>Dicon che fine avrà il cordoglio, e mille,
<br/>Retaggio della carne, altre sciagure:
<br/>Consumazion, d'avida brama oggetto !
<br/>Morir! Dormir! Dormir? forse sognar! Ah
<br/>Qui è l’ intoppo! Chè in quel sonno di morte |
<br/>Quai sogni possan venir, poi che avremo
<br/>Scossa alla fin questa mortale spoglia,
<br/>Sospeudon i'alma. Eeco il riflesso ond' ànno
<br/>Nostre calamità si lunga vita.
<br/>Altrimenti, chi mai soffrir le atroci
<br/>Del suo tempo vorria sferzate e scherni,
<br/>Torti d'oppressione, onte d'orgoglio,
<br/>
<br/>I
<br/>il
<br/>
<br/>una notizia più ampia, per le relazioni, segnalate dal Rolli, che esse debbono avere
<br/>con la poesia nostra.
<br/>
<br/>(1) E aggiunge: « I versi originali sono XXXII; i tradotti XXXIX » (p. 96). Di
<br/>aggiunto vi son tre parole, che si stampano in corsivo.
Ue e NE —— ni
<br/>H i
<br/>
<br/>f Y
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>| Il il Ias 134 i A. SALZA
<br/>
<br/>| Fiere agonie di disprezzato amore,
<br/>Mee Leggi indugiate, autorità insolente,
<br/>| | E quei che il merto paziente oppresso
<br/>| s Aspri riceve dal demerto oltraggi ;
<br/>li | Quando ei dar si potesse alta quiete
<br/>| Con la punta d’un ago? E chi la grave
<br/>
<br/>Soma portar vorrìa; chi sotto a stanca
<br/>Vita gemer, sudar; senza il terrore
<br/>
<br/>Di spaventevol cosa appo la morte?
<br/>Quelle contrade incognite, dal cui
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>| | | : Confine mai viaggiator non torna,
<br/>Ii | | i La volontà sgomentano, e ci fanno
<br/>| il Piuttosto i mali sostener presenti,
<br/>| tt | Che sciorre ad altri sconosciuti il volo.
<br/>il | Coscienza cosi di tutti noi
<br/>TIR Tanti codardi fa: così ’1 nativo
<br/>Suo robusto color Risoluzione
<br/>Smarrisce in pensierosa pallidezza:
<br/>
<br/>E le imprese di grande auge e momento
<br/>
<br/>. Arrestate da un tal riguardo, svolgono
<br/>Lor corrente, e d'Azzion (sic) perdono il nome.
<br/>
<br/>Non è traduzione tutta bella, anzi qua e là aspra e non
<br/>sempre chiara; ma non disadatta alla profondità psicologica
<br/>del concetto shakesperiano è quella. sua rapida, incisiva elo. È
<br/>ili cuzione, nella quale del resto il Rolli non s'era prefissa l'e-
<br/>ili il leganza, ma la fedeltà al sublime originale.
<br/>
<br/>I il i Questa traduzione, s'é detto, si pubblicò con la versione
<br/>M Il delle odi d' Anacreonte (1) nel 1739. Anacreonte aveva già
<br/>il il allettato non pochi traduttori (2); a noi basti citar qui la
<br/>Il ill serie di traduzioni pubblicate a Venezia, dal Piacentini, nel
<br/>
<br/>(1) Delle ode | d^ | ANACREONTE TEIO | Traduzzione | di | PAOLO ROLLI. || Londra
<br/>MDCCXIL, in-8. Alla traduzione il Rolli fa precedere una frase che il Fontenelle in
<br/>uno de’ suoi Dialoghi (il 1V) fa dire da Anacreonte ad Aristotile: « Je suis sùr qu'il
<br/>y a moins de philosophie dans beaucoup de livres qui font profession d'en parler,
<br/>que dans quelques-unes de ces chansonettes que. vous meprisez tant ».
<br/>
<br/>(2) Rimando ancora, per le traduzioni d'Anacreonte, alla mia Lirica dal Avca-
<br/>dia ai tempi presenti, in corso di pubblicazione presso la casa editrice Francesco
<br/>Vallardi di Milano, p. 140 sgg.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. - 135
<br/>
<br/>17836, in un volume che comprende, col testo greco, la ver-
<br/>sione latina dell'inglese Giosuè Barnes, più fedele di quella
<br/>di Enrico Stefano, e alcune versioni italiane: quella di Bar-
<br/>tolomeo Corsini, già pubblicata ad istanza di Lorenzo Ma-
<br/>galotti a Parigi nel 1672 dall’ab. Regnier Des Marais, al
<br/>al quale pareva, come è, « anzi parafrasi, che traduzione »,
<br/>quella del Regnier Des Marais stesso, quella di Alessandro
<br/>Marchetti, che vide prima la luce nel 1707 (1), le due, ugual-
<br/>mente infelici, di A. M. Salvini, e una collettiva, ne' cui
<br/>vari autori non é difficile ravvisare alcuni pastori arcadi
<br/>del tempo. Il Rolli conosceva certo questa raccolta, ma nes-
<br/>suna traduzione gli pareva degna dell’originale, veramente
<br/>difficilissimo: « Chi lo ha troppo spogliato: chi lo ha troppo
<br/>vestito: niuno ha tradottone la delicatezza e la poesia ». Al
<br/>Rolli aveva appreso il greco, più che la scuola del Gravina,
<br/>l'amicizia di Antonio Cocchi, quando questi fu in Inghilterra,
<br/>come già abbiam desunto dal Tondini; ma nel tradurre il
<br/>melico greco egli tenne presenti le versioni latine letterali
<br/>del Barnes e del Mataire. A nostro avviso la traduzione del
<br/>Rolli, non perfetta, è tale tuttavia che regge il confronto con
<br/>qualunque di quelle precedenti; e alcune odi nella versione
<br/>rolliana hanno anche oggi la miglior veste italiana che sia
<br/>loro toccata.
<br/>
<br/>Nell'anno stesso in cui pubblicava 1’ Anacreonte, e due
<br/>anni innanzi, il nostro infaticabile autore era tornato al-
<br/>l'Ariosto, ristampandone successivamente i Swppositi, la. Sco-
<br/>lastica e la Lena (2): non mi risulta che a queste aggiun-
<br/>
<br/>(1) Lucca, Venturini. Cfr. per questa versione G. CARDUCCI, Opere, Bologna,
<br/>Zanichelli, 1889, II, p. 264 sgg.
<br/>
<br/>(2) De i Suppositi | Commedia | Del | Divino LuDovico ARIOSTO | Nuova edizione |
<br/>Dedicata | All’illustrissima Signora | Caterina Edwin. || Londra: | Appresso Tommaso
<br/>Edlin, MDCCXXXVII. È un'elegante edizioncina in-24° senza alcuna prefazione, che
<br/>indichi il nome di chi l’ha curata: v'é solo una citazione, in lode dell'Ariosto, di
<br/>G. B. Guarini, poeta familiare al Rolli. — La Lena | Comedia | di |M: Lupovico
<br/>ARIOSTO | Dedicata | All’Illustrissima Signora | Maria Gilbert. | Londra | Appresso Tom-
<br/>maso Edlin, M.DCC.XXXIX. Formato uguale alla precedente ristampa, senza indica-
<br/>zione dell’ editore. L'edizione londinese dei Suppositi è sfuggita ai bibliografi del-
<br/>
136 A. SALZA
<br/>
<br/>gesse anche la ristampa delle altre commedie di messer Lu-
<br/>dovico.
<br/>
<br/>Qualche tempo dopo l'Anacreonte, il Rolli pubblicava una
<br/>traduzione non peregrina, in versi sciolti, della bucolica vir-
<br/>giliana ela dedieava ad un altro figlio del re d'Inghilterra,
<br/>il principe Giorgio (1).
<br/>
<br/>Anche dopo il suo ritorno in Italia il Rolli continuó
<br/>l'ingrata opera di traduttore. Nel 1754 pubblicava una tra-
<br/>duzione, in versi sciolti endecasillabi misti a. settenari, del-
<br/>l’Atalia (2), la tragedia biblica del Racine che ebbe da noi
<br/>parecchie versioni: la faceva precedere da un Compendio
<br/>della vita del Racine, e la dedicava « Agl illustri Signori
<br/>della Reale Accademia d'Iscrizioni e belle lettere in Parigi ».
<br/>Nel 1755 tradusse anche 1’ Esther dello stesso: autore (3).
<br/>
<br/>E tre anni dopo si pubblicava una sua traduzione di
<br/>quattro dissertazioni teologiche latine del Minorita Fr. Do-
<br/>menico Antonio Baldassari (4). Dello stesso anno trovo indi-
<br/>
<br/>l’Ariosto: il Polidori, oltre la Lena, cita da Alessandro Torri « La Scolastica, Londra
<br/>presso Tommaso Edlin, 1737, in-24, con note di Paolo Rolli ». Io ho veduto nella
<br/>Bibl. Nazionale di Torino) solo le prime due commedie, e ritengo probabilissimo
<br/>che siano state curate dal Rolli, come la Scolastica.
<br/>
<br/>(1) La | Bucolica | di PuBLIO VIRGILIO | MARONE | AQ" altezza Serenissima | di |
<br/>Giorgio | Prencipe della Gran Britannia | da | PaoLo ROLLI | Compagno della Reale
<br/>Società. | Londra MDCCXLII. Ediz. in-8 di pp. 73, senz’ altre indicazioni tipografiche,
<br/>e senza prefazione. A quasi tutte le eg!ioghe seguono alcune note. La traduzione
<br/>d’Anacreonte e quella di Virgilio furono dal Rolli ristompate nel I volume dell'edi-
<br/>zione complessiva delle sue poesie, da lui curata nel 1753. Al Rolli attribuiva una
<br/>traduzione di Teocrito, Mosco e Bione, senza però averla. veduta, CESARE LUCGHESINI,
<br/>Della illustrazione delle lingue antiche e moderne ecc. procurata nel sec. XVIII
<br/>dagl' Italiani, Lucca, Baroni, 1819, I, p. 119.
<br/>
<br/>(2) Dell’ | Atalia | Tragedia | Del celebre Francese Poeta | GIOVANNI RACINE |
<br/>Traduzione | di PAOLO ROLLI. | In Roma MDCCLIV. | Nella stamperia di Pallade |
<br/>Appresso Nicolò, e Marco Pagliarini. Pagine 124 in 8. Ne conosciamo un esemplare
<br/>della Casanatense di Roma.
<br/>
<br/>(3) Questa traduzione io non l'ho potuta vedere. La sig. Luis: (p. 259) ci fa sa-
<br/>pere che se ne ha notizia in una lettera del Rolli del 1759: e da lei derivo anche
<br/>la data 1755 della versione rolliana.
<br/>
<br/>(4) Fr. DOMINICI ANTONI | BALDASSARI | Minoritae Conventuatis ! Dissertationes |
<br/>ad ampliorem usum | Italice | A PAULLO ROLLI | Translatae. | Venetiis MDCCLVII. |
<br/>Ex Typographia Radiciana, Ne abbiam veduto un esemplare della Casanatense. Alla
<br/>traduzione precede il testo latino. Ecco i titoli delle quattro dissertazioni: I, Dé
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 191
<br/>
<br/>cata una sua edizione, e forse traduzione, della Cronologia
<br/>del grande Newton (1) E suppongo che queste siano le ul-
<br/>time fatiche letterarie del. Rolli.
<br/>
<br/>TE
<br/>
<br/>Non inutile cosa, a terminare la biografia delle opere
<br/>del Rolli, ci sembra il dare una notizia bibliografica, possi-
<br/>bilmente compiuta, dalle liriche di lui, poichè non poche delle
<br/>edizioni di esse non son facili a trovarsi. Potremo così sta-
<br/>bilire cronologicamente la composizione delle varie liriche
<br/>del nostro settecentista, rintracciarne più d'una ch' egli ri-
<br/>fiutò in seguito, e verificare con quanto studio di lima e se-
<br/>verità critica egli le venne quasi tutte, nelle successive ri-
<br/>stampe, correggendo e ripulendo.
<br/>
<br/>Troviamo per la prima volta il nome del Rolli tra i
<br/>poeti, in una raccolta di poesie arcadiche del 1711, in onore
<br/>d'un principe romano di casa Ruspoli (2). Il che ci prova che
<br/>in quell'anno il Rolli era ancora tra gli Arcadi, dai quali,
<br/>pensiamo, dovette staccarsi insieme col Gravina intorno a
<br/>quel tempo, si che lo vediamo nel 1714 dirsi non piu Ar-
<br/>
<br/>cade, ma .accademico Quirino. A Roma, dopo d'essersi
<br/>
<br/>Adamo il primo di tutti gli uomini ; II, Della virtù del'albero della vita; Ill, Del
<br/>cibo degli antidiluviani uomini; IV, Della universalità del diluvio.
<br/>
<br/>(1) Questa indicazione mi è data dalla Biographie Didot col titolo francese La
<br/>Cronologie, Londres 1757,,in-8. Dal Trésor del Graesse traggo il titolo, che nella
<br/>Biographie Didot non è preciso, di un’altra dotta pubblicazione del Rolli: Degli
<br/>avanzi dell’ antica Roma. Opera postuma di BONAVENTURA OVERBEEK tradotta e
<br/>con varie osservazioni critiche riflessive accresciuta da PAoLo RorLr, Londra 1739,
<br/>in-8. L’opera di B. van Overbeek (1660-1706), Reliquiae antiquae urbis Romae ete.,
<br/>era stata pubblicata postuma dal nipote di lui (Amsterdam, 1707-9). Nel 1745 il Rolli
<br/>iniziò a Todi la pubblicazione di una Gazzetta, di cui uscì qualche numero; oggi
<br/>irreperibile (v. S. FASSINI, Paolo Rolli giornalista? nella Rivista d? Italia, maggio
<br/>1913, pp. 790-2).
<br/>
<br/>(2) Componimenti | poetici | di diversi pastori Arcadi | al?Ilustrissimo, et Ec-
<br/>cellentissimo Signore | Il Signor | D. Francesco Maria | Ruspoli | Principe di Cerve-
<br/>teri etc. | Tra gli Arcadi Olinto Arsenio. | Raccolti | da PAU(O ANTONIO RoLLI | Fra
<br/>gli Arcadi Eulibio Brentiatico. | In Roma, Per Antonio de’ Rossi alla Piazza di Ceri,
<br/>1711. Abbiam veduto l'esemplare della Vittorio Emanuele5 di Roma (Mise, 34. 5. F. 4).
<br/>
<br/>E Ln a
<br/>PR
<br/>
<br/>i i 1709 e
<br/>
<br/>à
<br/>
<br/>alte
<br/>RT
<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>-— io caes
<br/>
<br/>" =
138 A. SALZA
<br/>
<br/>istruito presso il Gravina, e aver acquistato fama d'improv-
<br/>visatore, fece pratica di leggi presso Giambattista Zappi,
<br/>oltre che famoso poeta, celebre avvocato. Questo particolare
<br/>ci è affermato dal Rolli stesso in una delle lettere al Mura-
<br/>tori pubblicate in appendice, e ci spiega l’amichevole rela-
<br/>zione che il Rolli ebbe con Faustina Maratti, la bellissima
<br/>moglie di 7rsi Leucasio, e la grata memoria che di questo
<br/>serbó (1).
<br/>
<br/>Nella lettera dedicatoria della raccolta, il Rolli dice che
<br/>essa é fatta in omaggio al principe amico degli Arcadi, che
<br/>nel carnevale passato aveva fatto rappresentare nel teatro
<br/>del. suo palazzo una tragedia Attilio. Regolo, in cui recitarono
<br/>i suoi figli, e due drammi musicali. La raccolta si apre (p. 7)
<br/>con un sonetto del Rolli:
<br/>
<br/>A te, Signor, cui giunge grato il suono
<br/>Delle nostre incerate umili avene,
<br/>Offre Eulibio pastor di fiori un dono
<br/>Colti d'Alfeo su le feconde arene.
<br/>
<br/>begue buon numero di epigrammi latini, e poi (p. 24) un
<br/>sonetto di T. L. (Tirsi Leucasio ?), che esorta il principe ro-
<br/>mano a dar nuova degna sede agli Arcadi. Poi seguono altre
<br/>poesie in volgare, tra le quali segnaliamo un madrigale (St
<br/>gnor, quando l’Italia ardea di querra) di Faustina Maratti
<br/>(p. 30), un sonetto del Crescimbeni, Magnanimo Signor la cui
<br/>mercede (p. 31), e un sonetto della Maratti stessa a D. Maria
<br/>Isabella Cesi Ruspoli, Inclita illustre Donna, or ch'io ravviso
<br/>(p. 32). Troviamo poi un’oda del Rolli, di stile pindarico ma
<br/>di schema petrarchesco, cominciante (p. 53 sgg.) con enfasi
<br/>degna del Guidi, che il Rolli mostra di imitare:
<br/>
<br/>(1) Di questo primo periodo romano della vita del Rolli ritengo il sonetto a
<br/>Donna Faustina, che è tra le rime di lui (a p.122 dell'ediz. di Verona, 1733, ricor-
<br/>retto a p. 86 del II vol. dell'edizione del 1753) e comincia Due crudeli nemiche In-
<br/>vidia e Sorte, allusivo alle maldicenze che amareggiarono, come da più indizi ci
<br/>risulta, la vita coniugale di Aglauro Cidonia.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC.
<br/>
<br/>Musa, che il giovenil mio cuore accendi
<br/>A cantar cose dall'oblio sicure,
<br/>Spogliati ’1 pastoral rustico vello,
<br/>De’ miei pensier sopra la cima ascendi,
<br/>Quivi delle castalie acque più pure
<br/>Spargerai de’ nostr' inni il fior più bello...
<br/>
<br/>Brutti versi, e poco chiari. Nè migliori son quelli di un’altra
<br/>oda del Rolli, che chiude il volumetto (p. 62 sgg.): è pro-
<br/>priamente un capitolo ternario in ottonari, in cui il poeta
<br/>esalta il figlio del Ruspoli, che nella tragedia Attilio Regolo
<br/>aveva fatto la parte del figlio del grande romano. Comincia:
<br/>
<br/>Avvezzai la cetra mia
<br/>Coll’avene dei pastori
<br/>A far umile armonia.
<br/>
<br/>Spesse volte: Aglauro e Dori
<br/>E la candida Nerea
<br/>Me la cinsero di fiori.
<br/>
<br/>Nessuna di queste poesie giovanili fu in seguito ristam-
<br/>pata dal Rolli: e fece bene.
<br/>
<br/>Nel 1714 il Rolli con tutta probabilità doveva essere a
<br/>Napoli, dov'egli ci fa sapere di aver soggiornato. Concorre
<br/>a rafforzare la nostra sapposizione una Serenata stampata
<br/>appunto a Napoli in quell’anno. Essa è propriamente dram-
<br/>matica, ma a discorrerne a questo proposito c’ induce, più
<br/>che la sua rarità, l'occasione per cui fu composta, cioè il na-
<br/>talizio dell’ Imperatrice Elisabetta d’ Austria, per la quale il
<br/>Rolli, come vedemmo, compose a Londra una canzone, di
<br/>cui discorreremo ancora. A comporre la Serenata il Rolli fu
<br/>forse invitato dall'inviato cesareo, uomo di spirito muni-
<br/>fico (1), che pare ambisse per i suoi padroni l'elogio dei
<br/>giovani poeti italiani, avendo egli medesimo alla celebra-
<br/>zione di casa d’ Austria consigliato anche il Metastasio (2).
<br/>
<br/>(1) Il Rolli gli dedicò una sua ode (la II dell'ediz. 1733 delle Rime, p. 9 sg.).
<br/>(2) Alludiamo alle ottave sul Convito degti dei (1714), nelle quali il Metastasio
<br/>augurava un erede a Carlo VI e all'imperatrice Elisabetta.
f
<br/>
<br/>WU SERÁ e
<br/>
<br/>v
<br/>
<br/>Xp NS Tum
<br/>
<br/>A. SALZA
<br/>
<br/>Il Sacrificio a Venere, (1) di cui non conosciamo ristampa,
<br/>é un recitativo alternato da parecchie arie tra Eurilla, Dori,
<br/>Timeta, Alceo, con un coro di pescatrici e pescatori: una
<br/>specie di egloga drammatica d' argomento marinaresco, per
<br/>musica. Due pescatrici, Eurilla e Dori, fanno un sacrificio
<br/>alla dea dell'amore. Eurilla ama Timeta, giovane schivo
<br/>d’amore; Alceo e Dori si corrispondono in affetto. Il dibattito
<br/>tra questi personaggi mira a piegar Timeta al giogo della
<br/>Dea. Ecco un esempio delle arie. Canta Timeta:
<br/>
<br/>Rido di quegli amanti
<br/>
<br/>Che credono in amor,
<br/>Come le gioie, ancor
<br/>
<br/>Godano pur costanti
<br/>Fra pene e fra sospir,
<br/>Ch'io non vo’ mai gioir,
<br/>Le pene care. S’ò da penare.
<br/>
<br/>E Dori invece:
<br/>
<br/>Peno anch'io, ma son contenta,
<br/>Perchè so che la speranza
<br/>Menzognera non sarà.
<br/>
<br/>E il dolor, che mi tormenta,
<br/>Per mercè della costanza,
<br/>
<br/>In piacer si cangerà.
<br/>
<br/>Del resto la resistenza di Timeta è molto fragile, e di-
<br/>pende, più che da altro, dal timore di non esser amato da
<br/>Eurilla; quando invece sa ch'essa lo ama, si unisce agli
<br/>altri nell'inneggiare a Venere. L'inno, che tutti cantano al-
<br/>ternamente, è sul principio traduzione dell'invocazione lu-
<br/>creziana; poi alla Dea si chiede che doni fecondità all'im-
<br/>peratrice Elisabetta, ed Eurilla conchiude:
<br/>
<br/>O dolee Madre del romano impero,
<br/>Alma Venere bella,
<br/>Deh rendi omai feconda
<br/>
<br/>(1) Sacrificio | a Venere | Serenata | Fatta cantare nel felicissimo giorno Nata-
<br/>lizio | Della, S. C. R. C. M.|dell' | Augustissima imperatrice | Elisabetta | Cristina |
<br/>Dall’IMustriss. ed Eccellentiss. Sig. | IL Sig. Conte | Gio. Vinceslao | di Gallasso | Am-
<br/>basciador Cesareo, e Cattolico in Roma. | Poesia. del Signor PAOLO ANTONIO ROLLI
<br/>Accademico Quirino. |In Napoli per Camillo Cavalli, 1714. Sono 16 pagine in-8. A
<br/>Roma posseggono il Sacrificio la Vittorio Emanuele e la Casanatense. Cfr. A. MARI,
<br/>Paolo Rolli e 4l suo inno a Venére, nella Rivista abruzzese, 1898.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC.
<br/>
<br/>La bellissima ELISA,
<br/>
<br/>E veggia CaRLo il grande,
<br/>Frutto de' nostri voti,
<br/>Suoi figli e suoi nepoti.
<br/>
<br/>Alla nascita (1716) dell'erede di Carlo VI, l'arciduca
<br/>Leopoldo d'Austria, premorto poi al padre, il Rolli dedicó
<br/>all'imperatrice la canzone Bel Genio di cantar la lode altrui (1),
<br/>tra lo stile del Petrarca e quello del Guidi, riprodotta da
<br/>lui in varie edizioni delle sue rime.
<br/>
<br/>Passiamo ora alla prima raccolta delle liriche del Rolli.
<br/>Essa é quella di Londra del 1717 (2) dedicata a Mylord Ba-
<br/>thurst, certamente un protettore del poeta, di cui non pos-
<br/>sediamo particolari notizie. In essa abbiamo in primo luogo
<br/>quattordici endecasillabi, di metro catulliano, dei quali nel-
<br/>l'edizione definitiva del 1753, di Venezia, curata dall’ au-
<br/>tore, quelli riprodotti hanno i seguenti numeri d'ordine (3):
<br/>DG IECGXIV) LIT (ID), IV (IV) V (Vy VI (VD, VH. (XID),
<br/>VIII (XIII. Non furono invece ristampati quelli che comin-
<br/>ciano :
<br/>
<br/>Questo poetico picciol volume (4) (II),
<br/>Damo fa il nobile il ricco il bello (VII),
<br/>Bella ferocia temuto ardire (5) (VIII),
<br/>Deh se t'accrescano vecchia gentile (IX),
<br/>Or che siam liberi, che siam soletti (X),
<br/>Il lino candido la mensa copre (XI).
<br/>
<br/>(1) All’Augusta Imperadrice | Elisabetta Cristina | Canzone. | Dedicata all’ Eccel-
<br/>lenza del Signor | Conte Cristoforo Volkra, | Inviato straordinario Cesareo | Al Re
<br/>della Gran Britannia | du | PaoLo ANTONIO ROLLI. | In Londra per Giovanni Darby,
<br/>l'anno | M.DCC.XVI. Abbiamo trovato questa stampa (pp. 6 in-4) nell’ Estense di Mo-
<br/>dena (Misc. 60. H. 11), ed é forse l'esemplare avuto dal Muratori.
<br/>
<br/>(2) Rime | di | PAoLO ANTONIO ROLLI | dedicate | dal medesimo | all’ Eccellenza di |
<br/>My Lord Bathurst. | Londra. | Per Giovanni Pickard, MDCCXVII.
<br/>
<br/>(3) Fra parentesi pongo in cifra romana il numero che essi hanno nella stampa
<br/>del 1717.
<br/>
<br/>(4) Fu ristampato da un plagiario del Rolli, come vedremo. Sono stampati in
<br/>corsivo tutti i capoversi delle poesie, che il Rolli non ristampò nell’ edizione vene-
<br/>ziana del 1753.
<br/>
<br/>(5) Questo endecasillabo è diretto al colonnello Molesworth.
<br/>
fen see ym
<br/>"i et
<br/>
<br/>A. SALZA
<br/>
<br/>Agli endecasillabi seguono dieci odi, che nell'edizione 1753
<br/>ebbero i seguenti numeri: I (D, II (III), IV (ID, V (X), VI
<br/>CE (IX), VII (IV), VIII (VD, IX (VIII), X (VII), XI (V); e nove
<br/>i elegie ripetute nello stesso ordine tutte anche nella stampa
<br/>Ani del 1753. Poi abbiamo alcuni sonetti, di cui quelli ristam-
<br/>pati nell'edizione definitiva ebbero i numeri d'ordine: II (I),
<br/>II (ID, VII (V) VII (ID, XIV (VD, XV (IX), XVII (Xx),
<br/>mentre non furono in essa ripubblicati i seguenti :
<br/>
<br/>Md SÌ tu dèi con gentil bella consorte (1) (IV),
<br/>| il Bella amorosa bocca porporina (VII),
<br/>{KI * Com? augellin che volontario esiglio (VIII).
<br/>
<br/>E infine dodici canzonette, di cui dieci furono ristam-
<br/>pate nel 1753: I (ID, II (III), III (IV), VI (V), VII (VIII, per
<br/>MU errore IX) IX (IX, per errore X), XI (canz. non numerata,
<br/>Nn ill ij Aflitto pastor, che è propriamente la XII) XVIII (VI, per er-
<br/>aus rore VID, XIX (VII, per errore VIID, e Ode amorosa I (I
<br/>| iù Bu i " : canzonetta del 1717). Due rimasero fuori, quelle che comin-
<br/>| f BREUI ciano :
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>Sì, m' è caro un fido amore (X, per errore XI),
<br/>Sì, beviam, vezzosa Dori (XI, per errore XII).
<br/>
<br/>Dieci anni dopo, nel 1727, il Rolli pubblicò un altro vo-
<br/>lumetto di rime (2), ventiquattro canzonette e venticinque
<br/>il cantate. Alle ventiquattro canzonette seguono, assai interes-
<br/>B i O santi e degne di studio da parte dei cultori della storia mu-
<br/>
<br/>(IT i sicale del 700, le arie di ciascuna di esse, in ventiquattro
<br/>pagine. Il volumetto è dall'autore dedicato alla contessa di
<br/>
<br/>ih | IS (1) È indirizzato al sig. Giovan :i Molesworth, già inviato della Gran Brettagna
<br/>I | al Granduca di Toscana: lo stesso. che diede al Rolli la copia del Lucrezio tradotto
<br/>CIS dal Marchetti.
<br/>VE (2) Di | Canzonette | e di | Cantate | Libri due | di | PAoLO Roi.LI.:|| Londra | Presso
<br/>(INCH Tommaso Edlin, MDCCXXVII. Sono pp. 124 in-8, esclusa la musica, precedute da
<br/>i il ; un'incisione, la stessa che precede la ristampa, già veduta, del Decameron. L'esem-
<br/>[ti plare da noi consultato è della Vittorio Emanuele di Roma.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 143
<br/>
<br/>Pembroke, dama cortesissima e geniale (1) da cui il poeta
<br/>sperava buone accoglienze al suo « nuovo libro d'italiana
<br/>poesia, adattata e adattabile alla musica vocale: i compo-
<br/>nimenti del quale àn prima di venire in luce, incontrato il
<br/>cortese gradimento delle gentilissime dame inglesi ».
<br/>
<br/>Nell'edizione del 1727 il Rolli ristampó cinque delle can-
<br/>zonette del 1717: :
<br/>
<br/>III (X): Della noiosa Estate, (2)
<br/>
<br/>V (VD: . Beviam, o Dori, godiam chè il giorno,
<br/>VIII (XID): Dorilla e che sarà,
<br/>
<br/>IX (XVI): Dell'alme nostre Amor,
<br/>
<br/>XI (XIV): Si beviam, vezzosa Dori,
<br/>
<br/>escludendone le altre sette (3). Le venticinque cantate del
<br/>1727 furon riprodotte tutte nel 1753, meno la XXV: Piramo e
<br/>Tisbe. E vi furono incluse anche diciotto delle canzonette (4)
<br/>tralasciando le sei seguenti:
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>La bionda Eurilla d'azzurri lumi (IV),
<br/>Lo splendor del primo sguardo (V),
<br/>Si, beviam, vezzosa Dori (5) (XIV),
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>(1) A S. E. Maria How contessa di Pembroke il Rolli dedicò un sonetto, stam-
<br/>pato dapprima tra le sue rime nel 1733 (p. 13)), dove il nome della dama inglese é
<br/>per errore Horve, e ristampato nel 1753 (II, p. 82). Nel sonetto il Rolli loda anche
<br/>« l'immortal consorte » della contessa, « al cui superno »
<br/>
<br/>Merto fér l'Arti e le Scienze un tempio.
<br/>Alla contessa di Pembroke il Rolli dedicó, come s'é detto prima, l' oratorio David e
<br/>Bersabea (1735) con un sonetto laudativo. Intorno al 1727, certo dopo il 1726, il mu-
<br/>sicista Pier Giuseppe Sandoni, che allora era a Londra, dedicava alla Pembroke
<br/>le sue Cantate da camera e sonate (6 cantate e tre sonate), e la celebrava protet-
<br/>trice sua e della sua famiglia. Cfr. GASPARI-CADOLINI, Catalogo della Bibl. del Liceo
<br/>musicale di Bologna, vol. IV, Bologna, Merlani, 1905, p. 225.
<br/>
<br/>(2) Il primo numero é quello progressivo dell'edizione 1717, il secondo tra pa-
<br/>rentesi quello dell'edizione 1727.
<br/>
<br/>(3) Cioè la I, II, IV, VI, VII, X, XII.
<br/>
<br/>(4) Alcune tra le canzonette ebbero i numeri II (X), IV (1); V (II), VI (VI), VII
<br/>(XII), VIII (XIII, IX (XVI), X (XVIII), XIII (XVII), XIV (XIX), XV (XXII); e le altre
<br/>fra le Odi amorose furono la III (II, IV (VIII), V (XI), VI (XX), XII (VII), XIII (IX),
<br/>XIV (XXIII). Tra parentesi é il numero progressivo che le canzonette hanno nel-
<br/>l'edizione 1727.
<br/>
<br/>(5) Non è indicata in corsivo, perché già segnata addietro, a proposito dell'edi-
<br/>zione 1717, dalla quale passò in quella del. 1727.
<br/>
<br/>AUS
<br/>
<br/>ATRIIS 2 aere
<br/>
<br/>c
<br/>
C EE SZ
<br/>
<br/>fe Gra
<br/>
<br/>pai
<br/>
<br/>ME — x exp
<br/>
<br/>N
<br/>
<br/>144 A. SALZA
<br/>
<br/>Due grand’ uomini già furo (XV),
<br/>No, mia bella, il sol diletto (XXI),
<br/>Deh placati, Amor (XXIV). i .
<br/>
<br/>Oltre questa stampa delle Canzonette e Cantate, nel 1727
<br/>abbiamo ragione di supporne un'altra, che finora ci sfugge,
<br/>e nella quale il Rolli dovette unire le sue rime stampate
<br/>nel 1717 e:nello stesso anno 1727, aggiungendovene altre ine-
<br/>dite in buon numero. L'esistenza di questa irreperibile edi-
<br/>zione del 1727 ci è attestata dalla edizione delle rime rol-
<br/>liane, fatta a Verona nel 1733, che si dice esplicitamente
<br/>condotta su quella del 1727, con aggiunta di alcuni pochi
<br/>specificati componimenti nuovi. Stando a quest'affermazione,
<br/>e di sull'edizione del 1733, alla quale verremo or ora, ri-
<br/>costruendo idealmente l'edizione maggiore del 1727 che ci
<br/>sfugge, a questa dobbiamo attribuire la seguente materia:
<br/>
<br/>1.° Tutti gli endecasillabi del 1717 meno quattro: VIII
<br/>(Bella ferocia), IX (Deh se t'acerescano), X (Or che siam liberi),
<br/>XI (Il lino candido), che furon tralasciati anche nel I527 |
<br/>
<br/>2. Tutte le od? del 1717;
<br/>
<br/>3. Tutte le elegie del 1711; | :
<br/>
<br/>4." Tutti i sonetti del 1717;
<br/>
<br/>0." Tutte le canzonette del 1717 (1), e le diciannove can-
<br/>zonette nuove comprese nell’edizione precedente del 1727;
<br/>
<br/>6.° Tutte le 25 cantate della prima edizione del 1727.
<br/>
<br/>Se questa seconda edizione del 1727, più compiuta delle
<br/>due stampe precedenti, fu realmente fatta, essa fu probabil-
<br/>mente resa necessaria da un ladro, che dovette sottrarre al
<br/>Rolli una parte delle copie delle Canzonette e Cantate del 1727
<br/>stesso, per divulgarle poi, mutato il frontespizio, col proprio
<br/>nome. Il Rolli, che ebbe non pochi imitatori, e qualcuno,
<br/>straniero, indiscreto a tal segno da tradurre quasi alla let-
<br/>
<br/>(1) Quelle sette canzonette del 1717 che non erano state incluse nella prima
<br/>edizione del 1727, ebbero il numero che indichiamo fra parentesi: I (X XV), II (XXVI)
<br/>IV (XXVII), VI (XXVIII), VII (XXIX), X (XXX), XXII (XXXI).
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 145
<br/>
<br/>tera alcune sue poesie (1) fu vittima di uno sfrontato pla-
<br/>giario. Il Tondini riferisce (2) in proposito un brano d’una
<br/>interessante lettera di mons. G. de’ Cavalieri, nunzio apo-
<br/>stolico a Colonia, che il 25 luglio 1730 scriveva al Rolli, in
<br/>risposta ad una sua: « Ho letto certamente con isdegno il
<br/>racconto, ch'ella si è compiaciuta di farmi col suo ultimo
<br/>foglio, di quanto si è operato dal noto impostore Boccardi,
<br/>il quale, se capiterà in queste parti, non troverà quel cre-
<br/>dito, ch’ egli ha trovato all’ Haye. Suppongo che più sensi-
<br/>bile della perdita del denaro le sia riuscita V ingratitudine
<br/>dal medesimo dimostratale; ma sopra tutto l'ingiustizia fat-
<br/>tale nell’appropriarsi l'opere del suo ingegno con mutar
<br/>frontespizio al di lei libro di canzonette e cantate, dedican-
<br/>dole all'Inviato di Baviera. Or come questi é mio parzialis-
<br/>simo amico, non manco con le lettere di oggi di svelargli il
<br/>ladro, tanto piü ch'Ella mi dimostra essere ben contenta
<br/>che gli faccia palese la lettera scrittami in tal proposito per
<br/>prevenire altre imposture di quel vagabondo. Non lascio
<br/>intanto di accertarla del mio compatimento nell'incontro
<br/>d'un uomo di tal sorte, che fa professione d' ingannare il
<br/>mondo ».
<br/>
<br/>Avendo noi rintracciata una copia di questa mistifica-
<br/>Zione letteraria, possiamo aggiungere qualche interessante
<br/>particolare. L'autore di essa é precisamente il cavaliere Mi-
<br/>chel Angelo Boccardi di Mazzéra « patrizio torinese » : quanto
<br/>di vero sia in questi titoli gentilizi, a noi non è riuscito tro-
<br/>vare; e forse si tratta di un'impostura, perchè il Boccardi
<br/>nella lettera del Cavalieri ci é dipinto come uno di quei
<br/>cavalieri d'industria italiani, che nel 700 cercavano lor
<br/>
<br/>(1) É il francese Nicola Gilbert (1751-1780). Di aleune sue imitazioni, e quasi
<br/>traduzioni di qualche canzonetta rolliana (Solitario bosco ombroso; Beviamo, o
<br/>Dori; Ruscelletto a far soggiorno) ha dato notizia A. FAGGI (Un traduttore francese
<br/>del Rolli, nel Giornale stor. d. lett. ital., XLVII, p. 455 sgg.).
<br/>
<br/>(2) Marziale | in Albion | di | PaoLo RoLLI| gremessevi le memorie della vita
<br/>dell'autore | compilate | dall’ab. GIAMBATISTA TONDINI ecc. || In Firenze MDCCLXXVI. |
<br/>Nella Stamperia di Francesco Moücke, p. 50 sg.
<br/>
<br/>10
<br/>
146 A. SALZA
<br/>
<br/>ventura viaggiando l'Europa. Il Boccardi non fece altro
<br/>che sostituir il primo foglio dell’ edizione rolliana di Canzo-
<br/>nette e Cantate del 1727 con un foglio di stampa più grosso-
<br/>lana, fatta all'Aia nel 1730. La falsificazione del frontespizio
<br/>risulta a qualunque osservatore un po’ attento (1): esso non
<br/>reca nome di città, ma solo la data 1730, che è smentita da
<br/>quella di « Londra il 1727 », che occorre a p. 59 sotto il
<br/>titolo speciale Libro II delle Cantate. Segue una goffa dedica
<br/>al signor di Gausinot, ambasciatore Bavarese all’ Aia, con
<br/>la data « Aia 21 maggio 1730 », dopo la quale sono gli en-
<br/>decasillabi rolliani Questo poetico picciol volume, facenti parte
<br/>della raccolta del 1717 (2). E dopo questi abbiamo cert’altri
<br/>ridicoli e sgangherati endecasillabi, Ai critici ragionatori, che
<br/>finiscono trivialmente: questi saran proprio parto della fan-
<br/>tasia poetica del Boccardi, chè al Rolli non è nemmen da
<br/>pensare. Lo sfacciato plagiario, se ci richiamiamo a mente
<br/>la lettera citata più sopra, non dovette goder a lungo della
<br/>fama usurpata, che il bel mazzo di liriche anacreontiche non
<br/>sue gli avrà procurato in Olanda.
<br/>
<br/>Riprendiamo la storia delle edizioni delle liriche rolliane.
<br/>Nel 1733 usciva pei tipi del Tumermani a Verona la più
<br/>compiuta edizione, per allora, di esse (3); nella quale, avverte
<br/>l'editore, « oltre alle poesie contenute nella edizione di Lon-
<br/>dra dell’anno 1727 », se ne contengono alcune altre e pre-
<br/>cisamente :
<br/>
<br/>(1) Di | Canzoni | e | Cantate | Libri due. | Del Signor Cavagliere Michel Angiolo
<br/>Boc- | cardi di Mazzéra Patrizio Torinese. | Dedicate | All'Illustrissimo Signore | Il Si-
<br/>gnor | di Gausinot, | Inviato straordinario | Delle Loro Altezze Serenissime Elettorali |
<br/>Di Baviera, Cologna, Palatina ecc. | MDCCXXX.
<br/>
<br/>(2) Questi endecasillabi son ristampati quali occorrono nell’ edizione del 1717,
<br/>fatta eccezione di due che furono sostituiti da un solo.
<br/>
<br/>(3) Rime | di | PAoLo ROLLI | Compagno della Reale Società | in Londra | L? Ac-
<br/>clamato nell'Accademia | degl’Intronati in Siena | Accademico Quirino e Pastor Ar-
<br/>cade | in Roma. | In Verona MDCCXXXIII | Per Giovanni Alberto Tumermani Librajo.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 147
<br/>
<br/>1.° Nel I libro le odi XI (1) (nel 1753, XII) XII (nel
<br/>1753,. XIV), e la canz. Bel Genio di cantar la lode altrui
<br/>(p. 37 sgg.) per la nascita dall'Arciduca d’Austria (2). i
<br/>
<br/>2.° Nel III libro le tre elegie X (nel 1753, X), XI (nel
<br/>1753, XI), XII (nel 1753, XII), che però debbono essere tutte
<br/>anteriori all'andata del Rolli a Londra, e di cui la XII, sul
<br/>Natale, ha la data del 1714 (3).
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/>3.° Nel IV libro, sedici sonetti, che non furon tutti ri-
<br/>pubblicati nell’ edizione del 1753 (4):
<br/>
<br/>XI: In sull’ ora del mattino (XVI),
<br/>
<br/>XII: Due crudeli nemiche, Invidia e Sorte (XI),
<br/>XIII: O il volo al desir mio reggon gli Dei (IV),
<br/>XIV:  O parte dell'antica Libertade,
<br/>
<br/>XV: Dal vasto sen d'orrida valle bruna (I),
<br/>XVI:  Lasciano, o Tebro, la tua manca sponda,
<br/>XVII: Montagna in mar che la selvosa testa (IX),
<br/>XVIII: Più che lo scaccio, più mi torna in fronte,
<br/>XIX: Alla gran Donna che al britanno trono (V),
<br/>XX: Nacque solo per far numero al mondo (VI),
<br/>XXI: Torna il sentier degli anni a quel momento (X),
<br/>XXII: Angeli che ministri di pietate,
<br/>
<br/>XXIII: Ite a Seymour U infante, al vago figlio,
<br/>XXIV: Scelto a splendidi natali, (5)
<br/>
<br/>(1) Per errore a p. 32 indicata .col numero IX. Nell'ediz. 1753 (II, p. 28) si dice
<br/>mandata agl’ Intronati di S'ena pel natalizio della Granduchessa di Toscana, Vio-
<br/>lante di Baviera.
<br/>
<br/>(2) Nell'ediz. 1753 a p. 34 sgg. del tomo II.
<br/>
<br/>(3) La X é in lode del card. Gius. Renato Imperiali, la XI alla Principessa
<br/>Isabella Santacroce, in morte d'un suo bambinello. Nell’ ediz. 1753, oltre questa
<br/>elegia, vi son due sonetti alla Santacroce (II, p. 84), e il secondo accenna alle sven-
<br/>ture di lei. Il 1° era già nell'edizione 1717 (p. 103); il 20 appare nell’ edizione 1733
<br/>(p. 127).
<br/>
<br/>(4) Il primo numero é quello d'ordine che i sonetti hanno nell'ediz. 1733; quello
<br/>fra parentesi, il loro numero progressivo della ristampa del 1753. Gli altri dieci
<br/>sonetti, di che qui non parlo, ricomparsi nella stampa 1733, son quelli che eran già
<br/>pubblicati con alcuni altri nel 1717. Sorio al solito in corsivo i capoversi dei sonetti
<br/>non ristampati dall’autore nell'edizione definitiva del 1753. È
<br/>
<br/>(5) Dei sonetti non ristampati nel 1753, il XIV é pel Doge di Genova Francesco
<br/>Maria Imperiali (p. 124), il XVI per due figlie monache del principe Marcantonio
<br/>Borghese (p. 126), il XVIII è una disperata amorosa, il XXII è per S. E. Francesca.
<br/>
<br/>— =
<br/>- Aims
<br/>
ui: se ME X ASSAI
<br/>
<br/>A. SALZA
<br/>
<br/>XXV: Cessan le pioggie i venti e il verno algente (XII),
<br/>XXVI: Siegui oggi Amor la tua materna stella (XIII).
<br/>
<br/>«4° Cinque canzonette, che nel V libro occupano i numeri
<br/>dal XXXII al XXXVI:
<br/>XXXII: Degli Amori con la schiera (Canzonetta (XVII) (1),
<br/>XXXIII:O già penato, erudel brunetta (Canzonetta XVI),
<br/>XXXIV: Giacea | Di Cipro sovra il lido (Canzonetta XII),
<br/>
<br/>XXXV : Pastorello semplicetto (Ode amorosa II),
<br/>XXXVI: Donne, l'Amore (Canzonetta XX) (2).
<br/>
<br/>Degli esemplari di questa edizione del 1733 una parte
<br/>ebbe dall’ autore divulgazione nel 1735 con frontespizio mu-
<br/>tato (3), e con un sonetto inedito con cui la raccolta è de-
<br/>dicata « all’ Altezza Serenissima di Francesco d’Este Pren-
<br/>cipe ereditario di Modena ». Il sonetto comincia:
<br/>
<br/>Germe sovran dell’alta pianta augusta,
<br/>g
<br/>
<br/>| e non fu ristampato nel 1753.
<br/>
<br/>RE Nuovo arricchimento all’ opera sua poetica apportò il
<br/>EE Rolli nel 1739: in aggiunta alla traduzione d’ Anacreonte,
<br/>già veduta, egli pubblicò sei Odi amorose, ristampate tutte,
<br/>meno la V, nell'edizione del 1753 (4).
<br/>
<br/>I: Tutta vezzi è Lesbia vaga (p. 13 sgg.),
<br/>
<br/>II: Da quel guardo si amoroso (p. 76 sg.),
<br/>III: Bella man, mano amorosa (p. 78 sg.),
<br/>
<br/>IV: Quel « non voglio » con feroce (p. 80 sg.),
<br/>
<br/>| Thyne contessa d'Hertford, della quale invoca dal Cielo la guarigione, il XXIII é,
<br/>| come forse il XXIV, per un neonato di casa Seymour, figlio d'una dama, a cui il
<br/>| Rolli dà il nome poetico di Delta, e che é cantata anche nel son. XXV.
<br/>(1) Come al solito fra- parentesi indico il posto preso da ciascuna poesia nella
<br/>ristampa definitiva del 1753.
<br/>(2) Nell'ediz. del 1733 il 2° libro é composto dagli endecasilltabi, quelli già editi,
<br/>e il 6° libro dalle 25 cantate già note.
<br/>(3) Rime | di | PAoLo ROLLI | Patrizio Tudertino | Compagno della Società Reale
<br/>in Londra | L'Acclamato fra gl’ Intronati in Siena | Pastore Arcade in Roma | e |
<br/>Accademico Fiorentino. | Londra : | Per Carlo Bennet. M.DCC.XXXV.
<br/>(4) Tra le Odi amorose del 1753 furono rispettivamente la VII, VIII, IX, X, XI.
<br/>
 tandomi, o belle » (p. 103 sgg.) (3), un sonetto in morte di
<br/>
<br/>Tevernin, 1753. Nel I tomo sono ristampate le traduzioni della Bucolica virgiliana e
<br/>
<br/>NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC.
<br/>
<br/>Vi Voi bell'alme che ascoltate (p. 82 sg.) (1) ;
<br/>VI: Sonnolenta un’ ape ascosa (p. 84 sg);
<br/>
<br/>e sei endecasillabi catulliani (2):
<br/>
<br/>I: Brillanti limpidi cristalli chiari (p. 86 sg.),
<br/>
<br/>II: In marmo pario greco scalpello (p. 88 sg.),
<br/>III : Gentile, morbida, leggiadra mano (p. 90),
<br/>
<br/>IV: Sede alle Grazie, nido agli Amori (p. 91 sg.),
<br/>V: Deh! Fissa, o Lesbia, tutto amoroso (p. 93),
<br/>VI: Sul verde margine di lago o fiume (p. 94 sg.)
<br/>
<br/>A queste poesie, nelle quali è celebrata una Lesbia, se-
<br/>guono due traduzioni non più ristampate dal Rolli: quella
<br/>dall’ Amleto, da noi riferita innanzi, e un’altra di alcuni versi
<br/>d'Elisabetta Rowe (p. 101 sg.) e alcune altre poesie ripub-
<br/>blicate nel 1753: un'ode, che comincia « Troppo già segui.
<br/>
<br/>ecu.
<br/>
<br/>donna Flaminia Borghese Odescalchi duchessa di Bracciano
<br/>(p. 107) e un epitaffio per la stessa (p. 108) (4).
<br/>
<br/>Finalmente si ebbe l'edizione complessiva del 1753 (5),
<br/>in tre volumi a cura dell' autore; dalla quale il Rolli, come
<br/>abbiamo fin qui veduto, escluse non poche sue rime e poe-
<br/>sie varie, e in cui quelle che ristampó corresse e rimutó
<br/>con lima attivissima. Vi incluse anche delle poesie nuove:
<br/>1.° Nel volume II, l'ode seria III sui giuochi olimpici (6), il
<br/>
<br/>] e
<br/>ici
<br/>
<br/>l4
<br/>
<br/>m
<br/>SI
<br/>
<br/>(1) Supponiamo cae il Rolli la scartasse per la molta somiglianza d'argomento
<br/>che essa ha con l'Ode amorosa XII dell'ediz. 1753.
<br/>(2) Tutte terzine, meno il III e il V, che sono ezdecasillabi sciolti. Tutti e sei
<br/>questi endecasillabi del 1739 furono ristampati nel 1753 rispettivamente coi numeri
<br/>IX, X (tomo II, p. 74), XI, XII, XIII, XIV.
<br/>(3) Nel 1753 fra le odi serie ebbe il n. XIII.
<br/>(4) Nel 1753 il sonetto ebbe il n. XVIII e l’epitaffio fu stampato subito dopo di
<br/>esso (II, p. 91). A donna Flaminia Borghese, nelle sue nozze col duca di Bracciano,
<br/>D. Baldassarre Odescalchi, il Rolli dedicò un’ode in terzine d’endecasillabi catulliani.
<br/>stampata nella raccolta del 1717 (Endecas. XII, a p. 23 sgg.) e nell'edizione 1753
<br/>(Endecas. VII, vol. II, p. 63 sgg.). Non ho tentato di rintracciar tutte le raccolte
<br/>poetiche miscellanee, nelle quali il Rolli può aver pubblicato poesie d’occasione.
<br/>(5) De’ Poetici | Componimenti | del. Signor | Paoro RoLLI [voll. tre]|| Venezia, :
<br/>
<br/>L
<br/>
<br/>—
<br/>5 dali
<br/>
<br/>di Anacreonte, e le Elegte.
<br/>(8) Comincia Questo è agli Arcadi pastori.
150 A. SALZA
<br/>
<br/>preambolo in endecasillabi catulliani (1) (p. 38 sgg.), le nove
<br/>odi giocose intitolate Le Meriboniane, in cui è il ricordo del
<br/>tempo passato dal poeta con gli allegri amici di Londra, e
<br/>trenta Epigrammi (2); 2. tutta la materia del III volume:
<br/>un’ epistola a Faustina Maratti, (3) 8 odi di vario metro (al-
<br/>| cune barbare) (4), un madrigale, due endecasillabi nuziali, una
<br/>| canzonetta e due sonetti, oltre tre componimenti dramma-
<br/>| tici: L'eroe pastore (David), Teti e Peleo e un’ Egloga dram-
<br/>| : matica a tre personaggi.
<br/>
<br/>Delle edizioni che le poesie del Rolli ebbero ancora nel
<br/>| sec. XVIII, una la diede nel 1761 l’Occhi di Venezia, e
<br/>B un'altra vide la luce a Nizza nel 1782 (5). Quest’ ultima ebbe
<br/>| maggiore e meritata divulgazione, perchè, pur essendo esem-
<br/>plata su quelle del 1753 e del 1761, della prima non ha gli
<br/>eccessivi errori di stampa. Ha inoltre alcune aggiunte, che
<br/>si riducono a cinque canzonette nel I volume (La bionda Eu-
<br/>rilla d'azzurri lumi, Lo splendor del primo sguardo, Sì beviam
<br/>vezzosa Dori, Due grand’uomini già furo, Deh placati Amor),
<br/>e alla cantata Piramo e Tisbe.
<br/>
<br/>Chi ha avuto la pazienza di seguirci fin qui vede che
<br/>gli editori di Nizza hanno lasciato ancor fuori dalla propria
<br/>ristampa non poche poesie del Rolli, sparse nelle varie edi-
<br/>zioni da noi esaminate, e precisamente:
<br/>
<br/>1.° Sei endecasillabi (dalla raccolta del 1717);
<br/>2.° Tre canzonette: Sì, m'è caro un fido amore, nell'ediz.
<br/>
<br/>(1) Comincia No, non richiedono questi miei scherzi.
<br/>
<br/>(2) Ristampati con molt'altri, dopo la morte del Rolli, nel Marziale in Albion.
<br/>
<br/>(3) Con la risposta di lei, e innanzi al volume un sonetto del Custo le d'Arcadia,
<br/>l’ab. Morei.
<br/>
<br/>(4) Tia queste una (p. 21 sg.) é in morte della Maratti Zappi. Sono tutte d'oc-
<br/>casione: al card. Neri Corsini (p. 17), al march. Girolamo Teodoli romano (p. 19),
<br/>alla march. Violante Crescenzi di Ferrara (pp. 25, 27), in morte del patrizio macera-
<br/>tese Giuseppe Alaleona, prof-ssore di Ragion Civile nell'Università di Padova (p. 28),
<br/>al co. Paris Pallotta di Macerata (p. 31) al nob. maceratese Ignazio Compagnoni
<br/>(p. 33).
<br/>
<br/>(5) De* Poetici Componimenti del signor PaoLo ROLLI divisi in tre libri con
<br/>aggiunte, In Nizza presso la Società Tipografica, 1782. Precede, riassunta, la vita
<br/>del Rolli scritta dal Tondini.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 151
<br/>
<br/>del 1717; No, mia bella, il sol diletto, in quella del 1727; e Voi,
<br/>bell’alme, ch'ascollate, nella traduzione d'Anacreonte del 1739;
<br/>3.° Nove sonetti (dall'edizione del 1717 e da quella del
<br/>1133);
<br/>4. Le due traduzioni dall'Am/eto dello Shakespeare, e
<br/>da Elisabetta Rowe (nell'Anacreonte del 1739) (1).
<br/>
<br/>Ci rimarrebbe da dimostrare con citazioni quante mo-
<br/>dificazioni sostanziali e formali il Rolli apportò nella ristampa
<br/>del 1753 alle sue poesie già edite: altro ingrato e inameno
<br/>lavoro, che noi abbiam fatto minutamente, ma che rispar-
<br/>miamo al lettore, lieti se esso sulla nostra parola si persua-
<br/>derà che l’anacreontico settecentista dimostrò una lodevolis-
<br/>sima coscienza d'artista nella intelligente revisione di quelle
<br/>sue rime, alle quali nella prima metà del secolo XVIII per
<br/>leggiadria di forme e per vivezza di rappresentazione del-
<br/>l’indole de’ tempi, poche altre possono essere paragonate.
<br/>
<br/>ABDELKADER SALZA.
<br/>
<br/>(1) Chi penserà a darci una buona edizione delle rime del Rolli, che non ne
<br/>sarebbe davvero immeritevole, dovrà includervi, oltre le poesie da me ricordate
<br/>innanzi, quelle giovanili della raccolta (1711) in lode del principe Ruspoli, alcuni
<br/>sonetti di dedica di qualche melodramma, segnalati e ristampati, dal FAssiNI (Il me-
<br/>lodramma ital. a Londra ecc., passim), e due poesie inedite indicate dalla Lust
<br/>(p. 238 n. 2, e 254 n. 1), cioè un capitolo a G. P. Zanotti, e un'epistola all’ ab. Riva.
<br/>Qualche cosa di nuovo potrà forse trovarsi ancora in qualche non esplorato ms. del
<br/>sec. XVIII: molte rime del Rolli contiene un codice (n. 2) della Biblioteca del mar-
<br/>chese Luigi Benveduti di Gubbio (pp. 395-551), per il quale efr. MAZZATINTI, Inven-
<br/>tari, II, 246; ma non so se vi sia nulla d'inedito.
<br/>
A. SALZA
<br/>
<br/>APPENDICE
<br/>
<br/>Lettere di Paolo Rolli a Ludovico Antonio Muratori (1).
<br/>
<br/>Ill.mo Sig.re e P.ne Sing.mo,
<br/>
<br/>Ch'io già vi conoscessi più che per fama n’ è testimonio l'avvocato
<br/>Zappi, nella cui libreria, ch'io frequentavo in Roma per la molta ami-
<br/>cizia ch’ era fra noi, ho letto tutto il vostro libro della Volgar Poesia,
<br/>e gran parte delle illustrazioni vostre al Petrarca ristampato. Ora mi
<br/>conviene contrar con voi un'attual servitü, mentre qui il Sig.r Abbate
<br/>Riva. mio parziale amico, àmmene fatto venir da voi obbligantissimi
<br/>motivi, per li quali essendovi infinitamente tenuto desidero occasioni
<br/>di mostrarvene grato animo. Sappiate peró che quanto il sig. Riva àmmi
<br/>obbligato in procacciarmi così pregiabile amicizia, altrettanto mi ha dato
<br/>dispiacere nel rivelarvi al tempo stesso un secreto; e iersera, leggen-
<br/>domi la vostra cortesissima, manifestommi l’errore. Venutomi appena il
<br/>pensiero di stampar qui la traduzzione (sic) di Lucrezio, la quale è un
<br/>lume letterario d’Italia, pensai alla dedica, e senza nepure (sc) esitare
<br/>un punto deliberai di dedicarla al Serenissimo di Modena, perché tanto
<br/>
<br/>(I) Il Muratori ebbe relazioni epistolari anche con altri italiani dimoranti in
<br/>Inghilterra: il suo epistolario ha parecchie lettere al Conti, e non poche altre allo
<br/>Zamboni, oltre le numerose dirette all’ab. Riva. Debbo la trascrizione delle lettere
<br/>del Rolli (conservate nella Bibl. Estense: Archivio Soli Muratori) alla cortesia del
<br/>collega Umberto Renda, che qui vivamente ringrazio. Altre leitere rolliane furono
<br/>pubblicate, in più volte, dal Fassini.
<br/>
<br/>(2) Il Riva aveva sollecitato il Muratori, perché facesse in modo che il Duca
<br/>di Modena accettasse la dedica del Lucrezio del Marchetti, di cui il Rolli preparava
<br/>la stampa. Il Muratori rispondendogli (24 luglio 1716: Epistolario, V, 1821 sg.) lo in-
<br/>formò che il Duca, dapprima favorevole all'idea, era poi stato vinto dagli scrupoli
<br/>religiosi, prevedendo che l’opera sarebbe stata proibita. Il Rolli insisté con questa
<br/>lettera, ma senza resultato. Avverto che nell'Epistolario del Muratori invece di ab.
<br/>Rolli si legge spesso ab. Rossi. Non abbiamo nessuna lettera del Muratori al Rolli,
<br/>sebbene sappiamo che gliene scrisse parecchie. A questa prima lettera del Rolli,
<br/>lo storico estense allude scrivendo al Riva il 4 settembre 1716, e ancora il 4 feb-
<br/>braio 1717.
<br/>
Vasusibidad
<br/>
<br/>NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 153
<br/>
<br/>bella e grand'opera per obbligo è dovuta alla sola famiglia sovrana
<br/>d'Italia ch'é stata l'asilo delle lettere, e ben se lo scorge la desolata
<br/>Ferrara, che muore d' invidia di veder nella sua vicina risorgere e con-
<br/>correre i moderni piü chiari ingegni simili a quelli che un tempo ella
<br/>nutriva, quando non era serva. Comunicai dunque questa mia delibe-
<br/>razione al Sig. Riva ed egli, per quel ch'ora m'avveggio, ve ne scrisse
<br/>per troppo affetto del mio vantaggio, ed ha fatto quel che dicesi delle
<br/>
<br/>.Seimie, che spesso per troppo amore stringono tanto i loro teneri figli
<br/>
<br/>che li uccidono. Aveva ben io già pensato che il libro con tutta la pro-
<br/>testa del traduttore sarebbe stato proibito con più ragione ch’ altri
<br/>forse lo siano stati, ma non già che cotesta proibizione avesse avuto
<br/>ad apportar briga veruna al Serenissimo Duca, quasi che egli non di-
<br/>fendendolo avessevi avuto a perder nulla. Mentrechè, senza ch’ io faccia
<br/>considerare, che in oggi assai maggiori intrighi con la corte di Roma
<br/>nulla scemino allo splendore de’ Sovrani come pur troppo si vede, basta
<br/>il pensare che di due libri proibiti in capite l'uno che è l’Adone è de-
<br/>dicato alla Regina Maria di Francia, l’altro che è il Machiavello è de-
<br/>dicato ad un Pontefice, a Clemente VII. So bene che voi passate sopra
<br/>a quel che non passerà forse quel cavaliere erudito di cui parlate senza
<br/>nomarlo nella vostra; ma comprendo ancora che la giusta facilità di
<br/>questo soprapasso non è, come dovrebbe essere, facilmente altrui per-
<br/>suadibile. Avendo perciò tutto in pronto per cominciar la stampa, ora
<br/>che ho la notizia della vostra lettera mi trovo tra l’incude e il mar-
<br/>tello. Se prosieguo il mio disegno, temo d' incorrere nella taccia di di-
<br/>subidiente; se desisto, defraudo l'opera di quel che merita. L' opera è
<br/>grande non solamente perchè è una divina traduzzione (sc) d’un ori-
<br/>ginale divino (carmina divini nunquam peritura Lucreti), ma perchè di
<br/>più buona parte delle cose filosofiche sono con aggiunta di più chiarezza
<br/>dal traduttore spiegate. Sicchè merita certamente d'esser consecrata ad
<br/>un Sovrano, il che tenterò di far io in versi sciolti, Lucreziani al più
<br/>che mi sarà possibile. Or qual è quel sovrano nel mondo che protegga,
<br/>che ami le lettere dal Serenissimo vostro Duca in fuori? Qual è? Ad-
<br/>ditatemi in oggi un vero letterato vo come i beneficato dal Sovrano.
<br/>Forse qualche impertinente scrittore d'Amazonidi premiato perchè ca-
<br/>lunnia altrui? e scrive cose che anima nata non leggerà mai? E questo
<br/>è proteggere le lettere? Or dunque consigliatemi voi. E se vi basta l’a-
<br/>nimo, scegliete per me un altro degno oggetto.
<br/>
<br/>Vi do notizia poi che sto quasi alla fine delle mie annotazioni alle
<br/>Rime e Satire dell'Ariosto, le quali in tutto settembre saranno stampate
<br/>con ogni perfezzione (sc) Ne manderò due esemplari a Modena, uno
<br/>per voi ed un altro per il Sig.r Marchese Orsi, di cui ho quella vene-
<br/>
154 A. SALZA E
<br/>
<br/>razione che tutti i letterati hanno come d'un loro padre (1). Nel tempo
<br/>ch'io passai per Modena niuno di voi due v'era, perché stavate in villa,
<br/>come pur anche la Serenissima Corte; sicchè restai deluso del desiderio
<br/>che avevo di vedervi e d’inchinarvi. Qui finchè vi starà il Sig. Abbate
<br/>Riva, non vi sarei che superfluo ; pure se a nulla potessi servirvi, siate
<br/>certo che mi stimo onorato molto nelle occasioni di mostrarmi in effetto
<br/>ad un vostro pari
<br/>Londra il 3 d'Agosto 1716.
<br/>Um.° ed ubb.mo servidore
<br/>Paolo Ant.° Rolli.
<br/>
<br/>TE
<br/>
<br/>Ill.mo Sig. e Padrone Col.mo,
<br/>
<br/>La settimana scorsa, in una nave che sciolse per Venezia, inviai una
<br/>cassa con 200 copie della traduzzione (sc) di Lucrezio e 50 delle Satire
<br/>e Rime dell'Ariosto. Per altra mandata a V. S. Ill.ma per mezzo del
<br/>Sig. Segretario Riva, Ella avrà già inteso che mi prendevo l’ ardire
<br/>mandar di ciascuno degli esemplari uno legato qui al Suo Serenissimo
<br/>Sovrano. Ne invio pure a V. S. Ill.ma ed all’ Ill.mo Sig.r Marchese Orsi,
<br/>ma disciolti per mancanza di tempo: nè una mediocre legatura sarebbe
<br/>stata al caso. Dovrà Ella a suo tempo far recapito in Venezia dal Sig.
<br/>Andrea Gislanzoni, cittadino veneziano ben cognito. Facil cosa sarà farli
<br/>pervenire costà per il corriere di S. A. S. Spero che Ella mi favorirà
<br/>darli accompagnati dal mio sommo rispetto all’ A. S. S. ed all’ Ill.mo
<br/>Sig.r. Marchese Orsi, giacchè tanto cortesemente mi s'offre in favorirmi.
<br/>La supplico poi di contribuire col suo credito alla vendita di detta tra-
<br/>duzione, la quale è riuscita di bellissima stampa. Il prezzo non potrà
<br/>essere meno di uno scudo romano, attese l’eccessive spese di stampare
<br/>un’ opera in questo paese. Delle Rime e Satire d'Ariosto non mandone
<br/>che pochi di carta piccola, ed il prezzo loro sarà un testone romano:
<br/>quelli di carta grande o vendo qui o mando in presente a’ miei amici
<br/>e padroni in Italia.
<br/>
<br/>Per ispaccio poi de’ suoi libri in questo paese, V. S. Ill.ma non
<br/>deve arrestarsi di commandarmi (sc). Il suo Petrarca è vendibilissimo,
<br/>siccome ancora i suoi discorsi sulla Volgar Poesia. Il genio della na-
<br/>
<br/>(1) É il marchese Giovan Giuseppe Orsi, bolognese, ma dal 1712 dimorante a
<br/>Modena; nome notissimo ad ogni studioso del 700, sicché é quasi superfluo il rinvio
<br/>à I. CARINI, L'Arcadia, p. 359 sgg., e per le polemiche sul Bouhours ai lavori spe-
<br/>ciali di F. Foffano e di A. Boeri.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC.
<br/>
<br/>zione ora é molto inclinato alle memorie antiche istoriche, é conseguen-
<br/>temente a tutto quello riguarda l'antichità: sian libri di medaglie, sian
<br/>di vestimenti, armi ecc.; e cosi pur anche ad istorie particolari di città.
<br/>
<br/>Il fratello di quel Sig.r Gislanzoni cittadino veneziano, rimasto qui
<br/>dopo la segreteria dell'ambasciata del Cornaro, col quale egli ebbe con-
<br/>tesa, egli è quello che àmmi aiutato alla stampa del Lucrezio, sbor-
<br/>sando tutto il denaro, e questi é molto inteso del commercio dei libri
<br/>qui, e onorato all'ultimo grado; sicchè V. S. Illma ne può dedurre
<br/>che ò la maniera di alleggerir seco le mie grandi obbligazioni, quando
<br/>Eila voglia commandarmi (sic). Spero che il Sig.r Marchese Orsi avrà a
<br/>quest'ora ricevuto una mia nel piego di S. A. S., onde in conformità
<br/>della medesima pregola di rinnovargli il mio rispetto ed insieme rin-
<br/>graziarlo del bel capitolo mandatomi dall’amabile Giampietro Zannotti
<br/>(sic), e raccomandandomi alla sua gentilezza per la continuazione della
<br/>così riguardevole amicizia, mi professo sempre di V. S. Ill.ma
<br/>
<br/>Londra il 9 del 1717.
<br/>Um.° Dev.mo e Obb.° Serv.re
<br/>Paolo Ant.° Rolli.
<br/>
<br/>NI (1).
<br/>
<br/>Ill.mo Signore e P.ne Oss.mo,
<br/>
<br/>Non anderà molto a luugo che arriveranno a Venezia 200 copie
<br/>della edizione di Lucrezio. Il Sig. Gislanzoni cittadino veneziano ha
<br/>l’incumbenza di quelle copie che debbono venire a Modena, cioè quella
<br/>per cotesto Serenissimo Sovrano e quella per V. S. Ill.ma e per l’Ill mo
<br/>Sig.r Conte (sic) Orsi: tutte accompagnate dall’edizione delle Satire e Rime
<br/>dell’Ariosto con mie annotazioni. Intanto Ella farà dar ordine al cor-
<br/>riero ducale che va a Venezia, di prenderne notizia per portarle a suo
<br/>tempo. V. S. Ill.ma, ricevendo benignamente il picciol dono, avrà la
<br/>bontà di farlo similmente ricevere altrui, e così il mediatore scuserà
<br/>l’ardire di chi gli offre. La supplico poi di correggere due errori di
<br/>stampa nell’ Ariosto, cioè alle pagine 310 e 107 porre un I dinanzi
<br/>al V di Sisto, acciò dia Sisto IV. Aspetto risposta circa il commercio
<br/>dei libri secondo la passata mia lettera, e raccomandandoLe l’incorag-
<br/>
<br/>(1) Del dono del Lucrezio e dell'Ariosto il Muratori fece ringraziare il Rolli
<br/>dal Riva (16 giugno 1717: Epistolario, V, 1879; cfr. anche l'altra lettera al Riva del
<br/>9 settembre, a p. 1896).
<br/>
<br/>155
<br/>
<br/>c tu. x
<br/>
1
<br/>
<br/>MÀ Mr cp
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>RIPE es o s ua filii -
<br/>
<br/>P
<br/>
<br/>loops? A. SALZA
<br/>
<br/>gimento della compra del detto Lucrezio a’ buoni letterati di Lombar-
<br/>dia bene e correttamente stampato, mi riconfermo sempre
<br/>Di V. S. Ill.ma
<br/>Londra il 14 di Febbraio 1717.
<br/>| Um.mo e Dev.mo e Obb.» Serv.*
<br/>Paolo Ant.° Rolli.
<br/>
<br/>IV (1).
<br/>
<br/>Ill.mo Sig.re e P.ne Oss.mo,
<br/>
<br/>La sua gentilissima del 2 di Settembre mi giunge appunto in una
<br/>deliziosa signoria presso Bedford ove godo un’amena villeggiatura con
<br/>un parlamentario mio amico; nella quale non mi creda disoccupato,
<br/>perchè avanzo di molto la mia incominciata traduzzione (sic) del celebre
<br/>poema inglese del Mylton (sic) intitolato il Paradiso Perduto: ella sarà
<br/>in verso sciolto, essendo pure così l'originale. Gliene trascrivo pochi
<br/>primi versi: i
<br/>
<br/>La trasgression dell'uom primiero e il frutto
<br/>di quell’ arbor vietata il cui mortale
<br/>gustamento apportò Morte nel mondo
<br/>e tutt’ i nostri mali una con l’aspra
<br/>perdita del terrestre Paradiso,
<br/>infin che ristoronne Uomo più grande
<br/>e racquistò la fortunata sede,
<br/>canta, o celeste Musa, che d'Orebo
<br/>o di Sinai sulla secreta cima
<br/>ispirasti il pastor che al seme eletto
<br/>fu il primo ad insegnar come in principio
<br/>sorsero fuor del Caos la Terra e i Cieli.
<br/>O il colle di Sion più ti diletti,
<br/>o il ruscel di Siloa che presso scorre
<br/>all'oracol di Dio, quind' io t' invoco
<br/>perch’ aiti l'ardir del canto mio,
<br/>che volo non mediocre erger disegna
<br/>per sormontar sopra l'Aonio monte,
<br/>mentre sicuro in traccia va di grandi
<br/>cose ancora intentate in prosa o in rima.
<br/>
<br/>(1) Di questa lettera il Muratori accusava ricevuta al Riva il 9 dicembre 1717
<br/>(Epistolario, V, 1915), ma non aveva risposto ad essa il 28 gennaio 1717 (V, 1920), né
<br/>forse rispose mai. La lezione dei. versi surriferiti non è quella definitiva.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 151
<br/>
<br/>Non so se mai sarà stata fatta più rigorosa metafrasi di questa:
<br/>al che molto contribuisce la frase inglese molto simile all’italiana. L'opra
<br/>peró é molto grande, onde non so in quanti anni ne verró a fine con
<br/>l'interposte altre mie faccende.
<br/>
<br/>Non dubito che l'edizione delle satire ariostine molto migliore for-
<br/>tuna correrebbe sotto l'erudita correzione di V. S. Ill.ma; il che non
<br/>poteale accadere pienamente meco in questo paese, sprovvisto di co-
<br/>gnizioni e libri necessari a tal cosa, com' io l’ accenno nella lettera al
<br/>lettore. Spero ch’ Ella secondo io Le scrissi avrà cangiati in IV i due
<br/>Sisti V, e che non si scorderà della promessa in caso di nova edizione.
<br/>Nell'edizione lucreziana éssi piuttosto avuto riguardo all'onore dell'opera
<br/>e dell’Italia, che al lucro da (sic: forse ed a) speranze: e certamente la
<br/>lettura sariane pregiudiziosa moltissimo, se l' idiota gente intendessene
<br/>la materia e la poetica locuzione: del che ò fatto qui esperienza con
<br/>qualche idiota italiano, ed ò veduto ch’ ei punto non ne capiva.
<br/>
<br/>I libri di V. S. saranno sempre ben ricevuti tra i dotti, ed io fra’
<br/>miei conoscenti amatori dell’opere italiane ne sarò sempre giusto ap-
<br/>prezzatore. Per tanto quand’Ella ne mandi, m’avvisi, e se Le piace per-
<br/>metta che me ne siano confidati in parte, perchè io faronne esitare a’
<br/>miei librari; lo stesso dico dell’opera del Sig.r Dottore Torti, il quale
<br/>merita certamente di molto, mentr’ è così stimato da V. S. Ill.ma.
<br/>
<br/>Le manderò per la prima occasione un tomo, che ho magnificamente
<br/>stampato, di mie Rime, e mandandone uno ancora perla Biblioteca del
<br/>suo Serenissimo Sovrano ed un altro per l'Ill.mo Sig. Marchese Orsi,
<br/>la pregheró dell’incomodo di presentarli una col mio rispettivo os-
<br/>sequio. Due nuove cose ho tentato in quelle. La prima è di far gli
<br/>endecasillabi catulliani rimati e no, e l'altra di far l’ ode ne’ metri e
<br/>stile oraziano con rima e senza. A suo tempo V. S. Ill.ma me ne scri-
<br/>verà il suo franco parere.
<br/>
<br/>Spero nella futura estate fare una superba edizione del Pastor Fido,
<br/>con alcune delle migliori rime dell’ autore, poichè ristamparle tutte è
<br/>un far torto al medesimo, essendovene a mio senno tali che non paiono
<br/>sue. S'ella à qualche cosa inedita del detto autore, favorisca mandar-
<br/>mela. Desidero ancora la notizia di chi ne ha scritto più esattamente
<br/>la vita: oppure s'Ella volesse mandarmene un compendio di notizie; io
<br/>gliene farei pubblica testimonianza d'animo grato. Mi perverranno da
<br/>Roma 8 nuovi rami per arricchirne l'edizione. Io aggiungerò all'antiche
<br/>aleune mie osservazioni, e nella prefazione faró un estratto delle piü
<br/>sostanziali critiche e risposte che tempo fa furono a favore e contra
<br/>scritte di così bell'opera: la difenderó poi dal nuovo assalto datogli
<br/>dall’abate Gravina nel suo peraltro dotto trattato della Tragedia, e spero
<br/>
e hr dA ——(
<br/>Y pai
<br/>
<br/>7 Ù
<br/>
<br/>158 A. SALZA
<br/>
<br/>in ciò dilettar me e gli altri, perchè ò certi passi topici di riserva che
<br/>toccheranno il vivo dell’assalitore troppo trasportato.
<br/>
<br/>La prego poi conservarmi la sua tanto da me apprezzata amicizia,
<br/>e di rinovare il mio divoto rispetto all’ Ill.mo Sig.r Marchese Orsi,
<br/>
<br/>cui dica ch’ò ricevuto la sua gentilissima risposta, e che scriverò a S.
<br/>S. Ill.ma quando le manderò le mie rime, fra le quali la prima dell'ode
<br/>è quella che presi ardire indirizzarle; e ringraziandola delle gentili
<br/>espressioni di stima ch’Ella così cortesemente favorisce scrivermi, mi
<br/>rassegno con tutto il rispetto dovuto
<br/>
<br/>Di V. S. Ill.ma
<br/>
<br/>Bedford il 15 di ottobre del 1717.
<br/>
<br/>| Um.mo e Dev.mo e Obb.mo serv.re
<br/>is Paolo Antonio Rolli.
<br/>
<br/>V.
<br/>
<br/>Ill.mo Signore e Padrone Sing.mo
<br/>Diedi al Sig.r Riva tre tomi delle mie Rime: il rilegato perchè V.
<br/>S. Ill.ma lo ponga a far numero nella biblioteca del suo Serenissimo
<br/>
<br/>Sovrano che Dio prosperi lungamente com'Ei merita e com’ io desidero;
<br/>gli altri due cuciti perch'Ella e l’Ill.mo Sig.r Marchese Orsi gli ricevano
<br/>solamente in segno della mia devozione verso il merito d’ ambo. Con
<br/>infinito compiacimento ho letto la bella dedica e la dotta del pari che
<br/>
<br/>laboriosa prefazione del suo libro della Genealogia d’Este: le mie oc-
<br/>
<br/>cupazioni me ne vietan per ora la intiera lettura. L'ordine, lo stile, la
<br/>
<br/>profession del vero, la chiara e recondita evidenza delle prove addotte
<br/>s] renderan l'opra un modello per altre simili, ed accresceran di molto la
<br/>Il gloria dell’ autore. Oh quanto piacere apporta ad un lontano che viva
<br/>il in culta nazione il poter mostrare opre grandi e perfette de’ suoi vi-
<br/>Mi venti paesani !
<br/>
<br/>Spero nella prossima state fare una magnifica edizione della tragi-
<br/>comedia del Guarini con le note: i rami fatti in Roma vengono di già
<br/>e saranno di grande ornamento all'opra. Desidero pertanto le neces-
<br/>sarie nozioni per iscriver succintamente la vita dell'autore e porla al
<br/>
<br/>principio del libro, come ancora qualcosa se pur vi fosse inedita, e no'l
<br/>meritasse. Or chi potrebbe meglio fornirmene che V. S. Ill.ma? Ne la
<br/>prego dunque e farogliene la dovuta giustizia. Penso divider l'opra in
<br/>due tomi: uno della tragicomedia e delle migliori delle rime, e l'altro
<br/>
<br/>della prosa. Se Ella avessevi fatto aleuna osservazione in qualche parte
<br/>e me la volesse communicare (sic), io n'adornerei l’ edizione. Mi con-
<br/>servi intanto il suo per me onorevole affetto e mi procacci la continua-
<br/>
<br/>ina RN II, SITA
<br/>
<br/>1.
<br/>
NOTE BIOGRAFICHE E BIBLIOGRAFICHE, ECC. 159
<br/>zione del patrocinio del Sig.r Marchese Orsi, a cui sono egualmente che
<br/>a V. S. Ill.ma
<br/>Um.° e Dev.» e Obb.mo serv.re
<br/>Paolo Antonio Rolli.
<br/>
<br/>Dopo scritta la presente, il Sig. Riva mostrommi un capitolo d’una
<br/>lettera di V. S. Ill.ma, nella quale m’ accenna il favore ch’ Ella mi sta
<br/>facendo in procaeciarmi le ricercate notizie; sieché ringraziandoneLa
<br/>ne aspetto l’esito (1).
<br/>
<br/>VI.
<br/>
<br/>Ill.mo Sig.re e P.ne Sing.mo
<br/>
<br/>Io non solamente non mi scordo delle persone riguardevolissime
<br/>sue pari, ma né pure de’ loro detti. Tempo fa V. S. Ill.ma mi scrisse
<br/>che in caso le satire dell'Ariosto si fossero di novo ristampate, Ella
<br/>avrebbe avuto notizie particolari da communicarmi (sic). A me che son
<br/>qui solo e senza libri, bisognano tali favori più che ad altrui, e il mio
<br/>fervore in acerescere nuova luce a' nostri grandi autori non gli deme-
<br/>rita. La prego dunque di adempiere la sua cortese promessa, perchè ò
<br/>una quasi certa speranza di porre nel suo maggiore e meritato splen-
<br/>dore il nostro Omero. Penso che in codesta Ducale biblioteca possa
<br/>essere qualche cosa inedita di M. Ludovico, ed in tal caso vorrei man-
<br/>dare umile supplica al suo Sovrano perchè ne permettesse copia. In
<br/>tutto quello che mi sarà comunicato io Le renderò la dovuta giustizia
<br/>e non mancherò con alcuni esemplari farmi in parte riconoscere grato
<br/>all’altrui cortesia (2). Spero ch'Ella goda e conservi la sua preziosa LEO
<br/>
<br/>(1) Qursta poscritta ci permette di fissare con approssimazione la data della |
<br/>lettera del Rolli. Il 3 febbraio 1718 il Muratori incaricava appunto il Riva (Epísto-.
<br/>lario, V, p. 1921) di dire al Rolli che sul Guarini attendeva notizie da un discendente
<br/>di lui, il co. Alessandro Guarini, che non poteva dargliele subito. La lettera del
<br/>Rolli é dunque posteriore a quella muratoriana del 3 febbraio, ma anteriore all'altra
<br/>del 31 marzo 1718, con la quale il Muratori (V, p. 1927 sg.) accenna alla nuova let-
<br/>tera del Rolli e conferma che si procurerà le notizie sul Guarini. Ma queste non
<br/>vennero, e allora il Muratori offerse al Rolli certe lettere inedite del Guarini che
<br/>egli possedeva (13 ottobre 1718; Epistolario, V, 1956).
<br/>
<br/>(2) Non so se il Muratori soddisfacesse il desiderio del Rolli, ma é probabile È
<br/>che non ne facesse nulla. Da un'altra lettera del Muratori al Riva parrebbe che il {4 i
<br/>Rolli gli chiedesse anche delle annotazioni per i poeti burleschi che stava ristam- i
<br/>pando. Ma il grande storico, che era allora occupatissimo per l'avviata pubblica-
<br/>zione dei Rerwuin italicarum Scriptores, si scusava per mezzo del Riva presso « l'in-
<br/>futicabile » Rolli (11 gennaio 1725: Epistolario, VI, 2417).
MEC DIA PRIA
<br/>
<br/>" x
<br/>
<br/>160 ; A. SALZA
<br/>
<br/>salute importante all'onore letterario d'Italia. La prego rassegnare la
<br/>|| M mia ossequiosa divozione all'Ill.mo Sig.r Marchese Orsi e mi rassegno
<br/>mI Di V. S. Ill.ma
<br/>
<br/>Londra il 26 di Aprile 1724,
<br/>
<br/>| Fuori :
<br/>
<br/>« All'Ill.mo Sig.re e P ne Sing.mo
<br/>Il Sig. Lud. Aut. Muratori
<br/>Bibliotecario et Archivista di S. A. S.
<br/>Modena
<br/>Ricordo a V. S. Ill.ma il mio cordialissimo rispetto. Prego Dio che
<br/>Le dia perfettissima salute; e La. supplico a continuarmi il suo pre-
<br/>zioso affetto ». Y
<br/>
IL TESTAMENTO DI PAOLO ROLLI
<br/>
<br/>L'egregio signor Clodoveo Retti di Todi, discendente da
<br/>quel bravo giovinetto che il Rolli condusse seco dall’ Inghil:
<br/>terra ed ebbe poi sempre compagno affezionato e devoto,
<br/>oltre al noto epistolario (di cui mi giovai largamente per i
<br/>miei studii rolliani) conserva, tra altri documenti, copia del
<br/>testamento che il glorioso corifeo della canzonetta italiana,
<br/>quasi ottuagenario, dettò nella propria casa nella Piana di
<br/>Todi venti mesi prima di rendere lo spirito al Creatore (1).
<br/>Una dichiarazione del notaio Terenziano Agnusdei avverte
<br/>che il Rolli « sano, per la Dio grazia, di mente, senso, vista,
<br/>« udito, loquela ed intelletto come in ogni altra parte del
<br/>« suo corpo, sapendo esser mortale, e di non esservi cosa
<br/>« più certa della morte e più incerta del punto ed ora di
<br/>« quella, non volendo passare da questa all'altra vita ab
<br/>« intestato, ha procurato di fare, come ha asserito aver fatto,
<br/>« il suo ultimo nuncupativo testamento nel modo e forma
<br/>« che si contiene negli acchiusi fogli in Sette luoghi sigillati
<br/>
<br/>.* con suo sigillo in cera di Spagna impresso ». Il testo, pre-
<br/>ceduto da un'invocazione alla S.S. Trinità ed alla B.ma Ver-
<br/>gine Immacolata, incomincia con queste parole: « In mia
<br/>« Casa nella Piana di Todi, A di 7 Agosto 1763. — Consi-
<br/>« derando Io Paolo Rolli quanto certa sia la morte e quanto
<br/>« incerto siane il momento, ho voluto ora che sono in salute
<br/>
<br/>(1) A carte 156 nel Registro dei Brevi del Comune di Todi è cenno di un testa-
<br/>mento precedente (annullato poi da quest’ altro) che il notaio Giacinto Pieri dichiara
<br/>di avere ricevuto in consegna il 7 ottobre 1743, un anno prima che il poeta ritor-
<br/>nasse dall’ Inghilterra.
<br/>
LL 29 € cu gi Par rini: si;
<br/>
<br/>162 S. FASSINI
<br/>
<br/>« ed in buon uso della mente far scrivere da persona fedele
<br/>« questa mia ultima volontà e testamento, firmato con mia .
<br/>« propria mano, affinchè dopo la mia vita quel tutto che
<br/>« possiedo, e che Io sia per possedere, stabile, mobile e se-
<br/>« movente, tutto di mio proprio quasi castrense acquisto, ri-
<br/>« manga disposto ed assegnato secondo i dettami di ricom-
<br/>« pensativo affetto, di gradita parentela e di grato riguardo
<br/>verso quelle persone che piü di tutt' altre mi concernano ».
<br/>
<br/>Egli dispone che Samuele Right, ossia Retti, civilmente
<br/>nato e venuto seco da Londra, dove fin dalla sua tenera età
<br/>cominció a fedelmente servirlo, sia suo erede usufruttuario
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>a tenore di certe disposizioni determinate con minuziosa pre-
<br/>
<br/>eisione. E cosi intende di ricompensare e soddisfare il Retti
<br/>di tutto quel suo proprio denaro, che gli consegnò di là e
<br/>di qua dal mare nel passo da Dover a Calais, e dei lunghi
<br/>servigi prestatigli, che egli non volle mai retribuire propo-
<br/>nendosi di « ricompensarlo in questa miglior forma e più
<br/>« confacente e più onorevole a lui ».
<br/>
<br/>Istituisce erede fidecommissario Carlo Murena, figlio pri-
<br/>mogenito di Dorotea Rolli, sua sorella primogenita, e di
<br/>Giuseppe Murena, già Castellano di Collalto, Baronia del.
<br/>l'Ecc.ma Casa Barberini, ambo defunti, e tutta la primoge-
<br/>nitura mascolina di sua discendenza per legittimi matrimoni ;
<br/>e dispone che ogni tal suo erede aggiunga al proprio il co-
<br/>gnome Rolli in tutto quello che egli firma e sottoscrive, al-
<br/>trimenti perda l’ eredità. A Carlo Murena, se morrà senza
<br/>legittima successione mascolina, sostituisce Don Francesco
<br/>Murena, sacerdote, unitamente con Isabella Murena, loro
<br/>sorella, e a questa sostituisce « la di lei primogenitura, come
<br/>« quella di Carlo, cioè mascolina solamente », e aggiunge:
<br/>« A tutto il sopra nominato Nepotismo di Carlo Murena, se
<br/>« accadesse che per mancanza di successione mascolina le-
<br/>< gittima ei si estinguesse, sostituisco Filippo Giorgi, altro
<br/>« mio nipote, figlio di Angela Rolli, altra mia sorella minore,
<br/>« e dell'avvocato Giovanni Giorgi, ambo defunti, e tutta la
<br/>
IL TESTAMENTO DI PAOLO ROLLI 163
<br/>
<br/>« di lui mascolina legittima primogenitura, come sopra nel-
<br/>« l'istituzione di Carlo e del Nepotismo Murena ».
<br/>
<br/>Avendo cosi adempito il dover suo naturale verso i
<br/>Murena e i Giorgi, passa alle sostituzioni consecutive « onde,
<br/>« egli dicé, l' eredità mia col mio cognome diventi fidecom-
<br/>« missaria perpetua a benefizio, conservazione e manteni-
<br/>« mento di onorate famiglie, sistema che merita l alto pa-
<br/>« trocinio di ogni Sovrano »; e alle suddette istituzioni e
<br/>sostituzioni d'eredità fidecommissa sostituisce la successione
<br/>mascolina legittima del fu nobile uomo Orazio Astancolli,
<br/>marito della nobil Dama Lucrezia dei Marchesi Melchiorri
<br/>di Roma, vincolandola con alcune curiose disposizioni. Alla
<br/>discendenza di Orazio, se mai si estinguesse, sostituisce nella
<br/>medesima forma e nel medesimo modo la discendenza ma-
<br/>scolina del nobile uomo Carlo Astancolli, figlio di Pietro Paolo,
<br/>discendenza popolarmente distinta dalla sopra nominata con
<br/>l’appellazione di Astancollini. « Condizione sine qua non a
<br/>« tutte queste mie ereditarie istituzioni e sustituzioni sia che
<br/>« ciascun erede non preterisca mai di aggiungere al suo
<br/>« cognome il mio in qualunque firma e sottoscrizzione (1)
<br/>« che egli faccia, talmente che, provatosi legalmente che
<br/>« egli abbia preterito di ciò fare la seconda volta, debba
<br/>« perdere il possesso di questa mia eredità in favore del
<br/>« prossimo successore alla medesima a tenore delle mie di-
<br/>« sposizioni ». Passa in seguito a dichiarare in particolare le
<br/>sue terre fruttifere di S. Damiano e nelle. Cortine e « alle
<br/>« disposizioni di tutto il semovente e di tutto il mobile ».
<br/>In quanto al bestiame, che son quattro buoi aratori e due
<br/>cavalle, si conservi e si continui « nel numero e qualità che
<br/>« Sia trovato esistere nel tempo della mia morte. E ció si
<br/>« faccia a spesa della rendita intera, come pur anche la
<br/>« riattazione e mantenimento delli suddetti miei casa, casino
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>(1) È noto che il Rolli voleva che si serivessero con zz le parole italiane in
<br/>cui la z risulta da due consonanti latine. (Vedi il mio scritto I] Decameron e una
<br/>bega letteraria settecentesca in Rivista d? Italia (dicembre 1913).
<br/>
164 S. FASSINI
<br/>
<br/>« e casali ». La stessa cosa vuole che si faccia dei mobili
<br/>di ogni sorta, o di camere o di cucina o di cantine, che cioé
<br/>sì conservino e si rifacciano, se consumati, « nel modo e nella
<br/>qualità che si trovano alla sua morte », e fra essi mobili si
<br/>computi pure la gran caldaia da cuocere il mosto. Vuole poi
<br/>assolutamente che la libreria si abbia da conservare intiera
<br/>nella gran camera della sua casa in Todi, e con tutti i libri
<br/>di essa anche tutti i quadri (1) ivi collocati, e nelle adiacenti
<br/>camere, la maggior parte di non poca valuta. « Item di-
<br/>« spongo e voglio che le mie sei posate d'argento, coltelli,
<br/>« forchette e cucchiari colla cresta della mia Arma, cioé una
<br/>« corona d'alloro sovra un troncone, e servate in custodia
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>riquadrata nera, piastra d'ottone, voglio, dico, che si con-
<br/>
<br/>« servino per uso in convenevoli occasioni d' ogni mio so-
<br/>« stituito erede, e che non siano mai imprestate né alienate
<br/>
<br/>« sotto la medesima pena della sovra accennata decadenza
<br/>dall’ eredità a pro del prossimo sostituito erede ». Pari
<br/>menti dispone e vuole che il suo archibugio, di lavoro inglese
<br/>(che. costò cinquanta scudi), con le sette sue cariche e con
<br/>la fiasca di trasparente corno, sia conservato sempre ad uso
<br/>dei suoi eredi, nè impegnato nè alienato sub pena come sopra.
<br/>
<br/>L'ultima parte del testamento concerne i legati: « Pri-
<br/>« mieramente ordino e comando che allorquando la mia
<br/>
<br/>« Anima sarà separata dal corpo, la quale con tutta umiltà rac
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>(1 IL signor Retti possiede copia dell'inveatario fatto nella casa del Rolli,
<br/>posta nella Piana sotto la Parrocchia di S. Silvestro, e un catalogo dei libri del de-
<br/>funto. Molti sono i quadri: venticinque circa nella sala, tra i quali un ritratto senza
<br/>cornice, dipinto in tela, rappresentante il Principe Eugenio, di altezza quasi palmi
<br/>sei, e di lunghezza palmi sette; un ritratto di Paolo Rolli in veste da camera con
<br/>libro aperto [?] nelle mani (*; un quadretto con cornice nera rappresentante Fau-
<br/>stina Maratti; due quadri dipinti in tela, con cornice simile, rappresentanti, l' uno
<br/>Paolo Rolli, e l' altro il fratello di lui Domenico con un giovine, ecc. Nella biblioteca
<br/>figurano libri orientali, greci, latini (circa cento opere), inglesi (circa sessanta), molti
<br/>libri francesi, circa 250 italiani, fra i quali un Dante del 1578 (Venezia) con 1° espo-
<br/>sizione di Cristoforo Landino e di Alessandro Vellutello.
<br/>
<br/>(*) Assai probabilmente è il ritratto da me riprodotto, col gentile consenso del
<br/>signor Retti, nel mio volume Z1 melodramma italiano a Londra nella prima metà
<br/>del Settecento, Torino, Bocca, 1914.
<br/>
ve
<br/>
<br/>i e 3
<br/>
<br/>IL TESTAMENTO DI PAOLO ROLLI 165
<br/>
<br/>AR
<br/>
<br/>comando al Potentissimo Patrocinio di Maria, Santissima,
<br/>« al mio S. Angelo, al mio Santo Tutelare S. Paolo, e a tutta
<br/>« la Celestiale Corte per un felice passaggio da questa vita
<br/>« all Eternità Beata, e quello divenuto cadavere, ordino, dico
<br/>« e voglio che venga seppellito nella Ven. Chiesa di S. For-
<br/>« tunato nella mia Cappella di S. Caterina della Ruota, con
<br/>« il funerale come in un foglio dispositivo ecc.,». Lascia alla
<br/>Fabbrica di S. Fortunato uno scudo per una sol volta; al
<br/>nipote Carlo Murena un anello d' oro, la spada con guardia
<br/>di metallo similoro e la baionetta con. manico d'argento e
<br/>avorio; al nipote Don Francesco Murena un anello d'oro
<br/>con ritratto miniato del Principe Eugenio (costó tre ghinee);
<br/>alla nipote Isabella Murena un anello d'oro smaltato bianco,
<br/>ove per gemma è uno smaltato scudo con due uniti cuori
<br/>tra due brillantini, simbolo d'amicizia, e un altro anello d'oro
<br/>con zaffiro; al nipote Filippo Giorgi una spada con guardia
<br/>d'argento; a suor Angelica e a suor Paola, sue sorelle mo-
<br/>nache velate nel Monastero di S. Giovanni Battista in Todi,
<br/>un tinello di grano ogni anno « e detto grano si detragga
<br/>« dalle mie terre nelle Cortine e voglio che detto grano ben
<br/>« concio si mandi e consegni subito raccolto »; alle nipoti
<br/>Giorgi, suor Generosa e suor Fortunata, velate nel suddetto
<br/>Monastero di S. Giovanni Battista, uno scudo per ciascheduna
<br/>per una sol volta; a Samuele Retti tutta la biancheria di
<br/>ogni specie e tutto il vestiario, siccome ancora i rasoi, le i
<br/>forbici, due lancette e pietra cote con loro custodia di pelle
<br/>
<br/>zigrinata nera foderata di velluto cremisi (tutto lavoro lon-
<br/>
<br/>dinese) le posate da viaggio ... e la posata usata già da Gio-
<br/>
<br/>vanni (1), suo fratello defunto, e l'oriolo d'argento, lavoro
<br/>
<br/>ei SIG E E SEE
<br/>
<br/>à
<br/>
<br/>!
<br/>
<br/>"4 Ge o
<br/>
<br/>(1) Fu maestro di musica a Todi, dove morì nel 1745 dopo essere stato a lungo
<br/>afflitto da paralisi. Convisse per qualche tempo in Inghilterra con Paolo, che parla à
<br/>di lui con affettuosa sollecitudine in una lettera (Bibliot. Comunale di Siena) da m
<br/>Londra al cantante Senesino. L'altro suo fratello, Domenico, cieco (chiamato Tiresia
<br/>in Arcadia), compose tra l'altro una tragedia, 77 Porsenna, stampata in Roma nel
<br/>1731 e dedicata a papa Clemente XII. Morl di 66 anni il 13 settembre 1751: da una
<br/>lettera del Rolli alla contessa Middlesex apprendiamo che la rotizia datane da va-
<br/>rie gazzette d’Italia avvalorò la voce, sparsa già in Londra, della morte di Paolo.
<br/>
NEL T LEES : : f î di xs "
<br/>
<br/>166 S. FASSINI
<br/>
<br/>londinese di David Stubert. Vuole che al suo sepolcro o alla
<br/>muraglia laterale della sua Cappella si ponga sopra una la-
<br/>pide la iscrizione: « Pauli Rolli pulvis »; « e concedo al
<br/>« predetto mio familiare Samuel Retti l'essere sotterrato
<br/>« presso il mio cadavere il suo con questa iscrizzione: Sì
<br/>« est libi servus fidelis, sit tibi quasi anima tua, quasi fratrem
<br/>« sic eum tracta. Eccles. 31 ». Nomina esecutori testamentari
<br/>il R.mo Sig. Don Giovanni Cori, canonico della Cattedrale di
<br/>Todi, e Samuele Retti « il quale (dice la chiusa del testa-
<br/>« mento) inviterà al mio funerale tutti li Religiosi del Ven.
<br/>« Convento di S. Fortunato con [sic] venire li medesimi pro-
<br/>« cessionalmente col signor Abate di S. Silvestro mio parroco,
<br/>« il quale inviterà con sé altri sei sacerdoti, e al predetto
<br/>« signor Abate voglio si dia la torcia di una libbra, e a tutti
<br/>« li sacerdoti e religiosi predetti una candela di tre once, e
<br/>« al Padre guardiano di detto Ven. Convento, di mezza libbra,
<br/>« e voglio ancora che oltre la Compagnia della Misericordia
<br/>« sia invitata quella di S. Carlo ... ».
<br/>
<br/>Nelle minuziose e prolisse pagine del testamento, tut-
<br/>toché recanti l' impronta della senilità, la figura del Rolli ci
<br/>appare nelle sue linee caratteristiche. È facile infatti ravvi-
<br/>sare in esse quel sincero affetto per i suoi cari, quell' amore
<br/>della casa, della campagna, dei libri, quella naturale inclina-
<br/>zione al particolareggiare, quella mal celata ambizione, quel
<br/>sentimento religioso e quella serenità di spirito che si mani-
<br/>festano nei suoi scritti, specialmente nelle lettere dopo il suo
<br/>ritorno da Londra (1) quando, toccato finalmente il suolo
<br/>della patria, più non respiró aere umido e fumo, ma
<br/>l'aria leggiera sotto azzurro cielo.
<br/>
<br/>SESTO FASSINI.
<br/>
<br/>(1) Vedi il mio scritto IL ritorno del Rolli dall’Inghilterra e il suo ritiro in
<br/>Umbria, Perugia, 1908 (per nozze Torre-Ottolenghi).
<br/>
<br/>MIE
<br/>
<br/>CT
<br/>
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<br/>
<br/>ATRIA NEI OAUTUEDI EET
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<br/>|
<br/>b
<br/>D.
<br/>
<br/>ELLIOTT
<br/>
<br/>Ione em e
<br/>
<br/>LA CHIESA DI S. MARIA DELLE GRAZIE IN TODI
<br/>
<br/>DOCUMENTI DEI SECOLI XV E XVI
<br/>
<br/>Il conte Lorenzo Leòni, ordinando gli antichi archivi
<br/>todini, rinvenne in quello della Congregazione di carità, e
<br/>fra i documenti della confraternita dei SS. Giovanni e Rocco
<br/>(unita nel 1864 all’ Ospedale), alcune carte che segnò nel
<br/>catalogo, a pag. 152, n. 75, con la indicazione: Carte e do-
<br/>cumenti riguardanti la costruzione della chiesa di S. Maria delle
<br/>Grazie del secolo XV e XVI. Il Leóni non pubblicò, per quanto
<br/>io sappia, tali documenti, i quali però meritano di essere co-
<br/>nosciuti, perchè illustrano una elegante chiesa del Rinasci-
<br/>mento e dànno notizia di un gruppo di artisti che in questa
<br/>chiesa di Todi, sebbene incompleta ed in parte trasformata,
<br/>lasciarono non scarsa prova della loro genialità.
<br/>
<br/>Stimo pertanto che non riesca. inutile, per la storia del-
<br/>l’arte umbra, la pubblicazione di questi documenti, dei quali
<br/>già fu data sommaria notizia nella Guida di Todi (1).
<br/>
<br/>La chiesa di S. Maria delle Grazie fu fondata dalla con-
<br/>fraternita dei SS. Giovanni e Rocco sulla fine del sec. XV,
<br/>fu ampliata e modificata sul principio del sec. XVI; concessa
<br/>per l'ufficiatura ai Servi di Maria nel sec. XVII, questi, dopo
<br/>lunghe liti, la tennero, trasformandola e cambiandole il titolo
<br/>in quello, che ha tuttora, di S. Filippo Benizi.
<br/>
<br/>(1) G. PENSI ed A. CoMEz, Todi, Guida per i forestieri, con 55 illustrazioni.
<br/>Todi, Tip. Tuderte, 1912, p. 61 e segg.
<br/>
LIE a a Hrs apos c
<br/>
<br/>G. PENSI
<br/>
<br/>La chiesa primitiva era di forma ottagonale ed occupava
<br/>la parte che attualmente, in corrispondenza alla cupola, co-
<br/>stituisce il presbiterio. Per questa chiesa i confratelli fecero
<br/>eseguire dall’ Alunno e da suo figlio Lattanzio, negli anni 1492
<br/>e 1493, i lavori (1) descritti nei documenti 1, 6, 7, acqui-
<br/>starono, nel 1504, la scoltura in pietra, rappresentante S. Gio-
<br/>vanni Battista (2), e commisero, prima (1494) a m.° Leonardo
<br/>da Lucca « habitante a Montefiascone », poi (1495) a m.° Ma-
<br/>riotto di Andrea da Firenze, una porta scolpita in pietra (3).
<br/>Nella Guida di Todi fu detto che la porta commessa a
<br/>m.° Leonardo è andata perduta. Ma un più attento esame
<br/>dei documenti mi fa oggi ritenere che m.° Leonardo inco-
<br/>minciasse forse la porta, ma non la conducesse a termine.
<br/>
<br/>Rilevo, in prova di ciò:
<br/>
<br/>che le indicazioni relative ai modelli delle porte, com-
<br/>messe a m.° Leonardo ed a m.° Mariotto (doc. 3 e 4), sono,
<br/>salvo dettagli secondari, identiche in ambedue i contratti ;
<br/>
<br/>che nel contratto con m.° Leonardo è segnato un solo
<br/>pagamento di fiorini due, mentre il prezzo dell'opera era stato
<br/>convenuto in fiorini ventotto, da pagarsi in ragione di fiorini
<br/>due per settimana ;
<br/>
<br/>che i pagamenti a m.? Nuccio pel trasporto della pietra,
<br/>secondo la convenzione scritta nel doc. 3, vanno dal 12 di-
<br/>cembre 1495 al 24 aprile 1496, sono compresi cioé nei sei
<br/>
<br/>mesi di termine concessi a m.? Mariotto pel compimento del
<br/>lavoro da lui assunto ;
<br/>
<br/>(1) Niente é stato possibile di rinvenire di questi lavori dell'Alunno e di Lattanzio.
<br/>Il conte Girolamo Dominici ricorda che 11 Leóni possedeva una tavola, proveniente
<br/>da questa chiesa, con una pittura firmata dall' Alunno; ricorda pure che la detta
<br/>
<br/>?
<br/>tavola fu sottratta al Leoni, il quale riteneva che fosse stata venduta in Inghilterra.
<br/>
<br/>(2) Doc. n. 6 e 8. Si trova nel Museo comunale di Todi; é una bella scoltura in
<br/>marmo, in forma di nicchia (alt. m. 1.06), entro la quale, in altorilievo, é la figura
<br/>del Battista (m 0.82); alla base si legge: LVCAS * GACET * ISPANVS * PATRIA * VA-
<br/>LENTINVS.
<br/>
<br/>(3) Doc. n. 2 e 4.
<br/>
<br/>iii
<br/>
IERI
<br/>
<br/>DUSCOCNEEEII
<br/>
<br/>AZIZ MENTORE
<br/>
<br/>LA CHIESA DI 8. MARIA DELLE GRAZIE IN TODI 169
<br/>
<br/>che della porta commessa a m.° Leonardo non si rin-
<br/>viene traccia;
<br/>
<br/>che se m.° Leonardo avesse eseguito la porta, questa
<br/>sarebbe stata indicata come modello nel contratto con m.°
<br/>Mariotto, e non sarebbe stato necessario ripetere le indicazioni
<br/>relative alle quattro porte secondarie del tempio di S. For-
<br/>tunato.
<br/>
<br/>Ma, comunque sia, è certo che la porta attualmente esi-
<br/>stente nel fianco della chiesa verso il borgo, sebbene spostata
<br/>dal suo primitivo collocamento (1), è quella scolpita da m.° Ma-
<br/>
<br/>riotto e dal di lui figlio Bartolomeo (doc. 4). L’ opera è di
<br/>
<br/>elegante semplicità; le teste di bambini costituenti i capitelli,
<br/>il cherubino scolpito sopra la ghirlanda dell’arco, ed i putti
<br/>sui beccatelli dell’architrave, sono trattati con vera maestria.
<br/>
<br/>Intorno al 1509 i confratelli dovettero determinare di
<br/>ampliare la chiesa; colla cappella esistente si formò il pre-
<br/>sbiterio della nuova chiesa e si costruì dai fondamenti la
<br/>navata, la quale venne unita alla cappella stessa con l'aper-
<br/>tura di un arditissimo arco sopra tre lati dell’ ottagono.
<br/>
<br/>I lavori furono iniziati nel noveinbre di detto anno da
<br/>m. Bernardino di m." Antonio da Castelrotto, nella valle di
<br/>Lugano, e da m.° Ambrogio per la parte muraria; da m.° Gio-
<br/>vampietro, detto Cione (2), per la parte di scalpello (doc. 10,
<br/>115 12,:13). :
<br/>
<br/>Io credo che m.° Bernardino sia stato l'architetto della
<br/>nuova fabbrica; il suo nome si trova in tutti i documenti
<br/>negli anni dal 1509 al 1519 e nel 1525-1526; insieme a lui
<br/>sono nominati i maestri che erano alle sue dipendenze o
<br/>lavoravano per suo conto; fra questi piü frequentemente é
<br/>ricordato m.° Donato da Bellinzona, « detto il Belorino >; 1l
<br/>
<br/>(1) Si vele chiaramente il muro costruito dopo rimossa la porta, e, per collo-
<br/>care questa nel luogo ove si trova, fu spezzato uno dei pilastri di pietra.
<br/>
<br/>(2) M.» Giovampietro, detto Cione, dal 1509 al 1512 lavorava, come maestro del
<br/>concime, nel tempio della Consolazione in Todi. Cfr. Guida di Todi, cit., p. 20.
<br/>
La PIC Sia oui Pria:
<br/>
<br/>110 G. PENSI
<br/>
<br/>quale doveva sostituirlo nelle sue frequenti assenze (doc. 14,
<br/>Io; 10; 175 1920522) :
<br/>
<br/>I capitelli furono scolpiti da m.° Giovanmaria (1), dal lu-
<br/>glio 1514 al gennaio 1515 (doc. 18).
<br/>
<br/>Nel 1525 m.° Donato, pel detto m.° Bernardino, costruisce
<br/>il ponte per armare la vólta, e pone in opera il cornicione
<br/>interno e parte dell'esterno (doc. 22, 23, 24); il lavoro, pre-
<br/>sente anche m.* Bernardino, continua nel 1526 (doc. 26).
<br/>
<br/>Nel 1526-1521, ed anche prima, i lavori di scalpello sono
<br/>affidati a m.° Girolamo (2), abitante a Montefiascone (doc. 25
<br/>e 27). Esso lavorò tutte le pietre per la cupola, cioè pilastri,
<br/>cornicione e capitelli (doc. 29), ma forse aveva lavorato an-
<br/>che al cornicione ed ai capitelli della chiesa nuova; infatti
<br/>il 5 febbraio 1526, mentre, forse, durava ancora la messa in
<br/>opera del cornicione (doc. 26 e precedenti), faceva quietanza
<br/>di fiorini duecentonovantaquattro fino allora ricevuti, poi esi-
<br/>geva ancora fiorini ventinove. Sono così in tutti fiorini tre-
<br/>centoventicinque, somma rilevante, superiore certo al prezzo
<br/>del lavoro di scalpello fatto per la cupola, e misurato nel
<br/>1533 da m.° Battista, « alias Cortona, da Cortona, abitante in
<br/>Orvieto ».
<br/>
<br/>La chiesa è rimasta incompiuta; manca il cornicione
<br/>esterno e parte della cupola. Nel sec. XVII poi fu deturpata
<br/>con inutili decorazioni, colla costruzione del convento a ri-
<br/>dosso della facciata, coll'aggiunta di una porta barocca.
<br/>Todi, 7 febbraio 1915.
<br/>
<br/>GIULIO PENSI,
<br/>
<br/>(1) M.° Giovanmaria, dal 1515 al 1518, scolpiva capitelli, cornici, basi, pilastrelli
<br/>pel tempio della Consolazione. Cfr. Guida di Todi, cit., p. 21. :
<br/>
<br/>(2) M.» Girolamo, scultore, negli anni 1521 e segg. faceva sedici capitelli, cor-
<br/>nici, basi, pilastrelli e finestre pel tempio della Consolazione. Cfr. Guida cit.; pa 21.
<br/>
<br/>PASUNI EN ag, cova
<br/>
<br/>REI SETA
<br/>
VI SONIS APR tee ae
<br/>
<br/>LA CHIESA DI 8. MARIA DELLE GRAZIE IN TODI
<br/>
<br/>DOCUMENTI
<br/>
<br/>Doc. 1 — 1498, agosto 4.
<br/>
<br/>Quietanza fatta dall’ Alunno per la pittura nella Cappella di
<br/>S. Maria.
<br/>
<br/>"4 yhesus, a di 4 de agussto 1493, in Folingno.
<br/>
<br/>Sia noto e manifesto a qualunqua persona legierà la presente
<br/>scripta come Io Nicolo de Liberatore, depintore da Folingno, ò ri[ce]-
<br/>voto dueati nove d'oro da Angiosdeo e da Michele da Tode, in nome
<br/>dell'omini della Conpangia de Santa Maria delle Gratie, per casione
<br/>sonno per mia mercede et pagamento del lauro io ò fatto all'omini de
<br/>ditta Conpangia, cioè uno Cripsto nella sepoltura con la nostra Donna,
<br/>allato a isso santo Iovanni con dui angioli, dellu quale lauro io Ni-
<br/>cholo son stato pagato da Angusdeo e da Michaele, in nome delli ditti
<br/>homini della ditta Conpangia de Santa Maria delle Gratie da Tode,
<br/>ducati 9.
<br/>
<br/>Item qui farimo memoria delli grani o regiuto io Nicolo dalli
<br/>ditti homeni. .
<br/>
<br/>Item, a di 29 d'aprile 1499, ricivetti mezingi tre de grano da li
<br/>ditti; portò Piergiovanni da Marcellano, lu quale de mia mano apare
<br/>in una scripta per sua chiareza.
<br/>
<br/>Item. a di 2 de magio, recivetti mezingi quaranta de grano in
<br/>nome delli ditti homini; portó Lattantio.
<br/>
<br/>Item, a di 4 de magio, recivetti mezingi tre de grano in nome
<br/>delli ditti homini, li quali portó Piergiovanni da Marcellano.
<br/>
<br/>Somma tucti li grani ò recievoto dalla ditta Conpangia de Santa
<br/>Maria delle Gratie; sonno mezingni quaranta e siei in tueto, li quali
<br/>de mia mano apare scripti infra tre partite; e questo solo io Nicolo ò
<br/>recivoto in mio nome. Somma in tucto mezingi 46.
<br/>
<br/>Delli quali grani avemo recievoti per parte de pagamemto della
<br/>cappella della chiesia de Sancta Maria ditta, la quale nui lavoramo.
<br/>
<br/>Item avemo recievoto fiorini dui, a quaranta bo. per fiorino, da
<br/>Pacificho per parte della.cappella, e questo fu nel partire nui facemmo
<br/>da issi, quando retornammo a Folingno.
<br/>
LL PET cu einen:
<br/>
<br/>172 G. PENSI
<br/>
<br/>Doc. 2 — 1494, maggio 9.
<br/>
<br/>Contratto con m.° Leonardo da Lucca per una porta scolpita in
<br/>pietra.
<br/>
<br/>Yhesus. Al nome de dio amen. In l’anno 1494, addì 9 de Maio, in
<br/>nel tempo del nostro signore papa Alexandro papa sexto, fo facto in
<br/>l’altare grande della chiesia de sancto Nicolò (1), in presentia delli in-
<br/>frascripti testimonii, cioè Stephano Schiavo et Cherubino de Dessidero
<br/>da Tode et me scriptore.
<br/>
<br/>Concessa cosa che Pacifico de Piersenzino da Tode, rettore et
<br/>factore della chiesia de Sancta Maria delle Gratie, et Cleophe d'An-
<br/>drea, mastro Paulo de mastro Biasio, Francesco d’Archangelo, Valerio
<br/>de Gasparre, tutti da Tode, in loro nome et in nome de tutta la Con-
<br/>pangnia de ditta Sancta Maria, Pacifico como rettore, li altri como
<br/>conmissarii de ditta Conpangnia da una parte, et mastro Lonardo da
<br/>Lucca, habitante in Monte Fiascone, mastro de scarpellini, dall’altra
<br/>parte, se convengono et pattigino inseme per fare una porta in ditta
<br/>chiesia de Sancta Maria, de petra viva et netta et bene lavorata, in
<br/>forma de una porta della chiesia de Saneto Fortonato (2), cioè una
<br/>delle tre della facciata denanti, et cioè quella piccola che sta ad mano
<br/>diritta intrando la porta principale in ditta chiesia, che sia alta et
<br/>larga quanto la preditta porta, con le pilastre de uno pezzo, lisce et
<br/>larghe de uno piè de mano denanti, et che la tavola de sopra sia d’uno
<br/>pezzo, et sopra la tavola ce sia el mezzo tondo, in forma de quello
<br/>che sta in ditta porta, cioè de tre pezzi, con li beccatelli de ditta porta
<br/>senza bambocci, et con lo basamento ad similitudine della porta mu-
<br/>
<br/>. rata, quale sta verso la ròcha, et la cornice a similitudine de quella
<br/>
<br/>che sta sopra ad la porta de ditta chiesia in la facciata denanti ad
<br/>mano manca in la ditta chiesia intrando, et con lo colondello ad simi-
<br/>litudine de quello che sta alla porta murata verso lo cimiterio, e bat-
<br/>tuscio sia sofficienti de dui pezzi et de una medesma petra, et de ongni
<br/>altra cosa che ad ditta porta bisognasse l’una parte et l’altra et l’altra
<br/>et l'una se referiscono ad la tagliola facta fra loro, obligandose però
<br/>ditto mastro Lonardo ad fare ditta porta posta su, murata de tutto
<br/>
<br/>(1) S. Niccolò de Criptis, chiesa in Todi, a breve distanza da quella di S. Maria
<br/>delle Grazie. :
<br/>
<br/>(2) Il tempio di S. Fortunato, in Todi, iniziato nel 1292, rimasto incompleto per
<br/>la morte di m.^ Giovanni di Santuccio da Fiorenzola, architetto e scultore della
<br/>facciata dal 1414 al 1456.
<br/>
LA CHIESA DI S. MARIA DELLE GRAZIE IN TODI 113
<br/>
<br/>ponto, dando li predetti Pacifico, Cleophe, mastro Paulo, Francesco et
<br/>Valerio ad ditto mastro Lonardo tutto lo fornimento, obligandose an-
<br/>cora li preditti ad dare ad ditto mastro Lonardo per magisterio de
<br/>ditta porta ducati vinti otto, et ditta quantità glie vogliono dare fra
<br/>più volte finchè iongnerà la ditta quantità de vinti otto ducati, cioè
<br/>per ongni settemana se obligano darli dui ducati, et ditto mastro Lo-
<br/>nardo se obliga ad dare facta dicta porta et posta su de tutto ponto
<br/>in termene de dui mesi et menzo, et cosi l'una parte e l'altra et l'al-
<br/>tra et l'una de piana et unita concordia ànno commesso ad me scrip-
<br/>tore che faccia questa presente scripta, et in fede de ció io de mia
<br/>propria mano me sottoscriveró. Io frate Iohanni Angelo, priore de
<br/>Sancto Nicolò, scrissi.
<br/>
<br/>Dieto di et millesimo, li soprascripti Pacifico, Cleophe, mastro
<br/>^aulo, Francesco et Valerio da una parte, et mastro Nuccio dall’ altra
<br/>parte, se pattigiano et convengono inseme per lo tragino della petra
<br/>de preditta porta, cioè in questo modo, che mastro Nuccio sia obligato
<br/>ad condure et traginare tutta petra, che fosse necessaria et opportuna
<br/>a ditto mastro Lonardo per fare ditta porta, ad sue spese ad stantia
<br/>et petitione de ditto mastro Lonardo, et li sopraditti, cioè Pacifico et
<br/>compagni, se obligano ad dare ad ditto mastro Nuccio ducati sei, et
<br/>questo ad piacere de una parte et dell’altra ete.
<br/>
<br/>Ihesus, 1494 a di 17 de magio. Qui sonno li denari i quali re-
<br/>cieve mastro Lonardo da Lucha abitante in Monte Fiaschone ; in prima
<br/>ebe a di deeto da me Valerio de Gaspare, deposetario de Sancta Ma-
<br/>ria, per commissione de homini electi, cioè Criofe d'Antrea e mastro
<br/>Paulo de mastro Biasio e de Francischo d’Archagnalo me àno com-
<br/>messo che dia a mastro Lonardo dui duchati, i quali hauti contanti,
<br/>cioè ducati due a bolognini settanta e tre per duchato.
<br/>
<br/>Doc. 8 — 1495, dicembre 12 a 1496, aprile 24.
<br/>
<br/>Nota di pagamenti a m.° Nuccio per la pietra della porta, dal 12
<br/>dicembre 1495 al 24 aprile 1496.
<br/>
<br/>Doc. 4 — 1495, novembre 2.
<br/>bi
<br/>
<br/>Contratto con m.° Mariotto da Firenze per una porta scolpita in
<br/>pietra.
<br/>
<br/>In nomine domini Amen. A onore et nome del nipotente Dio et
<br/>de la sua matre Vergiene Maria, questa è una mentione et memoria
<br/>
2/0. O Pav apio cca.
<br/>
<br/>174 G. PENSI
<br/>
<br/>facta 1495, a di 2 de novembre. Conciò sia cosa che Valerio de Ga-
<br/>sparre et Chriofe d’Andrea et Francesco d’Arcangelo, commessarii
<br/>electi da la Conpangnia de Santa Maria a far fare una porta de pietra
<br/>ala chiesia de decta Santa Maria, issi come commessarii et Ioan Fran-
<br/>cesco, vasaio, in nome de mastro Paolo de mastro Biasio, Rettore de
<br/>decta chiesia, assente, et da esso mastro Paolo commesso ali sopra
<br/>dieti Valerio, Chreofe et Francesco et Ioan francesco, honne sua auto-
<br/>rità, honde che tucti quisti unitamente, una con Pandolfo come homo
<br/>de la Conpangia, ànno data affare la sopre detta porta a mastro Ma-
<br/>riotto da Fiorenza, scultore de pietra, la quale s'é obligato a farla in
<br/>questa forma, che vole essere de pietra viva, qual pietra degono li so-
<br/>pre ditti comessarii far cavare et condure a le spese de detta chiesia,
<br/>et esso mastro Mariotto deve sbrozare et suttiglare la detta pietra al-
<br/>loco dove se caverà, per modo se possa condurre, et condutta lavorarla
<br/>in questa forma : che la detta porta vole essere de altezza, cioè el voto,
<br/>et de largezza quanto una de le tre porte de Santo Fortonato, quale sta.
<br/>nela faeciata denanti a mano deritta entrando la porta prenciepale,
<br/>col cad ... et bichetelli coli mammini, a modo de quilli de la detta
<br/>porta, et col mezo tondo, come quello che sta nela detta porta, col ba-
<br/>samento da piedi a similitudine de la porta murata, quale sta verso la
<br/>rochcha, con due fioruni per lato, la cornicie a modo de quella de la
<br/>porta dela facciata, quale sta a mano manca entrando la porta pren-
<br/>cipale, con una girlanda sopra attutta la cornicie et al mezo tondo,
<br/>con uno Carubino in cima escolpito, la quale festa sta nela detta porta,
<br/>el mambino cie lo debia agiongnare el maestro, coli colondelli a forgia
<br/>de la porta murata che sta verso el cimiterio ne la detta chiesia, coli
<br/>capitelli de ditti colondelli fatti a manbini, et fuori de quisti colon-
<br/>delli deve stare uno quatro con l’arco de sopre, come appare per uno
<br/>desengno quale à fatto de terra el detto maestro, al quale cie refe-
<br/>remo, et mancando nel detto desengno alcuna dele infra scritte cose,
<br/>cie le debia agiongnare; e anque promette el detto maestro finire el
<br/>detto lavoro in siei misi prosimi avenire, et finito conponare et met-
<br/>tare in defitio assuo reschio, e mancando cosa alcuna, refare sensa pa-
<br/>gamento, et la chiesia deve pagare el maestro che murarà et col detto
<br/>lavoro s’ entende el battuscio.
<br/>
<br/>Item li sopre ditti Valerio, Chreofe et Francesco et Joan france-
<br/>sco et Pandolfo promettono ‘per pagamento dela detta porta al detto
<br/>mastro Mariotto, che così se sono convenuti de patto fatto, ducati cin-
<br/>
<br/>quanta et stantia et letto et otto quartingi de grano et cinqui some
<br/>
<br/>de vino, et hone altra cosa se comperi lui medesimo. Fò fatta la detta.
<br/>
<br/>schritta per me Pandolfo ne la chiesia de Santa Maria de le Gratie,
<br/>
BREE AA RINVII AL
<br/>
<br/>LA CHIESA DI S. MARIA DELLE GRAZIE IN TODI 175
<br/>
<br/>con volontà de l'una et de l'altra parte, presenti li infraschritti testi-
<br/>monii.
<br/>
<br/>Item che quando in questo tempo de sei misi non venesse la pie-
<br/>tra, che quello tempo che cie mettesse più, che la chiesia sia hobligata
<br/>farli la spesa, cioè secondo l’ordine de prima.
<br/>
<br/>Ego Johannes Angelus, prior Saneti Nicolai, in omnibus supra-
<br/>scriptis interfui et presens fui, in quorum fidem mea manu propria
<br/>subscribam. Ego idem prior.
<br/>
<br/>Ego Franciseus Gabrielis de Tuderto, cappellanus magnificorum
<br/>dominorum Priorum, in omnibus suprascriptis interfui et presens fui,
<br/>in quorum fidem mea manu propria subscribam.
<br/>
<br/>Et ego Johannes Fabricius domini Petri de Actis de Tuderto, not.
<br/>pub. et ad presens Cane. Com. Tud., in omnibus supra seriptis inter-
<br/>fui et presens fui, et ad fidem me subscripsi ad requisitionem supra-
<br/>dictorum ... Johannes Fabricius, manu propria.
<br/>
<br/>Io Mariotto d'Andrea, scharpellino, sono chonteto a quanto di so-
<br/>pra si chontiene, ano e mese e di deto di sopra.
<br/>
<br/>Doc. 5 — 1495, novembre 8 a 1496 luglio 24.
<br/>
<br/>Nota di pagamenti fatti a Mariotto d'Andrea, scharpellino, da Fi-
<br/>renze ed a Bartolomeo di Mariotto, dall'8 novembre 1495 al 24 luglio
<br/>1496, per conto del lavoro della porta chottomata.
<br/>
<br/>Doc. 6 — 1504, maggio 2.
<br/>
<br/>Valerio di Gaspare è inviato a Foligno per acquistare la scoltura
<br/>in pietra, rappresentante S. Giovanni, per commettere una pittura a
<br/>m.? Lattanzio, e per fare conto col medesimo dei lavori eseguiti nella chiesa.
<br/>
<br/>HA Al nome de dio, a di 2 de maggio 1504. Sia noto e manifesto
<br/>a chi legerà o sentirà legere la presente scritta come che per li pru-
<br/>denti homini Filippo de mastro Marcho, in nome de Berardo suo fratel
<br/>carnale, e mastro Pavolo de mastro Biasio e Crio[f]e bastaro da Tode,
<br/>et io Pavolo de Todesco, homini electi per la Conpangnia de Sancta
<br/>Maria dele Gratie, posta nel borgo de Vie Piana, de unita concordia
<br/>mandamo el prudentissimo homo Valerio de Gasparre d’Antreelle da
<br/>Tode a Fulingni, con comissione -debia essare con lo escellentissimo
<br/>
<br/>homo messer Luca (1), già castellano de la ròcha d'Ascisci, e debia
<br/>
<br/>(1) Cfr. doc. n. 8.
<br/>
fe E Ke —
<br/>
<br/>116 G. PENSI
<br/>
<br/>vedere si pó conperare una certa immagine de san Ciovanni di marmo,
<br/>che lui ha, e, quando non se possa avere, decto Valerio volemo sia
<br/>con mastro Letantio de mastro Nicoló da Fulingni effare decta figura
<br/>depingnare in tavola o in altro modo che a loro parerà, e che decto
<br/>Valerio debia fare conto con decto mastro Letantio de certa pintura
<br/>fecero lui e suo patre in decta Sancta Maria de le Gratie (1), et che,
<br/>per tucto quello che se spendarà per decto Valerio per le predecte
<br/>
<br/>cose, volemo essare hobligati a tucto quello che per lui se spendarà
<br/>per le predecte cose, como ho decto; et affede de ciò e a’ priegi deli
<br/>pridieti homini electi, io Pavolo de Todesco, factore de decta chiesia,
<br/>ho facta la presente scritta de mia propria mano, di e anno predecto.
<br/>Io Pavolo de Todesco de mia mano propria scrissi.
<br/>
<br/>Doc. 7 — 1504, maggio 9.
<br/>
<br/>Conto dei lavori del Alunno e del figlio Lattanzio e quietanza di
<br/>quest’ ultimo.
<br/>
<br/>H4 Yhesus, a di 9 de magio 1504. Sia noto et manifesto como che
<br/>io Lattantio de m». Nicoló da Folingio ó fatto cunto et saldo con Va-
<br/>lerio de Gaspare et Filippo de m». Marco da Tode, mantati et eletti
<br/>dalla Compangia de Santa Maria delle Gratie de Via Piana da Tode,
<br/>dello lauro quale ó fatto et ultimato in detta Santa Maria, cioè lu ta-
<br/>pernacolo de detta Santa Maria, quale ó dorato et misso a oro et
<br/>azuro, quale io era ubrigato, como apare per una scritta de mia mano,
<br/>et una altra scritta ò in mano io Lattantio, de mano de Todisco et
<br/>Pandolfo et ... da Tode, quale scritte, per lo acordo e cunto fato tra
<br/>nui, sono scarsiate. E in ditto lauro ce’ è adoperato dumilia et du-
<br/>cento trenta et cinqui folgi d'oro fino, che monta l'oro solo ducati
<br/>quindici et bolognini sesanta et dui. Monta de manifatura mia ducati
<br/>quaranta et quattro et bolognini cinquanta et tre. Monta l’azuro ado-
<br/>perato in detto lauro et gabelle e viture dello oro bolognini sesanta et
<br/>dui, cioè quando venne da Venezia. E de tutti denari ò riciute in vari
<br/>partite et da varie persone in nome della ditta Compangia et compu-
<br/>tandoce some sie de grano, quale io ò riciuto dalla ditta Compangia,
<br/>quale montò de saldo fatto ducati quattro e bolognini quaranta, in
<br/>tutto avemo saldato lu cunto de ditto lauro, et con li nominati Valerio
<br/>et Filippo resto criditore della Compangia ducati dui et bolongini se-
<br/>santa et dui, cioè ducati 2, b. 62.
<br/>
<br/>(1) Cfr. doc. n. 7.
<br/>
<br/>LL ERE Mir iati
<br/>
LA CHIESA DI 8. MARIA DELLE GRAZIE IN TODI 177
<br/>
<br/>Apreso de questo, avemo saldato lu cunto che lo ditto Valerio et
<br/>Filippo sopraditti, avendo conmessione dalla ditta Conpangia de com-
<br/>ponere et assudare e acordare onge cosa che fosse tra nui, cioè che
<br/>per lu lauro della Capella de Santa Maria, che stavemo me. Nicolò mio
<br/>patre et io Lattantio allaorare in Tode la detta capella, ce laoramo di
<br/>vinti et uno, fo assudato e remasti d'acordo trà mio patre et me mon-
<br/>tasse la nostra mercede ducati dece d'oro. E per questo avemo defal-
<br/>cato e acordato lo grano per m°. Nicolò riciuto et denari riciuti, che
<br/>monta in tuto ducati tridici. E de tutti lauri e cunti che avemo fatti
<br/>asseme mio patre et io, tanto de metetura d’oro quanto de figure, me
<br/>ciamo contento e totalmente sadisfatto per la mia rata. E li ditti Va-
<br/>lerio et Filippo se ciamano da me Lattantio totalmente sadisfatti.
<br/>
<br/>Doc. 8 — 1504, giugno 11.
<br/>
<br/>Quietanza fatta da Luca Gacet per prezzo della scoltura rappresen-
<br/>tante S. Giovanni.
<br/>
<br/>Io Luca Gacet, prot. apost., ho receuto da Valerio de Gaspar et
<br/>Felipo de m.° Marco da Todi ducati d’oro largni (?) vinte, et sono per
<br/>una figura de s. Johanni Baptista de marmo entallato, quali recevo
<br/>dalli sopradicti in nome della Conpagnia de Santa Maria delle Gratie
<br/>da Todi, et perchè et vero fo la presente scripta de mia propria mano
<br/>
<br/>in Folingno, a dì xj de iungno 1504. Idem Lucas, manu propria.
<br/>
<br/>Doc. 9 — 1504, novembre 25.
<br/>Contratto con m°. Angelo da Cascia per diversi lavori in legno.
<br/>
<br/>Yhesus. Io Mastro Angelo da Cascia ho tolto affare più lavorii da
<br/>Valerio rectore de Sancta Maria de Via Piana, cioè una cancellata alla
<br/>cappella de Saneto Iohanni Baptista da capo in terra, ad mesura et
<br/>forma della cancellata de Monte Sancto (1), et uno armario ad forma
<br/>de quillo de Monte Sancto collo scabello denanti et tre scabelli alla
<br/>cappella de Sancto Iohanni Baptista, cioè doi de sopra all’altare et
<br/>uno denanti, et tueto lo fornimento lo mette la dieta chiesia ; et io
<br/>Valerio, in nome del faetore, promecto al dicto mastro Angelo fiorini
<br/>dece, a cquaranta bolognini per fiorino, et io frate Bernardino de
<br/>
<br/>(1) Chiesa e convento dei Minori francescani, presso Todi.
<br/>
LEM fear.
<br/>
<br/>178 I G. PENSI
<br/>
<br/>Stroncone scrissi questo per volontà delle dicte parti, et ad questo fo
<br/>presente el dicto Valerio et Tiberio et Philippo de mastro Marcho, et
<br/>questo fo scripto nella sacristia de Monte Sancto, die novembris 25*,
<br/>nelli anni del Signore mille504.
<br/>
<br/>Seguono le note dei pagamenti fatti a detto m.° Angelo, in più volte.
<br/>
<br/>Doc. 10 — 1509, novembre 14 a 1510, gennaio 7.
<br/>
<br/>Nota di diversi pagamenti fatti, dal 14 novembre 1509 al 7 gen-
<br/>naio 1510, a m° Cione per lo lavorio che lui à a fare de scarpello per
<br/>Sancta Maria delle Gratie de Via Piana.
<br/>
<br/>Doc. 11 — 1509, novembre 16 a 1511, aprile 26.
<br/>Nota di pagamenti a m.° Bernardino ed a mo. Ambrogio.
<br/>
<br/>In nomine domini amen, a di 16 de novembre 1509. In questo fo-
<br/>glio se farà mentione de tutto quello se pagerà a mastro Berardino e
<br/>mastro Ambroscio suo conpangno del maisterio ànno a fare circa la
<br/>fabrica á a farse novamente in Santa Maria dele Gratie de Via Piana,
<br/>quali denari e pagamento che recieveranno dicto mastro Berardino e
<br/>mastro Ambroscio, quali recieveranno da Valerio depositario de dicta
<br/>chiesia, se schriveranno per mano de mastro Berardino e suo compan-
<br/>gno in questo foglio ordinatamente, comenzando a di dieto, col nome
<br/>delo nipotente Dio e dela sua groriosa madre Vergiene Maria, vi-
<br/>delicet :
<br/>
<br/>Seguono le dichiarazioni dei pagamenti fatti in. denaro, grano, mo-
<br/>sto e vino, dal 16 novembre 1509 al 26 aprile 1511, a m.° Berardino,
<br/>m.° Alberto, m.? Petro de Prato, m.° Giovanni de m.? Michele e m.° Lo-
<br/>renzo per salario, per opere diverse, per taliare li matoni deli colonne
<br/>e per murare li colonne. Sono in tutto ducati 65.
<br/>
<br/>Doc. 12 — 1510, febbraio 1.
<br/>
<br/>Mastro Berardino de mastro Antonio, delle parte de Lomardia,
<br/>dello Chastello Rocto, della Valle de Luchano, assume come suoi lavo-
<br/>ranti, per dieci mesi prossimi, mastro Alberto et mastro Pietro suo fra-
<br/>tello, con uno garzone, che à nome Antonio, delle parte de Lomardia,
<br/>da una terra che è chiamata Bellenzola, colla mercede di ducati quat-
<br/>tro al mese. Fatto il 1° febbraio 1510, nella chiesa di s. Maria delle Gra-
<br/>zie, presenti m.° Paolo di m.° Biagio, Martino di Giovambattista, Pa-
<br/>nolfo di Andrea e Valerio di Gaspare.
<br/>
<br/>TRE
<br/>
LA CHIESA DI 8. MARIA DELLE GRAZIE IN TODI
<br/>
<br/>Doc. 18 — 1510, aprile 8 a novembre d.° a. n
<br/>
<br/>Nota di pagamenti ricevuti da Giovampietro, alias Ciona, scar-
<br/>pellino e da m.° Niccolò, scarpellino, dall’8 aprile al novembre 1510.
<br/>
<br/>i Doc. 14 — 1510, novembre 27.
<br/>
<br/>M.° Berardino de m.° Antonio, da Castello Ructo, dela diocisa de
<br/>Como e provincia de Lombardia, fa quietanza di ducati dieci a Fi-
<br/>lippo di m.» Marco, rettore, a Valerio di Gaspare, depositario della
<br/>chiesa di s. Maria delle Grazie, a m.° Paolo di m.° Biagio, a Martino di
<br/>Giovambattista, a Francesco di Arcangelo ed a Pandolfo di Andrea, de-
<br/>putati supra la fabrica e murichio è a farsi nella detta chiesa. In Todi,
<br/>il 27 novembre 1510, presenti frate Antonio da Massa di Siena, Bene-
<br/>detto di Senso da Todi e frate Angelo da Salerno, cappellano della chiesa
<br/>di s. Nîccolò, il quale scrisse. i
<br/>
<br/>Doc. 15 — 1511, dall’11 al 24 maggio.
<br/>
<br/>Nota di diversi pagamenti fatti, dall’11 al 24 maggio 1511, a mo.
<br/>Giovanni di Giacomo da Bellinzona, dele parte de Lombardia, diocisa
<br/>de Coma, è quale lavora nella chiesa di s. Maria delle Grazie in nome
<br/>di m.° Bernardino e di m.° Antonio di Castelrotto. Presenti frate An-
<br/>gelo da Salerno e m.° Paolo di m.° Biagio.
<br/>
<br/>Seguono altri pagamenti a m.° Bernardino; fra questi sono indi-
<br/>cate tre paja di scarpe, uno paro per lui, un paro per Maria sua femina
<br/>e un paro per Giovanni figliuolo de Travaglione.
<br/>
<br/>Doc. 16 — 1518, luglio 28 a 1914 dicembre 26. ped
<br/>
<br/>Nota di diversi pagamenti che m.° Bernardino da li Volte, lom-
<br/>bardo, della valle di Lugano, riceve da Serafino e da Pompeo da Mi
<br/>lano, per la fabbrica di s. Maria delle Grazie, dal 28 luglio 1518 al 26
<br/>dicembre 1914. Questi pagamenti sono pel detto m." Bernardino, per
<br/>m.° Pietro da Bellinzona, per m.° Donato, per m.° Calisto e per altri.
<br/>
<br/>Doc. 17 — 1513, dal 1° agosto al 4 novembre. |
<br/>Nota di pagamenti in denaro ed in generi, fatti, dal 1? agosto al
<br/>
<br/>E 4 novembre 1513, a m.° Bernardino (da li Volte) di m.° Antonio, da
<br/>Castelrotto, per lavori nella chiesa di s. Maria delle Grazie. Alcuni pa- |
<br/>
LL IC: X Ctt Tees famosus
<br/>
<br/>sona; presente Michele Angelo, fatore de li monache dé madona Lu-
<br/>
<br/>180 G. PENSI
<br/>
<br/>gamenti sono fatti anche a m.° Donato ed al fratello, per murare; a
<br/>Giorgio, garzone, per portare pietra e calcina; a m.° Gabriele, alias el
<br/>Furia, a m.° Giovanni, compagno di m.° Donato. La nota è firmata da
<br/>m.° Bernardino.
<br/>
<br/>Doc. 18 — 1514, luglio 8 a 1515 gennaio 1.
<br/>
<br/>Nota di diversi pagamenti ricevuti, dal 3 luglio 1514 al 1° gennaio
<br/>1515, da Iovanmaria, scarpelino, per i capitelli în s. Maria delle Gra-
<br/>zie. Sono în tutto fiorini cinquanta e bolognini sedici.
<br/>
<br/>Doc. 19 — 1516, aprile 24.
<br/>
<br/>M.° Bernardino fa generale quietanza di ducati 202 ricevuti, sopra
<br/>lo lavore de Santa Maria de li Gratie, da Valerio prima e poi da Sa-
<br/>rafino suo fratello, per cuncto facto in presentia de m.° Paulo de Mon-
<br/>tepulciano, de m.° Francesco, bastaio, e de m.» Donato de Bilinzona.
<br/>Il 24 aprile 1516.
<br/>
<br/>Doc. 20 — 1519, dall’8 settembre al 4 dicembre.
<br/>
<br/>Nota di pagamenti fatti a m.° Donato per lo murare che fa in
<br/>Santa Maria per mastro Berardino; alcuni pagamenti sono fatti anche
<br/>a m.° Giovanni, al garzone, a Bernardo ; a Martino, challaragio, è dato
<br/>grano per farne pane per li magistri che lavorano in detta chiesia per
<br/>m.° Berardino. Dall’8 settembre al 4 dicembre 1512.
<br/>
<br/>Doc. 21 — 1521, giugno 24.
<br/>
<br/>Michele Verona, il 24 giugno 1521, autorizza V amministrazione
<br/>della chiesa di s. Maria a fare pagamenti per suo conto a m.» Giacomo.
<br/>Nel v. del foglio si legge: Fede che fa mastro Michele, chapo magie-
<br/>stro de scharpello, che à tolto a finire el choncio de: Santa Maria de
<br/>le Gracie. su m
<br/>
<br/>Doc. 22 — 1525, settembre 15 a 1526 giugno 17.
<br/>Io m.° Bernardino da li Volte do licentia a, Valerio de Gaspar de
<br/>
<br/>Via Piana, . depositario della Madonna da li Gratie' de Via Piana, che
<br/>prometta de pagar maestro Donato e fare alto e basso come mi in per-
<br/>
LA CHIESA DI 8$. MARIA DELLE GRAZIE IN TODI 181
<br/>
<br/>crezia e presente el ditto maestro Donato da Birizona, el quale lavora
<br/>la dieta fabricha de Sancta Maria de Via Piana.
<br/>
<br/>Seguono i pagamenti fatti a m.° Donato dal 15 settembre 1525 al
<br/>17 giugno 1526; sotto quest’ultima data si legge: Ebe mastro Donato
<br/>fiorini octo de marcha, i quali ebe per opere che à date innanti che
<br/>principiasse el ponte per armare la volta, cioè che messe el chorni-
<br/>scione dentro e parte de fore.
<br/>
<br/>Doc. 23 — 1525, settembre 13, a 1526, gennaio 4.
<br/>
<br/>M.° Bernardino da li Volte fa conto delle opere fatte da m.° Do-
<br/>nato del contato de Bilinzona, chiamato el Belorino, con due maestri
<br/>e con due garzoni. Segue il conto di opere a murare, fatte dal d.° m.°
<br/>Donato e dagli altri, dal 2 novembre 1525 al 4 gennaio 1526.
<br/>
<br/>Doc. 24 — 1525, novembre 28, 1526 gennaio 26.
<br/>
<br/>Quietanza di fiorini 20 fatta, il 28 novembre 1525, da Guglielmo
<br/>di Giovanni, fornaciaro di Todi, a Valerio di Gaspare, depositario della
<br/>chiesa di s. Maria delle Grazie, per arra de una fornachiata de mat-
<br/>tuni. Presenti Marco di Calisto, Francesco di Giacomo, Bernardino da
<br/>Todi e Giovan Paolo Carduini, che scrisse. Segue altro pagamento di
<br/>fiorini 10 nel giorno 26 gennaio 1526.
<br/>
<br/>Doc. 25 — 1526, febbraio 5.
<br/>
<br/>M.° Jeronimo, scarpelino, habitante in Monte Fiascone, fa quie
<br/>tanza a Valerio, depositario, di fiorini 294. Il 5 febbraio 1526, presenti
<br/>Roberto di Valentino e Crisonio suo figlio. Seguono altri pagamenti per
<br/>fiorini 29.
<br/>
<br/>Doc. 26 — 1526, dal 10 luglio al 12 agosto.
<br/>
<br/>Nota di pagamenti fatti, dal 10 luglio al 12 agosto 1526, a m.° Ber-
<br/>nardino da li Volte, della Valle de Lugano, e a m.° Donato de Birin-
<br/>zona, chiamato el Belorino, per (a fabbrica di s. Maria delle Grazie. Si
<br/>ricorda che detti pagamenti sono per la volta della chiesa, e, sotto la
<br/>data 7 agosto, si legge: Ebe mastro Berardino dieci bolognini che cie
<br/>vene el figliolo, e fo quanno se parti mastro Donato.
<br/>
<br/>Doc. 27 — 1521, aprile 18.
<br/>
<br/>M.° Geronimo, scarpelino, 2/ 18 aprile 1527 fa quietanza di fiorini
<br/>14 per conto di lavor di scarpelo nella chiesa della Madonna delle Grazie .
182 G. PENSI
<br/>Doc. 28 — 1532, dicembre 18.
<br/>
<br/>Giovan Gregorio di Antonio, alias Betto, rettore di s. Maria delle
<br/>Grazie, dà a Massimo di Valerio, rettore della compagnia del corpo di
<br/>Cristo, cinque pezzi di pietra, di proprietà della detta chiesa, coll’ ob-
<br/>bligo di restituirli.
<br/>
<br/>Doc. 29 — 1538, marzo 23.
<br/>
<br/>M.° Battista da Cortona misura il lavoro di scalpello eseguito da
<br/>M.° Girolamo, scultore.
<br/>
<br/>Mastro Battista, alias Cortona, da Cortona, abitante in Orvieto,
<br/>misura tutto lavoro delle pietre concie fabrichate et a fabrichare nella
<br/>chiesa di s. Maria delle Gratie del borgo di Via Piana, cioè el lavoro
<br/>fatto per mano de m,° Girolamo scultore, quale è questo, videlicet :
<br/>
<br/>In prima otto pilastrelli de fora (1) ad alto, videlicet el pila-
<br/>strello di altezza piedi quattordici e menzo et di largezza piedi dui,
<br/>somma in tutto li otto pilastri piedi ducento trenta siei.
<br/>
<br/>Et più el corniscione di dentro di altezza piedi quattro e menzo
<br/>et di longneza piedi quindici e menzo per ciaschuna faccia, e sonno
<br/>faccie otto, fanno in tutto piedi cinquecento sesanta.
<br/>
<br/>Et più corniscione di fora, di altezza piedi cinque, et longno
<br/>piedi sidici per ciaschiduna faccia, et sonno faccie otto, che sommano
<br/>piedi seicentoquaranta, et perchè el ditto corniscione è inprofetto, ne
<br/>leva el terzo, che restano piedi quatro ciento vinti nove.
<br/>
<br/>Et più s'é fatto sidici capitelli a sette fiorini di marcha per cia-
<br/>schuno, intalgliato como se pò vedere de marmo, in tutto scudi cin-
<br/>quantasei.
<br/>
<br/>Doc. 80 — 1548, maggio 14.
<br/>
<br/>Magister Robertus Iacobi de Berenzona, Lombardie partibus, vende
<br/>dodicimila mattoni, esistenti nella fornace del monastero delle Milizie di
<br/>Todi, ad Arcangelo quondam Bernardini de Tuderto, rettore della
<br/>chiesa di s. Maria delle Grazie, pel prezzo di 18 bolegnini per centinaio,
<br/>e di.tal somma fa quietanza, Magister Janninus Joannis Marie de Pa-
<br/>via, habitator Tuderti, fideiussore.
<br/>
<br/>In Todi, il 14 maggio 1548, presenti Giovanni Stiechi, Giovan Fi-
<br/>lippo olim Blanciardini, di Todi; Giovan Matteo Sperandei Laurentii
<br/>de Tud., not.
<br/>
<br/>(1) La indicazione di pilastri otto e di faccie otto dimostra che i lavori si ri-
<br/>feriscono alla sopraelevazione (cupola) della cappella ottagonale.
<br/>
<br/>TRNERRSSI
<br/>
<br/>LEGATE ESITI IAU
<br/>
UNA BIBLIOTECA UMBRA A TESI
<br/>
<br/>Nel 1709 moriva a Todi, dopo 36 anni di episcopato,
<br/>Mons. Giuseppe Pianetti, « lasciando alla sua nobilissima. fa-
<br/>migiia (per dire con uno storico iesino) una assa? celebre, co-
<br/>piosa e cospicua Libreria », che, dopo un anno, era già in Iesi
<br/>e fu ed é tuttora riconosciuta sotto il nome di « Biblioteca
<br/>Pianetti o Planettiana ». Sono ormai otto anni che essa fu
<br/>donata, con atto oltremodo munificente, dal proprietario al
<br/>Comune, tanto che oggi la troviamo annessa, ritenendo sem-
<br/>pre l'antico nome, alla Comunale. Io prima e dopo la dona-
<br/>zione ebbi agio di consultarla, e di studiarne i numerosi libri
<br/>e manoscritti, constatando che, specialmente in questi ultimi,
<br/>essa presentava un singolare interesse per la storia dell’ Um-
<br/>bria. Dirò brevemente degli uni e degli altri. Innanzi tutto
<br/>accennerò che tre furono i collezionisti di essa Libreria:
<br/>
<br/>1.° Mons. Girolamo Mannelli, che fu Vescovo di Nocera
<br/>Umbra dal 1545 al 1592, e delle cui egregie doti ‘di mente
<br/>e di cuore parla a lungo il Iacobilli.
<br/>
<br/>2.^ Il sunnominato Mons. Giuseppe Pianetti che, prima
<br/>di esser Vescovo di Todi, fu uditore della Nunziatura di Na-
<br/>poli, Datario della legazione di Avignone, inviato pontificio
<br/>a Ludovico XIV, re di Francia.
<br/>
<br/>3." Mons. Carlo Pianetti, fratello dell’ antecedente, aiu-
<br/>tante di studio di Emerico Decano della sacra Rota, Uditore
<br/>della. Nunziatura di Napoli, governatore di Loreto e final-
<br/>mente Vescovo di Larino, morto a 77 anni nel 1724.
<br/>
 frammisti agli Avvisi e concernenti fatti contemporanei. Fra
<br/>
<br/>LL PRETI nia e Pec tact —
<br/>
<br/>184 C. ANNIBALDI
<br/>
<br/>La libreria consta di oltre 15 mila volumi, nella mag-
<br/>gior parte del sec. XVIe XVII e qualche incunabolo; legati
<br/>in pergamena e in marocchino con splendide dorature, al
<br/>dorso gli stemmi Mannelli e Pianetti, per cui è facile rico:
<br/>noscere quali libri provengano da Nocera e quali da Todi e
<br/>Larino. Ordinati in scaffali del tempo, per materia, essi of-
<br/>frono — Giuristi civili — Trattatisti e commentatori — Com-
<br/>
<br/>mentatori e consulenti — Sacra scrittura e suoi commen-
<br/>tatori — Santi Padri — Istorici sacri e profani — Teologi
<br/>dommatici — Ascetici — Filosofi — Naturaiisti — Medici e
<br/>Farmacopei — Geografi — Astronomi — Teologi scolastici
<br/>— Giuristi criminali — Grammatici — Poeti — Oratori e Mi-
<br/>
<br/>scellanea; tutti delle più famose edizioni di Venezia, Roma,
<br/>Padova, Parigi, Lione, Basilea, Colonia, Francoforte, Londra.
<br/>Non mancano naturalmente edizioni umbre.
<br/>
<br/>Degna di speciale considerazione è una ricca raccolta di
<br/>gazzette: queste, come ognuno sa, principiarono circa la metà
<br/>del secolo XVII a Roma, Firenze, Genova e Torino ; così pure
<br/>ve ne furono a Modena, Piacenza, Mantova, Milano, Parma, Bo-
<br/>logna, Napoli, Lugano. Ma l’arte nuova delle Gazzette, come
<br/>la chiamarono nelle loro bolle i papi Pio V e Gregorio XIII,
<br/>condannandola e perseguitandone gli autori, non tardò a ve-
<br/>nire in uso anche nello stato pontificio, massime nell’ Umbria
<br/>e nelle Marche. La nostra raccolta, costituita da fogli stam-
<br/>pati e manoscritti, rilegati in 34 volumi, coperti di perga-
<br/>mena, va dal 1655 al 1723. Fra esse, di gazzette umbre, ve
<br/>ne hanno cinque di Foligno, e di cinque diversi editori, due
<br/>delle quali sono contemporanee; una di Todi, una di Spoleto,
<br/>una di Assisi, una di Spello, una di Terni, ricordate tutte
<br/>queste dal dott. Antonio Mancinelli nel suo bel lavoro « La
<br/>stampa nell’ Umbria e la R. Tipografia di Feliciano Campi-
<br/>telli di Foligno ». Di Marchigiane ve ne sono sei. La raccolta
<br/>è preziosissima essendo essa anche arricchita da un numero
<br/>stragande di opuscoli e fogli volanti stampati e manoscritti,
<br/>
UNA BIBLIOTECA UMBRA A IESI 185
<br/>
<br/>eli Avvisi, per esempio del 1685, ve ne sono 64 rarissimi ri-
<br/>euardanti il celebre assedio di Vienna, di cui diede ampia
<br/>notizia il compianto prof. Gianandrea nel giornale Il Bibiofilo.
<br/>Un'altra collezione importante è quella de’ « Lunari » o Al-
<br/>manacchi, a cui mi richiamò l' erudito Mons. Faloci Pulignani.
<br/>se ne hanno pochi della prima metà del secolo XVII, molti
<br/>della seconda metà e cosi pure della prima metà del se-
<br/>colo XVIII. Di essi troviamo parecchi editi nell’ Umbria, spe-
<br/>cialmente a Foligno, à Perugia, ad Arezzo ed anche a Todi
<br/>stessa; altri a Firenze, a Venezia, come pure ad Ancona,
<br/>Macerata ed Ascoli, e di tutti i formati cioè in 8°, in 16°,
<br/>in 24° ed anche in 82° « per comodità de’ curiosi che desi-
<br/>derano portarselo in tasca », come si legge in uno edito a
<br/>Todi e che porta il titolo: « Famose osservationi fatte per
<br/>lanno 1697 dal famosis. et Eccellentis. astrologo Languido
<br/>Debolotti Furlano ». Cominciano essi dal 1660 e finiscono
<br/>con il 1743: dal 1680 al 1712 la raccolta è completa, negli
<br/>altri periodi si hanno lacune. Svariatissimi ed umoristici sono
<br/>i titoli al frontespizio come « - L'armonioso rivolgimento delle
<br/>sfere celesti | con l'influsso e moto delle stelle | calcolato
<br/>dall’ astronomo Eleuter Arabico | al polo medio italico ed
<br/>europeo | XLIV | per l'anno MDCLXXXI etc. - Arcolaio | ce-
<br/>leste | overo trascorso lunatico sopra gli influssi delle costel-
<br/>lationi | per l'Anno che corre senza gambe 1705 | cavato dalli
<br/>scritti di Francesco Moneti e carucolato | all’ altezza del, no-
<br/>stro pollaro sotto del Meridiano | di tutti li tetti e mattonati
<br/>d'Italia | accomodato al far della Luna con tutti li suoi
<br/>squarti dal gran villano di Valle calda. Dedicato alla magnifica
<br/>e untuosissima accademia delli Signori pizzicaroli etc. In Ve-
<br/>nezia1705.- » Ed ancora un altro: «- Indicativo delle stelle |
<br/>dal quale considerato l'Attivo e Passivo nelle qualità di esse
<br/>con | l'Imperativo, Coniugationi, Declinationi e Moti locali |
<br/>de i Pianeti mediante il Preterito delle osservationi | degli
<br/>Antichi, aggiuntovi il presente del poco | cervello dell' autore
<br/>moderno si cava un O, cattivà benche pazza e fallace co-
<br/>
186 | C. ANNIBALDI
<br/>
<br/>gnitione de’ tempi e casi che possono accadere nell’ anno
<br/>1681 | ealeolato al meridiano della comunità delle concor-
<br/>danze degli autori di astrologia alla latitudine della piazza
<br/>de’ curiosi di Francesco Timone da Cortona | pescatore di
<br/>pesci celesti su la nave d'Argo e cacciatore dell’ Orsa mag.
<br/>giore e minore e di tutti gli altri stellati animali che habi-
<br/>tano nelle selve d' Urania. In Perugia, nella stampa Camerale
<br/>per gli heredi del Zecchini etc. ».
<br/>
<br/>Edita in Foligno è l' « Apocatastasi celeste | overo di.
<br/>scorso astrologico per gli anni 1100-01-'02-03-04 », e così via,
<br/>dai tipi del Mariotti, dell'Antonelli, del Campana, del Campi-
<br/>telli. Generalmente essi erano dedicati ad illustri personaggi,
<br/>de’ quali veniva fatto un elegio esagerato; poi seguiva il
<br/>discorso generale sopra l'anno e particolare di ciascuna sta-
<br/>gione; quindi le feste mobili e il calendario o tavola de’
<br/>giorni feriati. Dopo di che alcuni portano insegnamenti sulla
<br/>influenza della luna «egli infermi; altri il catalogo di diverse
<br/>opere che possedeva l’ editore dell'almanacco ; la nascita dei
<br/>principali principi e sovrani dell' Europa ed altre cose curiose
<br/>e strane. Tra le stampe noto anche una numerosa raccolta
<br/>di cataloghi librari sia nostrani che esteri, quasi tutti della
<br/>2" metà del secolo XVII come pure i calendari ovvero — Ordo
<br/>divini officü — di tutti i 36 anni che Mons. G. Pianetti resse
<br/>la chiesa di Todi.
<br/>
<br/>.E passiamo ai manoscritti: questi sono numerosissimi,
<br/>oltre 200, ed essi, come i libri, derivano dai tre in principio
<br/>nominati; appartennero certamente al Marinelli i 15 grossi
<br/>volumi contenenti relazioni di ambascerie a Carlo Quinto, al
<br/>Duca di Fiorenza (1562), lettere di Piero Strozzi maresciallo
<br/>di Francia, del Card. di Ferrara e di altri principi relative
<br/>alla guerra di Siena (1554 e 55); relazione della morte di
<br/>Pontefici cominciando da Alessandro VI fino alla creatione di
<br/>Paolo IV; ricordi politici di Zelio Marretti gentiluomo Sa-
<br/>nese; relatione di tutti i Regni e Provincie della Germania;
<br/>delle cose della Sicilia (1546); delle cause che mossero la
<br/>
L ' UNA BIBLIOTECA UMBRA A IESI 187
<br/>
<br/>j repubblica di Venezia l'anno 1573 a partirsi dalla lega della
<br/>f Santità del Papa e della maestà del re Filippo e far pace col
<br/>r Turco; e parecchie lettere di S. Carlo Borromeo (1560-61-62)
<br/>dirette allo stesso Mannelli quale vice legato di Perugia, re-
<br/>sidente in Nocera. Il Card. Borromeo era alla curia romana ;
<br/>la corrispondenza riguarda conferimenti di benefici, questioni
<br/>sorte tra paese e paese dell'Umbria, disposizioni per carce-
<br/>rati ed altro.
<br/>
<br/>Cosi pure commenti su alcuni classici (1500); e concetti
<br/>politici cavati dalle storie di Cornelio Tacito ed altro.
<br/>
<br/>Appartennero a Mons. Giuseppe Pianetti 50 volumi di
<br/>Registri portanti copie di lettere missive ai vari dicasteri
<br/>della curia romana e a particolari, relative alla città e dio-
<br/>cesi di Todi; altri 50 volumi di cause e loro decisioni, pa-
<br/>recchie riguardanti Todi stessa: una corrispondenza di pa-
<br/>| recchie migliaia di lettere con quasi tutti i Cardinali del
<br/>È tempo residenti a Roma e fuori, con vescovi di città Umbre
<br/>e Marchigiane, Patrizi di Perugia, Lucchesini di Assisi, Pi-
<br/>carelli di Narni, Petrucci di Iesi, Barugi di Urbino; il Pianetti
<br/>teneva poi particolari e quasi settimanali corrispondenze con
<br/>un tal Marchini Giacomo di Roma, il quale lo informava an-
<br/>che del movimento politico Europeo; e delle cose di curia con
<br/>il fratello Mons. Carlo Maria, uditore della nunziatura di Na-
<br/>poli, e con altri personaggi politici. Noto anche un volume
<br/>di lettere (1629) del Card. Barberini dirette a Mons. Vescovo
<br/>e Vice legato d’Avignone: inoltre due volumi contenenti
<br/>« Rime di M. Pirro Stefanucci da Todi», con molte altre rime
<br/>di diversi altri autori Todini, quali un Giuseppe Eritreo, un
<br/>Arrigo Brandolini, un Primiero Compagni, un Marcello Ben-
<br/>tivenga, un Antonino Leopardi; l'ultimo ignoto a Todi, gli
<br/>È altri noti in parte, ma non negli scritti letterari che offre la
<br/>è Biblioteca Pianetti.
<br/>
<br/>Lo Stefanucci ha varie canzoni ad una sua donna amata;
<br/>il primo Damone e Damon secondo, in 40 ottave ciascuno;
<br/>parecchie stanze in morte del sig. Angelo Cesi, dedicate a
<br/>
Mons. Lodovico Cesi, abbate di Chiaravalle, in 50 ottave;
<br/>poi rime spirituali ed una Memoria di Crista da Todi, tra-
<br/>dotta da Silio Italico; altre 100 stanze dell Historie di Todi:
<br/>egli si chiamava Academico Evenzio Perugino, detto l' Acceso,
<br/>ed in nota dichiara che venne cosi battezzato quando si fissó
<br/>in Perugia l'Accademia (il nome è illegibile) da alcuni « spi-
<br/>riti di sapienzia ».
<br/>
<br/>derti — scritta in buon latino sotto forma di Dialogo, i cui
<br/>personaggi sono Ioannes, Fabius et Ignatius, e conta 416 pa-
<br/>gine in foglio. Ne sto facendo la trascrizione.
<br/>
<br/>versi latini in lode di 5 santi da Todi, ha parecchie poesie
<br/>delle quali alcune sacre ed altre profane, cioè stanze in
<br/>lode d’alcune donne di Todi, nelle quali si dimostra la per-
<br/>fetta bellezza d'una donna, ed altre di tema vario.
<br/>
<br/>intitolate il T'bro, sopra alcune dame della città, ha stanze
<br/>consacrate al S. Federico Buorromei, altre alle nozze del 4
<br/>S. Ranuccio Baschi, una satira sull’ adulazione, 27 ottave in
<br/>lode delle belle donne di Todi e numerosi versi di tema
<br/>vario.
<br/>
<br/>ZXÒ=cCE==EG5E=
<br/>
<br/>eci
<br/>
<br/>1594) intitolato « Lodi e canzoni spirituali », ed un altro
<br/>« Scultura de’ 4 nuovissimi » ha il trionfo della pace di
<br/>N. S. Pio IV e poche altre cose.
<br/>
<br/>colari personaggi.
<br/>
<br/>i si L
<br/>———— M
<br/>- wr
<br/>
<br/>B
<br/>
<br/>ponimenti poetici sacri e profani, traduzioni di odi d' Orazio,
<br/>e pastorali; e con questo finisce il 1° volume.
<br/>
<br/>mata, variorum auctorum per me Io: baptistam Luazzaro-
<br/>nium Tudertinum. 1581.
<br/>
<br/>1 PVC Wen aue nica iaa T
<br/>
<br/>C. ANNIBALDI
<br/>
<br/>Di questo autore è interessantissima una — Historia Tu-
<br/>
<br/>Giuseppe Eritreo, di cui si conoscono soltanto alcuni
<br/>
<br/>Arrigo Brandolini, del quale si sa che scrisse 47 ottave
<br/>
<br/>Primiero Compagni, del quale si conosce un libro (Roma,
<br/>
<br/>Marcello Bentivenga ha pochi sonetti dedicati a parti-
<br/>
<br/>Antonio Leopardi, sconosciuto, ha invece moltissimi com-
<br/>Il 2° volume porta il titolo: Epigrammata et alia poe- 4
<br/>
<br/>Alla 1* pag. si legge: Triphonis Bencij Assisiatis epi-
<br/>
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<br/>de
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<br/>
<br/>UNA BIBLIOTECA UMBRA A 1ESI 189
<br/>
<br/>grammata et poemata varia; dalla pag. 26 in poi seguono
<br/>epigrammi di moltissimi autori per lo più umbri, come « Fa-
<br/>britii Delphici Aquaspartani — Campani Pretoris Tuderti —
<br/>Leonardi Servantii Spoletini — Alpheni Severi Perusini —
<br/>Iulij Roscij Nortini — M.ri Balduini Reatini ludimagistri Tu-
<br/>dertini — Stephani Strappanelli Fulginatis ».
<br/>
<br/>Seguono molti epigrammi d'incerto autore: poi Carmina
<br/>M.ri Ioannis Memmij juliani Leonis ludimagistri Tudertini;
<br/>in fine da pag. 122 alla 145 « Angeli: Masini Iudith Tra-
<br/>goedia ». Da una scorsa rapida data ai due volumi ho rile-
<br/>vato che essi sono scritti in buona lingua.
<br/>
<br/>Tra molti altri manoscritti storici, filosofici, giuridici, e
<br/>dirò anche scientifici che tralascio per brevità, noto una
<br/>« Efemeride iteneraria intorno al viaggio fatto verso Vienna
<br/>in compagnia del sig. Giuseppe Piselli, da me Pirro Alvi bre-
<br/>vissimamente descritto »; incomincia « A di 28 giugno 1690
<br/>partissimo da Todi per Vienna e la prima sera fossimo a
<br/>Castagnola ecc.; finisce « tornassimo il 5 gennaio 1691 ».
<br/>
<br/>CESARE ANNIBALDI.
<br/>
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ANALECTA TUDERTINA
<br/>
<br/>Tutta una ricea serie di nutrite monografie ha dedicato il
<br/>prof. Sesto FassiNI.al tuderte Paolo Rolli, il traduttore di Milton,
<br/>che con felice espressione il Bouvy qualificò « un critique doublé
<br/>d’un poète ». Di lui segnalava dapprima una polemica coll’autore
<br/>dell’ Henriade, allora all'apice della sua gloria (Paolo Rolli contro
<br/>il Voltaire; Torino, Loescher, 1907), che per vendicarsi delle as-
<br/>sennate critiche del Rolli l'aveva sdegnosamente chiamato « mau-
<br/>vais poéte ».
<br/>
<br/>Rilevava poi, spiegandone garbatamente i motivi d’ opportu-
<br/>nità che l'avevano determinata, la contraffazione Di un passo del
<br/>« Paradiso Perduto » nella traduzione di Paolo Rolli (« Rivista
<br/>d'Italia », settembre 1908), dove l' invettiva miltoniana contro la
<br/>Chiesa cattolica e contro le avidità temporali dei suoi ministri,
<br/>
<br/>Infesti lupi, che del cielo i sacri
<br/>A. vil profitto traggono misteri,
<br/>E del fasto e dell’òr servi si fanno,
<br/>
<br/>era stata dal traduttore italiano non solo malamente sconciata, ma
<br/>ritorta — con più che poetica licenza — contro la Chiesa prote-
<br/>stante e il suo clero.
<br/>
<br/>In una nitida ed elegante pubblicazione nuziale (Perugia,
<br/>Unione Tip. Coop., 1908; nozze Torre-Ottolenghi) narrava Il ri-
<br/>torno del Rolli dall’ Inghilterra e il suo ritiro in Umbria (ottobre
<br/>1744), dopo una lunga dimora nella grande metropoli inglese
<br/>(dove aveva lasciato bella fama e gran desiderio di sè, così alla
<br/>Corte come tra gli uomini di studio e di lettere, che molto lo
<br/>
<br/>13
<br/>
LL PR na uo Pleni è
<br/>
<br/>"kam————— fere. T——-— ————- — €— I ERN uz F gm os mae Re «en hee
<br/>
<br/>199 ANALECTA TUDERTINA
<br/>
<br/>amavano e ammiravano), pel desiderio nostalgico dei suoi bei colli
<br/>
<br/>tudertini e de
<br/>l'aria leggiera sotto azzurro cielo.
<br/>
<br/>Dodici lettere inedite del Rolli, ottime per lo studio biografico
<br/>
<br/>del soggetto, dava in luce per nozze Silvestri-Giorgi (Torino, Bona,
<br/>1911); ed altre ne pubblicava poscia (« Rivista d’Italia », gen-
<br/>naio 1913) relative alla parte presa dal Rolli nel dar fuori la tra-
<br/>duzione inglese Di un’orazione in morte di Eugenio di Savoia,
<br/>che il Nunzio Apostolico in Vienna, monsignor Domenico Passio-
<br/>nei, aveva recitata a quella Corte e dedicata all’ imperator Carlo VI.
<br/>
<br/>Un grazioso aneddoto rolliano, interessante anche per farci
<br/>conoscere le alquanto strane teoriche del poeta in fatto d’ orto-
<br/>grafia, è quello che s'intitola Il « Decameron » e una bega lette-
<br/>raria settecentesca (« Rivista d'Italia », dicembre 1913); bega che
<br/>fruttò molte noie e critiche al Nostro (benemerito già come edi-
<br/>tore di alcuni de'elassiei italiani migliori e come divulgatore della
<br/>nostra lingua in Inghilterra), per aver tirato fuori dal capolavoro
<br/>boccaccesco ben 662 versi « armoniosi, sonori e leggiadri », ca-
<br/>
<br/>duti inavvertitamente dalla penna del magnifico prosatore.
<br/>
<br/>Questa vasta preparazione sulla poesia melodrammatica ita-
<br/>liana del seeolo XVIII e le laboriose indagini sull' argomento,
<br/>compiute dal Fassini negli archivi nostri ed inglesi, gli hanno
<br/>permesso di riassumere in un lavoro di sintesi organica e vera-
<br/>mente esauriente, dal titolo IZ Melodramma italiano a Londra
<br/>nella prima metà del Settecento (Torino, Bocca, 1914), tutte le sue
<br/>ricerche e le sue geniali osservazioni critiche sulla interessante
<br/>materia. Non è nostro compito dar qui un adeguato ragguaglio
<br/>del pregevole volume, ma accenneremo solo che gran parte di
<br/>esso è dedicato ad illustrare l’opera dell’ insigne tudertino, del quale
<br/>in appendice si pubblicano alcuni importanti carteggi (tra cui no-
<br/>tevolissime le lettere scambiate coll’ illustre abate Frugoni) e un
<br/>dramma « Fernando », dal Rolli composto in collaborazione con
<br/>Girolamo Gigli, e che — sebbene non avesse molta fortuna — pur
<br/>deve riconoscersi assai ricco di pregi così per la maestria dell’ in-
<br/>treccio come per la vaghezza della forma poetica.
<br/>
<br/>*okx
<br/>
<br/>Una « Scripta facta con mastro Spagna, per lo Capitolo [di
<br/>Todi], de la mastràa dell’ organo, cioè in doratura et mastràa >»,
<br/>
ANALECTA TUDERTINA : 193
<br/>
<br/>| pubblica per nozze Ferrantini-Pascucci il prof. GgTULIO CECI (Todi,
<br/>
<br/>Tipogr. Tuderte, 1915), documentando così un assai mediocre la-
<br/>voro dello Spagna, che si eredeva già del tutto perduto, mentre
<br/>invece due tavole colle figure di S. Pietro e S. Paolo restano an-
<br/>cora di questa cantoria dell’ organo della Cattedrale. Ma la fama
<br/>di Giovanni di Pietro, uno dei migliori rappresentanti della no-
<br/>stra classica scuola, e in Todi assai più degnamente raccomandata
<br/>alla mirabile Incoronazione della Vergine, che or si conserva nel
<br/>
<br/>Palazzo del Capitano.
<br/>
<br/>Con fine sentimento d’arte e con vero intelletto d’ amore pel
<br/>natìo loco GIuLIO PENSI e ARMANDO CoMEZ hanno voluto mettere
<br/>a disposizione dei forestieri una Guida di Todi, che nella sua so-
<br/>brietà è un piccolo gioiello del genere. E veramente la « Marzia »
<br/>città meritava una illustrazione adeguata, che ne ricordasse le ar-
<br/>tistiche peregrine bellezze, prima fra tutte quella magnifica chiesa
<br/>della Consolazione, che una costante tradizione attribuisce al Bra-
<br/>mante: tradizione che invero riceve eloquente conferma dalla su-
<br/>blime perfezione dell’opera. Per questo, come per altri insigni
<br/>monumenti tudertini, gli egregi AA. non si son limitati a racco-
<br/>gliere .e coordinare le notizie date in apposite monografie od in
<br/>opere generali dai precedenti scrittori, ma hanno compiute altresì
<br/>diligenti e fruttuose ricerche d’ archivio, fornendo un abbondante
<br/>e del tutto nuovo materiale di studio ai cultori di storia dell’arte.
<br/>
<br/>Preziosi son pure i ragguagli descrittivi e storici che si dànno
<br/>sulle opere d’arte sparse nei Dintorni di Todi; e veramente pre-
<br/>gevoli nei riguardi della scelta e dell’ esecuzione sono le nume-
<br/>rose tavole che corredano il prezioso libretto.
<br/>
<br/>Con vero compiacimento salutiamo da queste pagine il sorgere
<br/>d'una nuova Casa Editrice nell’ Umbria nostra, che vanta già,
<br/>registrata a caratteri d’oro col nome simpatico e caro di Scipione
<br/>Lapi, una della pagine più gloriose nei fasti dell’arte tipografica
<br/>italiana, ed ebbe il merito insigne di ravvivar di splendida luce
<br/>le vie della storia colla nuova grandiosa edizione muratoriana.
<br/>
<br/>Con eriteri squisitamente moderni e con chiara intuizione dei
<br/>più urgenti bisogni della cultura contemporanea la Casa « Atanòr »
<br/>
— er i TETI D e pM e e s
<br/>
<br/>194 ANALECTA TUDERTINA
<br/>
<br/>di Todi ha iniziato, e in poehi mesi di vita ha per gran parte
<br/>già svolto, un ampio e ben concepito programma di lavoro, che
<br/>dalle erudite speculazioni della storia si estende a quelle non
<br/>meno nobili della filosofia, della letteratura, dell'arte e del pen-
<br/>siero moderno.
<br/>
<br/>Partieolar menzione merita in questo Bollettino, perché inte-
<br/>ressa assai da vicino gli studi nostri, la BIBLIOTECA UMBRA, diretta
<br/>dal eh. prof. Giuseppe Zucchetti, che comprenderà una ricca serie
<br/>di piccoli volumi destinati a illustrare l' Umbria sotto i vari suoi
<br/>aspetti: l'arte e la letteratura, la storia e il diritto, la vita eco-
<br/>nomiea e sociale, gli usi e i eostumi, le tradizioni del popolo, le
<br/>bellezze naturali. Ciaseun volumetto conterrà uno o piü seritti di
<br/>un medesimo autore, inediti oppure già editi, ma diventati oggi
<br/>rari o sparsi qua e là in periodici, e così anche ristampe o pub-
<br/>blicazioni affatto nuove di testi umbri, senza limitazione di tempo.
<br/>
<br/>La Biblioteca Umbra non intende dunque sostituirsi all’ opera
<br/>della nostra Deputazione, ma cooperare con essa, sopra un campo
<br/>più vasto e più vario; e risponde, crediamo, a un bisogno dei
<br/>tempi nuovi, perchè solo quando saranno ben conosciute le vicende
<br/>delle singole regioni d'Italia, si potrà risalire con sicurezza alla
<br/>sintesi per l’ intera Penisola.
<br/>
<br/>Ottimo inizio di questa. Biblioteca è la ristampa del bel sag-
<br/>gio dell'illustre ArLEessANDRO D’ Ancona, Jacopone da Todi, il
<br/>Giullare di Dio del secolo XIII che, pubblicato una prima volta
<br/>nella « Nuova Antologia » del 1880, riprodotto poi dall’ A. stesso
<br/>eon nuove cure nel volume di « Studi sulla Letteratura Italiana
<br/>dei primi secoli » (Ancona, 1884), ritorna ancora alla luce con
<br/>qualche modificazione di forma e con maggior corredo di notizie
<br/>bibliografiche, adorno anche di belle e nitide illustrazioni, che ne
<br/>completano degnamente la elegantissima veste tipografica.
<br/>
<br/>Di questo lavoro, che suscitò già dispute così appassionate e
<br/>feconde, è superfluo ridir qui i pregi molteplici e il contributo
<br/>notevolissimo che portò agli studi jacoponici e a quelli della let-
<br/>teratura popolare italiana; diremo solo che il nome dell’ insigne
<br/>Maestro, pur testè tolto alla venerazione unanime e alle dotte fa-
<br/>tiche, è faustissimo auspicio ad una sì promettente e ben ideata
<br/>raccolta. i
<br/>
<br/>A questo primo riuscitissimo volume altri ne seguiranno in
<br/>breve, di cui ci limitiamo ad accennar soltanto, per ora, i nomi
<br/>de’ compilatori e gli argomenti: i
<br/>
<br/>GruLIo URBINI, Arte Umbra. — LuIiGr Fuwr, Eretici e ribelli
<br/>
ANALECTA TUDERTINA 195
<br/>
<br/>nell’ Umbria. — CIRO TRABALZA, Francesco Torti e il movimento
<br/>letterario dell’ Umbria nel periodo della Rivoluzione. — GIUSTINIANO
<br/>DEGLI Azzi, Il primo esperimento repubblicano in Perugia [Diario
<br/>inedito di un nobile perugino per gli anni 1798-99] col raffronto di
<br/>altre cronache sinerone inedite e di inediti documenti — UMBERTO
<br/>GNOLI, L'Alunno. — Luia1 SALVATORELLI, San Francesco d'Assisi
<br/>e il francescanesimo umbro.
<br/>
<br/>Tra gli altri volumi poi pubblicati dalla Casa Atanòr fuori
<br/>della Biblioteca Umbra. è. opportuno far cenno (non perchè sia li-
<br/>bro di storia, ma perchè in forma romanzesca studia - un perso-
<br/>naggio di così alta importanza per la nostra regione) del volume
<br/>veramente magnifico di Ciro ALVI, Santo Francesco d’ Assisi,
<br/>giunto alla quarta edizione e riccamente illustrato con senso squi-
<br/>sitissimo d’arte dal valoroso pittore fiorentino Ezio Anichini: vo-
<br/>lume che non potrà certo sfuggire a discussioni vivaci, ma. che
<br/>ha pregi innegabili di venustà di forma, di acutezza d' indagini,
<br/>di amoroso studio d'ambiente e, nella genialità arditissima del
<br/>suo tentativo, contribuisce efficacemente a popolarizzare e aeco-
<br/>stare al pensiero del tempo nostro la grande e complessa figura
<br/>del Poverello d’Assisi.
<br/>
<br/>D'argomento pur francescano è il Frate Elia dello stesso ALVI,
<br/>che sotto la forma del dramma storico studia con sagace penetra-
<br/>zione ed aceurata analisi psicologica la vita francescana de’ primi
<br/>tempi dopo la morte del Serafico e le condizioni intellettuali e
<br/>morali della società italiana del secolo decimoterzo.
<br/>
<br/>Non riguardano poi la nostra regione, ma meritano d' essere
<br/>segnalate come ottime dimostrazioni della fervida attività della
<br/>nuova Casa Editrice, anche altre belle pubblicazioni di carattere
<br/>filosofico, storico e di varia coltura, come quelle del prof. ENRICO
<br/>CAPORALI (La Natura secondo Pitagora, L’uomo secondo Pitagora,
<br/>ecc.) e del SAUNIER (La leggenda dei simboli filosofici, religiosi e
<br/>massonici); il Pimandro di Ermete Trimegisto tradotto dal BONANNI;
<br/>il trattato Della Pietra filosofale e dell’ Arte dell’Alchimia di S. Tom-
<br/>maso D'Aquino per la prima volta tradotto in italiano; Il Van-
<br/>gelo di Cagliostro il Gran Cofto; L'Arcobaleno di Ciro Alvi, ecc.
<br/>
<br/>[3
<br/>
<br/>Nella grandiosa raccolta degli « Serittori d’Italia », diretta
<br/>da Fausto NIccoLiNI (Bari, Gius. Laterza e figli, 1915), non poteva
<br/>mancare una buona edizione de « Le Laude di Jacopone da Todi »,
<br/>
RI LL "EG 2. m i —— 1 sani Lm em nni DEN 3m è gt UK ges TA et e REPAS Y
<br/>
<br/>62V
<br/>
<br/>196 ANALECTA TUDERTINA
<br/>
<br/>che GrovANNI FERRI ha giudiziosamente condotta secondo la stampa
<br/>fiorentina del 1490. « Giudiziosamente » diciamo perchè fra le tante,
<br/>generali o parziali, edizioni delle rime del Tudertino questa di
<br/>Firenze è omai considerata da tutti i critici come l’ « editio prin-
<br/>ceps » e la più autorevole, sia per ciò che concerne 1’ autenticità
<br/>delle laude in essa raccolte, sia per la lezione, che meglio d’ogni
<br/>altra sembra conservare le impronte. idiomatiche della regione
<br/>ove il Poeta nacque e dettò i suoi carmi spirituali. L'accoglienza,
<br/>d'altronde, fatta al testo bonaccorsiano, nella preziosa raccolta
<br/>della Soeietà Filologiea romana (che, a eura dello stesso Ferri, lo
<br/>pubblicò nel 1910) è pure buon argomento della preferenza che
<br/>merita la lezione del Bonaccorsi, vagliata con critica superiore ai
<br/>suoi tempi, e approvata — per tacer d'altri — anche da quell’ in-
<br/>signe maestro e letterato di finissimo gusto che fu Alessandro
<br/>D'Ancona.
<br/>
<br/>Non certo è da credere che la stampa fiorentina possa nella
<br/>sua integrità ritenersi come perfetta e pienamente accettabile :
<br/>chè anzi siamo ancora ben lungi da quella edizione critica, e ve-
<br/>ramente definitiva, dei ritmi iacoponici, che tutti da tempo recla-
<br/>mano e attendono; ma intanto è prudente, in mancanza di meglio,
<br/>attenersi al testo bonaccorsiano che, se non altro, ha il pregio e
<br/>l'autorevolezza d’ un’ alta antichità e fu certo condotto su codici
<br/>non ancora alterati da arbitri, da correzioni e da errori di se-
<br/>conda mano, come quelli che se ne diffusero poi a maggior di-
<br/>stanza dalla morte di Jacopone. Il Ferri stesso, difatti, candida-
<br/>mente confessa di non « aver mai ritenuto il testo dell’ edizione
<br/>fiorentina come la forma originale, nella quale apparvero i canti
<br/>
<br/>‘del poeta tudertino », ed ammette serenamente che « si possa in
<br/>
<br/>avvenire, quando fortunate ricerche ci portino al ritrovamento di
<br/>manoscritti più antichi di quelli che sono a nostra conoscenza, ri-
<br/>costruire un testo di gran lunga più attendibile ».
<br/>
<br/>Ma nell’attesa di questo, ch'è — purtroppo — ancora di là
<br/>da venire e, data la difficoltà dell’ impresa, lo sarà forse ancora
<br/>per molto tempo, è da plaudire e da salutar con gioia questa di-
<br/>ligente e bella ristampa, che rimette in onore e porta alla mano
<br/>di tutti un testo omai divenuto introvabile, e costituisce perciò
<br/>uno stimolo e un sussidio efficacissimo ai futuri studî sul « giul-
<br/>lare di Dio » e sulla sua produzione poetica.
<br/>
<br/>Buono pure il Glossario che il Ferri ha dato insieme ad una
<br/>sobria, forse troppo sobria, nota critica a corredo ed illustrazione
<br/>del testo, ma — a dir vero — più ci sarebbe piaciuto riveder
<br/>
ANALECTA TUDERTINA 197
<br/>
<br/>anche in questa edizione l’ apparato critico che già apparve in
<br/>quella romana: potrebbe tuttavia osservarsi che ben diversa era
<br/>la sede e affatto diversi gli scopi di questa raccolta, spiccatamente
<br/>popolare e di divulgazione, da quelli rigorosamente scientifici
<br/>che la Filologica si proponeva, e perciò non crediamo d’ insistere
<br/>in questo rimpianto.
<br/>
<br/>Dott. GIUSTINIANO DEGLI AZZI.
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