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<br/>
<br/>P. j
<br/>
<br/>ANNO xx.
<br/>
<br/>Fascicoro I. in» pO)
<br/>
<br/>BOLLETTINO
<br/>
<br/>DELLA REGIA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>p PATRIA
<br/>
<br/>PER L'UMBRIA
<br/>
<br/>aie La
<br/>
<br/>UNIONE
<br/>
<br/>VOLUME
<br/>
<br/>‘Oupprxoì....
<br/>
<br/>XX.
<br/>
<br/>mò ÉdvoG....
<br/>
<br/>sai à px tov.
<br/>
<br/>my0 péva- ve
<br/>
<br/>DION.'D'ALICARN. Ant. Rom. I, 19.
<br/>
<br/>PERUGIA
<br/>
<br/>TIPOGRAFICA
<br/>(PALAZZO PROVINCIALE)
<br/>
<br/>1914
<br/>
<br/>COOPERATIVA
' RA
<br/>"n
<br/>a
<br/>AN
<br/>d
<br/>|
<br/>b.
<br/>È
<br/>
<br/>ATI
<br/>
<br/>aggiungendo che il presidente Scalvanti. e.i soci Tiberi,
<br/>
<br/>Blasi, Ansidei, Cuturi, Fumi hanno dichiarato formalmente
<br/>di volere essere considerati come presenti e di ritenere come
<br/>
<br/>-- rate e ferme le deliberazioni ‘che sputum prese dai. colle- -
<br/>Da ze intervenuti all adunanza:
<br/>
<br/>‘Il Vice - ‘Presidente; preso atto. di tali dichiarazioni, pro- :
<br/>
<br/>‘pone che essendo 19 soltanto i s soci ordinari della R. Depu-
<br/>| tazione. e quindi; bastando. 10- voti ad ottenere la mag ;:gio-
<br/>25 THDZB, debba ritenersi come: valida la presente riunione, po-
<br/>| tendo per le accennate . dichiarazioni riternersi presenti e
<br/>
<br/>votanti 10 soci ordinari : la proposta viene concordemente
<br/>approvata. n i
<br/>Nomina | del. Socio ordinario. — Dovendosi procedere
<br/>
<br/>«alla nomina d'un socio ordinario in sostituzione: del com-
<br/>pianto prof. Filippo: Sensi, di cui. il Presidente ricorda i i pregi
<br/>È ‘scientifici e: de ‘benemerenze Verso il nostro istituto, il. Se-
<br/>> gretario dichiara essere. pervenuta in busta chiusa le schede
<br/>3 “dei soci signori: Cuturi, Ansidei, G. Bellucci, Tenneroni,
<br/>| Faloci, Di Campello; Fumi, Filippini, Scalvanti; e quindi
<br/>| essere sufficente il numero dei votanti per la. nomina del.
<br/>. nuovo. Socio. ordinario. Nella. speranza: però - ‘che altri ‘soci.
<br/>
<br/>i possano sopravvenire prima della chiusura del Congresso, Si
<br/>
<br/>- delibera di prorogare questo secondo. oggetto dell’ ordine. del
<br/>| giorno ad: ulteriore adunanza da tenersi il dì seguente alle
<br/><* ore 9 antim. : 1 i
<br/>
<br/>— Si prendono quindi ir in esame dai convenuti-i i corii: con-
<br/>
<br/>— suntivi degli esercizi 1911 e 1912 presentati dal Segretario-
<br/>| :Economo dott. Briganti, ‘esi; approvano le analoghe risul-
<br/>
<br/>tanze, “previa. lettera di un accurato rappor to dei Sindacatori
<br/>
<br/>m Angelo Blasi e pror Leopoldo Tiberi.
<br/>
<br/>SU Sti passa poi ‘all'approvazione del. preventivo per l'anno
<br/>1914- in base ‘alla relazione. del Segretario- -Economo. Il Pro
<br/>
<br/>sidente nel tempo istesso propone che nel. venturo esercizio
<br/>“8 addiveng ga al depennamento delle parue di. credito: ine- ;
<br/>
<br/>RA A
Vil
<br/>
<br/>sigibili per. prolungata morosità dei soci e alla radiazione del
<br/>
<br/>nome di essi dai ruoli sociali. La deputazione approva.
<br/>
<br/>— Il comm. Magherini, considerate le floride condizioni
<br/>del bilancio della deputazione, «fa premure perchè venga pub-
<br/>blicata la Cranaca dd ifer nate da. lui ritrovata, esponendone
<br/>
<br/>‘succintamente la storica import anza: il consiglio aderisce al.
<br/>‘desiderio. dell’ egregio consocio e, ‘attese le proporzioni assai
<br/>
<br/>limitate del documento, delibera che venga pubblicata nel
<br/>
<br/>‘Bollettino, mandando. al direttore di. questo, ‘prof. Tommasini -
<br/>Mattiucci, di prendere le opportune intese col DIoponenie
<br/>per la pubblicazione. :
<br/>
<br/>s BE Lo: stesso comm.. Magherini propone che di alcuni
<br/>ira i piu importanti articoli- da pubblicarsi nel Bollettino la.
<br/>
<br/>deputazione curi l’edizione di estratti da porsi in commercio
<br/>nella quantità da determinarsi di volta in volta dal direttore
<br/>del. Bollettino, ‘esponendo come dalla vendita di tali estratti
<br/>possa derivare un notevole beneficio finanzie jario al bilancio
<br/>
<br/>| sociale. La Proposta è EE
<br/>
<br/>— 1 prendono da comunicazione di un lusinghiero ar-.
<br/>
<br/>ticolo pubblicato nel giornale locale di Narni « // Risveglio »
<br/>a proposito dell’ attuale congresso e in onore della R. De-
<br/>putazione. Il Consiglio delibera di esprimere ufficialmente
<br/>vivi sensi di grazia alla direzione del periodico e all'autore
<br/>dell'articolo, che si sa essere il socio avv. Giannetto Valli.
<br/>
<br/>— A eso: il.numero ancora tilevanito di soci morosi si
<br/>fanno vive premure al Segretario-E Economo perchè voglia
<br/>nelle più stringenti forme ottenere l'adempimento degli ob-
<br/>
<br/>x blighi finanziari che i soci si assumono-con la loro adesione.
<br/>
<br/>Il segretario dà i ‘più ampi affidamenti in proposito. rilevando,
<br/>
<br/>con unanime compiacimento € degli adunati, come. durante la
<br/>
—ÓM MEI E m
<br/>
<br/>VIII
<br/>
<br/>sua gestione egli sia riuscito a ridurre di molto l'entità delle
<br/>quote rimaste arretrate nei precedenti esercizi.
<br/>
<br/>Osservate poi che alcuni soci ordinari abitualmente di-
<br/>sertino le adunanze della Deputazicne, senza neppur curarsi
<br/>d'inviare la debita giustificazione e senza cooperare affatto
<br/>ai lavori scientifici dell'Istituto, si delibera di richiamare in
<br/>vigore l'art. 11 dello Statuto, e si dà formale mandato alla
<br/>presidenza di invitare i soci che si trovino in tali condizioni
<br/>se intendono o meno di proseguire a far parte della Depu-
<br/>tazione adempiendo ai doveri che sono inerenti alla carica.
<br/>
<br/>Nomina dei revisori per il consuntivo 1913. — Data letture
<br/>dell'art. 15 dello statuto in cui si parla della nomina di 2
<br/>revisori del consuntivo senza che siavi indicato da quale
<br/>categoria di soci debbano tassativamente scegliersi i revi-
<br/>sori, gli adunati constatando la difficoltà di trovare nella
<br/>ristretta categoria di soci ordinari 2 persone residenti co-
<br/>stantemente in Perugia sede della Deputazione e facilmente
<br/>reperibile cui affidare il delicato incarico, opinano che a tale
<br/>ufficio possono venire eletti anche soci delle categorie col-
<br/>laboratori e aggregati; e innanzi perció di procedere alla
<br/>nomina dei revisori si da dal Segretario lettura degli elen-
<br/>chi dei soci Ordinari, Collaboratori e Aggregati.
<br/>
<br/>Si procede quindi alla votazione da cui risultano eletti
<br/>i soci V. Ansidei e Alberto Tei.
<br/>
<br/>Proposta di nuovi soci per le varie categorie.
<br/>Soci Aggregati :
<br/>
<br/>ASSETATI avv. cav. STEFANO, Amelia — BaniLATTI GIUSEPPE, Narni
<br/>— Bozzoni dott. FRANCESCO, Assisi — CONESTABILE conte dott. GiAN-
<br/>
<br/>CARLO, Perugia — FARINA EnRrICO, Castiglion del Lago — FERRINI
<br/>ing. RopoLro, Perugia — FepsLI ZENO, Bettona — GiuBINI prof. Aw-
<br/>TONIO, Perugia — IracI dott. Giacomo, Foligno — LALLI conte Lopo-
<br/>
<br/>vico, Todi — MaRrcHETTI sac. Lurei, Chieli — Marozzi MARIANO, Bet-
<br/>
IX
<br/>
<br/>tona — MARTELLI Gino, Perugia — MIGNINI avv. GiovaNNI, Perugia +
<br/>Misicidott. Vincenzo, Trevi — MORETTI prof. ALCESTE, Orvieto — MORI
<br/>dott. ALBERTO, Siena — Nicasi dott. EmiLIo, Città di Castello — Narri
<br/>dott. AuGusto, Narni — PERGOLANI AuGUsTO, Perugia — PIZZONI sac.
<br/>CARLO, Piscille — PonTINI prof. LucA-SPARTACO, Perugia — Ricci prof.
<br/>ARMANDO, Civitavecchia — SANTINI dott. ALIBRANDO, Acquasparta —
<br/>TENNERONI rag. ALBERTO, Todi.
<br/>
<br/>Soci corrispondenti :
<br/>
<br/>WüscnuER-BECCHI EnrICO, Narni — PEzzi comm. Giuseppe, Peru-
<br/>gia — PiERGILI prof. GIUSEPFE, Perugia, SiwEONI prof. LuiG1, Perugia
<br/>— RizzaTTI prof. FERRUCCIO, Perugia.
<br/>
<br/>Soci collaboratori :
<br/>
<br/>GwoLr conte UMBERTO, Perugia — Pirri sac. PiETRO, Cerreto di
<br/>Spoleto — MaRTINORI ing. OpoaRDo, Narni.
<br/>
<br/>ADUNANZA DEL CONSIGLIO
<br/>del 22 settembre
<br/>
<br/>nel gabinetto del Sindaco di Narni
<br/>
<br/>Presenti i soci ordinari:
<br/>
<br/>DeGLI Azzi — BRIGANTI — TOMASSINI-MATTIUCCI — SACCHETTI-
<br/>SASSETTI — MAGHERINI-GRAZIANI.
<br/>
<br/>Letto il verbale della precedente adunanza in quanto
<br/>riguarda la nomina di un Socio Ordinario in sostituzione del
<br/>compianto prof. Filippo Sensi, il Presidente — constatato che
<br/>contrariamente all'aspettativa nessun socio ordinario è per-
<br/>venuto alle adunanze della Deputazione — propone di addi-
<br/>venire senz'altro alla nomina del nuovo socio ordinario. De-
<br/>poste le schede dei presenti nell' urna e aperte le buste in-
<br/>viate per l'oggetto dai soci (nominati nel precedente verbale),
<br/>assenti ma che possono votare in base all'art. 15 dello
<br/>statuto sociale, si addiviene allo spoglio, fungendo da scru-
<br/>
X
<br/>
<br/>aloni i sigg. Tommasini Mattiucci e Magherini Graziani, e
<br/>la maggioranza assoluta di voti l’ ottiene il socio collabora-
<br/>tore dott. Giuseppe Nicasi; a seguito di che il Presidente lo
<br/>> proclama eletto a. Socio: Ordinario in sostituzione del defunto
<br/>socio prof. Filippo. Sensi. desi
<br/>| 208 di che la seduta è sciolta. | 1. :
<br/>
<br/>Ii 3 Vi ICE PRESIDENTE
<br/>
<br/>.G.-DEGLI AZZI . RE
<br/>RE SES i Il Segretario
<br/>TER ed Soo cae etse REGE AONUT-T
<br/>
<br/>| ASSEMBLEA GENERALE .
<br/>: tonuta in. Narni il giorno 22 settembre 16183
<br/>nella Sala Consiliare: gentilmente concessa
<br/>
<br/>“Presiede il cav. uff Degli “Azzi; assiste il Segretario
<br/>dott. Briganti.. Pea iE
<br/>Sono prono: i soci:
<br/>
<br/>ARGINI Duos M ONUS MercuRIO -— BONELLI RENZO — BRr-
<br/>GANTI: ANTONIO — CORBUCOI. VITTORIO — CERONI GELINDO — FALOCI-
<br/>PULIGNANI -MicHELE — FAUSTI Luigi. — MAGHERINI-GRAZIANI GIOVANNI
<br/>— -MoniNI ADOLFO — MARTINORI EboarDO — :NICASI Giuseppe — Pa-
<br/>
<br/>SCUCCI G1uswPPE — PENSI - Giunio - te : PERALI PERIOLE — PossENTI PIER
<br/>: | GABTANO. — Rosa. EDILBERTO _ SACCHETTI- SASSETII ÁANGELO — Son-
<br/>DINI GIUSEPPE — Tommasini MaTTIÜCOI PrETRO . — Tui LI GIROBANO —
<br/>VALLI Graver - se Viviani DANTE. ;
<br/>
<br/>Hanno aderito seusando. la loro assenza 1° Soci :
<br/>
<br/>i “Puc CCI RopoLFo — BALDI ‘Canto — "CAMPELLI PAOLO — CAMPELLO |
<br/>- SOLONE — PALETTE. Lusi CALVI Ciro — COMEZ ARMANDO: — CA-
<br/>^ -STELLUOCI ANTONIO - — Prini E Premio — RANIERI. DHONUILA, — BELLUCCI sui
<br/> ALESSADRO — NAM MELOHIADE — Cavanna NicoLa — GHERGHI (per
<br/>la Biblioteca. di "Spoleto). — PAGLIARI Vrrronro - —. CENCI BENIAMINO —
<br/>LeoNETTI — LUPARINI BENBDETTO. :
XI
<br/>
<br/>veu Interviene il Sindaco di Narni Barilatti Giuseppe, il quale
<br/>saluta i congressisti beneaugurando dei loro lavori scienti-
<br/>fici. Ad esso risponde il. vice-presidente Degli Azzi parlando
<br/>‘dei ricordi storici di Narni, delle glorie dei suoi illustri cit-
<br/>[n  — tadini, con -uno speciale..ricordo alla memoria del com-
<br/>«pianto Giovanni. Eroli; esimio cultore degli studi storici in
<br/>Narni. Il segretario legge le ‘adesioni del Ministero della P. I.
<br/>{sn=del R. Prefetto e dei soci sopramenzionati. Indi il prof. Tom-
<br/>: masini - Mattiueci | legge la Relazione dell opera della R. D.
<br/>nel 1913. | cm
<br/>
<br/>Egregi' consoci,
<br/>
<br/>Un lieve passeggero mmalore dell'amato prof. Oscar
<br/>
<br/>ne Scalvanti, al quale mandiamo i più vivi e sinceri au-
<br/>
<br/>: SOT guri di- pronta guarigione, interrompe, oggi, una grata
<br/>nostra consuetudine di molti anni. Egli, con. quella dot-
<br/>
<br/>CIS È E sa ut - "trina multiforme- che lo fa rassomigliare a ün umanista
<br/>E Cu COE EE «del 500, con quella vita che emana dal suo entusiasmo
<br/>i ‘ per ogni.cosa buona e bella, soleva rendervi conto dei
<br/>nostri Tavori annuali, e di quelli : fatti per conto della
<br/>
<br/>Deputazione, o eseguiti dai Consoci. Questo incarico è
<br/>
<br/>stato. affidato a. me; e se io ho volentieri accettat^, Voi
<br/>
<br/>"troppo. perdete: nel.eambio. Ma, per compenso, sarò
<br/>
<br/>ES c5 n5 ‘breve.
<br/>
<br/>fascicoli del mostro Bollettino, il 20-3° del: vol. 17°, eil vo-
<br/>lume 18°; siamo così in ritardo con :ün annata, e ciò
<br/>‘è stato: causato dal nostro desiderio di dedicarne una
<br/>‘alla storia della marzia Todi, come ricordo del nostro
<br/>scorso convegno: abbiamo atteso aleuni studi che ci. pre-
<br/>A Pigi! E. E È m = meva non ne restassero fuori, e di qui il ritardo.
<br/>
<br/>ge : Ma abbiamo molto ‘materiale. pronto, ‘di .cui una
<br/>S parte, pià composta, come uno scritto del socio dott. An-
<br/>^ fonelli ‘sul « Conflitto giurisdizionale fra la Chiesa e 'l'odi
<br/>
<br/>‘per Sangemini »; e il fascicolo conterrà scritti dei soci:
<br/>
<br/>t Tenneroni, «Su di un nuovo antico Codice. tudertino
<br/>
<br/>E o iens In quest’ ultima annata sono stati pubblicati cinque
<br/>
XII
<br/>
<br/>delle Poesie di Jacopone »; del Pensi, che pubblicherà
<br/>Lettere di legati e commissari del Papa ai Perugini; del
<br/>Degli Azzî con uno scritto su « Gaspare da Todi »; il
<br/>dott. Briganti, infine, stamperà copiosi documenti del
<br/>secolo 13° sul castello di Collazzone, che fu sotto la giu-
<br/>risdizione di Todi.
<br/>
<br/>Pertanto abbiamo fiducia che il volume, oltre rie-
<br/>scire un omaggio non indegno alla bella città che lo
<br/>scorso anno cortesemente ci ospitò, riuscirà anche inte-
<br/>ressante per i nostri studi.
<br/>
<br/>Nel fascicolo 2° e 3° del volume 1° del nostro Bol-
<br/>lettino abbiamo la continuazione delle importantissime
<br/>ricerche del dott. G. Nicasi su « La famiglia Vitelli di
<br/>Città di Castello e la Repubblica fiorentina fino al 1504 ».
<br/>Dotta memoria, tutta basata sui documenti dell'Archi-
<br/>vio fiorentino, dei quali. moltissimi pubblica integral-
<br/>mente.
<br/>
<br/>È la storia di uno dei più fortunosi periodi della
<br/>Repubblica fiorentina in lotta secolare con la rivale Pisa:
<br/>ed è noto che Niccolò Machiavelli, il quale fu al campo
<br/>di questa come legato, ce ne ha lasciato memoria nei
<br/>suoi Decennali. Nello stesso fascicolo il dott. Filippini
<br/>compie la pubblicazione delle. Lettere e delle memorie
<br/>che si riferiscono all'Aecademia dei Rinvigoriti di Fo-
<br/>ligno e alla edizione del Quadriregio, alla quale egli da
<br/>molti anni attende.
<br/>
<br/>La signora Boralevi, fatte alcune ricerche e sco-
<br/>perti aleuni documenti su Tommaso Moroni da Rieti,
<br/>che visse alla Corte dei Visconti, ne compose uno stu-
<br/>dio, che illumina di nuova luce l'opera di quel non
<br/>oscuro umanista; e in appendice ne pubblicò alcune
<br/>orazioni, da codici ambrosiani e fiorentini.
<br/>
<br/>Nel fascicolo 1° del volume 18°, mons. Faloci Puli-
<br/>gnani ha ritessuto la storia della potente famiglia Trinci,
<br/>dando particolareggiate e preziose notizie sul Vicariato
<br/>di essi in Foligno. Il Falocî Pulignani, per il quale la
<br/>storia della patria sua non ha segreti, aveva già, or
<br/>
<br/>sono molti anni, composto una memoria sulle Lettere e
<br/>
XIII
<br/>
<br/>le arti alla Corte dei Trinci, la quale vide la luce nel
<br/>1° anno del « Giorn. St. della lett. it. » ; più volte poi è
<br/>tornato, con altri scritti, a occuparsi della potente e fe-
<br/>roce famiglia umbra; e si può dire che quell’ ultimo
<br/>scritto coroni l'opera di lui, dotta, paziente e feconda di
<br/>resultati nuovi.
<br/>
<br/>Nello stesso fascicolo si legge un lungo scritto di
<br/>Giustino Cristofani su Le Vetrate di S. Francesco in
<br/>Assisi, a proposito di un volume su di esse pubblicato
<br/>dal P. Egidio Maria Giusto. Egli combatte molte after-
<br/>mazioni di questo autore; e la loro diversità nel giudi-
<br/>care i fatti darà certamente luogo a-un dibattito di non
<br/>scarso interesse per la nostra Storia dell'Arte.
<br/>
<br/>Il Melchiorri ritesse a grandi linee la storia della
<br/>conquista romana nell'Umbria; ed Enrico Farina pub-
<br/>blicò integralmente gli Statuti di Castiglione del Lago,
<br/>appartenenti al sec. 140,
<br/>
<br/>Ecco l'opera da noi compiuta in un anno di lavoro ;
<br/>né l'attività dei nostri soci si è limitata alle pubblica-
<br/>zioni del Bollettino. Basti citare, a titolo di onore, gli
<br/>Statuti di Perugia del 1342, pubblicati dal nostro vice-
<br/>presidente dott. Degli Azzi nel grande Corpus Statuto-
<br/>rum editi dal Sella. Il Degli Azzi, con quella sicurezza
<br/>che dà la più soda dottrina, ha compiuto opera di cui
<br/>tutti i cultori della storia civile nazionale devono es-
<br/>sergli sommamente grati.
<br/>
<br/>Amo infine ricordare due liete circostanze, le nozze
<br/>cioè Scalvanti e Ansidei, che hanno dato occasione a due
<br/>dotte Miscellanee di studi storici, alle quali hanno, fra
<br/>altri, contribuito i prof. Bellucci, Briganti Antonio e
<br/>Francesco, Corbucci, Degli Azzi, Faloci-Pulignani, Fi-
<br/>lippini, Magherini Graziani, Ricci, Sacchetti-Sassetti,
<br/>Sordini.
<br/>
<br/>Il Segretario comunica al Congresso i resultati della ge-
<br/>stione finanziaria 1911-1912, approvati nell’ ultima adunanza
<br/>del Consiglio, nonché l'elenco dei nuovi soci proposti dal Son
<br/>
<br/>siglio medesimo come al precedente verbale.
<br/>
Si ‘passa quindi alle comunicazioni di indole storica che
<br/>SIOE AR e discusse dai signori soci e cioè:
<br/>
<br/>CORBUCCI Vi n processo e da an di Angela
<br/>Rossi Vitelli (1570) illustrati con. nuovi documenti vaticani
<br/>e tifernati.
<br/>
<br/>PAGLIARI V. — Epigrafe nel castello di ‘Colmallario ove
<br/>la famiglia Raffaelli ospitò Dante Alighieri.
<br/>
<br/>PERALI P. -— Trovamenti ADCHSOLogie: degli anni 1892. 19:
<br/>in Orvieto e dintorni. s | up mbi E
<br/>; — Notizie inedite di. storia Uc arte orvietanà raccolte
<br/>used anni 1912-13. Wr e LAM NOE
<br/>— Di una “descrizione del Diomo e ‘della città e Or-
<br/> vieto redatta da D. Gaetano Majoli nel. 1828 e nel 1835, ri-
<br/>masta inedita e sconosciuta. di i
<br/>
<br/>== Notizie inedite dei moti repubblicani contro Orvieto
<br/>‘1799 1800. | | :
<br/>
<br/>- SACCHETTI SASSETTI A. — I Torresani : a Narni.
<br/>
<br/>: e Il Presepio di Calvi ed altre opere in figulina nel:
<br/>
<br/>iB Umbra i
<br/>
<br/>— Notizie inedite su Rinaldo da Calvi.
<br/>
<br/>«CERONI G. — Le fortificazioni di Collescipoli (castello
<br/>narnese sec. XIII-XIV) - le mura - le porte - le torri.
<br/>DEGLI Azzi G. — Contributo alla biografia di Bernar-
<br/>
<br/>dino da Todi, condottiero di ventura al servizio di Firenze.
<br/>
<br/>— Un diplomatico tuderte (Gaspare da Todi)-a agente se-
<br/>greto: di Cosimo dei Medici in Bologna.
<br/>
<br/>— Istruzioni segrete della Curia Pontificia pel governo
<br/>di Narni e delle altre città dell’ Umbria nel sec. XVI.
<br/>
<br/>ALVI C. e CoMEZ A. — Annunzio di una Biblioteca Um-
<br/>bra, serie di volumi destinati a illustrare I Umbria sotto i
<br/>vari suoi aspetti: l'arte e la letteratura, la storia e la leg-
<br/>genda, la vita economica e sociale, gli usi e i costumi, le
<br/>tradizioni del popolo, le bellezze naturali.
<br/>
XV
<br/>
<br/>IPENSI GIULIO. — Famiglie e personaggi narnesi che si
<br/>trovano ricordati nei documenti degli Archivi di Todi.
<br/>
<br/>PrRBRI P. — Nuove carte Alvianesi.
<br/>
<br/>FALOCI PULIGNANI M. — I medici. di SITSETO in rela-
<br/>zione con Y Università di Perugia.
<br/>
<br/>BRIGANTI F. — Lo. statuto di Narni del sec. XIV.
<br/>
<br/>Si comunica infine che il Congresso annuale del venturo
<br/>anno si terrà in Perugia.
<br/>
<br/>Dopo di che l’Assemblea-è sciolta:
<br/>
<br/>IL VicE PRESIDENTE di.
<br/>G. DEGLI AZZI -
<br/>
<br/>si Il Segretario
<br/>
<br/>F. BRIGANTI.
<br/>
MEMORIE E DOCUMENTI
<br/>
LE ISCRIZIONI MEDIOEVALI E DELLA RINASCENZA
<br/>
<br/>DI
<br/>
<br/>GUBBIO E SUO TERRITORIO
<br/>
<br/>Questa modesta raccolta di iscrizioni medioevali e della.
<br/>rinascenza, di Gubbio e del suo territorio, fu da me già pre-
<br/>sentata nell' ultima adunanza della R. Deputazione che fu te-
<br/>nuta in Perugia. Tale raccolta per quanto a me sembra è
<br/>riuscita completa, avendo fatte ricerche in tutti i luoghi, an-
<br/>che i più lontani del territorio eugubino, non trascurando né
<br/>l'umile chiesina di campagna né i ruderi dei vecchi castelli.
<br/>Son venuto così raccogliendo importantissime iscrizioni, le più
<br/>inedite, e di vivo interesse per la storia artistica, civile e
<br/>religiosa di Gubbio. Non presumo certo di aver anche riu-
<br/>nito tutte le iscrizioni eugubine che trovansi altrove. Certo
<br/>è che l'esodo di oggetti artistici in questi ultimi decenni ha
<br/>raggiunto fra noi proporzioni lacrimevoli, direi quasi ci siamo
<br/>visti spogliati dei più bei cimelii che fino ad un mezzo se-
<br/>colo addietro formavano l'orgoglio del nostro patrimonio ar-
<br/>tistico. E con questi son pure sparite tante iscrizioni che ci
<br/>davano nomi pregiati di artisti, e date interessanti- per la
<br/>storia. Basti ricordare la vendita del museo Ranghiasci che
<br/>privó Gubbio di un vero tesoro di arte e dove importanti Og-
<br/>setti avevano iscrizioni; cosi la vendita di oggetti sacri,
<br/>di mobili pregevoli, di finissimi intarsi hanno disperso un altro
<br/>gran numero di iscrizioni e di memorie.
<br/>
<br/>. Pure per quanto mi è stato possibile ho cercato sup-
<br/>plirle con l'aiuto di qualche lavoro a stampa e molto più
<br/>
4 P. CENCI
<br/>
<br/>con le memorie raccolte negli archivi eugubini. In questa
<br/>guisa ad esempio son riuscito a constatare che una pregevole
<br/>statua in legno della fine del secolo XIII, esistente ora in
<br/>Parigi nel museo Napoleone III, opera di due artisti spole-
<br/>tini, che firmarono il loro lavoro, apparteneva alla nostra
<br/>chiesa di S. Agostino. Cosi ho potuto avere memorie di una
<br/>pregevole iscrizione del secolo XII scolpita in un altare della
<br/>parrocchia rurale di Coccorano. Così pure ho avuto l'iscri-
<br/>zioni di due pregevoli calici cesellati ed a smalti, con il
<br/>nome pure di uno dei due orafi; cosi ho potuto riprodurre
<br/>liserizione che il duca Federico II faceva scolpire nel suo
<br/>studio ad intarsio, oggetti ed opere di arte tutti ora spariti.
<br/>Ancor meglio ho io potuto colmare le lacune delle iscrizioni
<br/>perite per l'ignavia o per l'ignoranza. Di queste, sono inte-
<br/>ressantissime quattro iscrizioni riguardanti la costruzione della
<br/>fortezza e delle mura eugubine, delle quali, due sono total-
<br/>mente sparite e di due ne restano solo piccoli frammenti, da
<br/>me identificati. Altra molto interessante è la firma e la data.
<br/>che Ottaviano Nelli poneva appiedi al suo capolavoro in S. Ma-
<br/>ria Nuova, ed ora perite per l' umidità infiltratavi. Pregevoli
<br/>pure le iscrizioni che un di leggevansi sotto i dipinti del Pal-
<br/>merucci nel palazzo dei Consoli e di Pietro di Pintale nella
<br/>chiesa dell Ospedale Giunta.
<br/>
<br/>Nel colmare queste lacune mi è stata di grande aiuto
<br/>una larga raccolta di codici che trovansi negli archivi Ar-
<br/>manni, Ranghiasci, Vescovile e della: Congregazione di Ca-
<br/>rità, e nella comunale di Siena.
<br/>
<br/>Queste iscrizioni poi mi hanno subito rivelato quale pre-
<br/>gevole aiuto sieno esse alla storia della nostra città. In molte
<br/>di esse noi troviamo nomi di potestà e di capitani del po-
<br/>polo dei quali non si aveva memoria alcuna dai documenti ;
<br/>ricordi di guerre e di paci che ci mostrano quale danno
<br/>avessero recato alle nostre terre le discordie nei turbolenti
<br/>anni del secolo XIV.
<br/>
<br/>Più interessante anche è l'iscrizione (n. 53) che ri-
<br/>
-
<br/>
<br/>LE ISCRIZIONI, ECC. o
<br/>
<br/>corda la pace fatta fra gli eugubini ed il vescovo Francesco,
<br/>Gabrieli, e l’altra (n. 13) che rammenta il passaggio per
<br/>Gubbio dell'imperatore Sigismondo di Lussemburg. Mi dilun-
<br/>gherei troppo e preverrei il mio stesso lavoro se volessi
<br/>tutte indicare le iscrizioni più importanti, quindi rimetto il
<br/>lettore alla raccolta stessa. Quanto al metodo io ho diviso le
<br/>iscrizioni in due classi: l'una di quelle in bronzo o in pie-
<br/>tra; l’altra di quelle dipinte.
<br/>
<br/>La prima è riuscita molto più ricca che la seconda seb-
<br/>bene entrambe non vadano più addietro del secolo XI. Non
<br/>mi è stato possibile riprodurre molte delle iscrizioni nei pro-
<br/>pri caratteri onciali o gotici; ho indicato però la qualità
<br/>della grafia descrivendo l'iscrizione. Che se ho esteso la mia
<br/>raccolta sino al 1550 è stato perchè realmente il primo cin-
<br/>quantennio del secolo XVI è stato per Gubbio il più fiorente
<br/>per l'arte. Nella raccolta ho compreso pure il monastero del-
<br/>l'Avellana. Tale monastero attualmente non appartiene più
<br/>né al comune né alla diocesi di Gubbio; pure, attesa la grande
<br/>parte che quel monastero ha avuto nella storia religiosa della
<br/>nostra città, e l'avere appartenuto alla diocesi di Gubbio sino
<br/>ad un secolo addietro, mi ha determinato ad estendere le
<br/>mie ricerche anche a quel famoso cenobio. Ancora. una pa-
<br/>rola intorno ad alcune iscrizioni o non spettanti al territorio
<br/>di Gubbio, o posteriori alla data da me prefissa per termine.
<br/>Le prime io le ho riportate solo perché mentre esse si rife-
<br/>riscono alla storia di Gubbio, sono già andate perdute: sono
<br/>solo quelle dei n. 3, 95, 114, 159. Alcune poche, posteriori
<br/>al 1550, le ho riferite perché a mio parere sono copia di
<br/>altre più antiche e sono state riprodotte nelle nuove iscri-
<br/>zioni apposte ai fabbricati, dopo i moderni restauri. Esse sono
<br/>le tre iscrizioni dedicatorie della Chiesa di S. Francesco, di
<br/>5. Domenico e di Fonte Avellana.
<br/>
<br/>Esistono pure alcune iscrizioni apocrife medioevali. Tale
<br/>ad es. l'iscrizione che pose il Falcucci nel suo palazzo per
<br/>ricordare la dimora che vi fece I Alighieri, l’altra in S. Fran-
<br/>
6 P. CENCI
<br/>
<br/>cesco della Pace posta a ricordo dell'ammansimento della
<br/>lupa; io le aggiungo in appendice. Ho voluto unire pure le
<br/>firme che M. Giorgio appose ai piatti da lui riverberati,
<br/>avendo a mia disposizione una ricca raccolta di facsimili,
<br/>. certo la più completa, che il Mazzatinti procurò a Gubbio
<br/>nel 1898. Credo che il lettore troverà interessante anche
<br/>questa parte della pubblicazione.
<br/>
<br/>In ultimo mi si vorrà perdonare se non sempre ho dato
<br/>la misura delle lapidi e degli oggetti sui quali trovansi le
<br/>iscrizioni. Non sempre mi é stato possibile, del resto avendo
<br/>questa pubblicazione più lo scopo storico che epigrafico credo
<br/>mi si vorrà gentilmente condonare una tale omissione. Anche
<br/>nella parte bibliografica delle singole iscrizioni ho posto la
<br/>massima cura, e spero sia riuscita abbastanza completa.
<br/>
<br/>P. CENCI.
<br/>SEZIONE I.
<br/>
<br/>Iscrizioni scolpite in pietra, in legno o in bronzo.
<br/>
<br/>A. 1100 (?) — Iscrizione della mensa di altare dell'antica
<br/>chiesa di S. Angelo di Sioli.
<br/>
<br/>IN NOMINE SANTI ANGNELI.
<br/>
<br/>L'iserizione originale andò perduta: fu trascritta nel codice III
<br/>E. 13 pag. 364 dell’archiv. Armanni, di mano del sec. XVI, e
<br/>così registrata: In ara S. Angeli in castro Siolis longobardicis
<br/>caracteribus (segue 1’ I.). Il facsimile a penna che ne abbiamo in
<br/>detto codice ci fa attribuire tale iscrizione al secolo XI.
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>A. 1100 (?) — Iscrizione incisa su di un'antica teca ove con-
<br/>servavansi le reliquie di S. Felicissimo eremita, e chiusa
<br/>nell'altare maggiore dell'omonima chiesa.
<br/>
<br/>SANCTI FELICISSIMI MERITA.
<br/>
<br/>t
<br/>
<br/>n/
n/
<br/>
<br/>LE ISCRIZIONI, ECC. | Ni
<br/>
<br/>La parola merita in luogo di reliquiae fu usitatissima nell’alto
<br/>medioevo. Edit. M. Sarti, de Episcopis Eugubinis, pag. XCIII.
<br/>Pesaro, 1755; R. REPOSATI, Vita di S. Ubaldo, pag. 176, Loreto,
<br/>1159; P. CENCI, S. Filicissimo di Nocera-Umbra, pag. 32, Roma,
<br/>Deselée, 1906.
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>A. 1105. — Iscrizione che ricorda la consacrazione della
<br/>chiesa di S. Salvatore di Monte Acuto, presso Umbertide.
<br/>
<br/>ANNO DOMINI AB EIUS NATIVITATE MCV. NON. AUG.
<br/>IOH. EP. EUGUB. HANC . ECCLESIAM CONSECRAVIT . IN
<br/>HONOREM S. SOPHIE ET FILIORUM EIUS ET S. AGATE ET
<br/>OMNIUM SANCTORUM.
<br/>
<br/>L' Iohannes episcopus eugubinus è S. Giovanni di Lodi, che
<br/>tenne la sede eugubina nel 1105; l'iserizione è ora perita.
<br/>
<br/>Ed. M. Sarti, op. cit., p. 63; lo stesso, Vita di S. Giov. di
<br/>Lodi, lesi 1748, p. 70; Mabillion, Annales Benedictini, ad. an. 1105;
<br/>Mittarelli, Annales Camaldulenses, ad. an. 1105; Ughelli, Italia
<br/>Sacra, vol. I, colon. 636; Bollandisti, în v. S. Io. Laudensis, ad
<br/>diem 7 sept.; Iacobilli, Vite dei Santi dell’ Umbria: S. Giov. di
<br/>
<br/>. Lodi, Cenci, S. Giov. di Lodi, p. 107.
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>A. 1134. — Iscrizione in onciale e in minuscolo della mensa
<br/>di altare già dell’abazia di S. Erasmo, ed ora trasportata
<br/>nella cappella del cimitero di S. Secondo.
<br/>
<br/>A
<br/>Lato destro:
<br/>
<br/>I- COLNNA ISTA ST. VOCABULA SCORU IOHIS EVAN-
<br/>GELISTA ET STEPHANI MRIS.
<br/>
8 P. CENCI
<br/>
<br/>b
<br/>
<br/>Lato posteriore:
<br/>
<br/>I CO. LU. M .... STA . ST VOCABULA, SCORU. BE. AT
<br/>
<br/>.I. PE. TRI. FI. LIP. PI. ET IA. CO. BI. — ET. IC. ST VOCA ....
<br/>
<br/>VIRG ET; B-MIHL:. B.IOHS:#....-. ATRAT.BE ; ATI;-AN.
<br/>DREE-BET-B.. = R. TL. NI ER LEO. NAR. DI: IC. ST.
<br/>VOCA. :
<br/>
<br/>C
<br/>
<br/>Lato sinistro:
<br/>
<br/>ANNI AB INCARNATIONE DNI MILO. CXXXIIII ET HEC
<br/>ST VOCABULA SCORU B. MTHEI — INDITIONE XII . VIII ID
<br/>MAD .
<br/>
<br/>DEDICAT(O . B DONATI ET BATI PATNIANI. IN TEM-
<br/>PORE DONNO BONACTI ABB.
<br/>
<br/>d
<br/>
<br/>Lato posteriore sopra la mensa:
<br/>IOHS PRB FECIT HOC OPUS.
<br/>
<br/>L’I. corre in doppia linea nello spessore della mensa, ai due
<br/>lati e nel dietro: il lato di fronte è scolpito a fogliami solo per
<br/>metà ornati di traforo a trapano. Il nome del lapicida è nel piano
<br/>della mensa.
<br/>
<br/>Le II. vanno lette: a) In columna ista sunt vocabula sancto-
<br/>rum Iohannis Evangelista et Stephani martiris; b) In columna
<br/>ista, sunt vocabula sanctorum beati Petri Filippi et Iacobi et hic
<br/>sunt vocabula (Beate Marie) Virginis et b. Michelis, b. Iohannis
<br/>Baptistae.... b. Andree et b. Martini et Leonardi hic sunt vocabula ;
<br/>c) Anni ab Incarnatione domini 1124  - Et hec sunt vocabula san-
<br/>ctorum - b. Mathei - inditione - 12. VIII. Idus Madias Dedica-
<br/>tio B. Donati et B. Paterniani. in tempore Domini Bonacti abbatis.
<br/>
*- LE ISCRIZIONI, ECC. 9
<br/>
<br/>Edita dall'Armellini, Cronachette, ma erroneamente, recente-
<br/>mente da D. Gnoli, Augusta Perusia, an. I, fasc. IX, Perugia,
<br/>Unione tipogr.
<br/>
<br/>M
<br/>
<br/>&
<br/>
<br/>IN: A. 1134 (?) — Iscrizione in onciale frammentaria ed inedita,
<br/>| NY scolpita nello spessore della mensa di altare di S. Bar-
<br/>| SN tolo di Petrorio.
<br/>
<br/>HEZST: VOLUCUOA .SBUI DLA-SGCORU:BE- NE DIO; TI.
<br/>BE: — 9 cGGbEM--TIS-BEATB AGATILE ..-
<br/>
<br/>La grafia e la forma letteraria è identica a quella dell’ iscri-
<br/>zione suriferita, siccome la chiesa di S. Erasmo era filiale del-
<br/>l'altra di S. Donato di Pulpiano, o S. Bartolo di Petrorio, riesce
<br/>
<br/>| ° più facile riconoscere anche in quest’ I. il lapicida « Iohannes pre-
<br/>sbiter ». L'Iser. leggesi: Mic sunt vocabula sanctorum Benedicti
<br/>* et ... sancti Clementis, beatae Agatae.
<br/>VI.
<br/>| A. 1150 (?) — Leggenda in capitale, del tipario in pietra,
<br/>i mm. 100 Xx 60, del sigillo del Vescovo S. Ubaldo (?)
<br/>| . . UBALDUS
<br/>
<br/>Edit. V. Pagliari. Egli opina che il sigillo fosse di S. Ubaldo
<br/>stesso, non leggendovisi la sigla S. (sanctus). La cosa non è si-
<br/>cura essendo il tipario frammentario a sinistra.
<br/>
<br/>Nel mezzo vi si vede un vescovo vestito con pianeta chiusa,
<br/>
<br/>S - ed avente a sinistra un giglio. ì
<br/>VII.
<br/>A. 1157: — Iscrizione della mensa di altare della parrocchia
<br/>
<br/>di Coccorano, feudo un di spettante ai conti Bigazzini.
<br/>
10 P. CENCI
<br/>
<br/>SK ANNI DOMINI NOSTRI SUNT MCL SEPTIMI . HOC
<br/>ALTARE EST. CONSECRATUM MENSE MAI TRINITATI IN
<br/>honorem. S. MARIE S. ANTIMI MARTYRIS . S. THOME APO-
<br/>STOLI S. HERCULANI EPISCOPI . S. CATALDI . ARCHIEPI-
<br/>SCOPI . S. ITROPPI [eutropi] MARTYRIS S. NICOLAI ARCHIE-
<br/>PISCOPI . S. LUCIE . VIRGINIS.
<br/>
<br/>: e AD ARAM . TEMPLI . ADERAT OF FERENDO . CA-
<br/>| TALDUS . INTRAVERAT.
<br/>
<br/>xa CUR... NON . EX ; PROPRIO . QUAMVIS OFFEREBAT .
<br/>PROPRIUM OBLULIT . IPSE. .
<br/>
<br/>L'I. non esiste più nel luogo, quindi mi è impossibile riscon-
<br/>trare gli ultimi due stichi che sono un poco oscuri.
<br/>
<br/>Edit. A. Cristofani, Storia del Castello di Coccorano, Perugia,
<br/>Tip. Guerra, 1895; egli dice che l'antiehità dell'iserizione dedu-
<br/>| eesi dal dettato, dai caratteri e dall’ ortografia.
<br/>
<br/>SA BOE
<br/>
<br/>A. 1171. — Iscrizione dell’antica chiesa di S. Croce di Fonte
<br/>Avellana.
<br/>
<br/>AN (?) H8 M.I.LXXI, APR. DO . DO . TO. D. EUG. F.
<br/>FUIT. | :
<br/>
<br/>Tale.I. è perita recentemente, in occasione della costruzione
<br/>del coro. A. Gibelli, Monografia dell’ antico eremo di S. Croce di
<br/>Fonte Avellana, Faenza 1896, l'interpetra: Anno millesimo cente-
<br/>simo septuagesimo primo, tempore domini domini Teobaldi de Eu-
<br/>gubio factum fuit » ibid. p. 25.
<br/>
<br/>Mittarelli, Annales benedictini, t. III, pag. 354.
<br/>
<br/>IX.
<br/>
<br/>A. 1194. — Iscrizione onciale della mensa di altare di S. Cri-
<br/>stoforo del Sasso, parrocchia di Caresto.
LE ISCRIZIONI, ECC. 11
<br/>
<br/>AD Me Ni
<br/>BPS^ B
<br/>
<br/>va letta: Anno millesimo centesimo nonaginta (?) quarto,
<br/>episcopus Bentivolius (consecravit). Parrà arbitraria l' interpetra-
<br/>zione della N. e T. per nonaginta; realmente però non sembrerà
<br/>tale, se si tien conto dalla rozzezza della mensa. Il nome B.
<br/>del vescovo, altri non può essere se non Bentivolius che tenne la
<br/>sede eugubina dal 1188 al 1195.
<br/>
<br/>X
<br/>Av T9 — Iscrizione della chiesa di S. Croce di Fonte A-
<br/>vellana.
<br/>Dici M.
<br/>
<br/>TEMPLVM HOC RITV SOLEMNIORE
<br/>CONSECRATVM DICATVMQVE EST
<br/>S. CRVCI DOMINI N. IESV CHRISTI
<br/>ET S. ANDREAE APOST.
<br/>A GENTILE S. R. E. LEGATO
<br/>ADFVERE EPISCOPI
<br/>RAYNERIUS TIPHERNAS . VIVIANVS PERUSINVS
<br/>VGO VRBINAS . ALLODORVS CALLIENSIS
<br/>MONALDVS FANENSIS . NICOLAVS FORO SEM. PRONIEN.
<br/>IORDANVS HVMANATEN . ATTO CAMERINEN
<br/>GVARNALDESCVS AESIN . VIDO ASSISINVS
<br/>HENRICUS ECCLESIAE SENEGALLIEN . EP. EL.
<br/>CELESTINO III. P. M. ANN. VII.
<br/>ALBERICO H. MONASTERII PRIORE
<br/>MONUMENTVM HOC
<br/>VETERI-DELETO
<br/>AD HISTORIE VERITATEM REVOCARVNT
<br/>ABBAS n
<br/>
<br/>Come apparisce dallo stile dell'I. questa non è che una eopia
<br/>recente, riproducente l' antica iscrizione che era stata posta nella
<br/>
a NI
<br/>
<br/>cs siii
<br/>
ATTE-DEEEA. Rn. DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>———— e——*
<br/>
<br/>ADUNANZA DEL CONSIGLIO
<br/>tenuta in Narni il 21-22 seilembse 1913
<br/>
<br/>nella sala del Consiglio Comunale gentilmente concessa
<br/>
<br/>Alle ore 15.30 del 21 settembre sono presenti i soci
<br/>ordinari :
<br/>
<br/>Cav. uff. dott. GIUSTINIANO DEGLI Azzi, Vice- Presidente — MA-
<br/>GHERINI-GRAZIANI comm. GIOVANNI — SACCHETTI-SASSETTI prof. ANGELO
<br/>— Tommassini- MaTTIUCCI prof. cav. PieTtRO, Consiglieri — BRIGANTI
<br/>dott. FRANCESCO, Segretario.
<br/>
<br/>Presiede l'adunanza il Vice-presidente Degli Azzi in
<br/>sustituzione del Presidente cav. prof. Oscar Scalvanti as-
<br/>sente per malattia.
<br/>
<br/>Si da lettura del verbale della precedente adunanza te-
<br/>nuta in Todi il 21 settembre 1912, che risulta unanimemente
<br/>approvato.
<br/>
<br/>Il Vice-Presidente da notizia delle condizioni di salute
<br/>del prof.. Scalvanti, esprimendo con affettuose parole i più
<br/>fervidi auguri per la completa e pronta sua guarigione, a
<br/>che si associano tutti i convenuti.
<br/>
<br/>Il Segretario da lettura delle giustificazioni di assenza
<br/>prodotte dai soci ordinari :
<br/>
<br/>Prof. cav. OscAR SCALVANTI -- Conte dott. cav. VINCENZO ANSIDEI
<br/>— Comm.Lurcir Fumi — Prof. LropoLDpo TiBERI — Prof. ANGELO Blasi
<br/>— Comm. prof. GiusgPPE BeLLUCCI — Cav. prof. TORQUATO CUTURI
<br/>— Prof. ANNIBALE TENNERONI — Conte PaoLO Dr CAMPELLO DELLA
<br/>Spina — Prof. ALESSANDRO BELLUCCI,
<br/>
<br/>€——————— MÀ III
<br/>
14 P. CENCI
<br/>
<br/>Leggesi: Anni Domini 1236 mense octubris.
<br/>E inedita, i caratteri sono elaborati e il £. di « octubris » è
<br/>di incerta lezione.
<br/>
<br/>XIV.
<br/>
<br/>A. 1240. — Iscrizione in gotico che leggesi in un capitello
<br/>dell’antico monastero di S. Bartolo di Petrorio.
<br/>
<br/>A LD-M CO XL
<br/>MGR . GRIMALDUS
<br/>
<br/>L'I. va letta: Anno domini 1240, magister Grimaldus (fecit).
<br/>
<br/>XV.
<br/>
<br/>A. 1250 (?) — Iscrizione della campana inferiore della chiesa
<br/>parrocchiale di Salia.
<br/>
<br/>RAESSMCSSSESSSISE SS POLTANHTA= 0 DUE: ES LIB; TN.
<br/>
<br/>L'I. va letta: « Mentem sanctam spontaneam honorem Deo
<br/>patrie liberationem ». La data non vi si trova; però i caratteri
<br/>sono di un genere del tutto singolare, del quale ho trovato un
<br/>esempio in un’ altra campana della chiesa di S. Orfito, nel terri-
<br/>torio perugino,-la cui iscrizione riproduco qui perchè la campana
<br/>è stata fusa.
<br/>
<br/> AENMIE POS MD DB Vo
<br/>T^. A CM.OCD S ER EN.
<br/>
<br/>ossia: ave maria gratia plena dominus tecum benedicta tu (in) mu-
<br/>lieribus et benedictus fructus ventris tui, anno MCCL. È incerto se
<br/>le due eroei rappresentino due X: in tal easo avremmo il 1270
<br/>e non più il 1250. Ad ogni modo da questa data può dedursi anche
<br/>la data approssimativa della campana di Salìa.
LE ISCRIZIONI, ACC. 15
<br/>
<br/>XVI.
<br/>
<br/>A. 1262. — L'iserizione seguente vedesi in Gubbio nella
<br/>chiesa di S. Croce, nella parete esterna della sacre-
<br/>stia, al nord.
<br/>
<br/>ANG; | BED
<br/>Ms, 0755107
<br/>Dx ETC:
<br/>IE. APL
<br/>
<br/>dd
<br/>
<br/>L'I. va letta: a(mno) ed(ificationis)? millesimo ducentesimo
<br/>sexagesimo secundo, quinto Id. (?) aprilis.
<br/>
<br/>Forse qui si parla di una riedificazione, poiché si hanno me-
<br/>morie di questa chiesa, detta « De muro fracto » fin dal sec. XII.
<br/>
<br/>Riferita dal Lucarelli, Memorie e guida storica di Gubbio,
<br/>Città di Castello 1888, p. 607.
<br/>
<br/>XVII.
<br/>
<br/>A. 1285. — Iscrizione frammentaria che si legge dietro l'ab-
<br/>side della chiesa diruta di S. Emiliano presso il Sentino.
<br/>
<br/>M. CCLXXXV.
<br/>
<br/>L/iserizione ha due altre righe, ma la difficoltà di accostare
<br/>il fabbricato, a causa del fiume Sentino che ne lambisce le fon-
<br/>damenta, e lo stato fatiscente in cui esso si trova mi hanno im-
<br/>pedito di leggere le lettere corrose.
<br/>
<br/>XVIII.
<br/>
<br/>A. 1289. — Iscrizione della campana piccola del palazzo dei
<br/>Consoli.
<br/>
<br/>ANI DOMINI MCCLXXXVIII(I?) TEPORE DONI NICA = T
<br/>UBE ABO r4 METE SATA SPOTANE HONORE DEO E PATRIE
<br/>9"* LIBERATIONE. i
<br/>
16 P. CENCI
<br/>
<br/>L’I. va letta: « anni domini 1289, tempore domini Nicolai (IV)
<br/>et Uberti abbatis: mentem sanctam spontaneam honorem deo et patrie
<br/>liberationem ».
<br/>
<br/>La campaua essendo anteriore all’ edificazione del palazzo
<br/>(a. 1331), deve essere stata tolta a qualehe monastero.
<br/>
<br/>XIX.
<br/>
<br/>A. 1290. — Iscrizione che leggevasi nell’antica torre della
<br/>Badia d’Alfiolo, nel lato di mezzogiorno.
<br/>
<br/>ANNO DOMINI MCCLXXXX
<br/>TEMPORE DOMINI GERARDI
<br/>ABBATIS
<br/>
<br/>Edit. M. Sarti, op. eit. p. 208. Probabilmente l'I. restó in-
<br/>ternata nel muro addossato alla torre; essa doveva rieordare la
<br/>erezione della torre stessa.
<br/>
<br/>XX.
<br/>
<br/>A. 1293. — Iscrizione scolpita sopra al pubblico lavatoio al
<br/>Corso (Semonte). :
<br/>Sg A.D. MCCLXXXXIII . IDICTI .
<br/>MIGUISPOtSNOBEs VI. DI,
<br/>ACTON . D. EC. AITO.
<br/>PORAT . DI . IOSEPPI . D. MAR
<br/>TINELLI . D . ARETIO .
<br/>
<br/>L'I. leggesi: « Anno domini 1293 indictione sexta, tempore
<br/>potestarie nobilis viri domini Actonis de ec ... aito (?) (et) prioratus
<br/>artium domini iosephi de Martinelli de Aretio ».
<br/>
<br/>Non mi è riuscito di completare il cognome del potestà At-
<br/>
<br/>tone. Una pergamena dell’ arch. Catted. dello stesso anno ed una
<br/>
<br/>seconda dell’ arch. Arm. (fase. XXIII, n. 25) ci danno solo il
<br/>nome.
<br/>Inoltre questa I. ci dà il nome di un priore delle arti di quel-
<br/>
<br/>tata PORT IR Sv
A DRM QE.
<br/>
<br/>LE ISCRIZIONI, ECC. 17
<br/>
<br/>l' anno che non è da confondersi con Giordano di Spoleto priore
<br/>per il 2° semestre 1293, cui il Lucarelli dà il cognome « de Mar-
<br/>tinelli »; cognome che invece spetta al Giuseppe ricordato dalla
<br/>presente I.
<br/>
<br/>Cf. Lucarelli, op. cit. elenco dei potestà di Gubbio pis 167.
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>XXI.
<br/>a
<br/>A. 1218-1294 — Leggenda in onciale del sigillo di Benve-
<br/>
<br/>nuto, vescovo di Gubbio.
<br/>
<br/>S. FRATRIS BENVENUTI
<br/>EPI . EUGUBINI..
<br/>
<br/>Nel mezzo si vede l'immagine d'un vescovo vestito pontifi-
<br/>calmente. Cf. Bartolomasi, Arch. Arm. III D. 17.
<br/>b
<br/>A. 1298. — Leggenda in onciale del sigillo di Ventura, ve-
<br/>
<br/>scovo di Gubbio (1295-1302).
<br/>
<br/>S. VENTURE DEI GRA . EPI .
<br/>EUGUBINI.
<br/>
<br/>Da una bolla vescovile dell’Arch. della Cong. di Car.. Il si-
<br/>gillo ogivale presenta nel mezzo un vescovo (Ubaldo ?), elo stemma
<br/>di Ventura, uno scudo diviso da una banda dentellata).
<br/>
<br/>XXII.
<br/>A. 1300 (?) — Iscrizione in gotico della campana di Capri-
<br/>
<br/>gnone (parr. di -Petroia).
<br/>
<br/>° MENICUS ME FECIT . ET . LUCAS . ET MATEUS .
<br/>#8 XPS VINCIT XPS REGNAT XPS IMPERAT .
<br/>
<br/>2
<br/>
<br/>rr—_—_—_—mrr--rr—T—T—_—_—mtrrrr1rr—
<br/>
18 : P. CENCI
<br/>
<br/>XXIII.
<br/>
<br/>A. 1300. — Iscrizione della pietra consacrata dell’ altare di
<br/>S. Albertino, nella chiesa di Fonte Avellana.
<br/>
<br/>EEN xr
<br/>
<br/>E IO : S UN . QUE
<br/>
<br/>LAESI . NON O.P
<br/>
<br/>IETA . VE
<br/>
<br/>R UNA
<br/>
<br/>AL. FLIOLO
<br/>
<br/>DE MARIA
<br/>
<br/>SE BLA
<br/>
<br/>SI US
<br/>
<br/>Io credo che l'I. debba così esser letta: « Iesus Nazarenus
<br/>
<br/>Rex Iudeorum. E io s'unque laesi non (h)o pietà veruna al filiolo
<br/>de Maria: S. Blasius ». L'iscrizione trovasi ai lati dell’ asta oriz-
<br/>
<br/>zontale di una lunga croce. Dalle memorie pubblicate dal Gibelli,
<br/>op. cit., sappiamo che a destra della confessione eravi un altare
<br/>dedicato, fra gli altri Santi, a S. Biagio, « in quo reliquie conti-
<br/>nentur de ligno Crucis Domini, ecc. » la nostra pietra dovette ap-
<br/>partenere a detto altare.
<br/>
<br/>Dall'Adeporico dell’ abb. Costanzo, publieato da Faloci-Puli-
<br/>gnani, risulta che egli lesse questa I., ma erroneamente. Cf. Ar-
<br/>chivio Storico per le Marche e per l'Umbria, vol. II, pag. 552.
<br/>
<br/>XXIV.
<br/>
<br/>A. 1300 (?) — Iscrizione gotica di una piccola campana
<br/>della parroechia di Salia.
<br/>
<br/>#4 AVE MARIA GR(a)TIA PLENA DOMNVS TECU.
<br/>
<br/>XXV.
<br/>
<br/>A. 1300 (?) — Iscrizione rinvenuta recentemente nell'orto
<br/>della Canonica di S. Secondo.
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 19
<br/>
<br/>ODUGEQUE. T: (?)
<br/>URT:. IN.U....B. TER. ALT
<br/>ARE . SCTSE...... NDINI ET.
<br/>AGAPII
<br/>
<br/>A- D. MCGS S da ALIORUM . 8.
<br/>
<br/>Come vedesi l'I. è frammentaria, manca di qualche linea in
<br/>principio, di cui restano poche traccie, e di un importante fram-
<br/>mento nel mezzo.
<br/>
<br/>i Doveva trovarsi presso l' altare dei Santi Secondino ed Agapio,
<br/>martiri numidi, sepolti nella chiesa della detta canonica. La parte
<br/>che a noi resta dell’I. può venir letta così... In (unum sunt cor-
<br/>pora su)bter altare Sancti Se(cundi Sec)undini et Agapii.... anno
<br/>domini MCO(C ... et) aliorum Sanctorum.
<br/>
<br/>Il senso delle prime parole non son riuscito a trovarlo.
<br/>
<br/>XXVI.
<br/>
<br/>A. 1300 (?) — Leggenda in onciale del sigillo antico di
<br/>Gubbio. i
<br/>
<br/>EUGUBIO . SIGNU(m) . FORTIS MONS EST MIHI DIGNU(s).
<br/>
<br/>Tipario rotondo in bronzo di mm. 60, del periodo della do-
<br/>minazione guelfa. Nel eentro, in alto, un monte a cinque sca-
<br/>glioni, in basso una porta sormontata da tre torri; su le due
<br/>torri laterali S. Pietro e S. Paolo a mezzo busto. Detto tipario fu
<br/>ricavato nel sec. XVI da un antico esemplare. Cf. arch. Arm. III,
<br/>E12. i
<br/>
<br/>XXVII.
<br/>
<br/>A. 1501. — Iscrizione che leggevasi nella rocca maggiore di
<br/>Gubbio, che erigevasi al disopra del palazzo ducale, e
<br/>conosciuta nel medioevo col nome di Cassero grande.
<br/>
<br/>HOSTES: ABESSE: PROCUL:
<br/>V.ULT, HEC: CONSTRVTIO: MVRI:
<br/>ET: NUMQUAM: REDEAT: HINC:
<br/>M(iles?) QVI: VENERAT HOSTIS:
<br/>CUI: FINEM : PONI:
<br/>
20 P. CENCI
<br/>
<br/>MANDAVIT :: CURA: RICARDI :
<br/>QUI: DE:-MAZEPTIS:: NATUS:
<br/>TUNC: IPSE: REGEBAT:
<br/>
<br/>MILLE: TRICENTENIS : ANNIS :
<br/>SI: IUNXERIS : UNUM:
<br/>TEMPORA QUISQUE SCIES:
<br/>
<br/>(quo) VIS: HEC CONDITA. FUERE :
<br/>
<br/>L'I. é attualmente perduta, fu rinvenuta l'anno 1750 « in
<br/>excavatione terre, in puteo in dieta vinea (ossia la vigna sovra-
<br/>stante il palazzo ducale) a parte meridies in lapide quadrato duos
<br/>cireiter pedum litteris vel. caracteribus goticis cubitalibus, hac
<br/>fere forma »; arch. Arm. III, E. 13, p. 373. Oltre questa copia se
<br/>ne ha una seconda nello stesso codice (la pag..non ha segnatura)
<br/>ed una terza nel eod. I, c. 10 dello stesso arch.
<br/>
<br/>In questi due ultimi codici è detto che la lapide trovavasi
<br/>nella vigna di Fabio Roscetti, usata per bocca di una conserva
<br/>d’acqua, presso-la porta che va a S. Ubaldo.
<br/>
<br/>Nel cod. III, E. 13, l’unico che ci ridà il facsimile dell I.,
<br/>le ultime sillabe di destra sono tagliate, quanto è lunga l'I., da
<br/>una linea punteggiata. Indiea essa che in quel punto la lapide era
<br/>mutila, e che quindi erano state supplite le poche lettere dal copista?
<br/>Nol so determinare. Il cod. I, c. 10 ha alcune varianti: linea 4*;
<br/>ille invece di Miles: linea 6*; Minardi anzichè Ricardi: linea 9*;
<br/>annum invece che annis: l' ultima linea è intieramente falsata.
<br/>
<br/>Il Ricardus de Mazeptis dovette essere il potestà. Il Primoli
<br/>lo chiama Rizzardus de Burgo S. Sepuleri, cf. Lucarelli, pag. 168.
<br/>
<br/>XXVIII.
<br/>A. 1501. — Altra iscrizione gotica su pietra calcarea rossa
<br/>
<br/>di cm. 85 per 57, esistente già frammentaria a fianco
<br/>della porta urbana di S. Ubaldo, ed ora trasportata nel
<br/>museo civico, n. 89. La completo con una copia del-
<br/>l'arch. Arm. segn. III. E. 13, p. 362. Il carattere corsivo
<br/>indica la parte supplita.
<br/>
<br/>Factum fuit hoc
<br/>
<br/>opus MmMurorum
<br/>
<br/>TETTI e RRRRRRR——
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 21
<br/>
<br/>et turris tpre > . i Ve
<br/>PO testarie . nobi
<br/>LIS et -pote(n)tis vi
<br/>
<br/>. RI tiberutii de
<br/>«MONTE milino . ho
<br/>NORabilis potes
<br/>TATIs civitatis .
<br/>UGUBZ .sub.an.
<br/>NO D(omi)ni a . nati
<br/>VItate . moccci
<br/>indictione quarta
<br/>DECima tempore d(omi)ni
<br/>bonifacii pape octavi
<br/>
<br/>Di questa I. esiste altra copia nello stesso arch., seg. I, c. 10,
<br/>f. 144 b. Quest’ I. pure ci dà il nome di uno dei Potestà per
<br/>l’anno 1301, ed è Tiberuzio di Monte Milino, di cui non si aveva
<br/>memoria da altro documento.
<br/>
<br/>XXIX,
<br/>A. 1300 (?) — Iscrizione della campana piccola di: Carbo-
<br/>nesca.
<br/>Y%R AVE MARIA : XPO
<br/>XXX.
<br/>A. 1300 (?) — Iscrizione della campana della diruta chiesa
<br/>
<br/>di S. Liberata di Galgata, ed attualmente di S. Biagio
<br/>di Carpiano.
<br/>
<br/>SANCTA ‘ LIBERATA
<br/>XXXI.
<br/>
<br/>A. 1300 (?) — Leggenda del sigillo della nobile famiglia dei
<br/>Petrucchelli, oggi estinta. .
<br/>
: 99 P. CENCI
<br/>
<br/>BEN CHE IO SEA MIGNO UN
<br/>GRANDE HAGGIO FERUTO .
<br/>PINCI DE PETRUCCHELLIS
<br/>
<br/>Fu trovato nel 1537, nel costruire il convento delle Cappuc-
<br/>eine. Nel mezzo vedevasi una fionda con un sasso, ed attorno la
<br/>Legg. indieata, che allude all’ uccisione che David fece, con la
<br/>fionda del gigante Golia.
<br/>
<br/>Non ho visto il tipario ma ho desunto tale memoria dall’arch.
<br/>Arm. (UI, E. 13, p. 364).
<br/>
<br/>XXXII.
<br/>
<br/>A. 1300 (?) — Leggenda in onciale, circondata da doppia
<br/>coroncina globulare, del sigillo di parte ecclesiastica.
<br/>
<br/>> S. PARTIS ECLIE
<br/>DE EUGUBIO
<br/>
<br/>Il tipario in bronzo, nella collezione Corvisieri, esistente in
<br/>Roma al palazzo Corsini, n. 20. Nel centro vedonsi due chiavi
<br/>intrecciate, l' una d’oro l’altra d’argento, con i congegni all' insü,
<br/>sormontata dal fioraliso.
<br/>
<br/>Edita da E. D. Petrella, Inventario dei sigilli Corvisieri, Roma,
<br/>Tip. dell'unione 1911. Faloci-Pulignani, in Rivista per la Storia
<br/>Ecclesiastica dell’ Umbria, n..1, pag. 93.
<br/>
<br/>XXXIII.
<br/>
<br/>A. 1314. — Iscrizione trovata recentemente nell’ abbazia di
<br/>S. Maria d’Alfiolo.
<br/>
<br/>AGES MOSS 03r OXSESSIITVL-
<br/>I SRI DISTA VE] DIRLO DIO
<br/>
<br/>L’I. va letta: Anno domini 1314, tempore domini Venturae
<br/>abbatis.
<br/>
v
<br/>
<br/>LE ISCRIZIONI, ECC.
<br/>
<br/>XXXIV.
<br/>
<br/>A. 1514. — Iscrizione già esistente in una piccola chiesuc-
<br/>cia, detta S. Marcuccio, ora diruta, e che trovavasi su
<br/>
<br/>la via di Fossato, poco lungi da S. Marco. L’originale
<br/>
<br/>esisteva sino a 5 anni addietro, nel qual tempo fu adi-
<br/>
<br/>bito per materiale costruttivo !
<br/>
<br/>ANNO . DNI . MIL
<br/>COOXITI
<br/>INDICTIONE
<br/>
<br/>XII . TPE. DNI.
<br/>GRANGI . SIIII OL
<br/>POD: BUG T.
<br/>
<br/>SOBZ GAST I6
<br/>
<br/>ANI EI . SOM
<br/>
<br/>L'I. l'ho desunta dal:eod. cit. dell'areh. Arm. Le prime 6
<br/>linee son faeili a leggersi, non peró cosi le due ultime, che certo
<br/>dovettero essere male trascritte. Non essendo più possibile colla-
<br/>zionarle con l’originale resta che io dia la trascrizione solo del
<br/>restante. Anno domini 1314, indictione XII, tempore domini Grangi
<br/>Spoletani (?) potestatis Eugubini... Anche di questo primo potestà
<br/>dell’anno 1314, non si aveva memoria alcuna in altri documenti.
<br/>
<br/>XXXV.
<br/>
<br/>A. 1314. — Iscrizione che trovavasi su la torre della porta
<br/>di S. Pietro. L'iscrizione venne rimossa quando fu ab-
<br/>bassata detta torre e da allora non se ne ebbe piü me-
<br/>moria. Recentemente il municipio ha comperato alcune
<br/>sculture medieovali per il museo, e fra queste un fram-
<br/>mento di detta Iscrizione. L' ho completata col codice III.
<br/>E. 13 dell'areh. Arm. pag. cit. e cod. I. C. 10, f. 144 b.
<br/>
<br/>dello stesso arch.
<br/>
<br/>IN : NOMINE : D(omi)NI N(ost)RI IESU :
<br/>
<br/>XPI; AMEN : ANNO ; DNI : MCCC
<br/>
24 P. CENCI
<br/>
<br/>XIV : INDl(iction)E : XI : HOC : OPUS FACTU(m) :
<br/>
<br/>FUIT : TEMPORE : NOBIL : MILITIS :
<br/>
<br/>D(omi)NI PETRI : D(omi)NI : HERRIGUNTII ! A
<br/>
<br/>DE GALLUTTIIS : DE : BONONIA
<br/>
<br/>HONORABILIS ; POTESTATIS :
<br/>
<br/>CIVITATIS : EUGUBII : N
<br/>
<br/>Attorno all’I., secondo è scritto nel citato codice, eravi.« scol-
<br/>pita l’arma della comunità, in mezzo a due arme dove è un Palo
<br/>e sopra il rastello con i gigli ». L' I. completa l’ elenco dei potestà |
<br/>dei quali ci manca il nome per l'anno 1314. Egli è Pietro di Er-
<br/>riguzio dei Galluzzi di Bologna, che lo. era stato pure nel primo
<br/>semestre 1312.
<br/>
<br/>XXXVI.
<br/>
<br/>A. 1811. — Iscrizione che leggesi in ‘un architrave della
<br/>abazia di S. Benedetto di Monte Peglio detto attualmente |
<br/>S. Benedetto Vecchio. Trovasi a sinistra della porta di ,
<br/>ingresso del palazzo padronale.
<br/>
<br/>MAD. MOCCX VIL |
<br/>[PR D  HABDLI .' ADBBIS:
<br/>
<br/>DE . GELFONIBUS
<br/>
<br/>DE COSTACCIARIO
<br/>
<br/>Tale I. ricorda la costruzione del detto palazzo e non già del
<br/>
<br/>monastero che era di gran lunga anteriore. Il nome dell’ abbate
<br/>è Ubaldo.
<br/>
<br/>XXXVII.
<br/>
<br/>A. 1320 (?) — Iscrizioni in capitale, scolpite su-la fonte
<br/>nella sala superiore del palazzo dei Consoli.
<br/>
<br/>CURATUS FONS . AN. A. DEO NATO XXX
<br/>SUPRA CCC OLYMP. POSTR. ID. APRILIS
LE ISCRIZIONI, ECC. 25
<br/>
<br/>BIBE . ABLUE , SPECTA ME
<br/>IN LOCO : PROBES LICET.
<br/>
<br/>Lo stile di datare è quello delle Olimpiadi, però è errato,
<br/>poichè la 330* Olimpiade ei dà il 1320, cioè 11 anni prima che
<br/>| si incominciasse a costruire il palazzo.
<br/>
<br/>Edit. Marcolini, Notizie Storiche della prov. di Pesaro e Ur-
<br/>bino, Pesaro 1883, A. Nobili, p. 137; Laspayres, tav. V; Lucarelli,
<br/>op. eit. p. 495; Faloci-Pulignani, Adeporico : dell’ abb. Costanzo,
<br/>pag. 595; L. Cracken, Gubbio.
<br/>
<br/>XXXVIII.
<br/>
<br/>A. 1325-1340. — Cattedrale. Iscrizione in gotico della pietra
<br/>consacrata della cappella gentilizia dei Gabrieli.
<br/>
<br/>ISTUD ALTARE EST CAPELLE
<br/>
<br/>DE xk GABRIELIBUS . HIC SUNT RELIQUIE
<br/>SACTORUM PETRI PAULI THOME ET- .
<br/>ANDREE : AP(osto)LORUM . XR(st)OFORI
<br/>FRANCISCI LUDOVICI : AC S(an)C(t)ARUM :
<br/>AG(n)ETIS ET CLARE VIRGINIS
<br/>
<br/>L'anno di questa I. non è noto. Siccome ivi presso eravi la
<br/>tomba del Vescovo Pietro Gabrieli, e fra i santi di cui qui son
<br/>menzionate le reliquie troviamo per primo di S. Pietro, e non
<br/>S. Tommaso che era il titolare della. cappella, ho creduto che
<br/>tale I. debbasi al Vescovo Pietro Gabrieli. La bellissima grafia
<br/>gotica risponde pienamente a quel tempo.
<br/>
<br/>XXXIX.
<br/>
<br/>A. 1326. — Iscrizione della mensa d’altare di S. Maria Nuova.
<br/>É andata perduta: la desumo dall' areh. Arm. I. C. 9:
<br/>p. 61.
<br/>
<br/>ANNO - DOMINI - MILLENO CCCXXVI -
<br/>HOC :.OPVS FECIT - FIERI - D(o)PNVS
<br/>
Y
<br/>
<br/>20 P. CENCI
<br/>
<br/>IOHS - ANDREE - MONACVS
<br/>TEMPORE - DOMINI - THOME -
<br/>
<br/>ABBATIS . S - MARIE - DE - ALFIOLO
<br/>
<br/>PRO - ECCLESIA . SANCTE - MARIE -
<br/>
<br/>NOVE . EVGVBII - AM(en) -
<br/>
<br/>PAVLVS. S. PETRVS rd
<br/>VBALDVS . S. LAVRENTIVS -
<br/>
<br/>BARBARA - S. BENEDICTVS .
<br/>
<br/>ANTUS . S.TA CECILIA -
<br/>
<br/>STEFANVS S. AVGVSTUS
<br/>
<br/>. IHOANES - EVA(n)GT - S. CATHERINA -
<br/>AGNES - S. IACOBVS - MAIOR -
<br/>
<br/>Qm mut
<br/>
<br/>La chiesa di S. Maria Nuova era un di filiale dell’ abbazia di
<br/>Alfiolo, e forse furono quei monaci che 1’ edificarono.
<br/>
<br/>XL.
<br/>
<br/>A. 1328. — Iscrizione ora perduta, già esistente nelle mura »
<br/>dell'orto del monastero di S. Lucia. La desumo dal co-
<br/>dice III. E. 13 dell'arch. Arm., p. 612.
<br/>
<br/>MCCC XXVIII
<br/>DIE I UINI
<br/>
<br/>Forse si riferisce alla costruzione del detto muro di cinta.
<br/>
<br/>XLI.
<br/>A. 1325. — Leggenda in gotico, circondato da doppio cor-
<br/>doncino globulare, del sigillo di Francesco vescovo di
<br/>
<br/>Gubbio.
<br/>
<br/>xa.S. FRANCISCI DEI — GRATIA EPI EUGUBINI
<br/>
<br/>Sigillo ogivale. Nel centro in alto la Vergine in semibusto
<br/>col bambino in braccio; in basso i SS. Mariano e Giacomo divisi
<br/>da una colonna, in fondo un vescovo in ginocchio in atto di pre-
<br/>
'IIFIX-II'IX o'u QUOIZLIOSI e[ uoo i[08uo;) rop ozze[eq [9p vjiod vj[op v3joun'
<br/>
<br/>ZLSB
<br/>
<br/>CLA
<br/>
<br/>'H-OQUE
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 27
<br/>
<br/>ghiera. Io l’ho desunto da un diploma di detto Ves. esistente nelia
<br/>| cancelleria vescovile.
<br/>
<br/>XLII.
<br/>
<br/>A. 1336. — Iscrizione in gotico scolpita ai lati dell’ archi-
<br/>trave del palazzo dei Consoli. Ne dò una riproduzione
<br/>perchè si possa giudicare intorno alla celebre questione
<br/>di cui si fa parola nell’ iscrizione della lunetta.
<br/>
<br/>ANO DNI - M.C.C.C.XXX.II. FU COME(n)ZATA QUESTA OPERA
<br/>E QUANDO FU POSTA QUESTA PIETRA CHORREVA
<br/>M.C.C.C.XXX.VI DEL MESE D' OTTOBRE.
<br/>
<br/>I capitelli delle mezze colonne nascondono alcune sillabe.
<br/>
<br/>Edit. Laspeyres P., Die Bawwerke der Renaissance in Umbrien.
<br/>IX. Gubbio. Berlin, Verlag von Ernst und Korn 1883, pag. 13.
<br/>
<br/>Reposati: « Della Zecca di Gubbio », Bologna presso Lelio -
<br/>della Volpe; vol. I, p. 45. Guardabassi: « Guida dell’ Umbria ».
<br/>
<br/>XLIII.
<br/>A. 1336. — Iscrizione in versi leonini della lunetta del pa-
<br/>
<br/>lazzo dei Consoli.
<br/>
<br/>AN(N)O - MILLENO - T(ER) - CE(N) TUM - TER - QUO-
<br/>Q(U)E - DENO - AC. - BINO - CEPTUM - FUIT - HOC - OP.
<br/>(US)IN - DEQ(V)E - VECTU(M) : EST - UBI- CO(M)PLETUS -
<br/>HIC - ARCVS - LIMINE LETUS
<br/>
<br/>POST CEPTU(M) CUI(US) ANN(US) QUINVS FUIT HUI(US).
<br/>
<br/>POST - (ORTUM) - CR(ZST)I - NUMERO C(RE)DA T(UR) -
<br/>EDOSISTE-: |
<br/>STRUX(IT). ET . I(M) MEN(sJS - H(0C) A(N)GELUS - URBS
<br/>VETERE-SIS .
<br/>
<br/>In questa guisa lesse e pubblicò: Lucarelli, op. cit., p. 488;
<br/>Mazzatinti, « in Archivio Storico per le Marche e per l'Umbria »,
<br/>p. Guardabassi, op. cit., p. 10.
<br/>
28 ics P. CENCI
<br/>
<br/>Colasanti, « Gubbio », Istituto Ital. di arti grafiche, p. 80.
<br/>
<br/>Al eontrario, quelli, cui la lezione surriferita, faceva ostacolo
<br/>nel difendere Matteo di Giannello di Maffeo, detto il Gattapone,
<br/>come architetto del palazzo, lessero altrimenti l'ultimo verso.
<br/>
<br/>F. Ranghiasci-Brancaleoni, « De? palazzi municipale e Pretorio
<br/>di Gubbio », Firenze, tip. Cellini, 1887, p. 17, lesse:
<br/>STRUXIT ET UNUS MENSIS ANGELUS URBS VETERENSIS
<br/>
<br/>Con lui il. Maffei, « Memorie su la condizione attuale dei pa-
<br/>lazzi municipale ecc. di G'ubbio-», Firenze, Civelli, p. 19.
<br/>
<br/>La sig.na Laura Craeken, op. eit. London. David Nutt. pub-
<br/>blicò l'iserizione secondo l'interpetrazione che ne dava V. Pa-
<br/>gliari nel giornale il Paese, Perugia 1908.
<br/>
<br/>Egli leggeva:
<br/>
<br/>STRUXIT ET IN MENSIS. K(ALENDIS
<br/>ANGELUS URBS VETERENSIS -
<br/>
<br/>Delle tre versioni di quest’ultimo stico, la seconda, paleogra-
<br/>ficamente non può. sostenersi, sebbene nel senso convenga con
<br/>questa dataci dal Pagliari, il quale, leggendo le abbreviazioni în
<br/>mensis Kalendis (dalle calende di un mese a quelle di un altro)
<br/>viene a sostenere che Angelo di Orvieto ha qui lavorato soltanto
<br/>un mese.
<br/>
<br/>Io per mio conto, giudico preferibile la lezione del Mazzatinti :
<br/>
<br/>1." per ragione logica, L'I. non ci dà un ricordo partico-
<br/>lare d’ uno scalpellino, ma in riassunto, l’intiera storia del fab-
<br/>bricato, indicandoci l'anno in cui furon gettate le fondamenta del
<br/>palazzo, l'anno ed. il mese in cui fu posto l’ architrave. La stessa
<br/>cosa ci viene ripetuta in maniera più minuta nei versi leonini
<br/>dell'areo, che chiüdonsi con la celebre frase « struxit ... Angelus
<br/>Urbsveterensis ». La più elementare regola esegetica ci suggerisce
<br/>che lo struxit deve esser preso nello stesso senso generico che ha
<br/>il restante dell'iserizione, e che quindi la parola strurit va intesa
<br/>non della porta solo, come vorrebbero il Pagliari, il Ranghiasci
<br/>ed altri, ma dell'intiero fabbrieato. Strano inoltre sarebbe, il ve-
<br/>dere in quest'iserizione che riassume tutte le vicende del nuovo
<br/>palazzo, preferito il nome di chi vi lavorò un solo mese a quello
<br/>
<br/>del. vero architetto.
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 29
<br/>
<br/>Confesso che l' « mmensis » preso avverbialmente per indieare
<br/>il giganteseo lavoro sostenuto nell'innalzare quell’ edificio, non è
<br/>di buon gusto ; ma non occorre poi andar tanto per il sottile in una
<br/>iscrizione in: cui. è chiamato « letus » un arco, in. cui non sap-
<br/>piamo qual ‘valore abbia un credatur od un concordat, comunque si
<br/>voglia leggere. l’ abbreviazione; in eui finalmente, son tanti i bar-
<br/>barismi, da render piuttosto inesplicabile una buona frase latina
<br/>quale è appunto l’ « în mensis Kalendis ».
<br/>
<br/>2.° per ragioni storiche.: giacchè non è supponibile che An-
<br/>gelo di Orvieto, nel momento più glorioso della sua vita, venisse
<br/>da noi ad aiütare-un giovane architetto; di nome allora ‘oscuro, e
<br/>prestasse al suo servizio per un mese e poi... à ehe fare? non
<br/>a scolpire, poichè nulla di scoltura troviamo nel nostro palazzo ;
<br/>non ad architettare, poichè chi aveva concepita l'immensa mole
<br/>dei due palazzi Pretorio e dei Consoli, e con tanta maestria ne
<br/>aveva innalzata più della metà, non aveva bisogno di una guida
<br/>che gl’ insegnasse .come. proseguire il lavoro;
<br/>3.° in ultimo. per ragioni cronologithe; ‘poichè se si cerca
<br/>spogliare Angelo di Orvieto della gloria di avere innalzato questo
<br/>fabbricato, è solo. per rivestirne l'architetto eugubino, Matteo di
<br/>Giannello, detto il Gattapone.
<br/>
<br/>Ma di questo architetto noi non troviamo memoria alcuna
<br/>prima del 1349, nel qual anno è chiamato a misurare le pareti di
<br/>una camera del palazzo Pretorio, .col titolo di « «ensor comuni-
<br/>tatis Eugubii » misuratore e non architetto; mentre poi la sua
<br/>attività di costruttore di casseri, egli la spiega solo circa il 1360,
<br/>e sino al 1380. In una parola, non è affatto provato che egli prima
<br/>del 1360 esercitasse con fama l’ architettura.
<br/>
<br/>Resta quindi che lo struxé dell'I. riguardi non l opera di un
<br/>mese, ma quella della costruzione dell’ intiero ‘palazzo dovuta ad
<br/>Angelo di Orvieto.
<br/>
<br/>^
<br/>
<br/>XLIV.
<br/>
<br/>A. 13537. — Iscrizione che esisteva nella parete esterna della
<br/>
<br/>sacrestia di S. Pietro: attualmente è nel museo muni-
<br/>cipale.
<br/>
poe
<br/>Ep
<br/>
<br/>E. 30 P. CENCI
<br/>
<br/>E : A.D. MCCCXXXVII
<br/>TPR.D. THOME. ABBIS .
<br/>
<br/>Nella lapide vedonsi due stemmi, in quello del monastero
<br/>. Sono le due chiavi; nell'altro, forse dell'abbate, una tigre ram-
<br/>| pante. Probabilmente questa memoria ricorda qualche rinovazione
<br/>B fatta al monastero.
<br/>
<br/>CRE. XI V.
<br/>
<br/>A. 1340. — Due iscrizioni della tomba del vescovo Pietro
<br/>Gabrieli che tenne la sede eugubina dal 1325 al 1340.
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>M HOC EST SEPULCRUM D. PETRI
<br/>
<br/>il i D. RUBEI DE GABRIELLIBUS. EPI. EUGUB.
<br/>UM : HOC EST SL (?) MCCCXXXX.
<br/>T. | |
<br/>
<br/>| [32 : Questa I. è perita, e la desumo dal cod. I, c. 12. dell’Arch.
<br/>il Arm.
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>ill E: G.
<br/>
<br/>Queste due lettere in forma di monagramma leggonsi sul sar-
<br/>i cofago dello stesso vescovo posto nella Cattedrale a destra della
<br/>
<br/>P fa porta. Sul detto sareofago vedonsi gli stemmi pontificio, eugubino,
<br/>t | e dei Gabrieli. :
<br/>
<br/>d XLVI:
<br/>1 " i m È e : ;
<br/>BU A. 1342. — Iscrizione in gotico scolpita su lapide di marmo
<br/>dll i rosso esistente nella chiesa parrocchiale di S. Giovanni
<br/>
<br/>di Biscina.
<br/>
<br/>MAGNIFICUS MILES DNS IOHAS . Q(uon)DA (m) DNI
<br/>PHILIPPI =. COMES DE . COCORANO . HANC . FUNDAVIT
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 31
<br/>
<br/>HEDIFICAVIT ET — EDOTAVIT . ECLESIAM . IN . CASTRO
<br/>SUO PISCINE. ANNO. = DNI M.CCC.XLII. TEMPORE DNI.
<br/>CLENTIS PP. VI. IN QUA: — IPE ET. SU] HEREDES H(abe)RE
<br/>DEBENT PERPETUO. O(mn)IA IURA PATRON = ATUS . ET
<br/>ELECTIONEM PLEBANI . QUAM . ECLESIAM . DNS = PE-
<br/>TRUS EPUS . EUGUBINUS . CUM . CONSENSU . CAPITULI
<br/>— SUE. KATREDALIS . ECCLESIE = AB OI(mn)IBUS PER-
<br/>PETUO = PLENE EXEMIT RESERVATO . SUO EP(iscop)A-
<br/>| 'TUI. PER O(mn] = EO QUOD. PETERE . POSSET . UNAM
<br/>UNCIAM . — CROCI, IN FESTO . SANT. STEFANI P(ro)T(o)
<br/>— MARTIRIS . T(e)M(pore) QUOD EST SEQVENTI DI = E . A
<br/>NATIVITATE DNI . DE MENSE DECEMBRIS.
<br/>
<br/>XLVII.
<br/>
<br/>A. 1342. — L'iscrizione seguente parimente in gotico e su
<br/>marmo rosso trovasi nella dettà chiesa presso all'altra
<br/>ora riferita. Essa ricorda la consacrazione degli altari.
<br/>
<br/>*4 CONSECRATA . SUNT TRIA ALTARIA IN ECOL(esia)A .
<br/>ISTA . ALTARE MAIUS AD HON = OREM . BEATI . IOHAN-
<br/>NIS . BAPT(iste)E . ET. EVANGELISTE . ET ALIUD. A . DEX-
<br/>TRIS. AD HONORE(m) . BEATI . NICOLAI . EPI. BEATE KA-
<br/>TARINE. VIRGINIS. ET BEATO RUM M. VII . DORMI(en)TIUM .
<br/>S. MAXIMIA(n)I . MALCHI . MARIA(n)I DIONISII . JOH(ann)IS .
<br/>SERAPIO(n)IS. ET . CONSTANTI . ET ALIU = D. A SINIXTRIS
<br/>AD HONORE . V. MARIE . BTEM(ari)E . MAGD = ALENE. ET .
<br/>BTE = LUCIE VIRGINIS ET MART . ANNO . D. MCCC=XLII .
<br/>T(em)P(0)RE D. CLEMENTIS PP. VI. PER DO(mi)NUM . BO-
<br/>NUM.. EPUM CALLIE(n)SEM — (die X) XII. MENSIS AUGUSTI.
<br/>
<br/>XLVIII.
<br/>
<br/>A. 1343. — Iscrizione in gotico della mensa dell’altare mag-
<br/>giore di S. Secondo. i
<br/>
<br/>FCM FUIT HOC OPUS, SUB
<br/>ANNO . DNI . MCCCXLIII . HIC
<br/>
39 P. CENCI
<br/>
<br/>SUT RELIQUIE . BEATORUM
<br/>MRN . SECUNDINI ET AGAPII
<br/>POTIFICU ATQUE SECUNDI.
<br/>TERE DOMINI GUIDI DE
<br/>BAROCELLIS PORIS HUIUS
<br/>CANONICE.
<br/>
<br/>L'I. gira nello spessore della mensa. Essa va letta:
<br/>
<br/>F'actwm. fuit hoc opus, sub anno domini 1343. Hic sunt reli-
<br/>quiae beatorum Martyrum Secundini et Agapii pontificum atque
<br/>Secundi, Tempore domini Guidi de Baroncellis Prioris huius ca-
<br/>nonáice.
<br/>
<br/>Edit. R. Reposati, Vita di S. Ubaldo, p. 28; Giampaoli L.,
<br/>S. Ubaldo ... Vescovo Patrono ... di Gubbio, Rocca S. Casciano, 1885,
<br/>vol. I, p. 458. | |
<br/>
<br/>IL.
<br/>
<br/>À..1350 (?) — Leggenda in onciale del sigillo della frater-
<br/>nita. di S. Maria dei:Laici, detta dei Bianchi.
<br/>
<br/>:& S. FRATERNITATIS BEATE MARIE
<br/>VIRGINIS DE . EUGUBIO
<br/>
<br/>Il tipario circolare è di ottone di mm. 44, trovavasi nella
<br/>eollezione del museo Ranghiasei. Attualmente trovasi sotto il
<br/>n. 77 nella collezione -Corvisieri.
<br/>
<br/>Nel centro, su la parte superiore di una foglia a cinque lobi
<br/>vedesi la vergine a mezzo busto col figlio in braccio. Cosi edita
<br/>da E. Petrella, op. cit. e da Faloci, loc. cit., p. 93. Io credo che
<br/>i cinque lobi sian piuttosto il monte a cinque scaglioni, distintivo
<br/>della città di Gubbio.
<br/>
<br/>Nell’ arch. Ranghiasci, ho trovato la stessa legg. con questa
<br/>aggiunta: Nel lato posteriore:
<br/>
<br/>FECIT FIERI CORRADUS GIGLI
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 33
<br/>L.
<br/>
<br/>A. 1350 (?) — Iscrizione in gotico, su pietra calcarea, pro-
<br/>veniente dalla villa di Valmarcola, castello esistente nel
<br/>medioevo poco lungi dal territorio di Perugia.
<br/>
<br/>VILLA VA*:
<br/>LLIS . MAR
<br/>CULE
<br/>
<br/>L'I. trovasi attualmente nel museo di Gubbio, n. 126.
<br/>
<br/>LL .
<br/>
<br/>A. 1369. — Iscrizione della teca ove credesi sia un dito
<br/>del Battista. La teca indicata ora non esiste più, men-
<br/>tre la teca ove attualmente conservasi detta reliquia é
<br/>priva di iscrizione. Io la desumo dal cit. cod. I. C. 10
<br/>dell'arch. Arm., f. 145.
<br/>
<br/>A. DNI . MCCCLXVIIII
<br/>HOC OPUS FECIT ANDREAS STAFILO
<br/>DE NURTIA
<br/>
<br/>Fu edit. dal Giampaoli, op. cit., vol. I, pag. 233, con alcune
<br/>varianti, perciò la riproduco. >
<br/>
<br/>« Ano D.ni MCCCLXVIIII oc opus fecit Andreas Stari de
<br/>Nursia ».
<br/>
<br/>LII.
<br/>
<br/>A. 1383. — Iscrizione che doveva leggersi un dì, presso la
<br/>chiesa di S. Giuliano; io la desumo dall arch. Arm. co-
<br/>dice I. C. 10, f. 168, dove è così ricordata.
<br/>
<br/>In sinistro latere porte ecclesie S. Iuliani ubi olim erat porta
<br/>civitatis sub imagine cuiusdam. sancti cum habitu peregrini cum
<br/>baculo et pera et cum veste lanea villicosa cum pugione confixo
<br/>in armo dextro et a pedes illius imaginis, infrascripta verba :
<br/>
<br/>3
<br/>
934 È P. CENCI
<br/>
<br/>Sus GERARDUS DE CREMONA GHIROLDUS
<br/>IN DIE PACIS MCCCLXXIII
<br/>IUNII
<br/>
<br/>La cifra dell’anno parrebbe incerta, forse è 1373, ma potrebbe
<br/>
<br/>essere pure 1383.
<br/>
<br/>Io propendo per questa: seconda data, che ricorda la pace che
<br/>mercè l’aiuto di Perugia, Gubbio fece nel 1383 con il suo Ve-
<br/>scovo Francesco Gabrieli.
<br/>
<br/>Cf. P. Cenci, Relazioni fra Gubbio e Perugia nel medio evo,
<br/>nel Bollettino di Storia Patria per l'Umbria, 1908.
<br/>
<br/>LIII.
<br/>
<br/>A. 1383. — Iscrizione in gotico della campana inferiore del-
<br/>l'abazia di S. Benedetto Vecchio.
<br/>
<br/>a
<br/>CHAMBIO DE PRITANO
<br/>ET NICOLAUS DE . VITERBIO ME FECERUT
<br/>ANO . M.CCC.XXX.III. TPR. DONI SALIMBENIS.
<br/>
<br/>Nel mezzo della campana vedesi un piccolo stemma quadran-
<br/>golare con un grifo nel centro ed attorno la seguente Legg.:
<br/>
<br/>CAMBIO DE PRITANO.
<br/>Dall’ altra parte è lo stemma abbaziale.
<br/>b
<br/>
<br/>In una campana della parrocchia di Nerbici si legge in ca-
<br/>ratteri gotici:
<br/>
<br/>MAGRE E ES eS S ME FECERUT
<br/>
<br/>L'I. è frammentaria, però è certo della fine del sec. XIV.
LE ISCRIZIONI, ECC. 35
<br/>
<br/>LIV.
<br/>
<br/>A. 1394. — Leggenda in gotico delle monete battute in Gub-
<br/>bio da Guid' Antonio di Montefeltro duea di Urbino.
<br/>
<br/>a) GUIDANTONIUS
<br/>5)  EUGUBIUM
<br/>
<br/>Nel centro, dal primo lato, vedesi lo stemma ducale, nel lato
<br/>
<br/>quello di Gubbio.
<br/>
<br/>posteriore
<br/>LV.
<br/>A. 1994. — Leggenda in gotico di altra moneta simile.
<br/>a) GUIDANTONIUS
<br/>D: RU GU BI UM
<br/>
<br/>Dal primo lato lo stemma ducale, nell'altro lato S. Ubaldo in
<br/>semibusto con ai lati le iniziali:
<br/>
<br/>S. U.
<br/>
<br/>Edit. Reposati Rinaldo, Della zecca di Gubbio, Bologna 1772,
<br/>Ita. delle zecche d’Italia del Za-
<br/>
<br/>vol. I, p. 145. Lo stesso in: Racco
<br/>
<br/>netti, vol. I.
<br/>
<br/>LVI.
<br/>in gotico, del sigillo dei monaci be-
<br/>
<br/>A. 1400 (?) — Leggenda
<br/>B. Sperandeo di Gubbio.
<br/>
<br/>nedettini istituiti dal
<br/>ys S. SERVORU(m) RECOPARATORU(m) DE UGUBIO
<br/>
<br/>o ogivale è andato perduto.
<br/>co por
<br/>de Episcopis Eug.,
<br/>
<br/>tante in mano una croce.
<br/>
<br/>Il tipari
<br/>p. 263.
<br/>
<br/>Nel centro vedevasi un mona
<br/>Edit. in fac-simile da M. Sarti,
<br/>
36 P. CENCI
<br/>LVII.
<br/>A. 1400 (?) — Leggenda del sigillo di S. Abbondio, paese
<br/>già di spettanza di Gubbio. i
<br/>a
<br/>
<br/>x4 SIGNUM SERRE S. ABBUNDI
<br/>
<br/>Il tipario faceva parte del museo Ranghiasci.
<br/>
<br/>LVIII.
<br/>
<br/>A. 1400 (?) — Leggenda in onciale del sigillo del convento
<br/>di S. Francesco in Gubbio.
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>SIGILLU(m) CUSTODIE EUGUBINE
<br/>
<br/>Nel mezzo vedesi S. Francesco avente ai piedi la lupa am-
<br/>manzita. Il tipario ogivale trovasi presso il custode di S. Fran-
<br/>cesco in Gubbio.
<br/>
<br/>Edit. da L. Cracken, op. cit., pag. 298.
<br/>
<br/>Leggenda in capitale di altro sigillo dello stesso convento.
<br/>
<br/>b
<br/>
<br/>SIGILLUM S. FRANC. EUGUBII
<br/>
<br/>Il Bartolomasi (ms. cit., p. 34), che ce lo ricorda, lo dice
<br/>poco più recente del primo: ivi pure era raffigurato il Santo con
<br/>la lupa, ma poggiata su due piedi in atto di porgere al Santo la
<br/>zampa destra. Il tipario è andato perduto.
<br/>
<br/>LIX.
<br/>
<br/>A. 1400 (?) — Chiesa Cattedrale; iscrizione in gotico, della
<br/>teca di un reliquiario di ottone dorato, fatto in forma
<br/>di croce.
<br/>
1” >.
<br/>
<br/>LE ISCRIZIONI, ECC.
<br/>
<br/>ECCE. LIGNUM : VIVI :
<br/>ARUNDÓ DEI — SPONGIA DE
<br/>
<br/>37
<br/>FICE : CRUCIS
<br/>I — SUDARIUM DEI.
<br/>
<br/>LX.
<br/>
<br/>Iscrizione assai consumata. di una pietra esistente nel muro
<br/>comunale,
<br/>
<br/>KM ponde mi rende
<br/>
<br/>m. ..ecl.. stare
<br/>
<br/>Credo possa leggersi ch non pode mi rende mi ci lasci?
<br/>Stare. Peró le prime lettere son molto incert
<br/>
<br/>e. Vi si vede Sopra
<br/>scolpito un animale con altro piccolo, ‘un lup
<br/>
<br/>o con un lupicino?
<br/>LXI.
<br/>
<br/>A. 1400 (?) — Iscrizione in onci
<br/>
<br/>rotondo. di argento dorato
<br/>Seo comunale.
<br/>
<br/>ale scolpita in un reliquiario
<br/>ed a smalti serbato nel mu-
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>IHS NAZAREN . REX . IUDEORUM
<br/>
<br/>ACM.GCBDODEUB NOT TW (m) E T-B.-R. v. T. psp
<br/>
<br/>c
<br/>TETRAGMATON ;
<br/>
<br/>La prima e la Seconda sono nelle due faecie del reliquiario stesso.
<br/>La seconda va letta: A(ve)
<br/>
<br/>M(aria) G(ratia) P(lena) D(ominus)
<br/>T(ecum) B(enedicta ) T(w)IN (mulieribus) ET B(enedictus Fructus
<br/>Ventris) T(ui) I(esus). La terza è scolpita a rilievo nello Spessore
<br/>della teca.
<br/>
38 P. CENCI
<br/>
<br/>LXII.
<br/>
<br/>A. 1400 (?) — Iscrizione che vedevasi attorno al nodo di un
<br/>ealice cesellato ed a smalti donato da Francesco di Fi-
<br/>lippo Bigazzini, conte di Coccorano, alla chiesa genti-
<br/>lizia di S. Pietro, nel distretto dell'omonima parrocchia.
<br/>
<br/>FRANCISCUS BIGAZZINI COMES DE COCCORANO
<br/>HOC OPUS FIERI FECIT.
<br/>
<br/>Il calice è stato anni or sono venduto.
<br/>Edit. dal Cristofani, op. cit., p. 21.
<br/>
<br/>LXIII.
<br/>
<br/>A. 1400 (?) — Leggenda in capitale, circondata da coron-
<br/>cina globulare, del conte G. Bigazzini.
<br/>
<br/>GIULIO . BIGAZZINI . CONTE DI . COCCORANO.
<br/>
<br/>Il tipario di bronzo mm. 47 per 37 trovasi nella collezione
<br/>Corvisieri, n. 1243.
<br/>
<br/>Colonna fra due Leoni, al lambello in testa, con cinque fio-
<br/>ralisi. Corona e. sostegni. Edit. da E. Petrella, e da Faloci-Pu-
<br/>lignani, op. cit.
<br/>
<br/>LXIV.
<br/>
<br/>A. 1400 (?) — Leggenda in onciale del sigillo del monastero
<br/>di S. Donato.
<br/>
<br/>$$ S. MONACI . ABBATIS S. D. EUGUBINI
<br/>
<br/>Il tipario ogivale di bronzo di questo sigillo trovasi sotto il
<br/>n. 271 nella collezione Corvisieri. La Legg. è circondata da doppia
<br/>coroncina globulare. Superiormente la Vergine col Bambino sul
<br/>braccio sinistro, entrambi a mezzo busto e con nimbo semplice :
<br/>inferiormente un monaco con berretta a nimbo semplice, sul capo,
<br/>
<br/>3
LE ISCRIZIONI, ECC. 39
<br/>
<br/>e separato da un virgulto altro monaeo genuflesso ed in atto di.
<br/>ammirazione davanti ad una stella ehe gli sorge sul capo.
<br/>Edit. E. D. Petrella, op. cit., Faloci, op. cit., p. 96.
<br/>
<br/>LXV.
<br/>
<br/>LJ
<br/>
<br/>A. 1411. — Iscrizione in gotico, su pietra calcarea, cm. 56
<br/>X 0 già spettante al sepolcro di Antonio (?) de Cre-
<br/>sciolis. Tale lapide trovavasi prima nella facciata della
<br/>Cattedrale, attualmente è nel corridoio che conduce alle
<br/>sale Capitolari. È frammentaria, ed io supplisco le la-
<br/>cune valendomi delle trascrizioni fatte da R. Reposati
<br/>in un Ms. Stemmi dalle famiglie nobili, arch. Arm. II D.
<br/>28, f. 41 e nel cod. I. C. 10, f. 182, dello stesso arch.
<br/>Sotto all’ iscrizione vedesi un angelo che sorregge uno
<br/>stemma su cui vedesi un monte a cinque scaglioni.
<br/>
<br/>HOC EST SEPULCRUM (1) STRENUI D. ANTONII (2) DE
<br/>CRESCIOLIS . DE EUGUBIO SOTII . ILLUSTRIS ET EXCELSI
<br/>DNI GUIDANTONII COMITIS MONTISFERETRI . ET URBINI
<br/>ATQUE REGNORUM SICILIE MAGNI COMSTABILIS (3) ANNO
<br/>MCCCXI.
<br/>
<br/>V. Armanni, Lettere, vol. IIT, p. 395, Macerata, 1674, ricorda
<br/>tale I.
<br/>
<br/>LXVI.
<br/>
<br/>A. 1416. — Iscrizione che leggesi in un camino di Colmol-
<br/>laro, antico feudo della famiglia Raffaeli.
<br/>
<br/>1L (? A . IHS . o (?) ID
<br/>
<br/>Non è facile a spiegarsi: probabilmente deve leggersi Jesus
<br/>A. v. 1416 o 1516?
<br/>
<br/>(1) II R@posati legge signum invece di sepulcrum.
<br/>(2) Le parole strenui d. Antonti trovansi solo nel cod. I. c. 10; dovevano essere
<br/>abbreviate che altrimenti non vi è posto nell’epigrafe.
<br/>(3) Il Reposati ha comstabilis; il cod. I, c. 10, comis.
<br/>
40 P. CENCI
<br/>LXVII.
<br/>
<br/>A. 1417. — Iscrizione d'un calice cesellato ed a smalto già
<br/>esistente nella Cattedrale. i
<br/>
<br/>PETRUS PAULUS . PETRI
<br/>1417 . GUBIO
<br/>
<br/>L'orafo indicato è conosciuto nei documenti col nome di
<br/>Pietro da Agobbio. Cf. arch. Arm., II, E. 20, p. 28 v.
<br/>
<br/>LXVIII.
<br/>
<br/>A51418;.— Leggenda del sigillo ogivale della Curia Vesco-
<br/>vile di Gubbio, sotto l'episcopato di Francesco Billi.
<br/>
<br/>S. CURIE EPISCOPATUS EUG.
<br/>
<br/>La Leggenda va letta:
<br/>
<br/>Signum curiae episcopatus eugubini. Il sigillo trovasi appeso
<br/>ad una pergamena dell’Arch. di S. Pietro di Gubbio, fase. LX,
<br/>n. 2. Nel mezzo si vede un Vescovo vestito pontificalmente e se-
<br/>duto in trono.
<br/>
<br/>LXIX.
<br/>
<br/>A. 1423. — Iscrizione in capitale, della campana della par-
<br/>rocchia di Branca.
<br/>
<br/>LODOVICUS *& IOHANNIS DE UGUBIO . . . ...
<br/>A . DNI MCCCCXXIII . . .
<br/>
<br/>€
<br/>Perieolando il campanile mi è stato impossibile leggere per
<br/>intiero l' I. ; però ne ho avuta la parte più interessante.
<br/>
<br/>LXX.
<br/>
<br/>A. 1426. — Antica Badia di S. Verecondo de Spis8is (su la
<br/>via fra Perugia e Gubbio). Iscrizione in gotico, su pie-
<br/>tra arenaria esistente nella sala dell'attuale canonica.
LE ISCRIZIONI, ECC. 41
<br/>
<br/>A.D. MIIII° XX° VI. TPRE D. GEROMIMI DE GALVANEL-
<br/>LIS ABATIS
<br/>
<br/>Girolamo dei Galvanelli, qui menzionato, fu il primo degli
<br/>abbati commendatari di questa abazia.
<br/>
<br/>LXXI.
<br/>
<br/>A. 1430 (?) — Presso la porta di varie chiese, quali S. Fran-
<br/>cesco, S. Pietro, Duomo vedesi graffito il monogramma
<br/>
<br/>IHS.
<br/>A destra alcune lettere che sembrano potersi leggere
<br/>VERG MAR(RIA)
<br/>
<br/>Io opino che siano i nomi di Gesù e Maria graffiti ai tempi
<br/>in cui S. Bernardino da Siena, predicò in Gubbio, rispondendo la
<br/>grafia di dette iscrizioni a quel tempo.
<br/>
<br/>LXXII.
<br/>A. 1434. — Iscrizione della campana delle Carceri.
<br/>
<br/>A(n)NO . D(omi)NI . MCCOCXXXIV . HOC . OPUS . FE-
<br/>CERUNT . FRATRES . AVGVSTINVS . ET. SECVNDUS . DE .
<br/>PERVSIA . TEMPORE . QVO . DOMINVS . COMES GVIDO
<br/>ANTONIVS . VRBINI . ERAT . DOMINVS . EVGVBII . QVO .
<br/>TEMPORE . DOMINUS . IMPERATOR . REX ROMANORVM .
<br/>FVIT . CORONATVS . ET . TRANSIVIT . PER . EVGVBIVM.
<br/>
<br/>Questa campana fu donata ai Minori riformati del convento
<br/>di S. Girolàmo; indi loro ritolta nell'epoca della soppressione
<br/>religiosa; attualmente è perduta.
<br/>
<br/>Io trovai copia dell'I. nell'arch. Arm., IIT, E. 12, p. 82 v:
<br/>
<br/>L'imperatore, di cui qui si fa parola, fu Sigismondo di Lus-
<br/>semburg, il quale nell'agosto 1433 di ritorno da Roma, dove era
<br/>
49 P. CENCI
<br/>stato incoronato. da Eugenio IV, passò per Gubbio e venne con
<br/>
<br/>magnificenza accolto dagli Eugubini.
<br/>
<br/>LXXIII.
<br/>
<br/>A. 1438. — Iscrizione in capitale della campana di S. Mi-
<br/>chele Arcangelo di Petroia.
<br/>
<br/>MENTEM SANCTAM ESPONTANIAM ONOREM DEI PATRIE
<br/>DELIBERATIONEM MCCCCXXXVIII . MARIOTTVS FECIT.
<br/>
<br/>LXXIV.
<br/>
<br/>A. 1442. — Leggenda in gotico, delle monete coniate in
<br/>Gubbio dal duca Odd'Antonio di Montefeltro.
<br/>
<br/>a) OD ANTONIUS . DUX
<br/>b) EU . GU . BI. UM
<br/>
<br/>Dal primo lato nel centro lo stemma ducale, dall’ altro lato
<br/>S. Ubaldo in semibusto con sotto le iniziali
<br/>SU.
<br/>Edit. Reposati R., op. cit., vol. I, p. 156, Zanetti, op. cit.,
<br/>
<br/>vol. I.
<br/>
<br/>LXXV.
<br/>
<br/>A. 1442. — S. Maria di Alfiolo. Iscrizione in capitale esi-
<br/>| stente nella torre.
<br/>
<br/>TEMPORE DNI ANTONII DE MEDIOL(a)NO ABB(a)TIS
<br/>HVIVS MONASTERII REPARATORISQUE HOSTILITER COM-
<br/>BVSTI ATQUE DIRVTI
<br/>
<br/>MCCCCXXXXII
<br/>
<br/>L’I. trovasi nel lato settentrionale; ora è chiusa nella cantina
<br/>addossata alla torre stessa. La lapide è molto danneggiata in alto,
LE ISCRIZIONI, ECC. 43
<br/>
<br/>dove si scorge lo stemma abbaziale corroso dalle acque, come ,
<br/>pure è corrosa la data.
<br/>Edit. Sarti « de episcopis Eug. »p. 208.
<br/>La guerra qui mentovata può esser solo l'invasione che nel 5
<br/>territorio eugubino fece Braccio Fortebracci negli anni 1419 e
<br/>1420, per riammettervi alla signoria Cecciolo dei Gabrieli, mentre
<br/>nelle storie locali non si ha memoria di altra guerra sino al 1445.
<br/>
<br/>LXXVI.
<br/>A. 1445. — Iscrizione frammentaria che leggevasi nella
<br/>porta di S. Ubaldo. Non esiste più; io la desumo dal
<br/>citato cod. I. C. 10 dell’arch. Arm. f. 145%, dove è cosi
<br/>
<br/>descritta : Nel revelino della porta della città ... in una pie-
<br/>tra scritta e non intagliata :
<br/>
<br/>MCCCCXXXXV HOC | OPUS FECERUNT FIERI INFRA-
<br/>SORIBPBEI:L
<br/>
<br/>« Né si può leggere altro per haverlo lavato la pioggia. Et vi
<br/>
<br/>è l'arme di F'ederico conte di. Urbino, con le sbarre di Montefeltro
<br/>et con mezza aquila per cimiero, onde si crede che fu detto reve-
<br/>lino fatto l’anno proprio che detto conte divenne signore d’Ugubbio » .
<br/>Federico di Montefeltro fu acclamato signore di Gubbio nel
<br/>1444; essendo egli figlio illegittimo di Guidantonio. I Malatesta
<br/>pretendevano per loro il ducato di Urbino. Si ebbe una guerra
<br/>fra i due contendenti, che fu combattuta pure nel territorio eu-
<br/>gubino, prendendovi parte i più insigni capitani, quali Francesco
<br/>Sforza e Carlo Fortebracci. L'I. riferita ricorda sicuro un restauro
<br/>fatto delle mura o per resistere, o per riparare i danni recati nel
<br/>1445 dal Fortebracci che si era spinto fin sotto le mura di Gubbio.
<br/>
<br/>LXXVII.
<br/>
<br/>A. 1450. — Leggenda in capitale di una moneta coniata in
<br/>Gubbio da Federico II duea di Urbino.
<br/>
<br/>a) | COMES FEDERICUS
<br/>DC DE BU. GU BA
<br/>
<br/>Nessuno stemma. Edit. Reposati, op. e vol. cit., p. 268.
<br/>
44 P. CENCI
<br/>
<br/>LXXVIII.
<br/>
<br/>A. 1450. — Leggenda in capitale di altra moneta dello
<br/>stesso duca coniata in Gubbio.
<br/>
<br/>a)  |FEDERICUS ©
<br/>0 EU. GU, BIA
<br/>
<br/>Edit. Reposati, op. e vol. cit., p. 269.
<br/>
<br/>LX XIX.
<br/>
<br/>A. 1450 (?) — Iscrizione in capitale a rilievo su di una
<br/>mattonella del museo municipale su cui è scolpita la
<br/>testa di un soldato con elmo. Essa ricorda il duca Fe-
<br/>derico.
<br/>
<br/>F. DUX
<br/>
<br/>LXXX.
<br/>
<br/>A. 1456. — S. Ambrogio. Iscrizione in minuscolo gotico della
<br/>campana maggiore. |
<br/>
<br/>MCCCCLVI . AVE MARIA GRATIA.
<br/>
<br/>LXXXI.
<br/>
<br/>A. 1458. — Leggenda in gotico di una moneta di argento
<br/>coniata in Gubbio dal duca Federico II.
<br/>
<br/>a) FEDERICUS CO(mes)
<br/>B) BU GU BI UM
<br/>
<br/>Dal primo lato lo stemma dei Montefeltro, dall’ altro quello di
<br/>Gubbio. Altre hanno la stessa leggenda però in luogo dello stemma
<br/>di Gubbio vi è rappresentato S. Ubaldo in semibusto con sotto le
<br/>iniziali.
LE ISCRIZIONI, ECC. 45
<br/>
<br/>SIVE
<br/>
<br/>Edit. Reposati, op. e Vol., cit., p. 274.
<br/>LXXXII.
<br/>
<br/>A. 1459. — Iscrizione in capitale ed a rilievo esistente sul
<br/>camino del palazzo del Bargello.
<br/>
<br/>1459 y& DE GNAIO
<br/>
<br/>Leggasi De gennaio. A quest’I. fa seguito un monogramma
<br/>inciso sulla pietra, che non riesco a decifrare.
<br/>
<br/>LXXXIII.
<br/>
<br/>A. 1463. — Iscrizione in capitale scolpita su l’ architrave
<br/>della porta esterna dalla sacristia in S. Domenico.
<br/>
<br/>HEC EST . DOMUS DEI . ET . PORTA
<br/>CELI — 1463
<br/>
<br/>LXXXIV.
<br/>
<br/>A. dara. — .S. Benedetto di monte Podio, ovvero, S. Bene-
<br/>detto Vecchio. Iscrizione in capitale esistente nel pa-
<br/>lazzo padronale.
<br/>
<br/>VPI ABU 471
<br/>
<br/>Le due prime iniziali ci ricordano per certe il nome dell’ ab-
<br/>bate commendatario: nel mezzo vedesi uno stemma formato di
<br/>una fortezza a tre torri e sopra la torre centrale un leone ram-
<br/>pante! Non appartiene: al palazzo, che è più antico, ma fù quivi
<br/>portata recentemente, togliendola dalle rovine del castello sopra-
<br/>stante.
<br/>
46 5 P. CENCI
<br/>LXXXV.
<br/>
<br/>A. 1413. — Chiostro di S. Maria di Alfiolo. Iscrizione in ca-
<br/>pitale incisa in una colonnina di ferro che sorregge la
<br/>girella del pozzo.
<br/>
<br/>BENEDICTUS SALOMONIS  .
<br/>EVGVBINUS FECIT DE MENSE
<br/>SIVNIDAS. 1473:.
<br/>
<br/>LXXXVI.
<br/>
<br/>A. 1414. — Leggenda in capitale, di un ferro da cialde pos-
<br/>seduto dalla famiglia Bebi.
<br/>
<br/>STEFANO »& DE x SER NE:
<br/>ME xk FE FARE x 1474
<br/>
<br/>LXXXVII.
<br/>
<br/>A. 1418. — Porta interna del parlatorio nel monastero di
<br/>S. Benedetto. Iscrizione in capitale scolpita nell' archi-
<br/>trave.
<br/>
<br/>MIL: CO0€ * LXXVIIL |. Sì
<br/>LXXXVIII.
<br/>
<br/>A. 1480 (?) — Palazzo ducale. Iscrizione in capitale che leg-
<br/>gesi nell’architrave di varie porte.
<br/>
<br/>FE. DUX .
<br/>
<br/>Essa ricorda il duca Federico I di Urbino che fece costruire
<br/>lo stesso palazzo nel 1480.
<br/>
<br/>Le stesse iniziali leggonsi a forma di monogramma nelle mat-
<br/>tonelle del soffitto.
LE ISCRIZIONI, ECC. 47
<br/>
<br/>Edit. B. Laspeyres, Die Bauwerke der Renaissance in Umbrien,
<br/>IX Abschnit; Gubbio, Berlin, 1883.
<br/>La stessa I. in sole iniziali nelle mattonelle della tettoia
<br/>
<br/>EscD:
<br/>
<br/>LXXXIX.
<br/>
<br/>A. 1480 (?) — Palazzo ducale. Leggenda in gotico, del col-
<br/>lare dell'ordine equestre della Gertiera.
<br/>
<br/>uony soit qui mal y pense.
<br/>
<br/>Tale collare vedesi scolpito a rilievo in quasi tutti gli archi-
<br/>travi dello stesso palazzo. Trovasi pure ad intarsio nelle porte del
<br/>palazzo ora conservate nel museo municipale. Federico I fu de-
<br/>corato di quest’ ordine da Odoardo IV, nel 1476.
<br/>
<br/>XC.
<br/>
<br/>A. 1482. — Iscrizione in capitale della torre campanaria
<br/>nel monastero di S. Croce di Fonte Avellana.
<br/>
<br/>ANNO. D.NI . MCCCCLXXXII
<br/>TPRE. R. D. IVL . CARD . S. PETRI AD VINC . COM .
<br/>HOC: OB; R^. D- EOD IO-. DB. EVG.:
<br/>CVM ALIIS MONACIS.
<br/>
<br/>L'I. valetta: « Anno domini 1482, Tempore reverendi domini
<br/>Iuliani (de Rwvere) Cardinalis commendatari S. Petri ad Vincula.
<br/>Hoc opus fieri curavit dominus Lodovicus Iohannes (Accoromboni)
<br/>de Eugubio cwm aliis monacis. ».
<br/>
<br/>L'Aecoromboni fu pro-abbate durante il governo dei due
<br/>commendatari Card. Bessarione, e Card. Giulio della Rovere.
<br/>
<br/>Edit. Faloci, nell’ « Odeporico dell’Abb. Costanzo », Arch. cit.,
<br/>vol: II; p- 552; Mittarelli, Annales Camaldulenses ; Farulli, Cro-
<br/>naca dell'Abb. di S. Croce di Fonte Avellana, Siena, Quinza, 1603;
<br/>Gibelli, op. cit., p. 33.
<br/>
48. : | P. CENCI :
<br/>XCL
<br/>
<br/>A. 1483. — Ex convento di S. Domenico. Porta della bi-
<br/>blioteca.
<br/>
<br/>D. LAUER. FIERI FECIT 1. 4. 8. 8.
<br/>
<br/>XCII.
<br/>
<br/>A. 1480-1490. — Monogramma che vedesi nella scala antica
<br/>del palazzo Beni ai lati degli stemmi di Martino V e
<br/>dei Beni, monogramma che sembra debba leggersi.
<br/>
<br/>G. B.
<br/>
<br/>Martino V fu ospite della famiglia Beni in questo pa-
<br/>lazzo nel 1420 e Giulio II nel 1506.
<br/>
<br/>XCIII.
<br/>
<br/>A. 1490. — Iscrizione in capitale della cappellina di S. An-
<br/>tonio abbate nella Chiesa di S. Secondo.
<br/>
<br/>GVIDONE . PRIN . REGNANTE .
<br/>
<br/>SACELLVM . CVM . ARA . SVB . VEXILLO .
<br/>
<br/>SALVATORIS . NOSTRI . DIVO ..ANTONIO .
<br/>
<br/>BARBATO . ANGELVS . ODDVSCI . EVGV
<br/>
<br/>BINVS . SVA . IMPENSA AEDIFICAVIT .
<br/>ANNO . SALVTIS . MCCCCLXXXX
<br/>
<br/>Edit. Laspeyres, op. cit., pag. 12.
<br/>XCIV.
<br/>
<br/>A. 1491. — Iscrizione in capitale ad intarzio del coro della
<br/>chiesa di S. Francesco, in Castelfidardo.
<br/>
<br/>OPVS PIERANGELI AGVBIENSIS
<br/>FACTUM ELEMOSINIS R. P. CONVENTVS
LE ISCRIZIONI, ECC. 49
<br/>
<br/>PER INDVSTRIAM FRATRIS IACOBI DE
<br/>MERCATELLO GVARDIANI . MCCCCLXXXXVII .
<br/>
<br/>Ho riprodotto quest'iserizione spettante ad un artista eugu-
<br/>bino, perché attualmente 6 perita.
<br/>
<br/>XCV.
<br/>
<br/>A. 1498. — Architrave della porta del monastero in S. Be-
<br/>nedetto.
<br/>
<br/>SANTA MARIA DEL PELLAGIO. 1498.
<br/>
<br/>Il monastero di S. Maria del Pellagio, trovavasi presso il
<br/>
<br/>teatro romano. Leone X quando si impossessò del ducato di Ur-
<br/>bino, fece demolire questo convento volendo quivi edificare una
<br/>fortezza. Le monache che furono trasferite in S. Benedetto porta-
<br/>rono seco l’architrave così scolpito e gli stipiti.
<br/>
<br/>XCVI.
<br/>
<br/>A. 1500 (?) — Iscrizione posta sopra la porta del monte fru-
<br/>mentario.
<br/>CHI VOLE ESSERE BE(n) SERVITO
<br/>VENGA QUI OGI NON FO
<br/>CREDENZA DOMANI SI
<br/>
<br/>Sopra quest'I. vedonsi scolpite varie forme di pani: museo
<br/>comunale n. 96. :
<br/>
<br/>XCVII.
<br/>
<br/>A. 1500 (?) — Iscrizione in capitale, a mosaico, esistente in
<br/>una casa in via della Dogana.
<br/>
<br/>OPTI. BENE AGER.
<br/>
<br/>Leggasi: optavi bene agere.
<br/>
50 P. CENC
<br/>XCVIII.
<br/>A. 1500 (?) — Iscrizione in capitale di un camino conservato
<br/>
<br/>nel museo comunale (n. 114) avente nel mezzo lo
<br/>stemma dei Gabrieli.
<br/>
<br/>AN(n)A ELISAB. GABRIELI
<br/>
<br/>XCIX.
<br/>
<br/>A. 1500 (2?) — Iscrizione in capitale di altro camino dello
<br/>stesso museo.
<br/>
<br/>SE MAI FO CUPERTO FOCO NO(n) SE SPENSE
<br/>
<br/>C.
<br/>
<br/>A. 1500 (2. — Iscrizione dell’arco che immette al cortile
<br/>nel palazzo Accoromboni, ora Bebi David.
<br/>
<br/>HIERO . ACO . UNICUS . TEMPESTATE
<br/>SUA PHS ET
<br/>MEDICUS SIBI AC SUIS POSUIT.
<br/>
<br/>L'I. va letta: Hieronimus Accoromboni wnicus tempestate sua
<br/>Phisicus et medicus, sibi ac suis posuit. Girolamo Accoromboni fu
<br/>professore di medicina nelle università di Perugia e di Padova fra
<br/>gli anni 1479-1537. L'areo su cui leggesi l' I. è tutto elegantemente
<br/>scolpito, ed è uno dei migliori lavori della rinascenza in Gubbio.
<br/>Edit. Laspeyres, op. cit., tav. VI; Lucarelli, op. cit., p. 213.
<br/>
<br/>CI.
<br/>
<br/>A. 1500 (?) — Chiesa dei Battilani: Iscrizione in capitale,
<br/>
<br/>già esistente nella porta della sacrestia ora nel museo
<br/>COM;, Hh. 506:
<br/>
<br/>(Ecclesia) VENER. SANOTAE MARIAE
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. DI
<br/>
<br/>‘SOCIETATIS BATTILANORUM
<br/>Nel mezzo vi è scolpita un’ immagine della Vergine.
<br/>
<br/>CII.
<br/>
<br/>A. 1500 (?) — Iscrizione di una piccola scoltura del museo
<br/>com. rappresentante il Nazareno.
<br/>
<br/>SEPULCRUM CHRISTI
<br/>
<br/>CIII.
<br/>
<br/>A. 1500 (?) — Leggenda in capitale di un ferró da cialde
<br/>della famiglia Stirati.
<br/>
<br/>M° SEBASTIANO . DE . M° GABRIELLO . E PAZAGLIA SUO
<br/>FRATELLO.
<br/>
<br/>CIV.
<br/>A. 1500 (?) — Architrave esistente nel castello di Coccorano,
<br/>ora diruto.
<br/>G S ISSBe
<br/>
<br/>Leggasi: Giulio Bigazzini. Segue il monogramma di Gesü.
<br/>CV.
<br/>
<br/>A. 1500 (?) — Iscrizione in capitale della porta esterna del-
<br/>l’ex-convento di S. Stefano d' Arcella.
<br/>
<br/>CASS, Pi DEB.
<br/>
<br/>Leggasi: Abbas Sancti Petri de Eugubio. Il monastero era di-
<br/>pendente da quello di S. Pietro.
<br/>
52 P. CENCI
<br/>
<br/>CVI.
<br/>
<br/>A. 1500 (?) — Iscrizione di due camini della stessa abbazia.
<br/>LACTANTIUS MARIONUS ABBAS
<br/>
<br/>Nel mezzo vedesi lo stemma dei Marioni: detti camini tro-
<br/>vansi ora nel castello del marchese Del Gallo di Roccagiovane.
<br/>
<br/>CVIL
<br/>A. 1500 (?) — Leggenda in capitale, del sigillo comunale di
<br/>Gubbio.
<br/>CONFALONERIUS . ET . CONSULES . CIVITATIS EUGUB.
<br/>Il tipario è conservato nel museo comunale. Dopo lI. segue
<br/>il fioraliso. Nel centro lo stemma della città, cinque monti con
<br/>sopra il rastello e cinque gigli.
<br/>CVIII. :
<br/>A. 1500 (?) — Leggenda in capitale, del sigillo della chiesa
<br/>Cattedrale.
<br/>S. MARIANUS . ET . IACOBUS . MART .
<br/>Il tipario in ottone è conservato nella cattedrale. Nel centro
<br/>vedonsi raffigurati i due martiri in piedi e vestiti di dalmatica.
<br/>S. PAULI CANONICI E(ugub)INI
<br/>
<br/>da un tipario esistente nel museo di Firenze n. 79.
<br/>
<br/>CIX.
<br/>
<br/>A 1500? — Iscrizione che vedevasi nello studio del palazzo
<br/>ducale in Gubbio. Lo studio era ad intarsio del celebre
<br/>Terzuolo: fu venduto qualche decennio addietro. L'I-
<br/>scrizione la desumo dal cod. I, c. 10 dell’ arch. Arm.
<br/>f. 145 D.
<br/>
<br/>IUSTITIA PIETAS VINCIT REVERENDA NEC ULLUM
<br/>POENITET ALTRICI SUCCUBUISSE SUAE
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. ; 53
<br/>
<br/>ASPICIS AETERNOS VENERANDAE MATRIS ALUMNOS
<br/>DOCTRINA EXCELSOS INGENIOQUE VIROS
<br/>
<br/>UT NUDA CERVICE CADANT . ......
<br/>
<br/>ITER FLEXO PROCUBUISSE GENU
<br/>
<br/>L'ultimo distico nel cod. citato è incompleto; l'intarsio in
<br/>quel punto doveva essere fatiscente. Edit. dal Laspeyres op. cit.,
<br/>| però ivi abbiamo alcune varianti.
<br/>
<br/>CX.
<br/>
<br/>A. 1501. — Iscrizione in capitale della seconda porta di de-
<br/>stra del palazzo dei Consoli, in piazza della Signoria.
<br/>
<br/>AN(n)O . MDI .
<br/>CXI.
<br/>
<br/>A. 1510. — Iscrizione già esistente in S. Francesco sotto
<br/>una pittura raffigurante S. Bernardino e S. Antonio.
<br/>
<br/>UT FOLIUM MEA VITA TRANSIT, FERIENTE PROCELLA
<br/>TU REGERES NISI CECA TUO VESTIGIA FILO
<br/>CARCERE COMPLICERER CERTO CEU MUSCA LIQUORE.
<br/>MDX.
<br/>HIERONIMUS NARDINUS
<br/>
<br/>È riferita dal Bartolomasi nelle sue Memorie di S. Francesco.
<br/>Arch. Arm., IIT, D. 7, p. 104.
<br/>
<br/>CXII.
<br/>
<br/>A-- 15025 — Leggenda in capitale, delle monete di rame co-
<br/>niate in Gubbio sotto il duca Guid' Ubaldo della Rovere.
<br/>
<br/>a) G . BALDUS . DUX .
<br/>b) HUC GU. Bb. UM.
<br/>
<br/>Nel lato anteriore vedesi una piccola aquila e nel centro lo
<br/>stemma ducale: dall'altro lato S. Ubaldo in semibusto con le note
<br/>iniziali S. V. |
<br/>
54 P. CENCI
<br/>
<br/>CXIII.
<br/>
<br/>A. 1508. — Leggenda di altra moneta simile.
<br/>
<br/>a) G . UBALDUS D(ua) URBl(ni)
<br/>5) EU. GU. BI . UM
<br/>
<br/>Nel eentro d'ambo i lati come nella moneta suindieata.
<br/>
<br/>Altra iscrizione che vedesi appiedi una piccola scultura
<br/>raffigurante S. Ubaldo, nel museo com. n. 73.
<br/>
<br/>S USA VIDE Ve1595:.
<br/>
<br/>L'I. leggesi: S. Ubaldo Vescovo di Gubbio, 1505.
<br/>
<br/>CXIV.
<br/>A; 1506. — Iscrizione che leggevasi in una porta dell'abbazia
<br/>di Monte. Corona della Fratta, dentro il convento nella
<br/>
<br/>foresteria.
<br/>
<br/>IULIUM 2 PONT. MAXIM. HOSPITEM HIC GABRIEL CARD.
<br/>. URBINUS SUSCEPIT DIE 21 SEPT. 1506 HORA 23.
<br/>
<br/>Quest'I. l'ho desunta dall’arch. Arm., cod. I, e. 10, f. 160,
<br/>. dove è riportata. Ivi si legge: « Nota che egli fu il Card. Gabriello
<br/>della famiglia de Gabrielli da Fano il quale era Vescovo di Urbino.
<br/>
<br/>CXV.
<br/>
<br/>A. 1507. — Iscrizione in capitale, dell’altare Bentivogli, scol-
<br/>pita nello spessore della mensa; misura in lungo cm. 173.
<br/>
<br/>QUOD . IAM . P()ERPAVLUS .
<br/>SACELLUM . CO(n)DERE IUSSIT
<br/>
<br/>L'I. ha una laeuna nel centro per essere stata tagliata la pietra
<br/>| onde ineassarvi l'altra piccola pietra consacrata, indicata al n. 38.
<br/>Cf. quest' I. con l'altra n. CLXXXII.
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 55
<br/>
<br/>CXVI.
<br/>
<br/>A. 1508. — Iscrizione in capitale dell'edicoletta che trovasi
<br/>nell’ atrio dell’ Ospedale.
<br/>
<br/>VERGINE . I(m)MACOLATA . PURA . E. VERA
<br/>
<br/>MATRE . DE . DIO . ETERNO . ALTA . MADON(n)A .
<br/>
<br/>DE . MISARI . PECCATORI . FERMA . COLON(n)A .
<br/>
<br/>SEC(c)UR(r)I . AL TUO . DEVOTO . CHE. IN TE. SPERA.
<br/>ANNO SALUTIS . MCCCCCVIII
<br/>
<br/>Edit. dal Laspeyres, in un diseguo, op. eit., p. 23.
<br/>
<br/>CXVII.
<br/>
<br/>A. 1509. — Iscrizione in gotico, della campana di S. Maria
<br/>di Burano, ora conservata nel museo com.
<br/>
<br/>3 MENTEM SANCTAM SPONTANEAM HONOREM DEO. $&
<br/>PATI(») IE LIBERATIONEM +& M *& IA x8 DE SASSO FERRATO
<br/>ME FECIT . MDVIIII .
<br/>
<br/>Il nome del fonditore credo possa leggersi: « m(agister) Ia-
<br/>cobus de Saxo Ferrato », poichè nell’altra I. del n. CXXII noi tro-
<br/>vianio lo stesso fonditore che si sottoserive Zacobus.
<br/>
<br/>CXVIII.
<br/>
<br/>A. 1510. — Iscrizione in capitale della campana maggiore
<br/>della parrocchia di Pascelupo.
<br/>
<br/>DIVIN . VIRTUTE AVARUM MALIGNITATEM LUA ANO
<br/>DE I GUO . DOMENICO LUPINI DONO’ A QUESTA CHIESA .
<br/>ANNO 1510
<br/>
<br/>L'I. eredo debba leggersi « divina virtute (purgo) avarum ma-
<br/>lignitatem. — Luca antonio de iguvio (fonditore).
<br/>
56 P. CENCI
<br/>
<br/>CXIX.
<br/>A. 1510. — Iscrizione in capitale che corre attorno all’ at-
<br/>tico, nell' edicola della Madonna del Belvedere in S. Ma-
<br/>
<br/>ria Nuova.
<br/>
<br/>AVE . REGINA . CELOR .
<br/>AETERNUM . PATENS . MISERIS ASILUM
<br/>MCCCCCX.
<br/>
<br/>Edit. Laspeyres, solo in parte, nella tav. V dell’op. cit.
<br/>CXX.
<br/>
<br/>A. 1510. -— Leggenda del ferro da cialde posseduto dalla
<br/>famiglia Vagni. i
<br/>
<br/>»4 QESTI . FERRI . SONNO . DE NIBA (2) Di AGOPIO:
<br/>MGCCCCIO . MATEIO . DE . MAESTRO . FIERAVANTI . DA
<br/>LA FRATA LA FATI. :
<br/>
<br/>In mezzo vedesi uno stemma con le iniziali A. V. e nel cen-
<br/>tro un gallo.
<br/>CXXI.
<br/>
<br/>A. 1510 (?) — S. Croce di Fonte Avellana. Iscrizione che
<br/>vedesi su l’architrave del dormitorio.
<br/>
<br/>FR. CAR. SURR.
<br/>HISP. COMMENDATARIUS INSTAURAVIT.
<br/>
<br/>L'I. va letta: Franciscus Cardinalis Surrentanus Hispanensis
<br/>commendatarius instauravit. Il card. Francesco Remolino spagnolo
<br/>e vescovo di Sorrento tenne la commenda del monastero negli
<br/>anni 1503-1518. Edit. Gibelli, op. cit., p. 49.
<br/>
<br/>- OXXII.
<br/>A. 1518. — Iscrizione in gotico, della campana inferiore
<br/>della chiesa di S. Ambrogio. i
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 51
<br/>
<br/>AVE MARIA GRATIA PLENA .MDXIII.
<br/>IACOBUS DE SAXO FERRATO ME FECIT
<br/>
<br/>OXXIII.
<br/>
<br/>A. 1516. — Leggenda di un « picciolo » moneta coniata in
<br/>Gubbio da Lorenzo dei Medici.
<br/>
<br/>a) LAURENTIUS DUX
<br/>b) S. U. UGUBIO
<br/>
<br/>Dal primo lato vedesi lo stemma di Gubbio, un monte a cinque
<br/>seaglioni: dall'altro, l'immagine di S. Ubaldo in semibusto. Lo-
<br/>renzo dei Medici tenne il ducato di Urbino, quando Leone X tentò
<br/>toglierlo ai Della Rovere, fra il 1516 e il 1521.
<br/>
<br/>Edit. Reposati, op. cit., vol. II, p. 147.
<br/>
<br/>CXXIV.
<br/>A. 1518-1533. — Monastero di S. Croce di Fonte Avellana.
<br/>Iscrizione dell’architrave del dormitorio.
<br/>
<br/>NICECARELIS-=DE=R-*Ve E
<br/>
<br/>L'I. va letta: Nicolaus cardinalis de Ridolfis... instauravit.
<br/>
<br/>Il Cardinale qui ricordato sueccesse nella commenda del mo-
<br/>nastero al Remolino.
<br/>
<br/>Edit. Gibelli, op. cit., p. 49.
<br/>
<br/>CXXV.
<br/>A. 1521. — Leggenda in gotico, di una moneta coniata in
<br/>Gubbio sotto Francesco Maria della Rovere.
<br/>
<br/>a) FRAN. MR. DUX.
<br/>b) EU. GU. BI. UM.
<br/>
<br/>Nel primo lato vedesi le stemma ducale, dall’altro l’immagine
<br/>di S. Ubaldo in semibusto.
<br/>Edit. Reposati, op. cit., vol. II, p. 142.
<br/>
58 P. CENCI
<br/>
<br/>CXXVI.
<br/>A. 1521. — Leggenda in capitale di altra moneta dello stesso
<br/>
<br/>duca.
<br/>a) F. MARIA . DUX .
<br/>b) S. UBALDUS . UGUBIO
<br/>
<br/>Stemma ed immagine c. s. Trovansi monete che portano questa
<br/>variante :
<br/>
<br/>S. U. D. UGUBIO
<br/>
<br/>od anche
<br/>. S. U.. UGUBIO.
<br/>Edit. come sopra.
<br/>CXXVII.
<br/>
<br/>A. 1520. — Chiesa di S. Pietro. Iscrizione dell altare della
<br/>Visitazione. i
<br/>
<br/>ORATORIVM . AD . LAUDEM . DEI
<br/>DIVO . HIERONIMO . DEDICHATVM .
<br/>A.D.CCCCCXX.
<br/>
<br/>L'I. si vede scolpita sul cornicione: è in scrittura capitale
<br/>monumentale, ma nascosta sotto gli arabeschi che nascondono il
<br/>vecchio cornicione in pietra.
<br/>
<br/>CXXVIII.
<br/>
<br/>A. 1520. — Iscrizione in capitale di un mortaio apparte-
<br/>nente alla famiglia Stirati.
<br/>
<br/>xs BONAVENTURA :4 DE BARONE "n FRANCISCO DE
<br/>MASTRO GUIDUCCIO DE FABBRIANO ME FECIT $&
<br/>° i MDXX . G.
<br/>
<br/>L’iniziale G. credo debba leggersi « Gubbio »).
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 59
<br/>CXXIX.
<br/>
<br/>A. 1524. — Iscrizione di una lapide conservata nella sacre-
<br/>stia di S. Giovanni. ;
<br/>
<br/>I. H. $. HIC RENASCITUR EX AQUA ET SP(ritu)U. S(an)C(£)O.
<br/>ym 1594.
<br/>
<br/>CXXX.
<br/>A. 1526. — Iscrizione in capitale della campana di S. Mar-
<br/>tino di Villamagna, al presente della parrocchia di Co-
<br/>
<br/>lonnata.
<br/>
<br/>X4 DOMNUS 9&4 PETRUS xa MONACUS SANCTI $ PETRI x4
<br/>RECTORIS SATS x ST 95
<br/>
<br/>MENTE(m) SA(nc)TAM 9&4 SPONTANEAM $4 HONOREM +4 DEO
<br/>+4 ET PATRIE LIBERATIONEM :& MDXXVI.
<br/>
<br/>Non mi riesce poter determinare la chiesa di cui il monaco
<br/>Pietro era rettore.
<br/>
<br/>+ CXXXI.
<br/>
<br/>A. 1526. — Iscrizione in capitale scolpita sull’architrave della
<br/>porta d’ingresso nel convento di S. Ubaldo.
<br/>
<br/>CANO(nici) REG(ulares). HOC. RESTA(uraveru)NT. SACEL. 1526.
<br/>
<br/>Questa data ricorda la eostruzione dell'attuale convento. Ed.
<br/>0o
<br/>
<br/>Laspayres, op. cit., p. 20. Giampaoli, op. cit., vol. II, p. 297.
<br/>In una colonna del chiostro sul capitello leggesi invece :
<br/>
<br/>1527.
<br/>CXXXII.
<br/>A. 1527. — Iscrizione’ della porta interna del convento.
<br/>
<br/>CANONICI REGULARES LATERANENSES
<br/>
60 P. CENCI
<br/>CXXXIII.
<br/>
<br/>A. 1527. — Iscrizione in capitale su lapide marmorea esi-
<br/>stente nell’ abside della chiesa di S. Pietro.
<br/>
<br/>PAULUS DE ALEXANDRIS
<br/>URBINAS
<br/>EP(iscop)US FERETRANUS
<br/>HANC ECCLESIAM
<br/>IN HONOREM DEI
<br/>ET BEATI PETRI APOSTOLI
<br/>CONSECRAVIT
<br/>ANNO D.NI
<br/>MDXXVII . DIE XI MAI
<br/>
<br/>Questa dedica avvenne dopo i restauri che vennero eseguiti
<br/>in detta chiesa nella rinascenza.
<br/>
<br/>CXXXIV.
<br/>A. 1530. — Iscrizione che leggesi nel piancito della chiesa
<br/>alla Badia di Alfiolo.
<br/>A. D. MDXXX
<br/>
<br/>La data surriferita ricorda i restauri che in quell'abbazia fece
<br/>eseguire il card. Federico Fregoso.
<br/>
<br/>CXXXV.
<br/>A. 1531. — Iscrizione della facciata di S. Maria dei Servi.
<br/>
<br/>LUCERNA PEDIBUS MEIS VERBU(m) TUU(m) ANNO SALUT.
<br/>MD.XXXI
<br/>
<br/>Edit. in parte Lucarelli, op. cit., p. 571.
<br/>
<br/>CXXXVI.
<br/>A. 1531. — Iscrizione del Coro di S. Girolamo.
<br/>
<br/>MD.XXXI
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 61
<br/>
<br/>CXXXVII.
<br/>A. 1332. — Iscrizione in capitale del coro della Cattedrale :
<br/>
<br/>è ad intarsio e gira intorno a tutto il cornicione.
<br/>
<br/>AD ANNUNTIANDU(m). MANE. MISERICORDIAM . TUAM.
<br/>ET VERITATEM . TUAM . PER . NOCTEM . IN DOMO . TUA .
<br/>D(omi)NE . IN. PSALMIS . ET. HY(m)NIS . CANENTES .
<br/>CONFITEBIMUR . TIBI . A(n)NO . D(om?î)NI MCCCCCXXXII .
<br/>
<br/>Edit. Laura Cracken, op. cit., p. 142. Ivi le parole. « ano dni »
<br/>
<br/>sono state interpretate nomen domini, anzichè anno domini.
<br/>
<br/>CXXXVIII.
<br/>A. 1540. — Iscrizione in capitale di una campana della
<br/>
<br/>chiesa parrocchiale di Colpalombo.
<br/>
<br/>FRANCISCO :s& DE MASTRO st GUIDUCIO . F. E. A .
<br/>MVXXXX . ME(n)TE(m) SANTAM SPO(n)TANEAM ONORE(m)
<br/>DEO ET PATRIE LIBERATIONE(m).
<br/>
<br/>Noto la maniera di scrivere il 500 con il V. anzichè col D.
<br/>Ne ho trovato però un: esempio in un’altra campanella di Casa
<br/>Castaldo in cui si legge: « ave Maria MVXXXXIII ». Francesco
<br/>di Mastro Guidueeio è ricordato già nell'I. n. OXXVIII.
<br/>
<br/>GXXXIX.
<br/>A. 1541. — Iscrizione in capitale su la tomba del cardinale
<br/>
<br/>Fregoso, nel centro della chiesa Cattedrale.
<br/>
<br/>EPI(scopî)S SUCCEDENTIBUS.
<br/>A(n)NO . D. MDXLI . DIE XII . MEN(sis) . IULII
<br/>
<br/>CXL.
<br/>
<br/>A. 1546. — Iscrizione in capitale della campana inferiore di
<br/>S. Martino di Villamagna.
<br/>
62 i P. CENCI
<br/>
<br/>ì IHS »& MENTEM SANCTAM
<br/>SPONTANEAM . HONOREM . DEOM. (?)
<br/>ET PATRUM (?) . LIBERATIONE(m) .
<br/>A. D. MDXXXXVI.
<br/>
<br/>CXLI.
<br/>
<br/>A. 1548. — Chiesa di S. Pietro: Iscrizione già scolpita su
<br/>l’altare del B. Sperandeo.
<br/>
<br/>. EGO SPERANS IN DEO
<br/>COGNOVI QUOD IPSE SIT SPIRITVS . S.
<br/>QVI CVRAM DE OMNIBUS IN SE CONFIDENTI
<br/>BUS . SEMPER HABET NAM VOLVNTATEM
<br/>TIMENTIVM SE FACIENS NOSTRASQUE
<br/>DEPRECATIONES EXAVDIENS SALVOS
<br/>NOS FACIT . ANNO MDXXXXVIII DIE
<br/>VIII MARTII .
<br/>
<br/>L'I. l’ho desunta da un cod. dell'areh. Arm.
<br/>
<br/>CXLII.
<br/>
<br/>A. 1549. — Villa di Colcelli. Iscrizione di un architrave di
<br/>una porta secondaria.
<br/>
<br/>1549. *
<br/>CXLIII.
<br/>
<br/>A. 1549. — Molino ad olio eretto presso la chiesa di S. Ago-
<br/>stino dove un di era l' ospedale dei disciplinati di S. Ago-
<br/>stino.
<br/>
<br/>1549.
<br/>CXLIV.
<br/>
<br/>A. 1549. — Iscrizione dell'ex convento di S. Francesco in
<br/>
<br/>Costacciaro. j
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 63
<br/>
<br/>FR. BONAV.'* COSTACCIAR. EPISCOPUS AQUENSIS CAME-
<br/>RAM HANC . INFIRMORUM FRATRUM ET CONCIONATORUM
<br/>HOSPITIO A FUNDAMENTIS EREXIT ET DEPUTAVIT MDXLIX.
<br/>
<br/>I. desunta da un ms. del Bartolomasi. Arch. Arm. III, D. 36.
<br/>
<br/>CXLV.
<br/>
<br/>A. 1550. — Iscrizione in capitale ricordante i restauri della
<br/>chiesa Cattedrale.
<br/>
<br/>HAS SACRAS MARI
<br/>
<br/>ANAS AEDES ANN. XPI
<br/>
<br/>M. D. L. MARCELLO CER.
<br/>PRAESULE . A . CAN. E. IN
<br/>NOVA ET PULCRIOREM
<br/>FORMAM . RESTITU
<br/>
<br/>TAS . ITER . ORGANIS
<br/>SPLENDIDISS. ORNATAS
<br/>SERVET AUGEA(n)TQUE
<br/>ROGAMUS POSTERI.
<br/>
<br/>Quest'I. su pietra arenaria, di cm. 40 per 31, trovavasi prima
<br/>sulla facciata della chiesa, ora è nel corridoio che conduce alle
<br/>sale capitolari.Le parole marianas eades significano la cattedrale
<br/>che sebbene intitolata ai SS. MM. Mariano e Giacomo pure nel
<br/>medio -evo fu detta di S.. Mariano. I restauri vennero eseguiti
<br/>sotto il vescovato di Marcello Cervino amministratore di questa
<br/>chiesa e poi eletto pontefice col nome di Marcello II.
<br/>
<br/>Edit. Giampaoli, op. cit., vol. I, p. 199.
<br/>
<br/>CXLVI.
<br/>
<br/>A. 154,.. — Iscrizione scolpita nella mostra dell'organo della
<br/>Cattedrale.
<br/>
<br/>MARCELLI CER. CAR.
<br/>LIBERALITATE
<br/>
64 P. CENCI
<br/>
<br/>L'I. va letta: « marcelli cervini cardinalis liberalitate ». Edit.
<br/>Giampaoli, op. cit., vol. I, 197.
<br/>
<br/>CXLVII.
<br/>
<br/>A. 1550. — Iscrizione recamata in una mitria preziosa do-
<br/>nata alla Cattedrale da Marcello Cervino.
<br/>
<br/>MARCELLI . CERVINI . CARDI
<br/>NALIS . S. CRUCIS BENEFICIO .
<br/>
<br/>Tale oggetto non esiste più. Il Sarti che lo vide, così lo de-
<br/>scrive: « est mitra (a Mareello donata) auro gravis, cuius extremae
<br/>vittae in lamellis argenteis inseriptum habent » ... segue l'iser.
<br/>
<br/>Edit. Sarti, op. e loc. cit. Giampaoli, op. cit., p. 224.
<br/>
<br/>CXLVIII.
<br/>A. 1550 (?) — Palazzo dei Consoli. Iscrizione in capitale
<br/>sopra la porta della cappella.
<br/>
<br/>QVISQVIS . ES; CIVIS . VEL . ADVENA . ABORIGINES PRI-
<br/>MOS = VRBEM . HIS . IN . LOCIS. EX . SEPTEM . ZENEIS .
<br/>JETRVSCIS = TABVLIS . CONDIDISSE . VERE . CONIEC.
<br/>TARE . PRISCVM = EIVSDEM . NOMEN . INCERTVM . IN.
<br/>MVLTISQUE . SILICIBVS = ICVVINVM . TINIVM . A. TINIA .
<br/>FLUVIO . NVNC . ASIO . FORVM = IVLI . CONCVBIVM . AC
<br/>NOMINATVM . PRZECLARVM . OLIM . MVNICIPIV(m) . ZEDIFI-
<br/>CIIS . LITHOS TROTIS . MVSIVOQ = OPERE . SVBTERANPIS .
<br/>SVB(s?) DIALIBVSQ . VIIS THEATRO — ET MAVSOLEO . EXO
<br/>R(n)JATVM . A. TOTILA . ZEQVATVM . SOLO . A. CIVIBVS IN
<br/>MONTEM TRANSLATVM — A . DIVO QVOQ. VBALDO IN
<br/>HANC AMPLITVDINEM . AVCTVM — ANTIQVAM . IGITVR .
<br/>ORIGINEM . VENERARE BENEQ = EI. PRECARE
<br/>
<br/>CXLVIII.
<br/>
<br/>A. 1877. — Iscrizione in gotico della campana inferiore della
<br/>parrocchia rurale di S. Cristina.
<br/>
<br/>4 A. D. MCCCLXXVII
LE ISCRIZIONI, ECC. 65
<br/>
<br/>Altra iscrizione in gotico di una seconda campana della
<br/>stessa parrocchia.
<br/>
<br/>X4 CRESCENBIENE DE PERUSI ME FE
<br/>
<br/>SEZIONE II.
<br/>Iscrizioni dipinte.
<br/>401
<br/>
<br/>A. 1294. — Iscrizione che trovavasi sotto a un dipinto in
<br/>S. Agostino; la desumo dal cod. I, c. 10, f. 145. « In
<br/>S. Agostino de Gubbio a piedi la figura d’una madonna
<br/>antica ». È
<br/>
<br/>JACOBITTUS . PAULI DE SPOLETO ET JULIANUS FR.
<br/>EIUS DEPISERUNT HOC OPUS A. D. MCCLXXXXIV.
<br/>
<br/>Quest'immagine non esiste più in detta chiesa. Dal ch.mo
<br/>prof. G. Sordini apprendo che in Parigi nel museo Napoleone III
<br/>di Iacopello di Paolo da Spoleto, esiste un gruppo dipinto e do-
<br/>rato, scolpito in legno, di grandezza naturale, rappresentante la
<br/>Madonna ed il Bambino: questo gruppo fece parte della collezione
<br/>Campana. Reca in basso la scritta Iacobitus Paulo de Spoleto (et)
<br/>Iulian Francisci depinxerunt A. D. MCCLXXXXIIII. Egli stesso
<br/>opina che l’et fra parentesi indica che l'iscrizione è avariata e che
<br/>l’ Iulian Francisci sia un rattoppamento di Iulianus Frater eius.
<br/>Il ms. citato parlando non di un affresco ma di una Madonna
<br/>antica, e coincidendo l’iscrizione da me riferita pienamente con
<br/>quella del gruppo esistente in Parigi, fan supporre che questo
<br/>gruppo sia appunto quello che esisteva in Gubbio, e da cui l’ano-
<br/>nimo scrittore del ms. copiò l'iserizione. Cf. Crow-Cavalcaselle,
<br/>opa: eit., vol. IF
<br/>
<br/>CL.
<br/>
<br/>A. 1292. — Iscrizione in capitale dipinta rell’ interno della
<br/>chiesa di S. Francesco sovra la porta principale.
<br/>
<br/>5
<br/>
66 P. CENCI
<br/>
<br/>TEMPLUM . HOC. DIVO . FRANCISCO . DICATUM . PRO .
<br/>FRATRIBUS . CONVENTUALIBUS . NUNCUPATIS . PIORUM .
<br/>ELEMOSINIS . NICOLAO . IV . SUMMO . PONTIFICE . EX
<br/>EODEM ORDINE ASSUMPTO INDULGENTIAM LARGIENTE
<br/>
<br/>- ANNO . REP. SALUTIS . MCCXCII . A. FUNDAMENTIS . E-
<br/>
<br/>RECTUM .
<br/>
<br/>L’I. è del 1754, nel quale anno detta chiesa subì ampie mo-
<br/>dificazioni. Io ho riprodotto solo la parte riguardante il medioevo.
<br/>Dai documenti risulta che la detta chiesa fu iniziata prima del
<br/>1256, ma solo nel 1292 condotta a termine.
<br/>
<br/>CLI.
<br/>
<br/>A. 1323 (?) — Iscrizione che si leggeva in Cagli appiedi
<br/>ad alcuni affreschi della chiesa di S. Francesco.
<br/>
<br/>GUIDUS PALMERUTII DE AGUB PINXIT ... MCCC(xx)III
<br/>
<br/>L’I. andò perduta nel tagliare il muro onde trasportare gli
<br/>affreschi. Riferita dal Bonfatti nei « Documenti per la storia delle
<br/>arti in Gubbio ». Arch. Arm., II, E. 21.
<br/>
<br/>CLII.
<br/>A. 1339. — Iscrizione in capitale, dipinta sopra la porta
<br/>principale nell'interno della chiesa di S. Domenico.
<br/>
<br/>D: 07M;
<br/>
<br/>TEMPLUM HOC IN D. MARTINI HONOREM AN. MCCLXXVII
<br/>AB EPISCOPIS QUINQUE . BENVENUTO IGUVINO
<br/>IACOBO TIFERNATE, BERNARDO FULGINENSI
<br/>FIDESMUNDO NUCERINO, SIMONE ASSISINATE -
<br/>
<br/>- SOLEMNI RITU DEDICATUM : AN. MCCOXXXIX
<br/>IN AMPLIAREM FORMAM REDACTUM (est)
<br/>
<br/>L'I. é dell'anno 1765: nel seguito da me omesso rieorda i
<br/>
<br/>. restauri fatti in quell’anno. Io riporto qui la prima parte perchè è
<br/>
<br/>assai probabile che sia stata desunta da una iscrizione precedente.
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 61
<br/>
<br/>CLIII.
<br/>
<br/>A. 1550 (?) — Iscrizione in gotico minuscolo che leggevasi
<br/>negli affreschi che ornavano il chiostro di S. Francesco.
<br/>
<br/>EUGUBII ...
<br/>GIACOMELLUS SPADE
<br/>
<br/>L'affresco, come ricavasi da un ms. del Bartolomasi che ce
<br/>ne ha conservata una copia a penna, rappresentava l'atto in cui
<br/>S. Francesco venne rivestito di tunica dal suo amico Giacomo
<br/>Spadalonga. La parola eugubii trovasi sopra alla citta ivi dipinta.
<br/>Cf. Bartolomasi, ms. in mano dei francescani conventuali. Ed. Fa-
<br/>loci-Pulignani Un affresco Lauretano.
<br/>
<br/>CLIV.
<br/>
<br/>A. 1350. (?) — Iscrizione che trovasi sotto un altro affresco
<br/>del detto chiostro.
<br/>
<br/>EUGUBIU ...
<br/>LUPA MALEFICA NE LEDAS.
<br/>
<br/>Piü sotto:
<br/>
<br/>PIESO (pietoso ?) E DELLA LUPA FA PACE PER QUESTO
<br/>AMICO PRESE E FECE PACE
<br/>
<br/>L'affresco, come ricavasi da detto ms. rappresentava S. Fran-
<br/>cesco nell'atto in cui ammansiva la lupa. Edit. come Sopra.
<br/>
<br/>CLV.
<br/>
<br/>A. 1350 (?) — Iserizione che leggesi apiedi al polittico esi-
<br/>stente nella pinacoteca com. ed attribuito al Lorenzetti.
<br/>Nella tavola è rappresentata la vergine con putto, circon-
<br/>data da quattro santi, sotto ciascuno vi é il proprio nome.
<br/>
68 P. CENCI
<br/>
<br/>SANTUS IOANNES (batptista); SANTUS IACOBUS M(arti)R;
<br/>SANTUS UBALDUS; SANTUS MARIANUM.
<br/>
<br/>Al polittico aderiscono riportati due stemmi: uno di questi è dei
<br/>Gabrielli.
<br/>
<br/>CLVI.
<br/>
<br/>A. 1400 — Iscrizione che leggesi nella tavola della stessa
<br/>pinacoteca, e rappresentante S. Vincenzo.
<br/>
<br/>SCS. VINCENTIUS . DEDI TE IN LUCEM GENTIUM UT
<br/>SIS SALUS.. i
<br/>
<br/>Sul libro ehe tiene il Santo è sceritto :
<br/>TIMETE DEUM QUIA VENIT HORA.
<br/>
<br/>CLVII.
<br/>
<br/>A. 1400 (?) — Le iscrizioni seguenti in gotico minuscolo ap-
<br/>partengono agli affreschi che Ottaviano Nelli dipinse
<br/>nel coro di S. Agostino.
<br/>
<br/>Attorno al timpano girano i simboli degli evangelisti con que-
<br/>ste Iscrizioni:
<br/>
<br/>dA
<br/>
<br/>(S. Matteo) EST HO(mo) MATRE D(eu)S — GENUS INDICAT
<br/>ESSE MATHEUS
<br/>
<br/>(S. Marco) MUNERE CLAMORIS — FIT ROCHUS IN MODO
<br/>LEONIS
<br/>c
<br/>
<br/>(S. Giovanni) ... 'TRA(n)SVOLAT ALAS (alis?) AVES — (per-
<br/>venit) AD ASTRA IOHANNES
<br/>
<br/>- NOS RR
<br/>
<br/>RELIER RS
LE ISCRIZIONI, ECC. 69
<br/>
<br/>d
<br/>
<br/>(S. Luea) GEMI(2)U(m) LUCAS CURAT — QUANDUM PIN-
<br/>GEBAT FIGURAS
<br/>
<br/>Le iscrizioni seguenti trovansi sotto altrettanti quadri
<br/>raffiguranti la vita di S. Agostino, e corrono da sinistra a
<br/>destra.
<br/>
<br/>Iscr. degli affreschi delle vele:
<br/>
<br/>e
<br/>HIC MATER AUGUSTINI MITTEBAT EUM AD SCOLAS.
<br/>f
<br/>HI(c) AUGUSTINUS AUDIEBAT DOCTORE(m) SUUM LE-
<br/>
<br/>GE(n)TEM ET DISCE(n)TEM SUB EO ARTES LIBERALES
<br/>
<br/>g
<br/>
<br/>HI(c) AUGUSTINUS UT DOCTOR DOCET QUALIB. (?)
<br/>SCENTIAM UT IPSI VOLUNT ADISCERE
<br/>h
<br/>
<br/>HIC MAT(er) SUPER LINEA DORMIEBAT APARUIT EI
<br/>A(n)GELUS DICE(n)8 ESTO SECU(r)A QUIA UBI TU IBI ILLE.
<br/>
<br/>i
<br/>HIC MAT(er) CU(m) LACR(im)IS ROGABAT SCM EP(iscop)-
<br/>UM UT PRE(c)ES PRO FILIO SUO PORRIGE(re) ET . DIXIT
<br/>
<br/>VADE SECURA QUIA I(m)POSSIBILE EST UT FILIUS TA(n)-
<br/>TARUM LAC(rIMARUM PEREAT.
<br/>
<br/>Iscrizioni delle lunette.
<br/>| l
<br/>HIC AUGUSTINUS RECESSIT DE (cartagine et venit romam)
<br/>
70 P. CENCI
<br/>
<br/>m
<br/>HIC AUGUSTINUS RECEPTUS EST HONORIFICE (romae)
<br/>
<br/>n
<br/>HIC AUGUSTINVS LEGEBAT PHILOSOPHIAM ROMANIS
<br/>0
<br/>
<br/>HIC A(m)BASIATORES DE E MEDIOLANO VENIU(n)T RO-
<br/>MAM
<br/>
<br/>I sei quadri sovrastanti al cornicione mancano di iscri-
<br/>zioni. Essi rappresentano la partenza di S. A. da Roma, il
<br/>suo arrivo a Milano; S. A. che ascolta S. Ambrogio, l'angelo
<br/>che gli apparisce, ed il Battesimo. Iscrizioni degli affreschi
<br/>sottostanti il cornicione.
<br/>
<br/>p
<br/>HIC SCS (augustinus perdidit matrem) APUD OSTIA (m)
<br/>q
<br/>
<br/>HIC SCS AUGUSTINUS RECEDE(n)S DE ROMA AP(p)U()IT
<br/>CARTAGINEM :
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>HIO SCS AUGUSTINUS ORDINATUR IN PRESBITER A SCO
<br/>VALERIO EP(iscop)O.
<br/>
<br/>8
<br/>HIC (ses augustinus ordinatur episcopus a) SCO VALERIO
<br/>EP(Zscop)O
<br/>Iscrizioni degli affreschi della base. .
<br/>i
<br/>
<br/>HIC (dominus) OSTE(n)DIT SCO AUGUSTINO (misterium) T(r)ES
<br/>PERSONARUM DIVINARUM
<br/>
| LE ISCRIZIONI, ECC. E rs
<br/>
<br/>U
<br/>
<br/>HIC SCS. AUG. SUP(er)AVIT SEPTA(m) MANICHEORUM
<br/>v
<br/>
<br/>MIRACULUM SCI AUGUSTINI IN CIVITATE PAPIE
<br/>
<br/>Nello spessore dell'arco a destra:
<br/>
<br/>S NICOLAUS DE TOLENTINO
<br/>B. PETRUS
<br/>
<br/>A sinistra, di fronte.
<br/>y
<br/>
<br/>S. ANTONIUS . B. FRANCISCUS (?)
<br/>
<br/>In chiesa, sotto la figura del Battista:
<br/>
<br/>PA
<br/>S. IOHANNES BAPTISTA
<br/>CLVIII.
<br/>A. 1400 (?) — Iscrizione in gotico minuscolo, dipinta sotto
<br/>
<br/>un affresco del Battista in S. Maria Nuova.
<br/>
<br/>XVI. MENS IULII S. IOHANES BAPTI.
<br/>
<br/>Ivi sotto la figura di un altro dipinto presso la porta
<br/>d'ingresso leggesi :
<br/>
<br/>(S) NICOLA DE TOLENTINO.
<br/>
19 P. CENCI
<br/>
<br/>CLIX.
<br/>
<br/>A. 1400 (?) — Iscrizione già esistente in S. Maria della Piag-
<br/>giola, ora monte di Pietà in Fossato, sotto alcuni affre-
<br/>schi ora periti.
<br/>
<br/>HOC OPVS FECIT FIERI DOMINA
<br/>FRANCISCA QVONDAM BARTOLOMEI
<br/>i RTINVO: © VSGRPINXIT
<br/>
<br/>Gli affreschi vennero attribuiti a Martino Nelli.
<br/>Cf. Bonfatti, Documenti per la storia delle arti in. Gubbio,
<br/>Arch. Arm. II, E. 21.
<br/>
<br/>CLX.
<br/>
<br/>A. 1403. — Iscrizione che Ottaviano Nelli appose al suo ca-
<br/>polavoro in S. Maria Nuova.
<br/>
<br/>OCTAVIANUS MARTIS PINXIT ANNO DOMINI MCCCCIII.
<br/>
<br/>Tale I. andò perita a causa di infiltrazioni di acque di un
<br/>. prossimo versatoio.
<br/>
<br/>Edit. da L. Bonfatti, Elogi e documenti riguardanti Ottaviano
<br/>Nelli, Foligno 1873, p. 21. — Colucci, nelle Antichità Picene
<br/>vol. IX, Fermo 1791. — Layard, A. H. account of Nelli s. fresco
<br/>of the Madonna and Seints. London, Aruntel Society, 1857. Bon-
<br/>fatti, Traduzione della stessa. Perugia, 1860.
<br/>
<br/>Crowe-Cavalcaselle, A new History of Painting in Italy...
<br/>London 1866, vol. II, cap. VII, p. 182. Lucarelli, op. cit., p. 618.
<br/>L. Crakchen op. cit., vag. 173. P. Cenci, Di un affresco del Nelli,
<br/>in Miscellanea di Storia ecclesiastica, an. I.
<br/>
<br/>CLXI.
<br/>
<br/>A. 1417. — Iscrizione in capitale, che vedesi appiedi ad un
<br/>dipinto raffigurante la vergine con il bambino in brac-
<br/>cio, nella chiesa di Caprignone.
<br/>
<br/>INCEPIT ORDO MINORUM ... 1417
<br/>
<br/>4——
LE ISCRIZIONI, ECC. 13
<br/>
<br/>L'I. ricorda una vecchia tradizione locale, che S. Francesco
<br/>abbia qui tenuto un capitolo dei suoi minori. Più tardi dimorò
<br/>qui una famiglia francescana. La data probabilmente si riferisce
<br/>al dipinto, che è certo del sec. XV.
<br/>
<br/>CLXII.
<br/>
<br/>A. 1421 (?) Iscrizione in minuscolo, graffista ai piedi del di-
<br/>pinto giudicato lauretano, del chiostro di S. Francesco.
<br/>
<br/>1421 (o 71) A DI 16 DE NOV (?)
<br/>Edit. dal Faloci-Pulignani op. cit., p. 27.
<br/>
<br/>CLXIII.
<br/>
<br/>A. 1458. — Iscrizione che leggevasi appiedi ad alcuni di-
<br/>pinti nella chiesa. dell'ospedale Giunta, detta poi lo
<br/>Spedalicchio, (ora albergo S. Marco).
<br/>
<br/>ECCE EST ASSUMPTIO ET INCORONATIO
<br/>GLORIOSE VIRGINIS MARIE
<br/>FECIT FIERI FRANCIS UMIL ...
<br/>IOHA(nn)E PINTALIS 1438 IV IUNII
<br/>
<br/>Quest'I. fu letta da L. Bonfatti e riportata nel ms. cit. (Arch.
<br/>Arm. II, E. 20, p. 28). Affreschi ed iserizione sono ora perduti.
<br/>Essi erano gli unici che si conoscessero del discepolo di Martino
<br/>Nelli, Giovanni di Pintale.
<br/>
<br/>CLXIV.
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>3 A. 1444. — Leggenda che tiene in mano la Vergine della
<br/>. Pietà nella chiesa della Piaggiola.
<br/>
<br/>IO . SONO. QUELLA . GLORIOSA . ETTERNA . M(ad)RE .
<br/>DI. CHRISTO . GLORIOSO . IL . QUALE . VEDETE . CHE .
<br/>L'ASPERE . PENE . PER . NOI . HA . PORTATE.
<br/>
P. CENCI
<br/>
<br/>Il dipinto è di Domenico di Cecco, che lavorò in Gubbio nel
<br/>1444.
<br/>
<br/>Ed. Lucarelli, op. eit., p. 627. L. Crakchen, op. eit., p. 192.
<br/>CLXV.
<br/>
<br/>A. 1450. — Cripta di S. Maria dei Laici. Presso al Cristo
<br/>nel sepolcro, vedesi il monogramma di S. Bernardino.
<br/>
<br/>IHS
<br/>
<br/>Serve a determinare approssimativamente il tempo a cui da-
<br/>tano questi affreschi.
<br/>
<br/>CLXVI.
<br/>
<br/>A. 1450 (?) — Iscrizione in capitale dipinta sotto un affresco
<br/>del chiostro del diruto monastero di S. Emiliano sul
<br/>Sentino.
<br/>
<br/>DE SAXO ...
<br/>
<br/>Forse un qualehe pittore di Sasso Ferrato.
<br/>
<br/>CLXVII.
<br/>A. 1458. — Iscrizione in gotico minuscolo, esistente presso
<br/>
<br/>la finestra nella cappella del cimitero in S. Secondo, ap-
<br/>piedi agli affreschi. .
<br/>
<br/>IN NOMINE DNI AM. ANNO . D(omi)NI MILLESIMO QUA-
<br/>TRACENTESIMO QUINQUAGESIMO OCTAVO TE(m)PORE DNI
<br/>PII PAPE SECU(n)DI AN(n)O PRIMO SUI PONTIFICATUS. DIE
<br/>SEPTIMA MENSIS SEPTEMBRIS. OM(ni)POTE(n)8 SEMPITERNE
<br/>DEUS QUI P(r)EOCIB(us ET ME(r)ÎTIS BEATI SCI SEBA-
<br/>STIANI QUA(n)DA(m) GENERALEM PESTE(») HOM(n)UM RE.
<br/>VOCASTI PRESTA UT Q(uw) P(ro SIMILI PESTE SUB TUA
<br/>CONFIDENTIA C(on)FIDUNT "TUIS P(re)CIB(us) ET MERITIS AR
<br/>IPSA ET AB O(m)NI TRIBULATIONE LIBE(re)MUR P(er) XPM. A.
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC.
<br/>
<br/>IACOBUS PINXIT
<br/>
<br/>Il pittore qui mentovato fu Giacomo, un altro discepolo del
<br/>Nelli. Esistevano pure altre I. nella stessa cappella, ma sono il-
<br/>leggibili a causa delle aeque, che l'hanno dilavate. Questa eap-
<br/>pella apparteneva alla famiglia Panfili.
<br/>
<br/>CLXVIII.
<br/>
<br/>A. 1458. — Iscrizione frammentaria della stessa cappella,
<br/>dipinta sotto all'affresco rappresentante S. Sebastiano.
<br/>
<br/>O SCO SEBAST(2ANO MA(r)TIRO DE XPO ...
<br/>
<br/>CLXIX.
<br/>A. 1458. — Iscrizione della stessa cappella in una lunetta
<br/>
<br/>dove é rappresentato S. Giovanni Evang.
<br/>
<br/>SOS I(o)H(an)ES EVANGE(JI(s)TA
<br/>
<br/>CLXX.
<br/>A. 1461. — Iscrizione della cappella del palazzo dei Consoli,
<br/>
<br/>dove soleva raecogliersi il consiglio.
<br/>
<br/>ORDINIBUS VESTRIS FIDEM NE RU(m)PITE CIVES
<br/>VIVITE CONCORDES SI LETUM CUPITIS EVUM
<br/>QUIDQUID CONSULITIS PATRIE DECERNITE RECTUM
<br/>DA(m)NORUM MEMORES QUE IAM FECERE PARENTES
<br/>
<br/>1461
<br/>r xs Edit. M. Cellini, op. cit., p. 33, (vi ha aggiunto i dittonghi) ;
<br/>Laspayres, op. cit., p. 15.
<br/>CLXXI.
<br/>A. 1485. — Chiesa di S. Agostino. Iscrizione recentemente
<br/>
<br/>scoperta a piedi al dipinto della Madonna del soccorso.
<br/>
P. CENCI
<br/>
<br/>D ... (dedieavit?) ELEMOSINIS FRATER SILVESTER ... ANT
<br/>GEL ... PREDICATOR .... (tempore prioris ?) FRAT(»)IS ANGELI
<br/>DE VGU(bio?) A. D. MCCCCXXXXXXXV
<br/>
<br/>L'I. è stata ricoperta su la fine del sec. XVI da una nuova
<br/>pittura rappresentante la famiglia Biscaccianti in atto di preghiera.
<br/>
<br/>Le parole indicate, in nero su fondo rosso, vedonsi ora fra gli spazi
<br/>delle figure.
<br/>
<br/>CLXXII.
<br/>
<br/>A. 1413. — Iscrizione che vedesi nel porticato di S. Maria
<br/>dei Laici, o, dei Bianchi, sotto ad un affresco rappre-
<br/>sentante la Vergine e Santi.
<br/>
<br/>. . SACRIS . IHIS C(or)DIB(us) . VIRGINIS . G(lorIOSE PRO
<br/>CATOLICE . DECEDE(n)TIBUS . E(st) VERA = PLENAQUE
<br/>REMISSIO O(mn)IUM PECCA (torum) P(er) DIVUM SIXTUM . III .
<br/>P(ontific)E(m). MAX . (data) 1473.
<br/>
<br/>CLXXIII.
<br/>
<br/>A. 1488. — Iscrizione che leggesi nel cimitero di S. Se-
<br/>condo appiedi ad un affresco del braccio sinistro.
<br/>
<br/>È HOC OPUS FECERUT FIERI MARIOZZUS ET CECHU(ccius)
<br/>PRO ANIMABUS EORUM-DEFUNCTORU(m) . MOCCCLXXXVIII.
<br/>
<br/>CLXXIV.
<br/>
<br/>A. 1489. — Iscrizione in capitale, dipinta avanti all’ altare
<br/>della cripta di S. Maria dei Laici, detta, dei Bianchi.
<br/>
<br/>HOC ALTARE . CONSACRATUM . FUIT . PER. RE(veren-
<br/>du)M . D. D. OCTAVIANUM . DE = BENTEVOGLIO . DE EU-
<br/>GUBIO . DIGNISSIMUM . ARCHIEPUM . SALERNITANUM .
<br/>AN(n)O . D(omi)NI . MCCCLXXXVIIII . DIE XXVIII OCTUBRIS .
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. Tt
<br/>
<br/>Sotto all’ epigrafe vedesi lo stemma «dei Bentivogli; a destra
<br/>un cigno ed a sinistra un angelo con fiaccola ai eui lati sta scritta
<br/>la parola
<br/>
<br/>CHA-RITAS
<br/>
<br/>Edit. erroneamente da Crowe-Cavaleaselle op. cit. vol. IV,
<br/>p. 20, L. Crakchen, op. cit., p. 196.
<br/>
<br/>CLXXV.
<br/>
<br/>A. 1495. — Iscrizione di alcuni affreschi esistenti nell ab-
<br/>bazia di S. Benedetto Vecchio.
<br/>
<br/>S. SANUS (Sebastianus) ISTA FIGURA FECIT IACOMO DE
<br/>CANTIANO DE MAI ... 1495
<br/>
<br/>CLXXVI.
<br/>A. 1495. — Iscrizione di un altro affresco contiguo al pre-
<br/>
<br/>cedente, raffieurante la Vergine con il bambino.
<br/>
<br/>ISTA FIGURA FIERI FECIT BALDINA DE ... 1495.
<br/>
<br/>CLXXVII.
<br/>A. 1496. — Iscrizione graffita in un affresco del braccio de-
<br/>
<br/>stro del eimitero di S. Secondo.
<br/>
<br/>HIC FUIT F. PAULUS FLORENTINUS HIC FUIT ... FRA-
<br/>TER.... 1496
<br/>
<br/>CLXXVIII.
<br/>A. 1500 (?) — Leggenda in capitale, che tiene in mano la
<br/>
<br/>Vergine in un dipinto della chiesa di Caprignone (se-
<br/>colo XV).
P. CENCI
<br/>
<br/>FIGLIO DILECTO REFRIGERIO ET PACE
<br/>PIACCIATI DE CIASCHUN L ALMA SALVARE
<br/>CHE IL CORPO QUI DE SOCTO IN TERRA IACE
<br/>Sotto allo stesso affresco leggesi:
<br/>BARTOLOMEA UXOR GABRIELIS FIERI FECIT
<br/>PRO ANIMA PATRIS ET MATRIS
<br/>SEPULCRUM GABRIELIS ALIAS CARPIA .
<br/>IACOMINI ET SUE FAMILIE
<br/>
<br/>CLXXIX.
<br/>
<br/>Iscrizione di una tavola dipinta da Francesco di Signorelli.
<br/>FRANCISCUS DE SIGNORELLIS DE CORTONA PINGEBAT.
<br/>
<br/>La tavola apparteneva prima alla chiesa di 5. Francesco, at
<br/>tualmente trovasi nella sala III della pinacoteea' comunale.
<br/>
<br/>CLXXX.
<br/>A. 1500. — Iscrizione frammentaria che leggesi sotto uno
<br/>degli affreschi che giravano il chiostro di S. Domenico.
<br/>BE. IACOPUS DE BEVANIA
<br/>Gli affreschi sono sicuramente della prima metà del sec. XVI.
<br/>
<br/>I più sono deperiti, degli altri restano solo poche traccie.
<br/>
<br/>CLXXXI.
<br/>
<br/>A. 1508. — Iscrizione del confalone della città dipinto da
<br/>
<br/>Sinibaldo Ibi. Sul lato dove é dipinto il patrono S. U-
<br/>baldo leggesi:
<br/>
<br/>ORA PRO NOBIS BEATE PATER UBALDE.
<br/>SINIBALDUS PERUSINUS PINXIT MCCCCCIII.: È
<br/>
<br/>Dal lato dove è dipinta la Vergine:
<br/>
<br/>. AVE REGINA COELORUM
<br/>AVE DOMINA ANGELORUM
<br/>
<br/>Y
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC.
<br/>CLXXXII.
<br/>
<br/>A. 1507 (?) — Iscrizione che leggesi nella cattedrale nella
<br/>tavola dipinta da Sinibaldo Ibi, e rappresentante la Ver- .
<br/>gine: con ai lati i Santi (primo altare di destra):
<br/>
<br/>HIERONI — | |PRO.PO POLO.ET
<br/>MUS. BE | ^ MADALENE
<br/>NTIVOLUS |-.. SORI. SUE
<br/>
<br/>SINIB | . PINSI
<br/>
<br/>ALDU T HOC
<br/>
<br/>S. PE |: <HOPUS
<br/>
<br/>RU SEXTO
<br/>
<br/>SIN KALENDAS
<br/>
<br/>US |. OCTOBRI
<br/>
<br/>L’ Iscrizione va letta « Hieronimus Bentivolus pro Pe-
<br/>- tro Paulo et Madalena sorori (?) sua — Sinibaldus Perusinus
<br/>pinxit hoc opus VI. Kalen. octobris ». L'anno è incerto: nel
<br/>eod; Lc. 10 dove è riportata l'iscrizione è notato l'anno
<br/>1507; non so peró su che si sia basato lo scrittore.
<br/>
<br/>CLXXXIII.
<br/>
<br/>A. 1518. — Iscrizione che leggevasi nell'altare in maiolica
<br/>rappresentante la Vergine del Rosario con attorno i quin-
<br/>dici misteri in piccoli quadri nella chiesa di S. Do-
<br/>menico.
<br/>
<br/>A. S. MCCCCCXIII
<br/>
<br/>Le maioliche indicate sono state vendute nel secolo scorso e
<br/>trovansi nel museo di Frankfurt.
<br/>QDIX XXIV.
<br/>
<br/>Altra iscrizione dipinta già nell'altare in maiolica della chiesa
<br/>di Coreggie ed ora presso Monsignor Calai in Gualdo.
80 P. CENCI
<br/>
<br/>MDXV.
<br/>
<br/>A. 1514. — Iscrizione di un altro affresco della chiesa di.
<br/>Caprignone.
<br/>
<br/>BELLA UXOR ANTONII FIERI FECIT EX VOTO 1514.
<br/>Il dipinto raffigura Giobbe che tiene in mano la seguente
<br/>leggenda.
<br/>| SIT NOMEN D. BENEDICTUM
<br/>CLXXXV.
<br/>
<br/>A. 1514-1522. — Iscrizione della cornice in cui é conservata
<br/>la tavola attribuita ad Eusebio di S. Giorgio nella Cat-
<br/>tedrale.
<br/>
<br/>LEONE X SEDENTE.
<br/>CLXXXVI.
<br/>
<br/>A. 1535. — Epigrafe funebre di Leonardo Porcelli generale
<br/>di S. Pietro, esistente in questa chiesa.
<br/>
<br/>R. D. LEONARDUS PORCELLI HUIUS MONASTERII ABBAS
<br/>CUM UNIVERSE OLIVETANAE CONGREGATIONI PRUDENTIA
<br/>ET DOCTRINA UT ERAT PREDITUS PREFUISSET MORTEM
<br/>OPPETIIT AN. 1535.
<br/>
<br/>CLXXXVII.
<br/>
<br/>A. 1540. — Iscrizione che leggevasi in un quadro già esi-
<br/>stente nella sacrestia di S. Francesco, dipinto da Bene-
<br/>detto Nucci.
<br/>
<br/>FRANCISCA VXOR PETRI PAVLINI DE COLOMBONIS A. D. 1540
<br/>BENEDICTVS NVCCIVS DE EVGVBIO PINGEBAT
<br/>
<br/>Bonfatti, ms. cit.,"areh. Arm. II, E. 20.
<br/>
<br/>p
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 81
<br/>
<br/>CLXXXVIII.
<br/>
<br/>A. 1540. — Iscrizione che vedesi in S. Pietro, nella cap-
<br/>pella di S. Benedetto, dipinta da un discepolo di Raf
<br/>faellino dal Colle.
<br/>
<br/>PARENS ADYTUM BENEDICTE EX NOMINE DIVI
<br/>CONDECORAT FUNDA ?(n)8 THUREA DONA PRECES
<br/>A. D. M.CCCCC.XXXX.
<br/>
<br/>CLXXXIX.
<br/>A. 1546. — Iscrizione della cappella di S. Maria delle Grazie
<br/>in S. Domenico.
<br/>M. D. XXXXVI
<br/>
<br/>Tale eappella apparteneva alla soeietà dei Lombardi come ri-
<br/>cavasi da un'iserizione ivi posta presso all'altare nel 1557.
<br/>
<br/>CXC.
<br/>
<br/>A. 1549. — Iscrizione posta sotto il semibusto dell’ organista
<br/>Reginaldo Leich in Cattedrale.
<br/>
<br/>REGINALDUS LESICHIUS DE GRANDIS
<br/>P(res)B(ite}R . FLANDREN . ORGANISTA . HUYUS . ECCL(esi)AE
<br/>EPO . MARCELLO . CERVINO .
<br/>MDXXXXVIIII .
<br/>
<br/>CXCI.
<br/>
<br/>A. 1550 (?) — Iscrizione di alcuni affreschi esistenti nella
<br/>chiesa della Vittorina.
<br/>
<br/>NEL 1200 QUI S. FRANCESCO PLACO LA PERNICIOSA LUPA
<br/>
<br/>CXCII.
<br/>
<br/>Le seguenti tre iscrizioni di data incerta, leggevansi nella
<br/>Cattedrale, sopra le rispettive tombe di S. Giovanni di
<br/>Lodi, del B. Forte Gabrielli e del Vescovo B. Villano.
<br/>Io le riproduco valendomi del cod. cit. I, c. 10 dell'arch.
<br/>Arm. mentre gli originali sono da circa due secoli pe-
<br/>
<br/>6
<br/>
89 P. CENCI
<br/>
<br/>riti. Tali iscrizioni probabilmente non erano anteriori
<br/>al secolo XVI. :
<br/>a .
<br/>Sopra l’altare di S. Giovanni di Lodi:
<br/>DM:
<br/>DIVO IOHANNI LAUDENSI ECCLESIAE PONT.
<br/>QUI OB VERA(m) INVICTA(m)QUE PIETATE(m) ET
<br/>SPLENDIDISSIMAS
<br/>ANIMI SUI DOTES AN. PXI NATI MCV.
<br/>MORTALITATE DONATUR
<br/>AETATIS SUAE ANNO LXXX
<br/>Edit. Ughelli, Italia Sacra. Vita S. Iohannis Laudensis. M.
<br/>Sarti op. cit., p. 62. Lo stesso, Vita di S. Giov. da Lodi.
<br/>
<br/>b
<br/>
<br/>Sopra la tomba del B. Forte.
<br/>D. OQ. M.
<br/>DIVO FORTE HEREMITE VERO CA(n)DORE ANIMI
<br/>SUMMA COSTANTIA ET CHRISTIANA PIETATE
<br/>
<br/>INSIGNI
<br/>ANNO A DEO NATO MXLVI AD CELESTEM PATRIAM
<br/>MIGRAVIT
<br/>
<br/>Una copia di questa iscrizione trovasi pure nell' archivio
<br/>della Cancelleria Vescovile.
<br/>
<br/>Questa I. trovavasi appiedi alla chiesa sopra alla tomba dello
<br/>stesso B. Forte, che allora era presso al sarcofago del vescovo
<br/>Pietro Gabrieli. Cf. istrumento 14 luglio 1814. Arch. Vescovile.
<br/>
<br/>- C
<br/>
<br/>; Di OQ. M:
<br/>
<br/>D. VILLANO ECCLESIAE EUGUBINAE PRAESULI
<br/>EGREGIA. BONITATE MIRA TEMPERANTIA
<br/>SINGULARIQUE INTEGRITATE PREDITO
<br/>
<br/>ANNO AB ORBE REDEMPTO MCCXXX
<br/>VERA FUIT VITA NATUS AN. LXX |
<br/>
LJ
<br/>LE ISCRIZIONI, ECC. 9
<br/>
<br/>Questa fu edita da Lucarelli, Sinodo eugubino di Alessandro
<br/>Sperelli, errando la data peró, eioó MCCXL invece di MCCXXX.
<br/>
<br/>M. Sarti; op. cit., p. 134. Sassi D. P. Vita del B. Villano.
<br/>Gubbio, Tip. Magni.
<br/>
<br/>CXOIII.
<br/>
<br/>Firme che M. Giorgio Andreoli, il suo fratello Salimbene, ed
<br/>il suo figlio Vincenzo apposero alle principali maioliche
<br/>uscite dalla loro fabbrica. Le riproduco in base ad una
<br/>ricca raccolta di facsimili posseduta dal municipio di
<br/>Gubbio. Premetto quelle con data sicura, lasciando in
<br/>fine quelle non datate.
<br/>
<br/>Cito il numero corrispondente dell’opera del FORTNUM, Ma-
<br/>iolica a historical treatise on the glazed and enamelled car-
<br/>thenwares of Italy ecc. Oxford.
<br/>
<br/>1 EG. KO 1518
<br/>Fortnum n. 85.
<br/>2) 1518
<br/>In un piatto del museo di Arezzo.
<br/>3) MAS. GIORGIO DA UGUBIO 1519.
<br/>
<br/>M. G.*1519
<br/>
<br/>La prima marca in un piatto del South Kensington museum
<br/>n. 401. L'altra in un piatto della collezione del Barone
<br/>di Monaville. Questa stessa marca in un piatto della
<br/>collezione Davidson con la data 1520. La stessa in un.
<br/>piatto del museo imperiale di Berlino.
<br/>
<br/>4) G. 1518
<br/>
84 P. CENCI
<br/>
<br/>Fortnum n. 117. Questo piatto in cui é rappresentato Ercole
<br/>e Cerbero trovasi nel South Kensington museum n. 8815.
<br/>
<br/>. 5) M. GIORGIO 1520 AI DI 2 D'OTOBRE
<br/>B. D. S. R. IN GUBIO
<br/>
<br/>In un piatto di Duit di Rouen. La pittura è di Baldassarre
<br/>Manara di Faenza. Le quattro iniziali vanno lette: Ba/-
<br/>dassarre.
<br/>
<br/>6) 1520 M. G. DE UGUBIO
<br/>Firma del piatto già posseduto dagli Andreoli di Gubbio.
<br/>7) MAS. GIORGIO DA UGUBIO 1520
<br/>
<br/>In un piatto della collezione Castellani n. 59. Lo stesso in
<br/>un piatto del principe Bandini Giustiniani di Roma rap-
<br/>presentante Diana con ninfe. Fortnum n. 101.
<br/>
<br/>8) B. A. M. G. DA UGUBIO 1520
<br/>
<br/>Fortnum n. 106. In un piatto della collezione Barker pittu-
<br/>rato dal citato Baldassarre Manara, e rappresentante l'au-
<br/>rora su la biga con le ore.
<br/>
<br/>9) 1521. M. G.
<br/>
<br/>In un piatto del museo civico di Torino. La stessa marca
<br/>in tre piatti del. South Kensington museum l'uno con la
<br/>data 1522, l'altro, rappresentante Diana ed Etteone, con
<br/>la data 1524, il terzo con la data 1525. Fortnum 92, 96, 97.
<br/>10) MAST. GI. 1522
<br/>
<br/>Marea di un piatto del museo di Pesaro.
<br/>- 11) 1525 M. G.
<br/>
<br/>Segue il monogramma di C. con sotto un S. Collezione Hen-
<br/>derson ora del Britisch museum. Fortnum n. 94,
<br/>
<br/>12) M. G. DA UGUBIO 1526
<br/>
<br/>i i
v
<br/>
<br/>LE ISCRIZIONI, ECC. 85
<br/>
<br/>In un piatto del museo Ashmolean di Oxford rappresentante
<br/>la decollazione di S. Giovanni. Fortnum n. 102. La stessa
<br/>in un piatto del South Kensington museum n. 7685.
<br/>Fortuum n. 104.
<br/>
<br/>13) M. GIORGIO DA UGUBIO 1527.
<br/>
<br/>Fortnum n. 108. La stessa marca in un piatto della colle-
<br/>zione Castellani con la data 1528. Sotto vi è scritto;
<br/>De Pico et Cannete. Fortnum n. 100.
<br/>
<br/>Lia stessa marca in un piatto dell’ Hofmuseum di Vienna, con
<br/>la data 1528.
<br/>
<br/>14) 1529 M. GIORGIO DA UGUBIO
<br/>DE GIOVE ET SEMILE F .L.REk.
<br/>
<br/>piatto della collezione Spintzer.
<br/>La parte scritta in caratteri differenti è del pittore Xanto
<br/>che pitturó questo piatto.
<br/>
<br/>15) 1530. G.
<br/>
<br/>In un piatto ricordato dal Fortnum n. 108.
<br/>
<br/>16) 1531 M.° G.°
<br/>
<br/>In un piatto del South museum n. 8908. La stessa firma con
<br/>la data 1534, in un piatto dello stesso museo.
<br/>
<br/>17) 1531 M.» Giorg.
<br/>In un piatto della collezione Backer n. 120.
<br/>
<br/>18) 1531 De Pico de Canete M. GIORGIO DA UGUBIO.
<br/>
<br/>Fortnum n. 110. La pittura è di Nicolò Pellipazio e Xanto
<br/>di Rovigo.
<br/>
<br/>19) 1587 M.* G.°
<br/>V (Vincenzo)
<br/>
86 . P. CENCI
<br/>In un piatto della collezione Caiani, Fortnum n. 124.
<br/>20) 1540 M.
<br/>
<br/>In un piatto della collezione Bacfier, ove è raffigurato uno
<br/>stemma gentilizio. Fortnum n. 145.
<br/>
<br/>21) 1541 M.° GIORGIO.
<br/>In un piatto della collezione Basilewstey, Fortnum n. 144;
<br/>come pure in due piatti del Louvre n. 359 e 475.
<br/>22) 1541 NASIMENTE D’ADONIS
<br/>In un piatto della collezione Soulages n. 30, ora nel South
<br/>museum n. 9899.
<br/>23) 1543 G. F.
<br/>In un piatto del museo Ashmolean di Oxford n. 454, Fort- .
<br/>num n. 146.
<br/>24) 1549 ANGELICA LIGATA AL DURO SCOGLIO.
<br/>In un piatto della collezione Soulages ed ora del South mu-
<br/>seum. Firme di mastro Giorgio mancanti di data.
<br/>25) M. GIORGIO.
<br/>Piatto della collezione Basilewstey, Fortnum n. 147.
<br/>26) AI DI 25 D'OTTOBRE. M. G.°
<br/>In una tazza già posseduta dalla famiglia Tondi di Gubbio.
<br/>Fortnum n. 30.
<br/>27) M.* Go | á
<br/>
<br/>In un piatto della collezione Soulages ed ora nel South mu-
<br/>seum n. 8892. Fortnum n. 88.
<br/>
<br/>28) P(er) M.° G.»
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 81
<br/>
<br/>In un piatto del museo Caner di Venezia.
<br/>
<br/>29) G. MO. ADOROLI.
<br/>
<br/>In una coppa della collezione Castellani. Fortnum n. 90.
<br/>
<br/>30) G. od anche, G. AND., intrecciato a. forma di mono-
<br/>gramma.
<br/>
<br/>Il primo in un piatto già della collezione Soulages ora nel
<br/>South museum (Fortnum n. 81); il secondo in un piatto
<br/>del Britisch museum. Firma delle maioliche di Prestino
<br/>
<br/>di Gubbio.
<br/>
<br/>31) PRESTINO 1530.
<br/>
<br/>In una mattonella conservata nel Louvre rappresentante la
<br/>Vergine col bambino. Dello stesso un piatto. descritto
<br/>dal Fortnum n. 116 e posseduto da M. Falche.
<br/>
<br/>1551 A DÌ 28 DE MAGIO IN GUBIO PER MANO DE MA-
<br/>STRO PRESTINO.
<br/>
<br/>Firme apposte alle sue maioliche da Vincenzo Andreoli.
<br/>
<br/>32) N. 1584.
<br/>
<br/>Questa sigla che risulta dall'unione delle due iniziali A. V.
<br/>(Andreoli Vincenzo) trovasi nel piatto n. 8910 del South
<br/>museum. E questa è la sigla con cui quasi sempre il
<br/>detto Vincenzo” marcava le sue maioliche. Se ne ha pari
<br/>esempio, privo peró di data, nel piatto n. 1690 dello
<br/>stesso museo, in una fruttiera parimenti dello stesso
<br/>museo n. 8875; in un piatto del Britisch museum ; in
<br/>uno della collezione Spitzer (Fortnum n. 91); in un
<br/>piatto del museo del Louvre (Fortnum. n. 125), dove
<br/>però vi è avanti l iniziale M.° (mastro). i
<br/>
<br/>33) S. A. 1538.
<br/>
88 P. CENCI
<br/>
<br/>Questa é la sigla con cui firmava in un piatto Salimbene
<br/>Andreoli, maiolica che ora trovasi nel museo Carrer di
<br/>Venezia (Fortnum n. 126). Le altre maioliche dello stesso
<br/>artista hanno quasi sempre la stessa sigla, solo é da
<br/>notare che l’A manca della sbarretta trasversale. Tale un
<br/>piatto della collezione Castellani (Fortnum n. 123); un
<br/>altro del Louvre (Fortnum n. 95); un altro della colle-
<br/>zione Spitzer (Fortnum n. 121).
<br/>
<br/>CXCIV.
<br/>
<br/>Le seguenti due iscrizioni sono falsificazioni della fine del
<br/>sec. XVI. La prima vedesi nel palazzo Falcucci.
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>HIC MANSIT DAN'TES
<br/>ALIGHERIUS POETA
<br/>
<br/>ET CARMINA SCRIPSIT
<br/>FEDERICUS FALCUTIUS
<br/>
<br/>VIRTUTI ET POSTERIBUS P(osuit)
<br/>
<br/>Edit. Lucarelli, op. cit., p. 562.
<br/>
<br/>Questa seconda I. vedesi sopra la porta della chiesina di
<br/>S. Francesco della Pace.
<br/>
<br/>HAVENDO S. FRANCESCO CON LA 8. CROCE HOMILIATA
<br/>FUER DI GUBBIO QUELLA LUPA CHE HOMINI ET BESTIE
<br/>DIVORAVA CON STUPOR DEL POPOLO LA MENO QUA ET
<br/>SU LA PRESENTE PIETRA PREDICANDO SI FECE DAR LA
<br/>FEDE CON PATTO DI.NON FAR PIU' DANNO ALCUNO, CON
<br/>PATTO DI ESSERE DALLA CITTA’ NUTRITA SICCHE' A
<br/>TUTTO POI OBEDIENTE NELLA VICINA GROTTA ABITAVA
<br/>
<br/>3
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. . 89
<br/>CXCV.
<br/>
<br/>Iscrizioni in gotico minuscolo esistenti sotto alcuni stemmi.
<br/>Le desumo dall’arch. Armanni: non mi consta però dove
<br/>sì sia trovata tale pittura ora perduta.
<br/>
<br/>y
<br/>
<br/>1) ARMA ET INSEGNA DEL QUARTIERO DE S(an)TO GIULIANO
<br/>
<br/>(lo stemma raffigurava un falcone con sotto un ramo di rosma-
<br/>rino).
<br/>
<br/>2) ARMA ET INSEGNA DEL QUARTIERO DE S(an)TO ANDREA
<br/>
<br/>(ivi vedevansi : tre penne d'argento intrecciate con due ba-
<br/>stoni nodosi. La croce su cui fu crocifisso detto Santo?)
<br/>
<br/>3) ARMA ET INSEGNA DEL QUARTIERO DE S(an)TO PETRO
<br/>» (ivi vedevasi raffigurato).
<br/>
<br/>4) ARMA ET INSEGNA DEL QUARTIERO DI S(an)TO MARTINO
<br/>
<br/>(lo stemma portava una Rosa ed un ramo di lauro su campo
<br/>rosso. Di quest’ultima è scritto che fu fatta rifare dal conte Pie-
<br/>tro Gabrieli (sec. XIV ?). Cf. V. Armanni, Lettere, vol. I, p. 685). i
<br/>
<br/>CXCVI.
<br/>
<br/>Iscrizione che leggesi in una casa colonica a Carestello. È
<br/>scolpita in gotico minuscolo su di una lapide ed ai lati
<br/>di una croce che ne occupa il centro: forse è un’ epi-
<br/>grafe funebre, di non «facile intelligenza.
<br/>
<br/>MCCCCXXVI
<br/>MANZO . FRATER
<br/>AGNELÜCCIO IO(a)H(nn)ES
<br/>FOSATO(r)? E.
<br/>
<br/>— ——-- AG
<br/>
LTT=.==xxrc:rr=--
<br/>
<br/>90 P. CENCI
<br/>
<br/>INDICE DEI LUOGHI O FAMIGLIE CUI SI RIFERISCONO
<br/>
<br/>O PRESSO CUI TROVANSI LE ISCRIZIOMI QUI RACCOLTE
<br/>
<br/>Abbondanza, n. 96.
<br/>
<br/>Aeccoromboni, n. 100.
<br/>
<br/>Bebi, n. 86, 100.
<br/>
<br/>Beni, n. 92.
<br/>
<br/>Bentivogli, n. 115, 182.
<br/>
<br/>Bigazzini, n. 62, 63, 104.
<br/>
<br/>Castel Fidardo, n. 94.
<br/>
<br/>Carceri antiche, n. 72.
<br/>
<br/>Carestello, n. 196.
<br/>
<br/>Colcelli, n. 142.
<br/>
<br/>Colmollare, n. 66.
<br/>
<br/>Chiesa di S. Agostino, n. 22, 149, 157, 171 bis. ?
<br/>» dei Battilani, n. 102.
<br/>» » Bianchi, n. 49, 165, 172, 174.
<br/>» della Biscina, n. 46, 47.
<br/>» della Branca, n. 69.
<br/>» di Caprignone, n. 22, 161, 178, 184.
<br/>» » Carbonesca, n. 29.
<br/>
<br/>» » Carpiano, n. 30.
<br/>» . della Cattedrale, n. 11, 12, 38, 45,.51, 59, 65, 67, 108, 137, 139
<br/>145, 146, 147, 181, 185, 190, 192.
<br/>
<br/>)
<br/>
<br/>» di Coccorano, n. 7, 63, 64.
<br/>
<br/>» » Colonnata, n. 130.
<br/>
<br/>» » Colpalombo, n. 188.
<br/>
<br/>» » Cristoforo del Sasso, n. 9. .
<br/>
<br/>» » (S.) Croce, n. 16.
<br/>
<br/>» » (S.) Cristina, n. 148 bis. 7
<br/>. > » (S.) Felicissimo, n. 2. |
<br/>
<br/>» » (S.) Francesco di Costacciaro, n. 144.
<br/>
<br/>» » (S.) Francesco della Pace, n. 194.
<br/>» » (S.) Giovanni, n. 129.
<br/>» » (S.) Giuliano, n. 52.
<br/>
<br/>LAGE QURE KIDS, : Ti SAPERNE AB e re e II III (———
<br/>———— HER RÀ — A ERE NEN
<br/>
<br/>zs s i ime
<br/>
LE ISCRIZIONI, ECC. 91
<br/>
<br/>Chiesa di (S.) Liberata, n. 31.
<br/>
<br/>» » (S.) Marco, n. 34.
<br/>
<br/>» » (S.) Maria di Burano, n. 117.
<br/>
<br/>» » (S.) Maria Nuova, n. 39, 119, 158, 160.
<br/>» » (S.) Maria della Piaggiola, n. 164.
<br/>
<br/>» » (S.) Maria dei Servi, n. 50, 135.
<br/>
<br/>» » Nogna, n. 13.
<br/>
<br/>» » (S.) Orfito, n. 15.
<br/>
<br/>» » Pascelupo, n. 118.
<br/>
<br/>» » (S.) Michele Arc. di Petroia, n. 73.
<br/>
<br/>» » Salia, n. 15, 24.
<br/>
<br/>» » (S.) Secondo, n. 4, 25, 48, 93, 167, 168, 169, 173, 177.
<br/>» . » (S.) Michele Arc. di Sioli, n. 1.
<br/>
<br/>» » Vallingegno, n. 70.
<br/>» » Villamagna, n. 130, 140.
<br/>» della Vittorina, n. 191.
<br/>
<br/>Conte Federico di Montefeltro, n. 77, 18, 19, 81, 88.
<br/>»  Guidantonio di Montefeltro, n. 54, 55.
<br/>Convento di (S.) Domenico, n. 83, 91, 152, 179, 183, 189.
<br/>» » (S.) Francesco, n. 111, 150, 153, 154, 162, 187.
<br/>» » (S.) Girolamo, n. 73, 136.
<br/>» » (S.) Ubaldo, n. 181, 132.
<br/>Corso (Semonte), n. 20.
<br/>Crescioli, n. 66.
<br/>Duca Fr. Maria della Rovere, n. 125, 126.
<br/>» . Guidubaldo della Rovere, n. 112, 113.
<br/>» Lorenzo dei Medici, n. 123.
<br/>» — Oddantonio, n. 74.
<br/>Falcucci, n. 194.
<br/>Fortezza della città, n. 2T.
<br/>Fossato, n. 159.
<br/>Gabrieli, n. 39, 46, 99, 155, 193 b.
<br/>Giulio II, n. 114.
<br/>Mastro Giorgio Andreoli, n. 193.
<br/>Monastero di (S.) Ambrogio, n. 80, 122.
<br/>
<br/>» dell’ Avellana, n. 8, 10, 23, 90, 121, 124.
<br/>
<br/>> di (S.) Bartolo di Petrorio, n. 5, 14.
<br/>
<br/>» » (S.) Benedetto di Gubbio, n. 87, 95.
<br/>
<br/>» » (S.) Benedetto Vecchio, n. 36, 53, 84, 175, 176.
<br/>» » (S.) Emiliano, n. 17, 166.
<br/>
<br/>» » (S.) Erasmo, n. 4.
<br/>
99 P. CENCI
<br/>
<br/>Monastero di (S.) Lucia, n. 40.
<br/>
<br/>» » (S.) Maria d' Alfiolo o Badia del Vescovo, n. 19, 33, 15,
<br/>85, 154.
<br/>
<br/>» » (S.) Pietro, n. 44, 127, 133, 141, 186, 188.
<br/>
<br/>» » (S.) Salvatore di Monte Acuto, n. 3, 114.
<br/>
<br/>» » (S.) Stefano di Arcella (parr. di Carbonesca), n. 105, 106.
<br/>
<br/>Mura della città, n. 28, 16.
<br/>Museo civico, n. 35, 60, 62, 98, 99, 102, 155, 156, 179, 181.
<br/>Nelli Ottaviano, n. 158, 149, 159.
<br/>Ospedale civico, n. 116.
<br/>Ospedale Giunta (Albergo S. Marco), n. 163.
<br/>Palazzo dei Consoli, n. 18, 37, 42, 43, 110, 148, 151, 170.
<br/>Palazzo del Bargello, n. 82.
<br/>Palazzo Ducale, n. 88, 89, 109.
<br/>Raffaelli, n. 68.
<br/>- Sigillo della Cattedrale, n. 108.
<br/>» del Comune di Gubbio, n. 26, 107.
<br/>» della Curia Ecclesiastica, n. 32, 68.
<br/>» S. Donato, n. 64.
<br/>» . di (S.) Maria dei Laici, n. 49.
<br/>» dei Petruechelli, n. 32.
<br/>» di Serra S. Abbondio, n. 57.
<br/>» . dell'ordine del B. Sperandeo, n. 56.
<br/>
<br/>‘» del Vescovo eugubino Pietro Gabrieli.
<br/>
<br/>» » » » Francesco, n. 41, 58.
<br/>» » »^ » (S.) Ubaldo (2) n. 6.
<br/>» » » » Ventura, n. 21.
<br/>
<br/>» » » »*—: 'Villano, n. 12.
<br/>
<br/>Stirati, n. 103, 128.
<br/>
<br/>Torre della porta di S. Pietro, n. 36.
<br/>» » » » S. Ubaldo, 1n:
<br/>
<br/>Vagni, n. 120.
<br/>
<br/>Valmareola, n. 50.
<br/>
<br/>Via della Dogana, n. 98.
<br/>
<br/>mere e E EE €— ——g MÀ
<br/>RATIO GAZA BONUM I DE
<br/>
<br/>1A c Si
<br/>
93
<br/>
<br/>I NOBILI D' ALVIANO
<br/>FEUDATARI NELLA MONTAGNA
<br/>
<br/>DI-SPOLETO
<br/>
<br/>SOMMARIO: 1. Quale fu il territorio degli Alviano — 2. Il castaldato
<br/>Pontano. Furono gli antenati degli Alviano signori di Ponte? —
<br/>3. Offreduccio di Bonconte assoda il dominio presso Mevale. I si-
<br/>gnori di Jugo — 4. Il feudalismo insidiato dai Comuni. Spoleto com-
<br/>pera metà di Mevale, e Giove e Belvedere — 5. La Madonna del
<br/>monte e l’origine del castello di Mevale — 6. Decadimento dell’au-
<br/>torità feudale per l’ invadenza dei Comuni. Spoleto fa sorgere Roc-
<br/>cafranca e il comune di Montesanto e guerreggia per Belvedere —
<br/>7. Affrancamento di vassalli, vendita di Fematre a Norcia, libera-
<br/>zione dei sudditi abitanti nelle pertinenze già acquistate da Spo-
<br/>leto — 8. Con la vendita della seconda metà di Mevale, e di Rio-
<br/>freddo, Rasenna, Ovegliano e Costa ai Norcini cessa il dominio
<br/>Alvianese — 9. I signori di Jugo odiati, gli Alviano benevisi ai sud-
<br/>diti — 10. Forma del regime feudale in Montagna. I Comuni. La
<br/>giustizia. Il sistema economico e tributario. L'organizzazione re-
<br/>ligiosa.
<br/>
<br/>1. — Quella estensione di terra montuosa che dalla su-
<br/>perba costa di Montecavallo e di Montemurlo in giù fino a Cer-
<br/>reto di Spoleto vien digradando in poggi e colline tra le due
<br/>pittoresche valli del Nera e del Vigi, presenta, più che non
<br/>figuri, parti amene e varie di altipiani coltivati, boschi, valli,
<br/>praterie. Numerose le borgate che vi si trovano disseminate.
<br/>Le piùimportanti di esse, disposte secondo un certo criterio stra-
<br/>tegico, furono già fiorenti castelli. Montesanto dalla vetta inac-
<br/>cessibile d’un eolle imminente alla valle del Vigi guarda i ca-
<br/>stelli eretti nell’ altra riva, Sellano, Roccafranca ed Elce. Nel
<br/>versante opposto Mevale, a sommo d'un vallone selvaggio,
<br/>stretto, roccioso e profondo che affluisce nel Nera, ha di fronte
<br/>un colle dove fu Monte S. Martino. Più su verso i monti,
<br/>
94 : P. PIRRI
<br/>
<br/>Riofreddo dalla groppa d'una collinetta domina i due va-
<br/>lichi che per le falde di Montecavallo e per quelle di monte
<br/>Cetrognola conducono nel territorio Camerinese.
<br/>
<br/>La viabilità moderna mentre ha rese più facili le comu-
<br/>nicazioni con nuove strade tra la valle del Nera e le città
<br/>della Marca, tra Foligno e Camerino, ha molto contribuito a
<br/>relegare quasi in un cerchio di segregazione quella plaga
<br/>montana, che un tempo era attraversata da una strada. im-
<br/>portante, battuta normalmente da chi doveva recarsi dal-
<br/>l' Umbria centrale verso Norcia e verso la conca Aquilana.
<br/>Ma chiunque prendesse interesse a visitarla, tarderebbe
<br/>poco ad accorgersi, non foss’ altro dalla frequenza di chiese
<br/>d’ antica struttura, spesso in bella cortina levigata e sorrise
<br/>di eleganti decorazioni, che il luogo fu fiorente un tempo, ha
<br/>un passato non trascurabile. Ed infatti esso offre un parti-
<br/>colare interesse per chi si occupa del periodo del feudalismo
<br/>umbro, avendovi conservato il dominio fino agli inizi del
<br/>XV secolo una nobile e gloriosa famiglia umbra, anzi italiana,
<br/>dalla quale discese. il famoso condottiero Bartolomeo Alviano.
<br/>
<br/>2. — Il territorio era stato in antico compreso sotto la
<br/>circoscrizione di quel vasto ed importante Gastaldato che i
<br/>Longobardi fin dai primordi della loro dominazione istitui-
<br/>rono a Ponte presso il Nera, comprendendovi Norcia cogli altri
<br/>piü notevoli centri montani fino ai confini del Gastaldato Rea-
<br/>tino (1). E cotesta lingua di terra incuneata tra il Nera e il
<br/>Vigi, rimase, con altri luoghi della periferia Pontana, sog-
<br/>getta a questo Gastaldato anche dopo la cessazione del Du-
<br/>cato spoletino (2), quando le vecchie città romane della
<br/>
<br/>(1) SORDINI G., Di un grossolano errore topografico nella storia umbra dell? alto
<br/>Medio evo, Perugia, 1908, p. 5, estratto da questo Bollettino, Vol. XIII, fasc. II, N. 36.
<br/>
<br/>(2) Secondo un diploma del vescovo spoletino Enrico Gualfredo, 2 giugno 1115,
<br/>le chiese di S. Nicolò d'Acquapremula presso Montesanto, alcune chiese di Cerreto
<br/>e quella di S. Pietro in Tutorio presso Civitella erano i Castaldato Pontano. Cfr.
<br/>PIRRI P. L'Abbazía di S. Eutizio in Valcastoriana presso Norcia ecc. Castelplanio,
<br/>1913 p. 19,
<br/>
<br/>VIENI "e a@àz[{M{ZÌdilÉÉ_!ÉìîÒÉjmtÉtatàtmththththt)N)Yìt}Q@&&AQSCÒb AX/._ bili
<br/>TT _—=—=====&;
<br/>
<br/>Ty, s Mi. inae
<br/>
<br/>LI
I NOBILI D' ALVIANO 95
<br/>
<br/>Montagna umiliate dai barbari se ne distaecarono per risor-
<br/>gere a libera vita e a nuova potenza.
<br/>
<br/>Sull' alba del XIII secolo Ponte era ancora sede d'una
<br/>signoria. In quella promessa che il Comune di Spoleto giurò
<br/>ai Cerretani nell'atto stesso che questi gli facevan formale
<br/>promessa di sudditanza, il giorno 11 luglio 1221, di aiutarli
<br/>cioè « contra Pontanos et contra alios cum quibus habent
<br/>verram vel habebunt » (1) forse v ha una velata allusione
<br/>ai Signori di Ponte alla cui soggezione si ribellavano; a quei
<br/>Signori che fino a pochi anni innanzi avevan riconosciuto
<br/>come loro sovrano Corrado Svevo, conte d'Assisi e Duca di
<br/>Spoleto sino al 1198 (2).
<br/>
<br/>Chi fossero questi nobili signori di Ponte non risulta da
<br/>documenti espliciti sincroni, ma credo che si possa ammet-
<br/>tere come ben fondata l’asserzione di Giacinto Rosa, che in.
<br/>una sua monografia manoscritta sui conti Liviani, scriveva es-
<br/>sere stati gli Alviano (3). Cosi che quel messer Ufreduccio
<br/>de Ponte che nel 1251 figura tra i nobili spoletini (4), an-
<br/>drebbe identificato con Ufreduccio di Farolfo, che Inno-
<br/>cenzo IV nel 1248 aveva confermato signore d'Alviano e
<br/>d’ altre terre dell Umbria, ed anche nella nostra Montagna
<br/>godette una proprietà ricca ed estesa (5). |
<br/>
<br/>Certo é, ad ogni modo, che gli Alviano vantarono sopra
<br/>Cerreto certi loro antichi diritti, perchè allorquando Ofre-
<br/>duccio stesso il 9 dicembre 1258 vendette a Spoleto la parte
<br/>spettante a lui ed al fratello Andrea del castello di Mevale
<br/>e d'altri possessi vicini, volle farne nell'atto di vendita una.
<br/>espressa riserva. Exceptis juribus et possessionibus meis que et
<br/>
<br/>(1) SANSI A., Documenti storici inediti in sussidio allo studio delle memorie
<br/>umbre, Foligno, Sgariglia 1879, -p. 236.
<br/>
<br/>(2) Ivi p. 255. Domini de Ponte obediebant duci Corrado tamquam domino.
<br/>
<br/>(3) Ms. di proprietà Fusconi (Norcia). :
<br/>
<br/>(4) SANSI, Documenti ecc., p. 293.
<br/>
<br/>(5) Nel 1261 fu Capitano del popolo d'Orvieto, LirrA P., Le famiglie celebri ita-
<br/>liane, Vol. VIII (Gli Alviano).
<br/>
96 P. PIRRI
<br/>
<br/>quas habeo in castro Cerreti et eius curia et contra cerretanos
<br/>et alios constitutos iu eius curia (1). |
<br/>
<br/>Questo ho voluto ricordare, perché tali dati quantunque
<br/>frammentarii lumeggiano, a mio avviso, il periodo più oscuro
<br/>e più remoto della feudalità sui monti Spoletini, designando
<br/>Ponte, il vecchio baluardo Longobardo, come centro d'una
<br/>vasta rete di signorie, che, col decorrer del tempo fram-
<br/>mentatesi, fu in pugno primieramente e per buona parte a
<br/>coloro da cui derivó la famiglia Alviano.
<br/>
<br/>Sarebbe compito d'un interesse storico tutt'affatto speciale
<br/>il ritesser la complicata trama genealogica di questa grande
<br/>famiglia straordinariamente estesa e potente in tutta l'Umbria,
<br/>poiché si ritiene che sul suo ceppo sorgessero i Baschi, i
<br/>Bonconti, i Liviani, i Castelli. Ma allo stato presente delle
<br/>
<br/>. ricerche tentarne l impresa sarebbe per avventura impossi-
<br/>bile. E pertanto si dovrà vieppiù lodare il criterio seguito
<br/>da quegli egregi studiosi, i quali, come l'Aleandri (2), il
<br/>Feliciangeli (3) e il Ricci (4), fra i moderni, hanno impreso
<br/>alumeggiare sulla scorta dei documenti, dati e fatti ristretti
<br/>all'ambito d'una determinata ramificazione, offrendo così per
<br/>la ricostruzione generale del quadro genealogico contributi
<br/>preziosi.
<br/>
<br/>Ed io non mi prefiggo altro intento se non quello di
<br/>rievocare ricordi degli Alvianesi in relazione con quella zona,
<br/>variata di monti, colli ed altipiani ridenti, incuneata tra il
<br/>Nera e il Vigi, ove conservarono per lungo tempo la loro do-
<br/>‘ minazione.
<br/>
<br/>(1) SANSI, op. cit., 302.
<br/>
<br/>(2) ALEANDRI V. E., / conti di Baschi e la nob. famiglia Bussi di Viterbo, in
<br/>« Rivista Araldica » Roma XI, luglio 1913.
<br/>
<br/>(3) FELICIANGELI B., Di alcune memorie dei castelli di Rocchetta d’Aquapagana
<br/>e di Percanestro nel Circondario di Camerino, Ancona, presso la R. Deputazione
<br/>di Storia Patria, 1913.
<br/>
<br/>(4) RICCI A., Storia di-un Comune rurale dew Umbria (Baschi), Pisa, Nistri, 1913
<br/>(negli « Annali della R. Scuola Normale Superiore »).
I NOBILI D' ALVIANO , 91
<br/>
<br/>3. — Il documento più antico (1) da me rintracciato è
<br/>un atto di permuta avvenuta l'8 agosto 1191 fra Offreduccio
<br/>di Bonconte e Berardo di Pietro di Iugo, che dominava un ca-
<br/>stello delle pertinenze di Sellano sopra un'acuminata vetta
<br/>denominata negli atti antichi castel di Juvo od anche di
<br/>Giove, e adesso detto comunemente « monte Jugo » (2).
<br/>
<br/>Offreduccio offriva a Berardo di Pietro metà d'una rocca
<br/>esistente, giusta l' esatto rilievo che può ricavarsene dai vo-
<br/>caboli di confine, sopra una vetta acuminata, che sorge sulla
<br/>riva sinistra del Vigi tra Setri e Peneggi; e n'aveva in
<br/>cambio parecchi « mansia » da Berardo posseduti presso
<br/>le ville di Penegge e Setri, di Civitella e Mugnano, nel vo-
<br/>cabolo Mevale, e, se più bisognava per raggiungere il prezzo
<br/>convenuto, nel campo alle « piagge di Rasenna >».
<br/>
<br/>Chi fossero questi signori di Jugo, se avessero relazione
<br/>di parentela cogli Alviano, non so dire. Non è però un indi-
<br/>zio insignificante il ritrovarsi una parte del loro castello po-
<br/>chi anni dopo (1258) proprietà Alvianese (3).
<br/>
<br/>Un Zafato o Zafarino de Jugo trovasi nominato in un
<br/>documento del 1265 con cui Angelo di Berardo come pro-
<br/>curatore di Percanestro ed Elci prometteva obbedienza e
<br/>fedeltà al comune di Camerino « Et promictis tu, dictus Pe.
<br/>triolus — così si esprime il detto Angelo verso il procu-
<br/>ratore Camerinese, — mihi dicto Angelo etc. taliter facere
<br/>et curare quod Zapharinus et alii domini de Jugo defendent
<br/>homines, res et bona diétorum Ylicis et Precanestri in per-
<br/>sonis et rebus » (4). E tal menzione d'uu Zafato di Jugo
<br/>
<br/>(1) Append. n. 1.
<br/>
<br/>(2) Il poggio di Acquafranca (ora Roccafranca) é posto, secondo un atto del 26
<br/>agosto 1284, 42 montanis prope castrum Ilicis sive castrum Juvi. SANSI, op. cit.,
<br/>p. 249. Cfr. FELICIANGELI, Op. Cit., p. 97.
<br/>
<br/>(3) SANSI, op. cit., 301.
<br/>
<br/>(4) FELICIANGELI, Op. Cit., p. 97 98. Nel 1241 Munianum e Castrum Juvi figurano
<br/>tra le altre proprietà confermate da Federico II, al Comune di Spoleto. Il castel di
<br/>Juvo nell'omologazione fatta dal card. Capoeci alla conferma Federiciana del 1247
<br/>vien denominato Jove, SANSI, Op. cit., pp. 277, 288. Ma in altri documenti del XIII
<br/>sec. si trova a far porte dei possedimenti Alvianesi.
<br/>
<br/>apro
<br/>
98 P. PIRRI
<br/>
<br/>tra i protetti del comune con vago aecenno a un cessato do-
<br/>minio di quella famiglia sul castello di Percanestro, mentre
<br/>decadeva la potenza degli Alviano a Mevale e nei castelli
<br/>contermini della Valnerina, e dei Baschi nel distretto Ca-
<br/>merte, consente la congettura - ben dice il Feliciangeli - che
<br/>i signori di Jugo avessero già goduto nei secoli anteriori di
<br/>vasti possessi e di diritti feudali colà dov’ era poi cresciuta
<br/>la forza degli Alviano e dei Baschi. La distanza dei luoghi
<br/>relativamente breve rende verosimile il dominio dei signori
<br/>di Jugo sul territorio di Percanestro-Elci (1). Comunque sulla.
<br/>fine del XII secolo Pietro di Jugo aveva interesse (l’atto del
<br/>1191 n’è evidente indizio) di unire e restringere quanto più
<br/>fosse possibile i propri possedimenti sparsi nell’ altipiano Me-
<br/>valese e nei borghi vicini, verso il castello da cui i suoi
<br/>traevano la denominazione. L’ addove Offreduccio dimostra
<br/>come i suoi maggiori interessi fossero piuttosto verso il ba-
<br/>cino del Nera, ove sorse il castel di Mevale ed ove gli AI-
<br/>viano affermarono poi la loro maggiore potenza.
<br/>
<br/>Offreduccio di Bonconte, infatti, secondo antichi genealo-
<br/>gisti, altri non è se non il padre di quel Farolfo che Pompeo
<br/>Litta pone a capostipite della famiglia d'Alviano (2). Il che
<br/>mi sembra avvalorato dal fatto, che gli eredi di Bonconte si
<br/>trovano in seguito, come si vedrà, ad esercitare contem-
<br/>poraneamente agli Alviano atti di signoria sul castello di
<br/>Mevale e sopra i vassalli di quel territorio, ed a Mevale
<br/>possedettero un proprio palagio (3):
<br/>
<br/>4. — I grandi comuni circonvicini, Norcia, Camerino,
<br/>Foligno e Spoleto, che cingevano all’ intorno, come in una
<br/>
<br/>(1) FELICIANGELI, Op. cit., p. 98. à
<br/>
<br/>(2) Cfr. Arbore Liviano Castello conforme a Francesco Zazzera, Lucalberto
<br/>Petti et altri genealogisti, conservato con altri documenti e memorie Alvianesi rac-
<br/>colti da Giacinto Rosa nella citata miscellanea ms. di Memorie Norcive (doc. del
<br/>XVIII sec.) presso il comm. Fusconi di questa città.
<br/>
<br/>(3) Appendice di Doc. n. 4.
<br/>
<br/>- TY _t.....-=ecscweos —
<br/>perire = - —
I NOBILI D' ALVIANO |. .99
<br/>
<br/>catena di ferro, la zona feudale, per non parlare d'altri co-
<br/>muni rurali che già s'erano affermati e tendevano a conso-
<br/>lidarsi, come Cerreto, Sellano e Monte S. Martino, di buon'ora
<br/>presero ad insidiare i residui della feudalità. Se una speranza
<br/>rimaneva ancora a quei signorotti, essa era riposta nelle
<br/>gelosie comunali, che suscitavano sempre pericoli di gravi
<br/>conflagrazioni qualora questa o quella città avesse tentato
<br/>un colpo di mano. Poco monta che i Pontefici, che non di-
<br/>sdegnavano i servigi dei feudatari, li coprissero della loro
<br/>protezione, anzi ne allargassero altresi i possessi, come fece
<br/>Innocenzo IV. nel 1249 con Ranieri ed Ugolino signori di
<br/>Alviano e di Mevale, e col loro cugino Ugolino, concedendo
<br/>ad essi il castello di Giove nella diocesi di Amelia (1).
<br/>
<br/>Il programma d'’ espansione andava esplicandosi per
<br/>mezzo di compromessi diplomatici e di legami pecuniarii, coi
<br/>quali si cercava irretire gli eredi e condómini, ormai diven-
<br/>tati numerosi, dei feudi della Montagna. E quei signorotti
<br/>non mancavano di regalar promesse e buone parole ad ogni
<br/>richiesta, pur di salvare i proprii interessi: anzi compromessi
<br/>ne facevano e disfacevano con una certa prodigalità.
<br/>
<br/>Eccone un’ eloquente esempio. Nel 1258 Offreduccio, in
<br/>.suo nome e come rappresentante del fratello Andrea di Fa-
<br/>rolfo vendeva agli Spoletini la parte dei loro possessi della
<br/>Montagna, vale a dire metà del castello e del territorio Me-
<br/>valese e dei castelli di Juvo e Belvedere con tutti gli altri
<br/>beni e diritti che avevano da Camerino alla Spina e da
<br/>Norcia a Trevi e Rasiglia. Su queste terre erano già stati
<br/>presi precedenti impegni con Foligno da un canto e con
<br/>Norcia dall’ altro:-ma ciò non bastò ad impedirne la ven-
<br/>dita, ‘preoccupandosi solo i venditori di salvarsi da ogni
<br/>legale responsabilità, di cui, con buone clausole, facevan rica-
<br/>dere il peso sopra il Comune acquirente. « Item excepto et
<br/>
<br/>(1) FELICIANGELI, Op. cit., p. 41 nota.
<br/>
100 P. PIRRI
<br/>
<br/>reservo in hoc contractu quod non tenear nec teneri volo tibi nec
<br/>ipsi comuni Spoleti ex promissione sew occasione promissionis
<br/>quam ego feci una cum Andrea fratre meo carnali et cum Ugo:
<br/>lino consobrino meo comuni Fulginei seu syndico dicti comunis
<br/>
<br/>recipienti nomine dicti comunis Fulginei, et comuni Nurscie seu
<br/>
<br/>syndico ipsius comunis recipienti pro ipso comuni, videlicet quod
<br/>nos promisimus Comuni Fulginei non vendere predictas res et
<br/>possessiones nominatas comuni Spoleti...; et vid. quod nos pro-
<br/>misimus comuni Nurscie... servire dicto comuni Nurscie per terras
<br/>nostras superius nominatas et vassallos nostros: et salvo et exce-
<br/>ptato mihi quod non tenear per ypothecas factas predictis omni
<br/>bus... » (1). .
<br/>
<br/>5. — Lo strumento del 1258 al quale ho accennato ri-
<br/>chiama la nostra attenzione sopra la chiesa pievana e sul-
<br/>l origine del castello di Mevale, divenuto centro civile e re-
<br/>ligioso della dominazione Alvianese. :
<br/>
<br/>La chiesa specialmente merita un particolare riguardo
<br/>per un'aureola di poetici racconti ond' è circondata. Si narr:
<br/>come un'immagine della Vergine anticamente conservata
<br/>in una chiesetta tuttora esistente sul vertice del monte
<br/>che divide i territori di Montesanto e Cerreto, denomi-
<br/>nata quindi la Madonna del Monte, fu trovata un giorno
<br/>in una chiesa di Mevale trasportatavi per mano di Angeli.
<br/>3 Narra la leggenda che avendo la detia immagine
<br/>« incominciato ad operare prodigi in detto luogo del Monte,
<br/>per l'elemosine che in abbondanza vi erano portate dai fe-
<br/>deli nacquero delle liti e controversie ed inimicizie fra le
<br/>comunità di Cerreto e di Montesanto trovandosi la prefata
<br/>chiesa intra limites territorii d'ambe le comunità, pretendendo
<br/>caduna fosse dentro il suo, di modo tale che vennero alle
<br/>armi per deciderlo. Però all’ improvviso disparve da detta
<br/>
<br/>= if pipe cai e a
<br/>
<br/>(1) SANS!, op. cit., p. 304.
<br/>
<br/>2:33 — == CITIZEN TTT
<br/>
I (NOBILI D' ALVIANO 101
<br/>
<br/>chiesa del monte la prodigiosa immagine sul bollor dello
<br/>strepito marziale » (1).
<br/>
<br/>Il documento più antico e più autorevole, che informa
<br/>di cotesto avvenimento — una bolla diretta dal vescovo spo-
<br/>letino Lorenzo Corvini al Comune di Norcia nel 1396 per
<br/>dichiararlo legittimo successore al diritto di iuspatronato
<br/>goduto dagli Alviano sulla pieve di Mevale (2) — dice
<br/>assolutamente che la chiesa stessa era stata trasferita dagli
<br/>Angeli, nè più ne meno di ciò che si racconta della santa
<br/>casa di Nazaret, e soggiunge che l'immagine sacra divenne
<br/>ben tosto operatrice di grazie e richiamo di numerosi fedeli
<br/>a Mevale ove andó a posarsi. ;
<br/>
<br/>Questa storica effigie che si conserva tuttora gelosamente
<br/>in un'artistica cappella ornata di scolture e di dipinti a capo alla
<br/>.navata sinistra della magnifica chiesa pievana, del castello,
<br/>presenta alto interesse anche come documento d'arte: rappre-
<br/>senta la Madonna a mezza figura avente eretto davanti al
<br/>petto il bambino Gesù, e va reputata come ‘un efficace ed
<br/>elegante lavoro d'età bizantina assai ben conservato, eseguito
<br/>
<br/>a tempera su pergamena o tela applicata in tavola. f
<br/>In una fede sottoscritta dal Defensore, dal Camerlengo e
<br/>da otto massari del castello nel 1604 viene certificato che la
<br/>« su nomata Vergine SS. fu veduta esser portàta nella chie-
<br/>solina sita nel borgo del castello detta della fonte Y anno
<br/>1205 ».
<br/>
<br/>In memoria di questo avvenimento sulla parete attigua
<br/>‘alla cappella della Madonna si vede rappresentato un torneo
<br/>di cavalieri offerto dai Signori del luogo ai loro vassalli, so-
<br/>lennizzanti l' apparizione dell’ immagine prodigiosa, illustrato
<br/>da una lunga leggenda in lettere gotiche resa in gran parte
<br/>illeggibile, nel cui margine inferiore v’ è la. seguente memo-
<br/>ria scritta in caratteri romani nel XV secolo :
<br/>
<br/>(1) Memorie della ‘chiesa di Mevale, raccolte dal pievano Carlini (XVIII sec.),.
<br/>di cui esiste una copia nell'Archivio parrocchiale.
<br/>(2) Append. N. 15.
<br/>
109 - P. PIRRI
<br/>
<br/>QVESTA MADONNA E PITTURA È S. M. DEL MONTE CHE SI
<br/>LEVÒ MIRACOLOSAMENTE DA DETTO LVOGO E SI POSE QVI NEL
<br/>PRESENTE LVOGO COME APPARE PINTA LA DETTA ISTORIA NEL
<br/>MCCLXXXII DAPPRIMA E POI RINOVATA NEL MCCCCLXXXXII.
<br/>
<br/>« I feudatari del luogo ove la Madonna si posò — dice
<br/>ancora il Corvini — in seguito alla prodigiosa apparizione
<br/>costruirono presso la chiesa un castello, che fu Mevale, che
<br/>pertanto dal riferito miracolo della gloriosa Vergine trasse
<br/>la sua origine, la quale cniesa pievana conservando il suo
<br/>titolo originario viene denominata S. Maria di Mevale. I feu-
<br/>datari arricchitala d’ ogni cosa necessaria e dotatala di suf-
<br/>ficienti sostanze per mantenervi il sacerdote, ne diventarono
<br/>i patroni ed acquistarono il diritto di presentarne di tempo |
<br/>in tempo il rettore ».
<br/>
<br/>Lungi dal volere accettare senza riserva quest' eredità
<br/>di racconti tradizionali, nei quali restano molteplici indizi di
<br/>una varia e lunga e non sempre armonica elaborazione, privi
<br/>ad ogni modo d'originalità, e riproducenti l'eco di racconti che
<br/>avevano già profondamente impressionata la fantasia popo-
<br/>lare, non mi sento d'altra parte disposto ad ammettere che qui
<br/>tutto sia fantasia ed invenzione. Da nulla nasce nulla. Ed é
<br/>per ció che ritengo doversi collocare alle radici di cotesta
<br/>fioritura d'immaginosi racconti, cioè sull'alba del XIII secolo,
<br/>qualche importante fatto religioso, oggi in tanta scarsezza di
<br/>documenti e alla distanza di tanti secoli assolutamente im-
<br/>precisabile.
<br/>
<br/>La tradizione adunque addita con tutta chiarezza l'esi-
<br/>stenza di una relazione di dipendenza in ordine al tempo
<br/>tra quel fulgore di notorietà della chiesa e il sorgere del
<br/>castello di Mevale. Non dice di quanti anni questo fatto se.
<br/>guisse al verificarsi del primo. Ma ció é determinabile, almeno
<br/>con una certa approssimazione.
<br/>
<br/>Ed anzitutto, nel 1191 nell'atto di permuta avvenuta
<br/>tra Offreduccio di Bonconte e Berardo di Pietro di Jugo,
<br/>Mevale si trova considerato alla medesima stregua di altri
<br/>
<br/>MANT TUO a SENE EORUM BIST ANS MEFLNE e Uam MAI MA Tt MP RTT I HT
<br/>
I NOBILI D' ALVIANO 103
<br/>
<br/>borghi vicini. Nel 1237, dallo strumento d'una cessione fatta
<br/>da Vasta, Semilia e Bonuccia in favore di Volterrano d'un ter-
<br/>ritorio a Petroniano intro, a Clusita intro, a Casale intro, a
<br/>Cervaria intro, esso non figura ancora come luogo fortificato,
<br/>giacché lo si nomina come semplice vocabolo per designare
<br/>il podere venduto (?m vocabolo Mevalis et im eius districtu) (1).
<br/>Ma pochi anni dopo, quando Offreduccio nel 1258 vendé la
<br/>sua parte al Comune di Spoleto, Mevale era non solo dive-
<br/>nuto luogo munito di fortificazioni, ma anche sede della
<br/>Curia, capoluogo di tutta la giurisdizione Alvianese in Mon-
<br/>tagna, e residenza degli stessi feudatari.
<br/>
<br/>Un' altra osservazione, anch'essa rilevante, suggerisce lo
<br/>strumento stipulato nel 1258. Mentre fino alla presente
<br/>data la proprietà alvianese, eccettuati pochi mansia. goduti
<br/>dagli eredi di Bonconte e da altri, era rimasta indivisa,
<br/>ora ne venivau fatte almeno tre parti, l'una (Fematre) con-
<br/>servata da Ugolino di Rainaldo e dal figlio Ufreducciolo,
<br/>l’altra appartenuta ai cugini d'Ugolino, Uffreducciolo e An-
<br/>drea di Farolfo, che la cedettero al comune di Spoleto, la
<br/>terza parte, comprendente metà di Mevale, Riofreddo, Ra-
<br/>senna e Costa, rimasta di proprietà comune.
<br/>
<br/>6. — Un breve di Clemente IV ai nobili Ugolino, Cor-
<br/>rado, Francesco e Andreuccio Alviano nel 1268 ci fa assi-
<br/>stere alla lotta che allora si andava accentuando tra signori
<br/>e sudditi, questi istigati e aiutati dai vicini Comuni. I vas-
<br/>salli dei castelli di Riofreddo e di Mevale avevano osato
<br/>rendere omaggio di sudditanza alla città di Camerino, ed al-
<br/>cuni fra essi s' erano perfino obbligati alla prestazione di certe
<br/>annuali servitù che non avrebbero potuto osservare senza
<br/>pregiudizio delle prerogative feudali. Quindi è che il pontefice
<br/>benignamente inclinato in favor dei Signori, dichiarava
<br/>nulli e come non avvenuti quegli atti di sommissione (2).
<br/>
<br/>(1) Append. N. 2.
<br/>(2) Append. N. 3.
<br/>
104 .. - P. PIRRI
<br/>
<br/>Ben altre insidie andava intanto tramando il Comune di
<br/>Spoleto. Assicuratosi nel 1233 della sudditanza, benché poco
<br/>fida, degli uomini di Cerreto, avuto in obbedienza il castello
<br/>di Camero nel 1239, padrone da tempo imprecisabile di Sel-
<br/>lano, esso mirava ora ad ampliare vieppiù il suo dominio
<br/>verso i monti, dove con la compra della metà di Mevale, non
<br/>‘pagata ancora, aveva creato una legaccia ai proprietari. Nel
<br/>1282 con ripetuti assalti, con devastazioni, cavalcate, rube-
<br/>rie, catture di vassalli alvianesi, suscitò vive proteste da parte
<br/>dei Nobili, ai quali s' unirono i comuni di Cerreto e Norcia,
<br/>tanto che intervenne il Pontefice minacciando a quei mole-
<br/>sti vicini severi gastighi (1). Ma non si dettero per vinti.
<br/>
<br/>Nel 1284 Spoleto comperò un poggio orrido e brullo in
<br/>un punto intermedio tra il castello d' Elce e quello di Juvo
<br/>sulla destra del Vigi, « pro castro et habitatione facienda
<br/>in ipso loco ad honorem, servitium et mandatum comunis
<br/>Spoleti-» (2). Cessionari, ed acquirenti al tempo stesso, erano
<br/>certuni villani, che si direbbero disertori al vassallaggio,
<br/>giacchè più d'uno fra essi (ad esempio quei Bonagure,
<br/>Scagno, Paganello ecc.) figurano nei registri delle possessioni
<br/>alvianesi come vecchi tenutari di « mansia » (3). L' intento
<br/>che Spoleto si prefiggeva era ben chiaro: quello cioé di
<br/>stabilire verso il cuore della zona feudale un. ricetto franco
<br/>e sicuro di vassalli fuggiaschi o altrimenti sottrattisi alla
<br/>servitù; intento reso più manifesto dall’ obbligo che faceva
<br/>agli acquirenti di costruire in quel poggio un castello, « et fa-
<br/>cere et curare quod omnes qui ibunt ad habitandum in per-
<br/>petuum in ipso castro vel loco erunt sub iurisdictione et
<br/>dominio comunis Spoleti ». Il nome stesso del luogo, Acqua-
<br/>franca, ora Roccafranca, non pare scelto a caso.
<br/>
<br/>Quasi contemporaneamente un’ altro centro d'attrazione
<br/>si andava costituendo, senza dubbio col consenso e concorso di
<br/>
<br/>(1) THEINER, Codex diplomaticus dominii temporalis, I, 756.
<br/>(2) SANSI, Op. cit., 348 e Storia del Comune di Spoleto I, 120.
<br/>(3) Append. N. 16.
<br/>
<br/>pus neri
<br/>
I NOBILI D' ALVIANO 105
<br/>
<br/>Spoleto, sull’ altra parte del fiume, più vicino alle terre.al-.
<br/>vianesi, su di una costa alta e scoscesa posta proprio di
<br/>fronte a Sellano. Sorgeva ivi il castello di Montesanto, di
<br/>cui non apparisce mai menzione prima della fine del XIII se-
<br/>colo. Spoleto nel 1283 vi aveva mandato Ubertino di Raniero
<br/>coll’ ufficio di podestà in comune con Sellano, ed Ubertino
<br/>ricettò un tal Andrione di Pietro Necci coi suoi eredi e suc-
<br/>cessori come « castellano e comunale » con gli obblighi di
<br/>far con Montesanto guerra e pace, pagar collette, bandi e
<br/>follias, fare eserciti e cavalcate, pagar il salario del podestà,
<br/>10 soldi cortonesi al comune di Spoleto ogni anno, fare le
<br/>scolte e prestare gli altri servizi comuni. Un'altro individuo
<br/>detto Andreuccio di Petrone da Piaggia fece la medesima
<br/>accessione il 10 febbraio 1304, e dichiarò che intendeva as-
<br/>soggettarsi al comune di Montesanto con tutti i suoi posse-
<br/>.dimenti, compresa la parte « aveniente ipsi Andriuccio de
<br/>eptione bonorum dominorum de Mevale » (1).
<br/>
<br/>Con questi mezzi forse s'illudeva la città non solo di
<br/>conquistare a poco a poco quel bel tratto di montagna, ma
<br/>altresì di liquidare senza verun aggravio della Camera del
<br/>Comune l'impegno preso verso Offreduccio, al quale non
<br/>aveva mei pagato il prezzo delle terre e dei luoghi com-
<br/>perati, tanto che i beni acquistati dovette rimetterle in
<br/>mano ad Oddone II d'Oddone conte di Luco in accoman-
<br/>digia (2). Tentato invano di crearsi il diritto colle armi re-
<br/>cando molestie, nel 1287 ritornó alla prova ed ottenne di as-
<br/>soggettare Belvedere ;* ma Onorio IV ingiunse di consegnar
<br/>subito il castello in mano a Rolando da Ferentino rettore
<br/>del Ducato (3). Nel 1289 i vecchi -padroni riebbero, secondo
<br/>il Dorio, le rispettive metà dei loro castelli e le possede-
<br/>rono insieme (4).
<br/>
<br/>(1) Documenti nell'Arch. Com. di Sellano (fondo Montesanto).
<br/>
<br/>(2) SANSI, Documenti ecc., 300 nota. Dorio 114.
<br/>
<br/>(3) THEINER, Codex diplomat., I 750; SANSI, Storia del Com. I 125.
<br/>(4) Istoria della famiglia Trinci, 113.
<br/>
106 P. PIRRI
<br/>
<br/>1. — Ma ad onta di tutto la servitù feudale si andava
<br/>sgretolando sempre piü rapidamente. Mentre si svolgevano i
<br/>fatti che sono stato fin qui ricordando, e precisamente nel
<br/>1269 e nel 1270 Giovanna vedova di Bonconte e i figli af-
<br/>francavano alcuni vassalli delle ville di Civitella e Petrignano.
<br/>« Concedimus quod deinceps possis et valeas tuo nomine agere
<br/>facere petere contrahere vendere comparare vel hemere permu-
<br/>
<br/>tare alienare, aliis te obligare, in iudicio existere, matrimonium
<br/>contraere, testamentum et codicillos facere vel quamlibet. aliam
<br/>ultimam voluntatem, et omnia et singula facere operare ac li-
<br/>bere exercere que et quas homo qui est sui iuris ingenuus et
<br/>civis romanus facere operare et ecercere potest, et dicimus tibi
<br/>pro te et dictis tuis heredibus et subcessoribus : Esto liber » (1).
<br/>
<br/>Mediante uno strumento del 1293 stipolato a Foligno nel
<br/>palazzo di Tommasone di Luca in presenza di Messer Trinza,
<br/>di Nallo suo figlio e d'altri nobili della città e del contado,‘
<br/>Ugolino di Rinaldo Alviano in un col figlio Uffreduzzolo ce-
<br/>devano poi ai comuni di Norcia e Monte S. Martino gli uo-
<br/>mini e la villa di Fematre con facoltà quod possit liberare
<br/>homines dicte ville (2).
<br/>
<br/>Mentre d'altra parte, dopo lunghe contese corse tra
<br/>gli eredi d' Offreduccio e d'Andrea Alviano e gli Spoletini
<br/>a causa dei castelli venduti nel 1258, perchè non essendo
<br/>stati pagati interamente per le molte difficoltà in che il
<br/>Comune si era trovato stretto, erano rimasti più che nelle
<br/>sue mani in quelle degli eredi dei venditori, i quali per
<br/>molti anni tenendoli come esclusivi padroni v' avevano fatte
<br/>molte migliorie 2m twrri, castro, muris, dowis, munitionibus
<br/>et carbonariis massime di Belvedere, finalmente — narra
<br/>il Sansi — aperte amichevoli trattative tra contendenti, fu
<br/>nell’anno 1296 composta ogni controversia nel modo se-
<br/>guente. Gli Spoletini condonarono agli Alviano le rendite
<br/>
<br/>(1) Append. N. 4, 5.
<br/>(2) Ibi, N. 6.
<br/>
I NOBILI D' ALVIANO 101
<br/>
<br/>dei castelli che avevano godute. Gli Alviano fecero sicuro
<br/>il comune che i castelli non erano stati venduti o alie-
<br/>nati in alcun modo ad altri e ne dettero fideiussori; e oltre
<br/>un resto di duemila e cinquecento libbre di ravennati che
<br/>gli spoletini dovevano per la compera fatta da Offreduccio,
<br/>chiedevano fossero pagate le migliorie. Ne fu rimessa la que-
<br/>stione all'arbitraggio di Odone signore di Luco e di Rinaldo
<br/>dei Manenti di Spoleto, che valutarono il pregio di quelle in
<br/>dugento novantasei libbre di ravennati. Il Comune di Orvieto
<br/>per mezzo di Fortebraccia mercadante e suo cittadino, si
<br/>obbligó per Spoleto presso altri mercadanti di quella città,
<br/>che pagarono il residuo del prezzo di vendita e ne furono
<br/>soddisfatti dal sindaco spoletino il 25 di marzo dell’ anno se-
<br/>guente. Gli spoletini ripresero possessione dei castelli per la
<br/>parte che loro spettava, ed avendo poi essi fornito denaro
<br/>agli uomini di Mevale, perché si riscattassero dagli altri con-
<br/>domini, il 7 dicembre 1304 l’intera (?) università affrancata si
<br/>sottomise al Comune di Spoleto (1).
<br/>
<br/>Vari strumenti di affrancazione, conservati con altre
<br/>pergamene dell'ora soppresso comune di Montesanto Vigi
<br/>nell'archivio municipale di Sellano, sono testimoni deil effi-
<br/>cace influenza esercitata dall'oro spoletino. Due dei proprie-
<br/>tari, Guarone di Simonetto e Giovannino di Bonconte ritiratosi
<br/>coisuoi a vivere a Norcia, dove questa famiglia fiori in ap-
<br/>presso, nel decembre 1303 dichiaravano libero un tal Ma-
<br/>scetto di Gilio da Mevale ed esenti da qualunque peso de-
<br/>bitale i beni da lui coltivati (2). E alla lor volta il 2 dicem-
<br/>bre 1304 gli Alviano, Ofreducciolo di messer Ofreduccio,
<br/>Francesco e Andreuccio d'Andrea (col consenso della madre
<br/>Balvina, di Giacoma, di Beatrice e degli eredi d' Agnese loro
<br/>sorelle), e Andreuccio e Contuccio di Corrado affrancarono i
<br/>moltissimi loro vassalli abitanti a Mevale, a Oppleta, a Cer-
<br/>
<br/>(1) SANSI, Storia del Comune di Spoleto, I 125. ‘
<br/>(2) Append. N. 7.
<br/>
7108 P. PIRRI
<br/>
<br/>vara, a Petrognano, a Chiusita dal giogo della servitü (ab omni
<br/>
<br/>iugo mantie colonerie censite et cuiuslibet alterius conditionis),
<br/>
<br/>e vendettero a cotesti loro servi la loro metà del castello di
<br/>
<br/>Mevale, il poggio e il castellare di detto luogo con tutta la
<br/>
<br/>sua curia e giurisdizione, compresa quella del mero e
<br/>: misto impero, con le tenute, senaite e possessioni; il castello
<br/>di Juvo, le ville di Chiusita, Monte S. Giorgio, Vallana, Setri
<br/>e Petrognano, Fondile e Rocca Cancelli; tutti i dominii con-
<br/>sistenti in boschi, foreste, prati, pascoli, monti, fossi, ripe,
<br/>valli, fiumi, molini, alvei, fonti, ponti, sorgenti, pedaggi, pas-
<br/>saggi e corsi d’acqua; tutti gli altri vassalli rimasti loro fe-
<br/>deli e i mansia da questi tenuti; gli altri poderi compresi da
<br/>Verchiano, Spina, Cerreto, Preci, Orvano, Forca di S. Nicola
<br/>e Villa del lago in dentro verso Mevale; ed infine il iuspa-
<br/>tronato che quei signori godevano sulla pieve di S. M. di.
<br/>Mevale e su tutte le altre chiese del territorio mevalese. Si ri-
<br/>servarono la giurisdizione di Belvedere dalla metà del fiume
<br/>Nera in là, ed altre senaite verso Monte S. Martino e Preci,
<br/>esclusa peró la villa di S. Angelo e i suoi poderi. Prezzo
<br/>della vendita furono quattromila libre di ravennati e anconi-
<br/>tani piccoli, di cui ebbe mille Ofreducciolo, duemila France-
<br/>sco e Andreuccio d' Andrea, mille Andreuccio e Contuccio di
<br/>Corrado (1).
<br/>
<br/>Il Comune di Spoleto entrato quindi in possesso di
<br/>cotesti luoghi e godutine per alcuni anni i diritti, deliberò
<br/>nel consiglio generale e speciale dei 200 cittadini tenuto il
<br/>( marzo 1311 di cederli in appalto per dieci anni a Pao-
<br/>luccio di Januccino di Giacomo da Spoleto, essendo podestà
<br/>Guido di Baldo da Borgo S. Sepolcro e capitano Merullo di
<br/>messer Andrea d'Assisi. L'atto di cessione stipulato il 1 giu
<br/>gno per 180 libre di denaro cortonese pagabili ad ogni ri-
<br/>chiesta del comune, comprende la residenza, la custodia e
<br/>l'uso della torre di Mevale con tutte le terre e possessioni
<br/>
<br/>(1) Append. N. 8, 9.
<br/>
I NOBILI D' ALVIANO 109
<br/>
<br/>della contrada mevalese pervenute in mano al comune, la
<br/>quarta parte dei pedaggi e passaggi e tutti gli altri diritti
<br/>-dal comune acquisiti (1). Nello strumento con cui il 5 dello
<br/>stesso mese Paoluccio li subappaltó a Lallo Mainardi da Mon-
<br/>tesanto per 200 libre cortonesi, peró vi figura come oggetto di
<br/>quel contratto anche il territorio di Belvedere (sedium habitatio-
<br/>nis, custodiam, usum et commodum, Turris Mevalis et omnes terras
<br/>et pasqua atque prata culta et inculta in territorio Mevalis et
<br/>Belvederis et quolibet alio loco ad ipsam turrim et ad dictum
<br/>comune Spoleti occatione dicte turris et ad ipsum | Pauluccium
<br/>ex venditione spectantes).
<br/>
<br/>8. — Ma la dominazione feudale degli Alvianesi non
<br/>era ancora stata sradicata completamente, poichè la parte in-
<br/>divisa del territorio trovavasi adesso in mano ad Ugolinuccio
<br/>d’Ufreducciolo il quale in una carta del 1337 si denominava
<br/>dominus castri Rigofredi et medietatis castri Mevalis, e non
<br/>ostante la vendita dei diritti fatta dai suoi parenti, seguitava
<br/>come fece dopo di lui Tommaso Alviano, ad esercitare il
<br/>iuspatronato sulla chiesa pievana di questo castello (2).
<br/>
<br/>. Da Ugolinuccio passò ai figli Tommaso ed Ufreduccio,
<br/>i quali nel 1348 col consenso della lor madre donna Petruccia
<br/>
<br/>(1) Ugolinus Juppe de Spoleto publicus Comunis Spoleti sindicus et procurator...
<br/>Sponte titulo venditionis vendidit cessit etc. Paulutio Jannuccini de Vayta S. Bene-
<br/>dicti ementi etc. pro se et suis heredibus hinc ad decem annos... sedium habitationis
<br/>et custodiam et usum turris Mevalis cum omnibus et singulis terris et possessio-
<br/>nibus et silvis cultis et incultis spectantibus ipsi turri et contrade Mevalis et expec-
<br/>tantibus ipsi Comuni Spoleti : et vendidit etiam dictus Sindicus dicto Paulutio quartam
<br/>partem pedagii et passagii quod dictum comune habet in dicto loco Mevalis et ge-
<br/>neraliter omnes alios introitus obventiones et fructus ad dictum. comune Spoleti.
<br/>spectantes; et predicta omnia dictus Sindicus etc. vendidit etc. eidem Paulutio pretio
<br/>Centum et octuaginta libra». bonor. denarior. corton., quod pretium dictus Paulutius
<br/>promisit dicto Sindico dare et solvere ad petitionem d.cti Sindici. Et quas res omnes
<br/>emptas dietus Paulutius promisit dicto Sindico finito tempore decem annorum red-
<br/>dere et reassignare quoad proprietatem et possessionem, reservatis dicto Paulutio
<br/>fructibus et proventibus ipsarum rerum. (Archivio munic. di Sellano, fondo Monte-
<br/>santo).
<br/>
<br/>(2) Append. N. 10.
<br/>
110 P. PIRRI
<br/>
<br/>di messer Pietro conte di Monmarta ratificarono la vendita
<br/>d'un terreno posto in Ovigliano ai nobili fratelli Francesco
<br/>e Bartoluecio d'Agabito da Sellano (1).
<br/>
<br/>Nella seconda metà del Trecento proprietari erano tut-
<br/>tora Uffreduecio, Tommaso e il fratello Ugolino. In poco
<br/>tempo la loro parte rimase iu mano di numerosi eredi, es-
<br/>sendo succeduti ad Ugolino i figli Carlo e Francesco e ad
<br/>Uffreduccio il figlio Uffreducciolo, i quali mantennero per
<br/>eran tempo indivisa la proprietà, che comprendeva non solo
<br/>il castello di Riofreddo, le ville di Rasenna, Ovegliano (detto
<br/>anche Ovelia o Vagliano) e Costa frazione presso Vagliano,
<br/>come essa ora scomparsa, ma ben anche della metà del ca-
<br/>stello di Mevale, il che infirma l' affermazione del Sansi, es-
<br/>sersi cioè questa università interamente affrancata nel 1304.
<br/>
<br/>Intanto Ufreduccio d’ Ugolino cedeva tutti i suoi diritti
<br/>del feudo montano a messer Cello da Spoleto, dal quale pas-
<br/>sarono dapprima nel figlio Pietro e da questo in mano di
<br/>alcuni nobili spoletini a nome Polo di messer Bartoletto,
<br/>Guiccione di Ceccarello, Bartoletto di Rainaldo e Gentile del
<br/>Preposito, i quali mossero ai comproprietari una lite, che venne
<br/>appianata nel 1374 da Alvaro d’ Albornoz rettore del Ducato
<br/>di Spoleto con un lodo arbitrale, ove mentre manteneva
<br/>integra la proprietà del feudo agli Alviano, tacitava le altrui
<br/>pretese mediante una rilevante indennità in danaro (2).
<br/>
<br/>— Poco di poi, nel 1378, in seguito ad un compromesso in-
<br/>tervenuto tra i Signori e il comune di Norcia, tutti i luoghi
<br/>predetti passarono virtualmente a questa città, la quale sti-
<br/>pulò l'atto di compra nel 1402 con Tommaso e Francesco
<br/>Alviano, che n'avevano ereditata dagli altri condomini l'in-
<br/>tera proprietà (2), quando già fin dal 23 ottobre 1390 gli
<br/>abitanti di Mevale avevan fatto solenne atto di sottomis-
<br/>sione in presenza dei consoli norcini Angelo di Vanne An-
<br/>
<br/>(1) Append. N, 12.
<br/>(2) Ibi, N. 13.
I NOBILI D' ALVIANO 111
<br/>
<br/>dreoli e Cola di Benedetto Santori, promettendo perpetua
<br/>obbedienza (1).
<br/>
<br/>9. — Il 1402 segna il traguardo del feudalismo Alvia-
<br/>nese, che, secondo ogni esterna apparenza, non fu tiran-
<br/>nico né odiato dai sudditi. I sentimenti delle popolazioni si
<br/>trovano lucidamente riflessi nei racconti tradizionali, e la
<br/>tradizione che pur si mostra spietatamente severa verso i
<br/>signori di Jugo, circonda invece gli Alviano d'un aura be:
<br/>nigna. Eccone l'eco che ne raccoglie don Niccolò Bartoli,
<br/>erudito pievano di Sellano fiorito nella prima metà del Sei-
<br/>cento, in una sua vita del B. Jolo della quale si conserva il
<br/>manoscritto in quell'archivio comunale. Ne trascrivo testual-
<br/>mente i due capitoli che fanno al caso.
<br/>
<br/>« [Il B. Jolo] fa la correctione al Conte Corrado Jugo della
<br/>
<br/>vita scandalosa e gastigo di esso. Cap. 6.
<br/>
<br/>« Era nelle vicinanze del luogo ove abitava il Santo il
<br/>Conte Corrado Jugo che patrone di una rocca e molti luoghi
<br/>vicini, era non meno ricco e potente che per la vita scan-
<br/>dalosa famoso. Questi trahendo origine da’ Conti di Tirolo,
<br/>erano i suoi maggiori con gl'imperadori ne' tempi passati
<br/>venuti dalla Germania nell'Italia et, da quelli di molti beni
<br/>et luoghi arricchiti, havevano quivi piantata la loro famiglia.
<br/>Anche restano le vestigia della Rocca nel monte detto Jugo
<br/>et nelle rovine sue mostra la magnificenza della famiglia.
<br/>Questi oltre al vivere con libertà grande et aggravio de'
<br/>sudditi, havea pratica in una vicina villa detta Catena con
<br/>una donna di famiglia ricca, et perché nel andare in quel
<br/>luogo per lo piü passava vicino la grotta di Giolo, egli illu-
<br/>minato da Dio dello stato miserabile del giovine scapistrato,
<br/>piü volte avverti a ritenere la briglia a' suoi sfrenati desi-
<br/>deri, a rimettersi nella via della salute, a volgere gli occhi
<br/>alla spada del divino sdegno, che stava per fulminare rigo-
<br/>
<br/>(1) PaTRIZI-FORTI, 190. Append. N. 14.
<br/>
<br/>IA re
<br/>
<br/>l
<br/>i
<br/>
<br/>PC ETT
<br/>
<br/>ED arene ssmsot Ea din nen
<br/>
<br/>TR DENS E
<br/>
119 P. PIRRI
<br/>
<br/>roso gastigo. Gli metteva accanto che i gemiti delle vedove
<br/>oppresse, i pianti dei pupilli conculcati chiedevano vendetta
<br/>al tribunale dell'altissimo, ma che principalmente la laidezza
<br/>delle sue libidini non potevano piü tolerarsi dalla divina giu-
<br/>stizia. Questa tra poco haverebbe tolta a lui la vita, estinta
<br/>la sua casata, diroccato affatto i suoi castelli: e che si riti-
<br/>rasse dal sollecitare la castità della vergine nella vicina villa,
<br/>la eui bontà a lui era ben noto che era difesa dal cielo in
<br/>
<br/>modo particolare.
<br/>
<br/>.« Mostró qualche segno d' emendatione il conte, ma vinto
<br/>dalla violenza della passione fatale, seguito l'incominciata
<br/>| tentatione della casta zitella; la quale [rimase] costante in
<br/>ributtare il giovane, finché accortisene i suoi, non riguar-
<br/>dando la nobiltà della famiglia, una sera lo tagliarono a pezzi,
<br/>et poco doppo insorta tra i suoi heredi et il Signore della
<br/>Rocca Alberici dissentione di confini, raccolta d'ambo le parti
<br/>gente, vennero alle mani in un luogo che ancora si chiama
<br/>per l'occisione grande fattavi la « via degl’ homicidi ». Doppo
<br/>lungo combattimento, sempre piü nello sdegno infuriati, pas-
<br/>sarono ambo le parti a diroccare i castelli inimici, verifi-
<br/>candosi la profizia fatta da Giolo ».
<br/>
<br/>« Consiglia i Signori Alviani patroni di Mevale circa Ü'imma-
<br/>| gine miracolosa della Vergine. Cap. 7.
<br/>È Es c « La Vergine Santissima che sempre ha con modo par-
<br/>ticolare protetta questa provincia di Umbria, nel tempo che
<br/>visse il B. Giolo in una sua imagine a' mortali si mostró
<br/>dispensatrice liberale di gratie. Questa, collocata in una chiesa
<br/>È 3 fatta in un monte hora del territorio di Montesanto, per
<br/>mano degli Angeli fu portata nel castello di Mevale, et posta
<br/>vicino la strada che guida a Norcia. Alla novità del mira
<br/>colo concorsero tutti popoli vicini per impetrare alcune ne-
<br/>cessità et bramati rimedii. Ma poichè angusta era la stanza
<br/>ove si era fermata l'imagine, et il Signor del castello, devo-
<br/>| tissimo della Vergine, per altro desiderava nella Chiesa della
<br/>| d Pieve suo iuspatronato collocarla, la fece in essa in altare
<br/>
I NOBILI D' ALVIANO 113
<br/>
<br/>decentemente modernato trasferire. Ma per più volte essendo
<br/>ritornata nel suddetto luoco, ricorse quel Signore al B. Giolo
<br/>la fama della cui santità era ben nota a lui et più volte ha-
<br/>veva seco parlato nel trasferirsi a’ suoi beni che nel terri-
<br/>torio di Sellano possedeva : si come anche sino a’ nostri
<br/>giorni ritengono il nome d’ Alviano nelle pertinenze della
<br/>villa di Vio, dove, come diciamo più sotto, era la chiesa par-
<br/>rocchiale del luogo ove era il B. Giolo. |
<br/>
<br/>« — Fate voi — disse il Santo — quel che solete fare
<br/>con le vostre figlie con la gran Madre di Dio et ella resterà
<br/>nella chiesa ove desiderate. Voi con bona dote accompagnate
<br/>le vostre figlie acció restino contente nelle case degli sposi:
<br/>et se buona dote assegnarete alla Regina del cielo acciò con
<br/>dovuti offitii sia honorata nella Chiesa, la sua imagine re-
<br/>sterà, et ella con perenni gratie ricolmerà la vostra casa et
<br/>il popolo felice che viverà sotto la sua protetione ».
<br/>
<br/>« Cosi disse Giolo, [e così] eseguì quel Signore asse-
<br/>enando la decima di tutti li suoi beni alla chiesa erigendovi
<br/>il iuspatronato, che nella vendita del castello alla Comunità
<br/>di Norcia passó a quella Terra nobilissima, che in hora ne
<br/>gode il dominio et ne presenta il Pievano ».
<br/>
<br/>In realtà non mancano documenti che commendano atti
<br/>di pietà e di umanità compiuti dagli Alviano, per cui la
<br/>loro grata memoria doveva sopravvivere nelle tradizioni po-
<br/>polari.
<br/>
<br/>Lorenzo Egidio Corvini vescovo di Spoleto nella ricor-
<br/>data bolla del 24 agosto 1396, che conferma sostanzialmente
<br/>il racconto leggendario riferito dal Bartoli circa la pieve di
<br/>Mevale, rileva non solo che si deve agli antenati di Tom-
<br/>maso Alviano la costruzione di questo castello sul luogo ove
<br/>apparve la Madonna del monte, ma che ai medesimi risale
<br/>il merito d'averne munificamente provveduta e dotata la
<br/>chiesa pievana, si da diventarne patroni e rettori (1). Ugolino
<br/>
<br/>(1) Append. N. 15.
<br/>
114 P. PIRRI
<br/>
<br/>d’ Alviano nella cessione del 1258, sui beni venduti al co-
<br/>mune di Spoleto volle riservare un terreno ch'egli aveva
<br/>già destinato in pro degli infermi della curia mevalese. E
<br/>in tutto il documento dedicato nel 1304 alla liberazione dei
<br/>vassalli spira un alito di carità, un vivo sentimento di quella
<br/>cristiana fratellanza in cui S. Francesco d'Assisi ravvisò il
<br/>mezzo piü acconcio onde ravvicinar i grandi e gli umili del
<br/>suo tempo. Son degne di rilievo le parole con cui quei Si-
<br/>enori motivano la determinazione presa: Cwm Redemptor no-
<br/>ster totius conditor creature ad hoc propitiatus umanam —vo-
<br/>luerit carnem assumere, ut divinitatis sue gratia diructo. quo
<br/>tenebatur captiva vinculo servitutis pristine nos restitueret liber-
<br/>tati, salubriter agitur si homines quos ab initio natura liberos
<br/>protulit, gentium servitutis iugo subiecit în qua nati fuerant...
<br/>beneficio libertatis redantur. A dissipare poi il pregiudizio co-
<br/>mune che ha legato indissolubilmente il concetto di signoria
<br/>feudale con quello d' una feroce ed inumana tirannide, val la
<br/>pena di trascrivere quest' altro tratto del medesimo strumento,
<br/>ove i padroni di ieri dichiarano di donare dei possedimenti
<br/>venduti il valore eccedente il prezzo stabilito propter a-
<br/>morem et dilectionem quem et quam predicti Hofreduzolus et
<br/>predicti Franciscus, Andreutius, Contutius, Andreutius... habent
<br/>in predictos emptores et propter multa grataset stabilia servitia
<br/>que predicti domini receperunt a predictis hominibus et empto-
<br/>ribus... et în futurum recipere sperant.
<br/>
<br/>10. — Ed ecco ora aleune delle norme disciplinanti i
<br/>rapporti dei Signori Alvianesi coi loro vassalli.
<br/>
<br/>Tra gli atti che, in corredo delle cessioni fatte dagli
<br/>Alviano al comune di Norcia, passarono nell'archivio di
<br/>‘questa città, esiste anche un registro già appartenente ai
<br/>fratelli Tommaso e Francesco, il cui titolo ne spiega il con-
<br/>tenuto: Ista sunt servitia que debent facere homines et persone (1).
<br/>
<br/>(1) Append. N. 16,
<br/>
I NOBILI D' ALVIANO [115-
<br/>
<br/>Il documento prezioso per la sua singolarità, possiede inoltre
<br/>una particolare virtù suggestiva, perchè offre un esatto e speci-
<br/>ficato ragguaglio degli .oneri debitali dei vassalli, del numero
<br/>e dell'importanza dei poderi da quei Nobili posseduti, ed una
<br/>specie di stato civile dei loro sudditi del XIV secolo, in
<br/>Riofreddo, Rasenna, Costa, Ovegliano e metà di Mevale, di-
<br/>stinti per famiglie e per comuni.
<br/>
<br/>Per comuni, precisamente! poichè parallelo al regime
<br/>feudale, visse e si sviluppò (il nostro documento n'é una
<br/>prova ineccepibile) anche tra le plebi montane un organismo
<br/>comunale, un nodo d’unione, che cementando gli interessi so-
<br/>ciali, poco a poco doveva ispirar nei sudditi la coscienza
<br/>della loro potenza, il desiderio della libertà. Non è questa una
<br/>cosa nuova, È risaputo infatti che tali aggregazioni, non come
<br/>organi di pubblica amministrazione, ma sì come collettività
<br/>godenti beni in comune, rimontano ai tempi dell'impero, so-
<br/>pravissero alla dissoluzione delle istituzioni romane e si
<br/>mantennero sotto i successivi regimi, sia per virtù di con-
<br/>suetudine, sia per il vincolo che da quei comuni interessi
<br/>emanava, sia infine per difetto delle istituzioni susseguitesi,
<br/>le quali in linea generale poco o punto si preoccuparono
<br/>degli enti e delle collettività rurali. Or « poichè anche la
<br/>sopravvenuta feudalità, scrive il Carnevali (1), come istitu- .
<br/>‘zione organizzatrice dei pubblici poteri, mancava essa me-
<br/>desima di una forte ed organica compagine amministrativa,
<br/>era altresì un effetto naturale dello stato delle cose, che
<br/>sotto di esso il Comune si ingagliardisse e finisse col pren-
<br/>dere posto nelle istituzioni pubbliche del tempo ».
<br/>
<br/>Coteste piccole cellule di vita sociale erano anzi d’una
<br/>grande frequenza nelle zone rurali della nostra Montagna:
<br/>ogni castello, quasi ogni villa aveva il suo Comune. Rio-
<br/>freddo, Rasenna, Ovigliano con Costa, Mevale (per non par-
<br/>lare che dei soli menzionati nel documento predetto) van-
<br/>
<br/>(1) IL Comune, Torino 1908, p. 10.
<br/>
116 P. PIRRI
<br/>
<br/>tava ciascuno il proprio, che come ente a se pagava al feu-
<br/>datario il giorno di mezz’ agosto un annuale contributo (diritti
<br/>regi) detto dazio o dativa, ma rimaneva estraneo affatto ai
<br/>poteri pubblici. L' ordinamento del servizio militare era in
<br/>mano al feudatario, come quello della giustizia civile e pe-
<br/>nale che pure s'incentrava in lui, e ch'esso demandava per
<br/>l'esecuzione ad un magistrato (Curia) avente facoltà di mero
<br/>e misto impero e residente a Mevale (1).
<br/>
<br/>Peró esclusi questi, nessun altro servizio pubblico era in
<br/>vigore nel. regime feudale; perciò agli interessi collettivi
<br/>locali, vie, ponti, fonti, ecc. di regola doveva. provvedere la
<br/>popolazione da se medesima mediante contribuzioni od opere,
<br/>ovvero colle rendite dei beni di proprietà comune.
<br/>
<br/>Le altre sostanze, costituenti senza dubbio il grosso pa-
<br/>trimonio della proprietà terriera, erano.in mano dei feuda-
<br/>tari e tal proprietà e i relativi poteri, secondo una distin-
<br/>zione che si rileva dai documenti del tempo, andava. classi-
<br/>ficata in due categorie. La prima, più grande e più impor-
<br/>tante, comprendeva castrum, castellare cum sua curia cortina
<br/>tenutis iurisdictione et possessionibus et etiam iurisdictione meri
<br/>et misti imperii et omnibus iuribus, includendo in tali generi-
<br/>che designazioni castelli e ville sparse nel territorio della
<br/>curia Mevalese, et generaliter omnes alias possessiones campos
<br/>terras. dominia dominicalia silvas forestas prata pascua culta
<br/>vel inculta montes fossos ripas buschos valles flumina vallata
<br/>molendina aivea fontes pontes rivos pedagia passaggia et omnes
<br/>cursus aquarum: inoltre servitia personalia et realia: e infine i
<br/>ius patronatus sulla chiesa pievana e sulle altre del territorio
<br/>soggetto. La seconda categoria comprende i mansia, feuda,
<br/>proderes, terre, possessiones. La prima contiene in se il com-
<br/>plesso delle sostanze, dei diritti e del potere (civile, ammini-
<br/>
<br/>(1) Append. N. 15. La Curia e il diritto di mero e misto impero furon oggetto
<br/>nel 1304 di cessione da parte dei Feudatari (Append. N. 8)... tradiderunt... omnem
<br/>aliam jurisdictionem... habent.. in d. castro castellaris ipsius sive podij... cum sua
<br/>curia cortina tenutis... et etiam imrisdictionem meri et misti imperti.
<br/>
<br/>IRA — E
<br/>
I NOBILI D' ALVIANO 10 Bí
<br/>
<br/>strativo e giudiziario) che andranno a dar vita ed essere  :
<br/>alle Università del popolo. La seconda comprende possedimenti
<br/>
<br/>di proprietà mista tra feudatario (dominus)e vassallo, e rap-
<br/>presenta la gran parte delle proprietà allodiali.
<br/>
<br/>Cotesti rapporti economici intercedenti tra rustici e si-
<br/>gnori costituivano come una grande famiglia di enfiteuti.
<br/>
<br/>Il patrimonio allodiate compartito in vaste tenute od arre,
<br/>venivà suddiviso in distinte colonie, dette mansia, date in uso-
<br/>frutto a ciascuno dei sudditi, determinando la specie e quantità
<br/>delle opere e delle prestazioni alle quali ciascuno di essi e
<br/>i suoi successori erano tenuti. Questa prassi trovavasi in vi-
<br/>gore fin da antico nelle terre Alvianesi della Montagna. Rai-.
<br/>nuccio Act da Civitella, per citare un caso, allorquando nel
<br/>1269 ottenne l'affrancazione dalla vedova e dai figliuoli di
<br/>Bonconte, doveva come onere di servitù, pagare per la parte
<br/>che godeva del mansium paterno, due terzi d'un. prosciutto
<br/>e due pani per S. Stefano, un pollastro, otto uova, e tre pani
<br/>a Mezz' agosto, e prestare un'opera di falce ed una di buoi.
<br/>Ebbene queste servitù, dice l'atto di affrancazione, rimonta-
<br/>vano ai suoi antenati (Que servitia tu et tui antecessores nobis
<br/>et nostris antecessoribus facere et prestare tenebaris et. solitus
<br/>fueras). i
<br/>
<br/>Se non che l’ usufrutto dei mansia importava un’ asso-
<br/>luta incapacità da parte dei vassalli di potere in qualsiasi
<br/>modo disporne sia inter vivos, sia causa mortis, unico e vero
<br/>padrone restando sempre il feudatario, sprovvisti com’erano
<br/>i servi della gleba di qualunque forma di personalità giu-
<br/>ridica. Questi in forza della servitù inerente alle terre, ri-
<br/>manevano affetti alla proprietà, in un cogli altri mobili e se-
<br/>moventi aventi rapporto ad esse, sì che libertà ed affranca-
<br/>zione vera non conseguivano se non quando fosse dichiarata
<br/>franca e libera la proprietà stessa (1).
<br/>
<br/>I mansia ultimi restati agli Alviano verso ‘la metà del
<br/>
<br/>(1) Cfr. il documento in Appenl. N, 8 passim.
<br/>
118 P. PIRRI
<br/>
<br/>Trecento ammontavano a 53, dei quali 12 esistevano nel Co-
<br/>mune di Riofreddo, 15 in quello di Rasenna, 16 in quello
<br/>di Ovigliano e Costa, 10 a Mevale. Ed ecco, per concludere,
<br/>uno speechio dei proventi che da essi ne ricavavano:
<br/>
<br/>Riofreddo : Grano bacili 28; Vettovaglie (annona) bac. 28; prosciutti 21;
<br/>pani 88 4/,; tortelle 4 ?/,; farrate 5 !/,; pollastri 9; uova 20; ca-
<br/>
<br/>eio 1 1/9 . é
<br/>Rasenna: Grano coppe 73 !/,; vettovaglie (annona) cop. 73 4/, ; prosciut-
<br/>
<br/>ti 16?/,;: pani 92; pollastri 16 4/,; uova 77; cacio 1.
<br/>
<br/>Ovegliano e Costa: Prosciutti 18 !/, ; pani (grandi) 131 '/5;; pollastri 18 4/.,
<br/>
<br/>uova 105; denari 112.
<br/>
<br/>Mevale: Grano bac. 4; vettovaglie bac. 4; prosciutti 16; pani (gran.
<br/>
<br/>e piec.) 64; pollastri 13 ; uova 50. ;
<br/>
<br/>Totali: Grano bac. 32, cop. 13?/,; vettovaglie bac. 32, cop. 73 !/, ;
<br/>| prosciutti 172 !/,; pani 376; tortelle 4!/, ; farrate 5!/, ; pollastri 56 ?/, ;
<br/>uova 252; cacio 2 !/;; denari 112.
<br/>
<br/>Inoltre in vigore dei diritti regi venivan pagati per S. M. d'Ago-
<br/>sto ai Feudatari i seguenti canoni:
<br/>
<br/>dal Comune di Riofreddo libre 50 di denari
<br/>» Rasenna duc »
<br/>» Ovegliano e Costa » 35 »
<br/>
<br/>Totale libre 122
<br/>
<br/>Mevale capoluogo di giurisdizione civile economica: giu-
<br/>diziaria, era assurto in pari tempo a centro religioso. della
<br/>intera zona feudale già da prima che i possedimenti fossero
<br/>stati smembrati. E poichè il castello possedeva l' unica
<br/>chiesa pievana esistente in tutto cotesto vasto territorio,
<br/>così fino al 1332, cioè fino all'anno in cui la ribellione di
<br/>Mevale alla Chiesa non indusse il card. Legato a concedere
<br/>l'erezione del fonte alla chiesa di S. M. di Montesanto (i),
<br/>possedette anche l'unica chiesa battesimale ove dovevansi
<br/>recare i neonati degli altri paesi soggetti e compresi dentro la
<br/>propria giurisdizione plebale: Riofreddo, Rasenna, Vagliano,
<br/>
<br/>(1) Append, N. 11.
<br/>
I NOBILI D' ALVIANO 119
<br/>
<br/>._=xr=—r=m=
<br/>
<br/>Costa (luoghi venduti nel 1374), Rocca cancelli, Chiusita,
<br/>Petrognano, Setri ed altre frazioni vendute nel 1304, Peneggi,
<br/>Civitella e Mugnano mansia acquistati da Offreduccio nel 1191,
<br/>Brezzano, paese che va identificato con Renaro e Piaggia,
<br/>Belforte e Maigi (aggregati al Comune di Cerreto), lo stesso
<br/>Montesanto fino al 1332, e Ceseggi con Tutorio ; in una pa-
<br/>rola tutta quella estensione di territorio (eccettuato Cerreto)
<br/>che dalla costa di Montecavallo e di Monte Murlo in giù,
<br/>si trova incuneata tra i corsi del Vigi e del Nera (1).
<br/>
<br/>|
<br/>È
<br/>!
<br/>|
<br/>j
<br/>M
<br/>
<br/>N. 1. — Offreduccio di Bonconte permuta con Berardo di Pie-
<br/>tro signore di Iugo metà della rocca di Berardo di Gual-
<br/>tiero con alcuni suoi « mansi ». 8 agosto 1191.
<br/>
<br/>In nomine domini Amen. Hec est copia cuiusdam publici instru-
<br/>menti cum die et consule, cuius tenor talis: ;
<br/>
<br/>In nomine dni nostri Iehu X.si uteri Virginis incarnati Anno
<br/>eius M.C.LXXXXI mense agusto, indic. VIII, ottava die intrante pre-
<br/>dieto mense regnante d. H. romanorum Imperatore primo anno eius
<br/>imperii. Manifestus sum ego Ofreductius bonicomitis filius in hac car-
<br/>. tula permutationis dedisse et tradisse tibi Berardo de petri de Jugo
<br/>medietatem arcis Berardi guateri (sic) iure proprietatis ea conditione si
<br/>potuero habein cambium totam debeo facere pum (proprium ?), sin autem
<br/>in alio podio debeo facere ita preparare ut predicta Ars est modo, cum
<br/>medietate omnium rerum que olim fuerunt Berardi gualterii infra sen-
<br/>naitas predicte arcis et quicquid ego ibi habebam ana(antea?) cum XXIIII
<br/>mansos in vocabulo Penege et Setre et unum mansum in Civitella et unum
<br/>in Mugnano et tres in Mevale et terram tanta pro tanta si non potuerit
<br/>adequare adequabit in campo daleplage de Rasenna. sennaite predicte
<br/>arcis sunt ex aqua que venit de Setre et vadit in infra iuga et per iuga
<br/>usque in valle czcorfa et per vallem sitrinam usque ad Setrem. ea vero
<br/>ratione dedi et tradidi ut habeas iure proprietario ad faciendum om-
<br/>
<br/>(1) FAUSTI L., Le chiese della Diocesi Spoletina nel XIV secolo, in « Archiv. per
<br/>la stor. eccles. dell' Umbria » 1913, p. 201, 202.
<br/>
190 P. PIRRI
<br/>
<br/>nia que tibi placuerit, sub pena duplici. faeta pro me et meis heredi-
<br/>bus tibi tuisque heredibus, et post penam solutam contractus firmus per-
<br/>maneat, quia inter nos sic convenit. Unde sunt testes Munallus et Larius
<br/>et Taddeus galgani et Carbonus de lemurece et Ofreductius da rosago.
<br/>Et ego Lodoicus Iudes rogatus seripsi.
<br/>
<br/>. (Perg. dell’ Arch. Com. di Sellano, fondo Montesanto. L' atto è alle-
<br/>gato în calce allo strumento riferito sotto al n. 7).
<br/>
<br/>N. 2. — Vasta e Semilia figlie di Atto e Bonuccia cedono a
<br/>Volterrano di Rainuccio ogni lor diritto sul « mansio »
<br/>di Mevale: 11 maggio 1237.
<br/>
<br/>In X. nomine Amen. Anni sunt M.CC.XXXVII, tempore domini g.
<br/>(Gregorii) pp. VIIIJ et secundi domini Frederici imperatoris, indictione
<br/>X die XI intrante madio. Nos Vasta et Semilia filie quondam Adti rustici
<br/>nostra plana voluntate, iure propr. damus vendimus atque tradimus
<br/>tibi Volterrano filio rainucii videlicet omne iux et actionem et ex-
<br/>ceptionem et defensionem quod et quas habemus vel habere speramus
<br/>in manso olim patris nostri Adti et matris nostre Bonucie posito in
<br/>vocabolo Mevalis et in eius districtu et infra hee latera, a Petroniano
<br/>intro, a Clusita intro, a Casale intro, a Cervaria intro vel si alia latera ibi
<br/>sunt, e£ damus cedimus atque mandanus tibi Volterrano omnia iura, om-
<br/>nes actiones et exceptiones et defensiones reales et personales, utiles et
<br/>directas que et quas habemus in predicto manso J. (iure) patrimonio
<br/>et matrimonio, ut possis exagere excipere intueri et omnia facere que
<br/>nosmet. facere possetnus et te procuratorem in rem tuam facimus : pro
<br/>qua enim dactione et iuris cessione confitemur nos a te nomine presen-
<br/>tium recepisse XX lib. luc., renunciamus exceptioni non numerate pecu-
<br/>nie et de cept. ultra dimidium iusti pretii et omni alii legum auxilio,
<br/>et damus tibi licentiam et potestatem intrandi possessionem tua acto-
<br/>ritate, et promittimus tibi de fraude colludio molestia evictione. fal-
<br/>sificatione et legitima defenssione nostris pingnoribus et expensis omnia
<br/>dapna et expensas que et quas feceris vel subiturus eris in curia et
<br/>extra curiam promittimus tibi resarcire: obligamus nos nostrosque he-
<br/>redes tibi tuisque heredibus predicta omnia actendere et observare et
<br/>non contravenire aliqua occasione vel except. et sub pena dupli no-
<br/>strorum bonorum, et insuper corporaliter iuramus ad saneta dei evan-
<br/>gelia predicta omnia adetendere et observare et non contravenire sub
<br/>dieta pena, qua soluta sive non hec carta firma permaneat. Adtum fuit
<br/>ante domum predictarum mulierum. 'lestes fuerunt Ros. raineri gri-
<br/>
I NOBILI D' ALVIANO 191
<br/>
<br/>maldi, Ihoannes canalli, Iohannes bonfilii, Valterius Simeonis. Et ego -
<br/>Boccacius not. rogatus scripsi et publicavi.
<br/>(Perg. dell’ Arch. e fondo predetto).
<br/>
<br/>N. 3. — Conferma dei feudi di Riofreddo e Mevale ad Ugolino,
<br/>Corrado, Francesco e Andreuccio d’ Alviano fatta da Cle-
<br/>mente IV; 9 agosto 1268.
<br/>
<br/>Clemens Episcopus servus servorum dei. Dilectis filiis Nobilibus
<br/>viris Ugolino, Conrado, Francisco et Andreutio de Alviano dominis de
<br/>Mevale salutem et apostolicam benedictionem. Ex parte vestra fuit pro-
<br/>positum coram nobis quod homines vestri tam de Rivofrido quam de
<br/>"districtu Mevalis Spoletan. diocesis se potestati, consilio et. communi
<br/>Camerinensi, qui alias nullam habere dicuntur iurisdictionem in ipsos,
<br/>submietere non verentur et eorundem hominum aliqui de exibendo
<br/>annuatim eis certa servitia se obligare presumunt. Quare nobis humi-
<br/>liter supplicastis ut, cum ex hoc posset vobis grave preiudicium et pe-
<br/>riculum imminere, apostolica in hac parte providere solicitudine cura-
<br/>remus. Nos itaque vestris supplicationibus inclinati auctoritate vobis
<br/>presentium. indulgemus, ut si prefatos homines vel eorum aliquos se
<br/>predietis potestati, consilio et communi submictere vel ab eis recipi
<br/>forte contigerit, nullum per hoc vobis aut iuri vestro possit in posterum
<br/>preiudieium generari. Nulli ergo hominum liceat hanc paginam nostre
<br/>concessionis infringere vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem
<br/>hoc attemptare presumpserit, indignationem omnipotentis dei, beator.
<br/>Petri et Pauli apostolor, etc. se noverit incursurum. Datum Viterbii
<br/>V id. augusti, Pontificatus nostri anno IIII.
<br/>
<br/>Iacobus romanus.
<br/>
<br/>( Perg. dell’ Arch. Comun. di Norcia, Cassetto Mevale, m. 3).
<br/>
<br/>N. 4. — Giovanna del q. Giovanni vedova di Bonconte, e i
<br/>figli Simonetto, Giovannino e Rainalduccio, concedono l' af-
<br/>francazione a Rainuccio Acti di Civitella loro vassallo. Me-
<br/>vale, 16 sett. 1269.
<br/>
<br/>In dei nomine Amen: Anno eiusdem a nativitate MCCLXVIIII,
<br/>indiet. XII, apostolica sede vacante pastore et die [X]VI sepctembre
<br/>exeunte. Nos quidem domina Iohanna filia quondam domini Iohannis
<br/>et Scimonictus, Iohaninus, Rainalducius et Berardus filii quondam bo-
<br/>
DO
<br/>
<br/>122 P. PIRRI
<br/>
<br/>nicomitis et ipsius domine Iohanne non vi neque dolo per nos nostrosque
<br/>heredes et subcessores nostra bona spontanea voluntate manumittimus
<br/>liberamus absolvimus et affrancamus te Rainucium Acti tuosque li-
<br/>beros et heredes subcessores et omnes ex te descendentes in infinitum
<br/>eum omni eo quod habes tenes et possides et cum parte tua de manso
<br/>tenimento et bona que quondam fuere dicti patris tui Acti et cum
<br/>omnibus tuis bonis mobilibus et imobilibus presentibus et futuris et
<br/>cum aliis que acquirere poteris in futurum personaliter et realiter in
<br/>Civetella et alibi. Et facimus per nos nostrosque heredes et subcessores
<br/>tibi et tuis heredibus subcessoribus et omnibus ex te descendentibus
<br/>quietationem sive relatationem perpetuam, generalem transactionem et
<br/>pactum de ulterius non petendo, liberando et absolvendo te et dictos tuos
<br/>heredes et subcessores ab omni iugo et honere servitutis, specialiter de
<br/>duabus partibus unius spalle porei cum duobus panibus et quantum in
<br/>festo santi Stephani de nativitate, et de uno pollastro dando cum VIII
<br/>ovis et cum tribus panibus in festo sanete Marie Agusti, et de una opera
<br/>eum falce et de una eum bobas annuatim, que servitia tu et tui ante-
<br/>cessores nobis ef nostris antecessoribus facere et prestare tenebaris et
<br/>solitus feceras, et generaliter ab omuibus aliis et de omnibus aliis
<br/>servitiis, reditis et obsequis debitalibus et usualibus cocunque modo,
<br/>iure vel iniuste, usu vel abusu, angaria et per angaria vel quolibet
<br/>alio modo, iure vel causa, occasione manentie, hominitie, armanie, co-
<br/>lonarie, absqititie, magmarie seu censite conditionis vel qualibet alia
<br/>occasione, et damus, cedimus et concedimus per nos nostrosque heredes
<br/>et subcessores tibi tuisque heredibus subcessoribus et omnibus ex te
<br/>descendentibus liberam et plenam licentiam et potestatem quod deinceps
<br/>possis et valeas tuo nomine agere facere petere contrahere vendere
<br/>comparare vel hemere permutare alienare aliis te obligare, in iudicio
<br/>existere, matrimonium contraere, testamentum et codicillos facere vel
<br/>quamlibet aliam ultimatum voluntatem, et omnia et singula facere operare
<br/>hac (sie) libere exercere que et quas homo qui est sui iuris ingenuus et
<br/>civis romanus facere operare et exercere potest, et dicimus tibi pro te
<br/>et dictis tuis heredibus et subcessoribus: esto liber. Item damus tradi-
<br/>mus cedimus et mandamus tibi omnia iura omnesque actiones per
<br/>subcessiones reales et personales, utiles et directas, tacitas et expressas,
<br/>que et quas habemus vel habere possemus et nobis pertinent vel pos-
<br/>sent aliqualiter pertinere in persona et rebus tuis sine aliqua reserva-
<br/>tione. Pro qua enim manumissione liberatione affrancatione quietatione
<br/>et iuris cessione confitemur nos a te nomine iusti pretii recepisse et
<br/>habuisse apud nos XVI libras Ravennat. vet. bene numeratas traditas
<br/>et solutas. Renuntiamus exceptioni non habiti, non soluti, non nume-
<br/>
<br/>— wá)
wd
<br/>
<br/>I NOBILI D' ALVIANO . 123
<br/>
<br/>rati, et non traditi nobis den. et non soluti pretii et decept. conditioni
<br/>sine causa beneficio quante minoris legis iulie senatusconsulti velle-
<br/>iano et omni alio beneficio legum et iuris auxilio nobis in hoc fa-
<br/>cto competenti vel compet. Et promittimus per nos nostrosque here-
<br/>deres et subcessores tibi tuisque heredibus et subeessoribus et omni-
<br/>bus ex te descendentibus de fraude colludio non commisso. et de mo-
<br/>lestia non facienda cruce falsificat. et de legitima defensione in curia
<br/>et extra curiam ab omni persona nostris omnibus pignoribus et expensis;
<br/>et omnia dapna et excessus que et quos tu vel tui heredes et subces-
<br/>sores — promittimus per nos nostrosque heredes et subcessores integre
<br/>tibi reficere et quos — feceris vel iustum pro predietis et in frascriptis
<br/>observandis. Pro quibus omnibus observandis et actendendis obligamus
<br/>tibi duplum de nostris bonis presentibus et futuris, possessionis no-
<br/>mine tibi tradimus et dieta precarie retinere confitemur, et damus tibi
<br/>licentiam si opus fuerit intrandi in possessionem et promittimus om-
<br/>nia supradicta observare et contra non facere nec venire per nos nec
<br/>per alios occasione aliqua vel exept.,.sub pena XXV libr. raven. a
<br/>nobis tibi sollepni stipulatione promissa, qua soluta vel non predicta
<br/>omnia semper rata sint et firma perdurent. Et insuper nos d.na Iohanna
<br/>et Berardus ad saneta dei Evangelia tacto libro corporaliter iuramus
<br/>omnia et singula supradicta perpetuo: observare. Actum in castro Me-
<br/>vali in domo ipsorum filiorum Bonicomitis, presentibus Leonardo rai-
<br/>nerij, Ofredone rainucij, Beraducio scangij, Iacobo accursinbone et
<br/>Gregorio rainucij testibus rogatis. Et ego Laurentius auctoritate im-
<br/>periali notarius predictis presens fui rogatus scripsi et publicavi.
<br/>( Pergam. dell’ Arch. com. di Sellano, fondo Montesanto).
<br/>
<br/>N. D. — Giovanna vedova di Bonconte e i figli Simonetto, Gio-
<br/>vannino, Berardo e Lucietto concedono l'affrancazione ‘ad
<br/>un loro vassallo della villa di Petrognano
<br/>
<br/>« ... specialiter de VI panibus, duobus pollastris et X ovis in festo
<br/>S. M. Agusti, et de una spalla et dimidia porci et de V panibus in
<br/>festo Nativit. domini vel in festo S. Stephani, et de una opera cum
<br/>falce et generaliter ab omni coqunque servitio... Actum in motoriculi
<br/>Civetelle, presentibus Arculano et Benedicto famulis, Macio Ade, Fran-
<br/>cisco... et Iacobo Venatii testibus... Anno a nativ. D.ni MCCLXX,
<br/>ind. XIII, apostolica sede vacante, XVI lulii ».
<br/>
<br/>(Pergam. dell' Arch. e fondo pred.)
<br/>
<br/>TT _——a
<br/>
<br/>===
<br/>
<br/>LR
<br/>
<br/>—r—=oc===—_=_s
<br/>
<br/>{dl
<br/>1M
<br/>
194 P. PIRRI
<br/>
<br/>N. 6. — Vendita di Fematre fatta da Ugolino e dal figlio
<br/>Ufreducciolo al Comune di Norcia e di Monte S. Martino,
<br/>10 novembre 1293.
<br/>
<br/>In nomine Domini Amen. Anno domini Millesimo ceLxxxxiij indic-
<br/>tione sexta tempore vacationis sedis apostolice per mortem felicis recorda-
<br/>tionis domini Nicolai pape iiij Mensis Novembris die X intrantis. Hugolinus
<br/>et Hufreduecolus eius filius de Alviano eorum bona et plana voluntate
<br/>jure proprio et in perpetuum per se et suosque (sic) heredes succes-
<br/>sores vendiderunt tradiderunt Thomassono... luce scindico et procura-
<br/>tori communis: Nursie recipienti nomine et vice dicti Communis et
<br/>Communis saneti Martini, homines et villam fematri et ipsam villam
<br/>cum pertinentiis et iurisdictionibus dicte ville et omnia iura et expec-
<br/>tantia et pertinentia ipsi Ugolino in ominibus et versus homines dicte
<br/>ville et in bonis et rebus ipsorum et ipsi ville et eius pertinentiis quocun-
<br/>que modo vel causa infrascript. et loca des gnata per ipsum Hugolinum
<br/>vel Huffreduccolum secundum quod apparet scriptum manu magistri Be-
<br/>rardi de saneto Martino notarii. Hane autem venditionem eam fecerunt
<br/>pro pretio et nomine pretij decem et octo cent. Ravenn. et pisan. de
<br/>quibus denariis et quantitate dietus Hugolinus et Hufreducgolus se
<br/>bene quieti et contenti vocarunt. Renunptiantes exceptioni non numerat.
<br/>et non recept. den. et omni alii legum et iuris auxilio. Et promisit
<br/>dietus Hugolinus et Hufreduegolüs dieto Thomassono scindico dieti
<br/>Comunis Nursie defendere et manutenere suis sumptibus et expensis
<br/>contra omnem personam in curia et extra curiam homines et villam
<br/>fematris et eius iurisdict... pertinentiis et aiacentis diete ville. Dans
<br/>dietus Hugolinus dieto Thomassono licentiam et potestatem intrandi et
<br/>fruetandi dietam Villam recipiente ipso Thomassono nomine et vice dicti
<br/>Comunis. Et dedit sibi licentiam quod commune Nursie possit liberare
<br/>
<br/>homines dicte ville. Et remisit dictus Hugolinus et Hufreduccolus
<br/>omnem sententiam et laudum quem habent contra homines montis
<br/>Saneti Martini occasione laudi facti per homines vel per commune de
<br/>Cerrito inter ipsos. Et remisit dicto Thomassono scindico Communis
<br/>Nursie recipienti nomine hominum et huniversitatum dicti castri Sancti
<br/>Martini quod haberet vel habere posset in curia d.ni Ducis vel in qua-
<br/>cunque alia curia. Et promisit dietus Hugolinus quod non... nec do-
<br/>navit aliquod ius de dicta villa Fematris. Et promisit dietus Hugolinus
<br/>omni tempore dietam venditionem habere ratam...am et contra non ve-
<br/>nire aliqua oecasione vel exceptione per se vel per alium... Et promisit
<br/>dietus Hugolinus dicto scindico recipienti vice et nomine... dicti comunis
<br/>reficere omnia damna et expensas que et quas fecerit vel substinuerit
S I NOBILI D' ALVIANO 125
<br/>
<br/>in euria vel extra curiam in quacunque causa... semper promisit ha-
<br/>bere ratam ae firmam et contra non venire per se vel aliam personam
<br/>sub pena dupli... bonorum eorum, et hic contractus semper maneat
<br/>ratus et firmus. Actum hoc in Civitate Fulginei in palatio dieti Th[o-
<br/>massoni, present. Tri]uza domini Trinze, Domino Bone iudice, et Be-
<br/>nentiso Domini Benentendi, Raynalduccio petri, Magistro Gentili...,
<br/>Magistro Antonio petri, Domino Corrado domini philippi, Baldo domini
<br/>Margantis, Magistro Iuliano pauli, Nallo domini Trinze,... domini phi-
<br/>lippi et. Domino Munaldo de Serrone et Domino Maynardo judice et
<br/>aliis pluribus testibus ad hec vocatis et rogatis, et. Leonar[dus Tadei]
<br/>Notarius rogatus de predictis.
<br/>
<br/>Da una copia in pergamena. fatta. it 28 marzo 1315 (presentibus
<br/>mag. loanne Ufreducij de Ficulle notario nobilis et potentis viri Hu-
<br/>golini de Alviano potestatis dicte Terre Nursie, ecc.) esistente, în cattivo
<br/>stato, nell’ Archiv. parroc. di Fematre di Visso.
<br/>
<br/>N. 7. — Affrancazione concessa da Giovannino di Bonconte e da
<br/>Guarone di Simonetto in favore di
<br/>
<br/>è
<br/>
<br/>« ... Massittum Gilii de Mevale tanquam possessorem bonorum olim
<br/>Venutilli Atti de dieto loco, a prestatione etc. servitii debitalis, vid.
<br/>unius spalle porci et trium panum, quas res dietus Venutillus annuatim
<br/>dare et facere debebat dicto Iohanino et Guarono et eorum antecesso-
<br/>
<br/>I
<br/>Il
<br/>
<br/>ribus, pro manso et tenimento quod ipsorum antecessores perceperant
<br/>et habebant, ut ipsi asserebant, posito in territorio et pertinentiis de
<br/>Mevale, cuius confinia sunt hec, in primis una petia posita in valle
<br/>iuxta Mannuctium foleke et Angelictum Iacchi et viam a duobus late-
<br/>ribus, item alia petia terre posita in costa plagis, item alia petia terre
<br/>
<br/>I TIE RT ARI TA
<br/>
<br/>ibidem, item alia ad pedem cese, item alia ad capud Toce, item duo
<br/>petie 2» costa, item alia in valle castange, item una ad caput ordei, item
<br/>una in capilla, item alid ad capud voce... Actum Nursie ante domum
<br/>dicti Iohanini » 20 decembris 1308.
<br/>
<br/>Segue una copia per mano di Giovanni Benadocti di Norcia del-
<br/>l’atto trascritto sopra al n. 1. Pergam. dell’Arch. Com. di Sellano, fondo
<br/>Montesanto.
<br/>
<br/>N. 8. — Offreducciolo d' Offreduccio d' Alviano e à fratelli Fran-
<br/>cesco ed Andreuccio del fu Andrea d’ Alviano, e Andreuccio
<br/>e Contuccio figli del fu Corrado concedono l’ affrancazione
<br/>a molti vassalli di Mevale, Opleta, Cervara, Petrognano, e
<br/>Chiusita, e cedono loro la parte propria della rocca e terri-
<br/>
126 P. PIRRI
<br/>
<br/>torio di Mevale, nonchà il castello di Giove, le ville di Chiu
<br/>sita, monte S. Giorgio, Vallana, Setri, Pelrognano, Fondile
<br/>e Rocca cancelli ; 27 decembre 1304.
<br/>
<br/>In nomine Domini Amen. Anno Domini Millesimo tricentesimo
<br/>quarto, tempore domini Benedicti pape xj, indictione ij et die XXVIJ
<br/>mensis Decembris. Cum Redemptor noster totius conditor creature ad
<br/>hoc propitiatus humanam voluerit carnem assumere ut divinitatis sue
<br/>gratia diructo quo tenebatur captiva vinculo servitutis pristine nos re-
<br/>stitueret libertati, salubriter agitur si homines quos ab initio natura libe-
<br/>ros protulit gentium servitutis jugo subiecit in qua nati fuerant manu-
<br/>mictentis, affrancantis etliberantis beneficio libertati redantur. Idcirco
<br/>Nobilis vir Hofredugolus domini Hofredutij de Alviano suo proprio
<br/>nomine et Cutitus dialte olim de Mevale familiaris et procurator No-
<br/>bilium virorum Francisci et Andriutij filiorum olim domini Andree de
<br/>Alviano ad infrascripta a predictis Francisco et Andriutio specialiter
<br/>constitutus et ordinatus, ut de ipsis procurationibus costat manu Gi-
<br/>rardi Joanuis de Alviano alias dictus Capotius procuratorio nomine
<br/>ipsorum (1) et pro eis et magister Girardus johan®is alias dietus Ca-
<br/>potius procurator nobilium virorum Andriutij et Contutij filiorum olim
<br/>domini Corradi de Alviano ad infrascripta a predictis Andriutio et Con-
<br/>tutio specialiter constitutus. et ordinatus, ut de predietis procurationi-
<br/>bus costat publicis instrumentis scriptis manu Riccardi petri et Ray-
<br/>nerij nicolai notariorum procuratorio nomine ipsorum et pro eis, in pre-
<br/>sentia mej notarij et testium infrascriptorum, eorum bona libera et plana
<br/>voluntate non per errorem set ex certa scientia liberaverunt affranca-
<br/>verunt absolverunt et relassaverunt pure libere et adsolute omnes
<br/>et singulos infrascriptos eorum vassallos homines manentes et fideles
<br/>et singulariter ipsorum quemlibet et eorum filios seu liberos presentes
<br/>et futuros in perpetuum, Bartholum andree massei, Cichum jacometti,
<br/>Nerum jacoponis, Dopnum Valentinum et Bonellam nicole jacoponi,
<br/>Jnerium compagnoni de Castro Mevalis, Sotium Junte de Oppleta
<br/>recipienti pro se et vice et nomine Antonij acti de Oppleta, Massa-
<br/>rucium Johannis de Cerbaria, Gilitium, Vitalem et Andream petroni
<br/>jacobi cum medietate mansi olim Petronj eorum patris, Phiputium
<br/>ogolini recipienti et stipulanti pro se et vice et nomine. Ogolini sui
<br/>patris, Pacittum joannis rainutij recipienti et stipulanti pro se et
<br/>vice et nomine Johannis sui patris et fratrum suorum, Denaium joan-
<br/>
<br/>(1) Errore nel ms. Procuratore di Francesco e Andreuccio è Qutiws.
<br/>
I NOBILI D' ALVIANO 191
<br/>
<br/>nis, Dopnum Petrum valientis recipienti pro se et stipulanti vice et
<br/>nomine nepotum . ..-.... de Petrugnano, Joannem monace, Janu-
<br/>tium Accorinbone, Gilium clusitani, Ranaldutium girardi, Stavelo-
<br/>num scangni de villa Clusite, Fortiam venturelle, Lorentium ranu-
<br/>tij; Castellum deotesalvj, Nicolam Bonafidej, Bartolonum teodini, Salo-
<br/>num massaroni, Bartolonum et Thomassum Jacobi, et Janum andrju-
<br/>tij, Andrionum berardutij, Angelutium Mantie, vengnatem suum ne-
<br/>potem, Vitalem odi recipientem pro se et vice et nomine Putij et Morici
<br/>fratrum. suorum, Andrionum Joannis, Rubeum gratie, Lutium rainaldi,
<br/>Jordanum joaunis et Vitalem letutij recipienti pro se et vice et no-
<br/>mine Philipucii rodulfi presentes recipientib. et stipulantib. pro seipsis
<br/>et eorum beredibus et subcessoribus in perpetuum ab omni iugo mantie
<br/>colonarie censite et cuiuslibet alterius conditionis et ab omni servitiorum
<br/>usuum, angariarum prestatione, ab omni personalium munerum presta-
<br/>tione et ab omnibus dativis datiis collectis, ab omnibus servitiis realibus
<br/>et personalibus, angariis et perangariis et ab omnibus servitiis debi-
<br/>talibus cuiuscunque conditionis essistant, et ab omnibus generibus ope-
<br/>rarum et nexibus servitutis ab omni genere prestationis et dationis
<br/>sive consistant in pecunia sive in rebus et ab omnibus fationibus et
<br/>servitiis debitalibus et usualibus que consisterent in prestatione spal-
<br/>larum annone albergariarum et servitiorum quorunqumque tam mo-
<br/>nialium quam aliorum cuiuscunque conditionis existerent, adque ipsi
<br/>silicet presentes et absentes, quorum nomine stipulantur vassalli et
<br/>ipsi homines dictis Dominis et nobilibus et ipsorum cuilibet, silicet
<br/>Francisco et Andriutio domini Andree, Hofredugolo domini hofredutij
<br/>et Andriutio et Contutio domini conradi tenerentur ex quacunque
<br/>causa modo vel ratione usque in odiernum diem cum omnibus bonis
<br/>ipsorum presentibus et futuris ; liberantes ipsos et ipsorum quemlibet
<br/>eo nomine quo supra, tam ipsos presentes quam absentes predictos
<br/>et ipsorum quemlibet, quorum nomine stipulatnur et vice predicti
<br/>preseutes ab omnibus penis bannis contumacijs inobedientijs a san-
<br/>vinis et folliis que incurrissent usque in hodiernum diem quacunque
<br/>ratione vel causa; liberantes ipsos tam presentes quam absentes pre-
<br/>dictos ab omni iurisdietione tam ordinaria quam extraordinaria quam
<br/>haberent in ipsos predicti domini et quorum predicti sunt procuratores,
<br/>et habere possent quaecunque ratione vel causa; liberantes et affran-
<br/>cantes ipsos vassallos homines et fideles tam presentes quam absentes
<br/>predietos in perpetuum et ipsorum quemlibet ab ipsorum dominorum
<br/>et nobilium potestate manu dominio et ab omni conditione gravamine
<br/>et signoria secundum usum et consuetudinem Civitatis Romane, ita quod
<br/>remaneant et sint et remanere possint liberi et in plenissimam libertatem
<br/>
:198 P. PIRRI
<br/>
<br/>ipsi et eorum heredes et subcessores ut boni cives romani cum eorum
<br/>bonis mansjs feudis poderibus terris et possessionibus et bonis omnibus
<br/>cuiuscunque conditionis et modi dieta bona mansa feuda et possessiones
<br/>existant: dantes et concedentes eo nomine quo supra predicti Hofredu-
<br/>colus et dicti procuratores procuratorio nomine predietorum predictis pre-
<br/>sentibus et absentibus quorum nomine istipulantur de dictis eorum mansis
<br/>feudis et alijs eorum bonis plenam et liberam potestatem tenendi pos-
<br/>sidendi alienandi fructandi permutandi vendendi donandi concedendi
<br/>testandi relinquendi contragendi et disponendi et in judicio exsistendi
<br/>et omnia faciendi que aliquis liber homo et civis Romanus facere possunt
<br/>pro eorum arbitrio voluntates (sic); dantes et concedentes predicti Hofre-
<br/>dugolus et predicti procuratores procuratorio nomine predictorum su-
<br/>pradietis ominibus et personis recipientibus et stipulantibus pro se ipsis
<br/>et vice et nomine predictorum absentium et ipsorum cuilibet, omnia jura
<br/>actiones reales et personales tacitas et expressas utiles et directas que et
<br/>quas habent et habere possent predicti domini in predictis mansis feudis
<br/>et bonis; liberantes dieta feuda et manssi prout infra sua latera conclu-
<br/>duntur totaliter ab omni genere servitutis et prestationis cum omnibus
<br/>eorum aecessibus et egressibus ut infra se in integrum continentur usque
<br/>in vias publicas ; constituentes ipsos et ipsorum quemlibet procuratores
<br/>ut in rem suam, ita quod deinceps possint predicti et quilibet predietorum
<br/>eorum nomine agere exsercere consequi et se tueri excipere et replicare
<br/>et omnia et singula facere que verus dominus de re sua facere et
<br/>exercere potest; et insuper predicti Hofreducolus pro se ipso et suis
<br/>heredibus et subcessoribus in futurum et predicti Cutius procurator pre-
<br/>dietorum Francisci et Andriutij procuratorio nomine et pro eis et dietus
<br/>Magister.G rardus procurator predictorum Andriutij et Contutij procu-
<br/>ratorio nomine ipsorum et pro eis coram me notario et testibus in-
<br/>fraseriptis ad infrascripta specialiter constituti a predictis nobilibus
<br/>et dominis jure proprio et in perpetuum vendiderunt tradiderunt dede-
<br/>runt et concesserunt predictis hominibus et personis pro se ipsis et
<br/>heredibus eorum et subcessoribus recipientibus et stipulantibus et vice
<br/>et nomine supradictorum absentium castrum Mevalis, silicet predi-
<br/>ctus Cutius procurator Francisci et Andriutij domini andree procu-
<br/>ratorio nomine ipsorum et pro eis et pro quolibet ipsorum in solidum
<br/>pro octava parte et pro indiviso, et predictus Hofreducolus pro seipso
<br/>et predietus Magister Girardus procurator predictorum Andriutij et
<br/>Contutij domini Conradi procuratorio nomine ipsorum et pro eis et
<br/>pro quolibet ipsorum in solidum -pro octava parte et pro indiviso, et
<br/>Podium et castellare dicti castri cum sua curia cortina tenuta jurisdic-
<br/>tione et possessionibus et etiam iurisditionibus meri et misti imperij et
<br/>
I NOBILI D' ALVIANO 129
<br/>
<br/>omnem aliam iurisdictionem quam predicti Hofreducolus. et . predicti
<br/>Franciscus et Andriutius domini andree, Andriutius et Contutius do-
<br/>mini conradi quorum predieti sunt procuratores habent et habere
<br/>debent in dieto castro castellare ipsius sive podio et in tenuta curia et
<br/>iurisdictione dieti castri castellaris sive podij predictis partibus cum
<br/>omnibus iuribus possessionibus et actionibus ipsis spectantibus et com-
<br/>petentibus in dicto castro podio et castellare curia tenuta cortina et iuris-
<br/>dictione ipsius et totius terre Mevalis et cum omnibus suis senagitis
<br/>tenutis et possessionibus ; item dederunt vendiderunt et tradiderunt eo
<br/>nomine quo supra predictis hominibus recipientibus pro se ipsis et vice
<br/>et nomine predictorum absentium castrum Juvj, villam Clusite, montem
<br/>Sancti Jeorgii, villam Vallane, villam Setris et villam Petrugnani, villam
<br/>Fondilis, roceham Cancellis et generaliter omnes alias possessiones campos
<br/>terras dominia dominicalia silvas forestas plata passcua cultas et incultas
<br/>montes fossos ripas buschos valles flumina vallata molendina alvea fontes
<br/>pontes rivas pedagia passaggia et omnes cursus aquarum que qua et quos
<br/>habent in dieto castro castellare et podio et tota terra Mevalis et in
<br/>omnibus aliis supradictis castris villis et locis et cum omnibus earum et
<br/>eorum iurisdictionibus sefaitis tenutis et possessionibus Curiis et cortinis
<br/>ipsorum et earum et cum omnibus usibus et actionibus spectantibus ad
<br/>dieta castra podia sive castellaria et ad dietas villas et loca (1); et ge-
<br/>neraliter dederunt vendiderunt tradiderunt et concesserunt predicti Ho-
<br/>freducolus et predicti procuratores procuratorio nomine predictorum et
<br/>pro eis quorum sunt procuratores omnia castra podia castellaria villas et
<br/>terras et loca ipsorum dominorum, silicet Francisci et Andriutij domini
<br/>andree, Hofreducoli domini hofredutij, Andriutij et Contutij domini conr-
<br/>radi domania dominicalia silvas et forestas laboratas et non laboratas
<br/>plata pascua montes colles valles ripas sassos flumina vallata molen-
<br/>dina alvea fontes pontes rivos et omnes cursus aquarum et pedagia et
<br/>passagia que et quas et quos habent et etiam omnes alios eorum homines
<br/>vassallos manentes et fideles, mansa et feuda ipsorum prout intra eorum
<br/>latera et confines jacent et concluduntur, et etiam servitia tam personalia
<br/>
<br/>(1) Il castel di Jzvo, come già ho detto, era tra Roccafranca e Forfi sul monte
<br/>ancora denominato Jugo. Chiusita, Setri e Petrognano sono ville tuttora esistenti,
<br/>già soggette al comune di Montesanto ed ora a quello di Sellano. Monte S. Giorgio
<br/>sorge presso-la villa di Chiusita. La Vallana è vocabolo tra Renaro e Mevale,
<br/>ove sono miseri avanzi di vecchie costruzioni. Si dice Fondi un vallone a piedi
<br/>della selva di Castiglioni tra la villa di Renaro e il castello di Riofreddo. Non m' é
<br/>riuscito di identificare il vocabolo Rocca Cancelli. Il castello di Belvedere, nominato
<br/>in seguito, sorgeva nel poggio presso Castel vecchio, a sud di monte S. Martino: il
<br/>vocabolo si conserva.
<br/>
130 P. PIRRI
<br/>
<br/>quam realia debitalia et usualia cuiuscunque conditionis existerent, et
<br/>omnia alia mansa feuda et sinasiata que habent infraseriptos confines et
<br/>senaitas, silicet a castro Verchlano citra et intus, a Spina citra et intus,
<br/>a castro Cerreti citra et intus, a castro Precis citra et intus, a villa
<br/>Orvani citra et intus, a furca Saneti Nicolai citra et intus, a villa Lacus
<br/>citra et intus versus dietum castrum podium et castellare Mevalis in
<br/>quolibet predietorum confinia, et omnia alia jura et actiones que et
<br/>‘ quas habent et habere possent predicti Franciscus et Andriutius do-
<br/>mini andree, Hofredugolus domini hofredutij, Andriutius et Contutius
<br/>domini conradi con infrascriptos confines et sennaitas in vassallis feudis
<br/>mansis terris possessionibus passadijs aquis fluviis et cursibus aqua-
<br/>rum, et omnia iura patronatus que habent in Ecclesia Sancte Marie
<br/>plebis Mevalis et in omnibus aliis Ecclesiis terre Mevalis et aliis
<br/>existentibus infra predictos confines sine aliqua reservatione; excepto et
<br/>reservato castro Belvederis cum suis sennaitis tenutis molendinis, si-
<br/>licet a medietate fluminis Nigre ultra versus dictum castrum Belvederis
<br/>tantum et. aliis suis sennaitis versus castrum Montis saneti martini et
<br/>castrum Precis, quod castrum Belvederis cum dictis suis domaniis et sen-
<br/>naitis non veniat sive non veniant in dieta venditione datione et con-
<br/>cessione set remaneat et remaneant predictis domini, silicet Francisco,
<br/>Andriutio, Hofreducolo, Contutio et Andriutio liberum et adsolutum
<br/>ut superius est expositum, salvis et detractis vassallis et hominibus ville
<br/>Saneti Angeli et eorum mansjs et bonis qui veniant in dieta vendi-
<br/>tione et affrancatione et iuriscessione non obstante predicta reservatione
<br/>et exceptuatione de dieto castro Belvederis et eius tenuta. Quam affran-
<br/>cationem liberationem relassationem venditionem dationem traditionem
<br/>juris cessionem et concessionem et omnia et singula supradieta et in-
<br/>fraseripta fecerunt predicti Hofreducolus et dieti procuratores procu-
<br/>ratorio nomine predictorum et pro eis predietis homiuibus vassallis
<br/>et emptoribus recipientibus et stipulantibus pro se ipsis et eorum he-
<br/>redibus et successoribus in futurum et recipiéntibus nomine et vice pre-
<br/>dietorum absentium et pro eis pro pretio et nomine pretij quatuor mil-
<br/>lium librarum ravennatum et anchonitanorum parvorum quod pretium
<br/>fuerunt predicti Hofredugolus suo nomine et predicti procuratores pro-
<br/>curatorio nomine predictorum Francisci, Andriutii, Contutii et Andriutii
<br/>confessi et contenti se habuisse et recepisse a predictis hominibus dan-
<br/>tibus et solventibus pro se ipsis et vice et nomine predíetorum absen-
<br/>tium quorum nomine et vice istipulati sunt, silicet dietus Hofreducolus
<br/>in mille libras. rav. et dictus Cutius procurator Francisci et Andriutii
<br/>domini andree procuratorio nomine ipsorum duo milia librarum rav. et
<br/>anconitanorum, et dietus magister Girardus procurator predietorum
<br/>
<br/>npe EAE €
I NOBILI D' ALVIANO 131
<br/>
<br/>Andriutii et Contutii procuratorio nomine ipsorum et pro eis mille
<br/>librar. rav.; renuntiantes exceptioni predicti Hofredugolus et predieti pro-
<br/>curatores procuratorio nomine predictorum exceptioni eis non numerati et
<br/>non soluti pretii, exceptioni doli et omni aliii legum et iuris auxilio eis
<br/>competentibus et competituros, certiorantes primo per me notarium de
<br/>dietis benefitiis et iuribus que essent et quid dicerent, et etiam renun-
<br/>tiaverunt predicti Hofredugolus et predieti procuratores et procuratorio
<br/>nomine predictorum beneficio et exceptioni et deceptioni quod et que
<br/>dant. deceptis ultra dimidium iusti pretii certioratis de dictis beneficiis, et
<br/>si dicta castra ville bona mansea domania jura et possessiones vassalli et
<br/>homines eorum et mansia iura et bona plus valerent, eis donaverut propter
<br/>amorem et dilectionem quem et quam predicti Hofreducolus et predieti
<br/>Franeiseus, Andriutius, Contutius et Andriutius quorum predicti sunt
<br/>procuratores habent in predietos eptores et propter multa grata ser-
<br/>vitia stabilia que predicti domini receperunt a predictis hominibus
<br/>et eptoribus et ab eis quorum nomine stipulati sunt et in futurum
<br/>recipere sperant. Et insuper predieti procuratores procuratorio nomine
<br/>predietorum promiserunt predietis hominibus eptoribus recipientibus
<br/>pro se ipsis et vice et nomine predictorum absentium quod predicti
<br/>Franeiscus, Andriutius domini andree et predicti Andriutius et Con-
<br/>tutius domini eonradi dictam affrancationem liberationem | venditionem
<br/>concessionem et iuriscessionem et omuia et singula supradicta ratifi-
<br/>cabuut et approbabunt et offirmabunt ad ipsorum hominum eptorum
<br/>petitionem. requisitionem et cuiuslibet ipsorum sub infrascripta pena.
<br/>Item dietus Cutius procuratorio nomine dictorum Francisci et Andriutii
<br/>promisit se facturum et curaturum quod domina Iacoba, domina Blatricis
<br/>sorores ipsius Francisci et filii et heredes domine Angese sororis ipso-
<br/>rum et domina Balvina eorum mater dictam venditionem affrancationem
<br/>liberationem concessionem et juris cessionem et omnia et singula etiam
<br/>in hoc instrumento contenta ad petitionem et requisitionem dictorum emp-
<br/>torum rata et firma habebunt et ratificabunt et offirmabunt. Insuper pro-
<br/>miserunt predieti Hofredugolus et dieti procuratores procuratorio nomine
<br/>predictorum quod predieti quorum sunt procuratores de predictis rebus
<br/>castris possessionibus iurisdictionibus iuribus vassalis villis et bonis con-
<br/>tentis infra predietos confines et sanaitas nemini alteri collegio universi-
<br/>tati Civitati Comunantie sive expetialibus personis ius dederunt neque
<br/>concesserunt; jtem predieti Hofredugolus et dicti procuratores procurato-
<br/>rio nomine predictorum quorum sunt procuratores predicta castra podia
<br/>castellaria villas predictas et loca, iura possessiones et bona vassallos
<br/>et homines plata montes fossos flumina molendina fontes pontes et
<br/>cursus aquarum legitime. defendere ab omni persona collegio et uni-
<br/>
<br/>TURLS iaia
<br/>
<br/>TT
<br/>
<br/>coreana srrncnro ne
<br/>nta ria ein
<br/>
<br/>ser rede mme lr
<br/>Ia
132 P. PIRRI
<br/>
<br/>versitati eorum sumptibus et expensis et litem vel controversiam dietis
<br/>emptoribus et hominibus non movere nec moventi consentire de dictis
<br/>rebus vel aliqua earum sub infrascripta pena. Constituentes predicti
<br/>Hofreducolus et dieti procuratores procuratorio nomine predictorum se
<br/>ipsorum emptorum ethominum nomine dicta bona castra podia castel-
<br/>laria et villas predietas possidere donec predicti possessionem de predictis
<br/>acceperint corporalem, quam aecipiendi eis et ipsorum cuilibet dederunt
<br/>auctoritatem eorum et etiam tenendi et possidendi. Que omnia et singula
<br/>supradicta promiserunt predicti Hofreducolus pro se ipso et suo nomine,
<br/>et dicti procuratores procuratorio nomine predictorum et pro eis predietis
<br/>hominibus et emptoribus recipientibus et stipulantibus pro se ipsis et vice
<br/>et nomine predictorum absentium integraliter attendere et observare et
<br/>contra non facere vel venire ratione aliqua vel causa de iure vel de
<br/>facto sub pena et ad penam mille marcarum argenti et obligatione om
<br/>nium bonorum ipsius Hofredugoli, Francisci et Andriutii, Contutii et
<br/>Andriutii, qua pena soluta vel non predicta omnia et singula in hoc
<br/>contractu contenta firma perdurent et permaneant et totiens conmietant
<br/>et exsij possit quotiens contraventum fuerit in singulis capitulis huius con-
<br/>tractus. Actum in villa Cerbarie in claustro domorum Larii Rainaldi, pre-
<br/>sentibus Domno Philippo vuardarutii, Petriolo Joanni de Nursia, Ma-
<br/>gistro Berardo benamati, Anselmo Albricij, Appresso paganutii Be-
<br/>nentendi venture, Beneamato Sanctamore de Monte Sancto Martino,
<br/>Francisco miralij de Renario, Matheo domini Actuntij de Monte San-
<br/>cto Martino et etiam rogat. una cum de predictis testibus ad hec ro-
<br/>gatus et vocatus.
<br/>
<br/>Et ego Lallus Mainardi publicus imperiali auctoritate notarius
<br/>hijs omnibus interfui, ecc.
<br/>
<br/>Pergamena mell’ Archivio com. di Sellano, fondo Montesanto.
<br/>
<br/>N. 9. — 1304, 27 dec. Affrancazione di Denaio del q. Gio-
<br/>vanni della villa di Petrugnano concessa da Offreduzolo,
<br/>Francesco ecc. ecc. predetti signori d' Alviano.
<br/>
<br/>id. id. dopni Valentini et Bonelle filior. olim Nicole de Mevali vas-
<br/>salli manentes et fideles, concessa dai predetti.
<br/>
<br/>id. id. di Bartolomeo e Tommaso di Iacomo del distretto di Mevale.
<br/>
<br/>(Tre atti in pergamena fatti « in villa Cerbarie in claustro domo-
<br/>rum Larii raynaldi » da Lallo Maynardi notaro di Montesanto, esistenti
<br/>nell’ Archivio Com. di Sellano, fondo Montesanto).
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>CÓ:
1 NOBILI D' ALVIANO 133
<br/>
<br/>N..10. — Ugolinuccio Alviano come patrono della chiesa di S.
<br/>M. di Mevale ne nomina il pievano. Guardea 4 luglio
<br/>1337.
<br/>
<br/>Nos Ugolinutius de Alviano dominus castri Rigofridi et medietatis
<br/>castri Mevalis patronus rector et gubernator plebis S. Marie de Mevali,
<br/>ut olim antecessores nostri fuerunt,... ad presens vacantis post obitum
<br/>dopni Bartoli... de Maygis olim plebani diete plebis, iure patronatus
<br/>eligimus in plebanum sancte prefate plebis dilectum nobis dopnum Io-
<br/>hannem jutii de Mevale provincia ducatus... Datum Vardegii nostri
<br/>castri anno domini M.CCC.XXXVIJ, Ind. V et die IIII mensis Iulii. —
<br/>Ego Iacobinus tutii Cancellarius prefati d.ni Ugolinutii de Alviano
<br/>scripsi.
<br/>
<br/>(Copia legale in carta bambacina fatta mel 1395 a richiesta di
<br/>D. Matteo Luce pievano di Mevale, esistente nell" Arch. Com. di Norcia,
<br/>Cassetto Mevale N. 38).
<br/>
<br/>N. 11. — Brevi del card. Legato Giovanni di S. Teodoro, 20
<br/>settembre 1332, e di papa Benedetto XII, 29 maggio 1338,
<br/>relativi alla concessione del fonte battesimale alla chiesa di
<br/>S. M. di Montesanto (1).
<br/>
<br/>Iohannes mis. div. Scti theodori diaconus Cardinalis Apostolice Sedis
<br/>legatus dilecto in xpo Venture Jupparelli rectori parrochiali Eeclesie
<br/>S. Marie de montesaneto spoletan. dioc. salutem in domino. Jniunte
<br/>nobis offieium legationis espossit ut saluti animarum et corporum quan-
<br/>
<br/>(1) Nell'Archiv. com. di Sellano, fondo Montesanto, si conserva in pergamena
<br/>una deliberazione: presa dal pievano di S. M. di Mevale d. Giovanni Jutij e da due
<br/>terzi del capitolo (can. d. Giacomo venture, Speranza angelonj, Gentile m. benedicti
<br/>e Massio /«lchi) il 30 nov. 1338 non nella chiesa pievana, ma in S. Lucia de mun-
<br/>gnano « cum apud dictam plebem Capitulum pred. congregari non possit propter
<br/>guerras que sunt in contrata et maxime inter communia montissancti et Castri me-
<br/>valis et inimicitias quas habent ipsi Canonaci ut dixerunt in locis predictis »; colla
<br/>quale deliberazione, ove trovansi allegati i brevi del card. Giovanni di S. Teodoro
<br/>e di Benedetto, da me trascritti, vien nominato d. Allievo di Francesco da Monte-
<br/>santo procuratore a transigere sulla questione del fonte battesimale col Rettore
<br/>d. Angelo boni e gli altri chierici di S. M. di Montesanto, onde risparmiar altre
<br/>spese in lit'gi, e considerando che verisimilmente il clero della pieve di Mevale
<br/>«in ipsa causa vel lite deberet sucumbere de jure et secundum canonicas sanc-
<br/>tiones ». La transazione fu stipulata il giorno stesso per mano di Puccio andriutij
<br/>notaro.
<br/>
—=—=r=t===r— : Pr:
<br/>
<br/>134 P. PIRRI
<br/>
<br/>tum rationabiliter possumus providentes eorum disspendiis occurramus.
<br/>Sane petitio dilector. in domino universitatis et hominum eiusdem loci
<br/>de montesaneto nobis exhibita continebat quod Ecclesia ipsa sancte
<br/>marie parrocchialis existit et abet Cimiterium et Campanam ac in ea
<br/>divina celebrantur officia et ministrantur Eeclesiastica sacramenta, fon-
<br/>tibus baptissmalibus tamen caret et propter quod homines et personas
<br/>universitatis eiusdem oportet eorum puerulos et puerulas ad plebem
<br/>sancte marie de mevali eiusdem diocesis ad bapticandum deferre, ad
<br/>quam propter longitudinem et difficultatem itineris que per tria milia-
<br/>ria vel circa ab ipsa ecclesia sanete marie distare dingnosscitur, ac
<br/>guerras et discordias inter homines predicte Universitatis et gentes Ca
<br/>stri mevalis prefati exortas, tum quia homines eiudem castri mevalis
<br/>sunt rebelles sancte matris Ecclesie, ob. quod plebes et castrum preli-
<br/>batum ecclesiastico subiacent interdicto, nequeunt ut asserunt. comode
<br/>et absque puerulorum ipsorum periculo se conferre, quare nobis humi-
<br/>liter supplicarunt ut eis super hoe misericorditer providentes erigendi
<br/>in Eeclesia ipsa fontes bapsismales ac bapticandi puerulos in eisdem
<br/>tibi et eis licentiam concedere dingnaremur. Cumque de premissis per
<br/>venerabilem in xpo Patrem dominum Petrum Episcopum marsicanum
<br/>Cancellarium nostrum inquiri fecerimus diligenter, per cuius inquisi-
<br/>tionem et relationem factas nobis oraculo vive vocis predicta inveni:
<br/>mus veritate fuleiri, Nos volentes eis in ac parte benigniter providere,
<br/>erigendi fontes huiusmodi in Ecclesia memorata et'bapticandi per te
<br/>vel alium ydoneum sacerdotem. puerulos utriusque sexus in illis quo-
<br/>tiens fuerit opportunum tibi et successoribus tuis Rectoribus eiusdem
<br/>Ecclesie qui pro tempore fuerint nec non personis universitatis prefate,
<br/>reservato tamen eidem plebi jure census si quod in ipsa haberet Eecle-
<br/>sia plebana, et libberam authoritate qua fungnimus tenore presentium
<br/>facultatem ed licentiam inpartimur. Nulli ergo omnino hominum liceat
<br/>hane paginam nostre concessionis infringnere vel ei ausu temerario
<br/>contraire. Si quis autem hoc actemptare presunserit indingnationem
<br/>omnipotentis dei et beatorum petri et pauli apostolorum eius se noverit
<br/>ineursurum. Patum Fulginei xiij kl. septembris, pontificatus Santissimi
<br/>Patris et domini nostri domini Johannis pp. xxij Anno septimo decimo.
<br/>
<br/>Benedictus Episcopus servus servorum dei dilecto filio preposito
<br/>Ecclesie sanete marie de cerreto Spoletan. dioc. salutem et apostolicam
<br/>benedietionem. Sua nobis dilecti Johannes plebanus et Capitulum plebis
<br/>Sanete marie de castro mevalj spoletan. dioc. conquestione mostrarunt
<br/>quod licet de. antiqua et adprobata ac actenus pacifice osservata con-
<br/>suetudine parroechianorum et Ecclesiarum in plebatu dicte plebis con-
I NOBILI D' ALVIANO 135
<br/>
<br/>sistentium in eadem plebe in qua fontes baptismales existunt dumtaxat
<br/>debeant bapticare, jd quod pacifice fuerit osservatum a tempore cuius
<br/>contrarii memoria non existit, tamen Angelus rector Ecclesie sancte
<br/>marie de montesancto in dicto plebatu dicte dioces. consistentis, falso
<br/>asserens in eadem Eeclesia de montesaneto fontes baptismales existere,
<br/>parvulos parroechianorum ipsius Ecclesie de montesancto in eadem ec-
<br/>clesia baptizare temere presuns't actenus et presumit in ipsorum ple-
<br/>bani et Capituli ac plebis preiudicium et gravamen, quo circa disscre-
<br/>tioni tue per apostoliea scripta mandamus quatinus vocatis qui fuerint
<br/>evocandi ed auditis hine inde prepositis quod iustum fuerit app.ne re-
<br/>mota decernas, faciens quod decreveris per censuram ecclesiasticam fir-
<br/>miter osservare. Testes autem qui fuerint nominati si se gratia odio vel
<br/>timore subtraxerint censura simili app.ne cessante conpellas veritati
<br/>testimonium perhibere. Dat. Avinion. iiij kl. junii Pontif. nostri anno V.
<br/>
<br/>N. 12. — Ratifica da donna Petruccia del fu Pietro de conti
<br/>di Montemarta vedova d' Ugolinuccio Alviano e da | Ufre-
<br/>ducciolo del fu Ugolinuccio falta all'atto di vendita d' un
<br/>terreno în Ovigliano stipulata tra Tommaso d' Ugolinuccio
<br/>Alviano e messer Francesco e Bartoluccio d'Agabito di Sel-
<br/>lano. Guardea 18 febr. 1348.
<br/>
<br/>In nomine Domini Amen. Anno domini Millesimo ccexlviij tem-
<br/>pore Domini Clementis pp. vj Ind. prima mense freb.i die xviij. Cum
<br/>Thomassus ugolinutij ufreducioli de Alviano per se et suos heredes
<br/>obligando se et omnia sua bona jure proprio et in perpetuum et per
<br/>verum et directum allodium et dominium dederit et vendiderit domino
<br/>Francischo et Bartholutio fratribus et filijs agabeti de Sellano commi-
<br/>tatus civitatis Spoleti stipulantibus et recipientibus pro se, eorum he-
<br/>redibus vel cuj jus ipsorum concesserint, quandam petiam terre positam
<br/>in partem Ovuglani districtus castri melani (sic) eum suis confinibus
<br/>et vocabulis pro pretio at solutione Trecentorum florenor. auri et in
<br/>ipso instrumento venditionis dietus Thomassius promisit et convenit
<br/>eisdem domino Francischo et Bartholutio stipulantibus et recipientibus
<br/>ut supra dietum est se facturum ita et taliter cum effectu quod do-
<br/>mina Petrucia filia quondam petri de comitibus de monte marta et uxor
<br/>olim. Ugolinutij de alviano predicti et Ufroduciolus filius dieti Ugoli-
<br/>nutij et frater dieti Thomassi de dicto loco expresse ipsi instrumento
<br/>venditionis consentiebant ipsumque ratificabant et similem venditionem
<br/>faciebant et interea (?) non veniebant contra ut de predictis dixerunt pa- -
<br/>
136 P. PIRRI
<br/>
<br/>tere publico instrumento scripto manu Ciocti Sellanj de Sellano notarij
<br/>vel alterius : id cireho predicti domina Petrucia et Ufreduciolus volentes
<br/>observare et adimplere sibi domino Francischo et Bartholutio promis-
<br/>sionem factam per dietum Thomassum filium diete domine Petrucie et
<br/>fratem dicti Ufreducioli asserens se esse magiorem xiiij annorum et ju-
<br/>rans nichilominus dietus Ufreduciolus non venire contra et dicta do-
<br/>mina Petrucia rationem primo beneficio Velerini legat. consult. certio-
<br/>rata per me notarium infrascriptum quod sit et quod dicat, et nichilho-
<br/>minus jurans ad sancta dej evangelia corporaliter taetis scripturis non.
<br/>venire contra eorum propria et spontanea voluntate ex certa scientia
<br/>et non per herrorem expresse dieto instrumento venditionis consentie-
<br/>runt ipsumque ratificaverunt et approbaverunt. Seguono le consuete
<br/>clausole. Actum in eassero castri guardegie presente Ciolo petrucioli
<br/>de tudercto, laccèro gactucij de guardegia et Rubeo nasi de capitono
<br/>testibus ad hee specialiter vocat. et rogat. Et Ego Marchus ‘palli de
<br/>amelia jmperiali autorit. et jud. ord. hijs omnibus et singulis interfui
<br/>scripsi et publicavi rogat.
<br/>
<br/>Fuori Justrumenta pertinentia ad Cancpum crixtinelli de ovel-
<br/>gliano.
<br/>
<br/>( Pergamena dell’ Arch. dt Sellano, fondo Montesanto)
<br/>
<br/>N. 13. — I nobili Polo di Bartoletto, Guiccione di Ceccarello,
<br/>Bartoletto di Ranaldo e Gentile del Preposito da Spoleto
<br/>concordano con Tommaso, Uffreducciolo, Carlo e Franceseo
<br/>d’ Alviano pel castello di Riofreddo, per le ville di Rasenna
<br/>e Vagliano, e per metà del castello di Mevale, con un lodo
<br/>del governatore Gomez Albornoz, 24 decembre 1374.
<br/>
<br/>In nomine domini Amen. Anno domini Milleximo Trecenteximo Sep-
<br/>tuageximo quarto, Indictione duodecima, tempore sanctissimi in Xpto pa-
<br/>tris et domini Gregorij divina providentia pape undecimi mensis decem-
<br/>bris, die XXIIIJ?. Appareat evidenter omnibus presens jnstrumentum pu-
<br/>blicum inspecturis, q. presente me Notario et Testibus infrascriptis ad hoe ‘
<br/>vocatis specialiter et rogatis, qualiter existentes infrascripto loco Nobiles
<br/>viri Polus d.nj bartholicti, Guiccionus ceccharellj, Bartholictus rainaldj
<br/>et Gentile prepositi de Spoleto, presente Magnifico viro Thomaxio de AI-
<br/>viano stipulante et recipiente pro se et vice et nomine Ufreducciolj filij
<br/>fratris carnalis et Carulj et Francisci filiorum quondam et heredes Ugo-
<br/>lini de Alviano fratris carnalis dietorum Thomaxij et Ufreducciolj et
<br/>ipsorum et cuiusque eorum heredum et successorum et quilibet ipsorum
I NOBILI D' ALVIANO 137
<br/>
<br/>vid. d.ns Gentile cum consensu presentia et voluntate supradicti Guic-
<br/>cioni suj tutoris fuerunt confessi quod cum discordia questio et letigium
<br/>esset inter prefatos Polum, Guiccionem, Bartholictum et Gentilem ex
<br/>parte una, et prefatos Thomassium et Uffreducciolum, Carolum et Fran-
<br/>ciscum ex parte altera nomine et occasione castrorum Rigofredi, vil-
<br/>larum Rasende et Ovegliani et medietatis castri Mevalis cum ipsorum
<br/>juribus et pertinentijs positorum in provintia Ducatus Spoleti inferius
<br/>eonfinatorum ; et volentes dicte partes a dictis lite et questione recedere
<br/>et sumptibus parcere, q. diete partes unanimiter et concorditer pro-
<br/>miserunt et compromiserunt dictam litem in Magnificum militem d.um
<br/>Gometium d.nj Alvarj de Albornotio de hyspania nune Rectorem pro-
<br/>vineie Spoletan. ducatus pro Sancta Romana Ecclesia presentem et ac-
<br/>ceptantem tamquam in ipsorum arbitrum et arbitratorem et amicabilem
<br/>compositorem... Sollepni deliberation^ et consilio habitis in predictis
<br/>dietus d.us Gometius inter dietas partes sententiavit et arbitratus fuit
<br/>et inter alia declaravit quod prefati Polus, Guiccionus et Bartholictus
<br/>et Gentile tenerentur et deberent vendere dictis Thomaxio, Ufreduc-
<br/>ciolo, Carulo et Francisco omne jus et actionem tacitam seu expressam
<br/>mistam seu contrariam quod et quam haberent in predictis Castris et
<br/>villis et juribus et pertinentijs suis, eisdem spectantibus et pertinentibus
<br/>quoquo modo; et quod prefati Thomas, Ufreducciolus, Carolus et Fran-
<br/>cischus tenerentur solvere predictis Pollo, Guicciono, Bartholicto et
<br/>Gentili duomilia florenorum aurj infra certa tempora in predicto laudo
<br/>declarato... Jpsi et quibet ipsorum non vi nee dolo ducti sed ipsorum bona
<br/>propria et spontanea voluntate ratificantes et approbantes dictum com-
<br/>promissum, sententiam et laudu'n supradictum et ipsam sententiam
<br/>servare volentes sponte per se suosque heredes et successores jure
<br/>proprio et in perpetuum dederunt vendiderunt tradiderunt et conces-
<br/>serunt dieto Thomaxio stipulanti et recipienti pro se et vice et
<br/>nomine Ufreduccioli, Carulj et Francisci et suis heredibus et suc-
<br/>cessoribus omne jus et actionem realem e personalem, tacitam et
<br/>>xpressam, mistam seu contrariam quam et quas prefati Polus, Guic-
<br/>cionus, Bartholietus et Genti.e venditores predicti vel alter ipsorum
<br/>habent et habere possent in Castro Rigofredi, villa Rasenne et villa
<br/>Ovegliani et medietate castri Mevalis, vassallis, tenimentis, juribus et
<br/>pertinentijs suis positis in provintia ducatus Spoleti, iuxta Territorium
<br/>Cerreti Scorticati Comitatus Camerini, iuxta villam Fematris comitatus
<br/>Nursie, juxta Castrum montis sancti Martini, iuxta Castrum Monte-
<br/>santi, juxta Roccham francam comitatus Fulginey et yuxta sindicatum
<br/>picalestri comitatus Camerini et iuxta ipsorum vel alicuius ipsorum si
<br/>qua habent latera veriora, liberas et absolutas sine aliqua servitute et
<br/>
138 P. PIRRI
<br/>
<br/>onere servitutis ad habendum tenendum possidendum fructandum ven-
<br/>dendum alienandum et pignorandum et quiequid dictis Thomaxio, Ufre-
<br/>ducciolo, Carulo et Francisco et suis heredibus et successoribus dein-
<br/>ceps placuerit perpetuo faciendum, cum omnique jure et actione, usu
<br/>seu requisitione pertinentibus seu spectantibus prefatis Polo, Guicciono,
<br/>Bartholicto et Gentili heredibus d.nj Petri d nj Cellj de Spoleto vigore
<br/>cuiusdam venditionis, ut dicebatur, facete dicto d.no Petro de dictis
<br/>terris castris et villis juribus et pertinentijs supradictis, sive dicto
<br/>d.no Cello, per Uffredueciolum Ugolini de Alviano, vel alio quoquo
<br/>modo dietis venditoribus spectantibus et pertinentibus...
<br/>
<br/>Actum fuit hoc in terra Trivij in loco Sancti Francisci, vid. in
<br/>sacristia dieti loci, presentibus d.no Verio m.i Angeli, d.no Johanne
<br/>Melucij, d.no Braccio Monaldeschy, d.no Francischo petronj, Simo...
<br/>anentillj, Nicolao petrutij de Trevio, d.no Dominicho d.nj Iohannis de
<br/>Parma tunc Judice potestatis Fulginey, ser Grationo Andreutij de Cesis,
<br/>
<br/>Anthoniolo Nicolaj de Por...ano.
<br/>
<br/>Et ego damianus condam blatij de Amelia publicus Imperiali auc-
<br/>toritate Notarius et Judex ordinarius vredictus omnibus et singulis in-
<br/>
<br/>terfui scripsi et publicavi rogatus et signum meum apposui consuetum.
<br/>
<br/>(Originale in pergamena nell? Archivio Segreto del Comune di Norcia,
<br/>Cassetto Riofreddo).
<br/>
<br/>N. 14. — Da una procura fatta da Tommaso e Francesco d’ Al-
<br/>viano a favore di: Nicolò d’Ugolimo Trinci per confermare
<br/>al comune di Norcia la vendita d'una metà del castello di
<br/>Mevale, i castelli di Ovelliano e di Riofreddo e le ville di
<br/>Rasenna e Costa, secondo un compromesso fatto mel 1378.
<br/>Guardea, 3 novembre 1402.
<br/>
<br/>In dei nomine Amen. Anno Domini a nativitate eiusdem Millesimo
<br/>quadrigentesimo secundo, Jndietione decima, tempore SS.i in X.pto
<br/>patris et d.ny Bonifatij pape noni, die tertio novembris. Costituti per-
<br/>
<br/>| sonaliter coram me notario et testibus infrascriptis... Magnifici et po-
<br/>
<br/>tentes viri Tomassius Ugolinutij et Francisscus Ugolini de Alviano, vid.
<br/>d.us Tomassius tam suo proprio nomine quam ut heres universalis ex
<br/>testamento Freducioli Ugolinutij de Alviano fratris carnalis ipsius Tho-
<br/>massij prout de dieto testamento patere dixerunt pubblicum instru-
<br/>
<br/>mentum manu ser Angeli petri publici notarij de Amelia, et prefatus
<br/>
<br/>Franciscus tam suo proprio nomine quam ut heres universalis ab jn-
<br/>testato Karoli Ugolini de Alviano fratris carnalis ipsius Francisci, et
<br/>
GU MP ng m trennen mee
<br/>
<br/>1 NOBILI D' ALVIANO
<br/>
<br/>quilibet ipsorum sponte et ex certa scientia et non per herrorem
<br/>exposuerunt pariter et dixerunt quod cum hactenus currentibus annis
<br/>d.ny. M.CCC.LXXVIII, tempore d.ny Urbanj pp. VI et .die decimo
<br/>mensis Julij prefatus Magnificus et potens vir Thomassius Ugolinutij
<br/>spontanea sua propria voluntate per se suosque filios et heredes et
<br/>subcessores, et pro Froducciolo. suo fratre carnale supradicto et pro
<br/>Karulo et Francissco filijs olim Ugolinj de Alviano supradictis asseruit
<br/>promisisse de rato et se facturum et curaturum quod dieti Froduciolus,
<br/>Karolus ef Francisscus frater et nepotes eius venditionem de qua in-
<br/>ferius fit mentio et omnia et singula in jpsa venditione contenta rati-
<br/>fitarent acceptarent et confirmarent et emologarent usque ad unum
<br/>annum tunc proxime venturum et infra dictum annum cum decreto et
<br/>auctoritate judicis et abinde in antea ad terminum et petitionem co-
<br/>munis hominum et consilij terre Nursie et Sindici dicti comunis et
<br/>hominum et consilij dicte terre et novam simili forma venditionem de
<br/>jure validam facient ad sensum sapientis hominum diete Terre Nurxie
<br/>et Sindiei diete Terre tunc costituti vel costituendi, venditionis titulo
<br/>libere et mere vendiderit dederit cesserit et concesserit trastulerit et
<br/>mandaverit Matheo Salvestri de Terra Nurscie supradicta sindico tune
<br/>et procuratori legitimo per homines et comune terre Nurscie ad omnia
<br/>et singula infrascripta... legitime constituto..., medietatem castri Mevalis
<br/>junetam eum altera medietate dicti castri pro divisa vel jndivisa et
<br/>castrum Ovelliani et totum et integrum castrum Rivifrigidi et villam
<br/>Rasenne et villam de Costa et omnes alias villas et loca et habitationes
<br/>positos in cireumjacentijs et tenimentis dictorum castrorum et villarum
<br/>ubi tune dietüs Thomassius et Froduciolus et Karolus et Francisscus
<br/>tenebant et possidebant, que quidem castra et ville posite tunc erant
<br/>et sunt in provincia ducatus Spoletani et diocesis Spoletj, et ipsorum
<br/>castrorum et villarum tenimenta et territoria. posita erant et sunt et
<br/>confrontata laterata et confinata cum territoriis infrascriptis: ab uno
<br/>latere erat tempore dicte facte venditionis territorium et tenimenta ci-
<br/>
<br/>vitatis Spoleti et nunc territorium et tenimenta castri Montis Saneti, ab
<br/>
<br/>alio erat ét est tenimentum Civitatis Fulgin., ab alio erat et est teni-
<br/>
<br/>mentum Civitatis Camereni et ab alio erat et est tenimentum castri
<br/>
<br/>Montis Saneti Martini comunitatis Nursie et alij fines si qui, forent
<br/>veriores, ad habendum tenendum et possidendum... :
<br/>
<br/>Ipse Tomassius ut heres in solidum et universalis dieti condam
<br/>Froducioli sui fratris, quem asserit esse defunctum post prefatam ven-
<br/>
<br/>ditionem et promissionem per. ipsum Thomassum et ipsius hereditatem
<br/>
<br/>adivisse satis consulte, et ipsi Thomassius et Franciscus eorum proprijs
<br/>nominibus et ut heredes predicti, et uterque ipsorum in solidum et in
<br/>
140 P. PIRRI
<br/>
<br/>totum et de per se non vi non metu nec dolo ducti set proprie volun-
<br/>tatis arbitrio..., creaverunt, ordinaverunt et deputaverunt et constitue-
<br/>runt eorum et cuiusque eorum procuratorem factorem et certum nunp-
<br/>tium specialem vel si quo alio nomine melius de jure dici censeri seu
<br/>nuneupari potest, Magnificum et potentem dominum Nicolaum Trin-
<br/>ciam natum Maguifici et excelsi et potentis d.ni Ugolini de Trincijs de
<br/>civitate Fulgin. absentem tanquam presentem ad ratifieandura et ac-
<br/>ceptandum et adprobandum et omologandum et confirmandum in om-
<br/>nibus et per omnia Sindico comunis hominum et personarum et consilij
<br/>terre Nursie presenti stipulanti et recipienti nomine et vice dictorum
<br/>comunis hominum et personarum et consilij diete terre Nursie prefatam
<br/>venditionem factam per dietum Thomassium eius proprio nomiue et
<br/>nominibus quibus supra supradicto Matheo Silvestri sindico supradicto
<br/>et omnia in dieta vendit one facta et gesta...
<br/>
<br/>Actum in eastro Guardegie quod castrum est dictorum dominorum
<br/>de Alviano et est positum in provintia patrimouij, vid. in rocha dicti
<br/>castri in sala inferiorj diete roche, que rocha posita est in dicto castro
<br/>iuxta res dictorum dominorum undique, presentibus fratre Francisco
<br/>milane de Fulgineo, dopno Petro Johannis de rosario comit. Tuderti,
<br/>Rubello morilleeti de actis de Tuderto, Arcangelo guidi de Amelia, An-
<br/>tonio soldati de lognano testibus ad omnia supradicta habitis vocatis
<br/>et rogatis. Et ego Andreas condam luce Vagnoli varini de Fulgin. pu-
<br/>blieus imper. auctor. notarius etc.
<br/>
<br/>Pergamena nell" Arch. Com. di Norcia, Cass. Riofreddo.
<br/>
<br/>N. 15. — Bolla di Lorenzo Egidio Corvini Vescovo di Spoleto
<br/>in cui riconosce alla Comunità di Norcia il iuspatronato
<br/>sulla chiesa pievana di Mevale, appartenente ai signori
<br/>d' Alviano. Norcia 24 agosto 1396.
<br/>
<br/>Laurentius Dei et Apostolice Sedis gratia Episcopus spoletinus, di-
<br/>lectis filiis nostris nobilibus et prudentibus viris Consulibus ed Univer-
<br/>sitati Terre Nursie nostre Spoletan. diocesis salutem in Domino sempi-
<br/>ternam... Dudum, ut fertur, Unigenitus Dei filius illis diebus volens
<br/>suam matrem infinitis miraculis decorare, quedam ecclesia sub dicte
<br/>sue Matris vocabulo in certis confinibus constituta, quadam disposi-
<br/>tione mirabili ad certum alium locum sive territorium, qui a quibus-
<br/>dam possidebatur nobilibus, quodam ineffabili modo fuit per angelos
<br/>depositata; quibus ita miraculis peractis, iidem nobiles et predictorum
<br/>territorii et loci domini quoddam castrum prope dictam ecclesiam or-
<br/>dinarunt, quod ex predicto miraculo Virginis Gloriose, videlicet: Mevale,
I NOBILI D' ALVIANO 141
<br/>
<br/>traxit originem; ex quo predicta ecclesia sive plebs, usque modo, ut
<br/>primum, beate Virginis retinendo vocabulum, Sancte Marie de- Mevali
<br/>fuit et est vulgariter nuncupata; quam ecclesiam sive plebem prelibati
<br/>nobiles in omnibus eidem necessariis mirabiliter ornaverunt, dotes eidem
<br/>pro sustentatione rectoris uti decuit largiendo; quibus omnibus ipsos
<br/>eiusdem ecclesie contigit effiei et esse patronos et rectores et eandem
<br/>ecclesiam rectore vacante congruis et debitis temporibus presentare,
<br/>et, uti iuris erat, per dominum Episcopum confirmandos ; in cuius pre-
<br/>sentationis possessione perstiterunt per tempus cuius contrarii memoria
<br/>hominum non existit, quos locum, territorium, sive castrum Mevalis
<br/>Magnificus vir Thomas de Alviano, ut supradictorum nobilium ac pre-
<br/>dictorum territorii et castri ac omnium aliorum iurium et pertinentia-
<br/>rum in eisdem successor legitimus et possessor, Vobis, viris nobilibus
<br/>et universitati Terre Nursie, cum omnibus iuribus et pertinentiis suis
<br/>ac iurisdictionibus, donationis titulo libere et expedite tradidit et
<br/>concessit, seeundum quod per publica documenta coram nobis vos
<br/>Consules monstravistis; quam venditionem fecistis apostolico munimine
<br/>roborari, uti per publica instrumenta nobis luculenter apparuit; post
<br/>quam venditionem factam a supradicto magnifico viro Thoma, Vos et
<br/>supradicta vestra Comunitas predictorum castri Mevalis aliorumque
<br/>iurium et pertinentiarum ac iurisdictionum per predicte vestre Comu-
<br/>nitatis sindicum et procuratorem possessionem sive dominium, a facte
<br/>vobis venditionis et comunitati predieto tempore, inconcusse et pacifice
<br/>tenuistis et tenetis ad presens; ex quo insurgit quod sicut dominus
<br/>Thomas et domini prelibati predecessores ipsius in dicta ecclesia sive
<br/>plebe, dum rectore vacabat, rectorem domino Episcopo presentabant,
<br/>eodem modo et tempore supradicto; vos similiter ut veri propter su-
<br/>pradictam venditionem dieti iuris patronatus legitimi suecessores, facere
<br/>volebatis; et advertentes potissime quod iura patronatus et presentandi
<br/>transeunt atque veniunt eum universitate et sub venditionis vocabulo
<br/>generali, supradicte ecclesie vacante rectore prelibato iure uti volentes,
<br/>quendam infra tempus patroni a iure collatum presentastis ; et nos cum
<br/>de predicto vestro iure non essemus plenarie informati, imo credentes
<br/>a certo totalem dispositionem ipsius ecclesie ad nos omnimode perti-
<br/>nere ut Episcopo Spoletano et ordinario dieti loci, dietam presentatio-
<br/>nem a vobis factam non duximus admictendam, imo, ea non obstante,
<br/>eidem eeclesie providimus de rectore; interea cum apud dietam terram
<br/>Nursie visitationis offieium exercedo essemus personaliter constituti,
<br/>vos consules et predicta Nursina comunitas coram nobis humiliter sup-
<br/>plicastis ut de predicto iure patronatus diete ecclesie sive plebis de
<br/>Mevali integrare sollicite dignaremur, efc. e/c.; Nos tenore presentium
<br/>
142 P. PIRRI
<br/>
<br/>. declaramus dietum magnifieum virum Thomam et predecessores eius-
<br/>dem ecclesie S. M. plebis de Mevale veros et legitimos fuisse patronos,
<br/>tam ratione soli in euius territorio dieta ecclesia noscitur esse fundata,
<br/>quam ratione dotis et aliorum emolumentorum ab eisdem dominis sive
<br/>nobilibus collatorum et per consequens Vos Consules et Universitatem
<br/>Nursinam vigore dicte emptionis per vos et nomine vestro facte a dicto
<br/>magn. viro Thoma... patronos legitimos diete ecclesie fuisse et esse, efc.
<br/>Actum Nursie in domibus ecclesie S. Benedicti de Nursia, in camera
<br/>magna superiori cubicularia ipsius D.ni Episcopi, sub annis D.ni
<br/>M.CCC.LXXXXVI, indic. IV, die XXIV mensis Augusti, presentibus
<br/>ven. viro fr. Iohanne hieronimi priore Monasterii S. Benedicti, fratribus
<br/>
<br/>Benedicto Vannis, et Iohanne Tuctii monacis etc. Et ego Bartolus quon-
<br/>dam Nutii de Trento publ. ete. notarius et scriba supradicti D. Epi-
<br/>scopi seripsi etc.
<br/>
<br/>(Copia in carta bambac. del 7 marzo 1461, esistente nell’ Arch. Co-
<br/>mun. di Norcia, Cassetto Mevale).
<br/>
<br/>16. — Registro dei « mansia » e loro tenutarii colle prestazioni
<br/>e servizi dai vassalli dovuti agli Alviano nel XIV secolo a
<br/>Riofreddo, Rasenna, Ovigliano, Costa e Mevale (1).
<br/>
<br/>In dei nomine Am. ista sunt servitia que debent facere homines
<br/>et p.e Castri Rigufridi in primis.
<br/>
<br/>Mascium filior. fuleerij debet facere sex baciles grani
<br/>et sex annone unum par spallarum et sex panibus et
<br/>unum tortellum cun una farrata et sex panib. et unum
<br/>par pullastror.
<br/>
<br/>MAUS Ma- Heredes Cicchi chiacte debet facere medietatem supradictor.
<br/>
<br/>garoni et An- "viti
<br/>
<br/>gelillus blaxij servitior. j
<br/>
<br/>' debent facere Heredes Magaroni et ; debet facere aliam medietatem su-
<br/>dicta servitia. Iola uxor puccipti \ pradictor. servitior.
<br/>
<br/>Mascium Magaroni debet facere unum bacilem grani
<br/>et unum annone cum una spalla et cum tribus panibus
<br/>
<br/>et cum uno pollastro et cum decem ovis.
<br/>Heredes Magaroni debent facere predictum servitium.
<br/>
<br/>(1) Le parole trascritte tra parentesi quadre trovansi cancellate nel ms.;
<br/>quelle in corsivo sono correzioni o aggiunte posteriori alla redazione primeva del
<br/>registro: che si conserva su carta bambac. di 16 cc., di mano del XIV sec., nell'Ar-
<br/>chiv. Comun. di Norcia, Cass. Riofreddo, segn. « N primo 1 M'»,
I NOBILI D' ALVIANO
<br/>
<br/>Mascium Costantini debet facere sex baciles grani
<br/>et sex annone unum par spallarum et sex panibus cum
<br/>una tortella et una farrata cum sex panibus et unum
<br/>
<br/>par pollastror.
<br/>: Et Gualterius Andrioli tenetur facere medietatem predictor.
<br/>servitior.
<br/>
<br/>Heredes m. Raynaldi tenetur facere unum bacilem grani et
<br/>unum Annone.
<br/>
<br/>Heredes Stavolis debet facere unum bacilem grani et unum
<br/>Annone.
<br/>
<br/>Rubertus et )
<br/>
<br/>Massiolus )
<br/>
<br/>Heredes predicte faciunt medietatem dictor. servitiorum.
<br/>
<br/>unum bacilem grani et unum Annone.
<br/>
<br/>Masium Bonaducti facit unam spatulam, proennam
<br/>
<br/>cum tribus panibus. "
<br/>
<br/>Masium Gemme unum par spatularum cum sex pa-
<br/>
<br/>nibus, unum forratorium.
<br/>
<br/>Heredes Jacovutij faciunt medietatem predictor. servitiorum.
<br/>Heredes puccioni et i faciunt aliam medietatem predictor.
<br/>Marianus : bonaionte servitior.
<br/>
<br/>Masium filiorum Raynaldi spetie debet facere duos
<br/>baciles grani et duos annone, mediet. unius tortelle,
<br/>medietatem unius casciate cum sex panibus, unum par
<br/>
<br/>spallar. cum sex panibus.
<br/>
<br/>Heredes Albertini faciunt medietat. predictor. servitior. cum
<br/>media spalla et unum pollastrum cum dimidio.
<br/>
<br/>faciunt aliam medietatem et de-
<br/>
<br/>bent solvere quartam partem
<br/>servitiorum.
<br/>
<br/>Heredes predicte et
<br/>Heredes Francischeili )
<br/>
<br/>Masium Raynaldi Ranutij et heredes Bartholi de-
<br/>bent facere unum bacilem grani et unum annone, unam
<br/>spallam cum tribus panibus, quartam partem unius
<br/>tortelle, quartam partem unius farrate cum uno pane
<br/>et dimidium.
<br/>
<br/>It. pro Maseo Vannis bartholi quartam spallam.
<br/>
<br/>Sempre uxor olim dieti Ray.di facit dictum servitium cum
<br/>media spalla. j
<br/>
<br/>Angelonus scagni debet facere quantum faciunt Raynaldus
<br/>et heredes Bartholi.
<br/>
<br/>[v
<br/>Ha
<br/>I
<br/>
<br/>Cicharellus et
<br/>Vannes stabilis
<br/>debent facere
<br/>
<br/>ec servitia pro
<br/>parte] Heredes
<br/>M. Ray.di do-
<br/>minicus marinj
<br/>Heredes letoni
<br/>heredes cicchi
<br/>M.i Ray.di Val-
<br/>terius Andriolj
<br/>et Lippus Jutij.
<br/>
<br/>Paulus Jac.tij.
<br/>lippus Jutij.
<br/>Marianus Bo-
<br/>naiunte.
<br/>
<br/>Marchus gen-
<br/>telutii. ser
<br/>Laur. ser Van-
<br/>nis de monte
<br/>s.ti Martini.
<br/>
<br/>[peberpaelare
<br/>orenccij. ser
<br/>Vannis monte
<br/>sancti Martini]
<br/>sol. per duos
<br/>annos.
<br/>
<br/>Marchus gente-
<br/>lutij. Bartholus
<br/>de serrone.
<br/>
144
<br/>
<br/>Marchus gen-
<br/>telutij.
<br/>
<br/>P. PIRRI
<br/>
<br/>Masium Spenedey acti debet facere unum par spal-
<br/>
<br/>larum cum sex panibus.
<br/>
<br/>Gentilutius albertini (1 cuppam grani et 1 advene].
<br/>
<br/>Masium filior. Alexij debet facere unum par spalla-
<br/>
<br/>rum sine pane.
<br/>
<br/>Giliuctius benedicti facit medietatem predictor. servitior.
<br/>Heredes Andriolj petrucciani faciunt aliam medi$tatem.
<br/>
<br/>Masium Jncalgi debet facere uuum par spallarum
<br/>
<br/>sex panibus.
<br/>Heredes Petri vitalis faciunt dictum servitium med. spallam
<br/>Heredes Massioli et
<br/>heredes Lutij Veng.e
<br/>Heredes bracie
<br/>heres ture
<br/>Heredes Coccie
<br/>heredes Andreoli petrucciani
<br/>
<br/>aliam mediam spallam.
<br/>aliam mediam spallam.
<br/>
<br/>aliam mediam spallam.
<br/>
<br/>Masium Raynaldi Aust. debet facere sex baciles
<br/>grani, sex Annone, unum par spallarum eum sex pa-
<br/>nibus, unam tortellam et unam farratam cum sex pa-
<br/>
<br/>nibus e£ unum par pollastrorum.
<br/>
<br/>Ciechus nuti facit ‘med. dictor. servitior.
<br/>
<br/>Heredes Ugolini f ciunt quartam partem.
<br/>
<br/>Accurrimbona facit aliam quartam partem.
<br/>
<br/>Macteus Francisci facit servitium dieti Accurrimbone pro
<br/>avam (?) est reduct. ad. denarios pars Accorrimbone de omni ser-
<br/>vitio q debet facere per istud masium quia habuit licentiam a
<br/>d.no quos denarios debet solvere mactheus nerij predicto «d.no
<br/>annuatim in festo S.ce Marie Augusti.
<br/>
<br/>Masium Bonagure Andree debet facere sex baciles
<br/>grani, sex baciles annone, unum par spallar. cum sex
<br/>panibns, unum tortellam, unam farratam, unam cascia-
<br/>
<br/>tam cum sex panibus et umum par pollastror.
<br/>
<br/>Alegrucius Marcutij et
<br/>Leucius
<br/>
<br/>faciunt totum. dictnm servitium.
<br/>
<br/>Commune Rigufridi debet annuatim solbere d.no in
<br/>festo S.ce Marie de Agusto pro dativa in summa
<br/>L libr. d.
I NOBILI D' ALVIANO
<br/>
<br/>Ista sunt mascia ville Rasenne debentia facere ser-
<br/>
<br/>vitia d.no. VE RETE
<br/>
<br/>Mascium filior. tadey debet facere unum par spal-
<br/>lar. eum sex panibus et duos pollastros cum decem
<br/>ovis, duodecim euppas grani et totidem annone, unam
<br/>omnibus culmam aliam rasam ad mensuram anticam.
<br/>Fuit reduetum ad denarios per Thomassum et debet
<br/>solvere omnibus computat. in festo S.ce Marie de aust.
<br/>
<br/>unum flor. auri annuatim.
<br/>
<br/>Mascium Vinture duramontis debet facere novem
<br/>
<br/>cuppas grani, novem annone, unam culmam aliam ra-
<br/>
<br/>sam, ad. mensuram anticam, tertiam partem unius par .
<br/>
<br/>spallarum cum sex panibus, unum pollastrum, quinque
<br/>oves et unum panem.
<br/>
<br/>"Heredes puccipti facit sextam partem dicto" servitior
<br/>
<br/>Heredes Cicchi et l i
<br/>{ .. « aliam sextam partem.
<br/>Coluccia Jacobuctij
<br/>
<br/>Alleutia Rasennonj debet facere tres cuppas grani, tres an-
<br/>none.
<br/>
<br/>Andreuctius benencase tres cuppas grani et tres annone.
<br/>
<br/>[Presscia puccipti facit dictum servitium].
<br/>
<br/>Masium gulgelmi debet facere tres cuppas grani,
<br/>tres annone, unam culmam aliam rasam, tertiam par-
<br/>tem unius par spallar. cum sex panibus, tertium polla-
<br/>strum, tertiam partem quinque ovarum cum uno pane.
<br/>
<br/>Andreuctius benencase facit dictum servitium.
<br/>
<br/>Masium butij assari debet facere octo cuppas grani,
<br/>octo annone, unam culmam aliam rasam, unam spal-
<br/>lam cum tribus panibus, unnm pollastrum, quinque
<br/>ovis, tres panes.
<br/>
<br/>Heredes Cangi Jo.is facit dexxrmj?' partibus unam dicter.
<br/>sevvitior.
<br/>
<br/>Masium petri Ugolini brucinis debet facere tantum
<br/>quantum facit Masium supradicti butij.
<br/>
<br/>faciunt tres partes dimi
<br/>(Heredes) Vannes Andreutij et die spalle, tres cuppas
<br/>Macteus Andructij \ grani, totidem 'annone
<br/>et alia servitia ut supra.
<br/>
<br/>Brucinus aliam mediam.
<br/>
<br/>145
<br/>
<br/>Petrutius A n-
<br/>dree. Marinus
<br/>Vitalis. Rictu-
<br/>cius bicti. Pres-
<br/>sia puccipti.
<br/>Themas van-
<br/>nis. Nutius si-
<br/>monis. Angelus
<br/>Valterij.. Bla-
<br/>tius cicehi. An-
<br/>gelutius an-
<br/>dreutij:
<br/>
<br/>Laurus andreu-
<br/>tij. Vannes Bar-
<br/>tholi. Gelata
<br/>muccioli. Mac-
<br/>teus andreutij.
<br/>Epantus pauli
<br/>et .. hered. can-
<br/>gni,
<br/>
<br/>Venantius gi-
<br/>rardi. Angelu-
<br/>tius andreutij.
<br/>Marinus vitalis.
<br/>Blatius- ciechi.
<br/>Stephanus van-
<br/>nis. Angelella
<br/>lutij. Petrutius
<br/>Andree. Corra-
<br/>dus vannis.
<br/>
<br/>10
<br/>
<br/>er n Ó——ÀMÀÀ
<br/>
<br/>conan
<br/>
<br/>TI RIE
<br/>
<br/>ner e rai OP — Pn
<br/>
<br/>s
146 P. PIRRI
<br/>
<br/>Masium Venture schiaffate debet facere quatuor cup-
<br/>pas grani, quatuor annone, unum par spallar. cum sex
<br/>
<br/>panibus, duos pollastres cum decem ovis, sex panibus.
<br/>
<br/>Infra sub ‘hoc Petrus ugutij solvit pro tertia parte servitij.
<br/>SSN e ,Heredes butij solvit pro tertia parte.
<br/>(Heredes puccipti pro alia tertia parte (est reducta, ad
<br/>| pecuniam per decem s. pro quolibet anno).
<br/>[Heredes Cicchi aliam tertiam partem [est re-
<br/>
<br/>Colutia Jacobutij | ducta ad pecuniam per decem
<br/>
<br/>s.] pro quolibet anno.
<br/>
<br/>Masium Venture Salvi debet facere sex cuppas
<br/>grani sex annone, unam culmam aliam rasam, unam
<br/>spallam eum tribus panibus, unum pollastrum, quinque
<br/>ovis, tribus panibus.
<br/>
<br/>Girardus pauli,
<br/>
<br/>Iacobus vannis rU ; a.
<br/>
<br/>mhaolusruberti/et faciunt dictum servitium.
<br/>
<br/>Andreutius jonte
<br/>
<br/>Masium Bocchi debet facere quatuor cuppas grani,
<br/>quatuor cuppas annone, unam culmam aliam rasam,,
<br/>unam spallam cum tribus panibus, unum pollastrum,
<br/>
<br/>quinque ovis eum tribus panibus.
<br/>
<br/>Jacobus cicchi bocche facit dietum servitium.
<br/>
<br/>Paolutius gerardi emit unam petiam terre de dictis bonis
<br/>debet solvere servitutem.
<br/>
<br/>Melglore ciralgli habet tres petias terrar. Facit ipse et he-
<br/>redes dominici ciralglj.
<br/>
<br/>Masium thebalductij debet facere quatuor cuppas
<br/>grani, quatuor annone, unam culmam aliam rasam,
<br/>: unam spallam cum tribus panibus, unum. pollastrum,
<br/>quinque ovis, tres panes.
<br/>Heredes Scangnj
<br/>
<br/>Heredes butij et >» faciunt totum dictum servitium.
<br/>Gentilis Vanis ]
<br/>
<br/>Masium Aceriscij bonaccursi et petri berte debet
<br/>Andreas anido
<br/>li..Simon dopni
<br/>bartoli. An-
<br/>dreutius be-
<br/>
<br/>nencase. Ste- H A È si ; 3550111
<br/>- eredes boni debet solvere totum dictum servitium.
<br/>phanus vannis. : i pe
<br/>
<br/>facere duas cuppas grani, duas annone, unum polla-
<br/>
<br/>strum cum decem. ovis.
I NOBILI D' ALVIANO
<br/>
<br/>Masium Conpangni carabene debet facere unum par
<br/>spallar. cum tribus panibus, duos pollastros cum decem
<br/>ovis, tribus panibus.
<br/>
<br/>Mascium berardi ade debet facere quatuor cuppas
<br/>grani, quatuor euppas annone, unam spallam cum tri-
<br/>bus panibus.
<br/>
<br/>Macteus thodini berardi
<br/>Andructius Jo.his
<br/>
<br/>Thurella puctij j
<br/>X un 6 faciunt quartam partem
<br/>Luctius cuctij 4
<br/>
<br/>' Heredes thomassij faciunt aliam quartam partem.
<br/>
<br/>! med. dictor. servitior.
<br/>
<br/>Masium Io.is Venture Salvi, Jonta eius frater, Be-
<br/>rardus adde debet facere octo cuppas medietatem gra-
<br/>num et annonam quilibet facit tantum.
<br/>
<br/>[Macteus thodini, Andructius Jo.is, Heredes thomassij, He-
<br/>redes puccij tertiam partem: Vannes Cicchi pro parte Andructij
<br/>Io.is
<br/>
<br/>Girardus pauli facit tertiam partem dictor. servitior.
<br/>
<br/>Theolus Ruberti, Andreuetius Jonte, Heredes Vannis Jonte,
<br/>
<br/>Girardus pauli faciunt aliam tertiam partem].
<br/>
<br/>Masium bonagure acti nichole debet facere unum
<br/>par spallar. cum sex panibus, unam cuppam grani,
<br/>unam annone, unum par pollastror. cum decem ovis,
<br/>sex panibus.
<br/>
<br/>Lutius Quctij  }
<br/>
<br/>x .. ( faciunt mediet. dictor. servitior.
<br/>Turella puetij
<br/>
<br/>Heredes Thomassij faciunt aliam medietatem.
<br/>
<br/>Masium Rasennoni munaldi debet facere unum par
<br/>spallar. eum sex panibus, unum pollastrum cum quin-
<br/>que ovis et tribus panibus, quatuor cuppis grani, qua-
<br/>tuor annone unam culmam aliam rasam.
<br/>
<br/>Gentilis Vannis )
<br/>
<br/>Heredes Butij ( faciunt dictum servitium.
<br/>2 ill,
<br/>
<br/>Commune Rasenne debet solvere annuatim datium
<br/>
<br/>d.no in festo S.ce Marie de Augusto XXXVIj libr.
<br/>
<br/>Infrascripta sunt masia ville ovilglanj Coste ac Me-
<br/>
<br/>vali debentia faeere d.nis infrascripta servitia. Impris.
<br/>
<br/>147
<br/>
<br/>Cocchone tho-
<br/>maxij. Lutius
<br/>Cutij.  Vannu-
<br/>tius nutij. Mas-
<br/>sius turelle. fi-
<br/>lij Girardi pau-
<br/>li, filij theoli
<br/>Ruberti. petrus
<br/>vannis Jonte.
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>te TÁLMÁ e
<br/>
<br/>———
<br/>
148 P. PIRRI
<br/>
<br/>Masium Angeloni de costa debet facere in festo
<br/>s.ce Marie de augusto deeem et octo panes mangnos.
<br/>Item unum par spallarüim cum dodecim denarios.
<br/>
<br/>Item unum par pollastror. cum decem ovis.
<br/>
<br/>Vangnarellus Cicchi de costa facit omnia servitia supradicta.
<br/>
<br/>Masium dopni Angeli et paganelli sui fratris et an-
<br/>sutie debet facere decem et octo panes mangnos.
<br/>
<br/>Item unum par spallar. et duodecim den.
<br/>
<br/>Item unum par spallastror. cum decem ovis.
<br/>
<br/>Masscionus
<br/>Corradonus  » pangnarelli faciunt omnia predicta servitia.
<br/>
<br/>Vangnarellus
<br/>
<br/>Mansium pauli Raynerij debet facere tres panes,
<br/>tertiam spallam, tertium pollastrum, duos d. et tertiam
<br/>
<br/>partem quinque ovorum.
<br/>Heredes paganelli debet facere.
<br/>
<br/>Masium filior. leti bernardi per mediet. quam. te-
<br/>nent debent facere quinque panes mangnos.
<br/>Item unam spallam cum quinque denarijs.
<br/>
<br/>Item unum pollastrum cum quinque ovis.
<br/>
<br/>Nallus Jaco- Consolonus Andreuctij pro medietate predictor. servitior.
<br/>boni et Massio- ni
<br/>E Heredes fortini
<br/>Ius Vanutij. | aliam medietatem.
<br/>Heredes paganelli
<br/>
<br/>| Filijj Actutij de Rigufrido debent facere pro alia med.
<br/>| supradicti masij leti bernardi quinque panes magnos.
<br/>It. unam spallam cum quinque denariis.
<br/>| It. unum pollastrum cum quinque ovis.
<br/>
<br/>| Heredes Albertini et )
<br/>
<br/>; f È faiunt dictum servitium.
<br/>heredi francischelil $
<br/>
<br/>Masium filior. bonaventure bone sex panes mangnos.
<br/>It. unam spallam cum quinque denarijs.
<br/>
<br/>‘It. unum pollastrum cum quinque ovis.
<br/>Consolonus debet solvere annuatim pro dictis servitijs omni-
<br/>bus computatis de parte sibi tangenti VIJ S. VJ d.
' I NOBILI D' ALVIANO 149
<br/>[ Heredes fortini pro tertia parte | nallus Jacobonj
<br/>dictor servitior Massiolus Vannutij
<br/>Heredes lucarelli faiunt tres partes dictor. servitior.
<br/>Jacobonus massioli
<br/>Heredes bartholini facit quartam \ nallus massioli
<br/>partem dictor servitior. ) heredes Vangnarelli
<br/>. Marinus massionj
<br/>
<br/>Vangnarellus cicchi de costa debet solvere pro heredibus Door Ser,
<br/>\ lucarelli 1j s. vj d.
<br/>
<br/>/
<br/>
<br/>Masium moricoctij debet solvere tridecim panes
<br/>mangnos.
<br/>It. unum par spallar. cum duodecim denarijs.
<br/>
<br/>It. unum. par pollastror. cum decem ovis.
<br/>Ciccolus bennuti facit mediet. dictor. servit.
<br/>Falcinellus bonanni facit quartam partem dictor. servitior.
<br/>
<br/>Angelutius et , bonanni faciunt aliam quartam partem
<br/>Jucciarellus — 4  servitior.
<br/>
<br/>Mansium filior. petri pro med. dicti mansei debent
<br/>facere medietatem omnium servitior.
<br/>
<br/>[duodecim] sex panes mangnos.
<br/>It. unam spallam cum [decem] quinque denarijs.
<br/>It. unum pollastrum cum quinque ovis.
<br/>
<br/>: S : faciunt quar-
<br/>Cisscolus massarutij pro bona Archulani et
<br/>
<br/>si ) tam — partem
<br/>
<br/>[Brunus Analutij pro Amatutia] DE
<br/>servitior.
<br/>
<br/>Heredes Angelutij à
<br/>
<br/>Filij Petri predicti (1)
<br/>
<br/>Masium filior. Corradi debet facere tertiam spallam,
<br/>ij d., tertiam partem v ovar. et tres panes.
<br/>Heredes Coradoni debent facere.
<br/>
<br/>Masium Io.his gilij deb. facere octo panes magnos.
<br/>It. unam spallam cum octo denarijs.
<br/>
<br/>It. unum pollastrum cum quinque ovis.
<br/>
<br/>Marchus Angeli et ; DRE vi
<br/>: T 1 ( mediet dictor. servitior.
<br/>Luccius Cicchi
<br/>
<br/>Heredes paganelli aliam: medietat.
<br/>
<br/>(1) In margine in una cartula attaccata con colla si legge di mano XIV-XV sec.
<br/>
<br/>« Script. per me marinum ciancony de monte santo quia erat cancellaty de masio.
<br/>filij petry.
<br/>
heredes Ray-
<br/>nerij. heredes
<br/>paganelli Jon-
<br/>te. hered, bone
<br/>Arculanj.
<br/>
<br/>P. PIRRI
<br/>
<br/>Masium m. benvenuti debet facere octo panes man-
<br/>gnos.
<br/>It. unam spallam cum octo denarijs.
<br/>
<br/>It. unum pollastrum cum quinque ovis.
<br/>
<br/>Heredes Marchj Angeli et ) OUR diet (iti
<br/>heredes Luecij Cicchi IRI UD UO SORA
<br/>
<br/>(Mansium) Cinnoli benvenuti (fil; Corradi) debent
<br/>facere [simul virj pan. un. pollastro, una spalla, v de-
<br/>narij et v ova] (sex tres panes, tertium pollastrum, ter-
<br/>tiam spallam cum 1j d. et tertiam partem v ovar.).
<br/>
<br/>Heredes paganelli debent facere pro amob. (omnibus ?) istis
<br/>manseis).
<br/>
<br/>Mansium  moricoctjj pro med. heredes paganelli
<br/>[duodecim] sex panes mangnos et dimid.
<br/>It. unam spallam et sex denarios.
<br/>
<br/>It. unum pollastrum et quinque ova.
<br/>
<br/>Mansium hered. Girardi aiuti [pro mediet. deb. fa-
<br/>cere] heredes paganelli [pro alia medietate] (debent fa-
<br/>cere) quatuor panes mangnos.
<br/>
<br/>It. unam spallam et sex denarios.
<br/>It. unum pollastrum et quinque ova.
<br/>Dicti heredes faciunt.
<br/>
<br/>Commune ovilglani Cost. debent solvere annuatim
<br/>pro datio eor. in festo S.te Marie de Augusto xxxv libr.
<br/>Mansium heredum Iohannis bianche debent facere
<br/>simul [quilibet per tantam partem] octo panes magnos,
<br/>unam spalla et vi d. unum pollastrum et quinque ova.
<br/>
<br/>Heredes Raynerij
<br/>
<br/>: ( debent facere octo panes mangnos.
<br/>Bona Archulanj
<br/>
<br/>It. unam spallam cum sex denarijs.
<br/>1t. unum pollastrum et quinque ova.
<br/>
<br/>Heredes paganelli faciunt partem p:o hered. Io.his bianche
<br/>Heredes Cucciorellj Iohanutij.
I NOBILI D' ALVIANO
<br/>
<br/>[Ciucciarellus Tohanuctij | habent partem supradictor.-
<br/>(heredes) [Brunus] Angelutij ' hered. Raynerij.
<br/>Cisscolus Massarutij [facit partem dicte bone] (1)
<br/>
<br/>(Mansium Vaccanagi) [filij Raynerij pro mascio Vac-
<br/>canagie] debent facere quinque panes mangnos.
<br/>
<br/>(Heredes) [Brunus] Angelutij
<br/>
<br/>(heredes) Ciuciarellj Iohanuctij
<br/>
<br/>(Heredes Cuccarellj et dictus Cuccarellus pro mascio unam
<br/>cuppam grani et unam spelte.
<br/>
<br/>t faciunt dictum servitium.
<br/>
<br/>Masium de fussconis debet facere duodecim panes
<br/>mangnos.
<br/>
<br/>It. unum par spallar. et duodecim den.
<br/>It. unum par pollastror. et decem ova.
<br/>
<br/>Girardus letini facit de dictis servitijs tertiam partem spal-
<br/>lam cum duob. denarijs. 1t. tertium pollastrum cum duob. panib.
<br/>
<br/>Cisscolus massarutij facit tantum quantum facit predictus
<br/>girardus.
<br/>
<br/>Cola bertoldi tantundem.
<br/>
<br/>Marchus Angeli et )
<br/>
<br/>Luccius Cicchi )
<br/>
<br/>Franchus paganelli pro se et masscio pauli.
<br/>
<br/>(Cicchus Becchaluche debet tertiam unius spalle).
<br/>
<br/>(debent heredes Ciccarelli dictum. servitium et 13 d. (2)).
<br/>
<br/>aliam reliquam partem.
<br/>
<br/>De Mevali.
<br/>
<br/>Masium [Amici bernardi sive mancini] Amicutij pe-
<br/>troni et Cole deb. facere in festo S.te Marie de austo
<br/>unum bacile granj.
<br/>
<br/>It. unum annone et quatuor panes mangnos.
<br/>
<br/>It. unum par pollastror. et decem ova.
<br/>
<br/>It. unum par spallor. cum quatuor panib.
<br/>
<br/>[Cola petroni.
<br/>
<br/>Amicuccius Angeli pro modilecche | t i
<br/>1 3 ; faciunt aliam medie- .
<br/>Marinus Cocti < tat
<br/>: ; : m].
<br/>Heredes petri galline ( m
<br/>
<br/>(1) Questo Mansium è cancellato.
<br/>(2) Da Girardus latini in giù è tutto cancellato.
<br/>
<br/>151
<br/>
<br/>(Heredes Go-
<br/>rardi). Cescolus.
<br/>Massarutij. Ma-
<br/>rinus Massionj.
<br/>Heredes Ciechi
<br/>Angeli. H er e-
<br/>des Cicchi Bec-
<br/>chalucha.
<br/>
152
<br/>
<br/>Cola vannis
<br/>Carloni. Cic-
<br/>chus Marinutij.
<br/>her. Angelutij
<br/>Raynerij.
<br/>tonius nalli. Io-
<br/>hannes petrutij
<br/>hered. Marchj.
<br/>Gregorius  Vi-
<br/>scardi. Manfre-
<br/>dus Vitalis.
<br/>Vardutius Cuc-
<br/>checte.
<br/>
<br/>hered. Marchj
<br/>
<br/>Angeli. hered.
<br/>Angelini. Car-
<br/>boni. Cola Van-
<br/>nis carboni.
<br/>
<br/>An-.'
<br/>
<br/>P. PIRRI
<br/>
<br/>Lippus Massioli |.
<br/>
<br/>Laccarus petri  * debent facere.
<br/>
<br/>Masium macthey berthe minutuli deb. facere unum
<br/>bacilem grani. i
<br/>
<br/>It. unum annone. cum quatuor panibus mangnis.
<br/>
<br/>It. unum par spallar. cum quatuor panib.
<br/>
<br/>It. unum par pollastror. cum decem ovis.
<br/>
<br/>[Girardus latine facit mediet. dictor. servitior. pro mascio
<br/>macthey berte.
<br/>Amicuccius petroni facit aliam mediet. pro dicto minutulo].
<br/>
<br/>Masium Adam pauli debet facere unum bacilem
<br/>grani.
<br/>
<br/>It. unum annone.
<br/>
<br/>It. unum par spallar. cum quatuor panib.
<br/>
<br/>It. unum par pollastror. cum decem ovis.
<br/>
<br/>Queciarellus Iohannuctij facit mediet. dictor. servitior. pro
<br/>Iucarono.
<br/>
<br/>Angelinus carboni et
<br/>
<br/>Vannes carboni j
<br/>
<br/>faciunt duas partes alterius. me-
<br/>diet. - aliam tertiam partem.
<br/>
<br/>Masium Ciechi beccaloche....
<br/>
<br/>Masium Raynaldi magij debet facere unam spallam
<br/>cum duobus panib.
<br/>
<br/>Antonius nalli et
<br/>
<br/>hered. Vannis thomassij
<br/>
<br/>[Massictus Bernardoni facit mediet. dictor. servitior.
<br/>
<br/>Vannes Thomassi de pitrungnano pro petruccio floris de
<br/>dicto loco et pro Andrijcto Ray. magij aliam mediet.].
<br/>
<br/>!
<br/>( debent facere.
<br/>
<br/>Petronus bernardine deb. facere bacilem
<br/>
<br/>unum
<br/>grani, unum annone.
<br/>It. quatuor panes mangnos.
<br/>It. unum par spallar. cum quatuor panib.
<br/>It. duos pollastros cum decem ovis.
<br/>
<br/>Margarita balde
<br/>Bonfilglolus
<br/>Gualterius addaniutij
<br/>
<br/>j "Mascium petri Albertoni [Barardi] debet facere unum
<br/>par spallar. cum sex panibus.
« I NOBILI D'ALVIANO
<br/>
<br/>Vardutius Cucchecte deb. fac. :
<br/>[Ciueciarellus petri] berthoni facit dict. servitium.
<br/>
<br/>Mascium Raynerij grimaldi folchi deb. fac. tres
<br/>spallas et novem panes.
<br/>
<br/>lt. tres pollastros cum quinque ovis.
<br/>
<br/>It. novem panes mangnos.
<br/>
<br/>Fulchus )
<br/>Cicchus et ( [Moncij] Manutij faciunt dict. servitium.
<br/>Angelus }
<br/>
<br/>Ciafronus Jannini.
<br/>
<br/>Masium Berardi thaddey debet facere unam spallam
<br/>cum tribus panibus.
<br/>
<br/>It. unum pollastrum cum quinque ovis.
<br/>
<br/>It. quatuor panes mangnos.
<br/>
<br/>. Manfredus vitalis deb. facere.
<br/>
<br/>[Petroechus puctij facit dict. servitium pro se et Andriolo
<br/>muctij giliuctij].
<br/>
<br/>Confortus Marini deb. facere mansio fabror. et pro ipso
<br/>
<br/>'Mactheo.
<br/>
<br/>Macteus Cavalli Jnt. Amnos unam spallam et unum polla-
<br/>strum, [duos] panes et quinque ova, et [duos panes] duos panes
<br/>mangnos.
<br/>
<br/>Mansium Scocchonegie qui fuit Mordereche debet
<br/>
<br/>facere unam spallam, unum pollastrum et iij panes.
<br/>
<br/>Filij Marchi Angeli.
<br/>
<br/>P. PIRRI.
<br/>
<br/>=:
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>SII n
<br/>
<br/>——_—————ae
<br/>
<br/>=
<br/>
155
<br/>
<br/>I PRIMORDII DEL CRISTIANESIMO
<br/>
<br/>NIIIUNLBEIA
<br/>
<br/>Testé il chiarissimo mons. Faloci Pulignani, nel nuovo
<br/>Archivio per la Storia ecclesiastica dell' Umbria, ha trattato la
<br/>questione delle Origini del Cristianesimo nell’ Umbria. Le con-
<br/>clusioni, a cui l'esimio scrittore è giunto, sono, che il cri-
<br/>stianesimo si dilató moltissimo nell' Umbria fin dal primo
<br/>secolo cristiano, di guisa che al tempo di Costantino i cri-
<br/>stiani formavano la maggioranza della popolazione del-
<br/>l' Umbria. i
<br/>
<br/>Sarei lietissimo se potessi io pure accettare queste con-
<br/>clusioni, senz’ ombra alcuna di dubbio, sì per procedere di
<br/>pieno accordo con persona tanto insigne e benemerita, come
<br/>mons. Faloci, si per la gloria che ne verrebbe ad una re-
<br/>gione così cospicua d'Italia come è l Umbria, e quindi per
<br/>essa, all’ Italia tutta.
<br/>
<br/>Ma pur troppo in fatto di scienza, le persuasioni non
<br/>dipendono dalla volontà, ma dagli argomenti solidi, che si
<br/>possono arrecare in favore di una tesi. Sotto questo aspetto,
<br/>mi sia lecito di esprimere il mio rincrescimento, che mon-
<br/>signor Faloci, forse perchè occupato in altri studi e in altre
<br/>faccende, non abbia avuto il tempo di esaminare a fondo il
<br/>valore storico delle leggende o passioni dei martiri umbri,
<br/>cioè delle fonti principali, per non dire le uniche, dalle
<br/>quali egli ha ricavato, che il numero dei martiri suddetti
<br/>fu grandissimo non solo-nelle città, ma persino nei villaggi,
<br/>donde poi è passato alla conseguenza finale, che grande fu
<br/>il numero dei cristiani nell’ Umbria, nei primi tre secoli del-
<br/>lera nostra.
<br/>
e m E E e
<br/>
<br/>X
<br/>
<br/>156 i F. SAVIO
<br/>
<br/>Né solo egli non ha compiuto questo esame, il quale
<br/>del resto esigeva uno studio lungo e particolareggiato, che
<br/>lavrebbe forse assorbito per parecchi mesi e forse per
<br/>anni, ma ha preso per guida, se non unica, principale, un
<br/>autore, già antico di quasi trecento anni, e tra gli scrittori
<br/>di cose agiografiche dei più screditati. Questi è Ludovico
<br/>Iacobilli, il quale in tre grossi volumi, editi da lui dal 1647
<br/>al 1661, raccolse le vite dei SS. e dei BB. dell’ Umbria.
<br/>Mons. Faloci considera i tre volumi del Iacobilli come tre
<br/>« miniere preziose », e promette di occuparsi altra volta di
<br/>uno scrittore tanto benemerito, lamentandosi, che non tutti
<br/>i successori del p. Bollando siano stati equanimi col Iaco-
<br/>billi, mentre costui fu sempre amico dei primi bollandisti,
<br/>li ospitava in casa sua quando passavano per Foligno, e
<br/>loro mandava signorilmente preziose trascrizioni di antichi
<br/>testi.
<br/>
<br/>Il rimprovero qui fatto da mons. Faloci ai successori
<br/>del Bollando, è diretto contro il bollandista Ianningo, di cui
<br/>nell’articolo della Civiltà Cattolica del 1903, Le passioni dei
<br/>Martiri umbri, si narra, che rimase malcontento del Iaco-
<br/>billi, perchè lungi dal corrispondere al voto, del Bollando,
<br/>che qualcuno (e alludeva a lui) sgomberasse le tenebre ad-
<br/>densatesi sui Martiri umbri, le avesse aumentate, e perciò
<br/>
<br/>gli diede il titolo di fumosa fax.
<br/>
<br/>Questo titolo non parrà certo esagerato, specialmente
<br/>ai nostri tempi, qualora si consideri, che il Iacobilli ebbe
<br/>bensì il merito di raccogliere e spogliare tutte le leggende
<br/>
<br/>. e notizie che trovò nei passionarii manoscritti e nei libri a
<br/>
<br/>stampa, oppure nelle memorie e nei monumenti locali, sulla
<br/>vita, la morte, le reliquie e il culto dei martiri umbri, ed
<br/>è questo certamente un gran merito appresso gli studiosi,
<br/>
<br/>ma non disse mai una parola di critica intesa a sceverare
<br/>
<br/>il vero dal falso, anche là dove la critica, gli poteva essere
<br/>molto facile, e il buon senso stesso naturale gliel' avrebbe
<br/>dovuta suggerire. Per tal modo egli rese l'opera sua tanto
<br/>
I PRIMORDII DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA ^ . 151
<br/>
<br/>pericolosa pel gran pubblico, quanto essa era utile per gli
<br/>specialisti a cagione del numeroso materiale raccolto.
<br/>
<br/>Tra i molti esempi, che potrei recare, dell'assoluta man-
<br/>canza di senso critico nel Iacobilli, citeró questo solo, del
<br/>resto molto caratteristico, della vita del b. Giovanni da Fo-
<br/>ligno, il giorno 11 gennaio.
<br/>
<br/> Bisognerebbe che io la riportassi tutta per far vedere
<br/>la somma ingenuità, con cui il Iacobilli racconta di questo
<br/>santo, che nato circa l’anno 120 in Foligno di parenti cri-
<br/>stiani, e battezzato dai SS. Brizio e Crispoldo discepoli di
<br/>S. Pietro, si recò a suo tempo nella regione dei Marsi e
<br/>nella terra di Celano presso il lago Fücino, ove edificò
<br/>un’abitazione eremitica ed una chiesa in onore di S. Gio-
<br/>vanni Evangelista, e vi condusse vita solitaria al tempo di
<br/>Antonino Pio.
<br/>
<br/>Succeduto poi l’imperatore Marco Aurelio, e venuto
<br/>personalmente nella regione dei Marsi, quivi dié morte a
<br/>molti cristiani, che si erano rifugiati nelle spelonche, e tra
<br/>essi ai SS. Vittore, Giovanni e Stefano, i cui corpi il
<br/>b. Giovanni raccolse e seppelli nella sua chiesa di Celano.
<br/>Indi il b. Giovanni abitò per un anno sul monte Planta-
<br/>rio con non altra compagnia che di orsi, lupi e simili cru-
<br/>deli animali, poi, continuando la persecuzione, si recó nelle
<br/>isole di Tremiti, dove, con denaro miracolosamente invia-
<br/>togli dal Cielo, fece edificare una chiesa in onore di Maria
<br/>SS. Assunta.
<br/>
<br/>In ultimo, per fuggire il plauso del mondo, si recó in
<br/>un eremo presso hieti, dove fabbricó una chiesa e dove i
<br/>ministri di Marco Aurelio circa l'anno 114, agli 11 di gen-
<br/>naio, lo fecero crudelmente morire.
<br/>
<br/>se anche il Iacobilli trovó scritto da altri ció che egli
<br/>narra, non era lecito a lui di raccontarlo tal quale, senza
<br/>almeno dubitare sull’età attribuita al b. Giovanni, poichè
<br/>sebbene nel secolo XVII la critica non fosse giunta al grado
<br/>
<br/>KI
<br/>
<br/>cui è giunta ora, nè ancora si avessero i sussidii scientifici
<br/>
158 F. SAVIO
<br/>
<br/>moderni, tuttavia non si poteva credere se non da creden-
<br/>zoni ignoranti, che nel secondo secolo vi fosse un Santo
<br/>
<br/>fondatore di eremi, costruttore di chiese pubbliche, una delle.
<br/>
<br/>quali dedicata alla Vergine Assunta.
<br/>
<br/>Lo doveva pure rendere più cauto il silenzio che sulla
<br/>patria di Giovanni eremita, seppellitore dei tre martiri Gio-
<br/>vanni, Vittore e Stefano, aveva serbato nel 1613 il P. Fer-
<br/>rari nel suo catalogo dei Santi d'Italia (1), ed il silenzio
<br/>non meno significativo si sopra il b. Giovanni preteso mar-
<br/>tire di Foligno, che sopra i martiri sepolti da lui, tenuto
<br/>dal P. Bollando agli 11 gennaio nel 1? volume della sua
<br/>grand’opera, edito nel 1643, quattro anni prima che il Iaco-
<br/>billi stampasse il suo 1° volume.
<br/>
<br/>Non è mio intento, né io potrei ora, fare delle ricerche
<br/>sopra questo Santo eremita, che si dice nativo di Foligno e
<br/>fondatore di un eremo a Celano presso il lago Fucino. Os-
<br/>servo peró, che secondo le notizie piü recenti, raccolte
<br/>dal Moroni, egli sarebbe vissuto non già nel secondo secolo
<br/>dell'era cristiana, ma nel XIII, non nel 114 ma nel 1214,
<br/>ossia a mille e cent'anni di differenza (2).
<br/>
<br/>Questo solo esempio basti per far vedere che non fu
<br/>punto esagerato il biasimo dato al Iacobilli dal Ianningo (3),
<br/>
<br/>(1) Parlando di questi tre martiri, Giovanni, Vittore e Stefano, il Ferrari, C«-
<br/>tal. SS. Italiae, Milano 1613, pag. 598, riferisce che essi furono uccisi a Formula nei
<br/>Marsi, al tempo di Antonino imperatore, e che furono sepolti da Giovanni eremita,
<br/>il quale (ai XV kal. septembris) coi suoi discepoli li trasportò « tz» ecclesiam quam
<br/>S. Johanni Evangelistae extrurerat ». (Ex monum. mss. Ecclesiae Marsicanae). Poi
<br/>nota: In horum martyrum passione, vita admirabilis Jo. eremitae, qui 4llos se-
<br/>pelivit, continetur, sed finis dus desideratur, et dies obitus, sicuti et ipsorum mar-
<br/>tyram patria ».^
<br/>
<br/>(2) Dizionario di erudiz. storica ecclesiastica, vol. 43, art. Marsi, pag. 138.
<br/>
<br/>(3) Se si volessero raccogliere tutti i giudizii pronunziati sul Iacobilli dagli
<br/>eruditi, il biasimo datogli dal Ianningo apparirebbe più che giustificato. L'abate Di
<br/>Costanzo nella sua dotta Disamina degli scrittori a dei momenti riguardanti S. Ru-
<br/>fino vescovo e martire di Assisi, pubblicata anonima nel 1797. si esprime così a suo
<br/>rizuardo: « Se non fosse bastantemente noto con quanto poco dt criterio Ludovico
<br/>Jacovilli abbia scritte le vite det Santi dell? Umbria, busterebbe a convincercene il solo
<br/>confronto delle vite dei due santi Rufini di Assisi, dove sembra, che perduto avesse
<br/>sino il senso comune »; pag. 36.
<br/>
<br/>TETUCHIRISNISE pere io
<br/>
<br/>-
<br/>do
CUT RITE Etre
<br/>
<br/>ace
<br/>
<br/>re —
<br/>Hos
<br/>
<br/>I PRIMORDII DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA 159
<br/>
<br/>e quindi cade da sé ogni accusa ai successori del Bollando
<br/>di avere mancato di gratitudine verso il Iacobilli, poichè
<br/>questa virtù non può mai giungere al punto di far tradire.
<br/>ad uno scrittore coscienzioso il suo dovere professionale,
<br/>specialmente quando si tratta di dare un giudizio non già
<br/>sopra un vivente, ma intorno ad un. defunto.
<br/>
<br/>La troppa fiducia, immeritatamente posta dal Faloci nel
<br/>Iacobilli, pregiudica gravemente, a mio credere, tutta la sua
<br/>dissertazione, la quale per la materia presa a trattare,
<br/>avrebbe potuto essere assai attraente pel pubblico erudito.
<br/>Forse a questa medesima fiducia (se non anche alla fretta)
<br/>si devono i difetti occorsigli nel comporre le due liste di
<br/>martiri umbri, ch'egli presenta ai suoi lettori per convin-
<br/>cerli del gran numero di martiri, che nell’ Umbria versa-
<br/>rono il sangue per la fede. Questi difetti, come quelli che
<br/>possono facilmente indurre in errore qualche studioso, meno
<br/>pratico dl agiografia, meritano di essere rilevati.
<br/>
<br/>La prima lista comprende quei martiri umbri, le cui
<br/>leggende furono rese pubbliche con la stampa, e furono in-
<br/>dicate dal bollandisti nei tre volumi della loro Biblioteca ha-
<br/>giograph. latina (1898-1901) o nel Supplementum, edit. altera
<br/>(LODE):
<br/>
<br/>La seconda lista comprende quei martiri, « in numero
<br/>molto maggiore dei precedenti », secondo mons. Faloci, che
<br/>non hanno a stampa le loro leggende, ma sui quali il Iaco-
<br/>billi raccolse notizie, o dalle suddette leggende ancora ma-
<br/>noscritte, o da altri documenti. i
<br/>
<br/>Nella prima lista si leggono 30 martiri o gruppi di mar-
<br/>tiri, nella seconda 61. In tutto sarebbero 91 martiri o gruppi
<br/>di martiri, uccisi in Umbria nei primi tre secoli.
<br/>
<br/>I. — Molti però sono i nomi che devono esserne tolti;
<br/>Anzi tutto nella prima lista in luogo di 30 martiri o gruppi
<br/>di martiri, o per meglio dire in luogo di 30 leggende, se
<br/>ne devono distinguere solo 28, perché S. Benigno: diacono
<br/>si deve unire al suo vescovo S. Vincenzo, e Carpoforo al
<br/>
nm _—zm
<br/>
<br/>160. RIA i P.. SAVIO
<br/>
<br/>suo compagno di martirio: S. Abondio. Un numero maggiore
<br/>si deve togliere dalla seconda lista, e in primo luogo i 24 Santi
<br/>o gruppi di Santi che, per evidente svista del compilatore,
<br/>
<br/>furono ripetuti dalla prima lista (1).
<br/>
<br/>Detratti costoro, il numero totale dei martiri | o gruppi
<br/>di martiri rimarrebbe 65. Ma altre riduzioni ancora si de-
<br/>
<br/>. vono fare.
<br/>
<br/>IL. — Si devono togliere dalla seconda lista quei Sant
<br/>le cui gesta sono inchiuse in qualcuna delle leggende pubblicate o
<br/>indicate dai bollandisti (e quindi catalogate nella prima lista).
<br/>Tali sono i SS. Procolo, Efebo, Apollonio di Terni, le cui gesta
<br/>
<br/>- stanno nella leggenda di S. Valentino (al n. 28 della 1* lista);
<br/>‘S. Flacco, la cui passio non è diversa dalla passio di S. Te-
<br/>
<br/>renziano (n. 27); i SS. Griciniano e compagni ai 10 settembre,
<br/>martiri di Città di Castello, di cui si parla nella leggenda
<br/>di S. Crescenziano (o. Crescentino) (11); Santo Olimpiade,
<br/>la cui storia sta nella leggenda di S. Firmina (16).
<br/>
<br/>III. — ZI martiri, che non furono umbri. — Sotto questo
<br/>
<br/>riguardo dalla seconda lista si devono togliere
<br/>
<br/>a) S. Fausta di Narni (ai 25 settembre), identica, se-
<br/>
<br/>‘condo che afferma lo stesso Iacobilli, con S. Fausta di Ci-
<br/>Zico, compagna nel martirio di S. Evilasio, la quale ha questa
<br/>
<br/>sola relazione con Narni, che, per opera del vescovo di
<br/>Narni S. Cassio, fu ivi portato il suo corpo (o delle sue reli-
<br/>quie). !
<br/>
<br/>b) I SS. Felice e Costanza di Nocera, che, come ha
<br/>provato il Lanzoni, pag. 25, appartengono a Nocera dei
<br/>Pagani.
<br/>
<br/>(1) Abondio e Carpoforo di Spoleto — Emiliano armeno —- Vincenzo e Benigno
<br/>di Bevagna — Cassiano di Todi — Crispolto di Bettona — Concordio di Spoleto —
<br/>Costanzo di Perugia — Crescenziano di Città di Castello — Felicissimo di Foligno —
<br/>Felice di Spello — Fidenzio e Terenzio di Todi — Firmina di Amelia — Fiorenzo e
<br/>comp. di Perugia — Gregorio di Spoleto — Illuminata di Todi — Medico di Otricoli
<br/>
<br/>.— Ponziano di Spoleto — Ruffino di Assisi — Sabino di Spoleto — Secondo di Ame-
<br/>
<br/>lia — Terenziano di Todi — Valentino di Terni — Vittorino di Assisi — Gratiniano
<br/>e Felino.
<br/>
I PRIMORDI DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA 161
<br/>
<br/>c) L SS. Vittore e Corona di Otricoli del 14 maggio, i
<br/>quali sono identici, anche secondo la loro leggenda conser-
<br/>vata ad Otricoli, ai celebri martiri o. di Egitto o di Siri ia,
<br/>‘venerati in questo giorno. In una copia della loro leggenda,
<br/>scritta ad Otricoli l'anno 1350, questa città fu inepte, «come
<br/>
<br/>. dice ILE: Poncelet, rappresentata come loro patria.
<br/>
<br/>d) Estraneo pure alla lista dei martiri umbri è S. Pel-
<br/>
<br/>legrino di Auxerre, di cui si dice, che: venne a Terni, e poi
<br/>
<br/>morì martire a Roma, ai 16 maggio. i
<br/>
<br/>e) S. Abondio di Terni, venerato il 26 agosto, se si
<br/>accetta il racconto che ne fa il Iacobilli, II, 167-9, è. iden-
<br/>tico ad un Abondio compagno di S. Ireneo, martiri sì l’uno
<br/>che l’altro di Roma, dei quali si parla nella leggenda di
<br/>. S. Lorenzo protomartire, con questa sola differenza, che nel
<br/>| racconto del Iacobilli S. Abondio é detto discepolo di S. Va-
<br/>
<br/>Jentino, ed. è rappresentato come dimorante a Terni per '
<br/>
<br/>ux tempo della sua vita.
<br/>.IV. — Si devono togliere quei martiri. o Santi, che per
<br/>‘ovideate sbag glio (volontario o involontario, ora non importa
<br/>
<br/>ricercare) furono. attribuiti al tempo delle prime persecuzioni, .—
<br/>cioè prima, di Costantino Magno, mentre vissero assai più tardi. -
<br/>
<br/>a) Tal è il caso di S. Ercolano vescovo di Perugia,
<br/>dr quale, come sappiamo da. S. Gregorio M. suo quasi con-
<br/>temporaneo, mori sotto Totila nel secolo VI. Tolta la leg-
<br/>senda di /S. Ercolano (di cui i bollandisti al 1 marzo e al
<br/>1 novembre), bisogna anche togliere
<br/>
<br/>.. 5) quella del gruppo di martiri del 90 luglio, riferita
<br/>dal Tacobilli, nella quale, oltre Ercolano, entrano Lorenzo,
<br/>
<br/>Teudilla ed Isaac, l’ età dei quali è anche essa molto poste-
<br/>‘riore all’ era delle persecuzioni, come ha provato il Lanzoni.
<br/>
<br/>|. €) Lo stesso dicasi di S. Severo di Martana-Spoleto, il
<br/>quale secondo riferisce il Iacobilli, I, 184, mori nel 445.
<br/>i i V. — Quei martiri o santi di cui nulla. si conosce, poi-
<br/>chè la. leggenda che ne abbiamo. non è che la leggenda pura e
<br/>
<br/>x
<br/>
162 F. SAVIO
<br/>
<br/>semplice di qualche . altro santo, alla quale fu tolto il nome di
<br/>
<br/>questo santo antico per sostituirvi il nuovo. i
<br/>: Cosi si fece. per la leggenda dei SS. Fiorenzo e CC. di
<br/>Perugia, la cui leggenda è identica (eccetto i nomi) alla
<br/>leggenda dei SS. Secondiano, Marcelliano e Viriano (1). Non
<br/>sappiamo quindi se Fiorenzo e CC. fossero martiri o con-
<br/>
<br/>fessori. -
<br/>
<br/>VI. — Talora si interpretarono come nomi di martiri
<br/>i nomi dei vescovi antichi locali, di cui era scomparsa ogni
<br/>» altra memoria all infuori dei loro nomi, conservati forse nei
<br/>dittici. Questo caso io supposi avvenuto per quel gruppo di
<br/>santi di Città di Castello, che sono venerati il 10 settembre,
<br/>e che sebbene siano dati come martiri dal Iacobilli e dal
<br/>Faloci, non sono denominati martiri nell' Oremus antico, che
<br/>si recita in loro onore dal clero della chiesa suddetta, ed é
<br/>pure riferito dal Iacobilli, IIT, 236 (2). Essi nella leggenda di
<br/>S. Crescenziano sono rappresentati come discepoli di questo
<br/>
<br/>Santo.
<br/>L'ipotesi che feci già per costoro sono tentato di farla
<br/>per certi personaggi, indicati nelle notizie datene dal Iaco-
<br/>billi come martiri, senza che però il loro nome si trovi in
<br/>alcun martirologio o in altra memoria antica, mentre d'al-
<br/>B E : tra parte non.si possono dire inventati, perché da tempo
<br/>JA immemorabile si conservano con venerazione i loro corpi.
<br/>Tale forse è il caso dei SS. Saturnino, Castolo, Magno,
<br/>Lucio (17 febbraio), Claudio, Carboniano, Tibundiano e Planio
<br/>(8 gennaio) di Terni, i quali tutti si dicono sepolti vicino al
<br/>torrente Passaro, due miglia distante da Terni, dove fu poi
<br/>edificata la chiesa di S. Zenone.
<br/>* Semplici vescovi soltanto e non martiri si possono cre-
<br/>dere alcuni, che, nelle memorie assai dubbie registrate dal
<br/>Iacobilli sul loro conto, si dicono nello stesso tempo vescovi e
<br/>
<br/>(1) Bibl. Hagiogr. Latina, vol. II, n. 7550.
<br/>(2) In un articolo intitolato Una lista di vescovi italiani presso S. Atanasio nel-
<br/>l'Archivio Storico Lombardo del 1902, fascic. XXXIV, pag. 16.
<br/>
<br/>.
<br/>
T xd
<br/>
<br/>2€
<br/>
<br/>I PRIMORDII DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA 163
<br/>
<br/>martiri. Tali sono: S. Ponziano (9 luglio), di cui è ignoto il se-
<br/>polero, e S. Cassiano, 13 agosto; entrambi di Todi. Il corpo
<br/>di quest’ ultimo, secondo il Iacobilli, II, 117, nel 1596 ai 5
<br/>maggio, fu trasferito, insieme con altri quattro, nella. chiesa
<br/>di S. Fortunato al confine della rocca di Todi, detto il
<br/>Colle.
<br/>
<br/>Siccome i martiri autentici di Todi furono registrati dal
<br/>martirologio geronimiano, e sono S. Felicissima e il vescovo
<br/>Terenziano, si può credere che Ponziano e Cassiano fossero
<br/>soltanto vescovi e' non martiri. Il fatto che la festa di
<br/>S. Cassiano venne posta ai 13 agosto, lo stesso giorno in
<br/>cui è festeggiato il celebre S. Cassiano d’ Imola, cantato da
<br/>Prudenzio, indica forse l'introduzione relativamente tardiva
<br/>del suo culto.
<br/>
<br/>Tale forse anche è il caso di S. Antimo vescovo di
<br/>Terni, del di 11 maggio, che bisognerebbe aggiungere a
<br/>quegli 8, che qui sopra supposi vescovi di Terni. Egli fu
<br/>sepolto nella chiesa di S. Pietro di Spoleto. |
<br/>
<br/>Lo stesso si dica di un S. Proculo, venerato il 14 aprile.
<br/>« Il suo corpo, (Iacobilli I, 404) stava in una chiesa a lui
<br/>dedicata (dove fu trasferito il 1 gennaio) sopra un colle
<br/>incontro a Terni sopra il rivo Valenza. Il colle é detto di
<br/>5. Proculo. La chiesa cadente fu distrutta ai tempi del Iaco-
<br/>billi. S. Proculo si trova nel martirologio geronimiano, a que-
<br/>sto giorno 14 aprile.
<br/>
<br/>VII. — Altre sottrazioni dal numero dei martiri si de-
<br/>vono fare con togliere certi nomi, che provennero da errori
<br/>di lettura di documenti antichi, e specialmente del marti-
<br/>rologio geronimiano, il quale essendo divenuto, per colpa
<br/>dt aleuni copisti, confusissimo, ha dato origine a molti di
<br/>tali errori.
<br/>
<br/>Cosi secondo il Lanzoni, Eraclio e Paolino, che dalle
<br/>notizie presso il Iacobilli sono dati come compagni di mar-
<br/>tirio in Todi a S. Felicissima, ai 26 maggio, non sarebbero
<br/>
<br/>LI
<br/>
164 F. SAVIO
<br/>
<br/>altrimenti martiri di Todi, ma martiri di Africa, che furono
<br/>attribuiti a Todi per un errore.
<br/>
<br/>Di certi sbagli accaduti in seguito ad una lettura erro-
<br/>nea.del martirologio geronimiano, o pure di una lettura esatta
<br/>di passi erronei del suddetto martirologio, discorse il de
<br/>Rossi nel Bullettino di archeologia cristiana del 1871, proprio
<br/>in riguardo ai martiri dell’ Umbria. Egli cita due esempi del
<br/>martirologio, dove l'indicazione della distanza da Roma di
<br/>qualche città con la cifra delle miglia e l'abbrevazione mil.,
<br/>fu letta milites o militum, in luogo di miliario. I due esempi
<br/>riguardano S. Vitale di Spoleto e S. Valentino di Terni. La
<br/>loro indicazione nel martirologio geronimiano si presenta cosi:
<br/>XVI Kal. Mar. In Tuscia Spoleti civitate natale sanctorum Cy-
<br/>rion et Marciani Valentini Interamne via Flaminia ab urbe Roma
<br/>miliario LXIIII natalis sancti. Vincenti; e ancora nello stesso
<br/>giorno: /n civitate Spolitio Vitalis et mil. LXXXXIV. In Africa
<br/>natale Valentini. Interamne mil. quinquaginta quatuor via Fla-
<br/>. minia Atheni Marciani etc.
<br/>
<br/>Qui secondo il de Rossi non sono indicati due gruppi
<br/>di martiri, festeggiati lo stesso giorno l'uno a Spoleto e
<br/>laltro a Terni: « Ció, dice egli, poteva credersi per lo pas-
<br/>sato, quando l'origine e la notizia dei codici martirologici
<br/>geronimiani erano più oscure che oggi non sono ». E segue
<br/>dimostrando, che si tratta di due soli santi, S. Vitale di
<br/>Spoleto e S5. Valentino di Terni, e che la seconda indica-
<br/>Zione é una pura ripetizione dell' indicazione precedente, la
<br/>cui vera lezione primitiva era cosi: Im civitate Spolitio, via
<br/>Flaminia, miliario LXXXIIII, Vitalis; natale Valentini Inte-
<br/>ramne miliario LXIIII via Flaminia ; in Africa Atheni Mar-
<br/>ciani, etc. Infine aggiunge, che nella prima indicazione i
<br/>nomi Cyrion, Marciani, Valentini, presentati come socii di
<br/>Vitalis, sono estranei a Spoleto; né v'é ombra che a Spo-
<br/>leto, o con Vitale, o separatamente da lui, siano stati mai
<br/>
<br/>venerati un Cyrion o un Marcianus, il quale ultimo torna a
I PRIMORDII DEL CRINTIANESIMO NELL'UMBRIA 165
<br/>
<br/>comparire nel gruppo attribuito dal de Rossi all' Africa,
<br/>«confermando così che egli è un martire d’ Africa.
<br/>
<br/>Nulla certo vi è tanto contrario ai progressi dell’ a-
<br/>giografia, come di ogni altra scienza, quanto il non tener
<br/>conto, o non tenere nel debito conto, gli studi e le scoperte
<br/>fatte dagli scrittori precedenti. Anche in questo difetto è
<br/>caduto mons. Faloci, per la troppa stima, come sembra, del
<br/>lacobilli, quasi che dalla metà del secolo XVII a noi nulla
<br/>siasi scritto, che meritasse di essere rilevato. Eppure il Fa-
<br/>loci.stesso mostra di apprezzare come maestro sommo il
<br/>de Rossi, di cui conosce lo studio sui Martiri e Santi del-
<br/>l'Umbria, e di cui, quando esse sono favorevoli alle sue
<br/>opinioni, cita le parole
<br/>
<br/>Ma oltre il de Rossi, uno studio molto analitico ed ac-.
<br/>‘curato sulle Origini del Cristianesimo e dell’ Episcopato nel-
<br/>
<br/>l Umbria romana (1) fu composto dal Lanzoni, che ricevette .
<br/>
<br/>meritati elogi dai bollandisti; e il Dufourcq, nella sua gran-
<br/>d'opera Les Gesta des Martyrs romains, raccolse pure non
<br/>poche assennate osservazioni sui martiri umbri. Di tutte le
<br/>loro opinioni conveniva tener conto, esaminandole, discuten-
<br/>dole ed anche, se vuolsi, rigettandole, ma con buone prove
<br/>scientifiche.
<br/>
<br/>Quindi ognun vede quante ragioni di incertezza vi siano
<br/>per ammettere tanti martiri e gruppi di martiri, che il Iacobilli,
<br/>.,con una fiducia così cieca, accettò, e che il Falóci vorrebbe
<br/>che anche noi, alla distanza di due secoli e mezzo dal Ia-
<br/>cobilli, accettassimo, senza tener conto degli studi e delle
<br/>osservazioni, che sovr'essi fecero non meno gli antichi che
<br/>i moderni bollandisti, e poi il de Rossi, il Dufourcg, il Lan-
<br/>zoni ed altri.
<br/>
<br/>Solo quando sarà fatto un esame accurato di tutte le.
<br/>leggende e le memorie relative alla persona ed al culto di
<br/>
<br/>(1) Nella Rivista Storico- Critica delle Scienze Teologiche del 1907 (anno III,
<br/>fasc. X-XI). NÈ
<br/>
166 F. SAVIO
<br/>
<br/>tanti veri o pretesi martiri, sarà lecito trarne conclusioni ve-
<br/>ramente scientifiche, riguardo alla maggiore o minore diffu-
<br/>sione del cristianesimo nell’ Umbria. E per ora pongo ter-
<br/>mine alle mie osservazioni, riservandomi a presentarne forse
<br/>ancora delle altre in tempo, se a Dio piacerà, non molto
<br/>
<br/>lontano.
<br/>
<br/>FEDELE SAVIO.
<br/>
LE VETRATE DI S. FRANGESCO IN ASSISI ©’
<br/>
<br/>(IN RISPOSTA A GIUSTINO CRISTOFANI)
<br/>
<br/>I dotti francescanofili, e quanti amano le bellezze della
<br/>storia e delle arti, vanno seguendo con sempre crescente
<br/>interesse tutte le pubblicazioni sulla grandiosa Basilica che
<br/>racchiude la tomba del Grande Poverello, culla d’ogni bella
<br/>rinascenza italiana. Così, con vero plauso, fu salutata la com-
<br/>parsa della grandiosa opera, tutta originale, del ch. P. Giusto
<br/>sulle vetrate di essa basilica, e presto saluteranno, senza
<br/>dubbio, la monumentale storia artistica che della stessa ba-
<br/>silica prepara un altro figlio di S. Francesco, il ch. P. Beda
<br/>Kleinschmidt: ambo umili francescani, ma ormai molto ben
<br/>noti; e assai stimati nel mondo de’ veri dotti.
<br/>
<br/>Se non che, spesso, l'amor proprio, mal celato sotto le
<br/>vesti della critica, suole arditamente, e in maniera poco de-
<br/>cente ai dotti, intaccare non soltanto il valore intrinseco di
<br/>qualche opera monumentale, ma ben anche l’onorabilità stessa
<br/>della persona dell’autore, degno per molti titoli del più alto
<br/>rispetto. Così, puta caso, quando uno si arroga l'alto officio
<br/>di critico onesto e imparziale, e fa invece a fidanza coi dotti,
<br/>che possono non accorgersi di lui o trascurarlo col silenzio,
<br/>e coi non dotti che possono leggerlo senza comprenderlo;
<br/>quando travolge, tronca o falsa, e fa dire all'avversario cose
<br/>da lui mai sognate: quando lo stesso critico, in tono ardito,
<br/>con ingiuste invettive, con accuse gratuite, e senza la minima
<br/>prova, intacca anche l’ onorabilità e la scienza dell'autore,
<br/>chiamandolo plagiario, scrittore senza metodo, autore di anacro-
<br/>
<br/>(*) Essendo stato pubblicato l’articolo ciel prof. Cristofani (Bollettino di Storia
<br/>Patria, Vol. XVIII, fasc. I, n. 45, pag. 45) sull’opera del p. Giusto, non abbiamo cre-
<br/>duto poter rifiutare quest'articolo di risposta. Senza entrare nel merito della pole-
<br/>mica dichiariamo che, dopo questa pubblicazione, non ne accetteremo altre sul di-
<br/>battuto argomento, per le quali abbia a continuarsi la vertenza. | LA REDAZIONE.
<br/>
168 G. GOLUBOVICH
<br/>
<br/>|. nismi imperdonabili, digiuno di nozioni elementari, non rispettoso
<br/>
<br/>verso gli altri, che ricopia senza citare, che. non sa leggere i do-
<br/>cumenti, che ha delle conclusioni. strane, che è superficiale, che
<br/>gnora la tecnica dell’arte, che usa frasi solite dei manuali, in-
<br/>capace d'intendere à documenti, che si. fa trascinare dalla mania
<br/>delle frasi ricercate, che è deficiente di senso critico, che commette
<br/>errori madornali, che il suo lavoro dev'essere rifatto e corretto
<br/>ad ogni pagina, e cosi di seguito; quando, diciamo, un critico
<br/>
<br/>procede in cotal maniera, chiunque ha il diritto di giustifi-
<br/>
<br/>carsi in faccia al pubblico onesto ed imparziale, sebbene chi
<br/>scrisse così sia un modesto professore, la cui fama non ha
<br/>ancora varcato i colli dell'Umbria e ci è appena noto. Questi
<br/>sono i giudizi del sig. Giustino Cristofani, espressi in due
<br/>articoli apparsi, l'uno nell’ Unione Liberale di Perugia (1), e
<br/>l’altro nel rispettabile Bollettino della R. Deputazione di Storia
<br/>
<br/>Patria per VUmbria (2), ambo scritti contro la ricordata opera
<br/>‘del Giusto. Al primo articolo rispose direttamente l'autore
<br/>
<br/>Giusto nel medesimo giornale (3), confutando con argomenti
<br/>perentorj le gravi accuse. del Cristofani. Al secondo abbiamo
<br/>voluto rispondere noi, disgustati da un procedere cosi me-
<br/>schino; e perciò abbiamo pregato il ch. autore. Giusto di
<br/>cedere a noi questo facile onore di mettere le cose al posto,
<br/>e di far vedere agli imparziali con quanto disdoro della. 've-
<br/>
<br/>rità e della giustizia si bistrattino fatti e persone. Pr otestiamo
<br/>
<br/>francamente, che non ci muove a rispondere né il nome, né
<br/>
<br/>‘.la fama letteraria del Cristofani giuniore, ma si ci muove l'alto
<br/>
<br/>merito in cui è tenuta dai dotti la ricordata Rivista umbra,
<br/>
<br/>la.quale accoglie anche la presente recensione in omaggio
<br/>
<br/>alla verità, all'imparzialità e all'importanza dell'argomento.
<br/>
<br/>E veniamo al Cristofani giuniore.
<br/>Nel secondo conato, il Cristofani, ha egli portato una
<br/>
<br/>prova seria per dimostrare l’ incompetenza del Giusto in ma-
<br/>(1) N. Î78, 3-4 agosto 1912.
<br/>
<br/>(2) Vol. XVIII, fasc. 1, pp. 45-70. Perugia, 1912.
<br/>(3) Untone Liberale, n. 187, 16-17 agosto 1912.
<br/>
LE VETRATE, ECC... 169
<br/>
<br/>teri ia d'arte vetraria e di iconografia? 1 Noi leggemmo, e più
<br/>d'una volta, con la più scrupolosa attenzione r articolo del
<br/>Oristofani, 5 vagliammo ad una ad una le molteplici accuse
<br/>contro il Giusto, "affrontammo i due scritti, prendemmo ap-
<br/>punti dall'uno e dall'altro; e dove eravamo incerti sul giu-
<br/>
<br/>dizio da pronunziare, non mancammo di scrivere all’accusato |
<br/>
<br/>per avere schiarimenti; e, in fine, desiderando di "vederci
<br/>perfettamente chiaro in questa difficile materia, ci recammo
<br/>in Assisi (10-11 giugno), onde controllare da vicino le vetrate
<br/>di S. Francesco, e verificare i rispettivi documenti.
<br/>'*. Quale fu la nostra conclusione dopo questo esame di
<br/> raffronto? Chi dei due contendenti ha ragione? È vero che.
<br/>il Giusto è caduto in errori madornali, imperdonabili ecc. ?
<br/>A queste domande risponderanno quanti avranno la bontà.
<br/>di leg ggerci con pazienza e senza pregiudizi di sorta. Per es-
<br/>sere meglio. compresi, sarebbe sommamente desiderabile che-
<br/>si avessero sotto gli occhi entrambi gli scritti. Comunque, i
<br/>
<br/>essendo questo assai difficile, noi ci studieremo di essere "piu 3
<br/>
<br/>chiari che sia possibile nella nostra brevità.
<br/>
<br/>« Il Giusto — così comincia il Cristofani — crede, in
<br/>base ad: una carta del 1590, che un libretto in quarto * delle
<br/>spese fatte per linvetriate ", poi andato smarrito, contenesse
<br/>“le preziose notizie [sui nomi dei primi vetrieri], le quali sarà.
<br/>vano sperare da altre fonti. Noi lo dubitiamo, perchè i lavori
<br/>di decorazione della basilica non furono commessi dai frati,
<br/>ma da cardinali ...,'€ forse il libretto ricordato dal documento. :
<br/>del 1590 fa ora parte del Miscellaneo @ dell'Archivio Comü- -
<br/>nale, dove appunto si tien nota dei “ Denari del: papa [SES
<br/>sto IV] da spenderse per le finestre de vitrio della chiesa de so-.—
<br/>pra” (1). Se prima di distruggere con un forse l'asserzione
<br/>del Giusto, il Cristofani avesse esaminato il Miscellaneo Q,
<br/>avrebbe evitato di dire-uno sproposito. Giacchè il libretto in
<br/>
<br/>quarto delle spese fatte per l invetriate, scoperto nel 1590 entro
<br/>
<br/>: (1) Bollettino cit., pp. 45-46.
<br/>
110 G. GOLUBOVICH
<br/>
<br/>la Cassa del S. Velo, — e del quale è memoria nel Miscel-
<br/>laneo di Corrispondenze ecc., segnato con lettera E nell'Ar-
<br/>chivio di Assisi — (1) nulla ha che vedere col Miscellaneo Q,
<br/>da dove il Giusto tolse la nota « dei denari del papa ... ».
<br/>Infatti, in questo Miscellaneo, ad eccezione della nota pub-
<br/>blieata dal Giusto (2), invano si cercherebbero altre notizie
<br/>concernenti le vetrate di Assisi; senza dire che il libretto in
<br/>quarto non solo non esiste nel Miscellaneo Q, come erronea-
<br/>mente vorrebbe far credere il critico, ma non v'é neppure
<br/>traccia che vi sia stato comunque per l'addietro.
<br/>
<br/>Nulla diciamo della peregrina osservazione fatta dal
<br/>Cristofani intorno: ai lavori di decorazione, commessi da car-
<br/>dinali, da vescovi e da potenti famiglie agli artisti che la-
<br/>vorarono nella basilica di S. Francesco. Quella ch’egli chiama
<br/>con tanta disinvoltura /a sua opinione (3), non è altrimenti
<br/>che l'opinione del P. Nicolò Papini, del quale il Giusto ri-
<br/>portó le parole a p. 25 del suo volume, e che fece sue
<br/>
<br/>l’egregio critico senza prendersi nemmeno la briga di citarle.
<br/>
<br/>Lo stesso si dica della scoperta fatta da Francesco Filippini,
<br/>del quale parimenti si occupa il Giusto, quando tratta delle
<br/>vetrate nella Cappella di S. Caterina (4).
<br/>
<br/>Le tavole a colori che adornano il libro del Giusto sono
<br/>
<br/>ritenute dal Cristofani per caricature, e quelle in nero, non
<br/>
<br/>particolareggiate (5). Qui il bravo critico commette un errore
<br/>dovuto in parte ad amnesia, e in parte all'influenza eserci-
<br/>tata su di lui da Mons. Faloci, recensore del libro del Giusto
<br/>nella Miscellanea Francescana (6). Ed in vero, prima che il
<br/>Faloci avesse chiamate le tavole a colori « lavori da ragazzi »,
<br/>
<br/>(1) Giusto, op. cit., documento inedito I, p. 815.
<br/>
<br/>(2) Op. cit., p. 335, e non 332 come erroneamente scrive il CRISTOFANI à p. 46,
<br/>nota del Bollettino.
<br/>
<br/>(3) Bollettino cit., p. 46.
<br/>
<br/>(4) GIUSTO, Op. cit., p. 300.
<br/>
<br/>(5) Bollettino cit., p. 46.
<br/>(6) Vol. XIV, fasc. 1, p. 28. Foligno 1912.
<br/>
LE VETRATE, ECC. 171
<br/>
<br/>e.quelle in nero « minute e piccine », il Cristofani aveva lo-
<br/>dato nell'Unione Liberale: « la bellezza delle illustrazioni colle
<br/>quali gli editori hanno adornato il suo volume ... » (1). Quando
<br/>poi il Cristofani scrisse il suo articolo nella Rassegna d'Arte (2),
<br/>illustrandolo con le stesse fotoincisioni concessegli gentil
<br/>mente dagli editori dell’ opera del Giusto, allora esse non
<br/>potevano essere così brutte, nè così poco particolareggiate.
<br/>Coerenza che fa poco onore ad un critico!
<br/>
<br/>Il Giusto fa vivere il Ducange nella seconda metà del
<br/>secolo VI (3)!!! Già prima di lui, lo stesso rilievo fu fatto da
<br/>Mons. Faloci nella Miscellanea citata (4). Manifestamente non
<br/>si deve attribuire all'ignoranza dell'autore la confusione del
<br/>secolo in cui fiorì il Ducange, ma ad una svista del proto;
<br/>tanto più che il Giusto solo una volta accenna nel suo libro
<br/>all'autore del Glossarium. Del resto, simili errori non sono
<br/>infrequenti anche nei libri più accuratamente stampati. Di
<br/>ciò lo stesso Cristofani ci può far testimonianza, rileggendo
<br/>il suo articoletto di 25 pagine, dove sono almeno ventidue gli
<br/>errori tipografici da noi contati, non computate le false ci-
<br/>tazioni di pagine e le trasposizioni delle note. Simili errori
<br/>troviamo in tante opere, anche in quelle da noi pubblicate
<br/>con tanta diligenza, e ... anche in quelle dell'illustre amico
<br/>Faloci.
<br/>
<br/>È un errore chiamare il '200 secolo duodecimo, e il "300.
<br/>secolo decimoterzo, ecc. (5); ma è puerile biasimare il Giusto,
<br/>quando chiaro traluce il suo pensiero che il ‘200 debba in-
<br/>tendersi per il XIII secolo, il ’300 per il XIV, e via dicendo.
<br/>
<br/>Se il pontefice Sisto IV morì nel 1484, come mai potè
<br/>regalare alla basilica di Assisi il paliotto nel 1503? (6). —
<br/>
<br/>(1) N. 178 cit.
<br/>
<br/>(2) Milano, 1911, nn. 9-10.
<br/>(3) Bollettino cit, p. 47.
<br/>
<br/>{4) P. 28.
<br/>
<br/>(5) Bollettino cit., p. 47.
<br/>
<br/>(6) Ibid. p. 47, nota 1.
<br/>
173 — : G. GOLUBOVICH
<br/>
<br/>Il Cristofani non ha voluto accorgersi ‘che la data 1503 non
<br/>
<br/>si riferisce all’epoca in cui fu donato il paliotto, ma al tempo
<br/>
<br/>. notato dal Giornale « Fabbrica della Chiesa e Convento A. 1498-
<br/>Sì 1547 », ove precisamente si ricorda per la prima volta nel
<br/>luglio 1503 « /o pallio de papa Sixto ». Di ciò potrebbe, se gli
<br/>preme l’ onestà letteraria, convincersi il Cristofani, consul-
<br/>tando il suddetto Giornale a p. 112 r.
<br/>
<br/>vs impossibile, continua il critico, che il tagliapietre Mel-
<br/>chiorre da Città di Castello, il quale lavorava in Assisi dal
<br/>1445 al 1441 , sia l’autore del triforio nel braccio destro della
<br/>basilica superiore, e del portale della chiesa inferiore, schietta
<br/>
<br/>opera del secolo XIV (1). Rispondiamo, che il Giusto a p. 89
<br/>esprime solo una sua opinione probabile, suffragata dal do-
<br/>cumento 80°, che crediamo bene di riprodurre interamente
<br/>per l'intelligenza dei lettori. « 2 gennaio 1446 - 13 novembre
<br/>1447. — Item [2 gennaio 1446] magistro Melchiore de Ca-
<br/>stello et pro tegumento porte ecclesie inferioris, lib. XI. —
<br/>Item in bumbo pro magistro Melchior pro columna in foribus
<br/>ecclesie lib. III, sol. II, den. VI. — Item di 27 [ottobre] pro
<br/>lignis. pro parte magistri Melchioris pro armatura volte supra
<br/>portam ecclesie, lib. III, sol. III. — Item habuit magister
<br/>Melchior de castello [25 novembre] pro ferro pro volta supra
<br/>portam ecclesie flor. II, sol. XXXXIIII. — Item habuit [50
<br/>
<br/>. novembre] magister Melchior de Castello ... pro columna ec-
<br/>
<br/>"clesie flor. III — [13 novembre 1447] ... magister Melchior
<br/>de castello pro parte solutionis zamue ecclesie inferioris de As-
<br/>sisio, flor. IIII » (2).
<br/>
<br/>Se il Cristofani avesse meglio ponderato il documento e
<br/>la nota dal Giusto apposta al documento (3), non avrebbe,
<br/>‘certo, con tanta disinvoltura chiamata assurda l'ipotesi del-
<br/>| l’autore del libro sulle vetrate di S. Francesco. E poi certo
<br/>il Oristofani che il triforio sia del '200, e il portale schietta
<br/>
<br/>(1) Bollettino cit., pp. 47-48, e nota la p. 48.
<br/>(2) Giusto, Op. cit., pp. 372-373, doc. 80.
<br/>(3) Ibid., p. 373. PEUT
<br/>
LE VETRATE,.ECC. 113
<br/>
<br/>opera del secolo XIV? Perché non dimostrarlo? Che se Mae-
<br/>stro Melchiorre non è l'autore né del triforio, né del portale,
<br/>perché allora l'egregio critico non ci dice che cosa facesse
<br/>il tagliapietre in Assisi dal:1445 al 1447? |
<br/>
<br/>Inoltre, si lagna il Cristofani che il Giusto sia poco ri-
<br/>
<br/>guardoso verso Adolfo Venturi, « maestro sommo della. storia.
<br/>
<br/>dell'arte italiana » (1) Dove sono nel libro del Giusto quelle
<br/>frasi poco riguardose? Se dissente qualche volta dal Venturi,
<br/>ciò non vuol dire ch'egli manchi di rispetto verso il valente
<br/>scrittore. A questa insinuazione, cosi il Giusto rispondeva
<br/>nell’ Unione Liberale: « Quanto al Venturi, mi. piace di far
<br/>notare al Cristofani, ch'io non appartengo, come lui, allo
<br/>sciame infinito di ammiratori del maestro sino al feticismo;
<br/>e che se ho fatto (e continuerò forse a fare per l'avvenire)
<br/>
<br/>là voce grossa con lui, ciò non significa. ch'io non stimi o
<br/>
<br/>non ammiri il valente scrittore d'arte; essendo pur lungi da
<br/>coloro, i quali, intenti come son sempre a magnificare il sole,
<br/>han finito per non conoscerne più le macchie » (2). E noi
<br/>soggiungiamo, che se dovesse prevalere il criterio del Cri-
<br/>
<br/>stofani, allora nel numero dei pochi riguardosi dovremmo col- .
<br/>
<br/>locare tutti quelli che ebbero il coraggio d'insorgere contro
<br/>qualche teoria del Venturi, come, exempli gratia, per non
<br/>restringerci che all'ultimo fatto, il ch.mo Umberto. Gnoli.
<br/>Questi nella Z/assegna d'Arte (3), con documenti alla mano,
<br/>ha distrutto la gratuita teoria venturiana su gli affreschi del
<br/>Cambio di Perugia !...
<br/>
<br/>Perché il Giusto ba scritto, che in una vetrata si possono
<br/>
<br/>distinguere cinque o sette mani differenti, il Cristofani lo ri-
<br/>
<br/>(1) Bollettino cit., p. 48.
<br/>
<br/>(2) N. 187 cit.
<br/>
<br/>(3) N. 5, pp. 75-83. Milano, 1913. Anche mons. FaLoci nella Miscellanea cit. fa
<br/>questo addebito al Giusto; e fu; crediamo, l'unica ragione che lo mosse. ad inveire
<br/>contro di lui. Scrive infatti a p. 23: « se siamo stati così minuziosi, ciò non può
<br/>dispiacere all’ autore, ricordandogli ch! egli alla sua volta fü così severo e. poco.ri-
<br/>guardoso col Venturi, col Cristofani, col Fratini e con altri [cioè, con lo stesso
<br/>mons. Faloci] ».
<br/>
174 G. GOLUBOVICH S
<br/>
<br/>prende, osservando che l'espressione è equivoca; non sapen-
<br/>dosi se in essa vi si debbano comprendere i primi vetrieri
<br/>solamente, ovvero insieme con essi anche i restauratori (1).
<br/>
<br/>Ma é naturale dal contesto stesso e dalle esplicite parole
<br/>del Giusto: « otto vetrieri, per lo meno vi lavorarono in epoche
<br/>differenti » (2), che la frase, cinque o sette mani differenti,
<br/>è stata usata per denotare il numero dei vetrieri primitivi
<br/>e dei restauratori che in processo di tempo lavorarono nella
<br/>vetrata. E sappia il Cristofani che lo stesso modo di dire e
<br/>comunissimo a tutti gli scrittori dell'arte. :
<br/>
<br/>E poi vero quanto scrive il Cristofani, che cioè il Giusto
<br/>attribuisca a maestri vetrieri del '600 e del "(00 lavori del
<br/>'200 e del '300? (3).
<br/>
<br/>Anche qui bisogna ricorrere ai documenti per ispiegare
<br/>lasserzione del Giusto. Infatti, che cosa ci dicono i documenti
<br/>41-48? (4). Che i vetrieri dell'epoca fecero assai più di quello
<br/>che ‘suppone il Cristofani; i quali, non solo posero mano in
<br/>qualche finestra, ma rinnovarono in parte quelle deperite.
<br/>
<br/>Se, non ostante l' agonia dell'arte vetraria verso la fine del.
<br/>
<br/>'5b00, come scrive il Cristofani, i restauratori erano capacis-
<br/>simi di rifare è pezzi mancanti, fossero figure od ornati ... e
<br/>copiavano così fedelmente le parti antiche da rendere difficile il
<br/>discernere il nuovo dal vecchio (5); perchè non dovevano esser
<br/>capaci anche quelli che fiorirono qualche lustro dopo? Ri-
<br/>guardo poi ai vetrieri settecenteschi, mai s'è sognato il Giu-
<br/>sto, come proveremo in seguito, di attribuir loro i presunti
<br/>restauri.
<br/>
<br/>Si lagna il Oristofani di non esser stato citato dal Giusto
<br/>
<br/>(1) Bollettino cit., p. 48.
<br/>
<br/>(2) Giusto, op. cit., p. 120. — Il Cristofani non cita la pagina del libro che con-
<br/>tiene l'espressione equivoca (sic), ma é probabile ch' egli alluda alla vetrata nel
<br/>braccio sinistro della crociera.
<br/>
<br/>(3) Bollettino, cit., p. 48.
<br/>
<br/>(4) Giusto, Op. cit.; p. 351-355.
<br/>
<br/>(0) Bollettino cit., p. 49.
<br/>
LE VETRATE, ECC. 115
<br/>
<br/>a proposito di Valentino Pazzo da Udine (1). Osserviamo che
<br/>il documento XVII riportato dal Cristofani (2), nel quale
<br/>Maestro Valentino vien ehiamato Pazzo, era noto al Giusto
<br/>molto tempo prima che al Cristofani, e peró non era neces-
<br/>sario di segnalare la peregrina scoperta. Piuttosto si potrebbe
<br/>domandare al Cristofani, come mai egli, avendo chiamato
<br/>sempre Fra Ludovico da Castello l’autore del Manoscritto 148
<br/>di Assisi (3), ora in questo suo articolo lo nomina da Pietra-
<br/>lunga (4), senza accennare al Documento II riferito dal Giu-
<br/>sto (a p. 315), il quale fu il primo a scoprire la patria del-
<br/>l’autore del manoscritto suddetto ?
<br/>
<br/>se si eccettua il quadrilobo della vetrata centrale del-
<br/>l'abside nella basilica superiore che è di frate Francesco da
<br/>Terranuova, nessun’altra vetrata, a giudizio del Cristofani,
<br/>può essere assegnata nè al Terranuova, nè a Valentino Pazzo,
<br/>né a Leonardo Francese, come crede il Giusto (5). Questa
<br/>accusa fu sfatata dal Giusto nell'Unione Liberale (6). Egli di-
<br/>mostrò chiaramente che Francesco da Terranuova restaurò
<br/>anche la vetrata nel braccio destro della crociera, riferendosi
<br/>alle testimonianze del Papini, del Documento XVIII (7) e del
<br/>Fratini (8). Sorvolando sulle due ultime, riferiamo la sola
<br/>testimonianza del Papini. « Nel 147^, egli scrive, Sisto IV
<br/>incombenzó fr. Francesco da Terranuova in Toscana ... e il
<br/>sodisfece in maniera, massime col bellissimo finestrone nella
<br/>Crociata a tramontana, che gli regalò dugento scudi d’oro di
<br/>camera, e ne è rimasto ricordo tra i pochi ritagli delle gran-
<br/>
<br/>(1) Ibid., p. 49, nota.
<br/>
<br/>(2) Ibid., p. 70.
<br/>
<br/>(3) Vedi Rassegna d'Arte umbra, ann. 1, fasc. 1, p. 3, nota 2. Perugia, 1909 ;
<br/>Rassegna d’Arte, ann. XI, n. 9, p. 159. Milano, 1911.
<br/>
<br/>(4) Bollettino cit., p. 50, nota 2.
<br/>
<br/>(5) Ibid., pp. 49-50.
<br/>
<br/>(6) N. 187 cit. 1
<br/>
<br/>(7) GIUSTO, op. cit., pp. 335-386.
<br/>
<br/>(8) Storia della Basilica e del Convento di S. Francesco in Assisi, cap. LII, p. 211.
<br/>Prato, 1882.
<br/>
t
<br/>
<br/>DIO ET 02:177 6. GOLUBOVIOH |
<br/>
<br/>diose s spese fatte da quell’i insigne Pouistice in questo augusto
<br/>
<br/>. Sacro recinto » (1). Valentino Pazzo da Udine poi, è certo
<br/>che ha lavorato anche nella vetrata del braccio sinistro, nel
<br/>
<br/>01487, come. risulta dal documento XXII (2) e dalla data che
<br/>
<br/>ub maestro vetriere lasció incisa nella strombatura inferiore
<br/>. della finestra. Del resto, lo stesso Cristofani ammette che
<br/>| Valentino Pazzo abbia eseguito il quadrilobo con. quatro: teste
<br/>
<br/>di serafini e restaurato « anche le vetrate delle cappelle di
<br/>
<br/>:S. Martino e di S. Giovan Battista ... L'8 maggio 1486 stipulò
<br/>‘coi. frati il cottimo per il restauro delle finestre della basilica
<br/>‘AS superiore, durato fino al 29 settembre del 1496 » (3). A: noi
<br/>- pare che il Cristofani si contradica. Il non trovare caratteri
<br/>della Rinascenza (4) nella vetrata del braccio sinistro della
<br/>‘crociera, può spiegarsi benissimo col fatto, che tanto Maestro
<br/>M Valentino, quanto Maestro Leonardo — i quali, come vetrieri
<br/>È cinquecentisti erano capacissimi, a detta del Cristofani, di
<br/>| rifare à pezzi mancanti in modo da render difficile il discernere il
<br/>
<br/>nuovo dal vecchio — poterono imitare l antica maniera. dei
<br/>
<br/>primitivi vetrieri; onde evitare la dissonanza delle tinte, e .
<br/>i l'alterazione dell’originaria fisonomia della bella vetrata.
<br/>
<br/>E poi falso che il Giusto abbia attribuito a Leonardo Ì
<br/>
<br/>| Francese quasi l’intera metà destra della vetrata stessa. Il
<br/>- Giusto affacció solo il dubbio, che aleune affinità stilistiche
<br/>.« farebbero pensare a Maestro Leonardo Francese, che re.
<br/>
<br/>staurò le vetrate della basilica superiore .nel:1562 »; e con- 3)
<br/>
<br/>| cludeva. dicendo che « con tutti i restauri e conseguenti de-
<br/>"s turpazioni la vetrata dugentesca di Assisi resta sempre un
<br/>5 capolavoro di bellezza » (5).
<br/>
<br/>Non meno insussistente è l’accusa che fa al Giusto; d.
<br/>
<br/>non aver saputo leggere in un manoscritto di Assisi la nota
<br/>
<br/>(1) Notizie sicure ecc. È appendice, p. 291. Foligno, 1824,
<br/>
<br/>(2) Giusto, op. cit.; p. 338 e sgg.
<br/>
<br/>(3) Rassegna d'Arte, ann. XI, n. 10, p. 167 e nota. Milano, 1911.
<br/>(4) Bollettino cit., pp. 49-50. - Pun
<br/>(5). GIUSTO, Op. cit. Ha pssl22;
<br/>
LE VETRATE, ECC.
<br/>
<br/>177
<br/>
<br/>del dicembre 1479 relativamente al Terranuova che restaurò
<br/>la vetrata nel braccio destro della crociera. Egli, secondo
<br/>il Cristofani, avrebbe letto « de la secunda fenestra de la
<br/>chiesia de sopra », invece di leggere « de la granda fenestra
<br/>ecc. » (1). L’accusa è chiara, esplicita, ardita! Per constatare
<br/>se il Cristofani avesse ragione o torto, volemmo esaminare
<br/>attentamente il documento XVIII, e dovemmo persuaderci
<br/>dell'abbaglio preso dal Cristofani. Le parole: de la secunda
<br/>fenestra, son cosi chiare e lampanti, da non lasciare alcun:
<br/>dubbio! Che se il Cristofani non lo crede, noi non sappiamo
<br/>che farci; e il documento sta ancora là per essere control-
<br/>labile. Quanto poi valga l' egregio critico in fatto di paleo-
<br/>grafia, lo vedranno i nostri lettori nel seguito di questo ar-
<br/>ticolo (2).
<br/>
<br/>Il Giusto, segue il Cristofani, battezza fra Lorenzo To-
<br/>ringola per maestro vetriere, il quale avrebbe eseguito un Qua-
<br/>dro d'un finestrone della chiesa superiore, mentre è noto ch'egli
<br/>era un campanaro, un fraticello ad omnia aptus; e il docu-
<br/>mento 71° dice soltanto che riattò il quadro (3). Poteva fare
<br/>a meno il Cristofani di filosofare così a lungo sui verbi ese-
<br/>guire e riattare; quando dal contesto si capisce benissimo che
<br/>il Giusto ha voluto asserire che il Toringola fu il restaura-
<br/>tore e non l’esecutore del quadro. Nè egli ha confuso i vetri
<br/>colorati con i vetri propriamente smaltati; ma parla di vetri
<br/>vecchi che in quell'epoca, e anche prima, sì vendevano, come
<br/>risulta da quelli acquistati dal Camerinese per il restauro
<br/>delle antiche vetrate (4). Anche qui bisogna appellarsi al
<br/>contesto, per non far dire all’autore più di quello che non
<br/>ha mai sognato di affermare. E poi, lo stesso Cristofani si
<br/>
<br/>(1) Bollettino cit., p. 50.
<br/>(2) Si deve effettivamente a questo errore se il Cristofani tolse al da Terranova
<br/>la gloria di aver eseguito il finestrale della vetrata nel braccio destro della crociera,
<br/>come risulta chiaro dai documenti.
<br/>(3) Bollettino cit., p. 52.
<br/>(4) Giusto, op. cit., doc. 48, p. 355.
<br/>
. 178 : G. GOLUBOVICH
<br/>
<br/>dà. proprio ti zappa ai piedi, ‘quando scrive precisamente in
<br/>questi termini: « Spesso i tardi restauratori adoperavano vetri
<br/>vecchi, cioè frammenti smaltati di antiche finestre, nei loro
<br/>lavori, e di tale uso fanno menzione anche i documenti (1) ».
<br/>Perché dunque il Toringola non avrebbe potuto eseguire o
<br/>riattare con vetri smaltati il quadro? È falso, infine, che questi
<br/>sia stato un campanaro soltanto: era anche architetto e diret-
<br/>tore; mentre il documento 67° che lo riguarda, non parla solo
<br/>di piombo e di ferro, ma anche di vetri ecc. ecc.
<br/>
<br/>i A proposito dell’articolo pubblicato dal Cristofani prima
<br/>che l’opera del Giusto vedesse la luce (2), è addirittura falsa
<br/>l'accusa che il Giusto non ne abbia fatto alcun conto (3):
<br/>questi soltanto dissente dal critico, ecco tutto! Se il Cristofani
<br/>si ostina ancora a ritenere la propria opinione, che Giovanni
<br/>Bonino sia l’autore della vetrata di S. Antonio da Padova
<br/>nella chiesa inferiore, padronissimo; il Giusto faceva pero
<br/>notare a questo riguardo: « Noi, siccome non osiamo riget-
<br/>tare tutte le minute osservazioni dell'articolista [Cristofani],
<br/>tanto meno incliniamo ad abbracciarne tutte le conclusioni,
<br/>finché la luce si sarà fatta completamente per via di docu-
<br/>menti » (4). Vorrebbe forse il Cristofani costringere il suo
<br/>avversario a pensarla come lui?
<br/>
<br/>L'altro articolo del Cristofani nella Zassegna d' Arte di
<br/>Milano (5) non fu pubblicato prima del libro del Giusto, ma
<br/>-. contemporaneamente, e di ciò ne possono far fede i tipografi
<br/>e gli editori Alfieri e Lacroix; i quali avrebbe dovuto inter-
<br/>rogare il Cristofani prima di lanciare una cosi grave insi-
<br/>nuazione, quasi che il Giusto avesse commesso un furto a
<br/>
<br/>(1) Bollettino cit., p. 53, nota 1.
<br/>
<br/>(2) Le vetrate di Giov. Bonino nella Basilica di Assisi, in Rassegna d'Arte um-
<br/>bra, ann. 1l, fasc. 1, pp. 3-13. Perugia, 1909.
<br/>
<br/>(3) Bollettino cit., p. 53.
<br/>
<br/>(4) GIUSTO, Op. cit., p.. 276. ,
<br/>
<br/>(5) Numeri 9 e:10, ann. XI, settembre- ottohres 1911. È bene far osserv: are: che la
<br/>‘ seconda puntata dell'articolo del Cristofani vide la luce alla fine di ottobre 1911.
<br/>
-
<br/>
<br/>LE VETRATE, ECC. - 179
<br/>
<br/>“suo riguardo, per lo vetrate della chiesa inferiore, destimendo
<br/>dall'articolo: del Cr istofani nella « Rassegna d'Arte >. No, caro
<br/>signor Cristofani: ella qui sa di celare il vero, e con molta
<br/>disinvoltura! Guardi meglio ‘alla data 1911 (e non 1912 ; come
<br/>‘ ella scrive) del libro del Giusto, nel tergo della coperti
<br/>
<br/>alla fine della prefazione, e all'annunzio degli Editori nei
<br/>medesimi due numeri della Rassegna d'Arte, contenenti l'ar-
<br/>
<br/>ticolo sulle vetrate del '300, e si convincerà del contrario.
<br/>Piuttosto ella, se vogliamo esser giusti, non ha tenuto alcun
<br/>conto dell’ opera del Giusto, nell'articolo apparso nella Revue
<br/>de l'Art. chrétien. Per un critico oggettivo e coscienzioso, come ni
<br/>vuol passare lei, non basta accennare ad « une. publication
<br/>
<br/>parue sur les vitraua d'Assise » (1), ma bisognava anche dire
<br/>il nome dell'autore di essa. Pensi che l'articolo « déposé »
<br/>alla Revue en janvier 1911, fu pubblicato, dopo il libro del
<br/>
<br/>"Giusto, nei n.° de mars-avril ; juillet-aodt ; septembre-octobre 1912’
<br/>
<br/>della Rivista suddetta. Poteva dunque farne qualche conto!
<br/>Il Giusto, dopo aver esaminato in compagnia del sig. Gu-.
<br/>stavo Frizzoni la vetrata di S. Antonio, opinò che la testa
<br/>del Cardinale Gentile Partini, nella Cappella di S. Ludovico,
<br/>poteva essere di Arrigo van den Broeck, ma non è creduto dal
<br/>Cristofani: in altri termini, gli dà del mentitore! (2) Ci vuole
<br/>tutta la pazienza francescana per sopportare una simile con-
<br/>tumelia! Ma e perchè il Cristofani non si è informato dal
<br/>Frizzoni stesso, prima di offendere l'onorabilità dello scrittore?
<br/>Cosi pure il Cristofani trova una stridente contradizione
<br/>nel Giusto, quando questi parla di Simone Martini (3). Esa-
<br/>minando però attentamente l’intero periodo scritto dal Giusto,
<br/>cade subito l'accusa. Difatti, il Giusto loda, é vero, i lavori.
<br/>di Simone Martini come bellissimi; fa però le sue riserve,
<br/>dicendo, che. « a/ pittore che fornì i cartoni mancò certo l'ispira--
<br/>
<br/>(1) Extrait ecc., p. 1. nota 1. Paris, 1912.
<br/>(2) Bollettino cit., p. 54.
<br/>(3) Ibid., pp. 54-55. ,
<br/>
180 G. GOLUBOVICH
<br/>
<br/>zione creatrice (1) ». I1 Cristofani chiude cosi il periodo; mentre
<br/>deve essere invece completato in questo modo: « ché le
<br/>mezze figure degli Angioli nel sesto degli archi, dalle vesti
<br/>rosse, verdi e gialle, che con una mano impugnano la spada,
<br/>e con l’altra lo scudo con lo stemma del Cardinale Gentile,
<br/>son copia degli altri, sparsi qua e là in alcune delle vetrate
<br/>della Chiesa » (2). Come ognun vede, il pensiero del Giusto
<br/>é proprio questo: Simone Martini è un pittore d’indiscutibile
<br/>fama, tuttavia ad esso mancò l’ ispirazione creatrice solo per
<br/>le figure degli angioli, nel sesto degli archi della Cappella
<br/>di S. Martino. Perchè mai il Cristofani ha voluto troncare
<br/>arbitrariamente, per proprio comodo, una frase così chiara ..?!
<br/>
<br/>Alcune frasi del Giusto urtano i nervi al critico, e lo
<br/>fanno uscire dalle staffe, come questa: « Fino a tutto l'un-
<br/>decimo secolo l’architettura italiana non aveva ancora sim-
<br/>boleggiato l’ idea estetica del bello, consistente nella sovrana
<br/>ispirazione della natura, disposata ai liberi sentimenti del-
<br/>l’anima popolare » (3); e l'altra, che il Bertini in un suo
<br/>restauro giunse « fino al parossismo, sino all’enorme » (4). Noi
<br/>ancora una volta invitiamo il Cristofani a voler leggere tutto
<br/>il capitolo I del Giusto su « La Basilica di Assisi e l'influenza
<br/>di S. Francesco su l’arte del primo Rinascimento (5); e si ac-
<br/>corgerà allora che il Giusto non ha la mama della frase ri-
<br/>cercata, e che neppure é guidato dal confuso criterio estetico,
<br/>ma sì dalla storia, la quale ci ammaestra quanto il Poverello
<br/>d'Assisi abbia influito sull'anéma popolare in rapporto alle arti,
<br/>e massime sull’ architettura nell’ epoca del primo Rinasci-
<br/>mento.
<br/>
<br/>Per quanto riguarda il Bertini, rimandiamo i lettori a
<br/>ciò che scrisse il Cristofani nello stesso Bollettino: « Il Bertini
<br/>
<br/>1) Giusro, Op. cit., p. 297.
<br/>2) Ibid., pp. 297-298.
<br/>
<br/>3) Ibid., p. 77.
<br/>
<br/>4) Bollettino cit., p. 55, nota 2 (che deve essere la prima).
<br/>5)
<br/>
<br/>(
<br/>(
<br/>(
<br/>(
<br/>(5) GIUSTO, op. cit., pp. 75-92.
<br/>
LE VETRATE, ECC. ‘ 181
<br/>
<br/>sostituiva senza riguardi vetri suoi; ... difatti, per non uscire
<br/>dalla Cappella dell’Albornoz, alla figura di S. Cecilia (vetrata
<br/>sinistra) cui mancava la testa, ne ha appiccicata una, alta
<br/>un buon terzo della figura stessa, e con tanto di barba per
<br/>giunta » (1). Qual meraviglia quindi se al Giusto, dinanzi
<br/>ad una Santa con tanto di barba, sia uscita quell'espressione
<br/>criticata dal Cristofani?
<br/>
<br/>Continua il critico: Il Giusto ha attribuito ad uno dei
<br/>pittori folignati della metà del ’400, che subi l’ influenza
<br/>di Fiorenzo di Lorenzo, le vetrate del duomo di Foligno;
<br/>quando si sa che il pittore morì più di settant'anni dopo! (2).
<br/>Nell'opera del Giusto sono in realtà ricordati i pittori foli-
<br/>gnati (3); ma è vero pure che alcuni di essi fiorivano nella
<br/>seconda metà del '400, quando, cioè, i sullodati pittori pote-
<br/>vano benissimo subire l'influenza di Fiorenzo di Lorenzo.
<br/>
<br/>Saremmo poi grati al Cristofani se ci sapesse precisare
<br/>meglio il luogo, dove il Giusto ha assegnato confusamente i vetri
<br/>perugini (4). Basta leggere le pagine citate dal critico per
<br/>convincersi subito del contrario.
<br/>
<br/>Non sembra probabile al Cristofani che Fiorenzo di Lo-
<br/>renzo possa essere l’autore degli smalti perugini nella Basi-
<br/>lica di Assisi (5). Non è solo il Giusto che la pensa in questo
<br/>modo: dello stesso parere fu anche il ch.mo Henry Thode (6),
<br/>al quale il Cristofani crediamo vorrà fare tanto di cappello;
<br/>e il Thode fu il primo a scorgervi i caratteri propri del
<br/>maestro. Non c'indugiamo sul valore intrinseco delle opere
<br/>di Fiorenzo, per le quali eminenti critici, compreso il Ven-
<br/>
<br/>(1) Bollettino cit., p. 52, nota 1.
<br/>(2) Ibid., p. 56.
<br/>(3) GIUSTO, op. cit., p. 246, nota 1.
<br/>(4) Bollettino cit., p. 56 con la nota 1.
<br/>(5) Ibid.
<br/>
<br/>(60) « Ces deux vitraux, évidemment de la méme main, ont dü étre exécutés
<br/>d'aprés des dessins de Fiorenzo di Lorenzo, dont on y reconnait absolument les types.
<br/>et toutes les particularités ». Saint Francois d’Assise, tom. II, p. 312. Paris, 1909.
<br/>
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<br/>G. GOLUBOVI e
<br/>
<br/>turi, hanno parole di lode, sebbene vi abbiano pure scorto
<br/>dei "difetti. Non per niente il maestro era ascritto alla matri-
<br/>. cola della società dei pittori di Perugia; e certo doveva valere
<br/>qualcosa, sei Priori di quella città gli commettevano, come
<br/>- risulta da documenti, importanti lavori da eseguire (1).
<br/>Quanto alla Madonna di Foligno (2), possiamo rispondere,
<br/>che essa poté benissimo andar distrutta come tanti altri bel-
<br/>lissimi capolavori, restando tuttavia certo, essere l'attuale di
<br/>un pittore fiammingo; come la ritenne il ch.mo Gustavo Friz-
<br/>zoni che l'esaminó insieme col Giusto.
<br/>
<br/>Un'altra accusa del Cristofani è quella, che cioè il Giusto
<br/>non seppe classificare le sette giornate della creazione. nella
<br/>. vetrata sinistra della crociera della chiesa superiore; e questo
<br/>perchè il Giusto ha letto male le iscrizioni nelle formelle (3).
<br/>- «Ciò non risponde tutto a verità. Rileviamo in. primo luogo,
<br/>
<br/>. che non mancano esempi di antichi alluminatori che segui-
<br/>. pono in parte, nell' illustrare le sette giornate, la. descrizione
<br/>| fatta dal Giusto (4). Troppo dovremmo scrivere per dimo-
<br/>strare scientificamente l uso dei miniaturisti del tempo, dai
<br/>quali, come si sa, attinsero i vetrieri di Assisi, se ce lo con-
<br/>| sentisse ‘lo:spazio. Il Cristofani legge nella prima formella :
<br/>i celum et terram, senza riflettere che l'accusativo ferram non
<br/>EN poteva stare senza uno sproposito. Chi dei due ha sba-
<br/>gliato : il vetriere nello scrivere, o il Cristofani nel leggere?
<br/>Il ch.mo P. Beda Kleinschmidt (5) ed altri han. letto. molto
<br/>bene celum. et terra. Ecco un esempio di più della perizia
<br/>
<br/>(1) Vedi Giornale di Artistica Erudizione, vol. V, p. 1605.0ve, il 22 giugno 1490,
<br/>é una nota di pagamento in favore del pittore Fiorenzo per alcuni disegni da ese-
<br/>guire in una Chiesa. Dallo stesso Giornale si rileva ch'egli ammaestrò. il Fenugino e
<br/>il Pinturiechio.
<br/>
<br/>(2) Bollettino cit., p. 56, nota 1.
<br/>
<br/>(3): Ibid., pp. 57-58.
<br/>
<br/>(4) GIUSTO; Op. cit., p.
<br/>
<br/>(5) Il. notissimo: S. E studia attualmente in Assisi per la storia. che
<br/>va preparando sulla Basilica di S. Francesco. Anche a lui devo la lettura dell iscri-
<br/>zione nella terza formella.
<br/>
<br/>NOUCUETIGENUM 6o roi o ee maria. merce
<br/>wp -
N
<br/>
<br/>LE VETRATE, ECC. 183
<br/>
<br/>paleografica e grammaticale dell'acuto critico! E nemmeno
<br/>
<br/>. avrebbe errato nel battezzare per Creazione delle piante e delle
<br/>
<br/>erbe la terza formella, se non avesse trascurato l'iscrizione
<br/>
<br/>mare et ... Per la settima formella il Cristofani nulla trova da
<br/>
<br/>ridire sull’interpretazione data dal Giusto, ma solo lo accusa
<br/>di non aver saputo leggere l'iscrizione. Con la stessa lealtà
<br/>con la quale abbiamo difeso il Giusto dalle accuse insussi-
<br/>stenti, dobbiamo ora riconoscere questa sua grave svista;
<br/>benchè una scusa potrebbe egli averla nel fatto, che non la
<br/>potè esaminare così da vicino, come più tardi potè fare il
<br/>Cristofani, al tempo, forse, in cui vennero fotografate le ve-
<br/>trate per ordine del Ministero della P. I.
<br/>
<br/>Il Cristofani nega che la formella, che è di fronte al-
<br/>l'ultimo quadro della Creazione, rappresenti il Pianto di Adamo
<br/>sul cadavere di Abele, e vuole invece che rappresenti lo Scherno
<br/>di Cam (1). Il primo ad interpretare per Scherno di Cam la
<br/>formella suddetta, fu il ch.mo H. Thode (2), interpretazione
<br/>
<br/>«Che il Giusto credette rigettare come falsa. « Non sappiamo
<br/>
<br/>(egli scrive) per quali ragioni il Thode abbia battezzato per
<br/>Noé raillé par ses fils, l'episodio che il pittore svolge nel pre-
<br/>sente medaglione. Il salto, che in questo caso avrebbe fatto
<br/>l'artista, sarebbe stato un salto impensato ed illogico nello
<br/>stesso tempo » (3). Infatti, esaminando per ordine le singole
<br/>storie del finestrale: Adamo ed Eva presso l'albero della scienza
<br/>del bene e del male — la Cacciata dell’uomo dal paradiso di
<br/>delizie — Adamo ed Eva intenti al lavoro — il Sacrificio di
<br/>Abele e Caino — Y Uccisione di Abele — la Maledizione di Caino,
<br/>vuole la logica, e l'ordine storico ci obbliga d’interpretare
<br/>
<br/>‘l’ultima formella assolutamente per il Pianto di Adamo sul
<br/>
<br/>cadavere di Abele. E tutto il quadro non rappresenta, nè può
<br/>rappresentare, che fatti riguardanti Adamo.
<br/>
<br/>(1) Bollettino cit., p. 58.
<br/>(2).Op. cit., tom. II, p. 308.
<br/>(3) Giusto, Op. cit., p. 111.
<br/>
G. GOLUBOVICH
<br/>
<br/>Le formelle nella metà destra della quadrifora stessa rap-
<br/>presentano, secondo il Cristofani, Sante cristiane, e non pro-
<br/>feti, né profetesse ; e ció in forza di alcune iscrizioni che
<br/>corrono intorno alle figure (1). Ma si può credere che, di
<br/>fronte alle storie della Creazione e della caduta di Adamo,
<br/>l'antico vetriere ponesse semplici figure di Sante cristiane ?
<br/>
<br/>Solo chi ha conoscenza dell'arte degli antichi allumina-
<br/>tori, dei miniaturisti e degli arazzieri, potrà giudicare del
<br/>valore dell'opinione del Giusto. Al quale tanto più crebbe il
<br/>dubbio sulla identificazione di quelle figure, in quanto che
<br/>si avvide, che gran parte delle iscrizioni erano state eseguite
<br/>da vetrieri restauratori (2). I quali, ignorando il bel sincre-
<br/>tismo biblico degli antichi, e non comprendendo il soggetto
<br/>da essi rappresentato, snaturarono, nel rifare i pezzi man-
<br/>canti, le originarie figure e le rispettive iscrizioni. Questo
<br/>avrebbe dovuto avvertire il Cristofani per la sincerità storica,
<br/>prima di avventurarsi alla critica; ciò che non fece.
<br/>
<br/>Del resto, non senza ragione il Giusto appose sempre
<br/>nell’indicazione dei soggetti il segno dubitativo. Ma di questa
<br/>particolarità, che modifica grandemente il pensiero del Giusto,
<br/>non tenne alcun conto il Cristofani; forse per avere più libero
<br/>il campo alla critica fantasiosa. Infine il Cristofani pare abbia
<br/>dimenticato che il buon senso in arte è anche un non tra-
<br/>scurabile argomento, mentre rende talvolta interamente ac-
<br/>cettabile ciò che a prima vista potrebbe sembrare una stra-
<br/>vaganza.
<br/>
<br/>È impossibile, per ragioni di spazio, seguire il bravo
<br/>censore in tutte le sue arbitrarie interpretazioni iconografi-
<br/>che, relativamente ad alcuni fatti delle vetrate della chiesa
<br/>superiore. Chi volesse avere un’idea esatta della cosa, e ve-
<br/>dere da qual parte stia la ragione od il torto, non avrebbe
<br/>che a prendere il libro del Giusto coll'articolo del Cristofani,
<br/>
<br/>(1) Bollettino cit.,.p. 58. i ;
<br/>(2) Anche questa notizia la devo al ch.mo P. Beda Kleinschmidt O. F. M.
<br/>
<br/>IDEM ITUR NP os ^im aT
LE VETRATE, ECC. 185
<br/>
<br/>recarsi in Assisi, e controllare de visu; e così solo potrebbe
<br/>accorgersi del fondamento su cui poggiano le opinioni del-
<br/>l’egregio contradittore.
<br/>
<br/>Citeremo pochi esempi, ove più appare lo sforzo del
<br/>Cristofani per mettere in contradizione il Giusto. Il critico,
<br/>nel riferire un’indicazione del Giusto, scrive: « Z/saia che
<br/>distrugge le abominazioni nella casa di Dio » (1), quando
<br/>invece nel libro del Giusto si legge 7/osia, ecc. (2).
<br/>
<br/>Similmente egli addebita al Giusto di avere interpretato
<br/>« Eliseo alle porte di Damasco » per « Giuditta a Betulia » (3).
<br/>Ora è chiaro che, nelle opere dei miniaturisti e degli araz-
<br/>zieri del tempo, mai troviamo di fronte all’ Entrata di Gesù
<br/>in Gerusalemme, Y Entrata di Giuditta a Betulia; mentre è
<br/>noto, come osserva il Giusto, che la sua interpretazione trova
<br/>il fondamento in un Arazzo dell'Abazia Chaise-Dieu (4).
<br/>
<br/>Ancora un altro errore sarebbe, secondo il Cristofani,
<br/>quello relativamente all’ indicazione dei fatti della vetrata
<br/>sopra il pulpito della chiesa superiore (5). Si accorse benis-
<br/>simo il Giusto che la vetrata in parola conteneva fatti del-
<br/>l'Antico Testamento, come appare dalla sua opera (6); ma
<br/>Se vi scorse anche storie del Nuovo Testamento, ciò non
<br/>deve far meraviglia, quando si sa come il Bertini rifacesse
<br/>e confondesse maledettamente i frammenti dell’antica vetrata
<br/>dell’ Infanzia di Gesù.
<br/>
<br/>Quali ragioni abbiano indotto il Cristofani a rigettare
<br/>l'interpretazione del Giusto data all’ ultima formella in alto
<br/>della vetrata destra della crociera: L'angelo apparso a Sara,
<br/>non sappiamo. Come spiega allora il Cristofani la presenza
<br/>del drago sotto è piedi del presunto Isaia? Ma se la prima ha
<br/>
<br/>(1) Bollettino cit., p. 59.
<br/>(2) GIusTO, Op. cit., p. 140.
<br/>(3) Bollettino cit., p. 59.
<br/>(4) GIusTO, op. cit., p. 148.
<br/>(5) Bollettino cit., p. 61.
<br/>
<br/>(6) GIUSTO, op. cit., pp. 124-125.
<br/>
m eu DM D AIO MAT NE CS GOLUBOVICH - ue
<br/>
<br/>"SUI - foriduniento, la seconda e assolutamente gratuita, non.
<br/>‘avendo alcun riscontro nella vita del Profeta. Questo modo
<br/>
<br/>id interpretare ci fa fortemente dubitare che il Cristofani,
<br/>ie od altri, anziché studiare. sul luogo i soggetti biblici, «abbia
<br/>avuto dibandi agli occhi le sole riproduzioni fotografiche.
<br/>
<br/>ai Insussistente è anche: la taccia d’ignoranza che il critico
<br/>‘dà al Giusto, a proposito dei segni caratteristici degli Apo-
<br/>^ stoli nell'arte italiana (1). Quanto ciò sia assurdo risulta evi-
<br/>
<br/>s .dentemente da quello che scrisse il Giusto sull'argomento a
<br/>
<br/>> vagina 190 del suo volume, alla quale rimandiamo i lettori.
<br/>. Intorno. agli apprezzamenti del Cristofani sulle figure
<br/>
<br/>da dugentesche Do vetrata sinistra della Cappella del Batti-
<br/>3*8ta: (2), non è necessario che ci fermiamo, giacchè la risposta
<br/>‘si trova e Unione Liberale (3). | i
<br/>.. . Segue il Cristofani: « la grande figura di S. Simeone
<br/>(vi si legge tuttora S. Simon... in basso) nella vetrata. fram-
<br/>cn; mentaria della Cappella di S. Pietro d'Alcantara nella Basi-
<br/>vs lica inferiore -[6] erroneamente creduto dal Giusto un S. An-
<br/>= drea » (4. H Giusto scrisse solo: « Nel grande riquadro del
<br/>se finestrale sinistro è il ritratto di un apostolo, che potrebbe
<br/>essere S. Andrea » (5). Disse: potrebb'essere, per il fatto che
<br/>
<br/>la cappella anticamente era dedicata all'apostolo S. Andrea;
<br/>
<br/>e nessuna meraviglia che il Bertini, già molto vecchio quando
<br/>restaurò, o meglio deturpò le antiche vetrate mandategli a
<br/>
<br/>E Milano (6), abbia. potuto apporre inavvertentemente, scam-
<br/>-- biandole, l'iscrizione propria di un apostolo con quella di
<br/>un altro: così quella di Simeone sarebbe passata nel riquadro
<br/>o co dt Sant Andrea, e quella di questo santo nel riquadro di- S. Si-
<br/>
<br/>(1) Bollettino cit., p. 61, nota 1.
<br/>
<br/>(2) Ibid:, p. 03.
<br/>
<br/>| (8). N. 187 cit.
<br/>
<br/>"4j Bollettino cit., . pp. 02-03.
<br/>
<br/>(5) GIUSTO, Op. cit., p. 298...
<br/>
<br/>i EG Ibid., p: 397, documento inedito 73. È probabile ché Santandrea, il. giovane
<br/>. del Bertini, incaricato di AGO locare le vetr ate restaurate, abbia commesso MI imper-
<br/>i ‘donabile c errore. bei ;
<br/>
<br/>P HM ÁÉáAÁÀ ÜáÓÓ—
<br/>
<br/>re dia PL min
<br/>
<br/>ew
<br/>
<br/>PAM DD yen peus
<br/>
<br/>n
<br/>
“
<br/>
<br/>LE VETRATE, ECC. 187
<br/>
<br/>meéeone. Se a tutto questo avesse badato il Cristofani, forse
<br/>non avrebbe: notate. nel Giusto tante ‘contradizioni (sic); nè
<br/>avrebbe spiegati per fatti di S. Bartolomeo le cinque storie di
<br/>lui nella metà sinistra della ‘terza vetrata, nella ‘chiesa supe-
<br/>riore (1). Il fatto della testa barbuta ‘appiccicata al busto di
<br/>S. Cecilia insegni!
<br/>
<br/>« Domandiamo all'autore (così il Cristofani) se è possi-
<br/>bile trattare in un ciclo cosi ristretto di cinque storie due
<br/>
<br/>fatti che hanno l'istesso significato, quali questo e il primo
<br/>
<br/>della-série dataci da lui » (2).
<br/>
<br/>La risposta è più facile di quello che non potrebbe sem-
<br/>brare all'egregio contradittore. Il Giusto a pagina 202 fece
<br/>notare come il vetriere, nell’ illustrare la Vita di S. Giacomo,
<br/>non ebbe altro davanti agli occhi che la Vita del Santo scritta
<br/>da Simeone Teofraste; e questi precisamente narra i due
<br/>identici fatti, come li rappresentò l’antico vetriere!
<br/>
<br/>Non discutiamo sull’opportunità dell’ appunto mosso al
<br/>Giusto sopra la parola naufragi (3). Creda o. non creda il
<br/>Cristofani ad un errore tipografico, per noi è indifferente. Ciò
<br/>
<br/>che ci piace di osservare è che il Cristofani va ‘a cercare
<br/>
<br/>proprio il pelo nell'uovo, come suol dirsi, pur. di demolire
<br/>comunque il suo avversario. Ripetiamo ancora una volta che
<br/>nel suo articolo si riscontrano almeno 22 errori tipografici.
<br/>Aliorum. medicus, ipse ulceribus scates !
<br/>
<br/>Non possiamo perdonare al Cristofani di aver affermato
<br/>che nessun nuovo contributo abbia portato il Giusto nella
<br/>descrizione iconografica della vetrata dedicata. ai santi Fran-
<br/>cesco e Antonio da Padova (4) Tutti gli onesti invece si
<br/>convinceranno che nessun altro, prima del Giusto, ha. illu-
<br/>strato con vedute nuove la figura di Ezzelino Romano; e
<br/>
<br/>(1): Bollettino cit., pp. 63-04.
<br/>(2) Ibid:, p. 64, nota 1.
<br/>
<br/>(3) Ibid., p. 65.
<br/>
<br/>(4) Ibid.
<br/>
188 G. GOLUBOVICH
<br/>
<br/>passiamo oltre, senza notare gli altri pregi che i lettori invano
<br/>cercherebbero nelle opere del Thode e del De Mandach. Del
<br/>resto, ci dica il Cristofani da chi abbia copiato il Giusto.
<br/>
<br/>Dove il Giusto lascia un po’ a desiderare è nella inter-
<br/>pretazione di qualche figura nella vetrata prima della parete
<br/>destra della nave. Però, non possiamo sottoscrivere al giu-
<br/>dizio del Cristofani, che ci dà per i santi Stefano e Lorenzo
<br/>le due mezze figure, in basso, della suddetta vetrata (1). È
<br/>troppo ovvio che i due Diaconi nulla hanno che fare in una
<br/>vetrata di Profeti e di Dottori della Chiesa, in forza del sin-
<br/>cretismo biblico, cui s’ ispirarono i maestri vetrieri.
<br/>
<br/>Del tutto arbitrario è l'appunto fatto dal Cristofani al
<br/>Giusto intorno all’ interpretazione iconografica della vetrata
<br/>con angeli, nella. chiesa superiore. Quella « data dal Giusto,
<br/>egli dice, è così meschina da non meritare parole di confu-
<br/>tazione »; giacchè « sono concetti che non trovano conforto
<br/>nelle fonti francescane, alle quali debbono essersi ispirati i
<br/>maestri del '200 » (2). Evidentemente il Cristofani o non ha
<br/>letto, o non ha capito ció che il Giusto scrive a pagina 234,
<br/>ove è chiaro come la sua interpretazione iconografica ha il
<br/>fondamento precisamente in documenti del ‘200. Quanto al
<br/>Poverello che porta i segni del Dio vivo nel corpo, il Giusto
<br/>ne comprese così bene l'importanza da chiamarlo, secondo
<br/>la scultoria espressione dell’autore delle Conformità, un alter
<br/>Christus.
<br/>
<br/>E passiamo ai documenti. Il critico accusa: « Inediti li
<br/>dice tutti l’Autore, mentre il 7° ed il 17° furono già pubbli-
<br/>cati da G. Cristofani » (3). Ha fatto bene il Giusto di chiamare
<br/>inedito il documento 7,° poichè, oltre la brevissima nota di
<br/>pagamento, conosciuta dal Cristofani, esso ne contiene tre
<br/>altre, da questi perfettamente ignorate.
<br/>
<br/>(1) Ibid., p. 66.
<br/>(2) Ibid. .
<br/>(3) Ibid., p. 67.
<br/>
<br/>PIRO SELES
LE VETRATE, ECC. 189
<br/>
<br/>Per il 17° documento, diciamo che il Cristofani avrà
<br/>avuto i peli negli occhi per non accorgersi che il Giusto, a
<br/>differenza degli altri, non disse inedito il documento suddetto,
<br/>come appare a pagina 335.
<br/>
<br/>La stessa accusa è rivolta al Giusto per il documento 9° (1).
<br/>
<br/>Sapeva molto bene questi, che il 7Yattatello di Maestro An- -
<br/>
<br/>tonio da Pisa era stato già pubblicato dal Fratini e dal Truffi.
<br/>Infatti egli così scriveva a pagina 37 del suo volume: « Il
<br/>Trattatello di Maestro Antonio fu pubblicato per la prima
<br/>volta in dicitura rammodernata dal P. G. Fratini nel 1882.
<br/>Ma son tante le mutilazioni e le sostituzioni, a un tempo, di
<br/>‘parole, e così negligentata la panteggiatura, da rendere qual:
<br/>che volta addirittura inintelligibile il senso. Lo ripubblicò,
<br/>nel 1897, Riccardo Truffi, sciogliendone però le abbreviazioni,
<br/>scrivendo in corsivo le lettere aggiunte... L' Autore lascia
<br/>però molto a desiderare nella prefazione ...; senza poi con-
<br/>. tare gli anacronismi che corrono qua e là, quasi ad ogni
<br/>pagina. A far conoscerlo ancor meglio, ho pensato di ripro-
<br/>.durre anch'io il prezioso manoscritto, ma fedelmente, senza
<br/>nulla togliere al suo nativo candore, così come uscì dalla
<br/>penna del Maestro ». Dopo ciò è chiaro che il Giusto non
<br/>
<br/>poteva avere in animo — come vorrebbe insinuare il Cri-
<br/>stofani — d’ingannare i lettori; mentre intese dire nediía
<br/>o )
<br/>
<br/>la pubblicazione del prezioso documento nella sua forma pa-
<br/>leografica e nella sua perfetta interezza. Diciamo: nella sua
<br/>perfetta interezza; poichè riuscì il Giusto a leggere anche
<br/>quelle parole soppresse dal Fratini, o sostituite con punti
<br/>interrogativi dal Truffi.
<br/>
<br/>Ma lingiuria più grande che fa il Cristofani al Giusto,
<br/>è quella che si riferisce alla ignoranza paleografica (2). Sfi-
<br/>diamo con tutta serietà il Cristofani a portarci soltanto un
<br/>esempio, dal quale risulti che il Giusto non abbia saputo
<br/>
<br/>(1) Ibid.
<br/>(2) Ibid., pp. 67-08.
<br/>
<br/>IONE En Te
<br/>
MOOSE G. GOLUBOVICH
<br/>
<br/>. leggere, o abbia malamente trascritti i documenti! Qui. ci tro-
<br/> viamo innanzi ad un. fatto ‘veramente sintomatico. Mentre
<br/>
<br/>nelle precedenti accuse; già da noi esaminate e confutate,
<br/>‘il critico cita sempre, sempre le parole del: Giusto, magari
<br/>. travisandole, ora invece scaglia con grande disinvoltura una
<br/>“così grave accusa! Quali le ragioni di questo procedere? Le
<br/>diremo, noi al Cristofani. La prima, si deve al fatto ch’ egli
<br/>non controllo, come positivamente ci consta, cogli . originali
<br/>‘i documenti pubblicati dal Giusto; e la seconda, per non aver
<br/>trovato in ‘proposito collaboratori, come, forse, li trovò. per la
<br/>parte iconografica.
<br/>
<br/>Chiude il Cristofani la sua infelice requisitoria, DIDDL
<br/>| cando 17 documenti per completare (sic!) la serie degli 82
<br/>pubblicati dal Giusto (1). Ma, che relazione abbiano i 17 do-
<br/>cumenti del Cristotani con le vetrate di San Francesco, lo
<br/>
<br/>ir giudicheranno ilettori. Soltanto ci domandiamo, che interesse
<br/>
<br/>possano avere colle vetrate suddette le note di pagamento
<br/>che si riferiscono al filo de ricalco, ai ferramenti e allo stagno
<br/>‘pro fenestra refectorij ; ai chiodi per la famosa finestra della
<br/>Carneria (12); al raganello pro fenestris forestarie ; alle ramate
<br/>
<br/>per la camera del P. Custodo, e finalmente i quattro documenti
<br/>
<br/>che riguardano i télai e, le ramate delle finestre. Tutta roba
<br/>da chiodi, e il buon nipote Cristofani li ha pubblicati per
<br/>completare i documenti del Giusto! Ma di simili documenti il
<br/>Giusto: potrebbe fornirne almeno 800 al Cristofani, e ch’ egli
<br/>
<br/>non riprodusse per la poca importanza che potevano avere
<br/>
<br/>nella ‘storia delle finestre dipinte. E perchè il Cristofani, che
<br/>aveva in animo di completare, riproduce solo 4 delle /57 note
<br/>di pagamento relativamente alle ramate delle vetrate della
<br/>chiesa superiore? Il buon senso gli doveva suggerire l’intera
<br/>pubblicazione delle note contenute nel Miscellaneo N. 285,
<br/>per raggiungere lo scopo. E poi, il Cristofani crede far dello
<br/>
<br/>spirito canzonando le spese per il noleggio di un asino e per
<br/>54 »
<br/>
<br/>(1) Ibid.
<br/>
<br/>——— Moll n a I
LE VETRATE, ECC. 191
<br/>
<br/>le scarpe regalate.a Cicalino (1); quando l'asino e le scarpe
<br/>del Cicalino valgon più che non tutti i chiodi della Barberia
<br/>(il Cristofani lesse Carneria!) della Foresteria, del Refettorio,
<br/>locali che non han nulla che fare con la chiesa!
<br/>
<br/>E son poi tutti znediti i 17 documenti pubblicati dal Cri-
<br/>stofani? Già il Ch.ro P. Bughetti fece avvertire come il do-
<br/>cumento n. 12 (2), che è il più interessante, si trovi nel libro
<br/>del Giusto a pagina 341 lin. 25-29. E dire che il Cristofani
<br/>accusava il Giusto per aver detto una volta, e con ragione,
<br/>inedito il documento 9°?
<br/>
<br/>Abbiamo detto che la più grave accusa fatta dal Cristo-
<br/>fani al Giusto era quella della sua ignoranza paleografica. Su
<br/>questo punto non vogliamo troppo fermarci; notiamo solo,
<br/>che il Cristofani avrebbe dovuto essere più guardingo nel
<br/>parlare di paleografia al Giusto. Non sappiamo come mai il
<br/>Cristofani abbia potuto osare di prendersela col Giusto, di
<br/>cui c’è nota la perizia paleografica, quando lui invece, senza
<br/>
<br/>volerlo, ci esibisce un saggio classico della sua inettitudine
<br/>precisamente in paleografia, e della sua temerarietà più unica
<br/>che rara, per aver cangiato e alterato in modo imperdonabile
<br/>la nota di spese degli antichi documenti, falsando il valore
<br/>
<br/>del denaro e mutilando là ove gli faceva comodo di mutilare.
<br/>E perchè i lettori vedano che noi non esageriamo, ri-
<br/>
<br/>produciamo qui in una colonna i documenti 1-7 come li ha
<br/>letti il Cristofani (3), e nell’ altra come li abbiamo letti noi.
<br/>Indicheremo in corsivo tutte le trasposizioni e tutti gli spro-
<br/>positi del dotto censore che perfino ignora il valore del fio-
<br/>
<br/>(1) Il ch.mo Mons. Faloci, nella Miscellanea Francescana cit., p. 28, fa l' adde-
<br/>bito al Giusto di aver riportate delle spese che possono sembrare inezie, ma che
<br/>non sono, — come osservò giustamente il ch.ro P. Bughetti in Arch. Franc. Hist.,
<br/>V, 1912, fasc. IV, p. 768 - perché completano un fatto, prolungano una data. Il Cri-
<br/>stofani, copiando il Faloci, ha voluto ripetere le stesse cose, senza pensare che i
<br/>suoi, diciamoli documenti, sono o di niuno o di molto minore interesse di quelli da
<br/>lui messi in ridicolo.
<br/>
<br/>(2) Vedi Arch. Franc. Hist., VI, 1913, fasc. II, p. 405.
<br/>
<br/>(3) Bollettino cit., pp. 68-69.
<br/>
2 G. GOLUBOVICH
<br/>
<br/>rino! Per poco filo per
<br/>
<br/>una finestra, per pochi chiodi ed al-
<br/>
<br/>tro vil ferro, il Cristofani spenderebbe fiorini 2, 10, 11 e
<br/>
<br/>perfino 15, invece di pochi soldi!
<br/>
<br/>Cristofani
<br/>
<br/>. — 1357 giugno 20 (pag. 44 v.)
<br/>Item in filo de ricalco pro fe-
<br/>nestra refectorij flor. XV, sol.
<br/>
<br/>fenestris refectorij sol. XVIII,
<br/>den. 4.
<br/>
<br/>«Nostra lezione
<br/>
<br/>— 1351 giugno (pag. 44 r.).
<br/>Item in filo de ricalco pro fe-
<br/>nestra refectorij XV sol.
<br/>
<br/>. — Item in acutis pro fenestra .2. — Item in Acutis pro fenestra
<br/>
<br/>Carnarie flor. II, sol. 4. barvarie [barbarie] XV. sol. VI
<br/>den.
<br/>
<br/>— Item in ferramentis pro fe- 3. — Item in ferramentis pro fe-
<br/>
<br/>nestrissuperioris ecclesie flor. X. nestra superioris ecclesie X. sol.
<br/>
<br/>. — Item Vanutio Bellagote pro 4. — Item psa [die] Vanutio della
<br/>ferramentis factis pro fenestra gote pro ferramentis factis pro
<br/>refectorij flor. 1. fenestra refectorij 7 flor.
<br/>
<br/>. — Item in uno raganello pro 5. — Item in raganello pro fene-
<br/>fenestris forestarie flor. 11, stris forestarie II sol. III den.
<br/>den. 3.
<br/>
<br/>. — Item Vanutio Bellagate pro 6. — Item Vanutio della gote pro
<br/>ferris pro fenestra  refectorij fenestra refectorij V. ld. X sol.
<br/>flor. X, libb. 5.
<br/>
<br/>.— Iteminduabus libris stagnipro 7. — Item in duabus libris stagni
<br/>
<br/>pro fenestris refectorij XVIII
<br/>sol. IIII den.
<br/>
<br/>Così andrebbe corretto il prezzo del documento 9° per
<br/>flor. 6, bol. 4, den. 5 (1); l'anno 1488 del documento 10? per
<br/>il /486 (2); dovrebbe escludersi il documento 11° perchè
<br/>cancellato nell'originale (3); e completato il documento 15°
<br/>
<br/>(1) Ibid., p. 69.
<br/>(3) Ibid.
<br/>
<br/>(3) È bene osservare che nella stessa pagina, da dove il Cristofani tolse il
<br/>
<br/>documento lle, si vedono altre tre note di pagamento, parimenti cancellate dallo
<br/>scrittore, e delle quali-non sappiamo perché non tenne conto. Con ragione il Giusto
<br/>omise di pubblicarle.
Spf Bol pe Se db fpe usdita
<br/>Je) Fade Degana nafta. Se nain pof
<br/>
<br/>qM om
<br/>
<br/>non
<br/>9 x3 Cene pj, dar ird abs. p.
<br/>PRETI m.
<br/>Cou «af feno i no Cede
<br/>
<br/>«uri pue e. Asachae.
<br/>È : et ; re 08. uL 6
<br/>.o p Deer pg pt cd. fiarapas
<br/>ies jan a vel acepno ab eo y eM
<br/>(ERES E) ait
<br/>iS s em eeqe! fr air Bo fo 4.
<br/>v. Sr Doe mar p pat epulo pii — Áo i;
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<br/>(SP flip DEBT ATE fe pef Re Sm a dub pem RB
<br/>ami Ta AS E
<br/>49 pair A Se Pen Sub. oo. P3.
<br/>V Eco Sul "m
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<br/>Pesci MP i : 2099-F-
<br/>"mE t TE 99 ivi D.
<br/>Senf bua p fuc e dut E
<br/>E erg A nas mpm wy. PV ES
<br/>ape m Tu. ; È SE
<br/>Spine egi i ia DI [oo
<br/>pu vis ions WE E
<br/>
<br/>ie? Done — ee dis ward JJ.»
<br/>
<br/>Archivio della Comunale di Assisi - Giornale di spese 1352-1564, pag. 53 v.
- LE VETRATE, peo. s uU ETE -"' 198
<br/>
<br/>con. le parole: « « della camera del padre custodo xD parole
<br/>‘omesse. dal: bravo paleografo (1). %
<br/>
<br/>| Um altro saggio di paleografia ce. Io dà il Cristofani nel
<br/>documento 17° (2), là ove legge: « In presentia. de Luccario
<br/>‘et de ‘maestro Valentino pazzo 5 quando i invece doveva leg-
<br/>
<br/>PA gere: « In presentia del viccario » (8).
<br/>
<br/>: EX far. risaltar meglio la. v anta ‘perizia paleografica- del
<br/>i "rifioo, ‘presentiamo ai lettori la fotoincisione della pagina 53
<br/>
<br/>- — del Giornale. di spese del 1352 al 1364; ov'é a linea 26 il
<br/>
<br/>-. documento 2: (4) con i e chiodi della famosa finestra
<br/>della Carneria!
<br/>; ‘Ogni perito spiegherà così la ragione dei gravi equivoci.
<br/>i È A Cristofani; mentre avrà dinanzi agli occhi un sag-
<br/>zl: del come lo scrittore del giornale notava prima il prezzo-
<br/>‘e poi la specificazione di esso (5). : ;
<br/>e Da quanto abbiamo detto, risulta come le accuse prin-
<br/>i cipali mosse dal Cristofani al Giusto non hanno alcun fon-
<br/>
<br/>- damento. Noi torniamo a domandarci: quali ragioni spinsero
<br/>
<br/>il Cristofani a prendere un atteggiamento tanto ostile e ag-
<br/> gressivo contro l'opera del Giusto, mentre critici di vaglia
<br/>“la giudicarono opera originale e di indiscutibile merito, e
<br/>nessuno notò i supposti madornali spropositi scoperti dalla
<br/>acuta mente del Cristofani (6). Però, chi è a dentro delle se-
<br/>
<br/>. (1) Invano poi si cercherebbero nel documento le altre parole alcune ramate,
<br/>' inventate di sana pianta dal Cristofani. :
<br/>
<br/>“(2) Bollettino cit., p. 70
<br/>
<br/>: 18) Anche il chiaro P. Bughetti in Arch. Franc. Hist. loc. cit., osservò che. era
<br/>- impossibile. che nel manoscritto di Assisi potesse leggersi la par ola Luccarto,. quando
<br/>. era RBOITe leggervi Vicario, ecc. AO
<br/>
<br/>(4) Bollettino cit., p. 68.
<br/>(5) È chiaro che il Cristofani n.n so'o. non sa leggere, ma qualche volta. non:
<br/>
<br/>... sa neppure trovare i documenti. I lettori, forse; si ricorderanno ancora del famoso .
<br/>
<br/>s articolo del nostro critico, apparso, alcuni anni or sono, nel Giornale. d? Italia, ac
<br/>proposito di uh documento della Comunale di Assisi, già citato da Paolo Sabatier,
<br/>e poi subito giudicato come ... scomparso ; e ricorderanno inoltre la celebre. ritrat-
<br/>tazione del Cristofani.
<br/>
<br/>(6). Lusinghiere recensioni del libro del Giusto apparvero nel Marzocco. di Fi- .
<br/>
<br/>‘renze (Nello. Tarchiani) 18 agosto 1912; ‘nell’ Harchivum Franciscanum Historicum
<br/>
<br/>127
<br/>
194 G. GOLUBOVICH
<br/>
<br/>grete cose ha compreso il vero scopo, come lo comprese
<br/>benissimo l'illustre Guido Romizi; colle parole del quale
<br/>chiudiamo volentieri la nostra risposta: « Il risultato a cui
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>e giunto P. Egidio Maria Giusto, non é andato immune da
<br/>
<br/>critiche, alcune delle quali furono ingiustamente aspre ed
<br/>
<br/>aggressive, ma il tono delle quali potrebbe spiegarsi col fatto
<br/>che il libro del Padre Giusto é venuto, come suol dirsi, à
<br/>rompere le uova nel paniere a qualcuno che pure aveva
<br/>raecolto materiale di notizie. sullo stesso argomento e che
<br/>perciò si è visto precedere inopinatamente » (1).
<br/>
<br/>Firenze, Ognissanti, 21 VI 1913.
<br/>G. GOLUBOVICH.
<br/>
<br/>- (P. Benvenuto Bughetti O. F. M.), V, 1912, fasc. IV, pp. 766-769, Quaracchi; nella Li-
<br/>
<br/>terarischer Handweiser (P. Beda Kleinschmidt O F. M.) n. 10, pp. 339-400, Münster
<br/>1912: nella Rassegna d'Arte (Guido Romizi) n. 11, pp. v-VI, novembre, Milano 1912 ;
<br/>nell’ Oriente Serafico (P. Leonardo Boccardini O. F. M.), ann. 25, n. 1, pp 39-42, S. Ma-
<br/>ria degli Angeli.1913: nella Revista Ecclesiastica, ann. 17, vol. 32, n. 4, p. 192, Valla-
<br/>dolid 1913; e nella Miscellanea Francescana (Mons. M. Faloci Pulignani), vol, XIV,
<br/>fasc. I, pp. 27 28, Foligno 1912: il quale, benché poco benevolo all’ opera del Giusto,
<br/>tuttavia scriveva: « non lesiniamo le lodi, trattandosi veramente di un' opera utile,
<br/>che gli fa onore ».
<br/>(1) Rassegna d’Arte, n. 11, p. V, novembre. Milano, 1912.
<br/>
€——— NI
<br/>
<br/>RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>EnRICO BorTINI Massa. — I musaici di Galla Placidia a Ravenna. —
<br/>Casa Ed. Bordandini, Forli.
<br/>
<br/>Il prof. Enrico Bottini Massa ha presentato in questo opuscolo un
<br/>saggio di una nuova interpretazione dei celebri musaici (cupola e due
<br/>lunette) che ornano il sacello dell'augusta figlia di Teodosio. L'egregio
<br/>professore erede seorgervi un'illnstrazione dell'Apocalissi, ma a noi
<br/>non sembra giustificata una tale interpretazione. Ecco qualche osser-
<br/>vazione.
<br/>
<br/>Nel cielo azzurro stellato puó vedersi rappresentata, come afferma
<br/>l'Autore, la Gloria di Cristo, ma la concezione non ci pare ispirata
<br/>dall’Apocalissi. Infatti la figura centrale che « lampeggia » nel cielo
<br/>è una croce. Ora i testi di prova allegati non fanno menzione di que-
<br/>Sto simbolo, su cui converge principalmente l’ interpretazione, ma par-
<br/>lano di « uno che sta assiso sul trono e dell'Agnello » (Ap. IV,:27 3)
<br/>intorno ai quali cantono gli spiriti allegorici il trisagio di adorazione.
<br/>Né piü fondata ci appare una raffigurazione apocalittica del Giudizio
<br/>finale nella lunetta di fronte all' ingresso. Id proprio vero che il pre-
<br/>supposto angelo, che annunzierebbe questo giudizio, si presenti nel mu-
<br/>saieo come l'Angelo apocalittico. E vidi un angelo volante per mezzo
<br/>il cielo, avendo l’ Evangelo eterno ecc. (XIV, 6, 7)? Dove è nella com-
<br/>posizione l'angelo volante, dove il cielo, in cui vola? E i versetti 1-5
<br/>del cap. XV, che l’A. aggiunge a sostegno della sua tesi, quale riscon-
<br/>tro possono avere con il soggetto del musaico? Noi non vediamo dove
<br/>l'antico artefice abbia posto coloro che cantono il cantico di Mosè e
<br/>dell'Agnello e i sette Angeli coi sette flagelli, tralasciati questi ultimi
<br/>nella citazione. La maggior parte dei critici non vede in questa opera
<br/>che il martirio di S. Lorenzo, e il Venturi, pure non rigettando questa
<br/>
II E E EE
<br/>
<br/>== =
<br/>
<br/>reno erre =
<br/>
<br/>196... — . . RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE |
<br/>
<br/>‘opinione, dichiara che è una rappresentazione storica non. definita sin.
<br/>
<br/>qui. Nella lunetta sopra l'ingresso poi trattasi semplicemente della
<br/>
<br/>x rappresentazione del Buon Pastore, motivo artistico assai prediletto nei
<br/>|. primi secoli. del Cristianesimo. Il prof. Bottini Massa invece vi vede.
<br/> odombrata la Città di Dio. Ma assolutamente il soggetto manca di una
<br/>
<br/>adequata analogia per potervi vedere raffigurata la città di Dio, come
<br/>
<br/>e immaginata dalla’ fervida mente dell'autore dell’ Apocalissi. Baste-
<br/>
<br/>| rebbe a vulnerare questa interpretazione il gravio arbitrio. commesso
<br/>nel riferire un testo (App. XXI, 15, pag. 18 dell’ opus). Egli pone l'e-:
<br/>— ‘spressione Figliol di Dio, dove invece trattasi di un angelo, 1 a qual cosà :
<br/>se-puó giovare ai fini della voluta interpretazione, non è certamente -
<br/>o un buon metodo esegetico. Notiamo che nel fare questa nota critica
<br/>
<br/>'sul lavoro del prof. Bottini Massa, abbiamo tenuto conto di un süo
<br/>
<br/>‘secondo ' ‘opuscolo (Ancora dei Musaici di Galla Placidia a Ravenna),
<br/>inen quale l’ Autore difende la sua interpretazione. À
<br/>
<br/>FELICIANGELI BERNARDINO. — Di alcune memorie dei castelli di Hoc-
<br/>| chetta d’Acquapagana e di Percanestro nel circondario di Camerino:
<br/>.— Estratto dagli « Atti e Memorie della R. Deputazione di Storia
<br/>
<br/>E per le Marche », 1913, Vol. IX, Ancona, pp. 9 CAQ9:
<br/>
<br/>qp ‘autore. di questa monografia ben noto agli studiosi per le molte
<br/>
<br/>: ed importanti: ricerche dedicate alla storia e alle arti in Camerino oe
<br/>. nel territorio camerte, aveva altresì coi suoi studi offerti contributi,
<br/>preziosi per la conoscenza di quel vasto territorio ch’ è tra. Camerino
<br/>e Spoleto, illustrando, ora l'uno ora l'altro, buona parte dei castelli e ^
<br/>dei. villaggi cho lo popolano. Nel 1907 in un eruditissimo opuscolo.
<br/>— « Sul passaggio di Luigi I d' Angió e di Amedeo VI di Savoia attra-
<br/>- verso la Marca e 1’ Umbria (1382) » edito dalla Deputazione. predetta,
<br/>‘egli seguendo passo per passo la marcia delle truppe francesi attra-
<br/>- ‘verso Serravalle del Chienti, Popola, Acquapagana, valle di S..Mar-
<br/>‘. tino, Forcella, Mevale, Cervara, Monte S. Martino, Preci, abbazia di
<br/>CR Eutizio, venne dovunque esumando da polverosi archivi un vero
<br/>| tesoro di documenti che ai singoli luoghi si riferiscono, e rievocò me-
<br/>"morie interessanti in forma dilettosissima. Poco appresso (nel 1911, e-
<br/>d ditore C. Bellabarba di Sanseverino Marche) «un viaggio da Cafiero
<br/>‘a Roma 5 fatto nel 1485 da un « ser Arcagelo de Nocenti da’ Fiastra
<br/>
<br/>notariu in Camerino de mandato dellu Illustre Signor. -Julio Cesare de
<br/>
<br/>‘Varano :.. per condurre et examinare testimoni contra Amandolisi de
<br/>.la causa de Castellu S[is]smundo » gli porgeva occasione di occuparsi
<br/>-di due altri. vecchi castelli, Spina in quel di Campello, e Cammaro in
<br/>
<br/>ea
<br/>
<br/>A IRL aver TTT sian — ^
<br/>
<br/>*
<br/>
- itiner rario. es de Rs x pr
<br/>
<br/>LEES Ora. il F. riprende “un: capitolo, sommamente d dr
<br/>
<br/>nella prima di queste due monografie gli era stato d'uopo accorciare
<br/>
<br/>sero con lo sviare l'attenzione dall'argomento da cui il suo scritto
<br/>‘ prendeva. le mosse. Così può offrirci una nuova. monografia condotta
<br/>
<br/>emm
<br/>
<br/>COE con diligenza e competenza somma e non meno delle altre di. piace-
<br/>—. . vole ed istruttiva lettura per la chiarezza onde la materia è divisa ed
<br/>
<br/>‘ esposta, per solidità e varietà di dottrina, per l'abbondanza di nuovo
<br/>E " ? P) n
<br/>
<br/>materiale storico che vi ha saputo utilizzare. Ne formano il soggetto
<br/>due comunità rurali dominanti col loro territorio amene spiaggie sul
<br/>
<br/>dorso di displuvio dell'appennino umbro-camerte verso Foligno e già-
<br/>
<br/>confinanti coi feudi dei nobili d' Alviano presso le pertinenze di Me-
<br/>
<br/>vale :-J'una è Percanestro colle ville di Col di lepri, Col Pasquale, Val-
<br/>
<br/>. £ellina, Collecurti, S. Croce, Attiloni, Forcella ed Elci, l'altra è Ac-
<br/>
<br/>quapagana o Copana colle ville di Cese, Costa, Corgneto, Copana,
<br/>S. Martino e Civitella. AE
<br/>
<br/>Ambedue queste comunità appartennero alla potente famiglia tu-
<br/>
<br/>derte de’ Baschi, che largo dominio godette inoltre nelle alte valli del-
<br/>
<br/>mente celebre della storia di Camerino. Ranieri ed Ugolino, signori
<br/>
<br/>non disamati dai sudditi, cedettero nel 1265 a questa città le loro terre,
<br/>che le possedette in seguito come « raccomandate con norme giuridi-
<br/>che e amministrative speciali disciplinate da uno particolare Statuto.
<br/>L’ interessante disamina a cui il F, sottopone cotesto documento serve
<br/>di base allo studio delle relazioni di tutte le terre circonvicine rispetto
<br/>
<br/>alle proprie dominanti: relazioni che hanno sempre tra loro molti.
<br/>x punti di contatto e di somigllanza. Tratteggiati i rapporti che quindi :
<br/>"pa corsero tra Camerino e i due ultimi possessi in alterne vicende. di.
<br/>guerre e di paci, l'A. va in traccia dei varii fortilizi, ora smozzicati
<br/>o rasi.al suolo, che la potenza dei Baschi aveva fatti sorgere, ne pz
<br/>
<br/>cisa il luogo, e ne descrive gli av anzi
<br/>
<br/>lungi da Copana tra il XV e il XVI secolo, richiama poi l'attenzione
<br/>- dell A. il quale dedica ad essa il II cap. del suo lavoro, ne indaga
<br/>
<br/>pera d'un pittore locale d' influenza peruginesca, Paolo -Bontulli di
<br/>Per ;anestro, al quale. rivendica una bella e complessa tavola del 1516;
<br/>
<br/>lara od RIBLIOGRAFIORE sio o S
<br/>
<br/>quel di Sellano, che AE notaro yüfanesio dove: toccare. seguendo il SUO .—
<br/>
<br/>affinchè la soverchia mole di tali notizie di corografia storica non finis-
<br/>
<br/>hE- l'Appennino Marchigiano e col conte Ranieri scrisse una pagina trista-
<br/>
<br/>S. Maria del Piano o di Vallezside. chiesa lateranense sorta non -
<br/>
<br/>l'origine, ne ricerca e narra le memorie, ne determina i restauri subiti. -
<br/>in varie epoche, ne descrive i varii dipinti, prendendo da questi op--
<br/>portuna occasione, per illustrare compiutamente la personalità e l0--
<br/>
<br/>— Pn e o Pe
<br/>
198 RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>esistente nella parroechia di Tarza (Camerino), che « tanto per l'unità
<br/>di composizione, quanto per il suo realismo e per l'armonia dei colori,
<br/>sebbene il disegno delle figure manchi di varietà, si raccomanda al-
<br/>l'attenzione dei visitatori ».
<br/>
<br/>I eap. III e IV sono dedicati ad un'altra chiesa importante, S. Sal-
<br/>vatore d'Aequapagana, bell’ edificio di forme gotiche, ricco anch’ esso
<br/>di dipinti notevoli (ricorderò una tela dovuta al caraccesco Carlo Lam-
<br/>parelli di Spello) e di considerevoli altari, uno dei quali è dedicato al
<br/>B. Angelo, santo romito che in tal luogo visse in penitenza, morì ed
<br/>ebbe pubblico culto. Lungo sarebbe se mi dovessi trattenere intorno
<br/>alla fedele e dotta esposizione delle memorie della chiesa e del mona-
<br/>stero di S. Salvatore, fondato, secondo vecchi autori coi quali non è
<br/>concorde il F. nel 1007 da S. Romualdo, che la tradizione ha « fatto
<br/>quasi onnipossente ». Era membro della camaldolese Abbazia di Valdi-
<br/>castro alla quale lo contesero nel XIII secolo i vescovi di Spoleto e
<br/>di Foligno; resse sotto la. propria giurisdizione spirituale le popola-
<br/>zioni limitrofe : fu ricca di beni, di chiese e di cappelle dipendenti :
<br/>poi venne dato in commenda e sull’alba del XVI secolo era goduto da
<br/>due noti umanisti marchigiani, Francesco Sperulo de Turaciis e Lo-
<br/>renzo Parmenio.
<br/>
<br/>L'ultimo cap. prende ad illustrare un romito ed oscuro sacello
<br/>eretto presso una rupe nelle vicinanze del villaggio di S. Martino. La
<br/>Madonna del Sasso, così la chiesina è denominata, conserva tra gli
<br/>altri parecchi, un affresco importantissimo che rappresenta il Giudizio
<br/>
<br/>universale ; e il F. con quella profonda e sicura conoscenza che pos-
<br/>siede dell'antica arte umbra, studia ed analizza i notevoli pregi dell'o-
<br/>‘pera, vasta non solo di proporzioni (misura quasi sette metri di lun-
<br/>
<br/>ghezza per cinque d'altezza) ma altresì di concetto e di significazione,
<br/>ch’egli attribuisce ad un ignoto pittore umbro della seconda metà del
<br/>XV secolo, meglio perito « in manifestare i sentimenti che in ritrarre
<br/>con verità le forme ,dei personaggi ». Un gruppo di documenti inediti,
<br/>in gran parte riguardanti il periodo feudale della plaga illustrata,
<br/>chiude la dotta monografia, che specialmente si raccomanda a chi, in
<br/>cerca di elette emozioni spirituali, vorrà salire alla scoperta di un an-
<br/>golo pittoresco per natura, abbellito da sorrisi d’arte, di questa regione
<br/>montana, la quale, se geograficamente oggi appartiene alle Marche,
<br/>conserva troppe attinenze storiche ed etnografiche colla nostra provincia
<br/>per non doversi dire terra umbra.
<br/>
iem tien
<br/>
<br/>RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE 199
<br/>
<br/>P. Livario OLIGER. — Documenta inedita ad historiam fraticellorum
<br/>spectantia. — (Typ. Collegii S. Bonaventurae, ad Claras Aquas prope
<br/>Florentiam).
<br/>
<br/>Il P. Livario Oliger O. F. M. ha pubblicato nell’ « Archivum Fran-
<br/>cisecanum historicum » (III-VI. 1910-1913) non pochi documenti relativi
<br/>alla setta dei Fraticelli, ed ora li ha raccolti in un volume col titolo
<br/>suindicato. Dopo gli studi dell'Ehrle, del Zocco, dell’Eubel, del Fumi,
<br/>questi documenti portano anch'essi nuova luce sulle controversie, cui
<br/>quella setta diede origine.
<br/>
<br/>Dal P.:Oliger sono dati alle stampe due testi inediti, cioè la « Epi-
<br/>stola fraticellorum ad universos Christi fideles » dal cod. XXI del con-
<br/>vento di Capistrano (sec. XV) e il « Tractatus Fr. Andreae Richi de
<br/>Florentia O. F. M. contra fraticellos » da altro codice del secolo XV
<br/>pervenuto nelle mani dell'editore.
<br/>
<br/>La « Epistola » che, secondo l’Oliger, fu scritta fra gli anni 1315-
<br/>1389, é sul genere di quella pubblicata dal Vanzolini nel Vol. 55 della
<br/>« Scelta di curiosità letterarie inedite o rare » (Bologna, Romagnoli,
<br/>1865) e dell'altra edita dal Wesselofsky nel vol. 86! della stessa Scelta
<br/>(Bologna, 1861).
<br/>
<br/>Sull'autore del trattato contro i Fraticelli, attribuito fino ad oggi
<br/>erroneamente ad un Maestro Bonaventura O. F. M., l' editore da accu-
<br/>rate e copiose notizie. Nel volume si leggono anche il « Tractatus fra-
<br/>ticellorum perusinorum » (1379-1382) e il « Tractatus fraticellorum ad
<br/>rectores Urbis Romae » (sec. XIV), tratti l'uno e l'altro dal Cod. Vat.
<br/>Barberin. lat. 4119; la sentenza di assoluzione del Comune di Matelica
<br/>dalla scomunica « ob fraticellorum protectionem contracta » (16 Dec.
<br/>1336); le « litterae fraticellorum ad Municipium Narniense » (1353-1354);
<br/>alcuni estratti « ex tractatu cuiusdam Jacobi contra fraticellos » (1368-
<br/>1378); due Bolle, l'una di Eugenio IV del 1° maggio 1482 e l’altra di
<br/>Nicolò V del 13 febbraio 1451; tre brevi di Eugenio IV (1434); e da
<br/>ultimo alcuni estratti del trattato di S. Giovanni da Capistrano contro
<br/>Fr. Filippo Berbegall e i seguaci della sua setta in Aragona e Casti-
<br/>glia (1431).
<br/>
<br/>I documenti sono presi in dotto esame, oltre che nella prefazione
<br/>e nelle numerose note, in un'appendice ai primi due documenti, in cui
<br/>si tratta del dialogo di S: Gievanni della Marca contro i fraticelli, dei
<br/>codici che lo contengono e dei fonti dello stesso dialogo tanto « ca-
<br/>
<br/> tholiei » quanto « haeretici », ed in altre cinque appendici, nelle quali
<br/>
<br/>il chiaro editore si occupa delle sette dei Fraticelli, degli Apostoli e
<br/>dei Clareni sino alla loro completa estinzione e, a maggiore illustra-
<br/>
(900. - | . .  . | RECENSIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>zione delle notizie biografiche di Fr. Andrea Richi autore del trattato
<br/>contro i fraticelli, pubblica su di lui due documenti, tratti dall’ Archivio
<br/>di Stato di Firenze, il primo dal Fondo dello Spedale di Prato, 9 feb-
<br/>braio 1373, il secondo dal Fondo S. Croce, 14 marzo 1313. :
<br/>' Nella prima appendice « De Fraticellis III Ordinis et de Apostolis »
<br/>sono riportati due documenti, il 9° e il 10°, relativi ai frati della peni-.
<br/>‘tenza chiamati Apostoli; i due documenti del 1391 sono negli copia
<br/>Decemvirali dell’antico Archivio del Comune di Perugia.
<br/>
"Purtroppo nel corr. anno la morte ha tolto alla nostra stima e
<br/>. al nostro affetto due colleghi il Socio collaboratore
<br/>
<br/>On. CESARE FANI
<br/>
<br/>b 2 i deputato del II Collegio di Perugia, defunto in Palermo il 5 feb-
<br/>< braio 1914, nonchè il Socio ordinario prof. cav. uff.
<br/>
<br/>GIUSEPPE SORDINI
<br/>
<br/>-R. Ispettore dei Monumenti e Scavi, avvenuta in Spoleto il 7 giu-
<br/>
<br/>d mo 1914.
<br/>
<br/>Dei nostri due illustri Soci e delle loro benemerenze verso la
<br/>
<br/>-—R. Deputazione Umbra di Storia Patria verrà fatta particolare men-
<br/>
<br/>‘zione nel prossimo numero del nostro Bollettino.
<br/>
ái YRcen
<br/>
<br/>Soswnnd emt
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>PERIODICI D CAMBIO E IN DON) - PUBBLICAZIONI IN OMAGGIO
<br/>
<br/>Analecta Bollandiana (Anno 1914, Tomo XXXIII, Fasc. 1).
<br/>Archiginnasio (L'). Bollettino della Biblioteca Comunale di Bologna (An-
<br/>
<br/>no IX u. 3). A. SorBELLI — Un’episodio della storia di Bologna
<br/>nell'opera di frate Cherubino Ghirardacci — FiLippini F. Il reli-
<br/>
<br/>quario di S. Floriano.
<br/>
<br/>Apulia — Rivista di filosofia, storia, arte ecc. (Anno IV, Fasc. 3 e 4).
<br/>SvLos ing. Lurer — La genisi e le prime fabbriche del duomo di
<br/>Cervesano (continua) [luglio 1912].
<br/>
<br/>Archivio della R. Società Romana di Storta Patria (Anno 1914) Volu-
<br/>me XXXVII, Fasc. 1-2. B. Cessi. Roma ed il patrimonio di S Pie-
<br/>tro in Tuscia dopo la prima spedizione del Bavaro. EMILIO RE:
<br/>La compagnia dei Riccardi in Inghilterra ed il suo fallimento alla
<br/>fine del secolo XIII.
<br/>
<br/>Archivio Storico Italiano (Anno 1914, Vol. II): FRANCESCO GARDIONE
<br/>
<br/>I mille: PeLLEGRINI CarLo — Luigi Pulci — L'uomo e l’ artista :
<br/>ANTONIO CANESTRELLI — L'abbazia di S Antimo.
<br/>
<br/>Archivio Storico Lombardo (Anno XLI, Fase. XXXVIII).
<br/>Archivio Storico per le Provincie Parmensi (Anno 1913, Vol. XIII).
<br/>
<br/>' Archivio Storico per le Provincie Napoletane (Anno XXXIX): Torraca.
<br/>
<br/>Giovanni Boccaccio a Napoli (1826-1339) [continua]. Simioni A. La
<br/>congiura Giacobina del 1794 a Napoli (nuovi documenti) [continua].
<br/>
<br/>Caso G. La Carboniera di Capitanata dal 1816 al 1820 ne la Sto-.
<br/>
<br/>ria del Risorgimento Italiano, con appendice.
<br/>
<br/>Archivio Storico per la Sicilia Orientale (Anno XI, fascicolo 2): CaporNxA
<br/>
<br/>P. La Sicilia durante la prima e seconda coalizione contro la Fran-
<br/>cia. RAIMONDI A. Relazione fra la Sicilia e la Catalogna — Un an-
<br/>tologia di rime catalane in un ms. ventimiliano.
<br/>
<br/>Archivio storico Sardo (Anno 1913, Vol. IX, Fase. 1.3): Fiuzi G, Gli
<br/>
<br/>statuti della repubblica di Sassari. LamriLippo I. Le abitazioni
<br/>preistoriche in agro di Gonnera.
<br/>
<br/>Archivium Franciscanum Historicum (Anno VI, Fasc. 3). P. ManiE Pa-
<br/>
<br/>PascaL ANGLEDE — Notes sur la Custodie de Savoie (XVII et
<br/>
204 PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO: - OMAGGIO 1 DI PUBBLICAZIONI
<br/>
<br/>XXIID.. A. G. Line — Statutu- Provinciali Franciae et Marchiae
<br/>
<br/>Tervisinao (Sec. XIID.. CE :
<br/>
<br/>“Arte [2 Storia (Anno 1914 n. 7) : ILario: Bmg PINI. Gli assassini di Lo-
<br/>
<br/>-renzino de’ Medici, Capitano Francesco Cilloni e Gabriéllo Ricci.
<br/>
<br/>B Lawzr A. La Villa natale di Cicerone. |
<br/>
<br/>Atti della R. Accademia degli Agiati di Rovereti ee 1913 serie IV,
<br/>
<br/>Vol. II): BenvenuTI A. Giovanni Lami ed i letterati trentini. Mo-
<br/>
<br/>RIZZO Marco. Regesto Urbario del Castello dei Buon Consiglio in
<br/>
<br/>‘Trento.
<br/>
<br/>gi Atti della R. Accademia dei Lincei (Anno 1914, Vol. III).
<br/>
<br/>Atti della R. Accademia delle Scienze di Torino (Anno 1913-19, Vol. XIX,
<br/>
<br/>Fasc. 7): Burazzi G. C. I giureconsulti dell’ Università di Torino
<br/>«nel ‘quattrocento. Giacomino di S. Giorgio. |
<br/>
<br/>“Atti della società di Archeologica e Belle arti per la provincia di Torino.
<br/>
<br/>| (Anno 1913, Vol. Fasc. 2). Mancnuisio A. F. Studi sulla numisma-
<br/>
<br/>‘tica di Casa Savoia. Elenco bibliografico per la numismatica .sa-
<br/>
<br/>zz bauda. VaLERANI F. Croce di antico ordine cavalleresco. ritrovato
<br/>
<br/>Breve di Lomellina.
<br/>
<br/>Atti e memorie della R. Accademia Verg giliana di Mantova (Anno MCMXIII,
<br/>| Vol: WD: Luzro A. Contributo alla storia delle RRppeHetulis, del
<br/>palazzo ducale di Mantova.
<br/>
<br/>‘Atti e memorie della R. Deputazione di Storia Patria per le provincie
<br/>
<br/>‘> modenesi (Anno MCMXIV, Vol. VIII): SimoxerTI G. Lettere inedite
<br/>
<br/>di Girolamo Tiraboschi e Ireneo Assò a eruditi Carreggesi.
<br/>
<br/>Atti e memorie della R. Deputazione di Storia Patria per la provincia
<br/>
<br/>delle Romagne (Anno 1913, Serie IV, Vol. fasc. 4-6), RUBBIANI A.
<br/>
<br/>Castello di Giovanni II, Bentivoglio a Ponte Poledrano.
<br/>
<br/>Atti e memorie della Società ligure di Storia Patria. Atti e memorie
<br/>
<br/>E della Deputazione Ferrarese di Storia Patria (Anno 1914, Vol. XXI,
<br/>‘Fasc. 3). Lazzari A. Un Umanista romagnolo alla Corte di Ercole II
<br/>ida Este, Bartolomeo Ricci da Lugo.
<br/>
<br/>Bollettino della Civica Biblioteca di Bergamo (Anno IV n. 4).
<br/>
<br/>Bullettino dell’ Islituto starico Italiano (Anno 1913, n. 33). i
<br/>
<br/>Bollettino del museo civico di Bassano (Anno 1914, n. 1). CAPOSTELLA B.
<br/>Le armi della famiglia nobile di Bassano estinti nel secolo XIX.
<br/>
<br/>Bollettino del Museo civico di Padova (Anno XIII, Fasc. 6).
<br/>
<br/>Bollettino della società Dantesca Italiana (Anno XX, Fasc. 4).
<br/>
<br/>- Bollettino della Società Pavese di Storia Patria (Anno XIV, Fasc. DO
<br/>
<br/>'—— -SCARAMELLA G. Nuove ricerche nella dominazione ‘viscontea in
<br/>
<br/>Pisa. Rossi L. Gli Eustachi di Pavia e la flotta viscontea e sfor-
<br/>
po IN CAMBIO O | IR DONO. — OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI 205
<br/>
<br/>| zesca ob secolo. Xy. "INVANTZ2I C. Riforme amministrative ed eco-
<br/>D nomiche nello stato.di Milano al tempo di Maria Teresa
<br/>Bullettino della R. Deputazione Abruzzese di Storia. Patria (Anto III,
<br/>
<br/>. gento in Aquila nel secolo XV.
<br/>- Bollettino della Società africana d' Italia (Anno XXIII, Fasc. 3-4.
<br/>EUER Bollettino storico-b.bliografico Subalpino (Anno XVIII, n. IV).
<br/>|. Bullettin Historique du diocese de Lyon (Anno XV, n. 85).
<br/>3 | Bullettin de la Societé d’ Hisloire Vandoise.
<br/>— Bullettino Senese di Storia Patria (Anno XXI, Fasc. I): Casanova E.
<br/>: Il Cartulario della Berardenza (eontin.). LEicuT P. S. Bicerthe sul
<br/>diritto privato nei documenti preirneriani. :
<br/>- -Bullettino Storico Pistoiese (Anno XVI, Fasc. 2) Chiti A. Ostaggi pi-
<br/>| — stoiesi in Francia (1799-1800). CniappELLI. Pistoia sul declinare del
<br/>«medioevo.
<br/>Ex | Civiltà -Ca ttolica (Anno LXV, Vol. 3).
<br/>Rc 4 È Commentari: Ateneo di Brescia (Anno 1913): GrissENTI I. Prov visioni e
<br/>ra ‘Governo dei comuni della bassa Valle Canonica nel 1765.
<br/>Cjotiiale Dantesco (Vol. XXII, quaderno 1): FoGLia G. Guglielmo e
<br/>Rimordo della Croce di Morte. DE MicHELI A. Dante in Croazia.
<br/>
<br/>di Azzolino Malaspina. BaTrisrii N. Il Capitano Giuseppe Grafi-
<br/>“gna detto il Cardinalino. FERRARI P. Due cronachette Molgratesi
<br/>i del secolo XVIII. i i
<br/>. .(R.) Istituto Lombardo di scienze e lettere (Anno 1914, Vol, XLVII.
<br/>‘Marche (Le) illustrate nella storia, nelle lettere, nelle arti (Anno II,
<br/>"Vol. HI. Fase. 5-6): Savierti A. Scandali e Rapine di un rlbaldo
<br/>i .prete nel secolo XV.
<br/>— Nèlanges: d' Archéologie et d’ Histoire (Anno XXXIII, Fase. 4-5).
<br/>Memorie storiche forgiul esi (Anno IX, Fasc. 4): Pascuiwi P. Vicende
<br/>del Friuli durante il dominio della casa Imperiale di Franconia
<br/>
<br/>Zuciola, del loro Pincernato e dominio Occidentale Dc
<br/>Miscellanea storica italiana (Anno 1918, Tomo XVI): Poder V. Cro-
<br/>
<br/>E a EN - comune di Savona dalle origini alla perdita della sua autonomia.
<br/>E - Miscellanea storica delli Valdelsa (Anno XXII, Fase. 1-2): Nano: L.
<br/>E [3 “Cenni storici e notizie d'arte nel conservatorio in S. Gimignano.
<br/>: : * CIONI N. Una ricognizione di beni feudali a Castelfiorentino.
<br/>
<br/>cato di Venezia durante il regno Napoleonico (1806-1814).
<br/>
<br/>[Es (6. D puntata III). CniNI M. Documenti relativi all’ arte nobile dell'ar- -
<br/>
<br/>Td $ formale storico della Lunigiana (Anno V, Fasc. III); NERI A. Lettere:
<br/>
<br/>(seguito). Cannmimnr F. Dell'origine dei signori di Spilimbergo e di-
<br/>
<br/>^notassi dei principali magistrati che ressero ed amministrarono il:
<br/>
<br/>È si E | Archivio Veneto (Anno 1914, n. 94): Rizzarpo G. Il Pairiar-
<br/>
<br/>perc t ÀÀÀ
<br/>
206 PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI
<br/>
<br/>Quellen und Forschungen aus Italienischen archiven und bibliotheken
<br/>herausgegeben von Hoenigl Preusichen historichen institut in Hom
<br/>(Anno 1914, Fasc. 2).
<br/>
<br/>Rendiconti della R. Accademia dei Lincei, classe di scienze morali e filo-
<br/>sofiche (Anno 1914, Vol XXIII, Fase. 1-2). MarIanI. Musaici di Sli-
<br/>ten. E
<br/>
<br/>Rivista d'Artiglieria e Genio (Anno XXXI, Vol. 2).
<br/>
<br/>Hivista delle biblioteche e deglà Archivi (Anno XXV, Vol. 95, n. 14): E
<br/>
<br/>BENvENUTI E. Per la biografia di Antonio Magliabecchi. Laccini
<br/>GiusEPPE. La Toscana nel 1848 49.
<br/>
<br/>Rivista di Storia, Arte, Archeologia della provincia di Alessandria (An-
<br/>no XXIII, Fase. 53): GagianI N. L'invasione del Borgo di S. Ma-
<br/>ria Nuova in Asti da parte degli Spagnoli nell’ anno 16:0. To-
<br/>LONE A. Un diploma di Giovanni D'Angió in favore di un medico
<br/>di Casal Monferrato (22 marzo 1460).
<br/>
<br/>Rivista starica Benedettina (Anno IX, Fasc. 37-38): SaLvi G. La Badia
<br/>di S. Benigno di Capofaro in Genova nel trecento.
<br/>
<br/>Rivista storica calabrese (Anno XVI, Fasc. 1-4).
<br/>
<br/>Rivista storica italiana (Anno XXXI, Vol. VI, Fasc. 2); MoranpI G. B.
<br/>Il castello di Novara dalle origini al 1500.
<br/>
<br/>Studi sassaresi (Anno III, Fasc. 3).
<br/>
<br/>Archivi di Stato. — Il funzionamento degli Archivi di Stato italiani nel
<br/>1911. — Roma, 1912, Tip. Camera dei Deputati.
<br/>Avogadro A. — Onoranze Centenarie internazionali (24 Sett. 1911). —
<br/>
<br/>Torino, 1911, Unione Tip. Ed. Torinese.
<br/>Bandini C. — G. Leopardi. Il segretario dell’Accademia di Belle Art
<br/>di Bologna. — Firenze, 1902.
<br/>— Di S. Francesco di Assisi e delle fonti per la sua biografia (osser-
<br/>| vazioni e note esegetiche). Estratto dalla « Rassegna Nazionale »,
<br/>fasc. 16 aprile e 16 maggio 1912. — Firenze, 1912, Ufficio « Ras-
<br/>segna Nazionale ».
<br/>
<br/>ee e —
<br/>
<br/>Barduzzi D. — Discorso inaugurale del I Congresso Nazionale della
<br/>Società Italiana di Storia, critica ecc. — Grottaferrata, 1913, Tip. pi
<br/>
<br/>Italo-Orientale « S. Nilo ».
<br/>Battistini U. — Minucci Pier Francesco, Capitano e Cav. delle Galee
<br/>di S. Stefano.
<br/>
<br/>— Angelini Cosimo di Perugia Capitano delle Galee di S. Stefano.
<br/>— Il Cav. Sozzifanti Alfonso e le Galee di S. Stefano.
<br/>
CMM —à —
<br/>a SIAT TIA LR ;
<br/>
<br/>yv eon actam
<br/>
<br/>NS
<br/>
<br/>PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI 207
<br/>
<br/>— La condanna di Corbinelli I.
<br/>
<br/>— L'ammiraglio I. Inghirami e le sue imprese contro i Turchi.
<br/>
<br/>Bertanza E. — Documenti per la storia della cultura di Venezia rive-
<br/>duti e coordinati per la stampa da Dalla Santa Giuseppe. — Ve-
<br/>nezia, 1907, Tip. Emiliana.
<br/>
<br/>Bertarelli L. V. — Relazione finale al Consiglio del Touring Club Ita-
<br/>liano sulla Carta d’Italia al 250,000. i
<br/>
<br/>Besta E. — Sulla composizione della cronaca veneziana attribuita al
<br/>
<br/>- diacono Giovanni. — Venezia, 1914, Prem. Off. Graf. C. Ferrari.
<br/>
<br/>Bellucci G. — Il Furlo - il paesaggio - ricordi storici - la difesa ap-
<br/>prestata nel 1849. — Perugia, 1912, Union» Tip. Cooperativa.
<br/>
<br/>Benossi U. — Codice diplomatico parmense, vol. I, sec. IX. — Parma,
<br/>1910, presso la R. Deputazione di Storia Patria.
<br/>
<br/>Biadego G. — Pisanus Pictor. — Venezia, 1913.
<br/>
<br/>Bibbia. — Codex zuquinensis rescriptus veteris testamenti. - Texte
<br/>grec. des manuscrits Vatican Syriaque 162 et mus. brit. addition
<br/>nel 14.665. Edité avee introduction et notes par Eugéne Tisserant.
<br/>— Roma, 1911, Tip. Poliglotta Vaticana.
<br/>
<br/>-Bollea S. C. — Ferdinando Gabotto, biografie e bibliografie. — Torre-
<br/>Pellice, Tip. Alpina, 1911.
<br/>
<br/>Bombe W. — Geschichte der Peruginer malerei. — Berliner, 1912, Ver-
<br/>lag von Bruno Cassirer.
<br/>
<br/>Bonelli G. — l'archivio Silvestri in Calcio. - Notizia-inventario-rege-
<br/>sto. — Torino, Fratelli Bocca editori.
<br/>
<br/>Boscassi A. — Il Magistrato dei Padri del Comune Conservatori del
<br/>Porto e dei Moli (1291-1797). — Genova, 1912, Fratelli Pagano. :
<br/>
<br/>E. Bottini-Massa. — I mosaici di Galla Placidia a Ravenna. — Forlì,
<br/>Casa Ed. L. Bordandini, 1911.
<br/>
<br/>— Ancora dei mosaici di Galla Placidia a Ravenna. — Forlì, Casa Ed.
<br/>L. Bordandini, 1912.
<br/>
<br/>Brugi B. — Atti della nazione germanica dei legisti nello studio di
<br/>Padova. — Venezia, 1912, Tip. Emiliana.
<br/>
<br/>— L'elogio di Allia Potesta perugina. Nuovo titolo sepolerale romano.
<br/>. — Venezia, 1918, Off. Grafiche di C. Ferrari.
<br/>
<br/>— Per l'onore di Allia Potesta perugina (Nota nel suo Epitafio). — Ve-
<br/>nezia, 1914, Off. Grafiche C. Ferrari.
<br/>Carusi E. — Dispacci e lettere di Giacomo Gherardi nunzio pontificio
<br/>
<br/>a Firenze e Milano (11- sett. 1487-10 sett. 1490). — Roma, 1909,
<br/>Tip. Vaticana.
<br/>
<br/>Castelnuovo E. — Lady John Russel (dagli estratti del suo diario e
<br/>
<br/>della sua corrispondenza). — Venezia, 1912, Off. Graf. di C. Ferrari.
<br/>
rari.
<br/>— Per Tata a — i Venezia, 1913, Off. Graf. di G. Ferrari.
<br/>
<br/>- Castellani Er La dichiarazione. di Londra relativa; al diritto della ©
<br/>. guerra marittima. — "Venezia, 1912, Off. Graf. C. Ferrari. 3s
<br/>Cessi R. — “Un trattato fra Venezia e Ludovico di Savoia nel 1958; ct
<br/>x Venezia, 1912, Off. Graf. di C. Ferrari. a
<br/>
<br/>— Commissione provinciale di Archeologia e Storia Patria. — Vol. VIII. Co-
<br/>dice diplomatico Barese. — Le pergamene di Barletta (archivio ca-
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>208 PERIODICI IN CAMBIO o IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI
<br/>
<br/>lt A Venezia un secolo fa (discorso) Venezia. 1913, of. Graf. di €- Fer-.
<br/>
<br/>pitolare 897-1985) per F. Nitti de Vito. — Trani 1914, Tip. Edit.
<br/>. Vecchi e. C.
<br/>
<br/>- Cipolla .F. — Ultimi echi della parlata dei XIII Comuni Veronesi. —
<br/>
<br/>Venezia, 1913, Off. Graf. C. Ferrari.
<br/>
<br/>Cordova FE. — I siciliani in Piemonte nel sec. XVIII (Commemorazione -
<br/>‘bicentenaria della incoronazione di Vittorio Amedeo II a Re di Si- -
<br/>
<br/>— ilia. — Palermo, 1913, Tip. Virzi.
<br/>
<br/>.Crescini V. — Musica francese nel Medioevo. — Venezia, 1919, Off.
<br/>
<br/>. Graf. di C. Ferrari.
<br/>
<br/>; Cristofani I. — L'iconographie des: Vitraux du XIII sieclé de. la Ba-
<br/>
<br/>silique d' sotto. — Paris, 1912, Honoré Campion.
<br/>
<br/>" Cristoforo Colombo, — Lettere di Cristoforo Colombo. - ANGES con
<br/>
<br/>-servati nel Palazzo Municipale di Genova. — Genova, 1912, Stab.
<br/>Fratelli Pagano.
<br/>
<br/>- Croce. Rossa Italiana nel terremoto Calabro Siculo dic. 1908. — Roma,
<br/>
<br/>1910, Tip. delle Mantellate.
<br/>
<br/>‘ De Cupis C. — Le vicende dell'agricoltura e della pastorizia nell'agro
<br/>5 Dp g
<br/>
<br/>«romano, l'annona di Roma giusta memorie, consuetudini, leggi ecc.
<br/>— Roma, 1911, Tip. Naz. G. Bertero.
<br/>
<br/>Dotti B. — Una Miscellanea poetica del sec. XVIII contenente parec-
<br/>
<br/>‘chie satire. — Dalla « Rassegna Biografica della Letteratura Ita: -
<br/>
<br/>‘ liana » anno XIV (1906).
<br/>
<br/>Eva Tea. — Saggio sulla storia religiosa di Candia dal 1590. al 1630.
<br/>
<br/>Venezia, 1913.
<br/>
<br/>Pararo' AL OA 2 della nazione germanica artistica nello Studio di ba
<br/>
<br/>| dova; vol. — Venezia, 1911, Tip. Emiliana.
<br/>
<br/>Filippini E. — E s Piermarini a Mantova. — MUSTO) 1908, Tip:
<br/>
<br/>Editrice L. I. Cogliosi.
<br/>
<br/>- — Da un poeta folignate ad un altro. — Foligno d 1907, Tip. Artigia-
<br/>
<br/>nelli.
<br/>
<br/>— - Giuseppe Piermarini a June — Milano, 1908, Tip. Ed. L: I. Co-
<br/>
<br/>gliosi. DUNS È UN i i
<br/>
<br/>: i: ——— ii us
<br/>
eee II dinh
<br/>
<br/>PERIODICI IN CAMBIO O IN DOPO - OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI 209
<br/>
<br/>— Alcune leggende popolari di Pavia e dei suoi dintorni. - Estratto
<br/>dall’ « Archivio per Tradizioni popolari », vol. XXIII. — Torino,
<br/>1906, Carlo Causen Editore.
<br/>
<br/>— La nostra letteratura popolare (conferenza). — Sondrio, 1907, Tip.
<br/>Corriere della Valtellina.
<br/>
<br/>— Spigolature Folkoriche. — Fabriano, 1899, Stab. Tip. Gentile.
<br/>
<br/>— Un poeta estemporaneo dell'estremo Settecento (Sante Ferroni. —
<br/>
<br/>Milano, 1912, Tip. Ed. L. F. Cogliosi.
<br/>
<br/>— Giuseppe Piermarini a Brescia. — Milano, 1912, Tip. Ed. L. Cogliosi.
<br/>
<br/>— A proposito d'una sedicente Cosmografia medioevale in versi ita-
<br/>liani. — Menaggio, 1906, Tip. Baragiola.
<br/>
<br/>— Per una « Visione » Francescana del Francescana del Trecento, —
<br/>Firenze, 1907, Ed. Le S. Olschki.
<br/>
<br/>— Un ignoto Codice Miscellaneo contenente poesie di Bartolomeo Dotti,
<br/>D. Giuseppe Pagani ed altri. — Firenze, 1910, Ed. Le S. Olschki.
<br/>
<br/>Franchi de! Cavalieri P. — Hagiographica. 1. Osservazioni sulle leg-
<br/>gende dei SS. Martiri Meno e Trifone. 2. Della leggenda di S. Pan-
<br/>erazio Romano. 3. Intorno ad alcune reminiscenze classiche nelle
<br/>leggende agiografiche del IV sec. — Roma, 1908, Tip. Vaticana.
<br/>
<br/>—— Note agiografiche. — Roma, 1912, Tip. Poliglotta Vaticana.
<br/>
<br/>Fregni G. -- Sul grido di Nembrod e cioè sul verso di Dante che dice:
<br/>« Raphel mai amech Zabi almi ». — Modena, 1913, Soc. Tip. Mo-
<br/>denese.
<br/>
<br/>Gatti A. — L'ultima parola sul concetto architettonico di S. Petronio
<br/>(408 documenti connessi cronologicamente con note e tavole rias-
<br/>suntive). :
<br/>
<br/>— La Basilica Petroniana. — Bologna, 1914, Tip. Paolo Neri.
<br/>
<br/>Gerola Giuseppe. — La sepoltura di Teodorico. — Venezia, 1914, Prem.
<br/>Off. Graf. C. Ferrari.
<br/>
<br/>Geromini F. — Cronique illustré du Concours international de Tele-
<br/>graphie pratique, Turin 1911. — Monza, Cooperativa Tipo-Lito-
<br/>grafica. ;
<br/>
<br/>Gonella E. — Il museo nazionale d'artiglieria di Torino (Pubblicazione
<br/>della Rivista d'Artiglieria e Genio). — Roma, 1914, Stab. foto-lito-
<br/>grafieo d'artiglieria.
<br/>
<br/>Guerrieri R. — Gli antichi istituti ospitalieri di Gualdo Tadino. Docu-
<br/>‘menti e memorie storiche. — Perugia, 1909, Stab. G. Donnini.
<br/>
<br/>Lazzarini V. — Una iscrizione Torcellana del VII sec. — Venezia, 1914.
<br/>
<br/>Liguori P. — Il Veltro Imperiale. — Genova, Tip. Moderna,
<br/>Locatelli P. — I dipinti di Lorenzo Lotto nell'oratorio Suardi in Tre-
<br/>score Balneario. — Bergamo, 1901, Stab. Tipo-Lit. Frat. Bolis.
<br/>
<br/>ne ro EC
<br/>
<br/>ssa I iere
<br/>
<br/>LEE ee d E ae an
<br/>
210 PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI
<br/>
<br/>Lugano P. — Le chiese dipendenti dall'Abbazia di Sassovivo presso
<br/>Foligno ed un Elenco del card. G. Rusticucci (1586) (Estratto dalla
<br/>« Rivista Storica Benedettina », VII-1912). — 2 SOMA) 1912, Off. Po-
<br/>ligrafica Laziale, Frat. Tempera
<br/>
<br/>— Del Tipografo bresciano Bartolomeo Zanettis al servizio di COLE
<br/>doli e della « Regula Vitae Eremitae » stampata a Fontelbuono uel
<br/>1590. — Firenze. 1912, Ed. Leo Olschki.
<br/>
<br/>Lungo I. — Discorso nel secentenario del Boccaccio a Certaldo (6 set--
<br/>tem. 1913.
<br/>Lnpattelli A. — Il Padiglione umbro-sabino all'Esposizione Etnografica
<br/>
<br/>nel 1911. — Perugia, 1911, Tip. G. Guerra.
<br/>— Ottaviano di Martino Nelli pittore eugubino (Estratto dall’ KT adhoso
<br/>
<br/>delle Famiglie Cattoliche per l'anno 1919). — Roma, 1911, Desclée .
<br/>
<br/>e C. ed. pontifici.
<br/>
<br/>Macalik I. — Attacco e difesa di uno sbarramento montano (trad. del
<br/>Ten. E. Cauda) (Pubbl. della Riv. d'Art. e Genio). — Roma, 1918,
<br/>Tip. Voghera.
<br/>
<br/>Magnani R. — Svolgimento geneologico delle dinastie d’ Europa dal
<br/>trattato di Vienna al 1911. — Roma, 1912, Casa editrice italiana.
<br/>
<br/>Manfroni C. — Documenti veneziani sulla campagna dei Russi nel Me-
<br/>diterraneo. — Venezia, 1913.
<br/>
<br/>Manzoni: Ansidei (Nozze). — Perugia, 1913, Unione Tip. Coop.
<br/>
<br/>Micheli G. — Gli Statuti delle Corporazioni Parmensi. — Parma, 1918,
<br/>presso la R. Dep. di St. Patria.
<br/>
<br/>Marinelli A. — Del bisogno d’una Scuola Professionale per il Prato.
<br/>Estratto da « L'Arte della Stampa » diretto da Salvatore Landi.
<br/>Serie VII, anno 38, n. 23. — Firenze, Tip. Salvatore Landi.
<br/>
<br/>— Ancora quattro chiacchiere sul « Libro Moderno » (Divagazioni di
<br/>un solitario). — Firenze, 1909, Tip. di Salvatore Landi.
<br/>
<br/>— Un Editore Artista. - A. F. Formiggini. — Firenze, 1910, IRE Sal-
<br/>vatore Landi.
<br/>
<br/>— La stampa della « Divina Commedia » nel XX secolo. — Firenze,
<br/>1901, Tip. Salvatore Landi.
<br/>
<br/>Maturo A. — Casigliano e Rosaro feudi del Principe Corsini, Appunti
<br/>storici. — Perugia, 1912, Tip. Coop.
<br/>
<br/>-Morcono (Dé) B. — De differentiis inter jus Longobardorum et jus Ro-
<br/>manorum tractatus. — Napoli, 1912, Stab. Tip. Luigi Pierro e f.
<br/>
<br/>Morini A. — La Chiesa e il Monastero di S. Antonio in. Romagnano
<br/>
<br/>a Cascia (Estratto dalla « Rivista Storica Benedettina », VII, 1912).
<br/>— Roma, 1912, Off. Poligrafica Laziale Fratelli Tempesta.
<br/>
<br/>ue
PERIODICI IN. CAMBIO O IN DONO -- OMAGGÍO DI PUBBLICAZIONI 211.
<br/>
<br/>— Cascia nella natura, nella. storia, nell'arte. — Perugia, 1918, Un.
<br/>
<br/>Tip. Coop.
<br/>
<br/>Napoli (Comune di) — Annuario storico. De Petra G. Le origini di.
<br/>
<br/>Papoli. — Capasso B. Napoli greco- -romano. — Napoli, 1912.
<br/>Nuti-Scalvanti (Per nozze) Hu Giugno 1919. — Perugia, 1912, Unione
<br/>Tip. Cooperativa. :
<br/>
<br/>sd Oberziner G. — I popoli del mare delle iscrizioni geroglifiche e ]' Ita- |
<br/>lia. — Milano, 1923, T. Hoepli. :
<br/>- Otruy. — Vie inedita de S. Bernardin de Sienne; par un frére mineur,
<br/>E son contemporain. — Bruxelles, 1706.
<br/>
<br/>Palmarocchi R. — Il R. Archivio di Stato di Firenze. |
<br/>Papa P. — Giosuè Carducci. — Arezzo, Stab. Tip. E. Sinatti, 1913.
<br/>Pasolini Pier Desiderio. — Ravenna ele sue grandi memorie. — Roma,
<br/>1919, E. Loescher e C. i i
<br/>Piancastelli C. — Pronostici ed almanacchi. — Studio di bibliografia
<br/>Romagnola. — Tip. Reale, D. Ripamonti. — Roma, 1913.
<br/>Pirri P. — L'Abbazia di S. Futizio in Valcastoriana presso Norcia e
<br/>le Chiese dipendenti. — Caslelplanio, 1913, Tip. L. Romagnoli.
<br/>— La Chiesa Colleggiata di S. Maria in Visso. I monumenti. La sto-
<br/>— ‘ria. L'archivio con illustrazioni.
<br/>
<br/> — L'Umanista Luzio di Leonardo da Visso cancelliere dell’ abbate
<br/>
<br/>Pirro Tomacelli (Estratto dagl' « Atti della R. Deputazione Seu:
<br/>patria per le Marche).
<br/>
<br/>Pizzagalli A. M. — La Cosmogonia di Bhrgn [Mlh. XII, 182-180 (B)
<br/>6165-6950 (C)]. Saggio sulle relazioni del mito Cosmogonico coll'e-
<br/>pica nell' India. — Milano, 1910. Pubb. « R. Istituto Lombardo di
<br/>scenze e lettere.
<br/>
<br/>Ragnicco P. — Per Teodoro Comperz (Nota) — Venezia, 1413. Off.
<br/>
<br/>Graf. di C. Ferrari.
<br/>
<br/>Rasi P. — Gl studi recenti sull'epitaffio di Allia Potestas e la a
<br/>
<br/>del Carme (Nota). — Venezia, 1914. Prem. Off. Graf. C. Ferrari.
<br/>
<br/>Ricceri A. — Appunti storici intorno alle parrocchie della Fraternità:
<br/>
<br/>di Ponte Valleceppi. — Perugia, 1913, V. Bartelli.
<br/>
<br/>Roberti M. — Le magistrature giudiziarie veneziane ed i loro. capito-
<br/>
<br/>lari fino al 1300. Vot. 2-3. — Venezia, 1911, Tip. Emiliana.
<br/>
<br/>Sacchetli-Sassetti A. — Rieti nel risorgimento italiano, — Rieti, 1911,
<br/>
<br/>Tip. Trinchi.
<br/>Scalvanti O. — Cenni storici della Università di Perugia. — Perugia,
<br/>1910, Tip. Perugina.
<br/>
<br/>Sicilia. — Conferenza sulla Storia del Risorgimento in Sicilia nel 1860
<br/>
919 PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI
<br/>
<br/>(a eura « Società siciliana per Storia patria »). — Palermo, 1910,
<br/>Scuola Tip. « Boccone del Povero ».
<br/>
<br/>Tamassia N. — L’ « exceptiones legum Romanorum » e il diritto Lon-
<br/>gobardo (Nota). — Venezia, 1911, Off. Graf. C. Ferrari.
<br/>
<br/>— La conversione dell’ innominato. — Venezia, 1913, Off. Graf. C. Fer-
<br/>rari.
<br/>
<br/>Tordi D. — Orvieto (Estratto dalla Guida Sanitaria Umbra del dott. L.
<br/>Guerra-Coppioli) — Firenze, 1912, Soc. Tip. Fiorentina.
<br/>
<br/>— La chiesa dei SS. Michele e Iacopo di Certaldo e le sue filiali. —
<br/>Orvieto, -1913, Tip. A. Maglioni.
<br/>
<br/>Vittani G. — Matrimoni principeschi (Per nozze Fumi-Ramoni 11 Mag.
<br/>- 1919). — Milano, 1912, Tip. S. Giuseppe.
<br/>Vattasso M. — I codici petrarcheschi della Biblioteca Vaticana. —
<br/>
<br/>Roma, 1908, Tip. Vaticana.
<br/>Volpicella L, — Repertorio Gentilizio per la Città e lo stato di Lueca
<br/>compilato in fonti archivistiche. — Lucca, 1910, Tip. A. Marelvi.
<br/>"Zampa R. — Il Monastero di Monte l'Abbate in Perugia. — S. Maria
<br/>
<br/>degli Angeli (Assisi), 1908.
<br/> Wüschér Becchi E. — Delle ribellione di Narni e dell'assoluzione dalla
<br/>scomunica (Bolla di Papa Giovanni) Cenno della battaglia vitto-
<br/>riosa combattuta da Perugini e Narnesi contro l'esercito di Lodo-
<br/>vico il Bavaro imperatore il 14 Giugno 1328. — Narni, 1914, Tip.
<br/>Economica.
<br/>
I PRIORI
<br/>DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>Credo che questo lavoro sia uno dei primi di questo ge-
<br/>nere, poiché molti istorici locali hanno scritto:la Storia delle
<br/>
<br/>. Chiese Cattedrali, la Cronologia dei Vescovi, le memorie di
<br/>
<br/>qualche sacra Immagine, di qualche pia istituzione, di qualche
<br/>monumento artistico, ma la cronologia di quelli che furono
<br/>e sono i capi dei Capitoli, e costituiscono, dopo quella epi-
<br/>
<br/>Scopale, la prima dignità della Diocesi, che io sappia non é
<br/>
<br/>stata scritta mai. Il Iacobilli ne fece la cronologia fino al
<br/>1649 nel Cod. C. V. 1 del Seminario di Foligno; G. B. Torelli
<br/>la continuó fino al 1735 nel Cod. 50 della Biblioteca Amiani di
<br/>Fano: il Can. Bartolini Bocci la prolungò fino al 1861, e ne
<br/>possiedo l’autografo, ma questi elenchi non dicono alito; spe-
<br/>cialmente gli ultimi, oltre i nomi.
<br/>
<br/>Io, nell'accingermi a questo lavoro, e più nella prose
<br/>cuzione di esso, ho dovuto lottare con una difficoltà, cioè col
<br/>non sapere dove cessava la storia dei Priori, e dove comin-
<br/>ciava quella della Chiesa o del corpo capitolare. La quale
<br/>difficoltà spesso appariva insolubile, perchè certi avvenimenti
<br/>e certi fatti appartenevano nello stesso tempo alla storia
<br/>della Chiesa, del Capitolo, e dei Priori di esso. Sicchè non
<br/>mancherà chi, nel leggere in questo studio certe pagine della
<br/>storia della Cattedrale, che ho dovuta raccontare, non man-
<br/>
<br/>cherà, dico, chi mi chiederà se questo studio è la storia di
<br/>
<br/>questa Chiesa, ovvero è l’ elenco dei Priori di essa. Ed io ri-
<br/>sponderò che questa non è la storia né della Chiesa, né del
<br/>Capitolo. Storia della Chiesa io la intendo quando si terrà
<br/>
<br/>conto di tutte le istituzioni di essa, di tutte le Cappelle, dis
<br/>
<br/>tutte le festività, di tutte le devozioni, di tutti i riti, di tutte le
<br/>consuetudini, di tutti i monumenti di essa. La storia del Ca-
<br/>
<br/>13
<br/>
<br/>pn e teni
<br/>
<br/>———R
<br/>
720 REI
<br/>
<br/>214 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>pitolo invece si avrà quando di tutti e singoli i Canonicati
<br/>si potrà avere e conoscere l’ istituzione, la dotazione, la serie
<br/>degli investiti, quando del loro collegio si potranno conoscere
<br/>epoca per epoca le consuetudini, le costituzioni, lo sviluppo,
<br/>l'influenza. Ora, tutto questo qui non si trova, e se qualche
<br/>volta ho trattato di materia che rigorosamente non riguarda
<br/>direttamente i Priori, non é, io credo, questa una colpa per
<br/>la quale si possa fare un'accusa. i
<br/>
<br/>Più logica sarebbe l' accusa di non aver detto dei Priori
<br/>tutto quello che si sarebbe potuto dire. Ma quando mai si può
<br/>affermare di aver fatta una storia completa? Io ho messo alla
<br/>luce quanto ho avuto modo di raccogliere, ma sono certo
<br/>che chi cercherà più e meglio, potrà fare a questo elenco
<br/>aggiunte notevoli e molte. Ben vengano! Io ho esaminato
<br/>appena una parte dell'Archivio Comunale: l'Archivio della
<br/>Curia Vescovile posso dire di non averlo adoperato affatto;
<br/>l'Archivio Notarile lo conosco appena per lo spoglio di pochi
<br/>volumi di rogiti. È naturale che chi, tornando sui miei passi,
<br/>esaminerà quanto non ho esaminato io, farà cosa più esatta
<br/>e completa di me.
<br/>
<br/>Una parola voglio dire a quei critici intolleranti, che da
<br/>qualche tempo hanno preso l’uso di convergere tutta la loro
<br/>attenzione sulla stampa diplomatica dei vecchi documenti, e
<br/>che, scambiando un libro di storia per un saggio di paleo-
<br/>grafia, vanno trastullandosi nel collazionare le stampe con i
<br/>codici, per vedere quanti v sono scambiati per », quante
<br/>volte è stato scritto deo invece di domino, quante volte ca-
<br/>lendas per calendis, et per ac, ecc. ecc. Io ho trascritto tutto
<br/>fedelmente, ma se, per non aver potuto sempre confrontare
<br/>le copie con gli originali, fossi caduto in qualche lieve errore
<br/>di lettura, valga a scusarmi quello che dicevano di se stessi
<br/>i vecchi notari, i quali ritenevano saggiamente di aver fatto
<br/>il loro dovere, quando potevano attestare di non aver frau-
<br/>dolentemente aggiunto o tolto nulla quod sensum mutet, vel
<br/>vitiet intellectum. —
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>I.
<br/>
<br/>PIETRO DEGLI ATTI.
<br/>Fu Priore prima del 1078.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. È nominato nel diploma del Vescovo S. Bonfiglio. —
<br/>II. La Chiesa di S. Antimo. — III. La Chiesa di S. Abbondio.
<br/>
<br/>I.
<br/>
<br/>Nell' indice dei Priori scritto dal Iacobilli il Priore più an-
<br/>tico è Pietro, e la sua famiglia è indicata cosi: « Pietro figlio
<br/>« postumo di Pietro degli Atti da Foligno, Conte di Morano nella
<br/>« Diocesi di Nocera, e fratello di Atto o Attone Vescovo di
<br/>« Foligno, fu circa l’anno mille e cinquanta creato Priore di
<br/>« detta Canonica e Catedrale. Acquistò dalli figli d' Adamo Atti
<br/>« la Chiesa di S. Abondio fuori di Foligno, e la Chiesa e Campo
<br/>« di S. Antimo di Custino da Nero. Come si legge nell’ istru-
<br/>« mento di donazione e conformatione fatta a d. Cattedrale da
<br/>« Bonfiglio Vescovo di Foligno l' an. 1078, nel quale due volte si
<br/>« fa mentione di questo Pietro Priore » (1). Lasciando di veri-
<br/>ficare le notizie genealogiche del Iacobilli, è però esatto,
<br/>come vedremo, che nella donazione del Vescovo S. Bonfiglio,
<br/>
<br/>(1) L' indice del Iacobillt é contenuto in uno dei suoi manoscritti da lui la-
<br/>sciati al Seminario di Foligno, nella cui Biblioteca si trova. L'indice sta nelle
<br/>carte 301-304 del codice C. V. 1. intitolato : Uomini illustri discesi da Foligno, e Fa-
<br/>miglie nobili di detta Città, antiche, molte estinte, et altre in piedi, et quelle (che)
<br/>hanno piantato famiglie altrove. Raccolte da me Lodovico Iacobilli con ogni fedeltà
<br/>e diligenza, dall’ anno 1617, sino al 1664, per anni 47; L'elenco comprende 44
<br/>. Priori, ed arriva fino al Priore Frenfanelli, che visse dal 1649 al 1691. Quindi, tutte
<br/>le volte che cito il Iacobilli senz'altra annotazione, mi riporto a questo indice.
<br/>
216 M. FALOCI PULIGNANI:
<br/>- dell'anno 1078, questo Priore é nominato due volte. Una
<br/>volta si legge che il detto Vescovo donó al Priore Teuzio ed
<br/>ai suoi Canonici « fenimentum .... quod Nero reddidit Petro
<br/>Priori in campo S. Antimi ». Un'altra volta si legge che il
<br/>. medesimo Vescovo donò anche agli stessi Canonici la metà
<br/>E ecclesiae sancti Abundii, quia integram iam illam. Petrus
<br/>.« Prior acquisierat a. filiis Adam et a suis Consortibus per. con-
<br/>« venientie cartulam cum terris et omnibus redditibus suis ».
<br/>
<br/>Da questo prezioso documento, che pubblicheremo qui
<br/>appresso, due cose si rilevano.
<br/>
<br/>EI:
<br/>
<br/>Un tal Nerone aveva in possesso una tenuta « fenimen-
<br/>tum » nel campo di S. Antimo « în campo S. Antimi », te-
<br/>nuta che egli restituì, in anno incerto, ma anteriore di alcuni
<br/>anni al 1078 « Petro Priori ». Il campo di S. Antimo ricorda
<br/>una chiesa dedicata a questo santo Martire Vescovo di Terni,
<br/>il quale, secondo una tradizione raccolta dall’ Ughelli (1), sa-
<br/>rebbe stato uno dei più antichi evangelizzatori dei nostri
<br/>Padri. Questa chiesa di S. Antimo, secondo una statistica del
<br/>1239 (2), è registrata vicino a quella di Sterpete, di Corvia,
<br/>di Maceratola, di Scafali, di Budino, e dovea quindi sorgere
<br/>‘nella pianura vicino alle Parrocchie nominate. Era. detta
<br/>« S. Antimo di Custino », ed appartenne sempre alla Catte-
<br/>
<br/>drale, e il 6 maggio 1404, il Vescovo la uni a questa Par- .
<br/>
<br/>rocchia di Scafali (3).
<br/>Essa è già nominata in un documento dell’ anno 1103, nel
<br/>quale si ricorda un terreno « ad S. Antimum » (4): nel 1229
<br/>
<br/>(1) Italia Sacra, vol. I, p. 684, 742.
<br/>
<br/>(2) LUGANO, Delle Chiese della Città e Diocesi di Foligno nel secolo XIII secondo
<br/>
<br/>una sentenza del 1239, e la « libra » del 1295. Roma, 1907, p. 81.
<br/>(3) Archivio notarile, Rogiti di Francesco di Antonio, ad an. fol. 48.
<br/>(4) Archivio di Sassovivo, fasc. 87, perg. 1374. L' Archivio di Sassovivo si con,
<br/>Serva presso la Curia Arcivescovile di Spoleto, ed é diviso in grandi fascicoli, nei
<br/>quali sono racchiuse e numerate le pergamene. Ma molte pergamene sono senza nu-
<br/>merazione, o racchiuse in questi fascicoli, o accumulate in alcune cassette aventi
<br/>in gran parte una numerazione antica. In questi casi la ricerca non sarà facile.
<br/>
— ometto
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO E 217
<br/>
<br/>è nominato un « D. Johannes Prior S. Antimi » (1). Nel 1295
<br/>apparisce ancora appartenente alla Chiesa Cattedrale (2),
<br/>e questa notizia si collega col ricordo che si legge nel di-
<br/>ploma dell'anno 1078, il quale rammenta l'opera del Priore Pie-
<br/>tro, che rivendicó alla Cattedrale il tenimentum in campo
<br/>S. Antimi.
<br/>
<br/>IT
<br/>
<br/>Il secondo fatto del quale si rese benemerito questo
<br/>Petrus Prior, fu l'acquisto che egli fece « a filiis Adam et a
<br/>
<br/>suis consor tibus » della Chiesa « S. Abundi » con tutta la sua
<br/>dotazione stabile di terreni, ecc. Questa Chiesa sorgeva nelle
<br/>
<br/>vicinanze di S. Eraclio, dove una strada, a destra di chi va
<br/>a Roma, chiamasi tuttora Via. di S. Abondio. Secondo. il Ia-
<br/>
<br/>. cobilli, fu eretta in onore di S. Abondio martire, che fu uc-
<br/>‘ciso con S. Carpoforo sotto Sassovivo nell’ anno 303 (3). Anche
<br/>questa Chiesa, nel XIII secolo, apparteneva al Capitolo, e
<br/>‘nell’anno 1400 ancora si conferiva il Beneficio S. Abundii (4).
<br/>
<br/>Non ho notizie posteriori.
<br/>TH:
<br/>
<br/>GUIDO DEGLI ATTT.
<br/>Dopo il Priorato di Pietro.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Epoca in cui visse il Priore Guido. — II. Cosa era la
<br/>"Cattedrale di Foligno nel secolo XI.
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>Secondo Priore, come scrisse lo Iacobilli, fu « Guido
<br/>
<br/>.* figlio di Attone degli Atti, Conte di varii Castelli ne Terri:
<br/>
<br/>(1) Ibidem, fasc. 76, perg. 1063-1641.
<br/>(2) Lugano, loc. cit. p. 31.
<br/>
<br/>(3) Vite dei SS. e BB. dell’ Umbr ia, - 111, 161.
<br/>
<br/>(4) Archivio Notarile, Rogiti di Francesco di Antonio, ad an. fol. 146,
<br/>
218 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>« lori di Foligno, di Nocera e di Todi, fu creato Priore circa
<br/>« l’anno 1070, essendo prima Prete e Primicerio ». Il nostro
<br/>scrittore convalida la sua asserzione citando in margine la
<br/>ricordata donazione vescovile dell’anno 1078, dove veramente,
<br/>tra le firme dei sacerdoti che consentirono a quell’atto, si
<br/>legge primo degli altri « Guido presbiter et primicerius ».
<br/>
<br/>Ma questo Guido non potea esser Priore nel 1078, perchè
<br/>in quell’anno il Priore, come vedremo, si chiamava Teuccio :
<br/>non potea esserlo prima, perchè, se nel medesimo anno 1078
<br/>egli era Primicerio, non può supporsi che da un officio più
<br/>onorifico sia disceso ad una carica minore. Se non vogliamo
<br/>dire che il Iacobilli abbia errato, dobbiamo conchiudere col
<br/>supporre che Guido sia stato successore e non antecessore
<br/>di Teuccio.
<br/>
<br/>Piuttosto, proponiamoci qui una domanda. Che cosa era
<br/>la Cattedrale di Foligno verso il mille? Cosa ci è rimasto di
<br/>quell’ edificio? Come era composto il Capitolo dei Canonici
<br/>in quel tempo?
<br/>
<br/>Come ho detto altrove (1), il terreno dove sorge la Catte-
<br/>drale è l'antico cemeterio dei Cristiani del tempo di S. Feli-
<br/>ciano, dove egli volle esser sepolto, cemeterio chiamato « agello
<br/>suo iuxta Fulgineam | Civitatem supra pontem Cesaris. ». La
<br/>città romana « Fulginea » sorgeva dove é oggi S. Maria in
<br/>Campis, nel diverticolo della via Flaminia, che invece di pas-
<br/>sare da Narni, a Carsula, a Bevagna, a Foro Flaminio, an-
<br/>
<br/>(1) Vedi il mio studio, IZ Duomo di Foligno e l'architetto G. Piermarini, Foli-
<br/>gno, 1908, p. 10, :
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 219
<br/>
<br/>dava direttamente da Narni a Terni, a Spoleto, a Trevi, a
<br/>Foligno, a Foro Flaminio (1).
<br/>
<br/>La strada che da Trevi, rasentando la collina e passando per
<br/>5. Eraclio, va a S. M. in Campis, e di là va a S. Gio: Proflamma,
<br/>è chiamata da secoli via Flaminia, ed esiste tuttora fra S. Era-
<br/>clio e Trevi un luogo sulla strada chiamato Flamignano.
<br/>
<br/>Orbene, documenti sicuri dell XI e del XII secolo ci
<br/>dànno queste notizie. Nell'anno 1110 si dona all'Abate di
<br/>Sassovivo un terreno «n contrada dicta Civitas S. Feliciani » (2):
<br/>nel 1115 si permuta una terra in « civitate S. Feliciani » (3): nel
<br/>1122 si vende un terreno «in loco qui dicitur civitas S. Feliciani,
<br/>aut si aliud. nomen ibi dicitur » (4): nel 1128 si fa cessione di
<br/>un fondo posto « infra comitatu fulgineatu, in loco qui dicitur
<br/>civitas sancti Feliciani » (5): nel 1147 si parla di vendere degli
<br/>stabili (si notino le espressioni) « intus im civitate sancti Fe-
<br/>liciani, in loco qui dicitur agello » (6): nel 1162 si dà in enfi-
<br/>teusi una casa « quae manet in comitatu fulgineato in loco qui
<br/>dicitur civitas sancti Feliciani » (7). Adunque, dal 1110 al 1162
<br/>è nominata una civitas Sancti Feliciani,la quale era edificata
<br/>nel contado di Foligno, in comitatu, la quale, nel suo interno,
<br/>intus, aveva un terreno chiamato agello. A determinarne
<br/>meglio la ubicazione, ci soccorre un atto del 1082, nel quale
<br/>Gualtieri ed Oderisio donano all'abate di Sassovivo un ter-
<br/>reno « in locum qui dicitur Agellum, ubi prope est edificata ec-
<br/>clesia et civitas sancti Feliciani » (8). Dunque, l'Agellum, la Ci-
<br/>vitas S. Feliciani, e la Ecclesia S. Feliciani, stavano vicini.
<br/>Vedremo nominato, in un diploma di Innocenzo II del 1138,
<br/>
<br/>(1) BORMANN E., C. I. L. XI, 2, p. 1, p. 996.
<br/>
<br/>(2) Arch. Sassovivo, fasc. 108, n. 1412, fol. 86.
<br/>
<br/>(3) Ibidem, fasc. 84, n. 974.
<br/>
<br/>(4) Ibidem, pergamena non numerata.
<br/>
<br/>(5) Ibidem, fasc. 41, n. 544.
<br/>
<br/>(6) Ibidem, fasc. 91, pergamena non numerata.
<br/>
<br/>(7) Ibidem, fasc. 61, n. 895-1909.
<br/>
<br/>(8 IACOBiLLI, Cronaca di Sassovivo, Foligno, 1653, p. 6-7.
<br/>
290 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>il « castrum episcopatus, videlicet sancti Feliciani », ed il Canonico
<br/>Bartoloni possedeva una pergamena dell'anno 1200, nella quale
<br/>era espressamente nominato il Castello della Canonica (1l).
<br/>
<br/>. Dunque la chiesa di S. Feliciano, a tempo di questi primitivi
<br/>
<br/>Priori; era chiusa in un castrum, che si chiamava o del
<br/>
<br/>Vescovo, o della Canonica, o di S. Feliciano, e intorno al
<br/>Castello sorgeva la Civitas S. Feliciani, che era una cosa ben
<br/>
<br/>distinta dall’ antica Fulginia, la quale sorgeva a S. Maria in
<br/>Campis; poichè, contemporaneamente a questi ricordi della
<br/>civitas S. Feliciani, viene rammentato nel 1103 un terreno, 2n
<br/>loco ubi dicitur în civitate Fulineata (2), e la stessa formola
<br/>si adoprò nel 1105 (3). Del Castrum S. Feliciani il Rutili indicò
<br/>tracce numerose intorno alla Chiesa (4), e noi segnaliamo
<br/>
<br/>agli amici delle nostre antichità cittadine la vecchia e vene-
<br/>‘randa parete di quella parte dell’ episcopio dove è la Cancel
<br/>eria, tanto dinanzi alle Case dell’ Oratorio, quanto dinanzi al
<br/>- Palazzo degli Elisei. Essa è la fabbrica più antica della Città di
<br/>
<br/>Foligno, e merita tutta la conservazione, e, potendosi, la ridu-
<br/>zione. Ivi nessuna traccia di arco gotico, ivi nessuna porta,
<br/>
<br/>come appunto richiedeva la destinazione di edificio di difesa. :
<br/>
<br/>In quanto alla Chiesa del tempo di S. Bonfiglio, ci re-
<br/>stano appena i residui della cripta, della quale, se può dubi-
<br/>
<br/>tarsi sull'antichità dei muri perimetrali, non può dubitarsi dei
<br/>
<br/>capitelli delle colonne, che al X secolo esistevano certamente.
<br/>-. Riguardo alle condizioni del Capitolo, poco possiamo co-
<br/>
<br/>noscere. Dai documenti che. pubblicheremo, parlando del
<br/>. Priore Teuccio, vedremo che in questo secolo il Priore avea
<br/>"eon se dei Canonici, e questi vivevano vita comune, ed ave-.
<br/>vano già un patrimonio.
<br/>
<br/>(1) RUTILI ‘GENTILI ÀA., Saggio storico artistico della Cattedrale di Foligno,
<br/>Foligno 1839, p. 39. :
<br/>
<br/>— « ^*; (8) Arch. Sassovivo, fasc. 87, n. 1374.
<br/>
<br/>. 8) Ibidem pergamena n. 72.
<br/>. (4) RomILI, Op. cit., loc. cit.
<br/>
m
<br/>
<br/>è
<br/>
<br/>n
<br/>
<br/><
<br/>
<br/>cent. 40 x 92.
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>III.
<br/>
<br/>TEUCCIO.
<br/>Dal 1078 al 1086 circa.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. La donazione di S. Bonfiglio. — II. Il privilegio di En-
<br/>rico IV Imperatore. — III. Possedimenti del Capitolo e generosità di
<br/>
<br/>esso verso i Monaci di Sassovivo. — IV. I Folignati alla prima Crociata.
<br/>
<br/>A lui ed ai Canonici che convivevano con lui, il Vescovo
<br/>5. Bonfiglio donó metà dei suoi diritti, alcuni terreni pros-
<br/>simi alla Chiesa Cattedrale, la metà delle Chiese di Por-
<br/>caria, di S. Abondio, le Chiese di Roviglieto, di S. Antimo, e
<br/>
<br/>molti altri diritti che vengono enumerati nel suo atto. di dona-
<br/>.Zione, pubblicato prima dall'Ughelli (1), poi dal Cappelletti (2),
<br/>
<br/>poi dal P. Lugano (3). L'originale sta nell' Archivio del Ca-
<br/>
<br/>—"pitolo (4), e dice Così:
<br/>
<br/>IN NOMINE SANCTE ET INDIVIDUE TRINITATIS NOTUM ESSE OMNIBUS
<br/>
<br/>DESIDERO CHRISTIFIDELIBUS PRESENTIBUS SILICET AC FUTURIS. ANNO
<br/>
<br/>DOMNICE INCARNATIONIS MILLESIMO SEP'"UAGESIMO OCTAVO in die mensis
<br/>
<br/>nouembris per indictione prima, regnante dono Enrico rege, divina
<br/>tamen patrante clementia . ego Bonus filius Fulginensis ecclesie pre-
<br/>
<br/>Sul pro remedio anime mee successorumque meorum concedo atque in
<br/>
<br/>perpetuum confirmo medietatem claustre iam dicte ecclesie cum orto,
<br/>et extra fossa ipsius orti, pertica una in giro, et medietatem der
<br/>mationum, primitiarum . offoronum . deuotionum. aut quicquit ibi-
<br/>
<br/>- dem dederit pro vivis et mortuis tibi teu[tio] ...... priori successo-
<br/>^ribusque tuis et canonicis ibi in domo eanonicorum. simul conversanti-
<br/>
<br/>bus et domino ibidem seruientibus, qui ibi constituti sunt, vel forte
<br/>ante. antea erunt, omnia enim, ut dd est, et que ad sl utili-
<br/>
<br/>(1) UGRELLI, (Italia Sacra, I, 740-741.
<br/>
<br/>(2) CAPPELLETTI, Le Chiese à Italia, IV, 403-405. -
<br/>
<br/>(3) LUGANO, Op. cit., p. 38-45.
<br/>
<br/>(4) La pergamena, in buono stato, ha solo un foro verso la metà, e misura
<br/>
<br/>oserei
<br/>
222
<br/>
<br/>omnibus suis necessariis .
<br/>clesie cum omnibus utilitatibus suis
<br/>lendina, ex omni parte pedes duodecim
<br/>ipsam civitatem in duobus edis
<br/>
<br/>bus redditibus suis
<br/>
<br/>bus suis .
<br/>
<br/>priori in campo saneti Antimi .
<br/>
<br/>de Azo pro prestaria
<br/>campo sancti ualentini modiola tres .
<br/>et in pertiga longo modiola tres
<br/>alio coniolo modiola duo
<br/>sbiter in Dodisco
<br/>
<br/>longa .
<br/>
<br/>fidelis .
<br/>
<br/>- FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>tatem pertinent, excepto ipsos denarios, qui pro incenso ponuntur . de
<br/>omnibus uero, sicut iam dictum est, medietatem uobis concedo in perpe-
<br/>tuum, et omnia que in predicta domo canonicorum Deus dederit pro
<br/>uiuis ac mortuis tibi predicto priori successoribusque tuis, uel etiam
<br/>canonicis ibidem deseruientibus in perpetuum concedo aeque confirmo.
<br/>Concedo insuper uobis uiginti modiorum terre in designatis locis . uide
<br/>licet et in Agello . et in Campo sancte Marie . et in Coniolo . in Campo
<br/>Oldodisco et iusta pontem cesaris, molendinum unum edificandum cum
<br/>et aliud molendinum in castro eiusdem ec-
<br/>. et unum casalinum ibi iusta mo-
<br/>et VIIII modiola terre infra
<br/>. et ipsum casamentum quod tenet Jo-
<br/>hannes de Maroza et frater eius in Carpello . et ipsum oliuetum de Car-
<br/>pello, et de ipsa plebe de Felecto duas partes uobis concedo cum omni-
<br/>. et medietatem de plebe de Porcaria cum omni-
<br/>bus redditibus suis et ipsam plebem de Rovelita cum omnibus redditi-
<br/>et ecclesiam saneti Antimi de Custino eum omnibus redditibus
<br/>suis . et tenimentum quod tenuit Johannes gramaticus et Saxo presbiter
<br/>tenuerunt in Folinia et in aliis vocabulis, et quod Nero reddidit Petro
<br/>quod est modiolum unum et dimidium
<br/>
<br/>et quod tenuit Teuzo filius Johannis de Garpo . et quod tenuit Berardo
<br/>. et in cam po sancti Martini modiola XI . et in
<br/>et in coniolo modiola quinque .
<br/>. et ad spinaraia modiola sex
<br/>. et septem modiola que tenuit Iohannes pre-
<br/>. in Recentario
<br/>. et omnia que superflua sunt in precariis que re-
<br/>tinentur apud dietam ecclesiam, et que Reciutus tenuit . et Achar dedit
<br/>per quemcumque modum de pratariis nostre ecclesie homines uobis
<br/>pro anima dederint uel quiequit modo de nostro episcopio retinetis .
<br/>concedo atque in perpetuum confirmo tibi predicto priori successori-
<br/>busque tuis, nisi tamen tenere uoluero
<br/>tiante, cum coepiscopis meis merear conscendere patriam .
<br/>rabilem vocem Domini merear audire dicentis : Euge serue bone et
<br/>intra in gaudium Domini tui. Igitur omnia que superius le-
<br/>guntur , sine omni contradictione semper tibi supradicto priori tuisque
<br/>successoribus vel in eadem domo canonicorum esse co[ncedo?]. Si autem
<br/>ego aut successores mei, hoc quod superius legitur, non defenderimus .
<br/>infringere uel disrumpere, quod absit, temptauerimus. Obligo me et
<br/>successores meos componere auri obtimi libras uiginti
<br/>dicto priori uel successoribus tuis aut in ipsa domo Canonicorum. Et
<br/>decretum hoc in sua maneat firmitate
<br/>priori successoribusque tuis [medietatem?] eeclesie sancti Abundii,
<br/>quia integram iam illam Petrus prior acquisierat a filiis Adam et a
<br/>suis consortibus per convenientie cartulam cum terris et omnibus red-
<br/>
<br/>. sed ut celestem, Deo propi-
<br/>
<br/>. Concedo namque tibi predicto
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 223
<br/>
<br/>ditibus suis. Nam quicumque, hec, que superius legitur, molestauerit,
<br/>et de magnis aut paruis rebus subtraere uoluerit . socium illorum esse
<br/>non dubitet . de quibus tota ecclesia cottidie deprecatur dicens: Deus
<br/>meus, pone illos ut rotam et sicut stipulam ante faciem uenti . et
<br/>Sicut ignis qui comburit siluam, uelut si flamma incendat montes, ita
<br/>persequeris eos in tempestate tua, et in ira tua conturbabis eos.
<br/>Domine, nisi resipiscant et satisfaciant ecclesie sancte cui leserunt.
<br/>
<br/>Ego Bonus filius Fulginensis ecclesie presul hoc decretum a me
<br/>factum seribere iussi.
<br/>
<br/>Ego Guido presbiter et primicerius . et ego Gislerus presbiter .
<br/>et Johannes presbiter . et Marro presbiter . et Ugo presbiter . ei Mar-
<br/>tinus et Tuzo presbiter in hunc decretum consensimus.
<br/>
<br/>Ego Rapezo Bonihominis filius in hunc decretum rogatus testis
<br/>sum. Ego Guido Lampri filius in hoc decretum rogatus testis sum.
<br/>
<br/>Ego Marro Marronis filius in hoc decretum rogatus testis sum.
<br/>
<br/>Ego Rodulfus notarius scripsi et finini.
<br/>
<br/>Con questo atto il Vescovo S. Bonfiglio, oltre i terreni, i mo-
<br/>lini, gli incerti ecc. donó al Priore di S. Feliciano la Pieve di Ro-
<br/>viglieto, la Chiesa di S. Antimo, metà dellà Chiesa di S. Abondio,
<br/>due parti della Chiesa di Fileto, oggi Fiaminga, e metà della
<br/>Chiesa di Porcaria, oggi Porcarella. Parlare qui di tutte queste
<br/>Chiese, parte esistenti, parte dirute, ci porterebbe troppo alla
<br/>lunga.
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Nel 1082, l Imperatore Enrico IV prese sotto la sua prote-
<br/>zione la Chiesa di S. Feliciano, la Canonica, il Priore Teuccio cum
<br/>congregatione, con il seguente diploma, edito piü volte anche
<br/>esso, e conservato nell'Archivio del Capitolo. Lo publicó 1 U-
<br/>ghelli (1) e il P. Lugano (2). E questo il luogo per ripubblicarlo :
<br/>
<br/>T IN NOMINE SANCTE ET INDIVIDUE "TRINITATIS EIUSDEM... .... VAT-
<br/>TUS DEI GRATIA (ROMANORUM IMPERATOR, SEMPER AUGUSTUS].
<br/>
<br/>Jesu Christi Domini nostri diuino orrore perculsus, quatenus anime
<br/>nostre remedium profuturum speret. Nos quidem iuste petitioni acquie-
<br/>scientes. interventu BurcHarDI uenerabilis LAvSANENSIS episcopi. Ca-
<br/>
<br/>(1) Italia, Sacra, I, 728.
<br/>(2) Op. cit., p. 24.
<br/>
:994- Ar M. FALOCI PULIGNANI :
<br/>
<br/>nonica sancti Felieiani cum congregatione cui nune prior TEvTIVS adesse
<br/>uidetur, uel qui pro tempore successor adfuerit, cum rebus omnibus
<br/>mobilibus et immobilibus. que uidentur modo habere uel que a fideli-
<br/>bus, quocumque modoindicantes vel legaliter donate eidem. eeclesie in
<br/>comitatu Fuliginensi, sive extra. posite fuerint in nostre defensionis
<br/>
<br/>potestate suscepimus atque gratuita pietate sub nostre tuitionis mund-
<br/>
<br/>burdo correl.... sancimus. Quocirca notum sit omnibus nostris sancte-
<br/>que ecclesie fidelibus, non minus futuris quam presentibus, quod nul-
<br/>lus archiepiscopus. episcopus. marchio. dux. comes. uicecomes neque
<br/>
<br/>. aliqua magna paruaue persona aliqua, prediete ecclesie: scilicet sancti
<br/>
<br/>Felitiani canonice, cui Teucius prior nune adest. uel ei qui pro tem-
<br/>pore successor fuerit, eiusdemque canonicis Deo seruientibus, cum
<br/>omnibus supradietis rebus integris, audeat imponere contrarietatem.
<br/>Nemo uero eorum per placita ventilare uel inquietare presumat. sed
<br/>liceat predicta ecclesia canonica cum omnibus suis mobilibus et im-
<br/>mobilibus rebus, sibi iuste et legaliter pertinentibus. cum TevrIo priore
<br/>uel cum illis qui pro tempore fuerint karissimi arbitrio omnia legitime
<br/>
<br/>‘ peragere. nemine aduersariorum ob[si]stente. Largimur etiam atque
<br/>-eonfirmamus. eiusdem eeclesie priori, ael ei qui successor fuerit. ut
<br/>
<br/>habeat potestatem. suos liberos homines suoque commissos diudicare
<br/>secundum legem et iustum arbitrium corripere absque alicuius con-
<br/>
<br/>.tradietione. Et quia quiequid pars publica sperare potuit de publicis
<br/>
<br/>‘ rebus, omnino predictae Canonicae eiusque priori, suisque largimur
<br/>‘ successoribus atque donamus, omnium hominum contradictione remota.
<br/>
<br/>- ©
<br/>
<br/>Si quis autem huius nostri precepti tenorem frangere temptaverit.
<br/>
<br/>sciat. se auri optimi libras centum componere. medietatenr camere
<br/>nostre et mediatatem sancti Felitiani canonicae et TEvTIO priori, qui nunc
<br/>
<br/>ibi est suisque successoribus, tamen nichilominus descriptio ista firma
<br/>et stabilis in perpetuum habeat. Quod ut verius credatur et per omnia
<br/>
<br/>Seruetur cautius nostri sigilli impressione infra corroborari iussimus.
<br/>
<br/>- "SIGNUM DOMNI HEINRICI QUARTI [monogramma] INVICTI REGIS:
<br/>- ^: Ego BURCHARDUS LAUSANENSIS EPISCOPUS  VICEARCHICANCELARII
<br/>SIGNUM- COLONIENSIS ARCHIEPISCOPI NOSTRI COGNOUI.
<br/>
<br/>- ANNO DOMINICE INCARNATIONE MILLESIMO LXXXII. INDICO. V. ANNO
<br/>
<br/>" ORDINATIONIS. DOMNI HEINRICI INVICTISSIMI REGIS XXVIII REGNI VERO
<br/>
<br/>XXVI. AcTUM ROMAE feliciter (1).
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>'
<br/>
<br/>Risulta da questi documenti che il Priore e la sua Congre-
<br/>
<br/> gazione, Cioè il Capitolo, avevano dei possessi in comune, ciò
<br/>
<br/>(IJ Là pergamena in buono stato, é rosa in principio, ed ha. perduto il grosso
<br/>sigillo di ceralacca, che dovea misurare 9 cent. di diametro. Essa misura cent. 59x54.
<br/>
wm >
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>"I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO - 225
<br/>
<br/>i NS idt anche da altri documenti, poiché nell’anno 1095 è
<br/>| ricordata presso Copernaco una, « ferram Canonicae S. Feli-
<br/>- ciani >» (1), e nove anni prima il Conte Monaldo avea lasciato
<br/>
<br/>al Vescovo di Foligno un campo « per la Canonica di S. Fe-
<br/>liciano » (2), e nel 1111, fra il Patrimonio della Chiesa figura
<br/>
<br/>«una silva de Canonica sancti Feliciani ad viam de casali » (3).
<br/>
<br/>E sembra che allora il Priore e i Canonici fossero cosi ricchi,
<br/>
<br/>- che nel 1086 poteano aver donato un podere a Mainardo
<br/>
<br/>fondatore ed Abate del Monastero di Sassovivo (4). Ecco il
<br/>testo di questo documento, il quale secondo noi ha molto
<br/>valore, poiché dimostra come il Clero di S. Feliciano vedesse
<br/>con simpatia, e favorisse il sorgere di quella Badia, il cui
<br/>fondatore poté annoverare i Canonici del Duomo fra i primi
<br/>
<br/>benefattori della sua istituzione.
<br/>
<br/>In Dei nomine ab incarnatione domini anni sunt mille lxxxvi
<br/>et dies mensis dicember per indictionem V Ide Cartüla convenientie
<br/>atque obligazionis qualiter ego Bernardus comes filius munaldi comitis
<br/>convemio me tecum Mainardo abbas tuisque successoribus, et cum
<br/>ipsa ecclesia sancte Maria de vecchi quod de ipsi mansu quod dederunt
<br/>
<br/>^ filii Ugonis et ipsi canonici sancti Feliciani in ipsa tua ecclesia cum
<br/>.' totum eorum tenimentu quod sub iura Gozonis et Ugonis ipsi illorum
<br/>
<br/>omines tenuerunt quod ego uel meis eredis ab ora in àntea non mo-
<br/>lestamus nec tollimus, nec subtraimus, nec inpedimentum ad ipsi tui
<br/>
<br/>‘omines qui abitant in ipsi tui mansu de pesenti non facimus et de ipsa
<br/>
<br/>selua concedimus eis quantum ad illorum case utilitas erit et nullum
<br/>
<br/>impedimentum eis facimus quod contra ipsa tua ecclesia fiat, et si ec
<br/>
<br/>omnia. que superius legitur non adinpleuerimus. vel Aor dnt
<br/>
<br/>infringere uel disrumpere quod apsit tentauerimus Obligo me et meis
<br/>
<br/>eredis tibi Mainardo abbas tuisque successoribus conponere argento
<br/>obtimo libras decem et convenientia ista firma permaneat.
<br/>
<br/>1 Ego Bernardus comes qui convenientia ista scriueré rogaui.
<br/>
<br/>ES) DonRio, Storia della famiglia Trinci, Foligno, 1638, p. 90. È
<br/>(2) IACOBILLI, Cron. del Monastero di S. Croce di Sassovivo; Foligno, 1653, p. 19.
<br/>(8) Arch. Sassovivo, fasc. 55, n. 796.
<br/>
<br/>(4) 1ACOBILLI; Op. Cit. p. 18.
<br/>
<br/>ln ss
<br/>
<br/>ante IT ER a
M.
<br/>
<br/>FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>T Signum manum Bernardus et Ascaries rogati testes sumus.
<br/>1 Ego qui supra Rainerius notarius seripsi (1).
<br/>
<br/>STE
<br/>
<br/>Questo priore visse a tempo della prima Crociata, alla
<br/>quale, come è noto, intervenne personalmente il sopradetto
<br/>Vescovo S. Bonfiglio (2). Intervenne con lui nessuno dei suoi
<br/>Canonici? Documenti sicuri ci dicono che egli parti « assum
<br/>ptis secum de familia sua Clericis et laicis, qui ad hoc opus idonei
<br/>et utiles videbantur » (3): un atto'del 1111 ricorda un Offredo
<br/>figlio di Gualterio, che disponeva delle cose sue « s reversus
<br/>fuerit de Hierusalem » (4, e puó dirsi che questo era uno dei
<br/>nobili Crociati che il Vescovo Bonfiglio condusse con sé:
<br/>ma nulla puó dirsi di concreto circa il Priore Teuccio ed i
<br/>suoi Canonici.
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>GISLENO DEI CONTI DI NOCERA.
<br/>
<br/>Dal 1112 al 1114.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Permuta di un terreno con i Monaci di Sassovivo. —
<br/>II. I Conti di Nocera cedono al Priore Gisleno il Monastero di Lan-
<br/>
<br/>dolina. — III. Conferma del Vescovo di Nocera.
<br/>E
<br/>
<br/>Secondo il Iacobilli, che si riporta al Dorio (5) questo
<br/>Gisleno fu « figlio del Conte Bucco, del Conte Rodolfo e di
<br/>Manfredo dei Conti di Nocera ». Egli dice che prima di esser
<br/>Priore era stato Canonico, e forse lo dedusse ragionevolmente
<br/>
<br/>(1) Arch. Sassovivo, fasc. 44, n. 548. A tergo della pergamena, forse lo stesso
<br/>notaio scrisse: hane cartulam fecit bernardus comes filius munaldi. E di carattere
<br/>poco posteriore si legge: « Carta refutationis mansorum que dederuvt filii ugonis
<br/>et canonici sancti feliciani, quam fecit bernardus comes Monasterio ».
<br/>
<br/>(2) IACOBILLI, Vite dei SS. e BB. del'Umoria, Foligno, 1656, tomo II, p. 288-295.
<br/>Acta SS. Septembris, VIII, 519.827. CHEVALIER, Bio- Bibliographie, etc., 1, 643.
<br/>
<br/>(3) MERCATI, Vita S. Bonfilit Episcop., Camerino, 1613, p. 19.
<br/>
<br/>(4) A1ch. Sassovivo, fasc. 88, n. 1412, fol. 88.
<br/>
<br/>(5) DORIO, Op. cit. p. 71.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 291
<br/>
<br/>dal riferito diploma del 1078 del Vescovo S. Bonfiglio, ove
<br/>uno dei Sacerdoti intervenuti a quell'atto è chiamato « Gi-
<br/>slenus presbiter ». Continua il Iacobilli affermando che Gi-
<br/>sleno fu fatto priore « circa l’anno 1110 >», e forse non si
<br/>appose male, poiché se nel 1078 era Canonico, poteva be-
<br/>nissimo esser promosso Priore sul principio del XII secolo.
<br/>
<br/>Ma una data precisa di questo Priore é del Giugno 1112,
<br/>in cui permutó alcuni terreni della canonica di S. Feliciano
<br/>con Alberto Abbate di Sassovivo, che gli dette altri fondi di
<br/>quel Monastero. Erano con Gisleno Priore i suoi Canonici,
<br/>cioè Atto Arcidiacono, Adamo Prete, Barone Prete, Guido
<br/>Prete, Atto Prete, Stefano Prete, e Guglielmo, che non si
<br/>chiama Prete, ma che, avendo prestato con gli altri il suo
<br/>consenso, mostra di aver anche egli appartenuto al Clero
<br/>della Chiesa. Il documento per ragioni storiche e topogra-
<br/>fiche merita di esser riferito testualmente.
<br/>
<br/>In nomine domini nostri ihesu christi ab incarnatione domini
<br/>anni sunt mille CXII. dies mense iunio per indictione quarta. Manifestus
<br/>sum ego gislerio priore kanonica sancto feliciano dedi atque tradidi in
<br/>monasterio sancte crucis saxiuiui et tibi alberto abbate res que ego
<br/>habeo infra comitatu folineatu et in loco qui dieitur canauiola XVII
<br/>staria et medium . a primo latere sancte crucis . a secundo filii de
<br/>bernardo a tercio filio de adamo . a quarto orbene et etiam terra sancti
<br/>feliciani . et in pratale modiuli duo . a primo latere iuva . a secundo
<br/>acto a tereio et quarto filii de putizo . et a la preta XVIIII staria . a
<br/>primo latere briptu . et sancte marie . et presbyter adam . a II pas-
<br/>sarellu . a III filii de iohannes et iohannes de mula . a IIII briptu et
<br/>miezolu et menzo . in logoiati sexstaria quactuor et pugilli septem
<br/>iuxta terra sancti iohannis . et in le curti sextaria IIII a primo latere
<br/>filii de bripto . a secundo sancte erucis . a III de bripto . a IIII sancte
<br/>crucis . et alia petiola in logoiatí modioli sex et sextaria duo . a
<br/>primo latere uia . a II adamo de menzo . et a murieo . et binellus .
<br/>et filii de leo idem terra sancte Marie . a III filii de passassaru . et
<br/>filii de geezeo . a IIII filii de Iohannes et terra sancte marie de Spo-
<br/>liti . et filii de Ingimicane . et alia petia in nebiano sextaria XVI
<br/>a primo latere via a II caiunellu . a III caiunellu . et bernardo . a IIII
<br/>kapsarello et geczo . et alia petiola a la fossa . sextaria VII . a I et
<br/>a II et a III filius de acto . a IIII sancte marie de spoliti . infra istis
<br/>> Suprascriptis lateribus: ad bonam et iuxtam mensuram ad pedem gu-
<br/>
pore epe NAM M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>bitalem qui dicitur liutprandi regis sunt modiuola XV et anplius si ibi
<br/>suprascripte pectiole inventum fecerint et éum omnia intro se aut intra .
<br/>
<br/>"ge habent . aut in antea esse uidentur . unde manifestus sum ego su-
<br/>
<br/>prascriptus priore recept-a te suprascripto abbate in loco permutationis
<br/>XIIII modiola et medium a la uaccaria . et aput. me habeo. In eo uero
<br/>tenore si ego suprascriptus priore uel meus suecessores ad te supra-
<br/>
<br/>Scripto abbate. uelle ad tuos successores aliquod letidium aut causa-
<br/>. tionem mittere presumpserimes aut ab omni homine non defenderimus .
<br/>
<br/>aut non uoluerimus . tibi promitto me et meos successores-ac te et ad
<br/>tuos suecessores componere in duplum in supradicto monasterio et in
<br/>consimili loco. Que cartula uera est.
<br/>
<br/>ego gislerio priore hanc cartulam commutationis scribere fieri
<br/>rogauvi . et acto archidiacono . et presbyter adamo . et presbyter barone
<br/>. et presbyter guido et presbyter aczo . et presbiter Stefanus . et Wi-
<br/>lielmus interfuimus et consensimus.
<br/>
<br/>uigulino de ardouino . et franco de petri . et briptu de acto . et
<br/>bengna de rustikellu . et guido de lanbertu . et guido de lu briptu et
<br/>berardo de leo . testes sumus.
<br/>
<br/>ego binellus judex hane cartulam permutationis feci et complevi (1).
<br/>
<br/>TE:
<br/>
<br/>A partire da quest’ epoca, la storia dei Priori del Duomo e
<br/>dei Canonici della Cattedrale di Foligno é collegata colla storia
<br/>
<br/>- del Monastero Benedettino di S. Pietro di Landolina, situato
<br/>
<br/>nella Diocesi di Nocera, presso il Castello di Annifo, il quale
<br/>fa parte del territorio comunale di Foligno. Esso fu eretto nel
<br/>secolo XI,ed il Iacobilli, che ne raccolse abbondanti notizie,
<br/>
<br/>."' narra che nel. 1323 fu unito al Monastero di Sassovivo, e che
<br/>
<br/>nel XV, dopo molte peripezie, fu rovinato, tantoché oggi
<br/>appena se ne vedono tracce (2). Per trovare come ebbero
<br/>origine le reiazioni fra la nostra Cattedrale e quel Mona-
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 56, n. 1104, n. 27. Ho trascritto dall'Archivio di Sas-
<br/>
<br/>sovivo questo ed altri documenti, ma non ho avuto modo di collazionare poi le copie
<br/>
<br/>con gli originali. i
<br/>
<br/>(2) IACOBILLI, Cronaca di Sassovivo, p. 243-250. Vite dei SS. e BB. dell'Umbria,
<br/>III, 311, n.40.  Nell'Archivio di Sassovivo si conservano tanti documenti sopra il Mo-
<br/>nastero di Landolina, che. potrebbe ricostituirsi su di essi una storia, completa. Ve-
<br/>dremo dopo a che cosa é oggi ridotto Landolina. :
<br/>
<br/>^7.
<br/>
<br/>TU t tq n Ree n en
<br/>
yen
<br/>
<br/>Tamen uera
<br/>
<br/>MÀ
<br/>
<br/>PEST. PRIORI DELLA CATTEDRALE DI “FOLIGNO 229
<br/>
<br/>“stéro, conviene ricorrere ad alcune E che però sono
<br/>fondatissime.
<br/>
<br/>In quei tempi Lardolica; era un Cdstello feudale, e nel
<br/>1138 Innocenzo: II ne confermava il possesso al Vescovo di
<br/>Foligno con queste parole: « Porro Castellum Landuline cum:
<br/>sua possessione, et Monasterium Sancti Petri cum suis possessio-
<br/>
<br/>mbus in ... fuorum successorum domnicatiu semper ‘per nianere
<br/>
<br/>consemus » (1). Noi vedremo poi che a. Landolina la’ Cano-
<br/>
<br/>nica di S. Feliciano nel 1149 aveva un terreno, e che il feu-
<br/>
<br/>datario era un Conte Gentile figlio del Conte Alberico, il
<br/>quale, insieme con altri, donò ai Priori della Cattedrale ed.
<br/>alla Canonica di S. Feliciano il giuspatronato che aveva nel
<br/>Monastero suddetto. E questo patronato era così esteso, che
<br/>nel 1252, come vedremo, il Capitolo di Foligno aveva giurisdi-
<br/>zione completa sul Monastero, il quale era chiamato « episcopale
<br/>membrum canonicae nominatae ». E siccome i nostri genealogisti
<br/>del XVII secolo, Iacobilli, Dorio, etc., asseriscono: che questo.
<br/>"Gisleno . Priore era figlio del Conte Bucco, e fratello dels
<br/>Conte Monaldo, e di altri Patroni del Monastero, cosi puó rite- -
<br/>
<br/>nersi che tra il Priore della Cattedrale e questi Signori in-
<br/>
<br/>tercedesse questa permuta. Essi, fondatori e patroni del Mo-
<br/>
<br/>nastero, avranno ceduto il Patronato al Priore e ‘alla Cano-
<br/>
<br/>nica del Duomo: questo poi, che era padrone del Castello o
<br/>
<br/>. avea in esso dei feudi, avrà ceduto ai Patroni suddetti il’
<br/>
<br/>feudo medesimo, scambiandosi così i diritti relativi.
<br/>Ancorché non si volessero accettare queste spiegazioni,
<br/>resta sempre fuori di controversia, che nell’anno 1114 il.
<br/>
<br/>. Conte Monaldo figlio del Conte Bucco, e il Conte Rodolfo
<br/>
<br/>figlio del Conte Lamberto, donarono alla Canonica di S. Fe-
<br/>
<br/>liciano ed a Gisleno « Presbitero et Priori ipsius Canonicae » la
<br/>
<br/>Chiesa. di S. Pietro edificata nella valle di Landolina, « inter -
<br/>montes Appenninos, » con tutti i dritti di patronato come n Co-
<br/>
<br/>ue TLV
<br/>
<br/>üj UGHRLEL, Italia Sacra, 1, 693. a Le Chiese d? Itatia,. IV, 407. Lu-
<br/>
<br/>' GANO, Op. cit. p. ll. KEHR, Italia Pontificia, IV, 44.
<br/>
<br/>MAS
<br/>
230 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>stituì il suddetto Conte Bucco, e con le Chiese di S. Nicola,
<br/>di S. Silvestro, e di S. Apollinare, con tutte le prestazioni
<br/>che la Chiesa di S. Pietro dovea ai Patroni, e con tutti i
<br/>possedimenti di essa. Fra le condizioni poste dai donatori,
<br/>una era che il Vescovo non avesse « neque de ipso Mona-
<br/>«.sterio, et de suis Ecclesis potestatem aliquam, nec sub suo iure
<br/>maneat » il che spiega perchè nel 1252 la Chiesa e il Mo-
<br/>nastero si chiamavano, come si é visto, « episcopale membrum
<br/>Canonicae ». Trattavasi dunque di una giurisdizione completa,
<br/>più che di semplice patronato. Il documento di questa ces-
<br/>sione enumera con grande diligenza i diritti concessi, i ter-
<br/>reni, i confini, le circostanze tutte di un atto, che quasi
<br/>metteva in essere una piccola Diocesi fra quella di Foligno
<br/>e di Nocera; piccola Diocesi, nella quale di fatto esercitava
<br/>tutta l'autorità di Ordinario il Priore di S. Feliciano a nome
<br/>
<br/>della Canonica. E vedremo in quale forma amplissima i suc-
<br/>
<br/>cessori di Gisleno esercitarono questa giurisdizione.
<br/>Pubblichiamo intero questo documento, e qui premet-
<br/>tiamo quali erano i canoni che la Chiesa di Landolina dovea
<br/>corrispondere al Priore. Questi canoni prima venivano pagati
<br/>al Conte Bucco ed ai suoi parenti, che della Chiesa erano
<br/>Patroni. Ceduto il Patronato ai Priori della Canonica, furono
<br/>questi che avevano diritto ad esigerli, in compenso (come
<br/>ho presupposto) della cessione che la Canonica dovè aver fatto
<br/>a quei Signori dei diritti feudali sul Castello di Landolina.
<br/>Dunque la Chiesa e il Monasteró di S. Pietro dovea dare
<br/>ogni anno al Priore e alla Canonica di S. Feliciano, per Na.
<br/>tale « unum porcum et 24 parassides », cicé, un suino, e 24
<br/>piatti o scodelle. Questo è un canone curioso, ma allora non
<br/>era raro il caso di simili prestazioni. Nel 1259 i monaci di Sas-
<br/>sovivo, dando in enfiteusi alcuni terreni, chiesero la corrisposta
<br/>annua di « centum scutellarum, et quatuor sicchiorum sive broc-
<br/>carum de ligno » (1). Per Pasqua doveano dare « quatuor cappos,
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 108, n. 1412, fol. 80.
<br/>
<br/>IIT
<br/>
"cera
<br/>
<br/>ibi alzate
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 231
<br/>
<br/>€
<br/>
<br/>et due casate », cioé quattro capponi e due torte di formaggio.
<br/>Per la Madonna di mezz’ Agosto doveano dare « 4 ferratas,
<br/>et duo panes amiscerales et unum catinum de panicia »; più tardi
<br/>sì dirà: « de bona panicia ». Cioè quattro pizze di farro; due
<br/>di grano mescolato con altra derrata, e un catino di grano
<br/>da far pane. Nel XIV secolo questo canone sarà ridotto ad
<br/>un suino, a 24 scodelle di legno, ed a 12 coltelli « incisoria ».
<br/>Ecco intanto il testo del documento.
<br/>
<br/>In Dei nomine factum est in Anno ab Incarnatione Domini Mille
<br/>
<br/> CXIIII. Indietione VII. Manifesti sumus Nos Munaldus Comes filius
<br/>
<br/>Bucco Comitis et Rodulfus Comes filius Lamberti Comitis odie propria
<br/>nostra bona et spontanea voluntate dedimus atque tradedimus, con-
<br/>cedimus et donauimus in perpetuum per nos nostros heredes Canonice
<br/>S. Felieiani Fulginei, et tibi Gislerio Presbitero et Priori ipsius Cano-
<br/>nice, et tuis in ipsa canonice successoribus universis: id est Ecclesiam
<br/>nostram $8. Petri constructam in loco qui dieitur Valle de Landolina
<br/>inter Montes Appenninos, cum omni iure patronato, et cum omni alio
<br/>iure quod in ipsa Ecclesia habemus sieut Buceo Comes ibi constituit .
<br/>cum Ecclesiis suis, scilicet S. Nicolai, S. Silvestri, S. Apolinaris, et
<br/>cum Casis, Terris, Vineis et siluis suis cultis et incultis, cum universis
<br/>seruitiis quae recipere consueuimus ab ipsa Ecclesia S. Petri: scilicet
<br/>in Natali Domini unum porcum et 94 paressides. In Pasca Resuretionis
<br/>4 Cappos et due casate, et in festa S. Marie Augusti 4 ferratas et duo
<br/>panes commiscerales, et unum catinum de paniecia, et cum omnia quic-
<br/>quid ipsa Ecclesia modo habet, et in antea acquirere . debet . cum
<br/>masio de Aldo Presbitero, et masio de Acto Buscurellum, et masio quod
<br/>tenet Ansio, et masium quod tenet Berardo; et masium quod tenet
<br/>Adam filius Bonzonis, et masio qui tenet Atto filius Rangonis, et masium
<br/>-.. de Bonella .... ipsa masia infra suis lateribus, sicut hodie sunt, vel
<br/>etiam et omnia quantum ipsa Ecclesia S. Petri predieti modo sunt vel
<br/>in antea acquirere debent, et cum paramentis libris offertionibus et
<br/>devotionis virorum et mortuorum, et omnia sicut Bucco Comes in ipsà
<br/>Ecclesia constituit, tradidit, et donavit. Inter fines de Capu de limite de
<br/>Villa alua fini rigu de Musanu, fini Appinino vecchie et proveniente a
<br/>Cornu Valleranu et perveniente à lu galluluet mergit in campu de
<br/>limiti qui est prima finis, et circum ipsa Ecclesia S. Petri inter fines
<br/>designata finis gronaia, trà la serra, et vadit ad Appeninum vecclu, et
<br/>fini valle de Ofra in Monte Acutu et venit per senaita inter nos et
<br/>cono infra isti suprascriptis lateribus . omnia concedimus ut dictum est
<br/>in predieta Ecclesia sine ulla nostra reseruatione, omnia quae superius
<br/>legitur eum ipsa Ecclesia S. Petri cum dictis Masis et servitiis conce-
<br/>
<br/>iria ee RS
<br/>
<br/>—À—S
<br/>LLLA
<br/>
232 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>dimus et éonfirmamus in perpetuum per nos et nostros heredes in ipsa
<br/>
<br/>-Canonica S. Feliciani, et tibi Gislerio Priori et tuis successoribus,
<br/>
<br/>dunmodo Episcopus non habeat de supradictis rebus neque de ipso
<br/>Monasterio et de suis Ecclesis potestatem aliquam, nec sub suo iure
<br/>maneat, sed semper permaneat in potestate dicte Canonice omnia que
<br/>supra diximus, et que in ante ipsa Ecclesia S. Petri acquirere debet
<br/>quocumque modo, tamen non fecimus terreno lucro, sed ut mereamur
<br/>comparentibus nostris audire vocem Domini, quando dieturus erit Ve-
<br/>nite benedicti, percipite regnum Patris mei. Pro ac vera ratione, sine
<br/>omni molestatione semper in ea domo Canonicorum esse confirmamus.
<br/>Si autem omne que superius legitur non impleverimus, vel non observa-
<br/>verimus, infringere vel disrumpere temptauerimus, aut non defenderimus
<br/>ab omnibus hominibus, obligamus nos et nostros heredes tibi Gislerio
<br/>Priori, et successoribus tuis in eadem domo canonicorum componere
<br/>auri optimi libras XXX nomine poene, medietate dicte poene sit Regis
<br/>vel Papae, et alia medietate sit predictae Canonicae, et carta ista firma
<br/>permaneat. Nos Munaldus et Rodulfus Comites supradicti donamus ut
<br/>supra.
<br/>Ego Raynerius Iudex Notarius scripsi (1).
<br/>
<br/>Con questo atto di donazione, i Priori della Cattedrale
<br/>di Foligno divennero Patroni del Monastero di S. Pietro di
<br/>Landolina, e delle Chiese di S. Nicola, di S. Silvestro, e di
<br/>S. Apollinare che dipendevano da esso. Il vantaggio dei
<br/>Priori e dei Canonici, era poco: i litigi che ne dipesero fu-
<br/>rono molti.
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>Poco prima o poco dopo, questa concessione fu confer-
<br/>mata dal Vescovo di Nocera con questo documento.
<br/>
<br/>Anno ab Incarnatione D. N. Iesu Christi MCXIIII Indietione VII.
<br/>
<br/>Ego Augustinus Episcopus Nucerinus confirmo Ecelesie Landoline omnia
<br/>
<br/>sua bona e D. Boccarone et Munaldo eius filio Comite, et a Rodulfo
<br/>ei concessa, et  demu renuntio, Preterea decimationis de Andifo il de
<br/>Marte, et de S. Cristoforo de Corrobestit per 60 annorum spatio con-
<br/>cedo (2).
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 97, n. 1321. Biblioteca del Seminario di Foligno,
<br/>Cod. B. VI, 8, p. 56 della cui trascrizione mi servo.
<br/>(2) Bibl. Seminario, Cod. cit., p. 6.
<br/>
<br/>4
<br/>
vor menm
<br/>ì "i
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 233
<br/>
<br/>Tale concessione del Vescovo di Nocera era forse ne-'
<br/>
<br/>cessaria per gli effetti legali del patronato, e bisognerebbe
<br/>conoscere tutte le particolarità del diritto canonico e delle
<br/>consuetudini locali di quel tempo per poter apprezzare il
<br/>
<br/>valore giuridico dell'atto compiuto dal Vescovo di Nocera.
<br/>
<br/>V.
<br/>
<br/>GUIDONE DEI CONTI DI NOCERA.
<br/>Dal 1140 al 1153.
<br/>
<br/>LE
<br/>'SOMMARIO. — I. Bolla di Innocenzo II. — II. Altra donazione di Lan-
<br/>dolina. — III. Inventario del Monastero. — IV. I Monaci accettano al
<br/>donazione. — V. Rinnovazione del Duomo nel 1120. — VI. Descrizione
<br/>di essa. — VII. Sua consecrazione nel 1149.
<br/>
<br/>Questo Priore appartenne alla stessa famiglia alla quale
<br/>
<br/>‘appartenne Gisleno suo antecessore. Il Dorio e il Iaco-
<br/>
<br/>bili, nelle opere indicate, lo dicono figlio di Berardo del
<br/>Conte Rodolfo, dei Conti di Nocera, etc. Secondo essi Gui-
<br/>done o Guittone fu fatto Priore l'anno 1125, ma non ho po-
<br/>tuto verificare questa data.
<br/>
<br/>Un bellissimo documento relativo a questo Priore ci fu
<br/>
<br/>conservato dal Iacobilli, ed è una bolla di Innocenzo II,
<br/>con la quale questo Papa, e con lui nove Cardinali che sot-
<br/>toscrissero la Bolla, prese sotto la sua protezione esso Priore
<br/>e tutti i Canonici. Allora i Canonici facevano vita comune
<br/>presso la Cattedrale, e nel 1140 (ignoriamo per. qual ra-
<br/>
<br/>gione) si erano rivolti al Papa, per esserne protetti. Il Pon- .
<br/>
<br/>tefice aderì, confermò le donazioni fatte alla Chiesa dal Ve-
<br/>scovo Enrico, dai suoi antecessori, dai devoti, minacciando
<br/>
<br/>le censure a chi li avesse molestati. Il documento originale
<br/>
<br/>oggi perduto, una volta stava nell'Archivio della Curia Ve-
<br/>scovile, dove ne estrasse copia il Iacobilli (1), che servi poi
<br/>
<br/>(1) Biblioteca del Seminario, Cod. A. V, 7, fol. 89.
<br/>
<br/>= IPIE Trac
<br/>
234 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>al Kehr, per la stampa che ne fece e che qui riproduco
<br/>I colle varianti del primo editore (1). E questo il posto nel E
<br/>| : |J quale dobbiamo inserirlo.
<br/>
<br/>da ci
<br/>
<br/>| Innocentius episcopus seruus seruorum dei. Dilectis filiis Gui-
<br/>a doni priori ecclesie sancti Feliciani Fulginensis eiusque fratribus tam È
<br/>GS presentibus quam futuris canonice substituendis in perpetuum. Ad
<br/>
<br/>pool
<br/>
<br/>| hoc in eminenti apostolice sedis specula disponente domino constituti
<br/>È Jl esse conspicimur, a) ut b) ecclesiarum quieti salubriter prouidere cu- i
<br/>Î remus c) et filiorum nostrorum iustis desideriis gratum debeamus im- D:
<br/>pertiri assensum. — Proinde d), dilecte e) in domino fili Guido preposite E
<br/>f), tuis rationabilibus postulationibus ac fratrum tuorum deuotioni g)
<br/>clementer annuimus et A) ecclesiam, in qua i) domino inspirante ca-
<br/>nonicam uitam professi estis k), apostolice sedis priuilegio /) commu-
<br/>| nimus. Statuimus enim m), ut quascunque possessiones quecunque
<br/>| bona a recolende memorie n) Enrico Fulginensi episcopo seu ab ante-
<br/>| cessoribus o) suis aut ab aliis dei fidelibus ei rum legitime possidetis q),
<br/>WA nobis uestrisque successoribus integra et illibata permaneant. Que-
<br/>cunque preterea in futurum concessione potificum, largitione regum nel
<br/>principum, [oblatione fidel]ium seu aliis rationabilibus modis prestante
<br/>
<br/>2 domino poteritis r) adipisci, firma et ... conseruentur, salua nimirum |
<br/>| Fulginensis episcopi iustitia et reuerentia. Nulli ergo omnino ho-
<br/>
<br/>DS VII minum liceat uestram ecclesiam temere perturbare aut eius possessiones
<br/>
<br/>iege. auferre uel ablatas retinere [minuere s) aut aliquibus uexationibus fati- 3
<br/>gare, sed omnia integra conseruentur uestris ac pauperum usibus omni- i
<br/>modis profutura. Si qua igitur in posterum ecclesiastica secularisue
<br/>
<br/>“Il persona hane nostro constitutionis paginam sciens contra eam temere È
<br/>uenire temtauerit, secundo tertioue commonita, si non congrue sati- È
<br/>TEN NO sfecerit, potestatis honorisque sui dignitate careat reamque se diuino È
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>| iudicio existere de perpetrata inquitate cognoscat et a sacratissimo È,
<br/>
<br/>| «Jl: corpore ac sanguine domini et dei nostri Iesu Christi aliena fiat atque |
<br/>in extremo examine districte ultioni subiaceat. Cunctis autem eidem È
<br/>
<br/>| NIE loco sua iura seruantibus sit pax domini nostri Iesu Christi, quatenus
<br/>
<br/>ARCA ‘ et hie fructum bone actionis percipiant #) et apud districtum iudicem
<br/>
<br/>i S Fase premia eterne pacis inueniant. Amen. Amen. Amen.
<br/>
<br/>| Ego Innocentius catholice ecclesie episcopus ss.
<br/>i Ego Petrus presbiter cardinalis tituli sanete Susanne ss. 2).
<br/>
<br/>(1) KEHR P., Papsturkunden in Umbrien, Gottinge, 1898, p. 381-382. Idem, Ita-
<br/>lia Pontificia, vol. IV, Berlino, 1909, p. 45.
<br/>
<br/>a) conspicimus. b) et. c) iuremus. d) perinde. e) dilecto. f) filio E:
<br/>
<br/>HH i Guitoni preponente. 9) deuotione. h) annuimus ... 1) qua et. A) professus. "
<br/>i | 1) privilegium. 7n) statt statuentes? n) recolenda memoria. 0) intercessori- È
<br/>i | bus. 2) canonice ... aliquamque. q). possidet. r) preteritis. s) retinere
<br/>
<br/>3 uel ... t) precipiat . 4) card. s. Susanne presbiter lit. tt. ss. v) Marinus
<br/>
xe
<br/>
<br/>———
<br/>
<br/>—— dá
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 235
<br/>
<br/>1 Ego Lueas presbiter cardinalis [tituli] sanetorum Iohannis et
<br/>Pauli ss.
<br/>
<br/>1 Ego Martinus v) presbiter cardinalis tituli sancti Stephani [in
<br/>Celio monte] ss.
<br/>
<br/>1 Ego Anselmus presbiter cardinalis tituli sancti [Laurentii in]
<br/>Lucina w) ss.
<br/>
<br/>1 Ego Oddo diaconus cardinalis sancti Georgii ad Velum auream ss.
<br/>
<br/>1 Ego Grisogonus diaconus cardinalis sancte Marie in Porticu ss.
<br/>
<br/>1 Ego Octauianus x) diaconus cardinalis sancti Nicolai in car-
<br/>cere ss.
<br/>
<br/>Datum Lateran. y) per manum Aimerici z) diaconi cardinalis a)
<br/>sancte Marie Noue, S. R. E. cancellarii 5)
<br/>
<br/>Bisogna indagare la ragione e di questa domanda del
<br/>Priore e del Capitolo, e di questa concessione pontificia.
<br/>
<br/>Conviene sapere che due anni innanzi, nel 1138, lo
<br/>stesso Pontefice aveva concesso e confermato dei privilegi
<br/>a Benedetto Vescovo di Foligno, nella quale concessione si di-
<br/>chiara di confermare al Vescovo pro tempore ed alla Chiesa,
<br/>cioé alla Chiesa di Foligno, il « castellum Landoline cum sua pos-
<br/>sessione et monasterium sancti Petri cum suis possessionibus » (1).
<br/>E poco appresso, fra le cose concesse al Vescovo, si conti-
<br/>nua così: « Canonicam vero sancti Feliciani cum omnibus per-
<br/>tinentiis vel ecclesis suis, ita et sub vestro statuimus iure persi-
<br/>stere, ut nullus ibi prepositus, nullus que canonicus abque con-
<br/>sensu Episcopi ordinetur. Plebenda etiam de canonica, episcopo
<br/>attribuetur, quotiens in refectorio cum fratribus reficere volue-
<br/>rit ». Probabilmente tanta larghezza di concessione dové
<br/>sembrare al Priore ed ai suoi Canonici che intaccasse i di-
<br/>ritti del Capitolo, onde il ricorso di questi al Papa, e la
<br/>susseguente dichiarazione di questo, che rilasciava integra
<br/>
<br/>Cibo. w) s. Lucine. x) Octauianus Nariallis y) Lateranen. 3) Alayme-
<br/>
<br/>' rici. a) card. tt. b) Nella copia del Jacobilli « Innocentii II pape anno primum
<br/>
<br/>dominice anno 1140 ».
<br/>
<br/>(1) UGHELLI, Italia Sacra, 1, 744. CAPPELLETTI, Le Chiese d? Italia, IV, 407. Lu-
<br/>GANO D. P., Delle Chiese nella Città e Diocesi di Foligno, p. 13-14. KEnR, Italia Pon-
<br/>tificia, IV, 44.
<br/>
<br/>ITE,
<br/>
<br/>ML
<br/>
===> ===
<br/>
<br/>düdieiabé 12 mense
<br/>
<br/>) «
<br/>
<br/>PRI e "M. FALOCI PULIGNANI |
<br/>
<br/>et illibata totti. i diritti edi ‘possessi del ‘Priora e ‘del Cano-
<br/>nici. Non si potrebbe spiegare diversamente la concessione
<br/>
<br/>‘di due privilegi, uno al Vescovo nel 1138, un altro al Priore -
<br/>. ed.ai Canonici nel 1140, E quale. in qualche modo è una
<br/>.-. limitazione del primo. | |
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>“A questo Priore Guidone un altro dei Patroni di Lan-
<br/>
<br/>‘..dolina, il Conte Gentile figlio del Conte Alberico, nell’anno.
<br/>
<br/>1149, fece la stessa cessione di Patronato che avevano fatto
<br/>
<br/>nel 1114 gli altri due Conti Monaldo e Rodolfo al Priore Gi:
<br/>sleno. Le conclusioni sono quasi le stesse, ma vi è questo
<br/>di notevole, che mentre nella donazione dell’anno 1114 non.
<br/>
<br/>si parla di corrispettivo, e tutto apparisce fatto a titolo gra- |
<br/>tuito, e con la speranza di beni spirituali, nella DEA
<br/>
<br/>del Conte Gentile, questa apparisce fatta « pro feudo quod ha-
<br/>
<br/>«beo ab ipsa ecclesia canonica S. Feliciani » del quale feudo di-
<br/>cesi che « iacet in territorio vocabulo et curte Landoline », e-che
<br/>
<br/>il Conte sunnominato lo avea avuto per 25 anni. Meglio si
<br/>conosceranno i rapporti
<br/>
<br/>Anno ab incarnatione Domini nostri Iesu Christi MCXLVIIII ;
<br/>Manifestus sum ego Gentilis Comes filius D. AI-
<br/>brici Comitis, pro ipsa et spontanea mea bona voluntate, pro remedio.
<br/>.animae meae et patris et matris meae, et pro salute animarum omnium
<br/>br ‘consanguineorum meorum, et ut Deus nobis retributionem faciat. in .
<br/>, vitam. aeternam, tibi Domino Guittoni Priori Canonice S. Feliciani de
<br/>‘Fulgineo recipienti pro ipsa Canonica in perpetuum dono, concedo,
<br/> trasféro et confirmo per me meosque heredes omne ius vel omnia jura.
<br/>patronatus que ego habeo, vel habere visus sum quoquomodo in Ee-..
<br/>do clesia. vel Monasterio S. Petri: de Landolina, et in ipsius - -ecelesiis vel :
<br/>^. . Cappellis, cum. terris cultis et incultis, silvis, pratis, campanis, libris, --
<br/>‘ paramentis, bestiis. et cum omnibus rebus orbus et, IMMobiLipusi
<br/>
<br/>decimis .et primitiis, quae ds Hess nunc habet et poseiden habebit,
<br/>
<br/>giuridici, che sorsero con questo '
<br/>documento. tra il Priore Guittone e i suoi successori ed il .
<br/>Conte Gentile e i suoi eredi dal tenore del documento che -.
<br/>qui De testualmente.
<br/>
<br/>TERRE
<br/>
<br/>TP AT ELS
<br/>7 "uUPNM
<br/>
I PRIORI DELLA  CATTEDRALE DI FOLIGNC 331
<br/>et dU et eum omnibus Serviliis quae consuevi recipere ab ipsa no
<br/>Ecclesia S. Petri, scilicet cum consortibus meis. In: Natali D. Nostri.
<br/>unum.porcum, cum 24 parassedibus. In Festo Resurectionis 4 Zappos
<br/>et duas casatas, et in festo S. Mariae de Augusto, 4 farratas, duos :
<br/>panes ommiscerales, et unum catinum de panicia. Et ita praedicta vobis
<br/>
<br/>«concedo, quia un ius patronatus vel aliud in dieta Ecclesia: mihi
<br/> —reservo. Item promitto pro me et meos heredes tibi Priori Guittoni et
<br/>
<br/>successoribus quod quicumque et quandocumque aliquis heredum meo-
<br/>rum:pervenerit ad aetatem 18 annorum, quod dicta iurabit, et obser-
<br/>vabit bona fide ad requisitionem Prioris ipsius Ecclesiae Canonice, et
<br/>pro feudo quod habeo ab ipsa Ecclesia Canonica S. Feliciani in vo-
<br/>cabulo Landoline tenentur iurare omnes heredes mei et successores, et
<br/>reassignare ipsum feudum semper cum a Priore diete Canonice fuerint
<br/>
<br/>è requisiti in eapite 25 annorum. Et Prior qui pro tempore fuerit in ipsa
<br/>"Canonica teneatur eis confirmare quod feudum iacet in territorio, vo-
<br/>
<br/>cabulo et curte Landoline. Quod si dicti heredes cum dictum fondu
<br/>denegarent assignare Prioribus dictae Canonicae, tunc liceat Priori
<br/>ipsius Ecclesie Canonice sua auctoritate intrare in XXV modiolos meae
<br/>
<br/>ferrae ubicumque recipere voluerint, sine alicuius Curiae interpellatione
<br/>
<br/>et dapno, et ipsam terram exinde habeant, et teneant pro voluntate sua
<br/>pro: ipsa Canonica, quam terram pro ipsa Canonica sue retinere con-
<br/>
<br/>'- stituo' et promitto. TN omnia et singula suprascripta. per me et meos
<br/>heredes tibi Priori predicto Vittoni stipulanti pro ipsa Canonica, et
<br/>. tuis successoribus in eadem Canoniea , defendere, manutenere, ab Sun
<br/>
<br/>persona, et non molestare, sed Jimpor sendero observare, et firma.
<br/>
<br/>et illibata tenere, sicut concessa fuerunt a meis antecessoribus Gisleno:
<br/>
<br/>Priori olim d. Canonici, pro ipsa Canonica, et omnia damma litis refi-,
<br/>?
<br/>
<br/>» Cere; sub obligatione meorum bonorum et pena li. XX auri puri.a me
<br/>5 tibi: promissa. Cuius poene medietas sit curie, et alia medietas sit Prioris |
<br/>
<br/>et. Canonice S. Feliciani, et interim hae certa firma permaneat.
<br/>«Ego Gentilis GO supradictus donavi ut supra.
<br/>"Ego Cappellus notarius rogatus scribere, scripsi (1).
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>Pan le donazioni surriferite dei Conti Monti e Rodolfo E
<br/>
<br/>ab Prior Gisleno nel 1114, e del Conte Gentile nel 1149 al: .
<br/>NI Priore Guittone, i Priori della Canonica di S. Feliciano erano |
<br/>uut patroni assoluti del Monastero di Landolina, il cui -
<br/>
<br/>s
<br/>
<br/>qj Copia dal: 1256, nell Archivio di Sassovivo, fasc. 97, n. 1322, "COD del' tico
<br/>il Bele Biblioteca del Seminario, Cod. B. VI, 8, Pi ‘9-10 che ho AS OPETAI0A,
<br/>
di M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Abate Raniero al 1150, con atto stipulato da Cappello No-
<br/>taio, compiló l' inventario dei mobili, degli oggetti preziosi,
<br/>degli arredi sacri, del patrimonio del Monastero di Lando-
<br/>lina, dal quale atto rileviamo come era costituita la famiglia
<br/>monastica di quel monastero, quali erano le sue rendite, il
<br/>suo patrimonio, il suo mobilio. Per i costumi di quel tempo è
<br/>bene conoscere l’ intero documento.
<br/>
<br/>In Dei Nomine Amen. Anno ab Incarnatione D. N. Iesu Christi
<br/>M.C.L. Indictione B. Manifestus sum ego Domnus Raynerius Abbas
<br/>S. Petri de Landolina, cum consensu et voluntate meorum Fratrum
<br/>Conversorum et Oblatorum ipsius Ecclesie S. Petri, scilicet Domni Ma-
<br/>thei, D. Ioannis de Nucerio, D. Amici de Gualdo, Marini et Andrioli
<br/>Iacobi Lori, et Andree Bonanni, et ipsi Fratres servare volentes verbum
<br/>Evangelii ubi dieitur: Vidimus Dominum rationem a villicis suis que-
<br/>rere, et laudare prudentem, et negligentem damnare. Ut hoc sit me-
<br/>moriale in perpetuum per nos, nomine dicte Ecclesie nostre S. Petri
<br/>de Landolina, tibi Dopno Victoni Priori Canonice S. Feliciani, reci-
<br/>pienti pro te, tuis successoribus, et Fratribus successive nomine ipsius
<br/>Canonice, assignamus nos habere in Cellario nostro dicte Ecclesie
<br/>
<br/>'S. Petri CXXX rasengas grani, XL rasengas ordei, XXV rasengas
<br/>
<br/>fabarum, II coppas cicerum et V coppas lent. et in nostro tpr habemus
<br/>duo iumenta cum uno pullo, tria paria bonum, duos uitellos, duas asinas
<br/>cum pullis, X ancas, et alios asellos, et unam cataram. XX gallinas,
<br/>XII eapones, XVIII capras et VI pecudes. Unum pilum et unam arcam
<br/>pro pane faciendo et alias massaritias subtiles, et assignamus vobis unam
<br/>bibliotecam de bona littera in duobus voluminibus, et unum passiona-
<br/>rium, et unum Missale, et duo antifonaria, unum de die et unum de
<br/>nocte. Item assignamus vobis unum testamentum, evangelium de ar-
<br/>gento, et alias cruces de lignis cum pieturis, et duos camisos et tres
<br/>amictos, et unam cinturam, et duas planetas, unam de palio et aliam
<br/>de guarnello, et duas domos, et alias uice nobis dimisistis, et unum
<br/>campanam cum ferro, et alias massarias quas habemus, ità quod nobis
<br/>uno ut nobis convenit ad honorem et servitum vestrum. Item assignamus
<br/>vobis omnes campos et omnia mansa nostra, quot fuerunt concessa pre-
<br/>diete canonice S. Feliciani a D. Gentile Patrono dicte Ecclesie nostre
<br/>S. Petri, sicut plenius continetur et apparet per instrumentum publicum
<br/>Cappelli Notarii. Item assignamus vobis tam specialiter quam generaliter
<br/>omnia que concessa fuerunt et donata vobis a D. Munaldo Comite filio
<br/>de Bucco Comite, et D. Rodulfo Comite filio de Lamberto Comite, olim
<br/>Dominis et Patronis Ecclesiae S. Petri predicte in Valle de Landolina
<br/>inter Montes Appinninos, scilicet Ecclesiam et Cappellam S. Nicolai,
<br/>S. Silvestri, et S. Apollinaris cum Campanis, pertinentiis, cum doibusm,
<br/>
<br/>DÁM
<br/>
eer rn ptr pet I BARES GI DALLO TRU UR
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 939
<br/>
<br/>terris, vineis, et omnibus aliis rebus suis mobilibus et immobilibus,
<br/>sicut in vestris instrumentis publicis continetur. Item assignamus vobis
<br/>mansum de Aldo Presbitero, mansum de Atto Buscarello, et mansum
<br/>quod tenuit Aino, et mansum quod tenuit Berardus, et mansum quod
<br/>tenuit Adam filius Boniconis, et mansum quod teuuit Atto filius Ren-
<br/>gonis, et mansum Iohannes de Bonella, sicut ipsa mansa infra sua la-
<br/>tera hodie sunt, vel erant, et omnia et singula alia bona que ipsa Ec-
<br/>clesia habet usque quoquomodo. Qui abbas predictus S. Petri de
<br/>Landolina, et sui Fratres et Conversi prenominati, per se: suisque
<br/>successoribus. in ipsa Ecclesia S. Petri existentibus in perpetuum pro-
<br/>miserunt, et tacto libro corporaliter ad Sancta Dei Evangelia iuraverunt,
<br/>et promittimus, et iuramus tibi D. Vittoni Priori Canonice S; Feliciani
<br/>stipulanti pro te et tuis fratribus et successoribus universis in ipsa Ee-
<br/>clesia existentibus in perpetuum et pro ipsa Canonica obedientiam et
<br/>reverentiam tamquam pro Domino et Prelato in spiritualibus et tem-
<br/>poralibus, et omnia a predieta pro ipsa Canonica precario retinere, et
<br/>omnia et singula predicta semper firma et illibata tenere, ad honorem
<br/>et servitium ipsius Canonice S. Feliciani, et ad ipsius Prioris benepla-
<br/>citum et mandatum. Qui Dopnus Victo Prior laudavit ipsum Abatem
<br/>S. Pétri, et fratres suos, et benedixit vis dicens: Benedicti vos a Do-
<br/>mino, qui fecit Coelum et terram, quia mihi dedistis plenam rationem.
<br/>Nunc precipio vobis ut bene vos geratis in spiritualibus et temporalibus,
<br/>ita quod Deo placere possitis.
<br/>Ego Cappellus notarius rogatus scribere scripsi (1).
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>Di poco posteriore al 1153 é un secondo documento,
<br/>quasi identico a questo qui pubblicato, nel quale un altro
<br/>Raniero, non Abate, ma Priore del Chiostro di Landolina,
<br/>rinnova e conferma allo stesso Priore di S. Feliciano le
<br/>promesse fatte dall’Abate Raniero, in base alle donazioni
<br/>dei Conti Monaldo, Rodolfo e Gentile. Non si comprende
<br/>oggi la ragione di tale atto, ma dovettero comprenderlo
<br/>quelli che lo fecero, avendolo redatto in forma legale per
<br/>mano del notaio Cappello nella forma seguente.
<br/>
<br/>(1) Biblioteca del Semi ario, Cod. B, IV, 8; p. 7-8. Il Iacobilli lesse l'originale
<br/>
<br/>‘he io non ho veduto. Ho bensì collazionata la copia del Iacobilli con una copia del
<br/>
<br/>1256 nell’Archivio di Sassovivo, fasc. 97, n. 1322, la quale però manca d lla data, e
<br/>della firma del Notaio. ^
<br/>
<br/>V See
<br/>
<br/>TUE
<br/>
940 -— M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Anno ab Incarnatione D. N. Iesu Christi MCLIII Indictione mense
<br/>
<br/>manifestus sum ego Raynerius Prior Claustri Monasterii siue Ecclesie
<br/>S. Petri de Landolina, qualiter propria mea bona voluntate confirmo
<br/>
<br/>. tibi. Guietoni Priori Canonice S. Feliciani de Fulgineo stipulanti pro
<br/>ipsa Canonica omnes promissiones factas tibi et tuis successoribus a
<br/>
<br/>D. Raynerio sive abbati ipsius Monasteriis in omnibus et singulis ser-
<br/>vitiis, et rebus aliis omnibus que in ipsa Ecclesia S. Petri facere tene-
<br/>
<br/>. bantur Patronis d. Ecclesiae, scilicet Munaldo comiti filio de Bueco
<br/>
<br/>Comite, et Rodolfo Comiti filio Lamberto Comitis, et a Gentile Comite
<br/>filio D. Albriei Comitis, sicut evidenter demonstrasti in publicis instru-
<br/>mentis per Raynerium iudicem et per Cappellum de verbo ad verbum
<br/>in singulis capitulis, sicut in eisdem plenius continetur, et ipsa verba in
<br/>eis contenta confiteor esse Canonicae predictae, et ipse me constituo
<br/>
<br/>- pro ipsa canonica retinere ad tuum et tuorum successorum beneplacitum
<br/>
<br/>et mandatum, et tibi pro ipsa Canonica promitto, nomine dictae Ec-
<br/>clesiae sive Monasterii S. Petri obedientiam et reverentiam in spiri-
<br/>
<br/>. tualibus ét temporalibus, tamquamsuo Domino et Praelato. Quae omnia
<br/>
<br/>et singula ut dietum est, nomine dieti Monasterii promitto tibi pro ipsa
<br/>Canonica et tacto libro corporaliter iuro ad sancta Dei Evangelia semper
<br/>attentere, et firma et illibata tenere, et contra non venire, sub obli-
<br/>gatione ipsi Monasterii S. Petri singulorum bonorum. Actum apud
<br/>dictum Monasterium S. Petri de Landolina etc.
<br/>
<br/>Ego Cappellus notarius scribere scripsi rogatus (1).
<br/>
<br/>V.
<br/>
<br/>Ma ciò che dové formare la pagina più bella della vita
<br/>
<br/>del nostro Guidone Priore, fu certamente il compimento del
<br/>Duomo, avvenuto dopo il 1120, e la consacrazione di esso,
<br/>
<br/>solennissima veramente, che ebbe luogo nel 1149. Il merito
<br/>di questi due fatti fu principalmente dei Vescovi che gover-
<br/>narono la Diocesi in quel tempo. ma i Priori del Duomo, che
<br/>furono sempre il braccio destro del Vescovo, non poterono non
<br/>
<br/>avere in essi la parte più attiva: e siccome l' erezione del
<br/>nuovo tempio e la consacrazione di esso ebbero luogo sotto
<br/>
<br/>questo. medesimo Priore Guido, cosi è da fare dell’ una e
<br/>
<br/>. -dell' altra un breve cenno.
<br/>
<br/>‘Non ci interessa qui esaminare come era la Cattedrale
<br/>
<br/>(1) Bibl. detta; Cod. B. VI, 8, p. 10-11.
<br/>
<br/>eremum event
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 241
<br/>
<br/>di Foligno sui primi del XII secolo. Dovea essere fatiscente,
<br/>se verso il 1120 fu stabilito di rinnovarla, e di fatti fu rin-
<br/>
<br/>novata. La storia di questa innovazione è contenuta tutta
<br/>
<br/>in una iscrizione, lunga 18 metri, incisa in bellissime lettere
<br/>romane, che ricorre per tutta la larghezza della facciata,
<br/>ripartita in due righe sovrapposte, e che, secondo la formola
<br/>ritmica dei quei tempi, dice così :
<br/>
<br/>. ANNO MILLENO
<br/>CENTENO TER MONO DENO
<br/>HAEC DOMVS ALMA PATRIS
<br/>CV SANCTO FLAMINE NATI
<br/>TEMPESTATE FAMIS
<br/>NIMIE CEPIT RENOVARI
<br/>A DOMINO FACTO
<br/>CALIXTO PRESVLE MARCO
<br/>EXTITIT VIR MAGNVS
<br/>LOTHOMVS ACTO COMARCHVS
<br/>QVOS XPISTVS SALVET
<br/>BENEDICAT ADIVVET AMEN
<br/>
<br/>L'iscrizione pubblicata e ripubblicata più volte (1) è
<br/>stata sempre interpretata male, ed io stesso nel 1908 ne
<br/>detti una spiegazione, che debbo ritrattare. Anzitutto è da
<br/>
<br/>stabilire che l'anno 1133 (fer mono deno = tre volte uno e
<br/>
<br/>dieci) ricorda la data nella quale fu posta quell' iscrizione, e
<br/>non già l'anno in cui il tempio cominció a rinnovarsi. I
<br/>_ L'inizio di questa rinnovazione « coepit renovari », fu
<br/>fatto dal vescovo Marco « a domino praesule Marco >, poco.
<br/>tempo dopo che era stato innalzato alla Cattedra di S. Pie-
<br/>tro « facto Calixto » Calisto II, il quale, avendo pontificato
<br/>dal 1119 al 1124, indica fra quali anni deve porsi l’inizio del
<br/>
<br/>novello edificio. Se potesse sapersi quale fu quell’anno in cui
<br/>
<br/>(1) UGHELLI F., Italia Sacra, Roma, 1717, vol. I, fol. 692. CAPPELLETTI G., Le
<br/>
<br/>Chiese d'Italia, Venezia, 1846, vol. IV, p. 407. Rossi, Op. cit. p. 328. FALOCI PULI-
<br/>
<br/>GNANI M., Del Chiostro di Sassovivo presso Foligno, Foligno, 1879, p. 34. FALOCI
<br/>
<br/>" PULIGNANI M., Le iscrizioni medioevali di Foligno, nell'Archivio Storico per le Mar-
<br/>
<br/>che e per P Umbria, Foligno, 1884, vol. I, p. 25. FALOCI PULIGNANI M., JL. Duomo: di
<br/>Foligno, ecc., Foligno, 1908, p. 25. LUGANO, Op. cit. GNoLI U. Su due iscrizioni um-'
<br/>bre del secolo XII. Nell' Augusta Perusia., 1907. Anno II, p. 20. :
<br/>
===: - ==“ No epue-cone Le ore em
<br/>
<br/>CESANO RAI SRI tara
<br/>
<br/>249 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>il paese soffri una forte carestia. « tempestate nimie famis », si
<br/>troverebbe la data precisa di questa fondazione. Volendo in-
<br/>sistere sulle parole « facto Calixto » potrebbe ritenersi che l'e-
<br/>dificio sorse appena eletto il Pontefice, cioè « facto Caléato, »
<br/>quindi nel 1119, o nel 1120, ma questa é una congettura. Dopo
<br/>la data, quello che interessa, e lo stabilire chi era quel VIR
<br/>MAGNVS LOTHOMVS ACTO COMARCHVS, e se quelle pa-
<br/>role si riferiscano ad una sola, o a più persone. Il Rossi
<br/>spiegò tali parole cosi: « Era magnate Lotomo, Comarco (bor-
<br/>gomastro o capo del Contado) Azzone, cui Cristo salvi, benedica
<br/>ecc. » (1). Io, ricordando che nella riferita bolla pontificia del
<br/>1138 era nominato un Acto Comes Luponis filius, il quale
<br/>avea donata una « lerram ecclesiae S. Feliciani », ritenni che
<br/>l'acto Comarcus dell'iscrizione del 1133 e l'Acto Comes Luponis
<br/>filius del diploma del 1138, fossero una sola persona. Inoltre,
<br/>esclusi che questo Acto fosse potuto identificarsi con quel-
<br/>l' Acto, che circa i medesimi tempi aveva eretta, come ve:
<br/>dremo, la Chiesa di Bovara presso Trevi, ed aveva scolpita la
<br/>finestra di quella facciata (2). Oggi debbo ricredermi, poiché
<br/>l' Acto del Duomo di Foligno e quello della Chiesa di Bovara
<br/>sono proprio la stessa persona, e lerrore in cui tutti siamo
<br/>caduti ha avuto origine da uno sbaglio del lapicida, il quale
<br/>ha inciso un’O invece di un’ A, scrivendo LOTOMVS invece
<br/>di LATOMVS. Questa parola Latomus è greca, e deriva dalle
<br/>Latumiae o Latomie, che erano cave di pietra, parola che
<br/>poi, come nota il Ducange, prese nel medio evo il significato
<br/>di Lapicida o coesor lapidum (3). Quello che il Ducange non
<br/>dice, è che. Latomus significò anche architetto, come recente-
<br/>mente dimostrò il Sig. H. Stein, il quale fece rilevare che
<br/>« Latomus, cementarius, magister operum, magister lapidum » ave-
<br/>vano lo stesso significato, ed addusse per esempio e per prova
<br/>un documento del 1247, nel quale l'architetto di S. Dionigi
<br/>
<br/>(1) Op. cit., p. 330.
<br/>(2) IL Duomo di Foligno, ece., p. 26.
<br/>(3) Glossarium : alla parola Latomus.
<br/>
<br/>pier coreani
<br/>
<br/>M
<br/>
TM eame em Lom
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 243
<br/>
<br/>di Parigi è chiamato solamente cementarius, mentre nell’ iscri-
<br/>zione postagli da suoi contemporanei sul sepolcro, esso è
<br/>chiamato princeps Latomorum (1). Quindi I Acto del Duomo di
<br/>Foligno, che è chiamato Latomus, è un Atto lapicida, ed è
<br/>chiamato Comarcus perché fu un capo di artisti; come l'ar-
<br/>chitetto parigino del 1241 fu chiamato princeps Latomorum.
<br/>Nel caso nostro, Acto è detto vir magnus, il che denota la
<br/>reputazione grande che egli godeva: ed é detto di lui EXTI-
<br/>TIT, il che vuol dire che rifulse in modo eminente, manife-
<br/>stando con quest' opera il suo valore.
<br/>
<br/>Accertato che questo ATTO LATHOMUS era un artista
<br/>di importanza, é facile mettere a confronto questo testo epi-
<br/>grafico con quello di Bovara, il quale é inciso anche esso
<br/>in belle lettere rotonde, e si estende come l’ epigrafe di Fo-
<br/>ligno da un lato all'altro della parte superiore della facciata
<br/>di quella chiesa. Ivi si legge:
<br/>
<br/>ATTO SVA DEXTRA TEMPLVM FECITQVE FENESTRAM
<br/>CVI DEVS ETERNAM VITAM TRIBVATQ SVPERNAM (2).
<br/>
<br/>Deve quindi ritenersi che qui trattisi della stessa per-
<br/>sona, cioè del medesimo ATTO, il quale nel nostro testo è più
<br/>
<br/>esplicitamente chiamato architetto e scultore. Nell’iscrizione di
<br/>
<br/>Bovara non si legge alcuna data, ma considerando che quella
<br/>Chiesa dicesi fosse edificata verso il 1158 (3), e che nel
<br/>1177 Ranerius abbas sancti Petri de Bovario (4) già figurava
<br/>come personaggio importante, niun dubbio che essa appar-
<br/>tenga alla metà del secolo XII.
<br/>
<br/>(1) STEIN H., Un architecte de la Cattedrale du Mans aw XIII siècle, nelle Me-
<br/>moires de la Societe Nationale des antiquares de France, VII ser., tom. X, Paris,
<br/>1911, p. 118-119,
<br/>
<br/>(2) GUARDABASSI F., Indice guida dei monumenti pagani e cristiani delll Um-
<br/>bria. Perugia; 1872, p. 351. CAMPELLO P., Il Castello di Campello. Roma, 1889, vol. 1,
<br/>
<br/>; ar ari
<br/>- p. 281. FALOCI PULIGNANI M., Memorie epigrafiche del Chiostro di Sassovivo, Foligno,
<br/>
<br/>1879, p. 28. FALOCI PULIGNANI M., Una pagina di arte Umbra, Foligno, 1903, p. 10.
<br/>
<br/>(3) IACOBILLI L., Cronaca del monastero di S. Croce di Sassovivo, Foligno, 1653,
<br/>p. 229. IAGOBILLI L., Vite dei SS. e BB. dell’ Umbria, Foligno, 1661, vol. IIT, p. 315.
<br/>(4) DeLLA VEDOVA D. D., Diploma imperiale del secolo XII. Foligno, 1913, p. 14-15.
<br/>
FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>M.
<br/>
<br/>| Per compire le notizie sopra il nostro ATTO atclitetió È
<br/>e scultore umbro di questo tempo, credo debba ritenersi come
<br/>sua anche. l' antica Chiesa di S. Lorenzo di Spello, demolita
<br/>| nel XVII secolo per far luogo alla Chiesa attuale. Della
<br/>: Chiesa. antica restano solo dei brani della facciata, la quale
<br/>
<br/>ha tanti punti di contatto col Duomo di Foligno, da far con- -
<br/>NOS chiudere essere essa opera del medesimo artista. ‘Anzitutto
<br/>B aleüni particolari architettonici, specialmente la decorazione
<br/>| caratteristica di quella parte di cortina che sovrasta la porta,
<br/>
<br/>e che è condotta in ambedue i luoghi a scacchiera di pietre
<br/>
<br/>b bianche e rosse: (1) poi il sistema di collocare l' iscrizione isto-
<br/>
<br/>rica in una lunga linea di pietre che abbracciano l'intera
<br/>
<br/>"facciata, come a Foligno, come a Bovara: poi la forma ele-
<br/>- gante delle lettere rotonde, come nei due edifici accennati :
<br/>
<br/>poi la vicinanza dei luoghi e dei tempi, poichè il duomo di
<br/>
<br/>.". Foligno fu compiuto nel 1133: S. Lorenzo di Spello, che nel
<br/>j 1167 era chiamata « la nuova Chiesa di S. Lorenzo » (2), secondo
<br/>
<br/>il Passerini, fu edificata l'anno 1120, dopo che la città fu libe-
<br/>
<br/>.rata dall assedio di Enrico VI. Questo scrittore basa la sua
<br/>. asserzione: « prout ex lapide in pariete eiusdem Si de
<br/>Mpsoguce questa iscrizione cosi:
<br/>
<br/>Christi madio sub. mense magistri
<br/>Milleno centeno coepta viceno (3).
<br/>
<br/>(1) Col eriterio ornamentale della porzione di parete sopra la porta di ingresso
<br/>decorato a cortina bianca e rossa, a forma di scacchi, potremmo attribuire a Mae-
<br/>
<br/>stro Atto anche la piccola rurale di S. Zenone, fra Camerino e S. Severino, anche
<br/>
<br/>essa appartenente al XII secolo. Vedere le notizie e il disegno pubblicati dal chr.
<br/>
<br/>FELLICIANGELI B, Di alcune Chiese rurali nella Diocesi di Camerino. Negli Atti e Me-
<br/>
<br/>morie della R. Deputazione di Storia Patria per le Marche. Ancona 1907, vol, IV
<br/>
<br/>spa 201.
<br/>
<br/>5 (2) DEAE G., Una prova del sentimento religioso dell'antica Spello, Assisl,
<br/>1875, p. 47.
<br/>
<br/>.(8) PASSARINI F., De Hispello eiusque episcopis, ac de insignis ecclesiae Collegiatae
<br/>
<br/>S. Laurentii origine Ampnitate et prerogativis. Foligno, 1724, p. 4. Prima del Passarini
<br/>
<br/>l'aveva letta il Iacobilli (Biblioteca del Seminario di Foligno, Cod. C. III, 8, p. 33), il
<br/>
<br/>du però lesse Anno milleno centeno septo Ud cioè 1127. È vu
<br/>
<br/>CFA = HN
<br/>
<br/>DEN.
<br/>
TIPI = ANE
<br/>
<br/>TIME onere
<br/>
<br/>YEN
<br/>
<br/>SCRIPTS
<br/>
<br/>Oggi però non restano visibili di questa iscrizione se
<br/>
<br/>non le parole: :
<br/>
<br/>-XPI MADIO SVB MENSE MAGISTRI (1).
<br/>
<br/>99) Chiaro che r Mv conteneva il nome del maestro,
<br/>
<br/>.e se esso, come suppongo, fu il nostro ATTO, avremmo una.
<br/>
<br/>nuova prova per attribuire a lui il merito di aver edificato
<br/>non tre piccole chiese, ma tre vaste basiliche. Comunque,
<br/>resta fisso che architetto del Duomo di Foligno, eretto nei
<br/>«primi lustri del XII secolo, fu un architetto assai riputato,
<br/>che in una iscrizione del 1133 è chiamato Latomus Acto.
<br/>
<br/>VI.
<br/>
<br/>Dai ricordi scritti, dalle indagini archeologiche, dal con-
<br/>fronto con la Chiesa di Bovara non è difficile ricostruire col
<br/>pensiero la Basilica del 1133.
<br/>
<br/>Essa era a tre navate, e può misurarsene la larghezza,
<br/>desumendola dalla parte supers‘ite dell’antico muro perime-
<br/>trale, che esiste presso la base dell'odierno campanile. L’in-
<br/>gresso per le tre porte laterali è ancora quello antico, ma
<br/>
<br/>allora, appena entrati, si discendeva per una scala di circa.
<br/>
<br/>dieci gradini nel piano della Chiesa, che era diviso a tre
<br/>navi, da due file di colonne. Dove oggi sorgono le colonne
<br/>che reggono l'arco della cupola, presso il pulpito o poco di-
<br/>
<br/>Stante da questo limite, dalla navata centrale si saliva al
<br/>| presbiterio per mezzo di una scalinata, e dalle navate laterali.
<br/>‘si scendeva per mezzo di due porte nell’attuale cripta o con- i
<br/>| fessione.
<br/>
<br/>Tuttociò risulta da prove sicure. Che l' antico pavimento
<br/>fosse più basso, il Iacobilli lo desunse da un memoriale di
<br/>
<br/>Gian Bartolomeo De Rubeis, sotto l’ anno 1512, dalle cui pa-
<br/>
<br/>(1) URBINI G., Le opere d’arte di Spello. Nell’Archivio storico dell'arte. Serie II,
<br/>Roma, vol. III, p. 26. L'Urbini non vede molto i rapporti artistici fra le due Chiese
<br/>
<br/>«di Foligno e di Spello. Alla conclusione che Acto Latomus voglia significare Atto
<br/>a onttetto, era giunto per Buy via il ch. GNOLI, nell' op. cit. p. 21.
<br/>
<br/>! PRIORI DELLÀ CATTEDRALE DI FOLIGNO. | 245
<br/>
246 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>role ricavò la seguente importantissima notizia. Ecco cosa
<br/>ricorda. « In questa fabbrica fu rinnovata la Chiesa, et alzatala
<br/>assai, essendo per avanti molto cupa, e sì scendeva all’ ingiù per
<br/>più gradini, e così fu fatta sopra l’altra » (1). La Chiesa fu
<br/>quindi interrata, e ne fu elevato il piano; ma quando, nel
<br/>1825, fu sterrata di nuovo per costruire sotto al pavimento
<br/>attuale tutti i colombari ad uso di sepolcro, allora si trova.
<br/>rono i residui, le fondazioni dell’ antica Chiesa anteriore al
<br/>1513, e l'ingegnere Rutili, che alla grande perizia tecnica
<br/>univa molte cognizioni archeologiche, esaminando quei ru-
<br/>deri, affermò che la Chiesa era divisa in tre navi da due file
<br/>di colonne, che erano quattro per ciascuna fila, di un metro
<br/>di diametro, come egli argui dalle basi che trovò sul posto,
<br/>dove esistono tuttora. E la descrisse cosi: « La lunghezza
<br/>della nave era propriamente eguale a quella dell’ asta lunga, o
<br/>piede della croce presente; il suo piano o stazione inferiore di
<br/>circa un metro e mezzo al piano attuale della Chiesa medesi-
<br/>ma » (2). Il Rutili proseguendo le sue indagini, dice che dalla
<br/>nave, inferiore di un metro e mezzo al livello attuale, si
<br/>ascendeva per una scalinata al presbiterio, alto più dell’ at-
<br/>
<br/>“tuale per un metro circa, e per mezzo di due porte si di-
<br/>
<br/>scendeva nella cripta che esiste tuttora, e che potea forse
<br/>occupare anche la parte sottostante all’abside, la quale giun-
<br/>geva probabilmente « a piè della scala attuale dell’altare mas-
<br/>simo, dalla parte del coro » (3).
<br/>
<br/>Le notizie congetturali del Rutili, sull’ esistenza di una
<br/>scala, per la quale si saliva al presbiterio, trovano riscontro
<br/>‘nei documenti. Il 7 febbraio 1347 Lillo di Giovanni di Marta
<br/>facendo testamento, ricordò di aver fatto in S. Feliciano una
<br/>Cappella in onore di S. Marco, di averla fornita di mobili e
<br/>
<br/>(1) IACOBILLI L., Croniche di Foligno. Manoscritto della Biblioteca del Semina-
<br/>rio, Cod. A. V, 6, all'anno 1512.
<br/>
<br/>(2) Saggio storico artistico sulla Chiesa Cattedrale di Foligno, p. 29.
<br/>(3) Ibidem, p. 3l.
<br/>
<br/>Cram PTT Ie pop rss
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 247
<br/>
<br/>di redditi, e perchè ne avea ottenuto dal Capitolo il patro-
<br/>nato, in forza di esso nominò Rettore della Cappella il chie-
<br/>rico Mattiolo di Giovanni. Il testatore poi avea descritta an-
<br/>che la Cappella cosi: « Recolens, quod in Ecclesia beati Feli-
<br/>ciani, super maiestatem, iuxta chorum, et iuxta. scalas chori, con-
<br/>struisse et construi fecisse cappellam sub nomine et vocabulo
<br/>beati Marchi Evangelistae etc. » (1). È quindi chiaro che presso
<br/>al coro, o al presbiterio, esisteva quella scala intuita ‘dal
<br/>Rutili, per la quale il tempio era diviso in due parti di dif-
<br/>ferente altezza, come S. Felice di Giano, S. Michele di Be-
<br/>vagna, 9. Gregorio di Spoleto, ed altri sacri edifici dell’epoca
<br/>medesima. La Chiesa terminava con un’abside circolare, o tri-
<br/>buna, e questa non è una congettura, ma risulta da dati si-
<br/>Guri, poichè, quando verso la metà del sec. XV si innalzò,
<br/>come vedremo, la nuova abside, si parlò, nel luglio ed agosto
<br/>del 1459, della spesa occorsa per demolire « l'arco eil muro
<br/>ad canto alla tribuna vecchia », nonchè per demolire il tetto
<br/>« in cima della nostra tribuna vecchia > (2).
<br/>
<br/>Aggiungiamo, perchè questo è il suo luogo, il ricordo di
<br/>tre disegni ricavati nel 1824 dal Marchese Baldovino Bar-
<br/>nabò (3) allorchè corse voce che negli scavi fatti per co-
<br/>struire l'odierno sotterraneo, fosse trovato il corpo di S. Fe-
<br/>liciano, che, secondo alcuni, non fu mai portato via da Fo-
<br/>ligno (4). Allora, essendosi ritrovate le basi delle antiche co-
<br/>lonne, il Marchese Barnabò, aiutato dall’ ing. Rutili, che di
<br/>quelle escavazioni avea fatta una analisi diligentissima (5), fece
<br/>un disegno grafico della pianta dell’ antica Chiesa, coordinata
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 130, n. 1629.
<br/>
<br/>(3) Archivio Capitolare. Libro della fabbrica dela tribuna, 1451-1466, fol. 10-11.
<br/>
<br/>(3) « Pro memoria sopra tl rinvenimento di tre scheletri sotto il pavimento
<br/>del loculo che si è discoperto entro la settimana santa prossima decorsa, dappresso
<br/>alla Confessione della Chiesa Cattedrale di S. Feliciano, 1824 ». Manoscritto presso
<br/>di me.
<br/>
<br/>(4) IACOBILLI, Vite dei SS. e BB. dell Umbria, 1, 132.
<br/>
<br/>(5) Saggio storico artistico ecc., Foligno, 1839, p. 29-35.
<br/>
NAMEN =—-
<br/>
<br/>248 V ELT M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>con l'attuale, della elevazione di essa, e della. Chiesa sotterra
<br/>‘ nea. Ho riprodotto altrove questi preziosi ricordi (1), e rimando
<br/>- & quella stampa quegli che volesse più minute spiegazioni.
<br/>
<br/>VII.
<br/>Questa chiesa adunque, cominciata verso il 1120, fu
<br/>compiuta nei 1133, essendo Papa Calisto, essendo Marco Ve-
<br/>
<br/>scovo di Foligno, ed essendo Guido Priore di essa. Poi si pensó
<br/>di consacrarla con grande solennità. Nel 1149 era legato in
<br/>
<br/>Italia il cardinale Giulio, del titolo di S. Marcello, ed il Papa.
<br/>
<br/>Eugenio III era in discordia con i Romani, varie essendo
<br/>le sorti delle parti contendenti. Non sappiamo quali incari-
<br/>chi avesse egli avuto dalla S. Sede, ma dichiarando egli che
<br/>si aggirava per l'Italia in qualità di Legato « cum nos in par-
<br/>tibus Italiae legationis officio fungeremur », è da ritenere che
<br/>avesse convocato in Foligno ventitré vescovi, novantadue
<br/>
<br/>abati, e priori e altri dignitari ecclesiastici in numero assai
<br/>. grande, per prendere con essi misure disciplinari, e prov-
<br/>| vedimenti politici. I tempi erano burrascosi, e non è a cre-
<br/>
<br/>dere che tanti Prelati abbiano voluto fare in una stagione
<br/>non molto propizia un così lungo viaggio, solo per consa-
<br/>crare una Chiesa. Comunque, il solo fatto di questa consa-
<br/>
<br/>crazione solenne fu un avvenimento, e l'aver veduto tutti
<br/>
<br/>quei vescovi, tutti quelli abati, settantasette priori (col nostro
<br/>Guido erano settantotto), arcipreti, preposti, arcidiaconi, ecc.
<br/>in gran numero, costituiva un avvenimento assolutamente
<br/>straordinario. Il Cardinale ricorda aver fatto con quei ve-
<br/>scovi un Concilio « generale concilium in Ecclesia Fulginatensi
<br/>
<br/> celebravimus », e dopo questo Concilio, i cui atti purtroppo
<br/>
<br/>non giunsero a noi, volendo lasciare alla Chiesa che li aveva
<br/>ospitati un ricordo, la consacrò solennemente, includendo
<br/>negli altari le reliquie (il testo del documento dice corpora,
<br/>
<br/>(1) Vedi questi disegni nel mio libro: IZ XVII Centenario di S. Feliciano, Fo-
<br/>ligno, 1904, 145-148,
<br/>
<br/>PACISIC ITINERARI
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 249
<br/>
<br/>il che è una inesattezza, o una amplificazione di chi scrisse
<br/>l'atto) di S. Feliciano, di S. Florenzio Confessore, e di S. Gio-
<br/>vanni Battista. Il documento magniloquente dice così:
<br/>
<br/>Iulius Miseratione diuina Sancti Marcelli tituli Venerabilis Pre-
<br/>sbiter Cardinalis, Uniuersis presentes licteras inspecturis salutem in eo
<br/>qui est vera salus et virtus. Etsi sacre hujus delicationis precipue mi-
<br/>sterium sui preconio magnifico extollatur, et memoriale suum permanens
<br/>in seculum seculi, resonet excelso. Enim uero natura humana fluxibilis
<br/>‘ sicut: liquor et liquibilis uelud umbra rerum turbe deficiens quod im-
<br/>maginatiua et memorabilis cellula continet transmittere necquid ad po-
<br/>‘ steros in futurum et sic perit deuotio. Tollitur premium laus et ynnus,
<br/>‘cum cantico non concinnitur in sacrato. Itaque ne ministri tanti operis
<br/>ex imperitia denotentur, et loci prepositus de negligentia arguatur,
<br/>excogitatum remedium et salubre adhibeatur inquantum. humana fra-
<br/>gilitas nosse scinit. Ut et mortis preueniatur euentus et scindant quod
<br/>memoriam nubilat et offuscat, uidelicet calamus seribe designet quod
<br/>scriptura autentica lucida et aperta in posterum representet. Sane cum
<br/>nos in partibus ytalie legationis officio fungeremur, que dei sunt cogi-
<br/>tantes et quod recta sunt inquirentes, ut fidelis sui officii indagator
<br/>adque ut moris est auctoritate nobis ab apostolica sede commissa diuiria
<br/>fauente gratia in honorem ibidem quiescientium meritorum generale
<br/>
<br/>-'eoncilium in Fulginatensi ecclesia celebrauimus. Quo fine laudabiliter
<br/>. terminato ne domus Dei congregatorum in unum in ea expers muneris
<br/>uideretur quam eorum presentia honorauit. Prouida una cum infra-
<br/>scriptis coepiscopis atque prelatis et personis deliberatione pensauimus
<br/>altaria corporum beatorum Feliciani martiris atque pontificis, ei Florentii
<br/>confessoris, et Beati Iohannis Battiste. Sexto idus martii consecrationis
<br/>munere decorari, et ut tam magnifici operis sollempnitas pateat in
<br/>aperto, Numerus opificum prelatorum nominaque inferius declarantur.
<br/>Narniensis. uidelicet episcopus eum V abbatibus, et duobus prioribus.
<br/>Ameliensis cum duobus abbatibus, et duobus prioribus. Spoletanus cum
<br/>VIII abbatibus cum archidiacono, et X prioribus. Tudertinus cum V
<br/>abbatibus, et archidiacono, et VIII prioribus. Asisinensis cum. tribus
<br/>abbatibus, et V prioribus. Perusinus cum archidiacono, et archipresbi-
<br/>tero, V abbatibus, VII que prioribus. Callensis cum uno preposito, cum
<br/>duobus abbatibus et tribus prioribus. Egubinus cum I preposito, et I
<br/>archipresbitero et tribus abbatibus, et V prioribus. Urbinas cum I pre-
<br/>posito, duobus archipresbiteris, et tribus abbatibus. Mons feretranus
<br/>eum uno preposito, II abbatibus. Ariminensis cum archidiacono, pre-
<br/>posito, et tribus abbatibus. Pensauriensis cum uno preposito et duobus
<br/>abbatibus. Forosimfronensis cum uno preposito, archipresbitero, et uno
<br/>abbate. Senegaliensis cum preposito, duobus abbatibus, tribus archipre-
<br/>Sbiteris. Anconitanus eum archidiacono, duobus prepositos, tribus abba-
<br/>
<br/>ACRI RE OR T Leg D MEE ME ri
<br/>
250 i M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>tibus. Humanensis cum archidiacono, archipresbitero, duobus abbatibus.
<br/>Firmanus cum archidiacono, archipresbitero. decano, primicerio, man-
<br/>sionario, X abbatibus, VII prioribus. Esculanus cum archidiacono,
<br/>archipresbitero, V prioribus, IIII abbatibus. Esinus cum archidiacono,
<br/>archipresbitero, tribus prioribus, V abbatibus. Ausimanus cum archi-
<br/>diacono, archipresbitero, V prepositis, VII abbatibus. Camerinensis cum
<br/>
<br/>archidiacono, V prioribus, VIII abbatibus. Nucerinus cum V prioribus,
<br/>
<br/>VII abbatibus. Fulginensis vero Episcopus Benedietus cum clero et
<br/>populo uniuerso ad cuius dici festum populorum turbe undique concur-
<br/>rentes ne recederent sine letitia corporali et iuuamine animarum, cumque
<br/>eliguntur ad onus repelli non debeant:a mercede, dignum nobiscum
<br/>unanimiter statuerunt et in concilio firmauimus cum eisdem ut omnibus
<br/>penitentibus ad ipsius dedicationis anniuersarium annuatim uenientibus
<br/>fideliter et deuote, et huie loco manum porrigentibus adiutricem de
<br/>injueta eis penitentia unius anni et XL dierum tam a nobis, quam ab
<br/>episeoporum quolibet predictorum, et XL dierum a predictorum aliorum
<br/>omnium prelatorum, auctoritate qua fungimur Dei omnipotentis Petri
<br/>et Pauli et sedis apostolice ac eorum remissionem inpedimus omnium
<br/>peccatorum. Ad cuius rei memoriam, et ut presens scriptum auctoritate
<br/>nostra et omnium predietorum Robur accipiat firmitatis sigilli matricis
<br/>eeclesie et capituli fulginensis iussimus et fecimus munimine roborari.
<br/>
<br/>Datum Fulginie anno ab incarnatione domini Jesu Christi MCXLVI
<br/>Eugenio papa tertio presidente ejus pontificatus anno QUINTO.
<br/>
<br/>EGO QVI SCRIPSI VT INVENI IN AVTENTICO PRIVILEGIO
<br/>SCRIPTO MANV RANERII. ITA NIL ADDENS VEL .MINVENS
<br/>EXEMPLAVI FIDELITER ET DEVOTE.
<br/>
<br/>Questo pregevole documento fu stampato per la prima
<br/>volta dall Ughelli (1), poi dal Coleti (2) dal Labbé (3), e in
<br/>ultimo dal Cappelletti (4), i quali lo pubblicarono colla data del
<br/>1145. Secondo il Tartini nel 1748 esisteva l'originale (5), ma
<br/>pochi anni dopo, nel 1758, il Mittarelli segnalò l' errore cro-
<br/>nologico, pel quale l’anno 1146 si faceva coincidere coll’anno
<br/>
<br/>(1) Italia Sacra, Roma, 1644, 1, 746 748.
<br/>
<br/>(2) Italia Sacra, Venezia, 1717, 1, 694 695.
<br/>
<br/>(3) Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio. Edizione M;nsi, Vene-
<br/>zia, 1706, vol. I, 695-698.
<br/>
<br/>(4) Le Chiese d? Italia, Venezia, 1846, IV, 410-412.
<br/>
<br/>(5) TARTINI. Rerum Italicarum Scriptores, Firenze, 1748, 1, 854. Egli asserisce che
<br/>quest'originale stava nell'Archivio del Capitolo del Duomo, e corregge l' Ughelli che
<br/>aveva attribuito il documento al 1146, insistendo nel 1145, ma si vede che egli chiamò
<br/>originale le copie antiche, poiché ritengo che l'originale a tempo dell' Ughelli era
<br/>già perduto.
<br/>
<br/>iki auod _—
<br/>' Ex
<br/>
<br/>ma ati
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 251
<br/>
<br/>quinto del Pontificato di Eugenio III (1): e poiché l'anno
<br/>quinto di quel Papa corrisponde all’ anno 1149, a quest’ anno
<br/>deve riportarsi questo Concilio. Ma senza occuparsi qui della
<br/>data, non é da credersi che il Cardinale, e tutti quei Pre-
<br/>lati, siansi radunati a Foligno solo per consacrare la Catte-
<br/>drale: anzi, la Cattedrale fu consacrata terminato il Concilio,
<br/>e lo dice espressamente questo documento, nel quale si di-
<br/>chiara che la funzione liturgica ebbe luogo « concilio lauda-
<br/>biliter terminato ». È quindi sicuro che quei Vescovi e quei
<br/>prelati altre cose avranno stabilite, altri atti saranno stati
<br/>compilati, i quali furono perduti, mentre é una fortuna che
<br/>ci sia pervenuto questo documento di natura religiosa. Esso
<br/>fu scritto dal notaio Ranerio, ed in seguito fu fatto trascrivere
<br/>per cura del Capitolo da un anonimo calligrafo, che lo ri-
<br/>copiò fedelmente e devotamente: « Ego qui scripsi ut inveni in
<br/>autentico privilegio scripto manu Ranerii. Ita nil addens vel
<br/>mainuens exemplavi fideliter et devote ». E vi appose un grande
<br/>sigillo ogivale, nel quale intorno all’ agnello pasquale si legge
<br/>M4 S. CAPITVLI FVLGINATI (2). Ma o il pio scrivano non fu fe-
<br/>dele, ovvero il notaio Ranerio scrisse un errore, poiché nel
<br/>diploma é scritta chiaramente la data MXLVI, cioé 1046, il
<br/>che corrisponde tutt'altro che all' anno quinto del Pontificato
<br/>di Eugenio III, eletto nel 1145. Ció é inesplicabile, come é
<br/>inesplicabile che lo stesso anonimo amanuense ne abbia
<br/>trascritto un secondo esemplare, con lo stesso errore cronolo-
<br/>gico del 1046, nel quale secondo esemplare era appeso il si-
<br/>gillo di « X4 S. domini Berardi Dei Gratia episcopi Fulginatis, »
<br/>il che vuol dire che fu scritto fra il 1981 e il 1296 in cui
<br/>visse questo Vescovo (3). Ció si rileva da una copia di esso,
<br/>fatta nel 1322, ed autenticata dal notaio Dominicus Ioannis
<br/>
<br/>(1) Annales Camaldulenses, Venezia, 1758, III, 291-292.
<br/>(2) Vedi nel B»llettino di Numismatica e sfragistica di Camerino An. I, fasc. XI,
<br/>1883, il mio articolo: « La zecca dei Trinci e gli antichi sigilli della Cattedrale di
<br/>Foligno ». Ivi il sigillo è riprodotto al naturale.
<br/>(3) EUBEL. Hierarchia Catholica Medii Aevi. Vol. I, Ediz. 2, pag. 256.
<br/>
B
<br/>
<br/>M
<br/>
<br/>7M: PALO! PULIGNANI
<br/>
<br/>con questa forma; '« Et ego - Donini Iohannis o Fulgineo
<br/>i publicus imperiali. auctoritate notarius et iudex ordinarius, prout
<br/>= inveni in dicta copia non -witiata, non cancellata, non abolita,
<br/>È nec in aliqua sui parti suspecta, sigillata uero sigillo cereo bone
<br/>"memorie domini Berardi quondam episcopi Fulgin. in quo qui-
<br/>
<br/>Og dem sigillo pendenti ad quamdam bandellam de filis albis ap-
<br/>
<br/>| parebat quedam jmago cuiusdam episcopi, et in eius circuitu
<br/>liclere sic dicentes y
<br/>"hic fideliter exemplando transcripsi, et in publicam formam re-
<br/>
<br/>degi, nil addens vel minuens fraudolenter quod sensum mutet
<br/>vel vitiet intellectum, et diligenter abscultavi cum | infrascripto,
<br/>
<br/>scilicet Bartholo Benvenuti iudice ordinario de licentia et aucto-
<br/>| ritate ipsius, qui suam in predictis interposuit iudiciariam aucto-
<br/>- ritatem atque decretum. Sub annis domini millesimo CCCXXII.
<br/>Indictione V. tempore sanctissimi Patris domini lohannis. pa-
<br/>. pa XXII, die XX mensis Januarii. Actum in sacristia sancti
<br/>| Feliciani maioris ecclesie Fulgin. presentibus Dompno Bartholo
<br/>x Aldrevannutii, Rolfo Mathioli et Iacobo Vannis testibus ad hec
<br/>vocatis et rogatis. Summa Indulgentie est XLVIII annorum et
<br/>- CCXL dierum » (1). :
<br/>
<br/>. Riassumendo, abbiamo intorno a questo problema. cro-.
<br/>
<br/>.nologieo le seguenti conclusioni :
<br/>
<br/>1.° — Se nell'istrumento originale, rogato dal notaio
<br/>
<br/>‘Raniero, si leggeva che la consecrazione ebbe luogo l'anno
<br/>quinto di Papa Eugenio III, cioè avvenne l'anno 1149: ma
<br/>questo originale non esiste più.
<br/>
<br/>2. — Un amanuense anonimo fece di esso due copie,
<br/>fideliter. et devote, una a tempo del vescovo Berardo, fra il 1285
<br/>e il 1296, e vi appose il sigillo del Vescovo nominato; un'al-
<br/>‘tra in epoca poco diversa, e vi appose il sigillo del Capitolo.
<br/>
<br/>3. — La prima copia è perduta, ma ne esiste la tra-
<br/>scrizione del 1322, ed anche questa ha la data dell'anno V di
<br/>Eugenio III, e l'anno 1046, il cne é un errore. La seconda copia
<br/>
<br/>(1) Ambedue queste copie si conservano nell'Archivio del Capitolo.
<br/>
<br/>S. dni Berardi dei gra epi Fulginatis, ita
<br/>
I PRIORI. DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 253
<br/>
<br/>esiste, ed ha lo stesso errore. In ambedue le copie una mano
<br/>molto antica, dove dice MXLVI, dopo la cifra M, con altro inchio-
<br/>X stro aggiunse una Cc, e fece MCXLVI, cioè 1146. Ma neppure
<br/>questa è la data che corrisponde al V anno di Eugenio HI.
<br/>È da concludere che il primitivo amanuense non fu esatto,
<br/>che scrisse MXLVI, dove doveva scrivere MCXLIX, poiché solo
<br/>nell’anno 1149 correva l’anno V di Eugenio III, eletto il 15
<br/>Febbraio 1145. La Chiesa fu consecrata pertanto nel 1149.
<br/>
<br/>Dopo di quest'anno non sappiamo più nulla di questo
<br/>Priore.
<br/>
<br/>VI.
<br/>BERARDO DEGLI ATTI.
<br/>Verso il 1170.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Il Vescovo di Nocera gli conferma i diritti su Lando-
<br/>
<br/>lina. — II. Altre concessioni ottenute.
<br/>
<br/>iE
<br/>
<br/>Di lui il Iacobilli dà queste notizie genealogiche: « Be-
<br/>
<br/>rardo figlio di Foligno di Lodigerio degli Atti da. Foligno dei
<br/>
<br/>Conti della Rocca di Flebeo e di Pignoli nella Diocesi di No-
<br/>cera, e fratello di Anselmo Vescovo di Foligno e di Nocera ».
<br/>Esso é ricordato in due documenti di molto interesse.
<br/>
<br/>- Il primo è del 1170, nel quale anno a nome suo e del
<br/>- Capitolo di S. Feliciano, pregó Anselmo Vescovo di Nocera
<br/>à confermare la concessione che ebbero i suoi antecessori
<br/>dai Conti Monaldo di Bucco, Rodolfo di Lamberto, e Gentile
<br/>di Alberico sul Monastero di Landolina. Aderì il Vescovo No-
<br/>cerino, e non solo confermó i canoni già noti da corrispon-
<br/>dersi per Natale, per Pasqua, e per l'Assunta, ma concesse
<br/>‘al Priore la facoltà che l' Abate di Landolina non potesse ac-
<br/>cettare nel Monastero nessun Monaco o Converso, senza il suo
<br/>consenso, poi, che a lui i Monaci dovessero render conto del
<br/>loro operato, ecc. Il Vescovo Anselmo dichiaró fare.al Priore
<br/>
9
<br/>
<br/>54 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>tali concessioni, o conferme « actendentes ipsius grata seruitia,
<br/>nec non et plenam iustitiam », il che significa che la conces:
<br/>sione fu fatta, e perchè i titoli giuridici del Patronato erano
<br/>legali, e perchè il Priore Berardo avea fatto al Vescovo
<br/>— secondo il Iacobilli, di lui fratello — dei grati servigi.
<br/>All'atto episcopale dette consenso col Vescovo Anselmo, Ra-
<br/>niero Priore della Cattedrale di Nocera, e Tebaldo Notaio lo
<br/>estese per ordine stesso nella forma seguente:
<br/>
<br/>Anno ab Incarnatione D. N. Iesu Christi M.C.LXX, Indictione III
<br/>mense.. Anselmus Dei Gratia Nucerinus Episcopus, licet immeritus,
<br/>Universis Christi fidelibus praesentes literas inspecturis salutem in
<br/>Domino Iesu Christo... Berardus Prior canonica S. Feliciani de Fulgin.
<br/>pro se et Capitulo ipsius Canonica a nobis humiliter postulavit, ut Ec-
<br/>clesiam S. Petri de Landulina cum possessionibus et rebus suis ad ipsam
<br/>Ecclesiam spectantibus concedere dignaremur. Videlicet cum universis
<br/>serviitis. Scilicet, in nativitate Domini unum porcum, et 24 parasides.
<br/>In festo Resurectionis D. N. 4 Zappos et duas Casatas, et in festo
<br/>S. Mariae de Augusto 4 farratas et duos panes amiscerales, e£ unum
<br/>catinum de panicia, et quod tractent et percipiant Priorem et Canonicos
<br/>Fulgin. Abbas et monachi Ecclesiae antedicta nomine ipsius Ecclesiae,
<br/>ad ipsam Ecclesiam siue monasterium tamquam suos Dominos in spi-
<br/>ritualibus et temporalibus, ut quod idem vel Abbates successive nemi-
<br/>nem recipiant in Monacum vel Conversum in dicto Monasterio sine con-
<br/>sensu, voluntate et requisitione Prioris Canonicae supradictae. Item
<br/>quod debeant. Abbas et familiares qui pro tempore fuerint in dicta Ec-
<br/>clesia S. Petri recipere bailivos a Priore Canonicae Fulgin. et de ipsis
<br/>offieiis eis concessis dicti officiales ipsi Priori teneantur reddere ratio-
<br/>nem tamquam suo Domino Praelato. Nos autem attendentes ipsius
<br/>grata servitia, nec non et plenam iustitiam quae habere videbitur in
<br/>ipsa Ecclesia S. Petri, ipsam Ecclesiam sive Monasterium cum omni-
<br/>bus possessionibus mobilibus et immobilibus, libris et paramentis, et
<br/>alis rebus suis cum omnibus superius memoratis, salvis institutis Ec-
<br/>clesiae Nucerinae, Iura praedicto et ipsius successoribus in perpetuum
<br/>universis, et sicut a D. Munaldo de Bucco, et D. Rodolfo Lamberti,
<br/>Comitibus et Patronis dictae Ecclesiae S. Petri concessa sunt ut patet
<br/>per manum Rayneri Indicis, et sicut evidenter vobis esse concessa a
<br/>D. Gentile Albriei Comitis per manum Cappelli, per nos nostrosque in
<br/>perpetuum successores confirmamus. In cuius rei memoriam presentem
<br/>paginam per manum Tebaldi notarii seribi fecimus, et nostri sigilli et
<br/>predieti Capituli Nucerini munimine roborari. Nulli ergo hóminum li-
<br/>ceat hanc paginam nostrae concessiouis et confirmationis infringere, et
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 255
<br/>ausu temerario pertentari. Si quis in futuris ecclesiastica secularisque
<br/>persona sciens contra hane paginam nostrae concessionis et confirmatio-
<br/>nis venire temptaverit, si non satisfatione congrua emendaverit, pote-
<br/>statis honorisque sui careat dignitate, reumque se de perpetrata ini-
<br/>quitate cognoscat, et sacratissimo corpore et sanguine Dei et Domiri
<br/>nostri Redemptoris Iesu Christo aliena fiat. Cunctis autem praedicta
<br/>servantibus, sit pax D. N. Iesu Christi hic et in futurum premia bonae
<br/>actionis percipiat. Amen.
<br/>
<br/>Ego Tebbaldus notarius seripsi et complevi.
<br/>
<br/>Ego Anselmus Nucerin. Episcopus omnia ut supra legitur con-
<br/>firmo.
<br/>
<br/>Ego Raynerius Prior Nucerinae Ecclesiae confirmo ut supra (1).
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Ma il Vescovo Anselmo fece di più. Nel 1174 egli si tro-
<br/>vava ad esser Vescovo anche di Foligno, volendo il Papa
<br/>Alessandro III premiarlo con la concessione di una seconda
<br/>Diocesi, per la fedeltà mostratagli à tempo dall antipapa
<br/>Vittore IV (2). Ebbene, secondo il Iacobilli, Anselmo, essendo
<br/>Vescovo delle due Diocesi, il 5 Gennaio 1114 « confermò a que-
<br/>sta Canonica, e a questo Berardo suo fratello tutte le donazioni
<br/>fatteli dalle Chiese, Monasteri, e beni che sono nella sua Diocesi,
<br/>e di più nel 1189 gli cedè l’ attioni che haveva melle Chiese di
<br/>S. Lorenzo di Massiano nella Diocesi di Nocera ». In conferma
<br/>di queste notizie il Iacobilli indica in margine « Dorus Ll. 1,
<br/>folio 68, et 73. Instrumento in Arch. ab S. 94 Saxiu », ed è da
<br/>credergli, poiché le sue indicazioni corrispondono sempre
<br/>alla verità. Peró questo documento non l'abbiamo trovato.
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 97, n. 1328, ove é una copia legale del 1956: Io ho
<br/>adoprato la copia del Tacobilli nella Biblioteca del Seminario, Cod. B. VI, 8, p. 12-13.
<br/>(2) Le condizioni del Vescovo Anselmo, ed i rapporti che ebbe con Landolina
<br/>sono indicatl in un bel documento del 1174 edito dal Canonico CENCI. S. Felicissimo
<br/>di Nocera-Umbra, Roma, Desclée, 1906, pag. 63-65. Vedi pure AMELLI D. A. La Chiesa
<br/>di Roma e la Chiesa di Milano nella elezione di Papa Alessandro III. Firenze, 1910,
<br/>
<br/>Re eo » n? — MAM 30°
<br/>
M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>tem EVIL
<br/>
<br/>| RIDOLFO DEGLI ATTI.
<br/>
<br/>Dal 1195 al 1991.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. H Capitolo a tempo suo. — II. Costruzione del braccio
<br/>sinistro del Duomo. — III. Ricordi del Priore Ridolfo. — IV. È pre-
<br/>sente alla riconciliazione di D. Compagno col Vescovo Anselmo. —
<br/>ci V. Suoi rapporti con Landolina. — VI. La Canonica e i tribunali del
<br/>
<br/>-. Comune.
<br/>
<br/>D
<br/>
<br/>Di questo priore il Iacobilli scrive cosi: « Eidolfo figlio
<br/>di Raniero d'Atto degli Atti dei sopradetti Conti di Nocera e
<br/>‘di dette Rocche, fu circa l'anno 1195 creato Priore della Cat-
<br/>tedrale di Foligno ». Questo egli afferma riportandosi al Do-
<br/>rius lib: 1, fol. 68 et 73. Poscia, indicando un Instrumentum
<br/>apud me, dice che questo Priore, nell’ Ottobre del 1212
<br/>
<br/>diede in enfiteusi due stari di terra, con il consenso . dei
<br/>
<br/>suoi Canonici « cioè M. Adamo M. Marco, e.... Anselmo.....».
<br/>"Non; è stato. possibile leggere i nomi degli altri canonici.
<br/>Allora formava parte del Capitolo, oltre Ridolfo Priore, anche
<br/>Filippo Arcidiacono, del quale troviamo memoria nell’ anno
<br/>
<br/>1163, e nell’anno 1168 (1): Pietro, che nel 1211 era yconomus.
<br/>
<br/>IR sancti Feliciani (2). Nicola, che nel 1218 dovea giu-
<br/>
<br/>dicare col Vescovo di Foligno le ragioni dei Patroni della ©
<br/>Badia di S. Apollinare del Sambro, in quel di Assisi (3): Ve- ^
<br/>
<br/>rano ed Anselmo, delegati pontifici nel 1221 in una. causa
<br/>fra questa Badia, e quella di Sassovivo (4. Di questi due
<br/>Canonici, Anselmus dovea esser persona di valore, perché
<br/>2 solo: ebbe tale incarico, ma ne ebbe uno simile il 4
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 128, pergamena non numerata.
<br/>(2) Ibidem, perg. segnata N
<br/>
<br/>(3) Arch. di Sassovivo, fasc. 19 al 163. - e
<br/>
<br/>(4) Arch. di Sassovivo, fasc. 19, n. 149; fasc. 44, n. 531.
<br/>
<br/>REPERITI messia
<br/>
<br/>—
Y
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO - 257
<br/>
<br/>Agosto con gli abati di Limigiano e di S. Benedetto al Monte
<br/>Subasio, in una causa contro il Rettore della Chiesa di S. Anso-
<br/>«vino (1): il 1° Luglio aveva avuto un altro simile incarico (2).
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Tornando al nostro Priore, a suo tempo il Vescovo. An-
<br/>-selmo nel 1201 fece ampliare la Cattedrale, erigendo dalle
<br/>fondamenta il braccio verso la Piazza Maggiore, al quale fa
<br/>bellissimo prospetto la facciata ricca di sculture e di marmi,
<br/>descritta altrove. La data precisa, e il nome del Vescovo
<br/>sono indicate dalle due note iscrizioni, una sulla sommità
<br/>della porta, ove si legge: ANNO DNI M.CC.I.M.IVNII. SIDA
<br/>SOL. LVNA MOSTRAT SVA TPA PVRA. Cioè: Sidera sol
<br/>Luna monstrant sua tempora pura. L'altra sta in alto sullo
<br/>stipite destro, e dice: ANSELMVS FVLGINENSIS ET NV-
<br/>CER. ECCLESIE EPS HOC OPVS FIERI FECIT. (3).
<br/>
<br/>Questa parte della Chiesa fu chiamata la Chiesa nuova,
<br/>ed in un documento del 1232, rogato dal notaio Benintendi,
<br/>è ricordata cosi: « in Ecclesia nova maiori Fulg. » (4): in un
<br/>altro documento del 1239, si legge: « actum Fulginei, in
<br/>novo » (D): in un terzo documento del 1241 si legge: « In
<br/>nova ecclesia S. Feliciani prolata est haec sententia » (6).
<br/>
<br/>LIE
<br/>
<br/>Nellanno 1217, ai 4 di luglio, questo Priore ebbe dal
<br/>Papa Onorio III un notevole incarico. In Assisi si discuteva
<br/>ancora la controversia a proposito del Monastero di S. A pol-
<br/>linare del Sambro, che i monaci di Sassovivo reclamavano
<br/>
<br/>(1) Ibidem, fase. 19, n. 133
<br/>
<br/>(2) Ibidem, fasc. 44, n. 531.
<br/>
<br/>(3) Vedi l'ultima stampa nel mio studio: IZ Duomo di Foligno e U Arch tetto
<br/>G. Piermarini. Foligno, 1908,-p. 33 e seg. ove sono i diversi disegni di questo pro-
<br/>spetto,
<br/>
<br/>(4) Ho letta la pergamena in uno dei numerosi documenti dell' Arch. di Sasso-
<br/>vivo, che non hanno alcuna numerazione.
<br/>
<br/>(5) Archivio detto, pergamena non numerata nel fasc. 134
<br/>
<br/>(6) Archivio detto, pergamena non numerata nel fasc. 122,
<br/>
258 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>come cosa loro. Colla data suidetta il Papa scrisse al Ve-
<br/>scovo di Foligno, a Ridolfo Priore, ed a Bonascentre Cano-
<br/>nico di S. Feliciano, perché ordinassero la restituzione di quel
<br/>Monastero ai Monaci di Sassovivo, facendo eseguire l'ordine
<br/>al Podestà di Assisi (1).
<br/>
<br/>« D. Rodulfus Prior Canonice Fulg. » è ancora tra i vivi
<br/>al 25 Maggio di quest'anno 1221 nel quale figura come te-
<br/>stimonio ad un atto rogato « in Claustro Canonice » (2).
<br/>
<br/>IN
<br/>
<br/>Qui é da ricordare un curioso atto del 1221, nel quale
<br/>questo Priore Ridolfo intervenne ad una denuncia, essendo
<br/>primo di una numerosa serie di testimoni, Un prete, di nome
<br/>Compagno, lusingato da un turpe desiderio di guadagno, avea
<br/>insidiato alla vita del vescovo Egidio. Conoscendo il mal
<br/>fatto, ne chiese perdono al Vescovo, promise fedeltà, e si im-
<br/>pegnó a pagare 50 libre di denaro se avesse mancato, pre-
<br/>sentando come fideiussori i fratelli suoi Omodeo e Leonardo.
<br/>Dové trattarsi di cosa e di persona importante, poichè que-
<br/>sta dichiarazione del prete colpevole fu fatta dinanzi a venti
<br/>persone, e perché primo di tutti figura il nostro Priore Ri-
<br/>dolfo. E utile conoscere il testo di questo singolare documento,
<br/>che sta nell'Archivio Capitolare.
<br/>
<br/>Ego dominus compangnus confiteor me periurum et proditorem
<br/>domini mei egidii fulgin. episcopi eo quia machinatus sum cum capi-
<br/>talibus inimicis suis detrimentum et diminutionem persone et honoris
<br/>pretio et promissionibus inductus, et in veritate et ideo veniam et mi-
<br/>sericordiam petens iuro ad sancta dei evangelia omnia precepta et man-
<br/>data que ipse dominus egidius episcopus michi fecerit per se et suos
<br/>nuntios toto tempore vite sue et mee, et non ero in facto nec in dicto
<br/>neque in conscilio neque in tractatu quod ipse perdat vitam, membrum
<br/>
<br/>(1) FRESsUTI, egesti di Onorio III, Roma, 1888. Vol. I, p. 246, num. 1480. L'o-
<br/>riginale nell' Areh. di.Sassovivo, fasc. 63, num. 926.
<br/>(2) Arch. di Sassovivo, fasc. 19, num. 149.
<br/>
<br/>D
<br/>
»
<br/>E
<br/>
<br/>—— Áo ———À M
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 09
<br/>honorem et dignitatem seu possessiones et sibi serutio aliquo talia con-
<br/>tentare pro posse meo tribuebo, si potero, sin autem citius quam po-
<br/>tere sibi mauifestabo et adiutorium et concilium, contrarios homines
<br/>pro posse meo sibi dabo, et quocumque tempore de eodem meo dicto
<br/>domino egidio dixi in ueritate seu falsitate et mendatio et patione
<br/>duetus hoc feci, et personas que me ad hoc induxerunt eidem domino
<br/>egidio vel cui ipse uoluerit manifestabo, et hec omnia promisi semper
<br/>obseruare sub pena periurii et mei officii et beneficii, et insuper l.
<br/>librum et insuper omodeus et leonardus fratres mei iuraverunt et promi-
<br/>serunt fidelitatem eidem domino episcopo, et hec omnia promiserunt
<br/>supradieta pena soluere ipsi domino episcopo nono kalendas nouembris
<br/>M.CC.XXI. Indictione VIIII tempore honorii pape III et Frederici Im-
<br/>peratoris in presentia testium ad hoc rogatorum, scilicet domini 7o-
<br/>dolfi prioris canonice, domini mathei, et domini ade, domini petri
<br/>cappellani et carsidonii, acti et egidii, gualterii et errici, manentis, guidi
<br/>et nicolai, lorentii, christiani, bonaiuncte et petri bernardi ministralis
<br/>et iacobutii, buzii et mazoli. Ego berardus auctoritate imperiali nota-
<br/>rius hane cartam rogaui (1).
<br/>
<br/>V.
<br/>
<br/>Mentre Ridolfo, dal 1195 circa al 1221, era priore di
<br/>9. Feliciano, erano Abati di Landolina Meliore nel 1195, e
<br/>dopo di lui un Matteo, che forse erroneamente il Iacobilli pone
<br/>nel 1231 (2). Risulta peró, da un processo del 1257, che esisteva
<br/>un atto di sommessione fatto dall Abate Meliore al Priore
<br/>Ridolfo, indicato cosi: « Instrumentum factum a Dom. Meliore
<br/>Abate S. Petri et suis Monacis, etc. d. Rodulfo Priori S. Feli-
<br/>ciano per Bifulcum nota. (3) ». L' autenticità di questo atto é in-
<br/>negabile. Ma, fosse esso rogato nel 1195, o in epoca diversa,
<br/>risulta da altra parte, che in quest'anno 1195 Ugone Ve-
<br/>scovo di Nocera confermó a Ridolfo Priore gli antichi dritti
<br/>che aveva sopra Landolina (4).
<br/>
<br/>(1) Ricordo una volta per sempre, che i documenti dell'Archivio del Capitolo
<br/>oggi sono ordinati cronologicamente, e basta cercare la. data per ritrovarli. E ciò
<br/>per non esser costretti a moltiplicare le citazioni in tutti i casi.
<br/>
<br/>(2) Cronaca di Sassovivo, Foligno, 1653, p. 256.
<br/>
<br/>(3) Arch. di Sassovivo, fasc. 97, n. 1326.
<br/>
<br/>* (4) IACOBILLI, Di Nocera nell’Umbria e sua Diocesi, Foligno, 1653, p. 77.
<br/>
<br/>MM I Resp: Hacc RII MCA
<br/>
<br/>pu
<br/>
<br/>m 2 Wee RE
<br/>
260 - bend ^M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>- La sommissione poi dell'Abate Matteo, di qualunque anno
<br/>essa sia, nel nominato processo del. 1257 è indicata cosi:
<br/>
<br/>« Instrumentum factum a D. Matheo Abate D. Rodulfo dit iori
<br/>
<br/>Canonice per Bifulcum Not. :
<br/>
<br/>«Il nome di questo Priore Ridolfo, e dei suoi canonici,
<br/>figura in un atto del 3 Maggio 1212, col quale Egidio Ve-
<br/>scovo di Foligno concesse ai Padri Crociferi di Bologna la.
<br/>
<br/>Chiesa di S. Claudio, con tutti i suoi arredi, nonché il « Pon-
<br/>tem et Hospitale », la quale chiesa « sita est ?ucta flumen Topini
<br/>et Civitatem Fulg. ». Fu necessario per questa cessione il con-
<br/>^ senso del Priore e dei Canonici, il quale consenso nel-
<br/>l| atto indicato fu espresso cosi: « Consensi et voluntate Ro-
<br/>dolfi Prioris canonice sancti Feliciani, et eius fratres, scilicet
<br/>Presbiteri Ade, domini Mathei Monaldi, Petri de Suppo, Gui-
<br/>donis Prioris Fenonice, Anselmi, Verani, et Rodolfi Prioris
<br/>.S. Maria, et Guidonis Rodolfi, et Domini Rodolfi Leonardi Prio-
<br/>ris S. Salvatoris » (1). Era cosi composto nel 1212 il Capi-
<br/>tolo della Cattedrale.
<br/>
<br/>VI.
<br/>
<br/>Non ha rapporti con questo Priore, ma é opportuno qui
<br/>
<br/>pubblicare un atto legale in materia civile dell’anno 1213,
<br/>sì per conoscere le condizioni giuridiche locali di quel tempo,
<br/>sì per mostrare che allora la sede dei tribunali civili sì tro-
<br/>vava nel palazzo dei Canonici. Ne vedremo un altra prova
<br/>. nell annó 1220.
<br/>
<br/>In X nomine amen. Venientes ante presentiam meam niccolaus
<br/>dominici yconomus monasterii saxivivi petebat ut sententiam latam
<br/>a domino bonguadagno olim iudice Fulg. inter dominum taucredum
<br/>yconomum predicti monasterii ex una parte et paulum girardini ex
<br/>altera executioni mandarem quia cognitioni tenore ipsius sententia an-
<br/>num et dimidium preterisse, a tempore quo lata fuit, et per dictum
<br/>paulum stetisse ut ab eo audivi, quominus fuerit processum in causa
<br/>
<br/>(1) IACOBILLI, RARI di Brevi ecc. B. VI, 8, pag. 123.
<br/>
<br/>CREME
<br/>
<br/>vence me tem
<br/>
<br/>CIA TIPP o HESSE tme vomer ni Adami
<br/>: Sisi egt 2
<br/>
tec
<br/>^
<br/>
<br/>SPAZI MPA TZ
<br/>
<br/>MIENEZEZNT IRENE RARO ROD ta T /
<br/>MAS ao $i i :
<br/>$ ; »
<br/>
<br/>appellationis ab eo interposite. Ideoque Ego ioliannes constitutus iudex
<br/>
<br/>appellationis fulg. et voluntate domini Ra. Fulg. potestatis ad senten-
<br/>tias executioni mandandas pronuntio prefatam sententiam executioni
<br/>mandavi, et eam. executioni mando. "EAE
<br/>
<br/>Datum in capitulo Fulgin ecclesie M.CC.XIII. nono Kalendas iu-
<br/>.nii indictione prima in presentia domini Rodulfi Leonardi, et domini
<br/>
<br/>Oderisii eius fratris, et morici rodulfi, et thomas Florentii et aliorum
<br/>plurium.
<br/>
<br/>Ego bifuleus imperialis aule notarius de mandato predicti domini
<br/>Iohannis Iudicis hane sententiam publicaui (1).
<br/>
<br/>Probabilmente alcuni di questi testimoni erano canonici
<br/>di S. Feliciano. ;
<br/>
<br/>VIII.
<br/>
<br/>TIBERTO.
<br/>
<br/>Dopo il 1221.
<br/>
<br/>Senza indicare alcuna fonte, il Iacobili, dopo il Priore
<br/>Ridolfo, pone un Priore di nome Tiberto, e ne fà questo ri-
<br/>cordo « Tiberto l'An. 1215 Priore. Anselmo di Monaldo Arci-
<br/>diacono e Canonico ». Ma nel 1215 era Priore Rodolfo, quindi il
<br/>
<br/>Priore Tiberto dovrebbe escludersi, massime che il Iacobilli
<br/>
<br/>non indica alcuna fonte. Nondimeno, o prima o dopo Rodolfo,
<br/>un Priore Tiberto esistette di certo. Nell'anno 1256 sorse
<br/>
<br/>come vedremo, grande lite tra i Monaci di Landolina e il.
<br/>
<br/>Capitolo di Foligno, il quale presentò molti testimoni per
<br/>provare come quei Monaci avevano sempre riconosciuto
<br/>come loro Superiori i Priori e il Capitolo della Cattedrale.
<br/>
<br/>A. E chi fra i testimoni ricordò il Priore Gislerio, chi Guittone,
<br/>Chi Rodolfo ecc. Un testimonio, che non potè ingannarsi,
<br/>
<br/>Giovanni di Bernardo priore di Budino, nominando — pur-
<br/>
<br/>‘troppo senza far date — i Priori di 5. Feliciano, ricordò
<br/>— fra questi anche un Tüberto (2); sicché, se la data assegnata
<br/>
<br/>ve (1) Arch, di Sassovivo, pergamena segnata anticamente n. 1546.
<br/>(2) Arch. di Sassovivo, fasc. 97, n. 1820,
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO i 261 ..
<br/>
262 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>a lui dal Iacobilli è inesatta, la esistenza di lui è fuori di
<br/>
<br/>dubbio.
<br/>Cosa notevole! Circa questi anni, cioè il 21 Aprile 1220,
<br/>
<br/>‘emanava una sentenza « Tübertus Iudex Com. Fulg. de voluntate
<br/>
<br/>d. Albrici potest. eius. civitatis », e la emanava proprio in palatio
<br/>canonice ubi ius redditur » (1), sicchè sarebbe da supporre un
<br/>equivoco nel Iacobilli, che avrebbe potuto confondere con T-
<br/>berto Giudice un Tiberto Priore, se il documento del 1256 non
<br/>
<br/>‘mettesse la cosa fuori di controversia.
<br/>
<br/>IX.
<br/>
<br/>CORRADO TRINCI.
<br/>
<br/>Dal 1224 al 1225.
<br/>
<br/>Il caso del Priore Tiberto si ripete nel Priore Corrado.
<br/>Il Iacobilli lo ricorda, ma sebbene indichi le fonti, esse sono
<br/>irreperibili per noi. Viceversa la di lui esistenza è per altre
<br/>testimonianze sicura. Ecco cosa scrive di lui l’istorico: « Cor-
<br/>rado, figlio di Trincio Trinci, Capo della fattione Ecclessiastica di
<br/>Foligno, fu del 1224 creato Priore di questa Catedrale, essendo
<br/>Canonici Adamo, Anselmo, Bonascentre, e Filippo di Foligno ».
<br/>Le sue indicazioni sono « Dorius l. 4, fol. 133, Instr. an. 1224
<br/>apud me ». L'esattezza di queste parole ci risulta dal fatto,
<br/>che di questi Canonici abbiamo numerose testimonianze, che
<br/>qui é superfluo di riprodurre, e che in un contratto enfi-
<br/>teutico fatto nell’ episcopio il 30 Gennaio 1225 dal Priore e
<br/>dai Canonici di S. Lucia di Pale, figura come testimone Cor.
<br/>radus Prior Can. Fulg., nonchè D. Adam eiusd. Eccl. Can. (2).
<br/>Altro di lui non conosco.
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 31, n. 459.
<br/>(2) Ibidem, fasc. 59, n. 868.
<br/>
<br/>CEPRERA PEPE SFR
<br/>
TE:
<br/>
<br/>PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>X.
<br/>
<br/>GUIDO DEGLI ATTI.
<br/>Dal 1280 al 1231.
<br/>
<br/>« Guido figlio d’Atto degli Atti da Foligno, fu del 1230
<br/>creato Priore. Fu detto anco Guidone ^. Così il Iacobilli, il
<br/>quale giustifica queste parole indicando Dorius lib. 1, fol. 68,
<br/>ed aggiungendo altre indicazioni ilegibili. L'asserzione del
<br/>Iacobilli trova conferma in ciò, che il 17 Maggio 1931 « Do-
<br/>minus Guidus Atti Prior Canonice S. Feliciani, et D. Vinatus,
<br/>Anselmus, et Gilius Guerzonis Canonici dicte Canonice » crea.
<br/>rono un censo a favore della Chiesa (15:
<br/>
<br/>XI.
<br/>
<br/>FILIPPO.
<br/>Nel 1288 e 1239.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Le tasse .delle Diocesi e ]
<br/>
<br/>a ripartizione di esse. —
<br/>II. Disposizioni transitorie e
<br/>
<br/>definitive del Cardinale Capocci. —
<br/>III. Filippo accetta un oblato nel Monastero di Landolina. — IV. Fe-
<br/>
<br/>derieo II Imperatore tiene una dieta in S. Feliciano.
<br/>
<br/>Questo Priore non é registrato dal Iacobilli, ma la sua
<br/>esistenza negli anni 1938 e 1939 è accertata da documenti
<br/>sicuri.
<br/>
<br/>Nell'anno 1238 il Vescovo e il Clero di Foligno doveano
<br/>stabilire le quote di spese ad essi spettanti in occasione delle
<br/>visite di Nunzi e Le
<br/>
<br/>gati Pontifici, le quali visite importando
<br/>molti oneri,
<br/>
<br/>doveano imporre una ripartizione fra tutti. Il Ve-
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 97, n. 1394.
<br/>
264 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>scovo ne era il più gravato, e pagava quattro volte di più
<br/>di quel che avrebbe dovuto pagare, e se ne doleva tanto,
<br/>che, come egli diceva, se si fosse dovuto continuare cosi, si
<br/>sarebbe ridotto in miseria. Reggeva allora la Diocesi Egidio
<br/>Atti, il quale si rivolse al Papa, pregandolo a provvedere
<br/>per un equa ripartizione di quella tassa. E il Papa incaricò
<br/>della cosa il Cardinale Raniero Capocci, grande amico del
<br/>Vescovo, dandogli istruzioni affinché, di tutte quelle tasse, il
<br/>Vescovo stesso non dovesse pagare che la sesta parte. Le
<br/>altre cinque parti dovessero ripartirsi fra le altre Chiese. Il
<br/>Cardinale scrisse una lettera in data 18 Decembre 1238 a
<br/>tutti gli Abati, i Priori i Parroci delle Diocesi, invitandoli
<br/>tutti a recarsi dinanzi a lui il Lunedi dopo la prima Dome-
<br/>
<br/>‘nica di Quaresima del futuro anno, per fare tale riparto,
<br/>
<br/>diffidandoli che egli avrebbe fatto il riparto da se, ove non
<br/>si fossero presentati. Il Vescovo chiamò in Episcopio il 21
<br/>di quel mese un grande numero di Sacerdoti, lesse ad essi
<br/>la lettera del Cardinale, e da essi ebbe l'impegno. che nel
<br/>termine stabilito. si sarebbero recati alla discussione. Qui
<br/>appresso pubblico la lettera del Cardinal Capocci, l'intima-
<br/>zione o la lettura fattane dal Vescovo, nonché il verbale di
<br/>quell' adunanza. Si vedrà da esso che, dopo lAbate di Sasso-
<br/>vivo, il primo che figura fra gli intervenuti è « domino Phy-.
<br/>lippo Priori canonice sancti feliciani >.
<br/>
<br/>Ecco il documento originale, il quale, per le notizie che
<br/>contiene è di molto interesse. Esso si conserva nell’ Archivio
<br/>del Capitolo.
<br/>
<br/>Hoc est exemplum quarumdam litterarum domini Rainerij Car-
<br/>dinalis sic incipientium.
<br/>
<br/>Rainerius miseratione sancte Marie in Cosmedin diaconus cardinalis,
<br/>dilectis in Christi Abbatibus etc. Prioribus ete. Plebanis Civitatis Ful-
<br/>ginaten. et Diocesis. salutem in Domino. Venerabilis pater et amicus
<br/>karissimus episcopus Fulginas pro negotio procurationum ad dominum
<br/>papam accedens, proposuit coram eo quod ipse in prefato negotio graua-
<br/>batur in quadruplum quam deberet, et quod ipsius expeterent ecclesie
<br/>facultates, adserens quod in breui deueniret ad paupertatem, nisi ei
<br/>
)
<br/>S
<br/>V
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 265
<br/>
<br/>super hoc benignitas apostolica prouideret. Cuius petitioni. dominus papa
<br/>
<br/>annuens benigno affectu nobis per specialem: nuntium. mandauit ut
<br/>
<br/>ipsum in huiusmodi procurationibus persoluendis, nequaquam plus uno
<br/>
<br/>ex aliis grauaremus. Addens quod non uult ut uisi sextam partem pro- '
<br/>curationnm persoluat. Quare cum non uelimus, sicuti nec debemus do-
<br/>
<br/>mini pape non obedire mandatis, uobis ex parte sua firmiter precipiendo
<br/>
<br/>mandamus, quatenus cum ipso super hoc amicabiliter concordetis, alioquin
<br/>
<br/>secunda feria post prinam dominicam quadragesime proxime future per-
<br/>
<br/>sonaliter uel.per responsales ydoneos coram nobis comparatis audituri :
<br/>domino. propitio que super hoc uobis ex parte domini pape duxerimus
<br/>
<br/>iniungendum. Terminum autem tam longum inquam temporis uobis pe-
<br/>
<br/>remptorium assignamus. Quod si coram uobis personaliter uel. per re-
<br/>
<br/>sponsales ydoneos comparere neglexeritis, in termino assignato in ne-
<br/>
<br/>gotio, prout dominus papa mandauerit, nihilominus procedemus. Datum
<br/>
<br/>.ete. Rome XVIIII kal. Ianuari, pontificatus domini Gregorii pape VIIII
<br/>
<br/>anno duodecimo.
<br/>
<br/>XII kal. Ianuarii predicte lictere lecte et representate fuerunt a
<br/>dicto domino episcopo ex parte dieti domini Cardinalis Domino Iohanni
<br/>Camerario et Monacho saxiuiui pro ipso Monasterio, et domino phylippo
<br/>priori canonice saneti feliciani et domino anselmo canonico pro canonica
<br/>de Grizano, plebano plebis de cassignano, domino Nicolao priori sancte
<br/>Marie in Campis, donno Iohanni priore sancti felieiani de butino, paulo
<br/>Canonico et procuratore saneti salvatoris fulginei, donno Bernardo pre-
<br/>Sbitero sancti valentini de Cevetaveecla, donno Vegnati procuratori
<br/>sancti Martini de eguale, et h. procuratori saneti stephani de Gallano
<br/>.. plebano de porcarella, donno Ginnamo canonico et procuratori sancte
<br/>lucie .. plebano de orcie, et donno consulo Priori sancti angeli de Ro-
<br/>sario, et Oddoni canonico et procuratori sancti Iohannis foris flamme.
<br/>Et omnibus supradictis uolentibus recipere terminum per se et dictis
<br/>eorum eeclesis precepit et iniunxit ex parte dieti domini cardinalis.
<br/>iuxta tenorem dictarum literarum, deberent se representare pro dictis
<br/>ecclesiis uel. per ydoneas responsales coram dicto domino Cardinali
<br/>secunda feria post primam dominicam quadragesima, scilicet die lune
<br/>et peremptorie audituri quidquid super facto proeurationum dixerit et
<br/>preceperit inter ipsos dietus dominus cardinalis.
<br/>
<br/>Actum in palatio dicti Episcopatus, anno domini M.CCXXXVIII.
<br/>Indietione XI, tempore dominorum Gregorii pape VIIII et frederici
<br/>imperatoris, Coram Magistro hugolino medico, donno durante dicti
<br/>domini episcopi cappellano, et donno thoma presbitero sancte Marie de
<br/>caresta, et donno fantolino, et donno Andrea testibus de hiis rogatis.
<br/>
<br/>Ego Phylippus Sancte Romane Ecclesie auctoritate notarius su-
<br/>pradietas litteras fideliter exemplaui sicut uidi et legi. in dictis. litteris
<br/>dicti domini Cardinalis eius sigillo munitis, et suprascripte represen-
<br/>tationi interfui et citationem ut supra legi dicti domini episcopi man-
<br/>dato hec scripsi et publicaui.
<br/>
M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>TI
<br/>
<br/>Intanto che si discuteva la causa,il Card. Raniero volle
<br/>che si pagasse come pel passato, e all'Abate di Sassovivo ne
<br/>scrisse in proposito, ordinandogli di partecipare la cosa ai
<br/>Canonici di S. Feliciano, ed agli altri interessati. Ecco la sua
<br/>lettera, che si conserva, come l'altra, nell’ Archivio del Capi-
<br/>tolo.
<br/>
<br/>Rainerius miseratione diuina Sancte Marie in Cosmedin Diaconus
<br/>Cardinalis Viro religioso et amico in xto sibi dilecto .... Abbati Saxiuiui
<br/>salutem in Domino. Cum causam quam inter uenerabilem Patrem . do-
<br/>minum episcopum Fulginatensem ex parte una, et procuratores Canonice
<br/>Maioris Ecclesie Fuligaten, Monasteri Saxiuiui, Ecclesie S. Salvatoris,
<br/>Ecclesie S. Iohannes Foris Flamme, et Ecclesie sancti Angeli de Rosario
<br/>diocesis Fulginat. super facto procurationum ex altera uertitur, nobis
<br/>dominus Papa duxerit committendum, cum ipsa lis adhue pendeat coram
<br/>nobis, uobis qua fungimur auctoritate mandamus, quatenus quousque
<br/>causa predicta fine debito, dante Domino terminetur, dietos procuratores
<br/>ed prestandas dictas procurationes more solito sicut hactenus presti-
<br/>terunt, auctoritate nostra interim compellatis.
<br/>
<br/>Si sa come andó a finire la questione. hadunato il
<br/>clero dinanzi al Cardinale, fu aliquandiu litigatum, ma poi
<br/>si combinò così: una sesta parte di quelle spese dovea pa-
<br/>garle il Vescovo e le chiese da lui dipendenti, un’altra sesta
<br/>parte il Priore e il Capitolo del Duomo con le loro Chiese,
<br/>una terza sesta parte il Monastero di Sassovivo: le altre
<br/>seste parti doveano pagarle le altre Chiese della Diocesi. Il
<br/>documento ha la data del Maggio 1239, e il P. Lugano lo
<br/>pubblicò da una copia del 1269 dell'Archivio di Sassovivo (1)
<br/>ove si trova anche l'originale (2).
<br/>
<br/>Ecco la nota delle Chiese del sestiere della Cattedrale:
<br/>
<br/>(1) Lugano D. P., Delle Chiese della Città e Diocesi di Foligno nel secolo XIII,
<br/>Roma, 1907, p. 17:20. In copia sta nel d. Archivio, n. 1048. .
<br/>(2) Arch. di Sassovivo, fasc. 79, n. 1103. . )
<br/>
<br/>LEON nre Sis is er
<br/>
<br/>sei
<br/>
Canonica S.
<br/>Ecelesia S.
<br/>S.
<br/>
<br/>Un N
<br/>
<br/>1 PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>Feliciani
<br/>Mariae Magdalenae
<br/>Apollinaris
<br/>
<br/>S. Andreae
<br/>
<br/>8.
<br/>
<br/>S. Petri de Pusterula
<br/>
<br/>. Apollinaris de Valle
<br/>. Abundii
<br/>
<br/>Iohannis ab aqua.
<br/>
<br/>Angeli de Sterpeto
<br/>Petro de Corvia
<br/>
<br/>. Antimi de Custino
<br/>
<br/>S aca cdpi SITE
<br/>
<br/>Tora
<br/>
<br/>> S. Angeli de Macerature
<br/>» S. Stefani de Butino
<br/>
<br/>E S. Iohannis de Filecto
<br/>
<br/>» S. Constantii
<br/>
<br/>» S. Mariae in Campis
<br/>
<br/>» S. Petri de Filictis (1).
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>Nel medesimo anno 1239 il Priore Filippo ci si presenta
<br/>come Rettore del Monastero di Landolina, nell'atto di eser-
<br/>citare questo diritto. Era Abate di quel Monastero D. Pietro,
<br/>e questi, per ordine del Priore, ricevette come Chierico ed
<br/>Oblato del Monastero un tal Maium, che da allora entrò a
<br/>far parte di quella famiglia monastica. Esiste un rogito le-
<br/>gale di questo atto, e lo pubblico come un documento sin-
<br/>golarissimo dei rapporti canonici che esistevano fra il Capi-
<br/>tolo di Foligno e il Monastero di Landolina.
<br/>
<br/>1 In nomine Dei eterni. Anno Domini millesimo CC.XXXVIIII.
<br/>Indictione XII, tempore dominorum Gregorii pape noni et Frederici
<br/>Imperatoris, Idus Octobris. Dominus Petrus Abbas Monasterii Lando-
<br/>lina, ad mandatum et voluntatem domini phylippi Prioris canonice sancti
<br/>felieiani, pro ipsa canonica, recepit Maium in Clericum et oblatum in
<br/>dicto Monasterio Landoline, ut deinceps tamquam uni ex aliis conuersis
<br/>ipsius prebenda in ipsa ecclesia integraliter tribuatur.
<br/>
<br/>Actum in dormitorio dicte canonice, coram domino Fratre Ianni
<br/>
<br/>Ufredutzi, Bonaventura Domini Ade, domno Petro de Capralica, et
<br/>Corrado Grife et aliis testibus de hiis rogatis.
<br/>
<br/>(1) Vedi Lugano, op. cit., p. 31-32.
<br/>
268 EM -M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>1 Ego Phylippus sancte Romane Ecclesie auctoritate Notarius hiis
<br/>omnibus interfui et ut supra agitur dicti abatis mandato hec scripsi et
<br/>publieaui (1).
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>Se questo Filippo, che era Priore nel 1239, lo era anche
<br/>nel 1240, fu sotto il suo governo che la Chiesa di S. Feli-
<br/>ciano fu testimonio e teatro di un fatto politico della più
<br/>alta importanza. Il cronista di Foligno Bonaventura di Benve-
<br/>nuto, sotto quest' anno 1240 registra un grande ricordo storico
<br/>con queste laconiche parole: « Venit Fulginiae imperator Fe-
<br/>dericus secundus in octava beati Feliciani » (2). Il fatto, che
<br/>
<br/>sembra semplice, rivela invece una grande rivoluzione. Fo-
<br/>
<br/>ligno era allora città Guelfa. Il 27 Luglio 1237 era stato
<br/>scelto un notaio per fare un'alleanza con Perugia; il 15
<br/>Novembre era stata fatta una lega Guelfa fra Todi, Foligno,
<br/>Spoleto; Gubbio, nella quale lega, nello stesso giorno, era
<br/>entrata a far parte Perugia (3). Or si pensi quale impres-
<br/>. sione dové destare il passaggio di Foligno alla parte ghibel-
<br/>lina. Come ció accadesse, se per forza di armi, o per muta-
<br/>zione di pensiero non si conosce. La notizia più particolareg-
<br/>giata ce l'offre un documento di Città di Castello, segnalato
<br/>dal Garampi al Mengozzi (4) e pubblicato integralmente dal
<br/>
<br/>Magherini (5). Esso dice cosi: « In Christi nomine amen. Anno
<br/>Domini MCCXL die VIIII intrantis mensis Februarii, indictione -
<br/>
<br/>XIII tempore Domini Gregorii pape noni, et Domini Federici
<br/>imperatoris.. Dominus Perus de vinea iudex domini Federici se-
<br/>renissimà imperatoris et semper Augusti, presente et consentiente
<br/>
<br/>.: dicto domino Federico imperatore, et dicto domno Petro stante
<br/>urta ipsum dictum imperatorem in generali parlamento seu
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fàsc. 60, n. 894.
<br/>
<br/>(2) Archivio storico per le Marche e per V Umbria, Foligno 1885, vol. II, p. 837.
<br/>(3) Ibidem, vol. I, Foligno, 1884, p. 402.
<br/>
<br/>(4) Della zecca di Foligno, Bologna, 1775, p..V.
<br/>
<br/>(5) Storia di Città, di Castello, Città di Castello, 1910, vol. II, p. 138
<br/>
<br/>BOAT
<br/>
. I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 269
<br/>
<br/>colloquio ambasciatorum mullarum civitatum et ‘aliorum homi-
<br/>num congregato in maiori seu Cattedralis ecclesia. Civitatis Fu-
<br/>ligno, iussit et precepit ex parle dicti domini imperatoris firmum
<br/>et veram. pacem inter omnes fideles imperii civitates, castra, villas,
<br/>
<br/>comites, barones et singulares homines, et nullus sua auctoritate
<br/>
<br/>ubiquem offendat vel aliquam vindictam recipiat salva iurisdic-
<br/>tone potestatum, civitatum, et specialiter precepit pacem firmam
<br/>et veram inter civitatem. Castelli et omnes homines sue partis,
<br/>el eius coadiutores ex parte una, et civitatem Eugubii et ho-
<br/>mines sue partis seu coadiutores ac altera de lite et questione
<br/>que uertebatur inter eos, et dictam pacem custodiri et servari ab
<br/>eis precepit sub pena et banno prefatorum et rerum ad volun.
<br/>tatem ipsius domini imperatoris. Actum apud Fuligne in dicta
<br/>ecclesia, presentibus testibus domino Enrico Rege et totius Italie
<br/>legato, Domino Tomasso comite de Acerris, comite Simone, do-
<br/>mino lacobo de Marco, domino Enrico, de Parignano comite de
<br/>Lomello, domino Bonconte potestate civitatis Castelli, et dominis
<br/>Guidone Barateri, et Guidone Balderini ambasciatoribus comunis
<br/>dicte civitatis et aliis multis in dicto parlamento congregatis. Ego
<br/>Benagius imperiali auctoritate notarius predictis interfui, et ut
<br/>supra legi scripsi et complevi » (1).
<br/>
<br/>L'Imperatore venne a Foligno l'ottava di S. Feliciano
<br/>31 Gennaio, e il 9 Febbraio fece stringere alleanza fra Città di
<br/>Castello e Gubbio. Che avrei fatto in Foligno negli altri giorni?
<br/>Stando ad un altro cronista, Riccardo da S. Germano, Fo-
<br/>ligno, una volta disposata la causa Ghibellina, si dette al-
<br/>«l'Imperatore con segni di festa, e l'Imperatore vi accolse
<br/>l'omaggio di Spello, Montefalco, Viterbo, Orte, Civita Castel-
<br/>lana, Cerreto, Sutri, Montefiascone, Toscanella « Mense Fe
<br/>bruario Imperator venit Fulignum ubi magnifice a civibus re-
<br/>ceptus est. Appelluni et Coccoion venerunt ad suum mandatum.
<br/>Recepit tunc etiam Viterbium, eodem mense Februarii Ortam
<br/>
<br/>(1) Vedi nel luogo citato del Magherini le indicazioni relative a questo atto.
<br/>
910 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Civitatem Castellan:sm, Cornetum, Sutrum, Montemflasconem et
<br/>Tuscanellam » (1).
<br/>
<br/>Questo fatto irritó altamente il Pontefice Gregorio IX,
<br/>il quale nello stesso mese di Gennaio 1240 scrisse una fiera
<br/>lettera contro l'Imperatore (2). Il suo successore poi, Inno-
<br/>cenzo IV, con bolla 15 Decembre 1243 (3) volendo punire i
<br/>cittadini di Foligno per la fatta rivoluzione, tolse ad essi il
<br/>Vescovo, e della vacante Diocesi nominó amministratore Be-
<br/>rardo Arcidiacono della Cattedrale.
<br/>
<br/>Che parte rappresentó in questo avvenimento il Priore
<br/>di S. Feliciano? Non è a supporre che tutti i cittadini, laici
<br/>e chierici, fossero ghibellini. Una parte di essi rimase certo fe-
<br/>dele alla S. Sede, e fra questi fu il Vescovo Egidio, il quale, non
<br/>essendo più Vescovo di Foligno, il 18 Decembre 1243 fu fatto
<br/>Amministratore della vaeante Diocesi di Nocera (4), il che
<br/>non sarebbe accaduto, se fosse passato a parte imperiale.
<br/>
<br/>Il Priore peró, che nel 1240 dové ospitare in Duomo
<br/>lImperatore Federico, il Re Enzo, Pier delle Vigne, e tutti
<br/>i capi Ghibellini dell' Umbria e del Patrimonio, il Priore,
<br/>che, come si é veduto, avea sopra di sé il Vescovo Guelfo,
<br/>dovè trovarsi in forti imbarazzi, né possiamo conoscere a quale
<br/>partito si sarà appigliato, massime che non sappiamo se in
<br/>quei momenti turbolenti era ancora Priore egli, o il suo suc-
<br/>cessore. Alla domanda propostaci non sappiamo dare risposta.
<br/>
<br/>XII.
<br/>BONASCENTRE.
<br/>
<br/>Verso il 1242.
<br/>
<br/>Questo Priore, che ha un nome cosi poco comune, dal
<br/>
<br/>Iacobilli é ricordato solo con la data 1242, senza giustificare
<br/>
<br/>(1) RINALDI, Annales Ecclesiastici. Tom. XIII, p. 542.
<br/>
<br/>(2) PorraAST, Reg. RR. PP. In Greg. IX, n. 10849.
<br/>
<br/>(3) IAcoBILLI, Vite dei Vescovi di Foligno. Cod. A. III. 16.
<br/>
<br/>(4) PorTAST., n 11201. La bolla è diretta « Egidio quondam episcopo Fulgina-
<br/>tensi ».
<br/>
<br/>"EB Ted Rd m cie "EY
<br/>
<br/>ep rr P
<br/>
ROLE pede na ets
<br/>
<br/>LATUS dicen
<br/>
<br/>TE AA
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 271
<br/>
<br/>in nessun modo la sua asserzione. Dove avrà egli desunta
<br/>la notizia? Nel 1217 era Canonico di Foligno un Bonascentre,
<br/>e non dovea esser persona volgare, se, come abbiamo veduto
<br/>parlando del Priore Rodolfo, a lui, a questo Priore e al Ve-
<br/>scovo di Foligno Onorio III aveva dato l’incarico di obbligare
<br/>il Podestà di Assisi a far restituire ai Monaci di Sassovivo
<br/>il Monastero di S. Apollinare del Sambro (1). Forse è questo
<br/>il Bonascentre che divenne poscia Priore, poichè nel processo
<br/>più volte nominato del Monastero di Landolina, fatto nel 1256,
<br/>enumerandosi i Priori che esercitarono giurisdizione in quel
<br/>Monastero, questi Priori vengono enumerati con quest’ ordine:
<br/>Rodolfo, Corrado, Guido, Bonascentre, Stelluto. È quindi ma-
<br/>nifesto che egli in questa serie occupa il posto fra Guido e
<br/>Stelluto, e se noi ignoriamo il documento dal quale il Iaco-
<br/>billi desunse la data del 1242, è chiaro che egli deve col-
<br/>lecarsi dopo il Priore Guido, o Guidone (1230-1231), e prima
<br/>del suo successore Stelluto, che era Priore nel-1245. La data
<br/>del 1242 è quindi approssimativa.
<br/>
<br/>XIII.
<br/>STELLUTO STELLUTI.
<br/>Nel 1245.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Stelluto Canonico, poi Arcidiacono, poi Priore. —
<br/>
<br/>II. Riceve il giuramento di fedeltà dai Monaci di Landolina.
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>« Stelluto, figlio di M. Egidio Stelluti, o Egidio, nobile fo-
<br/>
<br/>lignate, essendo Canonico della Cattedrale. fu del 1245 creato
<br/>
<br/>Priore ». Così il Iacobilli, il quale, benchè non indichi nes-
<br/>suna fonte delle sue asserzioni, è, secondo il solito, esatto.
<br/>Egli era Canonico nel 1235, e dovea esser persona di
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 63, n. 926.
<br/>
<br/>a
<br/>
Didi ia ..- .M. PALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>valore, poiché in quell’anno per incarico di Giovanni da
<br/>
<br/>S. Germano Cappellano del Papa, scomunicó i Consoli, il
<br/>
<br/>Giudice e i Consiglieri di Bevagna, perché avevano negato
<br/>all'Abate e al Convento di Sassovivo alcuni libri, una certa
<br/>quantità di grano, ed altre cose. Ecco il documento :
<br/>
<br/>« In nomine domini Amen.
<br/>
<br/>« Anno eiusdem, M.CO.XXXV, et IIII non. Febr. tempore
<br/>domini Gregorii pape VIIII et Frederici Romanorum Impe-
<br/>ratoris. Ego Stellutus Canonicus Fulg. auctoritate michi com-
<br/>missa et concessa a domino lohanne de sancto Germano, domini
<br/>. Pape Cappellano, et de mandato ipsius domini Iohannis, denuntio
<br/>consules, iudicem et consiliarios Mevanie excomunicationis vinculo
<br/>innodatos, .... dovec presentarint se coram. dicto domino lohanne
<br/>pro causa quam Comune Mevanec habet cum. Abate et Conventu
<br/>Sacivivi, super quibusdam libris, quantitate. frumenti et rebus
<br/>‘aliis. Pronuntiatum fuit hoc laudum a dicto domino Stelluto in
<br/>claustro canonice Fulginei, coram Benvenuto domine kere » etc. (1).
<br/>
<br/>Probabilmente «la Canonico, prima di esser Priore, fu
<br/>promosso Arcidiacono, poichè il 4 Ottobre 1237 D. Stellutus
<br/>Archidiaconus Fulg. apparisce come Giudice in una causa tra
<br/>— D. Matteo Chierico di S. Biagio del Cifo, e la Chiesa di S. An-
<br/>| sovino (2). Pochi anni dopo, nel 1245 egli era Priore.
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Nella causa fra i Priori di S. Feliciano e gli Abati di
<br/>Landolina, che si discusse nel 1256, come vedremo fra breve,
<br/>l'Abate di Landolina, Dominus Petrus, con dichiarazione 6
<br/>Ottobre 1259 riconobbe la validità di molti atti favorevoli
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 93, n. 1234
<br/>(2) Ibidem, fasc. 9, n. 42.
<br/>
y —
<br/>
<br/>"E nme PONIAMO
<br/>
<br/>i ( Biblioteca del Om Bari Cod. B., 3:85. pc Ll.
<br/>
<br/>.alla Canonica di Foligno e fra questi, al num. 8, un « Instr u-
<br/>
<br/>| mentum factum a d. Martino et aliis Clericis Monasterii domino
<br/>- Stelluto. Priori S. Feliciani, per Fredericum. notarium. ». Qui.
<br/>.- non si legge I' anno in cui fu rogato questo. istrumento, ma -
<br/>È I ‘esso è del 1245, come si rileva da SES copia, che ci con-
<br/>servó il Iacobilli.
<br/>
<br/>Anno Domini MCCXLV Indictione 3. Dopnus Martinus. Monacus.
<br/>._S.-Petri de Landolina, Seagnus, D. Ioannes, Rainaldus, Albertus Cle-
<br/>rici. Monasterii d. S. Petri iuraverunt ad saneta Dei Evangelia in ma- -
<br/>
<br/>nibus D. Stelluti Prioris Canonice Fulg. recipienti pro ipsa. Canonica
<br/>et Capitulo Fulgini solvere, custodire, defendere et manutenere bona
<br/>‘et possessiones temporaliter et spiritualiter ipsius Ecclesie S. Petri, ad
<br/>
<br/>.. borum et utilitatem. dictae Ecclesie S. Petri, et ad honorem et reve-
<br/>3 rentiam Canonice et Capituli Fulgin. et ad mandatum ipsius Prioris,
<br/>
<br/>euiüs mandatum iuraverunt omnes praedicti pro Ecclesia Fulgini. Item
<br/>
<br/>"Sequenti die hec omnia supradicta iuraverunt et sub eadem forma, et
<br/>“in eodem modo Someus Greci, Petrus Cocus et Raynerius familiares et
<br/>
<br/>oblati supradictae Ecclesiae S. Petri.
<br/>Ego Fredericus notarius rogatus scribere seripsi (1).
<br/>
<br/>«La dichiarazione 6 Ottobre 1259 continua nel num. 9 ad
<br/>
<br/>: indicare un secondo « Znstrumentum factum a domino, Bene .
<br/>
<br/>Abati. Stelluto Priori S. Feliciani per Philippum | Notarium »
<br/>«Non conosco questo documento, né può giudicarsi a. quale -
<br/>- anno appartenga, poiché mentre la (Cronaca di Sassovivo (2)
<br/>
<br/>- nell elenco degli Abati di Landolina attribuisce . all'Abate-
<br/>Ls Bene l'anno 1229, conviene dire. che due fossero gli Abati di -
<br/>| questo nome, uno del 1229, quello indicato da Iacobilli, forse.
<br/>4 tempo del Priore Guido, ed un secondo a tempo di questo. È
<br/>Si | Priore, che deve collocarsi dopo il 1242, e non prima.
<br/>
<br/>Archivio Sassovivo; n. 1321.
<br/>10) Pag. 850. x
<br/>
<br/>ET RET DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO  - .218-
<br/>
<br/>^ SY " E Y Y t x Y LL Kg n"
<br/>
<br/>U 3 CM Cade / é patto Y : , < EE $4 Y x vd
<br/>MERERI EC RU M MEM M MN M M MM E E E C E EL de ERE
<br/>nica nanna DETTE trofeo rss "cus: TE TTI = 5 = TE I. E
<br/>
<br/>Ji
<br/>
<br/>iens
<br/>
<br/>an
<br/>€:
<br/>
<br/>—
<br/>
914 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>XIV.
<br/>
<br/>FILIPPO DEGLI ATTI.
<br/>Dal 1249 al 1960.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Imnocenzo IV stabilisce il numero dei Canonici. —
<br/>II. Grande controversia con Landolina. — III. Il Priore visita quel
<br/>Monastero. — IV. Atto di sommissione dei Monaci. — V. Sentenza fa-
<br/>vorevole al Priore, e appello delle parti. — VI. Sentenza di appello
<br/>favorevole al Priore, e sommissione dei Monaci. — VII. Generosità
<br/>del Priore Filippo e dei Canonici con i Frati Minori. — VIII. Il
<br/>
<br/>Priore é incaricato di scomunicare il Comune di Foligno.
<br/>
<br/>Secondo L. Jacobilli, questo Filippo (che fra i Priori co-
<br/>nosciuti fu il secondo di tal nome) era figlio di Atto di Gual-
<br/>tiero degli Atti, ed anche qui è da credere alle sue indi-
<br/>cazioni araldiche e genealogiche. Egli era persona dotta,
<br/>abile, e stimata, e ci apparisce Priore fin dall'anno 1249,
<br/>poiché un atto relativo a certi interessi del Monastero di Sas-
<br/>sovivo, rogato in quest'anno, si dice fatto « in claustro Ca-
<br/>nonice sancti Feliciani, coram domino Philippo priore ipsius
<br/>canonice » (1) Non saprei dire in quale anno egli fu fatto
<br/>Priore. Nell'anno 1257, l'8 dicembre esso è chiamato « Prior
<br/>maioris Ecclesie fulginatensis, Sedis Apostolice Delegatus » in
<br/>una causa relativa ai Monaci di Sassovivo, il che indica, come
<br/>ho detto, che non era persona di comune valore (2). Forse
<br/>per questa ragione egli teneva una specie di ufficio, una Cu-
<br/>ria, tantoché un altro documento del medesimo anno 1251,
<br/>che non si riferisce à cose che ci riguardano, si dice rogato
<br/>il 14 novembre di quell’anno « Zn curia domini Philippi prio-
<br/>ris maioris Eccl. Fulginate » (3). Un' altra prova della stima
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, per. stravagante col. n. 37.
<br/>
<br/>(2) Ibidem, fasc. 92, n. 781.
<br/>(3) Ibidem, perg. stravagante non numerata.
<br/>
— —-
<br/>"reemmae seems
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 275
<br/>
<br/>che godeva questo Filippo, si ha da un breve di Papa Ales-
<br/>sandro IV, dato da Anagni il 21 marzo 1260, col quale detto
<br/>Pontefice incaricò il Priore a far processo, ed a scomunicare
<br/>quei cittadini, che in tempi calamitosi avevano sottratti do-
<br/>cumenti ai Monaci di Sassovivo (1). Lo pubblicheremo in fine,
<br/>ma qui lo accenno per dimostrare di quale merito egli fosse.
<br/>Allora il Capitolo si componeva del Priore e di undici
<br/>
<br/>. Canonici, ma siccome non sembra che questi avessero
<br/>
<br/>una prebenda distinta, perchè facevano tutti vita comune,
<br/>era naturale che vi fosse chi voleva entrare a far parte
<br/>di quella comunità, con danno degli altri. Il Priore: e
<br/>il Capitolo ricorsero al Papa, chiedendo che confermasse
<br/>quanto aveva stabilito in passato la S. Sede ed i suoi Le-
<br/>gati, cioè che il numero dei Canonici fosse di dodici, e non
<br/>
<br/>. più. Il Papa Innocenzo IV aderì, ed incaricò della cosa Ni-
<br/>
<br/>coló Vescovo di Assisi, al quale il 16 marzo 1253scrisse come
<br/>appresso :
<br/>
<br/>Innocentius, ete.
<br/>
<br/>Venerabili Fratri Episcopo Assisinati, Salutem et Apostolicam Be-
<br/>nedictionem.
<br/>
<br/>Meritis devotionis dilectorum Filiorura Prioris et Capituli Fulgi-
<br/>natis inducimur, ut eos speciali gratia prosequamur.' Hine est quod
<br/>nos eorum supplicationibus annuentes, ipsis auctoritate praesentium in-
<br/>dulgemus, ut ad receptionem alicuius in pensionibus, aut beneficiis
<br/>ecclesiasticis, seu quotidianis distributionibus, vel aliquibus proventibus
<br/>Ecclesiae eorum receptis et recipiendis, in ipsa ultra duodenarium, per
<br/>
<br/>- literas Apostolica Sedis aut legatorum eius, cuiuscumque tenoris exi-
<br/>
<br/>stant, etiamsi contineatur in eis, quod ipsarum impetraturis, aliqua
<br/>dieta Sedis indulgentia non obsistat, minime teneantur; nec ad prae-
<br/>missa compelli possint, nisi dictae Litterae Apostolicae de toto tenore
<br/>praesentis indulgentiae, ac dicte Ecclesie, plenam et expressam fa-
<br/>ciant mentionem. Nos enim nihilominus sententiam et processum, si
<br/>quis contra tenorem eiusdem Indulgentiae super praemissis per huius-
<br/>modi litteras impetrandas haberi contigerit, ex nunc decernimus irritas
<br/>et inanes. Quocica mandamus quatenus dictos Priorem et Capitulum non
<br/>
<br/>|. permittas super hiis contra Indulgentiae nostrae tenorem ab aliquibus
<br/>
<br/>molestare. Molestatores per censuram ecclesiasticam, appellatione post-
<br/>
<br/>(1) Ibidem, fasc. 1, n. 17. Cfr. Cronaca di Sassovivo, p.91-92.
<br/>
DI A RP TET M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>posita, compescendo. Non obstante, si aliquibus sit Indultum per lit-
<br/>teras Sedis eiusdem, quod excomunicari, suspendi, vel interdici non
<br/>possint per litteras Apostolicas non facientes plenam et expressam, .ac
<br/>. de verbo ad verbum de Indulto huiusmodi mentionem.
<br/>Datum Perusii VI Idus Martii, Pontificatus nostri anno decimo (1).
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Essendo Priore questo Filippo, sorse tra la sua Catte-
<br/>drale ed il monastero di Landolina una controversia giuridica,
<br/>‘che alle parti dovè costare una spesa enorme, visto il grande
<br/>numero di prolissi documenti legali che sono arrivati fino a
<br/>- noi. Il Priore Filippo volle esercitare gli antichi suoi diritti
<br/>nel Monastero di Landolina, se non con severità, certo a ra-
<br/>'. gion veduta. Dai documenti che abbiamo testualmente ri-
<br/>‘prodotti, si è visto che nulla dovea esser più chiaro che il
<br/>. dritto del Priore, e dei Canonici di Foligno; ma, forse l’ocu-
<br/>- latezza che adoperò il Priore nell'esercizio di quei diritti, gli
<br/>M procurò una lunga serie di opposizioni che è necessario ri-
<br/>cordare. Nell'anno 1252 si era recato in Foligno don Pietro
<br/>Abate di Landolina, il quale in casa del Priore nominato
<br/>avea: emesso, secondo il solito, un completo atto di sogge-
<br/>zione « fam in temporalibus quam in spiritualibus », manife-
<br/>stando il suo pensiero in una forma amplissima, quale . non
<br/>si può desiderare maggiore. Manca al testo di questa dichia-
<br/>. razione la data precisa del giorno e del mese, ma non ci
<br/>|. sembra dubbio che essa, in ordine di tempo, sia il primo do-
<br/>cumento dell’anno 1252. Eccolo integralmente:
<br/>
<br/>Anno ab Incarnatione D. N. Jesu Christi Millesimo celii Indi-
<br/>etione X. I A:
<br/>
<br/>Ego Dopnus Petrus Abbas Monasterii Landulinae iuro ad sancta
<br/>: Dei Evangelia et promitto tibi D. Philippo Priori Canonicae S. Feli-
<br/> eiani, pro ipsa Canonica recipienti, et per te et tuo Capitulo Fulginat.
<br/>| Obedientiam et reverentiam tam in temporalibus quam in spiritualibus,
<br/>
<br/>et parere ei, intelligere. praecepta, et mandata, quae quanta et qualia
<br/>
<br/>d * n P È - B
<br/>
<br/>(1)-SBARAGLIA, Bullárium Franciscanum, 1, 652-653.
<br/>
<br/>m— m—
<br/>
m—
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 277
<br/>
<br/>tu Prior et successores tui mihi fecer'nt in rebus et personis ecclesiae
<br/>Landulinae, et non contravenire aliquo tempore, aliqua occasione,
<br/>.vel exceptione, et ipsam Ecclesiam Landulinae ad mandatum et volun-
<br/>tatem et reverentiam Prioris et Capituli Fulginat. cui Abbati per die-
<br/>tum Priorem iniunctum est in ipsa Ecclesia Landulinae non faciat
<br/>aliquam ordinationem, nec aliquem sine suo mandato recipiat in eo-
<br/>dem etc. Actum in domo Prioris S. Feliciani, ete.
<br/>Ego Philippus notarius rogatus seripsi (1).
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>Il documento non ammette eccezione. Il Priore di S. Fe-
<br/>liciano è il Rettore « in femporalibus e in spiritualibus » della
<br/>Chiesa e del Convento di Landolina, e quell’ Abate, quei mo-
<br/>naci, quei familiari, oblati, o conversi, non sono che indivi-
<br/>dui addetti ad officiare quella Chiesa ad nutum del Priore. Il
<br/>quale nell'anno stesso 1252 si recó a Landolina, ove, oltre
<br/>l'Abate Pietro, trovò due Monaci, D. Fantolino e D. Aldo-
<br/>vrando, e cinque Conversi, D. Giovanni, D. Alberto, D. Maggio,
<br/>D. Offredo e Giovanni di D. Ranuccio. Dietro ordine del
<br/>Priore, tanto l'Abate Pietro quanto il castaldo D. Maggio, re-
<br/>sero conto della loro amministrazione. Il Priore poscia nominò
<br/>D. Aldrovando Menestrale, cioè Ministro del Monastero, D. AI-
<br/>berto Camerario, cioè Camerlengo, D. Giovanni santese, cioè
<br/>Sagrestano del Monastero, confermando D. Maggio come Ca-
<br/>staldo. Assegnó a ciascuno dei Monaci quanto dovessero ero
<br/>gare per vestire e per mangiare, ed ordinò che si mandas-
<br/>
<br/>sero otto misure di grano ai Canonici in Foligno. Eseguito
<br/>
<br/>che fu tutto questo, secondo l'ordine del Priore Filippo, il
<br/>Notaio Palmerius Jacobi rogó il seguente istrumento:
<br/>
<br/>In Dei nomine Amen. Anno ab Incarnatione eiusdem D. N. Jesu
<br/>Christi M.CC.LII. Indictione X. D. Philippus Prior Canonicae S. Feli-
<br/>ciani de Fulgineo, nomine ipsius Canonicae, et ad eius reverentiam,
<br/>volentes ordinare et statuere et reformare negotia Monasterii S. Petri
<br/>de Landolina, tam in personam Abbatis eiusdem loci, quam aliorum
<br/>
<br/>(1) Biblioteca del Seminario, Cod. B. MDOSSDUCITS
<br/>
<br/>D DE PN E EE EE DIE : ==" cisti oA nci dece o iss
<br/>x:
<br/>
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<br/>urea
<br/>
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<br/>
918 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>offieialium, cum ipsum Monasterium sit Episcopale membrum. Canonicae
<br/>nominatae, de plena voluntate et libero arbitrio Domini Petri nunc Abbatis
<br/>Monasterii antedicti, et D. Fantolini, et D. Aldovrandi Monacorum d.
<br/>Monasterii, et de voluntate liberoque arbitrio D. Ioannis, D. Alberti,
<br/>D. Madii,.D. Olfredi, et Ioannis D. Ranutii eonversorum et oblatorum
<br/>predieti Monasterii, et praedictis personis dicti Monasterii Capitulo con-
<br/>gregatis praedicti Prioris mandato, idem Prior iniunxit praedicto Ab-
<br/>bati ut de receptis et expensis praedicti Monasterii nomine Canonicae
<br/>memoratae reddat rationem. Qui Abbas de intratis dicti Monasterii in
<br/>festo S. Pietro proxime preterito dicto Priori assignavit se habuisse
<br/>undecim libras et quatuor soldos et sic de receptis et expensis dicto
<br/>Priori reddita ratione assignavit remansisse apud (sic) de. quibus se
<br/>expendisse pro servitio dicti Monasterii. Assignavit eidem undecim li-
<br/>bras et duos soldos, et sic de receptis et expensis dicto Priori reddita
<br/>ratione assignavit remansisse apud eius duos soldos. Item in editum
<br/>(sic) Capitulo praecepit Madio Castaldo dieti Monasterii, ut de castal-
<br/>dana sua sibi redderet rationem. Qui Madio assignavit eidem se ex-
<br/>pendisse quatuor libras et sex soldos, et quatuor denarios. Qui-dóminus
<br/>Philippus predictus, in negotiis praedieti monasterii, in praesentia prae-
<br/>dieti Abbatis, et Monacorum et Oblatorum, et Conversorum praedic-
<br/>torum, et de eorum: voluntate in eodem Capitulo constituit D. Salde-
<br/>vrannum Monacum dicti Monasterii Menestrale dicti Monasterii usque
<br/>ad festum .S. Petri proximi, cui dedit claves Cellarii in praesentiam
<br/>praedictorum, et fecit D. Albertum Camerarium dicti Monasterii, et
<br/>Sindaeum, procuratorem et Actorem dicti Monasterii usque ad terminum
<br/>antedictum, et in praesentiam praedietorum. Item constituit et fecit
<br/>D. Ioannem Santesem seu sacristanum Monasterii supradicti usque ad
<br/>dietum terminum. Item fecit et reconfirmavit D. Madium praedictum
<br/>in Castaldum dicti Monasterii usque ad d. terminum S. Petri. Item prae-
<br/>cepit d. Abati et Camerario de voluntate et consensu dictorum Mona-
<br/>eorum et Conversorum ut det (?) cuilibet ipsorum Monacorum . Obla-
<br/>torum et Conversorum in d. Monasterio commorantium XX f. pro eorum
<br/>indumentis huius anni, vel blandorum (?) quod valeat XX f. Item
<br/>praecepit praedietis Monachis et Conversis et Oblatis ut d. Abbati in
<br/>omnibus quae eis dixerit et praeceperit pro utilitate d. Monasterii, et
<br/>quae ad bonnm et utilitatem dieti Monasterii expectarent, debeant in-
<br/>telligere et obedire. Item praecepit et dixit dietis Abbati et singulis de
<br/>praedicto Capitulo ibidem stantibus ut darent Canonicis Ecclesiae
<br/>S. Feliciani octo raserias grani pro muntorio festi Natali D. N. Ad quod
<br/>dietus Abbas et dicti Monaci sui Confratres responderunt et dixerunt
<br/>quod libenter facerent, et incontinenti miserunt illud. Insuper et dietus
<br/>Prior praecepit dicto Abbati in virtute obedientiae qua tenetur ut omnes
<br/>praedictos ab eo factos in suis tum (sc)laboribus et officii conservaret
<br/>usque ad festum S. Petri superius (?) memorati. Ad quod dietus Abbas
<br/>respondit et dixit quod libenter faceret.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO | uero 39 9
<br/>
<br/>Actum est Loc apud d. Monasterium in palatio ipsius Mona-
<br/>sterii etc. ai
<br/>
<br/>Ego Palmerius Iacobi notarius rogatus os
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>. Ciò accadeva nel 1252: ma l’anno appresso le cose erano -
<br/>
<br/>completamente cambiate. I monaci si ribellarono, non vollero
<br/>
<br/>più sottostare alla Signoria del Priore, e si rifiutarono di con-
<br/>2 tinuare il pagamento di quei canoni che conosciamo. Il docu-
<br/>n: mento. che segue non ha data, ma è anteriore all anno. 1256,
<br/>poichè è una copia legale fatta in quest'anno. Inoltre, nel
<br/>‘ documento si legge che i Monaci aveano smesso di pagare il -
<br/>‘consueto canone da tre anni, sicchè parrebbe che l'atto. debba |
<br/>‘assegnarsi tre anni dopo l'anno 1252, cioè probabilmente al
<br/>
<br/>l'anno 1255. L' Abbate e il Priore, i Monaci e i Canonici erano
<br/>in rotta, purtroppo, ma pare riuscisse al Priore di convin-
<br/>
<br/>cere del torto l' Abate e Monaci, poiché recatosi di nuovo a
<br/>
<br/>Landolina, ottenne di farsi riconoscere per superiore; rice-
<br/>vendo atti di on iaggio che sembrerebbero eccessivi. Egli, ed
<br/>
<br/>il suo seguito, si recò al Monastero, e i Monaci con l'Abate.
<br/>
<br/>gli andarono incontro, lo riverirono, presero il suo cappello,
<br/>i suoi guanti, i suoi sandali, e l'Abate gli pose nei piedi i
<br/>
<br/>cipellos, specie di sandali o calzari, che noi chiameremmo
<br/>ciampelle o ciabatte. Il Priore, seguito dai Monaci, andette im
<br/>Chiesa a pregare, ed uscito di là ordinò all'Abate di convo- -
<br/>
<br/>car capitolo, poiché voleva dire ai Monaci salutifera verba
<br/>pacis. Nel Capitolo egli si dolse che Il Abate e i Monaci, «
<br/>tribus annis circa avessero rifiutato di obbedire, ed avessero
<br/>cessato di pagare i noti canoni, che egli reclamava venis-
<br/>sero sodisfatti nel termine di tre giorni, cosa questa che.
<br/>l'Abate promise di fare. In seguito l'Abate, dietro ordine del
<br/>Priore Filippo, a lui e ai suoi compagni preparò la cena, il
<br/>letto, ed ai cavalli che li condussero lassù, forni biada e. pa-
<br/>
<br/>(1) Biblioteca del Seminario, Cod. B. VI, 8, p. 17
<br/>
<br/>e
<br/>- c4
<br/>
<br/>arem m impe dr lr Lm D Gor t RR Lie
<br/>
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<br/>
— ERIT -
<br/>
<br/>980 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>elia. Il notaio ricordó che per la cena fu preparato lauta-
<br/>mente pane e vino, polli, carne salata, frutti, e per dormire
<br/>ebbero letti di bucato, coperte, ecc. La mattina seguente, che
<br/>era Venerdi, il Priore fece di nuovo convocare il Capitolo
<br/>dei Monaci, e si fece dare l'inventario di tutti gli oggetti
<br/>della Chiesa; una biblioteca, un libro di omelie, un passio-
<br/>nario, un messale, un libro degli Evangeli, una croce, un ca-
<br/>lice, un incensiere tutti di argento, cose che il Priore rico-
<br/>nobbe come sue, prendendo, per segno, tra le mani il calice
<br/>di argento, che l' Abate Pietro gli presentó. Di tutti questi
<br/>atti il Priore fece fare un rogito regolare, fissando con un
<br/>atto legale i diritti indiscutibili che egli avea sulla Chiesa e
<br/>sul Convento, sull'Abate e sui Monaci, sugli oggetti mobili
<br/>ed immobili di Landolina. Ecco il testo dell'atto compiuto:
<br/>
<br/>1 In dei nomine amen. Hoc est exemplum cuiusdam instrumenti
<br/>euius tenor talis est.
<br/>
<br/>Dominus Phylippus prior Canonice et Ecclesie S. Feliciani de Ful-
<br/>gineo nomine ipsius canonice Capituli et conventus ipsius, tamquam
<br/>rector et dominus ecclesie sancti petri de landulina et abbatis et fami-
<br/>lie ipsius eeclesie et monasterii sancti petri de landulina prefati, acce-
<br/>dens idem prior ad ipsam ecclesiam obuiauerunt ei dicti Abbas et fa-
<br/>miliares ipsius ecclesie. dompnus petrus abbas nune dieti monasterii.
<br/>domnus Iohannes. dompnus albertus. dompnus egidius. Iohangnelus
<br/>dompni Rainueci. Bonafide menestralis dicte ecclesie et alii familiares
<br/>ipsius ecclesie universi, preundo sibi priori et faciendo sibi servitia et
<br/>obsequia pro ecclesia saneti feliciani et capitulo ipsius. Videlicet extra-
<br/>hendo ad ipsius reverentiam birreta et capucia ac infulas que et quas
<br/>in. capitibus habebant, et inclinando sibi capita universi ad ipsius reve-
<br/>rentiam facendo. Accipiendo tanquam ab eorum domino galerum ipsius
<br/>prioris et calcaria de pedibus eius, et de manibus reverentissime ciro-
<br/>tecas, sequenti eum cum reverentia ad ipsam ecclesiam. Qui prior,
<br/>oratione per eum facta in ecclesia predicta de landulina, ipse prior
<br/>exivit de ecclesia, et idem abbas et eius familiares superius nominati
<br/>Sibi eum reverentia capita inclinando, dixit idem prior eis tanquam
<br/>eorum dominus et dicte eeclesie Rector, Benedicite, et ipsi cum reve-
<br/>rentia unanimiter responderunt: Dominus, mandando eis illico idem
<br/>prior ut deferrent sibi cipellos, et sic idem dominus Iohannes adduxit
<br/>ei cipellos suos mandato dieti Abbatis, et in presentia predictorum
<br/>et testium infrascriptorum, et missit ipsos cipellos in pedibus dicti
<br/>
<br/>——
<br/>
——
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 281
<br/>
<br/>prioris propriis suis manibus, et in continenti idem prior mandavit ipsi
<br/>Abbati ut congregaret Capitulum et familiares suos, quia volebat eis
<br/>proponere salutifera verba pacis. et sic incoutinente idem abbas man-
<br/>davit consotiis et familiaribus suis et dicte ecclesie ut compareant et
<br/>coadunarent se ad capitulum eo quod placet priori Canonice santi
<br/>feliciani prenominati. et sic ad mandatum dicti prioris, capitulo dicte
<br/>ecclesie congregato, secuti sunt ipsum priorem cum reverentia in domum
<br/>ubi mense ipsius ecclesie sancti petri, et idem prior incontinenti pro-
<br/>
<br/>- possuit eis in dicto Capitulo salutifera verba pacis, et inter cetera que
<br/>
<br/>dixit eis. mandavit ipsi Abbati fratribus eius et familiaribus universis
<br/>in virtute obedientie qua sibi tenebantur, et sub debito iuramenti ut
<br/>subtracta servitia scilicet a tribus annuis circa cum aliis debitalibus
<br/>servitiis vel eorum extimationem qua ipsi priori et Canonice fulginati
<br/>dieti abbas et eius fratres et familiares facere tenebantur et tenent, sci-
<br/>licet annuatim in nativitate domini predicto priori et Capitulo memo-
<br/>rato deberent exsolvere infra triduum cum aliis servitiis debitalibus
<br/>universis. Ad que omnia dietus Abbas inter cetera verba sua que dixit
<br/>pro se et eius fratribus universis respondit et promisit ipsi priori pro
<br/>se et suo capitulo quod libenter et ista et alia faciebat ad ipsius prio-
<br/>ris beneplacitum et mandatum. Expleto vero dicto Capitulo et consilio
<br/>mandavit ipsi abbati et fratribus suis et eius familiaribus ut deberent
<br/>optime preparare pro eo et suis sociis commestionem, et pro equis pa-
<br/>leam et annonam. qui abbas per officiales ipsius ecclesie iussit bene et
<br/>plene predicta preparari presertim dompo Egydio suo clerico et bona-
<br/>fide menestrali. qui ad mandatum ipsius prioris hora cene per pre-
<br/>dictos parare facerunt mense habundanter de pane vino pullis carnibus
<br/>siccis et tortodeis malis et aliis utilibus et necessariis et luminariis ed
<br/>ipsam cenam agenda et peragenda. Item mandavit ipse prior dicto ab-
<br/>bati et eius offitialibus memoratis ut ipso priore et sociis lecta para-
<br/>rent. Qui abbas mandavit ipsa parari. fisconibus, palea nova, lintea-
<br/>minibus et coopertoriis. Item mandavit dietus prior ipsi abbati fratribus
<br/>et familiaribus suis prefatis ut suis equis darent et pararent paleam et
<br/>annonam. que omnia sicut ipse prior mandavit facta fuerunt. Item die
<br/>veneris sequenti idem prior mandavit ipsi abbati ut deberat congregare
<br/>fratres et familiares suos quia volebat eos monere et eis precipere ut
<br/>deberent se bene gerere. et habere ad spiritualia et temporalia, et vo-
<br/>lebat eis precipere ut de eorum administrationibus de preteritis tempo-
<br/>ribus debirent cum eo ponere et sibi reddere rationem. mox more so-
<br/>lito ad mandatum ipsius prioris per abbatem fratres et familiares suos
<br/>capitulo congregato mandavit eis ut deberent sibi mobilia ipsius ecclesie
<br/>sancti petri reassignare. Qui abbas per se et fratres et familiaribus suis
<br/>Respondit et assignavit eidem priori seriatim bibliotecam unam omilia-
<br/>rem passionarium missalem, planetam et paramenta ad sacra misteria
<br/>celebranda. Item assignavit eidem priori idem abbas crucem argentam
<br/>testamentum evangelium, turibulum et calicem de argento ponendo ca-
<br/>
—Á
<br/>
<br/>282. M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>licem in manibus ipsius prioris per predictis omnibus et singulis supe-
<br/>rius nominatis. Item mandavit dompno Iohanni in. virtute ‘obedientie
<br/>et sub debito iuramenti ut deberet reassignare ipsi priore nomine Capi-
<br/>tuli et- ecclesie fulglinatis libros paramenta crucem calicem texta evan-
<br/>gelistarum et turibulum de argento. que dieta omnia servanda et. con-
<br/>servanda deposuerat apud qum. qui dompnus Iohannes sic Respondit
<br/>priori, quod predieta omnia que sibi dederat in depositum et ipse prior
<br/>repetebat ab eo dederat Abbati prefato dicendo etiam quod id circa ea
<br/>predicta restituere nón poterat.
<br/>
<br/>Et Ego Iohannes quondam carli auctoritate comunis Spelli notarius
<br/>ut vidi et inueni in originali scripto manu petri benedicti notarii, ita hic
<br/>nichil addito vel diminuto per quod sensus aut forma mutetur, de man-
<br/>dato domini Pauli de Spoleto iudicis generalis domini Iohannis Compa-
<br/>tris domini pape cappellani ducatus Spoletani Rectoris preter annos do-
<br/>mini consulem indictionem diem et locum et testes et signa motarii,
<br/>exemplavi. sub anno domini M.CC.LVI. indictione XIIII die XXVIII
<br/>
<br/>: aprilis (1).
<br/>
<br/>Ciò accadde, come pare sicuro, tre anni dopo il 1252, è
<br/>prima del 1256, cioè nel 1255; ma l Abate mancò alla pa-
<br/>rola data, non pagò i canoni, le salutifera verba pacis del
<br/>Priore Filippo. non giovarono a nulla, e nell’ anno 1256,
<br/>due enti morali cosi rispettabili, quali erano il Capitolo di
<br/>5. Feliciano e il. Monastero di Landolina si trovarono in
<br/>piena lotta giudiziaria. I monaci obliarono quella sogge-
<br/>zione al Priore e al Capitolo di Foligno, e si, rifiutarono ‘as-
<br/>solutamente, tanto alla dipendenza consacrata da tanti docu-
<br/>menti, quanto al pagamento dei consueti canoni di Natale,
<br/>di Pasqua e dell'Assunta. Il Priore e i Canonici di Foligno, non
<br/>sì sa se per dovere, o per cortesia, o per consuetudine, erano
<br/>soliti ospitare nel loro Palazzo di Foligno i Monaci di Lan-
<br/>dolina, allorché venivano in città, e davano ogni anno al
<br/>Monastero una brocca di olio per Quaresima, ed una soma
<br/>di rami di olivi per la Domenica delle Palme. Un bel giorno,
<br/>
<br/>né i Monaci pagarono piü i canoni dovuti, né il Capitolo con-
<br/>
<br/>tinuó a.dare le consuete prestazioni. Di qui la lite -che-fu
<br/>agitata. « coram Ven. Patre d. Iohanni. Compatre Domini Pape
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo. Pergamena con antica segnatura 92, n. 45.
<br/>
V
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 283
<br/>
<br/>Cappellano, Rectore: Ducatus Spoletani ». La lunga lite, della
<br/>
<br/>quale abbiamo quasi tutti gli atti, si ventilò l’anno 1256, ed
<br/>in.essa i Procuratori delle parti, per mezzo di documenti e
<br/>di testimoni, dimostrarono quanto segue. Il Priore dimostrò che
<br/>il. Monastero di Landolina da 30 o 40 anni pagava dei canoni,
<br/>ed era a lui soggetto per subiectionem, obedientiam, et reveren-
<br/>tiam, che avea sempre riconosciuto il Capitolo tamquam. do-
<br/>
<br/>minus in spiritualibus et temporalibus, che le nomine, le bolle
<br/>
<br/>le faceva il Capitolo; il Capitolo rivedeva i conti, permet-
<br/>teva che si facessero nuovi monaci, sceglieva l' amministra-
<br/>tore, il sagrestano, ecc. Quando i Canonici andavano a Lan-
<br/>
<br/>dolina, erano ospitati gratuitamente dai Monaci, ed egli, Fi-
<br/>
<br/>lippo, vi era stato ben dodici volte. Osservó che tutti gli
<br/>Abati mantennero fede, che tutti i Priori esercitarono tale
<br/>diritto, ed infine fece produrre in copia autentica tutti i di-
<br/>plomi dei Conti che concessero il Patronato, tutte le sogge-
<br/>zioni fatte dagli Abati ai Priori, chiedendo che venissero ri-
<br/>conosciuti i diritti della Chiesa di S. Feliciano, che da tre
<br/>anni, cioé dal 1253, furono misconosciuti. Cosa inverosimile!
<br/>I Monaci e i loro testimoni negarono tutto, concessioni, di-
<br/>plomi, atti di soggezione ecc. ma insistettero perché il Ca-
<br/>
<br/>pitolo mantenesse il solito contributo di olio e di rami di-
<br/>
<br/>oliva, che si faceva da 30 o 40 anni, ma che da tre anni non
<br/>si faceva più. Chi era quel pazzo che li dirigeva ?
<br/>
<br/>V.
<br/>
<br/>Compiuta la discussione, si venne alla sentenza. Il Ret- -
<br/>
<br/>tore del Ducato di Spoleto aveva delegato la causa a D. Egi-
<br/>dio Priore di S. Masseo, sotto Assisi, il quale nel giorno 6
<br/>marzo 1256, dette la sentenza in una forma un po’ curiosa, Il
<br/>Priore e i Canonici del Duomo chiedevano due cose: una,
<br/>
<br/>che si conoscesse il loro diritto canonico in spiritualibus: et
<br/>- temporalibus; seconda, che si pagassero i noti canoni. I Monaci
<br/>al contrario, chiedevano di esser lasciati autonomi, ma: che
<br/>
<br/>rie
<br/>
<br/>—— HÀ
<br/>
<br/>—————M MÀ [T
<br/>
284 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>di Foligno. Il giudice non fece che una cosa sola: riconobbe
<br/>
<br/>nel Priore di Foligno il diritto a quelle prestazioni annue, ma
<br/>
<br/>del patronato non fece parola, e dette la sentenza che segue:
<br/>
<br/>A. D. 1256. Indietione XV 11 non. Martii D. Egidius Prior S. Mas-
<br/>see de Asisio Iudex electus a d. D. Ioanne Compatre D. Papae Ca-
<br/>pellano et Ducatus Spolet. Rectore, sententiavit in d. causa quod dieti
<br/>Abbas et Monaci d. Ecclesie S. Petri teneantur annuatim dare Ca-
<br/>nonice S. Feliciani in Nativitate D. N. unum porcum et 24 parassides,
<br/>in festo Resuretionis D. N. 4 edos, et duas Casatas, et in festo S. Ma-
<br/>rie de Augusto tres farratas, et duos panes admiscerales, et unum ca-
<br/>tinum de panicia, et per rogitum Benvenuti Carpelle not. Fulg. et d.
<br/>D. Rectoris, etc. tempore D. Alexandri pp. 4 (1).
<br/>
<br/>Letta la sentenza, « utraque pars statim viva voce appel-
<br/>lavit », e difatti l'anno stesso si discusse di nuovo la causa
<br/>in appello, che terminó con la condanna dei Monaci a man-
<br/>tenere gli oneri antichi (2). È superfluo riportare quei lun-
<br/>ghi verbali, bastando sapere che finalmente i Monaci, con
<br/>atto legale 6 ottobre 1259, riconobbero tutti i documenti im-
<br/>
<br/>pugnati, indicandoli e trascrivendoli tutti in forma antentica,
<br/>dalle più antiche donazioni dei Conti Monaldo, Rodolfo, Gen-
<br/>tile, ecc. alle conferme dei Vescovi di Nocera, alle sottomis-
<br/>sioni degli Abati ecc. Il Priore Filippo non potea desiderar
<br/>più e meglio.
<br/>
<br/>VI.
<br/>
<br/>Lungo sarebbe pubblicare l'intero documento, che è
<br/>unà storia completa dei rapporti passati tra i Priori e gli
<br/>Abati, e basterà all'uopo conoscere il principio e la fine del-
<br/>l'atto, il quale, sebbene scritto nella forma meno controver-
<br/>tibile, non fu tale nondimeno da impedire in seguito nuovi
<br/>litigi.
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 97, n. 1320. Biblioteca del Seminario, Cod. B, VI,
<br/>
<br/>8537725; i
<br/>(2) Ibidem, n. 1327 ecc.
<br/>
<br/>non dovessero perdere il diritto alla ospitalità nella canonica
<br/>
MAIr iso DI LAI Pee LS DC ma
<br/>‘siii enza dico
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 285
<br/>
<br/>In Nomine eterne et individue Trinitatis Amen. Anno eiusdem
<br/>MCCLVIIII Indictione II, tempore D. Alexandri pp. IV, 6 die mensis
<br/>Octobris exeunte. Nos Domnus Petrus Abbas Monasterii S. Petri de
<br/>Landolina Nucerine Diocesis, Conventus, Monaci, Conversi et familia-
<br/>res ipsius Monasterii ed Ecclesie S. Petri de Landolina, ad his in eo-
<br/>rum Conventu more solito congregati, videlicet Domus Egidius Mathei,
<br/>Moricus Petrorus, D. Albertus Ranaschi, Ioannes D. Ranuttii, Domnus
<br/>Mancia Egidii Spinelli, et Massaronus Scagni, de comuni consensu,
<br/>concordia, et voluntate, liberoque comuni arbitrio, non vi compulsi,
<br/>nec dolo inducti, non metu coacti, sed nostra Spontanea et libera
<br/>voluntate, pro bono pacis, et concordie et amicabilis compositionis, et
<br/>ne inter nos de cetero materia litis et discordia, et controversie oria-
<br/>fur, et orte iamdudum sepiantur (sic), ut finis inter nos de cetero liti-
<br/>bus imponatur, et omnis auferatur scrupulus questionis. Approbamus,
<br/>consentimus, firmamus, et perpetuo servare promittimus per nos no-
<br/>strosque succesores in omnibus et singulis capitibus, et in nullo capi-
<br/>tulo contravenire, vel facere, sed perpetuo omnia et singula capitula
<br/>observare, que in instrumentis infrascriptis plene continentur, ut infra
<br/>plenius exprimuntur, omnia ipsa instrumenta et scripturas, vetera seu
<br/>"veteres, nova vel novas, et promissiones et confirmationes, et privi-
<br/>legia, et rescripta, et concessiones, acta et sententias habita seu habi-
<br/>tas, inter Sindicos Canonice S. Feliciani et Monasterium et Ecclesiam
<br/>S. Petri de Landolina omnia et singula seriatim apparentes et appa-
<br/>rentia et tempore quo dieta Ecclesia S. Petri di Landolina subiecta
<br/>donata seu concessa extitit Canonice S. Feliciani de Fulgineo memo-
<br/>rate. Que istrumenta promissiones et concessiones et confirmationes,
<br/>privilegia rescripta et acta seu sententie sunt ista seu iste.
<br/>
<br/>E qui enuncia, o trascrive, tutti i documenti che cono.
<br/>Sciamo, e che si riferiscono alla causa, cioè le concessioni
<br/>fatte dai Conti di Nocera ai Priori di S. Feliciano, gli atti
<br/>di soggezione che fecero a questi gli Abati di Landolina,
<br/>non che tutti gli atti della causa, che in prima istanza fu-
<br/>rono compiuti dal Priore di S. Masseo di Assisi per. ordine
<br/>
<br/>| del Rettore del Ducato, ed in appello furono affidati dal
<br/>
<br/>Papa al Vescovo di Assisi, all’ Abate di S. Donato di Gualdo,
<br/>ed al Priore di S. Andrea di Maiano. I Monaci riconobbero
<br/>tutto questo, fecero un mondo di promesse, di riconoscimenti,
<br/>di giuramenti, ecc. dichiararono che il Priore era « Prelatum
<br/>et Rectorem ipsius Monasterii et Ecclesie, | et ipsam Ecclesiam,
<br/>S. Petri cum suis omnibus pertinentiis subesse dicte Canonice in
<br/>
986 . M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>‘spiritualibus et temporalibus pleno iure ». Dichiararono che non
<br/>
<br/>si sarebbero mai permessi di « recipere in Monachum vel Con-
<br/>versum, prebendatum. vel stipendiatum vel familiarem, vel ibidem
<br/>in officio aliquo baiulum, amministratorem vel officialem aliquem
<br/>ordinare sine vestra licentia et mandato ». Promisero anche che
<br/>di tutto avrebbero sempre reso conto, e dopo aver detto « et
<br/>hoc sit memoriale in perpetuum » terminarono cosi: « Ef haec
<br/>omnia et singula supradicta promittimus et iuramus corporaliter
<br/>per D. Egidium, qui in anima sua et omnium nostrum mandato
<br/>iuravit corporaliter, tacto libro, attendere et observare. sine peti-
<br/>tione alicuius libelli et huius carte exemplo. Renuntiantes beneficio
<br/>illius auth. que sic incipit. Offeratur libellus etc. et a sententia
<br/>vel precepto inde lata vel facto non appellare, vel si appellave-
<br/>rimus, nostra appellatio non valeat, vel admittatur, sed ipsi ap-
<br/>pellationi renuntiamus omnino, et damna et expensas in Curia
<br/>et extra tuo simplici verbo tuorumque successorum tibi veficere
<br/>et emendare promittimus, et hoc attendere et observare semper. et
<br/>non contravvenire aliqua occasione vel exceptione, sub obligatione,
<br/>et hipoteca bonorum dicti Monasterii S. Petri de Landolina.
<br/>
<br/>Actum fuit hoc in Palatio ipsius Monasterii S. Petri de
<br/>Landolina et apud ipsum Monasterium, coram D. Berardo Archi-
<br/>diacono Fulg. D. Thomassio, D. Rodolfo, Corradutio D. Fi-
<br/>lipputii, Nuccioro, D. Corrado, Florentio Moriconis et Bonaiuncta
<br/>Berardo, et aliis pluribus de hiis rogatis testibus.
<br/>
<br/>Et ego lacobus Lombardi auctoritate imperiali notarius hiis
<br/>omnibus presens fui, et ut supra legitur dictorum | Abbatis | et
<br/>cofratrum mandato hec sub scripsi et pubblicati et signavi man-
<br/>dato (1).
<br/>
<br/>L'atto è invero solenne, e il Notaio Jacobus Lombardi
<br/>non dovè lavorarci poco per compilarlo. Il fatto poi dei nu-
<br/>
<br/>: (I) Mi servo della copia del Iacobilli, nel solito codice B. VI, 8, p. 19-24. Splen-
<br/>dida è nell'Archivio:di.Sassovivo una copia del 1325, fasc. 97, n. 1326, nel quale fasci-
<br/>
<br/>. colo trovansi documenti interessantissimi sopra questo Monastero di Landolina. Vedi
<br/>
<br/>pure il fascicolo 70, n. 1014; il fasc. 48, n. 605 ed il fasc. 65 n. 937, ecc.
<br/>
<br/>rmn riy Tr LHP PETIT
<br/>
SI PRIORI DELLA. CA l'TEDRALE DI FOLIGNO VASE HS 287
<br/>
<br/>merosi personaggi che Len ad. esso ‘dai téStiront, e la cir-
<br/>| costanza che il primo di essi fu quel Berardus Archidiaconus
<br/>che era allora l'àmministratore della | Diocesi privata ancora
<br/>del Vescovo, dovè essere di piena soddisfazione al Priore O
<br/>i . Filippo, che tanto saggiamente avea tutelati i diritti della |.
<br/>— sua Canonica. s
<br/>
<br/>VII.
<br/>
<br/>Questo Filippo con i suoi Canonici, l' 8 agosto 1256,
<br/>Here un atto di generosità, regalando ai Frati Minori di ata
<br/>S. Francesco alcuni terreni vicino alloro Convento, in modo
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>! che: questi potessero dar migliore forma al loro orto, e al
<br/>
<br/>loro fabbricato. I Canonici erano Berardo Arcidiacono, D.
<br/>Tommaso, D. Leonardo, D. Compagno, D. Anselmo e Stefano.
<br/>
<br/> Piace riprodurre questo bel tratto di benevolenza del Priore
<br/>
<br/>. : e del Capitolo verso l'ordine di S. Francesco.
<br/>
<br/>“In nomine Domini Amen. Anno eiusdem MCCLVI Indictione XIV.
<br/>- Nona Augusti tempore Domini Alexandri Papae IV. Fulginii. Hoc
<br/>
<br/>- ^.&etum est in Castro Canon. eoram Domino Gabriele Judice, Donno
<br/>
<br/>Angelo Clerico Sancti Petri, Joanne Massatoni, Juntura de Canonica.
<br/>
<br/>Domo Domini Ottinelli, Bartholuccio Seneballi, et Dote Salvi Petti te-
<br/>
<br/>‘ Stibus de his rogatis et vocatis. Dominus Philippus Prior Canonicorum.
<br/>
<br/>Sancti Feliciani de Fuligno una cum Canonicis suis Domino Berardo
<br/> Archidiaeono, Domino Thomasio, Donno Leonardo, Donno Compagnono,
<br/>. Donno Ahi: et Stephano Canonieis dictae Foclosias: ad honorem
<br/>ét reverentiam Otantbotentis Dei, et Gloriosae, et Beatae Vir ginis Mariae,
<br/>et honorem Sacrosantae Romanae Ecclesiae, et Beati Francisci, et ai
<br/>
<br/>honorem et reverentiam totius Ordinis Frati) Minorum, et specialiton
<br/>
<br/>Conv entus et Loci Fulginat. novi, et fratrum ibidem commorantium, us
<br/>
<br/>et pro honore, et devotione süpradiciórum Prioris Canonicorum prae-
<br/>-- sentium et futurorum, et pro remissione peccatorum, si qua in officio,
<br/>vel aliter commiserunt; titulo donationis pure, libere, et tisi
<br/>inter vivos, et irrev géabtHter dederunt, cesserunt, tradiderunt, et man-
<br/>daverunt in eleemosynam, et contemplationem fratrum, preprietatem
<br/>et jus proprietatis, et jus dominii, vel quasi, quod habet, vel habere
<br/>
<br/>- possit dieta Canonica, vel ipsi Oinstief vel alii pro ea, et jus. pos-
<br/>
<br/>Sessionis, vel quasi; gica in novo Civitatis Fulginatis habent, et pos:.
<br/>
<br/>sident pro. ipsa Canonica, vel alii pro ea in n Casalinis casatis, et excasatis
<br/>
988 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>infra haee latera, scilicet juxta murum Claustri, strada, qua itur ad
<br/>Portam Abbatis per Trivium Franciscorum, et protenditur sex pedibus
<br/>extra murum dicti Claustri usque ad Burgum, vel viam, quae est inter
<br/>Domum Crusii Kaligantis, et domum Juntae Michaelis, et deinde ante,
<br/>sicut protenditur usque ad aliam viam, sive Burgum, quae est inter
<br/>Domum Jontae dicti, et Domum olim Domini Gerardi Judicis, et istis
<br/>lat. infra usque in Palatium, sive locum praedictorum fratrum, et viam
<br/>quae vadit ante domum olim Teballi Rocce, et Ecclesiam S. Matthaei,
<br/>quae vadit versus Palatium, et claustrum Palatii, dando et cedendo Ae-
<br/>gidio Angulari Procuratori constituto a Sanctissimo Patre Domino Ale-
<br/>xandro Dei gratia Saerosantae Romanae Ecclesiae Papa IV, recipienti
<br/>nomine, et vice Saerosantae Romanae Ecclesiae, et loci praedieti, con-
<br/>templatione fratrum Minorum in Conventu Fulginat. existentium, sive
<br/>commorantium omne jus, omnemque actionem realem, et personalem,
<br/>utilem, et directam, tacitam et expressam, civilem et mixtam, quod,
<br/>et quam habet ipsa Canonica, vel ipsi pro ea, vel alii generaliter contra
<br/>omnem personam detinentem, seu possidentem infra praedicta latera
<br/>Casalenum encasatum, vel excasatum ; et specialiter contra haeredes
<br/>
<br/>- olim Teballi Ricce, vel etiam Pane videlicet, Philippum Prime, Jonctam
<br/>
<br/>Michaelis, Matthaeum Placidi Crispini Baliganiis, filios Jacobi Tobbiae,
<br/>vel uxores, et uxorem, seu haeredes olim Domini Gerardi Judicis;
<br/>ponendo cum nomine, et vice supradictae Sacrosantae Romanae Ec-
<br/>clesiae et Loci praefati in locum suum, et constituendo eumdem, ut in
<br/>rem suam, Procuratorem, ita quod omnino possit agere, experiri, exci-
<br/>pere, replicare, seseque tueri et omnia et singula facere, et libere
<br/>exercere, quae ipsa Canonica, vel ipsi Canonici nomine ipsius facere,
<br/>et exercere possent pro se. Promittendo per se, suosque successores
<br/>dicto Egidio procuratori pro praefato loco, et ordine stipulandi nomine
<br/>Saerosantae Romanae Ecclesiae, et Domini Alexandri Papae IV dictam
<br/>donationem, et omnia, et singula supradicta semper rata, et firma per-
<br/>petuo babere, atque tenere; et ea non revocare aliqua ingratitudine,
<br/>vel ingenio, atque fraude, et colludio; et dando ei licentiam posses-
<br/>sionem intrandi auctoritate sua; et omnia damna et expensas, ac inte-
<br/>resse litis inde provenientia in Curia, et extra integra reficere, et libellum
<br/>non petere, nec exemplum hujus chartae renunciavit. Illi autem offs. libl.
<br/>(sic) et omnibus; nec contra praedicta, vel aliquod de praedictis per
<br/>se, vel alium aliquando facere, vel venire aliqua occasione, vel excep-
<br/>tione sub poena dupliei in consimili loco, constituendo se interim prae-
<br/>cario possidere, vel quasi res praedictas; donec ex eis possessionem,
<br/>vel quasi reciperet corporalem; qua poena soluta, vel non, rata sint,
<br/>et firma omnia, et singula supradicta. Item sequenti die postea in dicto
<br/>loco coram Domino Gabriele Judice, Magistro Siffredo Medico, et Me-
<br/>liorato Durastantis testibus de his rogatis, et vocatis Dominus Ber-
<br/>nardus Canonicus dictae Ecclesiae consensit omnibus supradictis et
<br/>singulis, promittendo: ipsa firma tenere, ut alii praefati Canonici, se-
<br/>
<br/>.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNOG 289
<br/>
<br/>cundum quod suprascriptum est, et contra non venire. Et Ego Joannes
<br/>
<br/>Pedonis Imperialis Aulae Notarius his omnibus interfui; et ut supra
<br/>legitur, haec omnia de mandato praedictorum Domini Philippi Prioris,
<br/>et Canonicorum scrispi, et publicavi (1).
<br/>
<br/>Mancava allora il Vescovo in Foligno, durando ancora
<br/>la privazione fattane da Innocenzo IV nel 1240. I Minori,
<br/>vedendo che la donazione mancava di conferma, chiesero
<br/>questa al Pontefice Alessandro IV, che la concesse con bolla
<br/>data da Viterbo il 13 Decembre 1951 (2).
<br/>
<br/>VIII.
<br/>
<br/>Parlando di questo Priore, abbiamo accennato ad un
<br/>atto di fiducia che ebbe dal Papa Alessandro IV. Eeco di
<br/>che si trattava. j
<br/>
<br/>Foligno era in balia del partito tedesco, e il Papa non
<br/>avea ancora restituito alla Città la dignità episcopale. Erano
<br/>lotte aspre fra Guelfi e Ghibellini, i quali trovarono nei Mo-
<br/>naci di Sassovivo oppositori potenti. Lasciando da parte il
<br/>rispetto alle cose e alle persone sacre, parecchi ghibellini
<br/>assalirono il Monastero e lo derubarono di privilegi, di do-
<br/>cumenti, di oggetti di valore che poi tennero celati in Foli-
<br/>gno .per non restituirli. Il Papa scrisse al Priore di denun-
<br/>ciare pubblicamente il furto nella Chiesa di S. Feliciano, invi-
<br/>tando i colpevoli, dentro un breve tempo, a restituire il mal
<br/>tolto; che se ciò non avessero fatto, egli dovea promulgare
<br/>una generalem exrcomunicationem. Ecco la lettera pontificia
<br/>che ha la data di Anagni 21 Marzo 1260:
<br/>
<br/>Alexander episcopus seruus seruorum dei Dilecto filio .... Priori
<br/>sancti Feliciani Fuliginaten salutem et apostolicam benedictionem.
<br/>
<br/>Significarunt nobis dilecti filij .... Abbas et Conuentus Monasterii
<br/>Saxiuiui ordinis sancti Benedicti quondam fuliginatis Diocesis, quod
<br/>quamplures homines quondam fuliginatis ciuitatis et diocesis, dudum
<br/>
<br/>(1) Rossi, S. Francesco di Foligno, Roma, 1850, p. 232-242. SBARAGLIA; II, 267.
<br/>(2) ROSSI e SBARAGLIA, loc. cit.
<br/>
<br/>or: ARIS -
<br/>
290 M.-FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>guerrarum tempore ad dictum monasterium hostiliter accedentes, non-
<br/>nulla instrumenta privilegia ei alia bona ipsius Monasterii ibidem iu-
<br/>venta, secum exinde nequiter asportarunt, eaque occulte detinent in
<br/>proprie salutis dispendium et eiusdem Monasterii non modicum: detri-
<br/>mentum. Quare pro. parte dictorum Abbatis ei Conventus humiliter pe-
<br/>tebatur a nobis, ut, cum dietorum hominum notitiam obtinere non pos-
<br/>sent, prouidere super hoc paterna sollicitudine coraremus. Quocirca di-
<br/>scretioni tue per apostolica scripta mandamus quatenus illos publice
<br/>in eeclesia fuliginati coram populo per te vel alium moneas, ut infra
<br/>competentem terminum a te prefigendum eisdem premissa restituant
<br/>abbati et conventui memoratis. Alio quin in predictos homines, post
<br/>alium terminum peremptorium, quem ad hoc eis prefixeris, nisi monitis
<br/>huiusmodi parere curauerint, generalem excomunicationem proferas,
<br/>eamque facias ubi et quando expedire uideris usque ad satisfactionem
<br/>condiguam, sollempniter publicare.
<br/>
<br/>Datum Anagnie XII Kalendas Aprilis, Pontificatus nostri anno
<br/>sexto (1).
<br/>
<br/>Perché il Pontefice siasi rivolto per un incarico di tale
<br/>importenza al Priore di S. Feliciano, è chiaro. Foligno allora
<br/>mancava di Vescovo, come si é detto, e la diocesi, in se-
<br/>guito all'avvento dei Ghibellini si diceva « quondam. Diocesis
<br/>Fulginat ». In mancanza del Vescovo, il Papa si rivolse al
<br/>Priore, il quale sebbene non sia nominato, può ritenersi sia
<br/>l’istesso Filippo che era priore nel 1259.
<br/>
<br/>AQ
<br/>BERARDO DEI CONTI DI COCCORONE.
<br/>
<br/>Dal 1263 al 1288 circa.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Notizie del Priore Berardo. — II. Entra in possesso
<br/>
<br/>del Monastero di Landolina. — III. Crea un debito per pagare le
<br/>spese di un Legato del Papa. — IV. Liberazione della Città per
<br/>
<br/>l’aiuto di S. Feliciano.
<br/>
<br/>I.
<br/>
<br/>Al Priore Filippo successe il Priore Berardo, che lo Ia-
<br/>cobilli dice figlio di Monaldo di Ugolino del Conte Rinaldo
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 1l, n. 17. Cfr. IAcOBILLI, Cronaca di Sassovivo,
<br/>p. 91-92.
<br/>
I.PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLÍGNO - 991
<br/>
<br/>dei Conti di Coccorone, ecc. Egli. scrive che fu Priore di
<br/>
<br/>S. Giovanni Profiamma, e che di là nel 1263 fu promosso Priore
<br/>di S. Feliciano, ma. delle sue. asserzioni. non indica le prove.
<br/>È certo. peró che Berardo era «già Priore nel 1266, poiché
<br/>
<br/>nel decembre di quell’anno D. Berardus Priore Eccl. S. Fe-
<br/>
<br/>liciani, è uno dei due amministratori della Mensa Vescovile (1).
<br/>
<br/>Il.9 aprile dell'anno successivo «n claustro canonice ecclesie -
<br/>| sancti. Feliciani » fu rogato un istrumento, col quale « D. Tho-. :
<br/>
<br/>Gg Amas et. D. Petrus canonici ecclesiae S. F'eliciani, Rectores et ad-
<br/>| ministratores S. Feliciani, et Vicarii D. Berardi Prioris dictae
<br/>Ecclesiae, una cum canonicis dicte Ecclesiae scilicet D. Stefano,
<br/>
<br/>magistro Berardo, D. Raynerio, D. Oddorisio et D. Scagno cano- .
<br/>| micis dictae Ecclesiae » affittano un terreno della Chiesa (2).
<br/>
<br/>Berardo intervenne a molte creazioni di enfiteusi della Chiesa,
<br/>
<br/>insieme ai suoi Canonici. Creò un canone enfiteutico, il 18 feb: a
<br/>braio 1269, insieme con i Canonici Stefano, Berardo; Ranue- ‘è
<br/>cio, Tommaso Arcidiacono, Pietro, Odorisio, Scagno (3): molti SES
<br/>ne creò nel 1271 e 1272, come risulta da una collezione di - È
<br/>
<br/>simili atti, che dovrebbero esistere nell’ Archivio del Duomo,
<br/>
<br/>mentre di fatto si conservano nell’ Archivio di Sassovivo (4).
<br/>
<br/>Allora il Capitolo era costituito dal Priore Berardo, dall Ar-
<br/>cidiacono Tommaso, e dai Canonici Stefano, Berardo, Raniero,
<br/>
<br/>‘Matteo, Angelo, Egidio, Bonaventura, Pietro da Trevi, Ben
<br/>
<br/>venuto, Odorisio.
<br/>LI.
<br/>Dobbiamo segnalare sotto questo Priore un nuovo atto
<br/>o
<br/>
<br/>di ribellione dei Monaci di Landolina.
<br/>Dal documento che qui soggiungiamo, è lecito dedurre
<br/>
<br/>che essi perdessero il senno. Trattasi di una sentenza data
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 61, n. 895.
<br/>(2) Ibidem, fasc. 97, n. 1323.
<br/>(3) Ibidem, fasc. 49, n. 641.
<br/>(4) Ibidem, fasc. 82, n. 1131.
<br/>
292 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>|| ill AM dal Cardinale Simone, dal titolo di S. Martino, il quale fu
<br/>Cardinale dal 1261 al 1277 (1), e per esso dal suo Vicario
<br/>Fidanza Vescovo di Aversa, il quale fu Vescovo dal 1260 al
<br/>1216 (2). Dunque il documento deve attribuirsi ad un anno
<br/>fra il 1261 e il 1276. Una data più precisa non può aversi,
<br/>perché il documento ci é pervenuto da una copia del XIII
<br/>secolo, la quale comincia così: In Dei nomine amen. Hoc est
<br/>exemplum cuiusdam instrumenti sine die, et consule, et subscri-
<br/>
<br/>ptione. notari cuius tenor talis est.
<br/>
<br/>Risulta quindi da questo documento, che in anno in-
<br/>certo, verso la metà del XIII secolo, Oradino Vicario di
<br/>Manfredo Rettore del Ducato di Spoleto, condannó i Monaci
<br/>di Landolina, non si sa a che, ma certo a pagare qualche
<br/>cosa dt notevole al Priore e ai Canonici della Cattedrale, mi-
<br/>nacciandoli della scomunica, se non avessero obbedito. Ma
<br/>non obbedirono affatto, onde Giacomo del Lombardo procu-
<br/>ratore del Priore e dei Canonici pregó il Fidanza, come Vi-
<br/>cario del Cardinale Simone che era Legato della S. Sede, a |
<br/>[| | concedere tre cose: a rendere esecutive le passate sentenze,
<br/>INA a metterlo in possesso del Monastero per conto del Priore
<br/>di Foligno, e a scomunicare i Monaci, i Conversi, e chiunque
<br/>il | altro avesse fatto opposizione. Quando il Fidanza dette la
<br/>| sentenza (fra il 1261 e il 1276) era presente anche il Procu-
<br/>ratore di Landolina, il quale, malgrado il divieto del Giudice,
<br/>non volle assistere a quella lettera. La sentenza conchiuse
<br/>col porre a disposizione del Priore e dei Canonici di Foligno,
<br/>e per essi, à disposizione di Giacomo del Lombardo loro pro-
<br/>curatore quattro baiuli i quali lo immettessero nel vero pos- |
<br/>M ; sesso del monastero, scomunicando chiunque li molestasse. |
<br/>tb Ignoriamo come la incresciosa faccenda andasse a finire, ma
<br/>n ecco intanto il documento, che mette in cosi brutta vista
<br/>quei poveri Monaci:
<br/>
<br/>era
<br/>
<br/>| | | (1) EUBEL, Op. cit.; pag. 46.
<br/>(2) EUBEI., Op. cit., pag. 122
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO ! 293
<br/>
<br/>Constitutus coram nobis Fidantia Dei gratia licet indigno episcopo
<br/>Auersano Ven. Patris domini Symonis tituli sancti Martini presbiteri
<br/>Cardinalis Apostolice sedis legati Vicario Generali, Iacobus Lombardi
<br/>Syndieus seu procurator prioris et capituli ecclesie. fulginatis petitionem
<br/>suam obtulit in hanc formam. i
<br/>
<br/>Coram uobis uenerabili patre Domino Fidantia Episcopo Auersano
<br/>Vicario Venerabilis patris domini Symonis tituli sancti Martini presbi-
<br/>
<br/>teri cardinalis apostolice sedis legati, Iacobus Lombardi syndieus seu
<br/>
<br/>procurator prioris et capituli ecclesie fulginatis et circa hoc uestrum
<br/>implorat officium, quod cum olim quedam sententie [late] fuissent per
<br/>dominum Oradinum tune vicarium domini Manfredi ducatus spoletani
<br/>rectoris executioni mandare per priorem et capitulum eeclesie fulginat.
<br/>contra Abbatem seu conuentum monasterii saneti Petri de Landolina
<br/>Nucerine diocesis, ac etiam dictis priori et capitulo duxerit baiulos con-
<br/>cedendos et contradictores et rebelles duxerit excomunicationis vinculo
<br/>innodandos, ipsi tamen executioni huiusmodi parere pertinaciter con-
<br/>tempserunt. Quare cum contra dietam executionis sententiam nihil co-
<br/>ram nobis rationabile propositum fuerit, uel hostensum, petit per nos
<br/>dietam executionis sententiam confirmare, et predictas sententias exe-
<br/>cutioni mandari, et super hiis etiam baiulos sibi concedi, nomine dicto-
<br/>rum prioris et capituli, qui in possessionem inducant, prout in dieta
<br/>executionis sententia continetur, et quod ipsos in scriptis dignemini
<br/>excomunicationis uinculo innodari.
<br/>
<br/>Unde nos uisis et inspectis sententiis latis pro parte ipsius eccle-
<br/>sie fulginatis, et executione et processu domini Oradini predicti, et in-
<br/>strumentis et iuribus a dicto Syndaco coram nobis ostensis, et allega-
<br/>tionibus et aduocationibus partium intellectis, habito insuper consilio
<br/>sapientum, et nobiscum habita deliberatione plenaria, Christi nomine
<br/>inuocato, presente dicto Syndico ecclesie Fulginat. et Deotesalvi Syn-
<br/>dico et procuratori monasterii sancti Petri de Landolina contra nostrum
<br/>preceptum se contumaciter absentante, processum et sententiam exe-
<br/>cutioni ........ super predietis per predictum dominum Oradinum pro
<br/>ipsa ecclesia fulginat. Priore et Syndaco ipsius ecclesie fulginat. se-
<br/>cundum petitionem predietam confirmamus in seriptis, concedendo di-
<br/>cto Syndaco Guadangnum qui dicitur Guardacinus, Iouaiolum Guedei,
<br/>Thomasonum de ualle Tupini, et Rainaldonum olim de Campello baiulos
<br/>Curie, ut ipsum Syndicum, nomine diete Eeclesie Fulginaten. in pos-
<br/>sessionem Monasterii antedicti, et nomine ipsius corporaliter introdu-
<br/>cant, seeundum formam iuris, et defendant introduetum, et contradic-
<br/>tores et rebelles excomunicationis sententia innodamus, reseruata
<br/>uobis potestate super excessibus factis a predictis monacis et conuersis
<br/>uel familiaribus Monasterii saneti Petri predieti contra baiulos Curie
<br/>puniendi predictos (1).
<br/>
<br/>(1) Archivio di Sassovivo, fasc. 97, n. 1327.
<br/>
€—— €
<br/>
<br/>C
<br/>
<br/>M. FALOCI.PULIGNANI :
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>Verso.il 1280, in tempo delle grandi lotte fra Foligno e
<br/>Perugia, questo Priore dové fare un debito di oltre quaran-
<br/>tasei libre di denaro, che, a nome della chiesa, prese a mu-
<br/>tuo da D. Finato di Bartolomeo, il quale aveva spesa quella
<br/>somma. per averla data « cuidam legato domini pape transeunti,
<br/>seu transitum. facienti et moram contraenti in civitate Fulginie
<br/>pro quibusdam romane ecclesie negotiis faciendis » (1). Pubblico
<br/>qui l'atto del. mutuo, dal quale si rileva che questo era in-
<br/>fruttifero, cosa assai decorosa e lodevole per D. Finato, il.
<br/>quale somministrò quella somma.
<br/>
<br/>Il 12 marzo 1281 il Prior Berardo, a nome, suo, e dei
<br/>canonici promise restituire quella somma col seguente istru-
<br/>mento, che si consegna nell’ Archivio del Capitolo,
<br/>
<br/>.T. In nomine domini amen. Anno domini M.ccLxxxl, Indictione 9,
<br/>
<br/>. tempore domini Martini pape Quarti die XII intrantis mense "Martij
<br/>
<br/>Dominus Berardus Prior Canonice sancti Feliciani de fulgineo tam
<br/>nomine suo quam etiam nomine diete Canonice, presentibus volen-
<br/>tibus et consentientibus Canonicis suis et dicti Canonice, scilicet do-
<br/>
<br/>"mino Sthephano, Magistro Berardo, domino Rainerio, domino Thoma
<br/>
<br/>Archidiacono, domino Petro de Trevio, domino Bonaventura .., domino
<br/>Angelo domini Johannis et domino Johanne Accizoli et una cum eis
<br/>per se suosque subcessores promisit et convenit dare solvere et pacare
<br/>omni occasione et exceptione remota, domino Phynato Bartholomei
<br/>canonico dicte Ecclesie stipulante per se suisque heredibus vel cui con-
<br/>cesserit xlvr libras et v florenos denariorum monete usualis nunc cur-
<br/>rentis hinc. ad festum proximum sancti Angeli de Settembre, quos
<br/>denarios omnes fuit confessus se dietus dominus Prior coram me No-
<br/>tario ae testibus infrascriptis recepisse et habuisse nomine dicte ec-
<br/>clesie, et pro ipsa ecclesia sub mutuo a dicto domino Phynato pro
<br/>utilitate et opportunitate dicte Ecclesie, et conversos et datos in utili-
<br/>tatem et profectum dicte ecclesie, renuntians exceptioni non habitorum
<br/>non receptorum et non sibi numeratorum dictorum denariorum, atque
<br/>non solutorum et non conversorum et datorum in utilitate et profectu
<br/>predicte Eeclesie, et omnibus aliis exceptionibus et auxiliis legum sibi
<br/>in hoc facto competentibus, vel competituris, et omnia damna et expen-
<br/>sas que et quas fecerit vel subbstinuerit dietus dominus Phynatus
<br/>creditor vel alius pro eo in Curia vel extra vel alio modo propter
<br/>dietis denariis exicendis vel recuperandis ab ipso domino priore in to-
<br/>
<br/>(1)-Arch. di Sassovivo, fasc. 49, n. 641.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 295
<br/>
<br/>tum sibi restituire et ... dare promisit verbo suo simplici sine aliquo
<br/>iuramento vel voto et sine libelli petitione, testium probatione et exem-
<br/>plo huius istrumenti. Renuntians illi authentice que incipit offeratur
<br/>libellus et promittens quod solutionem et restitutionem "huius pecunie
<br/>constabit, vel alider non probabit nisi tantum per hoe instrumentum
<br/>cancellatum aut per publicam cartam quietationis nisi. ab ipso credi-
<br/>tore esse factam et finaliter probauerit non ualeat: a sententia vel pre-
<br/>cepto ... lato vel lata non appellabit, sed si appellauerit eius appellatio
<br/>non ualeat, et ipsi appellatori penitus restituatur. Et hec omnia et sin-
<br/>gula supradicta promisit et conuenit predictus domnus Prior tam nomine
<br/>suo quam etiam nomine dicte Ecclesie dicto domino Phynato creditori
<br/>pro se suisque heredibus stipulanti vel cui concesserit obseruare ed
<br/>adtendere ut dictum est, et non contra predicta vel aliquod predicto-
<br/>rem facere uel uetare per se uel alium aliquo modo, aliquo tempore,
<br/>aliqua causa vel exceptione, vel ratione sub pena dupli diete quan-
<br/>titatis pecunie stipulate dari promissa et obligatione bonorum diete
<br/>canonice pena, que soluta vel non hec omnia et singula in sua ma-
<br/>neant firmitate.
<br/>
<br/>Hoc actum est in claustro dicte canonice, coram domine Jangni
<br/>presbitero diete Ecclesie, Florentio Menconis et Zabanello Fulingnuri
<br/>presentibus testibus ad hoc rogatis et vocatis.
<br/>
<br/>Ego Jacobus Egidii Sacri Imperii notarius hiis omnibus interfui
<br/>ut supra legitur, dieti domini Prioris et dictorum Canonicorum man-
<br/>dato et voluntate hec omnia et singula scripsi et publicavi.
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>A suo tempo accadde nella Chiesa Cattedrale un avve-
<br/>nimento religioso, che vuolsi ricordare, e che costituisce una
<br/>eloriosa pagina di storia cittadina.
<br/>
<br/>La Città era circondata dai nemici, raccolti si può dire da
<br/>tutta l Umbria, poichè la potente Perugia avea deliberato
<br/>di rader la nostra patria al suolo. I nostri cittadini, in un
<br/>supremo sforzo di audacia e di fede, vedendosi assediati,
<br/>circondati da una catena di ferro, pensarono di spezzare
<br/>quella catena, irrompendo contro gli assalitori in una forma
<br/>nuova. se la intesero con i Preti di S. Feliciano, certamente
<br/>con Berardo che era Priore della Chiesa, e invece di fare
<br/>una sortita guerresca, fecero una processione sacra. Presero
<br/>nella Cattedrale, un gonfalone, il più bello che esisteva, e sul
<br/>quale era dipinto S. Feliciano, e con quel gonfalone, circon-
<br/>
996 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>dato dal Clero, e seguito dai cittadini in armi, furono sopra
<br/>al forte nerbo di nemici perugini, di gente pagata da essi, ed
<br/>aiutata dagli spellani. Ne sorpresero settecento alla Paciana,
<br/>i quali, alla vista di quel vessillo, fuggirono spaventati, e fu-
<br/>rono debellati. Alcuni, che furono presi prigioni, riferirono
<br/>che vedendo quel gonfalone, sembrò ad essi che il fiume
<br/>Topino dilagasse, onde altri per lo spavento ne morirono, al-
<br/>tri rimasero prigionieri, altri fuggirono. Ciò accadde nell’ ot-
<br/>tobre del 1283 ed ecco le parole di un cronista contemporaneo:
<br/>« 1283. venit secundus exercitus perusinorum de mense mati in
<br/>fine, et de mense octobris fuerunt debellat DCC milites stipendiarii
<br/>cum spellanis in contrada Pasiane, et perierunt ibàà LXXX sti.
<br/>pendiarti, et aliqui capti dixerunt, quod statim cum viderint ve-
<br/>sillum in quo erat ymago beati Feliciani, apportatum ibi per pre-
<br/>sbiteros, apparuit eis maxima carbonaria inter eos et Fulginium,
<br/>et sic terga verterunt, credentes în carbonariam precipitari » (1).
<br/>
<br/>Il Priore Berardo, ricordata la liberazione della Patria,
<br/>l’anno appresso, secondo il Iacobilli, mori.
<br/>
<br/>XVI.
<br/>ANGELO PRIORE.
<br/>
<br/>1285.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Sue relazioni e suoi offici nella Corte Pontificia. —
<br/>
<br/>LI
<br/>II. E incaricato di fare un processo in Roma.
<br/>
<br/>I.
<br/>
<br/>E sconosciuto al Iacobilli, e di lui si ha solo ricordo in
<br/>un documento del 12 novembre 1285.
<br/>
<br/>(1) Archivio storico per le Marche e per V Umbria, II, 341. Questa lotta fra le due
<br/>città, aspetta ancora una storia, poiché i documenti che la riguardano, trovansi quasi
<br/>intutti gli archivi comunali dell' Umbria. Ultimamente fece un cenno di questa lotta
<br/>il ch. dott. Briganti, nel suo dotto studio intitolato « Città dominanti e Comuni mi-
<br/>nori nel medio evo » Perugia, 1906, dove a pag. 179, scrisse che Foligno si sottomise
<br/>a Perugia « spontaneamente per desiderio di avere nella nostra città un appoggio
<br/>«euna valida protezione ». Non è esatto. Vedi un episodio di questa lotta raccon-
<br/>tato da SALIMBENE, Chronica parmense, Parma, 1857, p. 282. E vedi il mio vecchio
<br/>opuscolo: Frammenti di cronaca folignate al XIII secolo. Foligno, Campitelli, 1876.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 297
<br/>
<br/>Al nominato canonico Don Finato, erano stati sot-
<br/>tratti un calice di argento, che potea valere 40 libre di de-
<br/>nari cortonesi, un messale dello stesso valore, e un salterio
<br/>che costava 30 fiorini cortonesi. Il ladro, sapendo che D. Fi-
<br/>nato era denaroso (era quello che aveva prestato denaro al
<br/>precedente Priore) chiese, per derubarlo, la cooperazione
<br/>di Nello di Deodato, il quale, non solo rifiutò, ma dichiarò
<br/>che chi gli fece tale proposta fu Francesco di Scuzuro di
<br/>Giovanni. Si iniziò il processo contro di lui, e Rollando Ret-
<br/>tore del Ducato di Spoleto incaricò dell’ istruttoria Don An-
<br/>gelo Priore di S. Feliciano, il quale era, forse, uno dei Cap-
<br/>pellani del Papa, poichè è singolare che questo Angelo inter-
<br/>rogasse il Nello anzidetto nella propria camera, in Roma, apud
<br/>sanctam Sabinam. Di Foligno era anche il notaio Bonaventura
<br/>Pietro, che rogó l'atto, e se il Notaio e il testimonio, am-
<br/>bedue di Foligno, erano in Roma, ed in Roma era il Priore
<br/>Angelo che compì questa inchiesta, può ritenersi che questo
<br/>sconosciuto Priore sia stata una persona di merito, e risie-
<br/>desse in Roma, ricoprendo qualche pubblico ufficio nella
<br/>Curia.
<br/>
<br/>HI:
<br/>
<br/>Ecco l’unico documento che ci conserva il nome di que-
<br/>sto Priore, e che si conserva nell’ Archivio capitolare.
<br/>
<br/>[In nomine] domini Amen. Anno eiusdem M.CC.LXXXV,
<br/>indictione XIV, tempore domini Ho[nori] pape IIII, die XII Novembris.
<br/>Nellus filius quondam Deodati Uttinelli de Fulgineo, iuratus dicere ve-
<br/>ritatem in presentia discreti viri domini Angeli Camere domini pape
<br/>[cappellani?] et prioris Maioris Ecclesie fulg. super inquisitionem fa-
<br/>ctam? per eumdem dominum Angelum, ex commissione et mandato
<br/>Venerabilis et discreti viri domini Rollandi domini pape cappellani,
<br/>ac ducatus spoletani Rectoris, super quibusdam rebus furtive subtractis
<br/>in claustro eiusdem Eeclesie sancti feliciani di Fulgineo de Camera
<br/>Domini Finati eiusdem ecclesie canonici, videlicet, uno Calice de ar-
<br/>gento super deaurato, valente xl libras cortonens. uno Missale valente
<br/>tantumdem, et uno salterio valente XXX florenos cortonenses, prout
<br/>
998 : M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>dictus dominus Finatus hore suo proprio asserebat, que res eiusdem
<br/>domini Finati esse dicebantur. Et iuratus dixit, quod franciscus scuzuri
<br/>Johannis aczectantis de Fulgineo requisierat eumdem Nellum, si vellet
<br/>lucrari XXV libras, qui Nellus respondit sibi: quomodo et de quibus:
<br/>possem lucrari ipsam pecuniam. Cui dietus Franciscurus respondit. Nos
<br/>possumus auferre calicem et Missale domini Finati. Qui nellus respondit
<br/>sibi quod nullo modo faceret. Item interrogatus si predicte res fuerunt
<br/>subtracte post hec verba, respondit dietus Nellus et dixit quod non
<br/>recordatur. Interrogatus si predicta dixit hodio, pretio, precibus vel
<br/>amore, et si aliud scit de predictis, dixit et respondit quod non.
<br/>
<br/>Actum Rome apud sanctum Sabinum, iu camera dicti domini An-
<br/>geli prioris.
<br/>
<br/>Et Ego Bonaventura domini Petri de Fulgineo Imperiali aucto-
<br/>ritate Notarius, hiis omnibus interfui, et ut supra legitur de mandato
<br/>dieti domini Angeli prioris rogatus, scripsi, subscripsi et publicavi.
<br/>
<br/>XVII.
<br/>
<br/>GIOVANNI DEGLI ATTI.
<br/>
<br/>Dal 1292 al 1297.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Determinazione del numero dei Canonici, ed assegna-
<br/>zione del patrimonio delle singole prebende. — II. Creazione del
<br/>patrimonio della Massa. — III. Approvazione delle Costituzioni capi-.
<br/>
<br/>tolari. — IV. Morte del B. Giovanni da Casalina.
<br/>I.
<br/>
<br/>Il Iacobilli scrive « Giovanni figlio di Atto degli Atti da
<br/>Foligno fu del 1285 creato (?) Priore di questa Catedrale ».
<br/>Egli cita in margine « Dorius lib. 1 fol. 68 », e di fatto il
<br/>Dorio nella pagina indicata, ricordando che Guido Atti
<br/>nel 1230, e Filippo Atti nel 1252 furono eletti Priori ‘della
<br/>Cattedrale, soggiunse « e nel 1292 Giovanni Atti ottenne la
<br/>stessa dignità ». Leggo poi nella Genealogia di questa fami-
<br/>glia Atti, scritta nel XVIII secolo dal Dott. Curzio. degli
<br/>Honofri nel « Libro delle famiglie tanto nobili quanto civili di
<br/>Foligno » che io possiedo che « ‘Giovanni 6 figlio di Atto 13
<br/>fu nel 1292 creato Priore della Cattedrale di Foligno, e mor
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO | 999
<br/>
<br/>del ‘1300 », L/ Onofri ' giustifica la sua asserzione rinviando
<br/>‘alla Chron. Saxivivi fol. 121 » ma o la citazione è errata, ov:
<br/>vero. non ssi tratta della cronaca Iacobilliana. di. Sassovivo:
<br/>che é a stampa. |
<br/>
<br/>Come si vede, qui tutti affermano, ma nessuno produce
<br/>alcun documento che giustifichi l' esistenza di questo «Priore,
<br/>al quale si assegnano le due date estreme. 1292-1300. La-
<br/> Sciando la questione delle date, risulta certa .l esistenza di
<br/>questo Priore Giovanni nell' anno 1293 da documenti sicuri.
<br/>
<br/>Nel XIII secolo, come si è veduto da una ‘bolla di In-
<br/>nocenzo IV del 1253 a Nicola Vescovo di Assisi, i Canonici
<br/>della Cattedrale erano 12 col Priore, ma nonostante quella.
<br/>bolla, sembra che anche altri desiderassero ottenere queste i
<br/>prebende, ripartendo in un numero maggiore, e però in pro-.
<br/>porzione minore, le scarse rendite della Chiesa. Quindi la ne-
<br/>cessità di separare in due parti il patrimonio della Canonica,
<br/>destinandone una metà alla massa comune, e creando con.
<br/>l’altra dodici prebende, con che il numero dei Canonici sa-
<br/>rebbe ‘stato necessariamente limitato al numero di dodici. Il
<br/>Priore ed i Canonici, in data 17 decembre 1293, présero in.
<br/>proposito le seguenti deliberazioni :
<br/>
<br/>1. Considerando che la Chiesa avea scarse rendite: e
<br/>che appena con esse poteano sostentarsi dodici canonici, vo-
<br/>lendo arrestare la importunitatem petentium, e volendo man-
<br/>tenere lo status debitus et antiquus Ecclesiae, limitarono a do-.
<br/>dici ib numero dei Canonici, compreso il Priore.
<br/>
<br/>2. Assegnarono un patrimonio distinto a ciascun ca-
<br/>nonico, dandone una maggiore parte al Priore, « cum sit mator.
<br/>et dignior et maiori debeat prerogativa gaudere ».
<br/>
<br/>9. Assegnarono il restante patrimonio comuni mense, ob-
<br/>bligando i canonici a risiedere in Città non meno di sei mesi;
<br/>sotto la pena. di perdere la propria distinta, che. sarebbe
<br/>andata.a vantaggio della massa comune.
<br/>
<br/>4. In caso di vaneanza — e questa dovea sempre
<br/>
300 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>durare un anno — il reddito del Beneficio vacante doveva
<br/>andare a vantaggio della Canonica.
<br/>9. I Canonici doveano essere ordinati tutti in sacris.
<br/>Ecco i nomi dei Canonici che costituivano il Capitolo in
<br/>quell’anno 1293. D. Giovanni Priore, D. Tommaso Arcidia-
<br/>cono, D: Matteo, D. Andrea, D. Corrado, D. Gerardo, D. Bar-
<br/>tolo, D. Nicola, D. Allievo, D. Ranno, D. Naldo, D. Foligno
<br/>Canonici. Ed ecco il testo di queste Costituzioni capitolari,
<br/>alle quali fa seguito l’ approvazione del Vescovo Berardo.
<br/>Il documento fu già pubblicato dal ch. D. Placido Lu-
<br/>gano (1), ma non puó non esser inserito in questo luogo.
<br/>Sarebbe stato bene conoscere il reddito di quei benefici,
<br/>Ih ma siccome a ciascuno di essi si assegnano dei terreni, senza
<br/>indicarne il valore, non é stato possibile fare tale computo.
<br/>
<br/>In nomine domini . amen. Bone rei dare consilium et presentis
<br/>vite habetur subsidium et eterne remunerationis premium merito expec-
<br/>tatur. Ae ecclesiarum utilitatibus tunc rite consulitur, eum numerus per-
<br/>sonarum Domino famulantium in eisdem juxta ipsarum instituuntur fa-
<br/>cultates. Nos .... lohannes prior, Thomas archidiaconus, Mattheus,
<br/>Andreas, Corradus, Gerardus, Bartholus, Nicolaus, Allevus, Rannus,
<br/>Naldus et Fulignus canonici eeclesie fulginatis, more solito ad capitu-
<br/>Ad lum congregati, ad ea per que status eiusdem fulginatis ecclesie refor-
<br/>| | metur, nostros prout decet oculos erigentes, deliberatione insimul pre-
<br/>BH habita diligenti, et attendentes quod facultates dicte nostre ecclesie ful-
<br/>| | ginatis sunt adeo tenues et exiles, quod vix duodenarius canonicorum
<br/>numerus, computato priore, potest ex eis secundum honorificentiam et
<br/>decorem eiusdem eeclesie commode substentari, ac volentes eidem ec-
<br/>clesie, ne ipsam ultra suarum exigentiam facultatum institutione seu
<br/>receptione canonicorum ac prebendariorum seu stipendiariorum propter
<br/>importunitatem petentium gravari contingat, et ne ipsius ecclesie status
<br/>debitus et antiquus per alicuius astutiam vel insolentiam subvertatur,
<br/>EU de oportune provisionis remedio providere duodenarium canonicorum
<br/>numerum, me computato priore, et qui pro tempore fuerit actenus et
<br/>| antiquitus in eadem ecclesia statutum et observatum ae duorum pre-
<br/>BIER bendariorum seu stipendiarorum numerum tantum, qui prebendarii sint
<br/>
<br/>|] ii et esse debeant sacerdotes, presenti scripto, deliberatione provida, una-
<br/>11 | nimiter et concorditer duximus renovandum, statuendum et faciendum,
<br/>| | et statuimus inibi perpetuis temporibus inviolabiliter observandum, ita
<br/>
<br/>I | (1) Op. cit. pag. 73 e seg.
<br/>
] PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 301
<br/>
<br/>quod ipsa eeclesia huiusmodi numero de cetero sit contenta, nisi post :
<br/>statutum huiusmodi adeo eius excreverint facultates, quod merito illum
<br/>exigant augmentari. Promittentes ac decernentes expresse nos inviola-
<br/>biliter observare, nullum deinceps in dicta ecclesia, quousque nostrum
<br/>collegium redactum fuerit ad numerum pretaxatum, et post ultra ipsum
<br/>numerum iu canonicum seu prebendarium recipere, ammittere, seu quo-
<br/>modolibet acceptare. Loca vero canonicorum vacantium ultra numerum
<br/>supradictum, si qua sunt et proventus et iura dictorum locorum in com-
<br/>munem usum prioris et capituli ex nunc plenarie reducentes et etiam
<br/>devolventes. Ceterum providere volentes ut predicto numero iam statuto
<br/>perpetuo gaudeat ecclesia memorata, ne ca quoquam infringi valeat vel
<br/>mutari infrascriptam prebendarum distinctionem facultatum ipsius ec-
<br/>clesie juxta predictorum prioris et canonicorum numerum pretaxatum,
<br/>provisione plenaria ae debita equalitate servata, presenti pagina fa-
<br/>ciendam duximus ac etiam ordinandam, videlicet quod dietus dominus
<br/>Johannes prior, et qui pro tempore fuerint, cum sit maior et dignior, et
<br/>maiori debeat prerogativa gaudere pro sua prebenda distincta habeat,
<br/>teneat, possideat atque fructet terras et possessiones infrascriptas:
<br/>
<br/>Qui i Canonici indicano e descrivono la consistenza pa-
<br/>trimoniale delle singole prebende, che puó vedersi riassunta
<br/>dal ch. P. Lugano, e poscia proseguono cosi:
<br/>
<br/>Ceteras quoque possessiones, molendina, fructus et redditus et pro-
<br/>ventus ipsorum, ac singulos alios redditus, proventus et obventiones
<br/>quascumque dicte eeclesie, deputamus comuni mense, vel alias depu-
<br/>tandos, distribuendos seu dividendos prout priori et capitulo videbitur
<br/>expedire.
<br/>
<br/>Volumus autem quod que superius dicta sunt de fructibus, pro-
<br/>ventibus et redditibus deputatis vel deputandis predicte mense comuni,
<br/>vel alias distribuendis, prout priori et capitulo videretur, prout superius
<br/>est expressum, ad prebendarios ipsius eeclesie presentes vel futuros,
<br/>vel qui nunc sunt et in posterum fuerint, nullatenus extendantur, nec
<br/>eis vel alieui ipsorum proficiant vel possint proficere in futurum, sed
<br/>sua tantum sint portione contenti prout fieri consuevit, quam consue-
<br/>tudinem interpretari et declarari volumus per priorem et capitulum me-
<br/>moratos.
<br/>
<br/>Providere etiam quoque volentes ut eiusdém ecclesie status de
<br/>bono semper in melius reformetur, nostro nostrorumque successorum
<br/>nomine statuimus et firmamus, quod in domibus dicte ecclesie, vel sal-
<br/>tem in civitate Fulginei, ad minus per sex menses in anno, continue
<br/>vel divisim, teneamur residentiam facere personalem. Et si aliquis ex
<br/>nobis, unus vel plures, residentiam eandem non fecerit, quod fructus
<br/>Sue prebende illius anni, que illi vel illis possent competere, deputen-
<br/>
<br/>et
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>Piatti alare. dá SEDI UT 1118 AP dd
<br/>
'.smodi non residentium, unius vel plurium, apprehendere, capere, ap-
<br/>
<br/>‘et fructus ipsius ab eo per ipsum capitulum protinus repetantur et acci-
<br/>
<br/>propria tenutam et possessionem prebende sue, ac locandi eam, . frue-
<br/>
<br/>- vetur et defendatur.
<br/>
<br/>- dentiam faceré in domibus predicte ecclesie vel in civitate Fulginei,
<br/>
<br/>etus prebende sue acceperit vel accipi fecerit, penam et penas fructuum
<br/>‘et periurii tantum incurrat, prout superius est expressum,
<br/>
<br/>constitutus in sacris.
<br/>
<br/>.Saéramento.ad observanda omnia. et singula supradicta, et aliter non
<br/>recipiatur vel etiam ammittatur. Et etiam. predicta omnia et, singula
<br/>.amplioris roboris vineülo roborentur. Nos prefati Joannes. prior, Tho-
<br/>
<br/>302 | M. FALOCI PULIGNANI-
<br/>
<br/>tur comuni mense, vel aliter, prout toti capitulo vél maiori parti ipsius
<br/>visum fuerit expedire. Et quod licitum sit ipsi capitulo fructus huiu-
<br/>
<br/>prehendi et capi aio auctoritate . propria; qua hora sibi :vidébitur
<br/>expedire, contradictione cuiusquam nequaquam obstante, deputandos,
<br/>distribuendos vel dividendos prout superius ést expressum. Et quod
<br/>quicumque nostrum non residentium, vel alias contra constitutionem
<br/>hane quomodolibet veniendo, fructus ipsos acceperit seu accipi fecerit
<br/>vel:mandaverit, per se vel alium, periurii reatum ipso facto incurrat,
<br/>
<br/>piantur, et tota portione fructuum. prebende sue proximi sequentis anri
<br/>quo serviverit, vel predictam residentiam fecerit, nichilonimus sit pri-
<br/>vatus.
<br/>
<br/>Predietas autem prebendarum distinctiones et portiones terrarum
<br/>unieuique predietorum nostrorum prioris et canonicorum superius . de-
<br/>putatas et assignatas, acceptamus, ratificamus et approbamus, et sub
<br/>pena subscripti iuramenti prestiti a nobis unanimiter promittimus et fir-
<br/>mamus, alter alterum, in portione sive prebenda sua non turbare, vel
<br/>quomodolibet iglostare: set portione sua sibi superius assignata qui-
<br/>libet sit contentus. lites et concedentes unicuique nostrum plenariam
<br/>potestatem et licentiam intrandi, capiendi, et apprehendendi auctoritate
<br/>
<br/>tandi et de fructibus quietandi prout sibi videbitur expedire. t revo-.
<br/>cantes expresse omnes et singulas locationes actenus comuniter factas
<br/>per priores et capitulum memoratos de supradictis terris. Et quod .si-
<br/>aliquis nostrum prebendam sive portionem suam de predictis terris ha-
<br/>bere non posset absque litigio, quod comunibus expensis Capituli. iu-
<br/>
<br/>Nolumus autem quod aliquis nostrum et successorum nostrorum,
<br/>pretextu. Juramenti subscripti, compellatur vel teneatur. predictam. resi-
<br/>
<br/>si residere noluerit; set si non residendo, ut superius dictum est, fru-
<br/>
<br/>Item statuimus, ordinamus et presenti scripto firmamus. quod. fru-
<br/>étus prebende sive beneficii canonici cedentis vel decedentis sequentis
<br/>anni converti debeant in utilitatem et commodum canonice Fulginatis.
<br/>
<br/>Item quod nullus recipiatur in canonicum et in fratrem nisi. sit
<br/>
<br/>.; Itém quod supervenientes tam priores quam canonici astringantur
<br/>
<br/>mas, Matheus, Andreas, Corradus, Gerardus, Bartholus, Nicolaus, A]-
<br/>[evasi Rannus, Naldus et Fulingnus Vationici süpr:t igeripii statuta, Ord
<br/>
<br/>r
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 303
<br/>namenta prefata et omnia et singula supraseripta in singulis capitulis '
<br/>comprehensa, nostro nostrorumque. successorum nomine, iuramus cor-
<br/>poraliter tactis sacrosanctis evangeliis, nos perpetuo servaturos.
<br/>
<br/>In quorum omnium testimonium et evidentiam pleniorem predicta
<br/>omnia et singula redigi fecimus per Fulingnum predictum nostrum
<br/>concanonicum et eiusdem ecclesie notarium in publicum documentum
<br/>et sigilli nostri capituli appensione muniri. Qui domini Johannes prior,
<br/>et omnes et singuli canonici suprascripti pro predietis omnibus et sin-
<br/>gulis attendendis et perpetuo observandis, sacramentum, tactis sacro-
<br/>sanctis evangeliis, coram me Notarium et testibus infrascriptis,: corpo-
<br/>raliter prestiterunt, prout superius est expressum.
<br/>
<br/>Aetum in cammera dieti domni Thome Archidiaconi sita iuxta dic-
<br/>tam ecclesiam Fulginatem. Sub. annis Domini. millesimo CCo. LX XXXIII».
<br/>Jndietione VI®% apostolica sede pastore vacante, post obitum felicis
<br/>recordationis domini Nicolai pape quarti, die iovis XVII? mensis de-
<br/>cembris. Presentibus dompno Salvo Melioris operario dicte ecclesie,
<br/>Puecitto Nicole officiali, Vangio Massuri clerico ministrali eiusdem ec-
<br/>clesie, magistro Anibaldo Petri notario, magistro Andrea Massey cle-
<br/>rico ecclesie sancti Petri de Pusterula, Bernarduro Frederici et Paga-
<br/>nello. Symaronis testibus inde rogatis.
<br/>
<br/>Confirmatio omnium predictorum venerabilis patris domini Berardi
<br/>Dei gratia episcopi Fulginatis.
<br/>
<br/>Postea vero eisdem anno, Indictione, dicta apostolica sede pastore
<br/>vacante, et die et mense: prefati domini prior et canonici et capitulum
<br/>dicte ecclesie Fulginatis, coram venerabili patre domino Berardo Dei
<br/>gratia episcopo Fulginati, personaliter constituti, sibi humiliter suppli-
<br/>carunt ut prescripta statuta, ordinationem et reductionem predictorum
<br/>locorum, prebendarum distinctiones, et omnia et singula in singulis su-
<br/>prascriptis capitulis comprehensa faeta et ordinata ac etiam iuramento
<br/>firmata per ipsos, dignaretur auctoritate ordinaria ratificare ac etiam
<br/>confirmare, et eisdem omnibus et singulis suam auctoritatem interpo-
<br/>nere atque decretum. Qui dominus Episcopus super predictis omnibus
<br/>consideratione prehabita diligenti, attendens premissa omnia et singula
<br/>per ipsos priorem et canonicos seu capitulum provide esse facta, ipsa
<br/>omnia et singula, prout sunt expressa et ordinata, ex certa scientia
<br/>'atificavit, approbavit et confirmavit. Et predictis omnibus et singulis
<br/>suam auctoritatem interposuit et decretum. In cuius rei testimonium
<br/>per me Fulignum Canonicum et notarium predictum hane confirmatio-
<br/>nem et ratificationem redegi fecit idem dominus episcopus in publicum
<br/>documentum, et sui sigilli appensione muniri. Actum ‘in palatio dieti
<br/>episcopatus, presentibus magistro Ugone Simonis Notario dieti domini
<br/>episcopi, Criseio Carbonelli, presbitero Johanne Raynaldi, Pucuro Jo-
<br/>
<br/>—— —ÓMMMÓMÁM—ÓÓMÓ MR
<br/>
<br/>— ood
<br/>
— Ó
<br/>
<br/>304 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>hannis acceptantis familiaribus dicti domini episcopi, et pluribus aliis
<br/>testibus inde rogatis.
<br/>
<br/>Xx Et ego Fulingnus Miliani canonicus eiusdem Fulginatis eccle-
<br/>sie suprascriptus imperiali auctoritate notarius, omnibus et singulis
<br/>suprascriptis una cum prescriptis priore et canonicis, presens interfui
<br/>et consensi et de mandato ipsorum prioris et canonicorum et dicti do-
<br/>mini episcopi, ea omnia et singula scripsi et publicavi.
<br/>
<br/>EE
<br/>
<br/>Stabilito il patrimonio delle singole prebende, si passó
<br/>a descrivere quello della Mensa o Massa capitolare, alla quale
<br/>descrizione precedono queste parole:
<br/>
<br/>In nomine domiui amen. Hec sunt terre vinee et possessiones alie
<br/>deputate et assignate communi mense Ecclesia fulginatis per priorem
<br/>et canonicos seu Capitulum eiusdem ecclesie suprascriptos, scripte per
<br/>me Fulingnum predietum anno domini, et indictione et die prescriptis.
<br/>
<br/>E qui segue la descrizione del patrimonio comune, che
<br/>puó vedersi riassunto nel detto studio del P. Lugano.
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>Come si è veduto, i Canonici col loro Priore, non solo
<br/>divisero il patrimonio, nia fecero delle Costituzioni. Non sap-
<br/>piamo perchè, ma venuto in Foligno il nuovo Vescovo Bar-
<br/>tolomeo, questi annullò le costituzioni di tutti i Capitoli della
<br/>Diocesi, ma approvò solo questi della Cattedrale. Il 14 gen-
<br/>naio 1297 esse furono approvate da lui coll’atto seguente:
<br/>
<br/>In nomine domini amen. Anno Domini M.»?CCLXXXXVII»*. In-
<br/>dictione X. tempore domni Bonifatii pape VIII die XIIII mensis Ja-
<br/>nuarii. Venerabilis pater domnus Bartholomeus Dei gratia episcopus
<br/>Fulginas licet in eonstitutionibus suis nuper editis cassaverit et revo-
<br/>caverit omnes constitutiones facetas, editas per priores et capitula ec-
<br/>clesiarum civitatis et diocesis fulginatis, tamen attendens et conside-
<br/>rans Constitutiones et prebendarum distinctiones factas et editas per
<br/>priorem et capituli ecclesie fulginatis esse laudabiles et honestas, con-
<br/>stitutionem cassationis et revocationis huiusmodi per ipsum, ut premit-
<br/>titur, editam quantum ad eandem ecclesiam fulginatem revocavit, cas-
<br/>savit et irritavit, constitutiones et prebendarum distinctiones huiusmodi
<br/>que sunt in eadem, ecclesia fulginate nichilominus confirmando. Actum
<br/>in loia, sita juxta capellam sancti Angeli in dicto episcopatu, presen-
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 305
<br/>
<br/>tibus domno Thoma archidiacono, domno Mattheo et domno Jocobo
<br/>canonicis fulginatibus.
<br/>
<br/>Et ego Fulignus Miliani, Canonicus et notarius dicti ecclesie
<br/>Fulginat. predictis interfui et de mandato predieti domini Bartholomei
<br/>episcopi subseripsi et publicavi. :
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>É qui da ricordare un fatto accaduto a tempo di questo
<br/>Priore. |
<br/>
<br/>Fra i devoti pellegrini che nel 1292 si recarono ad acqui-
<br/>stare in S. Feliciano l' Indulgenza nell’ anniversario della
<br/>Consacrazione della Chiesa, 10 marzo, fuvvi un pio abi-
<br/>tante di Casalina, in quel di Perugia, che venuto il giorno
<br/>9 Marzo, vi mori il 13, e fu sepolto nel vicino Cimitero.
<br/>. Egli conduceva cosi religiosa vita, che il popolo lo chiamò
<br/>Santo, e Benvenuto di Bonaventura cronista del sec. XIV ne re-
<br/>gistrò la morte negli annali di Foligno, come di un fatto
<br/>memorando, e scrisse cosi: « Die VIIII Martii sanctus Ioan-
<br/>nes de Casalina venit Fulginum, ad veniam beati Feliciani ed in
<br/>XIII martii in pace requievit, et sepultus etc.... (1). Non si può
<br/>leggere altro nell' autografo del cronista, ma il Iacobilli che
<br/>poté leggere il manoscritto, quando era in migliori condizioni,
<br/>vi lesse che fu sepolto nel veechio Cimitero di S. Feliciano (2).
<br/>Ivi col tempo fu. eretta in suo onore una piccola Chiesa, ed
<br/>un contratto dell'8 agosto 1306 dicesi rogato « ante ecclesiam
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>S. lohannis de Casalina, apud sanctum Felicianum » (3), e il.
<br/>
<br/>10 decembre 15319 si ha un contratto « actum in Cappella
<br/>S. loannis sita in Coemeterio maioris Ecclesiae Fulg. » (4), e
<br/>ottant' anni dopo il notaio Andrea de Pesantia, lasciò per
<br/>testamento 40 fiorini « pro opere beati Feliciani et B. Ioannis » (5).
<br/>Le successive trasformazioni della Chiesa travolsero colla
<br/>Chiesina del B. Giovanni, il suo culto e la sua memoria.
<br/>
<br/>1) Archivio storico per le Marche e per U Umbria, Foligno 1835, vol. II, p. 343.
<br/>
<br/>|a
<br/>
<br/>È
<br/>Md def
<br/>bi
<br/>
<br/>i
<br/>
306 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>XVIII.
<br/>
<br/>BIAGIO.
<br/>Nel 1996.
<br/>
<br/>Serive il Bartoloni nel suo elenco dei Priori di S. Feli-
<br/>ciano indicato in principio: « Blasio o Biagio: priore dal 1: 96
<br/>al 1298, a tempo di Bonifacio Papa VIII. Questo Priore non à
<br/>notato dal Iacobilli, ma trovo fatta di lui menzione in un co-
<br/>dice im perg. intitolato la Libra, conservato mella biblioteca del
<br/>Seminario. Era anche Priore di S. Nicolò e di S. Giovanni ».
<br/>Ciò è esatto, ma non sono sicuro che il Biagio nominato
<br/>nella Libra sia stato Priore di S. Feliciano. Ecco di che si
<br/>tratta. Nel 1291, per ordine del Vescovo Berardo fu fatto
<br/>l'inventario di tutti i beni e di tutte le rendite delle Chiese
<br/>della Diocesi, inventario chiamato Libra, esistente nella Bi-
<br/>blioteca del Seminario, e pubblicato quasi integralmente dal
<br/>ch. D. Lugano (1). Il notaio Ugo di Simone da Foligno, che
<br/>sì rogò di quel grande lavoro, il 22 ottobre dell’anno 1296
<br/>scrisse in fine le solite formole notarili, dichiarando di pubbli-
<br/>care quel catasto: « ad instantiam et petitionem dompni Bruni
<br/>Corradi prioris fraternitatis sancte Marie foris portam, et sancti
<br/>Manni et ipsius . fraternitatis, et dompni Blasii prioris frater-
<br/>nitatis sanctorum Feliciani, Iohannis et Nicolai et ipsius frater:
<br/>
<br/>‘nîtatis... ». Ma qui tratta veramente di due Priori? La pa-
<br/>
<br/>rola Fraternitas vuol dire Capitolo di Canonici? Non ci risulta
<br/>che in quest'anno 1296 un Bruno di Corrado fosse. priore
<br/>di S. Maria Infraportas e di S. Magno, ma non escludiamo
<br/>che ciò possa essere stato. Per la stessa ragione non esclu-
<br/>diamo, che nell anno anzidetto 1296, Priore di S. Giovanni
<br/>Profiamma possa essere stato un sacerdote di nome Biagio.
<br/>Quale era la Fraternita di S. Nicolò, della quale sarebbe
<br/>
<br/>(1) Nello studio piü volte indicato « Delle Chiese della Città e Diocesi di Foligno
<br/>nel secolo XIII, secondo una sentenza del 1239, e la « Libra » del 1295 ».
<br/>
4
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO . _-307
<br/>
<br/>stato Priore il nostro Biagio? Questa non poteva essere la
<br/>Chiesa di Belfiore, perchè in essa nel 1292 e nel 1306 troviamo .
<br/>. Priore.un Dominus Andreas (1) :non quella di 5. Nicolò di Foli-.
<br/>gno, che se nel 1296 aveva un Biagio per Priore, non ebbe mai...
<br/>un collegio di Canonici. Resta quindi molto incerta l'esistenza .
<br/>di questo Biagio Priore di S. Feliciano nel 1296, e il docu---
<br/>mento indicato dal Bartoloni riguarda probabilmente un Bia-
<br/>gio Priore delle tre Confraternite o meglio della Confrater-.
<br/>
<br/>‘. nita di S. Feliciano, di S. Giovanni e di S. Nicolò.
<br/>XIX.
<br/>
<br/>ERMANNO ANASTASI.
<br/>Dal 1296 al 1307.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Ermanno collettore delle Decime. — II. Restaura il Nt
<br/>
<br/>palazzo delle canoniche. — III. Stabilisce con il Capitolo l'obbligo
<br/>.per i nuovi Canonici di pagare il pallio alla Chiesa. — IV. Suoi rap-
<br/>porti con i monaci di Sassovivo. — V. I Canonici lo. eleggono Ve-
<br/>'seovo, ma non accetta. — VI. Clemente V lo nomina Vescovo di
<br/>
<br/>"Pistoia.
<br/>
<br/>3 « Ermanno figlio di Anastasio di Filippo Anastasii, capo
<br/>della fatione Ghibellina di Foligno, fu del 1296 creato Priore re
<br/>col favore di Corrado suo fratello, capo di Ghibellini di Foli-
<br/>
<br/>‘gno, e resse fino al 1307, che fu creato Vescovo di Pistoia ».
<br/>| | Queste parole di L. Iacobilli trovano conferma nei docu-
<br/>menti. Che Ermanno sia stato eletto Priore nel 1296, come
<br/>egli scrive, non ci risulta; ma che due anni dopo già lo
<br/>fosse, risulta da prova sicura. Egli, nella prima metà del
<br/>lanno 1298 ci apparisce, insieme a D. Giacomo Canonico di.
<br/>
<br/>S. Feliciano, collettore delle decime, e in questa veste fece.
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc..59, n. 863; fasc. 39, n. 508.
<br/>
308 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>ricevuta di 55 libre di denaro all'Abate di Sassovivo (1). Una
<br/>seconda volta figura il suo nome nel medesimo anno, dal
<br/>ricordo di aleune spese fatte dai suoi antecessori, e dai Ca-
<br/>nonici del Duomo, per ricostruire il palazzo delle canoniche.
<br/>Ma poiché siamo a ricordare questo palazzo, ci sembra op-
<br/>portuno radunare qualche memoria su di esso, e sul metodo
<br/>di vita che vi conducevano il Priore e gli altri Canonici.
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Abbiamo già detto, parlando del Priore Guido, cosa era
<br/>il Castellum S. Feliciani, o il Castrum Canonice. In esso il
<br/>Priore e i Canonici conducevano vita comune, sotto la di-
<br/>rezione del Pricre, quasi fosse una Comunità di Monaci, e
<br/>sebbene, come vedemmo di sopra, ognuno avesse una pre-
<br/>benda personale, avevano nondimeno comune l'alloggio, il
<br/>vitto, ogni cosa. Già fin dall'anno 1078 il Vescovo S. Bon-
<br/>figlio, donando stabili e redditi al Priore ed ai Canonici di
<br/>S. Feliciano, dirigeva ad essi il discorso, e li chiamava « n
<br/>domo canonicorum simul conversantibus, et Domino ibidem ser-
<br/>vientibus ». Ciò apparisce più chiaro da una bolla di Inno-
<br/>cenzo II, data sessant'anni dopo, cioè nel 1138, nella quale
<br/>conferma al Vescovo di Foligno il diritto di sedere a tavola
<br/>nel refettorio con i suoi Canonici, tutte le volte che avesse
<br/>voluto: « Prebenda etiam de Canonica Episcopo attribuatur,
<br/>quotiens in refectorio cum fratribus reficere voluerit ». Una
<br/>sala del palazzo, la maggiore, era destinata alle adunanze
<br/>capitolari, e nel 1211 si trova un atto rogato così: « Datum
<br/>in Capitulo Canonice » (2). Un documento del 4 luglio 1248
<br/>si dice rogato « én dormitorio canonicorum ecclesie S. Feli-
<br/>ciani » (3). Fra la Chiesa e la Canonica dovea esservi un'a-
<br/>
<br/>(1) Archivio detto. Fascicolo 132, pergamena non numerata. Era tuttora collet-
<br/>tore nel 1302, nel quale anno il 12 gennaio fece una simile quietanza allo stesso Abate
<br/>di Sassovivo (Arch. detto, pergamena non num.).
<br/>
<br/>(2) Arch. di Sassovivo, perg. segnata N.
<br/>(3) Ibidem, fasc. 132, perg. non numerata.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO i 309
<br/>
<br/>rea libera, sicuramente maggiore dell’attuale, poichè essa
<br/>‘era chiamata fin dal 1272 « claustrum canonice S. Feli-
<br/>ciani > (1), e nel 1283 il Priore di S. Lucia di Pale, sotto
<br/>la data del 5 aprile, rilasciava una dichiarazione con que-
<br/>sta formola « Actum est hoc sub porticu canonice S. Feli-
<br/>ciani » (2). Oggi non è più il caso di parlare né di chiostro,
<br/>né di portico, ma allora si aveva un vasto locale, dove non
<br/>. solo potevano abitar i Canonici, ma dove anche potevano
<br/>trovar luogo i tribunali civili ed ecclesiastici del Comune.
<br/>Esiste una sentenza 21 aprile 1220, colla quale « Tibertus
<br/>Iudex Com. Pulginei de voluntate domini Alberici potestatis eius-
<br/>dem civitatis » emette una sentenza in materia civile « data
<br/>in palatio canonice ubi ius redditur » (3) e due anni dopo il
<br/>.10 aprile 1222, un altro Giudice del Comune, Bartolo di nome,
<br/>anche egli a nome del Podestà, emette una sentenza « data
<br/>in palatio canonice » (4). L'Arcidiacono, che aliora esercitava
<br/>le mansioni del Vicario della Diocesi, anche egli teneva
<br/>udienza nella Canonica, ed una sentenza 22 marzo 1292
<br/>di Tommaso Arcidiacono, si legge che fu data « sub porticu
<br/>ecclesie S. Feliciani » (5). Quindi nessuna meraviglia se nel 1299
<br/>questo edificio era chiamato semplicemente col nome di « Pa-
<br/>latium canonicorum de Fulgineo » (6).
<br/>
<br/>Ma questo palazzo era costato assai, e i Canonici, pro-
<br/>prio in quest'anno 1299, erano pieni di debiti per le spese
<br/>sostenute nel riformarlo e restaurarlo, ed erano senza de-
<br/>nari per completarlo. Ciò preoccupò il Priore Ermanno, il
<br/>quale il 28 novembre di quell'anno, convocó i suoi Canonici
<br/>in Capitolo, ed espose loro che la chiesa era « mole debito-
<br/>rum gravata » perle spese fatte « pro refectione et reparatione »
<br/>
<br/>(1) Ibidem, perg. segnata N.
<br/>
<br/>(2) Ibidem, fasc. 116, perg. non numerata.
<br/>(3) Ibidem, fasc. 59, n. 808.
<br/>
<br/>(4) Ibidem, fasc. 59, n. 877.
<br/>
<br/>.(5) Arch. di Sassovivo, fasc. 95, n. 1280.
<br/>(6) Archivio detto. Perg. 26 num. 1299 non numerata.
<br/>
310 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>della loro casa: che in cassa non vi erano denari, che non
<br/>vi erano vasa superflua da vendere, onde era da prendersi una
<br/>risoluzione, se si voleva evitare una voragine di usure. Erano
<br/>presenti, oltre il notaio e i testimoni, l’Arcidiacono Tom-
<br/>maso, e i Canonici Andrea, Giacomo  Constantis, Nicola Bo-
<br/>naventure, Alleoro, D. Loterio, e D. Foligno. L’Arcidiacono
<br/>fece una proposta: cioé di alienare un terreno enfiteutico
<br/>della Chiesa, che non fruttava a questa se non un denaro
<br/>all'anno, e col prezzo ricavato pagare i debiti. I Canonici
<br/>aderirono tutti alla savia proposta, ed il giorno stesso il Priore
<br/>
<br/>ottenuto il consenso del Vescovo, ed autorizzato come sopra, :
<br/>
<br/>vendette ai Monaci di Sassovivo, per il prezzo di cinquanta
<br/>libbre di denari, il terreno anzidetto, che era situato in contrata
<br/>gricciani. Erano quelli tempi ben felici per la povera gente,
<br/>quando potevansi dar in enfiteusi, per il canone irrisorio di
<br/>un denaro, e per tre generazioni, dei terreni che avevano
<br/>il valore di cinquanta libbre di denari.
<br/>
<br/>Sul quale proposito, é a ricordare che in Foligno, tra
<br/>la Mensa del Vescovo, il Capitolo del Duomo, i Monaci di
<br/>Sassovivo, e tante altre istituzioni monacali o parrocchiali,
<br/>queste enfiteusi sommavano a migliaia, come vedesi dai su-
<br/>perstiti libri censuari. Onde puó giudicare il lettore come, dal
<br/>frazionamento delle terre, e dal possesso di queste in mano
<br/>della Chiesa, possesso non soggetto all'alea dello sperpero e
<br/>della confisca, gran vantaggio ne ritraessero i cittadini non
<br/>facoltosi, che con un canone tenuissimo potevano assicurare
<br/>a sé, ai figli, ai nepoti, il godimento tranquillo di una casa,
<br/>o di un terreno. Piacemi pubblicare qui i due atti del 1299:
<br/>cioé l' adunanza fatta fare ai Canonici dal nostro Ermanno,
<br/>e la vendita che egli fece del terreno enfiteutico. Li tolgo
<br/>da una copia del 1305.
<br/>
<br/>X In nomine domini amen. Hoc est instrumentum factum et ex-
<br/>tractum per me Bonauenturam domini Petri notarium de rogationibus
<br/>seu protocollis seriptis olim manu predieti domini Petri, in quaterno
<br/>seu libro in quo dicta rogatio seripta erat. Annos Domini sie inueni.
<br/>
<br/>SE, EET FIERI a RELY, E Y rem
<br/>EI CLER i: i 25
<br/>
<br/>À.
<br/>
1 PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 311
<br/>
<br/>In nomine domini amen. Anno eiusdem .MCCLXXXXVIIII, indie-
<br/>tione XII tempore domini Bonifacii pape ottaui, die XXVIII nouem-
<br/>bris. In palatio Ecclesie sancti Feliciani coram Matheolo Gerardonis,
<br/>dompno Iohanne Somei, Angelo, dompno Iohanne Cappellano Ecclesie
<br/>sancti Feliciani, Matheo Guadangnoli, et Gilutio Letonis testibus.
<br/>
<br/>Congregato Capitulo et Canonicis ecclesie sancti Feliciani in pa-
<br/>latio diete ecclesie de mandato reuerendi uiri domini Hermanni prioris
<br/>diete Ecclesie, scilicet, domino Thoma Archydiacono, domino Andrea,
<br/>
<br/>domino Iacobo Costantii, domino Nicolao Bonauenture, Alleuuro, do-.
<br/>
<br/>mino Loterio, et domino Folingno. Prefatus dominus Hermannus prior
<br/>proposuit, quod cum dicta ecclesia sit. mole debitorum grauata occa-
<br/>sione expensarum factarum et faciendarum pro refectione et repara-
<br/>tione ipsarum domorum, et non sit pecunia in comuni siue camera
<br/>dicte Ecclesie, nee non et vasa superflua, ut de ipsis debitis possit de-
<br/>bitoribus satisfieri, placeat eis providere unde pecunia habeatur pro
<br/>satisfatione ipsorum debitorum, ut minus dampnum esse posset dicte
<br/>Ecclesie, ut usurarum voraginem valeat dicta Ecclesia evitare.
<br/>
<br/>Dominus Thomasius archydiaconus consulendo dixit, quod pro
<br/>minori dampno Ecclesie Capituli, vendatur una petia terre posita in
<br/>contrata Gricciani, quam Guadangnus Andree habet ad scriptum a
<br/>dieta Ecclesia in tertiam generationem, a I latere via et Ioccius Pe-
<br/>trus, a II et III terra Monasterii Saxiuiui, a IIII Ionta Petri, et Mas-
<br/>seolus Panicalis et Thomas Blancii, ut in carta scripta inde facta
<br/>manu Rogerii notarii continetur, cum Ecclesia S. Feliciani et capitu-
<br/>lum ex ipsa terra nihil percipiat nisi unum denarium pro censu an-
<br/>nuatim, et unum starium terre quam Matheolus Gerardonis similiter
<br/>habet ad scriptum, et ipsarum terrarum pretium conuertatur in ipso-
<br/>rum debitorum solutione.
<br/>
<br/>Facto diligenti scrutinio inter eos placuit; omnibus canonicis et
<br/>capitulo uniuerso dictum et consilium dicti domini Thome Archydia-
<br/>coni, et quod ita fiat, quemadmodum ipse consuluit et dixit et ut me-
<br/>lius fieri potest.
<br/>
<br/>In Christi nomine amen. Anno eiusdem M.CC.LXXXXVIIII, Indict.
<br/>XII tempore domini Bonifacii pape ottaui, die XXVIII novembris, in pa-
<br/>latio ecclesie saneti Feliciani, coram dompno Iohanne Somei, dompno
<br/>Ianne de Castellabbono cappellano diete Eeclesie, Matheo Guadangnoli,
<br/>dompno Iohanne Criscii de valle Scopli, dicte ecelesie cappellano et
<br/>Matheolo Gerardonis testibus infra rogatis. Dominus Hermannus do-
<br/>mini Anestasii prior Ecclesie sancti Feliciani cum consensu et volun-
<br/>tate canonicorum dicte Ecclesie scilicet domini Thome Archydiaconi,
<br/>dompni Andree Barbarutii, dompni Iacobi Constantii, dompni Nicole
<br/>Venturelli, Nicole, Alleuri, dompni Loterii, et dompni Folingni Miliani,
<br/>et ipsi idem Canonici cum voluntate auctoritate dicti domini Hermanni
<br/>Prio is, iure proprio et pro bono alodio nomine dicte Ecclesie vendi-
<br/>derunt et tradiderunt iuxta reformationem capituli dicte Ecclesie et de
<br/>
312 M. FALOCI ‘PULIGNANI
<br/>
<br/>licentia venerabilis patris domini Bartholomei episcopi fülginaten. ut
<br/>dicebat se a dieto domino episcopo habere licentiam vendendi de bo-
<br/>nis dicte Ecclesie pro soluendis debitis dicte Ecclesie factis pro refec-
<br/>tione. domorum Ecclesie memorate Gilicto Letoni oblato monasterii
<br/>Saxiuiui dictam petiam terre positam in dieta contrata Gricciani infra
<br/>
<br/>. dietis lateribus, cum introitibus et exitibus suis usque in viam publi-
<br/>
<br/>cam etc pro pretio et nomine pretii L. librarum denariorum cortonen-
<br/>
<br/>sium; quod. pretium dicti prior et canonici confessi fuerunt se. a dicto ‘
<br/>
<br/>hemptore recepisse et ipsos conuersos esse in utilitatem dicte Ecclesie,
<br/>silicet in domibus constructis in dicta Ecclesia, renuntiantes excep-
<br/>
<br/>tioni ete. ad habendum. tenendum et possidendum, ete. constituentes :
<br/>
<br/>se nomine diete ecclesie dietam terram venditam nomine dicti hemp-
<br/>toris possidere, donec idem hemptor de dicta terra tenutam receperit
<br/>corporalem, quàm accipiendi et tenendi plenam licentiam eidem con-
<br/>cesserunt qua hora sibi placuerit sua auctoritate, et promiserunt eidem
<br/>hemptori dictam terram defendere ab omni persona espensis dicte
<br/>ecclesie, etc. et damnum et expensas reficere ete. Que omnia et sin-
<br/>gula'supradicta dicti prior et canonici nomine dicte Ecclesie per se et
<br/>ipsorum successores eidem hemptori nomine dicti Monasterii stipulantes
<br/>attendere et observare promixerunt sub pena dupli extimationis dicte
<br/>terre et obligatione bonorum dicte eeclesie, ete. qua pena soluta vel
<br/>non, predicta omnia rata sint et firma, etc.
<br/>
<br/>Et ego Bonaventura domini Petri imperiali auctoritate notarius,
<br/>prout vidi, legi et inueni in quaterno dictorum protocollorum  scripto-
<br/>rum manu predicti domini Petri notarii, ita fideliter extrassi et scripsi,
<br/>et publicaui, vel addens, vel minuens fraudolenter quo tenor predicto-
<br/>rum possint aliquatenus vitiari. sub annis domini M.CCCV. Indic-
<br/>
<br/>tione III, tempore domini Clementis pape V die XI' mensis Ottu-
<br/>
<br/>bris » (1).
<br/>
<br/>L'odierno palazzo delle Canoniche fu tutto restaurato dal
<br/>
<br/> Piermarini, sulla fine del secolo XVIII (2). Esso è descritto
<br/>
<br/>in un « Inventario dello stato della Chiesa e Capitolo » del
<br/>
<br/>1728, dove si legge che nel piano superiore vi ‘era « un
<br/>
<br/>stanzione commune con 6 finestre antiche, con in mezzo colonne
<br/>di pietra, corrispondenti nella suddetta piazza », cioè nell’ o-
<br/>dierna piazza grande. Questo era l’ edificio compiuto dal
<br/>
<br/>Priore Ermanno nel 1399.
<br/>
<br/>(i) Arch. di Sassovivo, pergamena anticamente segnata col n. 1590-64.
<br/>(2) FALOCI PULIGNANI, Il Duomo di Foligno e 1’ Architetto Piermarini, ecc. p. 69.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO | ^ ^. 913
<br/>III.
<br/>
<br/>^ Oontemporaneamente al. restauro delle Canoniche, il
<br/>Priore Ermanno, ed i suoi Colleghi. del Capitolo, stabilirono
<br/>
<br/>che ogni nuovo Canonico dovesse, dentro un mese dal suo.
<br/>
<br/>ingresso in capitolo, donare alla» Chiesa un pluviale del va-
<br/>lore di 20 libbre di danaro, poichè la Chiesa era sfornita di
<br/>sacri arredi. La deliberazione fu presa il 18 Luglio 1298, e
<br/>‘sebbene essa obbligasse i futuri Canonici, e non quelli che
<br/>fecero tale costituzione, questa è sempre una prova dell’ in-
<br/>
<br/>‘. teressamento che prendevano per la Chiesa Ermanno, ed i
<br/>
<br/>‘Canonici. Ecco il testo di questa deliberazione.
<br/>
<br/>In nomine domini amen. Nos Ermannus prior, Thomas Archidia-
<br/>conus, Andreas, Corradus, Nicolaus, Alleuus, Raynaldus, Fulignus .....
<br/>canonici ecclesie fulginatis more solito in capitulum congregati, atten-
<br/>dentes quod [nostra ecclesia] indiget ornamentis, presente constitutione
<br/>statuimus et firmamus quod superuenientes omnes canonici infra unum
<br/>
<br/>mensem computandum a die sue receptionis et admissionis, debeant :
<br/>
<br/>priori et capitulo diete nostre ecclesie dare et assignare unum pluviale
<br/>ualoris XX librarum denariorum deputandum ad diuini nominis cultum
<br/>in ecelesia memorata, et si dare denegaret infra terminum supradictum,
<br/>
<br/>sua portione priuetur tamdiu donec duxerit assignandum. Et iuramus
<br/>
<br/>cad sancta dei euangelia constitutiorem ipsam nos perpetuo seruaturam,
<br/>
<br/>et ipsam facere a superuenientibus canonicis observare. Actum in pa-
<br/>
<br/>latio diete. ecclesie fulginatis anno domini M.CC.LXXXXVIII, indic-
<br/>
<br/>tione XI, tempore domini Bonifatii pape VIII, die XVIII mensis Iulij,
<br/>
<br/>presentibus.petuo Benencase, Egydio francisci, et Puccitto Narduri te- .
<br/>
<br/>stibus testibus. |
<br/>
<br/>X Et ego Fulignus Miliani canonicus et notarius dicte ecclesie
<br/>fulginatis, predictis iuterfui, et de mandato predictorum prioris et ca-
<br/>monicorum seripsi et publicaui (1).
<br/>
<br/>| Nel 1308 questa deliberazione fu modificata, poiché iE
<br/>. prezzo del pluviale fu elevato da 20 a 25 libbre di denari, .
<br/>
<br/>.eil.Vescovo lo approvó: ma il verbale che contiene questa
<br/>
<br/>‘modificazione è tanto poco leggibile, che è stato impossibile :
<br/>
<br/>paz (1) Arch. Capitolare. Catasto del Capitolo del 1293. Cfr. LUGANO, op. cit.,
<br/>p. 81-82. INA RESTI ; Nato” des
<br/>
314 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>trascriverlo. Il canone dei novelli Canonici di un pluviale
<br/>fu poi, in epoca ,incerta, trasformata in un pallio, ed esso
<br/>dura tuttora, poiché anche oggi ogni canonico che prende
<br/>possesso, paga alla chiesa, col titolo di pa//io, la somma di
<br/>lire 60, le quali rappresentano il valore del pluviale .de-
<br/>cretato nelladunanza capitolare 18 Luglio 1298.
<br/>
<br/>LV;
<br/>
<br/>Il Priore Ermanno, che vendette il terreno anzidetto ai
<br/>monaci di Sassovivo, doveva stare con essi in ottimi rap-
<br/>porti, e lo deduco trovandolo spesso in quel Monastero, ove
<br/>assisteva ai loro contratti, e frequentava le loro conversazioni.
<br/>Il 18 settembre del 1301 quei Padri fecero un contratto, ed
<br/>assistettero ad esso « domino Ermanno domini Anastasii domini
<br/>Phylippî priore maioris Ecclesie Fulginei, et Corrado eius fra-
<br/>tre » (1). Si sa che Corrado Anastasi era allora il signore.
<br/>di Foligno, ed il capo del partito Ghibellino, onde si com-
<br/>prende quale dovesse essere la di lui influenza. Ermanno però,
<br/>in mezzo alle turbolenze del suo tempo, sebbene di fami-
<br/>glia e forse di pensiero ghibellino, mantenne come vedremo
<br/>un contegno altamente commendevole.
<br/>
<br/>V.
<br/>
<br/>Era morto nel 1303 Bartolomeo Vescovo di Foligno, ed
<br/>i Canonici. della Chiesa Cattedrale che doveano scegliere il
<br/>successore, erano scissiin due partiti: i Guelfi voleano Rug-
<br/>gero Trinci; i Ghibellini voleano il nostro Priore Ermanno
<br/>Anastasi. Essendo a capo della città Corrado suo fratello,
<br/>prevalse naturalmente il partito suo, ed Ermanno fu eletto
<br/>Vescovo. Ma egli non volle acuire la discordia, e nobilmente
<br/>rifiutò di accettare un onore partigiano. Avvenne poi che
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, fasc. 85, n. 1210.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 915
<br/>
<br/>nel 1305 cacciati i Ghibellini e trionfando i Guelfi, la fa-
<br/>miglia Anastasi dovette fuggire a Todi; ma tanta era la stima
<br/>che godeva Ermanno, che i Canonici non vollero scegliere
<br/>altro Vescovo, e preferirono aver vacante la sede per quattro
<br/>anni, anzichè abbandonare il loro Priore. Questo ci racconta
<br/>lo Iacobilli (1), e questo ci risulta in parte dai cronisti di
<br/>quel tempo (2).
<br/>
<br/>VI.
<br/>
<br/>Intanto vacò la Sede Romana, e nel 1305 essendo stato
<br/>
<br/>creato Papa Clemente V, questi apprezzò tanto la condotta .
<br/>
<br/>del Priore Ermanno, che non volendo privare la Chiesa
<br/>dell’ opera sua, con decisione del 4 decembre di quell’anno
<br/>trasferi Vescovo a Foligno il Vescovo di Pistoia, Bartolo-
<br/>meo Sinibaldi, e l Anastasi, che apparisce già consacrato,
<br/>nel giorno stesso mandò Vescovo a Pistoia (3). Ecco il di-
<br/>ploma pontificio : i
<br/>
<br/>Venerabili fratri Ermanno episcopo Pistorien. Dum attente con-
<br/>siderationis indagine perscrutamur comoda plurima que vacantibus
<br/>ecclesiis de salubri proveniunt provisione pastorum, multa nimirum
<br/>reddimus attentione solliciti, ut circa provisionem huiusmodi facien-
<br/>dam solertius vigilantie nostre studium impendamus. Dudum siquidem
<br/>venerabile fratre nostro Bartholomino episcopo Fulginat. tunc electo
<br/>Pistoriens. de quo dudum fuerat Pistorien. ecclesie tune vacanti aposto-
<br/>
<br/>lica auctoritate provisum per nos ad ecclesiam Fulginat. translato et.
<br/>
<br/>per huiusmodi suam translationem prefata Pistorien. ecclesia solatio
<br/>destituta pastoris, Nos ad provisionem ipsius ne dispendiose vacationis
<br/>incommodis exposita remaneret propensius intendentes, post delibera-
<br/>tionem quam super hoc habuimus cum nostris fratribus diligentem,
<br/>consideratis demum virtutum donis, quibus personam tuam Dominus
<br/>
<br/>(1) Cronaca di Foligno, Cod. ^, V, 6 ad ann. 1304. Cronache dei Vescovi di Fo-
<br/>ligno, Cod. A. III. 16.
<br/>
<br/>(2) Cronaca, di Bonaventura di Benvenuto, Ad. an. 1305. Archivio storico per
<br/>le Marche e per V Umbria, II, 316. .
<br/>
<br/>(3| EUBEL C., Hierarchia Catholica M. A4., Ediz. II, vol. I, Munster., 1118, p. 14.
<br/>BEANI, La Chiesa Pistoiese, Pistoia, 1912, p. 249.
<br/>
<br/>ICI IUE
<br/>
316 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>illustravit, ad te tunc priorem diete eeclesie Fulginat., qui liceat fuis-
<br/>ses in episcopum Fulginat. electus electioni tamen huiusmodi de te
<br/>facte renuntiaras libere et expresse, convertimus oculos nostre mentis.
<br/>Ae horum consideratione de persona tua nobis et eisdem fratribus ob
<br/>tuorum exigentiam meritorum accepta predicte Pistorien. ecclesie de
<br/>fratrum consilio predietorum et apostolice plenitudine potestatis duxi-
<br/>mus providendum. Preficientes te illi in episcopum et pastorem, curam
<br/>et administrationem ipsius Pistorien. ecclesie tibi in spiritualibus et
<br/>temporalibus committendo tibique postmodum fecimus per venerabilem
<br/>fratrem nostrum L episcopum Albanen. munus consecrationis impendi.
<br/>In illo qui dat gratias et largitur premia confitentes quod eadem Pi-
<br/>Storien. ecelesia per tue providentie studium a noxiis preservabitur
<br/>et adversis et optate prosperitatis spiritualiter et temporaliter proficiet
<br/>incrementis. Quocirca fraternitate tue per apostolica scripta manda-
<br/>mus quatenus impositum a Domino tibi onus debita devotione sup-
<br/>portans curam et administrationem eiusdem  Pistorien. eeclesie sic
<br/>diligenter geras et salubriter ac sollicite exquaris, qued eadem eccle-
<br/>sia gubernatori circumspecto ac fructuoso administratori gaudeat se
<br/>commissam. Et bene fame tue odor ex laudabilibus actibus tuis latius
<br/>diffundatur, ac preter benedictionis eterne premium benivolentie nostre
<br/>et prefate sedis gratiam exinde uberius merearis. Dat. Pictavis VIIII
<br/>kal. Ianuar. anno tertio » (1).
<br/>
<br/>Questo é un documento che al priore Ermanno fa molto
<br/>onore, e rivela essere egli stato ecclesiastico distinto, pru-
<br/>dente, meritevole di reggere una diocesi importante come
<br/>quella di Pistoia.
<br/>
<br/>Non dimenticó Ermanno in quella illustre città la sua
<br/>patria lontana, e se in Pistoia dal XIV secolo in poi si prestó
<br/>culto al nostro S. Feliciano, ciò deve attribuirsi alle premure
<br/>ed alla religiosità dell'Anastasi, che volle con quel culto man -
<br/>tenere verso di lui la venerazione avita (2).
<br/>
<br/>Egli mori a Pisa il 15 agosto 1321.
<br/>
<br/>(1) Arch. Vaticano, Regesti di Clemente V, anno III, vol. 55, ep. 67. A questa
<br/>lettera, altre ne seguono dirette dal Papa al Capitolo, al Clero ed al Popolo di Pistoia.
<br/>BEANI, Op. cit., p. 249.
<br/>
<br/>(2) IL XVII centenario di S. Feliciano, Foligno, 1904, p. 123.
<br/>
AU TR i PN TAI
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>XX.
<br/>
<br/>PAOLO TRINCI.
<br/>Dal 1307 al 1826.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Età giovanile in cui fu eletto Priore. — II. Fine: del
<br/>Monastero di Landolina. — III. Morte del B. Pietro Crisci. —
<br/>
<br/>IV. Giovanni XXII lo elegge Vescovo di Foligno.
<br/>
<br/>Le date estreme 1307-1326 sono assegnate al priorato di
<br/>Paolo Trinci secondo il computo del Iacobilli, il quale si riporta
<br/>al Dorio, il quale alla sua volta si riporta all’ Ughelli, poichè
<br/>egli, che secondo il Dorio (che ne avrà certo avute le prove)
<br/>era « canonico della Basilica di S. Giovanni Profiamma, e poi
<br/>
<br/>canonico e Priore della Cattedrale di Foligno, fu dal Clero eletto.
<br/>Vescovo di essa città, adi 12 Luglio 1326, e poi confirmato da
<br/>
<br/>Papa Giovanni XXII adi 16 Agosto dell’ istess'anno ». -
<br/>Ma qui deve esser nata una grande confusione. Il Dorio
<br/>attinse a fonti genuine. Infatti il 10. Decembre 1319 Domz-
<br/>
<br/>nus Paulus olim Nalli domini Trinciae diventò. Canonico di
<br/>
<br/>S. Giovanni Profiamma, rinunziando al beneficio di S. Donato
<br/>di Testaccio che possedeva (1) e qui é confermata una
<br/>sua prima asserzione. E disse anche il vero affermando che
<br/>il 16 Agosto dell'anno 1326 Paolo Trinci fu fatto Vescovo
<br/>da Papa Giovanni XXII. Questo infatti ha ricavato l' Eubel
<br/>dall'Archivio Vaticano (2). Ma ivi pure si dice di lui, che era
<br/>solo « Canonicus Fulginei in minoribus constitutus », e vi si
<br/>dice pure che quando fu eletto, cioè il 22 e non il 12 luglio,
<br/>
<br/>non aveva che ventisette anni di età: « 27 annum agens », Che:
<br/>quindi possa essere stato eletto Vescovo a 27 anni, data 'illu-
<br/>
<br/>stre famiglia guelfa alla quale apparteneva, é fuor di dubbio.
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivo, perg. 293, n. 29. în
<br/>(2) Hierarchia Catholica, M. ZE., Ediz. II, vol. I, p. 256...
<br/>
<br/>ci Te
<br/>
<br/>TEILEN Ert
<br/>
<br/>ci SS eri
<br/>tn.
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<br/>
<br/>318 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Ma che possa essere stato eletto Priore nell'età di otto anni,
<br/>ciò è arduo assai. Che se a questo si aggiunga, come in ‘un
<br/>lungo priorato di venti anni, dal 1307 al 1326, il suo nome
<br/>come Priore non figuri mai, e come negli atti della sua
<br/>nomina egli figuri come Canonico e non come Priore, ve ne
<br/>é di troppo per dubitare dell'esattezza di questi dati. E poi
<br/>notevole che si conoscano quattro documenti, del. 1313, del
<br/>1314, del 1316, e del 1321, tutti relativi al canone annuo
<br/>che pagavano i Monaci di Landolina al Priore e al Capitolo
<br/>di Foligno, senza che in essi si nomini mai il Priore. È vero
<br/>che questi documenti si conoscono solo per il riassunto cbe
<br/>ne fece il Iacobilli (1); comunque, ancorché in essi il nome
<br/>del Priore vi fosse espresso, noi non possiamo conoscerlo.
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Qui poi è necessario dire un’ ultima parola sul mona-
<br/>stero di Landolina, la cui storia per circa un secolo e
<br/>mezzo fu unita a quella della nostra Cattedrale. Il Castello
<br/>di Landolina fu distrutto per le lotte intestine di quei luoghi
<br/>verso il 1312, e di quelle lotte e di quei danni senti tanto
<br/>nocumento il Monastero, che quei Monaci chiesero, e il 3 No-
<br/>vembre 1323 ottennerc con Breve di Giovanni XXII, di es-
<br/>sere uniti al Monastero di Sassovivo. Seguirono nuove rovine,
<br/>nuovi danni, e lo Iacobilli nel 1653 non vedeva piü del Ca-
<br/>stello e del Monastero che le vestigie appena (2). Che fine
<br/>fecero i diritti del Capitolo di Foligno? Lo ignoro, né, forse,
<br/>
<br/>(1) Biblioteca del Seminario, Cod. B. VI, 8, p. 24-25.
<br/>
<br/>(2) Cronaca di Sassovivo, pag. 243-250. LUGANO D. P., Le Chiese dipendenti dal-
<br/>l’Abbazia di Sassovivo presso Foligno, Roma, 1912, p. 12-13. FELIGIANGELI D., Di al-
<br/>cune Rocche nell'antico Stato di Camerino (Atti e Memorie della R. Deputazione di
<br/>Storia Patria per le Marche, Ancona, 1904, nuova serie, vol. I, p. 32, in nota). Ivi
<br/>dicesi che del Castello e del Monastero di Landolina « scorgesi oggi qualche avanzo,
<br/>« appena visibile sul fianco meridionale di C.1 Falcone, ultima propagine del Monte
<br/>« Pennino, verso Sud, ehe finisce sulla strada detta di Valle Vaccagna tra Colfiorito
<br/>« e Annifo ».
<br/>
—M—
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 319
<br/>
<br/>anche cercandolo, lo potremmo conoscere. L/ Archivio del
<br/>Capitolo non ne conserva traccia, ma solo nel 1831, allorché
<br/>nella Cattedrale eseguì la visita Pastorale il Vescovo Cadolini,
<br/>questi trovò che i Canonici usavano nelle Messe solenni il
<br/>Canone, la Bugia, e il Sacerdote Assistente, i quali sono pri-
<br/>vilegi dei Vescovi e dei Prelati: ed avendo chiesto ai Cano-
<br/>nici con quale facoltà si servivano di quei privilegi, senti ri-
<br/>spondersi da essi che quello era un privilegio che godevano
<br/>ab immemorabili, ma che, senza poterne presentare il titolo,
<br/>lo godevano, perché il Capitolo aveva esercitato nel Mona-
<br/>stero di S. Pietro da Landolina « una reale e positiva giuri-
<br/>sdizioné di Abbati, ‘accettando Monaci ed Oblati ecc. ecc. » (1).
<br/>Mons. Cadolini si acquietò alle ragioni accennate, e con atto
<br/>regolare 22 Novembre 1831 le ritenne valide, il che non im-
<br/>pedi che tre anni dopo i Canonici, per esser piü sicuri, chie-
<br/>dessero ed ottenessero dal Pontefice un regolare permesso
<br/>per usare quelle onorificenze, che furono concesse con breve
<br/>22 agosto 1834 (2). Sieché l'unico ricordo di Landolina noi non
<br/>potremmo trovarlo che in quelle odierne onorificenze pre-
<br/>latizie, riconosciute come lecite nel 1831, ottenute legalmente
<br/>nei 1834, e possedute fin dal XII secolo, cioé fin da quando
<br/>il Priore esercitava, a nome del Capitolo, autorità episcopale
<br/>in quella antica badia.
<br/>
<br/>IH.
<br/>
<br/>Tornando al nostro Paolo Trinci, sia o no.egli stato Priore
<br/>dal 1307 al 1326, fu in questo tempo che visse con grande
<br/>fama di santità il B. Pietro Crisci, nobile cittadino di Fo-
<br/>ligno, il quale abitò in un angusto cubicolo sotto il Campanile
<br/>del Duomo, ed ivi morì il 19 luglio 1323. Di lui scrissero il
<br/>
<br/>(1) Archivio Capitolare. Ad unnum.
<br/>(2) Archivio Capitolare. Ad annum.
<br/>
<br/>-
<br/>
320 "M. FALOCI PLIGNANI
<br/>
<br/>Bernabò (1) il Iacobilli (2) il Lucenti (3), Ll Abati - Oli-
<br/>vieri .(4); il Bragazzi (5), e la sua vita, scritta da un contem-
<br/>poraneo, parte pubblicarono i bollandisti (6), parte pubblicai io
<br/>stesso (1); ma la sua vita, per l’importanza che egli ebbe nei moti
<br/>religiosi della prima metà del XIV secolo, resta ancora a farsi.
<br/>La sua storia ha qualche cosa che ricorda il romano S. Ales-
<br/>sio, il francese S. Giuseppe Labre, sicchè non fu immune da .
<br/>accuse, che lo resero sospetto agli Inquisitori. Ma mori con
<br/>fama di Sànto, e la sua festa anniversaria richiamo tanta.
<br/>gente a venerarlo, e il patrio magistrato, e l' autorità ponti-
<br/>ficia, circondarono di tanti privilegi e richiami e indulgenze
<br/>quella ricorrenza, che ad essa fu unita una fiera la quale
<br/>dura tuttora (8). Il di lui corpo è chiuso in una bella cassa
<br/>dorata, e il 19 luglio di ogni anno si mostra al pubblico, e
<br/>il Clero ne fa un officio liturgico, che non ha però nulla di
<br/>speciale, come lo aveva in passato (9).
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>Diciamo. in ultimo che anche questo Paolo, special-
<br/>mente per la nobile famiglia alla quale appartenne, seb- .
<br/>bene fosse solamente Chierico, e sebbene non avesse che ‘27.
<br/>anni, fu eletto Vescovo della sua patria. È bene pubblicare
<br/>
<br/>‘ (1) Vita del -B. Pietro Crisci, Foligno, 1626.
<br/>
<br/>(2) -Vite dei SS. e BB. di Foligno, Foligno, 1628, p. 225-244. Compendio della vità
<br/>del B. Crisi da ‘Foligno, Foligno, 1628, in un foglio. Vite dei SS. e BB. dell’ Umbria,
<br/>Foligno 1656-71, 46-48.
<br/>
<br/>(3) Fulgor Fulginei 4n splendoribus Sanctorum, Roma, 1703, p. 135 139.
<br/>
<br/>(4) Memorie-della Chiesa di S. Maria di Monte Granaro presso Pesaro, Pe-
<br/>saro, 1777, pag. 8.e seg.
<br/>
<br/>(5) Guida storica artistica della Chiesa Cattedrale di Foligno, Foligno, 1864,
<br/>pag. 50-52.
<br/>
<br/>(6) Acta SS. Iulti, IV, 663-668..Cfr. la mia Miscellanea Francescana, VI, 187
<br/>
<br/>(7) Analecta, Bollandiana, Bruxelles; 1889, tomo VIII, ed in estratto, pag. 28.
<br/>
<br/>(8) Vedi FALOCI PULIGNANI M., B. Petri Crisci legenda, auctore F. Io. Gorini
<br/>integre edita, etc. Bruxelles, 1889, p. 8-11.
<br/>
<br/>(9) In un inventario.dei libri liturgici della Cattedrale del 1342, é indicato un
<br/>Míssale coopertum corto albo In nomine Domini incipit ordo Missalis. In fine, offi-
<br/>cium beati Petri de Fulgineo. Archivio Capitolare, Libro della croce, fol. 394.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 321
<br/>
<br/>qui l'atto pontificio. col quale, il. 16 agosto 1326, quella: ele-
<br/>zione. ebbe luogo:
<br/>
<br/>Dilecto filio Paulo electo Fulginat..salutem. Pastoralis offieii no-
<br/>bis quamquam iusufficientibus: meritis superna dispositione commissi
<br/>cura sedula sollicitat mentem nostram, ut de statu prospero eeclesia-
<br/>rum omnium solicite cogitemus, sed de illis ecclesiis propensius cogi-
<br/>tare debemus, que propriis carere pastoribus et ecclesie Romane imme-
<br/>diate subesse noscuntur, ut illis per nostre providentie studium viri
<br/>perficiantur ydonei (s/c), qui sciant et possint eisdem ecclesiis: eorum
<br/>gubernationi commissis preesse salubriter et prodisse. Dudum siquidem
<br/>ex certis causis legitimis que ad id nostrum animum induerunt, pro-
<br/>visiones omnium ecclesiarum cathedralium in terris ad dictam- Roma-
<br/>nam ecclesiam spectantibus consistentium tune vacantium et vacatu-
<br/>rarum imposterum, quociens (sic) eas quomodocunque et ubicunque
<br/>vacare contingeret, dispositioni et ordinationi nostre ac sedis apostolice
<br/>usque ad nostrum et ipsius sedis beneplacitum duximus reservandas;
<br/>decernentes ex tunc irritum et inane si secus super hiis per quosqun-
<br/>que quavis auctoritate scienter vel ignoranter contingeret. attemptari.
<br/>Postmodum vero ecclesia Fulginat. eidem Romane ecclesie immediate
<br/>subiecta, que in terra ad dictam Romanam ecclesiam spectante consi-
<br/>stit, per. obitum bo. me. Bartholomei episcopi Fulginat., qui in parti-
<br/>bus illis diem clausit extremum pastoris solacio destituta. Nos cupien-
<br/>tes eidem ecclesie Fulginat. ne dispendia prolixe vacationis incurreret,
<br/>paterna solicitudine providere, cum nullus preter nos de ipsius eccle-
<br/>sie Fulginat. ordinatione se intromittere possit, reservatione et decreto
<br/>huiusmodi obsistentibus, post deliberationem quam de preficiendo regi-
<br/>mini dicte ecclesie personam utilem cum fratribus nostris habuimus di-
<br/>
<br/>ligentem. Demum in te canonicum Fulginat. literarum scientia predi-
<br/>
<br/>tum, morum honestate decorum et aliis multiplicibus virtutum donis,
<br/>prout ex testimonio fidedignorum accepimus insignitum, licet patiaris
<br/>in ordinibus et etate defectum, cum in minoribus tantum ordinibus et
<br/>in vicesimoseptimo etatis tue anno vel circa illum constitutus esse di-
<br/>caris, convertimus oculos nostre mentis, quibus omnibus debita medi-
<br/>tatione pensatis, de persona tua, defectu non obstante predicto, super
<br/>quo tecum auctoritate apostolica dispensamus, eidem Fulginat. ecclesie
<br/>eadem auctoritate de dictorum fratrum consilio providemus, teque illi
<br/>inf épiscopum preficimus et pastorem, curam et administrationem ipsius
<br/>tibi tam in spiritualibus quam in temporalibus plenarie committendo,
<br/>firma. concepta fiducia quod eadem ecclesia Fulginas sub tuo felici re-
<br/>gimine, dextera Domini tibi assistente propicia, salubriter et. prospere
<br/>dirigetur, et grata suscipiet in spiritualibus et temporalibus incrementa.
<br/>Quocirea diseretioni vestre.per apostolica seripta mandamus quatenus
<br/>impositum tibi onus a Domino suscipiens reverenter in ipsius Fulginat.
<br/>
<br/>-
<br/>
————— áo E
<br/>
<br/>322 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>eeclesie ampliandis honoribus et profectibus promovendis, sic te geras
<br/>sine intermissione solicitum, gregem dominicum in illa vigilantie tue
<br/>commissum doctrina verbi et operis informando, uexinde apud remo-
<br/>tos et proximos fama tua clareat per effectum, et in delectationem no-
<br/>bis veniat oportuno tempore graciose te prosequi, et tuis desideriis fa-
<br/>vorem benivolum impartiri. Dat. Avinione xvij kal. Septembris anno
<br/>decimo (1).
<br/>
<br/>Non tutti i dubbi vengono sciolti da questo documento.
<br/>Il Iaeobilli scrive che Paolo Trinci fu Priore dal 1307 al 1326,
<br/>mentre qui il Papa Giovanni XXII lo chiama solo Canonico.
<br/>Ma d'altra parte é un fatto che durante questi quattro lu-
<br/>stri non si conosce il nome di nessun Priore.
<br/>
<br/>XXI.
<br/>
<br/>TEODUCCIO TRINCI.
<br/>Dal 1326 al 1834.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Epoca in cui fu eletto. — II. La Compagnia della
<br/>Carità dei Preti. — III. Quali decime pagavano i Canonici.
<br/>E
<br/>
<br/>— « Teoduccio Trinci fu del 1326 creato Priore della Catte-
<br/>drale di Foligno, e morì del 1342 ». Questo scrisse il Dorio (2),
<br/>
<br/>‘e ne avrà avute le prove, ma il Iacobilli non accettò che
<br/>
<br/>la prima data, limitandosi a dire che esso fu eletto Priore
<br/>nel 1326. Difatti, nel 1335 noi troveremo un altro Priore,
<br/>onde il governo di Teoduccio non dovette prolungarsi oltre
<br/>quest’ anno.
<br/>
<br/>IE,
<br/>
<br/>Fu eretta a suo tempo nella Chiesa Cattedrale la Com-
<br/>pagnia della Carità, detta dei Preti, nella Cappella del Beato
<br/>Pietro Crisci, e ne fu fondatore Corradino di Rinalduccio
<br/>
<br/>(1) Arch. Vaticano, Registri Vaticani Giovanni XXII, an. X, tom. 81, epist. 2433.
<br/>Seguono altre lettere del Papa al Capitolo, al Clero, al Popolo di Foligno, ecc.
<br/>i (2) Storia della Famiglia Trinci, pag. 150.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 3298
<br/>
<br/>2
<br/>Trinci, Canonico della Cattedrale, e Priore di S. Salvatore.
<br/>La fondazione della Cappella fu approvata da Paolo Trinci
<br/>Vescovo di Foligno (1), ma non esistono più né le tavole di
<br/>fondazione, né l'approvazione vescovile. Il pio istituto, con
<br/>oneri di carità e di religione, sali a tale .prestigio, che du-
<br/>rante il XIV, il XV e parte del XVI secolo, nella maggior
<br/>parte dei testamenti si faceva sempre un legato a questa
<br/>Società. Ad essa diede forma legale, come vedremo, il Ve-
<br/>scovo Bettini, nella seconda metà del XV secolo.
<br/>
<br/>TE
<br/>
<br/>»
<br/>Dall’ elenco delle decime raccolte a Foligno nel 1334 dal
<br/>Tesoriere pontificio Giovanni Rigaldi, possiamo ricostituire
<br/>
<br/>dei Capitolari con la somma delle decime che pagavano:
<br/>
<br/>Il Priore pagava 10 libre di denari cortonesi;
<br/>
<br/>Matteo Offredutii da Trevi Arcidiacono, pagava 4 libre
<br/>e tre soldi;
<br/>
<br/>Trincone Canonico, libre 10;
<br/>
<br/>Pietro da Trevi Canonico, 4 libre;
<br/>
<br/>Paolo Canonico, 4 libre;
<br/>
<br/>Egidio dalla Croce Canonico, 6 libre;
<br/>
<br/>Bartolo da Trevi Canonico, 5 libre;
<br/>
<br/>Todino da Norcia Canonico, 4 libre;
<br/>
<br/>Nicola Canonico, 9 libre;
<br/>
<br/>Egidio di Giovanni Canonico, 5 libre e 13 soldi;
<br/>
<br/>ser Roberto Canonico, 40 soldi;
<br/>
<br/>Ruggero del Sig. Berardo Canonico;
<br/>
<br/>Pro comunitate mense Maioris Ecclesie Fulg. si pagavano
<br/>22 libre (2).
<br/>
<br/>(1) TacoBILLI, Annali di Foligno ad an. 1330. i
<br/>
<br/>(2) Vedi il documento da me pubblicato col titolo Le Chiese di Foligno mel
<br/>XIV secolo nell'Archivio per la storia ecclesiastica dell'Umbria, Foligno 1913, vol. T,
<br/>p. 410 e seg.
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>come era costituito il Capitolo in quell’anno. Ecco i nomi.
<br/>
M.
<br/>
<br/>FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Era quindi il numero dei Capitolari al completo, cioé
<br/>erano dodici, a norma delle costituzioni già note.
<br/>
<br/>: XXII.
<br/>ACCURSIO.
<br/>
<br/>Dal 13385 al 1337.
<br/>
<br/>Il Iacobili scrive « Accursio Priore del 1335 ». Ed in
<br/>margine aggiunge : « Instrument. apud me 1335-1331 ». Ritengo
<br/>che tale notizia sia assolutamente certa. Sulla base di sicuri
<br/>documenti, il Iacobilli scrive che a suo tempo era Arcidia-
<br/>
<br/>.€ono Angelino di Rolfo, e nel 1337 erano canonici M. Mat-
<br/>teo .., M. Angelo Priore di S. Salvatore, M. Trincia, M. Gia-
<br/>.como di Costanzo, M. Nicolo, M. Pietro, M. Egidio di Gia-
<br/>‘como, Teodino di Egidio di .., e Roberto. Queste particola-
<br/>rità non si congetturano, invece ci assicurano che egli lesse
<br/>à veramente documenti originali.
<br/>
<br/>XXIII.
<br/>
<br/>RUGGERO TRINCI.
<br/>Dal 1347 al 1358.
<br/>
<br/>.SSOMMARIO: — I. Suoi uffici ecclesiastici. — II. Il Papa lo incarica a
<br/>
<br/>' giudicare quei di Limigiano. — III. Induce gli spoletini a conciliarsi
<br/>tra loro.
<br/>
<br/>Di RM Priore scrive il Dorio cosi: « Ruggiere primo-
<br/>
<br/>genito del sopranominato Berardo 15 (Trinci) detto settimo, f"
<br/>
<br/>del 1316 eletto Canonico della Collegiata Chiesa di S. Salvatore ;
<br/>del 1319 canonico della Collegiata Chiesa di S. Giovanni Pro-
<br/>fiamma, e del 1347 Priore della Cattedrale di Foligno; e morì
<br/>
<br/>in tal dignità l'an. 1358 »(1). Egli adduce come testimonianza
<br/>
<br/>- (1) Op. cit. pag. 149.
<br/>
<br/>rr ———M HÀ ÀÀ— 0
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 325
<br/>
<br/>| « Instrum. în Arch. Ab. S. | Saxivivi: », poscia « Ex lib.
<br/>Emphy. in Arch. Capi. Cath. Fulg. ». Esiste questo grosso
<br/>E. volume membranaceo, e comincia cosi: « In nomine Domini
<br/>Amen. Anno eiusdem a Nativitate millesimo CCCLII Indic-
<br/>tione VIIII, tempore domini Innocentii pape VI. Hec est copia |
<br/>i libri censualis Ecclesie Sancti Feliciani de Fulgineo factum et ond
<br/>; ordinatum tempore Ven. Viri Domini Rogerii domini Berardi
<br/>de T'rinciis de Fulgineo prioris dicte Ecclesie ... » (1).
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>Me p "
<br/>
<br/>——  d€À—
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Come vedemmo di sopra, nel 1334 Dominus Rogerius domini
<br/>Berardi, era Canonico di S. Feliciano, e sotto l'anno 1356 esiste,
<br/>come vedremo, un documento nell' Archivio di Sassovivo, nel
<br/>quale il Priore Aogerius è chiamato Decretorum Doctor, ed ha la
<br/>carica di sub-conservator di quell'insigne monastero. Era sorta
<br/>una sommossa popolare degli abitanti di Limigiano contro
<br/>il Monastero di.S. Angelo eretto in quel Castello, ed appar-
<br/>tenente ai Monaci di Sassovivo. Quegli abitanti avevano in- AN
<br/>vaso armata mano il Monastero, avevano ucciso 1’ Abate |
<br/>Francesco ed alcuni Monaci, ed avevano messo tutto a sacco
<br/>e a fuoco. Fu incaricato dalla S. Sede a far processo a quei
<br/>facinorosi il Priore Ruggero, e poiché dagli atti risultarono
<br/>"a vere quelle ribalderie, egli li condannò, li scomunicò, e li i
<br/>i sottopose nella sua veste di delegato della S. Sede ad altre pen]
<br/>gravi pene. La sua sentenza ha la data 21 Febbraio 1356 (2),
<br/>ed esistono gli atti con i quali gli uomini di Limigiano ricor-
<br/>n sero contro questa sentenza, che ad essi parve ingiusta (3). E
<br/>
<br/>LIE
<br/>
<br/>Nell'anno 1355 questo Priore aveva ricevuto un altro incà- p.
<br/>rico politico-religioso di molto valore. Gli spoletini erano in di- E
<br/>
<br/>1) Archivio Capitolare, Enfiteusi del XIV secolo.
<br/>) Arch. di Sassovivo, fasc. 4, num. 37.
<br/>) Ibidem, fasc. 46, num. 583.
<br/>
<br/>(
<br/>(
<br/>(
<br/>
<br/>2
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<br/>
<br/>: j : 7
<br/>
<br/>————
<br/>MÀ
<br/>
<br/>326 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>scordia tra loro, e il Cardinale Egidio Albornoz non trovó altro
<br/>modo di conciliarli, che col chiamarli dinanzi a sè. Ne fece
<br/>Citare. oltre seicento, e la citazione ‘ordinò che fosse: affissa
<br/>alla Cattedrale di Foligno, dirigendola: « Venerabile et cir-
<br/>cumspecto viro domino Rogerio Domini Berardi de Trincis Decre-
<br/>torum: Doctori Priori Ecclesiae Fulginat ». Furono presenti al-
<br/>
<br/>laffissione « Venerabilibus ac discretis viris. Domino Angelo
<br/>
<br/>Holfi, Archidiacono dicte Ecclesie Fulginat, Thomae Berardelli,
<br/>Andreae. Francisci Can. dicle Ecclesie » (1). Il Priore Ruggero -
<br/>non dovè limitarsi all'affissione dell’ atto, ma. certamente di
<br/>persona, o con lettera, dovette indurre i cittadini di Spoleto
<br/>ad accettare l'invito, che di fatto fu accettato, poichè il 4
<br/>
<br/>Febbraio di quell'anno 1355, il Cardinale Albornoz era in
<br/>
<br/>Foligno, ed erano dinanzi a lui i rappresentanti di Spoleto,
<br/>i quali. aderirono alle idee pacificatrici dell'illustre porpo-
<br/>rato (2).
<br/>
<br/>XXIV.
<br/>
<br/>RINALDO TRINCI.
<br/>Dal 1358 al 1363.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Epoca in cui visse. — II. I Canonici lo eleggono Ve-
<br/>
<br/>scovo di Foligno.
<br/>
<br/>I.
<br/>
<br/>Rinaldo di Ugolino Trinci fu Figlio, Fratello, Nepote e.
<br/>Zio di ‘quattro Signori di Foligno. Il Dorio e il Iacobilli scri-
<br/>vono concordemente che fu Priore di S. Feliciano dal 1358
<br/>al 1363, e le loro affermazioni sono esatte. Nell Archivio
<br/>della Cattedrale, nel libro della enfiteusi sopra ricordato, leg-
<br/>gesi così: « In nomine Domini Amen. Anno Domini millesimo
<br/>CCCLVIII Indictione XI, tempore Domini Innocentii pape. VI,
<br/>
<br/>(1) Archivio Capitolare. Ad anum.
<br/>(2) SANSI A., Storia:del Comune di Spoleto, dal. secolo: XII al XVII, parte I.
<br/>Foligno, 1879, p. 232.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 327
<br/>
<br/>diebus et mensibus infrascriptis. Hec est copia libri censualis Ec-
<br/>
<br/>- clesie Fulginaten. factum et ordinatum tempore Ven. viri do-
<br/>mini Raynaldi domini Ugolini de Trintiis de Fulgineo, Prioris.
<br/>| dicte Ecclesie Fulginaten ; ac etiam per capitulum supradicte Ec-
<br/>clesie, et scriptum. per me Dominicum quondam Thome notarium
<br/>
<br/>et officialem, supradictorum. dominorum | Prioris et Gan, per.
<br/>
<br/>ipsos ad dictum officium deputatum ».
<br/>II.
<br/>
<br/>Allora i Trinci stavano nel maggior splendore della loro
<br/>
<br/>potenza, e come nel campo civile godevano la supremazia
<br/>
<br/>incontestata quali Vicarii della Chiesa 'Romana, cosi nel
<br/>campo ecclesiastico, erano in possesso dei primi posti. Erano
<br/>loro i migliori benefici, ed abbiamo veduto: succedersi tre
<br/>Priori nel Duomo, Paolo, Teoduccio e Ruggero. Essendo Priore
<br/>
<br/>Rinaldo, era Vescovo Paolo Trinci, il quale mori nel 1363.
<br/>
<br/>Non indugiarono i Canonici ad eleggere il successore, e il 20
<br/>
<br/>‘marzo di quest'anno scelsero il nepote del Vescovo Paolo, il.
<br/>nostro Rinaldo, che tosto fu confermato il 25 marzo dal Papa
<br/>
<br/>Urbano V (1). Era ancora Diacono, ma mori poco tempo
<br/>dopo, poiché il 25 Gennaio dell' anno seguente, lo stesso Papa
<br/>aveva confermato come suo successore il Vescovo Giovanni
<br/>Angeletti. Ecco la nomina pontificia:
<br/>
<br/>Dilecto filio Raynaldo electo Fulginat. salutem ete. Inter solicitu-
<br/>
<br/>' dines varias quibus assidue premimur, illa potissime pulsat et excitat
<br/>
<br/>mentem nostram, ut status ecclesiarum omnium cure nostre divina pro-
<br/>videntia commissarum spiritualiter augeatur, quodque illis praesertim
<br/>que ad Romanam ecclesiam pertinent nullo medio, et que suis destitute
<br/>
<br/>pastoribus vacationis incommoda deplorare noscuntur, tales ministros
<br/>preficere studeamus per quorum regimina ecclesie ipse utiliter et salu-
<br/>
<br/>briter valeant gubernari. Nuper siquidem bone me. Paulo episcopo Ful-
<br/>
<br/>ginat. regimini ecclesie Fulginat. ad dictam Romanam ecclesiam nullo
<br/>
<br/>medio pertinentis presidentes nos cupientes eidem ecclesie cum illam
<br/>
<br/>(1) EUBEL, 1, 256.
<br/>
<br/>2532094
<br/>
398 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>vacare contingeret utilem et ydoneam per apostolice sedis providentiam
<br/>preesse personam, provisionem ipsius ecclesie ordinationi et dispositioni
<br/>nostre duximus ea vice specialiter reservandam, decernendo ex tune ir-
<br/>ritum et inane si secus super hiis per quoscunque quavis auctoritate
<br/>scienter vel ignoranter contingeret attemptari. Postmodum vero dicta
<br/>
<br/>eeclesia per obitum dicti Pauli episcopi qui extra Romanam curiam
<br/>
<br/>diem elausit extremum, pastoris solatio destituta, nos vacatione huiu-
<br/>smodi fidedignis relatibus intellecta, ad ipsius ecclesie provisionem ce-
<br/>lerem et felicem, de qua nullus preter nos hac vice se intromittere po-
<br/>tuit neque potest, reservatione et decreto obsistentibus supradictis; ne
<br/>ipsa ecclesia longe vacationis exponeretur incommodis, paternis et so-
<br/>licitis studiis intendentes, post deliberationem quam de preficiendo ei-
<br/>dem eeclesie personam utilem et etiam fructuosam cum nostris fratri-
<br/>bus habuimus diligentem. Demum ad te priorem eiusdem ecclesie, in
<br/>diaconatus ordine constitutum, cui de literarum scientia vite ac morum
<br/>honestate et aliis multiplicum virtutum meritis apud nos fidedigna te-
<br/>stimonia perhibentur, pro quo etiam dilecti filii Capitulum ipsius eccle-
<br/>Sie per eorum patentes literas nobis super hoc humiliter supplicarunt,
<br/>direximus oculos nostre mentis. Quibus omnibus debita meditatione
<br/>pensatis, de persona tua prefate ecclesie de predictorum fratrum consi-
<br/>lio auctoritate apostolica providemus, teque illi preficimus in episcopum
<br/>
<br/>‘et pastorem curam et administrationem ipsius tibi in spiritualibus et
<br/>
<br/>temporalibus plenarie committendo, firma spe fiducia que conceptis
<br/>quod prefata ecclesia, gratia tibi assistente divina per tue circumspec-
<br/>tionis industriam et providentiam circumspectam salubria suscipiet in-
<br/>crementa. Quocirca discretioni tue per apostolica scripta mandamus
<br/>quatenus impositum tibi onus a Domino devote suscipiens, curam et
<br/>administrationem predietas sic exercere studeas solicite fideliter et pru-
<br/>denter quod ipsa ecclesia gubernatori provido et fructuoso administra-
<br/>tori gaudeat se commissam, tuque preter eterne retributionis premium
<br/>nostram et dicte sedis benedictionem et gratiam exinde uberius conse-
<br/>qui merearis. Datum Avinione vuj kal. Aprilis anno primo (1).
<br/>
<br/>Queste nomine non possono non far impressione. Rinaldo
<br/>Trinci, lo ripetiamo, figlio, fratello, nepote, zio di quattro
<br/>Trinci, che dominarono successivamente la città, benché solo
<br/>Diacono, i Canonici lo presentano al Pontefice, perché lo fac-
<br/>cia loro Vescovo! Il suo antecessore Paolo Trinci fu fatto
<br/>Vescovo, avendo soli 27 anni, e non era che Chierico!
<br/>
<br/>(1) Archivio Vaticano, Regest. Aven. Urbani V, tom. VI, fol. 45. Seguono, se-
<br/>condo il solito, altre lettere al Capitolo, al Clero, al Popolo di Foligno.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>è
<br/>XXV.
<br/>
<br/>FRANCESCO TRINCI.
<br/>1363.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Incertezza delle sue notizie. — II. È fatto Vescovo.
<br/>
<br/>IL
<br/>
<br/>Questo Priore viveva nel 1363, e quando il Iacobilli ne
<br/>registró il ricordo, non ne conosceva il nome. Scrisse solo
<br/>« .. Priore del 1363 ». Poscia aggiunse: « Si crede del 1363
<br/>ne fosse Priore. Francesco di Rodolfo Trinci; sino al 1399 che
<br/>Mori ». Ma sotto questa parola, sembra che prima avesse
<br/>scritto « ne fu Vescovo ». Poscia si corresse, ed aggiunse:
<br/>« fu Vicario, essendone Arcidiacono Andrea di Lippo da S. Se-
<br/>verino ». Si vede che il Iacobilli non ebbe elementi bastanti
<br/>per dare una notizia precisa su questo Priore. Vediamo di
<br/>appurare le cose.
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Riferisce 1' Eubel che il P. Gregorio XI, il 21 Nov. 1373
<br/>fece Vescovo di Amelia Franciscus Prior Eccl. Fulginat (1),
<br/>il quale il 4 Febbraio 1389 fu trasferito alla Diocesi di Terni,
<br/>e mori nel 1406. Ma il singolare è questo, che lo stesso
<br/>Pontefice, il 21 Febbraio del medesimo anno 1373, aveva fatto
<br/>Vescovo di Aqui in Piemonte un altro Franciscus Prior Eccl.
<br/>Fulginat, il quale nell’anno 1386 era morto certamente (2).
<br/>Abbiamo quindi il Iacobilli, il quale asserisce (sebbene non
<br/>esplicitamente) che nel 1363 era Priore della Cattedrale di
<br/>Foligno, Francesco Trinci, ed abbiamo ad un altro lato i do-
<br/>cumenti Vaticani che ci parlano di due Franceschi, ambedue.
<br/>
<br/>(1) EUBEL, loc. cit.
<br/>(2) EUBEL, loc. cit.
<br/>
330 r ^. .M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Amelia, uno di Aequi, morti peró in epoche diverse.
<br/>
<br/>Il dubbio forse viene risoluto esaminando le diverse for-
<br/>
<br/>mole con le quali il Papa promosse questi.due Priori alla ca-
<br/>rica Vescovile. Il Francesco fatto Vescovo di Acqui è chiamato
<br/>« priorem ecclesie Fulginaten. in presbiteratus ordine constitutum »,
<br/>ecc. Il Francesco Vescovo di Acqui è chiamato « priorem ec-
<br/>clesie FPulginaten, in presbiteratus ordine constitutum, Decretorum
<br/>doctorem ». Ecco già una differenza. Ma vi ha di più. Per que-
<br/>sto secondo Priore, si legge « pro quo etiam dilecti filàà Capi-
<br/>tulum. eiusdem. ecclesie super hoc per sua literas humiliter. sup-
<br/>plicarunt », cosa questa che per l'altro Priore non si legge.
<br/>Il dubbio peró non é rimosso, perché i due diplomi. papali
<br/>
<br/>chiamano ambedue i Vescovi priorem ecclesiae Fulginaten, senza |
<br/>
<br/>indicare quale. A tempo di Gregorio XI avevano il Priore le
<br/>Chiese di S. Feliciano, di S. M. Infraportas, di S. Salvatore,
<br/>di S. Giovanni dell’ Acqua, di S. Giovanni Profiamma, di
<br/>
<br/>5. Martino di Morro, di S. Lucia di Pale ecc. (nsciando
<br/>stare i Priorati dei Monaci) onde fra questi dovrebbero tro-
<br/>
<br/>varsi i due Priori Franceschi. Comunque, poiché il Iacobilli
<br/>trovò che un Francesco Trinci Priore fu fatto Vescovo, noi,
<br/>senza poter conoscere se fu fatto Vescovo di Acqui, o di
<br/>Amelia, preferiamo lasciare insoluta la questione, bastandoci
<br/>di aver accertato i di lui meriti, coll'esser promosso alle in-
<br/>fule episcopali fuori della sua patria.
<br/>
<br/>XXVI.
<br/>FELICE DA NAPOLI.
<br/>Dal 1389 al 1400.
<br/>2 SOMMARIO. — I. Scarsità delle sue notizie. — II. Sue onorificenze.
<br/>È I.
<br/>
<br/>Per la promozione al Vescovato del Priore Francesco,
<br/>sembra che il Priorato vacasse parecchio tempo, poichè nel
<br/>1873 il Priore non figura fra i Capitolari che. concessero
<br/>
<br/>Priori di Foligno, ambedue eletti nel 1313 Vescovi, uno di
<br/>
40080
<br/>
<br/>| : PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>a Chiesa, di S. Maia in Cain ai Monaci del Corpo di 2 se i: i:
<br/>| Cristo di Gualdo Tadino. Agli atti che riguardano tale con: |
<br/>cessione, intervengono « Venerabiles Viri Domini Conradinus
<br/>
<br/>?aynaldutii,: Thomas Berardilli, Bartolomeus Ciccari, Angelus |
<br/>Magistri Ioannis et Salvutius Sancti de Fulgineo Canonici dictae.
<br/>Ecclesiae S. Feliciani ... cum plures Canonici residentes in dicta
<br/>Ecclesia. non sint ad praesens, sed potius alii sint absentes a
<br/>.dicta: Ci vitate et Diocesi Fulginat, et Ecclesia supradicta .. 2X: (1).
<br/>
<br/>Può essere che nel 1373 il Priore fosse assente dalla Dio-
<br/> cesi: comunque, dal 1373 al 1389 non abbiamo nessun cenno
<br/>di chi era investito di questo beneficio. In quanto al Priore
<br/>; ii Tem Felice da Be polt ecco cosa sappiamo.
<br/>
<br/>‘Scrive il Iacobilli « Felice da Napoli, Cameriere di Papa. DIS I
<br/>Bonifacio IX, fu del 1389 da Sua Santità (?) er eato Priore di EL lr
<br/>
<br/>questa Catedrale ». E a sua giustificazione scrive in margine
<br/>
<br/>« Instr umenta in Archiv. Fulg. > . Troppo poco per conoscere je E
<br/>‘chi era questo Priore, ma sufficiente per sapere donde at: i SE 3 È
<br/>-tinse le sue notizie il nostro storico. E in parte noi abbiamo ^ ^ . | ||
<br/>potuto conoscere le sue fonti. Vedremo che nell anno 1400 ;
<br/>a ‘questo Felice fu eletto il successore, e questo successore . dde n
<br/>ver ‘ fu'eletto perché era morto D. Felice da Napoli Priore e. Ca- ics d d
<br/>| e . -meriere Segreto del Papa (2). Se è vera, come: riteniamo, la 2 is 1
<br/>(m ‘ data del 1389 in cui, secondo il nostro storico, fu egli eletto |
<br/>: ‘ Priore, «la sua reggenza dovè cominciare quell’anno, e ter-
<br/>|. minare nell'anno 1400.
<br/>
<br/>.. Chi era egli? qu
<br/>
<br/>j f documento 29 Settembre 1400, col quale . gli viene
<br/>‘eletto il'suecessore, lo chiama « cubicularius sanctissimi nostri.
<br/>
<br/>Bonifacii papae. noni ». Basti il ricordo di questa onorificenza,
<br/>
<br/>(1) Biblioteca del Seminario, Cod. C. V, 18, fol. 126 e seg. :
<br/>‘(2) Archivio notarile, Rogiti di Francesco d^Antonio, Ad. an. fol. 196... -
<br/>
332 M. FALOCI PULIGNANI x
<br/>
<br/>vp. saevae:
<br/>
<br/>allora molto più importante che oggi non sia, per giudicare
<br/>il merito di lui. Ma non possiamo dir altro di lui, né, du-
<br/>: rante il suo priorato, troviamo nulla di interessante per la
<br/>Hi. storia della Chiesa o del Capitolo.
<br/>
<br/>XXVII. *
<br/>
<br/>RINALDO TRINCI. A :
<br/>Dal 1400 al 1401.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Come fu eletto. — II. La campana grande del Duomo
<br/>da lui fatta fare. — III. Possesso del Vescovo Frezzi. — IV. Fine
<br/>sventurata di Rinaldo.
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>La morte di Felice da Napoli Priore ci fa conoscere
<br/>una cosa che interessa la natura di questo Beneficio. La no-
<br/>mina del successore di lui ci rivela che il Priore era eletto
<br/>dai Canonici, essendo riservata l'investitura (e questo si in-
<br/>tende bene) all’ autorità ecclesiastica. Difatti, morto egli, i
<br/>Canonici si radunarono in Capitolo, e non essendosi proba-
<br/>bilmente trovati d'accordo nella scelta, delegarono la scelta
<br/>al Vicario del Vescovo D. Paolo Colutii, il quale scelse [
<br/>« D. Raynaldum Corradi de Trinciis ». L'atto legale del- /
<br/>l'anno 1400, secondo il Iacobilli, fu rogato il 1? Ottobre di |
<br/>quell'anno, ed in esso si legge che questa nomina ebbe
<br/>luogo nel Coro della Cattedrale, alla presenza del Vescovo
<br/>Onofrio Trinci, il quale sedeva nella sua Cattedra Episco-
<br/>pale. I Trinci erano allora nell’ apice della loro potenza, ed
<br/>erano segni visibili di questa potenza che il Vescovado, e
<br/>il Priorato del Duomo, come abbiamo gia osservato, quasi
<br/>sempre venissero affidati alla loro famiglia. I suoi elettori fu-
<br/>rono i Canonici Luca Matheoli, Giacomo Berti, Angelo Massi,
<br/>Francesco Iacobi, Matteo Crisciazi, e Costanzo Massi.
<br/>
<br/>Ecco testualmente riprodotto il verbale di questa no-
<br/>mina, che ebbe luogo il 29 Settembre del 1400.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 333
<br/>
<br/>In nomine domini amen. Noverint universi quod vacante prioratu
<br/>maioris ecclesie fulgin. per obitum bone memorie domini Felicis de
<br/>Neapoli olim prioris dictae maioris ecclesiae, ac etiam cubicularii sanc-
<br/>tissimi domini nostri Bonifacii divina providentia papae noni, lapsoque
<br/>a die mortis eius tempore ad providendum de dignitatibus personatibus
<br/>et aliis beneficiis ecclesiasticis in curia romana vacantibus, iuxta ge-
<br/>neralis statuta concilii interdicto locorum Ordinariis et hiis ad quos
<br/>electio seu quavis alia dispositio dignitatum, personatum et aliorum
<br/>beneficiorum eeclesiasticorum pertinet de consuetudine vel de iure, ca-
<br/>nonici dietae maioris Ecclesiae Fulgin, videlicet venerabiles viri d. Lucas
<br/>Matheoli, d. Iacobus Berti, d. Angelus Massi, d. Franciscus Iacobi,
<br/>d. Matheus Crisciutii, et d. Constantius Massi, qui faciunt totum Ca-
<br/>pitulum dietae maioris Ecclesiae, cum plures nec sint in dieta ecclesia
<br/>canonici residentes qui possint et debeant ad Capitulum dictae maioris
<br/>Ecclesiae convenire, et ad quos de iure et antiqua consuetudine per-
<br/>
<br/>tinet electio prioris in dicta maiori ecclesia, convenerunt ad dictam ec-
<br/>
<br/>clesiam, et ibidem ad sonum campanellae in choro ipsius ecclesiae
<br/>more solito capitulariter congregati, ne propter diuturnam vacationem
<br/>ecclesia antedicta in spiritualibus et temporalibus patiatur aliquod de-
<br/>trimentum, ceperunt tractare de futura electione prioris, et personalem
<br/>et legitimum tractatum omnes dicti Canonici in praesentia. mei notarii,
<br/>testium infraseriptorum in plena concordia existentes, eorum nemine
<br/>discordante futuri electionem prioris commiserunt venerabili et iuris
<br/>perito viro domino Paulo Colutii de Fulgineo domini episcopi fulgi-
<br/>naten. vieario generali, ibidem praesente et acceptante, singuli ipsorum
<br/>canonicorum universaliter et universi singulariter statuentes ut his
<br/>quam dietus dominus Paulus vice et nomine ipsorum, jet dicti Capituli
<br/>eligeret ab eis si persona esset ydonea pro Priore sine condictione qua-
<br/>libet haberetur. Qui dominus Paulus super negotio electionis praefatae
<br/>aliquandiu meditans in concorde (sic) suo antequam de dicto choro
<br/>recederet aut deveniret ad alium actum, coram reuerendo in Christo
<br/>patre et Domino domino Honofrio Dei et apostolicae sedis gratia epi-
<br/>scopo fulg. in suo captedrali sede in dicto choro existenti, e£ coram
<br/>canonicis supradictis Spiritus Saneti gratia invocata, nobilem et egre-
<br/>gium virum dominum Raynaldum Conradi de Trinciis de Fulgineo in
<br/>priorem elegit eeclesiae prelibatae, per verbum eligo, iuxta canonicas
<br/>sanctiones, omni modo, via, iure, forma et causa quibus melius po-
<br/>tuit (1).
<br/>
<br/>E superfluo riprodurre la seconda parte del verbale.
<br/>Fatta la scelta, i Canonici costituirono loro procuratore il
<br/>
<br/>(1) Archivio Notarile, Rogiti dî Francesco d’ Antonio, 1398-1401, fol. 156.
<br/>
<br/>_——rT—- _—-+—-——-tkkxtkd=
<br/>
god x M. ;FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Palmarone.: suddetto, perché  partecipasse tale nomina ‘al
<br/>
<br/>nuovo eletto, e ne ottenesse l'accettazione.
<br/>SEE
<br/>
<br/>Rinaldo Trinci è una figura notevole di quei tempi, per
<br/>
<br/>la parte presa nelle vicende politiche di quella famiglia, -
<br/>
<br/>con là quale divise la. gloria e la catastrofe. Nel 1398. fu
<br/>
<br/>creato Canonico e Priore della Chiesa Collegiata di S. Ma-
<br/>
<br/>gno (1) e nel 1400 fu fatto Priore del Duomo. Egli uni il suo
<br/>
<br/>nome alla campana maggiore del Duomo, la quale. ebbe una .
<br/>storia singolare. Non trovo di lui altre cose notevoli, e debbo .
<br/> limitarmi a ‘questo fatto secondario. Il-7 Marzo 1402, d'ac-
<br/>
<br/>cordo.con i suoi Canonici, deliberó di stornare un fondo
<br/>della Chiesa per provvederla di questa Campana maggiore (2),
<br/>ma il lavoro non si compi-che nel 1438, quando egli non era
<br/>più Priore, ma quando i Canonici, alla vigilia della rovina
<br/>della famiglia, lo avevano eletto Vescovo di Foligno. La Cam-
<br/>pana dovea essere un monumento religioso, patriottico, arti-
<br/>
<br/>‘stico. Vi erano le immagini della Madonna, di S. Feliciano.
<br/>o 2 »]
<br/>
<br/>di S. Michele, di S. Pietro Crisci, vi era il blasone dei Trinci,
<br/>e vi si leggeva questa iscrizione: « Christus vincit, Christus ve-
<br/>
<br/>| gnat, Christus imperat. Hoc opus factum fuit tempore Dni Raynaldi
<br/>| de Trincis Electi Fulgin. MCCCCXXXVILI, Mentem sanctam Spon-
<br/>
<br/>taneam'. Honorem . Deo et Patriae Liberatione. Christus Fa.
<br/>loanes (?) Simonis .... » (3). La Campana pesava 8,500 libbre,
<br/>e siccome in quell’anno 1438 erano in guerra Spoletini è
<br/>Folignati, questi, che ebbero il sopravvento, fra i trofei che
<br/>portarono in Foligno dall’ espugnata città, portarono anche
<br/>
<br/>il marfello della campana maggiore del Comune di Spoleto,
<br/>
<br/>(1) IACOBILLI, Vite dei Vescovi di Foligno. Cod. .A. III, 16:della Biblioteca. del
<br/>Seminario. i i
<br/>
<br/>(2) Arch. Notarile, Rogiti di Francesco d'Antonio, ad an. fol..92.
<br/>
<br/>(8) FALOCI PULIGNANI, Le iscrizioni medioevali di Foligno n»ll' Archivio Storico
<br/>per le Marche e per l'Umbria, Foligno, 1884, vol. I, p. 43.
<br/>
x
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA ‘CATTEDRALE DI FOLIGNO  - 335
<br/>
<br/>martello, che, come scrisse il cronista Pietruccio degli Unti
<br/>
<br/>« fu ‘posto nella campana maggiore di S. Feliciano nostro » (D. -
<br/>Fatta la.pace nel 1444, gli Spoletini riebbero in quell' anno
<br/>
<br/>il loro batocco.
<br/>III.
<br/>
<br/>Tornando al Priore Rinaldo, voglio ricordare in ‘quale
<br/>modo, in quei tempi, i Vescovi di Foligno entravano nel
<br/>possesso della loro Cattedrale, e in quale modo il Priore e
<br/>i Canonici prendevano parte a quel rito. Si sa che fino al
<br/>
<br/>sec. XIV il Priore e il Capitolo sceglievano il soggetto, e lo.
<br/>presentavano al Papa, il quale lo. eleggeva, e lo investiva.
<br/>del Beneficio Episcopale. Era stato eletto Vescovo Federico
<br/>
<br/>Frezzi di Foligno, Domenicano, il 16 Febbraio del 1404. Uno
<br/>
<br/>dei famigli di Ugolino Trinci, Signore di Folieno. dinanzi.
<br/>o c H o o ? ?
<br/>
<br/>all'altar maggiore della Chiesa di S. Domenico, presentó. la
<br/>
<br/>. Bolla pontificia di nomina al neo-eletto, « quas bullas praefatus
<br/>
<br/>dominus Fredericus debita reverentia et devotione recepit, ipsasque
<br/>acceptavit, omni modo, via, iwrta. formam et causam, quibus
<br/>melius et validius potuit ». Il giorno 13 prese possesso, e il giorno
<br/>17 fu consacrato nella Cattedrale, nella quale « praefatus do-
<br/>
<br/>minus episcopus, im sua consecratione iuravit per animam suam,
<br/>ponendo manum suam supra pectus suum, iuxta formam. iura-
<br/>
<br/>menti literarum | apostolicarum | praesentibus domino. Venerabili
<br/>viro Domino Raynaldo Corradi priore maioris Ecclesiae Fulgin.
<br/>D. Luca Matheoli, D. lacobo Berti, Canonicis etc. » (9).
<br/>
<br/>(1) TARTINI, Rerum italicarum Scriptores, Firenze, 1748, tomo I, pag. 866.
<br/>SANSI, Documenti storici inediti, Foligno, 1879} pag..178.. Idem; Storia del Comune di
<br/>
<br/>Spoleto, parte II, Foligno, 1884, pag. 22. FALOCI BULIGNANE M., Storia di in batocco
<br/>
<br/>(Il Topino, Foligno, 1885, an. 11,n;22):
<br/>
<br/>(2) Archivio Notarile, Rogiti di Francesco d’Antonio; 1398-1401, fol. 156. Il giorno -
<br/>
<br/>stesso si parla del possesso di un nuovo canonico, il quale promise solvere pro
<br/>palio dicte ecclesie ad quem tenetur... duodecim florenos cum dimidio. Ibi em fol. 156.
<br/>
<br/>Questa offerta, quasi identica nella somma, si paga anche oggi dai novelli canonici, .
<br/>
<br/>e deriva, come si é detto, dalle deliberazioni precedenti.
<br/>
336 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>Il Iacobilli dice che Rinaldo rinunziò 1’ 8 Settembre 1409,
<br/>e che erano allora canonici Angelo di Mascio, Astorre di
<br/>Onofrio Trinci, Luca di Pietruccio, Caterino di Palmetto,
<br/>Giacomo di Lorenzo Tili, e Marinangelo di Pietro Cirocchi:
<br/>ma egli incorse in errore, poichè 1’ 8 Settembre 1409, come
<br/>vedremo, non è la data della rinunzia del Priore Rinaldo,
<br/>ma segna la data di un atto compiuto dal suo successore.
<br/>Anzi Rinaldo dovè rinunziare prima del 15 Marzo 1407, per-
<br/>ché allora non era più Priore. Perché poi nel 1430 fu eletto
<br/>Priore di S. Salvatore, e perchè i Canonici nel 1438 lo eles-
<br/>sero Vescovo non è cosa che ci riguarda. Vedesi il suo ri-
<br/>tratto nella tavola dipinta nel 1430 da Bartolomeo di Tom-
<br/>maso nella Chiesa di S. Salvatore (1), e si ignora di lui, nella
<br/>generale catastrofe della sua famiglia, quale fine abbia fatto.
<br/>
<br/>XXVIII.
<br/>
<br/>"PAOLO PALMARONI.
<br/>Dal 1407 al 1415.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Sua nomina e suoi doni alla Chiesa. — II. Autonomia
<br/>accordata a S. Maria in Campis.
<br/>
<br/>In
<br/>
<br/>Paolo di Coluzio Palmarone era Vicario del Vescovo, e
<br/>nel 1400 per delegazione avuta dal Capitolo, aveva scelto per
<br/>Priore, come si é veduto, Rinaldo Trinci. Questi poi avendo
<br/>rinunciato, la nomina cadde sul medesimo Palmarone che fu
<br/>Priore secondo il Iacobilli dal 18 Settembre 1409, sino al
<br/>1415, in cui rinunziò al seguente, colla riserva del subin-
<br/>gresso in caso di vacanza. Ecco le parole del Iacobilli:
<br/>
<br/>(1) Rossi, I pittori di Foligno, Perugia, 1872, p. Il.
<br/>
-
<br/>——————MáÜ ERE "er
<br/>
<br/>gene pp spe E A
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>Sat cel C deir RR
<br/>
<br/>civ. wis ARIAS serate »
<br/>SI *
<br/>
<br/>RINALDO TRINCI Priore di S. Feliciano
<br/>Dal 1400 al 1409
<br/>(Da una tavola dipinta per la Chiesa di S. Salvatore da M. Bartolomeo nel 1430).
<br/>
<br/>V eae SL
<br/>
: nt xa
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 931
<br/>
<br/>« Paolo di Coluzio Palmarone da Foligno fu per la rinunzia
<br/>del detto (Rinaldo) creato Priore a 18 Settembre 1409. Rinunziò
<br/>al seguente del 1415, et egli morì di Marzo 1433, riserbandosi
<br/>il regresso în caso di vacanza ».
<br/>
<br/>Egli però ‘era Priore anche prima, e la data che ci in-
<br/>
<br/>dicò il Iacobilli, è, come accennammo, frutto di un equivoco.
<br/>
<br/>Difatti Paolo Priore il 15 Marzo 1407 promise al Capitolo
<br/>di fare a sue spese un organo nuovo, e di provvedere ai
<br/>Canonici un nuovo antifonario (1), e il 30 di quel mese,
<br/>d’ accordo con il suo Capitolo, stabili di alienare tanti sta-
<br/>bili della Chiesa fino alla concorrenza di ottanta fiorini, per
<br/>restaurare le canoniche che minacciavano rovina (2).
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>La data 18 Settembre 1409, che il Iacobilli indica come
<br/>quella del suo possesso, si riferisce invece ad un'altra cosa.
<br/>Essa ricorda un atto di liberalità del Priore e dei Canonici,
<br/>i quali in quel giorno accordarono autonomia completa alla
<br/>Chiesa di S. Maria in Campis. Era questa, secondo i più an-
<br/>tichi ricordi, la primitiva Cattedrale della Città, e quando
<br/>i diritti della chiesa matrice della Diocesi, ed il Clero ad
<br/>essa unito, si trasferirono nella Chiesa di S. Feliciano, il
<br/>Clero che vi si era trasferito non perdette la proprietà di
<br/>quella Chiesa. Sono fatti che si maturarono nel buio del
<br/>medio evo, e si intuiscono più che non si dimostrino, ma che
<br/>bisogna ammettere come necessari, onde spiegare una quan-
<br/>tità di altri fatti, altrimenti non spiegabili. Lentamente, tran-
<br/>
<br/>quillamente, quella Chiesa, che si chiamava allora /a Madonna .
<br/>
<br/>magghiore (maggiore) andava decadendo. Nondimeno, abban-
<br/>donata la vecchia Foligno, e tutta la vita cittadina traspor-
<br/>tata nella nuova città, gli usi antichi, cosi difficili ad obliarsi,
<br/>durarono lungamente. E sappiamo che il Podestà, appena
<br/>
<br/>(1) Rogiti. Francesco d’Antonio, ad. an. fol. 31.
<br/>(2) Ibidem, fol. 33. I1 3 luglio di quell'anno si stabili di fare anche altre alie-
<br/>nazioni, per lo stesso scopo. Cfr. p. 49.
<br/>
338 rs M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>eletto, dovea recarsi a visitar quella: Chiesa, e a fare ad essa
<br/>un' offerta, e con lui visi recava la Magistratura cittadina (1),
<br/>né quegli poteva esercitar l'ufficio se prima non aveva adem-
<br/>piuto a quel rito, residuo certo di remotissimi usi. Onde, per
<br/>
<br/>la ragione stessa, il Vescovo, il Priore, i Canonici, esercita-
<br/>vano dei diritti su quella Chiesa, che una volta fu residenza.
<br/>
<br/>dei predecessori loro. Abitavano allora a 5. Maria in Campis
<br/>i Monaci Cistercensi, ma la Chiesa dipendeva direttamente
<br/>dal. Vescovo. Onde, questi, il Priore Paolo Coluzi, e i'Cano-
<br/>nici D. Luca Mattioli, D. Giacomo Berti, D. Angelo Masci,
<br/>D. Antonio Pepi, e D. Antonio Cristianuzi, imitando |’ e-
<br/>sempio del Vescovo Paolo, che avea data completa autonomia
<br/>ai Monaci Olivetani di S. Nicolò di Foligno, accordarono ad
<br/>essa autonomia completa, riservandosi solo un tenue canone
<br/>per la festa di S. Feliciano in ogni anno. E questo uno dei
<br/>moltissimi atti con i quali i Priori e i Canonici di Foligno,
<br/>più che guardare al proprio interesse, hanno guardato al
<br/>‘bene spirituale ed alla libertà altrui, essendo lieti di osser-
<br/>vare « quam sit laudabile. religionem plantare, et. plantatam
<br/>modis omnibus confovere » (9).
<br/>
<br/>XXIX.
<br/>GIACOMO ELMI.
<br/>
<br/>Dal 1415 al 1499.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Sua elezione. — II. Concordato col Vescovo sopra le
<br/>elezioni dei Canonici e le spese nella Cattedrale. — III. Martino V
<br/>lo nomina Vescovo di Foligno.
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>« Berto figlio del D. Francesco di M. Ferrata Elmi Nobile
<br/>« Folignato, e Contessa figlia di Trincia Trinci Signore di Fo-
<br/>
<br/>(1) Vedi BARTOLONI Bocci B., Frammenti di cronaca Religiosa, Foligno, 1808.
<br/>Per la storia ecclesiastica di Foligno, è questo un prezioso opuscolo.
<br/>(2) Cod. B. VI, 8, fol. 459-460.
<br/>
« ligno furono è Genitori di questo Giacomo; il. quale del 1412 ,
<br/>
<br/>« fu creato Priore della Chiesa. Collegiata di S. Maria Infra-
<br/>« portas, e del 1415 Priore. della Cattedrale della sua Patria.
<br/>« Et a dì 7 di Marzo 1423 eletto dal Clero Vescovo di Foli-
<br/>« gno, e confermato da Papa Martino V alli: 11 di detto Mese
<br/>« di Marzo ». Così scrive il Iacobili, e noi aggiungiamo
<br/>che Giacomo, . quando fu eletto Priore, era già. Canonico in
<br/>S. Feliciano ove. lo troviamo il 1° Ottobre 1400 fra. gli elet-
<br/>tori. di Rinaldo Trinci suo antecessore, e lo trovammo pure
<br/>presente il 18 Settembre 1409, quando il Vescovo e il Priore
<br/>e i Canonici resero autonoma la Chiesa di S. Maria in Campis.
<br/>
<br/>Di lui e dei successori poco si conosce, nè certo dovè
<br/>essere la prima parte del XV secolo molto propizia per la
<br/>vita regolare del Clero della Cattedrale, visto che era quello
<br/>il periodo più agitato dei Trinci, la cui fortuna assorbiva
<br/>tutta l’attività del paese. Onde poco o punto si fece nel
<br/>Duomo, e solo può dirsi, che, nella parte materiale di esso,
<br/>fu trasformata la parte superiore della facciata laterale nella
<br/>quale furono aperte tre bifore, che a tempo nostro, nel 1904,
<br/>furono riaperte e rinnovate (1). Nella quale facciata fu dovuto
<br/>
<br/>praticare un ballatoio unito al limitrofo palazzo Trinci, dove
<br/>
<br/>i Trinci, e sopratutto le gentildonne di quella famiglia, po-
<br/>teano comodamente assistere agli uffici divini.
<br/>
<br/>Il.
<br/>
<br/>Durante. il priorato di Giacomo Elmi furono risolute al-
<br/>cune controversie di natura economica specialmente, che
<br/>
<br/>esistevano fra il Capitolo e la Mensa Vescovile. Si trattava:
<br/>
<br/>di questo: Il Priore e il Capitolo sostenevano che le nomine
<br/>del Priorato, dei Canonicati e delle Cappellanie della Chiesa
<br/>spettavano di pieno ‘dritto ad essi: il Vescovo sosteneva tutto
<br/>il ‘contrario. Il Capitolo sosteneva. che il Vescovo, avendo
<br/>
<br/>(1) Vedi IZ XVII Centenar'o di S. Feliciano, pag. 24 ecc. ecc.
<br/>
<br/>NL
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE, DI FOLIGNO 339
<br/>
340 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>diritto alla metà degli introiti della Chiesa, dovea sostenere
<br/>la metà delle spese occorrenti per la Chiesa stessa: il Ve-
<br/>scovo sosteneva che non avea nessun obbligo di provvedere
<br/>a quelle spese. Si venne ad una transazione, e per amore di
<br/>pace e di concordia, pel bene della Chiesa, per aumento del
<br/>culto divino, considerando che se il Vescovo è lo sposo e
<br/>il capo della Chiesa, il Priore e i Canonici sono le membra
<br/>del medesimo corpo, rimisero la questione all'arbitrato di
<br/>un tale Arcangelo Massi, il quale deliberò così:
<br/>
<br/>1. — Gli introiti della Chiesa e le offerte dei devoti,
<br/>fatta eccezione di alcuni redditi fissi, di beni immobili, ecc.
<br/>dovranno tutti erogarsi. per le spese necessarie della Chiesa.
<br/>
<br/>2.,— Ove gli introiti accennati non dovessero bastare,
<br/>avrebbe dovuto provvedere: per metà il Vescovo, per metà
<br/>il Priore, i Canonici e il Capitolo.
<br/>
<br/>5. — Le nomine dei benefici ‘anzidetti si dovessero
<br/>fare collettivamente dal Vescovo e dal Capitolo, e dovessero
<br/>avere i sigilli di ambedue, e le tasse da pagare dagli inve-
<br/>stiti dovessero andare a beneficio della Chiesa.
<br/>
<br/>4. — Vescovo e Capitolo dovessero visitare la Chiesa
<br/>una volta l’anno, e le spese per le procurazioni da pagarsi
<br/>dai Cappellani, dovessero andare a beneficio della Chiesa.
<br/>
<br/>5. — Il reddito delle puntature che doveano pagare
<br/>i Canonici assenti, dovessero andare a beneficio della Chiesa,
<br/>e per celebrare alcune Messe nell'Altar maggiore nelle so-
<br/>lennità.
<br/>
<br/>6 e 7. — Il reddito di un terreno lasciato alla Chiesa
<br/>da Gabriele di Mascio di Bartolo, e quello di un altro ter-
<br/>reno lasciato all'altar maggiore di essa da Angelina di Lole,
<br/>Si dovesse devolvere secondo le intenzioni dei donatori, vie-
<br/>tandosi assolutamente l' alienazione del capitale.
<br/>
<br/>Si comminó la pena di cento fiorini a quella parte che
<br/>non avesse accettato il lodo, e di tutto si scrisse un rogito
<br/>il 2 Marzo 1421, del qual rogito ecco il testo :
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 341
<br/>
<br/>In nomine domini, amen. Anno Domini a nativitate eiusdem mil- '
<br/>
<br/>lesimo quatringentesimo vigesimo primo. Indictione XIIII. Tempore
<br/>domini Martini pape quinti, die tertia mensis februarii. Actum Fulginei
<br/>in sala generalis audientie episcopatus Fulginei positi in civitate Ful-
<br/>ginei iuxta maiorem Ecclesiam Fulginat., cappellam sancti Angeli et
<br/>res dieti episcopatus ab aliis lateribus: presentibus Petro Aldrovannini,
<br/>dopno Laurentio Tilli, et dopno Nicholao Saluorilli de Civitate Fulginei,
<br/>et patre Philippo Bazutii de Asisio Ordinis sancti Francisci testibus ad
<br/>hec vocatis habitis et rogatis.
<br/>
<br/>Cum verteretur lix et questio, et discordia fuerit inter Reverendum
<br/>in Christo patrem et dominum dominum Nicholaum Dei et apostolice
<br/>sedis gratia Episcopum Fulginatensem ex una parte, et dominos Prio-
<br/>rem, canonicos et capitulum captedralis ecclesie sancti Feliciani de
<br/>Fulgineo ex parte altera de et super introytibus et chotidianis obven-
<br/>tionibus et exitibus ac expensis in dicta ecclesia oecurrentibus, et col-
<br/>lationibus cappellarum sytarum in corpore et cimitero .... dicte eeclesie,
<br/>nec non et canonicatuum dicte ecclesie capthredalis, dicens dictus do-
<br/>minus Episcopus ad se pertinere et spectare collationem prioratus, ca-
<br/>novicatum et cappellanorum dicte ecclesie pleno iure, et medietatem
<br/>introytus prelibate eeclesie, et non debere teneri ad solvendum aliquid
<br/>pro expensis occurrentibus in dicta ecclesia, et nec aliquid excomputari
<br/>ipsum dominum episcopum tangentem de medietate introytuum antefate
<br/>ecclesie. Et ex adverso dicebant dieti domini prior et canonici et capi-
<br/>tulum non spectare et non pertinere ad dictum dominum episcopum
<br/>collationem dietorum prioratus, canonicatus et cappellanorum, dicte
<br/>ecclesie, sed ad dictum capitulum pleno iure, et ad dictum dominum
<br/>episcopum pertinere solvere pro expensis occurrentibus in dicta ecclesia
<br/>medietatem post quam ipsum dominum episcopum tangit medietatem in-
<br/>troytum ut ipse asserit, quia qui sentit mercedem debet sentire et onus.
<br/>Et quia dieti domini episcopus, prior canoniei et capitulum dicte ec-
<br/>clesie pro bono pacis et concordie, et pro utilitate dicte ecclesie, et
<br/>augmento perpetui divini eultus recedere volentes a dictis litibus que-
<br/>stionibus et discordis, et dependentibus ab eadem et se ipsum et capi-
<br/>tulum eeclesie in pacem ponere de predictis, ideo unanimiter et con-
<br/>corditer dicte partes dictis nominibus promiserunt ad invicem et vicissim
<br/>per sollepnem stipulationem, perpetuo stare declarationibus et capitulis
<br/>fiendis super predietis per dominum Arcangelum Massii de Fulgineo
<br/>sub pena centum florenorum auri etc. et obligatione omnium bonorum
<br/>dicti episcopatus et diete ecclesie presentium et futurorum qua pena
<br/>soluta vel non hec omnia et singula rata sint et firma.
<br/>
<br/>Dietis anno et loco et die secunda mensis Martii, presentibus ma-
<br/>gistro Petro Bartoli, domini Iohanne Christofani et domino Nicholao
<br/>Salvorilli de Fulgineo testibus ad hec vocatis, habitis et rogatis etc. Nos
<br/>Arcangelus Massi predictus, auctoritate nobis a dictis partibus adtri-
<br/>buta, facimus inter dietas partes infrascripta capitula et declarationes,
<br/>
<br/>21
<br/>
<br/>mU è LEM CORNEA]
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<br/>
<br/>Eme
<br/>DW ow
<br/>
<br/>MED.
<br/>e 2
<br/>
<br/>342 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>quas mandamus a dietis partibus iuviolabiliter observari ad penam
<br/>superius adnotatum in hae forma videlicet.
<br/>
<br/>In primis quod omnes introytus et obventiones quicumque de-
<br/>bentur dicte Captedrali ecclesie sancti Felitiani, proventus licet non
<br/>exacti, presentes et futuri, preter apothecarum pensiones, fructus pos-
<br/>sessionum et scripta emphiteotica ad capitulum pertinentia, que scripta
<br/>sunt separata ab infrascriptis emphiteut. episcopatus Fulgin. converti
<br/>debeant pro expensis quibuscumque occurrentibus necessario in dicta
<br/>ecclesia captedrali Fulgin.
<br/>
<br/>Item quod deficientibus predictis introytibus et abventionibus co-
<br/>munibus introitus, in totum vel in parte, pro expensis necessario occur-
<br/>rentibus in dieta ecclesia, dietus Episcopus Fulg. debeat ponere ef
<br/>solvere pro sua parte medietatem . pro dictis expensis occurrentibus in
<br/>dieta ecclesia, et aliam medietatem ponere et solvere debeat Prior, Ca-
<br/>nonici, et Capitulum dicte ecclesie.
<br/>
<br/>Item quod sicut dieta ecclesia captedralis est comunis domino
<br/>Episcopo Fulgin. et capitulo eius ecclesie, dominus episcopus Fulginas
<br/>est sponsus et caput, et prior, canonici et capitulum eiusdem ecclesie
<br/>sunt membra, insimul formant unum corpus, et ad testandum iuribus non
<br/>debent a capite membra discedere. Et ideo unanimiter simul et dominus
<br/>Episcopus et capitulum collationem faciant prioratus, canonicatuum et
<br/>cappellarum dicte ecclesie vacationis tempore, et in privilegiis dictarum
<br/>cappellarum collationum ponantur duo sigilla pendentia: primo sigillum
<br/>domini Episcopi Fulgin. secundario sigillum capituli dicte ecclesie, et
<br/>quod deputabitur solvendum fore per dominum Episcopum et capitulum
<br/>solvendum pro sigillis privilegiorum collationum predictarum, came
<br/>rarius dicte ecclesie recipiat et ponat ad rationem comunis introytus
<br/>diete ecclesie pro expensis in dicta ecclesia fiendis, et quod beneficiati
<br/>seu illi quibus fient collationes non ponantur in possessione nisi primo
<br/>habeant privilegia ut dictuni est sigillata.
<br/>
<br/>Item quod dominus episcopus Fulginas et capitulum dicte ecclesie
<br/>visitare teneantur et debeant cappellas in dieta ecclesia sytas Semel in
<br/>anno, et procurationes pro {dieta visitatione debendas similiter recipian-
<br/>tur per dietum camerarium pro expensis fiendis comuniter per dietum
<br/>dominum episcopum, et capitulum in dicta ecclesia.
<br/>
<br/>Item quod pecunia debenda dicte ecelesie solvi pro punctaturis a
<br/>non intervenientibus divinis horis canonicis in prefata ecclesia, reci-
<br/>piantur per dictum camerarium pro futuris expensis in dicta ecclesia
<br/>fiendis, detracta certa pecunia primo de dictis punctaturis solvenda ce-
<br/>lebrantibus in maiori altari dicte ecelesie certas missas in festivitatibus
<br/>infrascriptis, videlicet in festo omnium sanctorum, item in festo nativita-
<br/>tis Domini, item in festo circumcissionis, item in epifania domini, ‘item
<br/>infesto purificationis, item in pascate resurectionis, item in festo Adscen-
<br/>sionis Domini, item in pascate Spiritus Sancti, item in festo Iohannis
<br/>baptiste, item in festo sancte Marie de mense Augusti.
<br/>
<br/>JR ima.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 343
<br/>
<br/>Item, quod territorium relictum dicte ecclesie -captredali per Ga;
<br/>brielem Massii Bartoli de Fulgin. loco centum. florenorum auri relicto-
<br/>rüm per patrem dicti Gabrielis diete ecclesie, non vendatur, nec dimi-
<br/>ctatur aliquo tempore per episcopum et capitulum. ecclesie prelibate,
<br/>ymmo pro dicta ecclesia perpetuo conservetur et manuteneatur, et
<br/>fruetus dieti territorii annuatim disspensetur per camerarium dicte ec-
<br/>clesie pro augmento perpetuo divinii cultus pro cera, luminaribus et
<br/>
<br/>. aliis necessariis expensis antedicte captredalis ecclesie in. ea necessario
<br/>
<br/>fiendis.
<br/>
<br/>Item quod territorium relictum maiori altari ecclesie Fulgin. ab
<br/>Angelutia Loli de Fulgiu. de societatis crucis, et quecumque possessio
<br/>seu domus que reliqueretur ab aliqua seu ab aliquo dicte Ecclesie,
<br/>perpetuo sit eius, seu earum fructus perpetuo divino cultui dicté ec-
<br/>clesie pro expensis necessariis fiendis in dicta ecclesia ad modum in
<br/>proximo superiori capitulo declaratum.
<br/>
<br/>Et predicta pacta et capitula pro bono pacis et concordie, per-
<br/>petuo manutenenda inter dietum dominum Episcopum et Capitulum
<br/>dicte captredalis ecclesie, nos Arcangelus supradictus auctoritate nobis
<br/>attributa et commissa per dietos dominum episcopum de Fulg. et ca-
<br/>pitulum diete eeclesie Fulgin. prout patet manu ser Francisci Antonii
<br/>publici notarii de Fulgin. declaramus et dicimus omni modo, via, iuris
<br/>forma et causa quibus melius et de iure fieri potest. Et hoc presen-
<br/>tibus et audientibus dictis domini Episcopo et priore et canonicis in
<br/>dieto loco capitulariter existentibus et acceptantibus omnia supradicta,
<br/>presentibus dietis testibus.
<br/>
<br/>Et ego Franciscus Antonius di Fulgineo publicus imperiali aucto-
<br/>ritate notarius et iudex ordinarius, et nunc notarius et officialis dicti
<br/>domini Episcopi Fulgin. predictis omnibus et singulis interfui, et ut
<br/>supra leguntur rogatus seribere scripsi et publicavi, in testimonium
<br/>premissorum signum meum apposui consuetum ete. (1).
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>In quanto a Giacomo Priore, si sa che era un eccellente
<br/>ecclesiastico, onde nel 1423 fu fatto Vescovo di Foligno, e
<br/>nella sua Bolla il Pontefice Martino V lo chiamó: « priorem
<br/>eiusdem, ecclesiae, in Sacerdotio constitutum, de nobili genere pro-
<br/>creatum, vitae ac morum. honestate praeclarum, litterarum. scien-
<br/>tia praeditum, in spiritualibus provvidum, et in temporalibus
<br/>circumspectum » etc. ;
<br/>
<br/>(1) L'originale è nell'Archivio del Capitolo, e copia, sebbene non completa, ivi
<br/>stesso, Libro della Croce, foglio 410.
<br/>
<br/>V lr agemus catt DR La c S SAEC: Y O— 0€ SPERM,
<br/>
344 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>La sua nomina accadde così.
<br/>
<br/>Morto il Vescovo Nicolò di Nardo da Bettona, il Papa
<br/>creó suo successore l'abate del Monastero Benedettino di
<br/>san Giovanni di Monte Erile della Diocesi di Perugia,
<br/>chiamato Gaspare di Perugia, e perchè questo aveva rinun-
<br/>ciato, lo sostitui con il nostro Priore, a lui dirigendo la Bolla
<br/>seguente, dove si tace affatto quanto scrive il Iacobilli, che
<br/>cioè la scelta sia stata fatta dai Canonici, e il Papa abbia
<br/>solo approvata quella scelta. Ciò può anche essere avvenuto:
<br/>ma non apparisce dal documento:
<br/>
<br/>Martinus etc. Dilecto filio Iacobo Electo Fulginat. salutem etc.
<br/>Apostolatus offieium quanquam insufficientibus meritis nobis ex alto
<br/>commissum, quo ecclesiarum omnium regimini presidemus utiliter
<br/>exequi, coadiuvante Domino, cupientes felici corde reddimur et solertes,
<br/>ut eum de ipsarum presertim Romane ecclesie immediate subiectarum
<br/>regiminibus agitur committendis tales eis in pastores preficere studea-
<br/>mus, qui commissum sibi gregem domini eum sciant non solum doc-
<br/>trina verbi, sed exemplo boni operis informare, commissasque sibi ec-
<br/>clesias in statu pacifico et tranquillo velint et valeant, duce Domino,
<br/>salubriter regere et feliciter gubernare. Dudum siquidem provisiones
<br/>ecclesiarum cathedralium omnium tunc apud sedem apostolicam vacan-
<br/>tium et imposterum vacaturarum ordinatione et dispositioni nostre
<br/>duximus reservandas; decernentes ex tunc irritum et inane si secus su-
<br/>per hiis per quoseumque quavis auctoritate scienter vel ignoranter con-
<br/>tingeret attemptari. Postmodum vero ecclesia Fulginat. eidem Romane
<br/>eeclesie immediate subiecta per liberam resignationem dilecti filii Ga-
<br/>sparis abbatis monasterii Sancti Iohannis heremi Montis herilis Ordinis
<br/>sancti Benedieti Perusin. dioc., tunc electi Fulginat., de cuius persona
<br/>dudum eidem ecelesie, tune vacanti duxeramus auctoritate apostolica
<br/>providendum, possessione administrationis bonorum in spiritualibus et
<br/>temporalibus eiusdem eeclesie per eum nondum habita, in manibus no-
<br/>stris sponte factam et per nos admissam vacante. Nos ad provisionem
<br/>ipsius ecclesie celerem et felicem, de qua nullus, preter nos hac vice
<br/>se intromittere potuit neque potest, reservatione et decreto obsistenti-
<br/>bus supradictis, ne ecclesia ipsa longe vacationis exponeretur incom-
<br/>modis, paternis et solicitis studiis intendentes, post deliberationem quam
<br/>de preficiendo eidem ecclesie personam utilem et etiam fructuosam,
<br/>cum fratribus nostris habuimus diligentem. Demum ad te priorem eius-
<br/>dem ecclesie in sacerdotio constitutum, de nobili genere procreatum,
<br/>vite ac morum honestate preclarum, litterarum scientia preditum, in
<br/>spiritualibus providum, et in temporalibus cireumspectum, aliisque mul-
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO — 845
<br/>
<br/>tiplieium virtutum donis prout fidedignorum testimoniis accepimus in?
<br/>signitum, direximus oculos nostre mentis. Quibus omnibus attenta me-
<br/>ditatione pensatis, de persona tua nobis et eisdem fratribus ob dicto-
<br/>rum tuorum exigentiam meritorum accepta, eidem ecclesie de dietorum
<br/>fratrum consilio auctoritate apostolica providemus, teque illi preficimus
<br/>in episcopum et pastorem, curam et administrationem eiusdem ecclesie
<br/>tibi in spiritualibus et temporalibus plenarie committendo. In illo qui
<br/>dat gratias et largitur premia confidentes, quod dextera Domini tibi
<br/>assisteute propitia, prefata ecclesia sub tuo felici regimine prospere et
<br/>salubriter dirigetur, ac grata in eisdem spiritualibus et temporalibus
<br/>suscipiet incrementa. Iugum igitur Domini tuis impositum humeris
<br/>prompta devotioue suscipiens, curam et administrationem predictas sic
<br/>exercere studeas solicite fideliter et prudenter, quod ipsa ecclesia gu-
<br/>bernatori provido et fructuoso administratori gaudeat se commissam,
<br/>tuque preter eterne retributionis premium nostram et dicte sedis bene-
<br/>dictionem et gratiam exinde uberius consequi merearis. Dat. Rome
<br/>apud Sanctum Petrum sextodecimo kal. aprilis, anno sexto (1).
<br/>
<br/>PAOLO PALMARONI.
<br/>Dal 1423 al 1438.
<br/>
<br/>Questi, cosa singolare, fu Priore due volte. Nell'anno 1406
<br/>lo vedemmo come Vicario del Vescovo Onofrio Trinci, es-
<br/>sere incaricato dal Capitolo a scegliere il nuovo Priore, ed
<br/>eleggere Rinaldo Trinci. Avendo questi rinunciato, non dopo
<br/>il 1401, fu eletto Priore in sua vece, priorato che tenne fino
<br/>al 1415 in cui rinunziò, riservandosi il sub-ingresso ove il suo
<br/>successore Giacomo Elmi non avesse più goduto quella dignità.
<br/>Ed accadde in vero così, poichè l' Elmi essendo stato eletto
<br/>Vescovo di Foligno, egli fu chiamato a succedergli nel prio-
<br/>rato, che ritenne fino al 1433. Queste date ci vengono for-
<br/>nite dal Iacobilli.
<br/>
<br/>Mentre era Priore, i Trinci che erano i Signori della
<br/>Città, ed i Priori del Popolo, rinnovarono gli statuti del Po-
<br/>destà, e gli imposero tra i pesi, che ogni semestre dovesse
<br/>
<br/>(1) Archivio Vaticano. Reg. Lateran. Mart. V, Vol. 233, fol. 296-298.
<br/>
<br/>se
<br/>
<br/>y
<br/>Mr dpi gione
<br/>
<br/>Mtm
<br/>
<br/>=. citrico
<br/>
SN
<br/>
<br/>316-70 eroe EA an PALOCI PULIGNANI e
<br/>
<br/>«offrire all’ sare di Se Feliclazio un pallio. del valore di dieci
<br/>‘ducati, e dovesse. lasciare sull’ altare stesso 1 elemosina di
<br/>
<br/>un ducato (1). Cosa questa che spiega il grande numero dei
<br/>
<br/>pallii. che. possedeva la Chiesa, Secondo i ricchi inventari
<br/>
<br/>del zw e XVI SEDE
<br/>XXXI.
<br/>
<br/>ANTONIO BOLOGNINI.
<br/>Dal 1433 al 1438.
<br/>
<br/>Morto il Palmaroni, il 22 Marzo 1433 fu nominato Priore
<br/>
<br/>- Antonio di Nicoló Bolognini, dottore in legge, che resse fino
<br/>
<br/>al 19 Marzo 1438, in cui dalla S. Sede fu nominato Vescovo
<br/>
<br/>-di Nocera. ders
<br/>. Poco si sa di lui. Il Iacobilli asserisce che, oltrechè si
<br/>‘.. Priore del Duomo, era anche Vicario del Vescovo (2). Certo
<br/>dové essere di molto merito, poichè il 19 Marzo del 1438 fu
<br/>eletto. Vescovo di Nocera come si legge nel seguente docu-
<br/>
<br/>mento officiale dell' Archivio Vaticano.
<br/>
<br/>Die Mercurii xiiij? kl Aprilis [1438] anno octavo. Ad relationem
<br/>
<br/>domini episcopi Portuen. provisum fuit eeclesie Nucerin. vacanti per
<br/>
<br/>obitum. d. Thome ultimi episcopi extra Romanam curiam defuncti. de
<br/>
<br/>| persona domini Antonii Nicolai prioris ecclesie Fulginaten. decretorum
<br/>'. doctoris in sacerdotio constituti ad dictam ecclesiam electi (8).
<br/>
<br/>Pochi anni dopo, nel.1444, egli fu trasferito alla Diocesi .
<br/>
<br/>cdi ELE e
<br/>
<br/>: # 1) TACOBILLI, OTOAROTO di Foligno, ‘ad an. . 1120.
<br/>
<br/>(2) Vita di. S. Feliciano; p. 139. : REA ; uum
<br/>- (3) Archivio: Vaticano, Obligationes, rasa 63, , fol. 1^, v."EUBEL, vol: II, p.132. ;*
<br/>d EUBEL, Op. eit. vol. T1520. 990. : :
<br/>
<br/>“i D TA , Á , Le 3
<br/>11MM Qiii LAI v
<br/>
I-PRIORI Ta DI FOLIGNO
<br/>XXXIR
<br/>FRANCESCO DEGLI ATTI.
<br/>o Nel-1437. |
<br/>
<br/>‘Questo Priore nell'elenco del Iacobilli è il 29, ed ecco come
<br/>
<br/>egli lo indica: « Francesco di Angelo degli Atti di Todi fu nel -
<br/>
<br/>Novembre 14357 creato Priore, essendone arcidiacono e più antico
<br/>
<br/>-— Canonico Luca di Pietro Albertini da Foligno ». Questo egli scrive
<br/>‘(se la data è esatta) nell’ elenco dei Priori, ma nelle Cronache
<br/>
<br/>scrive in modo da far supporre che nel 1438 tornasse ad
<br/>
<br/>esser Priore di S. Feliciano quel Rinaldo di Corrado. Trinci
<br/>. ehe lo era nel 1400. Si legga come egli scrive. « Essendo morto
<br/>Giacomo Elmi Vescovo di Foligno, Corrado con subornazioni,
<br/>
<br/>minacce ed inganni adi 18 settembre fa dalli Canonici della
<br/>
<br/>Cattedrale eleggere Vescovo Rinaldo suo figlio Priore della Cat-
<br/>
<br/>tedrale e di S. Salvatore, ma il Papa non volse confirmarlo, anzi
<br/>
<br/>creò Vescovo Cristoforo di Berto Corsino Boscari da. Fuligno- —
<br/>monaco di Sassovivo, Abbate di S. Pietro di Rasino. Ma per la.
<br/>potenza di detto Corrado, Christoforo non potè pigliarvi il pos-
<br/>
<br/>sesso, e Rinaldo come eletto resse due anni il Vescovado: fece fare
<br/>
<br/>una nuova Campana nel Campanile della Cattedrale » (1). Di.
<br/>questa Campana si è parlato quando si disse di lui come.
<br/>
<br/>Priore. Ma in quanto a questo suo secondo Priorato; non sa-
<br/>prei cosa dire. s
<br/>
<br/>È poi molto deplorevole che neppure di questo Priore
<br/>Francesco non siamo riusciti a trovare alcun ricordo, e che
<br/>
<br/>debbano passare ancora quasi due lustri prima di trovare
<br/>
<br/>il nome di un altro Priore.
<br/>
<br/>(1) La storia dei Trinci resta ancora da fare, non essendo sufficiente quella -
<br/>
<br/>che ne scrisse vel 1638 il Dorio, e che abhiamo citata più volte. Il lavoro: del LITTA,
<br/>Famiglie celebri italiane, Milano, 1821, dispensa 6, non è che un albero genealogico.
<br/>
<br/>Vedi i miei studi: Le arti e-le lettere alla corte dei Trinci, Foligno, 1888; Le ‘cCOn- <
<br/>
<br/>cessioni del Cardinale Vitelleschi al Comune di Foligno. Foligno, 1887; Del Palazzo
<br/>
<br/>Trinci-in Foligno, Perugia, 1906; I1 Vicariato dei Trinci, Perugia; 1911. Vedi pure ad
<br/>DEGLI AZzI, 1 Gabrielli di Gubbio e à Trinci di Foligno nella Storia della Repubblica
<br/>
<br/>Fiorentina. Nel « Boll. della R. Dep. di Storia Patria », Perugia, Vol. XIV. -
<br/>
<br/>i TESE FETTE LIT TI a I ON IRA 4 n7 s exu
<br/>
<br/>D
<br/>ALPINI AT IZZO
<br/>
M. FALOCI. PULIGNANI
<br/>
<br/>XXXIH.
<br/>NICCOLÒ GREGORI.
<br/>
<br/>Dal 1445 al 1470.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Paga il pallio alla Chiesa. — II. La « Santissima
<br/>Unione ». — III. Incarichi che ebbe. — IV. Rinnovamento edilizio
<br/>della Città. — V. S. Domenico, S. Agostino, S. Giacomo, S. Francesco.
<br/>— VI. Inizio della nuova Cattedrale. — VII. Mezzi per costruirla.
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>« Niccolò figlio del Medico Giovanni di Cecco Gregori da
<br/>« Scopoli fu del 1445 creato Priore, essendone Arcidiacono
<br/>< Giacomo Albertini da Foligno, e visse fino al 1477 che morì ».
<br/>Questo è il laconico ricordo del Iacobilli, intorno al quale,
<br/>pur facendo delle riserve sui dati cronologici che egli ci dà,
<br/>possiamo radunare parecchi fatti, ai quali il Gregori prese
<br/>parte, o che si verificarono a suo tempo.
<br/>
<br/>E cominciamo col ricordare un dono o un debito che
<br/>egli soddisfece verso la Chiesa.
<br/>
<br/>In un inventario della sagrestia, fatto nel 1448, si legge
<br/>indicato un pallio di velluto celeste cosi: « Jtem unum pallium
<br/>velluti vermigli seu crimusini novem brachium (sic) ad mensu-
<br/>
<br/>- ram Florentie, quod largitus fuit ecclesie fulginat. dominus Ni-
<br/>
<br/>colais magistri. Iohannis decretorum doctor, et Prior Ecclesie
<br/>Fulginatis occasione sue obbligationis viginti quinque florenorum,
<br/>et si plus valuit, donavit Ecclesie amore Dei et suorum mor-
<br/>tuorum » (1).
<br/>
<br/>Fu questa la soddisfazione dell'onere che avevano al-
<br/>lora i Priori nel prender possesso del Beneficio Priorale.
<br/>
<br/>II
<br/>
<br/>Venendo a parlare di lui, cominciamo con un fatto no-
<br/>tevolissimo di storia locale.
<br/>
<br/>Poichè nell’anno 1439 il Card. Giovanni Vitelleschi ebbe
<br/>
<br/>(1) Archivio Capitolare, Libro della Croce, fol. 397.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 349
<br/>
<br/>tolto lo stato ai Trinci, che se ne erano fatti tiranni, vario
<br/>era il pensiero dei cittadini sulla novella forma politica che
<br/>sì voleva dare al Comune. Questo, di fatto e di diritto era
<br/>ricaduto alla Chiesa, ma i Trinci vi avevano ancora dei
<br/>seguaci, taluni poi volevano che l’ autorità del Papa fosse
<br/>così lieve, da ridurre quasi la costituzione a forma di re-
<br/>pubblica. L'idea di porre fine alle discordie, e di vivere in
<br/>pace, suggeri nel 1445 ai rettori del Comune di ricorrere a
<br/>S. Giacomo della Marca, che avea predicato in Foligno, e
<br/>che allora stava malato a S. Maria degli Angeli. Lo prega-
<br/>rono di tornare, e di formare i capitoli di una Santissima
<br/>unione, la quale dovesse far sopire tutte le discordie passate,
<br/>e dovesse far vivere in tranquillità tutti i cittadini per l'av-
<br/>venire. Così accadde, e il 6 Giugno 1445 tutta la città, ra-
<br/>dunata nella piazza maggiore, stava ad ascoltare le parole
<br/>di S. Giacomo, che sulle scale della Cattedrale, raccoman-
<br/>dando la pace, e facendone vedere i vantaggi, facea leggere
<br/>il patto solenne della pace da giurare, patto che fu chiamato
<br/>la Santissima unione. Questa fu accettata da circa 360 capi
<br/>di famiglia, tutti nominati, i. quali toccarono |’ Evangelo di-
<br/>nanzi all’ autorità ecclesiastica, rappresentata dal Vescovo
<br/>Antonio Bolognini, dinanzi all’ autorità politica, rappresentata
<br/>da Troilo Verdilotti di Ascoli, governatore Pontificio, essendo
<br/>testimoni all’atto degli spettabili Sacerdoti e Cittadini, e, primo
<br/>di essi, « domino Nicolai magistri Ioannis de Scopio decretorum
<br/>Doctore Priore dictae Ecclesiae ». La funzione, che interessava
<br/>tanto la pubblica pace, ebbe fine colla benedizione data alla
<br/>moltitudine da S. Giacomo, del quale avvenimento esistono
<br/>verbali e documenti amplissimi, che ho pubblicato altrove (1).
<br/>
<br/>LEG
<br/>
<br/>L’anno appresso questo Priore fu incaricato dal Vescovo
<br/>di dirimere una controversia relativa all’ Ospedale di San
<br/>
<br/>(1) Tutti gli atti di questa convenzione furono da me editi nel 1889 nella AMi-
<br/>scellanea Francescana, vol. IV, p. 65-78.
950 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>Pietro di Colfiorito, sul quale non era uno.solo quegli che
<br/>volea avere. giurisdizione. Egli, con sentenza 3 Novembre
<br/>1446, dichiarò che l’ Ospedale dipendeva dai Frati del ter-
<br/>Z' Ordine di S. Francesco di Foligno (1).
<br/>
<br/>. Questo Priore fu'anche Vicario del Vescovo Bolognini,
<br/>ed in una postilla manoscritta del Iacobilli alla p.140 della
<br/>sua. Vita di S. Feliciano, nell’ esemplare che sta in possesso
<br/>di Mons. Primicerio Caterini, si legge di lui: « Dominus Nico-
<br/>
<br/>laus magistri loannis Simioli di Scoppio. Prior  Cattedralis |
<br/>
<br/>F'ulginei Vicarius dicti Domini Episcopi 1447 Martii ».
<br/>
<br/>Non so se per suo ordine, ma certo a tempo suo, fu
<br/>completato l inventario dei sacri arredi della Cattedrale, ac-
<br/>cennato di sopra, il quale inventario, iniziato nel 1442 e
<br/>continuato nel 1453, numera e descrive una grande quantità
<br/>di ricche supellettili, calici, croci, tabernacoli, reliquiari, pia-
<br/>nete, dalmatiche, pluviali, pallii ricamati e istoriati, messali,
<br/>
<br/>‘ passionarii, epistolarii miniati, ecc. nei quali figurano nomi
<br/>
<br/>di benefattori insigni, di artisti valorosi. La pubblicazione
<br/>del documento . interessantissimo produrrebbe vera compia-
<br/>cenza per il ricordo di tanta dovizia, ma nel tempo stesso
<br/>non potrebbe non arrecare vivo dolore, per il fatto che di
<br/>
<br/>essa ci è. rimasta appena qualche reliquia (2). Nel ‘quale
<br/>inventario è da notare una cosa, che cioè, pari al valore
<br/>
<br/>di quelle rare e ricche supellettili, non era il numero di esse:
<br/>sicchè, come vedremo fra poco, a tempo di Sisto IV, i Canonici
<br/>e i Cappellani non potevano cantare con frequenza le messe
<br/>quotidiane, per la mancanza di dalmatiche, mentre aveano
<br/>tanta abbondanza di calici, di pluviali e di rieche pianete.
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>Ed ora è da parlare della grande impresa, che ebbe
<br/>luogo durante il Priorato di Nicola Gregori,.e certamente
<br/>
<br/>(1) Biblioteca del Seminario, Cod. C, V, 18, p. 143.
<br/>(2) Archivio Capitolare; Libro della Croce, fol. 389 e segg.
<br/>
—
<br/>
<br/>.dal.1452 al 1475; Battista nel 1469; Salvoro «di Emiliano,
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 951
<br/>
<br/>Col suo aiuto. e col suo consiglio, cioè della rinnovazione
<br/>del Duomo, il quale, da due livelli e da tre navate come
<br/>era allora, fu trasformato in un piano solo, à forma di croce
<br/>latina, con.una: bella cupola nel centro. Chi fu l’autore del-
<br/>l’ ardito. progetto ? :
<br/>
<br/>La seconda parte del secolo XV fu per Foligno un pe-
<br/>riodo di vita letteraria ed artistica, che non fece rimpian-
<br/>
<br/>gere certamente il fiorire che fecero le arti-e le lettere a
<br/>
<br/>tempo dei Trinci. Chi si occuperà di questo studio geniale,
<br/>troverà. belle pagine di coltura, poeti, letterati valenti, pit-
<br/>tori insigni, orefici, zecchieri, medaglisti di molto grado;
<br/>troverà dei cittadini che richiamarono in paese, prima del
<br/>1410, tipografi tedeschi; che, prima che altrove, fecero im-
<br/>primere in Foligno nel 1472 la Divina Commedia; troverà
<br/>collettori di antichità, di scolture, di epigrafi ecc.
<br/>
<br/>Una di queste manifestazioni di cultura la troviamo nel
<br/>rinnovamento edilizio della città, nella quale sorsero allora
<br/>le case dei Deli in via della Salara, del Podestà nella piazza
<br/>maggiore, del Cibo in via della Mora, dei Flavi in via della
<br/>Campana, dei Bacerotti presso il Duomo, ecc.
<br/>
<br/>La fabbrica della Cattedrale era allora circondata per. ogni
<br/>lato da una corona di artisti, e tutte le sottostanti botteghe delle
<br/>canoniche, le quali formavano uno dei più notevoli redditi
<br/>della Chiesa, del Priore e dei Canonici, erano affittate. agli
<br/>orefici, ed ai pittori,i quali pare che si fossero dati ritrovo al-
<br/>l'ombra della Cattedrale. Porto per esempio alcuni nomi.
<br/>Pietro di Giovanni Mazzaforte pittore abitò in quelle botte-
<br/>
<br/>ghe dal 1440 al 1475; Cristoforo di Iacopo pittore ‘dal 1453 :
<br/>al 1460; Polidoro di M. Bartolomeo pittore dal 1477 al:1483,
<br/>
<br/>Nicolò Alunno dal 1470 al 1483; il Mesastris. dal 1464 al
<br/>1482. Poi venivano gli orefici, cittadini e forestieri. Giovanni
<br/>
<br/>da Milano dal 1420 al 1422; Nardo Doddi da Roma dal 1422
<br/>al 1440; Tommaso e Marinangelo orefici di Foligno dal 1440
<br/>
<br/>al-1448; Marinangelo di Iacopo del 1442 al 1488; Gasperino
<br/>
<br/>=—=TWAOATTTTZZZOn
<br/>
359 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Piermatteo di Salvoro, Emiliano di Piermatteo, tutti tre di
<br/>casa Orfini, dal 1420 al 1465..... (1). Tutti questi maestri del
<br/>colore, del disegno, dello smalto, del bulino, non potevano
<br/>non influire sul Clero, per indurlo ad alte imprese di edilizia
<br/>e di arte. Le belle monete degli Orfini, le medaglie, i si-
<br/>gilli, i calici, le croci che escivano da quelle botteghe, il
<br/>veder sempre sotto gli occhii disegni e le tavole dell' Alunno
<br/>e del Mesastris, tutto ciò costituiva quasi un'accademia
<br/>artistica, che non poteva non sviluppare il senso e il
<br/>gusto del bello in quei Canonici, che erano costretti a vivere
<br/>in quell’ ambiente.
<br/>
<br/>V.
<br/>
<br/>Pari poi allo sviluppo dell'edilizia civile, era quella ec-
<br/>clesiastica.
<br/>
<br/>I Domenicani nel 1457 avevano iniziata la costruzione
<br/>della loro tribuna altissima, e per aver denaro pregarono,
<br/>e il 6 Giugno ottennero, che il Comune volesse nominare Cap-
<br/>pellano del Pubblico uno dei loro Frati, onde devolverne lo
<br/>stipendio a beneficio della fabbrica: « usquequo edificium seu
<br/>« opus fuerit completum, quod Deo operante, cum auxrilio vestro
<br/>« et aliorum civium, speramus quod hinc ad duos annos erit
<br/>« completum » (2)
<br/>
<br/>Gli Agostiniani avevano eretto un bel campanile, che
<br/>però nel 1472 minacciava rovina, onde erasi ottenuto dal
<br/>Papa l'aumento della tassa di unum baioccum pro quolibet
<br/>floreno monetae papalis per cinque anni (3). Sistemato il cam-
<br/>panile, pensarono alla chiesa, e nel 1479 il Comune accordò
<br/>ad essi un sussidio, perchè costruivano la porta magna im-
<br/>pensa, e perchè, come si legge nel verbale 7 Aprile di
<br/>
<br/>(1) Sono questi i nomi e le date che ho desunto da un solo libro dell'Archivio
<br/>Capitolare, dal citato Libro della Croce.
<br/>(2) Archivio Comunale. Riformanze, 1455-1458, fol. 19.
<br/>(3) Ibidem, Registro 1446-1494, fol. 54. -
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 353
<br/>
<br/>quell’anno « dictus conventus et Fratres, et precipue Magister
<br/>Gratianus digni sunt omni gratia 3 (1). Questo M. Gratianus
<br/>era fra Graziano da Liè, dotto Agostiniano, che fu Generale
<br/>dell’ Ordine, e morì nel 1504 in Foligno, sepolto con una
<br/>iscrizione in S. Agostino (2).
<br/>
<br/>Maggiori furono le premure per la Chiesa di S. Giacomo,
<br/>dove non sembra che ai Padri Serviti di quel tempo riuscisse
<br/>facile di esigere i legati fatti dai devoti per compire la
<br/>Chiesa. Se si volle venirne a capo, fu necessario che il Co-
<br/>mune ottenesse dal Papa un breve, in data 21 aprile 1476,
<br/>col quale si incaricava il Vescovo di Foligno a terminare
<br/>il lavoro (3). E si spiega perchè i Consiglieri del Comune
<br/>avessero tanto a cuore la Chiesa di S. Giacomo, e come è
<br/>che ad essa il Comune, pochi anni dopo, cedesse un’area
<br/>pubblica dietro l’ abside : « cum ipsa ecclesia sit venerabilis pre-
<br/>cipue ob devotissimam figuram gloriosae Virginis Mariae, quae
<br/>stupendis miraculis celebrata est, et ipsi fratres bene Conventus
<br/>ecclesiam et bona gubernant » (4).
<br/>
<br/>Anche nella vasta Chiesa di S. Francesco si lavorava.
<br/>Sisto IV avea dato ai Frati il denaro per rinnovare il pavi-
<br/>mento della Chiesa, ricco certamente di iscrizioni, di stemmi,
<br/>di scolture, dei Trinci, dei Barnabò, degli Elmi, ecc. Il Co-
<br/>mune, a nome del Papa, fece pubblico editto, ordinando a
<br/>tutti di chiudere i vecchi sepolcri, poichè per il 4 Ottobre
<br/>dell’anno 1476 quel pavimento dovea esser rinnovato (5).
<br/>Quanti tesori di arte ci creò il rinascimento! Ma quanti
<br/>tesori di storia inesorabilmente distrusse !
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale, Riformansze, 1478-1481, fol. 162.
<br/>
<br/>(2) Archivio storico per le Marche e per U Umbria, Foligno, 1884, vol. I, p. 57.
<br/>
<br/>(3) Archivio Comunale, Registro 1468-1488, fol. 16.
<br/>
<br/>(4) Ibidem, Riformanse, 1478-1485, fol. 262. Il 25 Agosto 1436 Donna Elisabettta
<br/>di ser Giacomo vi costrusse una cappella a man sinistra della nuova tribuna, nella
<br/>quale volle si dipingessero le « figure domini nostri Ihesu Christi, gloriose virginis
<br/>Marie, sancti Iohannis Evangeliste et sancte Elisabecte cum armis de domo sua,
<br/>vieliacet stella, etc. Archivio Comunale. Pergamene, n. 132. Forse questa è l' imma-
<br/>gine alla quale allude il Consiglio Comunale nel 1470.
<br/>(5) Archivio Comunale, Riformanze 1476-1486 fol. 111.
<br/>
354 cé M. FALOCI PULIGNANI
<br/>VI.
<br/>
<br/>Fu in mezzo.a questa gara che. sorse la novella Catte-
<br/>drale di Foligno.
<br/>
<br/>Poichè si volle che la Chiesa dovesse essere ad un li-
<br/>vello solo ed a forma di croce, dovette demolirsi la vecchia
<br/>Sagrestia, e dovè sorgere, più ampia, dietro all’ antica, la
<br/>novella tribuna. È inutile cercare il nome dell’ architetto,
<br/>ardito, valentissimo, che a noi non è riuscito di trovare.
<br/>
<br/>Si rammenti che siamo all'anno 1457. Si parla del Bramante,
<br/>
<br/>e la tradizione orale raccolta dai nepoti di quelli che pote-
<br/>rono parlare con qualche contemporaneo ha il suo valore.
<br/>Probabilmente quel sommo in un modo o in un altro, col
<br/>consiglio, coll’opera, passando fra noi nei suoi viag ggi. per
<br/>Roma, mentre sorgeva quell'edificio, poté cooperare ad esso ;
<br/>certamente, come vedremo, ad esso più tardi si rivolse il
<br/>Comune: ma i documenti ci dicono che il Vescovo Bolognini
<br/>nel 1457 affidò l'opera, ossia, per usare un termine tecnico,
<br/>due lotti di essa, la tribuna e la sagrestia, a Maestro Barto-
<br/>lomeo di Mattiolo di Torgiano, che dal 1437 al 1451 aveva
<br/>lavorato le porte e la tribuna del Duomo di Perugia (1), e
<br/>che l’anno dopo, nel 1452 avea edificato sul Tevere il Ponte
<br/>Felcino (2). Per questi lavori M. Bartolomeo dava affidamento
<br/>di ottima riuscita. Ignoriamo peró se fu egli l'architetto.
<br/>
<br/>Nell'Archivio del Capitolo esiste un libro intitolato:
<br/>Spese per la Tribuna e Sagrestia 1457-1462, ed .in principio
<br/>di esso si legge così:
<br/>
<br/>1457. A di primo de Iugnj.
<br/>
<br/>Qui farimo mentione di et anno sopradicto di tucte. opere
<br/>manuale et spese che faremo per la tribuna et per la sacristia
<br/>di Chiesia di Messer sancto Felitiano.
<br/>
<br/>(1) ROTELLI L., JL Duomo di Perugia, monografia pubblicata nel periodico
<br/>« L’Apologetico », vol. I, Perugia, 1864, p. 425.
<br/>
<br/>(2) GuARDABASSI M., Indice:Guida dei Monumenti pagani e cristiani dell? Um-
<br/>
<br/>bria, Perugia, 1872, p. 187. ROSSI ADAMO, Documenti inediti sopra alcune fabbriche
<br/>PETUONE, del sec. XY, Perugia, 1870.
<br/>
—"ERIL—
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 355.
<br/>
<br/>Colla seorta di questo volume potremo seguire le: fasi
<br/>
<br/>della bella costruzione, non. senza ricordare che la vecchia ‘
<br/>
<br/>Basilica era a tre navi, con due livelli, che era larga come la
<br/>presente, ma che, partendo dalla porta principale, non arri-
<br/>vava più in su del grande arco del coro, vicino alle due
<br/>cantorie. Intorno intorno erano case, orti, torri, ecc.
<br/>
<br/>Primo lavoro fu naturalmente la escavazione delle fon-
<br/>damenta, durante la quale vennero a luce dei cadaveri (1).
<br/>Tale notizia topografica ha valore archeologico, poichè ci
<br/>dice- che l’agellum 0 Cemeterio di S. Feliciano, del quale ci
<br/>occupammo indietro, si estendeva anche dalla parte del
<br/>Nord (2). Per le fondazioni si adoprò la pietra delle cave dei
<br/>Montaroni sopra Carpello (3), e in parte servi quella rica-
<br/>vata demolendo la sagrestia vecchia, e la torre dell anzi-
<br/>detta Cappella, denominata S. Angelo, vicina al Duomo,
<br/>della quale Cappella S. Angeli sita în Episcopatu Fulginei, si
<br/>ha memoria in un atto del 1327 (4). Le fondamenta nel 1458
<br/>erano compiute, poichè nel Maggio di quell’anno si pagò un
<br/>operaio, il quale « espianò el terreno dentro alla tribuna » (5).
<br/>Durante l'elevazione delle mura, alcuni lavori si fecero gra-
<br/>tis da operai devoti « per l'amore di Dio, e di Messer sancto
<br/>Felitiano » (6); il materiale poi si prendeva anche da altri vec-
<br/>chi edifici. Dalla Chiesa, oggi demolita, di S. Nicolò di Mu-
<br/>giati, unita nel 1404 alla Chiesa di Scafali (7), si portò via un
<br/>curioso oggetto, che è detto una girlanda di marmo (8); una
<br/>tivirtina (travertino) si tolse dalla Chiesa, distrutta anche essa,
<br/>
<br/>(1) Archivio Capitolare, Spese per la tribuna ecc., fol. 5.
<br/>
<br/>(2) Vedi sopra p. 7-8.
<br/>
<br/>(3) Libro detto, fol. 4.
<br/>
<br/>(4) Ibidem, fol. 6. Nell’indicato anno 1327 l' 11 aprile, col consenso di Paolo
<br/>Trinci Vescovo eletto, ma non ancora consacrato di Foligno, Filippo Vescovo di
<br/>Aquila, conferì in questa Cappella la tonsura e gli Ordini Minori, Matheolo Vagni
<br/>Palmetti scolari di Fulgineo (Archivio di Sassovivo, fasc. 46). La Cappella dunque
<br/>non dovea essere né piccola, né di poco conto.
<br/>
<br/>(5) Ibidem, fol. 6.
<br/>
<br/>(6) Ibidem, fol. 5, 6.
<br/>
<br/>(7) Archivio Notarile, Rogiti di Francesco d? Antonio, ad an. 1404, fol. 45.
<br/>
<br/>(8) Libro detto, fol. 12.
<br/>
<br/>Lc fi ROSIE nt
<br/>
<br/>o e ee
<br/>
<br/>nere
<br/>
356 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>di S. Vito (1); una preta grande dalla Chiesa di S. Margherita (2);
<br/>una colonna de marmo, dal Castello di Ser Abertino (3). Come si
<br/>vede, pur di trovar materiale, non si badò a nulla, e si tolsero
<br/>marmi, travertini e colonne dovunque si potevano trovare.
<br/>Il vero lavoro murario cominciò nel 1459, poichè allora si
<br/>demolirono, con i fabbricati vicini, anche quelli che stavano
<br/>sopra la vecchia tribuna. Si costruirono i piloni, e nel Settem-
<br/>bre si cominciarono le spalle dell’ arco maestro, quello che
<br/>regge oggi la cupola, o quello posteriore dove comincia l’absi-
<br/>de. Poi ci mancano altri dettagli, ovvero non abbiamo saputo
<br/>ricavarli da quei conti non sempre chiarissimi. Le spese di ac-
<br/>quisti e di mano d’opera sono registrati sino al Febbraio del
<br/>1462, e i pagamenti a M. Bartolomeo da Torgiano, che ebbe
<br/>il lavoro « da Messer lo Vescovo di Foligno » (4) sono segnati
<br/>fino al 1466, alla qual'epoca egli per sua provvigione aveva
<br/>avuto soli fiorini 267, e bolognini 63, somma esigua, ma che
<br/>forse rappresenta i diritti di lui come architetto e non altro.
<br/>Il lavoro esiste, però circondato come è da fabbriche po-
<br/>steriori, che quasi lo affogano, non ci permette di vedere
<br/>che la parte posteriore dell’abside, dove sono mura altissime
<br/>e regolari, e dove si vedono i residui di frastagli di pietra
<br/>di una trifora assai ricca, che, come vedremo, fu ornata da
<br/>cristalli istoriati, tuttora esistenti, sebbene emigrati altrove.
<br/>Ma per allora la costruzione si arrestò li. Vedremo che per
<br/>parecchi anni si parlerà ancora di Tribuna e di Chiesa e
<br/>di Sagrestia: intanto la costruzione si era limitata al cappel-
<br/>lone del Coro, ed alla Sagrestia, che, secondo il Iacobilli, fu
<br/>compiuta il 10 Decembre 1462 (5), ed ornata con una porta
<br/>di marmo, della quale esiste qualche frammento elegantis-
<br/>simo, che sembra uscito dalla bottega di Mino da Fiesole (6).
<br/>
<br/>(1) Ibidem, fol. 12. Di questa Chiesa parleremo appresso.
<br/>
<br/>(2) Ibidem, fol 10.
<br/>
<br/>: (3) Ibidem, fol. 44.
<br/>
<br/>(4) Libro detto, fol. 189.
<br/>
<br/>(5) Cronache di Foligno. Ad an. 1451.
<br/>
<br/>(6) FALOCI PULIGNANI, JL Duomo di Foligno e VArchitetto Piermarini, p. 58.
<br/>
<br/>q———
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>VII. ;
<br/>
<br/>Ed ora cerchiamo di conoscere da quali cespiti attinges-
<br/>
<br/>i ' sero i denari il Vescovo, il Priore e i Canonici, per soppe-
<br/>d rire alla grande spesa.
<br/>
<br/>A tre fonti principalmente essi ricorsero: alla pubblica
<br/>. devozione, al Governo, al Comune.
<br/>È Già vedemmo che non mancarono devoti che lavoravano
<br/>gratis, e dal libro di amministrazione della Chiesa risulta
<br/>che per questa costruzione si lasciarono legati, ed eredità.
<br/>
<br/>E Ma non bastava. Il Vescovo, il Priore Gregori, i Canonici,
<br/>dovevano aver saputo che il Papa Calisto III in quel me-
<br/>i desimo anno 1457 aveva concesso, per un triennio, ai Ca-
<br/>| nonici del Duomo di Perugia la facoltà di esigere un bolo-
<br/>| gnino per fiorino su tutti gli stipendi che si pagavano agli
<br/>
<br/>impiegati dalla Camera Apostolica (1). Mandarono quindi a
<br/>Roma il Canonico D. Giovanni di Lazaro, per ottenere la
<br/>medesima grazia. Don Giovanni fu cosi fortunato, che non
<br/>solo ottenne la concessione, ma, quel che più monta, questa
<br/>anziché limitata a tre anni, fu estesa ad otto (2) Ecco il
<br/>breve pontificio, che ha la data 20 Gennaio 1458, ed 6 di- |
<br/>retto al Tesoriere di Perugia: e |
<br/>
<br/>| Dilecte fili salutem et apostolicam benedictionem. Informati sumus
<br/>in civitate nostra Fulginei in ecclesia maiori edificari ceptam esse quam-
<br/>dam tribunam, que plurimum dicte ecclesie necessaria erat, et si ad
<br/>perfectionem ducatur ad maximum ecclesie predicte et totius civitatis
<br/>decus et ornamentum cedet: sed cum maximas oporteat pro tanto he-
<br/>dificio subire impensas, supplicarunt nobis Ven. fr. noster Episcopus et
<br/>dilecti filii Capitulum diete civitatis, ut eis subventionem aliquam et
<br/>auxilium prebere dignaremur. Quare volumus, et tenore presentium
<br/>tibi mandamus, ut de salariis que per cameram nostram officialibus
<br/>id tam presentibus quam futuris in dicta civitate ac civitatis comitatu for-
<br/>È tia et distrietu solvunfur, retineri facias unum bolonenum monete illic
<br/>currentis pro quolibet floreno, prout currunt dicta salaria, et ipsum bo-
<br/>lonenum procuratori fabrice huiusmodi tribune in fabricam ipsum con-
<br/>,
<br/>
<br/>TU UPVWNEETAFIPERY n
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>(1) ROTELLI, Op. cit., p. 425.
<br/>(2) Archivio Capitolare, Libro detto, fol. 10.
<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>Ln em tá
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<br/>—— z ==
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<br/>
<br/>1
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>}
<br/>|
358 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>vertendum assignari facere, duratura haec nostra gratia usque ad octo
<br/>annos a data presentium. compuctandorum (sic), infra quos tribuna ipsa,
<br/>ut creditur, perfecta absolutaque erit. Volumus tamen ut de salario
<br/>siue provisione Gubernatoris diete civitatis nihil retineatur. Dat. Rome
<br/>apudzSanctum Petrum sub anulo piscatoris XX Ianuarii, 1458, pont.
<br/>nostri Anno Tertio (1).
<br/>
<br/>Ma il denaro che potea ricavarsi da questo cespite non
<br/>bastava all'uopo, onde il Vescovo e il Capitolo si rivolsero al
<br/>Comune per ottenere il concorso pecuniario di esso. Tre mesi
<br/>dopo ottenuto il breve, nell’ adunanza 27 Aprile 1458, il Con-
<br/>siglio Comunale fu chiamato a deliberare sopra questo punto
<br/>« Quod Dominus Episcopus et Capitulum petunt adiutorium
<br/>pro tribuna » (2). Ampia, ma favorevole fu la discussione.
<br/>Uno dei Consiglieri, Dominus lacobus Nicolai, ritenne, . per
<br/>molte considerazioni, che dovesse concorrersi alla spesa con
<br/>mille fiorini, Magister Honophrius artium et medicinae doctor,
<br/>fece un lungo discorso: riferi che a Todi, in Orvieto, per
<br/>tutte le vicine città si innalzavano tempi in onore di Dio,
<br/>sicchè era giusto che anche a Foligno si facesse qualche cosa.
<br/>Egli, professore di Medicina in Perugia (3), riferì che quel
<br/>Comune avea deliberato di dare duemila fiorini per la tri-
<br/>buna di S. Lorenzo (4) e portando l'esempio di quella città,
<br/>raccontò che colà si lavorava in Duomo, in 5$. Agostino, in
<br/>S. Domenico, sicchè anche egli opinò che dovessero darsi
<br/>per la tribuna mille fiorini, in tre anni. E cosi da 44 Consi-
<br/>glieri sopra 58 votanti fu deliberato di dare i mille fiorini,
<br/>che dovevano servire « pro fenestris vitreis et choro » (5).
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale, Registro 1446-1449, fol. 13. Edito dal Rossr, Giornale
<br/>di Erudizione Artistica, VI, 8341.
<br/>
<br/>(2) Archivio Comunale, Riformanze 1455-1458, fol. 102 e seg.
<br/>
<br/>(3) BINI V., Memorte storiche dell’ Università di Perugia, vol. I, Perugia, 1816,
<br/>pag. 484. Vedi FALOCI-PULIGNANI M, I Medici di Foligno e l° Università di Perugia,
<br/>Perugia, 1914, p. 22.
<br/>
<br/>(4) ROTELLI, Op. cit. p. 425.
<br/>
<br/>(5) Queste vetrate rappresentavano, secondo il Iacobilli, S. Giovanni Battista e
<br/>S. Feliciano (Vita di S. Feliciano, p. 85). Furono vendute nel 1781 ai Padri Conven-
<br/>tuali di Assisi (Vedi IL XVII Centenario di S. F., p. 176-182), nelle cui finestre fu-
<br/>rono collocate (Vedi P. EciDiO GIUSTO, Le vetrate di S. Francesco, Milano, 1913,
<br/>
in una vetrata del Coro della Cattedrale di Foligno.
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I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 359
<br/>
<br/>Per conoscere la bellezza di questo abside, presentiamo
<br/>qui una delle figure colorite nella vetrata della finestra cen-
<br/>trale, come si ammirò fino alla fine del XVIII secolo. Essa
<br/>rappresenta S. Feliciano, e fu probabilmente eseguita in Pe-
<br/>rugia poco dopo quell’anno 1458 (1).
<br/>
<br/>Non sembra però i Consiglieri conoscessero il breve
<br/>di Calisto III, il quale, imponendo la tassa di un bolognino
<br/>per fiorino sulle paghe degli impiegati, riesciva gravoso
<br/>anche agli impiegati del Comune, che allora venivano pa-
<br/>gati dalla Camera Apostolica. Sicchè, nell'adunanza' del 5
<br/>Maggio, il Consigliere Vivianus Lucae dichiarò di esser molto
<br/>meravigliato della cosa, poiché a lui risultava che il Vescovo
<br/>e i Canonici avevano dichiarato che gli stipendi degli im-
<br/>piegati del Comune non sarebbero stati colpiti, onde propose
<br/>di mandare una deputazione, perchè ricordasse al Vescovo
<br/>la. promessa fatta. Ser Nicolaus Petri, un altro Consigliere,
<br/>andette più oltre, e propose di rivedere i conti al Capitolo, per
<br/>conoscere se veramente quella tassa era necessaria o no.
<br/>Averardus Petri fu più conciliante, e facendo conoscere che il
<br/>Vescovo era molto buono, indusse il Consiglio a non prender
<br/>alcuna deliberazione (2). D'altronde la cosa si liquidó da se,
<br/>poiché Calisto III mori il 6 Agosto, e il Breve perdé ogni
<br/>valore. Ma allora Vescovo e Capitolo si rivolsero al successore,
<br/>a Pio II, e il 15 Febbraio 1459 ottennero un simile breve
<br/>per otto anni « infra quos tribuna ipsa, fauente Deo ut. credi-
<br/>tur absoluta erit » (3). Pio II alla sua volta morì il 15 Ago-
<br/>sto 1464, prima che scadessero gli otto anni del suo Breve,
<br/>ed allora Vescovo e Canonici chiesero per la terza volta la
<br/>medesima concessione al successore Paolo II, e perché al-
<br/>lora la tribuna o era compiuta, o era prossima al compi-
<br/>
<br/>p. 238-240). La figura di S. Feliciano, col pallio, sta nella Chiesa superiore, nella terza
<br/>finestra, a sinistra, nell'angolo sinistro inferiore.
<br/>
<br/>(1) Vedi l'opera del P. Giusto, citato di sopra.
<br/>
<br/>(2) Archivio Comunale, Riformanze 1455-1458, fol. 121-122.
<br/>
<br/>(3 Archivio detto, Registro 1446-1449, fol. 18.
<br/>
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<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>360 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>mento, la grazia fu chiesta con una motivazione più ampia
<br/>« ut fabrica ecclesie sancti Feliciani comodius et melius perfici
<br/>et absolvi valeat ». Il Pontefice aderì, nè dette alla nuova con-
<br/>cessione alcun limite di tempo, estendendola « ad beneplaci-
<br/>tum nostrum » dal giorno 20 Settembre 1464 in poi (1).
<br/>
<br/>Intanto che si compiva il grande lavoro della nuova
<br/>abside, questo Priore o mori o si ritirò. È vero che il Ia-
<br/>cobilli in più luoghi protrae fino al 1477 il di lui priorato,
<br/>ma, come vedremo, egli cadde in errore, poichè nel 1470
<br/>al suo luogo troviamo un altro Sacerdote.
<br/>
<br/>XXXIV.
<br/>
<br/>NICOLO BALDOLI.
<br/>Dal 1470 al 1495.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Vera data del suo Priorato. — II. Si reca al Consiglio
<br/>Comunale per patrocinare la fabbrica della Chiesa. — ITI. Si riordina
<br/>la Società dei Preti. — IV. Il Papa Sisto IV e la Cattedrale. —
<br/>V. Erezione del Decanato. — VI. Riforma delle Costituzioni del Ca-
<br/>pitolo. — VII. Modificazioni del Cardinale Barbo.
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>Il successore di Nicolò di Gregorio, fu (secondo il Iaco-
<br/>billi) un altro Nicolò, figlio anche esso di un altro Giovanni,
<br/>medico come il primo, ed egualmente nepote di un Fran-
<br/>cesco, come lo era l'altro. Avendo ambedue comune il nome,
<br/>comune la professione paterna, comune il nome del padre
<br/>e quello dell’avo, verrebbe il sospetto che qui si tratti di
<br/>una stessa persona (2), se per ammettere l'esistenza succes-
<br/>siva di due Priori chiamati Nicolò, non esistessero due atti:
<br/>uno del 1445, dove il Priore è detto « Nicolao Magistri Iohan-
<br/>nis de Scoplo », ed un altro del 1470, dove il Priore è chia-
<br/>
<br/>(1) Archivio detto, Ibidem, fol. 30.
<br/>(2) Di fatti verso la metà del XV secolo viveva « Messer Giovanni di Ser Cecco
<br/>Baldoli medico celebre, che morì nel 1443, » e viveva pure « Maestro Giovanni di
<br/>Cecco di Gregorio da Scopoli medico celebre, che mori del 1448 ». IACOBILLI L., Uo-
<br/>mini illustri di Foligno, Cod. C. VI, I della Bibl. del Seminario, fol. 71, 203.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 961
<br/>
<br/>mato « Nicolao Baldoli ». Questo, secondo il Iacobilli, fu eletto
<br/>Priore nel 1477, « e resse fino al 1495 in cui mori» ma,
<br/>come si è accennato di sopra, egli era già Priore nel 1470.
<br/>
<br/>IL
<br/>
<br/>In quest'anno, mentre tutti si occupavano per il lavoro
<br/>della Tribuna, non bastando i redditi che si conoscono, il
<br/>Comune nominò una commissione, della quale faceva parte
<br/>con Emiliano Orfini, Gaspare Di Giacomo « alias mastro Igne-
<br/>gnere de Fulgineo ». Questa commissione fu interrogata dai
<br/>Consiglieri del Comune il 17 Luglio 1470, ed all' adunanza
<br/>intervennero « domino Bartolomeo Tonti Vicario Episcopi Pul-
<br/>gin, e domino Nicolao de Baldolis Priore maioris Ecclesiae Ful-
<br/>gin ». Questi, perorando la causa della Chiesa, ottennero dal
<br/>Comune, che si imponesse la tassa di un bolognino per ogni
<br/>soma di grano che venisse raccolta, onde devolverne il ri-
<br/>sultato, metà per il lavoro del Duomo, metà per mattonare
<br/>la piazza e le strade della Città (1).
<br/>
<br/>Naturalmente il Baldoli ebbe ad occuparsi assai del la-
<br/>voro edilizio, e certamente tornó ad insistere al Comune, ot-
<br/>tenendo per la Chiesa un altro credito, quello delle pigioni di
<br/>alcune botteghe del Municipio, che esistevano sulla piazza (2).
<br/>
<br/>Intanto era morto Paolo II, e il Capitolo per la quarta
<br/>volta si rivolse al papa, che era allora Sisto IV, pregandolo
<br/>à continuare alla Chiesa le concessioni fatte alla medesima
<br/>dagli antecessori. La concessione si ebbe ad decennium, in
<br/>data 22 Febbraio 1412, ma a patto che il reddito fosse de-
<br/>voluto « în fabricam et reparationem ecclesie et non in alium
<br/>usum » (3). Ma decorso questo decennio, e permanendo sem-
<br/>pre i medesimi bisogni, i Canonici, attese le scarse rendite
<br/>della Chiesa, si rivolsero al papa con la supplica che segue:
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale, Riformanze 1468-1471, fol. 81-87.
<br/>
<br/>(2) Ibidem, fol. 47.
<br/>
<br/>(3) Ibidem, Registro 1446-1449, fol. 48. Il breve é pubblicato dal MuNTZ E.,
<br/>Les arts a la cour de Papes, Parigi, 1882, vol. III, p. 222.
<br/>
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M. FALOCI PULIGNANI
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<br/>Beatissime .Pater
<br/>
<br/>Dudum Sanetitas vestra, ad supplicationem Capituli ecelesie ful- -
<br/>
<br/>ginatis concessit pro sua innata clementia ad certum tempus iam pro-
<br/>pemodum elapsum, ut de salario officialium civitatis vestre Fulginei,
<br/>qui a Camera Apostolica salarium accipiunt, unus bononenus pro quo-
<br/>libet floreno retineatur, qui ipsi Capitulo in fabricam et reparationem
<br/>dietu ecclesie convertendum (sic) Quod cum integritate et diligentia
<br/>hactenus factum. fuit, et fabrica ista huiusmodi Sanctitatis vestrae auxi-
<br/>
<br/>.lio est magna ex parte facta. Sed quia exiles sunt dicti Capituli facul-
<br/>
<br/>tates, et fabrica ipsa magnos sumptus requirit, simili benignitate sancti-
<br/>tatis vestrae est opus. Quare pro parte eiusdem capituli humiliter sup-
<br/>plicatur, dignemini tempus predictum saltem ad decennium prorogare
<br/>et extendere, quo durante unus bononenus pro quolibet floreno ex sa-
<br/>lario dictorum officialium prout vigore concessionis predictae hactenus
<br/>factum fuit retineatur, commissarioque eiusdem Capituli consignetur
<br/>
<br/>. pro fabrica antedicta. Et Deus omnipontens, in cuius honore id fit,
<br/>
<br/>eamdem. santitatem vestram longo tempore felicem conservet. Et per
<br/>Breve Sanctitatis vestre id fiat (1).
<br/>
<br/>Non si erra, supponendo che la supplica del Capitolo di Fo-
<br/>ligno sia stata consegnata al Papa dal concittadino Sigismondo
<br/>de Comitibus, che era uno dei Segretari del Papa, e che pro-
<br/>babilmente fu egli che ottenne dal Pontefice che a pié della
<br/>supplica scrivesse così: « Fiat et petitur. F. datum Romae apud
<br/>S. Petrum decimo octavo Kalendas Decembris anno duodecimo » (2).
<br/>Un mese dopo fu scritto il Breve, in data 10 Decembre 1482,
<br/>col quale si concesse la grazia implorata in « fabricam et
<br/>reparationem. dicte Ecclesie » (3).
<br/>
<br/>Ma non eravamo ancora arrivati con tale concessione al
<br/>1492, fine del decennio, e Sisto IV era morto, succedutogli nel
<br/>1484 Innocenzo VIII. Sembra che gli impiegati, i quali dal
<br/>1458 sentivano il peso di quella ritenuta (che non era la
<br/>sola) facessero dei lamenti affinché quel balzello, che durava
<br/>da oltre 25 anni, venisse abrogato. Difatti, il Pontefice In-
<br/>nocenzo VIII, al quale si chiedeva la proroga, se dichiarò
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale, Registro 1446-1449, fol. 68.
<br/>(2) Ibidem, loc. cit. ‘
<br/>(3) Ibidem, loc. cit.
<br/>
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<br/>
<br/>"I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 363
<br/>
<br/>. da un lato senza fondamento i lamenti dei colpiti, dall'altra -
<br/>parte, volendo in qualche modo: contentarli, anziché conce-
<br/>. dere una: proroga di dieci anni, come Ssuoleva farsi, limitò
<br/>
<br/>questa al solo anno 1492, cioè fino all’epoca fissata dal de-
<br/>
<br/>funto pontefice Sisto IV (1). Ma questo Breve 1° Maggio 1490 È |
<br/>non passò liscio, e quando il Capitolo lo presentò. al Muni- :
<br/>cipio, i Consiglieri protestarono contro di esso (2), sia perché
<br/>
<br/>quella ritenuta durava da troppo tempo, sia perche non tro-
<br/>vavano che il Capitolo si regolasse bene. Risultava infatti
<br/>
<br/>al Comune che i Canonici in qualche caso. erano trascurati, .
<br/>
<br/>e risultava che Brigida di Michele Picca avendo lasciato
<br/>alla Chiesa un legato di 700 fiorini, i Canonici non si. cu-
<br/>
<br/>.ravano di esigerlo, onde nell adunanza ' Marzo 1485, il |
<br/>Comune dovette nominare una commissione di cittadini che |
<br/>invitasse il Capitolo ad esigere quella somma, per erogarla:.
<br/>« în ornatum. sive instaurationem et bonificationem "ipsius eccle--
<br/>
<br/>side » (3). Malgrado ciò i Canonici ottennero una nuova e
<br/>
<br/>lunga proroga, e allo scadere del decennio, « tempus nondum
<br/>
<br/>elapsum » rinnovarono l'istanza che avevano fatta a Sisto IV,
<br/>
<br/>.e con un breve del giorno 8 Luglio. 1491, ottennero la.
<br/>implorata proroga decennale, che dovea terminare al De-
<br/>
<br/>cembre del 1502 (4) Non sappiamo se il Priore, se il Ca:
<br/>merlengo, se il Capitolo, il prodotto di questa tassa, che
<br/>durava dal 1458, erogassero nella costruzione della Basilica,
<br/>
<br/>ovvero la accantonassero per i futuri lavori, o l’adoperassero
<br/>| per i bisogni quotidiani del tempio. Credo che infine il de-. >
<br/>naro andasse per questo ultimo scopo; ma la cittadinanza ©
<br/>UM che voleva la Chiesa nuova, e che non vedeva costruito che
<br/>
<br/>l' abside, naturalmente, per mezzo dei proprii rappresen-
<br/>a) ) : em
<br/>
<br/>tanti, manifestava il suo malcontento. Alla fine del XV secolo,
<br/>
<br/>quando tutti erano pervasi dal sentimento religioso ed arti-
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale, loc. cit., fol. 72. d
<br/>2) Archivio detto, Riformanze 1488-1494, fol. 67-68.
<br/>Archivio detto, Riformanze 1482-1487, fol. 224.
<br/>
<br/>(
<br/>(4) Archivio Capitolare. Breve 8 Luglio 1491.
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<br/>
364 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>stico, il duomo di Foligno, malgrado tanti sforzi si presentava
<br/>male assai. La vecchia basilica, a tre navi, e a due piani,
<br/>fino all'arco che immette nel coro era intatta, ma cadente,
<br/>goffa, disadorna, umida. A sinistra, il braccio eretto dal Ve-
<br/>scovo Anselmo nel 1201 verso la piazza, era disadorno, vasto
<br/>e senza la volta: nel fondo sorgeva la nuova abside o tri-
<br/>buna, alla quale facea ornamento la bella finestra a vetri
<br/>colorati del centro. Ma il disordine di questo cumulo di fab-
<br/>bricati era evidente, e né al Priore Niccolò Baldoli, né ai
<br/>suoi Canonici faceva certo onore il prolungarsi di questo
<br/>stato. Noi ignoriamo molti fatti e molte cose, sicchè non ci
<br/>sembra onesto accusare di trascuranza il Clero di quel tempo,
<br/>né conosciamo quali ragioni avrebbero potuto addurre per
<br/>giustificare il proprio operato. Ma allora le cose erano così.
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>A tempo di questo Priore, se non per iniziativa sua,
<br/>si dette forma legale alla Confraternita della Società dei Preti
<br/>eretta nel 1330 da Corradino Trinci Canonico della Catte-
<br/>drale, e Priore di S. Salvatore. La Società funzionava senza
<br/>Statuto e senza canonica approvazione, pur adempiendo
<br/>i doveri imposti dal fondatore, accettando legati, ecc. Il
<br/>Vescovo Antonio Bettini volle regolare la cosa, e dopo
<br/>aver annullato tutto quanto erasi fatto, perchè illegale, ri-
<br/>costituì la Confraternita e la approvò col seguente decreto
<br/>11 Aprile 1485. Il documento fa conoscere anche il nome
<br/>degli antichi Confratri, che erano tutti Canonici.
<br/>
<br/>In nomine domini Amen. Anno Domini Nostri Iesu Christi ab eius
<br/>salutifera Nativitate MCCCCLXXXV. Indictione 3, tempore Pontificatus
<br/>Sanctissimi in Christo Patris et Domini nostri D. Innocentii divina
<br/>providentia Papa octavi, et die Lunae undecima mensis Aprilis. Actum
<br/>Fulginei in quadam salecta superiori, contigua camerae cubicularis in-
<br/>fraseripti D. Episcopi sita in domibus Episcopatus Fulginei, quae sitae
<br/>sunt in societate Ioctorum, iuxta Ecclesiam S. Feliciani, vias publicas
<br/>a pluribus lateribus et alia latera. Praesentibus egregio viro D. Petro
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 365
<br/>
<br/>Provinciale decretorum doctore, et ven. viro D. Ruberti Pauli presbi;
<br/>tero de Civitate Castelli cappellani infrascripti D. Episcopi testibus ad
<br/>haee vocatis, habitis et rogatis.
<br/>
<br/>Reverendus in Christi Pater et Dominus D. Antonius de Senis
<br/>Dei et Apostolicae sedis gratia Episcopus Fulginas. Quoniam ad boni
<br/>Pastoris offieium pertinet cuncta rimari, potissime quae in Ecclesia
<br/>sua, quae est sponsa sua, geruntur, bene et laudabiliter ne invidiae
<br/>procedant, animadvertentes et considerantes quod Universitas et Con-
<br/>fratria Fraternitatis Presbiterorum Ecclesiae S. Feliciani de Fulgineo
<br/>hueusque non apparet approbata, nec confirmata, neque auctoritate
<br/>summi Pontificis, nec Legati, nec Domini Episcopi, Ordinarii, nec etiam
<br/>alieuius superioris, ideo praesens D. Episcopus praedictam Universi-
<br/>tatem et Confratriam Fraternitatis praedictae tamquam non approbatam
<br/>nec confirmatam, ut supra annullavit, irritavit et invalidavit, et simi-
<br/>liter omnia acta per dictos Confratres praeter actus spirituales. Et denuo
<br/>instituit et ordinavit dietam Confratriam et Universitatem Fraternitatis
<br/>Presbiterorum dictae Ecclesie S. Feliciani. In qua voluit et decrevit quod
<br/>sint et esse debeant, tam dicti Confratres qui hactenus fuerunt, quam
<br/>etiam omnes et singuli Canonici, presbiteri dictae Ecclesiae S. Feli-
<br/>ciani. Et ex nunc omnia relicta et legata concessa, sive donata, quo-
<br/>cumque titulo pro praeterito dietae Universitati et Confratriae dedit
<br/>tradidit et concessit Confratriae et Universitati Fraternitatis Presbite-
<br/>rorum praedictae. Et quod Confratres praedicti possint et valeant licite
<br/>et libere uti ut frui dictis relictis, legatis donatis vel concessis prout
<br/>pro praeterito usi fuerunt./Item quod dicti Confratres teneantur servare
<br/>consuetudines dictae Confratriae huiusque observatas per dietos Con-
<br/>fratres pro praeterito existentes, et secundum dictas consuetudines in
<br/>dicta Universitate et Confratria persistere. Non obstantibus quibu-
<br/>secumque in contrarium facientibus, etc. Praesentibus venerabilibus
<br/>viris, videlicet, eximio Decretorum Doctore D. Nicolao Baldolis de Ful-
<br/>gineo Priore dietae Ecclesiae S. Feliciani, D. Raphaele de Baldolis de
<br/>Fulg. D. Bartolomeo Tonti de Fulg. D. Emiliano Sebastiani de Fulg.
<br/>D. Nicolao Cicori de Fulg. D. Nicolao Petri de Fulg. omnibus Cano-
<br/>nicis dietae Ecclesiae Fulginat. S. Feliciani, et praedicta intelligentibus, |
<br/>consentientibus et acceptantibus.
<br/>
<br/>Et Ego Christoforus q. Marini Carutii de Fulg. publicus Imperiali
<br/>Auctoritate Notarius, et Iudex Ordinarius, et nune Notarius et Seriba
<br/>d. D. Episcopi, et Episcopatus, supradictis omnibus et singulis, dum
<br/>sic peragerentur et facerent, ut supra plene apparet, et descriptum est,
<br/>praesens fui et iuterfui, et ea rogatus seribere, scripsi, et publicavi, et
<br/>ad fidem et robur omnium et singulorum praemissorum me subscripsi,
<br/>signumque meum apposui consuetum (1).
<br/>
<br/>(1) Dalla co,ia del Iacobilli (Bibl. Semin., Cod. B. V, 8, fol 225-2:6), che lo tolse
<br/>dall'originale, esistente a suo tempo nell'Archivio della Confraternita.
<br/>
M.-FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Questo atto fu confermato, con lettera data da Assisi,
<br/>28 Settembre di detto anno, dal Card. Arcimboldo Legato
<br/>del? Umbria (1). |
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>Essendo Priore questo Nicolò, le condizioni del Capitolo,
<br/>i diritti e i doveri del Priore pro tempore furono notevol-
<br/>mente modificati. Volgendo l’anno 1475 in Foligno dimorò
<br/>lungamente il Pontefice Sisto IV, con la Corte Romana, e con
<br/>undici Cardinali, trattenendosi quivi, per timore di peste,
<br/>dal 21 Agosto fino ai primi del successivo Ottobre. Egli
<br/>abitò nel vecchio Palazzo Trinci, che avea fatto restaurare,
<br/>e siccome questo Palazzo per mezzo dell’arco che tuttora. esi-
<br/>ste, comunicava coll’interno del Duomo, così egli, non veduto,
<br/>avea modo di osservare in quale modo, con quale frequenza
<br/>e. diligenza si celebrassero i divini uffici. Non ne rimase
<br/>molto edificato, e nella bolla 6 Ottobre di quell’anno, che
<br/>pubblicheremo, afferma « Nuper siquidem non sine animi nostri
<br/>displicentia ad nostrum pervenit auditum, quod in Ecclesia Ful-
<br/>ginatem, quae satis insignis existit, horae divinae temporibus
<br/>nocturnis pariter et diurnis quotidie. minime decantantur; et in
<br/>ea Ecclesia disciplina plurimum. lentescit, in divini cultus. dimi-
<br/>nutionem, et Ecclesiae praedictae et Ecclesiasticarum Personarum
<br/>in ea eristentium non modicum vilipendium ». La Cattedrale
<br/>
<br/>non era distante dal Pontefice che pochi passi, onde senza
<br/>
<br/>disturbarsi potea vedere dall'alto del balcone interno di essa
<br/>in quale modo si  adempisse l’ officiatura corale. E chiaro
<br/>
<br/>che le mancanze che egli deplora le conobbe da sé. E in
<br/>
<br/>due modi volle provvedere. Aumentando il numero. delle
<br/>prebende canonicali colla erezione del nuovo: beneficio del
<br/>Decanato; e riformando il Clero della Cattedrale con un
<br/>regolamento particolareggiato e abbastanza severo.
<br/>|» —Accenniamo alle due innovazioni.
<br/>
' PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO ei 361 -
<br/>
<br/>v.
<br/>
<br/>. Esiste in Foligno, poco sotto le mura occidentali della
<br/>
<br/>© città, dove si riuniscono i due fiumi il Topino e il Menotre,
<br/>
<br/>la grande e bella Chiesa di S. Magno, della quale la . più
<br/>antica notizia è quella che riporta il Iacobilli, il quale trovò
<br/>
<br/>un Marco Priore di S. Magno fin dall'anno 1222 (1).
<br/>
<br/>Lasciando ad altri di trovare la fonte che somministrò
<br/>
<br/>‘al Iacobilli quel nome e quella data, io ho trovato ricordo
<br/>‘che il 23 Aprile 1235 si vendeva un terreno situato « in villa
<br/>Baronescha a Santo Manno » (2). In un istrumento di donazione
<br/>
<br/>a favore dei Servi di Maria, fatta dal Vescovo Paparone il
<br/>
<br/>‘22 Agosto 1273, si. nomina Guadagno di Angelo Priore di
<br/>- S. Magno (3). Il 10 Aprile 1279 fu rogato a Sassovivo un
<br/>
<br/>atto o sentenza data a nome del Papa da un Aanerius ca-
<br/>nonico: di S. Feliciano, essendo testimonio, fra gli altri, dopno
<br/>Guadagno priore Sancti Manni (4) Pochi anni appresso si
<br/>trova che a S. Magno, oltre il Priore, vi erano dei Canonici,
<br/>ma non doveano aver prebenda separata, perchè il numero
<br/>era variabile, e perchè Celestino V avendo nominato canonico
<br/>un Clericus Paulus Philippi Fuliginas, il Capitolo di S. Magno
<br/>
<br/>-non volle riceverlo, onde « Magister Iohannes de Fulgineo Prior
<br/>et Capitulum secularis ecclesie sancti Manni prope Fulginum »
<br/>
<br/>fecero opposizione, e a dirimere la questione furono chia-
<br/>
<br/>mati il Priore di S. Maria di Pieve Fanonica, e il Priore di
<br/>
<br/>S. Maria Infraportas (5). Pochi anni dopo, cioè dopo il 1308
<br/>si ripeté la stessa cosa. Il Papa avea permesso che Barto-
<br/>lomino da Pistoia Vescovo di Foligno potesse nominare Ca-
<br/>
<br/>(1) Biblioteca del Seminario, Cod. C V, I, p. 305.
<br/>
<br/>(2) Archivio. di Sassovivo, fasc. 119, perg. non num.
<br/>: (8) Archivio Comunale, Pergamene, n. 2.
<br/>
<br/>(4) Ibidem, fasc. 40, n. 521. d EN
<br/>
<br/>(5) Ibidem, fasc. 128, perg. non num..
<br/>
* 368 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>nonico di S. Magno, non ostante il difetto di età, un chie-
<br/>rico Matteo Nati Lippi Masseoli, di soli nove anni, ma quei
<br/>Canonici si opposero egualmente (1). Nel 1295 aveva un co-
<br/>spicuo patrimonio (2), e nel 1334 è ricordato, un dominus
<br/>Bernardus Rettore della Chiesa Sancti Manni (3). Nell'anno
<br/>1400 é Priore Andreas Lippi da S. Severino, e, morto costui,
<br/>il 13 Marzo il Vescovo gli nomina successore il Ven Vir. Ni-
<br/>cholaus Rainaldutii Corradi de Trinci (4), e promosso questo
<br/>ad altro ufficio, gli succede D. Johannus Valisiani di Lucca (5),
<br/>che alla sua volta ebbe successore un D. Francesco di Feli-
<br/>ciano (6), dietro proposta dell'Abate di Sassovivo, che sembra
<br/>avesse il patronato (7). Tanta frequenza di successori, tanta
<br/>mutazione di Parroci stancó i Parrocchiani, i quali col con-
<br/>senso del Capitolo del Duomo ottennero che il 6 Ottobre del
<br/>1400, il Vescovo sopprimesse la Parrocchia, e la unisse a
<br/>quella di S. M. Infraportas (8). Nel 1425 tutti i canonicati
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale.
<br/>
<br/>(2) LucaANO, Delle Chiese di Foligno ecc., p. 15.
<br/>
<br/>(3) FALOCI PULIGNANI, Le Chiese di Foligno nel secolo XIV ecc., p. 416.
<br/>
<br/>(4) Archivio Notarile, Rogiti di Francesco di Antonio. Ad. an. fol. 146.
<br/>
<br/>(5) Ibidem, fol. 8, 174,
<br/>
<br/>(6) Ibidem, fol. 158.
<br/>
<br/>(7) Ibidem.
<br/>
<br/>(8) Ibidem, fol. 158. La Chiesa di S. Magno fu poi riedificata l'anno 1587 con le
<br/>elemosine raccolte da un buon eremita Carlo Maria Sauri di Castelbuono presso
<br/>Bevagna, che morì di ottantasei anni nel 1642, avendo passati fra i Barnabiti, come
<br/>Converso, gli ultimi trent'anni. Vedi F. L. BARELLI, Memorie dei Chierici Regolari
<br/>di S. Paolo, chiamati volgarmente Barnabiti, Bologna, 1707, vol. II, pag. 385-399. In essa
<br/>si venera una devota immagine della Madonna, dinanzi alla quale convocava spesso
<br/>i fedeli a pregare il Ven. Gio. Battista Vitelli. Cirocco F., Vita del servo de Dio
<br/>Gio Battista Vitelli, Foligno, 1625, p. 108-110. IAcoBILLI L., Vita di S. Feliciano, Fo-
<br/>ligno, 1626, p. 176. Trovo nelle mie memorie che questa Chiesa, nel 1742, in occasione
<br/>del passaggio delle truppe fu ridotta ad ospedale. L'anno 1790 Mons Domenico De
<br/>Rossi Cappellano segreto del Papa Pio VI, vi fece erigere una Confraternita per gli
<br/>agricoltori, sotto l' invocazio»e di S. Isidoro, del quale ottenne a tutta la città l'of-
<br/>ficio proprio il 3 settembre 1791. Il De Rossi istituì anche nella Chiesa di S. M. In-
<br/>fraportas un Canonicato, intitolato a S. Isidoro, coll’obbligo di celebrare in S. Ma-
<br/>gno la Messa Festiva, La Confraternita esiste tuttora, e la Chiesa appartiene sempre
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 369
<br/>
<br/>furono uniti in uno solo (1), e cosi si giunge all'anno 1476, in
<br/>cui il Papa soppresse quella Collegiata, e colla dotazione di
<br/>essa eresse il Decanato, seconda dignità del Capitolo del
<br/>Duomo, nominando primo Decano Giovanni di Lazzaro Puc-
<br/>cioli da Foligno suo abbreviatore di Lettere Apostoliche, al
<br/>quale rilasciò nel 1478 le bolle relative. In essa si determi-
<br/>nano i diritti e i doveri della nuova dignità.
<br/>
<br/>VI.
<br/>
<br/>Ma più notevole è la seconda parte del pontificio do-
<br/>cumento, nel quale, dalle minuziose particolarità liturgiche
<br/>che determina ed impone con multe e con punizioni non
<br/>lievi, si vede chiaro in quale modo si compivano allora i
<br/>. sacri Riti nella nostra Chiesa. Esistono simili documenti,
<br/>sotto forma di costituzioni sinodali, capitolari, ecc. ma nel
<br/>
<br/>caso nostro trattasi di un documento pontificio, che ha, per
<br/>| la materia liturgica, un' importanza notevole, e che merita
<br/>
<br/>sopra la porta della Sagrestia.
<br/>LA CONFRATERNITA DEGLI AGRICOLTORI "
<br/>| SOTTO L'INVOCAZIONE DI S. ISIDORO
<br/>
<br/>t | al Decano della Cattedrale, come si rileva anche dalla seguente iscrizione che sta |
<br/>
<br/>PER CURA DI DOMENICO DE ROSSI
<br/>DELLA FAMIGL:A PONTIFICIA
<br/>CANONICAMENTE ERETTA NEL MDCCXCIV
<br/>
<br/>QUESTA CHIESA
<br/>DEVOLUTA AD USI PROFANI PER 15 ANNI
<br/>RIAPRE AL CULTO DIVINO
<br/>COLLE OBLAZIONI PROPRIE E DEI FEDELI
<br/>SEDENDO NELLA CATTEDRA VESCOVILE
<br/>
<br/>MONS. VINCENZO SERARCANGELI
<br/>NELL’ AN. MDCCCLXXXIIJ
<br/>Nella parete opposta, leggesi quest'altra iscrizione:
<br/>QUESTA CHIESA
<br/>DI PROPRIETÀ DEL DECANATO DELLA CATTEDRALE
<br/>FU DEDICATA SULENNEMENTE
<br/>ALLA BEATISSIMA VERGINE MARIA
<br/>\ _ SOTTO IL TITOLO DI S. MAGNO
<br/>OCCUPANDO LA' SEDE VESCOVILE DI FOLIGNO
<br/>MONS. MARCO ANTONIO BIZZONI
<br/>NELL'ANNO DI CRISTO
<br/>MDLXXXVII x
<br/>) Archivio notarile. Rogiti di Francesco d? Antonio. Rubricella del vol. 1397-1405.
<br/>
310 - M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>KI
<br/>
<br/>la luce. Il documento è piuttosto severo, ma sono pochi i
<br/>casi nei quali il Pontefice potea parlare con tanta compe-
<br/>tenza personale di motu proprio, e. di certa scientia, come
<br/>parlava questa volta. Nel 1472, come vedemmo, egli avea
<br/>concesso alla Cattedrale un notevole sussidio per decennio,
<br/>provvedendo alla fabbrica materiale del tempio. Era giusto,
<br/>che, vedendo con gli occhi suoi i bisogni spirituali di esso,
<br/>abbia provveduto anche a questi bisogni con un atto che
<br/>gli fa onore. Chi sa quante volte i vecchi Canonici avranno
<br/>alzati gli occhi a quel balcone, dove fino al 1439 risplen-
<br/>devano con la profanità dei Trinci, le corazze dei guerrieri,
<br/>ed il lusso delle gentildonne. Nel 1476 la scena era cam-
<br/>biata. Malgrado lo splendore della Corte Pontificia nel ful-
<br/>
<br/>gore della rinascenza, da quel balcone spiava la condotta :
<br/>
<br/>del Clero Papa Sisto, che fu già. Frate, e di lassù notava
<br/>la trascuraggine del canto sacro, la non assiduità dei Chie-
<br/>rici, la fretta del salmeggiare, le trasgressioni alle leggi
<br/>della liturgia sacra, la quale, ove non si osservi integral
<br/>mente e dignitosamente, fa dei Sacri Ministri dei mestie-
<br/>rantB da autorizzare dei dubbi sulla loro fede. Ecco il do-
<br/>cumento. i
<br/>
<br/>^»
<br/>
<br/>Situs Epus Servus Servorum Dei. Ad perpetuam. rei memoriam.
<br/>Ex supernae providentia Maiestatis in Apostolicae dignitatis speculo
<br/>constitutos illa nos quotidiana pulsat instantia, et Ecclesiarum omnium
<br/>
<br/>è praesertim insignium Cathedralium impellit sollicitudo, ut pro votivo
<br/>
<br/>dietarum Ecclasioram successu et Eccle.iae ipsae utilitate, sub quarum
<br/>feliei regimine salubriter gubernari valeant, personarum praesidis ful-
<br/>ciantur, ac uberioris honoris titulis attollantur, et iustis Constitutio-
<br/>nibus, et Ordinationibus reformentur, nostros effundimus iugiter co-
<br/>gitatus, prout ex temporum qualitate pensata id conspicimus in Domino
<br/>salubriter expediri. Nuper siquidem non sine animi nostri displicentia
<br/>ad nostrum pervenit auditum quod in Ecclesia Fulginaten. quae satis
<br/>insignis existit, horae divinae temporibus nocturnis pariter et diurnis
<br/>quotidie minime decantantur, et in ea Ecclesia disciplina plurimum lente-
<br/>scit in divini cultus diminutionem, et Ecclesiae praedictae et Ecclesia-
<br/>sticarum personarum in ea existentium non modicum vilipendium. Nos
<br/>igitur qui in praesentiarum in Civitate nostra Fulginaten. cum Curia
<br/>
€
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 371
<br/>
<br/>nostra moram trahimus, volentes, prout ex officii pastoralis debito Nobis
<br/>incumbit, super his opportune provideri, Motu proprio non ad alicuius
<br/>Nobis super hoc oblatae petitionis instantiàm, sed de certa sola et mera
<br/>voluntate Unam Dignitatem, quae Decanatus nuncupatur, cum -omni-
<br/>bus, et singulis praeminentiis, honoribus et. honorariis consuetis, ac
<br/>stallo in Choro, et loco in Capitulo, nec non distributionibus quotidia-
<br/>nis de novo erigimus, et creamus, statuentes, ac motu et sola praedicta
<br/>auetoritate Apostolica decernentes, quod Decanus ipse sit Dignitas se-
<br/>cunda post Pontificalem, et priorem iocum tam in Choro, quam in Ca-
<br/>pitulo, et extra, et in Processionibus immediate habeat, et habere debeat
<br/>post Priorem ipsius Ecclesiae qui primam post Pontificalem in ipsa Ec-
<br/>elesia obtinet dignitatem. Nec non omnes et singulos Canonicos et alias
<br/>personas dictae Ecclesiae ad cantandum divina Officia cum nota in ea-
<br/>dem per subtraetionem fructuum, reddituum, et proventum eorumdem,
<br/>et ad interessendum processionibus compellere, eosque posse vel'alium
<br/>ad dictas horas, et divina pulsandum et cantandum eis mandare sub
<br/>poenis in praesentibus nostris litteris descriptis, dictas poenas exigere,
<br/>easque in distributiones Cappellanorum eiusdem Ecclesiae convertere,
<br/>et distribuere libere ac licite possit et valeat. Et nihilominus pro dote
<br/>dieti Decanatus, cuius fructus nulli sunt Prioratus Saecularis et Collegia-
<br/>tae Ecclesiae S. Magni extra muros Fulginat. qui inibi Dignitas principalis
<br/>existit, et cuius fruetus, redditus et proventus viginti quatuor flor.
<br/>aurei de Camera secundum communem existimationem valorem annuum,
<br/>ut aecepimus non excedit, eidem Decanatui per Nos erecto perpetuo
<br/>unimus, annectimus, et incorporamus, ac appropriamus. Et nihilominus
<br/>dilecto Filio Io. Lazzari Can. d. Ecclae Fulginat. qui litterarum  Apli-
<br/>earum Abbrevlator existit, apud Nos de vitae et morum honestate, aliis
<br/>probitatis et virtutum meritis multipliciter commendato, specialem gra-
<br/>tiam facere, ipsumque Ioannem a quavis excomunicationis, suspensio-
<br/>nis et interdicti, aliisque ecclesiasticis sententiis, censuris et poenis a
<br/>jure, vel ab homine quavis occasione vel causa latis si quibus quomo-
<br/>
<br/>‘ dolibet innodatus existit, ad effectum praesentium dumtaxat consequen-
<br/>-dum, harum serie absolventes, et absolutum fore censentes, Decanatum
<br/>
<br/>denuo erectum huiusmodi ab eius primaeva erectione vacantem cum
<br/>Prioratu adnexo, ac omnibus juribus, ac pertinentis suis, praefato Ioanni
<br/>aucthoritate et motu similibus conferimus et de illo etiam providemus :
<br/>ita. quod liceat sibi dieti Prioratus S. Magni quam obtinet possessionem
<br/>continuare, illiusque fructus, redditus et proventus in suos et dictorum
<br/>Decanatus et Prioratus unit. usus et utilitatem convertere, et perpetue
<br/>retinere, Diocesani loci, et cuiusvis alterius licentia super hoc minime
<br/>requisita. Nec non praefato Ioanni, ut Decanatum, ac Canonicatum et
<br/>Praebendam dictae Ecclesiae Fulginat. et perpetuam Cappellaniam S. An-
<br/>tonii, quam in d. Ecclesia Fulginat. una cum Canonicatu et Praebenda
<br/>eiusdem ex concessione et dispensatione Apostolica obtinet, prout in
<br/>Litteris Apostolieis desuper confectis, quarum ac omnium, et singu-
<br/>
PRI
<br/>"ER: Tgr — —
<br/>: e kd
<br/>
<br/>M.
<br/>
<br/>FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>lorum in eis contentorum, et dispensationum huiusmodi, ac si prae-
<br/>sentibus de verbo ad verbum insertae forent haberi volumus hie, de
<br/>dietis Motu, et scientia pro sufficienter expressis plenius contineri, ac
<br/>Prioratum dietae Ecclae S. Magni, ad quem quatenus per electionem
<br/>non assumatur, quoad vixerit retinere libere, ac licite possit, et valeat.
<br/>Motu autem et scientia praedictis dispensamus, et de speciali dono
<br/>gratiae sibi indulgemus proviso, quod Prioratus S. Magni, et Cappel-
<br/>lania ipsa debitis propria non fraudetur obsequiis, et animarum cura,
<br/>si quae illis immineat nullatenus negligatur, sed eorum congrua sup-
<br/>portent onera consueta.
<br/>
<br/>Praeterea cupientes ut d. Ecclesia ad debitam reformationem re-
<br/>ducatur, et in ea divina officia, ut est aequum, celebrentur, Motu, li-
<br/>centia et auctoritate similibus, ac irrefragabili perpetuo duratura con-
<br/>stitutione decernimus, statuimus, et declaramus, quod infrascriptae
<br/>ordinationes, et Decreta perpetuis temporibus inviolabiliter debent
<br/>observari.
<br/>
<br/>Primo quod modernus Prior, et qui pro tempore fuerit Prior di-
<br/>ctae Ecclesiae omnibus horis Canonicis, et Missis decantandis continue
<br/>debeat interesse, medietas vero Canonicorum, et Cappellanorum eiu-
<br/>sdem una hebdomada, altera vero mediatas alia hebdomada. Prior vero
<br/>praefatus et omnes Canonici et Cappellani huiusmodi diebus Dominicis,
<br/>et Festivis duplicibus horis, et Missis cantandis, ac etiam omnibus
<br/>processionibus interesse debeant; ita quod cessantes, et non venientes
<br/>ad Matutinum, Missas, Vesperas, et Completorium ac Processiones pro
<br/>qualibet hora, et processionum praedictarum poenam habeant unius bo-
<br/>lendini Papalis m. c., pro quolibet Canonico cessantibus, et pro qualibet
<br/>aliarum horarum dimidiam partem unius bolendini. Prior vero prae-
<br/>fatus cessans poena huiusmodi dupliciter singulis horis, et Missis can-
<br/>tandis, ac processionibus, quibus cessaverit, plectetur. Qui vero ces-
<br/>saverit in celebrando Missas, unius Carleni puniatur poena in duplicibus
<br/>Festis; in aliis vero diebus dimidio Carleno pro vice qualibet. Pari-
<br/>formiter et Diaconus, et Subdiaconus Cappellanus in suo ordine cessans
<br/>etiam puniatur, omnesque Canonici, et Prior interessentes divinis ha-
<br/>bere debeant superpellicea, seu cottas lineas, et Almutias; Cappellani
<br/>vero Cottas dumtaxat seu superpellicea pro qualitate eorum convenientia,
<br/>nec possint a Choro cum aliis conveniri eum ipsorum Canonicorum
<br/>quilibet in loco suo, et non in Cappellanorum loco stare, ac ire debeat
<br/>ac teneatur sub poena unius Carleni, et similiter intravisse Chorum
<br/>antequam primitus dicatur Gloria Patri, nec possint inde discedere nisi
<br/>totaliter completo Officio, ac contrafacientes haheantur proinde ac si
<br/>non venissent legitime, super his semper cessante legitima causa, de
<br/>qua ipsi Decano constare debeat. Volumus insuper quod pro Canonico
<br/>non possit deservire nisi alius Canonicus, nec pro Cappellano nisi Cap-
<br/>pellanus vel Sacerdos, et pro Priore nullus nisi duo Canonici dictae
<br/>Ecclesiae coniunctim, et quod pro omnibus horis Canonicis ac Missa,
<br/>
Porc E pee... -
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>et Prrcessionibus per Sacristas Campanae pulsentur, et Altaria suis
<br/>convenientibus coloribus et ornamentis decorentur, aut per alios loco
<br/>ipsorum temporibus debitis seeundum qualitatem occurrentis Festivita-
<br/>tis seu Feriae sub dietis poenis; et horae ipsae tam diurnae quam no-
<br/>eturnae pro debitis temporibus decantentur, et cum nota dicantur, se-
<br/>cundum consuetudinem et Ordinationem Romanae Curiae, proemissa
<br/>semper ante quamlibet horam oratione Dominica videlicet Pater Noster,
<br/>et in fine euiuslibet horae, Fidelium animae per misericordiam Dei re-
<br/>quiescant in pace pronuntietur, et Officium B. V. semper dicatur in
<br/>diebus quibus competit secundum ordinationem Romanae Curiae, et in
<br/>fine Officii dicatur Salve Regina vel alia laus eum oratione competenti
<br/>secundum tempora. Sed ad Completorium Salve Regina, vel alia laus
<br/>decantetur cum Oratione ut supra, et quod cantetur Missa de Festo
<br/>seu celebritate occurrenti cum Diacono et Subdiacono paratis suis pa-
<br/>ramentis coloribus convenientibus, et quod semper ante Missam diei,
<br/>vel Festi seu Feriae occurrentis, cantetur Missa pro Defunctis cum pro-
<br/>cessione per Ecclesiam cum Cruce, et aqua benedicta cantando libera
<br/>me Domine cum reliquis, nisi ea die occurrat Festum duplex, et quod
<br/>Canonicus ad quem spectat cantare Missam die dominico, teneatur et
<br/>debeat etiam cantare Missas festorum duplicium ipsae dictae Ebdomadae ;
<br/>Et similiter Prior in sua Ebdomada, nisi essent Festa solemnia, quae
<br/>ad Episcopum et ad Dignitates spectare videntur; Cappellanus vero
<br/>Ebdomadarius loco cantandae Missae ad quae infra Ebdomadam in
<br/>Festo duplici, si illam Canonicus non cantaret, Missam huiusmodi le-
<br/>gere teneatur, et ideo Canonicus Ebdomadarius et Prior debeant etiam
<br/>funeralia Officia quaecumque occurrentia in sua Ebdomada. Praeterea
<br/>quod semper dum celebrantur divina, super Altare sint duo luminaria
<br/>praesertim in Matutinis, Missa, Vesperis et Completoris; aliis autem
<br/>horis ad minus unum lumen canentes habeant. In festis autem dupli-
<br/>cibus et dominieis diebus luminaria huiusmodi duplicentur, et Prior,
<br/>et deputati Custodes ipsius Ecclesiae infra octo dies a die pubblicationis
<br/>praesentium computandorum, teneantur fecisse inventarium omnium Io-
<br/>calium, et bonorum Ecclesiae praedictae in presentia totius Capituli,
<br/>et aliorum Civium laicorum Santesiorum vulgariter nuneupatorum, ad
<br/>utilia dictae Ecclesiae deputatorum, et singulis quatuor mensibus illud
<br/>continuo renovasse sub poena excomunicationis latae sententiae, et
<br/>privationis Beneficiorum suorum, et quod sub eadem poena bona et
<br/>iocalia praedicta non possint, seu debeant pignorari, aut quomodolibet
<br/>alienari quovismodo, vel in Domus proprias transportari, vel de loco
<br/>ad locum contra praedictam Ecclesiam mutuari absque Sedis Aposto-
<br/>licae licentia speciali,-et si quae ex bonis et iocalibus praedictis nunc
<br/>aut pignori obligata, aut aliter asportata sunt, infra octo dies ab eadem
<br/>publicatione praesentium sub eisdem poenis omnino restituantur, ac ad
<br/>Ecclesiam reportentur, omni penitus excusatione remota, et Sacristae
<br/>qui curae bonorum huiusmodi deputabuntur, sive deputati sunt, te-
<br/>
<br/>23
<br/>
<br/>"M ae SIE, CORN S)
<br/>
<br/>TIT
<br/>
<br/>T
<br/>
>
<br/>
<br/>Ce Sr
<br/>
<br/>ch
<br/>
<br/>Re,
<br/>
<br/>314 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>neantur satisfacere, et per viam depositi obligare illa diligenter custo-
<br/>dire, et in eventu perditionis, aut deguastationis restituere, alias non
<br/>admittantur. Camerarius autem singulis annis canonice electus sive
<br/>per Capitulum eligendus, teneatur sub eisdem poenis bis in anno red-
<br/>dere rationem de bonis administratis, nec possit ad officium huiusmodi
<br/>eligi, aut illud exercere, nisi prius dederit sufficientem fideiussionem de
<br/>omnibus rebus per eum fideliter administrandis, et insuper quod poenae
<br/>pro tempore exactae distribuantur inter Cappellanos ipsius Ecclesiae
<br/>divinis interessentes, et quod quilibet Cappellanus non veniens ad di-
<br/>vina, quando deputatus fuerit, solvat medietatem poenae quam. solvit
<br/>unus Canonicus. Postremo quod de omnibus redditibus possessionum
<br/>et Apothecarum mensae Capituli fiat una Massa, et illi colligantur per
<br/>Camerarinm Capituli solum, et dumtaxat, et per eumdem Camera-
<br/>rium, et Decanum ipsius Ecclesiae mense quolibet aequis portionibus
<br/>distribuantur inter servientes, et interessentes dictis divinis horis, et
<br/>alis ut supra, retentis. tamen prius poenis, quibus cessantes, et negli-
<br/>gentes mulcetati fuerint. Volumus iusuper quod praefatus Decanus ultra
<br/>praemissa in absentia ipsius Prioris primum locum teneat immediate
<br/>post Episcopum tam in Ecclesia, et in Choro, quam etiam in Capitulo
<br/>et extra, et omnino iurisdietionem, et authoritatem ipsius Prioris habeat
<br/>in divinis, et aliis in ipsa Ecclesia et extra, ac Processionibus prae-
<br/>dietis prout haberet ipse Prior, si personaliter interesset, cum authori-
<br/>tate compellendi Canonicos, et alias personas Ecclesiasticas per subtrac-
<br/>tionem fructuum praedictorum. Et nihilominus venerabilibus fratribus
<br/>nostris Vassionen. Viterbien. et Civitatis Castelli Episcopis, motu et au-
<br/>thoritate similibus, per haec Apostolica scripta mandamus, quatenus
<br/>ipsi vel duo, vel unus eorum, per se vel alium seu alios, praefatum
<br/>loannem vel Procuratorem suum eius nomine in corporalem posses-
<br/>sionem Decanatus, praedictorum jurium, et pertinentiarum huiusmodi
<br/>inducant, et authoritate nostra defendant, inductum amoto exinde quo-
<br/>libet de tempore, facientes Ioannem vel suum Procuratorem pro eo ad
<br/>Decanatum huiusmodi ut est moris admitti, sibique de illius fructibus,
<br/>redditibus, proventibus, iuribus, et obventionibus universis, integre
<br/>responderi. Contradictores anthoritate nostra appellatione postposita
<br/>compescendo, non obstantibus Constitutionibus et Ordinationibus Apo-
<br/>stolicis, et aliis statutis et consuetudinibus d.ae Ecclesiae, et iuramento,
<br/>confirmatione Apostolica, vel quavis firmitate alia roboratis, caeterisque
<br/>contrariis quibuseumque, aut si venerabili Fratri nostro Episcopo Ful-
<br/>ginaten. et Capitulo praedicto vel quibusvis aliis communiter, vel di-
<br/>visim ab eadem sint Sede indulta, quod interdici, suspendi, vel exco-
<br/>municari non possint per Litheras Apostolicas, non facientes plenam
<br/>et expressam ac de verbo ad verbum de Indulto huiusmodi mentionem.
<br/>Et insuper ex nunc irritum decernimus, et inane si secus super his à
<br/>quocumque quavis authoritate scienter aut ignoranter contigerit atten-
<br/>tari. Nulli ergo huius nostrae erectionis, creationis, statuti, Constitu-
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 375
<br/>
<br/>tionis, unionis, annexionis, incorporationis, absolutionis, collationis,
<br/>provisionis, dispensationis, Indulti, facti, statuti, decreti, declarationis
<br/>Mandati et voluntatis infringere.
<br/>
<br/>Datum Fulginei Anno Incarnationis Dominicae MCCCC septua-
<br/>gesimo sexto Octobris Pontificatus Nostri Anno Sexto. Gratis de Mto
<br/>S; D: N.- PP.
<br/>
<br/>S. Aracenus de Senas. (1)
<br/>VII.
<br/>
<br/>Il Priore e i Canonici, ricevuta questa forte lezione,
<br/>chinarono il capo; ma pochi anni dopo, nel 1481, fecero
<br/>rispettosamente osservare al Papa, che, data la tenuità delle
<br/>rendite dei loro benefici, le multe inflitte ai negligenti erano
<br/>così gravi, che li costringevano a chieder un qualche
<br/>temperamento benigno. E il Papa, mostrandosene persuaso,
<br/>pregó il Cardinale di S. Marco, Patriarca di Aquileia, a mo-
<br/>dificare la sua costituzione, autorizzandolo a mitigarla, come
<br/>fece di fatti con una lunga e nuova costituzione, datata da
<br/>Roma il 19 luglio 1481, la quale fu quella che per circa
<br/>due secoli e mezzo servi di norma al Capitolo, sia pure
<br/>che il tempo e la natura delle cose la facessero in più di
<br/>un punto obliterare. Dove è da notare la molta abilità con
<br/>la quale il Cardinale nascose la grande severità dell'atto pon-
<br/>tificio. Egli disse che le censure e le pene inflitte in quel
<br/>documento, sono apparse nimis graves al Clero, osservò che
<br/>forse non tutto in esso era chiaro, che da esso potea na-
<br/>scere qualche scandalo, sicchè, tenendo conto un pò del co-
<br/>modo delle persone, e un po’ degli scarsi provvedimenti del
<br/>Clero, egli si serviva dell’autorità del Papa per riformare,
<br/>modificare, moderare quell’atto, canonizzando tutto nel se-
<br/>guente documento.
<br/>
<br/>(1) Dalla copia esistente nell'Archivîo Capitolare. La data della Bolla è qui in-
<br/>certa, e converrebbe assicurarsene, o coll’originale, che non so ove sia, o facendo
<br/>ricerche nell'Archivio Vaticano. Manca infatti il giorno in cui fu datata, e la parola
<br/>sexto si riferisce all'anno 1476, e non al mese di Ottobre, come ha creduto taluno.
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>316 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Marcus. miseratione Divina episcopus Prenestinus . Cardinalis
<br/>S. Marci Patriarcha Aquilegie. Venerabilibus Viris Priori, Decano, Ca-
<br/>nonicis, Capitulo, Cappellanis, coeterisq. Beneficiatis, Clericis, ac Offi-
<br/>cialibus Ecclesie Fulginatensis, Salutem in Domino Sempiternam.
<br/>
<br/>Solet Romani Pontifieis Clementia, ut in Ecclesiis, presertim Cat-
<br/>tedralibus, congruis laudibus Divinum nomen assidue magnificetur,
<br/>Seandalorum, dissidiorumque fomenta propter Censuras, et alias gra-
<br/>ves penas ab eis propellantur, et Personae in eis. Altissimo famulantes
<br/>in paeis, ae quietis amenitate letentur; operosa diligentiae studium im-
<br/>partiri, dubia, que ex litteris suis super hoe concessis, emergere pos-
<br/>sint tollendo de medio, aliaque statuendo, disponendo, et etiam ordi-
<br/>nando, uti per ecclesiarum, et personarum earundem salubri directione
<br/>conspicit in Domino salubriter expedire.
<br/>
<br/>Nuper siquidem cum ad audientiam Sanetissimi Domini Nostri
<br/>Domini Sixti Divina providentia Pape Quarti, dum in Civitate sua Ful-
<br/>ginaten eum Romana Curia moram traheret, pervenisset, quod in Ec-
<br/>clesia Fulginaten predicta, que satis insignis existit, hore Divine tem-
<br/>poribus nocturnis pariter, et diurnis quotidie minime decantabantur,
<br/>et in ea Ecclesiastica disciplina plurimum lentescebat, in Divini cultus
<br/>diminutionem, et Ecclesie predicte, ac Ecclesiasticarum personarum in
<br/>ea existentium non modicum vilipendium, prefatus Dominus Noster
<br/>Papa volens super ijs opportune providere, suo proprio motu, et ex
<br/>certa sua scientia unam Dignitatem, que Decanatus nuncuparetur, cum
<br/>omnibus, et singulis preheminentijs, honoribus, et honorantijs consue-
<br/>tis, ac Stallo in Choro, et Loco in Capitulo, nec non distributionibus
<br/>quotidianis, de novo erexit, et creavit, statuens, et decernens, quod
<br/>Decanatus ipse esset Dignitas secunda post Pontificalem, et primum
<br/>locum, tam in Choro, quam in Capitulo, et extra, et in Processionibus
<br/>immediate haberet et habere deberet post Priorem ipsius Ecclesie, qui
<br/>primam post: Pontificalem in dieta Ecclesia obtinet Dignitatem, nee non
<br/>omnes, et.singulos Canonicos, et alias personas dicte Ecclesie ad can-
<br/>tandum divina offieia cum nota in eadem per subtractionem fructum,
<br/>reddituum, et proventum eorundem, et ad interessendum processioni-
<br/>bus compellere, eosque per se, vel alium ordinare, ad dictasque horas,
<br/>et divina pulsandum, et cantandum eis, sub certis tune expressis penis
<br/>mandare, ac penas ipsas exigere, easque sub certis modo, et forma
<br/>distribuene possit. Et nihilominus pro Dote dieti Decanatus, cujus frue-
<br/>tus nulli erant, Prioratum secularis, et Collegiate Ecclesie S. Magni
<br/>extra muros Fulginaten, qui inibi Dignitas principalis existit, eidem
<br/>Decanatui perpetuo univit, annexuit et incorporavit, ac appropriavit,
<br/>ac Decanatum hujusmodi ab ejus primeva erectione tune vacantem,
<br/>Dileeto nobis in Christo Ioanni Lazzari Canonico dicte Ecclesia Ful-
<br/>ginaten. ac litterarum Apostolicarum Abbreviatori similibus motu, et
<br/>Scientia contulit, et de illo etiam providit, nonnullaque alia decrevit,
<br/>
Qm
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>statuit, declaravit, et mandavit, prout in suis Litteris inde confegtis
<br/>plenius continetur.
<br/>
<br/>Cum aurem sicut, prefato Domino Nostro Pape nuper innotuit, per
<br/>supplieationem dictorum Prioris, Canonicorum, et Capituli, et Cappella-
<br/>norum, et tam cirea Censuras, quam poenas, que dictis Priori, Cano-
<br/>nieis, Capitulo, et alijs suprannominatis nimis graves vise sunt, alique
<br/>forsan dubietates, et scandala oriri possent, ac pro pace, et quiete, ac
<br/>majori Commodo personarum in illa existentium, attenta ipsarum Per-
<br/>sonarum, et diete Ecclesie paupertate, ultra statuta, decreta, et ordinata
<br/>in dietis litteris, nonnulle reformationes, modificationes, et moderationes
<br/>necessarie videantur, prefatus SSmus. Dominus Noster, ne occasione
<br/>paupertatis huiusmodi, dissentiones, et scandala inter personas dicte
<br/>Ecclesie eveniant, ac etiam circa alia pro premissis necessaria, et utilia
<br/>providere volens, Nobis vive vocis oraculo dedit in Commissis, et man-
<br/>davit ad supplicationem dictorum Prioris, Canonicorum, .et .Capituli,
<br/>quatenus aliquas reformationes, modificationes, et moderationes, que
<br/>
<br/>nobis utilia, et necessaria viderentur de premissis, et circa premissa
<br/>
<br/>faceremus, ordinaremus, approbaremus, et confirmaremus cum potestate
<br/>litteras Apostolicas super presenti negotio emanatas per mandatum vive
<br/>vocis Oraculo, nobis faetum modificandi, in quantum. dictis modifica-
<br/>tionibus, moderationibus, ordinationibus, statutis, et Capitulis per nos
<br/>faciendis obviaretur.
<br/>
<br/>Nos igitur Marcus Episcopus Cardinalis, et Patriarcha Commissa-
<br/>rius prefatus, volentes commissionem, et mandatum prefati Sanctissimi
<br/>Domini Nostri exequi, ut tenemur, infrascriptas reformationes, modifi-
<br/>cationes, et moderationes, ac Capitula, perpetuo, que sequuntur, acce-
<br/>dente, et interveniente consensu, et voluntate dicti Decani, facimus, ap-
<br/>probamus, et confirmamus, ac perpetuis futuris temporibus infrascripta
<br/>observari presentium tenore dicta auctoritate mandamus, prout inferius
<br/>deseribuntur.
<br/>
<br/>In Primis, quod Prior, Decanus, et Canonici cessantes a Missis,
<br/>
<br/>et Horis Canonicis quolibet die sine ordine pena duorum bolonenorum
<br/>
<br/>cum dimidio pro quolibet puniantur monete currentis in Civitate Ful-
<br/>
<br/>ginei, Priore excepto, cui hujusmodi pena duplicetur.
<br/>
<br/>Item, quod Camerarius pro tempore existens non debeat, neque
<br/>possit aliquid, nec dare, nec solvere alicui de Capitulo de pecunijs, et
<br/>alijs rebus consuetis distribui inter ipsos de Capitulo per ipsum Came-
<br/>rarium, et alias quomodocumque, nisi prius retentis peenis, quibus ces-
<br/>santes a Divinis, et alijs de causis inclinati fuerint, et quod pene pre-
<br/>diete distribuantur per Decanum, et Camerarium: singulis. mensibus
<br/>inter ipsos Priorem, Decanum, et Canonicos interessentes Divinis et
<br/>solutionibus penarum subjacentes, rebus comestilibus dumtaxat excep-
<br/>tis, que illis solum dentur, qui in offieio offerte interfuerint, et non
<br/>
<br/>alijs, et si Camerarius contrafecerit ipso facto sit excomunicatus, a qua
<br/>
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<br/>M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>possit absolvi per episcopum, vel ejus Vicarium, de consensu tamen
<br/>Prioris, Decani, Canonicorum, et Capituli.
<br/>
<br/>Item, atteneta paupertate Cappellanorum, cum Singularum Cappel-
<br/>larum ipsorum pro majori parte duorum florenorum auri fructus annuum
<br/>valorem non excidant, quod, q. Cappellani ipsi quolibet die in ipsa Ec-
<br/>eclesia sex Missas celebrare teneantur, solemnibus, et Dominicis diebus
<br/>dumtaxar exceptis, suasq. Hebdomadas faciant in Missis Cantandis, et
<br/>legendis, ac Epistolas, et Evangelia continue cantent, ultra sex Missas,
<br/>quas omni die celebrant, ut supra, non teneantur interesse in Choro
<br/>Missis, et Horis Canonicis, nisi solum, et dumtaxat quolibet die illi,
<br/>qui Missas ultra Hebdomadas ea die celebrare tenenentur Diebus non
<br/>Dominicis, in quibus venirent alique solemnitates, ae Cappellani non
<br/>tenerentur propter solemnitatem Missas celebrare, teneantur interesse
<br/>in Choro omnibus Horis, et Missis illi Cappellani, qui tenerentur ea
<br/>die cantare Epistolam, et Evangeliun, et in ijs eas celebrare, si solem-
<br/>nitas non esset, In solemnitatibus vero, que infra Hebdomodam eve-
<br/>niunt, teneantur interesse in Choro. omnibus Horis, et Missis illi
<br/>Cappellani, qui Missas celebrare tenerentur si Solemnitas ea die non
<br/>esset.
<br/>
<br/>Itemque attento, quod in literis Apostolicis continetur, quod Cap-
<br/>pelani non puniantur nisi media pena, qua puniuntur Canonici, que
<br/>de cetero sic servetur de media pena, prout supra expressum est.
<br/>
<br/>Item, quod pene, que solvuntur per illos de Capitulo, inter illos
<br/>de Capitulo, qui dictis penis subjacent, distribuantur ut supra per De-
<br/>canum, et Camerarium Capituli, quod que pene Cappellanorum pari-
<br/>formiter inter ipsos Cappellanos per Decanum, et eorum Camerarium
<br/>distribuantur.
<br/>
<br/>Item, quod Capitulum una eum Decano debeant eligere, et depu-
<br/>tare singulis mensibus unum signatorem, Punctatorem, qui habeat si-
<br/>gnare negligentes, et non venientes ad divina, et in alijs deficientes
<br/>illos de Capitulo medio juramento, quod juramentum sibi punetatori,
<br/>sive signatori deferatur per Decanum predictum in presentia totius Ca-
<br/>pituli.
<br/>
<br/>Item, quod similiter Cappellani eligere, et deputare teneantur unum
<br/>alium Punctatorem, sive Signatorem una cum Decano, qui ipsos Cap-
<br/>pellanos negligentes, et non venientes ad Divina, et in alijs deficientes
<br/>signet, et punctet, quodque idem Decanus deferat sibi punctatori,
<br/>sive signatori juramentum de fideliter punctando în presentia ipsorum
<br/>Cappellanorum singulis Mensibus, prout Supra.
<br/>
<br/>Item, quod Prima, Sexta, Nona, et Completorium diebus ferialis,
<br/>et Festivis non duplicibus lieatur in voce alta, et intelligibili, et cum
<br/>mora. Alie vero Hore dicantur Cantu, sive nota, prout hactenus obser-
<br/>vatum est. Nec diebus predictis simplicibus, et minoribus festis non
<br/>duplicibus, et Ferialibus teneantur cantare Missam cum Diacono, et
<br/>Subdiaeono paratis, cum Ecclesia non possit supportare hoc onus prop-
<br/>
———MMr
<br/>
<br/>I.PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 319
<br/>
<br/>ter carentiam Paramentorum, et nihilominus diebus duplicibus Festi-
<br/>vis, ac solennibus, et Dominicis omnes Hore dicantur cum Cantu, prout
<br/>supra observatum est.
<br/>
<br/>Item, quod nullus signetur, nec reputetur negligens ad Divina, si
<br/>intraverit Clorum in Missa ante ultimum Kirie eleison, et in Horis Ca-
<br/>nonicis ante Gloria Patri primi Psalmi cujuscumque Hore Canonice
<br/>Divine, nec discedat, nisi completo totaliter officio, sed in Matutiuis
<br/>tenentur. venisse ad invitatorium.
<br/>
<br/>Item, quod si quis in Dignitate constitutus, aut Canonicus, intra-
<br/>verit Chorum tempore Divinorum, sine super pelliceo, et Almutia pena
<br/>trium Bolendinorum similium, etsi Cappellanus, aut sacrista, vel Pre-
<br/>
<br/>‘ bendatus, aut Clerieus habens stipendium in Ecclesia, vel sit Benefi-
<br/>
<br/>ciatus, aut ordinatus etiam ad Ordines Minores unius Bolendini pu-
<br/>niantur pena, et exigantur, et distribuantur ut supra per Decanum, et
<br/>Camerarium, sed si fiat inadvertenter, et non sedeat, neque perseveret
<br/>stare in Choro, non teneatur ad penam.
<br/>
<br/>Item, quod Inventarium rerum pretiosarum, et bonorum mobilium
<br/>ipsius ecclesie renovetur, et fiat de semestri in semestri: et similiter
<br/>Custodes dictorum bonorum pro tempore, et Camerarius teneantur red-
<br/>dere rationem de custoditis, et adiministratis per eos in presentia totius
<br/>Capituli, et Sanctesium, sub pena duorum Florenorum Auri pro quolibet
<br/>distribuendorum, ut supra, inter illos de Capitulo per Decanum, et Ca-
<br/>merarium.
<br/>
<br/>Item, quod Decanus unam portionem Canonicalem percipiat, et
<br/>habeat ut Decanus ratione Decanatus, omnium et singularum rerum,
<br/>et pecuniarum, que dividuntur, et dividi consueverunt inter illos de
<br/>Capitulo, et alium portionem habeat, et habere debeat, ut Canonieus,
<br/>et Decanus ipse teneatur servire in Choro una Hebdomada, ut Decanus,
<br/>et alia, ut canonicus, et quod ut Decanus teneatur celebrare illas Mis-
<br/>
<br/>sas, quas tenetur celebrare unus Canonicus ratione Canonie suo ordine .
<br/>
<br/>immediate post Priorem, ultra Missas, quas tenetur cantare in Solemni-
<br/>tatibus, ut Decanus, et etiam ultra illas, quas tenetur celebrare, ut
<br/>Canonicus suo ordine, quodq. Cappellanus non teneatur alias deservire,
<br/>neque stare in choro, dummodo Cappellania ipsa, quam obtinet in ea-
<br/>dem non fraudetur suis particularibus, et consuetis Missis, et epistolis,
<br/>et evangelis, et quod de omnibus, et singulis participare possit et debeat,
<br/>de quibus ceteri Cappellani participant, et partieipare consueverunt
<br/>etiam de penis, que distribuuntur inter ipsos Cappellanos : et ita intelli-
<br/>gatur de Canonicis, qui etiam sunt Cappellani, et etiam de ipso De-
<br/>cano, ut Decanus, et ut Canonicus, quando occurrunt una, et eadem
<br/>die destando in Choro, quod admittatur presentia pro utroque.
<br/>
<br/>Item, quod si quis fecerit sermones in Choro, vel dixerit officium
<br/>ad partem tempore Divinorum, mulctetur, et puniatur pena pro vice
<br/>qualibet unius Bolendiui Similis, et exigatur, et distribuatur ut supra
<br/>per Decanum, et Camerarium, sed prius annuatur sibi per Punctato-
<br/>
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<br/>
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<br/>nad
<br/>
<br/>380 M.-FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>rem, ut taceat, ne fiant rixe in. Choro, et postea punctetur per ipsum
<br/>si perseveraverit, et hoc ne fiant multa verba, tunc in Choro, et toties
<br/>fecerit sermones toties punctetur.
<br/>
<br/>Item, quod Decanus, non teneatur solvere penam nisi ad instar
<br/>unius Canonici, et partem Canonicalem percipiat, et de omnibus distri-
<br/>butionibus etiam penarum ut Decanus ultra partem, quam percipere
<br/>debeat, ut Canonicus, et. Cappellanus.
<br/>
<br/>Item, quo terre, et possessiones, que fructant per Organistam,
<br/>Prebendatos, sive Choristas, et Sacristas, et alios Officiales Ecclesie pred.
<br/>etiam Prebendatorum minorum in Missis deservientium, de cetero fruc-
<br/>tantur, et illarum fructus exigantur, et colligantur per Camerarium
<br/>Capituli pred. et distribuantur ut supra, etiam Organiste, Prebendatis,
<br/>sive choristis, sacristis, et Prebendatis minoribus predictis modernis, et
<br/>pro tempore existentibus provideatur de competenti salario per Capi-
<br/>tulum ipsius ecclesie, et quod quandocumque predictorum aliquis offi-
<br/>cialium cessaverit, V. G. Organista pulsare Organa in Matutinis so-
<br/>lemnibus, missis, ac Vesperis, et Dominicis, duplicibus festis, in primis,
<br/>ac secundis Vesperis, et Missis, et in Ostensione Reliquiarum in ipsa
<br/>Ecclesia, ac Prebendati majores, et minores pred.' quilibet in suo Of-
<br/>fieio, puniatur illa pena, que ordinabitur per Priorem, Decanum, et Ca-
<br/>nonicos d:cte eeclesie.
<br/>
<br/>Item, quod Cappellani Hebdomadarij ad epistolas, et evangelia
<br/>cantauda teneantur cantare epistolas, et evangelia in omnibus Festis
<br/>duplicibus infra Hebdomadam, etiansi essent festa: solemnia majora
<br/>exceptis, quod in tribus diebus Pasche, Resurrectionis Domini, et in
<br/>tribus diebus Pasche Pentecostes, in quibus Canonici teneantur, et de-
<br/>beant cantare evangelia, videlicet illi, qui sunt Hebdomadarij in Missa
<br/>cantanda in Dominica precedenti ipsas tres solemnitates: Alijs vero
<br/>temporibus Can. non teneantur, neque possint evangelia cantare, neque
<br/>epistolas in ipsa ecclesia, nisi celebraret episcopus, Gubernator Civi-
<br/>tatis, vel Legatus Apostolice sedis, vel etiam esset opus cantare evan-
<br/>gelium Passionis in Majori Hebdomada sub pena pro quolibet Cappel-
<br/>lano contrafaciente contenta in Bulla, sive litteris Apostolicis predictis,
<br/>et quolibet Canonico si contrafecerit duorum Carlenorum exigendorum,
<br/>et distribuendorum, ut supra per Decanum, et Camerarium, et hoc ob
<br/>reverentiam solemnitatum predictarum, et Pontificalis Dignitatis, et si
<br/>contingat esse Hebdomadarios Priorem, vel Decanum in aliqua Domi-
<br/>niea precedenti dictas solemnitates, in quibus Can. tenentur cantare
<br/>evangelia, tunc Camerarius teneatur cantare evangelium loco Prioris,
<br/>vel Decani, si fuerit Canonicus ipse Camerarius, sin autem debeat ipse
<br/>Camerarius, sin autem debat ipse Camerarius providere de uno Cano-
<br/>nico, qui evangelium cantet, et sibi eroget similem elemosinam, quam
<br/>dat cantanti Missam in dictis solemnitatibus sub predictis penis.
<br/>
<br/>Item, quod pro Decano possit Servire unus Canonicus dicte ec-
<br/>clesie, quemadmodum Canonicus pro Canonico.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO : 381
<br/>
<br/>Item, quod signatores, sive Puuctatores, tam Capituli, quam Cap-
<br/>pellanorum teneantur sub: vincolo prestiti juramenti signare omnes, et
<br/>singulos facientes contra statuta, et reformationes presentes Apostolicas,
<br/>et in alijs deficientes, et ipsos signatos teneantur dare in scriptis qui-
<br/>libet Cameraric suo, et Decano singulis mensibus, ut possit fieri exactio,
<br/>et distributio ut supra, et hoc quantum. ad punctandum intelligatur
<br/>semper unus quisque exemptatus, si fuerit aliquo legitimo impedimento
<br/>impeditus, et ipsi Punetatori fuerit intimatum, et sibi constaret, et hoc
<br/>intelligatur per unam diem tantum, sed si per plures dies aliquis alli-
<br/>gaverit legitimam .causam, debeat de ipsa legitima. causa constare
<br/>Decano.
<br/>
<br/>Item, quod Prior, Decanus, Canonici, et officiales omnes dicte ec-
<br/>clesie, qui de cetero recipientur, et admittentur in d. ecclesia, tenean-
<br/>tur, et debeant prestare juramentum de observandis statutis, et refor-
<br/>mationibus Apostolicis ipsius ecelesie, videlicet in manibus Decani Prior,
<br/>et Decanus in: manibus Prioris, Canonici vero Cappellani, et officiales
<br/>alij jurent in manibus Decani, nec quisque predictorum recipiatur, nec
<br/>admittatur in ipsa ecclesia imposterum alias, nec alio modo.
<br/>
<br/>— . Item, quod de quatuor Clavibus archivij, sive capse, in qua. re-
<br/>conditum est sigillum Capituli, sive pro tempore recondetur, unam ha-
<br/>beat, habere debeat, et teneat Prior, aliam Decanus, reliquas duas Cla-
<br/>ves duo primi Canonici ipsius ecclesie, quodq. quandoq. fuerit delibe-
<br/>ratum aliquid per Priorem, Decanum, et Capitulum, vel eorum majo-
<br/>rem, et saniorem partem, et opus fuerit sigillo, retinentes ipsas claves
<br/>teneantur, et obbligati sint aperire ipsam Capsam, sive Archivium, quod
<br/>si contrafecerint, sive alter ipsorum contrafecerit, privetur ipsa Clavi,
<br/>et alteri Canonico in ordine assignetur, et de hoc juramento Camerarij,
<br/>et Notarij Capituli in manibus Episcopi, sive sui Vicarij prestando ste-
<br/>tur, quodq. littere, que fuerint pro parte Capituli, et alia quecumq. Ca-
<br/>pitularia non possint neq. debeant Sigillari cum alio Sigillo, quam.cum
<br/>Sigillo. Capituli.
<br/>
<br/>Item, quod omnes Clerici minores ordinati, et Beneficiati in Civi-
<br/>
<br/>tate, zet Diocesi Fulginatem in ipsa Civitate existentes. teneantur, et'
<br/>
<br/>obbligati sint quolibet die solemni interesse omnibus Missis cantandis,
<br/>vesperis, et Matutinis, et deservire ipsi eeclesie ad differendum, et te-
<br/>nendum Luminaria toties quoties opus fuerit, et alia servitia clericis
<br/>minoribus convenientia impendendum ; et hoc ut a teneris annis assue-
<br/>scant militie Clericali, et magis imprimantur, et imbuantur moribus,
<br/>et disciplinis ecclesiasticis, et vitia, et lasciva fugiant, atq. ijs diebus
<br/>magis sint proclives ob vacationem a negocijs, quod si recusaverint,
<br/>sive alter ipsorum recusaverit, non possit, neq. debeat recipi ad aliquod
<br/>Beneficium ecclesiastieum, neq. ad aliquod Benefieium in ipsa ecclesia,
<br/>
<br/>‘etiam per presentationem quorumcumq.. Patronorum per Priorem, De-
<br/>
<br/>canum, et Capitulum ipsius ecclesie, et ità Dominus episcopus pro tem-
<br/>
ce
<br/>
<br/>lm
<br/>ma D
<br/>HE
<br/>
<br/>382 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>pore teneatur servare sub penis contentis in Bulla prefati SS.mi D.
<br/>N CPP.
<br/>
<br/>Item, quod nullus recipiatur in Canonieum, neq. in Cappellanum
<br/>in ipsa ecclesia per DD. Priorem, Decanum, et Capitulum sub pena
<br/>perjurij, nisi fuerit in sacris ordinibus constitutus, vel quod faciat se
<br/>infra annum ad sacros ordines promoveri, et de hoc debeat prestare
<br/>idoneam cautionem cum iuramento in manibus Decani, alias non in-
<br/>telligatür receptus, neq. admissus.
<br/>
<br/>Item, quod bona mobilia ipsius ecclesie possint portari extram
<br/>dietam ecelesiam pro ornamentis dictarum ecclesiarum dicte civitatis,
<br/>et Dioecesis pro honore divini cultus solum, et dumtaxat in Festis illa-
<br/>rum ecclesiarum, et non alias, et hoc intelligatur de ecclesijs secula-
<br/>ribus tantum, et quod die immediate sequenti post Festum teneatur
<br/>Presbiter ipsius ecclesie reportare dicta bona sibi accomodata ad dic-
<br/>tam ecclesiam majorem, alias ammittat tale Beneficium pro futuro, quod
<br/>amplius sibi non prestentur dicta, bona et nihilominus si perdiderit,
<br/>aut deguastaverit, teneatur ad emendam.
<br/>
<br/>Item, quod de omnibus, et singulis, que dividi consueverunt inter
<br/>illos de capitulo per dietum Camerarium, sive alias quovis modo de
<br/>voluntate Capituli fiat divisio inter Priorem, Decanum, et canonicos
<br/>interessentes Divinis solum, et dumtaxat, et non inter alios.
<br/>
<br/>‘Item, quod quandocumq. contingit evocari aliquos de Capitulo ad
<br/>aliqua Funeralia Defunctorum, vel Anniversaria extra dictam ecclesiam
<br/>per aliquem Civem dicte Civitatis, tales vocati, et euntes non possint
<br/>punctari, neq. signari, neq. teneantur solvere penam exceptis diebus
<br/>solemnibus, in quibus ire non liceat, nisi completo officio in dieta ec-
<br/>clesia.
<br/>
<br/>Item, quod si vigeret Pestis, quod Deus avertat, et aliquis de Ca-
<br/>pitulo, aut de Cappellanis, vel Officialibus dicte ecclesie metu Pestis
<br/>se voluerit absentare, tales se absentantes teneantur, et debeant facere,
<br/>et observare omnia, et singula, que tunc ordinabuntur per prefatos
<br/>Priorem, Decanum, Can. et Capitulum.
<br/>
<br/>Item, quod si oriatur controversia, lis, aut questio inter puncta-
<br/>torem, et punctatos, tam Canonicos, quam Cappellanos, aut officiales,
<br/>vel alios Clericos dicte ecclesie de punctaturis, aut pecunijs punctatis,
<br/>quomodocumq. qualitereunq. et ex quacumq. causa, quod tam Puncta-
<br/>tores, quam Punetati teneantur, et obl gati sint stare, et parere judi-
<br/>cio, et determinationi, ac decisioni Prioris, et Decani predictorum.
<br/>
<br/>Item, quod premissa omnia, et singula Capitula, et reformationes
<br/>prediete, et in eis vontenta quecunq. de cetero inviolabiliter perpetuo
<br/>observentur, dietis primis litteris. Aplicis. erectionis dicti Decanatus,
<br/>de quibus in presentibus nostris litteris fit mentio, in omnibus alijs, et
<br/>singulis in eis contentis, et descriptis, ac omnibus alijs, et singulis,
<br/>que d, Decano de jure comuni sunt concessa, et debentur in suo pleno
<br/>robore perpetuo, permansuris alijs vero omnibus, et singulis contentis,
<br/>
383
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>et descriptis in certa Bulla sub datum 1476, decimo calendas Martii,
<br/>Pontificatus Smi. D. N. Sixti Divina Providentia Pape Quarti auno
<br/>Sexto, et alijs quibuscumque litteris per premissa moderatis, sublatis,
<br/>amotis.
<br/>
<br/>Et ut omnia, et singula, tam in presentibus nostris litteris, quam
<br/>alijs primis litteris Aplicis pred. erectionis dieti Decanatus contenta, et
<br/>descripta suum plenarium consequantur effectum, moderno, et pro tem-
<br/>pore existenti Decano pred. observari faciendo, necnon contradictores
<br/>quoslibet et rebelles per penas pecuniarias in presentibus nostris Litteris
<br/>descriptas appellatione postposita compescendi plenam, et liberam auc-
<br/>toritate. Aplica. ut premittitur nobis commissa tenore presentium, pote-
<br/>statem concedimus, et etiam facultatem, non obstantibus quibuscumque
<br/>statutis, ordinationibus, et consuetudinibus d. Ecclesie Fulginaten. Iura-
<br/>mento, val quavis alia firmitate roboratis, ceterisq. contrarijs quibuscumq.
<br/>
<br/>In quorum omnium, et singulorum fidem et testimonium premis-
<br/>sorum pntes. nras. lras. manu nostra propria subscriptas fieri, et per
<br/>secretarium nostrum subscribi, sigilli nostri jussimus appensione com-
<br/>muniri. Datum Rome apud S. Marcum in Domibus nostris anno a
<br/>Nativitate Dni . 1481, 19 Mensis Iulij Pontus prefati Smi. D. N. P.
<br/>Sixti divina providentia PP. Quarti Anno Decimo (1).
<br/>
<br/>XXXV.
<br/>PAOLO BALDOLI.
<br/>
<br/>Dal 1495 al 1527.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. La Confraternita del SS.mo Sacramento. — II. La
<br/>Confraternita del Giuramento. — III. Erezione dell’ Arcipretura. —
<br/>IV. Un canonicato di S. Gio. Profiamma. — V. Giulio II passa per
<br/>Foligno ed esonera il clero dalle tasse. — VI. Favori del Papa per
<br/>la Cattedrale. — VII. Solenne deliberazione del Comune per com-
<br/>pirla. — VIII. Chi ne sia stato architetto. — IX. Contratto ed ese-
<br/>cuzione del lavoro. — X. Caduta di una volta e preoccupazione che ne
<br/>segui. — XI. Il Comune cerca il parere del Bramante o di qualche
<br/>altro illustre architetto. — XII. L'Opera di S. Maria del Fiore gli
<br/>manda Baccio d'Agnolo. — XIII. Continuazione e compimento della
<br/>Fabbrica. — XIV. Generosità di Clemente VII. — XV. La Cappella
<br/>del Sacramento. — XVI. Cosa abbia fatto il Priore Baldoli.
<br/>
<br/>I:
<br/>
<br/>Scrive il Iacobilli che successore del Priore Nicolò Bal-
<br/>doli fu il suo nepote Paolo, figlio del medico Felice Baldoli
<br/>
<br/>(1) Da una copia esistente nell'Archivio del Capitolo.
<br/>
IECIT ec
<br/>
<br/>—=
<br/>
<br/>384 ' M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>di Foligno, e che resse il priorato dal 1495 fino al 1527. in
<br/>cui rinunzió. Noi intorno a queste due date possiamo  radu-
<br/>
<br/>nare poche notizie sul conto suo, ma molte notizie religiose
<br/>
<br/>ed artistiche relative alla Chiesa Cattedrale.
<br/>
<br/>Prima notizia, per ordine di tempo, è l'erezione della
<br/>Confraternita del SS.mo Sacramento, in una .Cappella dedi-
<br/>cata a questo mistero fin dal 1390 circa da Mariano di Puc-
<br/>citto di Mattiolo di Gerardone degli Atti (1). Alla erezione
<br/>suddetta nel 1497 pose tutto l'impegno un pio frate, Fran-
<br/>cesco da Capranica dei Minori Osservanti, ed é notevole che
<br/>negli statuti di essa si consideri come un progresso nella
<br/>vita spirituale, che gli ascritti, oltre la comunione pasquale,
<br/>debbano accostarsi ai Sacramenti anche una o due volte
<br/>l’anno. Al. contrario in quei statuti sono molto numerosi gli
<br/>atti di culto esterno, e numerose sono pure le indulgenze
<br/>concesse agli ascritti, i quali da queste indulgenze erano
<br/>stimolati a far parte del pio Sodalizio (2). L' importanza di esso
<br/>risulta da piü lati. La ristampa delle costituzioni, fatta piü
<br/>volte nel XVI secolo (e niuno ci dice che non sia avvenuta
<br/>anche prima) (3), la bellissima cappella del Corpo di Cristo,
<br/>edificata in Duomo, come vedremo: i numerosi legati pii
<br/>fatti ad esso in molti testamenti di quei tempi, sono tutte pro-
<br/>ve che dimostrano la vitalità di quella istituzione. La quale,
<br/>
<br/>come. si legge nella accennata stampa delle costituzioni; fu
<br/>
<br/>approvata dal Capitolo dei Canonici e dal Vescovo Luca
<br/>Cibo, da Paolo III fu arricchita di indulgenze, ed. il 24
<br/>Aprile 1543 fu aggregata all’ Arciconfraternita del SS.mo Sa-
<br/>
<br/>(1) Cronache di Foligno, ad an. 1496.
<br/>
<br/>(2) Favori spirituali accordò agli ascritti il Vicario Generale dei Min. Oss., con
<br/>diploma 18 Giugno 1502, del quale l'originale sta nell'Archivio del. Capitolo. ;
<br/>
<br/>(8) Capitoli et obligationi da observarsi da quelli che sono della santissima com-
<br/>pagnia del'santissimo corpo di Cristo fatti et ordinati dal Reverendo padre Predi-
<br/>catore fra Francesco da Capranica, ecc. Foligno, Cantagalli, 1563. Opuscolo di 16
<br/>piccole carte, figurate. Furono ristampati nel 1566. in Foligno, in.un opuscolo in 8
<br/>di otto carte, nell’officina Colaldi-Cantagalli, e nel 1572 ne fu fatta da Vincenzo Can-
<br/>tagalli una terza edizione in 8 di otto carte;
<br/>
r PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO A 77905.
<br/>
<br/>-cramento fiella ghisa della. Minerva in Boma, Ma, come -
<br/>- tutte le cose umane, il fervore. ‘cessò, e nel XVIII secolo essa
<br/>
<br/>era ridotta a poca cosa. Chi allora la fece risorgere fu l'Abate
<br/>
<br/>Alessandro Barnabò, il quale: ad una grande cultura unendo
<br/>
<br/>molta. pietà, disponeva largamente del ricco censo per tutto:
<br/>
<br/>ciò. che fosse. stato utile alla. Religione e alla. Patria. . Eeli
<br/>scrisse in proposito un devoto libretto ‘intitolato: « Giesu
<br/>
<br/>Cristo nel SS.mo Sagramento dell’ Eucaristia, proposto alla ve-
<br/>
<br/> merazione delli Fratelli e delle Sorelle della Venerabile Confra-
<br/>
<br/>ternita del Sagratissimo Corpo di Cristo eretta nella Chiesa Cat-
<br/>
<br/>tedrale della Città: di Foligno » (1), e prese cura speciale per
<br/>le. processioni mensili, per la divisa dei Confratri, per lo splen-
<br/> dore delle sacre funzioni. Per opera sua la Confraternita si
<br/>compose di dodici Sacerdoti e di settantadue confratelli, ed in
<br/>una memoria manoscritta di quel tempo leggo che il nominato
<br/>| Marchese | Barnabò si distinse in occasione dell’anno Santo
<br/>. del 1750, quando il 21 Maggio la Confraternita si recò in
<br/>
<br/>corpo: a Roma, per il Giubileo di quell’anno, « Tutti i Fra-
<br/>telli di questa Compagnia con loro sacco e divisa con torcia in
<br/>
<br/>mano entrarono a Porta del Popolo e si presentarano alla Chiesa
<br/>
<br/>di S. «Pietro alla visita del SS.mo Sacramento. Applaudì tutta
<br/>
<br/>Roma, e fu di compunzione speciale. Il Pontefice Benedetto XIV.
<br/>dalla: publica finestra del Vaticano ammirò e la devozione, e.
<br/>
<br/>proprietà di essi. Diede alli Fratelli di essa diverse indulgenze,
<br/>
<br/>et alli fratelli Sacerdoti l’altare privilegiato una volta al mese >».
<br/>i Questi sacri favori il Pontefice li concesse il giorno seguente,
<br/>
<br/>e il Barnabò ne pubblicò i rescritti in un opuscolo dove rac-
<br/>
<br/>colse tutti i vantaggi spirituali della Confraternita (2). De:
<br/>-. funto il Barnabó, successe a lui nello zelare il culto del
<br/>
<br/>SS.mo il Sac. Don Giuseppe Colombi Canonico. del Duomo,
<br/>
<br/>il quale. fece costruire quell' apparecchio temporaneo in legno
<br/>
<br/>: ^) ‘Foligno, Tip. Campana, 1748, in 16, p. 130.
<br/>(3) Indulgenze concedute dali Sommi Pontefici alli Fratelli della Vener abile
<br/>
<br/>Compagnia del Santissimo Cor "po di Cristo eretta nella Chiesa CO TERT ale della Citt
<br/>
<br/>di Foligno, Foligno, Fofi, 1751, n. 8 di p. 26.
<br/>
386 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>che il giorno del Corpus Domini si collocava in fondo alla
<br/>piazza Maggiore, che i nostri vecchi ricordano tuttora, e
<br/>che consisteva in un ampio semicerchio ornato di stalli,
<br/>dove si disponeva il Clero, ed in un altare portatile nel
<br/>ceutro, dove tra lumi e fiori si collocava il Santissimo.
<br/>Noi che in gioventù ammirammo  quell'adornamento, ri-
<br/>cordiamo i ricchi arazzi che faceano corona allaltare, i fe-
<br/>stoni che sorgeano intorno, e la grande tela sull'altare, che
<br/>rappresentava il Sacrificio di Melchisedech, e che esiste
<br/>tuttora nelle stanze dei Canonici (1) Il numeroso Clero,
<br/>le molteplici Confraternite, le loro splendide croci di argento,
<br/>i loro grandiosi gonfaloni, un popolo innumerevole che si af-
<br/>folava dovunque, il canto dei sacri inni, il suono dei sa-
<br/>cri e dei profani bronzi delle due torri del Duomo e del Co-
<br/>mune, l odore dei fiori e degli incensi, i balconi tutti messi
<br/>a festa, il momento solenne in cui il Sacerdote benediceva
<br/>col Santissimo quelle moltitudini di uomini chini col capo
<br/>scoperto, il sorriso di una cittadinanza intera che era lieta
<br/>di aver reso quellatto di omaggio al Creatore, mentre lo
<br/>riconducea nell' interno del sacro tempio, tuttoció costituiva un
<br/>dolee e caro ricordo, perché dava alla scena grandiosa e
<br/>devota una impotenza indimenticabile. Esposto nella Chiesa
<br/>il Santissimo, in un magnifico ostensorio di argento e di rame
<br/>dorato, che fu disegnato dal celebre Pietro Berrettini da Cor-
<br/>tona, e che la Confraternita acquistò dalla famiglia Canta-
<br/>galli che l'avea commesso, terminava la Processione esterna,
<br/>ricca, decorosa, seria, solenne. Ma nel mondo, lo ripetiamo,
<br/>tutto ha fine, e dopo il 1860, per le facilitazioni accordate
<br/>ai nemici del passato, per le fiscalità e per le gravezze im-
<br/>poste dalle nuove leggi ai patrimoni sacri, tanta vitalità fu
<br/>scossa, tanta lautezza di culto esterno fu diminuita, ed alle
<br/>venerande istituzioni dei Padri nostri, sostituendosi continua-
<br/>mente forme nuove di associazioni religiose e civili, l'opera
<br/>
<br/>(1) In fondo si legge IOSEPH MARIA LEANDRI P.
<br/>
tà
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 387
<br/>
<br/>istituita nel 1497 dal buon Frate di Capranica insensibil.
<br/>mente si è trasformata in un semplice Patrimonio chiamato
<br/>
<br/>sempre « Confraternita del SS. Sacramento » amministrata dal
<br/>Priore della Cattedrale, il quale ha cura di mantenere fin che
<br/>
<br/>può gli antichi oneri, specialmente la solenne processione del
<br/>Corpus Domini, che, interrotta per intolleranza di pochi dal
<br/>1874 al 1899, continua a farsi per le vie della città messe a
<br/>festa, con la maggiore solennità consentita dalle circostanze.
<br/>
<br/>TE:
<br/>
<br/>Contemporaneamente a quella del Sacramento fu isti-
<br/>tuita nella Cattedrale un altra Compagnia, detta del Giura-
<br/>mento, e ne fu istitutore nel 1498 fra Bernardino di Lionardo
<br/>da Foligno, gli statuti della quale sono stampati insieme a
<br/>quelli della Confraternita del Santissimo Sacramento. Vera-
<br/>mente in queste stampe, più che di una confraternita si
<br/>leggono aggiunti dei « capitoli sopra la biastemma de Dio,
<br/>della Madonna et de Santi, per il Reuerendo Padre Predicatore
<br/>frate Bernardino di Leonardo da Foligno », nei quali capitoli
<br/>si raccomanda di non bestemmiare, e si infliggono pene mo.
<br/>rali e pecuniari a chi bestemmia. Ma L. Iacobilli chiama
<br/>questa Confraternita « del Santissimo nome di Dio, o del giu-
<br/>ramento » (1) e il P. Agostino da Stroncone aggiunge che
<br/>« [' Ufizio dei Confratri è di non giurare, e d' impedir  nelli
<br/>altri che non giurino ne bestemmino » (2). Dice poi che questa
<br/>Confraternita si dilatò per la Spagna e per l’Italia, e Pio IV
<br/>
<br/>larriechi d'Indulgenze il 25 Aprile 1564 (3). Ma oggi essa .
<br/>
<br/>non esiste più, e solo fino a pochi anni fa il Canonico che
<br/>aveva preso possesso per ultimo, ogni seconda Domenica del
<br/>mese celebrava per devozione una Messa, detta del Giura-
<br/>
<br/>mento, in principio della quale recitava alcune preci dirette
<br/>
<br/>(1) Vita di S. Feliciano, p. 94-146.
<br/>(2) L' Umbria Serafica, ad an. 1498. Vedi Miscellanea Francescana, VI, 75.
<br/>(3) WADDING, Annales Minorum. Addit. ad tom. VII in tom. VIII, p. 701,
<br/>
388 i M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>all’ onore del nome di Dio. Poichè la nominata bolla di
<br/>Pio IV, 23 Aprile 1564 (1) approva le Confraternite « sub
<br/>invocatione sanctissimi nominis Dei », e raccomanda lo zelo
<br/>cristiano « contra temere iurantes, blasfemantes » etc., accor-
<br/>dando favori spirituali alle pie pratiche che si fanno all'uopo
<br/>il giorno primo dell’ anno, e in certe determinate Domeniche
<br/>di ciascun mese, è chiaro che la Messa del Giuramento del
<br/>nostro Capitolo è il ricordo della Confraternita del Giuramento,
<br/>
<br/>‘o, per esser più esatti, è il ricordo delle unioni mensili che
<br/>‘tenevano gli ascritti ad essa, unioni che man mano diventa-
<br/>
<br/>rono tanto meno frequenti, fino à che non è rimasto che il
<br/>solo Canonico a recitare quelle pie preci (2). Faccio voti che
<br/>questo rito venga riassunto, oggi specialmente che il dovere
<br/>di far argine al mal vezzo della bestemmia, è così urgente.
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Nel 1508 il Capitolo di Foligno tornó a modificarsi, avendo
<br/>ripetuto Giulio II quello che avea fatto Sisto IV nel 1476.
<br/>Questi aveva soppressa la Collegiata di S. Magno, creando con
<br/>le rendite di questa la dignità del Decanato, accollando ad
<br/>esso l’onere di mantenere quella Chiesa: Giulio II, ad istanza
<br/>del Vescovo Cibo e del Capitolo soppresse la Parrocchia di
<br/>S. Maria di Roviglieto, creando con le rendite di quella la
<br/>dignità della Arcipretura, ed obbligando l' investito ad eserci-
<br/>tare lassü l'ufficio di Parroco per mezzo di un Vice-Parroco,
<br/>come si é fatto finora (3). La Bolla Pontificia ha la data 3 Giu-
<br/>
<br/>(1) Bullarium. Romanum, (Ediz. Coquelines). Roma, 1745, tom. II, p. 2, 175-176.
<br/>
<br/>2) TURCHI Vi, Constitutiones Ecclesiae Cathedralis Fulginatis. Fulginiae, 1730,
<br/>p. 26.
<br/>
<br/>(3) ‘FALOCI PULIGNANI M., L'Arcipretura nella Cattedrale di Foligno. Foligno,
<br/>1875. La Chiesa, come ivi si legge, già ‘esisteva nel secolo XI. Vedasi in questo opu-
<br/>scolo l'elenco degli Arcipreti della Cattedrale e quello dei Vice-Parroci di Rovi-
<br/>glieto, Per altre notizie di questa Chiesa vedi FALOCI PULIGNANI M. Le memorie det
<br/>SS. Apostoli Pietro e Paolo nel villaggio di Cancelli. Foligno, 1894, p. 101-105. Nell'anno
<br/>1404 la Chiesa di Roviglieto era così povera, che il Vescovo, con atto del 16 maggio,
<br/>riuni àd essa un Canonicato e la vicina Chiesa di S. Martino. Archivio notarile Ao-
<br/>giti di Francesco d’Antonio, ad an. fol. 4.
<br/>
1 PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 389
<br/>
<br/>gno 1508, e fu primo Arciprete Gio. Battista Bongiovanni di
<br/>Recanati, scrittore Apostolico. Non conosco il testo della Bolla
<br/>Pontificia, né conosco le ragioni di questo fatto, ma non so
<br/>comprendere quale vantaggio abbia potuto arrecare al Culto
<br/>della Chiesa Cattedrale, l' erezione di un beneficio nuovo,
<br/>quanto esso fu conferito subito ad un Sacerdote che se lo
<br/>godeva senza risiedere.
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>L'anno appresso un altro beneficio fu trasferito da un'al-
<br/>tra Chiesa alla Cattedrale. Era Canonico della Cattedrale, e
<br/>insieme Canonico di S. Giovanni Profiamma D. Antonio Vin-
<br/>cenzo, il quale espose al Vescovo Cibo che il Canonicato di
<br/>S. Giovanni era cosi: esile, da non bastare a mantenere un
<br/>Prete, « propter quod divinum officium in ipsa Ecclesia negli-
<br/>gitur ». Egli quindi lo rinunzió, ma, nel rinunziarlo osservò
<br/>che se le rendite di questo beneficio le avesse unite alla
<br/>Massa del Capitolo, questo ne avrebbe ricevuto un qualche
<br/>vantaggio. Piacque: la proposta al Vescovo, accettó la ri-
<br/>nunzia di D. Antonio Vincenzo, e uni il Canonicato alla
<br/>Massa del Capitolo di Foligno: e poiché avea veduto che ció
<br/>era consono a ragione, minacciò di scomunica il Priore e i
<br/>Canonici di S. Giovanni, se avessero fatta opposizione. Im-
<br/>pose peró al Capitolo di Foligno di mandare ogni anno, per
<br/>la festa del 24 Giugno, un Sacerdote a celebrare la Messa e
<br/>ad assistere alla Festa in S. Giovanni Profiamma, come al-
<br/>lora era solito che si faceva « per Canonicos prelibatae Ec-
<br/>clesiae S. Iohannis ». Di ciò fece rilasciar bolla solenne, il
<br/>giorno 2 Marzo 1509, che poi il 30 di quel mese fu confer-
<br/>mata con un’altra bolla dal Papa Giulio II (1).
<br/>
<br/>Il Priore e il Capitolo di S. Giovanni Profiamma erano
<br/>una derivazione ed un residuo dell’ antica Diocesi di « Fo-
<br/>
<br/>(1) Le due bolle sono nell'Archivio Capitolare di Foligno.
<br/>
390 | M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>rum. Flamini », il Clero della quale soleva in alcune circo-
<br/>
<br/>stanze recarsi a compire atti solenni nella Cattedrale. di Fo- .
<br/>ligno, la quale era successa alla chiesa episcopale di « Forum :
<br/>Flaminii », e ne avea ereditati i diritti. Il 10 Decembre 1319.
<br/>si radunarono in Foligno il Priore di S. Giovanni D. Valfredo
<br/>
<br/>e quattro suoi Canonici, e presero alcune deliberazioni, e
<br/>
<br/>nominarono un altro Canonico, essendosi raccolti insieme |
<br/>more solito, nella « Cappella S. Iohannis sita in Cimiterio maioris
<br/>Ecclesiae. Fulg. » (1).-I1 29 Settembre del 1400 morto il Priore
<br/>di S. Giovanni, D. Giacomo Ceccarelli, i quattro Canonici
<br/>di quella Chiesa, volendo eleggere per nuovo Priore D. Fran-
<br/>cesco di Giacomo, si radunarono nel coro della Cattedrale
<br/>di Foligno « wbi solitum est ut plurimum congregari » (2). Queste
<br/>particolarità, remotissime reminiscenze di fatti antichissimi,
<br/>fanno conoscere che la Chiesa di S. Feliciano, distrutta Foro
<br/>Flaminia, era divenuta quasi la Cattedrale. di due Diocesi.
<br/>Quoi quattro Canonicati si spensero poi anche essi, e il Ca-
<br/>pitolo di « Forum Flaminii » cessò di esistere. Ma quando
<br/>il Capitolo di Foligno manda tuttora nella festa di S. Gio-
<br/>vanni Battista un Sacerdote a celebrar la Messa in quella
<br/>Basilica, che una volta fu Cattedrale, deve vedersi in questo
<br/>
<br/>fatto l'ultimo lembo della storia di una Diocesi, oggi per-
<br/>
<br/>duta, che ebbe S. Feliciano per cittadino, per Vescovo, per
<br/>Martire, e che forse nelle viscere della terra conserva fram-
<br/>menti preziosi di storia ignorata.
<br/>
<br/>Passiamo a notizie più notevoli.
<br/>
<br/>VE
<br/>
<br/>Correva l anno 1510, e stava per scadere il breve 1 Feb:
<br/>braio 1502, col quale il Pontefice Giulio II avea. concesso
<br/>per un decennio la proroga della tassa di un bolognino per
<br/>
<br/>(1) Arch. di Sassovivó, Pergamena 293, n. 29.
<br/>(2) Archivio Notarile,'Rogiti Francesco di Antonio. Ad an. fol. 151-252.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>‘391
<br/>
<br/>fiorino a favore della fabbrica della Cattedrale; ma la Cat-
<br/>| tedrale era sempre un ammasso di fabbriche, parte cadenti,
<br/>parte incompiute. Il 4 Settembre del 1510 il Papa passò per
<br/>Foligno, diretto a Bologna, e tra le festose accoglienze che
<br/>ricevette dai cittadini, si legge che quaranta giovani si erano
<br/>diviso l'onore di portarlo in sedia, dai confini del territorio
<br/>di Trevi, a quelli del territorio di Camerino (1). In quell’ oc-
<br/>casione il Vescovo di Foligno Luca Cibo pregò il Papa ad
<br/>esonerare il Clero della Diocesi dalle tasse camerali, ed es-
<br/>Sendo col Pontefice come Segretario il nostro concittadino
<br/>Sigismondo de Comitibus, fu facile ottenere la grazia, che fu
<br/>concessa due giorni dopo col seguente breve, scritto durante
<br/>il viaggio, e datato da Tolentino.
<br/>
<br/>Iulus PP; II.
<br/>
<br/>Dilecti filii salutem et apostolicam benedietionem. Cupientes vos,
<br/>utpote Nobis et S. Apostolice sedi obsequentissinos filios specialibus
<br/>gratiis et favoribus prosequi, ac providere paterne volentes, ne dete-
<br/>rioris sitis condictionis quam Clerus aliquarum civitatum vobis finiti-
<br/>marum, in solutione subsidii Camerae Apostolicae debiti, vestris in hac
<br/>parte supplicationibus inclinati, vos a solutione et onere subsidii ante-
<br/>dicti, presentium tenore apostolica auctoritate in perpetuum eximimus,
<br/>ac penitus liberamus, pariterque decernimus, ut ad solutionem subsidii
<br/>antedicti nullo umquam tempore cogi aut compelli possitis, Ven. Fratri
<br/>R. Episcopo Portuensi Camerario nostro, eiusque in cameraratius offieio
<br/>suecessoribus, nec non clericis et presidentibus Camerae Apostolicae
<br/>presentibus et pro tempore existentibus et omnibus ad quos spectat seu
<br/>speetare poterit in futurum, expresse precipiendo mandantes, ut vos
<br/>occasione subsidii antedicti nullo modo molestent, et quantum in eis
<br/>erit molestari permittant, sed hane nostram exemptionem; atque con-
<br/>cessionem, inviolabiliter observent et faciant ab aliis quorum interest
<br/>inviolabiliter observari. In contrarium facientibus non obstantibus qui-
<br/>buscunque. Datum Tolentini Camerinen. dioc. sub annulo piscatoris
<br/>Die VI septembris M.D.X. Pont. nostri anno septimo.
<br/>
<br/>Sigismundus (2).
<br/>
<br/>Questo breve fece naturalmente nel Clero la piü grata
<br/>impressione, e fece nascer desiderio di ottenere dal Pontefice
<br/>
<br/>(1) Cronache di Foligno, ad an.
<br/>(2) Archivio Capitolare. Ad an.
<br/>
392 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>anche maggiori concessioni. L' Arciprete Federico Flavio com-
<br/>pose per l'occasione questi distici:
<br/>
<br/>AD DIVVM IVLIVM II PONT. MAX
<br/>
<br/>Iura Palestinis reddendo libera Moses
<br/>Promeruit tamquam numen in orbe coli.
<br/>
<br/>Graecia Flaminio diis mistas condidit aras
<br/>Eius ut imperio libera facta fuit.
<br/>
<br/>Subsidio clerum hunc quia soluis perpeti lulio
<br/>Hos ultra titulos, corda animosque damus.
<br/>
<br/>E propose di perpetuare la memoria con questo titolo:
<br/>MDX Pridie Idus septembris (1).
<br/>
<br/>Divo Iulio II Pont. Max. ecelestiasticae libertatis assertori,
<br/>ob subsidii fiscalis onus annuwm hac transeundo Clero fulginati
<br/>perpetuo remissum. Lucas Cibo Episcopus Fulginas exorans et
<br/>canonici posuere. ;
<br/>
<br/>Invece di questa epigrafe, due anni dopo fu posta (forse
<br/>dipinta) la seguente, che più tardi, nel 1527 il Flavio fece
<br/>scolpire in pietra, e collocare a sinistra del coro, ed oggi sta
<br/>nella cripta della Chiesa (2).
<br/>
<br/>IVLIO II
<br/>
<br/>PONT.
<br/>
<br/>OPT. MAX
<br/>
<br/>QVOD LUCA CIBO EPO FULGIN
<br/>EXORANTE ANNUO SVBSIDIO
<br/>CLERVM PERPETVO LIBERAVIT
<br/>CANONICI LIBERALISS. PRINCIPI
<br/>POSVERE M.D.XII
<br/>
<br/>(1) Per una svista, il Flavio scrisse Idus, invece di Nonas.
<br/>
<br/>(2) Archivio detto, Memoriale di Federico Flavio, p. 30. Ivi si legge: Cum alias,
<br/>priae memoriae Lucas Cibo de gente Borsana Episcopus Fulginaten, Avunculus meus
<br/>a sanctae memoriae Iulio II pont. max. subsidii fiscalis remissionem impetrasset,
<br/>hoc anno MDXX VII in perpetuam rei memoriam, in altero chori pariete titulus
<br/>inscriptus est. Utrumque monumentum sumptu florenorum triginta sex a nobis fac-
<br/>tum est. Diploma siue Breve in ecclesie Archivio continetur ». L? iscrizione avea in
<br/>alto lo stemma del pontefice, ed ai lati quelli del Vescovo Cibo e del Comune.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>VI. i
<br/>
<br/>L’anno appresso, di Giugno, il Papa ripassò per Foligno,
<br/>ed era con lui il Card. Riario, Camerlengo, che fu. ospitato
<br/>in casa del nominato Federico Flavio, che era suo Segretario.
<br/>Naturalmente si tornò a chiedere al papa altri favori, e il
<br/>buon risultato fu, che nella sua permanenza in Foligno il
<br/>17 e 18 Giugno concesse a Foligno « per otto anni tutte le
<br/>gabelle della Città, per la fabbrica della nuova Cattedrale » (1).
<br/>
<br/>Non ho potuto trovare la fonte autentica di questa no-
<br/>tizia, che il Iacobilli desunse dai ricordi di due contempo-
<br/>ranei, il Flavio sunnominato e un Gio. Battista De Rossi, ma
<br/>se non fu la concessione pontificia che indusse i cittadini a
<br/>quell’impresa, è certo che questa ebbe origine dopo la venuta
<br/>di Giulio II.
<br/>
<br/>VII.
<br/>
<br/>Il 17 Ottobre 1512 l'antica Cattedrale di Foligno aveva
<br/>un aspetto straordinario. Il vecchio Vescovo Luca Cibo
<br/>vi avea convocato a solenne adunanza non solo il Consi-
<br/>glio Centumvirale della città, ma i suoi Canonici, il suo Vi-
<br/>cario, i pricipali cittadini, e il suono della grande campana
<br/>comunale, che chiamava i Padri Coscritti — cosa nuova —
<br/>non nella sede rinnovellata del Comune, ma nell' interno del
<br/>maggior tempio, faceva prevedere che qualche deliberazione
<br/>importante stava per prendersi. Il Venerando Prelato parlò dal
<br/>suo Trono con parola commossa. Disse che quella Chiesa era la
<br/>sua sposa, ma non era degna di Dio, non era proporzionata
<br/>all’onore che si dovea al grande Patrono della Città, S. Feli-
<br/>ciano, non era degna di una città bella come Foligno. Era
<br/>necessario rinnovarla. Ne avea parlato assai con un peritis-
<br/>simo architetto, con Maestro Cola Matteucci, e questo era
<br/>
<br/>(1) IACOBILLI, Cronache di Foligno, ad an. 1511, ove vi ha in margine Idem Fe-
<br/>dericus, e Io. Baptiste de Rubeis Fulg. an. 1519, fol. 82.
<br/>
394 : M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>pronto ad assumere il lavoro per quattromila fiorini. Onde,
<br/>come poteva, pregava il Consiglio a non ritrarsi da tale im-
<br/>presa, che egli avrebbe aiutata in tutti i modi. E promise
<br/>vendere a pro della Chiesa le case del Vescovato che avea
<br/>dietro il braccio destro, e dare del suo trecento fiorini in tre
<br/>anni, e promise aiuto da parte dei Canonici, uno dei quali
<br/>s'impegnó li per li per un centinaio di fiorini. I1 Cancelliere
<br/>della Comunità, Michelangelo Grilli, che era un bravo lette-
<br/>rato, incominciò a registrare nei suoi splendidi volumi mem-
<br/>branacei il verbale di quell'assemblea, ma, per volerla com-
<br/>pilare con bella latinità, cominciato appena quel verbale, lo
<br/>sospese, lasciando in bianco lo spazio per scriverlo, nè noi
<br/>sapremmo oggi di che allora si trattò, se non ci fosse per-
<br/>venuta la minuta di quelladunanza. Fu in quell’ adunanza
<br/>che si decretò il compimento del nuovo tempio, cioè della
<br/>massima parte di esso, e mi par doveroso pubblicare questa
<br/>fede di nascita, che è una bella pagina di storia cittadina.
<br/>Ricordi chi legge, che essa è quasi un appunto preso dal
<br/>Cancelliere seduta stante, e non deve quindi cercar molto in
<br/>esso l eleganza della parola.
<br/>
<br/>Nel grande libro delle Riformanze, egli cominció il ver-
<br/>bale così: « Octobr. XVII, (1512). Consilio magno centum vi-
<br/>rorum populi Civitatis magnificae Fulginiae ad mandatum Re-
<br/>verendissimi D. Episcopi Fulginatis... et M. Dominorum Prio-
<br/>rum populi Civitatis dictae, et campanae magnae Comunis | s0-
<br/>num, indicto, congregato et celebrato im Ecclesia Diui Feliciani,
<br/>servatis... servandis, haec acta sunt. Videlicet. Prefatus în Chri-
<br/>sto Pater et Dominus Dominus Lucas Cibo Civis, Pater, et Epi-
<br/>scopus civitatis dictae sic orsus est ab sua pastorali sede » (1).
<br/>Si noti: Luca Cibo è qui chiamato CITTADINO PADRE E
<br/>VESCOVO della Città. Ma, come ho detto, il Cancelliere non
<br/>scrisse altro, e lasciò la pagina bianca, per scriverla a mi-
<br/>glior agio. Invece nelle Vacchette delle Riformanze 1509-1514,
<br/>
<br/>(1 Archivio Comunale. Réformanse 1510 1541, fol. 121.
<br/>
sotto Ti giorno 17 Ottobre 1512. egli registrò ai ap
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>T PRIORI DELLA E FOLIGNO | 395
<br/>
<br/>P che SEI ;
<br/>
<br/>17: Ottobris 1512
<br/>‘’Consilio magno generali de more congregato in ^ Fxelosia S. Feli-
<br/>
<br/>‘ciani coram Reuerendissimo in Christo Patere et Domino Luca Cibo
<br/>episcopo Fulginaten dignissimo. Qui exposuit quod cum Ecclesia dieta
<br/>. S. Feliciani sponsa sua
<br/>
<br/>huius inclite civitatis non sit ornata sicut
<br/>convenit, et indigeat aliqua pulera instauratione et renovatione, 'adeo
<br/>
<br/>quod ipsius civitatis pulcritudini correspondeat, .et propterea se pluries
<br/>è habuisse colloquium cum peritissimo architectore, magistro Cola, et.post
<br/>» multa eumdem magistrum Colam obtulisse in dicta ecclesia facere satis
<br/>egregium opus pro quantitate quatuor millium florenorum vel circiter
<br/>
<br/>quocirca prefatus Revmus D. Episcopus quantum potuit hortatus fuit
<br/>presens magnifieum Consilium et cives qui pro tanto salutifero et optimo
<br/>
<br/>opere, per honore summi Dei et sancti Feliciani Protectoris nostri sem-
<br/>^. per inuictissimi, ac etiam ipsius civitatis decore ilari animo suscipere
<br/>velint hoc leve et sanctum opus inveniendi et .... ac inpendendi sum-
<br/>
<br/>mam predietam quatuor millia florenorum, asserens et ipse in pluribus :
<br/>assistere et contribuere, ac primo in exhibendo tamtum de domibus,
<br/>episcopalibus, quantum sufficiat pro complendo latere seu brachio ipsius.
<br/>templi deficiente versus dictas domos episcopales. Item usque in tres
<br/>annos contribuere in tali fabrica florenos trecentum 'de suo, videli-
<br/>cet quolibet anno florenos centum. Item facere quod Capitulum suo-
<br/>rum venerabilium fratrum canonicorum dicte Ecclesie ibique presen-
<br/>tium ‘et ita acceptantium et offerentium iuxta. corum facultates, etiam
<br/>
<br/>. aliquam honestam summam denariorum de introitibus ipsorum propriis
<br/>
<br/>contribuere in ipsa fabrica et in specie dominus Antonius Baciarottus
<br/>canonicus etiam ibidem presens si ipsam sanctam fabricam hoc. anno
<br/>aggrediatur et incipiat, de suo pro illa solvere usque in tres annos
<br/>florenos viginti ad triginta quolibet anno dictorum trium annorum (1).
<br/>
<br/>Il discorso fece ottima impressione, tutti i convenuti si
<br/>
<br/>‘mostrarono gratissimi al vescovo, e la discussione che segui
<br/>si svolse quasi con entusiasmo. (Conincià « Magnificus Ca-
<br/>
<br/>put Prior Ser Lucas » il quale propose senz'altro: di porre
<br/>a partito la proposta del Vescovo. « Clarissimus JS VD
<br/>D. Io. Baptista Scafalius » dichiarò che non si dovea in nes-
<br/>
<br/>- sun modo far ostacolo « tam pio foucione operi » onde pro:
<br/>
<br/>(1) il verbale sta nella Vacchetta ‘delle Riformanze 1509- 1514, ad diem, ove sono
<br/>gli appunti registrati dal Cancelliere durante le sedute. I
<br/>
396
<br/>
<br/>pose di delegare al magistrato cittadino la scelta di una com-
<br/>missione per trovare la somma; aggiunse che del lavoro do-
<br/>vesse esser capo il Vescovo,
<br/>potuit egit ». Erano presenti, fra Consiglieri ed altri citta-
<br/>dini, 156 persone, delle quali uno solo dette voto contrario.
<br/>« Dominus Laurentius Serronus post multas gratiarum actiones
<br/>redditas praefato Reverendissimo DD. Episcopo » propose di no-
<br/>minare una commissione composta di quattro cittadini per
<br/>porta. « Dominus Ubaldinus Varinus post gratiarum actiones
<br/>similiter ut supra praefato Reverendissimo D. Episcopo reddi-
<br/>fas, » propose che della Commissione dovesse essere « caput
<br/>et gubernator > il Vescovo, e la sua proposta passò a pieni
<br/>voti. « Nobilis vir Carolus Helmus » propose che i cittadini
<br/>da scegliere fossero dieci. « lohannes Nicolas D. Viviani »
<br/>aderi, ma « Evangelista Iohannis » propose che della com-
<br/>missione avessero a far parte « omnes Venerabiles domini Ca-
<br/>nonici dicte Ecclesie ». I Canonici si sentirono onorati da que-
<br/>sta prova di fiducia, e allora « venerandus domnus Paulus Leo- |
<br/>nardi dicte Ecclesie Decanus, ac prefati Reverendissimi D. Epi-
<br/>scopi Vicarius », a nome suo ed a nome di tutti i suoi col-
<br/>leghi canonici « obtulit ferventer et sponte » tutto il concorso
<br/>del Capitolo. Sono belle le parole con le quali i Canonici si
<br/>obbligarono, e debbono pubblicarsi ad onore loro, e ad esem-
<br/>pio altrui. Il Decano dichiarò « 2psos omnes submissuros omni
<br/>oneri et imposttioni eis imponendis pro dicta fabrica per prae-
<br/>fatum. Reverendissimum D. Episcopum et Cives ita deputandos
<br/>sine aliqua exceptione, et ex nunc, ut tam sanctum opus aggre-
<br/>diatur ». E così ebbe fine la memoranda adunanza, se pure
<br/>non voglia dirsi che ebbe seguito nel giorno successivo, per
<br/>
<br/>la nomina della
<br/>
<br/>cosi:
<br/>
<br/>M.
<br/>M.
<br/>M.
<br/>
<br/>Barnabò di Michelangelo Barnabó
<br/>
<br/>M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>« cui immortales gratias quas
<br/>
<br/>commissione esecutiva, che risultó composta
<br/>
<br/>Cesare Massurilli Dottore
<br/>Gio. Battista Elmi Dottore
<br/>Gio. Francesco De Comitibus
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>Pier Giovanni delli Conti
<br/>Filippo Brancaleoni.
<br/>
<br/>Il Vescovo alla sua volta nominò tre incaricati che fu-
<br/>rono:
<br/>
<br/>M. Costantino Cibo Medico
<br/>
<br/>Gio. Salvato Degli Atti
<br/>Adrielle di Antonio Merganti (1).
<br/>
<br/>Capo della Commissione era il Vescovo, il quale volle
<br/>che la cosa procedesse così rapidamente, ed ebbe tanta fede
<br/>nella riuscita, che, prima di trovare i denari, pose mano a
<br/>demolire la Chiesa. Onde il Iacobilli, attingendo ai ricordi
<br/>oggi perduti.di Lodovico di Paolo degli Onofri, scrisse cosi:
<br/>
<br/>« Il 29 di Ottobre del (1512), furono cominciate a buttare a.
<br/>
<br/>terra le mura vecchie della Chiesa di S. Feliciano, per fabricare
<br/>una nuova Chiesa più ampia et alla moderna, sopra la sotter-
<br/>ranea » (2).
<br/>
<br/>Ma non bastava deliberare i lavori, ed obbligarsi ad ese:
<br/>guirli: bisognava fare un piano finanziario pratico, cosa che
<br/>si affrettò a fare il Vescovo, nella forma seguente.
<br/>
<br/>Il 27 Decembre invitó di nuovo i Consiglieri ad una
<br/>
<br/>adunanza, non più nell'interno del Duomo, che forse era
<br/>Stato già scoperchiato, ma nella sagrestia della Chiesa, dove,
<br/>ricordando la deliberazione del 17 Ottobre, espose quale era
<br/>il modo che egli aveva escogitato per adunare i quattromila
<br/>fiorini, e lesse la seguente proposta:
<br/>
<br/>Magnifici S. Priori et Consiglieri ornatissimi per parte de Monsig.
<br/>nostro R. vescovo de fuligno et delli sei proposti et deputati alla fa-
<br/>
<br/>brica et Restauratione della chiesa dello nostro protectore et martyro .
<br/>
<br/>invicto s. Felitiano sè fa intendere ad V. S. che advenga che alloro
<br/>fosse data et concessa potesta per lo magnifico consiglio generale de
<br/>posser ponere prestanza delli fiorini quactromilia concessi per la dicta
<br/>| fabrica al prefato monsignore alla Citta et contado secondo alli prefati
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale. Vacchette delle Riformanse dal 1509 al 1514, ad diem,
<br/>Cronache di Foligno. Ad annum.
<br/>(2) Cronache di Foligno ibidem.
<br/>
398 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Cittadini parra; Nientedemeno uoglimo supra cio il parere et Consiglio
<br/>
<br/>de uuj altri consiglieri Tamen li prefati Monsig. et sei cittadini met-
<br/>tono nanti ad V. S. prefati questó modo: qual sara celere et facile se-
<br/>
<br/>condo. il bisogno de detta fabrica, qual se intende. expedirla fra duj
<br/>
<br/>anni secondo la intentione de mastro cola Architectore al quale è col-
<br/>locata dicta Fabrica. Il qual eusi ha promesso cusi non mancando per
<br/>la comunita, Benche lo contracto dica de tre anni. Lo modo e questo
<br/>cio e
<br/>
<br/>Che per uno anno proximo da venire incomenzando ad jenaro pro-
<br/>ximo se duplichi la gabella dellagricoltura: delle Bocche e dello Maci-
<br/>nato: delle quale non ne sia exempto alcuno. Et la signoria del Ve-
<br/>scovo quanto se extende la sua jurisdictione habbia da consentire alla
<br/>decta imposta. Et cusi da mo sua S. consente et confirma. Et. perche
<br/>Sua S. non ha jurisdietione supra frati Monachi, et Monache, Bizoche,
<br/>et altri lochi de altre, et qual se sia Regule o professione Che. allam-
<br/>baxiadore qual ua proxime ad Roma se dia commissione che per ca-
<br/>gione de dieta fabrica veda expedire un breve da N. S. Come quillo
<br/>de papa Alexandro, supral prestanzone de Dudici Milia Ducati, nel
<br/>quale se contenga
<br/>
<br/>Che per dicta ragione ognuno debbia pagare le predicte gabelle
<br/>duplicate
<br/>
<br/>‘Cioe una per dicta fabrica: laltra che e ordinaria per la Camera
<br/>
<br/>Apostolica. Dalle quali non ne sieno exempti ne preti : ne frati: ne Mo-
<br/>nachi ne Monache ne Bizoche: ne Terzaroli: ne Medici ne Doctori:
<br/>Ne alcuno per qual se sia priuilegio o concessione exempto : Alli quali
<br/>per quisto caso non se intenda rocta loro exemtione et priuilegio: ma
<br/>remanga nello loro pristino stato
<br/>
<br/>Purche in tale instauratione et opera ogniuno contribuisca secondo
<br/>che recoglie: Et cusi facendo il pagamento seria presto et la fabrica
<br/>sexpedira secondo che ogniuno desidera et ogniuno contribuira secondo
<br/>le facolta sue, et nissuno se porra lamentare perche piu ad uno che ad
<br/>quillo altro le cose passeronno bene et cum celerita secondo che la. ma-
<br/>teria et la casa de Dio et de San felitiano merita et recerca
<br/>
<br/>Il:qual partito aduenga come dieto fosse in presentia delli pre-
<br/>dicti metterlo ad executione pure se recerca il parere et uolunta del
<br/>presente Consiglio parendo ad V. S. pure bono il partito metterse ad
<br/>buxula et pallocte et mandise ad esecutione per ordine deila prefata
<br/>S. del Vescovo et de prefati Cittadini prefecti.
<br/>
<br/>Questa proposta era pratica: trattavasi di raddoppiare per
<br/>un anno, e devolvere a pro della fabbrica del Duomo, tutte
<br/>le tasse comunali e governative: quella sui terreni, il testa-
<br/>tico, il macinato: poi, che le tasse dovessero esser pagate
<br/>anche da chi avea il privilegio — cosa frequente allora —
<br/>
vi Sis
<br/>
<br/>Foligno sembra essere stato quel « Magister Cola », che ora
<br/>
<br/>sine SE
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO © © 999:
<br/>
<br/>di non pagarle: che si dovesse fare un prestito di dodici mila
<br/>ducati, da estinguersi con quella rata della tassa che dovea: Hs
<br/>pagarsi al Governo, e che, come pare dal riferito documento,
<br/>dovea andare a favore della fabbrica. Grande era lo spirito.
<br/>di intraprendenza di quei cittadini, e per essi era. tanto lo-
<br/>
<br/> devole impresa avere una bella Cattedrale, che volentieri si
<br/>
<br/>esponevano all'alea di quel grosso prestito. La proposta passò.
<br/>con grande maggioranza: quarantatre voti favorevoli, sopra
<br/>sessantuno dei Consiglieri presenti (1).
<br/>
<br/>VIII.
<br/>
<br/>Da quanto qui si è narrato, l'architetto del Duomo di
<br/>è chiamato « peritissimo architectore », ora « clarum magi-
<br/>strum », ora « architectum prestantem probatumque virum, et
<br/>honoris cupidum ». Chi era egli? Egli era Cola di Matteuccio
<br/>da Caprarola, il quale nel 1508 avea cominciata la costru-
<br/>zione del magnifico tempio della Consolazione di Todi, (2) e
<br/>
<br/>fu poi autore di altre opere insigni (3), e basta il tempio me-
<br/>
<br/>raviglioso di Todi da lui eseguito per conoscerne il va-
<br/>
<br/>lore. A Todi però si dice che quel tempio ebbe per autore il
<br/>
<br/>Bramante, e a Bramante come vedremo, si attribuisce anche il
<br/>Duomo di Foligno. Come va ciò? Idocumenti di Foligno e di
<br/>Todi tacciono del sommo architetto, mentre dalle prove di
<br/>archivio i due monumenti di questa città. vengono non equi-
<br/>vocamente attribuiti a M. Cola, che è chiamato architetto di
<br/>essi. SER
<br/>
<br/>Veramente, come ho altrove accennato, in nessun luogo
<br/>sì legge che M. Cola abbia forniti i disegni e il piano della -
<br/>
<br/>| Chiesa, massime che il disegno di questa, nelle sue. grandi
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale. Riformanze 1523-1528, fol. 125.
<br/>
<br/>(2) PENSI G., Todi: guida per i forestieri, Todi, 1912, p. 20.
<br/>
<br/>(3) ROSSI A., Cenni storici sulla chiesa della Consolazione di Todi. Nel. Gior-
<br/>nale di erudizione artistica di Perugia, vol. 1, p. 3 e seg., vol. III, p. 343 nota.
<br/>
ER E EE EE
<br/>
<br/>400 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>linee, esisteva fin da mezzo secolo indietro, allorchè, nel 1457,
<br/>fu iunalzata la tribuna, e furono costruite le alte pareti del-
<br/>l'attuale presbiterio. Quindi, il progetto, /a pianta della Chiesa
<br/>era antica, e non si trattava che di eseguirla. Non è quindi
<br/>merito di M. Cola aver dato il disegno. Onde un secolo dopo,
<br/>nel 1622, L. Iacobilli scriveva: « la città di Foligno, sempre
<br/>nella pietà et devotione eminentissima, chiamato a se nel 1456
<br/>Bramante da Castel Duranti (1) Architettore di fama immor-
<br/>tale, et ‘fattone da lui formar la pianta et il modello, quello
<br/>poscia si pose in opra, con laude straordinaria dell inventore,
<br/>et con sodisfatione universale » (2). E dopo aver descritta la
<br/>chiesa, di stile ionico, come era al suo tempo, continua così:
<br/>« Et qui debbo aggiungere cosa da esser considerata, et ammi
<br/>rata: imperciocchè, essendo dagli Architetti, antecessori di Bra-
<br/>mante, riputato temerità ; il credere, che una Cupula potesse
<br/>esser sostenuta, da quattro archi, non essendovi essempio, nè me-
<br/>moria degli antichi; i quali principiavano i fondamenti, il. giro,
<br/>e l'incurvamento da terra, quindi derivò che il Serlio così gran
<br/>professore d’ architettura, esaminando la pianta fatta dal nostro
<br/>Bramante del tempio di San Pietro di Roma; biasimò che
<br/>avesse osato disegnare la Cupola sugli archi, essendo stimata
<br/>dallo stesso Serlio di riuscita impossibile; e però la riprende
<br/>come cosa temeraria nel libro terzo della sua antichità, con
<br/>queste parole: « Bramante in far la pianta della Tribuna e si-
<br/>tuarla sopra quattro archi, fu in tal caso più animoso che con-
<br/>siderato ». Donde si cava, che la Cupola di S. Feliciano, essendo
<br/>eretta assai avanti a quella di S. Pietro di Roma forse fu la
<br/>prima sostenuta dagli archi. E perchè la buona riuscita di un
<br/>tal modello, era in quei tempi riputato ardire soverchio e teme-
<br/>
<br/>(1) Nell' esemplare di questo libro postillato dall'Autore, oggi presso mons. Ca-
<br/>terini, leggesi questa correzione « Bramante da Monte Asdurvalda, villaggio di
<br/>Fermignano, Castello della Diocesi di Urbino, coetaneo e parente di Raffael d^ Ur-
<br/>bino, Istrumenti, manoscritti, medaglia-tradizione, publica voce e fama, e la casa
<br/>propria in Casuellà, contrada della Villa di Monte Asdruvalde.
<br/>
<br/>(2) Vita di S. Feliciano, p. 87-88.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 401
<br/>
<br/>rario dai più lodati nell’ architettura ; questa forse fu la cagione,
<br/>che Bramante non fece il zoccolo ai pilastri che sostengono la
<br/>volta di questa Cattedrale di Foligno; e si tenne basso un ordine,
<br/>per assicurarsi in un impresa di così ardua riuscita; commen-
<br/>dandosi in simili casi più l'estremo della timidità, che V altro
<br/>dell’ audacia. Sicché non a difetto d'arte, ma ad eminenza di
<br/>giudizio e di provvida cautela, deve attribuirsi a Bramante la
<br/>bassezza di che viene ripreso questo, modello per altro in tutte
<br/>le sue parti compitissimo e proporzionato. Del quale egli. compia-
<br/>cendosi, a gran ragione lo connumerò tra i suoi più famosi di-
<br/>segni; lineandolo in un libro, che ho inteso doversi esporre alle
<br/>stampe dai successori dà Bramante, siccome testimonia di veduta
<br/>un gentil uomo degno di fede ».
<br/>
<br/>I ricordi personali del Iacobilli sono così precisi, da far
<br/>conchiudere che la Chiesa fu fabbricata da M. Cola, sul di-
<br/>segno però del Bramante. Ma il Iacobilli, accogliendo a chiusi
<br/>occhi quella tradizione, non riflettette che il Bramante nacque
<br/>verso il 1444, onde nel 1456 non potea fare il disegno della
<br/>Cattedrale di Foligno.
<br/>
<br/>Eliminato il Bramante, un altro nome illustre si presenta,
<br/>come autore del disegno: Antonio di S. Gallo, fra i cui di-
<br/>segni uno ve ne ha, che rappresenta la pianta del nostro
<br/>tempio, a croce latina, con abside circolare, con la cupola
<br/>nel mezzo, con cinque grandi crociere, e con l’ altare sotto
<br/>il grande arco di fondo che sorregge la cupola. Nessun dubbio
<br/>che quel disegno sia la pianta di S. Feliciano, ed io l'ho ri-
<br/>prodotta più volte (1), perchè tutti ne siano persuasi. E ne
<br/>. toglie ogni dubbiezza una linea di destra, lunga mill. 183,
<br/>| sotto alla quale si legge: « questo è lo mezo piede dè fulignio
<br/>col quale si misura le mura a mezinge, una mezinga e dieci
<br/>piedi per ogni verso cioè piedi 100 quadri, grosso piede uno di
<br/>
<br/>M
<br/>
<br/>(1) IL XVII Centenario di S. Feliciano, p. 87. IL Duomo di Foligno e l Archi-
<br/>tetto G. Piermarini, Foligno, 1908, p. 52.
<br/>
jore
<br/>
<br/>dirt a rie m er eR RI
<br/>
<br/>409 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>questi intero e "|, di pie » (1). Osservando però bene quel
<br/>disegno, si vede che esso non é un disegno del Sangallo, ma
<br/>é un disegno mandato a lui per esame, disegno nel quale
<br/>egli introdusse una variante, accorciando e facendo poligo-
<br/>nale con grandi speroni e contrafforti l'abside, il quale in-
<br/>vece è circolare nell'interno, ed è più lungo. Ritengo che
<br/>al Sangallo sia stata mandata la pianta della Chiesa quando
<br/>era già compiuta, sebbene ancora priva della cupola, pianta
<br/>spedita a lui con tutte le misure, probabilmente perchè fa-
<br/>cesse il disegno della cupola, poichè in quei disegni sono
<br/>frequenti schizzi di una cupola in progetto, che quasi certa-
<br/>mente si riferiscono alla cupola nostra. Adunque, eliminato
<br/>il Bramante per ragioni di cronologia, eliminato il Sangallo,
<br/>perchè la Chiesa. quando fece il disegno era compiuta, eli-
<br/>minato M. Cola, perchè il progetto generale della rinnova-
<br/>zione mezzo secolo prima. di lui era fatta, e in parte eseguito,
<br/>noi restiamo coll’ ignorare il nome di quell’architetto valente
<br/>ed ardito, che nel 1456 ideò la Chiesa a croce latina, con
<br/>una cupola sopra quattro archi, cosa questa che fino allora
<br/>non era stata eseguita mai in nessun luogo, e in così grandi
<br/>proporzioni. Ciò fa ritenere che lo sconosciuto architetto sia
<br/>stato un artista di valore altissimo.
<br/>
<br/>IX.
<br/>
<br/>Ed ora, dall'Architetto della Chiesa, torniamo alla co-
<br/>struzione di essa.
<br/>
<br/>Si è veduto quale fu la proposta fatta dal Vescovo Cibo
<br/>nell’ adunanza consigliare tenuta dalla Sagrestia del Duomo
<br/>il 29 Dicembre. Si doveano duplicare le tasse, cosa che oggi
<br/>nessuno ardirebbe pensare, ma che allora, sia per il maggior
<br/>
<br/>(1) Indice geografico analitico dei disegni di architettura civile e militare esi-
<br/>stenti nella Galleria degli Uffizi in Firenze. Roma, 1885, p. 80. FERRI P. N. Catalogo
<br/>riassuntivo della raccolta.dei disegni della R. Galleria degli Uffizi in Firenze. Roma,
<br/>1880, p. 128. Y
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 403
<br/>
<br/>sentimento di fede nelle masse, sia per il maggior prestigio
<br/>che riscuoteva presso di esse ‘l’ autorità, non trovò opposi-
<br/>zione. Trattavasi di fare il contratto con M. Cola, e di co-
<br/>municare..ai contribuenti il novello peso. Il contratto fu fatto
<br/>in Vescovado il 30 Dicembre, presente il Vescovo, i prefetti
<br/>alla fabbrica, M. Cola, e il Cancelliere del Comune, che prima
<br/>di scrivere i patti, premise questo esordio solenne.
<br/>
<br/>Reuerendissimus in x. pater et dominus dominus Lucas Cibo Ciuis
<br/>et ipsius ecclesie Antistes inter rarissimos philosophos, Divineque scien-
<br/>tie (quam .Theologiam appellamus) professor clarissimus, nec minus
<br/>alijs animi ingeniique virtutibus Innocentio Cibo Pontifici insinuatus,
<br/>facile sic ab illo inornatus est et benefitijs maximis affectus, qui boni-
<br/>tate animi innataque liberalitate impulsus venerabiles edes sibi com-
<br/>missas dapsile instauravit et conspicuas reddidit: de quibus plurima li-
<br/>cet laudare cum in alma urbe tum in patria suis insignibus et titulis
<br/>hec testantibus. In hoc sanctum dei templum formosius reddendum co-
<br/>.nuersus sepe cum patribus eeclesie ac civibus plurimis edem ipsam pri-
<br/>seis temporibus huius lautitie et magnificentie edificandi ignaris con-
<br/>structam comunicavit expolitam commodam et membris competentibus
<br/>conipositam reddere. Impresentiarum nactus Architectum clarum magi-
<br/>strum Nicolaum nicolai totus in hanc laudem et sanctum opus incum-
<br/>bens imprimis eum Consilio generali operam dedit ut omnis ciuitas et
<br/>populus ad tanta conanda admoueretur Quod mirabili consensu et om-
<br/>nibus suffragijs promptissimisque studijs exceptum et approbatum exti-
<br/>tit: summis meritisque laudibus prefatum pium patrem (ut par fuit)
<br/>Senatoribus ipsis prosequentibus: Maxime quod florenos Tricentos de
<br/>suis ultro in tam sanctam impensam et collationem fabricantibus dona-
<br/>turum professus est: Daturumque operam ut Dilecti sui in X. filij Cle-
<br/>rus presbyteri omnes ad eamdem Basilicam et ipsi conferant iuuentque
<br/>tam laudandum. opus quantum D. S. R.ma illis imponat.
<br/>
<br/>Ea propter prefati Dominus Episcopus et magnifici prefecti vide-
<br/>licet magnifieus dominus Io: franciscus ex comitibus Segretarius scrip-
<br/>torque Apostolicus et alijs honoribus vir magnus: et nobilissimi prima-
<br/>rijque cives Dominus Io: baptista helmus Dominus Cesar Cristophori
<br/>massarilh Barnaba Michaelis Angeli ex linis Perjoannes ex comitibus
<br/>de Turri Philippus luce ex Brancaleonibus ju. v. consulti clarissimi su-
<br/>pra a magnifico generali consilio electi prefecti et deputati ad infra-
<br/>scripta daturi quam primum operam tam sancte elareque ac optate in-
<br/>staurationi et ornamento cum ecelesie ipsius tum urbis Cum relatu mul-
<br/>torum prestantium virorum compertum haberent ipsum magistrum Colam
<br/>architectum prestantem esse probatumque virum et honoris cupidum
<br/>equisque condictionibus innixum infrascriptis Iterum ad laudem dei Di-
<br/>
<br/>mL
<br/>TTD Tene -
<br/>
404 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>vique Felitiani et consolationem huius inclite Ciuitatis famam et lau-
<br/>dem ipsorum Dominorum locantium sponte et ex certa scientia videlicet
<br/>prefatus Rev. Dominus Episcopus... (st ripetono i nomi dei prefetti) lo-
<br/>cauerunt dederunt et concesserunt prefato Magistro Cole... Architectori
<br/>prestanti et elaro presenti stipulanti et recipienti pro se etc. fabricam
<br/>et instaurationem diete venerabilis eeclesie S. Felitiani et domus do-
<br/>mini Dei Cum infraseriptis Capitulis condictionibus et pactis que de
<br/>verbo ad verbum secuntur et hee sunt (1).
<br/>
<br/>Non è necessario inserire qui tutti i patti di questa lo-
<br/>eazione, pubblicati integralmente dal Rossi, (2) bastando notare
<br/>come in essi, ad una grande precisione si unisca una grande
<br/>moderazione, in modo che né il Committente potea usar in-
<br/>discrezioni a danno del locatario, né viceversa. M. Cola si
<br/>impegnó di demolire le mura e le volte vecchie, di erigere
<br/>le nuove « di fare ad tutte sue spese cinque volte ad cruciere
<br/>per fiorini trecento septanta l'una », di fare pilastri, intona-
<br/>care pareti, ecc. e tutto ciò « per tempo di tre anni ». Nel.
<br/>contratto non si parla di cupola, che era certo riservata ad
<br/>altro tempo.
<br/>
<br/>Il giorno stesso il Vescovo partecipò quale concorso
<br/>avrebbe dato il Capitolo, scrivendo al Comune la lettera che
<br/>segue:
<br/>
<br/>Heri il capitulo de santo felitiano co e (cioè) li canonici per con-
<br/>tracto facto per mano di ser pier Iouanni presente Lodouico de paulo
<br/>et philippo de batasarre se sonno obligati per tre anni proxime de ve-
<br/>nire pagare el macenato et la gabella de tucti li fructi delli quali prima
<br/>erano exenti per la fabrica de sancto felitiano Nella qual fabrica centra
<br/>non solamente la chiesa de sancto felitiano ma sacristia et tucte altre
<br/>parte annodasse (sic) alla prefata chiesia et ad questo medesmo sonno
<br/>obligati tucti li preti della citta et del contado: Et vlterius li prefati
<br/>canonici delle intrate proprie loro infra triennium pagare fiorini cento
<br/>tanto per la prefata chiesia quanto per le parte ad quelle adnexe (3).
<br/>
<br/>In quanto alla pubblicazione della nuova tassa, essa fu
<br/>fatta a suon di tromba dai banditori del Comune, che erano
<br/>
<br/>(I) Archivio Comunale. Riformanze, cit. fol. 127.
<br/>(2) Giornale di erudizione artistica, VI, 346-349.
<br/>(3) Archivio Comunale, Registro, 1510-1541, fol. 38.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 405
<br/>
<br/>quattro, i quali il 2 Gennaio del 1513, ripetutamente lessero
<br/>nei crocicchi delle vie, come era allora il costume, il pro-
<br/>clama o editto seguente:
<br/>
<br/>Al nome. dellonnipotente Dio: Allaude Reuerentia, et honore del
<br/>glorioso et inclito martyre et pontefice messere Samfelitiano protectore
<br/>
<br/>et Conseruatore della Mag. Citta de foligno: Del quale glorioso Samfe-
<br/>
<br/>litiano se... et procurase lornamento della sua sedia et chiesia: Mons.
<br/>R. il vescouo: li S. Priorj: Consiglio grande, et sei Prefecti et depu-
<br/>tati: Per adultimare lordine dato alla fabrica et ornamento dessa Chie-
<br/>sia tanto dal prefato Mons. il vescouo: quanto dal Consiglio: fanno
<br/>noto, Manifesto bando et comandamento come incomenzando ad jenaro
<br/>presente sentenda duplicata la Gabella della Agricoltura: cioe essere
<br/>redopiata la gabella et pagamento dogni Biado Vua Vino Caneua et
<br/>similia:
<br/>
<br/>Item essere redoppiata Intrata et pagamento delle Bocche: et Ma-
<br/>cenato: et questo che se adionge ad diete Gabelle et Damo e applicato
<br/>et concesso ad essa fabrica et ornamento del glorioso nostro Sam feli-
<br/>tiano
<br/>
<br/>' Dechiarando et statuendo loro signorie: che tal reddoppiare de
<br/>gabelle et intrate: la Citta: Piano et Costa sciano obligate pagarle in-
<br/>tegre per vno anne proxime da vinire:
<br/>
<br/>Item dechiarano uogliono et statuisco (sic) pure per auctoritate del
<br/>consiglio: Come da dicte graueze et pagamento: Sendo che e ad laude
<br/>de dio et Sam felitiano: et ornamento de essa Citta: che Nisciuna per-
<br/>sona: Ne Preti: Ne frati: Ne Monachi, ne Monache, Ne Bizoche: Ne
<br/>Terzaroli: Ne Medici: Ne Doctori: Ne alcuno per qualunque se sia
<br/>Priuilegio e Concessione: exempte: Alli quali per questo Caso non se
<br/>intenda rocta loro exemptione et priuilegio: ma remagna in loro pri-
<br/>stino stato: purche in tale Instauratione et opera ogniuno contribuisca
<br/>come de sopre
<br/>
<br/>Statuendo etiam et dechiarando che la montagna paghi fra duj
<br/>anni dicto radoppiamento per adionta per darli comodita al pagamento
<br/>per non esser così ben forniti de Denari (1).
<br/>
<br/>Tosto si dié mano al lavoro, e il 26 Gennaio di quel-
<br/>l'anno si cominció la demolizione. Era il giorno dopo la fiera
<br/>di S. Feliciano, di Mercoldi, e terminati i Vespri, il Vescovo,
<br/>i Canonici, Erasmo Frascoli da Orvieto Vice Governatore,
<br/>Gio. Francesco Bonanni da Sassoferrato Podestà, i Priori della
<br/>Città — oggi si direbbero gli Assessori — i Consiglieri, i
<br/>
<br/>(1) Loc. cit., fol. 37.
<br/>
<br/>T a s
<br/>
406 Par tà M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Prefetti della Fabbrica, ed un. grande numero di cittadini,
<br/>escirono processionalmente dalla Chiesa cantando l'inno « Coe-
<br/>lestis urbs Hierusalem », e girando intorno alle vecchie mura,
<br/>che erano già parzialmente demolite dal 29 Ottobre in poi,
<br/>si fermarono dinanzi alle fondamenta del braccio destro, dove
<br/>sorge l'altare del SS. Crocifisso, ed ivi il Vescovo gittó la
<br/>prima pietra, nella quale era intagliato il suo stemma (1) ed
<br/>il suo nome: poscia vi gittó un altra pietra il suo Vicario
<br/>M. Giovan Paolo di Leonardo degli Onofri, poscia il Vice
<br/>Governatore, il Podestà, i Priori, Canonici, Sacerdoti, Consi-
<br/>glieri, Cittadini, Artigiani, Scolari, e sino le donne. « Il tutto,
<br/>scrisse il Iacobilli, a lode di Dio, e del glorioso Pastore S. Fe-
<br/>liciano » (2).
<br/>
<br/>Alacre fu il lavoro, e in meno di nove mesi il braccio
<br/>verso il Vescovado fu terminato. Un cronista di quei giorni
<br/>registrò nel suo memoriale il seguente ricordo: « Ad) 25 di
<br/>ottobre 1513 fu chiusa la volta del braccio della chiesa di S. Fe-
<br/>
<br/>lictano verso la piazza grande » (altrove si corregge l'equivoco,
<br/>
<br/>e dicesi più esattamente, verso il Vescovado), « con la presenza
<br/>sopra essa volta di Monsig. Luca Cibo Vescovo di Foligno, con il
<br/>Governatore e Podestà e Magistrato, con cittadini e Clero, e con
<br/>li Prefetti di essa fabrica, con suoni di campane, trombe, -pifari,
<br/>e artiglieria, con gran contentezza del popolo: et il detto Mon-
<br/>signore fece un pranzo di gran spesa in Vescovado, et un altro
<br/>ne fece alli Maestri e loro famiglia in detta Chiesa » (3).
<br/>
<br/>X.
<br/>
<br/>Duró poco la letizia. Due giorni dopo la volta era ca-
<br/>duta! Il eronista indicato continua cosi: « A d? 27 detto cascó
<br/>
<br/>(1) Lo stemma del Vescovo Cibo si vede anche nel centro della Camera che
<br/>unisce la Cattedrale alla Sala dei Vescovi dell'Episcopio, il che indica che questa
<br/>é una. delle camere delle quali si fa cenno nel contratto con M. Cola.
<br/>
<br/>(2) Cronache di Foligno, ad an. 1512, dove si citano come fonti i Memordtali di
<br/>Lodovico di Paolo degli Onofri, o di Gian Bartolomeo de Rossi. Vedi il mio studio
<br/>Il Duomo di Foligno, e VArchitetto Piermarini, p. 48 e seg.
<br/>
<br/>(3) Biblioteca del Seminario, Cod. A., VI, 2 fol. 172.
<br/>
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<br/>; : Fs ES » Pier 223 ,
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<br/>, $ os : Pps 5
<br/>
<br/>1 PRIORI DELLA. CATTEDRALE DI POLIGNO : murs ora T:
<br/>
<br/>“a volta del d.. ds accio di mM per: ‘difetto delli maestri, , per
<br/>SAI troppo presto. Ringraziamo Tddio che non ci.
<br/>colse nissuno, se bene ci era gente de sopra, et di sotto di d.
<br/>
<br/>volta » (1).
<br/>
<br/>Si. può immaginare la desolazione di tutti! M. Cola se la
<br/>prese con i Cittadini, che per la soverchia voglia di vedere
<br/>
<br/>la grande aula sgombra dai palchi, fecero precipitare la
<br/>
<br/>volta. E attribuì il fatto alla pioggia sopravvenuta, ma, al.
<br/>postutto, si impegnó a rifare il lavoro perduto tutto a sue
<br/>
<br/>spese, purché non gli venisse proibito di condurre a termine
<br/>il contratto già fatto. Fu sempre il Vescovo Cibo, che, come
<br/>
<br/>suol dirsi, salvó la posizione, e la sua energia è tanto più
<br/>mirabile, ove si rifletta che allora aveva la bella età di ottan-
<br/>
<br/>tatre anni (2). Il 30 Novembre di quell’anno 1513 si radunò il
<br/>
<br/>Consiglio, ed egli vi intervenne, e parlando del disastro, fece .
<br/>
<br/>a tutti coraggio, e che nessuno avesse timore : « nec quisquam
<br/>terreri debeat casu illius ». Esortò tutti alla tranquillità, « hor-
<br/>tatus est omnes esse bono animo », e raccomandò che le tasse
<br/>raddoppiate nel 1513 lo fossero pure nel 1514, onde poter
<br/>continuare l' opera. Egli intanto aggiungeva come suo secondo
<br/>concorso l'offerta di 150,000 mattoni. Era allora Capo Priore,
<br/>
<br/>carica equivalente a quella del Sindaco odierno, M. Gio: Bat-
<br/>tista Taddei « phisicus eximius », il quale fatta. sua. la pro- :
<br/>|’ posta del Vescovo, « exortatus est vehementer » i Consiglieri -
<br/>a votare la proposta stessa. Nallo, uno dei Consiglieri i, prese se
<br/>
<br/>la parola per dire che la proposta del Vescovo era giusta,
<br/>
<br/>onesta, recava onore a Dio, a S. Feliciano, era di decoro
<br/>alla città: si raddoppiassero quindi le tasse anche pel 1514,
<br/>si autorizzasse M. Cola a continuare il lavoro, ma intanto il
<br/>Vescovo e i Prefetti alla fabbrica scegliessero uno o due
<br/>. peritissimi architetti per sentirne il parere, e il Comune po-
<br/>is minasse una commissione che rivedesse i conti, onde assicu- ©
<br/>
<br/>(1) Biblioteca del Seminario, Cod. A., IV, 2, p. 171.
<br/>(2) Egli morì nel 1522 di ben 92 anni.
<br/>
408 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>rare il pubblico che non vi erano state né malversazioni né
<br/>frodi. Cosi restó stabilito con 54 voti favorevoli ed 8 con-
<br/>trari (1).
<br/>
<br/>Il giorno 5 Dicembre si radunò il Consiglio di nuovo,
<br/>e fu chiamato ad esporre le cose personalmente lo stesso
<br/>M. Cola. Ecco l'interessante verbale di quell’ adunanza:
<br/>
<br/>Dominus Caesar Christofori unus ex praefectis super fabrica S. Fe-
<br/>liciani ex parte Reverendissimi D. Episcopi et aliorum collegarum
<br/>exposuit Viterbi esse quendm (spazio per il nome che non fu mai
<br/>scritto).
<br/>
<br/>peritissimum architectum quem vocari esset bonum ut fabricam
<br/>hane inspiceret et consuleret et comunitas propter loci propinquitatem
<br/>parum expenderet
<br/>
<br/>Item magistrum Colam offerentem sponte suis omnibus sumptibus
<br/>voltam eollapsam reficere pulcriorem et meliorem, et propterea opus
<br/>non esse ab eo aliam securitatem seu depositum petere cum in primo
<br/>instromento rogato manu domini michelangeli cancellarii nostre comu-
<br/>nitatis pro illo R. D. episcopus solenniter fideiusserit
<br/>
<br/>‘Item quod presens magnificum consilium velit permietere donec
<br/>veniat alius architector ad consulendum ipse magister Cola possit pro-
<br/>sequi fabricam saltem in brachio versus episcopatum Cum ipse susti-
<br/>neat magnam impensam muratorum quos retinet et tempus perderent
<br/>si aliquid non facerent, maxime cum offerat hedificata diruere si archi-
<br/>tector venturus iudicet non esse constructa ad propositum, stantibus
<br/>tamen firmis veteribus parietibus templi, et quod super predictis omni-
<br/>bus ipse magister Cola habet petitionem et oblationem in scriptis et ro-
<br/>gat presens magnificum consilium velit ipsum audire si placet
<br/>
<br/>Magister Cola predictus de licentia magnifici consilii introductus
<br/>post multa que oretenus dixit dedit etiam oblationem suam in scriptis
<br/>super qua ipsum consilium velit deliberare cuius scripte tenor talis est
<br/>videlicet
<br/>
<br/>Monsig. Rev. et voi altri hon. prefecti et fabricatori della fabrica
<br/>de santo Felitiano ve se fa intendere per me m. cola, che essendo oc-
<br/>curso il caso della volta quale, e stato per la fortuna dellaequa et como
<br/>sapete la volta fo despontellata per satisfare ad molti: et anco per ca-
<br/>ristia della pietra, ad cio non se intrasse in nova spesa, del qual caso
<br/>io non intendo che la fabrica ne pata danno alcuno perche io offerischo
<br/>refare la detta volta ad tutte mie spese, bona, bella, et recipiente piu
<br/>che prima. Et non intendo che la decta fabrica paghi piu duna volta
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale, Riformanze 1503-1528, fol. 147. Il verbale fu quasi in-
<br/>teralmente pubblicato dal Rossi, op. cit., p. 350.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 409
<br/>
<br/>quel prezzo che fo conuenuto la prima volta come appare per mano del
<br/>Cancellero della Comunita. Et se per fortificatione della parete vecchia
<br/>denanti verso la piazza bisognasse alcuna fortificatione o vero in altro
<br/>loco, della spesa et factura ne remette nella S. Vostra alla magnifica
<br/>Comunita et alli prefecti et fabricatori della decta fabrica: Et oltra al
<br/>deposito dato Prometto dare novo deposito qui in Foligno homo hydo-
<br/>neo et sufficiente per fiorini cinque cento cioe fl. 500. ad observatione
<br/>delle sopradicte cose come meglio ad voi parera et piacera
<br/>
<br/>Item se domanda ve sia de piacere lassarme fornire de mettere il
<br/>fundamenti et adguagliare tueti pilastri del braccio verso il vescovato
<br/>Et quando verranno li magistri et dicano quilli non esser al proposito
<br/>son contento che guastandose vadano ad mei spese (1).
<br/>
<br/>Aperta la discussione, parecchi vi presero parte, e la
<br/>cosa era tale che meritava larga disamina. Parlarono D. Va-
<br/>lerius, Ser Legazarius, D. Thomas, Ser Lucas, Nallus, Evan-
<br/>gelista Silvani, e le raccomandazioni di tutti si concretarono
<br/>nell approvare tanto la proposta del Vescovo circa la tassa
<br/>del 1514, quanto l'offerta di M. Cola che si esibì a rifar
<br/>tutto a spese sue, sotto la sorveglianza di un nuovo archi-
<br/>tetto, devolvendo la nomina di questi al Vescovo. Ecco il
<br/>tenore del nuovo contratto.
<br/>
<br/>Cum hoc fuerit et sit et ab infrascriptis partibus asseratur quod prop-
<br/>ter casum volte nuper edificari curate per spectabilem virum Magistrum
<br/>Colam matheutii de caprarola dioces. civit. castellane architectorem in
<br/>eeclesia s. felitiani de dicta civitate fulginie et in brachio iuxta plateam
<br/>veterem diete civitatis et jam dirute et collapse ut idem magister Cola
<br/>asseruit ex quadam superveniente nimia pluvia Et ne propter casum
<br/>predictum fabrica dicte ecclesie incepta retardetur sed cum maiori fer-
<br/>vore prosequatur, ipse magister Cola pridie per quamdam apodissam in
<br/>seriptis et demum viva voce in magnifico consilio Centum virorum diete
<br/>Civitatis prompte obtulerit se velle voltam predictam sie ruine datam
<br/>suis omnibus sumptibus et expensis reficere restaurare et reponere me-
<br/>liorem et pulchriorem quam fuerat dicta jam faeta et constructa et de-
<br/>mum diruta ut supra, sicut diffusius in dicta apodissa supra in fine dieti
<br/>consilij de verbo ad verbum registrata apparet ad quam relatio habea-
<br/>tur Et apodissa predicta bene intellecta et pensata in ipso magnifico
<br/>consilio per magnificos dominos priores et consiliarios fuerit acceptata
<br/>volens modo ipse magister Cola contracta in dieta apodissa etiam so-
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale. Vacchette 1509-1517 ad diem.
<br/>
RD.
<br/>Bonnet
<br/>Na
<br/>
<br/>f
<br/>
<br/>410 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>lenniter per publicum instrumentum et. contractum firmari et se solen-
<br/>niter obligaré Et propterea constitutus personaliter idem magister. Cola
<br/>coram Rev. in Christo patre et domino dominc L. Cibo fulginatensi Epi-
<br/>scopo dignissimo et in ipsa fabrica eapite et préfectorum primario, pre-
<br/>fatisque magnificis dominis prioribus nec non Clarissimo j. v. doctore
<br/>domino Cesare Christofori massarilli Bernabouo michalangeli Perihoanne
<br/>Orlandi et philippo luce aldrovannini etiam dicte. fabrice prefectis te-
<br/>stibus predictis et me notario infrascripto. In dieto loco sponte per se
<br/>et suos heredes non vi non dolo ductus sed eius mera libera et. spon-
<br/>tanea voluntate et minime per errorem, non animo tamen recedendi ab
<br/>alijs promissionibus et obligationibus et fideiussionibus pro se. alias
<br/>datis et prestitis ac factis in primo Instrumento conductionis eiusdem
<br/>fabrice rogato manu domini michelangeli grilli cancellarij prefate ma-
<br/>gnifice Comunitatis ad quod habeatur relatio in omnibus sed potius in
<br/>illis insistendi et. permanendi Promisit et sollenniter Conuenit . Prefato
<br/>R. domino episcopo, Mag. dominis Prioribus et alijs prefectis supra no-
<br/>minatis presentibus acceptantibus et recipientibus nomine et uice pre-
<br/>fate mag. Comunitatis fulginei et pro ecclesia predicta et fabrica illius
<br/>mihique notario et vicecancellario infrascripto tanquam publice per-
<br/>Sone — reficere rehedificare reponere et instaurare voltam predietam ut
<br/>supra jam dirutam meliorem, pulchriorem et fortiorem omnibus suis
<br/>sumptibus et expensis. Ita quod in futurum bene subsistat duret et per-
<br/>maneat Cum his tamen pactis capitulis et conventionibus inter dictos
<br/>contrahentes habitis initis et firmatis solemni stipulatione, et juramento
<br/>interuenientibus in primis, quod si pro maiori securitate et fortitudine
<br/>dicte volte sic reficiende opus erit vltra jam facta, fieri et immicti etiam
<br/>alias claues, seu sperones, seu murum intus uel extra, seu a latere in-
<br/>grossari seu de nouo fieri debeant sumptibus dicte fabrice, et de mer-
<br/>cede seu salario horum sic addendorum satisfiat eidem m. Cole iuxta
<br/>declarationem fiendam per prefatum R. D. episcopum et prefectos dicte
<br/>fabrice Quorum declarationi et conscientie idem magister Cola sponte
<br/>ut supra libere se remisit et tacitum et contentum stare debeat et te-
<br/>neatur sine aliqua reclamatione seu appellatione etc.
<br/>
<br/>Item.quod interim donec veniat alius architector vocatus a pre-
<br/>fata comunitate et prefectibus predictis, vt ipse magister Cola releuetur
<br/>ab aliquibus expensis multorum muratorum quos retinet. ne multum
<br/>temporis perdant, sed aliquid faciant: possit et valeat idem magister
<br/>Cola per illos muratores facere continuari et fabricari ac erigi jam cepta
<br/>in-altero braechio dicte ecclesie versus episcopatum
<br/>
<br/>Item quod eum venerit dictus architector, si ille architector, rema-
<br/>nentibus tamen firmis veteribus vlterioribus- parietibus diete eeclesie,
<br/>judiearet declararet. uel consuleret predicta hactenus constructa non
<br/>esse.ad propositum diete ecclesie seu fabrice et aliam determinaret, et
<br/>consulerét formam. seu designationem in. dicta fabrica ‘et. ecclesia pre-
<br/>dicta, quod tunc etiam teneatitr et.debeat idem magister Cola diruere
<br/>
sia o I PASE Tide u Ne. i, &* mt tu Up * " ; dI
<br/>
<br/>‘omnia. : prédieta, di. jam: constructa et iterum rehedificare eadem secpn--
<br/>
<br/>rus omnibus eiusdem magistri Cole Sumptibus. et expensis Et postmo-
<br/>
<br/>-ommia in jam: fabricatis et fabrieandis seu construendis in dicta ecclé--
<br/>; edis constructa et construenda in dieta éeclesia. cum. omni sua con-
<br/>
<br/>decenti puleritudine duret et permaneant et firma “sint.
<br/>Pro quibus omnibus et singulis etc. (1).
<br/>
<br/>AE
<br/>
<br/>"M. Costantino Cibo, e il Canonico Vincenzo Cibo suo Nepote.
<br/>
<br/>Ma sembra poi che il Vescovo, per non far torto a. "M. Cola; di
<br/>“non abbia voluto cercare altro architetto. Questo, fu ricerc ae =
<br/>«con lodevole solerzia dal Comune, il quale mandò a Roma Ser - si
<br/>- Eleaz zzaro (classicamente è chiamato Legazarius) per indurre |
<br/>
<br/>‘Bramante a venire a Foligno, consegnandogli una lettera per
<br/>TA ciprete F. Flavio, che allora stava a Roma. Il Bramante
<br/>
<br/>‘avea promesso di venire, ed a Foligno lo aspettavano, GdQSO. o
<br/>." fuladilui invocata venuta, e la promessa che avea fatto dris
<br/>-:-esaminare il progetto e il piano di esecuzione di M. Cola, che. |.
<br/>
<br/>voe DELLA ce Lo DI FOLIGNO. E AS A i dgr
<br/>
<br/>«dum designationem. et formám quas traderet: dictus. architector ventu- .
<br/>
<br/>dum . prosequi . dictum opus et fabricam juxta predietam architeetoris . $i
<br/>7 predicti formam. et. designationem atque consilium in omnibus et per - .
<br/>
<br/>-Bia in- ambolus brachijs et toto corpore eiusdem ecelesie, ita quod in
<br/>
<br/>i Si vede che M. Cola godeva tanto a. fiducia. del Ve- >
<br/>"SCOVO. Cibo, che a lui fecero fideiussione gli stessi parenti suoi, 3i)
<br/>
<br/>i avranno dato origine alla tradizione che egli sia stato l' ar- M
<br/>
<br/>‘ chitetto della Chiesa. Ma egli morì prima di poter mantenere
<br/>la promessa, onde il Flavio e Ser Legazario andettero a. pic- ;
<br/>
<br/>- chiare presso tatti i migliori artefici di Roma, per indurne
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>‘qualcuno a venire a Foligno. Andettero a pregare. Giuliano .
<br/>Ice eda San Gallo, mà questi si scusò perché. era: vecchio: ré vue
<br/>23 " garono suo nepote Antonio da San Gallo, e neppur questi ^
<br/>
<br/>potè muoversi perchè malato. Andrea Sansovino promise,
<br/>
<br/>che, dovendo andare a Loreto, si sarebbe potuto: fous È
<br/>
<br/>nel viaggio a Foligno. E questo riferì Federico Flavio.
<br/>«Priori. di AODELO colla HMM seguente:
<br/>
<br/>(1)- Archivio Comunale. Loc. cit.
<br/>
419 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>F. Flav. M. D.-Prioribus et Consilio Fulgin.
<br/>
<br/>Magnifiei Domini et Patres colendissimi, commend. Per Legazarium
<br/>oratorem municipem nostrum, et literas et desiderium uestrum accepi:
<br/>uos scilicet ad nostr. tutelaris Numinis Feliciani martiris aedem instau-
<br/>randum istie. Bramantem Architectum singularem (1) exoptare: quem
<br/>hiis exactis solemnis istuc uenturum sperabam: ita enim mecum conue-
<br/>nerat. Cum ergo nobis id integrum non sit, nam nudius tertius uita |
<br/>funetus est, alio me uerti. Duos haec urbs precellentes celebrat archi-
<br/>tectos, Iulianum quemdam patruum et Antonium nepotem de Sangallo
<br/>florentinos. Ambos conueni; uterque male se habent: senior senio:
<br/>iunior egritudine impediti. Verum, ut quod tantopere a me expostula-
<br/>stis effectum darem, tandem Andream da sancto Sauino ingenio et ex-
<br/>perientia elarum ad uos me destinaturum spero, ni fallor. Ipse enim
<br/>ad Loreti eadem instaurandam profecturus, istac iter agens, uestro de-
<br/>siderio se satisfaeturum pollicitus est. Legazarius autem orator uester
<br/>manibus pedibusque obnixe opportune et importune expostulando in-
<br/>stitit. Tandem exoravimus, nec prius licuit. Verum non est sero repu-
<br/>tandum quod bene factum est. Vobis me commendo. Romae Idibus
<br/>[Martii MDXIIII] (2).
<br/>
<br/>XII.
<br/>A Foligno intanto si era preoccupati, e si insisteva. Nella
<br/>minuta del verbale dell'adunanza del Consiglio 24 Marzo |
<br/>
<br/>1914 (mi servo della minuta perchè il verbale non fu scritto
<br/>mai) il Cancelliere prese questi appunti: « Architectus qui non
<br/>venit ad fabricam S. Feliciani ». I pareri furono molti, imperoc-
<br/>ché il Bramante, il desiderato Bramante (una volta é chiamato
<br/>Brabantes, una volta Blabantes) non veniva mai. Il Consigliere
<br/>Evangelista disse di aspettarlo altri otto o dieci giorni, e poi,
<br/>se non venisse, rivolgersi altrove. La sua proposta era di at-
<br/>tendere: « magister Brabantes dies VIII aut decem ad veniendum:
<br/>quando ille interim non veniat, praefecti mittent alio, vel fa-
<br/>ciant hanc accersiri aliquem. praestantem. architectum, qui videat
<br/>eb ordinet nccessaria ». Mentre si scrivevano queste parole, l'11
<br/>
<br/>(1) Nell'epistolario autografo del Flavio, questa lettera è trascritta due volte,
<br/>alla c. 73, e alla c. 79. Nella prima copia si legge architectum pntem, che io lessi
<br/>presentem, mentre legzendosi nella seconda copia architectum singularem, vuol
<br/>dire che nella prima copia dovea leggersi prestantem.
<br/>
<br/>(2) Il Flavio ricopiò questa lettera due volte, quindici anni dopo che scritta,
<br/>ed a memoria vi pose la data erronea Idibus Ianuari MDXIII, cioè 13 gennaio 1518,
<br/>
<br/>ma Bramante essendo morto l'lI marzo 1514, é manifesto che la data deve esser
<br/>corretta come ho fatto.
<br/>
Ve
<br/>AMETS N
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 413
<br/>
<br/>marzo, Bramante moriva! Il Consigliere Na/lus disse di non
<br/>aspettar di .più, e propose di cercare subito a Firenze un
<br/>altro maestro di valore. Egli propose « quod praefecti non
<br/>expectent plus, sed statim. mittant Florentiam ad ducendum huc
<br/>
<br/>aliquem | praestantem architectum, et si veniat magister Bla-
<br/>
<br/>bantes, et tunc fiant quae sunt necessaria, que fabrica exigit ».
<br/>Questa proposta fu approvata con 24 voti favorevoli, e fu messa
<br/>in esecuzione (1). E il Comune scrisse a Firenze pregando
<br/>gli Operai di S. Maria del Fiore a permettere a Bartolomeo
<br/>d'Angelo (detto Baccio d’ Agnolo) di venire a Foligno, per esa-
<br/>minare i lavori del Duomo. E difatti, nell'Archivio dell'Opera
<br/>di S. Maria del Fiore, si legge: « 1514, 19 Aprile. Si dà li-
<br/>cenza a Bartolomeo d' Angelo, capomastro, di recarsi a Fuligno
<br/>per la necessità di quel Comune » (2). Venne a Foligno Baccio,
<br/>e non dové venir solo, poichè sei giorni dopo il Cancelliere
<br/>della Comunità registrava nei suoi appunti che nell'adunanza
<br/>di quel giorno si dovea parlare della; « fabrica gloriosissimi
<br/>martiris S. Feliciani, quoniam venerunt movi architectores ».
<br/>Sventuratamente il Cancelliere nei suoi ricordi accennó quel
<br/>che fu fatto, ma non scrisse mai il nome di questi nuovi
<br/>Architetti. Il Consigliere Adriele d'Antonio disse che la deci-
<br/>sione finale di tutto dovesse rimettersi al Vescovo ed ai
<br/>prefetti della fabbrica, « cum sint optime informati de veteribus
<br/>et novis disignis ». Evangelista Silvani era di altro parere, e
<br/>volea che dei nuovi progetti si discutesse in Consiglio. Nallo
<br/>di Panunzio quasi ci convenne, desiderando che gli architetti
<br/>
<br/>«prima presentassero le misure « circa quatratudinem, latitu-
<br/>
<br/>dinem, et alia in huiusmodi », e questi ricordi si leggono spesso
<br/>
<br/>in quelli informi registri nei quali il Cancelliere registrava
<br/>
<br/>gli appunti delle adunanze, da scrivere poi in bella forma nei
<br/>grandi volumi membranacei, nei quali troppo spesso dimen-
<br/>ticava di registrarli.
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale. Vacchetta delle Riformanze, 24 Marzo 1514.
<br/>(2) Archivio dell’Opera di S. Maria del Fiore. Deliberazioni del 1514, fol. 162.
<br/>Cfr. VASARI, Vite ecc. Edizione Le Monnier 1853, vol. IX, pag. 235.
<br/>
414 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Ma in sostanza non si trattava che di avere un voto consul-
<br/>tivo dai maestri fiorentini che li rassicurasse, dopo quel disa-
<br/>
<br/>| stro, sulla opportunità o no di continuare il lavoro secondo il
<br/>
<br/>progetto di M. Cola. Saviamente osserva il Rossi (1), che dal
<br/>seguito delle notizie, si può argomentare che Baccio non
<br/>trovasse nulla da censurare, né sulla. bontà del lavoro, nè sulla.
<br/>
<br/>‘abilità del maestro. Noi, senza ingolfarci in ulteriori indagini;
<br/>di certo sappiamo questo, che in quest'anno 1514 fu rico:
<br/>
<br/>struita la. volta: dal lato del Vescovado (2), e che nel. 1519,
<br/>
<br/>«- la parte muraria, (meno la Cupola), cioè le. cinque grandi
<br/>
<br/>crociere, erano compiute (3). Ma, compiuta la parte muraria
<br/>non voleva dire che la Chiesa fosse compiuta, e dopo il 1519
<br/>
<br/>«durò a lungo il lavoro di completamento, di decorazione; delle
<br/>nicchie, degli altari, ecc. Il 26 Novembre 1526 si approvò il
<br/>
<br/>disegno del cornicione (4), per il quale il Comune, il 5 Feb-
<br/>
<br/> braio 1527-dette un ulteriore sussidio (5). Il Flavio suddetto
<br/>
<br/>all'amico concittadino Michele Venturi, che insegnava: belle
<br/>lettere nell’ Università di Roma (6), e che gli chiedeva no-
<br/>tizie della patria, il 3 Gennaio del 26 scriveva: « Non ho no-
<br/>tizie da darti. Le nuove di Foligno son tutte qui: in S. Fe-
<br/>
<br/>. liciano si lavora alacramente, e tutti ci occupiamo della
<br/>
<br/>cosa »..« Nova hic non expectes. Fervet dumtarat opus nostri
<br/>
<br/>| divi Feliciani Martiris, cui omnes vacamus, aucto etiam divino
<br/>
<br/>cultu. Coetera omnia hic resident » (i).
<br/>XIII.
<br/>
<br/>E ormai superfluo ripetere dove si prendessero i de-
<br/>nari per una fabbrica così grande. Vedemmo l’ oblazione del :
<br/>
<br/>‘ Vescovo, dei Canonici, del Comune, dei privati: vedemmo
<br/>
<br/>(1) Op. cit, p. 256.‘
<br/>
<br/>(2) Cronache, di Foligno, ad an. 1518.
<br/>
<br/>(3).Ibidem., ad an. 1519.
<br/>
<br/>(4) Riformanze, 1503-1528, fol. 53-56.
<br/>
<br/>(5) Riformanze, 1526-1528 ad diem.
<br/>
<br/>(6) RENAZZI, Storia dell’Università: di Roma. Roma, 1804, vol. II, pag. 73-74.
<br/>(7) Dall'autografo, spesso da noi citato; presso di me.
<br/>
n €—ÓÓ
<br/>
<br/>sa E [1 e
<br/>RO ate " :
<br/>Ss NS ne Td i
<br/>
<br/>1 PRIORI. DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 415 -
<br/>
<br/>la. ritenuta. concessa dai Papi di un bolognino per ogni fiorino.
<br/>
<br/>sugli stipendi che stavano a carico della Camera Apostolica
<br/>ecc. I documenti dell'Archivio Comunale, solo in parte adope-
<br/>
<br/>rati dal Rossi (D, ci parlano di molte industrie escogitate per.
<br/>trovar denaro, di debiti, di mutui creati, ecc. Come si fab-
<br/>
<br/>bricaà una Chiesa di tanta mole, senza questi espedienti? |." ©
<br/>“Non ho potuto trovare il documento originale col quale
<br/>si affermò che il Pontefice per otto anni avea devoluto. a
<br/>questo Scopo tutte le tasse governative: ma nell'Archivio del
<br/>Capitolo è un breve di Clemente VII al Vicario Generale -
<br/>.. della Diocesi, con il quale, dal 27 Febbraio 1524, concede la
<br/>solita ritenuta del Bolognino, essendo scaduta la precedente
<br/>. eoncessione 26 Ottobre 1513 di Leone X. Il breve-descrive
<br/>; “le condizioni economiche della Chiesa, e lo stato. della. co- sr
<br/>
<br/>str uzione del tempio, onde é bene pubblicarlo.
<br/>
<br/>: Dilecto filio Vicario Episcopi Fulginaten. in spiritualibus Generali...
<br/>Clemens PP. VII.
<br/>
<br/>Dilecti fili salutem et apostolicam benedictionem.
<br/>
<br/>Nobis nuper per dilectos filios Capitulum Ecclesiae Fulginaten -
<br/>- fuit expositum, quod alias per felieis recordationis Sixtum IIII, Inno-
<br/>centium VIII, Alexandrum. VI ae Leonem Decimum predecessores .no- .
<br/>
<br/>stros fuerat prouisum, quod pro Fabrica Ecclesiae istius Fulginaten..
<br/>
<br/>ex Salariis omnium. officialium a Camera nostra Fulginaten. Salaria ipsa
<br/>
<br/>^^ aeeípientium retineretur unus bononenus pro quolibet floreno dieti Ca-'
<br/>^ pituli Camerario consignandus; quodque dicta Fabrica nunc alicuius
<br/>‘subuentionis auxilio maxime iudiget, cum pro reparatione et istaura-
<br/>
<br/>tione ecclesiae praedictae ut in augustiorem formam ad. diuini cultus
<br/>
<br/>et Religionis incrementum redigatur, maximas impensas, ultra. illas.
<br/>-.quas haetenus una cum tota civitate supportarunt, facere cogantur, et
<br/>| propterea quod nos eorum necessitati consulere dignaremur humiliter
<br/>| petebant.. Nos igitur qui civitatem prefatam paterna pietate .complecti- .
<br/>
<br/>mur, quique Religionis et Divini Cultus augmentum pie intuemur, prae-
<br/>rim quia structura eiusdem Ecclesiae multi operis et labores adhuc
<br/>
<br/>^^ imperfecta pendet, et quotidie fabricare eam.cum omni studio et. dili-
<br/>gentia, et maximo dispendio non cessant praefati operi ciues, eorum sup- . -
<br/>| plieationibus inclinati, concessiones predecessorum nostrorum antedictas
<br/>
<br/>ad futurum- decennium et deinceps ad nostrum. beneplacitum confirma-
<br/>
<br/>mus, innovamus, et de novo concedimus, eis modo et forma quibus
<br/>
<br/>() Op. cit., pag. 355 ee.
<br/>
416 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>haetenus concessionibus huiusmodi uti consueverunt. Et ut haec nostra
<br/>confirmatio innovatio et concessio debitum in favorem dictae fabricae
<br/>sortiatur effectum, presentium tenore tibi committimus et mandamus
<br/>quatenus Thesaurarium executorem nostrum et omnes alios ad quos pro
<br/>dieta Camera nostra solutio salariorum spectat, iuxta premissa, de de-
<br/>tentione unius bononeni pro quolibet floreno, moneas et informes, con-
<br/>tradietores uero si qui fuerint, per censuras Ecclesiasticas et pecunia-
<br/>rias penas, arbitrio tuo imponendas, et alia iuris remedia ad observan-
<br/>tiam premissorum adhuc consuetorum compellas et inducas, priuilegiis,
<br/>concessionibus, gratiis, et indultis eisdem aut eorum alicui sub qua-
<br/>cumque uerborum forma factis, quae omnia hic pro sufficienter expressis
<br/>haberi volumus, ceterisque in contrarium facientibus non obstantibus
<br/>quibuseumque. Volumus insuper has nostras litteras, copia penes te re-
<br/>serbata, dilectis filiis Capituli praedietis restitui. Datum Romae apud
<br/>sanctum Petrum sub anulo piscatoris, die XXVII Februarii MDXXIIII
<br/>Pontificatus nostri anno primo.
<br/>3e. El. Cremonen.
<br/>
<br/>XIV.
<br/>
<br/>Siamo dunque al 1526, ed ai primi del 1527, ed abbiamo
<br/>la Chiesa completa, ma con una immensa apertura nel centro
<br/>della volta, dove dovea sorgere quella cupola, che facea
<br/>parte del primo progetto, ma alla quale per mancanza di
<br/>mezzi non potea subito pensarsi.
<br/>
<br/>Intanto un'altra cosa richiamava seriamente tutta l' at-
<br/>tenzione del Capitolo: cioè l'arredamento del tempio. Quale
<br/>corredo avrà potuto sopravvivere dopo tanto lavoro? A
<br/>questo provvide l'Arciprete Federico Flavio, il quale si era
<br/>dedicato interamente, col cuore, colla mente, e col censo,
<br/>al decoro della casa di Dio. Ne troveremo prove luminose.
<br/>Egli era Arciprete (lo vedremo parlando di lui quando fu
<br/>Priore), egli era Arciprete fin dal 1509, ma solo nel 1525 co-
<br/>minció ad occuparsi del suo beneficio, e dei suoi doveri ec-
<br/>clesiastici. In quell’anno volle adempire verso la Chiesa l'ob-
<br/>bligo che avea di donare alla medesima un pallio del valore
<br/>di dodici fiorini e mezzo. Invece donò alla Chiesa sei arazzi,
<br/>del valore di 54 fiorini, dichiarando aver fatto quel dono per
<br/>redimere i suoi peccati, e per fuggire l'inferno. Ecco il ri-
<br/>cordo testuale, nella sua bella latinità, come egli lo scrisse
<br/>essendo già Priore.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO - 417
<br/>
<br/>Aulea sex D. Federici i
<br/>
<br/>Cum ego Federicus Flauius S.mi D. N. Aecolitus, ac Archiuii Ro-
<br/>manae Curiae Scriptor, nec non Ecclesiae Fulginaten, Prior Anno a Na-
<br/>tiuitate Dni MDXXV Kalendis Ianuarii in diuinis Ecclesiae eidem in
<br/>Archipresbiteratus dignitate tune constitutus deseruire incepissem, pal-
<br/>liumque florenorum duodecim cum dimidio ex consuetudine soluere de-
<br/>berem, iecirco, ut debitum huiusmodi exsoluerem, et ne delictorum
<br/>meorum globos igneos istiusmodi elemosinae irriguo refrigerarem, strata
<br/>seu pannos auleos sex, qui canapina tela interius firmati Florenis quin-
<br/>quaginta quattuor constituerunt. Ad Dei Optimi Maximi, ae Beatissi-
<br/>mae Virginis Mariae, et diui Feliciani numinis nostri (audem quod mihi
<br/>id nius ad utramque conferat salutem) pie condonaui (1).
<br/>
<br/>Ma il Flavio comprendeva che alla Chiesa occorreva un
<br/>reddito sicuro per provvederla di sacri arredi per lavve-
<br/>nire, poiché la supellettile sacra si consuma, ed abbisogna
<br/>sempre di essere rinnovata. Nel 1526 andette a Roma, e colla
<br/>protezione del Cardinale Armellini Medici, che per la città di
<br/>Foligno fu sempre benevolo, ottenne di poter parlare col Pon-
<br/>tefice Clemente VII, dal quale ottenne !a concessione perpe:
<br/>tua di 25 fiorini d'oro ogni anno, per i suoi arredi della
<br/>Chiesa. Tornato a Foligno, ne informó i Canonici, i quali de-
<br/>liberarono di eternare con una epigrafe di marmo quella
<br/>concessione, e di raccomandare a Dio nelle loro pubbliche
<br/>preghiere l'anima del munifico Pontefice. Non abbiamo i ver-
<br/>bali delle adunanze capitolari di quel tempo, ma abbiamo i
<br/>documenti autentici della cosa. Il giorno 7 Aprile di quel-
<br/>l’anno, il Capitolo ringraziò il Papa con questa lettera:
<br/>
<br/>Clementissimo Domine Nostro D. Clemente VII Pont.
<br/>
<br/>Beatissime ac Clementissimo Pater et Domine noster, post pedum
<br/>oseula beatorum. i
<br/>
<br/>Dominus Federicus Flavius huius Ecclesiae Archipresbiter Beni-
<br/>gnitatem ac Munificentiam V. Beatitudinis in hane ipsam Ecclesiam
<br/>rettulit. Quae ad eius preces, in huius commodum perpetuum annnos
<br/>viginti quinque aureos per Dominum Cardinalem Armellinum suum et
<br/>Sanctae Romanae Ecclesiae Camerarium liberaliter elargita est. Munus
<br/>
<br/>(1) Archivio Capitolare. Memoriale di F. Flavlo, fol. 16.
<br/>
418 M. FALOCI PULIGNANI:
<br/>
<br/>. hoe non condigni, sed. congrui ratione áccepimüs. Et. cum nostrae opis
<br/>non sit gratias referre nisi memori gratitudinis officio, Ea propter mar-
<br/>moreis: aureisque titulis beneficentiam. tam opportunam. celebrabimus,
<br/>et pro terrenis huiusmodi diuinam opem perpetuis hébdomadariis ad
<br/>
<br/>NEI Deum precibus per nos institutis ad Sanctitatis Vestrae utramque salu-
<br/>
<br/>| —^.tem implorare iugiter enitemur. Quae foelicissima sit, et nos, tamquam
<br/>
<br/>‘Iesu Christi Dei veri verus Vicarius benedicere dignetur.
<br/>
<br/>Fulginiae, VII Aprilis MDXXVI.
<br/>
<br/>toner
<br/>Iper
<br/>
<br/>Serui
<br/>| Archipresbiter et Canonici
<br/>W BED > Ecclesiae Fulginatis (1).
<br/>
<br/>Li i | I Canonici mantennero quello che promisero. Nella ta-
<br/>| il I bella ONERVM CAPITVLARIUM VEL ECCLESIAE, che è
<br/>doi Eo | tuttora in vigore, fra i suffragi che si fanno dai Canonici in
<br/>
<br/>uno dei giorni di Quaresima, dopo l'officiatura corale, uno
<br/>dei suffragi si fa « pro felicissima anima Clementis Pa-
<br/>-.pae VII »; e questo è certo un ricordo della promessa che
<br/>fecero i Canonici nel 1526.
<br/>
<br/>HR] | |! Posero poi nel coro, a destra, sormontata dallo stemma
<br/>i dB del Pontefice, avente ai lati due piccoli stemmi del Cardi-
<br/>hi nale. Armellini, la seguente grande iscrizione, incisa in tra-
<br/>n | ‘ vertino, e che forse in origine ebbe le lettere dorate.
<br/>
<br/>EN CLE:: VH
<br/>
<br/>Dl PONT.
<br/>
<br/>(EE | OPT. MAX.
<br/>
<br/>IM QVOD. AVTHORE FRANCISCO
<br/>I ARMELLINO MED. PRESB: CARD.
<br/>B S. D. N. ET. S. R. E. CAMER.
<br/>
<br/>(N RE | & FEDERICO . FLAVIO ARCHIPRESB.
<br/>HI SVPPLICE . XXV . AVR. NVM. ANNVOS
<br/>AD OMNEM RERVM SACRARVM
<br/>
<br/>APPARATVM ADDIXERIT . DIVI
<br/>i FOELICIANI SACERDOTES
<br/>di em BENEM . POS. M. D. XXVI (2).
<br/>
<br/>(1) Dall'autografo. nell'epistolario. del Flavio.
<br/>(2) Col restauro dell'Abside, fatto nel XVIII secolo, questa epigrafe fu rimossa,
<br/>e collocata nella parete della Chiesa verso la piazza maggiore. Restaurata questa
<br/>
^E PRIORI DELLA CATTEDRALP DI FOLIGNO Sons 7419:
<br/>
<br/>Ma il Papa. avea fi promessa a voce, eise: BI poteva
<br/>
<br/>‘esser sicuri di. quel sussidio finchè egli vivea, per l'av- :
<br/>
<br/>venire questa: parola non bastava per esigere i 25 ducati,
<br/>se il tesoriere. della Camera si fosse rifiutato.- Onde i Cano-
<br/>nici pregarono il Pontefice a fissare con un altro scritto la
<br/>‘concessione sovrana: e si ebbe il breve seguente.
<br/>
<br/>s "ER. filio Oonstantino Orpliino Camerae Apostolieàe Ciuitatis d
<br/>-—  Fulginiae Executori Clemens PP. VII.
<br/>E Dilecti fili, salutem et apostolicam Wenedicdon om, Alias nobis: :
<br/>| exposito per dilectos fllios Capitulum et Canonicos Cathedralis Ecclesiae
<br/>Fulginat. Ecclesiam ipsam tam pro fabrica, quam pro paramentis et
<br/>
<br/>nonnullis aliis necessitatibus aliqua pecuniarum subuentione indigere.
<br/>
<br/>intercedente dilecto filio F. Armellinio Medices tt. S. Marie Gal
<br/>
<br/>stiberim et Calixti Presbitero Cardinali. Nostro et S. R. E. Camerario,
<br/>—Viginti quinque ducatos auri de Iulis decem pro ducato, in fabricam,
<br/>et paramenta, ae aliis dictae Ecclesiae necessitates conuertendos, sin-
<br/>gulis annis eidem perpetuo donauimus. Cupientibus autem dictis. Capi-
<br/>
<br/>tulo et Canonicis gratiam ipsam literis nostris Apostolicis apparere,
<br/>
<br/>nos eorumdem super id nuper porrectis supplicationibus inclinati, dic-
<br/>tam gratiam, quae ut accepimus iam in usu est, approbantes, eosdem
<br/>pacifice ipsa frui, ac gaudere posse et debere uolumus, et deceruimus,
<br/>ac denuo concedimus ac elargimur. Mandantes tibi ut de quibuscumque
<br/>pecuniis eiusdem Camerae ad manus tuas peruenturis Camerario dictae
<br/>Ecclesiae pro tempore existenti soluere, et numerare debeas, dummodo
<br/>‘effectualiter in fabricam, paramenta, et alias dictae Ecclesiae necessi-
<br/>tates conuertantur, et Missas, ac alia diuina nuper ordinata facere,.di-
<br/>.cere, et celebrare non desistant. Admissuri nos illas in computis. tuis,
<br/>pout de praesenti illis ad quos spectat admitti mandamus, contrariis
<br/>non obstantibus quibuscumque. Datum Romae apud Sanctum Petrum
<br/>sub anulo piscatoris die IX Martii M.D.XXVII. Pontificatus Dos anno
<br/>quarto.
<br/>
<br/>Evangelista (1).
<br/>
<br/>parete nel secolo seguente, l' epigrafe fu tolta, e collocata a frantumi nella volta i
<br/>
<br/>della Chiesa. A mia proposta il Capitolo la fece affiggere con altre, nel 1882, nel por-
<br/>
<br/>i ‘tico delle Canoniche, d' onde nel 1903 fu trasferita ed affissa con altre nel sotterraneo, .
<br/>
<br/>dove si trova. Vedi MENGOZZI G., Sulla zecca e sulle monete di Foligno. Bologna, 1773,
<br/>
<br/>p. 26, n. 28. FALOCI PULIGNANI, Iscrizioni medioevali di Foligno. Nell'Archivio Storico
<br/>| per le Marche e per V Umbria, Foligno 1884, vol. I, p. 61. 2
<br/>
<br/>(1) Archivio Capitolare. Ad an.
<br/>
490 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>La storia di questa concessione, e dei documenti che la
<br/>riguardano, l' Arciprete Federico Flavio riassunse con questo
<br/>ricordo.
<br/>
<br/>Aurei XXV Clementis VII.
<br/>
<br/>Anno Domini MDXXVI. Cum ego Federicus Flauius Romam pro-
<br/>fectus essem, cupiens Diui Feliciani ecclesiam aliquo subuentionis au-
<br/>xilio prosequi, Clementemque VII Pont. Max. uenerabundus alloquerer,
<br/>ab eo, ad huiusmodi Ecclesiae perpetuum commodum uiginti quinque
<br/>annuos auri nummos perpetuos ex fisci apostolici uectigalibus soluendos
<br/>impetraui. Quod in chori pariete et marmore et inscriptione celebratum
<br/>est. Diploma seu Breue Apostolicum in Ecclesiae Archiuio sub duplici
<br/>claui repositum est (1).
<br/>
<br/>À questo stesso anno 1526 si riferiscono altre gene-
<br/>rosità dell' Arciprete Flavio. Dal Cardinale Armellini, dopo
<br/>molte preghiere, ottenne per l'altar maggiore un pallio di
<br/>broccato d'oro, con larme del Cardinale. Il Papa poi, in oc-
<br/>casione del Giubileo, lo fece collettore del ricavo che poteva
<br/>aversi in Foligno per le indulgenze concesse à chi faceva
<br/>un'offerta per la grande fabbrica che allora sorgeva della
<br/>Basilica Vaticana. E con gli addetti a quell'opera egli con-
<br/>venne cosi: una metà del reddito sarebbe andato a Roma a
<br/>beneficio della Chiesa di S. Pietro, una quarta parte a van-
<br/>taggio della Chiesa di S. Feliciano, una quarta parte a be-
<br/>neficio suo. Egli raccolse più di settecento fiorini, ed una
<br/>metà di essi mandò a Roma. Dell altra metà egli non volle
<br/>nulla, e rilasciò tutto in dono alla Cattedrale, ricordando la
<br/>cosa con parole che mostrano la devozione grandissima che
<br/>avea per S. Feliciano. Ascoltiamo la sua parola.
<br/>
<br/>PALLIVM ARMELLINI.
<br/>
<br/>Cumque etiam piae memoriae Cardinalem Armellinium multa fa-
<br/>miliaritatis obseruantia prosequerer, ab eo Aureum Pallium cum eius
<br/>insigniis, siue paratum pro Maiori Altari blandiendo, obseerando que
<br/>accepi. :
<br/>
<br/>(1) Archivio Capitolare. Memoriale del Flavio, fol. 16.
<br/>
I PRIORI DELLA
<br/>
<br/>CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>IVBILEI NVMMI. ,
<br/>
<br/>Eisdem ferme diebus, cum in nostrum aduocatum Diuum Felicia- .
<br/>
<br/>num miro animi affectu ac deuotione ffagrarem, alia illius Ecclesiae
<br/>perquirere subsidia non destiti. Praesidentes ergo Fabricae Principis
<br/>Apostolorum almae urbis conueni, a quibus impetraui pro Ecclesia
<br/>diui Feliciani Indulgentiam siue Iubilaeum per annum, conditione ap-
<br/>posita, ut elemosinarum et oblationum illiusmodi pars dimidia Fabricae
<br/>Basilicae, una quarta ecclesiae Beati Feliciani, alia vero quarta mihi
<br/>Federico commissario proficeret. Et cum ex huiusmodi Iubileo sepius
<br/>me deprecante concesso, ultra septingentos florenos parauerimus, pro
<br/>mea rata pecunias omnes quae pro quarta portione me Federicum tan-
<br/>gebat, ecclesiae beati Feliciani liberaliter condonaui, ut mihi ad salu-
<br/>tem prosit (1). :
<br/>
<br/>XV.
<br/>
<br/>Una parola sulla Cappella del Sacramento.
<br/>
<br/>Se, come accennammo, nel XIV secolo esisteva in S. Fe-
<br/>liciano una Cappella del Corpo di Cristo, questa, in occa-
<br/>sione dell’ erezione della Confra*ernita omonima nel 1497,
<br/>dovette essere ingrandita ed ornata, e dovea sorgere, o nella
<br/>vecchia Chiesa, o neila Confessione, o nell’ abside. Il Notaio
<br/>Ser Pierbenedetto in quell’anno 1497 rogò almeno sei testa-
<br/>menti nei quali sono dei legati « Cappellae Confratrum Cor-
<br/>poris Christi » (1). Nel 1505 poi Ser Evangelista da Visso
<br/>dimorante in Foligno lasciò per testamento un legato « Fra-
<br/>ternitati et Cappellae Sanctissimi Corporis Christi noviter erectae
<br/>in Ecclesia S. Feliciani » (2). Ma dovea trattarsi di poca e
<br/>povera cosa, poichè una degna cappella fu eretta solo nel 1527,
<br/>sotto il quale anno Federico Flavio allora Arciprete, scrisse
<br/>così: « Cum etiam Eucharistiae Sacramentum non congruo ado-
<br/>raretur loco, ut maiori et celebriori honore cultuque veneraretur,
<br/>Capitulum nostrum Cappellam seu Sacellum iuxta episcopalis
<br/>domus hostium elegit, illudque structura ac pictura exornavit.
<br/>
<br/>(1) Archivio detto. Memoriale ecc., ibidem.
<br/>(2) Archivio Notarile, Rogiti di Ser Pierbenedetto. 1497, passim.
<br/>(3) Ibidem,, Rogito di Ser Giubileo di Nicola, ad an.
<br/>
492 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>constitit flor. sexaginta » (1). Il Rossi ritiene che essa fosse
<br/>disegnata da Antonio da Sangallo, perché uno dei suoi disegni
<br/>eontiene lo schizzo della pianta della nostra Chiesa, a capo
<br/>della quale si legge: « Capella del corpus Domine di Fuligno »,
<br/>ed a tergo di essa vi è scritto « Fulginio, per la capella de
<br/>le corpus Domine in sancto Filitiano, se à a mandare li mo-
<br/>dini » (2). Ciò vuol dire che il Sangallo fu incaricato a fare
<br/>il disegno, e forse lo fece, ma oggi la cappella non esiste
<br/>più. Essa sorgeva dove è oggi l’altare del Crocifisso, dalla
<br/>parte dell Episcopio, e fu distrutta allorchè il Piermarini
<br/>dette al tempio la forma moderna. Nell'anno 1626 Lodovico
<br/>Iacobilli la descriveva cosi: « Fra le Cappelle quivi più vaga-
<br/>mente abbellite, ottiene degnamente il primo luogo quella, ove si
<br/>custodisce il Santissimo Sacramento ; il cui sito è nella faccia
<br/>del braccio destro, che per linea retta riguarda la porta di essa
<br/>Catedrale rispondente sulla piazza grande... La disposizione. è
<br/>d' ordine corintio, ha l' ornamento di marmore, et d'altre pietre
<br/>molto peregrine: si come pregiate sono le colonne tutte di pietra
<br/>nera, con alcune quasi vene d’oro capitulate di marmo bianco,
<br/>che sopra quel nero egregiamente campeggia » (3). Essa fu de-
<br/>molita, come è noto, verso il 1780 (4), ed i residui di scol-
<br/>ture, di cornici, di mensole, é di rosoni che ho potuto rac-
<br/>cogliere in diversi angoli della Chiesa, e disporre in un vano
<br/>sotto la sagrestia, mostrano che essa veramente era opera
<br/>d'arte, compiuta sicuramente. sui modini del Sangallo.
<br/>
<br/>XVI.
<br/>
<br/>Giunti con queste notizie al 1527, il lettore potrà chie-
<br/>derci, se per caso ci siamo dimenticati del Priore Paolo Bal-
<br/>doli, il cui nome non apparisce quasi mai in tanti fatti
<br/>della Chiesa che si verificarono a tempo suo. Certo, se que-
<br/>
<br/>(1) Archivio Capitolare, Memor'ale del Flavio, fol. 16.
<br/>
<br/>(3) Rossi, Op. cit., p.. 365.
<br/>
<br/>(3) IACOBILLI, Vita di S. Feliciano, p. 91-92.
<br/>
<br/>(4) FALOCI PULIGNANI, J0 Duomo di Foligno e Architetto Piermarini, p. 84 e
<br/>seguenti.
<br/>
cà
<br/>TIITETZ
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO : 423
<br/>
<br/>sto nostro lavoro si fosse solo limitato a parlare dei Prioti, i
<br/>_ ben poco avremmo potuto dire del Baldoli. Ma come pote-
<br/>- vamo tacere così belle pagine della Chiesa nostra, i cui fasti
<br/>
<br/>più notevoli sono necessariamente raggruppati intorno a quelli
<br/>ecclesiastici che del Clero di essa furono gli autorevoli Pre-
<br/>lati? Ma del Baldoli, purtroppo, sappiamo poco o nulla. Eletto
<br/>nel 1495, ebbe, non so in che anno, un coadiutore nel suc-
<br/>
<br/>cessore, cui nel 1527 rinunziò il Priorato, che avea goduto
<br/>
<br/>per 32 anni. Fu un inetto? Fu un non curante? Non sap-
<br/>
<br/>piamo rispondere. Egli vide cadere la vecchia basilica, e sor- ‘
<br/>
<br/>gere la nuova: vide passare Pontefici, e ne lesse i ripetuti
<br/>brevi; fu presente quando insigni architetti, forse Bramante
<br/>con essi, venivano ad esaminare la costruzione: ascoltò la
<br/>
<br/>‘. voce animatrice del novantenne Vescovo Luca Cibo, che era
<br/>di stimolo a tutti, vide l' operosità munifica dell’ Arciprete.
<br/>Flavio, ma l'opera che esplicò egli ci è sconosciuta.
<br/>
<br/>XXXVI,
<br/>GIO. BATTISTA: GERAEDE:
<br/>Dal 1527 al 1529. i
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Decorazione della Chiesa a tempo del Prior Gerardi. —
<br/>
<br/>. II. Suoi studi letterari.
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>Fu breve il Priorato di Giovanni Battista di Gio. Antonio
<br/>
<br/>Gerardi di Foligno, che il Iacobilli scrisse essere stato Segre- -
<br/>tario del Card. Della Valle, e coadiutore del precedente :
<br/>
<br/>Priore Paolo Baldoli. Avendo questi rinunziato nel 1527, il
<br/>
<br/>- nostro Gerardi fu da Clemente VII nominato successore.
<br/>— . Tl Gerardi, come si è visto, trovò la Chiesa compiuta nella -
<br/>parte muraria, ma bisognosa di tutto. Per fortuna egli era
<br/>
<br/>nepote dell'Arciprete Flavio, sicchè trovò in lui quel coope-
<br/>ratore generoso, attivo, intelligente, che gli occorreva. Il
<br/>Flavio aiutó suo Nepote ed il Capitolo a rinnovare il Sacro
<br/>
<br/>optaret act a D
<br/>
er
<br/>
<br/>424 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Fonte: ad acquistare da negozianti francesi sei arazzi preziosi:
<br/>che oggi sarebbero anche più preziosi: a provvedere la Chiesa,
<br/>con fatiche erculee, di un organo che costò duemila fiorini:
<br/>di un parato in quarto di ricche stoffe, che costò 400 fio-
<br/>rini, nonchè di altre sacre vesti, e di altri palli, neri, vio-
<br/>letti, di stalli corali, ecc. Il Flavio ebbe cura di registrare
<br/>tutti i lavori compiuti per sua diligenza, e non possiamo non
<br/>trascrivere qui i suoi ricordi, ai quali accresce pregio, secondo
<br/>il solito, laurea latinità con la quale sono scritti.
<br/>
<br/>BAPTISMATIS FONS.
<br/>
<br/>Eodem tempore (1527) Baptismatis fons lapideus per nos, florenis
<br/>duodecim, factus est.
<br/>
<br/>AVLEA SEX PRETIOSA.
<br/>
<br/>Anno Domini MDXXVII ad Diuini honoris celebritatem, maio-
<br/>remque populi excitandam deuotionem Prior et Canonici a Mercatoribus
<br/>Gallis Fulginiae emerunt aulea alia sex pretiosora, ad chori ornatum,
<br/>florenis ducentis. 4
<br/>
<br/>ORGANA.
<br/>
<br/>Laudare Deum in cordis et organo ut nobis liceret, animos adie-
<br/>cimus. Hine nobis herculei labores iniecti sunt, Pontificem Clementem
<br/>orando, huius nostrae reipublicae Senatores ambiendo, populumque pre-
<br/>hensando. Tandem erogatis florenorum duobus millibus, organa ad fru-
<br/>gem perduximus.
<br/>
<br/>AVREAE VESTES.
<br/>
<br/>Verum cum sacrae vestes ad rem diuinam peragendam deessent,
<br/>nam quae habebamus viles et lacerae sordebant, nostrum ergo Capi-
<br/>tulum sumpsit animos, tantumque aureae telae coemit, ut inde casulam,
<br/>seu planetam, tunicam et dalmaticam ac pluuiale et fimbrias necessa-
<br/>rias, coeteraque huiusmodi ad haec omnia peragenda comparauerit.
<br/>Mira res unde huic sumptui pecunias inuenerimus! Deo fauente ac
<br/>beato Feliciano nos dirigente, omnia probe perfecta sunt. Constiterunt
<br/>florenis quatringentis.
<br/>
<br/>PARAMENTA FVNEBRIA.
<br/>
<br/>Deerant etiam sacrae vestas nigrae pro defunctorum funeribus.
<br/>Capitulum nostrum, nescio quo modo, casulam, dalmaticam tunicam et
<br/>pluuiale ex tela siricea villosa, cum fimbriis et rebus aliis necessariis
<br/>mira elegantia perfecit. Constiterunt florenis centum quatraginta septem.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>PALLIA EX CIAMMELOTTO. ; ,
<br/>
<br/>Peractis indumentis funeralibus, deerant altaris tegmina. Illico
<br/>annixi sumus, ac ex nigro ciambellotto duo pallia ad altare maius te-
<br/>gendum cum suis fimbris fieri mandauimus. Constiterunt florenis viginti
<br/>
<br/>tribus.
<br/>PALLIA VIOLACEA.
<br/>
<br/>Fieri etiam curavimus alia duo pallia e serico violaceo ad tegen-
<br/>dum altare. Constiterunt florenis viginti quinque.
<br/>
<br/>PALLIA SCORTACEA.
<br/>
<br/>Pro usu continuo fieri iussimus alia dua altaris tegmina scortacea.
<br/>Constiterunt florenis decem.
<br/>
<br/>SEDILIA CAPITVLI.
<br/>
<br/>Cum locus Capituli Canonicorum mancus esset, ea propter sedilia,
<br/>quae uisuntur, fecimus florenis centum viginti (1).
<br/>
<br/>Il Flavio continua l’ elenco dei drappi, degli oggetti, delle
<br/>opere che furono fatte più tardi, e ne parleremo appresso. Qui
<br/>constatiamo con dispiacere che di tante cose da lui descritte
<br/>non resta più nulla. Il tempo, gli uomini, il bisogno (necessi-
<br/>tas non habet legem) hanno tutto perduto.
<br/>
<br/>TE.
<br/>
<br/>In quanto al Priore Gerardi, non abbiamo altro che lo
<br/>ricordi all'infuori di questa bella serie di sacre vesti e di
<br/>utensili per la rinnovellata Chiesa. Di lui peró abbiamo un
<br/>altro e nobile ricordo. Egli era nepote, come si è detto, del
<br/>l Arciprete Flavio, e dovea essere di non molta età se suo
<br/>Zio continuó a vivere, come vedremo, fino al 1540. Egli,
<br/>fatto Priore, volle dedicare parte del suo tempo allo studio
<br/>delle lettere, e pregò suo Zio a fornirgli copia delle poesie e
<br/>delle lettere sue. Il Flavio lo contentó come poteva, racco-
<br/>eliendo lettere e poesie, dicendo che, per aver trattato con
<br/>molti Papi, e Re, e Principi per aver assistito a molti fatti
<br/>
<br/>(1) Archivio Capitolare. Memoriale del Flavio, fol. 16, 17.
<br/>
ET
<br/>
<br/>Me
<br/>
<br/>ren SE
<br/>pecu um
<br/>
<br/>426 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>in Italia e fuori, in tempo di pace e di guerra; molte e molte
<br/>cose avea scritto, ma di esse assai poco gli restava, e que:
<br/>sto poco gli mandava senza aver la pretesa di potergli man-
<br/>dar cose grandi. E alla collezione delle sue cose in prosa- e
<br/>in versi, fece precedere questa lettera.
<br/>
<br/>Federicus Flauius Io. Baptistae Gerardo Ecc. Fulginatensis Priori.
<br/>Care Nepos Salve.
<br/>
<br/>Nuper tuas habui. Petis a me ut epistolarum mearum et càrminum,
<br/>quae fecerim, ad te exempla perscribam, ut ex illis aliquid elicias quod
<br/>ad tuam faciat eruditionem. Amantissime nepos, cum meas lucubrationes
<br/>longe humillimas iudicarem, illas ne dum collegi, verum tamquam vul-
<br/>gares floccifeci: et quamvis cum summis Pontificibus, Regibus, et Prin-
<br/>cipibus multis, multa et pace et bello obierim negocia, seripserimque
<br/>plurimum, quae in eiusmodi obueniebant, diuersis uagatus regionibus,
<br/>tum in Italia; quam extra, non tamen ea collegi quae scripseram.
<br/>Verum ut tuo desiderio faciam satis, cum id a me sollicitus efflagites,
<br/>hie Fulginiae mea scrinia reuolui, archetypa rarissima iuueni, quae; ne
<br/>imitatione quidem ulla digna sunt. Illa nam post meum ab urbe re-
<br/>cessu, cum iam receptui cecinissem, ludendo exaraui. Qualiacumque
<br/>sunt accipe, ne tibi inuidere uidear. Verum aliis ne ostendas, ne meas
<br/>ineptias et insulsitatem arguant. Vale. 1
<br/>
<br/>Fulginiae, X Maij MDXXIX (1).
<br/>
<br/>Che uso fece il Gerardi delle poesie sacre e profane,
<br/>delle lettere e dei discorsi di suo Zio Federico? Non lo sap-
<br/>piamo, e sappiamo solo che questa lettera del 1529 è l'ul-
<br/>tima notizia che si conosca di lui. Il suo successore non ebbe
<br/>il Priorato che nel Maggio del 1531, ma ignoriamo se l’ ebbe
<br/>per morte o per rinuncia dell’attuale Priore.
<br/>
<br/>XXXVII.
<br/>ANTONIO PARISANI.
<br/>
<br/>Dal 1531 al 1532.
<br/>
<br/>Il Parisani era di Tolentino nè forse, essendo Priore, fu |
<br/>mai a Foligno, nè sapremmo spiegarci come mai egli sia
<br/>
<br/>(1) Possiedo questa raccolta, che contiene; lettere del Flavio, di Cardinali per
<br/>conto dei quali scriveva, lettere che egli riceveva, versi, epitaffi, ricordi, ecc. Questa
<br/>lettera sta al foglio 52.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO NAZ:
<br/>
<br/>potuto ‘esser Priore per due anni cioè nel 1531 e 1532, se
<br/>non ricordando che allora non era infrequente il caso che
<br/>benefici ecclesiastici di qualche importanza venissero confe-
<br/>riti, col solo scopo di conferire un reddito, ai chierici di altre
<br/>Diocesi, che non aveano nessun rapporto con la città e con le
<br/>chiese .dove quei benefici erano eretti. In quella parte dei
<br/>Regesti di Leone X, pubblicata dal Card. Hergenroether, si
<br/>legge, che il Papa, il 17 settembre 1514, ordinò al Priore ed
<br/>ai Canonici di Foligno di consegnare al Card. Vescovo di Al-
<br/>bano le rendite di un canonicato, reso vacante per morto
<br/>di Serafino Cantagalli (1): il 31 ottobre di quell'anno conferi
<br/>alcuni benefici della Diocesi al Cardinale di S. Susanna (2):
<br/>il 3 novembre del medesimo anno conferi una pensione da
<br/>cavarsi dalla Diocesi di Foligno al Chierico Bernardino de
<br/>Miranda spagnuolo (3): l'8 settembre 1515 conferì al Car-
<br/>dinale Vescovo di Sabina, le rendite di un altro canoni-
<br/>cato della Cattedrale (4). Questo nei soli primi anni di
<br/>Leone X. Un altro esempio ce lo dà il Cardinale Bembo. A
<br/>
<br/>questi, nella sola Diocesi di Foligno furono conferiti, il 27
<br/>
<br/>agosto 1515 il Priorato di S. Antonio che rendeva 24 du-
<br/>
<br/>cati (5): il 16 novembre 1517, un Canonicato nella Cattedrale
<br/>
<br/>‘ (1) Leonis V. P. M. Regesta etc., Friburg, Herder, 1884; e seg. n. 11473.
<br/>
<br/>: (2) Ibidem, n. 12462.
<br/>
<br/>(3) Ibidem, n. 12515.
<br/>(4) Ibidem, n. 17505. E
<br/>(5) La Chiesa di S. Antonio sorgeva nell'angolo fra la via delle Poelle, e quella
<br/>di Porta S. Gi» como, vicino alla Chiesa di S. Giacomo, e si vedono residui della sua anti-
<br/>chità lungo la prima strada. Questa chiesa esisteva già nel 1325, ed un atto dell'Ar-
<br/>chivio di Sassovivo (perg. n. 53) del 10 Agosto ricorda un Iacobo presbitero de sancto
<br/>Antonio de Fulgineo Sec ndo il Iacobilli (Vite dei SS. e BB. di Foligno, Foligno,
<br/>1628, p. 280) in esso furono. introdotti i Padri Antoniani di Vienna verso l’anno 1350.
<br/>‘Prima dell'anno 1439 era decorata di belle pitture (FALOCI PULIGNANI M., Le arti e
<br/>le lettere alla Corte déi-Trinci, Foligno, 1888, p. 54-55), e nel 1481 avendo il Rettore
<br/>
<br/>‘di essa erogati maximos sumptus per restaurarla, il Comune lo sussidiò con 10 fio-  .
<br/>
<br/>rini (Archivio Comunale Riformanze 1478, 1481, .fol. 285). Trovo nelle mie memorie
<br/>che Pio VI, trovando che essa apparteneva ai Monaci Antoniani di Roma i quali la
<br/>facevano ufficiare da un Sacerdote di: Foligno, la 'cedette ed incorporó con tutti i
<br/>
<br/>SON my
<br/>
<br/>suoi. beni all'Accademia del Nobili Ecclesiastici di Roma. Venduta la Chiesa nel 1803,.
<br/>
— scs UNT j TT c ED WIEN DE. irai. b
<br/>
<br/>498 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>che fruttava 25 ducati, e vari benefici, di incerto valore,
<br/>furono a lui conferiti in un giorno solo, il 28 maggio 1518 (1).
<br/>
<br/>HITI Nellelenco del Iacobilli, il suo nome è indicato cosi:
<br/>Hl « Ascanio Parisani da Tolentino, Vescovo di Recanati, fu di
<br/>| Maggio 1531 da P. Clemente VII creato Priore: fu poi Car.
<br/>I! dinale e Legato di Perugia et Umbria, e del 1532 rinunziò al
<br/>
<br/>seguente ». Erró lo Iacobilli, dicendo che il Parisani fu Ve-
<br/>scovo di Recanati, (2) mentre lo fu di Rimini, sede che ebbe
<br/>nel 1529, fino al 1549 in cui mori (3). Dunque egli fu eletto
<br/>Priore, quando era già Vescovo! e il Priorato fu conferito a
<br/>lui più come un reddito, che come un onere. Figurarsi come
<br/>dové esser male accolta quella nomina in Foligno! Massime
<br/>che il Parisani godeva una quantità di altri benefici. Chi piü
<br/>si doleva della cosa era Federico Flavio, Arciprete del Duomo,
<br/>e di questa Chiesa, come vedremo fra poco, non solo affez-
<br/>Zionato, ma devotissimo al sommo. Egli avea più volte ospi-
<br/>tato:in casa sua il Cardinale di Mantova Ercole Gonzaga, e
<br/>siccome allora era Vescovo di Foligno lo Spagnuolo Rode-
<br/>rico Carvaial, eletto nel 1523, e pochi giorni dopo promosso
<br/>Patriarca di Gerusalemme con facoltà di conservare la sede
<br/>di Foligno (4), sembra che si parlasse di trovare in sua vece
<br/>un altro Prelato che reggesse la Diocesi. Il Cardinale Gon-
<br/>zaga avea detto al Flavio che volentieri avrebbe accttato
<br/>vescovato di Foligno, e il Flavio ce lo stimolava, e gli mo-
<br/>strava i vantaggi, non certo economici, ma più dignitosi e
<br/>dui tranquilli di questa piccola Diocesi. Vieni, gli scriveva, « ut
<br/>universam. hanc urbem tibi addictam tranquillissime possideas ».
<br/>
<br/>la Statua del Santo fu trasportata solennemente il 30 Maggio, terza festa di Pente-
<br/>coste, nella Chiesa dei Padri Serviti in S. Giacomo, dove fu collocata, ed esiste, seb- 2
<br/>Il bene alterata, in fondo alla navata destra.
<br/>(1) Archivio della R. Società Romana di Storia Patria, Roma, 1914, vol. XXXVII,
<br/>p. 316-317, nello studio del FERRAIOLI. Ij Ruolo della corte di Leone X ecc.
<br/>(2) Ma nelle Cronache di Foligno, ad an, 1532, dice esattamente che era Vescovo
<br/>di Rimini.
<br/>(3) EUBEL., III, 131.
<br/>(4) EUBEL., III, 215. IACOBILLI, Vita di S. Feliciuno, p. 150.
<br/>
<br/>Fra dme
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 499
<br/>
<br/>Ma poi aggiungeva la preghiera di mantener la promessa
<br/>fatta, di togliere cioè al Vescovo di Rimini il Priorato di
<br/>S. Feliciano, « Vale, et a praesule Ariminense, ut obtulisti, huius
<br/>ecclesiae Prioratum tandem avelle ». La lettera è bella, è de-
<br/>gna di esser conosciuta.
<br/>
<br/>Illustrissimo ac Reuerendissimo D. Herculi Cardinali Mantuano.
<br/>
<br/>Magna est auctoritas tua: maior uirtus, Illustrissime. Maxima est
<br/>heroica illa Maiestas, quibus mortales omnes, ut te colant et admiren-
<br/>tur protinus allicis. Me inter ceteros deuinxisti. Stare loco nescio: te
<br/>noctes que diesque contemplor attonitus. Doleo mihi non licere te nisi
<br/>festinato excolere. Cum ad me diuertis actutum evolas. Cuperem ut
<br/>inexaustum desiderium meum longiori mora compleres. Licebit etiam
<br/>comodissime si voles: si nostratem huiusmodi sacerdotium seu Episco-
<br/>patum -amplecti curaueris, ut pollicitus es. Ego homuncio nuper hie
<br/>agellum (quem meorum comodorum cumulos expleturum coniiciebam)
<br/>maiori pretio, (quam par erat) licitatus sum, duplumque ob id pretio
<br/>addidi. Eia, Antistes amplissime, minorem redditum ne tanti facias, ut
<br/>tot commoditatum et amenitatum articulos lucrifacias, ac tot lectissimo-
<br/>rum virorum, qui tibi hic famulaturi sint, amantissima obsequia redi-
<br/>mas. Iunictissime Hercules, vinci ne patiaris, immo tuae solita, pruden-
<br/>tiae elaua istiusmodi hidrae tot capita resecato, ut universam hanc
<br/>urbem tibi addictam tranquillissime possideas. Vale, et a Praesule Ari-
<br/>minense, ut obtulisti, huius Ecclesiae Prioratum tandem auelle, ut Fla-
<br/>vio tibi deuineto ad pedes, dum hic iucundissime aestivabis, sedere li-
<br/>ceat proximius.
<br/>
<br/>Fulginiae, X Ianuarii MDXXXII.
<br/>Seruus Fredericus Flauius (1).
<br/>
<br/>Il Cardinal Gonzaga di diventar Vescovo di Foligno non
<br/>pare si curasse molto, ma al Vescovo di Rimini, il Priorato
<br/>in uno o in un altro modo fu tolto. Il 15 Giugno di quel-
<br/>l’anno stesso, con riserva di 20 ducati allanno, il Parisani
<br/>rinunzió al Flavio il Priorato stesso (2).
<br/>
<br/>(1) Epistolario del Flavio, fol. 102-103. Ivi, fol. 101-102, sono due altre lettere del
<br/>Flavio al Cardinale Gonzaga, 10 Aprile e 26 Settembre 1530, le quali. mostrano i
<br/>grandi rapporti che esistevano tra essi.
<br/>(2) Cronache di Foligno, ad an. 1532.
<br/>
M. FALOCI PULIGNANI
<br/>XXXVIII.
<br/>
<br/>FEDERICO FLAVIO.
<br/>Dal 1532 al 1540.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Suoi studi letterari. — II. Sua vita politica. — III. È
<br/>nominato Priore di Belfiore. — IV. Promosso Arciprete della Catte-
<br/>drale. — V. Si dedica al bene pubblico, ed alle cose ecclesiastiche. —
<br/>VI. Il Flavio letterato. — VII. Il Flavio Filosofo. — VIII. Il Flavio
<br/>- cultore delle scienze Agrarie. — IX. Il Flavio Priore del Duomo. —
<br/>
<br/>X. Concessioni che ottenne da Paolo III. — XI. La sua casa.
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>« Federico di Pietro Bacerotti Flavii, essendo Arciprete
<br/>della Cattedrale, fu a 5 di Giugno 1532, per la detta rinunzia,
<br/>creato Priore di questa Cattedrale, che molto beneficò. Morì a...
<br/>di Giugno 1540 ». Questo è il ricordo che fa il Iacobilli di
<br/>Federico Flavio. Ma esso fu personaggio così distinto, che
<br/>merita ben più lunga memoria (1).
<br/>
<br/>Tre sono le fonti principali alle quali ho attinto per aver
<br/>sue notizie. Una vita di lui, scritta nel XVIII secolo da Clau-
<br/>dio Bolognini, e riassunta dal Conte S. Frenfanelli Cibo, che
<br/>la possiede (2): le sue lettere e le sue poesie, delle quali
<br/>ho presso di me l'autografo: i ricordi lasciatici di suo pu-
<br/>gno in uno dei volumi dell’ Archivio Capitolare (3).
<br/>
<br/>Per conoscere quando nascesse, occorre fare un piccolo
<br/>
<br/>calcolo. Possiedo un esemplare della rara edizione delle sa-
<br/>
<br/>tire di Giovenale e di Persio, che il Brunet e il Copinger
<br/>attribuiscono al secolo XV (4), e che è tutto postillato, am-
<br/>
<br/>(1) « Federico Flavio » fu il tema che trattò per la laurea in lettere il Rev.mo
<br/>D. Della Vedova Canonico nella Cattedrale di Foligno.
<br/>
<br/>(2). Vedi la strenna folignate del 1900, intitolata Fulginia, Foligno. Cimpitelli,
<br/>1900. Ivi, p. 9-13 é un articolo del Conte Frenfanelli suddetto, intitolato « Le Acca-
<br/>demie di Foligno », ove si parla a Inngo del Flavio. Ì
<br/>
<br/>(3) È un magnifico volume in foglio, rilegato con lusso, il quale però contiene
<br/>solo poche pagine scritte. È intitolato Memoriale di P. Flavio.
<br/>
<br/>(4) BRUNET, Manuel du Libraire. Supplement, I, 712. CoPINGER, Supplement, II,
<br/>l, n. 3411.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO . y 431
<br/>
<br/>piamente, quasi in ogni pagina dal Flavio. Ció risulta. non
<br/>solo dalla sua calligrafia, notissima, ma dalla dichiarazione che
<br/>sta dietro la prima carta, dove si legge « Sum Federici Fla-
<br/>uii Archipresbiteri Fulginatis et amicorum ». Ora, dalle. po-
<br/>
<br/>3 - "stille; dalle annotazioni, dalle date, da .molti indizi, è evi-
<br/>
<br/>‘dente che questo fu il libro che il Flavio studiò sotto la dire-
<br/>zione del Cantalicio: anzi, in una pagina vi è la traduzione la-
<br/>
<br/>"tina della poesia popolare edita e tradotta dal Cantalicio (1).
<br/>
<br/>" « [o seminai il campo et altri el mete »: insomma il libro che
<br/>
<br/>ho innanzi, è senza dubbio uno di quelli che studiava il Fla-.
<br/>
<br/>vio. quando andava a scuola. Ivi è questo ricordo, un pò
<br/>oscuro veramente: « Infelicissima adolescentiae meae in aeuum
<br/>dies. Incipit. MCCCCLXXXVI quinto kalendas decembris, die
<br/>jovis, hora XX et die post Diuam suam ». Qualunque sia l'al-
<br/>lusione adombrata in questo ricordo, esso ci dice il Flavio
<br/>
<br/>nel Decembre 1486 andava a scuola, e commentava Giove- .
<br/>
<br/>nale e Persio. A che età possono oggi commentare questi
<br/>classici gli alunni delle nostre scuole? L'anno 1470, come
<br/>probabile data di nascita del Flavio, ci si offre spontanea.
<br/>Alla stessa conclusione possiamo giungere per altra via.
<br/>Nel 1496 il Flavio scriveva da Roma a Lionardo Cian-
<br/>coro in Foligno, e allora diceva di essere « i» adolescentia » (2).
<br/>Tre anni prima, nel 1493, stava a Cesena, dove avea saputo
<br/>da suo padre che il Consiglio Comunale di Foligno lo avea
<br/>scelto a maestro: « a fulginatibus municipibus nostris umbra-
<br/>
<br/>€
<br/>
<br/>ticas literas publice profiteri » (3). Dové quindi nascere verso .
<br/>
<br/>il 1470, e vivere settanta anni se è vero che mori nel 1540.
<br/>: Scrive il Frenfanelli che egli, a 18 anni, nel 1489, fu a
<br/>Roma, e conobbe Pomponio Leto, ed ebbe maestri il Matu-
<br/>ranzio di Perugia, il Cantalicio, il quale insegnò a Foligno
<br/>
<br/>(1) Epigrammata Cantalycii et aliquot discipulorum eius. Venezia, 1493, fol. 108. -
<br/>(2) Epistolario, fol. 76. Adducendo lettere e versi.o ‘brani di essi, mi riporto :
<br/>
<br/>sempre al mio mauoseritto, onde stimo superfluo citàrlo caso per caso.
<br/>(3) Epistnlario, fol. 56. LOR
<br/>
<br/>—— M AMARE.
<br/>x ra : E
<br/>
432 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>dal 1447 al 1483, (1) e morì Vescovo di Atri, e Pier Marino
<br/>da Foligno, che insegnò lettere a Siena. Non so dir nulla del
<br/>Maturanzio: ma del Cantalicio posso dire che il Flavio si
<br/>dichiarò discepolo suo, e a lui si mostrò memore e grato, e,
<br/>fatto Vescovo, gli diresse e ne ricevette lettere e versi. Il
<br/>retore abruzzese, facendo scuola a Foligno, fu vittima di una
<br/>birichinata dei suoi scolari, e non oso dire che il giovanetto
<br/>Flavio non fosse fra essi. I tipografi di Firenze aveano gran
<br/>desiderio di stampare le di lui lezioni grammaticali, e sic-
<br/>come non potettero averle da lui, a lui le fecero sottrarre
<br/>da uno dei suoi scolari di Foligno, della quale cosa levò grida
<br/>altissime. « Ex empressoribus quidam, Fulginiae a puero, nescio
<br/>quo, ecemplar illius clanculum mercatus est, curavitque sine mora
<br/>Florentiae absque aliqua libelli recognitione imprimendum. Quod
<br/>ego non potui non molestissime ferri » (2). Maggiori dovettero
<br/>essere i suoi rapporti col concittadino Pier Marino, al quale
<br/>scrisse molte belle lettere. Questi fu insegnante, come si é
<br/>detto, a Siena (3), ove dimoró almeno dal 1500 al 1528 (4) ed
<br/>ove si dedicó anche a tradurre in italiano quei libri classici
<br/>di agricoltura, che doveano poi formare una delle predilette
<br/>occupazioni del Flavio, anche nei suoi anni più maturi (5).
<br/>
<br/>(1) Sul Cantalicio vedi principalmente Monici M. Giambattista Valentini detto
<br/>il Cantalicio a S. Gimignano. Castelfiorentino, 1905. Gli Epigrammata del Cantalicio,
<br/>stampati a Venezia nel 1493, sono una pagina splendida per la letteratura folignate
<br/>del XV secolo.
<br/>
<br/>(2) Cantalycii Canones brevissimi grammatices et metrices. Roma, 1404. Vedi
<br/>la descrizione di questo raro libro nell’OscHKi LEo's. La Bibliofilia, Firenze, 1910,
<br/>vol. XI, p. 476-478.
<br/>
<br/>(3) PECCI G. A., Memorie storico critiche della Città di Siena, Siena, 1755, parte
<br/>I, pag. 269.
<br/>
<br/>(4) PECCI G. A., Zibaldone di notizie sulla storia della senese Università. MS.
<br/>della Bibl. Com. di Siena, B. IV, 28, p. 101.
<br/>i (5) Alludo-alla traduzione di PALLADIO, che il Piermarini dedicò al sig. Giulio
<br/>Colonna, e che fu stampato a Siena nel 1526, a Venezia nel 1528 e nel 1538. Il Flavio
<br/>certamente conobbe questi libri, oggi rari e ricercati assai. Vedi GAMBA, Serie
<br/>dei testi di lingua italiana ecc. Venezia, 1828, p. 148, n. 587: Catalogo Olschki, n. 4.
<br/>Firenze, 1900, p. 196; n. 315, p. 556, n. 1211, Libreria Marchese De Candia, Roma,
<br/>1ossi, 1903, p. 158-159, n. 1222. Catalogo Morganti, Roma, 1906, pag. 286-288, n. 488.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>II. :
<br/>
<br/>Ma qualunque sia stata la sua educazione letteraria, il
<br/>Flavio, in sua gioventü, si cacció, secondo il Frenfanelli, « in
<br/>imprese guerresche di terra e di mare, e, fatto preda dei Cor-
<br/>sari, si ridusse a salvamento sulle coste di Napoli. Poi, ado-
<br/>prandosi nei maneggi diplomatici, fu oratore di Principi alle
<br/>varie corti d' Italia. Accompagnò in Francia il Cardinale Riario,
<br/>che là riparava dalle insidiose vendette dei Borgia, e infine,
<br/>morto Alessandro VI, lo ritroviamo in Roma nel 1503, insignito
<br/>del titolo di Conte Palatino, con facoltà di nominare notai, le-
<br/>gittimare bastardi, e ordinare Cavalieri di speron d’oro » (1). Noi
<br/>vogliamo seguirlo un pò più da vicino.
<br/>
<br/>Nel 1491 scrisse una splendida lettera, che publiche-
<br/>remo dopo, a suo fratello Giustiniano: nel 1493 era a Cesena,
<br/>al servizio di un ricco Mecenate che non nomina, e dove no-
<br/>mina un tal Sebastiano Bruno, con cui ebbe molta confidenza.
<br/>Avea cinque lustri appena, ed era già così stimato in patria,
<br/>che, come abbiamo accennato, i concittadini ve lo richia-
<br/>marono, volendo affidare a lui le publiche scuole. Risulta
<br/>dal suo epistolario che tre anni dopo, nel 1496, egli era a
<br/>Roma, accolito del Papa, e scrittore della Curia Apostolica,
<br/>ma dello stato suo era così poco sodisfatto, che ad un amico
<br/>il quale gli invidiava la posizione, scriveva: « Mi Leonarde!
<br/>Curiali servituti nihil ultra incommodarem et miseriarum addi
<br/>posse » (2). Fu poi fin dal 1497, e forse prima, al servizio del
<br/>celebre Cardinale Raffaele Riario, e con lui si condusse affez-
<br/>zionatissimo anche nella cattiva fortuna (3), e si valse della
<br/>sua posizione per giovare alla patria, che assai amò, e dalla
<br/>
<br/>Il libro è per noi interessante, perché il traduttore lo scrisse nella « lingua invete-
<br/>rata » e fu « costretto ad usare quello idioma, che da miei teneri anni mi so av-
<br/>vezzo ». :
<br/>
<br/>(1) Fulginia, loc. cit. .
<br/>
<br/>(2) Una lettera del Flavio, durante la prigiouia del Cardinale Riario, fu pub-
<br/>blicata dal PAsTOR, Storia dei Papi. Roma, Desclée, 1908, vol. 1V, p. 123.
<br/>(3) FLAVIO, Epistolario fol. 76.
<br/>
= cc“ à —— semenza ESSE ; }
<br/>- - x e LR AS
<br/>
<br/>RE 434 M. FALOCI-PULIGNANI
<br/>
<br/>quale fu assai riamato. Nel 1506 fu a Bologna col papa Giu-
<br/>
<br/>lio II, e tornato a Roma, ve lo troviamo fino al 1508, alter-
<br/>| nando con i doveri del suo officio, le lettere e i versi agli
<br/>| amici, ai parenti, ai personaggi più illustri di quella. metro-
<br/>| poli. Secondo il Bolognini, egli si rese sacerdote nel 1505,
<br/>
<br/>onde alcune poesie di lui, per verità un po' equivoche, do-
<br/>
<br/>vranno attribuirsi al tempo che precedette il suo ingresso nel
<br/>
<br/>santuario. Risulta poi, che, appena fatto Sacerdote, il suo
<br/>
<br/>Cardinale. Riario, che era abate commendatario di Sassovivo,
<br/>Iti lo provvide di parecchi benefici. Il 1 Giugno di quell’anno
<br/>| lo nominó Rettore di S. Martino di Petrorio in quel di Todi,
<br/>e del Priorato di S. Apollinare del Sambro in quel di As-
<br/>sisi (1). In un diario che egli scrisse, che fu noto al Iaco-
<br/>billi, ma che oggi è sconosciuto, si legge che il 14 Giugno
<br/>di quel medesimo anno 1505 il fratello del Cardinale, chia-
<br/>mato Cesare, il quale era Arcivescovo di Pisa, creò il nostro
<br/>Flavio, come abbiamo letto nel Frenfanelli, Conte Palatino,
<br/>con facoltà di nominar Notari, ecc. (2).
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>Più notevole beneficio fu quello che il Cardinale, come
<br/>Abate di Sassovivo, gli conferi il 4 Luglio 1508, nominan-
<br/>dolo Priore di S. Nicoló della Vescia, o di Belfiore (3). Poi-
<br/>
<br/>(1) IACOBILLI, Cronaca di Sassovivo, p. 197.
<br/>(2) IAcoBILLI, Croniche di Foligno, ad an. 1505.
<br/>(3) IACOBILLI, Cronaca cit., p. 197. Questa Chiesa, oggi ridotta secondo lo stile
<br/>del XVIII secolo, una volta era un tempio antico, a tre navate. Essa fu consacrata
<br/>| dal Vescovo di Perugia, sulla fine del XIII o sui primi del XIV secolo, come risulta
<br/>| dalla seguente lettera di Filippo Vescovo di Trento, il quale incaricava il collega
<br/>|
<br/>
<br/>di Perugia ad accordarein suo nome alcune indulgenze. « Venerabili in Christo patri
<br/>: et amico harissimo domino dei gratia episcopo perugino, P. eiusdem miseratione
<br/>| tridentinus episcopus salutem in domino. Cum, sicut accepimus, in consecratione
<br/>ecclesie sancti Nicolay de Guescia fulginaten diocesis, vestra. debeat dante domino
<br/>adesse presentia, que ecclesia ad monasterium sariuivi dignoscitur pertinere, nos
<br/>volentes Abbati et conventui eiusdem monasterii, quantum cum. domino possumus
<br/>gratiam facere specialem, super indulgentia in consecratione ipsa facienda vicem
<br/>nostram, prout cum domino, et de ture fleri potest totaliter cum reverentia totam
<br/>
<br/>Ta me.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 435
<br/>
<br/>ché allora i Parroci alla residenza loro tenevano poco, .il
<br/>Flavio tenne lassù come suo rappresentante un Fra Leonardo
<br/>da Foligno, agostiniano, del quale, perché colpito da grave
<br/>
<br/>accusa, .nel 1512, fece un bell attestato, scrivendone in
<br/>
<br/>| proposito a M. Egidio da Viterbo Generale di quell’ ordine.
<br/>
<br/> Piü tardi vi era suo rappresentante e cappellano Alessandro
<br/>di Francesco di Giacomo Merganti. Ma non si contentò di.
<br/>
<br/>regger la Parrocchia col ministero altrui: ne ebbe anche cura
<br/>diretta. Restauró la Chiesa Parrocchiale di S. Nicolò, aggiun-
<br/>
<br/>gendovi il cimitero, che il 18 Ottobre 1515 fece benedire dal
<br/>
<br/>Vescovo Luca Cibo. Ed è notevole la forma religiosa che egli
<br/>volle si dasse al sacro rito, riflettendo che allora il vero sen-
<br/>‘timento pio era molto raro. Chiamò col Vescovo alcuni ca-
<br/>nonici del Duomo, fece cantar solennemente la Messa, e fece
<br/>fare una processione per le vie del paese con il Santissimo,
<br/>
<br/>il quale era recato dal Vescovo Luca Cibo. Questo ci ricorda ,
<br/>
<br/>il Iacobilli dai diarii di quel tempo (1), e questo in parte ci
<br/>lasció scritto egli stesso, con questi versi:
<br/>
<br/>In aede Diui Nicolai restituta et pro Cemeterio addito
<br/>
<br/>Restituit sacram. Federicus Flauius aedem
<br/>Addidit et bustis hanc Nicolae piis
<br/>
<br/>Ed a sue spese restauró anche la vicina Chiesa di S. Mar-
<br/>tino della. Vescia, per la quale compose quest’ altro epi-
<br/>gramma:
<br/>
<br/>In templo beati Martini restituto
<br/>
<br/>Texisti nudum, Martine. Hic contegit orans
<br/>Atque tuam instaurat Federicus Flavius aedem (1).
<br/>
<br/>uobis committimus tamquam Patri et domino speciali ». Vedi la pergamena nell'Ar-
<br/>
<br/>ehivio di Sassovivo, fasc.-43, n. 531. La. pergamena é del secolo XIII o XIV, e un ,
<br/>
<br/>- vescovo di Trento, il eui nome in quei secoli cominci con la lettera P., non é che
<br/>Philippus Bonacolst,. 0. .M., che governò dal 1289 al 1303. Confer.EUBEL, Hierarchia
<br/>. Catholica, etc. vol. I; ediz. 2, p. 498. :
<br/>
<br/>(1) IACOBILLI, Croniche di Foligno, ad an.
<br/>
<br/>(2) FLavIO Epistolario, fol 165.
<br/>
<br/>tet
<br/>
486 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Alla Vescia egli dimorava spesso, e ne lodava la solitu-
<br/>dine, la pace, la bella campagna, i frutti saporosi, e vi con-
<br/>vitava gli amici, e dal « Vesianum rus » invitava a venire
<br/>sul Menotre anche i Cardinali. Ed era tanto lieto di quel sa-
<br/>lubre e poetico riposo, che il 30 Agosto del 1524 scrivendo
<br/>al Legato di Perugia, diceva « Vescianum rus me totum pos-
<br/>sidet » (1).
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>Essendo Priore di Belfiore, il 1° Giugno 1509 fu promosso
<br/>Arciprete della Cattedrale, e volle iniziare la nuova Dignità
<br/>con un bel discorso latino, che egli recitó in casa sua alla
<br/>fine del pranzo, offerto al Vescovo Cibo ed ai suoi Canonici.
<br/>Nel quale discorso, che io possiedo, disse di non volere inau-
<br/>gurare l'ufficio al modo pagano, ma volerlo fare cristiana-
<br/>mente, col pregare Iddio. Onde terminó con queste parole:
<br/>« Ita et ego pro nova Archipresbiteratus mei institutione, te Chri-
<br/>ste optime maxime, humani generis seruatorem, et te Maria
<br/>Virgo, Deiparam, ac te Feliciane Martyr Sanctissime, huius in-
<br/>cliti capituli et. Ciuitatis Patronum precari praesens instabo, ut
<br/>in proemium collati beneficii, et inceptae dignitatis auspicium,
<br/>digna te praesule Reverende, digna vobis patribus Canonicis am-
<br/>plissimis, digna me, et dignitate mea me agere contingat. Dixi,
<br/>Fulginiae, Domi meae, Dato Epulo » (2).
<br/>
<br/>Fatto Arciprete, cominció ad affezionarsi alla Cattedrale,
<br/>alternando la vita tra Foligno, dove il dovere lo tratteneva,
<br/>e Roma, dove il servizio del Cardinale Riàrio lo richiamava
<br/>cosi spesso. Egli lasció scritto nei suoi ricordi che il 14 Giu-
<br/>gno del 1511 ospitando nella sua bella casa in Foligno il
<br/>Cardinale suddetto, questi si esibl a farlo far Vescovo di Fo-
<br/>ligno in luogo del vecchio Luca Cibo, offrendogli anche una
<br/>
<br/>(1) Epistolario, fol. 86.
<br/>(2) Ibidem, fol. 06, 67.
<br/>
pensione annua di 360 scudi, cose che egli rifiutò del tutto (1).
<br/>Poscia sembra dimorasse stabilmente in Roma presso il suo
<br/>
<br/>Cardinale, al cui servigio, come egli scrisse il 15 Luglio 1521 al
<br/>
<br/>Giberto Segretario del Papa, era stato ben 23 anni (2). Allor-
<br/>ché il Riario fu fatto carcerare in Castel S. Angelo da Leone X,
<br/>egli lasció Roma, e tornó desolato in Foligno, protestando di
<br/>quà con lettera 22 Agosto 1517 di volergli mantenere in-
<br/>tera la fede. Sicchè, quando il Pontefice impose al Cardinale la
<br/>pena di 150,000 ducati se voleva riacquistare la libertà, e
<br/>tutti gli amici a lui si offrirono fideiussori, l'11 Luglio 1517,
<br/>
<br/>nella nota dei fideiussori si legge: « D. Federicus Flavius Ful-
<br/>
<br/>ginas, scriptor Archivii Romanae Curiae, promisit, et se ut supra
<br/>obligavit pro summa 500 Ducatorum » (3).
<br/>
<br/>V.
<br/>
<br/>Dimorando a Roma, era il protettore dei concittadini
<br/>suoi, ed alla patria cercò di rendere tanti servigi, che il 25
<br/>Maggio del 1517, avendo chiesto al Comune di poter occu-
<br/>pare una piccola area, fu tosto contentato, CVM SIT VIR
<br/>MAGNVS ET DE RE PVBLICA OPTIME MERITVS (4).
<br/>
<br/>Per la sventura del Riario si ritirò definitivamente a Foli-
<br/>gno, nauseato della vita pubblica, e deluso forse nella speranza
<br/>di veder sorgere un migliore avvenire, se la stella del Riario
<br/>fosse stata per fortuna meno sventurata, poiché non pare che i
<br/>frutti e i fiori della Vescia lo allettassero fino al punto da
<br/>escludere la speranza di ritornare alla vita pubblica. E nel
<br/>1521 scriveva al Segretario del Papa, al Giberto nominato
<br/>«di sopra, pregandolo ad ottenergli da Leone X. un provvedi-
<br/>: mento, Egli era tempra troppo energica, per poter vivere per-
<br/>
<br/>(1) IACOBILLI, Cronache di Foligno, ad an. 1511.
<br/>
<br/>(2) Epistolario, fol. 82.
<br/>
<br/>(3) PASTOR, Op. cit., vol. IV, p. 664.
<br/>
<br/>(4) Archivio Comunale, Riformanze, ad annum., fol. 226,
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO "#91
<br/>
<br/>—— £ n
<br/>rene d Ed "
<br/>
<br/>onere
è
<br/>
<br/>PONI
<br/>ia È "cnm —--
<br/>
<br/>438 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>manentemente Arcade (1). Ma il Papa mori, e il successore
<br/>suo Adriano VI, visse così poco che non potè occuparsi di
<br/>lui. Nondimeno, fatto Vescovo di Foligno il Cardinale Car-
<br/>
<br/>‘vaial, anche ad esso offrì la non inutile servitù (2). E riuscito
<br/>
<br/>vano anche questo tentativo, rinnovò le pratiche col novello
<br/>Papa Clemente VII, raccomandandosi al Giberto, che era di-
<br/>ventato Datario, scrivendogli il 12 Decembre 1523 « cum in
<br/>patria ociosus agam » (3). Ma non fu più felice neppure que-
<br/>sta volta; onde persuaso che, se voleva occuparsi in cose
<br/>degne della sua condizione di Ecclesiastico, era meglio che
<br/>convergesse la. sua attività a profitto della Chiesa sua, a
<br/>questa si volse, cooperando a far sorgere e decorare le mura
<br/>robuste, e gli archi grandiosi.
<br/>
<br/>Mutò sistema di vita, ed alle agitazioni della politica, e
<br/>alla leggerezza dei versi, sostitui la vita religiosa, il culto
<br/>divino. Il primo Gennaio del 1525 fu l’inizio o il compimento
<br/>della sua evoluzione. Abbiamo veduto come egli abbia co-
<br/>minciato, con questa data, il prezioso volume dei suoi sacri
<br/>ricordi dell'Archivio del Duomo. Era Arciprete, ma non credo
<br/>che ancora pensasse troppo ai doveri dell'ufficio. Non fu cosi
<br/>dopo il 1525, e lo confessa egli stesso: « Cum ego Federicus
<br/>Flavius SS. D. N. Accolitus ac Archivii Romane Curie scrip-
<br/>tor .. anno a Nativitate Domini MDXXV Kalendis lanuarii in
<br/>divinis Ecclesiae eidem in Archipresbiteratus Dignitate tune con-
<br/>stitutus, deservire incepissem ... » (4). E pare che dicesse sul
<br/>serio. Il 3 Settembre di quell’anno all'amico Michele Ven-
<br/>turi in Roma scriveva, che spesso doveva tornare dalla villa
<br/>in città « ut nostris hebdomadariis sacris intersim ut teneor ».
<br/>E il 26 Novembre scusava la diminuita frequenza delle sue
<br/>lettere, per la vista indebolita, per la quale, e per le occu-
<br/>
<br/>(1) Epistolario, fol. 82, 83.
<br/>(2) FALOCI PULIGNANI M., Uno stemma del Papa Adriano VI. Nell'Avrchivio per
<br/>la storia ecclesiastica dell? Umbria. Foligno, 1913, vol. I, p. 448 e seg.
<br/>(3) Epistolario, fol. 84.
<br/>(4) Archivio Capitolare. Memoriale del Flavio, fol. 16.
<br/>
T —— T a—
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 439
<br/>
<br/>pazioni ecclesiastiche, avea poco modo anche di scrivere
<br/>i suoi ricordi personali. « Quoniam oculorum caligat obtutus,
<br/>uic ui ad meas conscribendas ephemeridas inducor. Ingruunt et
<br/>domestica negotia, praepediunt etiam Ecclesiasticae ad ministra-
<br/>"dones (1) >».
<br/>
<br/>VI.
<br/>
<br/>Sarebbe questa l' ora di parlare di lui come Priore della -
<br/>
<br/>Cattedrale, se prima non convenisse dire di lui qualche parola
<br/>come letterato, come filosofo, come cültore di studi agrarii.
<br/>
<br/>Come letterato lo abbiamo potuto conoscere in qualche
<br/>modo dal valore dei suoi maestri; il Maturanzio, il Cantali-
<br/>cio, il Piermarino da Foligno. Possiamo meglio giudicarlo dalle
<br/>sue relazioni letterarie. Già, allora, la corte di Giulio II e
<br/>di Leone X era una corte di letterati, ed ogni Prelato, ogni
<br/>Dottore, ogni funzionario sapea scrivere con eleganza, e poe-
<br/>tare con lode. Ma gli amici del Flavio erano letterati valenti.
<br/>Lasciamo stare gli illustri suoi concittadini, il De Comiti-
<br/>bus (2), il Venturi già nominato, che fin da allora fu anno-
<br/>verato tra gli illustri poeti di Roma (3), dove nel 1514 inse-
<br/>
<br/>(1) FLAVIO, Epistolario, foul. 93.
<br/>
<br/>(2) FALOCI PULIGNANI M., Vita di Sigismondo de Comitibus etc. Perugia, 1907.
<br/>
<br/>(3) Questo Michele Venturi è nominato dall'Arsilli, nell’ ospuscolo inserito nella
<br/>Coriciana, (Roma, 1524, fol. 138) intitolato De poetis urbanis. In quel raro libretto,
<br/>noto ai letterati, alla carta 57 sono alcuni versi dello stesso Venturi. Egli li mandò
<br/>manoscritti a Foligno al suo amico M. Onofrio Onofri medico, con questa lettera:
<br/>
<br/>Dno Nofrio di Paolo di maest. nofrio da fuligno s. uti fri hon.
<br/>
<br/>Amicorum op. salutem. Un altra vi scriverò più a pieno del nostro studio, et
<br/>de innumerabili literati. Crediate che undique confluunt, perche so ve ne delectate.
<br/>Al presente vi mando ana operetta de uno doctissimo inuene mio amicissimo, dove
<br/>vedrete uno mio epigramma. Fansi ogni giorno cose nove, et belle fantasie. Max.
<br/>alle statue di m. Coritio in S. Agustino. Anche io, non senza vergogna ce ho facto
<br/>alquanti versi, li quali li sottoscrivo. :
<br/>
<br/>Qui il Venturi trascrive il carme che sta nella Coriciaza, con qualche variante,
<br/>e poi scrive la data e il nome suo cosi: Ex urbe X XIII Aprilis. MDXIIII V» Michele.
<br/>
<br/>Trovasi questa lettera nell'Archivio della famiglia Morotti, in un codicetto di
<br/>lettere di M. Feliciano degli Onofri.
<br/>
440 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>gnava. letteratura nell’ Università (1) Petronio Barbati, del
<br/>quale diremo dopo. Non ci tratterremo neppure su Fabio
<br/>Vigili letterato spoletino, che fu Vescovo di Foligno, nè su
<br/>Blosio Palladio, altro Vescovo di Foligno, più conosciuti nel
<br/>mondo letterario che in quello ecclesiastico (2). Del Bembo
<br/>non è a dubitare che fossero amici. Erano alla stessa Corte,
<br/>e, per di più, come vedemmo parlando del Priore Parisani,
<br/>che fu suo predecessore, erano ambedue Canonici nella me-
<br/>desima Cattedrale di Foligno. Del Sadoleto il Flavio lasciò
<br/>scritto che era il suo Nume, e il 5 Maggio 1524, scrivendo
<br/>al Venturi che glie lo salutasse, usa queste parole « Vale,
<br/>et meo numini Saduleto me quam humillime commendabis » (3). E
<br/>perché l amico gli dette buone notizie di lui, e gli riferi che
<br/>lo aveva ancora in memoria, il 26 Giugno tornò a scriver-
<br/>gli « Quod utriusque nostrum numen Saduletus salvus sit, et
<br/>me commendatum. habeat, laetor. Verum, iterum humilius com-
<br/>menda » (4). Erano gli ultimi tentativi che faceva anche col Sa-
<br/>doleto, in cerca di miglior fortuna.
<br/>
<br/>Ma piü che le sue relazioni con i letterati e con i poeti
<br/>del tempo suo, depongono a suo favore gli scritti che ci sono
<br/>pervenuti. Il suo epistolario, del quale demmo e daremo altri
<br/>saggi, è un monumento di letteratura latina purissima, e per
<br/>la forma elegante, e per la ricca conoscenza della lingua, e
<br/>per la varietà della materia trattata. Se il suo nepote Ge-
<br/>rardo, come si è detto, glie ne chiese copia, è segno che fin
<br/>da allora se ne conosceva l’alto pregio, e il molto valore.
<br/>Per sfortuna egli dichiarò che della maggior parte delle let-
<br/>tere non conservò copia, né la raccolta che ne possiedo io
<br/>è integra (5): ma quelle che restano sono così belle, che è
<br/>rai: Storia dell’Università degli studi di Roma. Roma, 1804, vol. 1I,
<br/>p. 73-74, 238.
<br/>
<br/>(2) Vedi sopra questi due Vescovi di Foligno. PasTOR, Storia dei Papi, vol. V.
<br/>Roma, 1914, p. 332, 694, 696 ecc.
<br/>
<br/>(3) Epistolario fol. 84.
<br/>
<br/>(4) Ibidem, fol. 88.
<br/>
<br/>(5) Un codicetto con altre sue lettere autografe, sta nella biblioteca privata
<br/>della nobile famiglia dei Conti Morotti in Foligno.
<br/>
AGITUR
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO ; 441
<br/>
<br/>da augurarsi il modo di riordinarle, supplirle possibilmente:
<br/>
<br/>con altre, e darle alla luce.
<br/>
<br/>Oltre le lettere, sarebbe bella cosa conoscere i suoi di-
<br/>scorsi, le sue orazioni, delle quali ci é restato solo un sag-
<br/>gio, che ricordammo quando si parlò della sua nomina al-
<br/>l'Arcipretura del Duomo. Non può supporsi che egli abbia
<br/>scritto quel solo discorso sulla fine del lauto simposio. Forse
<br/>uno piü bello avrà recitato quando fu fatto Priore: forse ...
<br/>Ma lasciamo le congetture.
<br/>
<br/>Egli fu anche bravo poeta, ed esercitó la lingua in di-
<br/>
<br/>versi metri latini, mostrando conoscer bene Virgilio ed Ora-
<br/>
<br/>zio. Della poesia teneva tanto conto, che, pregato ad occu-
<br/>pare presso qualche ricca famiglia di Roma un giovane con-
<br/>cittadino, volle sapere se « scribat etiam ipse carmina (si frua-
<br/>tur musis), vel saltem epistolam ». Così scriveva il 13 Novem-
<br/>bre del 1513 (1)..
<br/>
<br/>Le poesie che conosciamo di lui sono in molta parte di sog-
<br/>getto erotico, non però scandaloso. In gioventù scrisse: « Ad
<br/>amicam derelictam ob eius inconstantiam, Federicus iratus », e
<br/>lodando le virtù di « Pacinae iuvenculae formosissimae », chiamò
<br/>se stesso adolescens ardentissimus. E scrisse versi ad Gallam,
<br/>ad Dionoram (2), ad Iovettam Clavarinam, etc. Poi, maturo di
<br/>anni e di senno, scrisse distici più gravi. Per esempio: « Quam
<br/>sit. frivola origo hominis et vita fragilis ». Ad Aldo Averaldo Ve-
<br/>scovo di Pola, che poi fu Nunzio del Papa a Venezia, mandó
<br/>nel 1508 un poemetto latino, intitolato « De moribus non vul-
<br/>garibus ». Lo lodó il Vescovo letterato, il quale gli scrisse
<br/>che parlava spesso di lui con gli amici « de summo ingenio
<br/>tuo, suavissimis moribus, singularique probitate » (3). Ma. questi
<br/>versi non sono pervenuti a noi. Più tardi ancora scriveva
<br/>versi ed epigrammi sacri, alcuni dei quali già conosciamo.
<br/>
<br/>(1) Epistolario, fol. 71. .
<br/>
<br/>(2) Sopra costei, vedi il mio articolo Lu della Diana nella pubblicazione Per le .
<br/>- nozze Nuti-Scalvanti, Perugia, 1912, p. 51-53, ove pubblicai alcuni versi del Flavio.
<br/>
<br/>(3) FLAVIO, Epistolario, fol. 57.
<br/>
449 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>« Pro tabernaculo Corporis Christi » compose dieci epigrammi :
<br/>e come restaurava una Chiesa, vi faceva dipingere o scol-
<br/>pire dei versi. Vicino alla sua casa esisteva una chiesina di
<br/>S. Vito (1) (esiste tuttora la strada di S. Vito), ed egli tosto
<br/>verseggia:
<br/>
<br/>De templo Beati Viti restituto :
<br/>
<br/>Collapsum Federicus hoc sacellum
<br/>Vito Flavius erigit Beato
<br/>Tutelam subit eius et favorem (2).
<br/>
<br/>Ecco un saggio di epigrammi, che non. hanno un inte-
<br/>resse locale. Mori nel 1520 Raffaello di Urbino, ed egli com-
<br/>pose questo epitaffio:
<br/>
<br/>Epitaphium Raphaelis Urbinatis pictoris excellentis supra
<br/>omnes alios nostri temporis :
<br/>
<br/>Pingit Apelleus dum signa animata, Raphael
<br/>Argutam rerum terruit arte deam.
<br/>
<br/>Sic natura timens generandi perdere laudes,
<br/>Luctantem secum perdidit artificem. (3).
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>Talvolta la sua musa è mordace. Quando uscì da Castel
<br/>S. Angelo il Cardinale Riario, cosi gravemente punito dal
<br/>Papa, un fulmine colpì il palazzo famoso del Porporato, il
<br/>palazzo della Cancelleria. Povero mio padrone, esclamò! Egli
<br/>è colpito dai fulmini della terra e del cielo!
<br/>
<br/>(1) La Chiesa di S. Vito è ricordata in atti del 1421 e 1426, ma non so quanto
<br/>sia antica (Archivio Notarile: Rogitt di Francesco di Antonio, Rubricella al volume
<br/>1397-1401). Nel 1573 era retta da Vincenzo Flavi, nepote di Federico, come si legge
<br/>nella relazione della Visita Camaiani, nell'Archivio della Curia Vescovile. Era affi-
<br/>data alla Società dei Barbieri, i quali, non potendo mantenerla, ottennero dal Ve-
<br/>scovo Mattei di dissacrarla (-; 1777), portando il quadro dell’ unico altare in: S. Fe-
<br/>liciano.
<br/>
<br/>(2) Epistolario, fol. 165.
<br/>(3) Ibidem, fol. 167.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>Explevit livorem hominum, inuidiamque deorum.
<br/>Fulminibus domus est tacta utriusque Iovis.
<br/>E quando seppe che il catafalco apparecchiatosi dal
<br/>Cardinale per il proprio funere era servito per il funerale
<br/>di Leone X, egli con fine satira esclamò: Costui sottrae ai
<br/>Cardinali anche la coltre funebre!
<br/>
<br/>Dempsit opes patribus, lucem, ac Leo uiuus: et illis
<br/>Functis defunctus funera. surripuit (1).
<br/>
<br/>VII.
<br/>
<br/>La sua filosofia è complessa. Quando verseggia è quasi
<br/>scettico, fatalista, apparisce in tutto un vero umanista, e
<br/>mezzo pagano. Rallegrandosi con fra Agostino da Vercelli Ago-
<br/>stiniano, che era stato dichiarato maestro di teologia, accenna
<br/>appena a questa altissima delle scienze, e sul resto non è
<br/>che un retore. Ed é piü che retore quando scrive versi ero-
<br/>tici. Peró, nelle sue lettere, specie in quelle ai suoi parenti,
<br/>‘l’anima cristiana si sprigiona spesso fra il fulgore della frase
<br/>elegante, e specialmente dopo il 1525, esso non è più il di-
<br/>scepolo di Pomponio Leto, ma è il Sacerdote zelante. IL 17
<br/>
<br/>Gennaio del 1526 scriveva al suo Venturi di raccomandare :
<br/>
<br/>a Marebesio Orfini‘l’amore ai parenti suoi, imitando Gesù
<br/>Cristo che amò i suoi fino alla fine: « Hortor tamen ei aman-
<br/>ter suggeras, ut exemplo lesu Christi Dei Nostri, posthac suos
<br/>diligat usque in finem » (2). Prima del 1525 forse non fu
<br/>sempre sincero nella sua condotta politica, e il 22 Agosto del
<br/>1517 scrivendo da Foligno al Cardinale Riario, che era stato
<br/>imprigionato, prevedendo che la lettera sarebbe capitata in
<br/>mano e letta dai carcerieri, scrive con arte sottile, adulando
<br/>Leone X in modo meraviglioso, ma non molto leale. Era an-
<br/>‘cora un diplomatico (3).
<br/>
<br/>(1) Epistotario, fol. 167.
<br/>(2) Ibidem, fol. 95.
<br/>(3) Ibidem, fol. 74.
<br/>
144 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Ma la sua valentia nel maneggiar la penna, la sua abi-
<br/>lità nello scrivere in bella prosa, e nel fare il pedagogo
<br/>a chi ne aveva bisogno, non si mostrò tanto evidente come in
<br/>una lunga lettera scritta sulla fine del 1491 al suo fratello
<br/>uterino Giustiniano. Essa merita di esser letta, perché chi la
<br/>scrisse aveva forse venti anni appena:
<br/>
<br/>Federicus Flauius Fulginas de Bacerottis
<br/>
<br/>Iustiniano uterino suo dulcissimo S. p. D.
<br/>
<br/>Literas tuas ante Kalen. Decembris MCCCCLXXXXI a te scriptas,
<br/>eiusdem mensis Nonjs aecepi: quibus eo prius responsum non dedi quia
<br/>non uacauit. In praesentia autem cum aliquantisper ocii nanciscar,
<br/>tuis respondere (ut par est) animum induxi meum, qua propter et has
<br/>non seras reputes (cum prius non licuerit) et quae scripsero non tam-
<br/>quam levia et inutilia ludibrio habeas, verum ea tibi ante oculos lo-
<br/>cata usque quaque intueare; sed ad nos redeamus. Scribis te aegerrime
<br/>tulisse quod tuam taciturnitatem, et in scribendo segnitiem epistola mea
<br/>nuper taxauerim. Nunc comici sententiam, quod obsequium amicos,
<br/>ueritas odium pariat, ueram esse experior, quae cum seruanda mi-
<br/>nime sit, iccireo ab omni adulatione alienus eo pacto te tui silentii
<br/>redargueram ut a somno te ad scribendi exercitationem excitarem. Nam
<br/>quid magis confert discipulo quam crebra epistolarum ad amicos uel
<br/>propinquos exaratio? Dices fortasse tibi non uacare. Cum epistolis
<br/>praeceptoris imitandis operam naues, uerum eas omittere potius deberes,
<br/>nam illa ex magistri ingenio, haec uero ex tuo emanant. Ideo bone
<br/>frater non contumelie nec obrobrii inferendi gratia, sed ut tibi,
<br/>quemadmodum teneor, amanter consulerem, sic scripsi. Tu autem per-
<br/>peram interpretatus respondes, et ut apud me doctior videreris, alienam
<br/>quamdam et diuersam materiam inseribendo nactas: Tibi assumpisti
<br/>visam satis idoneam et oportunam: uerum eam tibi non fuisse tempe-
<br/>stiuam cognoui, nam cum prohemiari et me miris afficere laudibus
<br/>studes, in calce epistolae tuae (non tamen lacessitus iniuria) ita in
<br/>me inueheris et acriter excandescis ut phalaridis tauro supplicium ma-
<br/>ius imitari videaris.
<br/>
<br/>Post hae aduertito diligentius cum ad alios scribes (ad me enim
<br/>non refert) et curato ne ebriorum more epistola tua titubet, sed recte
<br/>psallentium modo ad certos numeros pari libra et composita uarietate
<br/>tripudiet; nam si secus feceris, irrideberis, exhibilaberis, et digito in
<br/>contemptum monstraberis; seribis etiam inertiam et sequitiem te ex
<br/>mea supsisse mamilla.
<br/>
<br/>Mi frater, huius vitii notam semper aborrui, quod scrinia mea epi-
<br/>stolarum ad amicos archetipis referta demonstrant; nam et si in scri-
<br/>bendo fuerim rudis, fui tamen creber et assiduus. Verum pone me in scri-
<br/>bendo et in rerum omnium actione desidiosum et inertem. Tu tamen
<br/>
<br/>dun o AMA
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 445
<br/>
<br/>non uitium meum sed monita fidissima attendere debebas. Dices forsitan i
<br/>sie agitur censura et sic exempla parantur. j|
<br/>
<br/>Cum alios, quod monet, ipse facit, uera canis frater optime, quod
<br/>iudex ea quae praecipit prius exequi deberet: uerum nonne uides
<br/>multos Christi uerbi praecones, qui castitatem, munificentiam, par-
<br/>simoniam, fortitudinem, paupertatem, caritatem, fidem, iustitiam sancti-
<br/>moniam et continentiam praedicant, ipsi uero quandoquidem tam
<br/>incestuosi, auari, prodigi, indebiles, diuitiarum cupidi, ingrati, perfidi,
<br/>iniusti, nephandi, incontinentesque sint, et si non in omnibus in . : AMT
<br/>horum aliquo peccent, quod etiam Phalaris agragentinorum tyrannus
<br/>ostendit, qui cum esset in perditissima tyrannide constitutus Pau-
<br/>
<br/>ES rolam eius filium ab illa epistolis suis pro uirili (etiam tyrannorum t
<br/>LESS incommoda recensendo quam plurima) eonatur auertere? Non ne etiam I
<br/>i tibi exemplo est p. Attius phaliscus? qui turpissimum quaestum corpore di
<br/>
<br/>facere assueverat et meritorius ac impudentissimus fuerat; uerum enim
<br/>ubi primum filiam suam struprum admisisse cognovit, eam seuerus pater ul
<br/>oecidit. Non enim satis hoc tibi est exemplum quod qui turpitudini fue- TH:
<br/>rit semper assuetus turpitudinem in filia non passus sit? Si ergo et se- nu
<br/>quitiem et secordiam (quas tamquam scopulos semper exhorrui) in me
<br/>deprehenderas, non illius uitii, sed monitionis meae quam utillime exem-
<br/>plum tibi preferre debueras: quocirca non desidioso ocio, sed studio et
<br/>exercitationi te insudare uellem, siquidem harum uirtutum uiribus tam li i
<br/>militia quam ludi disciplina confirmatur, cuneta studia fouentur et quae
<br/>per se clara sunt, illustriora redduntur.. Denique omnis uirtus,ex hiis
<br/>partibus comprobatur. Studio ergo inuigilandum est ex quo quantum hl
<br/>prisci illi semidei uiri et laudis et gloriae perceperint uideamus. Uti- EHE
<br/>censis ille Cato uir summa sapientia et uirtute praeditus qui ne mo- |
<br/>mentum quidem temporis sibi elaberetur ocioso, Zenophontis aliorumque Ji
<br/>graecorum libros continue gestans laectitare uel in Curia (si quando
<br/>dabatur ocium, dum scelicet senatus cogeretur) semper consueuerat
<br/>ut ostenderet aliis tempora deesse, aliis superesse temporibus; turpis-
<br/>
<br/>È Ss simam etenim esse iacturam quae fiat per negligentiam. Terentius au- =
<br/>ì . Li L a : i1
<br/>i RT tem Varro rerum doctor a diuo Augustino appellatus, qui multa uolu- 11
<br/>
<br/>mina composuit et imprimis de lingua latina, ad quem Cicero sic Imi
<br/>seribens: Nos, inquit, in nostra urbe peregrinantes, errantesque tam- IR
<br/>E quam hospites tui libri, quasi domum reduxerunt, ut possimus aliquando |
<br/>dec qui et ubi essemus, cognoscere. Tu aetatem patriae, tu descriptiones ER
<br/>di temporum, tu sacrorum iura, tu sacerdotum, tu domesticam, tu publi- 1
<br/>cam disciplinam, tu rerum, locorum, regionum, tu hominum humano- i
<br/>rum, diuinarumque rerum genera, nomina, offieia et causas aperuisti. Î 4:
<br/>Hie ergo ad centesimum peruenerat annum et tamen eius opera uiua- . lii
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>ciorem illum reddiderunt, quam tot peraeti anni. Cum itaque ex studio
<br/>tot bona proueniant, ab exercitatione etiam non minora naseuntur, de
<br/>cuius commoditatis exemplis haec in presentia occurrunt: Demostenes
<br/>quanta fuerit industria et exercitatione, si eius uitam legeris ubi ora-
<br/>
446 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>tiones eius continentur, facile cognosces. Fuit enim oratorum omnium
<br/>graecorum princeps, hie multa sibi a natura denegata studio et exerci-
<br/>tatione comparauit. Primam enim rhetoris literam pronuntiare non ua-
<br/>lebat, hane in ore refertis lapillis facillimam de pressione reddidit, exi-
<br/>litate etiam uocis laborabat, breui effecit ut auditores auribus gratis-
<br/>sima et suauissima insonaret. Multaque alia naturae uitia corepsit tanto
<br/>studio et exercitatione ut cum ipsa natura quodammodo pugnasse ui-
<br/>deri possit. M. Cieero, Fabius Quintilianus, Aulus Gellius referunt hunc
<br/>habuisse domi ingens speculum ad quod seipsum uidens gestum for-
<br/>maret, quidque locum sibi subterraneum construisse ferunt, in quem
<br/>per singulos dies ille descendens gestum ac motum corporis fingebat,
<br/>noctuque exercitabat, saepe etiam (ut asserit Plutarchus) per duos tre-
<br/>sue menses continuo domi inclusus non cessabat abrasa parte capitis
<br/>(ut exeundi facultatem sibi ipsi preriperet) sermones et negocia foris
<br/>agitata ad studium referre, multaque alia faciebat, ex quo facile co-
<br/>gnoscebat se non multum natura et ingenio sed studio et exercitatione
<br/>ualere. Itaque alterum Demostenem natura, alterum exercitatio et in-
<br/>dustria etc. euixa est. Multa alia subdere possem exempla et Catonis
<br/>Censoris, Liuii Drusi, Publii senatoris, Roscii, Lutii Pontii equitis ro-
<br/>mani et externorumque plurimorum ut Pitagorae, Platonis, Democriti,
<br/>Carneadis, Crisippi, Anaxagorae, Archimedis, Socratis, Isocratis, Clean-
<br/>tis, Solonis, Sophloclis et Simonidis, veruratamen Cyri et Mitridatis
<br/>regum et Themistoclis philosophi, ae Publii Crassi Romani industriam
<br/>non praetermittendam censeo, de quibus sic Fabius Quintilianus, quan-
<br/>tum natura ingenioque valeat uel Temistocles testis quem unum inter
<br/>annum persice optime loquentem constat: uel Mitridates, cui duas et vi-
<br/>ginti linguas, (quot nationibus imperauit) traditur notas fuisse, vel
<br/>Cressus ille diues, qui cum Asiae praesset quinque greci sermonis dif-
<br/>ferentias sic tenuit, ut qua quisque eum lingua postulasset, eadem sibi
<br/>ius redditum ferret; uel Cyrus quem omnium militum tenuisse creditum
<br/>est nomina. Qua propter si ex studio et exercitatione id consequi potes
<br/>cur illi te totum non tradis? Non suadeo tamen ut semper in iugi debeas
<br/>uersari labore, oportet enim laxamenti aliquid indulgeri et quae cum-
<br/>que sunt interponenda gaudia curis, exemplo arcus quem si nunquam
<br/>cesses tendere mollis erit: quod caret alterna requie durabile non est.
<br/>Haec reparat uires, fessaque membra leuat. Huic tamen generi modum
<br/>perscribas, et primum itaque praeceptum est ne quem turpem ludum,
<br/>noxiumue exerceas, nec nisi quantum aut acuat industriam, aut cor-
<br/>poris uires firmet, ut Scipio et Laelius et interdum augur Sceuola soliti
<br/>sunt facere, qui dum animi remissioni post magnos labores uacare uo-
<br/>lebant, in littoribus maris, aut alueis fluminum calculos, conculas lati-
<br/>tare solebant, sed tamen Sceuola interpretandi eiuilis iuris labore defa-
<br/>tigatus ad..pilae exercitium (qua optime lusisse dicitur) potissimum
<br/>recreandarum uirium, confirmandorumque laterum gratia sese confere-
<br/>bat. Plura autem sunt ludorum genera laudabilium ad quae ab ipso
<br/>
<br/>TD ime.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 447
<br/>
<br/>studio et labore relaxandi animi causa declinare quandoque permittitur,
<br/>quae nune silentio inuoluo. In quibus lueri gratia exerceri non debe-
<br/>mus, nam non ad relaxationem et fomentum aliquod, sed ad mercaturam
<br/>potius et animi curas quam maximas descenderemus. Iccirco mi frater
<br/>et studio et exercitationi invigila, quibus defatigatus honestae uoluptati
<br/>et laudato ludo (remissius tamen) te dederis, uerum in hiis quibus lite-
<br/>rarum studia uoluptati sunt non corporis laxamentum sed uarietas lec-
<br/>tionis solatium affert quam maximum, nouaque lectio ueteris fastidium
<br/>tollit, Te autem plus ocíi et euagationis ac intermissionis, ludique quam
<br/>literarum et studii amplecti scio, quocum sit tota aberras uia; si qui-
<br/>dem ut in uirum (optime literis peram nauando) euaderes supra uires
<br/>niti deberes, ut et parentibus, sororibus, paruulis germanis nostris et
<br/>omni nostrae familiae posses necessaria subministrare. Dices fortasse:
<br/>Cur tu te ipsum id etiam non curas? Utinam frater amantissime mihi
<br/>ita liceret, sum equidem eo in abiecto seruitio constitutus, ut nedum
<br/>studii commodum ae nummorum lucrum, sed ne respirandi quidem spa-
<br/>tium habeam, spero tamen tot incommodis Deum daturum finem ac fe-
<br/>lieiorem euentum prestiturum ut hiis quibus debeo, commodo futurus
<br/>sim maximo. Tu autem cognosce nune meo exemplo auram libertatis
<br/>pro qua prisei illi Romani tantopere insudarunt et tam diu bellauerunt
<br/>et merito; nam quid iucundius quid optabilius, quid carius, quid splen-
<br/>didius, quid denique pretiosius pretiosissima libertate? quae non bene
<br/>pro toto uenditur auro. In qua ex arbitrio suo secundum naturae legem
<br/>et Dei institutum licet uiuere. In seruitute autem repugnatur naturae,
<br/>
<br/>more gigantum cum diis bellantium. Fuit enim contra diuinum et hu-
<br/>manum ius instituta. In qua (ut inquit Plautus) expetiuit multa iniqua
<br/>et hoe magis miser est cum diuitiis seruus noctesque diesque assiduo
<br/>satis superque (quo facto aut dicto adest opus) quietus ne sies. Ipse
<br/>dominus operis diues et laboris expers, quodcumque huiusmodi accidit,
<br/>libere fieri posse retur, et quum esse putat, non reputat laboris quid
<br/>siet nec aequum an ne iniquum imperet cogitabit. Ferendum est ergo
<br/>hoc onus cum labore. Si autem curialium incommodorum baratrum
<br/>vellem describere deesset profecto papirus: uerum haec mittamus. Cum
<br/>igitur mihi non liberum sit: Tu cui licet omnia haec pro uiribus obire
<br/>conare: et non solum studio et industria ac exercitatione te dederis
<br/>uerum optimis et aureis moribus pudicisque actionibus te honestabis;
<br/>decet enim adolescentem esse continentissimum, est enim continentia
<br/>furoris, libidinisque ac auaritiae frenum; sanctissime etiam pudicitiae
<br/>legibus te astringes ea quae est uirorum pariter et foeminarum prae-
<br/>-cipuum fundamentum; hiis profecto duobus aureis adminiculis fulti
<br/>prisci illi indigetes nomen famamque posteritati reliquerunt. Luxuria
<br/>autem frater optime sordes nefandissimas exhorresces hii nam pe-
<br/>nates, ut Valerius asserit, ea ciuitas, id regnum aeterno in gradu facile
<br/>steterit, ubi minimum uirium ueneris cupido sibi uendicauerit. Monita
<br/>
<br/>PAESI rh ui Pris rp ils rum Ore M TE a s OR T ETE ES
<br/>
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<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>448 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>igitur mea cape frater optime et si te inreprehensum abire nolui, quia
<br/>frater sum, et te ardentius amo, patere ergo et uale (1).
<br/>
<br/>| | Non sappiamo oggi quanti professori di belle lettere po-
<br/>WM trebbero scriverne una eguale a questa. Fu sincero? Credo
<br/>
<br/>in che sì, poichè egli non potea sospettare che il suo Giustiniano
<br/>| I avrebbe mostrata a nessuno una parenesi cosi prolissa, e
<br/>molto meno avrebbe potuto prevedere che, essendogliene stata
<br/>
<br/>ht P been? — FEES
<br/>
<br/>!
<br/>1 chiesta una copia dal suo Nepote nel 1529, cioé quasi quat- |
<br/>TI tro secoli fa, questa copia da una mano indiscreta sarebbe
<br/>
<br/>| stata esumata per esser messa a stampa.
<br/>
<br/>n Più tardi poi, forse perché i rumori della Germania in
<br/>
<br/>it] subbuglio, forse perchè il tremendo sacco di Roma lo aveano
<br/>
<br/>|l persuaso che era necessario di darsi un pó piü seriamente
<br/>a Dio, più tardi sarà un Sacerdote fervoroso e pio. In capo
<br/>M a tutte le pagine dei suoi ricordi, delle sue lettere, metterà
<br/>| la sigla venerata del nome di Gesü « IC XC », e nel far memo:
<br/>ria dei suoi regali alla Chiesa, dirà, con frase ciceroniana,
<br/>che li avrà donati per fuggire l'inferno, per diminuire le pene
<br/>
<br/>del purgatorio: « ut delictorum meorum. globos ignes istiusmodi
<br/>elemosinae irriguo refrigerarem »: dirà che faceva delle ge-
<br/>
<br/>nerosità per la salute del corpo e del! anima sua e dei suoi:
<br/>| « Quod mihi ut meis ad utramque conferat salutem », e regi-
<br/>H strando un dono pio di oltre settecento fiorini, seriverà di
<br/>Hn farlo: « ut mihi ad salutem prosit ». Ne vedremo le prove.
<br/>
<br/>Ih | VIII.
<br/>
<br/>Ancora un'altro lato del pensiero di questo illustre Priore.
<br/>| | Fra le cure della politica, tra i doveri dell'ufficio, fra le oc-
<br/>| Gupazioni sacre del suo ministero, il Flavio ci si presenta
<br/>I sotto un aspetto singolarissimo, sotto l'aspetto di frutticultore.
<br/>Lo abbiamo accennato, che alla Vescia, come Priore di S. Ni-
<br/>colò in Belfiore, si ritirava spesso a passar vita tranquilla,
<br/>
<br/>(1) Epistolario, fol. 53, 55.
<br/>
<br/>ua
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 449
<br/>
<br/>facendo versi, radunando amici, innestando frutti, scrivendo -
<br/>
<br/>lettere, regalando ai personaggi più distinti le primizie dei
<br/>suoi giardini. È quindi da dire una parola ancora sopra que-
<br/>sto Sacerdote georgofilo.
<br/>
<br/>Ad un suo collega nella Segreteria del Cardinale Riario,
<br/>il 4 Settembre del 1517 scriveva: « Rus me totum possidet. Non
<br/>parvae tibà esset admirationi si me integrum rusticum contem-
<br/>plareris. Nam interdum pampinando, aut inoculando, arbustum
<br/>. quaque die tondendo, arbores collucando, stolones et roceses pu-
<br/>liendo, quandoque insitiva legendo poma, semitas ad amussim
<br/>instituendo, fontes frigidissimos, sed salubres ambiendo, piscando,
<br/>ficedulas noctua et laqueo, auiculas illicibus, turtures araneis, le-
<br/>pusculos retibus vivos intercipiendo, sub populorum umbra ad hos
<br/>rivulos limpidissimos sedendo, iocando, ridendo, sermones. iucun-
<br/>dissimos cum meis coequalibus interserendo, commessando, ludendo
<br/>interdum, semper prae manibus M. Catonis, Varronis, Colu-
<br/>
<br/>mellae, Palladii, p. Crescentii, Antonini, Notensis, et principis Plin .
<br/>
<br/>codices habendo, inter dies geniales, vitam ducimus  innocen-
<br/>lissimam et coelo dignam » (1). Al Vescovo di Cariati Vice-Le-
<br/>gato dell' Umbria confessa di trovarsi così contento alla Ve-
<br/>scia, che se non fosse la malattia di un nepote « prae volup-
<br/>tate fere insanirem ». E gli manda in regalo « meorum pomorum
<br/>insitiuorum fiscellam » (2). Alcuni anni dopo ancora si godeva
<br/>quella vita patriarcale, e il 5 Agosto 1524 scriveva al Ven-
<br/>turi che tutto intorno alla Vescia si era sviluppato il conta-
<br/>
<br/>gio, e tutti erano tornati a Foligno, ma egli non volle la--
<br/>
<br/>sciare la campagna, e ricevette colà la di lui lettera « cum
<br/>cydionorum meorum arbores collucarem » (3). Ricevuta nuova dal
<br/>Cardinale Ercole Gonzaga, che sarebbe passato per Foligno,
<br/>e sarebbe sceso a casa sua, non credè mostrarglisi più grato
<br/>della promessa visita che mandandogli un canestrino dei suoi
<br/>frutti. E il 10 Aprile del 1530 gli scriveva « Candida et suavia
<br/>
<br/>(1) Epistolario, fol. 80.
<br/>(2) Ibidem, fol. 85.
<br/>(3) Ibidem, fol. 88.
<br/>
hi F tv 2 5 —
<br/>
<br/>rtm KART PT KE TI PORTI ALI TODA.
<br/>
<br/>450 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>tragematum munuscula tuae virtuti, utraque comparatione non
<br/>quantitate congruentia mitto » (1). Le sue belle piantagioni, e piü
<br/>le sue festose accoglienze erano tali, che egli avea sempre
<br/>numerosi amici in casa, i quali gli consumavano tutto il
<br/>tempo. Il 3 settembre 1525 al Venturi scriveva: « /nspectzs
<br/>hodie geminis tuis, erubui quod prius non scripsissem. Verum coe-
<br/>qualium frequens conventus, et cum eis et affinibus meis creber
<br/>cenarum apparatus, me distraunt totum, et quidquid oci supe-
<br/>resse posset, praeripiunt. Certatim. siquidem omnes meum appe-
<br/>tunt. suburbanum. Quod cum amenissimi secessus opinionem, fal-
<br/>sam tamen, adeptum sit, omnes huiusmodi errore praeventi (est
<br/>etenim utpote mortalium iudicium fallax) sequuntur omnes cur-
<br/>rentium cursum: nec ratione ducuntur, sed ad praesuntium sal-
<br/>tum ut pecudes saltant omnes: quorundam enim, pomorum no-
<br/>vitate allecti accurrunt, et si rus me detinet, ex insperato adve-
<br/>niunt; si quando Fulginiam redeo, ut nostris sacris hebdomada-
<br/>ris sacris intersim, ut teneor, statim me prehensant, coguntque
<br/>rus repetere ...» (2). Vi saranno qui delle esagerazioni, ma il
<br/>fatto é questo, che egli era tanto contento della sua vita
<br/>campestre, che al Cardinal Cesi, il quale gli chiedeva notizie
<br/>sulla sua condizione, il 12 Luglio 1530 rispose di star tanto
<br/>bene nella sua villetta, e che le cene con gli amici, e le
<br/>oneste ricreazioni lo tenevano cosi lieto, che se avesse po-
<br/>tuto invitare Papa Clemente a cena alla Vescia, questi avrebbe
<br/>detto di non aver mai cenato tanto allegramente: « $$ ..
<br/>Clementem. VII pontificem maaimum ad coenam nobiscum invi-
<br/>tare audebimus, numquam enim alias, per sancta, hilarius du-
<br/>cundius, et loetius se coenasse profiteretur » (3).
<br/>
<br/>Ma oltre che alla Vescia, il Flavio aveva i suoi orti in
<br/>Foligno, lungo il canale del Topino, a destra di esso, dopo
<br/>S. Giuseppe. Chi entra in quell'orto (oggi appartiene al si-
<br/>enor Romualdo Salvi), trova, appena arrivato, residui artistici
<br/>
<br/>(1) Epistotario, fol. 101.
<br/>(2) Ibidem, fol. 93.
<br/>(3) Ibidem, fol. 102.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 451
<br/>
<br/>di una vita splendida ivi vissuta nella buon epoca. Due vec-
<br/>chie cariatidi in legno fanno da guardia, e le pareti, e gli
<br/>archi serbano tracce di pitture simboliche. Nel sommo della
<br/>volta è scolpito lo stemma del Flavio, e sotto si legge:
<br/>DEXTERA DOMINI EXALTAVIT ME. L’architrave della
<br/>porta a destra reca inciso: VITA HOMINIS VTI BVLLA EST.
<br/>Quello a sinistra dice: VITA HOMINIS VTI FERRVM EST.
<br/>Nel vólto era una lunga iscrizione, oggi illeggibile, e pare
<br/>che cominciasse: SANCTA PRIVS SVPERIS DOMVS ... Tutti
<br/>lavori della prima metà del XVI secolo.
<br/>
<br/>. Quei giardini e quei pergolati, or sono quattro secoli,
<br/>furono palestra simpatica di discorsi platonici, di discussioni
<br/>letterarie, di conferenze filosofiche, filologiche; ed ivi Fede-
<br/>rico Flavio adunava un'eletta brigata di poeti, di dottori,
<br/>che ascoltavano i ragionamenti di Petronio Barbati, il quale
<br/>spiegava loro le canzoni del Petrarca e la dottrina del divino
<br/>Platone. E il Barbato amico del Tasso, del Varchi, e di altri
<br/>valorosi, avrà certo con essi e col Flavio, parlato a lungo
<br/>delle novità letterarie del giorno, della Gerusalemme liberata,
<br/>dell Orlando Furioso, e forse all' ombra di quei pioppi si sarà
<br/>ricordato il nome illustre di un antico maestro del Flavio,
<br/>di quel Pier Marino da Foligno, al quale il Barbati scriveva
<br/>dei sonetti (1).
<br/>
<br/>L'ombra di Federico par che si aggiri errabonda fra
<br/>quella verdura, a chi ricostituisca col pensiero quelle scene
<br/>arcadiche. Ma egli vi è presente anche col suo ritratto. In un
<br/>piccolo corridoio che dà sul fiume, vedesi colorito il Flavio,
<br/>in veste ecclesiastica, seduto sopra un seggio sulla forma
<br/>della rinascenza, e ad un uomo che gli si presenta rispettoso
<br/>
<br/>(1) Sul Barbati vedi specialmente FILIPPINI F. Un’Accademia Umbra del primo
<br/>settecento. Perugia, 1911, vol. I, passim. E vedi Rime di Petronio Barbati gentiluomo
<br/>di Foligno. Foligno senza data, ma 1711. Il sonetto al Pier Marino, sta a p. 177. Sui
<br/>discorsi del Barbati negli orti del Flavio vedi l'articolo citato del Conte Frenfanelli
<br/>nella Fulginia, p. 12, 17, 18.
<br/>
<br/>TAN
<br/>
452 : M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>dinanzi, par che indichi in qual modo debba farsi un innesto.
<br/>Pende una targa da un albero vicino, ed ivi si legge:
<br/>
<br/>FLAVIVS CVLTOR
<br/>MEDIOCRITATIS
<br/>
<br/>Ed in un'altra targa dietro la sedia si legge:
<br/>
<br/>ANNORVM
<br/>LXVIII.
<br/>
<br/>È quindi lavoro del 1538 circa, il quale ci presenta il
<br/>Flavio, nell'atto di insegnare agronomia, contento del suo
<br/>stato mediocre. In basso si legge un altro motto della sua fi-
<br/>losofia molto pratica:
<br/>
<br/>. NE QVID EXPECTES [AB ALIIS?] QVOD PER TE
<br/>FACERE POSSIS.
<br/>IX.
<br/>
<br/>Ma ormai è ora di occuparsi dell’ ultimo periodo della
<br/>vita sua, del Flavio cioè, durante i due lustri del suo prio-
<br/>rato, dal 1532 al 1540. Della sua nomina alla prima dignità
<br/>del Capitolo il Iacobilli scrisse così: « A di quindici di Giu-
<br/>gno (1532) il d. Flavio ottenne con facoltà del Papa, da Ascanio
<br/>Parisano da Tolentino Vescovo di Rimini il Priorato di Fo-
<br/>ligno, che egli godeva, con riserva di ducati 20 l’anno di pen-
<br/>stone, et in detto giorno egli rassegnò il suo Arcipretato del
<br/>Domo a M. Federico Agatonio di Montefalco » (1). È da cre-
<br/>dere che il nuovo e maggior vincolo che uni il Flavio alla
<br/>Chiesa, abbia arrecato ad essa vantaggio grande, come di-
<br/>fatto ci assicurano i documenti che ci restano. -
<br/>
<br/>All’ epoca della sua nomina a Priore la Chiesa era com-
<br/>piuta. Intendiamoci: erano compiute le pareti, gli archi, le vele,
<br/>
<br/>(1) Croniche di Foligno, ad an:.1532.
<br/>
eg ora rr CON "EMT Lr Tue ——— Hm
<br/>
<br/>FEDERICO FLAVIO Priore di S. Feliciano
<br/>Dal 1552 al 1540.
<br/>(Da un affresco in un fabbricato del sig. R. Salvi).
<br/>
<br/>FR" mm sco cmi I OWN EUNT -
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>453
<br/>
<br/>e la bella pianta a croce latina aveva sopra di essa le cirque
<br/>grande volte, coronate dall’ abside, Ma nel centro mancava
<br/>la cupola, che il Flavio chi sa quante volte avrà deside-
<br/>rato vedere, ma che non potè ricordare. Le pareti aveano le
<br/>belle cornici, le colonne ioniche, ma erano nude le mura, e
<br/>non era a parlare né di decorazioni, né di pitture, nè di
<br/>sculture, né di Cappelle, né di altro. Della vecchia Chiesa
<br/>non era rimasto nulla, sia in fatto di armadi, di panche, sia
<br/>di tanti e tanti arredi dei quali abbisogna una Cattedrale.
<br/>Si é visto che il Flavio, essendo Arciprete, aveva provveduto
<br/>a molti paramenti e mobili per la Chiesa e la Sagrestia. Di-
<br/>venuto Priore, continuó nel suo fervore, e possiamo presen-
<br/>tare una bella enumerazione di quanto egli fece dal 1532
<br/>in poi.
<br/>
<br/>Nel 1534 conobbe la necessità di un grande armario
<br/>per custodire i parati, osservando che non è minore la
<br/>virtù di conservare che quella di far la roba: e però fece
<br/>fare nella Sagrestia un grande ARMARIVM SACRARII che
<br/>costó alla Chiesa trecento fiorini, coadiuvata in questo dalla
<br/>Confraternita del Sacramento. E nel 1536 vi fece altre mi-
<br/>gliorie, facendovi dipingere da M. Bernardino di Assisi le
<br/>figure di S. Feliciano e degli Evangelisti. Importo la spesa
<br/>408 fiorini. Un' altra spesa notevole fu quella degli stalli co-
<br/>rali, i quali sembra che fossero intarsiati, poiché recavano i
<br/>nomi dei Canonici e costarono 320 fiorini. Le tre navate della
<br/>Chiesa prendevano luce da tre finestre rotonde, una sopra
<br/>il Vescovado (se ne vede la traccia anche oggi), una sulla
<br/>piazza maggiore, una sulla piazza minore. Nel 1536 e 1537
<br/>egli fece chiuderle a sue spese con tre vetrate, e vi fece colo-
<br/>rire il suo stemma dipinto da M. Tommaso Porro da Cortona.
<br/>I telari, i cristalli, il ferro, il rame, il piombo, l opera mu-
<br/>raria. portó in complesso la spesa di oltre 392 fiorini.
<br/>
<br/>L'ultima sua premura a favore della Chiesa precedette
<br/>di poco la di lui morte, e la registrò in forma speciale. Egli
<br/>raccontò che nel Novembre 1538 fu ricevuto dal Pontefice
<br/>
<br/>28
<br/>
454 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Paolo III, dal quale ottenne molti favori, e fra questi di poter
<br/>erogare per la chiesa una certa somma che egli teneva presso
<br/>di se perché era Commissario delle Indulgenze pel Giubileo.
<br/>Con quel denaro fece fare un pluviale di raso bianco, che
<br/>costò 45 fiorini, ricevendo il quale i Canonici in data 10 Feb-
<br/>braio 1539 fecero a lui quietanza generale, dichiarando
<br/>«solennemente che, per le cose della Chiesa da lui ammini-
<br/>strata, né egli né i suoi eredi dovevano ad essa piü nulla.
<br/>
<br/>Tutte queste, ed altre spese, egli registró. minutamente,
<br/>e con esse nel 1533 registró prima i numerosi pallii della
<br/>Chiesa, continuando questo elenco fino al 1537: poi i calici
<br/>di argento, di rame, ecc., poi nel 1537 le vesti sacre, gli
<br/>arazzi, ecc. Non è possibile pubblicare questi ultimi elenchi,
<br/>sebbene molto interessanti: ma degli oggetti fatti a sue spese,
<br/>o per cura sua, è bene far conoscere le note, anche in gra-
<br/>zia della bella forma con la quale furono scritte.
<br/>
<br/>ARMARIVM SACRARII
<br/>
<br/>Et quia non minor est virtus, quam querere, parta tueri, ideo ad
<br/>conservanda quae fecimus, in Sacrario Armarium una cum Eucharistiae
<br/>sodalibus fieri locavimus, pro rata Ecclesiam tangente, opere non ex-
<br/>pleto, usque in hunc diem kalendarum Iunii MDXXXIIII constitit no-
<br/>bis florenis trecentis.
<br/>
<br/>Die ultima Augusti 1536, cum Caterus et ... fabri lignarii, et Ber-
<br/>nardinus de Asisio pictor quinque imagines videlicet sanctorum Evan-
<br/>gelistarum et divi Feliciani Armario nostrae portionis ex commisso ad-
<br/>didissent, fabris solvimus florenos 39, Bernardino vero 15: in summa 54.
<br/>
<br/>PALLIVM EX DAMASCO
<br/>
<br/>Ad altare Beatae Mariae de Flore fieri fecimus pallium album ex
<br/>Damasco, cum aureis floribus, constit florenis viginti
<br/>
<br/>VEXILLVM S. P. Q. R.
<br/>
<br/>Vexillum S. P. Q. R. pro pallio Domini Pauli Baldoli olim Prio-
<br/>ris constitit florenis vinginti quimque (1)
<br/>
<br/>(1) Questo pallio, colle insegne del Popolo Romano, acquistato dalla Chiesa, e
<br/>già appartenuto al Priore Paolo Baldoli, fu donato dal Comune di Roma, nel 1496, al
<br/>di lui parente, Silvestro Baldoli di Foligno, che nel 1495 dal Papa Alessandro VI era
<br/>stato creato Senatore di Roma. Esso si conservava nella Cattedrale anche nel XVII
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>SEDILIA SACRARII :
<br/>
<br/>Cum vero Capsulae, Tectoriaque sordida, mutila, rancida que Sa-
<br/>crarium omne huius Ecclesiae dehonestarent, cum coetera ornamenta
<br/>apprime delectarent populum omnem, oportune ergo providere volentes
<br/>sedilia in circuitu cum sacerdotum nominibus fieri curavimus. Consti-
<br/>terunt florenis trecentis viginti
<br/>
<br/>CAPSA MAGNA IN SACRARIO
<br/>
<br/>Capsa vero magna in Sacrarii medio posita ad conservanda vasa
<br/>sacra et indumenta et cetera huiusmodi, empta prius, constitit florenis
<br/>
<br/>triginta. Deinde in aliam formam redacta constitit florenis quinque, in
<br/>summa fl. 35
<br/>
<br/>MDXXXV
<br/>PARAMENTA DE TAFETANO
<br/>
<br/>Cum indumenta alba ad rem divinam peragendam lacera essent,
<br/>emimus sericum tafettanum duplex sie nuncucupatum: videlicet
<br/>
<br/>Brachia 17 ‘/, ponderis unciarum 41 constitit fl. 25, bon. 40
<br/>
<br/>Fimbria sive frisium planetae, fl. 3, bon. 20
<br/>
<br/>Brachia 40 fimbriorum aurereorum, fl, 20
<br/>
<br/>Pro serico albo rubeo, et filo ad insuendum, bol. 47 1/,
<br/>
<br/>Pro octo flosculis sericeis et aureis pro tunicis, fl. 4, bol. 50
<br/>
<br/>Pro faetura harum vestium, fl. 3, bol. 60
<br/>
<br/>Pro sumptu benedictionis illarum misimus nos ad Episcopum spo-
<br/>letinum, pro viatico et vectura, bol. 60
<br/>
<br/>Planeta, amoto friscio, reformata fuit cum fimbriis aureis et novo
<br/>
<br/>taffetano, constitit fl. 4, ultra summam fl. 51: In totum sunt fl.
<br/>bol. 40.
<br/>
<br/>VITREATA DVJE ECCLESLE
<br/>
<br/>ltem ego Fridericus Flavius Prior licet indignus, cum me pecca-
<br/>torem cognoscerem, aliquod pietatis opus excogitabam, ut meorum cri-
<br/>minum indulgentiam promererer. Cum ergo Ecclesiae Sancti Feliciani
<br/>fenestrae sive oculi cuilibet coeli iniuriae paterent, vitrea claustra cum
<br/>meis insignijs fieri feci. Altera florenis centum triginta, altera vero cen-
<br/>tum quadraginte constiterunt. Quod mihi Deus ad utramque constituat
<br/>salutem.
<br/>
<br/>secolo: poi ignoro quale fine abbia fatto. Vedi PoMPILI OLIV:ERI, Jl Senato Romano.
<br/>Roma, 1840, p. 300; FORCELLA V., Iscrizioni delle Chiese di Roma, vol. I, p. 30; Fa-
<br/>LOCI PULIGNANI M., Silvestro Baldoli da Foligno Senatore di Roma, Perugia, 1895, nel
<br/>Bollettino della Società Umbra di Storia Patria, vol. I, 1895, p, 607-610. (Bibl. Semi-
<br/>nario di Foligno, Cod. A, II, 5, fol. 211)
<br/>
———
<br/>XX "UE ——
<br/>
<br/>Pu caliente. soi |
<br/>
<br/>456 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>PLVVIALE EX DAMASCO ALBO
<br/>
<br/>Pro pluviale ex albo damasco de mense Maij 1536 a Caesare Mer-
<br/>
<br/>gante emimus brachia undecim pro carlinis XII pro quolibet brachio.
<br/>
<br/>A Sigismundo fiorentino pro frisio aureo scapucino, et flosculis
<br/>
<br/>aureis et sericeis florenos sexdecim et bottonis tribus, flor. 16, den. 41 tf,
<br/>A Pietro Cantagallo pro brachis 12 guarnelli albi pro fodera
<br/>
<br/>flor. 1, den. 80
<br/>
<br/>Pro seta et filo et faetura Francisco Gregorii sartori flor. 1, den. 34.
<br/>
<br/>MDXXXVII
<br/>VITREATA ALIA
<br/>
<br/>Die X Decembris MDXXXVII eum Eeclesia divi Felieiani Fulgi-
<br/>nat. per oculum sioe rotundam fenestram (quae veterem respicit pla-
<br/>team) multa pateretur incommoda, ad avertendam ventorum rabiem, im-
<br/>brium effluentiam, nebularum in salubritatem, ac omnem alium aeris
<br/>et coeli iniuriam, ego Federicus Flavius prior, vitreis ocularibus illam
<br/>munivi ad Dei, Beatae Mariae Virginis, et Divi Feliciani laudem et
<br/>gloriam. Constitit florenis 122, bol. 25. Verum Dominus Bernardinus
<br/>Sabinus Presbiter Fulginaten. ad sumptum huiusmodi contulit per eius
<br/>legatum florenos viginti, quos Guidantonius Seggius eius heres solvit
<br/>pro impensa ferreorum repagulorum.
<br/>
<br/>Ad M. Thomaso Porro da Cortona, pro fabrica et spesa della ve-
<br/>
<br/>trata ho pagati fl. 75, bol. 75 de march.
<br/>Per spese de M. Thomaso per 15 die carlini 15 fl. 2, bol. 25
<br/>Le opere de muratori et ponti furono pagati per
<br/>
<br/>conto della Fabrica di decta chiesia fl. 122, bol. 25.
<br/>
<br/>PLVVIALE EX SERICO CREMISINO
<br/>
<br/>Dei X Mari 1535 Octavianus Orphinus, sine ex voto, sine ex eius
<br/>devotione dedit in elemosinam brachia duodecim Rasi sive telae seri-
<br/>ceae cremisini Ecclesiae divi Feliciani: quolibet brachium constitit car-
<br/>lenis sexdecim. In summa sunt fl. 21 bol. 60
<br/>
<br/>De qua tela cum Capitulum nostrum decrevisset facere unum plu-
<br/>viale, ideo impensis ecclesiae emimus a Sigismundo Florentino frisium
<br/>aureum, cucullum cum fimbriis sericeis et aureis, cum floscido depen-
<br/>dente aureo et sericeo, cum bottonis et passamano....
<br/>
<br/>Pro dimidia parte fustagni albi pro fodera, carl. 9 item pro alios
<br/>
<br/>duobus brachiis carl. 2 fl. 1 bol. 65
<br/>Pro factura Francisco Gregorii Sartori et filo et serico
<br/>fl. 1 bol. 34
<br/>
<br/>Verum Sigismundus predictus pro dictis florenis... fuit contentus
<br/>nos expectare usque ad nundinas futuri anni 1539
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 451
<br/>
<br/>Ecco poi il raeconto che egli fece dell' udienza ottenuta
<br/>da Paolo III, della concessione sovrana, ed il modo col
<br/>quale la erogó:
<br/>
<br/>MDXXXVIII
<br/>PLVVIALE ALBVM SERICEVM RASVM
<br/>
<br/>Cum ego Federicus Flauius Prior de mense Novembris MDXXXVIII
<br/>me Romam contulissem, ac SS.mi D. N. Pauli III venerabundus pedes
<br/>ex more expostularer, et eius Beatitude me blande excepisset, ac ut ali-
<br/>quid ab ea peterem me liberaliter inuitasset, huiusmodi oblationibus al-
<br/>lectus quae meam privatam rem tangebant ovari et exovari. Hijs im-
<br/>petratis animos sumpsis, ut aliquid pro Ecclesia sancti Feliciani expo-
<br/>scerem. Cum ergo alias, sedente Clemente VII Pontifice Maximo exactio
<br/>eleemosinarum Indulgentiarum seu Iubilei Fabricae Basilicae sancti Pe-
<br/>tri de Alma Urbe a presidentibus illius mihi commissa fuissent, ut di-
<br/>midium Fabricae prodesset, quarta pars Ecclesiae Sancti Feliciani, re-
<br/>liquum mihi Federico exactori prodesset, partem quae. me tangebat, et
<br/>alteram quae Ecclesiam, ilius Camerario de exactis persolui, et cum
<br/>portio et summa pecuniarum videlicet aureorum viginti trium fabricae
<br/>Saneti Petri apud me esset, huiusmodi 23 aureos nummos, pro pluuiali
<br/>parando in utilitatem nostrae Ecclesiae poposci. Quos eius sanctitas
<br/>ylariter condonauit. In cuius muneris robur breues literas sub Anulo
<br/>Piscatoris concessit. Quod in Archivi Capsula servatur (1). Hiis obtentis
<br/>in huiusmodi pagina expensae expeditionis et ipsius pluuialis conscri-
<br/>bentur. Videlicet.
<br/>
<br/>Pro registro supplicationis
<br/>
<br/>Pro capsulis quinque tragematum donatis Datario bol. 30
<br/>Pro scriptura Brevis Iulios sex. pro capsula ferrea
<br/>
<br/>bol. 4 pro portatu fl. 39 » 9D
<br/>Cursores iulium unum, in summa, deducta taxa Iu-
<br/>
<br/>liorum 12 quia gratis concessa est » 1 » 50
<br/>
<br/>Pro bracchiis undecim Rasi sericei albi florentini a
<br/>Mattheo De Gentilibus ad rationem duorum fiorenorum pro
<br/>brachio quolibet » 22
<br/>
<br/>Pro duodecim bracchis fustagni albi pro fodera ». 1.80
<br/>
<br/>Gismundo Florentino pro fisio aureo et sericeo, pro
<br/>cucullo seu caputio, Flosculo sericeo et aureo cum franciis
<br/>promissis si non eschibitis, promisi scutos septem si erit
<br/>contentus i » 15
<br/>
<br/>Ciccho sartori pro factura pluuialis »
<br/>
<br/>Pro serico et filo ad insuendum et reliquis forni-
<br/>mentis
<br/>
<br/>» 34
<br/>
<br/>(n
<br/>
<br/>(1) Non esiste più. '
<br/>
458 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Pro. auro pro quinque boctonis bol. 41 pro serico
<br/>rubro pro eisdem bol. 15 pro factura eorumdem et cap-
<br/>piarum et ligulis, bol. 25 in totum bol. 81
<br/>Pro huiusmodi summa seutorum XXIII erogatorum pro pluuiali,
<br/>quod ego Federicus Flavius Prior consignaui absolutum et factum Do-
<br/>minis Vicario et Canonicis in pleno capitulo, videlicet, domnis Leo-
<br/>nello Cibo vicario et canonico, Io: Paulo Cantagallo Iohanne et Ale-
<br/>xandro Borsianis, Tonto di Tontis et Petro Dominici Canonicis qui
<br/>me absolverunt de huiusmodi pluuiali et de omnibus a me administratis
<br/>pro Ecclesia sancti Feliciani usque in hunc diem decimum mensis Fe-
<br/>bruarii 1539 et quietationem fecerunt obligantes omnia bona mobilia et
<br/>stabilia dictae Ecclesiae, revelantes me si forte occasione predictorum
<br/>molestia aliqua oriretur contra me, seu heredes meos. Rogatur ser Io.
<br/>Baptista Scarmilio notarius Capituli Fulginas. Testes Domnus Marinan-
<br/>gelus Birutellus. Domnus Iulius Blondus, etc. presbiteri Fulginates (1).
<br/>
<br/>X
<br/>
<br/>Peró, se non erriamo, massima sua benemerenza verso
<br/>la Chiesa fu l'averle assicurato il reddito sicuro di 50 scudi
<br/>di oro, che ottenne in perpetuo dal Papa Paolo III. Il che
<br/>accadde così.
<br/>
<br/>Era morto il 25 Settembre del 1534 il Pontefice Cle-
<br/>mente VII, e il 13 Ottobre fu eletto a succedergli il Cardinale
<br/>Farnese, il quale, essendo Cardinale, era stato Protettore della
<br/>città di Foligno. Questi, salito alla cattedra pontificia col nome
<br/>di Paolo III, giovò assai e favorì la Città in più modi, delle
<br/>quali cose non è questo il luogo di parlare (2). Deve dirsi però,
<br/>che, appena eletto, la Città mandò ad ossequiarlo una no-
<br/>bile deputazione, e facea parte di essa il nostro Priore Fede-
<br/>rico, il quale, come fu a Roma con i concittadini suoi, adem-
<br/>piuto l'ufficio di ambasciatore della sua patria, si ricordò anche
<br/>di essere Priore della sua Cattedrale, e per questa chiese due
<br/>cose. Prima, che il Papa approvasse la concessione fatta dal-
<br/>l’antecessore di 25 ducati annui a favore della Chiesa, e li ele-
<br/>
<br/>(1) Archivio Capitolare, Memoriale del Flavio, fol. 18-19.
<br/>(2) Anche il Pastor, Storia dei Papi, V, 729 nota qualche dono del Papa alla
<br/>città di Foligno. -
<br/>
ME. MEC
<br/>;
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 459
<br/>
<br/>vasse al numero di 50. Seconda, che prorogasse ancora ad
<br/>un altro decennio la ritenuta di un bolognino per fiorino
<br/>sugli stipendi dei salariati. Tutto ottenne il Flavio, ed ecco
<br/>come registró la cosa.
<br/>
<br/>« Nostra fulginatensis respublica, inter oratores ad Smum D, N.
<br/>Paulum III nuper in pontificem assumptum, me etiam Federicum
<br/>elegit ;- et cum publico munere functus essem, suppliciter eius Bea-
<br/>titudinem rogavi ut annuos viginti quinque auri nummos Ecclesiae
<br/>F'ulginatensi a sanctae memoriae Clemente VII Pont. Max. con-
<br/>cessos, illa confirmare totidemque concedere dignaretur. Illa,
<br/>
<br/>utrumque per benigne concessit. Petiüi etiam  prorogationem re-
<br/>
<br/>tentionis bononini unius pro floreno quolibet salariorum. Annuit
<br/>libentissime iuxta consuetudinem. Concessit per decennium more
<br/>aliorum. pontificum. Addidit et ultra, ad Nostrum et apostolicae
<br/>Sedis beneplacitum. Quae clausula idem fere quod perpetuum si-
<br/>gnificat. Haec omnia diplomata sive Brevia in Archivio duarum
<br/>Clauium Ecclesiae continentur » (1).
<br/>
<br/>Dei due Brevi, non ci resta che quello dei 50 ducati,
<br/>che qui pubblichiamo.
<br/>
<br/>Dileeto filio Constantino Orphino Camerae Apostolicae Ciuitatis
<br/>
<br/>nostrae Fulginaten executori.
<br/>Paulus PP. III.
<br/>
<br/>Dilecti fili salutem et apostolicam benedictionem. Dudum, sieut
<br/>nobis nuper per dilectos filios Capitulum et Canonicos Ecclesia Ful-
<br/>ginaten expositum fuit, felicis recordationis Clemens VII immediatus
<br/>praedecessor noster, accepto quod Ecclesia Cathedralis Fulginaten pro
<br/>eius fabrica, et paramentis, et nonnullis aliis necessitatibus, aliqua pe-
<br/>cuniarum subuentione indigebat, uiginti quinque ducatos auri in fa-
<br/>bricam, paramenta et necessitates praedictas conuertendos singulis
<br/>annis eidem Ecclesiae perpetuo donauit, ac tibi mandavit, ut de quibus-
<br/>cumque pecuniis Camerae nostrae Apostolicae, Camerario dictae Ec-
<br/>clesiae pro tempore existenti, summam viginti quinque ducatos huiu-
<br/>smodi effectualiter ut praemittictur solvere, et numerare deberes, prout
<br/>in eiusdem clementis in forma brevis desuper confectis literis plenius
<br/>dieitur contineri. Nos autem piis operibus, quantum possimus, fauentes,
<br/>uolentesque dictam Ecclesiam, ut facilius et citius necessitatibus suis
<br/>
<br/>(1) Archivio Capitolare. Memoriale del Flavio, fol. 7.
<br/>
<br/>ira So abi oaa
<br/>
<br/>cadi :
<br/>
x 5; ” f
<br/>SEI E TT aT e Le B ete rte PNIS Wa Tra rta n as B Rae td e ea e S BI MERE D E BOE a Li o e UE GOTT c a Ld, a i dd 4: D E cri
<br/>S = " — : — —— N
<br/>
<br/>460 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>praedictis subvenire possit, uberiori apostolicae liberalitatis gratia com-
<br/>plecti, ac insuper Capituli et Canonicorum huiusmodi, nobis super hoc
<br/>porrectis supplicationibus inclinati, donationem uiginti quinque aureo-
<br/>rum dictae Ecclesiae per eumdem Clementem praedecessorem, ut prae-
<br/>fertur, factam, quatenus iam in usu sit, usque ad quinquaginta duca-
<br/>tos auri similes, auctoritate apostolica tenore praesentium extendimus
<br/>pariter et ampliamus. Mandantes tibi, et pro tempore existenti camerae
<br/>praefatae in civitate praedicta executori, ut de quibuscumque pecuniis
<br/>eiusdem Camerae ad manus tuas peruenturis, quinquaginta ducatos auri
<br/>de Iuliis decem pro quolibet ducatu in totum, Camerario dictae .Ec-
<br/>clesiae etiam pro tempore existenti, in fabricam, paramenta, et neces-
<br/>sitates praedictas, et non in alios usus conuertendos, annis singulis
<br/>perpetuo soluere et numerari debeas, dummodo Missas, et alia diuino
<br/>cultui in eadem Eeclesia ordinata facere, et celebrare iidem Capitulum
<br/>et Canonici non desistant. Admissuri nos dietas pecunias in computis
<br/>tuis, prout per praesentes admittimus, et per illos, ad quos spectat,
<br/>admitti mandamus. Contrariis non obstantibus quibuseumque. Datum
<br/>Romae apud sanetum Petrum, sub annulo Piseatoris, die VIII Nouem-
<br/>bris MDXXXIIII Pontificatus nostri anno primo.
<br/>Fabius Vigil.
<br/>
<br/>Ma al Flavio non bastò quel ricordo, e l'accenno al
<br/>Breve. Egli che avea fatto eternare con. una bella iscrizione
<br/>la concessione dei 25 ducati fatta da Clemente VII, fece lo
<br/>stesso con Paolo III, e nel Coro della Cattedrale, sotto lo
<br/>stemma pontificio, e fra aleune armi di casa Farnese, fece
<br/>porre questa iscrizione.
<br/>
<br/>PAVLO III
<br/>PONT.
<br/>OPT- MAX.
<br/>QVOD . XXV * ANNVOS © AVRI : NVMMOS ©
<br/>
<br/>ECCLESIAE * DIVI FELITIANI : A : CLEMENTE
<br/>
<br/>VII * PONT *: MAX * ADDICTOS * APPROBAVIT
<br/>
<br/>TOTIDEMQ : FEDERICO : FLAVIO * DEPRECANTI
<br/>
<br/>IN PERPETV VM CONDONAVIT : SACERDOTES
<br/>
<br/>POSVERE : IDIB. NOVEMBRIS *: MDXXXIV © (1).
<br/>
<br/>(1) L'iscrizione, dopo parecchie peregrinazioni, (vedi Archivio Storico per le
<br/>Marche e per 1° Umbria, I, 62, n. 93) sta oggi affissa nella Confessione della Catte-
<br/>drale. Il Flavio ci conservò nel suo Memoriale la nota della spesa occorsa per questa
<br/>iscrizione, spesa che ammontò a più di 28 fiorini, dei quali ne ebbe 20 M. Iohunne
<br/>scarpellino per U.arme de petra, 5 ne ebbero i pittori, 1 il doratore, ecc.
<br/>
- — — ——
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO ^ 461
<br/>
<br/>E questa loccasione per dar ragione di una frase che
<br/>assai onora la città nostra, frase che si attribuisce al Pontefice
<br/>
<br/>}
<br/>; 3 EU
<br/>‘Paolo III, ma della quale non ha dato nessuno la ragione e . |i
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>il
<br/>
<br/>la prova. E. vero che questo Pontefice chiamò la città. di Fo-
<br/>I ligno: « Christianae Religionis Seminarium, Romanaeque Ec-
<br/>j clesiae Sacrarium? ». Questo raccontano parecchi dei nostri E |
<br/>storici, e, valga uno per tutti, questo si legge nella bolla so- i ib
<br/>lenne 3 Luglio 1726, con la quale il Pontefice Benedetto XIII | Il
<br/>accordò ai Canonici del Duomo l’uso della Cappa Magna (1): Vy e iù
<br/>e vi si legge, perché tale notizia fu mandata da Foligno agli il
<br/>estensori del pontificio diploma. l |
<br/>Quale è la fonte genuina di questo fatto ? E
<br/>Recavasi nell'Ottobre del 1535 da Roma a Perugia il | E TI
<br/>novello Pontefice Paolo III, ed i Folignati si apparecchiavano |
<br/>ad accogliere il Sovrano con tutta la magnificenza possibile.
<br/>
<br/>ELETTO
<br/>
<br/>NE
<br/>
<br/>1 è e ir di Aci
<br/>ei iii
<br/>
<br/>LIS
<br/>
<br/>Il nostro Flavio scrisse di quel passaggio una relazione, che
<br/>oggi è perduta, ma che fu nota all'infaticabile Iacobilli, il d.
<br/>quale la riassunse cosi: « Il Comune di Foligno e suoi Consi- IH
<br/>glieri, adi 23 d'Agosto (1535) eleggono otto Consiglieri a far
<br/>quest alloggio nel passar per Foligno Sua Santità, come a 8
<br/>Settembre vi giunge con 5 Cardinali, molti Vescovi, Prelati,
<br/>Ambasciatori, la Vanguardia de Cavalleggeri, e d' Alabardieri cel
<br/>Tedeschi, e à Cardinali furono Andrea Masseo Palmerio Napo- |
<br/>litano, Gerolamo Ghinuccio Sanese, Gio: Sellaio da Parigi Ve-
<br/>scovo di Parigi, Alessandro Farnese Nepote del Papa e Vice
<br/>Cancellieri, e Ludovico Sforza Cardinale di S. Fiore. Il Papa . Zi | dk
<br/>albergò nel Palazzo di Mons. Giacomo Antonio da Sutri Gover- i
<br/>natore che molto fé ornare, e detto Cardinale Sforza alloggio
<br/>in casa del detto Flavio, et il giorno seguente di Giovedì giunse
<br/>il Conte di Cifuond Ambasciatore di Carlo V Imperatore a
<br/>detto Papa, albergando in detta casa del Flavio, e partitosi verso
<br/>Perugia il Papa, e l'Ambasciatore, e tutti. Avanti li fulignati
<br/>
<br/>(1) Vedi il testo della Bolla nella Constitutiones Ecclesiae Cathedralis, ecc. Fo-
<br/>ligno, 1780, p. 94.
<br/>
462 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>fecero grand apparati, e molti archi trionfali, e fra gli altri
<br/>una Nave degli Apostoli sopra un Carro, che andò ad incon-
<br/>trare il Papa alla Porta Romana, con l’Immagine della Chiesa
<br/>Romana, e Cantori dentro che dicevano ECCE SACERDOS
<br/>MAGNUS, e recitarono un esastico. Nella porta della Chiesa di
<br/>S. Feliciano era un arco trionfale, et in esso un Giovanetto di-
<br/>notante il Genio della Città di Fuligno che recitava un deca-
<br/>sillabo ad PAULUM III PONT. MAX. Nell' arco era un iscri-
<br/>zione, che diceva: IUSTITIAE PACISQUE ASSERTORI.
<br/>Nella porta del Palazzo Pontificio era un arco trionfale con un
<br/>Giovane figurante l' Umbria vestito con preziose vesti, che can-
<br/>tava venti versi in lode del Papa. Nell arco era scritto: IU-
<br/>STITIAE LIBERTATIQUE (sic) VINDICI. Il Papa si fermò
<br/>in Foligno alcuni giorni, (1) facendo molte accoglienze a Folignati,
<br/>dicendo QUESTA CITTÀ ESSERE UNA SACRISTIA DI
<br/>S. CHIESA, E MOLTO DIVOTA. Teneva alli suoi servitii
<br/>Gio: Battista Elmi Dottore, e Pier Luigi Gherardi da Cannara
<br/>Cittadino di Fuligno, e Marito di Assentia di Gio: Giacomo
<br/>lacobilli » (2).
<br/>
<br/>Ma se ci manca il racconto del Flavio, abbiamo quello
<br/>più importante di Biagio Martinelli, ceremoniere del Papa,
<br/>il quale lo accompagnava, e giorno per giorno scriveva il
<br/>diario di quello che vedeva. Egli racconta che avea preav-
<br/>visato il Clero e il Comune e tutta la cittadinanza della ve-
<br/>nuta del Pontefice, e che tutti aveano predisposta una grande
<br/>accoglienza. Una delle cose che colpì il Papa fu una mac-
<br/>china girante sulla quale erano dei bambini vestiti da An-
<br/>geli, che cantavano lodi, inni, e recitavano epigrammi. E in
<br/>mezzo a questa macchina o ruota ve ne era una seconda,
<br/>più piccola della prima, la quale « girava anche essa » ma
<br/>in senso opposto, « ita ut, scrive il Martinelli, ita «wt Ponti-
<br/>fec et omnes alii satis mirarentur de tali ordine suggestus ». Sulla
<br/>
<br/>(1) Quì allude certamente agli altri passaggi di Paolo III per Foligno.
<br/>(2) Croniche di Foligno, ad an. 1535.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 463
<br/>
<br/>porta della Città i Priori di essa offrirono al Sovrano le
<br/>chiavi della stessa, e dopo che il Papa si era vestito di rocchetto,
<br/>
<br/>stola e mozzetta con cappuccio cremisi, uscì incontro ad esso
<br/>
<br/>tutto il Clero, che stava preparato nella Chiesa, oggi dissa-
<br/>crata, dal vecchio Ospedale, la quale forma l’atrio delle
<br/>scuole. L'ingresso solenne ebbe luogo così. Baciata che ebbe
<br/>il Papa la Croce, si procedette alla Cattedrale, prima la
<br/>Croce, poi il Santissimo recato da un Prelato sopra la Chinea,
<br/>poscia il Papa, poscia i Cardinali. Vicino alla piazza era un
<br/>arco trionfale ove un primo coro cantò dei versi « quae Pon-
<br/>tifex libenter audivit ». Sulla porta del Duomo un secondo
<br/>coro di cantanti.
<br/>
<br/>In Chiesa tutto procedette coll’ ordine stabilito, ed ivi
<br/>scrive il Martinelli « Decanus Capituli fecit officium. super
<br/>Papam », il che non so che voglia dire. Poscia il Papa bene-
<br/>dixit solenniter, ed il Cardinale Farnese pubblicò le Indul-
<br/>genze. Uscito il Papa dalla Chiesa, ivi trovò altre macchine,
<br/>« Rotae constructae, continuo volventes, et pueri sedentes et ca-
<br/>nentes in contrarium giro et revolutione ». Dalla Chiesa sali al
<br/>Palazzo governativo dei Trinci, ed ivi un altro arco trion-
<br/>fale, ed altri canti e la recita di altri epigrammi, finchè il
<br/>Pontefice si ritirò negli appartamenti stabiliti « ubi quievit ».
<br/>Questo ingenuo racconto del Martinelli (1), unito a quanto
<br/>ricordò il Flavio nel suo memoriale, fa conoscere quanto
<br/>dovè essere soddisfatto Paolo III di quel ricevimento, e
<br/>spiega l'origine del suo lusinghiero giudizio sopra la reli-
<br/>giosità della città di Foligno. Quel giudizio pertanto fu pro-
<br/>nunciato dal Papa Paolo III allorché passó per Foligno
<br/>diretto a Perugia nel Settembre del 1535. Più volte quel Papa
<br/>nei suoi viaggi a Perugia dové passare per Foligno e qui
<br/>
<br/>(1) Archivio segreto Pontificio, XII, 57, fol. 58. Cfr. PASTOR, Storia dei Papi, V,
<br/>784, ove cita anche il cod. latino 12, 547 della biblioteca Nazionale di Parigi. Il Mar-
<br/>tinelli serive che abitó presso S. Agostino in casa di una Donna della quale non
<br/>seppe il nome « Ego autem mansi in domo cuiusdam Uzxoris .... prope S. Augusti-
<br/>stinum ».
<br/>
464 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>vedendo così frequentemente i lavori e le migliorie del
<br/>Duomo, e la premura che mettevano i cittadini nel com-
<br/>pletarlo e decorarlo, dovè certo confermarsi nella sua opi
<br/>nione sulla religiosità della città nostra, che avrebbe chia-
<br/>mata: « Sagrestia di S. Chiesa, e molto devota ».
<br/>
<br/>Il clero del Duomo fu molto grato e memore per la ge-
<br/>nerosità pontificia, e dura anche oggi il pio uso di suffragare
<br/>l'anima del Pontefice, poiché il Capitolo, in un giorno della
<br/>Quaresima, terminata l' ufficiatura corale, canta delle preci
<br/>funebri « pro felicissima anima Pauli Papae III ».
<br/>
<br/>XI.
<br/>
<br/>Tornando al nostro Flavio, dal sin qui detto non co-
<br/>nosciamo ancora il pensiero veramente spirituale di lui. Come
<br/>cioè esercitasse l'ufficio di Parroco, quanto curasse l' e-
<br/>dueazione religiosa della gioventü, come procurasse frequente
<br/>l'uso dei Sacramenti, ecc. A ciò non saprei rispondere : ma se
<br/>qualche cosa é lecito dedurrre dalle sue premure per la rego
<br/>larità del culto, questo almeno deve dirsi di lui, che cioè
<br/>a tale regolarità egli teneva. Difatti, finchè egli fu Priore,
<br/>non consentì mai ai Cappellani, come accadde dopo la sua
<br/>morte, di assentarsi dalla Chiesa nei giorni solenni, perchè in
<br/>quei giorni cantavano la Messa i Canonici, e con ciò grave
<br/>nocumento si arrecava alla celebrazione dei sacri riti. Fino
<br/>a che egli fu Priore, volle che tutti i Sacerdoti, anche nei di
<br/>festivi, ufficiassero la Chiesa, ed il Vescovo Camaiani Visita-
<br/>tore Apostolico, che nel 1513 riprovó l'uso contrario, rico-
<br/>nobbe che esso ebbe origine dopo la morte del Flavio (1),
<br/>e che però questi ebbe il merito della regolare osservanza
<br/>delle costituzioni di Sisto IV, e del Card. Barbo.
<br/>
<br/>Altra buona indicazione della sua pietà fu l' aver egli
<br/>dotata con 200 fiorini la Cappella dell’ Annunziata, che Luca
<br/>
<br/>(1) Archivio Vescovile, Visita di Mons. Camaiani, p. 44-45.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 465
<br/>
<br/>Cibo e i Canonici avevano eretta nel 1516 nel nuovo braccio
<br/>della Chiesa, allora allora compiuto, nel punto dove é oggi
<br/>la porta dell' organo, dinanzi allaltare di S. Francesco. Il
<br/>Flavio il 22 Ottobre di quell anno ne accettò il Patronato,
<br/>nel 1533 la. dotó, la decoró (1), e forse alcuni dei versi che
<br/>egli serisse in onore della Madonna, dicendo che ne ornava
<br/>la Chiesa per soddisfare un voto fatto, si riferiscono a questa
<br/>Cappella. i
<br/>
<br/>Per concludere. Il Flavio fu un personaggio complesso,
<br/>come la maggior parte degli umanisti romani di quel tempo,
<br/>come, se è lecito il paragone il Sadoleto, il Bembo, e, per ve-
<br/>nire a nomi più a noi vicini, Blosio Palladio, Fabio Vigili.
<br/>Ebbe grande amore alla patria, grande culto per il bello,
<br/>grande fede religiosa. Ma questa non era abbastanza illumi-
<br/>nata, e però non potea guidare nè moderare nei giusti con-
<br/>fini gli altri amori. Quindi vediamo i Comuni coprirsi di
<br/>debiti per fabbricare le Chiese, e nel tempo stesso disertare
<br/>dai Sacramenti quei cittadini stessi che aveano deliberato
<br/>quei templi. Vediamo Ecclesiastici decorare gli altari di
<br/>arazzi e di carmi, e vivere poi vita mondana. Il Flavio fu
<br/>di questi, fino a che si ridusse a vita più composta e spi-
<br/>rituale: e tra il Federico che cantava le bellezze delle donne
<br/>genovesi, e il Flavio che nel 1530 pregava Iddio a non farlo
<br/>cadere tra gli 2gneos globos, ci corre un abisso.
<br/>
<br/>XII.
<br/>
<br/>Nella prima metà del secolo XVIII scrisse di Federico
<br/>Flavio il Bolognini suo biografo, che egli, dilettandosi molto
<br/>dell’ eleganza, « fece accomodare la casa della sua solita abita-
<br/>
<br/>zione in Foligno, che in quelli tempi forse non ve ne era un’altra
<br/>
<br/>più comoda e migliore » (2). E la casa dovea essere veramente
<br/>signorile, se in essa il nostro Priore potè ospitare tanti
<br/>Cardinali, e tanti insigni personaggi. Nel 1529 e nel 1533 vi
<br/>
<br/>(1 IACOBILLI, Croniche di Foligno, ad an. 1516.
<br/>(2) Vedi la Fulginia, p. 12.
<br/>
4 6 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>ospitó il Cardinale di Cesi, nel 1532 i Cardinali Gonzaga e
<br/>S. Croce, nel 1535 il Cardinale Sforza, nel 1536 e 1537 il
<br/>Cardinale Grimani, nel 1538 Pier Luigi Farnese, ecc. (1).
<br/>Esiste tuttora questa casa, ed ha il prospetto sull antica via
<br/>della Campana, fra le vie del Mercato e di S. Vito. Parecchi
<br/>anni fa fu rimossa una delle sue finestre elegantemente scol-
<br/>pite in pietra, e trasformata in porta di una casa presso la
<br/>Porta Abbadia, nel cui fregio si legge FEDERICVS FLAVIVS.
<br/>Chi ricordi che il Flavio fu al servizio del Cardinale Riario,
<br/>e che questi, edificando il palazzo della Cancelleria, innalzò
<br/>il più bel palazzo di Roma; osservando nella casa di Fede-
<br/>rico le due maggiori finestre decorate e scolpite in pietra,
<br/>trova in esse delle reminiscenze artistiche colle ricche fi-
<br/>nestre romane del Palazzo Riario. Imperocchè gli archi di
<br/>esse, inscritti in un quadrato, ed ornati di due rosoni nei
<br/>triangoli mistilinei, mostrano tale comunanza di pensiero, da
<br/>far ritenere che il Flavio, conoscendo l’ architetto del palazzo
<br/>cardinalizio, si sia rivolto ad esso per avere il disegno della
<br/>casa sua. Frugando, esaminando le pareti ed i soffitti di que-
<br/>sta forse non sarebbe improbabile ritrovare dei ricordi del
<br/>pensiero del suo antico padrone.
<br/>
<br/>XXXIX.
<br/>
<br/>TOMMASO ORFINI.
<br/>Dal 1540 al 1566.
<br/>SOMMARIO. — I. Nobiltà della famiglia Orfini. — II. Elezione di, Tom-
<br/>
<br/>maso e sue doti. — III. Stima che ne faceva S. Pio V. — IV. Ere-
<br/>zione della Cupola del Duomo. — V. Concessioni di Pio IV. —
<br/>VI. L’ Orfini fa stampare la vita di S. Feliciano. — VII. L' Orfini
<br/>
<br/>Vescovo di Strongoli, e poi di Foligno.
<br/>
<br/>Colla morte di Federico Flavio si spense la tradizione
<br/>classica che aveva pervasa la vita religiosa anche del Clero
<br/>
<br/>(1) IACOBILLI, Cronache di Foligno. Agli anni suddetti.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 461
<br/>
<br/>della Cattedrale. Non che dopo di lui esulasse dal tempio la
<br/>cultura, o che contro di essa si suscitasse una reazione; ma
<br/>mentre prima l'eleganza della parola e lo splendore della
<br/>forma si alternava con lo zelo religioso, fino a paralizzarlo
<br/>talvolta, oggi era il sentimento religioso che prevaleva su
<br/>tutto, e si avviava a manifestarsi nella vita e nel comune
<br/>pensiero come il valore più grande. La riforma che rumo-
<br/>reggiava al di là delle Alpi suscitò dovunque, non una rina-
<br/>scita spirituale, (la quale però a Roma, in Italia, nei paesi latini
<br/>si destò prima ancora che ne parlasse Lutero), ma un inte-
<br/>ressamento vigoroso, perchè questa rinascita si imponesse a
<br/>tutti, nel Santuario e fuori, alle classi colte e alle plebi.
<br/>
<br/>Il Priore Tommaso Orfini fu uno di questi rappresen-
<br/>tanti del risorgimento cristiano, e se è vero che il Flavio,
<br/>rinunciando al Priorato, abbia fatto egli la cessione di questo
<br/>all’ Orfini, non avrebbe potuto fare una scelta migliore, e
<br/>sarebbe questa un altra, e non la minore, benemerenza, per
<br/>la quale dovrebbe esser ricordato.
<br/>
<br/>La famiglia degli Orfini si era creata la posizione, può
<br/>dirsi sugli scalini del trono pontificio. Lasciando stare gli il-
<br/>lustri zecchieri papali del XV secolo, specialmente Emiliano,
<br/>noi nel secolo seguente troviamo intorno alla corte papale né
<br/>
<br/>pochi né volgari personaggi di questa nobile famiglia. Mar- -
<br/>
<br/>chesio Orfini fu accolito di Clemente VII, e mori nel 1566;
<br/>Tiberio Orfini, Governatore di Loreto, mori nel 1600;. Giu.
<br/>stiniano Orfini, Cameriere segreto di S. Pio V, e Gio. Battista
<br/>Orfini che non volle accettare il Vescovato di Camerino,
<br/>morirono ambedue nel 1605, Ottaviano Orfini Governatore di
<br/>Cesena, morì nel 1615, Antonio Orfini Governatore di Loreto,
<br/>morì nel 1622 (1): e tutti questi prelati della illustre fami-
<br/>glia Orfini videro, conobbero, ed ammirarono i virtuosi
<br/>esempi del Priore Tommaso.
<br/>
<br/>(1) IACOBILLI, Vita di S. Feliciano, p. 164 e seg.
<br/>
<br/>-—.
<br/>
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<br/>
<br/>ILIO ezio
<br/>
<br/>__—_——====-
<br/>
<br/>vmm
<br/>
<br/>i Laeta Sm pam
<br/>
<br/>468 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>TE
<br/>
<br/>Nato nel 1511, prima Canonico del Duomo, e poscia, a 29
<br/>anni, Priore del medesimo, ebbe la fortuna di vivere a fianco
<br/>di quel pio e dotto Vescovo che fu Isidoro Clario (1541-1555)
<br/>il quale, nella piccola Foligno, fece tutto quello che nella
<br/>vasta Diocesi di Milano fece S. Carlo Borromeo. Isidoro Clario
<br/>è personaggio così distinto nello zelo, nella pietà, nella dot-
<br/>trina, ha lasciato in Foligno cosi luminose, e tuttora vive
<br/>prove della sua carità illuminata, che aspetta un biografo
<br/>degno di lui: e siccome l’amico D. Placido Lugano ha
<br/>raccolto in proposito notevole materiale, vada a lui da que-
<br/>sti fogli l'invito di por mano ad un lavoro, che ai suoi con-
<br/>fratelli, ed ai numerosi amici che conta fra noi, dove il
<br/>Clario esercitó il suo santo ministero, non potrà non riu-
<br/>scire gratissimo (1). Il Clario dunque, e colla sua. vita,
<br/>e colle sue prediche, e con la sua operosità, e con i suoi
<br/>quattro Sinodi, che tenne nel 1547, nel 1548, nel 1549 e nel
<br/>1550 (2) influi sull'Orfini in modo tale, da renderlo un Sa-
<br/>cerdote degno, e, bisogna dirlo, una eccezione in mezzo a
<br/>quel mondo corrotto nei costumi e così superficiale nella
<br/>fede. Noi dobbiamo ricavare questo giudizio da quello che
<br/>ce ne lasciarono scritto i contemporanei, e da quei pochi
<br/>ricordi anedottici che ci restano della vita sua.
<br/>
<br/>(1) ARMELLINI, Bibliotheca benedictino-casinensts, II, 40. — ZIEGELBAVER, Historia
<br/>rei literariae Ordinis S. Benedicti, I1I, 344-347 : IV, 11, 15, 48. — Guzza4ao, Biblioteca
<br/>Clarense, II, 5-05. — VIGOUROUX, Dictionnaire de la Bible, II, 703-704. — LAUCHERT,
<br/>Der Italianische Benediktiner I. Clarius (in Studien wnd Mitteilungen aus dem Be-
<br/>nediktiner, 1908, XXIX, 611-620). — HEFNER F., Voten vom Trienter Konzil (del
<br/>Clario) Würzburg, 1912. — Sull' opera del Clario a tempo della Riforma ha scritto il
<br/>LAUCHERT, (del quale vedi la recensione nella Civiltà Cattolica, 1913, p. 330), che
<br/>nella sua storia degli italiani che combattettero Lutero parla a lungo nelle p. 443-
<br/>451. Temo siano perduti i suoi manoscritti, che un secolo fa stavano in Foligno
<br/>presso la. famiglia Gigli. Cfr. MARCELLI A., Compendio di Storia Ecclesiastica. Fo-
<br/>ligno, 1840, vol. II, 255.
<br/>
<br/>(2) Sono a stampa nel volume Orationes in Sermonem Domini in Monte ha-
<br/>bitum, Venetiis, 1556, fogli 104, 109, 116, 119.
<br/>
vá
<br/>
<br/>I. PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO aa: 469
<br/>
<br/>: Bacconta 4n Cirocchi, nella vita. 2 di G. B. Vitelli, che a
<br/>quel tempo nessuno 0 quasi andava a Messa nei giorni fe-.
<br/>
<br/>riali, che. l unica comunione che si faceva ‘era quella di
<br/>Pasqua, e chi la faceva « la faceva per uso, e come suol dirsi
<br/>a stampa », che i più morivano senza sacramenti (1).In mezzo
<br/>‘a quella Scadenie vita religiosa al pio Vitelli e.al nostro
<br/>
<br/>Priore- Orfini riuscì di indurre. ben duecento cittadini ad acco- -
<br/>-Starsi ai Sacramenti e comunicarsi in Duomo il Giovedi .
<br/>i Santo del 1561. Il Priore cantò la Messa, e poscia distribui:
<br/>
<br/>la Comunione, iniziando una vera mutazione nei costumi re-
<br/>
<br/>ligiosi di quel tempo (2). L’avvenimento apparve tanto straor
<br/>
<br/>dinario, che un. secolo dopo se ne parlava ancora, e il Iaco-
<br/>billi, che faceva merito all’ Orfini di aver coltivato la prima
<br/>vocazione del giovane Vitelli, scriveva che « essendo VOrfini
<br/>Priore, fu il primo ministro ecclesiastico, che con. le proprie
<br/>
<br/>mani comunicasse il popolo nella primiera solennità del Giovedì
<br/>Grasso » (3). E fu l'Orfini la prima guida di quella società -
<br/>spirituale iniziata dal Vitelli. Egli la coltivava, da lui quei
<br/>
<br/>devoti ricevevano i Sacramenti, onde il buon Priore, con-
<br/>fessando quel sant'uomo che era il Vitelli, ripeteva « Quando
<br/>confesso costui, imparo il modo di sapermi ben confessare » (4).
<br/>
<br/>È logico attribuire alla cooperazione dell’ Orfini anche
<br/>quel: lato della rinascita cattolica, che si manifestò colla fon-
<br/>dazione di tante Confraternite. Quella di S. Girolamo nel 1544,
<br/>quella di S. Martino nel 1550, quella della Misericordia nel
<br/>1565, quella della Morte nel 1566, non possono non aver tro-
<br/>vato nel Priore Orfini tutto lo stimolo e l’ appoggio, special
<br/>
<br/>mente dal 1555 in poi, quando egli fu anche Vicario della
<br/>
<br/>Diocesi.
<br/>
<br/>(1) Vita del Servo di Dio G. B. Vitelli. Foligno, 1627, p. 44. SE
<br/>(2) FALOCI PULIGNANI M., Notizie del Ven. G. B. Vitelli. Foligno, 1894, p. 13.
<br/>(3) Vita: di S. Feliciano, ecc., p. 104.
<br/>
<br/>(4) CIROCCHI, Op. cit., p. 4l.
<br/>
Pa
<br/>€—
<br/>ios go
<br/>
<br/>ao
<br/>
<br/>ru verra: e a carta: E
<br/>4 Von aio
<br/>
<br/>470 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Chi racconterà come cominciasse a risorgere in Foligno
<br/>lo spirito cristiano prima del Concilio di Trento, e ricor-
<br/>derà l’opera dei primi ‘Cappuccini, dei primi compagni di
<br/>S. Ignazio, il P. Landrini, il P. Bobadilla, e l'influenza che
<br/>essi esercitarono in queste novelle istituzioni, troverà certo
<br/>in mezzo a quella vita il Priore Orfini.
<br/>
<br/>III. :
<br/>
<br/>Se mancassero altre prove della serietà e della intelli-
<br/>genza del nostro Priore, basterebbe conoscere i grandi rap-
<br/>porti che egli ebbe con S. Pio V, e la stima che questi ne
<br/>aveva. Imperocchè è da sapere che quel Santo Pontefice, il
<br/>giorno stesso che fu eletto Papa lo mandò a chiamare, e
<br/>gli dette l’incarico di visitare le Chiese e il Clero di Roma.
<br/>E Girolamo Catena, biografo di quel Pontefice, che conobbe
<br/>ambedue, chiamò il Priore di Foligno « uomo integro ed in-
<br/>trepido per la fede », e ci racconta che fu tosto incaricato di
<br/>visitare le Chiese e le Diocesi di Napoli, di Bari, di Calabria, e
<br/>di terra d'Otranto (1). In quanto alla visita di Roma, Mon-
<br/>signore Caligari il 27 Luglio scrivendo al Card. Commendone,
<br/>diceva che nelle adunanze preliminari per la riforma del
<br/>Clero, il Papa se la intendeva con tre o quattro persone,
<br/>« tutti huomini spirituali, e grati a S. Santità » (2), e che uno di
<br/>questi era « il Priore di Foligno ». Riferisce poi nella sua au-
<br/>tobiografia il Cardinale di S. Severina, che avendo parlato
<br/>lungamente col Papa della scelta dei Visitatori per le Dio-
<br/>cesi, e quanto fosse necessario che questi fossero « persone
<br/>molto esemplari, prudenti e zelanti », una di queste persone
<br/>esemplari che propose fu 1’ Orfini priore di S. Feliciano (3).
<br/>
<br/>(1) Vita del gloriosissimo Papa Pio V. Roma, 1586, p. 86-87.
<br/>
<br/>(2) Analecta Bollandiana. Bruxelles, 1914, vol. XXIX, p. 191. S. Pio V ascoltava
<br/>molto anche il-suo Coppiere, che poi fu suo quarto Cappellano, il quale era « Messer
<br/>Matteo da Foligno uomo influentissimo ». Vedi MORONI, Dizionario, ecc. XXIII, p. 76.
<br/>
<br/>(3) Archivio della R. Società Romana dt Storia Patria, XII, 341, 360.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>A tempo del Priore Orfini ebbe luogo la fabbrica della
<br/>Cupola della Cattedrale, la quale faceva parte del grandioso
<br/>progetto ideato dall'ignoto ma valoroso architetto del 1457:
<br/>e siccome abbiamo raccontate le fasi della costruzione della
<br/>Chiesa, così anche della Cupola dobbiamo fare il racconto.
<br/>
<br/>Come fosse ricoperto quel grande cerchio vuoto che co-
<br/>ronava i quattro archi sui quali doveva sorgere la cupola,
<br/>se con un tetto, o in altro modo, noi non sappiamo; ma è
<br/>certo che l'erezione della cupola era antico desiderio di tutti.
<br/>Nel 1527 un Gian Nicola Cirocchi lasciava cinquanta fiorini
<br/>« ecclesie sancti Felicimnà pro fabrica cuppule » (1), ma non fu
<br/>
<br/>che nell’anno 1543 che si pensó seriamente alla cosa, ed
<br/>
<br/>anche questa volta fu il Comune che ne prese l'iniziativa.
<br/>Ma non volle porre mano al lavoro, se prima non avesse
<br/>assicurata la maggior parte della spesa occorrente.
<br/>Anzitutto si chiese al Papa che le disposizioni testamen-
<br/>tarie di beneficenza, nelle quali non vi erano indicate per-
<br/>sone o istituti determinati, fossero devolute per una quinta
<br/>parte a vantaggio della Cupola. Questa domanda fu propo-
<br/>sta ed approvata all’ unanimità nell'adunanza del Consiglio
<br/>16 Maggio 1543, dove fu anche stabilito di interessare « pro
<br/>huiusmodi impetrationem | Reverendissimum Episcopum » (2).
<br/>L'idea era buona e pratica, poiché nessuno piü del Vescovo
<br/>di quel tempo potea efficacemente patrocinarla, essendo al-
<br/>lora Vescovo quel Blosio Palladio Segretario del Papa (3),
<br/>che scriveva i Brevi Pontifici, e che era al caso di portare
<br/>à termine la cosa, come fece. Non è stato potuto trovar il
<br/>breve relativo, sebbene assai ricercato (4), ma sappiamo come
<br/>andette la cosa. Pare che nel Breve si indicasse il modo per
<br/>
<br/>(1) Archivio Notarile, Rogiti di Giubileo di Nicola, ad an.
<br/>(2) Archivio Comunale, Riformanse 1542-1544, fol. 125.
<br/>(3) EUBEL, Hierarchia Catholica, Medii Aevi, III, 315.
<br/>
<br/>(4) Rossi, Op. cit., p. 360, in nota.
<br/>
TM ewnaet —
<br/>d
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>m. cerco
<br/>
<br/>vr m noia est es
<br/>
<br/>472 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>esigere queste somme, e si nominasse anche il Commissario
<br/>per esigerle. Questi ordinò a tutti i Notai di Foligno. di fare
<br/>un estratto dei testamenti che avevano rogato, dal 1490 circa
<br/>al 1548, trascrivendo: caso per caso, nome per nome tutti i le-
<br/>gati fatti ad pias causas, a Chiese, ad Ospedali, a Confrater-
<br/>nite, a Monasteri, a. Cappelle, ecc. ecc. Gli eredi doveano di-
<br/>mostrare di aver soddisfatti tutti quei tali legati, ed in tal
<br/>caso ritiravano dal Commissario una dichiarazione di saldo.
<br/>Che se questi eredi non avessero fatto il loro dovere, dove-
<br/>vano affrettarsi a farlo, rilasciando la quinta parte al Com-
<br/>missario stesso, Che faceva del pari la quietanza. Possiedo
<br/>io questo grosso volume di estratti, risultante dalle colle-
<br/>zioni dei fascicoli che aveano consegnato al Commissario
<br/>tutti i notari, colle annotazioni interlineari del Commissario
<br/>
<br/>.Stesso, ed è un volume prezioso, perchè presenta in una se-
<br/>
<br/>rie interminabile di nomi di persone e di chiese, quale e
<br/>quanta fosse allora la generosità sacra e filantropica dei cit-
<br/>tadini dalla fine del XV secolo alla metà del secolo se-
<br/>guente (1).
<br/>
<br/>Un mese dopo si presentò al Comune un altra ottima
<br/>occasione per aver denaro. Era morto senza prole il 3 Giu-
<br/>gno 1543 Lodovico De Comitibus, e siccome il padre suo Gian-
<br/>francesco, lasciandolo erede, avea messo per condizione che
<br/>il patrimonio sarebbe dovuto andare ai poveri se egli non
<br/>avesse avuto figli, il Comune deliberó il 31 Luglio di chie-
<br/>dere al Papa tremila scudi da prelevarsi da quella eredità (2),
<br/>cosa che il pontefice accordò volentieri, con breve dato da
<br/>Tivoli il 25 Agosto 1543 (3).
<br/>
<br/>In terzo luogo il Comune vi concorse per circa sette-
<br/>mila e cinquecento fiorini, imponendo nuove tasse, erogan-
<br/>
<br/>(1) Il volume contiene gli estratti di circa mille e cinquecento testamenti, rac-
<br/>colti da venti Notai, né é detto che sia completo: onde vede ciascuno quale miniera
<br/>di dati contenga.
<br/>
<br/>(2) Archivio Comunale, Riformanze dette, fol. 154 e seg.
<br/>
<br/>(3) Il breve si conserva. nell'Archivio Comunale Cassa delle sei Chiavi, nella
<br/>credenzina 9, e in parte fu stampato dal Rossi, op. cit., p. 359-360.
<br/>
1 PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FFOLIGNO 473
<br/>
<br/>1)
<br/>
<br/>dovi delle economie, e impeg 'nandovi una. parte del bilancio
<br/>ordinario. Dal Monte di Pietà ebbe 43 0 fiorini: la tassa sulla
<br/>
<br/>canapa rese 533 fiorini; l'introduzione del. vino. forestiero
<br/>
<br/>fruttò 615 fiorini: dall’ officio della Vice-Potesteria economizzó -
<br/>
<br/>1281-fiorini: la tassa sul macinato fruttó oltre. 2206 fiorini.
<br/>
<br/>Nel 1543 le Gabelle avevano un sopravanzo di 227 fiorini
<br/>..che furono applicati alla Cupola: la tassa sull agricoltura
<br/>dette 528 fiorini: fu posta una tassa sul vino che pas:
<br/>sava per Foligno, da una porta all'altra, e si raggranella-
<br/>
<br/>rono 31 fiorini: vi erano 126 fiorini di residui in mano del
<br/>Camerlengo, ed anche questi andettero per la Cupola; si
<br/>tenne vacante per qualche tempo il tribunale di appello, e
<br/>si risparmiarono 586. fiorini: 150 fiorini si ebbero dalla tassa
<br/>del macello; si vendettero alcune travi, si fecero altre econo-
<br/>mie, e così ebbe la bella somma di oltre 7465 fiorini (1). L'enu-
<br/>merazione di tutti questi cespiti dimostra quanta tenacia. po-
<br/>nessero quei Consiglieri nel trovar denaro, e nel voler riu-.
<br/>Scire a qualunque costo.
<br/>
<br/>Ció é tanto piü notevole, in quanto allora il Comune
<br/>fabbricava il suo nuovo palazzo pubblico, e la disseccazione
<br/>dei paduli gli portava spesa non lieve, e la costruzione della
<br/>rocca paolina in Perugia costava denaro anche al bilancio.
<br/>del comune di Foligno, e l' inasprimento della tassa sul sale,
<br/>
<br/>. non ralleg grava nessuno. Ma era tanto lo zelo di quei citta-
<br/>
<br/>dini, tanto il desiderio di poter elevare al cielo quella bella
<br/>
<br/>mole, che non esitavano dinanzi a nessuna difficoltà, e do-
<br/>i vettero Broprig mettere a prova il.cervello, per cercare ri-
<br/>
<br/>- (1) Nell Archivio del Comune è un volume intitolato Fabbrica detta Chiesa,
<br/>composto di tre fascicoli, il primo dei quali è il conteggio intitolato « Introito delle
<br/>
<br/>. gavelle per la Fabbrica di S. Feliciano 1521 », e va. dal 1521 al 1528: il secondo è in-.
<br/>'. titolato « Fabbrica della Chiesa Cattedrale 1543 », ed ha in fine un rendiconto,.in
<br/>i data 17 Maggio 1554, relativo a « Jovanni Stefani Barnabo, depositario della quinta
<br/>Si parte. dei relitti ad pias causas concessi alla Coppula »; ecc. Con un pò di pazienza -
<br/>
<br/>si potrebbe conoscere à quanto ascese questo concorso dal 1543 al 1554. Il terzo fa-.
<br/>soicolo é intitolato: Liber fabbrica Coppule Ecclesiae Divi Feliciani, 1543. È questo:
<br/>un icis delle spese occorse, e degli introiti, fatto. con esattezza esemplare.
<br/>
<br/>: M —— ám
<br/>——Ó———S rM
<br/>
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<br/>
<br/>m e aet m e ee e. IET AE eso
<br/>
<br/>M CE M
<br/>
<br/>414 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>sorse dovunque. Ne é a credere che non si avessero delle op-
<br/>posizioni. Una delle tasse era il pagamento di un baiocco
<br/>per ogni soma di grano che si introduceva in città, tassa che
<br/>oggi chiameremmo irrisoria. Eppure taluno, laico ed ecclesia-
<br/>stico, adducendo dei privilegi, non voleva pagarla; sicchè ci
<br/>
<br/>volle una lettera del Cardinale Legato Tiberio Crispo, che
<br/>
<br/>da Bettona il 21 Giugno 1545 scrisse al Governatore di Fo-
<br/>ligno, obbligando tutti a pagare, dovendo concorrere ciascuno
<br/>ad « un opera cosi pia, e resultante a publico ornamento di detta
<br/>città » (1).
<br/>
<br/>Ed ora era da trovare un architetto capace di eseguire
<br/>così arduo lavoro. Oggi, attorno a noi, non vi è città che
<br/>non abbia Chiese con cupola: ma allora non vi erano cupole.
<br/>In Roma si aveva appena il modesto esempio della piccola
<br/>cupola di S. Agostino: la Cupola Vaticana non era sorta
<br/>ancora, né era sorta la vicina Cupola sopra la Porziuncola,
<br/>presso Assisi, né altre città, all'infuori di Todi, potevano glo-
<br/>riarsi di una cupola, molto più che quella di Todi non sorge,
<br/>come la nostra, sopra quattro navate, quasi pensile. Si ricorse
<br/>a Firenze, i cui ingegneri, i cui architetti avevano sotto gli
<br/>occhi quella cupola di S. Maria del Fiore, che faceva invidia a
<br/>Michelangelo. E nel Settembre di quell’anno 1543 mandarono
<br/>a Firenze un Maestro Giacomo Lombardo, perchè cercasse e
<br/>scegliesse un architetto capace. Ed egli parti il 25 Settem.
<br/>bre, ed il 29 Ottobre era tornato a Foligno con « mastro Iu-
<br/>liano fiorentino architetto venuto a dicta fabrica » (2). Ecco tro-
<br/>vato l'architetto della Cupola: Giuliano di Baccio. Questi, visto
<br/>il da fare, e presi gli appunti, tornò in Firenze, d’onde si
<br/>recò di nuovo a Foligno nella primavera dell’anno succes-
<br/>sivo, col progetto, con i disegni, col modello, ecc. Venne il
<br/>6 Aprile 1544, e il 13 Maggio il Consigliere Cesare Merganti
<br/>lo presentò al Consiglio « adducit designatorem monstrantem
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale, Cassa delle sei chiavi. Credenzino 9.
<br/>(2) Archivio detto, Liber fabricae, fol. 75.
<br/>
<br/>i
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 475
<br/>
<br/>modellum coppulae, cum cornicibus, scalis, linternaio, et' aliis
<br/>qualitatibus, et dicentem impensam superare tria millia scuto-
<br/>rum » (1). Ben inteso, tre mila scudi di mano d' opera, senza
<br/>contare la spesa viva di pietra, calce, legno, mattoni, ecc.
<br/>Il disegno fu approvato, e si dette l'incarico ai Commissarii
<br/>di eseguirlo, dando ai fapricatores la facoltà « «t locent dic-
<br/>tam fabricam pro quanto minori pretio poterunt, ad effectum ut
<br/>comunitas sit certa de impensa ». Il 26 Maggio M. Iuliano de
<br/>Baccio fiorentino architetto (2) ebbe pel disegno sessanta scudi,
<br/>e si restitui a Firenze, ne di lui poscia si parla più. Figura
<br/>invece come architetto nei conti del Comune « M. Filippo delli
<br/>Salvi da Como architetto » (3) al quale si fanno pagamenti per la
<br/>sua venuta, per sua provisione (4), per sua mercede ed viateco di
<br/>giorni sei (D), per li modini e portatura di essi per la fabbrica,
<br/>per tre forme di capitelli di colonde (6), ecc. Il 15 Ottobre 1545
<br/>si pagano 7 fiorini a Pietro nepcte di M. Filippo abitante in
<br/>Todi, per intagliar e far li capitelli delle colonne di nicchie de
<br/>detta Coppula (17).
<br/>
<br/>Da quei conti può dedursi che la Cupola fu costruita
<br/>dall’ Architetto Filippo delli Salvi da Como, il quale, accet-
<br/>tasse, o modificasse, o abbandonasse il modello di M. Giu-
<br/>liano di Baccio, non si sa. Egli si era domiciliato a Todi,
<br/>ove, come architetto e scultore, lavorava nella Chiesa della
<br/>Consolazione (8), e di là veniva spesso a Foligno ha reveder
<br/>la fabrica (9) come si legge sotto la data 10 Ottobre 1546.
<br/>Pare che la Cupola sia stata data a cottimo ad una società
<br/>di Scalpellini e Maestri Lombardi, i quali, oltre il nominato M.
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale, Riformanze 1542-1544, fol. 288.
<br/>(2) Archivio detto, Fabbrica della Chiesa. Bolletta 39.
<br/>(3) Ibidem, Bolletta 109.
<br/>
<br/>(4) Ibidem, Bolletta 115.
<br/>
<br/>(5) Ibidem, Bolletta, 134.
<br/>
<br/>(6) Ibidem, Bolletta 153.
<br/>
<br/>(7) Ibidem, Bolletta 176.
<br/>
<br/>(8) PENSI, Todi, guida per i forastieri. Todi, 1912, p. 21.
<br/>(9) Archivio Comunale, Libro detto. Bolletta 248.
<br/>
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<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>v.
<br/>
<br/>s
<br/>
<br/>416 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Filippo Architetto, si. chiamarono M. Bernardino, M. Serafino,
<br/>M. Pietro, M. Donato, e forse. anche altri con essi, i quali
<br/>si erano impegnati a lavorare tutto ciò che era affare di
<br/>scarpello, colonne, capitelli, cornici, ecc. Il 12 Decembre
<br/>1548 si parla del ferro adoperato per l'occhio (1); sicchè pare
<br/>che il lavoro fosse a buon termine, massime che, subito dopo
<br/>quella. spesa, si segna un pagamento di 226 fiorini pagati alla
<br/>nominata società di scalpellini « per resto et ultimo pagamento
<br/>delli due milia fiorini importati tutto il cottimo di detta fabrica,
<br/>come appare per contratto Rogato per Io. Battista Scarmiglio:
<br/>ne » (2). Il 25 Gennaio 1549, si pagano due fiorini ‘per ca-
<br/>riggio de ingonmorime (3), e il 2 Maggio si pagano « 75 scudi,
<br/>pari a 150 fiorini al depositario della Coppula per sua pro
<br/>vigione » (4). Il lavoro sembrò tanto terminato, che.il giorno
<br/>seguente 3 Maggio 1546 si deliberò dal Comune di devolvere
<br/>ad uso diverso: « omnes introitus quos habebat coppula S. Feli-
<br/>ciani » (5). Ma la cupola avea bisogno di altre spese, e, fra
<br/>le altre cose, mancava la indispensabile copertura di piombo,
<br/>che il Comune quasi volea porre a carico del Clero (6).
<br/>Sembra che allora corresse un po’ di tensione fra il Ve-
<br/>scovo (si ricordi che nel 1549 era Vescovo. Isidoro Clario) e il
<br/>Comune. Questo si occupava di interessi e di arti: quegli non
<br/>faceva che insistere col Comune per la riforma dei costumi,
<br/>e non faceva che scrivere e predicare. Oggi volea che il Co-
<br/>mune confinasse in un luogo solo le male donne, domani che
<br/>facesse rispettare il giorno festivo: una volta raccomandava
<br/>che non si facessero morir di fame i trovatelli, poi: che si ri-
<br/>nunziasse al lusso, e si pensasse alla povera gente, e così via
<br/>via, tanto che non mancava chi lo molestasse, ora violando le
<br/>
<br/>(1) Ibidem, Bolletta 517.
<br/>
<br/>(2) Ibidem, Bolletta. 518.
<br/>
<br/>(8) Ibidem, Bolletta 519.
<br/>
<br/>(4) Ibidem, Bolletta 526.
<br/>
<br/>(5) Archivio Comunale, Riformanze 1548-1549; fol. 77.
<br/>(6) Ibidem, fol. 84.
<br/>
<br/>"iie wo,
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO .. 477
<br/>
<br/>sue franchigie, ora ponendogli il macello presso la porta del È
<br/>
<br/>Duomo, ecc. Egli che. avea a sua disposizione la quinta parte
<br/>dei relitti ad pias causas, volea SQ quella ornare il coro e il
<br/>
<br/>‘presbiterio, mentre il Comune, come si è detto, volea erogarla .
<br/>
<br/>- diversamente. L architetto- poi, a cui urgeva "di coprire la
<br/>cupola col piombo, e che vedea i pericoli di un. ‘ulteriore di-
<br/>
<br/>lazione, ricorse al Vescovo, dicendo che se il lavoro non si
<br/>
<br/>fosse compito presto, si correva rischio di veder rovinare la
<br/>Cupola. ‘Il Vescovo, per amor di pace, pur -Jamentandosene,
<br/> rilasció'al Comune anche quel denaro che riteneva dover
<br/>| spendere a suo modo; anzi, ai Canonici raccomandò di non
<br/>lamentarsene neppure, ma quando vide che, essendo- termi-
<br/>‘nata la massima parte dell’opera, si poteva temere ‘un di-
<br/>
<br/>sastro se non si pensava tosto a compirla, allora, imitando ©
<br/>
<br/>l'esempio del suo antecessore il Vescovo Cibo, il Clario, ac-
<br/>
<br/>compagnato dai Canonici, si recó al Consiglio Comunale, ed a: em
<br/>.quei Padri Coscritti fece un rabbuffo cosi serio, ma nel mede--
<br/>simo tempo cosi conciliante e remissivo, che non potè non otte-.
<br/>
<br/>nere quello che desiderava. « Che dirà di Voi, (disse egli nella
<br/>Sua oratio vigesima tertia habita in senatu. Fulginensi), che dirà
<br/>di voi Paolo III che vi ha concesso tanto denaro, se non pen-
<br/>
<br/>sate a compire: il lavoro? Che dirà il. passato Vescovo Blosio -
<br/>
<br/>Palladio, che si occupò tanto per favorir vi? Avete fatto il più;
<br/>ed. ora, vi rifiutate a far il meno, e tollerate che il presbiterio
<br/>sia disadorno, mentre ogni parrocchietta fa del suo meglio per
<br/>decorarlo. Non dite che tocca al Clero e non ai Laici l’edificare le
<br/>‘Chiese, imperocchè le Chiese sono fatte per uso del popolo, e quando
<br/>manca il popolo non vi è ragione che vi siano le Chiese. E poi,
<br/>: quali mezzi ha il Clero per provvedere? Voi divorate tutto il pa
<br/>trimonio della Chiesa: al Prete date appena il vitto e la veste,
<br/>‘e del patr imonio ecclesiastico vi servite per governar la famiglia,
<br/>per dotar. le figliuole, per fabbricar palazzi. Avete spogliato Cri
<br/>sto, ed’ ora volete che egli. si vesta da 88:5: Du
<br/>
<br/>o ) OL ARI ISIDORI, Episcopi Fulginatis, Orationum. quas appellavit ectraordt-
<br/>narias, Xo s Venetiis 1567, ok 100-103,
<br/>
<br/>pistacn
<br/>
ae
<br/>
<br/>478 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Questo discorso severo, fatto da un Vescovo dotto, ze-
<br/>lante, caritatevole al sommo, pel quale non vi era umana mi-
<br/>seria alla quale non soccorresse, dovette fare impressione
<br/>profonda. Forse esso fu recitato nell’ adunanza del Consiglio
<br/>del 13 Giugno 1549, nella quale il Cancelliere registrò laco-
<br/>nicamente una « expositionem Reverendissimi Episcopi, quae
<br/>fuit in effectu ut Coppula sancti Feliciani perficiatur » (1). Ma
<br/>l'adunanza dovette essere solenne e impressionante. Con 65
<br/>voti favorevoli e 10 contrarii fu stabilito di continuare il
<br/>lavoro, destinando per esso il reddito del Macello, e siccome
<br/>poco dopo il 3 Settembre, da Roma, lo stesso Segretario del
<br/>Papa, il Blosio avea stimolato i negligenti raccomandando
<br/>« ut perficiatur. coppula », si osservó che nella fiera di Recanati
<br/>si era già contrattato il piombo per ricoprirla (2): e per tirar
<br/>via piü presto, il 22 Ottobre si destinarono all' uopo altri ce-
<br/>spiti di rendita (3) Ma il lavoro, così faustamente iniziato,
<br/>si compiva tanto a rilento, che nel 1562 dovette concor-
<br/>rervi Pio IV con 400 scudi (4), e solo il 5 Settembre 1561 fu
<br/>posta sul cuppolino la croce dorata con la palla sottostante,
<br/>la quale, come notó un cronista, « tiene 66 boccali » (5) cioe
<br/>poco meno di un quintale € mezzo.
<br/>
<br/>Non mi pare poter lasciare questo cenno sulla costru-
<br/>zione della Cupola di S. Feliciano, se non vi aggiungo una
<br/>parte della grave concione del Vescovo Clario, fatta ai Con-
<br/>siglieri nel palazzo Comunale il 13 Giugno 1549.
<br/>
<br/>Cernebam aliquot iam menfes oportere me in hoc fenatu, uene-
<br/>randoque confeffu uerba facere multas ob caufas, fed quando eiufmodi
<br/>negocium effe frequens non debet, expectaban, dum grauior aliqua ur-
<br/>geret necefsitas, qua exiftente omnia uno tempore possem commemo-
<br/>
<br/>rare, que cum mihi nunc uifa fit accidiffe, iudieaui hodiernum diem
<br/>huie concioni effe opportunum . in qua omnia, quae mihi dictu uiden-
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale, Riformanze dette, fol. 86.
<br/>(2) Archivio detto, Ríformanse cit., fol. 109.
<br/>
<br/>(3) Ibidem, fol. 119.
<br/>
<br/>(4) IAcoBILLI, Annali di Foligno, ad an.
<br/>
<br/>(5) Ibidem, ad an.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>,
<br/>tur neceffaria, uestrae utilitatis ac totius ciuitatis gratia, quàm potero
<br/>breuifsime, explicabo. Vt autem primum illud aggrediar, cuius gratia
<br/>accelerandum iudieaui meum in fenatum aduentum, meminiftis, me pu-
<br/>blieis in templo concionibus adhortatum uos fuiffe, un fedulo daretis
<br/>operam, quò ftructura illa templi, quam cupulam appellatis, maturè
<br/>abfolueretur, quando aliquot iam nummorum aureorum millia infumpta
<br/>in eius fabricam funt, & quod reftat impendendum exiguum eft prae
<br/>eo, quod iam eft impenfum . at uerò cum cernerem negocium frigidè
<br/>tractari, admonui .aliquoties praefectos operis, admonui magiftratum,
<br/>ne ceffarent, fed nihil uidebam profici . quin audiebam praeterea quo-
<br/>tidie aliquid imminui de ea pecuniae fumma, quae de publicis uecti-
<br/>galibus ipfi fabricae fuerat afsignata . haec ego cernens & admonitus
<br/>etiam ab architecto, fore, ut, si plus aequo prorogetur res, tota fabrica
<br/>corruat, curaui tanto. periculo atque imminenti damno occurrere pro
<br/>uirili mea . uideo enim, fi res tanta, (quod prohibeat benignifsimus
<br/>Deus,) tantusque labor perdatur, non folum damnum ingens futurum,
<br/>fed maximam praeterea ignominiam uobis totique ciuitati effe inurenda.
<br/>quid enim Paulus tertius pont. max. qui tantam pecuniae fummam in
<br/>hoc opus infumendam largitus eft, quid Blafius Palladius, qui inter-
<br/>ceffor eius habendae fuit, sunt dicturi? quem pofthae iuuandi ueftri
<br/>animum illís relinquetis? metus etiam est, nequa & mihi negligentiae
<br/>culpa impingatur, quae res acriores etiam alloquendi ueftri adhibuit fti-
<br/>mulos, quanquam nullam ego mihi uideor partem, cum hanc impleuero,
<br/>quae prae manibus est, officij mei praetermitiffe, quod adeo fic cogno-
<br/>feite . Cum uidiffem huius fabricae opus eó fuiffe perductum, ut quod
<br/>reliquum eft, explere ciuitas poffet, hortatus fui ciues in publica con-
<br/>cione, ut ftrenuè, quod deeffet, abfoluere curarent, nos interea daturos
<br/>operam, ut ex ea pecunia, quam coactam ex ijs, quae ad pias caufas
<br/>relieta effent, haberemus, fedes epifeopi & canonicorum, caeterorumque
<br/>facerdotum fierent, pudendum enim nimis effe, locum, ubi res, Diuina
<br/>quotidie agitur, ità omni ornamento nudum cernere in tam illustri ci-
<br/>uitate, cum oppidulum uix ullum reperiatur, quod eam templi partem
<br/>nou habeat ornatiorem. hoc plenum & pietatis & rationis confilium in-
<br/>tellexi uobis difplicuiffe propterea, quod expectaretis, ut cam pecuniae
<br/>fummam uobis afsignarem in hanc fabricam impendendam . ego, qui
<br/>cupio cum Paulo omnibus omnia fieri, ut omnes lucrifaciam, nequa fie-
<br/>ret turbatio, fedare hune ueftrum appetitum uolui, & mutato confilio
<br/>omnem obtuli pecuniam, & nihilo tamen minus uidebam uos negligere
<br/>prouinciam, quod cum mirarer, deprehendi hoc ex multa quorundam
<br/>uestrum ignorantia proficisci . audio enim dietum superioribus diebus
<br/>in hoc fenatu fuiffe, negocium hoe non ad ciues fed ad clerum perti-
<br/>
<br/>nere, perinde quafi totum hoc non ueftra fed illorum interfit; qui error:
<br/>
<br/>opinionis nifi à uestris mentibus auellatur, mala, quae dudum com-
<br/>memoraui. fecutura omnino funt. quare dum hac de re loquor, quaefo,
<br/>ut, quemadmodum facitis, me attentè audiatis . nam intelligetis rem
<br/>
<br/>e
<br/>
<br/>SERE
<br/>
Tra
<br/>por
<br/>
<br/>Ime.
<br/>
<br/>480 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>longé diuerfo modo fe habere atque à uobis creditur. Clerus.& facerdo-
<br/>talis omnis ordo non fui fed populi gratia eft inftitutus . fublato enim
<br/>populo, nullus facerdotum ufus eft neceffarius, qui fuis in minifterijs
<br/>omnibus populo inferuiunt in ijs, quae ad Deum pertinent . templum
<br/>uerò locus eft, in quo facerdotes Diuina uobis facramenta adminiftrant.
<br/>quód. fi facerdotes ipfi, ueftri caufa miniftri Dei funt, nimirum locus
<br/>etiam ipfe, in quo feruiunt, propter uos conftructus eft . nònne cernitis
<br/>àtque experimini, quantum ad componendum interiorem hominem iuuet
<br/>ftructura ipfa atque ornatus templi, cum in illud uos recipitis, ut ali-
<br/>quantum à mundi tumultibus: uos uindicetis ? fi ergo templum uobis
<br/>ueftrisque ufibus factüm eft, quaenam: eft uecordia iudicare. ftrueturam
<br/>templi ad clerum pertinere? fed efto, concedatur (feimus enim quid le-
<br/>ges canonice hac de re difputent) hoc cleri effe munus, oftendam tamen
<br/>uos effe impedimento, quo minus clerus hoc praeftet . Refpondete enim
<br/>mihi, quibus ex pecunijs vultis clerum templum edificare? nimirum ex
<br/>fruetibus ecclefiafticis . at hos fructus. quis pofsidet? an non praeter
<br/>uictum & cultum facerdotum, uos ecclefiafticas omnes facultates alendis
<br/>filijs, locandis filiabus, pafcenda familia, amplificandis domibus deuo-
<br/>ratis? exfpoliatis Chriftum, & vultis praeterea ut ipfe fe ueftiat? quibus
<br/>rebus? aere & hoc fpirabili elemento? cernitis in quot fe laqueos ceca
<br/>mens-& à Deo. aliena induat? & quàm multa in hunc modum peccatis,
<br/>quae ne peceata quidem effe intelligitis?
<br/>
<br/>V:
<br/>
<br/>Non sappiamo quale parte abbia presa il Priore. Orfini
<br/>in tutto questo movimento edilizio e finanziario. Ma una con-
<br/>cessione pontificia ulteriore di altri cinquanta ducati anni à
<br/>favore della Chiesa, aecordati da Pio IV con Breve 23 Ago-
<br/>sto 1560, prova quale interessamento egli abbia preso in pro-
<br/>posito. Il Breve, segnalato dal Rossi (1) non mi è riuscito di
<br/>trovarlo, nè so a chi sia stato diretto. Si rifletta però che
<br/>nel 1534 il rappresentante della finanza del Governo in Fo-
<br/>ligno era Costantino Orfini suo parente, onde se questi nel
<br/>1560 copriva ancora quell'ufficio, apparisce chiara. la parte
<br/>che egli ebbe nella nuova concessione sovrana (2).
<br/>
<br/>(1) Op. cit. p. 360, in nota.
<br/>(2) Questi redditi furono pagati ala Chiesa regolamente fino a tempi nostri; se
<br/>non che le vigeuti leggi non vollero riconoscere questo peso a carico dello Stato, e
<br/>la Chiesa, dopo una lite dispendiosa, ne fu privata.
<br/>
|I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>VI.
<br/>
<br/>Forse ultima delle sue opere, come Priore, fu il divul-
<br/>gare la vita di S. Feliciano, che nel 1550 avea composto Isi-
<br/>
<br/>doro Clario. Questi, nel giorno 24 Gennaio di quell’anno, re- -
<br/>citò un omelia, che non era se non la vita del Santo boe
<br/>
<br/>ne offri il manoscritto al Consiglio Comunale, che nell’ adu-
<br/>nanza del 27 di quel mese, con 65 favorevoli sopra 69 pre-
<br/>senti, ordinò che si stampasse (2). Il che però, forse per
<br/>
<br/>mancanza di stampatori sul posto, non fu fatto mai. Quin-.
<br/>
<br/>dici anni dopo si occupò della cosa il nostro Priore, il quale,
<br/>per volgarizzare anche meglio quel lavoro, lo fece tradurre
<br/>dal Domenicano Fra Tommaso Neri dei Predicatori, e poscia
<br/>lo fece stampare in Foligno nel 1566 nell’ officina Colaldi Can:
<br/>
<br/>tagalli (3). Il libretto, raro e prezioso, è un argomento dello -
<br/>PIER » 1 è . Ji =
<br/>
<br/>zelo che aveva l' Orfini, il quale è chiamato in esso « Dottore
<br/>
<br/>eccellente dell'una et dell’altra ragione, Priore di san Feliciano .—
<br/>
<br/>et commessario della Santissima Inquisitione s.
<br/>
<br/>VIII.
<br/>
<br/>Ma la costruzione materiale della casa di Dio che te:
<br/>neva occupate tante attività, non dovè tener molto occupato
<br/>il nostro Priore. Esso, come Visitatore Apostolico, pellegri-
<br/>nando nel Napoletano e nelle Calabrie, probabilmente a tutto
<br/>
<br/>(1) CLARII F., Orationum quas extraordinarius appellarit Vol. secundum, Ve-
<br/>netiis 1567, fol. 149-155.
<br/>
<br/>(2) Archivio Comünale. Riformanze 1556-1557, fol. 13. iA
<br/>
<br/>(8) FALOCI PULIGNANI M., Notizie sull’ arte tipografica in Foligno, durante il
<br/>sec. XVI. Firenze 1903, p. 25-26. Libretto in 8, di ©. 24. In fine si legge: Stampata in
<br/>Foligno per Agostino Colaldi, appresso.a Vincentio Cantagallo, l’anno 1566. Feci
<br/>poi ristampare questa versione nel volume: XY XVII Centenario di S. Feliciano. Fo-
<br/>ligno 1904, p. 198 e seg. i
<br/>
== —— E gn) Mum
<br/>
<br/>452 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>quel lavorio non assistette. Ma, presente o no che egli fosse,
<br/>il suo merito dovea esser conosciuto, se il 14 Agosto del
<br/>1566 gli fu conferito il Vescovado di Strongoli, essendo stato
<br/>riconosciuto che egli avea « omnia requisita a S. C. Triden-
<br/>tino, cum retentione omnium compatibilium, et ad sex menses
<br/>tantum etiam Prioratus Ecclesiae Fulginaten » (1).
<br/>
<br/>Non possiamo seguirlo dopo che fu Vescovo a Strongoli,
<br/>e poscia a Foligno, ove morì nel 1576, ed ove fu sepolto
<br/>nella Cattedrale con un bel deposito che oggi trovasi nella
<br/>Confessione. Fra le sue opere più commendevoli è da ricor -
<br/>dare il suo Sinodo Diocesano, fatto nel 1571, e pubblicato
<br/>per le stampe (2), il che non valse a risparmiargli i di-
<br/>spiaceri della visita apostolica di Mons. Camaiani, il quale,
<br/>venuto nel 1573 a visitar la Diocesi, fra i non eccessivi elogi
<br/>che fece alla sua pietà, trovò modo di fargli molti addebiti,
<br/>non per quello che fece di male, ma per quello che non riu-
<br/>scì a fare di bene, forse perchè talvolta vi sono dei Visita-
<br/>tori Apostolici, i quali, per poter dire di aver fatto qualche
<br/>cosa, censurano chi fa un po’ di bene, con il pretesto che non
<br/>trovano sia stato fatto l’ ottimo. E così l amico, il consigliere
<br/>di S. Pio V, quegli che a preghiera del Santo Pontefice avea
<br/>suggerito il modo di visitar Roma e l'Italia, quegli che fu
<br/>campione di coraggio nel resistere ai regalisti di Napoli che
<br/>non volevano visitasse nei rapporti religiosi la Real Corte,
<br/>costui fu tacciato di negligenza e di debolezza, e dovè san-
<br/>tamente chinare il capo dinanzi al severo ma forse non
<br/>giusto censore.
<br/>
<br/>Nella cripta del Duomo si vede il suo sepolcro, il suo
<br/>ritratto, il suo elogio, del quale presentiamo la riproduzione,
<br/>dove può chiaramente leggersi l’elogio stesso.
<br/>
<br/>(1) Archivio Vaticano, Archivio Concistoriale, Acta Camerae, vol. IX, fol. 192.
<br/>(2) Ho descritto il rarissimo libretto nelle Notizie sull’ arte tipografica in Fo-
<br/>ligno durante il secolo XVI. Firenze, 1908, p. 28.
<br/>
—— v mur DER MED DNEE
<br/>nnt
<br/>
<br/>o tg ME
<br/>
<br/>"
<br/>»
<br/>
<br/>Sepolero di TOMMASO ORFINI, Vescovo di Foligno, che fu Priore
<br/>
<br/>dal 1540 al 1566.
<br/>
<br/>A tad
<br/>
<br/>ella Cripta della Cattedrale).
<br/>
<br/>(N
<br/>
Min
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>XI
<br/>
<br/>VINCENZO FLAVIO.
<br/>Dal 1566 al 1599.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Sue qualità. — II. La Cappella di Michelangelo. —
<br/>IIT. La Confraternita della Carità dei Preti. — IV. La trasforma-
<br/>zione della Cripta. — V. Passaggio di Clemente VIII. — VI. Di-
<br/>visione delle Parroechie. — VII. Sua morte.
<br/>
<br/>TI:
<br/>
<br/>Nel 1566, per la promozione dell' Orfini al Vescovado di
<br/>Strongoli, fu fatto Priore della Cattedrale Vincenzo Flayio, che
<br/>era forse Nepote, certo parente, del Federico Flavio che ab-
<br/>biamo conosciuto. Questa data del 1566 ci viene fornita dal-
<br/>l'elenco del Iacobilli, ma nella visita fatta da Mons. Cama-
<br/>iani nel 1513, si legge che egli ebbe la bolla di nomina il
<br/>21 Settembre del 1571 (1). In quello Bolla il Priore è an-
<br/>che nominato Parroco, « animarum cura eidem prioratui im-
<br/>minere », onde Mons. Camaiani disapprovó che questa ve-
<br/>nisse esercitata dai vice-parroci, ed ordinó al Flavio, che se
<br/>non voleva che la Parrocchia della Cattedrale fosse la peg-
<br/>giore della Diocesi, facesse egli da Parroco, e si servisse dei
<br/>vice-parroci solo là dove non poteva egli arrivare. Vedremo
<br/>
<br/>poi che, insensibilmente, il Capitolo cercò in seguito di dimi-
<br/>
<br/>nuire le facoltà parrocchiali del Priore, fino a far constatare
<br/>che la Parrocchialità non risiedeva nel Priore, ma nel Capi-
<br/>tolo, con quanto danno della buona amministrazione della
<br/>Parrocchia lo dicono le recenti disposizioni canoniche in
<br/>materia (2).
<br/>
<br/>Egli peró, malgrado i tempi, era un degno ecclesiastico,
<br/>né il Camaiani gli fece serie rampogne, delegandolo anzi ad
<br/>
<br/>(1) Archivio della Curia Vescovile, Visita di Mons. Camaiani, p. 44, 72.
<br/>(2) Acta Apostolicae Sedis. Roma, 1912, vol. IV, p. 32-44.
<br/>
484 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>esaminare quei Sacerdoti che avesse creduti incapaci a ce-
<br/>lebrare la Messa secondo il nuovo Messale di S. Pio V, ed a
<br/>sospenderli anche, col consenso del Vescovo, ove lo credesse.
<br/>
<br/>Fu certamente per sua. cura che si introdusse l'uso di
<br/>scrivere in un volume i verbali delle adunanze del Capitolo.
<br/>Prima si scrivevano anche col mezzo del notaio, ma in fogli
<br/>separati, e se ne abbiamo pubblicati taluni dei secoli prece-
<br/>denti, essi ci sono pervenuti per caso. Nell'adunanza 3 Feb-
<br/>braio 1584 il Flavio e i suoi Colleghi determinarono di scri-
<br/>ver tutto quello che avveniva, in un volume, che intitolarono
<br/>« Librum Actorum et Decretorum | Capituli maioris Ecclesiae
<br/>Fulginaten » (1) Questo libro fu poi seguito da altri, i quali,
<br/>se non completa, se non sempre lieta, contengono la storia
<br/>più del Capitolo che della Chiesa e del culto di essa.
<br/>
<br/>IL
<br/>
<br/>Il Priore Vincenzo Flavio vide sorgere nella Cattedrale
<br/>la Cappella Iacobilli, che è quella la quale oggi chiamiamo
<br/>del Sacramento, ed ha la forma di una piccola Chiesa, alta,
<br/>regolare, con una bella cupola che la ricopre. Essa fu eretta
<br/>da Francesco Iacobilli, illustre scienziato e benemerito citta-
<br/>dino di Foligno, ove mori il 6 Febbraio del 1575, avendo
<br/>dotato nella Cattedrale due Canonicati e due Cappelle. Lodo-
<br/>vico Iacobilli, che scriveva mezzo secolo dopo, e il cui Padre
<br/>potea aver veduto sorgere quella cappella, la descrive così.
<br/>« Questa è disposta in forma di piccola Chiesa, con la sua Cu-
<br/>pula, et vagamente compartita per disegno di quella fenice degli
<br/>Architetti, Michelangelo Buonarota » (2). Ora, non è possibile
<br/>che egli abbia errato, trattandosi di una notizia, relativamente
<br/>
<br/>(1) Gli Atti Capitolari sono compresi in parecchi volumi, e tutte le volte che
<br/>ricorreremo ad essi, col numero romano indicheremo il volume, col numero ara-
<br/>bico la pagina.
<br/>
<br/>(2) Vita di S. Feliciano, p. 93. Vedi il mio studio 701 Duomo di Foligno e l° Ar-
<br/>chitetto Piermarini, p. 58-59.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 485
<br/>
<br/>recente, e che la tradizione domestica gli rendeva sicura.
<br/>Ed ove mancasse questo criterio, la linea severa e gran-
<br/>diosa del piccolo tempio, conferma con considerazioni arti-
<br/>stiche quanto ci conservò l'istorico cittadino. Il Laspeyres,
<br/>esaminando in Foligno le opere della rinascenza, credette
<br/>dar luogo a questa cappella tra le più belle cose del-
<br/>l'architettura classica (1) Sicchè questa Chiesa, agli illustri
<br/>nomi degli architetti che vi posero mano, può aggiungere
<br/>anche il nome del massimo di essi, il Buonaroti.
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>Questo Priore Flavio, essendo Priore della Confraternita
<br/>della Carità dei Preti, fece riformare nel 1581 gli statuti di
<br/>detta Confraternita, della quale si è parlato a tempo del
<br/>Priore Nicolò Baldoli (2). Questa Confraternita, eretta da
<br/>Corradino Trinci nel 1330, avendo avuto il suo statuto nel
<br/>1485 dal Vescovo Bettini, in quest'anno 1581 rinnovò le sue
<br/>costituzioni, con un regolamento amplissimo, nel quale vanno
<br/>a paro le formalità regolamentari con le prescrizioni liturgi-
<br/>che e le raccomandazioni fraterne. Imperocchè il capo più
<br/>interessante di queste saggie Constitutiones è quello de titulo
<br/>societatis, dove si legge che essa non ha il titolo Società dei
<br/>Preti, ma Societatus charitatis, e ne dà, e poi ne svolge, la
<br/>ragione « ut eo nomine quid Confratribus agendum, quidve in
<br/>omni vitae tempore fugendum esset significaretur ». Il quale Ca-
<br/>pitolo, che, come tutto il resto, non puó non essere che del
<br/>Flavio, é una vera lezione di carità fraterna, di condotta
<br/>integra, di fede profonda, quale i nuovi costumi del laicato
<br/>e del clero, dopo lo riforma tridentina, dovevano far preve-
<br/>dere (3).
<br/>
<br/>(1) Die Bauwerke der Renaissance in Umbrien, Berlino 1873, p. 47-48, n. 52-53.
<br/>Die Kirchen der Renaissance in Mittel-Italien, Berlino 1882, p. 40, tav. LXIII, n. 225.
<br/>
<br/>(2) Vedi sopr., p. 152 e seg. é
<br/>
<br/>(3) Copia antica di queste Constitutiones Ordinationes, et Reformationes So-
<br/>cietatis Charitatis, vel Confraternitatis Praesbiterorum Fulginaten, trovasi sotto
<br/>l'anno 1581 nell'archivio Capitolare.
<br/>
<br/>30
<br/>
- : — ni Sc OC a
<br/>
<br/>486 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>Debbo registrare con dolore la parte che prese il Flavio
<br/>nella trasformazione, o, meglio, nella profanazione del luogo
<br/>più insigne della Cattedrale, cioè della veneranda cripta, o
<br/>Confessione, che a suo tempo fu manomessa, dissacrata. Pro-
<br/>babilmente essa dovè subire danni enormi quando M. Cola
<br/>da Caprarola, livellando la chiesa, abbassando il presbiterio,
<br/>innalzando il piano della Chiesa, dovette demolire la scala
<br/>di accesso al presbiterio, dove erano le due porte che im-
<br/>mettevano al sotterraneo. Ma come la cripta oggi può es-
<br/>sere visitata, sia pure con molte modificazioni, così potea
<br/>essere rispettata allora.
<br/>
<br/>Fu nella infausta adunanza che tenne il Capitolo il 6 Lu-
<br/>glio 1587 che si iniziò l'opera rovinosa.
<br/>
<br/>La Confraternita del Santissimo Sacramento stava re-
<br/>staurando la propria cappella, ed avendo bisogno di alcune
<br/>cose — non si dice quali — chiese ai Canonici il permesso
<br/>di toglierle dalla Confessione. Dovea essere svaligiata! I Ca-
<br/>nonici, tutti concordi, anche il nostro Priore Vincenzo Fla-
<br/>vio, risposero a quei fratelloni, « cercate pure, frugate, pren-
<br/>dete quel che credete. Noi vi aiuteremo ». Strano modo di fa-
<br/>vorire il culto, seminando la distruzione fra le più sacre e
<br/>venerande memorie del culto stesso! Non basta. Rimosso dalla
<br/>Confessione tutto quello che volle la Confraternita, quel de-
<br/>voto recesso fu tanto spogliato di tutto, che i Canonici se ne
<br/>servirono per seppellire i morti, e una parte di essa fu data
<br/>alla Confraternita per farci delle tombe, ed un altra fu ri-
<br/>servata al Clero per le sepolture dei Canonici e dei Chie-
<br/>rici. Si capisce subito come andette la cosa. Si innalzarono
<br/>muri tra colonna e colonna, si aprirono delle buche nel pa-
<br/>vimento soprastante, e così furono approntate molte tombe.
<br/>Mi fa pena, ma, in omaggio alla verità, debbo riprodurre
<br/>quel verbale.
<br/>
se
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 487
<br/>
<br/>Die 6 Iulii 1587. ;
<br/>Congregato Capitulo more solito etc. in quo interfuerunt infra-
<br/>
<br/>seripti. Videlicet. R. D. Vincentius Flavius Prior, et Canonici .... Fuit
<br/>
<br/>propositum in eo quod homines Societatis Sanctissimi Sacramenti in-
<br/>tendunt cum Dei auxilio aedificare quanto citius locum siue Cappellam
<br/>in loco destinato pro collocando tabernaculo eiusdem sanctissimi Sacra-
<br/>menti: et quia pro fabrica erunt nonnulla necessaria, quae asserunt re-
<br/>
<br/>periri in loeo qui dicitur la confessione, subtus Cuppulam siue Tribu- .
<br/>
<br/>nam, ideo vellent ut eis detur commoditas perquirendi an aliquid adsit
<br/>in dieto loco aptum pro huiusmodi fabrica. Fuit resolutum, nemine di-
<br/>screpante, ut non solum detur eisdem huiusmodi facultas, sed inuentur
<br/>in omnibus quae erunt opportuna. Et ita notificetur prioribus eiusdem
<br/>Societatis.
<br/>
<br/>Item fuit resolutum ut eisdem hominibus detur facultas con-
<br/>struendi seu construi faciendi sepulturas pro fidelium corporibus tumu-
<br/>landis in eodem loco detto la. Confessione, ex ea parte, quae est ver-
<br/>sus altare maius; alia uero pars dimidia eiusdem loci reservetur pro
<br/>aliis occasionibus. Et ultra hoc expensis Ecclesiae fiat alia seppultura
<br/>pro tumulandis Sacerdotum et aliorum Clericorum corporibus, quae in
<br/>eadem Ecclesia erunt seppellienda, et huiusmodi cura mandata censeatur
<br/>Domino Camerario eiusdem Ecclesiae et Capituli (1).
<br/>
<br/>E pensare che proprio in quegli anni Antonio Bosio, e
<br/>Cesare Baronio andavano radunando le piü pregevoli anti-
<br/>chità cristiane! Quante memorie saranno state allora di-
<br/>strutte! Ivi, nella Confessione, teneva le sue adunanze il col-
<br/>legio più importante di Foligno, quello dei Mercanti (2): ivi
<br/>sì venerava una antica Immagine della Madonna chiamata
<br/>« la Madonna del Fiore » alla quale, nel 1523 un tal Niccola
<br/>di Tommaso avea lasciato 20 Bolognini, « Altari Imaginis
<br/>sancte Marie de flore în confessione: », e circa lo stesso tempo
<br/>Bartolomeo di Liberatore avea donato una « imaginem ce-
<br/>ream », e un Tommaso di Nicola avea legato 4 fiorini (3).
<br/>Alcuni anni fa io segnalai che il Iacobilli ricordava un
<br/>ulteriore danno del Vescovo Bizzoni, il quale nel 1592 fece
<br/>
<br/>(1) Atti Capitolari, I, 10.
<br/>(2) MENGOZZI G., Dei Plestini Umbri, ecc. Foligno 1781, p. XCVI. Ivi é il verbale
<br/>di un'adunanza della Società dei Mercanti, scritto nel 1459 « in ecclesia S. Felitiani,
<br/>et in confessione eiusdem ecclesiae ».
<br/>(3) Dal mio codice: Legati dei secoli XV e XVI, fol. 92, 235, 243.
<br/>
488 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>« far le seppolture nella Chiesa sotterranea, facendovi chiudere
<br/>l'ingresso in essa » (1). Ed aggiungevo che quel Vescovo avrà
<br/>avuto le sue buoni ragioni per far questo, ma è un fatto
<br/>che le proteste non furono nè poche, nè brevi. Il Cirocchi
<br/>nel 1620 si doleva che si fosse osato « dimolire gli antichi et
<br/>sacri altari » ivi eretti, affermando che nella Confessione vi
<br/>erano « molte notabili et devote antichità (2). Il Iacobilli, otto
<br/>anni dopo, affermava che l' aver convertito in sepolcri quella
<br/>« Chiesa antichissima et devota » procurò la « dispiacenza ama-
<br/>rissima di tutti à giudiziosi », (3) onde il Consiglio Comunale,
<br/>nell'adunanza 11 Gennaio 1638, alla supplica di un cittadino,
<br/>« che nella Chiesa sotterranea di San Feliciano non si possano
<br/>più far sepolcri » rispose in due modi; incaricando i Fab-
<br/>bricieri a procurare « che non si perda la memoria di essa
<br/>chiesa sotterranea », vietando di farvi altri sepolcri, e rimo-
<br/>vendo quelli già fatti, e dando ai medesimi Fabbricieri l'in-
<br/>carico di fare « una ferrata sotto la tribuna della Chiesa di
<br/>San Feliciano, che risponda nel mezzo di detta Chiesa sotterra-
<br/>nea » (4). Vedremo in seguito i provvedimenti che poi fu-
<br/>rono presi per salvar « /e colonne e le pareti », poichè tutto
<br/>il resto fu tolto.
<br/>V.
<br/>
<br/>Nel 1598 il Priore Flavio assiste alla grande festa per
<br/>il passaggio di Papa Clemente VIII, che andava a prender
<br/>possesso del Ducato di Ferrara. Nel pomeriggio del 18 Aprile,
<br/>venendo da Spoleto, fu incontrato dalle milizie della Città,
<br/>cioè 500 fra Fanti e Cavalieri. Erano con loro 24 Cardinali,
<br/>40 Vescovi, e un migliaio di persone di seguito, che la sera
<br/>albergarono tutti in Foligno, dove eransi recate dicesi cento
<br/>mila persone. Si racconta che la città era così ben messa,
<br/>
<br/>(1) Cronache di Foligno. Ad. an.
<br/>
<br/>(2) Annotazioni alla vita di S. Feliciano, Perugia 1620, p. 48.
<br/>(3) Vita dei SS. e BB. di Foligno, Foligno 1628, p. 162.
<br/>
<br/>(4) Archivio Comunale. Riformanze 1628-1641 fol. 150-159.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 489
<br/>
<br/>che, salito il Papa nel Palazzo Trinci, dove dormi, nel la-
<br/>varsi le mani per recarsi a cena, al Cardinale Sforza che
<br/>gli porgeva lo sciugatoglio, disse tutto contento: « Oh/ quanto
<br/>è bella questa nostra città! ». Al che il Cardinale rispose
<br/>« Sono più belle le Donne, Padre Santo! ». Il Papa sorrise (1).
<br/>
<br/>La mattina del 19 egli celebró Messa nella Cattedrale,
<br/>e dopo la Messa il Priore Vincenzo Flavio pubblicó che il
<br/>Pontefice dava la benedizione a tutti i presenti. Fu in quel-
<br/>l'oecasione rinnovato il trono episcopale, ed innalzato di tanti
<br/> gradini quanti ne occorrevano per elevarlo alla dignità di
<br/>trono pontificio. E cosi, elevato di sette scalini, fu inaugu-
<br/>rato dal Pontefice, Il Capitolo continuó a conservare il trono
<br/>come fu trasformato per Clemente VIII, ed esso servi per
<br/>tutti i Vescovi fino al 1719, in cui il Vescovo Battistelli vo-
<br/>leva che tornasse alle modeste proporzioni antiche. Al che
<br/>si opposero rispettosamente i Canonici, osservando che l’ es-
<br/>sere esso più elevato di quanto consenta il cerimoniale ai
<br/>Vescovi, ricordava il passaggio di Clemente VIII che sedé
<br/>su quel Trono, e che perció non era il caso di rimuo-
<br/>verlo (2).
<br/>
<br/>VI.
<br/>
<br/>Visitando nel 1573 Mons. Camaiani la Diocesi, ordinò al .
<br/>Vescovo di determinare bene i limiti delle singole parroc-
<br/>chie, (3) cosa che se non fu potuta fare allora, fu però com-
<br/>piuta nel 1592 da Mons. Bizzoni, essendo Parroco della Cat-
<br/>tedrale il nostro Priore Flavio. Conosciuto il proposito del
<br/>Vescovo, il Capitolo, a di lui richiesta, il 17 Decembre 1591,
<br/>nominò una commissione per tutelare i diritti della Chiesa,
<br/>e nell’adunanza del 12 del successivo Gennaio, unanimemente
<br/>dichiarò alla commissione di voler considerare come Parroc-
<br/>chiani tutti i Forestieri. Assai tutelò questi diritti il Priore
<br/>
<br/>(1) Croniche di Foligno. Ad. an.
<br/>(2) Archivio della Curia Vescovile, Vol. Miscellanea, fol. 54.
<br/>(83) Archivio detto. Visita di Mons. Camaiani, p. 47-48.
<br/>
a ——'
<br/>cara
<br/>
<br/>EE NIRE enna
<br/>
<br/>490 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Flavio, il quale fu il primo della Commissione. Il Vescovo,
<br/>tenuto conto dei diritti antichi della Cattedrale, tenuto conto
<br/>che essa non puó appareggiarsi con tutte le altre Parrocchie,
<br/>ma che piü di tutte deve essere prevalente, divise in modo
<br/>le cose da attribuire alla Cattedrale circa la metà della po-
<br/>polazione, dividendo l'altra parte con le altre Parrocchie. E
<br/>furono posti sugli angoli delle piazze e delle vie i segni delle
<br/>singole Parrocchie, che si vedono tuttora, e che sono i ri-
<br/>cordi di una divisione fatta con maturità e con giudizio. Ai
<br/>quali non sempre hanno guardato quelli che, dimentichi
<br/>della continua generosità del Capitolo, vorrebbero sempre
<br/>invadere il campo altrui, come vedremo che è stato fatto più
<br/>volte nel corso dei secoli (1).
<br/>
<br/>VII.
<br/>
<br/>Vincenzo Flavio Priore dal 1566, Vicario delle Diocesi
<br/>nel 1599, il 25 Giugno 1599 fece testamento per rogito di
<br/>ser Ludovico Agostini, e lasció ai Vice Parroci un legato,
<br/>perché celebrassero dopo la prima, la seconda Messa quoti-
<br/>diana. Erano trentatre anni da che era Priore, e il giorno 28
<br/>di.quel mese rese l'anima a Dio (2).
<br/>
<br/>XLI.
<br/>
<br/>GIO. FRANCESCO BONAVOGLIA.
<br/>Dal 1599 al 1611.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Suoi pregi come giureconsulto. — II. La Cappella Mu-
<br/>sicale nella Chiesa di S. Feliciano. — III. Durata incerta del prio-
<br/>
<br/>rato del Bonavoglia.
<br/>
<br/>I.
<br/>
<br/>uesto Priore è annoverato dal Iacobilli fra gli scrittori
<br/>o
<br/>dell Umbria per un grosso volume in foglio, che ai giuristi
<br/>
<br/>(1) Il lungo rogito della divisione delle Par: occhie, stà nell’ Archivio della Curia
<br/>Vescovile. Vedi IACOBILLI, Vite dei Vescovi di Foligno. Cod. A. III, 16 della Bibl. del
<br/>Seminario.
<br/>
<br/>(2) Archivio Capitolare. Memoria, del testamento del Flavio, 1599.
<br/>
491
<br/>
<br/>I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>di quel tempo (poiché egli-un valente giureconsulto) dove
<br/>riuscire utilissimo. Da ció che l'istorico ricorda di lui e nel
<br/>noto elenco dei Priori del Duomo, e nelle notizie genealo-
<br/>giche sulle famiglie illustri di Foligno (1) e nella Bibliotheca
<br/>Umbriae (2), si ricava che egli fu uditore della Rota di Ma-
<br/>cerata e di Perugia, Vicario Generale di più Vescovi di Fo-
<br/>ligno, e che qui mori il 31 Agosto del 1611. Per quanto possa
<br/>ritenersi che negli elogi molte volte si esageri, è sempre no-
<br/>tevole che lo Iacobilli chiama il Bonavoglia « Juris consultus
<br/>celeber », e che nel titolo del suo libro di diritto venga chia-
<br/>mato « doctoris celeberrimi, et in utroque iure versatissimi et
<br/>erercitatissimi ». Diciamo quindi una parola di questo libro.
<br/>
<br/>Esso è un volume in foglio, di oltre 300 pagine a due
<br/>colonne, stampato dai Giunti in Venezia nel 1599, ed è intito-
<br/>lato così: « Additiones novissimae doctissimae pariter et ulilissi-
<br/>mae D. Iohannis Francisci Bonavoglia, Patritii Fulginatis doctoris
<br/>celeberrimi et im utroque iure versatissimi et ecercitatissimi ad
<br/>T omnes lasonis Mayni Mediolan. lecturas etc. Chi conosca il
<br/>valore del grande giurista milanese Giasone del Maino, puó
<br/>valutare il merito di chi si credé capace di fare aggiunte e
<br/>dichiarazioni a quelle opere voluminose. Il Bonavoglia de-
<br/>dicò il libro a Clemente VIII, con una lettera da Foligno
<br/>31 Gennaio 1599, e da essa, e da altre lettere dedicatorie à
<br/>lui dirette dal Nepote Gentile « 2urisconsultus et eques auratus » ,
<br/>e dal suo parente Tiberio Orfini protonatorio aspostolico, si
<br/>rileva che il nostro Priore « iurisconsulti filius, nepos, frater
<br/>et patruus » era da 47 anni che studiava legge, che ammi-
<br/>nistró la giustizia nel 1551 a Macerata, nel 1551 a Rieti, nel
<br/>1563 a Spoleto, nel 1567 in Orvieto, nonché in molti altri
<br/>luoghi della Toscana, ecc. che aveva scritto molte opere
<br/>1 giuridiche, che altre aveva in animo di pubblicarne, poichè
<br/>
<br/>(1) Biblioteca del Seminario, Cod. C. V, 1, fol. 77.
<br/>(2) Bibliotheca Umbriae, Foligno, 1658, p. 164.
<br/>
_——t_—======"
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>499 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>in un carme a lui diretto dal nepote Gentile, e che precede
<br/>le sue additiones, leggesi:
<br/>
<br/>Afferet in medium varios Bonavoglia labores
<br/>Ni citius rumpat Parca inimica filium.
<br/>
<br/>L'autore poi dichiara che il libro fu stampato, perché |
<br/>gli editori Veneti « non destiterunt me et litteris et amicorum
<br/>interventu rogare ut meos hosce labores... concederem ». Questa
<br/>circostanza dimostra che egli aveva acquistata fama certa,
<br/>
<br/>e che i tipografi erano sicuri di far buoni affari stampando
<br/>opere sue.
<br/>
<br/>I.
<br/>
<br/>Poche tracce egli lasció come Priore nella storia della
<br/>Cattedrale. Ad esso, ed ai suoi Colleghi del Capitolo, nel 1602
<br/>fu dedicato un raro libro di musica religiosa, del quale, per
<br/>la storia delle nostre Cappelle musicali, é da far parola. Il Clero E
<br/>di S. Feliciano da molto tempo avea l'uso di avere un Mae
<br/>stro di Musica, e il 29 aprile del 1483 i Chierici dimandarono
<br/>un sussidio al Comune, per concorrere a mantenere un valoro-
<br/>so insegnante, chiamato M. Rinaldo, che il Vicario del Vescovo
<br/>e il Capitolo aveano chiamato ad insegnare Musica. Ecco le
<br/>parole che si leggono negli atti ufficiali del Comune di quel.
<br/>l’anno. « Clerici fulginates et qui cupiunt musicam discere
<br/>exposuerunt Vicarium Domini Episcopi et Capitulum Sancti Fe-
<br/>litiani condurisse magistrum quemdam  Raynaldum, ad ipsam
<br/>musicam tradendam pro pretio florenorum XX in anno, Tamen
<br/>parvum salarium esse TAM DOCTO VIRO in ea arte. Sup-
<br/>plicaverunt, cum ipsi sint pauperes etc. etc. ». II Comune de-
<br/>liberó di accordare a M. Rinaldo due some di grano all' anno, 1
<br/>finché egli faceva scuola (1). Abbiamo veduto prima che il
<br/>Flavio, con molti stenti, procuró alla Cattedrale un organo
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale, Riformanze 1482-1487, fol. 62.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 493
<br/>
<br/>che costò 2000 fiorini. Nel 1597, a tempo del Bonavoglia, fu
<br/>da quest’ organo che fece gustare l arte dei suoni il nuovo
<br/>Maestro Curzio Valcampo, il quale, in data di Foligno 1 Gen-
<br/>naio 1602, dedico a lui « Joanni Francisco Bonavolia Priori »,
<br/>ed ai suoi Canonici, un suo primo libro di musica sacra, inti-
<br/>tolato così: i
<br/>
<br/>SACRA R VAI
<br/>(C AUN TELEO NVM
<br/>
<br/>QVAE VVLGO MOTECTA
<br/>appellantur
<br/>Senis uocibus concinnatus,
<br/>
<br/>CACUCOCVOR TIO. VA L-C N-M-E
<br/>Chori Mufici Magiftro in Templo Diui
<br/>
<br/>Feliciani in Vrbe Fulginia.
<br/>LIHER-BRIMJVS.
<br/>
<br/>I rari opuscoli di questo libro devono essere sette, fu-
<br/>rono stampati a Venezia « Apud  Ricciardum Amadium,
<br/>MDCII », e sono cosi pregevoli, che formano una rarità (seb-
<br/>bene la collezione sia incompleta) della Biblioteca Reale di
<br/>Berlino, e della Biblioteca Ridolfina di Liegnitz (1).
<br/>
<br/>In Italia sono sconosciuti, ma io ne possiedo due preziosi
<br/>esemplari. Il Valcampo non è ricordato negli atti capitolari,
<br/>nei quali, durante il lustro accennato 1591-1602, si parla di
<br/>M.» di Cappella confermato, ma non se ne fa il nome. Egli
<br/>raccomandò al Bonavoglia il suo libro di Musica, dimostrandosi
<br/>molto riconoscente per i favori che aveva ricevuto dal Ca-
<br/>pitolo, dal quale chiedeva di venir difeso dai nemici. I mot-
<br/>tetti sono 24, per le feste principali dell'anno, e... in onore
<br/>del Vescovo Bizzoni. Mi piace riferire le parole di questo sin-
<br/>golare mottetto:
<br/>
<br/>(1) EITNER R., Biographisch- Bibliograghisches, Quellen-Lexicon der Musiker und
<br/>Musikgelehrton. etc., Lipsia, 1900, vol. 10, p. 21.
<br/>
494 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Exultet nostra Civitas
<br/>Clerusque cantet laudes
<br/>Episcopi Bizoni
<br/>Virtutes tendunt sidera.
<br/>
<br/>Quem Vaticana forsan
<br/>Altaque in Petri Sede
<br/>Locatus erit
<br/>
<br/>Marcum et Antonium
<br/>Natum Romanae Gentis
<br/>Conserves multos annos
<br/>Te Christe chorus supplicat.
<br/>
<br/>Del Valeampi si hanno altre stampe del 1606, 1611, 1621,
<br/>ma in Foligno non poté rimanere oltre il 1607, poiché da
<br/>un altra preziosa stampa musicale del 1612, che io possiedo,
<br/>un altro Maestro di Cappella del Duomo di Foligno, « Gio:
<br/>Francesco Possidoni », dedicando im quell'anno al Capitolo
<br/>di Foligno i suoi « Concerti Ecclesiastici a Due, Tre e Quattro
<br/>voci, con il suo Basso continuo per Sonar nell Organo » (1) etc.
<br/>scriveva che egli era al servizio del Capitolo « sono già sei
<br/>anni », e peró prometteva, con animo riconoscente, di far
<br/>meglio: e scrivendo la lettera da Venezia il 1 Ottobre 1612
<br/>si mostrava ai Canonici molto deferente. Il Possidonio er:
<br/>di Foligno, nel 1650 insegnava in Orte, ma in quell’anno fu
<br/>confermato Maestro in Foligno ove avea insegnato tanti anni,
<br/>e dove, come prova della sua serietà, avea ottenuto nel 1616
<br/>che il Capitolo facesse un Archivio Musicale (2). In Italia il
<br/>suo nome é sconosciuto, i suoi opuscoli si conservano solo
<br/>nel Museo Britannico, e l’ Eitner (3), l'unico che lo ricordi,
<br/>
<br/>(1) « In Venetia, appresso Giacomo Vincenti, 1612 ».
<br/>
<br/>(2) Atti Capitolari, I, 58-71.
<br/>
<br/>(3) EITNER, Op. cit., vol. 8, p. 36. È opportuno qui ilricordo di alcuni musicisti
<br/>sacri di Foligno, Matteo Albi fu come Cantore al Concilio di Trento, e il suo nome
<br/>si legge in tutte le edizioni di quel Concilio. Vedi nell’ EITNER, I, 97, le indicazioni
<br/>di tutti gli autori che parlano di lui. Dai libri dei Morti della Cattedrale risulta che
<br/>il 25 Febbraio 1602 morì Girolamo Boschetti di Roma, eletto Maestro di Cappella il
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 495
<br/>
<br/>ne sa solo quello che si legge in questi singolari opuscoli
<br/>musicali, il cui contenuto a tempo del nostro Priore fu ese-
<br/>guito nella Cattedrale di Foligno sull'Organo fatto fare da
<br/>Federico Flavio.
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>Egli dovè esser fatto Priore dopo la morte del Flavio, la
<br/>quale, come si è visto, accadde il 18 Giugno 1599, e dovè ces-
<br/>sare con la morte, avvenuta il giorno 31 Agosto 1611: ma
<br/>egli, o rinunziò prima, ovvero ebbe prima di morire un coa-
<br/>diutore nel suo nepote Gentile, che fu poi suo successore.
<br/>Negli atti capitolari dal 1599 in poi è una grande confusione.
<br/>Nell’ adunanza 5 Febbraio di quell’ anno il Priore Vincenzo
<br/>Flavio è assente « propter infirmitatem »: il 7 Gennaio 1602
<br/>figura come Priore « /o Franc. Bonavoglia »: il 22 Marzo
<br/>1605 « il Sig. Vincenzo Flavio Priore », il 3 Febbraio 1606
<br/>« D. Franciscus Bonavoglia », il © Aprile 1608 « è Stig. Gen-
<br/>tile Bonavoglia Priore »! O il Segretario che scriveva gli atti
<br/>fu molto trascurato, ovvero a noi mancano elementi precisi
<br/>per stabilire la data di questo Priorato. Forse la verità sarà
<br/>questa, che il nostro Gio. Francesco sarà vissuto fino al 1611,
<br/>ma che prima avrà rinunziato al suo Nepote. Se nel 1599 il
<br/>Bonavoglia dichiarava di aver studiato legge da 47 anni, può
<br/>ben dirsi che allora ne aveva 67, e se morì nel 1611, cioè
<br/>di 78 anni, può ben supporsi che verso il 1608 conoscendosi
<br/>inabile a sostenere il peso della Parrocchia e della Chiesa,
<br/>abbia rinunciato al nepote.
<br/>
<br/>‘ 18 Maggio 1595 Att Capitolari, 1, 34. L. Iacobilli, ricorda che nel medesimo anno
<br/>morì il Padre Gio: Maria Benassai Vic. Generale degli Agostiniani « 4nsignis Mu-
<br/>sicus ». Bibliotheca Umbriae, p. 160. Dall'indicato registro dei Morti risulta che il
<br/>26 Giugno del 1678 morì D. Lodovico Palletto di Corvia « Musicus Celeberrimus ». Più
<br/>celebre é Antonio Liberati, organista in S. Maria dell'Anima, ivi e alla Trinità dei
<br/>Pellegrini M. di Cappella, Cantante della Sistina, autore di un Ragguaglio sullo
<br/>
<br/>stato antico e moderno della Cappella Sistina, manoscritto N. 1797 nella Chigiana, e
<br/>
<br/>di una Lettera a stampa, Roma 1685, sul valore di cinque concorrenti al posto di
<br/>
rcm a sm und
<br/>
<br/>———
<br/>
<br/>496 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>XLII.
<br/>
<br/>GENTILE BONAVOGLIA.
<br/>Dal 1611 al 1617.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Epoca di questo Priore, e sua cultura. — II. Il culto
<br/>
<br/>di S. Messalina.
<br/>
<br/>Anche di questo Priore conviene dire quel che fu ac-
<br/>cennato delsuo predecessore. Scrive il Iacobilli che egli fu
<br/>Priore dal 1611, e mori il 24 gennaio del 1617 ; ma queste date
<br/>conviene rettificarle. Abbiamo veduto che egli nel 1608 figu-
<br/>rava già Priore, probabilmente come coadiutore di suo zio
<br/>Gio: Francesco: egli poi non poteva piü esserlo nel 1615,
<br/>perché un'adunanza Capitolare del 6 aprile di quell'anno
<br/>fisura presieduta dal « Signor Christiano Rossi Priore ». Ri-
<br/>tengo che anche qui debba ricorrersi all’ ipotesi che ho
<br/>fatta, cioè che due fossero contemporaneamente i Priori,
<br/>uno il coadiuto, l'altro il coadiutore.
<br/>
<br/>Qualunque siano i limiti del Priorato di questo secondo
<br/>Bonavoglia, nepote del precedente, anche questo, prima di
<br/>esser Priore, si dedicò alle leggi, e il nominato storico ri-
<br/>corda che egli « fu Podestà e due volte Auditor di Rota di
<br/>Macerata, Capitano di Todi nel 1594, Podestà di Fabriano nel
<br/>1597, e Priore della Catedrale dal 1611 al 1617, che morì » (1).
<br/>
<br/>Fu anche poeta. Nell'indicato libro a stampa di suo zio
<br/>Gio: Francesco, Additiones ad Iasonem etc. oltre una di lui
<br/>lettera all'autore, si legge un. epigramma latino di 11 distici
<br/>
<br/>M. di Cappella nel Duomo di Milano. Vedi sul suo conto: ADAMI A., Osservazioni
<br/>per regolare la Cappella Sistina. Roma, 1711, p. 189. Rossi ScoTTI G. B., Memorie
<br/>del Morlacchi, Perugia, 1801 ecc., p. XXXI e XXXVIII, Più tardi fu M. di Cappella
<br/>in Foligno il celebre Basili. Per il cantante P. Ceccarelli, morto a Dresda il 21 Set-
<br/>tembre 1814, vedi il Rossi ScoTTI, cit. p. 16. FETIS, Enciclopedia Musicale, IIT, 88.
<br/>EITNER, Op. cit. II, 385.
<br/>
<br/>(1) Biblioteca del Seminario. Cod. cit., loc. cit.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 497
<br/>
<br/>del quale abbiamo dato un saggio di sopra, e di cui pub-
<br/>blico qui il titolo: « Gentilis Bonavoglie iurisconsulti fulginatis
<br/>in laudem consummatissimi iureconsulti D. Ioannis Francisci
<br/>Bonavoglia etc. ».
<br/>
<br/>iBE
<br/>
<br/>Come notevole avvenimento del tempo suo, al quale egli
<br/>prese molta parte, è da registrare la scoperta fortuita che
<br/>ebbe luogo nel 1598 del sepolcro di S. Messalina, e più
<br/>il processo regolare che ebbe luogo in proposito nell'anno
<br/>1613. Il nome pagano, anzi profano, di questa martire e
<br/>tanto singolare negli annali ecclesiastici, che vale la pena
<br/>dirne una parola. La sua vita, o passione, è presto raccon-
<br/>tata. Essa, fanciulla di poca età, si recò a visitare nella
<br/>carcere il Vescovo Feliciano, a tempo di Decio Imperatore.
<br/>Sorpresa dalle guardie, fu uccisa.
<br/>
<br/>Questo si legge in tutti i passionari del IX secolo e dei
<br/>
<br/>secoli seguenti, che in parte ho indicato in altro luogo (1),
<br/>questo cantò in poesia italiana nel 1414 Arcangelo Bocco-
<br/>lini (2), questo deposero miolti vecchi testimoni interrogati
<br/>nel 1612 nel processo accennato (3) questo raccontò nel
<br/>1620 Francesco Cirocchi (4), e dopo di lui tutti gli scrittori
<br/>folignati di cose sacre (5), questo fu poi effigiato fino a tempo
<br/>nostro da scultori e da pittori. Nel 1598 si restaurava il
<br/>Duomo, dove, come vedemmo, dovea celebrare ia messa nel
<br/>
<br/>(1) ZL Duomo di Foligno e V architetto Piermarini, p. 9-10.
<br/>
<br/>(2) MANCINELLI V., Leggenda di S. Feliciano scritta da P. Bucciolini. Bologna,
<br/>1882, p. 37-39.
<br/>
<br/>(3) Cancelleria Vescovile « Translatio Ossium S. Messalinae Virginis et Mar-
<br/>tiris ». Passim.
<br/>
<br/>(4) Vita di S. Messalina V. e Martire di Foligno. Perugia, 1620.
<br/>
<br/>(5) IACOBILLI L., Vita dei SS. e BB. di Foligno. Foligno, 1628, pp. 36-42. Idem.
<br/>Vita dei SS. e BB. dell? Umbria. Foligno 1647, vol. I, p. 121. LUCENTI A., Fulgor Ful-
<br/>ginet in splendoribus Sanctorum. Roma 1702, pp. 57-59. BRAGAZZI G., Appendice alla
<br/>Rosa dell’ Umbria. Foligno 1864, pp. XXVIII-XXIX. BonDowI D. C., Glorie cittadine.
<br/>Foligno, 1904, pp. 9-15. Cfr. Acta Sanctorum Ianvari, Tom. II, ad diem XXIII.
<br/>
498 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>suo passaggio Clemente VIII, ed allora si trovó che nella
<br/>base del campanile era chiuso un cubicolo, in un lato del
<br/>quale era murato un sarcofago di arte classica romana, so-
<br/>pra il quale un pittore del. XV secolo aveva dipinto S. Ber-
<br/>nardino da Siena, e sotto, fra il dipinto e il sarcofago, avea
<br/>scritto: HIC SVBTVS IACET IACET CORPVS S MESSALI-
<br/>NAE. Papa Paolo V permise che si facesse la ricognizione
<br/>del corpo che si supponeva deposto in quell'urna, ed in
<br/>proposito si interrogarono molti testimoni: ma se fu permesso
<br/>l’accesso e la pubblica venerazione in quel sepolcro, la ri-
<br/>cognizione del corpo fu rinviata ad altro tempo. Però la re-
<br/>stituzione al culto di S. Messalina fu così gradita al pub.
<br/>blico devoto, che nel 1613, a tempo di questo Priore, ne fu
<br/>fatta commemorazione solennissima, che qui ricordo con le
<br/>parole registrate in quell’anno nei libri ufficiali del Co-
<br/>mune (1).
<br/>
<br/>Illustre Magistrato di Gennaro e Febbraro M.DC.XIII. Il Magn.
<br/>Signor Antonio Poggi C. P. Il Sig. Caval. Piero Gregorii. Il Sig. Gio.
<br/>Bernardino Finucci. Il Sig. Dionisio Cangi. Il Sig. Francesco Rubini
<br/>"PSN:
<br/>
<br/>In tempo di questo Magistrato fu trattato ed ottenuto in Roma da
<br/>Monsig. Ill.mo et Rev.mo Vescovo di questa Città col mezo di Mons.
<br/>Rev.mo Ottaviano Orfini et del Padre Giacomo Volponi della Città di
<br/>Andri in Puglia la restituzione per la venerazione del corpo della glo-
<br/>riosa Martire Santa Messalina di Fuligno, già obliata per l’ antichità ;
<br/>et dal medesimo Padre Giacomo rinvenuta et ristorata per le scritture
<br/>ritrovate della Biblioteca Vallicelliana.
<br/>
<br/>Cittadini Deputati del Magnifico Consiglio nel negotio di Santa
<br/>Messalina furono, come di contro. L/ Ill.mo et molto Eccellente Sig. Ho-
<br/>nofrio Barnabó, et l' Illustre Sig. Francesco Ciroechi da Foligno.
<br/>
<br/>Per la medesima occasione della suddetta Santa fu fatta dalla
<br/>Città grandissima festa, et una solennissima processione la sera della
<br/>Vigilia del glorioso martire S. Feliciano nostro ... et Protettore, rappre-
<br/>sentandosi dalle cinque Compagnie principali della Città bellissimi Mi-
<br/>sterij dell'istesso Santo Feliciano, et di Sancta Messalina, et a tale ef-
<br/>fetto furono somministrati i denari publici, et cera alli Padri Zocco-
<br/>lanti, et Capuccini, i quali vennero alla medesima processione, permessi
<br/>
<br/>(1) Archivio Comunale, Magistrati del 1606 al 1629. Ad. an.
<br/>
1 PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO 499
<br/>
<br/>dall’ Ill.mo Sig. Card. Borghese Protettore col mezo del molto Illustre
<br/>et Eccellentissimo Sig. Piermarino Cirocchi di questa Città, et di N. Si-
<br/>gnore Fiscale Generale.
<br/>
<br/>Da quell’anno si iniziò uno sviluppo maggiore nel culto
<br/>di questa Santa, ed in città e fuori si moltiplicarono pitture
<br/>e statue che la raffigurarono. Nel 1677 si inaugurò in Foli-
<br/>gno un « nuovo Teatro » e le scene vi rappresentarono un
<br/>Dramma musicale di Ovidio Unti intitolato « La  Messa-
<br/>lina » (1), ed una Tragedia spirituale di Gio. Antonio Gigli,
<br/>intitolata « Feliciano e Messalina » (2). Nel 1750 furono ri-
<br/>conosciute le di lei ossa, e trasferite nel 1752 dall’antico sar-
<br/>cofago di marmo nella nuova urna di legno dorato (tanto
<br/>inferiore alla veneranda cassa di marmo!) che si conserva
<br/>nell'altar del sotterraneo (3). Non è il caso di ricordare più
<br/>
<br/>recenti manifestazioni di culto, che possono leggersi al-
<br/>
<br/>trove (4). Resti intanto la memoria che la ricognizione di
<br/>queste ossa fu fatta anzitutto colla assistenza del nostro Prior
<br/>Gentile Bonavoglia (5).
<br/>
<br/>(1) Foligno, Mariotti, 1677, in 16 di p. 128.
<br/>
<br/>(2) Foligno, Mariotti, 1677, in 24 di p. 192.
<br/>
<br/>(3) Cancelleria Vescovile. Transtatio ossium S. Messalina, etc. fol. 82 e seg. Se
<br/>non oggi, certo col tempo le cresciute esigenze della critica andranno anche ad in-
<br/>dagare le origini e fare la storia di tutte le sacre Reliquie, che si venerano dai de- .
<br/>voti, e da tali indagini la verità non potrà non avvantaggiarsene. Allora si vedrà,
<br/>che nel 1613 nell' urna romana di marmo, sopra la quale nel XV secolo si era scritto
<br/>che ivi si conservava il corpo di S. Messalina, si trovarono le ossa, non di un solo
<br/>cadavere (fol. 6-8): che i Medici di quel tempo non poterono giudicare se il eranio
<br/>era di uomo o di donna (fol. 60 e seg.): che nel 1750 quelle ossa giacevano ancora
<br/>in quell' urna, distinte in tre muechi, e che i Medici giudicarono esser appartenute
<br/>a tre cadaveri (fol. 104 e seg.): clie i Medici separarono da quei tre mucchi le ossa
<br/>che ritennero appartenere ad un cadavere, di sesso femminile, di giovane età (fol. 107
<br/>e seg.) : che queste furóno collocate nell’ urna di legno dove si trovano oggi (fol. 115),
<br/>e che in tutte queste ricognizioni non si parla affatto dei capelli della Santa. Di essi
<br/>si parla nell’indicato codice, nel 1750, come esistenti in un antico reliquiario, che
<br/>purtroppo allora fu distrutto e sostituito da uno moderno.
<br/>
<br/>(4) Vedi IZ decimo settimo Centenario di S. Feliciano ecc., p. 65-77, 167-168, 286.
<br/>(5) Cancelleria Vescovile. Codice detto, fol. 8.
<br/>
500 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>CRISTIANO ROSSI.
<br/>
<br/>Dal 1617 al 1625.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Il Priore Rossi Commissario pel processo del Ven. Vi-
<br/>telli. — II. Il Comune lo incarica di porre la prima pietra del nuovo
<br/>
<br/>palazzo pubblico.
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>« Cristiano Rossi da Foligno, fu di febbraio 1617 creato
<br/>Priore, al 1625 rinunziò al seguente ». Così nel suo elenco il
<br/>Iacobilli, il quale nella storia degli uomini illustri di Foligno
<br/>aggiunge che fu Protonotario Apostolico, e che morì nel
<br/>1632 (1). A questo Priore si fa merito (2) di essere stato
<br/>uno dei tre Giudici nominati dal Pontefice Urbano VIII per
<br/>fare il processo auctoritate apostolica sulle virtù del pio citta-
<br/>dino Gio. Battista Vitelli, la cui vita, scritta principalmente
<br/>dal Cirocchi (3), dal Iacobilli (4), dal Prosperi (5), e da al-
<br/>tri (6), è una bellissima pagina di storia cittadina, la quale
<br/>fa conoscere quanta fosse stata l’ influenza morale di un
<br/>uomo, di un operaio, che senza aver fatto grandi cose, eser-
<br/>citò nel suo paese un’azione educatrice altamente commen-
<br/>devole. Il voluminoso processo, esistente nell'Archivio della
<br/>Curia Vescovile, devesi in parte anche all’ opera del nostro
<br/>Priore, il quale merita una parola di ricordo.
<br/>
<br/>(1) Biblioteca del Seminario. Cod. C. V. T., p. 138.
<br/>
<br/>(2) IACOBILLI, Vita di S. Feliciano, p. 188.
<br/>
<br/>(3) Vita del servo di Dio Gio. Battista Vitelli. Foligno, Alterii., 1625, in 8, di
<br/>pp. 398. La seconda edizione comparve in Foligno pel medesimo tipografo nel 1686,
<br/>in 8, di pp. 360. Un estratto di questa seconda edizione comparve pel Catani in Ve-
<br/>nezia, nel 1676, in un volumetto in 16, di pp. 168.
<br/>
<br/>(4) Specialmente nella Vita dei SS. e BB. di Foligno, Foligno, 1628, pp. 311-325,
<br/>e nelle Vite dei SS. e BB. dell’ Umbria, II, 275-281.
<br/>
<br/>(5) Vita del Venerabile Servo di Dio Giambattista Vitelli, ecc. Foligno, Campi-
<br/>telli 1782, in 8, di pp. XII-252. L' Archivio della Confraternita dell'Oratorio in Foligno
<br/>conserva manoscritta una bellissima traduzione latina di questa Vita. Sono a stampa
<br/>i Processi per la canonizzazione del Vitelli, compilati nel 1743, pei risultati dei quali
<br/>vedi il PROSPERI, Vita, ecc. p. 246.
<br/>
<br/>(6) FALOCI-PULIGNANI M., Notizie del Ven.Gio. Batt. Vitelli. Foligno, 1804. D'ALEN-
<br/>con P. EpoARDO, Ven Servus Dei I. B. Vitelli ete. (Miscellanea Francescana, VI,
<br/>133-136).
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Abbiamo veduto nei secoli passati come il Palazzo delle
<br/>Canoniche fosse per molto tempo la sede del Municipio, dei
<br/>Tribunali cittadini, ecc. Collo sviluppo della Città il Munici-
<br/>pio eresse un palazzo da se, un'altro pel Podestà, ecc. e nel
<br/>principio del secolo XVI si parla di notevoli restauri al
<br/>primo di essi palazzi. Ma un concetto armonico per una
<br/>sede adeguata ai bisogni del paese non si ebbe che sui primi
<br/>del XVII secolo, allorchè si costruì l odierno ingresso,
<br/>le quattro grandi rampe di scale, il piano nobile, ed una delle
<br/>quattro parti del grandioso cortile. Quei vecchi, che noi
<br/>stimiamo gretti e poveri, concepirono una sede, che dovea
<br/>assorbire il vicino palazzo degli Onofri, oggi Morotti, e do-
<br/>veva avere nel centro una corte veramente decorosa. Nel
<br/>1619 si cominció a demolire il veechio palazzo, e il Papa
<br/>permise che per quattro anni, si adoprassero all' uopo, 500
<br/>scudi annui dei soprarvanzi del bilancio comunale, che si
<br/>creasse un censo di 2000 scudi col Monte di Pietà, e che si
<br/>imponesse una tassa speciale. Il 3 maggio dell'anno seguente
<br/>1620 il Priore Cristiano Rossi, assistito dai Canonici e da
<br/>altri con essi, pose solennemente la prima pietra nei fonda-
<br/>menti del nuovo palazzo, il quale però, come si è detto,
<br/>non fu mai compiuto (1).
<br/>
<br/>Null’altro si sa di notevole di questo Priore, massime
<br/>che gli Atti Capitolari del tempo suo mancano in gran parte.
<br/>
<br/>XLIV.
<br/>FRANCESCO NUTI.
<br/>
<br/>Dal 1625 al 1645.
<br/>
<br/>I eataloghi dei Priori di S. Feliciano registrano il Priore
<br/>Francesco Nuti dal 1625 al 1643, ma conviene prolungare
<br/>
<br/>(1) IAcoBILLI, Cronache di Foligno. Ad. an. 1619-1620.
<br/>
i
<br/>Lane en
<br/>
<br/>TIZI Siate
<br/>
<br/>502 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>questa data fino al 1645, poichè egli è presente ad un’ adu-
<br/>nanza Capitolare del 24 Ottobre 1644 (1), nella quale il Ca-
<br/>pitolo unanimemente protestò contro alcune Costituzioni si-
<br/>nodali promulgate dal Vescovo Montecatini il 17 di quel mese,
<br/>perchè quelle Costituzioni, secondo quei Canonici, non erano
<br/>«de ture ». Queste Costituzioni furono stampate due anni dopo,
<br/>nè certo sono lievi gli oneri imposti ai Canonici (2), ma non
<br/>sappiamo per quali ragioni il Priore Nuti e i Canonici ab-
<br/>biano protestato contro di esse. Il Nuti dovè morire nel 1645,
<br/>poichè nell'adunanza capitolare del 31 Ottobre di quell’anno,
<br/>si presero alcuni provvedimenti resi necessari: « per obitum
<br/>D. Francisci De Nutis Prioris Cathedralis Eccl. Fulg. nuper
<br/>sequutum » (3).
<br/>
<br/>Non si hanno memorie speciali relative a questo Priore.
<br/>
<br/>XLV.
<br/>
<br/>GIROLAMO POGGI.
<br/>Dal 1646 al 1649.
<br/>
<br/>SOMMARIO. — I. Incarichi che ebbe. — II. Morte dei Roscioli benefat-
<br/>
<br/>tori insigni della Chiesa.
<br/>
<br/>Il Poggi figura per Priore, dopo la morte del Nuti, la
<br/>prima volta il 4 Febbraio 1646 (4) e pare che fosse in buoni
<br/>rapporti con i suoi Canonici, poiché nell'adunanza del 1? No:
<br/>vémbre precedente, avendo questi stabilito di tener chiuse
<br/>nell'Archivio le chiavi delle S. Reliquie, del sepolcro di S. Mes-
<br/>
<br/>(1) Atti Capitolari, I, 84.
<br/>
<br/>(2) Constitutiones Ill. et Revmi D. Antonii Montecatini etc. Episcopi Fulginatis,
<br/>in Synodo Diocesana habita, anno MDCXXXXIIII die 13 Octobris. Fulginiae, Alterii.
<br/>1646, p. 184-188.
<br/>
<br/>(3) Atti Capitolari, p. 85.
<br/>
<br/>(4) Atti Capttolari, I, 87.
<br/>
I PRIORI DELLA CATTEDRALE DI FOLIGNO : 503
<br/>
<br/>salina, del corpo del B. Pietro Crisci, ecc., nell'adunanza' del
<br/>successivo 5 Marzo, eoncessero « ex gratia » che le chiavi
<br/>stesse potessero ritenersi dal Priore, come egli desiderava (1).
<br/>
<br/>Egli appartenne, come tutti i suoi predecessori, a nobile
<br/>famiglia, ed essendo Dottore in legge, il Cardinal Barberini
<br/>Abate Commendatario di Sassovivo, nel 1647 lo nominó Vi-
<br/>cario Generale di quell' illustre Abbazia (2).
<br/>
<br/>Breve fu il suo priorato. Egli mori il 18 Aprile 1649.
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>A tempo di questo Priore, il 26 Settembre 1644, mori di
<br/>soli 35 anni, Gio. Maria Roscioli Canonico di S. Pietro, il
<br/>quale era Maestro di Camera del Pontefice Urbano VIII. Egli
<br/>era figlio di Bartolomeo Roscioli Cameriere segreto dello
<br/>stesso Pontefice, morto di 82 anni il 6 Ottobre 1635 (3), e di
<br/>questi due nobili cittadini é doveroso fare il nome, per le
<br/>benemerenze insigni, e per i doni molteplici che fecero alla
<br/>Chiesa. Imperocchè il Roscioli padre donò alla Chiesa sup-
<br/>pellettili numerose e ricche, la di lui moglie Diana forni la
<br/>Chiesa stessa di molti arredi, e il di loro figlio Gio. Maria,
<br/>ospitando spesso in Foligno il Cardinale Maffeo Barberini,
<br/>da questi, divenuto Papa, oltre gli offici e i benefici anzi-.
<br/>detti, ebbe tante dimostrazioni di benevolenza, che certo
<br/>sarebbe stato creato Cardinale, se la morte di ambedue
<br/>non lo avesse impedito. Del suo fratello Dionisio parleremo
<br/>in seguito: qui ricordiamo che ai coniugi Bartolomeo e
<br/>Diana il Capitolo pose nella Sagrestia due memori iscri-
<br/>zioni (4),e che sopra ad esse fece porre due bellissimi busti
<br/>
<br/>(1) Atti Capitolari, I, fol. 85, 87.
<br/>
<br/>(2) IACOBILLI, Cronaca di Sassovivo, p. 218.
<br/>
<br/>(3) DoRIO, Storia della Famiglia Trinci, p. 277, IACOBILLI, Vita di, S. Freliorano;
<br/>p. 182.
<br/>
<br/>(4) Vedine la riproduzione nel volume Il XVII Centenario di S. Feliciano,
<br/>
<br/>p. 245-246.
<br/>
504 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>dovuti allo scalpello del Bernini, i quali, pervenuti come
<br/>vedremo in eredità al Capitolo, furono collocati nell anzi-
<br/>detta sagrestia con disposizione del Capitolo stesso il 7 Otto-
<br/>bre 1709 (1). Ma di ciò a suo tempo (*).
<br/>
<br/>(1) Atti Capitolari, II, 82. L'Archivio del Capitolo contiene alcuni documenti
<br/>di importanza politica, che rimasero in mano dei Roscioli, quando questi lasciarono
<br/>il Vaticano. Per esempio, una lettera 80 Giugno 1633 del Re di Polonia ad Urbano
<br/>VIII; la reiazione della preghiera fatta a questo Pontefice dall’Ambasciatore di
<br/>Francia, 24 Febbraio 1644, per rimettere in grazia Odoardo Farnese; la narrazione
<br/>della morte del Pontefice, e del suo fratello Antonio Cardinale, ecc. ecc.
<br/>
<br/>—9-—9—4——————
<br/>
<br/>(*) Mons. Michele Faloci Pulignani ha condotto queste sue memorie
<br/>sino al corrente annó 1914. Le esigenze di una pubblicazione periodica non
<br/>ci hanno consentito di stampar qui l'intero lavoro, ma siamo lieti di an-
<br/>nunciare che di esso il chiaro autore ne ha curata una speciale, completa
<br/>edizione.
<br/>
<br/>(N. DELLA DIREZIONE).
<br/>
DUE RICCHI INVENTARI
<br/>DI EREDITÀ DEI BAGLIONI E DEGLI ORSINI
<br/>
<br/>L'importanza grandissima che per la storia del costume
<br/>hanno gli antichi inventarî di arredi e di mobili ed i pre-
<br/>.ziosi sussidi che ne traggono i moderni studi di critica d’arte
<br/>mi fanno credere che sarà per riuscire gradita ai cultori
<br/>della storia umbra del Rinascimento la pubblicazione dei
<br/>due inventarî che seguono, relativi a due famiglie famose,
<br/>ch'ebbero parte notevolissima nelle vicende della nostra re-
<br/>gione (1).
<br/>
<br/>Il primo di questi fu redatto in Firenze, a' sei di mag-
<br/>gio 1554, quando donna Costanza Vitelli vedova di Ridolfo
<br/>Baglioni, assistita dal magnifico dottor Cristoforo Gallo da
<br/>Citerna, chiarissimo giureconsulto e suo mundualdo, dichiarò
<br/>di accettare col beneficio della legge 1’ eredità del marito
<br/>pel figliuoletto Giovan Paolo (2).
<br/>
<br/>(1) Un saggio di questi inventari, col titolo « Oggetti d? arte e oggetti. preziosi
<br/>dei Baglioni in due inventari del secolo XVI », diedi già nella Miscellanea pubbli-
<br/>cata per le faustissime nozze del conte Andrea Manzoni colla gentile ‘contessina
<br/>Alessandrina Ansidei, figlia del chiarissimo conte dottor Vincenzo, al quale gli stu-
<br/>diosi di cose umbre van debitori di una ricca mésse di notizie storiche e genealo-
<br/>giche sui Baglioni, in gran parte già liberalmente messe a loro profitto in numerose
<br/>e diligentissime monografie. Ma dal valoroso Bibliotecario della Comunale Perugina,
<br/>ed oggi meritissimo Presidente della R. Deputazione di Storia Patria per Tl Umbria,
<br/>i cultori delle gloriose memorie della nostra regione attendono con desiderio un
<br/>più compiuto ed esauriente lavoro sulla potentissima stirpe alle cui drammatiche
<br/>vicende si ricollega quasi tutta la storia di Perugia e dell’ Umbria.
<br/>
<br/>(2) Si legge a carte 230 e sgg. del protocollo G. 300 (anni 1553-1554) del notaio
<br/>fiorentino Gio: Battista di Lorenzo Giordani, che si conserva nell'Archivio Notarile
<br/>Antecosimiano di Firenze. L' «illustris et veneranda domina Constantia, vidua, filia.
<br/>
e
<br/>none
<br/>
<br/>506 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>V'era compresa una quantità enorme di possessi feudali,
<br/>di tenimenti sparsi per tutta l' Umbria: le terre di Spello,
<br/>di Cannara (1), della Bastia e di Bettona; i castelli di Col-
<br/>lazzone, di Coldimancio, di Castelbuono e di Lunigiano (2);
<br/>una rocca a Spello e un'altra a Graffignano; palazzi e case
<br/>a Roma, a Perugia, a Orvieto, nelle isole e nei dintorni del
<br/>Trasimeno; selve, vigne e molini in molti altri luoghi.
<br/>
<br/>In confronto di questa ingente proprietà immobiliare,
<br/>che dà un’ adeguata idea della potenza della famiglia, assai
<br/>modesta apparisce quella mobiliare costituita da suppellet-
<br/>tii d'uso domestico generalmente dimesse e di scarso va-
<br/>lore, tra eui formano rare eccezioni pochi vestiti lussuosi
<br/>da uomo e da donna, pochissimi oggetti d'arte e alcune
<br/>cose preziose, la maggior parte delle quali figura come im-
<br/>pegnata ai creditori (3). Il che sta appunto a testimoniare
<br/>delle traversíe crudeli e continue toccate, nella breve ed
<br/>avventurosa sua vita, al turbolento figlio di Malatesta, in
<br/>guerra prima coi suoi rissosi congiunti, poi colla patria e
<br/>finalmente col Papa, lo scaltro e prepotente Farnese, che
<br/>
<br/>sulle dirute case dei prostrati: Baglioni eresse — secolare
<br/>e splendido monumento di teocratica tirannia — la famosa
<br/>
<br/>q. illustris d. Vitellotii Vitelli et relicta q. illustris d. Rodulphi Balioni », al tempo
<br/>in cui accettò quest’ eredità, abitava in Firenze un palazzo nel popolo di S. Maria
<br/>Novella: furono testimoni all'atto Francesco di Bernardo di Giuliano da Sangallo e
<br/>un Tommaso d'Antonio da Firenze.
<br/>
<br/>(1) Ai possessi feudali e allodiali dei Baglioni nella terra di Cannara si riferisce
<br/>il documento III pubblicato qui appresso, che mi par utile dare in luce arche per
<br/>dimostrare i rapporti, eziandio d' indole finanziaria e commerciale, che i Baglioni
<br/>ebbero coi Medici di Firenze. Rinvenni questo documento in un piecolo rotolo car-
<br/>taceo tra gli scarti di pergamene del Diplomatico nell'Archivio fiorentino.
<br/>
<br/>(2) Circa la signoria di Spello, concessa ai Baglioni da Martino V; e degli altri
<br/>feudi qui ricordati, vedansi i Nuovi appunti per la storia delle famiglie perugine
<br/>Baglioni e Degli Oddi (Perugia, Un. Tip. Coop. 1902) del conte V. ANSIDEI; pp. 41-42.
<br/>
<br/>(3) Abbastanza ragguardevole, in corrispondenza appunto colle abitudini guer-
<br/>resche del defunto Rodolfo e della sua stirpe, é la collezione di arnesi di guerra
<br/>che figura nell' inventario: oltre a 70 cavalli da battaglia, vi si incontrano armi da
<br/>difesa e da offesa d' ogni genere, dalle alabarde alle varie specie d'archibugi (« a
<br/>ruota, a corda, da. posta ») e persino — testimonianza e avanzo di più barbari tempi —
<br/>« catene e collane da schiavi ».
<br/>
Alten Vati punt
<br/>
<br/>mE
<br/>
<br/>ire
<br/>
<br/>oae apr nie debate M oa iat
<br/>
<br/>DUE RICCHI INVENTARI, ECC. 501.
<br/>
<br/>rócca Paolina. Com'è altresì da credere che nell'inventa-
<br/>rio, compilato più che altro per adempire una formalità vo-
<br/>luta dalla legge a garanzia del pupillo, non siasi deliberata-
<br/>mente tenuto conto delle suppellettili di minor pregio sparse
<br/>nei beni stabili lontani dal luogo in cui si apriva l'eredità:
<br/>di che è conferma l'assenza della correspettiva e precisa
<br/>valutazione de' singoli obbietti ereditari in danaro, che non.
<br/>si sarebbe al certo omessa se il beneficium legis avesse avuto
<br/>per principale intento di salvaguardar l'erede da un' ecce-
<br/>denza del passivo e dalle temibili pretese de' creditori ere-
<br/>ditari (1). : :
<br/>
<br/>se
<br/>
<br/>Pol
<br/>LE
<br/>
<br/>Più ricco e fastoso è l'altro inventario, redatto pure in
<br/>Firenze li 17 ottobre di quello stesso anno 1554, ad istanza
<br/>di Monaldesca Baglioni vedova di Malatesta IV e legale tu-
<br/>trice del nipotino Fausto, unico fiore germogliato dalle poco
<br/>fauste nozze della di lei figlia Faustina con Carlotto Or-
<br/>sini (2).
<br/>
<br/>Qui la potenza economica delle due grandi casate, Baglio-
<br/>nesca ed Orsina, si afferma in tutto il suo sfoggio e splen-
<br/>dore:.ed é specialmente il guardaroba della figlia di Mala-
<br/>testa che, per qualità e quantità d'arredi, testimonia di que-
<br/>
<br/>(1) Di ciò é conferma anche il testamento del de cuius, che riporto qui in
<br/>sunto (Doeum, II), e che si legge nel protocollo B. 503 del notaio fiorentino Bastiano
<br/>Bandini (c. 209 e sgg.), conservato nell'Archivio suddetto.
<br/>
<br/>(2) È nel protocollo G. 300 sopra citato, a cc. 401 e sgg. Alle operazioni eredi-
<br/>tarie, svoltesi nello stesso palazzo dei Baglioni in Santa Maria Novella di Firenze,
<br/>Y «illustris et veneranda domina Monaldesca, relicta olim domini Malateste Balioni
<br/>de Rerusio et filia quondam illustris domini Petri Francisci Monaldeschi ex Urbe-
<br/>veteri », è assistita da Filippo di Sebastiano « de Camporsevoli » da Montepelciano,
<br/>
<br/>suo fiduciario e mundualdo. Nello stesso contesto dell'atto essa dichiara di accet-
<br/>
<br/>tare, dinanzi alla Rota fiorentina, l'eredità di cui trattasi nella sua qualifica di
<br/>« avia materna illustris infantis pupilli d. Caroli Fausti Ursini, filii lezitimi et natu-
<br/>ralis bo: me: illustris d. Carlotti Ursini et illustris domine Faustine Balione q. il-
<br/>lustris d. Malateste filie ».
<br/>
<br/>vent d
<br/>
<br/>x
<br/>
eral ce ——À EFIE E us: VEE
<br/>
<br/>508 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>Sto ‘sfarzo addirittura regale con un così svariato assorti-
<br/>mento di pizzi, di veli, di gale, di vesti e tessuti preziosi,
<br/>da disgradarne qualsiasi altro corredo di principessa italiana
<br/>del Rinascimento (1). E qui veramente la rude soldatesca
<br/>semplicità della guerriera stirpe perugina ci appare diroz-
<br/>zata e ingentilita dal soffio della cultura, dal sorriso dell’arte
<br/>nella fusione « col sangue Ursino », che una secolare tradi-
<br/>zione di potenza e splendore aveva reso più aristocratico e
<br/>signorile.
<br/>Dott. GIUSTINIANO DEGLI Azzi.
<br/>
<br/>DOCUMENTO I.
<br/>Inventario dell' Eredità di Rodolfo Baglioni.
<br/>
<br/>« Inventario di terre, castelli et altri beni immobili degl’ heredi del Sig. Ri-
<br/>dolfo Baglione ».
<br/>
<br/>« Una terra detta Spello, confine con Assisi, Foligno et Cannaia.
<br/>
<br/>Un’ altra terra o castello detta Cannaia, confine con Bevagna, Spello
<br/>et Bettona.
<br/>
<br/>Un castello detto ‘* la Bastia " dentro ai confini d'Assisi.
<br/>
<br/>Una terra detta Bettona, confine con Perugia, Assisi, Cannaia et
<br/>altri.
<br/>
<br/>Un castello detto Colazzone dentro ai confini di Thodi.
<br/>
<br/>Un castello detto Coldimancio, confine con Bettona, Cannaia et altri.
<br/>
<br/>Un castello detto Castelbuono, confine con Bevagna, Pomonte et
<br/>Cannaia.
<br/>
<br/>Un castello detto Limigiano, confine con Cannaia, Castelbuono et
<br/>Coldimancio - posti tutti nel Territorio dell’ Umbria.
<br/>
<br/>Una roccha in Spello su la piazza.
<br/>
<br/>Un tenimento di terra nel territorio di Spello detto il Padule con
<br/>la metà di un palazzo grande non finito, confine con Assisi et altre
<br/>parti.
<br/>
<br/>Una casa detta la Corte nuova posta nella terra di Cannaia, con-
<br/>fine da una la strada publica et dietro il vallato del mulino da grano.
<br/>
<br/>(1) In confronto del ricchissimo corredo di Faustina ben povero appare, ad
<br/>esempio, quello di Anastasia Sforza venuta sposa nel 14560 a Braccio Baglioni, che
<br/>A. GIuLIVI pubblicò in Bollettino della R. Deputazione di Storia Patria per U Umbria,
<br/>vol. XVII, pagg. 243 e sgg. :
<br/>
H
<br/>
<br/>DUÉ RICCHI INVENTARI, ECC. 509
<br/>
<br/>La metà della. Corte veechia posta nella terra di Cannaia per indi-
<br/>
<br/>| visa col sig. Astorre et sig. Adriano Baglioni, fine da tre la strada.
<br/>
<br/>Un quarto d'un mulino da grano posto nel territorio della Bastia
<br/>nel fiume detto Chiascio per indiviso col sig. Astorre et sig. Adriano
<br/>Baglioni et messer Salvestro Baldeschi. :
<br/>
<br/>Piü pezzi de terra nel territorio della Bastia, parte vignate et il
<br/>resto lavorative comuni con messer Salvestro Baldeschi.
<br/>
<br/>Piü pezzi di terra posti nella campagna d'Assisi posti sotto i loro
<br/>confini.
<br/>
<br/>Una selva, detta la selva de Fargneto, posts nel contado di Bet-
<br/>tona eonfini con Deruta.
<br/>
<br/>Un podere con altri pezzi di terra posti nel territorio di Qolazaono,
<br/>parte vignati, lavorativi et sodivi comuni con gl'heredi del sig. Gen-
<br/>tile.
<br/>
<br/>Una casa posta in Perugia, detta l'Orto di Porta San Pietro con
<br/>tre case attaccate, confini da uno la strada et dall'altro le mura della
<br/>città: l'orto paga uu mezzolino d'olio de livello alla chiesa di S. Croce
<br/>di detta Porta.
<br/>
<br/>Un pezzo di terra detto i Renai posta fra il Ponte San Gianni et
<br/>il Ponte Val de Ceppi, confine da doi il Tevere.
<br/>
<br/>Doi pezzi di terra detti il Giardino di Malatesta, parte vignata oli-
<br/>vata et lavorativa, confini da doi la strada, da uno la Fonte di Veggio.
<br/>
<br/>Un mulino da grano detto il Molino della Cava nel territorio di
<br/>
<br/>San Savino su l’acqua ch'esce del Lago di Perugia.
<br/>
<br/>Un mulino da olio posto a San Savino a canto al Lago.
<br/>
<br/>Una casa posta in Isola Polvese, confini da doi la strada.
<br/>
<br/>Una casa detta la Casa del Piano dove si fa l'hosteria, Territorio
<br/>di Tuoro, contado di Perugia.
<br/>
<br/>Una vigna posta in detto territorio, confine da tre la strada.
<br/>
<br/>Una casa posta in Castiglion del Lago, confine con la Rocca di
<br/>detto Castiglione et la piazza. :
<br/>
<br/>Una vigna posta canto alle mura di detto Castiglione, confine col
<br/>Lago.
<br/>
<br/>Un palazzo detto San Fatucchio con suoi terreni attaccati con esso,
<br/>et due vigne dette le vigne di San Fatuechio, confine da doi la strada.
<br/>
<br/>Doi case dentro in eastel di Gaiche con un podere etaltri pezzi di
<br/>terra in detto territorio.
<br/>
<br/>Una casa nella città di Orvieto nel terziere de Rancio, detta la casa .
<br/>
<br/>de' Baglioni, confine da doi la strada.
<br/>
<br/>Piü pezzi di terra nella tenuta di Civitella de Agliano contado d'Or-
<br/>vieto comuni con gl'heredi del sig. Pirro Colonna.
<br/>
<br/>Più et divers] pezzi di terra in Castel di Piero con un mulino da
<br/>grano.
<br/>
<br/>Una rocca nel castel di Graffignano con più et diverse case libere
<br/>et case livellarie comuni con gl’ heredi del sig. Pirro Colonna.
<br/>
1g "uv
<br/>
<br/>510 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>Più et diversi pezzi di terra lavorativi, vignati, selvati et sodivi
<br/>posti nel territorio di Graffignano, comuni con gl’heredi del sig. Pirro.
<br/>Una casa dentro in Roma posta in Monte Citorio con suoi confini,
<br/>nella quale havemo 200 seudi d'oro in cirea a cento secondo lo stil di
<br/>Roma.
<br/>Un podere detto il Roncino alias Malalbergo posto nel territorio di
<br/>Cortona nei confini di Perugia, etc.
<br/>
<br/>Robbe mobili cioè bestiame.
<br/>
<br/>Una razza di cavalle grosse di capi 58 tra maschi et femine.
<br/>Fra pecore et capre n.° 990 in circa.
<br/>
<br/>Dieci cavalle con dette pecore con loro masseritie.
<br/>
<br/>Un cavallo turco baio chiamato lo Stradiotto.
<br/>
<br/>Un cavallo giannetto di Spagna leardo chiamato il Tappatta.
<br/>Un cavallo leardo pomato della razza di Tremito così detto.
<br/>Un cavallo leardo melato della razza del sig. Braccio chiamato il
<br/>
<br/>Periteo. È
<br/>
<br/>Un cavallo morello grande del Regno che serviva per stallone.
<br/>Una chinea brinata della razza del Duca di Ferrara.
<br/>
<br/>Una chinea baia corvatta.
<br/>- Un ronzino sauro da basto.
<br/>
<br/>Cinque muli da basto et soma.
<br/>
<br/>Un mulo guasto malato.
<br/>
<br/>Quaranta pecore in circa nel podere di Ronzano a Cortona.
<br/>Un paio di buoi in detto podere.
<br/>
<br/>Robe che sono in uno cassone di noce intarsiato.
<br/>
<br/>Doi spade vecchie, una larga a uso di stocco et l’altra da cavallo.
<br/>Cinque stocchi tra belli et brutti.
<br/>
<br/>Una spada larga alla Tedesca.
<br/>
<br/>Un corsescone nuovo.
<br/>
<br/>Un pugnale antico.
<br/>
<br/>Doi centure scamosciate, una con i fornimenti dorati et l’ altra neri.
<br/>Una centura di velluto nero con ferri argentati.
<br/>
<br/>Tre cupertine di panno nero da chinea: doi bandate di velluto et
<br/>
<br/>l'altra senza, con suoi finimenti.
<br/>
<br/>Doi cupertine di velluto da chinea con suoi finimenti, una cremisi
<br/>
<br/>et l’altra bianca.
<br/>
<br/>Una fetta di velluto da far collari da can Corsi.
<br/>Doi pezzuoli di feltro bianco.
<br/>Tre paia di stivaletti da cane.
<br/>Doi speroni da mula.
<br/>
<br/>Una scaletta di velluto cremisi.
<br/>
<br/>——À—
tro
<br/>
<br/>DUE RICCHI INVENTARI, ECC.
<br/>
<br/>Una scaletta di velluto bianco.
<br/>Un saio vecchio da livrea.
<br/>Doi valigie di tela nera.
<br/>
<br/>Un paio di speroncini sforniti. i :
<br/>Tre paia de stivaletti scamosciati.
<br/>
<br/>Tre paia di pianelle, doi usate e un paio nuove.
<br/>
<br/>Un colletto di cordovano foderato di rovescio.
<br/>
<br/>Una vesticciuola di corame da cavalcare.
<br/>
<br/>Uno orinale di rame con la coperta di verde.
<br/>
<br/>Tre paia di forme da scarpe e stivali.
<br/>
<br/>Una ferriera da inchiodar l' armature, con suoi fornimenti.
<br/>
<br/>Un pezzo di corame onto da assettare l' armature.
<br/>
<br/>Una celata anticha.
<br/>
<br/>Doi giubboni bianchi imbuttiti, uno usato et l'altro nuovo.
<br/>
<br/>Un tabarro di peluzzo alla Spagnuola.
<br/>
<br/>Un tabarro di peluzzo nero alla Spagnuola bandato di velluto den-
<br/>et fuora.
<br/>
<br/>Una eappa di peluzzo bandato dentro di velluto nero.
<br/>
<br/>Una vesticciuola di mocaiarro foderata d'ermusino.
<br/>
<br/>Un saio di panno bigio foderato di rovescio con bottoni smaltati
<br/>
<br/>et argentati.
<br/>
<br/>mer
<br/>
<br/>Un saio di peluzo bandato dentro di velluto nero.
<br/>
<br/>Un saio di panno nero semplice.
<br/>
<br/>Una casaccha di panno nero d' armare.
<br/>
<br/>Doi paia di calze bianche, uno nuove et l'altro usate.
<br/>
<br/>Tr» para di calze nere, doi di velluto usate et un paro col taffettà
<br/>
<br/>nuove.
<br/>
<br/>Un paro di maniche di saio.
<br/>
<br/>Dui maniche alla livrea, una di velluto et l'altra di panno.
<br/>
<br/>Doi casacche di velluto nero d' armare, una nuova et l’ altra usata.
<br/>Una casacchetta da paggio di velluto nero.
<br/>
<br/>Un berrettino di raso foderato.
<br/>
<br/>Un ventaglio di piume rosse con un manico d’oro con perle et
<br/>
<br/>smalto.
<br/>
<br/>Un ventaglio di piume bertine senza manico.
<br/>
<br/>Doi paia di calzivi fatte ad ago.
<br/>
<br/>Sette berrette de velluto de più colori.
<br/>
<br/>Una vesta di damasco bertino con frange d’argento et seta.
<br/>Una vesta di raso cremusi con frange d'oro.
<br/>
<br/>Una vesta d'ermusin bianco guarnita di vernice.
<br/>
<br/>Una vesta di velluto nero guarnita d'oro.
<br/>
<br/>Una vesta di velluto turchino guarnita d’oro et d’argento.
<br/>Una sottana di velluto cremisi senza manicho guarnita d'oro.
<br/>Una zimarra d’ ermisino pavonazzo guarnita d' oro.
<br/>
<br/>Una vesticciuola di damasco cremisi da cavalcare guarnita d’oro.
<br/>
519 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>Un tabarro di mocaiarro da cavalcare foderato di taffettà.
<br/>
<br/>Un tabarro di panno lucchesino da cavalcare guarnito di passamano
<br/>d' oro.
<br/>
<br/>Doi busti da parto, uno di raso cremisi foderato di pelle, et l'altro
<br/>d' ermisino bianco.
<br/>
<br/>Un eappello di velluto nero.
<br/>
<br/>Una scopetta rossa col manico di seta verde et argento.
<br/>
<br/>Un boccale et baccino d'argento donato dalla Comunità di Spello
<br/>alla nascita del sig. Gio. Paulo.
<br/>
<br/>Quattro tazze d'argento donate dalle Comunità del Stato nella na-
<br/>scita di detto sig. Gio. Paulo.
<br/>
<br/>(Tutte le soprascritte robbe sono in un cassone di noce intarsiato).
<br/>
<br/>Un mantelluceio del putto, di velluto eremisi con la guarnitione.
<br/>
<br/>Doi coperte di lana, una di taffettà imbuttita et l’altra di dama-
<br/>sco rosso foderata di rovescio.
<br/>
<br/>Una pelliccetta del putto, di bassettine bianche coperta di taffettà
<br/>cremisi.
<br/>
<br/>Robbe che sono in un forziere nero.
<br/>
<br/>Un quadro da letto lavorato di seta nera non finito.
<br/>
<br/>Quattro paia di vesticciuole da guanciali.
<br/>
<br/>‘Un padiglione di fiori.
<br/>
<br/>Doi torcoli de panno sottile, un grande et un piccolo.
<br/>
<br/>Diciannove camisce del Sig.re Ridolfo.
<br/>
<br/>Un paro di lenzuoli di rensa lavorati di seta nera.
<br/>
<br/>Tre sciugatoi lavorati di seta nera.
<br/>
<br/>Tre sciugatoi lavorati di seta cremisi.
<br/>
<br/>Tredeci paia di scarpini usati.
<br/>
<br/>Dodici fazzoletti da naso.
<br/>
<br/>Sette scuffie.
<br/>
<br/>Certe et diverse strenghe napolitane.
<br/>
<br/>Una scatola con certo olio.
<br/>
<br/>Doi banderuole da lancie.
<br/>
<br/>Cique pezze dalla testa.
<br/>
<br/>Un lenzoletto, un quadro da coprire l’ areuecio, una fascia et doi
<br/>pezzuole con una vesticciuola di guanciale con trine d’oro da metter
<br/>nella zana del putto.
<br/>
<br/>Un guanciale foderato di taffettà rosso per la zana.
<br/>
<br/>Tre altri finimenti da zana, un bianco, un rosso et un nero.
<br/>
<br/>Robbe che sono in un altro forzier nero.
<br/>Doi tovaglie di rensa sottile grande.
<br/>
<br/>Quarantotto salviette di rensa.
<br/>Sette sciugamani di rensa.
<br/>
DUE RICCHI INVENTARI, ECC.
<br/>Panni che ha la balia. »
<br/>
<br/>Undeci para di lenzuoli.
<br/>
<br/>Tre para di lenzuoli di rensa usati.
<br/>
<br/>Tre para di lenzuoli piccoli de panno sottile.
<br/>Tre paia di lenzuoli grandi di panno sottile.
<br/>Tre tovaglie di rensa piccole.
<br/>
<br/>Sette tovaglie piccole dozzinali.
<br/>
<br/>Quaranta salviette alla domaschina.
<br/>Trentasei salviette grosse.
<br/>
<br/>Diciasette salviette vecchie.
<br/>
<br/>Otto sciugamani.
<br/>
<br/>Un cassettino piccolo di ferro, dove sono:
<br/>
<br/>Un rubino.
<br/>
<br/>Dodici bottoni d'oro.
<br/>
<br/>Un paro di vasetti d'oro smaltati con doi perle di conto.
<br/>
<br/>Un paro di vasetti d'oro con quattro rubini et doi perle di conto.
<br/>Un paro di vasetti da profume.
<br/>
<br/>Un vezzo di 47 perle grosse di conto.
<br/>
<br/>Una ghirlanda d'oro con cinque diamanti, 4 rubini et 8 coppie di
<br/>
<br/>perle.
<br/>
<br/>Una catenuzza d'oro che donò la Comunità di Spoleti al putto.
<br/>Robbe che sono in un cassone grande bianco.
<br/>
<br/>Un tondo alla Turchescha di corame rosso da tavola.
<br/>
<br/>Doi pezzi di spalliere vecchie listate, un grande et un piccolo.
<br/>Doi coperte di lana, una bianca et l’altra rossa.
<br/>
<br/>Una coperta di taffettà verde imbuttita.
<br/>
<br/>Un paro di guanciali da sedie di velluto cremisi.
<br/>
<br/>Un paio di velluto verde.
<br/>
<br/>Uno guanciale solo di velluto pavonazzo.
<br/>
<br/>Un paro di velluto tané  j
<br/>Un paro di damasco verde |
<br/>Una pelliccia di bassette nera coperta di mocaiardo nero.
<br/>
<br/>Una pelliccia di martire (sîc; coperta d'ermusino bertino. -
<br/>Una pelliecietta di volpe da cavalcare coperta di tela forestiera et
<br/>
<br/>vecchi
<br/>
<br/>bandata di velluto bertino.
<br/>
<br/>Un liuto.
<br/>
<br/>Robbe che sono per casa.
<br/>
<br/>Quattordici pezze de perpignano nero da parar camere.
<br/>Un tondo da tavola di perpignano nero.
<br/>
: 514
<br/>
<br/>- Doi saliere di stagno per il tinello.
<br/>
<br/>G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>Sei pezzi di panni neri da coprir.tavole, cassoni et forzieri.
<br/>Un padiglione di saia nero sopre il letto della Signora.
<br/>
<br/>Una coperta di perpignano nero per il letto della Signora.
<br/>Una coperta di taffettà verde imbuttita in detto letto.
<br/>
<br/>Un padiglione verde di perpignano fornito di velluto.
<br/>
<br/>Un padiglione verde de perpignano senza fornimento.
<br/>
<br/>Un giacco del Signore di maglia vecchia tonda.
<br/>
<br/>Una lunetta di maglia vecchia a tutta botta.
<br/>
<br/>Ventotto materazzi di lana tra buone et cattive.
<br/>
<br/>Ventidua sacchoni tra buoni et cattivi.
<br/>
<br/>Dieci coperte da letto bianche tra vecchie et nuove.
<br/>
<br/>Cinque coltroni azzurri pieni di capecchio.
<br/>
<br/>Otto coperte da mulo con l’ arme et livrea, tra buone et cattive.
<br/>Quindici banchette bianche da sedere vecchie.
<br/>
<br/>Quattro banchette bianche usate di braccia 2 incirca.
<br/>
<br/>Doi banche longhe usate a uso di sgabelli.
<br/>
<br/>Diciannove pezzi di corame con fregi dorati, da parar camere.
<br/>Otto morsi da cavallo usati.
<br/>
<br/>Dodici banchetti da campo di corame rosso nuovi.
<br/>
<br/>Tre fiasche di stagno.
<br/>
<br/>Una stadiera grande da pesare.
<br/>
<br/>Una bilancia vecchia.
<br/>
<br/>Dodici botte da vino usate.
<br/>
<br/>Dodici barili da vino usati.
<br/>
<br/>Tre mezzi barili da vino usati.
<br/>
<br/>Tre carratelli d' aceto.
<br/>
<br/>Quattro barili da olio.
<br/>
<br/>Tre tavole nuove da campo.
<br/>
<br/>Dodici piumaeci de lana.
<br/>
<br/>Doi paia di fiamme da campo usate.
<br/>Quattro paia di molle usate.
<br/>
<br/>Sei paia d'alari con palle d'ottone.
<br/>
<br/>Un panno d'arazzo in camera delle balie.
<br/>Quattro zangole da camera coperte di panno verde.
<br/>Quattro sedie d'apoggio di corame.
<br/>
<br/>Doi sedie d'apoggio di legno.
<br/>
<br/>Doi tamburi da sonare usati.
<br/>
<br/>Quattro selle da donne usate.
<br/>
<br/>Quattro selle da huomo usate.
<br/>
<br/>Otto tavolini usati.
<br/>
<br/>Tre tondi d' albero usati.
<br/>
<br/>Dua tamburi da portar robbe.
<br/>
<br/>Doi tavole grande co' loro trespoli.
<br/>Cinque cuccie di noce usate.
<br/>
DUE RICCHI INVENTARI, ECC.
<br/>
<br/>3 Cinque carriuole da letto usate. : ,
<br/>È Quattro lettiere con panche usate. ;
<br/>
<br/>Tre lucernette d'ottone col piede.
<br/>
<br/>i Otto candelieri d'ottone usati.
<br/>
<br/>| 24 picche usate.
<br/>
<br/>| 4 alabarde usate.
<br/>
<br/>Uno spiedo.
<br/>
<br/>Una zagaglia.
<br/>
<br/>Otto corsaletti con loro finimenti.
<br/>
<br/>Sei banchetti da campo nuovi di corame rosso.
<br/>
<br/>Doi paia di casse da campo: un paio nuove et l'altro usate.
<br/>Doi paia di forzieri coperti di corame.
<br/>
<br/>|| Cinque cassoni grandi.
<br/>
<br/>| Un paio di casse grande bianche con le scritture.
<br/>
<br/>M Un altro paio di casse bianche.
<br/>
<br/>Doi paia di secchie da pozzo.
<br/>
<br/>| 64 piatti di stagno di più grandezze.
<br/>
<br/>Tre archibusi da corda co' loro finimenti.
<br/>
<br/>Un bariglione di polvere.
<br/>
<br/>Robbe che sono in pegno.
<br/>
<br/>Doi padiglioni di damasco con frange d'oro et seta, uno verde et
<br/>l’altro cremisi, in pegno a Luigi Pieri.
<br/>
<br/>Un diamante in tavola legato in oro in anello, in pegno a detto.
<br/>
<br/>Un baccino et boccal d’argento, in pegno al detto.
<br/>
<br/>Un vaso d’argento da tener di oli aceto, in pegno al detto.
<br/>
<br/>Sei tazze d’argento, in pegno al detto.
<br/>
<br/>Doi paia di girelli con doi casache racamate d’oro et argento, in
<br/>pegno al detto.
<br/>
<br/>" Una catena grossa da cignere in un cassettino d'argento, in pegno
<br/>o D ‘2° , A
<br/>
<br/>Lb. a Salvi Panzizzi sensale.
<br/>T. Una catena d'oro da collo, in pegno a Gio: Battista de’ Servi.
<br/>
<br/>Robbe che sono in Bettona.
<br/>In Guardarobba.
<br/>
<br/>23 morsi da cavallo.
<br/>
<br/>" © 11 imboccature de morsi.
<br/>8 paia di borchie staccate.
<br/>9 paia di catenelle da cavalli,
<br/>Un paio di staffe dorate con suoi staffili.
<br/>9 testiere di velluto.
<br/>7 groppiere di velluto.
<br/>
<br/>' 9 pettorali di velluto.
<br/>
<br/>Doi para di staffili di velluto.
<br/>
516 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>Un paio di staffe con suoi staffili di velluto.
<br/>
<br/>4 paia di retine di velluto.
<br/>
<br/>Sei morsi a la Turchesca.
<br/>
<br/>4 cuscinetti da correre le poste.
<br/>
<br/>Cinque celate dorate.
<br/>
<br/>Cinque finimenti d'archibuso di velluto.
<br/>
<br/>Un petto di corsaletto.
<br/>
<br/>Tre archibusetti a ruota con le lor veste.
<br/>
<br/>14 archibusi !'onghi fra ruota et corda.
<br/>
<br/>( archibusi da posta.
<br/>
<br/>16 arme fra corseschoni et partigianoni.
<br/>
<br/>4 spiedi da porci.
<br/>
<br/>Tre alabarde.
<br/>
<br/>Doi mazzapicchi dorati.
<br/>
<br/>4 spadoni da dua mani, doi buoni et doi da schirma.
<br/>
<br/>Una zagaglia.
<br/>
<br/>11 paia di forme d' archibuso.
<br/>
<br/>Un bariglione di polvere pieno.
<br/>
<br/>Doi lanternoni.
<br/>
<br/>10 saccoccie da cavallo.
<br/>
<br/>4 coperte di pelo da cavallo.
<br/>
<br/>Finimenti di cavallo da far maschere.
<br/>
<br/>8 mazzuole di legno d’andare a caccia.
<br/>
<br/>Una mazzuola di ferro.
<br/>
<br/>Sei zucche di stagno da metter in fresco il vino.
<br/>
<br/>Una fiasca di rame da tenere olio.
<br/>
<br/>Tre coperte di velluto da sella.
<br/>
<br/>Doi tappeti da tavola, uno grande et l'altro mezzano.
<br/>
<br/>Cinque pezzi di panno d'arazzo vecchi.
<br/>
<br/>Un panno longo da tavola.
<br/>
<br/>14 pezzi di corame da parar camere.
<br/>
<br/>Doi tamburi da portare a viaggio.
<br/>
<br/>Tre catene da schiavi.
<br/>
<br/>Una lanterna di ferro.
<br/>
<br/>Un collare da schiavo. :
<br/>
<br/>Doi para di speroni.
<br/>
<br/>Un carniere piccolo.
<br/>
<br/>Una catena da cavalli.
<br/>
<br/>Un quadro da letto di damasco cremisi con frange d’oro et seta.
<br/>
<br/>Un quadro da letto di damasco verde con frange d'oro et seta.
<br/>
<br/>Tre coperte di taffettà imbuttite, doi rosse et una verde.
<br/>
<br/>Un lettuccio da campo con un quadro di raso nero et coperta,
<br/>tutte con fiamme d’oro et con le sue casse.
<br/>
<br/>15 matarazzi fra quali ne è dua di capecchio.
<br/>Un paro di stivali grossi.
<br/>
DUE RICCHI INVENTARI, ECC.
<br/>
<br/>Un marchio da cavalle. : 2
<br/>Tre coperte bianche da letto.
<br/>Quattro piumacci.
<br/>
<br/>Nella stanza del pane.
<br/>
<br/>Una madia da fare il pane.
<br/>
<br/>Una spianatoia.
<br/>
<br/>Doi pagliaricci con tavole bianchi, et coperta da pane.
<br/>Tre buratti.
<br/>
<br/>Nella prima camera a canto la sala.
<br/>
<br/>Una lettiera di noce col suo quadro di perpignano verde finito di
<br/>velluto et con frange di filugello.
<br/>
<br/>Doi matarazzi.
<br/>
<br/>Un pagliariccio et piumaccio in detto letto.
<br/>
<br/>Una cariola sotto detto letto con matarazzo et piumaecio.
<br/>
<br/>Un paro di capofuochi con palle d’ ottone.
<br/>
<br/>Un tavolino con un tappeto vecchio.
<br/>
<br/>Un quadro di Madonna con la sua coperta di taffetà cremisino.
<br/>
<br/>Nella seconda camera.
<br/>
<br/>Una lettiera di noce con un pagliariecio, doi matarazzi, una piuma
<br/>et un piumaccio.
<br/>
<br/>Una carriuola con un saceone, matarazzo, piumaccio et coperta.
<br/>
<br/>Un quadro piccolo con la sua Madonna et cortina di taffettà verde.
<br/>
<br/>Nella terza camera.
<br/>
<br/>Un letto di banchi et tavole con doi matarazzi, piumaccio et coperta
<br/>rossa.
<br/>
<br/>Doi quadri con ritratto di doi Turchi con loro. cortina di taffettà
<br/>verde.
<br/>
<br/>Una carriola con un saccone, doi matarazzi et un piumaccio.
<br/>
<br/>Nel quarto camerino piccolo.
<br/>
<br/>Un quadro col ritratto d'un Christo con la cortina di taffetà verde.
<br/>Un tavolino piccolo.
<br/>Una zangola.
<br/>
<br/>Nella sala di sopre.
<br/>
<br/>Una tavola da mangiare con suoi trespoli.
<br/>
<br/>Un letto di banchi con suoi tavole, un pagliariccio, doi matarazzi,
<br/>un piumaccio et una coperta rossa. À
<br/>E Uno orditoio con tutti suoi finimenti.
<br/>: Una zangola.
<br/>
<br/>Avi n groupe poo empor e
<br/>
<br/>i uM ant
<br/>
G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>Nella camera di sopra.
<br/>
<br/>Un letto di banchi con suoi tavole, un pagliariecio, un matarazzo,
<br/>un capezzale et una coperta bianca.
<br/>
<br/>Una carriola con saccone, matarazzo et piumaccio.
<br/>Un paro di casse da campo bianche.
<br/>
<br/>Un paro di casse bianche.
<br/>
<br/>Una zangola con la pignatta di rame.
<br/>
<br/>Nella cucina delle donne.
<br/>
<br/>Una caldaia grande da far bocata.
<br/>
<br/>Un paro d' alari. -
<br/>
<br/>Un par di casse da campo coperte di nero.
<br/>Un fochone di ferro.
<br/>
<br/>Un paro di alari con palle d’ ottone.
<br/>
<br/>Un caldaio piccolo.
<br/>
<br/>Un baccino d’ ottone da lavar la testa.
<br/>
<br/>6 candelieri d' ottone.
<br/>
<br/>6 lucernette d’ ottone.
<br/>
<br/>. Un arcibanco con doi coperte rosse.
<br/>
<br/>/ Nella camera delle balie.
<br/>
<br/>Doi easse bianche.
<br/>
<br/>Un letto di banchi con suoi tavole, un taccone, matarazzo, coperta
<br/>azurra et piumaccio.
<br/>
<br/>Una carriola con doi matarazzi et un piumaccio.
<br/>Un forziere.
<br/>
<br/>Doi scaldaletti.
<br/>
<br/>4 tavole da campo.
<br/>
<br/>9 sedie fra grandi et piccole finite di velluto verde.
<br/>Doi tavole grande con trespoli.
<br/>
<br/>Tre sedie di noce finite di cuoio.
<br/>
<br/>Una paletta et un paio di molle.
<br/>
<br/>In cucina.
<br/>
<br/>Un paio di casse da cucina.
<br/>
<br/>Un paio di capifuochi.
<br/>
<br/>Un paio di spidoniere.
<br/>
<br/>Un caldaio grande.
<br/>
<br/>Un caldaio mezzano.
<br/>
<br/>Un caldaio piccolo.
<br/>
<br/>Doi caldaretti piccoli con loro coperchi.
<br/>
ze RE TEES
<br/>
<br/>Fe
<br/>
<br/>7 coperchi di rame fra grandi et piccoli.
<br/>
<br/>DUE RICCHI INVENTARI, ECC.
<br/>
<br/>6 tegglie da torte fra grandi et piccoli.
<br/>Un vaso da biancomagnare.
<br/>Una stamegna di rame forata.
<br/>
<br/>4 brocche di rame, doi col coperchio et
<br/>
<br/>Tre padelle.
<br/>
<br/>Una graticola grande,
<br/>
<br/>Tre ramaioli da menestrare.
<br/>
<br/>Doi ramaioli da acqua.
<br/>Doi para di trepiedi.
<br/>Cinque spiedi grossi.
<br/>Un spiedo sottile.
<br/>
<br/>Doi spiedi da rifare.
<br/>Sei catene da fuoco.
<br/>Tre coltelli da cocina.
<br/>
<br/>Un catino grande di rame.
<br/>
<br/>Un paro di coppelle.
<br/>Tre scaldavivande.
<br/>Tre cocchiari forati.
<br/>Una grattacascia.
<br/>
<br/>27 piatti di stagno.
<br/>Un mortaio grande.
<br/>
<br/>Una lucerna.
<br/>
<br/>Un pagliariccio et una coperta pelosa.
<br/>
<br/>Nella credenza.
<br/>
<br/>Una forchetta et cocchiare d'argento.
<br/>
<br/>Una ramata grande da bottiglieria.
<br/>
<br/>4 candelieri d’ ottone.
<br/>5 coltelli di ferro.
<br/>
<br/>4 barili.
<br/>Una torciera.
<br/>
<br/>Un letto di banchi con suoi tavole, saccone et coperta pelosa.
<br/>4 candelieri di ferro da ficcare nel muro.
<br/>
<br/>4 mosse di stagno et doi tazze.
<br/>
<br/>24 tovagliolini alla rensa usati.
<br/>
<br/>In dispensa.
<br/>
<br/>Panni lini.
<br/>
<br/>36 tovagliolini alla domaschina usati.
<br/>
<br/>11 tovagliolini alla perugina usati.
<br/>
G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>8 sciugamani usati.
<br/>
<br/>4.tovaglie a occhietti usate.
<br/>
<br/>Doi tovaglie a occhietti per il tinello usate.
<br/>Doi tovaglie grande fatte alla rensa usate.
<br/>6 tovaglie mezzane per la credenza usate.
<br/>Doi tovaglie grosse.
<br/>
<br/>14 paia di foderette fra buone et cattive.
<br/>
<br/>Robbe del signore che sono in una cassa.
<br/>
<br/>Doi earnieri di velluto.
<br/>Doi carnieri di tela.
<br/>
<br/>Una coperta di pelliccia di fustagno della Magna.
<br/>
<br/>Doi paia di calze di velluto bertine.
<br/>
<br/>6 paia di calze nere fra quali n'é un paio di velluto,
<br/>
<br/>Un paio di calze bianche spezzate.
<br/>
<br/>Doi giubboni di raso bertino.
<br/>
<br/>Doi colletti di raso nero con le maniche.
<br/>
<br/>Doi colletti di velluto senza maniche: un nero et l'altro bertino.
<br/>Un saio di velluto bertino.
<br/>
<br/>.Una zimarretta di damasco nera da cavalcare, guarnita di velluto.
<br/>
<br/>Una zimarra guarnita di velluto nero.
<br/>
<br/>Una zimarretta da calvacare di velluto nero.
<br/>
<br/>Una caffa bandata di velluto.
<br/>
<br/>Una caffa con doi imponture.
<br/>
<br/>Doi sai semplici di panno.
<br/>
<br/>Doi sai di rascia.
<br/>
<br/>Una casaccha d'armare di luechesino ponteggiata d'oro.
<br/>Tre centure di velluto.
<br/>
<br/>Una centura di rascia.
<br/>
<br/>Doi berrettini foderati di pelle.
<br/>
<br/>Robe del signore che sono in un'altra eassa.
<br/>
<br/>Una scatola con 4 latte, 3 collari da cane et 3 cappelletti da uc-
<br/>
<br/>celli.
<br/>
<br/>Doi braccia et un quarto di taffettà bianco.
<br/>4 paia di stivaletti.
<br/>
<br/>Doi paia di scarpe di velluto nero.
<br/>
<br/>Un paio di scarpe di velluto bianco.
<br/>
<br/>Un paio di scarpe di velluto bertino.
<br/>
<br/>5 spade.
<br/>
<br/>Un pistolese.
<br/>
<br/>8 pezzi di libri.
<br/>
<br/>Doi centure di staffieri.
<br/>
fused gd iore Dig AA TU. Ll
<br/>ez
<br/>
<br/>pP
<br/>
<br/>DUE RICCHI INVENTARI, ECC.
<br/>
<br/>Una insegna turchina. ,
<br/>
<br/>4 sai de staffieri alla livrea. i
<br/>
<br/>4 paia di calze de staffieri fra le quali n’ è un paio senza calzini.
<br/>Tre cappe di staffieri alla livrea.
<br/>
<br/>Una gabbanella alla liverea.
<br/>
<br/>Un giubbone di tela foderato di rovescio.
<br/>
<br/>Una camisciuola fatta ad ago.
<br/>
<br/>Doi colletti di camoscio foderati d’ermisino.
<br/>
<br/>Tre colletti di cordovano.  .
<br/>
<br/>Un paro di calzini di pelle di lupo.
<br/>
<br/>Nel magazzino sopre la camera delle balie.
<br/>
<br/>Un boccale et un baccino d’ ottone.
<br/>Una brocchetta di rame.
<br/>31 canestra fra grandi et piccole intrecciate.
<br/>
<br/>Grani, vini et olii.
<br/>
<br/>In Cortona grano da 500 staia in circa.
<br/>
<br/>In Cannaia a quella mesura some 40.
<br/>
<br/>In Bettona some 10.
<br/>
<br/>In Perugia some 45.
<br/>
<br/>In Graffignano some 40.
<br/>
<br/>In fra Perugia et San Savino mezzolini trenta d'olio in circa.
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>DOCUMENTO II.
<br/>
<br/>Regesto del testamento di Rodolfo « d. Malateste de Ballionibus, nobilis
<br/>patritii perusini », fatto in Firenze il 4 gennaio 1554 (stile fior. 2553).
<br/>
<br/>Premesse le solite formule di raccomandazione alla divina clemenza,
<br/>comincia col fare alcuni legati « ad piam causam », tra i quali quello
<br/>di due doti di 15 ducati l’anno per ciascuna a favore di due donzelle
<br/>nubili perugine da designarsi dal Vicario del Vescovo di Perugia e dal-
<br/>l' Abate del Monastero di S. Pietro di detta città.
<br/>
<br/>« Item pro sue conscientie exgravatione legavit sorori Marani de
<br/>castro Passignani comitatus Perusii. L. flor ...
<br/>
<br/>« Item ... unice filie Turce de Alpheriis de Cortona ... secutos. LX ...
<br/>
<br/>« Item ... pro incertis et forsan male ablatis » lascia ai poverelli
<br/>di Cristo scudi cento.
<br/>
<br/>« Item propter fidei ac bone spei firmitatem quam habuit, habet et
<br/>in futurum constanter habebit ad sanctam apostolicam Sedem ac eccel-
<br/>lentissimum Ducem Cosmum Medicem, Reipubliee Florentine Ducem,
<br/>
<br/>ae;
<br/>
adr
<br/>i CONS t coo
<br/>
<br/>522 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>eiusque filios, predictorum confisus benignitate nec acceptorum benefi-
<br/>ciorum immemor, omnes suos filios sub eorum clipeo protectione et
<br/>auxilio commisit atque reliquit et vehementissime ut magis valuit ac
<br/>potuit commendavit, predietis suis mandando et expresse imperando,
<br/>sub paterna ac perennis indignationis pena per eos incurrenda, si quo-
<br/>quo tempore modo et casu a predictorum obbedientia et protectione di-
<br/>scedere tentaverint.
<br/>
<br/>« Item paternum morem dilectionem atque fiduciam imitatus qui-
<br/>bus Malatesta eius genitor Comune ac homines perusine civitatis eius
<br/>patrie neenon Spoletane prosequebatur, eisdem 'supradietos eius fllios
<br/>cordialiter commendando reliquit ac eos sub eorum protectione perpe-
<br/>tuo voluit et disposuit permansuros.
<br/>
<br/>« Item mature perpensis antiquis servitiis per d. Prosperum de
<br/>Pierleonibus de Urbe felici recordationi d. Malateste eius genitori pre-
<br/>stitis ac eidem testatori, fideque et dilectione quam eius pater ergha
<br/>predictum habebat, eumdem prefato eccellentissimo Duci Florentie eiu-
<br/>sque filiis pariter et enixe cominendavit, magni beneficii loco acceptu-
<br/>rus quicquid gratitudinis et favoris in illum fuerit liberaliter impensum,
<br/>et specialiter circa omnia et singula que filiorum dieti testatoris ac bo-
<br/>norum commodum et utilitatem concernerent ».
<br/>
<br/>Ordina poi che, in caso « quod Deus advertat » (sic) di restitu-
<br/>zione di dote a sua moglie Costanza Vitelli, si debba prelevare dai suoi
<br/>beni, qualunque e dovunque si sieno, l'ammontare di detta dote.
<br/>
<br/>Lega a Monaldesca de’ Monaldeschi sua madre mille scudi d’ oro,
<br/>da pagarsi ad essa dopo la di lui morte « pro omni eo et toto quod
<br/>sibi de iure ».
<br/>
<br/>Lega a Doralice « alias Imperie », sua figlia legittima, « pro ea
<br/>maritanda alicui nobili et primario perusino, si reperiatur » (sic/, 4000
<br/>scudi di dote e anche più, se così piacerà a chi dovrà costituir detta
<br/>dote.
<br/>
<br/>Lascia a « Troylo legiptimato et Cesari naturali, eius filiis », cento
<br/>scudi l'anno a testa pei loro alimenti.
<br/>
<br/>Lascia usufruttuaria « et massariam » di tutti i suoi beni la sua
<br/>cara moglie Costanza, finché si manterrà vedova e onesta e resterà a
<br/>conviver coi figli.
<br/>
<br/>Istituisce erede universale in tutti gli altri suoi beni Giampaolo
<br/>Malatesta, suo figlio legittimo e naturale: e morendo lui senza figli,
<br/>gli sostituisce Troilo e Cesare suoi figli; e mancando anche questi senza
<br/>prole maschile, sostituisce loro i figli maschi legittimi e naturali di
<br/>Braccio Baglioni.
<br/>
<br/>Costituisce poi tutrici e curatrici dei detti suoi figli Giampaolo,
<br/>Troilo e Cesare, donna Monaldesca e donna Costanza suddette, colle
<br/>più ampie facoltà, « cum scientia tamen et consultatione ac delibera-
<br/>tione reverendissimi domini Pierdonati de Cesis dignissimi Episcopi
<br/>
ML
<br/>
<br/>PETE TECA
<br/>RE
<br/>
<br/>IRA
<br/>
<br/>2
<br/>
<br/>DUE RICCHI INVENTARI, ECC. 523
<br/>
<br/>Narniensis, et tamquam bene informati domini Prosperi de Pierleoni-
<br/>bus », di cui tesse un grande elogio. e
<br/>
<br/>— Fatto nella Badia di Firenze, « in camera d. Jacopi de Deis,
<br/>Abbatis dieti Monasterii », alla presenza di sette frati della detta
<br/>Badia. —
<br/>
<br/>DOCUMENTO III. '
<br/>
<br/>Mandato di procura fatto da Agnesina di Malatesta Baglioni per ritirar i
<br/>frutti dei suoi denari depositati presso il Banco de’ Medici in Firenze.
<br/>[1465, giugno 17].
<br/>
<br/>In nomine Domiui Amen. Anno Domini millesimo quadringente-
<br/>ximo quinto, indictione decimatertia : tempore -sancetissimi in Christo
<br/>patris et domini nostri domini Pauli divina providentia pape secundi
<br/>et die decimaseptima mensis Junii: Actum in terra Cannarii ante do-
<br/>mum magnificorum dominorum Braccii, Karuli, Guidi et Rodulfi filio-
<br/>rum magnifici viri Malateste de Balionibus de Perusio sitam in dicta
<br/>terra Cannarii iuxta stratas publicas a tribus lateribus et alia latera.
<br/>Presentibus Petropaulo Zoppi, Marco Francissci, Sancte Tartalie de
<br/>Cannario et Angelo Christofori de Perusio testibus ad predicta habitis
<br/>vocatis et rogatis.
<br/>
<br/>Magnifica et generosa domina domina Agnesina condam recolende
<br/>memorie Malateste de Balionibus de Perusio, sponte ex certa sua scien-
<br/>tia omni meliori modo via jure et forma quibus melius ac validius de
<br/>jure fieri potest, fecit creavit constituit et ordinavit eius verum .ac le-
<br/>gitinum procuratorem actorem factorem et certum nuntium spetialem
<br/>nobilem virum Gorgonem Gasparis de Perusio porte Santi Petri et par-
<br/>rocchie sancte Crucis, presentem et acceptante[m] ad comparendum et
<br/>se presentandum in magnificentissima civitate Florentie coram magni-
<br/>ficis et nobbilissimis (sic) viris Pero filio condam Cosmi et Perofran-
<br/>cissco de Medicis de dieta civitate Florentie et ad eorum banchum cete-
<br/>risque eorum sotiis et factoribus et ab eis et quolibet eorum petendum
<br/>recipiendum et exigendum fructum et meritum Mille ducatorum auri
<br/>venetorum apud ipsos Cosmum et Perumfrancisscum et ad eorum ban-
<br/>chum immissorum et positorum pluribus temporibus elapsis ab issa
<br/>(sic) magnifica domina et eius parte pro duobus annis proximis ela-
<br/>psis prout patet in appodissa manu prefatorum Cosmi et Pierfrancissci
<br/>eius nepotis: necnon ad petendum recipiendum et exigendum a pre-
<br/>dietis fructum et meritum presentis anni licet non sit finiti (sic) in to-
<br/>tum vel in partem prout videbitur et placebit dicto eius procuratori ; et
<br/>de quantitate fructus et meriti dietorum mille ducatorum auri veneto-
<br/>rum recepta et recipienda quietationem refutationem liberationem et
<br/>absolutionem faciendum quietandum libberandum et absolvendum de
<br/>receptis in forma et instrumentum quietationis libberationis et refuta-
<br/>
524 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>tionis ac apodissam sive cedulam. faciendum prout et sicut predictis
<br/>Pero et Perofrancissco videbitur et placebit, cum omnibus et singulis sol-
<br/>lempnitatibus substantialitatibus clausilis et renumptiationibus promis-
<br/>sionibus obligationibus iuramentis et penarum adiectionibus necessariis
<br/>in similibus instrumentis apodissis solitis et consuetis apponi et secun-
<br/>dum consuetudinem notariorum ac mercatorum prefate civitatis in forma
<br/>de jure valida; et generaliter ad omnia alia et singula faciendum ge-
<br/>rendum et procurandum que in predictis circa predicta et quolibet pre-
<br/>dietorum fuerint utilia necessaria et oppotuna: et que ipsamet consti-
<br/>tuens facere posset ac si presens esset: dans cedens et concedens dicto
<br/>eius procuratori in predictis circa predicta et quolibet predictorum ple-
<br/>num libberum et generale mandatum cum plena libbera ac generali ad-
<br/>ministratione etiam si talia essent que mandatum magis spetiale requi-
<br/>rerent: promictens quod omne id et totum quod per dietum eius pro-
<br/>curatorem fuerit factum gestum procuratum semper et perpetuo habere
<br/>et tenere firmum ratum et gratum et contra non facere vel venire sub
<br/>ypoteca et obligatione omnium suorum bonorum presentium et futuro-
<br/>rum: volens insuper prefata constituens dietum eius procuratorem ab
<br/>omni onere satisdationis penitus relevare ex nunc pro eo fideiubendo
<br/>promixit de juditio sissti et judicatum solvendo in omnem casum et
<br/>eventum judicii: rogans me notarium infrascriptum ut de predictis pu-
<br/>blieum conficerem instrumentum.
<br/>
<br/>Et ego Jacobus condam ser Tome ser Ray[nerii] de Fulgineo pub-
<br/>blieus imperiali auctoritate notarius et judex ordinarius et nunc vica-
<br/>rius et offitialis terre Cannarii predictis omnibus et singulis dum sic
<br/>agerentur et fierent presens interfui et ea rogatus scribere scripsi et
<br/>publicavi, signumque meum consuetum appossui.
<br/>
<br/>Signum mei Ja pee cobi notarii predicti.
<br/>
<br/>DOCUMENTO IV.
<br/>Inventario dell' eredità di Carlotto Orsini e di Faustina Baglioni.
<br/>
<br/>« In decta casa già di detto sig. Carlotto in una stanza sù di so-
<br/>pra, detta la Guardarobba, vi sono le appresso robe et cose, et prima:
<br/>
<br/>Accanto all’uscio in decta guardarobba in un forziere a scrigno
<br/>soppannato di corame nero vi si ritrova dentro:
<br/>
<br/>Una vestetta da homo di dommasco nero finita di velluto nero.
<br/>
VITE err eats cn i e RIT
<br/>
<br/>NIIS
<br/>
<br/>"Ur
<br/>
<br/>VEADEL Se 0e ate
<br/>
<br/>cie di vaio.
<br/>
<br/>DUE RICCHI INVENTARI, ECC. 525:
<br/>Una cappa overo mantelletto sanza maniche di velluto bertino con
<br/>finimento d' argento intorno intorno.
<br/>
<br/>Dua quarti dinanzi di zimarra da donna di velluto bertino con le
<br/>maniche lunghe a l’Ungheresca con finimento di passamano e bottoni
<br/>d'argento et seta bertina.
<br/>
<br/>Una casaccha da homo di velluto di bertino riccio sanza alcun fi-
<br/>nimento.
<br/>
<br/>Un saio di velluto nero senza finimento alcuno et soppannato di
<br/>
<br/>tela nera.
<br/>
<br/>Una vestetta di velluto verde da paggio con schapperuccio et sanza
<br/>maniche et finita intorno intorno di velluto bianco et pagonazzo. —
<br/>
<br/>Un giubbone di raso verde soppannato di tela biancha et sanza al-
<br/>cun taglio né finimento.
<br/>
<br/>Un giubbone di raso bertino sanza fodera et suoi listre di velluto
<br/>pur bertino.
<br/>
<br/>Un paio di maniche d'ermisino bianco tagliate.
<br/>
<br/>Una casaccha di panno pagonazzo nuova finita intorno intorno con
<br/>bande di velluto bianco e verde, qual fu fatta per farla portare al mu-
<br/>lattiere quando havea da ire con la lettigha colla buona memoria del-
<br/>l'ill.ma signora Faustina moglie dello ill.mo signor Carlo.
<br/>
<br/>Un paio di cosciali con i calzini stacchati di» panno pagonazzo,
<br/>soppannati detti cosciali di taffettà verde con profili pur di taffettà verdi
<br/>et bianchi: furno fatti per il medesimo sopradetto vetturale.
<br/>
<br/>Una cappa di panno pagonazzo usata finita di velluto verde et
<br/>bianco qual’ era fatta per li staffieri.
<br/>
<br/>Un paio di calze nere con fodera di taffettà pur nero qual erono
<br/>del sig. Carlo.
<br/>
<br/>Una cappa di rascia nera finita di drento con una banda d'ermi-
<br/>sino tagliato.
<br/>
<br/>Un saietto di velluto nero cattivo da paggi sopannato di tela nera.
<br/>
<br/>Un altro saietto pur da paggi di velluto bertino buono e chiuso
<br/>dinanzi et finito intorno intorno di cordoncino d’oro et di seta con un
<br/>lavoro grande.
<br/>
<br/>Una copertina da cavalli per donne di velluto di trippa nero usato,
<br/>finita intorno intorno con frange di seta nera.
<br/>
<br/>Un paro di guancialetti da donne da lavorare cioè uno di ‘brocchato
<br/>e domasco nero.
<br/>
<br/>Un pappaficho di steta rossa usato.
<br/>
<br/>Un paio di cosciali di panno giallo da cavalcare.
<br/>
<br/>Due paia di calzini cioè un paio di rovescio rosso et l'altro paio
<br/>di lana fatti a agho.
<br/>
<br/>Una copertina da culla da bambini di brocchato soppannata di pan-
<br/>
<br/>Dua schalette da donne da cavalchare, cioè una di. velluto rosso
<br/>con bullette dorate intorno intorno et l’ altra schaletta è di panno giallo.
<br/>
526 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>In una cassa grande quadra d'albero bianco in Guardarobba èvvi
<br/>dentro le appresso cose:
<br/>
<br/>Un guanciale assai ben grande di brocchato.
<br/>
<br/>Un guancialetto da sedere d'ermisino turchino.
<br/>
<br/>Tre paia di guanciali grandi da sedere di velluto cioè un paio di
<br/>velluto rosso chremisi et un paio di vellato turchino et l’altro paio di
<br/>velluto giallo.
<br/>
<br/>Un bel tavogliere grande sanza tavole, in sul quale v'è anche lo
<br/>scacchiere, et tutto è di nocie intarsiato d’avorio et osso bianco e dove
<br/>verde.
<br/>
<br/>Un padiglione grande da letto di rensa sottile lavorato intorno alle
<br/>porte di esso di seta nera con bellissimi lavori larghi un palmo incirca
<br/>et altrove con alla cacciatura con bottoni: qual padiglione è nuovo
<br/>nuovo che dicono era della buona memoria della sig.ra Faustina.
<br/>
<br/>Quattro padiglioni usati grandi da letto pur di rensa sottile, dua con
<br/>nastri di seta nera et gl’altri dua con nastri di seta rossa.
<br/>
<br/>Un padiglionetto piccolo da culla da bambini di taffettà rosso con
<br/>bande di teletta.
<br/>
<br/>Un paio di lenzuola di bambagino con nastri di seta pagonazza.
<br/>
<br/>Un paio di lenzuola di rensa lavorate di seta rossa chermisi.
<br/>
<br/>Cinque paia di lenzuola con reticelle bianche, cioè tre paia di rensa
<br/>et dua paia di panno lino sottile.
<br/>
<br/>Tre paia di lenzuola usati e cattivi, cioè tre lenzuola sottile et tre
<br/>grosse.
<br/>
<br/>Quattro teli da lenzuola novi di rensa.
<br/>
<br/>Dua striscie di rensa nuove.
<br/>
<br/>Dua fascie da bambini di bisso fine.
<br/>
<br/>Dua fascie pur da bambini di bisso grossetto.
<br/>
<br/>Quattro teli da zana da bambini di bisso fini et due pezzuolette di
<br/>bissi da mettere al collo ai bambini.
<br/>
<br/>Una bella casacha da armare con le maniche lunghe a l’ Unghere-
<br/>sca di velluto verde tutta ricamata di teletta d’argento et velluto pa-
<br/>gonazzo a tronconi et fogliami et foderata di tela nera: qual casacha
<br/>è nuova et il signor l'adoperava quando si faceva la mostra de suoi
<br/>cavalli.
<br/>
<br/>Sei roste di paglia et trucioli di più sorte.
<br/>
<br/>Un guancialetto di taffettà verde cangiante che vi si tien drento
<br/>le roste.
<br/>
<br/>Quattro paia di federe da guanciali di taffettà cioè tre rosse et una
<br/>verde cangiante et dua nappe da guanciali di seta pagonazza con oro.
<br/>
<br/>In un forziere di legname dipinto in detta Guardarobba sono le
<br/>appresso cose:
<br/>Quattro paia di fodere di guanciali di bambagia.
<br/>
<br/>]
<br/>
DUE RICOHI INVENTARI, ECC. 521
<br/>
<br/>Cinque paia di fodere da guanciali di tela rossa. :
<br/>In una borsa di tela bianca con nastri d'oro vi è dentro dua co-
<br/>
<br/>rone cioó una di pelo di seta et l'altra d'osso bianco.
<br/>
<br/>In una scatola dipinta drentovi:
<br/>
<br/>Un telo di bisso da bambino con un ricamo d'oro e trina d'oro.
<br/>
<br/>Tre fascie da bambini, cioè una di bisso lavorata d'oro et dua di
<br/>rensa, una lavorata di seta rossa et l'altra nera.
<br/>
<br/>Dua federe di rensa da guanciali da zana per bambini lavorate
<br/>d’oro et seta rossa con trine d'oro.
<br/>
<br/>Una pezza di nastro d’oro et seta rossa con fogliami largho tre
<br/>dita incircha et largho braccia quattro et mezzo.
<br/>
<br/>Una pezza di nastro d’oro: è pur seta rossa sanza fogliami largho
<br/>dua dita incirca et lungo braccia sei et un quarto incirca.
<br/>
<br/>Una fodera da cuscinetto di tela di rensa lavorato di seta rossa di
<br/>chermisi.
<br/>
<br/>In una scatola dipinta:
<br/>
<br/>Un colletto da donne di rensa tutto lavorato di seta rossa.
<br/>
<br/>Un altro colletto di bisso lavorato di seta tanè.
<br/>
<br/>Un altro colletto di rensa lavorato di seta biancha.
<br/>
<br/>Tre colletti, cioè dua di rensa et uno di bambagino, lavorati tutti
<br/>e tre di seta biancha.
<br/>
<br/>Quattro colletti di rensa usati lavorati di seta nera.
<br/>
<br/>Cinque colletti di rensa usati et cattivi lavorati di refe bianco.
<br/>
<br/>Un capezzale da camicia da donne di rensa lavorato intorno in-
<br/>torno con un lavoro nero di seta nuovo.
<br/>
<br/>In una scatola di legno bianca:
<br/>Dua paia di federe da guanciali di rensa lavorati di bianco con
<br/>trine et tutte sono nuove.
<br/>
<br/>In una altra scatola bianca:
<br/>. Sei paia di maniche da donna di rensa nove cioè tre paia lavorate
<br/>di seta nera, et paia dua lavorate di seta rossa et un paio lavorate di
<br/>refe bianco i
<br/>
<br/>Dua paia di gale da mettere alle maniche da donna, di rensa lavo-
<br/>rate d’oro con perle.
<br/>
<br/>Quattro paia di gale da donne tutte ricamate con oro et seta rossa
<br/>e verde et nera et d'altre sorte, cioè di dette gale ve n'è un paio di
<br/>velo di seta et un paio di bisso et 2 paia di rensa.
<br/>
<br/>Un paio di maniche di rensa da donne cominciate a lavorare di
<br/>seta nera.
<br/>
<br/>Dua collaretti di velo vecchi da donna, uno con un po’ di trina
<br/>d’oro et l’altro sanza niente.
<br/>
598 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>In un’ altra scatola pur di legname bianca:
<br/>
<br/>Dua fascie di rensa da bambini, cioè una lavorata di seta rossa et
<br/>l’altra di nero.
<br/>
<br/>Sei pezzi di bisso trasforati da bambino cominciati a lavorare.
<br/>
<br/>Un paio di federe di rensa lavorate di bianco con bottoni.
<br/>
<br/>Dua pezze di nastro di braccia dieci incirca per pezza: l’una la-
<br/>vorata di seta nera et l’altra tanè o roggia che si chiami.
<br/>
<br/>In un’altra scatola bianca:
<br/>
<br/>Sei fazzoletti da naso di rensa ricamati et lavorati d'oro et seta
<br/>rossa di chermisi et verde et d’altri colori et con 4 bottoni a pere d’oro
<br/>per uno.
<br/>
<br/>Dua altri fazzoletti pur di rensa non finiti: l'uno lavorato d'oro
<br/>et.seta rossa; et l'altro d' oro et seta nera.
<br/>
<br/>Dieci altri fazzoletti pur di rensa lavorati solo a merluzzi dí seta
<br/>chermisi d'oro.
<br/>
<br/>Un fazzoletto di rensa lavorato et ricamato d'oro ét di seta rossa.
<br/>
<br/>Dieci altri fazzoletti di rensa lavorati di refe bianco.
<br/>
<br/>Uno capezzale da camicia da donna, di bambagino lavorato d'oro
<br/>et seta nera et rossa.
<br/>
<br/>Una federa di bambagino usata con lavoro di seta rossa et altri
<br/>colori.
<br/>
<br/>Iu un'altra scatola dipinta:
<br/>
<br/>Un paio di federe di rensa con trine d'oro.
<br/>
<br/>Un paio di federe di bisso lavorate di seta nera.
<br/>
<br/>Tre paia di federe di rensa, cioè dua paia tutte piene di lavori di
<br/>seta nera et un paio non finite.
<br/>
<br/>- Un paio di federe di rensa usate lavorate di bianco.
<br/>
<br/>Dua braccia di nastro da guanciali lavorato di seta rossa et nera.
<br/>
<br/>Dua listre di rensa: una è di braccia cinque lavorata di nero et
<br/>l’altra braccia 8 lavorata di bianco.
<br/>
<br/>Cinque collarini da camicie da homo di rensa cioè uno di trieve
<br/>bianco et dua lavorati di seta nera et uno di rosso et uno di refe bianco.
<br/>
<br/>Sei pezzi di trine da guanciali, di refe bianco et rosso.
<br/>
<br/>Un pezzo di rete da guanciali.
<br/>
<br/>In una scatola, drentovi : tre fiaschetti in coperti di seta di vari colori.
<br/>Una colomba di seta bianca.
<br/>
<br/>Una zucchetta lavorata di seta.
<br/>
<br/>Un galletto et altro lavorati di seta.
<br/>
<br/>Due mazzi lavorati d’oro et di seta.
<br/>
<br/>Quattro mazzi lavorati di seta di più colori.
<br/>
<br/>Dua viuole lavorate di seta di chermisi.
<br/>
<br/>In uno cartoccio certe perle non forate da medicina.
<br/>
DUE RICCHI INVENTARI, ECC. © 5298
<br/>
<br/>In un cassettino drentovi dua paia di forbice lavorate d'oro, et
<br/>quattro brevi lavorati di seta di più colori et una ampollina lavorata
<br/>pur di seta ed una zanna da zannare finita d' argento.
<br/>
<br/>Una legatura da capo o per coda da donne di seta bianca con un
<br/>pendente cioè un grisopatio di Spagna legato in oro con nove perle
<br/>piccole, stimato tutto seudi 4 d’oro per Pietropagolo Galeotti (1) et per
<br/>Francesco di ... romano, orefici, cioè hanno stimato che detta di gri-
<br/>sopatio vaglia lire 9 et lire 6 vi sia d'oro et scudi dua  vaglino le perle,
<br/>che vale il tutto scudi 4 d'oro in oro, come di sopra è detto.
<br/>
<br/>12 sciugatoi grossi di panno lino.
<br/>
<br/>4 altri sciugatoi più piccoli.
<br/>
<br/>9 camicie nove di rensa da donne lavorate da capo et alle mani-
<br/>che di lavoro di refe bianco.
<br/>
<br/>Un'altra camicia nuova da donna increspata di rensa.
<br/>
<br/>Uua camicia di rensa nuova da donna lavorata al capezzale et alle
<br/>maniche con argento et perle. 1 ;
<br/>
<br/>9 camicie di rensa nove da donne lavorate di seta nera et due al-
<br/>tre camicie nuove di rensa, di donne, cioè una lavorata di seta rossa
<br/>et l'altra lavorata di refe bianco intorno al capezzale et alle maniche.
<br/>
<br/>Dieci camicie di rensa da donne usate.
<br/>
<br/>Dua camicie di rensa da huomo lavorate d'oro et di seta rossa di
<br/>chermisi. j
<br/>
<br/>Quattro sciugatoi di rensa lavorati di seta rossa di chermisi.
<br/>
<br/>7 sciugatoi di rensa cioè 6 lavorati di seta nera et uno lavorato
<br/>di refe bianco.
<br/>
<br/>25 paia di scapini (sic) nuovi.
<br/>
<br/>In un altro forziere coperto di corame nero in guardarobba vi è
<br/>drento le appresso cose:
<br/>
<br/>In una scatola biancha vi è dentro:
<br/>
<br/>Un colletto di rensa cominciato a lavorare con perle et oro.
<br/>
<br/>Un colletto di velo fatto con oro et seta bianca.
<br/>
<br/>Un altro colletto da donne fatto con vernicie et seta. bianca et oro.
<br/>
<br/>Un colletto di rete d’oro. i
<br/>
<br/>Un altro colletto di rete pur d'argento, ma un po’ più rado.
<br/>
<br/>Un altro colletto di trine d’oro et argento.
<br/>
<br/>Un colletto di seta nera con una stella d'oro.
<br/>
<br/>Un altro colletto di seta rossa chermisi con oro.
<br/>
<br/>Un colletto di rensa da portare sotto alle zimarre da donna, layo-
<br/>rato solo il collare con oro et perle.
<br/>
<br/>[]
<br/>
<br/>(1) Pietro Paolo Galeotti, romano, incisore di coni e per lunghi anni intaglia -
<br/>tore di ferri della zecca al servizio del Duca Cosimo, che nel 1560 lo decorò della
<br/>cittadinanza fiorentina, é dal Vasari ricordato come « orefice eccellente » e « eccel-
<br/>lentissimo maestro » (VASARI-MILANESI, III, 27,.390; V, 390; VI, 251; VII, 542).
<br/>
<br/>VE ATO CANINI
<br/>
——
<br/>us E er —
<br/>
<br/>530 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>Un altro colletto di rensa ricamato d'oro argento et seta.
<br/>
<br/>. Una collaiuola bassa colle sue maniche da donne, di rensa, lavorate
<br/>dette maniche et collaiuola d'oro et perle.
<br/>
<br/>Un'altra eollaiuuola bassa colle sue maniche di rensa ricamate
<br/>d'oro et seta di più colori.
<br/>
<br/>Un’ altra eollaiuola pur bassa et increspata di rensa et colle sue
<br/>maniche ricamate con più listre d’oro et perle.
<br/>
<br/>Un paio di maniche di rensa da donne lavorate da mano con oro
<br/>et perle.
<br/>
<br/>Un colletto d’intaglio bianco da donne di rensa.
<br/>
<br/>Dua altri colletti di rensa usati sfilati da donne.
<br/>
<br/>Una listra di rensa larga dua dita incirca et lunga braccia 2 et */,
<br/>riccamata d’oro con un po’ d’argento.
<br/>
<br/>Una altra listra pur di rensa cominciata a ricamare pur d'oro et
<br/>argento, e n'è ricamata circa un braccio.
<br/>
<br/>Collarino sparato et per le maniche per una camicia di rensa ric-
<br/>camata d’oro et argento et seta.
<br/>
<br/>Una collaiuola bassa con manichini di bisso usati ricamati d'oro
<br/>et seta.
<br/>
<br/>Un panno di bisso con trine larghe d’ oro da coprire gl’ arcucci da
<br/>bambini.
<br/>
<br/>Un pezzo di ricamo d’oro et seta lungo un quarto di braccio et
<br/>largo duo dita.
<br/>
<br/>Un paio di guanciali di bisso ricamati intorno intorno con fogliami
<br/>e uccelli et animali di più sorte d’oro et argento.
<br/>
<br/>Le guiggie d'un paio di pianelle di velluto rosso chermisi rica-
<br/>mato d’ oxo.
<br/>
<br/>Trina di refe bianco per dua para di guanciali.
<br/>
<br/>Nove nappe di seta bertina con rete d’ argento.
<br/>
<br/>14 braccia di passamano d’argento et seta bertina.
<br/>
<br/>Dua ferri da fondelli da ricami.
<br/>
<br/>Braccia 25 di raso pagonazzo.
<br/>
<br/>In un rinvolto di carta più strisciette di velluto bertino, cioè per
<br/>un finimento di vesta incirca.
<br/>
<br/>Più ritagli di telette d’oro et velluti di più colori et rasi et taffettà
<br/>di più colori; ma di tutto pezzi piccoli.
<br/>
<br/>Un braccio di velluto rosso volto.
<br/>
<br/>Un mezzo braccio incirca di velluto giallo.
<br/>
<br/>Più cordelline et frangie d’oro et di seta et argento di peso in
<br/>tutto oncie dua incirca.
<br/>
<br/>Un paio di guanciali di velluto verde cominciati a ricamare con un
<br/>lavoretto stretto d’ argento.
<br/>
<br/>Un paio di guanciali di teletta d’oro et velluto verde a quarti non
<br/>cuciti. i
<br/>
"rs Lap cera Srt to
<br/>.
<br/>
<br/>Lei RAT
<br/>
<br/>DUE RICCHI INVENTARI, ECC. 581
<br/>
<br/>Un inbusto dinanzi da donne et un pezzo del busto di rieto di»vel-
<br/>luto bertino profilato d' oro. m
<br/>
<br/>Un paio di guanciali di panno verde ei giallo a quarti non cuciti.
<br/>
<br/>Un altro paio di chuscini di panno di più colori et a schacchi non
<br/>euciti.
<br/>
<br/>Frange di seta tané per una vesta incirca.
<br/>
<br/>Una libra di seta rossa chermisi di fioscia (?) in un sacchetto di
<br/>tela lavorato di nero, cattivo.
<br/>
<br/>Dua braccia et mezzo di toccha d'argento falsa.
<br/>
<br/>Una parte d'un guanciale di rensa cominciata a lavorare alla tur-
<br/>chesca.
<br/>
<br/>Un finimento d’uno astuccio alla domaschina dorato cioè nettao-
<br/>rechi et altre simili cose.
<br/>
<br/>Collarino et finimento per le maniche di bambagino lavorati di seta
<br/>bianca et nera.
<br/>
<br/>Una rete da donna d’oro a mandorle.
<br/>
<br/>In sur un rocchetto denaro uno d’oro incirca, cioè oro tirato,
<br/>
<br/>In su dua rocchetti mezza oncia d’oro filato.
<br/>
<br/>In su un altro un poco d'oro vecchio.
<br/>
<br/>In su dua rocchetti mezza oncia incirca d'argento filato tra grosso
<br/>e sottile.
<br/>
<br/>In su uno rocchetto danari dieci d’oro tirato falso. i
<br/>
<br/>Otto rocchetti et sei cannoni suvvi sete di più colori: in tutto on-
<br/>cie una incirca.
<br/>
<br/>In una scatola tonda di legname bianco :
<br/>
<br/>14 seuffie da donne, cioè 8 di rensa et 6 di bambagino, lavorate di .
<br/>bianco di vari lavori.
<br/>
<br/>Dua altre cuffie di rensa lavorate tutte di seta nera.
<br/>
<br/>Dua altre scuffie di bambagino co’ bendoni da huomo lavorate con
<br/>listre di seta nera.
<br/>
<br/>Dua trincianti da donne quando si lavano la testa, di bambagino,
<br/>cioè uno lavorato a listre di seta rosa di chermisi et l’ altro lavorato di
<br/>seta nera.
<br/>
<br/>Dua altri trincianti di veli cioè uno con le trine d'oro et I UI
<br/>d' argento.
<br/>
<br/>Dua altri trincianti vecchi uno di banbagino et uno di xir cioè
<br/>uno con frange d’oro et l’ altro lavorato di seta nera.
<br/>
<br/>Un veletto di fiore usato da donne.
<br/>
<br/>Dieci scuffie da donne usate.
<br/>
<br/>Un cappello di velluto chermisi con passamani d'oro et seta rossa
<br/>et con penne di gazza, quale è nuovo, che era dell'ill.ma Sig.ra Fau-
<br/>stina. i
<br/>
<br/>Dua berrette da donna l’ una di velluto rosso chermisi con 91 com-
<br/>
———————
<br/>
<br/>539 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>passetti d'oro, et l'altra è di velluto pagonazzo suvi 86 compassetti di
<br/>oro ma piccolini.
<br/>
<br/>7 berrette di velluto da donne, cioè una di velluto rosso volto et.
<br/>
<br/>una bianca et una nera et una di turchino et una di velluto riccio ber-
<br/>tino et una tanè.
<br/>
<br/>Cinque paia di pianelle da donne di velluto cioè un: paro di vel-
<br/>luto bertino ricamate d’argento et un paio di velluto nero con nastri
<br/>di seta nera et argento et un paio di velluto tanè con passamani d’oro
<br/>et un paio di velluto giuggiolino con passamani d'oro et di seta rossa
<br/>et un paio di velluto rosso semplice.
<br/>
<br/>Una bugnola di paglia con dua paneretti drentovi pur di paglia
<br/>lavorati.
<br/>
<br/>Un cappello d’ ermisino pagonazzo con passamano di seta bianca
<br/>et verde nuovo.
<br/>
<br/>Un cappello d'ermisino bertino vecchio con passamano bianco.
<br/>
<br/>Una scopetta con maniche di velluto rosso.
<br/>
<br/>Una arme Orsina di panno.
<br/>
<br/>In un altro forziere soppannato di corame in decta guardarobba:
<br/>
<br/>Sei paia di pianelle di velluto di più colori et di più sorte usate
<br/>da donne.
<br/>
<br/>^ Un paio di pianelle et scarpe de corame bianco pur da donne.
<br/>
<br/>Quattro paia di scarpe da homo di velluto, cioè tre nere et un paio
<br/>bianche.
<br/>
<br/>Un paio di scarpettine da bambini di velluto rosso di chermisi.
<br/>
<br/>Un paio di pianelline medesimamente da bambino di velluto pavo-
<br/>nazzo.
<br/>
<br/>Un paio di scarpe di panno bianco da donne.
<br/>
<br/>Sette rose di ferro et sette. pezzi di ferro da mettere in dette rose
<br/>per mettere alle testiere de’ cavalli armati.
<br/>
<br/>Tre fornimenti da chinee di panno nero soppannate di corame et
<br/>con tre schalette foderate di panno nero per montare le donne a ca-
<br/>vallo; et tali fornimenti sono sanza briglie, cioè ci sono tre selle con
<br/>le loro testiere et groppiere et con i loro fiocchi neri, et tutto sanza i
<br/>morsi, come è detto.
<br/>
<br/>Una sella da chinea che era della bona memoria della sig.a Fau-
<br/>stina Bagliona et una della buona memoria del sig. Carlo.
<br/>
<br/>Tre paia di stivaletti da homo di cordovano, duo bianchi et'un par
<br/>neri.
<br/>
<br/>Un fodero di velluto da spada.
<br/>
<br/>Sette testiere di ferro da cavalli overo cavalli leggieri colli orec-
<br/>chi e tutte di ferro.
<br/>
<br/>Dua armature da cavalli leggieri con i cosciali, ma sanza brac-
<br/>ciali et senza celate nè elmetti.
<br/>
<br/>Dua bracciali di ferro.
<br/>
RETTO
<br/>
<br/>> aea
<br/>
<br/>ESTA
<br/>
<br/>DUE RICCHI INVENTARI, ECC. - 533
<br/>
<br/>Dua celate overo elmetti da caval leggieri.
<br/>
<br/>Dua guanti di ferro da cavalleggiere.
<br/>
<br/>Dua stocchi, uno col fodero et l’ altro sanza.
<br/>
<br/>12 seggiole da donne, alli appoggiatoi delle quale vi è dentro
<br/>l’arme Orsina et Bagliona.
<br/>
<br/>Dua selte da muli da lettighe con i loro fornimenti et briglie e
<br/>tutto da poter portare la lettiga.
<br/>
<br/>Una spada con fornimenti di ferro semplici et fodera di rame.
<br/>
<br/>Dua fornimenti di corame usati per cavalli et una staffa.
<br/>
<br/>4 morsi da cavallo, cioè dua novi et dua usati.
<br/>
<br/>Un chuscinetto da correre, le poste sanza staffe.
<br/>
<br/>Un paio di stivali di vacchetta et tre sproni.
<br/>
<br/>Un finimento di ferro da fuoco, cioè paletta, forcina et molle et
<br/>dua ferri di varie sorte da stuzzichare il fuoco.
<br/>
<br/>Tre candellieri d' ottone.
<br/>
<br/>Uno orciuolo con polvere finito d'argento et vi è anche d'argento
<br/>l'arme Orsina. E
<br/>
<br/>Dua burattelli overo esemplari da far lavori da camicie et altro.
<br/>
<br/>In uno seatolino di nocie :
<br/>
<br/>Una testa d'un Christo dorato.
<br/>
<br/>Una eassetta d'avorio intarsiata et disopra vié
<br/>chiere.
<br/>
<br/>Tre cassette cioè una bella di noce et una intarsiata a fogliami et
<br/>
<br/>dipinto uno schac-
<br/>
<br/>l'altra semplice.
<br/>
<br/>Dua portiere di panno rosso con fogliami et nel mezzo con l'arme
<br/>Orsina et Bagliona.
<br/>
<br/>Un'altra portiera maggiore di panno verde schuro et con piü fo-
<br/>gliami et opere di più colori et con l'arme Orsina nel mezzo.
<br/>
<br/>Un pezzo di tappeto usato.
<br/>
<br/>Un panno catelano bianco da letto usato.
<br/>
<br/>Dua saeconi da letto voti.
<br/>
<br/>Un eapezzale da letto ripieno di lana.
<br/>
<br/>Quattro saccha di tela grossa.
<br/>
<br/>Dodici banchetti overo sgabelli da. sedere d'albero dipinti a listre
<br/>verde bianche azzurre, e£ da una banda vi 6 dipinto drento l'arme:
<br/>Orsine e Baglione, et dall'altra vi ó l'impresa del sig. Carlo buona
<br/>memoria del pallone che dice: « Percussus elevor » et l' impresa della
<br/>sig.ra Faustina buona memoria dell'amo che dice « Captus capio ».
<br/>
<br/>Cinque banchetti da campo in terzo con corame e tre mazze per
<br/>ciascheduno da sedere.
<br/>
<br/>20 pezzi di corame tra grandi, mezzani et piccoli cioè pezzi 20 di
<br/>corami tutti dorati a più foggie et opere et tutti belli, et infra tutti a
<br/>detti 20 pezzi sono braccia 96 cioè canne 24.
<br/>
<br/>Et più 12 altri pezzi di corami tra grandi mezzani et piccoli dorati
<br/>
<br/>33
<br/>
<br/>* Pigi don nct A PME EV. una A 3e
<br/>
534 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>e rossi a più foggie et opere, et infra tutti a detti 12 pezzi sono braccia
<br/>54 cioè canne 13 et mezzo.
<br/>
<br/>27 celate di più sorte da caval leggieri.
<br/>
<br/>Un paio di guanti di piastre da caval leggieri.
<br/>
<br/>Un buonaccordo da sonare.
<br/>
<br/>Tre copertine da chinee che servivano per le damigelle della buona
<br/>memoria della sig.ra Faustina Bagliona, qual sono di panno nero con
<br/>una banda longha di velluto nero et foderato di tela nera.
<br/>
<br/>In guardarobba ancho sono le appresso cose:
<br/>
<br/>In un forziere in detta guardarobba et in su uno descho et tavole
<br/>sono le appresso cose:
<br/>
<br/>87 libri in tra grandi et mezzani et piccoli, alcuni legati in carta
<br/>buona et alcuni in corame di varii colori et tutti 37 sono di musica.
<br/>
<br/>41 libri di più sorte in tra grandi et mezzani et. piccoli legati in
<br/>cartone et in carta buona, i quali libri sono di varie materie in tra
<br/>grandi mezzani et piccoli et tutti sono legati in bellissimi corami di
<br/>varii colori et messi d' ora et con lettere et imprese di varie sorti.
<br/>
<br/>Dua libri grandi delle sorte legati in corame et messi d’oro et con
<br/>lettere dorate disopra in su la coperta.
<br/>
<br/>7 libri di varie sorte legati in corame di vari colori senza oro et
<br/>sanza imprese nè lettere.
<br/>
<br/>Uno astuccio grande d’ ebano con sua pettini et altro fornimento.
<br/>
<br/>In una scatola tonda drentovi un finimento di riticella bianca da
<br/>camicie, et un collarino di rete bianca lavorato di seta nera.
<br/>
<br/>Una spera grande alta un ‘braccio con adornamento di nocie.
<br/>
<br/>Un’ altra sferetta minore di christallo con certi bottoni che mostra
<br/>un monte di visi et con adornamento d’ ebano.
<br/>
<br/>Un'altra speretta più piccola qual da tutta dua le bande mostra
<br/>visi contrafatti.
<br/>
<br/>Un ritratto in pittura in un quadretto dell’ ill.ma sig.ra Faustina
<br/>Savella con adornamento di noce.
<br/>
<br/>Tre ritratti in 3 quadretti di pitture di donne dalla cintura in sù,
<br/>con adornamenti di noce et d’altro legname, cioè l’uno è ritratto della
<br/>sig.ra Lucia Colonna et l’ altro della ... et l'altro della ...
<br/>
<br/>Una tavoletta quadra di noce intarsiata di bianco et profilato di
<br/>giallo. ;
<br/>
<br/>Un pallone grande di penne, la quale era l'impresa della buona
<br/>memoria del sig. Carlo, et in sul qual pallone di. sotto v'é più pen-
<br/>nacchi bianchi verdi e azzurri, che l'adoperava quando si faceva le
<br/>mostre et rassegna di suo' cavalli.
<br/>
<br/>Dua paniere grandi et duo piccole di vetrice.
<br/>
DUE RICCHI INVENTARI, ECC. |. 990
<br/>
<br/>In quella stanza sü alta rincontro alla Guardarobba v'é le appresso
<br/>cose:
<br/>
<br/>Dua selle di corame da lettigha coi loro fornimenti pur di corame.
<br/>
<br/>Una lettiga di corame federata di velluto chermisi.
<br/>
<br/>Uno materasso di tela rossa della sudetta lettiga.
<br/>
<br/>Dua guanciali di tela rossa pur di detta lettiga.
<br/>
<br/>In quell’ altra camera su di sopra et nell’ anticamera che sono in
<br/>sulla sala dove è la guardarobba, vi sono le appresso cose:
<br/>
<br/>93 pezzi in fra rinfrescatoi, baccini, tazze, piatti grandi mezani et
<br/>piccoli, saliere, scodelle et Seodollimi et iu DUE tutte di terra bianca
<br/>di Faenza: sono detti 98 pezzi di stovigli.
<br/>
<br/>In più mazzi libre 20 di lino Alessandrino.
<br/>
<br/>In camera dove sta el bambino, cioè l'ill.mo sig. Carlo Fausto Or:
<br/>sino, vi sono le appresso cose, et nell’ anticamera et scrittoio et altre
<br/>stanze che abita detto signorino ef la sua balia et altre donne, vi sono
<br/>le appresso cose:
<br/>
<br/>Una portiera di perpignano nero.
<br/>
<br/>Un letto di noce dove sta la detta balia del signorino con i sac-
<br/>coni et con tre materassi et un panno rosso et una coltre overo coperta
<br/>di mucaiarro cangiante bottito et lenzuola et piumaccio et un panno
<br/>giallo.
<br/>
<br/>Et nella di là detta camera e anticamera et altre stanze dove sta
<br/>et abita il sig. Carlo Fausto et la sua balia et altre donne vi sono
<br/>anche le appresso cose:
<br/>
<br/>Una coltre di taffettà giallo e rosso in su letto overo chiede dove
<br/>dorme madonna Lucretia et vi è anche dua lenzuola et piumaosio:
<br/>
<br/>In una cassa vi è tre lenzuola.
<br/>
<br/>Per il bambino in dette stanze vi è anche una zana: con dui ma-
<br/>terassini di raso rosso et con i sua sacchoni et. coltrice et materasse.
<br/>
<br/>Una coltre d' ermisino cangiante della zana.
<br/>
<br/>38 pezze di panno lino per detto bambino.
<br/>
<br/>8 pezze di pannolano rosse.
<br/>
<br/>Un mantellino di sventone (o mentone?) rosso per la zana.
<br/>
<br/>Et un altro mantellino rosato luchesino.
<br/>
<br/>16 fascie per detto signorino, cioè una lavorata di seta rossa et
<br/>l’altre semplice sanza lavorare.
<br/>
<br/>6 teli da zana cioè tre lavorati di bianco et dua di nero et I' altro
<br/>semplice sanza lavoro.
<br/>
<br/>* Fate dae S03
<br/>
536 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>Cinque guanciali d'ermisino cioè 3 turchini et dua rossi, de' quali
<br/>ve n'é un paio ricamati di seta rossa con allaeciature con bottoni.
<br/>
<br/>Due portiere di corami dorati et rossi et di vari colori, che l’ una
<br/>è alla porta. dell' anticamera dove sta detto signorino et la sua balia;
<br/>l’altra è alla porta che va su quel terrazzetto verso l' orto.
<br/>
<br/>Una portiera di panno rosso et intorno et ai canti ai fogliami di
<br/>vari colori.et nel mezzo l’ arme Orsina.
<br/>
<br/>El ritratto del naturale in pittura della buona memoria del sig. Carlo
<br/>Orsino, qual diceva in Roma haverli fatto Iacopino del Conte scultore (1).
<br/>
<br/>Una tavola con cassettine sotto di legname.
<br/>
<br/>Paletta molle forcina alari et altro finimento al fuoco in detta ca-
<br/>mera del bambino.
<br/>
<br/>Nell'anticamera acanto a detta camera un letto di legname bianco,
<br/>suvi pagliariecio et dua materassi et un piumaccio, et la portiera col-
<br/>I| arme Orsine che è scritta più di sopre.
<br/>
<br/>Una coltre di bombagia bianca usata.
<br/>
<br/>Cinque seggiole usate.
<br/>
<br/>Nella camera dove prima stava el signorino :
<br/>
<br/>Un bello scrittoio di noce intarsiato con fiori et fogliami et altro
<br/>quale la buona memoria del sig. Carlo havea fatto venire da Mugnano.
<br/>
<br/>Una bella culla da bambini over cuccietta con 4 colonne di noce
<br/>et intagliata et lavorata et con dua cortine et altri adornamenta di taf-
<br/>fettà rosso di chermisi con frangie, qualtutto donó la ill.ma sig.ra Mo-
<br/>naldescha alle buone memorie delli ill.mi sig. Carlo Orsino et sig.ra Fau-
<br/>stina Bagliona quando nacque il loro figluolo cioè l'ill.mo sig. Carlo
<br/>Fausto.
<br/>
<br/>Una. cuccia di legname bianco co’ suoi sacconi e dua materassi et
<br/>un piumaccio.
<br/>
<br/>Dua coperte da letto bianche di bambagino.
<br/>
<br/>Un tavolino bianco di legname.
<br/>
<br/>Dua materassi in su detto tavolino.
<br/>
<br/>Una portiera di perpignano nero all’ uscio di detta camera.
<br/>
<br/>Segue l'inventario di cose che sono nella camera et in cucina et
<br/>in quelle stanze presso alla cucina:
<br/>
<br/>(1) Iacopo Calvi, detto Iacopo e Iacopino del Conte, discepolo di Andrea del
<br/>Sarto, fu ritrattista famoso, ed ebbe l' onore dl ritrarre le sembianze del divino Mi-
<br/>chelangelo (VASARI-MILANESI, V, 8; VII, 253 e 576 e sgg.).
<br/>
DUE RICCHI INVENTARI, ECC.
<br/>
<br/>Dua tovaglie. j A
<br/>
<br/>Dieci tovagliolini.
<br/>
<br/>Dua sciugamani:
<br/>
<br/>Tre lucerne d'ottone, cioè due piccole et una grande; alare, scal-
<br/>daletto, catena di ferro da fuoco, padelle, conche, stidioni, spiedi, pi-
<br/>gnatte, tegami, catini, paiuoli, et altre simili appartenenze et cose
<br/>della cucina. : i
<br/>
<br/>Una tavoletta di legname bianco in detta cucina.
<br/>
<br/>4 candeliere d’ottone cioè dua nella camera dove sta il bambino
<br/>et dua in cucina.
<br/>
<br/>In un cassettino di legno bianco in camera dove sta il bambino vi
<br/>è drento una medaglia legata in oro smaltata di reggio et di vari co-
<br/>lori cioè una Dianira in cammeo di colore come è detto, legata in oro
<br/>et smaltata benissimo di reggio et di vari colori, che la legò et smaltó
<br/>Piero di Martino orefice, della fattura della quale ne chiedeva scudi 14
<br/>d’oro; et pesa detta medaglia V?:; 9 d'oro, in oro et grani 12, la qual
<br/>medaglia gnen’ havea data allegare et smaltare la b. m. dello ill.mo
<br/>sig. Carlo Orsino. | i
<br/>
<br/>Et più nel sopradetto cassettino vi è dentro 108 compassi d'oro
<br/>smaltati di vari colori i quali fra tutti pesono scudi 7 et mezzo d' oro:
<br/>in oro, che medesimamente li fecie et smaltò il sudetto Piero di Mar-
<br/>tino orefice, li quali haveano a servire per addornamento d'una vesta
<br/>per l'ill.ma sig ra Faustina Bagliona b. m.
<br/>
<br/>Et pur in detta camera un ritratto di gesso dalla cintura in sù et
<br/>colle braccia della buo: mem: della ill.ma sig.ra Faustina Bagliona, la
<br/>quale fece fare l'ill.mo sig. Carlo Orsino suo marito a maestro Ali- .
<br/>xandro scultore, et datoli poi il colore da maestro Carlo Portelli pit-
<br/>tore (1).
<br/>
<br/>Nella camera terrena verso l'orto vi sono le appresso cose:
<br/>Un letto in su le banche con un pagliariecio et dua. materassi et
<br/>un piumaccio et una coperta di lana bianca, cioè un panno catelano.
<br/>
<br/>In un'altra camera terrena in detta casa della buo: mem: del si-
<br/>gnor Carlo, cioè dove già dormiva messer Leone Sillano da Spoleto, vi
<br/>sono le appresso cose:
<br/>
<br/>Un letto dl’ albero bianco et sotto una carriuola pur d' albero; in
<br/>su detto letto vi è un pagliariccio et un materasso et un primaceio et
<br/>una cassa di legname bianco,
<br/>
<br/>(1) Carlo Portelli o Portegli, da Loro nel Valdarno di sopra, fu scolare di Ri-
<br/>dolfo del Ghirlandaio (VASARI-MILANESI, VI, 547; VIII, 618-619).
<br/>
<br/>* Witt gem soin dan
<br/>
wA 4 vI9-— - "PG Pa
<br/>
<br/>538 G. DEGLI AZZI
<br/>
<br/>Et nella camera terrena dove dormiva la buo: mem: dell’ ill.mo
<br/>sig. Carlo Orsino vi è drento le appresso cose, cioè:
<br/>
<br/>Una cuccia di noce in sulla quale è un pagliariecio grande et dua
<br/>materassi et un primaccio et una coperta di mucaiarro pagonazzo fo-
<br/>derata di tela azzurra.
<br/>
<br/>Et dua tavolini quadri d’ albero.
<br/>
<br/>Et nella anticamera di detta camera vi è:
<br/>Un materasso
<br/>Un par d’alari.
<br/>
<br/>In sala terrena vi è:
<br/>
<br/>Uns tavola di pino con suoi trespoli di braccia 7 incirca.
<br/>Et le stanghe di legname con ferri et quoi della lettiga.
<br/>In cucina terrena vi è:
<br/>
<br/>Una padella, una forchetta, un par di molle da fuoco.
<br/>Una lucerna d’ ottone et un candeliere.
<br/>
<br/>" Nelle volte et stalle della casa dello ill.mo sig. Carlo Orsino vi
<br/>sono le appresso cose, cioè:
<br/>
<br/>Un paro di bare overo ceste di legname.
<br/>
<br/>Una rastrelliera overo da mettere briglie, di legname, nella stalla
<br/>del mezzo.
<br/>
<br/>Et più mangiatoie di legname di varie sorte in tre stalle che sono
<br/>in detta casa qual mangiatoie vi havea fatte fare la buo: me: dello
<br/>illmo. sig. Carlo Ursino.
<br/>
<br/>Et a dua pozzi che sono in detta casa, che a ciascheduno di detti
<br/>dua pozzi vi sono e’ canapi et le secchie con catene di ferro.
<br/>
<br/>Et più nella sala su di sopra vi è li appresso ritratti su le porte
<br/>delle camere cioè:
<br/>
<br/>Un ritratto dal naturale la figura intera a sedere dipinta in tela
<br/>della buo: me: della ill.ma sig.ra Faustina Bagliona fatta quando era
<br/>in vita più tempo fa qui in Firenze ritrarre da Francesco di Lionardo
<br/>Boninsegni cittadino fiorentino a maestro Carlo Portelli Dalloro pittore
<br/>fiorentino, qual ritratto a detto Francesco Boninsegni gli costò scudi 15
<br/>d'oro in oro; qual ritratto detto Francesco Boninsegni lo donò alla
<br/>bo: me: dello illmo sig. Carlo Orsino quando e' venne qui in Firenze
<br/>à sposare la prefata illma sig.ra Faustina Bagliona suo consorte.
<br/>
<br/>Et più un altro ritratto della sopradetta illma sig.ra Faustina buo:
<br/>mem. cioè un ritratto piccolo solo la testa e el busto di stucco in un
<br/>
DUE RICCHI INVENTARI, ECC. 539
<br/>
<br/>cassettino tondo d' ebano che medesimamente fece ritrarre il sudetto
<br/>Francesco Boninsegni da maestro Pietro Paulo Galeotti romano orefice
<br/>qui in Firenze: qual ritratto il detto Francesco Boninsegni lo mandó
<br/>alla Mirandola a donare allo ill.mo sig. Carlo Orsino buo: me:, il quale
<br/>quando poi venne in Firenze lo riportó qui in casa.
<br/>
<br/>Braccia 37 di tovaglie sottile alla rensa molto belle et sono larghe
<br/>braccia 4, quale ancor l’ ha qui in Firenze in casa madonna Heuropa
<br/>moglie di messer Vechio Alesi perugino, che li furono date più setti-
<br/>mane fa perchè detta madonna Europa le facessi dal suo curatore da
<br/>rimaggio churare: qual tovaglie vagliono meglio che scudi uno il
<br/>braccio : le quale tovaglie le doverrà consegnare detta madonna Europa
<br/>come torna di villa alla sopradetta ill.ma signora Monaldescha tutrice
<br/>del sopranominato sig. Carlo Fausto Orsino pupillo ».
<br/>
BALDO DI MASTRO GIORGIO DA GUBBIO
<br/>
<br/>ED ALTRI MERCANTI ALLE FIERE DI TERNI
<br/>
<br/>Nei nostri Comuni medioevali le fiere, oltrechè l'importanza
<br/>di solenni convegni commerciali, ebbero anche l'utilità di dimo-
<br/>strare la devozione speciale della città verso i santi patroni, e
<br/>quella di confermare annualmente i vincoli delle alleanze e delle
<br/>simpatie fra Comune e Comune, concedendo agli uomini dei paesi
<br/>amici speciali privilegi di soggiorno, esenzione di gabelle ecc.
<br/>
<br/>A Terni le fiere più importanti erano quella di Campitello
<br/>e l'altra di S. Lucia; la prima s'apriva il 15 settembre e durava
<br/>dieci giorni, svolgendosi all’aperta campagna, governata da spe-
<br/>ciali capitoli (1), per l'osservanza dei quali sedevano in perma-
<br/>nenza i notari, assistiti dal bargello e dalle milizie, che risiede-
<br/>vano nella ròcca di Colleluna, appositamente congiunta al campo
<br/>della fiera da comoda e diretta via (2).
<br/>
<br/>La seconda si apriva il 13 decembre, durava per quindici
<br/>giorni, si celebrava nell’ interno della città e, come ancora si dice,
<br/>veniva chiamata la fiera dei cocci, perchè specialmente vi concor-
<br/>revano e vi concorrono i figuli di ogni genere, dai produttori
<br/>delle stoviglie migliori a quelli che fabbricano i più umili orciuoli,
<br/>i cavallucci e i re magi, i pastori e le pecorelle per l' imminente
<br/>presepio.
<br/>
<br/>Nelle riformanze del Comune spesso si parla di queste fiere,
<br/>e fra i documenti che le riguardano mi piace estrarne quello che
<br/>ora qui pubblico, e che a me sembra notevole, se non altro per
<br/>uno dei nomi di persona che in esso leggiamo. i
<br/>
<br/>(1) R. GRADASSI, Gli antichi capit. della fiera di C. in Terni, Foligno.
<br/>(2) Riform. vol. 524, 24 nov. 1556.
<br/>
549 L. LANZI
<br/>
<br/>Il 3 gennaio 1555 il Consiglio di credenza veniva invitato a
<br/>deliberare sopra una dimanda di alcuni mercanti che erano inter-
<br/>venuti alla fiera di S. Lucia e che, nell'atto di ripartirsene, de-
<br/>sideravano prepararsi il campo per l'anno futuro, chiedendo che
<br/>la Comunità concedesse loro l'uso delle botteghe che fossero li-
<br/>bere e disponibili lungo l'antiea via dei fondachi (oggi corso Vit-
<br/>torio Emanuele), dall'angolo presso la chiesa di S. Pietro fino al
<br/>palazzo del Magistrato (oggi residenza del Comune).
<br/>
<br/>In quest’ ultima fiera avevano dovuto trovarsi tutti a disagio,
<br/>e quindi richiedevano questa concessione per l'avvenire, non sol-
<br/>tanto per il loro vantaggio, ma anche per non recare danno e fa-
<br/>stidio ai mercanti della città, collocandosi confusamente negli an-
<br/>gusti spazi fra bottega e bottega; e avrebbero voluto. essere ar-
<br/>bitri di scegliersi, volendo, nello stesso fondaco un compagno
<br/>amico o compaesano, senza che i soprastanti avessero. potuto im-
<br/>pedirlo, restando fermo che i mercanti sopravenienti avessero do-
<br/>vuto seguire successivamente l'ordine verso il palazzo del Magi-
<br/>strato, rispettando il diritto dei primi occupanti e non procedendo
<br/>innanzi, oltre la bottega dei Mansueti, sul trivio di S. Pietro; e
<br/>la concessione di queste botteghe poter durare anche due o tre
<br/>anni consecutivi, come meglio piacesse ai magnifici Priori ed ai
<br/>prudenti Banderari della città.
<br/>
<br/>L’ istanza è firmata da otto gruppi di mercanti, provenienti
<br/>da Gubbio, Camerino, Norcia, S. Severino, Matelica, Visso, Sar-
<br/>nano e Fiastra; e il Consiglio di credenza, ad onta di due fave in
<br/>contrario, ) accolse benignamente.
<br/>
<br/>Da questo atto abbbastanza semplice derivano due osserva-
<br/>zioni: l'una d’indole etimologica, l’altra biografica. La prima si
<br/>riferisce alla parola bottega. Il cancelliere, un discreto umanista,
<br/>scrive al margine dell'atto: Supplicatio mercatorum pro apothecis
<br/>in nundinis; ma nella dimanda dei mercanti si parla invece di
<br/>pontiche. Il volgare umbro del XVI secolo dunque tradusse apo-
<br/>theca con pontica, che più tardi divenne bottiga e poi bottega. La
<br/>seconda osservazione è che tra i mercanti eugubini che firmano
<br/>la supplica, troviamo:
<br/>
<br/>« Io Baldo de m.0 Giorgio da Gubio affermo quanto di sopra ».
<br/>
TIRI
<br/>
<br/>BALDO DI MASTRO GIORGIO DA GUBBIO 543
<br/>
<br/>Ora si sa che un Baldo od Ubaldo fu il secondogenito dell’ in-
<br/>
<br/>signe maestro e che il 20 aprile del 1554 sposava Maddalena Chiocei
<br/>della istessa città. E dunque fuor d'ogni dubbio l'identità del
<br/>soggetto.
<br/>
<br/>Non si sa, peró, se egli esereitasse l'arte paterna, poiche,
<br/>sebbene si conosca l' istromento di società rogato il 21 febbraio 1547
<br/>eol fratello Vincenzo, e si abbia memoria di maioliehe lavorate
<br/>da quest'ultimo, tuttavia non si ha notizia di alcuna opera com-
<br/>piuta da lui.
<br/>
<br/>Il trovarlo in Terni alla fiera dei cocci a prima vista farebbe
<br/>supporre che Baldo vi avesse recato i prodotti dell’industria che
<br/>aveva resa famosa la sua casa; ma invece, dall’ atto che abbiamo
<br/>in esame apparisce che, dopo il tentativo fatto di lavorare maio-
<br/>liche in società col fratello Vincenzo, si era dato alla mercatura,
<br/>ossia al commercio delle stoffe. Nella istanza è detto infatti che,
<br/>sopravenendo per l’ avvenire nuovi mercanti di panni, questi non
<br/>possono avere concessione di botteghe sulla stessa via, al di sopra
<br/>di quelle occupate dai richiedenti.
<br/>
<br/>Ed ora ecco l'atto nella sua integrità :
<br/>
<br/>Supplicatio mercatorum pro apothecis in nundinis.
<br/>
<br/>Ianuarii III, 1555.
<br/>
<br/>Congregata credentiaria concione in palatio solite residentie M.
<br/>D.P., campane comunis sonitu previo, in quo valido et suffitienti nu-
<br/>mero, servatis omnibus de more hactenus solitis, ad senatum relata sunt
<br/>infrascripta :
<br/>
<br/>Magnifici signori Priori, Prudenti et honesti Banderari, et util
<br/>Magistrato della magnifica ciptà di Terni.
<br/>
<br/>| Li mercanti forestieri in la fiera delle S. V. M. come affectionati
<br/>figlioli et ciptadini di questa magnifica ciptà, et amici et bon fratelli
<br/>de tutti homini di Terni, desiderosi conservarsi in decta bona ami-
<br/>citia et ad honore et utile di essa ciptà magnifica et de Sancta Lucia
<br/>benedetta et dicta fiera crescere et multiplicare et acciò il mercante
<br/>Teramnano in la propria patria non resti per li forestieri incomodato
<br/>et l'uno non sia ineomodo et dannoso al’ altro come al presente sono
<br/>per trovarsi in cusì poco luoco troppo alle strette, et per multi altri
<br/>
IZ
<br/>
<br/>044 L. LANZI
<br/>
<br/>honorevoli utili et degni respecti, supplicano quelle ch' in tempo de fiera
<br/>seli conceda la strada maestra con tutte pontiche et comodi ut si tro-
<br/>vano libere et vacue d'ogni altro mercante o artesiano della ciptà
<br/>principiando dal cantone della pontica delli Mansueti nel trivio de
<br/>S.to Pietro et come seguita verso il Palazzo de V. S. M., cum facultà
<br/>che ciascun mercante possa retenere volendo una pontica solo, et vo-
<br/>lendo compagno, se ne possa pigliar uno o dui al più patriotti o fore-
<br/>stieri li piacerà, quali havendo presi o electi, non posa esser da’ sopra-
<br/>stanti astretto a pigliar altri o più de quello o quelli s'harrà electi.
<br/>Similmente che non possan esser gravati de pesioni (sic) più che sono
<br/>al presente, et che sopravenendo per l'avvenir novi mercanti de pani,
<br/>né tampoco essi descripti o alcuno possa haver luoco o pontica alcuna
<br/>de sopre al decto cantone in essa fiera, ma sia astretto seguitare in la
<br/>strada predicta, et sia anche licito ad ciascun d'essi mercanti fermare
<br/>per dui o tre anni per il tempo de la fiera quella o quelle pontiche
<br/>che se trovase tenere, offerendosi sempre all'observanza di quanto de
<br/>sopra per utile et honore di questa magnifica ciptà, quale Idio faccia
<br/>ad voto contenta e felice.
<br/>
<br/>Mercanti d' Augubio.
<br/>
<br/>Quanto alla supplica che si fa alla Magnifiea comunità di Terni
<br/>de pigliar le pontiche dal cantone de S. Pietro in gió verso il palazo
<br/>delli Magnifiei signori Priori, secondo se narra in dieta supplica, nui
<br/>mercanti iuncti da Gubio, ch'al presente ci troviamo in dieta fiera, ne
<br/>contentamo de quanto in essa se narra et ad fede della verità ciascun
<br/>de dieti mercanti se sottoseriverà de sua propria mano.
<br/>
<br/>Io Filippo Marconi da Gubio confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Credo Marconi da Gubio fui presente e confermo quanto di
<br/>sopra.
<br/>
<br/>Io Andriano Marconi da Gubio affermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Bernardino Marconi da Gubio affermo quanto di' sopra.
<br/>
<br/>Io Paolo Pinoli da Gubio affermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Federico de Iacomo Antonio da Gubio affermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Marco Pinoli da Gubio affermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Andrea de Tondi da Gubio affermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Baldo de m.o Giorgio da Gubio affermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Jo: Francesco de Berardino Andreocci da Gubio affermo quanto
<br/>di sopra.
<br/>
<br/>Io Cuccha Bonarelli da Ugubio affermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Bastiano de Nato da Gubio affermo quanto di sopra.
<br/>
— X
<br/>Jur
<br/>
<br/>BALDO DI MASTRO GIORGIO DA GUBBIO
<br/>
<br/>Camerino. E
<br/>
<br/>Quanto alla supplica che si fa alla mag.ca comunità di Terni de
<br/>pigliar le pontiche dal canton de san Pietro in gió verso il palaso delli
<br/>S.ri priori secondo che narra la supplica per nui de Camerino, quilli
<br/>ch'al presente si trova qui, et si contenta, se sottoscriverà de sua mano,
<br/>et quelli che non sapranno scrivere, farrà:il suo nome seriver ad un
<br/>altro.
<br/>
<br/>Io Pariscella Marucci da Cam.o confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Gio. Allegritti da Camerino confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Mariano Pichelli da Camerino confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Frane. de Geronimo da Camerino confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Durante de Franc. da Camerino confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Ant. de Camillo de Nanzarollo confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Jo. Bapta Pichelli da Cam. confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Frane. di Stripiccione confermo.
<br/>
<br/>Io Octaviano Savini fui presente quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Luca Cardone da Cam. fui presente quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Iacomo de Lucio fui presente a quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Bernabeo de Gironimo da Cam.o confermo quanto sopra.
<br/>
<br/>Io Ant.o de Lochi da Camerino confermo quanto sopra.
<br/>
<br/>Io Luciano de Masimo confermo quanto sopra.
<br/>
<br/>Norsini.
<br/>
<br/>Catarino de Paulo da Norscia.
<br/>Terentio Verrucci.
<br/>
<br/>Io-Andrea de Serarze da Norscia.
<br/>Michelangelo de Pedecoli.
<br/>Iacomantonio de Paul d' Antoniaecio.
<br/>Marcantonio d' Antollo.
<br/>
<br/>Io Antonio de...
<br/>
<br/>Ioseph de Bastiano.
<br/>
<br/>Ioseph de Mancino de Ginallo.
<br/>
<br/>Io: Mareino de Gabriele.
<br/>
<br/>Io: Maria de...
<br/>
<br/>Permarino de Colise.
<br/>
<br/>Giuliano de Gitto.
<br/>. Gratiano de Catarin de Ceresiolo.
<br/>Io: Marino de Marcant.o de Paulo.
<br/>Iannino d? Anjovino.
546 L. LANZI
<br/>
<br/>Io: Francesco de Cat.o
<br/>
<br/>Plaudo de Franc.o
<br/>
<br/>Catarino de Lactantio.
<br/>
<br/>Pompilio de Io: Ant.o Desiderio.
<br/>
<br/>Perant.o de Sentusio.
<br/>
<br/>Traversino de Jacomo. Pietre.
<br/>Io: Paulo de Cetisi. |
<br/>Bartholomeo de Paul de Faresse. |
<br/>
<br/>San Severino.
<br/>
<br/>Io Aristeo Pamphilo de San Severino confesso contentarmi della
<br/>supplica data dalli mercanti suddecti et infraseritti.
<br/>
<br/>Io Ant.o Amatueci da s.to Severino confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Alex.o de Pirro d' Achille confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Jo: Nicola de Jo: Ant. confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Jo: Pietro de Semperbene da s.to Severino.
<br/>
<br/>Mathelica.
<br/>
<br/>. Quanto alla supplica che si fa alla magnifica Comunità di Terni
<br/>de pigliar pontiche dal cantone di Santo Pietro in giò verso il palazzo delli
<br/>magnifici sig. Priori secondo che narra la supplica per nui da Mathe-
<br/>lica, quelli ch’ al presente se trova qua, e si contenta, se sottoscriverà
<br/>de sua, mano, e quelli che non sapran scriver, farrà in suo nome scri-
<br/>
<br/>vere. ad un altro.
<br/>Io Jo: Maria de Fabritio da Mathelica.
<br/>Io Nicolo de Grifone.
<br/>Io Ant. de Domenico de Marcello.
<br/>Io Terigi de Baglione. . |
<br/>Io Fabritio de Razanti.
<br/>Ant. Gelfo; in suo nome Angel d’Amelia.
<br/>
<br/>| Ant. de Francischino; in suo nome dicto Angelo.
<br/>
<br/>Matheo de ...
<br/>
<br/>Io Lorenzo de Maccario.
<br/>
<br/>Io Alexandro d' Altobello.
<br/>
<br/>Io Jo: Batta de Carsitto da Mathelica. |
<br/>
<br/>Visse.
<br/>
<br/>Io Ascanio d’ Austino da Visse.
<br/>Io Julio Cesare de Rosati.
<br/>
<br/>Io Bastiano de Nicola.
<br/>
<br/>Io Julio de Bastiano.
<br/>
BALDO DI MASTRO GIORGIO DA GUBBIO
<br/>
<br/>Io Camillo de Matheo. ni
<br/>Io Jo: Batta Alias Faraone.
<br/>
<br/>Io Cicho de Luca confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Meo de Bartolomeo.
<br/>
<br/>Io Jo: Batta ..... confermo quanto di sopra.
<br/>
<br/>Io Andriano de Piero fo fede come de sopra.
<br/>
<br/>Io Simone de Petruccio.
<br/>Franc. Angel Rappo da Visse.
<br/>Io Meo de Matheo da Visse.
<br/>Raffaelle de Jacci da Visse.
<br/>
<br/>Sarnano.
<br/>
<br/>Io Durastante confermo quanto habiamo concluso fra mercanti co
<br/>li compagni.
<br/>Io Silentio de Bap.ta confermo quanto de sopra.
<br/>
<br/>Io Octaviano Alias Tancio da Sernano.
<br/>
<br/>Io Severio de Salverio da Sern.o confermo quanto de sopra.
<br/>
<br/>Io Alexandro de Son... confermo quanto de sopra.
<br/>
<br/>Io non so ch'altro dir et confermo.
<br/>
<br/>Fiastra.
<br/>
<br/>Nui mercanti de Fiastra comunità de Camerino ne contentamo di
<br/>
<br/>conto delle pontiche, e per fede della verità ne sottoscriveremo de no-
<br/>
<br/>FIRE ISSN
<br/>
<br/>stra propria mano.
<br/>
<br/>E: Io Io: de Benedetto da Fiastra affermo quanto de sopra.
<br/>
<br/>Io Angelo de Barthol.o confermo quanto sopra,
<br/>
<br/>Io Perandrea de Polidoro confermo quanto de sopra.
<br/>
<br/>Io Jo: de Juliano confermo quanto de sopra.
<br/>
<br/>rf Io Bartullo da Fiastra confermo quanto de sopra.
<br/>
<br/>i Io Amico de Rosato da Fior de Monte confermo quanto sopra.
<br/>È Io Jo: de Benedicto scrissi per commissione.
<br/>
<br/>i Concilium credentie, attentis narratis super supplicatione (sic) mer-
<br/>? catorum, censuit ad beneplacitum magnifice comunitatis concedere
<br/>D prout in eadem continetur, et si opus fuerit firmetur, duabus fabis in
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>È contrarium non obstantibus.
<br/>
<br/>| [Riform. vol. 523. c. 281 r. — 285 v.].
<br/>Î
<br/>
<br/>Luigi LANZI.
<br/>
<br/>—— 9 »X««-—— —— ———
<br/>
<br/>quello che fanno l'altri mercanti, come é narrato nella supplica per
<br/>
<br/>Mur REM o
<br/>
<br/>esee
<br/>
<br/>mms e pe i 1
<br/>
<br/>Gore REMOTI
<br/>w—_=—et— Treccia
<br/>
<br/>arianna
<br/>ar
<br/>
<br/>d
<br/>i
<br/>di
<br/>
Nel 1° fascicolo dell’ Archivio per la Storia Ecclesiastica
<br/>dell Umbria (1) pubblicai alcune Osservazioni, a proposito delle
<br/>Origini del Cristianesimo nell’ Umbria (2), e ‘conchiusi che « 7e
<br/>origini apostoliche della Religione Cristiana nell’ Umbria, e il loro
<br/>glorioso sviluppo nei primi secoli della Chiesa, sono un fatto sto-
<br/>rico accertato » (3). Con sei argomenti diversi giunsi a questa
<br/>conclusione : 1° dalle tradizioni locali di una primitiva pre-
<br/>dicazione apostolica. 2° dal numero dei Martiri dell’ Umbria.
<br/>3° dal fatto che anche i piccoli centri ebbero dei martiri.
<br/>4° dalla esistenza di ventidue antichissime Diocesi Umbre. Se
<br/>9" dalla maggioranza dei Cristiani dell'Umbria a. tempo o
<br/>della pace, dedotta dal celebre Editto o Rescritto Costanti- S 2
<br/>niano di Spello. 6" dal fatto che gli edifici cristiani piü an-
<br/>tichi dell'Italia si trovano nell' Umbria. Avvertii poi esplici-
<br/>
<br/>tamente (4) che questi sei argomenti io intendevo che non si
<br/>considerassero isolatamente, ma nel loro complesso, perchè io
<br/>non insistevo sull'aneddoto, sul fatto di qualche leggenda .
<br/>
<br/>1 agiografica di poco valore; bensi mi fondavo sulla linea gene-
<br/>; rale, che fonde tutte queste tradizioni « nel concetto unico, do-
<br/>
<br/>è Dì minante, della propagazione evangelica primitiva » (D).
<br/>
<br/>TETTE TIA ni
<br/>
<br/>4) Pag. 65 dell’ estratto.
<br/>Pag. 66.
<br/>
<br/>EEE RENEE
<br/>
<br/>E
<br/>
c
<br/>cx
<br/>Q
<br/>
<br/>M. FALOCI. PULIGNANI
<br/>
<br/>La mia conclusione non è piaciuta al ch. P. Savio, il
<br/>quale, in un articolo intitolato / primordi del Cristianesimo
<br/>nell’ Umbria (1), pubblicato nel Bollettino della R. Deputazione
<br/>di Storia Patria per V Umbria (2), dimenticando la mia av-
<br/>vertenza, che cioè il valore dei miei argomenti devesi pren-
<br/>dere nel loro. complesso, e che essi non si devono esa-
<br/>minare isolatamente, preferisce trattenersi sul solo secondo
<br/>argomento, cioè sul numero dei martiri dell’ Umbria, e così,
<br/>trascurando affatto gli altri cinque argomenti, strappa quello
<br/>dal suo contesto, e riesce a diperdere, non a presentare
<br/>genuinamente il mio pensiero. Quindi conchiude che, es-
<br/>sendo incerte le leggende e le memorie relative alla per-
<br/>sona e al culto di tanti veri o pretesi martiri, non è lecito
<br/>trarre « conclusioni veramente scientifiche riguardo alla mag:
<br/>giore o minore diffusione del Cristianesimo nell’ Umbria ».
<br/>
<br/>Forse potrebbe anche sottoscriversi a questa conclusione;
<br/>ma il fatto è che io non ho ragionato così. Padronissimo il P.
<br/>Savio di ritenere che dal numero dei Martiri non possa de.
<br/>dursi quanto sia stato diffuso il cristianesimo; questa è una
<br/>sua idea, dalla quale è lecito dissentire. Ma io, l’antichità e
<br/>la diffusione del Cristianesimo umbro, non le ho dedotte solo
<br/>da questo fatto, ma ho presentato invece altri cinque argo-
<br/>menti; ed ho insistito che essi si valutassero £n sensu composito,
<br/>e non in sensu diviso. Onde, vedere oggi che dalla censura di
<br/>un solo di questi argomenti (senza neppur. fare un cenno
<br/>degli altri) si vuole infirmare il valore della mia conclu-
<br/>sione, mi sembra che si voglia farmi dire quello che non ho
<br/>detto, presentandomi agli studiosi sotto un aspetto che non
<br/>è mio.
<br/>
<br/>Pertanto, resti fissa una cosa. Io ho ragionato con sei ar-
<br/>gomenti diversi: si impugnino tutti, e la mia tesi sarà errata,
<br/>ed io la abbandonerò. Ma non si può abbandonare una tesi,
<br/>
<br/>(1) Perugia, 1914. Unione Tipografica Editrice.
<br/>(2) Perugia, 1914, Vol. XX, p. 155-166.
<br/>
I PRIMORDI DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA 551
<br/>
<br/>se uno degli argomenti che la suffragano non ha valore. Re-
<br/>stano gli altri, ed ancorchè ne restasse üno solo, basterebbe
<br/>esso perchè restasse integra la tesi stessa.
<br/>
<br/>TIE
<br/>
<br/>Ma poi, è proprio vero che l'argomento da me addotto -
<br/>
<br/>sul numero di Martiri umbri è così deficiente, da non ba-
<br/>star esso solo a sostenere le mie conclusioni? |
<br/>
<br/>Il P. Savio avrebbe desiderato da me che io avessi esa:
<br/>minato « a fondo il valore storico delle leggende o passioni dei
<br/>martiri umbri », e mi accorda l’attenuante di non averlo fatto
<br/>« forse perchè occupato in altri studi o in altre faccende » (1):
<br/>cose queste che veramente interessano me solo. Ma sé tale
<br/>esame io non l'ho fatto, ciò è dipeso perché al mio scopo ba-
<br/>
<br/>stava delibare l' argomento, presentando solo il nome e il nu--
<br/>mero dei martiri. E questo numero io trassi da tre elementi: -
<br/>
<br/>1° dal Martirologio Geronimiano; 2° dall'elenco delle leg-
<br/>gende:a stampa dei nostri martiri, pubblicato dai Padri Bol-
<br/>landisti; 3° dal numero dei Martiri dei quali ha raccolte le
<br/>notizie il Iacobilli nei suoi tre volumi delle Vite dei Santi e
<br/>Beati dell’ Umbria (2). Ma neppure qui sono sceso a dettagli,
<br/>e non ho insistito sul valore dei singoli fatti, delle singole
<br/>tradizioni, anzi ho ammesso che in queste ci siano errori,
<br/>anacronismi, ed ho esplicitamente dichiarato che « non SONO
<br/>molto numerosi à martiri che oggi ci sono noti nell’ Umbria, nè
<br/>
<br/>tutte le loro notizie sono sicure » (3). Dopo ciò, non comprendo
<br/>
<br/>perchè il P. Savio deplori che io non tenga conto dei pro»
<br/>gressi dell’ agiografia, degli studi e delle scoperte fatte da
<br/>
<br/>precedenti scrittori.
<br/>
<br/>(1) Pag. 14 dell’ estratto.
<br/>(2) Pag. 3.
<br/>(3) Pag. 33.
<br/>
<br/>2c rar a aat
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>^
<br/>È CRI DELI TO SI
<br/>
<br/>M
X po
<br/>"Cie emi — 7 d
<br/>
<br/>as C
<br/>
<br/>552 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Il mio cortese contradittore, per demolire il mio argo-
<br/>mento, segue una via diversa: fa quello che io non feci, cioè
<br/>fa una statistica di Martiri umbri in base ai miei elenchi,
<br/>e li fa arrivare al numero di 91, per avere la facile vittoria
<br/>di falcidiare e di rosicchiare questo numero con un metodo
<br/>semplicissimo. Egli trova che molti Martiri sono comuni alle
<br/>due serie, o elenchi, e da 91 li riduce a 65. Precisamente.
<br/>Ma ho forse io asserito il contrario? Toglie poi i Martiri non
<br/>umbri, quelli che vissero dopo Costantino, quelli che non
<br/>furono Martiri ma Vescovi ecc. e così, togli qua, togli là, si
<br/>va a finire pian piano che nell’ Umbria non vi furono che
<br/>pochissimi Martiri. Ma chi ha mai sostenuta l'integrità di
<br/>quelle due liste, e l'zntangibilità di quelle leggende? Io ho
<br/>espressamente dichiarato di non voler giudicare il valore delle
<br/>notizie raccolte dal Iacobilli: ho dichiarato che il dimostrare
<br/>la composizione tardiva e il poco valore (1) delle leggende dei
<br/>Martiri non è cosa che ci tocchi, imperocchè « non è l’ aned-
<br/>doto che ci sta a cuore, ma è la linea grandiosa, generale che
<br/>unisce, che fonde tutte queste tradizioni nel concetto unico; domi-
<br/>nante, della propagazione evangelica primitiva » (2). È chiaro?
<br/>
<br/>Ma il P. Savio preferisce l'aneddoto, e mi fa colpa di se-
<br/>guire troppo ciecamente il nostro Iacobilli, e mi invita ad
<br/>esaminare un po’ da vicino qualcuna delle leggende umbre;
<br/>cioè vuole scendere all’aneddoto, che io volevo evitare. Lo
<br/>seguirò, pur imponendomi la massima brevità.
<br/>
<br/>E cominciamo coll’ intenderci sui canoni da seguire.
<br/>
<br/>Gli studiosi delle antichità cristiane sono oggi divisi in
<br/>due campi diversi. Uno accetta tutte le tradizioni che trova,
<br/>ben inteso che contro di esse non militino ragioni di storia,
<br/>di geografia, di cronologia, le quali ne esigano l’ abbandono.
<br/>Ma questa scuola, pur accettando il valore delle tradizioni
<br/>suddette, ha il compito eziandio di cercare scientificamente
<br/>
<br/>(1) Pag. 29.
<br/>(2) Pag. 66.
<br/>
I PRIMORDI DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA : 553
<br/>
<br/>tutti i mezzi che offre la buona critica, per confortare con
<br/>altre prove il valore storico delle tradizioni stesse. Questa
<br/>scuola fa opera conservatrice, e potremmo chiamarla scuola
<br/>tradizionalista. Un’ altra scuola cammina a ritroso. Per essa
<br/>la tradizione sola non vale nulla; ma per accettarla, esige
<br/>che la medesima venga accompagnata pel corso dei secoli
<br/>da testimonianze sincrone, fino alle origini, sotto la pena
<br/>
<br/>di abbandonarla affatto. O documenti, o nulla. Se questa
<br/>
<br/>scuola si limitasse ad avere per obiettivo la censura delle
<br/>tradizioni, per depennare quelle che incappano in anacroni-
<br/>smi, in falsità, in errori, ecc., essa si proporrebbe un proposito
<br/>ingrato anzichè no, ma, infine, renderebbe sempre un servigio
<br/>alla verità. Essa però va più innanzi: taglia le gambe a tutto;
<br/>però essa il diritto del possesso, la prescrizione, per. così dire,
<br/>non valgono nulla. E poichè il De Rossi, il Maestro, a propo-
<br/>sito delle nostre leggende umbre, dice che rifiutar tutto sa-
<br/>rebbe pensiero indiscreto, temerario, irragionevole (1), così la
<br/>scuola che si proponesse questo compito, potrebbe chiamarsi
<br/>rivoluzionaria addirittura. Per essa converrebbe abbandonare
<br/>nove decimi almeno di tradizioni martirologiche; per essa
<br/>converrebbe rinunziare almeno a nove decimi di storia cri-
<br/>stiana, onde rimarrebbe a spiegare come mai il Cristianesimo,
<br/>falcidiato nella sua storia di tanta supellettile gloriosa, abbia
<br/>potuto imporsi, penetrare, trasformare la Società.
<br/>
<br/>È vero che ambedue le scuole hanno per obietto la ve-
<br/>rità: con questa differenza però, che mentre la prima, la scuola
<br/>tradizionalista, cerca scientificamente di dimostrar vero quello
<br/>che da secoli si è creduto per tale; l’altra, la rivoluzionaria
<br/>(e la chiamo così, perchè metterebbe una vera rivoluzione
<br/>nei canoni scientifici, e nelle dimostrazioni teologiche), con-
<br/>sidera come scientificamente inaccettabile e senza valore
<br/>tutto quello che fu creduto vero sino a ieri, salvo che non
<br/>esistano prove sincrone, apodittiche.
<br/>
<br/>(1) Vedi la citazione a pag. 32 del mio studio.
<br/>
<br/>£
<br/>
<br/>' AER SETS * 2
<br/>" PRISMA TT: CMS ^ " > P È i
<br/>T E EE TEE T E dio rmm T T TU TT T THE BU Pm PU o a Ea
<br/>
<br/>ES
<br/>
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<br/>
<br/>RSI GERA ILA PATIRE RISI SM ROVERE VI DATA POT
<br/>= pa — cet" It rien -
<br/>
Mme.
<br/>are C E — A poe
<br/>
<br/>554 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>Io appartengo alla prima scuola; e fatta questa dichia-
<br/>razione, vengo a rispondere all'illustre P. Savio.
<br/>
<br/>III.
<br/>
<br/>Questi viene ultimo a screditare il grande scrittore’ um-
<br/>bro Lodovico Iacobilli, che io non esito a considerare come
<br/>il Padre dell agiografia e della storia ecclesiastica dell’ Um-
<br/>bria. Cominció il P. Ianningo, poi l'abate Di Costanzo, poi
<br/>il Bormann, poi uno scrittore della Civiltà Cattolica, poi il
<br/>Savio (1). Meno il Bormann, che senza fondamento lo accusò
<br/>quasi di falso, gli altri lo accusano di non conoscere affatto
<br/>la critica « intesa a sceverare il vero dal falso », come dice il
<br/>P, Savio. Il quale dimostra questa tesi col fatto caratteristico
<br/>della vita del B Giovanni da Foligno, il giorno 11 di Gen-
<br/>naio. E ragiona cosi.
<br/>
<br/>Il Iacobilli pone la vita di questo Beato nel secondo se-
<br/>colo, lo fa battezzare nel 120 dai santi Brizio e Crispoldo
<br/>discepoli degli Apostoli, lo fa vivere nel paese dei Marsi sul
<br/>lago di Fucino, ove a tempo di Antonino Pio edificó un ere
<br/>mitaggio ed una Chiesa in onore di S. Giovanni (176-198),
<br/>poi nell'isola di Tremiti, ove si nascose in tempo di persecu-
<br/>zione, ed ove edificó una Chiesa alla Madonna, e tornato poi
<br/>in Italia, mori presso Rieti circa l'anno 174 a tempo di M.
<br/>Aurelio (2). Il P. Savio si scandalizza di questo racconto, e
<br/>pone il Iacobilli a paro dei « credenzoni ignoranti » (3), poi-
<br/>ché é impossibile, egli dice, ammettere nel secondo secolo
<br/>la esistenza di eremi e di chiese pubbliche dedicate all' As-
<br/>sunta. Queste le accuse.
<br/>
<br/>Certo, insistere sulle singole parole di questo racconto,
<br/>ed immaginare a tempo di M. Aurelio degli eremi come
<br/>quelli di Monte Corona e di Camaldoli, immaginare chiese
<br/>
<br/>(1) Vedi le citazioni a pag. 27 del mio opuscolo, Le intemperanze dell’ Abate
<br/>Di Costanzo vedile citate nell'opuscolo del P. Savio, p. 6, nota 3.
<br/>
<br/>(2) Vita dei SS. e BB. dell’ Umbria, I, 63 07.
<br/>
<br/>(3) La frase così poco elegante sta a p. 6.
<br/>
1 PRIMORDI DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA 555
<br/>
<br/>pubbliche come quelle di Roma, di Milano, e di altre città
<br/>del tempo nostro, non sono cose che possano sostenersi. Ma
<br/>per tacere che il P. Savio non puó escludere in nessun modo
<br/>che nel secondo secolo vi fossero eremi, dove si imitasse la
<br/>vita del Battista, o dove un secolo prima si precorresse la
<br/>vita di S. Paolo eremita, a prescindere che egli non puó
<br/>escludere in nessun modo che nel secondo secolo vi fossero
<br/>Chiese pubbliche, ove in uno o in un altro modo si profes-
<br/>sasse venerazione alla Madonna, io non vedo dove il Iaco-
<br/>bili abbia mancato di critica. Racconta Eusebio (1) che
<br/>prima di Diocleziano, cioè prima del 286, i Cristiani accor-
<br/>revano in numero enorme nelle Chiese, in pubblici luoghi
<br/>destinati al culto nelle singole città. E racconta che queste
<br/>Chiese pre-Dioclezianee, pubbliche, vaste, « im singulis urbi-
<br/>bus », erano state erette dalle fondamenta in luogo di altre
<br/>
<br/>Chiese piü antiche, che già esistevano. Che se le Chiese che
<br/>esistevano nel 286 erano cosi vecchie, tanto da doversi rin-
<br/>nuovare, perche taluna di queste non poteva esistere un
<br/>secolo prima, cioé a tempo del B. Giovanni? Dove il Iaco-
<br/>billi abbia mancato di critica io qui non vedo.
<br/>
<br/>Ma il P. Savio è stato poco fortunato nella scelta di
<br/>questo preteso errore anticritico del Iacobilli. Vediamoci un
<br/>po' meglio dentro.
<br/>
<br/>Il Iacobilli in tre epoche diverse si occupò dei Santi di
<br/>Foligno. Una prima volta nel 1626, scrivendo la Vita di
<br/>S. Feliciano (2), nella quale trovò modo di accennare a tutti
<br/>
<br/>i Santi che vissero prima o dopo di lui: ma in questo libro
<br/>non fa parola alcuna di questo B. Giovanni; egli non lo cono-
<br/>sceva ancora. Due anni dopo serisse un bel volume intitolato
<br/>Vita dei Santi e Beati di Foligno (3), e neppure questa volta fece
<br/>cenno di questo Beato. Si vede che nel 1628 non lo conosceva .
<br/>
<br/>(1) Hist. Eccl. VIII, 1.
<br/>
<br/>(2) Stampata a Foligno nel 1626. Vedi l' indice alfabetico.
<br/>
<br/>(3) Stampata a Foligno nel 1628. Vedi il prezioso indice alfabetico, e quello
<br/>cronologico.
<br/>
556 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>ancora. Passarono venti anni, e nel 1647, scrivendo il primo
<br/>tomo delle Vite dei Santi e Beati dell’ Umbria, dedicò cinque
<br/>lunghe pagine alla vita di questo Beato, indicando coscien-
<br/>ziosamente le fonti del suo racconto. Una volta cita « Codex
<br/>ant. MS.in Colleg. Eccles. S. Io. Evangelistae Celani »: un' altra
<br/>volta indica: « Monumenta ant. MS. in. Eccl. Marsorum » : poi:
<br/>« Instrumenta ant. in Eccl. S. Mariae Tremiti »; finalmente, dopo
<br/>aver notati altri scrittori, ci offre un brano dell’antico codice,
<br/>che dice così: « Quorum corpora (di alcuni Santi Martiri) nos
<br/>Benignus et Celestinus, tempore Antonini Imperatoris, condiscipuli
<br/>Beati Viri Ioannis a civitate Fulginea, quae est in Spoletanis
<br/>partibus, qui maxima sanctitate, benignitate et doctrina fulgebat,
<br/>ingenioque tamquam Sydus splendebat, simulque collegimus, et
<br/>ad B. Ioannis Apostoli Celani Ecclesiam a dicto nostro Beato
<br/>loanne aedificatam cum maximo honore et reverentii transpor-
<br/>tavimus, et divina lux contulit nobis alacritatem, ubi per sanctos
<br/>martyres et per brevissimas preces Patris Eremitae Ioannis per-
<br/>multa et varia operabantur miracula. Postea Martyr. Christi et
<br/>Eremita loannes habitavit in Monte Marsorum, deinde in Insula
<br/>quae dicitur Tremitis et Reatinas partes, ubi edificavit Ecclesiam,
<br/>sancte vixit, multa patravit miracula, et glorioso martyrio cur-
<br/>sum eius complevit » (1).
<br/>
<br/>Io chieggo quale sia lo scrittore contemporaneo o ante-
<br/>cessore al Iacobilli, che non avrebbe accettato questo rac-
<br/>conto, e perchè il Iacobilli meriti per questo la frase offen-
<br/>siva di credenzone ignorante. Ma, soggiunge il P. Savio, il
<br/>Iacobilli dovea esser più cauto, riflettendo che nè il P. Fer-
<br/>rari nomina il B. Giovanni, né lo ricorda il P. Bollando (2).
<br/>Rispondo: il Ferrari non nomina è B. Giovanni da Foligno,
<br/>ma ricorda il Giovanni Eremita che seppelli quei martiri (3).
<br/>È merito del Iacobilli aver indicato e parzialmente pubbli-
<br/>
<br/>(1) IACOBILLI, Op. cit. I, 63-67.
<br/>
<br/>(2) Pag. 6.
<br/>
<br/>(3) Vedi nel IAcOBILLI, p. 67, riprodotte le parole del Ferrari, riportate anche
<br/>dal Savio, a p. 6.
I PRIMORDI DEL CRISTIANESIMO NELL'U'MBRIA DDT
<br/>
<br/>cato il Codice di Celano, il quale completa le notizie del P.
<br/>Ferrari, indicando la patria del B. Giovanni. Dunque l’ap-
<br/>punto non ha valore. In quanto al P. Bollando è meglio non
<br/>parlarne. Egli aveva tanta stima e fiducia nel Iacobilli, che
<br/>quando non trovava leggende o passioni o vite sufficienti
<br/>dei Santi, traduceva letteralmente i libri del Iacobilli. Cosi
<br/>fece il 23 gennaio, per S. Messalina (1): eosi fece il 24 per
<br/>5. Feliciano (2). Io sono lieto di questo onore, che il cele-
<br/>berrimo fondatore delle Acta Sanctorum fece al nostro scrit-
<br/>tore. Il primo volume delle Acta Sanctorum comparve nel
<br/>1645; invece il primo volume delle Vite dei SS. e BB. del-
<br/>l' Umbria comparve nel 1647. È naturale che il Bollando nel
<br/>1645 ignorasse quello che il Iacobilli non divulgò prima del
<br/>1647. Può star certo il P. Savio, che se il Iacobilli avesse
<br/>stampato il primo volume dei Santi e Beati dell’ Umbria un
<br/>po’ di anni prima, da esso il P. Bollando, e sotto il giorno
<br/>11 Gennaio, avrebbe tradotta la vita del B. Giovanni del
<br/>Iacobilli, come avea fatto per S. Messalina e per S. Feli-
<br/>ciano. I criteri scientifici del venerando fondatore delle Acta
<br/>Sanctorum erano identici a quelli del nostro agiografo um-
<br/>bro, onde neppure il silenzio del Bollando può nuocere al
<br/>nostro agiografo.
<br/>
<br/>Ma in proposito della vita di questo . Beato, il Iacobilli
<br/>esercitò tutta la critica che poteva allora usarsi. Egli dopo il
<br/>1647 si recò a Celano, vide quei luoghi, visitò quelle Chiese,
<br/>raccolse quelle tradizioni, e perchè trovò cose nuove, così
<br/>tornò a scrivere una seconda volta la di lui vita, traspor-
<br/>tandola al 29 dicembre, « perchè abbiamo trovato assai più
<br/>attioni et con più fondamento, et autorità » (3). Può chiamarsi
<br/>credenzone ignorante, chi, scritta la vita di un Santo, in se-
<br/>guito di ulteriori indagini personali, la modifica, la rifonde,
<br/>
<br/>(1) Acta SS. Ianuarii, III, 66-68, Mi servo della ristampa parigina del 1863.
<br/>(2) Vol. cit. p. 198-202.
<br/>(3) Vita dei SS. e BB. dell Umbria, tom. III, p..239-247.
<br/>
ostia.
<br/>
<br/>5598 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>e preferisce testimonianze di maggior fondamento ed auto-
<br/>rità? Questa a me sembra critica buona, oculata. Che se
<br/>allora il Iacobilli avesse avuti i sussidi che abbiamo noi
<br/>oggi, sarebbe riuscito un critico esemplare. A me basta la
<br/>stima che in lui ripose il P. Bollando, il quale ebbe per lui
<br/>tanta fiducia, da stimar degne le sue vite dei Santi di esser
<br/>tradotte e inserite nelle Acta Sanctorum.
<br/>
<br/>Tornerò a parlare dello Iacobilli,-e del suo metodo nello
<br/>scrivere di agiografia: ma per dimostrare con un esempio
<br/>l’importanza che hanno le tradizioni che egli raccolse, e il
<br/>dovere che abbiamo di attenerci ad esse, tutte le volte che
<br/>altre ragioni non esigano di abbandonarle, presento qui un
<br/>esempio tipico.
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>Il Iacobilli al 4 di Maggio trovò che nel calendario della
<br/>Chiesa di Foligno si commemoravano, ab immemorabili tempore,
<br/>tre santi Martiri, Eraclio, Giusto e Mauro (1). Chi erano essi ?
<br/>Quando vissero? Quali erano le loro memorie? Buio pesto su
<br/>tutto. Egli diee di aver usata non ordinaria diligenza per
<br/>trovar notizie, di aver letti. manoscritti assai, martirologi,
<br/>istorie sacre, senza però aver « potuto trovare memoria sicura ».
<br/>E si riporta al Ferrari, il quale prima di lui, nel 1613, avea
<br/>fatte le stesse indagini, ma inutilmente anche esso. Un cri-
<br/>tico non tradizionalista avrebbe sorriso alla dabbenaggine di
<br/>
<br/>chi ancora avesse venerati quei Santi, e li avrebbe depen-
<br/>
<br/>nati inesorabilmente. Il Iacobilli invece, non da « credenzone
<br/>ignorante », ma da critico circospetto, in mancanza di prove,
<br/>raccolse le tradizioni orali, le poche memorie contempora-
<br/>nee, e da uomo intelligente ragionò così.
<br/>
<br/>Si sapeva che da oltre seicento anni, cioè, prima del mille,
<br/>
<br/>(1) Vite dei SS. e BB. di Foligno, pag. 131-131. Vite dei SS. e BB. dell’ Umbria,
<br/>I. 461-405.
<br/>
I PRIM()RDI DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA 59
<br/>
<br/>sorgeva un Castello: dunque questi Santi dovevano essere
<br/>
<br/>molto antichi. E scrive cosi: « 57 tiene che siano Folignati ... Cre-
<br/>
<br/>desi che fossero martivizzati nell’anno 254 ... È cosa facile che i
<br/>| loro corpi fossero collocati con quelli di S. Feliciano ... si tiene per
<br/>sicuro che i loro corpi riposino nel Duomo di Foligno... » Io chiedo
<br/>se si possa essere più circospetti e cauti di cosi. I continua-
<br/>tori del Bollando, quando furono al 4 di Maggio, non imita-
<br/>rono il loro fondatore, e non solo non tradussero le memo-
<br/>rie del Iacobilli, ma non lo nominarono neppure (1). Ebbene,
<br/>le tante voci raccolte dal nostro scrittore hanno un fondamento
<br/>ben più sicuro che non si creda, sicchè se si eliminassero dal
<br/>
<br/>b
<br/>|
<br/>- era ricordata una Chiesa di S. Eraclio, e che intorno ad essa
<br/>
<br/>novero dei santi Martiri umbri quei tre Martiri, perché a loro
<br/>favore non si ha che il ricordo del Iacobilli, si correrebbe ri-
<br/>schio di commettere un grosso errore. Qui posso indicare monu-
<br/>menti indiscussi, indiscutibili, al Iacobilli assolutamente ignoti,
<br/>i quali ci fanno conoscere che il culto di questi Martiri, a
<br/>D Foligno, ed anche fuori di Foligno, rimonta ad un'epoca ben
<br/>anteriore al mille, e queste prove rendono rispettabile il va-
<br/>
<br/>lore delle memorie tradizionali raccolte da lui, e ne aumen-
<br/>tano il merito.
<br/>
<br/>È noto agli Agiografi il prezioso martirologio pubblicato
<br/>in Firenze nel 1486 da Francesco di Bonaccorso. Esso fu
<br/>stampato un secolo e mezzo prima del nostro scrittore, e chi
<br/>lo compilò non era di Foligno. Ebbene, il 27 di Aprile re-
<br/>gistrò i martiri seguenti: « Apud civitatem Fulginatem sanctorum
<br/>Martyrum Eraclii, Iusti, Mauri et Vitalis, qui sub Datiano
<br/>
<br/>preside Martyrio passi sunt » (2). Avverto, anzi tutto, che il 4
<br/>Maggio, odierna festa di questi Martiri, è l'ottava del 27
<br/>Aprile, sicchè potrebbe anche - essere che la data vera del
<br/>loro Martirio non sia il 4 Maggio, ma il 27 Aprile. Con
<br/>
<br/>(1) Acta SS. Mati. Ad diem IV, tom. I, p. 452, n. 4. ;
<br/>
<br/>(2) Vedi la riproduzion= di questo testo nell’opuscolo che pubblicai: Vita d£
<br/>S. Eraclio, ecc. Foligno, 1895, p. 7, ove, ristampando la memoria del Iacobilli, ag-
<br/>giunsi delle note. :
<br/>
560 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>i nostri martiri Eraclio, Giusto e Mauro, è ricordato un
<br/>altro Martire locale, chiamato Vitale, sul quale non possiamo
<br/>trattenerci (1). Ma é notevole che mentre il Iacobilli raccolse
<br/>la voce che essi siano state vittime sotto la persecuzione di
<br/>Decio, nel nostro martirologio si parli di Daciano Preside,
<br/>parole che i Bollandisti suppongono abbiano dato occasione
<br/>a parlare della persecuzione deciana. Ma . lasciando tutto
<br/>questo, è certo che mentre nel 1628 il Iacobilli parlò di que-
<br/>sti tre Santi Martiri, senza poter addurre alcuna prova, un
<br/>secolo e mezzo innanzi essi erano noti in Firenze al compi-
<br/>latore del martirologio edito nel 1480.
<br/>
<br/>Ma molto tempo innanzi al 1480 si celebrava in Foligno
<br/>la festa liturgica di essi con Messa propria, e forse con offi-
<br/>cio ‘e lezioni proprie. L'officio ci è ignoto, ma non ci è ignota
<br/>la Messa, che è portata al 3 di Maggio.
<br/>
<br/>Parecchi anni fa ebbi la fortuna di trovare che nella
<br/>Biblioteca dei Frati Minori Osservanti di S. Bartolomeo un
<br/>libro di poco conto era coperto con un foglio di pergamena,
<br/>che era il residuo di un prezioso Messale con iniziali mi-
<br/>niate dell’ XI secolo, se non è più antico, dove sono le Messe,
<br/>sebbene non intere, dell’ Invenzione della Croce del 3 di Mag-
<br/>gio, e dell’ Apparizione di S. Michele il 10 di questo stesso
<br/>mese. Ebbene, nella Messa del 3 Maggio, dove anche nella
<br/>odierna liturgia trovasi la commemorazione dei Santi Mar-
<br/>tiri Alessandro, Evenzio, Teodulo, tutti tre nei Martirologi
<br/>registrati come martiri Romani, ad essi sono aggiunti i no-
<br/>stri tre Santi martiri Eraclio, Giusto e Mauro. L’ orazione
<br/>distingue benissimo i Santi, che in essa si commemorano, in
<br/>tre gruppi diversi: uno comprende i tre martiri Romani, un
<br/>altro i tre martiri di Foligno, poscia S. Giovenale Vescovo
<br/>di Narni, come oggi ancora si usa. Ecco questo importante
<br/>documento, del quale presento anche il fac-simile, onde tutti
<br/>possano veder quanto esso sia antico: « Presta quesumus omni-
<br/>
<br/>(1) Loc. cit.
+, i ali DT vm Brus A Lic lie ages e due —— È spe RA SIETE Aia tar oi i OO, o moa
<br/>Em : * yere.
cheodoli i uenali. ericlir uit
<br/>) 1a gs omips Sh sCmaure
<br/>
<br/>aleandn.- aima Gcthep
<br/>om. Í iuh Gc mauri -
<br/>
<br/>An» d nahr. naralina. -
<br/>- colimuf. cau male
<br/>iminennb Vigili
<br/>
<br/>|porcibr uidiaum quay > 1
<br/>I DUAE ES (gp. 2d
<br/>
<br/>Da un frammento di Messale di Foligno dell XI secolo,
<br/>
<br/>N
UC VAT Si Tear eem 7 nu
<br/>
<br/>i 1 " mà ahi
<br/>
<br/>«o | mibadiuueni.
<br/>E Scex alevidii.zali
<br/>cio” ort. laminate rufher
<br/>tma- dns gaudiumeof revcibu -
<br/>
<br/>* - at Abulancu» 603 libaurt est 2
<br/>| i Benda dams of |
<br/>
<br/>per a quefum
<br/>note | ds. cedri
<br/>ff. /alevandri. cutter
<br/>
<br/>. tbeodol cac. iu-
<br/>Ep  Tü.ecmauriatg:
<br/>
<br/>rio iuucnaut. nata La
<br/>Obi south: 'aciicaf mali
<br/>
<br/>Da un Messale di Assisi della pr ietà del XIII secolo.
<br/>
-—.
<br/>
A diia.
<br/>siasi
<br/>
<br/>I PRIMORDI DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA 561
<br/>
<br/>potens deus ut qui sanctorum tuorum alexandri, euenti et theodori,
<br/>eraclii, iusti. et mauri, atque iuuenalis natalitia colimus, a. cunctis
<br/>malis imminentibus eorum intercessionibus liberemur » (1). Quindi
<br/>i nostri martiri non solo aveano una Chiesa dedicata al
<br/>primo di essi, ma i loro nomi venivano rammentati con
<br/>altri martiri romani insigni, e di essi si faceva solenne e
<br/>pubblica commemorazione. -
<br/>
<br/>Ma non basta. Potrebbe dirsi che quel brano del Mes-
<br/>sale, provenendo da Foligno, dimostri solo che quei Martiri
<br/>ebbero culto locale, e solo in Foligno. Invece ebbero culto
<br/>anche altrove. Un prezioso Messale della prima metà del
<br/>XIII secolo, proveniente da Assisi, e scritto per il Clero di
<br/>Assisi, contiene la stessa messa, nel medesimo giorno 3 di
<br/>Maggio, e distingue del pari quei santi in tre gruppi, « Ale-
<br/>candri, euenti et theodoli »; poscia « eraclii, iusti et mauri » , final-
<br/>mente « atque iuuenalis », precisamente come nel Messale di
<br/>Foligno sopra indicato. Presento il fac-simile anche di questo
<br/>Messale, da me descritto altrove (2). Chi non comprende l'impor-
<br/>tanza della cosa? I nostri martiri ebbero culto liturgico, pub-
<br/>blico, solenne, a pari dei martiri romani : l'ebbero in Foligno
<br/>e fuori, e probabilmente potremmo dimostrare che oltre che
<br/>a Foligno e in Assisi furono venerati anche altrove, se po-
<br/>tessimo avere altri codici di quei tempi. La figura di essi
<br/>apparisce più grande, e si vede che oggi la loro memoria ed
<br/>il loro culto è diminuito, anzichè accresciuto, poichè mentre
<br/>oggi non se ne fa memoria che nel luogo dove morirono,
<br/>allora, nei secoli XI e XII, anche fuori di patria erano com-
<br/>memorati. Il Iacobilli ne fissò il ricordo: e noi abbiamo po-.
<br/>tuto documentare la tradizione fino al secolo XI-XIII.
<br/>
<br/>Andiamo più indietro. Delle Chiese della Diocesi di Fo-
<br/>ligno abbiamo molti elenchi dal XII secolo in poi, e siccome.
<br/>
<br/>(1) La preziosa pergamena fu da me posta nell'Archivio Parroechiale di S. Era-
<br/>clio. Vedi la citata ristampa della Vita di S. Eraclio ecc.
<br/>(2) Vedi Miscellanea francescuna, XV, 33-43.
<br/>
562 M.'FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>in essi non si nomina mai che un'unica Chiesa dedicata a
<br/>5. Eraclio, deve ritenersi che tutte le volte che nei documenti
<br/>si ricorda una Chiesa di questo nome, si parli sempre della
<br/>medesima, e che questa, come ogni ragion vuole, sia quella
<br/>che oggi ancora esiste nell'interno del Castello di S. Eraclio,
<br/>sia pure che nel corso dei secoli sia stata modificata e tra-
<br/>sformata. Altrove io ho indicati i documenti del 1315, del
<br/>1148, del 1138, e del 1084, nei quali non solo questa Chiesa
<br/>e nominata, ma se ne determina anche la posizione topo-
<br/>grafica, trà Foligno e Trevi (1). Dunque possiamo documen-
<br/>tare sino all' XI secolo le notizie e il culto di S. Eraclio, e
<br/>quindi dei suoi Compagni. In una carta farfense anteriore
<br/>al 990, che contiene l'inventario dei beni della Chiesa di
<br/>S. Marco di Spoleto, fra i beni che quella Chiesa possedeva
<br/>in Fulginio si nomina « Et S. Heracleum » (2), parole queste
<br/>che non so se si riferiscano alla località, o al castello, o
<br/>alla Chiesa. Comunque, il nome di questo Martire lo tro-
<br/>viamo venerato con una Chiesa, dove si venera tuttora, fin
<br/>dal X secolo. E il Iacobilli ignorava tutto questo! Ma pos-
<br/>siamo risalire ancora più indietro.
<br/>
<br/>Alcuni anni fa si demolirono nella Chiesa di S. Marco
<br/>di S. Eraclio alcuni altari secondarii, i quali non potettero
<br/>esser costruiti prima del 1591, epoca in cui fu eretta quella
<br/>Chiesa. Ebbene, dal materiale col quale quegli altari fürono
<br/>edificati, si estrassero due pietre scolpite, delle quali pre-
<br/>sento la riproduzione. Aleuni punti sono fuori di questione
<br/>a chi le guarda. Esse appartennero ad uno stesso monumento,
<br/>e per l'identità dell epoca e dello stile, e per la qualità della
<br/>pietra. Esse fecero parte o di un céborium, 0 di un plutéo,
<br/>o di un altare. La forma delle lettere e lo stile della scul-
<br/>tura non ci permette di farle più recenti del mille, mentre
<br/>
<br/>(1) Vedi il. nominato opuscolo Vita di S. Eractio écc., pag. 15-16.
<br/>(2) FATTESCHI G. C., Memorie istorie diplomatiche dei Ditchi di Spoleto. Came-
<br/>rino, 1801, p. 305-306.
<br/>
Frammenti di un altare antichissimo in S. Eraclio.
<br/>LL — TEELIUUTUUuNESS. ALIA "I Y Y7 T aT T L r2 ut. ES (S zm > wor STARCI ht TA) on TESERO
<br/>
<br/>————————————————————————— REPRE
<br/>
RR
<br/>
<br/>I PRIMORDI DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA 568
<br/>
<br/>potremmo attribuirle anche al IX ed all’ VIII secolo. In uno
<br/>di quei frammenti vedesi la parte inferiore di un. pavone,
<br/>che si sorregge sopra una piccola palla sferica, secondo il
<br/>gusto simbolico che vigeva anche in epoche ben molto più an-
<br/>tiche. Sfortunatamente le poche lettere superstiti .... ODVM ....
<br/>non dànno senso, ma, comunque, noi ci troviamo dinanzi ai
<br/>residui di un monumento insigne; senza dubbio anteriore al
<br/>mille; residui adoperati sulla fine del XVI secolo come ma-
<br/>teriale di Costruzione proveniente da una Chiesa che dovea
<br/>sorgere non molto lontana. Provengano essi dalla Chiesa di
<br/>Sì Eraclio, preesistente all'attuale, che è del XV secolo, pro:
<br/>vengano dalla demolizione di due Chiese vicine di S. Pietro
<br/>di Flamignano, e di S. Lorenzo di Rio, che circa quel tempo
<br/>venivano abbandonate, ed unite a questa di S. Eraclio (1),
<br/>
<br/>essi dimostrano quanto sia remoto il culto di questo Santo,
<br/>
<br/>e come siano antiche e notevoli anche le Chiese minori che
<br/>circondavano quella dedicata al Martire, o ai Martiri, intorno
<br/>alla quale sorgeva l'abitato. E chi non vede che la forma
<br/>paleografica delle lettere ci permetterebbe di riportare questi
<br/>frammenti anche ad una più remota antichità? Aveva ben ra-
<br/>gione il Iacobilli accettando quella tradizione, sebbene igno-
<br/>rasse le memorie dell’ XI, del X, del IX secolo. Se potessimo
<br/>parlare con i contemporanei di Re Berengario, di Giovanni X,
<br/>XI, XII (poiché ad essi rimonta certo la Chiesa di S. Eraclio),
<br/>noi vorremmo chiedere loro: Dite su: vi siete inventata voi
<br/>la memoria dei tre Martiri Eraclio Giusto e Mauro, o l'avete
<br/>raccolta dai Padri vostri? Essi forse, per non dire certamente,
<br/>ci presenterebbéro codici vetustissimi, monumenti preziosi,
<br/>memorie epigrafiche di antichità insigne. Tutto cadde però,
<br/>e di tutto. si perdè la memoria. Solo ne giunge: a noi l'eco
<br/>remota, annebbiata, incerta, raccolta dal Iacobilli, che la ri:
<br/>spettó, e ritenne vera. E che egli non si ingannasse, ee lo
<br/>hanno dimostrato i nostri ricordi, per i quali i nomi di questi
<br/>
<br/>(1) Cancelleria Vescovile di Foligno, Visita di Monsignor Camaiani del 1573,
<br/>pag. 252-255. :
<br/>
-
<br/>
<br/>a
<br/>
<br/>ale;
<br/>
<br/>ni
<br/>
<br/>564 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>martiri debbono considerarsi istorici, almeno come quelli
<br/>che furono ricordati da Adone, da Rabano Mauro, come quelli
<br/>che si trovano negli altri martirologi del Medio Evo. Con-
<br/>clusione: le tradizioni e le asserzioni del Iacobilli meritano il
<br/>massimo rispetto, e la critica agiografica non deve rigettarne
<br/>nessuna, ancorchè oggi sia sfornita di prove. Queste prove che
<br/>mancano oggi possono trovarsi domani. Dei Santi Eraclio, Giu-
<br/>sto e Mauro le abbiamo trovate fin oltre al IX secolo: esclu-
<br/>dere che possano trovarsene delle più antiche, sarebbe un’ere-
<br/>sia critica: prevedere che ciò possa accadere, è dar saggio di
<br/>mente serena. Quali sono i Martiri Umbri che potrebbero e-
<br/>spungersi dall'elenco del Iacobilli ? Forse nessuno, secondo noi.
<br/>
<br/>V.
<br/>
<br/>Ma il Iacobilli ha avuto una vera e grande sfortuna:
<br/>quella di esser conosciuto a metà, cioè solo per i suoi
<br/>libri a stampa, i quali, se. sono una parte notevole delle
<br/>sue molteplici fatiche, non sono né la maggiore né la piü
<br/>insigne delle sue benemerenze. Si ha un bel dire che
<br/>egli recò nell'agiografia una « fumosa fax », e che egli fu
<br/>un « credenzone ignorante ». Tutt'altro. Egli invece nell’ agio-
<br/>grafia umbra recò tutta la luce che recò il Bollando nel-
<br/>l’agiografia universale. Se fece qualche confronto poco felice,
<br/>se-accettó qualche racconto. poco sicuro, perchè si esige da
<br/>lui che dovesse divinare, quando non divinavano i suoi contem-
<br/>poranei, il Bollando, l’ Ughelli, il Campello e tanti altri illustri?
<br/>Allora non bibliografie, non archivi storici, non Deputazioni di
<br/>Storia Patria, non erano sorti nè il Muratori, nè il Mabillon,
<br/>né il Pertz, nè il De-Rossi. Biblioteche pubbliche nell’Umbria
<br/>quasi nessuna, mezzi di trasmissione scarsissimi, e nondi-
<br/>meno egli, primo nella sua regione, oso scrivere una Ji-
<br/>bliotheca Umbriae: egli, primo nell’ Umbria, osa raccogliere le
<br/>Inscriptiones Umbriae: egli, primo nell'Umbria, osò racco-
<br/>gliere in tre volumi in foglio le Vite dei Santi e dei Beati
<br/>dell’ Umbria. Ma, lo ripetiamo, questo è il meno.
<br/>
<br/>a
<br/>
I PRIMORDI DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA z"569
<br/>
<br/>Si entri nella Biblioteca del Seminario, da lui fondata (1),
<br/>dove sono poco meno di ottocento i codici da lui raccolti e
<br/>donati: si percorra quell'indice, si esaminino i manoscritti
<br/>suoi, e due saranno le impressioni che dovranno riceversi,
<br/>le quali faranno chinare il capo riverente alla sua memoria. Il
<br/>Iacobilli fu pel suo tempo un modello di critica, e dette agli
<br/>studi storici il vero indirizzo scientifico. « Radunare documenti,
<br/>servirsi scrupolosamente di essi, esaminarli, citarli assidua-
<br/>mente in margine ai suoi lavori, e rimandare ad essi il let-
<br/>
<br/>(1) Questa.preziosa Biblioteca ha passato dolorosi periodi dl abbandono, ed ha
<br/>sofferte gravi iatture, Nel principio del XVIII secolo fu derubata di libri a casse.
<br/>(Vedi il testamento Turchi pubblicato nel mio studio sui Priori di Foligno, Perugia,
<br/>‘1914, pag. 359): poi dové soffrire assai, allorché il Seminario, dalla primitiva residenza
<br/>ai Canapé, dove é oggi lo stabilimento tipografico Salvati, fu trasferito nel Convento
<br/>di S. Agostino, dove si trova. Allora essa fu collocata in una grande camera quasi
<br/>sulla fine del corridoio a sinistra. Occupato provvisoriamente il Seminario nel 1868
<br/>dalle truppe, la parte migliore della biblioteca fu trasportata a S. Nicolò, presso le
<br/>scuole comunali, e la parte maggiore confinata nei soffitti del Seminario stesso. Reso
<br/>libero il Seminario, Mons. Vescovo Serarcangeli si fece restituire dal Comune la
<br/>
<br/>' parte che era custodita nelle Scuole, e dette a me l'incarico di riordinar tutto, si-
<br/>
<br/>stemandola in un ambiente, dove é oggi il refettorio degli alunni. Nel 1892, essendo
<br/>io Vicario Capitolare della Dioce-i, feci restaurare tutti gli ambienti terreni a destra
<br/>
<br/>dell' ingresso del Seminario, e in due di essi feci costruire a mie spese grandi e .
<br/>
<br/>comodi scaffali, ove ordinai tutti i libri, e tutti i manoscritti, rilegando diligente-
<br/>mente ciascuno di essi in altrettante cartelle. Dei libri esiste il catalogo a schede:
<br/>dei manoscritti, che sono poco meno di 800, ho compilato un lungo catalogo de-
<br/>scrittivo, dal quale può conoscersi la ricchezza di questa raccolta. Nel 1904 il Capi-
<br/>tolo uni a questa Biblioteca i residui della Biblioteca Turchi, ed io vi unii la biblio-
<br/>teca ereditata dall'Arciprete Mancini, ed altri numerosi libri moder! i. Main quanti
<br/>luoghi ho veduti libri e codici preziosi, che erano appartenuti alla nostra Biblioteca,
<br/>ed alla quale erano stati sottratti! È un dolore confrontare l'elenco dei libri lasciati
<br/>alla Biblioteca dal Iacobilli, elenco datlui compilato con grande cura, con quello at-
<br/>tuale! Il Iacobilli dettò l'iscrizione che doveva scolpirsi sulla porta della Biblioteca,
<br/>iscrizione che fu scolpita di fatto, e che ha seguito sempre la Biblioteca stessa in
<br/>tutte le sue peregrinazioni. Essa esiste tuttora sulla porta d'ingresso, é sormontata
<br/>dallo stemma del donatore, e dice cosi:
<br/>ACCEDE HOSPES
<br/>EN LVDOVICI IACOBILLI MVNIFICENTIA LIBERALI,
<br/>SEMINARI, TIBI, PVBLICZEQ. VTILITA TI,
<br/>INSTRVCTAM, PARATAM, BIBLIOTHECAM,
<br/>INGREDERE, LEGE, VTERE
<br/>
<br/>La biblioteca oggi si trova in discrete condizioni, ma non offre nessuna ga-
<br/>ranzia per l'avvenire, se coloro, ai quali spetta, non la provvederanno di un modesto
<br/>reddito fisso, senza il quale non sarà possibile, non dico aumentarla, ma neppure
<br/>mantenerla.
<br/>
<br/>35
<br/>
<br/>(i |
<br/>T5. 4
<br/>E
<br/>|
<br/>
<br/>m.
<br/>
566 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>tore, per sua garanzia, per sieurezza, per chiarezza ». Che
<br/>altro fanno i critici più circospetti? Può dirsi che a
<br/>Foligno, nell Umbria, nella Sabina, nel Piceno, a Roma,
<br/>non vi fu un Archivio, una Biblioteca che non consultas-
<br/>se. E. come consultava! Egli trascriveva cronache, docu-
<br/>menti, diplomi, brevi, bolle, iscrizioni, a mille a mille. E
<br/>dovunque andava, dalla piccola biblioteca di Gualdo alle
<br/>grandi biblioteche Vaticana, Vallicelliana, di Subiaco, di
<br/>Monte Cassino, di Assisi, non faceva che prendere appunti,
<br/>trascrivere brani, registrare indicazioni. Vi sono sei grossi
<br/>volumi (segnati A. V, 11 - A. VI, 6 - A. VIII, 22 - P. II, 6
<br/>- B. II, 16 - C. V, 14) che sono sei miniere di primissimo
<br/>ordine. Le copie di Brevi e di Bolle, faticosamente trascritte
<br/>in quattro o cinque codici (A. VI, 7 - B. II, 23 - C. III, 9-
<br/>C. VL 1) contengono tesori di diplomi imperiali e papali
<br/>oggi perduti. Ogni città che visitava era da lui percorsa in
<br/>ogni lato, e non vi era angolo dove non trovasse uno stemma,
<br/>un'epigrafe, un ricordo da segnalare, e da trascrivere. Ed
<br/>ogni Città Umbra ha un volume autografo di lui, che con-
<br/>tiene sempre memorie di cose oggi distrutte. Dó alcune in-
<br/>dicazioni: Amelia (A. V, 1) Assisi (B. III, 12), Bevagna
<br/>(C..III, 11), Camerino (B. IV, 16), Gubbio (A.-IT, 11:.C. VI,
<br/>8) Gualdo Cattaneo (A. II, 16), Gualdo Tadino (A. II, 16),
<br/>Montefalco (C. III, 11), Narni (A. VI, 9), Nocera (C. III, 12:
<br/>A. IL, 16), Norcia (B. IV, 13), Perugia (C. IV, 18), Roma
<br/>(B. III, 10), Rieti (C. V, 2), Sigillo (C. IV, 6), Spello (C. III,
<br/>8), Spoleto- (B. III, 11), Todi (A. III, 12: B. IV, 17), Terni
<br/>(A. III, 17), Trevi (C. III, 11): tutte queste, ed altre minori
<br/>Città, e Castelli, e borghi senza fine (A. III, 20: B. III, 14:
<br/>B. III, 15) hanno uno o piü volumi di notizie desunte sul
<br/>luogo. E visitate le città esistenti, si occupò a lungo. delle
<br/>Città Umbre che furono distrutte (B. IIl 20: B. VIII, 34). Dei
<br/>suoi viaggi a Roma ed altrove scrisse itinerarii minuti, pre-
<br/>ziosi, e nulla. gli sfuggì. I ricordi di Roma del 1630, 1645,
<br/>1658 (A. I, 6: A. I, 19) sono di alto valore, e di non minor
I PRIMORDI DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA SEE DOT:
<br/>
<br/>pregio sono dieci volumi, che intitolò « Diverse cose notabili »
<br/>(Cod. A. IV, da 1 a 10), utili non solo & noi Umbri, ma a
<br/>tutti i cultori delle scienze istoriche, per il numero ingente
<br/>di codici, di leggendarii, di passionarii, di martirologi, di
<br/>cronache, di stampe quasi introvabili, che egli lesse, e dalle
<br/>quali estrasse brani preziosi. Ivi è la supellettile istorica di
<br/>mezza Italia. | |
<br/>
<br/>Non parlo di Foligno sua patria adottiva (essendo egli
<br/>nato a Roma, il 1598, ove ebbe Padrino il Cardinale Ba-
<br/>ronio) della quale si occupò in numerosi libri editi ed ine-
<br/>
<br/>diti; radunando notizie sugli uomini illustri (C. VIS usui
<br/>
<br/>Vescovi (A. III, 16), sugli stemmi (C. III, 18), sui Santi e
<br/>Beati (A. VII, 13), sulle Chiese (A. VI, 12), sui Corpi Santi
<br/>(A. I, 15) sulle Reliquie (A. VI, 12), radunando’ memorie
<br/>molteplici (A. I, 25: B. II, 6), trascrivendo centinaia di atti
<br/>da tutte le biblioteche od Archivi, pubblici, privati, di Chiese,
<br/>di Monache, ecc. Se ardessero tutti gli Archivi di Foligno, e
<br/>restassero intatte le carte del Iacobilli, poco o niun danno
<br/>avrebbe la storia locale. Egli scrisse ben cinque volumi di
<br/>statistiche, materiale preziosissimo, estendendo le sue inda-
<br/>gini per fino a registrare il grano che si raccoglieva in cia-
<br/>scun anno (A. I, I6:3B. IV, 4: B..IV, 14:10 IV;:9:" 0. V, 5.
<br/>Egli raccolse ben dieci volumi di poesie Umbre (nei Co-
<br/>dici^-Av 1/2: A-T, 21: A. IV,/12: A: VE 12: A, VE 5: AVE
<br/>11: B. I, 4: B. IV, 8: B. VI, 9: C. II, 3), e se queste cose
<br/>interessano poco gli agiografi, ricordo le sue raccolte o tra-
<br/>scrizioni in sei volumi di antichi Statuti Comunali dell' Um-
<br/>bria (A.-VI, LI: A VD.4: A. VI, 14: AVO 2 AR WHT,
<br/>24: B. VI, 16). Che dire delle Iscrizioni antiche e moderne?
<br/>Ne abbiamo codici parecchi (A. I, 25: B. III, 12: B. V, 9),
<br/>taluno dei quali dette occasione all'illustre Bormann di ac-
<br/>cusarlo di falso, non riflettendo che i falsari non lasciano
<br/>mai,e molto meno ostentano tracce delle loro imposture: e
<br/>che se il Iacobilli tentó di congetturare come potevano es-
<br/>sere testi.epigrafici perduti, e ne fece incidere dei fac-simili,
<br/>
<br/>€ €ÀÓÀ € € e € iri ÀÀ— 4a — CI pain
<br/>
<br/>E
<br/>
568 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>lo fece in modo che a tutti apparisse trattarsi di testi con-
<br/>getturati, e non. di.lapidi genuine.
<br/>
<br/>E qui io non ho ricordate le sue opere a stampa, che
<br/>egli indicò da sè fino al 1658, e che, dal Mandosio, inserì nella
<br/>Bibliografia Romana Girolamo Amati (1)..E neppure ricordo
<br/>il suo numeroso epistolario, disseminato qua e là per le Bi-
<br/>blioteche e per gli Archivi, dove il diligente scrittore è
<br/>tutto premuroso per dilucidare dei dubbi, per chiedere schia-
<br/>rimenti, per accertare notizie. Accenno solo agli esemplari
<br/>delle. sue opere a stampa; postillati, corretti, interlineati
<br/>con una costanza ammirevole. Ben vorrei qui inserire i la-
<br/>menti che faceva, quando i suoi corrispondenti non erano
<br/>fedeli come egli desiderava, quando era costretto a dar no-
<br/>tizie monche, e non sicure. Nel terzo volume della sua opera
<br/>monumentale sulle Vite dei Santi e Beati dell’ Umbria, dedica
<br/>quasi un centinaio di pagine per rettificare, correggere i suoi
<br/>libri. Dove egli candidamente confessa che. se avrà presi
<br/>equivoci, e detti errori, « di nuovo ritorno a dire che non si
<br/>può far di meno di non dar fede a relazioni di persone erudite
<br/>e dabbene, ... e per dar troppa fede, si cade spesso în errore ...
<br/>perchè l'età, lo studio, la fatica fatte da me dopo, mi hanno fatto
<br/>più scoprir la verità ... ». Questo sia ricordato a chi eguaglia
<br/>il nostro Lodovico ai « credenzoni ignoranti ». Il quale Lodovico,
<br/>facendo le sue correzioni ai volumi dati a stampa, dichiarò che
<br/>il suo metodo agiografico consisteva nello studio dei documenti,
<br/>e nella adesione alle tradizioni antiche e continuate. « Con la
<br/>quale opinione sta în tutte le sue opere il mio Padrino Spirituale,
<br/>Cardinale Cesare Baronio, Protettore di casa mia, etc. etc. ».
<br/>
<br/>Tale è il lavoro, oserei dire immane, del Iacobilli, uomo
<br/>conosciuto. solo per i suoi volumi a stampa, contro i quali
<br/>aguzzano gli occhi quelli che dimenticano le sue grandi be-
<br/>nemerenze, senza occuparsi dei lavori preparatori che egli
<br/>faceva, degnissimi di qualunque erudito. Imperocchè non
<br/>
<br/>(1) Bibliografia Romana, Vol. 1, Roma, 1880, p. 142-145.
<br/>
I PRIMORDI DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA 569
<br/>
<br/>vorrei che taluno da questa parziale enumerazione dei* suoi
<br/>scritti ci concedesse che egli fosse uno sgobbone, un grafo-
<br/>mane, e nulla più. Esaminiamo un po’ più da vicino il me-
<br/>rito delle cose sue, il sistema dei suoi lavori.
<br/>
<br/>Quel centinaio dei suoi libri, editi o manoscritti, può di-
<br/>vidersi in due parti. Una è costituita dai documenti -che
<br/>raccolse: un’altra dai lavori che compilò su di essi. In am-
<br/>bedue si rileva la critica severa, il metodo scientifico, la
<br/>base documentaria. Non raccoglie favole, ma documenti, e
<br/>li raduna, e li ordina, e li trascrive in pagine fittissime, in-.
<br/>
<br/>" dicando il luogo dove li trovò. Raccolti i documenti, li ado-
<br/>
<br/>pera, e in margine dei suoi libri li indica man mano, con
<br/>citazioni marginali, costanti, diligenti, numerosissime. Nulla
<br/>afferma che non documenti: nulla racconta, che non indichi
<br/>dove lo trovò: non un fatto senza citazioni, non un aned-
<br/>doto senza indicare la fonte. Ed uno scrittore che va innanzi
<br/>con un sistema così rigido, può accusarsi di avere in mano
<br/>una fumosa fax? Ma egli, onestissimo, dice quello che sa,.e
<br/>rimanda il lettore alle fonti. Può aver equivocato sopra una
<br/>copia infedele, sopra un testo che credeva più antico, ma
<br/>egli non intorbida nulla, e se chi lo legge cade in errore, la
<br/>colpa, si intenda bene, non è del Iacobilli che racconta
<br/>quello che trova nei documenti, ma è del lettore, il quale.
<br/>sapendo dove sono i documenti, non si prende la cura di
<br/>ricercarli, e non ricorre alle fonti che il nostro critico indica
<br/>sempre nel margine. Prendo per esempio cinque delle sue
<br/>opere: gli Annali di Foligno (Cod. C, V, 12: A, V, 6), gli Annali
<br/>dell'Umbria (Cod. C. V, 4: C. V, 5), le Vite dei Vescovi di
<br/>Foligno (Cod. A. III, 16), le Vite dei Santi e Beati dell'Umbria
<br/>
<br/>.(1647-1656-1661), la Cronaca di Sassovivo (1658), ed ivi trovo
<br/>
<br/>che i richiami, le note, le citazioni sono a migliaia : intende .
<br/>il lettore? a migliaia! E quest! uomo manca di critica?
<br/>Si, se avesse Scritto, raccontato, narrato, ed avesse voluto
<br/>esigere che si fosse creduto alla parola sua. Ma egli non
<br/>dice mai una parola se non indica subito dove l'ha letta, e
<br/>
510 M. FALOCI PULIGNANI
<br/>
<br/>questo non si chiama recare in mano una face fumosa: e
<br/>questo non si chiama essere credenzone ignorante.
<br/>
<br/>Ma certe cose che egli dice — per quanto le abbia lette
<br/>in codici ed in epigrafi — oggi non possono accettarsi più.
<br/>D'accordo. Ma non si poteva mica pretendere da lui che
<br/>avesse l’acume del Mommsen, del Pertz, del De-Rossi, del
<br/>Garrucci. Benchè...! Riconosciamoci. Siamo oggi sicuri, che
<br/>tutte le ultime conclusioni della nostra critica agiografica,
<br/>quando' i posteri nostri saranno distanti da noi quanto noi
<br/>lo siamo dal Iacobilli, che tutte queste conclusioni resiste-
<br/>ranno, e saranno accettate? Quante scoperte avverranno fra
<br/>duecento cinquanta anni! E può anche accadere che allora
<br/>sia accusato di recare in mano una fumosa fax, quegli che
<br/>oggi ritiene di rischiarare tutte le nubi del passato. Gli uo
<br/>mini vivono del tempo loro, e meritano censura solo allorchè
<br/>non sannò profittare dei mezzi che sono a loro dispoizione,
<br/>e non quando ignorano quello ... che non esiste.
<br/>
<br/>Facendo un confronto fra i mezzi che abbiamo noi, e
<br/>quelli che ebbero i nostri buoni vecchi, troveremo che col
<br/>Iacobili si è ingiusti, e un pochino ... sgarbati.
<br/>
<br/>Riassumo il mio discorso, un pò scucito.
<br/>
<br/>1. — Io ho dedotto l antichità e la molta diffusione
<br/>del cristianesimo umbro da una serie di argomentazioni, e
<br/>
<br/>non da un argomento solo. Essendone impugnato uno solo,
<br/>
<br/>quello del numero dei martiri, la mia conclusione resta intatta
<br/>
<br/>2. — Però, anche da questo numero dei Martiri Umbri,
<br/>credo sia lecito accettare la mia conclusione, libero il P. Savio
<br/>di non trovare tra le due cose quelrapporto che vi veggo io.
<br/>
<br/>9. — Le accuse fatte al Iacobilli a proposito della
<br/>vita del B. Giovanni da Foligno non hanno fondamento.
<br/>
<br/>4. — Invece hanno molto valore le tradizioni raccolte
<br/>da questo scrittore, e prendendo per esempio i Santi Mar-
<br/>tiri: Eraclio, Giusto e Mauro, si vede chiaro quale fonda-
<br/>mento storico abbiano anche i soli nomi di martiri umbri,
<br/>
DIL
<br/>
<br/>I PRIMORDI DEL CRISTIANESIMO NELL'UMBRIA
<br/>
<br/>senza che sia necessario conoscere le loro leggende, oyvero
<br/>
<br/>.le memorie relative alla persona ed al culto di quei martiri.
<br/>
<br/>5. — Finalmente credo aver accertato che il Iaco-
<br/>billi, sia come collettore di supellettile istorica, sia come
<br/>agiografo che di essa si serve, e ad essa sempre si appella,
<br/>con una frequenza insolita agli scrittori del tempo suo, me-
<br/>rita tutta la fede, e non è inferiore a nessun istorico del
<br/>suo tempo: onde è irriverenza chiamarlo irradiatore con
<br/>
<br/>una face fumosa, ed è irriverenza annoverarlo tra i creden-
<br/>
<br/>zoni ignoranti. Se egli potè errare in qualche dettaglio, ot-
<br/>timo fu il suo metodo critico, nel quale io credo che fino
<br/>allora non fu superato da nessuno.
<br/>
<br/>Il P. Savio, per ammettere la mia conclusione, esige in.
<br/>precedenza « un esame accurato » di « tutte le leggende », di
<br/>tutte « le memorie », sia che riguardino la « persona », Sia.
<br/>il « culto » di tanti martiri « ver o pretesi ». La richiesta è
<br/>soverchia. Intanto, questi martiri, sino a prova contraria, si
<br/>accettino per tali, che non importa se non si conoscono le me-
<br/>morie, le leggende, le particolarità personali, il loro- culto,
<br/>ecc. Furono martiri: basta. Il gruppo dei tre Martiri Eraclio
<br/>Giusto e Mauro, insegni. Poi, ci si dimostri, con prove pre-
<br/>cise, che quei martiri Umbri furono soli, e non piü. Se Spes
<br/>Vescovo di Spoleto cantó. del martire S.. Vitale che esso
<br/>fu, nel suo paese, il martire «nico, è segno che gli altri
<br/>luoghi e terre dell' Umbria dettero non uno, ma piü martiri.
<br/>Perché non ci si ammette questa deduzione? Più numerosi,
<br/>adunque, dei Martiri conosciuti furono i Martiri Umbri che
<br/>non conosciamo. Onde è lecito da essi dedurre l’antichità e la
<br/>diffusione del Cristianesimo Umbro, massime che queste
<br/>cose (e il lettore non lo dimentichi) le abbiamo dedotte anche
<br/>da altre considerazioni, anche più importanti, che il P. Savio
<br/>non ha creduto di toccare. i
<br/>D. M. FALOCI PULIGNANI.
<br/>
<br/>—— X ————————
——Á—Ó———— ———————
<br/>
ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>| i
<br/>
<br/>[2 Del grandioso « Allgemeines Lexikon der bildenden Künstler » edito
<br/>| dal Seemann di Lipsia, sotto la direzione dell’ illustre ULRICH THIEME,
<br/>| demmo già notizia in queste pagine (an. XIV, fasc. II-III, 619-624),
<br/>
<br/>È segnalando le biografie di artisti umbri compresi nei due primi volumi
<br/>sin allora usciti e rilevando l’importanza grandissima che quest'opera
<br/>L i colossale aveva anche per la storia artistica della nostra regione. A que-
<br/>| gli elenchi moltissimi altri nomi sarebber da aggiungere per gli altri
<br/>L^ otto volumi venuti in luce a tutt'oggi, ma ci riserbiamo di farlo a mi-
<br/>glior agio, limitandoci per ora ad indicare agli studiosi di cose nostre
<br/>r la bella ed esauriente biografia di Benedetto Bonfigli, compilata con
<br/>| un ricco corredo bibliografico dal prof. Walter Bombe (vol. IV, pp. 284
<br/>e sgg.), e rilevando con vivo compiacimento come nell’ ulteriore svi-
<br/>luppo di questa completa enciclopedia storico artistica, finora senza
<br/>
<br/>O
<br/>
<br/>precedenti in alcuna letteratura, i pregi già segnalati siensi andati ac-
<br/>crescendo e.perfezionando con una più sobria distribuzione dell’ enor-
<br/>me materia e con una ben intesa economia nel vastissimo ‘apparato
<br/>critico.
<br/>
<br/>x Il volume IX degli Archivi della Storia d' Italia, diretti già dal
<br/>compianto nostro MazzatIintI e tuttora editi dal Cappelli di Rocca
<br/>S. Casciano, contiene un inventario sommario, compilato; dal dott.
<br/>G. DEGLI Azzi, degli Archivi di Sansepolcro, città geograficamente e
<br/>storicamente (e sino alla metà del secolo XV anche politicamente) um-
<br/>bra. Numerosi sono i documenti ivi segnalati che. interessano la re-
<br/>
<br/>> gione nostra, come l'atto di sottomissione del Borgo S. S. a Città di
<br/>| Ze Castello del 1359, il ricordo della signoria di Nicolò de’ Fortebracci
<br/>»: su Sansepolcro nel 1433, e di quella di Francesco Piccinino dal 1438
<br/>
<br/>al 1442, le memorie frequentissime della famiglia tifernate. dei Vitelli,
<br/>i consulti legali resi per Opere pie biturgensi da Baldo degli Ubaldi e
<br/>da Pierfilippo della Cornia, gl’ inventari dei beni posseduti dai Baglioni
<br/>
"o. beni —— am Ra pra
<br/>
<br/>RR e ESS
<br/>
<br/>514 ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>nel territorio del Borgo, e gli accenni alle molte opere d'arte compiute
<br/>da artisti umbri in Sansepolero, come pure di quelle eseguite nelle
<br/>città nostre da insigni maestri di quel luogo, e specialmente dai vari
<br/>artefiei della famiglia Alberti, di cui il Degli Azzi ebbe la fortuna di
<br/>trovare i preziosi diari inediti che qui ha dati parzialmente in luce, e
<br/>una considerevole quantità di disegni mirabili, oggi assicurati alle RR.
<br/>Gallerie degli Uffizi in Firenze.
<br/>
<br/>xx Nell’ottima rivista « IZ Risorgimento Italiano », diretta dal prof.
<br/>G. Gallavresi (an. VI, fasc. V), GeEonaE F. H. BERKELEY pubblica un’ in-
<br/>teressante memoria per riabilitare la fama de Gl’Irlandesi al servizio
<br/>del Papa nel 1860, sul conto de’ quali i cronisti contemporanei e gli
<br/>storici posteriori avevano date notizie tutt’ altro che edificanti e lusin-
<br/>ghiere. E poichè il battaglione di S. Patrizio ebbe parte notevolissima
<br/>nell'azione guerresca svoltasi in quell’anno nell'Umbria, merita d'esser
<br/>qui segnalato il dotto e sereno articolo del B., oggi che il decorso .del
<br/>tempo ha dissipati i concetti aprioristici e gl'irosi giudizi del primo
<br/>momento su fatti e figure della nostra rivendicazione politica.
<br/>
<br/>E’ indubitabile che tra le orde raccoglitieccie del La Moricière
<br/>fossero fior di canaglie estere e nazionali, sitibonde soltanto di sangue
<br/>e di preda, e basterebbe per tutte la pagina fosca scritta dai merce-
<br/>nari svizzeri nella tragica giornata del.20 giugno in Perugia ad eter-
<br/>nare l'infamia di quei paladini della teocrazia.
<br/>
<br/>Ma tra i torbidi e fanatici elementi che costituivano l’ esercito
<br/>pontificio, il B. dimostra con pacati e convincenti ragionamenti, con-
<br/>fortati da autorevole documentazione, come i volontari irlandesi rap-
<br/>presentassero una vera eccezione, sia per lo spirito da cui furono gui-
<br/>dati a quell’avventurosa campagna, e sia anche pei metodi con cui la
<br/>condussero.
<br/>
<br/>Sospinti da una poetica tradizione d'idealità religiosa e da un
<br/>'avallereseo entusiasmo contro tutte le oppressioni, essi che per secoli
<br/>erano stati oppressi e feriti nei loro ‘affetti più sacri dall’ intolleranza
<br/>e dalla prepotenza: britannica, ingannati dai loro preti e dagli emissari
<br/>papali, credettero di muovere per una guerra di liberazione e s'aspet-
<br/>tavano d'essere accolti con fraterno entusiasmo dagl’Italiani. Al loro
<br/>arrivo accortisi del contrario, invano gridarono al tradimento, poichè
<br/>alcuni di essi soltanto poterono fuggire da quella bandiera che ora
<br/>vedevano essere di tirannide. Costretti a marciare in paese ostilissimo,
<br/>tra popolazioni di cui non conoscevano affatto la lingua e i costumi,
<br/>e che li accomunava nell’odio con tutti gli altri difensori della teocra-
<br/>zia, seppero ciò non ostante serbar quasi sempre una rassegnata mo-
<br/>
<br/>E
ANALECTA UMBRA 515
<br/>
<br/>derazione e furono forse i soli che riuscirono con prove non dubbie di
<br/>ostinato valore (la difesa di Spoleto è una pagina bella per le truppe
<br/>del maggiore O’ Reilly) a lavar l'onta della causa ingiusta per cui com-
<br/>battevano. :
<br/>
<br/>Delle colpe attribuite a quel reggimento, nelle cui file militavano
<br/>dei valorosi autentici, che prima e poi si distinsero con grande onore.
<br/>sotto altri vessilli, il B. alcune ne dimostra luminosamente assurde e
<br/>infondate, altre invece equanimemente ne riconosce, ma attenuandole
<br/>coll'esame diligente delle circostanze e dimostrandone le esagerazioni
<br/>
<br/>abilmente sfruttate dai giornali liberali del tempo, desiderosi — e non
<br/>a torto — di schiacciar col disprezzo, prima ancora che colle armi, le
<br/>
<br/>torme mercenarie del Papa: molte poi di quelle colpe non furono in
<br/>. realtà che l'effetto di falsa interpetrazione, data in buona fede dai no-
<br/>stri, di atti innocentissimi ma incomprensibili fra noi per l’ enorme
<br/>differenza delle abitudini e dei costumi.
<br/>
<br/>E pur senz’ ammettere completamente tutte le giustificazioni ten-
<br/>tate dal brillante e colto scrittore irlandese, possiamo ora anche. noi
<br/>rettificare in gran parte il giudizio su quei volontari che, pur combat-
<br/>tendo per una causa antipatica e ingiusta, non si macchiarono mai di
<br/>crudeltà e di barbarie vandalica, come i brutali masnadieri dello
<br/>Schmid, nè dell’insigne vigliaccheria di cui molte di quelle bande di
<br/>venturieri diedero saggio. E possiamo quindi, nella serena imparzia-
<br/>lità della storia, concluder col B. che oggi « l'Italia può ben conce-
<br/>dere le sue simpatie ad una piccola nazione che per secoli e secoli ha.
<br/>lottato. per la sua esistenza stessa; che cento volte disfatta, si è ricu-
<br/>sata di riconoscersi vinta; e che, avendo tutto a lei contrario, si è ag-
<br/>grappata con indomabile pertinacia al suo ideale di libertà ».
<br/>
<br/>4*4, Nella raccolta intitolata « Corpus Statutorum Italicorum », di-
<br/>retta dal prof. Pietro Sella, è uscito fin dall’ anno decorso (Roma, E.
<br/>Loescher, 1913; in 4°, pp. XVI-403) il primo volume dello. Statuto vol-
<br/>gare di Perugia del 1342. L'edizione, fatta sotto gli auspicî della no-
<br/>stra Deputazione e amorosamente curata dal nostro socio dott. G. De-
<br/>GLI Azzi, è riuscita splendida anche per la signorilità della veste tipo-
<br/>grafica e degna veramente della importanza storica e giuridica di que-
<br/>sta compilazione legislativa ch’ è tra le più ampie e complete del se-
<br/>colo XIV. Il pregio linguistico del testo, redatto in schietto volgare
<br/>perugino dell’epoca, è garantito e accresciuto dalla revisione che per
<br/>la parte filologica ne fu fatta dall’ illustre prof. ERNESTO PARODI del.
<br/>R. Istituto di Studi Superiori in Firenze.
<br/>
o ——__
<br/>
<br/>€— —
<br/>
<br/>en
<br/>-1
<br/>(er)
<br/>
<br/>ANALECTA UMBRA
<br/>
<br/>Questo primo volume, oltre una breve introduzione del Sella e
<br/>una prefazione storico-descrittiva del Degli Azzi, contiene il libro primo
<br/>(Diritto Pubblico, Amministrativo e Costituzionale) e il libro secondo
<br/>(Diritto e Procedura Civile); il II° volume, che conterrà i due ultimi
<br/>libri e gl' indici analitici, sarà pubblicato entro l'anno corrente.
<br/>
<br/>- Intanto il socio dott. F. Briganti sta preparando per la stessa rac-
<br/>colta l'edizione critica dello Statuto latino. di Perugia del 1279, col
<br/>quale si completerà la serie cospicua degli Statuti della Dominante
<br/>dell’ Umbria.
<br/>
<br/>z^. Tra Gli Ufficiali del l'eriodo Napoleonico (1196-1815) mati nello
<br/>Stato Pontificio, che il ch. prof. ERMANNO LOEVINSON ricorda di su un
<br/>Elenco compilato a cura dell’ Archivio di Stato di Roma (Biblioteca Stor.
<br/>del Risorg.; Roma, Albrighi-Segati, 19.4), molti sono gli Umbri che la-
<br/>sciarono chiara fama di sè nei fasti degli eserciti imperiali. Giova, in
<br/>questo centenario di rinnovati incendi guerreschi, rinfrescar la memo-
<br/>ria di tanti valorosi che sotto stranieri vessilli, non potendo allora pel
<br/>proprio paese; tennero alto l'onore delle armi italiane: figurano tra
<br/>essi i nomi più belli delle famiglie dell’ Umbria. B-n 16 ne conta Pe-
<br/>rugia, fra i quali Francesco Guardabassi, Tiberio Ansidei, Benedetto
<br/>Monaldi, due Cecchetti, un Sensi, un Tassi ed altri; 7 Rieti; 3 Terni
<br/>e Foligno; altri in diverso numero Spoleto, Norcia, Gubbio ed Orvieto.
<br/>E’ da notare che la maggior parte di questi eroici avanzi delle falangi
<br/>napoleoniche torna poi, come il Guardabassi, a figurar con onore nei
<br/>fasti del Risorgimento italiano, dimostrando d’ aver. sotto le insegne
<br/>francesi imparata non solo la disciplina e l’arte della guerra, ma ezian-
<br/>dio i sentimenti liberali e novatori di cui que’. vecchi soldati si fecer
<br/>poi banditori e apostoli tra le nuove generazioni che prepararono il
<br/>riscatto politico della Patria. Assai curiose e interessanti sono a questo
<br/>proposito le brevi, ma espressive, annotazioni che i funzionari ponti-
<br/>ficî del Dicastero delle Armi fecero alla menzione di ciascuno di quei
<br/>prodi superstiti. A integrarne poi le notizie e l’elenco possono giovare
<br/>i ragguagli che su Gli Umbri nelle Campagne francesi e. napoleoniche
<br/>diede G. DeGLI Azzi in Archivio Storico del Risorgimento Umbro (an-
<br/>no VIII-1912, pp. 243 e sgg.).
<br/>
<br/>£,*, Segnaliamo soltanto, per ora, ma col proposito di tornar poi
<br/>a parlarne più ampiamente, l'interessante pubblicazione dei più an-
<br/>tichi inventarî della Sacristiu del Sacro Convento di Assisi (1388-1473)
<br/>fatta nell’ ottimo « Archivum Franciscanum Historicum » (Anno VII,
<br/>fase. I e sgg.) dal prof. FRANcESCO PENNACCHI, che ebbe a compagno
<br/>
<br/>—_- incise i AR EORR pti fma
<br/>
ANALECTA UMBRA c DIA
<br/>
<br/>di lavoro nel prepararla l'altro nostro dotto Consocio, prof. LETO: ALES-
<br/>SANDRI, uno dei più benemeriti e operosi cultori di studi francescani.
<br/>Di questo nostro compianto Collaboratore il Pennacchi, in una oppor-
<br/>tuna introduzione storica agli inventarî, ricorda con affettuose parole
<br/>le erudite fatiche, di cui una delle ultime ma non delle meno notevoli
<br/>fu la trascrizione diplomatica dei due preziosi documenti che ora ven-
<br/>‘gono in luce. Nell’inventario del 1338 notiamo specialmente la rubr. XX
<br/>« De libris », che torna col numero XI in quello del 1473 e col nu-
<br/>mero XIX in quello intermedio del 1430. È inutile aggiungere che tali
<br/>‘inventari offrono un ricco e bel materiale anche agli studi linguistici,
<br/>a quelli del costume e della storia dell'arte.
<br/>
<br/>x, Nello stesso periodico merita d'esser posto in rilievo (Archi-
<br/>vum Franciscanum Histor , VII, I, 3-19) uno studio storico-topografico
<br/>su Assisi medioevale, del P. LgoNE BRACALONI, del quale studio non
<br/>possiamo senza qualche riserva accettare tutte le conclusioni, ma che
<br/>dimostra assai bene l'erudizione e la genialità del suo autore e l'amo-
<br/>rosa diligenza delle sue ricerche. Il lavoro é corredato di una nitida
<br/>pianta di Assisi nelle varie epoche della sua storia e da una deliziosa
<br/>riproduzione di quella che il Bracaloni crede la più antica veduta
<br/>della città, e che egli giudica dipinta fra il 1305 e il 1315.
<br/>
<br/>4", Il Prof. Giuseppe BELLUCCI ha pubblicato nel Bullettino di
<br/>paletnologia italiana (Anno XL, numeri 1-6, 1914) una nota interessan-
<br/>tissima sulle cuspidi di freccia in bronzo e sul loro impiego votivo. Di
<br/>dette cuspidi, che sono rarissime, il Prof. Bellucci ne possiede nella
<br/>sua collezione 106, delle quali 41 sono state ritrovate nella provincia
<br/>
<br/>di Perugia.
<br/>
NECROLOGI
<br/>
<br/>CESARE FANI
<br/>
<br/>Ultimo nell'ordine del tempo è il tributo d’onore e. di ES
<br/>rimpianto, che su queste pagine oggi si rende alla memoria
<br/>di Cesare Fani, ma non è certo ultimo per il sentimento che
<br/>lo ispira, sentimento di venerazione per l'uomo veramente
<br/>grande e, nella sua grandezza, veramente buono che abbiamo
<br/>perduto, di ammirazione per lopera di Lui, tutta consacrata
<br/>ai più nobili ideali.
<br/>
<br/>E in questo riguardo del vivo affetto che li ha prodotti,
<br/>della gratitudine sincera che li ha suggeriti, non vi son
<br/>certo, fra gl’ innumerevoli attestati di cordoglio, cui la morte .
<br/>di Cesare Fani ha dato occasione, i primi e i secondi, i mag-
<br/>giori e i minori. Dal telegramma del Re e dalla solenne
<br/>commemorazione del Parlamento nazionale al fiore posato 5
<br/>sul feretro di Lui dal modesto lavoratore, alle lagrime ver- : oae
<br/>sate dalla donna del popolo allannuncio della morte depio-
<br/>rata, tutti quegli attestati hanno per la loro schiettezza e
<br/>la loro forza uno stesso valore morale, una identica, altissima r4
<br/>significazione.
<br/>
<br/>Non é qui il luogo di ricordare in Cesare Fani il giurista
<br/>sapiente, che alla vastità della dottrina congiunse il fascino
<br/>della parola nutrita di convinzioni profonde, vibrante di af- A
<br/>fetti gentili; il pubblico amministratore, che il bene proprio
<br/>non solo pospose, ma sacrificò al bene comune; l’uomo po-
<br/>
<br/>: litico, che non per ambiziosi intrighi, ma solo per virtù sua
<br/>seppe assurgere al governo della Patria e, pur mantenendo
j an —
<br/>
<br/>580 NECROLOGI1
<br/>
<br/>fede incrollabile ai suoi ideali e pur difendendoli a viso
<br/>aperto, si meritò la stima illimitata e l’attaccamento, nonchè
<br/>degli amici, anche degli avversari.
<br/>
<br/>A noi piuttosto conviene e piace riaffermare che Cesare
<br/>Fani, nella bella armonia del suo forte intelletto e del suo
<br/>cuor generoso, comprese appieno come la ricchezza d'un
<br/>popolo non possa esser sorgente di prosperità vera, se non
<br/>va unita al progresso intellettuale e morale, senti che gli
<br/>affetti della.famiglia, della città nativa, della regione, della
<br/>"patria, dell'umanità non si escludono fra di loro, ma anzi a
<br/>vicenda si rafforzano e si completano, seppe congiungére il
<br/>ragionevole culto del passato con la fervida fede nell'avve-
<br/>nire.
<br/>
<br/>Ond'é ch' Egli in tutti i pubblici uffici, ai quali fu as-
<br/>sunto, dai più modesti ai più alti, se curò gl’ interessi mate-
<br/>riali affidatigli, sempre e soprattutto protesse e incoraggiò
<br/>quanto a suo giudizio (e il suo fu ognora giudizio illuminato)
<br/>tornasse a beneficio della morale elevazione e della cultura.
<br/>
<br/>Non è chi ignori quale e quanta parte della mirabile ope-
<br/>rosità sua Cesare Fani abbia prodigato ad assicurare le sorti
<br/>del glorioso Ateneo perugino, di quale e quanto premurosa
<br/>sollecitudine abbia incessantemente proseguito l'Accademia,
<br/>cui è affidato il compito di conservare al nostro paese la
<br/>sua fama invidiata nelle arti belle, quali e quante cure abbia
<br/>speso perchè fosse destinato all’ incremento dell’ agricoltura,
<br/>prima fonte di benessere all’ Umbria nostra, il patrimonio
<br/>dell’ Abbazia di S. Pietro e ne fossero assicurati a Perugia
<br/>i tesori artistici, con quale paterno amore abbia presieduto
<br/>all’ Educatorio. femminile di S. Anna, del quale a Lui spe-
<br/>cialmente si dovette la conservazione.
<br/>
<br/>E con riconoscenza profonda, con particolare compiaci-
<br/>mento rammentiamo gli efficaci aiuti da Cesare Fani concessi
<br/>costantemente alla R. Deputazione Umbra di Storia patria,
<br/>che lo ebbe fra i suoi soci fondatori.
<br/>
<br/>Nel nostro Istituto Egli volle favorire il mezzo piu effi-
<br/>
<br/>m
<br/>ASSI
<br/>
NECROLOGI 581
<br/>
<br/>cace a rievocare le fulgide glorie della sua Perugia, della
<br/>sua Umbria, a spronare le nuove generazioni ad alte. imprese,
<br/>che le rendano degne dei loro padri e le guidino verso la
<br/>grandezza d'Italia.
<br/>
<br/>Fu la unione di questo amore ardentissimo della Patria
<br/>italiana, per la quale Cesare Fani nei suoi giovani anni corse
<br/>a combattere sulle mura del nostro Frontone e sulle balze
<br/>del Trentino, con l'amore egualmente vivo, ma non conta-
<br/>minato da basse e meschine preferenze di campanile, per
<br/>la sua Perugia e per l]' Umbria, fu questa unione la carat-
<br/>teristica della figura indimenticabile di Cesare Fani; e noi
<br/>4 ricordiamo che mai la parola proruppe dal suo labbro più
<br/>potente di quando Egli si entusiasmava ed entusiasmava gli
<br/>ascoltatori con la esaltazione delle nostre glorie nazionali
<br/>antiche e recenti, o richiamava alla mente nostra le belle tra-
<br/>dizioni della gente umbra, o con severità talvolta rude e
<br/>contrastante con la sua dolcezza abituale rampognava chi
<br/>T gli si dimostrasse incurante di quelle. glorie, immemore di
<br/>
<br/>quelle tradizioni.
<br/>
<br/>Abbiamo detto che il nostro tributo d’onore a Cesare
<br/>Fani veniva ultimo fra i moltissimi, che a Lui furon resi,
<br/>ma non è così.
<br/>
<br/>Non è così, perchè di Cesare Fani noi tramanderemo il
<br/>culto ai nostri figli e nepoti, e questo culto durerà finchè
<br/>saranno in onore le virtù umane; non è così, perchè, se an-
<br/>che s'abbia riguardo alle manifestazioni esteriori, ne avremo,
<br/>ed è da augurarsi fra breve, una nuova e solenne nella com-
<br/>memorazione, che di Lui terrà Luigi Luzzatti.
<br/>
<br/>L'uomo illustre, che comprese ed amò « l' anima fran.
<br/>cescana » di Cesare Fani, lo farà rivivere innanzi a noi, e
<br/>
<br/>quando le austere volte della sala dei Notari echeggeranno
<br/>[P della affascinante parola rievocatrice, tutti ci sentiremo in
<br/>È più stretta comunione spirituale col Grande scomparso, che
<br/>| esulterà del memore affetto dei suoi concittadini.
<br/>j V. ANSIDEI.
<br/>36
<br/>he
<br/>e ta mS
<br/>
<br/>a. 35
<br/>}
<br/>
<br/>— Pai ar e A — ile
<br/>
582 '"  NECROLOGI
<br/>
<br/>GIUSEPPE SORDINI
<br/>
<br/>Di Lui, che la nostra Deputazione ebbe tra i primi e tra i mi-
<br/>gliori dei suoi, che con la partecipazione indefessa ai lavori sociali e
<br/>colla assidua, preziosa collaborazione alle pubblicazioni scientifiche ne
<br/>promosse fervidamente e ne favori lo sviluppo, pronunzió al Consiglio
<br/>Comunale di Spoleto un' affettuosissima commemorazione l'altro illu-
<br/>stre Consocio, il comm. SALVATORE FRATELLINI.
<br/>
<br/>Da questa, che ci sembra il piü compiuto e sincero tributo di re-
<br/>verente ammirazione e di sentito rimpianto reso alla memoria del chiaro
<br/>e benamato Collega, togliamo - col cortese assenso dell' Autore - i prin-
<br/>cipali dati biografici del Sordini, completandoli (e questo è il più glo-
<br/>rioso e duraturo monumento innalzato, per opera sua, a decoro del suo
<br/>alto intelletto e della sua mirabile attività) colla bibliografia, degli scritti
<br/>di Lui. |
<br/>
<br/>LA DIREZIONE.
<br/>
<br/>« Giuseppe Sordini nacque il 6 Settembre 1853 da po:
<br/>vera gente. Mostrò, fin da fanciullo, ingegno fervido e vo-
<br/>lontà impermutabile. Il Comune, saggiamente presago, gli
<br/>prodigò benefizio e, alunno del Convitto Spada, gli rese ac-
<br/>cessibili le prime vie del sapere. Compl il corso del liceo,
<br/>ad ogni varietà d' insegnamento rispondendo con intelletto
<br/>agile e pronto, pur con trasporto di passione vera predili-
<br/>gendo la letteratura e la storia.
<br/>
<br/>« Ma la povertà della casa gli apparve d' improv viso,
<br/>spettro pauroso, come ostacolo insuperabile al compimento
<br/>della sua cultura scientifica. E fu allora che un grande be-
<br/>nefattore - che, per questa e per altre numerose opere di
<br/>pietà e di soccorso, non sarà mai benedetto abbastanza, - il
<br/>Marchese Filippo Marignoli, lo rincuorò, lo aecolse, lo elesse
<br/>precettore dei suoi figliuoli, gli aprì i battenti del palazzo
<br/>della Sapienza in Roma ove, con somma lode, sostenne in
<br/>giurisprudenza tutti gli esami speciali.
<br/>
AF ARR
<br/>
<br/>LA
<br/>E
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<br/>E.
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<br/>Pa
<br/>
<br/>È
<br/>
<br/>—— EE
<br/>
<br/>GR A
<br/>
<br/>NECROLOGI 583
<br/>
<br/>« Egli però non si sentiva chiamato alla tribuna forense ;
<br/>erano troppo aridi quegli studii per la sua anima ardente e
<br/>creatrice, inebriata dai mistici rapimenti dell’ arte, dalle ispi-
<br/>razioni rivelatrici di glorie avite, dagli eloquenti ‘silenzi di
<br/>reliquie d’ antiche età. | | j
<br/>
<br/>iie Egli aveva vissuto e palpitato a Roma, cantando inni
<br/>di fervore a un'arte pura e sublime, infiammandosi agli
<br/>splendori immortali della civiltà latina.
<br/>
<br/>« Egli era nato a Spoleto, ove l’ istinto profetico lo am- -
<br/>moniva che tesori sepolti attendevano un genio per rivelare
<br/>al. mondo le bellezze ignorate di questa umbra, romana, lon-
<br/>gobarda Città.
<br/>
<br/>« E segui la sua stella, - confortato da un ausilio solo -
<br/>protetto da una sola guida, - invigorito da una sola forza, -
<br/>la fede!
<br/>
<br/>« Egli fu l’unico maestro di se stesso, attingendo il do-
<br/>vizioso corredo della sua scienza, più che al libro, al sasso,
<br/>al rudero, al cimelio ; e, ricomponendo, con prodigioso sforzo
<br/>mnemonico,. in armonia indissolubile nel suo cervello, le
<br/>scintille sparse di luce, sfuggite a quelle testimonianze ina-
<br/>nimate, vi accentrò un sole di dottrina diffondente d' attorno,
<br/>con gioconda fecondità, raggi caldi, benefici, generosi e po-
<br/>tenti. .
<br/>
<br/>« E furono quegli anni, in cui con tanta eroica costanza
<br/>il Sordini accresceva la somma delle sue cognizioni scienti-
<br/>fiche, i più angosciosi per lui, pavido talvolta perfino del-
<br/>l’incerto domani. Ma alle necessità della vita Sopperi con
<br/>lo spirito di sacrificio, all' oltraggio della povertà contrappose
<br/>la virtù dell’ abnegazione, forte della sua fede, senza lasciar
<br/>mai sul battuto sentiero, irto di triboli, un atomo solo della
<br/>sua dignità, della sua nobiltà ! i
<br/>
<br/>« E fu soltanto assai tardi, per chi avesse aspirato al
<br/>premio remuneratore e tangibile di un lavoro indefesso, che,
<br/>piuttosto per compiacenza alle sollecitazioni d’ amici affettuosi
<br/>che per consiglio del suo temperamento, si decise di con-
<br/>
584 NECROLOGI
<br/>
<br/>correre al posto di R. Ispettore di Antichità e Belle Arti,
<br/>conquistandolo senza indugio, e con altissimo onore, senza
<br/>la ingloriosa sospinta di mendicate tutele.
<br/>
<br/>« Visse due anni a Palermo, cinque a Firenze presso
<br/>quel Museo Archeologico. Ivi, affinando il senso dell’ arte e
<br/>moltiplicando i poteri delle sue energie, incominciò vera-
<br/>mente l' éra felice delle sue produzioni; ivi lo si conobbe e
<br/>lo si apprezzò nel suo giusto valore ; ivi egli identificò l’ antica
<br/>e scomparsa Vetulonia degli Etruschi, pubblicando una cele-
<br/>brata monografia che anche oggi è tenuta in onore.
<br/>
<br/>« E a quella seguirono prodotti di alto interesse e pre-
<br/>gio, geniali e nuovi, numerosi e originali, e furono esuma-
<br/>zioni d'idee grandi e di grandi opere strappate all’ oblio,
<br/>illustrazioni di vetusti ricordi, annunzi di scoperte archeolo-
<br/>giche, recensioni sui progressi e sui metodi della scienza
<br/>contemporanea, interpetrazioni di monumenti antichi e di
<br/>| antiche scritture, e luce sempre, luce di verità pronta, fol-
<br/>o gorante, coraggiosa e sincera così contro ogni piccolo af-
<br/>fronto di cospiratori meschini, come contro la grande cospi-
<br/>razione della notte dei tempi.
<br/>
<br/>« Ritornò finalmente a Spoleto, e l' anima buona che da
<br/>un eventuale contrasto fra i suoi due grandi amori, per la
<br/>| patria e per la scienza, ne sarebbe rimasta disfatta, sorrise
<br/>Ì di alma tenerezza ineffabile quando potè al fine fondere in
<br/>| una soave concordia di pensiero quei due grandi amori, e
<br/>| lavorare per la fortuna d'entrambi.
<br/>
<br/>l « E nella sua e per la sua Spoleto, lavorando indefes-
<br/>| samente lunghi anni con alto intelletto d'amore, Giuseppe
<br/>| Sordini riusci a donare la favella a vasi cinerarii d' età prei-
<br/>storica, ricomponendoli da minuti frammenti, a fondare, sulle
<br/>B larghe e robuste volte di una. potente struttura medioevale
<br/>addormentata, il museo civico, sorgente di ammirazione e
<br/>d’ invidia, a illustrare le pitture divine dello Spagna, a rior-
<br/>dinare la pinacoteca del Comune (ed ora apprestavasi a ri-
<br/>ordinarne l| archivio), a concepire la nobilissima idea di sot.
<br/>
NECROLOGI . 585
<br/>
<br/>trarre al vituperio la civica Rócca, sollevandola a degni nori
<br/>
<br/>.e restituendole l’ anima.
<br/>
<br/>« In Giuseppe Sordini !' uomo pubblico, sebbene assai
<br/>preminente, scomparisce quasi d’innanzi alla maestà dello
<br/>
<br/>Scenziato e dell'artista. Ma nell'uomo pubblico, consacrato
<br/>
<br/>interamente al bene della sua Spoleto, risplende e trionfa il
<br/>suo grande cuore di cittadino innamorato. E per l' amore
<br/>alla Città, lungamente del suo senno confortò il patrio Con-
<br/>siglio, fu più volte Assessore, fu Sindaco. Amministratore
<br/>esperto, provvido, assiduo, operoso, guidò le sorti del Co-
<br/>mune con rara competenza e con accorgimento, prediligendo
<br/>i lavori pubblici e la scuola.
<br/>
<br/>« Nemico d'ogni vanità, fu il democratico del senti-
<br/>mento; amico d’ogni grandezza, fu l’aristocratico della virtù;
<br/>e democratico, amò gli umili, purchè onesti e laboriosi, figli
<br/>
<br/>del popolo, coi quali divise le origini, le fatiche. e le spe-
<br/>
<br/>ranze; e, aristocratico per ogni più eccelsa memoria, onorò
<br/>
<br/>quelle antiche e moderne nobiltà che avean soltanto cagione
<br/>
<br/>da magnanime gesta.
<br/>
<br/>« Angelo nella casa, trasse consolazioni ineffabili dal
<br/>santo affetto dei suoi figli adorati; angelo nella Città, fu il
<br/>fratello, il consolatore, il maestro degli amici che sentono
<br/>involata con lui una parte di cuore ; maestro negli studi più :
<br/>ardui, fu il consultore fidato, la guida sapiente, il critico
<br/>acuto e geniale di tutti i suoi Colleghi e compagni di lavoro:
<br/>che lo veneravano e amavano.
<br/>
<br/>« Giuseppe Sordini lascia un nome che non muore con
<br/>lui. Se vivendo potè destare l’ ammirazione, attrarre le sim- -
<br/>patie, fermare il pensiero del Mommsen, del Bormann, del.
<br/>Gregorovius, di Giacomo Boni, di Giuseppe Sacconi, di Cor-
<br/>rado Ricci; se si compiacquero di averlo ascritto le più in-
<br/>clite Accademie di Belle Arti d'Italia; quando l' opera sua
<br/>magnifica sarà ordinata, raccolta, pubblicata e conosciuta
<br/>dai dotti italiani e stranieri, intorno al suo caro nome sarà
<br/>intrecciato il serto d'onore non morituro, di cui 1’ eletto spi-
<br/>
" “ —
<br/>"usó P Tee
<br/>
<br/>586 NECROLOGI
<br/>
<br/>rito sarà pago, per la gloria riflessa discendente sulla. sua
<br/>Città e sulla regione nostra che tanto amò! ».
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA (9
<br/>
<br/>l. Scavi archeologici in S. Anatolia di Narco — « Notizie degli
<br/>Scavi », aprile 1884.
<br/>
<br/>2. Muro poligonale scoperto a. Spoleto. — « Bollettino dell'Imperiale
<br/>Istituto Archeologico Germanico », Vol. I, fasc. IV, 1886.
<br/>
<br/>9. Annibale de' Lippi, architetto della Madonna di Loreto, presso
<br/>Spoleto — « Archivio storico dell'Arte », anno III, 1890, fase. I-II.
<br/>
<br/>4. Avanzi dell’ antico teatro romano a ‘Spoleto — « Notizie degli
<br/>Scavi », febbraio 1891.
<br/>
<br/>9. Scoperte di Antichità avvenute in Cascia e nuovi studi sulle epi-
<br/>grafi del suo territorio — « Notizie degli Scavi », settembre 1898;
<br/>
<br/>6. Di un diploma e di un affresco esistenti nel Palazzo Arcivescovile
<br/>di Spoleto — « Arte e Storia », Firenze, 1894, fase. XV-XVI-XVII.
<br/>
<br/>1. Il sepolcro di Gabriello Garofoli da Spoleto — « Arte e Storia »,
<br/>anno XIV, 1895, fase. XXII.
<br/>
<br/>8. Scoperte di Antichità in Spoleto e. nel suo territorio — « Notizie
<br/>degli Scavi », gennaio, 1898.
<br/>
<br/>9. :A proposito di un dipinto — Cenni intorno ad una sconosciuta
<br/>dinastia di pittori umbri — « Giovane Umbria » anno V, 1899, n. 1.
<br/>Spoleto, Tipografia dell’ Umbria.
<br/>
<br/>10. Iscrizioni latine mel territorio spoletino —- « Notizie degli Scavi »,
<br/>aprile, 1900.
<br/>
<br/>11. GU Sparapane da Norcia, nuovi dipinti e nuovi documenti - —
<br/>« Bollettino d'Arte », anno IV, 1900, fasc. I.
<br/>
<br/>12. Avanzi della primitiva cinta urbana con porta e torre, recente-
<br/>mente scoperti — « Notizie degli Scavi, » 1908, fasc. V.
<br/>
<br/>18. Di un Cimitero cristiano sotterraneo nell’ Umbria — « Atti del
<br/>II Congresso internazionale di Archeologia Cristiana, tenuto in Roma
<br/>nell'aprile 1900 », p. 109-121, 2* edizione. Spoleto, Prem. Tip. dell’Um-
<br/>bria, 1903.
<br/>
<br/>(*) Ringraziamo il nostro egregio Socio cav. magg. B. Leonetti-Luparini che ha
<br/>compilato la presente Bibliografia.
<br/>
<br/>———^ ——
<br/>
NECROLOGI : : 587
<br/>
<br/>14. La Cappella delle Reliquie del Duomo di Spoleto — « L'Arte >,
<br/>di A. Venturi. Anno VI, 1903, fasc. VIII-X.
<br/>
<br/>15. — Alla ricerca della tomba di un uomo celebre — « Atti dell’Ac-
<br/>cademia Spoletina » anno 1901, 2* edizione. Soleto; Tip. Ragnoli-An-
<br/>nesanti, 1903.
<br/>
<br/>16. Di un palazzo della Signoria a Spoleto — « Rassegna d'Arte »,
<br/>Milano, anno III, 1908, fasc. I.
<br/>
<br/>— 17. Il Duomo di Spoleto. — Il sepolcro e il TB di Fra Fi-
<br/>lippo Lippi nel Duomo di Spoleto. I monumenti sepolcrali degli Orsini.
<br/>nel Duomo di Spoleto. Nuove ricerche del sepolero di Fra Filippo Lippi.
<br/>Per la DE dell’ antica Spoleto « Il Popolo » periodico spoletino, anno
<br/>III, 1904, n. 8, 4, 5, 9, anno IV, 1905, n. 15.
<br/>
<br/>18. Li sa di fra Filippo Lippi, nel Duomo di Spoleto — « Il-
<br/>lustratore fiorentino », anno 1905.
<br/>
<br/>19. Di un sunto inedito di Storia spoletina scritto nel sec. X — « Bol-
<br/>lettino della R. Deputazione di Storia Patria per l'Umbria », Vol. XII,
<br/>fasc. III, 1906.
<br/>
<br/>20. Per Gregorio Melioranzio — « Augusta Perusia », Anno I, 1906,
<br/>fasc. VI.
<br/>
<br/>921. Notizie dei monumenti dell’ Umbria -- Spoleto nel 1906, « Bol-
<br/>lettino della R. Deputazione di Storia Patria per l' Umbria »; Vol. XII,
<br/>Toe Rosi III.
<br/>
<br/>. Di alcuni lavori nel Duomo di Spoleto, eseguiti il 6 gennaio 1904
<br/>a tutto 2 l'agoste, 1905 — « Bollettino della R. Deputazione di Storia Pa-
<br/>
<br/>tria per l' Umbria », Vol. XII, 1906, fasc. I.
<br/>
<br/>28. Di alcuni monumenti spoletini — «. Rassegna d'Arte », Milano,
<br/>anno VI, 1906, fase. III. ;
<br/>
<br/>24. Di alcune antiche pitture di Spoleto — «" Boll. della R. Depu-
<br/>tazione di Storia Patria per l'Umbria », Vol. III, anno III, fasc. III,
<br/>1907. ;
<br/>
<br/>25. La pretesa descrizione del Palazzo Ducale di Spoleto, scoperta e
<br/>pubblicata dal Mabillon — « Bollettino della R. Deputazione di Storia
<br/>Patria per l' Umbria », Vol. XIII, 1907, fase. II-IIT.
<br/>
<br/>26. Di un grossolano errore topografico nella storia umbra dell Alto
<br/>Medio Evo — « Bollettino della R. Deputazione di Storia Patria del-
<br/>I| Umbria », Vol. XIII, 1907, fasc. II.
<br/>
<br/>27. Di una ignorata Cappella dipinta în Spoleto da Giovanni Spa-
<br/>
<br/>gna — « Rassegna d'Arte » Milano, anno VII, 1907, fasc. VII.
<br/>
<br/>98. Piero De’ Medici e Pierleone Leoni — «Illustratore fiorentino »,
<br/>1907. OSEE
588
<br/>
<br/>NECROLOGI
<br/>
<br/>29. Pietro Ridolfi e Giovanni Spagna — « Illustratore fiorentino »,
<br/>1908.
<br/>
<br/>30. A proposito dei sepolcri e della patria di Tacito. — Lettera aperta
<br/>al cav. Luigi Lanzi, R. Ispettore dei Monumenti e degli Scavi per il
<br/>mandamento di Terni. Terni, De Caterinis, luglio 1908.
<br/>
<br/>31. Il Duomo di Spoleto — delle origini secondo i documenti — Spo-
<br/>
<br/>leto, Tip. Panetto e Petrelli, 1908.
<br/>
<br/>32. Dei Sepolcri dei Tacito in
<br/>n. 8, marzo 1908.
<br/>
<br/>33. A proposito del restauro della trifora nella facciata di S. Grego-
<br/>rio în Spoleto — « Bollettino d'Arte », anno II, n. 6, giugno 1908.
<br/>
<br/>34. Michelangelo Carducci, pittore norcino del XVI secolo — « Ras-
<br/>segna d’Arte ». Milano, anno IX, 1909, fase. XII.
<br/>
<br/>39. Di Archita Ricci, pittore urbinate — « L'Arte », di A. Venturi,
<br/>anno XII, 1909, fase. V.
<br/>
<br/>36. Ancora di Mich. Carducci, pittore norcino del sec. XVI — « Ras-
<br/>segna d’Arte » Milano, anno X, 1910, fasc. VII.
<br/>
<br/>91. Ancora di un disegno dell’ Alunno a Spoleto — « Corriere d' Ita-
<br/>
<br/>lia » anno VI, 2 ottobre 1911, n. 272.
<br/>
<br/>39. Resti di un antico, sconosciuto edificio in Norcia — Appunti e
<br/>considerazioni. Perugia, Un. Tip. Coop., 1913.
<br/>40. Casa romana di Spoleto, nuovi scavi — « Notizie degli Scavi »,
<br/>
<br/>anno 1913, fasc. I e III.
<br/>41. Nuove esplorazioni nell'area della casa romana — « Notizie de-
<br/>
<br/>38. La più antica chiesa e la cripta di S. Benedetto in Norcia —
<br/>« Bollettino diocesano di Norcia », anno III, n. 5, 1913.
<br/>
<br/>" gli Scavi », anno 1913, fasc. XII.
<br/>
<br/>Terni — « Bollettino d'Arte », anno II,
<br/>
 PERIODICI IN' CAMBIO BIN DONO - PUBBLICAZIONI IN. OMAGGIO:
<br/>
<br/>Apulia — Rivista di filosofia, storia, arte ecc. (Anno V, fasc, II-III). —
<br/>Fr. Risezzo, Le Murge ed i Morgeti. — MEwwo CAGIATI, La zecca
<br/>di Brindisi.
<br/>
<br/>Archiginnasio (L’). Bollettino della Biblioteca Comunale di Bologna (An-
<br/>no IX, fase. 5°) — T. Casini, La prima sessione del Collegio elet-
<br/>torale dei dotti in Bologna nel 1802. — G. Zuconiwr, Le vicende
<br/>
<br/>. architettoche della Chiesa di S. Giovanni in Monte di Bologna.
<br/>
<br/>Archivio storico per le province Parmensi (Anno 1914, Vol, XIV). — G.
<br/>SITTI, L'archivio comunale di Parma — P. Fra, Il duca Alessan-
<br/>dro Farnese ele carte dell'archivio Napoletano con documenti ine-
<br/>diti. — O. Massovo, La Corte di Don Filippo Borbone nelle rela-
<br/>zioni segrete di due ministri di M. Teresa.
<br/>
<br/>Arte e Storia (Anno 1914, n. 11). — P. Pirri, Di una tradizione pitto-
<br/>rica a Norcia. — 0. H. GrGrioLr, La storia della pittura perugina.
<br/>
<br/>Ateneo Veneto (Anno XXXVII, Vol. II, fasc. 19). — PusinicH G., Pa-
<br/>radiso, Canto X.
<br/>
<br/>- Atti e memorie della Società Siciliana per la Storia Patria (Anno 1914,
<br/>fase, 19-29), — PrrRÉ G., I Cronici e gli Anticronici in Sicilia e la
<br/>loro poesia (1812-1815). — GIANNONE A., Il Codice di Fitalia. Stu-
<br/>dio diplomatico storico. i
<br/>
<br/>Atti della R. Accademia delle Scienze di Torino (Auno 1913-14, Di-
<br/>spensa 15?). — CiPoLLA C., La data della morte di Dante secondo
<br/>Ferreto dei Ferreti.
<br/>
<br/>Atti e memorie della R. Accademia Virgiliana di Mantova (Anno MCMXIV,
<br/>Vol. VII, parte 1°).
<br/>
<br/>Atti e memorie della R. Deputazione di Storia Patria per le province di
<br/>Romagna (Anno 1914, Vol. IV, fasc. 19-39). — SANTINI U., I dazi
<br/>egidieni in Forlì nel 1364. — Borpari F., Il Comune di Bologna
<br/>alla fine del secolo XIV. -
<br/>
<br/>Bollettino storico bibliografico Subalpino (Anno XIX, fase, 19-39). An-
<br/>
<br/>SALDI V., Nuovi documenti su Alberto Gonzaga Vescovo d'Ivrea.
<br/>
<br/>— T. Dr GaupenzI, Torino e la corte Sabauda al tempo di Maria
<br/>
<br/>Cristina di Francia.
<br/>
r—!
<br/>C been “ ansiî SANE
<br/>
<br/>590 PERIODICI-IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI
<br/>
<br/>Bollettino della Società pavese di Storia patria (Anno XIV,.fasc.:29). —
<br/>R. SoniGa, Il processo del cittadino Pietro Moscati.
<br/>
<br/>Bollettino della Società Africana d' Italia (Anno XXXIII, fasc: 119-120).
<br/>— R. Forster, Antonio di S. Giuliano.
<br/>
<br/>Bollettino del Museo Civico di Bassano (Anno XI, n. 2).
<br/>
<br/>Bollettino d’ Arte (del Ministero della P. I.) (Anno METTI fasc. 10 e
<br/>P. Orsi, S. Giovanni vecchio di Stilo.
<br/>
<br/>Brixia Sacra (Anno V, n. 6). — P. GuERRINI, Intorno a fra Bonaven-
<br/>tura da Iseo.
<br/>
<br/>Bulletin de la Societé d'Histoire Vandoise (N. 33, anno 1914).
<br/>
<br/>Bullettino Senese di Storia Patria (Anno XI, fase. 2°). — Casanova E.,
<br/>Il Cartulario della Berardenga (contin.).
<br/>
<br/>Bullettino Storico Pistoiese (Anno XVI, fasc. 2°). — CHITI A., Ostaggi
<br/>
<br/>pistoiesi in Francia (1799-1800). — CHIAPPELLI L., Pistoia sul de-
<br/>clinare del M. Evo.
<br/>Bullettino della Società Dantesca Italiana (Vol. XXI, fase. 1°). — A.
<br/>
<br/>Sorur, Tommaso Casini, scritti danteschi.
<br/>Civiltà Cattolica (Anno LXV, Vol. 49).
<br/>
<br/>Giornale Storico della Lunigiana (Anno VI, fase. 2°). — Mazzini U.,
<br/>Un capitolo adeporico del ’700 sulla Lunigiana. — GIULIANI M.,
<br/>
<br/>Un arciprete contro la nobiltà pontremolese.
<br/>Giornale Dantesco (Vol. XXII, quad. 4*). — SANTI A., Il ravvedimento
<br/>di Dante e l'inganno del Convivio.
<br/>R. Istituto Lombardo di Scienze e Lettere (1914, Vol. XLVII, fasc. 13°).
<br/>Mélanges d’ Archéologie et d" Histoire (Anno XXXIV, fasc. 19-29).
<br/>
<br/>Miscellanea Storica d.lla Valdelsa (Anno XXII, fasc. 3°). — Maszrri-
<br/>Bencini, Notizie su Pompeo Neri e su alcuni suoi scritti.
<br/>Nuovo. Archivio Veneto (1914, n. 95). — NIccoLò DI LENNA, Giosafat
<br/>
<br/>Barbaro (1418-94) ed i suoi Viaggi nella regione Russa (1436-51) e
<br/>nella Persia (1474-78).
<br/>
<br/>Rivista Storica Italiana (Anno XXX, Vol. VI, fase. 4°). — STORNAJOLO
<br/>C., I ritratti e le gesta dei duchi d'Urbino nelle miniature dei co-
<br/>dici Vaticano-Urbinati.
<br/>
<br/>Rivista Integrale (Anno III, fase. 1°).
<br/>
<br/>Rivista di Storia Critica delle Scienze mediche e naturali (Anno V, n. 6).
<br/>
<br/>Rivista d’ Artiglieria e Genio (Anno XXXI. Vol. IV).
<br/>
<br/>Società Storica per la Provincia ed antica Diocesi di Como (1914, fasc. 83).
<br/>
<br/>— Ceruti A, Cartario Pagense di Chiavenna (continuazione).
<br/>
Gh d ium
<br/>
<br/>PERIODICI IN CAMBIO 0 IN DONO -- OMAGGIO DI PUBBLICAZIONI 591
<br/>
<br/>ARCHIVIO DI STATO DI Roma, Gli ufficiali del periodo napoleonicò (1796-
<br/>
<br/>1815) nati nello stato pontificio. — Milano, 1914, Albrighi-Segati.
<br/>
<br/>BARISELLI P., La badia di Coniolo. Cenni storici dedicati al parroco di
<br/>Coniolo Don Ernesto Pea. — Pavia, 1913, Tip. Artigianelli. 3
<br/>
<br/>BATTISTINI.M., L' ammiraglio Camillo Guidi dell'Ordine di S. Stefano.
<br/>— Volterra, 1912, Tip. Cernieri.
<br/>
<br/>BozzoLa A., Giudizi e previsioni della diplomazia medicea sulla casa
<br/>di Savoia durante la guerra di successione spagnola. — Torino,
<br/>1914, Tip. Palatina di G. Bonis e Rossi. i
<br/>
<br/>BrIxIA SACRA (Direzione). Giacinto Gaggia Vescovo di Brescia. (Note
<br/>biografiche e bibliografiche). — Pavia, 1914, Tip. Artigianelli. :
<br/>
<br/>CaLDERINI DE-MarcHI R., Jacopo Corbinelli et les érudits francais d'a-
<br/>prés la correspondence inédite Corbinelli-Pinelli (1566-1587). — Mi-
<br/>lano, 1914, V. Hoepli.
<br/>
<br/>CESSI R., Un vescovo pugliese del sec. VI (S. Sabino di Canosa). —
<br/>Venezia, 1914, Prem. Off. Graf. Carlo Ferrari.
<br/>
<br/>Cianci DI SANSEVERINO, Matteo Cristiano governatore generale delle
<br/>armi della Serenissima Repubblica di Napoli (1647-48) e difensore
<br/>della libertà del Regno fino al 1653. — Napoli, 1914, Tip. delle In-
<br/>" dustrie.
<br/>
<br/>CiPOLLA C., Pubblicazioni sulla storia medioevale italiana (anni 1906-
<br/>1910). — Venezia, 1914, Istituto Veneto Arti grafiche.
<br/>
<br/>CoaGroLA G., La biblioteca comunale di Poppi e la sua nuova sede
<br/>nel eastello dei Conti Guidi. Discorso inaugurale. A cura del Co-
<br/>mune di Poppi.
<br/>
<br/>Dgr MancHES! AREZZO P., L'alienazione dei feudi o titoli nel Napoli-
<br/>tano ed in Sicilia. Note. — Palermo, 1913, Tip. Virzi.
<br/>
<br/>FÉ p'OsTrraw!, La Chiesa e la Confraternita dei Bresciani in Roma. —
<br/>Pavia, 1911, Tip. Artigianelli.
<br/>Fuwt L., Una continuazione orvietana della cronaca di Martin Polono.
<br/>— Qittà di Castello, 1914, Tip. Lapi.
<br/>GABRIELLI A., Storia municipale di Velletri (dai tempi antichi sino ai
<br/>
<br/>nostri). — Velletri, 1913, Tip. Pio Stracca. ;
<br/>
<br/>IpnEM, Cinque lettere inedite di Lodovico Antonio Muratori. — Velletri,
<br/>1914, Tip. Pio Stracca.
<br/>
<br/>GaGGIa Mons. G., S. Carlo Borromeo (Discorso). — Brescia, 1910, Tip.
<br/>
<br/>Querinania. . 5
<br/>IpnEM, Giacomo M. Corna Pellegrini vescovo di Brescia (1827-1913) (elo-
<br/>gio funebre). — Pavia, 1913, Tip. Artigianelli.
<br/>
<br/>IpaM, Mons. Vincenzo Gaffuri (elogio funebre), — Pavia, 1912, Tip. Ar-
<br/>tigianelli.
e
<br/>"WE i
<br/>
<br/>592 PERIODICI IN CAMBIO O IN DONO -- OMAGGIO D1 PUBBLICAZIONI
<br/>
<br/>GALLOTTA L., Trentasette iscrizioni edite e inedite d' Andrea Borde
<br/>domenicano per fatti e persone di S. Colombano al Lambro. (E-
<br/>stratto dall'Arch. storie. Lodigiano, anno XXXIII, n. 2). — Lodi,
<br/>1914, Tip. Bor:ni-Abbiati.
<br/>
<br/>GuERRINI P., Il castello e la parrocchia di Barco. Brevi cenni storici.
<br/>— Pavia, 1914, Tip. Artigianelli.
<br/>
<br/>IpEgM, La «.Chinea » del Vescovo di Brescia. — Pavia, 1914, Tip. Ar-
<br/>tigianelli,
<br/>
<br/>IpeM, Timoline di Franciacarta (Brevi cenni storici sulla Parrocchia).
<br/>— Brescia, 1914, Tip. Artigianelli.
<br/>
<br/>MARINELLI A., La stampa della « Divina Commedia » nei sec. XVI e
<br/>XVII. — Città di Castello, Tip. della Casa Editrice S. Lapi, 1915.
<br/>
<br/>Mazzara Marino S , Un capo lavoro ignorato di Bernardo Pinturicchio
<br/>(o il « Calvario » nella Porziuncola). — S. Maria degli Angeli,
<br/>1914, Tip. Industriale.
<br/>
<br/>PriATTI O., Il culto di S. Glisente eremita nell’ Alta Valle Trompia. —
<br/>Breno, 1912, Tip. Camma.
<br/>
<br/>Pirri P., La battaglia di Pian Perduto. Pocmetto storico. — Foligno,
<br/>1914, Tip. Campi.
<br/>
<br/>RiccER1 A.,, Memorie storiche del comune di Marsciano fino a tutto il
<br/>secolo XVI con uno statuto inedito e documenti. — Assisi, 1914,
<br/>Tip. Metastasio.
<br/>
<br/>Savio F., Un’antica notizia martirologica dei SS. Faustino e Giovita
<br/>ed altri SS. Bresciani. — Pavia, 1914, Tip. Artigianelli.
<br/>
<br/>SiNA A., Guglielmo Pusterla e Pandolfo Malatesta alla sede Vescovile
<br/>di Brescia. — Pavia, 1912, Tip. Artigianelli.
<br/>
<br/>SiNA A. - GuERRINI P.,, Monumenti ed opere d'arte in Valle Camonica
<br/>(Appunti ad un libro recente). — Pavia, 1912, Tip. Artigianelli.
<br/>
<br/>IpEM, La Pieve di Pisogne. (Note storiche e documenti). — Brescia,
<br/>1914, Tip. Artigianelli.
<br/>SECRETANT G., La confutazione austriaca delle « Mie prigioni ». — Ve.
<br/>
<br/>nezia, 1914, Prem. Off. Graf. Carlo Ferrari.
<br/>
<br/>Sevesi P. dei frati minori, Serie dei custodi di Governo e dei Ministri
<br/>provinciali dei frati Minori riformati della Provincia bresciana. —
<br/>Pavia, 1913, Tip. Artigianelli. 3
<br/>
<br/>Sorica E., Per una nuova edizione delle « Honorantiae civitatis pa-
<br/>piae ». (Estratto dal bollettino della Soc. Pavese di Storia patria,
<br/>anno XIV, fasc. 1°). — Pavia, 1914, Tip. Fratelli Fusi.
<br/>
<br/>Tarpucci F., L'Italia dalla discesa di Alboino alla morte di Agilulfo.
<br/>— Città di Castello, 1910, Tip. S. Lapi.
<br/>
<br/>— >
<br/>
<br/>4
<br/>
E
<br/>
<br/>593
<br/>
<br/>TAVOLA DE’ NOMI, DI PERSONE E. DI LUOGHI
<br/>
<br/>ALVIANO, Feudatari, 93.
<br/>
<br/>ANSIDEI V., Necrologio di Fani C.,
<br/>919.
<br/>
<br/>Assisi, Le vetrate di S. France-
<br/>sco, 167.
<br/>
<br/>— Inventari del sacro Convento,
<br/>016.
<br/>
<br/>— Studio storico -topografico su
<br/>Assisi medioevale, 577.
<br/>
<br/>ATTI della R. Deputazione nelle
<br/>adunanze tenute in Narni, 21,
<br/>22 settembre 1913, 1 e seg.
<br/>
<br/>BAGLIONI (famiglia dei), 505.
<br/>
<br/>BaLpo di mastro Giorgio da Gub-
<br/>bio, 541.
<br/>
<br/>BERKELEY G., Gl' Irlandesi al ser-
<br/>vizio del Papa nel 1859-60, 514.
<br/>
<br/>BowsBE W., 573.
<br/>
<br/>BorTINI Massa E., I Musaici di
<br/>Galla Placidia a Ravenna, 195.
<br/>
<br/>BRACALONI L., Studio storico-topo-
<br/>grafico su Assisi medioevale,
<br/>oTt.
<br/>
<br/>Cenci P., Leiscrizioni medioevali
<br/>e della rinascenza di Gubbio e
<br/>suo territorio, 3.
<br/>
<br/>"
<br/>Lew NE A but. nec!
<br/>
<br/>CRISTOFANI G., 167.
<br/>
<br/>DeGLI Azzi G., Due ricchi inven- -
<br/>tari di eredità dei Baglioni e
<br/>degli Orsini, 505.
<br/>
<br/>— Gli archivi di Sansepolcro, 513.
<br/>
<br/>— Statuto volgare di Perugia del
<br/>1342, 575.
<br/>
<br/>FaLoci. PurigNANTr M., I Priori.
<br/>della Cattedrale di Foligno, 213.
<br/>
<br/>— I primordi del Cristianesimo
<br/>nell' Umbria, 549.
<br/>
<br/>FaNr C. (Necrologia di), 519.
<br/>
<br/>FELICIANGELI B., Di aleune memo-
<br/>rie dei castelli di Rocchetta, di
<br/>Acquapagana e di Percanestro
<br/>nel circondario di Camerino,
<br/>196.
<br/>
<br/>ForiGNo, I Priori della Cattedrale,
<br/>213.,
<br/>
<br/>FRATELLINI S., Necrologia di G.
<br/>Sordini, 582.
<br/>
<br/>GoLusovica G., Le vetrate di San
<br/>Francesco d' Assisi (in risposta
<br/>a Giustino Cristofani), 167.
<br/>
D
<br/>
<br/>594 TAVOLA DE’ NOMI, DI PERSONE E DI LUOGHI
<br/>
<br/>Giusto P., 167.
<br/>Gu8Bio, Iscrizioni Medioevali, 3 e
<br/>seg.
<br/>
<br/>.— Baldo di mastro Giorgio, 541. .
<br/>
<br/>- LANZI Li Baldo di mastro Giorgio
<br/>
<br/>«da Gubbio ed altri mercanti
<br/>alle fiere di Terni, 541.
<br/>LEONETTI - LUPARINI B., Bibliogra-
<br/>fia di G. Sordini 586.
<br/>
<br/>OLIGER L., Documenta inedita ad
<br/>historiam Fraticellorum spe-
<br/>ctantia, 199.
<br/>
<br/>ORsINI (famiglia degli), 505.
<br/>
<br/>PENNACCHI F., Dei più antichi in-
<br/>ventarî delle Sacristie del Sa-
<br/>ero Convento di Assisi (1338-
<br/>1473), 576.
<br/>
<br/>PIRRI P., I nobili d'Alviano feu-
<br/>
<br/>datari nelle Montagne di Spo-
<br/>leto, 93.
<br/>
<br/>Pirri P., Recensione delle « me-
<br/>morie dei castelli, nel circonda.
<br/>rio di Camerino » del Feli-
<br/>-eiangeli B., 196.
<br/>
<br/>Savio F, I primordi del Cristia-
<br/>nesimo nell’ Umbria, 155-550.
<br/>SELLA P., Corpus statutorum ita-
<br/>
<br/>licorum, 515.
<br/>SorpINI G. (Necrologia di), 582.
<br/>
<br/>TERNI, 541.
<br/>
<br/>VeTRATE in S. Francesco di As-
<br/>sisi, 167.
<br/>
<br/>»-
<br/>»X«
<br/>
<br/>CR Án
—
<br/>
<br/>INDICE DEL VENTESIMO VOLUME
<br/>
<br/>Atti della ER. Deputazione.
<br/>
<br/>Adunanza del Consiglio in Narni 21.22 settembre 1913. RAG
<br/>Adunanza del Consiglio in Narni 22 settembre . i : ne qx
<br/>Assemblea generale in Narni 22 settembre  . ip. VU IS x
<br/>
<br/>Memorie e Documenti. :
<br/>
<br/>Le iscrizioni medioevali e della rinascenza di Gubbio e suo
<br/>
<br/>territorio (P. CENCI) . : : : » 3
<br/>I nobili d' Alviano feudatari nella moliaena di Spoleto (P. ^
<br/>PIRRI) . : : : : : : » 98
<br/>
<br/>I primordii del Gristianesimo nell Umbria (F. Savio) : : » 155
<br/>Le Vetrate di S. Francesco in Assisi (in risposta a Giustino
<br/>
<br/>Cristofani) (G. GoLUBOVICH) : : 2 : i » 167
<br/>I Priori della Cattedrale di Foligno (M. FaLOCI Lilian) » 213
<br/>Due ricchi inventari di eredità dei CE e ver Orsini
<br/>
<br/>(G. DaGLI AZzi) . ; : : i . » 505
<br/>Baldo di mastro Giorgio da Gubbio dd. altri mercanti alle
<br/>
<br/>fiere di Terni (L. LANZI) . . ; Ai. 030 44
<br/>I primordi del Cristianesimo nell' Umbria (M. FAtoóH POE
<br/>
<br/>GNANI) . : : a ; : : ai . SER » 549
<br/>
<br/>Recensioni bibliografiche.
<br/>ENRICO BoTTINI Massa. — I musaici di Galla Placidia a Ra-
<br/>venna (P. PIRRI) . : : È ì : » . 195
<br/>FELICIANGELI BERNARDINO. — Di aleune memorie dei alli
<br/>di Rocchetta d'Acquapagana e di Percanestro nel cir-
<br/>
<br/>condario: di Camerino (P. Pirri)... fi; 5.9 spes 106
<br/>P. LivaRrIO OLIGER. — Documenta inedita ad istoriam frati-
<br/>cellorum spectantia (V. A.) i : s : i : »5 199
<br/>Analecta Umbra (G. DeGLI Azzi) . i : : : È « 573
<br/>' Necrologi:
<br/>Cesare Fani (V. ANSIDBI).. . i ; 3 : : : » 579
<br/>Giuseppe Sordini (S. FRATELLINI) . ; : i : : » 582
<br/>
<br/>Periodici in cambio e in dono - Pubblicazione in omaggio . 203, 589
<br/>
<br/>Tavola dei nomi di persone e di luoghi. È ; : . Pag. 598
<br/>
<br/>————Áà—5 (O) «-—— ——————
<br/>
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<br/>