ANNO XXVII
<br/>
<br/>BOLLETTINO
<br/>
<br/>‘DELLA REGIA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>DI
<br/>
<br/>STORIA PATRIA
<br/>
<br/>PER L'UMBRIA
<br/>
<br/>VoLUME XXVII
<br/>
<br/>PERUGIA
<br/>
<br/>TIPOGRAFIA ECONOMICA
<br/>VIA XIV SETTEMBRE
<br/>
<br/>p A — DA
<br/>
<br/>À
<br/>
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<br/>
SEEN PETITE LR RSI RATTI DID:
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<br/>ENDSCIP arri ie a
<br/>
Anno XXVII —— Fasc. I-II (n. 72-73)
<br/>
<br/>BOLLETTINO
<br/>
<br/>DELLA REGIA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>DI
<br/>
<br/>STORIA PATRIA
<br/>
<br/>PER L'UMBRIA
<br/>
<br/>, tau
<br/>. VoLUME XXVII Hill
<br/>
<br/>(CON 10 TAVOLE FUORI TESTO)
<br/>
<br/>| PERUGIA
<br/>i TIPOGRAFIA ECONOMICA
<br/>VIA XIV SETTEMBRE
<br/>
"TRE IMPORTANTI DOCUMENTI
<br/>
<br/>DELL'ARCHIVIO E DELLA BIBLIOTECA VATICANA
<br/>PER LA STORIA UMBRA
<br/>
<br/>I documenti che ora pubblico riguardano la storia di tre
<br/>monasteri benedettini; il primo é il monastero di S. Maria
<br/>
<br/>Todi; il terzo è il celebre monastero di 5. Croce di Fonte
<br/>Avellana, alle falde del Catria. Questi tre documenti non
<br/>sono del tutto inediti: pure data la loro importanza per la
<br/>storia umbra ho stimato opportuno pubblicarli nel nostro
<br/>Bullettino, molto più che uno fu edito solo dietro una copia
<br/>in una storia resa abbastanza rara; e i due altri furono editi
<br/>unicamente in periodici stranieri.
<br/>
<br/>1") Diploma di Ludovico il Pio al monastero di S. Maria
<br/>di Valfabbrica (diocesi di Assisi) Di questo diploma si aveva
<br/>notizia solo dagli inventari dell’archivio di Nonantola del
<br/>secolo XVII, ma il testo era sconosciuto. Fu primo il Kehr
<br/>che, trovatolo nell’ archivio Vaticano (1), lo pubblicò nel
<br/>Neues Archiv (2); dopo lui Filippo Lauer lo pubblicò nella
<br/>Bibliothèque de l'Ecole des Chartes (3); mentre prima, Mura-
<br/>
<br/>(1) Archivio Vaticano, Nonantola, cass. 1.
<br/>(2) Vol. XXV, p. 801 ss., 1899.
<br/>(3) Vol. LXI p. 83 e ss., 1900,
<br/>
<br/>di Valfabbrica: il secondo è il monastero di S. Leucio di
<br/>
202 P. CENCI
<br/>
<br/>tori (1) e poi Tiraboschi (2) ne avevano dato notizia dietro
<br/>la citazione degli inventari di Nonantola.
<br/>
<br/>Il monastero di S. Maria di Valfabbrica è uno dei più
<br/>antichi cenobi benedettini dell Umbria; al periodo dei Ca-
<br/>rolingi era fiorentissimo e ricco di possedimenti cosicchè
<br/>lAbbate intese la necessità di ottenere da Ludovico il Pio,
<br/>un privilegio. Più tardi, nel secolo undecimo, la disciplina
<br/>monastica vi decadde, onde nel secolo successivo perdette la
<br/>sua indipendenza e fu unito all’abbazia di Nonantola; quando
<br/>ciò sia avvenuto non consta con precisione; sembra fra il
<br/>mille centocinquanta e il mille centosettanta (3). Di questo
<br/>diploma di Ludovico il Pio noi non abbiamo l'originale, ma
<br/>solo una copia sincrona; trovasi fra le buste di Nonantola,
<br/>ed è una pergamena fine, scritta in bella minuscola caro-
<br/>lina (4).
<br/>
<br/>Oltre a questo diploma nello stesso archivio si conser-
<br/>vano due altri diplomi imperiali dati al monastero di No-
<br/>nantola, e riguardanti il monastero di Valfabbrica: essi si
<br/>riferiscono all'unione del monastero assisinate con quello di
<br/>Nonantola: ma entrambi questi diplomi sono due falsi. L’uno
<br/>è un:privilegio di Ludovico il Pio che ad istanza del mo-
<br/>naco Silvestro di Nonantola, proposto di S. Maria di Valfab-
<br/>brica, stabilisce che nella cella sumentovata il proposto venga
<br/>nominato fra i monaci di Nonantola (8 dicembre 820). Il di-
<br/>ploma è in una copia del secolo XII (5). Il secondo è un
<br/>altro diploma dell’imperatore Carlo (?), che dona al mona-
<br/>stero di Nonantola il convento di S. Maria di Valfabbrica
<br/>
<br/>(1) Antiquitates Italicae, V, p. 669.
<br/>(2) Storia di s. Silvestro di Nonantola, Modena 1784, vol. I, p. 428 ss.
<br/>(3) Mentre ciò è incerto in una bolla di Alessandro III, la cosa è
<br/>sicura in un diploma di Federico I ed in una bolla di Callisto III; cfr.
<br/>KEHR l. c., e TIRABOSCHI l. c. 429.
<br/>(4) Vedi tavola I.
<br/>(5) Edit, da KEHR in Neues Archiv, vol. cit. p. 802,
<br/>
TRE IMPORTANTI DOCUMENTI DELL' ARCHIVIO ECC. 203
<br/>
<br/>« monasterium quod est in fundeada in Fabrega » (1); il docu-
<br/>mento non porta data. Che indubbiamente entrambi siano
<br/>due falsi lo dimostra il documento che io pubblico, poi-
<br/>chè Ludovico il Pio riconosce il monastero di Valfabbrica
<br/>come assolutamente indipendente, e gli altri documenti di
<br/>Nonantola serbati nell archivio vaticano (2) confermano tale
<br/>indipendenza sino alla metà del secolo XII.
<br/>
<br/>2) Bolla di Leone IX data al monastero « Sci. Leuci » di
<br/>Todi. Il monastero di S. Francesco di Todi nel 1617 conser-
<br/>vava ancora i documenti di questo monastero. Garampi sulla
<br/>fine del secolo XVIII potè trascrivere la presente bolla (3);
<br/>attualmente essa assieme ad altri 29 documenti dello stesso
<br/>archivio trovasi nell’ archivio Vaticano. Come essi vi siano
<br/>potuti pervenire non consta. Da notizia orale di persona che
<br/>per lungo tempo è stata occupata in detto archivio ho ap-
<br/>preso che i citati documenti furono rubati e quindi inseriti
<br/>(dopo il recupero) negli atti di un processo, e che più tardi fu-
<br/>rono tolti da questo e dati in deposito all’ archivio Vaticano.
<br/>
<br/>Nell’impossibilità di controllare tale notizia, mi limito
<br/>solo a riferirla. Gli altri documenti sono tutti posteriori e
<br/>vanno dal secolo XI al secolo XVI (4). Il monastero di
<br/>« S. Leucio » di Todi venne soppresso nel secolo XII da
<br/>Gregorio IX, e dato alle monache di Monte Santo; ma esse
<br/>pure dovettero abbandonarlo, perchè Gregorio XI vi volle
<br/>costruire la fortezza (5).
<br/>
<br/>La bolla che qui pubblico fu edita da Kehr nelle Gót-
<br/>
<br/>(1) Ibid., p. 804.
<br/>
<br/>(2) Archivio Vaticano, Nonantola, cass. cit.
<br/>
<br/>(3) Cfr. per migliori notizie Kum, Reg. ER. PP. IV 39. Vedi ta-
<br/>vola II.
<br/>
<br/>(4) Dei documenti di questo monastero trovasi un inventario del
<br/>sec. XVII nella cancelleria vescovile di Todi, ed un secondo nell’archi-
<br/>vio comunale di detta città; nell'archivio Vatieano essi portano il titolo :
<br/>« Instrumenta. Tudertina »; i numeri sono 29 ma i documenti sono 35.
<br/>(5) Cfr. KEHR, l. c.
<br/>
<br/>D——
<br/>
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<br/>2 PRSE. EU TEE: di BN se Lez,
<br/>
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<br/>
204. P. CENCI
<br/>
<br/>ting. Nachrichten (1). La bolla è originale, mancante però del
<br/>bollo plumbeo. i
<br/>
<br/>3°) Placito della contessa Beatrice e di Matilde sua figlia
<br/>dato a Damiano, Priore dell’ eremo di S. Croce di Fonte Avellana.
<br/>Anche questo diploma fu conosciuto ed edito, ma dietro una
<br/>copia (2) La presente pubblicazione è fatta sull’ originale
<br/>che trovasi nella biblioteca Vaticana (3). Il monastero di
<br/>S. Croce di Fonte Avellana trovasi alle falde del monte Ca-
<br/>tria e fu fondato su i primi del secolo XI. Non si sa di certo
<br/>a chi precisamente si debba la sua origine. Probabilmente
<br/>eravi in quel luogo in origine un piccolo eremo, che dopo
<br/>la venuta di S. Pier Damiano si trasformò in un monastero.
<br/>In pochi decenni, sotto la sua guida, esso addivenne uno
<br/>dei più fiorenti cenobi che vantasse l’Italia. Il primo docu-
<br/>mento dell'archivio è dell’anno 1054, e da quell’anno gli
<br/>atti si susseguono senza interruzione. Il diploma che quì
<br/>pubblico è del 1072, e da esso risulta che in quell’anno i
<br/>suoi possedimenti erano già rilevanti ed illustre il suo nome,
<br/>poichè le virtù di Pier Damiano erano state così grandi da
<br/>rendere famoso il luogo che egli aveva abitato.
<br/>
<br/>Della presenza di. Beatrice e di Matilde in Perugia nel
<br/>1072 si aveva notizia da un altro documento rogato due
<br/>giorni dopo del presente, e pubblicato nella storia di S. Ru-
<br/>fino vescovo di Assisi (4). Purtuttavia il nostro placito è inte-
<br/>
<br/>(1) An. 1900 p. 142 n. 3; G. Czxcr Todi nel medioevo, I, Todi 1897;
<br/>KEHR Gott. Nachrichten 1898 p. 362, n. 1.
<br/>
<br/>(2) A. GIBELLI, Monografia dell’ antico monastero di S. Croce di Fonte
<br/>Avellana, Faenza 1895, p. 325 s., dalle schede di M. Sarti, esistenti nella
<br/>Classense, KEHR, Italia Pontificia, 1v, 92 ss.
<br/>
<br/>(3) Biblioteca Vaticana, Fondo Collegio Germanico, sezione Avellana,
<br/>pergamene. Vedi tavola III.
<br/>
<br/>(4) G. DI Costanzo, Disamina degli scrittori e dei monumenti ri-
<br/>squardanti S.- Rufino Vescovo e Martire di Assisi, Assisi 1797 pag. 383,
<br/>dall’ originale; vi fu presente Agino vescovo di ‘Assisi; il diploma è del
<br/>9 luglio 1072; FickER, Lorschungen, IV, 97, :
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<br/>
<br/>TRE IMPORTANTI DOCUMENTI DELL’ ARCHIVIO ECC. 205
<br/>
<br/>ressante anche perchè manca nei regesti delP Overmann (1) ed
<br/>è prezioso per la storia di Perugia di quel tempo. Gli storici
<br/>dubitavano se Perugia facesse parte allora del ducato di Spo-
<br/>leto (2). Il diploma, che pubblico, lo conferma. La reggente
<br/>Agnese aveva dato a Goffredo di Lorena marito di Beatrice
<br/>nel 1057 il ducato di Spoleto; morto Goffredo, Beatrice ereditò
<br/>i suoi diritti e con lei Matilde: in questo diploma noi tro-
<br/>viamo « Beatrix comitissa atque ducatrix et Matilda similiter
<br/>« comitissa atque... ducatrix adesse in judicio ... in comitatu
<br/>Perusie » a prova della loro autorità su quella contea. Ciò
<br/>viene confermato dalla presenza del vescovo della stessa
<br/>città, il quale con ciò riconosceva l'autorità delle due du-
<br/>chesse su quel territorio.
<br/>
<br/>Il priore Damiano era venuto per chieder alle legittime
<br/>Sovrane un diploma di conferma di quanto possedeva il suo
<br/>monastero che trovavasi nel ducato di Spoleto. Solo da poco
<br/>più di quattro mesi (23 febbraio) era morto suo zio Pier
<br/>Damiano, quindi in mancanza di lui egli cercò in un privi-
<br/>legio la difesa del suo monastero. Il diploma di Beatrice e
<br/>Matilde è il primo dei numerosi diplomi di Avellana. Esso fu
<br/>redatto alla presenza del vescovo di Perugia e del vescovo
<br/>« de Sese » (de Sise, Assisium) (3): gli altri personaggi forma-
<br/>vano il seguito di Beatrice. Fra le firme messe in fondo al
<br/>documento abbiamo quella dei quattro giudici, ma mancano
<br/>
<br/>(1) A. OVERMANN, Graefin Matilde von Tuscien, Innsbruck, 1895.
<br/>
<br/>(2) Cfr. L. Bonazzi, Storia di Perugia, Vol. I, p. 213, Perugia, 1875.
<br/>Overmann sostiene che Matilde si trovasse in Perugia perchè la contea
<br/>di Perugia era un feudo dell’ impero (OvERMANN, op. cit., p. 126). Però
<br/>in questo caso non si spiegherebbe perchè il priore di Avellana, che
<br/>non dipendeva da Perugia, andasse a chiedere una conferma da Beatrice
<br/>e Matilde.
<br/>
<br/>(3) Ignoriamo chi fosse vescovo di Perugia. Nel 1072 era vescovo
<br/>Gothifredus; da allora si ha una lacuna sino al 1105, nel quale anno era
<br/>vescovo Giovanni II. Di Assisi era vescovo il menzionato Agino.
<br/>
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<br/>
<br/>P. CENCI
<br/>
<br/>che erano riservate alle due Duchesse, ma le loro sottoscri-
<br/>zioni non furono messe come solevasi fare nei placiti. Il do-
<br/>
<br/>cumento é sicuramente autentico.
<br/>Perugia, 1 gennaio 1926
<br/>
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DOCUMENTI
<br/>
<br/>(8 dicembre 820) (a)
<br/>
<br/>T In nomine Domini Dei et Saluatoris Nostri Jhesu Xpisti
<br/>Hludouuieus diuina ordinante prouideneia imperator augustus.
<br/>Cum peticionibus seruorum Dei justis et racionabilibus diuini
<br/>eultus amore fauemus superni muneris donum nobis — 2 — a Do-
<br/>mino inpertiri credimus. Idcirco notum sit omnibus fidelibus
<br/>Sanete Dei Ecclesiae et nostris, tam presentibus quam et fu-
<br/>turis, quia uir uenerabilis Christianus abba ex monasterio quod
<br/>dieitur desuper Uado Fabrice quod est situm — 3 — in territorio
<br/>‘Sisinato, constructum in honore sanetae Dei genetricis semper-
<br/>
<br/>quae uirginis Mariae, adiens serenitatem eulminis nostri, depre-.
<br/>
<br/>catus est ut predictum monasterium, cum omnibus rebus uel
<br/>hominibus ad se iuste — 4 — et legaliter moderno tempore aspi-
<br/>cientibus uel pertinentibus, sub nostra eonstitueremus defensione
<br/>et immunitatis tuicione. Cuius peticioni libenter adsensum prae-
<br/>buimus, et hane nostram auctoritatem circa idem monasterium
<br/>— D — fieri decreuimus, per quam praecipimus atque jubemus ut
<br/>nullus judex publicus uel quislibet ex judiciaria potestate in eccle-
<br/>sias aut loca uel agros seu reliquas possessiones memorati mona-
<br/>.Sterii, quas moderno tempore in qui — 6 — buslibet pagis et terri-
<br/>toriis infra dicionem imperii nostri juste et legaliter possidet, uel
<br/>quae deinceps in jure ipsius monasterii uoluerit diuina pietas au-
<br/>geri, ad eausas audiendas uel freda exigenda aut mansiones uel pa-
<br/>ratas — 7 — faciendas aut fidejussores tollendos aut homines i
<br/>sius monasterii distringendos, nec ullas redibitiones aut inlicitas
<br/>occansiones requirendas nostris et futuris temporibus ingredi au-
<br/>deat uel ea quae supramemorata sunt — 8 — penitus exigere
<br/>
<br/>praesumat sed liceat memorato abbati suisquae successoribus
<br/>
<br/>res praedieti monasterii, cum omnibus ad se juste et legaliter
<br/>
<br/>*
<br/>
208 : P. CENCI
<br/>
<br/>aspicientibus uel pertinentibus, sub immunitatis nostrae defen-
<br/>sione quieto ordine possidere, — 9 — et quando quidem diuina
<br/>uocacione supradietus abbas uel successores ejus de hac luce mi-
<br/>grauerint, quamdiu ipsi monachi inter se tales inuenerint qui
<br/>eos secundum regulam sci benedicti regere audeant per hane
<br/>nostram — 10 — auctoritatem et consensum, licenciam habeant
<br/>eligendi abbates quatenus melius delectet eis pro nobis et co-
<br/>niuge prolequae nostra uel pro stabilitate tocius imperii nostri
<br/>iugiter Domini misericordiam exorare. Et ut haec auctoritas
<br/>— 11 — nostris futurisque temporibus, Domino protegente, ua-
<br/>leat inconuulsa manere, manu propria subterfirmauimus et anuli
<br/>nostri impressione signare jussimus. — 12 — Signum Hludouici
<br/>serenissimi imperatoris.
<br/>
<br/>t Durandus diaconus ad uicem Fridegisi (a) abbatis recognoui.
<br/>
<br/>— 13 — T Data VI id. decembris, anno Xpo propicio VII
<br/>imperii domni Hludouuici serenissimi Augusti, indictione XIII
<br/>Lectum Aquisgrani palatio regio, in Dei nomine, feliciter. Amen.
<br/>
<br/>(a) Prima Fridogisi, e"poi emendato.
<br/>Arch. Vat. Nonantola busta 10, mm. 704 X 327.
<br/>
<br/>II.
<br/>(11 ottobre 1051)
<br/>
<br/>1 LEO EPISCOPUS SERVVS SERVORVM DEI. AECCLESIAE SANCTI
<br/>— 2 — Leucii et per eam abbati IOHANNI tuis[que] s[ucce]ssori-
<br/>bus (a) imperpetuum perpetuam in domino salutem. Quotiens
<br/>illa a nobis tribui sperantur quae rationi ineunetanter conueniunt,
<br/>animo nos — 3 — d[ecet] libe[nti concede]re et pete[ntium]
<br/>desideriis congruum impertiri suffragium. Igit[ur] quia petisti
<br/>[a] nobis qu[od] confirmaremus et corroboraremus tibi locum
<br/>in honore sancti LEUCII — 4 — martiris Christi ad monasterium
<br/>de[dicatum in eiu] itate Tudertina [cum...] atque [co]rtina [in...
<br/>et] terris [uinei]s campis [prati]s pasc[ui]s s[i]l[ui]s [salieti]s aquis
<br/>— b — aquarumque decursibus culto uel i[neulto] omnibusque ad
<br/>tuum monasterium generaliter et in integro pertinentibus, omnia
<br/>in ipsa ciuitate Tudertina uel foris ubique locorum uocabulis
<br/>— 6 — quibus nun [c]upantur, omnia scilicet quantacumque ad
<br/>ipsum monasterium pertinent et quanta nunc habere uidetur, uel
<br/>quae inantea per fideles homines adquirere — 7 — poterit ut
<br/>quae per priuilegia antecessorum nostrorum iustorum regulariter
<br/>
<br/>.
<br/>
DOCUMENTI 209
<br/>
<br/>uobis concessa sunt, in usum uestrum uestrorumque successorum
<br/>iure dominioque permansura imperpetuum. — 8 — Inclinatis ue-
<br/>stris precibus per huius nostre preceptionis seriem confirmamus,
<br/>atque corroboramus tibi tuisque successoribus ipsum monaste-
<br/>rium, ut nullus imperator, nullus rex — 9 — nullus dux, nullus
<br/>marchio, nullus comes, nullus uicecomes et preterea nullus pa-
<br/>triarcha, nullus archiepiscopus, nullus episcopus, nullus abbas,
<br/>nula magna paruaque — 10 — persona contra hane nostre
<br/>preceptionis confirmationis et corroborationis paginam ipsum
<br/>monaasterium inquietare uel, molestare [presu]mat, (b) sed in-
<br/>nocuum atque ab omni humana — 11 — lesione securum per-
<br/>maneat imperpetuum. Sed et hoc addimus, siquandoque abbas
<br/>[ex tuo] monasterio decesserit, liceat fratr[ibus ex] congregatione
<br/>meliorem fratrem — 12 — eligere, et ad Romanum pontificem
<br/>ducere, si in tempore fuerit, gratis et absque precio consecran-
<br/>dum. Si uero, quod absit, quisquam eiusdem monasterii malus
<br/>presumptor — 13 — seu uiolator contra huius nostre confirma-
<br/>tionis et corroborationis preceptum apparuerit, sciat se nostra
<br/>apostolica auctoritate et uirtute excommunicatum atque anathe-
<br/>
<br/>matizatum — 14 — Qui uero hoc nostrum preceptum obseruare
<br/>studuerit illesum, ille sit benedictus pro eo quod oboediuit nobis.
<br/>R. BV
<br/>
<br/>— 15 — Dat. v. ID. OOTB. per manus FREDERICI diaconi
<br/>sancte ROMANAE AECCLESIAE bibliothecarii et cancellarii uice
<br/>domni HERIMANNI archicancellarii et Coloniensis archiepiscopi
<br/>— 16 — anno DOMNI LEONIS VIII PAPAE II°, indictione V.t?
<br/>
<br/>(a) earatteri svaniti per l' umidità: altrettanto nei punti seguenti.
<br/>
<br/>(b) pergamena macchiata e corrosa: altrettanto nei punti seguenti.
<br/>
<br/>Arch. Vat. Instrumenta Tudertina num. 1., Orig., bollo perduto,
<br/>mm, 588-452.
<br/>
<br/>III
<br/>
<br/>(7 luglio 1072)
<br/>
<br/>— 1 — T Dum in dei nomine in uilla que uocatur colle de
<br/>uignolis, in comitatu perusie, in iudicio adessent domina beatrix,
<br/>comitissa atque ducatrix, et matilda eius filia similiter comitissa
<br/>
<br/>atque — 2 — ducatrix, adessent cum eis ardericus iudex, et
<br/>
<br/>ubertus, atque girardus, et uuidonem, ac segnoritus, et iohan-
<br/>
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<br/>
210 P. CENCI
<br/>
<br/>nes iudices, et paganus de corsena, atque episcopus perusino,
<br/>et episcopus de sese, seu sifredus comes, — 3 — et ildebran-
<br/>dus filius uuidonis, et item ildebrandi filius sifredi, atque ugoni
<br/>uicecomes de civitate pisa, et iohanni similiter uicecomes, et ra-
<br/>gineri (a) de uido atque teodosii filius uilielmi et aliorum plurium
<br/>(b — 4 —. Ibique in eorum presencia uenit damianus prior
<br/>eremi sce crucis sita in loco que uoeatur fons aualani simul
<br/>cum auocato suo iohannes de lito et retulit pars supradicte ec-
<br/>eclesie sancte crucis habet et detinet — 5 — proprietario iure ec-
<br/>clesiam saneti luce (c) que est edificata in ciuitate eugubina,
<br/>cum suis pertinenciis, et ecclesiam saneti cristophani cum suis
<br/>pertineneiis que est ediffieata in luciulo, et ecclesiam sancti
<br/>iohanni batisste cum suis perti — 6 — nenciis que est ediffieata
<br/>in uilla magna, et terciam partem ecclesie, saneti donini que
<br/>(d) est edificata in uallemtana eum proprietatem quas ibi abe-
<br/>mus, et eanonieam que est ante portam civitatis exine dedica-
<br/>tam in o — 7 — norem sancte crucis cum omnibus suis perti-
<br/>nenciis, et partem quam habemus in castro ripalthi cum  pro-
<br/>prietatem quas ibi pertinet, et ecclesie saneti angeli que est
<br/>edifficata (e) in monte sito cum suis pertinenciis, et ecclesiam
<br/>— 8 — saneti martini (f) que est edifficata in uilla que dicitur
<br/>barici cum suis pertinenciis et terras quas habet in monte maiore,
<br/>et ecclesie saneti furtinati cum cuis pertinenciis que est edifficata
<br/>iusta monte florntoni et si quit — 9 — libelario nomine detinet
<br/>in supradictis loeis. Seu que detinet libelario [no mine (g) eccle-
<br/>sia saneti Andrei que est edifficata in loreto cum castro qui
<br/>uoeatur pogium (h) cum omnibus suis pertinenciis a medietatem
<br/>de plebe in(i)gual —10— do sanete marie cum decimacione et ob-
<br/>blacionibus fidelium et decimas quas detinet ab episscopio came-
<br/>rinensem et terciam partem plebis sancte marie de monte maiore
<br/>cum decimacionem et obblacionibus fidelium, et — 11 — terras
<br/>quas detinet in plebe saneti liuerii, et ecclesiam sanete agathe
<br/>(l) que est edifficata in civitate fanensi, et si quit proprietatem
<br/>in his uel (m) in aliis locis habet (n) proprietario — 12 — uel li-
<br/>berlario uel alio iure et si aliquis homo de supraseriptis rebus
<br/>agere nel causare voluissed, (0) paratum se esset dicit (p) ad ra-
<br/>eionem standum et legiptime finiendum cum ipsi iam dietis taliter
<br/>retulissent — 13 — et nemo se presentaset qui de predietis rebus
<br/>agere uel causare uoluissed. Tune domina beatrix et matilda
<br/>eius filia ducatrices cum taliter audissent miserunt bannum su-
<br/>per iamdietum priorem et auocatum — 14 — et super iamdi-
DOCUMENTI i 211
<br/>
<br/>etam ecclesiam et super ommes res ad eamdem ecclesiam quolibet
<br/>iure pertinentes (q) uel que in futuro pertinere deberent, ut
<br/>nullus eos uel predietam ecclesiam de iamdictis rebus disuestire
<br/>
<br/>audead, uel mo — 15 — lestare contendere aut minuere, uel
<br/>
<br/>predari aut quodlibet malum facere absque legali iudicio (r) et
<br/>qui hoc facere presumpserit, duo milia bisancios aureos composi-
<br/>turum esse agnoscat, medietatem camere — 16 — domni regis,
<br/>et medietate iam dicte eremi ecelesie sce crucis. Quidem et ego
<br/>ardencio notarius sacri palacii ex iussionem iam nominate duca-
<br/>tricis et iudicum amonicio — 17 — nis scripsi. Anno dominice
<br/>incarnacionis milleximo septuaieximo, secundo, septimo die men-
<br/>sis iulii indicione decima.
<br/>
<br/>T (8).
<br/>
<br/>n
<br/>
<br/>1 Ego ardericus iudex interfui et scripsi.
<br/>
<br/>T Vberetus iudex domni imperatoris interfui.
<br/>
<br/>T Gerardus iudex saeri palatii interfui.
<br/>
<br/>1 Ego Johannes iudex domini imperatoris scripsi.
<br/>
<br/>a) « raginineri ». b) « pluriumi ». — c) il nome della chiesa
<br/>sottolineato da mano coeva. — d) item. — e) item. — f) item.
<br/>— g) « no » mancante. — sottolineato. — h) « o» ed «i» par-
<br/>rebbero annullati. (i) «in» snpre linea. — 1) sottolineata. — m)
<br/>«u» corretto. — n) « uel abitura est » annullato. — o) « b » in
<br/>luogo di «v» corretto. — p) « esset disit» poi corretto. — q)
<br/>« pertinestes ». — s) « absque legali indieio » emendamento in-
<br/>terlineare. — s) le firme delle due duchesse mancano trattandosi
<br/>di un placito.
<br/>
<br/>A tergo sec. XIII, leggesi « Carta donacionum quarumdam
<br/>posesionum ». Ugualmente a tergo nel bordo superiore leggesi
<br/>< coxxxiIJ in Sacca (?).. ».
<br/>
<br/>Bibl. Vat. Avellana, Orig., mm. 463-350.
<br/>
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<br/>
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<br/>I2: vM P id L uf udi
<br/>
<br/>dato al monastero di S. Maria di Valfabbriea (Assisi)
<br/>
<br/>TAvOLA I — Diploma di Lodovico il Pio
<br/>dicembre 820.
<br/>
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<br/>
<br/>TAVOLA II — Escatocollo della bolla di Leone IX
<br/>
<br/>data a favore del monastero di San Leucio di Todi —- 11 ottobre 1050.
<br/>
‘ZL0T OSO] 1 — uvej[pAy 9juoQqp Ip 90019 ‘SG rp oure1e,[[op exorrd ouverure([ Ip 910Avj € ojep
<br/>€?ssoue) rp eop[nepy 9 €uvosog tp eoujeoq Tp Ojgr?v[q — III VIOAVI
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<br/>
— GILT SEONUTI
<br/>DEI FRUTTAIOLI ED ORTOLANI DI PERUGIA
<br/>
<br/>(1400)
<br/>
<br/>Il eavaliere Gio: Francesco de Rossi figlio di Gherardo
<br/>e di Clementina Ingami, nacque in Roma il 12 decembre
<br/>1796. Suo padre godè fama di buon letterato. Gio: Fran-
<br/>cesco ne seguì Pesempio; ma studiò anche pittura, di cui
<br/>gli fu maestro il Camuccini. Studiò con passione la botanica,
<br/>e collaborò alla formazione dei giardini del Pincio.
<br/>
<br/>Amatore di oggetti d’arte, fece collezione di avorii scol-
<br/>piti; ma la sua principale passione fu per i libri (1).
<br/>
<br/>Nel 1838 aveva sposato la principessa Luigia Carlotta
<br/>di Borbone, infante di Spagna, figlia di Luigi d) Etruria e
<br/>di Parma, e vedova di Massimiliano, duca di Sassonia. La
<br/>moglie per assecondare la passione del De Rossi per i libri,
<br/>contribuì con larghi mezzi finanziarii; onde egli potè mettere
<br/>
<br/>assieme, nel suo palazzo in via del Quirinale N. 1 in Roma, .
<br/>
<br/>una ricca collezione.
<br/>
<br/>Nacque così quella « Biblioteca Rossiana » che com-
<br/>prende più di 1000 codici, circa 2500 incunabuli e 6000 altri
<br/>libri stampati.
<br/>
<br/>Alla morte del De Rossi la duchessa vedova — perchè
<br/>la biblioteca non si disperdesse — con atto 6 Marzo 1855
<br/>ne fece dono ai Gesuiti, con l'obbligo di conservare la col-
<br/>lezione unita ed integra. A maggior garanzia, la duchessa
<br/>ricorse all'imperatore d’ Austria, suo parente, perchè, all’ oc-
<br/>
<br/>(1) « L' Album » di Roma. Anno XXII. 17 luglio 1855, pag. 156 ss,
<br/>
214. T. VALENTI
<br/>
<br/>eorrenza, tutelasse i diritti di lei. Fu cosi che la biblioteca
<br/>— forse dopo essere stata celata in Roma dal 1870 in poi —
<br/>venne nel 1877 — probabilmente per sottrarla ad una even-
<br/>tuale demaniazione — trasportata a Vienna.
<br/>
<br/>NelPatto di donazione fatta dalla vedova De Rossi ai
<br/>Gesuiti erano previste certe circostanze e condizioni speciali,
<br/>che non conosciamo: ma che indubbiamente si sono verifi-
<br/>cate alla fine dell’ ultima guerra europea, con lo sfacelo del-
<br/>
<br/>l’impero Austro-Ungarico.
<br/>
<br/>Ringraziamo la duchessa Carlotta della sua — per noi —
<br/>beneaugurante preveggenza!
<br/>
<br/>Poichè fu in seguito a tale avvenimento che al prin-
<br/>cipio del 1922 la « Rossiana » ritornò in Italia, ospitata
<br/>degnamente nelle sale della Biblioteca Vaticana (1).
<br/>
<br/>Tra i codici Rossiani è una collezione di statuti di città,
<br/>confraternite, compagnie ed arti contenuta in circa venti
<br/>volumi, dal sec. XIII in poi. « Un codice importantissimo
<br/>« è il IX-118 “ Statuta artis spiccicarellorum et hortulano-
<br/>« rum civitatis Perusii , dell’anno 1400. È ornato di mi-
<br/>« niature e contiene, oltre gli statuti di quest'arte, i nomi
<br/>« dei membri dal sec. XV al principio del XIX » (2).
<br/>
<br/>La presenza di questo rarissimo documento umbro fu
<br/>segnalata anche dalle pagine di questo BoMettino, nel quale
<br/>si facevano voti perché questo codice potesse essere presto
<br/>« conosciuto anche per il fatto che il nostro Mariotti nel
<br/>« suo “ Spoglio delle matricole dei collegi delle arti di Perugia
<br/>« non ne dà che un fugacissimo ricordo » (3).
<br/>
<br/>2»
<br/>
<br/>(1) Cfr. LA BIBLIOTECA ROSSIANA, in « La Civiltà Cattolica », Quad
<br/>
<br/>1720, 18 febbraio 1922, pag. 320 ss.
<br/>
<br/>(2) « La Civiltà Cattolica » cit., pag. 334.
<br/>(3) Bollettino della R. Dep. di St. p. per U Umbria, Vol, XXV,
<br/>fase, I-II-III, 1922, pag. 323,
<br/>
GLI STATUTI DEI FRUTTAIOLI ED ORTOLANI DÍ PERUGIA 215
<br/>
<br/>Ascoltando questo più che giusto desiderio, ed avendo
<br/>occasione di frequentare per altri miei studi la Biblioteca
<br/>Vaticana, trascrissi questo codice fino dall'ottobre 1922, in
<br/>attesa di poterlo pubblicare. E sono lieto e grato dell’ospi-
<br/>talità che ora mi si offre, e che accetto ben volentieri nel
<br/>nostro « Bollettino » per recare alla letteratura statutaria
<br/>delle « arti » in Italia, e nell’ Umbria in specie, un contri-
<br/>buto che, per la rarità del documento, ritengo prezioso.
<br/>
<br/>*
<br/>*ock
<br/>
<br/>Questo statuto, infatti, è di grande interesse primar di
<br/>tutto per l'epoca alla quale rimonta. Esso fu compilato alla
<br/>fine del 300; e rappresenta per ció un periodo di transi-
<br/>zione tra i primitivi schematici statuti del ’200 e quelli
<br/>sempre piü ampi e minuziosi dei secoli successivi.
<br/>
<br/>Oltre a ciò è da notare che delle altre « arti », sia tra
<br/>le « maggiori », che tra le « minori », abbiamo nelle diverse
<br/>regioni d'Italia un rilevante numero di statuti. Cosi i lana-
<br/>ioli, i setaioli, i fabbri, i falegnami, i pescivendoli, i beccai,
<br/>i pescatori, i fornai e tanti altri ebbero in molti comuni e
<br/>città d'Italia i loro statuti. Non così i fruttaioli e gli orto-
<br/>ani, ehe solo in otto o dieci città — per quanto ora ne
<br/>sappiamo — ebbero statuti propri. Il più antico è lo statuto
<br/>
<br/>dell’ « arte » dei « Naranzari », 0 venditori di arance, di Ve- ‘
<br/>
<br/>nezia del 1312 (1). Vengono poi quelli degli ortolani di Ge-
<br/>nova del 1424 (2), quello simile di Viterbo del 1482, ecc. (3).
<br/>
<br/>(1) G. GonetTA. Bibliografia statutaria delle corporazioni d’arti e
<br/>mestieri in Italia, Roma, Forzani, 1891, p. 77.
<br/>(2) Ivi, p. 37.
<br/>(3) Ivi, p. 77,
<br/>
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<br/>ace O
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<br/>LU. MU UP ARCA
<br/>
<br/>|
i»
<br/>
<br/>216 AMETE T. VALENTI
<br/>
<br/>Queste date provano che il nostro statuto è importante
<br/>anche per la sua antichità, in confronto di questi ricordati,
<br/>che — fino ad ora — erano i più antichi conosciuti. Reste-
<br/>rebbe da supporre che gli altri più recenti (Napoli 1510,
<br/>Savona 1537, Brescia 1570, ecc.) fossero riproduzioni o va-
<br/>riazioni di testi assai più remoti; ma non ho dati che con-
<br/>fermino questa mia ipotesi.
<br/>
<br/>*
<br/>CO
<br/>
<br/>Altra rilevante caratteristica storica di questo statuto
<br/>
<br/>perugino é quella di essere stato promulgato in quellanno
<br/>1400 nel quale « i perugini infestati dalle armi del ponte-
<br/>« fice (che, morto Biordo Michelotti, aveva si bene fatto
<br/>« occupare le città date a lui in vicariato, ma non Perugia)
<br/>« si diedero alla protezione ed al governo di Gian Galeazzo
<br/>« Visconti » suscitandosi contro di loro le ire di Boni-
<br/>fazio IX (1).
<br/>' È noto che la signoria del Visconti a Perugia duró sol-
<br/>tanto tre anni. Onde lo statuto presente è uno dei non mol-
<br/>tissimi documenti pubblici, che restano a ricordo della breve
<br/>dominazione ducale, per la quale — con senso politico ecces-
<br/>sivamente opportunistico — il compilatore dello statuto De
<br/>ceva — come vedremo — voti di prosperità!
<br/>
<br/>*
<br/>* *_-
<br/>
<br/>Dei codici miniati che fanno parte della « Rossiana »
<br/>un catalogo descrittivo e riccamente illustrato, fu pubblicato
<br/>
<br/>(1) O. ScALVANTI. Considerazioni sul primo Libro degli statuti peru-
<br/>gini, in Bollettino della Soc. Umbra di st. p.. Vol. I, fasc. II, 1895,
<br/>p. 706.
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>II
<br/>
GLI STATUTI DEI FRUTTAIOLI ED ORTOLANI DI PERUGIA 217
<br/>
<br/>da Hans Tietze nel 1911 (1) Questi così descrive il nostro
<br/>codice:
<br/>
<br/>« Statuta artis spicgicarellorum et hortulanorum civitatis
<br/>
<br/>Perusti; IX-118.
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>« M/m 200 x 275; 38 fogli (4 2 cartacei).
<br/>
<br/>« Minuscolo e corsivo. Diverse mani (2).
<br/>
<br/>« Latino; fatto in Perugia nel 1400.
<br/>
<br/>« Miniature interessanti, ma, purtroppo, deperite.
<br/>
<br/>« f. 2 (3). Intera pagina miniata, bordata di arancio;
<br/>divisa in due parti, tutte e due con fondo azzurro. Nella
<br/>
<br/>metà Superiore (Fig. 1) nel mezzo la S. Vergine col Bam-
<br/>
<br/>«
<br/>«
<br/>«
<br/>«
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>«
<br/>«
<br/>
<br/>«
<br/>«
<br/>
<br/>bino, assisa su di un trono, decorato in verde e rosso
<br/>chiari. A sinistra un santo vescovo, con pianeta rossa,
<br/>pastorale e libro. A destra un santo martire giovane in
<br/>
<br/>abiti diaconali, con libro e palma. Accanto a lui un altro
<br/>
<br/>vecchio santo vescovo, con pianeta bianca.
<br/>
<br/>« Nella parte inferiore: a sinistra un uomo sopra un
<br/>albero in atto di cogliere frutta e metterle in un pa-
<br/>niere, che è appeso ad un ramo. Disgraziatamente l’inte-
<br/>ressante miniatura é molto avariata.
<br/>
<br/>« f. 3 (4) Miniature con bordo rosso, fondo azzurro.
<br/>Un santo in tunica scura, in atto di maneggiare una
<br/>Zappa ». i s
<br/>
<br/>Il compilatore del Catalogo riproduce a questo punto
<br/>
<br/>la sottoscrizione del notaio, ed annota che in fine del codice
<br/>sono alcune aggiunte, che vanno dall'anno 1416, fino al 1637.
<br/>
<br/>(1) HANS TIETZE — Die illuminirten handschriften der Rossiana in
<br/>
<br/>Wien-Lainz, Beschrieben von H. T. 12 tafeln; 187 Abbildungen im texte
<br/>gumeist nach originalaufnahmen des Verfassers, Leipzig, Hiersemann, 1911,
<br/>pag. 95, N. 161.
<br/>
<br/>(2) Il testo ha: verschiedene Stánde; ma queste parole essendo intra-
<br/>
<br/>ducibili, non resta che pensare ad un errore tipografico, che dovrebbe
<br/>correggersi in: verschiedene Hünde.
<br/>
<br/>(3) È invece, il f. 1.t
<br/>(4) È invece, il f, 3,t
<br/>
<br/>——____nt
<br/>
<br/>"
<br/>
<br/>ERANT NU TENE: GE -
<br/>
<br/>n)
<br/>
<br/>ET us
<br/>
<br/>T
<br/>m———
<br/>
<br/>Tt
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<br/>|
<br/>|
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<br/>H
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<br/>"ma.
<br/>
<br/>Cd SEP Sca ese v od x
<br/>
<br/>-— —À
<br/>
<br/>T. VALENTI
<br/>
<br/>*
<br/>ok
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>Questa descrizione del codice è tutt altro che esatta e
<br/>completa. Prima di tutto il Tietze dimentica di dire che il
<br/>codice è membranaceo. Oltre a ciò, non fa cenno della lega-
<br/>tura di esso. E bisogna ricordare quì che il de Rossi ebbe
<br/>«la maniaî— comune, del resto, a tanti bibliofili — di
<br/>« dare, cioè, a tutti i codici e libri da lui ‘posseduti una
<br/>« legatura uniforme. « Così centinaia di legature antiche, e
<br/>« con esse nomi e segni di provenienza, furono distrutte e
<br/>« sacrificate ad un capriccio di bibliomania. Peggio ancora:
<br/>« i codici, qualche volta, furono dal legatore tagliati, senza
<br/>« riguardo alle miniature, le quali, in alcuni codici, per
<br/>questa barbarie sono irreparabilmente danneggiate » (1).
<br/>E tra le vittime di questa manìa va compreso anche il no-
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>‘stro statuto, che, spogliato dell’antica, si presenta con una pre-
<br/>
<br/>tenziosa rilegatura in marocchino rosso, con impressioni in oro,
<br/>ma di cattivo gusto. Anche quì il legatore ha tagliato i fogli:
<br/>ma, per fortuna, senza arrivare alle miniature, nè al testo.
<br/>
<br/>Il Tietze, inoltre, non sa riconoscere nei santi che stanno
<br/>ai lati della Vergine nella (Fig. 1) i protettori di Perugia:
<br/>S. Costanzo, S. Lorenzo e S. Ercolano. Così non si è accorto
<br/>che nella parte destra della parte inferiore della miniatura
<br/>è rappresentato un uomo, vestito di tunica scura, ed intento
<br/>a riporre erbaggi in una cesta, che è in terra; miniatura
<br/>— per verità — assai deperita e la figura pressocchè scom-
<br/>parsa, ma riconoscibile. i
<br/>
<br/>Finalmente il Tietze non dice che, dopo il testo dello :
<br/>statuto, segue la matricola degl’inseritti allarte degli spiz-,
<br/>zicarelli ed ortolani; e non ci fa sapere che i nomi di questi
<br/>sono distribuiti secondo le « porte » o rioni di Perugia, €
<br/>che al principio di ognuno di questi elenchi sono, in mar-
<br/>
<br/>(1) « La Civiltà Cattolica » cit., pag. 323 s.
<br/>
<br/>E
<br/>
GLI STATUTI DEI FRUTTAIOLI ED ORTOLANI DI PERUGIA 19
<br/>
<br/>gine, rappresentati in miniatura i relativi santi, dai quali
<br/>alcune delle « porte » prendono anche il nome: S. Pietro,
<br/>S. Antonio, (Porta Sole) S. Michele Arcangelo, (S. Angelo),
<br/>^S. Susanna, Eburnea (S. Giacomo).
<br/>
<br/>| E da aggiungere che le iniziali ed i segni dei paragrafi
<br/>sono miniati in rosso e turchino, alternativamente.
<br/>
<br/>Queste le caratteristiche del rarissimo codice, la lettura
<br/>del quale é assai facile, nonostante le molte abbreviature,
<br/>— che, però, sono normali —; ad eccezione della prima |]
<br/>| pagina che — per essere molto abrasa ed in qualche punto QU
<br/>
<br/>logora — non è completamente leggibile.
<br/>Ho trascritto il codice rispettandone l’ortografia: ma |
<br/>sciogliendo i nessi. e le abbreviazioni. Ho aggiunto le maiu- Mili
<br/>» scole ed i segni d'interpunzione per rendere piü facile e |
<br/>comprensibile la lettura del testo.
<br/>
<br/>«ZU
<br/>
<br/>*
<br/>"ok
<br/>
<br/>In un giorno non indicato dell’anno 1400 — ma dovette
<br/>. ‘essere certamente dei primissimi di Gennaio (1) — si adu-
<br/>navano tutti gli esercenti Parte di spizzicarelli e di ortolani
<br/>della città e sobborghi di Perugia nella cappella dei Vin-
<br/>cioli, presso la chiesa ed il convento di S. Francesco; ed ivi
<br/>.deliberarono di dare incarico al Camerlengo della società di
<br/>redigere o far redigere lo statuto per la loro corporazione. tti
<br/>
<br/>Camerlengo era Nercolo (Ercole?) di Nicola Sinolfi, del | I
<br/>Rione di Porta Eburnea e della parrocchia di S. Giacomo. | KI
<br/>Il verbale dell adunanza ‘fu redatto dal notaio Ser Barto- (hi
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>E ft >. us A ^ al
<br/>min —— — —_ ___—P—6_____——— ——
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<br/>A x "uo TEE di LIB EE: cuu
<br/>
<br/>(1) Dico questo perchè ai 7 di quel mese il papa Bonifazio IX in- BI
<br/>dirizzava ai perugini una Bolla per rimproverarli di essersi dati a Gian il i dl
<br/>Galeazzo Visconti, del quale è. fatto il nomé nel proemio di questo Iii
<br/>statuto. (Cfr. O. SCALVANTI, op. cit., pag. 320). Un'altra Bolla dello i IN
<br/>stesso papa li assolveva dalla defezione. (ARCHIVIO SEGRETO PONTIFICIO : ti
<br/>Bonif. IX. Lib. I. Process., f. 270).
<br/>
<br/>= E
<br/>
220 T. VALENTI
<br/>
<br/>lomeo di Mastro Filippo e pubblicato, per ordine del camer-
<br/>lengo, dall'altro notaio Giovanni di Ser Martino.
<br/>Era, dunque, un atto solenne e di grande importanza,
<br/>
<br/>che si volle eorroborato dalla garanzia di tutte le più ampie '
<br/>
<br/>forme di legalità e di pubblicità.
<br/>
<br/>Il camerlengo adempieva l’incarico avuto, compilando
<br/>o facendo compilare le saggie norme statutarie, che dove-
<br/>vano essere tutela e forza della numerosa corporazione.
<br/>
<br/>*
<br/>»_>*
<br/>
<br/>Il proemio è un saggio interessante di modesto sfoggio
<br/>di erudizione letteraria, che — per il miscuglio ingenuo di
<br/>cristiano e di pagano — ci fa pensare all'imminente umane-
<br/>
<br/>simo, che doveva essere la più spiccata caratteristica di quel
<br/>
<br/>secolo XV, che allora incominciava.
<br/>
<br/>L'autore vuol iniziare l'opera nel nome di Gesù Cristo;
<br/>poichè tutto deve principiare da Lui. E porta a testimonio
<br/>« Pillustrissimo poeta Virgilio », che scriveva:
<br/>
<br/>In primis venerare Deos, ete;
<br/>e che suggeriva si facessero a Cerere offerte propiziatrici.
<br/>
<br/>Cosi — prosegue l autore — noi invochiamo Iddio e la
<br/>Vergine e tutti isanti. E si rivolge a S. Pietro ed a S. Paolo,
<br/>ai santi Ercolano, Lorenzo e Costanzo 0, patroni e difensori di
<br/>Perugia. E poichè la sua città, è ora sotto il dominio del
<br/>milanese Visconti, non dimentica l’invocazione a 8. Ambrogio,
<br/>a cui però, mette vicino — quasi a scusa e compenso —
<br/>S. Bevignate da Perugia. Ed aggiunge che tutto si deve fare
<br/>ad onore e riverenza della S. Chiesa, del pontefice, dei car-
<br/>dinali e ad esaltazione del magnifico rettore della città,
<br/>Giovanni Galeazzo Visconti, duca di Milano; per l'onore,
<br/>la magnificenza, p esaltazione, la pace e la franduulità del
<br/>comune di Perugia e dei suoi alleati, nonchè dell’arte degli
<br/>spizzicarelli ed ortolani, che in Perugia e sobborghi vendono
<br/>frutta ed erbaggi,
<br/>
GLI STATUTI DEI FRUTTAIOLI ED ORTOLANI DI PERUGIA 221
<br/>
<br/>*
<br/>*ock
<br/>
<br/>Dopo questo sonoro proemio, seguono le Rubriche dello
<br/>statuto, che non hanno numerazione: ma che in tutte sono 42.
<br/>po Quanto alla forma letteraria nulla di notevole, trattandosi
<br/>del solito latino notarile; non trasandato, peró, né, come
<br/>Spesso accade, sgrammaticato. Il copista ha commesso quà i ill
<br/>e là qualche errore, ma più di ortografia che di sintassi. il |
<br/>Notevoli alcune parole dialettali latinizzate, a comin-
<br/>ciare dal nome di « spizzicarelli », di cui non so trovare
<br/>raffronti in altri dialetti d’Italia; mentre invece è rimasto
<br/>nella lingua parlata'il nome di « pizzicagnolo » o « pizzi- 1d
<br/>earolo »; ma con significato assai diverso, quanto al genere I | |
<br/>di commercio. Poichè gli « spizzicarelli » vendevano frutta | | IT
<br/>soltanto; ed il testo dello statuto lo dimostra: « vendentium | Il
<br/>poma .... et fructus arborum »; come gli ortolani vendevano |
<br/>) soltanto « òlera »: erbaggi. i |
<br/>Negli antichi statuti di ‘Perugia (1342) gli esercenti idu
<br/>quest'arte sono chiamati « piccicareglie «; ma vendevano |
<br/>anche uova, polli, cacio (1); mentre gli « spizzicarelli », di il
<br/>cui mi occupo, vendevano, soltanto frutta. Tanto vero che
<br/>nell'adunanza del 28 decembre 1416 la società deliberava m
<br/>che nessuno esercente l'arte del pollaiolo potesse essere il IN
<br/>iscritto tra i soci, senza il consenso degli artisti della sua
<br/>« porta ». (F. 35-36). . LOI
<br/>Ma in questo stesso statuto troviamo (Rub. XXXVIII) : nm |
<br/>usati promiscuamente i vocaboli » spiecicarellus » 0 « pic- Iu
<br/>Gicarellus », nonchè quello di « piccicarìa. E certo che i
<br/>) due vocaboli e i due mestieri di « spizzicarello « e di « piz-
<br/>zicarolo » coesistevano. Trovo — per esempio — nominato
<br/>
<br/>n MEN
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>LEO E — PEE Mi ias 733,
<br/>
<br/>nai
<br/>
<br/>MEUS. So Piuma
<br/>
<br/>(1) Gli statuti di Perugia dell’anno 1342, pubblicati dal Dr. Griv- LI OUT
<br/>STINIANO DEGLI Azzi, Roma, Loescher, 1913. Vol. II, pag. 322 e 323. li lut
<br/>
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<br/>cammin Sca so al
<br/>
<br/>222 : : T. VALENTI
<br/>
<br/>quest’ ultimo in un registo di spese del vicario papale del
<br/>Patrimonio di S. Pietro în Tuscia, a Montefiascone, D. Bernar-
<br/>dino « de Cucuiaco », del 1312: « Solvit Coelio Pigicaròlo pro
<br/>tribus libris cere rubee et quinque cartis pergameni necessariis
<br/>in curia » ete. (1): Nello « Statuto della colletta del comune
<br/>d'Orvieto del 1334 è detto: « Quod nullus de arte procac-
<br/>« ciantium vel pizicaiolorum possit emere die Sabati », ete. (2).
<br/>
<br/>E quei « pizicaioli « vendevano pollame, cacio, uova,
<br/>cacciagione; mentre secondo il documento di Montefiascone,
<br/>il « pigicarolo » di lì vendeva anche ceralacca e pergamena.
<br/>
<br/>Data, dunque, la coesistenza dei due vocaboli e dei due
<br/>commerci, io credo poter affermare che degli « spizzicarelli »
<br/>sia scomparso il nome, certamente dialettale e sia stato so-
<br/>stituito da quello di « fruttaiólo » (fruttaròlo); mentre del-
<br/>l’antico « pizzicaiòlo » 0 « pizzicaròlo » restava .e resta il
<br/>
<br/>.. nomen et omen, con relativa immeritata locupletazione!
<br/>
<br/>Però è da notare il fatto che, per molto tempo e fino
<br/>ad epoca relativamente recente, cioè fino al sec. XVIII,
<br/>« pizzicaròli » ed ortolani erano accomunati nei Bandi dei
<br/>Governatori e Conservatori di Roma, che l’indirizzavano a
<br/>quegli esercenti cumulativamente (3).
<br/>
<br/>Altre parole dialettali latinizzate che troviamo in questo
<br/>statuto, sono: « imbalcare », « intencare », « sconocchie », « co-
<br/>limbi », « lanestrum », delle quali studieró esporre il signi-
<br/>fieato in annotazioni al testo, poiché con questo sott'occhio,
<br/>più facile può esserne l’interpetrazione.
<br/>
<br/>(1) ARCHIVIO SEGRETO PONTIFICIO: Reg. Aven., I, f. 217 t.
<br/>
<br/>(2) G. PARDI. Gli statuti della colletta del comune di Orvieto, in
<br/>questo « Bollettino », Vol. XI, fasc. 1-III, 1905, pag. 272 e 273.
<br/>
<br/>(3) Fegesti .di bandi, editti, notificazioni e provvedimenti diversi rela-
<br/>tivi alla città di Roma ed allo stato pontificio. Roma, Cuggiani, 1920,
<br/>Vol. I, Numm. 829, 897, 936, 949, 984.
<br/>
<br/>Bandi dei conservatori di Roma, in ArcHIVIO SEGRETO PONTIFICIO,
<br/>Armadio IV, T. 71, f. 13, 14, 15, 16, 17, 82:e T. 69, f. 54 et alibi.
<br/>
GLI STATUTI DEI FRUTTAIOLI ED ORTOLANI DI PERUGIA 223
<br/>
<br/>Considerando aleune parole e frasi di questo docu-
<br/>mento viene spontaneo il dubbio se questo sia il primo sta-
<br/>tuto che la corporazione abbia avuto. Resta assodato, intanto,
<br/>che gli spizzicarelli e gli ortolani all’epoca della compila-
<br/>zione di esso, erano già costitutuiti in società. Infatti nella
<br/>introduzione è detto che il loro camerlengo era già dei priori
<br/>delle arti della società; che la società era « solita » adu-
<br/>narsi nella cappella dei Vincioli, a S. Francesco. Oltre a
<br/>ciò in tutte le Rubriche troviamo la parola « reformaverunt ».
<br/>Questa potrebbe essere soltanto una semplice formula, come
<br/>in altri atti simili; ma è da escludersi che alluda a « ri-
<br/>forme » di disposizioni già esistenti? Se non ebbe, prima di
<br/>questo, uno statuto suo proprio, bisogna ammettere che,
<br/>per il suo ben ordinato vivere, la società si attenesse alle
<br/>disposizioni che sulle corporazioni delle arti in genere, ed
<br/>in specie su ciascuna di esse, sono contenute negli statuti
<br/>del comune di Perugia.
<br/>
<br/>La distribuzione della materia di questo statuto non è
<br/>fatta con rigoroso nesso logico; poichè — ad esempio —
<br/>prima si parla dell’assistenza ai soci malati (Rub: X) e della
<br/>sepoltura di quelli morti (Rub: XI); e molto più avanti
<br/>(Rub: XXX, XLI, XLII) si danno le norme per lammis-
<br/>sione dei soci nella corporazione.
<br/>
<br/>Molte disposizioni sono Comuni a quelle di altri statuti
<br/>simili, come — ad esempio — quella che riguarda i rap-
<br/>porti dell arte col Comune, al quale gl’iscritti offrivano aiuto,
<br/>eonsiglio e favore (Rub: XI).
<br/>
<br/>Le attribuzioni numerose e l'autorità grande del camer-
<br/>lengo vengono confermate da molte disposizioni, tantoché
<br/>sì può dire che in più della metà delle 42 Rubriche si fa
<br/>cenno di lui, dei suoi doveri.
<br/>
<br/>In armonia con lo spirito sommamente religioso dei
<br/>
- d — í3———--—
<br/>pu à WE XT PX
<br/>
<br/>224. T. VALENTI
<br/>
<br/>tempi, speciali norme sono. date per la parte che i soci do-
<br/>vevano prendere alle solennità e per il modo di rispettare
<br/>i giorni festivi. (Rub: XIV, XXV, XXVI).
<br/>
<br/>Così i buoni rapporti tra i soci erano tutelati da norme
<br/>pratiche e conciliative. (Rub: XII, XIII, XVIII, XX, XXVI,
<br/>XOUXT, XXXIX). Tra queste merita specialissima menzione
<br/>quella contenuta nella Rub: XX, la quale dispone che
<br/>nelle questioni da discutersi dinanzi al camerlengo, « perchè
<br/>
<br/> ]le liti non vadano per le lunghe e per evitare i cavilli de-
<br/>gli avvocati e dei procuratori », nessuno dei contendenti
<br/>possa farsi accompagnare da un legale; pena 10 libre di
<br/>denari »!
<br/>
<br/>Oh! saggezza dei tempi antichi!
<br/>
<br/>Si SRO SERRE SLI Sis ese! of si
<br/>
<br/>ie aan
<br/>
<br/>*
<br/>*ock
<br/>
<br/>Ma non ho la pretesa di riassumere qui l’intero statuto.
<br/>Peró lo studioso troverà nella lettura del testo una nuova
<br/>fonte di notizie locali interessantissime; oltre a farsi una
<br/>chiara idea del modo col quale questa arte era organizzata.
<br/>
<br/>Ma — pur tralasciando il resto — non posso a meno
<br/>di far notare aleune delle norme igieniche che dovevano
<br/>osservarsi da chi vendeva ortaggi e frutta. Alle donne che
<br/>erano a vendere le loro merci in Piazza Grande od in quella
<br/>del Sopramuro era proibito (Rub: XVI) portare con sè ròcca
<br/>(0 conocchia) da filare, pena 5 « soldi di denari ». Il camer-
<br/>lengo poteva contro le « delinquenti » procedere d'ufficio.
<br/>
<br/>Il motivo di questa disposizione è chiaro. Visto che nel-
<br/>l'esercizio della filatura della lana o simili ha una parte im-
<br/>portante... il prodotto delle glandole salivali, lo statuto non
<br/>vuole che i consumatori abbiano a sentirsi disgustati dal
<br/>vedere — spettacolo non... appetitoso! — le dita umettate
<br/>delle filatrici a contatto degli erbaggi da esse venduti!
<br/>
<br/>Era anche proibito alle donne « spizzicarelle » .ed alle
<br/>ortolane di tenere bambini, nei luoghi dove si esercitava
<br/>
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<br/>
<br/>GLI STATUTI DEI FRUTTAIOLI ED ORTOLANI DI PERUGIA 225
<br/>
<br/>l’arte; neanche se adagiati nelle culle o dentro panieri o
<br/>cestelli. Pena 5 « soldi » a chi mancasse.
<br/>
<br/>Inutile esporre le ragioni igieniche che devono avere
<br/>ispirato questa disposizione. Basti ricordare che — secondo
<br/>lantico proverbio — i bambini, come i polli, sporcano la
<br/>casa... |
<br/>
<br/>Allo statuto fanno seguito altri atti e documenti relativi
<br/>
<br/> allarte. Ma questi non si susseguono in ordine cronologico.
<br/>
<br/>Ciò si spiega col fatto che, dopo il testo dello statuto, furono
<br/>lasciati alcuni fogli in bianco dal 17 in avanti che non
<br/>furono utilizzati ordinatamente.
<br/>
<br/>Infatti ai fogli 17* e 18" troviamo copia di un documento
<br/>del 1543 al quale ne segue uno del 1522. Da questo (f. 18* e
<br/>19**) si va ad un decreto del camerlengo di S. Chiesa, del
<br/>1609, al quale segue (f. 207*) una copia di deliberazione del
<br/>1 y8
<br/>
<br/>Vengono, poi, le matricole le quali furono incominciate
<br/>a scrivere qui molti anni dopo la redazione dello statuto.
<br/>La più antica inscrizione di soci è del 1472. I primi decessi
<br/>registrati rimontano al 1520. Non ho trascritto e non pub-
<br/>blico le matricole, per ragioni di praticità, ed anche perchè
<br/>tra i nomi degli spizzicarelli ed ortolani non mi sembra
<br/>trovarne di quelli che abbiano lasciato tracce notevoli nella
<br/>storia, per quanto molti di essi ricordino famiglie perugine,
<br/>di cui aleune ancora esistenti.
<br/>
<br/>Noto che in. testa al f. 30" è iscritto a caratteri assai
<br/>più grandi di quelli degli altri nomi
<br/>
<br/>GISMONDO DE MESSER ANDREA
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>e sopra ad « Andrea » è scritto: MINIATORE e sotto a « Gi-
<br/>smondo » é seritto: MORTUUS DE ANNO 1527.
<br/>
<br/>ío—
<br/>
<br/>m
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<br/>m
<br/>
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<br/>
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<br/>i ii O ZIO INT VI IL
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<br/>
<br/>b2
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<br/>Dì
<br/>
<br/>T. VALENTI
<br/>
<br/>*
<br/>*ock
<br/>
<br/>Alle matricole seguono (f. 35-36): la copia di un verbale
<br/>
<br/>di adunanza del 28 Decembre 1411, relativa alle norme per.
<br/>
<br/>lammissione dei soci alla carica di camerlengo ed altre
<br/>disposizioni.
<br/>
<br/>Un altro verbale del 10 Marzo 1420 è a f. 37 e tratta
<br/>di affari diversi della società.
<br/>
<br/>Interessante è il verbale del 22 Gennaio 1430 (f. 38") dal
<br/>quale sappiamo che il numero degli iscritti alla società era
<br/>così grande, che, per la difficoltà di adunarne la metà —
<br/>quanti ne Occorreveno per avere il numero legale, come ri-
<br/>chiede lo statuto, per la validità delle deliberazioni — si
<br/>stabilisce esser sufficiente il numero di 30 presenti. Ma anche
<br/>questo numero viene nuovamente ridotto a 20 nell' adunanza
<br/>del 26 Luglio 1445 (f. 385.
<br/>
<br/>Il codice finisce con due fogli cartacei (39-40) che con-
<br/>tengono i verbali di due adunanze del 7 Gennaio e del
<br/>7 Marzo 1737.
<br/>
<br/>| Di tutti questi documenti, che formano come un’ap-
<br/>pendice agli statuti, dò al suo luogo un brevissimo riassunto.
<br/>
<br/>Per la migliore intelligenza del testo e per facilitare le
<br/>ricerche agli studiosi ho redatto un Indice delle Rubriche,
<br/>alle quali ho dato quel numero progressivo che nell’ origi
<br/>nale non hanno.
<br/>
<br/>*
<br/>*ock
<br/>
<br/>E con ciò spero di aver esaurito, come meglio per me
<br/>si poteva, il compito prefissomi, col quale mi auguro aver
<br/>meritato la modesta soddisfazione di un contributo nuovo
<br/>alla storia dell Umbria nostra ed a quella della dotta e
<br/>bella Perugia in specie.
<br/>
<br/>Trevi, agosto 1924.
<br/>TOMMASO VALENTI.
<br/>
——M RR E
<br/>i rà a SIA
<br/>
<br/>stai [9 | J
<br/>
Oto RITE S CERSL-
<br/>
ER.
<br/>
<br/>227
<br/>
<br/>STATUTA?
<br/>
<br/>ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM
<br/>CIVITATIS PERUSII
<br/>
<br/>Quoniam in Jesu Christi nomine sunt omnia incohanda
<br/>principia, testante illo illustrissimo vate Virgilio in Geor-
<br/>gicorum princi(ci)pio (sic) alleganti qui prosiliens in sermone
<br/>sic ait: sie
<br/>
<br/>In primis venerare deos atque annua mangne
<br/>
<br/>Sacra refert (sic) (1) Cereri, letis operatus in erbis.
<br/>
<br/>Extreme sub casu juvenis (sic/) (2) jam vere sereno :
<br/>
<br/>Tune magna (sic!) (3) pinguis (4) et tunc mollissima
<br/>
<br/>vino (5)
<br/>ete: Hane sententiam. insecuti submissaque voce devotoque
<br/>animo incohamus: Cunetarum rerum verissime specul[ator]
<br/>Deus altissimus omnia [et sin]gula prestans cunctisque ho-
<br/>minibus... (6) gratiarum tu... (7) quoque Virgo intemerata
<br/>Regina s[ametissimi filiji altissimi genitrix, omnium sancto-
<br/>rum. ades de[pre]eor.. (8)... libet meo principio incohando.
<br/>
<br/>PET
<br/>de
<br/>
<br/>m——
<br/>
<br/>(Bibl. Vat. - Cod. Ross. IX, 118).
<br/>t cancellato da altra mano.
<br/>Juvenis, cancellato e sopra, d’ altra mano: hyemis.
<br/>
<br/>B
<br/>B
<br/>B
<br/>i
<br/>*
<br/>di ]
<br/>
<br/>lj
<br/>n
<br/>13
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>(5) vina.
<br/>
228 T. VALENTI
<br/>
<br/>..en (1) sine quo nullum rite fundatur exordium, Ad
<br/>[honorem] et reverentiam omnipotentis Dei et gloriose Vir-
<br/>ginis Ma [rie sanctissime?] matris eius, beatorum apostolo-
<br/>rum Petri et Pauli, glo[rio]sorum martirum sanctorum Her-
<br/>culani, Laurentij, et Constantij patro[norum] protectorum et
<br/>defensorum Comunis et populi civitatis Peru[sij] ac beati Am-
<br/>brosij mediolanensis in cuius confidentia speramus; ad ho-
<br/>norem et reverentiam saneti Bevegnatis de Perusio, fidelis-
<br/>
<br/>simi servi Dey, nec non omnium sanctorum et sanctarum
<br/>
<br/>totius celestis curie paradisi; ad honorem et reverentiam
<br/>sacrosancte romane Ecclesie summique ponltificis]... (2) pa-
<br/>truum cardina[lium] fratrum eius; a[d honorem] magnificen-
<br/>tiam et exaltationem magnifici... (3) [recto] ris principis Domini
<br/>Jovannis Galeacij, ducis Mediolanensis dignissimi ae domini
<br/>et gubernatoris rey publice perusines ad honorem, magni-
<br/>ficentiam et exaltationem, statum pacificum et tranquillum
<br/>
<br/>comunis et populi civitatis Perusij Et omnium et singulo-
<br/>
<br/>rum colligatorum, complicium et sequacium ipsius comunis
<br/>et populi perusini et artis et artifieum Ortolanorum et spic-
<br/>cicarellorum (4) civitatis, burgorum et suburgorum Perusij
<br/>et omnium et singulorum civium et comitatensium civitatis
<br/>predicte, quos altissimus omnium gratiarum largitor sua cle-
<br/>mentia et pia misericordia in presenti statu pacifico et tran-
<br/>quillo et sub gubernationis (sic) presidis nune presentialiter
<br/>domlin]antis : conservare dignetur, ad laudem et gloriam
<br/>omnipotentis Dei et benedictus (sic) in seeula seculorum.
<br/>Amen.
<br/>
<br/>Infrascricta sunt ordinamencta, provisiones et statuta
<br/>
<br/>artis spicgicarellorum et ortolanorum civitatis, burgorum et
<br/>
<br/>(1)
<br/>(2)
<br/>(3)
<br/>(4) in margine, di carattere cinquecentesco : De hac arte fit mensio
<br/>in stat. Perus, lib. I, rub. X ... et est 24 in ordine ... lib. I, rub. 8
<br/>
<br/>e
suburgorum Perusij et vendentium poma, olera et fructus
<br/>arborum in civitate, burgis et suburgis Perusij, facta, com-
<br/>posita, edita et ordinata tempore viri providi et cireumspecti
<br/>
<br/> Nereoli Nicolay Sinolfi, de Perusio, porte Heburnee et pa- :
<br/>
<br/>roecia Sancti Jacobi, Camerarij diete artis nec non prioris
<br/>et de numero et collegio dominorum Priorum artium civi-
<br/>tatis Perusij pro dieta arte spiccicarellorum et ortolanorum
<br/>civitatis prefate; de commissione, auctoritate, potestate, ar-
<br/>bitrio et baylia sibi in hac parte concessis per adunantiam
<br/>generalem artificum diete artis, more solito congreghata et
<br/>cohadunata, mandato dieti Nercoli camerarij et prioris, in
<br/>capella Vinciolorum, sita in civitate Perusij in capella et
<br/>domibus ecclesie et loci fratruum minorum ordinis beati
<br/>Francisci, in (1) porta sancte Subsanne, de qua plene constat
<br/>et apparet manu Ser Bartholomey magistri Filippi, de Pe-
<br/>rusio, notarij et scriptum et publieatum per me Jovannem
<br/>Ser Martini, de Perusio, Imperiali auctoritate notarium, man-
<br/>dato dieti Nercoli eamerarij dicte artis, sub annis Domini
<br/>Millesimo quadringentesimo, indietione octava tempore Do-
<br/>mini Bonifatii pape noni, die... (2).
<br/>
<br/>[RuB. I] Quod artifices dicte artis obediant et obbedire debeant-
<br/>
<br/>mandatis camerarij dicte artis qui pro tempore fuerit.
<br/>
<br/>In primis quidem statuerunt, ordinaverunt, et reforma-
<br/>verunt ad hoc ut dieta ars et artifices dicte artis salubri-
<br/>tius (sic/) et eommodius regi possint et gubernari, quod
<br/>omnes et singuli artifices diete artis, dictas artes exercentes
<br/>
<br/>‘in mafricula dicte artis, tam scripti quam non scripti tenean-
<br/>
<br/>(1) A piè di pagina, di carattere forse cinquecentesco: Mec matri-
<br/>cula venit confirmata cum omnibus aliis matriculis artium per Stat. Perusii,
<br/>lib. I, rub. 82.
<br/>
<br/>(2) In margine, a sinistra: tempus ; a destra; 1400. Manca il mese
<br/>e il giorno,
<br/>
<br/>STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. | 229
<br/>
<br/>ci rapit
<br/>
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<br/>c cte. e men -
<br/>
<br/>230 ; T. VALENTI
<br/>
<br/>tur et debeant vinculo juramenti et ad penam XX soldo-
<br/>rum denariorum pro qualibet vice qua sibi per dietum ea-
<br/>merarium fuerit traditum in mandatis, seu per nuptium dicte
<br/>artis ex parte dieti camerarij qui pro tempore fuerit, in
<br/>omnibus et singulis que sibi duxerit imponendis pena vi-
<br/>ginti soldorum denariorum; quam penam solvere teneatur
<br/>et debeat quilibet contra facióne massario diete artis, reci-
<br/>pienti pro dieta arte pro medietate et pro alia medietate
<br/>pro camerario supradicto, pro qualibet vice, qua per talem
<br/>artificem fuerit in aliquo contrafactum. Et nichillominus
<br/>possit et sibi liceat omnes et. singulos rebellos (sic) et ino-
<br/>bedientes predictos capi et carcerari facere ac etiam detineri,
<br/>ipsosque confinare et ad confinia relegare et mictere pro suo
<br/>libito volumptatis, dummodo ad confinia (1) aliquem mictere
<br/>vel relegare non possit sine deliberatione quinque bonorum
<br/>hominum artifieum dicte artis, quos secum ad predicta du-
<br/>xerit eligendos.
<br/>
<br/>[RuB. II] Quod camerarius et artifices dicte artis teneantur
<br/>jre ad dominos potestatem. et capitaneum ae maiorem. sin-
<br/>dicum. et judicem iustitie et se et dictam artem offere
<br/>(sic) în prestando eis aurilium, consilium. et favorem.
<br/>
<br/>Item statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt pro
<br/>honore comodo et utilitate diete artis quod .quilibet came- -
<br/>rarius qui pro tempore fuerit teneatur et debeat vinculo
<br/>juramenti, jre ad dominos potestatem et capitaneum ae
<br/>maiorem syndicum, judicem iustitie et dampnorum datorum
<br/>communis civitatis Perusij infra XV dies a die principi]
<br/>eorum regiminis, cum illo numero artificum de quo ipso ca-
<br/>merario videbitur expedire; pena centum soldorum dena-
<br/>riorum cuilibet camerario contrafacienti, eidem arti appli-
<br/>canda vigore presentis legis, ad rogandum ipsos dominos
<br/>
<br/>(1) In margine a destra: Vide infra cap. 18 in fine,
<br/>
<br/>per
<br/>
tt
<br/>
<br/>STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 231
<br/>
<br/>potestatem, eapitaneum, majorem sindicum et iudicem iusti-
<br/>tie dieti comunis pro parte comunis et hominum dicte artis
<br/>de bono pacifico et tranquillo statu civitatis, comitatus et
<br/>distrieti Perusij et amicorum, complicium et sequacium dic-
<br/>ti comunis. Et quod ipsi et quilibet ipsorum studeant toto
<br/>posse punire omnia mallefitia que comicterentur seu comissa
<br/>essent, seu occurrent tempore eorum regiminis et tempore
<br/>antecessorum eorum, juxta et secundum formam statutorum
<br/>et ordinamentorum comunis Perusij; et notifieare eisdem
<br/>
<br/>et eorum cuilibet quod pro executione ipsorum et cuiuslibet
<br/>
<br/>eorum offitij et pro iustitia conservanda dabunt et se offe-
<br/>runt [et] effectualiter prestantur die noctuque ad omnem
<br/>ipsorum requisitionem et mandatum, auxilium, consilium et
<br/>favorem. Et quod eis placeat jnterponere parte suas quod
<br/>dampna dantes in ortis et bonis artificum dicte artis penam
<br/>debitam. consequantur, juxta statutorum et ordinamentorum
<br/>comunis Perusij formam et exigentiam; et quod homines et
<br/>artifices dicte artis et omnes facientes dictam artem tenean-
<br/>tur et debeant dare et prestare dominis potestati et capitaneo
<br/>ac maiori sindico et judici iustitie et dampnorum datorum
<br/>dicte civitatis ac dominis prioribus artium civitatis Perusij
<br/>auxilium, consilium et favorem ad hoc ut civitas perusina
<br/>in bono, pacifico et tranquillo statu perseveret et moretur;
<br/>et insuper dare et prestare hominibus dicte artis auxilium,
<br/>consilium et favorem ut quilibet in suis juribus et justitia
<br/>conservetur.
<br/>
<br/>[RuB. III] De electione rectorum. dicte. artis facienda per ca-
<br/>merarium et rectores. antichos et veteres. :
<br/>
<br/>(1) Cum sepe sepius et ut plurimum contingat quod ca-
<br/>merarij et rectores dum et quando sunt ad electiones recto-
<br/>
<br/>(1) In margine: Hec ars debet habere 8 vectores, secundum statutum
<br/>Perusij, lib, I, rub. 85,
<br/>
<br/>Se m
<br/>—— n
<br/>
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<br/>— —!:
<br/>
<br/>4d
32 i T. VALENTI
<br/>
<br/>rum et supperiorum (sic) faciendam, eligunt eorum amicos, |
<br/>non respicientes honorem et comodum diete artis et magis
<br/>jdoneos et legales. ac utiles pro. dieta arte, id circo statue-
<br/>SUM DTOVIdOrunt, et reformaverunt quod camerarius qui
<br/>pro tempore fuerit, una cum artificibus dicte artis pro eo
<br/>tempore et comodo quo fit electio camerarij dicte artis, et
<br/>‘sic in adunantia diete artis dicti rectores extrahantur et publi-
<br/>centur, qui sic publieandi et insacculandi, sint et esse intel-
<br/>ligantur rectores dicte artis et pro rectores dicte artis habean-
<br/>tur ae si per brevia electi fuissent et secundum omnem. sol-
<br/>lempnitatem que in talibus requireretur electi forent, aliquo
<br/>non obstante.
<br/>
<br/>[Rus. IV] Quod nullus de dicta: arte seu dictam. artem. emer-
<br/>cens audeat vel presumat interogare nec imbalcare aliquam
<br/>nummatam dum aliquis alius de dicta arte ipsam inten-
<br/>caret. Rca: cap:
<br/>
<br/>Item statuerunt, providerunt, ordinaveruut et reforma-
<br/>
<br/>verunt quod nullus de dicta arte seu dictam artem faciens
<br/>vel exercens audeat vel presumat jnterogare, intencare (1)
<br/>
<br/>(1) Assai frequenti sono negli statuti, sia dei municipi, sia delle
<br/>
<br/>‘ arti, le parole dialettali, più o meno latinizzate. I redattori dei testi si
<br/>
<br/>proponevano con ciò di rendere più intelligibili ai loro contemporanei
<br/>certe disposizioni, specialmente quando non era facile trovare il voca-
<br/>bolo latino corrispondente. Ma, per quanto riguarda noi posteri, l’ effetto
<br/>raggiunto è precisamente il contrario, in quanto che certe parole o frasi
<br/>dialettali, anche perchè talune scomparse dall’ uso, non sono più intel- |
<br/>ligibili, o lo sono soltanto approssimativamente e per deduzione. Cosi
<br/>le parole imbalgare, intengare che troviamo in questa Rubrica, sembrano
<br/>indicare l'azione di disturbare il commercio dei generi in vendita (num-
<br/>mata), facendo al venditore offerte migliori di quelle che a lui stava
<br/>facendo l’altro acquirente. Si voleva, a quanto pare, impedire l’ arti-
<br/>ficioso rialzo dei prezzi, per mezzo di offerte esagerate.
<br/>
<br/>Della parola imbalgare non ho trovato alcuna spiegazione plausi-
<br/>bile, nè vocaboli equivalenti. Balea in qualche dialetto, significa 1° occa-
<br/>
STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 233
<br/>
<br/>vel quovis alio modo querere aliquam nummatam occasione
<br/>imbalcandi alicui de dieta arte, dum fuerit aliquis de dicta
<br/>arte super interogatione ipsius nummate et emptione ipsius
<br/>nunimate facienda, nee cameram seu bancham alicuius exer-
<br/>centis dictam artem accedere ad imbalcandum, dum vendi-
<br/>tores dictam nummatam essent seu starent ad dictam ca-
<br/>meram seu bancham pro dietis nummatis vendendis. Qui
<br/>vero contrafecerit solvat nomine pene massario dicte artis
<br/>decem soldos denariorum pro qualibet vice. Et de predictis
<br/>stetur et credatur jurameneto illius contra quem predicta
<br/>fierent; cuius pene medietas sit dieti camerarij at alia me-
<br/>dietas sit dicte artis.
<br/>
<br/>sione propizia di fare un acquisto a buone condizioni. Nient'altro saprei
<br/>addurre per dare un’ etimologia a quella parola.
<br/>Intengare trova invece raffronto nel dantesco
<br/>
<br/>« E però di sustanza prende inienza
<br/>(Paradiso, XIV, 75)
<br/>come nell’ altro:
<br/>« Però intenza d’ argomento tiene ».
<br/>(ivi, 78)
<br/>
<br/>Ma in ambidue questi passi intenza equivale a concetto o nome;
<br/>quindi non farebbe al caso nostro.
<br/>
<br/>Soltanto lo Zingarelli registra nel suo Vocabolario il verbo inten-
<br/>zare nel senso di contrastare (a) ma non cita alcun esempio classico in
<br/>appoggio del suo asserto.
<br/>
<br/>Che il significato vero di queste parole (imbalgare, intengare) sia
<br/>quello d’ intervenire tra venditore e compratore per offrire un prezzo
<br/>più alto e toglier a quest’ ultimo l'occasione di comprare, può dedursi
<br/>per analogia anche dal fatto, per esempio, che negli Statuti dei beccai
<br/>di Parma (1309) la Rub. XXVIII proibisce al venditore di attirare, in
<br/>pubblico od in privato, i clienti al suo banco, per toglierli ad altri con
<br/>grida come queste: « 0, o, quis veniret ad glaream! (?) (b) Disposizione
<br/>che troviamo ripetuta, sotto altra forma, nella Rub. V di questo nostro
<br/>Statuto. 3
<br/>
<br/>(a) ZiNGARELLI NicoLA, Vocabolario della lingua italiana, Greco Mi-
<br/>lanese, Bietti e Reggiani, 1922, II ediz., pag. 778.
<br/>
<br/>(b MicHELI G., Gli statuti delle corporazioni parmensi, Parma, 1913,
<br/>pag. 247.
<br/>
<br/>Er PRA
<br/>
<br/>k]
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>|
<br/>:
<br/>t
234 T. VALENTI
<br/>
<br/>[RUB. V] Quod emptor teneatur dare parte (sic) supervenienti
<br/>in emptione et dicenti tempore emptionis tune dicenti (sic)
<br/>velle partem in emptione.
<br/>
<br/>"
<br/>
<br/>Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt, et reforma-
<br/>verunt quod si aliquis de dicta arte fuerit super aliqua em-
<br/>ptione facienda et intenconanda et aliquis de dicta arte vel
<br/>aliquis alius bonus homo intervenerit illo tune et dicet se
<br/>velle tenere cum eo ad dietam emptionem faciendam de
<br/>aliquibus nummatis et mercantiis pertinentibus et spectan-
<br/>tibus ad dietam artem, et ipsam emptionem fecerit primus,
<br/>quod ipse primus emptor teneatur tali, sie intervenienti,
<br/>partem dare de re empta solvendo primo vel eo tempore
<br/>quando solverit primus emptor partem pretij seu denario-
<br/>rum que contigeret adsolvendum tali sic intervenienti de
<br/>dicta emptione; sub pena et ad penam quinque soldorum
<br/>
<br/>| denariorum pro qualibet vice, si pretium diete rey esset a
<br/>
<br/>centum soldis infra. Si vero esset centum soldorum, vel ab
<br/>
<br/>inde supra, ad penam viginti soldorum denariorum pro quo-
<br/>libet contrafaciente. Et si ille qui petierit partem dicte rey
<br/>non solverit pecuniam et partem pretij sibi contingentem pro
<br/>dicta emptione incontinenti, vel tempore dicte emptionis,
<br/>quod primus emptor non teneatur ei dare partem rey empte.
<br/>
<br/>Si vero dictus talis interveniens comparuerit incontinenti
<br/>
<br/>coram camerario et deposuerit partem sibi contingentem ex
<br/>
<br/>pretio diete vendictionis, quod camerarius dicte artis qui pro
<br/>tempore fuerit teneatur sibi dare facere partem rey empte si
<br/>querimoniam tales sic dessidentes inter eos habuerint.
<br/>
<br/>[RuB. VI] Quod nullus audeat vocare vel mutum facere alicui
<br/>i qui staret ad cameram seu bancam alterius de dicta arte
<br/>ad emendum vel vendendum.
<br/>
<br/>Item statuerunt, providerunt ordinaverunt et reforma-
<br/>yerunt quod nullus de supra dicta arte audeat vel presu-
<br/>
STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 235
<br/>
<br/>mat vocare, querere vel nutum seu cennum facere alicui qui
<br/>stare ante diseum banchae seu camerae alicuius de dicta
<br/>arte, causa mercandi vel vendendi; qui vero contrafecerit
<br/>solvat nomine pene et bampni massario dicte artis pro dicta
<br/>arte recipienti et pro qualibet vice quinque soldos dena-
<br/>riorum; et quilibet possit esse accusator et denumptiator et
<br/>
<br/> eredatur juramento accusatoris. Quorum V. soldorum me-
<br/>
<br/>dietas accusatoris et alia medietas sit comunitatis diete artis.
<br/>
<br/>[RuB. VII] Quod camerarij (sic) dicte artis teneatur reassignare
<br/>rationem vilicationis sui offitij suo prorimo successori et
<br/>reliqua restituere massario dicte artis; et novo camerario
<br/>juramentum, prestare quod observabit contenta in presenti
<br/>ordine.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt; providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod camerarij diete artis tam presens, quam fu-
<br/>turi, qui pro tempore fuerint teneantur et debeant reddere
<br/>rationem vilicationis sue de omnibus et singulis gestis, datis
<br/>et receptis per eum et eius massarium tempore eorum officij
<br/>novo camerario successori suo, infra XV dies post depositum
<br/>suum officium in adunantia publica dicte artis vel alibi ubi
<br/>ipsi novo eamerario et quinque bonis hominibus per ipsum
<br/>novum eamerarium eligendis videbitur et placebit; et reli-
<br/>qua consignare et restituere novo massario infra dictum
<br/>tempus; et quod dietus novus camerarius dietam rationem
<br/>recipere debeat infra dietum tempus modo predicto, pena
<br/>XXV librarum denariorum cuilibet contrafacienti. Et quod
<br/>presens eamerarius et quilibet alius qui pro tempore fuerit
<br/>teneatur novum successorem jurari facere quod predicta
<br/>«omnia et singula observabit et observabunt in posterum
<br/>modo predieta sub dicta pena.
<br/>
<br/>(1) In margine, carattere più recente: L. I. De officio VII. It de
<br/>tutel., de ratione distrahen ; et late Rolandus 49 in princ, X, 21, mot, I
<br/>
<br/>MÀ MÀ à
<br/>AIT
<br/>pre
<br/>
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<br/>
<br/>ze nU SA NN
<br/>
<br/>236 T. VALENTI
<br/>
<br/>[RuB. VIII] De locis assingnandis et ordinandis per came-
<br/>rarium.
<br/>
<br/>Item statuerunt, provideruut, ordinaverunt et reforma-
<br/>runt quod camerarius dicte artis qui pro tempore fuerit
<br/>teneatur et debeat vinculo juramenti quolibet die Sabbati
<br/>ubicumque ars fieret ordinare homines dicte artis qualiter
<br/>sedere et stare debeant pro dicte artis ministerio exercendo.
<br/>Et inter ipsos vias facere ita et taliter quod homines et
<br/>persone volentes transire per dictum mercatum et forum,
<br/>possint incedere et transitum facere. Et quod camerarius
<br/>predictus teneatur vinculo iuramenti predicta facere obser-
<br/>vare per quemlibet artificem dicte artis. Inobbediens vero
<br/>quilibet solvat vice qualibet. qua contrafecerit, pene nomine
<br/>massario dicte artis decem soldos denariorum.
<br/>
<br/>[RuB. IX] Quod homines et artifices digte artis teneantur dictam
<br/>artem facere bene ci legaliter.
<br/>
<br/>Item statuerunt providerunt, ordinaverunt et reforma-
<br/>verunt quod omnes et singuli homines et persone facientes
<br/>et exercentes dictam artem teneantur et debeant ipsam
<br/>artem facere, operari, gerere et exercere bene et legaliter,
<br/>bona fide, sine fraude, omni dolo et machinatione remotis.
<br/>
<br/>[Rus. X] Quod camerarius et rectores dicte artis teneantur
<br/>visitare homines dicte artis infirmos. et pawperes et eis in
<br/>eorum necessitatibus subvenire,
<br/>
<br/>Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et reforma-
<br/>verunt quod si contingat aliquem de dicta arte infirmari
<br/>et fuerit ita pauper quod de suis facultatibus se non poterit
<br/>substéntare, quod tune et eo casu camerarius qui pro tem-
<br/>pore fuerit teneantur (sic) et abstrictus sit vinculo juramenti
<br/>tales infirmos et pauperes egrotantes visitare totiens (sic)
<br/>quotiens (sic) ei videbitur expedire, et cum invenit (sic) seu
<br/>
STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 227
<br/>
<br/>cognoverit talem egrotantem elemosina indigere, facere im-
<br/>positam inter artifices dicte artis, in ea condecenti quantitate
<br/>que ei videbitur convenire et ipsam impositam sie facien-
<br/>dam colligi facere per massarium dicte artis, dummodo dicta
<br/>imposita quantitatem quinque soldorum denariorum pro
<br/>quolibet artifice excedere non possit; quam elemosinam sie
<br/>impositam et collectam per massarium diete artis, camera-
<br/>rius et rectores qui pro tempore fuerint teneantur et debeant
<br/>tali egrotanti et infirmo egenti dare et tradere integraliter;
<br/>
<br/>et de hijs que.sibi erogaverint confici faciant publicam.
<br/>
<br/>seripturam ad hoe ut in predictis fraus commicti non possit.
<br/>Et si dietus camerarius et rector fraudem comiserint in non
<br/>dando et solvendo quantitatem imposite facte dieto egrotanti,
<br/>quam colligi fecerint per eorum massarium et illam penes
<br/>se retinuerit et non restituerit camerario suo in offitio suc-
<br/>cessori, quod dietus camerarius et rectores in penam dupli
<br/>
<br/>comunitati et arti predicte incurrant, si indilate ad introytum -
<br/>
<br/>diete artis dictum residuum poni non fecerint. Addicientes
<br/>predietis quod si aliquis de dieta arte pro aliquo mallefitio
<br/>vel delieto incurreret penam personalem et unde personam
<br/>vel aliquem membrum perdere posset, quod dicta ars et
<br/>artifices dicte artis debeant eum juvare pro redemptione
<br/>sua, faeta prius vendictione omnium bonorum dieti artificis
<br/>delinquentis. Et si bona sua non sufficerent, tune et eo casu
<br/>artifices dicte artis et camerarius dicte artis, qui pro tem-
<br/>pore fuerit, teneantur et debeant ipsum juvare et pro eo sol-
<br/>vere pro redemptione ipsius persone usque in quantitatem
<br/>
<br/>centum librarum denariorum ; pena camerarij negligenti ad
<br/>
<br/>predicta X XV librarum denariorum dicte artis (sic) applicande.
<br/>
<br/>[RUB. XI] Quod camerarius et. artifices dicte artis debeant acce-
<br/>dere ad sepelliendum cadavera artificum. defunctorum.
<br/>
<br/>Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et reforma-
<br/>verunt quod quandocumque aliquis de dicta arte adscriptus
<br/>
<br/>reame
<br/>
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<br/>— ———Á————
<br/>
<br/>238 T. VALENTI
<br/>i
<br/>
<br/>in matricula dicte artis, vel pater dicti artificis, vel filius,
<br/>vel frater carnalis, dicti artificis maior XV annis habitans
<br/>
<br/>. ad unum panem et ad unum vinum et in eadem familia
<br/>
<br/>cum dieto artifice moriretur vel mortus fuerit, quod came-
<br/>rarius et rectores dicte artis vinculo juramenti. teneantur et
<br/>debeant quando sepellietur jre ad sepolturam cum dupplerijs
<br/>dicte. artis et tortitia et duppleria dicte artis deferre. Et
<br/>quod omnes et singuli artifices dicte artis teneantur et ab-
<br/>Stricti sint ad requisitionem camerarij et rectorum predi-
<br/>ctorum, seu alterius cui dictus camerarius duxerit commi-
<br/>ctendum, jre et personaliter se conferre cum camerario et
<br/>rectoribus dicte artis ad sepolturam talis defuncti, pena
<br/>quinque soldorum denariorum cuilibet non accedente, cui
<br/>mandatum fuerit ex parte dicti camerarij vel rectorum;
<br/>que pena per camerarium dicte artis de facto auferatur a
<br/>contrafaciente, quolibet alio non obstante.
<br/>
<br/>[RuB. XII] Quod camerarius dicte artis jus et iustitiam uni-
<br/>cuique petenti coram. eo faciat et ministret.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt ac refor-
<br/>maverunt quod camerarius dicte artis qui pro tempore fuerit
<br/>teneatur et debeat vinculo juramenti facere et administrare
<br/>jus et iustitiam unicuique petenti iustitiam coram eo.
<br/>
<br/>[RuB. XIII] Infra quantum tempus pignora recolligantur.
<br/>
<br/>(2) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod camerarius dicte artis qui pro tempore fuerit,
<br/>dum fecerit aliqua pingnora seu aliquas tenutas acciperet
<br/>alicui pro occurrentibus eidem circha admnistrationem sui
<br/>offitij, precipiat et precipi faciat omnibus et singulis quibus pin-
<br/>
<br/>(1) In margine: XII.
<br/>(2) In margine : XIII.
<br/>
STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. . 239
<br/>
<br/>gnora seu tenute aecepte seu accepta fuerint ex parte talis ca-
<br/>
<br/>merarij quod ipsa pingnora teneat, recolligat et recolligere
<br/>debeat infra decem dies a die precepti sic fiendi ex parte
<br/>dieti camerarii, de quo precepto sie faciendo constare debeat
<br/>manu publici notarij et per publicam scripturam. Et si ille
<br/>cui faetum fuerit tale preceptum, non recolligerit dicta
<br/>pingnora seu tenutas infra dietum tempus, quod sit licitum
<br/>tali eamerario ipsa pingnora seu talem tenutam vendere et
<br/>pretium inde consequendum ex dieta vendictione mictere
<br/>in utilitatem et comodum et ad introitum diete artis ac si
<br/>pro ipsa arte essent accepta, usque ad summam et quantita-
<br/>tem debitam. dicte arti. Et si quantitas talis pretij et tenute
<br/>excederet summam et quantitatem debitam dicte arti, tune
<br/>et eo casu omne id et totum quo plus venderetur restitui
<br/>debeat per massarium dicte artis illi cui fuerunt accepta talia
<br/>pingnora et tenuta; si vero dicta pingnora, seu tenuta non
<br/>
<br/>fuerint seu fuerit accepta pro arte sed ad petitionem ali-
<br/>
<br/>euius spetialis persone, tune et eo casu massarius dicte artis
<br/>teneatur ipsa pingnora consignare et tradere illi ad cuius
<br/>petitionem accepta fuerunt.
<br/>
<br/>[RuB. XIV] De festivitatibus celebrandis.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>
<br/>maverunt quod omnes et singuli homines et persone de
<br/>
<br/>dieta arte et dictam artem facientes et exercentes teneantur
<br/>et abstricti sint vineulo juramenti celebrare et sollempniter
<br/>custodire infrascriptas festivitates, videlicet:
<br/>
<br/>€ Festum Nativitatis dni nri Ihu Xpi.
<br/>
<br/>C Festum pascatis resurrectionis dni nri Ihu Xpi.
<br/>
<br/>€ Festum pascatis Epiphanie.
<br/>
<br/>€ Festum assumptionis beate Marie virginis.
<br/>
<br/>(1) In margine : C. fin, de feriis c. wnic. de Relig. XIIII d. venerat :
<br/>sanctor, in 6 statut Perus, lib. II, rub. 24.
<br/>
<br/>Mi occur
<br/>
<br/>—-— ——  —H
CANI LENS Saca tes
<br/>
<br/>iii isdn cord
<br/>
<br/>—-
<br/>
<br/>uocem. s ut >
<br/>
<br/>"A
<br/>5 “e me
<br/>re! E omma a E
<br/>
<br/>— P — È ===
<br/>
<br/>240 T. VALENTI
<br/>
<br/>C Festum sancte Marie candelorum (sic).
<br/>
<br/>C Festum corporis dni nri Ihu Xpi.
<br/>
<br/>C Festum ascensionis dni nri Ihu Xpi.
<br/>
<br/>C Festum sancte Marie de mense Martij.
<br/>
<br/>C Festum pascatis Pentecosten.
<br/>
<br/>C Festum sancte Marie de mense Septembris.
<br/>
<br/>Ita et taliter quod in ipsis festivitatibus vel earum al-
<br/>tera homines et persone dicte artis seu dictas artes exercen-
<br/>tes non possint nec debeant, sed eis liceat per se vel alium
<br/>ponere discos seu banchos in platea comunis Perusij nec in
<br/>aliis locis ubi solitum est vendi olera, fructus, poma nec
<br/>aliquid aliud quod ad dictam artem spectaret; nec vendere
<br/>seu vendi facere per se vel alium in aliqua dictarum festi-
<br/>vitatem (sic) publice, vel secrete in aliquo loco. Et qui con-
<br/>trafecerit solvat pro qualibet vice qua ceontrafecerit mas-
<br/>sario dicte artis pro ipsa arte recipienti pene nomine viginti
<br/>soldos denariorum. Et de hijs credatur et stetur sacramento
<br/>accusatoris, vel relationi numptij diete artis, salvo quod si
<br/>contigerit Dominum Papam venire Perusium quod predicta
<br/>non vendicent sibi locum, et eo casu ad dictam penam. nul-
<br/>lus artifex teneatur durante tempore quo summus pontifex,
<br/>seu papa in Perusio moratur. Et si aliqua dictarum festivi-
<br/>tatum venerit in die Sabbati non vendicet sibi locum et
<br/>quod vendentes et ementes in dieta die Sabbati penam ali-
<br/>quam non incurrant.
<br/>
<br/>[RuB. XV] Quod emens ortum vel poma. debeat venditorem in-
<br/>terrogare an alteri prius vendiderit vel locaverit. Rca.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt ‘et refor-
<br/>
<br/>maverunt quod quicumque de dicta arte vel dictam artem
<br/>faciens vel exercens emens, vel emere volens aliquem ortum,
<br/>
<br/>(1) In margine: XVI.
<br/>
STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 241
<br/>
<br/>poma vel rem aliquam pertinentem seu spectàntem ad di-
<br/>etam artem, quod ipse primo teneatur interogare vendito-
<br/>rem si dietum ortum, vel poma vendiderit alteri de dicta
<br/>arte, vel promiserit. Et si ille venditor dixerit et respon-
<br/>diderit quod sie, quod ille qui voluerit dictum ortum, vel
<br/>dicta poma emere, non emat; sed statim a mereato, con-
<br/>venetione seu foro desistat. Et si emerit sciens alius emisse,
<br/>vel responsione predicta habita, seu dicta interrogatione non Ilii
<br/>faeta, solvat nomine pene et bampni massario dicte artis, |
<br/>o pro dieta arte recipienti pro qualibet vice qua contrafecerit Tip
<br/>| tertiam partem pretii diete emptionis. Et emptio ab eo faeta (EH
<br/>; deveniat et devenire debeat in primum emptorem; et cre- |
<br/>
<br/>datur de hijs sacramento primi emptoris de tempore quo HM
<br/>
<br/>emit. |
<br/>
<br/>[RuB. XVI] De sconocchijs, rocchis vel colimbis sew lanestris Ital
<br/>non tenendis in aliquibus locis.
<br/>
<br/>|o (1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor- MEE
<br/>maverunt quod nulla mulier, seu femina de dicta arte, seu nm
<br/>dietam artem faciens, vel exercens possit debeat, audeat in
<br/>| vel presumat retinere roccham seu sconocchiam vel lane- Ed
<br/>E . strum dum et quando fuerit seu steterit in platea mangna,
<br/>seu in platea de Supramurum cum mercantiis seu derratis
<br/>ad vendendum. Contrafaciens vero solvat nomine pene et
<br/>bampni massario dicte arts, pro dieta arte recipienti, quin- il
<br/>que soldos denariorum; et de predictis stetur sacramento t Hm
<br/>accusatoris, et habeat medietatem bampni. Et insuper ca-
<br/>| merarius dicte artis possit et teneatur vinculo juramenti ex
<br/>} offitio jnquirere contra delinquentes et repertus (sîc) culpa-
<br/>biles punire et condepnare juxta et secundum formam pre:
<br/>sentis ordinamenti.
<br/>
<br/>(1) In margine: XVI. A destra é disegnata una mano che tiene
<br/>D - una sconocchia. | in
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>HER UH T 1t ANALI LANA PELA - -
<br/>Ce Sica c tese bie sf ALES RD à
<br/>
<br/>db
SPERI SOTTILI SAN,
<br/>
<br/>atte ar.
<br/>
<br/>242 T. VALENTI
<br/>
<br/>[RuB. XVII] De pueris et cunis non retinendis in aliquibus locis
<br/>ei temporibus.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod nulla femina faciens artem predictam audeat
<br/>vel presumat retinere aliquem puerum, vel aliquam puellam
<br/>in locis ubi dieta ars facit seu exercet, in cuna vel in ca-
<br/>nestro, vel in aliqua cestula. Contrafaciens vero solvat no-
<br/>mine pene et bampni massario dicte artis pro dicta arte
<br/>recipienti, quinque soldos denariorum. Et de predictis stetur
<br/>et credatur sacramento accusatoris et denumptiatoris. Et
<br/>predicta intelligantur in platea magna, sive in platea de
<br/>Supramurum. :
<br/>
<br/>[RuB. XVIII] Quod camerarius pacificet artifices discordantes.
<br/>
<br/>(2) Item. statuerunt providerunt, ordinaverunt et reforma-
<br/>
<br/>- verunt quod si aliqua discordia esset inter aliquos artifices
<br/>
<br/>dicte artis, quod camerarius dicte artis, qui pro tempore fuerit,
<br/>teneatur et debeat vinculo juramenti, eos pacificare. Et qui-
<br/>cumque non paruerit seu non obedierit camerario in predi-
<br/>ctis, solvat massario dicte artis, pro dicta arte recipienti, pene
<br/>nomine et bampni Centum soldos denariorum pro qualibet
<br/>vice. Et quilibet camerarius dicte artis qui pro tempore
<br/>fuerit possit talem, seu tales desidentes et discordantes et
<br/>non obbedientes plenarie mandatis dicti camerarij, confi-
<br/>nare (3) et ad confinia relegare ubicumque sibi placuerit.
<br/>Et eos punire et condepnare atque multare prout sibi vi-
<br/>debitur et placebit.
<br/>
<br/>. (1) In margine è assai bene disegnato a penna un bambino a brac-
<br/>cia protese, in atteggiamento festoso.
<br/>(2) In margine: XVIII. Vide infra cap. 39.
<br/>(3) In margine: S.* cap. I, infra.
<br/>
STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 248
<br/>
<br/>[RUB. XIX] De executione bampnorum.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et reforma-
<br/>verunt quod camerarius dicte artis, qui pro tempore fuerit,
<br/>teneatur et debeat vinculo juramenti accipere penas et bam-
<br/>pna a personis dicte artis, qui eas incurrerint virtute statu-
<br/>torum et ordinamentorum diete artis seu condempnationum
<br/>fiendarum per eum contra delinquentes tempore sui offitij.
<br/>Et quod eamerarius dicte artis teneatur et debeat penas ipsas
<br/>.exigere pro dieta arte. Quarum penarum sic per ipsum exi-
<br/>gendarum medietas sit camerarij et reliquas (sic) medietas
<br/>dicte artis.
<br/>
<br/>[Rus. XX] De decimum. (sic) per camerarium recipiendo.
<br/>
<br/>(2) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod camerarius dicte artis, qui pro tempore fuerit,
<br/>jurisdietionem, auctoritatem potestatem, arbitrium et bayliam
<br/>habeat omnes et singulas lites, causas, controversias et que-
<br/>stiones que essent inter artifices dicte artis et operantes
<br/>dietam artem, seu inter artifices et operantes dictam artem
<br/>et alios quoseumque non artifices, seu non adseriptos in
<br/>dieta matrieula de rebus, mercantiis et arnensibus pertinen-
<br/>tibus et spectantibus ad dictam artem vel non, cognoscere,
<br/>decidere, sententiare et terminare prout et quemadmodum
<br/>putaverit juxtum fore. Et quod quilibet camerarius, qui pro
<br/>tempore fuerit, coram quo lis aliqua seu questio moveretur
<br/>de rebus et mercantiis seu nummatis pertinentibus ad dictam
<br/>artem, non audiat aliquem in predictis, nisi primo solverit
<br/>decimum ipsi camerario ad rationem duodecim denariorum
<br/>pro qualibet libra in totum quod solvi debeat per actorem
<br/>totius quantitatis petite seu extimationis-ipsius; ubi vero
<br/>
<br/>(1) In margine: XVIII.
<br/>(2) In margine: XX.
<br/>
<br/>D——
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>E L ran — i Se: di I Sena
<br/>
<br/>LR
^
<br/>
<br/>944 T. VALENTI
<br/>
<br/>quantitas certa non peteretur, solvatur secundum extima-
<br/>tionem fiendam per camerarium, qui pro tempore fuerit cum
<br/>duobus artificibus dicte artis, quos secum habere voluerit,
<br/>quod decimum solvi debeat primo et principaliter per acto-
<br/>rem. Et si reus confitebitur in principio litis coram dicto ca-
<br/>merario debitum vel rem petitum, restituat idem reus actori
<br/>medietatem dicti decimi tantum. Et si reus infra terminum
<br/>sibi per camerarium assingnandum non: solverit seu satis-
<br/>fecerit, vel si negaverit, seu infra terminum non solverit,
<br/>
<br/>totum decimum actori reddere teneatur. Et ad hoe ut lites .
<br/>
<br/>non prorogentur et advocatorum et procuratorum cavilla-
<br/>tionibus obvietur, statuerunt, providerunt, ordinaverunt et
<br/>reformaverunt quod coram'eamerario dicte artis non possit
<br/>in aliqua causa vertenti coram eo per aliquem duci aliquis
<br/>advocatus vel procurator, et qui contrafecerit punietur per
<br/>camerarium dicte artis in decem libris denariorum.
<br/>
<br/>[RuB. XXI] Quod nullus de dicta arte possit jmbalcare ortum
<br/>vel cameram, alicui de dicta arte.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod nullus de dieta arte audeat vel presumat
<br/>per se vel alium jmbalcare alicui de dicta arte ortum sive
<br/>coptumum .alieuius tenimenti terre vineate et non vineate
<br/>seu alicuius petie terre laboratorie seu ortate seu cameram
<br/>vel locum. Contrafaciens quilibet solvat massario dicte artis
<br/>pro ipsa arte recipienti nomine pene pro qualibet vice qua
<br/>contrafecerit decem libras denariorum. Et nicchillominus or-
<br/>tum, cameram sive coptumum vel locum retinere, consequi
<br/>vel-habere non valeat dietus secundus conductor et imbal-
<br/>tiator per se vel alium, inde ad quinque annos ex tune pro-
<br/>xime secuturos, sub pena vigintiquinque librarum denariorum
<br/>
<br/>(1 In margine: XXI.
<br/>
*
<br/>
<br/>STATUTA ARTIS SPIOCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 245
<br/>
<br/>pro quolibet anno quo dietum coptumum, eameram seu lo-
<br/>cum retinuerit.
<br/>
<br/>[RuB. XXII] Quod nullus possit conducere vel accipere ad cop-
<br/>tumum vel laboritiwm ortum vel rem nisi a domino rey.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod nullus de dieta arte audeat vel presumat
<br/>tollere nee recipere ad coptumum aliquem ortum vel pos-
<br/>sessionem alieuius, nisi ab illo cuius principaliter esset pos-
<br/>sessio. Et qui contrafecerit solvat massario diete artis nomine
<br/>pene pro qualibet viee decem libras denariorum.
<br/>
<br/>[RUB. XXIII] De parte bampnorum camerario dicte artis
<br/>debita.
<br/>
<br/>(2) Item statueruut, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod quilibet eamerarius dicte artis qui pro tem-
<br/>pore fuerit habeat et habere debeat a massario dicte artis,
<br/>quolibet semestri tempore, medietatem omnium et singulo-
<br/>rum bampnorum et penarum que et quas tempore sui offitii
<br/>venire fecerit in dicta arte.
<br/>
<br/>[RuB. XXIV] Quod nullus emat in die Sabbati ante nonas.
<br/>
<br/>(3) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt pro bono, pacifico et tranquillo statu civitatis Pe-
<br/>rusij et ut maior habundantia fructuum et aliorum victualium
<br/>spectantium ad dietam artem sit et fiat in civitate Perusij,
<br/>quod nullus de dieta arte, seu dietam artem faciens, audeat
<br/>vel presumat emere, vel emi facere per se vel per alium, pu-
<br/>
<br/>(1) In margine: XXIJ.
<br/>(2) In margine: XXIIJ.
<br/>(3) In margine: XXZIIJ.
<br/>
<br/>Mein ia - d
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>- pm
<br/>
<br/>—————
<br/>
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<br/>
<br/>MR— n Re
<br/>
<br/>246 T. VALENTI
<br/>
<br/>blice vel secrete, tacite, vel expresse aliquam quantitatem
<br/>fructuum, olerum vel aliorum victualium ad dictam artem spe-
<br/>ctantium et pertinentium in aliquo die Sabbati ante nonas.
<br/>Qui vero contrafecerit solvat nomine pene camerario dicte
<br/>artis, pro se et dicta arte recipienti, pro qualibet vice viginti
<br/>soldos denariorum, sibi de facto per camerarium dicte artis
<br/>accipienda, reperta veritate.
<br/>
<br/>[RuB. XXV] De sale certo tempore non vendendo.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod nullus de dicta arte audeat vel presumat
<br/>vendere, nec vendi facere, per se, vel per alium, publice,
<br/>vel secrete aliquam quantitatem salis, nisi illis temporibus
<br/>quibus lieite vendere possunt artifices salaioli. Et qui con-
<br/>trafecerit solvat nomine pene pro qualibet vice quinque sol-
<br/>dos denariorum massario dicte artis, recipienti pro dieta arte
<br/>et maiori et minori sibi arbitrio dicti camerarij auferenda.
<br/>
<br/>[RuB. XXVI] De faculis portandis ad luminarias.
<br/>
<br/>(2) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod camerarius et artifices dicte artis teneantur
<br/>et debeant accendere ad luminarias et processiones ordina-
<br/>tas et ordinandas per comune Perusij pro quolibet eorum
<br/>unam faculam cere, ponderis ad minus duarum librarum. Et
<br/>quod dieti artifices dictas faeulas debeant restituere, et reas-
<br/>signare camerario seu massario dicte artis pro ipsa arte re-
<br/>cipienti sex denarios, pro quolibet die et qualibet vice qua
<br/>plus steterit in non restituendo dictas faculas, prout supe-
<br/>rius est expressum.
<br/>
<br/>(1) In margine: XXV.
<br/>(2) In margine; XXVI,
<br/>
<br/>"4
<br/>
STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 247
<br/>
<br/>[RuB. XXVII] De hijs qui cogi possunt per camerarium dicte
<br/>
<br/>artis et de jwrisdictione et cognitione dicti camerarij.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod camerarius dicte artis, qui pro tempore fue-
<br/>rit, possit et sibi liceat cogere et cogi facere realiter et per-
<br/>sonaliter omnes et singulos homines et personas facientes
<br/>et operantes dictam artem, tam vendendo melangolas seu
<br/>melarancias, quam etiam alia poma, olera et oleum et alios
<br/>fruetus arborum et erbarum pro honorando omnes festivita-
<br/>tes ordinatas et ordinandas per comune Perusij pro habun-
<br/>dantia habenda in civitate Perusij victualium et fructuum
<br/>aliorum que ad hominis vitam pertinent et spectant ut veros
<br/>artifices juratos in dicta arte et scriptos in matricula dicte
<br/>artis, seeundum formam ordinamencti comunis Perusij et ar-
<br/>tis predicte pro quibuscumque causis et quacumque de causa
<br/>ad aliquid teneretur alicui cuicunque et de ipsis congno-
<br/>Scere, non obstante quod non essent artifices. Salvo quod
<br/>predicta se non extendant quo ad executionem instrumenti
<br/>confessionati; quo casu camerarius diete artis se intromictere
<br/>non debeat de hijs de quibus appareret publicum jnstrumen-
<br/>tum; salvo quod non esset sibi concessa facultas et potestas
<br/>virtute dieti jnstrumenti.
<br/>
<br/>[Rus. XXVIII] Quod nullus possit vel debeat aliquid opponere
<br/>contra aliquem. de dicta arte qui fuerit extractus et publi-
<br/>catus in camerarium et pro camerario diete artis.
<br/>
<br/>(2) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt omni modo, via, jure, et forma quibus magis, me-
<br/>lius et utilius potuerit pro bono, pacifico et tranquillo statu
<br/>
<br/>(1) In margine: Olio e melarancie XXVIJ. A destra è disegnato a
<br/>penna un albero di aranci.
<br/>(2) In margine; XXVIII,
<br/>
<br/>AGI, MT
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<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>Ten.
<br/>
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<br/>
<br/>248 T. VALENTI
<br/>
<br/>civitatis Perusij et pro honore augmenctatione, acconcimine
<br/>et eonservatione artis et artifieum dicte artis quod nullus
<br/>artifex dicte artis vel dietam artem operans vel exercens,
<br/>per se vel per alium audeat vel presumat, publice vel se-
<br/>crete, tacite vel expresse aliquid dicere, proponere, opponere,
<br/>allegare vel excipere contra aliquem qui extractus fuerit
<br/>in eamerarium diete artis, de saeculo camerarij existenti in
<br/>archivio comunis Perusij seu alium qui fuerit electus per
<br/>camerarium et rectores dicte artis, in casu quo de saeculo
<br/>existente in dicto archivio aliquis mortuus extractus extite-
<br/>rit et fuerit et per ipsos camerarium et rectores alius sub-
<br/>stitutus deputaretur et adsumeretur in camerarium diete ar-
<br/>tis; contra quos, vel aliquem ipsorum nil possit diei, obici
<br/>vel opponi; nec dieere vel allegare dictam electionem, as-
<br/>sumptionem et nominationem dicti camerarij vel substituti
<br/>non tenere, vel esse nullam et talem sie extrahendum de
<br/>Saeculo, seu subrogandum loco talis mortui non tenere, vel
<br/>talem sie assumendum in camerarium dicte artis esse ina-
<br/>bilem ad dictum offitium camerariatus diete artis exercen-
<br/>dum; immo si quis artifex dicte artis fuerit ad curiam voca-
<br/>tus per aliquem presidem seu offitialem volentem se oppo-
<br/>ne contra predicta suo motu vel ad petitionem camerari],
<br/>teneatur et debeat dicere coram dieto preside seu offitiali,
<br/>ipsum camerarium sic publicatum de sacculo, seu alium sub-
<br/>rogandum loco camerarij extracti qui decesserit, ipsum ca-
<br/>merarium legiptime fore assumptum et deputatum, modo
<br/>superius declarato. Et ipsum esse, posse et debere tale offi-
<br/>tium exercere. Qui vero contrafecerit sit et esse intelligatur
<br/>admonitus, remotus et privatus in perpetuum ab omni ho-
<br/>nore, comodo et offitio dicte artis. Et quod camerarius, qui
<br/>pro tempore fuerit, possit talem delinquentem et contra pre-
<br/>dieta facientem capere et capi facere cogi et detineri, tam
<br/>realiter quam personaliter, tam per numptium diete artis
<br/>quam per bayulum comunis Perusij seu familiares domino-
<br/>rum potestatis et capitanei et cuiuscumque alterius offitialis
<br/>
STATUTA ARTIS SPICGICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 249
<br/>dicti comunis et ipsum seu ipsos sie delinquentes ad confi-
<br/>nia ponere, mictere et relegare in illo loco vel locis prout
<br/>et quemadmodum dieti (sc) camerario qui pro tempore fue-
<br/>rit videbitur convenire totiens, quotiens ipsum (sic) camera-
<br/>rium (sic) placuerit et ipsum vel ipsos sic delinquentes et
<br/>contrafacientes infra terminum trium dierum cassari facere
<br/>«de matricula dicte artis sine alio consilio, suo proprio motu
<br/>et sub eadem pena si dietus camerarius negligens fuerit in
<br/>predietis vel aliquo predictorum. Et quilibet possit de pre-
<br/>dietis esse accusator et credatur suo juramento, cum proba-
<br/>tione unius testis fidedigni, et utrum sit talis testis fide din-
<br/>gnus stetur simplici dieto et assertioni camerarij qui pro
<br/>tempore fuerit, aliquo statuto, ordinamento seu reformatione
<br/>in contrarium ad predicta loquente non obstante, quibus quo
<br/>ad predieta sit per presens ordinamentum, statutum provi-
<br/>sionem et reformationem specialiter derogatum.
<br/>
<br/>[RuB. XXIX] Quod camerarius, massarius et notarius dicte
<br/>arlis habeant. faculas in luminarijs.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod camerarius et massarius dicte artis et etiam
<br/>notarius diete artis, qui pro tempore fuerint, habeant et ha-
<br/>bere debeant in qualibet festivitate qua itur per eamerarios
<br/>et artifices dicte artis ad luminariam et processionem secun-
<br/>dum formam statutorum et ordinamenctorum . comunis Pe-
<br/>rusij unam faculam ponderis trium librarum cere pro quo-
<br/>libet eorum. Et insuper quilibet camerarius dicte artis sin-
<br/>gulis sex mensibus habeat, consequatur a massario dicte artis
<br/>pro suo salario, de pecunia dicte artis sex libras denario-
<br/>rum, sibi solvendas per massarium diete artis qui pro tem-
<br/>pore fuerit, aliquo non obstante.
<br/>
<br/>(1) In margine : XXVIIIJ.
<br/>
<br/>Er cm REDEEM
<br/>
<br/>X -
<br/>
<br/>Iu
<br/>
<br/>——À lr À À———— M — = MII ——
<br/>
<br/>Ae cami; UR
mari s 17299 TU IL AN
<br/>
<br/>ug. o T o
<br/>
<br/>assi
<br/>
<br/>250
<br/>
<br/>À T. VALENTI
<br/>
<br/>[RuB. XXX] Quod camerarius dicte artis non possit. aliquem
<br/>deserbii facere im matricula diete artis, nisi ex delibera-
<br/>lione totius adunantie.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod presens camerarius vel aliquis alius, qui pro
<br/>tempore fuerit, pena Centum librarum denariorum contra-
<br/>faciente quolibet auferenda per suum proximum successorem,
<br/>tempore sue vilicationis sindieatus, applieanda dicte arti (2),
<br/>possit vel sibi liceat aliquem describere, seu scribi facere in
<br/>matricula dicte artis, nisi in adunantia publica dicte artis,
<br/>que adunantia totaliter sit in numero condecenti artificum
<br/>celebrata (3), et in qua inter artifices dicte artis ponatur ad
<br/>partitum per dictum camerarium inter artifices ipsius artis
<br/>utrum velint talem abseribi et poni in dicta matricula, an ne.
<br/>Et in qua adunantia per omnes in concordia sollempniter
<br/>facto, posito, misso et obtempto partito, nemine discordante (4)
<br/>quod talis deseribi debeat in matricula süpradieta. Et quod
<br/>quieumque describetur de cetero in matricula supradicta, ser-
<br/>vata tamen forma predieta, solvat (5) pro introitu massario
<br/>diete artis, pro dicta arte recipienti, Centum soldos dena-
<br/>riorum; et aliter recipi et describi non valeat ullo modo;
<br/>exceptis filiis artifieum dicte artis (6) qui tantum solvant qua-
<br/>draginta soldos denariorum. Et quicumque exire voluerit de
<br/>dieta arte solvat camerario dicte artis XL soldos denario-
<br/>rum, pena cuilibet proponenti vel contrafacienti vel scribi
<br/>
<br/>(1) In margine: XXX.
<br/>
<br/>(2) In margine: Nota quod presens Side imum. ad. presens libere
<br/>servatur.
<br/>
<br/>(3) Quot artifices ista ars debeat, habere vide Stat. Perus, lib. I, rub. 85.
<br/>
<br/>(4) Hoc autem est intelligendum et limitandum iuxta Statutum Perus.,
<br/>lib. I, rub. 85.
<br/>(5) Solutio in ingressu facienda a (sic) intrante.
<br/>
<br/>(6) Nota quod filii artificum tenentur. solvere pro introitu matricule,
<br/>SPA T
<br/>
STATUTA ARTIS SPICGICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 251
<br/>
<br/>facienti contra presens ordinamentum Centum librarum de-
<br/>
<br/>" nariorum.
<br/>
<br/>[RuB. XXXI] De fideiussoribus prestandis in causa, occasione
<br/>recomvenctionis.
<br/>
<br/>Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et reforma-
<br/>verunt quod quandocumque aliquis de dicta arte conveni-
<br/>retur per aliquem non artificem dicte artis coram camerario
<br/>ipsius artis, quod talis non artifex teneatur satisdare et fide-
<br/>iussorem prestare, qui sit artifex dicte artis, in causa recon-
<br/>venetionis de juditio sisti et judicatum solvendo, et aliter
<br/>non audiatur.
<br/>
<br/>[RuB. XXXII] Quod nullus possit esse camerarius misi primo
<br/>fuerit et steterit abscriptus in matricula dicte artis per de-
<br/>cem amnos ante publicationem. offitii talis camerarij.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt. ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt ex arbitrio et auctoritate predictis, omni modo,
<br/>via, jure et forma quibus melius potuerunt, considerantes et
<br/>actendentes quod illis qui pro arte predieta labores et onera
<br/>non portarunt, non lieet ut gaudeant offitiis et honoribus
<br/>dicte artis, prius quam illi qui longo tempore in dicta arte
<br/>
<br/>et eius matrieula steterunt. Qua propter voluerunt et man-
<br/>
<br/>daverunt quod nullus de cetero in ipsa matricula seriben-
<br/>dus, vel in ipsa arte recipiendus, possit nec debeat in came-
<br/>rarium, seu pro camerario diete artis insacculari eligi vel
<br/>assumi, nisi primo steterit in dicta matricula descriptus per
<br/>tempus decem annorum, ante publicationem talis offitij ca-
<br/>merariatus. Et si secus fieret, talis insacculatio, electio vel
<br/>assumptio non valeat, nec teneat ullo modo, set (sic) de alio
<br/>
<br/>(1) In margine: Prohibitio officialium per decem annos..
<br/>
<br/>e antt -
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/>Lm eme ant — AUR. i.
<br/>
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<br/>
<br/>Mie e i eara p
<br/>
<br/>"t
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>-
252 T. VALENTI
<br/>
<br/>statim debeat provideri. Et quilibet eum insacculans, eligens
<br/>vel assumens quinque librarum denariorum penam ineurrat,
<br/>applicandam corpori dicte artis. Quam penam primus suc-
<br/>cessor talis camerarii ipsam penam teneatur et debeat acci-
<br/>pere et exequi pro dicta arte, et de ipsa executionem facere,
<br/>vinculo juramenti et sub eadem pena, si negligens extiterit
<br/>in predictis; aliquo generali vel speciali in contrarium ad
<br/>predieta loquente non obstante.
<br/>
<br/>[RuB. XXXIII] De rerum extimationibus. faciendis.
<br/>
<br/>(1) Item quia sepe contigit quod orti, coptumi et ter-
<br/>rena que per artifices dicte artis possidentur, in quibus olera;
<br/>poma et alij fructus sunt et consistunt in alios dicte artis
<br/>artifices transferuntur, que olera poma et fructus expedit et
<br/>est conveniens extimari, ex quibus contentiones et scandala
<br/>multotiens oriuntur, id cireho statuerunt, providerunt, ordi-
<br/>naverunt et reformaverunt quod ad omnem jurgiorum et
<br/>scandalorum materiam evitandam, quod ad huiusmodi exti-
<br/>mationes faciendas eligantur extimatores predictarum rerum
<br/>artifices dicte artis per partes et per illos quos tangit nego-
<br/>tium, tamen presente camerario diete artis. Et si partes non
<br/>essent in concordia tunc eligantur per camerarium diete ar-
<br/>.tis, qui pro tempore fuerit; quos sie eligendos seu sic electos
<br/>dietus camerarius cogere debeat realiter et personaliter ad
<br/>acceptandum et ad ipsarum (sic) extimationes faciendas et
<br/>declarandas infra tempus et terminum per ipsum camerarium
<br/>assingnandum eisdem. Quorum extimationi et declarationi
<br/>sic ut premictitur faciende, partes teneantur et debeant stare
<br/>et parere, vinculo juramenti et ipsas inviolabiliter observare.
<br/>Que omnia scribi debeat (sic) per notarium dicte artis qui
<br/>pro tempore fuerit; et de hijs solvi decimum pro extima
<br/>
<br/>(1) In margine; XXXIII.
<br/>
STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 253
<br/>
<br/>tione sie facienda, ad rationem duodecim denariorum pro
<br/>qualibet libra, pena cuilibet facienti (sic) quinquaginta libra-
<br/>rum denariorum, applicande dicte arti; aliquo non obstante.
<br/>
<br/>[RUB. XXXIV] De quibusdam prohibitis insacculari.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod nullus camerarius qui pro tempore fuerit, cui
<br/>competat refectio sacculi camerariorum dicte artis, possit
<br/>vel debeat insacculare in sacculo camerariorum dicte artis
<br/>aliquem de sua familia, vel qui steterit, vel habitare con-
<br/>sueverit cum eo in eadem domo, tempore refectionis dicti
<br/>sacculi, vel ante sex menses precedentes a die dicte -refec-
<br/>tionis saeculi; pena cuilibet insacculanti eontra dictam for-
<br/>mam centum librarum denariorum. Et nichillominus talis
<br/>insacculatio non valeat et sit nulla ipso jure, et camerarius
<br/>dicte artis qui pro tempore fuerit, cum talis camerarius fue-
<br/>rit publieatus et fuerit electus, contra formam presentis or-
<br/>dinamenti, teneatur et debeat vinculo juramenti executio-
<br/>nem facere summariam de predictis sub dieta pena. Et in
<br/>adunantia diete artis illico de alio camerario idoneo provi-
<br/>videre, sub eadem pena.
<br/>
<br/>[Ruz. XXXV] Quod quilibet camerarius, qui pro tempore fue-
<br/>rit, possit sibi et dicte arti eligere unum de dicta arte in
<br/>massarium dicte artis.
<br/>
<br/>(2) Item quod quilibet camerarius, qui pro tempore fue-
<br/>rit possit, teneatur et debeat in principio sui offitij eligere, no-
<br/>minare, assumere unum de dieta arte, quem idoneum duxerit
<br/>) et crediderit eligendum in massarium et pro massario dicte
<br/>
<br/>(1) In margine: AXXIIIJ. Vide supra c. 32.
<br/>(2) In margine: XXXV. Non viget.
<br/>
<br/>PE
<br/>JERIPETIAMI Ai nine) ARTI SE
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/>PEU ERU TEE: d
<br/>
<br/>E pesi
<br/>
<br/>ERES "pulita ca. - "aad
954 T. VALENTI
<br/>
<br/>artis, pro tempore semestrali pro ut durat offitium talis ca-
<br/>merarij eligentis; ad cuius massarij manus veniat et perve-
<br/>nire debeat totus jntroitus dicte artis tempore offitij talis
<br/>camerarij eligentis. Et talis sic electus, ad penam decem li-
<br/>brarum denariorum de facto per camerarium diete artis au-
<br/>ferendam, teneatur ipsum offitium acceptare et ipsum jurare
<br/>quod faeiet et operabitur bona fide, bene, et legaliter, omni
<br/>dolo et machinatione remotis sub dieta pena eidem massario:
<br/>sic eligendo non acceptanti per camerarium diete artis a
<br/>tali massario recusanti predicta facere; et si acceptare ne-
<br/>glexerit. Cuius pene medietas sit et esse debeat dieti came-
<br/>rarii et reliqua medietas diete artis; cui pene executionem
<br/>dietus eamerarius qui pro tempore fuerit, vinculo juramencti
<br/>facere teneatur contra talem massarium sie electus et ipsius
<br/>massariatus offitium exercere recusantem. Quam executio-
<br/>nem si dietus camerarius facere neglexerit, de facto cogi
<br/>debeat per suum proximum successorem ad solvendum no-
<br/>mine pene viginti libras denariorum; euius pene medietas
<br/>sit diete artis et alia medietas sit dieti camerarij dictam
<br/>executionem facientis, aliquo non obstante.
<br/>
<br/>[Rur. XXXVI] Quod «ullus de dicta arte, seu dictam. artem
<br/>exercens possit vendere diebus festivis, nisi certi quibus
<br/>fuerit permissum per camerarium.
<br/>
<br/>(1) Item quod nullus artifex vel alia persona artem pre-
<br/>dietam exercens in dieta civitate, burgis vel suburgis Perusij
<br/>possit nec debeat in diebus dominicalibus et prohibitis per sta-
<br/>tutorum et ordinamenta (sic) dicte artis formam et exigentiam
<br/>in civitate, burgis vel suburgis Perusij vendere nec vendi
<br/>facere in dicta civitate Perusij publice vel secrete aliquid
<br/>pertinens seu spectans ad dictam artem, pena viginti soldo-
<br/>
<br/>(1) In margine: XXXVI.
<br/>
STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM £T HORTULANORUM ECC. 255
<br/>
<br/>rum denariorum pro qualibet vice et quolibet die qua per
<br/>aliquis (sc) de dieta arte fuerit in predictis in aliquo con-
<br/>trafactum; que pena applicari debeat diete arti a tali con-
<br/>trafaciente de facto per camerarium dicte artis, qui pro tem-
<br/>pore fuerit, auferenda. Salvo quod tali die dominicali possint
<br/>stare ad vendendum supramurum duo mulieres sive artifices
<br/>diete artis et duo in burgo porte Sancti Petri et duo in
<br/>! porta Saneti Angeli et una in porta Sancte Subxanne et
<br/>! una in porta Solis et una in porta Heburnea, secundum de-
<br/>putationem et declarationem fiendam per camerarium dicte
<br/>artis, qui pro tempore fuerit, sine aliqua pena, aliquo non
<br/>obstante.
<br/>
<br/>[RuB. XXXVII] Quod nullus spiccicarellus wel spiccicarella
<br/>possit vendere melarancias misi tantum în platea.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod nullus picicarellus seu picicarella vel artem
<br/>picicarie faciens vel exercens in civitate Perusij possit nec
<br/>debeat vendere in dicta civitate Perusij nisi tantum in platea
<br/>civitatis Perusij alapunica (sic) seu melarancias, pena cuili-
<br/>bet contrafacienti viginti soldorum denariorum, eidem de
<br/>faeto per eamerarium, qui pro tempore fuerit, auferenda ali-
<br/>quo non obstante. |
<br/>
<br/>[RuB. XXXVIII] Quod nullus camerarius debeat accedere cum
<br/>tortitijs ad cadavera mortuorum | habitantium extra civita-
<br/>tem videlicet in suburgis Perusij.
<br/>
<br/>(2) Item addendo capitulo posito sub Rubrica: « Quod Ca-
<br/>) merarius et artifices debeant accedere ad sepelliendum cada-
<br/>
<br/>(1) In margine: XXXVII.
<br/>(2) In margine: XXXVIII.
<br/>
<br/>ar
<br/>e MIR SIRIO CODEC EPSO [LION E ic
<br/>
<br/>6 REDE >
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>9
<br/>
===
<br/>
<br/>256 T. VALENTI
<br/>
<br/>vera artifieum mortuorum de dieta arte » providerunt, statue-
<br/>runt, ordinaverunt et reformaverunt quod quando contigerit
<br/>uxorem alicuius artificis dicte artis, decedere, quod tune ca-
<br/>merarius diete artis cum jllis artificibus quos secum ducere
<br/>et habere voluerit, teneatur et debeat jre et accedere ad
<br/>domum dieti talis artifieis eum torchijs seu tortitijs in astis
<br/>ad honorandum cadaver talis domine decedentis. Et ad hoc
<br/>abstrietum sit vinculo jurameneti et ad penam viginti sol-
<br/>dorum denariorum eidem de facto per suum subsequentem
<br/>camerarium auferendam. Et quod. deinceps nullus camera-
<br/>rius qui pro tempore fuerit possit nec debeat jre, nec ac-
<br/>cedere occasione predieta ad honorandum cadaver seu cada-
<br/>vera alieuius artificis, nec alterius persone qui habitaret extra
<br/>muros civitatis Perusij,in suburgis Perusij; aliquo non obstante.
<br/>
<br/>[RuB. XXXIX] Quod camerarius dicte artis teneatur artifices
<br/>desidentes reducere ad pacem.
<br/>
<br/>(1) Item quod si contigerit in futurum quod artifices dicte '
<br/>artis venirent ad rissam seu ad contemptionem, quod came-
<br/>rarius diete artis, qui pro tempore fuerit, teneatur vinculo
<br/>juramenti cogere et abstringere talis (sc) sie rissantes ad
<br/>pacificandum. Et si quis ex dietis rissantibus neglexerit in
<br/>obbediendo mandatis dieti camerarii, solvere teneatur no-
<br/>mine pene vice qualibet decem libras denariorum, eidem de
<br/>facto pro dieta arte auferenda per dietum camerarium; ali-
<br/>quo non obstante.
<br/>
<br/>[RUuB. XL] Quod quilibet non scriptus in matricula dicte artis
<br/>ipsam artem exercens solvat de sex mensibus in sex menses
<br/>certam. quantitatem.
<br/>
<br/>(2) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod quilibet non scriptus in matricula dicte artis
<br/>
<br/>(1) In margine : XXXVIIIJ.
<br/>(2) In margine: XL.
<br/>
STATUTA ARTIS SPICQICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 257
<br/>
<br/>et dietam artem operans vel exercens teneatur et debeat sol-
<br/>vere quolibet semestri tempore camerario dicte artis pro
<br/>dieta arte recipienti deeem soldos denariorum.
<br/>
<br/>[RuB. XLI] Quod nullus camerarius, artifex vel massarius dicte
<br/>artis seu notarius eiusdem possit aliqua addere in dicta ma-
<br/>tricula.
<br/>
<br/>(1) Item statuerunt, providerunt, ordinaverunt et refor-
<br/>maverunt quod nullus camerarius seu massarius dicte artis,
<br/>qui pro tempore fuerint seu notarius dicte artis possint in
<br/>futurum aliqua addere, diminuere, admovere, demere vel
<br/>mutare in dieta matricula, seu de dieta matricula absque
<br/>expressa licentia et deliberatione facta in adunantia dicte
<br/>artis et per adunantiam generalem dicte artis pena xxv li-
<br/>brarum denariorum a contrafaciente quolibet auferenda; de
<br/>qua pena camerarius dicte artis proxime secuturus teneatur
<br/>executionem facere contra tales delinquentes vineulo jura-
<br/>mencti sub dicta pena. Et nichillominus secus faeta non va-
<br/>leant neque teneant ipso jure.
<br/>
<br/>(2) Item statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod
<br/>quieumque intraverit seu intrare voluerit in dicta arte, sol-
<br/>vat et solvere teneatur et debeat pro introyto dicte artis,
<br/>antequam describatur in presenti matricula libras tres dena-
<br/>riorum massario diete artis, pro ipsa arte recipienti (3). Si
<br/>quis vero voluerit de dicta arte exire et se cassari facere de
<br/>dieta arte, quod faeta prima protestatione camerario dicte
<br/>artis, solvat et solvere teneatur et debeat dieto massario,
<br/>
<br/>(1) In margine: XLI.
<br/>(2) Senza titolo. Altra mano. In margine; Solutio recepti in arte.
<br/>
<br/>I XLII.
<br/>(3) In margine: Vacat et vide in altera parte. Cancelleresco.
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/>o Ao PCR, ae 5.
<br/>
<br/>CNET us
<br/>
<br/>—————— HÀ
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>irene mn >
<br/>
<br/>= =
<br/>PA EE SAS Ctt fae
<br/>
<br/>258 T. VALENTI
<br/>
<br/>pro ipsa arte libras quatuor denariorum. Et quod camerarius
<br/>teneatur vinculo juramenti et pena centum soldorum dena-
<br/>riorum eogi facere dietum talem facientem dictam protesta-
<br/>tionem et dicentem se velle cassari de dicta arte, ad solven-
<br/>dum dietam qnantitatem my librarum. Non obstante ordi-
<br/>namento in presenti matricola descripto sub Rubrica: « Quod
<br/>camerarius diete artis non possit aliquem describi facere in
<br/>matricola ete. » ordinamentum quo ad predicta derogave-
<br/>runt expresse.
<br/>
<br/>(1) Item nota quod statutum comunis Perusij primo sta-
<br/>tutorum pns: situat: Cap. 69 canente quod potestas comunis,
<br/>officialis et maior sindicus comunis Perusij teneatur et de-
<br/>beat observare omnia statuta et ordinamenta ... (2).
<br/>
<br/>Qui termina lo statuto originale. Seguono alcune con-
<br/>ferme e riforme del medesimo. ottenute e deliberate in più
<br/>volte, a cominciare dal 1416, come accennai nel Proemio.
<br/>
<br/>Tali. documenti hanno un notevole valore sussidiario,
<br/>ma non rientrano nella sostanza dello statuto. Perciò li rias-
<br/>sumo brevemente qui appresso, rispettando l'ordine col quale
<br/>tali atti si trovano inseriti nel codice, del quale sono stati
<br/>utilizzati saltuariamente i fogli che erano bianchi, trascu-
<br/>rando del tutto il nesso cronologico.
<br/>
<br/>8 Decembre 1543.
<br/>
<br/>Copia di un'istanza presentata dal Camerlengo e dai
<br/>Giurati dell'arte spizzecharellorum et Hortolanorum indiriz-
<br/>
<br/>(1) Altra mano.
<br/>(2) Abraso.
<br/>
STATUTA ARTIS SPICQICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 259
<br/>
<br/>zato al Legato di Perugia Ascanio Parisani, Vescovo di Ri-
<br/>mini.
<br/>
<br/>In questa si domanda la conferma del diritto e della fa-
<br/>coltà che aveva la Società di riscuotere la dogana degli eser-
<br/>
<br/>centi quell’arte e che vendevano Olera et herbas comedibiles,
<br/>
<br/>pepones, agrumina, mala arancea, castaneas, oleum et quecum-
<br/>que non legumina, panicum, milium, fabas et alia huiusmodi sic
<br/>poma et alios arborum fructus ad minutum vendi solita ; mec
<br/>ad minutum vendi solita et hortos facientibus ». La dogana,
<br/>si dice, era pagata ab immemorabili. Per qualche tempo ne
<br/>era stata trascurata la riscossione. Si chiede che per questo
<br/>non si dichiari perduto il diritto. Il legato conferma, ap-
<br/>prova e concede ciò che si domanda, secundum formam ma-
<br/>tricule et statutorum civitatis Perusie.
<br/>
<br/>28 Febbraio 1522.
<br/>
<br/>Altra supplica al Legato contro coloro che vendevano
<br/>in giorni festivi, contro le disposizioni dello Statuto, per
<br/>malignità o trascuranza dei passati camerlenghi. Si domanda
<br/>che il Legato si degni confermare, riformandole se occorre,
<br/>le disposizioni contenute nello Statuto su tale materia.
<br/>
<br/>Il Legato conferma, concede e ordina ut petitur.
<br/>
<br/>26 Giugno 1609.
<br/>
<br/>Decreto del Card. Pietro Aldobrandini, Camerlengo di
<br/>S. Chiesa.
<br/>
<br/>La Società aveva presentato alla C. A. per mezzo del
<br/>chierico di camera D. Girolamo Serlupi i suoi antichi Sta-
<br/>tuti per farli confermare. Della cosa si era anche interessato
<br/>il Commissario generale della C. A. Giulio Monterenzi, che
<br/>rimandò la decisione al giudice Serlupi qui expediat in forma
<br/>comuni. La Società aveva in ciò nominato suo procuratore
<br/>D. Fabrizio Cappella.
<br/>
<br/>nt
<br/>
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<br/>
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<br/>COURS car TRMEEE-  GALNEERUNHR- ine
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<br/>
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<br/>Lr ior tien case riti > CSO ear
<br/>
<br/>260 T. VALENTI
<br/>
<br/>I Serlupi, in seduta plenaria della C. A. propose la con-
<br/>ferma degli statuti.
<br/>
<br/>In seguito a ciò il Card. Camerlengo approva il deli-
<br/>berato della C. A. ed ordina al Governatore di Perugia e
<br/>à chiunque altro spetti — pena 2000 duc. di eamera ed al-
<br/>tre pene ad arbitrio — di farli inviolabilmente osservare.
<br/>
<br/>Firma per il visto: Girolamo Serlupi, chierico e giudice
<br/>della C. A. e Ciprio de Penna, notaro.
<br/>
<br/>9 Dicembre 1717.
<br/>
<br/>Copia autentica per mano del notaio perugino Gio. An-
<br/>tonio Rodolfini di una. deliberazione del Nobile Collegio
<br/>della Mercanzia. Si stabilisce che coloro che volessero en-
<br/>trare nel Collegio de’ Spizzicarelli paghino « 15 paoli per
<br/>ciascun giurato » e « altri paoli 15 al Camerlengo et altri
<br/>paoli 15 al Decano » óltre « al sollito pranzo da farsi a
<br/>tutti li giurati del nostro Collegio ». Approvata e registrata
<br/>a pag. 247 della « vacchetta ».
<br/>
STATUTA ARTIS SPICGICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC.
<br/>
<br/>CONDE (12:10)
<br/>
<br/>à (All'angolo superiore del margine sinistro : Miniatura. Fi-
<br/>gura di S. Pietro, sotto Varco di una porta. Fondo azzurro.
<br/>Contorno rosso. ‘Aureola. Tunica verde-oliva. Manto giallo-oro.
<br/>Chiavi nella destra, Libro chiuso nella sinistra).
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>Infrascripta sunt nomina et pronomina artificam homi-
<br/>
<br/>"5
<br/>s!
<br/>
<br/>num diete artis pigcecarellorum. i |
<br/>L2 . HH
<br/>In primis.
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>€
<br/>
<br/>DE PogrA SANCTI PETRI
<br/>
<br/>nem E
<br/>
<br/>pU UT NE, dia aL.
<br/>
<br/>' (segue la matricola, certamente incompleta, con 24 nomi. Dal
<br/>f. 217 al 227 Il 22' è bianco. ALII
<br/>
<br/>emer
<br/>
<br/>pià piaci: - Piani
<br/>
<br/>—
<br/>COEM S RM SDAI
<br/>
<br/>"t
<br/>
<br/>gp “iii: ix onis
<br/>
Loupe
<br/>
<br/>neon
<br/>
<br/>pt
<br/>
<br/>Sica enses
<br/>
<br/>BRE:
<br/>
<br/>d^
<br/>
<br/>Cool i IT
<br/>
<br/>.
<br/>
<br/>Arcangelo che calpesta il dragone. Nel vano della porta. Fondo
<br/>
<br/>262 T. VALENTI .
<br/>
<br/>(f. 23)
<br/>
<br/>(AU? angolo superiore del. margine sinistro: Miniatura. Fi-
<br/>gura di S. Antonio abate. Nel vano di una porta. Fondo az-
<br/>ewrro. Contorno rosso. Aureola. Libro chiuso mella destra. La
<br/>sinistra appoggiata al bastone. Tonaca grigia. Nell’angolo in-
<br/>feriore di sinistra della miniatura, lasciata in bianco dal mi-
<br/>niatore, è disegnato a penna un maiale).
<br/>
<br/>DE PoRTA SoLIs
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>(segue la matricola con 37 nomi, che vanno dall'anno 1527
<br/>al 1761, dal foglio 23" al 24r. Il 244 à bianco).
<br/>
<br/>(f. 25)
<br/>
<br/>(All angolo. superiore di sinistra - Miniatura: S. Michele
<br/>
STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 263
<br/>
<br/>azzurro. Aureola. Manto turchino con risvolti verdi. Tunica
<br/>bianca ornata di rosso. Ali rosse. Nella mano destra una sfera
<br/>d'oro. Nella sinistra una lancia col ferro rivolto in basso e con-
<br/>ficcato nella bocca spalancata del drago, che è verde con ali
<br/>rosse).
<br/>
<br/>DE PORTA SANCTI ANGELI
<br/>
<br/>die ;
<br/>rotazione
<br/>
<br/>(segue la matricola, con 57 nomi. Dal f. 25" al 26° ).
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>39
<br/>
<br/>(f. 27)
<br/>
<br/>(All angolo superiore di sinistra: Miniatura: nel vano di Ì
<br/>una porta, su fondo azzurro, S. Susanna. Tunica bianca. ll
<br/>Manto arancione. Awreola. Nella destra la palma del martirio.
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>Nella sinistra un libro chiuso. Questa mimiatura è su di un x [Nika
<br/>
<br/>tinte uti uus
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. Fondo azzurro. Tunica verde.
<br/>
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<br/>
<br/>DE PoRTA SANCTE SUBXANNE
<br/>
<br/>29)-
<br/>(Al angolo. superiore di sinistra: Miniatura: S. Giacomo
<br/>
<br/>(t.
<br/>
<br/>Manto rosa, che dalla spalla sinistra scende a coprire il piede
<br/>
<br/>(seguono i nomi degU immatricolati: 32 in tutti. Dal f. 27
<br/>
<br/>S
<br/>S
<br/>ES
<br/>SE
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<br/>
<br/>prire una prima prova male riuscita).
<br/>
<br/>apostolo. Nel vano di wna porta
<br/>
265
<br/>
<br/>STATUTA ARTIS SPICGICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC.
<br/>
<br/>destro. Aureola. Nella mano destra un libro chiuso. La sinistra
<br/>appoggiata al bordone).
<br/>
<br/>DE PoRTA EBURNEA
<br/>
<br/>(segue la matricola con 62 nomi, dal f;:599mabsT 305 ).- In
<br/>testa al f. 30" a caratteri assai più grandi di quelli di tutti gli
<br/>altri nomi è scritto quello di GisMonDo DE MESSER ANDREA,
<br/>di cui già ho fatto cenno (1).
<br/>
<br/>I fogli dal 81" al 34' sono occupati da altre matricole sup-
<br/>pletive di iscritti all arte: di Porta Sole, 25 nomi; di Porta
<br/>S. Angelo, 5 nomi; di Porta S. Susanna, 5 nomi; di Porta
<br/>Eburnea, 14 nomi; di Porta S. Angelo un solo nome.
<br/>
<br/>; (1) V. sopra pag.
<br/>
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<br/>
<br/>266 . T. VALENTI
<br/>
<br/>28 Dicembre 1416
<br/>
<br/>(1:35);
<br/>
<br/>Verbale di adunanza. «Presenti Meo Martini di P. S.A.
<br/>camerlengo e cinque probi viri: Silvestro Martinelli di Porta
<br/>Sole, Giovanni Marini di Porta S. Angelo, Angelo Petri di
<br/>Porta S. Susanna, Angelino Stefani di Porta S. Pietro e Me-
<br/>nicuccio Lippi di Porta Eburnea nominati nel adunanza del-
<br/>PArte. Deliberano:
<br/>
<br/>l. — Di rifare la matricola, riordinandola, perché
<br/>molti sono morti, altri sono iscritti pur non habentes libram,
<br/>contro gli statuti. Si riscrivano tutti, porta per porta.
<br/>
<br/>2. — Che nessuno degli iscritti ardisca nelle adunanze
<br/>fare proposte contro ed oltre gli statuti.
<br/>3. — Che nessuno sia iscritto nella matricola, senza
<br/>
<br/>il consenso degli altri artisti della Porta e che eserciti l'arte
<br/>del pollaiolo. E paghi, se cittadino 4 lib. di den. Se cam-
<br/>pagnuolo 5 lib. Pena ai contrafacienti 50 lib.
<br/>
<br/>4. — Se un forense viene fatto cittadino, artifex et
<br/>juratus im dicta arte, si scriva nella matricola tra i cittadini
<br/>della sua Porta e paghi 20 lib.
<br/>
<br/>5. — « Qualunche fusse publicato priore [del Comune]
<br/>sia obbligato pagare fio. 1 al camerlengo de la dicta arte ».
<br/>E paghi prima di assumere T offieio, pena 10 lib.
<br/>
<br/>6. — Che non si deliberi di lasciare arbitri il camer-
<br/>lengo, né i cinque probi-viri. Altrimenti sia nulla la loro
<br/>elezione. Pena 25 lib. a chi proponesse altrimenti.
<br/>
<br/>7. — È incompatibile la carica di camerlengo del-
<br/>l’arte con i seguenti uffici: Custode delle carceri del Co-
<br/>mune di Perugia; Portinaio, cuoco, guattero, servo di al-
<br/>cuno dei priori o dei conservatori o dei massari. Chi ha tali
<br/>incarichi non può essere énsaccolato. Pena 100 lib.
<br/>
<br/>8. — Chi vuol uscire dall’arte, possa farlo quando
<br/>vuole, fatte le proteste prescritte dallo Statuto; e non si
<br/>cancelli, senza che debba pagar nulla.
<br/>
STATUTA ARTIS SPICQGICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 267
<br/>
<br/>9. — La carica di camerlengo sia in avvenire incom-
<br/>patibile con quella di massaro.
<br/>Rog. del notaio Bartolomeo di M. Filippo.
<br/>
<br/>10 Marzo 1420.
<br/>
<br/>(f. 37).
<br/>Verbale di adunanza. Presenti Adamo di Giovanni di
<br/>Porta San Pietro camerlengo e Meo Martini di Porta S. An-
<br/>gelo, Filippo Nicoluzzi di Porta Sole, Angelino Stefani di
<br/>Porta S. Pietro, Paolo Sesta di Porta S. Susanna e Paolo
<br/>Belle di Porta Eburnea, probi-viri. Nella chiesa di S. Maria
<br/>del mercato.
<br/>1. — Nessuno sia obbligato dare la torcia ad alcun
<br/>comitatense, abitante nel contado di Perugia, quando si fa
<br/>la luminaria, nè ad alcun altro contadino non habentem acti-
<br/>
<br/>tudinem civilem (!).
<br/>
<br/>2. — Il eamerlengo possa durante la sua carica fare : Ab
<br/>spese straordinarie fino alla somma di 30 lib. den. |
<br/>3. — Il eamerlengo deve esigere le imposte durante
<br/>
<br/>il suo offieio. Se non lo farà, paghi del proprio quando ren-
<br/>derà i conti.
<br/>
<br/>4. — I 5 probi-viri non sieno tenuti al pagamento
<br/>delle imposte, finché sono in carica. (Se lo deliberavano da
<br/>loro stessi !).
<br/>
<br/>5. — Gli statuti qui scritti abbiano pieno valore e ad | NE
<br/>essi si dia piena fede, e vengano osservati da tutti gl iscritti, | |
<br/>come se di nuovo fossero stati fatti dal camerlengo e dai | i 4 |
<br/>5 probiviri. Le iscrizioni nella matricola non si possono fare | Ini
<br/>che dal notaio. Pena 15 lib.
<br/>
<br/>Rog. Bartolomeo di M. Filippo.
<br/>
<br/>ho MO SNO III
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<br/>
<br/>268 T. VALENTI
<br/>
<br/>22 Gennaio 1430.
<br/>
<br/>(f. 38).
<br/>
<br/>Verbale di adunanza generale dell’arte nella Cappella
<br/>dei Vincioli, detta el capitolo, nella chiesa di S. Francesco,
<br/>di Porta S. Susanna dove di solito si tiene adunanza del:
<br/>l'arte, d'ordine del Camer: Angelino Stefani di Porta San
<br/>Pietro, a voce di banditore il giorno avanti solennemente
<br/>annunziata. Presenti 60 artisti, cioè più della metà.
<br/>
<br/>l. — Visto il grande numero degli iscritti, essendo
<br/>perció diffieile adunarne piü della metà, per avere il numero
<br/>legale, Giacomo Petri, detto Cae ru propone che siano ) Suf-
<br/>fieienti 30 intervenuti.
<br/>
<br/>2. — Si approvano le spese per la luminaria delle
<br/>feste di S. Ereolano e di S. Costanzo.
<br/>
<br/>Rog. del notaio Cristoforo Blaxij.
<br/>
<br/>26 Luglio 1445 (407).
<br/>
<br/>(£:835 5
<br/>Martino di Giovanni di Porta Eburnea camerlengo. Adu-
<br/>
<br/>nanza generale. Si delibera che l'adunanza sia valida anche
<br/>con 20 presenti.
<br/>
<br/>Rog. Cristoforo Blaaij.
<br/>
<br/>1 Gennaio 1637.
<br/>
<br/>(f. 39).
<br/>Adunanza generale. Si delibera:
<br/>l. — Che il Camerlengo debba esigere la dogana e
<br/>
<br/>riscuotere frutti di censi, e renderne conto ai revisori da
<br/>
<br/>eleggersi di 6 mesi in 6 mesi. Ritenga Der se 10 fio. papali
<br/>a 6 paoli e !/, per fior.
<br/>
STATUTA ARTIS SPICCICARELLORUM ET HORTULANORUM ECC. 269
<br/>
<br/>2. — Nessun eamerlengo possa rifiutare la carica a
<br/>meno che non sia malato o carcerato (!). In tal caso lo so-
<br/>stituisca il più anziano. Seguono tutte le firme.
<br/>
<br/>7 Marzo 1637.
<br/>
<br/>Nelle case e botteghe dei giurati dell'arte il notaio Giu-
<br/>=) ben)
<br/>seppe fu Benedetto Galuzzi autentica le firme.
<br/>
<br/>Marzo, 1926.
<br/>
<br/>TOMMASO VALENTI.
<br/>
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<br/>
SECESSIONE DA ORVIETO
<br/>
<br/>DE CONTITI DI MONTE GIOVE
<br/>E LORO SOMMESSIONE A PERUGIA
<br/>
<br/>(1380 - 1394)
<br/>
<br/>In questo scorcio di secolo, querele e liti contro il co-
<br/>mune di Orvieto turbarono le mura tranquille di Castel
<br/>Monte Giove. Pacifici, invece, i rapporti tra Perugia e i
<br/>conti di Marsciano stanziati in quel distretto. Pe' due rami,
<br/>parranese e mongiovese, nell’ orvietano, ora erano obbedienze
<br/>rifiutate o condanne per delitti contestate, come si vide per
<br/>Bulgaro di Tiberuccio, ora esazioni frequenti e gravose di
<br/>gabelle, dative, collette con servizi e prestazioni, ora immu-
<br/>nità da alcune di queste, conseguite da vicari pontifici, ma
<br/>disconosciute o mal tollerate dal comune d’Orvieto. Contro
<br/>la cui pressione tributaria e per altre questioni su certe terre;
<br/>possedimenti e loro vassalli avendo i conti di Monte Giove
<br/>promosso lite, mentre questa pendeva davanti al rettore della
<br/>provincia del patrimonio, il comune volle farsi giustizia da
<br/>
<br/>(1) Il castello Montis Iovis de montanea (m. 627) a sud-est del Mon-
<br/>terale e a quasi uguale distanza tra Perugia e Orvieto, fondato nel 1281
<br/>dal conte Nerio di Bulgaruccio e dominato per oltre un secolo dai suoi
<br/>discendenti — del ramo collaterale de’ conti di Parrano e di Marsciano —,
<br/>poi successivamente dai Corbara, dai Monaldeschi della Vipera, dai Leo-
<br/>nessa, dai Gattamelata, dal conte Antonio di Marsciano ed eredi, è ora
<br/>proprietà del march. Lorenzo Misciattelli. Vi ebbe i natali la b. Angelina,
<br/>istitutrice del monastero delle contesse in Foligno. Da una monografia del
<br/>
<br/>| prof. C. Simoni pubblicata in soli cinquanta esemplari: « I7 castello di
<br/>Monte Giove de Montanea »: Roma, Grafia, 1925 leviamo questo capitolo
<br/>notevole per le attinenze con la storia di Perugia.
<br/>
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<br/>
<br/>272 C. SIMONI
<br/>
<br/>sé. Al sopruso si ribellarono l’ abate. Nicolò coi nepoti Nicolò
<br/>e Mariano conti di Monte Giove, Bulgaro di Tiberuccio con
<br/>Federico di Baldino signori di Parrano, Ludovico di Bindo
<br/>signore di Brandeto in quel di Monte Leone e Bernardino
<br/>di Azzo, i quali rieorsero a Geraldo, rettore generale del Pa-
<br/>trimonio. Questi con lettera 28 giugno 1373 da Perugia ai
<br/>reggitori d’ Orvieto, dopo aver deplorato che nella litis pen-
<br/>dentia « voi vi adoperiate a fare moltissime novità contro i pre-
<br/>« detti nobili e i loro vassalli, mandando vicari nelle loro terre
<br/>« e portando via con la forza e la violenza e contro ogni di-
<br/>« ritto e ragione persino le chiavi del castello di Monte Giove »,
<br/>impone, con minaccia di pene, di non recare ulteriori danni
<br/>e novità e, per quelle già compiute, a rimettere in pristino
<br/>le cose (1). Non pertanto continuarono, sotto la pressione
<br/>degl’ interessi cittadini e degli odi di parte, le vessazioni e
<br/>ingerenze del Comune nelle contee di Monte Giove e di Par-
<br/>rano. Più specialmente le fomentavano i privilegi di esen-
<br/>zione strappati, si diceva, alla longanimità pontificia, sotto
<br/>titolo di benemerenza politica, a pregiudizio del Comune
<br/>oberato « propter guerrarum turbinem » (2). Questi ricorse al
<br/>Papa lamentando come tali immunità avessero così assotti-
<br/>gliate le proprie entrate da non bastare ai salari del vica-
<br/>rio, de’ castellani e degli altri ufficiali, e doversi ricorrere a
<br/>nuovi balzelli, non senza perturbamento dell’ordine pubblico
<br/>e danni e scandali, « cum ‘psae gravedines non supportentur
<br/>« ab omnibus prout debeat » (3). Per incarico del Pontefice
<br/>
<br/>(1) Archivio Comun. d' Orvieto; vol. LXXXXII, carte 68.
<br/>(2) Per gli avvenimenti di Romagna (1357-58), contro le compagnie
<br/>di Cione di Sandro (1359) e di Anechino (1365-66) e contro i rivoltosi di
<br/>Todi (1367), di Perugia (1370), di Viterbo (1376). Vedi « Ephem Urbivet »
<br/>dal Cod. Urb. Vat. a cura di L. Fuwr, pp. 78-80, 87-88, 90-92, e FUMI,
<br/>Codice diplomatico della città di Orvieto, pp. 550, 556.
<br/>
<br/>(3) La supplica del comune d’Orvieto a Urbano VI è riassunta nella
<br/>sent. 1 luglio 1379. Fumi, Codice diplomatico della città di Orvieto, pagine
<br/>522-551.
<br/>
SECESSIONE DA ORVIETO DE' CONTI DI MONTE GIOVE 273
<br/>
<br/>il Card. Giovanni di S. Sabina citò i nobili, le università e
<br/>le persone tutte beneficiate da quelle esenzioni a presentarne
<br/>i titoli. Nella discussione il parmense Giovanni di Aymerico
<br/>
<br/>| rappresentò il comune d’ Orvieto, Giovanni di Faffuzio or-
<br/>E vietano i nostri conti e consorti: contumaci gli altri nobili.
<br/>Con sentenza 1 luglio 1379 pronunciata in Roma furono re-
<br/>vocate e annullate le concessioni e immunità « per tutti à
<br/>« mobili, massari, castelli, ville, terre, wniversità, persone della
<br/>« città, comitato e distretto d' Orvieto ..., ma all/ esenzione e im-
<br/>« munità dei nobili uomini Nicolò e Mariano di Giacomo, Lo-
<br/>« dovico di Bindo, Bindo del fu Bulgaro, Bernardino di Azzo,
<br/>« Baldino del fu Federico, Bandino di Nerio, Nardo e Giorgio
<br/>« del fu Bulgaruccio e de’ loro uomini e vassalli non ‘inten-
<br/>
<br/>« diamo con questa nostra definitiva. sentenza di pregiudicare in
<br/>« modo alcuno » (1).
<br/>Questo riconoscimento d’immunità ne’ soli riguardi dei
<br/>
<br/>nostri conti non disarmò il Comune e, inoltre, riaccese con- il
<br/>tro di essi le ostilità di emuli sì nell’ uno che nell’ altro campo
<br/>delle fazioni orvietane. Anche perchè il più preso di mira |
<br/>tra loro, Bulgaro di Tiberuccio, fin dal 1377 aveva iniziato [i
<br/>pratiche eol comune di Perugia per venire ad una confede- : b
<br/>razione de! signori de' castelli di Monte Giove, Parrano, Monte
<br/>Leone, Brandeto, Cortiolo e le badie di Monteorvietano e di
<br/>Aqualta col comune di Perugia (2. E ribollivano gli odi.
<br/>
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<br/>. | |
<br/>
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<br/>
<br/>: (1) Fuwr, « Cod. dipl. della città di Orv. », docum. preced. jur
<br/>I | (2) Archivio Com. di Perugia. Nel lib. della Cancell. ad ann. 1377 | Is
<br/>si legge: « Magnificus et potens miles dominus Bulgarus de: comitibus de i È i
<br/>Marciano postulat a Prioribus Perusiae ut dignarentur concedere aliquos
<br/>
<br/>« auditores, cum quibus possit. conferre quae sunt ad utilitatem et magnifi-
<br/>
<br/>« centiam Communis Perusiae, qui fuerunt concessi, et resolveruni ipsum
<br/>
<br/>« dominum. Bulgarum velle venire ad confederationem, ligam et certa pacta
<br/>
<br/>« cum Commune Perusiae et cum infrascriptis terris seu fortilitiis, videlicet ; bo
<br/>« cum Monte Iove, Parrano, Monte Leone, Brandito, Cortiolo, Abatia de | |
<br/>« Monte Orvietano, Abatia Aquae Altae, ommibus comitatus Urbisveteris ei ccn MH
<br/>i cum iuribus. iurisdictionibus quae habet in castro Miliani et Podii Aqui- I
<br/>
<br/>m
<br/>
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<br/>ET. Lou
<br/>
274 C. SIMONI
<br/>
<br/>Pronti alla riscossa i fuorusciti Muffati; l' Orsini, rettore del
<br/>Patrimonio, defezionato da Urbano (1), trescante col loro capo
<br/>Berardo della Cervara, con Giovanna regina di Napoli, con
<br/>l’antipapa. Gli avvenimenti precipitavano. Trà queste lotte
<br/>e nel presentimento di piü furenti passioni e vendette, Ni-
<br/>colò e Mariano conti di Monte Giove si affrettarono a solle-
<br/>citare dalla città di Perugia protezione, promettendo sogge-
<br/>zione e ubbidienza. L'ebbero. La domenica 6 maggio 1380
<br/>il Podestà di Perugia Alberto de Gallutiis e i Priori convo-
<br/>carono il Consiglio generale degli uomini delle arti per de-
<br/>liberare sulla proposta di sottomissione dei castelli di Monte
<br/>Giove e Pornello al loro comune. Approvata all’ unanimità,
<br/>sì delegò tal Vanuzio di Massolo a recarsi ai detti castelli
<br/>per accettarli come raccomandati alla custodia, cura e prote-
<br/>zione di Perugia insieme coi loro uomini, le università, i si-
<br/>gnori, i rettori, ciascuno con le rispettive preminenze, titoli,
<br/>diritti, e per confederarli e redigere patti, capitoli, conven-
<br/>zioni, « prout earum partium processeril libera voluntas.» (2).
<br/>
<br/>Indi a pochi giorni (20 maggio), Orvieto era teatro di
<br/>rovine e di sangue. Berardo e i suoi Muffati, che già cinque
<br/>mesi innanzi aveano messo a rumore la città, di nuovo e
<br/>più rabbiosamente la invasero con orde di Brettoni, i quali
<br/>gettatisi, come lupi, a rapine e saccheggi, a incendi e scar-
<br/>camenti di torri e case, a scempio di. cittadini anche (tan-
<br/>
<br/>« lonis et cum Civitella comitatus Perusii ». C£. anche PELLINI, Historia
<br/>di Perugia, Venezia, Hertz 1664, p. I, p. 1192.
<br/>
<br/>(1) Rinaldo Orsini nominato dà Urbano VI rettore del Patrimonio
<br/>con Bolla 13 settembre 1378 (Fuwr, Codice, p. 575) si voltó di poi all an-
<br/>tipapa Clemente VII, forse, opina il Savio, a istigazione di suo fratello
<br/>Giacomo, uno de' Cardinali che parteciparono allo scisma. Clemente VII
<br/>lo lasciò rettore del Patrimonio; della qual carica si trova investito dal
<br/>1383 in poi. Fu ucciso nell'aprile 1390 in Aquila (Savio, Rinaldo Orsini
<br/>di Tagliacozzo ecc. in Bollett. della R. Dep. di Storia patria per l’ Umbria,
<br/>vol. III, pp. 162, 172). f
<br/>(2) Arch. Com. di Perugia, Annali, ad an. 1380, c. 67,
<br/>
SECESSIONE DA ORVIETO DE' CONTI DI MONTE GIOVE 275
<br/>
<br/>t' era la loro ingordigia !) di parte non avversa, la resero un
<br/>ingombro di macerie e un deserto. Con la fuga scamparono
<br/>all’ eccidio i conti Ugolino e Francesco di Corbara e Nicolò
<br/>abate di S. Severo, quest’ ultimo annidatosi tra gli spaldi di
<br/>Monte Giove. Dietro lui le travi del ponte piü non si ab-
<br/>bassarono davanti a genti orvietane: scolta vigile nel mezzo
<br/>del cassero alta torre volgeasi anelante vers’ altra parte.
<br/>Di fatti, fumavano ancora sull’ erto masso le macerie di
<br/>Postierla e S. Pace, quando Nicolò e Mariano conti di Monte
<br/>Giove firmavano solennemente in Perugia la sommessione
<br/>de’ loro castelli. L'atto col titolo « Pacta et confederatio inter
<br/>« Commune Perusii et dominos de Monte Iovis.» è del 9 giu-
<br/>gno 1380.
<br/>Premessa l’invocazione sacra e l'augurio che l'atto torni
<br/>a onore, stabilità, aumento e magnificenza d’ambo le parti
<br/>contraenti, Giovanni di Fafuzio orvietano, rappresentante
<br/>procuratorio nomine dei fratelli Nicolò e Mariano e anche rap-
<br/>presentante procuratorio et sindacatorio nomine dei castelli,
<br/>università e uomini di Pornello e Monte Giove, come da
<br/>mandato a rogiti di Ser Lorenzo di Tonetto orvietano, alla
<br/>presenza de’ Signori delle arti, e in concordia col provvido
<br/>uomo Vanuzio di Massolo, sindaco e procuratore del comune
<br/>e popolo di Perugia, come da rispettivo mandato, « sotto-
<br/>« mise e sottomette, raccomandò e raccomanda î detti fratelli
<br/>nobili uomini Nicolo e Mariano, figli del fu Giacomo, signori,
<br/>« rettori e governatori dei castelli di Monte Giove e di Pornello
<br/>« co’ loro casseri e fortilizi, giurisdizioni, immumità, territori e
<br/>« distretti ai magnifici signori Priori e Camerari delle arti di
<br/>« Perugia accettanti e stipulanti per il popolo, università e uo-
<br/>« mini della città di Perugia, aà seguenti capitoli, patti e con-
<br/>« dizioni :
<br/>« I, che ora e mell' avvenire Nicolò e Magiano cot loro
<br/>« castelli, comitati, università e uomini mali e nascituri siano
<br/>« e si riconoscano veri figli e raccomandati del comune di Pe-
<br/>
<br/>A^
<br/>
<br/>Tugia e comitativi di questa città e comitato, e si faccia loro
<br/>
<br/>Á -
<br/>
<br/>$. f
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>"re Bins ETTI nre rr Su “PSR i VIE CD
WU Sepp eese s sol
<br/>
<br/>Loupe
<br/>Cod
<br/>
<br/>pate carin C.
<br/>
<br/>276 i C.. SIMONI
<br/>
<br/>« diritto e giustizia nel civile e nel criminale, e che i cittadini
<br/>« di Perugia nati e nascituri si abbiano ugual trattamento dai
<br/>« medesimi Nicolò e Mariano e dai reggitori e governatori di
<br/>« Monte Giove e Pornello ne? loro castelli e territori, e si renda
<br/>« loro giustizia e diritto in civile e in criminale secondo le
<br/>« norme degli statuti e ordinamenti di detti castelli ;
<br/>
<br/>« II, che i detti Comuni considereranno e tratteranno
<br/>« come amici e nemici quelli rispettivamente dell uno e dell al-
<br/>« tro, e non terranno nei loro territori 4 rispettivi emuli, ban-
<br/>« diti o ribelli ;
<br/>
<br/>« III, che Nicolò e Mariano e le comunità di Monte
<br/>« Giove e Pornello riceveranno e ospiteranno nei borghi e ne’
<br/>« loro castelli, tranne che ne casseri, le genti del comune di
<br/>« Perugia, nel numero che a questi più piacerà ;
<br/>
<br/>« IV, che ogni anno mella festa di S. Ercolano il sin-
<br/>« daco porterà a titolo di censo al comune di Perugia un pallio
<br/>« di seta del valore di dieci fiorini d’oro *
<br/>« V, che il comune di Perugia gioverà con ogni suo po-
<br/>
<br/>« tere e difenderà le dette comunità contro tutti e le vorrà CON- |
<br/>
<br/>« servate nell’ attuale loro stato, purchè esse e i loro signori non
<br/>« movano guerra ad alcuno senza il consenso e V espressa li-
<br/>« cenza de’ signori Priori.
<br/>
<br/>« Le quali sommissioni, promesse e capitoli essi sindaci,
<br/>« SOLEMNIBUS STIPULATIONIBUS INTERVENIENTIBUS, promi-
<br/>« sero e pattuirono scambievolmente e giurarono sui Vangeli,
<br/>« 80n0 pena di cinque fiorini d' oro. da pagarsi im caso d’ ina-
<br/>« dempimento di ciascuno di questi capitoli con la rifusione
<br/>« de’ danni e spese, obbligando reciprocamente persone e beni ».
<br/>
<br/>Rogò Patto nella cappella del palazzo de’ Priori delle
<br/>arti il notaio Nicolò di Franceschino. Furono testimoni Pie-
<br/>tro di maestro Paolo, Logoruzio di ser Angelo, Filippo di
<br/>Matteo e Bartolino di Vico (1).
<br/>
<br/>(1) Arch. Com. di Perugia, Annali, ad an. 1380, c. 84.
<br/>
SECESSIONE DA ORVIETO DE’ CONTI DI MONTE GIOVE 2/11
<br/>
<br/>Della protezione perugina non tardarono i nostri conti
<br/>a goderne i vantaggi. L'anno seguente 1381 Francesco di
<br/>Nerio, signore di Asciano, avendo corso e predato di molto
<br/>bestiame il territorio « nobilium dominorum Nicolai et Ma-
<br/>« riani comitum de Monte Giovi », questi ne mossero querela
<br/>ai Priori, i quali vi mandarono Bartolino di Vico di Bartolo
<br/>di porta Borgne, perché prendesse i provvedimenti del caso (1).
<br/>Parimenti, sui primi del 1383, in una contesa di essi conti
<br/>con donna Francesca e Monaldo Monaldeschi della Cervara,
<br/>signore di S. Casciano, essendo, osserva il Pellini (2), l uno
<br/>e l’altro de luoghi raccomandato alla città, intervenuti i
<br/>Priori, nominarono ambasciatore Francesco di ser Theo dl
<br/>porta S. Sanne e lo mandarono « cum tribus equis » a diri-
<br/>merlo con autorità di magistrato (3).
<br/>
<br/>Tornando alPammessione de’ conti mongiovesi in lega
<br/>e sotto la giurisdizione di Perugia, questa la comunicó al
<br/>comune d' Orvieto con la seguente lettera dell 8 ottobre 1831:
<br/>
<br/>« Al magnifico e chiarissimo milite Rinaldo degli Orsini,
<br/>« principe di Roma e conte di Tagliacozzo, fratello e amico
<br/>« nostro carissimo. Magnifico signore, noi riteniamo che la vo-
<br/>« stra fraternità non ignori che Nicolò e Mariano di Giacomo
<br/>« si sono resi meritevoli d’ entrare in lega e confederazione con
<br/>« noi. Essi dunque e il castello di Monte Giove raccomandiamo
<br/>« a voi, per quanto possa tornare oziosa ogni nostra raccoman-
<br/>« dazione di amici e alleati nostri, sapendo che voi riguardate
<br/>con affetto così i nostri come i vostri e che avete tolto loro
<br/>ogni molestia. Da Perugia V 8 ottobre, Indie. 4. I Priori
<br/>delle arti della città di Perugia » (4).
<br/>
<br/><
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>«
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>(1) Arch. Com. di Perugia, Annali, ad an. 1381, c. 44-45: Ordina-
<br/>mentum in favorem comitatus Nocerae et comitum de Monte Giovi.
<br/>
<br/>(2) PELLINI, op. cit., p. I, pag. 1300.
<br/>
<br/>(3) Arch. Com. di Perugia, Annali, ad an. 1383, die 4 martii, c. 58.
<br/>
<br/>(4) Arch. Com d' Orvieto: Lettere originali de’ secc. XIV-XV della
<br/>Comunità.
<br/>
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<br/>er»
<br/>co
<br/>
<br/>Capo CSI
<br/>
<br/>‘ sposò Angela di Beccarino, erano di parte muffata.
<br/>
<br/>C. SIMONI
<br/>
<br/>Ma « ogni molestia » non fu tolta. Al contrario, cotesta
<br/>secessione da Orvieto oltre ad accrescere gli odi de’ Muffati
<br/>contro i conti mongiovesi di parte melcorina, aveva ridestate
<br/>vecchie rivalità tra questi e quei del ramo Marsciano nel
<br/>perugino. Le due lotte si concatenano aspramente. Caval-
<br/>cate, aggressioni eransi succedute tra i fedeli di Pier Gio-
<br/>vanni (1) di Petruccio di Castel Miliano e di suo fratello
<br/>‘Ranuccio conti di Marsciano e i fedeli de? conti di Monte
<br/>Giove, Nicolò, Mariano e lo zio abate Nicolò. A troncare la
<br/>contesa, le parti il 25 giugno 1381 la compromisero all’ ar-
<br/>bitrato de’ Priori delle arti di Perugia (2), i quali nel di 28
<br/>nella cappella del palazzo, presenti Pier Giovanni e Nicolò,
<br/>pronunziarono il seguente lodo :
<br/>
<br/>(Omissis) « Sentenziamo e imponiamo che fra le dette parti
<br/>« abbia ad esservi d’ora innanzi concordia, unione e pace vera
<br/>« e perpetua; che nè esse parti nè à loro fedeli servi sudditi se-
<br/>« guaci abbiano a turbarla mai in alcun modo ; possano invece
<br/>« andare e trattenersi liberamente sicuramente amichevolmente
<br/>« senza molestia senz’odi ne’ territori Vuna dell’ altra; pari-
<br/>« menti che î prigionieri d’esse parti arrestati ‘in qualunque
<br/>« modo e per qualunque motivo siano liberati da ogni pena e
<br/>« ridonati scambievolmente all’ antica libertà, senza gravame,
<br/>« molestia o peso alcuno. I prigionieri fatti da Nicolò e Ma-
<br/>« riano sono: Francesco di Vanuzio con suo figlio Giovanni di
<br/>
<br/>(1) Suo padre, Petruecio di Nerio, avendo ereditato beni in territo-
<br/>rio perugino, non lo troviamo nel catasto d' Orvieto, ma in quel di Pe-
<br/>rugia, ove aveva case in parrocchia di-S. Antonino ed era allirato per
<br/>lire 3568 (PARDI, Il catasto d' Orvieto nel 1292, in Boll. della Soc. Umbra
<br/>di St. P., vol. II, p. 305-306). Pier Giovanni e Ranuccio li troviamo in-
<br/>clusi nel trattato di pace del 1370 tra la Chiesa e Perugia (BALAN, La
<br/>ribellione di Perugia del 1368 e la sua sottomissione mel 1 370, Roma; 1884,
<br/>pp. 23-30). i
<br/>
<br/>(2) Arch. Com. di Perugia, Annali, ad an. 1381, c. 95. Pier Gio-
<br/>vanni ( circa il 1390), padre di Manno e il fratello suo Ranuccio, che
<br/>
SECESSIONE DA ORVIETO DE' CONTI DI MONTE GIOVE 279
<br/>
<br/>« Monte Giove, Nicchio di Vanuzio della badia di Monteorvie-
<br/>« tano, Paolo di Giacomo di Monte Leone. I prigionieri tenuti
<br/>« da Pier Giovanni e Ranuccio sono : Pietro di Nucio sopran-
<br/>« nominato Bottefango, Nuto di Buzio e Francesco di Cecco di
<br/>« Monte Giove. Che, inoltre, Nicolò e Mariano restituiscano a
<br/>« Flora moglie del ricordato Francesco di Vanuzio tutte le cose
<br/>« asportate dalla sua casa e, a loro volta, restituiscano Pier
<br/>« Giovanni e Ranuccio le bestie tolte ai ricordati Nucio e Fran-
<br/>« cesco. Che però nè Francesco di Vanuzio nè suo figlio pos-
<br/>« sano per cinque anni mettere piede nel castello e nel territo-
<br/>‘« rio di Monte Giove » (1).
<br/>
<br/>Altrettanto e più accanivano i nuovi tiranni di Orvieto
<br/>contro i ribelli e fuorusciti mongiovesi. Bernardo della Sala,
<br/>in allora agli stipendi di Giovanna di Napoli, per invito de’
<br/>Muffati moveva con 200 lance sull’ orvietano a far guasti
<br/>nelle terre de’ Melcorini (2). I Priori di Perugia si affretta-
<br/>rono scriverne all’ Orsini il 14 gennaio 1372:
<br/>
<br/>« Signore magnifico, abbiamo saputo che il signor Ber-
<br/>« nardo della Sala ha stabilito di recare molestie a quei di
<br/>« Monte Giove. Ora, poichè come vi à noto, quel Castello è già
<br/>« da tempo in lega col mostro Comune, vi piaccia disporre che
<br/>« nè dal detto Bernardo nè da altri si abbia a far molestia
<br/>« alcuna contro il detto castello, le persone, i beni; la qual cosa
<br/>« sarà a noi grata e accetta » (3).
<br/>
<br/>Ancora, la sentenza pronunciata dal Card. di S. Sabina
<br/>« sulla immunità dalle gabelle lungi dal persuadere gli Or-
<br/>vietani ne riaccentuò le pretese. Di qui la seguente lettera
<br/>mandata all’ Orsini dagli stessi Priori 1° 8 febbraio 1382:
<br/>
<br/>(1) Arch. Com. di Perugia, Annali, ad an. 1381, c. 98.
<br/>
<br/>(2) Vedi nel Fumi (Codice diplomatico della città di Orvieto, p. 583)
<br/>la lettera 26 gennaio 1382 da Napoli della regina Giovanna ai Muffati
<br/>reggitori di Orvieto per avvertirli della spedizione di Della Sala in loro
<br/>aiuto.
<br/>(3) Arch. Com. di Orvieto, Lettere originali de'secc. XIV-XV della
<br/>Comunità.
<br/>
<br/>SE
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<br/>ENDE. "EEAC- 22.)
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<br/>
<br/>..« moi stabilire, per sentimento di carità fraterna, ch’ essi vi ab-
<br/>
<br/>‘« figli non siano ulteriormente molestati, ma li favoriate e. ab-
<br/>
<br/>tezza. Vi abbiamo rilevato che anche Bindo di Bulgaro di
<br/>
<br/>tenne uguale sommissione (2). In Orvieto, poi, parve per un
<br/>
<br/>280 C. SIMONI
<br/>
<br/>« Magnifico signore, dopo ricevuta la vostra risposta intorno
<br/>« alle vertenze coi diletti nostri amici di Monte Giove, volendo
<br/>
<br/>« biano a soddisfare ciò che vi devono, abbiamo esaminato il
<br/>processo dibattuto lungo tempo in forma pubblica fra mae-
<br/>« stro Giovanni di Aymerico di Parma, sindaco del comune e
<br/>« università di Orvieto e Giovanni di Vafuzio procuratore di
<br/>« Nicolò, Mariano, Ludovico di Bindo, Bindo di Bulgaro, Ber-
<br/>« nardino, Azzo di Nardo e Giorgio di Bulgaruccio, e loro uo-
<br/>« mini e vassalli davanti al Card. Giovanni di S. Sabina,
<br/>« commissario in detta causa della Sede Apostolica ... e la
<br/>« definitiva sentenza assolvente Giovanni di Vafuzio dalle pre-
<br/>« tese del Comune. Pertanto siccome il diritto li tutela, pre-
<br/>« ghiamo con affetto la vostra fraternità che, per riguardo e
<br/>« amore mostro e per il fatto che il comune di Orvieto nessun
<br/>« titolo ha per detta causa di movere loro danni e pretese, vi
<br/>« compiacciate d’ interporre le vostre parti, onde i detti nostri
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>« biate cari non meno di moi. Il che di certo ascriveremo a
<br/>« grazia e compiacenza singolare. I priori delle arti della città
<br/>« di Perugia » (1).
<br/>
<br/>Quanto tempo durò questa soggezione de’ conti mongio-
<br/>vesi a Perugia? Le ricerche diligenti fatte negli archivi di
<br/>Perugia e di Orvieto non consentono di stabilirlo con esat-
<br/>
<br/>Tiberuccio conte di Parrano nel gennaio 1384 chiese ‘e ot-
<br/>
<br/>(1) Arch. Com. di Orvieto, Lettere originali de’ secc. XIII-XIV della
<br/>Comunità.
<br/>
<br/>(2) Arch. Com. di Perugia, Annali, ad an. 1384, c. 3: « Nobilis vir
<br/>« Bindus quondam, magnifici militis domini Bulgari de comitibus de Mar-
<br/>« sciano cum laborasset lotis viribus pro statu pacifico libero et tranquillo
<br/>« populi civitatis Perusii contra rebelles et esset dispositus idem facere in :
<br/>« futurum, petiit et impetravit a Commune Perusii se eiusque terras et fo-
<br/>cularia recipi sub defensione dicti Communis we. possit a dictis. rebelli-
<br/>
SECESSIONE DA ORVIETO DE' CONTI DI MONTE GIOVE 281
<br/>
<br/>momento si riconciliassero le fazioni: convenutasi una tre-
<br/>gua (13 giugno 1385), la firmarono, tra i capi muffati, Ber-
<br/>nDardino, Nardo, Bindo e Ranuccio de’ conti di Marsciano,
<br/>tra i capi melcorini, i conti Ugolino e Francesco della Cer-
<br/>vara, l'abate Nicolò e suo nipote Mariano di Monte Giove (1).
<br/>Durò brevissima e prevalsero di nuovo i Muffati. Continua-
<br/>vasi intanto, come riconoscimento di loro sommissione, P of-
<br/>ferta del pallio per parte di quei di Monte Giove a Perugia
<br/>il dì di S. Ercolano. Quella del 1387 dice così: « Item (Prio-
<br/>« res) fuerunt contenti et confessi habuisse et recepisse et ha-
<br/>« buerunt et receperunt im praesentia mei, Notarii infrascripti
<br/>« et testium infrascriptorum a syndico et procuratore Comitis
<br/>« de Monte Iovi unum bravium de sirico, et etiam praesentavit
<br/>« coram. dictis dominis Prioribus, de quo fecerunt eidem, nomine
<br/>-« quo supra, fidem ct receptationem » (2). L? ultima è del 1
<br/>marzo 1392: « Receptatio palii comitum Montis Iovis. Dicta
<br/>« die loco dicto veniens Ioannes Fafuti de Urbevetere procura-
<br/>« tor universitatis castri Montis Giovis et magnificorum ac no-
<br/>« bilium dominorum Nicolai et Iacobi de comitibus de Mar-
<br/>« sciano, dominorum dicti castri Montis Giovis, praesentavit pa-
<br/>« lium de sirico, super quandam hastam. distensum ct debitum
<br/>« annatim » (3).
<br/>
<br/>Al principio di quello stesso anno 1392, essendo termi-
<br/>nata la guerra tra Gian Galeazzo di Milano, nel cui esercito
<br/>erano milizie perugine, e i Fiorentini, e dovendo il comune
<br/>di Perugia mandare agli arbitri della pace in Genova i nomi
<br/>de’ propri collegati, i Priori, redatto pubblico istrumento, « no-
<br/>
<br/>« bus conculcari ». E sottomise « omnia sua bona obligando et homines et .
<br/>« personas et res et bona fortilitiorum Podii Aquilonis, palatii et abatiae ad
<br/>« Qualtam ».
<br/>
<br/>(1) Fumi, « Cod. dipl. della città di Orvieto », pp. 583-585.
<br/>
<br/>(2) Arch. Com. di Perugia, Annali, ad an. 1387. c. 25, retro.
<br/>
<br/>(3) Ivi, ad an. 1392, c. 39. Non apparisce, però, che tutti gli anni
<br/>fosse offerto, anzi sono registrate solo le « receptationes » degli anni 1381,
<br/>1383, 1387, 1392.
<br/>
rare Áo X
<br/>
<br/>282 C. SIMONI
<br/>
<br/>« taverunt declaraverunt et specificaverunt includentes et includi
<br/>« debere in pace praedicta pro adhaerentibus sequacibus subdi-
<br/>« tis velitoribus et recommendatis dicti Communis et civitatis
<br/>« Perusiae istas Communitates, terras et singulares personas ».
<br/>Segue l'elenco: le città e paesi sono: Assisi, Nocera, Rocca
<br/>contrada, Castel della Pieve, Gualdo di Nocera, Gualdo di
<br/>Gatanea, Spello, Trevi, Cannata, Col di Maneio, Torre di
<br/>Colle, Limigiana e Porcheria. Tra le persone, vengono primi
<br/>i « mobiles viri comites de Monte' Iovi », poii marchesi del
<br/>monte di S. Maria, Monaldo di S. Casciano, Monaldo della
<br/>Cervara, Bernardino, Nerio, Bindo e fratelli, e Manno di casa
<br/>Marsciana (1). Il quale documento dimostra in quanta con-
<br/>
<br/> Siderazione fossero tenuti i conti di Monte Giove e come e
<br/>
<br/>quanta parte prendessero agli avvenimenti civili e politici
<br/>del loro tempo.
<br/>
<br/>Adunque la sommessione a Perugia dovette continuare
<br/>sino alle morti di Nicolò e di Mariano, le quali avvennero,
<br/>molto probabilmente, cirea il 1394 (2).
<br/>
<br/>In questo tempo, fu murata sulla portá del castello di
<br/>Monte Giove un marmo rettangolare, artisticamente lavorato,
<br/>nelle dimenzioni di m. 1,10 per m. 0,40, diviso graficamente
<br/>
<br/>in tre parti. Nella inferiore, uno scudo reca l'arma antice:
<br/>
<br/>de’ Bulgarelli, quale la vedemmo ne’ sigilli delle loro lettere
<br/>nel 1256 col campo inferiore caricato in punta di tre gigli e li-
<br/>bero il superiore. Nella parte di mezzo è la data wCCCOLXXXVII,
<br/>in gotici. Nel rettangolo superiore campeggia sola l'aquila
<br/>coronata con lingua frecciata. Questo stemma i conti Nicolò
<br/>e Mariano alzarono, dopo un secolo dalla fondazione, sulla
<br/>
<br/>(1) Ivi, ad an. 1392, ce. 25, 26. Cf. PELLINI, op. cit., p. II, p. 58.
<br/>(2) Si puó, anzi, ritenere che cessasse sulla fine del 1393, perché
<br/>l’anno seguente fattosi dai Priori espresso invito alle terre suddite di
<br/>mandare nel dì di S. Ercolano i palli n segno di ricognizione di dominio
<br/>e di ubbidienza », si trovano i nomi di alcune di esse terre, ma non di
<br/>Monte Giove,
<br/>
SECESSIONE DA ORVIETO DE' CONTI DI MONTE GIOVE 283
<br/>
<br/>porta del castello, e vi sovrasta tuttora. L'aquila si collega
<br/>con gli avvenimenti d’allora? Di fronte alle vessazioni e pre-
<br/>E tese del comune di Orvieto essa, segno e monito d'indipen-
<br/>| ‘ denza, rammentava quel feudo che i conti pronipoti de’ Bul-
<br/>gari e di Nerio ritenevano imperiale e i cui privilegi, gelo-
<br/>samente conservati ne’ cofani del castello, erano stati pur
<br/>di recente confermati con diploma di Ludovico il Bavaro
<br/>dato a Roma il 5 aprile 1328.
<br/>
<br/>Marzo, 1926.
<br/>
<br/>Prof. CESARE SIMONI.
<br/>
<br/>——
<br/>
<br/>5o —
<br/>
<br/>-1
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<br/>
<br/>———
<br/>
<br/>29
PIEVE CONFINE
<br/>
<br/>Pieve Confine è un villaggetto sulla riva settentrionale
<br/>del Trasimeno, così chiamato, perchè poco lungi di lì scende
<br/>un torrente dalla montagna, e divide P Umbria dalla To-
<br/>scana (1). |
<br/>
<br/>Oggi quel gruppo di case addossate alla chiesa medioe-
<br/>vale formano la fattoria dei signori Papi e le abitazioni
<br/>del personale addetto a quell’azienda. Un tempo, era Pieve
<br/>e quindi anche Parrocchia di tutte quelle case sparse qua
<br/>e là entro la vasta pianura che, a modo d’ anfiteatro, si
<br/>insena con largo semicerchio fra Monte Gualandro e il colle
<br/>di Passignano, dove il feroce Annibale diede la rotta alle
<br/>legioni Romane.
<br/>
<br/>Oggi la vetusta chiesa non è nè Parrocchia, nè Pieve;
<br/>ma, fra tanti ruderi di castelli e di fortilizj che incoronano
<br/>Pazzurro specchio del Trasimeno, sta solitaria, raccontando
<br/>sommessamente a qualche raro visitatore i giorni della sua
<br/>gloria, quando in quegli operosi anni della prima era cri-
<br/>stiana, ella sorgeva maestosa, fra il lago e la valle, quasi
<br/>a proteggere quel suolo e quelle acque, contaminate an-
<br/>cora dal sangue umano, e benedicente alla novella aurora di
<br/>pace; mentre dalla pianura e dai colli le rispondeva il canto
<br/>
<br/>(1) Fino al secolo passato, fu costantemente chiamata: Pieve de’
<br/>confini; e in latino: Plebs confinium. ,
<br/>
<br/>——
<br/>
<br/>-
<br/>
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<br/>
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<br/>»
286 E. RICCI
<br/>
<br/>d'altre Pievi, di opulente Abbazie e di cento altre chiese, o E
<br/>nascoste dentro le forre dei monti, o ritte sui poggi a re- |
<br/>spirare la mitezza delParia profumata dei boschi, e a deli-
<br/>ziarsi alla vista delle incantevoli rive del Trasimeno.
<br/>
<br/>Come mai il bel tempio fu abbandonato, e i possedi-
<br/>menti conferiti ad un Abate Commendatario? e che ne fu
<br/>della Pieve e della Parrocchia? La sontuosità della fabbrica,
<br/>la eripta corrispondente alle tre absidi della chiesa superiore,
<br/>Pornamentazione esterna di paraste, congiunte da archetti
<br/>pensili che incoronano P edificio sotto la gronda, e gli avanzi
<br/>delle pitture trecentesche, tutto ci dice che, fra le chiese di
<br/>quei dintorni, Pieve Confine era di tutte la più grande e più
<br/>bella. |
<br/>
<br/>Se quelle pietre annerite dal tempo potessero parlare,
<br/>se le sculture satiriche del portale cei svelassero il loro se-
<br/>greto che, cirea otto secoli indietro, era sulle bocche di tutti
<br/>gli abitanti di quella regione, allora noi udiremmo storie di
<br/>terrore, quando il nome del fulvo imperatore Alemanno fece
<br/>tremare i popoli delP Italia i quali vilmente s?arrendevano E
<br/>a lui, quando sembrava ch’egli dovesse ridurre la nostra bella
<br/>penisola in un cumulo di macerie, se un manipolo di valo-
<br/>rosi, con a capo il Pontefice Alessandro III, non avesse spez-
<br/>zato l orgoglio di quel barbaro, assetato non. so se più di
<br/>dominio o di sangue. Se, dico, quegli avanzi gloriosi acqui-
<br/>stassero anima e favella, noi udiremmo la gioia succeduta al
<br/>terrore, dopo la disfatta del tiranno, e il tripudio delle buone
<br/>genti del lago le quali vollero forse commemorare la riconqui-
<br/>stata libertà, affidandone il compito all’ arte dei colori e dello
<br/>scalpello, allora che ogni grande avvenimento, o religioso, 0
<br/>civile, o politico che fosse, veniva tramandato per il magi- \
<br/>stero delle arti ai più tardi nipoti, nel luogo dove tutti i
<br/>fratelli si riunivano a pregare, e a trarre gli auspici d’ ogni
<br/>loro deliberazione solenne.
<br/>
<br/>Ma è forse Paspétto delle azzurre acque del Trasimeno
<br/>e della natura festante, in un limpido mattino di maggio,
<br/>
——
<br/>
<br/>PIEVE CONFINE 287
<br/>
<br/>ch'io contemplai con il fremito di giovane poeta, che mi
<br/>
<br/>suggerisce questi pensieri e mi fa parlare lirieamente? È forse
<br/>
<br/>la lingua, direbbe Dante, che parla per se stessa mossa,
<br/>quando Panima si esalta in un luogo cosi dolce, lungo il
<br/>quale sono acque limpide, rispecchianti il verde degli alberi
<br/>e il luminoso azzurro del cielo? (1).
<br/>
<br/>No, non è tutto lirismo, non è tutta poesia. Ammetto
<br/>che con lanimo dato all’arte, con tante memorie storiche
<br/>nella mente, con tanti dolci ricordi pieni di fede cristiana
<br/>nel cuore, non è possibile rimanere spettatori indifferenti nè
<br/>freddi; e che un po’ di poesia s’ infiltra da sè, anche quando
<br/>le si vorrebbe chiuder la porta; ma ora lascio le contem-
<br/>plazioni azzurre del lago e vengo a giustificare il mio sfogo
<br/>
<br/>. poetico, che a qualcheduno potrà anche sembrare una stuc-
<br/>
<br/>chevole prosa: ma ... del resto non tutti i pulcini cono-
<br/>scono Pesca; ovvero, lo dirò più cavallerescamente con il
<br/>buon Virgilio: Non a tutti piacciono le fratte e il tamarisco
<br/>dei campi: non omnes arbusta juvant humilesque myricae !
<br/>
<br/>Dicevo dunque: Come mai la bella Pieve oggi è abban-
<br/>donata e, solo due o tre volte all’anno, il Parroco di Tuoro
<br/>vi si reca per appagare la devozione di quegli abitanti ?
<br/>
<br/>A questa prima domanda mi pare che risponda Mat-
<br/>teo dall Isola, umanista e poeta elegante che in versi di
<br/>sapore Virgiliano ha cantato gli amori della ninfa Agille
<br/>con Trasimeno. Racconta questo brav’ uomo, che gli abi-
<br/>tanti dell’ Isoletta, ora deserta, nei primi anni del secolo
<br/>decimoquinto, erano talmente scostumati e sanguinarj, che
<br/>il Comune di Perugia, li cacciò via, e ne fece scaricare le
<br/>
<br/>case. Allora, seguita sempre Matteo, quegli uomini si rifu-
<br/>
<br/>giarono nel territorio aretino, dov'oggi è il villaggio di
<br/>Tuoro, i cui abitanti, perchè discendenti di quegl’ isolani
<br/>sbanditi, sono anch’ essi sanguinarj, incostanti, perfidi, e fra
<br/>
<br/>(1) DANTE, Vita Nuova, c. XIX.
<br/>
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<br/>EDS. ERA. Pag
288 E. RICCI
<br/>
<br/>di loro crudeli!! Ma di questa patente di Matteo non ce? è
<br/>| da farne conto; prima, perchè egli parla de’ suoi contempo-
<br/>sil ranei, cioè di quelli che vivevano negli anni domini 1530;
<br/>ill poi perchè il signor Matteo era d' Isola Maggiore, ed ognuno
<br/>| sa, che gli odj paesani sono tradizionali, specialmente fra le
<br/>popolazioni del Lago; e finalmente, perchè il signor Matteo
<br/>dà prova d’ essere un po’ linguacciuto, perché anche de’
<br/>Perugini, dice che i Magistrati e gli uffici sì mettono all in-
<br/>canto, e servono a premiare à tirannelli: che le leggi ed i ple-
<br/>
<br/>bisciti si corrompono con largizioni di denaro. Ne volete di
<br/>più ® Eccone ancora: I Perugini sono inchinevoli alla super-
<br/>bia e allo sdegno, adirandosi più del necessario. La città guarda
<br/>
<br/>dalla sua vetta turrita, quasi con disprezzo, le altre terre, come
<br/>a lei inferiori: e per fierezza di pensieri per crudeltà di
<br/>animo corre subito alle armi; così senza misurar troppo le
<br/>proprie forze, per la sua temerità fortunata, più che per l'arte
<br/>di combattere, è riuscita in molte nobili imprese. E poi conclude
<br/>riportando la sentenza di un sapientissimo uomo il quale af-
<br/>ferma, che i Perugini sono fatui, e che per acrimonia d’animo
<br/>È e per ferocia sono in tutto simili ai Francesi, senza dire di
<br/>tutti gli altri vizj loro proprj. E questa è un’ insolenza che
<br/>mi scotta più di tutte le altre !!
<br/>DEU] Ma, povero Matteo, chi sa quante n’aveva sofferte per
<br/>Til | eausa della consorteria, e in conclusione può essere che non
<br/>|| | avesse torto. Ma perché metterei di mezzo i Francesi ?
<br/>iN | Lasciamo gli sfoghi biliosi del poeta Isolano, e torniamo
<br/>ili | | alla nostra Pieve. Dunque pare, che col crescere della popo-
<br/>TM lazione del paese di Tuoro siasi costruita un'altra chiesa la
<br/>di o quale divenne Parrocchia perchè posta in luogo più cen-
<br/>bull! trale e più comodo. E sembra ragionevole così credere, per-
<br/>dii chè Pieve Confine era di pertinenza del Vescovo di Perugia, |
<br/>i come risulta dal diploma di Federico Barbarossa, del 1163. |
<br/>I A que’ tempi, la fede del popolo era così viva, che le
<br/>TERN Parrocchie si moltiplicavano senza limite; nè c'era bisogno
<br/>di lambiccarsi il cervello per trovare il necessario al sosten-
<br/>
PIEVE CONFINE 289
<br/>
<br/>tamento del Parroco, giacchè a questo pensavano i fedeli,
<br/>dando terreni o denari per costituire i beni parrocchiali. Le
<br/>famiglie, specialmente se facoltose, volevano dal sacerdote
<br/>deputato alla cura delle anime loro un’assistenza speciale,
<br/>non sempre possibile quando il territorio era un po’ vasto.
<br/>Ecco la ragione perchè dalle nostre parti le Parrocchie sono
<br/>a poca distanza l'una dall'altra, sebbene parecchie ne siano
<br/>state soppresse (1).
<br/>
<br/>La nuova Parrocchia di Tuoro ebbe pertanto possedi-
<br/>menti proprj, senza toglier nulla a Pieve Confine i cui ter-
<br/>reni rimasero per la manutenzione ed ufficiatura della Chiesa,
<br/>che da principio fu Benefizio semplice, poi commenda, e, mu-
<br/>tato governo ed affrancato il Beneficio, divenne proprietà
<br/>privata. Allora la Chiesa fu dichiarata filiale della Parrocchia
<br/>di Tuoro.
<br/>
<br/>Così abbiamo risposto anche alla seconda domanda, ac-
<br/>cennando sommariamente alle vicende dell’ antica Pieve. Ed
<br/>ora veniamo a ciò che più interessa, voglio dire alle sculture
<br/>della portale, le quali hanno un interesse grandissimo, sia per
<br/>il loro pregio artistico, avuto riguardo all’ anno in cui furono
<br/>
<br/>eseguite, sia per la storia politica della nostra regione.
<br/>
<br/>(1) Basti dire che la Parrocchia di S. Stefano, in S. Teresa degli
<br/>Scalzi, che conta meno d'un migliajo d’ anime, risulta dalla riunione di
<br/>cinque Chiese parrocchiali, cioè S. Stefano, S. Valentino, S. Maria de’
<br/>Francolini, S. Luca e S. Nicolò, delle quali, tre ancora rimangono, una
<br/>fu demolita circa il 1900, e l’altra prima adoperata per rimessa d’ agrumi
<br/>
<br/>.dell' orto della confraternita di S. Francesco, fu poi trasformata in abi-
<br/>
<br/>tazioni. Ho sentito raecontare da un vecchio sagrestano di S. Valentino,
<br/>che il Parroco di questa Chiesa e quello di S. Maria de’ Francolini re-
<br/>citavano insieme l’ Ufficio Divino, stando ciascuno affacciato alla finestra
<br/>della propria casa, essendo queste divise soltanto dallo spazio di un
<br/>vieolo che passa fra i due fabbricati.
<br/>
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<br/>290 , E. RICCI
<br/>
<br/>*
<br/>*ock
<br/>
<br/>La Chiesa di Pieve Confine, oggi guasta da trasforma-
<br/>zioni ed aggiunte, merita d'essere almeno illustrata; dico
<br/>almeno, giacchè non è possibile sperare in un restauro che,
<br/>spogliandola della rivestitura barocca che l' avvolge, le renda
<br/>il grandioso aspetto delle tre navi terminate da altrettanti
<br/>absidi e con il presbiterio sollevato per dare accesso alla
<br/>cripta. Di questa parleremo più innanzi: per ora, ci occu-
<br/>peremo soltanto del portale, che non appartiene alla chiesa,
<br/>quale oggi si vede, edificata nel secolo decimoterzo; ma ad
<br/>un'altra assai piü antica.
<br/>
<br/>E! tuttora viva fra gli abitanti del villaggio la tradi-
<br/>zione, che, un bel giorno, anzi una bella notte, il tetto della
<br/>vetusta Pieve precipitò, rimanendo intatto l’altare; e allora
<br/>nacque il desiderio negli animi di quei popolani di costruire
<br/>un tempio di dimensioni molto maggiori, con tutte quelle
<br/>decorazioni, che il primo rinascimento componeva con studio
<br/>amoroso intorno alla casa d'Iddio, ch'era anche considerata
<br/>come la casa comune di tutti i fedeli. L'antiea chiesa fu
<br/>
<br/> adoperata ad' altri usi, e nessuno fece conto della bella porta
<br/>
<br/>scolpita la quale rimase, ed è tuttora, l’ingresso- di un ma-
<br/>gazzino di legnami. Basta soltanto questo per farsi un’idea
<br/>dello stato miserevole in cui è ridotta la parte inferiore
<br/>degli stipiti, dei pilastri e delle colonnine sotto gli urti con-
<br/>tinui delle travi e delle ruote stesse dei carri.
<br/>
<br/>Non avevo mai avuto notizia di questo insigne monu-
<br/>mento, né credo sia stato mai ricordato da alcuno, forse
<br/>perché si trova fuori di cammino, e, più che per altro, per-
<br/>ché nessuno aveva scoperto il millesimo, inciso a piccole
<br/>lettere sul listello inferiore dell'architrave. Il primo a par-
<br/>larmene fu il molto Rev.do Don Giocondo Marchesini, al-
<br/>lora parroco di Sant? Arcangelo del Lago; il quale, avendo
<br/>intuito l’importanza delle sculture, un po’ diverse da quelle
<br/>comunemente attribuite al secolo XIII, insistette perchè an-
<br/>
<br/>f
<br/>
<br/>-
<br/>
TIZIA E
<br/>
<br/>PIEVE CONFINE 291
<br/>
<br/>dassi a vederle, dicendomi che dovevano avere un'impor-
<br/>tanza non comune. Nè il bravo Parroco s'era male ap-
<br/>posto. Tardai parecchio prima di recarmi a Pieve Confine,
<br/>aspettando il momento opportuno, il quale mi venne offerto
<br/>dalla gentilezza del Dottor Angelo Benini che mandò a
<br/>prendermi alla stazione ferroviaria di Tuoro con una vet-
<br/>tura che mi condusse al termine del mio pellegrinaggio ar-
<br/>tistico, veramente non molto lontano, ma assai disagiato, a
<br/>eagione della strada che, tagliata di recente, per essere prima
<br/>soltanto un viottolo, era tutta una gora di fango.
<br/>
<br/>Quelle sculture non mi rimasero nuove, e vi ravvisai
<br/>subito la mano stessa che aveva lavorato il portale di Santa
<br/>Maria d'Isola Maggiore; non solo per il disegno generale,
<br/>che é identico; ma per il genere degl'intagli, e per il modo
<br/>onde sono condotti.
<br/>
<br/>Tuttavia non era possibile fermarne la data; tanto piü
<br/>perchè qui da noi la scultura è molto ritardataria, trovan-
<br/>dosi dei capitelli e dei fogliami che si direbbero del decimo
<br/>o undecimo secolo, se non si sapesse con certezza, che ap-
<br/>partengono ai primi anni del decimoquarto: mentre in questo
<br/>lavoro gli ornati dei pilastri, e le figure d’animali scolpite
<br/>a basso rilievo ;sulle facce delle mensole, dimostrano una
<br/>tecnica molto più progredita.
<br/>
<br/>Furono proprio le mensole che mi portarono alla fortu-
<br/>nata scoperta; giacchè, essendo una di queste quasi intie-
<br/>ramente chiusa da un nido di calabroni; salii sur una scala
<br/>a piccoli, e, mentre toglievo quel grumo d’argilla per vedere
<br/>il rilievo che v'era sotto, m'aecorsi che sul listello inferiore
<br/>dellarchitrave era incisa a caratteri romani, (meno la M.
<br/>ch'é prettamente medioevale) l'iscrizione:
<br/>
<br/>ANNO M. C. LXV.
<br/>
<br/>Chi sarà stato il bravo tagliatore di pietra che in quegli
<br/>anni, quando le arti non erano ancora uscite fuori dalla
<br/>
<br/>— —— D Ü
<br/>
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<br/>
<br/>292 E. RICCI
<br/>
<br/>notte del barbarismo, sapeva già maneggiare lo scalpello con
<br/>esattezza e con grazia? e da che parte sarà venuto a far
<br/>belli de suoi.lavori i portali delle chiese del Lago? Sarebbe
<br/>inutile indagarlo, e peró contentiamoci d'avere nella nostra
<br/>regione un monumento degno d'essere ricordato nella storia
<br/>del primissimo rinascimento, e che precede di un secolo le
<br/>meravigliose creazioni della scuola Pisana.
<br/>
<br/>Sappiamo che nella vieina Cortona, fin da remotissimi
<br/>tempi, erano intiere famiglie di lapicidi che continuarono
<br/>per tradizione fino a tutto il secolo decimosettimo (1). Forse
<br/>di là venne l’ Artista che lavorò a Pieve Confine; ma nella
<br/>Storia, per via dei — forse — non si arriva mai a buon
<br/>porto; e peró non diremo altro.
<br/>
<br/>*
<br/>*ock
<br/>
<br/>LI
<br/>
<br/>Il portale è di pietra serena, di forma rettangolare, for-
<br/>mato di due stipiti tutti d'un pezzo e da un architrave,
<br/>sorretto da due mensole. Sopra l’ architrave gira un arco a
<br/>pieno centro, formato di pietre piane senza modanature; e
<br/>nella lunetta che s'insena sette o otto centimetri, è un af-
<br/>fresco molto danneggiato, rappresentante la Vergine circon-
<br/>data da angeli, di stile trecentesco, condotto sopra un altro
<br/>dipinto assai più antico. A fianco degli stipiti s' innalzano due
<br/>colonnine tortili a forma di vite, terminanti all'altezza del-
<br/>larchitrave, con capitelli di foglie accartocciate, sorreggenti
<br/>
<br/>un secondo arco piano che sporge dal primo, quanto è il
<br/>
<br/>diametro delle colonne, ornato di mezze foglie triangolari la
<br/>cui punta, rivolta verso il ciglio vivo, giunge alla metà della
<br/>superficie del detto arco. Addossati alle colonnine, con una
<br/>sporgenza maggiore di quella della seconda ghiera, s'innal-
<br/>
<br/>(1) Tre scalpellini cortonesi della famiglia Stati, venuti in Perugia
<br/>circa il 1627, vi rimasero per oltre quarant? anni, lavorando perla Chiesa
<br/>dei PP. Filippini.
<br/>
PIEVE CONFINE 293
<br/>
<br/>zano due pilastri i cui capitelli sono formati da cesti di foglie
<br/>appena sporgenti che fanno tutto un insieme con i capitelli
<br/>delle colonnine e con Parchitrave. Sopra i pilastri, s imposta
<br/>un terzo arco, largo quanto la metà del capitello, il cui
<br/>ciglio interno è concentrico agli altri due archivolti, mentre
<br/>quello esterno è formato da due segmenti di cerchio di
<br/>raggio maggiore di quello dell’imposta; e che termina in
<br/>sesto leggermente acuto. L'estradosso poi del detto arco è
<br/>‘riempito da un avancorpo che, posando sulla metà del capi-
<br/>tello, a piombo col pilastro, sale circa un metro sopra il
<br/>colmo delP ultimo arco.
<br/>
<br/>Le basi dei pilastri e delle colonne sono talmente guaste,
<br/>un po’ per la qualità stessa della pietra facile a sfaldarsi
<br/>sotto l’azione del gelo, e un po’ per la ragione sopra accen-
<br/>nata cioè dell’uso a cui ora serve quella stamberga; che non
<br/>è possibile rilevarne la forma.
<br/>
<br/>L'arehitrave ha la faccia ornata d'una greca a volute
<br/>con dentro gruppi ora di tre ora di cinque ed ora di sei
<br/>foglie, delle quali altre sono piatte, altre scavate in mezzo
<br/>a triangolo. Gli stipiti, oltre che nelle facce, sono intagliati
<br/>anche in grossezza con ornamenti simmetrici di steli intrec-
<br/>ciati, entro i cui spazi ovali del centro e negli altri trian-
<br/>golari dei lati sono palmette di cinque e di tre foglie. Il
<br/>lavoro è condotto. con molta esattezza e dimostra una te-
<br/>eniea per quei tempi assai progredita. E? un' arte che deriva
<br/>dalle rozze sculture longobarde dell'ottavo secolo di cui con-
<br/>serva ancora i motivi, ma ingentiliti, e trattati con singo-
<br/>lare scioltezza.
<br/>
<br/>La parte più interessante di tutto il portale sono le due
<br/>mensole su cui posa l'architrave, e che servono quasi di
<br/>capitello agli stipiti della porta; perchè entro le loro facce
<br/>vi sono rappresentazioni evidentemente simboliche.
<br/>
<br/>Ho già accennato sopra che, secondo me, si tratta di
<br/>sculture satiriche, allusive alla resistenza opposta alle pre-
<br/>tenzioni spavalde di Federico Barbarossa, il quale, avendo
<br/>
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<br/>294 E. RICCI
<br/>
<br/>un falso concetto del Sacro Romano Impero, s'era sognato
<br/>d'essere il successore degli antichi Augusti, e, com’essi, di
<br/>‘aver in mano ogni arbitrio, e di far valere la sua volontà
<br/>più che la legge medesima. Con queste idee per la testa, non
<br/>fa meraviglia, che il tedesco Imperatore reputasse un’usur-
<br/>pazione la sovranità del Pontefice, il recente trattato .di
<br/>Worms e la libertà che i Comuni andavano ogni giorno più
<br/>conquistando. A bene intendere il significato delle dette
<br/>rappresentazioni, è necessario rammentare alcune particola-
<br/>rità della storia del Barbarossa,
<br/>
<br/>W.
<br/>
<br/>*o*
<br/>
<br/>Alla morte di Lotario II di Supplimburgo, avvenuta
<br/>
<br/>nel 1137, la Germania rimase in mano delle due case, Guelfa
<br/>e Ghibellina degli Hohenstaufen. Federico I, detto Barba-
<br/>rossa, quindiei anni dopo, riunì in sé le ragioni delle due
<br/>case, per il padre, Federico il Losco che era ghibellino, e per
<br/>la madre, Giuditta figlia di Enrico I di Baviera di casa
<br/>Guelfa. Nel principio del suo regno (1152) non manifestò
<br/>subito le sue idee tiranniche, e peró fu incoronato a Roma
<br/>dal papa Adriano IV, ma ben presto si diede a conoscere,
<br/>quando nel 1159 sostenne l'antipapa "Vittore IV, contro
<br/>Alessandro III. Distrutta ingiustamente la città di Crema fu
<br/>scomunicato. Alessandro III, per sfuggire alle persecuzioni
<br/>dell’Imperatore dovette, nel 1161, fuggire in Francia; e
<br/>l’anno seguente accadde la distruzione di Milano. Intanto
<br/>il Barbarossa spediva diplomi d’investitura ai Vescovi, ai
<br/>Capitoli delle Cattedrali, ai Principi, per farsi degli amici.
<br/>Anche Perugia, duole il confessarlo, fece atto di sudditanza
<br/>all’ Imperatore che, nel 1163, spediva da Monza il diploma
<br/>al Vescovo e all’ Arciprete di S. Lorenzo. Ma gli animi degli
<br/>Italiani, davanti alle atrocità commesse dall’ Augusto a Mi-
<br/>lano, si ribellarono, e prime a dare la parola d'ordine fu-
<br/>rono quattro città della Marca Trevigiana, Verona, Padova,
<br/>
PIEVE CONFINE 295
<br/>
<br/>Treviso e Vicenza, che nel 1164, respinto il Tiranno, giura-
<br/>rono di non deporre le armi finché non ne avessero abbas-
<br/>sato lorgoglio. Il belPesempio dato dalla lega Veronese,
<br/>risollevò gli animi affranti, e dappertutto sorse la speranza
<br/>e insieme il bisogno di sollevarsi contro i pretesi diritti im-
<br/>periali, unendosi sempre piü strettamente alla Chiesa, alla
<br/>quale il Barbarossa aveva mosso la piü fiera persecuzione.
<br/>
<br/>Circa questo tempo, cioè nel 1165, sembra che Perugia,
<br/>come le altre città datesi prima all’ Imperatore, avessero
<br/>ripresa la propria libertà a malgrado dell ubbidienza pre-
<br/>stata allo seomunieato sovrano; prevedendo, come di fatto
<br/>avvenne, che oramai vano sarebbe riuscito il disegno del
<br/>Sacro Romano Impero, quale se P era immaginato il Sovrano
<br/>tedesco. i I
<br/>
<br/>Dopo queste brevi notizie, considerando la data incisa
<br/>sull’ architrave dell’ antica porta di Pieve Confine, e le scul-
<br/>ture che ornano le facce delle due mensole, mi par di
<br/>vedere una chiara allusione alle condizioni politiche di quel
<br/>tempo in cui la fortuna cominciava a ritirarsi dalle baldan-
<br/>zose schiere imperiali; e gli animi degl’ Italiani, altre volte
<br/>divisi da guerre intestine, s’ erano strettamente uniti nel
<br/>comune desiderio di ristringere ormai i pretesi diritti impe-
<br/>riali entro i giusti limiti, già ne? tempi indietro riconosciutigli.
<br/>
<br/>Con questo non voglio dire che la mia spiegazione sia
<br/>la vera; ma i fatti storici rispondono con tanta esattezza ai
<br/>segni simbolici delle sculture, che mi lusingo di non aver
<br/>poi sbagliato di molto.
<br/>
<br/>Nella mensola a destra di chi guarda il portale si vede
<br/>una bestia con la testa d'uomo cinta di corona, le zampe
<br/>posteriori di leone, la destra anteriore parimenti di leone e
<br/>la sinistra armata di artigli di aquila. Tiene la destra solle-
<br/>vata per colpire con la branca una lepre che gli sfugge
<br/>rapidamente, Chi potrà mai essere questa. belva incoronata
<br/>
<br/>AREE
<br/>
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<br/>
<br/>SE
<br/>
<br/>GM HAE > reali” SOI; iO “i
<br/>
<br/>RET Sosa
296 E. RICCI
<br/>
<br/>che nasconde Paquila antipapale e ghibellina (1) sotto le
<br/>forme del guelfo leone, e tenta divorare un innocuo anima-
<br/>letto? Che sia un uomo, anzi un sovrano, non c'è da met-
<br/>terlo in dubbio: e che rappresenti l'imperator di Germania,
<br/>non pare indegno il crederlo, se si riflette che in quel anno
<br/>non e'erano altri fatti politici da tener. sospesi gli animi,
<br/>fuor che le minacce dell’ Aquila tedesca la quale, avendo
<br/>menato strage già due volte sulle pianure lombarde, la
<br/>terza volta era stata ricacciata dalla lega Veronese, nei campi
<br/>di Borgogna.
<br/>
<br/>Qualcheduno potrà osservare che la lepre è una bestiola
<br/>troppo piccola e mite, per rivestire il simbolo delP Italia,
<br/>allora risorta con magnanimi sensi contro l’invasore. Vera-
<br/>mente la proporzione ci sarebbe; perchè l’Italia, o diciam
<br/>meglio la Lombardia, la Marca Trevigiana, le Romagne e
<br/>lo Stato Romano erano ben poca cosa in confronto del Sacro
<br/>Romano Impero: ma se vi piacesse meglio veder nella lepre
<br/>simboleggiata la città di Perugia, fate pure; e se no, dite
<br/>che in quella povera bestiola è raffigurata Pieve Confine,
<br/>dal Barbarossa assegnata in feudo al Vescovo di Perugia,
<br/>due anni prima. Ciò poco importa.
<br/>
<br/>Vediamo adesso se questa figurazione ha un legame di pen-
<br/>siero con quella scolpita nell’ altra mensola. Non solo c'è un’e-
<br/>vidente relazione: ma è quasi il second’ atto del dramma.
<br/>
<br/>Un grifone con gli artigli inarcati guarda senza scomo-
<br/>darsi una volpe che fugge, recando in bocca un giglio di tre
<br/>foglie, delle quali quella di mezzo è a punta di lancia, e le
<br/>altre due ai lati, ricurve e riunite in una stanghetta che
<br/>forma il gambo della centrale (2).
<br/>
<br/>(1) L' Aquila fu da principio segno imperiale, poi indicò il partito
<br/>antipapale nella guerra delle Investiture, e fu pure l’ insegna dei Ghibel-
<br/>lini nelle lotte delle fazioni italiane.
<br/>
<br/>(2) Gli Araldisti avvertono che il giglio o fiordaliso guelfo è pro-
<br/>prio così come si vede nella nostra scultura, e che era bianco in campo
<br/>
PIEVE CONFINE ‘| 297
<br/>
<br/>Qui, diciamolo francamente, c’è la solita spavalderia
<br/>paesana, rimproverata già da Maestro Matteo dall’ Isola ai
<br/>superbi abitanti della vetta turrita; perchè i Perugini non fe-
<br/>cero proprio nulla per allontanare il flagello; ma prudente-
<br/>mente, per non dir altro, prima s'inchinarono al Tiranno,
<br/>e poi lo misero in ridicolo, quando altri con eroico sforzo
<br/>lavevano respinto, togliendogli la primiera baldanza. Ma
<br/>via, non ci facciamo vedere a tirar sassi alla colombaia.
<br/>
<br/>Quanto al grifo non c’è bisogno di spiegazioni, giacchè
<br/>tutti sanno ch’è emblema di Perugia; e quanto alla volpe
<br/>
<br/>. con il giglio in bocca, basti ricordare che il giglio era in-
<br/>
<br/>segna della casa Guelfa di Germania. S’' addice poi bene allo
<br/>scaltro Imperatore il simbolo della Volpe, essendosi prima
<br/>mostrato ligio al Pontefice, Adriano IV, per ottenere da lui
<br/>la doppia corona dell’impero e del regno; e poi tutto ad un
<br/>tratto aveva mostrato la sua avversione contro la Chiesa
<br/>e il papato.
<br/>
<br/>Qualunque sia il simbolismo di quelle rappresentazioni
<br/>satiriche, il valore delle sculture è sempre il medesimo, e
<br/>costituiscono un vero cimelio di cui si deve fare gran conto,
<br/>nella storia artistica della nostra regione. Prima di tutto
<br/>perchè, avuto riguardo all’epoca in cui furono eseguite, di-
<br/>mostrano un progresso non comune dell’arte della pietra;
<br/>in secondo luogo perchè il portale di Pieve Confine ci
<br/>dà il modo di classificare altri monumenti intorno ai quali
<br/>si aggirano le ipotesi più disparate (1).
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>rosso; diverso però da quello fiorentino che è bottonato e bocciolato, ed
<br/>è rosso in campo bianco.
<br/>
<br/>(1) La porta della Chiesa di S. Maria d’ Isola Maggiore è, più in
<br/>piccolo, una copia fedele di questa. Ne parleremo nel prossimo numero.
<br/>
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<br/>
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<br/>END. “pg. "4223
298 ' E. RICCI
<br/>
<br/>In fine faeciamo voti che il signor Conte Papi proprie-
<br/>tario delPedifieio, d'intesa con il ministero della Pubblica
<br/>Istruzione trovi il modo di salvare dall’ estrema rovina questo
<br/>prezioso monumento, rimovendolo, se fosse possibile, per
<br/>conservarlo in un museo, o per lo meno ricoprendolo dalle
<br/>intemperie con una larga tettoja.
<br/>
<br/>ETTORE Ricci d. O.
<br/>
<br/>N. B. — Alla pagina 295 nelle ultime righe é incorso un errore, essendo
<br/>sfuggita la correzione al tipografo nelle bozze di stampa: « La bestia
<br/>con capo umano non ha la corona, ma lunga barba ed irti capelli ».
<br/>
<br/>ETTORE Ricci d. 0.
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<br/>
<br/>PIEVE DI CONFINE
<br/>PIEVE DI CONFINE - Abside della Chiesa del secolo XIIII.
<br/>
LE MEMORIE AUTOGRAFE DEL PROCURATORE FISCALE
<br/>BENEDETTO VALENTI
<br/>
<br/>DA TREVI
<br/>
<br/>. Benvenuto Cellini narra nella sua « Vita » che, per
<br/>non aver voluto eondurre a termine e consegnare al papa
<br/>Clemente VII un calice d'oro che questi gli aveva com-
<br/>messo, si vide un bel giorno comparire in bottega due « fa-
<br/>voritissimi camerieri » del papa, i quali avevano Pordine
<br/>o di riprendere il calice, quantunque non finito, o di con-
<br/>durre Benvenuto in prigione.
<br/>
<br/>E fu così che lo accompagnarono dal Governatore di
<br/>Roma, il quale era Gregorio Magalotti, e insieme a lui era
<br/>il procuratore fiscale, i quali lo attendevano.
<br/>
<br/>E il Cellini narra ciò che il governatore gli disse per
<br/>indurlo a consegnare il calice, ancorchè non finito; finchè
<br/>‘Benvenuto domanda in grazia di poter dire ancora quattro
<br/>parole sopra le sue ragioni. E prosegue il Cellini dicendo
<br/>che « il fiscale, che era molto più discreto birro che non
<br/>‘era il governatore, si volse a questi e disse: purchè dia
<br/>l’opera, assai ci basta ».
<br/>
<br/>, La cosa finì che il Cellini dovè restituire cinquecento
<br/>scudi che aveva avuti in acconto; ma il calice rimase in
<br/>sue mani. Ciò avveniva nel 1534.
<br/>
<br/>Il Cellini non fa il nome del procuratore fiscale; e
<br/>quando più tardi nel 1538, essendo stato realmente chiuso
<br/>in prigione per ordine di Paolo III, perchè accusato di ri-
<br/>tenere gioie rubate a Clemente VII, venne condotto, in
<br/>
<br/>Er SA
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<br/>
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<br/>
<br/>300 : : T. VALENTI
<br/>
<br/>Castel S. Angelo, narra di essere stato ivi interrogato dal
<br/>Governatore di Roma, Benedetto Conversini, dal giudice
<br/>dei malefici Benedetto da Cagli e dal procuratore fiscale
<br/>« che il nome suo non mi ricordo », dice il Cellini.
<br/>
<br/>Ma dai documenti del tempo è stato facile ai commen-
<br/>tatori rilevare che il procuratore fiscale di quell'epoca era
<br/>il dottore in legge Benedetto Valenti, da Trevi, il quale
<br/>esercitò l’altissimo e molto fruttifero ufficio dal 1528 al 1541.
<br/>
<br/>Ora ho il piacere di comunicare che nell’ Archivio detto
<br/>« delle 3 ‘chiavi » del comune di Trevi, esiste un codice
<br/>contenente le memorie autografe di questo importante per-
<br/>sonaggio della curia pontificia, ai tempi di Clemente VII e
<br/>Paolo III.
<br/>
<br/>Il codice porta il N. 263 dell’inventario redatto nel 1841.
<br/>I eompilatori di questo annotano che il codice è di assai
<br/>difficile lettura e mutilo in più luoghi.
<br/>
<br/>Purtroppo devo aggiungere che il codice, non solo è
<br/>mutilo, ma è ridotto precisamente alla metà. Ma, a relativo
<br/>nostro conforto, credo di poter affermare che, benchè così
<br/>mutilo, questo manoscritto è di grande interesse, se non di
<br/>altrettanta importanza storica. Poichè a quanto io so, non
<br/>si hanno memorie scritte da ufficiali della corte pontificia,
<br/>tolti i voluminosi diarii dei cerimonieri. Certo in ogni modo
<br/>si è, che nessun altro procuratore fiscale ha lasciato scritti
<br/>simili a-questo, che è a ritenersi perciò l’unico del genere,
<br/>fino a prova contraria.
<br/>
<br/>Inutile fantasticare su ciò che potevano contenere i fogli
<br/>scomparsi; certo dovevano avere in sè notizie preziose. In
<br/>quelli che restano è una specie di miscellanea di notizie,
<br/>
<br/>che, o riguardano interessi domestici, come l'elenco dei be-
<br/>
<br/>nefici ecclesiastici goduti da un figlio del procuratore fiscale,
<br/>Romolo che fu poi vescovo di Conversano; o come le anno-
<br/>tazioni delle nascite dei figli di Benedetto Valenti; oppure
<br/>sì riferiscono ad' avvenimenti pubblici, come viaggi di papi
<br/>e di personaggi illustri attraverso 1° Umbria, E Pinteresse
<br/>
<br/>m
<br/>
T — T ÜÓ—
<br/>
<br/>LE MEMORIE AUTOGRATE DEL PROCURATORE FISCALE ECC. 301
<br/>
<br/>maggiore di queste memorie sta appunto nel gran numero
<br/>di personaggi che in esse si vedono ricordati e con i quali
<br/>il Valenti fu in relazione.
<br/>
<br/>Così egli ci parla di Clemente VII e di Paolo III, dai
<br/>quali fu molto ben voluto, tantochè vollero anche onorarlo
<br/>di una loro visita nel passare da Trevi; Clemente VII quando
<br/>si recava a Bologna ad incoronare Carlo V, e Paolo III
<br/>quando venne a Perugia nel 1540, per ridurla alla sogge-
<br/>zione antica. « Advertendum - scrive il procuratore fiscale -
<br/>« che dell’anno presente 1540 detta ciptà se è rebellata ad
<br/>« sua santità, ef [wit poenas ». E ricorda che nel 1538 questa
<br/>
<br/>augusta città aveva al Valenti — che studiò a questa Uni-
<br/>versità — concessa la cittadinanza effettiva, per lui e suoi
<br/>
<br/>discendenti,
<br/>
<br/>Per ragioni del suo officio il Valenti dovè trattare uno
<br/>stragrande numero di affari, sulle più svariate materie, e
<br/>trovarsi in rapporto con uomini potentissimi, ma che di
<br/>quei tempi e dopo, ebbero fama di ribelli o di tristi, come
<br/>Ascanio Colonna contro il quale Paolo III mosse in guerra,
<br/>o come il cardinale di Ravenna — Pietro Accolti — che,
<br/>governatore di Ancona, si rese reo d'ogni sorta di delitti.
<br/>E il Valenti narra della parte secreta da lui avuta nel pro-
<br/>cesso contro questo cardinale, dandoci notizie interessanti
<br/>ed inedite; mentre di ciò che egli fece e disse nella proce-
<br/>dura pubblica, si è già avuto notizia nel magnifico libro
<br/>che sul Cardinale di Ravenna scrisse l'avvocato Enea Co-
<br/>stantini di Ancona.
<br/>
<br/>Curioso e degno di nota è il fatto che il Valenti si
<br/>mostra eccessivamente preoccupato degli utili del suo officio.
<br/>Egli registra, infatti, in un paragrafo speciale, tutti i pro-
<br/>venti ai quali aveva diritto, cominciando dal non lauto sti-
<br/>pendio di 8 scudi al mese, impinguato, però, a dismisura
<br/>dalle percentuali che a lui provenivano dalle penalità pa-
<br/>gate per maleficii e dalle confische dei beni dei condannati;
<br/>fino all'elenco delle regalie ehe, in diverse circostanze e
<br/>
<br/>ini
<br/>
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<br/>
<br/>lui procuravano rieco emolumento. E in pari tempo esso ci
<br/>
<br/>302 . ; T. VALENTI
<br/>
<br/>festività del anno a lui, come a tutti gli altri curiali, spet-
<br/>tavano. E mentre, per esempio, nota che dai doganieri del
<br/>sale di Roma deve avere ogni anno un rubbio di sale nero
<br/>e quattro « seorzi » di sale bianco, ci fa sapere che il teso-
<br/>riere di Perugia mandava a tutti gli officiali della Camera
<br/>Apostolica « pesce de quello laeo », cioè « lucci grossi e
<br/>qualehe volta « anguilla ».
<br/>
<br/>Dettagli, si dirà. Ed é infatti cosi; ma da questi appunto
<br/>ci è dato risalire a tutto Pordinamento amministrativo di
<br/>quel complicato congegno, politico, ecclesiastico e giudiziario
<br/>che era la Camera Apostolica della quale il procuratore
<br/>fiscale era spesso il braccio destro e sempre la /onga manus,
<br/>inesorabile e apportatriee per la Camera e per lui.
<br/>
<br/>Ma, oltre a queste, ben altre e più importanti notizie ci
<br/>dà il nostro quando ricorda concistori pubblici e secreti ai.
<br/>quali ha assistito, quando accenna a processi celebri che a
<br/>
<br/>dà preziose indicazioni sullandamento della corte di quei
<br/>tempi; e si addimostra conoscitore acuto di uomini e di cose.
<br/>
<br/>Una volta ha una vertenza per un certo beneficio eccle-
<br/>
<br/>siastieo con un vescovo di Zara, già governatore di Roma.
<br/>E il Valenti lo qualifica subito « homo travaglioso » cioè
<br/>cavilloso. E per levarselo di torno, fa sollecitare gli atti
<br/>giudiziari contro di lui, talehé I avversario, per paura delle
<br/>spese, recedè dalla lite, « che è un gran poltrone » dice il
<br/>Valenti.
<br/>
<br/>La grande folla di personaggi che il Valenti nomina è,
<br/>come dissi, svariatissima. Oltre ai papi, che egli servì, ci dà
<br/>memoria di Carlo V, che l’ebbe in buona considerazione,
<br/>sì da serivergli una lettera assai onorifica, che si conserva.
<br/>
<br/>I Baglioni di Perugia e gli Strozzi di Firenze, Virginio
<br/>Orsini e Pierluigi e Costanza Farnese, il cardinale Del Monte
<br/>che fu poi Giulio III, i Varano di Camerino, gli Estensi di i
<br/>Ferrara, i Vitelli di Città di Castello, Ascanio Ottoni signore
<br/>di Matelica con altri moltissimi ci passano rapidamente
<br/>
LE MEMORIE AUTOGRAFE DEL PROCURATORE FISCALE ECC. 303
<br/>
<br/>sotto gli occhi, in queste poche pagine colme di notizie, di
<br/>episodi, di particolari interessantissimi.
<br/>
<br/>Una parte delle memorie del Valenti contiene un eleneo
<br/>di circa duecento tra città, terre e castelli coi nomi dei rela-
<br/>tivi feudatari o vicari, che alla chiesa dovevano un annuo
<br/>censo in denaro, in cera, in coppe d’ argento, 0, come spesso
<br/>di quei tempi, in cani da caccia o in faleoni ammaestrati.
<br/>Ed il nostro annota con diligenza gli anni nei quali taluno
<br/>dei censuari ha mancato al pagamento. E ciò perchè in tali
<br/>casi, la Chiesa rientrava al possesso dei feudi e li incamerava
<br/>o li cedeva ad altri; e nell'un caso, come nell’altro, al pro-
<br/>curatore fiscale spettava la sua percentuale.
<br/>
<br/>Con questo rapido cenno spero aver dimostrato l'inte-
<br/>resse, che appare grande, di questo manoscritto, assoluta-
<br/>mente fin qui sconosciuto. Onde è che mi propongo di pub-
<br/>blicare quando che sia questo importante documento, ad
<br/>illustrazione del quale larghissima: messe di materiale mi
<br/>forniscono, specialmente, gli archivi Vaticani e quello di
<br/>Stato di Roma.
<br/>
<br/>Con ciò sarà possibile recare qualche nuovo elemento
<br/>alla storia generale di quei tempi, e sarà messo in maggior
<br/>luce questo personaggio umbro, il quale ebbe anche il merito
<br/>di essere tra i primi in Italia a raccogliere in un museo, di
<br/>cui abbiamo notevoli avanzi, antichità ed oggetti d’arte,
<br/>che in quei tempi si venivano con tanta abbondanza sca-
<br/>vando in Roma.
<br/>
<br/>Di queste « autichità » ebbe ad occuparsi un pronipote
<br/>di Dante: Francesco Alighieri, che fu più di una volta ospite
<br/>desideratissimo di Benedetto Valenti, in Trevi. E in ricambio
<br/> delPamichevole cortesia, PAlighieri scrisse in elegantissimo
<br/>latino una dissertazione dialogata sulle opere d'arte antica,
<br/>che ebbe occasione di ammirare in casa del ospite.
<br/>
<br/>È noto agli studiosi — agli umbri in specie — il raris-
<br/>simo libro dal titolo Antiquitates Valentinae FRANCISCI ALI-
<br/>
<br/>(O AIAR - SPE JE Lu
<br/>
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<br/>NUNC. "Hd
304 T. VALENTI
<br/>
<br/>GERI Dantis III fi ete.: pubblicato in Roma da Antonio
<br/>Blado nel 1337.
<br/>
<br/>Assai più tardi venne in luce un altro scritto dello stesso
<br/>Francesco Alighieri, a cura dell’erudito Giovanni Cristoforo
<br/>Amaduzzi, che nel 1775 (1) pubblicava un secondo dialogo
<br/>dell’ Alighieri, da un codice ms. esistente allora presso uno
<br/>dei discendenti del procuratore fiscale.
<br/>
<br/>Tutti e due i dialoghi furono poi ristampati in un solo
<br/>
<br/>volume nel 1828 dal dott. Clemente Bartolini di Trevi (2).
<br/>
<br/>Il quale — con gentile atto di benevolo concittadino — rie-
<br/>vocava la figura di Benedetto Valenti, che alle cure del suo
<br/>grave e spesso severissimo ufficio, seppe unire — in quei
<br/>tempi di rifiorente umanesimo — la nota gentile e confor-
<br/>tatrice della letteratura e dell’arte.
<br/>
<br/>(1) FRANCISCI ALIGERI: Dantis III filii dialogus alter de antiquitati-
<br/>bus Valentinis ete. Roma, Francesi, 1773.
<br/>(2) Antichità Valentine ete. - Perugia, Garbinesi e Santucci, 1828.
<br/>
<br/>Trevi, Settembre 1923.
<br/>
<br/>TOMMASO VALENTI.
<br/>
UN CELEBRE MUSICO DIMENTICATO
<br/>
<br/>GIOVANNI DA CASCIA
<br/>
<br/>Nello scorso anno accennai in un mio articolo sulla
<br/>patria di Guido Bonatti (Giornale d’ Italia di Roma, edizione
<br/>dell’ Umbria, settembre 1925) alle relazioni specialmente cul-
<br/>turali intercedute tra Cascia e Firenze durante il secolo de-
<br/>cimoquarto. In tale occasione ricordai anche il nome di
<br/>Giovanni da Cascia, celebre musico, del quale sono assai
<br/>scarse le notizie biografiche, trovandosene solo appena ac-
<br/>cennate in Filippo Villani (1) e basta. Lo stesso Carducci
<br/>dovette contentarsi di esse, scrivendo: « La imagine della
<br/>« vita di que’ maestri io per me credo sia abbreviata in ciò
<br/>« che Filippo Villani racconta di Giovanni da Cascia; il quale,
<br/>« dopo aver sonato l’ organo nel domo di Firenze e fattosi
<br/>« onore col dare nuova e popolare armonia al canto del Credo,
<br/>« passò per amor di guadagno alla corte di Martin della
<br/>« Scala tiranno, dove intonava mandriali e suoni a gara con
<br/>« un maestro bolognese peritissimo dell’arte, aizzandoli co’
<br/>« doni il tiranno » (2). Il maestro bolognese era Jacopo da
<br/>Bologna, cui a pag. 366 accenna lo stesso Carducci per aver
<br/>musicato un rispetto in concorrenza con « Giovanni da Cascia
<br/>
<br/>(1) De origine civit. Florentiae et eiusdem famosis civibus. - MAZZONI,
<br/>1847, pag. 34.
<br/>
<br/>(2) CARDUCCI G., Musica e poesia nel secolo XIV in Opere, VIII,
<br/>pagg. 308, 365, 366, 367.
<br/>
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<br/>
<br/>306 A. MORINI
<br/>
<br/>« fiorentino, che, secondo udimmo dal Villani, gareggiò del
<br/>« pregio della musica ‘col bolognese nella corte scaligera ».
<br/>Come già il Bonatti, così Giovanni da Cascia il Villani a-
<br/>scrisse tra gli uomini illustri fiorentini, pur non essendo nati
<br/>in Firenze, ma colà a lungo vissuti e divenuti quindi citta-
<br/>dini di elezione: cosa normale del resto in que’ tempi, ne’
<br/>quali chi s'allontanava dalla patria d'origine, bene spesso
<br/>per ragion di partito, assumeva volentieri la cittadinanza
<br/>del luogo ove stabiliva là sua permanente dimora. Un altro
<br/>celebre musico casciano contemporaneo di Giovanni, ricor-
<br/>dato pure dal Carducci, venne chiamato ora Donatus pre-
<br/>sbiter de Chascia e magister Donatus de Cascia, ora magister
<br/>Donatus de Florentia (1).
<br/>
<br/>Un rispetto musicato da Giovanni da Cascia sembra
<br/>adombrare una certa reminiscenza con lo stemma comunale
<br/>di Cascia e con le origini di esso secondo una partigiana
<br/>interpretazione, notissima fra le popolazioni finitime, astioso
<br/>residuo delle aspre contese medioevali. Scrisse il Carducci:
<br/>« E un quarto, infine, pur musicato da Giovanni da Cascia,
<br/>« ci presenta la donna biscia a difendere la sua parte contro
<br/>« le accuse dell’ amatore; ed è un'altro esempio del rispetto
<br/>« del trecento:
<br/>
<br/>« Donna già fui gentile innamorata
<br/>« Facendo al servo mio dolze sembiante;
<br/>« Or son in biscia orribil tramutata
<br/>« Sol per uccidere questo falso amante.
<br/>
<br/>« Non so come ’1 suo cor mai lo soferse
<br/>« Ch' a dirmi villania si discoperse.
<br/>
<br/>« Come di tormentarlo saró sazia
<br/>« Torneró donna e renderogli grazia » (2).
<br/>
<br/>(1) CARDUCCI G., Cantilene e ballate, strambotti e madrigali nei secoli
<br/>XIII e XIV, Sesto S. Giovanni, Madella, 1912, pagg. 263, 265. In questo
<br/>vol. il Carducci riporta tre composizioni poetiche di Franco Sacchetti
<br/>musicate da Donato da Cascia.
<br/>
<br/>(3) CARDUCCI G., Musica e Poesia cit., pag. 367,
<br/>
<br/>1
<br/>
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<br/>Pd
<br/>À
<br/>
<br/>UN CELEBRE MUSICO DIMENTICAFO 307
<br/>
<br/>Sembra una parodia del vecchio distico :
<br/>
<br/>Cassia, quae florem pro caris gestat amicis,
<br/>Anguineo morsu quos nocuere nocet. (1)
<br/>
<br/>Non ho potuto trovare finora notizie sulla « nuova e
<br/>« popolare armonia al canto del Credo », cui accenna il
<br/>Villani, né l'ho trovate fra i tre codici musicali conosciuti
<br/>dal Carducci: il Palatino di Modena; (568 del Catalogo); il
<br/>regio, o imperiale, o nazionale di Parigi (Supplement, 535,
<br/>ital. 668); il laurenziano palatino di Firenze (87): il primo
<br/>scritto. tra la fine del XIV e la prima metà del XV secolo;
<br/>gli altri due dei primi anni del XV. Forse ciò può dipender
<br/>dal fatto che, sia nel codice laurenziano 87. sia nel pancia-
<br/>tichiano 56, come ben mi scrisse l' egregio Prof. Bonaventura
<br/>di Firenze, le composizioni di Giovanni da Cascia sono tutte
<br/>profane. « Ad ogni modo - eoncludevami lo stesso Prof. Bo-
<br/>naventura - a me non consta finora l’ esistenza in quei codici
<br/>che conosco, di un Credo di Giovanni da Cascia ». A simil
<br/>conclusione veniva il chiaro Prof. Enrico Rostagno, diret-
<br/>tore della Biblioteca Medicea Laurenziana, il quale pure
<br/>serivevami: « Del resto sarà del tutto attendibile la testi-
<br/>monianza Villaniana a cui si riferisce il Carducci? Aggiunga
<br/>che chi ha messo insieme la silloge del nostro codice può
<br/>aver inteso anche soltanto di fare una scelta di componi-
<br/>menti profani, da? quali restava così naturalmente escluso
<br/>il Credo » (2).
<br/>
<br/>Alcune composizioni di Giovanni sono state pubblicate
<br/>da J. Wolf (3) e dal nominato Prof. Bonaventura. Quelle
<br/>contenute nel codice Laur. Pal. 87 di Firenze sono comprese
<br/>nei fogli 1. r - 6. v.
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>(1) Lo stemma di Cascia è rappresentato da una donna recante con
<br/>la destra un fiore e con la sinistra un serpente.
<br/>
<br/>(2) Ai due chiarissimi Professori rendo vivissime grazie per le no-
<br/>tizie fornitemi.
<br/>
<br/>(3) Geschichte der Mensuralnotation, Leipsig, 1904.
<br/>
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<br/>Hm
<br/>
<br/>n:
<br/>
<br/>308: A. MORINI
<br/>
<br/>Ecco a titolo di saggio, l'indice delle poesie di questo
<br/>codice in ordine alfabetico:
<br/>
<br/>Ff. 1. r - 6. v.: Magister Iohannes de Florentia (Cascia);
<br/>
<br/>I. r - Agnel son bianco e vo belando be be.
<br/>
<br/>D. v - Appress'un fiume chiaro Donn’e donzelle ballavan
<br/>d’intorno.
<br/>
<br/>4. v - Donna già fu gentil’ e innamorata.
<br/>
<br/>6. v - Fra mille corvi una cornacchia bianca Fa che ciascun
<br/>si tien un pappagallo.
<br/>
<br/>1. v - La bella stella che sua fiamma tene.
<br/>
<br/>3 Nascoso el viso stava fra lle fronde.
<br/>
<br/>3. V - Nel mezo a ssei paon ne vidi un bianco.
<br/>
<br/>4 O perlaro gentil che dispogliato se’ per l'inverno e'ogni
<br/>
<br/>fiore ascondi.
<br/>
<br/>2s
<br/>
<br/>4
<br/>Li
<br/>
<br/>5. V - O tu cara scienzia mia, musica o dolze melodia con
<br/>vaghi canti. Br
<br/>
<br/>1. v - Più non mi curo della tua rampogna.
<br/>
<br/>2. v - Sedendo all’ombra d'una bella mandorla sonno mi
<br/>venne subito.
<br/>
<br/>3. V - Togliendo luna alPaltra fogli’ e fiori.
<br/>
<br/>Infine Giovanni da Cascia è ricordato pur da Simone
<br/>Prodenzani nel « Sollazzo », allorchè a questo nella seconda
<br/>sera delle feste di Buongoverno, dopo i balli e la gazzarra, |
<br/>sì portò un'arpa, cui « doveva rapire magnifici suoni »; e |
<br/>« tra i musiei del repertorio fan corona fra Bartolino da
<br/>Padova celebrato come madrigalista... Jacopo da Bologna,
<br/>già chiamato a cantare illustri battesimi, Giovanni da Cascia,
<br/>organista nel duomo di Firenze, poi alla Corte di Martino
<br/>della Scala a gareggiare d’arte in presenza del tiranno con
<br/>un valentissimo maestro bolognese, che sarà appunto Ja-
<br/>copo... » (1). | :
<br/>
<br/>(1) SANTORRE DEBENEDETTI, Il Sollazzo, Torino, Bocca, 1992, pag. 65.
<br/>
UN CELEBRE MUSICO DIMENTICATO 309
<br/>
<br/>Da tali cenni che fugacemente ho raccolti, mi par chiaro
<br/>quanto sia immeritato Poblio di questo celebre musico um-
<br/>bro (1), e come sarebbe onorevole impresa quella di ripor-
<br/>tare alla luce le sue composizioni musicali già di tanta rino-
<br/>manza, e composte in un secolo, nel quale, tra il fragor delle
<br/>armi, l'anima umbra sapeva trovar ancora e sempre la sua
<br/>elevazione dolce e melodiosa.
<br/>
<br/>(1) E’ sconosciuto in Umbria; ma quel che è peggio è completa-
<br/>mente ignoto nel suo paese natìo, a Cascia, ove invero in quest’ ultimo
<br/>cinquantennio la più pesante ignoranza, seguìta dalla piena decadenza
<br/>morale, ha portato alla svalutazione più ingrata di qualsiasi valore in-
<br/>tellettuale cittadino.
<br/>
<br/>Cascia, febbraio 1926.
<br/>
<br/>DoTT. ADOLFO MORINI.
<br/>
<br/>— I M mM
<br/>
<br/>Pall:
<br/>
^ ARIE
<br/>
LA CHIESA DI S. GIOVANNI IN ORVIETO
<br/>NEL SECOLO XV
<br/>
<br/>Una recente memoria di Wenceslao Valentini (1), che
<br/>vuol essere un documento della sua illuminata solerzia nel-
<br/>l'ufficio di ispettore onorario per Pantichità e l'arte in Or-
<br/>vieto, mi offre occasione di comunicare alcuni documenti
<br/>che illustrano una delle più antiche chiese Orvietane, S. Gio-
<br/>
<br/>vanni « de platea », in un momento veramente importante
<br/>delle sue vicende.
<br/>
<br/>Il V. ce le ha narrate rintracciando negli storici locali
<br/>le più antiche notizie e, in mancanza di quelle, lasciando
<br/>la parola alle reliquie superstiti. Ma un punto, il più im-
<br/>portante, rimane oscuro, anzi, insoluto: quando fu ricostruita
<br/>l'antiea chiesa romanica? Il Fumi e il Perali, che con amore
<br/>e dottrina si sono occupati di arte Orvietana, o non toccano
<br/>la questione o ci lasciano dubbiosi e perplessi.
<br/>
<br/>Nella mancanza di documenti, s'è pensato di ricorrere
<br/>ad argomenti estrinseci - stile, ornamentazioni, motivi archi-
<br/>tettonici - coi quali ogni cautela non è mai troppa, quando
<br/>anche ci si appaghi di soluzioni molto approssimative.
<br/>
<br/>Il V. crede che alla fine del 1300 P ampliamento e il
<br/>restauro del S. Giovanni romanico fosse un fatto compiuta.
<br/>Le prove? Un atto di donazione stipulato nelPaprile del
<br/>
<br/>menm mente s
<br/>
<br/>esee A
<br/>
<br/>(1) W. VALENTINI, S. Giovanni vecchio e S. Giovanni nuovo. Orvieto,
<br/>Marsili 1925, pp. 1-23 con 9 illustrazioni.
<br/>
<br/>Ll
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/>- -
<br/>EHE. “dine. GRESTIAIE
<br/>
— ---
<br/>
<br/>312 R. VALENTINI
<br/>
<br/>1221 « supra voltas dictae ecclesiae » (p. 11). Dunque era
<br/>avvenuto lampliamento e il restauro? E allora perché pro-
<br/>trarne il termine alla fine del 1300? Ma donde si arguisce,
<br/>di grazia, che quelle volte di cui è fatta menzione nel docu-
<br/>mento fossero proprio del S. Giovanni nuovo? Francamente
<br/>io non mi sentirei autorizzato ad escludere che si tratti pro-
<br/>prio di quelle del S. Giovanni vecchio. Quel documento .
<br/>adunque in rapporto alla determinazione del tempo della
<br/>ricostruzione della chiesa non può avere alcun. valore pro-
<br/>bativo. In questa indeterminatezza e dubbiezza è indispen-
<br/>sabile ricorrere, giacchè lo. possiamo, a indicazioni che ci
<br/>vengono dall’ Archivio Comunale di quella città.
<br/>
<br/>La collegiata di S. Giovanni « de platea » fin dalla: prima
<br/>metà del secolo decimoterzo ospita un capitolo di canonici
<br/>obbedienti a un priore e governati da un curatore 0 sin-
<br/>daco (1). Dalla detta chiesa e dall’ altra di S. Giovenale si
<br/>intitola il quartiere diviso nei rioni di S. Giovenale, S. Mat-
<br/>teo, S. Faustino, e S. Giovanni (2. Giuridicamente la reg-
<br/>genza della chiesa non differisce negli atti del 1407 e nei suc-
<br/>cessivi documenti (3). In questi, come negli altri del 1300,
<br/>la collegiata è sempre denominata senz'altro S. Johannis o
<br/>S. Johannis « de platea ». |
<br/>
<br/>A chiarimento di quanto segue debbo richiamarmi ad uno
<br/>degli ordinamenti comunali del maggio 1350. Quelle riforme
<br/>tralaltro sancivano che per riverenza al Corpo di Cristo, alla
<br/>Vergine, ai Santi venisse, a spese del pubblico, offerto un
<br/>cero forse a tutte le chiese, vietando al latore di riceverne
<br/>ricompensa sotto qualsiasi forma o a qualsiasi titolo.
<br/>
<br/>(1) Fumi, Ephem. urbev. I, 131, 15.
<br/>
<br/>(2) Ibd I, 324, 90. I rioni diS. Matteo e S. Faustino erano detti de subripa.
<br/>
<br/>(3) Archivio Municipale di Orvieto. Riformanze, Vol. CXVII c. 125,
<br/>3 giugno 1407... prior, capitulum et comventus Bcclesie sancti Johannis
<br/>de platea de Urbeveteri.
<br/>
<br/>Vedi altresì, Rif. Vol. CXVIII c. 11 (1 gennaio 1408) e c. 279* (20
<br/>gennaio 1409).
<br/>
^
<br/>
<br/>LA CHIESA DI 8. GIOVANNI IN ORVIETO NEL SEC. XV 313
<br/>
<br/>Di questa usanza, tradotta dalla pietà cittadina per lungo
<br/>ordine d’anni, rimasero testimonio, nei Libri delle spese Co-
<br/>munali, curiosi elenchi nei quali si avvicendano i titoli delle
<br/>chiese che volta a volta beneficiarono dell’offerta. E per essi
<br/>
<br/>ci è dato conoscere quali e quante chiese fossero officiate nella,
<br/>
<br/>città in un dato periodo. Anzi, siccome il V. propende a
<br/>credere che al tempio riedificato sul S. Giovanni vecchio
<br/>fossero date più capaci dimensioni per adattarlo al aumento
<br/>demografico della città (p. 11), mi venne vaghezza di anno-
<br/>verare quanti témpi esistessero in Orvieto al principio del
<br/>sec. XV. Eseguito uno spoglio delle offerte dei ceri si può
<br/>determinare che nel primo ventennio di quel secolo fossero
<br/>officiate le seguenti chiese, oltre il S. Giovanni e il S.
<br/>Francesco (1) mai ricordato:
<br/>
<br/>1404 24 Nov. Rif. Vol. 116-c 278 Abbazia S. Severo « prope U.
<br/>Veterem.
<br/>1407 2 Febb. » » 117-c 26' S. Costanzo.
<br/>» 8 Febb. » » 117-c 33*. S. Maria de Stella.
<br/>». 92 Febb. » » 117-c45 S. Maria Maddalena (Convento).
<br/>» 16 Giugno » » 117-c 140' « pro parte abatisse monialium
<br/>et conventus Ecclesie S. Cecilie
<br/>de Urbeveteri.
<br/>» 1 Dec. » » 117-ce 260 S. Salvatore, S. Caterina. S. Il-
<br/>luminata.
<br/>LIT=c 295* S. Lucia.
<br/>118- e 98 S. Antonio, S. Agnese.
<br/>
<br/>» 30 Dec. >
<br/>1408 29 Genn. )
<br/>
<br/>z
<br/>=
<br/>
<br/>(1) Ma la Chiesa indubbiamente esisteva. Aggiungo anzi un parti-
<br/>colare che trovo nel Lib. donation. 2 c. 12-13' (1424, marzo 21). Per
<br/>quell'atto Elena, « filia quondam Francisci Petri de nobilibus de castro
<br/>« Loeterii et uxor olim nobilis viri Pontii Benedicti domini Ermanni de
<br/>« Monaldensibus de Urbeveteri » ratifica una donazione da lei fatta a
<br/>Tramo « quondam Egidii de Monaldensibus de Urbeveteri »...
<br/>
<br/>Importante è la data che segue:
<br/>
<br/>In O. « in primo claustro ecclesie Saneti Franeisei im quo claustro
<br/>« est quedam. Cisterna, presentibus venerabili et religioso viro Fratre
<br/>« Luca Antonii Francisci de Capranica, lectore conventus dicte Ecclesie
<br/>« saneti Francisci... ».
<br/>
<br/>EET. ci
<br/>
<br/>PEST
<br/>DAPPER
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>7€
<br/>
<br/>CHOC TURON C Miri
uro Up
<br/>
<br/>CUN UEBER Pipe A 01 d
<br/>
<br/>—— e -
<br/>
<br/>314
<br/>
<br/>1408
<br/>
<br/>R. VALENTINI
<br/>
<br/>25 Febb. Rif. Vol. 118-c 55 S. Biagio.
<br/>
<br/>6 Marzo » .» 118-c 66° S Margherita.
<br/>
<br/>25 Aprile » » 118-c 94 5S. Lazzaro, S. M. Vallls viridis (1)
<br/>S. Giorgio.
<br/>
<br/>25 Aprile >» » 118-c 95. S. Marco.
<br/>
<br/>21 Maggio » » 118-c 116 S. Jacopo e Filippo, S. Giovenale
<br/>S. Angelo, S. Pancrazio.
<br/>
<br/>29 Giugno . » » 118-c 133' S. Onofrio, S. Spirito, S. Paolo,
<br/>S. Pietro (Monastero).
<br/>
<br/>29 Agosto » » 118-c 172 S. Domenico, S Lorenzo, Santa
<br/>Chiara, S. Lodovico, S. Ber-
<br/>nardo, S. Bartolomeo, S. Ago-
<br/>
<br/>: stino (Convento).
<br/>7 Ottobre. » » 118-c 190 S. Maria dei Servi, S. Matteo,
<br/>S. Egidio.
<br/>
<br/>24 Ottobre. »  » 118-c 196' S. Gregorio de Sualto.
<br/>
<br/>2 Dec.  » ^» 118-c 233 S. Leonardo, S. Martino, S. An-
<br/>i drea.
<br/>2 Dec. » » 192-f. v. S. Pace.
<br/>
<br/>11 Febb.  » » 123-c 111 S. Nicola.
<br/>
<br/>28 Marzo . » » .194- c 121 S. Benedetto, S. M. del Carmine,
<br/>
<br/>30 Luglio »  » 196-ce 99' S. Cristoforo.
<br/>
<br/>29 Agosto » » 128-e 52' S. Lorenzo « de monialibus »
<br/>
<br/>21 Dic.
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>(diverso certo da S. L.«in A-
<br/>rari) designato S. Lorenzo.
<br/>
<br/>-ell5 S. Stefano.
<br/>
<br/>Fatta ragione delPambito delle ripe orvietane, vien
<br/>fatto di pensare che anche un secolo prima, cioè nell’ epoca
<br/>in eui, secondo il V., il veechio S. Giovanni avrebbe subito
<br/>anche un ampliamento, i fedeli dovettero mancare in Chiesa
<br/>e non le Chiese ai fedeli.
<br/>Ma torniamo alla ricerca che ciinteressa più da vicino.
<br/>Dunque in codesti elenchi, dove a intervalli si avvicendano
<br/>
<br/>(1) Era un monastero « extra portam Urbisveteris » già in completa
<br/>
<br/>rovina dal 1408. Per questo i Conservatori permisero di scoprirne il
<br/>tetto « et ponendi ipsas tabulas et canales super voltam dicte ecclesie
<br/>« conseryandas et conservandos pro acconcimine dicti tecti et ecclesie
<br/>« antedicte quando de novo fiet. Rif. Vol. CXVIII e. 264 (28 dicem-
<br/>
<br/>« bre 1408) ».
<br/>
LA CHIESA DI S. GIOVANNI IN ORVIETO NEL SEC. XV 315
<br/>
<br/>i titoli esposti, fino all anno 1409 le denominazioni del S. Gio-
<br/>vanni sono quelle che abbiamo già riferite.
<br/>Quand’ecco nelle spese del Giugno 1410 un indizio inat-
<br/>teso: ecclesie nove Saneti Johannis (1). E si badi bene che quel-
<br/>.Paggettivo nove non è sporadico o isolato. A cinque anni
<br/>) di distanza, nelle spese del Giugno 1415, troviamo una se- D
<br/>conda conferma della preziosa determinazione. « Item pro
<br/>duobus cereis ponderis VII librarum quorum unus oblatus
<br/>fuit Eeclesie saneti Jovenalis et alius Ecclesie Sancti Johan-
<br/>nis novi libr. Vs. XII ». (2) Non essendo nella storia d’ Or-
<br/>vieto ricordo di un S. Giovanni Nuovo, il documento parla
<br/>I inequivocabilmente di una restaurazione o ricostruzione del
<br/>| vecchio S. Giovanni che dal 1410 s'intitoló, e continuò per
<br/>| qualche tempo a contrassegnarsi, S. Giovanni Nuovo a me-
<br/>| moria dell' avvenuta riedificazione. |
<br/>E veramente non fu questa la sola chiesa che ebbe ne- 1
<br/>cessità di restauri in quegli anni calamitosi. i
<br/>| Nel 1407 il claustro del monastero di S. Maria Madda-
<br/>lena minacciava rovina. (3) S. Maria di Valle Verde, rima- |
<br/>sta scoperta fin dal 1408, attendeva invano un completo
<br/>. restauro. Nel 1420 le monache di S. Pietro chiedono licenza
<br/>di vendere una vigna in contrada Sanserio, per far demolire
<br/>una torre vicino al monastero che minacciava di cadere (4).
<br/>La chiesa e il monastero dell’ antica Abbazia di S. Severo Hi
<br/>diruti e cadenti nel più incurioso abbandono. La stessa sca- |
<br/>lata dinanzi alla faeciata del Duomo ebbe bisogno d'esser
<br/>rifatta.
<br/>A indicare l’incuria in cui il clero, dimentico della pro-
<br/>pria missione e solo intento a divorare le rendite, lasciava le
<br/>
<br/>-
<br/>——ÓÀ
<br/>
<br/>n
<br/>= “ie
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>€
<br/>
<br/>DUDAS. ell DONENUE: ee UR
<br/>
<br/>(1) Rif., Vol. CXX, c. 133 (29 giugno 1410).
<br/>
<br/>(2) Ibd. Vol. CX XIII e. 162' (30 giugno 1415).
<br/>
<br/>(3) Quod eum dietum monasterium (S. M. Maddalena) indigeat ad
<br/>presens pecunia pro reparando quandam voltam intra claustrum ipsius
<br/>monasterii ruinam minantem... Rif. Vol. CXVII c. 150. t
<br/>
<br/>(4) Rif. Vol. CXXVIII c. 48' 49 (18 agosto 1420). Iun
<br/>
<br/>E Lc
<br/>
<br/>M EEG. "244
<br/>
<br/>AM
<br/>
<br/>— e":
<br/>
<br/>"t
<br/>i
<br/>
<br/>B
<br/>
<br/>=—rrroc=
<br/>Pal
<br/>
<br/>—
<br/>EC um
316 ! R. VALENTINI
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>chiese tutte, basterà riportare la motivazione di una supplica
<br/>che i Conservatori diressero a Martino V il 9 marzo 1421.
<br/>Ne chiedevano il diretto intervento a tutelare il patrimonio
<br/>artistico e religioso (1) « cum nonnulle ecclesie existentes in
<br/>M civitate Urbevetana et eius comitatu fuerint et sint distructe
<br/>i et alique minentur ruinam propter defectum rectorum et )
<br/>Il clericorum dictarum ecclesiarum, qui tantummodo curant
<br/>fructus et redditus earundem sumere et degluctire et circa
<br/>reparationem et refetionem ipsarum ecclesiarum minime in-
<br/>tendunt » (2).
<br/>
<br/>Nessuna meraviglia che le condizioni del S. Giovanni
<br/>romanico nel 1409 avessero richiesto un'opera di ricostru-
<br/>Zione ex novo.
<br/>
<br/>Sempre presso la chiesa di S. Giovanni è memoria che
<br/>ill si depositassero tutti i libri degli atti, delle sentenze e delle
<br/>
<br/>| scritture che il Podestà, otto giorni avanti alla fine della
<br/>| | propria gestione, era obbligato di consegnare sigillate in un
<br/>
<br/>| sacco: così una riforma del 25 giugno 1306 (3) Tali atti
<br/>Hi | venivano depositati presso una casa situata a ridosso della
<br/>| chiesa di S. Giovanni. Sarà una delle piü basse costruzioni
<br/>Hl | ; che vediamo nel rame inciso dall’ Hohenberg? O, come mi *
<br/>Ill | suggerisce il prof. Perali, una delle costruzioni tra il pa-
<br/>
<br/>I "E lazzo comunale e la cosi detta chiesa di S. Giovannino della
<br/>BI — Commenda di Malta?
<br/>Anche questa specie di magazzino o di Archivio ebbe
<br/>(ES bisogno nel 1418 di un restauro: ce n’ è rimasta memoria in
<br/>il | un ordine di pagamento al priore di S. Giovanni « de platea »
<br/>| di quattro fiorini d’oro « pro aconcimine et construttione
<br/>
<br/>Spain a
<br/>
<br/>one. D TQ
<br/>
<br/>Ctra.
<br/>
<br/>—
<br/>e api
<br/>
<br/>mee idem
<br/>
<br/>AARON EE RR crt
<br/>AM
<br/>
<br/>Pru io tlie ir Lit CON i tat fae I
<br/>
<br/>(1) R. VALENTINI, Braccio da Montone e il comune di Orvieto in que-
<br/>sto Bollettino 1922 - 23. Dell’ Estratto pag. 239-41.
<br/>| (2) Rif. Vol. CXXVIII, c. 134. La supplica non provocò immediate
<br/>MT : misure e &olo nel 99 decembre 1422 furono deputati tre cittadini e un
<br/>notaro circa reparationem ecclesiarum eiusdem civitatis que minantur
<br/>ruynam RKif. Vol. CX XIX e. 23.
<br/>(3) Fuwi, Ephem. Urb. I, 175 n. 3.
<br/>
LA CHIESA DI 8. GIOVANNI IN ORVIETO NEL SEC. XV 317
<br/>
<br/>domus site in Ecclesia Saneti Johannis, ubi retinentu libri
<br/>et scripture Comunis » (1).
<br/>
<br/>Queste notizie mi é parso di aggiungere a complemento
<br/>della memoria del V., non con l'animo di togliere nulla ai
<br/>suoi meriti, ma per risparmiare ad altri laboriose ricerche e
<br/>T definire una questione che, per la storia di quel tempio, mi
<br/>
<br/>pareva notevole.
<br/>(1) Rif., Vol. CXXV, quad. agg. e. 18 (30 agosto 1418).
<br/>Roma, Pasqua 1926.
<br/>
<br/>ROBERTO VALENTINI.
<br/>
<br/>— «Issa
<br/>"af. x "
<br/>
<br/>"i
<br/>
<br/>7€
<br/>
<br/>pL. EX CONEEE di ERU ai
<br/>
<br/>i):
<br/>i?
<br/>|:
<br/>
<br/>Ss
<br/>
<br/>—_—_—__t
<br/>
<br/>AE
<br/>
<br/>Bo
<br/>
<br/>utile
Vi B — Lia
<br/>
REGESTUM. REFORMATIONUM
<br/>COMUNIS PERUSII
<br/>
<br/>AB ANNO MCCLVI AD ANNUM MCCC
<br/>
<br/>(Continuazione — Vedi Vol. XXV, pagg. 223 - 312)
<br/>
<br/>83. — 1260, gennaio 9.
<br/>
<br/>Coadunato Consilio civit. P., scilicet speciali et
<br/>maiori Consilio in palatio C. .., d. Thomaxius de Gor-
<br/>zano Pot. P. .. conscilium requisivit.
<br/>
<br/>Pr. 1. — Cum castra de Fossato et de utroque Ca-
<br/>stiliono data sint ad cotumum et illi qui acceperunt ea
<br/>ad custodiendum nolint dare sergentes .. quales sibi
<br/>fuerunt dieti in Consilio per d. Cap. in quo acceperunt
<br/>dieta castra, quomodo volunt quod predicti qui acce-
<br/>perunt dicta castra compelli debeant et qualiter sit pro-
<br/>cedendum contra eos. . Et interdum qualiter volunt
<br/>dicta castra debere custodiri, cum custodes dictorum
<br/>castrorum dieant se nolle amplius ibi stare nec habere
<br/>suffieientem numerum ad custodiendum.
<br/>
<br/>D. Andreas Raynerii Baronzii consuluit .. quod
<br/>Pot. et Cap. .. debeant ad suam voluntatem constrin-
<br/>gere illum vel illos qui acceperunt ad cotumum custo-
<br/>dire castrum Fossati ét utrumque Castilionem ut ea
<br/>eustodiant .. secundum quod d. Cap. dixit in Conscilio
<br/>
<br/>tune, scilicet cum sergentibus, qui sint de civit. vel
<br/>
<br/>burgis et qui habeant in bonis a centum usque ad
<br/>ducentum libras (1).
<br/>
<br/>(1) Vedi la R. 4.
<br/>
<br/>Cod. IV
<br/>c. 15
<br/>
<br/>—_———t—É
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>208 JH CRINE lit PENNE: di V erri gei
<br/>
<br/>ose E T
<br/>
<br/>i 1 i È
<br/>Sion lello
320 5 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>1260, gennaio 9.
<br/>
<br/>Saca ese sud
<br/>
<br/>Cod ovs Pr. 2. — Cum per Statutum fieri debeat Consilium
<br/>
<br/>super facto monete fieri faciende et iam pacta compo-
<br/>sita sint inter C. et eos qui monetam facere promisse-
<br/>runt, quid placet fieri debere.
<br/>
<br/>R. 2. — Place. .. quod faetum monete secundum
<br/>paeta composita procedat secundum quod fuerit ordi-
<br/>natum per Consules mercatorum et campsorum cum
<br/>Pot. et. Cap.
<br/>
<br/>Pr. 3. — Si volunt quod Cam. debeat satisdare de
<br/>avere C. eustodiendo et parere mandatis Pot. et Cap.
<br/>| vel non, cum ipse sit requisitus pluries quod. debeat
<br/>m satisdare et responderit quod nullo modo iurabit vel
<br/>satisdabit.
<br/>
<br/>R. 3. — Plae. quod Cam. non teneatur iurare nec
<br/>satisdare.
<br/>
<br/>Pr. 4. — Cum sit eonsuetum quod Pot. et Cap.
<br/>debeant habere .xx. sapientes consciliarios, si placet quod :
<br/>hi elligantur et qualiter.
<br/>
<br/>Md ill | D. Andreas Raynerii Baronzii consuluit quod illi .xx.
<br/>
<br/>Í | conscilliarii elligantur per Conscilium speciale cum a-
<br/>diuncta. pum
<br/>
<br/>j R. 4. — Super vero omnibus aliis propositionibus (1) i
<br/>concordavit maior pars Consilii seeundum dictum d. An- |
<br/>dree Raynerii Baronzii.
<br/>
<br/>dap
<br/>
<br/>REZZA
<br/>
<br/>Med. cupis
<br/>
<br/>— n <=
<br/>
<br/>IH 84. — gennaio 11.
<br/>M M Congregato Consilio speciali et maiori Consilio civit.
<br/>| P. in pallatio eiusdem .. d. Thomaxius de Gorzano Pot.
<br/>LU P. .. eonsilium requisivit
<br/>
<br/>I Pr. 1. — Si placet. .. quod ducente libre minus
<br/>quatuor florinis que deposite fuerunt penes d. Francipa-
<br/>ie | © nem syndicum pro C. debeant dari et designari ca-
<br/>mere C. P. | i
<br/>
<br/>(1) Sono le Pr. 1 e 4.
<br/>
T aor t
<br/>
<br/>REGESTUM* REFORMATIONUM COMUNIS PERUSII
<br/>
<br/>1260, gennaio 11.
<br/>
<br/>R. 1. — Concordavit Consilium quod ille ducente
<br/>libre minus .InI. florinis dentur .. camere C. absolven-
<br/>do .. Francipanem sindicum.
<br/>
<br/>Pr. 2. — Si placet. quod Bonapars Corbilini civis
<br/>Castelli possit conducere .CLVIIT. porcos per forciam et
<br/>districtum C. P. usque Senam quos habet emptos in
<br/>Marchia, ut in litteris transmissis a Pot. Castelli et ab
<br/>ipso C. Pot. et C. P.
<br/>
<br/>R. 2. — Plac. quod. .. Bonapars possit dictos por-
<br/>cos conducere per districtum P. usque Senas .., eo ad-
<br/>dito quod mittatur unus baylitor vel duo cum dieto
<br/>Bonaparte expensis eiusdem ad videndum quomodo in-
<br/>trabunt districtum P. et quomodo extrahentur, ne aliqui
<br/>porei de civit. et districtu P. misceantur cum predietis,
<br/>et ad videndum numerum predictorum.
<br/>
<br/>85. — gennaio 12.
<br/>
<br/>Congregato Consilio speciali et maiori Consilio civit.
<br/>P. in pallatio C. .., d. Thomaxius de Gorzano Perusi-
<br/>norum Pot. .. consilium requisivit
<br/>
<br/>Pr. 1. — Cum in Statuto contineatur quod Pot. in
<br/>primo mense sui regiminis faciat eligi quinque consules
<br/>militum, scilicet-unus per portam, quomodo .. debeant
<br/>eligi.
<br/>
<br/>R. 1. — Plac. .. et interpretata fuerunt Statuta que
<br/>loquuntur de quinque consulibus militum faciendis de
<br/>mense Januarii, quod factum sit et adinpletum.
<br/>
<br/>Pr. 2. — Qualiter volunt elligi syndicum qui de-
<br/>fendat C. in causis que moverentur contra eum et quid
<br/>volunt ipsum habere debere pro salario ipsius officii.
<br/>
<br/>R. 2. — Plac. quod. syndicus qui debet defendere
<br/>C. elligatur ad brevia et habeat pro suo salario centum
<br/>solidos.
<br/>
<br/>Pr. 3. — Qualiter volunt procedere .. super hiis
<br/>que continentur in Statuto quod loquitur de mensuris
<br/>faciendis de ramo. |
<br/>
<br/>Cod. IV,
<br/>oc, 15! — 16"
<br/>ec, 16 — 177
<br/>
<br/>rr
<br/>
<br/>dif
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>Im
<br/>
<br/>- 1 ia; RZ) UC EE di ED m. Lis
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<br/>Sal es
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<br/>và
<br/>
<br/>2 DIZIONE
<br/>
<br/>arcieri
<br/>
<br/>Ria
<br/>
<br/>FEAR rr
<br/>
<br/>322 V. ANSIDEI
<br/>1260, gennaio 12.
<br/>
<br/>Aa R. 3. — Plac. quod custodes et officiales super
<br/>mensuris elligantur secundum Statutum et ipse men-
<br/>sure de ramo fiant et permaneant apud Cam. ita tamen
<br/>quod offitiales ellecti eas apud se habere possint et fa-
<br/>cere copiam volentibus aiustare suas mensuras.
<br/>| Pr. 4. — Si volunt quod d. Jacobus Pegolocti possit
<br/>exercere offieium a decem libris infra loco d. Oddonis
<br/>
<br/> Raynerii iudicis ellecti ad ipsum officium exercendum
<br/>quousque d. Oddo venerit.
<br/>R. 4. — Plac. .. quod. d. Jacobus Pegolocti possit
<br/>exercere loco d. Oddonis Raynerii.
<br/>Pr. 5. — Qualiter interpretari volunt. .. Statuta
<br/>super debitis confessis que videntur contraria ipsis Sta-
<br/>tutis lectis et publicatis.
<br/>R. 5. — Plac. quod Statutum de debitis confessis
<br/>intelligatur, quod ille qui sponte fuerit confessus .. de-
<br/>bitum, nihil pro ipso C. solvere teneatur; in aliis vero
<br/>intelligatur aliud Statutum quod loquitur de solvendo
<br/>certam quantitatem pro decimo.
<br/>
<br/>| Pr. 6. — Qualiter et per quos volunt elligi cap. et
<br/>sergentes qui debent custodire castrum Fossati, cum
<br/>Jacopellus Blanci qui se obtulit ad custodiam dicti castri
<br/>faciendam non caveat de ipso custodiendo .. et alii cu-
<br/>stodes qui sunt ibi non. teneantur et nolint amplius hie
<br/>esse.
<br/>
<br/>R. 6. — Plac. quod diffiniatur negotium Jacopelli
<br/>Blanci ut cap. et custodes ydoneos dare possit inter
<br/>hodie et cras. Quod si non fecerit, elligantur cap. et
<br/>custodes per Conscilium speciale .. et habeat cap. pro
<br/>suo salario quolibet mense tres libr et custos quilibet
<br/>
<br/>quadraginta sol.
<br/>
<br/>Pr. 7 — Quid placet .. de penis appositis in instru-
<br/>mentis locationum custodie castrorum Castilionis Cluxini
<br/>et Castilionis Aldrovandi et Fossati, scilicet de centum
<br/>sol. pro quolibet sergente qualibet vice qua non inveni-
<br/>retur ad custodiam castri, et de vigintiquinque libr. pro
<br/>
REGESTUM REFORMATIONUM COMUNIS PERUSII 323
<br/>
<br/>1260, gennaio 12.
<br/>
<br/>quolibet castelano; et quod credatur simpliciter inqui-
<br/>sitor missus per Pot. et Cap. sine alia probatione, et
<br/>quod de hiis penis syndici non possint se intromittere
<br/>nee cognoscere.
<br/>
<br/>R. 7. — Plac. quod pene apposite in contractibus
<br/>eustodie castrorum .. plenum vigorem habeant et quod
<br/>credatur sinpliciter ei qui missus fuerit pro ipsa custodia
<br/>inquirenda.
<br/>
<br/>- Tt. — Andreas Negozoli et Paradissius trumba-
<br/>tores C.
<br/>
<br/>86. — gennaio 14.
<br/>
<br/>Congregatis quibusdam sapientibus mercatorum et
<br/>campsorum in pallatio Pot. C. P. super facto monete,
<br/>videlicet infrascripti :
<br/>
<br/>Blancus Bonismeri, Francipane Vitallis Consules
<br/>mercatorum, Bernardus Benencasse, Symonetus cam-
<br/>psor, d. Franciscus Jacobi, Petrus de Saco, Oddus de
<br/>Bonensegna, Nicola Deotayti, Petrus Guillelmine, d.
<br/>Paxetus Jacobi, d. Mafeus Centurarie, d. Bulgarellus,
<br/>Recabene Beni, Raynus Angelli, Johannes Adelaxie,
<br/>Bonaventura de Montepulzano, Bartolameus Bonacolti,
<br/>Beltramutius Petri Bonice, Benvenutus Servitoris.
<br/>
<br/>Pr. 1. — D. Thomaxius de Gorzano Perusinorum
<br/>Pot. inter eos propossuit super facto monete et .. legi
<br/>fecit per me not. pacta composita inter Bernardum Be-
<br/>nencasse syndicum C. nomine et vice .. C. ex una
<br/>parte et Bonum Guidonem et Baroculum de Luca ex
<br/>altera, et .. consilium requisivit.
<br/>
<br/>R. 1. — Concordarunt predicti unanimiter quod
<br/>pacta composita super facto monete procedant, salvo
<br/>quod fiat moneta grossa de argento ad modum ponderis
<br/>et ligam C. Florentie et minuta ad modum ponderis et
<br/>ligam C. Sene.
<br/>
<br/>Cod. IV,
<br/>cc. 16 — 177
<br/>
<br/>e. 208t
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>m NEXU :
<br/>AB HR Lou, ADRESSES SR
<br/>
<br/>PM MS — QE di
<br/>
<br/>ee
<br/>
<br/>ENDE. SER uL Daan.
<br/>
FI
<br/>nd
<br/>
<br/>mero SCIA
<br/>
<br/>Cod. IV,
<br/>c. 208t
<br/>
<br/>ec. 17r — 18
<br/>
<br/>324 V. ANSIDEI
<br/>1260, gennaio 14.
<br/>
<br/>Tt. — Mafeus Pascarelli et Symoncellus Johannis
<br/>et alii (1).
<br/>
<br/>87. — gennaio 15.
<br/>
<br/>Congregato Consilio speciali et maiori civit. P. in
<br/>pallatio eiusdem .., d. Thomaxius de Gorzano Perusi-
<br/>norum Pot. .. consilium requisivit
<br/>
<br/>Pr. 1. — Cum debeant elligi duo boni homines di-
<br/>vites et legales cum uno notario pro qualibet parochia,
<br/>qui debeant recipere assignationes bonorum hominum
<br/>P. pro libra facienda, si volunt quod habeant sala-
<br/>rium .. et quantum pro ipso officio exercendo.
<br/>
<br/>Pr. 2. — Cum debeant elligi quatuor boni homines
<br/>divites et legales cum, duobus notariis in qualibet porta
<br/>
<br/>qui debent ire per comitatum pro eodem facto, si placet:
<br/>
<br/>eis quod debeant habere salarium et quantum.
<br/>
<br/>- Joanellus Simplicie eonsulluit quod illi qui fuerunt
<br/>ellecti ad faciendam libram per civit. habeant quilibet
<br/>laycus pro suo salario quadraginta sol. et notarius qui-
<br/>libet pro suo salario sexaginta sol, dummodo dividan-
<br/>
<br/>tur inter eos officiales pro quantitate parochiarum et.
<br/>
<br/>laboris ipsius, et quod illi qui debent ire per comitatum
<br/>seu per districtum habeat quilibet pro suo salario de-
<br/>cem libr. .. et in hoc esse debeant contenti tam illi de
<br/>civit. quam illi qui iverunt per comitatum et nihil ultra
<br/>habere debeant.
<br/>
<br/>R. 1-2. — Plac. in omnibus .. secundum dictum ..
<br/>Joanelii Sinplicie.
<br/>
<br/>Pr. 3. — Cum debeant elligi quinque officiales, quo-
<br/>rum unus debeat esse iudex et alius notarius, qui de-
<br/>beant cognoscere inter C. P. et filios Jacobi Andree de
<br/>iure cuiuslibet, si volunt quod habeant salarium et
<br/>quantum.
<br/>
<br/>(1) V. Somm., CL. — I patti qui ricordati furono conclusi
<br/>il 17 maggio 1259,
<br/>
TE —
<br/>
<br/>=
<br/>
<br/>REGESTUM REFORMATIONUM COMUNIS PERUSII
<br/>1260, gennaio 15.
<br/>
<br/>R. 3. — Plac. quod illi qui debent elligi ad cogno-
<br/>scendum de iure quod habent filii Jacobi Andree contra
<br/>O. P. .. habeat unusquisque pro suo salario viginti sol:
<br/>den. a C. P. n
<br/>
<br/>Pr. 4. — Cum per Consilium debeat terminari u-
<br/>trum imponi debeant inj? equi vel V* ., que quantitas
<br/>de predictis placet eis ut imponatur.
<br/>
<br/>R. 4. — Plac. quod factum equorum modo diffe-
<br/>
<br/>ratur quousque provisum fuerit .. per consules militum
<br/>
<br/>cum quibusdam aliis sapientibus.
<br/>
<br/>Pr. 5. — Cum .. sit dietum quod debeat custodiri
<br/>castrum Fossati cum viginti sergentibus et uno castel-
<br/>lano et dieatur quod sit consuetum custodiri tantum
<br/>pro C. certa pars illius castri, quantum placet eis de-
<br/>bere assignari castellano et sergentibus.
<br/>
<br/>| R. 5. — Plac. .. quod cap. et sergentes qui debent
<br/>ire .. ad eustodiam Fossati debeant custodire illam par-
<br/>tem quam consueti sunt custodire custodes qui pro C.
<br/>attenus eustodierunt, habendo in preceptum à Pot. et
<br/>Cap. ut habeant bonam fidem ad custodiendum totum
<br/>
<br/>Fossatum.
<br/>Tt. — Andreas Negozoli et Paradixius trumbato-
<br/>res C.
<br/>
<br/>88. — gennaio 19.
<br/>
<br/>Congregato Consilio speciali et maiori Consilio civit.
<br/>P. in pallatio civit. eiusdem .., d. Thomaxius de Gor-
<br/>zano Pot. P. .. consilium petiit
<br/>
<br/>Pr. 1. — Cum contineatur in Statuto quod per Con-
<br/>silium debeat determinari utrum imponi debeant rre vel
<br/>v° equi, que quantitas de predictis placet eis ut impo-
<br/>natur (1).
<br/>
<br/>Pr. 2. — Cum in principio Statuti quod loquitur de
<br/>mensuris adiustandis contineatur quod mensure debeant
<br/>
<br/>(1). Manca la R. 1.
<br/>
<br/>Ced. IV,
<br/>c6. 17t — 18*
<br/>cc. 18t — 19!
<br/>
<br/>nm
<br/>
<br/>L
<br/>
<br/>9 yen”
<br/>LIE Mi ion, MIEI
<br/>
<br/>cucino
<br/>
<br/>pà pece 2n 3
<br/>
<br/>ir c e
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>4
<br/>|
: 1260, gennaio 19.
<br/>
<br/>326 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>adiustari ad modum mensurarum que nune sunt et in
<br/>fine dieti Statuti contineatur quod debent adiustari ad
<br/>modum et eapacitatem mensurarum que fuerunt tem-
<br/>pore .. Aldrovandi de Riva condam Perusinorum Pot.,
<br/>ad quas mensuras .. placet .. quod mensure que nunc
<br/>fieri debeant .. adiustentur.
<br/>
<br/>Rh. 2. — Plae quod mensure adiustentur .. ad illas |
<br/>mensuras cum quibus nunc mensuratur. |
<br/>Pr. 3. — Qualiter volunt custodiri bladum et grassia |
<br/>
<br/>ne extrahantur de comittatu vel districtu P. Li
<br/>
<br/>Pr. 4. Vissis et auditis litteris missis a C. Mevanie
<br/>super blado quod ipsum C. promisserat vendere Peru-
<br/>sinis, quid. placet eis super ipso negotio fieri.
<br/>
<br/>D. Bonconte consuluit quod mittatur Mevanium
<br/>quod bladum promissum C. P. debeant portare P. et quod
<br/>quilibet qui deportaverit debeat eum vendere in civit. |
<br/>et specialiter in platea C. P. et eum vendere possint |
<br/>ad plus quam poterint, ita quod Cam. €. P. nullum - |
<br/>paciatur' dampnum nee habeat aliquod luerum. |
<br/>
<br/>Item quod Pot. et Cap..faciant venire homines ca- |
<br/>strorum seu villarum confinium districtus P. seu comi- |
<br/>tatus et eis .. ydoneam recoltam accipere quod ipsi |
<br/>
<br/>‘extra .. distrietum P. non permittent aliquem ire vel
<br/>
<br/>extrahere bladum nee grassiam sub pena et banno, ca-
<br/>strum centum libr. et villa quinquaginta libr.
<br/>
<br/>R. 3-4. — Super facto bladi promissi C. P. a C.
<br/>Mevanie et super faeto bladi et grassie ne de districtu È
<br/>extrahantur, concordavit Consilium ad dictum d. Bon-
<br/>contis. .
<br/>
<br/>Pr. 5. — Cum contineatur in offieio syndicorum quod
<br/>Cam. debeat iurare de calunpnia coram eis et dietus |
<br/>Cam. sit frater religiosus, si placet eis quod procedatur
<br/>sine dicto iuramento.
<br/>
<br/>R. 5. — Concordavit Consilium quod. Cam. non
<br/>debeat .. aliquod. saeramentum facere coram sindicis C.
<br/>
REGESTUM REFORMATIONUM COMUNIS. PERUSII
<br/>
<br/>1260, gennaio 19.
<br/>
<br/>R. 6. — (1) Item quod omner panicóculli possint
<br/>facere panem.
<br/>Tt. Johannes Manegoldus et Andreas Negozuli et alii.
<br/>
<br/>80. — gennaio 20.
<br/>
<br/>Congregato Conscilio speciali cum adiuncta .x. bo-
<br/>norum virorum per portam in pallatio C. .., d. Tho-
<br/>maxius de Gorzano Perusinorum Pot. .. consilium peciit
<br/>
<br/>Pr. 1. — Super litteris trasmissis a d. Papa in
<br/>eodem Consilio lectis, in quo (sic) continebatur quod
<br/>d. Papa .. mandabat C. P. quod ducente. libre den.
<br/>parvulorum deberent solvi .. Johanni de saneto Lau-
<br/>rentio eius familiari, quas C. P. solvere tenebatur in
<br/>camera d. Pape.
<br/>
<br/>D. Synibaldus iudex consuluit quod illas ducentas
<br/>libras (sic) .. mittantur d. Pape si in camera C. .. sunt
<br/>den., et si den. non reperirentur, quod ei respondeatur
<br/>quod .. quam cito fuerint ei destinabuntur.
<br/>
<br/>R. 1. Coneordavit totum Consilium ad dietum d.
<br/>Sinibaldi.
<br/>
<br/>90. — gennaio 21. .
<br/>
<br/>Faetum fuit Consilium in pallatio C. P. .., in quo
<br/>fuerunt omnes de speciali Consilio et generali et de
<br/>Consilio Cap. et centum ellectorum per portam et alii
<br/>qui ad dietum Consilium .. venire debent.
<br/>
<br/>In quo .. Consilio d. Thomaxius de Gorzano Peru-
<br/>sinorum Pot. consilium requisivit
<br/>
<br/>Pr. 1. — Cum teneatur invenire duos trumbatores
<br/>de mense Januarii, quid placet .. super hoc fieri debere.
<br/>
<br/>D. Mafeus Peregrini consuluit quod Pot. faciat pre-
<br/>conizari quod quis vult esse trumbator C. P. veniat
<br/>
<br/>(1) Manca la Pr. 6,
<br/>
<br/>Cod. IV
<br/>cc. 18% —.19t
<br/>
<br/>cc. 208: — 209r
<br/>
<br/>cc. 20r — 217
<br/>
<br/>COMMENTS. 7 LEES CA GE 2
<br/>
<br/>imd E ORTI
<br/>
<br/>z DA
<br/>: “ino MESI
<br/>
<br/>ac
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/>Me TO A
<br/>
<br/>Sale Ren
SLOT Saad >
<br/>
<br/>teo cora
<br/>
<br/>ec.
<br/>
<br/>Cod. IV,
<br/>20r — 21*
<br/>
<br/>328 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>1260, gennaio 21.
<br/>
<br/>coram not. Pot. et se scribi faciat et si convenientes
<br/>fuerint .., recipiantur, si placuerit Consilio.
<br/>
<br/>R. 1. — Plac. super facto trumbatorum secundum
<br/>dictum d. Mafey.
<br/>
<br/>“Pr. 2. — Quid placet eis fieri de lapidibus cavan-
<br/>dis audito Statuto et lecto coram eis.
<br/>
<br/>R. 2. — Concordavit Consilium quod. Pot. faciat
<br/>precipere omnibus qui cavant lapidicinas seu lapides
<br/>ut observent omnia ea que in Statuto illo continentur
<br/>et sub pena in Statuto conprehensa. i
<br/>
<br/>Pr. 3. — Quid placet .. fieri de familiis positis in
<br/>
<br/>eastellario de Colle.
<br/>
<br/>R. 3. — Coneordavit Consilium quod Statutum quod
<br/>loquitur de familiis positis in castellario de Colle pro-
<br/>
<br/>rogetur hinc ad mensem Martii proximi venientis.
<br/>
<br/>Pr. 4. — Quid placet .. fieri debere super meliora-
<br/>tione pallatii C.
<br/>R. 4. — Concordavit Consilium quod in pallatio C.
<br/>
<br/>.. Pot, possit facere reaptare fenestras et purgare ne-
<br/>cessaria et cooperire pallatium et alia facere que fuerint
<br/>opportuna.
<br/>
<br/>Pr. 5. — Cum iam concordaverit Consilium quod
<br/>d. Bartolomeus ellectus sindieus C. in curia d. Pape
<br/>habere deberet pro sua remuneratione in anno presenti
<br/>idem quod habuit .. in anno proxime preterito, quid
<br/>placet eis quod debeat habere a C. .., cum non repe-
<br/>riatur salarium fuisse ei concessum in anno .. preterito
<br/>nec etiam percepisse.
<br/>
<br/>R. 5. — Concordavit Consilium quod sindicus C. el-
<br/>lectus .. pro C. in Curia romana habere debeat .. pro
<br/>remuneratione sui officii decem libr. a C. et non plus.
<br/>
<br/>Pr. 6. — Cum sepe opporteat interdicere litiganti-
<br/>bus ne attendant ad rem de qua lis vertitur inter eos
<br/>ut non procedant ad arma et rixam; opporteat etiam
<br/>
<br/>sepius occasione maleficiorum precipere quod aliqui stare
<br/>
<br/>debeant in pallatio et quasi frequenter .. rumores fiant
<br/>
REGESTUM REFORMATIONUM COMUNIS PERUSII
<br/>
<br/>.1260, gennaio 21.
<br/>
<br/>ab uno adversariorum contra alium, nedum eoram Pot.
<br/>et eius offitialibus sed etiam coram aliis offitialibus C. P.,
<br/>et opporteat in summa quasi totam iurisdictionem Pot.
<br/>et offieialium per precepta defendi et exerceri, Pot.
<br/>consilium requisivit quid placet eis super hiis.
<br/>
<br/>R. 6. — Plac. quasi toti Consilio quod. Pot. et Cap.
<br/>et eius curia possint precipere pro suo officio exercen-
<br/>do .. et pro pacifieandis .. malieiis hominum et rumo-
<br/>
<br/>ribus et imponere bannum pro quolibet et pro qualibet
<br/>
<br/>vice usque in quantitatem quadraginta sol, et alii
<br/>etiam offitiales C. secundum .. modum sui officii ..,
<br/>salvis .. maioribus. penis et bannis appositis in Statuto
<br/>C. et populi. |
<br/>
<br/>Tt. — Paradaffius trumbator et Johannes Mane-
<br/>goldus.
<br/>
<br/>91. — gennaio 22.
<br/>
<br/>Coadunato Consilio speciali et maiori Consilio civit.
<br/>P. in pallatio C. eiusdem .., d. Thomaxius de Gorzano
<br/>Pot. P. propossuit
<br/>
<br/>Pr. 1. — Cum d. Thomaxius de Compresseto de-
<br/>nunciaverit Pot. quod in nocte proxima preterita Pot.
<br/>et C. de Gualdo ceperunt castrum et combuxerunt usque
<br/>ad Rocam Compresseti et homines ceperunt .., quid eis
<br/>placet super ipso negotio fieri.
<br/>
<br/>R. 1. — Coneordavit Consilium quod Pot. possit
<br/>mittere de sua famillia vel not. vel illum quem ei pla-
<br/>euerit .. ad inquirendum de dampno dato d. Thomaxio
<br/>de Compreseto et in illa terra.
<br/>
<br/>Pr. 2. — Quid placet eis, vissis et auditis licteris
<br/>missis a Cap. et custodibus Fossati in quibus continen-
<br/>tur cirea ipsum loeum nuper danpnum et predam fuisse
<br/>commissa.
<br/>
<br/>Rh. 2. — Concordavit Consilium quod mittantur duo
<br/>homines ad Fossatum cum uno not., qui .. examinent
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/>ce,
<br/>
<br/>Cod. IV,
<br/>20: — 21r
<br/>21r — 22*
<br/>
<br/>CLUBS C na oi teri
<br/>
<br/>E Lm
<br/>
<br/>TM -
<br/>
<br/>"ELS :
<br/>Je — i IL
<br/>
<br/>*
<br/>
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<br/>po cio. "250.]
<br/>
<br/>Ee O_O TRI
<br/>
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<br/>
<br/>ur rm m rm
<br/>
<br/>7
Mud car LS n
<br/>
<br/>Suid ese
<br/>
<br/>JEEP
<br/>
<br/>d
<br/>
<br/>330 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>1260, gennaio 22.
<br/>
<br/>Cod. IV, : E
<br/>ce. 21: — 22" dampnum quod .. datum est, redducendo illud quod ibi
<br/>
<br/>invenerint per scripturam publicam et postea remictant
<br/>ad Consilium.
<br/>
<br/>Pr. 3. — Quid placet .., vissis et auditis lieteris
<br/>
<br/>. missis ab ambaxatoribus qui iverunt ad Ducem. j
<br/>
<br/>R. 3. — De facto d. Ducis concordavit Consilium
<br/>quod remaneat in speciali Consilio et per dietum Con-
<br/>silium terminetur dietum negocium.
<br/>
<br/>Pr. 4. — Cum dicatur quod inter milites et pedites
<br/>de Saneto Gemino sit orta discordia, quid placet eis
<br/>super dicto negocio fieri debere.
<br/>
<br/>D. Blaneus eonsuluit quod. Pot. et Cap. requirant
<br/>parentes et amicos Pot. de sancto Gemino et scire ab
<br/>eis qualiter et quomodo est dietum negotium, et si tune
<br/>videbitur Pot. et Cap. de mittendis ambaxatoribus, re- | i
<br/>maneat in Pot. et Cap. |
<br/>
<br/>R. 4. — Concordavit Consilium de facto sancti Ge-
<br/>
<br/>[
<br/>
<br/>mini secundum dietum d. Blanci. )
<br/>Tt. — Paulus Barixanus not. et Andreas Negozoli
<br/>
<br/>trumbator et bannitor C.
<br/>92 gennaio 23.
<br/>
<br/>ce. 29! — 1936 Coadunato Consilio speciali et maiori Consilio civit.
<br/>P. in pallatio C. eiusdem .., d. Thomaxius de Gorzano
<br/>Pot. P. propossuit.
<br/>Pr. 1. — Cum per Consilium debeat terminari utrum
<br/>debeat imponi quatuor centum vel quingenti equi, que
<br/>quantitas de predictis placet eis ut imponatur.
<br/>
<br/>R. 1. — Plae. quod imponantur quingenti equi ad !
<br/>formam .. in Statuto conprehensam. | !
<br/>Pr. 2. — Cum syndicus C. qui erat confirmatus pro |
<br/>
<br/>Jl
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>C. in Curia romana repudiaverit, quid placet .. super
<br/>
<br/>hoc fieri debere. |
<br/>R. 2. — Plac. quod sindieus C. qui debet esse in !
<br/>
<br/>Curia d. Pape habeat a C. pro sua remuneratione .. vi-
<br/>
<br/>ginti libr. prout maior pars Consillij concordavit.
<br/>
REGESTUM REFORMATIONUM COMUNIS PERUSII
<br/>
<br/>1260, gennaio 23.
<br/>
<br/>Pr. 3. — Si placet .. quod concedatur licentia d. ce. 2» — 2»
<br/>Guidoni marchioni de Monte sancte Marie eundi ad
<br/>Rezum ut in licteris suis continetur.
<br/>
<br/>R. 3. — Plac. quod detur licentia d. Guidoni mar-
<br/>) chioni de Monte sancte Marie ad eundum ad Arezium.
<br/>
<br/>In eodem Consilio lecta fuerunt banna infrascripta
<br/>data per Pot.
<br/>
<br/>Imprimis quod quicumque venerit ad Consilium
<br/>postquam Pot. surexerit ad aregandum super proposi-
<br/>tionibus solvat quilibet et nro qualibet vice unum flo-
<br/>renum grossum ;
<br/>
<br/>Item quod quicumque arengaverit contra id quod
<br/>propositum fuerit per Pot. in aliquo Consilio vel con-
<br/>sulerit vel eius familliares, solvat pro banno pro qua-
<br/>| libet vice quinque sol. den, ;
<br/>
<br/>Item quod quicumque .. discesserit a Consilio ante
<br/>
<br/>1d refformationem sine licentia Pot. solvat pro qualibet
<br/>) vice tres florinos grossos. Et si ultra refformationem id
<br/>| antequam legatur aliquis surrexerit, solvat pro qualibet |
<br/>| vice unum fiorinum grossum et plus arbitrio Pot. in
<br/>i quolibet supradietorum capitulorum.
<br/>
<br/>In eodem Consilio d. Pare iudex de Cortona, d.
<br/>Beneivene, d. Jacobus recepti fuerunt in cives et co- inm
<br/> mitatenses per Pot. et Cap. de auctoritate totius Con-
<br/>silii; qui iuraverunt et se .. supposuerunt omnibus ho-
<br/>neribus et serviciis et exercitibus et aliis ut alii cives
<br/>P.; qui Pot. et Cap. de voluntate .. Consillii receperunt
<br/>eos in cives, salvo eis beneficio Statuti C. P. .. et ipsos
<br/>pro C. P. admisserunt ad omnia beneficia C. .. ut alli
<br/>cives civit. P.
<br/>
<br/>Ag
<br/>_——_—m———uun
<br/>
<br/>€
<br/>
<br/>"Tt. — Johannes Manegoldus not. et Paradixius
<br/>bannitor C.
<br/>
<br/>dXNOCONRO C MEO TRE: di ENTIS ul.
<br/>
<br/>93. — gennaio 23.
<br/>
<br/>E UT i c. 209 . AUN
<br/>Coadunato Consilio speciali cum adiuncta .x. bono-
<br/>
<br/>rum virorum per portam in pallatio 0. .., d. Thoma- «Hen
<br/>
<br/>EE a
<br/>
332 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>Susa eio aul
<br/>
<br/>1260, gennaio 23.
<br/>| Cod. d ius de Gorzano Perusinorum Pot. .. consilium requi-
<br/>E sivit.
<br/>| Pr. 1l. — Quid placet eis fieri super litteris tran-
<br/>smissis ab ambaxatoribus C. P. qui iverunt ad d. Du-
<br/>cem, eis lectis et auditis in dieto Consilio. )
<br/>
<br/>R. 1. — Plac. .. quod d. Duca ex parte C. P. de-
<br/>beat eonvitari per quinque anbaxatores ut veniat ad
<br/>Ih civit. P.
<br/>| Pr. 2. — Quid placet eis super litteris transmissis
<br/>a C. de Rezo C. et Pot. P. lectis in eodem Consilio, in
<br/>quibus continebatur quosdam stacabundos de castro
<br/>Castilionis Cluxini depredasse incolas Arezii (1).
<br/>
<br/>Tt. — Andreas Negozuli et Maynetus trumbato-
<br/>res C.
<br/>
<br/>iL Ambaxatores ellecti per Consillium speciale ad eun-
<br/>l dum ad d. Ducem.
<br/>
<br/>| D. Bartolus Zaonis iudex in Sancto Petro (2).
<br/>
<br/>D. Jacominus Menazati in porta S. Suxane.
<br/>
<br/>D. Conzulus Girardini in porta Sollis.
<br/>
<br/>dd Raynerius d. Ariverii in porta S. Angelli. |
<br/>EA — 2 Capitonus di Maurini in porta Eburnea. È
<br/>
<br/>Ist sunt illi qui debent ire ad Sanctum Geminum
<br/>ellecti per eundem Consilium ut in refformatione gene-
<br/>
<br/>TUR IMLCAIAÓSI ELS iii,
<br/>
<br/>rallis Consilij continetur.
<br/>
<br/>r D. Thomaxius de santo Valentino.
<br/>
<br/>IL . Arloetus d. Burgi.
<br/>
<br/>n Isti debent ire Fossatum ad inquirendum de ma-
<br/>| leffieio et arsura ibi facta.
<br/>
<br/>| Galganellus d. Bonioannis.
<br/>TUE Bertramutius Petri Bonizi.
<br/>
<br/>Vanuzulus Maffey pro not.
<br/>
<br/>Iti , (1) Manca la R. 2.
<br/>
<br/>| NARO] H . .
<br/>
<br/>Ul t: (2) « D. Bartolus Zaonis » risulta eletto « loco d, Pauli
<br/>
<br/>Acerbi », il cui nome è cancellato,
<br/>?
<br/>
REGESTUM REFORMATIONUM COMUNIS PERUSII
<br/>94. — 1260, gennaio 26.
<br/>
<br/>Coadunato Consilio speciali et maiori Consilio civit.
<br/>P... in pallatio C. .., d. Thomaxius de Gorzano Peru-
<br/>sinorum Pot. propossuit.
<br/>
<br/>. Pr. 1. — Si placet eis quod Ubianucius de Monte
<br/>Ubiano, qui est in carceribus pro quodam homicidio ab
<br/>eodem commisso, extrahatur de carceribus, cum ipse
<br/>satisfecerit C. secundum forman Statuti de dicta con-
<br/>denpnatione.
<br/>
<br/>R. 1. — Plac. quod Ubianutius de Monte Ubiano ..
<br/>extrahatur de carceribus cum satisfecerit C.
<br/>
<br/>Pr. 2. — Cum petatur pedagium a nuncio d. Pape
<br/>et contineatur in Statuto quod non debet accipi peda-
<br/>
<br/>gium Romanis, si intellicunt d. Papam esse romanum.
<br/>
<br/>R. 2. — Interpretatum fuit per Consilium .. d. Pa-
<br/>pam esse romanum (1).
<br/>Pr. 3. — Super hiis que proposita .. fuerunt per
<br/>
<br/>anbaxatores C. Eugubij .., Scilicet quod placere deberet
<br/>C. P. quod quidam sui cives habentes terras et posses-
<br/>siones in districtu et terra Fossati et alibi in districtu
<br/>P. possint eas laborare .. et fructus ex eis percipere ;
<br/>et quod quidam de Gualdo àbstulerint unum par bo-
<br/>vum cuidam suo civi seu comitatensi et petebant a
<br/>
<br/>‘C. P. debere eis placere dare .. quendam latronem qui
<br/>
<br/>est ad Assisium captus dicto C. ad hoc ut per eum
<br/>possent inquirere et invenire sequaces ipsius de furtis
<br/>et rapinis quas fecerunt in districtu Rugubii,
<br/>
<br/>Item quod per C. P. reddatur ius Eugubinis de his
<br/>que habent aliquid petere a civibus et distrietualibus P.
<br/>
<br/>D. Blaneus consuluit quod respondeatur anbaxato-
<br/>ribus de Egubio: per Pot. et Cap. super facto illorum
<br/>de Gualdo quod multum displicet C. P. si iniuriam in-
<br/>tulerunt .. Eugubio et quod inquiretur per Pot. et Cap.
<br/>de facto predicto et robaria.
<br/>
<br/>(1) V. nello Statuto perugino del 1279 la rubrica « Qua-
<br/>
<br/>« liter perusini habentes castrum in alieno districtu non au-
<br/>« ferant pedagium perusinis neque romanis ».
<br/>
<br/>Cod. IV,
<br/>cc. 23! — 24r
<br/>
<br/>m1 >
<br/>i) MP
<br/>
<br/>Nc
<br/>
<br/>b.
<br/>
<br/>SA C UE Te . di. ae IR:
<br/>
<br/>R TES
<br/>
<br/>—— M
<br/>
<br/>D SO CIT
<br/>
<br/>om. LL Recon
<br/>
<br/>"t
denti.
<br/>
<br/>PATO TI SESTO REI
<br/>
<br/>PIZZA RAI rn ni
<br/>
<br/>SEECIT TA. RAY :
<br/>
<br/>Cod, IV,
<br/>È ec, 23t — 24r
<br/>P d
<br/>ec. 24 — 25r
<br/>
<br/>334 V. ANSIDEI
<br/>1260, gennaio 26.
<br/>
<br/>Item quod latro qui captus est ad Assisium non
<br/>debeat dari Eugubio si pervenerit ad C. P., sed in hae
<br/>civit. tormentetur et inquiratur per eundem qui fuerint
<br/>sequaces ipsius de terra Eugubii in furtis et rapinis
<br/>commissis in dieta terra.
<br/>
<br/>Item quod reddatur ius hominibus de Gubio su-
<br/>marie, dummodo €. Eugubii simile ius reddat .. nostris
<br/>civibus et comittatensibus.
<br/>
<br/>Item super facto illorum de Gubio qui habent
<br/>possessiones in terra Fossati et in districtu P., quod
<br/>Pot. et Cap. habere debeant .. sapientes .., cum quo-
<br/>rum consilio debeant eis respondere, habito primitus
<br/>laudo facto et celebrato inter C. P. et €. Egobii (1).
<br/>
<br/>R. 3. — Qoneordavit Consilium quasi totum in
<br/>omnibus et per omnia .. secundum dictum d. Blanci.
<br/>Tt. — Johannes Manegoldus not. Pot., Andreas
<br/>
<br/>Negozuli bannitor C.
<br/>95. — gennaio 21.
<br/>
<br/>Coadunato Consillio speciali et maiori Consillio civit.
<br/>P. .. in palatio civit. eiusdem, d. Thomaxius de Gor-
<br/>zano Perusinorum Pot. .. consilium petiit
<br/>
<br/>Pr. 1l. — Cum credatur quod quicumque vellet te-
<br/>nere equum voluntarie veniret coram: Pot. et faceret
<br/>se scribi infra certum terminum et nullus venit, quali-
<br/>ter placet eis et per quos volunt fieri impositionem equo-
<br/>rum quingentorum cum ipsa imposita fieri debeat per
<br/>totum mensem Januarii.
<br/>
<br/>R. 1. — Plae. quasi toti Consilio quod impositio
<br/>equorum .. fieri debeat per Consilium speciale.
<br/>
<br/>Pr. 2. — Cum in Statuto contineatur quod de mense
<br/>
<br/>(1) Il lodo qui richiamato fu quello pronunciato il 14 Lu-
<br/>glio 1259 in Città di Castello, nella chiesa di S. Florido. —
<br/>
<br/>v, Somm., XLIII.
<br/>
REGESTUM REFORMATIONUM COMUNIS PERUSII 335
<br/>
<br/>1260, gennaio 27.
<br/>
<br/>Januarii Pot. et Cap. debeant facere Consilium ad
<br/>inveniendum magistrum pro opere Montis Paciani., et
<br/>si in ipso opere sive circa ipsum: capitulum quod loqui-
<br/>tur de ipso laborerio aliquid impossibile vel difficile
<br/>videatur, terminari debeat per Pot. et Cap. et per
<br/>maius Consilium civit., quid placet eis super toto ipso
<br/>negotio consulere.
<br/>
<br/>R. 2. — Place. quod per Pot. et Cap. conpellantur
<br/>omnes illi qui aeceperunt ad cotumum de opere Montis
<br/>Paciani ad complendum illam partem dieti operis quam
<br/>ipsi ad cotumum acceperunt, et usque quod comple-
<br/>verint dietum Statutum differatur.
<br/>
<br/>Pr. 3. — Cum debeat fieri Consilium de mense Ja-
<br/>nuarii et proponi qualiter possit haberi in civit. P. maior
<br/>habundancia aquarum et reinveniri .. et meliorari fon-
<br/>tes veteres et puteos et novos fieri circa civit., quid
<br/>placet eis cirea predicta fieri.
<br/>
<br/>R. 3. — Plac. quod Statutum seu capitulum Con-
<br/>stituti quod loquitur de maiori habundancia aquarum
<br/>mandetur ad effectum ut in ipso capitulo continetur.
<br/>
<br/>Pr. 4. — Cum de predicto mense Januarii Pot. et
<br/>Cap. precisse teneantur ponere ad maius Consilium de
<br/>provissione facienda d. Ugutioni de Casali in domibus
<br/>et possessionibus non obstante capitulo quod loquitur
<br/>de avere C. non dando, quid placet eis .. fieri.
<br/>
<br/>R. 4. — Plae. quod Statutum quod loquitur de
<br/>provissione facienda d. Ugutioni de Casali in domibus
<br/>et possessionibus ad presens differatur donee per Pot.
<br/>et Cap. super ipso capitulo Constituti provissum fuerit.
<br/>
<br/>Pr. b. — Cum dictum fuerit et refformatum per
<br/>Consilium in anno preterito quod custodie carcerum
<br/>fierent secundum quod consuetum est et de consuetu-
<br/>dine non sit manifestum qui fuerint vel quantum de-
<br/>beant habere custodes pro eorum remuneratione, quid
<br/>placet... et qualiter super illo negotio sit procedendum.
<br/>
<br/>R. 5. — Plac. quod. quilibet ex custodibus carce-
<br/>
<br/>Cod. IV
<br/>ec. 24 — 255
<br/>
<br/>c rn lea mee e M
<br/>
<br/>m È
<br/>i
<br/>
<br/>b
<br/>
<br/>e
<br/>
<br/>mM
<br/>
<br/>pa paci: - a
<br/>
<br/>"n E K
<br/>A fale od Bse
Cop
<br/>
<br/>xo cca
<br/>
<br/>Ld
<br/>
<br/>d EXP Sacatü tese add
<br/>
<br/>—^C(^—————— Air ER
<br/>
<br/>Cod. IV,
<br/>cc. 24 — 25r
<br/>
<br/>cc. 25t — 20:
<br/>
<br/>336 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>1260, gennaio 27.
<br/>
<br/>rum... habeant .. decem et octo den. pro quolibet die
<br/>et nocte quo custodiverunt aliquem vel aliquos in car-
<br/>ceribus C.
<br/>
<br/>Tt. — Andreas Negozuli et Paulus Barixanus not.
<br/>
<br/>96. — gennaio 29.
<br/>
<br/>Congregato Consilio speciali et maiori Consillio civit.
<br/>P. in pallatio C. P., .. d. Thomaxius de Gorzano Pot.
<br/>P. .. eonsilium requisivit
<br/>
<br/>Pr. 1. — Quid placet eis fieri de melioratione muri
<br/>porte et pusterle civit et burgorum et fosse et car-
<br/>bonarie (1).
<br/>
<br/>Pr. 29. — Si placet.. quod anbaxatores mittantur
<br/>ad euriam d. Pape cum per Statutum dicatur ambaxa-
<br/>tores esse mittendos ad impetrandum litteras quod cle-
<br/>rici de civit. et comitatu et districtu eius in tempora-
<br/>libus sub curia P. debeant respondere.
<br/>
<br/>R. 2. — Plae. quod differatur modo mittere an-
<br/>baxatores ad curiam d. Pape.
<br/>Pr. 3. — Cum in Statuto contineatur quod domini
<br/>
<br/>eastrorum ubi colligitur pedagium debeant assignare
<br/>certas personas que colligant pedagium, qualiter volunt
<br/>in ipso esse procedendum.
<br/>
<br/>R. 3. — Plac. .. quod ea que fieri debent per ali-
<br/>qua statuta de mense Januarli prorogentur et fiant hine
<br/>ad Pasca Resurrectionis.
<br/>
<br/>Pr. 4. — Cum quedam statuta exigant aliquid de-
<br/>bere fieri per Pot. et Cap. de mense Januarii, que nun-
<br/>dum facta sunt nec commode fieri possunt, inter que
<br/>est transana que debet fieri iuxta sanetum Severium,
<br/>et laboreria de plano Montagnane de Cayna et de pilla
<br/>Pontis Rie .., si placet .. quod tempus prorogetur ad
<br/>ipsa opera facienda.
<br/>
<br/>(1) Manca la R. 1.
<br/>
TES
<br/>
<br/>REGESTUM REFORMATIONUM COMUNIS PERUSII
<br/>
<br/>1260, gennaio 29,
<br/>
<br/>R. 4. — Plac. quod laboreria que fieri debent de
<br/>presenti mense .. fieri possint in futurum et habeant
<br/>dilationem temporis competentis.
<br/>
<br/>Pr. 5. — Cum de mense Januarii Pot. et Cap. pre-
<br/>cisse teneantur ponere ad maius Consilium de promis-
<br/>sione facienda d. Ugutioni de Casali in domibus et pos-
<br/>sessionibus non obstante capitulo quod loquitur de a-
<br/>vere C. non dando, quid placet eis super ipso capitulo
<br/>et negotio fieri.
<br/>
<br/>R. b. — Place. quod factum d. Ugutionis de Casali
<br/>prorogetur et eius provisio differatur quousque libra faeta
<br/>fuerit per homines P. .. et districtus.
<br/>
<br/>Pr. 6. — Cum requiratur C. P. per Pot. et anbaxa-
<br/>tores de Gualdo .. quod dare debeat eis Pot. sive re-
<br/>ctorem pro anno futuro, quid placet eis Super hoe de-
<br/>bere fieri.
<br/>
<br/>R. 6. — Plac. .. quod detur Pot. per C. P. homi-
<br/>nibus de Gualdo et elligatur ad sortem.
<br/>
<br/>Pr. 7. — Quid placet .. super anbaxata .. recitata
<br/>in eodem Consillio per anbaxatores Betonie qui petunt
<br/>quod possint [ducere] per districtum oleum et mandulas
<br/>quod conducerent de alieno districtu.
<br/>
<br/>R. 7. — Piac. quod homines de Betona possint du-
<br/>cere de alieno districtu oleum et mandolas per distri-
<br/>ctum P. ad terram suam sive ad partes alias, dum-
<br/>modo Pot. et Cap. singullis vicibus concedant licentiam.
<br/>
<br/>Pr. 8: — Quid placet .. et qualiter volunt remu-
<br/>nerari spavaldi qui nuper suspenderunt duos latrones.
<br/>
<br/>R. 8. — Plac. quod spavaldi qui nuper suspende-
<br/>runt duos latrones iudicatos per Pot. possint et debeant
<br/>habere .xx. sol. pro quolibet quia sic ad minus similes
<br/>et similia facientes consueverint habere.
<br/>
<br/>R. 9. (1) — Si qua sunt statuta que loquuntur de
<br/>
<br/>aliquibus faciendis et ipsa facta sint que in ipsis con-
<br/>
<br/>(1) Manca. 1a Pr. 9.
<br/>
<br/>EUM c -—-—Á QE Mi
<br/>
<br/>PET j
<br/>epatite MRI,
<br/>
<br/>b
<br/>
<br/>-—
<br/>
<br/>n usi
<br/>
<br/>ENDE Rao. > "22.
Cod, IV,
<br/>ce. 25: — 98t
<br/>
<br/>338 V. ANSIDEI
<br/>
<br/>1260, gennaio 29.
<br/>
<br/>tinentur .., ipsa statuta et effectus eorum pro factis et
<br/>completis habeantur et ab ipsis Pot. et Cap. sint pe-
<br/>nitus absoluti.
<br/>
<br/>In eodem Consillio lecta fuerunt per me not. tria
<br/>statuta Constituti, unum quorum quod loquitur qualiter
<br/>puniantur promittentes Pot. et officialibus C., et aliud
<br/>quod loquitur de avere C. non dando nisi certo modo AE
<br/>et aliud capitulum quod loquitur quando Cam. possit
<br/>expendere den. vel pignora que recepit, que tria capi-
<br/>tula Pot. tenetur legi facere quolibet mense.
<br/>
<br/>In eodem Consilio iuraverunt esse cives vel comit-
<br/>tatenses secundum tenorem Statuti... infrascripti tres ho-
<br/>mines (1) et Pot. et Cap. eum voluntate Consilii et ..
<br/>Consilium eum eis receperunt eos modo predicto et
<br/>concesserunt sibi privilegium usque ad .x. annos secun-
<br/>dum tenorem capitulli supradicti.
<br/>
<br/>Tt. — Andreas Negozuli bannitor et Paulus Barixa-
<br/>nus not.
<br/>
<br/>(1) I tre nuovi cittadini furono « Raynerius Petri Guarne-
<br/>rie de Spelli » e « Angellus Cazati, Seagnus Andree, qui fue-
<br/>runt de Pozo Munaldeschi de comitatu Nucere ».
<br/>
<br/>(Continua)
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO A PERUGIA
<br/>
<br/>NELLA PRIMA METÀ DEL SEC. XIV
<br/>
<br/>NOTE DI STORIA PERUGINA
<br/>
<br/>Non torni discaro al lettore vedere che ci occupiamo
<br/>— mentre più intensa si fa la ricerca dei documenti, pubblicati
<br/>man mano in questa Rivista, con il cortese assenso della
<br/>Presidenza della nostra Deputazione, interessanti lo Studio
<br/>perugino — anche di un argomento di secondario interesse,
<br/>in quanto non riguarda direttamente la storia di quei in-
<br/>segnamenti per i quali salì a grande fama e per cui furono
<br/>sempre scelti i Dottori più celebrati. Oggi l Università nostra
<br/>
<br/>‘ha ottenuto l’ auspicata regificazione ed è salita al posto
<br/>
<br/>al quale si sentiva di aver diritto per la valentia dei propri
<br/>Maestri, per il numero ognora in aumento degli allievi,
<br/>per la ricchezza dei propri mezzi didattici, per le sue vetuste
<br/>tradizioni, mai interrotte attraverso ben più di sei secoli e
<br/>durante le vicende più fortunose, mercè l’opera illuminata
<br/>dell'Uomo meravigliosamente grande che governa la N azione,
<br/>con la cooperazione sapiente ed affettuosa per noi di Colui,
<br/>al quale sono affidate le sorti della P. L, P Uno e 1° Altro
<br/>uniti nella stessa fede a quei generosi in cui l’amore per il
<br/>dolce loco natio e per la regione è fiamma che tutti li
<br/>
<br/>339
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/>ea: ue P A E d LEBER RS Lu.
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>nnt
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>nm
<br/>
<br/>pai "EEERACn.. sà.
<br/>
<br/>T — IN IT
<br/>
<br/>si lan
340 x L. TARULLI
<br/>
<br/>agita. È doveroso pertanto, nel momento lieto che volge, di
<br/>porre in sempre più bella luce tutti i fasti dell’ Ateneo, il quale
<br/>da quest'ora storica, veramente importante, potrà ben chia-
<br/>
<br/>.marsi Università dell’ Umbria, ed essere non più soltanto honor
<br/>
<br/>et decus civitatis Perusii, ma anche honor et decus Umbriae;
<br/>nome meglio corrispondente alla vita della nuova Italia,
<br/>mirante eon meditato proposito a valorizzare tutte le ener-
<br/>gie nostre, prima quelle intellettuali di cui siamo riechi, per
<br/>condurle eon impulsi gagliardi verso méte, sempre più lu-
<br/>minose; senza per altro trascurare di illustrare quelle glorie
<br/>in apparenza piccole, ma che pure dovettero, per quanto
<br/>poterono, renderlo celebrato nei tempi antichi.
<br/>
<br/>La notizia che pubblichiamo è modesta, dataci dalla
<br/>ricerca quotidiana di archivio, ma che unita alle già cono-
<br/>sciute contorna con precisione di dettaglio 1 amorevole inte-
<br/>ressamento, ognora più fattivo, dei nostri maggiori verso lo
<br/>Studio ed è testimonio tangibile della gentilezza delle anime
<br/>loro nel mentre si facevano più aspre le lotte cittadine, poichè
<br/>essi vollero che non soltanto i giovani venuti per frequen-
<br/>tarlo, onde apprendere le severe discipline della Legge, della
<br/>Medicina e delle Arti minori, ma tutti indistintamente po-
<br/>tessero nobilitare i propri spiriti con Parte dolcissima della
<br/>musica, sorgente in pari tempo di soavi diletti.
<br/>
<br/>Avemmo il documento dalla cortesia del dott. Bri-
<br/>ganti, dotto e zelante bibliotecario della Comunale e del
<br/>dott. Scaramucci, studioso diligente delle nostre carte anti-
<br/>che, compagni assidui nelle ore di lavoro, i quali si com-
<br/>piacquero di comunicarcelo, sapendo come da tempo — con
<br/>
<br/>quali risultati gli studiosi soltanto diranno, — attendiamo
<br/>
<br/>alle ricerche per la storia dell’ Università di Perugia. Ad essi
<br/>la parola della gratitudine la più sentita.
<br/>
<br/>Nel Liber Canavariorum (1), dove sono registrate le spese
<br/>fatte per il nostro Comune per gli anni 1334-36, in data 10
<br/>
<br/>(1) PERGAMENE DEL FONDO GARDONE, Archivio Comunale di Perugia.
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 341
<br/>
<br/>febbraio 1335 trovasi la seguente ricevuta: Magister Petrus
<br/>; Andreutij olim de Assisio doctor Comunis Perusij în arte cantus
<br/>fuit confessus habwisse .. .. XXV libras denariorum | quas
<br/>habere debet a comuni Perusij pro salario pro ammo presente.
<br/>| . Ed ai 19 Marzo, sempre dello stesso anno: Magister Petrus
<br/>) Andreutij doctor in arte cantus . . . riceve le altre 25 libbre
<br/>| di denari, residuo prezzo del suo salario di libbre 50.
<br/>Eccoci dunque dinanzi ad un nuovo maestro, finora del
<br/>tutto ignorato, come era sconosciuto che il canto venisse fra
<br/>noi in quel momento insegnato con uno Stipendio fisso; e
<br/>| di cui purtroppo non sappiamo altro che quello che si è rife-
<br/>T rito, cioè nome, patria, professione, salario; il quale maestro
<br/>| tiene molto a farci sapere che è dottore nell’arte sua; che
<br/>| proviene d" Assisi; dove una volta fu cittadino ; poi cittadino
<br/>in Perugia, appartenendo con ogni probabilità al gruppo
<br/>assai numeroso dei Lettori addivenuti Cives Perusini, perchè,
<br/>
<br/>| insieme agli Scolari, godevano le immunitates Civium. et pro
<br/>Civibus habeantur dum ibidem (cioè in Perugia) ad studium
<br/>l^ morabantur. Così il Magistrato aveva stabilito nel Giugno
<br/>| 1506, riaffermando un uso assai piü antico ed ordinando che
<br/>la relativa Riformanza, insieme ad altre, tutte di massima
<br/>importanza, venisse trascritta nello Statuto, compilato in que-
<br/>j St'anno e che forma la Grande Carta dello Studio perugino, mo-
<br/>numento di altissima sapienza cittadina, redatto prima che
<br/>Clemente V lo dichiarasse Studium generale e per il quale
<br/>certamente si ottenne, una buona volta, che i voti arden-
<br/>tissimi della Città fossero soddisfatti (1).
<br/>
<br/>Ma a meglio conoscere chi fosse Pietro d'Andreuccio
<br/>bisogna rifarsi assai indietro, cioè all'epoca in cui egli visse.
<br/>
<br/>È noto come nel Medio evo esistesse una differenza assai
<br/>netta fra musica teorica e musica pratica. La prima, chia-
<br/>mata soltanto musica per eccellenza, comprendeva la scienza
<br/>
<br/>(D TARULLI BRUNAMONTI, Documenti per la Storia della medicina
<br/>in Perugia ecc. pubblicati in questo Bollettino, vol, XXIV,
<br/>
<br/>Aes.
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/>pP - ECOSSE di ERR a,
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<br/>ENDS pata co» | "asd.
<br/>
342 : L. TARULLI
<br/>
<br/>che studiava i suoni nelle relazioni fra loro e le varietà dei
<br/>medesimi, e ne fissava le leggi, secondo regole speciali. Questa
<br/>ricerca formava una indagine si può dire tutta speculativa,
<br/>tutta filosofiea e traeva le piü lontane origini da quanto
<br/>Platone ed Aristotele avevano lasciato seritto nelle loro o-
<br/>pere; coinvolta poi, come tutto il resto, nelle spire della
<br/>scolastica, che la rendeva ancor piü astrusa. E tale rimase,
<br/>fino a quando Guido d'Arezzo, postala su nuova strada, la
<br/>rese più facile, facendola più popolare, da essere meglio col-
<br/>tivata insieme alla poesia, che le addivenne sorella insepa-
<br/>rabile. E Mwsico era chiamato, anche dopo Guido, tanto chi
<br/>in questa scienza soltanto era colto, come chi la insegnava.
<br/>La seconda — la musica pratica — abbracciava l'esercizio
<br/>del eanto, unito sempre a quello del suono ed alla compo-
<br/>sizione della cantilena o tono, che era la stessa cosa, la quale
<br/>veniva applieata alla poesia, per solito composta dallo stesso
<br/>soggetto che la cantava e per questo detto Cantore. Se il
<br/>musico poteva esser tenuto in grande considerazione per la
<br/>sua sapienza, specialmente presso i dotti, il cantore, verseg-
<br/>giatore ad un tempo, era dai più ricercato e tanto in più
<br/>alta fama quanto maggiore la grazia, la dolcezza, l’abilità,
<br/>in una parola quanto più perfetta l’arte che possedeva.
<br/>Pietro giunto in mezzo a noi dovette subito trovarsi a
<br/>tutto suo agio e reputarsi contento di aver lasciato la pro-
<br/>pria patria. Perugia in quei tempi era sempre nel massimo
<br/>splendore. La sua amicizia e la sua alleanza ambite dalle
<br/>città più in vista dell’ Italia centrale; e Roma, Firenze, Bo-
<br/>logna, per non dire delle minori, addimostravano particolar-
<br/>mente di voler vivere non solo in buona armonia con essa,
<br/>ma di cercarne i favori. Molti Papi ne avevano fatta la loro
<br/>sede preferita: entro le sue mura, ospiti signorilmente, Re,
<br/>Magnati, Ambasciatori, per trattàre con la Curia Romana, ed
<br/>anche soltanto con il Magistrato supremo della Città, affari
<br/>del più alto interesse, riguardanti P Italia e la Cristianità:
<br/>ed il rosso vessillo, eredità dei Romani, dei quali i Perugini
<br/>
<br/>MÀ nen
<br/>
EMEN QUAE
<br/>
<br/>è di Grosseto .... (Mss. Manro'rI, Archivio Comunale).
<br/>
<br/>UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 343
<br/>
<br/>erano stati potente colonia, dove fiero campeggiava il Grifo
<br/>d’argento, con corona d’oro in capo, rostro ed artigli d’oro,
<br/>che pareva ammonisse esser sempre sulle mosse per andare
<br/>più in là, sempre in avanti, in attesa di agguantare nuovi
<br/>domini, temuto, più che amato, sventolava sulla torre del
<br/>libero Comune (1).
<br/>
<br/>Ma non era soltanto la forza che la turrita Città
<br/>mostrava di tenere in gran pregio, anzi di esserne fiera.
<br/>Amava l'arte, il sapere, la gentilezza, nascosta in quei rudi
<br/>e gagliardi getti e si sentiva orgogliosa di governarsi con
<br/>norme legislative sapienti, che potevano ben essere imitate
<br/>da altri paesi. Aveva costruite opere belle, quali il palazzo
<br/>del popolo, residenza della suprema Autorità cittadina: la
<br/>fontana maggiore: alcune chiese, ornate anche di pitture e
<br/>di marmi: sistemate le sue strade: provveduto alle norme
<br/>più importanti di polizia cittadina: eretti nuovi ponti, onde
<br/>il commercio se ne avvantaggiasse: innalzati castelli, punti
<br/>avanzati di difesa e di offesa ad un tempo, ma anche centri
<br/>di maggiore espansione e di più estesa produzione agricola:
<br/>ed il nostro bel S. Lorenzo, — situato în capite platee magne
<br/>civitatis, sotto la cui tutela si voleva venissero trattati gli
<br/>interessi più importanti del Comune, e dove in Sede cam-
<br/>
<br/>(1) Così il Mariotti intorno allo Stemma di Perugia: Al tempo di
<br/>Numa Pompilio, per divino miracolo cadde in Roma dal Cielo uno scudo
<br/>vermiglio, per la qual cosa et augurio in Roma ne presono quell’ insegna
<br/>et arme e poi vi aggiunsero S. P. Q. R. in lettere d'oro: et così del-
<br/>l'origine della loro insegna diedono a tutte le città edificate da loro cioè
<br/>vermiglia. Così a Perugia, e a Firenze, e a Pisa. Ma i Fiorentini per lo
<br/>nome di Fiorino e della Città vi aggiunsono per intrasegna il Giglio bianco;
<br/>e' Perugini talora il Grifone bianco e Viterbo il campo rosso, et li Or-
<br/>vietani l' Aquila bianca.... (GIOVANNI VILLANI, Istorie Fiorentine, lib. I
<br/>cap. 40).
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/>Quindi lo stesso Mariotti continua: Vi fu un tempo — credo nel
<br/>XIV secolo — in cui l'arme di Perugia fu una Croce. Nel Duomo di
<br/>(=)
<br/>
<br/>Siena sul pavimento tra gli stemmi a mosaico di varie città confederate
<br/>
<br/>con Siena vi è ancora quello di Perugia: ed è una croce: e il Grifo
<br/>
<br/>-
<br/>ori
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>m
<br/>
<br/>per. c oum Mee Pe: di SE pe: “a,
<br/>
<br/>| A
<br/>
L. TARULLI
<br/>
<br/>344
<br/>
<br/>panilis Sancti Lawrentii .... in arrengo sew concione dicti co-
<br/>munis .. im atrio ante Sanctum Herculanum .. in Ecclesia bea-
<br/>Hit dorum Laurentii et. Herculani, frasi queste con le quali
<br/>I il era designato lo stesso luogo pieno sempre di care me-
<br/>hi i morie, si ‘svolgevano le cerimonie più solenni — oggetto
<br/>d’interessamento particolarissimo da parte di tutti. Aveva
<br/>LT fiorente lo Studio presso il quale i migliori leggevano, scelti
<br/>ill | ora dagli Seolari, ora dai Savi, che ogni cura ponevano perché
<br/>uni i la fama a cui era salito mai scemasse; di guisa che Bologna,
<br/>L| SE ‘la grande madre degli studi, era lieta di ricevere i nostri
<br/>come maestri e noi di ospitare i suoi, certo in maggior
<br/>numero, senza troppo curarci se fossero Guelfi o Ghibellini
<br/>| perchè alla loro dottrina si badava sopra ogni cosa; esem-
<br/>pio non imitato da altre città e dalla stessa Bologna, nel
<br/>momento in cui l’odio di parte divideva tutti e rendeva feroci
<br/>i componenti di una stessa famiglia di fazione diversa. |
<br/>E la Città viveva soddisfatta e prosperosa per le forze |
<br/>
<br/>vive del suo artigianato, nelle cui mani stava il governo,
<br/>ed in pari tempo tranquilla per i propri destini, fiduciosa
<br/>WE nella valentia dei Capitani e nelPamore dei cittadini verso
<br/>Tib A. '. . . 4l Comune. Era vivo il ricordo — per il nostro Andreuccio
<br/>Me di speciale interesse — del ritorno, mercè il fermo volere
<br/>M Ce di Giovanni XXII, della sua Assisi all’obbedienza di Pe-
<br/>| | rugia, prediletta da questo Pontefice, che la chiamava dalla
<br/>I pi. Ive lontana sua sede con i nomi più lusinghieri e Parriechiva
<br/>dei doni più ambiti, perchè devota a Parte ‘guelfa, il che
<br/>voleva dire alla Chiesa — senza per altro aver mai compro-
<br/>ill x messa la propria libertà, di cui costantemente era fiera —
<br/>WII scomunieati i signori di Foligno, Ugolino e Corrado Trinci,
<br/>| resisi padroni di quella città e del suo territorio, con il con- |
<br/>| senso degli Assisani per l’antica e cordiale antipatia che ci
<br/>| portavano, nel rinverdire delle speranze ghibelline, avve-
<br/>nuta la discesa in Italia del Bavaro (1). Trionfo politico di
<br/>
<br/>O SI A
<br/>
<br/>— ore
<br/>
<br/>(1) CuisrorANI, Della Storia di Asisi, Asisi 1860, p. 138.
<br/>
UNA SQUOLA DI CANTO ECC. 345
<br/>
<br/>grande importanza, che consolidava la potenza della Città
<br/>nostra nellItalia centrale, assai maggiore di quello che si
<br/>sarebbe potuto ottenere dopo una grande battaglia vinta colle
<br/>armi, dovuto alla saggiezza di quei pochi, dai Priori scelti con
<br/>massima accortezza ed inviati e fatti trattenere a lungo presso
<br/>la Curia papale per difendere, consolidare i propri diritti.
<br/>Ma anche di ben altro era lieta Perugia. Essa, che non
<br/>solo non aveva mai avuto tepido il sentimento religioso —
<br/>saggiamente e constantemente separato da quello politico —
<br/>ma che mercè i suoi ordinamenti interni aveva dato prove
<br/>ben manifeste di tenerlo in grande onore e di difenderlo,
<br/>respirava ancora e largamente il delicato profumo della pri-
<br/>mavera francescana, ora più umana, addivenuta anzi elemento
<br/>importante della vita cittadina, avente alla stessa maniera la
<br/>forza di mantenere operose le idealità spirituali, a cui aveva
<br/>dato origine il rinnovarsi di tante coscienze in quell’ ora
<br/>meravigliosa, in cui il Santo addivenne tutto Serafico di ar-
<br/>dore. La laude disadorna nella forma, ma riboccante di amore
<br/>Si ripeteva, unita al canto, nella Città, nelle campagne, nelle
<br/>chiese, nelle piazze, all'apparire del giorno, nel pieno me-
<br/>riggio, sull’imbrunire, colla stessa fede colla quale Egli un
<br/>giorno, oppresso da grandi dolori, per trovarne sollievo, ac-
<br/>canto alla sua figliuola Chiara e ad alcuni, i più fidi, aveva
<br/>inneggiato a Dio ed al creato. E fisso lo sguardo alla fertile
<br/>costa la melodia saliva verso Oriente, lieve e gentile come
<br/>lo stormir delle frondi, soffusa di fragranza paradisiaca, e
<br/>. giungeva a. Lui ora racchiuso, quasi prigioniero, entro la
<br/>mole massiccia sorretta da archi poderosi, che il genio e
<br/>l’amore di un suo figlio prediletto aveva costruito, ma che
<br/>BE non era il Tempio, che le creature di Dio, da lui teneramente
<br/>amate e chiamate coll’ appellativo gentile di sorelle, gli avreb-
<br/>bero eretto per riconoscenza, se lo avessero potuto.
<br/>Non era peró la potenza di Perugia, la quale, ora in
<br/>pace, ora in guerra, ma il più delle volte nemica, aveva
<br/>fatto sentire così spesso il grave gioco sopra la patria sua;
<br/>
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<br/>
<br/>nta wt. e T n - v
<br/>
<br/>346 L. TARULLI
<br/>
<br/>non le sue glorie; non le sue bellezze erano riuscite ad atti-
<br/>rare in mezzo a noi Pietro d’ Andreuccio; nè i canti dei
<br/>trovatori di Cristo, nè quelli del popolo nostro, ripetuti in
<br/>mezzo a tanto sorriso di terra e di cielo. Li aveva ben sen-
<br/>titi questi canti, insieme agli altri, che i devoti, venuti di
<br/>lontano, pellegrinando, ripetevano, in cerca del Padre :
<br/>
<br/>In su quell’ alto monte
<br/>Ve’, la fontana che trabocch'ella; ,
<br/>
<br/>D'oro vi son le sponde,
<br/>Ed è d'argento la sua cannella;
<br/>o
<br/>
<br/>Anima sitiente,
<br/>
<br/>Se tu vuo' bere, vattene ad ella, (1)
<br/>e
<br/>
<br/>Ed essi nei chiostri, nella pianura sottostante, si diffon-
<br/>devano come il suono delle campane delle sue chiese, e da
<br/>Santa Maria degli Angeli, da San Damiano, dai romitori
<br/>del monte e del piano, rafforzati, quasi ingigantiti — P Um-
<br/>bria ne era ripiena — tornavano lassù, al Luogo sacro, per
<br/>mescolarsi, in un unieo inno di riconoscenza, con quelli li-
<br/>turgici, che i Frati ripetevano nella esultanza della loro fede,
<br/>jubilium fratrum psallentium harmonias cantantium, accom-
<br/>pagnati dalle dolci melodie degli organi, sonitum organorum.
<br/>
<br/>Ben altro in questo momento aveva avvinto il nostro
<br/>Pietro, anima squisita. d’ artista e di cui si sentiva pervasi
<br/>la mente ed il cuore, palpitante nelle comitive festose, dove
<br/>ai lieti conversari si univano il canto ed il suono. - L/ amore.
<br/>
<br/>per lo qual si travaglia il mondo tutto
<br/>
<br/>e la gioia egli cercava, finalmente rinvenuti, poichè in Pe-
<br/>rugia nelle lotte delle fazioni che si contrastavano il gover-
<br/>no ed il dominio del Comune, la Nobile e la Popolare, fra le
<br/>vendette, gli esilii, a cui dava origine il parteggiare furioso
<br/>si succedevano le giostre, i balli in pubblico ed in privato,
<br/>
<br/>(1) Novam, Da Freschi e Minii del Dugento. Nuova edizione Milano.
<br/>
AUN SCUOLA DI CANTO ECC. 347
<br/>
<br/>i giochi, i fieri ludi, i clamorosi sollazzi a cui prendevano
<br/>parte lo stesso Potestà ed il Capitano del popolo, che spesso
<br/>ne erano gli ordinatori, con i loro Giudici ed i loro Notari,
<br/>poeti essi pure, secondo il costume, gli Scolari dello Studio,
<br/>cittadini e forestieri — i goliardi — sempre esuberanti di vita,
<br/>ricchi di galanteria, ma poveri di denaro, paladini di ogni
<br/>idea generosa, sprezzanti di ogni pericolo, eterni sognatori,
<br/>eterni poeti, eterni cantori, insieme a qualche arcigno Lettore
<br/>più amico delle Muse che del Digesto e di Esculapio.
<br/>
<br/>In mezzo a questo mondo, che la nostra Città tornava
<br/>ad offrirgli, Pietro desiderava nuovamente gettarsi, non solo
<br/>per meglio contemplarlo, ma per meglio sentirlo e più d'av-
<br/>vicino, e per tutto goderlo. Quivi il suo sogno, quivi l' ispi-
<br/>razione per il canto, per la poesia. Sentiva di dover star bene
<br/>in mezzo a questo vario agitarsi: vicino a coloro che il bi-
<br/>sogno di espandersi sospingeva ogni giorno: bisogno corri-
<br/>spondente ai sentimenti nuovi ed alle tendenze del tempo,
<br/>poichè quell’ epoca così esuberante di fede era anche un? e-
<br/>poca di giocondo amor della vita. Non tutti più si discipli-
<br/>navano, non tutti più vestivano il sacco e cingevano il cilizio
<br/>e scalzi peregrinando di città in città gridavano penitentiam
<br/>agite. E se lo spirito religioso alcuni aveva trascinati « all’ an-
<br/>nichilimento dei sensi e del volere, all'umiltà spinta fino
<br/>all' amore della contumelia, alla perfetta letizia nell’ aberra-
<br/>zione, nell infermità, nella morte »; se altri, più tranquilli dei
<br/>primi, aveva condotti a servire Iddio « nella giocondità dello
<br/>spirito, nella contemplazione e nell’ aspetto comprensivo delle
<br/>cose belle naturali, » pur umiliando se stessi, rinunziando alle
<br/>proprie riechezze, macerando il corpo per nobilitare lo spirito,
<br/>fatti apostoli di un ideale di pace e di giustizia, che vole-
<br/>vano ricondurre nel mondo, non pochi, anzi eran molti, ed
<br/>ogni giorno più aumentavano, quelli che, passati i primi fervori,
<br/>senza aver fatto in niun modo gettito della propria fede,
<br/>cercavano la vita, che tutti li attraeva in varia maniera, riu-
<br/>niti tra loro, ma in liete brigate, ove le feste si succede-
<br/>
<br/>i
<br/>!
<br/>|
<br/>E
<br/>|
<br/>
<br/>Sori ln
<br/>
348 L. TARULLI
<br/>
<br/>vano, nella speranza che i loro animi si ingentilissero. Eran
<br/>momenti di sosta nella lotta quasi quotidiana, dei quali bi-
<br/>sognava approfittare senza ritardi, perché le nubi, or ora
<br/>fugate da un limpido e caldo raggio di sole, dopo tante tem-
<br/>peste, potevano tornare, ancora più del passato nere e mi-
<br/>nacciose, apportatrici di maggiori sventure.
<br/>
<br/>E come il sentimento religioso aveva creato la sua for-
<br/>ma letteraria, la laude, così il vivere mondano la propria:
<br/>i madrigali, le ballate, i sonetti, i rispetti e via dicendo.
<br/>Questa poesia, al pari dell'altra, fu pure nostra, cresciuta nel-
<br/>P Umbria quà e là, ma specialmente in Perugia, dove tutti
<br/>Wd gli elementi concorrevano a renderla più bella, primo fra
<br/>i tutti certo lo Studio. « Fu erotica e moralizzante, politica
<br/>ed umoristica », offertaci da non pochi e valenti che gli
<br/>| studiosi hanno collocato nél così detto gruppo dei Poeti pe-
<br/>l4 i rugini, seguaci della scuola del dolce stil nuovo: qualcuno
<br/>|: chiaramente e ripetutamente imitatore di Dante (Niero Mo- |
<br/>MI | scoli), qualche altro (Ser Marino Ceccoli) in corrispondenza
<br/>WII - di amore eon l'amoroso Messer Cino, Lettore nello Studio di
<br/>11H - Perugia (1) Non era peraltro questa la sola produzione lette-
<br/>fi raria in voga fra noi — e sia bello il ricordare, a grande
<br/>| titolo nostro di onore, come essa testimoni, in modo non
<br/>dubbio, che alcuni canti della Commedia ci fossero noti e
<br/>studiati, vivente P Alighieri — ma un’altra ne possedevamo,
<br/>senza fallo meno ricca dellaltra, che non*era veramente no-
<br/>stra, ma di quelli che, nomadi, passavano di Studio in Studio,
<br/>(il seco loro portando costumi, abitudini, — la gogliardica —
<br/>| mordace, voluttuosa, satirica, ripetuta entro e fuori le mura
<br/>della ‘scuola, sempre con uguale entusiasmo, gradita da tutti,
<br/>Li | perchè ricercati ed amati ne erano gli autori, e perchè essa
<br/>I Hd | pure melodiosa e quindi ben musicabile.
<br/>
<br/>E : (1) PrgrRo Tomassini Marriuccr, Nerio Moscoli da Città di Castello
<br/>WE j antico rimatore sconosciuto. Bollettino della R. Deputazione di Storia Pa-
<br/>tria per l' Umbria vol. III, n. 6.
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECÓ. 349
<br/>
<br/>Ora é il momento di tentare, solo tentativo per altro,
<br/>se sia possibile orizzontarei un po’ meglio intorno a quello
<br/>che Pietro di Andreuccio faceva. Per noi è certo che egli
<br/>insegnava. E? vero che intorno ai titoli di doctor e di magi-
<br/>ster tornerebbe assai opportuno compiere una più minuta
<br/>indagine e che le due designazioni non dicono sempre che
<br/>ehi ne era fregiato abbia atteso o no di fatto a tenere una
<br/>scuola: ma i piü, e con ragione, ritengono che la parola
<br/>doctor — doctor proprie is sit qui docet aut docwit, così
<br/>pure dal lato etimologico — significhi conventatus, ossia lau-
<br/>reato; e poichè la Conventatio dava diritto ad insegnare, alla
<br/>Licentia docendi, anzi questa veramente si conseguiva nella
<br/>prima prova — la Licentia — che precedeva la seconda —
<br/>la Conventatio — così il nostro fu senz’ altro lettore. Ma dove
<br/>si era fornito di questo titolo accademico -ed in quale ma-
<br/>teria, per usare in tutto e per tutto il linguaggio dei tempi
<br/>nostri ?
<br/>
<br/>Capita abbastanza di frequente leg ggere, nelle carte e
<br/>nei libri contenenti notizie della seconda metà del sec. XIII
<br/>e più innanzi, nomi di persone con il titolo di doctor in gra-
<br/>matica et im artibus, lector gramatice facultatis, magister gra-
<br/>malice, magister în artibus e simili; perché si sa che questo
<br/>insegnamento era diffuso largamente, dando origine a quei
<br/>centri d’istruzione — da non confondersi con le scuole mo-
<br/>nacali e clericali, e perciò distinti con il titolo di laicali —
<br/>alcuni di grande valore, sia per la importanza della città ove
<br/>fiorivano, sia per l’amore dei cittadini che ne curavano le
<br/>sorti con grande interessamento. Uno sviluppo poi tutto spe-
<br/>ciale assumeva l'insegnamento della Grammatica, unito ad
<br/>altri sotto il nome di insegnamento delle Arti, dove sorge-
<br/>vano gli Studi, di cui entrava a far parte integrale, come
<br/>accadeva a Bologna, presso la quale, accanto alle scuole ri-
<br/>nomatissime di Giurisprudenza e di Notaria, sempre nella
<br/>seconda metà del sec. XIII e nei primi decenni del succes-
<br/>sivo, erano tenuti in speciale considerazione gli studi Gram-
<br/>
350 . L. TARULLI
<br/>
<br/>maticali e di Arte retorica, tanto che i maestri e gli scolari
<br/>vi accorrevano dai più lontani paesi e molti ne partivano
<br/>per trarre guadagno dalla accumulata cultura nella città ove
<br/>erano condotti ad insegnare.
<br/>
<br/>Tanti Sene neri su
<br/>
<br/>—
<br/>a
<br/>
<br/>i Perugia ebbe prima, cioè nei periodi più remoti, anche
<br/>ii M s essa un centro culturale comunale, continuamente in au-
<br/>| mento e tenuto in massimo onore per le premure costanti
<br/>di tutti e ben conosciuto anche al di fuori della cerchia delle
<br/>| mura paesane e per questo frequentato dai cittadini e dai
<br/>il IRE forestieri. E così nellesordire del suo Studio possedette un
<br/>{Ki | : insegnamento speciale per la Gràmmatica e per le altre Arti,
<br/>| accanto a quelli, in maggiore considerazione, della Legge e
<br/>
<br/>p
<br/>
<br/>FTT
<br/>
<br/>Mice > Re >
<br/>
<br/>TU ii della Medicina. E? lo stesso messo — questo sappiamo ben
<br/>B " mer chiaramente da quel pochissimo che ci è rimasto del periodo
<br/>ii il storico preuniversitario — il quale incaricato a portare gli
<br/>
<br/>IU avvisi per la scuola di Legge doveva portare anche quelli
<br/>| : i per la Grammatica: insegnamento questo che parrebbe anzi
<br/>avesse, ma non era così, un’ importanza maggiore della |
<br/>Medicina, se ci dovessimo irrigidire sul documento soltanto:
<br/>e ciò in seguito ad, una domanda di un quidam magister, il
<br/>quale voleva: studere in civitate perusii in Grammatica, loica
<br/>et aliis artibus. I Consigli speciali e generali della Città,
<br/>insieme riuniti rispondevano in senso affermativo, che cioè ille
<br/>nuncius qui portare debet literas pro maistro legum. prout per
<br/>generale Consilium reformatum fuit portet. et portare debeat
<br/>literas ipsius magister gramatice expensis comunis... (1). Non è
<br/>
<br/>questo il momento per porre in rilievo tutta l'importanza
<br/>del fatto: ci basti dire che in questo ignoto noi dobbiamo
<br/>vedere un insegnante superiore di lettere, come si direbbe
<br/>oggi, da non confondersi affatto con quelli che erudivano i
<br/>fanciulli nel Salterio e talvolta.anche nel Donato, i cosi detti
<br/>Magistri puerorum, né con altri i quali, pur insegnando qual-
<br/>che eosa di piü, rimanevano sempre entro i confini di una
<br/>
<br/>(1) TARULLI BRUNAMONTI, l. c.
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 351
<br/>
<br/>scuola assai limitata, come accadeva avanti che lo Studio
<br/>avesse vita.
<br/>
<br/>Quali fossero le altre Arti di cui fa ricordo il documento
<br/>non sapremo dirlo con precisione: ma tutto fa credere che
<br/>in esse si comprendessero alcune delle discipline insegnate
<br/>nel Trivio e Quatrivio. Se oggi non conosciamo il nome di
<br/>questo Maestro, incolpiamone lo seriba che fu negligente; ma
<br/>anche l’uso di allora, che voleva registrati soltanto i fatti e
<br/>non sempre i nomi dei personaggi che vi prendevano parte,
<br/>all'infuori di casi speciali. Di fronte ad un modesto maestruc-
<br/>colo il Magistrato non sarebbe intervenuto in forma abba-
<br/>stanza solenne, come fece, convocando i due Consigli, com-
<br/>posti di un numero notevolissimo di cittadini, pur trattando
<br/>altri affari, e quel che più interessa rendendosi garante della
<br/>sua valentia, pagando cioè con i denari del Comune il messo
<br/>spedito ad invitare omnes scholares venire volentes dalle terre
<br/>circumstantes perusio. Quindi per questo documento, veramente
<br/>prezioso, il quale ci autorizza a supporre che negli anni suc-
<br/>cessivi le stesse cose sieno avvenute; per leggere nelle
<br/>carte più antiche parecchi nomi di grammatici, alcuni col
<br/>titolo di doctor, altri con quello di magister, sebbene non sieno
<br/>moltissimi, tenuto conto che il tempo ha lasciato così scarse
<br/>memorie; per trovare un numero veramente cospicuo di Pe-
<br/>rugini, chiamati ad occupare posti eminenti nelle varie città.
<br/>d’Italia, ricercati non solo per il loro valore nelle armi, ma
<br/>per la loro dottrina, appresa alle scuole dello Studio è lecito
<br/>fissare senza esitanza che l'insegnamento della Grammatica
<br/>e delle altre Arti con cui era unita — per rimanere nel lin-
<br/>guaggio del tempo — fu coltivato anche da noi con amore
<br/>e con onore, non come a Bologna, che per questi studi er:
<br/>un centro che altrove uguale non si vide mai, ma neppure
<br/>troppo lontano da esso.
<br/>
<br/>Tutto questo poi appare in modo ancora più evidente
<br/>a mano a mano che ci avviciniamo e ci inoltriamo nel
<br/>sec. XIV, sia attraverso le deliberazioni del Comune, come
<br/>
<br/>" T e 7"
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<br/>
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<br/>La
<br/>
<br/>352 L. TARULLI
<br/>
<br/>attraverso le bolle di Clemente V e Giovanni XXTI (1). Vor-
<br/>remmo scendere all’ esame dei particolari in sostegno di ciò,
<br/>e lo avremmo fatto con grande simpatia, potendo in tal
<br/>guisa addurre prove ancora più dimostrative intorno ‘alle
<br/>premure della Città nostra per le sue scuole. Ma non è le-
<br/>cito ora farlo senza andare troppo al di là di quello che
<br/>ora ci interessa. Promettiamo per altro di tornarci sopra ed
<br/>assai presto. Diremo solo :
<br/>
<br/>Come nella Costituzione del 1306, di cui si è fatto ce nno
<br/>sono registrati per le Arti ‘minori due insegnanti: unus
<br/>magister in logicalibus et unus in grammaticalibus, ambedue
<br/>addottorati, come per il Ius civile e canonico e la Medicina.
<br/>Si rammenti poi che l'insegnamento della Grammatica rien-
<br/>trava in quella della Notaria pur esso ricordato nello Statuto:
<br/>
<br/>Che colla Bolla di Clemente V (1307) viene concesso lo
<br/>Studium generale.. in qualibet facultate. L' aggettivo generale; in
<br/>documenti di altre Università sostituito. con la parola «wni-
<br/>versale, significava che a tutti indistintamente, quale fosse,
<br/>la loro provenienza era data licenza di frequentarlo, go-
<br/>dendo speciali privilegi. Quindi l’ammissione di tutti gli
<br/>studenti importava con se la presenza di tutti i corsi: una
<br/>limitazione di insegnamento, oltre ad essere in contradizione
<br/>con la frase in qualibet facultate, conduceva ad una limita-
<br/>zione nell affluenza degli scolari, che invece si voleva fosse
<br/>massima ed era proprio per raggiungere anche questo ob-
<br/>biettivo che la Città si era tanto agitata:
<br/>
<br/>Che infine nella bolla di Giovanni XXII (1321) è regi-
<br/>strato il diritto di concedere anche nella. Medicina e nelle
<br/>Arti liberali il diploma di magistero, titulo magisterii decorari :
<br/>premio per la bella prova fatta, e per lunghi anni, nell’in-
<br/>segnare anche queste discipline. Era il completamento dello
<br/>Studio ardentemente desiderato e da cui tutti s' attendevano
<br/>
<br/>(1) Rossi, Documenti per la Storia dell’ Università di Per ugia, fasc. I,
<br/>Perugia 1895,
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 353
<br/>
<br/>una rinomanza ancora piü grande per i tempi avvenire,
<br/>futuribus temporibus, in rapporto ad una eresciuta ed ognora
<br/>più alacre attività scientifica, ed in pari tempo maggiori
<br/>vantaggi pecuniari, per il numero sempre più grande di Let-
<br/>tori e di allievi. In tal guisa i sacrifici sostenuti rimanevano
<br/>ad usura compensati. Tutti potevano venire a Perugia, con-
<br/>| seguirvi il diritto della licentiam docendi ut alios liberius eru-
<br/>dire valeant, e la Città solennemente dichiarata, per mol-
<br/>teplici ragioni, sede ben degna dello Studio .. quod eadem
<br/>Civitas propter eius comoditates et conditiones quamplurimas
<br/>est non modicum apta studentibus. Queste pure furono le ra-
<br/>gioni per cui Federico II volle prescelta Napoli, quando si
<br/>decise a creare la sua Università di Stato. E da ora in
<br/>avanti non vi è più un momento di sosta nellinteressa-
<br/>mento per lo Studio, mantenuto immutato nel succedersi
<br/>degli avvenimenti, anche più tristi, della vita del Comune,
<br/>in relazione allo sviluppo ognora crescente della vita intel-
<br/>lettuale della Città e della Regione,
<br/>Pietro d’ Andreuccio quindi non senti affatto il bisogno
<br/>di allontanarsi troppo da Assisi per terminare i suoi studi,
<br/>certamente iniziati nella propria Città. E poiché per la co-
<br/>scienza dei propri sentimenti e perchè provvisto di mezzi
<br/>vocali adatti si sentiva attratto verso la musica si iscrisse
<br/>nella matricola delle: Arti, presso cui era coltivata in-
<br/>sieme all’aritmetica, alla geometria; all’ astronomia. Comple-
<br/>tata la propria istruzione tecnica, approfonditosi in quelle
<br/>dottrine con le quali la musica stessa aveva rapporti, assunse
<br/>il titolo e le insegne di dottore, che gli davano diritto a far
<br/>scuola da per tutto, come esplicitamente aveva confermato
<br/>Giovanni XXII nella sua Bolla .. ex nune absque examina-
<br/>tione vel approbatione alia regendi et docendi ubique plenam
<br/>et liberam habeant .. facultatem nec a quoquam valeant prohiberi.
<br/>Il ricordo degli studi compiuti a Perugia, certo con pro-
<br/>fonda sua soddisfazione, fu altro stimolo a persuaderlo a tor-
<br/>narvi per impartirvi un insegnamento, di cui i Priori riconob-
<br/>
<br/>- um A
<br/>CASE - CERRO di.
<br/>
<br/>———
<br/>
<br/>E
<br/>
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<br/>
<br/>E pres
<br/>
<br/>EDO E. Dean
<br/>
354. L. TARULLI
<br/>
<br/>bero subito tutta la importanza, facendolo proprio, ossia po-
<br/>nendolo alle dipendenze del Comune, eon un minimo di sa-
<br/>lario, che garantiva al docente un tanto per vivere ; al resto
<br/>provvedendo direttamente gli. Scolari.
<br/>
<br/>Si è già fatto cenno come la vita festosa di quei tempi
<br/>favorisse in modo speciale la musica. Aggiungeremo di più,
<br/>dicendo come in nessun periodo storico questa si sia trovata
<br/>in tanto onore come nell'età di mezzo, quando tutto il popolo
<br/>era cavaliere e quindi altresì poeta e cantore. E tanto era 1’ en-
<br/>tusiasmo che appena un poeta aveva composto una ballata,
<br/>un madrigale, su lo stile del giorno veniva subito messo in
<br/>musica e in breve tempo faceva il giro di tutta Italia, e si
<br/>sentiva cantare dovunque nelle case e nelle vie nella città
<br/>e nelle campagne, di guisa che maestro Jacopo da Bologna,
<br/>
<br/>musico rinomato ai suoi dì « ma povero rimatore » ebbe a
<br/>
<br/>lagnarsene
<br/>
<br/>ec. 00 tutt fan. da maestri,
<br/>
<br/>fan madrigali, ballate, e motetti.
<br/>
<br/>sì è piena la terra dei magistroli,
<br/>
<br/>che loco più non trovano i discepoli (1).
<br/>
<br/>I momento pertanto scelto da Pietro di Andreuccio .
<br/>
<br/>fu veramente indovinato e giustificate le simpatie per lui
<br/>dei Perugini: in quanto, in essi l’amore per l’arte dei
<br/>suoni era si può dire nel sangue, discendenti degli E-
<br/>truschi, i quali apud Italos omnium primi musicam colue-
<br/>runt. Sine musica nulla disciplina potest esse perfecta, veniva
<br/>ripetuto negli ambienti culturali di. allora. Boezio, tra i
<br/>grandi maestri i cui precetti erano leggi, scriveva essere la
<br/>musica una di quelle scienze, senza .il,.cui aiuto, è impossi-
<br/>bile venire alla verità: e « con quella. immaginazione avida
<br/>di sogni e del meraviglioso di cui. erano forniti gli uomini
<br/>del medio evo si davano ardentemente ad uno studio (a
<br/>
<br/>(1) TRUCCHI, Poesie italiane inedite di duegento autori, vol. II, Prato,
<br/>Guasti 1846, . È
<br/>
<br/>————
<br/>
<br/>————— —— ——— M—
esta n
<br/>
<br/>lE ci
<br/>
<br/>UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 355
<br/>
<br/>quello della musiea) che loro apriva i vasti orizzonti del
<br/>mistieismo... ». E popolo mistieo per eccellenza era il nostro,
<br/>
<br/>quindi naturale il ritenere l'insegnamento nuovo frequentato
<br/>
<br/>da molti cittadini e da molti forestieri; dai dotti, che aspira-
<br/>vano al massimo della propria cultura, desiderando possedere
<br/>la musica come scienza, dagli altri, e furono i più, che, di
<br/>questa curandosi assai poco, piuttosto si contentavano di
<br/>apprendere il solo necessario per imparare l’arte.
<br/>
<br/>E con costoro si trovò più da vicino e meglio il Nostro,
<br/>
<br/>che li tenne cari, li educò con amore, accostandosi all’ indi-
<br/>
<br/>rizzo impartito da Marchetto da Padova, allora in grande
<br/>rinomanza, che fu più pratico che teorico, venendo anzi per
<br/>questo dichiarato imperfetto ed insufficiente musico. Forse a
<br/>Pietro fu elevato uguale rimprovero, ma egli tenne fermo
<br/>col Padovano ed insegnò la parte della musica « che dall’ e-
<br/>sercitio solamente dipende ... nominata pratica ... la quale
<br/>solamente è per operare », convinto di essere sulla buona
<br/>strada.
<br/>
<br/>La sua scuola quindi fu in prevalenza scuola di canto;
<br/>il che in altre parole significava scuola dell’ arte del cantare
<br/>e cultura della voce. Nè poteva essere diversamente per lui
<br/>
<br/>. perchè il canto era stato sempre in onore fra noi, sia nella
<br/>
<br/>sua forma religiosa, come in quella civile e perchè allora,
<br/>rudimentale la parte istrumentale, dalla voce si cercava di
<br/>ottenere il massimo dell’ esaltamento dei sentimenti umani,
<br/>che è proprio l'obbietto dell arte dei suoni. Del resto.e quale
<br/>musica più spontanea, più genuina, amata sempre da tutti, che
<br/>quella del canto? Quali gli istrumenti maggiormente predi-
<br/>letti dal popolo che quelli i quali col loro suono si accostano
<br/>di più alla voce umana? Liuti, chitarre, ribeche erano introdotti
<br/>nella Città - lute, quitarre, ribeche che venissero.. (1) - forse non
<br/>essendo troppo perfetti quelli fabbricati dagli artisti paesani.
<br/>
<br/>(1) FABBRETTI, Vendita della Gabella delle Some grosse e pedagio fatta
<br/>dal Comune di Perugia. Doc. di storia perugina, vol. II, Perugia,
<br/>
<br/>———_L
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>356 L. TARULLI
<br/>
<br/>È istintivo vederci sospinti verso il canto, quando ci sentiamo
<br/>compresi da una somma di affetti che tutti ci agita e quanto
<br/>questa è maggiore tanto più esso è nobile ed espressivo.
<br/>Da quì il desiderio ardente di coltivarlo e di seguire, per
<br/>ben apprenderlo, quelli che ne facevano oggetto speciale di
<br/>studio e di insegnamento, impartendo un cumulo di precetti
<br/>e di regole, poste anche in relazione con i temperamenti in-
<br/>dividuali ben differenti, e che si riassumevano ed assomma-
<br/>vano in due sole parole: ars cantus. Chi trascurava queste
<br/>norme era ben dichiarato bestia:
<br/>
<br/>Bestia non cantor qui non canit arte sed usu
<br/>Et non vox cantorem fecit sed artis documento (1)
<br/>
<br/>pensiero che veniva piü tardi cosi espresso:
<br/>
<br/>Per gridar forte non si canta bene,
<br/>Ma con soave e dolce melodia
<br/>Si fa bel canto e ciò val maestria (2).
<br/>
<br/>Non dunque la gran voce ma la bella voce, modulata
<br/>con garbo, costituiva la forma estetica musicale gradita e
<br/>ricercata a preferenza, perchè appunto il canto rimaneva
<br/>sempre l’espressione più significativa dell’ affetto verso log-
<br/>getto amato: |
<br/>
<br/>agli amorosi versi par che sia
<br/>musiea di servir solo tegnuta (3).
<br/>
<br/>Naturale quindi che ogni sforzo, che potesse offuscare
<br/>soltanto sia la gentilezza del pensiero, come la sua manifes-
<br/>tazione, fosse disapprovato. E gentilezza esprimevano fino i
<br/>
<br/>(1) ZAMPIERI, Franchino Gaffurio, in nota. Fiamma, Anno [7507
<br/>7, 8. Milano 1926.
<br/>
<br/>(2) CARDUCCI, Musica e poesia nel mondo elegante italiano del sec. XIV.
<br/>Studi letterari, Bologna 1893.
<br/>(3) CARDUCCI, l. c.
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 357
<br/>
<br/>titoli delle composizioni in lingua volgare, ora cantate con
<br/>accompagnamento di viola, ora invece, .e più di frequente,
<br/>intonate a canto solo: il sono, il sonetto, la canzone, la bal-
<br/>lata, la balatella e via dicendo; fra le quali in maggior Voga
<br/>la canzone a ballo, melodica sopra le altre, graziosa, civet-
<br/>tuola, snella nel verso, diffusa anche in mezzo a noi e di cui
<br/>qualche esemplare ci è rimasto, essendone autore e cantore
<br/>Ercolano da Perugia (1); modellata sulla canzone a ballo to-
<br/>scana, nata a Firenze fra le feste di quel popolo, nei suoi
<br/>calendimaggio, di cui rispecchiava tanto fedelmente i senti-
<br/>menti.
<br/>
<br/>E del gruppo degli amatori del bel canto e della scuola
<br/>per raggiungere la vera arte maestro sapiente fu Pietro di
<br/>Andreuccio. Egli stesso ce ne fornisce la prova, perchè ogni
<br/>volta che pone la sua firma ripete il proprio titolo dottorale,
<br/>quasi questo lo dovesse tenere lontano dalla categoria dei
<br/>dilettanti, dei mestieranti, i così detti magistroli, da Jacopo
<br/>da Bologna ben conosciuti, quindi bene apprezzati e che
<br/>certo ebbe anche Perugia (2). Se la qualifica di cui era rive-
<br/>stito — e si noti bene come il titolo magistrale non fosse allora
<br/>un titolo da strapazzo, ma tenuto in grande valore — avesse
<br/>dovuto servire ad altro, p. e. alla identificazione della pro-
<br/>pria persona bastava scriverla una sol volta. Per non avere
<br/>agito così vuol dire che egli alla ripetizione della medesima
<br/>dava una importanza ben diversa e tutta particolare, e quella
<br/>indicata ci sembra la più verosimile.
<br/>
<br/>(1) IL Novati nell’ Epistolario di Coluccio Salutati pubblica una let-
<br/>tera diretta da questi ad un tal Ercolano da Perugia. Egli crede che
<br/>costui possa essere l’ Autore della graziosa ballata di cui abbiamo fatto
<br/>ricordo. (Vol. 1. Roma 1892).
<br/>
<br/>(2) IL CARDUCCI, commentando la parola magistroli dice: inten-
<br/>derei che copiano con rifioriture le musiche di Marcello da Padova e
<br/>di Filippetto da Caserta e cantando credono migliorare la musica con
<br/>fioretti. In nota in l. c.
<br/>
<br/>(I PRE - UR CONEEE di ERE m al.
<br/>
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<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>L. TARULLI
<br/>
<br/>Vediamo ora quali punti di contatto il nostro ebbe con
<br/>
<br/>‘i Canterini, istituzione che fioriva in Perugia ai tempi di
<br/>
<br/>Pietro, sebbene i doeumenti che possediamo siano alquanto
<br/>a lui posteriori.
<br/>
<br/>Il Prof. D' Ancona (1) ne fece già oggetto di studio dili-
<br/>gente, servendosi dei documenti pubblicati dal Prof. Rossi (2)
<br/>nel suo Giornale di Erudizione artistica. Noi riprenderemo
<br/>in esame i due lavori — altri non ne abbiamo sullo stesso ar-
<br/>gomento — e lo faremo tanto più volentieri quanto essi sono
<br/>ben poco conosciuti, sebbene luno e l’altro di grande in-
<br/>teresse per la storia ‘cittadina.
<br/>
<br/>I Canterini o Cantarini, così il D' Ancona, erano « uomini
<br/>dotati di una quanto meno generale tanto più pregiata at-
<br/>titudine al suono degli istromenti, al canto melodico ed alla
<br/>improvvisazione e recitazione poetica; e che di queste virtù
<br/>loro servivansi a ricreare i grandi e sollazzare il popolo.
<br/>Posti in grado di mezzo fra i poeti degni di laurea ed i vol-
<br/>
<br/>gari versificatori, che non avevano con studi musicali e let-
<br/>terarj confortata la natural vena del dire in rima, forma-
<br/>
<br/>vano essi una famiglia, che forse non è senza ragguaglio coi
<br/>meistersangern tedeschi, salvo che non sembra facessero in-
<br/>sieme casta o corporazione. In un secolo, sotto molti aspetti
<br/>rozzo e soro, fra mezzo ad una cittadinanza nella quale pre-
<br/>valevano le umili classi degli artieri, che pure istintivamente
<br/>sentivano l’eccellenza delle nobili discipline e la virtù del-
<br/>l'ingegno, questi dicitori in rima riscuotevano generale am-
<br/>mirazione ed unanime applauso e non poco conferivano a in-
<br/>gagliardire gli animi e ad ingentilire i costumi ».
<br/>
<br/>(1) D' AncONA, I Canterini dell’ antico Comune di Perugia. Varietà
<br/>Storiche e letterarie. Milano 1883. :
<br/>(2) Rossi, Giornale di Erudizione artistica. .Vol. III, Perugia 1894.
<br/>
<br/>dc
<br/>
UNA SCUOLA DÍ CANTO ECC. 359
<br/>
<br/>Le prime notizie sono del 1385, ma il documento por-
<br/>tante questa data non parla affatto di una istituzione creata
<br/>allora, allora, ez novo, ma ci fa vedere una prosecuzione di
<br/>cose già preesistenti e da parecchio. E’ la nomina a vita di
<br/>un sonatore di organi un tal hereulanus gilij de Perusio ..
<br/>chiamato vir fidelis et amator libertatis pacifici comunis et populi,
<br/>il quale aveva wutiliter et honorifice disimpegnato il proprio
<br/>ufficio in pulsando instrumenta musice et alia facendo, mentre
<br/>1 Priori erano a mensa e mentre si davano conviti, imban-
<br/>diti per rendere ‘omaggio ai nobili ed ai forestieri, qui sepe
<br/>sepius concorrunt ed agli ambasciatori diversorum dominorum
<br/>et comunitatum: nomina che significava premio per un la-
<br/>voro prestato da anni. Personaggio modesto, anche cantore
<br/>e poeta, da non confondersi con l’altro Ercolano da Pe-
<br/>rugia, verseggiatore elegante ed autore di una assai vaga
<br/>ballata e di cui si è fatto parola.
<br/>
<br/>Le ultime portano la data del 1554, dopo il quale anno
<br/>il musico di palazzo si confonde col piffero, e di questi pif-
<br/>feri, cum augusta Perusine civitas semper ex antiqua et invete-
<br/>rata consuetudine ad illius decus et honorem solita fuerit reti-
<br/>nere musicos sive bifaros ad servitia palatij, se ne nominano
<br/>parecchi, ai quali si aggiungono sonatori di altri istromenti
<br/>ogni tanto, sì da pensare alla esistenza di una vera e pro-
<br/>pria orchestrina ai servizi del Magistrato e della Città.
<br/>Questi Canterini erano agli stipendi del Comune; pagati dai
<br/>Conservatori della moneta ad decus magnificentiam et honorem
<br/>palati, et M. D. P. artium civitatis Perusij; eletti dopo lunghe
<br/>discussioni, allo stesso modo di altri personaggi, le mille mi-
<br/>glia più autorevoli, Aabitis pluribus inter se colloquiis et misso
<br/>et posito diligenti partito, il che addimostra che a quest' ufficio
<br/>si attribuiva notevole importanza; accolti nella dimora mede-
<br/>sima dei Priori ai cui servizi rimanevano insieme agli altri
<br/>famigliari, quando uscivano di Palazzo per recarsi in gran
<br/>
<br/>‘pompa ad ecclesias, luminaria, et.alia loca in pubblica forma;
<br/>
<br/>vestiti delle assise del Comune ed aventi diritto al vitto
<br/>
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<br/>
<br/>360 L. TARULLI
<br/>
<br/>modo et forma quo habent tubicine et piferii et alii deputati ad
<br/>servitium .dicti palati. Il loro compito è riassunto in questo:
<br/>ad refocillandum | aliquanto mentes magnificorum dominorum
<br/>Priorum artium .. nimium ex laboribus causa rei publice peru-
<br/>gine quos substinuerunt fatigatos .. durante le mense, due volte
<br/>al giorno, de mane e de sera: compito assolto pulsando in-
<br/>strumenta et alia, faciendo, ossia cantando in modo che suas
<br/>(del Canterino chiamato anche Chitarrista) defluant cantilenas
<br/>e conversando con essi in modo dilettevole. Cosichè in altre
<br/>parole era fatto loro obbligo di sollevare lo spirito dei Capi
<br/>della città, stanchi dalle cure del governo, cum verbis, sonis
<br/>et cantis: svago questo della musica e del canto, che assu-
<br/>meva una forma più solenne e quindi con risultati artistici
<br/>migliori del consueto, per mantenere in onore la loro repu-
<br/>tazione, quando alla mensa dei Magnifici Priori si trova-
<br/>vano, ospiti graditi, personaggi autorevoli il che avveniva spes-
<br/>sissimo. Svago offerto poi anche al popolo — cantare in platea
<br/>Comuni Perusij coram populo — in un primo tempo in giorni
<br/>ed ore limitate, ad eius, cioè del canterino, beneplacitum post
<br/>comestionem dictorum Priorum, cioè dopo avere adempiuto
<br/>al loro principale dovere; più tardi, essendo stati i primi ri-
<br/>sultati di generale soddisfazione, soddisfazione espressa con
<br/>queste parole éwvenes tam nobiles quam et alii docti et experti
<br/>efficientur, per un periodo ancora piü lungo, tanto che i Cante-
<br/>rini furono costretti a cantare nei mesi di maggio, giugno e
<br/>e luglio, sempre, in genere, in diebus festivis, perché maggiore
<br/>il concorso degli ascoltatori. E così da Canterini di palazzo
<br/>addivennero anche Canterini di piazza.
<br/>
<br/>Ebbene in queste ed altre condizioni registrate nelle
<br/>loro eondotte, neppure un lontanissimo cenno, e ció anche
<br/>nei contratti conclusi con i più rinomati, dell’ obbligo loro
<br/>imposto di tenere scuola di canto e di insegnare, beninteso in
<br/>forma pubblica, un pò di quella musica, in cui pure erano
<br/>tanto valenti e per la quale riscuotevano tante simpatie. È
<br/>giusto pertanto il ritenere come fra costoro — che rap-
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 361
<br/>
<br/>presentavano una istituzione privilegiata, quasi aristocratica,
<br/>ed ai quali era affidata una scuola di buon costume e di
<br/>amena cultura — ed i veri Doctores o Magistri in arte
<br/>cantus esistesse una differenza, quale era proprio quella che
<br/>passava fra maestri ed allievi, in quei tempi grandissima.
<br/>
<br/>Uno spoglio aecurato dei documenti del Rossi eseguito
<br/>dal D' Ancona porta a questo che i Canterini al servizio del
<br/>Comune di Perugia dal solo 1385 al 1554 — e si tenga ben
<br/>presente che in questo periodo si hanno forti lacune negli
<br/>Annali, tanto avanti il 1385, come nell'intervallo fra questa
<br/>epoca e l’altra del 1554 — furono 16; così ripartiti per la
<br/>loro provenienza: 6 di Perugia, 5 di Firenze, 1 di Città di
<br/>Castello, 1 di Cesena, 1 di Arezzo, 1 di Lucca, 1 di Siena,
<br/>tutti decorati di quel nome di Maestro che eransi meri-
<br/>tato, studiando la scienza del suono, del canto e delle rime
<br/>e che li separa dagli infimi professanti la stessa arte loro.
<br/>Non è poi del tutto accidentale il vedere come in Firenze
<br/>e in Perugia se ne trovassero in buon numero, provando
<br/>anzi invece che in tutte e due le città, quelli che si senti-
<br/>vano in grado e volevano, potevano ben seguire un corso
<br/>più o meno regolare di lezioni da trarne in seguito un van-
<br/>taggio cospicuo, perchè così veniva loro concesso, a tempo
<br/>opportuno, esercitare una professione ben retribuita o nel
<br/>paese nativo, o altrove, mantenuta da una usanza gentile, che
<br/>finì col cadere delle libertà comunali, mentre era nel mas-
<br/>simo sviluppo nel più bel fiorire di queste.
<br/>
<br/>Firenze ne ebbe certamente un numero più cospicuo e di
<br/>maggior fama. Ce lo attesta una lettera di un fiorentino ad un
<br/>amico perugino — lo seriba anche quì non ci dice chi sia e si
<br/>limita a registrare littere cuiusdam, dicte civitatis — nella quale
<br/>così si risponde alla domanda fatta per sapere se ve ne fossero :
<br/>.. in civitate florentina .. sunt multi et idoney homines et ad dictum
<br/>ecercitiwm intelligentes. Un’ altra volta, essendo il bisogno forse
<br/>assai urgente, da non permettere trattative per lettere, si inviò
<br/>un corriere pro inveniendo et. conducendo unum Canterinum
<br/>
<br/>11
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<br/>
<br/>362 L. TARULLI
<br/>
<br/>ydoneum et doctum pro honore et utile nostri palatij et totius
<br/>Rey publice perusine. Non sappiamo affatto se Perugia e Fi-
<br/>renze si scambiassero i propri Canterini e se i nostri si re-
<br/>cassero anche in altre città. Manca qualsiasi indagine in
<br/>proposito; ma è lecito ammetterlo, tenuto conto dell’ uso assai
<br/>generalizzato da parte di costoro di peregrinare da un paese
<br/>all’altro in cerca di fortuna, sempre ben accolti, anzi ricevuti
<br/>con generali simpatia dal popolo.
<br/>
<br/>Il D’ Ancona rilevato come in gentilezza di costumi e
<br/>pregio della poesia e desiderio di gioconde ricreazioni Fi-
<br/>renze non poteva allora dirsi seconda a nessun altra città,
<br/>così continua: « Arrogi .. essere assai facile che Francesco
<br/>Landini, detto più comunemente degli Organi, musico insieme
<br/>e poeta, coll’ autorità del nome e l'ampiezza della dottrina
<br/>riconosciuta e acclamata comunemente da contemporanei
<br/>avesse intorno a se educata una vera scuola di questi Can-
<br/>terini, abili al suono ed al canto, la quale seguitasse a fiorire
<br/>anche dopo la morte di lui, avvenuta nel 1397 »... Orbene
<br/>perchè non dire le stesse cose parlando di Pietro d' An-
<br/>dreuccio — il quale anzi precedette nell’ insegnamento il musi-
<br/>cista fiorentino, perchè alquanto più giovane — certo entro
<br/>proporzioni più ristrette, almeno fino a che non se ne sappia
<br/>qualche cosa di più e di meglio intorno a lui? Anche la nostra
<br/>gente al pari di quella fiorentina, per virtù delle libertà sol-
<br/>lecitamente acquisite e gelosamente poi custodite, da plebe
<br/>ascese alla dignità di popolo. I saggi ordinamenti la resero
<br/>forte, ma anche amabile ed i tempi nuovi la spinsero ai
<br/>sollazzi ed ai godimenti e lo spirito ingenuo e fresco
<br/>del popolo nostro fantasticava e si rallegrava delle antiche
<br/>leggende e delle recenti, che correva ad ascoltare dai suoi
<br/>poeti — ve ne sono da ‘per tutto, ove sia un popolo —
<br/>i quali con il canto significavano quello che il cuore andava
<br/>dettando. Ed i loro versi furono manifestazione di cortesia,
<br/>abbellimento della vita cittadina, scuola di civili virtù. Di
<br/>costoro Pietro d’ Andreuccio, musico) cantore, poeta — non
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 363
<br/>
<br/>mirabil cosa, come esclamava, spinto dal più fervido entu-
<br/>| slasmo, Giovanni da Prato, scrivendo del Landini, ma pregevol
<br/>cosa, diremo noi con frase più modesta — fu principale mae-
<br/>stro ed educatore. E la scuola da lui creata, essendosene su-
<br/>bito compresa tutta la importanza dai Priori, troppo previg-
<br/>genti per lasciarla cadere in abbandono, contiuuò a fiorire
<br/>
<br/>alla stessa maniera di prima dopo la di lui morte, per la:
<br/>
<br/>sapienza di altri che ne occuparono il posto, maestri ad
<br/>allievi, aventi attitudini al canto ed alla poesia, i quali fu-
<br/>rono numerosi. Il tempo disgraziatamente ha portato il più
<br/>grande oblio sopra la memoria di Pietro d? Andreuccio. Chi sa
<br/>però che nuove ricerche non rendano a lui onori maggiori ed
<br/>a noi ragione di averlo posto accanto al Landini, che fu
<br/>tra i più grandi maestri del secolo XIV! Auguriamocelo al-
<br/>meno nell’interesse della storia di Perugia in particolare
<br/>modo.
<br/>
<br/>>»
<br/>
<br/>Un'altra. cosa intanto — volendo fermarci ancora, perchè
<br/>è utile farlo, sopra questi nostri musici, poeti, cantori. —
<br/>ci piace porre in giusto rilievo: che cioè Perugia nulla tra-
<br/>scurò mai per chiamare dal di fuori i migliori, quando non
<br/>ne ebbe, o di scarso valore, fra i suoi. Non è per questo da
<br/>credere che ci riuscisse ogni volta, perchè è ovvio che, es-
<br/>sendo essi in gran numero, ve ne fossero anche dei modesti,
<br/>da non riporli certamente nella categoria dei poeti laureati
<br/>o laureandi: personaggi tuttavia, specialmente se ci fosse
<br/>possibile raccogliere notizie sulla loro vita e sulle loro opere,
<br/>« importanti per la storia della poesia popolare ». Ma alcuni ne
<br/>ebbe e di grande nome, da invaghire i propri cittadini a col-
<br/>tivare per proprio conto con amore quell’ arte, che li avrebbe
<br/>poi condotti a divenire» maestri di valore, e ricercati in città
<br/>e fuori con guadagni notevoli. A questo nobile compito anche
<br/>miravano i favori di cui era generoso il Magistrato, il quale
<br/>
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<br/>Pre icc mde È x PREMO 1 e ce e e
<br/>
<br/>364 L. TARULLI
<br/>
<br/>concedeva, a coloro che se ne mostravano ben meritevoli, anche
<br/>il privilegio della cittadinanza. Senza occuparci nè di Mae-
<br/>
<br/>stro Jacopo da Siena rimatore, canterino copiosissimo (ossia
<br/>
<br/>con un repertorio artistico assai ricco), in arte musica peritis-
<br/>
<br/>"simus, stimato pure per le sue qualità morali e riconfermato
<br/>
<br/>sempre al suo ufficio con grandi elogi; nè di Rinaldo da
<br/>‘Cesena magister în arte musice perfectissimus e di altri an-
<br/>cora, fermiamoci un poco sopra Niccolò d? Arezzo e Francesco
<br/>di Errico da Firenze, alquanto diversi luno dall’ altro,
<br/>ambedue degni di essere separatamente studiati.
<br/>
<br/>Era stato eletto (1431) in Canterino e Chitarrista Maestro
<br/>Matteo di Maestro Angelo di Castello: ma resosi inabile per
<br/>infermità e trovandosi già a Perugia Niccolò d Arezzo, qui
<br/>est nobilissimus canterinus et. expertissimus in arte et quasi
<br/>mirabilis homo in exercitio predicto, pronto a porsi ai servizi
<br/>dei Priori, tenuto conto del favore popolare subito procac-
<br/>ciatosi contentando omnes cives marime notabiles perusini, i
<br/>
<br/>Priori stessi in un primo tempo cancellarono la nomina in
<br/>
<br/>antecedenza fatta del Canterino castellano, ed in un secondo
<br/>— sempre nella stessa giornata, perchè la cosa era urgente e
<br/>e non si doveva perdere un’occasione tanto propizia — lo
<br/>nominarono ad servitia comunis perusij per un anno, con il
<br/>salario di 40 fiorini sine ercumputatione alicuius gabelle. La
<br/>condotta di questo Maestro avviene in modo alquanto di-
<br/>verso dalle altre. Prima di tutto è il favore della città, e più
<br/>specialmente della parte piü colta, che lo designa ad un posto
<br/>che si vuole sempre dato ai migliori, perché da costoro i
<br/>cittadini, nobili e popolari, si attendevano dei vantaggi co-
<br/>spicui: secondariamente luffieio al quale è destinato viene
<br/>indieato in forma piü garbata del consueto, e. ciò evidente-
<br/>mente per rispetto alla persona che lo doveva ricoprire,
<br/>poichè non troviamo le solite frasi ad servitia. palatij, ad ser-
<br/>vitia M. D. P. e simili; ma invece adeservitia Comunis perusij,
<br/>frasario simile a quello usato per personaggi ancora piü au-
<br/>torevoli di lui, come p. es. i giudici, i lettori, i medici eco.;
<br/>
UNA SCUOLA DI: CANTO ECC. 365
<br/>
<br/>per ultimo lo stipendio è assai superiore a quello che si era
<br/>soliti dare, nè si trova alcun obbligo a lui fatto di accom-
<br/>pagnare i Priori, insieme agli altri inservienti di palazzo.
<br/>
<br/>Ma vi ha di più, in quanto nelle deliberazioni che lo inte-
<br/>ressano è un crescendo veramente impressionante di lodi a suo
<br/>riguardo: così di lui si dice p. es. homo quasi singularis in
<br/>arte sua .. repletus omnibus virtutibus de cuius verborum effectu
<br/>multissimi cives perusini morigerati effici poterunt et maxrimas
<br/>utilitates ex eo cives poterunt assumere et diebus festivis propter
<br/>cantum, eius otiosi non efficientur, quod de eo multum. delecta-
<br/>buntur. Scaduto il tempo della sua condotta, Niccolò, che
<br/>viene chiamato in questa occasione non più de Aretio ma de
<br/>Florentia, è riconfermato con uguali trattamenti di favore,
<br/>coll’ aggiunta che si provvedesse al fabbisogno di una per-
<br/>sona che lo doveva accompagnare — qui ducat et reducat
<br/>ad palatium M. D. P. et alio quocumque voluerit accedere —
<br/>essendo egli orbus et oculorum lumine captus. Pensiero questo
<br/>quanto mai gentile; nuovo attestato di gradimento; altro
<br/>favore concesso da parte dei Nostri per trattenerlo.
<br/>
<br/>Il documento poi precisa ancora meglio le sue qualità,
<br/>venendo chiamato citarista, rimator et rimarum inventor
<br/>atque eorum cantor. Il servizio da lui prestato in pubblico
<br/>e in privato è dichiarato compiuto sempre con diletto
<br/>di tutti e con il massimo impegno per suo conto, e gli
<br/>viene data lode di Cantore rimarum et multiplicium ysto-
<br/>riarum que per ipsum .. cantantur, concinuntur et referuntur,
<br/>« ove si allude non solo ai Rispetti, agli Strambotti, alle
<br/>Ballate e ad altre forme della lirica, ma anche alle poesie
<br/>narrative, che anche al dì d’oggi il volgo designa col vo-
<br/>cabolo di Storie .. », alle quali dobbiamo aggiungere anche
<br/>una categoria di gnomiche o didattiche, come è lecito desu-
<br/>merlo « dall’ aggiunto di morali che portano nei codici molte
<br/>rime del nostro Niccolò, contenenti norme ed insegnamenti
<br/>per la vita domestica e civile, e notevoli, se non altro per
<br/>gravità di sentenze e di dottrine ». Tutto questo non è certo
<br/>
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<br/>
<br/>366 L. TARULLI
<br/>
<br/>piecola COSA, , pur tenuto conto che siamo in un epoca in cui
<br/>lo stile curialesco è sempre magniloquente.
<br/>
<br/>Un'occasione favorevole mise in bella luce non sapremmo
<br/>dire se più il suo valore letterario, o le simpatie sempre più
<br/>vive a suo riguardo da parte della Città, la quale, piü che ai
<br/>suoi stipendi, ospite gradito e desiderato lo considerava. Sigi-
<br/>smondo Rex semper augustus et Hungherie, Boemie, Dalmatie
<br/>Croacie etc. Rex, era riuscito a farsi incoronare Imperatore
<br/>da Papa Eugenio IV in Roma (31 Maggio 1433). I Perugini,
<br/>richiesti dal Pontefice dovevano inviare ben cinquanta giovani
<br/>cittadini atti alle armi per fargli guardia d'onore in quella
<br/>occasione. Ma o perché la domanda non giungesse in tempo,
<br/>o perché non fosse gradita, non essendo troppo in buona la
<br/>Città con quel Pontefice, il fatto sta ed è che i giovani non
<br/>andarono, ma soltanto fu invitata un ambasceria dei più in
<br/>vista fra i Nobili, nei quali era allora riposto il governo,
<br/>per assistere all’incoronazione, di cui ci giunse notizia a
<br/>mezzo di messaggio imperiale scritto da Roma il 17 giugno
<br/>in questi termini: în hac urbe Romana in Romanorum 4mpe-
<br/>ratorum Solempwiter coronati sumus pro Dei Ommipotentis gratia
<br/>et sperata, salute subiecti Nobis populi Xpiani et hee vobis per
<br/>Gregorium. de Comparis de Mutina familiarem nostrum pre-
<br/>sentium exibitorem pro singulari leticia nuntiamus | wt sicut
<br/>vos precipuis benevolas etiam gaudiorum. nostrum sitis partici-
<br/>pes offerentes nos ad queque vobis comoda atque grada (1) E di-
<br/>fatti privilegi e grazie furono sollecitate, mentre erano in
<br/>Roma i rappresentanti della Città, ma promesse solamente
<br/>alla venuta del? Imperatore. Perugia, meglio il partito che la
<br/>dominava, decise pertanto di accoglierlo onorevolmente. Vi
<br/>erano di mezzo interessi troppo grandi e perciò bisognava far
<br/>bene; e fra le cose stabilite vi fu che due uomini dotti por-
<br/>tassero il saluto e dessero il benvenuto alla sacra imperiale
<br/>
<br/>(1) BONAINI, Tre lettere di Sigismondo Imperatore ai Perugini ecc
<br/>Archivio storico italiano, App. VII.
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 367
<br/>
<br/>Maestà; il che avvenne pur troppo con parole di volgare
<br/>adulazione e di servile omaggio. Oh dove erano ‘andati i
<br/>bei tempi, in cui la fierezza comunale faceva dire ai messi
<br/>inviati dallo stesso Pontefice, verso cui pur sincera e pro-
<br/>fonda era la reverenza e la devozione, come successore di
<br/>Pietro, che la Città di Perugia li riceveva soltanto perchè
<br/>erano suoi amici ed amatori dello stato pacifico perugino e
<br/>non per altre ragioni! Alla quale protesta, elevata in modo
<br/>garbato, come conveniva, ma senza sottintesi si rispondeva
<br/>con pari gentilezza e senza infingimenti che gli inviati en-
<br/>travano appunto come amici e che come tali soltanto si sa-
<br/>rebbero comportati. Dei due eletti uno adoperò la prosa
<br/>latina; che se è autentica, come è da credersi, la Concio Po-
<br/>puli perusini in salutatione et adventu Sigismundi Imperatoris
<br/>de Lucemburgo, (1) ci sembra scritta da uno di quei lectores
<br/>gramaticam et rectoricam et autores, di cui abbondava lo Stu-
<br/>dio perugino; l'altro, il nostro Niccolò, si servi del volgare
<br/>e non abbandonò il verso, con cui aveva dimestichezza, so-
<br/>Stituendo soltanto allottava, solita ad adoperarsi nei can-
<br/>tari, la terza rima, perchè forma poetica più signorile;
<br/>senza per altro collocarvi nessuno entusiasmo, come del
<br/>resto doveva accadere per quella cerimonia, alla quale il
<br/>popolo rimase soltanto spettatore, ponendovi la curiosità che
<br/>era solito collocare nelle parate d’ occasione, per la venuta di
<br/>personaggi a lui indifferenti. E, sì che colla sua bella voce,
<br/>con le sue immagini fantasiose in altri momenti quanti fer-
<br/>vori, quanti rapimenti aveva saputo destare nelle anime
<br/>degli stessi ascoltatori! Tuttavia Niccolò cercò di farsi onore,
<br/>anche perchè tutto di un tratto si era visto elevato all'ono-
<br/>rifico incarico di Poeta della Città, che pur non iscarseg-
<br/>
<br/>(1) VERMIGLIOLI, Memorie di Iacopo Antiquari. Perugia 1813. In
<br/>nota nell’ appendice dei doc. VIII.
<br/>
<br/>SIRO i REP d AR vn
<br/>
<br/>E .
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<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>MORTA
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<br/>Mic > ve >
<br/>
<br/>368 L. TARULLI
<br/>
<br/>giava di uomini dotti e sapienti. Chiese aiuti al Cielo, al
<br/>
<br/>| principio del suo dire
<br/>
<br/>Veniti, intelligenti spirte saggie,
<br/>a confortar al mio debile ingengno,
<br/>che ’1 peso de’ ngoranga non l’otraggie.
<br/>
<br/>Si diffuse a prodigare massimi elogi all’ Imperatore ed ai suoi
<br/>‘antenati, ricordando la generosità del suo Avo (Carlo IV)
<br/>verso lo Studio, ed in questo si trovò concorde' con l’altro
<br/>oratore, il che prova che l' Ateneo di Perugia era costante-
<br/>mente al di sopra di ogni pensiero; per venire poi ad una
<br/>sfilza di raccomandazioni, tanto da pensare che di questo fosse
<br/>stato soltanto e tassativamente incaricato da parte di Nobili,
<br/>i quali per altro non cercarono che favori per loro conto;
<br/>terminando coll’inneggiare a Dio: Gloria in excelsis Deo e
<br/>in terra pace (1). Fra le cose che si senti in dovere di ram-
<br/>mentare alla benevolenza di Sigismondo troviamo: Perusia
<br/>et sua magnifica famelglia, detta con bugiarda adulazione
<br/>l'antica filglia di lui; El degno Studio detto perusino onore
<br/>e gli egregi doctori e la illustra e famosa Sapienza ed in
<br/>questo era nel giusto; d'arte comuno ufitio e macistrato, cioè
<br/>le corporazioni artigiane ed i loro capi: "| felice presente reg-
<br/>giemento dello ecclesiastico e tranquillo Stato, poichè Perugia
<br/>era tornata sotto il governo del Pontefice, per opera dei Ma-
<br/>gnati, e specialmente di Malatesta Baglioni (1424). Si noti
<br/>come le parole riguardanti l'Università potrebbero consi-
<br/>derarsi come una traduzione parziale della frase che tro-
<br/>viamo trascritta nelle carte dell'epoca la quale frase si leg-
<br/>geva anche molto prima, espressa nei termini ben noti:
<br/>honor et decus civitatis mostre.
<br/>
<br/>Non sappiamo se Niccolò, per ricompenso di questo
<br/>lavoro poetico, ottenesse qualche titolo onorifico, come s! ebbe
<br/>
<br/>(1) BONAINI, 1l. c,
<br/>
<br/>TEENS
<br/>
UNA. SCUOLA DI CANTO ECC. 369
<br/>
<br/>Candido Bontempi, dotto nelle lettere italiane e latine, che
<br/>fu fatto Cavaliere del Dragone debellato — onorificenza ca-
<br/>valleresea di grande importanza — dallo stesso Sigismondo,
<br/>gran fautore e protettore di letterati, mentre era di pas-
<br/>saggio per Foligno, dove trovavasi esiliato il Nobile peru-
<br/>gino, sulle mosse per recarsi a Perugia. Questo atto simpa-
<br/>tico fa tuttàvia dubitare che fosse sincero. Sono troppe note
<br/>le blandizie di ogni genere degli Imperatori di oltremonte,
<br/>adoperate con tutti, sia dello stesso, come ‘del partito loro
<br/>avverso, per raggranellare un numero sempre maggiore di
<br/>fedeli. Il Bontempi apparteneva ai fuorusciti, essendo dei
<br/>Popolari: ed era assai probabile il loro ritorno al potere,
<br/>perchè la Città nostra amava meglio reggersi sotto il governo
<br/>di costoro che sotto quello dei Nobili. Quando ciò fosse av-
<br/>venuto poteva riuscire vantaggioso all Imperatore avere fra
<br/>i nuovi capi un amico beneficato in tempi non lieti;
<br/>
<br/>È difficile per altro che Sigismondo si comportasse
<br/>alla stessa maniera con Niccolò; la nobiltà dell'ingegno e
<br/>| delle buone azioni, anche allora, non essendo stata mai
<br/>i collocata allo stesso livello della nobiltà dei natali, anzi co-
<br/>
<br/>stantemente al disotto. Con un pò di denaro è più verosi-
<br/>mile che si chiudesse la partita fra sovrano e poeta; ma
<br/>rimaneva sempre aperta P altra fra costui ed i Perugini, i
<br/>quali, pur essendo rimasti del tutto indifferenti ai festeggia-
<br/>menti che ebbero luogo, dovettero godere che il loro Poeta
<br/>si fosse fatto onore. Veniva in tal guisa sempre più rinsal-
<br/>data l’ affettuosità dei cittadini verso di lui, sorta fin dal primo
<br/>momento del giungere di Niccolò a Perugia, il quale era
<br/>Stato preferito ad un Antonium de Cecilia oratorem et poetam
<br/>laureatum et compositorem carminum qui prefatos dominos
<br/>priores visitavit (1432) et-coram eis et pluribus aliis notabili-
<br/>bus civibus Perusinis quomdam pulcherimum sermonem ad com-
<br/>mendationem civitatis et studii Perusini explicavit ac etiam
<br/>aliqua carmina thema per Dominos Magnificos Priores data
<br/>
<br/>v e
<br/>— BÀ
<br/>
<br/>"m
<br/>fr
<br/>
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<br/>mc ue eM
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<br/>E xdi
<br/>
<br/>ENDS. "INA. - "44.
<br/>
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<br/>: ina
<br/>
<br/>2 ETIOPIA c t
<br/>
<br/>370 È L. TARULLI
<br/>
<br/>‘composuît (1). La prova fatta dal siculo improvvisatore non
<br/>dovette soddisfare tutti, sebbene fosse oratore e poeta lau-
<br/>reato. Anche quì, per mezzo del Massaro del Comune, i Priori
<br/>si mostrarono cortesi e generosi ed il verseggiatore girovago
<br/>andò a cercare fortuna in altri lidi. Così Niccolò rimase senza
<br/>competitori.
<br/>
<br/>Nè si può mettere in dubbio che del componimento
<br/>poetico ad onore dell’ Imperatore non ne sia proprio egli
<br/>l’autore. È vero che è stato confuso con un Francesco Cieco
<br/>da Firenze, con un Francesco da Fiume e vi è stato chi,
<br/>per aver in qualche codice trovato nell’intestazione del la-
<br/>voro la sigla Fl, ne abbia cavato fuori un nuovo poeta no-
<br/>stro, un tal Flamminio da Perugia. La controversia rimane
<br/>risolta sol che si esamini il catalogo dei manoscritti della
<br/>Riccardiana del Lami, ove in uno di essi composto in Pe-
<br/>rugia nel 1443 (leggi 1433) in onore della sacra Maestà del-
<br/>Imperatore (Sigismondo), quando tornando da Roma « à
<br/>coronarsi si ritirò nella Magna passando pel terreno di Pe-
<br/>rugia » è scritto: fatto da Niccolò Ceco da Firenze. Ora,
<br/>come si è visto, Niccolò Ceco da Firenze e Niccolo Ceco
<br/>d'Arezzo sono una stessa persona; quindi intorno al nome
<br/>dell’autore di quella orazione poetica è ozioso discutere di più.
<br/>
<br/>Niccolò però non-rimase a lungo a Perugia. Firenze —
<br/>dove era stato altre volte e da dove anzi proveniva quando
<br/>venne fra noi — lo attraeva in modo speciale. Ed egli vi
<br/>tornò, circondato da maggior fama per la bella prova fatta,
<br/>finita la sua condotta, cioè al termine del 1434, poichè nel
<br/>1435 è ospite in quella Città di Michele del Giogante, al quale
<br/>« egli volle rivelare il segreto della sua memoria tenacis-
<br/>sima, gli artifici, con i quali il suo pensiero s'ingegnava di
<br/>supplire all’ aiuto dei poveri occhi * spenti. Oh il fremito di
<br/>pietà che doveva tremare in quella voce sonora — eos il
<br/>
<br/>(1) ANNAL. DECEM., 1432 fol. 1871. Riportato dal Vermiglioli 1, e,
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 371
<br/>
<br/>Levi (1) da eui abbiamo attinto questa notizia — quand' essa
<br/>rievocava le grandi immagini pittoresche dei paladini e degli
<br/>eroi, le quali avevano. per tutti, ma non per il loro ereatore
<br/>luce, linea e colori! » Bene a ragione quindi il grande
<br/>Umanista Pontano, fiero nemico di questi poeti, che lo senti
<br/>in Firenze nella piazza di S. Martino cantare in banea, no-
<br/>tando, Sorpreso, gli entusiasmi e gli assensi di un popolo
<br/>intero che la gremiva, fra cui tutti i dotti qui Florentie tunc
<br/>erant, chinava la fronte davanti al prodigioso Cieco d'Arezzo,
<br/>che fu ospite nostro, bene amato ed altamente onorato.
<br/>
<br/>Di un altro Canterino dobbiamo occuparci parimenti
<br/>con particolare interesse. Ebbe nome Francesco di Errico:
<br/>fu di Firenze e da noi eletto ad offitium bajulatus il 19
<br/>Aprile 1456. E poichè si doveva in quest'epoca sostituirne
<br/>
<br/>uno, la cui condotta fu annullata, senza conoscerne noi il.
<br/>
<br/>perchè, si convenne che prudentem virum Franciscum Erigii de
<br/>florentia canterinum cum viola more cantarini et. more canta-
<br/>rini, cantare debeat palatio mane et sero ad beneplacitum M. D. P.
<br/>et ipsos associare dum palatium exeunt et extra vadunt prout
<br/>alii domicelli et familiares et tabulacini. Questa è la prima
<br/>nomina; alla quale fa seguito, dopo tre anni, una conferma
<br/>per altri cinque; nella cui motivazione il nuovo scelto è
<br/>chiamato persona multum intelligens. et experta; dichiarandosi
<br/>che i. Priori, i Camerlenghi e tutti i cittadini multa bona
<br/>exmpla ab eo capiunt e che il Comune di Perugia, de eius
<br/>persona et exercitio .. magnificatur et honoratur.
<br/>
<br/>In seguito avviene la sua elezione a cittadino perugino;
<br/>poi l'acquisto per conto del Magistrato di scanni per coloro
<br/>che volevano ascoltarlo diebus festivis in estate in plateola San-
<br/>ete Marie de Mercato et in jeme in palatio potestatis. È un con-
<br/>tratto questo vero e proprio che si stipula fra i Capi della
<br/>Città ed il Cantore. Questi ricusa ogni eventuale compenso
<br/>
<br/>(1) Levi, 7 Canterini Lidia del popolo italiano mei sec. XIV e
<br/>XV, Torino 1914.
<br/>
<br/>nt
<br/>
<br/>AE
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/>PORUM S TURO ge di BEY EE cane
<br/>
<br/>net
<br/>
<br/>UBRO. "IMERCAU. - tai
<br/>
372 L. TARULLI
<br/>
<br/>offertogli dagli ascoltatori — non trovandosi troppo decoroso
<br/>che posto ai servizi dei Priori stendesse la mano come .un
<br/>cantastorie qualsiasi per accrescere il proprio stipendio — ;
<br/>quelli s$'impegnano a provvedere di tutte le comodità pos-
<br/>sibili Puditorio, che andava a sentire da lui magnificate
<br/>le gesta per antiquos Romanos et alias pulcherremas istorias
<br/>et fabulas, acquistando delle panche, le quali dovevano es-
<br/>sere collocate in detta piazza. Panche o scanni comperati,
<br/>lo si ripete, ad solatia Civiwm accedere volentium .... que
<br/>scanna reponi debeant in palatio M. D. P. et servire debeant
<br/>etiam în dicto palatio (cioè quando per la stagione non pro-
<br/>pizia il pubblico si raccoglieva nell’atrio del Podestà ad
<br/>ascoltarlo) et ipsius palatii intelligantur esse et sunt cum idem
<br/>magister Franciscus. seu alius desistet în canendo ...
<br/>
<br/>Intanto Perugia era colpita dalla peste e subito le
<br/>cose andarono di male in peggio, de malu in peius, tanto
<br/>che pro timore quasi omnes fugiunt, rimanendo per altro
<br/>i capi della città ed i medici fermi al loro posto, esempio
<br/>non troppo comune in quei momenti; i primi emanando
<br/>ordini opportuni per cercare di porre rimedio a tanta sven-
<br/>tura, i secondi compiendo anche con sacrifici personali il
<br/>proprio dovere. Così Francesco, senza scappare detto e fatto,
<br/>sull’ esempio dei più che fuggivano, fece la sua regolare do-
<br/>manda per assentarsi. Forse il timore dei gravi provvedi-
<br/>menti in antecedenza presi contro coloro, che mancavano ai
<br/>patti contrattuali, fra cui quello che continue dovevano pre-
<br/>stare il servizio, al punto che venivano ipso facto sine aliqua
<br/>cassatione et- solennitate licenziati, quando si mostravano col-
<br/>pevoli e più di tutto se si assentavano, lo persuase a se-
<br/>guire la via maestra, assentandosi cioè cum licentia domi-
<br/>norum Priorum.
<br/>
<br/>E gli fu concesso il permesso .. a civitate Perusij disce-
<br/>dere ut possit tutius et salubrius evadere ab ipsa crudele tabe
<br/>et cautius vivere, potendo ritornare in città totiens et quotiens
<br/>avesse voluto. Questo trattamento costituisce un’altra prova
<br/>
" UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 373
<br/>
<br/>dell’ affetto di cui era circondato. Seemato il pericolo il Can-
<br/>terino tornò alla sua patria di adozione, per compiere sempre
<br/>con uguale zelo il proprio dovere; di cantare cioè in inverno
<br/>ed in estate nei giorni festivi, senza compensi da parte del
<br/>pubblico, coll’aggiunta anzi in questa stagione di cantare in
<br/>platea saltem per horam in qualibet die, venendogli accordato
<br/>un aumento di salario di dieci fiorini annui, quia virtus ipsius
<br/>est commendabilis. Scaduto il termine della condotta è ricon-
<br/>fermato per un altro anno, cum sit (la rielezione) gloria, laus
<br/>honor, et magnificentia, reipubblice; e perchè de hoc requisive-
<br/>runt M. D. P. et Camerarios multi Nobiles Cives perusini.
<br/>Così Maestro Francesco Chitarrista e Canterino lo ritroviamo
<br/>a cantare seu canere cum dicia quitarra istorias antiquas et
<br/>modernas in platea Civitatis perusij vel alibi ubi erit Civibus
<br/>magna habilitas .. colla pena di venti soldi di denari ogni
<br/>volta ehe non Pavesse fatto. Finito il detto tempo é nuova-
<br/>mente per altri tre anni condotto ad servitia M. D. P. cum
<br/>sonu cantu docens optima exempla antiquorum romanorum
<br/>et aliorum. multorum ex quibus exemplis iuvenes tam. nobiles
<br/>quam et alji docti et experti efficentur et ad honestan et mori-
<br/>geratam vitam deducuntur. E si giunge al 1476 in cui av-
<br/>viene un'ultima nomina per altrettanto tempo, trovandosi
<br/>espressamente detto nell'atto che .. expediens videatur ipsum
<br/>Magistrum. Franciscum. ad huiusmodi lectiones et cantus more
<br/>solito et consueto rifermare .. marxime quod ex ejus cantu pre-
<br/>diclo ac elegantissimis lectionibus Civibus solatium et pro vir-
<br/>tutibus adiscendis utile civitati honor et fama resultare digno-
<br/>scatur. Nel giugno del 1477 Francesco è morto, poiché si
<br/>provvide in questo momento alla sua successione.
<br/>
<br/>La figura di questo Canterino ci è sembrata degna di
<br/>Speciale rilievo. A parte tutto il bene che di lui si dice
<br/>nelle Riformanze che lo interessano — su per giù sono
<br/>le stesse cose riportate per i piü valenti — sia per i
<br/>pregi artistici di cui è provvisto, sia per l'azione morale
<br/>da lui esercitata sopra i suoi ascoltatori, con Francesco il
<br/>
TS
<br/>
<br/>ra
<br/>
<br/>cce. een MORETTI
<br/>
<br/>E
<br/>BUT DM i
<br/>
<br/>Lì
<br/>
<br/>nans hu
<br/>
<br/>oem asco ve
<br/>
<br/>| 374 L. TARULLI a |
<br/>
<br/>anche perchè comodamente seduta, e per di più non seccata
<br/>
<br/>cantare in piazza, che era addivenuto uno « degli atti più
<br/>belli della vita pubblica della città e più necessaria al
<br/>ritmo sano e misurato di essa », sale ad una forma più
<br/>decorosa. Non sarà più il Canterino di palazzo costretto a
<br/>gironzolare da un posto ad un. altro della città con la chi-
<br/>tarra o la viola e scegliere come palestra della propria
<br/>valentia o le scalee delle chiese, o i portici di qualche
<br/>casa, o la piazza grande, od un rimbocco, in mezzo ad una
<br/>folla non sempre tranquilla, fatta di uomini, donne, ra-
<br/>gazzi, affaristi, giuocatori, fra i quali potevano anche non
<br/>mancare persone di male vita. Ma da ora innanzi egli potrà
<br/>avere, volendo, un luogo riserbato proprio per lui, scelto
<br/>con giusti criteri, dove, o salito in una specie di cattedra, o pic-
<br/>colo pulpito, o più modestamente sopra un piano di legno,
<br/>canterà e suonerà indisturbato avanti a gente più attenta,
<br/>
<br/>dalle petulanti richieste del cantore, che voleva compensi
<br/>per le fatiche sostenute; gente venuta all'unico intento di
<br/>ascoltare quello che per essa rimaneva sempre una delle fonti
<br/>di godimento più ricercato, che era anche, ed è bene tenerlo
<br/>presente, occasione per mantenere ognora più desto ed in
<br/>onore il culto delle memorie cittadine.
<br/>
<br/>Firenze aveva in questo belle ed antiche tradizioni;
<br/>e nella piazzetta del suo San Martino « di tra le torri e
<br/>i palazzi di pietra per due secoli dal Trecento al Cinque-
<br/>cento, ogni sera risonarono sulla viola dei cantastorie i can-
<br/>tari leggendari »; addivenuta così il centro della giulleria
<br/>fiorentina, tanto che ad indicare la professione di dicitore è
<br/>frequente nei documenti la frase « che canta in S. Martino »
<br/>o « cantatore in S. Martino ». Parimenti negli stessi codici
<br/>è facile osservare figure di persone sedute, le quali sembrano
<br/>avvinte dal fascino esercitato su di esse dalla poesia e dalla
<br/>musica di quei Canterini. Francesco, addivenuto perugino,
<br/>tentò, riuscendovi soltanto per un breve periodo di tempo
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC, 375
<br/>
<br/>forse, di introdurre queste usanze in mezzo a noi, per sentir
<br/>meno la nostalgia del natio loco, e d'intesa con i Priori
<br/>sì accordò in un punto della Città, che parve loro bene
<br/>servisse allo scopo, perchè alquanto lontano dalla piazza
<br/>. grande, ove la vita cittadina pulsava nella massima attività,
<br/>cioè la plateola Sancte Marie de Mercato, la quale addivenne
<br/>così il centro della giulleria perugina. E così si davano
<br/>saggi veri e propri di pubblica recitazione, giustamente chia-
<br/>mati dal D' Ancona accademie plateali, le quali preludevano
<br/>a quelle che più tardi salirono a grande fama anche in Pe-
<br/>rugia, sia perchè svoltesi in modo più signorile, sia perchè
<br/>vi presero parte personaggi più colti. In tal guisa i canti si
<br/>alternarono con le lezioni — cantus et lectiones — e queste
<br/>per di più dette elegantissime: motivo speciale, actento maxime,
<br/>delle riconferme, che non corsero mai alcun pericolo.
<br/>
<br/>Anche in Perugia si era verificato quanto era accaduto
<br/>altrove, che cioè, cessato lo spavento per la scomparsa della
<br/>terribile peste, nei superstiti il vivere gioioso era tornato
<br/>più ardente di prima, e la musica, il canto, la danza, insie-
<br/>me al fasto ed allo splendore formarono le manifestazioni
<br/>più salienti della vita pubblica e privata. « E chi sa che fra
<br/>i versi recitati — così sempre il D' Ancona parlando proprio
<br/>del nostro Francesco — non ci fossero pur quelli della Di-
<br/>vina Commedia, che altrove sponevansi dai pergami delle
<br/>Chiese e dalle Cattedre Universitarie » !
<br/>
<br/>Che ciò sia più che verosimile ci piace provarlo con
<br/>alcuni dati di fatto, utili ad essere ricordati.
<br/>
<br/>« Ancora ne eran calde le ceneri (di Dante) e le edi-
<br/>zioni, le esposizioni, i compendi del poema moltiplicavano
<br/>come d’opra antica... Fra i primi divulgatori dell’ Alighieri...
<br/>figliuoli, amici, avversari; guelfi e ghibellini; magistrati ci-
<br/>vili e religiosi; frati, preti, canonici, dottori di legge, di teo-
<br/>logia e di arti, notari e popolani, da Ravenna, da Bologna,
<br/>da Pisa, da Firenze, da Brescia, da Verona ». Così il
<br/>
376 L. TARULLI
<br/>
<br/>IE .Cardueci (1) scrivendo intorno alla fortuna di Dante, dopo
<br/>M che l’anima eletta fu raccolta in seno a Beatrice. Perugia
<br/>non fu al disotto delle altre città — nè poteva essere di-
<br/>versamente, perchè uno dei centri di vita intellettuale più
<br/>rigogliosi del tempo — nel sentirsi avvinta d’amorosi sensi
<br/>verso il Grande che « a pena morto, lo dice Pietro suo figlio,
<br/>
<br/>Egli era già nel mondo diventato
<br/>A guisa a quel che non si spegne mai ».
<br/>
<br/>Non certo per opera di quelli: — non si sa se amici
<br/>veramente di lui o, meglio, soltanto fortunati — ai quali il
<br/>buon destino aveva fatto capitare in mano parte della Com-
<br/>
<br/>| media, a molti per altro per alcuni canti già nota, vivente
<br/>1| | Dante; addivenuti subito di lui entusiasti, però poveri imi-
<br/>tatori; ma per virtù dell’ amoroso messer Cino, suo dolce con-
<br/>fortatore nella morte della Donna amata:
<br/>
<br/>MAT - : Mirate nel piacer dove dimora
<br/>114 : . la vostra donna ch'é "n ciel coronata;
<br/>
<br/>che lo aveva chiamato:
<br/>
<br/>dI] Ti i - Diletto fratel mio di-pene involto ;
<br/>
<br/>| che la Commedia definiva « in una età in cui fu fatta più
<br/>
<br/>| : ragione al valore filosofico e teologico di Dante che non al
<br/>i poetieo »:
<br/>
<br/>il libello
<br/>ii SE i ché mostra Dante signor d’ ogni rima ;
<br/>
<br/>WII e che imprecava a Firenze, avvenuta la sua morte:
<br/>
<br/>1 Cosi volesse Dio che per vendetta
<br/>fosse deserta l'iniqua tua setta.
<br/>
<br/>(1) CARDUCCI, Della varia fortuna di Dante. Studi letterari. Bo-
<br/>logna 1893.
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 377
<br/>
<br/>In tal guisa e con espressioni ancora maggiori di calda
<br/>amicizia e di profondo affetto Cino per Dante. Dante ricon-
<br/>tracambiava Cino di uguali sentimenti. Lo aveva chiamato
<br/>alla stessa maniera frater carissime; ricordato ripetutamente
<br/>nel De. vulgari Eloquentia, anteponendolo a se stesso, Cinus
<br/>Pistoriensis et amicus eius; posto come autorità nel dolce stil
<br/>nuovo al disopra degli altri poeti ducenteschi. Ma non era
<br/>stato l’amico, il poeta, il letterato che Dante nel rammentarlo
<br/>esaltava con lodi grandissime, quasi volesse compiacersi di
<br/>render ben palese questa loro unione spirituale; era anche
<br/>l’uomo: politico, ìl Bianco, fervido fautore di Arrigo VII, il
<br/>compagno nelle lotte politiche; ambedue uniti da uguali
<br/>speranze, dalle stesse sventure, dagli stessi dolori. Quanta
<br/>intimità e saldezza di legami fra il più Grande degli Italiani,
<br/>in un secolo di fortissimi ingegni, ed il grande Pistoiese!
<br/>
<br/>Cino fu nostro nelle sue continue peregrinazioni, se non
<br/>per un lungo, certo per vario tempo. Forse nel 1321 quando
<br/>insieme ad Andrea Zaffi di Pisa, Lettore all’ Ateneo perugino,
<br/>sottoscriveva un breve Consiglio: certo nel 1326, 27, 28, 29, 30,
<br/>32; sia come legale per conto del Comune, insieme ad altri legi-
<br/>Sti di grande fama, ma a lui inferiori, sia come docente (1). Eve-
<br/>nendo in Perugia trovò corrispondenza di sentimenti, special-
<br/>mente nel gruppo dei Rimatori perugini, la cui produzione
<br/>poetica (sec. XIII e XIV), uscita dai confini di una produzione
<br/>ristretta ed addiveuuta ricca e varia all'ombra dell’ Univer-
<br/>sità, si ricollegava, nella elaborazione artistica del tempo, colla
<br/>toscana. Fra costoro egli meglio e bene s? intese con Ser Marino |
<br/>Ceccoli di Perugia, e perchè ambedue dotati di uguale tem-
<br/>peramento immaginoso ed affettivo, e perché informati alla
<br/>stessa dottrina, quella del giure, in essa valentissimi. Cino
<br/>fu il primo ad inviargli un sonetto di proposta in una que-
<br/>stione d'amore « Io son si vago della bella luce »: C. do-
<br/>minus de Pistorio ad Ser Marinum | Narrans vagaciones amoris
<br/>
<br/>EA. * è
<br/>tnt
<br/>
<br/>"GT
<br/>
<br/>visite
<br/>
<br/>EE
<br/>
<br/>mM
<br/>
<br/>Eun TS aio -
<br/>
<br/>(1) Rossr, 7, c. e MONTI, \Cino da Pistoia ecc, 1924,
<br/>
<br/>le
378 L. TARULLI
<br/>
<br/>et pro | pietatis illorum qui filo amoris legati sunt, ponens hoc
<br/>in se ipso. A cui il Ceccoli rispose con altro che incomincia
<br/>« Come per giaccio fore andando struee »: Responsio Ser
<br/>Marini ad. predicta | pones potentias amoris et ludum | ipsius.
<br/>
<br/>Grande onore per Ser Marino non vi ha dubbio, ma ben
<br/>meritato, perché esperto e celebrato rimatore nelP età giova-
<br/>i) nile, avendo scritto versi sopra argomenti amorosi, filosofici,
<br/>| storici; valente oratore, seguace delle vere tradizioni nel
<br/>dettare, così ebbe a giudicarlo il Salutati, dottissimo e stu-
<br/>dioso della Commedia, con cui fu in ‘corrispondenza episto-
<br/>lare; giureconsulto valente e stimato; abile nei pubblici affari,
<br/>da assolvere, e felicemente, difficili e delicati incarichi avuti
<br/>dal Magistrato cittadino.
<br/>
<br/>Cino fu amico e giusto apprezzatore del principe dei
<br/>Hi medici dell’ età sua, di Gentile da Foligno, compagno nel-
<br/>il | ; l'insegnamento nel nostro Studio, il quale, dietro sua richiesta
<br/>li [I8 en dettò un Consilium intorno ad una questione medico giuri-
<br/>MEC diea di sommo interesse, che ci apparisce come un vero trat-
<br/>b tato, forse il primo, di medicina legale. E non fu questa la
<br/>| unica volta che si riferì ai dettati della scienza medica del
<br/>D tempo, come alla stessa maniera, in questioni grammaticali
<br/>M : per un commento del testo, egli ricorse ai più insigni maestri
<br/>n di Grammatica. Così ebbe dimestichezza con tutti i mi-
<br/>WIE - gliori nostri ed il suo nome ricordato e le sue opere giu-
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>"INT LUN i: us
<br/>
<br/>ridiche desiderate al punto che si facevano premure — era
<br/>Alberto Guidalotti (1388), altro valente: Lettore che mostrava
<br/>| i : necessità grande di possederle — perchè un copista di codici
<br/>ill i È i antequam scribat aliquam lecturam Baldi scribat lecturam Cini
<br/>| quam. velocius poterit.
<br/>
<br/>Pest Dopo ciò ‘chi vorrà soltanto dubitare che il nome del
<br/>z grande Fiorentino non sfolgorasse di luce ognora piü fulgida
<br/>anche fra noi, da esserne tutti attirati, per virtü di Messer
<br/>Cino, l'uomo dalle forti iniziative, dal cuore generoso, che
<br/>riuniva in se tutta la cultura letteraria e la dottrina giuri-
<br/>diea dei suoi tempi; la eui parola era autorità non discussa
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 379
<br/>“
<br/>
<br/>fra Grammatici e Legisti, dei quali lo Studio perugino era
<br/>pur ricco; l’uomo più vicino al cuore ed alla mente del
<br/>Poeta, ed in pari tempo il suo più fedele amico?
<br/>
<br/>E non fu il solo. Un altro luminare delle scienze del
<br/>Diritto lo ricordavà dalla cattedra, Bartolo, che ebbe l’ intel-
<br/>ligenza ed il sentimento plasmati da Cino. In alcune que-
<br/>stioni, dove le opinioni più varie erano emesse, Bartolo citava
<br/>quella di Dante e dichiarava apertamente di volerla seguire:
<br/>tenemus. illam opinionem quam tenuit Dantes; pur ricordando,
<br/>lo serupolo del Maestro lo sospingeva a tanto, ai propri sco-
<br/>lari che per avere sostenuta la indipendenza dell’ Impero era
<br/>stato condannato, di eresia (1). Il parere legale ed il pensiero
<br/>
<br/>| politico, portati nella scuola, dovevano. necessariamente con-
<br/>durre alla conoscenza più particolareggiata del Personaggio
<br/>che li aveva emessi; e ciò sempre per opera dello stesso
<br/>insegnante, a cui certamente erano ben noti gli splendori
<br/>del Poema, il quale non incuteva certo nellanimo suo,
<br/>troppo ossequiente ai giudicati del Cardinale del Poggetto,
<br/>i timori che aveva forse destato il libro della Monarchia, la
<br/>cui condanna era stata, nella opinione dei timorati, una
<br/>macchia su quel nome, cioè sul nome di Dante.
<br/>Maestro Giovanni di Ser Buccio di Spoleto da Perugia
<br/>dove insegnava Grammatica e Retorica si portava a Siena
<br/>(1396) per leggere nelle stesse Facoltà, coll’ aggiunta inter-
<br/>pretare diebus festivis publice volentibus audire librum Dantis (2).
<br/>Era stata la fama del suo valore didattico, della sua cultura
<br/>nelle lettere, a cui era salito mentre insegnava nello Studio
<br/>perugino, che avevano stimolato l'amor proprio della vicina
<br/>città per averlo, la cui Università tentava di rivaleggiare colla
<br/>nostra, in nulla risparmiandosi mai per possedere un buon
<br/>numero di lettori e. di studenti. Grandi promesse, lo stipen-
<br/>dio fissatogli, che superava di molto quello assegnato agli
<br/>
<br/>(1) CARDUCCI, /. c.
<br/>(2) Rossi, La « Lectura Dantis » nello Stndio senese, 1898,
<br/>
EXP SEA e sus
<br/>
<br/>on
<br/>
<br/>380 L. TARULLI
<br/>
<br/>altri Grammatici, furono lo stimolo potente a deciderlo ad
<br/>allontanarsi da Perugia, dove pure era stato aecolto con segni
<br/>di deferente stima, ricordati da lui nell’ accomiatarsi. La Città
<br/>nostra per altro non credè decoroso mercanteggiare col par-
<br/>tente, sicura che la rinomanza delle sue scuole di Gramma-
<br/>tica, per la sua dipartita, non avrebbe subito alcuna jattura e
<br/>che altri sarebbero venuti a sostituirlo, non essendovi più pe-
<br/>nuria di tali Maestri; i più valenti anzi desiderosi sempre di
<br/>venire fra noi.
<br/>
<br/>Cosi Domenico di Andrea da Perugia (1), antico scolare a
<br/>Bologna (1323) di Ser Graziolo Bambaglioli, il quale « faceva
<br/>versi e si piaceva nella lettura dell’ Alighieri e lo commen-
<br/>tava », testimone oculare dei rancori e dei sospetti « che
<br/>stimolavano il Cardinale (del Poggetto) a cercare le ossa del
<br/>poeta per il rogo e il frate Vernani a gravarne di contumelie
<br/>scolastiche la memoria » ed ammiratore dell’ Alighieri, come
<br/>il suo maestro, con cui stava nella stessa casa trovandosi
<br/>alla stessa mensa; anche per la fiera reazione che aveva
<br/>destato in tutti gli onesti la guerra violenta di alcuni uomini
<br/>di Chiesa contro 7 umile italiano, appena morto addivenuto
<br/>gigante. i
<br/>
<br/>Così Maestro Biagio pur da Perugia, nominato a Bolo-
<br/>gna (1395) ad lecturam Rethorice per Universitatem .. non
<br/>obstante quod non sit dotocratus, il quale era obbligato legere
<br/>librum Dantis in diebus festivis. « Vera singolarità — cosi il
<br/>
<br/>Livi (2) che ha pubblicato l'importante notizia, specialmente
<br/>per noi — questa di chi prima di aver preso il cappello sale in
<br/>cattedra come un ordinario professore e per giunta lettore del
<br/>divino poema. Il caso è tale da lasciar supporre che questo pe-
<br/>
<br/>(1) FILIPPINI, L'esodo degli studenti ecc. Bologna. In nota l'A. ci
<br/>dà notizia come Domenico di Andrea di Perugia fosse scolaro in domo
<br/>Gratioli de Bombaglioli nel 1323.
<br/>
<br/>(2) Livi, Dante e Bologna nuovi studi e documenti. Bologna, Zani-
<br/>chelli,
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 381
<br/>
<br/>rugino già se ne fosse mostrato molto entusiasta fra la scola-
<br/>resca .. >». Entusiasmo diremo noi che portò seco con ogni pro-
<br/>babilità quando da Perugia si recò a Bologna a completare i
<br/>suoi studi e che riportò poi nella sua patria, dove lo tro-
<br/>viamo Medico e Lettore pochi anni dopo, accresciuto le mille,
<br/>miglia durante la sua dimora in Bologna, la città che nel-
<br/>l'ammirazione del Poema e nella devozione al Poeta fu la
<br/>prima d’Italia dopo la sua morte (1).
<br/>
<br/>Così frate Muzio, ancor esso da Perugia, (1400-1401)
<br/>autore di uua profezia in uno dei numerosi codici che la
<br/>contengono dichiarata pulcherrima, mentre certamente non
<br/>lo è — il quale lamentando la grande avarizia dei ministri
<br/>della Chiesa si appoggiava, per essere al sicuro da possibili ed
<br/>incresciose sorprese, all'autorità di Dante: dice Danti. Il che
<br/>prova come questa fosse presso di noi assai grande e che molti
<br/>in Perugia la intendessero come il divino Poeta. Nè questo
<br/>è il solo ricordo del pensiero dantesco presso il frate poeta.
<br/>Altri se ne trovano, quali l’amore fervido per l’Italia da
<br/>ben pochi in quell’ora sentito: la salvezza della Nazione
<br/>solo possibile per opera di un imperatore tedesco, cristiano,
<br/>superiore a tutte le basse passioni di questa terra, amante.
<br/>del giusto e della pace, monarca universale ., «idea gbibel-
<br/>lina del Veltro, che incominciata con Dante .. costituisce il
<br/>carattere distintivo e fondamentale di tutte le profezie me-
<br/>dioevali ». Ed altri ancora, da potersi giustamente affermare
<br/>come nel componimento di questo frate perugino « lo spirito
<br/>di Dante aleggi dal principio, alla fine .. come la grande
<br/>anima di S. Francesco di Assisi » (2).
<br/>
<br/>(1) TARULLI BRUNAMONTI, La Divina Commedia studiata a Per ugia
<br/>nel sec. XIV. Maestro Biagio da Perugia lettore di Dante a Bologna nel
<br/>1393. Maestro Biagio da Perugia lettore di medicina a Bologna mel 1396
<br/>e 1397 ed a Perugia nel 1399. Comunicazione fatta alla Società di Storia
<br/>Patria in Perugia nel settembre 1922.
<br/>
<br/>(2) FILIPPINI, Una profezia medioevale in versi di origine probabil-
<br/>mente Umbra. Pubblicata in questo Bollettino, ‘vol. IX
<br/>
<br/>e m NEP UR
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<br/>
<br/>"RECIEDNIDET TANTA.
<br/>- xx
<br/>
<br/>382 i L. TARULLI
<br/>
<br/>È vero purtroppo che, almeno fino ad oggi, non pos-
<br/>siamo produrre un documento che provi la leetwra Dantis
<br/>esser stata fatta in Perugia da qualche nostro Maestro di
<br/>Grammatica, od anche semplicemente da qualche Seolaro, il
<br/>quale, secondo gli usi di allora, era autorizzato a fare le-
<br/>Zione, come un libero docente dei tempi nostri. Ma anche
<br/>senza di ciò possiamo con sicurezza affermare che il Poema
<br/>venisse letto e studiato ugualmente, beninteso senza che fosse
<br/>materia di uno dei tanti corsi di cui abondava lo Studio. Ce
<br/>lo assicura il trovare fra i libri, che venivano introdotti in
<br/>Città soggetti al dazio, nella tariffa della Gabella delle Some
<br/>
<br/>grosse e del Pedagio (1379) data in appalto dal Comune, il
<br/>
<br/>livero de Dante, che era niente altro che la Commedia (1). Nè
<br/>il non vederlo più nelle tariffe delle Gabelle degli anni suc-
<br/>cessivi significa che non venisse in seguito alla stessa maniera
<br/>ricercato. Questo silenzio — quando non vogliamo incolparne
<br/>la negligenza dello scriba — è ben spiegabile ammettendo
<br/>che il pubblico, che pur doveva pagar qualche cosa per averlo,
<br/>sebbene fosse modesta la cifra, si servisse per l'avvenire del:
<br/>l'opera degli Scolari e dei Lettori dello Studio, i quali non
<br/>pagavano nulla per i loro libri, onde procurarselo. Difatti an-
<br/>che nelle tariffe delle Gabelle più antiche, — e questo pri-
<br/>vilegio risale fin dai primi tempi dell’ Università — si legge
<br/>che sono exceptuati tucti e libri de doctori forestieri che venis-
<br/>
<br/>sero a leggiere e de scolari che venissero a studiare, in la città
<br/>
<br/>de Peroscia de quali non si paghi la gabella .. Operando così
<br/>i desiderosi di leggere Dante commettevano, è Vero, Verso
<br/>lerario una frode, arrecando lievi danni economici alla Città,
<br/>mai vantaggi che la lettura di quel libro procurava eran tali
<br/>che ben potevano chiudere gli occhi per questa infrazione
<br/>alla legge quelli incaricati a tenerli molto aperti in una fac-
<br/>cenda di sommo interesse per il Comune,
<br/>
<br/>(1) FABBRETTI, l. c,
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 383
<br/>
<br/>Del resto specialmente la Commedia — e lo stesso di-
<br/>casi per le Opere minori, compreso il trattato de Monarchia,
<br/>cresciuto subito in fama, dopo la guerra del Cardinale del
<br/>Poggetto, mentre fino allora era a pena saputo, come dice il
<br/>Boccaccio — per gli entusiasmi degli Umanisti in quella ri-
<br/>nascita di cultura letteraria, e per il senso di ammirazione
<br/>e di adorazione verso il Poeta, destatosi, sull’ esempio del
<br/>Boccaccio stesso, nella grande maggioranza degli Italiani,
<br/>anche in quelli non dotti, era addivenuta parte integrale del
<br/>bagaglio scolastico degli insegnanti di lettere, i quali o la
<br/>illustravano nelle proprie lezioni, o ben volentieri la conce-
<br/>devano in privata lettura a coloro che avessero mostrato sol-
<br/>tanto volontà di possederla. « E leggie Virgilio Lucano et tucti
<br/>alteri vectera et anche lo Dante, a chi volesse udirlo ». Così
<br/>riferiva ai capi della sua città un messo pistoiese, inviato
<br/>per la Toscana a ricercare valenti maestri di Grammatica,
<br/>nell’indicare il nome del prescelto. E questo avveniva un
<br/>po’ da per tutto.
<br/>
<br/>Ma non della fortuna di Dante in Perugia dovevamo
<br/>. Ora occuparci; sibbene ricordare, e ci sembra di esserci riu-
<br/>sciti, come il suo nome avesse a se attratto, mercè il ma-
<br/>gistero di alcuni, la meraviglia e l'affetto dei Perugini. Ed
<br/>essi ne onorarono la grandezza, nel momento della sua mag-
<br/>gior gloria popolare, sia leggendo per proprio conto, e non
<br/>furono certo molti, la Commedia; sia ascoltandone la lettura
<br/>pubblica, e furono i più, fatta non dai pesanti Maestri dello
<br/>Studio, ma dai poeti del popolo, — che costantemente ave-
<br/>vano per pubblico artigiani, borghesi, cavalieri, perfino gli uo-
<br/>mini gravi di scienza e di dottrina — alcuni dei quali, erano
<br/>bene in grado di gustare tutta la bellezza del Poema divino,
<br/>quanto se non anche più degli insegnanti ufficiali, riuscendo
<br/>in pari tempo a farne apprezzare le meraviglie agli attenti
<br/>ascoltatori, non solo perchè forti i loro intelletti, ma perchè
<br/>le loro anime. buone e generose erano scevre da superbia e
<br/>
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<br/>
<br/>384 L. TARULLI
<br/>
<br/>da invidia, patrimonio, assai di frequente, dei dotti di profes-
<br/>sione in tutti i tempi.
<br/>
<br/>E di questi rappresentati della poesia popolare, che fu-
<br/>rono nostri, Francesco di Errico forse fu uno dei più auto-
<br/>revoli, venendo proprio da Firenze, la città dove, per opera
<br/>dei propri ordinamenti, con i quali si governava, la poesia
<br/>era manifestazione genuina della vita nuova del popolo ivi
<br/>vissuta.
<br/>
<br/>Noi possediamo un Codice del sec. XV contenente varie
<br/>scritture in versi fra cui alcuni Rispetti, che il D'Ancona, il
<br/>quale ebbe modo di studiarli accuratamente, chiama Rispetti
<br/>Perugini (1). Si direbbe una raccolta di componimenti alcuni
<br/>di indole assolutamente letteraria, altri presi dalla viva voce
<br/>di un cantore, che li proferiva accompagnati con la viola
<br/>sotto la fenestra dell’innamorata, altri scritti da penna dotta,
<br/>altri riproducenti immagini, frasi ed anche versi delle odierne
<br/>canzoni campagnole; raccolta assai vicina alla forma pret-
<br/>tamente popolare, nella quale alcuni rispetti stimiamo pro-
<br/>prio del popolo — è sempre il D' Ancona che scrive così —
<br/>mescolati ad altri apocrifi e curiali. Orbene perchè non rite-
<br/>nere che una parte almeno di questa produzione fosse pro-
<br/>prio quella, o originale, o plasmata sull’ autentica, che i nostri
<br/>maggiori ebbero così cara, perchè piena di affetto e di senti-
<br/>mento, ripetuta loro dai Canterini, tanto benveduti e graditi,
<br/>trasmessaci da qualche copista, che il Rossi (2) ritiene possa
<br/>essere proprio toscano? La quale forma letteraria è l'antitesi
<br/>perfetta delPaltra, la produzione classica, tornata in onore
<br/>mercè un nucleo di persone, che non erano per altro il po-
<br/>polo autentico, imitatrici del grande modello, il Petrarca;
<br/>offertaci dalle poesie di Sinibaldo da Perugia, ci Hurtalanico
<br/>
<br/>(1) D' ANCONA, Poesia italiana popolare, Livorno 1906.
<br/>(2) Rossi, Rispetti, Serenate etc. esistenti nel Cod. Com. di Perugia
<br/>al N. 242 vecchia segnatura. Perugia.
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 385
<br/>
<br/>della Pieve, di Lorenzo Spirito e di altri ancora, aleuni
<br/>saliti in grande fama ed insegnanti nel nostro Studio.
<br/>
<br/>Il nostro Francesco di Errico non deve esser confuso
<br/>— cosa frequente fra personaggi, che hanno fra loro vari
<br/>punti di contatto, in epoche così lontane — con un altro
<br/>poeta fiorentino a lui coetaneo, cieco però, portante lo
<br/>stesso nome, detto Francesco da Firenze cieco, il quale
<br/>insieme a Giovanni da Firenze, cieco esso pure, trovavasi
<br/>ai servizi del Duca Ercole di Ferrara circa il 1477 (1). Gio-
<br/>vanni e Francesco sono in un Diario del tempo ms. detti
<br/>« ciechi doctissimi, i quali cantavano a vicenda sulla lira le
<br/>lodi dei forestieri ». Il primo ci apparisce un buon improv-
<br/>visatore che già nel 1468 rallegrava col suo canto la corte
<br/>Estense e ne riceveva in compenso doni: il secondo, scam-
<br/>biato anche con Francesco da Ferrara, poeta alla corte di
<br/>Gianfrancesco Gonzaga, fu pure improvvisatore e dettò la-
<br/>vori poetici giunti fino a noi, vivendo nomade presso varie
<br/>corti fiorenti nel periodo del Rinascimento, rimanendo più
<br/>a lungo ai servizi di Messer Giovanni Bentivoglio bolo-
<br/>gnese (1483).
<br/>
<br/>Questi dati, ai quali molti altri se ne potrebbero ag-
<br/>
<br/>giungere, confermano lesattezza di quanto troviamo in una
<br/>deliberazione del Magistrato perugino il 10 giugno 1401, che
<br/>cioè l’uso di avere i Canterini, poeti improvvisatori, letterati
<br/>di fama più o meno grande, verso i quali, come già si è detto,
<br/>persino gli Umanisti, sdegnosi di quell'arte rozza e sponta-
<br/>nea, si lasciavano talvolta sfuggire degli accenti di infrenata
<br/>ammirazione di fronte a quegli uomini così diversi da loro,
<br/>era molto diffuso, specialmente nei centri di maggior cul-
<br/>tura, luoghi opportuni per essere giustamente apprezzati.
<br/>Sicut in aliis magnis civitatibus fieri consuevit: così nella de-
<br/>liberazione suddetta.
<br/>
<br/>(1) Rua, Postille sw tre poeti ciechi: Francesco da Ferrara, Giovanni
<br/>e Francesco da Firenze. Giornale storico della lett. ital. vol. XI.
<br/>
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<br/>L. TARULLI
<br/>
<br/>Certo che per tutto il Quattrocento Firenze fu la « cava
<br/>dei canterini »: ma è provato che anche altre città ne pro-
<br/>dussero, e Perugia non fu certamente fra le ultime, sibbene
<br/>manchino dati per ritenere che i nostri si recassero altrove.
<br/>Forse uno di costoro potrebbe essere stato Niccolò da Mon-
<br/>tefaleo del Magnifico Braccio di Baglioni de Peroscia Trom-
<br/>bectino ed autore di un canzoniere o Libro chiamato file-
<br/>nico, vissuto alla .corte di questo Signore, il quale, per la
<br/>sua splendida magnificenza, per la protezione data alle let-
<br/>tere ed ai letterati, fu paragonato a Lorenzo il Magnifico (1).
<br/>L'aver trovato fra i famigliari di Federico di Montefeltro,
<br/>egli pure mecenate delle arti belle, un Niccolò canterino e il
<br/>non aver riscontrato fra i poeti feltreschi nessuno con tal
<br/>nome, fece pensare a qualche studioso che questo Canterino
<br/>potesse essere appunto il detto Niccolò da Montefalco, man-
<br/>
<br/>. dato là temporaneamente dal Baglioni in occasione di qual-
<br/>
<br/>che festa, come usavano fare i Signori di quei tempi. L'ipo-
<br/>tesi forse ardita puó ricevere qualehe valore in vista dei
<br/>buoni rapporti che correvano fra i Baglioni e i Montefeltro,
<br/>come si rileva anche dalle poesie del Montefalchese (2). Co-
<br/>munque sieno andate le cose, certo é troppa poca cosa un solo
<br/>Canterino, se si pensi che Perugia ne ebbe molti, né si pre-
<br/>occupó gran che nel ringraziare i. negligenti, sicura di po-
<br/>tervi subito provvedere, preferendo l'elemento cittadino al
<br/>forestiere, quando questo però avesse offerto le ‘migliori ga-
<br/>ranzie e ne fosse risultato ben degno. E ciò non già per amor
<br/>di campanile, ma per amore di giustizia. La Città nostra in
<br/>tutti i tempi fu cavallerescamente gentile con i forenses, che
<br/>poneva innanzi ai propri cives, anche quando fra costoro con-
<br/>tava degli ottimi elementi. Ci sembra ragionevole pertanto
<br/>lammettere che di questi Cantori anche in Perugia ve ne
<br/>
<br/>(1) Bowazzi, Storia di Perugia, vol. II, cap. XII. Perugia 1895.
<br/>
<br/>(2) FANTOZZI, Un canzoniere inedito del sec. XV. La Favilla. Vol,
<br/>XXI. Perugia 1900,
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. 387
<br/>
<br/>fossero in gran numero e che i nostri pure andassero giro-
<br/>vaghi eome i Fiorentini, portando nelle città vicine e lon-
<br/>tane i dolci ricordi ed il bel nome della loro Patria, fa-
<br/>cendo onore ad essa anche in questo nobile ufficio.
<br/>
<br/>*
<br/>*ock
<br/>
<br/>Ed ora un’ ultima cosa da aggiungere prima di finire. Se
<br/>da un lato i nostri maggiori nulla trascurarono per mante-
<br/>nere in onore la costumanza gentile di fare liete accoglienze
<br/>all’arte del canto e della musica e del dir versi, dall’ altro
<br/>essi vollero che gli entusiasmi per queste forme di godimento
<br/>.venissero ben disciplinati. E così mentre stabilivano che il
<br/>popolo si raccogliesse ad ascoltare i suoi cantari più special-
<br/>mente nella piazza maggiore, che era assai vasta — Platea
<br/>magna incipiat ab Ecclesia S. Herregi sive S. Isidori in pede
<br/>platee existente et ducat usque ad palatium. novum. inceptum
<br/>post ecclesiam. Sancti Laurenti — e nella piazzetta di S. Maria
<br/>del Mercato, che poteva considerarsi come un appendice del-
<br/>l'altra, assai più raccolta, proibivano, sotto pena di una multa
<br/>in denaro, ai Canterini il soffermarsi nelle chiese e nelle loro
<br/>adiacenze, cioè in quegli spazi per solito abbastanza grandi,
<br/>che le leggi canoniche consideravano sempre come luoghi
<br/>sacri, godenti anche speciali privilegi, a meno che il canto
<br/>stesso non dovesse servire a rendere più decorose le ceri-
<br/>monie che si svolgevano entro i loro templi.
<br/>
<br/>«+ + +. s. + Quod mulla persona — così un ordinanza del
<br/>Luogotenente del Duca di Milano presa d’accordo coi Priori
<br/>nel Giugno 1402 — .. audeat vel presumat ullo tempore in
<br/>aliqua. Ecclesia .. nec in claustris vel domibus. sue abitationi-
<br/>bus adiacentibus .. ballare .. danzare seu aliquod instrumentum
<br/>mundanum sonare vel pulsare mec sonare vel pulsare facere
<br/>causa ballandi sue danzandi et cantilenas et ballatas munda-
<br/>nas cantare, salvo quod non intelligatur quod fieri ad laudam Dej
<br/>
<br/>OUS TE
<br/>
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<br/>
<br/>È
388 L. TARULLI
<br/>
<br/>et divina offitii celebranda .. Non era già che la Chiesa inco-
<br/>minciasse ad impensierirsi di questo fervore e « gettasse sguar-
<br/>di obliqui e corrucciati sopra quella feconda ebbrezza della li-
<br/>bera fantasia e del sentimento » (1) No. La cosa era, almeno
<br/>per noi, assai più semplice ed in perfetto accordo con le
<br/>tendenze che aveva la Città; tendenze alla lor volta consa-
<br/>erate da lunghe abitudini e sanzionate da un cumulo di
<br/>saggie leggi, le quali se volevano la laicità assoluta del po-
<br/>tere civile, con la esclusione degli ecclesiastici nel disimpegno
<br/>di pubbliche funzioni, pure imponevano — questa è la parola
<br/>da adoperarsi e su ciò i nostri avi furono sempre assoluta-
<br/>mente intransigenti — che il culto religioso non solo non
<br/>trovasse mai inciampi in tutte le sue forme esteriori, ma,
<br/>neppure per qualsiasi ragione venisse disturbato.
<br/>
<br/>Ecco perchè inibito il cantare, il danzare, il suonare
<br/>nei luoghi sacri e nelle loro pertinenze, proibizioni di cui ab-
<br/>biamo notizia anche in epoche anteriori al detto anno 1402,
<br/>le quali manifestazioni mondane recavano noia alla pietà
<br/>religiosa dei Perugini, che nei templi si adunavano per trat-
<br/>tare oggetti di alto interesse cittadino, onde ottenere che Dio
<br/>fosse ad essi più vicino nelle deliberazioni che stavano per
<br/>prendere. E vi si conducevano assai di frequente per pre-
<br/>garlo anche per la prosperità delle proprie famiglie e per
<br/>quella della Repubblica, ad implorandum divine bomitatis cle-
<br/>mentiam erga, conservationem status pacifici et tranquilli po-
<br/>puli perugini: pensiero “questo costantemente ripetuto ogni
<br/>volta che il Magistrato compiva opere di generosità, che
<br/>erano assai più frequenti di quanto oggi non si creda.
<br/>
<br/>Il documento, sopra riportato soltanto in minima parte
<br/>ma che verrà per intero trascritto alla fine della presente
<br/>nota, ci dice con molta chiarezza che i cantori ed i suona-
<br/>tori, per i quali i Capi della Città ed il Popolo si rallegravano
<br/>
<br/>(1) Levi, l. e.
<br/>
<br/>ro ——————————————
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTO ECC. ^ 389
<br/>
<br/>e ne erano entusiasti, quando l'occasione si mostrava loro
<br/>propizia se ne andavano nelle chiese, dove erano richiesti, a
<br/>: prestare i propri servigi e generosamente pagati. Perché la
<br/>musica sacra avevo già subito una trasformazione, iniziatasi
<br/>da tempo; in quanto che al canto gregoriano misticamente
<br/>e solennemente echeggiante nei templi, si veniva ogni giorno
<br/>più sostituendo un’altra forma, la musica polifonica, mirante
<br/>anzi a prenderne definitavamente il posto.
<br/>
<br/>E nelle chiese stesse si svolgevano. le sacre Rappre-
<br/>sentazioni, dove gli organi non accompagnavano solamente
<br/>le melodie dei chierici e dei monaci, ma la musica eseguita
<br/>dai cantori, non più tutti chierici, come una volta.
<br/>
<br/>Fra costoro è da collocare Pietro d' Andreuccio, lasciato
<br/>da noi in abbandono e che qualcuno avrà pensato fosse stato
<br/>senz’ altro definitivamente sepolto; tenuto presente, e lo si
<br/>rammenti bene, per non essere accusati di volgare anacro-
<br/>nismo, che le modificazioni nella musica ecclesiastica erano
<br/>avvenute già al tempo in cui Pietro viveva, avendo fin dal
<br/>sec. XIII la musica polifonica « fatto trionfale ingresso in
<br/>Italia e prima che in Roma, coi Papi reduci da Avignone,
<br/>spiccò sulla tomba del Santo in Assisi il suo primo volo »? (1)
<br/>
<br/>. Il Carducci (2) non esita affermare con sicurezza che
<br/>grande fosse nel Medio Evo l’intimità fra i musicisti di
<br/>chiesa e i musicisti profani, al punto da ritener che lo
<br/>stesso individuo dopo aver adempiuto ai suoi doveri in coro,
<br/>se ne andasse a rallegrare col suono e col canto le liete
<br/>comitive. « La musica, ecco le sue parole, come tutte le arti,
<br/>usciva di chiesa per farsi profana; s'inebriava un cotal poco
<br/>dell’aria aperta, tastava le belle villane e diceva fioretti
<br/>alle gentildonne, ballonzolava per le piazze, per le sale
<br/>
<br/>(1) PENNACCHI, Relazione intorno alle opere musicali esistenti nella
<br/>Biblioteca Comunale di Assisi. Bollettino dell’ Associazione di Musicologi
<br/>italiana. Parma 1921.
<br/>
<br/>(2) CARDUCCI, Musica e poesia, l.-c.
<br/>
390 L. TARULLI
<br/>
<br/>per le corti, ma ‘studiavasi poi ad essere a tempo per ri-
<br/>tornare la sera devotamente in chiesa a dir compieta ».
<br/>Ma realmente ci sentiamo autorizzati, ammesse pure
<br/>queste reciproche intese, a dire che il nostro Pietro venisse
<br/>ricercato dai chierici e disimpegnasse presso di loro l'ufficio
<br/>di Maestro cantore, escludendo senz'altro, e questo per il
<br/>suo valore, che fosse del gruppo dei modesti musicisti?
<br/>Ben poco ci è noto che ci diea qualche cosa di preciso in-
<br/>torno al canto che.senza dubbio fu coltivato presso le chiese
<br/>piü importanti di Perugia, avanti il sec. XV, quali il nostro
<br/>S. Lorenzo, detta anche Chiesa maggiore, ed altri, dove i reli-
<br/>giosi si trovavano in gran numero. Questo .capitolo di storia
<br/>perugina ecclesiastica si può ben dire che sia tutta da fare.
<br/>Comunque sieno le cose nei loro. particolari, tenuto conto
<br/>di quanto le leggi canoniche prescrivevano, e queste norme
<br/>erano uguali da per tutto almeno nelle linee più generali,
<br/>è certo che era fatto stretto obbligo a tutto il Clero d'is-
<br/>truirsi nel canto e vicino al Maestro di Donato per i piccoli
<br/>chierici, ed a quello di Grammatica per quelli grandi tro-
<br/>vasi il Maestro ‘cantore, il quale, coll’avanzare dei tempi,
<br/>ebbe attribuzioni: sempre più larghe. E così possiam dire,
<br/>sempre con espressione assai generica, che al Maestro can-
<br/>tore, in qualche Chiesa cattedrale chiamato Canonico cantore
<br/>perché appartenente al Capitolo della medesima, veniva affi-
<br/>dato tutto quanto riguardava la musica della propria chiesa.
<br/>E l’officium cantorie era sempre in grande considerazione,
<br/>perchè appunto offitium divinum sine cantoribus honorifice
<br/>celebrari non potest..; pensiero questo che si trova, si può dare,
<br/>in tutte le Costituzioni, colle quali si governavano le chiese
<br/>più importanti, espresso anche, su per giù con le stesse parole.
<br/>Ed il numero dei Cantori variava a seconda dell impor-
<br/>tanza delle feste religiose: pochi, nei giorni feriali ed in
<br/>quelli. festivi di scarso interesse, eseguendosi la melodia
<br/>gregoriana: molti, quando il rito si svolgeva con ecce-
<br/>zionale solennità, durante il quale si faceva della musica
<br/>
UNA SCUOLA DI CANTÓ ECC. 391
<br/>
<br/>in contrappunto. Ma non dobbiamo scendere ai dettagli: il
<br/>farlo sarebbe un fuor di luogo. Ci basti il ricordare che
<br/>prima che si incominciasse a parlare di cappelle musicali,
<br/>avanti il proprio capo, o moderatore, chiamato Maestro di cap-
<br/>pella, il Maestro del canto apparteneva quasi sempre al Clero, o
<br/>come semplice chierico, o come sacerdote. Ebbene noi pos-
<br/>siamo dire che Pietro di Andreuccio non fü nè luno nè
<br/>l’altro: se lo fosse stato ce lo avrebbe egli stesso detto
<br/>nelle sue ricevute di pagamento. Il compenso poi datogli
<br/>direttamente dal Comune di Perugia, per i servizi prestati,
<br/>ce lo fa escludere in modo assoluto. Le chiese avevano ren-
<br/>dite proprie per questi servizi; accresciute da contributi che,
<br/>in casi tutti speciali, i comuni davano quando avevano
<br/>un’ingerenza diretta su di esse, come accadeva in Bologna,
<br/>dove quella Signoria padrona, mantenitrice e soprainten-
<br/>dente della Basilica di S. Petronio, mostravasi costante-
<br/>mente generosa in sussidi, allo scopo precipuo di curarvi la
<br/>grandiosità e: magnificenza della musica, tanto che dalla
<br/>Cappella di S. Petronio derivò il grande credito della
<br/>Scuola musicale bolognese (1).
<br/>
<br/>Ma anche in questi casi di interventi particolari da
<br/>parte del Comune, i quali a dire il vero assumono una im-
<br/>portanza notevole in epoche, sebbene di poco, posteriori
<br/>al nostro Pietro, mentre ai suoi tempi rimanevano entro
<br/>limiti più ristretti, il Comune stesso non se ne occupava di-
<br/>rettamente. Era la chiesa, o chi per essa, che pagava con
<br/>scopi dichiarati espressamente nei propri libri amministrativi.
<br/>
<br/>Per queste. considerazioni il pagamento fatto a Pietro
<br/>di Andreuccio ebbe il. significato di uno stipendio dato a
<br/>chi teneva una scuola del tutto laicale: stipendio è vero
<br/>non lauto, ma che poteva essere, e ciò avvenne di certo,
<br/>
<br/>(1) GASPARRI, Fagguagli sulla Cappella musicale della Basilica di
<br/>S. Petronio in Bologna. Atti e Memorie della R. Deputazione di Storia
<br/>Patria per la provincia di Romagna. Bologna 1866.
<br/>
<br/>v .
<br/>re
<br/>
<br/>7
<br/>
<br/>s:
<br/>
<br/>- ———— E di D —
<br/>
<br/>m
392 L. TARULLI
<br/>
<br/>alla stessa maniera di aleuni insegnamenti di maggiore
<br/>importanza, arrotondato per il contributo elargito dagli sco-
<br/>lari. Ed anche per questo ci sembra che la scuola di Pietro
<br/>debba riavvicinarsi alle altre dello Studio.
<br/>
<br/>Si può quindi ben dire che Pietro di Andreuccio, nato
<br/>in Assisi, ma addivenuto cittadino di Perugia, non solo per
<br/>la lunga dimora fattavi, ma per avervi insegnato, appartenne
<br/>al gruppo di coloro — e con tutta probabilità fu di essi primo
<br/>maestro, gettando la buona semente che fruttificò abbondan-
<br/>temente e con generale soddisfazione — i quali coltivarono la
<br/>musica civile, eseguita in luoghi profani, allo scopo di -ri-
<br/>creare gli animi, di ingentilirli, confortarli di esempi e di
<br/>cui altamente ci onoriamo.
<br/>
<br/>Così si dà termine a questa nota, riportando le parole
<br/>scritte dal Carducci sul finir del suo studio intorno alla mu-
<br/>Sica ed ai musicisti del sec. XIV e che fanno a meraviglia
<br/>anche per noi, che cioè di Pietro di Andreuccio «' ab-
<br/>biamo detto assai, forse troppo, per rilevare in fine che se
<br/>ne sa poco ». E se è vero ciò, come è già stato dichiarato,
<br/>pur tuttavia il di più aggiunto ad illustrare la figura di
<br/>questo musicista potrà riuscire utile alla storia di Perugia,
<br/>anche perchè sui fatti e sulle cose ricordate l'attenzione
<br/>degli studiosi locali non si era finora gran che fermata,
<br/>come forse si doveva.
<br/>
<br/>Perugia, giugno 1926.
<br/>
<br/>L. TARULLI BRUNAMONTI.
<br/>
ve
<br/>
<br/>APPENDICE
<br/>
<br/>Ordinamentum contra ballantes, tripudiantes sonantes in Ec-
<br/>clestis. - Annale decemvirale 1402 - 25 Giugno fol. 72.
<br/>
<br/>Quia abhominandum est et detestabile valde quod Ecclesie
<br/>et alia loca saera, in quibus ad Dey cultum et reverentiam di-
<br/>vinam debent offitia celebrari ex inhonestis et prohibitis acti-
<br/>bus et conversationibus deformentur et turpiter profanentur et
<br/>depraventur; quodque domus divine orationi deputate ad mun-
<br/>danas lascivas et illecebras et obprobriosos abusus inverecunde
<br/>trahantur est contra Dey et sanctorum suorum reverentiam ad
<br/>submuovendas occaxiones ne huiusmodi enorma et inhonesta in
<br/>futurum valeant perpetrari. Igitur D.ns Rolandus de Summo
<br/>legum doctor egregius et famosus viceducalis locumtenens, et
<br/>d. ni priores artium... reformaverunt quod nulla persona, mas-
<br/>chulus vel femina, cuiuscumque status, gradus, dignitatis, con-
<br/>
<br/>.dietionis seu.... existat, audeat vel presumat ullo tempore in
<br/>
<br/>aliqua Ecclesia Civitatis, Burgorum et Suburgorum Perusii,
<br/>nee in claustris, loggis vel domibus seu habitationibus adia-
<br/>centibus et pertinentibus ipsis ecclesiis, que inter clausuras
<br/>dictarum eeclesiarum comprendantur et concludantur, ballare,
<br/>danzare seu aliquod istrumentum mundanum sonare vel pul-
<br/>sare, nec sonari vel pulsari facere causa ballandi seu dan-
<br/>zandi et cantilenas et ballatas mundanas cantare, salvo quod
<br/>non intelligatur quando fiere ad laudem Dey et divina offitia
<br/>celebranda. Et quecumque persona contrafecerit solvat et sol-
<br/>vere teneatur et debeat Comuni Perusii uomine pene XXV
<br/>libras denariorum, euius pene medietas sit offitiali forensi,
<br/>qui tales delinquentes invenerit. Et illa. persona que offitiali
<br/>negaverit dicere suum nomen, cum ab eo interrogata fuerit, vel
<br/>13
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<br/>quibus consuetudinibus in preteritum in contrarium observatis,
<br/>
<br/>394 APPENDICE:
<br/>
<br/>nomen traschagnaverit et suum proprium nomen non dixerit,
<br/>supradictam penam solvere teneatur in duplum. Et nichilomi-
<br/>nus quilibet possit delinquentes in predictis vel aliquo predi-
<br/>ctorum actuum:prohibitorum accusare, et habeat dietus accu-
<br/>sator quartam partem diete pene, et aliam quartam partem
<br/>babeat offitialis cognoscens de predictis, et medietas dicte pene
<br/>camere massariorum ditti comunis debeat applicari; et quod
<br/>dictus offitialis teneatur et debeat de et pro predictis delin-
<br/>quentibus investigare, et dictas penas a predictis exigere et
<br/>poni facere iu comuni sine aliqua sententia vel processu; et
<br/>de predictis stetur .dicto et relationi talis offitialis seu familie
<br/>qui invenerint delinquentes in predictis, et etiam dicto accu-
<br/>satoris si supervenerit accusator cum duobus testibus fide.
<br/>dignis de visu et de proprio auditu, pena dicto offitiali, si in
<br/>predictis fuerit negligens vel remissus, quingentorum librarum
<br/>denariorum sibi auferenda de facto per suos sindicatores sui
<br/>temporis sindicatus; et quod Massarii Comunis Perusii tene-
<br/>antur et debeant, visa solutione talis pene, partes dicte pene
<br/>dare et solvere cui de iure debentur, secundum formam  pre-
<br/>sentis ordinamenti. Et quod maritus talis mulieris delinquen-
<br/>tis teneatur. solvere et de faeto cogatur ad solvendum pena
<br/>pro sua muliere delinquente, et etiam illi de domo mulieris
<br/>delinquentis si mulier inventa nuptui tradita non esset. Et ipsam
<br/>penam quam solverit maritus retinere debeat et excomputare
<br/>talis mulieris que pecaverit in predictis tempore restitutionis
<br/>diete dotis. Ita tamen quod liceat et licitum sib. hominibus
<br/>omnia supradicta facere in dictis Ecclesiis in quibus tamen non
<br/>sint monasteria monialium, in quibus nullo modo liceat et aliis
<br/>locis quibuscumque in festivitatibus Beatissimi et S.ci Martiris
<br/>Herculanis et in diebus antea: et post festum dicti Sancti de |
<br/>mense Martii, in quibus sunt ferie in civilibus causis secundum
<br/>formam statutorum et ordinamentorum et ordinamentorum dieti
<br/>Comunis propter reverentiam dicti Saneti, non obstantibus ali-
<br/>
<br/>nec aliquibus aliis contra predicta loquentibus seu disponentibus | ;
<br/>quoquo modo,
<br/>
INDIGE
<br/>DEGLI STATUTI DEI FRUTTAIOLI ED ORTOLANI DI PERUGIA
<br/>
<br/>(V. pag. 213 e segg.)
<br/>
<br/>\
<br/>
<br/>[Proemio] f. 1T a 4r
<br/>Rub. I Quod artifices dicte artis obbediant
<br/>et obedire debeant mandatis came-
<br/>rarii dicte artis qui pro tempore fuerit » ^ 4r
<br/>S:Sc*DE Quod camerarius et artifices dicte ar-
<br/>tis teneantur jre ad dominos pote-
<br/>statem et capitaneum ac maiorem
<br/>sindicum et judicem iustitie, et se et
<br/>dictam artem offere (sic) in prestando
<br/>eis auxilium consilium et favorem » 4
<br/>
<br/>» RT De electione rectorum diete artis fa-
<br/>
<br/>cienda per camerarium et rectores an-
<br/>
<br/>tichos et veteres » DI
<br/>5 Quod nullus de dicta arte seu dictam
<br/>
<br/>artem exercens audeat vel presumat
<br/>
<br/>interogare nee imbalcare aliquam num-
<br/>
<br/>matam dum aliquis alicui de dieta
<br/>
<br/>arte ipsam intencaret : ir Di
<br/>UM. Quod emptor teneatur dare parte (sic)
<br/>
<br/>supervenienti in emptione et dicenti
<br/>
<br/>tempore emptionis tune dicenti velle :
<br/>
<br/>partem in emptione prat DU
<br/>DVI Quod nullus audeat vocare nec nutum
<br/>
<br/>facere alicui qui staret ad cameram
<br/>
<br/>seu baneam alterius de dicta arte ad
<br/>
<br/>emendum vel vendendum » 6
<br/>» VII Quod camerarij (sic) dicte artis tenea-
<br/>
<br/>tur reassignare rationem vilicationis
<br/>
<br/>sui offitij suo. proximo successori et
<br/>
<br/>reliqua restituere massario dicte artis ;
<br/>
<br/>et novo eamerario: juramentum pre-
<br/>
<br/>stare quod observabit contenta in pre-
<br/>
<br/>senti ordine . »..0
<br/>
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<br/>Rub. VIII
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<br/>» XXI
<br/>» XII.
<br/>» XXII
<br/>win XX EV
<br/>
<br/>T. VALENTI
<br/>
<br/>De locis assingnandis et ordinandis
<br/>per camerarium
<br/>
<br/>Quod homines et artifices dicte artis
<br/>teneantur dictam artem facere bene
<br/>et legaliter ,
<br/>Quod camerarius et rectores dicte ar-
<br/>tis teneantur visitare homines dicte
<br/>artis infirmos et pauperes et eis in eo-
<br/>rum necessitatibus .subvenire
<br/>
<br/>Quod camerarius et artifices dicte artis
<br/>debeant accedere ad sepeliendum ca-
<br/>davera artifieum defunctorum
<br/>
<br/>Quod camerarius dicte artis jus et
<br/>iustitiam unicuique petenti coram eo
<br/>faciat et ministret
<br/>
<br/>Infra quantum tempus pignora recol-
<br/>ligantur
<br/>
<br/>De festivitatibus celebrandis
<br/>
<br/>. Quod emens ortum vel poma debeat
<br/>
<br/>venditorem interrogare an alteri prius
<br/>vendiderit vel locaverit
<br/>
<br/>De sconocchijs, rocchis, vel colimbis,
<br/>seu lanestris non tenendis in aliquibus
<br/>locis
<br/>
<br/>De pueris et cunis non retinendis in
<br/>aliquibus locis et temporibus
<br/>
<br/>Quod camerarius pacificet artifices di-
<br/>scordantes
<br/>
<br/>De executione bamphorum
<br/>
<br/>De decimum (s?c) per camerarium re-
<br/>cipiendo
<br/>
<br/>Quod nullus de dicta arte possit im-
<br/>baleare ortum vel cameram alicui de
<br/>
<br/>.dieta arte
<br/>
<br/>Quod nullus possit conducere vel ac-
<br/>cipere ad coptumum vel laboritium
<br/>ortum vel rem, nisi a domino rey
<br/>De parte dampuorum camerario diete
<br/>artis debita»
<br/>
<br/>Quod nullus emat in die sabbati ante
<br/>nonas
<br/>
<br/>»
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<br/>XXXII
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<br/>XXXIII
<br/>XXXIV
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<br/>XXXVI
<br/>
<br/>XXXVII
<br/>
<br/>XXXVIII
<br/>
<br/>jocos igi S Nei parco
<br/>
<br/>e”
<br/>
<br/>INDICE
<br/>
<br/>De sale certo tempore non vendendo
<br/>De faculis portandis ad luminarias
<br/>De hijs qui cogi possunt per came-
<br/>rarium dicte artis et de jurisdictione
<br/>et cognitione dieti camerari]
<br/>
<br/>Quod nullus possit vel debeat aliquid
<br/>
<br/>opponere contra aliquem de dicta arte
<br/>qui fuerit extractus et publicatus in
<br/>
<br/>.camerarium et pro camerario dicte
<br/>
<br/>artis
<br/>
<br/>Quod camerarius, massarius et nota-
<br/>rius diete artis habeant faculas in lu-
<br/>minarijs
<br/>
<br/>Quod camerarius dicte artis non pos-
<br/>sit aliquem describi facere in matri-
<br/>cula diete artis, nisi, ex deliberatione
<br/>totias adunantie
<br/>
<br/>De fide iussoribus prestandis in causa,
<br/>occasione reconvenctionis
<br/>
<br/>Quod nullus possit esse camerarius
<br/>nisi primo fuerit et steterit abscriptus
<br/>in matricula dicte artis per decem
<br/>annos ante publicationem offitii talis
<br/>camerarij ;
<br/>De rerum extimationibus faciendis
<br/>De quibusdam prohibitis insacculari
<br/>Quod quilibet camerarius, qui pro tem-
<br/>pore fuerit, possit sibi et diete arti
<br/>eligere unum de dicta arte in massa-
<br/>rium diete artis
<br/>Quod nullus de dicta arte, seu dictam
<br/>artem exercens possit vendere diebus
<br/>festivis, nisi certis quibus fuerit per-
<br/>missum per camerarium
<br/>
<br/>Quod nullus spiccicarellus, vel spicci-
<br/>carella possit vendere melarancias nisi
<br/>tantum in platea
<br/>
<br/>Quod nullus eamerarius debeat acce-
<br/>dere eum tortitijs ad cadavera mor-
<br/>tuorum habitantium extra civitatem
<br/>vel in suburgis Perusij
<br/>
<br/>f
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<br/>» XT |
<br/>» XLI
<br/>» XLII
<br/>
<br/>Rub. XXXIX
<br/>
<br/>T. VALENTI
<br/>
<br/>Quod camerarius diete artis teneatur
<br/>artifices desidentes reducere ad pacem
<br/>Quod quilibet non seriptus in matri-
<br/>cula diete artis, ipsam artem exercens,
<br/>solvat de sex mensibus in sex menses
<br/>certam quantitatem
<br/>
<br/>Quod nullus eamerarius, artifex vel
<br/>massarius dicte artis seu notarius eiu-
<br/>sdem possit aliqua addere in dicta
<br/>matricula
<br/>
<br/>Senza titolo: in margine scritto : So-
<br/>lutio recepti in arte
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>»
<br/>
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<br/>A
<br/>
<br/>399
<br/>
<br/>RECENSIONI
<br/>
<br/>CoRRADO RICCI - Umbria Santa - Milano, Treves, 1926.
<br/>
<br/>Atto di fede e di amore può dirsi veramente quest’ Umbria
<br/>Santa di CorRRADO RICCI, che dell’ Umbria serive con perfetta
<br/>comprensione pagine devotamente commosse. Della sua vasta
<br/>cultura artistica e storica il RIccI in questo libro si serve con
<br/>semplicità, con una leggerezza di tocco in perfetta armonia col
<br/>suo sentimento di ammirazione profonda per tutto ciò che è
<br/>umbro : schietta e sincera, e, soprattutto piena di trepido rispetto.
<br/>Umbria Santa egli intitola il suo lavoro, ed è nella parola stessa
<br/>tutto il «tono» del libro. Santità di anime, di paesaggio, di arte,
<br/>strettamente connessi fra di loro, formanti un tutto da cui potè
<br/>sorgere, fiore di pura, splendente umanità, il Santo di Assisi, e
<br/>prima ancora, da Norcia, un altro Santo spirito eletto, « custode
<br/>e propugnatore di civiltà nei giorni per essa più pericolosi » che
<br/>custodisce coi suoi seguaci le reliquie dell’ antica sapienza !
<br/>
<br/>Bontà e soavità, caratteri della terra umbra, sono riflesse
<br/>nell'arte, nella letteratura e nella storia che, pure, come nota il
<br/>RICCI «ha pagine spaventose di lotte fraterne e di guerre fu-
<br/>riose ». Il sentimento religioso, la mestizia dolcissima, trionfa
<br/>nell’ arte umbra proprio quando l' arte del resto d’Italia è tutta
<br/>giocondamente pagana; e, anzi, attraverso l'opera degli umbri
<br/>riesce a portare agli artisti lontani, di quasi tutte le regioni, la
<br/>sua nota di dolcezza raccolta e pacatamente soave. i
<br/>
<br/>Le più belle pagine del libro del Rrccr sono indubbiamente
<br/>quelle dedicate a due santi umbri, anime semplici, piene di amore
<br/>la cui soave umanità il RIiccI lumeggia in pagine di rara effica-
<br/>cia. Sono essi S. Francesco e S. Rita da Cascia. Del Poverello
<br/>
400 BIBLIOGRAFIA
<br/>
<br/>di Assisi il RIccI, in pagine nelle quali è una nitida e sincera
<br/>semplicità di stile, racconta, a grandissime linee, con vivo senso
<br/>di poesia, la vita, che segue nelle tappe per la terra umbra a
<br/>cui l'anima del Santo è strettamente congiunta.
<br/>
<br/>Questa così indissolubile corrispondenza tra lo spirito del
<br/>Santo e le linee essenziali del paesaggio in cui la sua vita e la
<br/>sua attività si svolsero, è sentita ed espressa dall’ A. con rara
<br/>profondità, senza abbandoni o esaltazioni liriche; ma con un tono
<br/>umile, quasi, e trepido, che è uno dei pregi più attraenti del
<br/>libro. Il paesaggio francescano, il solitario, argenteo Trasimeno,
<br/>sacro alla meditazione del Santo, la Verna, S. Damiano di As-
<br/>sisi sono rievocati con evidenza, in grandi quadri sereni, dalle
<br/>parole del Ricci, il cui sentimento aderente allo spirito france-
<br/>scano si rammarica di quanto gli uomini mutarono, profanando,
<br/>dei luoghi santi. La figura del Santo balza viva e serena dalle
<br/>frasi del RICCI, che ne rievoca episodi e scene di vita più pro-
<br/>fondamente significative di poesia umana, raccontate con le piane
<br/>parole dei Fioretti. Accanto a queste semplici rievocazioni l’ arte
<br/>di Dante e di Giotto, e tra l’arte giottesca, la poesia di Dante
<br/>e la vita del Santo è una assoluta rispondenza.
<br/>
<br/>Intima relazione fu certo tra l’arte del Poeta e le figura-
<br/>
<br/>zioni giottesche, sebbene la critica moderna la neghi; tanto sono .
<br/>
<br/>vicine alle parole dantesche, sin nei minimi particolari, le grandi
<br/>allegorie affrescate da Giotto nella basilica di Assisi, e, special-
<br/>mente quella che raffigura le nozze di S. Francesco con la Po-
<br/>vertà, quando
<br/>
<br/>«innanzi alla sua spirital corte
<br/>«et coram, patre le si fece unito ».
<br/>
<br/>Accanto al Santo di Assisi, S. Domenico, vera figura di sol-
<br/>dato per cui fede è combattimento senza posa. Dietro e intorno
<br/>a S. Domenico, la popolosa e fosca Valencia e Corti tormentate
<br/>dalle passioni, e Roma, e Tolosa.... Dietro a S. Francesco un
<br/>paesaggio tranquillo, deserto, luminoso: l' Umbria Santa.
<br/>
<br/>Ed ecco un altro paesaggio umbro: rupi e boschi, luogo ro-
<br/>mito e aspro: Roccaporena, ove S. Rita, umile figura di donna
<br/>del popolo, santa nel cuore pieno di misericordia e di amore
<br/>vibrante, fino al più grande sacrificio, d'amore di Dio e degli
<br/>uomini. Una storia semplice: piccola contadina, sposa ad un bru-
<br/>tale che tenta e quasi riesce a redimere dalla violenza, colla sua
<br/>bontà d’ ogni giorno. Non basta, ucciso il marito in un agguato,
<br/>
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<br/>A
<br/>E.
<br/>A
<br/>4
<br/>X
<br/>x
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA 401
<br/>
<br/>la tragedia della donna diviene quella.della madre che rivive nei
<br/>figli e pei figli i tormenti della sua vita di sposa, sino a che il
<br/>Crocifisso le concede la grazia di farli morire innocenti. Ed ecco
<br/>Rita, sola con Dio e col dolore degli uomini, condotta da tre
<br/>Santi al convento di Cascia, dove la sua vita fu consacrata a
<br/>tutti i miseri, i malati, i lebbrosi; sempre serena, pacata, umile
<br/>come le monache del suo convento che di Lei rammentano la
<br/>vita miracolosa d’ amore e di fede.
<br/>
<br/>Tali i grandi Santi della terra umbra, con speciali fisonomie
<br/>
<br/>e caratteri, non mai separati dalla loro regione, di cui sono una
<br/>emanazione luminosa. Speciali linee distinguono tra gli artisti
<br/>contemporanei, gli umbri e il maggiore interprete dell’ Umbria
<br/>e dei suoi santi: il Perugino. Un largo viso calmo e severo, con
<br/>una grande dolcezza negli occhi e una ferma profonda decisione
<br/>nello sguardo diritto; ecco il Perugino quale ci appare nell’ auto-
<br/>ritratto del Cambio a Perugia. La sua vita è completamente de-
<br/>dicata all’ arte, è nutrita di arte, e la sua anima resta umbra,
<br/>: anche accanto alle ispirazioni dei maestri fiorentini contempora-
<br/>nei, anche di fronte alle opere dei grandi morti: Giotto, Masac-
<br/>cio, l’ Angelico, il Perugino non si allontana dalla dolcezza assorta
<br/>dall’ espansione devota, fiore del solo terreno umbro che, come
<br/>nota il RICCI, matura in frutto proprio col Perugino che del-
<br/>l’arte umbra fissa ed eterna i caratteri. Al Perugino si rimpro-
<br/>verano la troppa semplicità e la mancanza di fantasia; critiche
<br/>a cui s’ oppone il RICCI, con sicura comprensione dell’ anima e
<br/>dello speciale temperamento dell’ artista. nelle pagine sul Peru-
<br/>gino, che sono della sua arte uno studio completo ed esauriente,
<br/>efficacissimo nel rilevare i caratteri peculiari dell’ artista, in rela-
<br/>zione alle linee. stesse del paesaggio da lui contemplato con amore
<br/>durante tutta la vita. « Dalla natura, dalla scuola, dagli esempi,
<br/>il Perugino non toglie ed assimila se non quanto può condurlo
<br/>a creare il suo nuovo ideale, » scrive il RICCI e, altrove, dei pae-
<br/>saggi che hanno « quella misteriosa espressione che li rende come
<br/>partecipi del sentimento della scena rappresentata » e.... « nes-
<br/>‘+ suna terra più dell’ Umbria poteva metterlo sulla via di tanta
<br/>M scoperta, e nulla più del Trasimeno da cui nasce il paesaggio
<br/>
<br/>peruginesco ».
<br/>. Altra personalità, per vero, assai minore ma attraente è quella
<br/>
<br/>|
<br/>i
<br/>|
<br/>
<br/>"1
<br/>
<br/>er RAISES SU
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>NOM ERU ERE di UBER Lin.
<br/>
<br/>——
<br/>—«
<br/>
<br/>a SPIGA
<br/>
<br/>nain d
<br/>
<br/>3. dram «c ira rm d:
<br/>
<br/>TM.
<br/>
<br/>E
<br/>
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<br/>
<br/>v
<br/>
<br/>Lm. citato CS ana i Catia
<br/>
<br/>EPI uc iio
<br/>
<br/>v
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>402 BIBLIOGRAFIA
<br/>
<br/>del Pinturicchio «il secondo pittore nmbro dopo il Perugino, non
<br/>si eleva sui pittori contemporanei, il Bonfigli, Fiorenzo di Lo-
<br/>renzo, Ottaviano Nelli, artisti non grandissimi ma nelle opere
<br/>dei quali risuonano le stesse note comuni di dolcezza e di gra-
<br/>zia. Nel Pinturicchio è un amore al.lusso, agli ornamenti, al fasto
<br/>di stoffe ornate d'oro, di gemme; di questo amore per lo sfarzo
<br/>il RIccI trova acutantente il motivo non solo nella sua speciale
<br/>natura, ma nello splendore stesso del paesaggio, nella fastosità
<br/>del suo tempo, nel lusso di Perugia che i signori amavano e
<br/>adornavano facendo crescere il vanto di bellissima città che vi-
<br/>veva di una vita larga ed elegante, in cui artisti e il popolo
<br/>gareggiavano nel desiderio di fornirsi a vicenda gli elementi
<br/>della bellezza e della grazia.
<br/>
<br/>A contrasto della soave religiosità del Perugino, della grazia
<br/>elegante e un po’ frivola del Pinturicchio, l' Umbria nutri un
<br/>ingegno a questi del tutto opposto: Luca Signorelli, fiero e pos-
<br/>sente, artista superiore, rivolto al vero con ardente, instancabile
<br/>tenacia, sino ad impadronirsene sicuramente e a servirsene nella
<br/>grandiosa opera di Orvieto.
<br/>
<br/>Due brevi capitoli su opere d’ arte chiudono il libro del RICCI:
<br/>dedicati l'uno alle varie rappresentazioni del cosidetto miracolo
<br/>dell'impiecato, in dipinti di varie scuole e di varie attribu-
<br/>zioni; l'altro alla Madonna del popolo di Montefalco. Delle ripro
<br/>duzioni della immagine della Madonna, che si dice dipinta da
<br/>S. Luca, il RIccI ricerca quelle appartenenti alla scuola umbra,
<br/>soffermandosi particolarmente su quella di Montefalco, cui dedica
<br/>un esame accuratissimo, che la riconnette alle forme melozzesche
<br/>pur non facendo esplicitamente il nome del maestro.
<br/>
<br/>Il libro, come ho già detto, è di un’ importanza notevole, e
<br/>offre al lettore tutte le nozioni di storia, di arte, che un appas-
<br/>sionato ammiratore dell’ Umbria può desiderare, scritto con faci-
<br/>lità e sensibilità, è interessante e piacevole dalla prima pagina
<br/>all’ ultima, come una guida spirituale ed amica che i molti am-
<br/>miratori e visitatori dell’ Umbria non devono e non possono
<br/>ignorare.
<br/>
<br/>a:
<br/>
GIOVANNI MAGHERINI GRAZIANI
<br/>
<br/>VLUULPUUTTUVWSA
<br/>
<br/>int LIE
<br/>
<br/>pam ere eL
<br/>
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<br/>GIOVANNI MAGHERINI GRAZIANI .
<br/>
<br/>Corrono già trenta mesi dal giorno in cui Giovanni
<br/>Magherini Graziani, scrittore toscano di altissimo pregio,
<br/>cedette ai formidabili assalti di un male purtroppo inguari-
<br/>bile. E la sua dipartita deprecata e pianta largamente nei
<br/>giorni infausti sembra ancora di ieri.
<br/>
<br/>Nel campo degli studi e delle lettere il Vuoto che Egli
<br/>lasciò non è minimamente colmato; in chi lo conobbe e
<br/>l'amó il rimpianto è tuttora profondo, la memoria sempre
<br/>più viva.
<br/>
<br/>Giovanni Magherini Graziani conchiuse mestamente, sul
<br/>finire del Gennaio 1924, la sua lunga giornata operosa, Era
<br/>poco più che settantenne: ma le dure alternative della ma-
<br/>lattia avevano, negli ultimi tempi, fiaecato assai quelle e-
<br/>nergie che tanto, fin poco prima, s’ erano mostrate resistenti
<br/>al lungo lavoro e alle incessanti tenaci fatiche dello studio.
<br/>
<br/>La sua preparazione e la rapida ascesa alle luminose
<br/>vette dell’ alta cultura, non ebber d’ uopo di viventi guide
<br/>di grido. Chè, fin dalle età giovanili, egli predilesse di ri-
<br/>
<br/>concentrarsi tutto solo negli antichi più eminenti maestri
<br/>
<br/>del pensiero e dell’arte: e ad essi, in silenzio, ma con rigida
<br/>disciplina spontanea e assiduità, chiese l’inestimabile tesoro
<br/>del suo vasto e non superficiale sapere.
<br/>
<br/>Dai classici fioriti nelle età dell’oro sulla sua dolce terra
<br/>di Toscana, trasse quel fine gusto e quella signorile padro-
<br/>nanza della lingua che espresse, poi, mirabilmente, in vivide
<br/>
404 i - G. BÌOLI
<br/>
<br/>pagine. E sui grandi. artefici del pennello, dello scalpello, .
<br/>
<br/>della plastica, del disegno; sui grandi rappresentanti del-
<br/>l’arte figurativa, insomma, che resero degna d’immortale
<br/>fama tutta la grande patria italiana, ma particolarmente le
<br/>regioni ch'egli predilesse: Toscana ed Umbria, su quei grandi
<br/>plasmò il proprio spirito aperto a ogni forma di bellezza e
<br/>di estetica.
<br/>
<br/>Per l’intera sua vita mai pensò di chiedere alla inde-
<br/>fessa attività il men che minimo guadagno materiale. La-
<br/>vorò non col miraggio di ricompense reali o illusorie, pros-
<br/>sime o lontane: pareva che tutto facesse per soddisfare sol-
<br/>tanto sè stesso, che ogni manifestazione, per quanto nobile
<br/>e distinta, desse sollievo a lui solo. Non avendo mete pre-
<br/>stabilite da raggiungere e vedute particolari da seguire; non
<br/>avendo motivi di interesse determinato e tirannici legami
<br/>di scuole che circoscrivessero la sua esuberante azione, che
<br/>tarpassero le ali al libero volo della sua mente, tutto trattò
<br/>col più squisito senso del bello: la letteratura narrativa, la
<br/>storia, la critica d’arte, perfino il teatro. Per le basi di gra-
<br/>nitica robustezza che possedeva, per i mezzi che la fortuna
<br/>gli aveva messi a disposizione, per la gioia stessa che pro-
<br/>vava nell’ applicarsi alle dure discipline del lavoro mentale,
<br/>poteva prescegliere argomenti di vasta mole; quegli argo-
<br/>menti famosi di carattere universale che richiamando Y at-
<br/>tenzione del vastissimo pubblico, danno, di solito, imperituro
<br/>credito ad uno scrittore.
<br/>
<br/>Eppure questo, di proposito, certo, non volle.
<br/>
<br/>Predilesse di illustrare, con acume e con pazienza in-
<br/>sieme, le vicende storiche di terre mal note o dimenticate;
<br/>di illuminare con raggi di chiara luce, le eccelse creazioni
<br/>d’arte disseminate dal genio umano per valli e per contadi
<br/>poco frequentati, per luoghi sperduti o inaccessi. Volle che
<br/>rivivesse, per suo interessamento, quanto essendo fuor dagli
<br/>occhi degli studiosi di fama, era dannato, immeritatamente,
<br/>alla oscurità e alla misconoscenza perpetue,
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<br/>
<br/>GIOVANNI MAGHERINI GRAZIANI 405
<br/>
<br/>Non affrontó per i suoi dotti profili i grandi nomi con-
<br/>sacrati alla immortalità, nè antichi nè nuovi; dire cose già
<br/>dette e ridette o cose che non fossero di schietta originalità,
<br/>non era nel suo temperamento. Preferì indugiarsi sopra fi-
<br/>gure in ombra, degne però di rimarco. Soltanto dopo aver
<br/>frugato lunghi anni fra le polverose carte degli archivi ita-
<br/>liani e stranieri, per uno solo fece eccezione: per Raffaello
<br/>Sanzio. E ne abbozzò la vita della prima giovinezza con
<br/>speciali riferimenti agli imprecisi anni trascorsi fra le mura
<br/>della vecchia Tiferno: la bella gloriosa cittadina dell’ Alta
<br/>Valle del Tevere dove l'ancora adolescente Urbinate acca-
<br/>rezzò i primi sogni e mosse i primi passi verso la. gloria,
<br/>dando, per la gioia dei contemporanei e dei posteri, cinque
<br/>
<br/>quadri fra cui lo « Sposalizio della Vergine; » la ridente e
<br/>
<br/>operosa cittadina Umbra che Giovanni Magherini Graziani
<br/>molto amò, la quale, poi, come per doveroso ricambio, offrì
<br/>all’ affezionato scrittore ricco materiale per una particolare
<br/>storia dell’arte, ormai famosa (L’ Arte a Città di Castello,
<br/>Lapi 1897) e per una storia politica rimasta all’ età di mezzo
<br/>(« Storia ‘di Città di Castello », Lapi 1890-1910). La fatica
<br/>su Raffaello giovinetto Egli non recò a termine; ma prose-
<br/>guita e completata da un valente prescelto collaboratore,
<br/>essa contribuirà grondemente a diradare le tenebre sui primi
<br/>tempi e sui primi impeti del prodigioso fanciullo.
<br/>
<br/>Rimase, osserverà qualcuno, alla storia del campanile.
<br/>E’ vero: ma questo fece con sì fine intuito, con sì alto in-
<br/>telletto, che le sue ricerche di storia, i suoi studi di critica,
<br/>le sue divagazioni di letteratura risultarono ottimamente
<br/>inquadrate nelle grandi linee generali della storia politica,
<br/>artistica, letteraria della patria nostra.
<br/>
<br/>Tutto animò della sua calda passione, tutto vivificò della
<br/>sua prestante genialità. : |
<br/>
<br/>Perfino ai ruderi degli smantellati castelli medioevali
<br/>che dai monti del Casentino guardano il fluire degli eventi
<br/>giù per le valli di due fiumi famosi: Arno e Tevere egli
<br/>
406 G. BÌOLI
<br/>
<br/>ridette le belle leggende di amore e di morte, di gentilezza
<br/>e di ferocia, di valore e di viltà; ne ricantò la potenza e
<br/>lo splendore, ne diseppelli, dal mucchio dei: secoli ove s' erano
<br/>nascosti, gli epici ricordi, i trascorsi di dominio.
<br/>
<br/>Uso a vivere per ragioni di casata in mezzo alla più
<br/>distinta società, non espresse nei suoi racconti il tedio e la
<br/>insoddisfazione odierna della borghesia, dell’ aristocrazia, della
<br/>classe dirigente; frugó invece nell anima popolare e conta-
<br/>dinesca del suo natio Valdarno, si avvicinò agli umili, ne
<br/>osservò i costumi, ne mise in risalto le belle e le tristi pas-
<br/>sioni, le schiette virtù, i fallaci pregiudizi i sani e gli insani
<br/>desideri. E fra questa sua gente operosa e semplice, fiera e
<br/>mistica, accorta e superstiziosa, buona e vivace, seppe sce-
<br/>gliere modelli di figure e aspetti d'intimi sentimenti degni
<br/>di altissima considerazione. i
<br/>
<br/>Un Toscano molto esigente in fatto di Arte, di lettere,
<br/>di lingua; un maestro austero che non è consueto alla lode
<br/>quando non sia davvero meritata: Ferdinando Martini, volle
<br/>esprimere un giorno a Giovanni Magherini Graziani il pro-
<br/>prio vivo compiacimento pel suo ultimo volume.
<br/>
<br/>« Le diranno forse — scrisse — che Porditura è sem-
<br/>« plice, ch’ella narra fatti di cronaca. Che importa? Chi
<br/>« sappia, sia pure con brevi tocchi, tracciare i lineamenti di
<br/>« una figura umana o con sincerità descrivere il momento
<br/>« d'un anima, quegli fa già opera d’arte... ». Alludeva a
<br/>« In Valdarno » (Città di Castello, Soc. Tip. Coop. 1910)
<br/>fratello più giovane di « Il Diavolo » (Città di Castello,
<br/>Lapi 1886): due belle raccolte di racconti toscani, di schietto
<br/>sapore campagnolo, di fresca serena ispirazione. E l'autorità
<br/>del Martini é da sola sufficente ad attestare e garantire la
<br/>onestà e l'eminenza di un uomo e di un’ opera.
<br/>
<br/>Con tutto Giovanni Magherini Graziani non fu di quelli
<br/>intorno a cui la letteratura giornalistica del suo tempo bru-
<br/>ciò abbondanti incensi o provocò le dense fumate della ri-
<br/>conoscenza. Non fu di coloro che portarono addosso cartelli
<br/>
<br/>T ISÜeE-
<br/>
<br/>ENIRO m o v
<br/>
GIOVANNI MAGHERINI GRAZIANI  . 407
<br/>
<br/>di richiamo, la eui gloriuola tanto é piü effimera quanto piü
<br/>è artifieiosamente abbagliante. No. 2
<br/>
<br/>Pieno di quella modestia che accompagna sempre il
<br/>valore vero, la goduta notorietà Egli raggiunse per sola forza
<br/>di merito intrinseco. Cariche pubbliche e posti onorifici al-
<br/>tissimi ricoprì in Firenze e in Perugia; larga stima godette
<br/>si da noi che oltre i confini della Nazione.
<br/>
<br/>Nobile, di severa impronta morale, di animo sensibile
<br/>alla gentilezza più squisita e alla pietà più profonda, egli
<br/>seppe farsi amare da quanti vi ebbero brevi o lunghi con-
<br/>tatti di cultura, di beneficenza, di amicizia, di lavoro.
<br/>
<br/>Dette costante esempio. di rettitudine, di saggezza, di
<br/>operosità.
<br/>
<br/>Molto amò e non odiò mai. La dovizia non lo rese su-
<br/>perbo, non lo fece tiranno. Fu giusto.
<br/>
<br/>Nel tempo vivrà non solo per le opere della sua mente,
<br/>ma anche per quelle del cuore,
<br/>G. Biorr.
<br/>
<br/>I. — Cariche ricoperte dall’ Estinto.
<br/>
<br/>1. — Socio corrispondente della Regia Accademia del Poggio.
<br/>
<br/>2. — Direttore Banca Agricola Nazionale.
<br/>
<br/>3. — Cassiere Opera Pia Calugi.
<br/>
<br/>4. — Socio Ordinario della Soc. Italiana di Antropologia ed Etmologia
<br/>di Firenze.
<br/>
<br/>5. — Socio corrispondente della R. Associazione dei benemeriti italiani
<br/>di Palermo. .
<br/>
<br/>6. — Socio benemerito della Soc. Filopedica di Città di Castello.
<br/>
<br/>7. — Socio ordinario della R. Accademia Valdarnese.
<br/>
<br/>8. — Socio corrispondente dell’ Accademia dei Liberi di Città di Castello,
<br/>
<br/>9. — Delegato scolastico pel mandamento di Figline.
<br/>
<br/>10. — Sindaco di Loro Ciuffenna. |
<br/>
<br/>11. — Presidente Soc. Filarmonica Castelfranco.
<br/>
<br/>12. — Presidente Filarmonica Persignano.
<br/>
<br/>13. — Ispettore Scavi e Monumenti pel Circondario di Città di Castello.
<br/>
<br/>14. — Socio corrispondente dell’ Accademia Nuova Fenice di Orvieto,
<br/>
<br/>Presidente Onorario Filarmonica Castelfranco,
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<br/>
<br/>16. — Socio Ordinario R. Dep. Storia Patria per la Toscana.
<br/>17. — Socio Ordinario R. Dep. Storia Patria per 1’ Umbria.
<br/>
<br/>18. — Socio Corrispondente R. Accademia: Raffaello di Urbino.
<br/>
<br/>19. — Professore Onorario R. Accademia di Belle Arti di Firenze.
<br/>
<br/>20. — Socio Corrispondente Società Colombaria Firenze.
<br/>
<br/>21. — Cittadino onorario di Città di Castello.
<br/>
<br/>22. — Cittadino onorario di S. Giovanni Valdarno.
<br/>
<br/>23. — Presidente R. Deputazione di Storia Patria per 1’ Umbria.
<br/>
<br/>24. — Socio Azionista della Cassa di Risparmio di Città di Castello.
<br/>N. B. (Carica riservata solo ad una cinquantina di persone
<br/>
<br/>per meriti e censo).
<br/>25. — Membro del Comitato. del 50° della liberazione di Spoleto.
<br/>
<br/>43. — Presidente Opera Laica Segapeli di Città di Castello.
<br/>44. — Socio Amici dell’ Arte di Città di Castello.
<br/>
<br/>45.
<br/>
<br/>408
<br/>
<br/>S. Giovanni.
<br/>
<br/>— » »
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>G. BÌOLI
<br/>
<br/>26. — Collaboratore della Rassegna d' Arte Umbra.
<br/>
<br/>27. — Consigliere comunale di Figline.
<br/>
<br/>28. — Assessora | » »
<br/>
<br/>29. — Consigliere » Incisa.
<br/>
<br/>30. — » » Terranova.
<br/>
<br/>31. — Assessore » »
<br/>
<br/>32. — Sindaco »
<br/>
<br/>33. — Consigliere » Loro Ciuffenna.
<br/>
<br/>34. — Assessore » »
<br/>
<br/>35. — Consigliere » Città di Castello.
<br/>
<br/>36. — Assessore » »
<br/>
<br/>37. — Facente funzione di Sindaco di Città di Castello.
<br/>38. — Consigliere Provinciale di Firenze.
<br/>
<br/>39. — Presidente Pubblica Assistenza Figline.
<br/>
<br/>40. — Pres. onor. ^» » »
<br/>
<br/>4]. — > » » Città di Castello.
<br/>42. — Presidente Comitato per i restauri della Chiesa di S. Lorenzo à
<br/>
<br/>Firenze.
<br/>
<br/>46. — Capo Guardia Misericordia di Figline.
<br/>47. — Capitano Misericordia di Figline.
<br/>
<br/>48. — Provveditore
<br/>
<br/>49. — Presidente società corale di Figline.
<br/>II. — Ordini cavallereschi.
<br/>1. — Cavaliere Corona. d' Italia.
<br/>2. — Cavaliere Ufficiale Corona d’Italia.
<br/>3. — Cavaliere SS. Maurizio e Lazzaro.
<br/>4. — Ufficiale dell’ Istruzione Pubblica di Francia.
<br/>
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<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>5. — Commendatore della Corona d'Italia.
<br/>
<br/>»
<br/>
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<br/>
<br/>16.
<br/>
<br/>2b.
<br/>
<br/>Nu oo re ay cur
<br/>
<br/>GIOVANNI MAGHERINI GRAZIANI
<br/>
<br/>IH. — Pubblicazioni.
<br/>
<br/>Ernestino, Racconti Educativi - Firenze, Barbéra 1875.
<br/>
<br/>Lucrezia Mazzanti, Dramma - Firenze, Vedetta, 1874.
<br/>» » Romanzo - » » »
<br/>
<br/>Michelangelo Buonarroti - Firenze Barbèra, 1875.
<br/>
<br/>Nozze Pierleoni Vincenti - Lapi, Città di Castello, 1878.
<br/>
<br/>Il telefono, il microfono, il fonografo - Firenze, Cellini, 1879.
<br/>
<br/>Il cuore di wn fanciullo - Firenze, Cellini, 1879.
<br/>
<br/>Prefazione alle opere di Stanislao Morelli - Firenze, Tip. Gazzetta
<br/>d'Italia, 1881.
<br/>
<br/>Chi stuzzica il can che giace . . . - Proverbio in un’ atto - Firenze,
<br/>Barbera, 1882. i
<br/>
<br/>La festa dei ceri a Gubbio - Treves, Milano, 1883.
<br/>
<br/>Dell’ Arduino d' Ivrea - Ricci, Firenze, 1884.
<br/>
<br/>Il Bastimento - Roma, Perino, 1884.
<br/>
<br/>Casentino - Città di Castello, Lapi, 1884.
<br/>
<br/>Città di Castello - Numero unico - Sonzogno, Milano, 1892.
<br/>
<br/>Il Diavolo - Lapi, Città di Castello 1886.
<br/>
<br/>Le diable - (Edizione Francese trad. Cochin) - Parigi, Plon, 1886.
<br/>
<br/>Cuore di soldato - Firenze, Stianti, 1887.
<br/>
<br/>Guerra de’ Castellani con la Chiesa - Città di Castello, Lapi, 1889.
<br/>
<br/>Nozze Palazzeschi-Bruni - Lapi, Città di Castello, 1888.
<br/>
<br/>Ninetta Corsi - Lapi, Città di Castello, 1889.
<br/>
<br/>Corrado Tucci - Scene storiche del XV Secolo - Lapi,- Città di
<br/>Castello, 1889.
<br/>
<br/>Notizie di alcune opere d’arte fatte nel XV secolo per la Badia di
<br/>Anghiari - Anghiari, Tip. Tiberina, 1889.
<br/>
<br/>Da Arezzo a Fossato - Guida Artistica Commerciale - Città di
<br/>Castello, Lapi, 1890.
<br/>
<br/>Nozze Buffetti Antonini Berardi - Lapi, Città di Castello, 1891. -
<br/>
<br/>Memorie dello Spedale - Lapi, Città di Castello, 1892.
<br/>
<br/>Monna Tancia - (Strenna dell’ Appennino) - Arezzo, Tip. Sociale
<br/>1893. ;
<br/>
<br/>Cecco Grullo (Dal Diavolo).
<br/>
<br/>Amba Alagi - Firenze, Landi, 1896.
<br/>
<br/>Concessione del Mercato di Figline - Tip. Fiorentina, Firenze, 1896.
<br/>Aneddoti e memorie sul passaggio di G. Garibaldi per U Alta Valle
<br/>del Tevere nel Luglio 1849 - Lapi, Città di Castello 1896.
<br/>
<br/>Nozze Tommasini Guarini, Città di Castello, Lapi 1897.
<br/>
<br/>Bianco Bianchi - Lapi, Città di Castello, 1897.
<br/>
<br/>Investitura di Montone a favore del Fortebraccio - U. T. Coop.,
<br/>Perugia, 1897.
<br/>
<br/>Il Pio lascito Caluzi e l’ istituzione di un ricovero di mendicità per
<br/>i vecchi in Figline Valdarno - Firenze, Bencini, 1898.
<br/>
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<br/>
<br/>35. — Lo Spedale di Ser Ristoro (1399-1899) - Città di Castello, Lapi 1899.
<br/>
<br/>36. — In memoria di Pasquale Pollenzani - Città di Castello, Grifani
<br/>Donati, 1900.
<br/>
<br/>37. — Iscrizioni per i solenni funerali celebrati nella Chiesa di S. Fran-
<br/>cesco di Figline il 13 agosto 1900 per l' anima di Re Umberto I,
<br/>Firenze, Franceschini, 1901.
<br/>
<br/>38. — Relazione della Commissione incaricata di esaminare i progetti per
<br/>la nuova sede della Cassa di Risparmio di Città di Castello.
<br/>Città di Castello, Lapi, 1901.
<br/>
<br/>39. — Un documento di Aldo Manuzio il Giovane - Firenze, Olsehki, 1902.
<br/>
<br/>40. — Commemorazione del Conte Serristori - Città di Castello 1902.
<br/>
<br/>41. — Notizie su Domenico Cecchi detto il Cortona - Città di Castello, 1896.
<br/>
<br/>42. — Il Rinascimento in Città di Castello - Spoleto, Tip. Ragnoli, 1902.
<br/>
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<br/>
<br/>pre” 74
<br/>
<br/>rr RT
<br/>
<br/>( 43. — Masaccio - Ricordo delle onoranze rese à Masaccio in S. Giovanni
<br/>^ Valdarno nel di 25 Ottobre 1903 - Firenze, Bencini 1903.
<br/>
<br/>44. — Oreste Rossi - Firenze, Franceschini, 1904.
<br/>
<br/>45. — Giosuè Carducci - Discorso pronunciato all’ Assemblea della R. De-
<br/>
<br/>putazione di Storia Patria per U' Umbria in Perugia il 29 Ot-
<br/>tobre 1907 - Estratto Bollettino Storia Patria.
<br/>46. — Giuseppe Frittelli - Note Biografiche - Città di Castello, Lapi, 1905.
<br/>47. — Relazione di Mons. Anton Maria Graziani Vescovo di Amelia sullo
<br/>stato dellu sua Diocesi 1595 - Perugia, U. Tip. Coop., 1907.
<br/>48. — In morte del Prof. G. Mazzatinti - Perugia, U. Tip. Coop. 1908.
<br/>49. — Documenti inediti relativi al « San Nicola da Tolentino » e allo
<br/>.« Sposalizio di Raffaello » - Perugia - U. Tip. Coop. 1908.
<br/>50. — Frammenti storici di Città di Castello - Perugia - U. Tip. Coop. 1909.
<br/>51. — Il Comune di Loro Ciuffenna — Città di Castello, Soc. Coop. 1908.
<br/>52. — In Valdarno, Racconti Toscani - Città di Castello, Soc. Coop. 1910.
<br/>
<br/>. 53. — Girolamo Magi - Anghiari, Tip. Tiberina, 1889.
<br/>54. — Monna Tancia, (Traduit de V Italien par Msl. T. Cochin), Parigi,
<br/>Plou, 1910.
<br/>55. — Inaugurazione della nuova Pinacoteca di Città di Castello - Città
<br/>
<br/>di Castello, Tip. Leonardo da Vinci, 1913.
<br/>56. — Lettera inedita di G. Batta Vermiglioli - Perugia, U. Tip, Coop.
<br/>57. — Onoranze a Suor Angelica Superiora delle Obliate dell’ Ospedale Ser-
<br/>ristori - Città di Castello, Lapi, 1910.
<br/>58. — L' Ufiziolo della famiglia Serristori - Città di Castello, Tip. Leo-
<br/>nardo da Vinci, 1913.
<br/>59. — Roberti Ursi, De Obsidione Tiphernatum liber A. MCCCCLXXIV -
<br/>Bologna, Zanichelli, 1923.
<br/>
<br/>60. — Il palazzo vecchio Bufalini e la storia del Circolo Tifernate - Città
<br/>. di Castello, Tip. L. de Vinci, 1923.
<br/>61. — L’ours (dans le correspondants) - Parigi, Desaye, 1923.
<br/>
<br/>62. — L' Arte a Città di Castello - Città di Castello, Lapi, 1897.
<br/>63, — La Storia di Città di Castello - Città di Castello, Lapi, 1890.
<br/>
GIOVANNI MAGHERINI GRAZIANI. 411
<br/>
<br/>64. — In morte del Can. Serafino Donàti - Figline, Sarti Magi.
<br/>
<br/>65. — Ricordo dell’ inaugurazione delle nuove scuole per le Suore Stimatine
<br/>in Figline Valdarno. - Anghiari, Tip. Tiberina, 1903.
<br/>66. — Il Castello della Foresta (Traduzione della Viscontessa G. de la
<br/>Barre de Manteuil) - Parigi, Plou, 1926.
<br/>67. — Commemorazione di Re Umberto fatta in Persignano il 10 nov. 901.
<br/>- Anghiari, Tip. Tiberina, 1901
<br/>\ 68. — Relazione del Consiglio di Amm.ne della Soc. Tip. Edit. Coop. di
<br/>
<br/>Città di Castello - Città di Castello, Soc. Edit. Coop., 1910.
<br/>
<br/>IV. — $Scritti inediti.
<br/>
<br/>1. — Citerna, Prologo in versi martelliani.
<br/>2. — Consegna della bandiera ai Nazionalisti di Città di Castello.
<br/>3. — Discorso in occasione della premiazione dei militi della Pubblica
<br/>
<br/>Assistenza di Figline fatta da S. E. Calissano.
<br/>4. — Commemorazione del Prof. Lanzi fatta alla R. Dep. di Storia Patria.
<br/>5. — Parole dette in occasione della consegna della medaglia ai benemeriti
<br/>della salute pubblica a Suor Angelica Tempestini Superiora delle
<br/>Oblate di Figline.
<br/>
<br/>6. — Presentazione del Prof. Conte Lando Passerini fatta al Teatro di
<br/>
<br/>Città di Castello ove parlò di Dante.
<br/>N 7. — Discorso per l' inaugurazione della bandiera della P. Assistenza di
<br/>
<br/>Città di Castello. —
<br/>
<br/>8. — Discorso detto a Loro Ciuffenna in occasione dell’ inaugurazione del
<br/>carro lettiga.
<br/>
<br/>9. — Rapporto sulla distruzione dell’ affresco di Luca Signorelli (Orazione
<br/>sull’ Orto).
<br/>
<br/>10. — Commemorazione di Vincenzo Ricci.
<br/>
<br/>1l. — Conferenza su Giuseppe Garibaldi.
<br/>
<br/>12. — Commemorazione fatta a Persignano per lo scoprimento della lapide
<br/>ai caduti in guerra. :
<br/>
<br/>13. — Commemorazione per quelli di Montemarciano.
<br/>
<br/>14. — » » » Montalto.
<br/>
<br/>15. — » » » Piantavigne. i
<br/>
<br/>16. — Discorso letto in Loro Ciuffenna per la commemorazione. dei morti
<br/>nell’ ultima grande guerra.
<br/>
<br/>17. — Parole dette per lU inaugurazione della bandiera della Misericordia
<br/>
<br/>di Pigline.
<br/>18. — Iscrizione per la medaglia data al Prof. Lodovico Martelli.
<br/>
<br/>19: — » » » al Petrarca.
<br/>
<br/>20. — » » » data dal Comune di Città di Castello a
<br/>Volpi.
<br/>
<br/>21. — Epigrafe per i morti in-guerra di Montalto.
<br/>
<br/>29; — » » » » Montemarciano.
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<br/>23. — Epigrafe per i morti in guerra di Loro.
<br/>
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<br/>29.
<br/>30.
<br/>31.
<br/>32.
<br/>
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<br/>» » » ..» della Fattoria di Poggitarzi.
<br/>» » » » di Piantravigne.
<br/>» » » » Persignano.
<br/>» per Suor Angelica Tempestini.
<br/>» » Bianchi.
<br/>» » Alfonso Sacchi.
<br/>» » Pasquale Noferi.
<br/>» » Nedda Toti.
<br/>» » Luca Signorelli.
<br/>» » Umberto I a Persignano.
<br/>» » Serristoro Serristori.
<br/>» » B.ssa Alice Franchetti.
<br/>» _» Teresa Graziani.
<br/>» » XXX Teresa Graziani.
<br/>» » Can. Antonio Guidotti.
<br/>» » Luisa Fabbrini.
<br/>La Casa Grande, opuscolo scritto durante la malattia e che doveva
<br/>
<br/>esser pubblicato in occasione della visita di S. A. R. il Principe
<br/>Umberto di Savoja in Figline.
<br/>
<br/>Discorso per la consegna della medaglia al Prof. Volpi.
<br/>
<br/>Cenni storici su Teverina.
<br/>
<br/>Il palazzo Vitelli alla Cannoniera.
<br/>
<br/>Storia di Figline Valdarno incominciata con tutto il materiale rela
<br/>tivo per compilarla.
<br/>
<br/>V. — Scoperte artistiche.
<br/>
<br/>Documenti Raffaelleschi.
<br/>
<br/>Disegni degli stendardi di Raffaello.
<br/>
<br/>Dipinto di Masaccio a Montemarciano.
<br/>
<br/>Affresco di Pier della Francesca mel Cimitero di Mogisida
<br/>
<br/>Quadro del Beato Angelico a Montecarlo.
<br/>
<br/>Affreschi in un monastero di Città di Castello di cui verrà ora data
<br/>conoscenza con una pubblicazione lasciata preparata.
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<br/>IL CONTE GIO: BATTISTA ROSSI - SCOTTI
<br/>
<br/>Una delle figure più belle che abbiano onorato Perugia
<br/>con la bontà e col sapere, fu senza dubbio il Conte Gio: BAT-
<br/>TISTA ROSSI-SCOTTI, spirato con la serenità luminosa di chi
<br/>
<br/>attende con sicurezza una vita migliore, il di dieci gennaio
<br/>
<br/>1926, compiuto appena l'ottantanovesimo anno.
<br/>Era nato in Perugia, nel dieembre del 1836, dal Conte
<br/>Gaspare Rossi-Scotti e dalla Contessa Eleonora Baldeschi,
<br/>ambedue della piü eletta nobiltà perugina; alle virtü dei
<br/>quali, se non altri, resero ampia testimonianza i tre figli,
<br/>Luigi, Gio: Battista e Lemmo, che con la rettitudine e col
<br/>sapere procacciarono tanta lode alla loro terra nativa: il
<br/>primo, come letterato e scrittore elegantissimo, l'ultimo con
<br/>i suoi dipinti ch’ ebbero l'onore d'essere accolti nelle pub-
<br/>
<br/>. bliche Gallerie italiane e straniere.
<br/>
<br/>Leggendo l'elogio funebre del Conte Gaspare, pittore per
<br/>i suoi tempi fra i primi, mecenate delle arti, promotore delle
<br/>industrie, e benefattore insigne dei bisognosi, ci tornano in
<br/>mente quelle parole dei libri Santi: « 7 figli sono il diadema
<br/>dei genitori », giacchè l'elogio del padre si può ripetere senza
<br/>restrizione per il figlio, il quale ricopiò fedelmente in sé tutte
<br/>le virtù paterne aggiungendo gli splendori della scienza a
<br/>quelli della onestà e dell'arte.
<br/>
<br/>Non é qui il luogo da far risaltare la bellezza dell'anima
<br/>del Conte Rossi ScoTTI: che alla scuola della fede e della
<br/>
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<br/>414 E. RICCI
<br/>
<br/>pietà seppe congiungere in un solo ideale i supremi affetti
<br/>della famiglia, della patria e dell’arte i quali spesso fanno
<br/>perdere di vista all uomo l’unico fine, spingendolo alla va-
<br/>nità, all'interesse e all'odio di parte. Tuttavia non si deve
<br/>tacere che, rimasto fedele a' suoi principj, quando il rinun-
<br/>ciarvi gli avrebbe fruttato le maggiori onorificenze, non per-
<br/>dette per questo la stima ed il rispetto degli stessi avversarij;
<br/>nè lasciò mai di procurare alla patria quei vantaggi che dal
<br/>ricco censo avito, dalla dottrina acquistata con lungo studio
<br/>e dalla sua instancabile operosità gli erano del continuo sug-
<br/>geriti. Perugia va debitrice a lui, se i più insigni monumenti,
<br/>come l’arco etrusco e la facciata di San Bernardino, non
<br/>furono deturpati, ma ebbero un sapiente restauro; se il Museo
<br/>Archeologico del quale fu per molto tempo direttore, si ar-
<br/>ricchi di preziosissimi oggetti donati da lui; se molti lavori
<br/>di prim' ordine non andarono dispersi; e finalmente se alcuni
<br/>illustri suoi figli, per incuria dei tempi caduti in dimenti-
<br/>canza, ebbero dagli scritti di lui quella gloria che al loro
<br/>merito si doveva.
<br/>
<br/>Mentre studiava lettere e legge all’ Università di Roma,
<br/>non ancora ventenne, pareva avesse genio alla poesia, men-
<br/>tre Luigi, suo fratello maggiore, si dilettava d’ illustrare gli
<br/>antichi monumenti romani; ma poi Luigi abbandonò questo
<br/>genere di studj per dedicarsi tutto alla poesia nella quale
<br/>emerse con lode non comune fra i suoi contemporanei, e
<br/>Gio: Battista, incoraggiato dalle prime prove ottimamente
<br/>riuscite, si applicò con profondo studio e con raro intelletto
<br/>d'amore alla scienza archeologica nella quale s’acquistò tanta
<br/>stima, da essere annoverato nell’ albo delle prime Accademie
<br/>d'Italia e d'Europa: ebbe l’ ufficio governativo d’ Ispettore
<br/>dei Monumenti dell' Umbria, e la nostra R. Deputazione di
<br/>Storia Patria si onorò di averlo per molti anni socio colla-
<br/>boratore. i
<br/>
<br/>Sebbene manchi ne’ suoi versi giovanili quella visione
<br/>fantastica in cui consiste -tutta la poesia, pure vi si scorge
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<br/>IL CONTE GIO: BATTISTA ROSSI-SCOTTI 415
<br/>
<br/>sempre il pensiero limpido e ben delineato, proprietà non
<br/>comune, e che preludiava a quella intuizione sicura e ge-
<br/>niale, che dimostrò in tutti i suoi scritti scientifici ne’ quali
<br/>brilla, come dote principalissima, la rispondenza perfetta della
<br/>forma letteraria con il pensiero; prerogativa questa rara
<br/>negli scrittori d'ogni genere, rarissima in quelli che trattano
<br/>.argomenti scientifici ed artistici; ne’ quali la nebulosità delle
<br/>frasi sembra voglia ricoprire la deficenza e la incertezza del-
<br/>l'idea. Egli fu in somma, non soltanto un archeologo ed un
<br/>critico d'arte; ma anche un letterato, come lo attestano le
<br/>molte iscrizioni di stile robusto e di fraseggiare elettissimo,
<br/>nel qual genere di componimenti non teme il confronto con
<br/>i maggiori epigrafisti.
<br/>
<br/>Del suo amore per la consorte Baronessa Angiolina De
<br/>Séverac di Tolosa, donna di alti sensi, valentissima nel di-
<br/>pingere e nel modellare, con la quale si uni nel settembre del
<br/>1864, pochi mesi dopo l'immatura morte del padre, e che nel
<br/>settembre 1914, pianse, come a vent'anni si piange il primo
<br/>amore perduto; della sua tenerezza per l'unica figlia Maria
<br/>Carmina nei Marchesi Vitelleschi Degli Azzi, rimasta a con-
<br/>solarlo ne' lunghi anni della cecità, qual altra Maria al fianco
<br/>del divino Galilei sulle colline d'Arcetri, io non diró, per
<br/>timore che le mie parole non siano pari al soggetto, e perché
<br/>non sembri indiscreto voler io ragionare di affetti che volen-
<br/>tieri si chiudono nel secreto dell'anima, schivi d' ogni sguardo
<br/>profano. Questo peró posso affermare con tutta libertà e sicu-
<br/>rezza, che, s' egli fu sempre di pensieri e di sentimenti elet-
<br/>tissimi, come apparisce dai suoi scritti più intimi, perduta la
<br/>luce degli occhi (sventura la più grave che possa toccare
<br/>
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<br/>.ad uno studioso abituato fin dall'infanzia a cercar sollievo
<br/>nei libri) pare acquistasse maggior lume nella mente, e più
<br/>delicati affetti nel cuore. Nel conversare con i pochi amici
<br/>ai quali era concesso godere de’ suoi colloquj; non di rado,
<br/>accalorandosi nel discorso, usciva in certe parole che, come
<br/>sprazzi di luce, illuminavano gli aditi più riposti dell' anima
<br/>
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<br/>416 eM DE RICCI
<br/>
<br/>sua, per quanto egli rifuggisse dal manifestare ad altri i do-
<br/>lori e le gioie della sua lunga esistenza.
<br/>
<br/>Della sua dottrina; de’ suoi consigli e per fino dei frutti
<br/>delle sue ricerche storiche ed archeologiche fu generoso con
<br/>tutti, tanto più con i giovani che mostrassero attitudine e vo-
<br/>lontà a simili studj, accompagnando sempre gli avvertimenti
<br/>
<br/>e gli ajuti, sia materiali che scientifici, con parole d'incorag-
<br/>
<br/>giamento, raccomandando loro che non desistessero dall’ opera
<br/>incominciata a cagione delle difficoltà, o piuttosto delle contra-
<br/>dizioni e del disprezzo di chi deliberatamente fa ostacolo alle
<br/>opere della virtù e dell’ ingegno; ma che tirassero innanzi
<br/>con fiducia, sperando in altro tempo e da un’altra generazione
<br/>la ricompensa che ad ogni merito, o prima o poi, è riservata.
<br/>« S' io avessi dato retta, mi diceva un giorno, alla guerra che
<br/>gli stessi amici hanno fatto ai miei primi lavori; avrei dovuto
<br/>abbandonare i libri, e lasciar la penna in riposo, per vivere
<br/>in pace; ma io non ho cercato gli applausi, e mi sono appagato
<br/>di quel poco di bene che con l’opera mia ho potuto fare ai
<br/>morti ed ai vivi». Queste parole dimostrano che nell’animo del
<br/>Conte Gio: BATTA Rossr-SCOTTI, non vi fu né ambizione né
<br/>invidia, due malattie l'una più pericolosa dell'altra, e delle
<br/>quali raramente rimangono illesi anche gli uomini grandi.
<br/>
<br/>E qual’altro encomio più bello di questo si può scrivere
<br/>sulla tomba di chi visse fino al novantesimo anno, onorando
<br/>la patria con l'integrità della vita, con la dottrina, con gli
<br/>scritti, e beneficando sempre tutti con quella modestia e con
<br/>quel tacer pudico, che il Vangelo prescrive in tutte le opere
<br/>della carità? A chi così visse sempre con la sapienza del
<br/>giusto, imperturbabile a qualsiasi tribolazione materiale o
<br/>morale, bene s'addicono le parole del Salmo’ « Ad auditione
<br/>mala non timebit » giacchè tutti, come una voce sola, hanno
<br/>reso questa testimonianza di venerazione e di affetto all’ il-
<br/>lustre Defunto.
<br/>
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<br/>IL CONTE GIO: BATTISTA ROSSI-SCOTTI 417
<br/>| BIBLIOGRAFIA"
<br/>j DEL CoNTE GIOVANNI BATTISTA ROSSI-SCOTTI
<br/>k
<br/>| 1855. — « La Concezione di Maria ». Sonetto - Trieste, LLoyd Austriaco -
<br/>i Tomo IV, pag. 172.
<br/>ji 1855. — « In morte di Tiberio Rossi - Scotti » - Perugia - Vagnini e Ricci.
<br/>Hs 1856. — « Parole dello Schiavo Cimbro al Senato ». Versi - Trieste, LLoyd
<br/>E Austriaco - Tomo V, pag. 275.
<br/>+ 1857. — « Il Tempio di Venere a Roma ». Illustrazione - Trieste, LLoyd
<br/>Austriaco - Tomo VI, pag. 188.
<br/>1857. — « Antonio Mezzanotte ». Necrologio - Trieste, LLoyd Austriaco -
<br/>Tomo VI, pag. 261.
<br/>1857. — « La colonna di Foca mel Foro Romano ». Trieste, LLoyd Au-
<br/>striaco - Tomo VI, pag. 114.
<br/>1857. — « La porta di S. Pietro, opera del sec. XV compiuta per il fausto
<br/>ingresso del PP. Pio IX - Con disegno - Album Giornale Lette-
<br/>i rario di Belle Arti - Roma, Tip. delle Belle Arti - pag. 129.
<br/>
<br/>1858. — « La Zia alla nipote - Ode - Album ecc. —  ,
<br/>
<br/>I858. — « Gli studenti di Archeologia dell’ Archiginnasio di Roma a Pio
<br/>| IX. P. M. » Roma.
<br/>| 1858. — « Francesco Morlacchi ». Cenno storico - Trieste, LLoyd Au-
<br/>: striaco - Tomo VII, pag. 90.
<br/>
<br/>1858. .— « Epistola in versi ad Ambrogio Boschetti di Rovereto ». Giornale
<br/>
<br/>‘ Scientifico Letterario - Perugia, Bartelli - pag. 270.
<br/>
<br/>1858. — « Iscrizioni Etrusche »... Edite dal Conte Giancarlo Conestabile
<br/>| di Perugia - Giornale Scientifico Letterario - Perugia, Bartelli -
<br/>| pag. 497.
<br/>
<br/>1859. — « Ecuba ». Polimetro con incisione - Trieste, LLoyd Austriaco -
<br/>Tomo VIII, pag. 252.
<br/>
<br/>1859. — « Elogio Epigrafico del M. Francesco Morlacchi per le nozze del
<br/>| march. Ignazio Vitelleschi Degli- Azzi con la contessa Vittoria Rossi-
<br/>| Scotti ». Perugia, Bartelli.
<br/>
<br/>b L-
<br/>
<br/>(1) Non so se questo catalogo sia completo, perchè non ho potuto avere indicazione al-
<br/>cuna, né, ch'io sappia, è stata fatta da altri la nota degli scritti di lui. Quindi ho raccolto que:
<br/>sta bibliografia con molta fatica, ricercando nella collezione degli Opuscoli Perugini e nei Giornali
<br/>di scienze, d’arte e d’erudizione, stampati in Perugia dal 1855 in poi. Se, un giorno, altri do-
<br/>vesse scrivere con maggior competenza e più diffusamente dell’ illustre scienziato, sarò ben lieto
<br/>d'avergli preparato l’ elenco completo delle opere di lui; e a questo fine prego gli studiosi a vo-
<br/>Jermi indicare le pubblicazioni che mancano in questo catalogo.
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<br/>1863.
<br/>
<br/>1865.
<br/>
<br/>1867.
<br/>
<br/>1870.
<br/>
<br/>E. RICCI
<br/>
<br/>« Epigrafe per la tomba di Francesco Morlacchi nel Camposanto
<br/>di Perugia ». Perugia, Bartelli.
<br/>
<br/>« Epigrafe per U Albergo del Sole in Innsbruk ». Perugia, Bartelli.
<br/>« Cenno storico del M. Francesco Morlacchi ». Giornale Scientifico
<br/>Letterario - Perugia, Bartelli - pag. 169.
<br/>
<br/>« Di una ghianda Missile inedita che riferiscesi al famoso assedio
<br/>di Perugia dato da Ottaviano ». Giornale Scientifico Letterario -
<br/>Perugia, Bartelli - pag. 65.
<br/>
<br/>« Perugia. Cenni Storico-Artistici ». Giornale Scientifico Lette-
<br/>rario - Perugia, Bartelli - pag. 449.
<br/>
<br/>« Alla cara memoria di Braccio Bracceschi Meniconi » - Perugia,
<br/>Bartelli.
<br/>
<br/>« Guida di Perugia » - Perugia, Bartelli.
<br/>
<br/>« La Tomba di Torquato Tasso ». Sonetto - Trieste, LLoyd Au-
<br/>striaco - Tomo VIII, pag. 32.
<br/>
<br/>« Il Tempio di Minerva in Roma nel Foro Palladio ». Trieste,
<br/>LLyod Austriaco - Tomo VIII, pag. 174.
<br/>
<br/>« Della Vita e delle Opere del cav. Francesco Morlacchi di Peru-
<br/>gia ». Perugia, Bartelli.
<br/>
<br/>« Protesta contro la destinazione del monastero di S. Giuliana di
<br/>Perugia ad uso di Ospedale Militare « - Assisi, Sensi.
<br/>
<br/>« Iscrizioni Perugine - sepolerali, onorarie ed artistiche - in
<br/>Roma ». Giornale Scientifico Letterario - Perugia, Bartelli, pag. 51.
<br/>« Rimembranze d’ un Trovatore » - Ode - Per le nozze Vecchia-
<br/>relli Mercurelli - Perugia, Santucci e Ricci.
<br/>
<br/>« Monumento sepolcrale del conte Lodovico Baldeschi, eretto mella
<br/>chiesa di S. Francesco al prato di Perugia, opera dello scultore
<br/>Giuseppe Luchetti » - Giornale Scientifico Letterario - Perugia,
<br/>Bartelli, pag. 36.
<br/>
<br/>« Notizie biografiche di Carlo Clavari ». Prof. di Rettorica nel
<br/>Ginnasio di Perugia - Giornale Scientifico Letterario - Perugia,
<br/>Bartelli.
<br/>
<br/>« Statuto sulla società privata per la riattivazione degli antichi
<br/>bagni di S. Galgano in Perugia » - Perugia, Santucci.
<br/>
<br/>« Delle acque di S. Galgano ». Memorie storiche - Giornale Scien-
<br/>tifico Letterario - Perugia, Bartelli - pag. 427.
<br/>
<br/>« Sull’ iscrizione di una statuetta etrusca » - Giornale scientifico
<br/>ecc. - Perugia, Bartelli - pag. 61.
<br/>
<br/>« Monumenti posti avanti l' entratura della Basilica Inferiore di
<br/>S. Francesco in Assisi ». Giornale Scientifico Letterario - Peru-
<br/>gia, Bartelli - pag. 280.
<br/>
<br/>« Guida di Perugia » - Seconda edizione, ampliata ed illustrata
<br/>con litografie - Perugia, V. Santucci.
<br/>
<br/>« Lettera sopra alcune Ghiande Missili Perugine » - Periodico di
<br/>Numismatica e Sfragistica - Anno III Fas. 3 - Firenze Ricci,
<br/>
<br/>7 —-
<br/>
i IL CONTE GIO: BATTISTA ROSSI-SCOTTI 419
<br/>
<br/>1870. — « Di una Ghianda Missile Perugina » - Periodico di Numisma-
<br/>tica e Sfragistica - Anno III Fas. I - Firenze Tip. Ricci.
<br/>
<br/>1871. — « Il comm. Tommaso Minardi e V Accademia di Belle Arti di Pe-
<br/>rugia ». Perugia, Bartelli.
<br/>
<br/>1872. — « Del Maestro Morlacchi ». Ricordo storico. Due lettere inedite
<br/>
<br/>| di C. M. Weber a Francesco Morlacchi. Una lettera. inedita di ,
<br/>} Rossini all’ autore - Perugia, V. Santucci.
<br/>t 1872. — « D'un’ iscrizione nel muro etrusco presso la Porta Urbica (Piazza
<br/>Grimana). Giornale di Erudizione Artistica - Vol. I, pag. 90 -
<br/>Perugia, Boncompagni.
<br/>
<br/>1872. — « Sopra un sigillo di Malatesta IV, Baglioni ». Giornale d' E.
<br/>A. ecc. - Vol. I, pag. 92 - Perugia, Boncompagni.
<br/>
<br/>1872. — « Manico del sigillo di Pietro Bembo e Testamento inedito di Mae-
<br/>stro Lautizio da Perugia ». Giornale d' E. A. ecc. - Vol. I, pa-
<br/>gina 358.
<br/>
<br/>1873- — « Epigrafe per U' Accademia Musicale in Arezzo per U erezione del -
<br/>Monumento a Guido Monaco » - Perugia, Tip. Boncompagni.
<br/>
<br/>1873. — « Per le mozze della Contessa Francesca Ansidei col Conte Luigi
<br/>Manzoni ». Ricordi epigrafici della famiglia Ansidei. Perugia,
<br/>G. Boncompagni.
<br/>
<br/>1874. — « Dibattimento del Giornalismo Italiano intorno alla rimozione del
<br/>
<br/>Í Coro di M. Domenico da S. Severino dalla Basilica di S. Fran-
<br/>
<br/>i cesco in Assisi ». Perugia, G. Boncompagni.
<br/>
<br/>1 1874. — « Rinuncia all’ Officio di Consultore della R. Commissione Artistica
<br/>Provinciale » - Perugia, Tip. Santucci.
<br/>
<br/>1877. -- « Alla memoria del Conte Giancarlo Conestabile della Staffa ». Pe-
<br/>rugia, G. Boncompagni e C.
<br/>
<br/>1878. — « Prospetto cronologico delle composizioni del M. Cav. Francesco
<br/>Morlacchi ». Perugia, G. Boncompagni e C.
<br/>
<br/>1878. — « Della vita e degli scritti del conte G. C. Conestabile » - Perugia,
<br/>Tip. Santucci.
<br/>
<br/>1878. — « Guida di Perugia - Terza edizione ampliata e riveduta con 12
<br/>vignette e la pianta » Perugia, Boncompagni.
<br/>
<br/>1878. — « Lettera alla Gazzetta Musicale di Milano, sulla prima opera tea-
<br/>trale del Morlacchi > - Perugia, Il Progresso, Giornale di Peru-
<br/>gia, N. 225 - 23 dicembre - Bartelli.
<br/>
<br/>i 1879. — « Di G. A. Angelini Bontempi di Perugia. ». Ricordo Storico -
<br/>| Perugia, Bartelli.
<br/>Î 1880. — Omaggio all’ amicizia del cav. Mariano Guardabassi » - Perugia,
<br/>1 Bartelli,
<br/>
<br/>1880. — « Epigrafi per il giorno dell’ offizio funebre celebratosi nella Chiesa
<br/>
<br/>di S. Maria del Carmine in suffragio del Conte Francesco Donini-
<br/>Alfani - Perugia, G. Boncompagni e C.
<br/>1881. — « Doni recenti ai musei di Antichità ed alla Biblioteca Archeologica
<br/>di Perugia ». Perugia, Bartelli.
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<br/>1916.
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<br/>1916.
<br/>
<br/>1917.
<br/>1918.
<br/>
<br/>1919.
<br/>1921.
<br/>1921.
<br/>1923.
<br/>1924.
<br/>
<br/>1925.
<br/>1925.
<br/>
<br/>E. RICCI
<br/>
<br/>« Colombo e Morlacchi » Piccolo monitore di Perugia - Anno II .
<br/>
<br/>N. 15, 6 febbraio,
<br/>
<br/>« Lettera al Sindaco di Perugia ». Perugia, Bartelli.
<br/>
<br/>« Lettere inedite del Morlacchi e del Pacini » per le nozze Ca-
<br/>merini Ajò - Perugia, Boncompagni.
<br/>
<br/>« Epigrafe a Genova sull’ esecuzione del Colombo del Morlacchi « -
<br/>Perugia, Santucci.
<br/>
<br/>« Epigrafe al Concerto Musicale di Perngia vincitore mella gara
<br/>nazionale a Genova » - Perugia, Santucci.
<br/>
<br/>« Epigrafe alla Società Orchestrale Perugina » - Perugia, Santucci.
<br/>« Pompilio Eusebi da Perugia e Sisto Papa Quinto ». Ricordo
<br/>Storico - Perugia, V. Santucci.
<br/>
<br/>« Di una medaglia del 1789 con « ROMA INTANGIBILE » -
<br/>Perugia, Santucci.
<br/>
<br/>« Alcuni illustri musicisti Perugini discepoli di S. Filippo Neri »
<br/>- Ricordo del 3 Centenario di S. Filippo Neri - Perugia, San-
<br/>tucci. pag. 35,
<br/>
<br/>« Iscrizioni per la cerimonia del 3 novembre. 1915 mella Chiesa
<br/>della Confratermita della Misericordia di Perugia per ài mostri sol-
<br/>dati defunti ». Perugia, Squartini.
<br/>
<br/>« Epigrafe contro Guglielmo II di Germania e Francesco Giuseppe
<br/>d' Austria ». Perugia, Squartini.
<br/>
<br/>« Epigrafe ai Ministri Sonnino e Salandra ». Perugia, Squartini.
<br/>« Epigrafe contro Guglielmo II di Germania nell’ occasione dell’an-
<br/>niversario dell’ inizio della Guerra Europea ». Perugia, Squartini.
<br/>« Epigrafe per la cerimonia riparatrice nella chiesa di S. Dome-
<br/>nico di Perugia ». Perugia, Squartini.
<br/>
<br/>« Epigrafe per la consegna della Bandiera al 216° Regg, Fanteria » .
<br/>Perugia, Squartini.
<br/>
<br/>« Epigrafe contro l’ Imperatore di Germania ». Perugia, Squartini.
<br/>« Epigrafe d’ invocazione a Maria in tempo di contagio ». Perugia,
<br/>Squartini.
<br/>
<br/>« Epigrafe alla SS. Vergine per la Vittoria e per la Pace ». Pe-
<br/>rugia, Squartini.
<br/>
<br/>« Epigrafe al popolo d' Italia per le elezioni politiche ». Perugia,
<br/>Squartini.
<br/>
<br/>« Epigrafe in memoria del Milite Ignoto ». Perugia, Squartini.
<br/>
<br/>« Epigrafe al Dittatore Benito Mussolini ». Perugia, Squartini.
<br/>« Epigrafe a Francesco Morlacchi e Riccardo Wagner ». Perugia,
<br/>Squartini.
<br/>
<br/>« Epigrafe a S. S. Papa Pio XI ». Perugia, Squartini.
<br/>
<br/>« Augurj ». Perugia, Squartini.
<br/>
<br/>ETTORE RICCI.
<br/>
<br/>e
<br/>
x
<br/>
<br/>TAVOLA DE' NOMI DI PERSONE E DI LUOGHI
<br/>
<br/>ALUNNO A., Bosone Novello de’
<br/>Raffaelli poeta eugubino del se-
<br/>colo XIV, fasc. I, 3.
<br/>
<br/>ANSIDEI V., Regestum reformatio-
<br/>num Comunis Perusii ab anno
<br/>MCCLVI ad annum MCCC, fasc.
<br/>II-III, 319.
<br/>
<br/>Assisi (Pietro di Andreuccio di)
<br/>fasc. II-III, 339.
<br/>
<br/>BEATRICE (Placito della contessa)
<br/>e di Matilde sua figlia dato a
<br/>Damiano, Priore di Fonte Avel-
<br/>lana, fasc. II-III, 204.
<br/>
<br/>Biorr, Necrologio di Niccolò Ma-
<br/>gherini Graziani, fasc. II-III,
<br/>403.
<br/>
<br/>Bosone, Novello de’ Raffaelli poeta
<br/>eugubino del sec. XIV, fasc. I, 3.
<br/>
<br/>Cascia (Giovanni da) Un celebre
<br/>
<br/>musico dimenticato, fasc. II-III,
<br/>305.
<br/>CAMPANO A., (De Gestis et vita
<br/>Braccii di) fasc. I, 153.
<br/>CATALANO M. I] Romanzo di Pe-
<br/>rugia e Corciano, fasc. I, 41.
<br/>Cenci D. Pio, Tre importanti do-
<br/>cumenti dell’ Archivio e della
<br/>
<br/>. Biblioteca Vaticana per la sto-
<br/>
<br/>ria Umbra, fasc. II-III, 201.
<br/>Conti DI MoNTE GIovE (Secessione
<br/>da Orvieto de’) e loro sommes-
<br/>sione a Perugia, fasc. II-III, 271.
<br/>Corciano (Il Romanzo di Perugia e)
<br/>fasc. I, 41.
<br/>
<br/>DAMIANO (Placito della contessa
<br/>Beatrice e di Matilde al Priore)
<br/>dell’ Eremo di Fonte Avellana,
<br/>fasc. II-III, 204.
<br/>
<br/>FONTE AVELLANA (Placito della con-
<br/>tessa Beatrice e di Matilde sua
<br/>figlia a Damiano, Priore dell’E-
<br/>remo di S. Croce di) fasc. II-
<br/>III, 204.
<br/>
<br/>FruTTAIOLI (Gli Statuti dei) ed Or-
<br/>tolani di Perugia, fasc. II-III,
<br/>213.
<br/>
<br/>: GIOVANNI DA Cascia, Un celebre
<br/>
<br/>musico dimenticato, fasc. II-
<br/>III, 305.
<br/>
<br/>GRAZIANI (Giovanni Magherini) Ne-
<br/>crologio, fasc. II-III, 403.
<br/>
<br/>LEONE IX (Bolla di) data al mo-
<br/>nastero di S. Lucio di Todi,
<br/>fasc. II-III, 203.
<br/>
<br/>Lupovico IL Pio (Diploma di) al
<br/>Monastero di S. Maria di Val-
<br/>fabbrica, fasc. II-III, 201.
<br/>
<br/>MAGHERINI GRAZIANI GIOVANNI,
<br/>Necrologio, fasc. II-III, 403.
<br/>MamILDE (Placito della contessa
<br/>Beatrice e di) a Damiano priore
<br/>di Fonte Avellana, fasc. II-III,
<br/>204.
<br/>
<br/>MoNTE GIovE(Secessione da Orvieto
<br/>de’ Conti di) e loro sommessio-
<br/>ne a Perugia, fasc. II-III, 271.
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<br/>422 TAVOLA DE’ NOMI DI PERSONE E DI LUOGHI
<br/>
<br/>MorINI A., Un celebre musico di-
<br/>"menticato, Giovanni da Cascia,
<br/>fasc. II-III, 305.
<br/>
<br/>— Un altro importante documento
<br/>sulla moneta Casciana, fasc. I,
<br/>197.
<br/>
<br/>ORTOLANI (gli Statuti dei Fruttaioli
<br/>ed) di Perugia, fasc. II-III,213.
<br/>
<br/>Orvieto (Secessione da) de’ Conti
<br/>da Monte Giove e loro sommes-
<br/>sione a Perugia, fasc. II-III, 271.
<br/>
<br/>— (La chiesa di S. Giovanni in)
<br/>nel sec. XV, fasc. II-III, 311.
<br/>
<br/>PERUGIA (Gli Statuti dei Fruttaioli
<br/>ed Ortolani di), fasc. II-III, 213.
<br/>
<br/>— (Secessione da Orvieto de' Conti
<br/>di Monte Giove e loro sommes-
<br/>sione a) fasc. II-III; 271.
<br/>
<br/>— (Regestum Reformationum Co-
<br/>munis Perusii) ab an. MCCLVI
<br/>ad an. MCCC., fasc. II-III, 319.
<br/>
<br/>— (Una scuola di canto a) nella -
<br/>
<br/>prima metá del sec. XIV, fasc.
<br/>II-III, 339.
<br/>
<br/>— (Il romanzo di) e Corciano ,
<br/>fasc. I, 41.
<br/>
<br/>PIEVE CONFINE, fasc. II-III, 285.
<br/>
<br/>Riccr p. E., Pieve Confine, fasc.
<br/>II-III, 285.
<br/>
<br/>— Necrologio del Conte Gio: Bat-
<br/>tista Rossi-Scotti, fasc. II-III,
<br/>413.
<br/>
<br/>Ricci C., Umbria Santa, Recensione
<br/>di G. C., fasc. II-III, 399.
<br/>Rossr-ScoTTI, Necrologio, fasc. II-
<br/>
<br/>III, 413.
<br/>
<br/>SAN GIOVANNI DA Orvieto (La
<br/>chiesa di) nel sec. XV, fasc. II-
<br/>III, 311.
<br/>
<br/>SAN Leucio (Bolla di Leone IX
<br/>data al monastero di) da Todi,
<br/>fasc. II-III, 203.
<br/>
<br/>SIMONI C., Secessione da Orvieto
<br/>de’ Conti di Monte Giove e loro
<br/>sommessione a Perugia, fasc. II-
<br/>III, 271.
<br/>
<br/>TARULLI BmRuNAMONTI L., Una
<br/>scuola di canto a Perugia nel
<br/>sec. XIV, fasc. II-III, 339.
<br/>
<br/>Topi (Bolla di Leone IX data al
<br/>Monastero di S. Leucio di) fasc.
<br/>II-III, 203.
<br/>
<br/>TREVI (Le memorie autografe del
<br/>procuratore fiscale Benedetto
<br/>Valenti da), fasc. II-III, 299.
<br/>
<br/>VALFABBRICA (Diploma di Ludo-
<br/>vico il Pio. al Monastero di
<br/>S. Maria di), fasc..II-III, 201.
<br/>
<br/>VALENTI (Le memorie autografe
<br/>del procuratore fiscale Bene-
<br/>
<br/>299.
<br/>
<br/>VALENTI T., Le memorie autografe
<br/>del procuratore fiscale Bene-
<br/>detto Valenti, fasc. II-IIT, 299.
<br/>
<br/>— (Gli Statuti dei Fruttaioli ed Or-:
<br/>tolani di Perugia, fasc. II-III,
<br/>213.
<br/>
<br/>VALENTINI R., La chiesa di S. Gio-
<br/>vanni in Orvieto nel sec. XV,
<br/>fase. II-III, 311.
<br/>
<br/>— De gestis et vita Braccii di A.
<br/>Campano, fasc. I, 153.
<br/>
<br/>detto) da Trevi, fasc. II-III,
<br/>
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<br/>Memorie e Documenti.
<br/>
<br/>Bosone Novello de’ Raffaelli poeta eugubino del secolo XIV
<br/>(A. ALUNNO) 5 :
<br/>Il Romanzo di Perugia e Corciano (M. CEA ENG) i
<br/>« De gestis et vita Braccii » di A. Campano. A proposito di
<br/>storia della Storiografia (R. VALENTINI). :
<br/>Un altro importante documento sulla moneta casciana (A. Mo-
<br/>RINI) E CR MAD UEM ig LM :
<br/>Tre importanti documenti dell Archivio e della Biblioteca Va.
<br/>ticana per la storia umbra (D. P. CENCI) . SAR
<br/>Gli Statuti dei Fruttaioli ed Ortolani di Perugia - 1400 (T.
<br/>VALENTI) DN SU Ur SERIE)
<br/>Secessione da Orvieto de’ conti di Monte Giove. e loro som-
<br/>messione a Perugia - 1380-1394 (D. C. SIMONI) .
<br/>Pieve Confine (D. E. RIccI) : S
<br/>Le memorie autografe del procuratore fiscal Borcdetio Va-
<br/>lenti da Trevi (T. VALENTI). SL e ur
<br/>Un celebre musico dimenticato: Giovanni da Cascia (A. Mo-
<br/>| RINI) st RR MD A
<br/>La Chiesa di S. Giovanni in Orvieto iol secolo xv (R. VA-
<br/>LENTINI) . SE RD er Equi
<br/>Regestum Reformationum comunis Parisi ab anno MCCLVI
<br/>ad annum MCCC (V. ANSIDEI). SIN UN due
<br/>Una seuola di canto a Perugia nella prima metà del sec. XIV
<br/>(L. TARULLI BRUNAMONTI) RR E
<br/>Indice degli Statuta artis Spiecicarellorum et Hortulanorum
<br/>GvilatisiPerusii (T. VALENTE)R |. 50. SV QUO DX
<br/>
<br/>/
<br/>
<br/>INDICE DEL VENTISETTESIMO VOLUME
<br/>
<br/>Pag.
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<br/>»
<br/>
<br/>319
<br/>
<br/>339
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<br/>Ama
<br/>
<br/>72 O im o I
424 TAVOLA DE' NOMI DI PERSONE E DI LUOGHI
<br/>
<br/>Recensione.
<br/>CoRRADOo Ricci - Umbria Santa (G. C.) . . . . . . . . Pag, 395
<br/>Necrologi.
<br/>
<br/>Giovanni Magherini Graziani (E. BioLI) . . . i Pag. 399
<br/>Il Conte Gio: Battista Rossi-Scotti (G. Ricci). . . . . . » 409
<br/>
<br/>3 Y Ie
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<br/>—————MÀMM——————MM—————————————————————————— ——
<br/>
<br/>Tavola dei nomi, di persone e dei luoghi . . . . . . . » -421
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<br/>Indice*del:volume- 6 2. CES D. cx uA C eM 499
<br/>
<br/>————
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<br/>Direttore responsabile Prof. Luic1 TARULLI BRUNAMONTI
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