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<br/>STORIA PATRIA
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<br/>PER L'UMBRIA..
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<br/>PERUGIA
<br/>PRESSO LA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA
<br/>1954
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<br/>PER L'UMBRIA
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<br/>PERUGIA
<br/>PRESSO LA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA
<br/>1954
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<br/>S. p. A. Arti Grafiche Panetto & Petrelli - Spoleto, 6-1956
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<br/>
<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE
<br/>DI STORIA PATRIA
<br/>
<br/>Nell’Umbria è costantemente esistita, talora con vero rigoglio
<br/>di opere e di pregiati cultori, la tradizione degli studi storici, ma so-
<br/>prattutto essa è stata alimentata dall’ assidua e feconda attività di
<br/>valenti eruditi dal sec. xvi in poi, e più precisamente dal momento
<br/>in cui un largo ed intenso fervore di ricerca del più recondito mate-
<br/>riale, utile per la storia generale e speciale, ha pervaso l’Italia per
<br/>quello stimolo potente che si è propagato dall’opera e dall’esempio
<br/>di L. A. Muratori.
<br/>
<br/>Gli studi storici, in particolare quelli a carattere regionale e mu-
<br/>nicipale, sono continuati a fiorire in Umbria anche nel sec. xix; né é
<br/>valsa ad interromperli quella, sia pur breve, crisi di incertezza, che
<br/>nel campo della cultura si è determinata intorno e subito dopo l’uni-
<br/>tà nazionale.
<br/>
<br/>Non era questo un avvenimento di piccola portata, specie per una
<br/>
<br/>regione che, come l'Umbria, a causa di esso si trovava nella neces-
<br/>
<br/>sità di rinnovare i propri orientamenti spirituali, molte delle finalità
<br/>e la struttura stessa della cultura, modi e atteggiamenti della vita ci-
<br/>vile e politica che con la cultura sono intrinsecamente legati. Ma nel
<br/>compiersi di questa svolta, nell’evolversi della sua condizione da ele-
<br/>mento di uno stato teocratico a membro di un più vasto stato laico,
<br/>
<br/> TUmbria per quel che si riferisce a indirizzo e a metodo nell'elabora-
<br/>
<br/>zione della storia, specialmente quella medievale, ha trovato ben pre-
<br/>sto, dopo quella crisi, una solida base e un vigoroso impulso nel deter-
<br/>minarsi e nell'affermarsi del metodo storico, che si veniva diffondendo
<br/>in Italia a beneficio soprattutto degli studi locali, i quali prosperarono
<br/>rapidamente in tutte le regioni italiane, e talora con felicissimi risul-
<br/>tati, anche se limitati e parziali, spesso definitivi.
<br/>
<br/>In tali circostanze dopo il '60 fu sentito dai cultori di studi sto-
<br/>
<br/>rici più fortemente che per il passato, il bisogno di riunire le forze, di
<br/>
<br/>temperare nella cooperazione e nell'emulazione le particolarità e fi-
<br/>nanco le crudezze della propria individualità, di acquistare la coscien-
<br/>za della propria partecipazione ad un’opera collettivamente concorde
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>6 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>di costruzione o di ricostruzione della storia della propria città, della
<br/>. propria regione.
<br/>
<br/>Per adempiere dunque alla funzione di ricerca, di ricognizione e
<br/>classificazione delle autentiche fonti storiche per poi passare alla uti-
<br/>lizzazione di esse per la vera e propria trattazione storica s'invocava
<br/>l'esistenza di un centro coordinatore e propulsore nello stesso tempo,
<br/>che col prestigio della sua autorità avvalorasse l'opera degli studiosi
<br/>che ad esso avrebbero fatto capo. Dopo l'unità d'Italia, l'istituto che
<br/>venne costituito per adempiere a tale funzione fu la Deputazione
<br/>di Storia Patria.
<br/>
<br/>*ockok
<br/>
<br/>La Deputazione Umbra di Storia Patria trae le sue origini da un
<br/>istituto di studi storici che raggruppava la Toscana e l'Umbria, cioé
<br/>la Deputazione di Storia Patria per le Province Toscane e l'Umbria,
<br/>creata col R. D. 27 novembre 1862, n. 1003. Ma l'anno successivo, col
<br/>R. Decreto 19 luglio 1863, n. 1375, venivano a tale istituto aggregate
<br/>le province delle Marche.
<br/>
<br/>Ben presto tuttavia la considerazione degli scarsi se non nulli
<br/>rapporti diretti esistenti tra la Toscana e le Marche, indusse il Mini-
<br/>stero dell'Istruzione a dar corso alle premure rivoltegli da studiosi e
<br/>da personalità delle Marche per ottenere il distacco dalla Deputazione
<br/>Tosco-Umbra e la conseguente creazione di una propria Deputazione.
<br/>Ció veniva sancito col R. Decreto 30 marzo 1890, n. 6786.
<br/>
<br/>In questi trent'anni circa i soci umbri della Deputazione non era-
<br/>no riusciti a dare in seno all'Associazione un rilevante e continuo in-
<br/>cremento agli studi storici della regione, anche perché i mezzi di cui
<br/>la Deputazione disponeva per la pubblicazione di fonti storiche erano
<br/>per la quasi totalità assorbiti dai contributi, tanto più numerosi e certo
<br/>importanti, conferiti dai soci toscani: sicché, in conclusione, l'Umbria
<br/>in tutto questo tempo, non aveva avuto che i volumi di Cronache pe-
<br/>rugine, pubblicate nell’ Archivio Storico Italiano e il Codice diplo-
<br/>matico di Orvieto del Fumi.
<br/>
<br/>Un’evidente conferma dell’insufficiente sfogo dato agli studiosi
<br/>umbri nella Deputazione cui appartenevano e della necessità di costi-
<br/>tuire nell’ambito della regione stessa una Società di studi storici a
<br/>carattere propriamente regionale ed autonomo, si può riscontrare nelle
<br/>iniziative di pubblicazioni periodiche storico-erudite sorte localmente
<br/>lungo questo trentennio: iniziative che, se pure non si sono perpetua-
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<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA T
<br/>
<br/>te per lungo tempo, nondimeno hanno dato contributi di primissimo
<br/>ordine ed hanno costituito una prova inoppugnabile del fervore di ri-
<br/>cerca e di studio e della serietà d'intenti e di metodo da cui con sempre
<br/>maggior vigore erano animati gli studiosi umbri.
<br/>
<br/>Infatti il Giornale di erudizione artistica, pubblicato a cura della
<br/>R. Commissione Conservatrice di Belle Arti nella Provincia di Perugia,
<br/>dal 1872 al 1877, in dignitosissima veste tipografica sotto la direzione
<br/>di Giancarlo Conestabile, Adamo Rossi, G. B. Rossi Scotti, costituisce
<br/>ancor oggi un'apprezzatissima fonte di abbondanti e precise notizie
<br/>storiche sulle arti nell’Umbria, sullo Studio perugino, su personaggi,
<br/>avvenimenti e curiosità aneddotiche d’interesse non soltanto locale.
<br/>A sua volta l’ Archivio Storico per le Marche e per l'Umbria, sorto a
<br/>Foligno per iniziativa di mons. Michele Faloci Pulignani, G. Maz-
<br/>zatinti, M. Santoni, che ne furono direttori, ha pubblicato in quattro
<br/>pingui volumi contributi di critica storica e filologica, illustrazioni
<br/>di testi, documenti e serie archivistiche riguardanti le due regioni.
<br/>Notevoli soprattutto in questa rivista, a parte la congruità e il pregio
<br/>dei contributi originali, l'impianto redazionale e la distribuzione delle
<br/>rubriche, fra le quali hanno un particolarissimo rilievo quelle dedicate
<br/>al ragguaglio bibliografico con graduazione di intonazione, dalla cri-
<br/>tica all’informazione.
<br/>
<br/>L’avvenuta separazione delle Marche poneva per l'Umbria il me-
<br/>desimo problema, la cui impostazione, favorita dal sen. Ariodante
<br/>Fabretti e caldeggiata da Luigi Fumi, veniva amichevolmente e uffi-
<br/>ciosamente trattata tra soci toscani e umbri. Fu il Paoli per primo a
<br/>trattarne in una lunga lettera del 22 aprile 1890 al Fumi. Egli chiede
<br/>innanzi tutto al Fumi che cosa ne pensi, mentre da parte sua aperta-
<br/>mente dichiara che ritiene opportuno « affrontare direttamente la que-
<br/>stione ora che é calda, non rimandarla e cogliere l'occasione per dare
<br/>alle Deputazioni dell'Italia media un assetto definitivo e razionale che
<br/>sia proficuo agli studi storici delle singole regioni ». Il Paoli stima pro-
<br/>ficua per gli uni e per gli altri la separazione, pur mostrando di sentire
<br/>ch’essa possa riuscire per certi aspetti penosa. Spinge infine il Fumi ad
<br/>accordarsi col sen. Fabretti e con le persone influenti della Regione al
<br/>fine di conseguire la separazione di comune accordo, anziché all’improv-
<br/>viso e alla chetichella come era accaduto per le Marche. Ma di diversa
<br/>opinione era il Presidente della Deputazione, Marco Tabarrini, nei ri-
<br/>guardi di questi separatisti, come appare nella lettera diretta il 2 no-
<br/>vembre 1890 al Paoli. Questi, il 7 novembre successivo, replicava cer-
<br/>cando di convincerlo dell’opportunità di addivenire ad un’amichevole
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/>8 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>separazione delle due regioni, che avrebbero potuto mantenere cor-
<br/>diali e fraterni rapporti attraverso i loro distinti istituti di studi sto-
<br/>rici. E concludeva: «È mio avviso pertanto (sempre rimettendomi
<br/>all’autorità sua) che al cav. Fumi non si possa fare ostacolo al sot-
<br/>toscrivere la domanda iniziata dal sen. Fabretti ».
<br/>
<br/>Dal ’90 al ’94 in parte si indugió e in parte si allestirono.i i prepa-
<br/>parativi per dare corso agli accordi di massima già maturati in seno
<br/>alla Deputazione Tosco-Umbra. Ma per le insistenze di Ariodante Fa-
<br/>bretti, e per la persuasione radicata oramai nell’animo degli umbri
<br/>che non v'era altra soluzione possibile, verso la fine del 1894 si costi-
<br/>tuiva a Perugia la Società Umbra per la Storia Patria. Infatti il 12 set-
<br/>tembre 1894 aveva luogo nella sala della Biblioteca Comunale un’a-
<br/>dunanza promossa da tre perugini cultori di studi storici: il prof.
<br/>Leopoldo Tiberi, il conte dott. Vincenzo Ansidei e il prof. Francesco
<br/>Guardabassi, i quali avevano diramato a tutti coloro che potessero
<br/>aver interesse per l’iniziativa che si stava per prendere la seguente
<br/>circolare, che in forma concisa riassumeva i termini oggettivamente
<br/>intesi della situazione:
<br/>
<br/>« Nel ridestarsi e progredire degli studi storici in molte province
<br/>d’Italia, la nostra Umbria, ricchissima di cronache e di statuti delle
<br/>sue gloriose città, manca tuttavia, e non vogliamo dire se con danno
<br/>della sua reputazione, d’una propria associazione storica.
<br/>
<br/>«È nostro intento di promuoverne la fondazione.
<br/>
<br/>«Pochi anni or sono le Province delle Marche ottennero dal
<br/>Governo la separazione dalla R. Deputazione di Storia Patria sedente
<br/>in Firenze, nonché l’assegno a lei spettante e la facoltà di costituirsi
<br/>in R. Deputazione Storica. Non è lecito quindi dubitare che uguali
<br/>diritti saranno dal Governo concessi alla nostra Provincia, la quale pur
<br/>vanta preziose fonti per la storia d’Italia e copiose serie di documenti
<br/>di lingua, di diritto, di letteratura e d’arte per essere stata culla del
<br/>teatro italiano, sede di una illustre scuola giuridica, madre di una
<br/>illustre schiera di pittori, che costituisce una delle più splendide glo-
<br/>rie del genio italiano.
<br/>
<br/>« Ond'é che fidenti preghiamo la S. V. affinché voglia intervenire
<br/>all’adunanza indetta per sì nobile fine a Perugia nella sala della Bi-
<br/>
<br/>blioteca Comunale il giorno 12 di settembre alle ore 10 antimeridiane.
<br/>
<br/>«Così quel desiderio ch’è nell'animo di molti studiosi e cultori
<br/>della storia umbra, acquisterà dalla comunione delle idee quella forza
<br/>ordinata e collettiva necessaria al conseguimento di ogni diritto.
<br/>Leopoldo Tiberi, Vincenzo Ansidei, Francesco Guardabassi ».
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
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<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA 9
<br/>
<br/>La riunione, felicemente riuscita per numero e per rango di parte-
<br/>cipanti, si rivelò subito operosamente fattiva. Venne immediatamente
<br/>approvato lo statuto, ch'era stato compilato dai proff. Annibale Ten-
<br/>neroni, Filippo Sensi e Giuseppe Mazzatinti, in 16 articoli, il primo
<br/>dei-quali diceva: « È fondata una Società di Storia Patria con sede in
<br/>Perugia per provvedere alla pubblicazione ed illustrazione dei docu-
<br/>menti riguardanti la provincia di Perugia e promuovere la istituzione
<br/>autonoma della R. Deputazione Umbra per gli studi di Storia Patria ».
<br/>L’art. 2° era consacrato ai soci, che venivano suddivisi in quattro
<br/>classi: collaboratori, aggregati, corrispondenti, onorari.
<br/>
<br/>Nella medesima assemblea si procedette alla elezione delle cari-
<br/>che sociali, che risultarono così assegnate: cav. uff. conte Luigi Fumi,
<br/>
<br/>Presidente; prof. Leopoldo Tiberi, Vice Presidente; prot. Francesco
<br/>
<br/>Guardabassi, Giuseppe Mazzatinti, Giuseppe Bellucci, Gerolamo Do-
<br/>nati, Consiglieri; dott. Luigi Giannantoni, Segretario; conte dott.
<br/>Vincenzo Ansidei, Economo.
<br/>
<br/>Dopo aver proceduto alla costituzione della Commissione che
<br/>doveva sopraintendere alla stampa del Bollettino, venne inviato un
<br/>telegramma al venerando storico, archeologo, patriota perugino sen.
<br/>Ariodante Fabretti, per comunicargli l'avvenuta sua proclamazione
<br/>a Presidente onorario della Società. Di poi vennero acclamati soci
<br/>onorari, per le loro pubblicazioni illustrative dell'Umbria, Ruggero
<br/>Bonghi, Alessandro D'Ancona, Ernesto Monaci, Marco Tabarrini,
<br/>G. F. Gamurrini, il conte Ugo Balzani, Oreste Tommasini, il p. Giu-
<br/>seppe dei conti Cozza-Luzi, il cav. Ignazio Giorgi, mons. Isidoro Carini.
<br/>
<br/>Tutti costoro rispondevano calorosamente ringraziando ed auspi-
<br/>cando il più fecondo e brillante avvenire alla nuova istituzione e fra
<br/>tutti con tono sommamente patetico e sinceramente commosso Rug-
<br/>gero Bonghi con una lettera degna di essere ricordata. Scriveva egli
<br/>da Anagni, in data 21 settembre 1894, a Luigi Fumi:
<br/>
<br/>« Caro Signore, ho letto qui la lettera ch'Ella ebbe la cortesia di
<br/>consegnarmi in Perugia.
<br/>
<br/>« Sono assai lieto dell'istituto storico che hanno fondato costi, e
<br/>
<br/>‘assai onorato di essere eletto a farne parte. È facile all’Umbria trova-
<br/>
<br/>re chi l’ami. Mi pare, quando ci ritorno — ahimè tosì di rado — di vive-
<br/>
<br/>re per poco in più spirabil aere.
<br/>
<br/>« Invidio loro la larga messe di studi gentili e forti e fecondi, che
<br/>la Società Storica Umbra sarà in grado di rinnovare, per la parte sua,
<br/>in Italia. Grazie di nuovo, e mi creda col maggiore rispetto tutto suo
<br/>Ra Bip,
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
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<br/>
<br/>10 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>Decisiva per gli sviluppi prossimi venturi della sorgente istitu-
<br/>zione fu, sin dalla prima assemblea, la proclamata volontà dei cultori
<br/>umbri di studi storici di volersi costituire in gruppo indipendente dal-
<br/>la Toscana.
<br/>
<br/>Inoltre accanto allegittimo desiderio di autonomia si era venuto
<br/>accrescendo il malumore per il modesto posto e per la scarsa rappre-
<br/>sentanza che all' Umbria, ai suoi studi storici, ai suoi eruditi e scritto-
<br/>ri venivano accordati in seno alla R. Deputazione Tosco-Umbra. Al
<br/>deliberato proposito ormai pubblicamente dichiarato di volersi costi-
<br/>tuire in associazione autonoma gli umbri promotori dell'iniziativa
<br/>univano quello di agire con la più leale chiarezza e col maggior riguar-
<br/>do possibile verso i consoci toscani. In ottemperanza al partito adot-
<br/>tato nella riunione suddetta, nei giorni immediatamente successivi a
<br/>quello in cui aveva avuto luogo l'assemblea di costituzione della So-
<br/>cietà, il Presidente di questa si era preso premura di avvertirne il Pre-
<br/>sidente della R. Deputazione di Storia Patria di Firenze, che egli, in
<br/>data 30 settembre, invitava esplicitamente a concordare di buona
<br/>intesa le pratiche opportune per conseguire l’auspicata separazione
<br/>dell'Umbria dalla Deputazione Toscana. Alla qual proposta soltanto
<br/>il 9 novembre successivo il Presidente della Deputazione Toscana,
<br/>Marco Tabarrini, rispondeva col seguente tenore:
<br/>
<br/>«Quanto al costituirsi di cotesta Onorevole Società in R. Depu-
<br/>tazione, è cosa, che di per sé, non riguarda la Deputazione nostra; e
<br/>non sarebbe opportuno che io vi mettessi parola, se ciò non dovesse
<br/>avvenire con ismembramento della R. Deputazione per la Toscana e
<br/>per l'Umbria, costituita con R. Decreto del 27 novembre 1862. Ma
<br/>poiché è nell’intendimento della S. V. che la nuova Deputazione si
<br/>costituisca per questa via, apprezzo la sua delicatezza di volerne pri-
<br/>ma concordare con noi le condizioni. Ora a me pare che, trattandosi
<br/>di voler modificare il Decreto Reale della nostra costituzione, la S. V.
<br/>rivolga la sua domanda al Ministero della Pubblica Istruzione. E se
<br/>il Ministero domanderà, come mi pare conveniente, il nostro parere,
<br/>non mancherò di convocare il Consiglio Direttivo della Deputazione
<br/>per la Toscana e per l'Umbria, ed Ella pure, come nostro Vice-Presi-
<br/>dente, vi sarà invitato e sarà allora il caso di discutere e concordare
<br/>le condizioni ». Ed ammoniva infine: « E fin d’ora mi piace di dire che,
<br/>mentre non pongo né porrò ostacolo all’attuazione degli intendimenti
<br/>di Lei e dei suoi consoci, sento il preciso dovere di tutelare, secondo
<br/>equità, gl’interessi e il decoro di questa nostra ormai antica e non
<br/>ingloriosa istituzione. ». Infatti il Ministero dell'Istruzione con lettera
<br/>
<br/> 
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<br/>
<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA FI
<br/>
<br/>del 21 gennaio 1895, n. 16978, richiese al Presidente Tabarrini il pa-
<br/>rere relativo alla domanda inoltrata dalla Società Umbra di Storia
<br/>Patria col noto intento.
<br/>
<br/>Il Tabarrini, in data 21 febbraio 1895, n. 84, rispose senza op-
<br/>porre sostanziali ostacoli, ma avanzando alcune riserve: « Sembra
<br/>ad alcuni di noi — egli osserva — che questo sminuzzamento di forze
<br/>attive non sia per giovare all'incremento degli studi nazionali della
<br/>storia patria ».
<br/>
<br/>Si chiedeva soltanto dal Presidente Tabarrini che non si riduces-
<br/>se minimamente l'assegno governativo perché qualsiasi diminuzione
<br/>di esso avrebbe portato di conseguenza la morte dell' Archivio Storico
<br/>
<br/>Italiano. Frattanto per trattative epistolari tra il Fumi e il Paoli si -
<br/>
<br/>stipulavano le modalità relative alla secessione dei soci umbri. In bre-
<br/>ve si convenivano le condizioni e cioè: la conservazione dell’assegno
<br/>alla Deputazione Toscana, il passaggio dei soci della sezione umbra
<br/>da ordinari ‘a corrispondenti.
<br/>
<br/>Nell’attesa del momento opportuno per muovere i passi necessa-
<br/>ri presso il Ministero della Pubblica Istruzione al fine di conseguire
<br/>lo scopo desiderato, l’ufficio di Presidenza della Società in una mira-
<br/>bile unità d’intenti e di volontà con i soci, dedicava le sue fatiche per
<br/>dare rapida e organica consistenza alla giovane organizzazione cul-
<br/>turale, che seppe così presto guadagnarsi infatti una salda reputazio-
<br/>ne di serietà e di operosità. In due settori furono prodigate le mag-
<br/>giori cure dei dirigenti: in quello economico-finanziario e in quello
<br/>delle pubblicazioni.
<br/>
<br/>Per assicurare i mezzi indispensabili alla vita del sodalizio non
<br/>bastavano le quote annuali dei soci collaboratori e aggregati; vennero
<br/>quindi invitati a contribuire i Comuni della Provincia dell'Umbria, i
<br/>quali, stimolati dalla R. Prefettura, risposero favorevolmente all’in-
<br/>vito nella gran maggioranza, portando alla nuova Società un qualche
<br/>aiuto in una delle forme previste o di associazione o di acquisto. delle
<br/>azioni a fondo perduto. Anche dal Ministero dell'Istruzione Pubblica
<br/>pervenne un contributo finanziario d’incoraggiamento di L. 500 per
<br/>il cui conferimento si era molto adoperato il deputato di Perugia,
<br/>Cesare Fani.
<br/>
<br/>Quasi tutto il 1895 fu dedicato a questo febbrile lavoro di crea-
<br/>zione di una base economica-finanziaria all’istituzione, mentre, d’al-
<br/>tra parte si provvedeva a predisporre il cambio delle pubblicazioni
<br/>con tutte le Deputazioni e Società storiche del Regno, con alcuni isti-
<br/>tuti storici stranieri, con accademie scientifico-letterarie.
<br/>
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<br/>19 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>.. Nel volitivo impulso di affermazione da cui era animata la vita
<br/>del giovane sodalizio si cercò in tutti i modi dall’Ufficio di Presidenza
<br/>di stabilire subito i contatti con gli istituti consimili e con i maggiori
<br/>centri di attività storica. Fu infatti chiesto di avere rappresentanza
<br/>in seno all'Istituto Storico Italiano: e venne ugualmente inviata una
<br/>cospicua rappresentanza, presieduta dal prof. Mazzatinti, al Congres-
<br/>so Storico di Roma tenuto nell'ottobre del 1895.
<br/>
<br/>L'art. 12 dello Statuto societario prevedeva la pubblicazione del
<br/>Bollettino e dei Fonti di Storia Patria:
<br/>« Il Bollettino comprende gli atti della Società, memorie originali,
<br/>documenti illustrati, bibliografia storica umbra, recensioni e notizie.
<br/>« I Fonti danno la collezione degli statuti di particolare importan-
<br/>za, gli atti diplomatici delle singole città e delle più antiche abbazie,
<br/>cronache e diari ».
<br/>. Con amoroso fervore si allestì il primo volume del Bollettino, nel
<br/>quale, come è detto da Luigi Fumi nella prefazione; si dovette « pena-
<br/>re più a contenere la materia che non darci pensiero di ricercarla ».
<br/>
<br/>In questa sua prefazione, ponderata ed esatta, Luigi Fumi fa veramen-
<br/>
<br/>te il punto della situazione. Molto opportunamente l’apre con la cita-
<br/>zione di un felicemente laudativo giudizio di Ernesto Monaci su Ario-
<br/>dante Fabretti, ch'era stato l'alto esempio, l’autorevole ispiratore
<br/>della nuova Società. Diceva il Monaci:
<br/>
<br/>« Di tutte le province italiane l'Umbria, forse, è la sola dove non
<br/>sia una Deputazione o una Società di Storia Patria. Ciò può parer stra-
<br/>no, quando si pensi alla importanza e alla ricchezza dell'Umbria, in
<br/>fatto di memorie patrie.
<br/>
<br/>«Ma, d’ordinario, le società sorgono là dove manca o è debole
<br/>l'iniziativa individuale, e l'Umbria, fortunatamente, ebbe uno dopo
<br/>l’altro, più uomini ognuno dei quali fece da solo per una società ».
<br/>
<br/>Dopo aver passato in rassegna la più recente attività svolta nel
<br/>campo degli studi storici nell'Umbria e le condizioni che tale settore
<br/>presentava all’osservatore imparziale, il Fumi tracciava a grandi
<br/>linee, ma con sufficiente precisione, il programma di lavoro della nuo-
<br/>va Società, specie in ordine alle pubblicazioni: « Investigare le antiche
<br/>origini e vagliarle al confronto della critica, raccogliere le notizie per
<br/>la bibliografia e accompagnarle con giudizi succinti, presentare gli
<br/>inventari ragionati degli archivi, studiare tutte le manifestazioni
<br/>dei fenomeni della vita, dall’antico linguaggio alle produzioni e ai
<br/>fatti della vita religiosa, civile, politica e artistica, ecco il campo delle
<br/>esercitazioni e la palestra, in cui si proveranno i soci. Ho già dato ai
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
es N EE A EGRE ici ati E.
<br/>
<br/>ii i za nina
<br/>
<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA 13
<br/>
<br/>giovani sommarie indicazioni e pochi consigli che mi sembrarono più
<br/>acconci a rendere concorde, uniforme e profittevole il lavoro comune;
<br/>e con piacere ho veduto gli avvisi subito fruttificare. Qui basterà ac-
<br/>cennare che noi rivolgeremo le nostre prime cure agli statuti comuna-
<br/>li anteriori al secolo xiv, poi alle collezioni dei capitoli o sottomis-
<br/>sioni: perché come quelli sono tutto il corpo del diritto pubblico in-
<br/>terno, così queste contengono la somma del diritto pubblico esterno, .
<br/>
<br/>‘ con che si venne di lunga mano preparando l'orditura per l’unità della
<br/>
<br/>patria. Al tempo stesso lo studio rivolto sulle riforme e consulte dei
<br/>pubblici Consigli ci darà tutto il periodo delle nostre libertà le vicende
<br/>ordinate, lasciandoci scoprirne le cause e pesare gli effetti. Cosi la pe-
<br/>rizia degli studiosi, con sussidi scientifici esercitata sulle fonti di na-
<br/>tura politica, passerà a svolgersi più facilmente nelle carte di indole eco-
<br/>nomica e di soggetto giuridico e morale, e potrà dar gli elementi per
<br/>una storia che non se ne stia soltanto alla narrativa de’ fatti, di cui fu
<br/>teatro il nostro paese, ma penetri, investigando le consuetudini, gli
<br/>usi e le leggi, nelle antiche istituzioni sociali, tanto diverse da luogo
<br/>a luogo, ma sempre bene applicate alle popolazioni, da rinsanguarsene
<br/>esse più che intristirne, da crescere prosperità di commerci e sviluppo
<br/>di sapere e di arti e provvidenze mirabili di carità ».
<br/>
<br/>Nel corso dunque di quell’anno 1895 comparve con dignitosa e
<br/>correttissima veste tipografica il primo volume, di ben 652 pagine,
<br/>del Bollettino contenente, oltre agli atti della Società, memorie, docu-
<br/>menti illustrativi, inventari e regesti, comunicati, curiosità, recen-
<br/>sioni bibliografiche.
<br/>
<br/>L’Assemblea generale dei soci del 9 novembre 1895 fu interamen-
<br/>te dedicata alla elaborazione di un organico programma di pubbli-
<br/>cazioni, che nella maggior parte tuttavia per motivi diversi non venne
<br/>poi attuato. Nondimeno son da rilevare la serietà con la quale i soci
<br/>più provveduti hanno trattato le proposte avanzate e la profonda
<br/>preparazione da essi dimostrata nella trattazione degli argomenti po-
<br/>sti in discussione. Le proposte di pubblicazione delle Fonti Storiche
<br/>fatte dal Presidente si riassumevano in quelle:
<br/>
<br/>1° a) per un Regesto perugino compilato sopra documenti con-
<br/>cernenti la legislazione piü antica fino al secolo xiv, con riguardo spe-
<br/>ciale a quegli atti che hanno attinenze alla costituzione comunale
<br/>più antica e che precedono le compilazioni statutarie; d) per gli Statuti
<br/>del 1305 volgarizzati nel 1322, studiandoli a confronto della compila-
<br/>zione antecedente del 1279. $
<br/>
<br/>2° per un Regesto di Sassovivo, come quello che illustra mag-
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>14 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>gior parte dei comuni dell'Umbria e di altri luoghi finitimi, ed é guida
<br/>allo studio della legislazione antecedente agli Statuti municipali, ri-
<br/>specchiando lo stato della ricchezza pubblica e di tutte le condizioni
<br/>sociali avanti quel primo assetto economico ch'ebbe principio con
<br/>l'assorgere del comune umbro.
<br/>
<br/>I] Presidente raccomandó anche una raccolta di laudi umbre e
<br/>la compilazione della Bibliografia storica umbra. Seguirono le relazio-
<br/>ni dei soci sulle specifiche proposte: del dott. Luigi Giannantoni sul
<br/>Regesto Perugino, del prof. Oscar Scalvanti sullo Statuto, di mons.
<br/>Michele Faloci Pulignani sul Regesto di Sassovivo, del prof. Filippo
<br/>Sensi sulla raccolta di laudi umbre.
<br/>
<br/>Per la Bibliografia storica il Presidente Luigi Fumi, che, metten-
<br/>do a partito la propria ricchissima esperienza e la propria singolare
<br/>competenza, aveva già diramato ai soci una circolare contenente le
<br/>norme essenziali che dovevano loro servir di guida, ne compilò il piano
<br/>di lavoro al quale molti studiosi dedicarono le proprie cure, accumu-
<br/>lando un prezioso materiale, senza che l’opera venisse portata a com-
<br/>pimento.
<br/>
<br/>È interessante prendere conoscenza del piano di lavoro per questa
<br/>importantissima opera, anche per rendersi conto delle forze che erano
<br/>chiamate a collaborare e che operavano in quegli anni più o meno
<br/>costantemente a favore della Società.
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA STORICA DELL’ UMBRIA
<br/>
<br/>Partes
<br/>
<br/>UMBRIA IN GENERALE
<br/>
<br/>Bibliografia generale: comm. Luigi Fumi.
<br/>Monumenti italici ed etruschi: comm. Francesco Gamurrini.
<br/>Scienze naturali: comm. Giuseppe Bellucci e prof. Ferdinando Fabretti.
<br/>
<br/>Parte T
<br/>
<br/>PERUGIA
<br/>
<br/>Comuni del Mandamento e Mandamenti di Magione e di Castiglione del Lago
<br/>
<br/>Storia romana, medievale e moderna : prof. Leopoldo Tiberi, conte Vincenzo
<br/>Ansidei, conte Luigi Manzoni e cav. Giuseppe Bianconi.
<br/>
<br/>Filosofia e Giurisprudenza: prof. Angelo Blasi, prof. Luigi Giannantoni e
<br/>dott. Giustiniano Degli Azzi.
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/>NIA. mam — M
<br/>
<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA 15
<br/>Storia letteraria: prof. Francesco Guardabassi e prof. Alessandro Bellucci.
<br/>Storia artistica: conte comm. Gio. Batt. Rossi Scotti e prof. Angelo Lupattelli.
<br/>AMELIA
<br/>e Comuni del Mandamento
<br/>
<br/>mons. Belisario Geraldini e avv. Gerberto Rosa.
<br/>
<br/>ASSISI
<br/>e Comuni del Mandamento
<br/>
<br/>Storia antica, medievale e moderna: prof. Leto Alessandri.
<br/>Scienze e lettere: prof. Filippo Sensi e prof. Costantino Pontani.
<br/>Letteratura francescana: mons. Michele Faloci Pulignani, prof. Giulio Sal-
<br/>vadori, prof. Filippo Sensi e prof. Costantino Pontani.
<br/>BEVAGNA
<br/>
<br/>Comuni del Mandamento e Mandamento di Montefalco
<br/>
<br/>prof. Ciro Trabalza.
<br/>
<br/>CITTÀ DELLA PIEVE
<br/>Comuni del Mandamento e Mandamento di Ficulle
<br/>
<br/>sig. Domenico Tordi.
<br/>
<br/>CITTÀ DI CASTELLO
<br/>e Comuni del Mandamento
<br/>
<br/>Storia romana, medievale ed arte: dott. Giovanni Magherini Graziani.
<br/>Storia moderna e letteratura : prof. Pietro Tommasini Mattiucci e avv. Vittorio
<br/>Corbucci,
<br/>
<br/>FARA SABINA
<br/>
<br/>Comuni del Mandamento e Mandamenti di Magliano Sabino e di Orvinio
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>i
<br/>
<br/>prof. Gioacchino Novelli, prof. Domenico Benucci e march. Alessandro Bar-
<br/>biellini Amidei.
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>FOLIGNO
<br/>
<br/>Comuni del Mandamento, eccetto Trevi, e Mandamento di Gualdo Tadino
<br/>
<br/>Storia romana, medievale, moderna e letteraria :* mons. Michele Faloci Puli-
<br/>gnani, prof. Giulio Urbini e prof. Leone Leonelli.
<br/>Storia artistica : conte Serafino Frenfanelli-Cibo.
<br/>
<br/>ZII
<br/>
<br/>i
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>kh!
<br/>
<br/>% Pas
<br/>16 GIOVANNI CECCHINI
<br/>GUBBIO
<br/>
<br/>e Comuni del Mandamento
<br/>prof. Giuseppe Mazzatinti, direttore del Bollettino della R. Deputazione di
<br/>Storia Patria per l’ Umbria.
<br/>NARNI
<br/>e Comuni del Mandamento
<br/>
<br/>march. Giovanni Eroli.
<br/>
<br/>NOCERA UMBRA
<br/>e Comuni del Mandamento
<br/>
<br/>dott. Ilario Tacchi.
<br/>
<br/>| NORCIA
<br/>Comuni del Mandamento e Mandamento di Cascia
<br/>
<br/>prof. Rinaldo Blasi.
<br/>
<br/>ORVIETO
<br/>e Comuni del Mandamento
<br/>
<br/>sig. Domenico Tordi.
<br/>
<br/>POGGIO MIRTETO
<br/>e Comuni del Mandamento
<br/>prof. Gioacchino Novelli, prof. Domenico Benucci. e march. Alessandro Bar-
<br/>. biellini Amidei.
<br/>RIETI
<br/>Comuni del Mandamento e Mandamento di. Rocca Sinibalda
<br/>
<br/>Storia antica ed arte: prof. Fabio Gori. to
<br/>Storia medievale e moderna : prof. Alessandro Bellucci e Prof. Ambrosi.
<br/>
<br/>SPOLETO
<br/>
<br/>e Comuni del Mandamento
<br/>
<br/>Storia antica e medievale: march. Paolo di Campello della Spina.
<br/>Storia moderna e letteratura: prof. Ghirga.
<br/>
<br/>Arte: sig. Ugo Oietti.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
   
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA
<br/>
<br/>TERNI
<br/>
<br/>e Comuni del Mandamento
<br/>
<br/>Storia antica ed arte: conte Paolano Manassei.
<br/>Storia medievale : sig. Ettore Sconocchia.
<br/>Storia moderna e letteratura: prof. Luigi Lanzi.
<br/>
<br/>TODI
<br/>e Comuni del Mandamento
<br/>
<br/>prof. Annibale Tenneroni, conte prof. Girolamo Dominici e prof. Getulio Ceci.
<br/>
<br/>TREVI
<br/>
<br/>conte Tommaso Valenti.
<br/>
<br/>UMBERTIDE
<br/>
<br/>e comuni del Mandamento
<br/>
<br/>.ing. Cesare Mavarelli.
<br/>
<br/>VISSO
<br/>e Comuni del Mandamento
<br/>
<br/>can. Milziade Santoni.
<br/>
<br/>*okok
<br/>
<br/>L'anno successivo doveva portare agli infaticabili dirigenti della
<br/>Società l'ambito premio di tante fatiche: l'istituzione della R. Depu-
<br/>tazione di Storia Patria per l'Umbria sancita con R. Decreto 27 feb-
<br/>braio 1896. Al conseguimento di questo ambito riconoscimento por-
<br/>tarono un contributo decisivo alcuni uomini politici della Regione;
<br/>infatti ai primi del 1896 i deputati umbri Bracci, Fani e Pompili ave-
<br/>vano diretto collettivamente al Ministro della Pubblica Istruzione
<br/>una petizione, nella quale essi riassumevano i precedenti della pra-
<br/>tica relativa all’istituzione di un’autonoma R. Deputazione per l’Um-
<br/>bria e invocavano la maggior sollecitudine possibile nell’adottare il
<br/>necessario provvedimento a termine di .legge.
<br/>
<br/>La relazione, dopo aver fatto cenno alla ricchezza di materiali
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>18 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>storici e di monumenti d’arte sparsi un po’ dovunque nell’Umbria,
<br/>tali da costituire più che abbondante giustificazione e forte incentivo
<br/>a lavori storico-illustrativi di un istituto soltanto regionale, esponeva
<br/>i motivi di opportunità*e di zelo che avevano spinto gli studiosi umbri
<br/>a staccarsi dalla R. Deputazione Toscana. Osservavano a tale propo-
<br/>sito i deputati umbri:
<br/>
<br/>«Di dieci volumi pubblicati appena uno appartiene all'Umbria
<br/>illustrante l'antica storia di Orvieto in antico appartenente alla To-
<br/>scana. L'Archivio Storico Italiano, per l'indirizzo generale piü che par-
<br/>ticolare delle sue pubblicazioni, non si prestò fin qui a favorire lo stu-
<br/>dio delle monografie locali. Dei 24 soci stabiliti dal Regolamento per
<br/>la Deputazione, solamente tre appartengono all’Umbria, e quando
<br/>accade di nominare qualche sostituzione, si cerca sempre di assotti-
<br/>gliare il numero dei non toscani.
<br/>
<br/>Così accade che la R. Deputazione istituita per la Toscana e ’Um-
<br/>bria prosperi unicamente per la Toscana, assorbendo tutti i diritti del-
<br/>l'Umbria che non ha illustrata la sua storia, non ha posto conveniente
<br/>di rappresentanza ».
<br/>
<br/>Il 4 marzo di quell’anno il Ministro Baccelli dava personalmente
<br/>la buona novella al deputato Giuseppe Bracci con la seguente Jettera:
<br/>
<br/>«Onorevole Collega,
<br/>
<br/>«accogliendo i voti espressi dalla Società Storica di Perugia ho
<br/>deliberato di istituire una speciale R. Deputazione di Storia Patria
<br/>per la provincia dell'Umbria e sottoporrò quanto prima all'augusta
<br/>firma di S.M. il decreto relativo.
<br/>
<br/>« Intanto del provvedimento che sarà preso e che varrà certamen-
<br/>te a dare nuovo ed efficace impulso agli studi storici dell'Umbria, per
<br/>molti rispetti benemerita nella storia della civiltà italiana, io do notizia
<br/>a Lei e per mezzo di Lei agli Onorevoli Deputati di codesta regione, i
<br/>quali vollero concordi presentarmi ed avvalorare con la loro parola
<br/>il nobile desiderio degli studiosi Perugini.
<br/>
<br/>«Con osservanza
<br/>
<br/>aff.mo amico G. Baccelli »
<br/>
<br/>Al R. Decreto 27 febbraio 1896, n. 74, istitutivo della R. Depu-
<br/>tazione sopra gli studi di Storia Patria per l'Umbria, che prevedeva la
<br/>costituzione dell’ufficio di presidenza in un presidente, un vice-pre-
<br/>sidente e un segretario, ma non stabiliva il numero dei soci, succedet-
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA 19
<br/>
<br/>tero il R. Decreto 27 Settembre 1896 per la nomina dei membri del-
<br/>l'ufficio di presidenza nelle persone del conte comm. Luigi Fumi, Pre-
<br/>sidente, del prof. Leopoldo Tiberi, Vice-presidente, del conte dott.
<br/>Vincenzo Ansidei, Segretario-economo, e infine il R. Decreto 22 mag-
<br/>gio 1898, n. 176, col quale la R. Deputazione veniva eretta in Ente
<br/>Morale, approvandosene contemporaneamente lo statuto. Ferme re-
<br/>stando le disposizioni concernenti la costituzione dell'Ufficio di Presi-
<br/>denza, per il quale già era stato provveduto e che rimaneva in carica
<br/>un triennio, lo Statuto disponeva che i soci dovessero distinguersi in
<br/>ordinari, collaboratori, aggregati, corrispondenti e benemeriti.
<br/>
<br/>Il riconoscimento da parte del Governo della giovane istituzione
<br/>culturale umbra galvanizzó le forze e le volontà dei suoi membri; i
<br/>quali si prodigarono con rinnovato ardore per la maggiore sua affer-
<br/>mazione nella vita regionale e nazionale e per il costante progresso
<br/>degli studi da essa già promossi e via via divulgati per mezzo della
<br/>stampa. Nel Bollettino; sempre pingue di contributi d'indole storica,
<br/>diplomatica, di erudizione artistica e letteraria, si venivano regolar-
<br/>mente pubblicando i frutti del lavoro affidato ai dott. V. Ansidei e L.
<br/>Giannantoni, che vi attendevano con competenza pari al fervore, i
<br/>regesti, cioè, degli atti ufficiali del Comune di Perugia contenuti nel-
<br/>l'antico Archivio di questo. Anche la Bibliografla storica dell'Umbria,
<br/>la cui compilazione stava molto a cuore alla Presidenza della Depu-
<br/>tazione, procedeva, se pure non con regolarità costante in tutti i set-
<br/>tori, a causa del diverso impegno con cui i collaboratori vi si dedica-
<br/>cavano. Ancora per vari anni nelle annuali Assemblee della Deputa-
<br/>zione, che con una sorta di turno si tenevano ‘nelle maggiori città um-
<br/>bre: Orvieto, Spoleto, Città di Castello, Rieti, Foligno, Gubbio, Narni,
<br/>Todi, Terni, allo scopo di mantener vivi i contatti con gli studiosi lo-
<br/>cali e di alimentarne il fervore, si trattò quest'importante argomento,
<br/>ma poi per circostanze varie il lavoro non potè venire a conclusione
<br/>né essere pubblicato. Parte del materiale già raccolto passò nell’Archi-
<br/>vio della Deputazione, dove si trova tuttora, e parte fu utilizzato dai
<br/>singoli collaboratori per propri fini di studio.
<br/>
<br/>Altre assidue cure furono dedicate dall'Ufficio di Presidenza per
<br/>procaeciare alla istituzione una propria sede sufficientemente deco-
<br/>rosa. Sino allora essa era stata ospitata dalla Biblioteca Comunale,
<br/>la quale, già in condizioni di disagio per la conservazione delle sue
<br/>raccolte, non aveva mai potuto riservarle nemmeno una sala per suo
<br/>uso esclusivo.
<br/>
<br/>Nel 1897-98 furono svolte con la Fondazione per l'Istruzione
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>20 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>Agraria attive pratiche « per i locali di S. Pietro, che sarebbero: stati
<br/>assai adatti ad accogliere la Deputazione quando potesse alla medesi-
<br/>ma affidarsi la conservazione del prezioso Archivio e della annessa
<br/>Biblioteca ». )
<br/>
<br/>Ma dopo varie alternative non fu concluso nulla di concreto e
<br/>tuttora la Deputazione non possiede una propria sede, ed è ancora ‘
<br/>ospite alla meglio della Biblioteca Augusta del Comune.
<br/>
<br/>Intanto nel 1900 si rinnovava il Presidente, avendo il Fumi di-
<br/>chiarato, a causa della perdita della madre avvenuta di fresco, che non
<br/>avrebbe conservato per il triennio 1900-02 quella carica, anche se gli
<br/>fosse stata riconfermata. Lo sostituì quindi il conte Paolo di Campello -
<br/>della Spina, al quale tuttavia per il triennio 1902-05 tornò a succedere
<br/>per l’ultima volta il Fumi. Se Ariodante Fabretti fu l’ispiratore della
<br/>fondazione della Deputazione di Storia Patria per l'Umbria, Luigi
<br/>Fumi ne fu il realizzatore e l’animatore. La stessa operosità concorde
<br/>di tutti gli studiosi e cultori di discipline storiche dell'Umbria fu resa
<br/>più feconda e spontanea perché incentrata nella figura piena di fascino
<br/>e di suasiva autorità di Luigi Fumi. Non sembra conveniente dilungar-
<br/>si a intessere un profilo di lui dopo quanto è stato pubblicato nel Bol-
<br/>lettino negli Atti del Convegno di Orvieto del 1939. Purtuttavia, trat-
<br/>tandosi di delineare le vicende di questo importante istituto storico,
<br/>si è necessariamente costretti a mettere in rilievo, non soltanto il ruolo
<br/>ch'egli ha sostenuto per la sua costituzione, ma il tono di serietà, di
<br/>prestigio, di operosità che egli ha comunicato al sodalizio sin dal suo
<br/>sorgere. Della sua varia, viva, nutrita opera di storico e di critico hanno
<br/>largamente e acutamente trattato nel Bollettino Ettore Ricci, Achille
<br/>Bertini Calosso e Cesare Manaresi. Ma sopratutto quest’ultimo, che
<br/>è vissuto a lungo al suo fianco e lo ha assiduamente assistito nella sua
<br/>attività archivistica, ha messo in rilievo l’intrinseco nesso esistente,
<br/>un rapporto quasi di interdipendenza, tra la sua attività di archivista
<br/>e quella di storico.
<br/>
<br/>Quella agevolezza a muoversi tra le più complesse e controverse
<br/>
<br/>| vicende storiche, quel sicuro colpo d’occhio nella scelta e nell'uso dei
<br/>
<br/>documenti per la ricostruzione di un fatto, di un’epoca, di una magi-
<br/>stratura, quel modo insomma di risuscitare la storia dal di dentro era-
<br/>no l’irradiazione di una maturità d’esperienza e di una profondità
<br/>di conoscenza del materiale per la storia che possiede soltanto. colui
<br/>che si è formato nell’assidua opera di classificazione archivistica ed
<br/>è adusato alla visione largamente panoramica di estesissime e or-
<br/>ganicamente disposte raccolte d’archivio.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA 21
<br/>* * *
<br/>
<br/>| La Deputazione dunque venne via via con gli anni approfonden-
<br/>do ed estendendo la sua benefica azione di tutela e di incoraggiamen-
<br/>to di ogni seria impresa che tornasse a vantaggio o a decoro degli
<br/>studi storici e dell'incremento culturale ed artistico della Regione
<br/>umbra. L'attività dell'Ufficio di Presidenza e dei soci si esplicava prin-
<br/>cipalmente nella pubblicazione del Bollettino, che continuava ad usci-
<br/>re in tre fascicoli quadrimestrali ben. nutriti e dignitosamente curati
<br/>nella veste tipografica, nelle assemblee dei soci che con apprezzabile
<br/>sensibilità dei dirigenti si svolgevano a turno nelle città umbre, dando
<br/>luogo a circoscritti ma vivi e interessanti convegni storici, per mezzo
<br/>dei quali non solo si faceva del proficuo lavoro su specifici argomenti,
<br/>ma si raggiungevano un'intesa ed un affiatamento ognor piü intimi
<br/>fra i soci e si trovava modo di legare più profondamente l’esistenza
<br/>e gl'interessi della Deputazione all'esistenza e agl'interessi della popo-
<br/>lazione umbra o perlomeno di quella parte di essa che ne poteva
<br/>apprezzare l'opera e la funzione.
<br/>
<br/>Fino allo scoppio della guerra europea 1914-18 la vita e l'atti-
<br/>vità della Deputazione di Storia Patria per l'Umbria si svolgono nor-
<br/>malmente sull'impostazione di serietà e di operosità che ha avuto sin
<br/>dal principio: essa raccoglie veramente tutte le forze vive della cul-
<br/>tura storica, giuridica, artistica e letteraria della regione e, quel che
<br/>più importa, conduce alla formazione di giovani valorosi, gettando
<br/>così le basi di una feconda tradizione. Oltre al Bollettino, che regolar-
<br/>mente pubblicava cronache inedite, documenti sullo Studio perugino,
<br/>documenti e notizie su monumenti artistici e opere d’arte, su acca-
<br/>demie letterarie, spunti e appunti di storia politica, civile ed econo-.
<br/>mica, inediti letterari, statuti di piccoli comuni etc. si presero a pub-
<br/>blicare in apposita collezione contributi speciali attinenti sempre al
<br/>campo di attività dell'istituzione. Infatti in un'assemblea del 29 ot-
<br/>tobre 1907 fu deliberato di impiegare i residui attivi del bilancio
<br/>annuale nella pubblicazione di volumi di Appendice al Bollettino.
<br/>
<br/>Tra il 1894 e il 1904, in cui si attuò la fase veramente costitutiva
<br/>e formativa della Deputazione, i collaboratori più assidui sono stati
<br/>Giuseppe Mazzatinti, Oscar Scalvanti, Giuseppe Pardi, Domenico
<br/>Tordi, Paul Sabatier, Pietro Tommasini Mattiucci, Vincenzo Ansidei,
<br/>Giuseppe Sordini, Getulio Ceci, Torquato Cuturi, Giuseppe Bellucci,
<br/>Ciro Trabalza, Luigi Lanzi; negli anni dal 1905 al 1915, a quasi tutti
<br/>
<br/>  
 
<br/>
<br/>22 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>i precedenti, si aggiunsero Giustiniano Degli Azzi, il p. Lugano,
<br/>Luigi Tarulli Brunamonti, Angelo Sacchetti Sassetti, Michele Faloci
<br/>Pulignani, Pio Cenci, Enrico Filippini, Adolfo Morini, Pericle Perali,
<br/>Francesco Briganti, Giustino Cristofani, Giuseppe Nicasi. La Depu-
<br/>tazione non mancó ugualmente di partecipare attivamente a quegli
<br/>avvenimenti nazionali che potevano avere un'apprezzabile ripercus-
<br/>sione nella sua sfera d'azione e d'interessi. Fra l'altro essa partecipó
<br/>ai solenni funerali di Re Umberto a Roma, alle onoranze nazionali
<br/>tributate al sen. Pasquale Villari per il cinquantenario di insegnamento,
<br/>al Congresso storico internazionale del 1903 a Roma, in occasione del
<br/>quale effettuò la pubblicazione degli indici del Bollettino per gli anni
<br/>dal 1895 al 1901.
<br/>
<br/>Nel 1905 fu nuovamente messa sul tappeto la questione della
<br/>pubblicazione degli antichi statuti comunali a cominciare da quelli
<br/>di Perugia, che in parte vennero alla luce più tardi a cura del dott.
<br/>Giustiniano degli Azzi nel Corpus Statutorum Italicorum diretto dal
<br/>prof. Pietro Sella. Nel 1908 fu intrapresa una concorde azione d’in-
<br/>tesa con la Società Romana di Storia Patria nell’intento di provocare
<br/>dal Governo un provvedimento atto a vietare ai Comuni il continuo
<br/>cambiamento dei nomi delle vie e delle piazze. La Deputazione pa-
<br/>trocinò anche l'iniziativa tendente ad assicurare all'Umbria la conser-
<br/>vazione della Cascata delle Marmore.
<br/>
<br/>La guerra europea rallentó inevitabilmente il ritmo dell'attività
<br/>della Deputazione e la fase del dopo guerra, con l'illanguidimento della
<br/>vita politica e sociale che caratterizzó quegli anni, segnó già una di-
<br/>versa età dell'istituto, meno ricca e ragguardevole di quella precedente.
<br/>
<br/>Pur non essendo scemato l'interesse per gli studi storici, si sten-
<br/>tó parecchio a ricomporre la tessitura strutturale che la guerra aveva
<br/>sconvolto; scomparse o appartate alcune delle figure più rappresen-
<br/>tative nel passato, non era facile rimpiazzarne con elementi provenien-
<br/>ti dalle nuove generazioni la preparazione e soprattutto l’incantato
<br/>fervore per i propri studi e per la propria terra; nel generale disagio
<br/>economico-finanziario, pubblico e privato, si determinarono circo-
<br/>stanze di imbarazzo finanziario per la Deputazione, che trovò anche
<br/>in questo motivo un ostacolo allo svolgimento regolarmente continuo
<br/>e pieno della propria attività.
<br/>
<br/>Frattanto alla Presidenza, dopo l’ultima permanenza di Luigi
<br/>Fumi, si erano succeduti dal 1906 al 1911 il conte Giovanni Maghe-
<br/>rini Graziani, dal 1912 al ’14 il prof. Oscar Scalvanti e dal 1915 al '20
<br/>il conte dott. Vincenzo Ansidei.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA 23
<br/>
<br/>Giovanni Magherini Graziani incarnava il tipo del gentiluomo
<br/>ottocentesco, di spiccate qualità morali e intellettuali, portato dall’in-
<br/>tima vocazione e per aspirazione a superiori finalità alla cultura, alla
<br/>letteratura, alla storia, all’arte. Di famiglia oriunda del Valdarno, ma
<br/>legato da consuetudine di vita e inclinazione affettiva a Città di Castel-
<br/>lo, aveva diviso equamente la propria attività e i propri affetti tra la
<br/>Val d’Arno e la Valle del Tevere. Al riparo di una signorile modestia
<br/>egli aveva condotto fruttuose ricerche d’archivio e aveva dato circo-
<br/>scritti ma sostanziali contributi storici e critici in materia d’arte e di
<br/>storia, fino alla monumentale opera su L'Arte a Città di Castello.
<br/>
<br/>Egli era uno di quegli uomini in cui l'attività di scrittore e di
<br/>studioso riceve una luce particolare dalle virtù morali e dalle risorse
<br/>di una ben formata educazione sociale.
<br/>
<br/>Una gran parte della sua multiforme attività ha dedicato alla
<br/>Deputazione di Storia Patria per l'Umbria nel Consiglio Direttivo,
<br/>nella redazione del Bollettino, nell'organizzazione dei congressi dai
<br/>primi anni fino al 1910 il prof. Oscar Scalvanti, che, non umbro,
<br/>ha consacrato le migliori qualità del suo fertile ingegno alla illustra-
<br/>zione della storia politica, giuridica, economica, artistica della regione
<br/>ed ha dalla cattedra universitaria esercitato un infaticabile magistero
<br/>svolto a suscitare nell’animo dei discepoli l’amore per gli studi storici
<br/>e a indirizzarne i primi incerti passi verso mete sicure. Giustiniano
<br/>Degli Azzi, uno dei suoi migliori discepoli, commemorandone la mor-
<br/>te (1915) con commosse parole nel Bollettino diceva appunto di lui:
<br/>« Più d’una generazione di giovani lo ebbe maestro, e in campi molte-
<br/>plici — direi quasi disparatissimi — dello scibile, perché la sua mente
<br/>vastissima abbracciava con meravigliosa agilità tutta la cerchia delle
<br/>discipline giuridiche: e tutti i suoi discepoli, indistintamente, ebber
<br/>di lui quest'impressione, tutti serban lo stesso ricordo, ch’egli cioè
<br/>non era un professore come gli altri, un espositore e un volgarizza-
<br/>tore della sua scienza, ma un suscitatore d’idee, un apostolo del sa-
<br/>pere, una face luminosa e una guida sicura nella difficile via dell’a-
<br/>scensione intellettuale ».
<br/>
<br/>| Temperamento tutt’affatto diverso, per nulla scintillante, ma
<br/>pacato e sereno, chiaro ed equilibratissimo fu il conte dott. Vincenzo
<br/>Ansidei, Direttore per lungo tempo della Biblioteca Comunale, il
<br/>quale senza dubbio ha prestato più che ogni altro alla Deputazione la
<br/>propria opera assidua, silenziosa e preziosa, con la modestia e la sol-
<br/>lecitudine affettuosa che la sua indole veramente nobile oltre che per
<br/>lignaggio, per natura e per formazione, comportava. « Una signorilità
<br/>
<br/>,
<br/>
<br/>ii
<br/>|
<br/>|
<br/>;
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>——
<br/>
<br/> 
———
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
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<br/> 
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<br/> 
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<br/> 
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<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>  
<br/> 
<br/>  
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>24 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>di studioso — precisa Raffaele Belforti nel necrologio pubblicato nel
<br/>
<br/>- Bollettino — che arricchisce, perfeziona pensiero e sapere secondo quel
<br/>
<br/>modello ideale a cui l’urgono d’accostarsi un bisogno, un impegno
<br/>
<br/>‘morale: uno studioso che signorilmente mette a disposizione altrui
<br/>
<br/>gli acquisti e la esperienza della propria cultura: si riassume così la
<br/>personalità intellettuale del Conte Ansidei ».
<br/>
<br/>Egli prima Segretario e poi Presidente durante i travagliati
<br/>anni della guerra europea, ha per circa quarant'anni rappresentato,
<br/>sin quasi alla morte, la continuità della Deputazione di Storia Patria
<br/>per l'Umbria; probo, silenzioso, liberale, discretissimo, ben nutrito
<br/>di dottrina giuridica e storica, esperto delle principali e più genuine
<br/>fonti della storia regionale, ha sempre riservato l’attenzione più vi-
<br/>gile e le cure più gelose verso quest' Associazione, alla cui istituzione
<br/>e al cui rigoglio egli ha tanto e sopratutto con tanta assiduità contri-
<br/>buito senza averne l’aria.
<br/>
<br/>Conferma a tal proposito Raffaele Belforti: « A lui, più o meno,
<br/>veniva a far capo ogni attività dell'Istituto, anche quando in seno
<br/>ad esso non rivestisse cariche o avesse speciali mansioni. Cosicché la
<br/>storia della Deputazione Storica Umbra é strettamente legata all'An-
<br/>sidei, il quale, oltreché un'attività direttiva, scientifica, amministra-
<br/>tiva, dovette in tante occasioni saper spiegarvi un'altra sua opera
<br/>personale a lui specialissima. Gli inevitabili contrasti che per ra-
<br/>gioni per lo più tutte individuali non mancano mai di sorgere là
<br/>dove si trovano ad agire insieme più uomini, riuscivano ad avere
<br/>nell’Ansidei un moderatore di rara abilità ad appianarli, e il più
<br/>delle volte di felice riuscita a comporli.
<br/>
<br/>Abilità dovuta alla suà serenità di giudizio, finezza di modi,
<br/>alle sue ragioni persuasive, alla sua equanimità di valutazione ».
<br/>
<br/>Della sua attività pubblicistica, oltre alla collaborazione data
<br/>al Bollettino della Deputazione mediante illustrazioni di documenti,
<br/>talvolta inediti, note informative e storiche, vanno sopratutto ricor-
<br/>dati il regesto dei Codici delle Sommissioni al Comune di Perugia,
<br/>in collaborazione con Luigi Giannantoni, e il Regestum Reformatio-
<br/>
<br/>. num Comunis Perusii ab anno MCCLVI ad annum MCCC pubblicato
<br/>‘nella Collezione delle Fonti della Deputazione (Perugia, 1935, vol.I) e
<br/>
<br/>del quale egli ha lasciato la continuazione per almeno un altro volume.
<br/>* kE
<br/>
<br/>Nonostante le difficoltà incontrate dalla Deputazione di Storia
<br/>Patria per l'Umbria nelle condizioni generali per lo svolgimento della
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA 25
<br/>
<br/>propria attività, essa, non senza sforzo, negli anni tra il '20 e il '30
<br/>riprese con una certa regolarità il ritmo delle sessioni del Consiglio
<br/>e dell'assemblea dei soci e della pubblicazione del Bollettino.
<br/>
<br/>Non mancò anzi di inserirsi nelle maggiori manifestazioni a ca-
<br/>rattere commemorativo e non si astenne dall’intervenire ogni qual-
<br/>volta si presentó l'occasione di tutelare la conservazione e l'incremento
<br/>del patrimonio delle memorie storiche regionali. Cosi nel 1922 pro-
<br/>pugnò autorevolmente la restituzione a Perugia delle carte Günther,
<br/>esulate inopinatamente nel 1853 dal Comune e casualmente ritrovate
<br/>nella villa di un tedesco a Fasano di Gardone; contribuì a promuovere
<br/>le onoranze tributate al Perugino nel quarto centenario della morte,
<br/>partecipandovi attivamente, anche con la pubblicazione di un volume
<br/>di documenti, curato da Umberto Gnoli; consacrò alla celebrazione
<br/>del settimo centenario della morte di S. Francesco un intero volume
<br/>del Bollettino, il 289, con la pubblicazione di due descrizioni inedite
<br/>della Basilica del Santo, l'una di fra Ludovico da Città di Castello
<br/>o da Pietralunga, morto nel 1580, l'altra redatta dalla Commissione
<br/>Provinciale delle Belle Arti composta da G.B. Rossi Scotti, Mariano
<br/>Guardabassi e Luigi Carattoli.
<br/>
<br/>Tuttavia bisogna constatare che i tempi sono sostanzialmente
<br/>cambiati e che, considerando gl’indirizzi predominanti nella cultura
<br/>italiana in rapporto alle correnti filosofiche dominanti e all’idealismo
<br/>crociano e gentiliano soprattutto, gli studi storici, senza esser messi
<br/>da parte, avevano perduto quel peso di finalità fondamentale nella
<br/>conoscenza delle forme concrete della civiltà umana che incontra-
<br/>statamente possedevano tra la fine dell'Ottocento e il principio del
<br/>Novecento.
<br/>
<br/>Nel seguire quindi la linea di sviluppo dell'Istituto non fa mera-
<br/>viglia rilevare, analogamente a quanto accade anche nelle altre re-
<br/>gioni, che ci troviamo di fronte ad una nuova fase della vita di esso,
<br/>più circoscritta e più tenue di quella che si è chiusa all'incirca con gli
<br/>anni della guerra europea. Assai assottigliato è il numero dei cultori
<br/>di studi storici locali, soprattutto di quei numi tutelari delle patrie
<br/>memorie dei centri minori, che pure tanto assidua e spesso lodevole
<br/>‘ collaborazione avevano dato in tutte le forme alla Deputazione. Lo
<br/>stesso Bollettino, che nei tempi aurei della istituzione usciva in tre
<br/>fascicoli annui sì da formare un grosso volume, con una larga messe
<br/>di memorie e di studi, di comunicazioni e di note, di variato corredo
<br/>bibliografico, si viene riducendo ad un fascicolo all'anno di circa un
<br/>terzo delle pagine, in cui non mancano contributi interessanti per
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>26 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>l'argomento e pregevoli per il metodo della trattazione, ma si re-
<br/>stringe ognor più quella parte di elaborazione informativa e biblio-
<br/>grafica che è frutto della prestazione del nucleo propriamente reda-
<br/>
<br/>zionale del periodico, che si viene via via invece dileguando. Il segno
<br/>
<br/>più tangibile del cambiamento profondo che si è venuto operando
<br/>dalla guerra europea in poi nella Deputazione di Storia Patria per
<br/>l'Umbria si rivela appunto nella modificazione del criterio redazionale
<br/>che ha subito il suo organo periodico, nel quale ha finito per pro-
<br/>nunciarsi sempre più un carattere antologico di miscellanea di studi
<br/>storici. Nella prima epoca di fervido entusiasmo e di concorde con-
<br/>corso di volontà fattive e operose, la Deputazione, nell’assolvere in
<br/>pieno la propria funzione di centro di studi storici regionali, è stata
<br/>anche una scuola di metodo delle discipline storiche e una palestra
<br/>di giovani energie da essa attratte e da essa guidate sul cammino
<br/>della ricerca sistematica dei documenti, della illustrazione di essi e
<br/>dell’elaborazione del loro contenuto: quali furono Giustiniano Degli
<br/>Azzi, Francesco Briganti, Luigi Tarulli. Ma ormai i tempi eran cam-
<br/>biati e sempre più scarso era il numero dei giovani che si lasciavano
<br/>attrarre dal fascino di questi studi o, per meglio dire, che, rinun-
<br/>ciando ai miraggi di più remunerative e più brillanti carriere, si
<br/>accontentavano di modesti uffici e più modeste prebende pur di
<br/>essere in grado di lavorare nel settore della conservazione, dell’or-
<br/>dinamento, dell’illustrazione del materiale storico-archivistico-scien-
<br/>tifico. In virtù del prestigio che si era venuta acquistando in quasi
<br/>un trentennio di attività, la Deputazione è sempre tuttavia circon-
<br/>data di sincera considerazione e conserva nelle sue manifestazioni
<br/>un costante carattere di serietà e di dignità.
<br/>Il 21 settembre 1923 ebbe luogo a Perugia, a Palazzo dei Priori,
<br/>il Congresso delle RR. Deputazioni di Storia Patria, che si svolse
<br/>con abbastanza larga rappresentanza di Società Storiche, e ancor più
<br/>largo numero di adesioni. Il Congresso aveva lo scopo evidentissimo
<br/>di raccogliere le fila disperse dalla guerra, di fare il punto della si-
<br/>tuazione e prendere le intese per una concorde azione futura alla
<br/>stregua delle esigenze che si sarebbero determinate. Vi furono trat-
<br/>tati proficuamente molti argomenti e alla fine l'assemblea concluse
<br/>i lavori con la determinazione dei propri voti nei seguenti dodici
<br/>punti:
<br/>I - Una sempre più continua ed efficace unione fra le RR.
<br/>Deputazioni di Storia Patria, le Società affini e l’Istituto Storico Ita-
<br/>liano, al quale per R. Decreto è affidato il mandato di coordinare
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA 27
<br/>
<br/>l’azione delle medesime nello studio e pubblicazione delle memorie
<br/>storiche. i
<br/>
<br/>II —- Aumento dei contributi governativi alle stesse Società.
<br/>
<br/>III — Elevazione da Lire 25:000 a Lire 80.000 della dotazione
<br/>da parte dello stato all'Istituto Storico, coll'obbligo di fondare borse
<br/>di studio per i giovani designati dalle RR. Deputazioni.
<br/>
<br/>IV — Intensificazione nella pubblicazione dei documenti ri-
<br/>guardanti l'Italia, contenuti negli Archivi di altre Nazioni.
<br/>
<br/>V — Richiesta per una vigilanza più attiva sopra gli Archivi
<br/>degli Enti e dei privati, onde impedire la dispersione del materiale
<br/>storico.
<br/>
<br/>VI - Interessamento più operoso da parte degli studiosi per
<br/>la pubblicazione delle monografie e dei documenti riguardanti gli
<br/>argomenti storici più vari nei « Bollettini » delle Regioni, a cui il ma-
<br/>teriale storico stesso si riferisce, non solo per una più ampia conoscen-
<br/>za della Storia Regionale, ma per raccogliere, stimolando nei modi
<br/>più efficaci le varie energie giovanili così ben promettenti, un materia-
<br/>le ognora più ricco, da utilizzare poi nella compilazione di una Storia
<br/>della Nazione, sempre più ampia e più perfetta nelle singole parti,
<br/>méta unica di ogni indagine.
<br/>
<br/>VII — Maggiore attività negli scambi fra i « Bollettini » e le
<br/>varie pubblicazioni delle singole Società, onde rendere più facile Îa
<br/>ricerca bibliografica, elemento di primissimo ordine in tutti gli studi,
<br/>non esclusi gli storici.
<br/>
<br/>VIII — Prosecuzione della compilazione e pubblicazione degli
<br/>Indici generali di tutti i lavori d'indole storica nelle varie Regioni,
<br/>già per Firenze incominciati dal Gherardi e per il Piemonte dal Cipol-
<br/>la e continuati da pochi altri.
<br/>
<br/>IX — Attività sempre più viva nell’opera iniziata perché quel-
<br/>le Regioni, che non li hanno ancora, possano possedere propri Ar-
<br/>chivi di Stato.
<br/>
<br/>X — Azione da parte delle RR. Deputazioni e Società simili,
<br/>sempre in accordo con l’Istituto Storico, per ottenere che l’insegna-
<br/>mento della Storia d’Italia nelle Scuole medie e specialmente nelle
<br/>classiche sia impartito con più organica unità.
<br/>
<br/>XI — Necessità di più frequenti affiatamenti per meglio prov-
<br/>Vedere ad un indirizzo uniforme e quindi più organico fra le singole
<br/>Società, mediante periodici convegni nelle città sedi delle medesime.
<br/>
<br/>  
<br/>
<br/>  
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>28 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>XII — Provvedimenti economici opportuni per facilitare l'ope-
<br/>ra degli studiosi nelle varie ricerche, specialmente per coloro che deb-
<br/>bono assentarsi dalla loro abituale residenza per compierle.
<br/>
<br/>È anche meritevole di ricordo la visita che il 25 settembre 1925
<br/>fece alla sede della Deputazione il prof. Pietro Fedele, allora ministro
<br/>della Pubblica Istruzione, che ha sempre mostrato una viva predile-
<br/>zione per Perugia e che non tralasciava occasione, per contribuire
<br/>all'incremento degli studi storici. In quella congiuntura il ministro
<br/>visitò anche il deposito di fondi archivistici, tra cui il giudiziario an-
<br/>tico e il legatizio apostolico, che a cura e a spese del Comune era
<br/>stato allestito in alcuni ambienti dell’ex-Ospedale di S. Maria della
<br/>Misericordia in attesa e con l’augurio che si provvedesse all’istituzione
<br/>dell'Archivio di Stato, ma intanto col lodevole risultato di salva-
<br/>guardare quelle importanti raccolte dalla dispersione e dal deperi-
<br/>mento.
<br/>
<br/>Con R. Decreto 17 novembre 1932 venne approvato il nuovo
<br/>Statuto della Deputazione promosso e predisposto dalla Presidenza
<br/>. di essa. Il nuovo Statuto all'art. 2 tratta dei Soci nei termini seguen-
<br/>
<br/>ti: «La Regia Deputazione si compone di Soci: a) Ordinari; b) Col-
<br/>laboratori: c) Aggregati. Sono Ordinari i Soci proposti dal Consiglio
<br/>della Regia Deputazione e confermati per Decreto Reale. Il loro nume-
<br/>ro non potrà essere superiore a 30.
<br/>
<br/>Sono Collaboratori i Soci scelti dall'Assemblea generale dei Soci
<br/>fra i più noti eruditi o cultori degli studi Storici, nati e domiciliati nel-
<br/>la Regione. Sono Aggregati i Soci scelti dall'Assemblea generale dei
<br/>Soci fra gli amatori dei buoni studi che meglio sono in grado di favo-
<br/>rire le ricerche e le pubblicazioni storiche. »
<br/>
<br/>Era anche confermata la categoria dei Corrispondenti, oltre quel-
<br/>le naturalmente dei Benemeriti e degli Onorari. Per il resto il nuovo
<br/>statuto non portava sostanziali variazioni e in quanto all'attività
<br/>scientifica e culturale normale confermava le tre serie di pubblicazioni
<br/>del Bollettino, delle Appendici al Bollettino e delle Fonti di Storia per
<br/>l'Umbria.
<br/>
<br/>Nella Presidenza al conte dott. Vincenzo Ansidei successe dal
<br/>1921 al'35 il prof. Francesco Guardabassi, uno dei promotori della
<br/>riunione del 12 settembre 1894 da cui era sorta la Società Umbra di .
<br/>Storia Patria e appartenente alla notissima famiglia perugina, in cui
<br/>l'amor patrio e la cultura erano in grande onore. Francesco Guarda-
<br/>bassi, uomo di scuola, nel cui ordine aveva percorso brillantemente
<br/>tutta la carriera da insegnante di Ginnasio a Provveditore agli Studi,
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>1 SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA 29
<br/>
<br/>letterato e scrittore di fine gusto e di assai largo orizzonte di conoscen-
<br/>ze e di vedute, sensitivo ma anche piuttosto schivo e persino burbero,
<br/>studioso di solida formazione e di alte esigenze critiche, ha tenuto non
<br/>senza merito per cosi lungo tempo l'alto e delicato officio, in un perio-
<br/>do in cui gli istituti storici sono stati turbati da ansiosi impulsi di nuovo
<br/>orientamento e da esigenze di organico rinnovamento. Vien fatto di
<br/>pensare che con i mezzi intellettuali e di cultura di cui disponeva, egli
<br/>avrebbe potuto lasciare maggiori testimonianze nella vita della De-
<br/>putazione, se fosse stato minore quel senso di rispettosa freddezza da
<br/>cui quasi generalmente il prossimo era preso nei rapporti con lui. Pur
<br/>tuttavia bisogna riconoscere che nel disimpegno del suo officio ha
<br/>portato molto amore, ch'era poi amore per la sua città e per l'Umbria
<br/>e insieme un tratto personalissimo del suo spirito, che Raffaele Bel-
<br/>forti coglie assai bene nel necrologio di lui quando dice: « Il senso
<br/>della dignità e dei doveri della cultura ha sorretto la mente e l'opero-
<br/>sità di Francesco Guardabassi ». Ed è stato proprio negli anni in cui
<br/>ha presieduto alla Deputazione che egli ha adempiuto un voto forse
<br/>da molto tempo formulato, la compilazione della Storia di Perugia,
<br/>incompleta in due volumi dalle origini al 1531, in cui sull’orditura del
<br/>movimento generale del decorso storico in Italia s'inserisce la storia
<br/>di Perugia, osservata in ispecie nel flusso delle istituzioni politiche,
<br/>economiche, civili e religiose.
<br/>
<br/>* ok
<br/>
<br/>La progettata riforma non solo delle Deputazioni di Storia Patria
<br/>ma di tutti i maggiori istituti storici nazionali era venuta intanto a
<br/>maturazione e fu bandita col R.D.L. 20 Luglio 1934 e col R.D. 20
<br/>
<br/>giugno 1935, n. 1176.
<br/>
<br/>; AI vertice dell'organizzazione degli studi storici è posta la Giun-
<br/>ta Centrale per gli Studi Storici, che ha il compito di costituire l’or-
<br/>gano centrale di collegamento e di guida per tutti gli istituti di studi
<br/>storici centrali e periferici. Venivano inoltre ad essa attribuite funzioni
<br/>di consulenza da parte dello Stato per ogni problema che avesse atti-
<br/>nenza con la ricerca storica. Le Deputazioni di Storia Patria venivano
<br/>a trovarsi in una condizione di subordinazione alla Giunta Centrale,
<br/>la quale impartiva ad esse le direttive per lo svolgimento della pro-
<br/>pria attività, ne designava il Presidente e il Vice Presidente, fissava
<br/>per ciascuna di esse le quote di associazione, ne approvava i bilanci
<br/>consuntivi e preventivi, riceveva dai presidenti una relazione annua-
<br/>
<br/>  
<br/>
<br/>  
as y
<br/>m "
<br/>CI UE s
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>30 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>le sull'attività svolta. I membri venivano stabiliti in tre categorie:
<br/>deputati, corrispondenti, soci. In particolare la Deputazione per l'Um-
<br/>bria veniva confermata per le provincie di Perugia e Terni, con sede
<br/>in Perugia e con trenta deputati e sessanta corrispondenti.
<br/>
<br/>Con l'introduzione del nuovo ordinamento, morto nel 1935 Fran-
<br/>cesco Guardabassi, la presidenza fu assunta dal prof. Federico Chabod,
<br/>illustre docente universitario di storia moderna. Fu attuato un largo
<br/>rimaneggiamento nella composizione delle categorie dei soci, non sen-
<br/>za esclusione di prevenzioni e diffidenze d'ordine politico e intellet-
<br/>tuale e si cercó di galvanizzare il vecchio organismo, nel quale il
<br/>novero di coloro che potessero e volessero dare una collaborazione
<br/>attiva e costante era ridottissimo. Pertanto l'attività della Deputa-
<br/>zione continuó nella misura che ormai le era consentita, incentrata
<br/>sopratutto nella pubblicazione del Bollettino, al quale dal 1931 in poi
<br/>collaborarono più o meno assiduamente Edoardo Martinori, Anna
<br/>Paoletti, Gaetano Gasperoni, Aldo Cerlini, Pietro Pizzoni, Ettore
<br/>Ricci, Angelo Messini, Giuseppe Abate, Raffaele Belforti, Gino Fran-
<br/>ceschini. Nel 1937 la presidenza passò per qualche mese al conte dott.
<br/>Romeo Gallenga Stuart e poi, alla morte di questo, nel 1938 al prof.
<br/>Achille Bertini Calosso, che si prodigò con tutta l'energia e la diplo-
<br/>mazia di cui è capace per tentare di riportare la Deputazione al ri-
<br/>goglio dei primi anni.
<br/>
<br/>Le cure principali del nuovo Presidente si rivolsero al Bollettino,
<br/>per assicurarne la regolare pubblicazione; inoltre, rendendosi conto
<br/>dell'importanza che aveva avuto nel passato la consuetudine dei
<br/>Convegni di studio per far convergere verso la Deputazione l’interes-
<br/>se non solo degli studiosi, ma quello degli Enti e del pubblico colto,
<br/>egli la riprese, indicendo per l'autunno del 1939 il Convegno di Orvieto,
<br/>quasi interamente dedicato ad argomenti archivistici, e nel quale tra
<br/>l’altro venne degnamente celebrata la memoria di Luigi Fumi.
<br/>
<br/>Il 14 settembre 1942 ad iniziativa della Sezione di Perugia del-
<br/>l’Istituto Italiano del Rinascimento, ma per merito soprattutto del-
<br/>l'attiva opera di propaganda e di organizzazione della Deputazione,
<br/>fu tenuto a Gubbio un Convegno archeologico-umanistico, che, in
<br/>considerazione delle condizioni generali null’affatto favorevoli, riuscì
<br/>magnificamente per importanza di relazioni e comunicazioni, per
<br/>numero e qualità di partecipanti, per concorso di pubblico. Nei giorni
<br/>11 e 12 marzo del medesimo anno 1942 si era intanto svolto in Roma
<br/>un Convegno dei rappresentanti delle Deputazioni e dei membri della
<br/>Giunta Centrale, indetto in sostituzione del progettato Convegno na-
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>I SESSANT'ANNI DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA 31
<br/>
<br/>zionale delle Deputazioni di Storia Patria che avrebbe dovuto aver
<br/>luogo a Napoli nel 1940 e al quale s'era stati costretti a rinunciare.
<br/>Nel Convegno romano il Presidente della Deputazione di Storia
<br/>Patria per l'Umbria nella sua relazione rese conto di quel che l'Isti-
<br/>'tuto aveva realizzato negli ultimi tre anni ed espose il programma di
<br/>lavoro per il futuro, che comprendeva, oltre la regolare uscita del
<br/>Bollettino, la pubblicazione nelle Fonti Storiche, del Regesto delle Ri-
<br/>formanze del Comune di Perugia, dello Statuto del 1279 del medesimo
<br/>Comune e di quello del Comune di Foligno, e di una piccola collana
<br/>di guide-inventari delle Raccolte d’antichità e d’arte delle minori
<br/>città umbre; infine la regolare ripresa dei Convegni storici.
<br/>
<br/>Ma, aggravandosi sempre più la situazione a causa del conflitto
<br/>mondiale, anche la vita della Deputazione si rendeva sempre più
<br/>illanguidita e l’attuazione del bel programma formulato dal Presi-
<br/>dente si dovette restringere al minimo essenziale.
<br/>
<br/>Terminato il conflitto armato, nello sbandamento generale che
<br/>seguì, la Deputazione di Storia Patria per l'Umbria fu una delle prime
<br/>a dar segni di vita, tanto che riusci ad organizzare nel 1947 un Conve-
<br/>gno storico a Gubbio, dopo quello che l'anno prima si era svolto a Pe-
<br/>rugia, dedicato all'illustrazione degli Istituti di cultura dell'Umbria.
<br/>
<br/>E ció fu merito del suo Presidente, prof. Bertini Calosso, che ven-
<br/>ne poi nominato Commissario (Decreto 8 agosto 1947 del Ministro
<br/>per la Pubblica Istruzione). Infatti dopo la fine della guerra tutte le
<br/>Deputazione, sciolti gli organi fino allora esistenti, erano entrate in
<br/>regime commissariale (D.L. del Capo Provvisorio dello Stato 24 gen-
<br/>naio 1947, n. 245) per dar modo di procedere alla riforma organica di
<br/>esse e di rifarne gli statuti in conformità del restaurato clima democra-
<br/>tico. Tale regime dura tuttora ed é probabile che entro il corrente anno,
<br/>in cui cade il sessantesimo della fondazione della Società Umbra di
<br/>Storia Patria, completati tutti gli adempimenti a cui il nuovo Statuto
<br/>è sottoposto, possa darsi luogo alla ricostituzione organica della De-
<br/>putazione. Si aprirà così una nuova fase per l’esistenza di questo glo-
<br/>rioso istituto, dopo quella travagliatissima della guerra e del dopoguer-
<br/>ra, che è interamente gravata sulla coraggiosa fattività del prof.
<br/>Achille Bertini Calosso, il quale ha superato numerose e rilevantis-
<br/>sime difficoltà per la provvista dei mezzi finanziari e per l'aggiornata
<br/>pubblicazione, anno per anno, del Bollettino.
<br/>
<br/>Nell’auspicare che la Deputazione possa riprendere in pieno
<br/>l’alta funzione che ad essa compete, tornando ad essere il massimo
<br/>centro di raccolta e di coordinamento delle forze vive che operano,
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>32 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>soprattutto nella regione, nel settore delle ricerche e degli studi sto-
<br/>rici, non avrà sapore di retorica additare all'ammirazione di tutti
<br/>non solo la messe di lavoro storico, sempre meritorio e spessissimo di
<br/>grande pregio, accumulata in sessant'anni di attività di questo no-.
<br/>stro Istituto, ma anche il fervore di dedizione e l'amore di penetra-
<br/>zione spiegati da studiosi e scrittori umbri e non umbri a favore di
<br/>questa singolarmente bella e cara terra che, se; come diceva Bonghi,
<br/>é facile amare, non é sempre altrettanto facile comprendere.
<br/>
<br/>GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>MEMORIE
<br/>
<br/>LA « LEX TUDERTINA »
<br/>
<br/>Splendidissima colonia Tuder
<br/>(C.I.L., XI, 4659)
<br/>
<br/>Il ricordo dell'interessante documento giuridico che va sotto il
<br/>nome di «fragmentum Tudertinum », ci é conservato in una tavola
<br/>di bronzo (1) dove il testo, quanto mai lacunoso, presenta gravi dif-
<br/>ficoltà di interpretazione. La ricostruzione piü probabile dell'anti-
<br/>chissima «lex », anche se, come vedremo, non in tutto attendibile, é
<br/>sempre quella già proposta dal Mommsen (2) e accolta dal Bruns (3).
<br/>
<br/>L'ipotesi dell' Huschke (4) che l'importante titolo epigrafico riferi-
<br/>sca il testo di una legge romana, puó considerarsi ormai abbandonata.
<br/>L'espressione « Quiritium comprehensumve est uti dentur p(opulo)
<br/>r(omano) », é un evidente richiamo al diritto vigente in Roma, in una
<br/>materia particolarissima e che 'viene esteso all'importante centro
<br/>umbro di « Tuder » (5), l’odierna Todi, mediante una « lex coloniaria »
<br/>il cui testo figura appunto nella nostra tavola. La legge, com'é noto,
<br/>colpiva taluni illeciti che peraltro, data la grave mutilazione del testo,
<br/>non troviamo indicati, mentre vi figurano le misure repressive che vi
<br/>si statuivano: l’applicazione cioè di una multa fissa di 10.000 sesterzi
<br/>o di una arbitraria che il magistrato, nella sua discrezionalità, poteva
<br/>anche stabilire in misura superiore a quella massima legale salvo il
<br/>diritto di appello nei modi consentiti.
<br/>
<br/>(1) Proveniente dall’Umbra Todi ove, nel 1729, venne occasionalmente
<br/>rinvenuta nei pressi del Tevere, è oggi conservata nel Museo di Napoli.
<br/>
<br/>(2). C.LL;, 1, 1409.
<br/>
<br/>(3) Bnuws, Fontes, p. 155. Sulla ricostruzione della parte finale del testo,
<br/>v. FADDA, Azione popolare, p. 9.
<br/>: (4) HuscHKE, Die multa und das sacramentum, p. 177.
<br/>
<br/>(5) Cfr. PLIN., n. h., 2, 148: ab Amerinis et Tudertibus ; SIsENNA, hist.,
<br/>IV (NoNro s. v., iussus): Tamen Tudertibus senati consulto et populi iusso dat
<br/>civitatem ; PLuT., de Crasso, c. 6: x«l yàp móXv Oufouch» cou8spvíav $Acv ÉBobc
<br/>Tielota tiv yonudtov opeteplonodar xai SteBANIM voóg ZUXAav; STRAB., 5, 2, 10:
<br/>Toddep èvepxig nó ; PrTOL., 3, 16, 47: oppidum Vilumbrorum; SrEPnz. Bvz., s. v.
<br/>Téóàspza nóAic zvgpnvuch, ob0srépoc. Tó "E9wxóv Tu8spzivoc. V. anche il mio art.:
<br/>L'Umbria nell'ordinamento della Diocesis Italiciana, in Boll. di Storia Patria
<br/>per l'Umbria, Vol. XLVIII, 1951, pp 1-31.
<br/>
<br/>3
<br/>
<br/> 
<br/>  
<br/>  
<br/>  
<br/> 
<br/>  
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
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<br/> 
<br/> 
<br/> 
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<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>  
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>    
<br/>   
 
<br/>
<br/>34 MARIO DE DOMINICIS
<br/>
<br/>Ed é opinione quasi con-
<br/>corde che tali sanzioni si
<br/>applicassero «ob iura se-
<br/>pulchrorum violata», anche
<br/>se nessuno, che io sappia,
<br/>si sia particolarmente sof-
<br/>fermato ad esaminare il
<br/>fondamento di tale ipotesi
<br/>che, va subito rilevato, ap-
<br/>pare assai verosimile (6).
<br/>
<br/>Essa potrebbe intanto
<br/>dedursi dall'espressione «in
<br/>sacrum judicare » per cui
<br/>glifatti vietati dovevano
<br/>ben riguardare «res sacrae »
<br/>o «religiosae » come dal
<br/>fatto che, interessando tale
<br/>norma cittadini di comu-
<br/>nità diverse e lontane, il
<br/>suo contenuto doveva pure
<br/>avere un carattere gene-
<br/>rale.
<br/>
<br/>Ha certamente anche ri-
<br/>levanza la precisazione, nel
<br/>documento, che ogni com- ;
<br/>petenza per la multa arbi-
<br/>traria, apparteneva a quei
<br/>magistrati o sacerdoti « qui
<br/>quoque anno inferiarum sa-
<br/>cris fungentur » (7). 2» &«
<br/>
<br/>Ma questi elementi pos-
<br/>sono tutt'al piü offrire
<br/>qualche apprezzabile indi-
<br/>zio, senza peraltro del tutto :
<br/>giustificare l'opinione riferita la quale riveste particolare interesse e
<br/>importanza in quanto verrebbe a riconoscere, nel frammento Tuder-
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>Asse librale dell'aniica « Tuder ».
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>(6) Cfr. MouwsEN, Rómisches Strafrecht, p. 814, n. 6; GIRARD, Org. jud.,
<br/>p. 268, n. 1; MonEL, Le sepulchrum, in Ann. de l'Un. de Grenoble, T. 5, p 98.
<br/>(7) Cfr- G.LES, X1, 4746.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>LA «LEX TUDERTINA » DO
<br/>
<br/>tino, il più antico ricordo di intervento legislativo a tutela del « ius
<br/>sepulchri ».
<br/>
<br/>Già la legislazione decemvirale si sarebbe, è vero, occupata di
<br/>questa materia. È Cicerone ad informarcene. A proposito della tavo-
<br/>la decima egli scrive: « Postquam sumptuosa fieri funera et lamenta-
<br/>bilia coepissent, Solonis lege sublata sunt. Quam legem iisdem prope
<br/>verbis, nostri viri in decimam tabulam coniecerunt » (8), mentre al-
<br/>trove, parlando delle leggi di Solone, ne rileva il largo sviluppo che
<br/>vi ebbe il diritto sepolcrale: « de sepulchris autem nihil est apud So-
<br/>lonem amplius quam: — ne quis ea deleat neve alienum inferat — poe-
<br/>naque est, — si quis bustum... aut monumentum -, inquit, — aut
<br/>columnam violaret... » (9). Ma non é chi non veda la poca attendi-
<br/>bilità di tali riferimenti, data la nota tendenza degli scrittori romani
<br/>e dell'annalistica in particolare ad anticipare iniziative e avvenimen-
<br/>ti legislativi. Noi piuttosto pensiamo che non sia fuori luogo mettere
<br/>in relazione con il frammento Tudertino un documento epigrafico
<br/>che parrebbe contenere il ricordo di una «lex », la quale avrebbe re- -
<br/>golato e tutelato proprio questa particolare materia.
<br/>
<br/>Trattasi di C.I.L., VI, 26445, dove il fondatore di un sepolcro
<br/>sembrerebbe basarsi sul dispositivo di una legge per conferire efficacia
<br/>al divieto che sia comunque donato il monumento da lui eretto: « ...
<br/>huic monumento intercedet lex ne donatio fiat. Quod si quis admise-
<br/>rit, inferet aerario P. R.... ». Che la parola «lex » possa qui essere
<br/>interpretata nel senso di « iussus », comando del fondatore di non do-
<br/>nare lo «ius monumenti » (10), appare poco probabile per la mancan-
<br/>Za, nel testo, della precisazione che'solitamente ricorre e in forma va-
<br/>ria, per indicare particolari divieti o speciali raccomandazioni del « de
<br/>
<br/>(8),.C1c., De leg., IL, 25, 64.
<br/>
<br/>(9): Ci1G, Op. cit, IL. 26, 64. !
<br/>
<br/>(10) Nei testi giuridici ed epigrafici l'insieme dei diritti, attinenti al se-
<br/>polcro, vengono indicati con l'espressione ius, iura sepulchri o. monumenti.
<br/>(Ofr. fr. 11, Dia; XXXVII, 10; fr. 53, 3, DiGo., X XEX VI; 15 fr. 4,21; Dro; XL,
<br/>pg tr.42, T, Dia, XXXVL 1L;fr. 93, Dia, X1,7; 6^8, Cop. DH, 44: c..13,
<br/>Cop., III, 44; C.LL., VI, 15056, 15840, 19915, 1452, etc.; v. ALBERTARIO, Il
<br/>contenuto del ius sepulchri in Rendiconti dell'Istituto Lombardo, vol. XLIII,
<br/>p. 533), mentre per designare il sepulchrum, nel senso di omnis sepulturae lo-
<br/>cus di cui al fr. 3, 6, 11, Dic., XLVII, 12, troviamo adoperata, in molte iscri-
<br/>
<br/>zioni, la parola monumentum (C.L.L., VI, 10284, 26488, etc.), talora anche
<br/>
<br/>sepulchrum aut monumentum (C.I.L., V1, 13152, 7006, 6881), monumentum aut
<br/>aedificium (C.I.L., VI, 13203), monumentum sive locum (C.I.L., VI, 13618).
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>36 MARIO DE DOMINICIS
<br/>
<br/>cuius »: per es. « ... si quis voluntati meae contenderit... » (11),
<br/>«... contra voluntatem meam fecerit...» (12), «... contra hanc
<br/>inscriptionem fecerit...» (13), «... adversus hanc scripturam fe-
<br/>cerit...» (14), «... adversus ea quae suprascripta sunt... » (15),
<br/>«... eruperit legem praeteriti mei... » (16).
<br/>
<br/>Al contrario non mancano esempi nella epigrafia giuridica dove,
<br/>per l'osservanza di talune disposizioni, il fondatore fa richiamo alle
<br/>norme «... quae in lege ... continentur... » (17).
<br/>
<br/>A mio avviso, C.I.L., VI, 26445, potrebbe quindi anche far pen-
<br/>sare all'esistenza di un'antica legislazione in materia di «iura sepul-
<br/>chrorum » forse da identificarsi con quella che troviamo nel frammento
<br/>Tudertino, appartenente, come generalmente si ritiene (18), all'epo-
<br/>ca di Augusto, mentre la legge romana che vi si ricorda é certamente
<br/>di età assai anteriore, forse della fine del sesto secolo.
<br/>
<br/>Né vi contraddice la comminatoria di una multa di 30.000 sesterzi
<br/>da devolversi al pubblico erario, che pure troviamo nel documento
<br/>riferito; tutt'al pià potremmo dedurne che la «lex » ivi ricordata o
<br/>mancasse della «sanctio », ovvero fosse ormai caduta in disuso e si
<br/>teneva unicamente a ricordarla perché lo « iussus » del fondatore ap-
<br/>parisse anche conforme alle più antiche regole del diritto civile.
<br/>
<br/>Un esame di questo titolo epigrafico parrebbe quindi confermare
<br/>la ricostruzione del frammento Tudertino già proposta dal Mommsen,
<br/>de resto, ripetiamo, assai attendibile anche per gli altri elementi con-
<br/>
<br/>tenuti nel testo.
<br/>* K*
<br/>
<br/>Particolarmente interessante è lo speciale trattamento proces-
<br/>suale dell'ammenda fissa che la nostra legge comminava, anche se il
<br/>documento è così gravemente lacunoso da non potersi che formulare
<br/>delle ipotesi, tenendo conto delle integrazioni più verosimili: quella so-
<br/>stenuta dall’autorità del Mommsen: « < qui volet magistratus peti-
<br/>tio esto, aut quantae pecuniae magistratus eum multabit tantam pe-
<br/>
<br/>(11).C.EL;, V1,:15048.
<br/>
<br/>(12). C-EL.,.. VI, :29976.
<br/>
<br/>(13) C.LL., VI, 22518.
<br/>
<br/>(14) C.LL., VI, 13484.
<br/>
<br/>(15), CL Ti, 5305,
<br/>
<br/>(16) C.I.L., VI, 10246.
<br/>
<br/>(17) C.L.L., VI, 10235; cfr. On., 4379. Uguale richiamo trovasi in C.LL.,
<br/>
<br/>VI, 9404: ... lege publica uti liceat ...; cfr. On , 4085.
<br/>
<br/>(18) Bnuws, l. c.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>LA «LEX TUDERTINA » 37
<br/>
<br/>cuniam > vel populi judicio petere vel in sacrum judicare licet (o)
<br/>
<br/>. » (19) e l'altra proposta dal Voigt:»... < qui volet petitio hac
<br/>lege esto. Si quis magistratus multam irrogare volet. quantam
<br/>volet — populi judicio petere... » (20).
<br/>
<br/>Secondo dunque il Mommsen anche 1a « petitio » della multa di
<br/>10.000 sesterzi sarebbe spettata al magistrato, mentre il Voigt é in-
<br/>vece portato a supporre la popolarità di questa azione. La questione
<br/>va esaminata tenendo presente gli altri documenti che possono offrire
<br/>qualche analogia con il frammento Tudertino.
<br/>
<br/>La «lex Spoletina » (21), che appartiene alla stessa terra umbra
<br/>e contiene norme intese a salvaguardare il bosco sacro che ricopriva
<br/>il suggestivo Monteluco, a ridosso dell'antica « Spoletium », stabiliva,
<br/>per i violatori «sei quis scies violasit dolo malo», un sacrificio espia-
<br/>torio in onore di Giove « Iove bovid piaclum datod », insieme con il
<br/>pagamento di una multa di 300 assi la cui « petitio » spettava al « di-
<br/>cator ». Dichiara infatti la «lex Spoletina »: «eius piacli moltaique
<br/>dicator(ei) exatio est(od) ». Il « dicator » era forse il magistrato ‘cui
<br/>spettava, secondo l’ordinamento locale, il «ius dicandi » (22).
<br/>
<br/>Nella nota « tabula Bantina », su cui tanto si è disputato (23), os-
<br/>serviamo che la legge Osca, riproducente lo statuto municipale dato
<br/>alla città di Bantia, in Lucania, probabilmente dai commissari romani,
<br/>attribuisce a qualunque magistrato la «petitio » della multa (24).
<br/>La stessa procedura figura nella legge romana, quasi sicuramente
<br/>un plebiscito, riprodotta nell'altro lato della tavola: «... eam pe-
<br/>quniam quei volet magistratus exigito... » (25).
<br/>
<br/>Da osservare che la prima legge é posteriore al 180 a. C., data
<br/>della «lex Villia annalis » di cui applica i precetti (26), mentre l'altra
<br/>va collocata tra il 133 e il 118 a. C., per il ricordo che contiene dei
<br/>«tres viri agris assignandis », da identificarsi nei « tres viri lege Sem-
<br/>pronia », i quali appunto operarono in tale periodo e vennero sop-
<br/>pressi nel 118 a. C. (27).
<br/>
<br/>(19) Mommsen, C.I.L., XI, 4632.
<br/>
<br/>(20) Berichte de l' Académie de Saxe, 1890, p. 263.
<br/>
<br/>(21) Bnuws, Fontes, p. 260. Tenendo conto dei caratteri e della lingua è
<br/>da assegnarsi alla prime metà del sesto secolo.
<br/>
<br/>(22) Cfr. GirARD, Op. cit., p. 267, n. 4.
<br/>
<br/>(29)-G." IL; D p»?46'e seg.
<br/>
<br/>(2) BRUNS;: Op. cit, p. 52; L.. 12, 13; 18, 27.
<br/>
<br/>(25). BRuws, Op. cit., p. 52, l. 12.
<br/>
<br/>(26) Cfr. Krincunorr, Síadtr. v. Bantia, p. 90 e seg.
<br/>
<br/>(27) Cfr. MoMMsEN, in C.LL., I, p. 45 e seg.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>38 : MARIO DE DOMINICIS
<br/>
<br/>Offre indubbiamente maggiore interesse per la questione in esa-
<br/>me la «lex Lucerina » dei primi decenni del sesto secolo (28), il cui te-
<br/>
<br/>: sto ci è pervenuto attraverso un documento epigrafico, oggi disgra-
<br/>
<br/>ziatamente perduto.
<br/>
<br/>Essa proibisce il deposito di immondizie, il seppellimento di ca-
<br/>daveri e la celebrazione di sacrifici funebri in un bosco sacro di perti-
<br/>nenza dell’antica colonia di Lucera, nell’Apulia, statuendo : «sei quis
<br/>arvorsu hac faxit, (ceiv)ium/ quis volet pro joudicatod n(umum)/ma-
<br/>num iniectio estod. Seive mac(i)steratus volet moltare, (li)cetod » (29).
<br/>E vi troviamo il più remoto esempio di concorso di multa arbi-
<br/>traria, « dicta » o « inrogata » dal magistrato e di una multa fissa il cui
<br/>ammontare sarebbe andato, secondo il Bruns (30), a favore del de-
<br/>latore e all’erario a parere del Mommsen (31).
<br/>
<br/>Merita anche rilievo la menzione, nell’antichissimo documento,
<br/>forse anteriore alla «lex Vallia » (32), della « manus iniectio pro iudi-
<br/>cato », il che offre qualche orientamento per stabilire la data approssi-
<br/>
<br/>(28) Cfr. MommseEn, in Ephein. e p., II, p. 198.
<br/>
<br/>(29) C.LL., IX, 782. Contiene analoghi divieti il senatoconsulto, appar-
<br/>tenente all'ultimo secolo della repubblica (C.I.L., VI, 3823; Bruns, Fontes,
<br/>p. 181 e seg.), relativo a Pagus Montanus, nella zona dell’Esquilino, dove si
<br/>stendeva una necropoli simile a quella esistente nei pressi di Porta Collina
<br/>(Cic., De leg., II, 23, 58), con un vasto agglomerato di puticoli di plebei, con
<br/>
<br/>culinae per epules funebres e forse con un tempio al centro (... Sacr. .../
<br/>Montanus ...; v. Boll. arch. com., XII, p. 40). ; ;
<br/>Gli atti proibiti: ... neive ustrinae in [eis loceis regionibusve, nive foci
<br/>
<br/> ustrina(e) caussa fierent, nive stercus terra(m)ve intra ea loca fecisse coniecisseve
<br/>
<br/>veli(t) / quei haec loca. ab.paago Montano ..., sono quasi gli stessi previsti
<br/>
<br/>: dalla lex Lucerina, con la differenza che, sull’Esquilino, era anche vietato l'uso
<br/>
<br/>di foci e di ustrinae. Cfr. COLLINET, Etudes sur la saisie privée, p. 56 e seg.
<br/>
<br/>Alle norme del senatoconsulto di Pago Montano fa probabilmente rife-
<br/>rimento l'ordinanza del pretore Lucius Sentius, forse il triunviro monetale del
<br/>668, di cui è ricordo nel cippo trovato nella stessa località e con tutta verosimi-
<br/>glianza eretto negli ultimi decenni del settimo secolo: ... Nei quis intra / ter-
<br/>minos propius | urbem ustrinam | fecisse velit, neive | stercus cadaver | iniecisse
<br/>velit (cfr. LANCIANI, Boll. arch. com., X, p. 159, n. 558 e XII, p. 59 e seg.).
<br/>Nello spazio tra l'ultima linea del titolo epigrafico e il piano del terreno il Lan-
<br/>ciani (1. c.) poté leggere l'espressione Sfercus longe | aufer, | ne malum habeas
<br/>dipinta in minio. Cfr. Mommsen, C.I.L., VI, 3823.
<br/>
<br/>Tutti questi divieti trovansi riassunti nella norma dell’editto di cui al fr. 1,
<br/>pr. Di., XLIII 6,: In loco sacro facere inve eum immittere quid veto. Cfr. FADDA,
<br/>Op. cit, p. 347. 3
<br/>
<br/>(30) Bnuws, Kl, Schr., II, p. 305 e seg.
<br/>
<br/>(31) MowwsEN, Op. cit., p. 298.
<br/>
<br/>(32) Bnuws, l. c.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/>LA «LEX TUDERTINA» 39
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>mativa dell'importante legge di cui parla Gaio (33). Ma l'elemento
<br/>che maggiormente ci interessa è il carattere popolare di questa azio-
<br/>ne. « Quis volet », cioè qualunque privato cittadino, poteva prendere
<br/>l’iniziativa per l’applicazione della sanzione che la legge stessa forse
<br/>determinava nella misura di 50 sesterzi (34).
<br/>
<br/>Lo stesso trattamento processuale troviamo nel «fragmentum
<br/>Mediolanense », conservatoci gravemente lacunoso in C.I.L., I, 1502.
<br/>Nulla, è vero, possiamo dire con sicurezza sul contenuto e l'età di que-
<br/>sto titolo epigrafico, ma esso è il documento che meglio può orientarci
<br/>nella questione che ci interessa perché, malgrado le gravi lacune, l’a-
<br/>nalogia con il frammento Tudertino, relativamente al trattamento
<br/>processuale della multa, come già ebbe ad osservare il Fadda (35), è
<br/>quanto mai stretta ed appare evidente la rassomiglianza dei due testi
<br/>dopo l’attribuzione dell’azione.
<br/>
<br/>Anche il Mommsen mostra implicitamente di ammetterla poiché,
<br/>per la integrazione del frammento Mediolanense, si vale di quanto,
<br/>al riguardo, dichiara quello Tudertino, trascurando poi di applicare
<br/>lo stesso criterio analogico per la ricostruzione di quest’ultimo. Ecco
<br/>i due testi con le integrazioni proposte dal Mommsen (36):
<br/>
<br/>fr. TUDERTINO ‘fr. MEDIOLANENSE
<br/>« ... ei multa esto XS X, eiu- 4c multa esto" XS...
<br/>sque pecuni - ae quis volet eiusque pecuniae — qui volet acti
<br/>
<br/>magistratus petitio esto,
<br/>aut quantae pecuniae magistratus
<br/>eum multabit tantam pecuniam —
<br/>vel populi judicio petere vel in vel in sacrum judicare li-
<br/>sacrum judicare liceto ...». SaC0O8DO SU Wr
<br/>
<br/>Mentre al «qui volet actio esto » del fr. Mediolanense, il Mommsen
<br/>fa seguire il diritto del magistrato o di « petere pepuli judicio », o
<br/>di « judicare in sacrum » che troviamo nel Tudertino e l'integrazione
<br/>si presenta del tutto convincente per la già rilevata affinità fra i due
<br/>testi, non ritiene di introdurre, accanto alla multa «inrogata » della
<br/>«lex Tudertina », la «petitio» a carattere popolare per la multa fissa
<br/>del documento Mediolanense.
<br/>; La questione si ricollega invero a quella piü ampia delle lontane
<br/>origini di tale procedimento e che costituisce tuttora un punto piut-
<br/>tosto oscuro del diritto processuale romano; perché in proposito le
<br/>
<br/>- o esto ... eamque pecuniam
<br/>vel populi judicio — petere
<br/>
<br/>(33) Gan, IV, 25.
<br/>(34) Cfr. MoMMsEN, 1. c.
<br/>(95) 1L..Jc;
<br/>(36) Ctr. Bnuws, Fontes, p. 148, 118.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/>40 MARIO DE DOMINICIS
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>fonti più antiche e sicure e quindi maggiormente attendibili, sono
<br/>quelle pochissime e frammentarie che abbiamo sopra esaminato, di
<br/>cui la più importante, a causa della maggiore vetustà, è la «lex Lu-
<br/>cerina » dove, come abbiamo già rilevato, trovasi affermato il prin-
<br/>cipio della popolarità dell’azione.
<br/>
<br/>^ E tuttavia evidente che tra questi antichi documenti legislativi
<br/>vanno distinti quelli che miravano alla tutela di un interesse politico
<br/>dagli altri che, come la «lex Tudertina », pur fondandosi sulle vetuste
<br/>tradizioni e sui « mores maiorum », tendevano piuttosto a proteggere
<br/>il sentimento religioso della collettività (37).
<br/>
<br/>Ed allora, per quest’ultimi, sulla base di quanto abbiamo sopra
<br/>osservato, è possibile supporre che qualunque membro della comunità
<br/>cittadina, potesse, anzi dovesse intervenire, promovendo le azioni
<br/>del caso per l’applicazione delle norme penali previste dalla legge.
<br/>
<br/>La ricostruzione, già riportata, del nostro testo, proposta dal
<br/>Mommsen, non appare convincente. È più verosimile l’integrazione
<br/>del Voigt: « qui volet petitio hac lege esto. Si quis magistratus mul-
<br/>tam irrogare volet quantam volet populi judicio petere... », non solo
<br/>perché concorda con le più antiche fonti legislative, ma anche per il
<br/>motivo che, in tema di «iura sepulchrorum violata », la popolarità
<br/>dell’azione connessa risulta pure dal materiale epigrafico pervenu-
<br/>toci. « Cuilibet de populo...» si dichiara in varie iscrizioni (38).
<br/>
<br/>È vero che questi titoli epigrafici si riferiscono a un’epoca più
<br/>tarda. I primi esempi di multe sepolcrali che, inizialmente, poteva-
<br/>no elevarsi sino a 100.000 sesterzi (39), risalgono infatti alla metà cir-
<br/>ca del secondo secolo (40). Più anteriore è forse C.I.L., VI, 8518, che
<br/>appartiene a un liberto di Antonino Pio.
<br/>
<br/>(37) Cfr. GIRARD, Op. cit., p. 270, n. 1.
<br/>
<br/>(38) Cfr. C.I.L., V, 8304; VI, 10219, 26488, etc. Sulle multe sepolcrali
<br/>cfr. HuscHKE, op. cit., p. 315 e seg.; MommsEN, Zum ròmischen Grabrecht,
<br/>Gesammelte Schriften, III, p. 196 e seg.; MERKEL, Ueber die sogenannten se-
<br/>pulcral multen, Festgabe f. R. v. Ihering, 1892, p. 79 e seg.; WAMSER, De iure
<br/>sepulcrali Romanorum ; Gronar, Le multe sepolcrali in diritto romano ; ALBER-
<br/>TARIO, Studi di diritto romano, II, p. 61 e seg.
<br/>
<br/>(39) V. ad es. C.I.L., VI, 10848. Più tardi si comminarono multe sino a un
<br/>massimo di 1.200.000 sesterzi. In C.I.G., esse variano da 2500 a 5000 denari;
<br/>talora anche consistono in solidi, libbre, oncie d’oro e d'argento. Cfr. MoMMSEN,
<br/>Gesammelte Schriften, T. III, p. 198 e seg.; DE VIisscHER, Les peines sépulcrales,
<br/>Festschrift H. Lewald, 1953, pp. 175-184.
<br/>
<br/>(40) La più antica delle latine è C.IL , X, 6707, del 167 d. C., rinvenuta
<br/>nel territorio di Anzio, delle greche è quella di Rhodiapolis del 152 d. C. (cfr.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>LA «LEX TUDERTINA ) 41
<br/>
<br/>Tuttavia è estremamente probabile che il principio della popo-
<br/>larità dell’azione — «ob iura sepulchrorum violata » — affermato nei
<br/>documenti epigrafici, riproducesse il sistema procedurale del tempo
<br/>di Augusto.
<br/>
<br/>Anzi non è da escludere che queste multe, riguardanti i sepolcri .
<br/>
<br/>familiari (41), comparvero e si consolidarono nella prassi giuridica
<br/>del tempo, proprio quando l'antichissima legge, di cui troviamo pre-
<br/>zioso ricordo nel frammento Tudertino, cadde in disuso.
<br/>
<br/>E allora le vetuste e ormai inutili sanzioni vennero sostituite
<br/>dalle nuove ammende che, nelle più remote fonti legislative, trova-
<br/>vano il loro fondamento e la loro forza. L'ipotesi del Mommsen (42)
<br/>che vorrebbe far risalire l'origine delle multe sepolcrali a un senato-
<br/>consulto per l'Italia e a varie costituzioni imperiali per le diverse pro-
<br/>vincie, trova un grave ostacolo nel silenzio delle fonti su tali pretesi
<br/>particolari interventi legislativi (43). L'importante e sempre oscura
<br/>
<br/>Inscr. gr. ad res rom. per., III, p. 741), mentre le pi recenti appartengono ai
<br/>primi decenni del sesto secolo. Un'iscrizione della Dalmazia, C.I.L., III, 9526,
<br/>é del 517 d. C. .
<br/>
<br/>(41) L'originaria distinzione dei sepulchra in familiaria ed hereditaria, su
<br/>cui si è molto discusso, puó cosi riassumersi: il ius sepulchri familiaris appar-
<br/>teneva ai familiari anche se non eredi e ciò oltre che da Gaio (fr. 5, Dra., XI, 7)
<br/>e dal fr. 11, Dra., XXXVII, 10, può rilevarsi indirettamente dal fr. 20;:5, Dia;;
<br/>XXIX, 2. I sepulchra hereditaria spettavano invece agli eredi senza che per
<br/>essi fosse richiesta la qualità di familiares. Cfr. ALBERTARIO, Filangieri, XXXV,
<br/>p. 492 e seg.; Scritti di diritto romano, II, pp. 1-28. V. anche il mio studio Sulla
<br/>distinzione dei « sepulchra » in D. 11, 7, 5, in Ann. dell’Univ. di Perugia, Vol.
<br/>XXXXII, 1933, Serie V., Vol. IX, le cui conclusioni, risultato di un fati-
<br/>coso esame di tutto il materiale epigrafico rinvenuto sino al 1932, trovansi
<br/>riassunte nella Rassegna di Epigrafia giuridica (1933-1935) a cura di ARANGIO
<br/>Ruiz in Studia et documenta historiae et iuris, Fasc. II, 1936, p. 504. Il GIroRGI
<br/>(op. cit.) non tiene conto della importante circostanza che le iscrizioni conte-
<br/>nenti divieti o raccomandazioni del fondatore con o senza comminatoria di
<br/>multa, riguardano i sepolcri familiari; poche sono relative a sepolcri riservati
<br/>a determinate persone, mai si riferiscono a sepolcri ereditari.
<br/>
<br/>E ció ha particolare rilevanza per escludere le multe sepolcrali dalla ma-
<br/>teria testamentaria. Sull'argomento V. recentemente, DE VrsscHER, Les défen-
<br/>ses d'aliéner en droit funeraire romain, in Studia et documenta hisloriae el iuris,
<br/>Vol. XIII-XIV, 1947-48; p. 278 e seg.; Le conflit entre la succession testamen-
<br/>taire et le régime des tombeaux de famille, in Revue internationale des droits de
<br/>l’Antiquité, T. I, Serie 3, 1954, p. 283 e seg.
<br/>
<br/>(42) Romisches Strafrecht, p. 812 e seg.
<br/>
<br/>(43) Per le costituzioni imperiali che sarebbero state emanate nelle pro-
<br/>vincie orientali, l'opinione del MoMMstN (op. cit., p. 826), si appoggia a C.I.G.,
<br/>4300 (Licia): ... 'E&v 8& «w «oAufjon &wxnüsUoat cw Omeó9uvoc Éovat volg O1 cv
<br/>
<br/>   
<br/> 
<br/> 
<br/> 
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<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>42 MARIO DE DOMINICIS
<br/>
<br/>questione andrebbe tuttavia riesaminata, utilizzando forse meglio
<br/>il vasto materiale epigrafico di cui fortunatamente disponiamo.
<br/>
<br/>Un ultimo punto connesso con lo studio della «lex Tudertina »
<br/>é quello della destinazione delle pene pecuniarie che vi troviamo com-
<br/>minate. Si tratta cioé di chiarire se esse andavano all'erario o all'« ar-
<br/>ca Pontificum » od anche, in parte, all'autore della « delatio » (44).
<br/>Prescindendo ora dalle varie proposte di integrazione del testo lacu-
<br/>noso della legge, noi dobbiamo specialmente fermare la nostra atten-
<br/>zione sull'interessante norma finale pervenutaci integralmente: « vel
<br/>populi judicio petere vel in sacrum judicare liceto ». Va subito rile-
<br/>vata la singolarità della forma « populi judicio petere » che vuole
<br/>alludere, oltreché alla natura del procedimento, alla destinazione «in
<br/>publicum » della: multa, diversamente da quanto doveva avvenire
<br/>nei giudizi «in sacrum ».
<br/>
<br/>Vero é che le fonti nulla ci dicono sulla «in sacrum iudicatio »,
<br/>anche se, verosimilmente, vi si ricollega quel plebiscito ricordato da
<br/>
<br/>Ietov Srardbcmwv dptoptvors ... e a una iscrizione rinvenuta a Trattes, in Asia,
<br/>(cfr. Bull. de corr. Hell., 1881, 435): ... urebduvog Hotar Toîg TE dato yuaoI xaè toîg
<br/>Tarpiors véuors xai ’arotetodto TÎ mode ... dove le espressioni tà dtatayuéva,
<br/>
<br/>tà Satdduata, oi màtpo. véuor, potrebbero forse anche far pensare all’esistenza
<br/>di qualche norma attinente al diritto sepolcrale, ma i pretesi riferimenti sono
<br/>comunque piuttosto vaghi per giustificare le affermazioni troppo decise del-
<br/>
<br/>l'eminente storico. V. pure in proposito: C.I.G., 2834, 2850.
<br/>
<br/>(44) Le multe sepolcrali di cui troviamo ricordo nei testi epigrafici erano
<br/>destinate all’erario (aerarium populi romani, C.I.L., VI, 1425, 7788, 9042,
<br/>XIV, 1153; aerarium publicum, C.I.L., VI, 13312; aerarium populi, G.L.L.,
<br/>VIL, 15405; aerarium Saturni, C.I.L., VI, 13028), all'arca Pontificum (C.I.L.,
<br/>VI, 1600, 13152; collegium Pontificum, C. I. L., VI, 8518, 10219; Pontifices,
<br/>C.I.L., VI, 14672) e alle Virgines Vestales (C.1.L., VI, 5175, 10848, 13618, etc.;
<br/>Virgines, GEL. V1; 17965. a);
<br/>
<br/>Le due casse sacerdotali dovevano tuttavia essere collegate se in alcune
<br/>iscrizioni la destinazione delle multe è a favore: pontificibus sive virginibus
<br/>(C.I.L., VI, 17965 a) pontificibus aut antescolaris virginum (C.I.L., VI, 14672),
<br/>
<br/>od anche utrisque ark(abus) pontificum (C.I.L., VI, 10682).
<br/>
<br/>In altre troviamo la duplice destinazione: Aerario populi romani, item
<br/>
<br/>v(irginibus) V(estalibus) C.I.L., VI, 10848); Aerario populi romani XS X V m.
<br/>
<br/>n. el collegio pontificum XS X V m. n. (C.L.L., VI, 11219); Fisco Caesaris n. HS
<br/>L. m. n., item collegio pontificum HS. L (m. n.) (C.L.L., VI, 8518). Rara l’alter-
<br/>nativa che ricorre in C.I.L., VI, 13618: Virginibus Vestalibus HS XX m. n.
<br/>aut aerario popoli Romani.
<br/>
<br/>I testi epigrafici ricordano anche la giurisdizione del collegio pontificale
<br/>nelle controversie in materia di iura sepulchrorum e la sua competenza per
<br/>l'applicazione delle ammende in sacrum, con una procedura forse analoga alla
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/>LA «LEX TUDERTINA » 43
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>Cicerone, che vietava la « deductio in sacrum » di proprietà private
<br/>«iniussu plebis » (45).
<br/>
<br/>E da ritenere tuttavia che tale denominazione servisse unicá-
<br/>mente a indicare i giudizi promossi da magistrati della plebe o anche
<br/>da sacerdoti sprovvisti del «ius muletandi ». La nostra legge pre-
<br/>vedeva e ammetteva questa possibilità con la conseguenza che
<br/>l'ammontare di tali sanzioni pecuniarie, anziché essere destinate
<br/>all'« aerarium », veniva utilizzato per scopi religiosi «in sacrum ».
<br/>
<br/>Del resto, come dichiarano concordemente le fonti (46), nell'epo-
<br/>ca più antica, anche le ammende inflitte dai tribuni della plebe erano
<br/>devolute al tempio di Cerere, mentre un’analoga destinazione tro-
<br/>viamo pure statuita nella «lex coloniae Genetivae Iuliae » (47). Per-
<br/>tanto la nostra legge presenta anche questo di particolare e di inte-
<br/>ressante che, ammettendo le duplice destinazione delle pene pecu-
<br/>niarie «in publicum » e «in sacrum », rivela la sua appartenenza a un
<br/>periodo di transizione poiché, accanto al principio nuovo della loro
<br/>attribuzione allo stato, riconfermava le vecchie norme di carattere
<br/>sacrale.
<br/>
<br/>D'altra parte la « lex Lucerina » e la «lex Spoletina », che abbia-
<br/>mo sopra ricordato, non contengono elementi che possano in qualche
<br/>modo orientarci su tale questione, indubbiamente assai complessa,
<br/>anche se, data la loro vetustà, é verosimile supporre la SEIMDACOHP
<br/>«in sacrum » delle ammende che commivavano. i
<br/>
<br/>Né alcun interesse offre in proposito il frammento Fiorentino
<br/>
<br/>cognitio extraordinaria dei magistrati: C.I.L., VI, 10284, Pelagiorum. Hoc mo-
<br/>numentum cum cohaerenti areola et duabus in gamma porticibus superposita
<br/>cubiculo solario triclinio ne quis a nomine nostro alienare audeat neve in eo corpus
<br/>extraneum inferri patiatur : alioquin sit facultas cuiumque ex familia nostra
<br/>adeundi per querellam pontifices cc. vv., quorum de ea re notio est, et poenam
<br/>s(estertium) L m(illium) n(ummum) arcae collegii eorum inferendorum exsequendi;
<br/>C.I.L., VI, 10675, Hoc cenotaphium muro cinctum cum suo jure omni ex aucto-
<br/>ritate et judicio pontificum possederunt ; C.I.L., VI, 29909, Ne veneat, ne fidu-
<br/>ciare liceat nec. de nomine exire liceat secundum sententias pontificum cc. vv.
<br/>s(upra) s(cripta). Queste iscrizioni appartenenti sicuramente al terzo secolo,
<br/>sono da mettersi in relazione con c. 2, Cop. Tu., 9, 17: ... petit a pontifices
<br/>(sic) ut sibi permitterent reficere monumentum iuris sui.
<br/>
<br/>(45) Crc., De domo, 49, 127.
<br/>
<br/>(46) Liv, 10, 23, 13; 27, 6, 19; 27, 36, 9; 30; 39, 8; 33, 25, 3; :33,. 42, 10;
<br/>38, 35; 24, 16, 19; Tac., Annal., 2, 49; VELL. Par., 1, 14; PLIN., 18, 29; 286;
<br/>VARR., De l. L., 5, 158; Ovini Fast., 5, 287.
<br/>
<br/>(47) BRUNS, Op. cit.» p: 118; Nomen. €. D-L; IE p. 191.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>44 MARIO DE DOMINICIS
<br/>
<br/>che prevedeva una particolare destinazione della multa statuita (48),
<br/>mentre il senatoconsulto di Pago Montano demandando, come é noto,
<br/>a speciali magistrati ogni giudizio sull'applicazione delle pene pecu-
<br/>niarie che comminava, rende estremamente probabile l'ipotesi della
<br/>loro devoluzione all'erario (49). Anche maggiormente oscura é infine
<br/>la questione se una parte dell'ammenda prevista dalla «lex Tudertina»
<br/>andasse al delatore.
<br/>
<br/>In proposito potrebbe tuttavia offrirci qualche indicazione la
<br/>circostanza che, essendo la collettività interessata alla osservanza del-
<br/>le norme statuite dalla nostra legge, la sicura aspettativa di un pre-.
<br/>mio per il delatore, avrebbe verosimilmente spinto i privati a segna-
<br/>larne le eventuali infrazioni.
<br/>
<br/>Tanto più che, in seguito, con l’apparire delle multe sepolcrali,
<br/>proprio per stimolare l’interesse dei privati alla loro applicazione,
<br/>troviamo affermato il principio che una parte di esse, generalmente
<br/>un quarto, andasse al delatore.
<br/>
<br/>— « Delator quartam accipiet » —. ripetono concordemente vari
<br/>testi epigrafici (50) e non è del tutto da escludere che tale principio
<br/>si ricolleghi a una prassi assai antica, forse anche anteriore alla «lex
<br/>Tudertina ».
<br/>
<br/>MARIO DE DomInICIS
<br/>
<br/>(48) C.I.L., I, 1409.
<br/>
<br/>(49) C.I.L., VI, 3823. Il senatoconsulto di Pago Montano, il cui testo,
<br/>conservatoci in C.I.L., I, 5913, presenta gravi lacune, prevedeva, per i trasgres-
<br/>sori delle sue norme, una manus iniectio e una pignoris capio: ... in (eum XS
<br/>
<br/>. ma)nus injectio pignorisq(ue) ca(pio siet).
<br/>
<br/>Indubbiamente interessanti le integrazioni proposte dal CorrrNET (Etu-
<br/>des sur la saisie privée, p. 56 e seg): ... in eum q(ui) vol(et) n(ummum) ... e dal
<br/>Rx (Archivio giuridico, XVII, p. 6 e seg.): ... in (eum quis volet) ..., con
<br/>evidente riferimento alla lex Lucerina, dove, abbiamo veduto, qualunque cit-
<br/>tadino aveva il diritto di agire mediante la manus iniectio pro judicato, per
<br/>l'applicazione della multa fissa.
<br/>
<br/>Ma qui é anche prevista la pignoris capio la cui pretesa popolarità solleva
<br/>gravi dubbi anche perché non trova rispondenza con quanto dichiara in pro-
<br/>posito Gaio (IV, 28, 29). Né e possibile supporre che l'integrazione del quis
<br/>volet debba solo riferirsi alla manus iniectio. La menzione, nel documento, degli
<br/>speciali addetti alla sorveglianza della necropoli, i redemptores (cfr. C.LL.,
<br/>VI, 31614) e degli edili della plebe, induce piuttosto a pensare che ai primi
<br/>spettasse la manus inieclio e ai secondi la pignoris capio e contro i violatori
<br/>delle norme del senatoconsulto, e forse contro gli stessi redemptores, nella even-
<br/>tualità di grave negligenza nell'incarico loro affidato.
<br/>
<br/>(50) C.LL., VI, 20445; cfr. On., 4379.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD
<br/>E LA SUA OPERA DI LEGATO NELLA REGIONE
<br/>UMBRO - MARCHIGIANA |
<br/>
<br/>Questo saggio, prendendo motivo da un contributo ad una più
<br/>corretta biografia del cardinale Anglico Grimoard, offre qualche nuo-
<br/>vo elemento per una valutazione meno aberrante di quel vasto moto
<br/>insurrezionale che, tra la fine del 1375 ed i primi dell’anno successivo,
<br/>corse come incendio tutte le terre della Chiesa e scosse d’un tratto
<br/>di dosso agli italiani l’odioso peso dei funzionari francesi, che il pa-
<br/>pato avignonese aveva riversato in gran ‘copia sulle terre dello stato
<br/>‘ pontificio. Quel moto, anche se si prescinde dall’ispirazione che l’in-
<br/>cipiente umanesimo per bocca di Coluccio Salutati gli conferì, è in-
<br/>dubbiamente un primo segno di quello stato d’animo che sorresse
<br/>glitaliani durante la lunga crisi religiosa, che va sotto il nome di
<br/>Grande Scisma d'Occidente. Quello stato d'animo fece si che il papato
<br/>avignonese, divenuto nella coscienza comune degli italiani una « exter-
<br/>na dominatio » fosse definitivamente condannato e morto tra noi as-
<br/>sai prima del Concilio di Costanza; quello stato d'animo preparó e
<br/>rese possibile l'azione politica per la quale, sul finire del sec. x1v, scom-
<br/>parvero dal suolo italiano le armi mercenarie straniere; fu insomma
<br/>un primo manifestarsi, ed un ritorno con modi nuovi, di un sentimento
<br/>antico, qual era la coscienza nazionale. Questa coscienza, già manife-
<br/>Statasi una prima volta nell'epica lotta che i comuni lombardi ave-
<br/>vano vittoriosamente combattuta contro gli Svevi, si riaffacciava
<br/>ora come prima manifestazione d’un fiero misogallismo, che doveva
<br/>svuotare d’ogni contenuto quegl’ideali guelfi, che avevano fatto della
<br/>primogenita Francia il naturale usbergo della Chiesa. E come nella
<br/>lotta contro l'Impero e contro l’odioso mondo del privilegio feudale,
<br/>quel sentimento aveva acquistato consapevolezza di se come contrap-
<br/>posizione di «virtù contra furore », di ribellione del «latin sangue
<br/>gentile » contro la « tedesca rabbia »; così ora si manifestava come ver-
<br/>gogna e dolore di aver patito «Italice gravitati presidere gallicam
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>| tro il Crudele re di Castiglia: è esatto invece che nel 1367 venis-
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>46 . GINO FRANCESCHINI
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>levitatem; latinum sanguinem, cuius iuris est coeteris dominari, tam
<br/>turpe iugum et tam fetidum subiisse ». Ed anche questa volta, come
<br/>nella lotta contro gli Svevi, quel sentimento, discendendo dai ceti
<br/>colti, attinse anche gli strati più umili della popolazione urbana, dan-
<br/>dole la consapevolezza di una sua passata grandezza e dei doveri che
<br/>quella imponeva, ond’essere « vere digni italica gloria et italico san-
<br/>guine » (1).
<br/>
<br/>* * % 4.
<br/>
<br/>Il cardinale Anglico Grimoard é, tra i successori dell'Albornoz,
<br/>la personalità politica di maggior rilievo, e per aver più a lungo degli
<br/>altri vicari apostolici governato su le terre commesse alle sue cure,
<br/>sì che più visibili sono i criteri cui ispirò l’opera propria, e per aver i
<br/>lasciato — documento di singolare importanza per la storia italiana È
<br/>del secolo x1v + una descrizione delle terre di Romagna soggette alla
<br/>sua legazione, descrizione che con altre scritture informative era
<br/>diretta al suo successore, il cardinale Pietro d’Estaing, vescovo di
<br/>Bourges. (2)
<br/>
<br/>Di famiglia nobile, Anglico Grimoard era nato nel castello di
<br/>Grisac, diocesi di Mende, intorno al 1320, fratello minore di Gugliel-
<br/>mo, che divenne Papa col nome di Urbano V. Giovinetto, entrò nel
<br/>monastero di San Rufino di Valenza dell’ordine degli Agostiniani, e
<br/>divenne a «tutti esempio di dottrina e di pietà ». (3) Canonico e
<br/>quindi priore di San Pietro de Die nel 1358, vescovo di Avignone il
<br/>12 decembre 1362, fu elevato alla porpora il 18 settembre 1366 col
<br/>titolo di cardinale prete di San Pietro in Vincoli. Si deve ad un
<br/>fraintendimento la notizia ch’ei fosse legato pontificio presso Pie-
<br/>
<br/>se con la Curia pontificia in Italia; anzi da quel momento ha
<br/>inizio la sua. attività politica, quale governatore delle terre della
<br/>Chiesa. |
<br/>
<br/>(1) Vedi i brani di lettere di Coluccio Salutati da me riferiti nel saggio Lo
<br/>Stato d’ Urbino dal tramonto della dominazione feudale all’inizio della Signoria,
<br/>in « Atti e Mem d. Deputaz. Marchigiana », Ancona, 1941, p. 35-36.
<br/>
<br/>(2) A. THEINER, Codex diplomaticus dominii temporalis S. Sedis, Romae,
<br/>1864, v. II, p. 530.
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<br/>(3) F. DucHESNE, Histoire de tous les Cardinaux francais de naissance.
<br/>Paris, 1660, p. 587-90.
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<br/>IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD E LA SUA OPERA DI LEGATO 47
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<br/>*ockok
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<br/>Il 26 agosto 1367 moriva a Belriposo presso Viterbo il cardinale
<br/>Egidio Albornoz, che aveva speso gli ultimi quindici anni della sua
<br/>vita operosa, ad abbattere nello Stato della Chiesa le autonomie si-
<br/>gnorili e quelle non meno riottose delle città, per instaurare, su le
<br/>rovine di quel particolarismo anarcoide, l’autorità di uno stato for-
<br/>temente accentrato, il più vasto di quanti allora erano nella penisola.
<br/>
<br/>I benefici effetti di quell’energica azione, si fecero sentire fin
<br/>dai primi giorni della sua venuta in Italia. La scomparsa dell’arcive-
<br/>scovo Giovanni Visconti signore di Milano (5 ottobre 1354), a pochi
<br/>
<br/>mesi dalla venuta del legato, faceva cadere rapidamente in oblio i
<br/>deliberati della pace di Sarzana (31 marzo 1353) e lasciava indifesi,
<br/>alla mercè del legato, tutti quei signori che s'erano posti sotto la pos-
<br/>sente tutela del biscione visconteo. Su l'alta valle del Tevere, Borgo
<br/>San Sepolcro e Citerna, che i Tarlati da Pietramala contrastavano a
<br/>Città di Castello e che per dieci anni avrebbero dovuto rimanere in-
<br/>‘dipendenti sotto la garanzia delle parti, furono restituite I'8 decem-
<br/>bre 1354 a Città di Castello, per un lodo di Brancaleone dei Branca-
<br/>leoni signore di Castel Durante (Urbania). (1)
<br/>
<br/>Accrebbero anche l’autorità del Legato il suo senso di modera-
<br/>zione e una certa arrendevolezza verso tutte quelle richieste, venis-
<br/>sero da signori o da città, ché non compromettessero la sovranità
<br/>dello Stato. Molte annose questioni furono risolte secondo il deside-
<br/>rio dei postulanti, come si vide ad esempio, nella questione sorta pel
<br/>possesso del castello di Scalocchio, che il governatore della Massa Tra-
<br/>baria asseriva appartenere al suo vicariato e Città di Castello rivendi-
<br/>cava come antica pertinenza del suo contado.
<br/>
<br/>Non s'intende dire con ció che non vi fossero lagnanze e che tutti
<br/>fossero arcicontenti: anzi, siccome si sapeva che, per opera degli
<br/>emuli, non sempre il Pontefice era incline alla moderazione del Le- .
<br/>gato, come si vide nella questione del Prefetto di Vico, e che talvolta
<br/>le proposte del Legato erano accolte solo parzialmente ed anche mo-
<br/>
<br/>(1) G. MazzatiNnTI, Gli archivi della Storia d'Italia, vol. II, Rocca S. Ca-
<br/>sciano, 1900, p. 350-51. Le lettere contenute nei quattro volumi citati, sono
<br/>ascritte al sec. xv, mentre in gran parte son dell'ultimo trentennio del sec. XIV.
<br/>Vero è che il Mazzatinti dichiara di non aver esaminato il contenuto dei vo-
<br/>lumi e d’essersi attenuto alla descrizione fattane da G. Magherini-Graziani,
<br/>che da poco aveva riordinato quell’Archivio. Ivi, p. 331. ;
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<br/>48 GINO FRANCESCHINI
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<br/>dificate, si prese l'abitudine di ricorrere direttamente in Curia e, ser-
<br/>vendosi del patrocinio di qualche potente prelato si cercó di otte-
<br/>nere grazie, in deroga alle disposizioni emanate in Italia dal Legato
<br/>o dai suoi funzionari (1).
<br/>
<br/>Il ritorno della Santa Sede da Avignone, avvenuta come s’è
<br/>detto nell’estate del 1367, segnò una più energica azione da parte
<br/>dei funzionari ecclesiastici, intesa ad abbattere le rimanenti auto-
<br/>nomie e riaffermare sulle singole città l’autorità della Chiesa. S'era
<br/>bensì disposti in Curia a riconoscere, nell’ambito amministrativo, le
<br/>antiche libertà municipali, a patto che le città riconoscessero, e non a
<br/>parole, l’obbedienza dovuta alla Santa Sede, accettando dal Ponte-
<br/>fice o dai suoi Legati i podestà e i governatori, pagando l’annuo
<br/>censo alla Camera apostolica e somministrando a spese del comune
<br/>un contingente di milizie che «ad nutum » del Legato prestassero
<br/>servizio ove fosse necessario.
<br/>
<br/>Era, in fondo, il programma dell’Albornoz; ma nel perseguirlo
<br/>il grande Legato aveva dato prova di quella discrezione, ch'é una
<br/>delle pià alte qualità dell'uomo di stato. Nell'esecuzione di quel
<br/>programma, si notava dall’uno agli altri, un profondo divario. In
<br/>altre parole, mentre l’ Albornoz s'era costantemente sforzato, di col-
<br/>locare l’autorità dello Stato al disopra delle fazioni, e nell’insediare
<br/>vicari o podestà, era riuscito a far sì che questi si presentassero come
<br/>mediatori fra gli opposti partiti, rendendo a tutti accetta l’autorità
<br/>dello Stato, che garantiva una pacifica convivenza (2), gli epigoni
<br/>commisero l’errore di spalleggiare allo scoperto l’una fazione contro
<br/>l’altra, sperando di potersene giovare pel consolidamento dell’auto-
<br/>
<br/>(1) Città di Castello incorse in un processo per censi arretrati insoluti:
<br/>«1359 die veneris VIII dicti mensis martii sigillavi unum processum contra
<br/>Comune Civitatis Castelli ». F. FiLIPPINI. La seconda legazione del Card. Al-
<br/>bornoz, in « Studi Storici », vol. XII, Pisa, 1903, p. 277. Città di Castello si
<br/>appellò e ricorse alla protezione del card. Capocci: v. Appendice doc. n. 1.
<br/>
<br/>(2) Un esempio di questa superiore equità, al di sopra delle competizioni
<br/>di parte, si ebbe nel 1357 a Cagli: in quella circostanza il legato mandò in esi-
<br/>lio i promotori dei tumulti, che pur si proclamavano ed erano di parte eccle-
<br/>siastica; avocò a sé la designazione del podestà, fece «riformare » gli statuti
<br/>cittadini, ma ristabilita la calma, restitui la custodia civitatis ai conti di Mon-
<br/>tefeltro, ai quali egli l’avea conferita nel 1355, e cui era stata tolta dai facino-
<br/>rosi. Vedi a questo proposito Lo Stato d' Urbino dal tramonto ecc., cit. p. 9.
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<br/>IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD E LA SUA OPERA DI LEGATO 49
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<br/>rità dello stato. L'instaurazione di un governo di parte era cosa assai
<br/>pericolosa e doveva costare alla Chiesa amare delusioni e lunghi anni
<br/>d'espiazione.
<br/>
<br/>Morto l' Albornoz, Urbano V, che da poco aveva fatto il suo trion-
<br/>fale ingresso nella Città Eterna, chiamò a succedergli il proprio fra-
<br/>tello Anglico Grimoard, cui il 15 novembre 1367 rilasciava le bolle
<br/>che lo costituivano « Terrarum ac Provinciarum Sancte Romane
<br/>Ecclesie in Italia citra regnum Sicilie consistentium vicarius genera-
<br/>lis » (1). Dall’ordine dei cardinali preti (San Pietro in Vincoli), il nuovo
<br/>legato era stato da poco elevato a quello dei vescovi (vescovo di Al-
<br/>bano), per conferirgli, anche sotto questo riguardo, un’autorità ed
<br/>un rango non inferiore a quello del suo predecessore, ch’era stato
<br/>cardinale vescovo di Sabina. Non ostante questi segni di distinzione
<br/>e la sua posizione nel Sacro Collegio, quale fratello del papa, non gli
<br/>fu facile insediarsi nel suo nuovo officio.
<br/>
<br/>Reggeva con mano dispotica la legazione di Romagna Androino
<br/>de la Róche cardinale e abate di Cluny, ch'era riuscito qualche anno
<br/>innanzi a farla distaccare dalla legazione dell'Albornoz; ed ora non
<br/>intendeva affatto essere rimosso dal suo officio, tanto che « ab Urbano
<br/>acerrime fuit increpatus intentatumque illi anathema nisi mox gu-
<br/>bernacula publicae rei arciumque custodiam Anglico tradidisset ». (2)
<br/>
<br/>Il nuovo Legato non si mostró meno solerte nel proseguire l'ope-
<br/>ra del suo grande predecessore, anche se la fortuna non arrise con
<br/>ugual favore ai suoi sforzi. A voler formulare un giudizio, se non defi-
<br/>nitivo, più comprensivo, su l’opera del card. Anglico Grimoard, sa-
<br/>rebbe necessario mettere a contributo i copiosi documenti che del suo
<br/>governo si conservano ancora negli archivi romagnoli, umbri e mar-
<br/>chigiani. Ma il nostro assunto è qui assai più modesto: ci limitiamo
<br/>ad un sommario esame, suffragato dai documenti urbinati, fabrianesi
<br/>e tifernati, tenendo presente che Città di Castello è il punto di rife-
<br/>rimento, al quale converge quanto si è detto e quanto verremo di-
<br/>cendo nella presente memoria.
<br/>
<br/>Appena investito della sua nuova dignità e autorità, il Legato
<br/>mandò quale vicario, Enrico de Sessa vescovo di Brescia, a riformare,
<br/>in pregiudizio dei conti di Montefeltro, il reggimento della città di
<br/>Urbino, e a ricondurre un po’ d’ordine nelle terre della Massa Tra-
<br/>
<br/>(1) THEINER, Codex, 450.
<br/>
<br/>(2) O. RavnaLDI, Annales Ecclesiastici, Romae, 1652, vol. XVI, ad an-
<br/>vum.
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<br/>50 GINO FRANCESCHINI
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<br/>baria, di recente tolta ai Brancaleoni di Castel Durante e ricondotta
<br/>all’immediata dipendenza della Chiesa.
<br/>
<br/>Fra quanti prelati erano allora in Curia, sing d’una restaura-
<br/>zione dell’autorità del pontefice su le terre dello stato ecclesiastico,
<br/>il nuovo rettore della Massa Trabaria era dei più intelligenti ed attivi,
<br/>e dei meglio preparati. Conosceva bene, a differenza dei molti, dei
<br/>troppi, funzionari francesi, che imperversavano sulle terre della Chie-
<br/>sa, le condizioni sociali e politiche della regione e delle popolazioni
<br/>commesse al suo governo, come quegli che da più lungo tempo viveva
<br/>nelle Marche ove era stato assunto a maggiori dignità e responsa-
<br/>bilità. « Utriusque iuris doctor... ordinarius Ecclesie Mediolanen-
<br/>sis », e diacono della chiesa di Pesaro, Henricus de Sessa era stato
<br/>scoperto dal card. Egidio Albornoz e adoprato quale vicario in varie
<br/>occasioni. Fu delegato dall’Albornoz nel 1356 a ricevere il giura-
<br/>mento di fedeltà degli Anconitani e il 25 ottobre 1359 fu mandato
<br/>a riformare e pacificare Spoleto, ritornata all’obbedienza della Chiesa
<br/>(1). Nel 1357, quando il vescovo di Pesaro Biagio Geminelli fu trasfe-
<br/>rito alla sede di Chiusi, Enrico de Sessa fu dal capitolo designato a
<br/>succedergli ed Innocenzo VI convalidò l’elezione. L’anno successivo
<br/>lo promosse alla sede di Ascoli, residenza allora della Curia della
<br/>Marca; ma lo rincontriamo qua e là adoprato sempre in faccende. di
<br/>stato. Il 19 decembre 1362 fu da Urbano V trasferito alla sede di Bre-
<br/>scia ed il 22 ottobre 1369 a quella di Como, che resse per undici anni,
<br/>sino alla morte, avvenuta il 19 giugno 1380. (2)
<br/>
<br/>Il vicario ai primi di novembre era giunto ad Urbino (durante
<br/>
<br/>(1) Enrico de Sessa di nobile famiglia milanese, già illustrata da alte di-
<br/>gnità prelatizie e dalla porpora cardinalizia, è delegato da Egidio Albornoz
<br/>a ricevere l'8 decembre 1354 in Ancona, il giuramento di fedeltà di Rodolfo
<br/>da Camerino; riceve in Gubbio 1’8 luglio 1355 il giuramento di fedeltà del no-
<br/>bile Filippuccio di Tano da Jesi, e il 1 luglio, sempre nello stesso luogo, quelli
<br/>di Stefano, Cola e Bartolomeo di Smeduccio da S. Severino. Il 2 aprile 1355
<br/>gli veniva data dal legato commissione di ricevere il giuramento di fedeltà
<br/>di Recanati e 1’8 maggio quello ‘di Macerata. Gli ultimi di giugno del 1371
<br/>Enrico de Sessa, vescovo di Como, è mandato dal card. Anglico Grimoard a
<br/>San Sepolcro, per la consegna di quella terra a Galeotto Malatesta. Vedi Regi-
<br/>strum Recognitionum et Juramentorum Fidelitatis Civitatum sub Innocentio
<br/>VI, a cura dell'Acc. di Conferenze Storico-giuridiche, Roma, 1887, p. 24, 25,
<br/>42, 229. F. FiLIpPINI, Il cardinale Egidio Albornoz, Bologna 1933, p. 83, 87.
<br/>ARrcH. SEGR. CITTÀ DI CASTELLO, Annales, vol. I, e. 55.
<br/>
<br/>. (2) C. EvBZL, Hierarchia Catholica Medii Aevi, Munster, 1898, T. I, p:
<br/>112 e 152.
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<br/>IL CARDINALE ANGLICO GNIMOARD E LA SUA OPERA DI LEGATO DI
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<br/>l'assenza dei conti di Montefeltro, ch’erano andati a Roma a fare
<br/>onorevole scorta al pontefice nel suo ingresso solenne) e s'adoprava
<br/>a tutt'uomo per ridurre la città sotto l’immediata obbedienza della
<br/>Chiesa. « In reditu meo de Urbe — scriveva Paolo da Montefeltro a
<br/>Ludovico e Francesco Gonzaga — quod fuit VIII die mensis novem-
<br/>bris... inveni quod Episcopus Brixiensis Urbinum cum apostolicis
<br/>literis sub nomine reformatoris advenerat ». (1) In poco tempo an-
<br/>nullò le antiche preminenze dei Montefeltro, tolse loro quella « cu-
<br/>stodia civitatis» ch’essi avevano ottenuto dall’Albornoz e non
<br/>giovò loro l’averla spontaneamente rimessa nelle mani dei cit-
<br/>tadini, sì che furono costretti a farsi stipendiari agli ordini del
<br/>Legato.
<br/>
<br/>Le ragioni di questi provvedimenti e di altri anche più vessa-
<br/>tori ed odiosi, non erano ben chiare: certo i conti di Montefeltro non
<br/>avevano dato occasione a misure tanto dannose ai loro interessi.
<br/>«Huius rei — dice il conte Paolo — rationabilem causam non video
<br/>cum in omnibus et per omnia nos omnes de domo et civitas ista ma-
<br/>gis simus obedientes Ecclesie quam alii quicumque ». Quelle parti-
<br/>colari condizioni, che altrove potevano giustificare un intervento
<br/>moderatore del Legato, qui mancavano affatto: « De patria hic. non
<br/>sunt exititii — soggiunge la lettera — non divisiones in civibus et co-
<br/>mitatinis, non onera in decima parte que sunt in omnibus locis
<br/>circumvicinis ». (2)
<br/>
<br/>L'azione del Legato e del suo vicario appariva oltremodo inop-
<br/>portuna, non tenendo alcun conto delle difficoltà che incontrava in
<br/>mezzo ai consorti chi, come il conte Paolo, caldeggiava una politica
<br/>di leale obbedienza verso la Chiesa. La Chiesa e i suoi officiali, con
<br/>un trattamento cosi vessatorio e poco leale (3) verso quelli che le
<br/>erano fedeli, giustificava l'atteggiamento, non privo di generosità,
<br/>dei meno remissivi che, giunta l'occasione opportuna, si gettarono
<br/>all’aperta rivolta.
<br/>
<br/>(1) Vedi Lo Stato d'Urbino ecc., cit. p. 50.
<br/>
<br/>(2) Ivi.
<br/>
<br/>(3) Le accuse di slealtà non erano mosse al governo ecclesiastico dai
<br/>ribelli come il conte Antonio; ma anche dai fedeli servitori della chiesa stessa.
<br/>« La chiesa é una mala femmina — dicono i primi, che ubbidisce soltanto alle
<br/>percosse ». « Italici — dice il card. Anglico — vulgarizzant quod Ecclesia non
<br/>credit, nisi detur ei de botis... ». Pei secondi vedi il proverbio ingiurioso ed
<br/>osceno !dell'anonimo della prima Cronaca Malatestiana, in RR. II. SS., T.
<br/>XV, P. II, Bologna 1922, p. 39.
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<br/>52 GINO FRANCESCHINI
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<br/>Mentre accadevano queste cose in Urbino, per altre vie gli ec-
<br/>clesiastici tentarono d'impadronirsi di Fabriano, cacciandone i Chia-
<br/>velli che dal 1362, avevano avuto per concessione dall'Albornoz,
<br/>come i Montefeltro la « custodia civitatis ». (1)
<br/>
<br/>Il 28 decembre 1367, ad opera di facinorosi fomentati dal di fuori,
<br/>scoppiarono tumulti intesi a rovesciare i Chiavelli; ma i rivoltosi eb-
<br/>bero la peggio ed il potere restó saldo nelle mani dei signori. Questi
<br/>peró non poterono opporsi a che il Legato s'inframettesse quale ar-
<br/>bitro tra le parti, per ricondurre, si diceva, la pace nella città. Il Le-
<br/>gato mandó a Fabriano Enrico de Sessa «episcopus Brixiensis » il
<br/>quale indusse i Chiavelli a ritirarsi nel castello della Genga, per con-
<br/>sentirgli di compiere indisturbato e senza pressioni di sorta, la sua
<br/>inchiesta. Questa non risultó sfavorevole ai Signori e si venne pertanto
<br/>alla stipulazione di un atto di pace che fu firmato il 9 gennaio 1368 (2)
<br/>
<br/>In virtü di questa pace la terra di Fabriano fu liberamente rila-
<br/>sciata dai Chiavelli alla Chiesa, ai quali, per questa loro remissività
<br/>
<br/>(1) R. Sassi, L’anno della morte di Alberghetto Chiavelli, in « Atti e Mem.
<br/>della Dep. Marchigiana di Stor. Patria », Ancona, 1948, p. 13. I documenti
<br/>editi dal Sassi pongono un po’ d’ordine nell’arruffata matassa di fra Dome-
<br/>nico Scevolini ch’è, per questi anni, destituito d’ogni autorità. Il 7 luglio
<br/>1362 fu stipulata o confermata la pace tra i Chiavelli e l'Albornoz. I docu-
<br/>menti cui accenna il Sassi alla nota 6 di p. 3, inducono a ritenere erronea la
<br/>data 1365 che lo Scevolini assegna alla nuova ribellione, se il 22 agosto di
<br/>quello stess'anno la restituzione di 1500 ducati dati in mutuo alla Chie-
<br/>sa Romana, fa intravvedere rapporti assai amichevoli. Nell'agosto del 1366
<br/>l’Albornoz non visitò Sassoferrato, ma s’impadronì di quella fortezza e du-
<br/>rante le operazioni militari è probabile ch'egli sia stato. a Fabriano. Se i Chia-
<br/>velli fossero stati cacciati nel ‘65 o nel ’66, non si vede come nel '67 avrebbero
<br/>potuto recuperare Fabriano, in un momento cioè in cui la potenza dell’ Albor-
<br/>noz toccò la sua cima. Propendo a credere, che tutte queste notizie riferentisi
<br/>al ritorno dei Chiavelli siano da collocare al 1378. Esatte invece le notizie sugli
<br/>avvenimenti posteriori al decembre 1367, come è dato ricostruirle sui docu-
<br/>menti pubblicati dal Sassi. I processi e l’ordinanza in data 9 decembre 1370
<br/>cui il Sassi accenna a p. 4, fanno pensare a quei perturbamenti cui dettero
<br/>luogo le incursioni dei ribelli perugini: la data di quell’ordinanza di poco
<br/>posteriore alla pace di Bologna, tra Perugia e la Chiesa (23 novembre 1370),
<br/>fanno pensare come non casuale questo accostamento.
<br/>
<br/>(2) Non credo che il potere sfuggisse di mano ai Chiavelli. Leggendo
<br/>bene il doc. 3 pubblicato dal Sassi, si rileva che i Chiavelli repressero il moto,
<br/>ma non poterono impedire che il card. Anglico s’interponesse quale arbitro
<br/>
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<br/>
<br/>IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD E LA SUA OPERA DI LEGATO 53
<br/>
<br/>ed obbedienza, veniva concessa dal Legato la «custodia civitatis »
<br/>con la provvisione annua di tremila fiorini. La concessione era fatta
<br/>non a termine fisso, ma a beneplacito del Papa e del Legato, ed aveva
<br/>quindi o poteva avere un carattere assai precario. Inoltre il vicario
<br/>aveva mandato a Fabriano un tal maestro Audiberto, preposito Pi-
<br/>nacense dottore in decreti e auditore di Curia, perché riformasse gli
<br/>ordinamenti della città. In pochi mesi la situazione dei Chiavelli si
<br/>fece insostenibile, e riconoscendo che neppure la « custodia civitatis »
<br/>poteva dar loro la sicurezza necessaria contro i riottosi, la rassegna-
<br/>rono spontaneamente nelle mani del Legato, chiedendo umilmente
<br/>che concedesse loro quella parte della provvisione, che gli fosse parso
<br/>conveniente al mantenimento di una famiglia assai numerosa. (1)
<br/>
<br/>Decaduti da Signori al rango di cittadini, i Chiavelli dovettero
<br/>rifugiarsi alla Genga e divennero anch'essi provisionati nell'esercito
<br/>del Legato: e come tali li troviamo a Bologna ed altrove. Il 4 decem-
<br/>bre 1371 Gregorio XI demandava al vicario di Fabriano per la Chiesa,
<br/>la ricognizione di tutte le cause promosse contro Alberghetto Chia-
<br/>velli ed i suoi congiunti. La canea dei nemici poteva ora scatenarsi
<br/>e servirsi dei funzionari ecclesiastici per far le sue vendette, contro
<br/>gli antichi signori; e il 2 aprile 1372 il giudice generale della Marca
<br/>ingiungeva ad Alberghetto Chiavelli di comparire in giudizio, cosa
<br/>che il vecchio signore, ancorché sì proclamasse leale e fedele servi-
<br/>tore della Chiesa, si guardò bene dal fare. (2)
<br/>
<br/>Improvvidamente, a Fabriano come ad Urbino si spodestavano
<br/>i signori locali, sostituendoli con funzionari stranieri, che dovevano
<br/>far rimpiangere ben presto l'ordine antico. Nell’un caso e nell'altro,
<br/>l’essersi affidati al senso di moderazione degli alti funzionari ecclesia-
<br/>stici, si rivelò, in quelle circostanze un errore. E quando, qualche
<br/>
<br/>tra i signori e il comune; perché se quelli fossero fuggiti, non certo il legato
<br/>li avrebbe richiamati per affidar loro la « custodia civitatis». Si ha l'impressione
<br/>che si siano ritirati alla Genga, su consiglio forse del vescovo di Brescia, per
<br/>permettere a questi di compiere indisturbato e senza sospetto di pressioni di
<br/>sorta, l’inchiesta che doveva portare alla pace del 9 gennaio 1368.
<br/>
<br/>(1) Il documento 26 settembre 1368 pubblicato dal Sassi, consente di |
<br/>
<br/>ricostruire gli avvenimenti della fine dell’anno innanzi con sufficiente esattez-
<br/>Za: si noti che chi scrive, o comunque ispira quell’atto, non può esser sospet-
<br/>to d’una versione favorevole ai Chiavelli. Il legato fissò, dopo la restituzione
<br/>della «custodia civitatis», la provvisione ai Chiavelli «ad duo milia florenorum
<br/>auri dumtaxat, attenta vestri filiorum et nepotum multitudine ac familiarium
<br/>onerosa magnitudine ».
<br/>
<br/>(2) Sassi, Op. cit. p: 13.
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<br/>54 GINO FRANCESCHINI
<br/>
<br/>anno dopo, per effetto della generale sollevazione delle terre della
<br/>‘ Chiesa, queste famiglie signorili poterono riprendere il loro antico
<br/>dominio, a Fabriano come ad Urbino furono messi in disparte quelli
<br/>che, con la loro fedeltà e sommissione erano stati cagione della rovina
<br/>delle loro famiglie, e furono invece riconosciuti signori quelli che
<br/>avevano apertamente combattuto contro gli ecclesiastici o non si
<br/>‘erano compromessi con loro.
<br/>
<br/>*okock
<br/>
<br/>Risottomesse all'immediata autorità della Chiesa Urbino e Fa-
<br/>briano, essendo Gubbio. sotto l'autorità del suo vescovo, e in mano
<br/>del vicario del legato tutte le fortezze a presidio delle strade, che dalla
<br/>Romagna o dalle Marche conducevano in Umbria, fu la volta di Città
<br/>di Castello. L’8 luglio 1368, Brancaleone Guelfucci gran caporale
<br/>guelfo, « istigato dagli emissari pontefici » sì mise alla testa d’un moto
<br/>insurrezionale, cui non sembrava estraneo il consenso, se non l’inco-
<br/>raggiamento, del governatore della Massa Trabaria, desideroso che
<br/>fosse ritolto a Perugia quell’alto dominio su le città umbre, che si
<br/>esplicava nella designazione dei castellani e dei podestà. (1)
<br/>
<br/>Il colpo inferto a Perugia veniva ad aggravare le spoliazioni
<br/>patite in quegli anni ad opera degli ecclesiastici. Il 29 marzo dell'anno
<br/>innanzi la città umbra aveva subito, a Ponte San Giovanni, una gran
<br/>sconfitta dagli anglici di Giovanni Acuto, ed in conseguenza di quel-
<br/>l’infausta giornata, Assisi, Nocera e Gualdo, erano cadute nelle mani
<br/>del legato. La città era ancora piena di mal animo per l’ingiuria su-
<br/>bita, quando Urbano V bandì l’indulgenza per chiunque accorresse
<br/>nelle file dell’imperatore Carlo IV, in procinto di prender l'armi con-
<br/>tro l'alunno di Satana, Bernabó Visconti, conculcatore d’ogni diritto
<br/>umano e divino.
<br/>
<br/>Più che mostrarsi disposta ad assecondare la Chiesa in questa
<br/>crociata contro i tiranni lombardi, Perugia era propensa ad inten-
<br/>dersi con essi e con quei ribelli, messi al bando dello Stato Ecclesia-
<br/>stico, che si appoggiavano a loro. Ma i nemici dello stato popolare,
<br/>denunciarono in Curia i segreti disegni del governo e si disse poi che
<br/>le diffidenze delle autorità centrali, contro i rettori del comune peru-
<br/>
<br/>(1) G. MAGHERINI GRAZIANI, Storia di Città di Castello, vol. III, Città
<br/>di Castello, 1912, p. 107-8, v. a pag. 108 i brani delle cronache del Laurenzi
<br/>e del Graziani.
<br/>
<br/> 
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<br/>  
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<br/>IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD E LA SUA OPERA DI LEGATO 55
<br/>
<br/>gino, non erano state estranee nel mutamento accaduto in Città di
<br/>Castello. (1)
<br/>
<br/>Non ostante il contenuto malanimo e i reciproci sospetti, Perugia
<br/>ricorse al pontefice, perché con le esortazioni e, se necessario, con le
<br/>censure inducesse i Castellani al rispetto degli antichi accordi: ed
<br/>Urbano V che della città umbra era bene affetto, memore degli anni
<br/>che vi.aveva trascorso in gioventü alunno di Baldo degli Ubaldi,
<br/>mise in opera ogni mezzo per ricondurre il buon accordo fra le due
<br/>città. L'11 luglio, quando da poco il tumulto s'era sedato, mandava
<br/>una bolla a Città di Castello ingiungendole di rispettare le convenzioni
<br/>ch'essa aveva con Perugia, e il 29 dello stesso mese insisteva ancora,
<br/>esortando Città di Castello a far pace con Perugia riconoscendo le
<br/>antiche preminenze di quella. Il 9 agosto prorogava il termine già
<br/>concesso ai Castellani per concludere la pace coi perugini, e il 13 ot-
<br/>tobre mandava Pandolfo Malatesta e Bartolomeo di Giacomo, suoi
<br/>nunzi, a prendere possesso della città e delle fortezze, per accelerare
<br/>con l'arbitrato loro, la pace tra le due città. Il 28 ottobre doveva peró
<br/>constatare che i Castellani non osservavano la pace conclusa coi peru-
<br/>gini ed ingiungeva loro di restituire almeno i beni indebitamente
<br/>confiscati. (2)
<br/>
<br/>Le cose erano a questo punto, quando vicende interne, rinfoco-
<br/>lando ed esasperando le passioni, misero Perugia in aperto conflitto
<br/>contro gli ecclesiastici. Erano allora al governo i Raspanti, ai quali
<br/>i recenti insuecessi toglievano credito in mezzo al popolo, di cui erano
<br/>pure gli esponenti: e di questo disagio approfittarono i Baglioni e
<br/>Filippo Vibi abate di San Pietro, che ordirono una congiura, allo scopo
<br/>di rovesciare il governo e di consegnare la città al papa. Si sperava
<br/>di disarmare per questa via le diffidenze della Curia e del legato, e di
<br/>
<br/>(1) P. PELLINI, Dell' Historia di Perugia, Venezia, 1664, vol. I, p. 1037-
<br/>40. MAGHERINI GRAZIANI, p. 108-10. )
<br/>
<br/>(2) Nell’Arch. di Città di Castello conservansi i doc. seguenti: «1368,
<br/>III Jdus Julii. Bolla di Urbano V con la quale ingiunge al comune di Città di
<br/>Castello di risottomettersi al governo di Perugia; 1368, III Kal. Augusti, Bolla
<br/>dello stesso pont. con la quale esorta il comune di C. d. C. a far pace coi pe-
<br/>rugini ed a sottomettersi al loro governo; 1368, VIII Jdus Augusti, Lo stesso
<br/>pont. proroga il termine stabilito per conchiuder la pace tra castellani e peru-
<br/>gini; 1368, Idus Octobris, Bolla del med. con la quale esorta i castellani ad esser
<br/>fedeli ed ossequienti ai suoi nunzi Pandolfo Malatesta e Bartolomeo di Gia-
<br/>como; 28 ottobre 1368, Breve del med. nel quale lamentasi coi castellani per-
<br/>ché non osservano la pace conchiusa coi perugini e ingiunge loro di restituire
<br/>a questi le robe confiscate ». Vedi MAZZATINTI. vol. II, p. 336.
<br/>
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<br/>56 GINO FRANCESCHINI
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<br/>riottenere, con l'appoggio delle autorità ecclesiastiche, quel secolare
<br/>predominio su la regione, che si riconnetteva alle non spente memorie
<br/>dell'antico ducato bizantino.
<br/>
<br/>La congiura fu scoperta proprio quando il malanimo e lo sdegno,
<br/>per le subite umiliazioni e per la perdita di Città di Castello, erano
<br/>al colmo. Alcuni congiurati si misero in salvo fuggendo, ma gli altri
<br/>furono giustiziati sulla pubblica piazza. Urbano, indignato per la
<br/>strage dei fedeli della chiesa perpetrata, diceva, in offesa delle som-
<br/>me chiavi, lanciò l’interdetto su la città, la quale prese le armi a
<br/>discoperta guerra. (1)
<br/>
<br/>Quando le operazioni militari contro Perugia ebbero inizio, i
<br/>conti Paolo e Spinetta da Montefeltro, ch’erano i capi di quell'antica
<br/>e gloriosa casata, andarono con un folto stuolo di loro consorti e fe-
<br/>deli nel campo del legato, quali ligi vassalli. Fra i più giovani dei
<br/>Montefeltro era Antonio, figlio di Federico, che l'anno innanzi s'era
<br/>imparentato coi Prefetti di Vico, conducendo in sposa Agnesina,
<br/>figlia di Giovanni di Vico e sorella di Francesco, di Battista e di Tra-
<br/>dita, moglie di Marco da Pietramala.
<br/>
<br/>Il parentado con una famiglia, che nutriva profondi rancori con-
<br/>tro i legati pontifici, acceleró nella coscienza d’ Antonio, la consapevo-
<br/>lezza dell'intima ragione delle tradizioni ghibelline della sua casa e
<br/>rese piü evidenti alla sua mente gli errori commessi a piü riprese dai
<br/>suoi maggiori, nell'aiutare gli ecclesiastici ad abbattere quelle si-
<br/>gnorie, ch'esercitavano su borghi e campagne, quegli stessi diritti
<br/>che d'antico tempo essi avevano esercitato sul Montefeltro e sulla
<br/>città d'Urbino. Gli apparve allora evidente come, l'abbattere quelli
<br/>che nella difesa dei comuni diritti di fronte alla Chiesa, avrebbero
<br/>dovuto essere i naturali alleati, era cosa più che improvvida, stolta:
<br/>e le conseguenze non avevan tardato a palesarsi nel rapido declino
<br/>dell’antica potenza dei Montefeltro. Nel 1358 essi avevano dato aiuti
<br/>al legato per abbattere Francesco Ordelaffi signore di Forlì; nel '60
<br/>avevano partecipato all'espugnazione e alla difesa di Bologna, in-
<br/>debolendo la potenza dei Visconti, ch'era l'unico loro presidio; ave-
<br/>vano aiutato a stroucare sul nascere la ribellione di Nicoló da Bu-
<br/>scareto nelle Marche e nel '62 quella di Francesco della Faggiola, che
<br/>
<br/>(1) «15 settembre 1369. La comunità di Montalparo paga al Tesoriere
<br/>della Marca Anconitana l'imposta per la guerra contro Perugia per venti sol-
<br/>dati pavesari e dieci bolestrieri ». G. Cicconi, Le pergamene dell’ Arch. muni-
<br/>cipale di Montalparo, Ancona, 1939, p. 45.
<br/>
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<br/>IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD E LA SUA OPERA DI LEGATO 57
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<br/>aveva in mano, su l'alto Montefeltro, i valichi di Verghereto e di Via-
<br/>maggio, di capitale importanza strategica; con le loro mani il legato
<br/>aveva potuto nel '66 sradicare la signoria dei Brancaleoni su l'alto
<br/>Metauro: e allora, avendo gli errori colmata la misura, era giunta la
<br/>loro volta, e il vicario del legato, Enrico di Sessa, aveva iniziata la
<br/>loro spoliazione. In poco tempo gli antichi signori del Montefeltro e
<br/>e d'Urbino, famosi nel mestiere delle armi, furono ridotti a elemosi-
<br/>nare un pane dai loro spogliatori, a ricevere dalle mani del legato,
<br/>che li aveva privati d'ogni diritto, il soldo dei mercenari. « Comites
<br/>de Monteferetro — scriveva non senza una segreta compiacenza il le-
<br/>gato — sunt in tali partito, quod nichil habent agere in civitate Urbini
<br/>et comitatu, quod ascendat ad aliquid... Comes Paulus et comes
<br/>Spineta cum patre et matre et fratribus... nisi per Ecclesiam susti-
<br/>neantur, (irent) pro pane mendicando: dedi eis tempore meo provi-
<br/>sionem, comiti Paulo videlicet 40 florenos in mense, comiti Spinete
<br/>et illi domui 30 florenos » (1).
<br/>
<br/>La stessa casa dei Montefeltro era stata distrutta dalle fondamen-
<br/>ta. « Ipsa domus materialis — dice ancora il legato — est dirupta fun-
<br/>ditus et in uno pulcro cassaro, quod fieri feci, est reducta ». Le costa-
<br/>tazioni del legato, erano anche quelle dei giovani conti di Montefeltro,
<br/>ma suggerivan loro ben diverse considerazioni. A questi risultati, a
<br/>questa rovina aveva condotto la fedeltà alla Chiesa. Allora Antonio
<br/>e Guido presero la via della ribellione, sicuri che, ovunque conduces-
<br/>se, avrebbe loro riguadagnato il decoro e il nome dei loro padri
<br/>e avrebbe rinsaldata la fedeltà di tanti sudditi, che ancora guarda-
<br/>vano a loro come a naturali signori.
<br/>
<br/>I ribelli passarono a discoperta guerra, quando Francesco di Vico,
<br/>nella primavera del 1369, prese le armi alleandosi con Perugia. Il le-
<br/>gato cercò di richiamarli, mandando loro Guido Chiavelli e promet-
<br/>tendo perdono, ma inutilmente. L’apporto dei nuovi aderenti im-
<br/>presse alla guerra un carattere d’audacia, che terrorizzò gli avversari.
<br/>Nell'estate del 1369, con un’audace scorreria, si spinsero fin sotto le
<br/>mura di Viterbo e per poco non s'impadronirono della persona dello
<br/>stesso pontefice, all'indirizzo del quale e dei cardinali, la soldataglia
<br/>lanciò le più atroci contumelie. Trascinarono inoltre nella ribellione
<br/>Gabriello di Giovanni di Cantuccio Gabrielli, signore di Frontone, e
<br/>
<br/>(1) THEINER, Codex, II, 534-35: anche gli altri brani, pei quali non sia
<br/>data diversa indicazione, son tratti dalla relazione citata.
<br/>
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<br/>58 GINO FRANCESCHINI
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<br/>misero in pericolo la sicurezza dei territori di Gubbio, di Fabriano,
<br/>di Cagli, d'Urbino e del Montefeltro.
<br/>
<br/>Se la bravata di Viterbo non ottenne un qualche duraturo suc-
<br/>cesso, non fu estranea certo a far sì che il Pontefice e la Curia non si
<br/>sentissero più sicuriin Italia e contribuì certamente a far prendere la
<br/>deliberazione di tornare in Francia.
<br/>
<br/>| Nella guerra perugina Antonio, benché ancor giovane, si rivelò
<br/>attore di primo piano ed uomo politico dotato di qualità non comuni
<br/>e tale da far presagire quello che poi fu. Consapevole della spropor-
<br/>zione delle forze, non facendosi illusioni sull’effimero successo della
<br/>fuga della Curia, si recò a Milano presso Bernabò Visconti, per in-
<br/>durlo a mandare in Umbria adeguati rinforzi. Non avendoli ottenuti,
<br/>o non nella misura ch’era necessario, comprese che bisognava piegarsi
<br/>alla pace, finché le forze dei ribelli erano tali da indurre il legato a
<br/>qualche concessione.
<br/>
<br/>Ma ascoltiamo il legato, che quando, non volendo, fa l’elogio dei
<br/>suoi avversari, è d’accogliersi come voce veritiera. Egli si sofferma a
<br/>narrare le gesta di Antonio da Montefeltro ed a tratteggiarne il ca-
<br/>rattere morale, presago che da un tanto uomo, sarebbero venute in-
<br/>dubbiamente gravi difficoltà ai suoi successori. Dopo aver parlato
<br/>dei conti di Montefeltro e della spoliazione perpetrata ai loro danni,
<br/>soggiunge: « Sunt alii duo fratres vocati Anthonius et Guido, qui tem-
<br/>pore isto moderno, in guerra perusina, ipsi et eorum sequaces et com-
<br/>plices posuerunt Ecclesiam in magno discrimine: et nisi Deus provi-
<br/>disset in medio, tabulari perusini dixissent (quod) nobis fecissent
<br/>scacum et mathum. Tamen cooperante divina clementia, fuit reme-
<br/>diatum taliter, quod ipsi et sui complices, sua mala intentione
<br/>frustrati remanserunt. Ipsi in summa licet iuvenes, omnia mala que
<br/>potuerunt, viis et modis omnibus ecclesie procurarunt, eundo versus
<br/>Bernabonem et eum stimulando dictum Perusium (succurrere), usque
<br/>ad conclusionem (pacis) in mala agendo stererunt ».
<br/>
<br/>« Da ultimo, soggiunge il legato, quando non poterono far altro,
<br/>andarono alla curia Romana e là ottennero la restituzione dei beni
<br/>e una provvisione di cento fiorini al mese: « .. .isti proditores fratres
<br/>iverunt ultimo ad Romanam Curiam, quando nichil aliud potuerunt
<br/>facere et obtinuerunt restitutionem bonorum et provisionem cen-
<br/>tum florenorum in mense ». E, con un giudizio riassuntivo, compie il
<br/>ritratto di Antonio: « Ille Anthonius est profunde dolificatus et astu-
<br/>tus et habet multos sequaces ipse et sua domus in civitate et comi-
<br/>tatu predictis (scl Urbini) ».
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<br/>IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD E LA SUA OPERA DI LEGATO 59
<br/>
<br/>E mentre il legato aveva richiesto, che nessuno dei ribelli delle
<br/>ierre della Chiesa, potesse essere incluso tra gli aderenti e raccoman-
<br/>dati di Perugia, la Curia volle che fossero eccettuati questi audaci
<br/>giovani, che si erano fatti rispettare per la loro temerità e la loro deci-
<br/>sione: «...cum actum esset quod perusini de terris ecclesie nullum
<br/>possint nominare adherentem, complicem vel sequacem, voluit et
<br/>graciose promisit prefatus dominus Albanensis, quod infrascripti
<br/>de dictis terris ecclesie absolvi debeant et absolvantur a quibuscum-
<br/>que bannis, processibus, penis, condennationibus, maleficis et delic-
<br/>tis commissis in presenti guerra et eius occasione, et restitui ad bona
<br/>eorum quibus spoliati essent tempore dicte guerre et eius occasione. . .
<br/>Quorum nomina sunt hec videlicet: Comes Antonius, Guido et fratres
<br/>de Comitibus de Urbino... ». (1)
<br/>
<br/>I ribelli avevano cosi salvato il decoro loro e quello della loro
<br/>casa; ma v'era di piü. In virtü di questa pace essi venivano a trovarsi
<br/>in una condizione economica molto superiore a quella che la Chiesa fa-
<br/>ceva a quei membri della casa dei Montefeltro, che le erano rimasti fe-
<br/>deli. Infatti, quando nella primavera del 1369 il card. Albanense «re-
<br/>quisivit » i Montefeltro «ut essent cum eo... occasione istius guerre »
<br/>(della guerra perugina) Paolo da Montefeltro si recò a Bologna ov'era
<br/>il cardinale, ma per la defezione dei suoi nepoti, si trovó nell'impossi-
<br/>bilità di servire lealmente la Chiesa. Scrivendone a Lodovico e Fran-
<br/>cesco Gonzaga suoi parenti Paolo diceva: « ... sed quia, propter ca-
<br/>sus quos scitis occursos michi his diebus proximis, impossibilitas vo-
<br/>luntati repugnat serviendi ut decet domino prelibato »... Sentendo,
<br/>dopo la defezione d’Antonio e dei fratelli, ripugnanza a prender le
<br/>armi contro i suoi consaguinei, il conte Paolo, piuttosto ch’essere ado-
<br/>perato come soldato, chiese un officio; ma con parole che suonavano
<br/>quasi ironia, il card. legato gli fece rispondere pel suo cancelliere Gio-
<br/>vanni da Siena, che uffici « condecenti al suo grado » non ve n'era di
<br/>vacanti. La delusione del conte risuona ancora nella lettera indirizzata
<br/>ad Oddolino, vicario dei signori di Mantova, cui esprimeva la certez-
<br/>za che, ad una richiesta di quelli, il cardinale avrebbe sicuramente
<br/>accondisceso. «Ego magis contentarer de offitio quam de provisione »
<br/>
<br/>(1) È un brano dell’Istromento della pace tra il pontefice Urbano V e
<br/>la città di Perugia, firmata a Bologna il 23 novembre 1370. ARCHIVIO VATI-
<br/>CANO, Arm. XXXV, T. 22, f. 14” e 15". Debbo la copia dei passi di questo
<br/>trattato che mi interessavano, alla gentilezza dell'amico Augusto Campana,
<br/>scrittore della Biblioteca Vaticana, che qui pubblicamente ringrazio.
<br/>
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<br/>60 GINO FRANCESCHINI
<br/>
<br/>che il legato gli dava, ch'era una vera umiliazione, un sussidio dato
<br/>ad un povero gentiluomo. Ma il desiderio del conte non fu esaudito.
<br/>
<br/>I ribelli fecero ancora parlare di se, incutendo terrore ai legati
<br/>pontifici. Tra il gennaio ed il marzo del 1374, quando le terre della
<br/>Chiesa erano prostrate per l'immane sforzo della guerra antiviscon-
<br/>
<br/>tea, essi occuparono Mercatello, Castel d'Elci, Pennabilli e alcuni
<br/>
<br/>altri castelli minori nell'Urbinate e nella Massa Trabaria, mentre
<br/>un migliaio di lance venivano in loro soccorso mandate da Bernabó
<br/>Visconti. Ma i soccorsi lombardi furono fermati intorno a Bologna,
<br/>ed i ribelli non potendo piü a lungo sostenersi nelle posizioni occupate,
<br/>si misero in salvo. L'anno successivo, Antonio da Montefeltro rien-
<br/>trava il 21 decembre trionfante in Urbino e n'era gridato Signore. (1)
<br/>
<br/>A Città di Castello gli eccessi commessi nei primi tumulti, offri-
<br/>rono il destro al legato d'intervenire e di mettere in disparte Bran-
<br/>caleone Guelfucci, il quale nonché infrenarli li aveva favoriti, onde
<br/>poter addossare al furor popolare le sue personali vendette. I faci-
<br/>norosi son simili in ogni età: e si potrebbe dire che, per colpa loro, le
<br/>rivoluzioni mancano di fantasia, anche negli episodi. Il male piü grave
<br/>si è che poi quelli, proclamando ben alto le loro benemerenze di sal-
<br/>vatori della patria, di instauratori della libertà, della giustizia, met-
<br/>tono i poteri costituiti, non soltanto nella impossibilità di punirli, ma
<br/>anzi nella necessità di compensarli. Avvenne così che la Santa Sede,
<br/>non ostante che nel tumulto fossero stati barbaramente massacrati
<br/>dei sacerdoti ed un ordinario della cattedrale, dovette compensare
<br/>il Guelfucci con la concessione del castello di Celle, per aver modo d'al-
<br/>lontanarlo dalla cosa pubblica. (2)
<br/>
<br/>Ora la ribellione di Perugia e la guerra intrappresa contro Ur-
<br/>bano V, consolidava l'indipendenza di Città di Castello, per la quale
<br/>il pio vescovo Bucio, tanto benemerito e venerato dai suoi concit-
<br/>
<br/>(1) AncH. Var. Schedario Garampi. Indice 517, p. 73 V. «7 gennaio
<br/>1374. Bulla contra Vicecomites de Mediolano qui castra Mercatelli, Ilicis,
<br/>Penne, Civitatis Castelli dioc. occupare moliti fuerant »: vedi inoltre la let-
<br/>tera dell’abate Gherardo du Puy ai Castellani riprodotta in appendice.
<br/>
<br/>(2) Tra gli uccisi vi fu il preposto dei canonici Conte de’ Guastavil-
<br/>lani: non furono risparmiati neppure quelli che si erano rifugiati in chiesa. Vedi
<br/>MAGHERINI GRAZIANI, p. 108.
<br/>
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<br/>
<br/>IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD E LA SUA OPERA DI LEGATO 61
<br/>
<br/>tadini, otteneva, contro il riconoscimento della dipendenza imme-
<br/>diata dalla Sede Apostalica, che il pontefice concedesse alla città il
<br/>vicariato apostolico, con l'onere di un annuo censo e l'obbligo di te-
<br/>ner pronto un contingente di fanti e cavalli a disposizione del legato.
<br/>
<br/>Se non che la concessione del vicariato apostolico, che è del 13
<br/>febbraio 1369, si ridusse ben presto ad una mera parvenza, mercè
<br/>l’abilità del legato, o meglio del vicario Enrico de Sessa, che per
<br/>le cose della Flaminia e della Massa Trabaria era il consigliere più
<br/>ascoltato, Infatti il 17 giugno Lapo dei Ricasoli giurava bensì di assu-
<br/>mere la podesteria a norma degli statuti della città; ma pochi giorni
<br/>dopo il vicario gli conferiva poteri assai più estesi di quelli che gli
<br/>derivavano dalla designazione popolare, proclamandolo « pro domino
<br/>nostro Papa et Romana Ecclesia Civitatis Castelli Vicarius » (1).
<br/>Come si vede, non la città in quanto investita del vicariato aposto-
<br/>lico conferiva i poteri al podestà, ma questi li otteneva direttamente
<br/>dallegato o dal suo vicario, che s'erano cautamenti ripresi quanto
<br/>il sovrano aveva concesso alla città. Della concessione fatta alla città
<br/>non v'era certamente piü ricordo il 26 febbraio 1371, giorno in cui
<br/>Landuccio de’ Beccoli si dichiarava podestà di Castello eletto dal car-
<br/>dinale Albanese. (2)
<br/>
<br/>I vantaggi della rivolta e della recuperata libertà, come si di-
<br/>ceva con eufemismo che sembrava un’ironia, erano rapidamente
<br/>sfumati, ma le perdite invece rimanevano. Come Città di Castello
<br/>aveva rivendicato la propria libertà rispetto a Perugia, così avevano
<br/>fatto le terre a lei soggette e sopratutto Borgo San Sepolcro e Citerna:
<br/>
<br/>(1) 26 giugno 1369 — Assisi — «Noverint universi presentes licteras
<br/>inspecturis quod nos Henricus brixiensis episcopus locumtenens etc. tenore
<br/>presentium omni modo iure et forma quibus melius possumus, damus, con-
<br/>cedimus et tribuimus plenam licentiam ac liberam facultatem Nobili viro Lapo
<br/>de Ricasolis pro domino nostro Papa et Romana Ecclesia Civitatis Castelli
<br/>vicario recipiendi petendi et exigendi a Comune Civitatis predicte, nomine
<br/>ipsius Romane Ecclesie et Camere Apostolice, omnem pecunie quantitatem ad
<br/>quam dictum Gomune ei tenetur pro expensis custodie dicte Civitatis et cassa-
<br/>ri eiusdem... dictumque Lapum facimus constituimus et creamus specialem
<br/>procuratorem Ecclesie et Camere predictarum cum plena et libera potestate
<br/>ad omnia et singula suprascripta... In quorum testimonium presentes fieri
<br/>iussimus et nostri sigilli munimine roborari. Datum Assisii die XXVI Iunii
<br/>septima indictione », AncH. DI CrrTÀ pr CAsTELLO, Filza 5, doc. 35, copia.
<br/>
<br/>(2) Pochi giorni prima, il 22 febbraio 1371, il sindaco del Comune giü-
<br/>rava nelle mani del podestà Giacomo de' Guazzalotti, presente Enrico de Sessa
<br/>E. di Como e luogotenente del card. Anglico. MAGHERINI GRAZIANI,
<br/>p. 118.
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<br/>62 GINO FRANCESCHINI
<br/>
<br/>la prima per una curiosa vicenda entrava a far parte della signoria
<br/>malatestiana, mentre la seconda il 19 ottobre 1370 veniva occupata
<br/>da Masio da Petramala, con le truppe della compagnia dell'Uncino al
<br/>comando di Villanuccio da Brunforte (1). Città di Castello che pur
<br/>aveva inutilmente ricorso presso il vicario del legato per ottenere
<br/>Borgo San Sepolcro, speró di riottenere almeno il castello di Scaloc-
<br/>chio, suo antico possesso sui monti verso Urbino. (2)
<br/>
<br/>Già nel 1367 il rettore della Massa Trabaria, asserendo che quel
<br/>castello era pertinente alla Chiesa, ne aveva preso possesso per la
<br/>Santa Sede. I magistrati tifernati ricorsero allora al cardinale Albor-
<br/>noz, che condiscendendo in parte alle loro preghiere, ne affidó la cu-
<br/>stodia al vescovo Bucio, ch'era stato fra i suoi piü solerti collabora-
<br/>tori. Ma il nuovo legato il 13 febbraio 1368, faceva promulgare da
<br/>
<br/>' Urbano V una bolla nella quale si riaffermava la distinta dipendenza
<br/>
<br/>dalla Sede Apostolica e di Città di Castello col suo distretto e del
<br/>castello di Scalocchio. (3) I Castellani fecero presente come gli uomini
<br/>di quel castello liberamente avessero fatto, più d’un secolo prima,
<br/>atto di dedizione alla città, e come d’allora nessuno mai ne avesse
<br/>loro contestato il dominio. Ricorsero in Curia al patrocinio del cardi-
<br/>nale di Limoges (Jean de Cros), il quale interessò il noto diplomatico
<br/>Nicolò Spinelli, affinché prospettasse al card. Anglico le ragioni, che
<br/>avevano ispirato qualche anno prima il benevolo provvedimento del
<br/>card. Albornoz. (4) |
<br/>
<br/>Non sappiamo qual esito avesse la commendatizia di un tanto
<br/>personaggio, qual era lo Spinelli; ma s'ha ragione di credere che, non
<br/>ostante l'altissimo prestigio del patrocinante, i Castellani non otte-
<br/>nessero l’esito sperato. Più che largheggiare in concessioni che rispet-
<br/>tassero gli antichi diritti della città, il moto accentratore voleva che
<br/>si ricercassero terre e castelli da concedere in beneficio a funzionari
<br/>francesi, che crescevano d'anno in anno. (5)
<br/>
<br/>(1) «Anno 1370, die penultima octobris. Castrum Citerne occupatum
<br/>. per dominum Masium de Petramala », ArcH. cit., Annales, T. I, c. 3
<br/>
<br/>(2) Fin dal 1293 si ha una « Confessio sindici Castri Scalocchi quod dic-
<br/>tum castrum sit pleno iure Civitatis Castelli etc. », MAZZATINTI, II, 352.
<br/>
<br/>(3) ArcH. DI Città DI CASTELLO, «Idus februarii 1368, Bolla di Ur-
<br/>bano V con la quale si dichiara che Città di Castello e il suo territorio e il ca-
<br/>stello di Scalocchio appartengono alla Santa Sede », MAZZATINTI, p. 336.
<br/>
<br/>(4) Vedi appendice, doc. 4.
<br/>
<br/>(5) Circa il crescente numero dei funzionari francesi mandati a reggere
<br/>le terre della Chiesa, oltre quanto ho detto a p. 30 della memoria Lo Stato
<br/>di Urbino ecc. più volte citata, si tenga presente, che francese era quel
<br/>
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<br/>
<br/>IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD E LA SUA OPERA DI LEGATO 63
<br/>
<br/>Le cose peggiorarono sotto il pontificato di Gregorio XI. Questi
<br/>scoppiata la guerra contro Bernabó e Galeazzo Visconti, affidó al
<br/>card. Anglico la legazione di Bologna, perché piü da vicino invigi-
<br/>lasse su le operazioni militari; e commise la legazione del Patrimonio
<br/>e del ducato di Spoleto al card. Pietro d'Estaing arcivescovo di Bour-
<br/>ges, il quale apertamente caldeggiava l'esclusione degli italiani da
<br/>gli uffici dello stato della Chiesa e la loro sostituzione con funzionari
<br/>francesi. Diceva egli che « pro bono regimine provinciarum » era ne-
<br/>cessario «ponere in provinciis rectores ... qui sint citramontani et
<br/>non de partibus Italiae propter partialitates » (1). La lungiveggenza
<br/>dell'Albornoz aveva con la sua prassi elevato a canone di governo
<br/>che non si poteva governare sugli italiani, senza la collaborazione de-
<br/>gli italiani. Ora i successori del grande legato li estromettevano dagli
<br/>uffici e dai posti di comando, sostituendoli con funzionari. e prelati
<br/>
<br/>« Colynus Bertrandi de Monte Pesulano (Montpellier) Magalonensis diocesis »
<br/>procuratore « nobilis et potentis viri Raymundi de Monte Alto » nepote
<br/>d'Urbano V, signore di Grisac « Mimatensis diocesis » e di Borgo S. Sepolcro,
<br/>L. TowiNr, Rimini sotto la Signoria dei Malatesti, vol. IV, Rimini 1880, p.
<br/>297; francese quel messer Guglielmo, altro nepote d'Urbano V e suo luogote-
<br/>nente a Todi, di cui parla F. SAccHETTI nella novella CVIII; francese quel
<br/>Nicolò Candane de Aurillac nell'Alvernia, che Gregorio XI raccomandava
<br/>al card. Anglico, perché lo provvedesse « de castellania Sancti Leonis in mon-
<br/>taneis Montisferetri, Provintie Romandiole, seu aliqua alia castellania seu
<br/>offitio » di cui parla G. B. MARINI nella Raccolta di notizie del Montefeltro, vol.
<br/>III, p. 79 (Ms. nell'Arch. Comunale di San Leo); francese quel nepote dello
<br/>stesso Gregorio XI, cui il pontefice aveva infeudato Sarteano, Chiusi e Città
<br/>della Pieve coi loro contadi come documenta G. MancINI nella sua Cortona
<br/>nel Medioevo, Firenze, 1897, p. 223; francese quel Pietro de Murles vicario
<br/>«pro S.R.E. » nelle Marche, v. R. Sassr, Le pergamene dell' Archivio domenicano
<br/>' di S. Lucia di Fabriano, Ancona, 1939, p. 86; francese quel « Cambardo de
<br/>Saballiano » rettore della Marca, francese quell'arcidiacono Vitale Brost an-
<br/>ch'egli rettore della Marca, di cui parlano i documenti marchigiani, v. CICCONI,
<br/>p. 31, e 38; francese quel maestro Audiberto preposito Pinacense che il vicario
<br/>Enrico de Sessa aveva mandato quale riformatore a Fabriano; e francese era
<br/>quel Pierre Bramont signore della Biscina presso Gubbio, « quista Biscina ten-
<br/>ne poi gran tempo Pietro. Bramonte,.il quale era francese, et a la sua fine
<br/>lassò per testamento la Biscina a Santo Antonio de Vienna (nel Delfinato) »,
<br/>come dice Ser Guerriero da Gubbio, Cronaca, in RR. II. SS?, T. XXI, P. IV,
<br/>Città di Castello, 1902, p. 17. E l’elenco potrebbe seguitare a lungo. Ed assai
<br/>più a lungo seguiterebbe, se all’elenco dei funzionarii aggiungessimo quello dei
<br/>vescovi francesi. Ci limitiamo a segnalare quelli che per la chiesa di Bolsena
<br/>ed Orvieto ha stabiliti G. BuccoLini. Serie critica dei vescovi di Bolsena e di
<br/>Orvieto, in questo Boll. vol. XXXVIII (1941), p. 56-58.
<br/>
<br/>(1) M. ANTONELLI.
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<br/>li
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<br/>64 GINO FRANCESCHINI
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<br/>francesi. Ma sostituire signori locali e funzionari italiani con funzio-
<br/>nari stranieri, era impresa assai rischiosa che doveva inevitabilmente
<br/>portare al risultato di far rimpiangere l’ordine antico. Prescindendo
<br/>dall’accusa di tracotanza e di rapacità fatta a molti di quei funziona-
<br/>ri, pur accogliendola come dettata da ingiusti risentimenti, ammesso
<br/>anche ch'essi fossero uomini esemplari, erano stranieri; e questo solo
<br/>fatto, a lungo andare doveva farli odiare. In un paese tutto pervaso
<br/>da un incipiente sentimento nazionale, che dalle classi piü elevate
<br/>discendeva giü giü in mezzo ai ceti della minore borghesia cittadina,
<br/>creando in quei ceti il convincimento della superiorità della civiltà
<br/>italiana su quella francese, la presenza di quei funzionari stranieri,
<br/>non poteva che rinvigorire quel sentimento e far sentire anche alla
<br/>coscienza dell'artigiano ch'era ignominioso, che «l'italica gravità fosse
<br/>sottomessa e mancipia della gallica licenza ». (1)
<br/>
<br/>Il misogallismo che ispira le lettere di Coluccio Salutati, durante
<br/>la « Guerra degli Otto Santi », era antico in Italia, e risaliva a Dante
<br/>e al Petrarca; ma ora acquistava un accento, se non piü energico,
<br/>più convincente, come quello che sgorgava dall'esame, che la coscienza
<br/>comune poteva fare della situazione politica e dal giudizio ehe poteva
<br/>trarne.
<br/>
<br/>Ed abbiamo finito. Solo resta da soggiungere che i documenti
<br/>che abbiamo prodotto e pedestremente illustrato in questa breve
<br/>memoria, contribuiscono a chiarir meglio alcuni punti della biografia
<br/>del card. Anglico, e servono a correggere altresì alcune inesattezze in
<br/>cui è trascorso il redattore della voce « Grimoard, Anglic de », con-
<br/>tenuta a pag. 974 del XVII volume dell’Enciclopedia Italiana: inesat-
<br/>tezze che risalgono forse alla fonte stessa, cui il redattore attinse. (2)
<br/>
<br/>In quella voce è detto che il card. Anglico « tenne per breve tempo
<br/>il governo della Marca, Umbria, Toscana (era forse meglio dire Tu-
<br/>scia), Campagna e Marittima, fino a che tornò col pontefice in Pro-
<br/>venza ». A dir vero a noi sembra che la legazione del Grimoard non
<br/>sia stata breve, poiché durò dal 15 novembre 1367, fino a quando
<br/>egli chiese d’esserne esonerato, e cioè sino al 25 giugno 1371, data
<br/>
<br/>(1) L. CoLucii PiERI SALUTATI, Epistolae editae a. I. Rigaccio, Floren-
<br/>tiae, 1741, p.
<br/>(2) J. H. ALBANÈS, Famille de Grimoard, Paris, 1886.
<br/>
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<br/>IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD E LA SUA OPERA DI LEGATO 65
<br/>
<br/>della bolla di Gregorio XI, con la quale « Anglico episcopo Alba-
<br/>nensi conceditur licentia redeundi ad curiam et terras suo commis-
<br/>sas regimini, Petro cardinali Bituricensi assignet » (1); ma effetti-
<br/>vamente sino al gennaio 1372, quando il cardinale di Bourges venne
<br/>di fatto a sostituirlo. bg ;
<br/>
<br/>Non è vero quindi che fece ritorno « col pontefice (Urbano V)
<br/>in Provenza » e non è neppure probabile, come afferma il Moroni (2),
<br/>che partecipasse al conclave onde Pierre Roger de Baufort uscì eletto -
<br/>pontefice col nome di Gregorio XI; perché la lettera, con la quale i
<br/>cardinali da Avignone gli comunicavano la morte del fratello, è del
<br/>19 decembre 1370 (3) e non può esser giunta a Bologna, ove si tenga
<br/>conto delle distanze e dei mezzi di cui disponevano i messi, anche
<br/>se sollecitati da un «cito, cito, cito», posto in calce alla soprascritta,
<br/>non par probabile, ripetiamo, sia giunta a Bologna prima di Natale.
<br/>È quindi poco credibile che il card. Anglico abbia potuto essere ad
<br/>Avignone la sera del 29, quando dallo scrutinio uscì eletto il nuovo
<br/>pontefice. A. meno che il legato non si sia messo in cammino prima
<br/>di ricevere la comunicazione del Sacro Collegio, alle prime notizie
<br/>delle gravi condizioni di salute del fratello, dubbio cui possono ri-
<br/>spondere solo gli atti del Conclave.
<br/>
<br/>Fece ritorno ad Avignone solo dopo il trapasso dei poteri al suc-
<br/>cessore, e vi giunse sui primi d’aprile del 1372, come testimoniano
<br/>i dispacci di Cristoforo da Piacenza. (4)
<br/>
<br/>Dei successori dell’Albornoz egli è fra noi il più conosciuto, per
<br/>quella « Descriptio Romandiolae » che non ostante sia stata pubbli-
<br/>cata per esteso più volte, aspetta ancora chi ne curi un’edizione cor-
<br/>retta: fonte notissima agli studiosi romagnoli e preziosa, come ha
<br/>dimostrato un recente studioso, per le copiose e singolari notizie sta-
<br/>tistiche e pei riferimenti politico-economici riguardanti le terre si-
<br/>tuate « fra il Po, il monte, la marina e il Reno » nella seconda metà
<br/>del secolo xiv. (5) fab
<br/>
<br/>(1) THEINER, II, 485.
<br/>
<br/>(2) G. Moroni, Dizionario di erudizione storico ecclesiastica, vol. XXXIII,
<br/>Venezia, 1845, p. 30. Erra anche il Moroni in altri minori particolari, dicendo
<br/>ad esempio, che fu fatto legato della Marca nel 1368: Ivi.
<br/>
<br/>(3) RAYNALDI, Annales, ad annum.
<br/>
<br/>(4) A. SEGRE, I dispacci di Cristoforo da Piacenza, in « Arch. Stor. Ital.»
<br/>1909, p. 38.
<br/>
<br/>(9) Questa « Descriptio . Romandiolae » è stata fatta di recente oggetto
<br/>di studio da parte di un giovane geografo, che s'é fondato sui dati di quella,
<br/>| per stabilire la consistenza della popolazione romagnola nella seconda metà
<br/>
<br/>5
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<br/>66 GINO FRANCESCHINI
<br/>
<br/>Per queste ragioni, forse, egli è più noto in Italia che nella sua
<br/>stessa patria: e si spiega così perché il suo nome figuri nella Enciclo-
<br/>pedia Italiana, mentre nessun repertorio biografico francese ne fa
<br/>il più breve cenno (6). E meglio sarebbe conosciuto anche da noi,
<br/>se fossero più largamente utilizzati i copiosi materiali concernenti la
<br/>sua legazione, che si conservano negli archivi umbri e marchigiani
<br/>e romagnoli (1). Ma uno studio serio sui meriti e demeriti dei suc-
<br/>cessori dell' Albornoz, uno studio che illumini la genesi di quel generale
<br/>moto insurrezionale che, tra la fine del 1375 e i primi del ?76, divampò
<br/>per tutte le terre della Chiesa, è ancora da desiderare. Lo studio del
<br/>Gherardi è ormai troppo vecchio, ed era assai debole sulla sua tesi
<br/>già quando apparve. È bensì vero infatti che quel .moto fu in gran
<br/>parte promosso da Firenze, che armò e finanziò gli spodestati signori
<br/>(i Prefetti di Vico, i conti di Montefeltro, gli Ordelaffi e un nugolo
<br/>di piccoli signori); ma è altrettanto vero che quel moto doveva avere
<br/>le sue premesse e le sue più ascose ragioni qui, nelle terre della Chiesa,
<br/>in quel profondo malcontento delle popolazioni, pronto ad esplodere
<br/>alla prima occasione. La questione dei grani, l'affitto del lago Trasi-
<br/>meno, il pericolo in cui si trovava Firenze, esposta agli insulti delle
<br/>milizie abbandonate (dopo la pace coi Visconti) senza soldo dai
<br/>legati, son tutte ragioni che spiegano perché, a un determinato mo-
<br/>mento, qualcuno dette fuoco alle polveri; ma perché in quel determi-
<br/>nato momento tutto lo stato della Chiesa fosse divenuto, per insi-
<br/>pienza e mal governo, una polveriera pronta ad esplodere, questo
<br/>non è ancora bene lumeggiato, e questa breve memoria aggiunge
<br/>materiali e considerazioni a quelli che già sono acquisiti agli studiosi.
<br/>
<br/>Ritornando al card. Anglico si puó aggiungere che, come uomo
<br/>di governo, dovett'essere piü temuto che amato. Il conte Paolo da
<br/>Montefeltro, che militava ai suoi ordini in Bologna, in alcune sue
<br/>
<br/>del sec. xiv, e la sua distribuzione geografica. Vedi L. GamBI. Il censimento
<br/>del cardinale Anglico in Romagna nell’anno 1371. Estratto dalla « Rivista geo-
<br/>grafica Italiana ». Firenze, decembre 1947.
<br/>
<br/>(6) Fa meraviglia non trovare un cenno su di lui, nella Biographie Uni-
<br/>verselle Ancienne e Moderne, Paris, 1843-57, perché compilatore per la parte
<br/>italiana era il SiswoNnpI, che ha sempre un’informazione di prima mano attinta
<br/>alle raccolte di documenti o alla silloge muratoriana. Nessun cenno sul card.
<br/>Anglico né su « La Grande Encyclopedie », né su altri repertori biografici fran-
<br/>cesi.
<br/>
<br/>(1) MAZzaTINTI, III, p. 92. Lettere e decreti del card. Anglico si conser-
<br/>vano oltre che a Città di Castello, a Perugia, a Gubbio, ad Ascoli, a Firenze,
<br/>ad Osimo, a Recanati e in molti archivi minori.
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<br/>IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD E LA SUA OPERA DI LEGATO 67
<br/>
<br/>lettere ai Gonzaga ci fa intravvedere che il legato usava il «largo
<br/>prometter con l’attender corto ». (1) Uno dei notari o dei ricevitori
<br/>della camera apostolica, ha affidato ad un registro due epigrammi
<br/>poveri di mordente ed abbastanza velenosi insieme. Son la parodia
<br/>d’un assai noto gioco di parole:
<br/>
<br/>«Anglicus a tergo caudam gerit, est pecus ergo:
<br/>
<br/>Cum tibi dicit ave, sicut ab hoste cave ».
<br/>
<br/>« Anglicus angelus est
<br/>
<br/>Cui numquam credere fas est ». (2)
<br/>
<br/>In entrambi lo si taccia di doppiezza, il ché dà una conferma
<br/>alle lamentele dello spodestato conte di Montefeltro.
<br/>
<br/>Vero si è, che ci son campane che all'opposto suonano ad esalta-
<br/>zione di lui. Proprio in un codicetto tifernate, si conserva il ricordo
<br/>di un miracolo compiuto dal card. Anglico, quand’era ancora legato
<br/>in Italia. (3) Più tardi l’esser stato dei cardinali che aderirono al-
<br/>l’antipapa Roberto di Ginevra (Clemente VII), offuscó il ricordo
<br/>della sua vita austera e della sua sincera pietà.
<br/>
<br/>Infatti, quando Gregorio XI il 16 gennaio 1377, riportò definiti-
<br/>vamente la sede apostolica a Roma, egli non «ritornò in Italia con
<br/>Gregorio XI» come erroneamente dice l’autore della «voce » già ci-
<br/>tata dell'Enciclopedia Italiana; ma fu invece dei sette cardinali che
<br/>rimasero ad Avignone, per espletare le faccende rimaste in pendenza.
<br/>A lui ed agli altri sei suoi colleghi, i cardinali residenti a Roma di-
<br/>ressero, il 19 aprile 1378, una lettera nella.quale comunicavano la no-
<br/>tizia della morte di Gregorio XI, avvenuta il 27 marzo precedente,
<br/>e l'elezione di Bartolomeo Prignano a pontefice, col nome program-
<br/>matico di Urbano VI, avvenuta l'8 aprile. Egli rimase estraneo alla
<br/>lotta, che i cardinali oltramontani, con a capo Jean de la Grange,
<br/>condussero contro Urbano, sino all'elezione di Fondi (3 settembre
<br/>1378) e alla battaglia di Marino. Il fatto che Urbano fosse stato di-
<br/>chiarato non canonicamente eletto e abbandonato dalla quasi tota-
<br/>
<br/>(1) Vedi la lettera 26 novembre 1370 indirizzata da Bologna da Paolo
<br/>da Montefeltro a Lodovico Gonzaga pubblicata nella memoria Lo Stato d' Ur-
<br/>bino ecc., p. 53.
<br/>
<br/>(2) G. TEMPLE LEADER E MARCOTTI, Giovanni Acuto, Firenze, 1889, p.
<br/>56 ove sono riferiti in nota i due epigrammi. È strano che gli autori accennino
<br/>alla parentela del card. Anglico con Innocenzo VI (ne era nepote) ed ignorino
<br/>che era fratello di Urbano V.
<br/>
<br/>(3) CITTÀ DI CASTELLO, ARCHIVIO MAGHERINI GRAZIANI, Cod. 10, conte-
<br/>nente « Memorie raccolte dal Card. Antonio Saluzzi», p. 65: v. MAZZATINTI,
<br/>BV p- 33.
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<br/>
<br/>68 GINO FRANCESCHINI
<br/>
<br/>  
<br/>
<br/>lità dei cardinali, la difficoltà per lui francese e lontano dal teatro
<br/>della lotta, d'attingere notizie, che nou fossero quelle fornitegli dai
<br/>colleghi coi più solenni giuramenti, spiegano come egli aderisse in
<br/>perfetta buonafede all’antipapa Clemente VII. (1)
<br/>
<br/>Morì ad Avignone il 16 aprile 1388, e fu sepolto, com'egli aveva :
<br/>lasciato detto nelle sue estreme volontà, nella chiesa del monastero
<br/>di S. Rufino a Valenza, ov’era stato allevato nella regola di Sant’ Ago-
<br/>stino. (2) Il citato codice tifernate serba ricordo della sua morte. (3)
<br/>
<br/>Gino FRANCESCHINI
<br/>
<br/>APPENDICE
<br/>1.
<br/>
<br/>[1364 ?], maggio 6, Avignone
<br/>Il cardinale Niccolò Capocci risponde ai Priori di Città di Ca-.
<br/>stello di non poter patrocinare la causa che gli hanno raccomandato
<br/>
<br/>(Città di Castello, Arch. Segreto, vol. XLIV, fol. 78. Originale).
<br/>
<br/>(1) 20 settembre 1378, Y cardinali Anglic de Grimoard, Gilles Aycelin de
<br/>Montaigu e Guillaume de Chanac, mettono a disposizione di Clemente VII sei-
<br/>cento franchi d'oro, perché possa dare ai Legati inviati in Francia gli oppor-
<br/>tuni sussidi. G. MorLar, Contribution à l' Histoire du Sacré College de Clement
<br/>V à Eugene IV, in « Revue d'Histoire Ecclesiastique » vol. XLVI, Louvain,
<br/>1951, p. 75; '8 marzo 1379, Anglico Grimoard e gli altri sei cardinali dimoranti
<br/>in Avignone notificano che il pontefice legittimo é Clemente VII. G. BArv-.
<br/>zius, Vitae Paparum Avenioniensium, nouvelle édition par G. Morrar, Pa-
<br/>ris, 1922, T. IV, p. 192; il 7 marzo 1380 Anglico Grimoard, essendo gravemente
<br/>infermo fa il suo testamento ed in esso confessa di ritenere Clemente VII papa
<br/>legittimo; il 23 giugno 1384 su domanda di Guglielmo vescovo di Maraga, An-
<br/>glico Grimoard conferma ch'egli crede legittimo papa Clemente VII; l'77 a-
<br/>prile 1388 faceva un secondo testamento ed il 14 vi tegiangota un codicillo:
<br/>v. BALUZE-MOLLAT, p. 247, 48, 327, 348, Dil;
<br/>
<br/>(2) BaLUZE MOLLAT, 511.
<br/>
<br/>(3) CrrrÀ pr CAsTELLO, Arch. € Cod cit. p. 63. Nell’Archivio Segreto di
<br/>Città di Castello. depositato presso la Bib. Comunale, nel doc. 34 della filza
<br/>
<br/>. 9, il notaio ci ha dato la descrizione del suggello del card. Anglico che in altro
<br/>
<br/>documento si conserva intatto. « Litere nomine supradicto erant sigillate quo-
<br/>dam sigillo... dicti domini Albanensis, longo de cira rubea: in dicto quidem
<br/>sigillo schulta erat imago virginis gloriose cum Filio suo in brachio, in circulo
<br/>dicti sigilli erant litere sic dicentes: « S(igillum) G(rimoardi) Anglici Dei gra-
<br/>tia Episcopi Albanensis S(ancte) R(romane) E(cclesie) Cardinalis », et quedam
<br/>alia schulta erant in dicto sigillo, sed propter defectu impressionis bene de-
<br/>cerni non poterant ».
<br/>
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<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>  
<br/>
<br/>IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD E LA SUA OPERA DI LEGATO 69
<br/>
<br/>Amici carissimi. Recepimus nuper literas vestras et si scripta per vos
<br/>iustitiam saperent habeatis pro certo quod ut ipsam ad votum assequi
<br/>valeretis interposuissemus libenter favorabiles assistentie nostre partes,
<br/>tum quia ex debito offici nostri tenemur. favere iustitiam et tum quia vos
<br/>velut nobis amicos carissimos quadam spetiali affectione diligimus. Set quia
<br/>nobis facta extitit plena fides quod in registris camere reperitur quod vos
<br/>ad solutionem annuam de quo agitur indubitanter tenemini nedum contra
<br/>Ecclesiam matrem omnium cuius nomine Dei res agitur set contra quem-
<br/>cumque minimum nullo modo alicui faveremus iniuste. Suademus autem
<br/>vobis ne contra Ecclesiam iniustum litigium prout videtur istud aliqualiter
<br/>assumatis quia dum bene eritis sumptibus et laboribus fatigati oportebit vos
<br/>finaliter succumbere cum eadem prout contigit bene magnis quorum exem-
<br/>pla multum a longe expetere non oportet. In cunctis vero iustis que pro
<br/>vobis operari possemus nos potestis requirere confidenter. Valete. Datum
<br/>Avinioni die VI mensis madii.
<br/>
<br/>N(icolaus) Tusculanus Episcopus et Cardinalis (a tergo) Prudentibus
<br/>viris Prioribus Concilio et Communi Civitatis Castelli Amicis nostris caris-
<br/>- simis. à
<br/>
<br/>2.
<br/>
<br/>1369, giugno 28, Foligno
<br/>Il card. Legato Anglico Grimoard concede al nobile Lapo de Ri-
<br/>
<br/>casoli podestà di Città di Castello, di esigere dal Comune la somma
<br/>
<br/>necessaria per pagare le milizie addette alla difesa (Ivi, Filza 5, doc.
<br/>35, copia notarile del 20 gennaio 1370).
<br/>
<br/>Anglicus miseratione divina episcopus Albanensis terrarum Romane
<br/>Ecclesie in Italia citra Regnum Sicilie consistentium vicarius generalis, di-
<br/>lecto in Cristo nobili viro Lapo de Ricasolis domicello florentino potestati
<br/>Civitatis Castelli pro Sancta Romana Ecclesia salutem in domino. Cum de
<br/>introitibus Civitatis Castelli castellano qui Roccham ipsius civitatis huc-
<br/>usque tenuit et alio ibidem nuper deputato ac quibusdam stipendiariis ad
<br/>ipsius civitatis custodiam deputatis et qui deputabuntur in posterum de-
<br/>beat satisfieri, tibi durante offitio tuo et usque ad nostrum beneplacitum
<br/>Comune prefatum ipsiusque camerarium vel alium seu alios ipsius Comunis
<br/>nomine, solventes de quantitatibus que pro satisfactione huiusmodi persol-
<br/>ventur, queitandi absolvendi liberandi et superinde quocumque modo cum
<br/>promissionibus obligationibus renumptiationibus rogationibus concessioni-
<br/>bus et clausulis omnibus ac poenarum adiectionibus oportunis et singula
<br/>propterea oportuna faciendi et exequendi, auctoritate apostolica qua fungi-
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>  
<br/>
<br/>    
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>70 GINO FRANCESCHINI
<br/>
<br/>  
<br/>
<br/>mur, specialiter in hac parte plenam concedimus tenore presentium facul-
<br/>tatem. Datum Fulginei III Kalendas Julii pontificatus sanctissimi patris
<br/>et domini nostri domini Urbani divina providentia pape quinti anno sep-
<br/>timo. Albanensis.
<br/>
<br/>1369, decembre 20, Bologna
<br/>
<br/>Il card. Anglico delega Enrico vescovo di Como a riscuotere il
<br/>censo di cinquecento fiorini, che Città di Castello deve alla Camera
<br/>apostolica (Ivi, Filza 5, doc. 33, originale).
<br/>
<br/>Anglicus miseratione divina episcopus Albanensis terrarum ac provin-
<br/>ciarum sancte Romane Ecclesie in Italia citra regnum Sicilie consistentium
<br/>vicarius generalis, Reverendo in Cristo patri Henrigo episcopo Cumano so-
<br/>tio nostro salutem in Domino. Cum dilecti in Cristo Comune et homines
<br/>Civitatis Castelli pro anno proximo preterito quingentos florenos auri pro
<br/>censu Camere Apostolice solvere teneantur ipsosque securitate habita de
<br/>solutione eorum solvere sint parati, paternitati vestre, de qua in Domino
<br/>indubitatam fiduciam obtinemus, censum predictum nomine ipsius Camere
<br/>atque nostro ab eisdem Comune et hominibus petendi recipiendi et exigendi
<br/>ipsosque Comune et homines de eodem censu vobis primo solutione facta
<br/>quietandi absolvendi et liberandi aliaque preterea necessaria faciendi et
<br/>exequendi plenam, auctoritate qua fungimur, concedimus tenore presentium
<br/>facultatem. Data Bononie XIII Kal. Januarias pontificatus sanctissimi in
<br/>Cristo Patris et domini nostri domini Urbani pape Vti anno octavo. Alba-
<br/>nensis manu propria.
<br/>
<br/>1371, maggio 31, Montefiascone
<br/>
<br/>Nicoló Spinelli cancelliere del Regno di Sicilia al cardinale An-
<br/>glico Grimoard, perché condiscendendo al desiderio di Città di Ca-
<br/>stello conceda a quella città il castello di Scalocchio, (Ivi, vol. XLIII,
<br/>fol. 115, Originale).
<br/>
<br/>Reverendissime pater et mi domine singularissime. Ex mandato do-
<br/>mini mei Lemovicensis scribo dominationi vestre quod cum nondum qua-
<br/>tuor annis elapsis Rector Masse Trabarie asserens Castrum Schalochie ad
<br/>Ecclesiam pertinere, cuius contrarium per instrumenta publica constare
<br/>dictur occupasset et castro predicto in quo ultra quindecim homines non
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
IL CARDINALE ANGLICO GRIMOARD E LA SUA OPFRA DI LEGATO "i
<br/>
<br/>sunt degentes Comunitatem Civitatis Castelli que in possessione ipsius exti-
<br/>tit spoliasset ut dicitur, finaliter tamen de voluntate et consensu bone me-
<br/>morie domini mei Sabinensis tunc Sedis apostolice legati et Comunitatis
<br/>predicte, Castrum huiusmodi domino Episcopo castellano in custodia extitit
<br/>assignatum, unde mandavit michi quod dominationi vestre supplicarem qua-
<br/>tenus istis consideratis, Comunitatem predictam ad Castrum huiusmodi cum
<br/>eius iuribus et pertinentiis restituere et restitui mandare dignemini, cum
<br/>Castrum huiusmodi sit nullius vel modice utilitatis ut dicitur et ipsa Comu-
<br/>nitas parata sit servire domino nostro Papa cum 4 hominibus bene munitis
<br/>de armis per duos menses expensis propriis in Bononia vel alibi ubi videbitur
<br/>expedire. In hiis autem et aliis honorem et statum Ecclesie Romane et do-
<br/>mini nostri et vestrum opto preferri sicut scio quod etiam optat dominus
<br/>meus Cardinalis, sicut aliorum informationem rogat et loquitur. Recom-
<br/>mendo me dominationi vestre quam conservet Altissimus feliciter per
<br/>tempora longiora. Scriptum in Monteflascone die ultima mensis maii.
<br/>
<br/>Servitor vester N.(icolaus) de Neapoli Cancellarius Regni Sicilie.
<br/>
<br/>(a tergo) Reverendissimo in Cristo Patri et Singularissimo domino meo
<br/>domino Albanensi.
<br/>
<br/>9.
<br/>
<br/>1374, marzo 7, Perugia
<br/>
<br/>Gherardo abate di Monmaggiore ai Priori di Città di Castello circa
<br/>una banda armata nemica che dal territorio di Bologna sta per passare
<br/>nell talia centrale (&. S. Crrr. Casr., Annales, vol. XI, v. 60, copia).
<br/>
<br/>Geraldus Dei gratia Abbas Maioris Montis Turonensis, alme Urbis,
<br/>Patrimoni beati Petri in Tuscia, ducatus Spoletani, Campanie Marittime-
<br/>que provinciarum nec non Perusine et nonnullarum civitatum et terrarum
<br/>Romane Ecclesie in Italia consistentium Rector et Gubernator Generalis,
<br/>Universis et singulis Vicariis, Potestatibus, Capitaneis, seu locum tenenti-
<br/>bus, Prioribus et Regiminibus, Consiliis et omnibus Civitatum, terrarum,
<br/>Castrorum et locorum Ecclesie Romane et nostre iurisdictioni subiectis,
<br/>ad quos et que presen'es advenerint salutem in Domino.
<br/>
<br/>Commissi regiminis cura nos excitat ut ad tutelam terrarum Ecclesie
<br/>Romane precipue prefati Regiminis vigilantibus oculis intendamus et tran-
<br/>quillam subditorum quietem, qua nihil dulcius possidetur, studeamus a
<br/>quibuscunque noxiis preservare. Adducentes itaque et per nostros oratores
<br/>Bononie commorantes ac... per litteras relatusque dignos sentientes a
<br/>certo quodam pernitiosum consortium gentium emularum in mille lan-
<br/>cearum numero hactenus congregatum iam Bononie territorium insultasse
<br/>descensurum inde ad partes istas et forte virorum armatorum numero la-
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>72 GINO FRANCESCHINI
<br/>
<br/>tiorij od cuius resistentiam et defensam tota intentione et totis viribus
<br/>anhelamus, ne ipsius Ecclesie subditi sub eodem nostro regimine constituti
<br/>quo huiusmodi nefaria congeries inferre consuevit dapna, pericula, et iactu-
<br/>ras, disturbationes, incendia, cedes et vulnera, violentias, et infinita discrimi-
<br/>na patiantur, a quibus preservare illos esse singulare desiderium mentis no-
<br/>stre. Verum quod absque vestris viribus et subfragiis ista non possumus
<br/>complere vel exequi iusta nota, licet vestris oneribus quibus vexari vos no-
<br/>scimus nobis compatiamur ex corde, in ardua tamen necessitate precipue
<br/>pro status et pacis nostri levis esse debet quilibet magnum nobis labor, qua
<br/>re dominationem vestram requirimus et hortamur actente, nobis nichilo-
<br/>minus et cuilibet vestrum sub penis nostro arbitrio infligendis districte
<br/>precipimus et mandamus quatenus, statim et subcessive ad solertiam et bo-
<br/>nam custodiam Civitatis, terrarum et castrorum et locorum quibus... et
<br/>illarum fortificationum actactionem et reparationem diligenter debeatis
<br/>intendere, nec non ad disgomberationem quorumcumque victualium exi-
<br/>stentium extra tuta solicitissime vigil:tis ac etiam vestram gentem actam
<br/>ad arma teneatis taliter preparatam et sic attentis et preparatis habeatis
<br/>accinctam, quod in prima requisitione fienda statim eodem die ad nos ta-
<br/>xandum numerum bene munitum infallibiliter destinetis. Mandantes insuper -
<br/>et vobis et vestrum cuilibet sub penis in aliis licteris huiusmodi materia
<br/>declaratis ut quantitatem omnem subsidii usque ad ultimum completum
<br/>solutionis eiusdem visis presentibus transmictatis, pro conducta gentium
<br/>armorum equitum mictendorum versus Bononiam ad resistentiam emulo-
<br/>rum, ne inde adversus partes istas transire possint sicut est ipsorum inten-
<br/>tionis unquam et pro aliis Camere honeribus subportandis in premissis et
<br/>quolibet predictorum taliter vos habentes quod de vestra possitis obedien-
<br/>tia commendari, aliter contra vos et vestrum quemlibet ad executionem dic-
<br/>tarum penarum et aliter pro ut iustum fuerit et nobis videbitur procedemus
<br/>et procedi etiam faciemus. Has autem licteras quas fecimus registrari nostri
<br/>consueti sigilli munimine roborantes de quarum presentatione earum por-
<br/>tatori dabimus plenam fidem ipsasque ei volumus integras et illesas per unum
<br/>quemlibet receptorem ipsarum per ipsum numptium sub... vestri Comunis
<br/>sigillo transmitti. Datum Perusii die prima martii Ponteficatus santissimi
<br/>in Xpo patris et domini nostri domini Gregorii favente Clementia pape XI
<br/>anno quarto.
<br/>GERALDUS ABBAS
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/>NOTE E DOCUMENTI
<br/>
<br/>UN CICLO DI AFFRESCHI UMBRI
<br/>NELLA GALLERIA NAZIONALE
<br/>DI BUDAPEST
<br/>
<br/>Non è facile cosa trovare in una Galleria straniera tanti affreschi
<br/>italiani quanti ne possiede quella di Budapest. L'ampio cortile co-
<br/>perto che sorge in mezzo al grandioso edificio nel quale essa è ospitata,
<br/>accoglie, allineati lungo le sue pareti, varii dipinti murali tutti pro-
<br/>venienti dal nostro Paese, e, nella maggior parte, dall'Umbria.
<br/>
<br/>Fra questi, meritevoli sempre di essere conosciuti e studiati da
<br/>chi s'interessi alla storia artistica della regione, apparisce specialmente
<br/>notevole per i soggetti che vi sono rappresentati un gruppo di dipinti
<br/>che un tempo ornavano — secondo mi fu detto — una sala del
<br/>Palazzo Isidori in Piazza Morlacchi a Perugia. Nel loro ambiente
<br/>essi dovevano comporre, in serrata unità, una decorazione splendida,
<br/>viva di cui oggi — anche per il loro stato di conservazione assai .
<br/>mediocre — riusciamo a formarci un'idea pallida ed incompleta, ma
<br/>ancora bastevole a poterli studiare ed a rimpiangere che abbiano.
<br/>varcato per sempre le Alpi.
<br/>
<br/>Entro tredici edicole tabernacolari policrome, di stile gotico, messe
<br/>in prospettiva e campite su di un fondo azzurro (alcune risaltano
<br/>oggi sulla rossa tinta di preparazione cui aderiva l’oltremare comple-
<br/>tamente caduto), stanno altrettante figure femminili in piedi. Le edi-
<br/>cole, coperte tutte da volte azzurre con costoloni in rosso, hanno nel
<br/>loro interno un drappeggio stampigliato, mentre la loro architettura
<br/>esteriore è varia. Ma le più mostrano un arco a tutto sesto e trilobo
<br/>sormontato da un frontone con spinosi gattoni rampanti e cel timpano
<br/>
<br/>occupato da un tondo a trafori; e quasi tutte conservano nello zoccolo
<br/>iscrizioni dichiarative, e, dentro una riquadratura inferiore, altri
<br/>personaggi a mezza ovvero a tutta figura, dipinti a « grisaille » su
<br/>azzurro. Una tale decorazione può genericamente richiamare quella
<br/>della sala delle Arti Liberali e dei Pianeti e quella del salone dei
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>74 MARIO SALMI
<br/>
<br/>Giganti in Palazzo Trinci a Foligno (1); ma le edicole anziché apparire
<br/>isolate come sono nella prima, dovevano essere congiunte l'una
<br/>all'altra da una qualche membratura architettonica dipinta come le
<br/>arcate del secondo; e ció perché lungo i loro lati non resta traccia del
<br/>colore ultra-marino del fondo.
<br/>
<br/>Ma veniamo a descrivere le singole rappresentazioni, secondo
<br/>l'ordine con cui é verosimile si disponessero nelle pareti del palazzo
<br/>perugino.
<br/>
<br/>In una prima edicola, vediamo una figura di donna incoronata
<br/>in atto di spezzare un ferro di cavallo (tav. I, a): é l'allegoria della
<br/>Fortezza (2) come ci spiega la seguente iscrizione a caratteri gotici
<br/>che leggiamo nello zoccolo:
<br/>
<br/>IO TE DARÓ VIGORE
<br/>
<br/>QUANDO FORTUNA TE FACESSE
<br/>ASPREZZA GHEL FERRO NON RESISTE
<br/>...A MIA FORTEZZA.
<br/>
<br/>Inferiormente, la testa di un uomo con una clava rossa, è ciò
<br/>che rimane di un personaggio che doveva tipicamente rappresentare
<br/>questa Virtù e noi non tardiamo — dall’attributo — a riconoscerlo
<br/>per Ercole.
<br/>
<br/>È noto come fosse consuetudine nel Medio Evo e nel Rinasci-
<br/>mento di figurare certe allegorie insieme con uomini che le avevano
<br/>illustrate. Nel cappellone degli Spagnoli, nel chiostro verde di Santa
<br/>Maria Novella, dove Andrea da Firenze dipinse l’ Apoteosi di S. Tom-
<br/>maso d’ Aquino, sotto ognuna delle Scienze Teologiche e delle Arti Li-
<br/>berali è rappresentato un loro celeberrimo cultore; mentre nella
<br/>cappella di S. Agostino agli Eremitani di Padova, Giusto de’ Menabuoi
<br/>— valendosi delle miniature di un codice bolognese ora a Chantilly,
<br/>derivato a sua volta da un altro codice miniato da Niccolò da Bologna
<br/>(1354) all’Ambrosiana di Milano — affrescò le altre allegorie, le Virtù
<br/>Cardinali e Teologali e sotto ciascuna di esse un uomo che si era
<br/>infamato appunto per non averla praticata. In quei dipinti oggi per-
<br/>duti, Oloferne corrispondeva alla Fortezza, Diomede alla Giustizia,
<br/>Epicuro alla Temperanza, Sardanapalo alla Prudenza ; ed alla Fede,
<br/>Ario ; alla Speranza, Giuda ; alla Carità, Erode ; giacché nell'arte del
<br/>
<br/>(1) M. SALMI, Gli affreschi del Palazzo Trinci a Foligno, in « Bollettino
<br/>d’Arte », 1919, n.. 9-12.
<br/>
<br/>(2) Cfr. L. Dorez, La Canzone delle Virtù e delle Scienze di Bartolomeo
<br/>Bartoli da Bologna, Bergamo, 1904, pag. 48.
<br/>
<br/> 
UN CICLO DI AFFRESCHI UMBRI, ECC. 75
<br/>
<br/>xiv secolo personaggi realmente esistiti andavano sostituendo le per-
<br/>sonificazioni dei Vizi che gli artisti dell’xI e xII secolo avevano rap-
<br/>presentati in lotta con le Virtù ispirandosi alla Psychomachia di
<br/>Prudenzio od a composizioni da questa derivate (1). Il von Schlosser
<br/>rammenta inoltre che un manoscritto miniato di Corrado von Scheiern
<br/>nella Biblioteca di Monaco reca il ciclo delle sette Virtù con esempi
<br/>tolti dal Vecchio Testamento, e che in un cassone dei primi del sec.
<br/>xvi presso il sig. Wittgenstein a Vienna, nel quale con la Teologia
<br/>sono le sette Virtù, Sansone segue la Fortezza, Giustianiano o Salo-
<br/>mone la Giustizia, un antico filosofo la Prudenza, un altro filosofo
<br/>la Temperanza ; e alla Fede si accompagna S. Pietro, alla Speranza
<br/>S. Iacopo pellegrino, alla Carità, S. Giovanni Evangelista (2).
<br/>
<br/>Un concetto analogo a questo seguirono gli illustratori degli
<br/>affreschi ora a Budapest. Nel secondo di essi domina la Giustizia,
<br/>ieraticamente frontale, con gli attributi che le sono consueti: la
<br/>spada e la bilancia (tav. I, b). Nell’iscrizione sottostante, essa si ri-
<br/>volge al personaggio che le fu devoto:
<br/>
<br/>COL MIO GIUSTO FERVORE
<br/>
<br/>SONO ACTA AD AUMENTARTE SENZA
<br/>CIANCIA CON QUESTA. SPADA E CO LA
<br/>MIA BELANCIA
<br/>
<br/>E il personaggio a mezzo busto ha, questa volta, aspetto regale
<br/>(rappresenta forse Traiano) e distende un rotulo nel quale si possono
<br/>leggere le parole:... IUSTITIA ME PIACQUE /... PER ME... NON TACQUE
<br/>
<br/>In un altro dipinto murale, riconosciamo la terza delle Virtù
<br/>Cardinali: la Temperanza figurata come una giovane donna con la
<br/>corona in testa, in atto di avvicinare una mano alla bocca quasi per
<br/>suggellarla onde frenare le passioni e di tenere nell'altra un qualche
<br/>cosa che oggi non si riesce ad identificare (tav. I, c). L'iscrizione
<br/>informa:
<br/>
<br/>NON TROPPO OPRENDO EL CORE
<br/>FERO EN SILENTIO TECO DEMORA
<br/>PERO CH'IO SO CHIAMATA
<br/>TEMPERANZA
<br/>
<br/>(1) I. Von ScurossEn, Giusto 's Fresken in Padua u. die Vorlaufer der
<br/>Stanza della Segnatura in « Jahrbuch d. Ksthist. Samml. d. Allerhoch. Kai-
<br/>serhauses », B. XVII (1896) pag. 13 e segg.
<br/>
<br/>(2) Cfr. L. DonEZ, op. cit., pag. 57.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>MARIO SALMI
<br/>
<br/>Sotto, sono i resti svaniti ed irriconoscibili di un filosofo (?) che
<br/>praticó questa virtü.
<br/>
<br/>La Prudenza mi sembra infine giovanilmente figurata nella dama
<br/>anch'essa con la corona, che mostra un terzo occhio in mezzo alla
<br/>fronte — in luogo del triplice capo con cui altri cicli la rappresentano —
<br/>con un libro riccamente legato nella sinistra e con la destra alzata quasi
<br/>per accompagnare con un gesto l’inizio del suo discorso (tav. II, a).
<br/>Essa dice infatti maternamente nella scritta che adorna lo zoccolo:
<br/>
<br/>PER TRARTE DOGNE ERRORE
<br/>SEMPRE TE MIRERÓ CUM GIOCHO
<br/>ET FESTA CO MIEIE TRE
<br/>
<br/>OCCHIE CHE ME VEDE EN TESTA.
<br/>
<br/>Un imperatore barbato a mezzo busto con la corona, si vede al
<br/>di sotto: é Ottaviano come c'informa il rotulo serpeggiante che egli
<br/>reca: OCTAVIAN IO SO CHEL MONDO TENNE/CON SENNO TALE CHE
<br/>CRISTO... VENNE(?)
<br/>
<br/>Ma insieme con le Virtù Cardinali facevano parte della serie le
<br/>Virtù Teologali prima tra essere la Fede, in atto di stringere tra le
<br/>braccia conserte al petto, una ricca croce gotica (tav. II, b). La
<br/>iscrizione — ora frammentaria — che la riguarda, suona cosi:
<br/>
<br/>OR VOGLIEME SEGUIRE
<br/>E CREDERE FERMAMENTE IN QUESTA
<br/>CROCE CHE AD ME ABBRAZZO
<br/>
<br/>ONDE LE CON... ;
<br/>
<br/>È scomparso del tutto il personaggio che stava sotto l'Allegoria;
<br/>invece nell’affresco che vien poi con l’immagine della Speranza, ri-
<br/>mane ancora una graziosa composizione riferentesi alla Virtù rappre-
<br/>sentata. La quale risiede in un tabernacolo più ricco degli altri,
<br/>archiacuto e trilobo, con un medaglione nel timpano figurante un
<br/>profeta (?) a mezzo busto e adorno nel finale di un putto e di riquadra-
<br/>ture e trafori. La Speranza è una dama incoronata che si volge verso
<br/>il cielo, le mani congiunte in atteggiamento inspirato, secondo una
<br/>concezione ben nota all’arte italiana (tav. II, c). Ma laddove Giotto
<br/>e gli altri artisti del sec. xiv la immaginarono alata, con le mani tese
<br/>verso la corona simbolo del premio eterno, l'artefice nostro amó spo-
<br/>
<br/> 
UN CICLO DI AFFRESCHI UMBRI, ECC. 77
<br/>
<br/>gliarla di ogni aspetto divino come più tardi farà, con altro re-
<br/>spiro, Piero del Pollaiolo. La iscrizione nello zoccolo dice:
<br/>
<br/>DISPOSTO O EL MIO DESIRE
<br/>
<br/>NEL CONTEMPLARE DE LE SUPERNE
<br/>ROTE CHE SONNO MOSSE
<br/>
<br/>DAL... L CHE TUCTO PUOTE.
<br/>
<br/>E sotto ancora, a commento della immagine e della iscrizione,.
<br/>siede, in un paesaggio schematico un monaco, tutto assorto, leggendo
<br/>un libro sacro, nel suo « desire » di « contemplare le superne rote ».
<br/>
<br/>. La Carità terza fra le Virtù Teologali, appare di solito rappre-
<br/>sentata nella iconografia medioevale con la cornucopia ricolma come
<br/>una classica Abbondanza. Negli affreschi di Budapest una giovane
<br/>donna incoronata è dipinta con un mazzo di spighe in mano, le quali
<br/>potrebbero sostituire quell’attributo (tav. III, a). Ma la leggenda
<br/>ad essa relativa non ci consente di riconoscere la Carità nella nostra
<br/>allegoria e nessun lume ci viene dal personaggio a mezzo busto
<br/>— oggi quasi scomparso — che appariva.tenendo un rotulo, al di
<br/>sotto dello zoccolo. In questo leggiamo:
<br/>
<br/>VOGLIEME L'OCCHIO APRIRE
<br/>MECO SPERANDO CHE VERDE
<br/>COLORE DARÀ GIUSTO
<br/>FRUCTO DOPO ’L FIORE
<br/>
<br/>L’iscrizione ci indica dunque che siamo di fronte alla allegoria
<br/>dell'Estate la quale negli affreschi di Ambrogio Lorenzetti nel Palazzo
<br/>pubblico di Siena, reca ugualmente un mazzo di spighe. Essa è accom-
<br/>pagnata da un’altra Stagione, dalla Primavera figurata con in mano
<br/>un mazzetto di fiori entro un’edicola uguale a quella della Speranza
<br/>(tav. III, b). L'iscrizione che l'accompagna suona cosi:
<br/>
<br/>COLTO O DI VOSTRO FIORE
<br/>SORELLE PER ESSER PIÙ GIULIVA
<br/>PERO’ CH'IO SO LA VOSTRA VITA
<br/>ACTIVA.
<br/>
<br/>E nel piccolo scomparto sottostante, un viridario vuole accen-
<br/>nare al risvegliarsi della natura durante la stagione primaverile.
<br/>Un'altra personificazione si proclama regina delle Virtù : indossa
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>78 MARIO SALMI
<br/>
<br/>un ricco pluviale e della regalità mostra le insegna, una corona conica, il
<br/>globo elo scettro gigliato intorno al quale si avvolge il rotulo inscritto:
<br/>HIS VIRTUTIBUS PREDITA / ORBEM SPETIE SACRA REGO (tav. III, c).
<br/>
<br/>Va escluso senz'altro che essa rappresenti la Filosofia, perché
<br/>(di solito con gli stessi attributi) questa apparisce sovrana in mezzo
<br/>alle Arti Liberali che non figurano fra le allegorie del nostro ciclo. E —
<br/>riferendoci ad altri monumenti — se é vero che Andrea Pisano nella
<br/>porta del bel S. Giovanni, foggió l'immagine della Umiltà con uno
<br/>scettro nella destra, come compagna delle sette Virtà (perché, se-
<br/>condo le dottrine che si trovano in libri agostiniani dei sec. xII e
<br/>xIv, le Virtù derivano dall’Umiltà), anche è vero che il carattere
<br/>riservato e modesto di essa, ci vieta di riconoscerla nell’imperiosa
<br/>figura degli affreschi di Budapest. Per la stessa ragione, non possiamo
<br/>pensare alla Obbedienza (sempre del resto rappresentata con altri
<br/>attributi) che Giovanni di Balduccio da Pisa scolpì come ottava Virtù,
<br/>nell’arca di S. Pietro Martire in Sant’ Eustorgio a Milano. Ma nelle
<br/>rappresentazioni allegoriche medievali, come la Filosofia guidava
<br/>le Arti, così la Teologia stava a capo delle Virtù. « Theologia est
<br/>fons et origo omnium virtutum » dice l’iscrizione che si leggeva nella
<br/>pittura ove era figurata, con la mitria in capo, nella Biblioteca dei
<br/>Premostratensi a Brandenburgo (1), e può darsi che il dipinto, di cui
<br/>ci occupiamo, riproduca proprio questa personificazione. Considerando
<br/>tuttavia che la nostra allegoria reca un indumento sacro come il
<br/>pluviale e che anche la scritta riferita conferisce ad essa un carattere
<br/>preminente potrebbe sembrare più logico supporre che figuri la Mater
<br/>Ecclesia ovvero la Sapientia Domini, rappresentazioni entrambe ben
<br/>conosciute all'iconografia medioevale.
<br/>
<br/>Se è così, il ciclo nostro appare informato ad un concetto schietta-
<br/>mente religioso; e che così effettivamente sia, ci dicono le altre quattro
<br/>allegorie che dobbiamo ancora esaminare.
<br/>
<br/>In un affresco danneggiatissimo, è dipinta una gentildonna di
<br/>prospetto ma senza la corona, con due fiasche verdi (prezioso accenno
<br/>alla majolica umbra del tempo) ornate d’azzurro e di rosso (tav. IV, a).
<br/>Un mutilo cartiglio che le sta di fronte, ci spiega:
<br/>
<br/>PRODIGA. DONO E GITTO EL MIO TESORO
<br/>TUCTIONE CHE PRENNER NE VORRIA
<br/>. «FINALMENTE SERÀ MIO EL DANNO
<br/>
<br/>(1) I. Von ScuHLOSSER, op. cit.
<br/>
<br/> 
UN CICLO DI AFFRESCHI UMBRI, ECC. 79
<br/>
<br/>È la Ricchezza cui corrisponde in un altro dipinto, pure in condi-
<br/>zioni pessime, l’immagine della Povertà, una vecchia scarna, con
<br/>vesti dimesse ed il capo avvolto in un candido velo (tav. IV, b).
<br/>L'iscrizione posta anch’essa in un cartiglio, dice:
<br/>
<br/>+ + .IO AVARA NON DONO A VERUNO
<br/>EL MIO ACQUISTO NE MEN DOMANDARE
<br/>ENTRE.CHI. VI... PER ME IL VO SERBARE.
<br/>
<br/>Le due allegorie sono figurate in contrasto fra loro ed una
<br/>medesima antitesi notiamo facilmente anche fra le due che seguono:
<br/>la Castità e l'Amore. La Castità è una giovane donna vestita ricca-
<br/>mente ma priva della corona e reca in braccio un ermellino (tav. V,
<br/>a). L'iscrizione, affidata questa volta allo zoccolo, avverte:
<br/>
<br/>ITEGNO MIA PERSONA PURA E
<br/>
<br/>CASSTA E TENGNO INMACULA
<br/>
<br/>TA MIA BELLEZZA SICOME
<br/>L'ERMELLINO LA SUA BIANCHEZZA.
<br/>
<br/>Dal piccolo scomparto inferiore si affacciava la testa di un
<br/>qualche santo con un rotulo steso, di cui oggi si scorge appena la
<br/>traccia.
<br/>
<br/>L'allegoria dell’ Amore appare la più danneggiata del ciclo (tav. V,
<br/>b). E. rimasto bensi ancora intatto nel frontone sovrastante all'edicola,
<br/>un disco con un giglio argenteo in campo rosso, corrispondente allo
<br/>stemma di Foligno. È l’arma del committente ovvero un semplice
<br/>motivo ornamentale ?
<br/>
<br/>L’allegoria ha aspetto giovanile sebbene non sia piacente; eppure
<br/>le due mazze di giglio in fiore che porta in mano, bastano a renderne
<br/>certa l’identificazione. Nel Trionfo della Castità in una delle vele
<br/>della Basilica inferiore d’Assisi, anche il piccolo Eros fuggente reca
<br/>una rama fiorita; e se la nostra personificazione non è ideata come in
<br/>quel celebre affresco, col significato e le sembianze di un demonio
<br/>pagano, le sue forme ingrate in antitesi con quelle soavi della Castità,
<br/>ci fanno intendere che fu ispirata da una medesima idea religiosa:
<br/>l'Amore resta sempre un profano e pericoloso sentimento da evitarsi
<br/>per poter trovar rifugio nel candido grembo della Castità.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>MARIO SALMI
<br/>
<br/>Questi gli affreschi conservati nella Galleria di Budapest, i quali
<br/>non sono che una parte della decorazione murale del Palazzo Isidori
<br/>poiché ci mancano almeno tre allegorie che dovevano necessaria-
<br/>mente completare il gruppo delle Virtù Teologali (la Carità) ed il
<br/>gruppo delle Stagioni (l’Autunno e l’ Inverno). Comunque l'assenza
<br/>di ogni elemento riguardo al numero delle immagini rappre-
<br/>sentate, lo stato frammentario dei dipinti, la struttura diversa delle
<br/>edicole, non ci permettono di tentare una ricostruzione dell’am-
<br/>biente.
<br/>
<br/>Non è il caso d'insistere sul significato didattico-allegorico di tali
<br/>figurazioni, ormai ben noto perché esse furono comuni ad un'epoca
<br/>intera; e tanto meno è opportuno dilungarci in raffronti iconografici
<br/>perché se i nostri affreschi trovano generica rispondenza con cicli
<br/>analoghi (e sarebbe facile citarne molti) non sono riuscito a stabilire
<br/>alcun legame persuasivo tale da farci concludere che essi derivino da
<br/>una fonte a noi sconosciuta. È certo che essi hanno grande interesse;
<br/>e coi cieli figurativi di Palazzo Trinci dove sono le Arti Liberali,
<br/>i Pianeti, i Nove Prodi, gli Uomini dell’ Antichità, ma non le Virtù
<br/>ci rappresentano il sapere enciclopedico dell'Umbria medievale
<br/>tradotto nella pittura.
<br/>
<br/>Avanti però di finire, occorre determinare l’età e lo stile dei di-
<br/>. pinti. I quali per le loro architetture di un tardo gotico fiammeggiante
<br/>e pei costumi che indossano le figure, come ad esempio quella che
<br/>rappresenta l'Amore (tav. V, b), con un manto dai panneggi copiosi
<br/>e triti, accennano al sec. xv quantunque, nel loro insieme, abbiano
<br/>ancora un certo carattere arcaistico. Inoltre quelle « grisailles » nello
<br/>zoccolo, di colore verde o giallognolo che risaltano sull'intensità dell'az-
<br/>zurro, sonò rare nella pittura del xiv secolo mentre le troviamo fre-
<br/>quenti nell'opera dei primi quattrocenteschi umbro-marchigiani come
<br/>i Salimbeni da Sanseverino e Ottaviano Nelli da Gubbio. Va infine
<br/>osservato che le iscrizioni mostrano una commistione di caratteri
<br/>gotici e di caratteri capitali quali non poteva verificarsi che nel
<br/>Quattrocento inoltrato. Tutto dunque fa ritenere che gli affreschi
<br/>debbano riferirsi a tempo assai tardo.
<br/>
<br/>Le preferenze ornamentali ed i piecoli monocromati (tav. I, a-b)
<br/>specie quello del Monaco in lettura, ritratto nell'ambiente secondo
<br/>il tipico fare episodico del tempo (tav. II, c), ci dicono che i pittori ai
<br/>
<br/> 
UN CICLO DI AFFRESCHI UMBRI, ECC. 1-81
<br/>
<br/>quali appartengono, dovevano avere una spiccata attitudine alla
<br/>mera decorazione ed alla miniatura.
<br/>
<br/>Ma nelle immagini delle Virtù un po’ goffe nel disegno e fredde
<br/>nell’espressione, nulla accenna al lirismo vivace dei maestri ricordati
<br/>ovvero alla eleganza aristocratica e ritmica di Gentile da Fabriano.
<br/>Ci troviamo di fronte ad artefici che continuano la tradizione sorta
<br/>dal vecchio ceppo senese, che peraltro balbettano inconsciamente una
<br/>qualche parola del garrulo linguaggio proprio a quell’estremo conclu-
<br/>‘ dersi dell’arte gotica.
<br/>
<br/>Ho accennato all’attività di più pittori dinde degli affreschi
<br/>di Budapest; mi sembra infatti di potervi scorgere la collaborazione
<br/>di almeno due mani diverse. Ad una, più proporzionata nelle forme,
<br/>più precisa. nel segno e più diligente nei particolari, appartengono la
<br/>Fortezza, la Giustizia, la Prudenza, la Fede, la Speranza, Y Estate,
<br/>la Mater Ecclesia (?) e forse anche la Temperanza e la Primavera.
<br/>È dunque la mano del principale artefice, il quale ebbe nell’opera un
<br/>compagno meno valente ed alquanto grossolano, più avanzato nello
<br/>stile, e forse anche più giovane, che possiamo indicare come autore
<br/>delle altre allegorie. i
<br/>
<br/>Non sappiamo se tali maestri furono perugini; mi pare bensi
<br/>che l'opera loro si vada meglio congiungendo a quella dei folignati. (1)
<br/>Il tipo volgaruccio della Povertà (tav. IV, b) si trova negli affre-
<br/>schi del Duomo Vecchio di Sanseverino attribuito ai fratelli Sa-
<br/>limbeni (2) alla cui corrente stilistica credo che la scuola di Foligno
<br/>. debba essere legata. Inoltre tutte le figure dal collo duro e allunga-
<br/>
<br/>tissimo (si veda specialmente la figura a tav. V, b) trovano rapporto
<br/>con la Madonna della nota pala di Bartolomeo di Tommaso in San Sal-
<br/>vadore di Foligno e con essa presenta analogia anche per nettezza di |
<br/>segno ed amore del particolare.
<br/>La modesta fatica del pittore folignate è del 1437; ma dodici
<br/>anni prima Bartolomeo risiede ad Ancona dove verosimilmente
<br/>esercita la sua arte. (3) Io immagino che egli sia sorto da un ambiente
<br/>
<br/>(1) Perugia accolse sempre, con liberalità illuminata, artisti forestieri
<br/>fra le sue mura (Cfr. i documenti pubblicati da W. BomBE, Geschichte d. Peru-
<br/>giner Malerei, Berlin, 1912, passim); nulla ci vieta quindi di supporre folignati
<br/>gli autori degli affreschi di Palazzo Isidori.
<br/>
<br/>(2) Si vedano riprodotti da A. CoLasanTI, Lorenzo e Jacopo Salimbeni
<br/>in « Bollett. d’Arte », 1910, pagg. 424-425.
<br/>
<br/>(3) M. FaLOocI PuLIGNnANI, Bartolomeo di Tommaso in «Rass. d’Arte
<br/>Umbra », 1921, pag. 67.
<br/>
<br/>6
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>ILL,
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>82 MARIO SALMI
<br/>
<br/>dove si dipingeva presso a poco secondo la maniera degli affreschi di
<br/>Budapest. E questi rappresentano molto bene quel gusto pittorico
<br/>della vallata umbra ancora incerto nella prima metà del Quattrocento,
<br/>mentre si andava delineando il movimento stilistico che fa capo ad
<br/>Ottaviano Nelli e quello di cui è parte lo stesso Bartolomeo di Tom-
<br/>maso.
<br/>
<br/>Ricordo ancora, tra i dipinti della Galleria di Budapest, un’ An-
<br/>nunciazione (tav. VI), acquistata con gli altri affreschi e — sembra —
<br/>della medesima provenienza, presso Mariano Rocchi a Perugia nel
<br/>1894. Il dipinto, assai stridente nel colorito è attribuibile ad una
<br/>tendenza umbra dei primi del sec. xv. Tra le altre cose del Museo è
<br/>da segnalare anche una danneggiata Madonna col Bambino, già
<br/>assegnata a Fiorenzo di Lorenzo, che mi fu possibile restituire a
<br/>Bartolomeo Caporali in «Der Cicerone », nov. 1924. Quest'opera
<br/>anche a fresco, pervenne al Museo nel 1895 per acquisto ad Assisi
<br/>(la possedeva il sig. Paolo Lunghi); ma è verosimile ritenerla ese-
<br/>guita per qualche chiesa del contado perugino (1).
<br/>
<br/>MaRIO SALMI
<br/>
<br/>(1) Questa nota è un appunto di viaggio, scritto nella occasione di un
<br/>soggiorno a Budapest nel lontano 1924; e la pubblico ora, grazie alle amichevoli
<br/>insistenze di Achille Bertini Calosso. Debbo però aggiungere che gli affreschi,
<br/>mentre allora erano completamente sconosciuti, furono poi menzionati come
<br/>una «importante serie » della prima metà del Quattrocento e come prove-
<br/>nienti da una casa di Perugia, dal VAN MARLE, Italian Schools of Painting
<br/>vol. VIII (1927), pag. 366. Inoltre nel Catalogo della Galleria in lingua unghe-
<br/>rese del 1937 (allora erano esposte solo le personificazioni della Sapienza
<br/>(sic), della Fortezza, della Potenza (sic), della Giustizia, della Contempla-
<br/>zione (sic), e della Primavera) si avverte che Umberto Gnoli nel 1934 aveva
<br/>precisato la provenienza degli affreschi da una casa demolita in Piazza Mor-
<br/>lacchi a Perugia e che l’autore dei dipinti avrebbe partecipato alla decorazione
<br/>pittorica del Palazzo Trinci a Foligno, ciò che ritengo di dovere escludere.
<br/>Ricordo, da ultimo, per il Palazzo Trinci e la pittura folignate il contributo
<br/>di E. MessInI, Documenti per la storia del palazzo Trinci di Foligno, in
<br/>«Rivista d’Arte », 1942, pp. 74-98; e perla iconografia in Emilia delle Virtù e
<br/>delle Scienze, a proposito di un affresco di Serafino Serafini nella Pinacoteca
<br/>di Ferrara, lo studio di L. COLETTI, Un affresco, due miniature e tre problemi,
<br/>in « L’Arte », 1934, pp. 101-122.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>a) La Fortezza b) La Giustizia c) La Temperanza
<br/>
<br/>Invent. 1220 Invent. 1357 Invent. 1258
<br/>
<br/>(Budapest, Galleria Nazionale).
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>Tav.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>) La Speranza
<br/>
<br/>(e)
<br/>
<br/>) La Fede
<br/>
<br/>b
<br/>
<br/>za
<br/>
<br/>La Pruden
<br/>
<br/>a)
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>1360
<br/>
<br/>Invent.
<br/>
<br/>1167
<br/>
<br/>Invent.
<br/>
<br/>255
<br/>
<br/>1:
<br/>
<br/>Invent.
<br/>
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<br/>Gc
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<br/>
<br/>alleria
<br/>
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<br/>
<br/>(Budapest, €
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/>Bava LE,
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>a) L’ Estate b) La Primavera c) Mater Ecclesia
<br/>Invent. 1365 Inveni. 1362 o Sapientia Domini (?)
<br/>
<br/>Invent. 1262
<br/>
<br/>(Budapest, Galleria Nazionale).
<br/>
<br/> 
DAY COD:
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>i
<br/>È
<br/>|
<br/>i
<br/>I
<br/>I
<br/>I
<br/>I
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>a) La Ricchezza
<br/>
<br/>Invent. 1363
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>b) La Povertà
<br/>
<br/>Invent. 1364
<br/>
<br/>(Budapest, Galleria Nazionale).
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
a) La Castità b) L’ Amore
<br/>Invent. 1261 Invent. 1361
<br/>
<br/>(Budapest, Galleria Nazionale).
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/>GEII ‘3USAU]
<br/>
<br/>auoizpiounuuy ,]
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
L' AFFRANCAZIONE
<br/>DEGLI «HOMINES» DI CASALINA
<br/>NEL TERRITORIO PERUGINO (1270)
<br/>
<br/>Il castello di Casalina, le cui vestigia sono ancora visibili nell'at-
<br/>tuale paese, fu uno dei più antichi e certamente il più importante pos-
<br/>sesso del monastero di S. Pietro in Perugia (1).
<br/>
<br/>Di questa località, situata al confine fra il contado perugino e
<br/>quello tuderte, si ha una prima menzione nell’atto con cui i messi del
<br/>papa Paolo I e del re Desiderio stabilivano, nel 760, i limiti del ter-
<br/>ritorio di Todi (2).
<br/>Nell’assegnazione di questi è ricordata una « massam Sane (o Scine)
<br/>que nominatur Casalina », che fu donata al monastero di S. Pietro
<br/>da un papa Benedetto, da identificare con ogni probabilità in papa
<br/>Benedetto IX, che fu pontefice dal 1032 al 1045 (3).
<br/>
<br/>Nel diploma di Enrico III del 1047 (4), che segue alla bolla di
<br/>
<br/>(1) Bisogna distinguere il castello, che sorgeva in pianura sulla via Tu-
<br/>derte, dalla Rocca, dominante sulle alture sovrastanti e che pare sia stata
<br/>fatta costruire dall’ abate Filippo di Montevibiano, circa l’anno 1365. (Cfr.
<br/>TiAcci M., La Rocca di Casalina e l'Abbate Filippo di Montevibiano in Bollet-
<br/>tino Deput. Storia Patria per l'Umbria, vol. XXXIV, (1937) pp. 57-63).
<br/>
<br/>(2) L’originale è andato smarrito; ne rimane una copia a Todi (Arch.
<br/>Com., Reg. vet. instr., f. 15). Ed.: TroyA C., Codice diplomatico longobardo,
<br/>Roma, 1852-55, n. DCOCXLI. Cfr. anche CiATTI F., Perugia Pontificia, Perugia,
<br/>1638, parte IV, libro III, p. 114; AMADUzzi G. C., Anecdota literaria ex mss.
<br/>codicibus eruta, Roma, 1773-83, vol. I, pp. 449-453, n. DCCXLI ; LEowt L.,
<br/>Memorie storiche di Todi, Todi, 1856-60; pp. 274-75 ; SANs1 A., I duchi di
<br/>Spoleto, Foligno, 1870, p. 59; CEcI G., Todi nel Medio Evo, Todi, 1897, pp. 26-
<br/>29; FAusTI L., Le chiese della diocesi spoletina nel XIV secolo in Archivio per la
<br/>storia eccles. dell' Umbria, 1, 1913, p. 140; BecaATTI G., Tuder-Carsulae, Roma,
<br/>1938, p. X.
<br/>
<br/>(3) KEHR P. F., Italia Pontificia, Berlino, 1909, vol. IV, p. 68, n. 12.
<br/>
<br/>(4) L’originale si trova nell’archivio del monastero di S. Pietro (cass.
<br/>VIII, 20). Ed.: MARGARINI C., Bullarium Casinense, I, Venezia, 1650, II,
<br/>Todi, 1670, II, 81,90; Arch. Paleogr. Ital., III, tav. 97; MGH, Heinrici III
<br/>diplomata, 221-223, n. 179.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>84 OLGA MARINELLI
<br/>
<br/>Gregorio VI del 1045 (1) nella conferma dei diritti dell'abbazia sulle
<br/>terre di Casalina, è ricordata la «massam Casalini a Benedicto papa
<br/>per privilegii paginam datam eidem monasterio...
<br/>
<br/>Ne ribadiscono il possesso i diplomi di Federico | BAtliroéss del
<br/>10 novembre 1163 (2) e di Enrico VI del 22 ottobre 1196 (3).
<br/>
<br/>— Parrebbe quindi che i diritti del monastero, riconosciuti sia dalla
<br/>massima autorità ecclesiastica, sia da quella civile, avrebbero dovuto
<br/>esercitarsi senza che ostacoli si frapponessero a turbare i rapporti, che
<br/>ormai da secoli intercorrevano tra l'abbazia e gli uomini di Casalina.
<br/>Ma a distanza di poco più di un decennio dalla bolla di Gregorio IX
<br/>del 22 settembre 1231 (4), nella quale ancora una volta la massa è
<br/>confermata al monastero di S. Pietro, intervengono fatti nuovi a
<br/>provocare un notevole turbamento.
<br/>
<br/>Esistono nell'archivio di S. Pietro documenti, finora completa-
<br/>mente inediti, che rivelano il determinarsi di un inasprimento dei rap-
<br/>porti creatosi tra i monaci e i coloni e che culminerà nell'affrancazione
<br/>degli uomini di Casalina. Si incuneano quindi le vicende che sono sta-
<br/>te oggetto del nostro studio in quel vasto e complesso problema del-
<br/>l'estinguersi della servitù della gleba in Italia, che ancora non vede
<br/>i più valenti nostri studiosi concordi nel tracciarne le linee e nel deter-
<br/>minarne le cause (5).
<br/>
<br/>I nostri documenti ci riportano alla metà del sec. xir, ia quella
<br/>atmosfera ormai solma di aspirazioni alla libertà e caratterizzata
<br/>da rivolgimenti attuati in tanti campi della vita: in quello politico,
<br/>economico, religioso, culturale. Le città, che nella prima età comunale
<br/>avevano adottato istituzioni democratiche, che davano la maggior
<br/>
<br/>(1) L'originale che è uno dei due unici rimasti di Gregorio VI, è conser-
<br/>vato nell'arch. di S. Pietro (cass. VIII, 13). Ed.: MARGARINI C.; op. cit., I, 5;
<br/>CocquELINEs C., Bullarium Romanum, Parigi, 1739, I, 354; Arch. Paleogr.
<br/>Ital., VI, tavv. 2-3.
<br/>
<br/>(2) L’originale è irreperibile, ma il facsimile è riprodotto in Arch. Paleogr.
<br/>Ital., III, tav. 98. Ed.: MARGARINI C., op cit., I, 17; n. 15.
<br/>
<br/>(3) Se è nell’arch. di S. Pietro (cass. VIII, 17). Ed. : MARGARINI
<br/>C., op. cit., I, 22, n. 20; Arch. Paleogr. Ital., III, tav. 88; MocHI-ONORY S.,
<br/>‘Rienséhie sui dai civili dei Vescovi nelle città Umbre durante l'Allo M. E.,
<br/>Roma, 1939, p. 246, n. 38.
<br/>
<br/>(4) L’originale è nell’arch. di S. Pietro (cass. VIII, 23). Ed.: MARGARINI C.,
<br/>op cit., II, 264, n, 251.
<br/>
<br/>(5) In proposito si veda la critica mossa da VoLPE G. allo studio ci
<br/>CacGESE R., Classi e Comuni rurali nel M. E. italiano ..., Firenze, 1907, voll.
<br/>2, nel suo volupio: Medio Evo italiano, Firenze, II ed., 1928, p. 141 e segg.
<br/>
<br/> 
L'AFFRANCAZIONE DEGLI «HOMINES» DI CASALINA, ECC. 85
<br/>
<br/>possibilità di sviluppo alle arti e ai commerci, e favorivano il crescente
<br/>progresso delle classi popolari, esercitavano una grande attratliva sugli
<br/>uomini del contado. « L'aria di città fa liberi » si diceva e molti erano
<br/>coloro che abbandonavano le terre per andare a vivere tra le mura cit-
<br/>tadine, tanto più che gli stessi Comuni erano propensi a questo affluire
<br/>di uomini che, nell’esercizio dell’artigianato o del commercio, avrebbe-
<br/>ro favorito lo sviluppo economico della città (1). Molti sono naturalmen-
<br/>te i fattori che concorsero a disporre gli animi a maggiore liberalità e
<br/>comprensione verso le classi soggette, stanche della loro avvilente con-
<br/>dizione, ed ormai non più disposte a contenere i fermenti di rivolta.
<br/>Ragioni politiche spingevano i Comuni ad assicurarsi la fedeltà di
<br/>quei castelli che avrebbero costituito sicuri baluardi contro attacchi
<br/>nemici o valido aiuto nelle guerre inferte; ragioni economiche fa-
<br/>cevano preferire agli stessi signori laici ed ecclesiastici uomini che,
<br/>trattati con umana comprensione, facessero fruttare la loro terra, piut-
<br/>tosto che servi, esasperati nella loro squallida miseria, che lasciassero
<br/>deperire vaste estensioni di terreno.
<br/>
<br/>Non ultima è l’influenza esercitata dal movimento francescano
<br/>che aveva rinnovato profondamente lo spirito di fraternità umana,
<br/>sostenendo le classi più umili, favorendo la trasformazione democratica
<br/>dei Comuni e facendo opera di conciliazione tra signori e sottoposti (2).
<br/>
<br/>Se già in tempi antichissimi vigeva l’uso di manomettere un servo,
<br/>per ricompensarlo di qualche particolare servizio o per affidargli deli-
<br/>cati incarichi, o per la salvezza della propria anima (3), e a volte con
<br/>forme particolarmente solenni, ben più vasta ed elevata concezione
<br/>porterà all’avviamento di quel grandioso e lento meccanismo dell’estin-
<br/>zione della servitù della gleba che, messo in moto appunto nel sec. xit1,
<br/>si fermerà solo nel sec. xvirr. Spetta il primo posto nelle concessioni
<br/>di franchigie e nelle esenzioni dalle prestazioni servili ai signori feudali,
<br/>particolarmente a quelli del Friuli e del Piemonte (4). Seguono i Co-
<br/>muni che danno un particolare carattere di solennità alle loro affran-
<br/>
<br/>(1) Cfr. DorEN A., Storia economica dell’Italia nel Medio Evo, Padova,
<br/>1949, p. 209 e segg.
<br/>
<br/>(2) Lo rileva VAccARI P. in Le affrancazioni collettive dei servi della gleba,
<br/>Milano, 1939. ! i
<br/>
<br/>(3) CaLIssE C., Sforia del diritto italiano, Firenze, 1891, vol. III. p. 16, e
<br/>LEICHT P. S., Operai, artigiani, agricoltori in Italia dal sec. VI al X VI, Milano,
<br/>1946, p. 140 e segg. .
<br/>
<br/>(4) LEICHT P., S., op. cit., p. 128. L’A. sottolinea la particolare importanza
<br/>di tale atteggiamento nella storia del lavoro.
<br/>
<br/>6*
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>86 OLGA MARINELLI
<br/>
<br/>cazioni: il primo statuto rivolto all'emancipazione dei servi della gleba
<br/>sembra essere di Pistoia e risalirebbe al 1205 (1).
<br/>
<br/>Posteriore di soli cinque anni è la « concordia » di Assisi (2), con
<br/>la quale i rustici vengono esentati da tutte le prestazioni servili. Alla
<br/>prima metà del sec. xir appartengono ancora i provvedimenti di"Pia-
<br/>cenza, Vercelli, Firenze (3).
<br/>
<br/>È stato detto che più restii a sollevare i rustici dai propri obbli-
<br/>ghi fossero i monasteri, i quali con ogni cura e con ogni sollecitudine
<br/>si adoperavano a mantenere lo «status quo » nei loro possedimenti (4).
<br/>
<br/>I nostri documenti ci presentano tuttavia un’abbazia, che pur
<br/>gelosa dei suoi diritti e pur tenace nella difesa di essi, non era sorda alle
<br/>esigenze della nuova età (9).
<br/>
<br/>Secondo il Bini (6) gli uomini del castello di Casalina erano alla
<br/>dipendenza del monastero come « aldii »; erano cioè servi emancipati,
<br/>che non avevano però acquistato una piena libertà. Essi erano, infatti,
<br/>obbligati a dare la propria prestazione ai loro padroni, a coltivare le
<br/>loro terre e a pagare un censo annuale. La condizione dei rustici, di-
<br/>pendenti dal monastero benedettino di Perugia, appare piuttosto
<br/>gravosa da una espressione usata nel doc. III, nel quale il pontefice
<br/>chiama gli abitanti di Casalina « homines de corpore monasterii ».
<br/>Erano costoro i veri servi della gleba, legati alla terra su cui nascevano
<br/>
<br/>(1) BEsTA E., Le persone nella storia del diritto italiano, Padova, 1931,
<br/>pi 99
<br/>
<br/>(2) La «concordia » edita da FICKER J., Forschungen zur Reichs und Rechts-
<br/>geschichte Italiens, IV, Innsbruck, 1874, n. 224, è stata in parte riprodotta dal
<br/>VACCARI, op. cit. Questa interessante monografia, basata sullo studio di
<br/>essenziali documenti, pone in rilievo tutta l’importanza giuridica e morale
<br/>della liberazione della servitù della gleba, raggiunta in Italia prima che in
<br/>altre nazioni.
<br/>
<br/>(8) Il BesrA nell'opera citata, p. 100, non vede in tutti questi provve-
<br/>dimenti « nessuna condanna recisa e generale nè della servitù né del servaggio »,
<br/>ma piuttosto una tendenza ad indebolire la potenza, che qualche signore an-
<br/>dava acquistando nei dintorni della città.
<br/>
<br/>(4) CAGGESE R., op. cit., vol. I, p. 140 e segg.
<br/>
<br/>(5) D’altra parte già nel 1207 troviamo a Verona un accordo tra il vescovo
<br/>Adelardo e il Comune, con il quale l’autorità ecclesiastica liberava tutti i servi
<br/>del castello di Roverchiara e della sua corte.
<br/>
<br/>(6) Bini M., Memorie storiche del Monastero di S. Pietro di Perugia dell'Or-
<br/>dine di S. Benedetto, (ms. 1848), parti 3: I. Storia del Monastero di S. Pietro;
<br/>II. Le Chiese, Monasteri di Monache soggetti al medesimo S. Pietro ; III. Monu-
<br/>menti e Fatti relativi alla Chiesa di S. Pietro: storica descrizione della Fabbrica
<br/>materiale del Monastero, voll. 2.
<br/>
<br/> 
L'AFFRANCAZIONE DEGLI « HOMINES» DI CASALINA, ECC. 87
<br/>
<br/>e che non potevano abbandonare, mentre i servi respectu tenimenti,
<br/>lasciando la terra, erano anche esenti dagli obblighi (1).
<br/>
<br/>E a stento dovevano sopportare il loro stato i rustici, che avevano
<br/>cominciato a manifestare la propria insofferenza alle prestazioni e ai
<br/>vecchi legami intorno al 1249. È proprio del 15 marzo di quell’anno
<br/>un breve di Innocenzo IV (doc. I), con il quale il pontefice ordina al
<br/>podestà, consiglio e popolo di Perugia di ridurre gli uomini di Casa-
<br/>lina alla soggezione dell’abate di S. Pietro. Evidentemente quest’ul-
<br/>timo aveva avuto delle noie da parte dei coloni ed era ricorso per
<br/>protezione e per un suo intervento al papa.
<br/>
<br/>Innocenzo IV si rivolge al Comune di Perugia, ma ritiene opportu-
<br/>no scegliere al tempo stesso un più immediato intercessore. Lo trova
<br/>nell’abate di S. Fortunato di Todi, al quale dirige nello stesso giorno
<br/>un breve (doc. II) per invitarlo ad obbligare gli organi dirigenti del
<br/>Comune di Perugia a fare quanto aveva ordinato concedendogli di
<br/>ricorrere, in questa sua azione, a misure ecclesiastiche.
<br/>
<br/>Anche nel territorio perugino, dunque, era penetrato, o meglio
<br/>maturato il desiderio di una vita migliore che portava ad atti di insu-
<br/>bordinazione verso coloro a cui erano dovuti tributi morali e materiali.
<br/>Né questo appare strano se solo si pensi all'effetto che sugli uomini del
<br/>contado doveva aver avuto la «concordia» della vicina Assisi, senza pre-
<br/>scindere dalle altre affrancazioni di località più distanti, e alla cura che
<br/>il Comune di Perugia poneva nell’alimentare le aspirazioni dei rustici.
<br/>
<br/>Tutti gli studiosi di cose perugine ricordano il diploma di Enrico
<br/>VI del 7 agosto 1196 (2), che conferma alla città il dominio sul conta-
<br/>do, fatte alcune eccezioni, e tra queste il riconoscimento del diritto
<br/>dell’abate di S. Pietro su Casalina.
<br/>
<br/>D'altra parte il castello del monastero benedettino, situato al
<br/>confine tra il contado perugino e quello di Todi, città spesso in lotta
<br/>tra loro, e sulla strada che conduceva a Roma, assumeva una parti-
<br/>colare importanza ai fini della sicurezza del Comune, che aveva un pre-
<br/>ciso interesse ad assicurarsi la fedeltà e la devozione dei suoi abitanti.
<br/>
<br/>E se, come dice il Leicht (3), spesso nelle rivolte dei servi della
<br/>gleba è da vedere lo zampino del Comune, nel nostro caso ne E
<br/>rimasta una chiara impronta. Tanto da averne esatta testimonianza
<br/>
<br/>(1) CarizssE C., op. cit., vol. II, pp. 246-47.
<br/>
<br/>(2) Il documento è stato pubblicato da BartoLI F. nella sua Storia di Pe-
<br/>rugia, Perugia, 1843, p. 295.
<br/>
<br/>(3) LEIcAT P. S., op. cit., p. 132.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>88 : : OLGA MARINELLI
<br/>
<br/>| in una bolla di Clemente IV del 26 ottobre 1268 (1), il quale si lamenta
<br/>con il podestà di Perugia del comportamento del capitano del popolo
<br/>che cercava in tutti i modi di sottoporre alla sua giurisdizione il ca-
<br/>stello di Casalina «in quo iidem abbas et conventus iurisdictionem
<br/>obtinent temporalem ».
<br/>
<br/>Il Comune di Perugia aveva addirittura accolto entro le mura.
<br/>cittadine i coloni che avevano abbandonato le terre, nonostante che
<br/>qualche mese prima, ed esattamente il 18 giugno, lo stesso Pontefice
<br/>avesse indirizzato un breve al priore di S. Rufino di Assisi (doc. III) per-
<br/>ché obbligasse il podestà, consiglio, capitano e Comune di Perugia ad
<br/>indurre gli « homines de corpore monasterii » a prestare i loro servizi o
<br/>almeno a vendere al monastero quelle terre. Occorreranno due anni
<br/>ancora prima che la controversia accenui a comporsi e si possa quindi
<br/>giungere ad un patto stipulato di comune accordo tra l'abate e i
<br/>rustici.
<br/>
<br/>Ed il Comune che, secondo il Briganti (2), aveva sempre cercato
<br/>di mantenere rapporti cordiali con gli abati, non avrà voluto proprio
<br/>in questa occasione turbare la buona armonia con il potente monastero.
<br/>Ma la sua azione era stata già molto efficace.
<br/>
<br/>Il 15 agosto 1270 si riuniscono nella chiesa di Casalina i rappresen-
<br/>tanti del monastero di S. Pietro nella persona dell’ abate Raniero
<br/>Coppoli, e degli uomini di Casalina nel loro procuratore Golato Benen-
<br/>tese. Alla presenza del giudice Ranaldo di ser Salomone da Deruta fu
<br/>letto ed accettato un lodo (3) con cui si convenne che: i
<br/>
<br/>il monastero emancipava e rendeva liberi e franchi gli uomini
<br/>di Casalina, presenti e futuri, sciogliendo da ogni vincolo anche i loro
<br/>beni mobili « ut tamquam liberi homines et Romani cives plena gaudeant
<br/>libertate »;
<br/>
<br/>(1) L’originale è conservato nell’Archivio di Stato di Perugia (Archivio
<br/>del Comune di Perugia, Diplomatico A, 44).
<br/>
<br/>(2) BRIGANTI F., Città dominanti e comuni minori nel M. E. con speciale
<br/>riguardo alla repubblica perugina, Perugia, 1906, p. 80 e segg.
<br/>
<br/>(3) La pergamena originale di mm. 857 x 585 si conserva nell'archivio
<br/>di S. Pietro, cass. XI, 1.
<br/>
<br/>Di questa affrancazione, che è un fatto così importante, non si fa menzione
<br/>nella ben nota storia manoscritta dei castelli perugini del BELFORTI-MARIOTTI;
<br/>mentre ne dà notizia nell’Indice ragionato di tutte le pergamene esistenti
<br/>nell Arch. di S. Pietro (ms. sec. xix), l'abate Bini, che ne parla poi diffusa-
<br/>mente nell'op. cit.; lavoro che con i dovuti aggiornamenti e completamenti
<br/>bene meriterebbe di vedere la luce.
<br/>
<br/>BruNAMONTI TaruLLI L. in Appunti storici intorno ai Monaci Benedet-
<br/>
<br/> 
L'AFFRANCAZIONE DEGLI « HOMINES» DI CASALINA, ECC. t 89
<br/>
<br/>il monastero dopo un anno a contare dalla data del compro-
<br/>messo doveva concedere a titolo di enfiteusi fino alla terza generazione
<br/>d’ambo i sessi un pezzo di terra della misura di un modiolo di Bet-
<br/>tona (1). All'estinguersi della terza generazione il terreno coi suoi be-
<br/>nefici doveva tornare libero al monastero;
<br/>
<br/>ogui famiglia, in cambio di tale appezzamento, nel giorno 15
<br/>agosto «in festo sancte Marie de augusto » doveva a titolo di canone
<br/>‘al monastero un denaro di moneta usuale;
<br/>
<br/>in ognuna delle cinque contrade nominate nel lodo non pote-
<br/>vano, senza il consenso del monastero, abitare più di venti famiglie;
<br/>
<br/>nessuna di dette famiglie poteva cedere i suoi diritti sul pezzo
<br/>di terra dato in enfiteusi senza il permesso del monastero, che doveva
<br/>‘anzi essere interpellato tre volte a distanza di dieci giorni l'una dal-
<br/>l'altra e che a parità doveva essere preferito nella cessione;
<br/>
<br/>la famiglia concessionaria doveva abitare sola nel terreno li-
<br/>‘vellario ceduto ed osservare i patti convenuti nel contratto di
<br/>enfiteusi; i
<br/>
<br/>tutti i frutti raccolti dagli alberi nell’anno del compromesso
<br/>restavano ai coloni, il grano doveva essere diviso per metà tra essi e il
<br/>monastero, al quale spettava la decima parte dei frutti delle vigne,
<br/>degli olivi, etc.;
<br/>
<br/>gli uomini di Casalina in corrispettività di tale emancipazione
<br/>dovevano cedere al monastero tutte le terre, vigne, case, casalini, orti,
<br/>selve, prati, boschi, alberi, molini e diritti sul fiume Tevere ed altri
<br/>beni che possedevano da sei anni nel castello di Casalina e nel suo di-
<br/>stretto o in qualunque altro luogo anche se fossero stati beni livella-
<br/>ri, enfiteutici, dotali e dovevano consegnarli liberi al monastero e tali
<br/>conservarli, supplendo essi con altri loro beni dotali, eccettuati i beni
<br/>enfiteutici posti fuori del distretto di Casalina.
<br/>
<br/>Dopo la stipulazione del lodo gli uomini del castello cominciarono
<br/>
<br/>tini di S. Pietro in Perugia fino ai primi del sec. X V, in Bollettino Deput. Storia .
<br/>Patria per l'Umbria, vol. XII, fasc. III, n. 3-4, a p. 27, nota 1, annuncia
<br/>sul lodo un suo studio, che non ha poi mai fatto.
<br/>
<br/>Prendo qui occasione per ringraziare l'archivista del monastero di S.
<br/>Pietro, Padre Don Costanzo Tabarelli, che mi ha tanto favorito nella ricerca e
<br/>consultazione del materiale necessario al mio lavoro.
<br/>
<br/>(1) Questa unità di misura del modiolo di Bettona ha continuato fino ai
<br/>tempi recenti, e la trovo registrata nelle Tavole di ragguaglio delle misure lo-
<br/>cali... dei singoli territori dello Stato Pontificio... pubblicate dal Dicastero del
<br/>Censo nell’anno 1885.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>i t
<br/>
<br/>90 OLGA MARINELLI
<br/>
<br/>a chiamarsi «homines franchi » ed il loro paese « Villa de’ Franchi »; (1)
<br/>tale denominazione compare da quel momento in tutti i loro atti.
<br/>
<br/>Non si sentirono tuttavia appagati dalle condizioni stabilite nel
<br/>compromesso e per anni il loro malumore continuerà a manifestarsi
<br/>in gravi atti di ribellione che spingeranno l’ abate Raniero Coppoli
<br/>ad incendiare « manu armata » il castello di Casalina. Gli abitanti si
<br/>rivolsero al papa Giovanni XXI, il quale il 13 dicembre 1276 spedisce
<br/>da Viterbo un monitorio contro l'abate di Perugia, invitandolo a
<br/>presentarsi per rendere ragioni del suo operato. Viene deputato a
<br/>uditore della causa il cappellano pontificio Pandolfo della Fabura,
<br/>(doc. V) (2).
<br/>
<br/>Non rimangono nell'archivio del monastero documenti sull'esito
<br/>del giudizio, ma il Bini (3) ritiene che a non intaccare la fama dell'a-
<br/>bate e a dimostrare il torto dei Casalinesi, possa bastare il fatto che per
<br/>ben due volte, negli anni seguenti, Raniero Coppoli sia stato proposto
<br/>a vescovo di Perugia. Neppure sulle vicende del castello e su i suoi
<br/>rapporti con il monastero rimane in archivio altra documentazione;
<br/>subentrano gli Statuti e gli Annali Decemvirali del Comune di Peru-
<br/>gia (4), dai quali appare chiaramente come il processo di liberazione
<br/>dalla servitù della gleba continui con atti di affrancazioni, con leggi
<br/>rivolte ad assicurare la prosperità del contado e con provvedimenti
<br/>idonei a proteggere coloro che dal contado si recavano a vivere in città.
<br/>
<br/>Nello Statuto del 1279 ritorna l’appellativo di « francki » per gli
<br/>uomini « de castro Marsciani », del castello di Coccorano e di Casa-
<br/>castalda (5); il Comune di Perugia è tra i primi ad adottare la legge per
<br/>cui chi aveva dimorato per dieci anni in città acquistava la libertà.
<br/>
<br/>Il Salvatorelli (6) ricorda che nel 1301 fu emanata dal Comune
<br/>una disposizione, colla quale. era concesso agli abitanti del contado
<br/>di spostarsi liberamente da un castello all’altro. La disposizione « enun-
<br/>
<br/>(1) Negli Statuti del Comune di Perugia, editi dal Cartolari (Civitatis
<br/>populique Perusini Statutorum tertium volumen..., Perugia, 1523, rubr. 104,
<br/>f. XXXVIII) tra i castelli soggetti alla città, figura la « Villa Francorum
<br/>de Casalina ».
<br/>
<br/>(2) Ricorda il monitorio BRUNAMONTI TARULLI L., op. cit., pp. 28-29 e
<br/>Hvwoop W., A history of Perugia, London, 1909, p. 153.
<br/>
<br/>(3) Bini M., Memorie Monastero, p. 37; 1», Memorie Chiese, p. 64. B
<br/>
<br/>(4) Archivio di Stato di Perugia. r
<br/>
<br/>(5) Nello stesso Statuto al f. 55 v. c'é una rubrica: « Qualiter muretur in
<br/>Castro Casaline ».
<br/>
<br/>(6) SALvaTORELLI L., La politica interna in un poemetto volgare della metà
<br/>del Trecento in Bollettino Deput. Storia Patria per l' Umbria, vol. L, 1953, p. 73.
<br/>
<br/> 
L'AFFRANCAZIONE DEGLI « HOMINES» DI CASALINA, ECC. 91
<br/>
<br/>ciata dal Pellini come la cosa più semplice del mondo, scioglieva i
<br/>legami che tenevano avvinto il contadino al suolo, e per conseguenza
<br/>al padrone del suolo ».
<br/>
<br/>Il Comune si preoccupa inoltre del buon governo del contado
<br/>che forma come un prolungamento della città diviso in cinque zone,
<br/>secondo le cinque porte della medesima e ne nomina i capitani (i),
<br/>affinché sovrintendano e provvedano alle varie necessità.
<br/>
<br/>Apprendiamo dagli Annali Decemvirali che il 10 aprile 1299 i
<br/>magistrati della città ordinano che sia fortificato il castello di Casalina
<br/>che tanto era esposto alle offese delle truppe nemiche e particolarmen-
<br/>te di quelle ghibeiline (2). Nel 1312, nonostante che ancora una volta
<br/>il Comune avesse provveduto alla sua difesa, le truppe imperiali di
<br/>Enrico VII, con Cerqueto, Sant'Enea, S. Martino in Colle, incendie-
<br/>ranno anche Casalina.
<br/>
<br/>È chiaro come la storia del castello andrà poi via via a confon-
<br/>dersi con quella complessiva del contado perugino; Casalina non È
<br/>ancora ricordata nella rassegna dei castelli del 1305, riportata dal
<br/>Bellucci (3), mentre risulta in quella del 1380 (4); ed apprendiamo che
<br/>nel 1428 il castello è tenuto a pagare la propria attribuzione di quat-
<br/>tro fiorini al capitano del contado (9). |
<br/>
<br/>Purtroppo si lavora su documenti saltuari, ma nello scorrere
<br/>
<br/>gli Annali Decemvirali, come le storie e le cronache della città, si ha
<br/>l'impressione che gli abitanti di Casalina rimangano costantemente
<br/>fedeli al Comune perugino, lottando al suo fianco e resistendo ai suoi
<br/>
<br/>(1) Sulle origini e sul carattere di questa magistratura, che fu abolita nel
<br/>1580 dal card. legato Alessandro Sforza, cfr. DEGLI Azzi VITELLEScHI G.,
<br/>I Capitani del Contado nel comune di Perugia, Perugia, 1897, e BRIGANTI F.,
<br/>op. cit., p. 130 e segg. 272 e segg., 167 e 283. Una copia dello statuto dei ca-
<br/>pitani del contado è conservata nell’Archivio di Stato di Perugia (Arch. Com.
<br/>Serie statuti, n. 20); notizie di questa magistratura si trovano anche nella
<br/>serie delle Collette Straordinarie (Arch. Com.) fino al sec. XVI.
<br/>
<br/>(2) Negli Ann. Decemvirali, vol. C., f. 206 r. (Arch. di Stato) sotto la
<br/>data del 10 aprile 1299 si trova la supplica degli uomini « comunis et castri
<br/>novi (perchè ricostruito) de Casalina » per restauri al castello «cum ipsi multum
<br/>dubitent de malis hominibus qui continue conversantur in contrada et insultantur
<br/>eis et minantur eos iniuriare et dampna inferre ».
<br/>
<br/>(3) BeLLuccI A., L’antico rilievo topografico del territorio perugino misu-
<br/>rato e disegnato da Ignazio Danti in Augusta Perusia, 1907, fascc. 5-6 e 7-8.
<br/>
<br/>(4) Ann. Decemv., 1380, f. 134 e segg. riportati da FABRETTI A. in Docu-
<br/>menti di storia perugina, Torino, 1882-1892, I, p. 89.
<br/>
<br/>(5) Ann. Decemv., 1428-29, ff. 30-36, e ff. 137-143 in FABRETTI A., op.
<br/>cu: I, p:, 122.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>92 OLGA MARINELLI
<br/>
<br/>stessi nemici. E un ripetersi di istanze ai magistrati affinché vogliano
<br/>alleggerire il castello dagli oneri ai quali erano obbligati per i gravi dan-
<br/>ni subiti nelle guerre a sostegno del Comune o di richieste di aiuto per
<br/>la difesa del proprio castello. Cosi nel 1394 gli uomini della Villa de'
<br/>Franchi ad istanza anche dell'abate del monastero di S. Pietro, che
<br/>allora era il Guidalotti (1), ottengono per tre anni l'esenzione dalle
<br/>tasse per i danni subiti « propter suggestiones et iniquas operationes No-
<br/>bilium civitatis Perusie »; nel 1397 sono esentati da tasse e gabelle;
<br/>nel 1399 ottengono dalla città quaranta fiorini d'oro per riparare le
<br/>mura; ed in questo ritmo di lotte e di costante preoccupazione di di-
<br/>fesa si giunge fino alla guerra del sale, durante la quale Casalina
<br/>subì danni così ingenti che delle venticinque famiglie che abitavano
<br/>il castello ne rimasero solo dieci. Sempre in questi frangenti il mona-
<br/>stero fu pronto a porgere aiuto agli uomini di Casalina; il 23 dicem-
<br/>bre 1510 la comunanza di Casalina cede al monastero di S. Pietro
<br/>la torre del castello in tributo di riconoscenza per i benefici ed il soc-
<br/>corso ricevuto nelle loro angustie, riserbandosene tuttavia l'uso in caso
<br/>di guerra (2).
<br/>
<br/>E certamente l'intervento dell'abbazia, oltre ai notevoli, patenti
<br/>danni subiti nella guerra del sale da Casalina, deve aver provocato
<br/>la benevola considerazione del papa Paolo III, che la esentó per ben
<br/>ventitré anni dalle gabelle, di quel pontefice che per punire Perugia
<br/>della sua ribellione, la privó nella stessa occasione di tutti i magistrati
<br/>«et anche del dominio del suo contado » (3).
<br/>
<br/>Dopo secoli di silenzio l'ultima notizia del castello di Casalina si
<br/>ba nel Diario perugino per l’anno 1772 (4), dove è ricordata tra le
<br/>« Comunità che compongono il Territorio di Perugia, soggette al Go-
<br/>verno di detta Città ».
<br/>
<br/>(1) Creato abate nel 1381, Francesco Guidalotti é tristamente noto nella
<br/>storia di Perugia per il suo tradimento ai danni di Biordo Michelotti, che lo -
<br/>riteneva amico fedelissimo e che l’abate fece uccidere dai suoi sicari, dopo
<br/>averlo adescato in un tranello, il 10 marzo 1398.
<br/>
<br/>Il Guidalotti, per sfuggire al furore popolare, si rifugiò nella rocca di Ca-
<br/>salina, che, secondo PELLINI P., Storia di Perugia, II, p: 98, corse il pericolo di
<br/>essere demolita per ordine dei magistrati perugini. I
<br/>
<br/>(2) Lib. Contractuum, XXIII, f. 18 v., arch. S. Pietro.
<br/>
<br/>(3) FroLLIERI G., La guerra del sale ossia Racconto della guerra sostenuta
<br/>dai Perugini contro Paolo III nel 1540... edito per cura di F. Bonaini in Arch.
<br/>Storico Italiano, vol. XVI, parte II, p. 472. j
<br/>
<br/>(4) Diario perugino ecclesiastico e civile per l'anno bisestile 1772, Perugia,
<br/>T1751; ps9
<br/>
<br/> 
L'AFFRANCAZIONE DEGLI «HOMINES» DI:CASALINA, ECC. 93
<br/>
<br/>Sul contado perugino (1), oltre il volume del Briganti, più volte
<br/>ricordato, non mancano pubblicazioni; ne dà un cenno bibliografico
<br/>Belforti R. nella introduzione al lavoro di A. Td Il castello di
<br/>Montalera (2).
<br/>
<br/>Lamenta il Belforti che pochissime siano le vere "monografie con
<br/>ricerche proprie, poiché «la maggiór parte dei rispettivi autori si
<br/>sono serviti della fonte Belforti- Mariotti e per lo piü limitati ad
<br/>essa. Come tal fonte, seppure preziosa, non sia peró sufficiente lo
<br/>dimostra precisamente il fatto, a cui abbiamo accennato che, alla
<br/>relativa voce del castello. di Casalina, non si faccia parola della sua
<br/>affrancazione.
<br/>
<br/>Ci auguriamo quindi che il nostro studio basato su documenti
<br/>strettamente collegati tra loro e sinora completamente inediti, possa
<br/>apportare un contributo alla storia del contado perugino, che comple-
<br/>ta e lumeggia a sua volta quella della città, oltre che allineare le vi-
<br/>cende del territorio perugino nell'età comunale a quelle di tutta la
<br/>penisola.
<br/>
<br/>Il lodo, che è l’unico documento di affrancazione per i territorio
<br/>perugino, il quale risulti esistente nei nostri archivi, offre elementi
<br/>giuridici ed economici che possono essere più ampiamente usufruiti
<br/>per studi sul tema generale delle affrancazioni collettive; a noi basta
<br/>aver trascritto e pubblicato il documento, portandolo a diretta co-
<br/>
<br/>noscenza degli studiosi.
<br/>
<br/>OLca MARINELLI
<br/>
<br/>(1) Sulla conquista del contado da parte del Comune ha uno speciale
<br/>capitolo l' HEvwoop nella citata A history of Perugia. Sul comitatus e i
<br/>comitatenses, perugini vedi.la citata edizione del Cartolari degli Statuti del
<br/>Comune di Perugia e GILIANI B., Compendium iuris municipalis civitatis
<br/>. Perusiae, Perugia, 1635. :
<br/>
<br/>(2) Rossi A., 7I castello di Montalera, in Bollettino Deput. Storia Patria per
<br/>lUmbria, vol. XXXVI (1939) p. 6 e segg.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>   
<br/> 
<br/>
<br/>OLGA MARINELLI
<br/>
<br/>DOCUMENTI
<br/>
<br/>E,
<br/>
<br/>MANDATUM
<br/>[1249], marzo 15, Lione.
<br/>
<br/>Innocenzo IV raccomanda al podestà, al consiglio e al popolo di Peru-
<br/>gia di fare quanto possono per ridurre all’obbedienza gli uomini di Casa-
<br/>lina, che avevano ricusato di continuare la soggezione all’abate e ai monaci
<br/>di S. Pietro.
<br/>
<br/>L'originale é conservato nell'archivio di S. Pietro, cass. xr, 10.
<br/>
<br/>Innocentius (1) episcopus servus servorum Dei. dilectis filiis . . po-
<br/>testati, consilio et populo Perusino fidelibus nostris salutem et/apostoli-
<br/>cam benedictionem. Cum sicut dilecti filii .. abbas et conventus mona-
<br/>sterii Sancti Petri Perusini, ordinis sancti Benedicti, transmissa nobis
<br/>petitione monstrarunt homines castri de Casalina, Perusine diocesis, 5
<br/>iurisdictioni eorum temporaliter|sint subiecti, iidem ab ipsorum abbatis
<br/>et conventus dominio se subtrahere temere presumentes, debita sibi
<br/>exhibere|servitia contradicunt. quia vero hec tanto minus sustinere
<br/>debetis quanto magis nostra interest dictum monasteri|um in suis iuribus
<br/>conservare, universitatem vestram rogandam duximus attentius et 10
<br/>monendam per apostolica vobis|scripta mandantes quatinus, si est ita,
<br/>dictos homines ut eisdem abbati et conventui de suis iuribus integre
<br/>re|spondeant, ut tenentur, temporali districtione cogatis, ita quod zelum
<br/>habere iustitie vos per effectum operis|demonstretis et nos de hoc
<br/>commendare vestram diligentiam merito valeamus. 15
<br/>
<br/>Datum Lugduni, idibus marcii, pontificatus nostri anno sexto.
<br/>
<br/>II.
<br/>
<br/>MANDATUM
<br/>[1249], marzo 15, Lione.
<br/>
<br/>Innocenzo IV ordina all'abate di S. Fortunato di Todi che con censura
<br/>ecclesiastica obblighi il podestà, il consiglio e il popolo di Perugia a co-
<br/>stringere gli uomini di Casalina a prestare i debiti servizi al monastero di
<br/>S. Pietro.
<br/>
<br/>L'originale è conservato nell’archivio di S. Pietro, cass. xI, 7.
<br/>
<br/>Innocentius episcopus servus servorum Dei. dilecto filio ..abbati
<br/>Sancti Fortunati Tudertini salutem et apostolicam benedictionem.|
<br/>
<br/>(1) Papa Innocenzo IV (1243-1254).
<br/>
<br/>  
L'AFFRANCAZIONE DEGLI « HOMINES» DI CASALINA, ECC. 95
<br/>
<br/>Cum sicut dilecti filii .. abbas et conventus monasterii Sancti Petri
<br/>Perusini, ordinis sancti Benedicti, transmissa|nobis petitione monstra-
<br/>runt homines castri de Casalina, Perusine diocesis, iurisdictioni eorum
<br/>temporaliter sint sub[iecti, iidem ab ipsorum abbatis et conventus domi-
<br/>nio se subtrahere temere presumentes, debita sibi exhibere ser|vitia con-
<br/>tradicunt. quia vero dilecti filii potestas, consilium et populus Perusi-
<br/>nus, fideles nostri, hec tanto minus su|stinere debent quanto magis inte-
<br/>rest eorum dictum monasterium in suis iuribus conservare, eosdem ro-
<br/>gando duximus|attentius et monendos nostris sibi dantes litteris in man-
<br/>datis, ut si est ita, dictos homines ut eisdem abbati et conven|tui de suis
<br/>iuribus integre respondeant, ut tenentur, temporali districtione cogere
<br/>non postponant, ita quod zelum habere|iustitie se per operis effectum de-
<br/>monstrent et nos de hoc eorum diligentiam commendare merito valeamus.
<br/>quo circa|discretioni tue per apostolica scripta mandamus, quatinus si
<br/>dicti potestas, consilium et populus quod in hac parte mandavimus ne-
<br/>glexerint adimplere, tu dictos homines ut eisdem abbati et conventui de
<br/>suis iuribus integre respondeant, ut|tenentur, monitione premissa per cen-
<br/>suram ecclesiasticam appellatione remota compellas, proviso ne in uni-
<br/>versitatem castri de Casalina ex|communicationis vel interdicti senten-
<br/>
<br/>20 tiam proferas nisi super hoc a nobis mandatum receperis speciale.
<br/>
<br/>Datum Lugduni, | idibus marcii, pontificatus nostri anno sexto.
<br/>
<br/>BUE
<br/>
<br/>MANDATUM
<br/>[1268], giugno 18, Viterbo.
<br/>
<br/>Clemente IV ordina al priore di S. Rufino di Assisi di obbligare il po-
<br/>destà, il capitano, il consiglio e il Comune di Perugia a costringere gli
<br/>uomini di Casalina a prestare i soliti servizi al monastero di S. Pietro.
<br/>
<br/>L'originale è conservato nell'archivio di S. Pietro, cass. xr, 13.
<br/>
<br/>Clemens (1) episcopus servus servorum Dei. dilecto filio ..priori
<br/>Asisinati salutem et apostolicam benedictionem. Ex parte dilecto-
<br/>rum|filiorum ..abbatis et conventus monasterii Sancti Petri Peru-
<br/>sini fuit propositum coram nobis quod habitatores castriet ville
<br/>de Casalina, homines de corpore dicti monasterii, se ab ipsorum
<br/>dominio nequiter subtrahentes, personalia|et alia eis debita servitia con-
<br/>tra iustitiam denegant exhibere et ab incolatu loci illius se subtrahere
<br/>molientes,|ad civitatem Perusinam et loca alia districtus Perusini ad ha-
<br/>bitandum se etiam transferentes, volunt bona|que tenent ab ipso mona-
<br/>sterio indebite retinere, in ipsius monasterii preiudicium et gravamen.
<br/>unde dilec|tis filiis .. potestati .. capitaneo, consilio et communi Peru-
<br/>
<br/>(1) Clemente IV (1265-1268).
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>96 OLGA MARINELLI
<br/>
<br/>sino nostris damus litteris in mandatis, ut si est|ita, dictos homines quod
<br/>ad locum predictum revertantur et dicto monasterio in premissis et aliis
<br/>respondeant, ut|tenentur et hactenus sunt facere consueti, vel saltem quod
<br/>omnia bona que ab eodem monasterio in castro et|villa predictis eorum-
<br/>que pertinentiis obtinent omnino dimittant, dicti potestas et capitaneus 5
<br/>sibi tradita pote|state compellant. quocirca discretioni tue per aposto-
<br/>lica scripta mandamus quatinus si dicti potestas, capitaneus, |consilium
<br/>et commune Perusinum mandatum nostrum in hac parte neglexerint
<br/>adimplere,.tu eos ad id monitio|ne premissa per censuram ecclesiasticam
<br/>appellatione remota compellas. ila 30
<br/>
<br/>Datum Viterbii, .XIIII. kalendas iulii,|pontificatus nostri an-
<br/>no tertio.
<br/>
<br/>IV.
<br/>
<br/>LAUDUM
<br/>
<br/>.1270, agosto 20, indizione .XIIT., Casalina.
<br/>
<br/>Atto di affrancazione degli uomini del castello di Casalina da parte del
<br/>monastero di S. Pietro.
<br/>
<br/>L'originale.é conservato nell'archivio di S. Pietro, cass. x1, 1.
<br/>
<br/>In nomine Domini, amen. anno Domini. MCCLXX., indictione.
<br/>XIII., Romana Ecclesia pastore vacante (1), die AL exeuntis mensis
<br/>augusti.
<br/>
<br/>Ego Ranaldus dürtini Salamonis de Diruta (2), Perusine diocesis,
<br/>
<br/>(1) La sede apostolica era vacante per la morte di Clemente IV, avve-
<br/>nuta il 29 novembre 1268; soltanto il 1 settembre 1271 fu occupata da Gre-
<br/>gorio X (1271-1276).
<br/>
<br/>(2) A causa dell’incendio che, dopo l’assedio di Lucio Antonio, distrus-
<br/>se Perugia, i suoi cittadini si rifugiarono su un ridente colle a poche miglia
<br/>di distanza dalla parte meridionale della città. Alla località fu dato il nome
<br/>di Diruta. quaie rifugio degli abitanti della città rovinata. Il MARIOTTI A. Me-
<br/>morie istoriche de castelli e ville del territorio di Perugia, P.S. Pietro. (ms. arch.
<br/>S. Pietro, p. 265) trova questa etimologia più attendibile di quella che fa-
<br/>rebbe derivare il nome di Diruta o meglio Druida dai Druidi Galli.
<br/>
<br/>Secondo alcuni alle terre ospitali fu dato il nome di « Perugia Vecchia »,
<br/>mentre secondo altri tale denominazione sarebbe. antecedente all’epoca ro-
<br/>mana. (Sulla questione vedi: BRIGANTI F., Perugia vecchia. La città romana
<br/>di Casuentillo..., in Perusia, 1951, 7).
<br/>
<br/>Nel noto diploma di Arrigo VI del 7 agosto 1196 si conferma alla città
<br/>di Perugia il dominio sul contado « ...exceptis domibus el possessionibus,
<br/>
<br/> 
L'AFFRANCAZIONE DEGLI « HOMINES» DI CASALINA, ECC. 97
<br/>
<br/>arbitrator, amicabilis compositor, pacificator, ordinator, dispositor, sta-
<br/>tutor, modificator, preceptor et amicus communis, electus et assumtus a
<br/>relligioso viro domino Ranerio (1), abbate monasterii Sancti Petri de Pe-
<br/>rusio, pro se et conventu dicti monasterii eorumque subcessoribus et pro
<br/>eodem monasterio et ecclesia Sancte Marie de Casalina (2), diocesis an-
<br/>tedicte, ex parte una, et a Golato Benentese syndico et procuratore homi-
<br/>
<br/>singularium personarum universitatis eiusdem ex parte altera, super lite
<br/>et de lite seu litibus, questionibus, litigiis, controversiis, causis, rixis et.
<br/>10 contemptionibus que olim vertebantur et verti poterant inter ipsas par-
<br/>
<br/>quos habent... nobiles de Deruta etc. »; per cui si può ritenere che a quella
<br/>epoca Deruta, che aveva i suoi signori, godesse di una certa autonomia nei
<br/>confronti di Perugia.
<br/>
<br/>Farà, in seguito, parte del contado perugino e, nonostante qualche ten-
<br/>tativo di ribellione, fra cui quello del 1390, sostenuto. dall'abate del mo-
<br/>nastero di S. Pietro in Perugia, Francesco Guidalotti, i Derutesi rimasero te-
<br/>deli alla città di Perugia, tanto che spesso essi furono esentati da tasse e dazi
<br/>per i danni sofferti nelle lotte a fianco del Comune (Ann. Decemv. 1399, f. 24,
<br/>Arch. di Stato di Perugia; Ann. Decemv., 1412, f: 44, e f. 123, Ib.).
<br/>
<br/>Il monastero di S. Pietro vi possedeva quattro chiese: la pieve di S. Gio-
<br/>vanni in Cerviano, fuori Deruta, e quelle di S. Salvatore, di S. Pietro in Pla-
<br/>tea e di S. Angelo. A quest'ultima in seguito fu unita la pieve S. Salvatore.
<br/>
<br/>Le chiese sono ricordate nei diplomi di Federico Barbarossa del 10. no-
<br/>vembre 1163 (v. nota 3, p. 4) e di Arrigo VI del 22 ottobre 1196 (arch. S.
<br/>Pietro, cass. VIII, 17). I diritti del monastero furono poi confermati da Grego-
<br/>rio IX con la bolla del 22 settembre 1231 (arch. S. Pietro, cass. VIII, 4.).
<br/>
<br/>(1) L'abate Raniero II, che apparteneva alla nobile famiglia perugina
<br/>Coppoli, godette di molta considerazione. Fu proposto per due volte a vescovo .
<br/>di Perugia, ma egli non volle mai accettare la carica onorifica. ‘
<br/>
<br/>Si ha notizia di lui, quale abate del monastero solo nel 1270, ma se-
<br/>condo il Bini (Memorie Monastero, p. 35) é da ritenersi che già qualche anno
<br/>prima egli rivestisse quella carica. ;
<br/>
<br/>Fu al centro delle questioni tra il monastero e gli uomini di Casalina,
<br/>contro i quali, dopo il tentativo di concordia del 1270, fu costretto a pren-
<br/>dere severi provvedimenti. Fece ‘incendiare il loro castello, provocando un
<br/>monitorio di papa Giovanni XXI (doc. V). Lo ritroviamo nel 1286, quale
<br/>testimone all’atto di sottomissione del Comune di Foligno a quello di Peru-
<br/>gia (Lib. Diversorum, f. 12, Cancelleria Decemvirale nell'Archivio di Stato
<br/>di Perugia).
<br/>
<br/>Dopo Raniero II, tutti gli abati del monastero, fino al 1436, appartengo-
<br/>no alla nobiltà perugina.
<br/>
<br/>(2) La chiesa di S. Maria Annunziata della Rocca di Cassltbn d é una delle
<br/>più antiche del monastero di S. Pietro, al quale ne venne confermato il pos-
<br/>sesso, insieme ai beni e al castello di Casalina, già .nel 1045 da Gregorio VI
<br/>(arch. S. Pietro, cass. VIII, 13).
<br/>
<br/> 
 
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<br/> 
<br/>
<br/>98 OLGA MARINELLI
<br/>
<br/>tes coram multis iudicibus et curiis variis et diversis, necnon super aliis
<br/>et de aliis multis diversis et variis prout in compromisso scripto[manu
<br/>Iacobi notarii infrascripti evidenter apparet, ad omnem materiam scan-
<br/>dali amputandam utriusque partis evidenti utilitate pensata, pro bono
<br/>pacis et concordie utriusque partis, ex forma et vigore ac tenore compro-
<br/>missi in me facti, Christi nomine et auxilio invocato, sic inter predictas
<br/>partes laudo, arbitror et ordino et pacificando, statuendo dispono|et mo-
<br/>dificando inrefragabiliter statuo et sententiando pronuntio et moderando
<br/>precipio et pronuntiando precipiendoque difinitive sententio, videlicet
<br/>quod dicti abbas et conventus seu capitulum ipsius monasterii per se vel
<br/>legitimam personam pro eis, pro se suisque subcessoribus et pro dicto mo-
<br/>nasterio et ecclesia de Casalina ex causa transactionis dictos homines et
<br/>universitatem de Casalina et singulares|personas eiusdem eorumque filios
<br/>et posteros natos et nascituros cum eorum familiis et rebus mobilibus se-
<br/>seque moventibus, quas ipsi et quilibet eorum vel alius pro eis vel ipsorum
<br/>aliquo habent, possident et tenent pro bonis stabilibus ipsis abbati, con-
<br/>ventui et monasterio ab eis dandis, concedendis, dimittendis et relaxan-
<br/>dis, que ipsi vel alius pro eis habent et de tenent, detentant|vel possident
<br/>et que habuerunt olim per se vel alium possederunt aut detentaverunt
<br/>a.VL annis citra proxime transactis et pro aliis que inferius sequuntur li-
<br/>berent, absolvant, adfranchent et manumittant et liberare, absolvere,
<br/>adfrancare et manumittere debeant et teneantur iusque patronatus quod
<br/>in eis et ipsorum quolibet habent vel habere videntur et quodlibet aliud
<br/>ius|dictis abbati, conventui et monasterio et ecclesie de Casalina compe-
<br/>tens et competiturum ex quacumque causa, communiter vel divisim in
<br/>personis et rebus mobilibus et se moventibus dictorum hominum et uni-
<br/>versitatis et singularium personarum ipsius remittant, finiant, refutent
<br/>et relaxent cum dictis rebus mobilibus et se moventibus ab ipsorum po-
<br/>testate, fidelitate, dominio, homagio seu singnoria, subiectione|et servitu-
<br/>te, ab omni condictione, collonaria censita, abscriptitia et qualibet alia
<br/>condictione servili et cum rebus stabilibus in fucturum ab eis et ipsorum
<br/>quolibet adquirendis absolvant atque relaxent, et absolvere et relacxare
<br/>debeant et teneantur omnino. et instrumenta libertatis et manumissio-
<br/>nis eis et cuilibet eorum faciant et facere teneantur et debeant ad eorum
<br/>petitionem et requisitionem, |ut tamquam liberi homines et Romani cives :
<br/>plena (a) gaudeant libertate, et actus legitimos exerceant et facere pos-
<br/>sint ea que consueverunt liberi homines exercere tam in negotiis quam in
<br/>causis et aliis omnibus que aguntur a liberis hominibus et hiis qui sunt
<br/>sui iuris et proprie potestatis; que instrumenta penam contineant legiti-
<br/>mam et obligationem bonorum et rerum monasterii|memorati. item
<br/>quod promittant et conveniant et promittere et convenire debeant et te-
<br/>
<br/>(a) plena] cancellato il segno di abbreviazione su a.
<br/>
<br/> 
L'AFFRANCAZIONE DEGLI « HOMINES» DI CASALINA, ECC. 99
<br/>
<br/>neantur quod ipsi vel eorum antecessores per se vel alium inde nulli ius
<br/>dederunt, mandaverunt, concesserunt sive cesserunt nec quicquam aliud
<br/>fecerunt quod ipsi universitati, hominibus aut singularibus personis ip-
<br/>sius communiter vel divisim nocere possit aut eorum libertati in aliquo
<br/>derogare, et si adpareret|datum vel cessum aliquod ius vel quicquam
<br/>aliud factum quod eis nocere possit, promittant et conveniant eis (a) illud
<br/>ius reacquirere factumque tollere, removere ac revocare et in pristinum
<br/>statutum reducere, et ipsam universitatem et homines, heredes et sub-
<br/>cessores ipsorum et singulares personas eiusdem universitatis communi-
<br/>ter et divisim eorumque bona conservare indempnia et indempnes de fac-
<br/>toipsorum abbatis, conventus, monasterii et ecclesie de Casalina suorum-
<br/>que predecessorum tantum ipsorum abbatis, conventus et monasterii pi-
<br/>gnoribus, laboribus, sumptibus et expensis, ita quod dicti homines et uni-
<br/>versitas nullam inde propter hoc sentiant lesionem vel dampnum. item
<br/>quod dicti abbas et conventus pro se suisque subcessoribus et pro ipsis
<br/>monasterio et ecclesia, ipsis hominibus (5) et universitati, syndico et om-
<br/>nibus et singulis personis eiusdem predicta|omnia et singula cum efectu
<br/>faciant, adtendant, observent et adinpleant, et facere, adtendere, obser:
<br/>vare et adimplere sine dificultate et contradictione qualibet debeant et
<br/>teneantur inde litem, controversiam vel inquietationem ulterius in iudi-
<br/>cio neque extra, de iure neque de facto ipsis universitati, hominibus com-
<br/>muniter vel divisim non facturi neque moturi. item quod idem abbas et
<br/>capitulum|seu conventus per libellum in emphiteosim unicuique familie
<br/>vel unicuique foculari dicte universitatis pro hiis silicet quid dictum Go-
<br/>latum procuratorem et syndicum fecerunt ad hec que in instrumento
<br/>procurationis (c) vel sindicatus compromisso et laudo continentur (d) vel
<br/>ipsi procurationi et sindicatui compromisso et laudo consenserunt aut
<br/>consentient cum efectu infra annum unum a die|lati arbitrii computan-
<br/>dum locent, tradant atque concedant in tertiam personam sive tertiam
<br/>generationem utriusque secxus finitam et completam ipsorum conducto-
<br/>rum seu qui conducent medietatem .I. modioli terre ad modiolum castri
<br/>Bictonii, Asisinatis diocesis, pro casalino, orto et area faciendis in ipsa
<br/>terra et instrumenta locationum eis inde faciant, dicta concessione, con-
<br/>ductione|in emphiteosim facienda cuilibet conducturo (e) usque in ter-
<br/>tiam generationem ipsius conducturi tantum duratura et non ultra et
<br/>ex tunc ipsa re locanda pleno iure ac libere ad ipsum monasterium redi-
<br/>
<br/>(a) eis] aggiunto fra le righe.
<br/>
<br/>(b) ipsis] ? preceduto da una h cancellata ; hominibus ] lo ? corretto da u.
<br/>(c) procurationis] Aha davanti un sue espunto.
<br/>
<br/>(d) continentur] corretto da continenuntur
<br/>
<br/>(e) conducturo] segno di correzione sul secondo u
<br/>
<br/> 
 
<br/>
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<br/>
<br/>100 j OLGA MARINELLI
<br/>
<br/>tura et recassura (a), pensione[s] vero aut canone[m] dicte terre (5) una-
<br/>queque familia ipsam terram conductura det, reddat et solvat, et dare, sol-
<br/>vere et reddere debeat et teneatur ipsisjabbati, conventui et monasterio
<br/>anuatim, in festo sancte Marie de augusto, .I. denarium usualis monete;
<br/>res autem locande pro ortis, casalinis et areis sint site et posite in hiis .V.
<br/>locis, silicet in ascio et contrada de Corrotaldo (1) a fossato (c) versus Ca-
<br/>salinam, alius sit in contrada Sancti Gualterii (2) et alius locus sit in con-
<br/>trada Sancti Gregorii (3), et alius locus|sit in contrada et ascio Sancti
<br/>Silvestri (4) et alius locus sit in contrada Sancti Laurentii (d) (5); ita ta-
<br/>men quod in aliquo dictorum .V. locorum plures quam .XX. familie aut
<br/>focularia non inhabitent et inhabitare non possint neque debeant sine
<br/>licentia et consensu abbatis et conventus dicti monasterii, nisi esset vel '
<br/>essent descendens vel descendentes (e) ex ipsis. XX. familiis vel aliqua ea-
<br/>rumdem. item quod aliquis ex dictis . X X.|familiis habitaturus in quo-  .
<br/>libet dictorum .V. locorum vel ex eis seu aliqua earum descendens non 15
<br/>
<br/>(a) recassura] correzione su re
<br/>
<br/>(b) dicte terre] sopra al rigo.
<br/>
<br/>(c) fossato] è seguito da uno spazio in bianco.
<br/>
<br/>(d) et alius — Sancti Laurentii] aggiunto jra le righe.
<br/>
<br/>(e) descendentes] de inferlineato.
<br/>
<br/>(1) É da identificarsi con una «Villa Corrictaldi districtus castri Diruti »
<br/>(arch. S. Pietro, Lib. Contractuum, III, f. 292).
<br/>
<br/>(2) Nel diploma di Arrigo VI del 22 ottobre 1196 si ha notizia della
<br/>chiesa di S. Gualtiero, che era situata fuori del castello di Casalina. Dai
<br/>Libri dei Contratti, conservati nell'archivio del monastero di S. Pietro, risulta
<br/>che spesso gli abati fecero visite alla chiesa di S. Gualtiero, la cui storia
<br/>giunge fino al 1775, anno in cui fu demolita, poiché minacciava rovina. (arch.
<br/>S. Pietro Lib. Contractuum, LXIII, f. 140).
<br/>
<br/>(3) Con i diplomi imperiali di Federico Barbarossa dell'anno 1163 e di
<br/>Arrigo VI del 1196 si confermava al monastero anche la chiesa di S. Gregorio
<br/>« de Pogio », che evidentemente sorgeva su una collina del castello di Casalina.
<br/>
<br/>La chiesa, dopo essere stata riedificata xabvaied p pm nel 1500, fu de-
<br/>molita nel 1753.
<br/>
<br/>(4) La chiesa di S. Silvestro doveva appartenere en monastero da tempi
<br/>antichissimi, poiché gli fu confermata con tutti i beni, puvieg; e diritti dal-
<br/>l’imperatore Corrado II nel 1027.
<br/>
<br/>L’abate D. Ignazio Mantredi la fece riedificare nel 1500; fu dtüdn al
<br/>culto forse prima della chiesa di S. Gregorio, della quale si à fatto cenno nella
<br/>nota precedente. Ambedue furono unite alla chiesa della Rocca di Casalina.
<br/>
<br/>(5) Della chiesa di S. Lorenzo (Lib. Contractuum, III, f. 326) oggi non
<br/>rimane traccia. Di una Villa di S. Lorenzo in Strata, vicina a Casalina,
<br/>ricordata nell'atto con cui Desiderio stabiliva i confini del contado di Todi,
<br/>rimane un'eco nel vocabolo Valle S. Lorenzo, tra Ripabianca e Casalina.
<br/>
<br/>. (Per le notizie sulle chiese che davano il nome alle contrade ricordate
<br/>nel lodo, cfr. Bini, Memorie Chiese).
<br/>
<br/> 
I. AFFRANCAZIONE DEGLI « HOMINES» DI CASALINA, ECC. 101
<br/>
<br/>donet, non communicet, non vendat nec alienet et non possit, nec debeat
<br/>rem sibi vel alii pro eo concedendam seu (d) concessam vel partem ipsius
<br/>rei alicui donare, communicare vel per alium aliquem modum dare vel
<br/>alienare sine expressa licentia et consensu abbatis et conventus dicti|mo-
<br/>nasterii, et si ipsi abbas et conventus in tribus terminis quolibet . X. die-
<br/>rum requisiti fuerint ab eo qui rem sibi concessam vel concedendam alie-
<br/>nare voluerit et pro pretio quod inde alienare volens habere potuerit si-
<br/>ne fraude accipere noluerit, possit volens ius suum quod in ipsa habebit
<br/>alienare et dare cui voluerit, dum modo in re ipsa|sola una familia habi-
<br/>tare possit et esse et non plures, que familia teneatur et teneri debeat et
<br/>sit obligata abbati. conventui et monasterio supradictis pro ipsa re sicut
<br/>erat ille a quo recipiet. salvo insuper ac etiam reservato, immo dato ex-
<br/>presse ipsis universitati et hominibus ac etiam prefato syndico pro eisdem
<br/>pleno arbitrio, expressa licentia, libera potestate|dividendi, dandi et di-
<br/>stribuendi prout voluerint et eis videbitur et placuerit totam terram con-
<br/>cedendam hominibus supradictis, inter ipsos homines dando, assingnan-
<br/>do-et concedendo de ipsa terra et plus et minus uni quam alteri ex ipsis
<br/>hominibus prout ipsi universitati et syndico visum fuerit; ita tamen quod
<br/>ille cui plus vel minus concesserint (b) de ipsa re semper tene|atur et te-
<br/>neri debeat dare et solvere et det et solvat dictis domino abbati, conven-
<br/>tui et monasterio integram pensionem superius nominatam. item quod
<br/>omnes fructus terrarum, vinearum et arborum presentis anni, dandorum
<br/>ab ipsis hominibus eidem monasterio, quas dicti homines coluerunt pro
<br/>j se et nomine suo, sint et esse debeant dictorum hominum, hoc addito
<br/>25 quod de blado quod|dominus abbas fecit recoligi hoc anno de ipsis terris,
<br/>silicet quod pervenit ad eum, dicti homines habeant partem dimidiam,
<br/>et dicti abbas et conventus aliam dimidiam; aliorum vero fructuum, si-
<br/>licet vinearum et arborum et olivarum abbas et conventus monasterii
<br/>habeant decimam partem et dicti homines habeant novem partes. item
<br/>quod omnes et singuli monaci tam claustrafles quam qui extra claus-
<br/>trum (1) eiusdem monasterii morantur, huic laudo et compromisso et hiis
<br/>que continentur in eis consentiant et consentire debeant et teneantur, ra-
<br/>tificantes, gratificantes et adprobantes ipsum laudum et compromissum
<br/>et omnia que continentur in eis. item laudo, arbitror, ordino, dispono;et
<br/>moderando irrefragabiliter statuo, pronuntio et moderando et pacifican-
<br/>do (c) precipiolet pronuntiando et precipiendo difinitive sententio quod
<br/>
<br/>(a) seu] l’e è corretto.
<br/>
<br/>(b) concesserint] segno di correzione su int
<br/>
<br/>(c) et pacificando] interlineato.
<br/>
<br/>(1) Si dicevano intrinseci o claustrales i monaci che vivevano nel chio-
<br/>stro del monastero, estrinseci quelli che erano destinati al governo delle chiese.
<br/>
<br/>In caso di deliberazioni importanti, 1’ abate richiamava quest’ ultimi
<br/>per gli atti capitolari.
<br/>
<br/> 
102 OLGA MARINELLI
<br/>
<br/>predicti syndicus, universitas et homines et singulares persone ipsius uni-
<br/>versitatis pro predictis liberatione, adfrancatione (a) et iuris patronatus
<br/>et aliorum remissione (b) et pro aliis supradictis ex causa transactionis
<br/>pro se suisque heredibus et subcessoribus, dent, concedant, tradant, di-
<br/>mittant et relaxent communiter et singulariter|cum efectu, et dare, con-
<br/>cedere, dimittere et relaxare communiter et singulariter cum efectu de-
<br/>beant et teneantur dictis abbati, conventui et monasterio terras, vineas,
<br/>domos, casalina, ortos, silvas, pascuas, prata, nemora, arbores, molen-
<br/>dina et navigandi iura que habent ettenent et que habuerunt et tenuerunt
<br/>per se vel alium, communiter vel divisim|et singulariter in flumine Tiberis
<br/>a fossato de Sancto, recto inferius versus civitatem Tudertinam, palludes
<br/>et stabiles res, necnon omnia et singula bona stabilia, que ipsi vel aliquis
<br/>eorum per se vel alium, communiter vel divisim, habent, tenent seu pos-
<br/>sident et etiam que olim habuerunt, tenuerunt et possederunt aut deten-
<br/>taverunt per se vel alium|a .VT. annis citra in dicto castro eiusque curia
<br/>et districtu et alibi ubique locorum, sive bona ipsa sint emphiteoticaria
<br/>aut libellaria sive dotalia vel alio quocumque iure et nomine censeantur,
<br/>ipsorum que bonorum corporalem possessionem dent et tradant (c), et da-
<br/>re, tradere debeant et teneantur cum efectu vacuam, liberam et expedi-
<br/>tam et a nemineoccupatam|et datam seu apprehensam et aprehendendam
<br/>ipsos abbatem, conventum et monasterium habere et tenere pacifice et
<br/>quiete permittant, sinant et patiantur, inde litem, molestiam, inquietatio-
<br/>nem, turbationem, controversiam perse vel alium communiter vel divisim
<br/>aliquatenus non facturi (d) neque moturi in iudicio aut extra, de iure sive
<br/>de facto; et possessionem si quam idem abbas, |conventus, monasterium
<br/>et ecclesia habent, per se vel alium confirment eisdem; et quod ipsi ho-
<br/>mines pro predictis rebus dotalibus satisfaciant recompensatione et sati-
<br/>sfactione condingna (e) et competenti de aliis suis bonis et non de pre-
<br/>dictis dandis et relaxandis ab eis monasterio predicto illis personis qua-
<br/>rum huiusmodi res dotales dicerentur esse sive fuisse vel ad quas diceren- :
<br/>tur|de iure spectare ac satisfacere et reconpensare teneantur et debeant
<br/>et taliter facere et curare quod dicti abbas, conventus, monasterium et
<br/>ecclesia nullam inde sentiant lesionem vel dampnum. et dent, cedant,
<br/>concedant et mandent et dare, cedere, concedere et mandare teneantur
<br/>et debeant omnia et singula eorum et cuiuslibet eorum iura et actiones,
<br/>petitiones et persequutiones|ipsi universitati et cuilibet eorum et aliis
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>(a) adfrancatione] il tio è scomparso.
<br/>
<br/>(b) aliorum remissione] il lio di aliorum e l'r di remissione sono scomparsi.
<br/>
<br/>(c) tradant] segno di correzione sulla seconda a.
<br/>
<br/>(d) facturi] tur su rasura.
<br/>
<br/>(e) recompensatione et satisfactione condingna] cancellato il segno di
<br/>abbreviazione sull'ultima lettera di recompensatione e di satisfactione e m fi-
<br/>nale di condingna.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
L'AFFRANCAZIONE DEGLI « HOMINES» DI CASALINA, ECC. 103
<br/>
<br/>pro eis et ipsorum quolibet competentes, competentia et competitura in
<br/>dictis et pro predictis bonis et rebus (a) et quolibet eorumdem. et pro-
<br/>mittant et conveniant, et promittere ac convenire debeant et teneantur
<br/>pro se suis heredibus et subcessoribus quod de predictis bonis et rebus,
<br/>iuribus et actionibus et persequutionibus et ipsorum aliquo dicta univer-
<br/>sitas, homines, syndicus ac singulares|persone ipsius aut ipsorum alicuius
<br/>antecessores aut autores vel eorum seu alicuius ipsarum rerum possesores
<br/>vel alius pro eis vel ipsorum aliquo communiter vel divisim aliquod ius
<br/>vel actionem, petitionem vel persequutionem alicui non dederunt, man-
<br/>daverunt, concesserunt aut cesserunt per se vel alium aliquo modo vel
<br/>ingenio, titulo, iure vel fraude, nec quicquam, aliud fecerunt|quod ipsis
<br/>monasterio, abbati, (b) conventui eorumque subcessoribus et ecclesie de
<br/>Casalina vel alicui eorum nocere vel obesse possit vel iuri ipsorum vel ali-
<br/>cuius eorum in aliquo derogare quominus dicta bona omnia et singula ha-
<br/>beant, teneant et possideant per se et alium et eis liceat et valeant ha-
<br/>bere, tenere et possidere pacifice et quiete per se et alium sicut aliquis
<br/>verus dominus habet et possidet|vel quasi rem suam pacifice et quiete.
<br/>et si adpareret aliquo tempore de dictis bonis, rebus, iuribus et actioni-
<br/>bus, petitionibus seu persequutionibus vel ipsorum aliquo ab ipsa uni-
<br/>versitate vel hominibus vel ipsorum aliquo-vel ab alio pro ipsis seu ali-
<br/>quo eorum vel alicuius eorum antecessorum autoribus vel eorum vel ali-
<br/>cuius eorum rerum possessore vel possesoribus esse actionem, petitio-
<br/>nem,| persequutionem vel ius datum, concessum, mandatum vel cessum
<br/>alicui vel aliquibus personis, collegio, corpori, loco, ecclesie vel universi-
<br/>tati vel quicquam aliud factum communiter vel segregatim quod ipsis
<br/>monasterio, abbati (c), conventui et eorum subcessoribus et ecclesie de
<br/>Casalina aut alii pro eis vel alteri ipsorum nocere vel obesse possit seu iuri
<br/>ipsorum vel alicuius eorum in aliquo derogare, illud ius et actionem, per-
<br/>sequutionem eidem monasterio, abbati; conventui reacquirant et huius-
<br/>modi factum dirimant, revocent atque tollant et in pristinum statum
<br/>reducant et reacquirere debeant et teneantur ipsum ius et factum diri-
<br/>mere, tollere et revocare et se liti offere et iudicium in se lite statim mo-
<br/>ta, si contingat inde litem vel (d) questionem aut controversiam (c) oriri|
<br/>subscipere causamque peragere et defendere usque ad finem et prefatos
<br/>abbatem et conventum et suos subcessores et ecclesiam et eorum et cuius-
<br/>libet eorum bona cum efectu conservare indempnia et indempnes ipso-
<br/>rum hominum et universitatis procuratoribus et advocatis, pignoribus,
<br/>laboribus, sumptibus et expensis, et quod de predictis bonis stabilibus,
<br/>
<br/>(a) et rebus] interlineato.
<br/>
<br/>(b) abbati] cancellato il segno di abbreviazione.
<br/>(c) abbati] segno di correzione su at.
<br/>
<br/>(d) vel] interlineato.
<br/>
<br/>(e) controversiam] overs abraso.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
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<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>  
<br/>
<br/>104 OLGA MAKINELLI
<br/>
<br/>iuribus et actionibus,|petitionibus et persequutionibus faciant et facere
<br/>teneantur et debeant finem, quietationem perpetuam et generalem et ple-
<br/>nam remissionem, liberationem, relacxationem, pactum de ulterius non
<br/>petendo, non molestando nec inquietando in iudicio neque extra, et libe-
<br/>rent et absolvant ipsos abbatem, conventum et eorum subcessores, mo- P
<br/>
<br/>nasterium et ecclesiam et cuiuslibet eorum bona, et|absolvere et (a) libe-
<br/>
<br/>rare debeant et teneantur per Aquilianam stipulationem (1) et adceptila-
<br/>tionem et per alium quemlibet modum, viam, formam et ordinem quo
<br/>melius et utilius de iure et de facto valeat et teneat id quod agitur et di-
<br/>citur et valere ac tenere possit de iure atque de facto in omnem even- 10
<br/>tum, causam et casum; hoc salvo, excepto et reservato quod dicta univer-
<br/>sitas|et singulares persone ipsius eorumque et cuiuslibet eorum heredes
<br/>
<br/>et subcessores pro rebus et terris quas a dictis .VI. annis citra (b) non ha-
<br/>buerunt, teriuerunt et non possederunt per se vel alium, communiter vel
<br/>divisim, aut (c) non detentaverunt, non teneantur ipsis abbati, conven- 15
<br/>tui, monasterio et ecclesie, nec obligentur, immo ipsos quo ad ipsas res
<br/>
<br/>et bona proxime dicta et pro ipsis et de ipsis|dumtaxat absolvo in totum,
<br/>hoc tamen salvo, excepto et reservato quod per predictam salvationem et
<br/>exceptionem, reservationem et absolutionem jus dictorum abbatis, con-
<br/>ventus, monasterii et ecclesie eis velalteri ipsorum competens aliter 20
<br/>quam per hoc laudunîì et competiturum contra alios quos hoc laudum et
<br/>compromissum non contingunt, non ledatur nec sibi in aliquo derogetur,
<br/>
<br/>set sit eis salvum ialesumque|in totum et maxime in rebus et bonis pro-
<br/>xime dictis, silicet in rebus non possesis aut non habitis ab ipsis univer-
<br/>sitate et hominibus a dictis . VI. annis citra, nullo tamen ipsis universi- 25
<br/>tati et singularibus personis ipsius vel eorum heredibus dampno, incom-
<br/>modo, dispendio aut preiudicio generando tam adversus eosdem abbatem
<br/>monasterium, conventum et ecclesiam quam adversus vel contra alias
<br/>quascumque|personas per hoc quod hic superius dicitur, quod ius dicto-
<br/>rum abbatis, conventus, monasterii et ecclesie eis vel alteri ipsorum com- 30
<br/>
<br/>petens aliter quam per hoc laudum vel competiturum contra alios quos
<br/>
<br/>hoc laudum et compromissum non [con] tingunt, non ledatur et sibi non
<br/>derogetur in aliquo, set sit eis salvum in totum et maxime in rebus et
<br/>bonis proxime dictis, silicet in rebus non possesis aut non habitis ab ipsis
<br/>universitate (d) et hominibusj|a dictis .VI. annis citra, et de hiis omnibus
<br/>
<br/>e
<br/>CQ
<br/>
<br/>(a) et] interlineato.
<br/>
<br/>(5b) pro-citra] molto consunto.
<br/>
<br/>(c) aut] cancellato il segno di abbreviazione.
<br/>
<br/>(d) universitate] interlineato.
<br/>
<br/>(1) La stipulazione Aquiliana è cosi chiamata dal giurista romano Caio
<br/>Gallio Aquilio (T tra il 55 e i1 44 a. C.). Consisteva in un formulario col quale
<br/>venivano raccolti in una stipulazione generale obblighi di ogni genere, allo
<br/>scopo di poterli poi estinguere in blocco con una sola acceptilatio.
<br/>
<br/> 
L'AFFRANCAZIONE DEGLI « HOMINES» DI CASALINA, ECC. 105
<br/>
<br/>et singulis et de ipsorum et cuiuslibet eorum accessoriis, adiacentiis, se-
<br/>quelis et circumstantiis faciant et facere teneantur et debeant publica
<br/>instrumenta continentia penam dupli valoris dictorum bonorum et re-
<br/>rum omnium et obligationem bonorum suorum et rerum (a), sicut melius
<br/>et utilius fieri poterunt, de iure et de facto perpetuo plene valituralin
<br/>omnem eventum, causam et causum, ita quod libera sit facultas, plena li- -
<br/>centia, liberaque potestas sine alicuius contradictione vel consensu et au-
<br/>ctoritate et sine pena legis, ordinamenti atque statuti sua propria aucto-
<br/>ritate ipsis abbati, conventui et monasterio intrandi in tenutam et pos-
<br/>sesionem corporalem dictorum bonorum omnium et singulorum et eam
<br/>apprehendendi et retinendi per se et alium et ipsis|rebus et bonis utendi
<br/>et fruendi et omnia et singula faciendi et exercendi que de ipsius abbatis
<br/>et (b) conventus eorumque subcessorum voluntate et arbitrio processerint
<br/>et que verus ac legitimus dominus potest facere et exercere de rebus et
<br/>bonis suis. et huiusmodi potestatem, licentiam et auctoritatem eis ex nunc
<br/>concedo, confero atque do in hac parte hoc laudum seu arbitrium exe-
<br/>quendo,|non obstante eo (c) quod mihi potestatem et auctoritatem exe-
<br/>quendi servavi atque retinui, prout inferius scriptum est. item quod ipsi
<br/>homines, universitas et ipsius persone singulares et syndicus eamdem po-
<br/>testatem, auctoritatem, licentiam et facultatem dent conferant et conce-
<br/>dant (d), et dare, conferre et concedere debeant et teneantur litem (e), mo-
<br/>lestiam, inquietationem, turbationem aut controversiam|de iure sive de
<br/>facto de dictis bonis et rebus, iuribus et actionibus, petitionibus, perse-
<br/>quutionibus vel ipsorum aliquo per se vel alium in iudicio neque extra
<br/>ipsis abbati, conventui, monasterio et ecclesie vel alii pro eis vel ipsorum
<br/>altero ulterius non moturi neque facturi, set permissuri et passuri eos di-
<br/>cta bona omnia et singula habere, tenere, possidere vel quasi (f) uti et
<br/>frui et alia facere que de ipsorum|processerint voluntate pacifice et quiete
<br/>tamquam veros et legitimos dominos eorumdem et sicut verus et legitimus
<br/>dominus habet, tenet et possidet vel quasi rem suam. item quod ipsa
<br/>bona stabilia omnia et singula et res (g) sint et esse debeant ipsius mona-
<br/>sterii et sibi tamquam sua propria bona spectent et pertineant pleno iure
<br/>et eadem bona ipsis abbati, conventui et monasterio adiudico et assingno|
<br/>pro suis et tamquam propria sua bona et sua bona esse debere (h) decla-
<br/>35 ro. hocsalvo, excepto et reservato ipsi universitati et hominibus singula-
<br/>
<br/>(a) rerum] abraso.
<br/>
<br/>(b) et] interlineato.
<br/>
<br/>(c) eo] interlineato.
<br/>
<br/>(d) concedant] cancellato il segno di abbrevazione su ant
<br/>(e) litem] it su rasura.
<br/>
<br/>(f) vel quasi] interlineato.
<br/>
<br/>(9) et res] interlineato.
<br/>
<br/>(h) debere] inzerlineato.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
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<br/> 
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<br/> 
<br/>
<br/>106 OLGA MARINELLI
<br/>
<br/>ribus personis ipsius (a) ipsorumque heredibus et subcessoribus, quod si
<br/>dicti homines vel aliquis eorum extra castrum, curiam et districtum Ca-
<br/>saline habent aliqua bona stabilia, dotalia (D) silicet que fuerint data ali-
<br/>cui in dote, pro dote et nomine dotis alicuius mulieris ab aliqua|persona
<br/>que non fuerit de dicto castro Casaline vel eius (c) curia aut districtu et
<br/>si in dicto castro eiusque curia et districtu vel alibi ubique dicta universi-
<br/>tas et homines vel aliquis eorum habent aliqua bona stabilia, emphiteo-
<br/>tica (d) seu libellaria conducta ab aliqua ecclesia vel alia persona que non
<br/>ad dictum monasterium nec ad aliquod suorum membrorum spectet sive
<br/>pertineat aliqua ratione|et de ipsis bonis dotalibus et emphiteoticariis seu
<br/>libellariis adparuerint publica et legitima instrumenta per que dumtaxat
<br/>hoc probetur, possitque super hiis per ipsa instrumenta tamen plene ve-
<br/>ritas probari, illa bona remaneant et remanere debeant dictis universi-
<br/>tati et hominibus et illarum sint precipue personarum ad quas de iure
<br/>spectare et quibus pertinere noscuntur probatione aliterfacienda quam
<br/>per instrumenta in premissis et promissis et de ipsis bonis et rebus do-
<br/>talibus et emphiteoticariis in iudicio vel extra minime valitura nec ha-
<br/>bitura alicuius roboris firmitatem, non obstantibus hiis que de rebus do-
<br/>talibus seu emphiteoticariis superius dicta sunt (e). et hec omnia et. sin-
<br/>gula supra et infrascripta laudo, arbitror, precipiolet modificando (f) sta-
<br/>tuo, moderando et ordinando et pacificando dispono et pronuntiando et
<br/>precipiendo difinitive sententio ipsaque omnia et singula iubeo, volo, man-
<br/>do et precipio ab ipsis partibus et ipsarum qualibet et ab omnibus et sin-
<br/>gulis quos negotium seu causa contingit aut potest contingere tam prin-
<br/>cipaliter quam accesorie vel.alio quovis modo, occasione, ingenio, causa
<br/>vel|causu fieri, adtendi, adimpleri cum efectu et inviolabiliter observari
<br/>et contra ipsa vel ipsorum aliquod non fieri, non actentari neque veniri
<br/>de iure neque de facto in iudicio vel extra, sub obligatione et ypotheca
<br/>bonorum et rerum utriusque partis et sub pena decem milium librarum
<br/>bonorum denariorum usualis monete que in dicto compromisso contine-
<br/>tur, quam penam pars non observans parti observanti det, tradat, |prestet
<br/>et solvat et dare, tradere, prestare et solvere teneatur et debeat cum efe-
<br/>ctu, et que pena totiens committatur peti ac exigi possit in singulis capi-
<br/>tulis et in solidum quotiens esset factum, actentatum vel ventum contra
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>30
<br/>
<br/>hec vel aliquod eorumdem de iure sive de facto in iudicio aut extra. et 35
<br/>
<br/>dampna et expensas et interesse reddat, restituat et resarciat et reddere,
<br/>restituere,resarcire debeat et teneatur sine dificultate qualibetet defe-
<br/>
<br/>(a) ipsius] cancellato il segno di abbreviazione.
<br/>(b) dotalia] alia su rasura.
<br/>
<br/>(c) eius] interlineato.
<br/>
<br/>(d) emphiteotica] il testo poría emhpiteotica.
<br/>(e) sunt] seguono espunti supra et infrascripta.
<br/>(f) modificando] segno di correzione sul primo i.
<br/>
<br/> 
L'AFFRANCAZIONE DEGLI « HOMINES» DI CASALINA, ECC. 107
<br/>
<br/>clu. item quod una pars alteri confiteatur et confiteri debeat et teneatur
<br/>cum efectu in iudicio et confessionem faciat de omnibus et singulis in hoc
<br/>laudo seu arbitrio et in premisso compromisso contentis faciendis, obser-
<br/>vandis, adimplendis et adtendendis cum efectu, in curia Perusii et coram
<br/>iudicibus ipsius|curie et coram alio iudice competenti ac confessionem
<br/>facere debeant et teneantur mutuo ad invicem ad voluntatem et petitio-
<br/>nem seu requisitionem partis petentis vel etiam (a) requirentis, et ex nunc
<br/>in dicte pene dationem, traditionem, prestationem, solutionem et in dam-
<br/>pnorum et expensarum et interesse refectionem, restitutionem et resar-
<br/>citionem partem non observantem vel contrafacientem vel contrafacere
<br/>seu venirejactentantem parti observanti, facienti et adimplenti. item
<br/>in omnibus et singulis premissis faciendis, observandis, adimplendis et
<br/>cum efectu adtendendis ad invicem et versa vice hinc et inde prout su-
<br/>perius et inferius narata et scripta sunt, unam partem alteri mutuo invi-
<br/>cem et versa vice difinitive condempno. salva, reservata retentaque mi-
<br/>hi potestate, licentia et facultate et auctoritate interpretandi, declaran-
<br/>di, disponendi, tollendi, certificandi ambiguitates, dubitationes et obscu-
<br/>ritates, si quas adparere vel emergere contigerint in predictis vel aliquo
<br/>predictorum et exequendi ac exequutioni mandandi per me et per alium,
<br/>de iure et de facto et que in hiis compromisso (b), laudo|seu arbitrio con-
<br/>tinentur et que exequutioni mandata nondum sunt, sed exequutioni iam
<br/>facte nullum per hanc reservationem, salvationem retentionemque pote-
<br/>statis, facultatis et auctoritatis exequendi preiudicium generetur, et men-
<br/>surandi et assingnandi et terminandi terrenum predictum pro casalinis,
<br/>areis atque ortis in locis superius nominatis, omnibus et|singulis supra-
<br/>dictis nichilominus perpetuo valituris siveipsa pena fuerit soluta sive non.]|
<br/>
<br/>Latum et pronuntiatum fuit hoc laudum et arbitrium supradictum
<br/>per prelibatum arbitratorem et lectum per me Iacobum notarium infra-
<br/>scriptum eius mandato, presentibus partibus supradictis in ecclesia mo-
<br/>nasterii prelibati, presentibus: domino Peruscio domini Iacobi, domino
<br/>Bonafidantia iudice, domino Filippo|Nicole iudice, Benevenuto eius fra-
<br/>tre, Zonolo Ranerii domini Arinerii, Guidone (e) de Tuderto, Iohanne
<br/>Albertini, Bonconte domini Ufredutii Girardi de Tuderto, Giliutio Orlan-
<br/>dini, Angelo Uguicionis de Roma et Bonaiuncta Maffei, testibus ad hec
<br/>vocatis et rogatis.
<br/>
<br/>In anno Domini. MCCLXX., indictione .XIII., Romana Ecclesia
<br/>pastore vacante, die .XII. exeuntis mensis augusti. :
<br/>
<br/>[S.T.] Et ego Iacobus Appostolice Sedis auctoritate iudex et nota-
<br/>rius, predictis omnibus interfui et ut supra legitur de mandato et volun-
<br/>tate dicti Ranaldi arbitratoris scripsi et in publicam formam redegi et
<br/>
<br/>(a) etiam] interlineato.
<br/>(b) et — compromisso] consunto.
<br/>(c) Guidone] è seguito da uno spazio in bianco.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
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<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>108 OLGA MARINELLI
<br/>
<br/>eis et dicte terre, et alius locus, in contrada Sancti Laurentii, et rebus,
<br/>et pacificando et|universitate et vel quasi et res et debere et etiam in-
<br/>terlineavi atque singnavi. Y
<br/>
<br/>In nomine Domini, amen. anno dior (a) die et hora et eodem loco
<br/>et testibus suprascriptis. suprascripte partes, videlicet dominus abbas
<br/>et omnes et singuli monaci et conversi et conventus monasterii prelibati
<br/>pro se suisque subcessoribus nomine dicti monasterii ex una parte et pre-
<br/>fatus Golatus syndicus et procurator supradicte universitatisjet singu-
<br/>larium. personarum nomine ipsius universitatis et singularium persona-
<br/>rum et pro ipsis ex altera supradictum laudum et omnia et singula supra-
<br/>scripta et in eo contenta emologantes ratificaverunt, gratificaverunt, cor-
<br/>roboraverunt et confirmaverunt, promittentes, convenientes inter se et
<br/>solempniter ad invicem stipulantes prefatum|laudum et omnia et singula
<br/>que continentur in eo adtendere, observare, facere et adimplere et rata
<br/>et firma perpetuo habere atque tenere et contra ipsa velaliquodipsorum
<br/>per se vel alios seu alium nullo tempore facere vel venire, nec aliquid ac-
<br/>tentare de iure vel de facto, sub pena decem milium librarum denariorum
<br/>usualis monete, que in supradicto compromisso|continetur et sub ypo-
<br/>thecha (b) et obligatione bonorum et rerum dicti monasterii et universi-
<br/>tatis et omnium et singularum personarum ipsius, quam penam pars non
<br/>observans omnia et singula supradicta vel contra ea seu contra aliquod
<br/>eorum faciens vel veniens parti observanti quotiens contrafactum, ven-
<br/>tum vel adtentatum fuerit totiens in|solidum et in singulis capitulis com-
<br/>mittendum stipulatione solempni dare, solvere omni condictione et ex-
<br/>ceptione remota promisit atque convenit, et pena soluta vel non, dicta
<br/>omnia et singula rata sint et firma. et insuper dicte partes de predictis
<br/>omnibus et singulis ad invicem adtendendis, observandis,|faciendis et
<br/>adimplendis et de supradicta pena decem milium librarum denariorum
<br/>usualis monete ipsi prefato.domino abbati, conventui (c) et monasterio
<br/>predictis omni condictione remota danda et solvenda, si predicta omnia
<br/>et singula a predicta universitate et hominibus omnibus et singulis non
<br/>fuerint observata,|vel si per ipsam universitatem vel per ipsos homines
<br/>vel aliquem ex eis vel per alium pro eis vel eorum aliquo contra predicta
<br/>vel aliquod de predictis factum seu ventum vel adtentatum de iure vel
<br/>de facto fuerit quoquo modo coram iudice communis Perusii et coram iu-
<br/>dice competenti confessionem facere|promiserunt et convenerunt.
<br/>
<br/>[S.T.]. Et ego Iacobus Appostolice Sedis auctoritate iudex et nota-
<br/>rius predictis omnibus interfui, ut supra legitur, rogatus scripsi et publi-
<br/>cavi.
<br/>
<br/>(a) eodem] su rasura.
<br/>(b) ypothecha] th su rasura.
<br/>(c) conventui] consunto.
<br/>
<br/> 
  
<br/>
<br/>L'AFFRANCAZIONE DEGLI « HOMINES» DI CASALINA,
<br/>
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>
<br/>V.
<br/>
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>
<br/>MONITORIUM
<br/>
<br/>  
<br/> 
<br/>
<br/>[1276], dicembre 13, Viterbo.
<br/>
<br/> 
<br/>    
<br/>
<br/>Papa Giovanni XXI convoca in giudizio l’abate Raniero, che aveva
<br/>ordinato l’incendio del castello di Casalina.
<br/>
<br/>  
<br/>
<br/>L'originale è conservato nell’archivio di S. Pietro, cass. xi, 8.
<br/>
<br/>  
<br/>   
<br/>
<br/>  
<br/>
<br/>Iohannes (1) episcopus servus servorum Dei. dilecto filio . abbati
<br/>monasterii Sancti Petri Perusini, salutem et apostolicam benedictionem.
<br/>Quere|lam dilectorum filiorum Petri Boniscapui, Raynerii Iohannis, t
<br/>
<br/>Philippi Boniscapui, Scarpe Logiurbis, Orlandi Bonentesi, Iohannis Bar- |
<br/>tholi,| Andree Boniscanni, Angeli Andree et Moritii Acconreboni castri de 1 | |
<br/>
<br/>Casalina, laicorum, recepimus continentem quód tu contraleos ad  ..prio- |
<br/>
<br/>: rem Sancti Rufini Asisinatis super quibusdam iuribus que contra eosdem
<br/>È homines et ipsorum bona te preten|debas habere, felicis recordationis Cle- AME
<br/>mentis pape. predecessoris nostri, in communi forma litteras impetrasses,
<br/>10 tandem non-conten|tus quod ezrum auctoritate coram priore prefato su-
<br/>per (a) premissis trahebas in causam, sed coram eo huiusmodi causa pen-
<br/>den|te contra predictos et alios dicti castri habitatores manu armata ho-
<br/>stiliter insurgendo, dictum castrum nequiter incendio|destruxisti, aspor-
<br/>tando seu asportari faciendo exinde omnia bona mobilia hominum pre-
<br/>dictorum. quare dicti homines nobis humiliterisupplicarunt ut eisdem
<br/>15 faceremus super hiis apud Sedem Apostolicam iustitiam exhiberi. nolentes
<br/>ipsis sic afflictis, ut dicunt, in|suo iure deesse, qui sumus omnibus in exhibi-
<br/>tione iustitie debitores, dilectum filium magistrum Pandulphum de Fa-
<br/>bura capellajnum nostrum dedimus in causa huiusmodi auditorem. quo
<br/>i circa discretioni tue per apostolica scripta mandamus, quatinusinfra ocio
<br/>E 20. dies|post receptionem presentium, quas tibi per nostrum cursorem pro- 5 :
<br/>E. prium destinamus, quem siquidem diem si non fuerit feriatus, alio|quin
<br/>alium non feriatum ei proximum pro tempore peremptorio assignamus,
<br/>per te vel per procuratorem idoneum compareas coram|nobis, facturus
<br/>et recepturus super premissis quod ordo dictaverit rationis.
<br/>
<br/>Datum Viterbii, idibus decembris,|pontificatus nostri anno primo.
<br/>
<br/> 
<br/>   
<br/> 
<br/>   
<br/>
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<br/>
<br/> 
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<br/>       
<br/> 
<br/>      
<br/>   
<br/>   
<br/>   
<br/>     
<br/>   
<br/> 
<br/>      
<br/>
<br/>(a) super] su rasura.
<br/>(1) Papa Giovanni XXI (1276-1277).
<br/>
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>
<br/>7*
<br/>
<br/>  
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
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<br/>[1249], marzo 15, Lione.
<br/>
<br/>Innocenzo IV raccomanda al podestà, al consiglio e al popolo di Perugia di fare quanto possono
<br/>per ridurre all’obbedienza gli uomini di Casalina, che avevano ricusato di continuare la soggezione
<br/>
<br/>all’abate e ai monaci di S. Pietro.
<br/>
<br/> 
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<br/>
<br/> 
<br/>
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<br/> 
<br/>
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<br/>   
<br/>
<br/>II
<br/>
<br/>[1249], marzo 15, Lione.
<br/>
<br/>Innocenzo IV ordina all'abate di S. Fortunato di Todi che con censura ecclesiastica obblighi
<br/>il podestà, il consiglio e il popolo di Perugia a costringere gli uomini di Casalina a prestare i debiti
<br/>servizi al monastero di S. Pietro.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/>    
<br/>    
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<br/> 
<br/>
<br/>n
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/>III
<br/>[1268], giugno 18, Viterbo.
<br/>Clemente IV ordina al priore di S. Rufino di Assisi di obbligare il podestà, il capitano, il consi-
<br/>ylio e il Comune di Perugia a costringere gli uomini di Casalina a prestare i soliti servizi al mona-
<br/>stero di S. Pietro.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
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<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
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<br/>
<br/>IV
<br/>[1270], agosto 20, indizione .XIII., Casalina.
<br/>
<br/>Atto di affrancazione degli uomini del castello di Casalina da parte del monastero di S. Pietro.
<br/>
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<br/>   
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/>BRACCIO FORTEBRACCI DA MONTONE
<br/>RICOSTRUISCE LA ROCCA DI TODI
<br/>NEL 1423
<br/>
<br/>Braccio Fortebracci da Montone (1368-1424) aveva appreso, dalla
<br/>esperienza nelle campagne militari, a tenere in gran conto l’efficienza
<br/>delle cinte di mura fortificate con torri. Dal 1413, quando dovette rifu-
<br/>giarsi entro il castello di Marsciano, sopraffatto dalle truppe di Ladi-
<br/>slao, al 1419, quando, tenendo in scacco da Todi l’emulo Muzio Atten-
<br/>dolo Sforza, con mossa fulminea comparve sotto le mura di Assisi e
<br/>mise in fuga i Feltreschi, inutilmente aveva cercato con occhio di capi-
<br/>tano, sulla vetta del colle tudertino la grandiosa costruzione della
<br/>Rocca famosa. Appena rimise piede nel territorio umbro, dopo il trion-
<br/>fale incontro, a Firenze (26 febbraio 1420) con Martino V, dal quale
<br/>ottenne il riconoscimento del possesso che già aveva delle terre del
<br/>Vicariato, Braccio iniziò monumentali lavori. L’emissario del Trasi-
<br/>meno, le volte di sostegno della piazza del Sopramuro e la famosa
<br/>Loggia che porta il suo nome in Perugia, testimoniano ancora la gran-
<br/>diosità della concezione e la perfezione delle realizzazioni del condot-
<br/>tiero per mezzo di esperte maestranze. Ma la ricostruzione della Rocca
<br/>di Todi, intrapresa da Braccio con non minore grandiosità, non ebbe
<br/>uguale fortuna, e uomini e frane si sono dato scambievole aiuto per tut-
<br/>to demolire e inghiottire (1).
<br/>
<br/>Manca così, oggi, al profilo del colle tuderte un particolare caratte-
<br/>ristico, mentre il territorio, che, immenso anfiteatro, circonda l’altura
<br/>della marzia città, è abbellito ancora da torri e castelli medioevali;
<br/>
<br/>(1) Anche in questi ultimi anni, per dar lavoro ai disoccupati, l'Ammini-
<br/>strazione comunale di Todi ha demolito un tratto di mura nel piazzale della
<br/>Rocca! Non si poteva ottenere una livellazione riempiendo i vuoti e chiudendo
<br/>opportunamente angoli nascosti ?
<br/>
<br/>  
 
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<br/> 
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<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>112 MARIO PERICOLI
<br/>
<br/>il fortilizio centrale, al quale si erano ispirati i costruttori dei castelli
<br/>minori, è rimasto decapitato del suo fastigio militare. Dalle tre super-
<br/>stiti porte maggiori della cinta medioevale tuderte sembra, pure oggi,
<br/>di vedere, da un momento all’altro, uscire ancora la forte, cavalleria
<br/>che parta per una missione di guerra; dalle feritoie delle torrette sulle
<br/>mura e dai bastioni si teme un improvviso lancio di freccie o lo sparo di
<br/>armi; si prova invece un senso di delusione nell’innalzare lo sguardo
<br/>verso l’alto, dove un relitto di mura si ostina a indicare che lassù si
<br/>innalzava una torre, grandiosa e ferrigna, cuore e cervello di tutta la
<br/>difesa cittadina, e antenna di collegamento con le torri ausiliarie,
<br/>schierate con perfetta disciplina in mezzo al verde dei campi e dei
<br/>boschi.
<br/>
<br/>Il possesso militare di Todi dava a Braccio forse qualche momento
<br/>di inquietante preoccupazione. La città, consapevole delle sue gloriose
<br/>tradizioni militari, avrebbe potuto, rinnegando la sua sottomissione,
<br/>creare qualche sorpresa imbarazzante. Nell’adunanza consiliare del
<br/>10 luglio 1422, ad esempio, fu letta la seguente missiva di Braccio:
<br/>« Magnifici priores precarissimi nostri, per alchuna bona cagione, fate
<br/>che veduta la presente, ne mandiate Cento fanti, cinquanta con la bale-
<br/>stra et cinquanta con le rotelle, homini joveni li migliori possete avere
<br/>et questo fayte non falli per niuno modo. In campo nostro ternitatis prope
<br/>Civitatem Castelli, viii Julii, xv Indict. Braccius de Fortebraccis Comes
<br/>Montoni, Perusii, etc ». Dopo discussa la richiesta segue la votazione
<br/>che non é unanimente favorevole, e si stabilisce di inviare solo cin-
<br/>quanta uomini, a spese della comunità, per un solo mese. Contempo-
<br/>raneamente si dà incarico agli ambasciatori del Comune di supplicare
<br/>Braccio che consideri la difficoltà di trovare uomini validi « tempore
<br/>messium »; ma che se vorrà insistere nella richiesta il Comune fornirà
<br/>la spesa necessaria.per cento « pedites » sempre per un mese (1).
<br/>
<br/>Il 7 gennaio 1423, venne perció stipulato, nella Cappella dei pa-
<br/>lazzi comunali di Todi, un contratto di lavori di fortificazione tra l'«il-
<br/>lustre et magnifico prencipo, Signor Braccio de Fortebracci Conte di
<br/>Montone etc. » e « magistro Johanni de Santuccio de la Cipta de Spoleti
<br/>et mo habitatore de la Cipta de Tode » (2). Stava per terminare il trien-
<br/>nio della concessione del Vicariato di Todi fatta da Martino V il 26
<br/>
<br/>(1) Todi. Arch. Comun., Riformagioni, 58 f. 165-165’.
<br/>(2) Vedi Documento I.
<br/>
<br/> 
BRACCIO FORTEBRACCI DA MONTONE, ECC.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>Dalla pianta di Giacomo LAuRO del 1633.
<br/>
<br/>febbraio 1420, e Braccio si preoccupava di fortificarvisi per continuarne
<br/>il possesso anche contro il volere papale.
<br/>
<br/>Il contenuto del breve contratto è chiaro. Ricostruzione dai fonda-
<br/>menti della torre maestra della Rocca nello stesso luogo della prece-
<br/>dente, e colle stesse dimensioni « salvo et riserbato che la lumaca non
<br/>deggia fare, ma la deggia guastare et menare la detta torre quadra ».
<br/>Ricostruzione del muro di cinta che parta dalla nuova torre e scenda
<br/>verso Nord fino alla porta della Valle con uno spessore di « fre piedi
<br/>e meggo grosso si como stava prima che la decta roccha fosse guasta ».
<br/>Ricostruzione infine del muro a Sud della nuova torre « verso el piano
<br/>de sancto Jorio » (S. Giorgio), e questo tratto sarà « grosso de tre piedi
<br/>si como era prima ».
<br/>
<br/>L’assedio fatto a Todi dallo stesso Braccio nel 1416, dopo con-
<br/>quistate Rieti, Terni, Narni e altre città umbre, gli aveva fornito
<br/>esperienze preziose per stabilire alcuni particolari costruttivi, e il
<br/>
<br/>8
<br/>
<br/> 
 
<br/>
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<br/> 
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<br/> 
<br/>
<br/>114 MARIO PERICOLI
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>condottiero ben sapeva che se fosse stata in piedi la grande costru-
<br/>zione dei tempi di Urbano V e Gregorio XI, Todi non sarebbe stata
<br/>occupata. Solo il furore popolare, devastatore inconsulto, poté demo-
<br/>lire fino al suolo, il 21 agosto 1382, la Rocca che successivamente aveva
<br/>offerto sede sicura al Duca di Baviera, al Re d'Ungheria, e al Cardi-
<br/>nale Giudice, Arciv. di Taranto, per conto di Urbano VI.
<br/>
<br/>Della vecchia gloriosa Rocca un solo tratto di muro aveva resi-
<br/>stito alla distruzione e alle intemperie e quel rudere doveva collegarsi
<br/>alla nuova costruzione e ricevere il rivestimento di cortina. Non si do-
<br/>veva tralasciare alcun dettaglio e potenti inferriate e attrezzature
<br/>ugualmente di ferro, doveva disporre m? Giovanni di Santuccio tanto
<br/>nella torre maestra come nei due tratti di muro nuovo.
<br/>
<br/>Risulta anche una particolare preoccupazione da parte di Brac-
<br/>cio: fare il lavoro con massima sollecitudine e lavorare con calce fresca.
<br/>Dodici « magestri » devono essere ininterrottamente sul lavoro fino al
<br/>compimento. È fissata la mercede a misura di « pertica » con esplicita
<br/>menzione della norma « che se mesuri vuoto per pieno ». È inoltre a ca-
<br/>rico del committente tutto il rifornimento del materiale per palca-
<br/>ture: funi e legname, e per costruire: calce, pietra e ferro, tutto a pié
<br/>d’opera, non escluso « ogni fornimento per Ingenij che besognasse e re-
<br/>chiedessese dy decti lavori] ».
<br/>
<br/>Come mai Braccio aveva affidato il lavoro a m? Giovanni di San-
<br/>tuccio da Spoleto ? Fin dal 1415 questi si trovava a Todi a lavorare nel-
<br/>la fabbrica del Tempio di S. Fortunato, e in seguito a quei lavori aveva
<br/>fissato il suo domicilio a Todi, ottenendone anche la cittadinanza
<br/>(26 giugno 1416). Al lavoro del monumentale tempio francescano at-
<br/>tese fino al 1458 (1).
<br/>
<br/>Nel marzo del 1423 il lavoro è in pieno svolgimento e da una let-
<br/>tera di Braccio ai Priori apprendiamo che si devono mettere a dispo-
<br/>sizione di m° Johanni de Santuccio, calcina da pagarsi e legnami da re-
<br/>stituirsi, che erano di proprietà della fabbrica di S. Fortunato (2).
<br/>
<br/>Organizzato il lavoro di ricostruzione della Rocca e della cinta
<br/>di mura, Braccio ritenne sicuro il dominio della città anche perché fuo-
<br/>ri di Todi, nelle vicinanze, aveva tre importanti posizioni ben raffor-
<br/>
<br/>(1) PENSI G., Comrz A., Todi, guida per forestieri. Todi, Tip. Tuderte,
<br/>1912, p. 26, 30. PENSI G,, Maestro di Giovanni Santuccio da Fiorenzuola di
<br/>Spoleto e la facciata del Tempio di S. Fortunato in Todi. Atti dell’Accademia
<br/>Spoletina 1923-1926.
<br/>
<br/>(2) Vedi Documento III.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
BRACCIO FORTEBRACCI DA MONTONE, ECC. 115
<br/>
<br/>zate, alle quali aveva pensato fin dal 1418: i tre colli minori intorno al-
<br/>la Città: Monte Santo, Monte Cristo, e S. Maria Maddalena. Anche nel
<br/>resto del territorio prosegue alacre il lavoro di ricostruzione e revisione
<br/>degli impianti di fortificazione, come è stabilito nell'adunanza del
<br/>Consiglio dei Priori del 25 febbraio dello stesso anno (1).
<br/>
<br/>In altra adunanza si approva la ricostruzione della fortezza di
<br/>« Castri Burchiani », distante da Mezzanelli « unum miliare vel circa »,
<br/>resa fino allora impossibile per la ribellione di Angelo Bartolomei da
<br/>Mezzanelli contro Braccio (2).
<br/>
<br/>Continua la fortuna delle armi per il condottiero che nel gennaio
<br/>dell’anno seguente vede scomparire Muzio Attendolo Sforza, già colle-
<br/>ga alla scuola di Alberico da Barbiano e poi accanito avversario. Dalla
<br/>reggia di Napoli invia ai Priori di Todi consolanti notizie, ma poi im-
<br/>provvisamente lo colpisce la morte sotto le mura dell'Aquila il 2 giu-
<br/>gno 1424.
<br/>
<br/>Poco piü lunga fu la durata della torre maestra della Rocca e delle
<br/>mura di Todi, se, sotto il pontificato di Paolo II (1464-1471) si parla
<br/>di riedificazione della fortezza di Todi; anche questa durata ben poco
<br/>perché il 18 agosto 1503, il giorno stesso della morte di Alessandro VI,
<br/>si ripeté la scena devastatrice del 1382, né mai piü la maestosa Rocca
<br/>tornó a svettare nel cielo, anzi le sue mura inghiottite dalle frane a
<br/>Nord, e, per la sommità e il lato Sud, demolite nel primo ventennio
<br/>del sec. XVI, servirono a gettare le fondazioni che sostengono la me-
<br/>ravigliosa cupola bramantesca del Tempio di Maria SS. della Consola-
<br/>zione.
<br/>
<br/>Gran parte del pietrame, che m? Giovanni di Santuccio aveva po-
<br/>sto a servizio delle guerre fratricide, e che tante sofferenze erano costate
<br/>ai Tuderti, compie ora una missione spirituale, pacifica e consolatrice.
<br/>
<br/>Sac. MarIO PERICOLI
<br/>
<br/>NOTA BIBLIOGRAFICA
<br/>
<br/>ALvi G. B., Braccio Fortebracci signore di Todi, sue vicende e progressi nel
<br/>Todino. Todi, Bibl. Comunale, ms., 2 C, 26, f. 88-91'.
<br/>
<br/>VALENTINI R., Braccio da Montone, in « Enciclopedia Italiana », VII, p. 649-
<br/>650.
<br/>
<br/>AncEGNI C., Fortebracci Braccio, in « Condottieri, Capitani, Tribuni » EBBI,
<br/>1936. « Enciclopedia Biografica e Bibliografia Italiana », serie XIX, vol. I.
<br/>
<br/>MicHeLINI Tocci Luici, Braccio da Montone, in « Enciclopedia Cattolica », II.
<br/>
<br/>(1) Vedi Documento II.
<br/>(2) Todi. Arch. Comun., Riformagioni, 58, f. 87-87°.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>MARIO PERICOLI
<br/>
<br/>DOCUMENTI
<br/>
<br/>I
<br/>
<br/>(7 gennaio 1423)
<br/>
<br/>Al nome de dio Amen. Questi sono li pacti fermati et convenuti, tra lo
<br/>Jllustre et Magnifico prencipo, Signor Braccio de Fortebracci, Conte di
<br/>Montone etc. dal una parte, et Magistro Johanni de Santuccio de la Cipta
<br/>de Spoleti, et mo habitatore de la Cipta de Tode, dal altra parte. Cioè che el
<br/>detto m? Johanni se obliga et promecte refare, ordinare et reconstruere, la
<br/>Mastra Torre de la Roccha de la Cipta de Tode dal pie fine ad la cima, et
<br/>coniungere el muro nuovo de la decta Mastra Torre, quale el decto m? Johan-
<br/>ni farà, al muro vecchio el quale é remasto de la decta Mastra Torre si como
<br/>stava prima, et de la largheca che era prima che la decta torre fosse guasta,
<br/>et secondo trova el muro vecchio, remasto de la decta Torre, et fare tutto el
<br/>concime de pietre. Et murarce tucti ferri che appartenesse et besognasse ad
<br/>la decta Torre. Item promecte el decto m? Johanni refare et construere da
<br/>novo el muro de la decta roccha verso la porta de la valle de tre piedi et
<br/>meco grosso si como stava prima che la decta roccha fosse guasta. Et simile
<br/>fare hedificare et construere l'altro muro appresso et contiguo con la decta Ma- .
<br/>stra Torre verso el piano de sancto Jorio grosso de tre piedi si como era pri-
<br/>ma, con tucto el concime et mectere de ferri che se appartenesse et se re-
<br/>chiedesse ay decti muri. Salvo et riserbato che la lumaca non deggia fare, ma
<br/>la deggia guastare, et menare la decta torre quadra. Et promecte el decto m?
<br/>Johanni comencare el decto lavorio subito entrisa la calcina et excom[encati]
<br/>li fondamenti. Et tenere et operare continuo al decto lavorio dodici magestri,
<br/>et perseverare fine al fine. Et questo se repromise el decto m? Johanni, et ad
<br/>le predecte cose se obligó, perché versavice el decto Jllustre et Magnifico pren-
<br/>cipo Signore Braccio promise dare et pagare al decto m? Johanni, per magi-
<br/>sterio precco mercede et fatiga de li decti lavorij, cioè de la decta Mastra
<br/>Torre de la larghecca che era el decto moro da piedi in Cima, fiorini octo per
<br/>ciaschuna perticha del moro de la decta Mastra Torre, et quactro fiorini per
<br/>ciaschuna pertica de li decti doi altri mori, cioè de quello verso la porta de la
<br/>Valle, et del altro muro presso la decta Mastra Torre verso el piano de sancto
<br/>Jorio. Et pià el decto Jllustre Signore promise al decto m? Johanni darli, o
<br/>farli dare, pietra, ferro, funi, legname, et calcina ad volta la prima fiata ad
<br/>pié del muro, et ogni fornimento per Jngenij che besognasse et rechiedessese
<br/>ay decti lavorij. Et che se mesuri voto per pieno. Et tucto el concime de la
<br/>decta Roccha che se trovasse exmurato ne la decta roccha, lo possano tol-
<br/>lere et mectere ne li decti lavorej, et che el fiorino se intenda ad bolognini
<br/>quaranta per fiorino.
<br/>
<br/> 
BRACCIO FORTEBRACCI DA MONTONE, ECC. 117
<br/>
<br/>Acta fuerunt hec in Civitate Tuderti videlicet in domo dicti Jllüstris
<br/>domini videlicet in cappella dictarum domorum ubi situm est altare, pre-
<br/>sentibus Eximio legum doctore domino Troiolo de Boncompagnis de Visso,
<br/>et Trincia de Fracta testibus, sub anno domini M9CCCCexxiij? Ind. prima,
<br/>die vij? mensis Januarij.
<br/>
<br/>JacoBus DE FRACTA
<br/>Causarum in m.to ss.
<br/>
<br/>Todi. Arch. Comun., Orig. cart. in doppio foglio, con traccia di timbro e ripie-
<br/>gato più volte, trovato dall’A. e collocato nel volume 59 delle Riforma-
<br/>gioni (1423-1424), dopo il f. 82.
<br/>
<br/>Die xxv mensis februarij (1422)
<br/>
<br/>. Considerantes multa Castra ac loca comitatus Tudertini que hac-
<br/>tenus propter hominum inhabitantium multitudinem, ac etiam quia vallata
<br/>erant muris et alijs repagulis constabant esse fortia et inexpugnabilia: nunc
<br/>autem quia numerus hominum et habitatorum dictorum Castrorum et lo-
<br/>corum nimium sit diminutus, et muri, et ambitus et propugnacula ipsorum
<br/>sint in maiori parte diruti et solo equati, ita quod ab incursu hostium como-
<br/>de tueri non possent, et per conveniens status presens pacificus excelsi et in-
<br/>cliti dnj nostri Braccij de Fortebraccijs de facili posset inquietari et pertur-
<br/>bari, volentes igitur huic inconvenientie et periculo providere ac salubre re-
<br/>medium adhibere ad hoc ut perinde noxia non eveniant nocumenta, ...una-
<br/>nimiter... deputaverunt super concimine, reparatione, fortificatione ac de-
<br/>fensione omnium et singulorum castrorum, locorum et fortellitiorum Comi-
<br/>tatus Tudert. etc.
<br/>
<br/>Todi, Arch. Comun. Riformagioni, vol. 58 (1422), f. 146'-147.
<br/>
<br/>Die septima mensis martij (1423)
<br/>
<br/>... ‘Lictera ex. dni Braccij ad dnos Priores. Magnificis viris precaris- :
<br/>simis nostris Prioribus populi nostre Civitatis Tuderti... Regni Sicilie Ma-
<br/>gnus Com. lus etc.
<br/>
<br/>Magnifici viri precarissimi nostri. Ricevuta vostra lectera et inteso mes-
<br/>ser Jacobo de Leoncino vostro Ambaxiatore, Respondemo et primo semo con-
<br/>
<br/> 
  
<br/>
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>118 MARIO PERICOLI
<br/>
<br/>tenti et volemo che Jugurta de messer Francesco sia rectore de sancto For-
<br/>tonato, sicomo per li vostri precessori fu ordinato et facto et che lui exercite
<br/>l'ufitio non obstante altra eletione fusse da poi facta et cosi fate observare
<br/>et decretare commo ve piace.
<br/>
<br/>Ala parte de la calcina et legni de sancto fortonato volemo che m? Johan-
<br/>ni de Santuccio, a cui havemo dato el coptimo de la roccha, extime la dicta
<br/>calcina ad denari et cosi volemo li sia pagato et de ció scrivemo al camorlen-
<br/>go. Bem volemo che avendo bisognio di quelli legni li siano prestati, fine a
<br/>tanto lui li farà procurare d'avere daltronde et che subito siano restituiti et
<br/>cosi non si turbarà né volemo se turbe el vostro lavorio et cosi direte a Trin-
<br/>
<br/>cia da nostra parte.
<br/>... Perusij, quarto martij, prime Ind.
<br/>
<br/>Braccius de Fortebraccij princeps Capue, Montoni Comes Perusij, etc.
<br/>
<br/>  
<br/>
<br/>Todi, Arch. Comun., Riformagioni, vol. 59 (1423-1424), f. 3-3".
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/> 
FONTI
<br/>
<br/>CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>a cura di ErronE Ricci
<br/>
<br/>(Vedi volume XXXIX pag. 220 e segg.)
<br/>
<br/>1809
<br/>GENNAIO:
<br/>
<br/>A di 5. II S. P. fece scriver lettera a Miollis, riclamando sulla autorizza-
<br/>zione di far Maschere, Festini e Corse.
<br/>
<br/>A di 6. Monsignor Vescovo Campanelli recitó l'Omilia dall'Altare.
<br/>
<br/>A di 7. Fu sospeso il Consiglio Generale per mancanza del Luogotenente
<br/>che dovea assistere in luogo del Governatore al Giuramento dei Camerlenghi.
<br/>
<br/>A di 9. Si seppe la morte di Giambattista Altieri, Gran Priore di Malta,
<br/>seguita in Roma il di 5 in età di anni 83. :
<br/>
<br/>A di 17. Comparvero alcune Maschere contro il divieto Pontificio.
<br/>
<br/>A di 19. Fu pubblicato Editto francese per il giuramento da prestarsi
<br/>in faccia al Comandante della Fortezza di tutti i Spagnuoli commoranti in
<br/>Città a Giuseppe Bonaparte dichiarato Sovrano delle Spagne.
<br/>
<br/>A dì 20. Il S. P. spedì Breve ai Vescovi di Urbino e della Marca, traspor-
<br/>tati fuori delle loro Diocesi, per non aver voluto prestare il giuramento a Go-
<br/>verno francese richiesto fuori de’ termini, dal S. P. determinati, e li consolò
<br/>nelle loro afflizioni.
<br/>
<br/>A dì 22. Il S. P. reclamò per essersi arrestato il Ministro di Spagna, e gl’ In-
<br/>dividui di quella regione nel proprio Palazzo di Spagna nella notte del dì 9.
<br/>
<br/>A dì 23. Si ebbe notizia dell’assassinio seguito di notte al Parroco di Ra-
<br/>mazzano, D. Luigi Fabrizi, che in modo orribile venne legato nel proprio letto
<br/>insieme con la serva, e quindi derubato di tutto ciò che avea in casa.
<br/>
<br/>A dì 26. Editto Francese di Roma per il regolamento da tenersi il dì 4
<br/>Febbraio.
<br/>
<br/>A dì 29. Giornata di Primavera e morte di Maddalena Friggeri di anni 66
<br/>e fu fatto il funere il dì 30 in S. Gio: Rotondo de’ Filippini.
<br/>
<br/>FEBBRAIO:
<br/>
<br/>A dì 6. Tornando a casa di notte Domenico Morelli, Cameriere del O. An-
<br/>sidei della Fortezza da due travestiti fu spogliato di tutto ciò che avea.
<br/>
<br/>A dì 11. Ordine francese, che niuna carrozza potesse passare per il corso
<br/>dopo il mezzo giorno all’usanza di Roma. Quindi fu arrestata la carrozza di
<br/>Monsignor Campanelli Vescovo, dalla Guardia francese, uscita poche ore dopo
<br/>il divieto.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>120 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>A di 15. Fu pubblicato l'Indulto Pontificio assai amplo per i cibi quare-
<br/>simali.
<br/>
<br/>A dì 16. Nella notte seguì un furto nella Chiesa del Duomo; fu spogliata
<br/>la Madonna delle Grazie de’ principali voti di argento e di altri Dont preziosi.
<br/>
<br/>A di 17. Notificazione Vescovale, con cui, a nome del S. P. si notificava
<br/>lincendio seguito nel tempio di Gerusalemme a riserva del Sagro deposito;
<br/>e si richiedeva dai popoli limosine per il riedificamento del suddetto edificio.
<br/>
<br/>A di 18. Lettera vescovile ai Parrochi di dar lo Stato delle anime.
<br/>
<br/>A di 20. Per ordine del Vescovo, il Priore del Clero Urbano fece noto ai
<br/>Confratelli, nella chiesa di S. Lucia radunati, che non permettessero in appresso
<br/>la celebrazione ‘de’ matrimoni, se non la dottrina in tempo della Messa.
<br/>
<br/>A dì 27. Un Commissario Francese richiese al Magistrato 500 ne che
<br/>
<br/>- si disse fatta la ripulsa per mancanza dell’ordine Sovrano.
<br/>
<br/>MARZO:
<br/>
<br/>A dì 3. Fu posta Guardia francese allo spaccio del pesce, per ricorsi fatti,
<br/>che i Birri corressero a provvedere a forza il pesce migliore a prezzo infimo.
<br/>A dì 5. L’accatto nella Chiesa dello Spedale, peril Purgatorio; fu di scudi 53.
<br/>Partì il Comandante francese colla maggior parte della Guarnigione.
<br/>
<br/>A dì 9. Alcuni Ragazzetti si presentarono al Vice-Comandante della For-
<br/>tezza per avere i passaporti; si meravigliò il Comandante, e ne fece consape-:
<br/>voli i rispettivi Genitori.
<br/>
<br/>A dì 12. Il Canonico Mancini, essendo stato soggetto ad una pericolosa
<br/>malattia, ristabilito che fu mandò per ringraziamento alla Madonna delle Gra-
<br/>zie un Voto di argento del valore di scudi 25, rappresentante la Vergine soste-
<br/>nuta in gloria da due Angeli.
<br/>
<br/>A dì detto l’accatto per il Purgatorio fatto in Cattedrale fu di scudi 102.50.
<br/>
<br/>A dì 13. Cadde della neve. Notificazione per gli esercizi da farsi in Duomo
<br/>e nelle altre 4 chiese, da incominciarsi il dì 19.
<br/>
<br/>A dì 19. S’incominciarono nel giorno gli Esercizi Spirituali in Duomo,
<br/>e nella mattina per tempo in 4 Chiese.
<br/>
<br/>Morirono Vittoria Gualtieri Cesarei di anni 34, e Piera Donnini di anni 35,
<br/>e nel dì 21 furono fatti i funerali: per la prima in S. Teresa de’ Carmelitani scalzi;
<br/>della 28 in S. Domenico.
<br/>
<br/>A dì 27. Fu fatta dichiarazione di guerra dall'Imperatore d’ Austria alla
<br/>Francia.
<br/>
<br/>Circa questo tempo una Flotta Russa s'impadroni di Cattaro per incuria
<br/>de' Francesi, che tardarono occuparlo, e l'Imperator d'Austria ne >» pagò la pena.
<br/>
<br/>Paprreene si era costituito Protettore della Lega.
<br/>
<br/>APRILE: M
<br/>
<br/>A di 2. Monsig.r Campanelli recitó l'Omilia nel Trono dopo il Vangelo.
<br/>
<br/>A015, 6; 7. "Neve:
<br/>
<br/>A dì 6. Fu fatta la Cavalcata de’ Cocchieri per portar Cera ed altri al Luogo
<br/>nuovo.
<br/>
<br/> 
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 121
<br/>
<br/>A dì 7. Stante la intimazione della Guerra fatta alla Francia dall’ Impera-
<br/>tor d’Austria, questi partì per andare all’ Armata.
<br/>
<br/>Fu fatto il funere in S. Domenico per Anselmo Veglia morto di anni 66
<br/>il giorno 6. : 1 1
<br/>
<br/>A di 8. Freddo fuori di stagione, come anche nel di 9.
<br/>
<br/>A di 11. Giunse il Comandante francese nella Fortezza.
<br/>
<br/>A di 12. Mori di anni 62 Giambattista Alfani, e fu fatto il funere in S. Fran-
<br/>cesco nel di 14. ; |
<br/>
<br/>A di 14. Parti da Vienna Francesco II con tutta la famiglia per l'Ungheria.
<br/>
<br/>A di 15. Parti.da Parigi l'Imperatore Napoleone accompagnato dal-
<br/>l’Imperatrice per andare alla guerra intimata dall’Austria. ;
<br/>
<br/>A di 16. Un Chirurgo dell'Armata francese, essendo stato condotto per
<br/>passatempo con altri Compagni in una casa prossima a quella di Marcarelli
<br/>nella Parrocchia di S. Fiorenzo, per saltare da una finestra delia medesima,
<br/>
<br/>rimase precipitato, e morto nel di 23, e nel 24 fatto il funere allo Spedale.
<br/>A di 17. Passó un distaccamento di Francesi per l'Etruria.
<br/>
<br/>A di 19. Francesco Alfani, divenuto pazzo frenetico, sul far del giorno
<br/>fu veduto quasi ignudo girar le piazze, che venne preso, e legato ricondotto
<br/>alla propria casa coll'assistenza dei Medici.
<br/>
<br/>A di 21. Fu aggiunta la Colletta alla Messa per ottenere la serenità. Giunse
<br/>un corpo d'armata di quasi 800. Il comandante ordinó che si chiudessero la
<br/>sera le ‘botteghe per evitare qualunque inconveniente; inviandosi da esso a
<br/>tale effetto un birro con due comuni. :
<br/>
<br/>A di 23. Furono mandati esploratori da Monsignor Campanelli per tutte
<br/>le chiese parrocchiali per osservare se si insegnava la dottrina. cristiana. '
<br/>
<br/>A di 25. Preghiere ai SS. Confaloni per ottenere la serenità.
<br/>
<br/>Nel tempo che Napoleone, partito da Parigi per l'Armata, avea il quartier
<br/>generale in Ratisbona, con decreto delli 24 aprile soppresse l'Ordine Teuto-
<br/>nico in tutta la Confederazione del Reno. I beni e possedimenti de' detti Ordini
<br/>dovessero essere uniti al demanio de' Principi degli Stati, ne' quali erano si-
<br/>tuati, col darsi le pensioni ai membri dell'Ordine. Fece sequestrare tutti i beni
<br/>de’ Principi e Conti dell' Impero e membri dell'Ordine equestre, che non s'erano
<br/>uniformati agli articoli della Confederazione del Reno. Non avea dichiarato
<br/>mai alcuna religione dominante in Francia. Una tolleranza era il sistema ad-
<br/>dottato. Riaperte furono le Sinagoghe, conceduto un culto pubblico ai Luterani,
<br/>e riformati; erano protetti i Ministri e sostenute le loro assemblee. La sola Re-
<br/>ligione Cattolica fu presa di mira, e si cercavano le vie per conculcarla ed
<br/>opprimerla, come si é veduto e si vedrà in appresso.
<br/>
<br/>A di 30. Giunse in Perugia Monsignor Luigi Pandolfi, come Governatore
<br/>della Città e Preside dell'Umbria.
<br/>
<br/>MAGGIO:
<br/>
<br/>A dì 1. Furono esposti i SS. Confaloni nelle respettive Chiese per ottenere
<br/>la serenità.
<br/>
<br/>A dì 2. Fu fatto il funere in S. Spirito di Ugolino Borbone di Sorbello,
<br/>morto il dì 30 aprile di anni 68. Ed in S. Ma. Maddalena per la Monaca Bal-
<br/>deschi morta di anni 33.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>122 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>A dì 3. Fu pubblicato Editto di Monsignor Pandolfi, con cui si richiama-
<br/>vano in vigore tutte le leggi emanate dai suoi Predecessori.
<br/>
<br/>A dì 6. Editto del Preside sulla essenzione del Dazio del Testatico.
<br/>
<br/>A di 8. L' Imperatore Napoleone era lontano 3 leghe da Vienna a S. Pol-
<br/>ten ove pose il Quartiere. Per motivo della Guerra coll’Austria, Napoleone
<br/>abbandonò la Spagna ed andò in Alemagna, ove in 10 fatti d’armi cogli Au-
<br/>striaci gli battè che domandarono poi la pace, come si dirà, di cui fu pegno il
<br/>matrimonio di Ma. Luisa Arciduchessa d’Austria.
<br/>
<br/>L’Arciduca Massimiliano non avendo forze in Vienna, se ne partì ed andò
<br/>in Boemia.
<br/>
<br/>Nel dì 11. Fu firmata una capitolazione del Generale di divisione per la
<br/>resa di Vienna. Bonaparte pubblicò un Proclama agli abitanti di Vienna, come
<br/>il suo solito, di promesse, ma non da adempirsi. Fece imposizione di molte
<br/>centinaja di milioni di franchi. Si cantarono Te Deum solenni. Napoleone
<br/>giunse in Vienna con milanterie di morti, prigionieri, artiglierie prese; ma
<br/>furono cose tutte false. La Russia dovette dare ajuto in tali circostanze di
<br/>guerre alla Francia in vigor di un trattato conchiuso fra i due Imperatori;
<br/>agiva però lentamente, non volendo veder la Francia ingrandita. Napoleone
<br/>se ne accorse, e si sdegnò contro la Russia e portò seco la spedizione dell’ar-
<br/>mata francese in quell’Impero, come si vedrà.
<br/>
<br/>A dì 14. Editto del Preside, in cui si vietava di tener muraie di sassi, let-
<br/>tamaje e gettar immondezze nelle strade maestre.
<br/>
<br/>A dì 15. Il Preside proibì giuochi di qualunque specie ne’ pubblici
<br/>ridotti.
<br/>
<br/>A dì 16. Bullettini Ministeriali francesi delle battaglie seguite in Germa-
<br/>nia tra le Armate Austriache e Francesi.
<br/>
<br/>La partenza di Napoleone da Parigi nel dì 15 aprile per Strasburgo e poi
<br/>per Vienna, abbandonata da Francesco II nel dì 11, e partito per il suo
<br/>Regno di Ungheria con tutta la Famiglia, ed equipaggio.
<br/>
<br/>A dì 17. Essendosi occupata Roma dai Francesi, e Pio VII rinchiusosi
<br/>nel Quirinale con eroica rassegnazione, Napoleone meditando annievtare la
<br/>potestà Spirituale e Temporale del Pontefice, fulminò da Vienna, nel dì 17
<br/>maggio 1809 un Decreto in cui riuniva all'Impero Francese gli Stati del Papa
<br/>e Roma dichiarata Città Imperiale Libera. Che nel dì 1 giugno una Consulta
<br/>dovea prender possesso a nome suo degli Stati del Papa acciò fosse orga-
<br/>nizzato il Governo francese nel p?. Gen. 1810.
<br/>
<br/>A di 21. Omelia di Monsig.r Campanelli in Domo il di di Pentecoste.
<br/>
<br/>A dì 20. Gonfio Napoleone de’ suci avvicinameati fece fare alla sua ar-
<br/>mata il passaggio del Danubio, gittando varj ponti.
<br/>
<br/>A dì 22. Nel dì 22, giorno fatale per la sua armata. Per una corrente di
<br/>acqua, prodotta da pioggia dirotta, si staccarono i Molini, e portando degli
<br/>alberi furiosamente in gran quantità, e urtando tali masse ne’ ponti, questi
<br/>furono rotti e trasportati, e fu intercettata la communicazione tra la spondg
<br/>e le diverse isolette del Danubio. L'Armata Francese trovossi abbandonata
<br/>sulla riva opposta, senza artiglieria e munizione: 200 Cannoni fulminavano
<br/>Napoleone e l'Armata sua, le truppe Austriache e battevano il nemico. Napo-
<br/>leone avvisato si gettò in una barca e lasciando a Lannes Generale il comando
<br/>dell’Armata, cercò di salvarsi la vita. Gli Austriaci ripresero le loro posi-
<br/>
<br/> 
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 123
<br/>
<br/>zioni. Dalli 21 maggio sino alli 6 luglio non seguirono che parziali combat-
<br/>timenti.
<br/>
<br/>A di 29. Furono di nuovo trasportati i Canali di Piombo dai Magazzini
<br/>della Tesoreria in Fortezza coll'assistenza della guardia francese.
<br/>
<br/>GIUGNO:
<br/>
<br/>A di 1. Per ordine di Napoleone del di 17 scaduto, una Consulta prese
<br/>possesso a suo nome degli stati del Papa, da organizzarsi nel 19 Gennaio 1810.
<br/>
<br/>A dì d.° seguì diverbio tra il Preside ed il Comandante Francese per il
<br/>primo posto nella Processione del Corpus Domini, che non essendo ceduto
<br/>al Comandante lasciò d’intervenirci.
<br/>
<br/>Ad ore 22 venne una scossa di Terremoto.
<br/>
<br/>A dì 2. Per editto del Preside si riprovavano gli abusi de’ Bagherini,
<br/>sempre intenti a monopolj, opposti al libero commercio, privando il popolo
<br/>di potersi provvedere de’ commestibili di qualunque specie, e si proibì loro
<br/>di non comprare se non un’ora prima del mezzodì per motivo de’ ricorsi.
<br/>
<br/>A dì 7. Si viddero de’ cariaggi carichi di fucili, palle, spingardi e tam-
<br/>buri guidati fuori della Fortezza per essere altrove trasportati.
<br/>
<br/>A dì 9. Proibizione del Comandante di non andare a caccia senza licenza.
<br/>
<br/>A dì 10. Trasportati furono nuovamente i Canali di piombo dalla For-
<br/>tezza nel locale della Tesoreria per ripristinarsi per uso degli acquedotti, stante
<br/>il rescritto ottenutosi da Pietro Vermiglioli, che indefesso e premuroso per
<br/>gli affari della Patria sua, erasi di nuovo rapidamente trasferito in Roma dal
<br/>Generale Francese per tale oggetto. «4
<br/>
<br/>A di detto fece il S. P. pubblicare una notificazione a' suoi sudditi in occa-
<br/>sione del cangiamento di governo che si tentava.
<br/>
<br/>A dì 11. Il S. P. fece pubblicare la Bolla di Scomunica contro il Governo
<br/>Francese.
<br/>
<br/>A dì 12. Gente in folla fuori dell’Offizio della Posta per sentire le nuove di
<br/>Roma, che intese il destino dello stato Papale stante il Decreto di Napoleone
<br/>del dì 17 maggio scaduto, in Vienna, e che il Governo Costituzionale doveva
<br/>avere organizzato nel dì 1° Gennaio 1810.
<br/>
<br/>A dì 13. Fu arrestato il Preside nelle proprie Camere per organo di Giu-
<br/>seppe Rosa Direttore di Polizia per essersi opposto alla pubblicazione del-
<br/>l’accennato Decreto.
<br/>
<br/>A dì 14. Fu pubblicato il Decreto di Napoleone per ordine di 7 Decemviri
<br/>colla scarica di sei perzi d’Artiglieria della Fortezza ed il suono delle Campane
<br/>del Pubblico a festa, alle ore 15 e fu osservata dal Popolo sventolare la Ban-
<br/>diera tricolore nel Maschio di d.® Fortezza, col suono di Trombe. Furono ve-
<br/>duti affissi Proclami in diverse ore del giorno, sottoscritti dai Francesi Miollis,
<br/>Saliceti, Vanet e del Pozo, membri della Consulta straordinaria. Nel p.° an-
<br/>nunziavasi a nome dell’Imperatore Napoleone la conferma dei pubblici fun-
<br/>zionarj; nel 2.° la sospensione dei Giudizj; nel 3.° la deposizione dei Stemmi
<br/>Pontificii. Quello dei Xviri invitava i popoli di Perugia ad illuminare le case.
<br/>Avanti le 24 il Rigattiere Fiori fece innanzi le 24 risplendere il suo zelo per l’im-
<br/>pero francese sopra la porta della sua bottega situata sotto il palazzo Crispolti.
<br/>Nella sera fu illuminazione al Teatro del Verzaro aperto gratis per ogni sorta
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>124 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>di persona. Nel Tiferno i popoli si posero in sommossa per sentirsi sudditi
<br/>de' Francesi.
<br/>
<br/>- A di 15. Fu regolato l'Orologio all astronomica per il suono, e vi era la.
<br/>mostra 2.* all'Italiana.
<br/>
<br/>A di 16. I Decemviri emanarono un editto che non s'insultasse alcuno
<br/>per opinione.
<br/>
<br/>A di17. Furono inviati dai Decemviri il Marchese Marazottini e Curzio
<br/>Moroni per rendere omaggio a loro nome al Governatore di Roma Alessandro
<br/>Miollis e ad altri della Consulta.
<br/>
<br/>A dì d.° Fece il S. P. indirizzare a Vescovi dello stato Pontificio lettera
<br/>in dilucidazione di alcuni dubbi insorti sulla Bolla di Scomunica delli 10
<br/>giugno corrente. I dubbi proposti furono 6 espressi nel libro de’ Documenti
<br/>di sopra nominato. : ;
<br/>
<br/>A di 19. Fu ordinata la Colletta alla Messa per ottener la pioggia.
<br/>
<br/>A di 22. Giunse da Spoleto Francesco Laurenti organizzatore della truppa
<br/>Civica per l'Umbria. ;
<br/>
<br/>A dì d.°. Il S. P. fece scrivere lettera a Monsig.r Cesarei, Reggente della
<br/>S. Penitenzieria per rispondere ad un dubbio proposto riguardo ai Parrochi.
<br/>Nel libro suddetto. )
<br/>
<br/>A dì 23. Il S. P. fece scrivere lettera ai Vescovi dello Stato . Pontificio,
<br/>ingiungendo che niuno de’ suoi sudditi potesse ascriversi alla Truppa civica.
<br/>
<br/>Fu scritta lettera a Terni dal Generale Radet Francese a Terni, in cui
<br/>facea conoscere che il Papa, Vescovi, Sacerdoti dovessero intrigarsi negli af-
<br/>fari di Religione e non in quelli del Governo. Ordinò il rispetto al Capo della
<br/>Chiesa e poi fu il primo ad intimargli l’arresto.
<br/>
<br/>A dì d.°. Furono pubblicati 4 Proclami; l’uno del Prefetto del Metauro
<br/>per il regolamento da tenersi nella Fiera di Sinigaglia; altro 2.° di Miollis
<br/>per la requisizione delle armi da fuoco e da taglio; il 3.° della Consulta per
<br/>la organizzazione della Truppa Civica e di linea; il 4.° del Correnti per avviso
<br/>a tutti i volontarj di doversi presentare a Giovanni Anselmi, Capo di Batta-
<br/>glione per essere intesi de’ Privilegi, ed ammessi al Ruolo. ;
<br/>
<br/>A dì d°. Abboccamento tra Giovanni Anselmi ed il Preside Pandolfi che
<br/>fu dal p°. guidato con la forza francese al Convento di S. Agostino.
<br/>
<br/>A di 24. Si erano già arrolati tra volontari 100 giovani.
<br/>
<br/>A di 28. Fu innalzato lo stemma di Napoleone sopra la Porta del Palazzo
<br/>illuminato, essendo stato deposto quello del Papa tra il suono della Banda
<br/>Militare e le Campane del Pubblico, e coi Donzelli colle torce accese in mano,
<br/>essendo 3/4 di notte.
<br/>
<br/>A di 30. Editto de' Decemviri per il puntuale pagamento del Testatico
<br/>imposto in tempo del Governo Pontificio.
<br/>
<br/>Tornò da Roma Curzio Moroni creato dalla Consulta Governatore interno
<br/>di Perugia. Andò in Roma Antonio Brizi, come agente degli affari della Città.
<br/>
<br/>LUGLIO:
<br/>
<br/>A dì 1. In tempo di notte si sollevò un improvviso turbine alle ore 344
<br/>con lampi, tuoni, acqua e grandine con spavento di tutti.
<br/>
<br/>A dì 2. Fu aggiunta la Colletta alla Messa in ringraziamento per la pioggia
<br/>ottenuta.
<br/>
<br/> 
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 125
<br/>
<br/>.Fu intimato Consiglio dai Decemviri coi Capi di Famiglia per l'annunzio
<br/>avuto che Perugia era stabilita Cantone soggetto a Spoleto, e ne risultó che
<br/>' fosse fatta spedizione in Roma di Curzio Moroni e Ferdinando Cinelli per
<br/>far ricorso di tale determinazione.
<br/>
<br/>A di 3. Proclama di Miollis per l'istituzione di una Guardia di onore per
<br/>Roma, da fermarsi nel Dipartimento da 116 volontarj tra Nobili e Cittadini.
<br/>
<br/>A dì 4. Turbine nella mattina con pioggia e gragnuola. Editto di Miollis
<br/>per i pagamenti da darsi ai pubblici funzionari.
<br/>
<br/>A dì d°. Morì di anni 72 il Dr. Giuseppe Spiganti, pubblico Lettore, e
<br/>nel dì 5 fu fatto il funere in S. Simone del Carmine.
<br/>
<br/>A dì 6. Editto della Consulta di Roma per la soppressione del S. Offizio
<br/>e della Immunità Ecclesiastica. :
<br/>
<br/>Agli affari della Guerra surriferita si unirono molti fatti nel Granducato
<br/>di Toscana. Le Diocesi faceano parte della Chiesa Gallicana. Roma tripudiava
<br/>sull'orlo delle proprie rovine per essere unita al Regno e Impero di Francia.
<br/>
<br/>Nel di 6. Un Ministro, che fu Radet arrestó il Vicario di Cristo Pio VII;
<br/>di notte tempo lo costrinse ad abbandonar la sua sede per passare in Francia.
<br/>L'iniquità trasportava gli abitanti del Campidoglio. Questo memorabile fatto
<br/>segui nel di G suddetto e di notte fu eseguito.
<br/>
<br/>Nel dì sudo. Il S. P. congedossi, dopo intimato il suo arresto, e la depor-
<br/>tazione. Nel lib°. sud°.
<br/>
<br/>Nel dì sudo. Successe la sanguinosa battaglia di Wagram tra l Armata
<br/>Austriaca e francese, e nel dì 11 fu firmato armistizio tra l'Imperatore d’Au-
<br/>stria e Napoleone. Dopo questo armistizio l’Arciduca Carlo, Generale delle
<br/>Truppe dell’Austria, si dimesse dal comando dell’Armata, e se ne partì.
<br/>
<br/>A dì 8. La sala ‘de’ poteri rimase chiusa sino al mezzo giorno; ma poi
<br/>per ordine del Governatore interino rimase, secondo il solito, aperta.
<br/>
<br/>A dì 9. Vennero editti della Consulta: Primo per le pensioni; 2°. per i De-
<br/>positi; 3°. ordine ai parrochi di dare lo stato attivo e passivo delle loro annuali
<br/>rendite.
<br/>
<br/>Fu fatta da Gioxanbi Anselmi la distribuzione de’ posti militari per la
<br/>Truppa civica.
<br/>
<br/>A dì 10. Si seppe la inuitus di S. Santità Pio VII seguita il di 6 alle
<br/>ore 7 italiane, per non aver voluto sottoscrivere la cessione de' stati apparte-
<br/>nenti al suo dominio, venendo guidato alla volta E Savona dal Radet, Generale
<br/>de' Gendarmi. .
<br/>
<br/>A dì 11. Seguì l’Armistizio oggi sottoscritto tra l'Imperatore d'Austria
<br/>e l'Imperatore Napoleone. i
<br/>
<br/>Giunse il Colonnello Miollis Governatore dell'Umbria e ricevè la visita, e
<br/>riprove di rispetto dai pubblici rappresentanti e a di lui contemplrzione vi
<br/>fu illuminazione al Teatro del Verzaro, gratis per tutti e distribuito un so-
<br/>netto di Brugalassi Sacerdote e Maestro in lode del medesimo.
<br/>
<br/>A dì 12: Andaro dal Governator Miollis molti capi di famiglia che gli
<br/>rese consapevoli di ciò che doveano fare per la elezione del Maire. Furono
<br/>chiamati, che vennero, il Vicario, Capitolo e Parrochi e Capi di Comunità rego-
<br/>lari, per essere informati del modo come doveano portarsi verso le popolazioni.
<br/>
<br/>A dì 13. Venne ordine francese a Monsig.r Pandolfi di partire dalla Città
<br/>e Territorio in termine di ore 24.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>126 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>Fu convocato il Consiglio di molti Capi di Famiglia di varj ceti nelle Ca-
<br/>mere Decemvirali, che per schedola nominarono co' soggetti, tra' quali per
<br/>voti si elesse il Maîre.
<br/>
<br/>A dì 14. Monsignor Campanelli andò a far visita al Governatore Miollis
<br/>tornato da Città di Castello.
<br/>
<br/>A dì 15. Partì per Spoleto Miollis.
<br/>
<br/>A dì 16. Monsignor Cesarini inviò alla Cattedrale in dono due Pianete
<br/>di drappo bianco, un camice con merletto di notabile altezza ed un calice
<br/>di argento.
<br/>
<br/>A dì 17. Il Governatore interino Moroni mandò editti; l’uno per prove-
<br/>dersi della Tariffa da qualunque venditore di commestibili; l’altro proibì ai
<br/>rispettivi superiori de’ regolari possidenti di poe ai coloni loro la ven-
<br/>dita del bestiame di qualunque specie.
<br/>
<br/>A di do. Mori di anni 31 Ascanio Baldeschi, e nel di 19 fu fatto il funere
<br/>in S. Francesco.
<br/>
<br/>A dì d°, Morì di anni 75 Giambattista Baldelli e nel di 19 si fece il funere
<br/>in S. Agostino.
<br/>
<br/>A dì 20. Fu fatto dalla forza armata sulla sera il perquiratur al P. Revilli
<br/>servita in S. M*. Nuova per aflar politico.
<br/>
<br/>A di do. Mori di anni 82 il P. Prior Lauri in S. Pietro, e nel di 21 ne fu
<br/>fatto in S. Pietro il funere.
<br/>
<br/>A di do. Mori di anni 21 Girolamo Montesperelli, e nel di 21 fu fatto
<br/>il funere in S. Francesco.
<br/>
<br/>Editto del Governatore sull'abuso de' Cani.
<br/>
<br/>A di 22. Fu fatto il perquiratur nelle Camere del Confessore di S. Mar-
<br/>gherita e arrestati il Servigiano e Coloni per affari politici.
<br/>
<br/>A di 24. Le lettere di Roma per la p®. volta dispensate a bajocchi 3.
<br/>
<br/>A di 28. Comparvero copie stampate di una Scrittura fatta da Antonio
<br/>Brizi legale all'Imperial Consulta di Roma, dove erano descritti i meriti
<br/>della Città di Perugia superiori a quelli di Spoleto, eletto per Capoluogo.
<br/>
<br/>A. di 29 Decreto della Consulta di Roma a nome di Napoleone, dove ri-
<br/>manevano aboliti i Feudi e titoli.
<br/>
<br/>Fu pubblicato un Editto dal Governatore interino, che richiamava alla
<br/>scrupolosa osservanza tutte le leggi pubblicate nel Governo Pontificio.
<br/>
<br/>AGOSTO:
<br/>
<br/>A di 1 Fu fatto un furto di notte nella Spezieria Bonucci di 40 piastre.
<br/>
<br/>A di 2. Giupnse una compagnia di Gendarmi, edil Comandante della Fortezza.
<br/>
<br/>A di 3. Mori Costanzo Pucci Boncambj di anni 22, e nel di 4 fu fatto il
<br/>funere in S. Severo.
<br/>
<br/>Editto peri Gendarmi per il loro Uffizio in difesa della proprietà e delle
<br/>persone.
<br/>
<br/>A di 5. Varj editti fatti dal Governo: l'uno riguardante la festa di S. Na-
<br/>poleone, da succedere in Roma colla illuminazione della Cuppola di S. Pietro
<br/>in Vaticano; 2e. l'istituzione della Società di pubblica beneficenza in Roma;
<br/>39. l'istallazione de' sottoprefetti e Maire; 49. sull'archivio fissato per custo-
<br/>dire le Carte deil'antico Governo; 59. sulla conferma dei Monti di Pietà da re-
<br/>
<br/> 
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 127
<br/>
<br/>golarsi colle loro leggi particolari; 6°. il divieto di percepirsi dal Cambista più
<br/>del 5 per 100 dei denari dati ad interesse; 79. sullo stabilimento dei Cimiteri
<br/>da erigersi in qualche distanza fuori della Città; 8°. sul provvedimento da
<br/>prendersi in Roma per la custodia de’ monumenti pubblici.
<br/>
<br/>A dì 6. Quadrante dell'Orologio pubblico tornato a regolarsi ell'Italiana
<br/>ed Astronomica.
<br/>
<br/>A dì 8. Quattro del Magistrato si portarono da Monsig.r Campanelli Ve-
<br/>scovo, per invitarlo a far Pontificale la mattina delli 15 in Duomo, in ricor-
<br/>renza della Festa di S. Napoleone.
<br/>
<br/>A dì 11. Fu trasmesso biglietto d’avviso dal Governo ai rispettivi Su-
<br/>periori per aver drappi rossi per ornare la Chiesa del Duomo per la festa di
<br/>S. Napoleone.
<br/>
<br/>A dì 12. Editto della Consulta per i privilegi accordati a vantaggio della
<br/>fabbricazione dell’Olio di lino.
<br/>
<br/>A dì 13. Fu pubblicato un manifesto per riguardo alle Funzioni Eccle-
<br/>siastiche e militari per il dì 15 per la festa suddetta di S. Napoleone.
<br/>
<br/>A dì 14. Decreto di Napoleone riguardante gli anniversari da celebrarsi
<br/>in ogni anno per varj felici avvenimenti seguiti all’Armata francese.
<br/>
<br/>Editto del Governator dell’Umbria, dove s’ingiungeva di farsi la Pro-
<br/>cessione e cantarsi il Te Deum nella Cattedrale nel giorno di S. Napoleone
<br/>per il ristabilimento della religione Cattolica in tutte le Gallie.
<br/>
<br/>Dopo quattro colpi di Cannoni dati dalla ‘Fortezza rimase illuminata
<br/>tutta la Città e si viddero 160 lampioni di varj colori all’ingresso della Porta
<br/>della Cattedrale in faccia alla fortezza.
<br/>
<br/>Nella sera medesima vi fu congresso da Monsignor Vescovo del Vicario
<br/>e varj Teologi per riguardo il rito di cantarsi il Te Deum la mattina se-
<br/>guente.
<br/>
<br/>A dì 15. Vennero alla Messa la Milizia Civica e di linea, il Governatore
<br/>Moroni con altri, e comandante, e Uffiziali, e prima fu fatta la Processione
<br/>per la Chiesa, col canto dell’Ave Maris Stella. Di poi fu intonato il Te Deum.
<br/>
<br/>Nella sera vi fu illuminazione per la città, e poi all’ora competente si diede
<br/>fuoco ad una Machina preparata di fuochi artificiati.
<br/>
<br/>A dì d°, Napoleone creò un ordine intitolato de’ tre Tosoni d’oro.
<br/>
<br/>A dì 16. Furono incominciate le Trattative di pace tra l’ Imperator d’Au-
<br/>stria e Napoleone, il dì 14 ottobre fu firmata la pace da ambe le parti in
<br/>Vienna in numero 17 Articoli con gran Sacrifizi dell’ Imperator d’Austria in
<br/>favore della Francia. i
<br/>
<br/>A dì d°, Giunse il Marchese Spada di Spoleti destinato dalla Consulta
<br/>per Sottoprefetto di Perugia con guardia di Gendarmi.
<br/>
<br/>A dì 19. Fu posto il ritratto di Napoleone dipinto da Domenico Garbi
<br/>nel luogo dov'era quello di Pio VII, cioè nella Camera avanti la Cappella De-
<br/>cemvirale.
<br/>
<br/>A dì 20. Venne copia della difesa di Benedetti da Spoleto contro la scrit-
<br/>tura legale di Antonio Brizi a favore di Perugia.
<br/>
<br/>A dì 22. Editto della Consulta per l'abolizione dell'appalto de Spill
<br/>stracci, ed altri generi.
<br/>
<br/>A di 23. Istallamento del Giudice di Pace, dei Presidenti del Tribunale
<br/>di p?. istanza e di giustizia, seguito per ordine del Vice-prefetto.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>128 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>A di 24. Cadde una saetta sopra il tetto della Parrocchia di S. Andrea
<br/>P. S. S. senza grave danno del Campanile.
<br/>
<br/>‘A dì 25. Si seppe caduta nel giorno antecedente una saetta nel Casino
<br/>Campestre di Pelliccione di Marco Rossoni col danno di un figlio di anni 10.
<br/>
<br/>Seguì una scossa di terremoto dopo il mezzo giorno.
<br/>
<br/>A di 27. Fu mandata lettera circolare dal, Vice-prefetto a tutti i parro-
<br/>chi a dare in scritto in termine di 6 giorni lo stato delle anime.
<br/>
<br/>A dì 28. Si portarono dal Vescovo 4 deputati del Clero Urbano per con-
<br/>sultarlo sulla richiesta fatta dal Vice-prefetto dello stato delle anime.
<br/>
<br/>Fu biffata la porta della Sala de' Notari per ordine del Governo.
<br/>
<br/>Fu dato il possesso al Maire Conte Giulio Cesarei a due aggiunti e a 30
<br/>Consiglieri dal Vice-prefetto.
<br/>
<br/>A di 30. La sala de' poteri fu ridotta in locale per uso della Cancelleria
<br/>Criminale a spese del Tribunale dell'abolita Inquisizione del S. Offizio per
<br/>non aver voluto cedere a tale effetto le rispettive camere.
<br/>
<br/>SETTEMBRE
<br/>
<br/>y A dì 1. Furono chiamati tutti i Superiori delle Comunità Religiose nelle
<br/>Camere del Vice-Prefetto per l’avviso di contribuire le occorrenti suppellet-
<br/>
<br/>tili per commodo de’ Giudici.
<br/>
<br/>A dì 2. Andarono gli Uffiziali della Truppa Civica a tutte le Cure per pren-
<br/>dere i libri dello stato delle anime.
<br/>
<br/>A dì d° Morì di anni 62 Adriano Mariotti, e nel d 3 fu fatto il funere
<br/>in S. Angelo P. B.
<br/>
<br/>A dì 6. Furto seguito senza fascio, di robe, e denari, nella Bottega in
<br/>faccia alla Porta del Palazzo.
<br/>
<br/>A dì 7. Giunse Colonna da Roma deputato Demanio.
<br/>
<br/>A dì 8. Essendosi opposto D. Giuseppe Tori, Parroco di S. Angelo P. S. A.
<br/>di ricevere la truppa civica per la Processione della Madonna, fu spedita la
<br/>Gendarmeria dal Capo di Battaglione, e fu ritardata la Processione.
<br/>
<br/>A dì 9. Partirono il Maire e gli aggiunti per Spoleto per complimentare
<br/>il Prefetto dell’Umbria.
<br/>
<br/>A dì 11. Seguì un-incendio in Casa di Scaramucci, Caldararo, in faccia
<br/>a Casa Ranieri al Carmine, e da Gendarmi accorsi si riparò ad ulteriori danni.
<br/>
<br/>A dì 12. Tornò da Roma Antonio Brizi assente per affari della Città per
<br/>alcuni mesi.
<br/>
<br/>A dì 13. Legge della Consulta per il mantenimento della lingua italiana
<br/>nella sua purità e provvedimenti per la riforma dell’Accademia degli Arcadi.
<br/>
<br/>A dì 15. Editto del Maire per impedire varj abusi del libero commercio.
<br/>
<br/>Editto della Consulta in cui si proibiva alla Municipalità d’imporre Dazi
<br/>e prestiti senza il beneplacito del Prefetto, Vice-Prefetto e Consulta.
<br/>
<br/>A dì 20. Giubileo per 8 giorni nella chiesa della Confraternita di S. Antonio
<br/>Abbate, con 4 Penitenzieri destinati dal Vescovo per commodo dei Fedeli.
<br/>
<br/>A dì 22. Editto della Consulta per il divieto de’ giuochi di azzardo.
<br/>
<br/>Altro per arrestare i fomentatori dell’insurrezione colla promessa del premio.
<br/>
<br/>A dì 26. Legge del Maire per rimuovere le ruote dentate ai Carri dei Coloni
<br/>per trasporto delle derrate.
<br/>
<br/> 
È CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 129.
<br/>
<br/>A.di 28. Editto del Vice-prefetto Fguarsazio la pubblicazione dei ma-
<br/>trimoni, nascita e morte di persone.
<br/>A dì 30. Neve ai monti.
<br/>
<br/>OTTOBRE:
<br/>
<br/>A dì 1. Fu fatto il funere nella Chiesa del Gesù al P. Simonetti Barnabita,
<br/>morto il dì 30 settembre di anni 68.
<br/>
<br/>Seguì furto di robe e denari nella casa del Parroco di S. Biagio.
<br/>
<br/>Legge della Consulta:di non vestire abito. Ecclesiastico nero se non da
<br/>quei impiegati per gli Ordini Sagri.
<br/>
<br/>A dì 6. Legge della Consulta che determinava la somma de’ franchi a chi
<br/>avesse arrestato un brigante.
<br/>
<br/>A dì 7. Prima seduta di correzione fatta ‘Dalla Camere del Maire e furono
<br/>giudicati ed esaminati 3 rei.
<br/>
<br/>A dì 9. Morì in età di 67 anni il Barone Giuseppe Crispolti, e nel di 10
<br/>fu fatto un solenne funere: in S. Crispolto di Bettona.
<br/>
<br/>A dì 11. Furono poste Catene di ferro per ornamento e riparo nella piazza
<br/>nuova.
<br/>
<br/>A dì 13. Cadde una saetta in Casa del Medico Ceccotti nella Pescheria,
<br/>senza danno notabile.
<br/>
<br/>A dì 14. Fu firmata la pace tra l’ Imperator d’ Aiuta e Napoleone con
<br/>gran sagrifizi del primo.
<br/>
<br/>A dì 16. Partì da Vienna l’ Imperator dine dirigendosi a AAA
<br/>e nel dì 26 giunse a Fontaineblau.
<br/>
<br/>A dì 17. Fu spedito un corpo di Truppa Civica per arrestare gli insor-
<br/>genti del. Tiferno. i
<br/>
<br/>A di d». Mori di anni 79 Francesco Maria Rosa e nel di 18 fu fatto il fu-
<br/>nere in S. Domenico.
<br/>
<br/>A di 19. Fu aperta la seduta criminale nella Sala dei Notari e furono fatte
<br/>allocuzioni dal Procuratore Imperiale e Presidente.
<br/>
<br/>A di 20. Seduta criminale di 3 rei d'assassinio in pubblico, condannati
<br/>a 24 di ferri.
<br/>
<br/>A di 21. Per ordine Imperiale io unte partire. per Parigi il Conte Ales-
<br/>sandro Oddi in Termine di ore 48 e segui nel di 24.
<br/>
<br/>A di 22. Fu aggiunta alla Messa la Colletta per il Papa.
<br/>
<br/>A dì 25. Fu pubblicata a suon di Tromba la pace tra l’Austria e la Francia,
<br/>. che fu poi l'occasione del Matrimonio seguito tra Napoleone e la Figlia del-
<br/>l’Imperator d’Austria col ripudio di Giuseppina Beaurnais per averne da
<br/>questa Figli e successori per la Corona di Francia. ;
<br/>
<br/>A dì 27. Si portarono i gendarmi ell’Episcopio circa le ore 7 della sera,
<br/>che in portantina condussero Monsignor Arcivescovo Campanelli alle Camere
<br/>del Vice-prefetto, col quale trattenutosi circa due ore alle... per ordine
<br/>del medesimo dovette essere trasportato in Carrozza dalla forza armata alla
<br/>volta di Spoleto Capoluogo del Dipartimento per presentarsi al Prefetto.
<br/>
<br/>A dì 28. Venne lettera di Offizio al Capitolo del Duomo riguardante l'in- .
<br/>vito al medesimo di cantare nel dì 29 l’inno Te Deum inter Missarum Solem-
<br/>nia per la pace suddetta già pubblicata
<br/>
<br/>9
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>130 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>A di 29. Essendosi il Capitolo del Duomo opposto a cantare il Te Deum
<br/>nella propria Chiesa, questo fu cantato in S. Domenico coll'intervento de'
<br/>pubblici rappresentanti e Funzionarj La sera vi fu iluminazione al Teatro
<br/>del Verzaro per la Città e Veglione gratis nel detto Teatro.
<br/>
<br/>A di do, Mori Ludovico Perna, uno dei 30 Consiglieri, di anni 62 e nel
<br/>di 31 fu fatto il Funere in S. Agostino
<br/>
<br/>A di 31. Parti Serafino Silvestrini, Cancelliere Vescovile, per Roma per
<br/>perorare la causa di Monsignor Campanelli Vescovo, presso quella Consulta
<br/>dimorando intanto in Spoleto nel Convento dei Serviti.
<br/>
<br/>NOVEMBRE:
<br/>
<br/>A dì 6. Ritornò da Spoleto Monsignor Campanelli nella sera e nel di 7
<br/>ricevette visite di congratulazione dal Capitolo ed altre distinte persone.
<br/>
<br/>A dì 11. Si seppe venuto in Roma il nuovo Re di Napoli.
<br/>
<br/>A dì 12. In Monte Malbe vesti l'Abito Religioso Raniero Friggeri di anni
<br/>30, e prese il nome di Fr. Crispino.
<br/>
<br/>A dì 14. Partì per Monte Corona Monsignor Arcivescovo Campanelli.
<br/>
<br/>A dì 15. Seguì un incendio in casa del D.r Orsini P. B. ma senza grave
<br/>danno.
<br/>
<br/>A dì 16. Seguì di notte un furto in Casa Mandolini vicino alla Chiesa
<br/>Nuova. :
<br/>
<br/>A di 18. Consiglio di 39 Lettori della Università avanti il Vice-Prefetto
<br/>per causa di una lettera del Sindaco a loro diretta, in cui s'invitavano a dare
<br/>il giuramento civico a tenore del codice di Napoleone, che si prestó da loro
<br/>a tenore della formula di quello.
<br/>
<br/>A di 20. Partiil Canonico D. Pasquale Rosei per l'Eremo di Monte Corona
<br/>a vestir l'abito Camaldolese dopo un mese di prova.
<br/>
<br/>A di 22. Furono sospese le scuole della Università per ordine del Vice-
<br/>Prefetto. :
<br/>
<br/>A di 23. Giunse il Boia coll'Ajutante, abitando al Bulagajo.
<br/>
<br/>A di 25. Dal Governo per l'esecuzione delle Giustizie per i delinquenti
<br/>fu stabilito il Prato di S. Francesco de' Conventuali.
<br/>
<br/>A di 29. Furono riaperte le Scuole della Università per ordine del Vice-
<br/>Prefetto attese le istruzioni della Consulta di Roma.
<br/>
<br/>DICEMBRE:
<br/>
<br/>A dì 1. Fu innalzato il palco vicino alle mura laterali della chiesa di S. Fran-
<br/>cesco per uso de’ rei condannati ai ferri.
<br/>
<br/>A dì 2. Fu aggiunta alla Messa la colletta per la serenità da ottenersi.
<br/>
<br/>A dì 3. In S. Domenico fu cantato l’Inno Te Deum coll’intervento delle
<br/>Autorità e Funzionarj per l'anniversario della vittoria riportata dai Francesi
<br/>nella battaglia di Austerliz.
<br/>
<br/>A di de. Napoleone in Parigi apri la sessione del Corpo legislativo: che
<br/>l'Olanda dovea soffrir cambiamento: vantó il suddetto l'alleanza colla Russia
<br/>e mostró lo sdegno contro il Pontefice, dicendo, che l'infiuenza spirituale era
<br/>contraria alla indipendenza della Francia ed alla Sicurezza del suo Trono.
<br/>
<br/> 
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 131
<br/>
<br/>A di 4. Neve ai monti. A di 5 e 6 Pioggia.
<br/>
<br/>A dì 6. Cadde di notte il Palco peri rei esposti sulla Piazza di S. Francesco
<br/>e venne trasportato fuori della Immunità, presso il muro dell’Orto dei Con-
<br/>ventuali per i reclami fatti al Maire e Procuratore Imperiale.
<br/>
<br/>A dì 7. Ritornò Monsignor Campanelli da Monte Corona.
<br/>
<br/>A dì 11. Partì il Vice-Prefetto e Giuseppe Antinori per Spoleto per com-
<br/>plimentare il nuovo Prefetto.
<br/>
<br/>A dì 15. Napoleone non avendo figli da sua moglie Giuseppina per averli
<br/>e far successori al Trono concepì idea di prendere altra moglie, e ne avvisò
<br/>tutti i principi da lui creati ad intervenire, nel giorno destinato, a Parigi per
<br/>far noto questo suo concepito pensiero. Perciò nel dì 15, nella sera, nella sala
<br/>ov’era il suo Trono, in faccia ai Principi e Principesse ivi radunati a tal uopo,
<br/>essendovi anche presente l’Imperatrice Giuseppina, parlò e disse, che non
<br/>avendo figli in età di 40 anni, e potendoli avere, determinato avea di sciogliersi
<br/>con Giuseppina. Questa rispose che per tal motivo era contenta di aderire
<br/>alle risoluzioni dell’ Imperatore, e sciogliersi da lui. Il matrimonio era contratto
<br/>validamente, e senza ricorrere al Pontefice di suo arbitrio venne allo sciogli-
<br/>mento del medesimo.
<br/>
<br/>A dì 16. Nel dì 16 comparve il Senatus Consulto e determinò, che il ma-
<br/>trimonio fra Napoleone Imperatrice e Giuseppina era sciolto; si stabilì, che
<br/>la medesima riterrebbe il titolo e rango d’Imperatrice Regina coronata, e
<br/>le fu assegnato per il suo stato vedovile due milioni di franchi sul tesoro dello
<br/>Stato. Giuseppina dopo non molto tempo morì.
<br/>
<br/>A dì 15. Morì di anni 84 D. Vincenzo Marcarelli, Professore di eloquenza,
<br/>e nel dì 16 fu fatto il mortorio in S. Angiolo P. B. e Luigi Canali ne recitò
<br/>lorazione funebre.
<br/>
<br/>A di 19. Fu eletto il Comitato di pubblica Beneficenza per sopraintendere
<br/>agli Orfanotrofj, Conservatorj ed Ospedali.
<br/>
<br/>A di 20. Venne l'Organizzazione delle Poste.
<br/>
<br/>A di 28. Giunse la notizia del Divorzio seguito in Parigi nel di 16 tra
<br/>Napoleone e Giuseppina.
<br/>
<br/>1810
<br/>GENNAI1O:
<br/>
<br/>A di 1. Legge del Vice-Prefetto per l'attivazione del Registro dello Stato
<br/>Civile.
<br/>
<br/>A di 2. Segui matrimonio clandestino tra Antonio Antinori e Violante
<br/>Cianina, che furono ambedue penitenziati per 10 giorni.
<br/>
<br/>Incominciarono in questo giorno a giungere i Corrieri per la prima volta
<br/>quasi contemporaneamente per la corsa di Roma destinati il martedi, mer-
<br/>cordi, venerdi, e domenica: da Firenze il lunedi, martedi, giovedi, e sabato.
<br/>
<br/>A di 3. Editto della Consulta per l'istallazione dei ricevitori del sale e
<br/>Tabacco che doveano ripartire ai spacciatori di ogni Comune per vendersi
<br/>dai medesimi a nome del Sovrano colla prescritta mercede.
<br/>
<br/>Si aumentó il prezzo delle ... di Roma da baj. 2 a 4.
<br/>
<br/>A di 4. Istallazione del nuovo aggiunto seguita in persona di Pietro Busti.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>132 CRONACA DI GIAMBATTISTA. MARINI
<br/>
<br/>Editto del Maire di non giocarsi alla ruzzola meno di Y4.di miglio lontano
<br/>dalla Città o luogo murato.
<br/>
<br/>A dì 5. si seppe essersi in Roma chiusi i Tribunali della Penitenziaria,
<br/>Dataria, di Propaganda etc.
<br/>
<br/>A dì 6. fu fatta per la prima volta a suono di Tromba all’ingresso del
<br/>palazzo del Governo, e venne pubblicato il matrimonio di Marina, figlia del
<br/>Conte Giulio Cesarei maire con Ludovico Baldeschi.
<br/>
<br/>A dì 7. tariffa per la riduzione de’ scudi; baj. e quattrini, moneta romana
<br/>in franchi, centesimi e frazioni.
<br/>
<br/>A di de, Napoleone stabili di unire il Regno di Olanda, da lui formato,
<br/>al Regno di Francia. Detronizzó Luigi suo fratello, Re d'Olanda prima da lui
<br/>creato. La nota fu scritta li 7 gennaio e le Truppe presero dopo possesso del-
<br/>l'Olanda.
<br/>
<br/>A di 9. Fu stampata un'aggiunta al Calendario che conteneva l'anniver-
<br/>sario della Creazione, e incoronazione del Sommo Pontefice con alcune altre
<br/>cose non permesse inserirsi nel Calendario. Tale aggiunta fu mandata per le
<br/>sagrestie, ove si facea uso del Calendario Perugino.
<br/>
<br/>A di 12. Fu dichiarato dall'Assemblea di Francia nullo il Matrimonio di
<br/>Napoleone con Giuseppina e già era intavolata occultamente l'unione con
<br/>la Figlia dell’Imperator d’Austria M?. Luisa.
<br/>
<br/>A dì 13. Editto del Maire riguardante di far maschere per tutto il corso
<br/>di Carnevale colle debite riserve.
<br/>
<br/>A dì 14. Editto della Consulta sull’obbligo per ciascuno di premunirsi
<br/>di passaporto per uscire dal proprio circondario.
<br/>
<br/>A dì 16. Fu compita la Machina della Guillottina fatta da alcuni
<br/>Artisti della Città in Fortezza, e fatta vedere ad alcune Dame e Cavalieri.
<br/>Il prezzo ascese a quattromila franchi, e fu poovata in Fortezza con due
<br/>pecore.
<br/>
<br/>A di 19. Si fece lo scavo nel Prato di S. Francesco per collocarvi la Guil-
<br/>lottina, e di notte fu preparato il Palco per la Gogna.
<br/>
<br/>A di 20. Furono di notte trasportati i pezzi componenti la macchina della
<br/>Guillottina, e nella mattina fu guillottinato un reo colle solite formole che si
<br/>sono sempre usate, di accompagno, Messe etc.
<br/>
<br/>A di 23. Fu dimessa dal Portone del Palazzo del Governo la guardia Ci-
<br/>
<br/>vica e postavi quella di linea, che sono a rimettersi nel di 27.
<br/>: A di 28. Intavolandosi occultamente il maritaggio di Napoleone con
<br/>Maria Luisa, figlia dell' Imperatore d'Austria, si portó a tal fine il Conte Otto
<br/>‘a Vienna per Ambasciatore Francese, e nel di 28 ebbe udienza dall’ Imperator
<br/>d’Austria, ed in seguito altre udienze da lui, e dalla figlia archiduchessa Maria
<br/>Luisa.
<br/>
<br/>Napoleone in seguito mandò nuziali e fu disposto di solennizzare l’avve-
<br/>nimento.
<br/>
<br/>Si fece la processione e andó a S. Costanzo, ma senza l'intervento de'
<br/>Collegi.
<br/>
<br/>A di 30. Si seppe morta in Roma Luisa Donini, Vedova di Filippo Massini,
<br/>di anni 42.
<br/>
<br/>A dì 31. Seduta criminale sull’attentato contro Scipione. Montesperelli,
<br/>seguito il dì 18. novembre 1808, incominciata il giorno innanzi.
<br/>
<br/> 
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>FEBBRAIO:
<br/>
<br/>. A di 1. Editto imperiale di non tenere presso di sè armi offensive e difen-
<br/>sive senza licenza in scritto del Maire.
<br/>
<br/>A di 6. Di notte si senti una scossa di Terremoto.
<br/>
<br/>.A di 7. Editto imperiale sul Dazio del Macinato.
<br/>
<br/>A di do, Fu firmato in Parigi il contratto di Sponsali tra Napoleone e
<br/>Maria Luisa Arciduchessa d'Austria.
<br/>
<br/>A dì 8. Seguì il Maritaggio tra Ludovico Baldeschi e Marina Cesarei
<br/>Rossi.
<br/>
<br/>A dì d°, Morì di anni 92 Fioravante Fiori, e nel dì 9 fu fatto il funere in
<br/>S. Spirito.
<br/>
<br/>A dì 10. Fu guillottinato un reo di Assassini e furti.
<br/>
<br/>A dì 12. Morì di anni 20 Alfonso Veglia, e nel dì 13 fu fatto il funere in
<br/>S. Domenico.
<br/>
<br/>A dì 15. Fu introdotta la Carta Bollata per uso delle scritture giudiziali.
<br/>
<br/>Nel dì d°. Furono in Vienna cambiate le ratifiche del Matrimonio tra
<br/>Napoleone Imperatore e Maria Luisa d’Austria, il cui contratto fu firmato
<br/>nel dì 7 in Parigi, come si disse. .
<br/>
<br/>A dì 17. Fu guillottinato un reo di assassinio.
<br/>
<br/>A dì do, In Vienna si annunziarono pubblicamente i Sponsali tra l’ Impe-
<br/>ratore Napoleone e Maria Luisa, il cui contratto fu firmato allì 7.
<br/>
<br/>Napoleone, che aveva stabilito di non riconoscere alcuna Sovranità Eccle-
<br/>siastica, e d'indebolire l'Autorità Pontificia, e qualunque altro Principe de-
<br/>corato colle insegne della Chiesa, tentó l'annientamento della potestà papale.
<br/>Avea palesata questa intenzione sua dopo il ritorno a Parigi di un discorso
<br/>fatto al corpo legislativo, e disse, che i Papi, divenuti sovrani di una por-
<br/>zione dell'Italia, si sono mostrati nemici di qualunque autorità nella penisola:
<br/>essi cercano nuocerla: che la sovranità Spirituale esercitata ne' suoi stati da
<br/>un Sovrano straniero era contraria alla indipendenza della Francia e alla si-
<br/>curezza del Trono; che perció annulló la donazione degl'Imperatori Francesi
<br/>fatta alla Chiesa, riunendo i stati alla Francia (come nell'Editto fatto a
<br/>Vienna); che non riconoscea il dritto della triplice Corona. Da ciò ne seguì
<br/>che nel 17 febbraio 1810 fece un Decreto Imperiale, che lo stato di Roma do-
<br/>vea formare, unito all'Impero francese, due Dipartimenti: Di Roma e del
<br/>Trasimeno. Roma era la 23. Città dell'Impero. I] Principe avea il Titolo di
<br/>Re di Roma. Gl’Imperatori dovevano essere incoronati nella Chiesa di S. Pie-
<br/>tro, avanti il decimo anno del Regno. I Papi dovevano giurare di non far cosa
<br/>contro le 4 proposizioni gallicane; che i Papi doveano averi Palazzi in diversi
<br/>luoghi: Uno a Parigi, uno a Roma. Doveano avere due milioni di rendite in beni
<br/>rurali. Le spese del Sagro Collegio e Propaganda doveano essere imperiali.
<br/>
<br/>A dì 18. Essendosi dal Governo francese destinate 10 Dame per presie-
<br/>dere alli Conservatori, dello Spedale, Derelitte, Carità e Benincasa, vi fu adu-
<br/>nanza delle suddette nelle Camere Priorali dello Spedale.
<br/>
<br/>A dì 19. Il Vice Prefetto andò incontro al Prefetto del Trasimeno che
<br/>giunse nel giorno in Casa Donini.
<br/>
<br/>A di 22. Mori di anni 72 l'Abbate D. Flaminio Goga Olivetano, e nel di
<br/>23 fu fatto il funere in Monte Morcino.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>134 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>A di 26. Essendo caduta della neve, nei due giorni scorsi, venne ordine
<br/>dal Maire di pulirsi le strade dai rispettivi adiacenti per ricorso del Jos
<br/>
<br/>A di 27. Parti il Prefetto per Spoleto.
<br/>
<br/>A di 28. Fu fatta nella mattina la Processione di S. Ercolano da S. Do-
<br/>meaico al Duomo per causa delle Maschere da farsi nel giorno.
<br/>
<br/>MARZO:
<br/>
<br/>A di 1. Giornata di Primavera. Notizia di un furto seguito al Palazzone
<br/>della Baglioni nella notte del 28 febbraio.
<br/>
<br/>A di 5. Indulto del Sommo Pontefice di potersi cibare di carni e latticinj
<br/>nel corso quadragesimale con alcune riserve.
<br/>
<br/>A di do. L'Ambasciatore di Napoleone Imperatore, spedito a Vienna per
<br/>domandare in Sposa Maria Luisa a nome di Napoleone ivi fece il solenne in-
<br/>gresso, ebbe udienza dall Inperator d' Austria, e nel di 7 n'ebbe altra e domandò
<br/>per Napoleone la mano di Maria Luisa Archiduchessa.
<br/>
<br/>A di 10. Venne avvisato dal Maire il Predicatore dello Spedale a rego-
<br/>larsi con prudenza nell'esercitare il suo apostolico Ministero.
<br/>
<br/>A di 11. Segui il Maritaggio di Alessandro Coppoli con Marianna Brizi
<br/>nell'Oratorio di S. Filippo
<br/>
<br/>Nel dì d°. L’Arciduca Carlo d’Austria accettata la procura per i spon-
<br/>sali di Maria Luisa con Napoleone, nel di d^. nella sera, con tutta pompa, fu-
<br/>rono celebrati nella chiesa degli Agostiniani
<br/>
<br/>A dì 12. Il Conte Massimiliano Ansidei celebrò la prima Messa alle Cap-
<br/>puccine di P. S. S.
<br/>
<br/>A dì 13. Partì l'Imperatore Napoleone da Vienna per Parigi.
<br/>
<br/>A dì 15. Lettera circolare inviata dall’Officiale dello Stato Civile a tutti
<br/>i Parrochi per dare in termine di 3 giorni il preciso numero dei rispettivi par-
<br/>rocchiani, età, sesso e condizioni.
<br/>
<br/>A dì 16. Era fatto trattato tra la Francia e Olanda di non aver commer-
<br/>cio cogli Inglesi, e farsi varie operazioni dalle Truppe. Furono spedite truppe
<br/>in Olanda e fu occupata la Capitale
<br/>
<br/>A dì 17. Incominciarono al Gesù gli Esercizi Spirituali.
<br/>
<br/>A dì 20. Partì da Parigi Napoleone per Compiegne per attendervi la
<br/>sposa.
<br/>
<br/>A dì 25. L’accatto del Purgatorio allo Spedale fu di scudi 45.
<br/>
<br/>A dì 27. Giunse la Sposa Maria Luisa con tutto il Treno in Compiegne e
<br/>tutti partirono per Parigi il dì 30.
<br/>
<br/>A dì 31. Fu eseguita la sentenza di morte contro un reo per avere gittata
<br/>la sua moglie in una fonte.
<br/>
<br/>APRILE
<br/>
<br/>A dì 1. Fu celebrato nel Palazzo di S. Cloud il matrimonio civile di Na-
<br/>poleone Imperatore con Maria Luisa Archiduchessa d’Austria, e nel dì 2
<br/>fu fatto il solenne ingresso in Parigi, e la solenne Cerimonia del matrimonio
<br/>religioso secondo il rito della Chiesa.
<br/>
<br/>A dì d°. L’elemosina in Duomo per il Purgatorio fu di scudi 85.
<br/>
<br/> 
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>Fu fatta esecuzione della Tassa del Registro.
<br/>
<br/>Fu fatta la visita delle 7 Chiese.
<br/>
<br/>A di 4. Cariaggi di Cassoni di Manoscritti rimossi dagli archivj del Vati-
<br/>cano e Propaganda etc., per trasportarsi in Francia, e passarono per Perugia.
<br/>
<br/>A di 7. Fu commesso un furto di notte al negozio Perucchini e Valenti.
<br/>
<br/>A di 8. Incominciarono gli esercizj in Duomo nel giorno e nella mattina
<br/>in 4 chiese.
<br/>
<br/>A di 11. Fu eretta una colonna di pietra nella piazza piccola che era nello
<br/>stillicidio di S. Angelo P. S. A. che era della Cattedrale. Questa si vede
<br/>anche al presente.
<br/>
<br/>A di 14. Fu giustiziato un omicida.
<br/>
<br/>A di 16. Fu posta in cima alla Colonna eretta in piazza piccola una Lan-
<br/>terna per illuminar la notte con bandirola per indicare i venti.
<br/>
<br/>A di 18. Si appiccó da sé un certo Vincenzo. marito della serva di S. Mar-
<br/>gherita.
<br/>
<br/>A di 25. Fu fatta la cavalcata dei Cocchieri.
<br/>
<br/>A di 26. Notizia avuta della deportazione a Roma delli Vescovi d'Assisi,
<br/>Foligno, Nocera, Amelia.
<br/>
<br/>A di 27. Legge per l’assegna dei Censi, Cambj da esibirsi al Conservatore
<br/>delle Ipoteche.
<br/>
<br/>A dì 28. Lettera del Vice-Prefetto ai Parrochi della città e circondario
<br/>per l'assegna dei maschi nati nel 1789.
<br/>
<br/>A dì 29. Editto della Consulta riguardante la conscrizione dei maschi
<br/>dalli 21 alli 22 anni.
<br/>
<br/>MAGGIO:
<br/>
<br/>A dì 2. Editto Imperiale con Decreto che i Sacerdoti Regolari e Secolari
<br/>non nati nei due Dipartimenti del Tevere e Trasimeno dovessero partire nel
<br/>termine di 15 giorni, eccettuati gl’infermi e quelli di varie isole o mari occupati
<br/>dalle armate nemiche, accordandosi 100 franchi a ciscuno per ogni 150 miglia
<br/>di viaggio.
<br/>
<br/>A dì 3. Giunsero a Favarone 8 carri di Bombace venuti da Napoli, che si
<br/>disse essere un genere appestato.
<br/>
<br/>A dì 4. Pubblicati furono a suon di tromba i Coscritti del circondario di
<br/>Perugia nati nel 1789.
<br/>
<br/>A dì 5. Editto del Governo che tutti i sacerdoti non nati nei due Diparti-
<br/>menti detti di sopra si dovessero presentare al Maire tra ore 24.
<br/>
<br/>A dì 7. Editto della Consulta con cui si accordava una proporzionata sov-
<br/>venzione a tutti gli Ecclesiastici esteri col certificato di povertà.
<br/>
<br/>A dì 8. Truppa civica in armi con banda per la venuta di uno de’ membri
<br/>della Consulta di Roma incontrato dal Maire e Vice-Prefetto.
<br/>
<br/>A dì 9. Editto della Consulta, che rendeva nota la scuola dell'Arte Ve-
<br/>traria da introdursi in varj paesi dell’ Impero.
<br/>
<br/>A dì 11. Si seppe la morte di Monsignor Cesarini seguita in Roma il dì 7.
<br/>
<br/>A dì 12. Notificazione del Maire per la festa da farsi nel dì 13 per le nozze
<br/>dell'Imperatore Napoleone con Maria Luisa Archiduchessa d'Austria.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/>136 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>A di 13. Furono celebrate feste per il Matrimonio seguito tra Napoleone
<br/>Imperatore e Maria Luisa d'Austria. Cinque Comuni della Truppa Civica si
<br/>'congiunsero con 5 zitelle, che col consenso de' respettivi Parrochi celebrarono
<br/>il Matrimonio in S. Domenico. Si fece limosina al Prato di S. Francesco di
<br/>libbre 1 di pane, e nella sera si accese la machina di fuochi già preparata in
<br/>faccia al Duomo.
<br/>
<br/>A di 14. Editto del Governo, vietandosi ai Religiosi di vendere mobili e
<br/>biaucherie, generi, commestibili appartenenti ai rispettivi Conventi e Mona-
<br/>steri. Vi furono alcune Maschere al Corso.
<br/>
<br/>A di 16. Editto del Maire per dar polpette ai Cani e bracchi che non fos-
<br/>sero contrassegnati.
<br/>
<br/>Fu incominciato a farsi l'Inventario de' mobili delli Silvestrini e de' Servi
<br/>di S. M. Nuova dai ministri del Demanio.
<br/>
<br/>A di 19. Editto della Consulta, che conteneva il Decreto Imperiale per
<br/>l’abolizione delle Corporazioni e Congregazioni a riserva delle Cattedrali ed
<br/>insigni Collegiate, e che i Claustrali secolarizzati dovessero coadiuvare i Par-
<br/>rochi e riscuotere dai Vescovi l’attestato di residenza per percepire l’assegnata
<br/>pensione. :
<br/>
<br/>A di 25. Fu fatta l'estrazione dei Coscritti nati.nel 1789.
<br/>
<br/>Nella mattina del di suddetto andó il Sotto-Prefetto con Guardia dei Gen-
<br/>darmi a richiedere il giuramento civico da Monsignor Arcivescovo Campanelli
<br/>a cui vennero accordate poche ore. di tempo a risolvere. Il Prelato suddetto
<br/>non lasciò di usare le debite cautele prima di venire ad un tale atto. Avea
<br/>fin da molti giorni ricevuto occultamente il Breve Papale, in cui si vietava
<br/>a dare il Giuramento nei termini proposti da Napoleone. Radunò 8 de’ più
<br/>assennati e dotti. Teologi interpellandoli se potea dare tal giuramento, ‘e
<br/>tutti furono concordi a decidere che, egli non solamente poteva, ma do-
<br/>veva prestare il suddetto giuramento di sudditanza all’odierno Imperatore
<br/>de’ Francesi. :
<br/>
<br/>Egli sulla loro assertiva venne all'atto giuridico sottoscritto di proprio
<br/>pugno nel tempo che nelle contigue Camere dalle genti di suo servizio si stava
<br/>. preparando il Baulo per la partenza sottoscrisse il foglio giurando nei termini
<br/>che esigeva il Decreto Imperiale.
<br/>
<br/>A di 27. Fu inviata a nome del Prefetto una lettera circolare a tutti i
<br/>superiori de’ Regolari, che avvisassero tutti quelli religiosi destinati a partire
<br/>dal Dipartimento del Trasimeno e da quello del Tevere di portarsi nel ter-
<br/>mine di 3 giorni alla Prefettura di Spoleto per ricevere il passaporto.
<br/>
<br/>A dì 28. Si pubblicò la legge imperiale da cui si proibiva ai chierici in
<br/>minoribus di vestire nel tratto successivo gli abiti da Ecclesiastico.
<br/>
<br/>Furono deportati Monsignor Benigni e Gazzoli; l’uno Vescovo di Terni
<br/>e l’altro di Todi, colla forza armata, passando per Perugia colla permanenza
<br/>di poche ore.
<br/>
<br/>Giunsero 11 compagnie di Armata francese a suono dì banda, col Colonnello.
<br/>
<br/>A dì 29. I Claustrali erano in moto per trasferirsi a Spoleto per avere i
<br/>passaporti per partire
<br/>
<br/>A dì 30. Lettera del Governo diretta a tutti i Sacerdoti esteri setolari
<br/>di munirsi di passaporto per dirigersi ai loro rispettivi paesi in termine
<br/>di ore 24. ;
<br/>
<br/> 
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>GIUGNO.
<br/>
<br/>A di 1. Intervennero i Parrochi nelle Camere del Maire a manifestare il
<br/>paese di loro nascita, il tempo e quantità degli anni passati nell'impiego.
<br/>
<br/>Giunse un distaccamento di 700 di Cavalleria francese, distribuiti in varie
<br/>Case e Conventi.
<br/>
<br/>A di 2. Giunse altro distaccamento di Cavalleria con la Casa militare,
<br/>artiglieria banda e Colonnello.
<br/>
<br/>A di 3. Dai Deputati eletti si fecero per ordine del Governo ai possidenti
<br/>di Città e Contado perquisizioni di letti per l'Armata francese.
<br/>
<br/>A di 4. Fu pubblicato Decreto Imperiale per la soppressione di tutte le
<br/>Comunità Religiose, da eseguirsi nel di 15, tanto peri Frati che perle Monache.
<br/>
<br/>A di 7. Furono inviati Commissarj uno per ogni Comunità Religiosa per
<br/>fare inventario de' mobili e stabili, ed a prendere la Consegna dei libri eco-
<br/>nomici dell'entrate ed uscita.
<br/>
<br/>A di 9. Le Monache tutte si dettero pensiero di far abiti per l'egresso loro
<br/>da seguirsi nel dì 15.
<br/>
<br/>A di 10. Cariaggi in giro pieni di mobili appartenenti ai Monasteri di
<br/>Monache. ;
<br/>
<br/>A dì 11. Gran confusione e sbigottimento nei Conventi regolari dell’uno
<br/>e l’altro ‘sesso per le presenti lagrime voli sciagure.
<br/>
<br/>A dì 12. Fu inviata lettera circolare dal Governo a nome del Prefetto ai
<br/>Capi de’ Conventi ad evacuare nel dì 15 i locali respettivi trasportando la. roba
<br/>e che le monache estere si fossero a norma de’ Frati condotte alla Preiettura
<br/>
<br/>‘ di Spoleto per ottenere il Passaporto ed il denaro opportuno per il viaggio.
<br/>
<br/>A di do. Mori di anni 62 Leonardo Ippoliti superiore della missione ed
<br/>Esaminatore Sinodale, e nel di 13 fu fatto il funerale nella propria Chiesa della
<br/>Missione.
<br/>
<br/>A di 13. Giunsero nel di 13 due Canonici di Assisi inviati dal Capitolo a
<br/>questo di Perugia per sapere come doveasi contenere riguardo alla richiesta
<br/>del Giuramento civico.
<br/>
<br/>A dì 14. Fu diretta dal Governo lettera al Capitolo di questa Città alle ore
<br/>10 antimeridiane acciò si disponessero i membri di esso a prestare ili guramento
<br/>civico in termine -di ore 24 sotto pena di essere deportati a Piacenza in caso
<br/>di ripulsa. Essendo fuori di città alcuni membri del Capitolo, furono subito
<br/>spediti messi per dare avviso di tale intimo, acciò tornassero per discutere
<br/>su tale affare di massima importanza. Si seppe che otto di essi furono di parere
<br/>di non potersi dare e furono: l’Arcidiacono degli Oddi, Casali, Cenci, Montani,
<br/>Veracchi, Ranaldi, Rossi, Titi, che partirono nella notte seguente per Pia-
<br/>cenza. E
<br/>
<br/>Rimasero ad officiare in Duomo, prestando il giuramento, 1’ Arciprete
<br/>Ranieri, Pressi, Vicario. Generale, Pacetti, Eugeni, Uffreduzi, Pellini, Mancini,
<br/>Battisti, per insinuazione del Teologo Galluzzi Domenicano, Prefetto del
<br/>Seminario. i
<br/>
<br/>A di d». Le Monache evacuarono i Monasteri.
<br/>
<br/>Passarono varj legni coi Canonici di Spoleto diretti a Piacenza, avendo
<br/>ricusato di prestare il giuramento.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>138 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>A di 16. Passarono i Canonici della Bastia, diretti al loro destino detto
<br/>prima.
<br/>
<br/>Furono confiscati i beni appartenenti a quei membri del Capitolo partiti
<br/>da Perugia per ordine del Governo poche ore prima.
<br/>
<br/>A. di 17. Si seppe che l'esilio intimato ed eseguito in persona dei membri
<br/>del Capitolo del Vaticano e di altre Basiliche di Roma, per essersi opposti a
<br/>dare il Giuramento nei termini richiesti dall' Imperator dei Francesi.
<br/>
<br/>A di 18. Intimo fatto dal Governo a quelli ecclesiastici fuori dei Dipar-
<br/>timenti rimasti per alcuni giusti motivi in questa Città, di dover partire
<br/>in termine di 2 giorni.
<br/>
<br/>A di 19. Passó il Canonico Rossi di questa Cattedrale, che avea vestito
<br/>l’abito Camaldolese per seguire il destino degli 8 partiti.
<br/>
<br/>A dì 20. Fu promulgata legge riguardante la proibizione di esigersi dai
<br/>popoli le consuete decime.
<br/>
<br/>A dì 21. Fu fatta solenne Processione del Corpus Domini coll’intervento
<br/>delle solite Fraternite e delle pubbliche autorità, funzionarj e Collegi, accom-
<br/>pagnata dalla Truppa civica in armi.
<br/>
<br/>A dì 22. Dalli Deputati dello Spedale Maggiore fu preso possesso delle
<br/>Confraternite, della Casa delle Suore della Torre.
<br/>
<br/>A dì 24. Giunsero colla forza armata alcuni Sacerdoti della Collegiata
<br/>di S. Gemini, che furono chiusi nelle Carceri della Fortezza.
<br/>
<br/>A dì 26. Giunse Colizzi Sacerdote Ex-Barnabita inviato da Roma ad orga-
<br/>nizzare l’Università di Perugia a norma delle Accademie di Parigi.
<br/>
<br/>A dì 30. Legge per la vendita delli raccolti de’ Predj di varie Comunità
<br/>religiose soppresse con prezzi fissati dai periti. Giunse il Governatore Miollis
<br/>in Compagnia del Prefetto, cui andarono a far visita Monsignor Vicario e al-
<br/>cuni individui del Capitolo e Clero Urbano.
<br/>
<br/>LUGLIO:
<br/>
<br/>A dì 1. Essendo incorporato all'Impero Francese l'Olanda, Bonaparte spedì
<br/>Truppe e fu occupata da esse la Capitale. Luigi Bonaparte, che ne era stato creato
<br/>Re, nel dì 1° luglio rinunziò il Regno al suo Figlio e si congedò dall’Olanda,
<br/>ed in seguito di ciò fu perfezionata la unione dell’Olanda alla Francia.
<br/>
<br/>A dì 6. Era stato eletto Governator Generale di Roma e de’ dipartimenti
<br/>annessi, dalla Imperial Corte di Parigi, il Duca di Otranto, dé Regno di Napoli.
<br/>Questi venne in Perugia e fece un solenne ingresso.
<br/>
<br/>Fu spedita lettera a tutti i Parrochi, inviata all'Episcopio per aversi l'esatta
<br/>nota de’ Religiosi e Religiose, del loro nome di Religione e del secolo e del luogo
<br/>dove abitavano.
<br/>
<br/>Fu sentita nella mezzanotte una buona scossa di Terremoto.
<br/>
<br/>A di 11. Notificazione Imperiale per la unione de' Vescovati del Dipar-
<br/>timento del Trasimeno, cioé quello di Foligno, Assisi e Nocera, al Vescovato
<br/>di Spoleto; quello di Todi ed Amelia al Vescovato di Perugia.
<br/>
<br/>Tra il 10 ed il 12 Napoleone con varj Decreti nominó a varj Vescovati
<br/>vacanti in Francia ed Italia soggetti senza dipendenza dal Pontefice.
<br/>
<br/>A di 14. Notizia di un fatto d'armi accaduto tra l'Armata Francese ed
<br/>Inglese, tra Scilla e Cariddi.
<br/>
<br/> 
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 139
<br/>
<br/>A di 15. Legge del Governo, che le Monache non impedite si portassero
<br/>in persona al Bureau del Maire a sottoscrivere il Certificato per ottener la
<br/>pensione.
<br/>
<br/>A dì d°, L’Arcitesoriere giunse in Amsterdam.
<br/>
<br/>A dì 16. Fu spedita lettera dal Governo alli Canonici del Duomo di dare
<br/>al più presto la nota de’ predj e bestiame annesso.
<br/>
<br/>A dì 18. Partì per i bagni di Chianciano Monsignor Campanelli Vescovo.
<br/>
<br/>A dì 22. Fu mandato avviso ai Parrochi di città e suborghi di trasferirsi
<br/>alle 9 pomeridiane del dì seguente alle Camere della Sottoprefettura.
<br/>
<br/>A dì 23. Intervennero quasi tutti i Parrochi della Città e Subborghi in-
<br/>nanzi al Sottoprefetto, che manifestò loro il sentimento dell’Imperatore di
<br/>esigere il giuramento civico da ognuno. Tutti prestarono il giuramento, fuori
<br/>di 4, due Preti e due Regolari, i quali vennero dai Gendarmi condotti all’ex-
<br/>collegio dei Barnabiti per essere custoditi, e nella sera dovettero partire per
<br/>Piacenza.
<br/>
<br/>A dì 24. Giunsero tutti i Parrochi rurali e furono intimati a prestare il
<br/>giuramento, e fu prestato dai medesimi in numero di 62 a riserva di due.
<br/>
<br/>Furono poi stabiliti dal Provicario Mancini 4 soggetti per Economi di
<br/>quelle Parrocchie, vacanti per la partenza dei 4 soggetti partiti.
<br/>
<br/>A dì 25. I Commissarj andarono a prendere possesso dei predj apparte-
<br/>nenti alle soppresse Abbazie.
<br/>
<br/>A dì 26. Passarono quasi tutti i Parrochi della Città e Circondario di
<br/>Perugia esuli per Piacenza.
<br/>
<br/>AGOSTO:
<br/>
<br/>A dì 1. Intervennero dei Parrochi di P. S. S. con varj Mansionarj del
<br/>Duomo fecero la Processione sotto la Croce della Parrocchia di. S. Luca, dalla
<br/>Porta piccola per la maggiore di S. Francesco e cantarono i primi Vesperi e
<br/>concorsero i Fedeli a prendere il perdono.
<br/>
<br/>A di 2. Passaggio dei Parrochi di Todi e del Circondario esuli per Pia-
<br/>cenza.
<br/>
<br/>A di 4. Partirono i Coscritti della Città e Circondario di Perugia.
<br/>
<br/>A di 6. Alcuni Nobili furono richiamati dal Tribunale di Polizia per avere
<br/>istruzioni, come dovessero trattenersi al Teatro.
<br/>
<br/>A di 8. Requisizione per ordine del Governo dei nomi, Casato ed età e
<br/>studj de’ Seminaristi ed Oradini.
<br/>
<br/>A di 13. Lettera circolare del Maire ai Parrochi per sapere il numero dei
<br/>celibi, zitelle, vedove, maritati, maritate e militari in armata.
<br/>
<br/>A di 14. Annunzio della Festa anniversaria per il ristabilimento della
<br/>Religione Cattolica in Francia, datosi dalla Fortezza con colpi di Arti-
<br/>glieria.
<br/>
<br/>Illuminazione al Teatro.
<br/>
<br/>A di 15. Solenne funzione in Duomo ove fu esposta all'Altar Maggior
<br/>l’insigne reliquia del S. Anello e portata in processione per le due piazze dopo
<br/>la Messa cantata coll’intervento delle Fraternite, Capitolo e Potestà Civili e
<br/>Militari. Dopo si recitò il discorso da Don Michele Mattioli, e fu cantato il
<br/>Te Deum.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>140 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>Fu celebrata la Festa per il perdono di Monteluce, e fatti i 7 discorsi;
<br/>nella sera vi fu illuminazione per la Città.
<br/>
<br/>Nel di 17. L'ex monaca Terenzi si gettó per la fenestra di casa e rimase
<br/>morta nella notte.
<br/>
<br/>A di 21. Tornó Monsignor Arcivescovo Campanelli dai bagni di Chianciano.
<br/>
<br/>A di 22. Furono giustiziati due delinquenti.
<br/>
<br/>A di 23. Lettera ai Parrochi dalla Polizia inviata per aversi la nota
<br/>delle persone estere, loro impiego, nome, casato e abitazione.
<br/>
<br/>A di 24. Editto per la demanazione dei Predj de' Canonici esercenti e
<br/>assegnata a ciascuno l'annua pensione di scudi 180 liberi.
<br/>
<br/>A di 25. Editto ai Claustrali dell'uno e l'altro sesso per aversi da ciascuno
<br/>lattestato di Professione per esigere le assegnate pensioni.
<br/>
<br/>A di 29. Fu posto il quadrante nel Campanile di S. Ercolano per commodo
<br/>degli abitanti di P. S. P.
<br/>
<br/>A di 30. I periti stimarono le robe dei soppressi luoghi pii.
<br/>
<br/>A di 31. Furono rimosse le Campane dai Campanili dei soppressi Con-
<br/>venti.
<br/>
<br/>A dì de. Mori la Zitella Marchesa Camilla Coppoli di anni 51 e nel 19 set-
<br/>tembre fu fatto il funere in Duomo.
<br/>
<br/>SETTEMBRE:
<br/>
<br/>A di 2. Legge di chiudersi le osterie e ridotti alle ore 7 della sera.
<br/>
<br/>A di 3. Legge di chiudersi le Chiese alle ore 24 d'Italia.
<br/>
<br/>A di 4. Aggiudicazioni dei Pred] spettanti alle soppresse Comunità Reli-
<br/>giose incominciate oggi.
<br/>
<br/>A dì 5. Venne legge di doversi stendere gli attestati di wualanindé qualità
<br/>senza abbreviature.
<br/>
<br/>A dì 13. Fu fatto decreto da Napoleone relativo alla soppressione di tutti
<br/>gli Ordini Religiosi Monasteri e Congregazioni di Uomini e Donne, che vi fos-
<br/>sero nei Dipartimenti dell’ Arno e dell’ Dtübrene; e che alli 5 ottobre doveano
<br/>esser chiusi i Conventi.
<br/>
<br/>A dì 15. Venne legge del Prefetto per la potatura delle siepi.
<br/>
<br/>A dì 16. Tra piogge, tuoni e saette cadde un fulmine in casa Oddi, che recò
<br/>nocumento alle robe del Canonico Ranaldi, trasportato a Piacenza.
<br/>
<br/>A dì 18. Fu dal Demanio fatta la consegna della chiesa di S. Francesco
<br/>al Parroco di S. Luca con tutte le suppellettili espresse nell’Inventario.
<br/>
<br/>A dì 21. Si seppe creato da Bonaparte per Re di Svezia il General Bernar-
<br/>dotte. : 3
<br/>
<br/>A di 23. Fu posto l'orologio sotto il campanile dell'Orfanotrofio di S. Anna.
<br/>
<br/>A di 25. Mori di anni 61 il Conte Francesco degli Oddi e nel di 26 fu fatto
<br/>il funere in S. Severo.
<br/>
<br/>A di 17. Divieto di suonarsi le campane del Duomo e del pubblico in questo
<br/>giorno per causa di una seduta per 18 detenuti.
<br/>
<br/>A di 28. Ritorno dei Canonici Ranaldi e Cenci da Piacenza per essere esen-
<br/>tati dalla legge per causa della età decrepita.
<br/>
<br/>A di 29. Parti Gio: M*. Narboni per andare al servizio del Vice-Re d'Italia
<br/>ritornato in Milano.
<br/>
<br/> 
CRONA@A DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>OTTOBRE:
<br/>
<br/>A dì 4. Fu fatta la solita processione di S. Francesco colla statua del Santo.
<br/>
<br/>A dì 6. Furono chiamati tutti i Religiosi pensionati della Comune e Cir-
<br/>condario alle Camere del Maire per prestare il giuramento. Trenta lo presta-
<br/>starono e 3 ricusarono.
<br/>
<br/>A dì 8. Si proseguì a ricercare il giuramento da altri ex-religiosi pensionati,
<br/>parte dei quali lo prestarono, e parte ricusarono.
<br/>
<br/>A dì 14. Nelle ore notturne si sentirono varie scosse di Terremoto.
<br/>
<br/>A dì 16. Furono demaniati i beni stabili e mobili delle 3 Sapienze: Vecchia,
<br/>Nuova o Collegio Pio e Bartolina.
<br/>
<br/>P A di 18. Due scosse di Terremoto si fecero sentire. Fu fatto un Triduo
<br/>per tal motivo all'Altare di S. Emidio.
<br/>
<br/>A di 20. Venne legge per lo stabilimento dei Diritti riuniti.
<br/>
<br/>A dì d°, L’Imperatore Bonaparte mandò un dispaccio all’ Imperatore
<br/>Alessandro di Russia facendo vedere che non potea sussistere la pace nel
<br/>Continente finché la Gran Brettagna avesse conservata la sua preminenza; e
<br/>questo fu pubblicato anche in Londra; che l'Inghilterra era quella che tur-
<br/>bava l'Europa e facea spargere il sangue da per tutto.
<br/>
<br/>A dì 22. Partì Monsignor Campanelli per la visita in campagna.
<br/>
<br/>A dì 24. Fu arrestato l’Ex-religioso P. Migliorini Min. Oss. e condotto
<br/>in Fortezza, che poi fu condotto via.
<br/>
<br/>A dì 26. Dal Maire fu mandato ordine ai Parrochi che dassero la nota di
<br/>tutti i maschi delle famiglie distinte dai 16 ai 19 anni, e la nota dei figli di
<br/>famiglia qualunque al di sopra di anni 21, indicando la professione, il domicilio,
<br/>il costume.
<br/>
<br/>A dì 31. Andarono i Commissari a prender possesso delle Commende di
<br/>Malta.
<br/>
<br/>NOVEMBRE:
<br/>
<br/>A dì 1. Non si potea portar più l’abito religioso e si pagava la pensione
<br/>a tutti gl’individui.
<br/>
<br/>A dì d°, Lettera circolare a tutti i Parrochi della città per darsi la nota
<br/>delle famiglie indigenti delle respettive parrocchie per somministrarsi a cia-
<br/>scuna un pronto soccorso proporzionato.
<br/>
<br/>A dì 5. Scrisse da Savona il S. Padre lettera al Cardinale Maurj eletto
<br/>dall’ Imperator Napoleone per Arcivescovo di Parigi, e lo rimproverò che ab-
<br/>bandonasse la sua chiesa di Monte-Fiascone per accettarne un’altra senza la
<br/>autorità superna pontificia.
<br/>
<br/>A di 9. Fu assegnato al Rettore della Chiesa di S. Luca un appartamento
<br/>a suo genio nel soppresso Convento di S. Francesco.
<br/>
<br/>A di 16. Furono dal Governo mandate lettere ai medici, acció dassero
<br/>ragguaglio del male degl'Infermi.
<br/>
<br/>A di 17. In questi tempi eravi gran scarsezza di grani.
<br/>
<br/>A di 21. Fu pubblicato il sistema della Università da mantenersi colle
<br/>rendite del Collegio Capocchi.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>142 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>A di 25. Mobilie distinte messe allincanto, appartenenti a Monsignor
<br/>Cesarei che avea venduto i suoi beni per estinzione di debiti.
<br/>
<br/>A di 24. Mori di anni 71 la Contessa Artemisia degli Oddi, e nel dì 26 fu
<br/>fatto il mortorio in S. Angelo P. B.
<br/>
<br/>A dì 27. Incominciate furono le Litanie coll'orazione « Concede» in Duomo
<br/>e in tutte le Parrocchie per la felicitazione del Parto della Imperatrice Maria
<br/>Luisa Consorte di Bonaparte; e, ció per un ordine ministeriale diretto da Pa-
<br/>rigi a tutti i Vescovi giurati dell'Impero.
<br/>
<br/>A di 29. Fu trasportato dagli appaltatori lo spaccio del sale in Dogana.
<br/>
<br/>A. di 30. Lettera circolare spedita dal Maire a tutti i Parrochi acció in-
<br/>viassero al Prefetto la dichiarazione della congrua percepita nei tempi passati
<br/>dalle soppresse corporazioni, firmata di propria mano; una petizione per otte-
<br/>nere il pagamento della medesima al Consiglio di liquidazione; un estratto
<br/>autentico dall’atto costitutivo ricognitivo della congrua.
<br/>
<br/>DICEMBRE:
<br/>
<br/>A dì 2. Il S. P. diede risposta al Vescovo di Nancy per una domanda
<br/>da lui fattagli.
<br/>
<br/>A di de. Fu in Duomo celebrata la festa anniversaria per la solenne inco-
<br/>ronazione di Napoleone, coll’intervento del Vice-Prefetto, Potestà, Funzio-
<br/>narj e milizie. Furono dispensate once 10 di pane in S. Francesco a ciascun
<br/>povero.
<br/>
<br/>A dì do. Napoleone, secondato dalla fortuna non seppe moderare la sua
<br/>ambizione; altrimenti sarebbe giunto ad essere l’Eroe più grande dell’ Universo
<br/>disse un autore. Avea eletto per Arcivescovo di Firenze Monsignor Ormondo,
<br/>Vescovo di Nancy, Prelato degnissimo, e di dottrina, ma era contro i Canoni
<br/>l'elezione. Il Vescovo dovette ubbidire. Si premunì perciò d’un Breve Ponti-
<br/>ficio, quale Napoleone proibì si pubblicasse, e punir volea chiunque l’avesse
<br/>pubblicato.
<br/>
<br/>A dì 3. Fu incominciato per Decreto Imperiale lo studio generale nel sop-
<br/>presso Monastero di Monte Morcino con le ore assegnate ai Lettori.
<br/>
<br/>A dì 4. Notizie di inondazioni seguite nei fiumi per le piogge dirotte
<br/>avute.
<br/>
<br/>A di do. Si presentarono i Parrochi al Boureau del Maire a dare la pe-
<br/>tizione per percepire le congrue, da inviarsi alla Prefettura di Spoleti.
<br/>
<br/>A di 5. S'incominciarono a segnarsi a numeri e lettere cubitali le deno-
<br/>minazioni delle strade e numerazioni delle case nelle muraglie e vicino le
<br/>porte delle respettive case.
<br/>
<br/>A di 10. Con un Senato Consulto si pubblicarono nuove riunioni di Pro-
<br/>vincie e Stati all'Impero Francese.
<br/>
<br/>A di 11. Furono mandati ordini agli Osti e Locandieri per riguardo ai
<br/>forastieri.
<br/>
<br/>A di 14. Si aumentó il prezzo del pane a bajocchi 3 la libbra.
<br/>
<br/>A di 15. Fu fatto in S. Teresa il funere per Baldassarre Orsini gran pre-
<br/>cettore nell’arte pittorica e prospettiva, come lo dimostrano le sue opere.
<br/>
<br/>A dì 19. Morì di anni 39 Fidalma Baldelli e nel dì 20 fu fatto in S. Fran-
<br/>cesco il Funerale.
<br/>
<br/> 
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 143
<br/>
<br/>A di 31. Fu fatta funzione in Duomo secondo il solito.
<br/>
<br/>Tornó ad agire la Guardia civica, essendo partita la milizia di linea.
<br/>dopo 7 mesi di permanenza.
<br/>
<br/>In quest'anno 1810 fu fatta la coscrizione da Napoleone di 180 mila uo-
<br/>mini.
<br/>
<br/>1811
<br/>GENNAIO:
<br/>
<br/>A di 2. Fu introdotta per decreto imperiale, la Gabella dell'Octrois in
<br/>Perugia, come in tutte le città dell'Impero.
<br/>
<br/>Nel di do. fece grossa neve.
<br/>
<br/>A di 4. Giunsero due compagnie di milizia francese per presidiare questa
<br/>piazza.
<br/>
<br/>A di 5. Mori di anni 83 D. Diomede Baciotti, e nel di 7 fu fatto il funere
<br/>nella sua Parrocchia di S. Maria del Verzaro.
<br/>
<br/>A dì 7. Furono arrestati tre ex-religiosi e deportati all’Isola dell'Elba
<br/>per ordine della Polizia di Parigi.
<br/>
<br/>A dì 11. Fu incominciato un Triduo in Duomo per la felicitazione del
<br/>Parto di Maria Luisa incinta, Consorte di Napoleone Imperatore.
<br/>
<br/>A dì 13. Editto per le Maschere con le solite riserve.
<br/>
<br/>A dì 16. Morì di anni 82 Filippo Coppa, e nel 17 fu fatto il funere in
<br/>S. Severo.
<br/>
<br/>A di 22. Furono giustiziati due delinquenti.
<br/>
<br/>A di 25. Freddo di un grado sotto il glaciale.
<br/>
<br/>A di 29. Segui un furto nelle Camere del Casino Ecclesiastico.
<br/>
<br/>A di de. Moriil Dr. Francesco Rossi, di anni 85, e nel di 30 fu fatto il
<br/>funerale nella Chiesa dello Spedale.
<br/>
<br/>FEBBRAIO:
<br/>
<br/>A dì 3. Fu consegnata da Monsignor Vescovo Campanelli al Parroco di
<br/>S. Luca l’insigne Reliquia della S. Spina in S. Francesco.
<br/>
<br/>A di de. Mori di anni 92 D. Giuseppe Monti Beneficiato del Duomo, e
<br/>nel di 4 fu fatto il funere nella Cattedrale.
<br/>
<br/>A di 12. I periti andarono a pesar le Campane nelle Chiese soppresse che
<br/>attualmente si offiziavano. .
<br/>
<br/>A di 13. Fu fatto il funere in S. Domenico, di Domenico Torelli Notaro,
<br/>morto il di 11 di anni 65.
<br/>
<br/>A di 20. Mori di anni 92 Bernardino Meniconi, Speziale dello Spedale,
<br/>e nel di 21 fu fatto il funere nella Chiesa Nuova.
<br/>
<br/>A di 22. Si tenne da Monsignor Vescovo Campanelli... di 18 Sacerdoti,
<br/>e ne risultó l'Indulto di poter far uso di carni nella Quaresima, a norma del-
<br/>l'anno scorso.
<br/>
<br/>A di 23. Decreto di Napoleone di far leva di 1000 Coscritti nati nel di-
<br/>cembre del 1790, nei Dipartimenti di Roma e Trasimeno.
<br/>
<br/>A dì 25. Napoleone Imperatore formò in Parigi un Corpo legislativo
<br/>composto di quattro dei più savj e ricchi soggetti d’ogni Dipartimento. Tra
<br/>
<br/> 
144 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>i soggetti di Perugia eletti furono il Conte Alessandro Baglioni-Oddi e Filippo
<br/>Donini. La notizia giunse, il di suddetto notificossi ancora l'apertura.
<br/>A di 28. Fu giustiziato un delinquente.
<br/>
<br/>MARZO:
<br/>
<br/>A di 7. Monsignor Arcivescovo Vescovo Campanelli spedi ai parrochi
<br/>lettera stampata con cui si avvisano a mandare al piü presto al Consiglio
<br/>di liquidazione lo stato delle loro rendite ecclesiastiche.
<br/>
<br/>A di 11. Lettera del Governo ai Parrochi per l'assegna delle Case.
<br/>
<br/>A di 15. Mori Elisabetta Alfani di anni 62, e nel di 18 fu fatto il fu-
<br/>.nere in S. Francesco.
<br/>
<br/>A di 17. L'elemosina del Purgatorio allo Spedale fu di scudi 72.
<br/>
<br/>A di 20. L'Imperatrice dei Francesi Maria Luisa si sgravó di un figlio
<br/>maschio, a cui il Padre diede il titolo di Re di Roma. Fu battezzato nell'istesso
<br/>giorno in Cappella privata e nel di 9 giugno fu intimata la pubblica cerimonia
<br/>
<br/>. da compirsi nella chiesa di nostra Signora. i
<br/>
<br/>A di 25. Fu fatta illuminazione con fuochi e suono di tutte le Campane
<br/>delle Chiese in allegrezza per la nascita del Primogenito dell'Imperatore Napo-
<br/>leone. La notizia di tal fatto seguito il di 20 si fece noto per tutte le corti
<br/>amiche in brevissimo tempo per via di Telegrafo.
<br/>
<br/>A di 20. Furono fatte n. 101 scariche di Artiglieria nella Fortezza per
<br/>lavviso ministeriale spedito dal Vice-Prefetto del Parto suddetto.
<br/>
<br/>A di 29. In Duomo coll'intervento di Monsignor Campanelli s'intonó
<br/>il Te Deum per il felice suddetto parto seguito, ed in fine fu data la bene-
<br/>dizione col Venerabile; e lo stesso seguì nelle chiese principali della Città in
<br/>vigore di un Bullettino trasmesso per la Posta dal Ministro del Culto che
<br/>era un secolare.
<br/>
<br/>APRILE:
<br/>
<br/>A dì 2. Furono eletti i Fabricieri per la Chiesa di S. Francesco. Questi
<br/>erano secolari, che doveano fare Inventarj degli attrezzi delle Chiese, delle
<br/>rendite e sopraintendere al regolamento delle Chiese.
<br/>
<br/>A dì 8. Fu eseguita giustizia di due delinquenti...
<br/>
<br/>A dì 10. Partirono 500 coscritti.
<br/>
<br/>A dì 12. Avviso a varj Religiosi non giyrati di presentarsi al Maire in
<br/>termine di 24 ore.
<br/>
<br/>Morì di anni 61 Maria Luisa Gentili, e nel dì 15 fu fatto il funere in
<br/>S. Simone.
<br/>
<br/>A dì 16. Morì di anni 72 Don Claudio Errighi Dr: Teologo e Benefiziato
<br/>del Duomo, e nel 17 fu fatto il funere in Cattedrale.
<br/>
<br/>A dì 19. Editto del Governo, che esprimeva le pene contro i Coscritti in
<br/>caso di diserzione.
<br/>
<br/>A dì 20. Per editto del Governo fu ordinata l’assegna delle bestie di qualun-
<br/>que sorta da esebirsi dai Parrochi Rurali.
<br/>
<br/>A dì 25. Napoleone volea che il. Papa approvasse tutte le innovazioni
<br/>fatte e confermasse quanto avea risoluto di fare. Il Papa ricusò da forte non
<br/>
<br/> 
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 145
<br/>
<br/>valutando le minaccie. Esso vedendo di non poter vincere l'animo del suc-
<br/>cessore di Pietro si dette ad operare scopertamente senza velo, come non avea
<br/>fatto prima; e se non seguivano i grandi avvenimenti, che seguirono in appresso,
<br/>era inevitabile un totale rovesciamento della Gerarchia Ecclesiastica ed un -
<br/>grandissimo danno per il Cristianesimo. Pensò perciò di convocare un Concilio ‘
<br/>Nazionale, a cui intervenissero tutti i Vescovi di Francia e d'Italia. La lettera
<br/>di convocazione fu pubblicata alli 25 aprile. Si radunó il Concilio, ed alli 17.
<br/>giugno segui la prima seduta alla presenza del Cardinale Flech.
<br/>
<br/>MAGGIO: .
<br/>
<br/>A dì.2. Nel Monastero delle Povere si fecero lavori e si dipinsero stanze
<br/>per le logge de' Francmassoni ivi destinate. ;
<br/>
<br/>A di do. Mori di anni 58 Don Angelo Blasi. Sagrestano, e nel di 3 fu
<br/>fatto il funerale in Duomo. .
<br/>
<br/>. A di 8. I Fabricieri andarono a registrare. i mobili ed entrate delle Con-
<br/>fraternite.
<br/>; A di do. Mori di anui 57 Don Giuseppe Ferrini ex Terresiano Lettor di
<br/>
<br/>Matematica, e nel di 9 fu fatto il funere in Monte Morcino.
<br/>
<br/>A dì 11. Si ebbe notizia della partenza di varj Vescovi d’Italia per Parigi,
<br/>dove il dì 17 si sarebbe aperto il Concilio Nazionale intimato lì 25 aprile per
<br/>Decreto Imperiale. :
<br/>
<br/>A di 12. Furono inviati dispacci ministeriali per mezzo di due Gendarmi
<br/>a Monsignor Campanelli Vescovo nell’istante che si ponea in viaggio per far
<br/>la Sagra Visita alle Chiese del Pian del Tevere.. Essendo con i suddetti di-
<br/>spacci intimato a portarsi in Parigi per assistere al Concilio nazionale,
<br/>esso sospese la Visita, ed inviò due Deputati a Spoleto al Prefetto ad esporre
<br/>le sue critiche circostanze per causa di salute, che gl'impedivano d'intra-
<br/>prendere il viaggio per Parigi, a norma fe altri Vescovi giurati dell'Im-
<br/>pero Francese. .
<br/>
<br/>A dì 13. Fu spedita dal Maire lettera ai. Parrochi, richiedendosi la nota
<br/>deglindividui Maschi dalli 20 alli 60 anni per. la Guardia Nazionale, esclusi
<br/>i Sacerdoti, servi e malati cronici.
<br/>
<br/>A dì 14. Partì per Parigi Filippo Donini, come membro del corpo legisla- -
<br/>
<br/>"tivo per trovarsi all'aperturà di do. Corpo. :
<br/>
<br/>A dì do. Andò in S. Luca il Demanio Colonna e prese il possesso della
<br/>soppressa Commenda di S. Luca.
<br/>
<br/>A dì 16. Morì di anni 79 il Conte Giovanni Antonio Ranieri e fu nel 17
<br/>fatto il funerale in S. Giovanni Rotondo, o sia Chiesa Nuova.
<br/>
<br/>A dì 20. Fu affisso per ordine di Monsignor Campanelli un manifesto fuori
<br/>della Sagrestia del Duomo in rimprovero a due Parrochi de’ SS. Proto e Gia-
<br/>cinto e di Piscille, per aver, contro le leggi canoniche, fatto cantare nella Or-
<br/>chestra delle respettive loro chiese, nella Messa cantata, le Cantatrici del
<br/>Teatro; vietando i in avvenire un tale abuso, sotto pena d’interdetto alle Chiese,
<br/>e sospensione a divinis ai Ministri.
<br/>
<br/>A dì 22. Monsignor Campanelli ammonì nelle sue Camere varj Ecclesia-
<br/>stici per essere intervenuti, contro il suo divieto, al Teatro.
<br/>
<br/>A dì 29. Avviso fattosi dai Parrochi Deputati delle respettive Porte a tutti.
<br/>
<br/>10
<br/>
<br/> 
146 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>i Curati di nomina, ed Economici, di dovere intervenire alla Processione
<br/>nel giorno del Corpus Domini con Cotta e Cero sotto la Croce del Clero Urbano
<br/>e gli altri Sacerdoti sotto quella del Capitolo.
<br/>
<br/>A dì 31. Di notte tempo furono fatti insulti alla Sentinella nella Porta del
<br/>Palazzo pubblico da 4 giovanastri discoli.
<br/>
<br/>GIUGNO:
<br/>
<br/>A di 1. In questi tempi vi era gran scarsezza di grano e nel giorno d'oggi
<br/>verso la sera non si trovava il pane con gran clamori degl'indigenti.
<br/>
<br/>A di 3. Furono incominciate preghiere ai SS. Confaloni per ottenere
<br/>la pioggia. :
<br/>
<br/>A di 6. Mori di anni 78 Maria Clementina Friggeri ex-monaca di S. Do-
<br/>menico, e nel di 7 fu fatto il funere nella Chiesa Nuova.
<br/>
<br/>A di 8. Si annunzió là festa da celebrarsi nel di 9 per le cerimonie solenni
<br/>da farsi in Parigi nella Chiesa di Nostra Signora, del Battesimo del figlio
<br/>dell' Imperator Bonaparte, che era stato battezzato dopo nato nella Cappella
<br/>privata, e furono sonate le Campane nel mezzo di.
<br/>
<br/>A di 9. Fu cantata Messa solenne in Duomo ed intonato il Te Deum dal
<br/>Canonico Mancini coll'intervento delle Potestà Civili, Giudiziarie e Militari,
<br/>e di 5 Zitelle già spose coll'assegnamento per la dote di 100 franchi. Furono
<br/>fatti altri segnali di allegrezza e furono dispensate libbre 10 di pane a ciascun
<br/>povero. Nella sera fu illuminata la Città.
<br/>
<br/>A di 13. Processione solenne del Corpus Domini coll'intervento di tutti i
<br/>Sacerdoti, Confessori, Parrochi ed Economi e Vicarj Curati, sotto la Croce
<br/>del Clero Urbano per istanza di Monsignor Campanelli fatta, come si disse alcuni
<br/>giorni innanzi.
<br/>
<br/>A di 14. Processione del Corpus Domini fatta dalla Compagnia degli
<br/>Agonizzanti in S. Elisabetta, che terminó in S. Fortunato per causa della
<br/>pioggia. ;
<br/>
<br/>A di 15. Processione suddetta fatta nello Spedale Maggiore che ritrocedé
<br/>per causa di Pioggia.
<br/>
<br/>A di 17. Segui in Parigi la prima seduta del Concilio Nazionale in faccia
<br/>al Card. Fesch.
<br/>
<br/>A di 24. Adunanza festiva de' Francmassoni alle logge nel Monastero
<br/>delle Povere.
<br/>
<br/>A di 27. Lettera del Maire a varj parrochi per la distribuzione di 7 doti
<br/>a 7 zitelle oneste e povere, da preferirsi le figlie de' Militari.
<br/>
<br/>A di 30. Intimo della Polizia al Sacerdote Giuseppe Cesarini di partire
<br/>per la Bastia di Corsica in tempo di 2 ore.
<br/>
<br/>Espulse le Monache dai Monasteri e dandosi in giudicazione i locali, M?.Gia-
<br/>cinta Trinci, e Mà. Terdelinda, Monache in S. M*. Maddalena di P. S. P. dopo
<br/>essere espulse per salvar quel locale e mantenerlo intero cercano unitamente
<br/>di prendere in affitto o giudicazione il d9. luogo; e riusci loro e ne presero il
<br/>possesso. La Madre della Trinci con altre sue Figlie si unirono colla ex-monaca,
<br/>e ricevettero ivi alcune ex monache a dozzina, e molte ragazze per far loro
<br/>scuola ed istruirle ne’ lavori e nelle scienze atte alle fanciulle, e così mantennero
<br/>sempre quel locale di S. M®. Maddalena in buono stato.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/>CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 147
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>LUGLIO:
<br/>
<br/>A di 3. mori di anni 57 compendiosamente Curzio Moroni, Presidente
<br/>del Tribunale di prima istanza amatissimo del Governo francese, e nel di 4 fu
<br/>fatto il funerale in S. Spirito. s
<br/>
<br/>A di 5. si ebbe notizia della prima Congregazione Generale tenutasi il
<br/>di 17 giugno, composta di 6 Cardinali e 9 Arcivescovi e 77 Vescovi. Il vescovo
<br/>di Troyes fece il discorso preliminare.
<br/>
<br/>A di 7. fu tenuto il Consiglio di Fabrica in vigore del Decreto di Napoleone
<br/>del 1809. L'Adunanza era composta dal Parroco, dai 5 Fabricieri, 3 eletti dal
<br/>Vescovo e 2 dal Prefetto, e da uno rappresentante la persona del Maire.
<br/>
<br/>Essi, dopo aver riguardate le istruzioni sulle spese fatte e da farsi nel 1811
<br/>e 1812, manutenzione della Chiesa, casa ed oggetti di consumazione e per le
<br/>sagre funzioni, vennero alla elezione de’ Santesi; uno ebbe l’impiego di presi-
<br/>dente, l’altro di tesoriere, l’altro di sagrestano. Ciò che fu fatto nel Comune,
<br/>fu fatto ancora in tutte le altre Parrocchie.
<br/>
<br/>A dì 11. Furono carcerati i Fornari addetti al pubblico Spaccio.
<br/>
<br/>A dì 12. Si seppe la Deportazione di alcuni Ecclesiastici di Roma, che non
<br/>vollero intervenire alla Festa del mese di giugno, celebrata per la purifica-
<br/>zione di Maria Luisa consorte di Napoleone.
<br/>
<br/>A dì 14. Ritornò il Conte D. Massimiliano Ansidei detenuto in arresto
<br/>nella Rocca di Spoleto più di un anno per cause politiche.
<br/>
<br/>AGOSTO :
<br/>
<br/>A di 15. Dopo la Messa cantata pronunzió un'allocuzione D. Valentino
<br/>Turreni ex Domenicano alla presenza del Vice-Prefetto, Maire, aggiunti, Con-
<br/>siglieri e Giudici per la festa celebrata.
<br/>
<br/>A di 17. Torna Filippo Donini da Parigi.
<br/>
<br/>A di 27. Lettera del Maire ai possidenti per aver una proporzionata rata
<br/>di grano in prestito per lo sfamo della Città.
<br/>
<br/>A di 31. Si esegui la giustizia contro un delinquente.
<br/>
<br/>SETTEMBRE:
<br/>
<br/>A di 3. Editto del sotto-Prefetto per l'inoculazione del Vajolo vaccino,
<br/>ingiunta per legge imperiale a tutti gl'individui per sfuggire le morti ed epi-
<br/>demie ne' fanciulli.
<br/>
<br/>A di 4. Un machinista d'Urbino nell'atto di accomodare la Tromba nel
<br/>pozzo della casa di Vincenzo Stamigni a pié la via Pinella a Mandritta, svenne
<br/>cadde nell'acqua e rimase affogato.
<br/>
<br/>A dì 6. Apparve una Cometa dalla parte del Nord.
<br/>
<br/>A dì 7. Ordine per una Coscrizione per gl'Individui maschi nati nel 1792
<br/>da estrarsene 500 nel Dipartimento del Trasimeno.
<br/>
<br/>A dì 13. Fu fatta l’estrazione de’ Coscritti.
<br/>
<br/>A di 15. Lettera della Prefettura ai Possidenti nobili e possidenti Citta-
<br/>
<br/>  
<br/> 
<br/>   
<br/>  
<br/> 
<br/>  
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>  
<br/>  
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>  
<br/>  
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>     
 
<br/>
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>  
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>  
<br/> 
<br/>
<br/>148 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>dini per ordine dell'Imperatore. che volea da ciascuna un Figlio non mag-
<br/>giore di anni 12 per i Collegi de la Fleche, Sancy, S. Germano, Toledo etc.
<br/>
<br/>A di 17. Giustizia di due delinquenti.
<br/>
<br/>A di do. Mori di anni 75 D. Luigi Antonini Beyeficialo del Duomo, e
<br/>Curato, e nel dì 18 fu fatto il funere in Cattedrale.
<br/>
<br/>A dì 19. Fu trasmesso il libro di Regolamenti ai Presidenti del Collegio
<br/>elettorale dei 3 Cantoni.
<br/>
<br/>A dì do. Morì di anni 65 Alessandro Giovi Segretario de’ Decemviri nel
<br/>Governo Pontificio, e nel di 20 fu fatto il funere in S. M*, del Verzaro.
<br/>
<br/>OTTOBRE :
<br/>
<br/>A dì 1. Giunsero i soldati di Prefettura.
<br/>A dì 15. Partirono i coscritti per il loro destino.
<br/>. A dì 21. Notizia che l'Imperatore era andato a visitare i Forti di Olanda.
<br/>
<br/>A dì 22. Proibizione di tenere i vasi di terra con fiori alle finestre essendo
<br/>stata offesa una donna per la caduta di un vaso.
<br/>
<br/>‘A dì 23. Morì di anni 62 D. Camillo Goga ex- Qlivetano, e nel di 24 fu
<br/>fatto il funere in S. Domenico.
<br/>
<br/>A dì 24. Seguì il Matrimonio tra Filippo Donini e Marianna Graziani
<br/>nella. Cappella della Porziuncola degli Angeli.
<br/>
<br/>A dì 25. Partì per Parigi il Marchese Giambatta Monaldi per Uditore del
<br/>Consiglio di Stato.
<br/>
<br/>A dì 29. Fu fatto nella Compagnia della morte il Biene per Maria Colomba
<br/>Eugeni ex-monaca. Era di anni 60.
<br/>
<br/>A di 30. Notizia del ritorno de' Vescovi dal Concilio nazionale tenuto
<br/>in Parigi.
<br/>
<br/>NOVEMBRE :
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/>A di 3. Mori di anni 61 Carlo Parriani e nel di 4 fu fatto il funere in
<br/>S. Angelo P. B. ^
<br/>
<br/>A di 6. Incendio nella Bottega di Batocchi in Via Nuova con danni molti.
<br/>
<br/>A di 14. Partenza di varj giovanetti nobili per il collegio de la Fleche.
<br/>
<br/>A dì 17. Partenza di altri 3 giovanetti nobili. i
<br/>
<br/>A dì 20. Seguì il maltiaggio tra Menicone Meniconi con Teresa Conne-
<br/>stabili.
<br/>
<br/>    
<br/>   
<br/>   
<br/>    
<br/> 
<br/> 
<br/>   
<br/>  
<br/> 
<br/> 
<br/>
<br/>DICEMBRE:
<br/>
<br/> 
<br/> 
<br/>
<br/>A di 1. Anniversario in Duomo per l'Incoronazione dell’ Imperatore Bo-
<br/>naparte e per la vittoria da esso riportata per la battaglia d'Austerlitz in Mo-
<br/>ravia, coll’ intervento del Vescovo Campanelli, e Autorità pubbliche.
<br/>A dì 8. Giunsero 30 di Cavalleria francese per guarnire il Forte e la città.
<br/>A dì 16. Partenza di 12 giovanetti Artisti per le Gallie a spese della
<br/>Comuna. :
<br/>A di 21. Parti il Conte Marcantonio Oddi col Genitore e Tancredi di Sor-
<br/>bello per la Francia.
<br/>
<br/>    
<br/>   
<br/>   
<br/>   
<br/>   
<br/> 
<br/>
<br/>  
 
<br/>
<br/>CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI i ; 149
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>A di 23. Parti per Francia Stefano Donini in educazione.
<br/>
<br/>A di 24. Fu posto il Conduttore in Casa Penna P. S. P.
<br/>
<br/>A di 27. Adunanza alle Logge delle Povere.
<br/>
<br/>Nell'anno 1811 fu fatta la Coscrizione di centoventimila uomini.
<br/>
<br/>1812
<br/>GENNAIO:
<br/>
<br/>A di 6. Permesso di andare in Maschera.
<br/>
<br/>Fu pubblicato Editto Imperiale per la Coscrizione dei nati nel 1792.
<br/>
<br/>A dì 18. Scuola de” Trampoli al sospeso Monastero delle Cappuccine.
<br/>
<br/>A dì 21. Editto Imperiale di sospensione di coscrizione peri figli di Madri
<br/>vedove e per quei che avevano fratello in Armata.
<br/>
<br/>A dì 25. Fu fatta l’estrazione de’ Coscritti.
<br/>
<br/>A dì 30. Morì di anni 82 D. Paolo Bonci Chierico del Conclave pensionato
<br/>e nel dì 31 fu fatto il funere in S. Martino del. Verzaro, sua Parrocchia.
<br/>
<br/>FEBBRAIO:
<br/>
<br/>Conquistata parte della Spagna, volea Napoleone andare contro l'Inghil-
<br/>terra. Volle prima assicurarsi dei due Imperi Russia ed Austria con nuovi
<br/>trattati. Il primo fu conchiuso nel dì 24 di febbraio: il 29 nel di 14 marzo.
<br/>
<br/>A dì 24. Partirono i Coscritti. :
<br/>
<br/>‘A dì 29. Incominciarono gli Esercizi Spirituali al Gesù.
<br/>
<br/>MARZO:
<br/>
<br/>A dì 1. L’accatto per il Purgatorio allo spedale fu di scudi 75.
<br/>
<br/>A dì 2. Deputati in giro per rimuovere da varie chiese alcuni quadri di
<br/>accreditati Autori per trasportarsi in Parigi per la Galleria per Decreto: Im-
<br/>periale. s
<br/>
<br/>A di 5. Furono spedite lettere ai Parrochi per l'aggiudicazione dei beni
<br/>delle Fabriche. 1
<br/>
<br/>A dì 8. Accatto in Duomo per il Purgatorio di scudi 101.
<br/>
<br/>A dì 14. Fu conchiuso il 2°. Trattato tra l'Imperatore de’ Francesi e la
<br/>Russia ed Austria. :
<br/>
<br/>A dì 21. Seguì in Roma una scossa di Terremoto con danno molto.
<br/>
<br/>A dì 26. Si trasferì la.Statua di S. Francesco con licenza del Maire dalla
<br/>Chiesa del Monte a quella di S. Francesco per istanza del Parroco di S. Luca.
<br/>
<br/>A dì 29. Omilia recitata da Monsignor Campanelli inter missarum so-
<br/>lemnia. : i
<br/>
<br/>APRILE:
<br/>
<br/>A dì 6. Individui della Truppa nazionale radunati, invitati ad arrolarsi |
<br/>per andare a guardare le spiagge marittime.
<br/>. A dì 8. Furono avute notizie degli scavi fatti in S. Mariano nel predio
<br/>degli Olivetani, dove tra le altre cose antiche fu ritrovato un Arco Trionfale.
<br/>
<br/>n
<br/>
<br/> 
  
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>150 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>i
<br/>
<br/>A dì 12. Napoleone spedì una nota all’ Imperatore delle Russie per ri-
<br/>guardo all'Inghiterra. L'Imperatore di Russia si offerse mediatore presso
<br/>lInghilterra: il che fu accettato da Napoleone. Ma l'Imperator di Russia
<br/>veniva provedendo a se stesso, osservando la cattiva posizione degli
<br/>affari.
<br/>
<br/>A di 20. Fu mandato a Città di Castello la forza armata per causa di una
<br/>sommossa popolare a motivo della Coscrizione.
<br/>
<br/>A di 25. Mori di anni 80 Ottaviana Boncambj e il di 27 fu fatto. il funere
<br/>in S. Agostino.
<br/>
<br/>A dì do. Morì di anni 65 Ma, Plinia ex-monaca, e nel di 28 fu fatto il
<br/>funere in S. Simone.
<br/>
<br/>MAGGIO:
<br/>
<br/>A dì 5. Morì di anni 27 Bernardina Patrizi, e nel dì 6 fu fatto il funere
<br/>in S. Domenico.
<br/>
<br/>Nacque rottura tra la Francia e la Russia, e Napoleone determinó di an-
<br/>dare in Russia con una grossa armata, e veniva disponendo per eseguire il suo
<br/>piano per partire al più presto verso quell’ Impero.
<br/>
<br/>A dì 12. Partì Monsig.r Campanelli per Castiglione del Lago per affari
<br/>ecclesiastici. \
<br/>
<br/>A di 21. Fu tolta ad un’Immagine della Madonna, in faccia a Casa degli
<br/>Oddi una Corona di Argento. [
<br/>
<br/>A di 22. Partirono per la Fleche gli Antinori giovanetti.
<br/>
<br/>A dì 23. Si ebbe notizia che Napoleone era partito da Parigi colla Real
<br/>Famiglia per andare alla Dieta di Dresda.
<br/>
<br/>A dì 23. Furono ordinati alcuni Giovani Seminaristi, che erano stati in
<br/>Seminario, ed aveano compito la loro carriera secondo le costituzioni di Mon-
<br/>signor Campanelli.
<br/>
<br/>A dì 24. Si seppe il Decreto Imperiale degli 8 in Parigi del prezzo del grano
<br/>a scudi 16 il rubbio fino a settembre.
<br/>
<br/>Partì la Forza Armata per Monte Corona per sopprimere quell'E-
<br/>remo.
<br/>
<br/>A dì 25. Per ordine sovrano i Salnitrari incominciarono a scavare i sot-
<br/>terranei dei soppressi Conventi.
<br/>
<br/>A di do. L'Imperator delle Russie, Alessandro, fece pace con la Porta
<br/>e si preparava per la guerra con la Francia, che avea a quellá dichiarato. Le
<br/>Truppe di Napoleone nell’andare contro la Russia ascendevano a mezzo mi-
<br/>lione e precisamente ascendeva a 830 mila uomini, ed il totale delle sue ar-
<br/>mate, che avea in altri luoghi ascendeva a 1.120.000 combattenti.
<br/>
<br/>A dì 28. Solenne Processione del Corpus Domini coll’intervento dei
<br/>Curati, ed economi in Cotta e Stola a riserva de’ Parrochi del Clero Ur-
<br/>bano.
<br/>
<br/>"A di 29. Giunsero 300 soldati per trasferirsi in Ancona.
<br/>
<br/>Accesso di varj ex-Religiosi dal Maire, dove intesero il Decreto Imperiale
<br/>riguardo al Giuramento da prestarsi sotto pena della confisca de' mobili e
<br/>della deportazione.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 151
<br/>
<br/>GIUGNO:
<br/>
<br/>A di 11. Cadde una muraglia del Monasteto delle Convertite, e furono
<br/>trovati nel giorno dopo due, sotto le macerie.
<br/>
<br/>A di 13. In tempo che si stava per dare la benedizione in S. ineo seo.
<br/>ripiena di gente, per la caduta di alcune piccole scrostature nella volta, uno
<br/>incominció a gridare che si scaricava la volta; e fu tale la sommossa e la fuga
<br/>del popolo per uscire che vi fu la perdita di molte robe disperse; fuggirono
<br/>i ministri dall'Altare.
<br/>
<br/>A di 15. Furono arrestati in casa della Commissione Militare tutti gli
<br/>Ecclesiastici sopra i 60 anni, i quali aveano ricusato di prestar giura-
<br/>mento, e gli vennero confiscati i mobili e stabili di loro proprietà dal Dema-
<br/>nio Colonna. :
<br/>
<br/>A di 14. Per lettera della Commissione amministrativa furono i Parroch!
<br/>incombensati a dispensare i buoni ai poveri per essere sostenuti nella loro grave
<br/>indigenza di libbre 2 di minestra per ciascuno in una Casa in via S. Ercolano.
<br/>
<br/>A di 18. Si distribuirono le Suppellettili Ecclesiastiche de' soppressi Mo-
<br/>nasteri a quei parrochi curati, prescritte dai Deputati.
<br/>
<br/>A di 19. Editto del Vice Prefetto, che vietava la sparlar del Governo,
<br/>sotto pena di esser condotto alla Prefettura di Apo per esser giudicato
<br/>e punito militarmente.
<br/>
<br/>A di 21. Requisizione d'armi alla Truppa Civica.
<br/>
<br/>A di 22. Si ebbe notizia dell'arrivo in Roma di Carlo IV ex-Monarca di
<br/>Spagna, alloggiato in Casa Borghesi, coll'assegnamento di scudi mille il giorno
<br/>per decreto Imperiale.
<br/>
<br/>A. di 23. Le Truppe destinate per andare in Russia passarono il Niemen.
<br/>Dalli 23 giugno fino al.7 settembre non si conta veruna battaglia con i Russi
<br/>che si ritiravano sempre in dentro, ma solo combattimenti parziali. Un bravo
<br/>generale inglese detto Velington regoló per la Russia l'Armata, ed insinuó ad
<br/>Alessandro, Imperatore Russo, che aveva due terzi meno di armata, di ri-
<br/>tirarsi in dentro per poi inviluppare tutto l'esercito di Napoleone, come ebbe
<br/>a succedere se non Si ritirava.
<br/>
<br/>A di 24. Fu amministrato il battesimo nella Cappella del Seminario, da
<br/>Monsignor Vicario, ad un ragazzo di anni 18, che per un fatto particolare si
<br/>scopri essere esso stato battezzato sopra il corpo della madre avanti nascere
<br/>credendosi da una imperita Comare ben battezzato in tal modo, e da Monsignor
<br/>Vescovo venivagli conferita la Cresima.
<br/>
<br/>A di 26. Si seppe donato dall' Imperator de' Francesi a Morlacchi,perugino
<br/>Maestro di Cappella in Dresda, un anello con brillanti per compenso di un'ope-
<br/>ra in Musica dedicatagli dal medesimo, mentre si trovava Napoleone in quella
<br/>Città coll'Imperatore d'Austria ed altri Principi.
<br/>
<br/>LUGLIO:
<br/>
<br/>A dì 4. Vennero i Parrochi Urbani e Rurali colla pagella autentica di na-
<br/>scita per esebirla al Cancelliere Vescovile ad oggetto di ottenere dal medesimo
<br/>il mandato per conseguire le congrue.
<br/>
<br/> 
   
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/>152 CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI.
<br/>
<br/>: A dì 6. Si seppe che Pio VII era stato trasportato a Fontainebleau, dove
<br/>
<br/>' Napoleone usó tutte le maniere, e con parole, e con minacce e con strapazzi
<br/>
<br/>e colle insinuazioni di Cardinali e Vescovi per indurlo a fargli rinunzia del suo
<br/>
<br/>‘ stato. Ivi molto soffrì e gli furono fatte le possibili violenze. Sempre rimase
<br/>
<br/>intrepido il Sommo Pontefice. x
<br/>i A dì 11. Lettera circolare del Sotto prefetto ai parrochi Urbani, che ri-
<br/>
<br/>chiedeva lo stato de’ muli, e mule, cavalli e cavalle atti o inabili alla gene-
<br/>
<br/>razione.
<br/>
<br/>A dì d°, Morì di anni "i Canonico Vincenzo Pellini e nel di 13 fu fatto
<br/>il funere in Duomo.
<br/>
<br/>A dì 17. Unione de’ ECZO nel soppresso Monastero delle Povere.
<br/>
<br/>‘A dì 18. Vennero i Parrochi di Città alle Camere del Maire ad esebire a
<br/>voce quali erano quei poveri degni -di esenzione del dazio imposto sulle re-
<br/>spettive case.
<br/>
<br/>In questo mese Napoleone fece passare alle sue numerose armate la Di-
<br/>vina e poi il Boristene o Dnieper. Alessandro Imperatore andava ritirandosi
<br/>colle sue truppe nell’interno, avendo l’esercito due terzi minore dell’ Armata
<br/>di Napoleone.
<br/>
<br/>. A dì 31. Decreto Monsignor Campanelli di far supplire i Benefiziati agli
<br/>Uffizi de’ Diaconi e Suddiaconi in luogo de’ Canonici trasportati. I Sacerdoti
<br/>che avevano dato il giuramento cercarono tutte le vie per indurre Napoleone
<br/>‘a decretare di doversi dare il giuramento da tuttii Sacerdoti semplici. Fecero
<br/>ricorsi al Prefetto per tale effetto. Ma andarono a vuoto i loro sforzi. Bonaparte
<br/>ricusó, e cosi fu finita ogni questione.
<br/>
<br/>AGOSTO:
<br/>
<br/>A di 1. Monsignor Campanelli spedi lettera pastorale a tutti i parrochi
<br/>ordinando sotto pena di sospensione a divinis di ritenere il Sagramento nelle:
<br/>chiese parrocchiali, di celebrar la Messa pro "M tutte le Feste a norma
<br/>dei Decreti stabiliti ne’ Concilj.
<br/>
<br/>A: dì 7. Si ebbe notizia dei progressi dell’Armata francese nella Polonia
<br/>Russa dopo il passaggio del Dnieper.:
<br/>
<br/>A dì do. Fu mandata lettera circolare ai "Paxtoohi Urbani t Rurali. per
<br/>il provedimento stabilito di 500 franchi da darsi alle povere donne partorienti,
<br/>che aveano perduto il marito ed aveano ùn sol figliuolo durante la loro
<br/>gravidanza; ed a quelle che avendo un fanciullo vivo avessero il marito
<br/>storpio.
<br/>
<br/>A dì 13. Pergolo o orchestra .di ferro dorato, che era a pie’ la Chiesa
<br/>di S. Caterina fu posto all’estremo della Casa Vincenti al Corso ove è al
<br/>presente.
<br/>
<br/>A dì 17. La grande Armata francese S ’impadronì di Smolensko, settanta-
<br/>sei leghe lontano da Mosca.
<br/>
<br/>A dì 21. Fu mandato ai Parrochi il Catalogo de’ Disertori per annunziarli
<br/>al popolo, onde venendosi in cognizione di qualcuno di essi se ne procurasse
<br/>l’arresto. 4 .
<br/>
<br/>A, di 30. Lettera inviata al Pages per rimettere il quadro di S. Gerolamo
<br/>all'Altar Maggiore collocato arbitrariamente nell'Altare di S. Pasquale.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/>. CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 153
<br/>
<br/>SETTEM BRE:
<br/>
<br/>A di 6. Furono fatti varj furti di notte e furono da alcub discoli troncate
<br/>le Croci.nel prato di S. Francesco e di S. Sebastiano.
<br/>
<br/>A di 12. L'Armata francese avendo date 5 piccole. Battaglie in Russia,
<br/>mentre era sul punto Napoleone, come pensava; di cogliere il frutto sotto le
<br/>mura di Mosca, fu apetidtam di un terribile incendio di quella capitale antica
<br/>dell'Impero Russo.
<br/>
<br/>Avvicinandosi là, l'armata francese, il. Governatore di Mosca secondo
<br/>gli ordini avuti, chiamato Conte Feder Ropstockin, fece mettere fuoco a Mosca.
<br/>Nelli 13 e 14 il fuoco incominciò a manifestarsi a Solenka. Nel dì 15, sollevatosi
<br/>un forte vento, venne il fuoco generale e non si estinse che alli 19 e 20.
<br/>
<br/>; A dì 14. Fu presa la Città di Mosca danneggiata dal fuoco in una maniera
<br/>incredibile. La pariepe riti dei Francesi durò fino al giorno 29 del mese cor-
<br/>rente.
<br/>
<br/>A dì 28. Si seppe la morte del PEWENO di S. Martinello deportatoi in Ales-
<br/>sandria della Paglia.
<br/>
<br/>A di 29. Furono arrestati i due Canonici, che erano ritornati dopo il de-
<br/>portamento per causa della età avvanzata, e furono condotti nel Convento
<br/>di S. Domenico e partirono il di 30 per Spoleto. Fino al di d'oggi duró la pro-
<br/>sperità de’ Francesi in Russia. Dopo l’entrata dell’ Armata in Mosca incendiata,
<br/>agendo i ‘Russi con la maggiore attività, aveano preso posizioni tali da invi- |
<br/>luppare tutta l’armata francese. Napoleone aprendo gli occhi conobbe la pro-
<br/>fondità dell’abisso in cui si era posto. Ebbe ricorso alle negoziazioni, e col pre-
<br/>testo di far cambi di prigionieri trattare un armistizio. Ma nulla si volle con-
<br/>cludere dai Russi. La stagione si rendea sempre più fredda ed i Cosacchi in-
<br/>torno a Mosca si erano resi formidabili ai Francesi e le strade erano coperte
<br/>di cadaveri. Alla scoperta mandò Napoleone a far trattative, ma tutto fu ri-
<br/>cusato. Erano afflitte le Truppe dalla penuria de” viveri e degli approvvigio-
<br/>namenti; e mancanti di ciò che era necessario per garantirsi dal freddo che facea
<br/>perire gran numero di cavalli.
<br/>
<br/>In tale desolazione venne ordine di ritirarsi. Fu palliata la necessità della
<br/>ritirata con un atto prudenziale per dare quartiere d’inverno alle Truppe.
<br/>
<br/>OTTOBRE:
<br/>
<br/>A dì 2. Notificazione per la vendita de’ Conventi.
<br/>
<br/>A dì 6. Morì di anni 75 Francesco Giovio, e nel dì 7 fu fatto il funere
<br/>nel Duomo.
<br/>
<br/>A dì 9. Giunse la notizia della presa di Mosca nel dì 14 deHorabie; come
<br/>fü detto.
<br/>
<br/>A di 10. Si seppe che in Parigi furono puniti militarmente colla niorte
<br/>tre ex generali francesi per essere stati causa d'un allarme per la nuova
<br/>sparsa della morte di Napoleone in Russia, smentita poi coll’arrivo di un
<br/>corriero.
<br/>
<br/>A dì 13.-Morì di anni 65 D. Ilarione Battisti ex Monaco Cassinese, e nel dì
<br/>14 fu fatto il funere in S. Agostino.
<br/>
<br/>  
 
<br/>
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>   
<br/> 
<br/> 
<br/>
<br/>154 CRONACA GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>A dì 14. Morì di anni 72 D. Francesco Marcarelli Cappellano del Duomo
<br/>e nel dì 15 fu fatto il funere nella chiesa dello Spedale. t
<br/>
<br/>A di 15. Incominciano a sfilare le Truppe francesi da Mosca verso la Di-
<br/>vina. Nelli 15. 16. 17. 18 si evacuarono i Spedali a Mosca. Vi restó il Mare-
<br/>sciallo Mortier con una parte del suo corpo, ma non per restarvi fisso, ma per
<br/>far retroguardia all'Armata. Nel ritirarsi l'Armata restó rovinata, e dispersa
<br/>pel freddo estremo, per la fame e per i nemici che la inseguiva colla spada
<br/>ai reni. Il tragico racconto di questa orribile ritirata farà non solamente epoca
<br/>nella storia della guerra, ma desterà eziandio orrore in ogni cuore ben fatto,
<br/>ed attesterà luminosamente alla Posterità, che se Napoleone fu sagace e glo-
<br/>rioso in alcune campagne, commise ancora in altre de’ falli enormi che deci-
<br/>sero della sua rovina e del Colossale Impero innalzato all’insaziabile sua
<br/>cupidigia. Così uno storico parlò.
<br/>
<br/>A dì 19. Partì Napoleone da Mosca. Marciando le truppe francesi per la
<br/>strada, venivano dai Cosacchi e Russi attaccati i loro distaccamenti e rove-
<br/>sciati. Venti reggimenti di Cosacchi inseguivano i francesi. Mancando i viveri
<br/>andavano i francesi a cercargli. I cavalli perivano a migliaia. Tutte le popola-
<br/>zioni si lagnavano perché i francesi andavano a derubare. Si facevano levate
<br/>in massa ed uccidevansi i francesi. Incominciò l’armata a cibarsi di carne di
<br/>cavallo, e scannar quelli della artiglieria e bagagli, e questi lasciavano andar
<br/>per le strade. Si vedevano i poveri soldati morire a centinaia per le fatiche
<br/>e per gli stenti.
<br/>
<br/>Nel dì 24. Partì per Spoleto D. Federico Pascucci, arrestato per aver
<br/>assoluto uno dal giuramento civico. Andò alla Prefettura per giustificarsi sulla
<br/>ricevuta ritrattazione.
<br/>
<br/>NOVEMBRE:
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>A dì 5. Morì di anni 67 Domenico Garbi pittore, e nel dì 6 fu fatto il
<br/>funere in S. Valentino.
<br/>
<br/>A dì 6. In tempo che ritrocedevano i Francesi nel dì 6, si coperse la
<br/>terra di neve, si guastarono le strade e si facea sentire un freddo eccessivo.
<br/>Morivano i soldati pel freddo e per la fame. In un sol giorno ne morirono
<br/>tredicimila. La truppa dovea bivaccare sul gelo e sulla neve col solo alimento
<br/>di carne di cavallo gelata, senza bevande e senza vesti da inverno. Ogni notte
<br/>morivano soldati dal freddo, e molti di\ sfinimento. Da Mosca e Smolesko
<br/>l’armata francese avea perduti 400 cannoni. Un’armata partita da Mosca
<br/>in numero di centomila, a Smolesko erano sessantamila e la metà senz’armi.
<br/>A dì 12. Partirono i coscritti.
<br/>
<br/>    
<br/>   
<br/>   
<br/>   
<br/>   
<br/>   
<br/>   
<br/>   
<br/>   
<br/>   
<br/> 
<br/>   
<br/> 
<br/> 
<br/> 
<br/>   
<br/>   
<br/>   
<br/>   
<br/>
<br/>DICEMBRE:
<br/>
<br/> 
<br/> 
<br/>
<br/>A dì 3. Si seppe che era morto nello Spedale di Piacenza il Parroco di
<br/>S. Antonino e S. Croce, D. Luigi Panichi, deportato per non aver voluto
<br/>prestare il giuramento.
<br/>
<br/>A dì 5. Fu giustiziato nella Piazza un Comune della Truppa Francese.
<br/>A dì 6. Fu fatta festa al Duomo anniversaria per la vittoria ottenuta
   
<br/> 
<br/>   
<br/>     
<br/>
<br/>CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 155
<br/>
<br/>da. Napoleone nella guerra d'Austerlitz, e recitó il discorso Don Vincenzio
<br/>
<br/>Giammarroni.
<br/>
<br/>A di 10. Furono stipulati i fogli di matrimonio tra il Della-Penna e Ter-
<br/>delinda figlia del Conte Giulio Cesarei.
<br/>
<br/>A di 14. Napoleone giunse a Dresda.
<br/>
<br/>A di 15. Parti da Dresda per Lipsia e Magonza, dirigendosi a Parigiove
<br/>giunse il di 18 dopo 7 mesi e 9 giorni di assenza. Ritornato a Parigi formó de'
<br/>preparativi per la guerra del 1813.
<br/>
<br/>A di 17. Fu fermato il luogo per la posta sotto le carceri nella Piazza del gn.
<br/>Vescovato per opera del Maire.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>RECENSIONI
<br/>
<br/>UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PERUGIA. ACCADEMIA DI LETTERE. Anno acca-
<br/>'demico 1953. L'Umbria nella storia nella letteratura nell'arte. Bologna,
<br/>Zanichelli, 1954, pagg. VII-346, 59 tavv. f. t., L. 2000.
<br/>
<br/>L'Accademia di lettere dell'Università degli studi di Perugia ha voluto
<br/>lasciare precisa testimonianza del lavoro compiuto nel suo primo anno di vita.
<br/>Ed ha raccolto nel volume zanichelliano del quale ci occupiamo le lezioni te-
<br/>nute a palazzo Donini nella primavera-estate del 1953 da alcuni tra i più in-
<br/>signi rappresentanti della cultura e del magistero universitarî d’oggi. Il volume
<br/>si presenta nella sobria eleganza che distingue le edizioni Zanichelli, e si adorna
<br/>di una serie di illustrazioni, che hanno tutte stretta aderenza al testo. Ma in
<br/>un volume di così singolare pregio sarebbe stata opportuna, diciamolo sùbito,
<br/>una più accurata revisione tipografica, e molto avrebbe giovato all’intelli-
<br/>genza piena d’alcune lezioni una carta della Regione, d’agevole lettura. Co-
<br/>deste trascurabilissime mende nulla, peraltro, tolgono all’alto valore della
<br/>pubblicazione, che non entrerà mai certo nel novero di quelle, a dirla col Cat
<br/>taneo, « destinate agli onori del marocchino e ai sonni inviolati della libreria
<br/>virile ». Tra l’altro, esso costituirà anche un singolare documento della poli.
<br/>tica scolastica italiana del nostro tempo.
<br/>
<br/>Il volume, afferma Giuseppe Ermini nella stringata prefazione, vuol soddi-
<br/>sfare un duplice ordine di esigenze: dare un degno contributo al mondo della
<br/>: cultura, ed esaltare insieme quei valori umanistici, che hanno sempre costi-
<br/>tuito, nel passato ed ancor oggi, un alimento: fondamentale della vita umbra.
<br/>: E l'Ermini, che ha retto per lunghi anni, e regge tutt'ora, le sorti del nostro
<br/>| Ateneo (egli è autore, altresì, d’un’eccellente Storia dell’ Università di Perugia,
<br/>Bologna, Zanichelli, 1947) fa cadere con piena competenza ed assoluta legit-
<br/>timità l’accento su di un fatto incontestabile, questo: nel volgere di oltre quat-
<br/>tro secoli, sino alla seconda metà dell’Ottocento, il culto di tali valori ebbe il
<br/>suo unico e cospicuo centro nella Facoltà di umane lettere dello Studio peru-
<br/>gino. Per questa solida e non discutibile ragione, l’Ermini, facendosi eco di
<br/>un’aspirazione di tutta l'Umbria, reclama apertamente che l'attuale Accademia
<br/>evolva al più presto in una regolare Facoltà di lettere del nostro Ateneo, che
<br/>nell’ultimo decennio è entrato nel circolo delle più provvedute, operose e fe-
<br/>conde Università italiane. È a
<br/>
<br/>Non é piü possibile, pertanto, revocare in dubbio la verità, con tanto
<br/>vigore ed autorità proclamata anche dall'Ermini, che attesta come la cultura
<br/>umanistica abbia trovato proprio in Umbria, da secoli, il terreno più idoneo
<br/>ed una sede incomparabilmente splendida per esprimersi nelle forme più elevate
<br/>e singolari. Perchè anche nell’Umbria d’oggi si respira non solo il clima di
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>RECENSIONI : 157
<br/>
<br/>tradizioni tra le piü illustri e significanti della civiltà umana, ma si avverte
<br/>altresì un fervore di vita intellettuale, che non è affatto artificioso o retorico,
<br/>ma è espressione genuina delle caratteristiche condizioni-ambiente proprie
<br/>della Regione, che si adopera in ogni modo per soddisfarle con agilità e spre-
<br/>giudicatezza tutte moderne. A Perugia, infatti, pel provvidenziale e fortunato
<br/>confluire di tanti elementi che vanamente altrove, in tutta Italia, si cerchereb-
<br/>bero, potrebbe agevolmente costituirsi un centro universitario di tipo oxonien-
<br/>se, del quale la Facoltà di lettere dovrebbe essere non un elemento mera-
<br/>mente decorativo, bensì di guida e di propulsione. .
<br/>
<br/>Una Facoltà universitaria di lettere a Perugia, infatti, non sarebbe mai
<br/>una creazione artificiale intesa a soddisfare le pur commendevoli esigenze
<br/>turistiche o commerciali, né tanto meno sarebbe fatua espressione di quella
<br/>
<br/>boria regionale, più pestifera ancora e negativa della boria delle nazioni, de-
<br/>
<br/>precata dal Vico. Una. Facoltà di lettere, inoltre, integrerebbe in loco anche il
<br/>lavoro compiuto con tanta genialità dalla Università italiana per stranieri, che
<br/>ha già contribuito notevolmente ad accentuare il carattere cosmopolita di
<br/>una città, tra le più belle e vetuste d’Italia. Si creerebbero, in tal modo, le
<br/>condizioni più propizie per l’effettuarsi in concreto di quegli intercambi e di
<br/>quelle influenze necessarie all’alta cultura, che cerca appunto nel fervore dei
<br/>rapporti internazionali il clima più idoneo ‘al suo manifestarsi.
<br/>
<br/>Ecco, quindi, un'opportunità concreta e vicina, come questa di una
<br/>pronta istituzione della reclamata Facoltà di lettere, per allinearsi, non a
<br/>parole soltanto, in quell'ordine di provvidenze, che senza in nulla incidere
<br/>le gelose prerogative dell’assetto politico - amministrativo dello Stato, da-
<br/>rebbe serio incremento a quella vita regionale, che la stessa Costituzione della
<br/>‘Repubblica prevede potenziata al massimo. Un regionalismo inteso in code-
<br/>sti limiti troverebbe consenzienti anche coloro che fanno esplicite riserve sulla
<br/>opportunità di procedere ai progettati decentramenti politico-amministrativi,
<br/>poichè esso si risolverebbe solo in un cospicuo potenziamento. della civiltà
<br/>nazionale. « Chi in Italia prescinde da questo amore delle patrie singolari,
<br/>ammonisce il già ricordato Cattaneo, seminerà sempre nell’arena ».
<br/>
<br/>Che non abbia seminato nella sabbia neppure la giovane Accademia di
<br/>lettere della nostra Università lo dimostra appunto il volume che qui esa-
<br/>miniamo, che intende dare un primo esempio, uno schema orientativo della
<br/>mole e qualità di lavoro, cui potrebbe attendere la Facoltà, della quale si re-
<br/>clama l’istituzione. Nessuna riserva, è ovvio, si può fare sulla serietà intellet-
<br/>tuale e sulla preparazione di insigni studiosi (li citiamo nell’ordine in cui, nel
<br/>volume, sono state raccolte le loro lezioni) Salvatorelli, Devoto, Pallottino,
<br/>Mochi Onory, Bognetti, Morghen, Arnaldi, Monteverde, Chimenz, Galletti,
<br/>Apollonio, Romanelli, De Angelis D’Ossat, Bertini Calosso, Salmi, Torrefranca
<br/>e Toschi. Per parlare e giudicare ex informata conscentia di tutti e di ciascuno
<br/>dei contributi recati all'Accademia da tale accolta di nobili e alti ingegni,
<br/>occorrerebbe una preparazione ad hoc su ciascuno dei temi trattati, che fa
<br/>assoluto difetto al sottoscritto, e che, forse, difetterebbe a chiunque altro.
<br/>Dirò soltanto, con la franchezza che è nel mio costume, l’impressione ripor-
<br/>tata da un’attenta lettura e meditazione di codeste interessanti lezioni, al-
<br/>cune delle quali ebbi anche la. gradita ventura d’ascoltare dalla viva voce dei
<br/>Maestri che le professarono.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>158 RECENSIONI
<br/>
<br/>Diró, allora, che nel novero delle lezioni considerate, si rivelano senz'al-
<br/>tro contributi di prim'ordine, per profondità di dottrina ed efficacia didattica,
<br/>quelle di Salmi (« Essenza della pittura umbra »), di Monteverde (« Prime te-
<br/>stimonianze di lingua e di poesia volgare in Umbria »), di Devoto (incisivo e
<br/>chiarissimo ne « La Città e lo Stato degli Umbri »), di Pallottino (« Gli Etruschi
<br/>in Umbria »), di Morghen (« Il Conclave di Perugia nel 1305 ela lettera di Dante
<br/>ai cardinali italiani »), di Bertini Calosso (che con particolare amore e rara
<br/>competenza si è a lungo indugiato su « La scultura del Duecento in Umbria »),
<br/>di De Angelis D’Ossat (signorilmente polemico e sempre assai fondato ne «L’ar-
<br/>chitettura sacra del Medioevo in Umbria »), di Torrefranca (colmo di lirico
<br/>slancio nella sua « Umbria, nido del canto italiano »), di Romanelli, che ha
<br/>parlato, con pacato eloquio e sicuro dominio dell'argomento, di « Arte e cul-
<br/>tura romana nell'Umbria ».
<br/>
<br/>Sforzate mi sono invece apparse le pur brillanti e seducenti tesi del Mochi
<br/>Onory, che nella sua « Umbria bizantina » appare sopratutto preoccupato
<br/>di aprire un dibattito sulle sue tutt'altro che ortodosse, in sede storiografica,
<br/>affermazioni. Gian Piero Bognetti ha parlato del « Ducato longobardo di Spo-
<br/>leto » con la profonda e vasta dottrina che lo segnala tra i più eminenti storici
<br/>del nostro diritto, ma forse con eccessiva sovrabbondanza di particolari. Un
<br/>poco prolissa si palesa (dopo la bellissima lezione — un modello! — del Mon-
<br/>teverde) la relazione del Chimenz su « La poesia religiosa umbra del Duecen-
<br/>to ». Eloquente, ma nel complesso acritica, la lezione del Galletti su «I Fioretti
<br/>di San Francesco » Un linguaggio piü diretto, meno ermetico ed allusivo,
<br/>avremmo desiderato nell'originale e dottissima conferenza dell'Apollonio su
<br/>«Dante e l'Umbria». Il Toschi ci é apparso assai poco impegnato in un tema a
<br/>lui particolarmente congeniale, « Le tradizioni popolari umbre », che avrebbe-
<br/>ro meritato più ampio e motivato discorso. E nella nervosa, e tutta solcata
<br/>da elementi di solida dottrina e di sicuro tecnicismo, lezione dell’ Arnaldi su
<br/>gli « Scrittori latini del Umbria » avremmo desiderato, in alcuni punti, un
<br/>discorso piü diretto e meno divagante in allusioni ad uomini e fatti d'oggi.
<br/>
<br/>Nel concludere questa rapida rassegna sentiamo il dovere d'aggiungere
<br/>una parola sulla lezione, già citata, del Salmi, una delle più pregevoli del cor-
<br/>so per la sua elegante proporzione, per la chiarezza e la proprietà stilistica del
<br/>dettato, per la conoscenza profonda e non soltanto accademica dei problemi,
<br/>per il coraggio e la sempre dominata energia d’alcune rivendicazioni. Si re-
<br/>spira, nelle pagine del Salmi, l’alito della vera cultura, che accede alle esigen-
<br/>ze della divulgazione con semplicità, ma con un controllo, capace di mante-
<br/>nere alla parola, sempre, una sua particolare dignità ed efficacia.
<br/>
<br/>Ma chi ha saputo dare una precisa misura dell’anima e della civiltà um-
<br/>bra, è stato il Salvatorelli, la cui lezione sulla « Spiritualità umbra » non a caso,
<br/>nella raccolta, precede tutte le altre. « Spiritualità » è pel Salvatorelli parola
<br/>che va presa in senso lato, e va quindi riferita a tutte le attività dello spirito,
<br/>e non soltanto alla vita religiosa, anche se questa a buon diritto vi ocupa una
<br/>parte primaria. Ed egli, che nel breve saggio qui presentato si conferma sto-
<br/>rico di penetrazione e di veduta tra le più robuste geniali e fondate del nostro
<br/>tempo, ci dà un mirabile spaccato della civiltà umbra dal Duecento ad oggi,
<br/>riuscendo a comporre un quadro di una forza, di una evidenza e di una verità
<br/>davvero eccezionali.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>RECENSIONI 159
<br/>
<br/>A nostro avviso, proprio cotesta, epitome storica del Salvatorelli avrebbe
<br/>dovuto servire di paradigma al contenuto e alla proporzione di tutte le altre
<br/>lezioni del corso, pel convincimento che abbiamo che ne sarebbe escita una
<br/>visione più omogenea ed evidente dell’Umbria che si aveva in animo di rap-
<br/>presentare. E qui cade opportuno, ci sembra, un finale rilievo sulla bellissima
<br/>pubblicazione e sull'economia del corso tenuto dall'Accademia nel suo primo
<br/>anno di vita, questo: non sarebbe stato disdicevole se fossero state incluse nel
<br/>programma anche una lezione o due, che ci dessero un preciso profilo storico
<br/>delle vicende e delle glorie dello Studio perugino, cui l'Accademia si richiama
<br/>con tanto legittimo orgoglio. C'é qui solo da ricordare che lo Studio inizió i
<br/>suoi fasti nella seconda metà del Duecento, e già nel primo decennio del secolo
<br/>seguente divenne quello Studio generale, abilitato a concedere sin dal 1321
<br/>
<br/>dottorati in medicina e in tutte le arti liberali:
<br/>
<br/>GIOACCHINO NICOLETTI.
<br/>
<br/>AsTORRE LuPATTELLI, L'Università italiana per Síranieri di Perugia. 1925-
<br/>1943. Perugia, Donnini, 1947, pagg. 378, 2 tav. f. t.
<br/>
<br/>Questo volume costituisce il quadro piü completo, piü autentico, piü
<br/>appassionatamente efficace che raffiguri l'Università italiana per stranieri
<br/>nelle sue premesse, nella sua origine e costituzione, nel suo eccezionale sviluppo,
<br/>nelle sue possibilità future. Esso é stato compilato con mirabile impegno e con
<br/>gelosissimo amore dall'ideatore, creatore e primo rettore dell'Università
<br/>per stranieri, Astorre Lupattelli, che negli anni intercorsi tra la sua desti-
<br/>tuzione e la morte ha trovato un qualche conforto all'acerbità di una
<br/>sofferenza senza pari nell'affidare a queste pagine la. documentazione fedele
<br/>dell'opera sua.
<br/>
<br/>Chi ha avuto la possibilità di seguire le vicende dell'Università per stra-
<br/>nieri dalla sua origine e ne ha seguito i primi incerti e contrastati passi sino
<br/>al massimo rigoglio della sua vitalità realizzatosi intorno al 1936, si é reso
<br/>conto che tale rapida e splendida affermazione ha avuto un suo intimo mo-
<br/>tore e una sua logica giustificazione nella virtù organizzativa, nella incrolla-
<br/>bile fede, nella consumata capacità amministrativa di Astorre Lupattelli.
<br/>Lo stesso concorso di consensi da parte di personalità, di enti; di autorità si
<br/>convogliava verso il giovane e vitale istituto sotto la spinta del fervore crea-
<br/>tivo e combattivo che emanava dallo spirito e dall’opera del rettore.
<br/>
<br/>Il volume, come s’è detto, è una chiara documentazione di tutto ciò.
<br/>Nei numerosi cap'toli che lo compongono si comincia col parlare dell'origine,
<br/>della sede, dell'organizzazione dei corsi, della biblioteca, della propaganda,
<br/>delle attività complementari e parallele ai corsi. Assai larga parte del volume
<br/>è riservata alla statistica concernente gli studenti, i diplomati, le lezioni dei
<br/>corsi, alla documentazione dei rapporti intrecciati e sviluppati con i vari paesi
<br/>del mondo per tramite di docenti, di studenti e dei corsi, in particolare con
<br/>quelli coi quali tali rapporti sono stati più continui e più voluminosi: come
<br/>Francia, Belgio, Olanda, Svizzera, Germania, Ungheria, Gran Bretagna,
<br/>Spagna, Romania, Cecoslovacchia, Polonia, Stati Uniti d’ America, Paesi
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>160 i RECENSIONI
<br/>dell'America latina, Egitto, India, Australia. In fine é aggiunto l'elenco com-
<br/>pleto delle lezioni tenute ai corsi di alta cultura dal 1926 al 1943.
<br/>L'edizione é stata curata dai figli Maria Bellucci Lupattelli e Guido Lu-
<br/>pattelli, che vi hanno Boe una brevissima prefazione. L'edizione è fuori
<br/>. commercio. /
<br/>GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>IACOPONE DA TODI, Laudi, Trattato e Detti a cura di Franca ‘Ageno; Firenze
<br/>1953.
<br/>
<br/>- FRANCA AGENO, Per il testo di « Donna de Paradiso », in La Rassegna della Let-
<br/>teratura italiana, 1953 pp. 62-93.
<br/>
<br/>GIANFRANCO CONTINI, Per l’edizione critica di Iacopone, in La Rassegna della
<br/>
<br/>Letteratura italiana, 1953 pp. 310-318.
<br/>
<br/>Franco MAncINI, Di un antichissimo frammento iacoponico, in La Rassegna
<br/>della Letteratura Italiana, 1954 pp. 232- 239.
<br/>
<br/>Gli anni 1953 e 1954 sono da indicare come i più importanti per la de- :
<br/>finizione di una serie di questioni iacoponiche e soprattutto del testo delle .
<br/>
<br/>Laudi. Naturalmente emerge il lavoro dell’Ageno, anche perchè i più note-
<br/>voli fra gli altri dalla sua edizione prendono spunto. Nella introduzione, in-
<br/>vero troppo scarna, considerata appunto la cura: veramente notevole eserci-
<br/>
<br/>tata attorno al testo, l'autrice ci ragguaglia innanzi tutto sui dati biografici .
<br/>
<br/>di Jacopone sicuramente accertati, ai quali notevole apporto dà un articolo di
<br/>F. Mancini (1). Riprendendo poi un suo articolo e in parte scorciandolo (2),
<br/>l’Ageno accenna ai temi ed ai motivi essenziali della poesia iacoponica: il
<br/>linguaggio ricco di termini astratti, il ricorrere a modi plebei per dare parti-
<br/>
<br/>colare intensità all'espressione, la lotta drammatica contro il male, il tendere .
<br/>
<br/>a una continua esortazione, donde una frequente ridondanza di espressione.
<br/>
<br/>. Ma proprio in questa parte avremmo desiderato dall'Ageno una discussione :
<br/>
<br/>più approfondità ed anche forse una fruizione più ampia di certi studi precedenti
<br/>sulla poesia e sullo spirito di Iacopone, come per esempio di quello di Mario
<br/>Casella (3). Delle sue cure al testo alcuni lavori ci avevano già informato (4).
<br/>A proposito della versificazione, ricordo le osservazioni e i materiali rac-
<br/>colti da G. Galli (5), che possono offrire lo spunto a riflessioni piuttosto impor-
<br/>tanti. Le note al testo possono essere considerate a buon diritto il primo ten-
<br/>tivo SPESO con serietà e cura di un’interpetrazione puntuale del testo delle
<br/>
<br/>(1) F. MANCINI, Due postille iacoponiche, in Convivium, 1952 pp. 456-60.
<br/>
<br/>(2) F. AGENO, Modi stilistici nelle Laudi di fra Iacopone da Todi, in La Rassegna d' Italia, I
<br/>(1946) pp. 20-9; EADEM, Per un commento a Iacopone da Todi, in Convivium, 1950 pp. 73-96.
<br/>
<br/>(3) M. CaseELLA, Jacopone da Todi, in Archivum Romanicum, IV (1920) pp. 281-329.
<br/>
<br/>(4) F. AcENo, Per il testo delle Laudi di Iacopone da Todi, in La Rassegna, 1943-48 estr.
<br/>
<br/>pp. 1-47; EADEM, Ancora per il testo di Iacopone da Todi, in Studi di Filologia Italiana, III (1950) —
<br/>
<br/>p. 5-28; EAaDEM, Questioni di autenticità nel Laudario Iacoponico, in Conviium, 1952 pp. 555-61.
<br/>5) G. GaLLI, I Disciplinati dell’ Umbria del 1260 e le loro Laudi », in — 9 al Giornale storico
<br/>della letteratura Italiana.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>RECENSIONI 161
<br/>
<br/>Laudi: fra le molte recensioni all'edizioni dell'Ageno ricorderemo a questo pro-
<br/>posito quella del Sapegno, con una serie di precisazioni di grande acutezza (6).
<br/>
<br/>Dal 1914, in cui uscirono i due lavori del Galli (7) e del Brugnoli (8), la
<br/>tradizione manoscritta di Iacopone é stata ripresa per una sezione limitata,
<br/>anche se di grande interesse, soltanto nel 1947 dall’Ugolini (9), che fa precede-
<br/>re e seguire la sua edizione da una serie di osservazioni linguistiche di note-
<br/>vole interesse. Ma soltanto l’Ageno e Gianfranco Contini, negli studi pubbli-
<br/>cati nella Rassegna del 1953, affrontano di nuovo sistematicamente il pro-
<br/>blema testuale, limitatamente per ora alla lauda « Donna de Paradiso ». L'A-
<br/>geno, dimostrata con assoluta sicurezza l’esistenza di un archetipo, passa a
<br/>definire due famiglie dei codici presi in esame, una costituita dai mss. 598
<br/>del Museo Condé di Chantilly, 10 del Convento di Giaccherino, 2306 dell’ An-
<br/>gelica di Roma, un’altra dai Add. 16567 del British Museum di Londra, Urb.
<br/>Lat. 784 della Vaticana, 194 della Comunale di Todi, Conv. Soppr. 6::8.:957
<br/>della Nazionale di Firenze, Oliv. 4 della Comunale di Pesaro, It. 1037 della
<br/>Nazionale di Parigi, Vitt. Em. 941 della Nazionale di Roma; per lo studio delle
<br/>forme si serve soprattutto opportunamente dell'Add. 16567, antico e scritto
<br/>sicuramente a Todi.
<br/>
<br/>Le precisazioni continiane sono di una sistematicità esemplare, e in esse
<br/>si colgono alcuni passi che possono essere estratti per inserirsi in un ideale
<br/>massimario del perfetto filologo: « L’eterno circolo e paradosso della critica
<br/>testuale è che errori predicati certi servono a decidere l’erroneità di varianti
<br/>per sé indifferenti: un giudizio non soggettivo si fonda sopra un’evidenza ini-
<br/>ziale, che, fuor di casi particolarmente grossi, è o rischia di essere soggettlva.
<br/>Per sfuggire al cortocircuito occorre non stancarsi di discernere l'errore sicuro
<br/>e la variante adiafora, almeno nei raggruppamenti alti dell'albero, perché
<br/>nei suoi piani più bassi poco importa che la variante sia palesemente cattiva
<br/>o indifferente... ». Poi altre osservazioni di più limitata portata, ma sempre
<br/>trascendenti la questione iacoponica: la necessità di assumere le quartine
<br/>aaax al posto del distico (a) A (a) X, le lucenti considerazioni sulla rima e sul-
<br/>l’anisosillabismo. Passando poi al testo iacoponico le indicazioni sul codice
<br/>dei Disciplinati di Urbino assumono importanza rivoluzionaria proprio tenuto
<br/>conto della dicotomia dello stemma offerto dall’Ageno, in quanto tale codice
<br/>«esorbita nientemeno dall’archetipo umbro » delle due famiglie: ciò permette,
<br/>fra l’altro, di risolvere i vv. 28, 67, 68.
<br/>
<br/>Opportuna la riedizione accurata fatta da F. Mancini della lauda « Or ki
<br/>averia cordolglo » dal risguardo del codice 172 della Comunale di Todi, con
<br/>le varianti da Add. 16567 e dal 598 del Museo Condé di Chantilly. Una serie
<br/>di note con buone osservazioni segue il testo: sarebbe stato forse opportuno
<br/>accompagnare l’edizione con una riproduzione fotografica.
<br/>
<br/>IGNAZIO BALDELLI
<br/>
<br/>(6) In Giornale Storico della Letteratura Italiana, CXX X (1953) pp. 249-271.
<br/>
<br/>(7) G. GaLLI, Appunti sui Laudari iacoponici, in Giornale Storico della Letteratura Italiana,
<br/>LXIV (1914) pp. 145-62.
<br/>
<br/>(8) B. BnucNorr, Le satire di lacopone da Todi ricostituite nella loro più probabile lezione, Fi-
<br/>renze 1914. :
<br/>
<br/>(9) F;: A. UcoriNr, Laude di Iacopone da Todi tratte da due manoscritti umbri, Torino 1947,
<br/>a cui la recensione dell'Ageno in Cultura Neolatina, 1948 pp. 141-6.
<br/>
<br/>11
<br/>
<br/>c
   
<br/>
<br/>  
<br/>
<br/>162 RECENSIONI
<br/>IeNAZzIO- BALDELLI, Correzioni cinquecentesche ai versi di Lorenzo Spirito, in
<br/>Studi di Filologia Italiana, IX (1951) pp. 39-122.
<br/>
<br/>IpEM, Adonii italiani in una saffica del Cantalicio, in Studi di Filologia Ita-
<br/>liana, IX (1951) p.. 163-173.
<br/>
<br/>InEM, Ballate e preghiere in un libro di conti del secolo XIV,in Studi di Filo-
<br/>logia Italiana, X (1952) pp. 25-35.
<br/>
<br/>IpEM, Glossario latino-reatino del Cantalicio, in. Atti del Accademia Toscana di
<br/>- Scienze e Lettere « La Colombaria », XVIII (1953-54) pp. 367-406.
<br/>
<br/>1) Definizioni ed indicazioni essenziali si ritrovano nei lavori di Ignazio
<br/>' Baldelli, con i quali la storia dell’antico perugino viene documentata fino al
<br/>'500, fin quando cioé la secolare aspirazione ad adeguarsi al Toscano può dirsi
<br/>realizzata: del trionfante influsso che i testi dei tre grandi trecentisti eserci-
<br/>tarono sono prova notevole le correzioni e varianti cinquecentesche (1526)
<br/>al Canzoniere di Lorenzo Spirito Gualtiero, dal Baldelli attentamente prese
<br/>in esame sul ms. H. 64 (a. 1461) della Comunale di Perugia.
<br/>
<br/>Rapidamente rilevate. le principali caratteristiche dei mutamenti appor-
<br/>‘tati nello sforzo di sopprimere le forme del volgare perugino, lo studioso af-
<br/>fronta, come questione preliminare, la relazione tra H. 64 ed un’altra copia
<br/>‘ugualmente autografa ms. 232 della Classense di Ravenna: dall’analisi di tale
<br/>rapporto scaturiscono osservazioni le quali, oltre ad illuminarci sulle vicende
<br/>testuali, giovano particolarmente all’identificazione di due serie di varianti;
<br/>l'origine di queste si potrebbe forse ritrovare in una cerchia di poeti perugini,
<br/>desiderosi di apprestare per la stampa i versi del Canzoniere. i
<br/>
<br/>Si passa poi all’esame delle varianti, attentamente, e minutamente va-
<br/>gliate alla luce delle teorie linguistiche dell’epoca (Fortunio, Claricio, Bembo),
<br/>alle quali i variatori si sono di frequente attenuti; ma l’interna dinamica del
<br/>testo così corretto si rivela più che mai nel rimaneggiamento del vocabolario,
<br/>nelle sostituzioni lessicali che implicano una scelta, determinata da una poetica
<br/>in voga, ma anche iscritta nel particolare gusto del variatore o meglio del col-
<br/>laboratore (begli occhi, guardare, corpo, ligiadro pannicello, etc. divengono
<br/>vaghi lumi, mirare, volto, vel leggiadro e bello, etc.). Piuttosto notevoli certe con-
<br/>clusioni che ci piace riferire: « Attraverso dispute e controversie si era preci-
<br/>sato il canone dell’imitazione classica: molti furono subito, chi più, chi meno
<br/>coscientemente, che tentarono di porre su quella linea il problema del volgare.
<br/>Naturalmente non ci si poteva rivolgere che soprattutto al Canzoniere, con
<br/>i suoi temi slegati da ogni contingenza, offrenti la possibilità di riconoscervisi
<br/>al trionfante platonismo; slontanati e classici (sfuggirà in genere la parte più
<br/>drammatica, di sofferto e. mai risolto dualismo), in una raffinatezza tecnica
<br/>che tutti intuivano e che chi poteva porre gli occhi sugli autografi petrarche-
<br/>schi, realizzava immediatamente. Questa cultura, che tendeva tutta alla poe-
<br/>sia, mirava naturalmente ad una grammatica di' poesia, non di uso: un credere
<br/>cioè che alcune forme, alcune espressioni, fossero belle in sé, da adoperarsi
<br/>in ogni caso, e che quindi tutto ciò che apparisse volgare fosse senz'altro da
<br/>togliere... Spesso questa vasta diffusione (del petrarchismo) è considerata
<br/>nelle storie letterarie con un certo fastidio per la poca originalità della maggior
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>ba 3
<br/>
<br/>RECENSIONI 163
<br/>
<br/>parte degli scrittori: ma sarà sempre piü da porre l'accento sul fatto che tale
<br/>aulica cristallizzazione linguistica, se da una parte è uno degli aspetti più pa-
<br/>tenti della frattura fra nazione e cultura, rimanendo in ciò del resto sulla linea
<br/>di ben altre fratture politiche e sociali, è d’altra parte, con questo vasto dif-
<br/>fondersi di um modulo e di un gusto, ciò che più ha contribuito ad una vera
<br/>unità italiana almeno nell’espressione letteraria ».
<br/>
<br/>2) Una premessa al glossario latino-reatino può considerarsi questa nota
<br/>che puntualizza alcuni fatti caratteristici del volgare di G. B. Valentini, detto
<br/>il Cantalicio, poeta umanista, «la cui lingua di cultura è soltanto il latino ».
<br/>La saffica contenuta nel ms. 1554 della Biblioteca Casanatense, interessa per-
<br/>tanto per l’adonio in volgare, che rispecchia elementi linguistici tra folignati
<br/>e reatini. Il Baldelli segnala anche altri documenti volgari del Cantalicio, che
<br/>servono a « meglio definire Ja misura di italianizzazione, il procedere di quella
<br/>che proprio allora sta per divenire la lingua comune ».
<br/>
<br/>3) Il Baldelli pubblica quattro ballate popolaresche, che potrebbero de-
<br/>finirsi « della fede amorosa », trovate in un libro di conti del Monastero di
<br/>Santa Maria di Valdiponte, oggi Montelabbate. Le trascrisse fra il 1363 e il
<br/>1367 Guiduccino della Fratta: notevole in una di esse l’accenno ad Arcita e
<br/>ad Emilia, che sta a testimoniare la rapida diffusione del Teseida boccacce-
<br/>sco. La lingua è fondamentalmente il Perugino, ma presenti sono anche altre
<br/>influenze provenienti dal nord dell’Umbria e forme di origine lirico-siciliana.
<br/>« Le tradizioni volgari locali - cioè dei centri di notevole importanza — tra la
<br/>fine del sec. XIII e la prima metà del XIV si rafforzano, si irrobustiscono
<br/>sempre più, si vanno organizzando in vero e proprio istituto linguistico, pro-
<br/>prio quando quei centri raggiungono un punto massimo di democratizzazione
<br/>
<br/>. sia pure con chiari annunci di prossimo dissolvimento in oligarchia signorile...
<br/>
<br/>E intanto proprio allora cominciano a diffondersi modelli poetici e quindi lin-
<br/>guistici fiorentini ».
<br/>
<br/>4) Particolarmente lucida, e nella sua sobrietà, preziosa per talune ori-
<br/>ginali osservazioni, l’illustrazione del glossario latino-reatino del Cantalicio,
<br/>che il Baldelli trae dal ms. 631 (125) della Comunale di Perugia. Le informa-
<br/>zioni sul vocalismo tonico e precisamente sulla metafonesi secondo lo schema
<br/>sabin , sul pr.blema della u/o finale sono tra le più fini del saggio. Notevole
<br/>il glossario, anche dal punto di vista puramente lessicale, che il Baldelli annota
<br/>di continui richiami all’AIS e riferimenti a vocabolari dialettali.
<br/>
<br/>FRANCO MANCINI
<br/>
<br/>CARLO GAMBA, Pittura umbra del Rinascimento — Istituto Geografico De Ago-
<br/>stini — Novara (1949). Collezione « Storia della Pittura Italiana ». Testo
<br/>pagg. LXX, Tavole 124. L. 2000.
<br/>
<br/>È un’ampia e piacevole rassegna della scuola umbra dagli ultimi senesi
<br/>della fine del Trecento al periodo romano di Raffaello. Organica nella struttura,
<br/>l’esposizione, premessa l’importanza del contributo toscano, in specie di Be-
<br/>nozzo, offre in principio un accurato ed assai utile esame del movimento go-
<br/>tico internazionale in Umbria e della figura e dell’opera del Nelli e della sua
<br/>scuola, illustrando poi i rapporti, spesso complessi, fra la scuola di Camerino
<br/>
<br/>11*
<br/>
<br/> 
  
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>164 ; RECENSIONI
<br/>
<br/>(Gerolamo di Giovanni, il Boccati) e le scuole di Foligno e di Perugia. Se uno
<br/>dei molti pregi del libro é quello di tratteggiare efficacemente le figure di
<br/>tutti gli artisti minori e in special modo quelle dei perugini B. Caporali,
<br/>B. Bonfigli e Fiorenzo di Lorenzo, sembrano difetti il frettoloso esame del-
<br/>l’opera dell’Alunno, pur di così fondamentale importanza, il troppo severo
<br/>giudizio sul Mezzastris e su Matteo da Gualdo, ma sopratutto le non accetta-
<br/>bili attribuzioni delle tavolette dei Miracoli di S. Bernardino, specie per quanto
<br/>riguarda il misterioso Pietro di Galeotto. L’interesse dell’A. si concentra,
<br/>com'é naturale, sul Perugino e sul Pintoricchio, dei quali si espongono, con
<br/>garbo e piena informazione, le lunghe vite e le molte opere. Assai ampli i
<br/>capitoli finali dedicati a Raffaello, la cui opera è esaminata accuratamente e
<br/>amorevolmente sino alle ultime opere romane ed al quale si tolgono giusta-
<br/>mente le note parti degli affreschi del Cambio.
<br/>
<br/>Un'ottima, vasta ed utilissima bibliografia arricchisce il bel volume, la
<br/>cui abbondante e ben scelta parte illustrativa ne fa la più considerevole opera
<br/>
<br/>divulgativa sulla pittura umbra.
<br/>FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/>Uco TarcHI, L'arte del Rinascimento nell’ Umbria e nella Sabina. Con una Ap-
<br/>pendice su / calchi michelangioleschi nell’ Accademia di Perugia e i marmi
<br/>nella Cappella Medicea. Milano, Garzanti Editore (1954). Tavole 481.
<br/>L. 12.000.
<br/>
<br/>Il volume, il VI dell'opera L'Arte nell Umbria e nella Sabina e che com-
<br/>prende l'architettura religiosa dal sec. XV a tutto il XVIII, ha in comune
<br/>con le altre parti dell’opera stessa la scarsa organicità nella sistemazione della
<br/>materia, nella quale sono interpolate documentazioni sulla scultura, la pit-
<br/>tura e le arti minori; nessun ordine cronologico, storico-artistico o topografico
<br/>guida l'abbondante raccolta di fotografie di opere e di rilievi e piante di edi-
<br/>fici. Inoltre, la mancanza di un rigoroso metodo, la scarsezza di informazione
<br/>aggiornata provocano, specie per le opere d'arte, errori ed inesattezze: vedi,
<br/>per es., l'attribuzione a Raffaello dell Eterno dell'Alfani (Gall. Naz. dell'Um-
<br/>bria) e del Gesù Bambino e S. Giovannino della Sacrestia di S. Pietro in Peru-
<br/>gia, quella a Tiberio d’Assisi del Portacroce della Beata Colomba; le statue
<br/>lignee policromate, rappresentanti L’ Annunciazione (Gall. Naz. dell'Umbria),
<br/>squisite e notisime opere quattrocentesche, credute del secolo XVI; la Fla-
<br/>gellazione bronzea di Francesco di Giorgio, per la quale si riporta la vecchia
<br/>e balorda attribuzione a Vincenzo Danti; la Croce argentea di Mongiovino,
<br/>quasi certamente dei Lattanzi, data al Roscetto. L’unica, vera utilità dell’o-
<br/>pera per lo studioso è rappresentata dall’abbondanza di belle fotografie di
<br/>particolari, di sezioni, piante e rilievi di edifici.
<br/>
<br/>Ben più serio, ma non persuasivo, è lo studio condotto sulle statue mi-
<br/>
<br/>chelangiolesche.
<br/>FRANCESCO SANTI
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>SOMMARIO BIBLIOGRAFICO
<br/>
<br/>(1937-1943)
<br/>
<br/>ABATE p. GiusEPPE, La casa dove nacque S. Francesco d'Assisi nella sua
<br/>nuova documentazione storica. (Pro manuscripto), in Miscell. France-
<br/>scana, 1939-40, pp. 55 e XXIV-321-697, ill.
<br/>
<br/>[E cfr. BracaLonI p. LEONE, Risposta al « pro manuscripto » de La
<br/>casa dove nacque S. Francesco d’Assisi. Assisi, tip. Metastasio, 1939,
<br/>pp. 35, in 8° (tavv.)].
<br/>
<br/>ABATE p. GrusEPPE, La casa dove nacque S. Francesco d'Assisi nella sua
<br/>nuova documentazione storica, Roma, Miscell. Francescana, vol. XL,
<br/>1941.
<br/>
<br/>[E cfr. ancora BracaLonI p. LEONE, La nuova casa paterna di San
<br/>Francesco in Assisi. Assisi, Vignati, 1941].
<br/>
<br/>ANDREOLI GrorcIo, Da un antico diario. Gubbio, tip. Eugubina, 1939, in 89,
<br/>pp. 41 (tav.).
<br/>
<br/>AnTIcI MATTEI GIUSEPPE, I grandi condottieri umbri: Niccolò Piccinino, in
<br/>Latina Gens, 1940, pp. 169-79; e in Riv. Araldica, 1940, pp. 398-409.
<br/>
<br/>ARNOLFE, TERRE, (v.), a c. di P. F. Palumbo, in Enc. It., App., 1938, p. 156;
<br/>e id., id., a c. dello stesso, in Enc. Cattolica Italiana, vol. I, Milano, 1946.
<br/>
<br/>BaRBERI Ugo, L’archivio gentilizio dei marchesi Bourbon del Monte di Sor-
<br/>bello a Perugia. Città di Castello, 1943. [Collez. stor. Sorbello, Quad. I].
<br/>
<br/>BecaTTI GIovANNI, Musei comunali umbri di Orvieto (Opera del Duomo),
<br/>Spoleto, Terni, Bettona, Todi. Fasc. I, Roma, Libr. di Stato, 1940, in 4°
<br/>[« Corpus Vasorum Antiquorum ». Italia, fasc. XVI].
<br/>
<br/>BErELLI GrovaxNr, L'istituto del podestà in Perugia nel secolo xiri. Bolo-
<br/>gna, Zanichelli, 1937, pp. in 8°.
<br/>
<br/>[Ma cfr. rec. di P. F. Palumbo in Leonardo, 1938, pp. 323-25].
<br/>BeLrortI RarraELE, La riforma repubblicana dell’Università degli Studi
<br/>di Perugia nel 1799, in Rass. stor. Risorgimento, 1940, pp. 959-76.
<br/>BeLFORTI RAFFAELE, Il materiale archivistico riguardante la storia del Ri-
<br/>sorgimento a Perugia, in Rass. stor. Risorgimento, 1940, pp. 69-70.
<br/>BENEDETTO Luci Foscoro, Il cantico di Frate Sole. Firenze, Sansoni, 1941,
<br/>
<br/>pp. 260, in 89.
<br/>
<br/>BertINI CaLosso AcHiLLe, Andrea Palladio e il tempietto del Clitunno,
<br/>
<br/>in Atti III Convegno Naz. di St. dell’ Architettura, Roma, 1938, pp. 183-839.
<br/>
<br/> 
  
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>166 i SOMMARIO BIBLIOGRAFICO
<br/>
<br/>Ip. Ip., Il Beato Angelico e la pittura umbra. Spoleto, Panetto e Petrelli,
<br/>1940, pp. 24, in 16°, ill. (per nozze Buffa di Perrero-Visconti).
<br/>Biorpi RAFFAELLO e D'Amato GruseEPPE, La duchessa di Ceri. Roma, Un.
<br/>Ed. d’It., 1938.
<br/>[É il romanzo di Maria Anna Caterina Aldobrandini andata sposa
<br/>giovanissima al vecchio Francesco Maria Cesi, duca di Riano e di Ceri].
<br/>
<br/>BoNAcA AunELIO, La Piaggia di Trevi. Notizie storiche. Il patrimonio arti-
<br/>
<br/>stico del comune di Trevi. Foligno, Salvati, 1942, pp. 47, in 8°.
<br/>
<br/>CALZONI Umberto, Il Museo Preistorico dell’Italia Centrale in Perugia. Roma,
<br/>Libr. dello Stato, 1940, pp. 72, in 16° (ill.). [Itinerari dei Musei e Monu-
<br/>menti d'Italia, a. c. del Ministero della E. N. », 71].
<br/>
<br/>CaLzoni UmBeERTO, Un fondo di capanna scoperto presso Norcia, in Boll.
<br/>
<br/>- Patetnologico ital., 1939, pp. 37-50 (ill.).
<br/>
<br/>CansaccHi CarLo, Amelia nelle lotte contro i due Federichi, in Rivista Aral-
<br/>
<br/>dica, marzo 1940. —— ; cda
<br/>
<br/>Note biografiche di alcuni capitani ed uomini d’arme d’Amelia, in
<br/>Boll. Ist. Stor. Arma del Genio, 1936, 6, pp. 40-46 (ill.).
<br/>
<br/>I Guelfi e i Ghibellini in Amelia nei secoli xiu e xtv, in Rivista Aral-
<br/>dica, 1940, pp. 222-25, 269-72 e 410-20.
<br/>
<br/>Casimiri RarraELE, Frammenti di storia ecclesiastica tudinate della seconda
<br/>metà del secolo xv. Roma, ediz. Psalterium, 1940, pp. 120 in 8°. [Ta-
<br/>dinum. Collana di monografie per la storia dell’alta Umbria].
<br/>
<br/>CECCHINI GiovANNI, Il fondo Gardone nell’antico Archivio del Comune di
<br/>Perugia, in riv. Archivi d'Italia, 1939, pp. 127-134.
<br/>
<br/>CELLINI Pico, Appunti Orvietani. II: Per Lorenzo Maitani e Nicola di Nuto,
<br/>in Rivista d'Arte, 1939, pp. 229-44 (ill.).
<br/>
<br/>[Il 1° art. fu pubbl. nella stessa rivista nel 1933].
<br/>
<br/>Ceroni GuaLiELMo, Un grande condottiero : -Erasmo Gattamelata da
<br/>Narni, in Latina Gens, 1940, pp. 53-69, in La Marzia Todi, II, 1941,
<br/>pp. 6-14. i
<br/>
<br/>Castelli Umbro-Sabini: [Castel di Itieli], in Latina Gens, 1939, pp. 117-
<br/>28 (ill.).
<br/>
<br/>Il Palagio Comunale di Narni, ivi, 1939, pp. 226-30 (ill.).
<br/>
<br/>Castelli Umbri, Schifanoia (Narni), ivi, 1939, pp. 81-85 (ill.).
<br/>
<br/>Architettura romanico-cristiana a Narni. Sacello dei Santi Giove-
<br/>nale e Cassio, ivi, 1940, pp. 11-17 (ill.).
<br/>
<br/>Arte romanico-cristiana a Narni, ivi, pp. 129-34 (ill.).
<br/>
<br/>La Marzia Todi, centro di studi, in Latina Tellus, 1940, pp. 209-18
<br/>(ill.).
<br/>
<br/>COGLIANI HELDA, La vita di Malatesta IV Baglioni. Messina, Off. tip. Roma,
<br/>1938, pp. 97, in 8° gr.
<br/>
<br/>Corrosi G., Il Palazzo dei Priori e il Palazzo del Podestà del Comune di
<br/>
<br/>Narni. Narni, Valenti, 1940, pp. 22. in 8°.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>to. d
<br/>
<br/> 
<br/>    
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>SOMMARIO BIBLIOGRAFICO 167
<br/>
<br/>Cosmo UmBERTO, Con Madonna Povertà. Studi francescani. Bari, Laterza,
<br/>1940, pp. 303, in 89.
<br/>DaLLa Torre PaoLo, L’anno di Mentana. Contributo a una storia dello
<br/>
<br/>Stato pontificio nel 1867. Torino, Soc. Ed. Int., 1939, pp. 312, in 8°.
<br/>
<br/>DeLLA Massea AnceLO. Orvieto. I grandi umbri, in Emporium, 1940, pp.
<br/>253-55 (ill.). i
<br/>
<br/>DELORME p. FERDINANDO, 0.F.M., Documents sur Cuti, Montesanto, S. Fran-
<br/>cesco et S. Fortunato de Todi, in Miscell. Francéscana, 1940, pp. 221-44.
<br/>
<br/>Dominici GiovaNnNI, Un episodio della seconda guerra punica nell'Umbria.
<br/>Il fatto d'armi al lago Plestino. Verona, Arena, 1940, pp. 68 in 89, con
<br/>tavv. e carte.
<br/>
<br/>Dupré THESEIDER ERNESTO, Il lago Velino. Saggio storico-geografico. Rieti,
<br/>tip. Nobili, 1939, pp. 109, in 8° (tavv.).
<br/>
<br/>A c. del Consorzio di bonifica della Piana reatina.
<br/>[E v. rec. di P. F. Palumbo in Il libro It. nel Mondo, 1941, 1-2, p. 93].
<br/>
<br/>FaLoci PuLIGNANI M., Perugia e Foligno nel secolo xii. Foligno, Sbrozzi,
<br/>1938, pp. 34.
<br/>
<br/>Fiumi Maria Luisa, Umbria guerriera: Braccio Fortebraccio, Niccolò Pic-
<br/>
<br/>i cinino, il Gattamelata. Milano, Ceschina, 1939, pp. 397, in 8 (ill.). [Collez.
<br/>Stor. Ceschina].
<br/>
<br/>Forma IraLiaE. Regio VII: Umbria., vol. I: Tuder - Carsulae. A c. di Gio-
<br/>vanni Becatti. Roma, Acc. d. Lincei, 1938.
<br/>
<br/>FonriNI ARNALDO, Assisi nel Medio Evo. Leggende, avventure, battaglie.
<br/>Roma, Ed. Roma, 1940, pp. VIII-629, in 89. [E v. rec. di M. Bihl in Arch.
<br/>francisc. hist., 1940, pp. 210-14; e di G. Bottoni in Frate Francesco, 1940,
<br/>pp. 238-40]. -
<br/>
<br/>Francesco DA Vicenza O. M. Capp., Epistolario del P. Giuseppe M. Ma-
<br/>nassei da Terni, generale dei Cappuccini (1685-1762), in riv. Italia fran-
<br/>cesc., 1939, pp. 331-341 e 435-40 (ill.).
<br/>
<br/>Ip. Ip., Il convento dei Minori Cappuccini della Romita a Terni (1548), ivi,
<br/>1939, pp. 27-43, 106-17, 194-210.
<br/>
<br/>Ip. In., Il convento di S. Antonio abate, dei Minori Cappuccini di Assisi
<br/>(1595), in Collectanea franciscana, 1939, pp. 51-88 (tav.).
<br/>
<br/>GABRIELI GiuseEPPE, Federico Cesi linceo nella sua Abadia Angelica presso
<br/>Narni, in Latina Gens, 1940, pp. 5-10 (ill.).
<br/>
<br/>Ip. Ir., Umbria Cesiana e Lincea. Appunti di un itinerario linceografico,
<br/>ivi, 1940, pp. 255-71 (ill.).
<br/>
<br/>Ip. Ip., Galileo in Acquasparta, in Atti R. Accad. d'It., « Memorie CI. Sc.
<br/>Mor. e Stor. », Ser. VII, vol. III, fasc. I. Roma, 1942 in 4° picc., pp. 29.
<br/>
<br/>[Nota postuma e v. del G. i precedenti contributi alla biografia del
<br/>Cesi riguardante il soggiorno di Galileo Galilei in Acquasparta, ospite
<br/>del Principe Federico Cesi, fondatore dei Lincei, nel palazzo ducale,
<br/>dall’8 al 22 aprile 1624. Poco o nulla per la storia della cittadina].
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>Di
<br/>
<br/> 
  
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>168 SOMMARIO BIBLIOGRAFICO
<br/>
<br/>GaLLi MARIANO, Il Santuario della Madonna delle Grazie presso Bevagna,
<br/>S. Maria degli Angeli, «Porziuncola», 1940, pp. 36, in 16°.
<br/>
<br/>GiovagnoLI ENRICO, Il tesoro eucaristico di Canoscio. La pittura umbra
<br/>nelle sue origini. Due cimeli del secolo xv: Ultime scoperte a Città di
<br/>Castello. Città di Castello, Leonardo da Vinci, 1940, pp. 106, in 89, con
<br/>tavv. (Ricerche di storia e di arte cristiana umbra, I.).,
<br/>
<br/>GxonI MARIA TERESA, Malatesta IV Baglioni, condottiero di ventura. Roma,
<br/>Signorelli, 1938, pp. 128, in 16°.
<br/>
<br/>[Ma cfr. rec. di P. F. Palumbo, in Leonardo, 1938, pp. 360-63].
<br/>
<br/>GoLuBovicH p. GiroLamo, La storicità e autenticità della casa paterna di
<br/>S. Francesco d’Assisi, oggi « Chiesa Nuova », e la popolare leggenda
<br/>della « Stalletta ». Studio critico. Firenze, Alfani e Venturi, 1940, pp.
<br/>XVI-109, in 89.
<br/>
<br/>HAGEMANN WorraaNa, Kaiserurkunden und Reichssachen in Archivio Sto-
<br/>rico von Gubbio, in Ruellen u. Forschungen, 1937-38, pp. 235-67.
<br/>
<br/>[Illustrazione esauriente e precisa di quanto s'attiene all'Impero e ai
<br/>suoi rapporti con la cosa pubblica nei fondi dell'Archivio del Comune
<br/>di Gubbio, per la prima volta compiutamente esplorato. Seguirà il
<br/>regesto dei documenti di maggiore interesse].
<br/>
<br/>LAURENT M. H., O. P., La plus ancienne légende de la B. Marguerite de Città
<br/>di Castello, in Arch. Fratruum Praedicatorum, 1940, pp. 109-31.
<br/>
<br/>LAURI ACHILLE, S. Francesco d'Assisi e S. Benedetto da Norcia non furono
<br/>sacerdoti, in Latina Gens, 1940, pp. 234-36.
<br/>
<br/>Lavagnino Emicio, Le pitture dell'Oratorio dedicate a «San Francesco
<br/>Piccolo » in Assisi, in Miscell. Francescana, 1940, pp. 713-19.
<br/>
<br/>LeopoLp H. M. R., Il ripostiglio di Piediluco, in Boll. Paletnologico It., 1939,
<br/>pp. 143-64 (ill.).
<br/>
<br/>[Secc. 1x-1v a. Cr.].
<br/>
<br/>LeporacE TuLLia, Ageltrude regina d’Italia e imperatrice nel secolo ix.
<br/>Benevento, tip. del Sannio, 1937, pp. 95 in 8° (e già in riv. Samnium,
<br/>1936).
<br/>
<br/>[Per la storia del ducato di Spoleto nella sec. metà del secolo 1x].
<br/>
<br/>MancARITELLI Er10, Messer Jacopo Benedetti. Dalla nascita al matrimonio,
<br/>Todi, tip. Tuderte, 1938, pp. 87, in 16°.
<br/>
<br/>Mariani Lurci, La Marzia Todi nelle tradizioni della sua cultura classica,
<br/>Roma, Papi, 1940, pp. 36, in fol.
<br/>
<br/>MARINI Pro Luigi, Erasmo da Narni il Gattamelata. Torino, Paravia, 1939,
<br/>pp. VI-208 in 16°. [I Condottieri].
<br/>
<br/>Massenzi Nunzio, La « Castellina » di Norcia, in Latina Gens, 1939, pp. 136-
<br/>38 (ill.).
<br/>
<br/>[É la rocca costruita dal Vignola].
<br/>
<br/>MenIconI BraccescHI TERESA, La beata Colomba di Rieti protettrice di
<br/>
<br/>Perugia. Città di Castello, tip. Leonardo da Vinci, 1940, pp. 39, in 8°.
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>SOMMARIO BIBLIOGRAFICO È 169
<br/>
<br/>Menicucci E., La grande iscrizione di Perugia spiegata. Studio analitico e
<br/>comparativo della lingua etrusca. Napoli, 1939, pp. 265 in 8°. [E cfr. C.
<br/>Battisti, in Studi Etruschi, 1939, pp. 532-34].
<br/>
<br/>MzssiNI ANGELO, Spoliazioni francesi di opere d'arte a Foligno (1797-1814).
<br/>(Conferenza). Foligno, tip. Sbrozzi, 1941, pp. 42, in 169.
<br/>
<br/>Ip. Ip., L’eremo di Santa Maria Giacobbe presso Pale idi Foligno, Foligno-
<br/>Roma, Salvati, 1940, pp. 29, in 169.
<br/>
<br/>Ip. Ip., Le origini e i primordi del Monte di Pietà di Foligno. Foligno, Sbroz-
<br/>zi, 1940, pp. 24, in 809.
<br/>
<br/>Ip. In., Il Cantalicio maestro di scuola a Foligno (1477-83), in Giorn. Stor.
<br/>Lett. It., 1940, pp. 15-38.
<br/>
<br/>Minto ANTONIO, Orvieto. Scoperte archeologiche nella necropoli etrusca di
<br/>Cannicella in vocabolo « Fontana del Leone », in Notizie Scavi Antichi,
<br/>1939, pp. 3-44.
<br/>
<br/>MoreLLI LAMBERTO, Terni al tempo della prima repubblica romana e sotto
<br/>la dominazione napoleonica (1798-1814). Contributo alla storia locale.
<br/>Terni, tip. Frattaroli, 1938.
<br/>
<br/>MoscHELLA PIETRO, Il Teatro di Gubbio, in riv. Dionisio, 1939, pp. 3-16 (ill.).
<br/>
<br/>Mostra dell’ Arte della Stampa Umbra. Catalogo a c. di G. Cecchini. Perugia,
<br/>Donnini, 1943, pp. XVI-220 in 16° (tavv.).
<br/>
<br/>[E cfr. rec. nella riv. Europa, 1945, 10-12, p. 32 e rec. di A. Saitta Re-
<br/>vignas in La bibliofilia, a. XLVI (1944), pp. 98-99].
<br/>
<br/>NATALI GIOVANNI (a c. di), Lo Stato Pontificio e l’intervento Austro-fran-
<br/>cese nel 1832 nella Cronaca di Francesco Rangone. Roma, Ist. St.
<br/>Risorgimento It., 1937, pp. XVI-240, in 89.
<br/>
<br/>Su Ottone vesc. di Todi (prima metà del xr sec.), v. P.F. PALUMBO, Lo Scisma
<br/>del MCXXX. I precedenti, la vicenda romana e le ripercussioni euro-
<br/>pee della lotta tra Anacleto e Innocenzo II, Roma, Dep. Rom. St. Patr.,
<br/>1942, pp. 210 e n., 326-9 n., 330 sgg., 382 sgg.; e in Regesto degli atti di
<br/>Anacleto II, in app. al vol., pp. 654-56; e v. pure, dello stesso, La can-
<br/>celleria di Anacleto II, in Studi in on. di V. Federici, Firenze, Olschky,
<br/>1943, e in estr., p. 15 sgg.
<br/>
<br/>[Vescovo di Todi, Ottone fu « plantarius » di Pasquale II, e cioé sgra-
<br/>natore di cause e controversie presso la Curia e il Tribunal papae, e poi
<br/>legato in Francia e Germania di Anacleto II, nel 1130, dopo la di
<br/>lui intronizzazione. E v. già il Leonii, Cronaca dei vescovi di Todi,
<br/>Todi 1889, pp. 45-46 ed il Ceci, Todi nel Medio Evo, I. Todi 1897,
<br/>pp. 58-59].
<br/>
<br/>PacettI CARLO, L'antica chiesa di S. Giovenale in Orvieto. Roma, tip. Sallu-
<br/>stiana, 1939, pp. 66 in 8o.
<br/>
<br/>PacErTI p. Driowrsio O. F. M., La predicazione di S. Bernardino da Siena
<br/>a Perugia e ad Assisi nel 1425, in Collectanea franciscana, 1939,
<br/>pp. 494-520.
<br/>
<br/> 
 
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>170 SOMMARIO BIBLIOGRAFICO
<br/>
<br/>PasquaLi Franco, Braccio da Montone, Torino, Paravia, 1940, pp. 302 in
<br/>165, ill. (I Condottieri).
<br/>
<br/>PeraLI PerIcLE, Della « Casa dove nacque S. Francesco » ossia dell'Ora-
<br/>torio di « S. Francesco Piccolo » nelle piante topografiche di Assisi; in
<br/>Miscell. Francescana, 1940, pp. 720-38.
<br/>
<br/>PrETRANGELI CAnLo, Spoletium [Regio VI: Umbria]. Roma, Ist. St. Romani,
<br/>1939, in 89, pp. 118 con 1 pianta e 18 tavv., 1. 30. [Italia Romana, coll.
<br/>dir. da G. Q. Giglioli e A. Minto Ser. I vol. I]. i
<br/>
<br/>PriLLA D., La perla dell' Umbria. Profilo biografico di S. Rita da Cascia. Pref.
<br/>di E. Coppo. Milano, La Sorgente, 1939, in 89, pp. 263.
<br/>
<br/>Pozzi AvaGusro, Storia di Terni. Dalle origini al 1870. Con un cenno sulla
<br/>
<br/>i formazione del centro industriale fino al 1900. Spoleto, Panetto e Pe-
<br/>trelli, 1939, pp. 376, in 89.
<br/>
<br/>Ip. Ip., Ternani del passato. Il grande, gli insigni, gli illustri. Terni, tip. Alte-
<br/>rocca, 1942, pp. 160, in 89.
<br/>
<br/>Rossi PassavaNnTI ELIA, Interamna dei Naarti. Terni nell'età moderna.
<br/>Storia di Terni dal 1492 al 1860. Vol. III. Roma, Dalmasso, 1939, pp.
<br/>VI-505, in 8° (tav.).
<br/>
<br/>Sommario della storia di Terni dall’origine all’ Impero faiciòtà, Roma,
<br/>tip. Dalmasso, 1940, pp. 817, in 169.
<br/>
<br/>SALZANO AMEDEO, Il « Monte dei denari » e il « Monte del grano » a Spoleto
<br/>nella seconda metà del Quattrocento. (Contributo alla storia del credito
<br/>pignoratizio in Italia). Spoleto, tip. dell'Umbria, 1940, pp. 143, n. 89.
<br/>
<br/>SALZANO AMEDEO, La « Tabula exitus, expensae et introitus» del Comune di
<br/>Spoleto per l'esercizio 1400-1401. Spoleto, tip. dell'Umbria, dato come
<br/>«in corso di stampa » nell'altro vol. su « Il Monte dei denari» (studio
<br/>sulle finanze e sull'ordinamento amministrativo di Spoleto all'alba del
<br/>Quattrocento). tad
<br/>
<br/>SIGISMONDI Gino, Origine della Romita di Nocera Umbra, in Studi france-
<br/>scani, 1939, pp. 245-49. [aa. 1481-86].
<br/>
<br/>SiLVAGNI ANGELO, L'iscrizione del portale dell'Oratorio di « San Francesco
<br/>Piccolo » in Assisi, in Miscell Francescana, 1940, pp. 701-12.
<br/>
<br/>STEFANI Exnico, Regione VI (Umbria). VII. Fossato di Vico. Antiche
<br/>costruzioni scoperte in contrada « Aja della Croce », in Notizie Scavi
<br/>Antichi, 1940, sec. vit, vol. I, pp. 171-79, ill.
<br/>
<br/>StIcco MARIA, S. Francesco d’Assisi. Milano, Vita e Pensiero, 1939, in 169,
<br/>
<br/>|». pp. XIII-346 L. 6.
<br/>
<br/>TARCHI Uco, L'arte medievale nell'Umbria e nella Sabina. Vol. III: Pe-
<br/>riodo medioevale. Architettura religiosa. Dalla metà del sec. xiu al
<br/>princ. del sec. xv. Milano, Garzanti, 1940, in 49, con 264 tavv.
<br/>
<br/>'TENCA1O0LI OnEsTE FERDINANDO, Fra Paolo Micallef vescovo di Città di
<br/>Castello (1863-1871), arcivescovo di Pisa, Primate di Corsica e di Sar-
<br/>degna (1871-1883), in Arch. Stor. di Malta, 1939, pp. 136-152 (ill.).
<br/>
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<br/>EA
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<br/> 
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<br/> 
<br/>
<br/>SOMMARIO BIBLIOGRAFICO ali
<br/>
<br/>TENNERONI ALBERTO, Vicende storiche della città di Todi e del suo terri-
<br/>torio.
<br/>
<br/>Parte I: Todi Etrusca, alle dipendenze di Roma. Parte II: il Cristia-
<br/>nesimo a Todi. Parte III: Todi dalla caduta dell’Impero Romano fino
<br/>alla sua costituzione a Comune. Parte IV: Todi moderna, 2 voll. Todi,
<br/>tip. Tuderte, 1939, pp. 115 e 53, in 16°.
<br/>
<br/>Ip. Ip., La Cattedrale, il Tempio di S. Fortunato e gli avanzi dell'epoca ro-
<br/>mana comunemente denominati « Tempio di Todi » in Todi descritti, ecc.
<br/>Todi, tip. Tuderte, 1939, pp. 51, in 16°, ill.
<br/>
<br/>TiserI Enzo TIBERIO, L'Aquila e i Falchi, II ed. Roma - Città di Castello,
<br/>« Dante Alighieri », 1942, pp. 344, in 8°, (ill.).
<br/>
<br/>[Narraz. aneddotica rel. alle origini di Perugia, sec. xiv].
<br/>
<br/>Umbria v. in Enc. It., vol. XXIV, 1937, pp. 653-665.
<br/>
<br/>[Umbri antichi (Gaetano De Sanctis, Francesco Ribezzo); Regione
<br/>geogr. condiz. economiche (Riccardo Riccardi); Preistoria (Umberto
<br/>Calzoni); Storia (G. Candeloro); Dialetti e lett. dialettale (Giovanni
<br/>Cecchini); Arte (Achille Bertini Calosso)].
<br/>
<br/>VENTRONE ALFonso, L’amministrazione dello Stato pontificio dal 1814 al
<br/>1870. Roma, Ediz. Univ., 1942, pp. XXXVI - 215 in 8° [« Pubbl. Ist.
<br/>Dr. Pubbl. Fasc. Sc. Pol. Univ. Roma »].
<br/>
<br/>WinkLER Emir, Jacopone da Todi, in Archiv für Kulturgeschichte, 1938,
<br/>pp. 16-43.
<br/>
<br/>Zocca Emma, Vetri umbri dorati e graffiti, in riv. L'Arte, 1939, pp. 174-
<br/>184 (ill.).
<br/>
<br/> 
  
<br/>
<br/>NECROLOGI
<br/>
<br/>GIANCARLO CONESTABILE peLLA STAFFA
<br/>
<br/>Rare volte un insieme di fattori spirituali e sociali, tutti positivi,
<br/>radicati nella vita di una famiglia, per tradizione di più generazioni,
<br/>quali la signorile opulenza d’un cospicuo patrimonio, la nobiltà di
<br/>sangue intesa come aristocrazia morale, la cultura umanistica arric-
<br/>chita e vivificata di esperienze molteplici e di viaggi per tutta Euro-
<br/>pa, le relazioni con grandi figure d’uomini di vari paesi e di diverso
<br/>convincimento ideale, la pietà cristiana sincera e profonda e resa con-
<br/>sapevole da meditazioni e letture, rare volte, crediamo, tutti questi
<br/>elementi di così difficile incontro, che pur caratterizzavano un ambiente
<br/>familiare, hanno saputo trovare una così omogenea ed armonica
<br/>fusione come nella personalità 'di Giancarlo Conestabile della Staffa.
<br/>
<br/>C'era un ambiente d'antica nobiltà e dignità, quello della fa-
<br/>miglia Conestabile sul finire dell'800, che i più vecchi ricorderanno di-
<br/>rettamente e che quanti di noi ricercano memorie e documenti della
<br/>vita perugina del secolo scorso debbono conoscere ed apprezzare. Que-
<br/>sto ambiente dette il suo prodotto migliore in Giancarlo Conestabile,
<br/>di cui la prestanza fisica era quasi la manifestazione di una singolare
<br/>bellezza morale, di un perfetto equilibrio interiore.
<br/>
<br/>Il Conte Giancarlo Conestabile della Staffa nacque a Firenze dal
<br/>Conte Francesco e dalla Contessa Adda Zoubow il 14 dicembre 1879.
<br/>Gli fu posto un nome, frequente nella famiglia, illustrato dal padre
<br/>di Francesco, l’archeologo Giancarlo Conestabile, di fama europea,
<br/>amico del Mommsen, del Renan, del Montalembert, che ebbe ai suoi
<br/>funerali Giosuè Carducci, rappresentante ufficiale del Ministero della
<br/>Pubblica Istruzione, della cultura italiana in lutto.
<br/>
<br/>Giancarlo senior fu nella sua Perugia del Risorgimento, nei con-
<br/>trasti, nelle polemiche, nelle contraddizioni del momento, uomo di
<br/>alto ‘prestigio, di indiscussa autorità morale. Cattolico di aperta e co-
<br/>raggiosa professione, fu un simbolo ai cattolici di coerenza e di digni-
<br/>
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<br/>NECROLOGI 178
<br/>
<br/>tà. Non fu peró esponente della reazione e del conservatorismo. Lui
<br/>storico sapeva bene a quale delle due parti la storia riserbasse la pal-
<br/>ma della vittoria, per ció non assunse atteggiamenti di sterile rim-
<br/>pianto o di legittimismo antistorico. Fu aperto all'ordine nuovo sen-
<br/>za odio, senza acrimonia, cristianamente pieno di buona volontà. Il
<br/>dramma fu tutto intimo, ma pur acuto e penosissimo: da una parte
<br/>un dovere di lealtà ad un ordine legittimamente costituito, di fedeltà
<br/>ad un sovrano, al più paterno di tutti i sovrani e per di più Vicario di
<br/>Cristo; dall'altra l'aspirazione della parte più consapevole di tutto
<br/>un popolo, un'esigenza di unità che postulava il progresso civile e so-
<br/>ciale. In questo contrasto è il tormento di quell’anima, è il tormento
<br/>: dei suoi figli Francesco e Carlo, figure nobilissime dei primi movimenti
<br/>per una conciliazione tra Italia e Papato.
<br/>
<br/>A tutte queste cose viene fatto di pensare, e si deve pensare, per
<br/>capire tanta parte della personalità del nostro Giancarlo Conestabile
<br/>che aveva sofferto questi grandi problemi, che appartenevano come
<br/>una pesante eredità anche alla sua generazione. A queste cose si
<br/>deve pensare per capire il contributo di valore e di sacrificio di Gian-
<br/>carlo Conestabile nella guerra 1915-1918 nella sua portata che vor-
<br/>remmo dire storica: con la grande guerra ogni diaframma è caduto,
<br/>le forze cattoliche — già isolate e forse sospettate — con tutte le al-
<br/>tre forze della vita italiana, in unità di propositi, hanno combattuto
<br/>e si sono immolate a questa nuova realtà storica che è l’Italia. È la
<br/>conclusione del Risorgimento, nell’unità del popolo italiano.
<br/>
<br/>Nato a Firenze, Giancarlo Conestabile crebbe a Perugia. Le sue
<br/>condizioni gli permisero un’istruzione privata accuratissima. Ebbe
<br/>i migliori professori della Perugia fine secolo, fervida di vita cultura-
<br/>le: Berarducci, Ferrini, Blasi. Scelti con molta larghezza, per il loro
<br/>valore e senza pregiudiziali. Angelo Blasi, maestro indimenticato di
<br/>generazioni di perugini, filosofo che nulla scrisse, ma che Benedetto
<br/>Croce ha ricordato per tutta la vita con l’affettuosa gratitudine quasi
<br/>di discepolo, che, nelle lunghe passeggiate e nelle conversazioni altis-
<br/>sime, costituiva uno dei motivi dei frequenti soggiorni perugini del
<br/>giovane filosofo partenopeo, Angelo Blasi ebbe a definire Giancarlo
<br/>Conestabile il suo migliore discepolo.
<br/>
<br/>Basterebbe un simile elogio per convincersi del livello intellet-
<br/>tuale e morale di Giancarlo Conestabile, il quale, peraltro, pur non
<br/>abbandonando mai gli studi umanistici e la cultura, si indirizzò alle
<br/>scienze naturali (aveva forse delle naturali affinità con Pascal, filosofo
<br/>del suo cuore) e si laureò a Firenze nel 1906 in chimica pura. Si laureò
<br/>
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<br/>174 . 3 NECROLOGI
<br/>
<br/>bene, perché bene faceva tutte le cose che faceva: aveva un senso di
<br/>‘ dignità, più che di amor proprio, che costituiva una regola indefetti-
<br/>bile in tutte le sue azioni. Di un uomo di grande talento come Gian-
<br/>carlo Conestabile, che oltre tutto era un gran signore e che aveva così
<br/>vaste e varie esigenze intellettuali e faceva tante cose, vien fatto di
<br/>pensare ad un magnifico dilettante, di quelli di cui la nostra terra fu
<br/>particolarmente ferace, ma di quei dilettanti nei quali non c'era om- 4
<br/>bra di dilettantismo, perché la serietà e l'impegno li ponevano al li-
<br/>vello degli studiosi di mestiere. (Il gentiluomo Alessandro Manzoni,
<br/>di condizione agricoltore, era, in fondo, un IRA dilettante e si
<br/>riconosceva e proclamava tale).
<br/>
<br/>Un simile impegno questo giovane. signore lo pose anche negli |
<br/>studi naturalistici e all'Università di Firenze (che allora si chiamava !
<br/>Istituto di Studi Superiori) divenne prima assistente e ES aiuto del
<br/>Prof. Schiff.
<br/>
<br/>La carriera scientifica si apriva a lui, piena di felici promesse.
<br/>Ma dopo appena due anni egli dovette abbandonare quella vita, che
<br/>
<br/>- ricorderà poi sempre con commozione e legittima compiacenza, il pa-
<br/>dre avendolo richiamato a Perugia per associarlo nella direzione della
<br/>sua grande ed esemplare azienda agricola.
<br/>
<br/>Fu questo un campo di nuove esperienze, tecniche, sociali, eco-
<br/>nomiche. L'impegno di sempre Giancarlo Conestabile lo pose anche
<br/>in queste, senza timore di novità, anzi con quell'audacia che é pro-
<br/>pria di chi ha le idee chiare e la coscienza diritta, ma che sorprende e
<br/>forse sconcerta i prudentissimi del nequid nimis. Dei quali l'agricol-
<br/>tura umbra non si può certo dire che mancasse o che manchi.
<br/>
<br/>Un lavoro, pur così complesso e assorbente e con tanti riflessi
<br/>umani, non esaurì le energie della sua mente e le risorse del suo cuore:
<br/>egli trovò di potersi dedicare, nella Perugia del suo tempo, ad atti-
<br/>vità di beneficenza. Anche qui la sua opera non fu da dilettante, ma
<br/>ebbe risultati concreti. Istituì a Perugia e le presiedette lungo tempo
<br/>le Conferenze di San Vincenzo de’ Paoli ed il Comitato Antituberco-
<br/>lare Perugino.
<br/>
<br/>A quei tempi, che sembrano ormai tanto lontani, lo Stato non
<br/>aveva quella caterva di compiti che si arroga oggi o, per lo meno, non
<br/>li aveva nella misura odierna e l’iniziativa privata aveva assai più
<br/>larga sfera d’attività e maggior vigore e importanza. La beneficenza
<br/>di Stato, l’assistenza ai poveri ed ai malati affidata ad enti pubblici,
<br/>
<br/>erano cose — se pur c'erano — trascurabili ed in questa carenza del-
<br/>lo Stato suppliva, come poteva, la beneficenza privata, volontaria.
<br/>
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<br/>NECROLOGI ) 175
<br/>
<br/>I tempi per gli indigenti erano senz’altro e di gran lunga peggiori dei
<br/>nostri, ma grande era il merito di questi apostoli della beneficenza
<br/>e la loro attività era la più cristiana e disinteressata che si potesse im-
<br/>maginare, né la politica intossicava come oggi tutti i rapporti umani,
<br/>né la forza elettorale dei poveri — che non era quella di oggi — po-
<br/>teva far sospettare del cristiano disinteresse della beneficenza privata.
<br/>
<br/>Riprese gli studi filosofici e artistici, con quella consueta vastità
<br/>e molteplicità di interessi, illuminato da una sensibilità acutissima.
<br/>Raccolse una ricca ed importante biblioteca personale, aggiornando
<br/>ed aumentando notevolmente quella pur notevolissima familiare.
<br/>Acquistò la biblioteca del suo defunto maestro Angelo Blasi, salvan-
<br/>
<br/>- dola dalla altrimenti inevitabile dispersione e la cedette quindi alla
<br/>
<br/>Biblioteca Augusta del Comune di Perugia. Raccolse antiche tavole
<br/>pittoriche e studió le opere dei primitivi, con passione, con abilità e
<br/>talora con successo.
<br/>
<br/>In questo fervore di iniziative e di attività, private e pubbliche,
<br/>nel vigore degli anni lo colse l'entrata dell'Italia in guerra nel 1915.
<br/>La guerra rappresenta, generalmente, un capovolgimento di valori:
<br/>tra coloro che nella vita civile d’ogni giorno non hanno saputo essere
<br/>se stessi ed hanno sentito, nell’insuccesso della loro vita, il tedio di
<br/>un’esistenza uniforme, tra questi è più facile trovare quelli che in
<br/>guerra sanno superare ogni egoismo della natura umana e affrontare
<br/>il rischio della nuova vita con lo slancio e l’abnegazione dei migliori
<br/>soldati. Ciò, si intende, non senza eccezioni numerose. Giancarlo Co-
<br/>nestabile fu di queste eccezioni. Lui provvisto di tutti quei doni che
<br/>la natura e la società offrono ai più fortunati, lui che aveva una per-
<br/>sonalità così universalmente stimata e ammirata, nel pieno successo
<br/>di tutte le sue iniziative, portato alla pace da mitezza di temperamen-
<br/>to, educato alla gentilezza, alla pietà cristiana, fu nella grande guerra
<br/>un eroico combattente.
<br/>
<br/>Ufficiale dei granatieri prese parte a numerose azioni di guerra:
<br/>naturalmente coraggioso, pur senza spavalderia, ma con fermezza,
<br/>aveva un forte ascendente sui suoi soldati e tali qualità, insieme ad
<br/>un senso della disciplina così rigido da non essere quasi italiano, non
<br/>gli consentirono, certo, di essere risparmiato dai comandi che lo ve-
<br/>
<br/>. devano, in determinate situazioni, insostituibile. Promosso capitano
<br/>
<br/>passò al 116 fanteria e con questo grado, in una delle numerose azio-
<br/>ni, conducendo i soldati all'attacco, già ferito, continuó a combatte-
<br/>re e venne nuovamente colpito, cosi gravemente che per tutta la vita
<br/>ebbe a sopportare una dolorosa mutilazione.
<br/>
<br/> 
  
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/>176 NECROLOGI
<br/>
<br/>Ebbe due medaglie al valore: una d’argento, l’altra di bronzo.
<br/>Né si può certo dire che un uomo così riservato, così modesto, così
<br/>signore, che non conosceva affatto l’arte tanto italiana del farsi
<br/>avanti, abbia brigato né poco né assai per questi riconoscimenti.
<br/>
<br/>Tornato dalla guerra riprese tutte le sue attività di prima di quel-
<br/>la dolorosa parentesi. Le riprese con rinnovato fervore, sebbene pe-
<br/>sassero e sanguinassero sempre le ferite di guerra, e le riprese con im-
<br/>mutato senso di fiducia nella utilità di esse per il benessere sociale.
<br/>Nel generale scetticismo del dopoguerra, egli fu sereno, come sempre,
<br/>né le sue idee di socialità cristiana ebbero in alcun modo ad oscurarsi.
<br/>Riprese le sue iniziative di beneficenza, con una più acuta sensibilità
<br/>che vedeva quanto difficile fosse, terminata la guerra, ricostruire la
<br/>pace, riassorbire nella vita civile una così gigantesca massa di armati,
<br/>smobilitare le coscienze dall’idea dell’odio.
<br/>
<br/>Visse al di fuori di ogni competizione politica: uomo di singola-
<br/>re prestigio e dignità seppe conquistarsi le simpatie di uomini d’ogni
<br/>parte politica, pur non transigendo mai coi propri principi per ren-
<br/>dersi bene accetto e popolare. Ma conquistava quella rigidità con se
<br/>stesso, quella disciplina intima che traspariva in tutti gli atti, con
<br/>quella longanimità, con quella pacatezza e tolleranza verso tutti gli
<br/>uomini, che erano poi manifestazioni di quella sincera e radicata ca-
<br/>rità cristiana, donde tutta la sua vita riceveva carattere e luce.
<br/>
<br/>Pur riservatissimo ed alieno da pubblici incarichi, ne ebbe a ri-
<br/>coprire moltissimi. La sua città, che lo conosceva e lo apprezzava, lo
<br/>chiamò a presiedere istituti della massima importanza nella sua vita
<br/>economica e sociale. Vi portò la sua saggezza, il suo equilibrio, la sua
<br/>vigile sensibilità, li peso, in una parola, della sua personalità auto-
<br/>revolissima.
<br/>
<br/>Fu, tra altri istituti ed associazioni e comitati, presidente della
<br/>Cassa di Risparmio di Perugia, del Consorzio Agrario di Perugia, della
<br/>Fondazione per l'Istruzione Agraria.
<br/>
<br/>Aggregato alla Deputazione di Storia Patria per l'Umbria fu ap-
<br/>prezzato per il contributo che all’occorrenza sapeva portarvi per le
<br/>sue vaste cognizioni artistiche e storiche, materiate di profonda dot-
<br/>trina filosofica, tanto più apprezzabile in un’epoca in cui la notizia
<br/>erudita, nella storiografia di provincia in specie, era considerata fine
<br/>a se stessa e non in un rapporto organico di cause e di effetti. Avrebbe
<br/>potuto scrivere di storia e trattare problemi storici, così come avreb-
<br/>be potuto scrivere di questioni artistiche o di problemi filosofici. Non
<br/>lo fece. Ebbe sempre un estremo pudore di affidare al pubblico i pro-
<br/>
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<br/>NECROLOGI 177
<br/>
<br/>blemi che si agitavano nella sua mente o nella sua coscienza. Fu una
<br/>riservatezza eccessiva assecondata in questa negatività dalla più re-
<br/>cisa mancanza di ambizione e da un’autocritica intransigente.
<br/>
<br/>Non lo ricordiamo per la carta stampata che egli ha lasciato, ma
<br/>per la grandezza della sua personalità morale, che egli seppe manife-
<br/>stare in tanti campi e con accenti così originali. La sua cosa più bella,
<br/>il suo capolavoro, fu la sua vita e s’egli fosse stato un signore del Ri-
<br/>nascimento si sarebbe potuto pensare alla sua vita come creazione
<br/>d’arte. Ma non c’era l’olimpicità degli uomini del Rinascimento, ben-
<br/>sì la consapevole sofferenza degli uomini migliofi del tempo nostro.
<br/>
<br/>Sofferenza come partecipazione, meglio come presenza ai drammi
<br/>cosmici delle nostre generazioni. Consapevole sofferenza — illumi-
<br/>nata di certezza, rassegnata, serena — nel dolore fisico onde per qua-
<br/>si quarant'anni le lacerazioni e le mutilazioni di guerra, ognor più
<br/>aggravantesi, lo resero quasi un simbolo vivente di cristiana perfe-
<br/>zione, una visione confortatrice di quel che possa sulla natura uma-
<br/>na l’idea cristiana profondamente sentita e coerentemente vissuta.
<br/>Dolore fisico accettato e sofferto senza un lamento, e forse gradito per
<br/>la insostituibile sua scuola morale e religiosa.
<br/>
<br/>Pensando alle sofferenze di Giancarlo Conestabile vien fatto di
<br/>pensare a quante volte egli col suo Pascal avrà pregato: « Fatemi la
<br/>grazia, o Signore, di unire alle mie sofferenze le vostre consolazioni,
<br/>affinché io soffra da cristiano. Non domando di essere esente da
<br/>dolori perché questa è la ricompensa dei Santi; ma domando di non
<br/>essere abbandonato ai dolori della natura senza le consolazioni del
<br/>vostro Spirito... Non senta io dolori senza consolazioni; ma ch'io
<br/>senta dolori e consolazioni insieme, per arrivare finalmente a non
<br/>sentire più che le vostre consolazioni senza verun dolore ».
<br/>
<br/>Nella pace di questa conquistata consolazione egli mori, nella
<br/>sua villa di Montemelino, il giorno 21 marzo 1954.
<br/>
<br/>FRANCESCO DUuRANTI
<br/>
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<br/>
<br/>INDICE DEL VOLUME
<br/>
<br/>G. CEccHiINI, 7 sessant'anni della Deputazione di Storia Patria
<br/>Memorie
<br/>M. DE DowiNicis, La « Let Tudertina »
<br/>
<br/>G. FRANCESCHINI, Il Cardinale Anglico Grimoard e la sua opera di
<br/>
<br/>Legato nella Regione Umbro-Marchigiana
<br/>
<br/>Note e documenti
<br/>
<br/>M. SALMI, Un ciclo di nem umbri nella Galleria Nazionale di Bu-
<br/>
<br/>dapest
<br/>
<br/>O. MARINELLI, T 'aghintasione degli « Homines » di Casalinga nel ter-
<br/>ritorio perugino (1270) .
<br/>
<br/>M. PeRIcOLI, Braccio Fortebraccio da Montone ricostruisce e là PE
<br/>di Todi nel 1423
<br/>Fonti
<br/>E. Ricci, Cronaca di Giambattista Marini
<br/>
<br/>Recensioni
<br/>
<br/>UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PERUGIA. ACCADEMIA DI LETTERE,
<br/>
<br/>Anno 1953, L'Umbria nella storia, nella letteratura, nell'arte (G.
<br/>. Nicoletti) WU RET. S UT JC 2
<br/>
<br/>A. LuPATTELLI, L'Università italiana per Stranieri di Perugia (G.
<br/>Cecchini) 500 ; 2l : SSA
<br/>
<br/>JACOPONE DA Toni, Laudi, Trattato e : Detti — F. AaENO, Per il i doo
<br/>di « Donna de Paradiso » — G. CONTINI, Per l'edizione critica di
<br/>Jacopone — F. MawciNr, Di un antichissimo frammento iacopo-
<br/>nico (I. Baldelli) WO S ESI CILE Pe DRM Ee
<br/>
<br/>I. BALDELLI, Correzioni cinquecentesche ai versi di Lorenzo Spirito
<br/>— IpEM, Adonii italiani in una saffica del Cantalicio — IpEm,
<br/>Ballate e preghiere in urì libro di conti del sec. XIV - IDEM, Glos-
<br/>sario latino-reatino del Cantalicio (F. Mancini) .
<br/>
<br/>C. GAMBA, Pittura umbra nel Rinascimento (F. Santi)
<br/>
<br/>U. TARGHI, L’arte del Rinascimento nell’ Umbria e nella Sabina (F.
<br/>Santi)
<br/>
<br/>Sommario Bibliografico .
<br/>
<br/>Necrologi
<br/>Giancarlo Conestabile della Staffa (F. Duranti)
<br/>
<br/>   
<br/>
<br/>c
<br/>
<br/>45
<br/>
<br/>73
<br/>
<br/>111
<br/>
<br/>119
<br/>
<br/>160
<br/>
<br/>162
<br/>
<br/> 
<br/>
<br/>Direttore Responsabile: ACHILLE. BERTINI CALOSSO
<br/>
<br/>  
<br/>
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