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<br/>PER L' UMBRIA
<br/>VOLUME. LIX
<br/>
<br/>PERUGIA
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<br/>DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA
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<br/>DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA
<br/>PER L'UMBRIA
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<br/>VOLUME LIX
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<br/>PERUGIA - 1962
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<br/>Unione Arti Grafiche - Città di Castello
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<br/>
<br/>Memorie
<br/>
<br/>| I SINODI SIMMACHIANI
<br/>E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA
<br/>
<br/>Il Lanzoni (?) attribuendo assoluta storicità al brano della Legenda
<br/>
<br/>major di S. Rinaldo circa le « preziose notizie su la fine delle diocesi
<br/>
<br/>| di Tadinum e di Plestia e sull'origine di quella di Nocera» deduce
<br/>
<br/>| che « dal passo, per quanto scorretto, da prima risulta che Nocera
<br/>
<br/>i Umbra in antico non fu sede episcopale ; e, in secondo luogo, si ri-
<br/>
<br/>» leva che la diocesi di Nocera Umbra successe a quelle estinte di Ple-
<br/>
<br/>stia e di Thaini o Tadinum ». E conclude la sua esegesi del brano,
<br/>
<br/>tutt'altro che limpido nei suoi particolari, con questa categorica af-
<br/>
<br/>fermazione « a ogni modo la diocesi di Nocera Umbra non é anteriore
<br/>al X secolo» (^).
<br/>
<br/>Forse il Lanzoni stesso ignorava che l'opinione sua non aveva
<br/>carattere di novità, perché già nel sec. XVIII l'erudito Stefano
<br/>| Borgia, nipote del vescovo nocerino Alessandro Borgia (1716-1724),
<br/>| nella sua opera Breve istoria dell'antica città di Taino stampata in
<br/>| Roma nel 1751, aveva avanzato la stessa idea. Il Borgia, peró, da
<br/>| buon conoscitore dei documenti storici diocesani, aveva basato
<br/>| la sua affermazione non sulla Legenda di S. Rinaldo, evidentemente
<br/>i derivata da fonti anteriori, ma da queste stesse fonti bene indivi-
<br/>|
<br/>
<br/>duate nei codici gualdesi di fra Paolo e nel Lezionario di S. Facondino.
<br/>
<br/>Il Borgia e il Lanzoni sono in opposizione con tutti gli storici
<br/>
<br/>antichi e la quasi totalità dei moderni. Tra questi ultimi i pochissimi
<br/>
<br/>| che negano Nocera Umbra quale diocesi anteriore al mille si basano
<br/>| unicamente sulle conclusioni del Lanzoni.
<br/>
<br/>| In questo studio, senza, per altro, arrivare alle audaci afferma-
<br/>
<br/>| zioni di mons. Faloci-Pulignani (*) che ha voluto annoverare anche
<br/>
<br/>| Nocera tra quelle chiese umbre di cui ammette come certa l'origine
<br/>
<br/>è apostolica, si vuole semplicemente dimostrare che ci sono stati vescovi
<br/>
<br/>| di Nocera Umbra nel.primo millennio. La valutazione serena dei
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
e Re e DER ds o 7
<br/>
<br/>6 GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>documenti porta a questa conclusione che fa crollare, indirettamente
<br/>ma efficacemente, la contraria opinione del Borgia e del Lanzoni.
<br/>Questi documenti, tra l’altro, attestano l’esistenza di un vescovo a
<br/>Nocera Umbra al tempo dei sinodi simmachiani. È il vescovo Aprile
<br/>(anno 502).
<br/>
<br/>APRILIS EPISCOPUS ECCLESIAE NUCERINAE.
<br/>
<br/>Che Aprile sia da ascriversi tra i vescovi di Nuceria nell'Umbria
<br/>è la conclusione logica di una laboriosissima indagine critica sugli
<br/>avvenimenti che sconvolsero in uno scisma i primi anni del ponti-
<br/>ficato di papa Simmaco (498-514).
<br/>
<br/>Tale indagine si riduce fondamentalmente a dimostrare che nel-
<br/>l'anno 502 c'erano contemporaneamente due vescovi di Nocera: un
<br/>antipapa, di nome Lorenzo, e Aprile. Essendo certo che Lorenzo
<br/>era vescovo di Nocera Inferiore, ne segue che Aprile era vescovo di
<br/>Nocera Umbra. |
<br/>
<br/>Questa linea schematica, peró, é rotta da varie questioni inti-
<br/>mamente connesse con quella dimostrazione: le fonti storiche e il
<br/>loro valore; la cronologia degli avvenimenti.
<br/>
<br/>Ecco come queste due questioni vengono risolte dalla storio-
<br/>grafia piü recente. :
<br/>
<br/>Anzitutto, in breve, i dati storici. Il 22 novembre del 498, (il
<br/>17 oppure 19 novembre del 498, secondo altri) morto il papa Ana-
<br/>stasio II, furono eletti pontefici contemporaneamente da due parti
<br/>avverse Simmaco e Lorenzo arciprete di S. Prassede in Roma.
<br/>
<br/>Teodorico sollecitato a pronunciarsi dichiaró, con un judicium
<br/>aequitatis, di considerare legittimo pontefice colui che fosse stato
<br/>eletto prima con maggior numero di voti. Era il caso di Simmaco.
<br/>Il 1° marzo 499 il papa Simmaco tenne un sinodo nella basilica di
<br/>S. Pietro, cui parteciparono 72 vescovi italiani, e 67 sacerdoti delle
<br/>chiese di Roma. Si presero decisioni relative alle future elezioni
<br/>papali. Tra i sottoscrittori c'é: Coelius Laurentius archipresbyter tituli
<br/>Praxidae. Simmaco con un atto di benevolenza, «intuitu misericordiae »
<br/>dice il Liber Pontificalis, lo mandó poco dopo il sinodo (*) «ad
<br/>gubernandam Ecclesiam Nucerinam Campaniae civitatem ».
<br/>
<br/>Nel 500 venne a Roma Teodorico e, benché ariano, fu accolto
<br/>con tutti gli onori. Partito Teodorico, alcuni del clero e la maggio-
<br/>ranza dei senatori a capo dei quali era l'ex console Festo (5), siccome
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 7
<br/>
<br/>era loro impossibile, dopo l’arbitrato del re goto, contestare la legit-
<br/>timità di Simmaco, tentarono dimostrarne presso il re l’indegnità.
<br/>Accusarono Simmaco di non aver celebrato la Pasqua secondo il
<br/>calendario greco. Teodorico pregò il papa di recarsi a Ravenna. A
<br/>Rimini, però, Simmaco venne a sapere che si trattava di accuse
<br/>ben più gravi — sopratutto d’immoralità e d’illegittima alienazione
<br/>dei beni ecclesiastici — sicché senza aspettare l’udienza di Teodo-
<br/>rico, in tutta fretta ritornò a Roma e si rifugiò in S. Pietro. Teodorico
<br/>allora mandò a Roma, certo nella primavera e probabilmente nel mese
<br/>di aprile del 501, Pietro, vescovo d’Altino, della provincia ecclesia-
<br/>stica di Aquileia, quale visitator cioè come amministratore interino.
<br/>Con questa nomina estremamente grave giuridicamente — perché
<br/>si mandava il visitator quando una sede vescovile era vacante per
<br/>la morte del vescovo o per la sua regolare deposizione — Teodorico
<br/>considerava vacante la sede romana. Nel maggio dello stesso anno
<br/>501 a Roma, d’ordine di Teodorico, viene radunato un sinodo, che,
<br/>dopo varie sessioni e vicende turbolente — Simmaco, che aveva
<br/>autorizzato il sinodo, mentre si recava alla seconda sessione il 1°
<br/>settembre da S. Pietro a S. Croce in Gerusalemme fu perfino aggre-
<br/>dito e malmenato tanto che non si presentò mai più al sinodo, nono-
<br/>stante gli inviti insistenti dei vescovi — si radunò per l’ultima volta
<br/>il 23 ottobre 501. Simmaco era assente. Fu sottoscritto da 76 vescovi
<br/>un decreto in cui si rimetteva al tribunale di Dio il giudicare se le
<br/>accuse contro il papa erano fondate o no (Sinodo palmare) (5). Ma:
<br/>i torbidi non erano finiti. Il partito senatoriale riuscì di nascosto a
<br/>intendersi con Lorenzo, richiamandolo da Nocera. Fu composto un
<br/>libello diffamatorio contro il sinodo palmare: «adversus synodum
<br/>absolutionis incongruae ». Da parte cattolica rispose Ennodio di Pavia
<br/>con un Libellus adversus eos qui contra synodum praesumpserunt.
<br/>Simmaco tenne a Roma il 6 novembre 502 un altro sinodo a S. Pie-
<br/>tro: fu abolita la dichiarazione del praefectus praetorio Basilio del-
<br/>l’anno 483 relativa all’alienazione dei beni ecclesiastici.
<br/>
<br/>L'antipapa Lorenzo per quattro anni riuscì a tener testa al
<br/>pontefice legittimo occupando le principali chiese di Roma, finché
<br/>nel 505 o 506, essendo abbandonato da Teodorico che aveva aderito
<br/>a Simmaco, si vide costretto a lasciare Roma per rifugiarsi in una
<br/>villa del suo fautore Festo ().
<br/>
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<br/>
<br/>8 GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>LE FONTI STORICHE.
<br/>
<br/>Tutti gli storici convengono in questa ricostruzione schematica
<br/>dei fatti, pur divergendo in alcuni particolari. Tali avvenimenti, del
<br/>resto, sono ben documentati dalle fonti che sono il Liber Pontificalis
<br/>e il cosidetto Fragmentum Laurentianum.
<br/>
<br/>Tanto l'una quanto l’altra fonte hanno grande importanza
<br/>perché scritte da contemporanei. Secondo il miglior studioso, il
<br/>Duchesne, l’autore del Liber Pontificalis sarebbe un oscuro prete
<br/>vissuto proprio durante il pontificato di Simmaco e dello scisma
<br/>laurenziano che avrebbe scritto tra il 514-523. L’opinione del Waitz
<br/>e del Mommsen — quest’ultimo ha curato un’edizione del Liber
<br/>pontificalis posteriore a quella del Duchesne, ma di essa non critica-
<br/>mente migliore () — che vogliono l'autore del sec. VII non ha tro-
<br/>vato sostenitori (?).
<br/>
<br/>Quanto al Fragmentum Laurentianum esso è un documento
<br/>scritto da un seguace di Lorenzo « redatto nei quattro o cinque anni
<br/>che seguirono la morte di papa Simmaco (19 luglio 514) » (1°).
<br/>
<br/>Le fonti sullo scisma sono state studiate specialmente dal te-
<br/>desco Stóber e da Roberto Cessi. L'uno e l'altro critico vengono
<br/>alla conclusione, attraverso un’analisi molto accurata, che anche
<br/>la biografia di Simmaco del .Liber Pontificalis dipende dal fram-
<br/>mento laurenziano. Sicché dello scisma si hanno due versioni opposte
<br/>quella simmachiana e quella laurenziana, tutte e due, appunto perché
<br/>polemiche, in parte reticenti e in parte intenzionalmente diffuse su
<br/>punti più favorevoli al proprio candidato. Credo utile riportare le
<br/>due fonti l’una di fronte all’altra in sinossi.
<br/>
<br/>Fragmentum Laurentianum
<br/>
<br/>Symmachus sedit annos quinde-
<br/>cim, menses septem, dies viginti
<br/>et septem; cum hoc autem fuerat
<br/>Laurentius Romanae Ecclesiae pre-
<br/>
<br/>sbyter ordinatus episcopus, tanta-
<br/>
<br/>que clerum ac populum Romanum
<br/>discordia feralis invaserat, ut nec
<br/>divina consideratio, nec metus re-
<br/>gius partes a propria conlisione
<br/>
<br/>Liber . Pontificalis
<br/>
<br/>Symmachus, natione Sardus, ex
<br/>patre Fortunato, sedit annos XV,
<br/>menses VII, dies XXVII. Hic fuit
<br/>tempolibus Theodorici regis et Ana-
<br/>stasii Augusti, a die X Kal. Decem-
<br/>bris usque in diem XIV Kal. Aug.
<br/>Hic sub intentione ordinatus est
<br/>uno die cum Laurentio, Symmachus
<br/>in basilica Constantiniana, Lau-
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 9
<br/>
<br/>cohiberet. Tunc coguntur utrique,
<br/>Symmachus scilicet et Laurentius
<br/>regium subituri iudicium, petere
<br/>comitatum : ibi Symmachus multis
<br/>pecuniis optinet; Laurentius ad
<br/>gubernandam ecclesiam Nucerinam,
<br/>Campaniae civitatem, plurimis coac-
<br/>tus minis promissionibusque diri-
<br/>gitur. :
<br/>
<br/>Post aliquot autem annos pro
<br/>multis criminibus apud regem Sym-
<br/>machus accusatur: quem rex sub
<br/>occasione Paschali, quod non cum
<br/>universitate celebraverat, ad comi-
<br/>tatum convocavit rationem de festi-
<br/>vitatis dissonantia redditurum ; fe-
<br/>citque apud Ariminum  resedere.
<br/>Dumque ibidem cum suis clericis
<br/>aliquantis permoratur, pomeridianis
<br/>horis super litus maris ambulans
<br/>vidit mulieres inde transire, cum
<br/>quibus accusabatur in scelere, quae
<br/>comitatum petebant regia iussione.
<br/>
<br/>rentius in basilica beatae Mariae.
<br/>Ex qua causa separatus est clerus
<br/>et divisus est senatus, alii cum
<br/>Symmacho alii vero cum Laurentio.
<br/>Et facta intentione hoc consti-
<br/>tuerunt partes, ut ambo Ravennam,
<br/>pergerent, ad iudicium regis Theo-
<br/>dorici. Qui dum ambo introissent
<br/>Ravennam, hoc iudicium aequitatis
<br/>inveniunt, ut qui primo ordinatus
<br/>fuisset, vel ubi pars maxima cogno-
<br/>sceretur, ipse sederet in sedem
<br/>apostolicam. Quod tandem aequitas
<br/>in Symmachum invenit cognitio
<br/>veritatis et factus est praesul Sym-
<br/>machus. Eodem tempore papa Sym-
<br/>machus congregavit Synodum et
<br/>constituit Laurentium in Nuceri-
<br/>nam civitatem episcopum intuitu
<br/>misericordiae. -
<br/>
<br/>Post annos vero IIII zelo ducti,
<br/>aliqui ex clero, et alii ex senatu,
<br/>maxime Festus et Probinus, incri-
<br/>minaverunt Symmachum; et su-
<br/>bornaverunt testes falsos quos mise-
<br/>runt Ravennam ad regem Theo-
<br/>doricum, accusantes beatum Sym-
<br/>machum.
<br/>
<br/>Et occulte revocaverunt Lauren-
<br/>tium post libellum Romae factum ;
<br/>et fecerunt schisma, et divisus est
<br/>iterum clerus ; et alii communica-
<br/>bant Symmacho, alii Laurentio.
<br/>
E
<br/>
<br/>il Ri SIRE MEE: a cad e PER RI 0
<br/>
<br/>10 GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>Dissimulans ergo se Scire quod
<br/>viderat, nocte media, dormientibus
<br/>cunctis, cum uno tantum conscio
<br/>fugiens regreditur Romam, seque
<br/>intra beati Petri apostoli septa
<br/>concludit.
<br/>
<br/>Tunc presbyteri et diaconi, nec
<br/>non reliqui clericorum, quos secum
<br/>deduxerat, adeunt regem, et sine
<br/>sua conscientia Synmachum fugisse
<br/>testantur; per quos rex tam ad
<br/>senatum quam ad clerum praecepta
<br/>super eius quodam modo damnatione
<br/>transmittit. Accusatur etiam ab
<br/>universo clero Romano, quod contra
<br/>decretum a suis decessoribus obser-
<br/>vatum ecclesiastica dilapidasset
<br/>praedia, et per hoc anathematis
<br/>se vinculis inretisset.
<br/>
<br/>Pro diebus autem paschalibus ab
<br/>omnibus poene vir venerabilis Pe-
<br/>trus, Altinatis episcopus, a rege
<br/>visitator ecclesiae Romanae deposci-
<br/>tur; et post sanctam festivitatem
<br/>synodus in urbem Romam pro vo-
<br/>luntate senatus et cleri, iubente rege,
<br/>de eius excessibus iudicatura con-
<br/>venit. Atque id agitur a non-
<br/>nullis episcopis et senatoribus tan-
<br/>tum Symmachus ne audientiae sub-
<br/>deretur, hoc palam pro eius de-
<br/>fentione clamantibus, quod a nullo
<br/>possit Romanus pontifex, etiamsi
<br/>talis sit qualis accusatur, audiri.
<br/>Sed electiores antistites, tam pro
<br/>religionis intuitu quam pro regia
<br/>iussione censebant tantae rei nego-
<br/>tium poene utique vulgatum sine
<br/>examine nullatenus  deserendum.
<br/>Cumque synodus sub hac dissonantia
<br/>plus inter partes ministraret fo-
<br/>menta discordiae ; tandem constituit
<br/>
<br/>Tunc Festus et Probinus senato-
<br/>res miserunt relationem regi et
<br/>coeperunt agere ut visitatorem da-
<br/>ret sedi apostolicae. Tunc rex dedit
<br/>Petrum, Altinae civitatis episcopum,
<br/>quod canones prohibebant. Eodem
<br/>tempore B. Symmachus congregavit
<br/>episcopos CXV.
<br/>
<br/>Li
lg
<br/>
<br/>I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 11
<br/>
<br/>ut libellus quem offerebant accusa-
<br/>tores Symmachi, susceptus inter
<br/>gesta solemniter panderetur. Quo
<br/>facto, mox per episcopos idem
<br/>Symmachus ut occurreret ad iudi-
<br/>cium convenitur. Sed cum -per
<br/>clericos, qui ei observabant, fuisset
<br/>eius negata praesentis, iterum et
<br/>tertio secundum regulas ut ad syno-
<br/>dalem conveniat audientiam per
<br/>antistites admonetur; nullumque
<br/>dignatus est dare responsum. Tunc
<br/>aliquanti episcopi, videntes nihil se
<br/>in causa proficere, clerum qui disces-
<br/>serat a consortio Symmachi semel
<br/>et iterum commonent ut ad eum
<br/>praetermisso revertatur examine.
<br/>Qui se nequaquam hoc facere posse
<br/>respondit, priusquam tantis crimi-
<br/>nibus impetitus discussione regulari,
<br/>vel absolvatur, si innocens fuerit,
<br/>vel, si reus extiterit, a sacerdotio
<br/>deponatur. Sed moras episcopi non
<br/>ferentes, cum viderent magis ac
<br/>magis studia divisionis augeri, quae
<br/>sibi utilia visa sunt pro Symmachi
<br/>persona constituunt, et sic urbem
<br/>in summa confusione derelinqunt.
<br/>Clerus ergo et senatus electior,
<br/>qui consortium vitaverat Symmachi,
<br/>petitionem regi pro persona Lau-
<br/>renti dirigit, qui eo tempore Ra-
<br/>vennae morabatur, Symmachi vio-
<br/>lentiam persecutionemque declinans,
<br/>ut ipse Romanae praesideret eccle-
<br/>siae, ubi dudum fuerat summus
<br/>pontifex ordinatus; quia hoc et
<br/>canonibus esset adfixum, ut unus-
<br/>quique illic permaneat, ubi pri-
<br/>
<br/>mitus est consecratus antistes, vel
<br/>
<br/>Si quibusdam commentis exinde re-
<br/>motus fuerit, eum modis omnibus
<br/>esse revocandum.
<br/>
ame M
<br/>
<br/>12 GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>Sic Laurentius ad urbem veniens
<br/>per annos circiter quattuor Roma-
<br/>nam tenuit Ecclesiam: per quae
<br/>tempora quae bella civilia gesta
<br/>sint, vel quanta homicidia perpe-
<br/>trata non est praesenti relatione
<br/>pandendum.
<br/>
<br/>Dumque partes mutua se dissen-
<br/>tione collidunt, ac pro suis stu-
<br/>diis regale presidium saepe depo-
<br/>scunt, ad ultimum petitionem Sym-
<br/>machus regi per Dioscorum Alexan-
<br/>drinum diaconum destinavit, adse-
<br/>rens magnum sibi praeiudicium
<br/>fieri et maxime de titulis ecclesia-
<br/>rum quas intra urbem Laurentius
<br/>obtinebat. Ad hanc insinuationem
<br/>regis animus delinitus Patricio Festo
<br/>praecepta dirigit, admonens ut om-
<br/>nes ecclesiae tituli Symmacho refor-
<br/>mentur et unum Romae pateretur
<br/>esse Pontificem. Quod ubi Lauren-
<br/>tius comperit, urbem noluit diu-
<br/>turna conluctatione vexari, ac sua
<br/>Sponte in proediis memorati pa-
<br/>tricii Festi sine dilatione conces-
<br/>sit, ibique sub ingenti abstinentia
<br/>terminum vitae sortitus est.
<br/>
<br/>Symmachum vero postmodum
<br/>quamvis victorem de multis rebus
<br/>fama decoloravit obscenior.
<br/>
<br/>Et facta synodo purgatur a cri-
<br/>mine falso
<br/>
<br/>Et damnatur Petrus Altinas in-
<br/>vasor sedis apostolicae et Laurentius
<br/>Nucerinus, quare vivo episcopo
<br/>Symmacho pervaserunt sedem eius.
<br/>Tunc ab omnibus episcopis et pre-
<br/>Sbyteris et diaconibus et omni clero
<br/>vel plebe reintegratur sedi aposto-
<br/>licae Beatus Symmachus cum gloria
<br/>apud Beatum Petrum sedere praesul.
<br/>
<br/>Eodem tempore Festus caput
<br/>senatus exconsul et Probinus ex-
<br/>consul, coeperunt intra Urbem Ro-
<br/>mam pugnare cum aliis senatoribus
<br/>et maxime cum Fausto exconsule.
<br/>Et caedes et homicidia in clero ex
<br/>invidia. Qui vero communicabant
<br/>beato Symmacho iuste, publice qui
<br/>inventi fuissent intra Urbem, gla-
<br/>dio occidebantur ; etiam et sancti-
<br/>moniales mulieres et virgines depo-
<br/>nentes de monasteriis vel de abita-
<br/>culis suis, denudantes sexum femi-
<br/>neum, coedibus plagarum adflictae
<br/>vulnerabantur ; et omni die pugnas
<br/>contra ecclesiam in media civitate
<br/>gerebant. Etiam et multos sacer-
<br/>dotes occidit, inter quos Dignissi-
<br/>mum et Gordianum, presbyteros
<br/>ad vincula Sancti Petri apostoli et
<br/>sanctos Joannem et Paulum, quos
<br/>fustibus et gladio interfecerunt :
<br/>nam multos christianos, ut nulli
<br/>esset securitas die vel nocte de
<br/>clero in civitate ambulare. Solus
<br/>autem Faustus exconsul pro ecclesia
<br/>pugnabat.
<br/>
<br/>“ua _
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 13
<br/>
<br/>A integrare queste fonti principali rimangono gli atti dei tre
<br/>sinodi autentici (!) ricostruiti criticamente dal Mommsen nell'Appen-
<br/>dice al volume XII dei Monumenta Germaniae Historica, le Variae
<br/>di Cassropono, il Pro Synodo e le lettere di EnnoDIO, i brani di
<br/>TrEopono LETTORE e del cosidetto ANONIMO VALESIANO, Seconda
<br/>parte Theodoriciana (1).
<br/>
<br/>LA CRONOLOGIA.
<br/>
<br/>La questione cronologica dei sinodi simmacchiani é di essen-
<br/>ziale importanza per il profilo specifico sotto il quale essi vengono
<br/>qui considerati; cioè per la individuazione esatta della sede di « Apri-
<br/>lis Nucerinus ».
<br/>
<br/>Una cosa, anzitutto, appare certa dalla sinossi del Fragmentum
<br/>Laurentianum con il Liber Pontificalis: quest’ultimo non si preoccupa
<br/>tanto di dare un ordine cronologico degli avvenimenti dello scisma
<br/>quanto, piuttosto, un ordine logico secondo i criteri abbastanza
<br/>diffusi nella storiografia di quel tempo: si mettono, cioè, sullo stesso
<br/>piano i fatti, che sono interdipendenti in modo da darne un prospetto
<br/>simultaneo completo, sicché la cronologia viene ad essere spesso
<br/>sconvolta (7). È evidente nel Liber pontificalis una elaborazione
<br/>letteraria in questo senso: le diverse fasi dello scisma sono raggrup-
<br/>pate sotto tre grandi periodi che cominciano tutti con la stessa
<br/>formula: eodem tempore. Così il richiamo segreto di Lorenzo sem-
<br/>brerebbe sia avvenuto prima del palmare, mentre il Fragmentum
<br/>Laurentianum si diffonde ampiamente nel raccontare che dopo l’as-
<br/>soluzione del palmare gli avversari di Simmaco mandarono una
<br/>petizione formale a Teodorico « pro persona Laurentii ». E la ver-
<br/>
<br/>sione del Fragmentum così particolareggiata e precisa — sembra
<br/>perfino che abbia sotto gli occhi il testo della lettera, nella quale
<br/>era un pretesto giuridico con il richiamo ai sacri canoni — è, sen-
<br/>
<br/>z'altro, la più esatta. Difficilmente, poi, i fatti di sangue narrati
<br/>nel Liber Pontificalis che paiono quasi l’innaturale conclusione dello
<br/>scisma, sono al loro posto; vanno, certo, messi avanti la condanna
<br/>dell’antipapa e del « visitator ». L’aveva già osservato il Du Sol-
<br/>lier nel sec. XVII — quando ancora non era stato ritrovato il Frag-
<br/>mentum Laurentianum che serve oggi ai critici d’indiscussa contro-
<br/>prova — scrivendo: « hic vero, ut saepe alibi, exactum rei ordinem
<br/>desiderari passus est; quae enim apud ipsum sequuntur non post
<br/>
<br/>s + —
<br/>
<br/>EUER
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<br/>DTRTVLTee amar Me Tut:
<br/>
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<br/>EY
<br/>
<br/>14 GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>habitum concilium sed multo ante accidisse, verum gestorum ipsa
<br/>natura docet » (!*). Si spiega, perciò, l'unanime preferenza degli sto-
<br/>rici moderni per il Fragmentum nella ricostruzione cronologica dello
<br/>scisma.
<br/>
<br/>Specialmente intricata è la cronologia dei sinodi simmachiani.
<br/>
<br/>Già gli eruditi secenteschi avevano notato: « synodi Romanae
<br/>Sedente Symmacho celebratae... suo ordine hactenus collocatae
<br/>variorum hallucinationum causa fuere ». L'osservazione è di Antonio
<br/>Pagi che insieme col nipote Francesco propone una cronologia com-
<br/>pletamente diversa dalla tradizionale. Secondo i Pagi il sinodo cosi-
<br/>detto palmare sarebbe stato radunato nell'anno 503. Il bollandista
<br/>Du Sollier dice palmare il sinodo del novembre 502; il Baronio,
<br/>invece, quello del 501 (1). Anche molti critici moderni, per motivi
<br/>non disprezzabili, credono che il sinodo palmare sia del 502 e non
<br/>del 501. I piü acuti sostenitori dell'anno 902 sono i tedeschi Stóber,
<br/>Schnürer Pfeilschifter e, tra gli italiani, il Picotti. Il Duchesne, pur
<br/>attenendosi alla cronologia tradizionale, osserva che «i tre concili
<br/>romani del 499, 501, 502, sono conservati in una raccolta dove figu-
<br/>rano nell'ordine 499, 502, 501 » (5). Invece, però, di spostare il pal-
<br/>mare nel 502, propone di trasportare il sinodo del 502 al 501 « poi-
<br/>ché sembra far seguito alla riunione del 23 ottobre di tale anno » (1°).
<br/>C'è la tendenza, comunque, a considerare i due sinodi del 501 e
<br/>del 502 come avvenuti lo stesso anno a pochi giorni di distanza
<br/>l'uno dall'altro. Tuttavia, siccome le date consolari sono perentorie,
<br/>la maggior parte dei critici stanno ancora per il palmare del 501.
<br/>Cosi il Mommsen, il Caspar, il Bardy, il Cessi e il Ginetti che ha
<br/>studiato a fondo la cronologia del sinodo palmare (13).
<br/>
<br/>Altra «vexata quaestio » è questa; quando Lorenzo e Pietro
<br/>d'Altino furono scomunicati e deposti ? Dalle fonti storiche alcuni
<br/>punti sono certi. Lorenzo e Pietro d'Altino furono condannati in-
<br/>sieme. Come erano stati uniti nella lotta contro Simmaco così si
<br/>trovarono uniti nella scomunica e nella deposizione. Tale condanna
<br/>avvenne prima del 18 settembre 506, quando il diacono Giovanni
<br/>fece la sua ritrattazione condannando « nominatim » Pietro d’Altino
<br/>e Lorenzo. Questo «terminus ante quem » è l'unico dato sicuro e
<br/>qualche studioso si accontenta di questo: il Lanzoni, per esempio.
<br/>
<br/>La condanna di scomunica e di deposizione fu lanciata in un
<br/>sinodo. Il Liber Pontificalis è esplicito. Lo stesso si legge in Vittore
<br/>Tunnunense: «Anastasio romano episcopo mortuo succedit Sym-
<br/>machus et ex alia parte Laurentius ordinatur, qui dum Nuceriae
<br/>
<br/>m t$ rA tm net
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 15
<br/>
<br/>civitatis episcopatu nollet esse contentus, synodo Romae facta, a
<br/>coetu est sacerdotali proiectus » (1°).
<br/>
<br/>Il diacono Giovanni ritrattandosi accettó « quae veneranda Sy-
<br/>nodus judicavit atque constituit anathematizans Petrum Altinatem
<br/>et Laurentium Romanae Ecclesiae pervasorem et schismaticum » (39);
<br/>
<br/>Sono, perciò, contrarie ai documenti le opinioni di quegli storici
<br/>i quali pensano che Simmaco direttamente abbia lanciato la sco-
<br/>munica fuori di un sinodo. Erra il Saba quando scrive: « In questo
<br/>tempo (dopo il palmare) tanto Lorenzo come il visitatore Pietro
<br/>d’Altino, risparmiati dal sinodo, furono dal papa canonicamente
<br/>deposti »(*). Così pure sembra pensare il Grisar (25).
<br/>
<br/>singolare, poi, é ció che crede il Cessi: « Gli scismatici caddero
<br/>sotto le sanzioni del sinodo (palmare)...: in tal senso furono ana-
<br/>tematizzati Lorenzo e Pietro, sotto il punto di vista della comunione
<br/>simmachiana, senza che intervenisse un atto formale del pontefice
<br/>dichiaranteli tali » (*). Anche questa «condanna implicita» urta
<br/>contro la documentazione.
<br/>
<br/>Ma se è certo il fatto della scomunica e che fu comminata in un
<br/>sinodo romano, è altrettanto incerto di quale sinodo si tratti. In
<br/>nessuno dei sinodi simmachiani di cui rimangono gli atti è riportata
<br/>tale sentenza, anzi non c’è neppure l'accenno. Di qui le varie opi-
<br/>nioni degli storici.
<br/>
<br/>Lo Jaffé l'assegna al sinodo palmare del 23 ottobre 501 (*). Si
<br/>basa sul Liber Pontificalis che ha: «eodem tempore b. Symmachus
<br/>congregavit episcopos CXV et facta synodo purgatur a crimine falso
<br/>et damnatur Petrus Altinas invasor sedis apostolicae et Laurentius
<br/>Nucerinus quare vivo Symmacho pervaserunt sedem eius». Tale
<br/>condanna, peró, nel sinodo del 501 é da escludersi per varie ragioni.
<br/>
<br/>Gli atti del palmare che secondo i critici hanno «tutta l'appa-
<br/>renza e la realtà d'integrità » (*) non ne parlano. Non ne parla nep-
<br/>pure Ennodio nel suo Pro Synodo, scritto in difesa del palmare,
<br/>sebbene accenni qua e là al « visitator ». Nella sua lunga e mordente
<br/>apologia del palmare, Ennodio, che non sembra piü l'incerto e in-
<br/>voluto retore delle altre sue opere, non parla mai di Lorenzo: buon
<br/>indizio che il sinodo non dell'antipapa si interessó, ma di Simmaco.
<br/>Ha, invece, un lungo brano sul « visitator ».
<br/>
<br/>Gli avversari obiettavano che era stato offeso Teodorico perché
<br/>in una sessione del sinodo Simmaco aveva preteso che prima di
<br/>essere esaminato venisse allontanato Pietro d'Altino. Ennodio scusa
<br/>Teodorico che mediante il visitator « non occasionem litis, nec fomen-
<br/>
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3i t DAD MISTA
<br/>
<br/>16
<br/>
<br/>GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>tum iurgii, sed causam voluit esse concordiae » (**) e difende la legit-
<br/>timità della richiesta di Simmaco perché Pietro d’Altino aveva fatto
<br/>causa comune con gli avversari del papa: « Destinatus antistes ab
<br/>ipso complendae iussionis confinio oris vestri Spiris abripitur et ad
<br/>incentivum confusionis aptatur, qui paci militaturus adveneras » (37).
<br/>Ecco tutto: neppure un accenno sulla condanna. Ben altra vigoria
<br/>avrebbe avuto l’argomentazione avversaria se avesse potuto get-
<br/>tare contro il palmare la condanna del visitatore; impallidiva di
<br/>fronte a ciò lo screzio fatto a Teodorico col chiedere — semplice
<br/>richiesta perché non ebbe alcun seguito, tanto che Simmaco dovette
<br/>rinunciare a insistervi — l’allontamento previo del « missus regius ».
<br/>L'apologia ennodiana, quindi, col tacere affatto di Lorenzo e con
<br/>il tono agrodolce a proposito del visitatore fa legittimamente sup-
<br/>porre che nel sinodo palmare non furono condannati né l’uno né
<br/>l’altro. È certo, comunque, che nel Pro Synodo non c’è nessuna
<br/>traccia di tale condanna.
<br/>Altro documento estraneo agli atti del sinodo è la lettera, che
<br/>
<br/>S. Avito vescovo di Vienne in Francia scrisse a nome di tutto l’epi-
<br/>scopato gallico ad alcuni membri del senato di Roma. Era arrivato
<br/>ai vescovi della Gallia — « de causa Romanae Ecclesiae anxii nimis
<br/>ac trepidi » — il decreto del sinodo palmare su Simmaco : « perlata
<br/>est sollecitudini nostrae ab Italia in exemplaribus sacerdotalis forma
<br/>decreti, quam de papa Symmaco apud urbem collecti Italiae anti-
<br/>stites ediderunt ». Benché « observabilem numerosi reverendique con-
<br/>cilii reddat adsensus », S. Avito crede siano da rimproverarsi i vescovi
<br/>del palmare che avevano osato chiamare in giudizio il papa: «si papa
<br/>urbis vocatur in dubium, episcopatus iam videbitur, non episcopus,
<br/>
<br/>vacillare ». Anche nella fiera rampogna contro i vescovi italiani nel
<br/>sinodo dei quali Simmaco « consacerdotum solatium potius habere
<br/>
<br/>quam recipere debuisset iudicium » (**) nessuna parola della condanna
<br/>
<br/>di Lorenzo e di Pietro di Altino. Eppure sarebbe stata un'ottima
<br/>
<br/>attenuante agli occhi di Avito che, in fondo in fondo, rimproverava
<br/>
<br/>al palmare di essere stato troppo acquiescente ai comandi e ai desi-
<br/>
<br/>deri di un re ariano come Teodorico. Anche se Simmaco aveva data
<br/>
<br/>la sua approvazione al sinodo, non si distruggeva l'amara verità
<br/>
<br/>che esso s'era radunato « ex praecepto gloriosissimi regis Theodorici »,
<br/>
<br/>€ che sotto la sua influenza diretta era sempre rimasto (?»).
<br/>
<br/>Il silenzio assoluto di documenti cosi diversi nella loro posizione
<br/>
<br/>di fronte al palmare — Ennodio ne fa l'apologia, Avito ne fa la
<br/>critica — e, ancora piü sintomatico, il silenzio assoluto degli atti
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 17
<br/>
<br/>sinodali sulla pretesa sentenza di condanna dell’antipapa Lorenzo e
<br/>del visitator Pietro, nell'ipotesi che tale sentenza ci fosse stata, sa-
<br/>rebbero incomprensibili.
<br/>Ancora. Il sinodo del 501 « de eius (Symmachi) excessibus indi-
<br/>) caturus convenit», discusse le accuse contro Simmaco, null'altro.
<br/>Sono concordi il Liber, il Fragmentum, Ennodio ed Avito. Non volle
<br/>| pronunziarsi né contro Lorenzo né contro Pietro d'Altino. Lo con-
<br/>| ferma ottimamente lo stesso decreto sinodale. « Cum Dei nostri
<br/>obtestatione — dicono i vescovi del sinodo — decernimus harum
<br/>necessitate vel religionum consideratione adstricti et coelesti inspi-
<br/>ratione perpensis omnibus, quae in causa erant, secretis: ut Sym-
<br/>machus papa sedis apostolicae praesul, ab huiusmodi propositio-
<br/>nibus impeditus, quantum ad homines respicit... sit immunis et
<br/>liber... Totamque causam Dei iudicio reservantes, universos hor-
<br/>tamur ut sacram communionem (sicut res postulat) ab eo perci-
<br/>piant». Questa, sostanzialmente, la sentenza del palmare. Discordi
<br/>sono gli storici sul significato preciso da dare a questa sentenza
<br/>emessa dopo vari tentativi di non addossarsi alcuna responsabilità,
<br/>tanto che piü di una praeceptio dovette emettere Teodorico per sol-
<br/>lecitare che i vescovi del palmare si pronunciassero.
<br/>
<br/>Per il Duchesne il palmare pronunciò « una assoluzione in con-
<br/>tumacia»; per il Picotti, invece, « né assolse né condannò » (*°). Se
<br/>è un’assoluzione; essa è un’assoluzione di Simmaco soltanto dinanzi
<br/>agli uomini, perché si rimetteva al giudizio di Dio « totam causam ».
<br/>E questo, nonostante che fosse stato considerato attentamente tutto
<br/>ciò che era in causa. La. sentenza non dice di più: nessun anatema
<br/>contro Lorenzo e il suo sostenitore. Se il palmare avesse preso la
<br/>grave decisione di tale scomunica e conseguente deposizione non
<br/>sarebbe stato cosi timido da accontentarsi di un'assoluzione pruden-
<br/>ziale. E se l'avesse presa, l'avrebbe in qualche modo espressa.
<br/>
<br/>Anche se il sinodo, diventato ad un tratto audace, avesse voluto
<br/>andare oltre l'assoluzione di Simmaco fino alla sua riabilitazione,
<br/>fino alla condanna degli avversari, non ne ebbe il tempo, perché
<br/>— e la testimonianza del Fragmentum ha tutto il suo peso — si
<br/>sciolse in tutta fretta: « moras episcopi non ferentes, cum viderent
<br/>magis ac magis studia divisionis augeri, quae sibi utilia visa sunt
<br/>pro Symmachi persona constituunt et sic urbem in summa confu- (t |
<br/>sione derelinquunt ». Prese il sinodo una qualsiasi decisione « pro iE
<br/>I Symmachi persona » per cui s'era radunato, e si sciolse. i
<br/>P C'é di piü. «Nessuna sentenza fu allora pronunciata contro M
<br/>
<br/>ere qe > Sette nni
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<br/>
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<br/>
<br/>18 GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>Pietro d’Altino; Teodorico senza dubbio non l’avrebbe lasciato
<br/>condannare poiché per suo ordine si trovava a Roma. Quanto a
<br/>Lorenzo non c’era nessun motivo di procedere contro di lui che
<br/>ancora non era ricomparso a Roma come competitore » (?). Anti-
<br/>storico è il coraggio che si dà ai vescovi del palmare, che, radunati
<br/>per ordine di Teodorico, condannano il « visitator » Pietro, legittimo
<br/>rappresentante del re e amministratore, secondo il diritto regio,
<br/>della vacante chiesa romana. Ma se quei vescovi non avevano avuto
<br/>neppure il doveroso coraggio di accogliere l'eccezione giuridica pre-
<br/>giudiziale apposta da Simmaco al visitatore ! Possibile che, poi,
<br/>
<br/>incuranti delle possibili ire di Teodorico — colpire Pietro d’Altino
<br/>equivaleva a colpire il re in persona — si sono spinti fino a con-
<br/>dannarlo ?
<br/>
<br/>Lorenzo, poi, era ancora, apparentemente almeno, sottomesso
<br/>alle decisioni sinodali del 499. Le diverse fonti sono concordi nel-
<br/>l’insinuare che lo scisma riarse per i maneggi del partito greco in
<br/>Roma, non per opera di Lorenzo. Solo piü tardi l'opposizione sim-
<br/>machiana pensa a Lorenzo, che viene segretamente richiamato nel-
<br/>linverno 501-502. I termini stessi con cui «clerus et senatus elec-
<br/>tior » intercedono per Lorenzo presso il re sono abbastanza rivelatori.
<br/>Chiedono che Lorenzo « Romanae presideret Ecclesiae ubi dudum
<br/>fuerat summus pontifex ordinatus; quia hoc et canonibus esset
<br/>adfixum ut unusquique illic permaneat ubi primitus est consecratus
<br/>antistes, vel si quibusdam commentis exinde remotus fuerit eum
<br/>omnibus modis esse revocandum ». Questo testo suppone che altra
<br/>sede fosse allora quella di Lorenzo e precisamente Nocera di Cam-
<br/>pania. E poteva il senato e il clero dissidente chiedere la sede ponti-
<br/>ficale per Lorenzo se egli fosse stato regolarmente e solennemente
<br/>scomunicato e deposto in un sinodo radunato — la frase è del
<br/>Fragmentum — proprio «jubente rege»? A queste ottime argo-
<br/>mentazioni altre se ne possono aggiungere altrettanto probative. Il
<br/>Liber Pontificalis narra che al sinodo di condanna segui gran gioia
<br/>e tutto il clero e tutto il popolo acclamó Simmaco. Ció é impossibile
<br/>intendere del sinodo palmare poiché subito dopo cominciarono i
<br/>gravi fatti di sangue attestati chiaramente dal Liber e velatamente
<br/>dal Fragmentum. Nellipotesi di una condanna nel palmare sarebbe
<br/>priva d'ogni significato la frase del Liber Pontificalis «tunc ab om-
<br/>nibus episcopis et presbiteris et diaconibus et omni clero et plebe
<br/>reintegratur Sedi Apostolicae beatus Symmachus ». Questa unani-
<br/>mità di consensi per Simmaco da parte di tutti i vescovi, tutti i preti,
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 19
<br/>
<br/>tutti i diaconi, tutto il clero, tutto il popolo non si ebbe dopo il pal-
<br/>mare. Dopo di esso si ebbe esattamente il contrario : una nuova e
<br/>più grave divisione di popolo e di clero, di cui una parte arrivò
<br/>perfino a chiedere a Teodorico di reintegrare Lorenzo nella sede
<br/>romana. E proprio dopo il palmare Lorenzo «per annos circiter
<br/>quattuor Romanam tenuit Ecclesiam ».
<br/>
<br/>La condanna dell’antipapa e del suo incauto sostenitore dovette
<br/>essere l’ultimo atto della lotta cui seguì una calma relativa, non
<br/>turbata, certo, dai pochi residui e impotenti superstiti seguaci di
<br/>Lorenzo. I dati sincroni del Liber Pontificalis simmachiano e di
<br/>quello laurenziano sono indizi abbastanza positivi che la condanna
<br/>dovette avvenire molto dopo il 501.
<br/>
<br/>Alla stessa conclusione si giunge analizzando la ritrattazione
<br/>del diacono Giovanni. Scrive a Simmaco: « agnoscens érrorem meum,
<br/>spero misericordiam beatitudinis vestrae et redintegrari me unitati,
<br/>consentiens quae veneranda synodus iudicavit atque constituit » (33);
<br/>Si richiama, evidentemente, un sinodo molto recente. Ed è sinto-
<br/>matica la data della ritrattazione: 18 settembre 506.
<br/>
<br/>Queste ragioni valgono anche per chi volesse riconoscere il sinodo
<br/>di condanna in quello del novembre 502. Questo sinodo, molto tem-
<br/>pestoso per gli eccessi dei partigiani di Lorenzo, e molto deferente
<br/>verso Teodorico — sembra impossibile perciò una condanna del
<br/>«visitator» — si occupò esclusivamente dei beni ecclesiastici. È
<br/>giusta la denominazione che gli dà il Du Sollier: «de rebus Ec-
<br/>clesiae conservandis »(*). Del resto, nessun accenno negli atti a
<br/>tale condanna.
<br/>
<br/>Tutto considerato il gesuita p. Fedele Savio ha avanzato la
<br/>ipotesi «che il concilio di 115 vescovi, di cui parla il biografo di
<br/>Simmaco, e la condanna ivi pronunciata contro l’antipapa Lorenzo
<br/>e Pietro d'Altino avvenissero soltanto dopo cessata l'usurpazione
<br/>dell’antipapa, e quindi o nel corso del 505 o nel 506 »(*). E conva-
<br/>lida la sua ipotesi con il fatto certo che Teodorico «lasciò libera
<br/>in tutto la mano a Festo e al partito greco finché speró d'avere
<br/>qualche utilità dall'amicizia coll’imperatore di Oriente, e ingiunse
<br/>a Festo di abbandonare Lorenzo e riconoscere Simmaco, quando
<br/>diventó nemico del medesimo imperatore, il che fu nel medesimo
<br/>anno 505»(*) come informa il cronista Marcellino (*).
<br/>
<br/>A conferma della giustezza di questa ipotesi — non del tutto
<br/>nuova perché qualche cosa di simile aveva già supposto anche lo
<br/>Sbaraglia — si può aggiungere che proprio nel 506 Teodorico permise
<br/>
ATI PIZZI
<br/>
<br/>20 GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>che fosse console in Roma Messala, figlio di Fausto «qui solus pro
<br/>ecclesia pugnabat » in favore di Simmaco, e che questo stesso Fausto
<br/>fosse questore. E sicuramente alla fine dello scisma allude Ennodio
<br/>in una sua lettera al questore Fausto — nel 506 quindi — scrivendo:
<br/>«Deo gratias quia felicitas vestra votivis erigitur aucta successibus
<br/>quod tumida inimicorum cervix Christo Deo nostro subcumbit » (*7).
<br/>Nell'epistolario di Ennodio si trova una lettera, senza destinatario
<br/>e senza data, in cui si dice: «Deo gratias... referamus quia in
<br/>societatem capitis sui aliquando Romana membra coierunt»(?5). Il
<br/>Thiel ed altri la dicono diretta al papa Simmaco poco dopo il 505 (*°).
<br/>
<br/>Questi riferimenti cronologici al 505 difficilmente possono essere
<br/>spiegati, se la condanna di Lorenzo e del visitatore Pietro fosse
<br/>avvenuta nel 501 o 502.
<br/>
<br/>L'Hefele stesso osserva: «Senza dubbio non si puó negare asso-
<br/>lutamente che un altro concilio, tenuto poco prima del 506 abbia
<br/>potuto emanare una sentenza di condanna contro il Visitatore e
<br/>contro l'antipapa; ma é tuttavia molto probabile che questa sen-
<br/>tenza sia stata pronunciata nel sinodo palmare o in uno dei concili
<br/>che l'hanno seguito » (**).
<br/>
<br/>Sembra, comunque, chiara una cosa: è da escludersi che il sinodo
<br/>palmare del 501 abbia condannato e scomunicato Lorenzo e il « vi-
<br/>sitator » Pietro d'Altino.
<br/>
<br/>Convengono in questo punto tutti gli storici più recenti. Il
<br/>Bardy, per esempio, non potrebbe essere più esplicito: « Nessuna
<br/>sentenza fu recata (nel sinodo palmare del 23 ottobre 501) contro
<br/>Pietro di Altino, il quale, in tutta questa faccenda, si era limitato
<br/>ad obbedire agli ordini del re. Quanto a Lorenzo, non si prese alcun
<br/>provvedimento, perché non era più comparso a Roma dopo la sua
<br/>nomina a vescovo di Nocera» (11).
<br/>
<br/>Si ammette, così, evidentemente che il brano del Liber Ponti-
<br/>ficalis relativo alla condanna di Pietro e Lorenzo non è al suo posto.
<br/>Ottima, è, perciò, anche per i critici moderni l’osservazione del bol-
<br/>landista Du Sollier: « Anastasius (il preteso autore del Liber Ponti-
<br/>ficalis nel sec. XVII)... schismatis historiam sic involvit ut nec
<br/>eius originem nec concilia ad illud extinguendum habita nec adiuncta
<br/>
<br/>reliqua sic distinxerit ut rerum gestarum accurata series deduci
<br/>possit » (#2).
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 21
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>LA SOTTOSCRIZIONE DI APRILE.
<br/>
<br/>Il testo critico dei sinodi simmachiani ricostruito dal Mommsen
<br/>ha tra i vescovi sottoscrittori del sinodo del 6 novembre 502: « Apri-
<br/>lis episcopus Ecclesiae Nucerinae subscripsi ». Di scarso valore le
<br/>varianti: Ecclesiae Naucerinae, Nacerinensis, Episcopus Nucerinus.
<br/>Sicuro, quindi, che un Aprile era vescovo di Nocera nel novembre
<br/>502. E nessuno lo mette in dubbio.
<br/>
<br/>Con quasi certezza si può ritenere che questo vescovo Aprile
<br/>sia lo stesso sottoscritto nel palmare del 23 ottobre 501. L’incerta e
<br/>tormentata lezione critica «Aprilis episcopus Ecclesiae Laterianae,
<br/>Latine, Latinensis, Laterianensis, Lateranensis, Liberianensis» non
<br/>ha esauriente spiegazione se non in un errore di un primo copista
<br/>trasmesso poi attraverso i codici. «Qui siamo davanti ad una evi-
<br/>dente scorrezione, poiché non esiste in Italia alcuna sede antica
<br/>vescovile che si possa identificare con Laterianae... e poiché il
<br/>nome di Aprile come nome di persona é assai raro, non puó pensarsi
<br/>verosimilmente a due vescovi di questo nome contemporanei » (**).
<br/>Buona conferma negativa è l'incertezza di quei critici che hanno
<br/>voluto fissare una sede all'Aprile del 501. Linternum o Liternum,
<br/>Lettere, Latera, sono sedi completamente ignote, tolta questa oscu-
<br/>rissima sottoscrizione conciliare: « Il Mommsen scrisse di questa in-
<br/>certa diocesi: quo pertineat ignoratur; e il De Vit (Onomasticon):
<br/>Laterana ecclesia 501 mihi non liquet, praesertim quia lectio admodum
<br/>variat». « Sottoscrivo il giudizio dei due eruditi ». Così il Lanzoni (4).
<br/>
<br/>Proprio questo vescovo Aprile che compare nel sinodo del 502
<br/>e, quasi certamente, nel sinodo del 501 é il primo vescovo sicuro
<br/>di Nocera Umbra di cui si abbia memoria. Se Lorenzo vescovo di
<br/>Nocera Inferiore é stato deposto dalla sua sede con ogni probabilità
<br/>verso il 505 o 506, in ogni caso dopo il 502 — come è stato dif-
<br/>fusamente detto analizzando le fonti storiche — si deve assegnare
<br/>con ogni certezza il vescovo Aprile a Nocera nell'Umbria.
<br/>
<br/>Il testo stesso del sinodo 502, del resto, esclude che Aprile possa
<br/>essere stato vescovo di Nocera di Campania. In questa ipotesi, sa-
<br/>rebbe succeduto a Lorenzo dopo la pretesa deposizione del 501;
<br/>sarebbe stato, quindi, un vescovo ancora di abbastanza recente
<br/>nomina nel novembre 502 e, come tale, sarebbe dovuto comparire
<br/>tra gli ultimi sottoscrittori. Proprio il contrario, invece, si deduce
<br/>dalla sottoscrizione, dove Aprile ha dopo di sé ben altri 25 vescovi.
<br/>
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<br/>
<br/>22 rry ^ — GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>E che tale ordine, nel caso presente, sia quello autentico, — non
<br/>quello sconvolto, che spesso hanno tramandato i vari codici — lo
<br/>prova il fatto che Aprile si trova tra i vescovi piü anziani, tra i
<br/>primi senz'altro, anche nell'elenco episcopale, senza specificazione
<br/>di Chiesa, che si legge al principio degli atti sinodali. Identica con-
<br/>clusione si ha se si ammette con alcuni critici tutt'altro che affret-
<br/>tati e impreparati che il palmare é stato tenuto nel502, oppure,
<br/>col Duchesne, nel 501 ma qualche giorno prima del sinodo del no-
<br/>vembre; o se, pure ammettendo il sinodo palmare nel 501, si accetta
<br/>l’identificazione di Aprile del 502 con quello del 501. Se questa
<br/>ultima ipotesi escludesse ogni incertezza il vescovo Aprile sarebbe
<br/>da assegnarsi a Nocera Umbra anche nell'improbabilissima supposi-
<br/>zione — oggi, del resto, abbandonata da tutti gli storici — che il
<br/>sinodo palmare abbia pronunciato la sentenza di condanna contro
<br/>l’antipapa Lorenzo. Comunque si valutino gli elementi critici delle
<br/>fonti, si hanno tutti in favore di Aprile vescovo di Nocera Umbra.
<br/>
<br/>Per infirmare la logica di questa conclusione bisognerebbe di-
<br/>mostrare che la condanna di Lorenzo avvenne nel palmare del 501,
<br/>che questa data é sicurissima e che l'Aprile del 502 non é quello
<br/>del 501. E sarebbe ancora nulla se questi tre elementi, pure tanto
<br/>labili e incerti sul terreno documentario storico, non fossero coesi-
<br/>stenti simultaneamente. Si puó, perció, parlare non solo di semplice
<br/>probabilità, ma di certezza; perché giustamente osserva uno stu-
<br/>dioso a proposito dell'origine apostolica di molte Chiese umbre « come
<br/>c'é una filosofia della storia che ha il suo grande valore, così c’è
<br/>anche un'ermeneutica storica che ci permette di dedurre quello che
<br/>può non essere stato chiaramente detto » (4). Ecco perché quegli
<br/>storici che hanno studiato a fondo — non sfiorato — la questione
<br/>presente si sono dichiarati senza esitazione alcuna per Aprile vescovo
<br/>di Nocera Umbra. Cosi il gesuita p. Fedele Savio, un'autorità indi-
<br/>scussa in materia di antiche sedi episcopali italiane, perché « concepi
<br/>l'ardito disegno di rifare con i buoni metodi moderni l'Italia Sacra
<br/>dell'Ughelli fino all'anno 1300... Disgraziatamente egli non riusci
<br/>che a pubblicare un volume sul Piemonte, e il primo di quelli desti-
<br/>nati alla Lombardia » (#9).
<br/>
<br/>Il p. Savio nel sostanzioso articolo piü volte citato giunge fino
<br/>ad affermare: « Se Nocera Umbra già possedeva un vescovo nel 501,
<br/>nulla vieta di credere che la sua sede vescovile possa rimontare a
<br/>cent'anni prima, alla fine cioé del secolo IV, allorché vennero isti-
<br/>tuite parecchie nuove diocesi italiane ».
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 23
<br/>
<br/>Il Duchesne nell’accurato e documentatissimo studio sui vesco-
<br/>vadi d'Italia e l'invasione longobarda, enumera tra le sedici sedi
<br/>episcopali anteriori all'invasione nella parte longobarda della regione
<br/>VI anche Nocera: Terni, Spoleto, Trevi, Foligno, Spello, Bevagna,
<br/>" Bettona, Assisi, Arna, Città di Castello, Forum Flaminii, Nocera,
<br/>Tadino, Plestia, Camerino, Matelica. Dice ancora che « delle sedici
<br/>chiese otto scomparvero definitivamente: Terni, Trevi, Spello, Ta-
<br/>dino, Bettona, Arna, Plestia, Matelica: due altre, Bevagna e Forum
<br/>Flaminii, risorsero temporaneamente. Altre ricostruzioni furono più
<br/>durature: sono Spoleto, Foligno, Assisi, Città di Castello, Nocera,
<br/>Camerino » (*°). E nell'appendice nella « Tavola dei Vescovadi d'Ita-
<br/>lia nel secolo VI» al n. 91 pone Nocera con l'anno sicuro attestato
<br/>dai documenti: 502 (*5).
<br/>
<br/>Il Duchesne, perció assegna il vescovo Aprile a Nocera Umbra.
<br/>Tanto piü notevole questa assegnazione in quanto nel commento
<br/>alla biografia simmachiana del Liber Pontificalis era stata incidental-
<br/>mente espressa l'opinione che Aprile fosse stato successore di Lorenzo
<br/>nella sede di Nocera in Campania. Nel Liber aveva ragionato cosi:
<br/>Lorenzo e Pietro d'Altino furono condannati prima del novembre
<br/>502, perché nel sinodo del 502 è sottoscritto il successore di Lorenzo,
<br/>Aprile (4°).
<br/>
<br/>Questa implicita ritrattazione dell’illustre critico è sfuggita ad
<br/>alcuni storici che a proposito di Aprile ancora ripetono l’opinione
<br/>espressa nel Liber Pontificalis. Scrive il Bardy: «Lorenzo non era
<br/>stato a lungo in possesso della sua sede (di Nocera) poiché sin dal
<br/>502 veniva deposto e sostituito con un certo Aprile che assistette
<br/>al concilio di quell’anno » (5°). Anche il Caspar ammette la condanna
<br/>di Lorenzo anteriore al 502 perché nel sinodo del novembre di questo
<br/>anno è presente il suo successore (1). Però nella lunga nota in fondo
<br/>al volume relativa ai sinodi romani il Caspar, ripetendo lo stesso
<br/>pensiero, sente la necessità di aggiungere testualmente: «La con-
<br/>clusione (che Aprile, cioè, sia successore di Lorenzo nel vescovado
<br/>di Nocera Inferiore) non è del tutto sicura, poiché vi erano due
<br/>vescovadi Nocerini, uno in Umbria e l'altro in Campania » (5°). La
<br/>osservazione è giustissima ed è capace da sola a demolire l’opinione
<br/>espressa su Aprile. L’induzione del Duchesne nel Liber Pontificalis,
<br/>del Bardy e del Caspar per essere legittima dovrebbe, anzitutto,
<br/>basarsi sulla sicura identificazione della sede nocerina con quella
<br/>di Campania. Ma è ciò proprio certo ? Chi ha dimostrato che quando
<br/>
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<br/>
24 i GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>s'incontra nei documenti la sede di Nocera questa vada intesa sempre,
<br/>senza eccezione alcuna, Nocera di Campania ?
<br/>
<br/>È gratuita, quindi, la supposizione che Aprile sia stato succes-
<br/>sore di Lorenzo; è, perciò, illogica la conclusione relativa all’anno
<br/>della deposizione canonica dell’antipapa e di Pietro d’Altino. Da
<br/>notare che non c’è altra ragione che giustifichi questa conseguenza:
<br/>l'unico motivo sta in quella gratuita opinione. D'altra parte, anche
<br/>in questo caso, bisognerebbe supporre una condanna extrasinodale
<br/>contro la testimonianza dei documenti. Tutto ció nella cronologia
<br/>tradizionale dei sinodi simmachiani; peggio ancora se si accettasse
<br/>l'opinione di quei molti che credono il palmare anteriore di pochi
<br/>giorni al sinodo del novembre del 502.
<br/>
<br/>Che Aprile sia vescovo di Nocera Umbra è cosa indiscussa per
<br/>Faloci-Pulignani e per il Castellucci, appassionato e coscienzioso
<br/>studioso locale, il quale ha trattato la questione con una certa origi-
<br/>nalità sulle tracce del p. Savio nella bella monografia sulla catte-
<br/>drale di Nocera che ha pubblicato nell'Archivio per la Storia Eccle-
<br/>siastica dell’ Umbria.
<br/>
<br/>Tra i moderni si é pronunciato in contrario, naturalmente, il
<br/>Lanzoni. Ma il tentativo che ha fatto d'inquadrare Aprile tra i
<br/>vescovi di Nocera di Campania é stato veramente infelice e in aperto
<br/>contrasto con le fonti storiche piü indiscusse. Contro l'unanime
<br/>opinione degli studiosi antichi e recenti, basata, del resto, sull'inter-
<br/>pretazione ovvia dei documenti, crede che Lorenzo è stato eletto
<br/>vescovo di Nocera Inferiore almeno dopo il sinodo del 502, succe-
<br/>dendo, cosi, ad Aprile. La violenza alle fonti storiche non potrebbe
<br/>essere piü evidente; perché se c'é una data proprio sicura in tutta
<br/>la cronologia Laurenziana, questa data 6, senz'altro, l'anno 499 per
<br/>l'elezione dell'antipapa a vescovo della sede nocerina campana.
<br/>
<br/>. C'é di peggio. Pure assegnando il 506 come termine estremo
<br/>per la deposizione di Lorenzo, accettando, cosi, implicitamente le
<br/>conclusioni del p. Savio per sfuggirne le conseguenze relative allo
<br/>episcopato di Nocera Umbra si deve credere che Lorenzo sia succes-
<br/>sore di Aprile e non semmai, viceversa. Come si accordi con le fonti
<br/>questa cronologia singolare non si vede. Lorenzo vescovo di Nocera
<br/>Inferiore — intuitu misericordiae — dopo il 502? Ma allora dov'é
<br/>l'ombra della misericordia in questi tre anni, almeno, di aspettativa ?
<br/>E perché i quattro anni di pace relativa del Liber Pontificalis dopo la
<br/>sua sottomissione al sinodo del 499 ? E perché il palmare del 501
<br/>(secondo la cronologia tradizionale) ? Perché il sinodo del 5022 E
<br/>
<br/>bsp
<br/>
<br/>— ————— —
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 25
<br/>
<br/>proprio quando Lorenzo — fino allora nella penombra nonostante
<br/>la buona volontà di ravvedimento dimostrata nel marzo 499 — in-
<br/>cominciò a dar fastidio a Simmaco, il pontefice legittimo, quasi a
<br/>premiarne la ribellione, l'avrebbe mandato nella sede di Nocera di
<br/>Campania, vacante del vescovo Aprile ? Tutti questi molesti interro-
<br/>gativi, che potrebbero anche prolungarsi, fanno logicamente pensare
<br/>che l'illustre storico delle antiche diocesi italiane, almeno questa
<br/>volta, é andato fuor di strada.
<br/>
<br/>INDUZIONE E ANALOGIE.
<br/>
<br/>A questi documenti dei sinodi simmachiani, che dimostrano
<br/>Nuceria nell'Umbria sede episcopale nel 502, possono essere di con-
<br/>ferma alcune buone ragioni di analogia, le quali hanno un certo
<br/>valore quando si tratta di risolvere questioni, come questa, con
<br/>scarse fonti storiche. |
<br/>
<br/>L'analogia servirà, se non altro, a disperdere una pregiudiziale
<br/>abbastanza comune e che traspare da uno studio che la prof. Cam-
<br/>pelli ha dedicato all'antica Nocera. La Campelli é con il Lanzoni:
<br/>«la diocesi nocerina é di formazione piuttosto recente e non risale
<br/>oltre il X secolo. Inoltre tale diocesi sorse, per cosi dire, per riflesso,
<br/>come sostituzione a quella scomparsa di Tadinum ». Di nuovo c’è
<br/>che sarebbe « notevole conferma » il fatto che Nocera fu, « per ció
<br/>che si puó dedurre dalle notizie letterarie e dalla quasi assoluta
<br/>mancanza di resti archeologici... un piccolo Municipium, solo note-
<br/>vole come stazione sulla Flaminia... Il centro politico ed ammi-
<br/>nistrativo romano non si continuó dunque, come avviene per quelli
<br/>d'importanza più notevole, nella diocesi cristiana » (**). Queste affer-
<br/>mazioni sono difficilmente sostenibili.
<br/>
<br/>Ammesso anche che Nocera sia stata un insignificante municipio
<br/>romano non ne segue l’impossibilità di una diocesi cristiana. Sol-
<br/>tanto dopo il 343 — dopo cioè il concilio di Sardica che nel canone
<br/>6 proibiva di creare vescovadi « in vico aliquo aut in modica civitate
<br/>
<br/>. ne vilexat nomen episcopi et auctoritas » — non furono più erette
<br/>diocesi nei piccoli centri. Prima di quell’anno, però, era questa la
<br/>prassi corrente e la stessa proibizione conciliare ne è conferma
<br/>indiretta.
<br/>
<br/>Fino a metà del sec. IV si badò ad una cosa sola: se c'era una
<br/>
51:267 GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>notevole comunità cristiana, ad essa si metteva a capo un vescovo,
<br/>non tenendo conto se la città fosse o no municipium. ES
<br/>
<br/>Il Lanzoni stesso scrive: « Si è affermato che in Italia vennero
<br/>istituite tante diocesi quanti furono i municipi, ma ció non é esatto.
<br/>Vi é memoria di municipi sprovvisti di diocesi, e di diocesi erette
<br/>in luoghi privi di municipio » (**).
<br/>
<br/>Comunque s'intenda risolvere la questione municipio-diocesi (c’è
<br/>chi afferma, anche oggi, questa dipendenza) (*) se ne puó prescin-
<br/>dere fino alla metà del sec. IV, pure ammettendo che, nella maggio-
<br/>ranza dei casi, il municipio romano si continuó nella diocesi cristiana.
<br/>
<br/>Ma l'affermazione di Nocera romana « piccolo municipio » non
<br/>sembra affatto rispondente alla realtà storica. Gli elementi che sem-
<br/>
<br/>brerebbero convalidarla — povertà di referti archeologici e notizie
<br/>letterarie specialmente di Strabone — non reggono ad un esame
<br/>critico.
<br/>
<br/>E vero che i resti archeologici non sono molti (), ma è noto
<br/>agli studiosi che l'ubicazione di Nocera romana é tutt'altro che
<br/>determinata (5. La Nuceria dei Romani deve essere ancora ritro-
<br/>vata con assoluta certezza e soltanto allora si potrà formulare su
<br/>di essa un giudizio non affrettato, quale sembra, invece, quello
<br/>dedotto da quel poco che é venuto fuori saltuariamente dal sotto-
<br/>suolo della zona. Non dice, del resto, proprio nulla la grande necro-
<br/>poli barbarica scoperta nelle vicinanze di Nocera sulla fine del secolo
<br/>scorso e che si fa risalire all'epoca dei primi Longobardi ?
<br/>
<br/>Sono ben 165 tombe, la cui suppellettile è in gran parte cri-
<br/>stiana (55).
<br/>
<br/>La testimonianza stessa di Strabone che fosse Nocera «ove si
<br/>fabbricano vasi di legno » sulla Flaminia tra «i paesi conosciuti piü
<br/>in dipendenza della strada, che per la loro importanza » (59) va ri-
<br/>stretta al tempo in cui scriveva il grande geografo greco (63 av.
<br/>C.-19 d. C.). Estenderla tale e quale al III, IV e V secolo cristiano
<br/>sembra un assurdo storico. Questo : che la Flaminia, una delle piü
<br/>grandi strade di comunicazione tra Roma e l'Italia nord-centrale,
<br/>che aveva dato del tutto vita a paesi divenuti in seguito fiorenti,
<br/>portando un nuovo vigore di floridezza a tutti quelli preesistenti,
<br/>abbia invece atrofizzato l'antichissimo vicus osco-umbro di Nocera.
<br/>L'esemplificazione qui è molto significativa. Forum Flaminii è nato
<br/>con la Flaminia, é collocato da Strabone nel I secolo cristiano con
<br/>Nocera e Fossombrone tra «i paesi» sulla grande strada, eppure
<br/>nei secoli seguenti é notevole municipio romano e sicura sede vesco-
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 27
<br/>
<br/>vile, benché alla brevissima distanza di tre miglia ci fosse il vesco-
<br/>vado di Fulginea. Tadinum con la costruzione della Flaminia acquistò
<br/>una vita nuova. Scrive un cronista medioevale (il gualdese fra
<br/>Paolo ?): «et ita quae erat quondam villula cum paucis taberna-
<br/>culis, facta est civitas copiosa » (9°). Da Strabone Tadinum non è
<br/>neppure ricordato tra i «paesi» della Flaminia; non é ricordato
<br/>negli itinerari Gaditano, Antonino e Peutingeriano, eppure anche
<br/>Tadinum nel IV e V secolo è indubbia sede episcopale (0).
<br/>
<br/>Del resto, come se ancora non bastasse, dei tre « paesi » di Stra-
<br/>bone, due sono in seguito sicuramente sede di vescovi: Forum Fla-
<br/>minii e Forum Sempronii. Fa eccezione Nocera ?
<br/>
<br/>Semplici induzioni queste, è vero; ma logiche. A comprovarne
<br/>la legittimità anche sul terreno ristretto delle fonti, c'é un documento
<br/>di prim'ordine: l'/finerarium Burdigalense o Jerosolimitanum, cosi
<br/>detto perché riporta il viaggio di un cittadino di Bordeaux da questa
<br/>città a Gerusalemme e da Eraclea a Milano passando da Roma. È
<br/>stato scritto tra il 335 e il 337 d. C. i
<br/>
<br/>Eccone il testo da Otricoli a Pesaro (°°):
<br/>
<br/>civitas Ucriculo MUSEI
<br/>civitas Narniae mil. XII
<br/>civitas Interamna mil. VIIII
<br/>mutatio Tribus Tabernis mil. III
<br/>mutatio Fani Fugitivi mil. X
<br/>civitas Spolitio mil. VII
<br/>mutatio Sacraria mil. VIII
<br/>civitas Trebis mil. IIII
<br/>civitas Fulginis mil. V
<br/>civitas Foro Flamini mil. III
<br/>civitas Noceria mil. XII
<br/>civitas Ptanias mil. VIII
<br/>mansio Herbello ml VIT
<br/>mutatio ad Hensis mil. X
<br/>mutatio ad Cale mil. XIIII
<br/>mutatio Intercisa mil. VIIII
<br/>civitas Foro Semproni mil. VIIII
<br/>mutatio ad octavo mil. VIIII
<br/>civitas Fano Furtunae mil. VIII
<br/>civitas Pisauro : mil. XXIIII.
<br/>
<br/>La località é o civitas o mansio ovvero mutatio.
<br/>
ATE Doo ue TT
<br/>
<br/>GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>Nocera è civitas insieme con Otricoli, Narni, Terni, Spoleto,
<br/>
<br/>Trevi, Foligno, Foro Flaminio, Ptania (Tadino), Fossombrone, Fano
<br/>e Pesaro. i
<br/>
<br/>Se si considera questo elenco, che ha un innegabile progresso
<br/>sul catalogo di Strabone, relativamente alla sede episcopale si ha
<br/>la sorpresa di constatare che tutte le località che hanno la deno-
<br/>minazione di civitas sono sicure sedi vescovili. Unica eccezione sa-
<br/>rebbe Nocera ? Se l’analogia ha ancora un significato anche nella
<br/>interpretazione delle fonti storiche — specialmente quando non si
<br/>hanno che pochi resti documentari — la conclusione non può essere
<br/>che questa: Nocera, come ogni altra civitas della Flaminia dell'itine-
<br/>rario Burdigalense, era sede episcopale.
<br/>
<br/>L'aggettivo, quindi, Nucerinus che s'incontra nei documenti va
<br/>almeno un po' discusso prima che si possa riferire in senso asso-
<br/>luto e sempre a Nocera Inferiore, quando si tratta di un episcopus
<br/>Nucerinus. Sembrano, perció, affrettati quei critici che, per es., asse-
<br/>gnano senz'altro a Nocera di Campania il Felice episcopo Nuceriano
<br/>cui il papa Innocenzo I (401-417) mandó una lettera relativa a
<br/>questioni di disciplina ecclesiastica (52).
<br/>
<br/>Tipica, in proposito è l'aggiunta del traduttore italiano (il Fru-
<br/>taz ?) alla monografia del Bardy, Il Papato da S. Innocenzo a S.
<br/>Leone Magno nella Storia della Chiesa, IV. Il critico francese crede
<br/>Felice vescovo di Nocera Umbra, ma il traduttore corregge con
<br/>questa parentesi: «leggi: Nocera Inferiore » ($6):
<br/>
<br/>Non che questo Felice sia senza nessun dubbio da attribuirsi
<br/>a Nocera Umbra, ma non c’è ragione sufficiente per escluderlo almeno
<br/>da una probabilità.
<br/>
<br/>Si pronunciano per Nocera Umbra, oltre al Bardy, lo Cheva-
<br/>lier (5) e il Kehr (*). Lo Sbaraglia e il Savio, invece, credono sia
<br/>impossibile stabilire con ogni certezza se Felice appartenga a Nocera
<br/>nell’Umbria o a Nocera di Campania.
<br/>
<br/>Comunque, indipendentemente da ciò, per tutti questi critici
<br/>— cui si possono aggiungere tra i moderni, il Cappelletti, il Du-
<br/>chesne e il Caspar — Nocera Umbra è vescovado almeno dal secolo V.
<br/>
<br/>Cosi il Lanzoni resta l'unico storico moderno che riporta la
<br/>origine dell'episcopato di Nocera Umbra al secolo X. Ed é un po'
<br/>curiosa questa posizione dell'illustre critico, anche se si accettano
<br/>per sicuri i dati della Legenda B. Raynaldi. Secondo la Legenda
<br/>« Nuceria, Thadinato successit in episcopatu » dopo la devastazione
<br/>delle città della zona sotto Ottone I (951-983) (**). Il Lanzoni accoglie
<br/>
<br/>I
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 29
<br/>
<br/>queste ampie determinazioni cronologiche. Del resto la tradizione
<br/>storica, documentata dal catalogo episcopale annesso alla stessa
<br/>Leg genda, fissa il tempo dell'attuale diocesi nocerina al 1006. Ma
<br/>allora perché sec. X e non piuttosto secolo XI?
<br/>
<br/>Inspiegabile, invece, é l'opinione del Frutaz che, pure attenen-
<br/>dosi quasi del tutto alle conclusioni del Lanzoni, crede Nocera Um- :
<br/>bra «vescovado non anteriore al sec. VII » (6). Perché sec. VII e
<br/>non sec. XI? È già, comunque, un buon passo indietro. Sarebbe,
<br/>però, più logico ritornare alla opinione tradizionale raccolta già nel
<br/>sec. XVII dagli eruditi umbri Dorio e Jacobilli.
<br/>
<br/>Tradizione adulterata, è vero; ma fondamentalmente buona,
<br/>come lo conferma un sereno vaglio critico della sua documentazione
<br/>storica ancora esistente.
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>(1) F. LANZONI, Le Diocesi d’Italia, (1927), I, pp. 483-484.
<br/>
<br/>(2) Per il testo della Legenda Maior, su cui si basa il Lanzoni, e per le
<br/>questioni relative alle fonti, alla redazione di esse, e alla loro interpretazione
<br/>cfr. G. SIGISsMONDI, La Legenda Beati Rynaldi, le sue fonti e il suo valore storico,
<br/>in Boll. Deput. Storia Patria per l'Umbria, vol. LVI (1960).
<br/>
<br/>| (3) M. FaLoci-PuLIGNANI, Le origini del Cristianesimo nell Umbria,
<br/>p. 59: «Ciò che può di certo affermaisi è che tutte o quasi tutte le Diocesi del-
<br/>l’Umbria, dalla fine del secolo V in dietro, avevano una serie non interrotta
<br/>di Vescovi, e che questa serie nella maggior parte, o, se si vuole, in qualche
<br/>parte, facevano capo a S. Pietro, o a S. Paolo, o a qualche loro discepolo ».
<br/>E altrove, polemizzando con quei critici che nessun valore dànno alle tradi-
<br/>zioni locali perchè piene di « vacuità, fatuità ed errori » scrive : « Tanta fio-
<br/>ritura parassitaria non può distruggere il fatto storico, affermato dai contempo-
<br/>ranei e dai posteri, che cioè nella maggior parte le nostre diocesi hanno ori-
<br/>gine apostolica. Per noi queste origini sono un fatto storico vero ». (Le ori-
<br/>gini delle antiche Diocesi, p. 15).
<br/>
<br/>(4) Qualcuno crede che nello stesso sinodo Lorenzo ebbe la nomina a
<br/>vescovo di Nocera Inferiore : « hac eadem synodo . . . constitutum fuit ut Lau-
<br/>rentius in schismate contra Symmachum electus Nucerinae civitatis antisti-
<br/>tem ageret ». Così l'erudito del sec. XVII SEvERINO Bini (cfr. MANSI, Collectio
<br/>VIII, p. 238). E l'interpretazione stretta del Liber Pontificalis (ed. Duchesne) :
<br/>« eodem tempore papa Symmachus congregavit synodum et constituit Lauren-
<br/>tium in Nucerinam civitatem episcopum ». Sembra concordare, benché erri
<br/>nell’attribuire tale nomina a Teodorico, anche il cronista greco TEODORO
<br/>
à ATEI PS
<br/>
<br/>30 GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>LETTORE : « Theodoricus... collecta episcoporum synodo, Symmacho quidem
<br/>episcopatum urbis Romae confirmavit, Laurentium vero cuiusdam urbis
<br/>quae Nucerina dicitur, episcopum constituit » (MIGNE, P. G., LXXXVI,
<br/>par. 19). Il bollandista G. B. Du SoLLIER pensa che la nomina di Lorenzo
<br/>avvenne il 1 marzo 499, ma aggiunge che Simmaco agì «sive de consensu
<br/>synodi sive propria auctoritate ut ego arbitror » (Acta Sanctorum, Julii IV,
<br/>p. 638). Anche il GRIsAR mette la nomina durante il sinodo (GRISAR,
<br/>Roma, II, p. 15). Tuttavia, siccome nel sinodo Lorenzo è sottoscritto ancora
<br/>come arciprete, oggi comunemente si ritiene che la nomina a vescovo non
<br/>avvenisse il 1 marzo 499, ma qualche tempo dopo. Così il BARDY (Simmaco,
<br/>p. 337) e il CASPAR (Geschichte des Papstum, II, p. 88), per citare due storici
<br/>recenti,
<br/>
<br/>(5) Gli intrighi politici dei bizantineggianti in Roma ebbero gran parte
<br/>nello scisma Laurenziano. Secondo Teodoro Lettore e Teofane l’elezione dj
<br/>Lorenzo come antipapa si dovette quasi esclusivamente ai maneggi del pa-
<br/>trizio Festo. Ma per qualche storico, come il Picotti, Teodoro Lettore è te-
<br/>stimonianza non attendibile perché «l'oriente non entra per nulla o poco in
<br/>questa faccenda » (cfr. I Goti in occidente ecc., p. 199).
<br/>
<br/>(6) Il sinodo ha proprio questa intestazione : « Synodus habita Romae
<br/>Palmaris » (T. MoMMsEN, Monumenta Germaniae Historica. Auctores An-
<br/>tiquissimi. XII, p. 427). Non si sa bene perché questo titolo : «forse perchè
<br/>la sentenza fu proclamata in quel luogo appunto del Foro Romano, ad pal-
<br/>mam, dove Teodorico aveva rivolto al popolo il suo discorso... sia perché,
<br/>forse, l'adunanza fu tenuta nel vestibolo di S. Pietro presso il luogo deno-
<br/>minato ad palmata, ricordato in altre fonti » (GRISAR, Roma, II, p. 32).
<br/>
<br/>(7) H giudizio che gli storici dànno di Teodorico per la sua politica
<br/>religiosa é discorde. Secondo il migliore storico di Teodorico, l'Ensslin, essa
<br/>fu sostanzialmente favorevole alla Chiesa in quanto espressione del suo attac-
<br/>camento a Roma (Romverbundenheit).
<br/>
<br/>Per il Picotti, invece, «coscientemente o no, andó contro la Chiesa
<br/>
<br/>di Roma » e si puó parlare soltanto di « un'apparente tolleranza che inceppó
<br/>la libertà della Chiesa ». (Cfr. I Goti in Occidente ecc. passim nelle relazioni
<br/>di Ensslin, di Picotti e sulla discussione che ne é seguita).
<br/>
<br/>(8) T. MowwsEN, Monumenta Germaniae Historica. Gesta Romanorum
<br/>Pontificum. Berolini, Apud Weidmannos, 1898.
<br/>
<br/>(9) Cfr. l'estesa introduzione critica del Duchesne alla sua definitiva
<br/>edizione del Liber Pontificalis. Cfr. anche H. GRISAR, Der Liber Pontificalis,
<br/>in Zeitschrift für Katol. Theologie, 1887, pP. 417-446 ; H. Gnisan, Analecta
<br/>Romana, Vol. I, pp. 1-25 e appendice prima ; H. GRISAR, Roma, II, p. 320.
<br/>L'opinione del Grisar, secondo il quale i! Liber Pontificalis sarebbe stato
<br/>scritto sotto papa Bonifacio II (f 532), è seguita dal BARDENHEWER e dal
<br/>FUNK.
<br/>
<br/>(10) L. DucHESNE, Libér Pontificalis, I, p. XXX.
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 31
<br/>
<br/>(11) Sotto il pontificato di Simmaco nacquero parecchi documenti
<br/>falsi, tra gli altri il famoso Constitutum Silvestri. Tre sono i sinodi simmachiani
<br/>in Roma certamente autentici tenuti negli anni 499, 501, 502. Quello del 503
<br/>(MAnsI, Collectio VIII, p. 296) si crede una falsificazione dello pseudo-Isidoro
<br/>(cfr. HinscHius, Decretales Pseudo Isidorianae, Leipsig, Tauchnitz, 1863,
<br/>pp. 675-677).
<br/>
<br/>(12) Teodoro (sec. VI prima metà) detto il Lettore dalla carica che
<br/>occupava in S. Sofia di Costantinopoli, ha lasciato scritta, ricavandola in
<br/>gran parte da Socrate, Sozomeno e Teodoreto, una Storia Ecclesiastica,
<br/>di cui rimangono alcuni brani,
<br/>
<br/>Sotto il nome di Anonimo Valesiano vanno due frammenti storici di
<br/>autore ignoto su Costantino e su Teodorico. La seconda parte, detta Theodo-
<br/>riciana interessa moltissimo il tempo di Teodorico ; l’autore ha scritto verso
<br/>la. metà del sec. VI.
<br/>
<br/>(13) « È chiara, in questa redazione del Liber Pontificalis, come in ogni
<br/>altra parte, l’abitudine non di mentire, ma di sottacere quello che non piace,
<br/>e di presentare i fatti e gli uomini nella luce che megio sembri convenire ai
<br/>sentimenti dello scrittore ». Così il PICcOTTI, La politica. religiosa ecc. in
<br/>T-Goti-ecc. p. 170 i
<br/>
<br/>(14) G. B. Du SoLLIER, Acta Sanctorum Julii IV, p. 640.
<br/>
<br/>(15) Cfr. Acta Sanctorum Julii IV, p. 636-638.
<br/>
<br/>(16). L. DucHESNE, L'Eglise, p. 113 nota.
<br/>
<br/>(17) L. DUcHESNE, L'Eglise, p. 122 n. 1.
<br/>
<br/>(18) Tratta della questione cronologica del palmare il CAsPAR nell'am-
<br/>pia nota in fondo alla sua opera già citata, II, pp. 758-761.
<br/>
<br/>(19) MoMMsEN, Monumenta Germaniae Historica. Auctores antiquissimi.
<br/>Vol. XI, p; 192.
<br/>
<br/>(20) A. THIEL, Epistolae Romanorum Pontificum, p. 597. Qualcuno crede
<br/>che questo Giovanni sia il futuro papa Giovanni I (Cfr. ZEck, Kirchenlexicon,
<br/>XI, p..1079). : :
<br/>
<br/>(21) A. SABA, Storia della Chiesa, Torino, Utet, 1938, Vol. I, p. 368.
<br/>
<br/>La stessa opinione con le identiche parole esprime nella Storia dei Papi,
<br/>Torino, Utet, 1936," Vol. I, p. 155.
<br/>
<br/>(22) H. GRISAR, Roma, II, p. 32.
<br/>
<br/>(23) R. CEssr, Lo scisma laurenziano, p. 200.
<br/>
<br/>(24) JAFFÈ, Regesta I, p. 98.
<br/>
<br/>(25) R. Czssi, op. cit., p. 93.
<br/>
<br/>(26) EnnoDI, Opera, ed. Vogel, p. 60.
<br/>
<br/>(27) EnnoDI, Opera, ed. Vogel, p. 61.
<br/>
<br/>(28) Avrri, Opera, ed. Peiper, pp. 64-65.
<br/>
<br/>(29) Lo documentano le diverse lettere che nell’estate dal 501 Teodorico
<br/>mandò ai vescovi convocati in sinodo, e specialmente quella a Lorenzo di
<br/>
32 ; GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>Milano, Marcelliano di Aquileja e a Pietro di Ravenna «in urbe residentibus »
<br/>in data 8 agosto 501 (MowMsEN, M.G.H., XII, pp. 419-420).
<br/>
<br/>(30) DUcHESNE, L’Eglise au VI siècle, p. 120 ; G. B. PicotTI, La politica
<br/>ecc. in I Goti in occidente, p. 197.
<br/>
<br/>(31) DucHESNE, Liber Pontificalis, I, p. 268.
<br/>
<br/>(32) A. THreL, Epistolae Romanorum Pontificum, I, p. 537.
<br/>
<br/>(33) Acta Sanctorum Julii IV, p. 640.
<br/>
<br/>(34) P. F. Savio S.J., Un antipapa, p. 73.
<br/>
<br/>(395) "PD: E. SAVIO" S. .5. 0D. cil, : p. 77.
<br/>
<br/>(36) L. A. Munaroni, Annali d'Italia, anno 505.
<br/>
<br/>(37) EnNODI, Opera, ed. F. Vogel, p. 314.
<br/>
<br/>(38) ENNonr, Opera, ed. F. Vogel, p. 314.
<br/>
<br/>(39) A. THIEI, Epistolae Romanorum Pontificum, I, p. 698.
<br/>
<br/>(40) HErELE - LrcLERQ, Histoire des conciles, Libro XIII, p. 927.
<br/>L'Hefele, oltre il sinodo del 502, crede autentico anche il falso sinodo
<br/>del 503.
<br/>
<br/>(41) BARDY, op. cit., p. 341.
<br/>
<br/>(42) Acta Sanctorum Julii IV, p. 635.
<br/>
<br/>(43) B; E.-SAvIO, 0p. cit. p.71.
<br/>
<br/>(44) F. LANZONI, Le diocesi, etc. I, p. 206.
<br/>
<br/>(45) E. GrovAGnoLI, Gubbio nella Storia e nell'Arte, Città di Castello,
<br/>Leonardo da Vinci, 1932, p. 19.
<br/>
<br/>(46) È la bella testimonianza che rende al « valoroso amico » il LANZONI,
<br/>Le diocesi etc., I, p. 24.
<br/>
<br/>(47) L. DucHESNE, Les évéchés, p. 12.
<br/>
<br/>(48) L. DucHESNE, Les évéchés, p. 33.
<br/>
<br/>(49) L. DucHESNE, Liber Pontificalis, I, p. 264, nota 10.
<br/>
<br/>(50) G. Barpy, Simmaco, p. 344.
<br/>
<br/>(51) E. CASPAR, Geschichte, II, p. 111.
<br/>
<br/>(52) E. CASPAR, op. cit., p. 760.
<br/>
<br/>(53) V. CAMPELLI, Nucerini Favonienses et Camellani, p. 503.
<br/>
<br/>(54) F. LANZONI, Le Diocesi, II, p. 1091.
<br/>
<br/>(55) La Rivista storica italiana, Anno 1904, p. 8 scrive: «ogni muni-
<br/>cipio romano costituì una diocesi cristiana ».
<br/>
<br/>Il Pullé afferma che sia stata seguita la regola di assegnare ad ogni
<br/>municipium una diocesi (F. PurLE: Italia, Genti e Favelle, Torino, Bocca,
<br/>1927). Lo stesso p. Savio pensa che al principio del secolo V sia esistito, fra
<br/>le autorità ecclesiastiche ed imperiali, un accordo per erigere un vesco-
<br/>vado nei centri più abitati (F. SAvio, Gli antichi Vescovi d'Italia. Piemonte,
<br/>Torino, 1899, pp. 6-8).
<br/>
<br/>(56) Tale patrimonio archeologico si è accresciuto nell’estate del 1948
<br/>perchè sono venuti alla luce in località Case un bel cippo funerario con epi-
<br/>grafe e due cippi dedicatori, dei quali uno con epigrafe mutila del tempo
<br/>
<br/>Tee.
<br/>
<br/>VOLLERO KDE
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 33
<br/>
<br/>di Nerone e l’altro con epigrafe completa dell’Imperatore Gallieno del 254.
<br/>In quest’ultimo si ha il documento decisivo che Nuceria fosse municipium
<br/>perché il cippo fu messo «decreto decurionum ». Per il testo delle epigrafi
<br/>e per i problemi relativi all'ubicazione di Nuceria romana da esse avviati
<br/>a soluzione se non del tutto risolti cfr. G. SicisMoNDI, Epigrafi romane tro-
<br/>vale recentemente a Nocera Umbra, in Epigraphica, gennaio-dicembre 1962,
<br/>fasc. 1-4 pp. 114-132, pubblicato nel marzo 1964.
<br/>
<br/>Altro notevole materiale archeologico è stato scavato nella stessa loca-
<br/>lità Case nell’agosto 1962 : grossi massi di travertino, lastre di pietra serena
<br/>alla base di un muro, molti frammenti di tegole di tipica età imperiale, e
<br/>un cippo dedicatorio all’imperatore Caligola. Siamo, forse, dinanzi ai resti
<br/>dell'antica monumentale porta di Nuceria, attraversata dalla Flaminia ?
<br/>
<br/>La suggestiva ipotesi sembra confermata dai molti e importanti reperti
<br/>tornati alla luce in questa località Case tra il 1948 e il 1962.
<br/>
<br/>(57) Il Dominici crede che Nocera romana fosse nei pressi della locale
<br/>stazione ferroviaria (G. DoMmINICI, La città di Nocera, p. 16, e La Via Flaminia
<br/>per Ancona e la « Nuceria » degli Umbri e dei Romani, in Bollettino della R.
<br/>Deputazione di Storia Patria per l'Umbria, Vol. XXXIX, 1942). La stessa
<br/>cosa aveva affermato il Martinori nella sua monografia sulla Via Flaminia
<br/>(E. MARTINORI, La Via Flaminia, Roma, Stab. Tip. Regionale, 1929, p. 170
<br/>e segg.). La Campelli, invece pensa fosse sul colle dove è attualmente (V.
<br/>CAMPELLI, Nucerini Favonienses et Camellani, p. 506). Oggi, però siamo
<br/>in grado di poter dire una parola meno incerta sull’ubicazione della Nuceria
<br/>romana.
<br/>
<br/>Un cippo « miliarius » dell’Imperatore Vespasiano, anno 76 d. C. trovato
<br/>a Casaluna di Nocera ai piedi del monte Burella nell’aprile 1953, confrontato
<br/>e integrato con quanto dicono gli Itinerari, fissa « Nuceria » a 109 da Roma,
<br/>cioè nell’attuale zona bassa, fuori porta. Garibaldi, ai piedi del colle dove
<br/>sorge attualmente e a cui si aggrappò con un lento spostamento dal basso
<br/>all'alto nei tormentati anni delle invasioni e distruzioni barbariche medio-
<br/>evali. (Cfr. G. SiGismoNDI, Epigrafi ecc., p. 128 e segg., 1954).
<br/>
<br/>Ricordando, poi, che le Piazze del Mercato attuali in molte città umbre
<br/>— Assisi, Spoleto, Bevagna ecc. — presero il posto dei romani « forao », attra-
<br/>verso le « Plateae Mercatalis » del medioevo, è tutt'altro che avventato ubicare
<br/>nella odierna Piazza del Mercato il «forum » della romana Nuceria.
<br/>
<br/>(98) Gli scavi furono eseguiti sotto la direzione di A. Pasqui, il cui reso-
<br/>conto fu pubblicato postumo dal Paribeni in Monumenta Lincei X-X V, 1919.
<br/>Manca su questi scavi di Nocera uno studio riassuntivo e conclusivo riguardo
<br/>ai diversi problemi, non soltanto topografici, da essi sollevati.
<br/>
<br/>(59) SrRABONE, Geog., V, 2. Ecco il testo completo: « Vi sono città
<br/>al di qua dei monti appennini degne di nota sulla stessa Via Flaminia (x«-
<br/>m'adthv uiv vhy DAxpav(oy 680v) quali Ocricoli presso il Tevere... Narni, Carsoli
<br/>e Bevagna e altre località (xerox) conosciute più per la strada che per la
<br/>
34 i GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>loro importanza (xai War 8'clol xatoriar Bu hy ó80v TAMNDUVoLEvaL, pov T, 51x
<br/>TOÀvtUXÓV ovetmua) Foro Flaminio, Nocera, ove si fabbricano vasi di legno,
<br/>Foro Sempronio ».
<br/>
<br/>(60) Codice manoscritto II-E-18 dell'Archivio Storico di Gubbio, Memo-
<br/>rabilia civitatis Eugubij et aliarum urbium antiquarum in Umbria, fol. 28.
<br/>Per l'affinità tra questo codice e le cronache medioevali Gualdesi cfr. R.
<br/>GUERRIERI, Le cronache e la Agiografie Francescane Medioevali Gualdesi
<br/>ed i loro rapporti con altre Cronache e Leggende Agiografiche Umbre, Gubbio,
<br/>Oderisi, 1933, p. 21.
<br/>
<br/>(61) Cfr. F. LANZONI, I, pp. 453-456.
<br/>
<br/>(62) Itinerarium Burdigalense (sive Jerosolimitanum) Edizione Cuntz,
<br/>Lipsia 1929.
<br/>
<br/>(63) È senza data. Il testo in JAFFÈ, Regesta, p. 814.
<br/>
<br/>(64) Storia della Chiesa, edita dalla L.I.C.E. di Torino, vol. IV, p. 241.
<br/>
<br/>(65) M. CHEVALIER, Répertoire des Sources historiques du Moyen áge.
<br/>Topo-Bibliographie. Paris, Montbéliard, 1903, p. 2119.
<br/>
<br/>(66) P. F. Kun, Italia Pontificia, IV, Berlino, 1909, p. 51. Più recen-
<br/>temente, però, il Kehr, sull’autorità unica del Lanzoni citato, ha assegnato
<br/>Felice a Nocera di Campania (Cfr., Italia Pontificia, Berlino 1935, vol. VII,
<br/>p. 305).
<br/>
<br/>(67) Veramente più che di Ottone I bisognerebbe parlare di Ottone III
<br/>(983-1002) perché tanto Tadino quanto Plestea furono distrutte con ogni
<br/>probabilità nell'anno 996. (Cfr. G. SiGisMonDI, La Legenda Beati Raynaldi,
<br/>p. 81).
<br/>
<br/>(68) Storia della Chiesa edita dalla L.I.C.E. di Torino, Vol. IV, p. 241.
<br/>Il Frutaz escluse Nocera dai vescovadi dei secoli V e VI nell'appendice, Le
<br/>diocesi d'Italia nei secoli V e VI. Acclude anche delle cartine geografiche
<br/>dei vescovadi d'Italia in questi secoli, correggendo quelle pubblicate dal
<br/>Lanzoni nella prima edizione del 1923 nella sua opera sulle origini delle
<br/>diocesi italiane. In queste carte c’è qualche errore non leggero : per es. Tre-
<br/>biae è messa sulla Flaminia tra Interamna e Spoletium, mentre era situata
<br/>tra Spoletium e Fulginiae. Più grave è che Plestea viene collocata sulla Fla-
<br/>minia tra Forum Flaminii e Tadinum, mentre si trovava non sulla Flaminia
<br/>ma sulla strada tra Foligno e Camerino. Che al posto di Plestea debba met-
<br/>tersi Nuceria ?
<br/>
<br/>FONTI E BIBLIOGRAFIA
<br/>
<br/>A. ALESSANDRINI, Teodorico e papa Simmaco durante lo scima laurenziano,
<br/>
<br/>in Arch. R. Deputazione Romana Storia Patria, 67 (1944), pp. 153-207.
<br/>ANONIMO VALESIANO, Theodoriciana, edizione critica di Roberto Cessi nel
<br/>fascicolo 114-165 della ristampa Rerum Italicarum Scriptores, Tomo
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 35
<br/>
<br/>XXIV, Parte IV del Muratori, Società Anonima Dante Alighieri, Città
<br/>di Castello, 1913.
<br/>
<br/>AUTORI VARI, 7 Goti in Occidente, Spoleto, Centro It. Studi sull'Alto Medioevo,
<br/>1956. In particolare: G. B. PicoTTI, La politica religiosa di Teodorico
<br/>pp. 173-226; W. EnssLIN, Beweise der Romverbunheit, in Theodorichs
<br/>des Grossen Aussen - und Innenpolitik, pp. 509-536.
<br/>
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<br/>Pars posterior, Berolini, Apud Weidmannos, 1883.
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<br/>
<br/>M. BARATTA - P. FraccaRo - L. VISENTINI, Grande Atlante Geografico storico,
<br/>fisico, politico, ecconomico, Novara, Istituto Geografico De Agostini, 1938.
<br/>
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<br/>
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<br/>settembre 1931, n. 3, Anno V, pp. 502-509. Pubblicato anche in estratto.
<br/>
<br/>E. GASPAR, Geschichte des Papstums, II, Tübingen, Verlag B. Mohr, 1933.
<br/>
<br/>A. CasTELLUCCI, La Cattedrale di Nocera Umbra, in Archivio per la Storia:
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<br/>Biblioteca del Seminario, 1916, pp. 81-165.
<br/>
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<br/>
<br/>W. EnssLIN, Theodorich der Grosse, München, 1947.
<br/>
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<br/>Verona, Mondadori, 1931.
<br/>
<br/>G. Dominici, Un episodio della seconda guerra punica nell' Umbria. Il fatto
<br/>d’armi al Lago Plestino. Verona, Società Editrice Arena, 1941.
<br/>
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<br/>Romani. Estratto dal Bollettino della R. Deputazione di Storia Patria
<br/>per lUmbria, Vol. XXXIX, Perugia, 1942.
<br/>
<br/>L. DucHESNE, Les Evéchés d'Italie et l'invasion lombarde. È la relazione
<br/>fatta nel Congresso Internazionale di Scienze Storiche nel 1903, sezione
<br/>storia medioevale e moderna. Stampata con aggiunte e lievi modifi-
<br/>cazioni in fascicolo separato a Roma dalla Tipografia della R. Acca-
<br/>demia dei Lincei, 1906. Si ha in questa preziosa pubblicazione il meglio
<br/>di quanto il Duchesne stesso aveva scritto in Mélanges d'Archéologie
<br/>et d'histoire, Anno 1903, pp. 83-16, Anno 1905, pp. 265-399, Anno 1906,
<br/>pp. 565-567. Gli articoli delle Mélanges avevano un carattere polemico
<br/>sopratutto contro il Crivellucci che aveva criticato le idee del Duchesne,
<br/>in Studi Storici, Tomo XIII, pp. 317-335.
<br/>
<br/>L. DucHESNE, L'Eglise au VI siécle, Paris, Fontemoing, 1925.
<br/>
<br/>L. DUCHESNE, Les schismes romains au VI siècle, in Mélanges, Vol. XXXV,
<br/>Stampato in fascicolo separato a Roma, Cuggiani, 1916.
<br/>
36 GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>L. DucHESNE, Liber Pontificalis, 2 voll., Paris, Ernest Thorin, 1886-1892.
<br/>li G. B. Du SoLLIER, De S. Symmacho papa sylloge historica, in Acta Sanctorum
<br/>I » Julii, Tomo IV, Venetiis, Apud Seb. Coletum, pp. 634-643.
<br/>
<br/>M. F. EnnopI Opera, Recensuit Fridericus Vogel in Monumenta Germaniae
<br/>
<br/>| Historica. Auctores Antiquissimi, VII, Berolini, Apud Weidmannos, 1885.
<br/>
<br/>WE M. FaLOCI-PULIGNANI, Le origini delle antiche Diocesi dell'Italia. Nota cri- }
<br/>
<br/>Ir | tica, Città di Castello, Leonardo da Vinci, 1924.
<br/>
<br/>| | Fragmentum Laurentianum, in Liber Pontificalis (edizione Duchesne) Vol, I,
<br/>| pp. 43-406.
<br/>
<br/>A. P. Fnurmaz, Le Diocesi d'Italia nei secoli V e VI, in Storia della Chiesa,
<br/>IV, pp. 617-626, Torino, Berruti, 1941.
<br/>
<br/>L. GINETTI, Il sinodo palmare, in Studi storici, VII, Pisa, 1898, pp. 557-567.
<br/>
<br/>H. GRISAR S. J., Roma alla fine del mondo antico. Ed. aggiornata e curata
<br/>dal Prof. A. Bartoli, 2 Voll, Roma, Desclée, 1930.
<br/>
<br/>"dE C. H. HerELE - LEcLERCQ, Histoire des Conciles. Cito questa traduzione
<br/>
<br/>MI dell'opera antica dell'Hefele: perché più recente dell'originale tedesco
<br/>
<br/>| e perché annotata da H. Leclercq, Paris, Letouzey, 1908.
<br/>
<br/>JAFFÈ-LOEWENFELD, Regesta Pontificum Romanorum a condita Ecclesia ad
<br/>annum post Christum natum MCXCVIII, 2 Voll., Lipsia 1881.
<br/>
<br/>P. LAMMA, Teodorico, Brescia, « La Scuola », 1950. ,
<br/>
<br/>F. LANZONI, Le Diocesi d’Italia dalle origini al principio del secolo VII, 2 Voll.
<br/>(Studi e testi pubblicati per cura degli scrittori della Biblioteca Vati-
<br/>cana, n. 35), Faenza, Stabilimento Grafico F. Lega, 1927.
<br/>
<br/>D. MaAnsI, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio. Florentiae,
<br/>Expensis A. Zatta Veneti, MDCCLIX e segg.
<br/>
<br/>C. MoMMSEN, Monumenta Germaniae H istorica. Auctores Antiquissimi. Vol. XII.
<br/>
<br/>Ll CAsSs1IODORUS. In appendice (pp. 393-455) contiene l'edizione critica degli
<br/>
<br/>il atti dei sinodi romani al tempo di papa Simmaco (498-514).
<br/>
<br/>MN P. PrEILscHIFTER, Der Ostgothenkònig Theoderich der Grosse und die Kato-
<br/>
<br/>lische Kircke, Münster, Schoningh, 1896.
<br/>
<br/>P. F. SAvio S. J., Un antipapa e uno scisma al tempo del re Teodorico, in Civiltà
<br/>Cattolica, 1908, Vol. II, pp. 68-78.
<br/>
<br/>C. SBARAGLIA O.M.C., Notae et additiones ad Italiam Sacram. L’opera in
<br/>cinque volumi giace ancora manoscritta nell'Archivio dei PP. Conven-
<br/>‘tuali dei SS. Apostoli in Roma. M. Faloci-Pulignani ha pubblicato nel-
<br/>l'Archivio per la storia ecclesiatica delU' Umbria, Vol. I (1913), fasc. IV,
<br/>pp. 988-595 la parte che riguarda le diocesi umbre.
<br/>
<br/>J. SronBER, Quellenstudien zum Laurentianischen Schisma, in Sitzungsberichte
<br/>der Wiener Akademie, Philos.-hist. Klasse, Vol. CXII, Wien, p. 269 e segg.
<br/>
<br/>F. UGHELLI, Italia sacra, Venetiis, Apud Seb. Coletum, 1717, Vol. I, coll.
<br/>1063-1074.
<br/>
<br/>Sono state consultate, inoltre, le varie storie generali delle Chiese e
<br/>altre opere ed opuscoli di minore importanza citati nel corso dello studio.
<br/>
<br/>MSN
<br/>
<br/>NL E MT POLE T GUT i PIDEN
<br/>
<br/>estem Qe tf
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 37
<br/>
<br/>APPENDICE
<br/>
<br/>DUE VESCOVI LONGOBARDI IN NOCERA UMBRA
<br/>NEL SECOLO IX
<br/>
<br/>All’indagine sui sinodi simmachiani, che attestano la presenza
<br/>di una sede episcopale in Nuceria almeno dal principio del secolo
<br/>VI, credo utile far seguire un’appendice sui concili romani del secolo
<br/>IX, perché in essi sono sottoscritti due sicuri vescovi nocerini di
<br/>origine longobarda a giudicare dal loro nome: Luitardo e Raciperto.
<br/>È una conferma certa che l’episcopato di Nocera Umbra è anteriore
<br/>al mille.
<br/>
<br/>LUITARDO EPISCOPO NUCERENSE (ANNO 826).
<br/>
<br/>Il 15 Novembre dell’anno 826 si riunì in Roma un concilio
<br/>famoso per le decisioni relative alla disciplina ecclesiastica. Nei tren-
<br/>totto canoni ivi approvati si sancì, tra l’altro, che (?) i canonici
<br/>facessero vita comune nei chiostri uniti alle cattedrali, che in tutti
<br/>i vescovadi e in tutte le pievi e negli altri luoghi necessari ci fosse
<br/>un maestro che insegnasse le lettere, le arti liberali e la S. Scrittura (?).
<br/>
<br/>Insieme con il papa Eugenio II (824-827) si sottoscrissero 62
<br/>vescovi, 17 preti, 6 diaconi. Tra i vescovi c'è un Luitardo episcopo
<br/>Nucerense. Tale lezione dei codici è sicura: è accettata dal Mansi
<br/>e dal Werminghoff (*) nella accuratissima edizione critica del con-
<br/>cilio dell'826 nei Monumenta Germaniae Historica. Dei sei codici,
<br/>infatti, che rimangono quattro hanno Luilardo episcopo Nucerense
<br/>(varianti: Nuceriense, Nocerense); uno ha Lucerense; un altro Lune-
<br/>rense. Quest'ultima lezione é certamente errata perché il vescovo
<br/>di Luni é sottoscritto poco dopo Luitardo. Quanto all'unico codice
<br/>che ha Lucerense c'é da notare che si tratta di un codice abbastanza
<br/>mutilo e difettoso, come osserva il Werminghoff, ed ha, nel caso
<br/>presente, contrari la maggioranza degli altri codici, tra cui il vati-
<br/>cano che « vetustate praecellit » essendo del sec. IX. Il critico tedesco
<br/>preferisce, senz'altro, e giustamente, le lezioni del codice Vaticano:
<br/>«quippe cum sit vetustissimus ».
<br/>
<br/>Il vescovo Luitardo é senza alcun dubbio da assegnarsi a Nocera
<br/>Umbra perché i 62 che si sottoscrissero appartengono tutti o all'Esar-
<br/>
Y Pte od Scie = SRO I ROSEE REI, SIN uA, ball
<br/>
<br/>à TURETTA
<br/>
<br/>38 GINO :SIGISMONDI
<br/>
<br/>cato ravennate, o alla Pentapoli, o al Ducato Romano, o alla Tuscia,
<br/>
<br/>.0 al Ducato di Spoleto.
<br/>
<br/>A convincersene basta osservare il seguente prospetto in cui
<br/>accanto a ciascun vescovo viene notata l’antica regione romana cui
<br/>apparteneva la città e la divisione longobarda ancora in vigore nel
<br/>
<br/>Sec. IX-(9).
<br/>
<br/>Regione Romana
<br/>
<br/>Petronacio Archiepiscopo Ravennate
<br/>Leopardo episcopo Forosemproniate
<br/>
<br/>Passivo episcopo Bleranae
<br/>Romoaldo episcopo Anagniae
<br/>Lamperto episcopo Arretino
<br/>Joanne episcopo Silvae Candidae
<br/>Stephano episcopo Portuense
<br/>Benedicto episcopo Albanense
<br/>Caesario episcopo Ostiense
<br/>Georgio episcopo Gavinense
<br/>Gregorio episcopo Bellitris
<br/>Constantino episcopo Praenestae
<br/>Romano episcopo Cerense
<br/>Grausolpho episcopo Faesulense
<br/>Paulino episcopo Senogalliense
<br/>Guriperto episcopo Populoniense
<br/>Perteo episcopo Senense.
<br/>Valerino episcopo Sutriense
<br/>Stephano episcopo Ariminense
<br/>Geimano episcopo Auximano
<br/>Passivo episcopo Calliense
<br/>Stephano episcopo Ortense
<br/>Andrea episcopo Clusense
<br/>
<br/>Stabili episcopo Castello Felicitatis
<br/>
<br/>Valiperto episcopo Orbivetis
<br/>Bastiano episcopo Suanense
<br/>Alifredo episcopo Balneo regis
<br/>Paulo episcopo Tribense
<br/>
<br/>Petro episcopo Centumcellense
<br/>Agatho episcopo Monte Feretris
<br/>Agatho episcopo Polimartiense
<br/>Maio episcopo Assisiense
<br/>Luitardo episcopo Nucerense
<br/>Petro episcopo Lucano
<br/>Petroraldo episcopo Lunense
<br/>
<br/>Aemilia
<br/>Umbria
<br/>Tuscia
<br/>Latium
<br/>Tuscia
<br/>Tuscia
<br/>Latium
<br/>
<br/>Tuscia
<br/>
<br/>»
<br/>Umbria
<br/>Tuscia
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>»
<br/>Flaminia
<br/>Picenum
<br/>Umbria
<br/>Tuscia
<br/>
<br/>»
<br/>Umbria
<br/>Tuscia
<br/>Tuscia
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>Divisione Longobarda
<br/>
<br/>Exarcatus
<br/>Pentapolis
<br/>Ducatus Romanus
<br/>Ducatus Romanus
<br/>
<br/>Tuscia
<br/>Ducatus Romanus
<br/>» »
<br/>» »
<br/>» »
<br/>» »
<br/>» »
<br/>» »
<br/>» »
<br/>Tuscia
<br/>Pentapolis
<br/>Tuscia
<br/>
<br/>»
<br/>Ducatus Romanus
<br/>Pentapolis
<br/>Pentapolis
<br/>Pentapolis
<br/>Ducatus Romanus
<br/>» »
<br/>Tuscia
<br/>Ducatus Romanus
<br/>Tuscia
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>Latium (o Umbria?) Ducatus Romanus
<br/>
<br/>Tuscia
<br/>Umbria
<br/>Tuscia
<br/>Umbria
<br/>»
<br/>Tuscia
<br/>
<br/>»
<br/>
<br/>» »
<br/>Exarcatus
<br/>Ducatus Romanus
<br/>
<br/>Ducatus Spoletanus
<br/>
<br/>» »
<br/>' Tuscia
<br/>
<br/>»
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 39
<br/>
<br/>Aliprando episcopo Florentino Tuscia Tuscia
<br/>Lamprando episcopo Pistoriae » »
<br/>
<br/>Theodorico episcopo Perusino » Ducatus Romanus
<br/>Donato episcopo Gallense » » »
<br/>Godemundo episcopo Tuscanense » Tuscia
<br/>
<br/>Rauperto episcopo Rossellense » »
<br/>
<br/>Tigrino episcopo Anconitano Picenum Pentapolis
<br/>Agriperto episcopo Fonestrense » E »
<br/>
<br/>Joanne episcopo Pisano | Tuscia Tuscia
<br/>
<br/>Benenato episcopo Eugubiense Umbria Pentapolis
<br/>
<br/>Lupo episcopo Firmense Picenum Ducatus Spoletanus
<br/>Petro episcopo Bolaterrense Tuscia Tuscia
<br/>
<br/>Sebastiano episcopo Burense . Tuscia (?) Tuscia (?)
<br/>Dominico episcopo Pisaurense Umbria Pentapolis
<br/>
<br/>Joanne episcopo Esinate » »
<br/>
<br/>Leonino episcopo Tribus Tabernis ^ Latium Ducatus Romanus
<br/>Gratioso episcopo Nepesinae Tuscia » »
<br/>Joanne episcopo Tudertinae Umbria Lt »
<br/>Eleutherio episcopo Privernate Latium : » »
<br/>Benedicto episcopo Amerinae Umbria » »
<br/>Theodosio episcopo Manturanense Tuscia » »
<br/>Hadriano episcopo Falaritanae » » »
<br/>Samuele episcopo Sabinense Sabina » »
<br/>Hadriano episcopo Signino Latium ; » »
<br/>Cosma episcopo Humanae Picenum Pentapolis
<br/>Mauriano episcopo Urbinate Umbria »
<br/>
<br/>Bala episcopo Potentinae Picenum Ducatus Spoletanus
<br/>
<br/>Questo quadro dimostra esaurientemente che Luitardo vescovo
<br/>di Nocera Umbra sta proprio a suo posto tra gli altri vescovi umbri
<br/>del Ducato di Spoleto e del Ducato Romano, appartenenti tutti al
<br/>così detto Patrimonium S. Petri. La legittimità di questa conclu-
<br/>sione ha una conferma rigorosa nella constatazione che nessuno di
<br/>questi vescovi appartiene all’Italia Meridionale, nessuno al Ducato
<br/>di Benevento, di cui allora faceva parte Nocera Inferiore. Il vescovo
<br/>più meridionale sottoscritto è quello di Priverno nel Ducato Romano.
<br/>
<br/>Possibile che soltanto ed esclusivamente il vescovo di Nocera
<br/>di Campania sia venuto al concilio romano dell’826 ? Una carta
<br/>geografica-storica dell’Italia al principio sec. IX e il testo della
<br/>sottoscrizione conciliare escludono questa ipotesi.
Pro ILE Toe
<br/>
<br/>GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>RACIPERTUS EPISCOPUS NUCERIENSIS (ANNO 853).
<br/>
<br/>nia pet
<br/>
<br/>LT Un «Racipertus episcopus Nuceriensis » compare tra i 66 ve-
<br/>IR E scovi che sottoscrissero il sinodo romano dell’8 dicembre 853, nel d
<br/>EUN E quale furono di nuovo approvati i canoni del precedente sinodo di |]
<br/>THE Eugenio II, con l'aggiunta di altri, e fu scomunicato e deposto
<br/>Anastasio cardinale prete del titolo di S. Marcello, che di suo ca-
<br/>priccio aveva abbandonato la propria chiesa nell'848 e, nonostante
<br/>li i richiami, non voleva tornare a Roma dalla provincia di Aquileia, |
<br/>IET. dove si era recato.
<br/>LN Il testo della sottoscrizione, che si omette di riportare per bre-
<br/>Il vità (*), testimonia chiaramente che anche questi vescovi, come quelli
<br/>del 826, appartengono al Ducato Romano, alla Tuscia, all'Esarcato,
<br/>|. alla Pentapoli e al Ducato di Spoleto. Il raggio territoriale é un po'
<br/>AI) più ampio di quello dell'826 — ci sono alcuni vescovi dell'Abruzzo
<br/>IH attuale — ma è ristretto, in gran parte al Patrimonium S. Petri.
<br/>Sono in massima parte i vescovi di quelle sedi che erano immediata-
<br/>| mente soggette alla S. Sede. Il fondamento storico di questa posizione |
<br/>| giuridica rispetto alla Sede Apostolica sta proprio qui : la secolare |
<br/>HM d : consuetudine di essere convocati a Roma direttamente dal Sommo
<br/>i I, Pontefice ha conferito loro, col tempo, il privilegio di essere esenti
<br/>He d dalla giurisdizione di qualsiasi arcivescovo. Osserva giustamente il
<br/>card. BaRONIO: « Insuper praeter septem collaterales Episcopos erant
<br/>alii Episcopi, qui dicuntur Suffraganei Romani Pontificis, nulli alii
<br/>| Primati, vel Archiepiscopo subiecti, qui frequenter ad Synodos voca-
<br/>Hd rentur. /n Campania: Tiburtinus, Anagninus, Signinus, Ferentinus,
<br/>| Alatrinus, Verulanus, Soranus, Fundanus, Cajetanus, Terracinus. In
<br/>Marsis sunt hi: Furconensis, Marsicanus, Valvensis, Theatinus, Pen- i
<br/>nensis, Aprutinus. In Tuscia sunt hi: Nepesinus, Surrinus, Civitensis, |
<br/>Hortanus, Balneoregiensis, Urbevetanus, Viterbiensis, Castrensis, i
<br/>Suanensis, Clusinus, Perusinus, Castellanus, Aricinus, Grossetanus, N
<br/>Volaterranus, Senensis, Lucanus, Pistoriensis, Florentinus, Fesulanus, i
<br/>Lunensis. In Umbria et Marchia: Spoletum, Assisium, Fulginas, j
<br/>| Nucerinus, Eugubinus, Reatinus, Tudertinus, Amerinus, Narniensis, i
<br/>B d Interanensis, Esculanus, Firmanus, Camerinensis, Auximanus, Hu-
<br/>di manus, Anconitanus, Esinus, Senogalliensis, Fanensis, Pisauriensis,
<br/>Lm d Forosemproniensis, Calliensis, Urbinas, Ariminensis, Ferentanus » (*). :
<br/>| Se Raciperto è un vescovo del Patrimonium, cioè d'una sede i
<br/>suffraganea del Sommo Pontefice non soggetta ad alcun primate o |
<br/>
<br/>EE E NUR Dm
<br/>team :
<br/>
<br/>LET ETE EM DRM
<br/>
I SINODI SIMMACHIANI E LA SEDE EPISCOPALE DI NOCERA UMBRA 41
<br/>
<br/>arcivescovo, la conclusione non può essere che questa : la sua sede
<br/>Nuceriensis — lezione sicurissima per l’assenza di varianti — è
<br/>Nocera nell'Umbria. Tra i nove vescovi dell'Umbria attuale ivi pre-
<br/>senti — Spoleto, Todi, Foligno, Narni, Amelia, Perugia, Gubbio,
<br/>Assisi, Orvieto — va collocato anche quello di Nocera Umbra. Asse-
<br/>gnarlo a Nocera Inferiore sarebbe una ben strana anomalia storica.
<br/>
<br/>Il testo stesso, del resto, esclude che possa pensarsi a Nocera
<br/>Inferiore, perché anche in questo sinodo deil'853 i vescovi dell’Italia
<br/>meridionale sono completamente assenti. Il Cappelletti spiega ció
<br/>ricorrendo ad un dato sicurissimo: le incursioni saracene nel mez-
<br/>zogiorno d'Italia. Anche se avessero voluto, sarebbe stato a quei
<br/>vescovi quasi impossibile recarsi a Roma a causa dei Saraceni che
<br/>proprio in questi anni intensificarono le scorrerie.
<br/>
<br/>L'induzione é possibile. Resta, tuttavia, al di fuori. di ogni
<br/>contestazione che nessun vescovo dell'Italia meridionale é stato pre-
<br/>sente al sinodo dell'anno 853. Si puó seriamente supporre un'ecce-
<br/>zione per la sede nocerina campana, quando ogni.altro dato, sulla
<br/>solida base della ermeneutica dei testi, le è nettamente contrario ?
<br/>
<br/>Queste e simili considerazioni non fanno altro che confermare,
<br/>con l’efficacia della documentazione storica, che Racipertus Nucerien-
<br/>sis non è riferibile in nessun modo a Nocera di Campania. Simile
<br/>riferimento non ha neppure l’ombra della più tenue probabilità. La
<br/>Nocera del vescovo Raciperto va senz’altro identificata con Nocera
<br/>nell'Umbria, allora appartenente al Ducato di Spoleto.
<br/>
<br/>Questo stesso vescovo si trova. sottoscritto al sinodo romano
<br/>del 18 novembre 861, radunato dal pontefice Nicoló I (858-867) per
<br/>condannare l'arcivescovo di Ravenna Giovanni, reo di vari soprusi
<br/>giurisdizionali contro la S. Sede (?). Tra i 70 vescovi c’è Ropertus
<br/>Nocerinus (o Nucerinus secondo una variante). In altro codice si
<br/>legge Ragiperto Nucerino. Lezione, tuttavia, sicura anche qui. Questo
<br/>Ragiperto o Roperto é indubbiamente lo stesso Raciperto Nocerino
<br/>che sottoscrisse il sinodo dell'anno 853. Oltre l'affinità, per non dire
<br/>l'identità, della lezione — è difficile pensare a due diversi Raciperto
<br/>vescovi di Nocera in meno di un decennio — sussistono press'a poco
<br/>le medesime forti ragioni in favore di Nocera Umbra. E quasi a
<br/>sigillare con la nota della certezza l'identificazione, Ragiperto si
<br/>trova sottoscritto tra Ragio vescovo di Norcia (secondo altro codice:
<br/>Raino di Assisi) e Arigiso vescovo di Foligno.
<br/>
<br/>GINO SIGISMONDI
<br/>
ATE EEE
<br/>
<br/>GINO SIGISMONDI
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>(1) «Necessaria etenim res existit, ut juxta ecclesiam claustra con-
<br/>stituantur, in quibus clerici disciplinis ecclesiasticis vacent. Itaque omnibus
<br/>unum sit refectorium, ac dormitorium seu ceterae officinae ad usus cleri-
<br/>corum necessariae » (canone VII).
<br/>
<br/>(2) « In universis episcopiis subiectisque plebibus et aliis Jocis in quibus
<br/>necessitas occurrerit, omnino cura et diligentia habeatur ut magistri et doctores
<br/>constituantur ; qui studia litterarum, liberaliumque artium ac sancta haben-
<br/>tes dogmata, assidue doceant, quia in his maxime divina manifestantur
<br/>atque declarantur mandata». (canone. XXXIV).
<br/>
<br/>(3) A. WERMINGHOFF, Concilia aevi Karolini, pp. 552-583, in Monu-
<br/>menía Germaniae Historicae, Legum, sectio III. Concilio, II pars II. Han-
<br/>noverae et Lipsiae, impensis bibliopoli Hanniani, 1908. (L'opera é in due
<br/>volumi, ma un'unica e continuata impaginazione).
<br/>
<br/>(4) Per la divisione ho seguito il MuratoRI, Rerum Italicarum Scrip-
<br/>tores, tomo X, De Tabula Chorographica Medii Aevi, sectio X:X. Cfr. anche
<br/>G. BruNENGO, Le origini della sovranità temporale dei Papi, Roma, Civiltà
<br/>Cattolica, 1852, pp. 217-241.
<br/>
<br/>(5) D. Mawsr, Sacrorum Conciliorum ... collectio, XIV, p. 1020.
<br/>
<br/>(6) BAnoNIUs CARD. CAESAR, Annales Ecclesiastici, XI, p. 214.
<br/>
<br/>(7) D. MansI, Sacrorum Conciliorum... collectio, XV, p. 602.
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE
<br/>
<br/>Conferenza tenuta a Panicale il 26 agosto 1962 per
<br/>» iniziativa dell’ Associazione Turistica «Pro Panicale »
<br/>
<br/>Benchè a prima vista possa non sembrare vero, tuttavia è certo
<br/>che nuocciono, non tanto alla fama dell’uomo, quanto alla verità
<br/>storica, sia coloro che lo hanno esaltato, sia coloro che lo hanno deni-
<br/>grato. Gli apologeti e i detrattori, specie se si tratti di un soggetto
<br/>vissuto parecchi secoli addietro, sul quale la documentazione auten-
<br/>tica sia per forza di cose assai limitata e saltuaria, hanno agito in
<br/>modo, sotto la spinta di particolari interessi, da mescolare il vero
<br/>col falso, il certo con l’incerto, il probabile col reale, sì da venire a
<br/>formare intorno all’argomento una fitta nebbia di dubbio, che diviene
<br/>a distanza assai difficile dissipare per ricostruire con fondamento di
<br/>verisimiglianza fatti, atti e circostanze, in una parola la verità storica.
<br/>
<br/>Questo è accaduto per Boldrino da Panicale, capitano di ventura
<br/>del secolo xiv; sicchè in sede di indagine storica è preliminarmente
<br/>indispensabile, per giungere ad un risultato positivo, effettuare da
<br/>un lato un attento vaglio delle fonti a stampa e manoscritte che ne
<br/>hanno tramandato la memoria e dall’altra ricercare e interpretare
<br/>al loro giusto valore i documenti autentici che testimoniano la sua
<br/>presenza e la sua attività, col proposito di tentare una ricostruzione
<br/>per quanto possibile esatta della sua vita e una valida valutazione
<br/>del suo temperamento e della portata della sua opera di guerriero.
<br/>È quello che io ho tentato di fare con questo mio studio, certamente
<br/>consapevole della difficoltà dell'argomento e nondimeno convinto
<br/>della necessità di ristabilire entro plausibili limiti di veridicità la
<br/>figura di questo singolare uomo d’arme di notevole rilievo se, oltre
<br/>i fatti concreti coi quali s'intesse la sua vita, si sono prodotti ed
<br/>hanno circolato per tanto tempo elementi leggendari, che hanno
<br/>contribuito notevolmente ad accrescerne il fascino tutto particolare.
<br/>
<br/>Ma per una valutazione della vita e delle opere di Boldrino da
<br/>Panicale capitano di ventura del sec. xiv. è doveroso innanzi tutto
<br/>
E VA TIILE "AGLy cue XD CORN "mp Vd gu ARTES X. r ANTSIE IO pem "Ys
<br/>
<br/>44 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>LHP riferirsi al suo tempo, al clima morale e politico che vi prevaleva, alle |
<br/>LL istituzioni militari che vi predominavano, alle consuetudini e alle - i
<br/>dl leggi di guerra che vi si professavano, astenendosi in ogni caso dal- |
<br/>UR UE l'applicare a quel mondo i criteri etici oggi correnti, per evitare il
<br/>UE difetto assai comune di pesare uomini ed eventi di epoca storica cosi
<br/>EUH remota col giudizio odierno. !
<br/>Il periodo storico in cui è vissuto ed ha operato Boldrino è uno
<br/>dei più travagliati ed intricati della storia d'Italia : instabilità di
<br/>equilibrio politico ; debolezza organica e funzionale delle potestà po-
<br/>litiche e degli stati; progressiva trasformazione degli ordinamenti
<br/>giuridici e amministrativi delle repubbliche e delle città ; offusca-
<br/>mento delle autorità supreme a carattere universale, che nei secoli
<br/>precedenti avevano costituito il perno e il fondamento della società
<br/>occidentale, il papato e l'impero; evoluzione economica in progre-
<br/>diente sviluppo col sopravvento delle attività produttive industriali
<br/>e commerciali su quella agricola; con lo sfaldamento del comune
<br/>in favorevoli occasioni offerte dalle continue lotte di fazioni fami-
<br/>liari predisposizione all'avvento delle signorie ; reiterati tentativi
<br/>con pertinacia ma non con pari fortuna da parte di preminenti si-
<br/>| gnorie, come quella milanese dei Visconti, di costituire un forte stato.
<br/>| i La difficoltà principale che si presenta a chi tenti fornire un
<br/>B quadro complessivo e riassuntivo delle condizioni d'Italia nella se-
<br/>| conda metà del sec. xrv è appunto data dal dinamismo particola-
<br/>ristico di un'infinità di potestà politiche, grandi e piccole, per cui
<br/>Le M anche nei casi di conflitti insorti fra grossi blocchi contrapposti la
<br/>| M lotta finisce sempre per frantumarsi in piccole scaramucce e fatti
<br/>d d d'arme di scarso rilievo, in cui il tema dominante é fornito dal sac-
<br/>| cheggio, dalla crudeltà delle vendette personali, dalla spietatezza delle
<br/>GUI ingiurie e dei supplizi inflitti ai prigionieri ove non intervenga il ri-
<br/>Mr scatto della usuale taglia, quando a render superflue vere e proprie
<br/>battaglie campali non sono intervenute le defezioni in campo av-
<br/>verso dei capi militari, i trattati segreti o i tradimenti stipulati o |
<br/>orditi da una o più delle potestà collegate da una parte con la parte :
<br/>avversa. In un siffatto clima di vita politica era difficile, se non im-
<br/>possibile abbozzare un programma, un indirizzo a cui mantenersi per
<br/>i qualche tempo fedele ; ma in un logorante stato d’ansia per il peggio
<br/>it che poteva all’improvviso sempre capitare, travolgendo posizioni per-
<br/>In  sonali e la stessa integrità fisica, i signori e i magistrati posti a capo
<br/>| delle repubbliche dell'Italia centrale e settentrionale erano costretti
<br/>a vivere giorno per giorno, sempre all'erta a fronteggiare eventuali
<br/>
<br/>is
<br/>
<br/>SATA Lr
<br/>
<br/>dna
<br/>
<br/>ZIE
<br/>
<br/>€———
<br/>
<br/>cr ——— -
BOLDRINO DA PANICALE 45
<br/>
<br/>novità che dall’esterno influissero sull’interno e viceversa, e sempre
<br/>riluttanti ad assumere atteggiamenti e posizioni troppo netti per
<br/>lasciarsi aperta una via d’uscita a seconda delle necessità che si sa-
<br/>rebbero imposte. Situazione generale veramente delle più drammati-
<br/>che, e veramente drammatica è la lettura delle vicende spicciole della
<br/>
<br/>vita cittadina in una qualsiasi delle città capoluoghi di più o meno:
<br/>
<br/>grandi repubbliche, Siena, Perugia o Firenze, raccolte nelle cronache
<br/>contemporanee.
<br/>
<br/>Sommariamente in un’alternativa logorante di successi e d’in-
<br/>successi il quadro generale della storia politica italiana in questo
<br/>periodo è caratterizzato da alcune azioni e da alcuni protagonisti,
<br/>che possono a buon diritto considerarsi i fattori degli eventi che vi
<br/>sì sono prodotti: cioè i tentativi attuati dalla potestà pontificia di
<br/>riaffermare il dominio temporale sulle terre del Lazio, dell'Umbria,
<br/>delle Marche in connessione col ritorno in Italia del papa, lo scisma
<br/>verificatosi dopo la morte di Gregorio x1 (1379), la lotta per il do-
<br/>minio del regno di Napoli, la politica di espansione verso Verona,
<br/>Padova e la Romagna ostinatamente perseguita dai Visconti e in
<br/>particolare da Bernarbò e Gian Galeazzo, il conflitto talora latente,
<br/>talora aperto tra la repubblica di Firenze e lo stato milanese. Questi
<br/>sono gli elementi che compongono il quadro grande, il quadro generale
<br/>della lotta politica, entro il quale s'inserisce una serie di più limitati
<br/>e circoscritti quadri, diciamo, locali, in cui si manifestano conflitti
<br/>di fazioni, lotte cittadine, che sono talvolta autonome, ma più spesso
<br/>s'intrecciano nei motivi e nei momenti culminanti alle lotte ingag-
<br/>giate dalle potestà maggiori.
<br/>
<br/>Un elemento determinante nelle vicende politiche di questo tra-
<br/>vagliato periodo è costituito dalle campagnie di ventura, che hanno in-
<br/>festato l’Italia, moltiplicandovi le opportunità di conflitti e creando,
<br/>specialmente alle popolazioni dell’Italia centrale e settentrionale, una
<br/>condizione di perpetuo stato di guerra, con le esose pretese di salar
<br/>imposte alle comunità, con i sistematici guasti alle campagne, con le
<br/>gravose taglie, con le razzie e i saccheggi. Il fenomeno delle compagnie
<br/>di ventura è stato lungamente studiato e gli storici che ne hanrio
<br/>espressamente trattato non sono concordi nell’individuarne le cause.
<br/>Certamente esso è una manifestazione tipica di questo periodo per
<br/>la parte preponderante che ha assunto nello svolgimento delle vi-
<br/>cende politiche ; ed è la risultante spontanea di un complesso di cir-
<br/>costanze obiettive che ne hanno favorito lo sviluppo. Senza dar
<br/>fondo all’argomento, purtuttavia bisognerà accennare alle cause più
<br/>
I TEOREMI
<br/>
<br/>46 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>generali del fenomeno. Sotto il profilo politico è da ricordare l’af-
<br/>flusso di mercenari professionisti in Italia da parte di imperatori, di
<br/>papi, di re e principi stranieri, di legati pontifici; afflusso che risa-
<br/>liva ai secoli xr e xu e che in parte s'era arrestato in connessione con
<br/>lo sviluppo ed il rafforzamento dei comuni e con la costituzione delle
<br/>milizie cittadine, formate in prevalenza da nobili e da artigiani. Ma
<br/>nel corso del secolo xiv, parallelamente all'evoluzione politica, so-
<br/>ciale, economica operatasi in seno ai comuni, riprese vigore l’afflusso
<br/>a più ondate di mercenari stranieri, dalla Francia, dall’ Inghilterra,
<br/>dalla Germania, dall'Ungheria. Sotto il profilo militare son da ri-
<br/>cordare vari aspetti della mutata situazione. Innanzi tutto le milizie
<br/>cittadine sono quasi completamente scomparse o rese inefficienti. Atte-
<br/>nuato infatti quello spirito di orgoglio cittadino che aveva animato i
<br/>ceti sociali che formavano il nerbo dello stato comunale, per cui era
<br/>possibile senza rammarico passare dalla bottega alla milizia per la
<br/>difesa della comune libertà in azioni di guerra che generalmente erano
<br/>di breve durata, i cittadini, assuefatti ormai ad un benessere econo-
<br/>mico al cui incremento soprattutto si dedicavano, si sottrassero vo-
<br/>lentieri a quell'impegno e preferirono pagare una tassa allo stato per
<br/>usufruire della dispensa da obblighi militari. I nobili, pur dedicandosi
<br/>anche ad attività produttive, non abbandonarono l'esercizio delle
<br/>armi, che sin dal tempo degli eserciti feudali li aveva posti al centro
<br/>delle attività guerresche. Ma per il frazionamento sempre piü ac-
<br/>centuato della lotta politica essi badavano a servire la propria fa-
<br/>zione meglio che lo stato. D'altra parte é da tener presente la evo-
<br/>luzione di organica e di tecnica che le milizie hanno subito nelle azioni
<br/>di guerra. E anche sotto questo rispetto ci troviamo in una fase di
<br/>transizione tra gli ordinamenti propri dello stato comunale e quelli
<br/>della signoria e del principato. Sostanzialmente sotto l'aspetto stra-
<br/>tegico e tattico non si sono ancora operati grandi cambiamenti e
<br/>nemmeno sotto quello dell'armamento, che comprende la corazzatura
<br/>per l'uomo d'arme e pel cavallo, la lancia o picca, la spada, lo stocco,
<br/>la mazza, lo scudo e poi il palvese, oltre alle armi da gitto, l'arco e
<br/>la balestra, sinché intorno al 1380 fa la prima timida comparsa la
<br/>bocca da fuoco, che necessariamente Sconvolgerà tattica e strategia
<br/>e soprattutto la tecnica delle fortificazioni fisse e campali.
<br/>
<br/>Le milizie comunali eran costituite oltre che da limitati contin-
<br/>genti di arcieri e balestrieri, in genere professionisti — famosi i balestrieri
<br/>genovesi — da cavalierie da fanti. Secondola tattica generalmente
<br/>seguita nello scontro in campo aperto si tentava l'azione risolutiva
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE
<br/>
<br/>47
<br/>
<br/>mediante l’urto della schiera, su una sola fila, dei cavalieri, che, dopo
<br/>il primo cozzo, si risolveva in singolari duelli. I fanti, disposti in
<br/>file compatte, per lo più a quadrato o a circolo, con le lunghe picche
<br/>puntate in avanti avevano il compito di resistere all’urto inferto loro
<br/>dai cavalieri nemici che fossero riusciti a sgominare la cavalleria av-
<br/>versaria. I fanti non solo avevano il compito di resistere all’urto della
<br/>massa cavalli-cavalieri, sin tanto che non intervenisse nella lotta o
<br/>una riserva di cavalleria o quella prima schiera di cavalieri che si fosse
<br/>nel frattempo rimessa coi superstiti in rango ; ma molte volte quello
<br/>di contrattaccare la cavalleria nemica dopo averne sostenuto la
<br/>spinta.
<br/>
<br/>Con l'avvento delle milizie mercenarie e delle compagnie di
<br/>ventura militarmente più addestrate e più efficienti, la tattica e le
<br/>fasi dell’azione bellica si modificarono non radicalmente, ma par-
<br/>zialmente. Le compagnie di ventura, formate in prevalenza da uomini
<br/>di ogni ceto sociale, ma in ispecie da popolo minuto e campagnoli,
<br/>di robusta complessione fisica, allenati per lo più da lungo ed aspro
<br/>esercizio a sostenere disagi di rapide e lunghe marce e concentrati
<br/>sforzi fisici, costituivano un tutto relativamente omogeneo sotto l’im-
<br/>perio di rigorose leggi disciplinari, imposte da un capo di indiscusso
<br/>prestigio per ardimento, sprezzo del pericolo, assoluta autorità, ca-
<br/>pacità di comando. Erano quindi organismi esigui numericamente,
<br/>ma di notevole efficienza potenziata da laute paghe, da opulento
<br/>regime alimentare, da miraggi di compartecipazione a pingui prede.
<br/>In questo periodo anche gli eserciti più cospicui messi insieme dai
<br/>potentati maggiori non oltrepassavano la forza di poche migliaia di
<br/>uomini; le medie compagnie di ventura avevano effettivi variabili,
<br/>secondo le circostanze, cioè l’entità dell’impresa e la misura del sa-
<br/>lario, tra i 600 e i 1000 uomini a cavallo e altrettanti fanti all'incirca,
<br/>molti dei quali impegnati nei servizi sussidiari. Troviamo che, se-
<br/>condo il costume prevalente, la forza della milizia veniva misurata
<br/>in lance; ogni lancia era costituita da tre, raramente da quattro
<br/>uomini a cavallo; sporadicamente nelle clausole dei contratti sti-
<br/>pulati per le condotte dei capitani di ventura è specificato il numero
<br/>dei fanti. |
<br/>
<br/>Nel periodo di cui ci interessiamo si era dunque modificata sen-
<br/>sibilmente la costituzione organica della milizia, che era in certo
<br/>senso tornata a puntare sulla cavalleria e che per le sue stesse esi-
<br/>genze di vita e di tattica, facendo conto Soprattutto sul fattore sor-
<br/>presa, necessitava di mezzi di rapido spostamento. La efficienza di
<br/>
48 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>queste unità militari era data prevalentemente dalla quantità e
<br/>dalla qualità dell'armamento e dall'addestramento degli uomini, più
<br/>che dal numero ; la loro supremazia si affermava tanto più facil-
<br/>mente di fronte alle popolazioni sempre più imbelli ed inermi. Su
<br/>queste condizioni è fondato tanto il prestigio del loro potere militare
<br/>quanto il terrore da cui eran presi i capi di governo delle città e le
<br/>popolazioni al loro apparire.
<br/>
<br/>c
<br/>* ok
<br/>
<br/>In Italia di fronte al dilagare delle compagnie di ventura, che
<br/>fatalmente moltiplicavano le cause di guerra, senza portare un con-
<br/>tributo risolutivo alle ragioni dell'una o dell'altra parte, ma provo-
<br/>cando un permanente stato di disagio e di miseria, si formó nei capi
<br/>responsabili delle repubbliche e delle signorie una convinzione co-
<br/>mune: quella di considerare come una causa costante di inquietu-
<br/>dine e di danno la permanenza nella penisola di tali milizie mer-
<br/>cenarie straniere. Il movimento di avversione si estese rapidamente
<br/>e portó a concreti accordi stipulati allo scopo di liberarsi da quel
<br/>malanno. Cosi dopo la bolla, che nel marzo 1366 emanó papa Urbano
<br/>v? contro le compagnie di ventura, venne stipulato il 18 settembre
<br/>dello stesso anno un accordo fra molti stati dell'Italia centrale ten-
<br/>dente ad impedire che si formassero in Italia o vi scendessero
<br/>nuove compagnie, pur tollerando la permanenza di alcune delle più
<br/>importanti : quelle di Ambrogio Visconti, di Giovanni Acuto, di
<br/>Anichino Bongardo, del conte Giovanni d'Asburgo. Ma era diffi-
<br/>cile liberare il paese dai mercenari stranieri perché tutti, Santa Sede,
<br/>signori, comuni, pressati da ricorrenti minacce, da sempre nuovi pe-
<br/>ricoli di soggiacere ad attacchi nemici continuavano a servirsene.
<br/>Tuttavia si rinnovano i tentativi di intese a larga base per far
<br/>fronte a questo malanno ; sulla fine del 1385 fu stretta una lega tra
<br/>Firenze, Bologna, Siena, Perugia, Pisa, Lucca ed altre minori città
<br/>« per difesa de luoghi loro contra tutte le genti oltremontane et stra-
<br/>nieri ch'erano allhora per Italia » secondo l'espressione dello storico
<br/>di Perugia Pompeo Pellini. Ma sul terreno pratico non si ottenne
<br/>alcun risultato. Nondimeno il problema riaffiora e già nell'anno suc-
<br/>cessivo intercorrono nuove intese tra le città aderenti alla prima
<br/>
<br/>lega, le quali, fors'anche per spuntarne le mire aggressive, invitano
<br/>
<br/>Gian Galeazzo Visconti ad unirsi a loro ; sinché di nuovo nel 1389,
<br/>dopo lunghe trattative, fu stipulata a Pisa la lega contro le milizie
<br/>
<br/>le 1d
<br/>
<br/>PETIT III TINI I
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 49
<br/>
<br/>straniere tra le città già collegate, il conte di Virtù e altri signori di
<br/>Lombardia. E probabilmente qualcosa di positivo sarebbe accaduto
<br/>se la politica instaurata dal nuovo papa Bonifacio ix, in ispecie nei
<br/>riguardi dell’intricata questione del Regno di Napoli, non avesse por-
<br/>tato all’insorgenza di nuovi conflitti anche in Umbria e nelle Marche,
<br/>dove venne intrapresa una sistematica, progressiva azione di rias-
<br/>soggettamento alla Chiesa delle terre che avevano tentato di svin-
<br/>colarsene. E di qui nuovo impiego delle compagnie di ventura na-
<br/>zionali e straniere, come capitava.
<br/>
<br/>* z *
<br/>
<br/>Abbozzato alla meglio il quadro composto con le linee maestre
<br/>della situazione politica di quest'epoca, delle condizioni generali e
<br/>della tecnica militare secondo la quale operavano le compagnie di
<br/>ventura, veniamo a considerare la vita e le opere di Boldrino da Pa-
<br/>nicale, che in quel quadro si inseriscono, prendendo in esame le fonti
<br/>d'informazione di cui disponiamo sull'argomento. Le fonti piü au-
<br/>torevoli sono i contemporanei documenti di archivio, che forniscono
<br/>elementi certi ed incontrovertibili ; ma esse sono limitate e saltuarie
<br/>e Si riferiscono ad epoca piuttosto tarda, oltre il 1380. Notizie ab-
<br/>bastanza circostanziate su Boldrino affiorano nelle cronache stese da
<br/>autori contemporanei o di poco posteriori, raccolte quasi tutte nella
<br/>collezione muratoriana dei Rerum italicarum scriptores, come quella
<br/>dell'Anonimo fiorentino (?), di ser Guerriero da Gubbio (2), la Cro-
<br/>naca senese di Paolo di Tommaso (3), la Cronaca fermana di Antonio
<br/>di Nicolò (), lo Specimen historiae di Sozomeno pistoiese (9), «la
<br/>Cronaca fermana di Francesco Adami (5). Ne parlano anche le storie
<br/>particolari di città umbre, toscane, marchigiane composte nei se-
<br/>coli xvi e xvir, sulla scorta di documenti d'archivio, su fonti ma-
<br/>noscritte in buona parte successivamente scomparse ; così la Storia
<br/>di Perugia (°) del Pellini, quella di Siena di Orlando Malavolti (3),
<br/>quella di Camerino di Camillo Lilii (?), quella del Piceno di Pompeo
<br/>Compagnoni (1?), quella di Firenze di Scipione Ammirato (3). Infine
<br/>vi sono le fonti di carattere biografico espressamente dedicate a
<br/>Boldrino, che si riducono a ben poco ; esse vanno dal breve profilo
<br/>contenuto nella Laudatio in Panicalis oppidi perusini honorem (1)
<br/>compilato nel 1626 dal canonico Corinzio Corsetti al Racconto di
<br/>Boldrino Paneri da Panicale di Giuseppe Orsini stampato in Roma
<br/>nel 1700 (13), al saggio storico di Ariodante Fabretti da lui incluso
<br/>
<br/>1
<br/>
n ILE
<br/>
<br/>50 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>nel primo volume delle sue Biografie dei capitani venturieri dell’ Um-
<br/>bria, edite nel 1842 (4) sino ai cenni del Grifoni (!5) e del France-
<br/>schini (9). La Laudatio del Corsetti inedita è conservata presso il
<br/>Comune di Panicale ; il manoscritto, sia per la scrittura, che sembra
<br/>appartenente al secolo seguente, sia per un banale errore di data-
<br/>zione solo imputabile a un copista distratto, non è da ritenere au-
<br/>tografo. Il carattere del profilo biografico steso dal Corsetti, in ac-
<br/>cordo del resto con quello composto dall’Orsini, è, secondo il gusto
<br/>del tempo, prevalentemente apologetico e di scarso fondamento sto-
<br/>rico. Il Corsetti e l’Orsini fatalmente non potevano sottrarsi allo
<br/>schema di compilazione biografica usuale al tempo loro secondo il
<br/>paradigma plutarchiano della vita esemplare: paradigma già rin-
<br/>frescato in parte da una preclara forma letteraria usata nell'ab-
<br/>bondante produzione biografica rinascimentale. L'Orsini tuttavia,
<br/>mantenendo la narrazione in un clima di aulica compostezza, che
<br/>dissimula abbastanza efficacemente la povertà e la genericità del-
<br/>l'informazione propriamente storica, da cui esulano quasi del tutto
<br/>precisi riferimenti cronologici e logico concatenamento di circostanze
<br/>e di fatti, offre qualche spunto positivo e riesce a delineare, sia pure
<br/>a contorni labili e sfumati, un abbozzo del soggetto che tratta. Col
<br/>Fabretti invece si realizza il primo tentativo di ordinare criticamente
<br/>l’arruffata ed incerta materia e di riportare la figura del condottiero
<br/>entro i limiti di una plausibile veridicità storica.
<br/>
<br/>Notizie biografiche su Boldrino si rinvengono in molti mano-
<br/>scritti conservati nella Biblioteca Augusta di Perugia; nel Com-
<br/>pendio delle memorie della città di Perugia di Cesare Crispolti (!”),
<br/>nelle Vite di illustri perugini di Filippo Alberti (15), negli Annali del
<br/>convento di S. Domenico di Perugia di fra Timoteo Bottonio (1°),
<br/>negli Elogi di illustri perugini di Cesare Alessi (2°), nella Raccolta
<br/>d’alcune cose memorabili et de valorosi fatti de molti huomini illustri
<br/>della Augusta città di Perugia di Antonio Grisaldi (?). Ma si tratta
<br/>o di notizie più o meno raccogliticce rimbalzate dall’uno all’altro
<br/>autore o di scritture prevalentemente accademiche, come la vita del-
<br/>l’Alberti; di materiali insomma di quasi nessuna utilità per una ri-
<br/>costruzione rigorosamente storica.
<br/>
<br/>Giacomo, che fu poi sempre chiamato Boldrino, diminutivo per
<br/>i linguisti di Ubaldo o di Gualtiero, secondo una tradizione corrente,
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 5I
<br/>
<br/>non suffragata da documenti, ma plausibile, nacque a Panicale da
<br/>Ambrogio Paneri e da Lucrezia Ceppotti nel 1331. Cominciano su-
<br/>bito tuttavia le incertezze ; la prima è quella concernente il nome
<br/>del padre. Infatti in tre mandati di pagamento disposti dal Conci-
<br/>storo di Siena (1385) (?) a favore di Boldrino il nome di suo padre
<br/>figura come Cecco, denominazione accolta pure dalla Cronaca se-
<br/>nese (?). Anche sulla sua famiglia, sulla sua condizione sociale le
<br/>notizie sono discordi : di rango cittadino e benestante per alcuni, di
<br/>estrazione contadina secondo altri (**). Oscure sono le vicende della
<br/>sua vita per un lungo periodo, sin quasi a cinquant'anni di età. Suo
<br/>padre fu ucciso, non si sa per quali motivi, e Boldrino, come è fa-
<br/>cilmente ammissibile, non si diede pace finchè non ebbe vendicato
<br/>la morte del genitore. Anzi è probabile che per sfuggire alla giusti-
<br/>zia Boldrino si arruolasse in qualche banda di armati. « Tempra
<br/>robusta, forme atletiche, sguardo severo, prontezza d’animo meravi-
<br/>gliosa, temerario coraggio e avidità di gloria presagivano in Bol-
<br/>drino un capitano di alta rinomanza » ; così lo descrive con essen-
<br/>ziali, plausibili tratti Ariodante Fabretti, riecheggiando soprattuto
<br/>il Corsetti. Il Fabretti nel suo saggio biografico riferisce una serie di
<br/>eventi bellici e politici, ai quali Boldrino, sebbene in sottordine,
<br/>avrebbe partecipato; ma la narrazione non è corredata da alcun
<br/>riferimento a fonti storiche attendibili. Tuttavia per la considera-
<br/>zione che l’eminente storico esige conviene accennare quei fatti, sia
<br/>pure con riserva. Egli avrebbe partecipato nella compagnia del grande
<br/>capitano Giovanni Acuto al servizio di Pisa alla guerra che la città
<br/>marinara sostenne con Firenze nel 1361-64. Con l’Acuto erano as-
<br/>soldati alla difesa di Pisa Ranieri de Baschi, Ghisello degli Ubal-
<br/>dini, Omo Santa Maria, signore di Jesi, e Anichino Baumgarten.
<br/>Narra il Fabretti: «E quando con più accanimento si accapiglia-
<br/>vano ambo i fiorentini municipi della Toscana, Boldrino da Pani-
<br/>cale obbediva ai comandi di Giovanni Acuto e con esso attraver-
<br/>sava città e paesi; desolazione, morte e spavento portava in tutte
<br/>le provincie in qualche modo soggette alla repubblica di Firenze, e
<br/>si avvicinava tremendo alle porte della città » (25). Firenze allo scopo
<br/>di por fine alla guerra, che danneggiava i suoi commerci, insoffe-
<br/>rente della lungaggine di essa, dovuta prevalentemente alla infin-
<br/>gardagine e alla mala fede dei capi militari ch’essa aveva alternato
<br/>al comando delle milizie, si decise alfine a provocare l’indebolimento
<br/>delle forze nemiche, ricorrendo al mezzo infallibile ed usuale della
<br/>corruzione. Per denaro fece sì che Anichino abbandonasse il campo
<br/>
<br/>OPERE 7 ubEBEE fd MA
<br/>
<br/>— À E ARI REZZA III
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>52 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>nemico; poi tentò, a pieno esito, con Boldrino. E Boldrino «cui,
<br/>asserisce il Fabretti, questi maneggi non erano ignoti, vide che in
<br/>quei tempi burrascosi onorato capitano di ventura non significava
<br/>sempre leale, e che nelle armi il tradimento non era schifosa ver-
<br/>gogna » (25). Nel tirocinio, probabilmente non breve, fatto in bri-
<br/>gate di valenti capitani certamente Boldrino sviluppò e maturò
<br/>quella nativa disposizione al mestiere delle armi non disgiunta da
<br/>una chiara intelligenza delle cose e degli uomini, per cui si affermò
<br/>come autorevole capo e come intrepido guerriero.
<br/>
<br/>Soltanto nel 1378 tuttavia si ha notizia di una vera e propria
<br/>compagnia alle sue dipendenze ; infatti Camillo Lilii nella sua storia
<br/>di Camerino riferisce che Boldrino con la sua brigata trascorse tutto
<br/>l’inverno di quell’anno nel territorio di Matelica al tempo in cui
<br/>questa città e San Severino erano in guerra con Camerino (?°); non si
<br/>sa esattamente se il capitano umbro parteggiasse per gli uni o per
<br/>gli altri; tuttavia faceva frequenti scorrerie, depredando, anche per
<br/>le terre camerinesi. Nel 1380 si produsse un importante fatto, ch’ebbe
<br/>rilevanti ripercussioni sull'evoluzione, sotto l'aspetto politico e mi-
<br/>litare, delle compagnie di ventura. Nella lotta ingaggiata dal papa
<br/>‘ Urbano vi? e dall’antipapa Clemente viro, che continuava a man-
<br/>dare dalla Francia milizie mercenarie a sostegno delle sue ragioni,
<br/>Urbano affidò le proprie fortune ad Alberico da Barbiano, che aveva
<br/>costituito su basi più propriamente militari la prima compagnia di
<br/>ventura formata da italiani. Presso Marino, il 30 aprile 1380, in una
<br/>battaglia che fu una delle più importanti del secolo, egli sconfisse
<br/>pienamente le forze dell’antipapa, composte da guasconi e da bret-
<br/>toni, che, dispersi, si unirono alla spicciolata ad altre compagnie.
<br/>
<br/>Asserisce il Pellini (28) mutuando da Bernardino Corio, lo sto-
<br/>rico di Milano, che nel 1381 Boldrino era al servizio della Chiesa,
<br/>ma non precisa con quali compiti, ed aggiunge che Muzio Attendolo
<br/>giovinetto cominciò il mestiere delle armi sotto di lui o sotto Albe-
<br/>rico da Barbiano. La questione, che ha un certo valore, è controversa.
<br/>Muzio Attendolo si avviò alla carriera militare nelle schiere di Bol-
<br/>drino o in quelle di Alberigo ? Se si considerano nei loro esatti ter-
<br/>mini i passi contenuti nelle due fonti da ritenersi più autorevoli,
<br/>il Corio nella Storia di Milano e il Giovio nella Vita di Sforza, non
<br/>sembra arrischiato ritenere che Boldrino sia stato la prima guida di
<br/>Muzio, che probabilmente passò in un secondo tempo con Alberigo,
<br/>il quale vaticinò l'avvenire del giovane guerriero con la frase : « O
<br/>che costui sarà morto o venirà glorioso capitano ! » E fu lui che gl'im-
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 53
<br/>
<br/>pose il soprannome di Sforza, che resterà come cognome ai suoi di-
<br/>scendenti. Dice il Corio : « In questo anno medesimo (1381) Sforza
<br/>Attendolo già pervenuto in età di dodici anni, come spinto da fatale
<br/>destino, deliberò condursi al soldo del conte di Alberigo di Zaco-
<br/>nara, o vero Boldrino di Panigale, condottieri della Chiesa, senza
<br/>
<br/>licenza del padre, et così partendosi in processo di pochi giorni si
<br/>
<br/>misse con un huomo d’arme di Boldrino col quale dimorò quattro
<br/>anni» (2°). Afferma Paolo Giovio : «Mutius quoniam tredecim an-
<br/>norum puer in Boldrini castra concesserit, neque inde redierit, nisi
<br/>equestris ordinis miles » (3°). E più oltre: « Quum tredecim annos
<br/>natus miram indolem ad militiam afferret, clam arrepto domi equo,
<br/>et invito quidem patre, evolavit ad Boldrini Panicaliae castra, qui
<br/>Pontificiae militiae sceptra tenebat » (8). In altra opera il Giovio stesso
<br/>afferma più precisamente che Muzio Attendolo, aggregatosi alla com-
<br/>pagnia di Boldrino, « stette prima al servizio d’un uomo d’arme Spo-
<br/>letino, il quale per la colera fu chiamato per sopranome Scorruc-
<br/>cio. Con costui stette quattro anni » (?).
<br/>
<br/>Secondo Camillo Lilii nel 1381 e 1382 varie compagnie di ventura
<br/>infestavano la Marca ; pertanto il papa vi mandò il fratello col ti-
<br/>tolo di Marchese della Marca con la brigata del conte da Carrara
<br/>e l’istruzione di opporsi alle gesta di quei masnadieri o di ritrarli
<br/>al soldo della Chiesa contro i Varano di Camerino, ai cui danni fu
<br/>posto l'assedio al castello di Penna, difeso dai camerinesi. Con la
<br/>brigata del conte da Carrara alle dipendenze della Chiesa v'erano
<br/>quelle di Boldrino e di Biordo Michelotti. Gentile Varano mosse alla
<br/>volta di Penna per liberarla dall'assedio, ma, affrontato dalle milizie
<br/>avversarie, fu messo in fuga e si ritirò a San Ginesio (8).
<br/>
<br/>Ma la fondatezza di queste notizie è molto dubbia e sorge il
<br/>legittimo sospetto che lo storico camerinese abbia fatto confusione
<br/>con gli avvenimenti di dieci anni dopo.
<br/>
<br/>Gino Franceschini asserisce che nel 1382, essendo il territorio
<br/>perugino minacciato dai ribelli, i magistrati di Perugia assoldarono
<br/>Boldrino e l’inglese Riccardo di Romisey per dodici giorni e che allo
<br/>scadere di questo termine trattennero in servizio l’inglese e dimisero
<br/>Boldrino, il quale « suffultus rebellium », ingrossate cioè le sue file
<br/>con numerosi esuli perugini, si gettò sul contado senese, mettendolo
<br/>a sacco. Ma il Franceschini non accompagna la notizia col riferi-
<br/>mento alla fonte da cui l’ha tratta.
<br/>
<br/>Certo è che i senesi, credendo che Boldrino fosse ancora al ser-
<br/>vizio dei perugini e che avesse menato il colpo di coperta intesa con
<br/>
54 GIOVANNI CECCHINI .
<br/>
<br/>essi, ne mossero lagnanza al Comune di Perugia, che con una lunga
<br/>lettera di giustificazione e di conferma delle proprie amichevoli disposi-
<br/>zioni, precisò per suo conto i termini della situazione, attribuendo al
<br/>ponte di Valiano, voluto dai senesi e osteggiato dai perugini, uno dei
<br/>coefficieriti di successo dell'aggressione operata dal venturiero (?*). Ci si
<br/>rivelano così i primi rapporti di Boldrino col Comune di Perugia ;
<br/>ostili e turbolenti in principio divennero poi amichevoli e cordiali.
<br/>Perugia soffriva per lunga crisi dai tragici momenti tutti i mali che
<br/>affliggevano, sia per travagli interni, sia per pericoli esterni, quasi
<br/>tutti i Comuni dell'Umbria, della Toscana, delle Marche. All'esterno
<br/>coi tentativi, per quanto fugaci, di ristabilimento della sede papale
<br/>in Roma, incombeva la minaccia della piena sottomissione alla po-
<br/>testà pontificia, che i perugini con ogni cura cercavano di allonta-
<br/>nare o almeno di addolcire, inviando in ogni occasione ambascerie
<br/>al papa a rendere omaggio, a negoziare, a impetrare atti di clemenza
<br/>e di benevolenza. Così avevan fatto pace, nel 1378, con Urbano vite,
<br/>ottenendone il vicariato per cento anni. Ma all’interno sopratutto non
<br/>aveva pace per le fasi alterne della lotta delle fazioni, tra nobili e
<br/>popolari, tra beccherini e raspanti, che le massime magistrature,
<br/>nelle mani di uomini anch'essi inseriti nell'una o nell'altra parte,
<br/>non avevano autorità di dominare. E senza sosta si susseguivano le
<br/>vendette, le uccisioni, i tumulti. Per effetto della spinta operata dal
<br/>basso dalle classi di popolo medio e minuto che ambivano con cre-
<br/>scente impeto a impadronirsi del potere, stimolate e fomentate da
<br/>famiglie nobili che ne favorivano il gioco e ne sfruttavano per fini
<br/>egoistici la forza di espansione, si profilavano sulla scena politica
<br/>nuovi gruppi sociali accanto alla classe magnatizia tradizionale della
<br/>nobiltà militare e della borghesia mercantile. Perciò i Priori erano
<br/>in continuo sospetto di novità che potevano prodursi da ogni parte,
<br/>tanti erano i motivi per rancori personali, per odio sociale, per am-
<br/>bizione di dominio, per intese coi nemici esterni di ordire congiure
<br/>e di tentare colpi di mano. E poichè anche a Perugia per le cause
<br/>d’indole generale già ricordate erano cadute in disuso le milizie cit-
<br/>tadine, ricorrendosi all’uso delle armi solo nelle risse e nelle scara-
<br/>mucce di parte, nella occorrenza di disporre di un presidio militare
<br/>sì ricorreva all’ingaggio di mercenari. Nel 1380 i nobili, fallito un tu-
<br/>multo da loro suscitato, vennero banditi e il magistrato fu di nuovo in
<br/>angustie per impedire che i fuorusciti rientrassero in città o con la
<br/>forza o con l’astuzia a far vendetta, e per metter riparo alle scorrerie
<br/>ch'essi facevano nel territorio impadronendosi ora dell'uno ora dell'al-
<br/>
<br/>TTG
<br/>
<br/>TR ZII NPI
xa”
<br/>
<br/>BOLDRINO DA PANICALE 55
<br/>
<br/>tro castello, a sventare le trame da essi ordite d’intesa con città ribelli
<br/>per rovesciare la situazione e la fazione al potere. L’anno successivo
<br/>la situazione si complicò per opera di Michelozzo Michelotti, espo-
<br/>nente di una famiglia che coi Guidalotti era tradizionalmente a capo
<br/>della parte popolare. Per prove certe fu scoperto che Michelozzo
<br/>aveva qualche intelligenza con emissari di Clemente vir? per dare
<br/>Perugia all’antipapa. I Priori, sventato in tempo il pericolo, per evi-
<br/>tare ogni estremo in una situazione resa già precaria dalla minaccia
<br/>costante portata alla città dai nobili fuorusciti, si mostrarono indul-
<br/>genti con Michelozzo, il quale nondimeno spontaneamente uscì dalla
<br/>città. E, come nota con la consueta acutezza il Bonazzi (8°), si giunse
<br/>all’assurdo per cui Perugia ebbe due gruppi di fuorusciti : i vecchi,
<br/>cioè i nobili, i nuovi, cioè i Michelotti, raspanti. Fu convenuto che
<br/>Michelozzo potesse rientrare in città, che trattenesse come in pro-
<br/>prietà il castello di Castelnuovo, restituendo alla soggezione di Pe-
<br/>rugia quello di Vernazzano. Ma il tempo passava e Vernazzano non
<br/>veniva restituito ; anzi i Michelotti si unirono a Boldrino e a Bar-
<br/>tolomeo da Pietramala e tutti insieme col nerbo di 600 cavalli en-
<br/>trarono nel Chiusi perugino, razziando bestiame, si insediarono a Ca-
<br/>stelnuovo e di lì infestarono le isole del lago e vari castelli riviera-
<br/>schi. Alla fine del 1382 i Priori perugini, allarmati dalle gesta di quei
<br/>mercenari scrivevano ripetutamente ai Difensori del popolo di Siena
<br/>e ad Obizzo di Montegarullo, capitano generale delle milizie di quella
<br/>città, proponendo loro di unire le forze per affrontare, battere e allon-
<br/>tanare dal territorio delle due repubbliche le milizie di Bartolomeo da
<br/>Pietramala, di Guido d’Asciano e di Boldrino che vi facevano dan-
<br/>no (39). Il tono delle lettere è di grave allarme e i termini usati nei
<br/>confronti dei tre capitani di ventura assai spregiativi: latrones, pre-
<br/>dones applicati a tutti tre, archipredo  scelerosissimus riservato a
<br/>Boldrino. Ma la proposta non fu accolta ; anzi con una lettera dell'11
<br/>febbraio i Priori di Perugia replicavano ai Difensori del popolo di
<br/>siena alle proteste da questi avanzate perché sul territorio perugino
<br/>mercanti senesi erano stati depredati, affermando la propria estra-
<br/>neità a tale azione e meravigliandosi che da parte di quella città
<br/>amica si tollerasse che fosse posto in vendita il pesce del lago abusi-
<br/>vamente raccolto e commerciato dalle suddette bande di mercenari,
<br/>che si erano installate sulle rive del Trasimeno (87). Delle gesta com-
<br/>piute nel corso di quest'anno sul territorio umbro-toscano si ha un'eco
<br/>nella riformanza adottata il 3 dicembre dal Consiglio dei Priori,
<br/>dei consoli, auditori e camerari di Perugia, nella quale, premesso
<br/>
56 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>che «ille perversus et malignus homo Buldrarinus de Panicali » nei
<br/>giorni passati cavalcò ostilmente nel territorio di Siena, Montepul-
<br/>ciano, Cortona e Castiglione Aretino per poi rientrare nel Chiusi pe-
<br/>rugino col bottino e coi prigioneri fatti, per timore che si pensasse
<br/>che ciò fosse accaduto « de licentia et voluntate » del Comune di Pe-
<br/>rugia, essendo insorta una viva reazione di quei luoghi contro Pe-
<br/>
<br/>| rugia, si deliberava per fronteggiare gli eventi di eleggere cinque com-
<br/>
<br/>missari con ogni arbitrio e facoltà «pro reparatione gestorum per
<br/>dictum Buldrinum » (88). Boldrino intanto nel febbraio 1384 con Bar-
<br/>tolomeo da Pietramala, su istigazione dei Michelotti, si spinse sino
<br/>a Ponte S. Giovanni e a Ponte Valleceppi predando e dando il guasto.
<br/>I magistrati perugini, poichè era comparso dalle parti di Mantignana
<br/>Giovanni Acuto con le compagnie di Riccardo Romisey e di Giovanni
<br/>d’Azzo degli Ubaldini, pensarono di assoldarlo per 15 giorni, dandogli
<br/>incarico di liberare le terre del lago Trasimeno occupate dai Miche-
<br/>lotti e compagni ; compito che l'Acuto assolse con tanta lentezza-cane
<br/>non morde cane-da non sortire alcun risultato concreto (29).
<br/>
<br/>Ma Boldrino si veniva orientando verso Siena, che si trovava
<br/>nei guai. Ivi il governo dei cosidetti Riformatori di parte popolare
<br/>era in angustie per le reazioni che contro di esso sviluppavano i
<br/>nobili fuorusciti. Vari capitani, come Bernardo della Sala, l'inglese
<br/>Beltoft, il bolognese conte Taddeo Pepoli erano stati assoldati dal
<br/>Comune di Siena. Troviamo che con riformanza del 17 gennaio 1384
<br/>i Difensori del Popolo della città di Siena diedero disposizione al Ca-
<br/>merario e ai Provveditori di Biccherna di pagare al conestabile
<br/>Boldrino da Panicale 100 fiorini d'oro per suo salario (4°), e con suc-
<br/>cessiva del 20 gennaio fu disposto altro pagamento al medesimo ca-
<br/>pitano, chiamato qui esplicitamente Boldrino di Cecco da Panicale,
<br/>di 3282 fiorini e 30 soldi (4) ; seguono nel mese di febbraio registra-
<br/>zioni di prestiti effettuati, in conto evidentemente di future compe-
<br/>tenze, di 200 e poi di 300, di 50, di 800 fiorini d’oro (3). Con delibera-
<br/>Zione del 26 febbraio 1384 i Difensori del Popolo, il Capitano del
<br/>Popolo, il Priore dei Riformatori e gli Officiali di Balia del Comune
<br/>di Siena elessero « virum nobilem Boldrinum de Panicali» capitano
<br/>generale delle genti con pieno arbitrio «extra portas civitatis » sino
<br/>al 1° maggio successivo con la provvisione di 50 fiorini al mese (5).
<br/>Ma, come vedremo, la condotta di Boldrino costó ben piü salata alla
<br/>città. I prestiti e i pagamenti a Boldrino si susseguono, alcuni dei quali
<br/>effettuati al suo cancelliere ser Bartalo, nei mesi di luglio, agosto
<br/>e settembre. Il 12 luglio Boldrino fece in Siena la mostra, cioè la
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 57
<br/>
<br/>rassegna della sua compagnia costituita da 150 lance (4^). Intanto su
<br/>designazione fatta di volta in volta dai magistrati senesi Boldrino
<br/>si adoperava con impegno progressivamente decrescente a far fronte
<br/>alle manovre dei fuorusciti. Il 14 febbraio era intervenuto a soc-
<br/>correre Giuncarico, occupato dai fuorusciti (4^), dopo una rapida pun-
<br/>tata nel territorio di Città di Castello a sostegno delle mire di Bar-
<br/>tolomeo di Pietramala, effettuato nel giugno 1384 (19).
<br/>
<br/>Nel febbraio 1385 (‘°) assali e mise a sacco Scorgiano, terra dei
<br/>Malavolti, riportandone preda e prigionieri, tra cui Uguccione Ma-
<br/>lavolti. Poi fu mandato con i balestrieri della città e delle Masse a
<br/>San Quirico coi patti « che fusse sua tutta la roba e carne dei Nove
<br/>che v'erano ; e [fecero] molte iniquità e crudeltà e combatterono
<br/>la terra e fuvene assai morti e presi, imperocchè si difesero » come
<br/>dice la Cronaca senese (5), aggiungendo che tra gli altri fu preso
<br/>Ranieri di messer Bindo dei Tolomei. Tuttavia dalle fonti locali non
<br/>risulta che si producessero azioni risolutive, bensi, come d'uso, il
<br/>capitano generale badava a curare i suoi particolari interessi piü
<br/>che quelli della città. Nel frattempo i soliti ambasciatori fiorentini,
<br/>che si intromettevano sempre dovunque sorgesse un conflitto, ma-
<br/>novrarono in modo da persuadere Boldrino ad abbandonare la parte
<br/>dei Riformatori per potere addivenire ad un compromesso fra le
<br/>due fazioni e conseguire la risoluzione della contesa, che fu raggiunta
<br/>in una riunione dei rappresentanti dei due partiti, domenica 26
<br/>marzo 1385 (‘°). Boldrino per abbandonare il campo ricevette 4000
<br/>fiorini dai nobili per tramite degli ambasciatori fiorentini, e, come
<br/>narra la Cronaca senese (5°) « per questo disse in Concistoro a la Balia
<br/>che non voleva stare nella città e non voleva fare guerra fra citta-
<br/>dini, e per questo si partì dalla città e stavasi nelle Masse e oggi qui
<br/>e donde colà rubava ciò che poteva ed era dirotta la cosa, che non
<br/>sì poteva uscire di Siena che non fusse rubato e drento si faceva
<br/>ogni male, e' Riformatori erano divisi, chi voleva una cosa, chi
<br/>un’altra ». Boldrino, Galeazzo e Taddeo Pepoli ebbero liquidati i
<br/>conti dal nuovo governo dei Dieci, come è specificato nella rifor-
<br/>manza del Concistoro del 21 aprile 1385 con l’intesa che detti capi-
<br/>tani desistessero «a furtis, violentiis, incendiis et civium, comita-
<br/>tinorum captionibus » (?). La liquidazione dei conti fu fatta per
<br/>singole partite, molto istruttive per la conoscenza dei rapporti fra
<br/>l'ente pubblico e il suo stipendiato. Furono corrisposti a Boldrino :
<br/>90 fiorini d'oro per il tempo in cui esercitó l'ufficio di capitanato ;
<br/>800 fiorini «pro bestiame ablato in partibus Asciani»; 883 fiorini
<br/>
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<br/>
<br/>58 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>per gli 8 giorni impiegati «ad scribendum comitivam suam » cioè
<br/>a formare i ruoli della compagnia, somma ch'egli non volle che fosse
<br/>defalcata, e aggiunse di suo il cancelliere la postilla « fece della vo-
<br/>lontà ragione » ; 146 fiorini per condono della somma a lui imputata
<br/>
<br/>«pro pontaturis et defectibus » cioè per multe attribuitegli per sue
<br/>
<br/>inadempienze ; 100 fiorini a Corbello e Angelo, suoi caporali ; 2 fiorini
<br/>a due ambasciatori di Boldrino e di Taddeo Pepoli, essendo stata
<br/>fatta la liquidazione per interposta persona (?). Nel medesimo anno
<br/>Boldrino e i Brettoni, ma ciascuno per conto proprio, ricomparvero
<br/>nel territorio senese, e la Cronaca senese commenta : «tutta gente
<br/>da preda e da carne a ber sangue » (9). Il governo senese per libe-
<br/>rarsene si accordò con Boldrino, il quale s'impegnó per 4 anni a non
<br/>offendere e recar danni alla città e al suo territorio per un appannag-
<br/>gio di 500 fiorini l’anno.
<br/>
<br/>Frattanto nel corso di quell’anno erano ripresi saltuari ma abba-
<br/>stanza conclusivi rapporti di Boldrino col Comune di Perugia, che,
<br/>sapendolo stanziato sul territorio del suo stato, pensò di impiegarlo,
<br/>col compenso di 500 fiorini, nella riconquista di alcuni castelli, anche
<br/>per sottrarlo alla tentazione di porgere aiuto ai fuorusciti perugini.
<br/>A Perugia si era prodotto qualche cambiamento. Poichè si era venuta
<br/>acuendo la lotta coi Michelotti e si faceva sempre più assurda e
<br/>difficile da sostenere la situazione con due gruppi di fuorusciti da
<br/>fronteggiare, i Priori, col tramite degli ambasciatori fiorentini, riam-
<br/>misero in città i nobili, molti dei quali erano clandestinamente rien-
<br/>trati e stavano nascosti in casa di amici. Eliminata così una delle
<br/>due cause di angoscia che gravavano sulla coscienza dei rettori peru-
<br/>gini, fu possibile concentrare gli sforzi per contrastare ai Miche-
<br/>lotti che s’erano uniti agli Assisani, rinfocolati contro Perugia dal
<br/>ribelle Guglielmino. Anzi i Priori perugini pensarono di farsi amico
<br/>Boldrino, che era molto cresciuto in prestigio, servendosi dei buoni
<br/>uffici del concittadino cardinale Andrea Bontempi, rettore in tempo-
<br/>ralibus della Marca, al cui servizio era stato il condottiero panica-
<br/>lese nel 1381-82. Ma intanto sul territorio perugino erano comparse
<br/>altre vaganti milizie mercenarie e il Comune di Perugia pattuì con
<br/>Boldrino altri 500 fiorini purchè se ne distraesse ; ed infatti gli sgra-
<br/>diti ospiti si spostarono sul territorio di Assisi. Ma ai primi di agosto
<br/>comparvero nel territorio di Città di Castello l’inglese Beltoft, il
<br/>conte Taddeo Pepolo e Boldrino con le loro compagnie ; e di nuovo
<br/>il magistrato perugino ricorse allo sborso di 2000 fiorini purchè se
<br/>ne andassero e per un anno non dessero molestie. Senonchè nell’ago-
<br/>
<br/>anm as?
EOLDRINO DA PANICALE 59
<br/>
<br/>sto stesso Boldrino venne colpito da grave infermità e, avendo
<br/>necessità di riposo e di cure in un luogo che gli assicurasse un asilo
<br/>sicuro e adeguata assistenza medica, si rivolse a Perugia, I suoi messi,
<br/>data assicurazione ai magistrati perugini delle pacifiche intenzioni
<br/>del loro rappresentato, ricevettero lieta accoglienza e favorevoli
<br/>consensi. Del fatto è rimasta circostanziata traccia in una riformanza
<br/>del Consiglio dei Priori e dei Camerari delle Arti del 13 agosto
<br/>1385 (€). Poichè « Buldrinus de Panicali capitaneus gentium armi-
<br/>gerorum nuper Perusiam venerat et gravi infirmitate laborat » al
<br/>fine di mantenere il pacifico stato e la quiete di tutti i sudditi anche
<br/>per intercessione di parecchi cittadini fu deliberato di rendere onore
<br/>al ragguardevole personaggio facendogli doni per 20 fiorini d’oro.
<br/>Da allora generalmente buoni si mantennero i rapporti tra Boldrino
<br/>e il comune di Perugia, che gli concesse la cittadinanza sancita con
<br/>solenne riformanza del Consiglio Speciale del 12 dicembre 1386 (5°),
<br/>in cui si riconosceva che « Buldrinus indefesso studio die noctuque
<br/>se exibeat promptuosum in excidium et exterminium quorumcumque
<br/>hostium Comunis et populi perusini », specialmente con l'intervento
<br/>dei suoi 600 uomini a cavallo per cacciare la società di Giovanni
<br/>Acuto dal territorio di Cortona; pertanto si concedeva la cittadi-
<br/>nanza a Boldrino come a vero e antico cittadino perugino con tutti
<br/>i diritti.
<br/>
<br/>Ristabilitosi in salute Boldrino, secondo notizie frammentarie e
<br/>non di prima mano (5), si sarebbe unito alle milizie assoldate da
<br/>Inghiramo vii? sire di Coucy, le compagnie cioé di Giovanni d'Azzo
<br/>Ubaldini, Giovanni Ordelaffi, Taddeo Pepoli, Giovanni Acuto, giun-
<br/>gendo sino alle porte di Bologna, che ne evitó l'assalto col paga-
<br/>mento di 30.000 fiorini. Il 23 ottobre 1385 a Fabriano stipulava
<br/>l'atto di promessa di matrimonio tra suo figlio Giovanni Aretino,
<br/>maggiore di dieci anni, e Piccarda, figlia di Bosone da Gubbio, mag-
<br/>giore di nove anni, con la testimonianza di Guido Chiavelli, signore
<br/>di Fabriano, Giovanni di Ungaro degli Atti, signori di Sassoferrato,
<br/>Guido di Francesco degli Ottoni, signori di Matelica (?). Da una
<br/>lettera del 5 luglio 1386 con la quale Guido d'Asciano comunicava
<br/>alla Signoria di Siena che Boldrino abbandonando le compagnie sud-
<br/>dette s'era unito a lui, si sa che s'era spinto sino a Modena ; poi tornó
<br/>nell'Italia centrale e stanzió tra Umbria e Marche (58). È ovvio ri-
<br/>conoscere che oramai Boldrino ha di molto consolidato la sua fama
<br/>e la sua posizione di capitano di ventura. Esperto oramai non solo
<br/>dell'arte militare, ma di tutti gli espedienti con la quale veniva ai
<br/>
Adi pene api
<br/>
<br/>60 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>suoi tempi esercitata la milizia, circondato da una rinomanza, che
<br/>si propagava sempre più, di ardimentoso uomo d’arme e di implaca-
<br/>bile combattente dalla durissima grinta, era riuscito a imporre alla
<br/>sua compagnia, non mai molto numerosa, ma addestratissima, una
<br/>rigida disciplina, che la rendeva all’occorrenza un validissimo stru-
<br/>mento di guerra. Inoltre, poichè l'esigevano i tempi, egli, probabil-
<br/>mente dotato più d'istinto che di cultura, s'impratichi dei maneggi
<br/>politici, dei quali per mantenersi a galla occorreva avere gran pratica
<br/>non inferiore a quella delle arti di guerra. Oramai egli non solo cono-
<br/>sceva quasi tutti i capi di compagnie, ma aveva già servito la Chiesa
<br/>e molte signorie dell’Italia centrale. Sin dal 1384 Bartolomeo da
<br/>Pietramala in una lettera del 21 gennaio alla Signoria di Siena, che
<br/>gli aveva dato incarico di insistere presso Boldrino perchè andasse
<br/>al suo servizio, assicurava che l’interpellato avrebbe acconsentito,
<br/>ma scongiurava che i Signori di Siena mandassero presto un procu-
<br/>ratore a stipulare i patti perchè già Perugia aveva mandato amba-
<br/>sciatori allo stesso scopo e d’altra parte « Boldrino — aggiungeva
<br/>— è homo che sta pocho fermo e ha degli aviamenti asai a le
<br/>mani » (5°).
<br/>
<br/>Nell’intrico di conflitti, alleanze, contralleanze, congiure, tu-
<br/>multi, tradimenti di cui pullula la storia di questo scorcio di secolo
<br/>con una mobilità e un ritmo da capogiro, Boldrino oramai si muove
<br/>a suo agio e si appiglia ad ogni occasione per conseguire il fine di
<br/>personale interesse tendente a crearsi una solida base di potere,
<br/>approdo ultimo di pace della sua travagliata esistenza di condottiero.
<br/>
<br/>Nel marzo (6°) 1386 Firenze per tramite di Bartolomeo da Pie-
<br/>tramala, che era suo amico, faceva pressione su Boldrino per averlo
<br/>al suo servizio purchè fosse libero da impegni con Gentile Varano.
<br/>Poichè Gubbio per sottrarsi alle logoranti alternative di tumulti ed
<br/>eccidi causati da lotte di fazioni, aveva finito per darsi a un signore
<br/>di fuori, ad Antonio conte di Montefeltro, Firenze per vari motivi
<br/>e con speciosi pretesti si scagliò contro il Montefeltro e si accinse
<br/>ad aizzargli contro capitani di ventura e signorie limitrofe al suo
<br/>stato. Fra gli altri entrò nel gioco Boldrino, che non sappiamo tut-
<br/>tavia dove e come sia stato impiegato in questo conflitto che si esaurì
<br/>abbastanza presto; sappiamo soltanto che l'8 giugno di quell’anno
<br/>egli era stato soddisfatto di ogni suo avere (9).
<br/>
<br/>Con riformanza del 19 aprile 1386 dal Consiglio dei Priori e
<br/>Camerari delle Arti di Perugia fu trasformato in un regolare atto
<br/>amministrativo quello che era stata una promessa verbale ; deliberò
<br/>
<br/>————
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 61
<br/>
<br/>infatti di assegnare a Boldrino vita natural durante una provvi-
<br/>sione annua di 500 fiorini da pagarsi in due rate, al 1° marzo e al
<br/>I° settembre, e ciò per i buoni meriti e servigi ricevuti e da ricevere
<br/>da lui (°°).
<br/>
<br/>Nell’estate, avuto sentore di una certa favorevole situazione crea-
<br/>tasi a San Severino da cui avrebbe potuto trarre vantaggio vi si
<br/>trasferì ; e da allora la sua attività si svolse quasi esclusivamente
<br/>nelle Marche. Il signore di quel luogo, dotato di una forte rocca,
<br/>Bartolomeo della famiglia Smeducci, valoroso capitano, si era allon-
<br/>tanato perchè assunto come capitano generale della lega stipulata
<br/>da Firenze, Bologna, Pisa, Lucca, Siena e Perugia contro le masnade
<br/>straniere. Suo nipote Onofrio credette di approfittare dell'occasione
<br/>propizia ad impadronirsi di San Severino e si appoggiò a Boldrino,
<br/>il quale si insediò nella rocca da padrone, rimpinguò le sue finanze
<br/>ai danni dei sanseverinati e per tutto quell’inverno vi acquartierò
<br/>comodamente la compagnia. Non mancò di compiere scorrerie e sac-
<br/>cheggi qua e là. Il 15 ottobre cavalcò nell’agro di Fermo con 150 ca-
<br/>valli e razzió 200 buoi e 600 pecore (8) ; il 2 dicembre come capo delle
<br/>milizie della Chiesa nella Marca e della lega tra Fermo, Ancona, Reca-
<br/>nati percorse la strada litoranea fino ad Ascoli, donde ritornò con ab-
<br/>bondante preda e il 20 dello stesso mese trascorse di nuovo per le
<br/>campagne di Fermo, ma senza poter far danno perchè i Fermani chia-
<br/>marono subito Crasso da Imola e Nello da Camerino, che tuttavia
<br/>arrecarono alla città e alle sue campagne quei danni che erano stati
<br/>risparmiati da parte di Boldrino (€). Nel febbraio 1387 per sventare
<br/>il tentativo fatto da Andrea di Marco Zeni, signore di Montegranaro,
<br/>di impadronirsi di Civitanova, da lui occupata, i Fermani vi man-
<br/>darono Crasso da Imola e Nello da Camerino, che occuparono la città.
<br/>Nel marzo Bartolomeo Smeducci, scaduti i termini della sua condotta
<br/>in Toscana, tornò nelle Marche, mise insieme quanti più armati
<br/>potè, si appostò nei pressi di San Severino e quando Boldrino uscì
<br/>con la brigata, perchè avvertito di quanto accadeva, lo investì con
<br/>infrenabile decisione e, dopo accanito combattimento, lo mise in
<br/>fuga. Nello da Camerino, che aveva meditato di uccidere Crasso da
<br/>Imola al fine di conservare per se Civitanova, si accordò con Boldrino
<br/>per attuare il suo disegno. Il 2 agosto Crasso fu ucciso, ma il 27 dello
<br/>stesso mese Nello e Boldrino per motivi non chiari abbandonarono
<br/>Civitanova. Boldrino per tramite di Carlo Malatesta fu assoldato da
<br/>Gian Galeazzo Visconti, che con Francesco da Carrara, signore di
<br/>Padova, era in guerra con Antonio della Scala col compito d’impe-
<br/>
62 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>dire insieme a Everardo Suyler, a Corrado Lando Vithinger, Luchino
<br/>da Canale, Giovannolo da Genova, Nello da Camerino e Milano da Asto
<br/>che Bernardo da Sala, ritirato coi suoi Brettoni nei pressi di Fabriano,
<br/>portasse aiuto ad Antonio della Scala. Ma anche di questa condotta
<br/>non si conoscono i movimenti e i fatti d'arme cui diede luogo (6°).
<br/>Boldrino venne chiamato dal Comune di Perugia, che correva ai
<br/>ripari di fronte all’improvvisa occupazione del castello di Cannara
<br/>avvenuta ai primi di settembre da parte dei fuorusciti accompa-
<br/>gnati dai mercenari di Bernardo da Sala e di Everardo Suyler. Il
<br/>perugino Consiglio dei Priori e dei Camerari il 12 novembre 1387
<br/>deliberò di condurre per quattro mesi «il valoroso ed egregio capi-
<br/>tano Boldrino nostro concittadino » con 150 lance, che poi salirono
<br/>a 200 con i patti e le condizioni che avrebbero fissato i Conservatori
<br/>della moneta (6). Nel febbraio 1388 per intese con Onofrio degli
<br/>Smeducci Boldrino potè prendere la rivincita su Bartolomeo, che
<br/>di sorpresa fu catturato con la famiglia e messo in segreta nella rocca
<br/>di San Severino. Bartolomeo riacquistò la libertà a caro prezzo con
<br/>la cessione a buon mercato di varie sue terre e castella. Germano
<br/>Margarucci nei suoi cenni biografici di alcuni uomini illustri settem-
<br/>pedani, redatti nella prima metà del secolo scorso, informa che il
<br/>26 aprile 1388 per rogito del notaio Tommaso di Stefano fu stipu-
<br/>lata in Matelica la pace tra i membri della famiglia Smeducci con
<br/>l'intervento di Guido di Alberghetto Chiavelli di Fabriano e Guido
<br/>signore di Matelica, Giacomo Cima, signore di Cingoli, il capitano
<br/>Boldrino da Panicale. Il successivo 29 per rogito del notaio Angelo
<br/>Guiduccio di Matelica Bartolomeo Smiducci vendette a Boldrino
<br/>per 10.000 ducati d’oro il castello di Ficano, oggi Poggio San Vicino,
<br/>comune prossimo ad Apiro in provincia di Macerata, che lo stesso
<br/>Bartolomeo riacquistò dopo la morte del condottiero (9?).
<br/>Boldrino, nonostante queste diversioni e queste imprese con-
<br/>dotte a titolo personale, era al servizio della Chiesa e in modo parti-
<br/>colare doveva prestare la sua opera secondo le istruzioni imparti-
<br/>tegli dal Rettore in temporalibus della Marca, il perugino cardinale
<br/>Andrea Bontempi, il cui compito di rimettere in soggezione alla
<br/>Chiesa le città marchigiane veniva assai blandamente adempiuto.
<br/>Un atto del 28 ottobre 1388 conservato nell'Archivio storico del
<br/>Comune di San Severino attesta che per conto di Andrea Bontempi
<br/>e con l'intervento dei Comuni di Ancona, Recanati, Macerata, Osimo.
<br/>dei signori di Jesi e di Fabriano, di Onofrio da San Severino, Guido
<br/>da Matelica, delle terre di Montesanto, S. Elpidio, San Ginesio, Mon-
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 63
<br/>
<br/>tegranaro, Morro, Civitanova, Monte Cosaro, Monte Filottrano e
<br/>Force venivano assoldati i capitani Boldrino da Panicale, Giante-
<br/>desco da Pietramala e Milano da Asto, i quali erano impegnati per
<br/>un anno dal decorso 15 settembre a mantenere 200 lance vive e 25
<br/>morte di tre cavalli per lancia «pro conservatione et defesa de li
<br/>stati popolari de li comuni sopradetti et etiandio de li Signori e
<br/>nobili sopranominati » ($9).
<br/>
<br/>Ma da un altro atto conservato in originale nel medesimo archi-
<br/>vio apprendiamo che parallelamente — cioè in data 23 novembre
<br/>1388 — furono firmati i capitoli di una lega tra i magnifici signori
<br/>Guido (dei Chiavelli) da Fabriano, Boldrino da Panicale, Onofrio
<br/>e Roberto da San Severino, Gentile e Berardo (dei Varano) da Ca-
<br/>merino e messer Guido da Matelica per il mantenimento e l’accre-
<br/>scimento dei loro stati, a salvaguardia delle azioni dei nemici loro
<br/>e precisamente messer Gentile e suo figlio Rodolfo da Camerino,
<br/>messer Bartolomeo e Smeduccio suo figlio e Pero di Stefano con i
<br/>figlioli da San Severino con tutti i seguaci, sudditi e aderenti, e Gen-
<br/>carello di Manardino «e tutti li osciti de veruno de li sopradetti
<br/>signori». La durata della lega era fissata in cinque anni. L'atto è
<br/>munito dei sigilli dei contraenti; esso era stato stipulato col con-
<br/>senso del Vicario generale Andrea Bontempi, che è citato nel pream-
<br/>bolo. L’atto è importante nei riguardi di Boldrino, poichè egli, diver-
<br/>samente da quelli precedentemente stipulati, vi partecipa non come
<br/>capo di compagnia di armati, ma come signore di terre — e non
<br/>se ne era sinora rintracciata la prova documentaria — quelle stesse
<br/>che si era procacciato come primo piccolo nucleo dell’agognata
<br/>signoria, Castel Ficano e i castelli di Domo e delle Precicchie nel
<br/>territorio di Fabriano, acquistati a conclusione della fortunata im-
<br/>presa contro Bartolomeo Smeducci (9°).
<br/>
<br/>Le città delle Marche, non tenute abbastanza a freno dal Vi-
<br/>cario generale cardinale Bontempi, si guardavano reciprocamente
<br/>con sospetto e ricorrevano spesso ad atti di guerra. Nel conflitto
<br/>che nel giugno 1389 poco dopo ch'era stata fatta la pace tra Fermo
<br/>e il cardinale, stipulata il 19 settembre 1388 (7°) scoppiò tra le città
<br/>confederate con la Chiesa da una parte, Gentile Varano da Camerino
<br/>e Fermo dall’altra, Boldrino con 40 cavalli scorse il territorio ferma-
<br/>no, razziò bestiame e fece prigionieri. Secondo la narrazione del
<br/>cronista fermano Antonio di Nicolò, Boldrino « per tres dies post,
<br/>cuilibet ipsorum [captivorum] incisit auriculam, et misit dictas
<br/>auriculas sic incisas Communi Firmi, et dicebat: quod si subito
<br/>
64 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>non mittebantur talee ipsorum, quod ipsos interficeret ; et verum
<br/>fecisset, cum erat spiritu diabolico instigatus ; nisi, Deo providen-
<br/>te, cecidisset de quodam suo equo taliter vulneratus, quod spera-
<br/>batur de morte; et precibus cuiusdam sui confessoris, presbiteri
<br/>et boni viri liberavit omnes captivos predictos » (?). Gravi furono
<br/>le conseguenze della caduta da cavallo, come c'informa nella sua
<br/>rigorosa e tacitiana cronaca fermana il canonico Francesco Adami;
<br/>Boldrino per consiglio dei medici si recó ai bagni, donde tornó il
<br/>18 ottobre 1389 col fianco sinistro indebolito e il 20 una banda di
<br/>suoi mercenari fece una nuova scorreria nel territorio di Fermo
<br/>portandone 200 pecore e 10 prigionieri (??).
<br/>
<br/>Nel frattempo era morto papa Urbano vi? e il successore Boni-
<br/>facio rx? dei Tomacelli, napoletano, s'impegnava subito nelle vi-
<br/>cende del Regno di Napoli e metteva in programma il riassoggetta-
<br/>mento alla Chiesa delle terre dell’Umbria, delle Marche, della Ho-
<br/>magna. Col 1390 gli eventi incalzano e Boldrino, instancabile, ordisce
<br/>una ancor più fitta trama di intese, di alleanze, di patti, di cui tra-
<br/>pelerà palesemente la doppiezza, sicchè la sua stessa tattica finirà
<br/>per perderlo. Il mutevole rapporto di posizione tra il Vicario ponti-
<br/>ficio, le città maggiori e Boldrino è assai complesso nel 1390, in cui
<br/>cade la congiuntura tra il governo di Urbano vi? e quello di Boni-
<br/>facio rx?. Nei primi dell’anno Boldrino, che figurava sempre al
<br/>servizio della Chiesa come capitano generale delle milizie pontificie
<br/>nella Marca, aveva fatto ripetute cavalcate nel territorio di Ancona.
<br/>Si apprende dalla autorevole fonte della preziosa cronaca di Camillo
<br/>Albertini redatta esclusivamente sugli atti ufficiali del Comune di
<br/>Ancona (?), che il 24 aprile di quell’anno fu stipulata la pace, per
<br/>tramite del vescovo di Camerino (75), tra il Comune di Ancona, rap-
<br/>presentato da Biagio di Giovanni Baccimei, e il Vicario generale
<br/>Andrea Bontempi e Boldrino. Andrea Bontempi volle che il Comune
<br/>di Ancona contribuisse al pagamento degli stipendiari della Chiesa
<br/>e si prodigó affinché le città ele terre della Marca aderissero alla lega
<br/>bandita dal papa, una volta conchiusa questa pace (**). Fra i numerosi
<br/>impegni che Boldrino veniva assumendo nelle Marche s'interpose una
<br/>breve fase perugina. Il 29 maggio di quell'anno Michelozzo Michelotti,
<br/>che s'era impadronito del castello di Agello, venutogli a mancare
<br/>il soccorso dei fiorentini, che gli avevan sempre tenuto mano, si
<br/>vide costretto a capitolare. Narra il Pellini: «li Magistrati furono
<br/>necessitati per le capitolazioni fatte, et per rihavere il castello, di
<br/>Sborsare a Boldrino da Panicale trecento fiorini d'oro, per dodici
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 65
<br/>
<br/>prigionieri ch'egli il di innanzi l'accordo havea fatti di quei di dentro,
<br/>che si havevano fatta la taglia delli trecento fiorini, i quali furono
<br/>pagati di ordine de' Priori et de' Dieci al Boldrino e a Contucciolo de
<br/>Ramazzano, et perché si concludesse l'accordo fu forza di riman-
<br/>dare i prigionieri ad Agello, et ivi fare lo sborso delli trecento fio-
<br/>rini » (79).
<br/>
<br/>Poco dopo, il 16 luglio, Andrea Bontempi mori e fu sepolto nella
<br/>chiesa del vescovato che era residenza abituale del Vicario generale.
<br/>
<br/>La morte del Bontempi fu probabilmente un male per Bol-
<br/>drino, verso il quale egli in parte per debolezza di carattere, in parte
<br/>forse perché suo conterraneo mostró larga tolleranza. Il Bontempi,
<br/>già vescovo di Perugia, da papa Urbano v? eletto cardinale il 18
<br/>settembre 1378, aveva coperto l’officio di Vicario generale della
<br/>Marca in temporalibus dal 1381. Alla sua morte rappresentó tempo-
<br/>raneamente l'autorità della Chiesa come governatore della Marca,
<br/>il vescovo di Fermo (7°).
<br/>
<br/>Da questo punto, anzi dai primi mesi del 1390 all'epilogo del
<br/>mortale conflitto tra il potere politico pontificio e Boldrino é possi-
<br/>bile seguire passo passo lo svolgersi delle vicende che portarono a
<br/>quella tragica conclusione, di cui si intuivano sino ad ora, ma non
<br/>si conoscevano con esattezza i moventi e le cause. E ciò in virtù
<br/>di una sequenza di atti pubblici contenuti nei registri di verbali
<br/>delle riunioni del Consiglio generale e speciale del Comune di An-
<br/>cona, a dir vero redatti da un cancelliere abile e preciso (79), atti
<br/>che sinora non erano stati utilizzati a questo fine da alcuno storico
<br/>o biografo di Boldrino. Ancona in quel complesso gioco di contra-
<br/>stanti interessi e di sottili, sotterranei conflitti che si svolse in quel
<br/>torno di tempo per la politica di reintegrazione dei poteri della
<br/>Chiesa nelle Marche attuata da Bonifacio ix, fu uno dei poli mag-
<br/>giori.
<br/>
<br/>Come s'é già accennato, ai primi del 1390 Boldrino al servizio
<br/>del vicario generale Andrea Bontempi teneva un atteggiamento
<br/>ostile verso il comune di Ancona, recandogli molestie ad ogni occa-
<br/>sione. Il castello di Massignano infatti situato a circa sette miglia
<br/>dalla città per istigazione di Boldrino si ribelló per darsi al condot-
<br/>tiero, ma senza riuscirvi. Ai primi di febbraio gli Anziani del comune.
<br/>di Ancona avevano ricevuto una lettera nella quale il cardinale
<br/>perugino li invitava a mandare ambasciatori a Macerata (79), dove
<br/>già si trovavano quelli di Fermo, di Ascoli e di altre località e Gen-
<br/>tile da Camerino per dare ordine e pace alla provincia. In questa
<br/>
<br/>$
<br/>
66 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>riunione maceratese si dovette determinare, almeno formalmente,
<br/>una coalizione di malumori contro Boldrino se i cittadini ancone-
<br/>tani Pucciarello Ghebizzi e Francesco di Nicola di ritorno dalla
<br/>missione presso il cardinale perugino « pro facto guerre quam Bul-
<br/>drinus facit contra istud comune » riferivano in Consiglio, il 7 feb-
<br/>braio : «se praticasse et rationasse ad minutum » fra tutti i parte-
<br/>cipanti alla riunione di Macerata «super destructione Buldrini et
<br/>unanimiter omnes quod sunt parati capere imprensam, dummodo
<br/>imprensa pro pace provincie sit generalis tam contra Buldrinum
<br/>quam contra Brollium Brandolinum et Fantodiscum » (8°). Ma il
<br/>I° marzo nel Consiglio degli Anziani Antonio de Pando napoletano,
<br/>tesoriere della Marca anconetana e già ambasciatore al papa del
<br/>cardinale perugino venne da parte dello stesso cardinale ad esor-
<br/>tare il comune di Ancona ad ottemperare alle bolle emesse « super
<br/>ista discordia Buldrini » allo scopo di ristabilire la pace in detta
<br/>provincia (3). Inoltre per bocca di Biagio di Gianni cittadino anco-
<br/>netano, reduce da un’ambasceria al papa, che ne riferì in Consiglio
<br/>il 5 aprile, si apprende il proposito di Bonifacio rx? di allontanare
<br/>Boldrino dalla provincia e di stringere una lega di tutti i comuni
<br/>e la Santa Sede (8). Nel verbale della seduta consiliare del 24 aprile
<br/>è ricordato l’atto di pace stipulato nel palazzo episcopale di Ancona,
<br/>auspice Benedetto vescovo di Camerino, referendario del papa e
<br/>nunzio apostolico, tra il Comune di Ancona da una parte e il cardi-
<br/>nale perugino e Boldrino dall’altra, sotto la pena di 10.000 ducati,
<br/>se infranta (8°). Due giorni dopo Benedetto vescovo di Camerino e
<br/>i procuratori di Gentile da Camerino e del comune di Ancona fecero
<br/>«ligam, societatem et confederationem deo favente duraturam per
<br/>tempus trium annorum...ad defensionem et conservationem hono-
<br/>ris et nominis et statuum dicti domini nostri pape et fidelium suorum,
<br/>et predictarum partium contrahentium » (85). Successivamente i pro-
<br/>curatori anconetani don Pellegrino arcidiacono e Francesco Torri-
<br/>glioni inviati a stipulare la pace col cardinale perugino, Boldrino e
<br/>Milano da Asto riferirono della missione compiuta nel Consiglio
<br/>del 30 maggio (85), il quale Consiglio degli Anziani e Regolatori deli-
<br/>beró seduta stante quanto richiesto dalla controparte.
<br/>
<br/>Nonostante le intese e i patti stipulati la situazione nelle Marche
<br/>permaneva fluida e irrequieta, per quanto si ripetessero tentativi in
<br/>tutti i sensi da parte dei protagonisti della vicenda per trovare una
<br/>condizione di equilibrio che realizzasse il massimo dei vantaggi per
<br/>ciascuno di essi. Ovviamente sia Boldrino che Milano palesarono
<br/>
<br/>MÀ
<br/>
<br/>E
<br/>
aa
<br/>
<br/>BOLDRINO DA PANICALE 67
<br/>
<br/>presto la propria irrequietezza e la propria insoddisfazione ; perciò
<br/>il papa nell’incontro ch’ebbe luogo a Roma, probabilmente nel mese
<br/>di agosto, tentò di venire ad un accordo coi due capitani, ma senza
<br/>successo. Se ne ha sufficientemente dettagliata notizia nel verbale
<br/>della riunione consiliare del 23 agosto (89). Il 28 successivo Antonio
<br/>di Mucciolo di Marsilio riferì in Consiglio sull’esito della sua mis-
<br/>sione presso la corte pontificia e disse che il papa non aveva potuto
<br/>concedere «res inhonestas et illicitas » che Boldrino aveva chiesto,
<br/>«videlicet [vult] unam terram in Marchia pro se et suis heredibus
<br/>in perpetuum, et v ducatos in die pro toto tempore quo fuit vexil-
<br/>lifer Ecclesie, et quod pro dicta quantitate quam dicit se debere
<br/>recipere pro dicta sua provisione, volebat a dicto domino nostro
<br/>unam aliam terram provincie in tenutam, donec habeat dictam quan-
<br/>titatem; et vult esse conductus ad servitia Ecclesie in provincia cum
<br/>ducentis lanceis et non teneri ad exeundum provincia cum dicta bri-
<br/>gata et quod in stipendio dicte gentis non solvant Sanctumsevere-
<br/>num, Fabrianum nec Matelicam, qui sunt eius recommendati, et
<br/>vult posse currere contra omnes provinciales, qui forent in mora
<br/>solvendi taleam et vult sibi solvi de mense in mense ». Milano asse-
<br/>riva di dover ricevere dalla Chiesa 5.000 ducati ; il papa glie ne offriva
<br/>600 per parte della nuova condotta, che Milano rifiutó. « Set statim
<br/>ipse et Buldrinus recesserunt turbati dicentes quod non acquisive-
<br/>runt tot terras in provincia pro Ecclesia, quas in breviori tempore
<br/>quam acquisiverint, non ipsas perdi pro dicta Ecclesia, postquam
<br/>sicut tractantur». Ma il papa «pro reducendo dictum Buldrinum
<br/>ne fidelibus provincie faceret novitatem » gli mandó ambasciatori, i
<br/>quali « habuerunt certam praticam et capitularunt aliqua super hiis
<br/>quae dictus Buldrinus petiit ». Il governatore della Marca raccoman-
<br/>dava al comune di Ancona la segretezza della cosa e desiderava
<br/>conoscere l'intenzione del comune anconetano «ut possit super ipsa
<br/>materia salubribus remediis providere » (8°). Il giorno seguente Cecco
<br/>di Popolo informò il Consiglio sull’esito della sua missione presso
<br/>Boldrino e Milano da Asto.
<br/>
<br/>Boldrino aveva fatto le seguenti dichiarazioni : circa l’interpo-
<br/>sizione del comune di Ancona per la pace col papa non ve n'era
<br/>necessità perché egli era in concordia con lui ; circa l'osservanza delle
<br/>promesse da lui fatte al tempo della pace conclusa si maravigliava
<br/>«quod non erat nec est opus talia petere, nec suspicare in aliquo
<br/>de eo, nec sua brigata » intendendo egli esser fedele servitore di detto
<br/>comune. E aggiunse : « Sed si dictum comune habet aliquam suspi-
<br/>
<br/>III
<br/>
<br/>—ormIg[I |.“ =
<br/>ner sata s i >
<br/>
68 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>cionem de eo, licet non expediat subspicari, dictum comune det
<br/>sibi aliqualem provisionem, et tolletur materia et causa suspitioni ».
<br/>Milano da Asto dal canto suo era in procinto di lasciare con la sua
<br/>comitiva la provincia per mettersi al servizio dei fiorentini (55).
<br/>Nello stesso giorno il Consiglio deliberó d'inviare Ciriaco di Polo
<br/>Salvatici ambasciatore al governatore «ad faciendum sibi respon-
<br/>sum pro parte huius comunis super dictis relatis per dictum Antho-
<br/>nium » (8°). Il 31 agosto Ciriaco di ritorno assicurò il Consiglio della
<br/>soddisfazione del governatore per la risposta avuta dal comune di
<br/>Ancona, precisando ancor di più le richieste «illecite e disoneste »
<br/>avanzate da Boldrino (9°).
<br/>
<br/>Nella tornata del 13 settembre Cecco di Popolo e Fucciarello
<br/>di Nicolò riferirono al Consiglio che, ritornando da Tolentino, dove
<br/>s'erano recati per la festa di S. Nicolò, s'incontrarono in Appignano
<br/>con Boldrino, che li accolse molto affabilmente dichiarando « quod
<br/>erat et intendit esse filius et servitor huius comunis, dicendo quod
<br/>non erunt xv dies ab hodie quod comune Anchone videbit et pal-
<br/>pabit quod ipse est melior amicus quam habeat dictum comune,
<br/>et hoc multotiens replicavit, offerendo se ad servitia et beneplacita
<br/>dicti comunis ». Cecco aggiunse che il giorno seguente ebbe da solo
<br/>un colloquio con Boldrino, al quale obiettò che sarebbe stato difficile
<br/>corrispondergli una provvigione e una condotta. Al che Boldrino
<br/>replicò che egli non voleva ottenere una condotta dal comune di
<br/>Ancona, ma che se lo stesso comune era disposto a corrispondergli
<br/>una provvigione di cento ducati mensili «ipse volebat defendere
<br/>ipsum comune a papa et cardinalibus et a qualibet alia persona quae
<br/>contra ipsum comune faceret novitatem » (9).
<br/>
<br/>Dal 18 settembre al 3 ottobre a piü riprese si dibatté in Con-
<br/>siglio (?) la questione se accogliere la proposta piuttosto subdola e
<br/>compromettente avanzata da Boldrino e deliberare di corrispon-
<br/>dergli la provvigione richiesta. I pareri dei consiglieri si palesarono
<br/>divisi: una parte di essi riteneva che fosse conveniente « dare dicto
<br/>Buldrino cauto et secreto modo aliqualem provisionem consideratis
<br/>conditionibus patrie»; un'altra parte, di minore consistenza nume-
<br/>rica, opinava che si dovesse «super dicta materia supersedere et
<br/>non procedere magis ante set ponere silentium » (9). Tuttavia dopo
<br/>nuovi colloqui con Boldrino avuti dai soliti ambasciatori, il Consiglio
<br/>sì venne progressivamente orientando verso l’accoglimento delle
<br/>proposte del condottiero, un po’ per l’incertezza della situazione,
<br/>un po’ per timore di sue eventuali rappresaglie, sinchè nell'adunanza
<br/>
<br/>ey
<br/>
<br/>TTT e m7
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 69
<br/>
<br/>del 3 ottobre il Consiglio stesso sanzionò i patti stipulati con Bol-
<br/>drino dagli ambasciatori Francesco Torriglioni e Cecco di Popolo.
<br/>Nei patti era previsto che se Boldrino venisse condotto al servizio
<br/>della Chiesa «se sconti et compensi de la summa overo taglia che
<br/>toccasse ad pagare al dicto comuno per la dicta conducta » ; che il
<br/>comune corrisponderà al condottiero «con bona et pura fede como
<br/>padre ad figliolo » 1000 ducati «de bono et puro oro» alla fine di
<br/>ogni anno per sei anni ; che Boldrino rilascerà salvacondotto ad ogni
<br/>cittadino, suddito, distrettuale e raccomandato del comune per
<br/>andare in un luogo nemico di Boldrino ; che non si debba derogare
<br/>dalla pace fatta il 28 maggio prossimo passato fra detto comune e
<br/>Boldrino. Era inoltre precisato che facevan parte della brigata di
<br/>Boldrino i caporali Francia, Mazzone, Mostarda, Foscarello, Marino
<br/>da Santa Vittoria, Luca da Canale, Angelino da Casacastalda e
<br/>Neschino tedesco. Il 13 ottobre « Contius de Arnise et Nicolaus Con-
<br/>versanus theotonici » ricevettero da Paolo di maestro Giacomo, depo-
<br/>sitario del comune di Ancona, 100 ducati d’oro richiesti in mutuo
<br/>da Boldrino e restituibili fra due mesi (**).
<br/>
<br/>Intanto Boldrino con sempre più frenetica irrequietezza veniva
<br/>ordendo ognor più fitte trame di rapporti e di accordi, da cui finirà
<br/>per essere schiacciato. Infatti dai consueti verbali di adunanze del
<br/>Consiglio del comune di Ancona se ne ha l’irrefragabile prova. Nel-
<br/>l’adunanza di Consiglio del 22 ottobre Francesco di Giovannino da
<br/>Fabriano, familiare e ambasciatore di Boldrino, riferì «quod hiis
<br/>diebus dictus Buldrinus fuit ad loquendum cum domino Thesau-
<br/>rario ad muros Recine et voluit ipsum Buldrinum conducere ad
<br/>servitia Ecclesie Romane cum illa brigata quam ipse Buldrinus
<br/>volebat et quod dictus dominus Thesaurarius habet malam inten-
<br/>tionem contra comune Anchone, cuius rei causa ipse Buldrinus
<br/>voluit se conducere ad servitia Ecclesie pro non essendo in aliquo
<br/>contra istud comune ; item quod Firmani et Esculani ac domini et
<br/>nobiles provincie requisiverunt ipsum velle conducere cum cxxv
<br/>lanceis ad defensionem statuum ipsorum. Propterea rogavit et rogat
<br/>istud comune quod velit esse ad hec una cum dictis Fermanis et
<br/>Esculanis et aliis volentibus ad hec esse ne pastores dicte Ecclesie
<br/>possint dictos presentes status liberos modo aliquo perturbare ».
<br/>Aggiungeva l'ambasciatore che insieme a Boldrino si trovava il
<br/>podestà di Fermo, Pietro da Montevecchio, il quale attendeva di
<br/>conoscere le intenzioni del comune anconetano (?*). Il Consiglio nel
<br/>trattare la proposta trasmessa da Boldrino per tramite dell'amba-
<br/>
70 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>sciatore finì con l’approvare con 69 voti favorevoli e 12 contrari
<br/>un’ambigua mozione formulata da Francesco Torriglioni, e cioè « quod
<br/>per istud comune nunquam stetit neque remansit facere Ecclesie
<br/>quod debetur, nec remanebit in futurum et esse ad omnia quae
<br/>aspiciant statum, pacem et conservationem presentium statuum ad
<br/>honorem dicte Ecclesie et immo faciat Buldrinus quod ad predicta
<br/>sint alii provinciales, quia istud comune ad predicta semper erit
<br/>dispositum et paratum » (99).
<br/>
<br/>Il 6 novembre ricomparve in Consiglio Francesco di Giovannino,
<br/>ambasciatore di Boldrino, a chiedere con premura piuttosto ulti-
<br/>mativa se il Comune di Ancona voleva o no unirsi ai Fermani, agli
<br/>Ascolani, ai signori di Fabriano, Matelica, Sanseverino, Jesi e ad altri
<br/>nobili della provincia che intendevano ingaggiarlo con 120 lance a
<br/>difesa del presente loro stato (?°). Gli fu risposto che il Comune di
<br/>Ancona era pronto a tutto ciò che verrà deciso dai Fermani e dagli
<br/>Ascolani ; e venne eletto seduta stante Leonardo di Marcellino anco-
<br/>netano procuratore alla stipula della lega (?8). Costui, rientrato in
<br/>sede da Macerata, riferì in Consiglio del 26 novembre di avere appreso
<br/>dal governatore che era imminente l'arrivo del nuovo rettore (9),
<br/>che Boldrino era stato condotto al servizio della Chiesa con 80 lance
<br/>e col precetto di trasferirsi con la sua brigata nel territorio del Pa-
<br/>trimonio non appena fosse giunto nella Marca il nuovo rettore (199),
<br/>Frattanto si veniva delineando con maggiore accentuazione la ma-
<br/>novra politica della Curia. papale con l’esplorativa e monitoria amba-
<br/>sceria di Bosone Raffaelli da Gubbio, detto l’Ungaro, al comune
<br/>di Ancona. Bosone infatti come ambasciatore del papa si presentò
<br/>dinanzi agli Anziani di Ancona il 28 novembre 1390. Comunicata
<br/>ai presenti la benedizione apostolica di cui era latore, chiese che
<br/>«si quis error esset vel fuisset inter quoscumque de provincia et
<br/>Buldrinum » la comunità di Ancona « velit interponere partes suas
<br/>pro concordia et esse promissor et stangha pro utraque parte si
<br/>opus fuerit ». A questo quesito fu risposto che da parte di quel comune
<br/>non v'era dubbio «de potentia pro statu Ecclesie et dicti domini pape
<br/>et pro pace et quiete provincie », ma che per impegni da assumere occor-
<br/>reva la decisione del Consiglio. Bosone riferi poi che «ad notitiam san-
<br/>titatis » risultava che «alique communitates provincie processerant ad
<br/>certam confederationem contra statum Sancte Romane Ecclesie ».
<br/>Pertanto il papa ammoniva quel comune, nel caso che vi fosse immi-
<br/>Schiato, a distogliersene. Bosone volle aggiungere ch'egli da poi che
<br/>era giunto nella provincia, aveva constatato con sicurezza che ció
<br/>
<br/>n
<br/>
<br/>TETUR URÜEBDHAGERDUENSUGCAUESZTISUSNTUIT:
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 71
<br/>
<br/>non era vero e che il papa era stato male informato. Gli fu risposto
<br/>dagli Anziani negando l’esistenza di tale confederazione «cum evi-
<br/>dentissimis et clarissimis rationibus ». Da ultimo Bosone partecipò
<br/>l’arrivo del nuovo rettore della provincia nella persona di un fra-
<br/>tello del papa, il quale in ogni occorrenza avrebbe tenuto conto del
<br/>consiglio di quella comunità. Gli Anziani ringraziarono per l’affe-
<br/>zione mostrata dal papa per la loro comunità (1?!).
<br/>
<br/>Nonostante le ampie e fervide dichiarazioni di esultanza e di
<br/>devozione e gli atti di omaggio (1°) da parte delle comunità della
<br/>Marca, l’arrivo del nuovo rettore Andrea Tomacelli, insignito del
<br/>titolo di marchese della Marca, suscitò subito malumori e contra-
<br/>sti (1°). Gli ambasciatori anconetani, che frattanto erano stati in-
<br/>viati al governatore, ch’era il vescovo di Camerino, e a Boldrino
<br/>riferirono in Consiglio il 22 dicembre sull’esito della missione com-
<br/>piuta. Il governatore aveva con molta chiarezza precisato che il papa
<br/>aveva studiato il modo per estromettere Boldrino e la sua brigata
<br/>dalla Marca, per cui appena egli avesse percepito i 4000 ducati che
<br/>gli competevano entro tre giorni sarebbe dovuto uscire dalla pro-
<br/>vincia «et ire in Patrimonium ad servitia dicti domini nostri et stare
<br/>sex mensibus ad defensam fidelium Ecclesie et ad resistentiam
<br/>Brictonum inimicorum dicti domini nostri». Pregava pertanto il
<br/>comune di Ancona di mutuare 800 o 600 ducati da dare a Boldrino
<br/>e da conteggiare nella taglia da pagare. Boldrino invece dichiarò
<br/>che non intendeva andar via dalla Marca e che voleva i denari della
<br/>sua paga dai provinciali « quia conductus est » (19).
<br/>
<br/>Gli atti consiliari di Ancona tacciono su questo argomento sino
<br/>al 14 febbraio 1391, quando i due ambasciatori, Leonardo di Marcel-
<br/>lino e Francesco Torriglioni, inviati ad Andrea Tomacelli, marchese
<br/>della Marca anconitana «ad visitandum eius dominationem et con-
<br/>gaudendum de suo adventu et ad supplicandum sue excellentie
<br/>quod dignetur providere huic provincie dare pacem et etiam quod
<br/>dignetur providere ad liberationem illorum civium anconitarorum
<br/>detemptorum in Sancto Severeno indebite et iniuste » riferirono sul-
<br/>l'esito dell'ambasceria. Il marchese li aveva accolti molto cordial-
<br/>mente ed aveva dichiarato che il papa lo aveva destinato a governa-
<br/>tore di quella provincia per governarla in giustizia e pace e per
<br/>mantenere le città e le terre viventi in pace«et bene in popularem
<br/>statum ». Aggiunse che il vescovo di Recanati e il tesoriere della
<br/>Marca pregavano quel comune di riscattare l'argenteria che fu già
<br/>del cardinale perugino e che era in pegno in Ancona; dispose che
<br/>
72 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>fosse risolto il caso degli anconitani trattenuti a Sanseverino ; invitò
<br/>il comune di Ancona a deputare due o quattro o sei suoi cittadini
<br/>a stare con lui per consigliarlo sul da farsi, promettendo in fine di
<br/>recarsi in visita in Ancona. Gli ambasciatori avevano anche confe-
<br/>rito con Boldrino, che si trovava evidentemente presso il marchese
<br/>e che affermò « quod intendit esse fidelis servitor et filius comunis
<br/>Anchone et quod ante kalendas maij proximi venturi dictum comune
<br/>prependet per experientiam quod ipse Buldrinus est maior amicus et
<br/>fidelis quam dictum comune habeat in mundo » (19). Sotto la stessa
<br/>data il Consiglio generale elesse Ciuccio di Giovanni e Paterniano
<br/>di Tommaso, quali ambasciatori, e ser Antonio di Gianni, quale
<br/>commissario, per recarsi a Macerata allo scopo di partecipare al par-
<br/>lamento delle città della Marca indetto in quella città per il 25 feb-
<br/>braio (‘°). Detti ambasciatori di ritorno dal parlamento riferirono
<br/>nel Consiglio del 2 marzo : che in un colloquio avuto col marchese
<br/>prima dell’assemblea erano state scambiate reciproche attestazioni
<br/>di ossequio e di amicizia; che sulla questione del vicariato di Jesi
<br/>e di Serra S. Quirico verrebbe fatto in modo che quanto si diceva
<br/>che il papa avrebbe fatto non sarà o verrà revocato ; che per quei
<br/>cittadini anconitani detenuti a Sanseverino sarà disposto che ven-
<br/>gano a Macerata « sine fallo »; che il parlamento iniziato il 26 feb-
<br/>braio aveva unanimemente accolto la proposta del marchese di
<br/>imporre una taglia alle comunità della provincia per le spese occor-
<br/>renti per il pacifico governo di essa ; che infine il marchese pregava
<br/>il comune di Ancona di mandare un suo cittadino a stare al suo
<br/>fianco come consultore (197),
<br/>
<br/>Nell'adunanza del Consiglio del 14 marzo si discussero gli argo-
<br/>menti contenuti nelle lettere dirette dal rettore al comune, con le
<br/>quali era data notizia dell'uccisione di Boldrino e veniva richiesto
<br/>urgentemente l'invio di cento «famuli» (19? Non è possibile pre-
<br/>cisare la data esatta della morte del condottiero — probabilmente
<br/>avvenuta il 10 o l’11 marzo — data tuttavia che anticipa di circa
<br/>tre mesi quella assunta sinora dai biografi, compresi l'Orsini e il
<br/>Fabretti. Sull'argomento interloqui in Consiglio Ciriaco di Polo
<br/>Salvatici proponendo innanzi tutto che si inviasse un ambasciatore
<br/>al marchese «ad congaudendum cum eo in forma debita de gratia
<br/>nobis illata a domino deo nostro, et ad commendandum eius pru-
<br/>dentiam et virtutes monstratas per experientiam in conculcatione
<br/>dicti Buldrini ». In quanto alla richiesta dei cento fanti l'ambascia-
<br/>tore facesse presente che a causa dei 400 uomini perduti dal comune
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 73
<br/>
<br/>di Ancona tra cittadini, sudditi e stipendiari nel conflitto infertogli
<br/>nel maggio scorso dal cardinale perugino «homines de Ancona et
<br/>eius comitatu sunt in tantum territi quod esset impossibile posse
<br/>aliquem extrahere ». L'ambasciatore cercasse sapere perché e per quale
<br/>scopo avesse chiesto questi uomini e non li negasse e non li promet-
<br/>tesse. Il Consiglio approvò questa proposta con 95 voti contro 4
<br/>ed elesse Benuto di Fucciarello e Ciriaco di Polo Salvatici a questa
<br/>missione (19). Il 19 marzo il Consiglio, dopo la lettura della lettera
<br/>con la quale Giovanni Aretino, figlio di Boldrino, e i suoi compagni
<br/>informarono il comune di Ancona della. morte del condottiero, deli-
<br/>berò di mandare a lui Michele di Pace per condolersi « de casu sinistro
<br/>occurso » e per notificargli che il comune era servitore della Chiesa
<br/>
<br/>«set quicquid sit contra ipsos non vult agere » (119). Michele di Pace :
<br/>
<br/>il 22 marzo riferì che il figlio di Boldrino e i caporali della brigata
<br/>«sunt dispositi ad posse facere vindictam de morte Buldrini » (11!) e
<br/>pregavano il comune di Ancona di far finta di non vederli se pas-
<br/>sassero sul suo territorio.
<br/>
<br/>sulle vicende successive secondo i cronisti, i biografi e gli storici
<br/>si hanno due versioni, sensibilmente diverse l'una dall'altra ; sulla
<br/>autenticità dell'una o dell'altra doveva essere sin da allora qualche
<br/>dubbio se il Pellini ("?) non si perita ad accogliere un'altra versione
<br/>desunta da un autore in esemplare manoscritto non meglio precisato.
<br/>Secondo una versione, raccolta del resto dal Fabretti, la compagnia
<br/>boldrinesca, mossa da Castel Ficano, avrebbe ucciso tutti i Macera-
<br/>tesi incontrati per via; giunta alle mura della città avrebbe recla-
<br/>mato a gran voce la consegna e del cadavere di Boldrino e della
<br/>persona del Marchese, pena un eccidio di Maceratesi. La compagnia
<br/>avrebbe avuto in restituzione la salma di Boldrino accomodata su
<br/>un ricco cataletto, preceduto e seguito da una numerosa schiera
<br/>di gentiluomini e di gentildonne tutti vestiti a lutto e col cero in
<br/>mano. La compagnia, presa in consegna la cara reliquia, ma non il
<br/>Marchese che non potè avere, compiute le più atroci vendette, avrebbe
<br/>proseguito la sua usuale attività senza eleggere un successore a Bol-
<br/>drino, ma traendo ispirazione pel da farsi dall’arca contenente il
<br/>corpo imbalsamato del capo come da un oracolo. Poi, dopo un pe-
<br/>riodo di tre anni, coi suoi 400 uomini s’incorporò nella compagnia
<br/>di S. Giorgio.
<br/>
<br/>Secondo l’altra versione Giovanni Aretino e i boldrineschi,
<br/>salvo atti spiccioli di vendetta per immediato sfogo dell'animo (118),
<br/>non riuscirono ad entrare in Macerata, che si era messa sulla difen-
<br/>
74 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>siva, e tanto meno poterono farsi consegnare il cadavere di Boldrino
<br/>e il Marchese. Convinti di non potersi vendicare sul Tomacelli, persi-
<br/>Stettero tuttavia nel volere la restituzione dei resti mortali del loro
<br/>capo. Ma soltanto due anni dopo col concorso delle milizie di Azzo
<br/>da Castello e di Biordo Michelotti, capitani della compagnia di San
<br/>Giorgio, riuscirono nell’intento. Si accamparono ai primi di giugno
<br/>1393 non lungi da Macerata, ch'era guardata dal conte di Carrara
<br/>figlio naturale di Francesco. Ma i provvidenziali ambasciatori fio-
<br/>rentini s'intromisero per evitare lo scontro e negoziare un accordo,
<br/>che fu raggiunto ; il figlio di Boldrino ebbe i resti del padre e mille
<br/>fiorini (^*^). Ad una serena, obiettiva valutazione delle circostanze
<br/>e dei più sicuri riferimenti rivelati dagli atti del Consiglio anconi-
<br/>tano risulta verisimile la seconda versione, che può apparire tanto
<br/>più valida se si pensa che proprio il legittimo fine di riscattare la
<br/>salma di Boldrino ebbe il potere di mantenere unita e compatta in
<br/>buona parte la compagnia, i cui superstiti dopo la morte del capo
<br/>Stettero uniti e finirono poi, stando all'Anonimo fiorentino, in quella
<br/>del Michelotti, che in certo senso raccolse l’eredità e la tradizione
<br/>militare di Boldrino, e ne fece vendetta catturando Andrea Tomacelli,
<br/>liberato poi dal papa suo fratello mercè pingue riscatto (310);
<br/>
<br/>Sia la Cronaca di ser Guerriero da Gubbio (25), sia il Pellini (12?)
<br/>accennano ad un effetto negativo per il marchese della Marca Andrea
<br/>Tomacelli dell’atto da lui compiuto dell’uccisione del condottiero.
<br/>Dalla successione degli atti del Consiglio anconitano apprendiamo
<br/>che con una certa frequenza proseguirono i contatti fra il comune
<br/>di Ancona e la brigata di Boldrino dopo la sua morte, tanto da susci-
<br/>tare le ire del rettore della Marca, Andrea Tomacelli, che fece le sue
<br/>rimostranze agli Anziani anconitani contestando loro che popola-
<br/>zioni del territorio di Ancona e in particolare di Polverigi avevano
<br/>dato soccorso con ospitalità e vettovaglie ai boldrineschi, suoi mor-
<br/>tali nemici (15). Non solo, ma la brigata dei boldrineschi riuscì ad
<br/>inserirsi nel moto di reazione che si produsse nei mesi dell’estate
<br/>di quell’anno fra alcune città e alcuni signori della Marca contro il
<br/>rettore, dopo aver sollecitato gli anconitani a dare ad essa una prov-
<br/>vigione allineandosi ai fermani e agli ascolani affinché «velint se
<br/>intendere cum eis [buldrinensibus] ad confusionem et destructionem
<br/>domini marchionis et conservationem eorum libertatis » (119).
<br/>
<br/>Fatta concordia nel maggio col figlio di Boldrino (29) il comune
<br/>di Ancona, il 23 agosto, strinse un patto di unione con i comuni di
<br/>Ascoli e di Fermo, con Gentile da Camerino e Rodolfo suo figlio,
<br/>
IE
<br/>
<br/>BOLDRINO DA PANICALE 75
<br/>
<br/>Guidone Chiavelli e Chiavello suo figlio, Onofrio da Sanseverino e
<br/>Roberto suo fratello e Antonio suo figlio, Sciarra, Raniero e nipoti
<br/>Simonetti di Jesi, Guidone e fratelli di Matelica, Benutiene Cima di
<br/>Cingoli e Giovanni Aretino di Boldrino (1). Quel giorno stesso il
<br/>Consiglio ascoltò ser Nicolò da Imola della Camera Apostolica, in-
<br/>viato dal papa ad esprimere la meraviglia di questo perchè le genti
<br/>del figlio di Boldrino, nemico di Sua Santità e della Chiesa Romana,
<br/>avevan ricetto in Ancona e nei suoi contado e distretto. Esortava il
<br/>comune di Ancona a trattare quelle genti quali nemiche e a dichia-
<br/>rare come voleva vivere con la Chiesa Romana. Boldrino era stato
<br/>ucciso « ad instantiam et requisitionem huius comunis et quantum
<br/>dictum comune habeat ius neque causam receptare suas olim gentes
<br/>iudicet prudentia ipsius comunis». Fu deliberato di rispondere a
<br/>
<br/>. detto ambasciatore confermando con frasi generiche la devozione al
<br/>
<br/>papa e ricordando le cose fatte dal comune al servizio della Chiesa
<br/>sin dal tempo del cardinale perugino, inoltre « quod gentibus olim
<br/>Buldrini, salva reverentia domini nostri predicti, nullus hic prebetur
<br/>receptus nec victualia, set fecimus cum eis certam concordiam, ne
<br/>nos offenderent postquam dominus marchio non providebat ad
<br/>nostram defensam » (1°?).
<br/>
<br/>Tracce della presenza e dei movimenti dei boldrineschi tra An-
<br/>cona, Jesi e Fabriano si rinvengono nella lacunosa documentazione
<br/>originale tuttora esistente negli archivi di Macerata, Fabriano e
<br/>Ancona (128).
<br/>
<br/>Il figlio di Boldrino, Giovanni Aretino, avuta alla meglio soddi-
<br/>sfazione nei confronti di Andrea Tomacelli mercé l'intervento riso-
<br/>lutivo di Biordo Michelotti, dopo vari tentativi di proseguire sulla
<br/>Strada del padre, del quale non possedeva le qualità, deve aver
<br/>rinunciato al mestiere delle armi e abbandonato le terre marchi-
<br/>giane, se alla fine del 1397 rivolgeva al comune di Perugia una peti-
<br/>zione «pro consequendo benefitium civilitatis olim concessum dicto
<br/>Boldrino eius patri» essendo egli già abitante nella città di Perugia
<br/>in Porta S. Susanna, parrocchia S. Antonino (1°).
<br/>
<br/>Chiedo venia se l'esposizione della vita di Boldrino, cosi come
<br/>ho tentato di ricostruirla, accantonando gli elementi dubbi e i fron-
<br/>zoli di mera fantasia e di encomiastica assentazione, é proceduta a
<br/>
76 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>balzelloni e a montagne russe ; a giustificazione di tale procedimento
<br/>adduco la esiguità e la saltuarietà delle notizie sicure salvo che nella
<br/>fase finale, la costante irrequietezza del soggetto, la fluidità delle
<br/>situazioni politiche fra mezzo le quali egli ha operato ; tutto un
<br/>complesso di condizioni che ostacolano, sino, a renderla impossibile,
<br/>la tessitura di una narrazione continua ed organica. Tuttavia nel-
<br/>l'insieme degli elementi raccolti un profilo, sia pure sfumato, del
<br/>condottiero si può ricavare, lungi però dal formulare un rigido e
<br/>definitivo giudizio critico. Non esiste dubbio sulle qualità militari
<br/>del condottiero panicalese secondo la prassi generalmente seguita ai
<br/>tempi suoi nell’esercizio dell’arte della guerra. Le sue spiccate virtù
<br/>di condottiero concorsero a forgiare una compagnia efficiente, salda,
<br/>duttile nelle sue mani di capo esperto e avventuroso. Circa la compo-
<br/>sizione numerica della sua compagnia sappiamo da varie condotte
<br/>assolte ch'essa non superó mai l'effettivo di 200 lance, cioò 600
<br/>uomini, a cui necessariamente doveva affiancarsi, secondo una pro-
<br/>porzione allora usuale, un numero di fanti e di ausiliari pari almeno
<br/>a 4 o 500 unità; quindi un migliaio di uomini in tutto all’incirca.
<br/>Non risulta ch'egli abbia adottato qualche particolare impiego o
<br/>espediente tattico, all'infuori di quelli che erano generalmente usati
<br/>dalle altre brigate di mercenari. I due maggiori maestri dell'arte
<br/>della guerra della seconda metà del Trecento, Alberico da Barbiano
<br/>e Giovanni Acuto, sono stati probabilmente i suoi modelli, come lo
<br/>sono stati per tutti gli altri capitani di ventura contemporanei. Per
<br/>azioni manovrate in campo aperto secondo una nuova piü aperta
<br/>concezione dell'arte della guerra, in cui l'abilità naturale e la capa-
<br/>cità inventiva dei comandanti costruivano secondo variate imposta-
<br/>zioni tattiche piani di battaglia, ai quali l'appropriato impiego di
<br/>milizie addestrate conferiva il valore di fatti risolutivi, bisognerà
<br/>attendere che si facciano luce i due rinnovatori della tecnica guer-
<br/>riera: Braccio da Montone e Muzio Attendolo. La compagnia di
<br/>Boldrino per virtù del capo aveva conquistato fama di terribile
<br/>compagine militare; tuttavia per entità numerica e per possibilità
<br/>di impiego essa rimase ognora sul piano delle medie compagnie, al
<br/>di sotto delle maggiori esistenti allora, come quelle del Barbiano,
<br/>dell'Acuto, di Jacopo Dal Verme, di Anichino Bongardo.
<br/>
<br/>E certo nondimeno che alla milizia di Boldrino si possono attri-
<br/>buire due tendenze impressele dal capo. L'uno di questi caratteri
<br/>consiste nella formazione nazionale della sua compagnia, non pro-
<br/>prio al cento per cento, ma per una grande maggioranza, compati-
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 77
<br/>
<br/>bilmente con l’inevitabile fluttuare, secondo le circostanze e le neces-
<br/>sità, del reclutamento e della formazione dei quadri. Ne facevano
<br/>in prevalenza parte uomini provenienti dal popolo minuto di città,
<br/>da gente di campagna, cadetti di famiglie nobili, banditi politici,
<br/>rei di delitti di sangue o di reati contro la proprietà che si arruola-
<br/>vano per sfuggire alla giustizia. Altro carattere è rappresentato dalla
<br/>costante aspirazione a dare una base, un quartiere stabile alla com-
<br/>pagnia con la formazione della signoria o proprietà di una città, di
<br/>una terra anche piccola; condizione indispensabile, non tanto per
<br/>ambizione personale, quanto per sottrarre la brigata nei periodi di
<br/>inattività o di riposo alla penosa ed odiosa condizione di conculca-
<br/>
<br/>trice della libertà altrui, di depredatrice delle altrui proprietà per
<br/>
<br/>provvedere alle proprie necessità di vita quotidiana. Non è da cre-
<br/>dere che capi e gregari, pur razziando e depredando campagne,
<br/>borghi e città anche nei periodi in cui non erano impegnati in azione
<br/>bellica, non sentissero il disagio della loro condizione di raminghi,
<br/>costretti per vivere a esercitare quotidianamente prepotenze ai danni
<br/>di innocenti popolazioni. La lettera che Biordo Michelotti dirigeva
<br/>il 4 ottobre 1394 al Magistrato di Siena per scagionarsi delle malefatte
<br/>commesse dagli uomini della sua compagnia fornisce in proposito
<br/>una chiara conferma di questa incresciosa condizione. Egli scriveva :
<br/>« Io, come dovete sapere, ho gente d’arme in numero assai grande, le
<br/>quali sono senza soldo et iuvamento veruno ; di che tuttodì me richie-
<br/>dono che io lassi fare cose mediante le quali si possino mantenere.
<br/>E pertanto non potendo loro dare un soldo, non li posso denegare
<br/>che non faccino delle cose per le quali si sostegnino ». La lettera
<br/>pur nella sua fredda fermezza denunzia uno stato di disagio, quasi il
<br/>riflesso di un’umiliazione cui la forza delle cose sottopone l’orgoglio
<br/>del condottiero. La vita di questi uomini rotti a tutte le prove,
<br/>lanciati dal loro rischioso mestiere verso qualsiasi probabile sorte, fra
<br/>tante asperità di situazioni, tanti episodi sanguinosi, tante atrocità
<br/>commesse a mente fredda, aveva i propri momenti di interiore
<br/>cruccio e di senso di vacuità di ogni lotta, di patetica crisi di co-
<br/>scienza ; fuggevoli attimi, di cui è molto raro e difficile cogliere la
<br/>testimonianza verace. Di uno di questi eccezionali momenti ci è
<br/>possibile afferrare la carica emotiva in quel colloquio che i due
<br/>grandi antagonisti, Braccio e Muzio Attendolo, ebbero nel 1422 nel
<br/>bosco dei Saccomanni, tra Pietra e Guianello, e nel quale Braccio
<br/>s'ingegnó a persuadere il suo emulo a passare dalla parte della regina
<br/>Giovanna. Fu per i due condottieri un ristoratore abbandono del-
<br/>
78 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>l'animo, quasi un'effusione di commozione, fra tanta usuale tensione
<br/>di spirito, e dopo tanti anni e tante lotte dai tempi in cui essi mili-
<br/>tavano insieme sotto l’alto magistero di Alberico da Barbiano. E al
<br/>momento del congedo con frase d’insuperabile efficacia, a suggello
<br/>del colloquio Braccio definì il mestiere del condottiero esclamando :
<br/>«El nostro è uno mestiere che, commesso el peccato, et fatto el fallo
<br/>et patita la penitentia, è tutto uno ».
<br/>
<br/>Per quanto oscillante, purtuttavia la proprietà patrimoniale di
<br/>Boldrino dovette avere una certa consistenza. Al piccolo nucleo
<br/>della sua signoria, costituita dai castelli di Ficano, Domo e Precic-
<br/>chie, si aggiungevano case e fondi rustici sparsi qua e là; infatti
<br/>s'è trovato che da un suo fattore nel 1385 venivan dati in affitto
<br/>alcuni pezzi di terra arativa e a soccida capi di bestiame nei dintorni
<br/>di Fabriano (125).
<br/>
<br/>L'affannosa ansia di crearsi uno status che ha assillato Boldrino
<br/>negli ultimi anni — l’età sua si avvicinava ai sessanta — durante
<br/>le campagne condotte nelle Marche è stata la causa che lo ha portato
<br/>a quella fine ingloriosa. E qui bisogna riconoscere che la sua accor-
<br/>tezza di politico non è stata pari alla sua virtù militare. Egli ha tra-
<br/>sferito sul piano politico la medesima tecnica impiegata con successo
<br/>come capo di brigata militare : cioè importunare signorie e comunità
<br/>per farsi prendere in considerazione, negoziare e pattuire mercedi,
<br/>promettendo di difendere e non offendere. Ma quell'organizzare
<br/>leghe di comuni delle Marche per stimolarli a resistere all'azione
<br/>di riconquista da parte della Chiesa, mentre egli era al servizio della
<br/>Chiesa, fu perlomeno impolitico e imprudente. Il gioco gli era riuscito
<br/>sinché l'autorità della Chiesa era carente e la Santa Sede era impe-
<br/>gnata nella lotta politica in altri settori. Ma quando, morto il Vicario
<br/>generale Andrea Bontempi, le redini dell'azione di riconquista delle
<br/>città delle Marche furono nelle mani del nuovo Vicario Andrea Toma-
<br/>celli, Boldrino non fiutó il nuovo vento che spirava e prosegui nei
<br/>suoi maneggi rischiosi. Né, giunte le cose a quel punto, egli avrebbe
<br/>potuto evitare il tradimento in cui peri; non avrebbe potuto rifiu-
<br/>tare linvito a recarsi a Macerata rivoltogli dal Marchese della
<br/>Marca, da cui come stipendiario della Chiesa dipendeva. Di colpo e
<br/>in modo ignominioso dileguó il suo sogno di potenza, la sua fortuna
<br/>costruita pezzo per pezzo dal nulla lungo un durissimo tirocinio di
<br/>lotte, di sacrifici, di pericoli spavaldamente affrontati, di rischi abil-
<br/>mente superati, fra le ingiurie e le lodi, ognora insidiato dalla disfatta
<br/>e seguito dall'ombra della morte.
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE
<br/>
<br/>La fine di Boldrino suscitò ovunque una enorme impressione e
<br/>le vicende stesse subite dal suo cadavere per uno spontaneo processo
<br/>
<br/>di mitizzazione, di carattere non soltanto popolare, ne trasferirono,
<br/>
<br/>la vita e le gesta nella sfera della leggenda in una mescolanza di fan-
<br/>tasia e di realtà. Riflessi di questa irradiazione leggendaria boldri-
<br/>nesca hanno perdurato a lungo e in parte sono rintracciabili in testi
<br/>letterari del Tre e del Quattrocento. Una prima traccia di questa
<br/>fama di Boldrino si rinviene in Piemonte in un poema allegorico e
<br/>moraleggiante composto dopo il 1370 da Tommaso III Del Vasto
<br/>marchese di Saluzzo. Nel poema, intitolato Chevalier errant (1°), è
<br/>narrato un viaggio fantastico durante il quale un cavaliere, passando
<br/>in rassegna, collocati in seggi di sicurezza, i più gagliardi e famosi
<br/>guerrieri di ogni tempo, subisce un processo di catarsi che lo porta a
<br/>ravvedersi dei suoi trascorsi. Alle sedi di Giovanni Acuto e di Gio-
<br/>vanni degli Ubaldini da Firenze segue quella di Boldrino, di cui è
<br/>detto che fu della Marca, servì i ghibellini di quella contrada e che
<br/>non esistette giammai in Italia uomo di lui più temuto, chiamato
<br/>nondimeno « Baudrin le meurtrier » (127).
<br/>
<br/>Uno dei caporali della brigata di Boldrino e precisamente quel
<br/>Foscarello, che è ricordato nella condotta stipulata nel 1390 col
<br/>Comune di Ancona, compare in una novella — la 39 — di Franco
<br/>Sacchetti. Foscarello apparteneva ad una ragguardevole famiglia di
<br/>Matelica ; egli si chiamava Angelo di Cola e i suoi successori porta-
<br/>rono il cognome di Comitibus. Si era al tempo della guerra tra Fran-
<br/>cesco signore di Matelica e Rodolfo Varano signore di Camerino
<br/>(1382). Boldrino era assoldato da Francesco e Foscarello, risiedendo in
<br/>Matelica ed esercitando le funzioni di camerlengo della compagnia,
<br/>fece una cavalcata nel territorio camerinese e razziò in un giorno
<br/>800 porci. Alcuni giorni dopo, narra il Sacchetti, si presentò a Ro-
<br/>dolfo in Camerino un famiglio di Agnolino Bottoni da Siena con un
<br/>bellissimo cane alano da preda, dono del suo padrone al signore
<br/>camerinese. Rodolfo guardò il cane e il famiglio e poi domandò a
<br/>che fosse buona quella bestia. Il famiglio rispose: «Da porci». E
<br/>Rodolfo incuriosito : « E quanti ne prende ? » — Quando uno, quando
<br/>due per di, secondo come l'uomo gli trova — rispose il famiglio.
<br/>Rodolfo scosse il capo e disse: « Amico mio, questo non é un cane
<br/>da me. Rimenalo ad Agnolino e di che io l'ho per ricevuto, ma che
<br/>
<br/>3 rr M e ira
<br/>
Ai Lene
<br/>
<br/>80 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>questo cane non è per li tratti mia, se non piglia più che un porco
<br/>per volta. Se glie ne venisse alle mani uno di quelli di Foscarello
<br/>da Matelica, che ne piglia ottocento per volta, priegalo che me lo
<br/>mandi ».
<br/>
<br/>Dell'elemento più leggendario della vita di Boldrino, quello
<br/>relativo alle vicende subite dai suoi resti mortali si rinvengono an-
<br/>cora riflessi nella letteratura minore, popolaresca del Quattrocento.
<br/>Antonio Cammelli, detto dal luogo di origine il Pistoia, e vissuto.tra
<br/>il 1436 e il 1502 in gran parte presso la corte degli Estensi, fu poeta
<br/>satirico e giocoso e compose 553 sonetti faceti conservati in un ma-
<br/>noscritto della Biblioteca Ambrosiana. Nel sonetto 46 della raccolta
<br/>milanese egli parla in prima persona di un uomo estremamente magro,
<br/>impiegando vari termini, espressioni e paragoni per rendere l’idea
<br/>della magrezza :
<br/>
<br/>«Ognun mi dice: Tu sei magro e secco.
<br/>
<br/>— Il pare un mostruoso babboino — ;
<br/>
<br/>chi: — Santo Onofrio — e chi: — San Bernardino.
<br/>Ogni po’ men che fusse, il parrebbe Ecco!
<br/>
<br/>Il pare un barbaianni senza becco.
<br/>
<br/>Anzi, pur pare l’ossa di Boldrino » (128).
<br/>
<br/>Francesco Maturanzio, l’erudito umanista perugino, ebbe l’in-
<br/>carico da Braccio Baglioni di comporre gli epitaffi in versi da apporre
<br/>ai ritratti di condottieri perugini che aveva fatto dipingere nel salone
<br/>di ricevimento del suo palazzo sul colle Landone, andato distrutto
<br/>con la costruzione della Rocca Paolina. Nella serie v'era anche il
<br/>ritratto di Boldrino da Panicale; ed ecco l'epitaffio contenuto nel
<br/>manoscritto H 47 (!°9) della Biblioteca Augusta di Perugia, ch'io
<br/>ritengo autografo, e già pubblicato non fedelmente da Ariodante
<br/>Fabretti :
<br/>
<br/>«Io son quel degno capitan famoso
<br/>Boldrin nell’armi avventuroso e forte
<br/>In tucti i fatti mey victoriuso
<br/>
<br/>e per mio senno e per celeste sorte.
<br/>E fui sì caro al mio stil valuruso
<br/>che le mie genti dopo la mia morte
<br/>tre anni el corpo a triumpho portaro
<br/>tanto che la mia morte vendicaro ».
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 81
<br/>
<br/>Un altro perugino vissuto nel sec. xv, Lorenzo Spirito, uomo
<br/>d'arme e poeta dalla turbolenta vita, ricorda Boldrino in un poema
<br/>inedito di aspra intonazione intitolato Il pubblico, che contiene il
<br/>Lamento di Perugia, con i seguenti versi :
<br/>
<br/>E tornami a memoria di colui
<br/>
<br/>Che fece assai gran prove per la Marca;
<br/>dico il Boldrin, ch'amó me, com'io lui
<br/>
<br/>Et fu dall’honor suo sua gente carca
<br/>
<br/>sì che tre anni guerreggiando intorno
<br/>
<br/>il portar morto chiuso d'entro un'arca (139).
<br/>
<br/>Infine un altro rimatore poco noto, Stefano, detto Cambino
<br/>d'Arezzo, in uno strano poemetto in terzine composto nel 1475 che
<br/>richiama i Trionfi del Petrarca, in cui immagina d'imbattersi prima
<br/>in una schiera di letterati aretini e poi, sotto la guida di Leonardo
<br/>Bruni, negli uomini illustri della sua patria e d'Italia, dedicó una ter-
<br/>zina a Boldrino :
<br/>
<br/>« E l'altro, che di fama ogni altro avanza
<br/>Boldrin, che fé tremar poggi e pianure
<br/>e, morto, acquistò terre in abondanza » (181).
<br/>
<br/>Ecco che nel giro di un secolo la vicenda terrena di Boldrino,
<br/>così materiata degli elementi e della sostanza piü terrestri, e cosi
<br/>nettamente rilevata in poco piü di un decennio sullo sfondo corrusco
<br/>di scontri sanguinosi, di intrighi; di vendette, di violenze, di tradi-
<br/>menti, in una faticosa progressione verso il potere, la ricchezza e
<br/>la gloria, e che al di là della morte si proietta in una singolare auto-
<br/>rità di comando terreno, ecco dunque che si evolve e matura in un
<br/>processo leggendario di sublimazione, che si cristallizza nel mito di
<br/>Boldrino. Processo, che per la sete umana di tropi, di immagini,
<br/>di sigle e di simboli segue l'arco di una smaterializzazione in cui
<br/>elementi reali e fantastici hanno concorso a formare un mito che ha
<br/>formato come un cliché del capitano panicalese ; che rappresenta in
<br/>definitiva un'espressione della sua patria, nella sua essenza piü poten-
<br/>temente virile e bellicosa.
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>Panicale, forte castello, saldo sul suo poggio, tra un gruppo di
<br/>coline e il lago, fra Toscana e Umbria, valido avamposto della
<br/>
<br/>6
<br/>
<br/>VIT
<br/>
<br/>*. £4
<br/>= sa =
<br/>
<br/>4
<br/>
<br/>f T.
<br/>gun
gen
<br/>
<br/>MER ETRE S
<br/>
<br/>valiente
<br/>
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<br/>
<br/>82 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>vigile Perugia guerriera, ancor oggi sostanzialmente integro col
<br/>baluardo difensivo esterno, con la sua pianta ellittica, con le sue
<br/>vie concentriche che secondano il ritmo della cerchia di mura castel-
<br/>lane, con la sua piazza, con la casa che Boldrino si fece, col palaz-
<br/>zetto del podestà, con la nota sanguigna del bel laterizio ; ben conser-
<br/>vato, austero, eloquente. E a controbilanciare, anzi a temperare il
<br/>fiero mito di Boldrino, forse placandolo, si leva e fiorisce la idealiz-
<br/>zazione della serena, soavissima plaga su cui esso sorge e di cui in
<br/>certo senso é il nume, idealizzazione consacrata con non minore
<br/>potenza di suggestione nelle visioni pittoriche realizzate in trasfi-
<br/>gurati, trascendentali paesaggi da grandi artisti umbri — forse
<br/>Masolino ? — certo Pietro Perugino. E cosi per virtü di queste
<br/>indeclinabili creazioni Panicale vive e sopravvive nell'empireo dei
<br/>valori universali.
<br/>
<br/>GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>(1) Cronica volgare dall'anno 1385 al 1409 del'ANoN1MO FIORENTINO,
<br/>già attribuita a Piero DI GIOVANNI MINERBETTI, a cura di E. BELLONDI,
<br/>Città di Castello, Lapi, RR. II. SS., T. XXVII, P. II, 1390, 51.
<br/>
<br/>(2) SER GueRRIERO DA GuBBIO, Cronaca dall'anno MCCL all'anno
<br/>MCCCCLXXII, a cura di G. MAZZATINTI, Città di Castello, Lapi, 1902,
<br/>RR.IILASS., T. XXTL.P..IV; p. 27.
<br/>
<br/>(3) Cronaca senese di PAoLo DI ToMmMASO MONTAURI, Bologna, 1937,
<br/>RH. IL-SS;- I. XV.
<br/>
<br/>(4) Cronaca della Città di Fermo di ANTONIO DI NicoLò con annotazioni
<br/>e giunte del cav. GAETANO DE MINICIS, Firenze, Cellini, 1870.
<br/>
<br/>(5) Specimen historiae SozowEN1 PiIsTORIENSIS, Milano, 1730, RR. II.
<br/>SS PIEVI:
<br/>
<br/>(6) FRANCISCI ADAMI civis et canonici firmani De rebus in civitate Fir-
<br/>mana gestis fragmentorum libri duo, Romae, Apud Ascanium et Hieronymum
<br/>Donangelos, MDXCI.
<br/>
<br/>(7) Dell’historia di Perugia di . Pompeo PELLINI etc., In Venetia,
<br/>MDCLXIV, Appresso Gio: Giacomo Hertz.
<br/>
<br/>(8) Dell'historia di Siena scritta da ORLANDO DI M. BERNARDO MALA-
<br/>VOLTI gentiluomo sanese, La seconda parte, Venezia, 1599.
<br/>
<br/>(9) Istoria della città di Camerino di CAMILLO Lriumn istoriografo di Luigi
<br/>XIV il Grande re di Francia supplita da Filippo CAMERINI, Camerino, 1835.
<br/>(10) La reggia picena overo de' presidi della Marca. Historia universale
<br/>
<br/>em
<br/>
BOLDRINO DA. PANICALE 83
<br/>
<br/>etc. di PoMPEO CoMPAGNONI, In Macerata, Heredi di Agostino Grifei e Giu-
<br/>
<br/>‘seppe Piccini, MDCLXI, P. I.
<br/>
<br/>(11) SciPIONE AMMIRATO, Istorie fiorentine ridotte all'originale e annotate
<br/>dal professore LuciANO -SCARABELLI, Torino, Cugini Pomba e C., 1853.
<br/>
<br/>(12) Laudatio in Panicalis oppidi perusini honorem texia anno salutis
<br/>Millesimo sexcentesimo sexto mense iunii a CHORINTHIO canonico CORSETTI
<br/>panicalensi, manoscritto conservato nella residenza comunale di Panicale.
<br/>Esiste una buona copia del sec. XVIII dello scritto del Corsetti nella Biblio-
<br/>teca Augusta di Perugia (ms. 2928) nel quale è anche la Copia di una
<br/>lettera del Sig.re Antonio Pazzaglia da Cagli dottore dell'una, e l'altra Legge,
<br/>Sacerdote Canonico di Panicale, apposta al suo Trattato d' Astronomia in tempo
<br/>che era studente appresso il Sig.re D.re Simeone Tosi in Panicale, in cui di
<br/>sfuggita è ricordato Boldrino Paneri gerierale di S. Chiesa (c. 39v.). Da alcune
<br/>postille e dalla numerazione delle carte risulta che questo manoscritto è pas-
<br/>sato per le mani di Annibale Mariotti e Giambattista Vermiglioli.
<br/>
<br/>(13) GrusEPPE ORsINI, Racconto di Boldrino Paneri da Panicale, Roma,
<br/>Paolo Moneta, 1700.
<br/>
<br/>(14) Montepulciano, Coi tipi di Angiolo Fumi, 1842-44.
<br/>
<br/>(15) GRIFONI Gustavo, Memorie istoriche su Panicale terra etrusco-umbra,
<br/>Milano, Soc. Ed. Dante Alighieri, 1918. Di scarsa o nulla utilità il breve
<br/>scritto Cenno storico sulla terra di Panicale scritto per commissione del Muni-
<br/>cipio dal dott. LurGi INNAMORATI, Perugia, V. Santucci, 1861.
<br/>
<br/>(16) Gino FRANCESCHINI, Boldrino da Panicale (1331-1391). Contributo
<br/>alla storia delle milizie mercenarie italiane, in Bollettino della Dep. di Storia
<br/>Patria per l’Umbria, Vol. XLVI (1949), pp. 118-139.
<br/>
<br/>(17) Ms. B 45.
<br/>
<br/>(18) Ms. 1020, cc. 39-40.
<br/>
<br/>(19) Ms. 1150, cc. 189v-192v.
<br/>
<br/>(20) Ms. 1201, c. 94.
<br/>
<br/>(21) Ms. I 110, cc. 19r.-20r.
<br/>
<br/>(22) Archivio di Stato di Siena, Concistoro 125, c. 42v. sotto la data
<br/>20 gennaio 1384, Concistoro 126, c. IIr.-sotto la data 21 aprile 1385, c. 79v.,
<br/>sotto la data 25 aprile 1385.
<br/>
<br/>(23) Cronaca senese di PAoLo DI ToMMASO MONTAURI cil., RR. II. SS.,
<br/>T. XV, P. VI, p. 703. La discordanza con le fonti e le biografie posteriori
<br/>venne già rilevata da G. FRANCESCHINI, op. cit., p. 121, nota 2.
<br/>
<br/>(24) Tra l’altro negli Annales ecclesiastici post cardinalem Baronium ex
<br/>probatis Authoris ac precipue ex Abrahamo Bzoiro desumpti a Lupovico AURE-
<br/>LIO perusino in epitomem redacti, Roma, Mascardi, 1641, si parla di Boldrino,
<br/>che è detto «patre agricola natus » (pp. 339-400).
<br/>
<br/>(25) A. FABRETTI, Op. cit., I, 61.
<br/>
<br/>(26) A. FABRETTI, Op. cit., I, 62.
<br/>
<br/>(27) C. Liri, Op. cit., P. II. L. I, p. 116. Nelle Memorie della antica
<br/>
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<br/>
84 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>e nova città di Settempeda detta oggi Sanseverino, opera di GrroLAMO TALPA,
<br/>libri VIII, manoscritto in Biblioteca Comunale di Sanseverino, nel vol. VI,
<br/>contenente i libri IV e V, p. 519 è detto, con probabile derivazione dal
<br/>Lili, che Boldrino nell’inverno del 1378 stanziò nelle terre di Matelica e
<br/>Sanseverino, recando danni ai camerinesi, mentre Sanseverino e Matelica
<br/>guerreggiavano con Camerino. Le Memorie di Matelica raccolte e ordinate da
<br/>CAMILLO ACQUACOTTA (Ancona, Baluffi, 1838) asseriscono che nel 1379 Mate-
<br/>lica tornò nella soggezione della Chiesa «sapendosi che Boldrino capitano
<br/>pontificio ebbe in quest'anno quartier d'inverno tralle nostre mura » (p. 135).
<br/>
<br/>(28) P. PELLINI; Op. cit., I, 1273.
<br/>
<br/>(29) L’historia di Milano volgarmente scritta  dall'eccellentissimo ora-
<br/>tore M. BerNARDINO Corio gentil'huomo milanese, In Vinegia per Giovan
<br/>Maria Bonelli, MDLIIII, c. 255v.
<br/>
<br/>(30) Vita Sfortiae clariss. ducis a PAuLo Jovio conscripta, Roma
<br/>MDXXXIX, c. 1v.
<br/>
<br/>(31) Ibid., c. 11v. A. c. 111v. aggiunge: « Posito apud Boldrinum tyro-
<br/>cinium domum rediit, intestino revocatus bello ».
<br/>
<br/>(32) Le vite di decenove huomini illustri, descritte da monsignor PAOLO
<br/>Giovio, et in diversi tempi et luoghi stampate etc., Venezia, Giovan Maria
<br/>Bonelli, 1561, c. 61r.
<br/>
<br/>(33) C. Liri, Op. cit., p. 119.
<br/>
<br/>(34) G. FRANcESCHINI, Op. cil, pp. 133-37. A proposito del ponte di
<br/>Valiano nella storia del Pellini (Op. cit., I, 1299) s'incontra citata per la
<br/>prima volta, se non erro, un'azione di Boldrino.
<br/>
<br/>(35) L. Bonazzi, Op. cit., I, 501.
<br/>
<br/>(36) Tali missive conservate nell'Archivio di Stato di Siena furono utiliz-
<br/>zate e in parte pubblicate da Arrowso PROFESSIONE nel suo ottimo saggio
<br/>Siena e le compagnie di ventura nella seconda metà del sec. XIV (Civitanova
<br/>Marche, 1898) e in parte ripubblicate da Gino Franceschini in Appendice
<br/>all'articolo citato.
<br/>
<br/>(37) G. FRANCESCHINI, Op. cit., pp. 136-37.
<br/>
<br/>(38) Arch. Stor. del Comune di Perugia, Consigli e riformanze, Vol. 31,
<br/>c. 211r.
<br/>
<br/>(39) P. PELLINI, Op. cit., I, 1322 e segg.
<br/>
<br/>(40) Arch. di Stato di Siena, Concistoro 125, c. 40v.
<br/>
<br/>(41) Ibid. c. 42v.
<br/>
<br/>(42) Ibid., cc. 49v., 52v., 68r., 54r.
<br/>
<br/>(43) Arch. di Stato di Siena, Concistoro 125, c. 34r. Dal registro 123 di
<br/>Concistoro si ricavano i seguenti pagamenti : il 6 luglio di 1060 fiorini d'oro
<br/>a Boldrino in Torrita per tramite del mercante Nicoló di Francesco (c. 48v.) ;
<br/>l’11 luglio di fiorini d'oro 3070 a Boldrino « conestabili equestri CL lancearum
<br/>vivarum » (c. 50) ; il 25 luglio 25 fiorini (prestito) (c. 54) e il 3 agosto di 10 fio-
<br/>rini (prestito) a ser Bartalo cancelliere di Boldrino e di 2000 fiorini (c. 57r.) ;
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 85
<br/>
<br/>il 10 agosto di 40 fiorini (prestito) (c. 59r.); il 16 agosto di 108 fiorini (c.
<br/>60v.) ; il 22 agosto di 199 fiorini (c. 63r.) ; il 28 agosto di 50 fiorini (prestito)
<br/>(c. 65r.). Nel registro Concistoro 124 son registrati altri pagamenti : sotto il
<br/>22 settembre di 100 fiorini (prestito) (c. 30r.) e sotto il 27 settembre di 300
<br/>fiorini (prestito) (c. 32r.). Quest’ultima registrazione è cassata.
<br/>
<br/>(44) Cronaca senese di PAoLO DI ToMMASO MONTAURI, p. 703.
<br/>
<br/>(45) Ibid., p. 707.
<br/>
<br/>(46) G. FRANCESCHINI, Op. cit., pp. 120-21.
<br/>
<br/>(47) Ibid., p. 121.
<br/>
<br/>(48) P. 709.
<br/>
<br/>(49) Cronaca senese, p. 711.
<br/>
<br/>(50) P2708;
<br/>
<br/>(51) Arch. di Stato di Siena, Concistoro 126, c. 11r.
<br/>
<br/>(52) P. 714.
<br/>
<br/>(53) Nel registrare una parte di detti pagamenti si trova modo di pre-
<br/>cisare che Boldrino e Taddeo Pepoli «magna inferebant damna et vasta
<br/>in comitatu in comburendo, predando et captivos secum ducendo in damnum
<br/>et preiudicium civitatis et comitatus Senarum et quin etiam ipsorum stipen-
<br/>‘dia et solda capiebant tam magnam quantitatem pecunie quam non sine
<br/>magna gravedine civium poterat comportari » (Arch. di Stato di Siena, Con-
<br/>cistoro, 126, c. 79v.).
<br/>
<br/>(54) Arch. Stor. del Comune di Perugia, Consigli e riformanze, Vol 33,
<br/>c. 161v. ;
<br/>
<br/>(55) Arch. Stor. del Comune di Perugia, Consigli e riformanze, Vol. 34,
<br/>
<br/>(56) G. FRANCESCHINI, Op. cil., pp. 123-24.
<br/>
<br/>(57) Ibid., pag. 124.
<br/>
<br/>(58) A. PROFESSIONE, Op. cit., p. 118. Di un pagamento di 100 fiorini
<br/>«ad rationem di 18 anconitani » per fiorino effettuato l'8 marzo 1386 dalla
<br/>comunità di Matelica a Cola da Civitanova cancelliere di Boldrino, che riscuo-
<br/>teva per il cardinale perugino, si ha notizia da una quietanza che ora piü
<br/>non si trova fra il disordine che regna nell'Archivio Storico del Comune di
<br/>Matelica, ma di cui esiste un regesto sia nell’Indice cronologico delle perga-
<br/>mene, scritture e libri che si conservano nell’ Archivio della Comunità di Matelica
<br/>eseguito nel 1804 dall’arciprete CAMILLO AcQUACOTTA (p. 284, n. 1033), sia
<br/>nell’Indice delle pergamene, carte e libri dell’ Archivio Segreto di Matelica, auto-
<br/>grafo del signor D. GiusePPE VocEL (p. 230, n. 1033), sia negli Archivi
<br/>della storia d’Italia (II, 403). i
<br/>
<br/>(59) Arch. di Stato di Siena, Concistoro 1815, n. 66. La lettera è pub-
<br/>blicata in Appendice (documento n. 6, p. 111) dell'articolo Ciferna di Gino
<br/>Franceschini in Bollettino della Deputaz. di St. Patria per 'Umbria, vol. XLIV
<br/>(1947). |
<br/>(60) Sotto la data 26 gennaio 1386 figura un pagamento di 450 fiorini
<br/>
=== pece STULTE ANC emer sr
<br/>
<br/>noci
<br/>
<br/>86 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>d’oro effettuato dal Comune di Macerata ad Andrea Bontempi, vicario gene-
<br/>rale per la Marca Anconitana « pro stipendio finite firme gentium armorum »
<br/>da ripartirsi nella misura di 300 a Nello da Camerino, 42 a Giacomo da Forlì,
<br/>il resto a Boldrino (Arch. Stor. Comunale di Macerata, Camerlenghi, Ricevute
<br/>diverse dal 1300 al 1500, Busta 667).
<br/>
<br/>(61) G. FRANCESCHINI, Op. cit., pp. 125-26.
<br/>
<br/>(62) Arch. Stor. del Comune di Perugia, Consigli e riformanze, Vol. 34,
<br/>c. 80v.
<br/>
<br/>(63) FRANCISCI ADAMI. ... De rebus in civitate Firmana cit., c. 52v.
<br/>
<br/>(64) Cronaca di Fermo di ANTONIO DI Nicorò etc., p. 14.
<br/>
<br/>(65) G. FRANCESCHINI, Op. cit., p. 128. i
<br/>
<br/>(66) Arch. Stor. del Comune di Perugia, Consigli e riformanze, Vol. 35,
<br/>cc. 155, 162.
<br/>
<br/>(67) Cenni biografici di alcuni uomini illustri Settempedani scritti da N. U.
<br/>sig. GERMANO MARGARUCCI (1788-1842), ms. II, 51 non cartolato nella
<br/>Biblioteca Comunale di Sanseverino Marche.
<br/>
<br/>(68) Arch. Stor. Comunale di Sanseverino Marche, Documenti smeduc-
<br/>ceschi, Cassetta superiore dell’ Archivio Segreto. L'atto contiene molte clausole,
<br/>tra le quali quella riflettente l’obbligo per i capitani di far la mostra a usanza
<br/>di gente d'arme il 15 dicembre, e l'impegno a non recar danno « senza sacco-
<br/>manno salvo de palgla e legna salvatiche ». Ciascun ambasciatore promette
<br/>di pagare per il soldo di detti capitani e loro brigata una taglia e mezzo per
<br/>tutto il tempo della condotta con versamento ratizzato di due mesi in due
<br/>mesi in ragione di 38 bolognini « paparum » per fiorino.
<br/>
<br/>(69) Arch. Stor. Comunale di Sanseverino Marche, Documenti smeduc-
<br/>ceschi, Cassetta superiore dell’Archivio Segreto. L’atto è stipulato in nome
<br/>dell’Onnipotente, del papa Urbano VI e di Andrea cardinale perugino. Nono-
<br/>stante il rilevante numero di clausole di cui esso consta, riflettenti vari casi
<br/>che si possono verificare, in concreto il tono del trattafo è piuttosto generico,
<br/>nè vi si parla di forza militare. È previsto che altri signori o comuni possano
<br/>accedere alla lega, purchè i contraenti siano tutti consenzienti. La durata della
<br/>lega è prevista in 5 anni ; l'atto è firmato da Giovanni di Rainaldo da Lapiro
<br/>cancelliere di Nofrio, da Alfonso di Andrea da Campiglia, cancelliere di Gen-
<br/>tile e Berardo, da Nicolò da Fabriano, cancelliere di Guido da Fabriano.
<br/>Seguono i sigilli di Guido da Fabriano, Onofrio da Sanseverino, Gentile da
<br/>Camerino, Berardo da Camerino. Mancano quelli — forse perduti? — di
<br/>Boldrino e di Guido da Matelica.
<br/>
<br/>(70) Cronaca della città di Fermo di ANTONIO DI Nicotrò cit., p. 16.
<br/>
<br/>(71) Ibid., pag. 17.
<br/>
<br/>(72) FrANcIScI ADAMI... De rebus in civitate Firmana cit., c. 54v.
<br/>
<br/>(73) Storia di Ancona, Cronaca di CAMILLO ALBERTINI nella Biblioteca
<br/>Comunale di Ancona, P. II del Libro nono, c. 18 e segg. Fa meraviglia che
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 87
<br/>
<br/>un lavoro così importante non sia stato ancora pubblicato come validissimo
<br/>sussidio agli studi storici non solo locali e regionali.
<br/>
<br/>(74) Se ne ha conferma negli atti consiliari del Comune di Ancona (Arch.
<br/>Stor. Sec. XIV, Sez. III, Atti consiliari, n. 10, cc. 52v.-53r.). Sotto la data
<br/>5 aprile 1390 il cittadino anconetano Biagio di Gianni inviato ambasciatore
<br/>al papa riferisce che Bonifacio IX aveva nominato nunzio apostolico nella
<br/>Marca di Ancona il vescovo di Camerino Benedetto da Fabriano per la paci-
<br/>ficazione della provincia e la costituzione della lega fra le città marchigiane
<br/>(EuBEL, Hierarchia Catholica Medii Aevi, I, 161).
<br/>
<br/>(75) Arch. Stor. del Comune di Ancona, Sec. XIV, Sez. III, Atti consiliari,
<br/>n. 10, c. 60v;
<br/>
<br/>(76) P. PELLINI, Op. cit., II, 8.
<br/>
<br/>(77) Arch. Stor. del Comune di Ancona, Sec. XIV, Sez. III, Atti consi-
<br/>liari, n. 10, c. 110v. Era allora vescovo di Fermo Angelo Pierleoni da Roma
<br/>(EuBEL, Hierarchia Catholica Medii Aevi, I, 249).
<br/>
<br/>(78) Silvestro di Benedetto da Collestatte notaio delle riformagioni e
<br/>cancelliere del comune e del popolo della città di Ancona.
<br/>
<br/>(79) Arch. Stor. del Comune di Ancona, Sec. XIV, Sez. III, Atti consi-
<br/>ltart n--10;:c. 18r:
<br/>
<br/>(80) Arch. Stor. del Comune di Ancona, Sec. XIV, Sez. III, Atti consi-
<br/>liari, n. 10, c. 18r. c. 22r. Inoltre: « Item quod dictus dominus cardinalis
<br/>dixit eis expresse quod habet in mandatis a domino nostro papa quod sit
<br/>toto suo posse ad destructionem Buldrini... et quod ipse sic est paratus
<br/>facere ».
<br/>
<br/>(81) Ibid., c. 30v. Inoltre: « Et quod dictus dominus cardinalis vult
<br/>promictere et se obligare ad omnia oportuna pro Buldrino ».
<br/>
<br/>(82) Ibid., cc. 52v-53r. « Retulit quod intentionis Sanctitatis Domini
<br/>nostri est quod Buldrinus non stet plus in provincia set quod omnino expel-
<br/>latur et quod quicumque erit eius amicus inimicabitur sue Sanctitati ».
<br/>
<br/>(83) Ibid., c. 63r.
<br/>
<br/>(84) Ibid., c. 65r.
<br/>
<br/>(85) Ibid., c. 84r. In concreto Milano da Asto esigeva da allora a domenica
<br/>prossima (5 giugno) 100 ducati « pro emenda illorum equorum sibi ablatorum
<br/>per illos de Pulverisio in territorio Staffuli »; il cardinale avrebbe cassato
<br/>tutti i processi esistenti contro il Comune di Ancona e chiedeva che lo stesso
<br/>comune revocasse le rappresaglie concesse contro il Comune di Montesanto. I
<br/>procuratori portavano con se i patti della concordia fatta con Boldrino, essi
<br/>confermarono di aver consegnato al tesoriere della Marca 1700 ducati d'oro
<br/>per pagamento di una quota della taglia spettante al Comune di Ancona
<br/>« pro stipendio procerum in servitia ad servitia Ecclesie militantium » Da una
<br/>registrazione contabile a c. 107r. del registro n. 11 degli Atti consiliari del Co-
<br/>mune di Ancona risulta che in data 4 giugno 1390 furon consegnati a Piero
<br/>di Giannello di Ancona cavallaro del comune 100 ducati da versare a « Mi-
<br/>
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<br/>
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<br/>
. 88 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>lano de Asti capitaneo gentium armorum in provincia militantium pro emenda
<br/>quorumdam equorum sibi ablatorum per quosdam de Pulverisio post banni-
<br/>mentum factum mandato domini episcopi camerinensis quod non offende-
<br/>retur ».
<br/>
<br/>(86) Ibid., cc. 119.-120r. Vi é detto testualmente : « Imprimis quod cum
<br/>sanctissimus dominus noster Bonifatius papa nonus, et etiam reverendus in
<br/>Christo pater dominus episcopus firmanus gubernator Marchie et cetera nu-
<br/>perrime scripserint dictis dominis et comuni Anchone, qualiter Buldrinus et
<br/>Milanus cum eorum brigata recesserunt a dicto domino nostro papa inlicentiati
<br/>et discordes, et quod istud comune et eius sudditi caveant se ab ipsis et
<br/>eorum brigata quam ab inimicis, prout per eorum litteras in presenti consilio
<br/>lectas et divulgatas clare monstratur quod provideatur et consulatur de mo-
<br/>dis tenendis super materia supradicta ». A c. 120r. Ciriaco di Polo Salvatici
<br/>consigliere propone che sia inviato un ambasciatore a Boldrino e a Milano
<br/>«ad condolendum in forma debita post salutem de errore et differentia
<br/>exorta inter papam et ipsos, et ad offerendum quod si istud comune posset se
<br/>in aliquo interponere pro concordia, faceret libenter, et ad rogandum eos
<br/>quod promissa per eos huic comuni placeat observare, nam istud comune
<br/>intendit pacifice vivere cum eisdem, et sciat quam clarius poterit de eorum in-
<br/>tentione ut possit in agendis salubrius provideri ». Feliciano di Vannuccio con-
<br/>sigliere propone che sia inviato un oratore al vescovo di Fermo governatore
<br/>«ad auferendum quicquid dictus dominus gubernator dicere et narrare vo-
<br/>luerit et ratiocinare et praticare voluerit super preiacenti materia ».
<br/>
<br/>55087) Jbid.; c. 123.
<br/>
<br/>(88) Ibid., c. 124.
<br/>
<br/>(89) Ibid., c. 126v.
<br/>
<br/>(90) Ibid;; c. 127;
<br/>
<br/>(91) Ibid., c. 134v.
<br/>
<br/>(92) Nelle tornate del 18, 19, 20, 27 settembre, 1 ottobre. Ibid., cc. 136v-
<br/>37r., 138v.-39r., 142v.-43r., 144r. Nell'adunanza del 23 settembre il Consiglio
<br/>deliberó di donare a Boldrino per le nozze di suo figlio una pezza di seta
<br/>
<br/>o altro, confetti e cera per il valore che gli Anziani e i Regolatori crederanno.
<br/>Ibid., c. 140v.
<br/>
<br/>(93) Ibid.,
<br/>
<br/>(94) Ibid.,
<br/>
<br/>(95) Ibid.,
<br/>
<br/>(96) Ibid., 151r. e v.
<br/>2:(97) Ibid, c. 157.
<br/>
<br/>(98) Ibid., 158v.
<br/>
<br/>(99) L'atto di investitura ad Andrea Tomacelli nell'ufficio di rettore
<br/>
<br/>della provincia della Marca anconitana porta la data dell'8 marzo 1390 (Archi-
<br/>vio Vaticano, Diversorum cameralium, 14, fol. 93r. e v.); un esemplare di
<br/>
<br/>136v.
<br/>148v.-49r.
<br/>150v.
<br/>
<br/>op pa
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 89
<br/>
<br/>detta bolla di papa Bonifacio IX si trova nell'Archivio Storico Comunale di
<br/>Macerata (Pergamene, cassetto n. 5).
<br/>
<br/>(100) Ho rintracciato nell’Archivio Vaticano la bolla che il papa in data
<br/>20 novembre 1390 diresse a Boldrino, dal tono un pò generico e nebuloso, per
<br/>ingaggiarlo al servizio della Chiesa, ma in realtà per vincolarlo alla sua volontà
<br/>secondo i suoi disegni. Eccone il testo : « Bonifatius etcetera dilecto filio nobili
<br/>viro Buldrino de Pannicalli domicello et nonnullarum gentium armigerarum
<br/>nostrarum capitaneo salutem etcetera. Gerentes de tue fidelitatis et cir-
<br/>cumspectionis industria nobis utique familiari experientia non ignotam fidu-
<br/>ciam in domino pleniorem te nonnullarum gentium armigerarum nostrarum
<br/>capitaneum in nostra provincia Marchie Anconitane duximus ordinandum et
<br/>etiam deputandum sperantes indubie quod per nos tibi commissa fideliter
<br/>exercebis et promptibus affectibus exequeris. Volentes itaque ut per nos tibi
<br/>commissa in hac promptioribus affectibus valeas in cunctis executionibus
<br/>debite demandare perfectiusque complere volumus tenore presentium et tibi
<br/>apostolica auctoritate concedimus quatenus de talea provincie nostre Marchie
<br/>Anconitane nobis et Romane Ecclesie debitarum pro rata satisfactionis lan-
<br/>cearum, quas ad nostra stipendia tenes a quibuscumque comitatibus et uni-
<br/>versitatibus dicte provincie petas exigas et recipias cum effectu donec tibi
<br/>aliud duxerimus ordinandum quibus et eorum cuilibet mandamus nichilo-
<br/>minus per presentes, ut tibi vel cui duxerimus ordinandum dare studeatur
<br/>et etiam assignare non obstantibus quibuscumque exemptionibus seu privi-
<br/>legiis eis seu eorum alteri a sede apostolica concessis per que petendi exigendi
<br/>seu recipiendi ut premittitur tua possit auctoritas aliqualiter impediri et de
<br/>“quibus quorumcumque totis tenoribus habenda sit in nostris litteris mentio
<br/>specialis volumus et nichilominus tenore presentium tibi de receptione habita
<br/>atque sublevata quitandi et absolvendi dantes et solventes plenam liberam
<br/>concedimus facultatem. Volentes postmodum quod exinde duo confici facias
<br/>consimilia publica instrumenta quorum uno penes te retento aliud ad Came-
<br/>ram nostram studeas destinare. Datum Rome, apud Sanctum Petrum xir
<br/>kalendas decembris Pontificatus nostri anno secundo. De curia A. de Porto-
<br/>gruario ». (Archivio Vaticano, Registri vaticani, B. IX (Bonifacio IX) T. I,
<br/>fol. CCXLV).
<br/>
<br/>(101) Arch. Stor. del Comune di Ancona, Sec. XIV, Sez. III, Atti consi-
<br/>liari, n. 10, c. 166r.
<br/>
<br/>(102) In data 11 dicembre (Ibid., c. 170r.) il Consiglio generale deliberó
<br/>di inviare in dono al nuovo rettore drappi di seta ed altro per un valore
<br/>di 80 ducati d'oro.
<br/>
<br/>(103) Il Comune di Ancona era in contrasto col tesoriere della Marca
<br/>Giovanni Baligiani di Firenze pel pagamento della taglia impostagli e per
<br/>la richiesta del contributo straordinario per la venuta del nuovo rettore
<br/>(Ibid., c. 168r. e v.).
<br/>
<br/>(104) Ibid., c. 178r. E poiché doveva essere a corto di denaro Boldrino
<br/>
< * EA ia
<br/>i A ee RIT
<br/>
<br/>90 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>mandò ad Ancona Francesco di Giovannino da Fabriano, il quale ottenne a
<br/>prestito 200 ducati dei 400 richiesti da scomputare dalla provvigione .a lui
<br/>dovuta da quel comune (Atti consiliari dal 1 gennaio al 31 dicembre 1391,
<br/>n. 12, c. 8v.). Cento fiorini d’oro ricevette Boldrino dal Comune di Macerata
<br/>per decisione di quel Consiglio generale del 20 gennaio 1391 (Arch. Storico
<br/>Comunale, Riformanze, Reg. n. 5, cc. 29v.-30r.) riscossi il 29 successivo da
<br/>Bartolo di Vanni da Fossombrone cancelliere di Boldrino (Arch. Stor. Comu-
<br/>nale, Camerlenghi, Ricevute diverse dal 1300 al 1500, Busta 667).
<br/>
<br/>(105) Atti consiliari dal 1° gennaio al 31 dicembre 1391, Vol. 12, cc.
<br/>29v.-30r. Alcuni cittadini di Ancona passando per Sanseverino erano stati fatti
<br/>prigionieri per rappresaglia da Onofrio Smeducci; vertenza che si trasci-
<br/>nerà ancora per alcuni mesi.
<br/>
<br/>(106) Ibid., c. 31r. Provvedimento analogo fu adottato dal Consiglio
<br/>generale e Consiglio di credenza di Macerata il 12 febbraio 1391 con l’elezione
<br/>di ser Bartolomeo di Filippo a procuratore « ad comparendum coram specta-
<br/>bili et excelso domino domino Andrea Thomacello milite domini nostri pape
<br/>germano, necnon provincie Marchie Anconitane marchione et rectori gene-
<br/>rali in parlamento nuperrime celebrando in civitate prefata una cum aliis
<br/>oratoribus dicte provincie ad promictendum obligandum et realiter obser-
<br/>vandum ac etiam ad implendum omnia et singula que pro statu Ecclesie
<br/>domini nostri pape et consolatione provincialium in dicto parlamento deli-
<br/>
<br/>berata, obtempta et declarata». (Arch. Stor. Comunale di Macerata, Rifor-:
<br/>
<br/>manze, Reg. n. 5, c. 37r. e v.).
<br/>
<br/>(107) Atti consiliari dal 19 gennaio al 31 dicembre 1391, Vol. 12; 6.
<br/>40r. e v.
<br/>
<br/>(108) Ibid., c. 46v. Il passo del verbale dice esattamente : « Imprimis,
<br/>quod. cum dominus marchio Marchie Anconitane nuper per suas litteras inti-
<br/>maverit dicto comuni Anchone causam mortis Buldrini de Panicali, per
<br/>ipsum dominum interfecti, prout litteris dicti domini marchioni clarius demon-
<br/>stratur, et etiam petierit sibi micti per dictum comune statim centum famulos
<br/>prout dictis litteris denotatur, quod provideatur et consulatur de modis
<br/>tenendis super dictarum continentiis literarum ». Per l'interpretazione letterale
<br/>del testo si apprende che fu personalmente il marchese ad uccidere Boldrino.
<br/>L'uccisione ebbe luogo nella residenza governatoriale in Macerata, ch'era
<br/>il palazzo del podestà riadattato (Notizie della Torre ed altre memorie storico-
<br/>artistiche della città di Macerata di GrusePPE Conte PALLOTTA, Macerata,
<br/>1885, p. 44).
<br/>
<br/>(109) Atti consiliari dal 1° gennaio al 31 dicembre 1391, Vol. n. 12,
<br/>cc. 46v.-47r.
<br/>
<br/>(110) Ibid., c. 49r. La lettera letta in Consiglio diceva : « Giovanni Artino,
<br/>Nuschino Todesco, Angelino da Casa Castalda, Angelo e Marino da Ramaz-
<br/>zano, Luca da Canale, Luca Grasso, Fortunato e Pietro da Castello, Gugliel-
<br/>mo Todesco, Lionetto Bertone e tutti gli altri suoi compagnoni, Semo certi
<br/>
——
<br/>
<br/>BOLDRINO DA PANICALE $ 91
<br/>
<br/>che sapete lo sventurato caso, il quale con tradimento avemo ricevuto. Con-
<br/>siderando l'amore e la fede che la benedetta anima di Boldrino e mio Padre
<br/>a sempre portato con salutevole e utile provisione al magnifico vostro Comune
<br/>rendemone certi che io suo figliuolo e noi suoi cari compagni e luoghi suoi
<br/>dal magnifico Comune vostro non potrieno essere che ben trattati, e sempre
<br/>avere singulare cura di Essi, proferendo Noi sempre alli piaceri e comman-
<br/>damenti vostri. Se per altro modo accadesse, la qual cosa non credemo, che
<br/>potesse avvenire, excusamone, che ne convenia fare ad altrui quello che
<br/>fosse fatto alli luoghi, che sono rimasti della benedetta anima di Buldrino.
<br/>Data in Roccha Ficani. Die XVII mensis martii ».
<br/>
<br/>(111) Di queste vendette dà conferma S. Antonino nel brano dedicato
<br/>alla morte di Boldrino : « Quum Boldrinus capitaneus multe gentis armorum
<br/>multa opera fecisset in servitium ecclesie ; tamen unus ex germanis pape
<br/>Bonifacii quem instituerat Marchionem in Marchia Anconitana invitans eum
<br/>ad prandium secum in ablutione manuum proditorie eum occidi fecit ; exi-
<br/>stimans ex morte eius quietius et plenius dominium possidere. Cuius contra-
<br/>rium accidit, nam amici et gentes illius Boldrini multa mala et homicidia
<br/>fecerunt in vindictam illius ». (Tertia pars historiarum domini ANTONINI
<br/>archipresulis florentini etc., Lione, Giacomo Myt, 1527, c. 127v.).
<br/>
<br/>(112) Op. cit., II, 18. Il Pellini equivoca tra i due fratelli del papa, Andrea
<br/>e Giovannello, il primo dei quali fu vicario generale e marchese della Marca
<br/>anconetana. Il Pellini in questo passo segue strettamente il testo delle storie
<br/>di S. Antonino.
<br/>
<br/>(113) Qualche eco dei movimenti e degli atti arbitrari della compagnia
<br/>di Boldrino si rinviene qua e là. Ad esempio nel Consiglio generale del Co-
<br/>mune di Macerata del 1° aprile 1391 viene portata la petizione di sei comita-
<br/>tini, i quali «isto die veneris sancti miserunt eorum boves et agnos ad
<br/>pasculandum et quod timore gentium maledicti Buldrini ad pascua solita
<br/>ire sine personarum et animalium periculo non poterant fuerunt reperti per
<br/>notarium officialium dicti comunis in scupulis Acti de Sarnano et ab ipso
<br/>Acto pacem habent » (Arch. Stor. del Comune di Macerata, Riformanze, Reg.
<br/>11,9; C-- ODIT).
<br/>
<br/>(114) Cronaca volgare d'Anonimo cit., pp. 173-74 ; SozoMENO, col. 154.
<br/>
<br/>(115) Cronaca volgare d'Anonimo cit., p. 178; SozoMENO, col. 155.
<br/>
<br/>(116) Cronaca di ser GuERRIERO DA GuBBIO in RR. II. S.., T. XXI,
<br/>P. IV, Città di Castello, 1902, p. 27.
<br/>
<br/>(117) Op..cit., IE 18.
<br/>
<br/>(118) Atti consiliari del Comune di Ancona, Vol. n. 12, c. 68v.
<br/>
<br/>(119) Ibid., 70r.
<br/>
<br/>(120) Ibid., c. 79v.
<br/>
<br/>(121) I capitoli dell'unione sono precisati nel medesimo volume (c. 125r.
<br/>e v.). Sembra che uno dei motivi o pretesti alla costituzione di questa unione
<br/>fosse l'incapacità dimostrata dal rettore della Marca a difendere le città e i
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<br/>92 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>provinciali dalle molestie inferte loro da brigate vaganti nella provincia,
<br/>come quelle di Azzo da Castello e Bindo da Montopoli (Ibid., c. 79v.). Infatti
<br/>questi motivi sono esplicitamente formulati nei capitoli dell'unione : « Item
<br/>quod facta conclusione dicte unionis debeant statim ordinari et micti amba-
<br/>xiatores communiter ad dominum rectorem provincie ad narrandum sibi cum
<br/>debitis et honestis modis qucd gentes conducte pro pace et quiete ac etiam de-
<br/>fensione dicte provincie et ne ipse gentes. quae acte erant ad predandum et
<br/>faciendum guerram in dicta provincia, et si quotidie minabantur, habeant
<br/>materiam dampnificandi in dicta provincia ; et quod dignetur sua dominatio
<br/>observare pacem et quietem in dicta provincia sicut dixit in parlamento, et
<br/>vivere in pace cum provincialibus ; cum ipsi provinciales intendant erga
<br/>eum honorem et reverentiam exibere et dare sibi censum antiquitus ordinatum
<br/>et ipsum manutenere honorifice in dicta provincia donec in pace manebit et nou
<br/>pati quantum eorum posse se extendat quod dicta provincia ab istis gentibus
<br/>exteris amplius suppeditetur et voretur. Et quod sibi placeat esse una cum
<br/>predictis ad predicta et tenere quinquaginta lanceas etiam pro defensione
<br/>dicte provincie expensis tamen illarum terrarum que immediate gubernantur
<br/>per eum et quod non gravet amplius predictos fratres ad solutionem alicuius
<br/>tallee cum tallea fuerit male defensata et immo fuit necesse conducere gentes
<br/>predictas pro defensione, tutela et quiete dicte provincie, allegando in pre-
<br/>dictis alias causas et rationes honestas ad dictam materiam facientes. Et in
<br/>casu quo dictus domnus marchio desistat ab offensionibus quas facit contra
<br/>quosdam de dicta societate et fraternitate et velit stare in pace et assentire
<br/>bonis et salubribus consiliis dictorum fratrum unitorum, bene quidem:
<br/>alias omnes predicti de dicta fraternitate et unione teneantur ad defensionem
<br/>offensi et offensionem defendentis ». Questa lega stipulata per 5 anni fu appro-
<br/>vata dal Consiglio con 90 voti favorevoli contro 13. :
<br/>
<br/>(122) Atti consiliari del Comune di Ancona, Vol. n. 12, c. 129v.
<br/>
<br/>(123) Nei verbali di adunanze del Consiglio generale e di credenza del
<br/>Comune di Macerata nel corso del 1391 e 1392 dopo la notizia data da Gentile
<br/>da Camerino che le genti boldrinesche «sunt reverse ad castra Ficani et
<br/>Domni» si trovano provvedimenti adottati per fronteggiare « novitatem
<br/>castri Ficani» (Arch. Stor. del Comune di Macerata, Riformanze, Reg. n. 5,
<br/>cc. 64r., 139).
<br/>
<br/>(124) Il testo della petizione è registrato a cc. 71-72 del vol. 31 del Primo
<br/>Gruppo di catasti in Archivio Stor. del Comune di Perugia : « 1397, 26 ottobre.
<br/>Johannes Artinus filius olim et heres. Jacobi alias Boldrini olim de castro
<br/>Panicalis, comitatus Perusii in Porta Heburnea habitator in civitate Perusii
<br/>in Porta Sancte Subxanne et parochia Sancti Antonini et coram dictis offi-
<br/>tialibus reproduxit quandam petitionem olim pro eius parte productam coram
<br/>dictis offitialibus pro consequendo benefitium civilitatis olim concessum
<br/>dicto Boldrino eius patri per priores et camerarios cuius petitionis tenor
<br/>talis est: Coram vobis prudentibus et discretis viris bonis hominibus et
<br/>
BOLDRINO DA PANICALE 93
<br/>
<br/>offitialibus super refectione catrasti comunis Perusii positis electis et depu-
<br/>tatis narrat et proponit Johannes Artinus filius olim et heres Jacobi Sardi
<br/>alias Boldrini olim de castro Panicalis comitatus Perusii Porte Heburnee,
<br/>habitator in Porta Sancte Subxanne et parochia Sancti Antonini dicens
<br/>quod sub anno domini millesimo trecentesimo octuagesimo sexto die duo-
<br/>decima mensis decembris per consilium dominorum priorum et camera-
<br/>riorum artium civitatis Perusii plenissimum et generale arbitrium haben-
<br/>tium ab adunantia generali artium et artificum civitatis eiusdem fuit
<br/>effectualiter inter cetera solempniter provisum et ordinatum videlicet pre-
<br/>fati domini priores et camerarii existentes ad consilium et collegium congre-
<br/>gati providerunt ordinaverunt et reformaverunt virtute arbitrii eisdem
<br/>dominis prioribus et camerariis concessis ab adunantia supradicta quod
<br/>prefatus Buldrinus sit et esse intelligatur ex civibus perusinis et eumdem
<br/>ex nunc decreverunt fecerunt et ordinaverunt civem verum et antiquum ci-
<br/>vitatis Perusii ; et quod inter cives antiquos veros et orriginales civitatis pre-
<br/>fate possit et debeat per offitiales armarii per principales et notarios in archivo
<br/>et armario dicti comunis ad petitionem dicti Boldrini vel eius procuratoris vel
<br/>alterius cuiuscumque nomine suo petentis poni et describi et etiam acatrastari
<br/>et alibrari in ea porta seu parochia prout et quemadmodum eius nomine fuerit
<br/>postulatum vel per ipsum quoquomodo libere licite et inpune viso dumtaxat
<br/>presenti ordinamento ; et quod de cetero et in perpetuum possit et debeat in
<br/>omnibus et singulis et quo ad omnia et singula haberi reputari censeri ac
<br/>etiam tractari et nominari pro vero antiquo et orriginali cive perusino ac
<br/>etiam gaudere omnibus et quibuscumque gratiis et privilegiis et immunita-
<br/>tibus et exceptionibus quibus et quorumcumque et qualitereumque gaudent
<br/>seu gaudere possunt vel debent quomodolibet in futurum cives veri antiqui et
<br/>orriginales civitatis prefate. Dicit etiam quod de dicto arbitrio virtute dicte
<br/>adunantie generalis traslato dato et concesso in prefatos dominos priores et
<br/>camerarios tunc in offitio presidentes constat manu ser Martini Franceschini
<br/>de Perusio notarii; dicit etiam quod de dicto ordinamento et civilitati con-
<br/>stat manu ser Herculani Matheutii de Perusio notarii publici et tunc notarii
<br/>dictorum priorum: dicit etiam dictus Johannes quod dictus Boldrinus de-
<br/>cessit jam sunt sex anni et ultra ; dicit etiam quod decessit superstite sibi
<br/>dicto Johanne eius filio legitimo et naturali et herede universali ex testa-
<br/>mento condito per dictum Boldrinum. Quare petit dictus Johannes filius
<br/>olim et heres dicti Boldrini facta vobis fide summaria de predictis ipsum
<br/>Johannem filium olim et heredem dicti Boldrini alibrari poni describi regi-
<br/>strari et acatrastari in libro comunis Perusii cum omnibus suis bonis tam
<br/>aquisitis quam aquirendis in Porta Sancte Subxanne et parochia Sancti Anto-
<br/>nini et inter veros antiquos et orriginales cives civitatis Perusii prout supra
<br/>fuit et extitit solempniter provisum et ordinatum; ac etiam precipi et
<br/>mandari vestris notariis principalibus ut dictum Johannem filium et  here-
<br/>dem universalem dicti quondam Boldrini sui patris ponant allibrent de-
<br/>
94 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>scribant et registrent cum supradictis et infrascriptis bonis in libro comu-
<br/>nis predicti in dictis porta et parochia Sancti Antonini et inter alios
<br/>veros antiquos et orriginarios cives perusinos secundum formam supra-
<br/>dicte legis et decreti et secundum formam statutorum et ordinamentorum
<br/>comunis Perusii et undecim arbitrii et omni modo via iure et forma quibus
<br/>melius fieri potest, unde ius et iustitia sibi fieri et administrari petit. Qui
<br/>offitiales visa dicta petitione visis ordinamentis et reformationibus de quibus
<br/>supra in dicta petitione fit mentio visis articulis etiam productis pro parte
<br/>dicti Johannis Artini, visis et auditis testibus et eorum dictis et adtestatio-
<br/>nibus inductis et productis ad probationem dictorum articulorum petitionis
<br/>predicte, visis consiliis latis super predictis per egregios legum doctores do-
<br/>minum Dionisium domini Nicolay et dominum Nofrium Bartolini de Perusio
<br/>consultores dictorum offitialium consulentes in effectu, ipsum Johannem
<br/>Artinum esse describendum inter cives perusinos eorum solitis sigillis sigillatis
<br/>et propriis manibus ipsorum scriptis de quibus apparet in filza scripturarum
<br/>dictorum offitialium et de productione etiam ipsarum et examinatione dicto-
<br/>rum testium constat manu ser Luce Symonis Porte Sancte Subxanne notarii
<br/>dictorum offitialium, considerata probitate personae dicti olim Boldrini,
<br/>patris olim dicti Johannis Artini et inspecta forma eorum arbitrii et omni-
<br/>bus visis que videnda fuerunt voluerunt et declaraverunt ipsum Johannem
<br/>Artinum filium olim et heredem dicti Jacobi alias Boldrini esse allibrandum
<br/>ponendum scribendum et registrandum et acatrastandum et describi et
<br/>acatrastari debere in libro catrasti comunis Perusii dicte Porte Sante
<br/>Subxanne et parochie Sancti Antonini cum omnibus suis bonis inter cives
<br/>orriginarios dicte civitatis, et mandaverunt mihi Honofrio notario infra-
<br/>scripto ut predictum Johannem Artinum describerem et acatrastarem in dicto
<br/>libro catrasti Comunis Perusii dicte Porte Sancte Subxanne et parochie Sancti
<br/>Antonini inter alios cives perusinos dicte porte et parochie cum infrascriptis
<br/>bonis et rebus que et quas dictus Johannes Artinus assignavit et assignat
<br/>possidere. Bona autem sunt infrascripta videlicet ».
<br/>
<br/>L'elenco dei detti beni occupa il verso della c. 71 e circa la metà della
<br/>c. 72r. Tutti questi beni erano situati nel castello di Panicale e nelle sue per-
<br/>tinenze. A c. 72r, sotto la data 16 agosto 1401 v’è l'iscrizione catastale d'un
<br/>bene rustico fatta a richiesta di ser Luca di Simone procuratore di donna
<br/>Laria (Ilaria) di Pietruccio madre ed erede del fu detto Giovanni Aretino
<br/>di Giacomo alias Boldrino, che a quella data evidentemente era morto. Da
<br/>quest'ultima annotazione catastale si ricava il nome della madre di Giovanni
<br/>Aretino, Laria o Ilaria di Pietruccio sino ad ora non conosciuto. Nella lunga
<br/>premessa all'annotazione catastale vera e propria e prec'samente nella peti-
<br/>zione presentata agli officiali del catasto Giovanni Aretino si qualifica come
<br/>«filius et heres Jacobi Sardi alias Boldrini ». Secondo questa testimonianza
<br/>Boldrino sarebbe stato figlio di Sardo, nome diverso da quello di Cecco
<br/>rinvenuto nelle fonti senesi, che, aggiunto a questo, rende sempre meno
<br/>
probabile quello di Ambrogio sinora tramandato e non si sa da quale fonte
<br/>autentica derivato. Dalla formula « figlio legittimo e naturale» usata da Giovan-
<br/>ni-Aretino per designare il suo rapporto di parentela con Boldrino si deduce
<br/>che Ilaria non era la moglie legittima del condottiero.
<br/>
<br/>(125) Il 15 settembre 1384 Antonio di Bartolomeo di Alfano da Firenze,
<br/>procuratore di Boldrino da Panicale, dà in affitto per 3 anni a Nanni di Sa-
<br/>limbene un pezzo di terra arativa in contrada S. Andrea col canone di 50
<br/>libbre. I1. 20 aprile 1385 Pietro di Antonio di Giovanni « de Almatano » mag-
<br/>giore di 25 anni prometteva di pagare a Pietruccio di Gentile da Montesanto,
<br/>fattore di Boldrino da Panicale, in 3 anni 16 fiorini per prezzo di due buoi
<br/>avuti in soccida. Il medesimo giorno detto Pietruccio locò « ad laboritium »
<br/>a detto Pietro per 3 anni un pezzo di terra «in baylia Almatani » e un altro
<br/>pezzo di terra arativa nella stessa località per il canone di 50 libbre (Bastar-
<br/>dello di imbreviature del notaio Agostino di Matteo da Fabriano in Arch.
<br/>Notarile di Fabriano). i
<br/>
<br/>(126) Del cavaliere errante, romanzo di TOMMASO III MARCHESE DI SALUZZO.
<br/>Lezioni del cavaliere Lopovico SAuUuLI D’IGLIANO lette nell'adunanza del I°
<br/>aprile 1819, in Memorie della Reale Accademia delle Scienze di Torino, T.
<br/>XXVII, Torino, Dalla Stamperia Reale, MDCCCXXIII, Memorie della Classe
<br/>di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, pp. 1-71.
<br/>
<br/>(127) « Dopo le sedi di Giovanni Acuto, e di Giovanni Ubaldini, era un
<br/>
<br/>guerriero di natura cosi feroce, che mettea maraviglia in tutti siccome For-
<br/>
<br/>tuna lo lasciasse tranquillo sopra un seggio di sicurezza. In età d'anni venti
<br/>abbandonó il suo primo mestiere di agricoltore, e si cacció in una masnada
<br/>di assassini, e tanto per la sua barbarie, e liberalità accrebbe il suo potere,
<br/>che divenne tra breve capitano di oste numerosa e fu podestà di molte cittadi
<br/>e castella. Non fuvvi in Italia giammai uomo di lui più temuto ; fu della Marca
<br/>di Ancona, e detto Baudrin le meurtrier. Servi ai ghibellini di quelle contrade ».
<br/>(Del cavaliere errante cit., p. 60).
<br/>
<br/>(128) Sonetto n° XLVI dell’autografo ambrosiano H 223 inf., c. 38r.
<br/>
<br/>(129) A c. 145r.
<br/>
<br/>(130) Biblioteca Augusta, C. 17, c. 227 s.
<br/>
<br/>(131) Il poemetto in terzine Degli uomini famosi d'Arezzo e d’Italia è
<br/>stato pubblicato da O. GAMURRINI (Bologna, Romagnoli, 1867) col titolo
<br/>Versi di Gambino d’Arezzo. Ad alcuni di questi echi letterari della fama
<br/>di Boldrino ha dedicato una puntuale nota Franca Ageno nel fascicolo di
<br/>marzo 1962 di Lingua nostra (pp. 12-13).
<br/>
<br/>BOLDRINO DA PANICALE 95
<br/>
Fonti
<br/>
<br/>STATUTI DI TORGIANO DEL 1426
<br/>
<br/>Quando nella primavera del 1959 ci imbattemmo per la prima
<br/>volta nel codice manoscritto contenente gli Statuti di Torgiano, ci
<br/>meravigliò non poco il fatto che un piccolo centro agricolo avesse
<br/>avuto nel medioevo una così vasta e minuziosa legislazione. Da tale
<br/>incontro nacque l’idea di uno studio che, movendo dall’esame di
<br/>quegli Statuti e procedendo ad una fedele ricostruzione, sulla base
<br/>dei documenti, delle origini e della storia del nostro castello, è andato
<br/>via via allargando e approfondendo il proprio campo d’indagine, così
<br/>da tentare una sintesi delle condizioni di vita di tutto il contado
<br/>perugino, e nello stesso tempo affrontare anche da un punto di vista
<br/>teorico il problema della legislazione statutaria.
<br/>
<br/>Rispetto a questo importante fenomeno della vita giuridica e
<br/>politica medioevale diversi sono i metodi di studio proposti dagli
<br/>Storici del diritto. Secondo alcuni (!) è possibile costruire un quadro
<br/>generale ed organico, che partendo dal particolare raggruppi in cate-
<br/>gorie sempre più ampie gli statuti delle varie località, alla stregua
<br/>di un mosaico che, pur essendo composto di parti staccate e fornite
<br/>ciascuna di una propria indiscussa individualità, sia capace di offrirci
<br/>una immagine complessiva di coerente significato.
<br/>
<br/>Secondo altri invece (?) bisogna rifuggire dalla tentazione del siste-
<br/>ma, considerando gli statuti per quello che sono, vale a dire elementi
<br/>di singoli ordinamenti giuridici locali, sostanzialmente estranei l’uno
<br/>all’altro, anche se poggianti sul medesimo indefettibile substrato
<br/>dello ius commune. Sterili dunque sarebbero tutti i tentativi di acco-
<br/>stamento, di costruzione di un sistema unitario : perchè in ogni
<br/>caso ne risulterebbe un mosaico formato da tessere eterogenee.
<br/>
<br/>Indubbiamente ognuna di queste concezioni contiene in sè qual-
<br/>che cosa di vero; e mentre la prima sottolinea l’importanza delle
<br/>aree statutarie, mettendo in rilievo le influenze esercitate dagli statuti
<br/>delle città maggiori su quelli dei comuni più piccoli, la seconda pone
<br/>l'accento sul carattere particolaristico del fenomeno comunale, che
<br/>
<br/>7
<br/>
—_—_—_—_—— MU aD moi nei) : — IE
<br/>
<br/>98 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>si traduce sul piano legislativo in un'autonoma, originale produzione
<br/>statutaria ; la quale d’altronde, soggetta come è ad essere periodi-
<br/>camente aggiornata e mutata, male si adatta anche da questo punto
<br/>di vista alla inevitabile cristallizzazione del sistema.
<br/>
<br/>Queste considerazioni di carattere generale conservano la loro
<br/>validità anche a proposito degli statuti rurali, sebbene essi presentino
<br/>per la loro origine e per la loro stessa natura determinate caratte-
<br/>ristiche uniformi, costanti e comuni che non é difficile individuare
<br/>con esattezza.
<br/>
<br/>La genesi di tali statuti, come é noto, é da ricercare nel patto
<br/>giurato col quale, all'alba del comune rurale, gli abitanti del villaggio,
<br/>i membri della vicinia, danno sanzione giuridica alla ormai viva
<br/>coscienza di classe che li accomuna. Di fronte al deciso atteggiamento
<br/>dei rustici, che si traduce a volte in vere e proprie insurrezioni conta-
<br/>dine, il conte (o l'abate) é costretto a scendere a patti e addivenire
<br/>alla stipulazione di una charta libertatis. Più tardi, verso la metà del
<br/>secolo XIII, sono invece gli stessi signori che impongono ai comita- -
<br/>tini di avere uno statuto, per poter fermare in una legge scritta
<br/>ciò che rimane della propria autorità feudale, ogni giorno di più com-
<br/>promessa dalla inarrestabile evoluzione politica economica e sociale
<br/>delle campagne (?).
<br/>
<br/>Un esempio di statuto signorile ci è fornito per l'Umbria dallo
<br/>Statuto del Comune di Baschi (inizio del secolo XV). Si tratta di un
<br/>comune rurale che è sorto e si è sviluppato nell’ambito della signoria
<br/>
<br/>. feudale dei « domini de Baschio », divenuti conti alla fine del Cinque-
<br/>
<br/>cento ; tale statuto peraltro appartiene al periodo in cui i rustici
<br/>hanno consolidato le proprie conquiste, ed essendo il frutto di una
<br/>lunga elaborazione si presenta molto più evoluto delle primitive
<br/>carte che regolano le relazioni economiche tra signori e agricoltori (*).
<br/>
<br/>Da classificarsi piuttosto nella categoria degli statuti rurali
<br/>autonomi sembrerebbe lo Statuto di Gaiche del 1318, che costituisce
<br/>il più antico statuto dei castelli del contado perugino che sia perve-
<br/>nuto sino a noi (5).
<br/>
<br/>D'altra parte non bisogna dimenticare che nel frattempo, spe-
<br/>cialmente dalla metà del secolo XII alla metà del secolo seguente,
<br/>il contado diviene teatro ed oggetto di una graduale incessante opera
<br/>di conquista, mediante la quale il comune cittadino tende a rico-
<br/>stituire sotto di sé l'antica unità provinciale, raggiungendo e a volte
<br/>anche superando i limiti del comitato storico o i confini dell'episco-
<br/>
<br/>pato (9).
<br/>
ni mr mom
<br/>
<br/>STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 99
<br/>
<br/>Ma anche sotto la sovranità del comune cittadino, gli statuti
<br/>rurali seguitano a prosperare (7), sebbene essi abbiano perduto
<br/>ormai il loro originario significato di primordiale esperimento di
<br/>democrazia, e siano ridotti a semplici codici amministrativi mediante
<br/>i quali la città provvede alla minuziosa regolamentazione della vita
<br/>delle comunità del proprio territorio (8). E se pure l'iniziativa è
<br/>lasciata alle singole popolazioni, quasi sempre indispensabile appare
<br/>l'approvazione della città dominante.
<br/>
<br/>Diversa è l’origine e la natura degli statuti di certi comuni a
<br/>carattere federativo, sviluppatisi nelle zone montuose delle Alpi e
<br/>degli Appennini. Essi rispecchiano un ordinamento più complesso,
<br/>che riunisce un certo numero di villaggi, quasi sempre tutti quelli
<br/>di una vallata, in una amministrazione comune, la quale provvede
<br/>a tutelare gli interessi dell'intera universitas (9).
<br/>
<br/>Esempio cospicuo di tali statuti sono senza dubbio quelli di
<br/>Predappio del 1383 (19). Il comune di « Petra Appi » si presenta infatti
<br/>nel secolo XIV come un aggregato di quattro distretti minori, situati
<br/>tutti lungo la valle del Rabbi, nell'Appennino tosco-emiliano. Antico
<br/>possedimento dell'episcopato ravennate, poi feudo della famiglia dei
<br/>Calboli e roccaforte dei guelfi di Romagna, Predappio conobbe un
<br/>momento di particolare prosperità nella seconda metà del secolo
<br/>XIII, quando divenne parte integrante di un saldo organismo mon-
<br/>tano, il Vicariato delle Fiumane, sorto per fronteggiare lo schiera-
<br/>mento ghibellino dei signori della pianura.
<br/>
<br/>Di tale organismo che riuniva tutte le comunità della montagna
<br/>romagnola, gli Statuti del 1383 conservano tracce notevoli, anzi si
<br/>puó dire che la maggior parte delle disposizioni risalgano a quell'epoca
<br/>felice, prima che la cessione dei feudi calboleschi alla Signoria di
<br/>Firenze, operata con molta disinvoltura intorno al 1381 da Francesco
<br/>de' Calboli, non rendesse necessaria anche per questi statuti la revi-
<br/>sione e l'approvazione della città dominante ().
<br/>
<br/>Gli statuti di Predappio, per la vastità e complessità della nor-
<br/>mazione, per l'alto grado di maturità che essi esprimono, per la
<br/>stessa rigorosa e sistematica divisione della materia in cinque libri
<br/>(De officiis - Civilium causarum - Maleficiorum - Extraordinariorum
<br/>- Damnorum datorum), costituiscono un modello nel loro genere,
<br/>tanto da essere stati più volte copiati integralmente da altri comuni
<br/>della regione.
<br/>
<br/>Ma non sempre gli statuti rurali presentano tale alto livello di
<br/>perfezione ; e anche se risentono l'influenza degli statuti cittadini e
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>— — EORR
<br/>
<br/>100 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>delle scuole di diritto delle città, da cui provengono quei notai che
<br/>come tali o come vicari o podestà cercano di dar forma alle proposi-
<br/>zioni scomposte e sgrammaticate dei rustici, appaiono il piü delle
<br/>volte, come vedremo per Torgiano, piuttosto disordinati e confusi,
<br/>né la divisione in libri, relativamente tarda, funge sempre da ele-
<br/>mento chiarificatore, perché anche dopo di essa continuano ad
<br/>essere apportate allo statuto, in maniera farraginosa, variazioni ed.
<br/>aggiunte (1°). :
<br/>
<br/>Comuni invece a tutti gli statuti rurali sono le caratteristiche
<br/>del proprio contenuto, dal momento che tutti rispecchiano l'esigenza
<br/>di provvedere, al di là. della semplice amministrazione e giustizia
<br/>locale, alla tutela e all'incremento dell'economia agricola o agricolo-
<br/>pastorale del territorio cui si riferiscono, che costituisce la grande
<br/>ricchezza e, si puó dire, l'unica ragione di vita delle rispettive popo-
<br/>lazioni. Non a caso numerose norme (quando non si tratti di un
<br/>intero libro) vengono dedicate, con una casistica quanto mai minu-
<br/>ziosa, alla repressione di tutti quegli atti che possano arrecare pre-
<br/>giudizio alla pacifica e fruttifera vita dei pascoli, dei boschi, delle
<br/>campagne.
<br/>
<br/>Per quanto concerne il fondamento giuridico, la giustificazione
<br/>teorica della validità degli statuti rurali, possiamo dire che essi non
<br/>rappresentano un problema particolare nel quadro del grande di-
<br/>battito svoltosi tra i giuristi medievali in tema di legittimità della
<br/>legislazione statutaria comunale (8).
<br/>
<br/>«Quaeritur an castrum vel villa statutum facere possint », si
<br/>domanda Alberico da Rosate nella sua fondamentale opera De Sta-
<br/>tutis (^) e aggiunge: «et est dicendum quod sic, ex generalitate 1.
<br/>Omnes populi ff De iustitia et iure (I, 1, 9); et quia etiam leges
<br/>expresse dicant legem oppidi vel municipii esse servandam ». Come
<br/>si vede, invariato è il ricorso alle fonti romanistiche, in base al quale
<br/>il pensiero di Alberico si inquadra nella teorica della permissio.
<br/>
<br/>Degli statuti delle comunità minori parla anche Baldo degli
<br/>Ubaldi, mettendone peraltro in rilievo la necessità di superiore
<br/>autorizzazione : « Statuta penalia vel specialia non possunt facere
<br/>universitates nisi auctoritate superioris precedente vel antece-
<br/>dente » (15).
<br/>
<br/>Torgiano, comune di circa 5000 abitanti (19) della provincia di
<br/>Perugia, sorge a 16 km. dalla città, verso sud, su un colle alto 219
<br/>metri situato in mezzo ad una vasta pianura alluvionale, irrigata
<br/>
= eri da
<br/>
<br/>STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 101
<br/>
<br/>"dai fiumi Tevere e Chiascio, che appunto in prossimità di esso uni-
<br/>
<br/>scono le loro acque.
<br/>
<br/>Centro di indubbia importanza strategica, Torgiano affonda le
<br/>sue origini nella notte dei tempi. Invano gli storici perugini si sono
<br/>affaticati per spiegarne l’etimologia e attraverso questa risalire al-
<br/>l'epoca della sua fondazione. Secondo l’erudita ricostruzione dello
<br/>Steuco, al nome andrebbe attribuito un significato geografico : Tor-
<br/>giano sarebbe l'equivalente di Trusiamnum, vale a dire luogo in cui
<br/>«multi amnes se trudunt in Tiberim » (!) ; ma il Ciatti, criticando
<br/>quest'opinione, si dichiara favorevole alla derivazione da Turris
<br/>Iani (5), mentre il Pellini propende addirittura per una origine
<br/>etrusca (19).
<br/>
<br/>Non è il caso di soffermarsi su tali più o meno fantastiche elu-
<br/>cubrazioni ; comunque sia sembra certo che questo luogo fosse abi-
<br/>tato già nell'epoca romana, come testimoniano alcune epigrafi e i
<br/>resti di una villa rinvenuti dal Ciatti (?9).
<br/>
<br/>Coinvolta Perugia come gran parte d'Italia nella sanguinosa
<br/>guerra greco-gotica, il castello fu probabilmente occupato dai Goti
<br/>di Totila che erano all'assedio della città ; nel 595 poi venne distrutto
<br/>dai Longobardi di Agilulfo, che presa e saccheggiata Perugia si erano
<br/>dati a devastarne il territorio (?!).
<br/>
<br/>Dopo la lunga parentesi di silenzio dell'alto medioevo, le fonti
<br/>tornano a parlare di Torgiano nella seconda metà del secolo XIII,
<br/>periodo in cui si puó con fondamento fissare la rinascita del castello.
<br/>
<br/>Le nostre pazienti ricerche, condotte in seno all'archivio storico
<br/>
<br/>-del comune di Perugia, hanno infatti approdato ad una gran messe
<br/>
<br/>di documenti, quasi interamente sconosciuti agli storici locali (??),
<br/>che ci permettono di ricostruire con sufficiente compiutezza le fasi
<br/>nella nuova fondazione del castrum Torsciani e di seguirne lo svi-
<br/>luppo con una assiduità che, nei primi anni, si può considerare quasi
<br/>quotidiana.
<br/>
<br/>Il primo atto relativo a Torgiano, nel quale ci imbattiamo scor-
<br/>
<br/>rendo la preziosa raccolta che va sotto il nome tradizionale di Annali.
<br/>
<br/>Decemvirali, è una deliberazione del Consiglio speciale e generale del
<br/>comune di Perugia del 9 marzo 1274, con la quale si stabilisce l'acqui-
<br/>sto del territorio su cui dovrà sorgere il castello e si fissano i patti
<br/>che dovranno essere stretti con i suoi futuri abitanti e che ne deli-
<br/>neano fin d'ora la condizione giuridica (?). Esentati per dieci anni
<br/>da ogni gravame, essi ottengono facoltà di eleggere un console o
<br/>rettore della città o del contado e di emanare propri statuti nel
<br/>
102 MARIO RONCETTI
<br/>quadro della legislazione cittadina, mentre sono accolti nel novero
<br/>della popolazione del comune e posti nella particolare condizione
<br/>di comitatenses.
<br/>
<br/>Incaricato di porre in atto tale deliberazione e quindi di proce-
<br/>dere anzitutto all’espropriazione dei terreni necessari, è il giudice
<br/>Guido di Ugo, eletto sindaco a questo scopo dallo stesso Consiglio
<br/>l'11 marzo 1274 (2). E il nostro uomo dovette mettersi subito
<br/>all’opera, se il 23 dello stesso mese lo vediamo stipulare ben otto
<br/>contratti di acquisto, cui fanno seguito, nei mesi seguenti, altri ven-
<br/>titrè contratti, l’ultimo dei quali porta la data del 14 novembre 1274.
<br/>Si tratta complessivamente di trentun atti di compravendita, tutti
<br/>rogati dal notaio Brocardo, contenuti in venti pergamene che, attra-
<br/>verso la cancelleria decemvirale, sono pervenute fino a noi (?).
<br/>
<br/>Alla maggior parte di questi contratti, esattamente a diciannove,
<br/>corrispondono altrettante refutationes (quietanze), rilasciate dai ven-
<br/>ditori nell’atto di ricevere il prezzo pattuito, che figurano nel quarto
<br/>volume dei Libri Submissionum (?5).
<br/>
<br/>Ci troviamo in sostanza di fronte ad una serie di atti privati,
<br/>nei quali peraltro compare costantemente in veste di acquirente in
<br/>nome e per conto del comune di Perugia il sindaco Guido, mentre
<br/>le altre parti contraenti sono in genere privati proprietari del luogo,
<br/>se si eccettuano « Iohannes prior et rector ecclesie Sancti Angeli de
<br/>Rosciano » (??), che agisce in nome di detta chiesa, e «frater Nicola,
<br/>yconomus, sindicus, procurator et actor ac negotiorum gestor loci
<br/>et fratrum Pulcolonis » (?)), rappresentante di tale eremo. I terreni
<br/>acquistati dal comune sono tutti posti «in districtu Perusii in loco
<br/>qui dicitur Torscianum » (2°), «in Torsciano districtus Perusii » (39),
<br/>«in Torsciano, cui undique commune Perusii » (3) : tutte espressioni
<br/>che non lasciano dubbi sulla pacifica pertinenza di detto luogo alla
<br/>giurisdizione del comune perugino. Ad ogni modo la natura politica
<br/>dell'operazione é evidente e riceve un'ulteriore conferma dal fatto
<br/>che ad alcuni di questi contratti assistono in qualità di testimoni il
<br/>capitano del popolo e i consoli delle arti in persona (3).
<br/>
<br/>Era di somma importanza per il comune di Perugia stabilire un
<br/>forte caposaldo a Torgiano, per poter dominare e proteggere i
<br/>confini meridionali dello stato ; ma il carattere strategico del nuovo
<br/>castello non poteva neppure passare inosservato agli occhi del duca
<br/>di Spoleto, che cerca con la forza di impedirne la realizzazione. Il 5
<br/>aprile 1274 giunge infatti la notizia che numerosi armati «ad peti-
<br/>tionem domini ducis » sono da piü parti penetrati nel territorio peru-
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 103
<br/>
<br/>gino, allo scopo di offendere i torgianesi (?). Pronta e decisa è la
<br/>reazione del comune : il Consiglio al quale è deferita la questione
<br/>dispone immediatamente di inviare a protezione del castello un forte
<br/>nerbo militare, costituito da 500 fanti, 20 balestrieri e 100 cavalieri,
<br/>e ordinata la mobilitazione generale nella città e in tutto il distretto,
<br/>affida il problema dell’edificazione e della difesa di Torgiano ad una
<br/>commissione di sapientes (*).
<br/>
<br/>In tal modo i lavori possono essere ripresi; e al 0: dei
<br/>materiali necessari alla costruzione si provvede mediante la requisi-
<br/>zione di bestie da soma e di braccia da lavoro presso tutti i castelli
<br/>e le ville del contado, lasciando in questo campo la più ampia discre-
<br/>zionalità al giudice Guido (85).
<br/>
<br/>Un anno dopo però, la costruzione delle mura deve essere ancora
<br/>iniziata ; stabilito che per detta opera non debba venire applicata
<br/>alcuna imposta straordinaria (#9), i lavori per la sua realizzazione
<br/>sono dati a cottimo a dei privati (*?), che saranno remunerati « de
<br/>avere communis Perusii » (38). Le fonti accennano alla elezione di
<br/>un sovrastante (3°) e all'acquisto di calcina al prezzo più conve-
<br/>niente (4°) ; incaricati del trasporto sono nuovamente gli abitanti del
<br/>contado (4!) sotto la sorveglianza di appositi ufficiali (?) : altra riprova
<br/>questa di come tutte le energie del comune siano impegnate nel
<br/>complesso sforzo tecnico ed economico che l’erezione del nuovo
<br/>castello richiede.
<br/>
<br/>Una volta giunto a destinazione, il prezioso materiale è preso
<br/>in consegna dalla comunità, e le gravi sanzioni comminate per scon-
<br/>giurare il pericolo di eventuali furti ne garantiscono l’impiego nella
<br/>edificazione delle mura, i cui fondamenti saranno stati tracciati
<br/>sotto la personale direzione del sovrastante (*?).
<br/>
<br/>Passano sei mesi e già si parla della sistemazione delle porte
<br/>del castello (4), quando tutta l'opera rischia di rimanere incompiuta
<br/>per mancanza di mezzi finanziari (4). I dirigenti cittadini cercano
<br/>di far fronte alla difficile situazione, procedendo alla rinnovazione
<br/>delle cariche (49) e decidendo l'acquisto di tremila corbe di calcina,
<br/>da pagare con il ricavato della vendita di mille corbe di grano di pro-
<br/>prietà del comune, proveniente dalle fertili comunanze del Chiugi (*?).
<br/>
<br/>Né deve stupire il fatto che il consiglio si preoccupi di fissare fin
<br/>nei minimi particolari le modalità di tali operazioni (45), se si considera
<br/>quanto lo stesso Consiglio riconosce e proclama ufficialmente nella
<br/>riformanza del 13 maggio : « decernentes ipsi de consilio et interpre-
<br/>tantes ipsa duo opera videlicet opus pontis et opus Torzani esse
<br/>
C qa > —
<br/>
<br/>di ott
<br/>
<br/>104 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>magnam acquisitionem et maximam utilitatem communis et populi
<br/>Perusii » (*9).
<br/>
<br/>Si spiega anche così, come di fronte alla negligenza dei cotti-
<br/>manti, che fanno procedere i lavori molto a rilento con inevitabile
<br/>deperimento dei materiali, il comune cominci ad infliggere ai respon-
<br/>sabili delle pene pecuniarie (5°), fissando altresì un termine per la
<br/>ripresa dell'attività (8).
<br/>
<br/>E sempre in considerazione dell'importanza dell'opera intra-
<br/>presa, osserviamo il Oonsiglio approvare tutte le spese necessarie al
<br/>compimento del castello (si parla addirittura di costruzione del pa-
<br/>rapetto e dei merli), mentre il sovrastante Angelo di Giovanni è
<br/>autorizzato a punire tutti coloro che si-rifiutano di eseguire i suoi
<br/>ordini (°°).
<br/>
<br/>S'inserisce a questo punto il curioso episodio, che avrebbe potuto
<br/>degenerare in un vero e proprio casus belli (8), di un furto di bestiame,
<br/>del quale i torgianesi si sarebbero resi responsabili ai danni di un cit-
<br/>tadino di Foligno che tornava dal mercato di Pietrafitta : di fronte
<br/>alle proteste dell'ambasciatore della potente vicina, non ancora
<br/>soggetta a Perugia (9), i nostri magistrati si affrettano a riparare
<br/>l'offesa, disponendo che le bestie rubate «amore communis Folini
<br/>reddantur et restituantur eidem homini cui accepte fuerunt » (59).
<br/>
<br/>Nella stessa adunanza il Consiglio si occupa anche dell'edificando
<br/>ponte sul Tevere, dando mandato al massaro del comune di risarcire
<br/>i proprietari dei terreni danneggiati dalla costruzione, secondo il
<br/>giudizio insindacabile del celebre fra Bevignate, sovrastante a detta
<br/>opera (5°).
<br/>
<br/>Verso la fine di luglio, viene fissato un nuovo termine ai cotti-
<br/>manti, entro il quale portino a compimento la loro fatica (5°), mentre
<br/>continua la ricerca affannosa di calce «ita quod dictum opus finiatur
<br/>et compleatur in totum » (88). |
<br/>
<br/>Ma ilavori devono ancora una volta segnare il passo per la morte
<br/>del sovrastante Angelo di Giovanni; eil Consiglio, riunito per prov-
<br/>vedere alla nomina del successore, in un primo momento ne delega
<br/>la scelta al capitano, limitandosi a stabilire il compenso giornaliero
<br/>di tre soldi (5°); ma in un secondo tempo, avendo constatato l'impos-
<br/>sibilità di trovare un religioso o altra persona idonea, disposta ad
<br/>accettare l'offerta (evidentemente non doveva trattarsi di un ufficio
<br/>desiderabile), ne affida l'elezione ad una commissione di dieci boni
<br/>homines, nominati a loro volta dallo stesso Consiglio, i quali fanno
<br/>cadere la propria scelta su Andrea di Roberto (69);
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426
<br/>
<br/>Creato il nuovo sovrastante, occorre trovare altro denaro, dal
<br/>momento che con il ricavato della vendita del grano devono essere
<br/>finanziate anche altre opere pubbliche nel contado (€) ; e allora non
<br/>si esita a disporre la vendita all'incanto di tutte le comunanze che
<br/>risultino necessarie (?), per poter provvedere all'acquisto della
<br/>calce, il cui difetto impedisce ai cottimanti di rispettare i termini
<br/>convenuti (93). :
<br/>
<br/>Nel mese di ottobre viene assunta a spese del comune anche la
<br/>costruzione del palazzo pubblico di Torgiano (€), della cui realizza-
<br/>zione è infine incaricato Iacopo di Pietro, che riceve a tale scopo la
<br/>somma di 200 libbre di denari (95). Questa ed altre spese effettuate
<br/>in questo periodo ($9) vengono esplicitamente e unanimemente appro-
<br/>vate dal Consiglio, sempre in considerazione della pubblica utilità
<br/>delle due opere con esse realizzate o tuttora in corso di realizzazio-
<br/>ne (5°); e viene eletto un sindaco con il compito specifico di solle-
<br/>vare da ogni responsabilità, nel momento del rendimento dei conti,
<br/>il podestà, il capitano, gli ufficiali minori e gli stessi membri del-
<br/>l'assemblea, che di tali spese si sono fatti promotori ($9).
<br/>
<br/>Frattanto il costruttore del palazzo pubblico ottiene la proroga
<br/>del termine stabilito fino al 19 aprile dell'anno seguente, mentre il
<br/>sovrastante Andrea di Roberto viene incaricato di presiedere pure
<br/>all'assegnazione dei casalini ai nuovi abitanti (9?). Ed appressandosi
<br/>la fine del suo mandato, senza che l'opera sia interamente compiuta,
<br/>egli é confermato nell'ufficio, con facoltà di prendere tutti i provve-
<br/>dimenti che ritenga più opportuni per una rapida conclusione dei
<br/>lavori ; d'altra parte le condanne inflitte ai cottimanti «causa ponendi
<br/>eis coptumatoribus terorem, ut melius laborarent » vengono sospese
<br/>fino a tutto il mese di maggio dell'anno seguente (7°).
<br/>
<br/>Il 1276 si conclude con una serie di pagamenti : al notaio Bo-
<br/>namancia, che redasse i contratti di cottimo (?), ai notai Paolo e
<br/>Giovanni da Torgiano, che presiedettero alla misurazione della cal-
<br/>cina, e a Mercatante di Gerardo che ne curò il trasporto al castello (73);
<br/>mentre vengono annullate le multe inflitte in un primo tempo ai
<br/>venditori di calce per ritardi nelle consegne (7).
<br/>
<br/>Va infine rilevato come nel corso di quest'annata di cosi intenso
<br/>lavoro, dedicato alla costruzione del castello, non si perdessero di
<br/>vista neppure gli altri interessi della comunità, dal momento che
<br/>ci si preoccupa di dotare convenientemente la pieve di S. Bartolo-
<br/>meo (75), o di fornire a Torgiano una soddisfacente rete stradale (75).
<br/>Nel 1277 i documenti. si fanno più rari e riguardano prevalente-
<br/>
<br/>105
<br/>
<br/>icd ee <TR
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<br/>
<br/>106 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>mente il ponte sul Tevere, intorno al quale si viene formando, sotto
<br/>la direzione di fra Bevignate, un piccolo centro abitato (l’attuale
<br/>Ponte Nuovo). Torgiano ritorna in una riformanza che accorda ai
<br/>suoi abitanti il permesso di allevare animali nel castello (79), segno
<br/>evidente di una vita ormai normalizzata ; ma più interessante appare,
<br/>anche se disgraziatamente troppo sommaria, la riformanza del 10
<br/>settembre 1277, che, denunciando un persistente stato di tensione
<br/>fra i torgianesi da una parte e gli abitanti di Rosciano, sudditi del
<br/>duca di Spoleto, dall’altra, incarica il podestà e il capitano di aprire
<br/>un'inchiesta sull’accaduto (77).
<br/>
<br/>Altre interessanti notizie, relative all’edificazione del castello di
<br/>Torgiano, possiamo attingere da una fonte parallela alla serie degli
<br/>Annali Decemvirali : intendiamo riferirci a quegli importantissimi
<br/>documenti contabili che sono i Registri dei Massari del comune di
<br/>Perugia (79).
<br/>
<br/>Disgraziatamente però tali registri iniziano dal 1277, quando
<br/>ormai la costruzione delle mura del castello doveva essere in una
<br/>fase molto avanzata ; tuttavia dal gennaio al novembre di detto
<br/>anno incontriamo numerose annotazioni di pagamenti, effettuati per
<br/>il cottimo delle mura, per l’acquisto e il trasporto di calce e di rena,
<br/>per ispezioni e sopraluoghi, per recapito di missive, ecc. Vorremmo
<br/>qui soltanto richiamare l’attenzione sul pagamento annotato sotto
<br/>la data del 2 ottobre 1277 (7?), dal quale risulta come il podestà e il
<br/>capitano, in compagnia di altri cinque illustri personaggi, abbiano
<br/>effettuato in quei giorni una visita ufficiale di collaudo, se così si
<br/>può chiamare, alle due opere del castello e del ponte; tale fatto,
<br/>unitamente alla constatazione di come sempre più frequente, con il
<br/>passare dei mesi, appaia nel registro la motivazione « pro comple-
<br/>mento solutionis » ovvero « pro complemento ipsius castri » (dopo il
<br/>mese di novembre del 1277 i registri non contengono più alcun paga-
<br/>mento che ci riguardi), ci consente di ritenere concluso in questa
<br/>epoca lo sforzo costruttivo del comune : il castello di Torgiano, dopo
<br/>quasi tre anni di tenace lavoro, può ormai considerarsi una sicura
<br/>realtà.
<br/>
<br/>Abbiamo creduto di descrivere in maniera particolareggiata la
<br/>vicenda della fondazione di questo castello, anche perchè ci sembra
<br/>un esempio tipico di quella politica di intervento che caratterizza i
<br/>rapporti tra città e campagna nel medioevo, una volta conclusa la
<br/>fase clamorosa della conquista da parte del comune cittadino : poli-
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 107
<br/>
<br/>tica mediante la quale le classi dirigenti urbane intendono porre
<br/>riparo al progressivo spopolamento del contado e nello stesso tempo
<br/>provvedere efficacemente alla sua difesa.
<br/>
<br/>Infatti, come si è visto, Torgiano deve il proprio ingresso nella
<br/>storia non già ad un atto di sommissione, analogo a quelli per cui
<br/>il comune perugino attrasse nella propria orbita numerose altre
<br/>località umbre, ma più semplicemente alla iniziativa della città do-
<br/>minante, diretta a valorizzare e fortificare il colle che già portava
<br/>il suo nome (8°). Non è da escludere peraltro che in questo luogo
<br/>esistesse già un qualche insediamento umano, o addirittura una
<br/>
<br/>forma primordiale di comune rustico, sviluppatosi all'ombra della .
<br/>
<br/>grande lotta condotta contro il vacillante mondo feudale.
<br/>
<br/>Certo é che fin dai primi mesi della costruzione del castello,
<br/>Torgiano diviene sede di una comunità di uomini liberi (universitas
<br/>hominum), il cui rappresentante tratta da pari a pari con il procu-
<br/>ratore inviato dalla città (8). E i patti nei quali si concretano tali
<br/>trattative (82) e che costituiscono come la magna charta delle libertà
<br/>torgianesi, cui anche in futuro gli abitanti del castello faranno ri-
<br/>corso (8), configurano nelle sue linee essenziali (magistrature e ordi-
<br/>namenti autonomi) un organismo al quale si puó senz'altro dare il
<br/>nome di comune.
<br/>
<br/>Si tratta naturalmente di un comune rurale, quindi assai sem-
<br/>plice nella sua struttura ; si tratta d'altra parte di un comune sog-
<br/>getto alla città, con tutti i limiti che tale soggezione inevitabilmente
<br/>comporta; ma pur tenendo presente tutto ció, non si puó negare
<br/>che esso goda, almeno in origine, di un notevole grado di autonomia.
<br/>Anche se, come osserva il Caggese, questa iniziale mitezza di oneri,
<br/>questo largheggiare di concessioni da parte del comune cittadino,
<br/>non sia altro che una diabolica tattica per prendere al laccio le in-
<br/>genue popolazioni delle campagne (*), sulle quali, trascorso il pe-
<br/>riodo della concessione immunitaria (nel nostro caso i dieci anni),
<br/>si abbatterà senza misericordia la grandine dei servigi e delle imposte
<br/>comunali (85).
<br/>
<br/>Forse proprio per questo le convenzioni stipulate col sindaco
<br/>della nascente comunità, sono considerate col massimo interesse da
<br/>parte del comune perugino, che per mezzo dei suoi rappresentanti si
<br/>impegna solennemente a rispettarle, anzi conferisce loro una specie
<br/>di carattere sacro, inserendole nella formula del giuramento podesta-
<br/>rile (85)
<br/>
<br/>Fatte queste considerazioni, non ci sembra necessario proseguire
<br/>
108 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>nell’esposizione delle vicende storiche del castello, sia perchè col
<br/>
<br/>' . passare degli anni esse divengono sempre più note, sia perché non .
<br/>è difficile rintracciarne le fonti sulla base dello schema fornitoci dal
<br/>Briganti (8°). Ci limitiamo a segnalare il giudizio quanto mai lusin-
<br/>ghiero espresso nei confronti di Torgiano in un capitolo dello Statuto
<br/>perugino del 1342 (88),
<br/>
<br/>PRETE, s acne ia
<br/>
<br/>idrica
<br/>
<br/>GLI STATUTI DEL 1426
<br/>
<br/>Dopo aver parlato degli statuti rurali in generale ed aver ri-
<br/>costruito le origini del castello, è giunto il momento di pren-
<br/>dere direttamente in esame gli Statuti che costituiscono lo « ius pro-
<br/>prissimum » di Torgiano, per poter meglio comprendere il modo in
<br/>cui si reggevano i comuni rurali soggetti a Perugia e quindi indi-
<br/>viduare esattamente i limiti della loro autonomia.
<br/>
<br/>«In nomine Domini amen. Anno Domini millesimo quadrin-
<br/>gentesimo vigesimo sexto, inditione quarta, tempore sanctissimi in
<br/>Christo patris et domini, domini Martini divina providentia pape
<br/>quinti et die XXV mensis octubris. . . » : in questo giorno dunque gli
<br/>uomini del castello di Torgiano, riuniti in adunanza, approvano il
<br/>testo del nuovo Statuto, che si presenta a noi come una generale
<br/>riforma ed un'organica sistemazione di un ordinamento preesistente.
<br/>
<br/>Da esso emerge un quadro abbastanza completo ed esauriente
<br/>delle norme che regolavano nei suoi vari aspetti la vita del ca- |
<br/>à stello, quadro che cercheremo di ricostruire ed analizzare nel corso
<br/>il delle pagine seguenti.
<br/>
<br/>Amministrazione interna.
<br/>
<br/>Al governo del castello di Torgiano è preposto un vicario, in
<br/>conformità a quello che è l'ordinamento generale del contado peru-
<br/>ili gino in questo periodo (8°), la cui elezione è demandata ad una com-
<br/>
<br/>| missione di sei « boni homines » nominati dall'adunanza generale (99).
<br/>La scelta di costoro deve cadere su un cittadino notaio, come si
<br/>HI rileva anche dalla sottoscrizione posta in calce allo Statuto, in
<br/>
<br/>i cui é un certo « Dominicus Francisci de Perusio Porte Heburnee et
<br/>parochie S. Blagii, publicus imperiali auctoritate notarius et tunc
<br/>
<br/>I Dy g.
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 109
<br/>vicarius et offitialis dicti castri Torsciani» che conferisce pubblica
<br/>fede alle deliberazioni dell'assemblea.
<br/>
<br/>Il vicario dura in carica sei mesi; è obbligato a risiedere sta-
<br/>bilmente nel castello, e non può assentarsi di notte senza espressa
<br/>licenza dei consiglieri (9). |
<br/>
<br/>Tutti gli abitanti sono tenuti ad obbedire ai suoi legittimi co-
<br/>mandi (°°) e sottostanno, come vedremo, alla sua giurisdizione ;
<br/>d'altra parte é suo compito ispezionare ogni giorno il territorio del
<br/>castello alla ricerca dei malfattori (99).
<br/>
<br/>A] termine del suo ufficio il vicario é soggetto a sindacato, cioé
<br/>è tenuto a render conto della sua gestione di fronte a quattro mas-
<br/>sari eletti appositamente dai consiglieri (9).
<br/>
<br/>Abbiamo così nominato quelli che sono i più intimi collabora-
<br/>tori del vicario : i consiglieri, eletti ogni sei mesi dall’adunanza gene-
<br/>rale. Essi sono otto, quattro per ognuna delle due parti in cui si di-
<br/>vide il castello ; assistono il vicario nelle sue funzioni ; possono di
<br/>loro iniziativa convocare l’adunanza generale, nonchè disporre del
<br/>denaro pubblico fino al limite di venti soldi (95).
<br/>
<br/>Ma l’organo del comune al quale sono devolute le più importanti
<br/>deliberazioni è l'adunanza generale. Numerose sono le disposizioni
<br/>dello Statuto miranti a regolare la composizione dell’assemblea e
<br/>l'ordinato svolgimento delle sue riunioni: ricorderemo qui che è
<br/>ammesso all'adunanza soltanto un rappresentante per famiglia (%) ;
<br/>che tutti gli intervenuti hanno l'obbligo di sedere (?), quando non
<br/>salgono nell'arengo per prendere la parola; che infine sono commi-
<br/>nate pene per chi interviene alle riunioni armato o disturba e inter-
<br/>rompe il discorso di un membro dell’assemblea ($9).
<br/>
<br/>Altro ufficio importante è quello del sindacato : esso ha una du-
<br/>rata di tre mesi e di volta in volta sono tenuti ad assumerlo tutti quei
<br/>torgianesi che dal catasto del comune di Perugia o da quello del co-
<br/>mune di Torgiano risultano possedere un patrimonio superiore alle
<br/>cinque libbre (*°). Al sindaco spetta un salario di tre libbre di denari ;.
<br/>tra i suoi compiti principali, oltre il prendere visione e lo stimare i
<br/>danni dati, v'é anche quello di riscuotere i tributi imposti sia dalla cit-
<br/>tà che dal castello. Delle somme riscosse, come pure di tutto il denaro
<br/>pubblico comunque pervenuto nelle sue mani, il sindaco deve render
<br/>conto al termine del suo ufficio (!°). Tutto questo rendeva il sinda-
<br/>cato particolarmente gravoso e gli uomini di Torgiano ben volen-
<br/>tieri accettavano di esserne esentati.
<br/>
<br/>Per completare il quadro dell'amministrazione del nostro co-
<br/>
preti
<br/>
<br/>T ten
<br/>
<br/>ce
<br/>
<br/>LE Ladin code
<br/>
<br/>110 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>mune, non ci resta che far cenno dei funzionari e ufficiali minori,
<br/>contemplati da alcune rubriche dello Statuto. Troviamo cosi quattro
<br/>massari ai quali sono affidate le chiavi delle porte, due terminatori
<br/>cui spetta il compito di risolvere le controversie di confini e prov-
<br/>vedere allo sgombero delle vie arbitrariamente occupate, e i guar-
<br/>diani delle porte, per i quali si danno prescrizioni minuziose sul nu-
<br/>mero delle armi di cui devono essere dotati, nonché sull’orario e svol-
<br/>gimento del loro servizio (1%).
<br/>
<br/>E interessante notare come siano anche previsti speciali fun-
<br/>zionari (offitiales super postis) con il compito precipuo di formulare
<br/>o approvare le proposte da presentare all'adunanza generale. Si
<br/>tratta in sostanza di organi forniti di iniziativa legislativa, che
<br/>sembra vincolare lo stesso vicario (ms
<br/>
<br/>Non manca infine di essere regolata la figura degli ambascia-
<br/>tori, che dietro la corresponsione di un salario si recano in città o in
<br/>altri luoghi per svolgervi incarichi in nome del comune (13). È vice-
<br/>versa punito il torgianese che rechi al castello un'ambasciata dalla
<br/>quale derivi danno alla comunità (19).
<br/>
<br/>Disposizioni comuni a tutte le varie cariche sono quelle della
<br/>rubrica 27 che stabilisce una pena di 10 soldi per chi rinuncia ad
<br/>un ufficio al quale sia stato eletto dall'adunanza o dai consiglieri (195),
<br/>e quella della rubrica 77 che commina la stessa pena a chi abbia vo-
<br/>tato per se stesso nella elezione di qualche ufficiale del comune.
<br/>
<br/>Amministrazione della giustizia.
<br/>
<br/>La giurisdizione civile è esercitata dal vicario, il quale « de mane
<br/>et de sero » siede «ad bancum ad iura reddendum unicuique pe-
<br/>tenti» (!*). La sua competenza ordinaria, nelle cause tra torgia-
<br/>nesi, si estende fino al limite di 5 libbre di denari, mentre non va
<br/>oltre i 40 soldi nel caso che attore sia un cittadino (105)
<br/>
<br/>La procedura prevede la concessione al convenuto, che riconosce
<br/>il proprio debito, di un termine di otto giorni, spirato inutilmente
<br/>il quale si procede all'esecuzione contro di lui ; Se invece il convenuto
<br/>nega l'esistenza del debito, é a discrezione del vicario concedere al-
<br/>l'attore un termine per provare la sua pretesa, oppure deferire al con-
<br/>venuto il giuramento decisorio ; in caso di provato spergiuro è sancita
<br/>una pena di 20 soldi (19),
<br/>
<br/>Dalla stessa rubrica risulta evidente la posizione d'inferiorità
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 111
<br/>
<br/>in cui erano tenuti gli stranieri : infatti se nelle cause promosse dai
<br/>torgianesi contro i « forenses » la competenza del vicario è il doppio
<br/>di quella ordinaria (10 libbre), qualora attore sia un «forensis »
<br/>non supera i 40 soldi; a carico dei forestieri grava inoltre l’onere
<br/>delle satisdazioni (‘°), mentre sono colpiti da pene aggravate quando
<br/>si rendono autori di danni (119), ,
<br/>
<br/>Entro i limiti suddetti non è lecito sottrarsi alla giurisdizione del
<br/>vicario : la rubrica 26 infatti stabilisce una pena di 20 soldi per chi
<br/>abbia arbitrariamente ripudiato il foro torgianese.
<br/>
<br/>Lo Statuto disciplina anche il pignoramento (!!) e il procedi-
<br/>mento «per aiutorio » (1°), istituto che permette sia resa giustizia
<br/>anche ai poveri sprovvisti di mezzi per adire le ordinarie vie legali.
<br/>
<br/>Per quanto riguarda la giustizia penale, bisogna innanzitutto
<br/>segnalare la rubrica 69, che impone al sindaco pro tempore di de-
<br/>nunciare ai magistrati cittadini i delitti cruenti verificatisi nel ter-
<br/>ritorio di Torgiano e ogni altro delitto per il quale sia cosi stabilito
<br/>dagli statuti del comunedi Perugia (1?) : tali reati sono quindi sottratti
<br/>alla giurisdizione penale locale, alla quale peraltro sono riservate
<br/>le meno gravi contravvenzioni alle disposizioni di ordine pubblico,
<br/>nonché i giudizi sui danni dati, ampiamente e minutamente contem-
<br/>plati dal nostro Statuto.
<br/>
<br/>Questi minori reati sono in genere puniti con una pena pecu-
<br/>niaria, che per una metà va ad arricchire l'erario comunale, mentre
<br/>per l'altra metà spetta al vicario in carica (14),
<br/>
<br/>Ordine pubblico.
<br/>
<br/>Le disposizioni emanate a tutela dell'ordine pubblico, che noi
<br/>chiameremmo di pubblica sicurezza o di polizia del castello, sono
<br/>numerose e come quelle capaci di illustrare con estrema vivezza le
<br/>reali condizioni di vita della comunità, ci sal ressan0a in modo parti-
<br/>colare.
<br/>
<br/>È anzitutto sancito il divieto di portare armi all’interno del ca-
<br/>stello, divieto che si applica a maggior ragione anche ai forestieri
<br/>che desiderino entrare in Torgiano ; esso vige in ispecie la notte,
<br/>nelle riunioni dell'adunanza generale, nella chiesa di S. Bartolomeo
<br/>o in occasione della festa di detto santo ; ed è punito severamente
<br/>chi faccia nascere qualche rissa in questi giorni festivi (115),
<br/>
<br/>Il carattere focoso dei torgianesi si rivela anche nelle rubriche
<br/>
fa ptentortee
<br/>
<br/>MAII R E ATO a
<br/>
<br/>112 MARIO RONCETTI .
<br/>
<br/>che puniscono le imprecazioni e le ingiurie (9), nelle quali a mo’ di
<br/>esempio in mezzo al testo latino affiorano pittoresche espressioni
<br/>volgari. E in questo campo sembra che le donne non fossero da meno
<br/>degli uomini, se è stato necessario emanare una particolare disposi-
<br/>zione a carico di colei che « audeat vel presumat gridare seu voci-
<br/>ferare... cum aliqua alia muliere » (11).
<br/>
<br/>E vietato il gioco dei dadi e i giocatori, come pure chi dà loro
<br/>ricetto, sono colpiti da una pena di 10 soldi, che é raddoppiata qua-
<br/>lora il gioco si svolga di notte (18).
<br/>
<br/>La tutela e conservazione dei beni pubblici è compito essenziale
<br/>del comune, che impone a chiunque arbitrariamente abbia occupato
<br/>strade comunali o comunque sia venuto in possesso di altri beni pub-
<br/>blici, di restituirli entro quindici giorni dall’ingresso in carica del
<br/>vicario (19).
<br/>
<br/>Disposizioni minori infine concernono l’obbligo di tenere legati
<br/>i cani (12°) e la punizione dei malfattori che si aggirano di notte per
<br/>il castello, disturbando la pubblica quiete (121).
<br/>
<br/>Nell'economia generale dello Statuto, una parte notevole è oc-
<br/>cupata, come abbiamo accennato, dalle disposizioni riguardanti la
<br/>materia dei danni dati: una minuziosa e organica esemplificazione
<br/>di reati e di pene, che abbraccia ben 19 rubriche (1?) e che riveste
<br/>un valore altamente significativo soprattutto per quanto riguarda la
<br/>messa a fuoco dell’importanza dell'agricoltura nella vita econo-
<br/>mica del castello. Ne parleremo pertanto in quella sede, limitandoci
<br/>qui a segnalare la rubrica 72 che riconosce al danneggiato il diritto
<br/>di denunciare al vicario l'autore del danno, avallando la sua denuncia
<br/>con giuramento ; la rubrica 78 che concede al vicario la più ampia
<br/>discrezionalità nel giudicare sui danni dati, permettendogli anche
<br/>di far ricorso all’analogia ; e la rubrica 86 che vieta allo stesso vicario
<br/>di conoscere dei danni causati a beni che non figurino allibrati nel
<br/>catasto di Perugia e quindi non paghino i tributi imposti dalla città.
<br/>
<br/>Catasto e imposte.
<br/>
<br/>Diciamo qualcosa della organizzazione finanziaria del comune,
<br/>non perdendo di vista le concrete disposizioni dello Statuto.
<br/>
<br/>Anzitutto è fatto obbligo ad ogni torgianese che abbia acquistato
<br/>una «libram forensium » o comunque sia venuto in possesso di un
<br/>bene non risultante nel catasto del comune, di farvelo iscrivere al
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 113
<br/>
<br/>più presto, ottenendo in tal caso come beneficio che il bene sia col-
<br/>pito dalle imposte soltanto per la metà del suo valore (12). Ma indi-
<br/>pendentemente dalle nuove accessioni, tutti i beni dei torgianesi
<br/>devono essere allibrati nel catasto ; ed è concesso un termine di due
<br/>mesi per regolarizzare la situazione, trascorsi i quali si incorre in
<br/>una multa di venti soldi, oltre ad essere sottoposti alle imposte per
<br/>tutto il tempo in cui i beni non sono stati iscritti (124).
<br/>
<br/>Per quanto riguarda più direttamente l’imposizione dei tributi,
<br/>è da segnalare la rubrica 9, che prevede l’elezione di quattro « boni
<br/>homines » con il compito precipuo di calcolare i debiti e le necessità
<br/>del comune e in base ad essi « inponere collectam pro libra et cata-
<br/>stro ». Si tratta in sostanza di un’imposta fondiaria che colpiva cia-
<br/>scuno in proporzione al valore dei beni posseduti e risultanti ap-
<br/>punto dai libri catastali.
<br/>
<br/>Ma in un campo di così vitale importanza come quello finanziario
<br/>non poteva non farsi sentire la schiacciante presenza della città do-
<br/>minante : troviamo infatti nel nostro Statuto (125) prevista e rego-
<br/>lata l'eventualità che da parte del comune di Perugia siano imposti
<br/>tributi di vario genere (collecte, salarie, foci, subsidui) e per la loro
<br/>riscossione pignorato qualche bene dei torgianesi; ma c’è di più:
<br/>la stessa possibilità è ammessa anche qualora l’imposizione provenga
<br/>da parte degli « offitialibus Summi Pontificis », il che è estremamente
<br/>
<br/>significativo e sta ad indicare la concreta supremazia che la Chiesa
<br/>
<br/>va estendendo su tutto il territorio perugino.
<br/>
<br/>Non si parla nello Statuto di pedaggi (129); ma d’altra parte sono
<br/>così numerose le multe comminate ai trasgressori delle varie disposi-
<br/>zioni, che il loro gettito doveva occupare un posto di primo piano
<br/>nel quadro delle finanze comunali.
<br/>
<br/>Altra parte importantissima dello Statuto è quella concernente
<br/>l'Igiene : notevoli infatti sono le norme rispecchianti questa esigenza,
<br/>del resto spiegabili se si pensa ai frequenti contagi e alle fiere pesti-
<br/>lenze dell’epoca.
<br/>
<br/>È anzitutto manifestata una viva preoccupazione per ogni even-
<br/>tuale contaminazione dell’acqua dei pozzi e delle fonti : a tale scopo
<br/>è punito chiunque in loro prossimità «audeat vel presumat lavare
<br/>vel aliquam aliam turpitudinem facere » (127).
<br/>
<br/>La salubrità dell'aria e la pulizia delle strade sono le esigenze
<br/>lenute presenti nel comminare pene a chi ammucchi letame sulla
<br/>pubblica via e non lo rimuova nel termine di quindici giorni (1°8).
<br/>
<br/>8
<br/>
114 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>Per quanto riguarda l’alimentazione, è fatto divieto a chiunque
<br/>di macellare bestie o comunque esercitare l’arte dei macellai senza
<br/>espressa licenza del vicario ; è altresì vietato introdurre nel castello
<br/>animali morti, tranne che si tratti di morte dovuta a cause acciden-
<br/>tali, nel qual caso è lecito vendere tali bestie fuori porta (1°).
<br/>
<br/>Una preoccupazione igienica pensiamo che sia anche alla base
<br/>della disposizione contenuta nella rubrica 59, che vieta di allevare
<br/>capre e scrofe nel castello e nel suo distretto, permettendo soltanto
<br/>ad ogni abitante di tenere un porco per la necessità della famiglia,
<br/>e in caso di malattia una capra, a patto però che siano custoditi in
<br/>casa e non vadano pascolando in libertà (18).
<br/>
<br/>Agricoltura.
<br/>
<br/>Torg ano, situato al centro di una vasta e fertile pianura
<br/>irrigata dalle acque del Tevere e del Chiascio, non è soltanto un rile-
<br/>vante punto strategico, ma anche un centro agricolo di notevole
<br/>importanza.
<br/>
<br/>Ancora oggi esso ritrae dall’agricoltura i propri mezzi di vita,
<br/>e al lavoro dei campi è dedicata quasi tutta la popolazione attiva,
<br/>se si esclude l’artigianato, peraltro in declino, dei cocciai, di probabile
<br/>derivazione derutese.
<br/>
<br/>E l’agricoltura è presente nella mente del legislatore medievale,
<br/>che impone a tutti gli abitanti di coltivare orti e piantare alberi do-
<br/>mestici nei propri terreni, e li obbliga altresì ad intervenire alle opere
<br/>del comune, prestando la propria attività manuale o la forza delle
<br/>proprie bestie (181).
<br/>
<br/>Ma la preoccupazione di tutelare con ogni mezzo la prosperità
<br/>e lo sviluppo dell’agricoltura si manifesta soprattutto nelle disposi-
<br/>zioni concernenti i danni dati : qui vediamo infatti sancite numerose
<br/>pene pecuniarie a carico degli autori dei danneggiamenti, pene che
<br/>variano a seconda che il danno sia stato cagionato di giorno o di
<br/>notte, personalmente o con bestiame, con animali grossi o piccoli,
<br/>ecc. (!). Inutile dire che i beni protetti da queste norme sono inti-
<br/>mamente connessi con la vita dei campi : si tratta di volta in volta
<br/>di biade, di campi seminati, di orti, di alberi domestici e non, di per-
<br/>golati, vigne e canneti; non mancano neppure di essere puniti coloro
<br/>che arrecano danno alle coltivazioni di legumi o alle giuncaie
<br/>altrui !
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 115
<br/>
<br/>In un solo caso la pena è comminata per danni che non hanno
<br/>riferimento con l'agricoltura : nel caso di danneggiamento del fos-
<br/>sato che circonda il castello (!) : ma evidentemente la disposizione
<br/>si giustifica in base al superiore interesse della manutenzione delle
<br/>opere di difesa militare.
<br/>
<br/>Religione
<br/>
<br/>Abbiamo lasciato per ultimo quella parte degli Statuti che ri-
<br/>guarda il culto, non certo perchè essa rivesta un’importanza secon-
<br/>daria, ma proprio perchè volevamo farne un discorso a parte.
<br/>
<br/>Non è certamente una novità l’affermazione che nel Medio Evo
<br/>lo spirito religioso, lungi dall’essere soltanto un momento eventuale
<br/>o transitorio della coscienza individuale, costituiva la base stessa
<br/>della società, che non era concepibile mettere in discussione, appunto
<br/>perchè esso pervadeva e dava un senso a tutti gli aspetti della vita.
<br/>
<br/>Tuttavia fa una certa impressione verificare come questo giu-
<br/>dizio, necessariamente generale e sintetico, trovi riscontro anche a
<br/>proposito del nostro comune rurale, calandosi dal piano dei valori
<br/>su quello concreto e palpitante della realtà : quando i nostri Statuti,
<br/>come del resto qualsiasi altro documento dell’epoca, prendono inizio
<br/>nel nome del Signore, quando il più umile degli homines riuniti in
<br/>adunanza non può esprimere il proprio pensiero sugli argomenti in
<br/>discussione, senza prima toccare con mano le Sacre Scritture e senza
<br/>premettere al suo intervento l’invocazione a Dio e alla sua santissima
<br/>Madre, quasi a chiamarli a testimoni della propria buona fede, noi
<br/>ci rifiutiamo di considerare questi gesti e queste parole soltanto come
<br/>mezzi per conferire maggiore solennità all’atto che si compie, o peggio
<br/>come semplici ripetizioni di vuote formalità, alla base delle quali
<br/>non stia il fuoco di una profonda fede vissuta.
<br/>
<br/>Allora si spiegano le disposizioni contenute nelle prime rubriche
<br/>dello Statuto, che mirano a rendere pacifiche e solenni le celebra-
<br/>zioni della festa del santo patrono, l’apostolo Bartolomeo, attardan-
<br/>dosi perfino a stabilire il peso delle fiaccole con le quali gli abitanti
<br/>devono intervenire alla processione (134) ; e acquista un senso anche la
<br/>rubrica 5 che colpisce con pene severe la bestemmia (35). Come già se-
<br/>gnalammo a proposito delle ingiurie, anche qui il testo della disposi-
<br/>zione ci offre a mo’ di esempio caratteristiche espressioni volgari ;
<br/>è interessante inoltre notare come siano puniti con la stessa pena
<br/>
<br/>metum +
<br/>
<br/>plcUIUMS TANUUSUE EE
<br/>
<br/>dia è NATA TA
<br/>
116 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>coloro che bestemmiano il nome di S. Bartolomeo e degli altri apostoli
<br/>e coloro che bestemmiano i nomi di Lorenzo, Ercolano e Costanzo,
<br/>protettori della città : segno evidente del rispetto che anche in questo
<br/>campo era dovuto verso la dominante.
<br/>
<br/>Un gruppo di norme (?*) si occupano del comportamento degli
<br/>uomini e delle donne nella chiesa parrocchiale, inculcando il rispetto
<br/>per il tempio specialmente durante le sacre funzioni.
<br/>
<br/>Le rubriche 14, 15, 16 sanciscono l'obbligo del riposo festivo (197),
<br/>che vige fin dal sabato pomeriggio, dopo i vespri, e si estende oltre
<br/>che a tutte le domeniche, anche alle altre festività religiose, ivi com-
<br/>prese le feste dei santi Lorenzo, Ercolano e Costanzo. Anche gli ani-
<br/>mali hanno diritto al riposo, ma naturalmente sono previste le de-
<br/>bite eccezioni per i più urgenti lavori dei campi.
<br/>
<br/>Terminiamo ricordando la rubrica 57, che impone agli abitanti
<br/>del castello di intervenire, nella misura di almeno uno per famiglia,
<br/>ai funerali di ogni torgianese defunto(!8) : disposizione probabilmente
<br/>pleonastica, come può facilmente rilevare chi abbia avuto occasione
<br/>di constatare de visu la profonda e sentita pietà per i morti, tuttora
<br/>viva nelle nostre campagne.
<br/>
<br/>LE RIFORME SUCCESSIVE
<br/>
<br/>È noto come la produzione statutaria di ogni comune non sia
<br/>qualche cosa di statico, ma vada soggetta ad un continuo processo
<br/>di revisione e di aggiornamento ; ad integrazione quindi del quadro
<br/>tracciato nel capitolo precedente è indispensabile che anche noi se-
<br/>guiamo l’evoluzione legislativa di Torgiano, onde individuare nel
<br/>divenire delle norme i problemi ricorrenti e le esigenze nuove della
<br/>sua organizzazione e della sua vita.
<br/>
<br/>Nel codice contenente i nostri Statuti infatti, al testo fondamen-
<br/>tale del 1426 fanno seguito numerose riforme, decise dall'assemblea
<br/>generale nel corso del secolo XV. Si tratta di una serie cospicua di
<br/>deliberazioni, che occupano nel loro insieme un'estensione maggiore
<br/>delle originarie ottantasette rubriche, e si succedono in genere in
<br/>ordine cronologico, anche se non mancano esempi di deliberazioni
<br/>posteriori inserite negli spazi del codice rimasti liberi tra altre deli-
<br/>berazioni antecedenti (199),
<br/>
<br/>È interessante anzitutto segnalare lo schema formale, la veste
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 117
<br/>
<br/>diplomatica che assumono queste riforme : dopo l'invocazione alla
<br/>divinità e la datazione, è immediatamente fatto cenno della convo-
<br/>cazione dell'adunanza generale, riunita «ad sonum campane vo-
<br/>cemque preconis » nel palazzo del comune ; dinanzi ad essa il vicario,
<br/>che normalmente come notaio ha anche rogato l’atto, previo accordo
<br/>con i consiglieri e gli ufficiali super postis, espone le proposte al-
<br/>l’ordine del giorno e chiede che su di esse « sanum et utile consilium
<br/>exhiberi ». Si alzano quindi a parlare uno o più membri dell’assem-
<br/>blea e manifestano il loro pensiero sui singoli argomenti; dopo di
<br/>che le proposte vengono messe ai voti e della votazione viene ripor-
<br/>tato il risultato. Raccomandata l'inserzione nel libro degli Statuti e
<br/>riaffermata la sua validità in perpetuum, la riforma termina con il
<br/>signum tabellionatus e la sottoscrizione del notaio.
<br/>
<br/>Per quanto riguarda il contenuto, conviene porre subito in
<br/>evidenza la prima riforma, del 2 marzo 1429 (19), che è importante
<br/>perchè fissa un regolamento particolareggiato delle riunioni del-
<br/>l'adunanza generale e del suo sistema di votazione.
<br/>
<br/>È anzitutto ribadito il principio che non si possa prendere alcuna
<br/>deliberazione se prima non siano state formulate le proposte relative
<br/>da parte degli appositi offitiales super postis ; viene quindi stabilito
<br/>il procedimento di votazione che assicura ai membri dell’adunanza
<br/>la segretezza del voto. Ciascuno di essi infatti dovrà introdurre en-
<br/>trambe le mani chiuse nelle due urne (bianca : voti favorevoli, rossa :
<br/>voti contrari) e lasciare cadere la pallina o la fava in quella che corri-
<br/>sponderà alla sua scelta ; e chi non si atterrà a questa norma sarà
<br/>multato di un bolognino (14).
<br/>
<br/>Della regolare convocazione e del regolare svolgimento dell’adu-
<br/>nanza è reso responsabile il vicario : ogni deliberazione presa in
<br/>maniera non legittima oltre a non avere alcun valore giuridico si
<br/>risolverà per lui in una multa di dieci libbre di denari.
<br/>
<br/>Anche la figura degli altri organi del comune è contemplata
<br/>dalle riforme : così il 22 novembre 1467 (1?) l'assemblea delibera sul
<br/>rispetto e sulla obbedienza di cui devono essere circondati i massari,
<br/>dal momento che «in ipso offitio tota res publica ipsius castri se
<br/>fundatur»; qualora dunque i massari e i consiglieri « pro maiori
<br/>parte in concordia existentes » diano un ordine ad un abitante del
<br/>castello, questi non puó esimersi dall'obbedire, se non vuole incorrere
<br/>in una pena di venti soldi.
<br/>
<br/>E procedendo sulla stessa strada, vediamo come ai massari sia
<br/>concessa il 10 novembre 1470 (19) anche la facoltà « addendi et mi-
<br/>
118 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>nuendi statutos dicti communis et ipsos reformandi », il che costi-
<br/>tuisce una delega a tempo indeterminato di quella che finora era
<br/>stata una specifica prerogativa dell'adunanza generale.
<br/>
<br/>Preoccupazione costante del comune è quella di consoli-
<br/>dare le basi della propria economia, procedendo al riordinamento del
<br/>proprio sistema tributario e comminando pene contro gli evasori
<br/>fiscali (nil sub sole novi !) : perciò il 25 gennaio 1433 (14) l'adunanza,
<br/>in parziale deroga a quanto prescritto dalle rubriche 55 e 56 dello
<br/>Statuto del 1426, dispone che qualsiasi abitante del castello di Tor-
<br/>giano o del suo distretto, il quale sia in possesso di beni non risultanti
<br/>nel catasto comunale, debba farveli iscrivere nel termine di 15 giorni,
<br/>incorrendo altrimenti in una multa di 5 soldi per ogni giorno che detti
<br/>beni siano stati fuori dei libri catastali. La riforma specifica anche
<br/>la destinazione di tale pena pecuniaria : la metà andrà all’erario del
<br/>comune, un quarto a chiunque denunci il fatto e l’altro quarto al-
<br/>l’ufficiale che eseguirà la condanna.
<br/>
<br/>Ma non basta tutelare le fonti delle entrate comunali, occorre
<br/>anche garantire una sapiente amministrazione del pubblico denaro
<br/>e difenderlo da ogni eventuale appropriazione indebita : a tale scopo
<br/>vediamo stabilita tutta una rete di controlli dalla riforma del 27
<br/>dicembre 1437 (!5), Ja quale, vietando al vicario di raccogliere col-
<br/>lette, sottopone tutti i funzionari del comune al controllo degli « of-
<br/>fitiales consiliaratus » e ordina l'elezione di un massaro con il com-
<br/>pito specifico di ricevere e conservare tutto il denaro spettante al
<br/>comune.
<br/>
<br/>Sempre in campo finanziario é interessante esaminare la riforma
<br/>del 1494 (45), che trae origine dalle incessanti lamentele della popo-
<br/>lazione torgianese, oppressa da eccessivi gravami. Poiché «sepius
<br/>fuerit discussum ... nec usque modo fuerit reperta via neque modus
<br/>
<br/>unde et quomodo dicte collecte inponi debeant », allo Scopo di « huius-
<br/>
<br/>modi latratibus finem atque metam inponere», vengono incari-
<br/>cati di formulare un'equa soluzione tre illustri personaggi, tra i quali
<br/>spicca il nome del giurista Matteo degli Ubaldi. Essi propongono
<br/>che per l'avvenire la colletta e il salario del capitano del contado,
<br/>per la quota spettante a Torgiano, vengano riscossi per due terzi
<br/>secundum libram, cioé proporzionalmente ai beni posseduti da cia-
<br/>scuno, e l'altro terzo per capita et secundum capita hominum (1*).
<br/>
<br/>D'altra parte, poiché vi sono dei comitatini che posseggono
<br/>qualche «libram, que olim fuit civium » e come tale già esente da
<br/>imposizione almeno per quanto riguarda il salario del capitano, per
<br/>
<br/>liti Lir LT iuit
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426
<br/>
<br/>venire incontro alle loro rivendicazioni si concede ad essi l'esenzione
<br/>dall’onus del sindacato per un periodo di anni (da 8 a 15) propor-
<br/>zionale all'entità dei beni di origine cittadina posseduti.
<br/>
<br/>E queste sagge determinazioni della commissione arbitrale ven-
<br/>gono regolarmente approvate dall’adunanza generale, presenti i due
<br/>terzi degli aventi diritto.
<br/>
<br/>Nel frattempo Torgiano provvede energicamente a tutelare
<br/>l’integrità delle sue mura, affidando la custodia del fossato a due
<br/>«boni homines » da eleggersi ogni anno : chiunque senza licenza di
<br/>costoro osi farvi lavori di scavo incorrerà nella pena di 10 fiorini
<br/>d’oro, da ripartirsi come al solito tra il comune (metà) l’accusatore
<br/>(un quarto) e l’ufficiale della esecuzione (l’altro quarto). Viene riaf-
<br/>fermata la necessità di tenere sgombre le vie del castello e del terri-
<br/>torio ; la punizione di coloro che le occupano in modo che « bestie et
<br/>persone non possint per dictas vias transire... sine magno periculo
<br/>et preiuditio » è rimessa all’arbitrio dei terminatori, estimatori e
<br/>degli uomini da essi deputati (riforma del 30 novembre 1445) (14).
<br/>
<br/>L'11 agosto 1448 l'assemblea é chiamata a deliberare sul grave
<br/>problema dell'approvigionamento idrico del castello (!4) : «cum in
<br/>dicto castro non sit abundantia aquarum » si auspica la costruzione
<br/>di due pozzi nuovi, delegando il giudizio tecnico sulla scelta dei luoghi
<br/>più idonei ad una commissione composta dai massari e da quattro
<br/>boni homines da essi nominati (1).
<br/>
<br/>È noto come nel corso del secolo XV Torgiano sia stato teatro
<br/>di sanguinosi episodi di guerra civile ed abbia visto il suo territorio
<br/>corso dagli eserciti del papa e del re di Napoli; tutto questo, senza
<br/>contare le pestilenze tanto frequenti in quell’epoca, deve avere sen-
<br/>sibilmente ridotto il numero dei suoi abitanti: certo è che una po-
<br/>litica di incremento della popolazione si può riscontrare nelle ri-
<br/>forme, là dove impongono a tutti i torgianesi di prestare una gior-
<br/>nata lavorativa in favore dello straniero che, desideroso di venire
<br/>ad abitare nel castello, viinizi la costruzione di una casa (15) e quando
<br/>stabiliscono la recezione di Nanni di Castiglione Aretino, conceden-
<br/>dogli tutte le esenzioni previste dagli Statuti (19).
<br/>
<br/>Nella stessa riforma del 1448 troviamo nuove disposizioni con-
<br/>
<br/>‘ cernenti la festa del santo patrono Bartolomeo : e affinchè « possit
<br/>
<br/>et valeat intercedere pro hominibus dicte civitatis coram domino
<br/>nostro Jesu Christo et pro nobis orare quod nos omnes caveat ab
<br/>omni periculo et fortuna », viene ribadito l’obbligo di intervenire
<br/>(unusquisque pro quolibet foculari) alla processione; e se il peso
<br/>
<br/>119%.
<br/>
120 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>delle fiaccole è ridotto ad una sola libbra, la pena per i trasgressori
<br/>è portata a venti soldi. Aggravata si presenta anche la multa per
<br/>coloro che non rispettano il riposo festivo.
<br/>
<br/>Per quanto riguarda la giustizia penale è interessante considerare
<br/>la riforma del 14 ottobre 1487, la quale rivela come non troppo pa-
<br/>cifica fosse la vita del castello ; infatti «ad obviandum maleficia,
<br/>que ex nimia facilitate committuntur » viene stabilito che in caso
<br/>di omicidi o altri delitti cruenti, da denunciare come sappiamo ai
<br/>magistrati di Perugia, il colpevole incorra anche in una multa di dieci
<br/>libbre di denari (cinque nei casi meno gravi) a vantaggio delle fi-
<br/>nanze comunali (15),
<br/>
<br/>Ma in questo campo maggiore importanza riveste, a nostro
<br/>giudizio, la lettera che GiovanniRosa, vescovo di Rimini e governatore
<br/>di Perugia con il titolo di luogotenente generale, invia a Torgiano il
<br/>12 giugno 1486 (55, per riportare sulla retta via le pecorelle
<br/>smarrite.
<br/>
<br/>Il documento, interessante anche da un punto di vista lingui-
<br/>stico, è in volgare e consiste in sostanza in una serie di provvedi-
<br/>menti intesi a colpire la bestemmia, il gioco d’azzardo e il porto
<br/>d’armi proibite.
<br/>
<br/>Dopo un generico preambolo, in cui il prelato afferma essere
<br/>suo dovere curare il pacifico e quieto vivere dei popoli affidati al
<br/>suo governo, ci si imbatte in una narratio oltremodo espressiva :
<br/>«sentendo noy come lì in quillo castello de Torsciano se vive descu-
<br/>stomatamente e cum grande licensia de male opere specialmente in
<br/>giocare, in biastemare Dio co li suoy Santi e in portare le arme, de
<br/>che ne avemo dispiacere grandissimo ...»; per cui «a ciò che chi
<br/>per timore e amore de Dio e de la vertù non se vole emendare sal-
<br/>tem per timor de la pena se abstenga dal male fare » si ordina al
<br/>vicario, ai sindaci e massari di Torgiano di rendere di pubblica ra-
<br/>gione le disposizioni seguenti. Le quali stabiliscono, in aggiunta
<br/>alle sanzioni previste dagli Statuti locali, pene severe (1 ducato,
<br/>1 fiorino, 50 soldi, secondo i casi) per i bestemmiatori, e multe di
<br/>40 soldi per i giocatori e i portatori d’armi proibite. Il ricavato di
<br/>queste pene pecuniarie è destinato in egual misura all’accusatore,
<br/>all'ufficiale dell’esecuzione e alla Camera Apostolica.
<br/>
<br/>Dall'esame di questo documento si può facilmente rilevare come
<br/>oramai anche il governo del contado perugino sia in mano ai ministri
<br/>della Chiesa.
<br/>
<br/>E ad essi i rappresentanti del nostro comune rivolgeranno « hu-
<br/>
<br/>——————— tx
<br/>
<br/>MM
<br/>
- neri
<br/>
<br/>STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 121
<br/>miles preces» per ottenere l'approvazione degli Statuti, approva-
<br/>zione che conclude il 15 giugno 1562 la vicenda legislativa del ca-
<br/>stello di Torgiano : « Attentis narratis suprascripta statuta quatenus
<br/>sint in viridi observantia, et ecclesiasticae libertati sacrisque ca-
<br/>nonibus non sint contraria, confirmamus et observari mandamus
<br/>ut petitur, nostra tamen et successorum superioritate semper salva,
<br/>et reservata ». :
<br/>
<br/>Segue la sottoscrizione e il sigillo del vice legato Girolamo Man-
<br/>nelli, vescovo di Nocera (15).
<br/>
<br/>In verità il Briganti afferma (799) di aver trovato negli Annali De-
<br/>cemvirali un'approvazione degli Statuti di Torgiano da parte dei
<br/>magistrati cittadini in data 30 novembre 1575 ; ma un attento esame
<br/>della fonte citata ci ha permesso di stabilire che non si tratta di un'ap-
<br/>provazione generale degli Statuti di questo castello, paragonabile
<br/>a quella sopra illustrata, per quanto in margine si legga la nota:
<br/>«Statuti castri Torsciani confirmatio », bensì di una semplice rati-
<br/>fica di una deliberazione dell'assemblea torgianese, ottenuta in se-
<br/>guito all'istanza del giurista Pietro degli Ubaldi (15).
<br/>
<br/>Interessante è comunque il contenuto di detta deliberazione :
<br/>in essa infatti si prendono provvedimenti per evitare il ripetersi di
<br/>frodi alimentari e di abusi nella vendita del pane, delle carni e del
<br/>vino, nonchè nell’esportazione fuori del territorio perugino di generi
<br/>di prima necessità ; e « ut pauperes dicti loci non defraudentur » viene
<br/>stabilita la creazione di un apposito ufficiale, da eleggersi ogni anno,
<br/>con il compito specifico di indagare sulle frodi e punire i colpevoli.
<br/>
<br/>APPENDICE
<br/>
<br/>Il ms. 966 della Biblioteca Comunale « Augusta » di Perugia (158)
<br/>è un codice pergamenaceo del secolo XV (1426-1494) e seguente
<br/>(1562), le cui dimensioni oscillano da mm. 260 x 182 a mm. 250 x
<br/>172. Consta, secondo una recente numerazione a matita, di cc. I + 45
<br/>+ I (le cc. 1-9, cartacee, risultano aggiunte nel corso del secolo XVIII);
<br/>tra la c. 9 ela c. 10 si trovano due fogli membranacei tratti da un
<br/>messale gotico del '300, che appaiono laceri verso gli angoli interni
<br/>e che probabilmente costituiscono tutto quanto rimane della origi-
<br/>naria legatura.
<br/>I fascicoli di cui è composto il codice si susseguono in quest'or-
<br/>
122 MARIO RONCETTI
<br/>dine : quinterno (cartaceo), duerno, quaterno, quaterno, duerno,
<br/>quaterno, duerno.
<br/>
<br/>Si tratta evidentemente di un codice miscellaneo, in cui al nucleo
<br/>
<br/>originario sono state fatte aggiunte, anche di diverso formato, in
<br/>epoche successive.
<br/>
<br/>Il numero delle linee varia da un massimo di 40 a un minimo
<br/>di 14.
<br/>
<br/>La scrittura é gotica corsiva, cancelleresca, che tranne poche
<br/>
<br/>eccezioni é abbastanza regolare e talora perfino elegante. Essa appare
<br/>vergata da diverse mani, di cui indichiamo qui di seguito la succes-
<br/>sione :
<br/>
<br/>ces —T[—-9 Indice settecentesco delle rubriche dello Sta-
<br/>tuto e delle sue successive riforme ;
<br/>c. fOr ev Indice delle rubriche dello Statuto ;
<br/>
<br/>cc; TIr.— 25r Testo dello Statuto del 1426;
<br/>ec. 250 — 20v Riforma del 1429 ;
<br/>
<br/>cc. 27r — 28r Riforma del 1433 ;
<br/>
<br/>e. 28r Riforma del 1455;
<br/>
<br/>cc. 28» — 29r Riforma del 1437 ;
<br/>
<br/>cc. 20r — 29v Riforma del 1445 ;
<br/>
<br/>cc. 30r —- 300 Riforma del 1467;
<br/>
<br/>cc. 31r — 32v Riforma del 1448;
<br/>
<br/>ce. 39r Riforma del 1470;
<br/>
<br/>c. 33r Riforma del 1470;
<br/>
<br/>cc. 34r — 34v Copia di lettera del governatore ;
<br/>ec; 094p — 35r Riforma del 1487;
<br/>cc. 359p — 4lr Statuto dei capitani del contado (19) ;
<br/>
<br/>c. 41v Inizio di una Riforma (1491) ; distico su Tor-
<br/>giano ;
<br/>
<br/>cc. 42r — 43r Riforma del 1494;
<br/>
<br/>c. 430 Approvazione degli Statuti (1562).
<br/>
<br/>Le cc. 44 e 45 fungono da fogli di guardia pergamenacei, con
<br/>grosse macchie al centro; l'ultimo con qualche annotazione mano-
<br/>scritta.
<br/>
<br/>Il testo dello Statuto presenta rubriche in rosso e sul margine
<br/>sinistro di ogni foglio la numerazione progressiva in cifra romana
<br/>(araba per le prime tre) delle rubriche stesse ; a partire dalla quinta
<br/>i titoli in rosso delle rubriche si allineano (senza più sovrapporsi)
<br/>
<br/>y
<br/>rati
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 123
<br/>
<br/>a quelli scritti in nero e in caratteri più minuti, che in genere sono
<br/>piü estesi. i
<br/>
<br/>La legatura è moderna, in tutta pelle scura, che riveste piatti
<br/>formati da due assicelle di legno : la chiusura è assicurata da due
<br/>fermagli metallici. Essa è stata eseguita nell’ottobre 1958, quando
<br/>il codice venne inviato al Laboratorio di restauro del libro della
<br/>Badia di Grottaferrata (Roma), per esservi appunto restaurato.
<br/>
<br/>Anche per questo si può dire che il suo stato generale di conserva-
<br/>zione sia abbastanza buono. Tuttavia la pergamena, per quanto
<br/>sottoposta a procedimento di smacchiatura, presenta specialmente
<br/>nell’angolo inferiore esterno dei fogli un alone di sporco, segno evi-
<br/>dente che il codice veniva letto e consultato ; e in questo senso vanno
<br/>interpretati anche le frequenti postille marginali e i vari segni apposti
<br/>sui margini stessi per attirare l’attenzione sopra qualche passo no-
<br/>tevole. Negli ultimi fogli le macchie si fanno più evidenti e mar-
<br/>cate, mentre compare anche qualche foro, che rende in due o tre
<br/>punti incerta la lettura.
<br/>
<br/>Ci preme infine di segnalare la lingua del testo, una lingua che
<br/>del latino conserva solo la veste esteriore, mentre nella caotica anar-
<br/>chia dei casi e delle costruzioni, nonchè nella frequente introduzione
<br/>di termini schiettamente volgari, denuncia il suo uso esclusivamente
<br/>dovuto al peso della tradizione e alla natura giuridica del suo con-
<br/>tenuto.
<br/>
<br/>MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>1.
<br/>
<br/>/11r In nomine Domini, Amen. Anno Domini millesimo quadringen-
<br/>tesimo vigesimo sexto, inditione quarta, tempore sanctissimi in Christo
<br/>patris et domini, domini Martini divina providentia pape quinti et die
<br/>XXV mensis octubris.
<br/>
<br/>Infrascripta sunt statuta et ordinamenta ac reformationes comunis
<br/>et hominum castri Torsciani, comitatus Perusii, facta, ordinata et reformata
<br/>per generalem adunantiam hominum dicti castri, prout de dicta reforma-
<br/>tione latius constat manu mei Dominici, notarii infrascripti, quorum sta-
<br/>tuta inferius per ordinem adparent.
<br/>
124 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>I — De pena non euntis ad alluminariam in vigilia
<br/>sancti Bartolomei. — Rubrica.
<br/>
<br/>In primis statuerunt et ordinaverunt quod omnes homines de dicto
<br/>castro, videlicet unus pro quolibet foculari, in vigilia gloriosissimi Appostoli
<br/>sancti Bartolomei de mense agussti debeat venire ad palatium comunis
<br/>pro facula et cum ea adcensa debeat ire ad aluminariam cum processione
<br/>sub pena trium soldorum pro quolibet contra fatiente ; quos tres solidos
<br/>denariorum debeant micti in cippo comunis. Et quod quilibet sindicus
<br/>qui pro tempore erit teneatur et debeat adportare faculas, videlicet una
<br/>pro quolibet foculari ponderis duarum librarum pro qualibet, et si in pre-
<br/>dictis fuerit negligens in adportando dictas faculas, solvat et solvere tenea-
<br/>tur et debeat nomine pene libras quinque denariorum . . . . . libr. V.
<br/>
<br/>IL — De pena ferentibus arma in festo sancti Bar-
<br/>tolomei — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt et ordinaverunt quod nulla persona tam torscianensis
<br/>nec aliqua alia persona audeat vel presumat ferre aliquod genus armorum
<br/>tam offendibilium quam defendibilium per dictum castrum Torsciani in
<br/>die festivitatis santi Bartolomei pena cuilibet contra fatienti decem soli-
<br/>dos denariorum pro quolibet genere armorum et vice qualibet.
<br/>
<br/>III. — De pena fatientis rissam in festo santi Bar-
<br/>tolomei.
<br/>
<br/>Statuerunt et ordinaverunt quod quicumque de dicto castro Torsciani
<br/>vel aliqua alia persona fecerit aliquam rissam in dicto castro in vigilia seu
<br/>in festo (19?) sancti Bartolomei seu in die sequenti post/ 11» dictum festum
<br/>solvat et solvere teneatur et debeat nomine pene solidos viginti denariorum ;
<br/>et si rissam fecerit in dicta ecclesia solvat nomine pene solidos quadra-
<br/>ginta denariorum, et vicarius, qui pro tempore erit, habeat medietatem
<br/>dicte pene.
<br/>
<br/>III. — De pena portantium arma de nocte per dic-
<br/>tum castrum. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt et ordinaverunt quod nulla persona cuiuscumque status
<br/>seu conditionis existat audeat vel presumat ferre aliquod genus armorum
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 125
<br/>offendibilium de nocte per dictum castrum pena cuilibet contra fatienti
<br/>et pro quolibet genere armorum decem solidos denariorum, et hoc non
<br/>habeat locum in illis qui irent ad fatiendum custodiam, et quilibet possit esse
<br/>accusator et habeat quartam partem dicte pene et teneatur sibi credentia.
<br/>
<br/>V. — De pena blasfemantis Deum, Virginem Mariam
<br/>vel Santos. — Rubrica (191). (De pena blasfemantis Deum, Vir-
<br/>ginem Mariam vel Apostolos et alios Santos).
<br/>
<br/>Statuerunt et ordinaverunt quod nulla persona, cuiuscumque status
<br/>et conditionis existat, audeat vel presumat blasfemare dominum nostrum
<br/>Jesum Christum vel eius matrem Virginem Mariam, videlicet dicendo :
<br/>maledecto sia : solvat nomine pene quicumque contra fecerit solidos decem
<br/>denariorum pro qualibet vice. Et si dixerit: per lu culo o per la pocta sol-
<br/>vat nomine pene pro qualibet vice solidos quinque denariorum. Et si dixe-
<br/>rit : che de l'anno sia scunficto sia malgrato n'agia vel quocumque alio modo
<br/>victuperose dixerit vel iuraverit per corpus, per sanguinem, per visciera,
<br/>solvat nomine pene pro qualibet vice unum bologninum. Et si maledixerit
<br/>et blasfemaverit aliquem Appostolum, videlicet santum Petrum, santum
<br/>Paulum, santum Bartolomeum vel alios Appostolos et Martires, videlicet
<br/>santum Laurentium, santum Herculanum et santum Constantium, dicendo :
<br/>maledecto sia, solvat nomine pene pro qualibet vice quinque solidos dena-
<br/>riorum ; et si blasfemaverit aliquem alium Santum vel Santam vel iura-
<br/>verit per membra victuperosa, solvat nomine pene unum bologninum pro
<br/>qualibet vice et pro qu-libet contra fatiente, et cuilibet sit licitum accusare
<br/>et teneatur sibi secretum, et vicarius qui pro tempore fuerit teneatur et
<br/>debeat super predictis procedere et habeat et habere debeat medietatem
<br/>dictarum penarum.
<br/>
<br/>VI. — De electione consiliariorum. - Rubrica.
<br/>
<br/>statuerunt et ordinaverunt quod electio consiliariorum dicti castri de-
<br/>beat fieri pro sex mensibus et non ultra et sic subcessive eligantur de/ 12r
<br/>sex mensibus in sex menses. Qui consiliarii eligi debeant in adunantia ge-
<br/>nerali dicti castri ad brisciolos albos et nigros, et quod quicumque habebit
<br/>brisciolum nigrum debeat vocare et eligere unum ex massariis dicti castri,
<br/>et modo predicto eligantur octo consiliarii. Qui octo consiliarii quatuor
<br/>eligantur ab una parte castri et alii quatuor ab alia parte modis antiquitus
<br/>consuetis. Qui consiliarii teneantur et debeant interesse in palatio ad om-
<br/>
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<br/>
126 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>nem requisitionem vicarii dicti castri ad consiliandum et ad providendum
<br/>ea que sunt utilia pro dicto comuni, et habeant arbitrium congregari fa-
<br/>cere adunantiam dicti castri prout eis videbitur fore opportunum et etiam
<br/>spendendi de pecuniis comunis usque in viginti soldis denariorum pro uti-
<br/>litatibus comunis.
<br/>
<br/>VII. — De electione portannariorum seu clavorum.
<br/>— Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt et ordinaverunt quod in adunantia generali dicti castri
<br/>eligantur de duobus mensibus in duos menses quatuor homines de dicto
<br/>castro qui habeant claves portarum et teneantur claudere et aperire de
<br/>mane et de sero oris congruis et debitis, qui quatuor massarii pro dicto
<br/>tempore non teneantur facere cusstodiam de die tantum.
<br/>
<br/>VIII. — De electione terminatorum. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt et ordinaverunt quod in dicta adunantia eligantur modo
<br/>predicto duos homines de dicto castro, qui habeant terminare et terminos
<br/>ponere in convicinos ubi (1?) eis videbitur iustum fore cum pleno arbitrio
<br/>et potestate, et similiter habeant arbitrium providere super viis occupatis
<br/>per disstrictum dicti castri et ipsas reducere (169) et reduci facere in pristino
<br/>statu.
<br/>
<br/>VIIH. — De electione offitialium ad ponendum col-
<br/>lectam. — Rubrica. (De electione offitialium ad ponendum col-
<br/>lectam pro solvendo debita comunis).
<br/>
<br/>Statuerunt et ordinaverunt quod in dicta adunantia modo et ordine
<br/>predictis eligantur quatuor boni homines de dicto castro qui habeant ple-
<br/>num arbitrium calculandi omnia debita iusta et rationabilia dicti comunis,
<br/>et ipsa debita vera, visa et calculata possint et valeant in/ 12v ponere col-
<br/>lectam pro libra et catastro, prout eis videbitur convenire, omnibus haben-
<br/>tibus libram et catastrum in dicto castro Torsciani seu in civitate Perusii
<br/>inter homines et personas dicti castri ; et pro illa libra et catastro quilibet
<br/>teneatur solvere inpositam inponendam per ipsos massarios in illis terminis
<br/>per ipso: declaratis et declarandis et cum illis penis solvendis per illos qui
<br/>fuerint negligentes in solvendo in ipsis terminis. Et vicarius, qui pro tempore
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426
<br/>
<br/>fuerit, teneatur et debeat vinculo juramenti facere executionem contra
<br/>delinquentes.
<br/>
<br/>x.— De electione offitialium super postis. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt et ordinaverunt quod in dicta adunantia, modo et ordine
<br/>predicto, eligantur quatuor boni homines de dicto castro ad brisciolos, qui
<br/>quatuor homines habeant arbitrium capere partita postarum que mictuntur
<br/>in adunantiis dicti comunis et capere illud dictum de ipsis postis prout eis
<br/>videbitur fore melius et utilius pro dicto comune, et vicarius dicti castri
<br/>teneatur et debeat mictere ad partitum illud dictum quod eisdem massariis
<br/>videbitur pro utilitate comunis convenire.
<br/>
<br/>XI.— De pena lavantium infonte, puteis vel prope.
<br/>— Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona cuius-
<br/>cumque status et conditionis existat audeat vel presumat lavare vel ali-
<br/>quam aliam turpitudinem facere in puteis aut fontibus existentibus in
<br/>ipso castro vel extra dictum castrum per territorium ipsius castri vel prope
<br/>ipsis fontibus et puteis per viginti quinque pedes, pena cuilibet contra fa-
<br/>tienti et vice qualibet solidos quinque denariorum et quilibet possit esse
<br/>accusator et habeat tertiam partem dicte pene et teneatur secretum.
<br/>
<br/>XII. —De pena dicentis vermecane vel rabia.
<br/>
<br/>Statuerunt et ordinaverunt quod nulla persona de dicto castro vel
<br/>habitans in eo audeat vel presumat (19^ blasfemare aliquem dicendo : che
<br/>gli venga [13r il vermecane, rabbia o cacasangue, pena cuilibet contra fatienti
<br/>pro quolibet predictorum verborum et pro qualibet vice sex denarios, et
<br/>vicarius de predictis teneatur facere executionem.
<br/>
<br/>XIII. — De pena dicentium alicui verba iniuriosa.
<br/>— Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>dicto castro vel habitans in eo audeat vel presumat dicere alicui verba iniu-
<br/>riosa, videlicet : tu mente, per la gola, tredetore, falco, ladro, forone, puctana,
<br/>ruffiana vel hiis similia vel maliarum factorana vel remproperantis mortem
<br/>
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<br/>
<br/>128 i MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>alicuius ; quicumque contra fecerit solvat nomine pene solidos quinque de-
<br/>nariorum pro quolibet verbo usque ad decem solidos denariorum et non
<br/>ultra pro qualibet vice vel verba similia, non obstante quod in hoc statuto
<br/>non sint declarata, de quibus stetur discretioni vicarii.
<br/>
<br/>XIIII. — De pena laborantium die sabatipost vespe-
<br/>ras. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>dicto castro vel in eo habitans audeat vel presumat laborare nec laborari
<br/>facere in dicto castro et eius districtu in die sabati post vesperas, videlicet
<br/>post tertium sonum campane comunis vel ecclesie Santi Bartolomei, ex-
<br/>cepto quod cuilibet sit licitum facere erbam in bladis vel alibi et tempore
<br/>estatis facere arcas, et qui contra fecerit aliter solvere teneatur nomine
<br/>pene pro qualibet vice solidos duos denariorum.
<br/>
<br/>XV. — De laborantibus festivitatibus apostolorum
<br/>et aliorum sanctorum. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>dicto castro vel habitans in eo audeat vel presumat laborare nec laborari
<br/>facere in diebus festivitatibus Appostolorum, in diebus PaSquatis Resur-
<br/>rectionis et Pentecosten cum duobus diebus sequentibus, in die Nativitatis
<br/>Domini, in-festo santi Stefani, in diebus venaris martii, in die Venaris Santi,
<br/>pena cuilibet contra fatienti et pro qualibet vice solidos quinque denariorum;
<br/>et in eadem pena incurrat si laboraverit in diebus dominicalibus, in festi-
<br/>vitatibus Domini, in festo Omnium Sanctorum, santi Laurentii, santi Her-
<br/>culani et Costantii, santi Antonii et sante Caterine, [13v salvo quod liceat
<br/>unicuique ire Perusium cum besstiis carchis lingnarum, bladi et palearum
<br/>et etiam facere erbam et adportare et aliud stramen sine aliqua pena aliquo
<br/>non obstante.
<br/>
<br/>XVI.— De somegiantibus diebus dominicalibus. —
<br/>Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona cuius-
<br/>cumque conditionis existat audeat vel presumat somegiare nec aliquod
<br/>aliud laboritium facere in diebus dominicalibus, vel basstum ponere in ali-
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 138
<br/>
<br/>ad dictam cusstodiam fatiendam, pena cuilibet contra fatienti quinque soli-
<br/>dos denariorum.
<br/>
<br/>XXVIII. — De pena non stantium ad custodiam. —
<br/>Rubrica. (De pena illorum qui non starent ad custodiam).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod si aliquis ex custo-
<br/>dibus portarum dicti castri non fuerit repertus per vicarium stare ad portam
<br/>ad quam est deputatus stare ad custodiendum, de die solvat pro qualibet
<br/>pontatura duodecim denarios et de nocte quinque solidos denariorum, et
<br/>hocintelligatur de nocte in omnibus postis, et si aliquis custos fuerit repertus
<br/>de nocte dormire solvat pro qualibet vice duodecim denarios.
<br/>
<br/>XXX. Quod custodes portarum punctent foren-
<br/>ses. — Rubrica. (Quod custodes de die teneantur punctare forenses).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod si aliquis forensis
<br/>venerit ad portam dicti castri Torsciani cum armis vel sine, si cum armis
<br/>arma debeat dimictere ad portam aut ligare si vellet transire per ipsum
<br/>castrum, pena cui: bet contra fatienti decem solidos pro quolibet genere
<br/>armorum, et cusstodes dictarum portarum non dimictant ipsos forenses
<br/>intrare intus dictum castrum sine licentia vicarii, pena cuilibet cusstodi
<br/>duos solidos denariorum.
<br/>
<br/>XXXI. —De pena custodum redeuntium de custodia.
<br/>— Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nullus cusstos de
<br/>dicto castro positus et deputatus ad fatiendum cusstodiam in aliqua parte
<br/>dicti castri, intus vel extra, tam de die quam de nocte, debeat recedere de
<br/>dicto loco usque ad horam debitam et congruam, videlicet, si de die, ad
<br/>primam horam noctis dum ianue clauduntur, si de nocte, de mane post
<br/>
<br/>ortum solis, pena cuilibet contra fatienti pro qualibet vice quinque solidos
<br/>denariorum.
<br/>
<br/>XXXII. — De pena non obedientis precepta vicarii.
<br/>— Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quisque de dicto
<br/>castro vel/ 16r in ipso castro habitans vel eius disstrictu teneatur et debeat
<br/>
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<br/>
<br/>134 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>obedire mandata vicarii ipsius castri qui pro tempore fuerit, pena cuilibet
<br/>contra fatienti quinque solidorum denariorum. Nolumus tamen quod
<br/>vicarius dicti castri audeat vel presumat ullo tempore, aliquo quesito colore,
<br/>cogere aliquem torscianensem vel in eo habitantem eundi ad fatiendum
<br/>aliquod opus manuale vel cum aliqua bestia ad petitionem alicuius
<br/>persone, nisi pro factis comunis dicti castri tantum et aliter non, et si contra
<br/>factum foret minime obediatur nec teneantur ad aliquam penam.
<br/>
<br/>;( 5 bte
<br/>
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<br/>
<br/>XXXIII. —De. pena non venientibus ad adunan-
<br/>tiam. — Rubrica.
<br/>
<br/>Carene seme > ana
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quando vicarius
<br/>dicti castri fecerit banniri adunantiam per baiulum dicti castri, quod quilibet
<br/>qui est descriptus in requisitione debeat adcedere ad ipsam adunantiam
<br/>ad primum sonum campane comunis, pena cuilibet contra fatienti quinque
<br/>solidos pro vice qualibet.
<br/>
<br/>XXXIIIIL. — De pena rumpentis dictum arrengantis
<br/>seu consulentis. — Rubrica. (De pena rumpentis dictum
<br/>alicui arrenganti in adunantia).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quando fit adu-
<br/>nantia nulla persona in dicta adunantia existens audeat vel presumat,
<br/>ullo quesito colore, dum aliquis consulerit et dixerit super postis propo-
<br/>sitis per vicarium in dicta adunantia, surgere ne[c] elevare nec dictum
<br/>consulentis rumpere, pena cuilibet contra fatienti duodecim denarios, et
<br/>vicarius teneatur facere executionem vinculo iuramenti.
<br/>
<br/>XXXV. —De pena ferentibus arma in adunantia.
<br/>— Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>dicto castro vel in eo habitans audeat vel presumat, dum fit adunantia
<br/>in ipso castro, portare in ipsa adunantia aliquod genus armorum, pena
<br/>cuilibet contra fatienti quinque solidos denariorum.
<br/>
<br/>IAM
<br/>
<br/>“e
<br/>
<br/>XXXVI. — De pena ludentium ad taxillos.
<br/>
<br/> -
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>dicto castro/ 16v vel in eo habitans audeat vel presumat ludere ad aliquod
<br/>
<br/>— EC
<br/>
<br/>M
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 135
<br/>
<br/>. ludum taxillorum in dicto castro vel eius disstrictu ad penam decem soldo-
<br/>rum pro quolibet contra fatiente et qualibet vice, et quilibet possit esse
<br/>acusator et habeat quartam partem pene et teneatur secretum et stetur
<br/>eius sacramento, et si fuerit de nocte solvat nomine pene viginti solidos
<br/>denariorum.
<br/>
<br/>XXXVII —De pena receptantium ludum taxillorum.
<br/>— Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quicumque recepta-
<br/>verit ludum aliquod taxillorum in dicto castro vel eius disstrictu, si de
<br/>die, solvat nomine pene vice qualibet solidos viginti denariorum, et si de
<br/>nocte, vice qualibet solvat solidos quadraginta denariorum, et quilibet
<br/>possit esse acusator et habeat quartam partem banni et teneatur sibi cre-
<br/>dentia.
<br/>
<br/>XXXVIII. — Quod omnes de dicto castro debeant
<br/>facere ortum. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod omnes de dicto
<br/>castro teneantur et debeant facere vel fieri facere ortum in suis posessioni-
<br/>bus et bonis in principio mensis martii vel primo, pena cuilibet contra
<br/>fatienti decem solidos denariorum, et vicarius dicti castri qui pro tempore
<br/>fuerit teneatur investigare contra delinquentes et executionem facere
<br/>contra eos.
<br/>
<br/>XXXVIII. — Quod quilibet de dicto castro teneatur
<br/>plantare arbores domesticos. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quilibet de dicto
<br/>castro seu in ipso castro habitans, videlicet unus pro quolibet foculari,
<br/>teneatur et debeat anno quolibet plantare in posessionibus suis vel in
<br/>quibus laborat quinque plantas arborum domesticorum ad minus, pena
<br/>cuilibet contra fatienti pro qualibet planta tres solidos denariorum, et
<br/>quilibet vicarius dicti castri qui pro tempore fuerit teneatur et debeat
<br/>super predictis inquirere et repertos culpabiles punire./ 17r
<br/>
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<br/>
136 MARIO RONCETTI
<br/>
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<br/>
<br/>XL. — De pena non euntibus ad operas comunis.
<br/>— Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quilibet de dicto
<br/>castro vel in eo habitans teneatur et debeat adcedere ad operas manuales i
<br/>vel cum bestiis fiendas pro comune Torsciani ad omnem requisitionem vicarii
<br/>ipsius castri, pena quinque soldorum denariorum pro quolibet contra
<br/>fatiente, et nichilominus teneatur dictam operam facere ad petitionem
<br/>vicarii qui pro tempore erit.
<br/>
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<br/>
<br/>XLI. — De pena dantibus dampnum in orto. — Ru-
<br/>brica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona cuius-
<br/>cumque conditionis existat audeat vel presumat dare dampnum in aliquo
<br/>orto personaliter, pena cuilibet contra fatienti de die quinque solidos dena-
<br/>riorum, si de nocte decem solidos denariorum personaliter. Si vero damp- )
<br/>num dederit in dictis ortis cum bestiis grossis solvat pro qualibet bestia
<br/>grossa duos solidos de die, si vero de nocte solvat pro qualibet bestia grossa
<br/>solidos quinque denariorum. Et si dampnum dederit in dictis ortis cum
<br/>bestiis minutis, videlicet pecudinis, solvat pro qualibet pecudina tres
<br/>denarios ; si dampnum dederit in dictis ortis cum capra seu porco mangno
<br/>vel parvo solvat pro qualibet capra seu porco solidos quinque denariorum.
<br/>
<br/>XLII. — De pena dantibus dampnum in blado ali-
<br/>cuius. — Rubrica.
<br/>
<br/>| Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quicumque dederit
<br/>| dampnum personaliter in aliquibus bladis a kalendis novembris usque ad
<br/>| kalendas mensis martii, videlicet adtraversando, intrando et exeundo,
<br/>solvat nomine pene qualibet vice duodecim denarios ; et a kalendis mensis
<br/>martii usque ad kalendas mensis agussti solvat et solvere teneatur et debeat
<br/>| vice qualibet duos solidos denariorum. Si vero dampnum dederit in dictis
<br/>i bladis cum bestiis grossis solvat pro qualibet bestia grossa a kalendis
<br/>| mensis martii usque ad kalendas mensis agussti (solvat solidos quinque) ;
<br/>a kalendis mensis novembris usque ad kalendas mensis martii duodecim
<br/>|i denarios pro qualibet bestia grossa. Et eadem pena sit de capris et porcis,
<br/>quod omni tempore dantes dampnum in dictis bladis solvat pro quolibet
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 129
<br/>
<br/>qua bestia causa somegiandi, pena cuilibet contra fatienti et pro qualibet
<br/>vice solidos quinque denariorum.
<br/>
<br/>XVII... -— De pena mulierum vociferantium.. — Ru-
<br/>brica.
<br/>
<br/>Statuimus, ordinamus et reformamus quod nulla mulier cuiuscumque
<br/>conditionis existat audeat vel presumat gridare seu vociferare in dicto
<br/>castro Torsciani cum aliqua alia muliere, pena quinque soldorum dena-
<br/>riorum pro qualibet contra fatiente, et eadem pena puniatur si occurreret
<br/>dicere verba iniuriosa prout supra loquitur de verbis iniuriosis.
<br/>
<br/>XVIII. — De pena occupantium aliquam stratam cum
<br/>litamine. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quicumque de dicto
<br/>castro Torsciani vel in eo habitans fecerit aliquem montonem litaminis
<br/>in viis dicti castri teneatur et debeat ipsum litamen elevare et removere
<br/>ipsam viam in terminum quindecim dierum, pena cuilibet contra fatienti
<br/>et pro qualibet vice quinque solidos denariorum. Sic subcessive de XV
<br/>diebus in XV diebus sit eadem pena donec ipsum litamen elevaverit, et
<br/>vicarius teneatur facere executionem de XV diebus in XV dies et etiam
<br/>removere stratas semel in mense et fatiat banniri, et quicumque non remo-
<br/>veret ante domum suam solvat et solvere teneatur et debeat qualibet vice
<br/>solidum unum denariorum.
<br/>
<br/>XVIIII. — Quod mulieres non debeant stare in eccle-
<br/>sia Santi Bartolomeisupra murum. — Rubrica. (Quod
<br/>mulieres non debeant stare in ecclesia Santi Bartolomei supra murum
<br/>qui est in medio ecclesie).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla mulier /14r
<br/>cuiuscumque conditionis existat audeat vel presumat stare in ecclesia
<br/>santi Bartolomei supra murum qui est in medio dicte ecclesie tempore quo
<br/>dicitur divinum offitium, pena pro qualibet contra fatiente quinque solidos
<br/>denariorum.
<br/>
130 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>XX. T- De pena hominum stantium supra scalas
<br/>ante altare Santi Bartolomei. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nullus homo de dicto
<br/>castro Torsciani vel in eo habitans audeat vel presumat stare supra scalas
<br/>que sunt iuxta altare santi Bartolomei dum dicitur divinum offitium, pena
<br/>cuilibet contra fatienti et pro qualibet vice quinque solidos denariorum,
<br/>set omnes teneantur stare a scalis infra.
<br/>
<br/>XXI. — De pena portantium armain ecclesia Santi
<br/>Bartolomei. — Rubrica. (De pena portantium arma in dicta
<br/>ecclesia Santi Bartolomei).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>dicto castro vel in eo habitans audeat vel presumat stare in dicta ecclesia
<br/>Santi Bartolomei quando dicitur divinum offitium cum aliquo genere armo-
<br/>rum offendibilium, pena cuilibet contra fatienti et pro qualibet vice decem
<br/>solidos denariorum, et vicarius dicti castri teneatur facere executionem et
<br/>quilibet possit esse accusator et adhibeatur sibi fides cum eius iuramento
<br/>et teneatur sibi credentia.
<br/>
<br/>XXII. — Quod macellatores non possint interficere
<br/>aliquam bestiam. — Rubrica. (Quod macellatores non: pos-
<br/>sint interficere aliquam bestiam sine licentia vicarii).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quicumque vellet
<br/>macellare aliquam bestiam seu aliquod animal in castro Torsciani aut
<br/>voluerit artem macellatorum exercere in ipso castro non possit nec valeat
<br/>interficere aliquam bestiam sine licentia vicarii dicti castri qui pro tempore
<br/>erit, pena cuilibet contra fatienti qualibet vice et pro qualibet bestia decem
<br/>
<br/>solidos denariorum, et vicarius teneatur predictis macellatoribus notificare.
<br/>
<br/>XXIH. — De pena.mictentis intus dictum. castrum
<br/>aliquam bestiam mortuam. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona cuius-
<br/>cumque /14v status et conditionis existat audeat vel presumat mictere
<br/>aliquam bestiam mortuam in dicto castro Torsciani causa vendendi sive
<br/>
<br/>e IL e —
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 131
<br/>
<br/>macellandi, pena decem soldorum denariorum pro quolibet contra fatiente
<br/>et qualibet vice ; et si contingeret casus quod aliqua bestia esset interfecta
<br/>a lupo vel foret spallata vel aliter esset mortua, quod tunc tales bestie
<br/>possint vendi extra portam dicti castri ad hoc ut omnes habeant notitiam
<br/>quod dicta talis bestia est causaliter interfecta.
<br/>
<br/>XXHIIL — Quomodo debeat- eligi. vicarius . dicti
<br/>castri. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod vicarius castri Tor-
<br/>sciani debeat eligi per duos menses ante finem offitii vicarii qui in tempore
<br/>est in offitio, infrascripto modo videlicet quod in adunantia generali dicti
<br/>castri fiant sex brisciuli nigri et sic eligantur sex boni homines per illos
<br/>quibus tetigerint tales briscioli, videlicet tres pro qualibet parte. Qui sex
<br/>boni homines teneantur eligere vicarium in octo dies proxime sequentes
<br/>computatos a die facte electionis eorum cum salario declarato in adunantia,
<br/>et si predicta non facerent in dictum terminum quod dictam electionem
<br/>non possint facere, et si facerent non valeat nec teneat et de novo eligan-
<br/>tur sex alii massarii similiter in adunantia, qui habeant eligere vicarium,
<br/>ut dictum est, cum arbitrio, auctoritate, potestate predictis.
<br/>
<br/>XXV. — De modo et ordine congnoscendi in causis
<br/>
<br/>civilibus. — Rubrica. (De citationibus fatiendis in causis civi-
<br/>libus).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod vicarius dicti castri
<br/>Torsciani teneatur et debeat sedere ad bancum ad jura reddendum uni-
<br/>cuique petenti, de mane et de sero, horis congruis et debitis ; qui vicarius
<br/>possit et valeat congnoscere inter torscianenses usque ad quantitatem
<br/>quinque librarum denariorum ; et si aliquis civis vellet agere contra aliquem
<br/>torscianensem dictus vicarius possit et valeat congnoscere usque ad qua-
<br/>draginta solidos denariorum. Et si aliquis torscianensis vellet agere contra
<br/>aliquem forensem quod vicarius valeat congnoscere contra forensem usque
<br/>ad decem libras denariorum hoc modo, videlicet quod si reus comparuerit
<br/>et confitetur debitum, quod tunc si est torscianensis statuatur eidem ter-
<br/>minum octo dierum ad solvendum et elapso termino gravetur realiter et
<br/>personaliter ad solvendum ; et si debitum negaretur statuatur terminus/
<br/>15r actori ad probandum aut difiniatur per iuramentum prout discretioni
<br/>vicarii videbitur convenire; et si aliquis iuraret debitum non esse verum
<br/>
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<br/>
132 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>et eidem foret reprobatum per actorem quod debitum est verum, quod
<br/>tunc vicarius mandet illi reo quod non recedat de palatio quando satis-
<br/>fatiat dicto suo creditori et nichilominus solvat pro pena periurii vi-
<br/>ginti solidos denariorum in cippo comunis. Et si aliquis forensis vel-
<br/>let agere contra aliquem torscianensem primo et ante omnia debeat
<br/>satisdare et vicarius possit congnoscere usque ad XL solidos denariorum
<br/>et non ultra et teneatur solvere decimum forense ad rationem XII dena-
<br/>riorum pro qualibet libra et torscianensis teneatur solvere decimum. Et
<br/>quilibet qui velit agere contra aliquem solvat pro prima citatione duode-
<br/>cim denarios et non ultra, et si aliquis torscianensis teneretur habere ali-
<br/>quid ab aliquo forense possit et valeat ipsum iurare suspectum et debitum
<br/>esse verum et demum possit fieri executionem realiter et personaliter donec
<br/>satisdet de iuditio sisti et iudicatum solvere.
<br/>
<br/>XXVI. — De pena repudiantis bancum. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nullus torscianensis
<br/>possit nec valeat repudiare nec renumptiare bancum seu tribunal dicti
<br/>castri dicendo : nolo síare juri in dicto castro coram vicario dicti castri,
<br/>pena cuilibet contra fatienti viginti solidos denariorum, quam penam vica-
<br/>rius qui erit in tempore de facto fatiat solvere et micti in cippo comunis.
<br/>
<br/>XXVIL — De pena renuentis offitium in castro
<br/>Torsciani. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nullus homo de dicto
<br/>castro Torsciani qui fuerit electus ad aliquod offitium tam per adunantiam
<br/>generalem quam per consiliarios dicti comunis audeat vel presumat ipsum
<br/>offitium renumptiare, pena cuilibet contra fatienti decem solidos dena-
<br/>riorum, et vicarius teneatur facere executionem. | 15v.
<br/>
<br/>XXVIII. — Quod custodes portarum debeant habere
<br/>
<br/>tria arma. — Rubrica. (Quod custodes portarum debeant ferre
<br/>tria arma).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod custodes portarum
<br/>dicti castri Torsciani, qui starent et stare tenentur ad custodiendum portas
<br/>dicti castri tam de die quam de nocte teneantur habere tria arma ad minus
<br/>
<br/>— —
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 14-6
<br/>
<br/>LV. —De adportantibus libram forensium in ipso
<br/>castro. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod si quis de dicto castro
<br/>Torsciani emeret vel quomodocumque ad eius manus vel eius familie
<br/>perveniret aliquam possessionem que unquam fuisset allibrata in catastro
<br/>alicuius torscianensis vel ad minus per decem annos, quod ille talis torscia-
<br/>nensis velilla teneatur et debeat dictam rem seu possessionem poni et describi
<br/>facere in eius catastro in ipso castro et non ten atur solvere factiones que
<br/>inponerentur inter homines dicti castri nisi pro medietate libre illius poses-
<br/>sionis que reperiretur allibrata et non ultra. Statuerunt autem quod si
<br/>ullo tempore ille talis dominus dicte posessionis alienaverit alicui ipsam
<br/>rem seu posessionem quomodocumque vel qualitercumque, quod tunc
<br/>alius posessor non possit nec valeat gaudere dictum benefitium, set tenea-
<br/>tur et debeat solvere omnes factiones imponendas per dictum comune
<br/>pro tota illa libra aliquo non obstante.
<br/>
<br/>LVI. — Quod omnes torscianenses fatiant describi
<br/>et poni bonaque possident. (Quod omnes torscianenses
<br/>fatiant describi in eorum catastris omnia bona eorum).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quilibet de dicto
<br/>castro Torsciani vel in eo habitans qui habuerit seu possederit aliquam/
<br/>20r posessionem que non esset posita, allibrata et descripta in suo catas-
<br/>tro, quod ipsam posessionem teneatur et debeat in suo catastro allibrari
<br/>et describi facere infra duos menses a die quo ad eius manus et dominium
<br/>pervenerit computandos, pena cuilibet contra fatienti et pro qualibet vice
<br/>viginti solidos denariorum et nichilominus cogatur ad solvendum collectas
<br/>inpositas et inponendas pro illa libra pro toto tempore quo ipsam poses-
<br/>sionem habuit et tenuit.
<br/>
<br/>LVII. — De pena non venientium ad mortuos. — Ru-
<br/>brica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod omnes qui sunt
<br/>descripti in libro adunantie ipsius castri, videlicet unus pro quolibet focu-
<br/>lari, teneatur et debeat ire ad sotiandum et honorandum corpora defuncto-
<br/>rum a decem annis supra a domo defuncti usque ad ecclesiam Santi Barto-
<br/>
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<br/>— A ERE mera
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<br/>È "x.
<br/>
142 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>lomei, et similiter ab ipsa ecclesia usque ad domum defuncti sotiare con-
<br/>sanguineos ipsius defuncti, pena cuilibet contra fatienti non habentis legiti-
<br/>mam excusationem quinque solidos denariorum.
<br/>
<br/>LVIIIL. — Quod capudece teneantur precipere cu-
<br/>stodiam. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quilibet capudece
<br/>dicti castri qui erunt in tempore teneantur et debeant precipere et man-
<br/>dare custodiam hora debita et congrua omnibus de sua dicina omni tem-
<br/>pore quo ei mandatum fuerit per offitialem vel baiulum dicti castri, pena
<br/>cuilibet contra fatienti et qualibet vice quinque solidos denariorum pro
<br/>quolibet qui obmiserit mandare.
<br/>
<br/>LVIII. — De capris, scrofis et porcis non tenendis.
<br/>— Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla/ 20v persona
<br/>cuiuscumque status et conditionis existat audeat vel presumat retinere in
<br/>dicto castro Torsciani vel eius disstrictu aliquam capram vel scrofam, pena
<br/>cuilibet contra fatienti quolibet die quo contrafecerit duodecim denarios
<br/>pro qualibet, et vicarius fatiat illi tali precipi cui retinenti dictas capras
<br/>vel scrofas removere ad hoc ut non pretendat ingnorantia ; liceat tamen pro
<br/>aliquo infirmo cum licentia vicarii retinere unam capram in domo sua et
<br/>aliter non et de hoc stetur discretioni vicarii. Et de predictis vicarius qui
<br/>pro tempore erit teneatur et debeat facere executionem contra delinquentes,
<br/>pena quinque librarum denariorum de suo salario auferendarum tempore
<br/>sui sindacatus ad petitionem cuiuscumque petentis. Liceat etiam uni-
<br/>
<br/>cuique retinere in domo sua unum porcum pro eius vita, dummodo non
<br/>vadat pasturando. :
<br/>
<br/>LX. — Quod canes debeant ligari. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quicumque de dicto
<br/>castro vel habitans in ipso vel in disstrictu ipsius castri qui haberet aliquem
<br/>canem teneatur et debeat ipsum canem tenere ligatum a die primo mensis
<br/>agussti usque ad decem dies mensis octubris, pena cuilibet contra fatienti
<br/>qualibet vice qua repertus fuerit discioltum quinque solidos denariorum,
<br/>et cuilibet sit licitum accusare cum eius iuramento et teneatur sibi secre-
<br/>tum et vicarius teneatur facere executionem contra delinquentes. :
<br/>
<br/>aii
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 143
<br/>
<br/>LXI. — De salario sindici dicti castri et eius offi-
<br/>tio. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quilibet sindicus
<br/>dicti castri teneatur et debeat habere pro eius salario et mercede pro dicto
<br/>offitio exercendo de pecunia dicti comunis tres libras denariorum et non
<br/>ultra; teneatur tamen ire ad videndum omnem dampnum de quo eidem
<br/>fuerit protestatum et ipsum dampnum extimare prout sibi/ 21r videbitur
<br/>convenire et de predictis dampnis datis stetur discretioni cuilibet sindici
<br/>qui erit in tempore. |
<br/>
<br/>LXIL — Quod sindici teneantur reddere rationem
<br/>post depositionem offitii. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quilibet sindicus
<br/>dicti castri Torsciani teneatur et debeat colligere omnes factiones que inpo-
<br/>nerentur tam per comune Perusii quam per comune dicti castri durante
<br/>tempore sui sindicatus et offitii et ipsas collectas seu factiones exequere
<br/>et exequi facere usque ad integram satissfationem et de predictis factio-
<br/>nibus et omnibus aliis per eum exactis et de omnibus aliis pecuniis dicti
<br/>comunis ad eius manus perventis quomodocumque et qualitercumque
<br/>teneatur reddere rationem ipso comuni et cum super predictis fuerit depu-
<br/>tatus per ipsum comune ad ipsorum petitionem et terminum, pena cui-
<br/>libet contra fatienti et vice qualibet qua fuerit requisitus per vicarium
<br/>ipsius castri quinque librarum denariorum, et vicarius dicti castri teneatur
<br/>et debeat facere executionem contra delinquentes ad petitionem dicti
<br/>sindici.
<br/>
<br/>LXIII. — De penis mictendis in cippo comunis. —
<br/>Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod vicarius dicti castri
<br/>qui pro tempore fuerit teneatur et debeat poni et micti facere in cippo
<br/>comunis omnes quantitates pecuniarum quas fecerit solvere quibuscumque
<br/>ochasione cuiuscumque penarum per eum exactarum quomodocumque et
<br/>qualitercumque vigore sui offitii et non alibi.
<br/>
<br/>— >
<br/>
<br/>cp 7 è CENDEGNRCU:
<br/>
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<br/>
<br/>sar etirrnare:
<br/>
<br/>144 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>LXIII. — De parte tangente vicario. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod vicarius/ 21v dicti
<br/>castri Torsciani qui pro tempore fuerit habeat et habere debeat (mediam)
<br/>partem omnium bonorum et penarum de omni eo et toto quod devenire
<br/>fecerit in cippo comunis de dampnis datis et aliis penis in presenti statuto
<br/>contentis et secundum formam sue electionis.
<br/>
<br/>LXV. — De pena occupantium viam seu alia bona
<br/>comunis. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quicumque de dicto
<br/>castro occupaverit seu occuparet in futurum aliquam viam seu stratam
<br/>comunis tam intus dictum castrum quam extra ipsum castrum quod in
<br/>terminum quindecim dierum ab initio cuiuslibet offitii vicariatus teneatur
<br/>et debeat ipsam viam seu stratam exgommerasse et remonuisse, pena
<br/>
<br/>decem soldorum denariorum pro quolibet contra fatiente, et vicarius tenea-
<br/>tur predicta baniri facere.
<br/>
<br/>LXVI. — De pena adprendentium bona comunis. ==
<br/>— Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona cuius-
<br/>cumque conditionis existat audeat vel presumat adprehendere aliquam
<br/>viam dicti comunis in totum vel in partem nec aliqua alia bona ipsius
<br/>comunis intus vel extra dictum castrum, et si quis adprendisset quod in
<br/>principio offitii cuiuslibet vicarii in terminum quindecim dierum teneatur
<br/>et debeat remisisse et in pristinum statum reponere et reposuisse, pena viginti
<br/>soldorum denariorum pro quolibet contra fatiente. Et quilibet vicarius qui
<br/>pro tempore fuerit teneatur et debeat super predictis inquirere et repertos
<br/>culpabiles punire et condempnare modo et forma predictis, pena quinque
<br/>librarum denariorum de suo salario auferendarum tempore sui sindicatus
<br/>et nichilominus dicti adprehendentes dictas res occupatas teneantur relaxare.
<br/>
<br/>LXVII. — Quod omnes habentes aliquam massari-
<br/>tiam comunis debeant notificare. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod unusquisque de/
<br/>22r dicto castro qui habuerit aliquam ex massaritiis comunis vel aliquam
<br/>
EI
<br/>
<br/>STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 137
<br/>
<br/>porco et pro qualibet capra solidos duos denariorum. Si vero dampnum
<br/>dederit/ 17v (195) in dictis bladis cum bestiis pecudinis solvat nomine pene
<br/>pro qualibet bestia pecudina tres denarios et non ultra, et hoc non habeat
<br/>locum in quatuor bestiis pecudinis quod si darent dampnum in aliquo
<br/>blado et custos in continenti expelleret eas non teneanturad aliquam penam
<br/>et hoc stetur discretioni vicarii. Si vero metierit aliquod bladum alterius
<br/>vel erbam solvat nomine pene solidos quinque.
<br/>
<br/>XLIII. — De pena dantibus dampnum in arboribus
<br/>domesticis. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona cuius-
<br/>cumque conditionis existat audeat vel presumat dare dampnum in arbo-
<br/>ribus domesticis alicuius persone in disstrictu dicti castri colligendo fructus
<br/>nec aliquod aliut dampnum, pena cuilibet contra fatienti in quinque solidos
<br/>denariorum.
<br/>
<br/>XLIII — De pena incidentibus aliquam arborem
<br/>alicuius. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>
<br/>dicto castro vel eius disstrictu seu habitans audeat vel presumat incidere
<br/>aliquam arborem alicuius sine licentia posessoris tam domesticam quam
<br/>non, pena cuilibet contra fatienti et qualibet vice viginti solidos denario-
<br/>rum et teneatur reficere dampnum patienti.
<br/>
<br/>XLV. — De pena dantibus dampnum in pergulis co-
<br/>munis et aliarum personarum. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona audeat
<br/>vel presumat dampnum dare in pergulis comunis castri Torsciani neque
<br/>in aliis pergulis aliarum personarum tam in dicto castro quam in foveo
<br/>ipsius castri et eius disstrictu a kalendis mensis agussti usque ad kalendas
<br/>mensis novembris, pena cuilibet contra fatienti decem solidos denariorum.
<br/>
<br/>XLVI. — De dantibus dampnum in vineis alterius.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod si quis de dicto
<br/>castro vel habitans in eo dederit aliquod dampnum in aliqua vinea/ 18r
<br/>
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<br/>
cumque conditionis existat audeat vel presumat dare dampnum alicui
<br/>
<br/>138 MARIO RONCETTI
<br/>alicuius persone colligendo uvas, solvat et solvere teneatur et debeat qua-
<br/>libet vice solidos quinque denariorum. Et si aliqua persona fuerit reperta
<br/>adportare agresstam vel uvas solvat nomine pene pro quolibet raspo duos
<br/>solidos; liceat tamen adportare de vineis suis duos raspos uvarum seu
<br/>agreste et non ultra usque ad vendemias. Et similiter solvat si dederit damp-
<br/>num in arboribus domesticis existentibus in vineis solvat vice qualibet
<br/>solidos quinque denariorum, et de quolibet dampno dato in vinea so[l]|vere
<br/>teneatur eadem pena.
<br/>
<br/>XLVII. — De dantibus dampnum in vineis cum ani-
<br/>malibus. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod si aliquis de dicto
<br/>castro vel habitans in eo vel alia persona dederit dampnum inaliqua vinea
<br/>alterius cum aliqua bestia grossa ullo tempore solvat et solvere teneatur
<br/>et debeat nomine pene pro qualibet bestia grossa solidos decem denario-
<br/>rum, et si dampnum dederit cum aliquo porco seu capra solvat nomine
<br/>pene pro quolibet porco et qualibet capra solidos decem denariorum ; si
<br/>vero dampnum dederit cum aliqua alia bestia minuta solvat nomine pene
<br/>pro qualibet tres denarios si non essent uve, set si sunt uve solvat pro
<br/>qualibet bestia duplum dictarum penarum, et si aliqua bestia fuerit ad
<br/>stratum sine custodia et dampnum dederit puniatur in XX solidos dena-
<br/>riorum de die et nocte in XL solidos pro qualibet bestia et qualibet vice.
<br/>
<br/>XLVIII. — De dantibus dampnum in canneto. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>dicto castro seu habitans in ipso vel disstrictu audeat vel presumat inferre
<br/>aliquod dampnum in canneto alicuius persone personaliter, pena cuilibet
<br/>contra fatienti et vice qualibet solidos quinque denariorum et dampnum
<br/>emendet patienti. Et si dampnum dederit cum aliqua bestia grossa sol-
<br/>vat nomine pene pro qualibet bestia grossa solidos tres denariorum et pro
<br/>quolibet porco et capra solvat solidos tres denariorum et pro qualibet alia
<br/>bestia minuta solvat sex denarios.
<br/>
<br/>XLVIIIL — De dantibus dampnum in fabis et aliis
<br/>leguminibus. — Rubrica. (De dantibus dampnum in fabis,
<br/>bisellis et aliis leguminibus).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona cuius-
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426
<br/>
<br/>in aliquo genere leguminum, pena cuilibet contra fatienti, si personaliter, /
<br/>18» quinque solidos denariorum pro quolibet et qualibet vice, set si aliquis
<br/>dampnum dederit cum aliqua bestia grossa, capra vel porco, solvat pro
<br/>qualibet dictarum bestiarum et vice qualibet dampnum dantium in aliquo
<br/>genere leguminum tres solidos denariorum ; sed si aliquis dampnum dede-
<br/>rit cum aliis bestiis minutis solvat pro qualibet bestia minuta sex denarios,
<br/>et hoc non habeat locum usque ad quatuor vel quinque pecudes si custos
<br/>illico expelleret ipsas et hoc stetur discretioni vicarii.
<br/>
<br/>L. —De pena dantibus dampnum in argecto vel
<br/>venco alicuius. — Rubrica. |
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>dicto castro vel in ipso habitans seu in districtu audeat vel presumat dare
<br/>dampnum personaliter in aliquo argecto colligendo vencum alicuius persone,
<br/>pena cuilibet contra fatienti et vice qualibet quinque solidos denariorum ;
<br/>et si dampnum dederit cum aliqua bestia grossa seu capra vel porco solvat
<br/>pro qualibet ipsarum nomine pene tres solidos denariorum.
<br/>
<br/>LI. — De pena forensium dantium dampnum. (De
<br/>pena forensium dantium dampnum in omnibus supradictis locis).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona cuius-
<br/>cumque status et conditionis existat que non solveret collectas in dicto
<br/>castro Torsciani vel non habitaret in ipso castro vel disstrictu audeat vel
<br/>presumat dare aliquod dampnum personaliter in disstrictu dicti castri
<br/>Torsciani, pena decem soldorum pro quolibet contra fatiente et qualibet
<br/>vice. Et si dampnum dederit cum aliqua bestia grossa in aliquo genere
<br/>bladi, vinee, canneti, argecti [vel] in aliquo alio loco solvat et solvere te-
<br/>neatur et debeat vice qualibet et pro qualibet bestia grossa, porco vel
<br/>capra, decem solidos denariorum ; et si cum aliis bestiis minutis duodecim
<br/>denarios pro qualibet bestia minuta./ 19r
<br/>
<br/>LII — De pena dantibus dampnum cum bestiis eun-
<br/>tibus astratum. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona cuius-
<br/>cumque status et conditionis existat audeat vel [pre]|sumat dare aliquod
<br/>
<br/>139
<br/>
<br/>——
<br/>
<br/>TF) RIE: OE
<br/>
<br/>Uc
ZI TEGERE III 7
<br/>
<br/>140 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>dampnum alicui persone cum bestiis euntibus astratum, pena cuilibet
<br/>contra fatienti duplum illius pene que tenebatur solvere si daret dampnum
<br/>cum pastore et similiter duplicentur pene in omnibus dantibus dampnum
<br/>de nocte tam personaliter quam cum bestiis, qui teneantur solvere duplum
<br/>et penam duplicatam.
<br/>
<br/>LIII. —De pena adtraversantium terras magiesatas.
<br/>— Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona cuius-
<br/>cumque status existat debeat adtraversare aliquam petiam terre magie-
<br/>satam alicuius, pena cuilibet contra fatienti duodecim denariorum perso-
<br/>naliter et cum bestiis grossis, capris vel porcis, pro qualibet bestia grossa
<br/>duodecim denarios et pro qualibet macta pecudum duodecim denarios
<br/>solvat nomine pene (sine diminitione).
<br/>
<br/>EIHIL — De offitio sindicatus dicti castri -— Ru-
<br/>brica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quilibet homo de
<br/>dicto castro Torsciani vel in eo habitans qui reperiretur allibratus in armario
<br/>librorum comunis Perusii inter torscianenses seu reperiretur allibratus in
<br/>castro Torsciani in ca[ta]stro ipsius comunis cum eorum bonis teneatur et
<br/>debeat facere offitium sindacatus hoc modo, videlicet quod offitium sindi-
<br/>catus teneatur et debeat incipi ab illo qui habuerit maiorem libram et
<br/>sic sequere usque ad illos qui habent quinque libras, qui non teneantur
<br/>facere sindicatum ; quod offitium sindicatus duret et durare debeat per
<br/>tres menses et debeat publicari dictum sindicum inter consiliarios per tres
<br/>dies ante finem offitii alii sindici hoc modo, quod videatur catastrum in
<br/>armario librorum comunis Perusii et etiam/ 19» catastrum existentem
<br/>in ipso castro in quo sunt allibrati et descripti torscianenses cum eorum
<br/>bonis, et quicumque fuerit repertus habere maiorem libram in ipsis catas-
<br/>tris vel altero ipsorum teneatur et debeat facere offitium sindicatus, et
<br/>si essent plures concurrentes in eodem gradu quod ille qui fuerit repertus
<br/>descriptus primo cum suo catastro in armario librorum comunis Perusii,
<br/>ile qui est primus teneatur dictum offitium incipere et sequere et sic re:-
<br/>terare, et quilibet sindicus qui erit sic publicatus teneatur dictum offitium
<br/>bene et lealiter, bona fide facere sub pena quinquaginta librarum dena-
<br/>riorum et ad dampnum et interesse dicti comunis.
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 145
<br/>
<br/>aliam rem pertinentem seu expectantem ad ipsum comune, quod in principio
<br/>offitii cuiuslibet vicarii et consiliariorum ipsius castri teneatur et debeat
<br/>illud quod habeat dicti comunis adsingnare et consingnare et illud facere
<br/>quod fuerit sibi mandatum per ipsum vicarium et consiliarios, pena cuilibet
<br/>contra fatienti decem soldorum denariorum et hoc non vendicet sibi in
<br/>massario comunis qui retinet massaritias ipsius comunis. (Et vicarius
<br/>predicta fatiat banniri).
<br/>
<br/>LXVIII. — De dantibus dampnum in foveo comunis.
<br/>— Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona cuius-
<br/>cumque conditionis existat audeat vel presumat dare dampnum in foveo
<br/>comunis dicti castri personaliter, videlicet incidendo aliquam arborem vel
<br/>sambucos nec facere aliquem varcum causa venandi seu ucellandi nec
<br/>aliquod aliud dampnum, pena cuilibet contra fatienti et qualibet vice
<br/>decem solidos denariorum. Et si dampnum dederit cum aliqua bestia grossa,
<br/>capra vel porco, solvat nomine pene, videlicet pasturando cum ipsis bestiis,
<br/>duos solidos denariorum pro qualibet; set si cum bestia minuta, solvat
<br/>nomine pene si pasturaverit trcs denarios pro qualibet bestia minuta.
<br/>
<br/>LXVIII. — Quod quilibet sindicus debeat denump-
<br/>tiare sanguinolenta. — Rubrica. (Quod quilibet sindicus
<br/>dicti castri debeat.denumptiare sanguinolenta).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quilibet sindicus
<br/>qui pro tempore erit electus ad offitium sindicatus teneatur et debeat
<br/>nomine dicti comunis comparere coram offitialibus comunis Perusii totiens
<br/>quotiens fuerit opportunum et parere mandata eorum et eisdem denump-
<br/>tiare omnem malefitium sanguinolentum et omne aliud malefitium ad quod
<br/>tenetur secundum formam statutorum et ordinamentorum comunis Perusii
<br/>et ita et taliter facere et curare quod ex defectu ipsius dictum comune
<br/>nullum detrimentum patiatur./ 22v
<br/>
<br/>EXX. .— De. pena recusantium pingnus baiulo —
<br/>Rubrica. |
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quicumque baiulus
<br/>dicti comunis mandato vicarii iret ad gravandum aliquam personam ad
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>PIED D |> Torsciani et cuilibet sit licitum  acusare coram vicario tales dampnum
<br/>
<br/>| TA] | dantes in ipsis posessionibus, et vicarius teneatur et debeat procedere prout
<br/>PEE d si dampnum foret latum in pertinentiis castri Torsciani.
<br/>
<br/>THEE
<br/>
<br/>TI | LXXII. — Quod cuilibet sit licitum acusare dam p-
<br/>iù | | num datum in suis posessionibus. — Rubrica.
<br/>
<br/>THU | [.- sitionem contra/ 23r illos qui reperirentur dampnum dedisse et suffitiat
<br/>
<br/>146 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>il au domum eius habitationis quod nullus audeat nec presumat sibi recusare
<br/>| LED pingnus non dimictendo se gravari et quicumque contrafecerit solvat
<br/>| RIS nomine pene pro qualibet vice quinque solidos denariorum et stetur sim-
<br/>plici verbo baiuli.
<br/>
<br/>LXXI. — De pena dantibus dampnum in colle S
<br/>Patringnani. — Rubrica. |
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>dicto castro audeat vel presumat dampnum dare in posessionibus homi-
<br/>num dicti castri sitis in colle S. Patringnani ultra Claxium personaliter
<br/>vel cum bestiis, pena contra fatienti illud idem quod in pertinentiis castri
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod unusquisque de
<br/>dicto castro cui fuerit factum aliquod dampnum personaliter vel cum
<br/>1l bestiis possit et sibi liceat talem dampnum dantem acusare coram vicario
<br/>" | | d et stetur sacramento patientis dampnum et vicarius teneatur procedere et
<br/>nii punire in illis penis, ut superius declaratum est, et etiam dictus vicarius
<br/>| ad petitionem cuiuscumque petentis possit et valeat procedere per inqui-
<br/>
<br/>probatio unius testis de visu et puniatur delinquens in penis supra decla-
<br/>ratis.
<br/>
<br/>| EB LXXIII — De pena euntibus de nocte per dictum
<br/>| castrum. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>dicto castro cuiuscumque conditionis existat audeat vel presumat ire ad
<br/>domum alicuius persone dicendo adliquod verbum inhonestum vel iniu-
<br/>riosum, pena quolibet contra fatiente et pro quolibet verbo: quinque solidos
<br/>| denariorum. Statuerunt etiam quod nulla persona de dicto castro audeat
<br/>| de nocte traversare aliquod lingnum vel aliquod aliud impedimentum
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 147
<br/>
<br/>in aliqua via ipsius castri nec ante hostium alicuius truffative vel dolose
<br/>nec ire per dictum castrum gridando nec vociferando inhoneste, pena
<br/>cuilibet contra fatienti quinque soldorum denariorum et pro vice qualibet.
<br/>
<br/>LXXIIIT. —- De cognosciendo in causis civilibus con-
<br/>tra forenses. — Rubrica. ds
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quandocumque
<br/>aliquis. forensis teneretur dare alicui torscianensi aliquam quantitatem
<br/>pecunie seu aliquam aliam rem quod vicarius dicti castri, habita fide de
<br/>debito, possit et valeat et teneatur et debeat dictum talem forensem cogere
<br/>realiter et personaliter ad satisfatiendum suo creditori.
<br/>
<br/>LXXV. —De dantibus dampnum ad sepes. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona/ 23v
<br/>de dicto castro audeat vel presumat dare dampnum ad aliquas sepes alterius
<br/>personaliter deguasstando ipsas sepes et accipiendo lingna sive spinas,
<br/>pena cuilibet contra fatienti quinque soldorum pro vice qualibet.
<br/>
<br/>LXXVI. — De pena portantis aliquam ambasciatam
<br/>contra comune . — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>dicto castro audeat vel presumat facere aliquam ambasciatam comuni
<br/>dicti castri seu consiliariis neque in adunantia ad petitionem alicuius unde
<br/>possit sequi aliquod. gravamen dicto comuni, pena cuilibet contra fatienti
<br/>viginti soldos denariorum pro vice qualibet, salvo quod si esset preiudi-
<br/>tium tacere, quod tunc teneatur et sibi sit licitum facere ipsam ambasciatam.
<br/>
<br/>LXXVII. — Quod nullus possit se ipsum eligere ad
<br/>aliquod offitium. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona de
<br/>dicto castro cui tangeret eligere aliquem offitialem ipsius castri non possit
<br/>nec valeat aliquo modo eligere semetipsum, et quicumque contra fecerit
<br/>solvat pro pena decem soldos denariorum et nichilominus ipsa electio non
<br/>valeat nec teneat. :
<br/>
<br/>uw ZÉFLL IE E e AR JRZOBSSEKT GST. 2 ZEE" adis
<br/>
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<br/>
<br/>. 148 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>LXXXVIII. —De arbitrio vicarii. — Rubrica.
<br/>
<br/>statuerunt, ordinaverunt er reformaverunt quod quilibet vicarius
<br/>qui pro tempore erit habeat plenum et liberum arbitrium in cognosciendo
<br/>et terminando super omnibus et singulis predictis et infrascriptis et quolibet
<br/>predictorum et etiam in procedendo in. omnibus casibus super quibus
<br/>statuta non locuntur de similibus ad similia prout sue discretioni vide-
<br/>bitur convenire. |
<br/>
<br/>LXXVIIIIL. — De venientibus. ad adunantiam et qui
<br/>debent esse. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod in adunantia/ 24r
<br/>dicti castri teneatur et debeat interesse unus pro quolibet foculari et non
<br/>plures, ad penam duorum soldorum pro quolibet qui contra faceret et ni-
<br/>chilominus sua vox non valeat.
<br/>
<br/>EXXX. — Quod vicarius teneatur ire prescrutando
<br/>extra dictum castrum. — Rubrica. (Quod vicarius tenea-
<br/>tur ire prescrutando pro delinquentibus extra dictum castrum).
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod unusquisque vica-
<br/>rius dicti castri qui pro tempore fuerit teneatur et debeat ad minus semel
<br/>omni die ire per territorium dicti castri ad presscutandum et perquirendum
<br/>pro dantibus dampnum et alia fatiendum contra formam dictorum statu-
<br/>torum et repertos culpabiles punire modo et forma predictis.
<br/>
<br/>LXXXI.— Quod venientes ad adunantiam debeant
<br/>sedere. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod omnes et singuli
<br/>homines qui venient ad adunantiam castri Torsciani, qui ad dictam adunan-
<br/>tiam interesse debent teneantur et debeant sedere et nullus debeat surgere
<br/>in ipsa adunantia nisi fuerit ad harengam ad consulendum ea que sunt
<br/>utilia pro comune, pena cuilibet contra fatienti duodecim denarios.
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 149
<br/>
<br/>LXXXII. — Quando aliquis foret gravatus pro fac-
<br/>tionibus comunis Perusii. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quicumque aliquis !
<br/>de dicto castro fuerit gravatus in ipso castro seu in civitate Perusii vel
<br/>in aliis quibuscumque locis et eidem fuerit adcepta aliqua bestia vel aliquod
<br/>aliud gravamen ochasione alicuius collecte, salarie, foci seu subsidui M
<br/>inpositi per comune Perusii vel offitialibus Summi Pontificis et ille talis
<br/>qui esset gravatus sive pingneratus non solvisset illam factionem per quam
<br/>esset pingnoratus, quod tunc ille talis pingnoratus teneatur et debeat recol-
<br/>ligere pingnus sibi adceptum seu aliam tenutam omnibus suis sumptibus
<br/>et expensis ; set/ 24vsi solvisset ante gravationem de eo factam illam factio- if
<br/>nem de qua esset gravatus, quod tunc expensis aliorum qui non solvissent Il
<br/>debeat recolligi illud pingnus per sindicum dicti castri.et vicarius qui pro Il
<br/>tempore fuerit teneatur et debeat facere executionem contra malpaghos,
<br/>et ille qui esset gravatus, si personaliter fuerit detentus, expensis malpaghis Il il
<br/>habeat pro quolibet die soldos VII, denarios VI; si fuerit adcepta eidem WI
<br/>i bestia, pro quolibet die duos solidos, denarios sex expensis malpaghis. |
<br/>
<br/>LXXXIII. — De euntibus Perusium pro ambasciatis
<br/>comunis. — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod unusquisque de dl
<br/>dicto castro cui mandatum fuerit per vicarium et consiliarios dicti comunis
<br/>quod deberet adcedere Perusium vel alibi pro ambaxiatore ipsius comunis
<br/>et pro negotiis ipsius comunis teneatur et debeat ipsam anbaxiatam facere It HE
<br/>et ad dicta loca ire et habere pro eius salario quolibet die solidos sectem |
<br/>et denarios sex et qualibet nocte, si de nocte pernoctaverit, solidos tres
<br/>denariorum et non ultra.
<br/>
<br/>LXXXIIII. — Quod vicarius non possit se absemp-
<br/>tare a dicto castro. — Rubrica. (Quod vicarius non possit
<br/>se absemptare a dicto castro de nocte). î
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quilibet vicarius
<br/>qui pro tempore erit ullo quesito colore possit nec sibi liceat se absentare
<br/>de nocte a dicto castro To:sciani sine expressa licentia consiliariorum dicti
<br/>castri, pena vice qualibet et.pro qualibet nocte quinque solidorum denario-
<br/>
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<br/>
<br/>- a E. CETTE LOS E
<br/>=_= VENA TENERE AT
<br/>
<br/>150 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>rum eidem retinendorum de suo salario per sindicum dicti castri tempore
<br/>sui sindicatus.
<br/>
<br/>LXXXV. — Quod vicarius teneatur stare ad sindi-
<br/>catum — Rubrica.
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod quilibet vicarius
<br/>dicti castri qui pro tempore erit teneatur et debeat stare ad sindicatum
<br/>in dicto castro ad reddendum rationem de administratione sui offitii per
<br/>duos dies post depositum suum offitium coram sindicatoribus suis; qui
<br/>sindicatores eligi debeant per consi /25r liarios ipsius comunis per qua-
<br/>tuor dies ante finem sui offitii et vicarius teneatur congregare ipsum consi-
<br/>lium ad eligendum ipsos sindicos et quod debeant esse quatuor massarii, vi-
<br/>delicet duo pro qualibet parte; qui quatuor massarii seu sindici facta elec-
<br/>tione teneantur et debeant iurare manu tactis scripturis eorum offitium
<br/>diligenter facere omni causa remota.
<br/>
<br/>LXXXVI. — In quibus locis non
<br/>dampnis datis. — Rubrica.
<br/>
<br/>procedatur de
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod vicarius dicti castri
<br/>qui pro tempore erit non possit nec valeat procedere contra dampnum
<br/>dantes in aliquibus bonis de quibus non solvuntur date et collecte comunis
<br/>Perusii et non essent allibratis in armario librorum comunis Perusii; et
<br/>hoc non vendicet sibi locum in bonis sitis in colle S. Patringnani neque in
<br/>
<br/>argectis sitis in disstrictu castri Torsciani quod possit procedi ut supra
<br/>dictum est.
<br/>
<br/>LXXXVII. — De
<br/>Rubrica.
<br/>
<br/>modo procedendi per aiutorio. —
<br/>
<br/>Statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt quod si quis torscianensis
<br/>vel forensis pauper teneretur habere aliquam quantitatem pecunie ab
<br/>aliquo de dicto castro ochasione aiutorii et querelam faceret coram vicario,
<br/>quod tunc vicarius dicti castri, habita fide de debito, teneatur cogere talem
<br/>
<br/>debitorem ad satissfatiendum creditori sine alio termino vel dilactione
<br/>temporis.
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 151
<br/>
<br/>[S. T.] Ego Dominicus Francisci de Perusio, Porte Heburnee et parochie
<br/>S. Blagii, publicus inperiali auctoritate notarius et tunc vicarius et
<br/>offitialis dicti castri Torsciani, predictis omnibus et singulis rogatus
<br/>scribere scrisi et publicavi.
<br/>
<br/>9. j
<br/>
<br/>[25v In nomine Domini, Amen. Anno eiusdem millesimo quadringente-
<br/>simo vigesimo nono, indictione septima, tempore sanctissimi in Christo
<br/>patris et domini, domini Martini divina providentia pape quinti, die secunda
<br/>mensis martii. ;
<br/>
<br/>Convochata, congregata et chohadunata publica et generali adunantia
<br/>comunis, hominum et personarum castri Torsciani in palatio dicti comunis
<br/>et solite residentie mey vicarii infrascripti ad sonum campane vocemque
<br/>preconis, more solito et consueto, de licentia et mandato ac voluntate mey
<br/>Affrichani vicarii infrascripti nec non consiliariorum dicti comunis, in qua
<br/>quidem adunantia ego vicarius predictus proposui infrascriptas propositas,
<br/>primo per dictos consiliarios et offitiales super postis deliberatas secundum
<br/>formam statutorum et ordinamentorum comunis predicti.
<br/>
<br/>Et primo quod in futurum non possit aliquo modo aliquid deliberari
<br/>in comuni predicto nisi primo ponantur poste per offitiales super postis
<br/>secundum formam statutorum comunis predicti; et quod dicte poste debeant
<br/>micti ad partitum ad bussulas et fabas secundum formam statutorum
<br/>comunis predicti; et si aliter fieret non valeat, pena cuilibet vicario qui
<br/>predicta non servaret decem librarum denariorum auferenda sibi de facto
<br/>de suo salario in fine sui offitii; et nichillominus/ 26r facta et deliberata
<br/>aliter quam ut supra dictum est non valeat nec teneat ullo jure. Item
<br/>quod quilibet de adunanzia quando aliquid deberet fieri sive aliquod debe-
<br/>ret provideri in comuni predicto debeat mictere ambas manus clausas in
<br/>bussolis et reddere fabam in illa bussola in qua sibi videbitur, pena cuilibet
<br/>contrafacienti et vice qualibet unius bononieni. Et vicarius qui pro tempore
<br/>fuerit teneatur facere executionem de predictis ante quam dicta adunantia
<br/>disscedat, ad penam decem soldorum denariorum auferendam sibi de suo
<br/>salario in fine sui offitii. Et quod presens reformatio ponatur et describatur
<br/>in volumine statutorum comunis Torsciani ita quod in perpetuum debeat
<br/>observari prout alii capituli statutorum predictorum.
<br/>
<br/>Item quod provideatur etc.
<br/>
<br/>Super quibus prepositis et qualibet earum ego vicarius predictus nomine
<br/>comunis predicti peto per homines presentis adunantie sanum et utile
<br/>
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<br/>
<br/>comunis, hominum et personarum castri Torsiani in
<br/>et solite residentie mey Johannis vicarii infrascri
<br/>
<br/>vocemque preconis, more solito et consueto, de licentia et mandato ac
<br/>voluntate mey Johannis vicarii infrascripti n
<br/>
<br/>comunis, in qua quidem addunantia ego Johannes vicarius infrascriptus
<br/>
<br/>152 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>consilium exhiberi secundum formam statutorum et
<br/>comunis predicti.
<br/>Mathiolus Bartolelli, unus ex consiliariis
<br/>
<br/>pedibus in arengheria dicti comunis dixit et
<br/>videlicet :
<br/>
<br/>ordinamentorum
<br/>
<br/>presentis adunantie, surgens
<br/>consuluit modo infrascripto,
<br/>
<br/>Et primo super prima preposita incip'enti quod in futurum non possit
<br/>aliquo modo aliquid deliberari etcetera, fiat e
<br/>
<br/>dicta posta puntualiter continetur. / 26v
<br/>
<br/>Super quibus omnibus et singulis et misso solempni ac diligenti partito
<br/>ad bussulas et fabas albas et rubras modo et ordine supra denotato, victum
<br/>et obtemptum fuit dictum et consilium redditum per supradictum Mathio-
<br/>lum et per sexaginta novem fabas repertas in bussula alba del sic, non
<br/>obstantibus quinque fabis repertis in bussula rubr.
<br/>premissorum. Et sic statutum, ordinatum et refo
<br/>tem adunantiam et homines ipsius adunantie omni modo, via, jure et
<br/>
<br/>forma quibus magis et melius de jure fieri potest et secundum formam
<br/>statutorum et ordinamentorum comunis Torsciani.
<br/>
<br/>t observetur prout in supra-
<br/>
<br/>a del non in contrarium
<br/>rmatum fuit per presen-
<br/>
<br/>[S. T.] Et ego Affrichanus condam ser Nicolay Angeli de Perusio, Porte
<br/>Santi Petri, publicus imperiali auctoritate notarius atque iudex ordi-
<br/>narius et nunc notarius, vicarius et offitialis comunis castri Torsciani
<br/>ad dictum offitium per magnifficum virum Tancredum de Raneriis
<br/>de Perusio honorabilem capitaneum comitatus civitatis Perusii, Porte
<br/>Solis etc. specialiter. deputatus, predictis omnibus et singulis dum
<br/>sic agerentur interfui et ea rogatus scribere scripxi et publicavi.
<br/>
<br/>3.
<br/>
<br/>© [27r In Dey nomine, amen. Anno Domini millesimo quadringentesimo
<br/>trigesimo tertio, indictione undecima, tempore sanctissimi in Christo patris
<br/>et domini, domini Ugenii divina providentia pape quarti et die vigesima
<br/>quinta jenuarii.
<br/>
<br/>Convocata, congregata et choadunata publica et generali addunantia
<br/>palactio dicti comunis
<br/>pti, ad sonum campane
<br/>
<br/>ec non consiliariorum dicti
<br/>
€
<br/>
<br/>proposuy et proponendo dixi infrascriptas propositas, primo per dictos
<br/>
<br/>consiliarios et officiales super postis deliberatas secundum formam sta-.
<br/>
<br/>tutorum et ordinamentorum comunis predicti.
<br/>
<br/>Et primo quod si aliqua persona de dicto castro Torsiani sive habitans
<br/>in ipso vel in eius destrictu cuiuscumque condictionis et status existat
<br/>habuisset vel haberet aut quomodocumque habere potuerit in futurum
<br/>aliquas libras, possessiones sive res aliquas in armario comunis Perusii
<br/>vel alibi in destriptu dicti castri Torsiani et dictas libras, possessiones et
<br/>res non. posuisset et describi fecisset et faceret in catasto comunis Torsiani
<br/>in dicto castro Torsiani prout ad catastum allibrate et scripte sunt in catasto
<br/>comunis dicti castri in dicto castro Torsiani alie libre, possessiones et res ho-
<br/>. minum et personarum dicti castri, infra xv dies a die quo habuerit et sibi
<br/>pervenerint supradictas libras, possessiones et res aliquas, de quibus posses-
<br/>sionibus et rebus supradictis non solute fuissent nec solverentur expense et
<br/>collecte inposite et inponende in dicto castro per comune et homines dicti
<br/>castri Torsiani, talis contrafaciens in predictis vel aliquo predictorum
<br/>puniatur et condempnetur per vicarium (et massarios) comunis Torsiani
<br/>in quinque sollidos denariorum pro qualibet die quo supradicte libre, pos-
<br/>sessiones et res steterint extra dictum catastum/ 27v» comunis Torsiani
<br/>et quo non adcatastaverit et scribi fecerit et fecisset et faceret in futurum
<br/>in supradicto catasto comunis Torsiani in dicto castro Torsiani prout
<br/>allibrate, scripte et adcatastate sunt alie libre, possessiones et res hominum
<br/>et personarum dicti castri Torsiani in supradicto catasto. Cuius pene supra-
<br/>dicte medi tas sit comunis Torsiani, quarta pars cuiuscumque denump-
<br/>tiantis aliquem facientem contra predicta vel aliquod predictorum et alia
<br/>quarta pars officialis facientis executionem ; et quod presens reformatio
<br/>ponatur et scribatur in volumine statutorum comunis Torsiani, ita quod
<br/>
<br/>in perpetuum debeat observari prout alii capituli statutorum predictorum. -
<br/>
<br/>Et supradicta quarta pars adcusatoris sibi accusatori solvi debeatur per
<br/>vicarium et teneatur in secretum. Super quibus omnibus et singulis provi-
<br/>deatur etc.
<br/>
<br/>Super quibus propositis ego Johannes vicarius predictus nomine
<br/>comunis predicti peto per homines presentis addunan'ie sanum et utile
<br/>consilium exiberi secundum formam statutorum et ordinamentorum comu-
<br/>nis predicti.
<br/>
<br/>Johannes Cole, unus ex consiliariis presentis addunantie, surgens
<br/>pedibus et adscendens in arencharia dicti comunis Torsiani more solito et
<br/>consueto dixit et consuluit modo infrascripto, videlicet :
<br/>
<br/>Et primo super proposita incipiente quod si aliqua persona de dicto
<br/>castro Torsiani sive habitans in ipso vel in eius destriptu etc. fiat et obser-
<br/>
<br/>STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 [09159
<br/>
<br/>T
<br/>
<br/>Sion. SA
<br/>
<br/>7
<br/>Au
<br/>
<br/>v 1)
<br/>
<br/>Xx o£
<br/>
<br/>T
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<br/>x
<br/>
<br/>GE NIE nus
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<br/>^t
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<br/>À
<br/>
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<br/>
<br/>—————: Sica
<br/>
<br/>IT DN em Lat
<br/>
<br/>lm ea TT ex - È - €: d ii, - ^ ^ i ^
<br/>-—==r__rx—_===r-—c==stomrenmae RUE Lada TRIN =—= re — " EA,
<br/>E — ==" : —— ri << reo erre core M: j
<br/>
<br/>c—M————ÁEIMÓ—
<br/>
<br/>154 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>vetur omnia supradicta prout in supradicta posta puntualiter et parti-
<br/>culariter continetur.
<br/>
<br/>Super quibus omnibus et singulis et misso solempni ac diligenti par-
<br/>tito ad bussulas albas et rubras ad fabas more solito et consueto supra
<br/>denotato victum et obtemptum fuit dictum et consilium redditum per
<br/>supradictum Johannem per quinquaginta et octo fabas repertas in bus-
<br/>sula alba del sic, non obstantibus octo fabis repertis in contrarium in bus-
<br/>sula rubra del non. Et sic statutum, ordinatum et reformatum fuit per
<br/>presentem addunantiam et homines ipsius addunantie omni modo, via,
<br/>iure et forma quibus magis et melius de iure fieri potest et secundum
<br/>formam/ 28r statutorum et ordinamentorum comunis castri Torsiani pre-
<br/>dicti etc. : :
<br/>
<br/>Et ego Johannes Lelli de Perusio, Porte Sancte Subxanne et parochie
<br/>Sancti Valentini, publicus ymperiali auctoritate notarius atque iudex
<br/>ordinarius, et nunc notarius, vicarius et offitalis comunis castri Torsiani,
<br/>predictis omnibus et singulis interfuy et ea rogatus scribere scripxi et
<br/>publicavi, singnumque meum apposui consuetum etc.
<br/>
<br/>[S. T.] Singnum mey Johannis notarii supradicti.
<br/>
<br/>In nomine Domini, amen. Anno Domini millesimo quadringentesimo
<br/>quinquagesimo quinto, die vigesima quarta junii.
<br/>
<br/>Reformatum et ordinatum fuit per totam adunantiam castri Torsciani
<br/>in palatio comunis dicti castri ex consilio rendito per Valentinum Nannis
<br/>Petrini, unum ex dictis hominibus in dicta adunantia existentibus, quod
<br/>quilibet de castro Torsciani, videlicet unus de familia qualibet, possit
<br/>et sibi licitum sit retinere in castro Torsciani et eius districtu et territorio
<br/>duos porchos et non plures, non obstante statuto loquente in contrarium.
<br/>Et hoc fecerunt ut homines dicti castri possint aliquos denarios lucrari pro
<br/>sussidio et cullectis et aliis eorum necessitatibus, non obstante ut supra,
<br/>sine aliqua pena et banno, salvo super quod si dederint dampnum debeant
<br/>puniri pena contenta in presenti statuto, ut supra continetur.
<br/>
<br/>Valentinus Pauli de Perusio vicarius
<br/>de mandato adunantie scripsi.
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426.
<br/>LÀ
<br/>9.
<br/>
<br/>[28v In nomine Domini, amen. Anno Domini millesimo quadringen-
<br/>tesimo trigesimo septimo, indictione decima quinta, tempore santissimi
<br/>in Christo patris et domini, domini Eugienii divina providentia pape quarti
<br/>et die vigesima septima mensis decenbris.
<br/>
<br/>Convochata, congregata et chohadunata publicha et generali adunantia
<br/>comunis, hominum et personarum castri Torsiani in palatio dicti comunis
<br/>et solite residentie mey vicarii infrascripti, ad sonum canpane vocemque
<br/>preconis, more solito et consueto, de licentia, mandato et voluntate mey
<br/>Astoris domini Beneincase de Vitelensibus de Perusio vicarii infrascripti
<br/>nec non consiliariorum dicti comunis, in qua quidem adunantia ego vica-
<br/>rius supradictus proposui infrascriptas propositas et primo per dictos consi-
<br/>liarios et offitiales super postis deliberatas secundum formam statutorum
<br/>et ordinamentorum dicti comunis Torsiani.
<br/>
<br/>Et primo in futurum omnes consiliaratus offitiales debeant revidere
<br/>omnes et singulas rationes dicti comunis omnibus et singulis cultoribus,
<br/>vicariis et aliis eorumcumque offitialibus dicti comunis in octo dies in prin-
<br/>cipio eorum offitiorum et dictos cultores seu offitiales repertos retinere
<br/>vel habere pecuniam dicti comunis fatiant remictere apud sindicum seu
<br/>massarium electum per dictum offitialem consiliariatus sub pena quinque
<br/>librarum pro quolibet consiliario.
<br/>
<br/>Secundo quod quicunque vellet venire ad habitandum in dicto castro
<br/>Torsiani tantum non sit civis et facere ea que faciunt torsianenses, quando-
<br/>cumque voluerit edificare domum vel casalenum in dicto castro, quilibet
<br/>torsianenses debeant sibi adiutare unum diem pro quolibet ad requisi-
<br/>tionem dicti actantis.
<br/>
<br/>Tertio quod nullus vicarius per in futurum valeat colligiere vel nullas
<br/>collectas facere nec aliqua alia pecunia coligiendi per dictum comune. /29r
<br/>
<br/>Quarto quod quando fieret sacchectum officiorum comunis dicti castri
<br/>debeant insacculatores insacculare certos massarios et debeant extraere
<br/>unum pro semestri in principio officii vicarii, qui massarius debeat recipere
<br/>totam pecuniam pertinentem ad dictum comune, et quod vicarius quando-
<br/>cumque vellet condepnare aliquam personam faciat ey bolectam et solvat
<br/>dicto massario et dictus massarius debeat dictam bolectam infilzare etc.
<br/>
<br/>6.
<br/>
<br/>In nomine Domini nostri Jesu Christi, amen. Anno Domini millesimo
<br/>quadringentesimo quadragesimo quinto, indictione octava, tempore santissi-
<br/>
<br/>^
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<br/>156 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>mi in Christo patris et domini, domini Eugenii divina providentia pape
<br/>quarti et die ultima mensis novembris.
<br/>
<br/>Convocata, congregata et quoadunata publica et generali adunantia
<br/>comunis, hominum et personarum castri Torsciani, comitatus Perusii, in
<br/>palatio dicti comunis et ad presens residentia mey Angeli vicarii infrascripti,
<br/>ad sonum campane vocemque preconis, sono tube premisso, et de licentia
<br/>et mandato mey Angeli vicarii infrascripti nec non de licentia et matura
<br/>[de]liberatione providorum virorum Bartholelli, Herculani, Martini et
<br/>aliorum sotiorum et dominorum consiliariorum dicti castri, in qua quidem
<br/>adunantia interfuerunt omnes illi qui consuetum est similem adunantiam
<br/>facere. Ego Angelus condam Marini proposui infrascriptas propositas se-
<br/>
<br/>cundum formam statutorum dicti castri, super quibus petii consilium
<br/>exhiberi,
<br/>
<br/>Et primo etc.
<br/>
<br/>Secundo quod per present m adunantiam est necesse providere, ordi-
<br/>nare et de novo reformare quod nullus de dicto castro vel habitans in eo
<br/>cuiuscumque status vel condictionis existat ullo modo pro fucturo audeat
<br/>vel presumat per se vel per alium cavare seu cavari facere fossum comunis
<br/>dicti castri ad hoc ut muros dicti castri non ruinantur nec aliquo modo
<br/>devastatur ex culpa et defectu hominum et personarum qui vadunt ad
<br/>cavandum et hoc pro reparatione dictorum (murorum ; in Dey nomine
<br/>super hoc consuletur./ 29v
<br/>
<br/>Tertio est necesse providere et de novo reformare quod sunt multi
<br/>cives et alii de dicto castro qui occupaverunt et occupant et adprendi-
<br/>derunt vias vicinales et aliis viis ita quod bestie et persone non possint
<br/>per dictas vias transire cum eorum bestiis sine magno periculo et preiu-
<br/>ditio bestiarum et personarum ; in Dey nomine super hos consuletur et
<br/>reformetur.
<br/>
<br/>Super quibus omnibus et singulis etc.
<br/>
<br/>Angelus Benedicti alias el Boldrino, unus de numero dominorum
<br/>consiliariorum, auditis predictis surgens pedester et ivit ad arengheriam
<br/>ad consulendum more solito. Et primo fecit invocationem altissimi Do-
<br/>mini nostri Jesu Christi etcetera et postmodum dixit consulendo, vide-
<br/>licet super prima preposita et contentis in ea quod consiliarii qui sunt
<br/>ad presens habeant arbitrium determinandi, ponendi et de novo vocandi
<br/>duos bonos et legales homines de dicto castro, ad hoc ut nullus possit
<br/>cavare sine licentia dictorum duorum hominum ad hoc deputandorum.
<br/>
<br/>Et quod insacule[n]tur dicti duo homines et durabit offitium ipsorum pro
<br/>tempore unius anni. Et quod dicti homines non possint dare licentiam in
<br/>preiuditium dictorum murorum. Et quicumque cavaverit in dicto fossato
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 157
<br/>
<br/>comunis dicti castri incidat in pena decem florenorum auri et quilibet possit
<br/>accusari cum iuramento et tencat in secretum. Que pena medietas sit comunis
<br/>dicti castri, quarta pars offitialis qui facit de predictis executionem et alia
<br/>quarta pars accusatoris. Et si vicarius qui erit perfunctus in predictis fuerit
<br/>negligens in condepnando et ad faciendum solvere incidat in pena quin-
<br/>que librarum tempore sui sindicatus aufferendarum et hoc quantum ad
<br/>dictam prepositam. Et hoc continue fiat pro conservatione rey - publice.
<br/>
<br/>Item dixit super tertia preposita et in ea contentis quod terminatores
<br/>et extimatores qui sunt ad presens de offitialibus in offitialibus debeant
<br/>eligere et deputare duos homines una cum terminatoribus et extimatoribus
<br/>comunis, qui homines sic electi una cum predictis habeant arbitrium,
<br/>potestatem et bayliam reducendi et reduci faciendi omnes et singulas vias
<br/>sic appreensas prout dicte vie erant in pristino statu. Et solvant illam
<br/>penam prout et sicut dictis hominibus una cum predictis terminatoribus
<br/>et extimatoribus videbitur et placebit. Et omne id quod factum est per
<br/>dictos quattuor homines sit ratum et firmum tanquam ordines presentis
<br/>adunantie. ;
<br/>
<br/>Super quibus omnibus et singulis, misso solempni et diligenti partito
<br/>super secunda preposita et contenta in ea hoc modo quod quicumque vult
<br/>et sibi videtur dictum dare consultui sit una pars et mictat eorum fabas
<br/>in bussola alba del sic ; quicumque videtur et vult contraria sit altera pars
<br/>et mictat eorum fabas in bussula rubra del non, et reperte fuerunt in bus-
<br/>sula alba del sic fabe XXXVIII, non obstantibus fabis novem in contra-
<br/>rium premissorum et sic octentum per plures quam due partes etc.
<br/>
<br/>Item misso partito modo ut supra super tertia preposita etcetera fue-
<br/>runt reperte in bussula alba del sic fabe XLIIII, non obstantibus fabis II
<br/>in contrarium et sic octentum et reformatum fuit modo et forma predictis.
<br/>Et quod presens reformatio sit in perpetuum.
<br/>
<br/>[S. T.] Ego Angelus quondam Marini civis Perusii, Porte Sancti Angeli
<br/>et parochie Sancti Fortunati, publicus imperiali auctoritate notarius
<br/>et iudex ordinarius et nunc vicarius castri Torsciani et aliorum castro-
<br/>rum et villarum comitatus Perusii, Porte Sancti Petri, predictis omni-
<br/>bus et singulis interfui, scripsi et rogatus fui.
<br/>
<br/>4.
<br/>
<br/>[30r In nomine Domini, amen. Anno Domini millesimo quadrin-
<br/>gentesimo sexagesimo septimo, inditione decima quinta, tempore sanctissi-
<br/>
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<br/>158 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>mi in Christo patris et domini, domini Pauli divina providentia pape se-
<br/>cundi et die vigesima secunda mensis novembris.
<br/>
<br/>Convochata, congregata et choadunata publica et generali adunantia
<br/>comunis, hominum et personarum castri Torsciani in palatio dicti comunis
<br/>solite residentie mey vicarii infrascripti, ad sonum campane vocemque
<br/>preconis more solito et consueto, de licentia et mandato ac voluntate mey
<br/>Nicolai vicarii infrascripti nec non consiliariorum dicti comunis, in qua
<br/>quidem adunantia ego vicarius predictus proposui infrascriptas propositas
<br/>primo per dictos consiliarios et offitiales super postis [deliberatas] secundum
<br/>formam statutorum et ordinamentorum comunis predicti.
<br/>
<br/>Im primis cum offitialium massariorum castri Torsciani sit quasi
<br/>caput et regimen dicti castri et in ipso offitio tota res publica ipsius castri
<br/>se fundatur et conveniens sit quod ipsi massarii in rebus concernentibus co-
<br/>modum et utilitatem et honorem ipsius comunis obediantur et onorentur
<br/>et illi qui inobedientes sunt pro aliorum exemplo aliqua pena puniantur,
<br/>ideo et quod presens reformatio ponatur et ita quod in perpetuum debeat
<br/>observari prout alii capituli statutorum predictorum.
<br/>
<br/>In Dey nomine provideatur etc.
<br/>
<br/>Super quibus proposit s et qualibet earum ego vicarius predictus nomi-
<br/>ne comunis predicti peto per homines presentis adunantie sanum et uti-
<br/>lem consilium exhiberi secundum formam statutorum et ordinamentorum
<br/>comunis predicti.
<br/>
<br/>Marthinus Tomassi alias de Orlando, unus ex consiliariis dicti castri,
<br/>surgens pedibus et iens ad arengam consuetam animo bene consulendi,
<br/>ut moris est, primo invocato nomine omnipotentis Dei eiusque gloriosis-
<br/>sime matris et semper Virginis Marie et omnium Sanctorum et Sanctarum
<br/>Dei, super dicta prima preposita solummodo consulendo dixit, exposuit
<br/>quod pro omnibus rebus et factis comunis consiliarii comunis dicti castri
<br/>pro maiori/ 30r parte in concordia existentes possint et debeant unicuique
<br/>de dicto castro vel habitanti in eius districtu precipere et mandare omnem
<br/>id et totum quod, noverint oportunum pro necessitate et utilitate. dicti
<br/>comunis et qui fuerit inobbediens et preceptum eorum non observaverint
<br/>incidat in penam viginti solidorum denariorum per vicarium et offitialem
<br/>dicti castri auferendorum et aplicetur in cippo comunis dicti castri.
<br/>
<br/>Super quibus omnibus et singulis et misso solenpni ac diligenti partito
<br/>ad bussulas albas et rubeas ad fabas more solito et consueto supra denotato
<br/>victum et obtemptum fuit dictum et consilium reditum per supradictum
<br/>Martinum per XXXVIIII fabas repertas in bussula alba del sic, non ob-
<br/>stantibus VII fabis repertis in bussula rubea del non in contrarium premis-
<br/>sorum. Et sic statutum, ordinatum et reformatum fuit per presentem
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 159
<br/>
<br/>adunantiam et homines ipsius adunantie omni modo, via, iure et forma
<br/>quibus magis et melius de iure fieri potest et secundum formam statutorum
<br/>et ordinamentorum comunis castri Torsciani predicti.
<br/>
<br/>[S. T.] Et ego Nicolaus condam Angeli Nicolai de castro Papiani comitatus
<br/>Perusii, Porte Sancti Petri, publicus imperiali auctoritate notarius
<br/>atque iudex ordinarius et nunc notarius, vicarius et offitialis comunis
<br/>castri Torsciani ad dictum offitium per nobilem virum Ugolinum
<br/>De Gratianis de Perusio, honorabilem capitaneum comitatus Perusii,
<br/>Porte Sancti Petri etc., specialiter deputatus, predictis omnibus et
<br/>singulis dum sic agerentur interfui et ea rogatus scribere scripsi et
<br/>publicavi.
<br/>
<br/>8.
<br/>
<br/>/31r In nomine Domini, amen. Anno Domini millesimo quadrin-
<br/>gentesimo quadragesimo octavo, indictione duodecima, tempore domini
<br/>Nicolai divina providentia pape V, die undecimo mensis agusti. Actum
<br/>in sala domorum comunis castri Torsciani in quibus vicarius dicti castri
<br/>residentiam habet. :
<br/>
<br/>Convocata, congregata et quoadunata fuit publica generalis adunantia
<br/>hominum et personarum dicti castri Torsciani in supra dicto loco in quo
<br/>solitum est inter homines dicti castri adunantiam facere, de mandato pre-
<br/>sentium massariorum, videlicet Bartelle Herculani, Bartoli Angeli, Pascutii
<br/>Georgii, Blaxii Sensi, massari dicti castri, sono tube premisso vocemque
<br/>preconis more solito et consueto et de licentia, mandato, volumptate ac
<br/>commissione mey Petri Mathei vicarii infrascripti nec non presentium
<br/>consiliariorum dicti comunis. In qua quidem adunantia interfuerunt omnes
<br/>et singuli homines representantes totam adunantiam et dictum comune;
<br/>et in dicta adunantia et dictis hominibus in dicta adunantia collegialiter
<br/>existentibus ego Petrus vicarius predictus proposui infrascriptas propositas
<br/>sive infrascripta posita, videlicet :
<br/>
<br/>In primis quod cum in dicto castro non sit abundantia aquarum et
<br/>necesse sit habere aquam et abundantiam aquarum pro casibus occurren-
<br/>tibus sive occurrendis et aliis de causis, idcircho quod si dictis hominibus
<br/>in dicta adunantia existentibus videtur providere construere seu construi
<br/>facere duo putea in dicto castro. Et quod provideatur etcetera facere in
<br/>locis comodis ubi videtur dicte adunantie et hominibus ipsius adunan-
<br/>tie./ 31» :
<br/>
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<br/>
<br/>160
<br/>
<br/>que posita et descripta est in catastro dicti comunis castri Torsciani, cuius
<br/>occasione dictum comune est gravatum occasione libre, quod si dictis
<br/>hominibus et dicte adunantie videtur concedere alicui persone, cum sit
<br/>soda et etiam causa alleviandi sumptus subsidi dicto comuni, predicti
<br/>nomine consuletur et super predictis consuletur et provideatur.
<br/>
<br/>Tertio quod cum Nannes de castro Castiglionis Aretini cum sua fa-
<br/>milia velit et intendat se acatrastare inter homines dicti castri Torsciani
<br/>et venire pro tempore futuro ad habitandum dum modo sibi provideatur
<br/>per dictum nostrum comune de una habitatione seu de loco in quo con-
<br/>strui et edificari possit unam domum cum hoc pacto, videlicet quod con-
<br/>servetur sibi exentio sibi concessa per comune Perusii pro illo tempore
<br/>in dicta exentione contenta et etiam statutorum comunis Perusii et dicti
<br/>cas:ri loquentium de forensibus volentibus venire ad habitandum in dicto
<br/>castro et aliis qualitatibus forensibus observatis, hiis premissis ipse offert
<br/>se cum sua familia in futurum venire in dicto castro ad Eon et
<br/>habitare intendit.
<br/>
<br/>Quarto quod cum festum sancti Bartolomei prop nquatur et necesse
<br/>sit providere pro faculis pro luminaria facienda more solito et ad hoc ut
<br/>dictus beatus Bartolomeus patronus dicti castri possit et valeat intercedere
<br/>pro hominibus dicte civitatis coram Domino nostro Jesu Christo et pro
<br/>nobis orare quod nos omnes caveat ab omni periculo et fortuna ; et si dictis
<br/>hominibus videtur quod unusquisque nostrum pro quolibet foculari tantum
<br/>de qualibet domo habitantes in dicto castro valeat/ 32r et teneatur emere
<br/>unam faculam cere unius libre eorum et cuiuslibet ipsorum sumptibus.
<br/>Et si quis contra fecerit incidat in penam et teneatur solvere viginti soli-
<br/>dos denariorum pro quolibet contrafatiente in cippo dicti castri. Et etiam
<br/>quod nullus possit nec valeat laborare post sonum campane in evigilia
<br/>dicti festi sancti Bartolomei, videlicet quando pulsabitur in nonis, pena
<br/>
<br/>cuilibet laboranti et contrafacienti X solidorum denariorum. Et quod de
<br/>predictis vicarius qui pro tempore erit teneatur facere executionem realem
<br/>et personalem infra decem dies ; et quod medietas dicte pene sit vicari et
<br/>alia dicti comunis.
<br/>
<br/>Super quibus omnibus et singulis supradictis postis particulariter vel
<br/>divisim in Dey nomine consuletur quid agendum et deliberetur.
<br/>
<br/>Andreas Mey alias Carlovale surressit et consulendo dixit: super
<br/>prima posta que tangit de provisione puteorum etc. quod presentes massari
<br/>habeant arbitrium et potestatem eligendi unum bonum hominem pro
<br/>quolibet eorum et quod dicti massari una cum dictis quatuor hominibus
<br/>elligendis [h]abeant arbitrium et potestatem providendi, statuendi, refor-
<br/>
<br/>MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>Secundo quod cum quedam petia terre sita in loco dicto la cavata,
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 161
<br/>
<br/>mandi, liberandi et declarandi omne id et totum quod eis videbitur de et
<br/>pro contentis in dicta prima posta. Et quod possint habere consilium in
<br/>quibus locis magis utilius et magis commodius fovendi seu foveri faciendi
<br/>dictos puteos. Et quod factum et deliberatum fuerit per eos ratum, gratum
<br/>et firmum habeatur per omnes homines huius universitatis, et plenam
<br/>habeat roboris firmitatem quam ad nunc habet presens et tota adunantia.
<br/>Et ita obtentum fuit misso partito per xxxi: fabas in bussula alba per
<br/>lo sic, X fabis in contrarium repertis in bussula rubra per lo non.
<br/>
<br/>Item super secunda posta que tangit super facto petie terre sode
<br/>comunis in eius catastro descripte, site in loco dicto la cavata etc. dixit
<br/>et consuluit quod dicta petia terre mittatur ad bannimenta et ipsam ven-
<br/>datur plus offerenti et sibi concedatur et instrumentum sibi fieri debeat
<br/>in forma de jure vallitura. Et si aliquis non inveniretur velle emere, tunc
<br/>presentes massari habeant arbitrium una cum offitialibus super catastro
<br/>ipsam alteri concedere cui magis consonum eis placuerit et dicta petia terre
<br/>elevari debeat de dicto catastro etc. Et misso partito obtentum fuit ita
<br/>per XXxv fabas per lo sic etc. /32v ;
<br/>
<br/>Item super tertia posita que tangit de receptione Nannis et sue familie
<br/>etc. dixit et consuluit quod presentes massari habeant arbitrium et pote-
<br/>statem adceptare in nostrum terrazinum dictum Nannem cum sua familia
<br/>cum pactis, promissionibus et provisionibus et conditionibus prout eis
<br/>videbitur convenire et placuerit ; et eis dicendi, promittendi vice et nomine
<br/>dicti comunis de observando sibi pacta inter eos facienda ac exentiones
<br/>que et quas habent a comune Perusii et cuncta que eis concedantur ex
<br/>forma nostrorum statutorum. Et quod possunt sic Nanni et sue familie
<br/>concedere de bonis dicti nostri comunis sive domos sive casalenum in quo
<br/>inhabitet ut possit edificare domum pro sua habitatione. Et omne id et
<br/>totum quod factum, concessum, promissum et deliberatum fuerit per dictos
<br/>massarios ratum et firmum habeatur quemadmodum deliberatum fuerit
<br/>per totam et presentem adunantiam. Et ita obtentum fuit misso partito
<br/>per xxxvi fabis etc.
<br/>
<br/>Item super ultima posta que tangit super provisione et luminaria
<br/>pro festo sancti Bartolomey et pena inponenda non ementibus faculas et
<br/>laborantibus in vigilia sancti Bartolomey post missas post sonum campane,
<br/>statuerunt, ordinaverunt et reformaverunt in dicta adunantia misso presens
<br/>partito et obtentum per xxxvi fabas iuxta formam statutorum dicti
<br/>castri quod omnes et singuli homines dicti castri acatastrati, videlicet
<br/>unus pro quolibet foculari, teneantur infra otto dies ante festum sancti
<br/>Bartolomey emisse una faculam cere ponderis unius libre et se represen-
<br/>tare cum dicta facula corani vicario et se scribi facere, pena cuilibet con-
<br/>
<br/>11
<br/>
IRA
<br/>
<br/>NEPI
<br/>
<br/>162 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>trafacienti et non ementi dictam faculam xx solidorum denariorum. Et
<br/>si quis etiam inventus fuerit laborare post nonas in evigilia sancti Barto-.
<br/>lomei vel accusatus fuerit pena cuilibet x solidorum denariorum, quam
<br/>solvere teneatur infra duos dies, quod si non solverit infra dictum termi-
<br/>num tunc vicarius dicti castri teneatur exigere dictas penas infra x dies.
<br/>Et quod medietas dictarum penarum sit ipsius vicari et alia medietas
<br/>sit comunis et incippetur.
<br/>
<br/>Ego Petrus quondam Mathey Guidonis de Perusio, Porte Sancti Petri,
<br/>predictis interfui et ea rogatus scribere scripsi et publicavi.
<br/>
<br/>9.
<br/>
<br/>[33r In nomine Domini. Anno Domini millesimo quadringentesimo
<br/>septuagesimo, indictione tertia, tempore sanctissimi in Christo patris
<br/>et domini, domini nostri Pauli divina providentia pape secundi et die
<br/>decima mensis novembris. |
<br/>
<br/>Convochata, congregata et choadunata publica et generali adunantia
<br/>comunis, hominum et personarum castri Torsciani in palatio dicti comunis
<br/>solite residentie mey Johannis Baptiste vicarii, ad sonum campane vocem-
<br/>que preconis more solito et consueto de licentia, mandato ac voluntate
<br/>mey vicarii nec non consiliariorum dicti comunis, in qua quidem adunantia
<br/>proposuy infrascriptas propositas :
<br/>
<br/>. Et primo quod massari una cum eorum aiuntis habeant arbitrium
<br/>addendi et minuandi statutos dicti comunis et ipsos reformandi et omnibus
<br/>hominibus precipiendi pro utilitate et honore et necessitate dicti comunis,
<br/>videlicet habitantibus in castro Torsciani vel eius districtu, sub pena in
<br/>estatutis antedictis. contempta.
<br/>
<br/>Super quibus propositis et qualibet earum ego vicarius predictus
<br/>nomine comunis peto per homines presentis adunantie sanum et utile
<br/>consilium exiberi secundum formam statutorum et ordinamentorum dicti
<br/>comunis. T
<br/>
<br/>Martinus Thome alias de Orlandis, unus dicte adunantie, surgens
<br/>pedibus et iens ad rengariam consuetam animo bene consulendi, ut moris
<br/>est, primo invocato nomine omnipotentis Dey eiusque gloriosissime Vir-
<br/>ginis Marie et omnium Santorum et Santarum Dei, super dicta prima
<br/>proposita solumodo consulendo dixit et exposuit quod consiliarii dicti
<br/>comunis una cum eorum aiuntis pro omnibus rebus et factis dicti comunis
<br/>pro maiori parte in concordia existentes possint deliberare omne id et
<br/>totum quod eis videbitur.
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 163
<br/>
<br/>. Super quibus omnibus et singulis et misso solepni ac diligenti partito
<br/>ad bussulas albas et rubeas ad fabas more solito et consueto super denotato
<br/>victum et optentum fuit dictum et consilium reditum per super dictum
<br/>Martinum per xLIII. fabas repertas in bussula alba del sic, non obstanti-
<br/>bus 111 fabis repertis in bussula rubea del non in contrarium premissorum ;
<br/>et sic statutum et ordinatum fuit et reformatum per presentem adunantiam
<br/>et hominum ipsius adunantie omni modo, via, iure et forma quibus melius
<br/>
<br/>et magis de iure fieri potest et secundum statuta et ordinamenta comunis
<br/>castri Torsciani. :
<br/>
<br/>10.
<br/>
<br/>/33v In nomine Domini, amen. Anno Domini millesimo quadrin-
<br/>gentesimo septuagesimo, indictione tertia, tempore santissimi in Christo
<br/>patris domini, domini nostri Pauli pape secundi divina providentia, die
<br/>vigesima octava novembris.
<br/>
<br/>Dominicus Santarelli
<br/>
<br/>Guerrerius Ricole
<br/>
<br/>massarii dicti comunis una cum eorum aiuntis
<br/>ex commissione eis data et concessa per
<br/>
<br/>Pascutius Meneci predictam generalem adunantiam ut in
<br/>
<br/>Menecus Bonaccursi antecedente folio plenius et latius patet,
<br/>ordinaverunt et reformaverunt quod nulla persona habitans in castro
<br/>Torsciani vel eius districtu non possit nec debeat retinere plus quam duas
<br/>capras et duos porcos, sub pena in exstatutis contenta, non obstante
<br/>statuto in contrario faciente et ita voluerunt et reformaverunt dictum
<br/>statutum valiturum.
<br/>
<br/>[S. T.] Ego Johannes Baptista olim ser Antonii Mey Albergutii de Perusio,
<br/>Porte Sancti Petri et parochie Sancti Stefani, imperiali autoritate
<br/>notarius atque in predictis iudex ordinarius et nunc vicarius castri
<br/>Torsciani per nobilem virum Bartholomeum Andree Pascutii de Perusio
<br/>capitaneum deputatus, predictis omnibus et singulis interfui et roga-
<br/>tus fui.
<br/>
<br/>11.
<br/>
<br/>[34r Copia littere gubernatoris. ^ Jesus.
<br/>Egregii viri nostri charissimi salutem. Essendo offitio nostro de pro-
<br/>vedere cum hopportuni remedie a tucte quelle cose che sonno cason de la
<br/>
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<br/>
<br/>TU 4 STRESS
<br/>
164 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>perturbatione de la quiete et pacifico vivere de li populi subditi al regi-
<br/>mento e cura nostra, cum preiudicio et dampno grandissimo non solamente
<br/>de le persone e facultate ma etiam de le anime loro, e sentendo noy come
<br/>lì in quillo castello de Torsciano se vive descustomatamente e cum grande
<br/>licensia de male opere specialmente in giocare, in biastemare Dio co li
<br/>suoy Santi e in portare le arme, de che ne avemo dispiacere grandissimo,
<br/>sapendo che per altri tempi se soleva vivere cum grande modestia et buoni
<br/>costume come persone da bene e timorati, havemo proposto e dilibrato-
<br/>che a questo inhonesto e licentioso vivere se pona remedio, a ció che chi
<br/>per timore e amore de Dio e de la vertü non se vole emendare saltem per
<br/>timor de la pena se abstenga dal male fare: pertanto volemo e... ve
<br/>comectemo e expressamente comandamo a voy vicario presente e futuro
<br/>e sintici e massari del dicto castello de Torsciano presenti et futuri, debiate
<br/>fari adunari el consiglio e che publicamente selegano quiste ordinatione
<br/>e lectere nostre; e de po quiste ordinatione farete anco fari le gride per
<br/>dicto castello manifestando e significando a ciaschuno dictas ordinationes
<br/>infrascriptas, le quale cosi comenciano :
<br/>
<br/>Al nome de Dio. Però che la biastima che se fa de Dio e de la glorio-
<br/>sissima Vergene Maria del Salvatore nostro Messer Jesu Christo Matre
<br/>Santissima e cosi... Santi del paradiso è cason de provocare la ira de la
<br/>sua divina maiestà sopra de noy e de li beni nostri, se bandisse per parte
<br/>del R.mo Monsignori Vesthio de Arimine Locotenente generale del R.mo
<br/>Mons. Legato'de Peroscia etc. che se da mo innanti alcuna persona de che
<br/>condictione se sia del castello de Torsciano o suo territorio biastimerà co
<br/>la scellerata boccha Dio, o la prefata gloriosissima Vergine Maria cada in
<br/>pena de uno ducato per volta ultra la pena de le statute e quisto per ogne
<br/>fiata che biastimerà ; et si giura per alcuno membro dei dicti Sante sia
<br/>pena soldi cinquanta. :
<br/>
<br/>Item chi biastimerà aleuno Santo, o Santa cada in pena de uno fio-
<br/>rino oltre la pena de li statuti per ongni volta et si giura per alcuno nome
<br/>di essi sia pena soldi cinquanta./ 34v
<br/>
<br/>Item chi giocarà ad alcuno giocho de carte, o dadi o ad altro giocho
<br/>prohibito cada in pena de xr solde per ciaschuna volta oltra la pena sta-
<br/>tutaria.
<br/>
<br/>Item chi presumerà portare alcuna generatione de arme prohibite
<br/>de di o de notte per lo dicto castello, incurra la pena de xr solde per cia-
<br/>schuna volta oltra la pena statutaria ; de le quale pene la terza parte sia
<br/>de lo accusatori el quali li serà tenuto secreto. L'altra terza parte de quello .
<br/>che ne farà la executione et l'altra terza parte de la Camora apostolica.
<br/>‘Volimo adoncha che voi Massari successivamente teneate quista o la
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 165
<br/>
<br/>copia d’essa apresso de voy, e che continuamente ne fiaciate relatione de
<br/>quilli contra faranno socto pena a voy de cinquanta ducati. Valete.
<br/>Perusie xi1 Junij 1486
<br/>Johannes Episcopus Ariminensis
<br/>Perusie etc. Locumtenens generalis
<br/>
<br/>12.
<br/>
<br/>In nomine Domini, amen. Anno Domin! millesimo quadringentesimo
<br/>octogesimo septimo, indictione quinta, tempore santissimi in Christo patris
<br/>et domini, domini Innocentii divina providentia pape ottavi et die decima
<br/>quarta octobris.
<br/>
<br/>. :Convocata et quoadunata publica et generali adunantia comunis,
<br/>hominum et universitatum castri Torsciani in palatio comunis dicti castri,
<br/>ad sonum campane vocemque preconis, ut moris est, in qua quidem adu-
<br/>nantia fuerunt in forma valida obtenta infrascripta capitula pro bono,
<br/>pacifico et quieto vivere dicti castri manu mei Johannis Petri Pauli de
<br/>Perusio notarii publici, videlicet :
<br/>
<br/>In primis ad hoc ut homines et personas qui in futurum emerent bona
<br/>comunis dicti castri reddantur prontiores ad eas solvenda, statuimus et
<br/>ordinamus quod si quis/ 35r a comunitate dicti castri emeret macellum no-
<br/>vum sive alias res dicto comuni pertinentes ad bannimenta ... aliquo alio
<br/>modo et non solverit seu solverint prout tenerentur de iure secundum eorum
<br/>promissionem, teneantur a dicto comuni solvere quartam partem illius
<br/>quantitatis quam restaret solvende ultra principalem sortam cum execu-
<br/>tione vicarii.
<br/>
<br/>Item ad obviandum maleficia que ex nimia facilitate committuntur, sta-
<br/>tuimus et ordinamus quod si aliquis de dicto castro seu in eo habitans com-
<br/>mitteret aliquod homicidium personarum seu aliquod ali:d maleficium ex
<br/>quo sindicus dicti castri teneretur ipsum denumptiare ex forma statutorum
<br/>civitatis Perusii, quod ille seu illi qui tale commiserint maleficium, videli-
<br/>cet omicidium, teneantur solvere libras X denariorum comuni dicti castri
<br/>ultra penam a statuto ditte civitatis prefixam, quam quantitatem massarii
<br/>qui tempore commissi maleficii erunt in offitio teneantur et debeant dit-
<br/>tam penam exigere effettualiter et de fatto tempore eorum offitii, de qua
<br/>quantitate decem librarum due partes sint comunis dicti castri et alia tertia
<br/>pars sit offitialis facientis executionem de predictis. Et si dicti massarii fue-
<br/>rint negligentes in exigendo dittam quantitatem librarum x, quod tempore
<br/>eorum sindicatus teneantur solvere de eorum propria pecunia, et nichilho-
<br/>
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<br/>
<br/>166 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>minus incurrant in penam in libras decem denariorum pro quolibet. Et
<br/>si aliquis committeret aliquod aliud maleficium ut dittum est dummodo ex
<br/>eo non sequatur mors, solvere teneatur dicto comuni libras quinque de-
<br/>nariorum, quas massarii qui pro tempore erunt teneantur et debeant dittas
<br/>libras quinque exigere effettualiter. Et si hoc non adimpleverint de eorum
<br/>proprio solvere teneantur et nichilhominus incurrant in penam librarum
<br/>quinque, quas solvere teneantur in eorum sindicatu.
<br/>
<br/>13.
<br/>
<br/>/41v In nomine Domini, amen. Anno Domini millesimo quadringen-
<br/>tesimo nonagesimo primo, die nona mensis martii, inditione septima, tem-
<br/>pore sanctissimi in Christo patris et domini, domini Inocentii divina pro-
<br/>videntia pape octavi.
<br/>
<br/>Convochata, congreghata et chohadunata publica et generali adunantia
<br/>comunis, hominum et personarum castri Torsciani in palatio dicti comunis
<br/>solite residentie mey vicarii infrascripti, ad sonum campane vocemque
<br/>preconis more solito et consueto, de licentia et mandato ac voluntate mey
<br/>Francisci vicarii infrascripti nec non consiliariorum dicti comunis, in qua
<br/>quidem adunantia ego vicarius predictus preposui infrascriptas prepositas
<br/>secundum formam statutorum castri super quibus petii consilium exibiri :
<br/>
<br/>Hic locus odit, amat, punit, conservat, honorat
<br/>nequitià, leges, crimina, jura probus (196),
<br/>
<br/>14.
<br/>
<br/>[42r In nomine Domini, amen. Anno Domini millesimo quadringente-
<br/>simo nonagesimo quarto, inditione decima secunda, tempore domini nostri
<br/>domini Alexandri pape sexti et die...
<br/>
<br/>Cum sepius fuerit discussum inter homines et consilium castri Tor-
<br/>sciani de modo ponendi collectas pro solvendis debitis comunis dicti castri,
<br/>nec usque modo fuerit reperta via neque modus unde et quomodo dicte col-
<br/>lecte inponi debeant, et ex hiis magne differentie fuerint et sint in comuni
<br/>dicti castri et inter homines ipsius ; quod in presenti volentes omnino diri-
<br/>mere et huiusmodi latratibus finem atque metam inponere, putantes prop-
<br/>ter varias volumptates hominum dicti castri sine consilio ac favore eorum
<br/>qui dictum comune et homines dicti castri actenus fovere inspexerunt
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 167
<br/>
<br/>non posse comode hec peragere, per numptios hec omnia ex comuni dicti
<br/>
<br/>castri parte denumptiata fuerunt reverendo patri celeberrimoque utriusque
<br/>juris doctori domino Matheo de Ubaldis, sacri palatii Apostolici auditori,
<br/>et generosis viris Gentili Gentilis et Rodulfo Rodulfi de Signorellis ut pla-
<br/>ceret pro quiescendis vocibus ac stridoribus hominum dicti castri aliquem
<br/>salubrem modum reperire ad hoc ut communitas predicta pacate atque
<br/>unanime vivat et ut dicti comunis bona etiam in melius per concordiam
<br/>inter ipsos ineundam adiuventur.
<br/>
<br/>Qui reverendus pater dominus Matheus et generosi viri Gentilis et
<br/>Rodulfus postulationibus hominum dicti castri et comunis annuentes pro
<br/>bono pacis et concordie habende trattande et augende inter homines dicti
<br/>comunis tam pro presenti quam futuris/ 42v temporibus, arbitrati fuerunt
<br/>infrascriptam ordinationem salubrem atque profuturam esse si ea exeque-
<br/>retur, iudicaverunt, laudaverunt et arbitrati sunt quod dicte collecte omnes
<br/>et quecumque de cetero imponende in futurum perpetuis temporibus et
<br/>salarium capitanei solvatur per dictos comitatinos hoc modo, videlicet
<br/>quod due partes de tribus solvantur per libram et secundum libram et
<br/>quod tertia pars de dictis tribus partibus solvatur per capita et secundum
<br/>capita hominum. Et quia sunt aliqui comitatini habentes libram que olim
<br/>fuit civium, prout sunt filii Marci de Septe Nebbie et filii Blaxii Sensi et
<br/>filii Germani et Johannis Luce et quidam alii, qui dicunt se per hoc multum
<br/>gravari, attento quod pro dicta libra olim civium secundum certam ordi-
<br/>nationem non tenentur solvere nisi medietatem eius quod solverent si es-
<br/>sent de comitatu; et per partem adversam respondetur quod posito sed
<br/>non concesso quod in hoc graventur, debent patienter substinere quia rele-
<br/>vantur in eo quod solvitur per capita preter consuetudinem licet forte dicta
<br/>relevatio sit minor quam gravamen, dicti arbitri moti ex equitate lauda-
<br/>verunt quod predicti comitatini solventes per libram ut supra releventur
<br/>etiam in alio circha onus sindicatus, videlicet quod qui habent dictas libras
<br/>de predictis usque ad xx non teneantur facere sindicatum neque contribuere
<br/>ad expensas sindicatus per tempus octo annorum ; qui vero habent xx libras
<br/>vel ab eo supra usque ad xxx exclusive non teneantur ad sindicatum neque
<br/>ad expensas fiendas pro/ 43r sindicatu per tempus xir annorum. Qui au-
<br/>tem habent xxx libras de predictis vel ab eo supra, non teneantur ad
<br/>sindicatum neque ad expensas sindicatus per tempus xv annorum. Et cog-
<br/>noscentes predicta fore equitati consona ac etiam attendentes autoritatem
<br/>predictorum reverendi patris domini Mathei et nobilium virorum Gentilis
<br/>et Rodulfi predictorum, facta publica, et generali adunantia in domo comunis
<br/>dicti castri in qua interfuerunt due partes de tribus partibus hominum
<br/>dicti castri, factis propositis exibitisque consiliis et facto, posito et misso
<br/>
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<br/>
<br/>168 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>partito ad bussulam et palluctas seu fabas more solito et solempniter ob-
<br/>tempto partito, ordinaverunt, statuerunt et reformaverunt prout supra
<br/>laudatum, decretum, provisum ac declaratum est per supradictos dominos
<br/>Matheum, patrem reverendissimum, et Gentilem et Rodulfum, viros ge-
<br/>
<br/>nerosos. Et predicta fecerunt, providerunt et ordinaverunt omni meliori
<br/>modo etc.
<br/>
<br/>15.
<br/>
<br/>/43v Dignetur D. V. R.ma ad humiles preces devotorum illius ora-
<br/>torum sindici et massariorum universitatis et hominum castri Torsciani,
<br/>comitatus Perusie, supradicta statuta, ordinamenta, decreta et constitutio-
<br/>nes in presenti libro descripta approbare, confirmare et emologare et quate-
<br/>nus opus sit de novo concedere et mandare omnibus ad quos spectat et pro
<br/>tempore spectabit inviolabiliter observent et ab aliis quantum in eis erit
<br/>observari faciant et mandent. Decernendo ex nunc nullum, irritum et ina-
<br/>nem quicquid scienter vel ignoranter in contrarium contigerit attemptari,
<br/>supplendo omnem defectum, omissionem et narratorum habendorum...
<br/>legibus, statutis, constitutionibus, ordinationibus apostolicis et presertim
<br/>pre allegatis ceterisque in contrarium facientibus non obstantibus quibus-
<br/>cunque quibus omnibus placeat derogare et petita oratoribus concedere
<br/>de gratia speciali, quam Deus ad maiora augeat.
<br/>
<br/>Attentis narratis, suprascripta statuta quatenus sint in viridi obser-
<br/>vantia et eccle^iasticae libertati sacrisque canonibus non sint contraria
<br/>confirmamus et observari mandamus ut petitur, nostra tamen et successorum
<br/>superioritate semper salva et reservata.
<br/>
<br/>Hieronymus Nuceriensis Vice Legatus
<br/>. Datum Perusiae die xv Junii 1562
<br/>
<br/>FRANCISCUS DRUDA
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>(1) Cfr. Mocur Owonv S., L’applicazione pratica del diritto statutario.
<br/>Contributo per una « Storia del diritto consuetudinario » e per una organica
<br/>classificazione degli Statuti italiani, Città di Castello, Scuola Tip. Orfanelli
<br/>S. Cuore, 1927; introduzione.
<br/>
<br/>(2) Cfr. GuALAzziNI U., Considerazioni in tema di liriche statutaria
<br/>medievale, 2% ediz., Milano, Giuffrè, 1958; cap. VIII: Una postilla metodo-
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 169
<br/>
<br/>logica, pp. 117 e segg. Ecco come si esprime a p. 118 : « Mi pare quindi che non
<br/>solo non risponda ad una realtà obiettiva, ma neppure ad una esigenza scien-
<br/>tifica, il coordinamento in un unico sistema della legislazione statutaria di
<br/>più comuni ».
<br/>
<br/>(3) Cfr. CAGGESE R., Classi e comuni rurali nel Medio Evo italiano. Saggio
<br/>di storia economica e giuridica. Firenze, Tip. Galileiana, 1907, vol. I, pp. 268,
<br/>338 segg. ; e LEICHT P. S., Storia del diritto italiano - Le fonti. Milano, Giuffrè,
<br/>1956, p. 211, il quale distingue tra statuto signorile e statuto autonomo.
<br/>
<br/>(4) Cfr. Ricci A., Lo Statuto del Comune di Baschi (Umbria) del principio
<br/>del *400 con una introduzione sugli statuti dei comuni rurali italiani, in Boll.
<br/>Dep. St. Patria per l'Umbria, XVIII (1912), pp. 237-355.
<br/>
<br/>(5) Cfr. BRIGANTI F., Lo Statuto di Gaiche del 1318, in Boll. Dep. St.
<br/>Patria per l'Umbria, XIV (1908), pp. 491-544.
<br/>
<br/>(6) Cfr. DE VERGOTTINI G., Origini e sviluppo storico della comitatinanza,
<br/>Siena, Circolo Giuridico della R. Università, 1929; Vaccari P., La territo-
<br/>rialità come base dell'ordinamento giuridico del contado, Pavia, Tipografia
<br/>Cooperativa, 1921, pp. 32 s.; GUALAZZINI 550p; cIE, p. 87.
<br/>
<br/>(7) Il BRIGANTI (in appendice all'opera : Città dominanti e comuni minori
<br/>nel Medio Evo con speciale riguardo alla Repubblica Perugina, Perugia, Unione
<br/>Tipografica Cooperativa, 1906) fornisce un elenco di tali statuti, quasi tutti
<br/>dei secoli XV e XVI, relativi alle comunità del contado perugino.
<br/>
<br/>(8) Non é detto peró che in queste tarde redazioni non si conservino
<br/>preziose tracce di riti, di sentimenti, di disposizioni derivanti dall'originario
<br/>statuto, che ci permettano quindi di ricostruire la vita del vecchio comune
<br/>
<br/>rurale. Cfr. CAGGESE R., op. cit., Firenze, O. Gozzini Editore, 1909, vol. II,
<br/>
<br/>pp. 177 segg. :
<br/>
<br/>(9) LeIcHT P. S., op. cit., p. 212.
<br/>
<br/>(10) Statuti di Predappio dell'anno 1383 pubblicati da Carlo Guido . Mor
<br/>a spese del Senato del Regno. « Corpus Statutorum Italicorum » n. 21 — Terza
<br/>Serie n. 1 — Roma, Istituto Poligrafico dello Stato, 1941.
<br/>
<br/>(11) Come risulta dal proemio del primo libro (p. 35).
<br/>
<br/>(12) Cfr. Ricci A., op. cit., pp. 244 segg. :
<br/>
<br/>(13) Cfr. GUALAZZINI U., op. cil., pp. 8, 52, 78, 104 e passim; ERMINI
<br/>G., Corso di diritto comune. I. Genesi ed evoluzione storica. Elementi costitutivi.
<br/>Fonti. Milano, Giufîrè, 1943, pp. 25, 30; ScHuPFER F., Manuale di storia
<br/>del diritto italiano. Le fonti. Leggi e scienza. 3* ed. Città di Castello, S. Lapi ;
<br/>Roma, Torino, Firenze, E. Loescher & C., 1904, pp. 446, 449; Carasso F.,
<br/>Medio Evo del Diritto. Le Fonti. Milano, Giuflré, 1954, pp. 494 ss. ; VACCARI
<br/>P,5-0p.: cil. 5: pp. 177-segg.
<br/>
<br/>(14) Cit. da PERTILE A., Storia del diritto italiano, vol. II, parte II, p.
<br/>661, nota 34. Padova, Stab. Tip. alla Minerva, 1882.
<br/>
<br/>(15) Cfr. BRIGANTI F., op. cit., p. 112, in nota.
<br/>(16) L'ultimo censimento ‘del 1961) dà 5.079 abitanti, di cui 1.085 resi-
<br/>
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<br/>
<br/>170 : ^ MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>denti nel capoluogo e i rimanenti disseminati nella campagna o riuniti negli
<br/>agglomerati di Miralduolo (599), Brufa (898), Ponte Rosciano (990), Signo-
<br/>ria (581) e Ponte Nuovo (926). La superficie complessiva del comune è di
<br/>kmq. 37,70.
<br/>
<br/>(17) Augustini Steuchi Eugubini Bibliothecarii contra Laurentium Vallam,
<br/>De falsa donatione Constantini libri duo. Eiusdem de restituenda LIUIUS
<br/>Tiberis. Lione, Sebastiano Gryphe, 1547, p. 219.
<br/>
<br/>(18) CraTTI F., Delle memorie annali et istoriche delle cose di Perugia,
<br/>Parte prima: Perugia Etrusca. Perugia, Bartoli, 1638, pp. 24 segg.
<br/>
<br/>(19) PeLLINI P., Dell'historia di Perugia... Parte prima. Venezia, Gio-
<br/>Giacomo Hertz, 1664, p. 8. :
<br/>
<br/>(20) CIATTI F., op. cit., Parte terza: Perugia Augusta, p. 465.
<br/>
<br/>(21) CraTTI F., op. cit., Parte quarta: Perugia Pontificia, p. 92. Il Bri-
<br/>ganti, sulle orme del Belforti-Mariotti e del Fabretti, prende in proposito
<br/>un grosso abbaglio, spostando al 595 l’assedio gotico a Perugia, celebre se
<br/>non altro per l'episodio del vescovo Ercolano (cfr. BRIGANTI F., Cenni storici
<br/>sul castello di Torgiano sino a tutto il secolo XVI. (Per nozze Severi-Galecta),
<br/>
<br/>Perugia, Unione Tipografica Cooperativa, 1900, p. 8).
<br/>
<br/>(22) Perfino il BeLFoRTI-MARIOTTI (Illustrazione storico-topografica del
<br/>territorio perugino), che è considerato la base di ogni ricerca sul nostro con-
<br/>tado, non vi accenna minimamente.
<br/>
<br/>(23) Ann. Dec. n. 7 - 1274 marzo 9 - cc. 139r-140v.
<br/>
<br/>(24) Ann. Dec. n. 17 - 1319 - c. 136r.
<br/>
<br/>(25) Diciassette di queste pergamene sono nominate anche nello « Inven-
<br/>tarium scripturarum comunis » redatto nel 1341 e pubblicato dal Degli Azzi
<br/>(cfr. DEGLI Azzi G., Per la storia dell’antico archivio del comune di Perugia.
<br/>I. Notizie e documenti fino al secolo XV, in Boll. Dep. St. Patria per l'Umbria,
<br/>VIII (1902), pp. 29-133).
<br/>
<br/>(26) Sommissioni, n. 4 (C), cc. 127r-129v ; cfr. FALOCI PULIGNANI M.,
<br/>I Libri delle Sommissioni del comune di Perugia, in Arch. St. per le Marche
<br/>e per l'Umbria, vol. I (1884), p. 472.
<br/>
<br/>(27) Fondo Diplomatico, Contratti, Cassetto 27, Pergamena 161 (7 ago-
<br/>sto 1274).
<br/>
<br/>(28) Ibidem, Pergamena 162, I (20 agosto 1274).
<br/>
<br/>(29) Ibidem, Pergamena 146 (23 marzo 1274).
<br/>
<br/>(30) Ibidem, Pergamena 153, II (8 maggio 1274).
<br/>
<br/>(31) Ibidem, Pergamena 162, II (25 agosto 1274).
<br/>
<br/>(32) Ibidem, Pergamene 145, 146, 147, 148, 149, 167.
<br/>
<br/>(33) Ann. Dec. n. 7 - 1274 aprile 5 - cc. 148v, 153r.
<br/>
<br/>(34) Ibidem. Cfr. anche Ann. Dec. n. 7 - 1274 marzo 27 - cc. 147v, 148r.
<br/>(35) Ann. Dec. n. 7 - 1274 aprile 10 - cc. 155v-156v.
<br/>
<br/>(36) Ann. Dec. n. 2 - 1275 marzo 11 - c. 103v.
<br/>
<br/>(37) Ann. Dec. n. 2 - 1275 marzo 24 - c. 109r.
<br/>
<br/>E ATEM EM EE
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426
<br/>
<br/>(38) Ann. Dec. n. 2 - 1275 maggio 9 - c. 126v.
<br/>
<br/>(39) Ann. Dec. n. 2 - 1275 maggio 13 - c. 128r.
<br/>
<br/>(40) Ann. Dec. n. 2 - 1275 maggio 22 - c. 130r.
<br/>
<br/>(41) Ann. Dec. n. 2 - 1275 maggio 26 - c. 130v.
<br/>
<br/>(42) Ann. Dec. n. 2 - 1275 giugno 30 - c. 135r.
<br/>
<br/>(43) Ann. Dec. n. 2 - 1275 luglio 21 - c. 141r.
<br/>
<br/>(44) Ann. Dec. n. 7 - 1276 gennaio 16 - cc. 177v-178v.
<br/>(45) Ann. Dec. n. 7 - 1276 febbraio 20 - cc. 195v-196v.
<br/>(46) Ann. Dec. n. 8
<br/>
<br/>- 1276 febbraio 21 - c. 37v ; 1276 marzo 12 - c.
<br/>
<br/>45r. E
<br/>
<br/>(47) Ann. Dec. n. 7 - 1276 marzo 4 - cc. 199r, 201v.
<br/>
<br/>(48) Ann. Dec. n. 7 - 1276 marzo 26 - cc. 205r-206v ; 1276 maggio 25
<br/>cc. 225r, 227v. i
<br/>
<br/>(49) Ann. Dec. n. 7 - 1276 maggio 13 - cc. 220r, 223r. Il ponte di cui
<br/>si parla è quello di Ponte Nuovo.
<br/>
<br/>(50) Ann. Dec. n. 7 - 1276 giugno 2 - cc. 231r-232v.
<br/>
<br/>(51) Ann. Dec. n. 7 - 1276 giugno 5 - cc. 233r, 235v.
<br/>
<br/>(52) Ann. Dec. n. 7 - 1276 luglio 13 - cc. 250v, 251r, 253v, 254r.
<br/>
<br/>(53) Cfr. LeIcHT P. S., Storia del diritto italiano. Il diritto pubblico. Terza
<br/>
<br/>edizione. Milano, Giuffrè, 1950, pp. 232 segg.
<br/>
<br/>(54) Nel 1289, stretta d’assedio dall’esercito perugino, Foligno dovrà
<br/>arrendersi e sottomettersi a Perugia. Cfr. PELLINI P., op. cit., Parte I, pp. 302
<br/>ss. e BRIGANTI F., Città dominanti... cit., pp. 179 segg.
<br/>
<br/>(55) Ann. Dec. n. 7 - 1276 luglio 14 - cc. 255v, 256r; Ann. Dec. n. 9
<br/>- 1276 luglio 15 - cc. 66v, 68v.
<br/>
<br/>(56) Ann. Dec. n. 7 - 1276 luglio 14 - c. 256r. A fra Bevignate, monaco
<br/>silvestrino, nato intorno alla metà del secolo XIII, si deve non soltanto il
<br/>progetto della fontana maggiore di Perugia, ma anche, a quanto pare, quelli
<br/>del duomo e della chiesa di S. Ercolano.
<br/>
<br/>(57) Ann. Dec.-n. 7 - 1276 luglio 23 - cc. 259r, 259v, 261v, 262r.
<br/>
<br/>.(58) Ann. Dec. n. 7 - 1276 luglio 31 - cc. 264v-267v.
<br/>
<br/>(59) Ann. Dec. n. 7 - 1276 agosto 17 - cc. 277v, 278v.
<br/>
<br/>(60) Ann. Dec. n. 7 - 1276 agosto 18 - cc. 279v, 280r. Si tratta sicura-
<br/>mente dello stesso personaggio che figura tra i consoli delle arti che fanno
<br/>da testimoni ai contratti di acquisto dei terreni.
<br/>
<br/>(61) Ann. Dec. n. 7 - 1276 settembre 14 - cc. 296r, 297v, 298r.
<br/>
<br/>(62) Ibidem.
<br/>
<br/>(63) Ann. Dec. n. 9 - 1276 settembre 15 - cc. 103v, 104r.
<br/>(64) Ann. Dec. n. 7 - 1276 ottobre 19 - cc. 308v, 311r.
<br/>(65) Ann. Dec. n. 7 - 1276 novembre 15 - cc. 321v, 322v.
<br/>(66) Ann. Dec. n. 7 - 1276 novembre 11 - cc. 319v, 320r.
<br/>(67) Ann. Dec. n. 7 - 1276 dicembre 15 - c. 333v.
<br/>
<br/>(68) Ann. Dec. n. 9
<br/>
<br/>- 1276 dicembre 15 - cc. 15ir, 151v.
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<br/>
<br/>(69) Ann. Dec. n. 8 - 1276 dicembre 17 - c. 118v; Ann. Dec n. 9 -
<br/>1276 dicembre 17 - cc. 152r, 152v.
<br/>
<br/>(70) Ann. Dec. n. 7 - 1276 dicembre 18 - cc. 334r-337r.
<br/>
<br/>(71) Ibidem.
<br/>
<br/>(72) Ann. Dec.
<br/>
<br/>(73) Ann. Dec.
<br/>
<br/>(74) Ann. Dec.
<br/>
<br/>- 1276 dicembre 23 - cc. 338r, 338v, 341r, 341v.
<br/>1276 dicembre 31 - cc. 342r, 343r.
<br/>- 1276 giugno 2 - cc. 27v-28v.
<br/>
<br/>(75) Ann. Dec. 9 - 1276 dicembre 18 - cc. 152v-153v.
<br/>
<br/>(76) Ann. Dec. 8 - 1277 maggio 25 - c. 189r.
<br/>
<br/>(77) Ann. Dec. n. 176-- 1277 settembre 10 - cc. 26v, 27r.
<br/>
<br/>(78) Cfr. ArcHIvio DI STATO DI PERUGIA, Archivio Storico del Comune
<br/>di Perugia. Inventario a cura di Giovanni Cecchini, Roma, 1956, pp. XXIV
<br/>S., 86 s.
<br/>
<br/>(79) Massari n..3 - 1277 ottobre 2 - c. 106r.
<br/>
<br/>(80) Per quanto nelle convenzioni stipulate con gli abitanti del nuovo
<br/>castello compaia un'espressione caratteristica delle formule di sommissione :
<br/>i torgianesi infatti, trascorso il periodo immunitario, saranno tenuti «ad
<br/>exercitum generale et parlamentum », cosi come le località sottomesse si obbli-
<br/>gano normalmente «ad pacem et guerram, ostem et parlamentum et ad
<br/>coltam et datam » (cfr. BRIGANTI F., Città dominanti... cit., p. 51).
<br/>
<br/>(81) «... et predicta firmentur per sindicos communis Perusii et homi-
<br/>num predictorum ad hoc specialiter ordinatos ». Ann. Dec. n. 7 - 1274 marzo
<br/>222: 0:139V:
<br/>
<br/>(82) Ibidem.
<br/>
<br/>(83) Estremamente significativo al riguardo é un documento del 1319,
<br/>da cui risulta come la città, contrariamente ai patti convenuti, avesse quasi
<br/>subito inviato propri ufficiali a reggere il castello. I torgianesi, nel protestare
<br/>contro tale limitazione della propria autonomia, si appellano proprio alle
<br/>convenzioni stipulate nel 1274. Cfr. Ann. Dec. n. 17 - 1319 - c. 136r.
<br/>
<br/>(84) CAGGESE R., op. cit., vol. II, p. 154.
<br/>
<br/>(85) Ibidem, p. 210.
<br/>
<br/>(86) Leggiamo infatti nello Statuto del comune di Perugia del 1279,
<br/>alla Rubrica 10 (Qualiter potestas suum debeat facere iuramentum) : « Ego
<br/>potestas communis Perusii iuro corporaliter ad sancta Dei evangelia toto
<br/>posse salvare et defendere et manu tenere in pace et unitate et bono statu
<br/>totum commune civitatis et comitatus Perusii et omnes et singulos cuiuslibet
<br/>etatis et gradus dicti communis, ecclesias, hospitalia, loca religiosa et eorum
<br/>bona et iura, omnia iura et stantiamenta, ordinationes et reformationes con-
<br/>siliorum communis Perusii et artium dicti communis, secundum purum intel-
<br/>lectum et interpretationem maioris consilii civitatis; laudum seu precetum
<br/>factum sive pronuntiatum per dominum Bonacosam capitaneum olim com-
<br/>munis et populi Perusii inter priorem seu rectorem. hospitalis Plani Carpi-
<br/>nis ex una parte et syndicum et universitatem ville Plani Carpinis ex
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<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 173
<br/>
<br/>altera tenere et illibatum servare ; et omnia et singula ordinamenta, pacta |
<br/>
<br/>et conventiones inita et facta inter commune Perusii ex parte una et homines et
<br/>universsitatem castri Torsciani ex altera observare. . . ».
<br/>
<br/>(87) BRIGANTI F., Cenni storici sul castello di Torgiano. . .cit.
<br/>
<br/>(88) «.. sopra tucte gli altre casteglie uteglie e delecteveglie per lo co-
<br/>muno e per lo popolo de Peroscia è più utele el castello de Torsciano, quase
<br/>de nuovo facto per lo comuno de Peroscia, e esso accrescere e augmentare ©
<br/>governare retorna enn onore e profecto grandissemo del dicto comuno. .. »
<br/>Statuti di Perugia dell’anno MCCCXLII a cura di Giustiniano Degli Azzi,
<br/>Roma, E. Loescher, 1913-1916, Libro IV, Capitolo LXII (Che gli uomene da
<br/>Torsciano siano costrecte de gire ad avetare e case edificare en lo dicto castello).
<br/>
<br/>(89) Cfr. Civitatis populique Perusini Statutorum Tertium Volumen...
<br/>Perugia, Girolamo Cartolari, 1523, R. 104, De officio et vacatione vicario-
<br/>rum comitatus : et de iurisdictione vicariatuum plenarie observanda. Cfr. anche
<br/>Statuto di Gaiche, L. I, R. 3, De electione notarij vel vicarij et eius offitio.
<br/>
<br/>(90) Rubrica 24.
<br/>
<br/>(91) Rubrica 84.
<br/>
<br/>(92) Rubrica 32. Cfr. Statuti di Castiglion del Lago, R. 62, Contra non
<br/>obbedientes vicario seu rectori dicti castri (in Boll. Dep. St. Patria per l' Umbria,
<br/>XVIII (1912), pp. 101-147, a cura di E. Farina); e Statuti di Predappio,
<br/>L. IV, R. 2, De pena non parentis mandato potestatis dictorum comunium.
<br/>
<br/>(93) Rubrica 80.
<br/>
<br/>(94) Rubrica 85. Ed ecco la motivazione che ne darà lo Statuto di Mar-
<br/>sciano : « Se trova scripto in lo evangelo redde rationem villicationis tuae.
<br/>È adoncha cosa necessaria chel Potestà...». Cfr. A. RicciERI, Memorie sto-
<br/>riche del Comune di Marsciano fino a tutto il <> X VI con uno statuto medio
<br/>e documenti, Assisi, Tip. Metastasio, 1914 (L. I, R. 10).
<br/>
<br/>(95) Rubrica 6. Cfr. Statuto di Gaiche, L. I, R. 1, De electione consiliato-
<br/>rum et eorum officio et massariorum. «... Qui consiliarii et massarii. . . iurare
<br/>cogantur... consulere notario vel vicario dicti castri omnia et singula et
<br/>que pro dicto comuni erunt utiliora. . . ».
<br/>
<br/>(96) Rubrica 79. In base alla somma dei voti favorevoli e contrari riportati
<br/>nei verbali delle successive riforme, si può fissare la consistenza dell’adunanza
<br/>generale in un’ottantina di persone. Il che è confermato anche dalle notizie
<br/>relative a Torgiano contenute nell’opera di CiPRIANO PiccoLPasso, Le piante
<br/>el i ritratti delle Città e Terre dell' Umbria sottoposte al Governo di Perugia,
<br/>Roma, 1963, p. 96, la quale ad un secolo di distanza afferma che Torgiano
<br/>«fa fuochi 80 in circa» ed ha 100 uomini atti alle armi.
<br/>
<br/>(97) Rubrica 81.
<br/>
<br/>(98) Rubriche 33, 34, 35. Cfr. Statuti di Castiglion del Lago, R. 11, De
<br/>adunantijs fiendis et de modo in dictis adunantijs tenendo et de partitis mictendis
<br/>el de pena non venientium ad dictas adunantias et arengantium in eis.
<br/>
<br/>(99) Rubrica 54.
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<br/>174 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>(100) Rubriche 61, 62. Cfr. Statuto di Gaiche, L. I, R. 2, De electione ca-
<br/>merariorum et eorum officio.
<br/>
<br/>(101) Rubriche 28, 29, 30, 31. Cfr. Statuto di Gaiche, L. I, R. 9, De octo
<br/>trerminaloribus eligendis et ipsorum offitio ; Statuti di Predappio, L. IV, R. 17,
<br/>De pena non eunlis ad custodiam et discedentis ab ea.
<br/>
<br/>(102) Rubrica 10. i
<br/>
<br/>(103) Rubrica 83. Cfr. Statuto di Gaiche, L. V, R. 28, De petentibus amba-
<br/>sciatores comuni ; Statuti di Predappio, L. I, R. 11, De ellectione ambasiatorum.
<br/>
<br/>(104) Rubrica 76.
<br/>
<br/>(105) Cfr. Statuto di Gaiche, L. I, R. 12, De pena accipienda offitiali electo
<br/>in offitio ipsum non acceptando ; Statuti di Castiglion del Lago, R. 12, Contra
<br/>renumpliantes offitia et ambaxiatas ; Statuti di Predappio, L. I, R. 3; Statuto
<br/>di Marsciano, L. I, R. 34; Che nessuno possa renuntiare officio.
<br/>
<br/>(106) Rubrica 25.
<br/>
<br/>(107) « Perchè le cose grandi ricerchano più alta indagine delle cose de
<br/>poco momento, et etiam perchè tal cosa ne è prohibita per li statuti et altre
<br/>ordinatione del comune di Perosa. . . », Statuto di Marsciano, L. II, R. 14.
<br/>
<br/>(108) Cfr. Statuti di Predappio, L. III, R. 18, De pena deierantis et pe-
<br/>riurii : « Ordinamus quod deierantes et periurii in TTE causa civili vel
<br/>criminali in soldis centum bononinorum puniantur... ».
<br/>
<br/>(109) Rubrica 74. Cfr. Statuti di Predappio, L. II, E 10, De satisdatione
<br/>prestanda a non possidente inmobilia in causa reconventionis.
<br/>
<br/>(110) Rubrica 51.
<br/>
<br/>(111) Rubrica 70. Cfr. Statuto di Gaiche, L. I, R. 9, De electione baiuli
<br/>el eius offitio ; L. IV, R. 14, De pignoribus acceptis per baylium comunis et
<br/>recolligendo ipsa infra X V dies ; Statuti di Castiglion del Lago, R. 63, De pena .
<br/>renumpliantis pignus seu tenutam baiulo seu vicario.
<br/>
<br/>(112) Rubrica 87.
<br/>
<br/>(113) Cfr. Statuti di Predappio, L. III, R. 37, De pena sindicorum non
<br/>denunciantium maleficia.
<br/>
<br/>(114) Rubriche 63, 64.
<br/>
<br/>(115) Rubriche 2, 3, 4, 21, 30. Cfr. Statuti di Castiglion del Lago, R. 37,
<br/>De armis non portandis per dictum Castrum Leonis; Statuto di Marsciano,
<br/>L. III, R. 5, Deli portante le arme prohibite.
<br/>
<br/>(116) Rubriche 12, 13. Cfr.: Statuto di Gaiche, L. III, R. 3; Statuti di
<br/>Castiglion del Lago, R.35 ; Statuti di Predappio, L. III, R. 4 e 15; Statuto di
<br/>Baschi, L. III, R. 27, in cui ricorrono quasi le medesime poi ingiuriose.
<br/>
<br/>(117) Rubrica 17.
<br/>
<br/>(118) Rubriche 36, 37. Cfr. Statuto di Gaiche, L. III, R. 2, De ludentibus
<br/>ad ludum taxillorum ; Statuti di Castiglion del Lago, R. 38, Contra ludentes et
<br/>ludum retinentes seu receptantes ; Statuti di Predappio, L. III, R. 26, Pena
<br/>lusorum (tra i giochi consentiti sono gli scacchi); Statuto di Baschi; L. II,
<br/>R. 10, L. III, R. 37 ; Statuto di Marsciano, L. IIL;:R.:6.
<br/>
<br/>E v a) IX ^M ti
<br/>
<br/>DLP. MEI Ni m
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 175
<br/>
<br/>(119) Rubriche 65, 66, 67.
<br/>
<br/>(120) Rubrica 60. Lo scopo è anche quello di evitare che vadano dan-
<br/>neggiando le colture, in particolar modo le vigne. Cfr. Statuto di Gaiche, L.
<br/>III, R. 16, De canibus retinendis ligatis a festo sancte Marie mensis augusti
<br/>illac et citra. «... usque quo vindemie erunt perfecte. ..»; Statuti di Casti-
<br/>glion del Lago, R. 50, Quod canes et porci certo tempore teneantur ligati ; Statuti
<br/>di Predappio, L. V, R. 13, Quod canes teneantur ligati vel incedant cum uncino ;
<br/>Statuto di Baschi, L. V, R. 34, De la pena de porci che vanno per la terra ; Sta-
<br/>tuto di Marsciano, L. IV, R. 33, Che li cani se leghino ad certi tempi.
<br/>
<br/>(121) Rubrica 73. « Perchè lo andare de nocte senza lumi è più presto
<br/>officio de malefactori che de huomini volenti bene vivare. . . ». Statuto di Mar-
<br/>sciano, L. III, R. 15.
<br/>
<br/>(122) Gli statuti di Gaiche, Predappio, Baschi e Marsciano vi dedicano
<br/>un intero libro. Interessante è la distinzione fatta dagli Statuti di Predappio
<br/>(L. III, R. 24) tra guasti e danni dati, essendo i primi caratterizzati dalla
<br/>presenza di una chiara volontà criminosa, quale risulta dall'esame dei danni
<br/>e dal sicuro apprezzamento arbitrale, e venendo quindi puniti in maniera
<br/>molto più grave.
<br/>
<br/>(123) Rubrica 55.
<br/>
<br/>(124) Rubrica 56.
<br/>
<br/>(125) Rubrica 82.
<br/>
<br/>(126) I pedaggi sono invece contemplati dagli Statuti di Predappio (L.
<br/>V, R. 15), naturalmente con le dovute eccezioni verso la dominante : « Et pre-
<br/>dicta non vendicent sibi locum in magnifico et potente comune Florentie. . . ».
<br/>
<br/>(127) Rubrica 11. Cfr. Statuto di Gaiche, L. III, R. 28, De turpitudinem
<br/>facientibus in fontibus comunis ; Statuti di Castiglion del Lago, R. 45, De fa-
<br/>ciente turpitudinem in aliquo fonte vel cisterna dicti comunis ; Statuti di Pre-
<br/>dappio, L. IV, R. 28, De pena proicientium bruturas in plateis vel prope fontes ;
<br/>Statuto di Baschi, L. V, R. 16, De la pena de chi facesse turpitudine in alcuna
<br/>fontana.
<br/>
<br/>(128) Rubrica 18.
<br/>
<br/>(129) Rubriche 22, 23. Cfr. Statuti di Predappio, L. IV, R. 30, De be-
<br/>chariis et eorum iuramento ; Statuto di Marsciano, L. III, R. 26, De le carne
<br/>mortacine non se vendino per lo castello.
<br/>
<br/>(130) Cfr. Statuti di Castiglion del Lago, R. 49, De capris non tenendis in
<br/>diclo castro vel eius districtu.
<br/>
<br/>(131) Rubriche 38, 39, 40. Cfr. Statuti di Castiglion del Lago, R. 53, De
<br/>orlis fiendis et habendis per quemlibet de dicto castro ; Statuti di Predappio,
<br/>L. IV, R. 45, Quod qui habitaverit uno anno teneatur facere ortum, R. 46, Quod
<br/>quilibet teneatur plantare arbores.
<br/>
<br/>(132) Rubriche 41-50, 52, 53, 71, 75.
<br/>(133) Rubrica 68.
<br/>(134) Disposizione comune del resto a quasi tutti gli statuti rurali. Cfr.
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<br/>
<br/>Statuto di Gaiche, L. IV, R. 24, De faculis emendis in festivitate sancti Laurentij ;
<br/>Statuto di Baschi, L. I, R. 1, De operibus pietatis ; Statuto di Marsciano, L.
<br/>I, R. 24, Delle lumi o vero processioni et ordine di epsse.
<br/>
<br/>(135) Cfr. Statuto di Gaiche, L. III, R. I, Et primo de maledicentibus Deo
<br/>et sanctis ; Statuti di Castiglion del Lago, R. 33, De blasfemantibus Deum eiusque
<br/>Matrem et sanctos et sanctas eius ; Statuti di Predappio, L. III, R. 3, De pena
<br/>blasfemantium Deum et Sanctos eius ; Statuto di Baschi, L. III, R. 15, De la
<br/>pena de chi biastimasse Dio o la sua matre o vero altri sancti ; Statuto di Mar-
<br/>sciano, L. III, R. 2 ; Deli biastimanti Idio, la vergine Maria et sancti. Come si
<br/>vede, quasi tutti questi statuti si occupano della bestemmia all'inizio del libro
<br/>dedicato al diritto penale. .
<br/>
<br/>(136) Rubriche 19, 20, 21 Cfr. Statuti di Predappio, L, IIT, R. 40, De
<br/>pena turbantis divinum officium.
<br/>
<br/>(137) Cfr. Statuti di Castiglion del Lago, R. 34, De festivitatibus custodien-
<br/>dis et de diebus Sabati venerandis ; Statuti di Predappio, L. II, R. 27, De feriis
<br/>et de diebus feriatis, L. IV, R. 29, De pena laborantium diebus festivis.
<br/>
<br/>(138) Anche questa é una disposizione ricorrente in quasi tutti gli sta-
<br/>tuti rurali : cfr. Statuto di Gaiche, L. IV, R. 19, De pena accipienda non eun-
<br/>libus ad cadaver, R. 20, De pena accipienda non euntibus ad cadaver extra
<br/>districtum ; Statuti di Castiglion del Lago, R. 64, Quod requisiti ire ad mortuos.
<br/>debeant accedere sub cería pena.
<br/>
<br/>(139) Cfr. Appendice, n. 4.
<br/>
<br/>(140) Vedi Appendice, n. 2.
<br/>
<br/>(141) Analogo regolamento dell'adunanza generale dispongono gli Sta-
<br/>tuti di Castiglion del Lago, R. 11 cit., e gli Statuti di Predappio, L. I, R. 10,
<br/>De propositis fiendis in arenghis, consiliis et inter ancianos.
<br/>
<br/>(142) Vedi Appendice, n. 7.
<br/>
<br/>(143) Vedi Appendice, n. 9.
<br/>
<br/>(144) Vedi Appendice, n. 3.
<br/>
<br/>(145) Vedi Appendice, n. 5.
<br/>
<br/>(146) Vedi Appendice, n. 14.
<br/>
<br/>(147) Tale metodo di riscossione corrisponde e probabilmente si ispira
<br/>a quello stabilito più in generale per la retribuzione dei capitani del contado
<br/>dal governatore cardinale Savelli nel 1467.
<br/>
<br/>(148) Vedi Appendice, n. 6.
<br/>
<br/>(149) Vedi Appendice, n. 8.
<br/>
<br/>(150) Tale provvedimento è da mettere in relazione con quanto disposto
<br/>dagli Statuti cittadini :
<br/>
<br/>Statuto 1279, R. 158 — Qualiter homines castrorum et villarum comi-
<br/>latus Perusii faciant fontes et reactent. —  « Potestas et capitaneus precise
<br/>teneantur fieri facere ab hominibus cuiuslibet castri et cuiuslibet ville comi-
<br/>tatus Perusii duos fontes ubi facti non sunt et ubi facti sunt et non sunt
<br/>bene aptati eos faciant reaptari, unus quorum sit ita muratus et aptatus
<br/>
STATUTI DI TORGIANO DEL 1426 177
<br/>
<br/>quod animalia in eo bibere non possint et alius sit pro bestiis et teneantur
<br/>precise bailitores seu syndici castrorum ad penam XXV librarum denario-
<br/>rum et bailitores seu syndici villarum ad penam X lib. denariorum predicta
<br/>facere et observare, que si facere neglexerint potestas et capitaneus dictas
<br/>penas eis tollere teneantur ».
<br/>
<br/>Quartum volumen Statutorum, 1528, R. 83 — Quod in quolibet castro
<br/>el villa fiat unus fons sive puteus vel cisterna — « Cum per castra et villas
<br/>eomitatus Perusie tempore extivo sit magnus defectus aquarum : ita quod
<br/>homines habitatores ipsorum castrorum et villarum et etiam cives perusini
<br/>qui habent facere in dictis castris et villis ac transeuntes per viam non possunt
<br/>sibi de aqua satisfacere, statuimus quod in quolibet castro et qualibet villa
<br/>comitatus Perusie in quo castro et villa non est puteus vel fons ex quo com-
<br/>mode homines et persone ipsorum castrorum et villarum per se et suis fami-
<br/>liis et habitatoribus et animalibus non habent usum et abundantiam aque
<br/>et satisfacientem et commodam : fiat et fieri debeat expensis hominum dicte
<br/>universitatis unus bonus et competens fons si fons possit fieri sufficiens et
<br/>ubi fieri non posset fiat puteus vel cisterna competens pro usu aque hominum
<br/>dicte universitatis et civium perusinorum habentium ibi possessiones. Et
<br/>predicta fiant et executioni mandentur per potestatem et capitaneum et
<br/>eorum officiales et maiorem sindicum communis Perusie et per quemlibet
<br/>officialem civitatis et comitatus Perusie ad petitionem cuiuscumque petentis
<br/>summarie et sine libelli oblatione et strepitu et figura iudicii sub pena cccc
<br/>lib. den. pro quolibet contrafaciente et vice qualibet extiterit contrafactum.
<br/>Et pro executione dicti statuti homines et persone dictarum universitatum
<br/>possint per dictos officiales personaliter et realiter compelli aliquo non ob-
<br/>stante. Additio. Addentes dicimus statuimus et ordinamus quod etiam cives
<br/>in dictis castris et villis seu eorum pertinentiis bona stabilia possidentes te-
<br/>neantur et debeant contribuere expensas et alia necessaria pro faciendo dic-
<br/>tum fontem puteum seu cisternam in dictis castris: et ad predicta facien-
<br/>dum per officiales predictos realiter et personaliter compelli possint ».
<br/>
<br/>(151) Vedi Appendice, n. 5.
<br/>
<br/>(152) Vedi Appendice, n. 8. Cfr. Statuti di Predappio, L. IV, R. 26, De
<br/>immunitate sive exemptione forensium.
<br/>
<br/>(153) Vedi Appendice, n. 12.
<br/>
<br/>(154) Vedi Appendice, n. 11.
<br/>
<br/>(155) Vedi Appendice, n. 15.
<br/>
<br/>(156) BRIGANTI F., Città dominanti... cit., appendice A, p.255; cfr.
<br/>anche dello stesso autore : Cenni storici sul castello di Torgiano . . . cit., p. 14.
<br/>
<br/>(157) Annali Decemvirali n. 143 (1574 al 1576), c. 115 (119 secondo la.
<br/>nuova cartolatura).
<br/>
<br/>(158) Cfr. BErLucci A., Inventario dei manoscritti della Biblioteca di Pe-
<br/>rugia, Forli, Luigi Bordandini, 1895, p. 162.
<br/>
<br/>(159) Constitutiones Officii Capitaneorum Comitatus Perusinij renovate
<br/>
<br/>12
<br/>
178 MARIO RONCETTI
<br/>
<br/>sub MCCCCLXXX per dominum Jo. Bap. Sabellum qui in dicto anno ad
<br/>Cardinalatum assunius fuit. Parte. del manoscritto che non abbiamo tra-
<br/>scritta, perché già conosciuta nella edizione del Briganti, il quale peraltro
<br/>sembra essersi basato su una fonte diversa. Cfr. BRIGANTI F., Città domi-
<br/>nanti ... cit., pp. 156 nota e 272-282.
<br/>
<br/>(160) Nel testo festro. :
<br/>
<br/>(161) A partire dalla quinta, i titoli delle rubriche figurano due volte :
<br/>infatti il rubricator, nello scrivere le rubriche in rosso, si é tenuto o al di sopra
<br/>o al di sotto degli originali titoli in minuta scrittura nera, che in genere sono
<br/>piü estesi.
<br/>
<br/>(162) Nel testo ui.
<br/>
<br/>(163) Nel testo redure.
<br/>
<br/>(164) Nel testo presummat.
<br/>
<br/>(165) La c. 17» inizia con la ripetizione : Si vero dampnum dederit.
<br/>
<br/>(166) Cfr. i versi 5-6 dell'epigramma posto sul frontespizio del primo
<br/>volume degli Statuti di Perugia, nella edizione del Cartolari (1526).
<br/>
<br/>Và T " COCAINA Ùù A
<br/>is IEEE c AE LR: dry > P4 o acre Vu. 3
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>NOTIZIE STORICHE DAL 1794 AL 1833 scRITTE DAL SAC. GIAMBATTISTA MARINI
<br/>Trascrizione di MARIO RONCETTI
<br/>(Vedi volume LVIII, p. 89 e segg.)
<br/>1823
<br/>GENNAJO:
<br/>
<br/>Essendosi da un pezzo dato termine a lastricare la piazza in faccia al
<br/>Duomo, ed essendosi ricoperta di terra di mano in mano, che si lavorava,
<br/>e tirati degli arioni a traverso per ogni banda, acciò non vi passassero carri
<br/>e carrozze, cadendo dell’acqua vi si fermò tanto fango, che parea un campo
<br/>lavorato. Nelle feste di Natale cadde una gran neve, e si formò un gran ghiaccio.
<br/>Questo nel Gennajo presente smungendosi accrebbe il fango, e si ridusse
<br/>la piazza nuovamente in Campo di Campagna. Tutti incominciarono a schia-
<br/>mazzare, e si faceano continui ricorsi ; ma non si dava ascolto. Le strade,
<br/>che si accomodano per uso degli uomini sono diventate tali, che essi debbono
<br/>
<br/>alle strade servire, e star soggetti per subire gl'incommodi. Dopo tante
<br/>
<br/>lagnanze alla metà di Gennajo furono fatti de viali, e rimase la strada piü
<br/>commoda a pratticarsi. Tutto è in rivolta a nostri tempi, ed è un mondo
<br/>nuovo ; anche nelle strade si sono stravolti i cervelli, rendendole impratti-
<br/>cabili per conservarle e piuttosto abbia a patir la gente, che patir la strada.
<br/>Essendosi nel Novembre e Decembre scorsi rifatta la Piaggia di S. Ercolano
<br/>con mattoni e a cordonata, anch'essa subi la stessa sorte di esser ricoperta
<br/>di terra ; dove l'acqua fece quello, che non vollero fare i capi torti e di cervello
<br/>di oca, cioé portó via l'acqua tutta la terra.
<br/>
<br/>La carne di majale in quest'anno, la doppia scudi 3 il 100 e la semplice
<br/>sotto a scudi 3.
<br/>
<br/>Si é raccolto poc'olio e cattivo, essendo le olive bacate.
<br/>
<br/>A di 31. Nella Basilica de' SS. Apostoli in Roma furono fatti solenni
<br/>essequie all’immortal Canova bravissimo scultor Veneziano, e con gran
<br/>apparato.
<br/>
<br/>FEBBRAJO:
<br/>
<br/>A dì 12, Giorno delle Ceneri. In quest'anno è venuta la dispensa, come
<br/>nello scorso anno per i soli latticinj. Siccome si è raccolto pochissimo olio,
<br/>e quello cattivo, per essere state le olive bacate, fu chiesta da questo Vescovo
<br/>
<br/>E
<br/>^N
<br/>x
<br/>vd
<br/>}
<br/>Li
<br/>
INC at
<br/>
<br/>stri dedica
<br/>
<br/>180 . CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>per istanza dei Pubblici Rappresentanti da Roma la facoltà di servirsi degli
<br/>unti, e venne nel dì 26 tal facoltà di servirsi de’ lardi e strutti per condire
<br/>
<br/>. per la Quaresima, e per tutto l'anno corrente con alcune riserve.
<br/>
<br/>MARZO :
<br/>
<br/>La Questua per il Purgatorio in Duomo fu di scudi 114, ed allo Spedale
<br/>nella domenica antecedente di scudi 20.
<br/>
<br/>A dì 31. In Londra si seppe Scoperta a Parigi una cospirazione per rovinar
<br/>la Francia e l'Europa con una rivoluzione. I Cospiratori si tenevano a Parigi
<br/>e Londra. I Costituzionali di Spagna erano del complotto. Furono molti
<br/>arrestati de’ Capi e di tutti si sapevano i nomi.
<br/>
<br/>APRILE :
<br/>
<br/>A di 6. Nella mattina successe un caso atroce qui in Perugia. Una giovane
<br/>di anni 33, che avea il marito in Roma, abitando vicino al Monastero delle
<br/>Monache di S. Paolo per la parte di S. Francesco de’ Conventuali, era del
<br/>tempo che era insidiata da certo Giovane detto Perucca per casato, e discolo,
<br/>Era ricorsa al Tribunale laico, e nulla avea ottenuto per sua salvezza. Ricorsa
<br/>era al Vicario, da cui dovea portarsi col Curato. Il Giovane le avea promesso
<br/>di ammazzarla. Tornando questa mattina dall’ultima Messa di S. Francesco,
<br/>in cima alla piaggetta in ‘faccia a S. Luca l'attese il Giovane insidiatore, e
<br/>con un coltello, arrotato il giorno innanzi assali la giovane e con 12 colpi
<br/>l'ammazzoó, lasciandola in terra. Accorse un Sacerdote, che le die’ l'Olio Santo,
<br/>e poco dopo spiró senza poter parlare, avendo avuto nel cuore uno de 12
<br/>colpi. Spedi subito il Governo per catturarlo, ma sempre si aggiró vicino,
<br/>o non molto lontano dalla Città, e nel mezzo di del 7 non era stato ancora
<br/>da Carabinieri ritrovato. Il disgraziato andó in Assisi da un suo amico e
<br/>compare, a cui fece noto il suo delitto in confidenza, e quello lo tradi. Lusin-
<br/>gandolo di custodirlo lo chiuse nella sua casa, e se ne venne ratto in Perugia
<br/>al Governo sulla speranza della mancia. Andarono i Carabinieri, lo cercarono,
<br/>e nel di 8 giunse in Perugia. Nella sera fu esaminato, e tutto confessó, ma
<br/>non tutto nella maniera veritiera. Ebbe 8 ore di esame, ed in poco tempo
<br/>andó il Processo in Roma.
<br/>
<br/>A di 19. Tre ore innanzi il mezzodi mori S.^ Rosa Giacinta Massini abba-
<br/>dessa nel Monastero di S. Lucia per colpo apopletico, presole alle ore 1 di
<br/>notte nel di 18, e nel di 20 fu fatto il funerale. Avea anni 58.
<br/>
<br/>MAGGIO :
<br/>
<br/>A di 14. Mori di anni 78 Vincenzio Fucelli Chierico maggior del Duomo
<br/>con dispiacere di tutti, essendo stato uomo di servizio inappuntabile, conti-
<br/>nuo, attento, pratichissimo, e affezionatissimo alla Chiesa, e primo, che
<br/>usasse simmetria nell'ornare gli altari di cera, e formarci parole e fiorami.
<br/>Nel di 15 fu fatto il suo funerale in Cattedrale.
<br/>
<br/>TEA 4
<br/>
<br/>——
<br/>
ai A cin
<br/>
<br/>CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 181
<br/>
<br/>A di 19. Essendo il tempo assai caldo ed asciutto, ed essendo in pericolo
<br/>a male tutti i minuti e formentoni, fuori del grano, ed avendo le Olive fatto
<br/>un grandissimo apparecchio universalmente senza mai sbucciare, fu fatto
<br/>ricorso alli SS. Gonfaloni, e fu incominciato un Triduo. Dipoi furono esposti.
<br/>Non ottenendosi la grazia fu risoluto portarli in processione e seguì nei giorni
<br/>26, 27, 28. Nel primo giorno incominciò a piovere, e seguì anche negli altri
<br/>due. Concorsevi gran quantità di popolo. Nella sera del 28 essendo piena
<br/>la piazza di un immenso popolo, giunti i Gonfaloni in Piazza del Duomo,
<br/>incominciò a piovere, ma non durò, che poco, e senza corsa di acqua, e tutti
<br/>fuggirono con somma fretta. Si ravvivarono tosto le aride campagne.
<br/>
<br/>GIUGNO:
<br/>
<br/>A dì 10. Presero possesso nella Cattedrale D. Carlo degli Oddi dell’Arci-
<br/>pretato e D. Averardo. Giovio dell’Arcidiaconato, che avea degli Oddi era
<br/>stato eletto in Roma in Canonico D. Sebastiano Cinelli ex-religioso Minore
<br/>Conventuale, che prese possesso alli 22 di Luglio ()). -
<br/>
<br/>A dì 12. Erasi terminata l’ossatura e muramenti, ed i Colonnati della
<br/>nuova Chiesa sotterranea in Assisi nella Chiesa di S. Francesco, ove dovranno
<br/>collocarsi le ossa del S. Patriarca. L’Architetto di tal’opra è stato Giuseppe
<br/>Brizi d’Assisi.
<br/>
<br/>LUGLIO:
<br/>
<br/>A dì 6. Venne all’improvviso il Boja, che unito coll’ajutante in legno
<br/>con cherubine entrarono dentro il Palazzo, ed ivi smontarono, senza che
<br/>la Guardia dicesse loro cosa alcuna, non avendogli riconosciuti. Andò dal
<br/>Governatore il Boja con un plico, ma riconosciuto non fu fatto passare, e
<br/>ordinò il Delegato, che fosse fatto mettere in prigione coll’Ajutante. Era
<br/>stato spedito per far giustizia di un omicidiario della Fratta da molti mesi
<br/>condannato a morte. Non vi era l’istrumento, e fu spedito subito in Ancona
<br/>per prendersi. Il Delegato non avea avuto avviso previamente. Il Boja dunque
<br/>stette in carcere fino al dì 13, in cui fu fatta giustizia nel Piazzone in faccia
<br/>a S. Giuliana appie’ la Fortezza, essendo venuto l’istromento il giorno 12
<br/>da Ancona,
<br/>
<br/>A dì 11. Fu aggiunta alla Messa la colletta per il Papa infermo, che era
<br/>caduto nel dì 6, e si era rotto il collo del femore, dal qual male si sperava
<br/>guarisse.
<br/>
<br/>A dì 21. Morì di anni 79 il P. M. Giuseppe M? Calvieri Minore Conven-
<br/>tuale Lettor Giubilato nella Università e nel 22 fu fatto il funere in S. Fran”
<br/>cesco,
<br/>
<br/>A dì 22. Prese possesso del suo Canonicato nel Duomo D. Sebastiano
<br/>Cinelli ex-religioso Conventuale.
<br/>
<br/>(1) Il copista, incappando in un omoioteleuto, deve aver saltato qual-
<br/>che parola. i
<br/>
<br/>ngi ? [i 1 % E } be
<br/>Sinn DE AS 74 d
<br/>
<br/>CAGES GA
<br/>
CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>AGOSTO:
<br/>
<br/>| A di 20. Passò all'altra vita a ore 10 Pio VII sommo Pontefice, chiamato
<br/>Gregorio Barnaba Chiaramonti di Cesena Monaco Cassinese nato il dì 14
<br/>Agosto 1742, e alli 14 Febbrajo 1785 fu traslatato ad Imola e creato Cardi-
<br/>nale. Fu esaltato al Pontificato il dì 14 Marzo 1800, e fu incoronato il dì 21.
<br/>Cadde il dì 6 Luglio 1823, e si ruppe il colle del femore. Regnò anni 23, mesi 5
<br/>gi 6. Essendosi saputo, che il Pontefice era assai aggravato per ordine del
<br/>Delegato a dì 20 fu incominciato un Triduo in Duomo, Nella mattina del
<br/>22 venne staffetta in Città annunziante la seguita morte: nella 38 sera del triduo
<br/>fu sospesa la funzione. Nella mattina del 23 per ordine di Mons. Vescovo
<br/>Cittadini fu fatto il Funerale in Duomo con poca solennità e col solo
<br/>intervento del Vescovo, il quale fu molto criticato.
<br/>
<br/>. A di 22. Mori di anni 64 la Contessa Chiara Staffa ne degli Oddi, ultima
<br/>di sua Casa, e nel dì 24 fu fatto il funere in S. Severo.
<br/>
<br/>A dì 23. Si congregarono 28 Cardinali nel Vaticano nella Camera de
<br/>Paramenti e fecero Congregazione, e giurarono dopo lette le Costituzioni
<br/>Pontificie riguardo al Conclave. Nella sera fu trasportato il Cadavere in S.
<br/>Pietro. L'essequie novendiali incominciarono nel 24. Nel dì 25 dopo l'Ave
<br/>Maria fu tumulato il Pontificio Cadavere incassato, e vestito pontificalmente
<br/>dentro una coltre, fu chiusa la Cassa, e inchiodata, e ne fu fatto il rogito.
<br/>
<br/>A dì 26. In quest’anno è stata fatta buona raccolta di grani, ma assai
<br/>scarsa di mistumi.
<br/>
<br/>A dì 28. Morì di anni 56 il Canonico Alessandro Veracchi con danno
<br/>della Famiglia, e nel dì 30 fu fatto il funere in Duomo.
<br/>
<br/>A dì 30. Dopo la Messa ed essequie del settimo giorno fu tenuta in Roma
<br/>l'8a Congregazione generale e fu fatta l'estrazione delle Celle del Conclave.
<br/>
<br/>SETTEMBRE:
<br/>
<br/>A dì 2. Nella sera in Roma dopo il Veni Creator, sotto la Croce Papale
<br/>processionalmente nella Chiesa di S. Silvestro radunati i Cardinali entrarono
<br/>nel Palazzo Quirinale in n.° di 34. Nel dì 3 entrarono altri 3 : nella sera altri
<br/>due, e uno nel dì 4.
<br/>
<br/>A dì 6. Essendo vacato in Duomo il Canonicato per la morte del Can.co
<br/>Veracchi, fu conferito in Roma al Can.co Parriani, essendo del Canonicato
<br/>risultato la nomina devoluta al Vescovo Mons.r Cittadini per causa della
<br/>sede vacante ; il medesimo nominò Giuseppe Coli Chierico di una famiglia
<br/>antica di Montali, e nel dì presente ne detto il possesso sub spe obtinendae
<br/>dispensationis aetatis, non avendo l’età richiesta; che poi ottenne.
<br/>
<br/>A dì 12. In Roma furono puniti colla morte 4 individui della setta de’
<br/>Carbonari, che tentarono nel dì 17 Giugno 1820 di produrre una rivolta
<br/>contro il Governo, e ad uno fu mutata la morte in quella di ergastolo.
<br/>
<br/>A dì 30. Alle ore 20'/, o 1'/, pomeridiane si sentì lo strepito dell'Arti-
<br/>glieria del nostro Forte, essendo giunta la nuova ministeriale della elezione
<br/>
de
<br/>
<br/>CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 183
<br/>
<br/>del sommo Pontefice seguita nel dì 28 nella persona del Cardinale Annibale
<br/>della Genga, che era Cardinal Vicario, nato alla Genga Feudo di sua Casa
<br/>nella Diocesi di Fabriano il 2 Agosto 1760, e prese il nome di Leone XII;
<br/>fu coronato alli 5 Ottobre. Fu creato Cardinal Prete il dì 8 Marzo 1816.
<br/>Creò suo Segretario di Stato provisionale il Cardinal della Somaglia Diacono.
<br/>I Cardinali in n.° di 46 stettero chiusi in Conclave 27 giorni.
<br/>
<br/>OTTOBRE:
<br/>
<br/>A di 1. Nella mattina fu qui innalzato lo Stemma Pontificio nella Porta
<br/>del Palazzo tra spari, banda e acclamazioni.
<br/>
<br/>La raccolta del mosto fu abbondante, e ne entró in Città gran quantità.
<br/>Il dazio d'entrata era di baj. 10 per soma.
<br/>
<br/>A dì 2. 3. 4. Nella sera furono sonate tutte le campane per l’esaltazione
<br/>al Trono Pontificio di Leone XII. La sera delli 4 furono illuminate tutte
<br/>due le Piazze con fiaccole una alta e una bassa, che facea bella simetria e
<br/>veduta, con tutte due le vie pinella e nuova, la piazza del Vescovato ; e tutta
<br/>la Città illuminata con lumi alle finestre, ed alla Porta della Chiesa del Duomo,
<br/>che facea una bella comparsa.
<br/>
<br/>A dì 5. Il Cardinal Rivarola in età di sopra anni 60 essendo Diacono
<br/>ricevette l’ordine sacerdotale.
<br/>
<br/>A dì detto. Vi fu in Duomo Pontificale, essendo tornato apposta Mons."
<br/>Vescovo Cittadini dalla visita di Campagna, per l’esaltazione del Sommo
<br/>Pontefice. V'intervenne il Delegato col Magistrato e pubblici impiegati,
<br/>tutta la milizia con la Truppa. Compita la Messa con musica si cantò il Te
<br/>Deum, e fu data la benedizione col Venerabile, e riuscì la Funzione decoro-
<br/>sissima. Nella sera vi fu la stessa illuminazione, e rimasero le Piazze illumi-
<br/>nate in maniera, che altra simile non si era a tempi nostri veduta. La nuova
<br/>elezione del Pontefice fu di universale gradimento a tutti.
<br/>
<br/>A dì detto. Fu incoronato il Sommo Pontefice Leone XII.
<br/>
<br/>Il S. Padre abolì l'appalto del nitro per lo Stato, ed in Roma tolse il
<br/>Dazio delle Case, e calò il Bollettino del Macinato.
<br/>
<br/>NOVEMBRE:
<br/>
<br/>A di 3. In Palermo tentarono i carcerati fuggire ; erano giunti sulla
<br/>Porta, ma la Guardia Austriaca con fucilate gli trattenne.
<br/>
<br/>A di 6. Nella sera a notte cadde la facciata della casa 28 a mano sinistra
<br/>per andare a Monteluce, che rimane fuori della Porta della Pesa per essersi
<br/>scavata per abbassar la strada per andare a Monte Luce, e lasciato il muro
<br/>sopra terra coll'esservi posto sotto un mattone per dritto per sostenerlo.
<br/>Ecco i bei vantaggi, che si sono fatti alle case a sinistra per andare a Mon-
<br/>teluce, lasciandosi le facciate per piü di 4 piedi sopra terra. Spese superflue
<br/>sono queste, ed aggravanti la Commune per fare una strada piana come
<br/>una sala da ballo.
<br/>
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<br/>A x i ^u / "
<br/>ML Lo. E:
<br/>
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<br/>*- $4 e LR
<br/>
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<br/>
<br/>| 184
<br/>
<br/>CEDE OÓÓ——ÀM S Pes a
<br/>TR a tar ROCETET REED aT aret 075 13 TIT Y. TY SALITA 72 PIN SMETRR OPE: VIRA SUR IST a nu) POI C2 02 XR AES RD TTE TIA e ls
<br/>
<br/>CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI
<br/>
<br/>A dì 14. Sposò una Figlia del Conte Torquato Cesarei un Petroni di S.
<br/>Feliziano del Lago figlio di un Pescatore, abitante domiciliato in Perugia
<br/>contro il consenso del zio Cardinale Cesarei.
<br/>
<br/>A dì 15. Morì di anni 75 Luigi Caruso Maestro di Cappella della Catte-
<br/>drale essendosi a lui dato da alcuni mesi per sostituto Rossi Figlio di Adamo
<br/>Rossi Perugino tornato da Napoli ; ove era stato ad imparar la Musica. Nel-
<br/>l'accompagno della sera vi fu la Banda, e tutti i scolari, essendo stato Maestro
<br/>della Università. Fu fatta la Messa in musica piena di tutti gl’Individui
<br/>unisoni, in Cattedrale, essendo il suo Cadavere incassato. V’intervennero
<br/>tutti i membri della Cattedrale, ed il Seminario. Fu cantata una messa da
<br/>lui composta e battuta da Rossi.
<br/>
<br/>A dì detto. Si seppe, che Leone XII facea tenere ad esempio di S. Gre-
<br/>gorio Magno ogni giorno nel Palazzo Quirinale alla caritatevole mensa 12
<br/>poveri, e che spesso andava ad impartir loro la benedizione Apostolica. Sei
<br/>ne doveano essere tolti sempre dal numero de’ Pellegrini, e 6 altri proposti
<br/>dai Parrochi di Roma.
<br/>
<br/>A dì 19. Leone XII tenne il primo Concistoro dopo la Coronazione.
<br/>Traslatò e creò varj Vescovi, e di poi prestò il suo giuramento di osservare
<br/>le Bolle e Costituzioni Apostoliche.
<br/>
<br/>Si abbassava nello scorso mese ed in questo la strada fuori della Porta
<br/>della Pesa per andare a Monteluce per livellarla colla nuova strada aperta
<br/>nel Campo sotto la mattonata di Monteluce. Questa fu spesa superflua e
<br/>gravosa. Si sbassò questa strada per un altezza di sopra 4 piedi in faccia
<br/>alle case a mano destra poste ne’ muri castellani, e rimasero le case tutte
<br/>fuor di terra per 3 e 4 piedi, e convenne rincalzarle per non vederle a terra.
<br/>Pensarono i Progettisti di fare un passeggio da camera, non una strada da
<br/>viaggiare e passeggiare. Si fanno in questi tempi grandi spese per aprir strade
<br/>nuove, ma non si pensa ad aprir fabriche da lavori per occupare e sfamare
<br/>la povera gente, ed occupare gli oziosi ; essendo Perugia avvilita a vedere
<br/>tutti i rioni ripieni di mendichi ed oziosi.
<br/>
<br/>DICEMBRE:
<br/>
<br/>A dì 3. A dì 13 Novembre in Capua furono condannati per giudizio
<br/>militare a morte 3 soggetti, uno Capo, e due graduati in una nuova setta
<br/>col nome di Nuova Riforma di Francia, tendente al rovesciamento del Go-
<br/>verno monarchico per introdurre il Democratico. I Settari non avevano
<br/>luoghi fissi di riunione. Erano questi tre della Terra di Lavoro, e fino dal
<br/>1822 tentavano seguire il loro disegno. Si conoscevano tra loro con segni
<br/>e parole convenzionali. Avevano una medaglia pendente dentro il petto
<br/>con 4 nastri di color rosso, nero, turchino e giallo, ed eravi effigiato un fascio
<br/>consolare con la scure e sulla cima un berretto con intorno 4 fucili e 4 baio-
<br/>nette. Fu eseguita la sentenza di morte di forca dentro 24 ore, e colla multa
<br/>di 1500 ducati per ciascuno. Tutti poi al rimborso delle spese per il processo.
<br/>
<br/>E maia aita
<br/>
<br/>paio
<br/>
d gm e
<br/>
<br/>CRONACA DI GIAMBATTISTA MARINI 185
<br/>
<br/>el di d'oggi, cioé 3 dicembre, per altra setta di una Riforma Carbonaria co]
<br/>nome di Ordini di Napoli, due capi, uno sargente di Artiglieria, ed un Cap-
<br/>pellano furono condannati alla morte della forca col laccio al collo, come
<br/>i tre surriferiti, ed alla multa di ducati mille per ciascuno. Undici altri com-
<br/>ponenti tal setta furono condannati alla pena del 39 grado di ferri per anni
<br/>19, ed alla multa di ducati mille per ciascuno, ed altra pena, e tutti alle
<br/>spese del processo. Altri furono posti in libertà provisoria. Dei tre due furono
<br/>impiccati il dì 3 suddetto fuori di Porta Capuana. Del 3° fu sospesa l’ese-
<br/>cuzione per aver svelata tutta la trama, e per implorare la clemenza di S. M.
<br/>
<br/>A di 16. In Terra di Lavoro nel Napoletano furono militarmente con-
<br/>dannati altri due Settari di quelli che agitavano la Spagna chiamati Sca-
<br/>misciati. Uno fu Pierantonio de Laurentiis promotore della Setta alla pena
<br/>di morte col laccio sulle forche, e alla multa di 2500 ducati ; era impiegato
<br/>nella fornitura: l'altra Giuseppe Carabba armiere alla pena di moite dello
<br/>stesso genere e alla multa di 2/m ducati ; era questo il Direttore della Setta.
<br/>Due altri, uno possidente, e l'altro Guardiano di campagna, come semplici
<br/>membri della setta condannati a 20 anni di ferri, e alla multa di mille ducati
<br/>per ciascuno. Si ordinó istruzione su altri due accusati. Nel di 16 fu eseguita
<br/>la Sentenza. ;
<br/>
<br/>A di 22. Dopo tanto tempo da che si terminó di lastricar la Piazza in
<br/>faccia al Duomo, ora finalmente si è posto mano ad aggiungere i due ultimi
<br/>scalini alla scala di S. Lorenzo, non potendosi prima salir la scala, che in
<br/>faccia alla Porta della Chiesa per la lunghezza di un uomo. L'ultimo scalino
<br/>a piè era alto perché era stata abbassata la strada. Il Pozzo poi comune
<br/>rimane ancora senza riparo a pian terreno.
<br/>
<br/>A di 26. Per la Posta si seppe la malattia del S. Padre e per ordine del
<br/>Vescovo fu incominciato un Triduo alla Madonna al S. Anello, e aggiunta
<br/>la Colletta alla Messa pio Pontifice infirmo.
<br/>
<br/>A dì 31. Si seppe da Madrid, che in Spagna era stato intercettato un
<br/>documento, che conteneva un piano di esterminazione contro le truppe estere
<br/>entrate in Spagna (cioè francesi). La esecuzione era affidata a compagnie
<br/>chiamate Compagnie esterminatrici. Esse doveano impiegare tutti i mezzi
<br/>possibili ed anche il veleno per distruggere ciò, che chiamavasi nemico,
<br/>
<br/>A dì detto, Si seppe da Roma, che in vari luoghi dell’Italia girava un
<br/>numero considerabile di giovani vagabondi, che aveano abbandonate le
<br/>loro famiglie, ed erano legati d’intelligenze scambievoli, ed organizzati in
<br/>compagnie per commettere furti e scroccherie d'ogni sorta, e trovavano per
<br/>tutte le Città grandi de seguaci. Uno de' mezzi per conoscersi fra loro con-
<br/>sisteva nel portare i baffi e la barba nel mento.
<br/>
<br/>A dì detto. Fu fatta in Duomo la solita Funzione con gran Decoro, inter-
<br/>venutivi il Vescovo e Delegato con tutti gli Anziani e Impiegati, gli Uffiziali
<br/>delle milizie ; e vi fu Musica.
<br/>
<br/>- FINE DELLA 1? PARTE
<br/>
<br/>lod HEY CERE, EO DE 4
<br/>
<br/>& A we
Note e documenti
<br/>
<br/>FONTANILE DEL XII° SECOLO IN LOCALITÀ
<br/>«LE VELETTE» PRESSO ORVIETO
<br/>
<br/>Nell’agosto del 1962, in località «Le Velette », sul breve alti-
<br/>piano che fronteggia Orvieto da est, nel corso di lavori di aratura
<br/>meccanica in terreno di proprietà Muzi-Felici, si verificava un im-
<br/>provviso cedimento del terreno che metteva allo scoperto una ca-
<br/>vità sotterranea.
<br/>
<br/>L'Ufficio distaccato di Orvieto della Soprintendenza alle Anti-
<br/>chità di Firenze dava subito inizio alla esplorazione di quella che,
<br/>atutta prima, era sembrata una tomba etrusca del noto tipo a camera
<br/>scavata nel matile tufaceo. Ben presto però appariva sulla parete,
<br/>in corrispondenza dell'avvenuto franamento della volta, una croce
<br/>in rilievo. Tuttavia lo scavo, condotto a spese della locale Fondazione
<br/>per il Museo C. Faina, continuava anche perchè non era da escludersi
<br/>una diversa destinazione in epoca posteriore di una primitiva tomba
<br/>etrusca (lì vicino era avvenuta due anni prima la scoperta della ne-
<br/>cropoli etrusca di Monte Cavallo), fino al totale svuotamento del
<br/>vano dalla terra che vi era crollata e dall’acqua che vi si era rac-
<br/>colta in abbondanza.
<br/>
<br/>Ad esplorazione ultimata la cavità sotterranea si presentava
<br/>come una stanza a pianta rettangolare, con soffitto a volta, intera-
<br/>mente scavata nella terra ed alla quale si accedeva mediante un
<br/>breve corridoio in forte pendenza (fig. 1). Essa misurava m. 5,60 x
<br/>2,00 x2,10; d’ambo i lati, in quello che poteva dirsi il vestibolo,
<br/>si aprivano sulla parete a diversa altezza dal suolo (cm. 30 a sinistra
<br/>e 24 a destra) due cavità ad edicoletta terminate anch'esse a volticina.
<br/>Verso la metà dell’ambiente si incontrava una prima vasca (fig. 2)
<br/>profonda cm. 90 protetta da un breve parapetto che saliva 20 cm.
<br/>circa dal piano di calpestio. La parete di fondo di detta vasca costi-
<br/>tuiva a sua volta il parapetto di una seconda e più grande vasca
<br/>(m. 1,80 x 2,10; profondità 0,70) la quale comunicava con la prima
<br/>per mezzo di un condotto in pietra inserito nel diaframma di terra.
<br/>La prima vasca infine presentava sulla fronte superiore delle pareti
<br/>
MET ART TI iw Spi A
<br/>
<br/>ato
<br/>
<br/>SE s en nate
<br/>
<br/>tq metre riti DIR ter er t e m enm
<br/>
<br/>— —
<br/>
<br/>. grestia (ex-chiesa medievale) di S. Angel
<br/>
<br/>188 ANDREA LAZZARINI
<br/>
<br/>laterali due sensibili incavi i quali tradivano l'ovvio Scopo di inse-
<br/>rirvi un grosso bastone di traverso onde servirsene di eventuale ap-
<br/>poggio per i recipienti con i quali si attingeva acqua dal condotto.
<br/>
<br/>In alto, sulla parete di fondo, al centro della lunetta delimitata
<br/>dalla volta del soffitto, campeggiava, ancorché mutila nella parte
<br/>inferiore, una croce dai bracci ad estremità bifide (fig. 3).
<br/>
<br/>L'insieme di questi elementi caratterizzava senz
<br/>di equivoco la vera natura di fontanile di questa stanza
<br/>con la grande vasca che fun
<br/>
<br/>per attingere acqua dalla
<br/>disperso.
<br/>
<br/>a possibilità
<br/>sotterranea,
<br/>geva da serbatoio e l’altra, più ristretta,
<br/>prima senza che il prezioso liquido andasse
<br/>
<br/>DATAZIONE DELLA FONTANA, — Per la datazione della fontana
<br/>— nella sua forma conosciuta, beninteso ; a parte ogni ipotesi su
<br/>eventuali origini arcaiche — soccorrono alcuni risultati dello scavo :
<br/>la croce in rilievo sul fondale intonacato della quale si è detto, ed
<br/>alcuni frammenti di vasi. Evidentemente tutt'un insieme tardome-
<br/>
<br/>dievale. Ma esaminiamo partitamente i detti elementi per la data-
<br/>zione più precisa. i
<br/>
<br/>A) La «croce » dell’abadia dei SS. Severo e Martirio.
<br/>
<br/>La croce latina con le estremità bifide è ]
<br/>orvietana dei SS. Severo e Martirio.
<br/>Questa abadia, leggendariamente fondata da una nobile lango-
<br/>barda, Rotruda, fu sicuramente dei Benedettini sino al 1221, venendo
<br/>poi assegnata ai Premonstratensi nel 1996 (L. Fumi, Codice diplo-
<br/>matico della Città di Orvieto, Firenze 1884, p. xLI; N. BACKMUND,
<br/>Monasticon Praemonstratense etc. Straubing, 1949, I, p. 386).
<br/>
<br/>Uno stemma identico è stato trovato (1961) nei restauri della sa-
<br/>o de Posterula in Orvieto :
<br/>
<br/>chiesa che in città — come nel suburbio la chiesa di S. Angelo de Sur-
<br/>ripa e nel contado i villaggi di Canale e di To
<br/>
<br/>deva dalla detta abadia. Lo stemma ritrovat
<br/>pietra calcarea rettangolare (cm. 58 x 37
<br/>inciso (mm. 8) uno scudo ogivale di rozza f
<br/>gnarsi ad epoca più tarda del sec. XIV.
<br/>La natura rustica della fontana, della sua intonacatura — pe-
<br/>raltro ottima — e del rilievo non permettono di stabilire con stretta
<br/>Precisione la data della croce araldica. Ma, si ha ragione per ritenere
<br/>
<br/>o stemma della abadia
<br/>
<br/>rre S. Severo — dipen-
<br/>o in S. Angelo è su una
<br/>X 13) sulla cui faccia è
<br/>attura, che non può asse-
<br/>
——
<br/>
<br/>Lealo
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>N PX
<br/>| de
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<br/>N N i
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<br/>
<br/>Fig. 1.
<br/>
<br/>IN LOC. "LE VELETTE, - ORVIETO -
<br/>
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<br/>A x3
<br/>
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<br/>
<br/>E RR.
<br/>
<br/>Ne. v
<br/>
FONTANILE DEL XII? SECOLO IN LOCALITÀ « LE VELETTE » PRESSO ORVIETO 189
<br/>
<br/>che il detto stemma sia della seconda metà del sec. XIII : ossia del
<br/>primo periodo premonstratense.
<br/>
<br/>B) I frammenti di vasellame.
<br/>
<br/>In varie parti del vano sotterraneo, ma piü specialmente in una
<br/>delle edicolette — per precisione, in quella sulla destra di chi entra —
<br/>sono stati trovati circa trenta frammenti minimali di vasellame, dal-
<br/>l'inconfondibile stile orvietano del tardo medioevo. Un confronto
<br/>con la collezione di vasi orvietani medioevali del Museo dell'Opera
<br/>del Duomo permette alcune considerazioni per la datazione della
<br/>fontana :
<br/>
<br/>1) manico di ciótola (simile alle ciótole della collezione del
<br/>Museo ai nn. 290, 308, 401) ;
<br/>
<br/>2) frammento con righe grosse di color bruno (c. s. ai nn. 194,
<br/>212 anche per lo smalto)
<br/>
<br/>3) frammento di boccaletto fino con le tipiche tre righe di
<br/>color bruno che spartiscono i campi dei disegni (c. s. ai nn. 161,
<br/>194, ecc.). :
<br/>
<br/>Siccome i vasi della detta collezione sono databili alla fine del
<br/>sec. XIII o, al massimo, ai primi del sec. XIV, ne risulta che anche
<br/>i frammenti trovati nel vano sotterraneo della fontana sono dello
<br/>stesso periodo.
<br/>
<br/>Concludendo, puó credersi che la fontana fosse adoperata tra
<br/>la fine del sec. XIII e i primi del sec. XIV. Non vi sono argomenti
<br/>per ritenere che ne proseguisse l'uso in periodo successivo, data la
<br/>assoluta mancanza di frammenti fittili posteriori. Mancano pure ele-
<br/>menti per pensare ad un rifacimento tardomedievale di fontana pre-
<br/>cedente, del periodo altomedievale o anche antico. Per quanto la na-
<br/>tura di raccolta d'acqua non artificiale, e solo adattata dall'uomo,
<br/>possa far pensare ad un uso assai remoto.di quella fontana.
<br/>
<br/>DENOMINAZIONE TARDOMEDIEVALE DELLA FONTANA. — Fis-
<br/>sata, dunque, la datazione della fontana — nella forma in cui s'é
<br/>trovata — intorno al XIII-XIV sec. resta da cercarsi quale fosse nel
<br/>detto periodo la denominazione della località e quindi della fontana
<br/>Stessa.
<br/>
<br/>Quanto alla località della fontana (o «bottino », per usare il
<br/>termine proprio, ancora in uso nel linguaggio orvietano) non è di
<br/>molta utilità la consultazione del catasto dell’anno 1292, per il con-
<br/>
190 ANDREA LAZZARINI
<br/>
<br/>tado (Ancn. ST. Onv., Catasto 1292, vol. II), perché questo, per sua
<br/>natura, registra le terre tassabili ; mentre la zona della fontana, per
<br/>le considerazioni sopra esposte, doveva essere «res Ecclesiae sancti
<br/>Severi», e, quindi, esente dal fisco orvietano. (L'abadia dei SS.
<br/>Severo e Martirio nel 1320 era tenuta ad un censo di 80 fiorini fioren-
<br/>tini alla Camera Apostolica : cfr. BACKMUND, op. cit., III, p. 449).
<br/>
<br/>Tuttavia il detto catasto, nella parte riguardante la Villa Ca-
<br/>nalis (0. c., c. 187v. e segg.) elenca una serie di vocaboli campestri, che
<br/>dovevano confinare con le proprietà abadiali. Fra questi sono da
<br/>notarsi due:
<br/>
<br/>1) Bottino e Fossato del Bottino: « Johannes Thebaldi habet
<br/>unam petiam terre posite in vocabulo Butini iuxta Raynaldum
<br/>Boncontis, haeredes Stephani domini Rollandini et fossatum Butini,
<br/>quae est duo mezales, et medius etc. » (c. 188v.).
<br/>
<br/>2) S. Angelo: « Heredes Lunardi Bartholi de Griptis habent
<br/>unam petiam terre posite in vocabulo sancti Angeli iuxta Phi-
<br/>lippum Riccomanni et viam a duobus lateribus quae est unius mezalis
<br/>et medius; item habent inter dictos confines petiam unam terre
<br/>vineate quae est medius mezalis : item habent unam petiam terre
<br/>posite in vocabulo Macegi iuxta Philippum Riecomanni, Petrum
<br/>Pole et rem ecclesie sancti Severi quae est medius mezalis etc. »,
<br/>(c: 19D:
<br/>
<br/>A. prima vista il vocabolo Bottino sembrerebbe riferibile alla
<br/>zona della fontana qui in esame, ma poi sembra preferibile il voca-
<br/>bolo S. Angelo, che dal testo risulta confinante con la proprietà aba-
<br/>ziale, o, per lo meno, assai prossimo. Anche il nome S. Angelo di-
<br/>mostra chiaramente che questa parte delle terre di Canale si Spin-
<br/>geva in direzione d'una zona appartenente, in qualche modo, a S.
<br/>Angelo de Surripa o a S. Angelo de Posterula ; e quindi alla abadia
<br/>premonstratense.
<br/>
<br/>Purtroppo i residui documenti di contratti livellatici della abadia
<br/>non fanno riferimento alcuno a terre di questa zona (ARcH. Sr. Onv.,
<br/>Sexternus libellariorum monasterii Sancti Severi, a. 1296-97).
<br/>
<br/>IL CULTO DELL'ARCANGELO E I CULTI DEMONIACI. — In conclu-
<br/>sione la fontana tardomedievale nella sua fattura conosciuta ma pro-
<br/>babilmente piü antica, perché raccolta naturale di acque piovane —
<br/>apparteneva, dunque, alla abadia dei SS. Severo e Martirio. E questa
<br/>aveva una filiale in Orvieto : la chiesa di S. Angelo de Posterula ;
<br/>nonchè terre sull'altipiano di Canale, che si denominavano anche
<br/>
FONTANILE DEL XII? SECOLO IN LOCALITÀ « LE VELETTE ) PRESSO ORVIETO 191
<br/>
<br/>esse dall'Arcangelo Michele. Ed è proprio in queste terre che può
<br/>collocarsi toponomasticamente la fontana.
<br/>
<br/>Infatti la posizione sul culmine del promontorio detto « La
<br/>Culata » fa ipotizzare un culto locale dell'Arcangelo, di verisimile
<br/>origine altomedievale.
<br/>
<br/>La leggenda orvietana della caduta del Demonio, sconfitto dal-
<br/>l’Arcangelo proprio in questa zona, si riferisce ai vocaboli « Culata »
<br/>e « Botto ».
<br/>
<br/>Tutto fa pensare ad una evangelizzazione altomedievale (forse
<br/>sec. VI) sulla altura che doveva conservare residui di culti natura-
<br/>listici.
<br/>
<br/>ANDREA LAZZARINI
<br/>
CONVEGNO COMMEMORATIVO DEL CENTENARIO
<br/>DELL'ISTITUZIONE DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA
<br/>PER LA TOSCANA E L'UMBRIA
<br/>
<br/>Perugia, 13-14 ottobre 1962
<br/>13 ottobre, ore 10,30 -
<br/>— Apertura del Convegno —
<br/>
<br/>CeccHINI : Rivolgo il più fervido saluto e i più sentiti ringrazia-
<br/>menti alle autorità che con la loro presenza rendono più solenne e più
<br/>autorevole il nostro Convegno, agli esimi studiosi che si sono impe-
<br/>gnati a fornire dei contributi in materia storica, ai soci della Deputa-
<br/>zione e a tutti coloro che con la propria partecipazione hanno compiuto
<br/>un atto molto gradito di omaggio alle due Società Storiche, Toscana
<br/>ed Umbra in questa fausta ricorrenza. Il prof. Camerani mi autorizza
<br/>di rivolgere questo saluto anche a nome della Deputazione Toscana, la
<br/>quale sarà autorevolmente rappresentata dal prof. Rodolico, che è in viag-
<br/>gio e che arriverà un poco più tardi, perchè trattenuto ieri a Firenze da
<br/>una cerimonia che lo impegnava personalmente. Il programma di questo
<br/>Convegno si articola su due parti: nella prima parte saranno confe-
<br/>riti contributi su argomenti di diversa materia storica, con speciale ri-
<br/>ferimento a quel momento culminante dell’unità italiana in cui sono
<br/>sorte alcune Deputazioni di Storia Patria. Nella seconda parte si farà
<br/>una sorta di bilancio dell'attività svolta dalle due Società Storiche, la
<br/>Toscana e l'Umbra, in questo secolo di loro vita. L'occasione del Con-
<br/>vegno è offerta dalla ricorrenza centenaria; è plausibile, e direi natu-
<br/>rale, un ripensamento, secondo un rapido scorcio retrospettivo, dell’opera
<br/>svolta dalle due Società Storiche in questo lungo corso della loro esistenza.
<br/>
<br/>Ma quale migliore occasione per portare l'esame anche al tema della
<br/>
<br/>caratterizzazione, della funzione delle Deputazioni di Storia Patria
<br/>nella società attuale? Ed e per questo che io rivolgo un caldo invito
<br/>ai partecipanti al Convegno, perché si compiacciono portare a questo
<br/>
<br/>13
<br/>
» vbi *
<br/>
<br/>TES IT CEA Me t n Ci Si Rm
<br/>
<br/>194 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>lema e anche ai problemi che sono ad esso connessi il concorso della
<br/>propria cultura, della propria esperienza e della propria fede nell'av-
<br/>venire degli studi storici in Italia. Ora se permettete, come è consue-
<br/>tudine, daró comunicazione delle adesioni al Convegno sin qui per-
<br/>venute.
<br/>
<br/>Ministro della P. I. (rappresentato dal dott. Capizzi); Accademia
<br/>Naz. dei Lincei (rappresentata dal prof. L. Salvatorelli); Istituto Sto-
<br/>rico Italiano per il Medio Evo (Presid. prof. R. Morghen); Deputa-
<br/>zione Subalpina ; Archivio Storico Capitolino (Soprintendente prof. Pi-
<br/>rotta); Deputazione di Storia Patria per le Provincie Parmensi, Depu-
<br/>tazione di Storia Patria per le Venezie; Società di Storia Patria per
<br/>le Puglie; Accademia Virgiliana di Mantova; Società Storica Pisana;
<br/>Deputazione Storia Patria delle Marche; Accademia Lunigianese « G.
<br/>Capellini »; On. Prof. Giuseppe Vedovato; Prefetto di Terni; Arci-
<br/>vescovo di Perugia; Sindaco del Comune di Perugia; Sindaco del
<br/>Comune di Foligno; Sindaco del Comune di Gubbio; Sindaco del
<br/>Comune di Città di Castello; Sindaco del Comune di Todi; Sindaco
<br/>del Comune di Terni; prof. Nicolò Rodolico ; prof. Antonino Lombardo,
<br/>Ispettore Generale Archivi di Stato; dott. Scambelluri, Capo dell’ Ufficio
<br/>Centrale Archivi di Stato; prof. Raffaele Ciasca (Istituto storico età
<br/>moderna e contemporanea) ; Direttore Biblioteca Comunale di Piacenza ;
<br/>Direttore Archivio di Stato di Terni; Direttrice Biblioteca Paroniana
<br/>di Rieti; sen. Mario Cingolani; Giunta Centrale per gli Studi Sto-
<br/>rici (rappresentata dall’on. prof. G. Ermini); Società Romana di Storia
<br/>Patria (rappresentata dal prof. L. Salvatorelli); Società di Storia
<br/>Patria per la Sicilia Orientale (rappresentata dalla prof. C. Naselli) ;
<br/>
<br/>Io pregherei l'on. Ermini di dirci due parole, come è gradita con-
<br/>suetudine.
<br/>
<br/>ErMINI: Jo sono lieto di porgere a tutti i convenuti il saluto cor-
<br/>dialissimo della Giunta Centrale per gli Studi Storici, in rappresen-
<br/>tanza particolare del presidente Ferrabino, che si è trovato nell’impos-
<br/>sibilità, suo malgrado, di essere presente per altri impegni. La Giunta
<br/>Centrale sa bene, come sappiamo tutti, quale importanza abbiano
<br/>tutte queste Società e Deputazioni sparse in ogni regione e in tante
<br/>città d'Italia, a raccogliere e a coordinare il lavoro ed aiutare gli stu-
<br/>diosi, gli storici fortunatamente ancora numerosi del nostro paese; non
<br/>tanto numerosi, forse quanto la ricchissima storia d'Italia meriterebbe.
<br/>Pertanto si compiace, la Giunta Centrale, vivamente di questo cente-
<br/>nario raggiunto da due delle più illustri Deputazioni, quella Toscana
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 195
<br/>
<br/>e quella Umbra. Augura buon lavoro al Convegno, augura che si
<br/>inizi il nuovo centenario con una ancora più intensa attività di quella
<br/>pur intensa che si è svolta nel centenario trascorso, e che i nuovi
<br/>cento anni di vita delle due Deputazioni, che oggi si iniziano, siano
<br/>ricchi di opere e di nuove conoscenze storiche. Mi si consenta di por-
<br/>gere anche a tutti loro il fervido augurale saluto della Università degli
<br/>Studi di Perugia, e il ringraziamento più cordiale per aver scelto
<br/>questa sede universitaria per il vostro Convegno. Un ultimo ringrazia-
<br/>mento ancora mi sia consentito, quello di Perugia e dell' Umbria, que-
<br/>sto come responsabile del bene politico di questa Regione. Ringrazia-
<br/>mento che va particolarmente alla Deputazione di Storia Patria per la
<br/>Toscana, per aver prescelto l'Umbria come sede comune di questo Conve-
<br/>gno. Ci auguriamo che il prossimo centenario sia celebrato in To-
<br/>scana, dove gli umbri verranno con tutto il cuore.
<br/>
<br/>CeccHINI : Jo crederei opportuno che l'Assemblea pregasse l'on.
<br/>Ermini di presiedere questa prima parte delle nostre riunioni.
<br/>
<br/>ERMINI : Grazie. Possiamo dare senz'altro inizio ai nostri lavori
<br/>dopo questa breve cerimonia di apertura del Convegno, e prego pertanto
<br/>il prof. Roberto Abbondanza di svolgere la sua relazione sugli Statuti
<br/>del Comune di Perugia nei secoli xi e xiv, di cui cura, mi pare, la
<br/>pubblicazione. ;
<br/>
<br/>PRIMI APPUNTI SULLA LEGISLAZIONE STATUTARIA
<br/>DI PERUGIA DEI SECOLI XIII e XIV
<br/>
<br/>La breve relazione qui riprodotta é solo il frutto di un primo
<br/>sguardo dato alla legislazione statutaria perugina appartenente agli
<br/>anni dal 1279 al 1342. Non posso dire, in coscienza, di essere ancora
<br/>riuscito ad abbracciare l'intero panorama, pure credo d'averne in-
<br/>dividuato i tratti essenziali, svolgendo la parte preliminare del la-
<br/>voro per la pubblicazione dello statuto del comune del 1279. Di tale
<br/>lavoro ebbi l'incarico nel giugno 1961, congiuntamente dalle Depu-
<br/>tazioni di Storia Patria per la Toscana e per l'Umbria insieme im-
<br/>pegnate nella celebrazione del loro primo centenario. Pubblicamente
<br/>mi dolgo qui d'aver reso vano lo zelo degli enti predetti, diretto alla
<br/>realizzazione del progetto perla data della celebrazione centenaria.
<br/>
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<br/>urti
<br/>
<br/>196 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>D'altra parte si può anche tranquillamente supporre che, datala mole
<br/>del lavoro, una pubblicazione non affrettata sia per giovare, anzichè
<br/>per nuocere, alla riuscita dell’iniziativa con cui dovrebbe riprendersi,
<br/>in Umbria, la via maestra della pubblicazione critica delle fonti,
<br/>delle troppe fonti che giacciono ancora inedite, o ancora soltanto
<br/>non criticamente edite, nelle biblioteche e negli archivi. Circa lo
<br/>stato del mio lavoro posso dire (dicembre 1962) che la trascrizione,
<br/>già completata, non è che la prima tappa di un «iter » che esige il
<br/>confronto critico del testo del 1279 con altri testi felicemente riap-
<br/>parsi da poco, dei quali darò conto nella seconda parte della presente
<br/>esposizione.
<br/>
<br/>Il codice che ho trascritto è un grande «in folio», che consta di
<br/>73 fogli di pergamena (dimensione media mm. 465 x 300), per com-
<br/>plessive 145 facciate, ovvero 296 colonne, di una bella scrittura go-
<br/>tica libraria della fine del'200, ricchissima di abbreviazioni (1). È la
<br/>sola superstite posseduta dall’Archivio di Stato di Perugia, delle tre
<br/>copie che a norma della seconda rubrica dello statuto stesso si do-
<br/>vevano compilare da tre notai scelti tra venticinque eletti in numero
<br/>di cinque per ciascuna delle cinque porte. Nonostante l’aspetto, sotto
<br/>il profilo paleografico, tutt'altro che scoraggiante, il codice unico che
<br/>abbiamo a disposizione, esemplato da un notaio di nome Nicola, non
<br/>è troppo corretto. Dove non soccorre la correzione coeva, interlineare
<br/>o marginale, bisogna perciò formulare delle congetture, ovvero inter-
<br/>venire, se possibile, mediante il confronto con frammenti statutari
<br/>anteriori o posteriori. Tutto sommato, si tratta di discrete difficoltà,
<br/>che possono spiegare la mancata prosecuzione dell’edizione iniziata
<br/>dal Fabretti, di cui ci restano le prime ottantacinque (ottantasei se-
<br/>condo una migliore numerazione) rubriche, stampate in un anno che
<br/>di poco dovette precedere la morte dell'illustre storico (?).
<br/>
<br/>Lo statuto del 1279 non è, ovviamente, la prima redazione statu-
<br/>taria perugina. Ve ne furono senz’altro diverse prima di quell’anno,
<br/>
<br/>. fino a riportarci, per i primi nuclei di raccolte normative, nel cuore
<br/>
<br/>di quel XII secolo in cui prendono decisamente forma le strutture
<br/>comunali. Non sto a rammentare gli indizi numerosi in proposito
<br/>segnalati dall'Ansidei nella prefazione del suo Regestum (3). Ed è
<br/>anche noto come, dalla metà del'200, accanto allo statuto del Comune
<br/>dovette trovarsi quello del popolo, a cui quello fa spesso riferimento (*).
<br/>Ora, proprio nello statuto del popolo, che si era finora ritenuto per-
<br/>duto, mi sono imbattuto, esaminando una sorprendente miscellanea
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 197
<br/>
<br/>di cui parlerò tra poco. Tornando allo statuto del Comune del 1279,
<br/>va ancora osservato che ove se ne estraessero le norme risalenti ad
<br/>epoche precedenti, per esempio al 1276, data che ricorre piuttosto di
<br/>frequente nel testo, sì da far pensare che in quell’anno avvenisse
<br/>una riforma statutaria di particolare importanza, se si facesse questa
<br/>operazione, quale contributo degli statutari del 1279 resterebbero
<br/>soprattutto le «additiones », che seguono spesso il testo dei vari ca-
<br/>pitoli. Ma tant'é, l'unico statuto comunale perugino del '200 rima-
<br/>stoci é quello del 1279, e questa data ha finito per assumere un valore
<br/>fatidico, a rappresentar quasi lo spartiacque tra due epoche della
<br/>storia perugina, sarebbe meglio dire della storia delle fonti perugine.
<br/>Non é mio proposito, d'altro canto, dirigere specialmente la mia at-
<br/>tenzione all'epoca che precede lo statuto del 1279 (anche se la pubbli-
<br/>cazione è destinata, come è naturale, anche a servire gli studi sul XIII
<br/>secolo), sibbene tenere lo statuto del 1279 come punto di riferimento
<br/>in un certo senso come elemento ordinatore, anche e soprattutto per
<br/>la sua completezza, nelle ricerche sul posteriore svolgimento, at-
<br/>tuatosi a un ritmo sempre crescente e sempre più confuso, della le-
<br/>gislazione comunale perugina. Che è fermata, nello statuto del 1279,
<br/>in modo singolarmente chiaro, anche senon propriamente sistematico.
<br/>Una divisione in libri, per esempio, nello statuto di cui si parla non
<br/>si riscontra. I titoli «titulus offitialium », «titulus malefitiorum »,
<br/>«titulus de portatione armorum » (questo in realtà una rubrica piut-
<br/>tosto che un «titulus »), preannunziano solo timidamente la riparti-
<br/>zione in libri, appaiono, in realtà, poco più che dei richiami a parziali
<br/>raggruppamenti di norme trattanti materie affini. Le prime ottan-
<br/>taquattro rubriche, non precedute da alcuna indicazione di materia,
<br/>contengono in prevalenza, è vero, norme di carattere costituzionale,
<br/>ma abbracciano anche altri svariati soggetti. In esse si tratta degli
<br/>uffici del podestà e del capitano, dei loro ufficiali, di alcune funzioni
<br/>costituzionali e amministrative che loro spettano; della ammini-
<br/>strazione della giustizia, delle collette, della guerra, delle rappresaglie,
<br/>della concordia e della pace da tenere tra i cittadini, di molte opere
<br/>pubbliche, di approvvigionamenti e di altro ancora (*). In questa
<br/>prima parte dello statuto spiccano undici capitoli « precisi », regolanti
<br/>materie — alcune le ho già citate, le collette, la pace, la guerra,
<br/>ecc., materie cioè finanziarie, di politica estera, di politica interna
<br/>particolarmente rilevanti — il cui regolamento è rigido e deve essere
<br/>rigorosamente osservato dai supremi organi costituzionali, il podestà
<br/>e il capitano, i quali invece hanno negli altri casi potere di iniziativa
<br/>
<br/>Ca
<br/>
<br/>TORE 4 FIRE 3 pa: p i
<br/>
A ENI TI RIO No FECE Misa
<br/>
<br/>198 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>circa la modifica o l’abolizione o la sostituzione — con procedura
<br/>appositamente fissata — delle norme non più rispondenti alle esi-
<br/>genze della comunità.
<br/>
<br/>Col « titulus offitialium » hanno inizio 196 capitoli che descrivono
<br/>il funzionamento di tutta una serie di uffici amministrativi e giu-
<br/>diziari, ovvero assai spesso amministrativi e giudiziari insieme, ai
<br/>quali sono affidati i più delicati settori della vita comunale : quello
<br/>annonario, quello viario, quello agricolo, e, con una accentuazione
<br/>tutta particolare (e attualissima per giunta), quello dell’approvvigio-
<br/>namento idrico, con l'elenco di ogni possibile fonte, rivo o acquedotto
<br/>da curare e da tutelare. Particolarmente importanti le norme sul
<br/>danno dato, che così spesso in altri statuti formano addirittura un
<br/>libro a sè, nonchè le norme regolanti la vita del contado e dei centri
<br/>agricoli e lacustri che assicurano l’alimentazione della popolosa
<br/>Perugia.
<br/>
<br/>Il «titulus malefitiorum » preannunzia il libro «de malefitiis »
<br/>che troveremo in posteriori redazioni statutarie. I delitti e le pene
<br/>vi sono elencati per 228 capitoli, senza un ordine preciso. L'esercizio
<br/>di raggruppare delitti e pene secondo il sistema penale oggi vigente
<br/>potrebbe tuttavia rivelarsi, in questo caso, un procedimento meno
<br/>antistorico che non il ricercare ad ogni costo categorie giuridiche,
<br/>pubblicistiche o privatistiche, contemporanee, nelle restanti parti
<br/>del codice statutario di cui si discorre. Ciò che si spiega poco è la di-
<br/>zione «titulus de portatione armorum », che appare dopo settanta-
<br/>quattro rubriche e che sembra designare tutta la parte finale dello
<br/>statuto ; non introduce invece che una rubrica dello stesso oggetto,
<br/>da ricondursi anch’essa, insieme alle 153 che seguono, sotto il titolo
<br/>«de malefitiis ».
<br/>
<br/>Dello statuto del 1279, che è ora affidato alle mie cure, si parlò
<br/>nell'adunanza generale dell’allora « Società Umbra di Storia Patria »,
<br/>tenutasi a Perugia il 9 novembre 1895. Presiedeva il Fumi, e l’as-
<br/>semblea si componeva dei nomi più celebrati della storiografia umbra.
<br/>Tra le proposte da esaminare ve n’era una destinata a durare, al-
<br/>meno in parte, irrealizzata fino ai giorni nostri. Era formulata nei
<br/>punti seguenti. Il primo : « Per un Regesto perugino compilato sopra
<br/>documenti concernenti la legislazione più antica fino al secolo XIV,
<br/>con riguardo speciale a quegli atti che hanno attinenze alla costitu-
<br/>zione comunale più antica e che precedono le compilazioni statu-
<br/>tarie ». Il secondo punto : « Per gli statuti del 1305 volgarizzati nel
<br/>1322, studiandoli a confronto della compilazione, antecedente del
<br/>
<br/>rr.” dm
<br/>
<br/>-——T ________—_—————m—————————_—_m
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<br/>
<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO 199
<br/>
<br/>1279 » (9). Su questo secondo punto parlò Oscar Scalvanti, profes-
<br/>sore di storia del diritto nell'ateneo perugino. E le sue parole si ri-
<br/>leggono volentieri, e direi con una certa commozione, anche se in
<br/>gran parte sono state superate dal progresso nella ricerca documen-
<br/>taria e metodologica. Sulla metodologia non voglio soffermarmi,
<br/>mentre sui dati di fatto ignorati dallo Scalvanti è utile che dica qualche
<br/>parola per introdurre la seconda parte di questa breve esposizione.
<br/>
<br/>Lo Scalvanti riteneva che lo statuto del 1279 fosse stato rifor-
<br/>mato nel 1305, ed è senz’altro probabile che una riforma statutaria
<br/>abbia avuto luogo quell’anno ; era inoltre convinto che questa reda-
<br/>zione, del 1305, non giunta fino a noi, non si discostasse molto da
<br/>quella del 1279 ; riteneva inoltre che lo statuto volgare — quello,
<br/>per intenderci, poi pubblicato dal Degli Azzi nel « Corpus statuto-
<br/>rum »(?) — al quale attribuiva l'erronea data del 1322, fosse una
<br/>volgarizzazione dello statuto del 1305 e perciò si avvicinasse molto
<br/>per il contenuto allo statuto del 1279 (*). Qualche anno dopo il Degli
<br/>Azzi poteva dimostrare che lo statuto in volgare era da spostarsi
<br/>al 1342, dal 1322 in cui lo poneva lo Scalvanti, e che esso era la volga-
<br/>rizzazione di uno statuto latino sincrono non conservato (?). Un fram-
<br/>mento di rubrica in latino, compreso in un atto notarile, aveva for-
<br/>nito la prova incontrovertibile dell'esistenza della redazione statu-
<br/>taria in latino da valere come testo ufficiale. Chiudeva il Degli Azzi
<br/>il suo breve scritto, preludio all'edizione di quindici anni dopo, con
<br/>queste parole: « Né disperiamo di poter, con ulteriori ricerche nel
<br/>nostro ben poco esplorato Archivio Comunale, rintracciare, almeno
<br/>parzialmente, se non nell’integrità sua, il testo latino dello Statuto
<br/>del 1342, dal momento che già traccie non dubbie ci fu dato rinve-
<br/>nirne in un codice membranaceo, del quale altra volta terremo più
<br/>estesamente parola » (*°). E in nota : « Questo cod. rilegato in mezza
<br/>pelle e grosse assi di legno, è un voluminoso zibaldone di brani di
<br/>statuti di varie epoche confusi insieme senz’alcun ordine; porta sul
<br/>dorso la scritta : ‘ Frammenti de statuti’... Vi si trovano... fram-
<br/>menti d[iJ... riforme del 1285, del 1314, 1315 e 1380 tutte in latino ;
<br/>alcune constano di 7 libri anzichè di 4 come generalmente si trova » (11).
<br/>Non sembra che il Degli Azzi ritornasse sull’argomento. Ma vi tornò
<br/>sopra brevemente Antonio Briganti, negando che dallo statuto del
<br/>1279 si potesse essere passati direttamente a quello del 1342 e indi-
<br/>cando in Adamo Rossi colui che avrebbe fatto rilegare insieme i fram-
<br/>menti statutari ai quali alludeva il Degli Azzi (**). Dal canto suo un
<br/>altro Briganti, Francesco, si dava a raccogliere frammenti di statuti
<br/>
papetti
<br/>
<br/>IX
<br/>
<br/>RES E ELDER TC T sl
<br/>
<br/>200 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>medievali divenuti materiale di legatura nella forma di fogli di guardia
<br/>nei volumi delle riformanze del Comune di Perugia. Tutto questo
<br/>materiale, lo zibaldone e i frammenti appena accennati, pur senza
<br/>conoscere la nota del Degli Azzi nè quella di Antonio Briganti, colpì
<br/>la mia attenzione fin dai primi mesi della mia residenza a Perugia.
<br/>E ritenni che si dovesse far qualcosa. Accertatomi che la legatura
<br/>dello zibaldone, il volume n. 12 degli Statuti, secondo l'ordinamento
<br/>recentemente conferito all’archivio storico comunale (33), non era ori-
<br/>ginale, non risaliva al tempo degli statuti e nemmeno a un'epoca
<br/>posteriore ma sempre antica, potendosi tutt'al piü considerare otto-
<br/>centesca, dopo aver fatto microfilmare il codice nelle condizioni in
<br/>cui si presentava, mi permisi di smembrarlo, con tutte le precauzioni,
<br/>d'accordo, ma di smembrarlo (pronto naturalmente a compilare tutte
<br/>le necessarie tavole di raffronto ad uso degli studiosi). Parecchie
<br/>decine di frammenti pergamenacei di ampiezza diversa, dal singolo
<br/>foglio alla successione di parecchi quinterni ancora legati insieme,
<br/>si accumularono sul mio tavolo. La classificazione dei frammenti
<br/>fu lunga e non facile, né puó dirsi del tutto compiuta. Ad ogni buon
<br/>conto la ricostruzione che ho abbozzato con i materiali già sufficien-
<br/>temente classificati, mi permette di dar notizia a questa assemblea
<br/>del definitivo recupero agli studi di una redazione dello statuto del
<br/>comune datata 1285 e di un'altra, in ben sette libri, e in più di un
<br/>esemplare, dello statuto del popolo databile, in prima approssima-
<br/>zione, 1308-1315. Fra gli altri, anche grossi frammenti non ancora
<br/>ben potuti classificare; ve ne sono di quelli che riguardano assai da
<br/>vicino (misi consenta ancora la cautela) il famoso, non ancora rin-
<br/>tracciato, originale latino dello statuto del 1342, in ció confermandosi
<br/>la supposizione del Degli Azzi. È indubbio, del resto, che già quello
<br/>del 1308-1315, riemerso dallo zibaldone, è un testo capace diilluminarci
<br/>sulla genesi e la struttura del testo latino del 1342.
<br/>
<br/>Ho accennato anzitutto al ritrovamento di uno statuto del 1285.
<br/>Sì tratta di tre quinti almeno, 331 rubriche, superstiti delle poco
<br/>più di 500 alle quali doveva assommare il tutto, di un testo statu-
<br/>tario coincidente in grandissima parte con lo statuto del comune
<br/>del 1279 (e ciò mi è stato di grande utilità per superare varie diffi-
<br/>coltà incontrate nella trascrizione di quest’ultimo). Di particolar-
<br/>mente notevole lo statuto del 1285 possiede la rubrica 188, « de legum
<br/>doctore pro comuni inveniendo », non compresa nello statuto del
<br/>1279, nella quale si son visti, non a torto, i primordii dell'insegna-
<br/>mento superiore a Perugia. Il professor Ermini ritiene, infatti, che
<br/>
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<br/>
<br/>—————
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<br/>-—_ e. —er—eot
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO 201
<br/>
<br/>in questa rubrica statutaria si trovi l'atto costitutivo dello studio
<br/>particolare di Perugia (^). Aveva spigolato a suo tempo questo testo
<br/>Adamo Rossi (55), che figura tra i pochi che abbiano consultato lo
<br/>zibaldone ora smembrato, che anzi, secondo quanto informa Antonio
<br/>Briganti, sarebbe quegli che lo zibaldone mise materialmente insieme.
<br/>
<br/>Con l’altro degli statuti di cui ho abbozzato la ricostruzione il
<br/>panorama cambia e si fa decisamente più complesso e interessante.
<br/>Un primo fatto importante è da rilevare. La nuova redazione statu-
<br/>taria risulta dal confluire in uno delle norme comprese negli statuti
<br/>e del comune e del popolo. Prende nome di « statutum populi peru-
<br/>sini ». Il preambolo dice : « Hoc est volumen statuti populi perusini,
<br/>in quo et sub quo posita sunt et scripta capitula statuti Comunis
<br/>et populi perusini, ordinata poni et scribi in eo per sapientes ad hoc
<br/>habitos per consilium populi perusini ex utroque statuto et capitulari
<br/>ipsorum, secundum reformationem consilii populi perusini supra-
<br/>dictam, observatur ulterius pro statuto populi perusini secundum
<br/>reformationem dicti consilii ». La datazione di questo statuto non è
<br/>semplice. Non mi pare dubbio che la redazione base risalga al 1308 (19).
<br/>
<br/>Ma decine e decine di capitoli conservano la loro datazione anteriore.
<br/>
<br/>— tutta la gamma degli anni dell'ultimo ventennio del '200 e fino
<br/>al 1308, e spesso un paragrafo ha una propria data diversa da quella
<br/>di un altro paragrafo dello stesso capitolo ! Inoltre, in entrambe le
<br/>copie che si posseggono, al nucleo per cosi dire originario si aggiun-
<br/>gono e in non pochi casi nel nucleo originario s'inseriscono, modifi-
<br/>cando, cancellando, sostituendo, numerosi capitoli datati a incomin-
<br/>ciare dallo stesso 1308 (poche settimane soltanto dopo la chiusura
<br/>dello statuto) fino al 1314. Un gruppo di nuovi capitoli porta poi la
<br/>data del 1315, e un nuovo libro, addirittura, l'ottavo, si aggiunge in
<br/>questo stesso anno agli altri sette.
<br/>
<br/>Lo statuto del popolo, dunque «dividitur in .VII. libros sive
<br/>partes ». Il primo libro tratta dell’epoca e del modo di elezione del
<br/>podestà e del capitano e delle loro «famiglie » ; della chiusura dello
<br/>statuto ; stabilisce minutamente i requisiti dei due principali ma-
<br/>gistrati comunali e quelli dei componenti il loro seguito; di questi
<br/>ultimi determina il numero e stabilisce il salario. Enuncia i diritti
<br/>e i doveri di ciascuno : « Qualiter potestas et capitaneus et eorum
<br/>familie se habere debeant in regimine faciendo », detta norme sul-
<br/>l'istituto del sindacato, sulle alienazioni dei beni comunali, sui pa-
<br/>gamenti da farsi dal comune ; tratta della «defensio subditorum »
<br/>e della «iustitia fieri facienda subditis » e di molte altre cose ancora.
<br/>
<br/>A 07 * 2 1 5 È
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<br/>
<br/>202 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>Il secondo libro «tractat de consiliariis populi et aliis offitiali-
<br/>bus et de conestabilibus parochiarum et de ambaxiatoribus et spiis
<br/>et de preconibus ».
<br/>
<br/>«Tertius liber tractat de baylitoribus, consulibus mercatorum
<br/>et de ipsis mercatoribus et de aurificibus et de canpsoribus et de
<br/>tabernariis et picicarellis etc. », cioè dell'ordinamento corporativo.
<br/>
<br/>Il quarto libro contiene il diritto penale, tratta cioè «de accusa-
<br/>tionibus, denuntiationibus et inquisitionibus, et de processibus contra
<br/>contumacem et de condenpnationibus et de diversis et variis malle-
<br/>fitiis et penis eorum et de bonis exbanpnitorum et condenpnatorum ».
<br/>
<br/>Il quinto libro é specialmente riservato ai problemi dell'approv-
<br/>vigionamento idrico, quindi alle fontane, agli acquedotti, alle strade,
<br/>alle « comunantie », al territorio chiusino e del lago, di fondamentale
<br/>importanza, s'é già notato, peri rifornimenti alimentari della città.
<br/>
<br/>Il sesto libro «tractat de laboreriis observandis et videndis et
<br/>de formis faciendis et de castris et villis et de aptatione et de comu-
<br/>
<br/>nantiis castrorum et de quibusdam sententiis latis contra quosdam -
<br/>
<br/>et de quibusdam aliis». Soprattutto importanti i capitoli concer-
<br/>nenti i rapporti del comune dominante con le città e i castelli del
<br/>contado.
<br/>
<br/>Una miscellanea di capitoli « de novo condita », oltre che norme
<br/>«de auctoritate et vigore statuti... et de elemosinis dandis et de
<br/>quibusdam negotiis extraordinariis», costituiscono il settimo e
<br/>ultimo libro della raccolta. Ma si è detto di un ottavo che si aggiunge
<br/>nel 1315. Per affinità di materie queste norme del 1315, cioè « ordi-
<br/>namenta, statuta et corrigimenta artium civitatis et burgorum Pe-
<br/>rusii » dovrebbero andare a far parte integrante del terzo libro, ri-
<br/>servato, come s’è visto, alle arti.
<br/>
<br/>Lo studio di questo statuto del popolo del 1308-1315 presenta
<br/>difficoltà che si possono senz’altro definire notevolissime. Quasi ad
<br/>ogni carta si deve ricostruire il tenore originario delle norme, sepolto
<br/>sotto la selva delle correzioni e delle « additiones ». Pure, proprio
<br/>per la sua tormentata complessità, lo statuto del popolo che ora ab-
<br/>biamo tra le mani è in grado di svelarci mirabilmente il processo
<br/>formativo di un codice statutario, e, sempre mantenendoci nel campo
<br/>storico-giuridico, per ciò che riguarda più da vicino Perugia, è in
<br/>grado di far progredire bene innanzi le nostre conoscenze, tuttora
<br/>assai scarse, sui rapporti tra statuto del comune e statuto del po-
<br/>polo. E inoltre dall'esame di questo statuto 1308-1315 dovranro
<br/>partire coloro che vorranno veder più chiaro sull’origine dello statuto
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 203
<br/>
<br/>volgare del 1342 e nelle possibilità di concreta ricostruzione del sin-
<br/>crono statuto latino.
<br/>A questo punto si può spiegare come la necessità di far luce sulla
<br/>composizione di uno zibaldone di frammenti statutari capace di of-
<br/>frirci la sorpresa di almeno due redazioni di cui nulla praticamente si
<br/>sapeva, abbia prevalso sull’urgenza di pubblicare nude e crude le
<br/>508 rubriche dello statuto del comune del 1279. Oltre all’indubbio
<br/>vantaggio che ha rappresentato la possibilità di confrontare in non
<br/>rari punti dubbi il testo del 1279 su quello di poco diverso del 1285,
<br/>si è potuto considerare, sia pure, per ora, nelle sole linee generali, un
<br/>processo storico-giuridico nel suo svolgimento per un arco abba-
<br/>stanza ampio e significativo di tempo, e quindi si è potuto ricevere
<br/>
<br/>un prezioso insegnamento per una più piena comprensione dei punti .
<br/>
<br/>terminali di tale processo : lo statuto del 1279 da una parte e quello
<br/>del 1342 dall’altra, sulla cui strettissima parentela il povero, bravo,
<br/>Oscar Scalvanti, ignorando oltre sessant'anni di produzione sta-
<br/>tutaria, si faceva molte illusioni.
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>(1) Per avere un’idea del numero di pagine che occuperà, una volta
<br/>stampato, lo statuto, si tenga presente l’opuscolo distribuito in bozze ai
<br/>partecipanti al convegno storico perugino del 13-14 ottobre 1962: Deputa-
<br/>zioni di storia patria per la Toscana e per l'Umbria, Statutum comunis Perusii
<br/>sub anno Domini factum MCCLXXVIIII. Edizione a cura di Roberto Ab-
<br/>bondanza, Perugia 1962, in 49, pag. 18. Tale opuscolo comprende le sole
<br/>18 colonne dell'indice finale delle rubriche, disposte tre a tre su ciascuna
<br/>delle sei ultime facciate del codice.
<br/>
<br/>(2) A. FABRETTI, Statutum comunis Perusii a. MCCLXXIX digestum,
<br/>Torino, coi tipi privati dell'editore, s. a., pag. 104. Rubriche dello statuto
<br/>perugino del 1279 si trovano a stampa anche nelle seguenti pubblicazioni :
<br/>la rubrica 10 nel Giuramento del Podestà secondo lo statuto perugino del 1279,
<br/>edito da A. FABRETTI, Torino, con i tipi privati dell'autore, 1886 ; la rubrica
<br/>49, in G. DEGLI Azzi VITELLESCHI, Le rappresaglie negli statuti perugini.
<br/>Studio storico, Perugia 1895 ; le rubriche 44 e 53, in A. BRIGANTI, La donna
<br/>e il diritto statutario di Perugia, Perugia 1911 ; le rubriche 1-5, 8, 9-11, 15,
<br/>26, 29, 35, 42, 43, 49, 50, 54; 58, 84, 129, 130, 136-140, 242, 275, 279,
<br/>312, 411, 429, 496, 500, 503, 504, in G. BELELLI, L'istituto del Podestà in
<br/>Perugia nel secolo XIII, Bologna 1936, pagg. 93-137.
<br/>
<br/>(3) V. AnSIDEI, Regestum reformationum comunis Perusii ab anno MCCLVI
<br/>ad annum MCCC, I, Perugia 1935, pagg. XIII e segg.
<br/>
<br/>do
<br/>
<br/>— " : — A
<br/>o LI EE, lo L^
<br/>
<br/>pa
<br/>
<br/>nre LI Ar
<br/>
sedia
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>4 * ye
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>204 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>(4) O. ScALVANTI, in Bollettino della Società Umbra di Storia patria,
<br/>II (1896), pag. 7.
<br/>
<br/>(0)<Op.-cit..pag.-12:
<br/>
<br/>(6) Op. cit., pag. 5.
<br/>
<br/>(7) Statuti di Perugia dell’anno MCCCXLII, a cura di G. DEGLI AZZI,
<br/>Roma 1913-1916, voll. 2.
<br/>
<br/>(8) O. SCALVANTI, Op. cit., pagg. 13 e segg.
<br/>
<br/>(9) G. DeGLI Azzi, Un documento inedito sulla questione della data dello
<br/>statuto volgare di Perugia, in Bollettino della Deputazione di Storia Patria
<br/>per l'Umbria, IV (1898), pagg. 177-182.
<br/>
<br/>(10) Op. cit., pagg. 181-182.
<br/>
<br/>(Lb)#0p.:cit;; pag. 182:
<br/>
<br/>(12) A. BRIGANTI, Le corporazioni delle arti nel comune di Perugia, Pe-
<br/>rugia 1910, pagg. 236-237.
<br/>
<br/>(13) ARCHIVIO DI STATO DI PERUGIA, Archivio storico del comune di
<br/>Perugia. Inventario, Roma 1956, pagg. 11, 13.
<br/>
<br/>(14) G. ERMINI, Storia della Università di Perugia, Perugia 1947, pagg. 5-6.
<br/>
<br/>(15) Giornale di erudizione artistica, IV (1875), pagg. 349-350.
<br/>
<br/>(16) Al principio del I° libro dopo l’invocazione, il preambolo
<br/>
<br/>, il som-
<br/>mario dei sette libri e alcuni versi,
<br/>
<br/>si legge un testo (incomincia : « Et quod
<br/>in volumine statutorum... ») al termine del quale è detto: «et id quod
<br/>continetur in presenti capitulo ab eo quod incipit Et quod in volumine sta-
<br/>tutorum etc. factum et conditum fuit anno MCCCVIII, Ind. VI, die XVI
<br/>septembris, in antea valiturum ». Ma la strutturazione dello st
<br/>
<br/>atuto in sette
<br/>libri è senz'altro anteriore a tale data.
<br/>
<br/>ERMINI: Noi ringraziamo vivamente il prof. Abbondanza. Credo
<br/>che gli dobbiamo essere molto grati per la serie numerosa di notizie nuove
<br/>che ha saputo darci. Anch'io, come Cecchini del resto, ero rimasto un
<br/>pò deluso nel sapere, giorni or sono, che Abbondanza non ci avrebbe
<br/>presentato senz'altro lo Statuto del 1279. Ora però vorrei dargli atto
<br/>che ha fatto bene ad estendere la ricerca a tutto il mondo dei diversi sta-
<br/>tuti perugini. E meritava, veramente, che questo venisse fatto, chiarire
<br/>i rapporti fra questo primo statuto del 1279, che, secondo ci dice, è uno
<br/>statuto ordinato in modo un pò ancora primitivo, uno statuto in com-
<br/>posizione — diciamo — e lo statuto del 1342, che è uno statuto ormai
<br/>completo: sarà una cosa di straordinario interesse. Per altro non manca
<br/>da parte di tutti noi verso il prof. Abbondanza la viva preghiera di voler
<br/>condurre ogni sforzo perchè, specialmente dopo quello che ci ha detto,
<br/>venga presto a nostra conscenza il testo dello statuto completo. Come
<br/>ci auguriamo che il lavoro proceda speditamente, sia pure nelle diffi-
<br/>coltà che nessuno si nasconde, e che possa giungere presto alla meta,
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 205%;
<br/>
<br/>e questo aumenterà ancora di più la nostra gratitudine, di sto-
<br/>rici e direi anche di perugini, verso il Direttore del nostro Archivio di
<br/>Stato. Grazie, prof. Abbondanza. Dò la parola al prof. Ugolini.
<br/>
<br/>LA PIÙ ANTICA CRONACA PERUGINA IN. VOLGARE
<br/>
<br/>Offre materia alla mia comunicazione un insperato ritrovamento,
<br/>di singolare importanza per la conoscenza della più antica storia co-
<br/>munale di Perugia. E sono lieto di poterne dare l’annunzio e di rife-
<br/>rirne in questo convegno, che celebra il centenario di una istituzione
<br/>che stringeva insieme, ai primordi dell’Unità italiana, in comunione
<br/>di intenti e di opere studiosi toscani e umbri. Tornano alla mente,
<br/>a testimoniare una collaborazione già rivelatasi feconda da oltre
<br/>un decennio e antesignana degli eventi politici, i nomi del perugino
<br/>Ariodante Fabretti, del livornese Francesco Bonaini, del fanese per
<br/>nascita ma toscanissimo per elezione Filippo Luigi Polidori : di coloro
<br/>cioè che nel 1850 e nell’anno successivo in due memorabili volumi
<br/>del fiorentino Archivio Storico Italiano colmando una lacuna dei mu-
<br/>ratoriani Rerum Italicarum Scriptores avevano dato per la prima volta
<br/>alla luce le più importanti scritture relative agli avvenimenti cit-
<br/>tadini; volumi cui ancora oggi facciamo continuo riferimento nelle
<br/>nostre ricerche, per ogni approfondimento di indagine sulle vicende
<br/>secolari di Perugia. Alla nobile tradizione di dedizione agli studi,
<br/>impersonata da questi uomini, sentiamo il dovere di richiamarci :
<br/>alla loro memoria noi facciamo reverente omaggio, ricordandoli come
<br/>coloro che, oltre un secolo fa, hanno aperto a noi il cammino attra-
<br/>verso un terreno pressochè inesplorato e intravedibile solo di riflesso
<br/>dalle opere degli storici del Cinque e del Seicento.
<br/>
<br/>L’Eulistea, con cui i benemeriti studiosi che ho ricordato apri-
<br/>vano la loro raccolta, rappresenta il primo momento della storio-
<br/>grafia perugina più antica. E tuttavia la sua importanza è limitata
<br/>come strumento di informazione intorno a uomini ed eventi, mentre
<br/>notevole è il fatto culturale che essa ci documenta. Anche se l’autore
<br/>potè, a quanto sembra, usufruire per il suo racconto degli atti uf-
<br/>ficiali del Comune, gli elementi favolosi pseudoclassici e i fopoi della
<br/>poetica medievale assunti a profusione, il tono encomiastico e i
<br/>grevi orpelli retorici inducono a molta cautela circa l'utilizzazione
<br/>quale fonte storica del poema. L’ornato pomposo e la turgidezza
<br/>
206 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>espressiva del latino di Bonifacio da Verona, come ne rendeno a noi
<br/>poco attraente la lettura e non facile una sempre esatta intelligenza,
<br/>facevano già oscuri quei versi ai contemporanei. In effetto, finita
<br/>l'opera nel novembre 1293, i componenti del Consiglio del Comune ai
<br/>quali era stata presentata, pur ringraziandone l'autore, gli ordinavano
<br/>di dare del poema una versione in prosa: «ipsum opus prosaice di-
<br/>stinguere et ordinare et componere » (?).
<br/>
<br/>Ma significativo é il compiacimento dei reggitori della città,
<br/>che attesta il nascente culto delle memorie patrie, per l'opera del
<br/>dotto forestiero, mentre contemporaneamente si appalesa l'esi-
<br/>genza di rendere accessibili anche in un ambito culturale più mo-
<br/>desto le memorie degli avvenimenti cittadini. Il Comune sente l’or-
<br/>goglio della sua forza, che viene consolidandosi ed estendendo il
<br/>suo raggio di influenza; e alle affermazioni sul piano politico si
<br/>accompagnano le prime manifestazioni di un interesse Sempre più
<br/>spiccato e accentuato verso i fatti culturali.
<br/>
<br/>Frutto indubbio di questo interesse, per limitarci al campo che
<br/>ci interessa, è l’apparizione di una cronachistica in volgare, in cui
<br/>trovano soddisfacimento esigenze varie, la necessità di tenere pun-
<br/>tuale memoria delle pubbliche incombenze e dell’avvicendamento
<br/>delle magistrature, l'opportunità di registrare sincronicamente gli
<br/>eventi memorabili della vita municipale e, in via eccezionale, quei
<br/>grossi fatti politici europei e italiani che pur potevano localmente
<br/>riverberare la loro importanza ; e tutto questo, e qui si affaccia
<br/>l'elemento nuovo, non già nella lingua tradizionale degli uffici e dei
<br/>dotti, il latino, ma in un mezzo espressivo, accessibile anche alle
<br/>nuove classi di potere, i mercanti, gli artigiani, popolo minuto in
<br/>ascesa che ogni giorno di più entra nel vivo circolo delle responsabi-
<br/>lità della cosa pubblica. Compare così nelle scritture, tardivamente
<br/>rispetto alle regioni contermini, il volgare di Perugia. Che non è
<br/>dialetto, cioè lingua parlata, ma anch’esso una creazione letteraria,
<br/>creazione di gente colta, di notari, di giuristi, di chierici dalle molte
<br/>ed esperte letture. Il dialetto di Perugia, come è avvertibile ancora
<br/>laddove, nel contado, è superstite, era di impronta nitidamente
<br/>«mediana », apparteneva cioè alla grande famiglia centro-meridio-
<br/>nale con fievoli ma precisi riscontri dei parlari della Marca roma-
<br/>
<br/>gnola ; il volgare di questi documenti nasce sotto una nitida influenza
<br/>toscana (e non soltanto sotto quella giustificabile geograficamente,
<br/>delle zone piü vicine, Arezzo e Siena), pur con l'ambizione di as-
<br/>sumere una propria specifica caratterizzazione, come indica la co-
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 207
<br/>
<br/>stante assunzione nella lingua scritta di una fenomenologia che ri-
<br/>conosciamo tipicamente perugina.
<br/>
<br/>Nella raccolta dell’ Archivio Storico Italiano le prime cronache
<br/>volgari perugine, che sono contemporaneamente per ambito di trat-
<br/>tazione le più antiche (con l’eccezione tutta particolare come s'é
<br/>detto dell'Eulistea), possono essere cosi elencate :
<br/>
<br/>1) i Brevi Annali dal 1194 al 1352, la cui redazione il Fa-
<br/>bretti attribui a uno della famiglia degli Oddi (?) ;
<br/>
<br/>2) la grande Cronaca di Perugia, che va impropriamente sotto
<br/>il nome di « Cronaca Graziani » e che comincia dal 1309 (?).
<br/>
<br/>A questi due testi possono aggiungersene, perchè coprono una
<br/>area cronologica in parte identica, altri due, che il Fabretti fece cono-
<br/>scere nella sua splendida raccolta in cinque volumi stampata a To-
<br/>rino dal 1887 al 1894, e cioè :
<br/>
<br/>le Memorie di Perugia del 1308 al 1335, di cui già egli si era
<br/>servito per colmare le lacune tra il 1320 e il 1327 esistenti nella Cro-
<br/>naca Graziani (*),
<br/>
<br/>e le Memorie del cinquecentista Mariano del Moro, che prendono
<br/>pure inizio del 1309 (7).
<br/>
<br/>‘Nessuna di queste scritture è coeva al periodo più antico di cui
<br/>tratta. Ho rintracciato nei fondi della Biblioteca Augusta i m s. di
<br/>cui il Fabretti si è servito per i Brevi Annali e ho agevolmente po-
<br/>tuto constatare che si tratta di codici del sec. XVI o del secolo suc-
<br/>cessivo (5). Molte parti delle narrazioni contenute in questi testi
<br/>sostanzialmente coincidono ; indizio di un preciso rapporto intrin-
<br/>seco, che sinora però non è stato indagato.
<br/>
<br/>Queste coincidenze, assai spesso letterali, davano adito alla
<br/>supposizione che ci si trovasse innanzi ad estratti di notizie, rica-
<br/>vati da memorie più antiche su cui, peraltro, non avevamo altra in-
<br/>formazione se non quella deducibile da una postilla pressochè iden-
<br/>tica che compare in due di quei codici e che non mi pare sia
<br/>stata indicata da chi usufruì di essi.
<br/>
<br/>Nel codice Macinara del sec. XVII (?) si legge all'inizio dei
<br/>Brevi annali :
<br/>
<br/>«Cavasi da un annale in carta pecora. Annali 1191 die prima
<br/>maij »; e nel codice Sozi del sec. XVI (5) :
<br/>
<br/>« Annalis MCLXXXI, die prima maij, cavato da un Annale in
<br/>carta pecora ».
<br/>
<br/>Se è certo che nessuno degli editori moderni ebbe la ventura di
<br/>vedere questi Annali scritti su pergamena, ho i miei fondati dubbi
<br/>
<br/>: " -
<br/>
uM de Lat
<br/>
<br/>208 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>che anche il Sozi o il Macinara li abbiano davvero avuti fra mano o
<br/>si siano limitati piuttosto a trascrivere il loro testo da altra copia con-
<br/>tenente l’identica postilla.
<br/>
<br/>Chi, invece, mostrava di conoscere direttamente una fonte cro-
<br/>nachistica antica e ad essa faceva riferimento con una certa copia
<br/>di particolari era il vecchio, l’infaticabile Pompeo Pellini (sempre
<br/>più ci rendiamo conto di quanto possiamo essere debitori al suo
<br/>lavoro di paziente ricercatore), che, a proposito di certi avvenimenti
<br/>del 1227-28, asseriva di aver veduto «un libro scritto a penna molto
<br/>antico, nel quale si fa memoria di tutti quelli che dall'anno MCXCI
<br/>insino al 1336 hanno havuto il governo di questa città » (°) ; e, altre
<br/>volte, come vedremo tornava a fare ad esso riferimento.
<br/>
<br/>La concomitanza della data d’avvio induceva a supporre una
<br/>identità di allegazione ; tuttavia tanto gli Annali in pergamena ci-
<br/>tati dal Sozi e dal Macinara, tanto il libro scritto a penna «molto
<br/>antico » visto dal Pellini, o opere distinte che fossero o tutt'una,
<br/>non erano stati sino a oggi rintracciati, e si poteva ragionevolmente
<br/>supporre che queste vecchie carte fossero, nella dispersione dolorosa
<br/>di tanto materiale archivistico umbro avvenuta in tempi antichi
<br/>e recenti, andate definitivamente perdute.
<br/>
<br/>Gli studi preparatori per una riedizione critica e sistematica
<br/>delle Cronache di Perugia mi hanno portato alla riscoperta di un
<br/>codice, che, come vedremo, con un'altissima percentuale di probabi-
<br/>lità puó identificarsi con il manoscritto veduto dal Pellini e da lui
<br/>usufruito. :
<br/>
<br/>La storia di questo rinvenimento ha carattere aneddotico e,
<br/>forse, é di scarso interesse per i miei ascoltatori. Ne daró altrove
<br/>maggiore ragguaglio. Qui sarà sufficiente ritracciarne i punti sa-
<br/>lienti, sottacendo il pathos della filologica avventura. Utilizzando
<br/>per altre indagini i Facsimili di antichi manoscritti per uso delle Scuole
<br/>di Filologia neolatina pubblicati da Ernesto Monaci nel 1881 (39);
<br/>la mia attenzione fu sollecitata da una tavola di quella raccolta, la
<br/>ventiduesima, che in una limpida notarile trecentesca conteneva
<br/>un testo volgare di impronta sicuramente perugina. La sommaria
<br/>indicazione bibliografica premessa ai Facsimili dava questa colloca-
<br/>zione topografica : « Roma, Biblioteca di E. M., codice V ». Dalle
<br/>iniziali del nome del possessore era lecito dedurre che si trattasse di
<br/>un manoscritto appartenente alle collezioni private dell’editore dei
<br/>
<br/>Facsimili, di un codice, in altre parole, di proprietà di Ernesto
<br/>Monaci.
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 209
<br/>
<br/>Una ricognizione della bibliografia di questo insigne maestro
<br/>della filologia romanza (*) mi portò a escludere che il Monaci si fosse
<br/>mai occupato, sia pure per semplice accenni, del codice e del suo con-
<br/>tenuto, per ragioni che, confesso, mi sono rimaste ignote.
<br/>
<br/>Bisognava dunque rintracciare il manoscritto, da cui era stata
<br/>ricavata la tavola. Il Monaci, spentosi nel 1918, legava i suoi libri
<br/>alla Società Filologica Romana ; ma i codici di sua proprietà veni-
<br/>vano dispersi e messi in vendita. Così uno di essi, la celebre silloge
<br/>di rime portoghesi Colocci Brancuti, veniva acquistato dalla Bi-
<br/>blioteca Nazionale di Lisbona ed emigrava colà, perduto irreparabil-
<br/>mente al nostro patrimonio librario.
<br/>
<br/>Fortunatamente, il manoscritto perugino non prese una ana-
<br/>loga strada; fu acquistato da una nostra Biblioteca statale, dove
<br/>dal 1920 ad oggi é giaciuto, a quanto pare, negletto e ignorato, fino
<br/>a che chi vi parla ha avuto dalla sorte, sempre piü avara di inediti
<br/>di pregio per i ricercatori, ma stavolta eccezionalmente benigna, il
<br/>privilegio di poterlo rinvenire, di esaminarlo e di identificarlo.
<br/>
<br/>L'esame del manoscritto ha consentito di accertarne la singo-
<br/>lare importanza. È la più antica cronaca in volgare di Perugia e,
<br/>quel che più importa, si tratta di un testo in trascrizione coeva. A
<br/>questo si aggiunga che le dimensioni dei fogli pergamenacei adope-
<br/>rati, di inconsueto formato (sono pagine che misurano in media
<br/>
<br/>cm. 25 per 32,50), distribuiti regolarmente in quaderni, la pregevole
<br/>
<br/>qualità del materiale scrittorio, l’ordine e la disposizione delle anno-
<br/>tazioni inducono a pensare che ci si trovi dinnanzi non ad un libro
<br/>di appunti di natura familiare o personale, ma a un documento di
<br/>carattere ufficiale, compilato su ordinazione e destinato ad essere
<br/>continuato nel tempo.
<br/>
<br/>Il quarto e ultimo quaderno è mutilo, e di esso restano solo tre
<br/>carte; cosicchè le notizie degli avvenimenti contenute nel codice
<br/>(che prende l’avvio dal primo maggio 1191) si arrestano al 3
<br/>luglio 1336.
<br/>
<br/>Ma la mutilazione è antica. Già nel Cinquecento il Pellini, che
<br/>citava, come abbiamo veduto, da un «libro scritto a penna molto
<br/>antico » notava appunto che l'ambito di esso era circoscritto fra il
<br/>1191 e il 1336. Da una allegazione :
<br/>
<br/>«Da questi nostri scrittori a penna ne’ diarij loro si è detto che
<br/>nell’anno 1245 i nostri Perugini furono rotti (et queste sono le
<br/>parole lor proprie) nel piano di Foligno dalle genti
<br/>dell’imperadore Federigo »(»)
<br/>
<br/>14
<br/>
<br/>t E195, (3
<br/>
<br/>LL
<br/>
<br/>- - T3 - -— ate Y f 1
<br/>» Bi ida pc an € M =
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<br/>"m
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<br/>
<br/>di e.
<br/>
<br/>EXE TA
<br/>DEA ILA LL 7
<br/>
<br/>E!
<br/>
210 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>che trova rispondenza letterale con le parole del nostro testo :
<br/>
<br/>« In quisto millesimo (1245) fuoro sconffitte ei Peroscine
<br/>enllo piano de Foligno da la gente de Federigo
<br/>inperadore »,
<br/>
<br/>ica
<br/>Ane 13
<br/>
<br/>mi par lecito inferire un altro elemento per confermare la supposi-
<br/>hi | Zione già espressa circa l'identità del codice rinvenuto con il libro
<br/>scritto a penna visto dal Pellini.
<br/>
<br/>Pure antico é l'allontanamento del codice da Perugia. Una po-
<br/>stilla ci dice che nel 1579 era già in mano di un messer Giovanni
<br/>WU Battista Seragnoli «cittadino cortonese et fiorentino privilegiato ».
<br/>Hi Incidentalmente diró che nessuna indicazione abbiamo circa la sorte
<br/>I che ha avuto il codice dal 1579 al momento in cui pervenne al Monaci ;
<br/>ATI né mi é stato possibile conoscere da chi e in qual anno egli lo ricevette.
<br/>
<br/>Un primo punto fermo che il rinvenimento di questo testo, al
<br/>quale assegno per comodità di riferimenti la sigla P* (P iniziale di
<br/>Perugia, 1 per la sua priorità nel tempo) consente di stabilire é che
<br/>It da esso derivano, per tramite diretto o indiretto, nella parte di co- )
<br/>| i mune cronologia tutte le Cronache sin qui conosciute, e cioè : i Brevi
<br/>MI I annali, il Diario cosiddetto Graziani, le Memorie di Perugia, le Me-
<br/>ATTE RI morie di Mariano del Moro. Le congruenze sono letterali ; il che fa
<br/>TERI ritenere che l’« Annale in carta pecora» rammentato nelle postille
<br/>IH | dei codici Macinara e Sozi possa essere proprio il nostro ms., o altri-
<br/>H TERI menti una copia tratta in tempo antico da esso.
<br/>
<br/>MN IE Il riconoscimento di P' quale fonte delle Cronache di redazione
<br/>H | o copia più tarde non è tuttavia che uno dei molti elementi di interesse
<br/>che il nostro testo ci propone.
<br/>| | Intanto, è possibile sfatare l'attribuzione dei più antichi Annali |
<br/>lj (ER di Perugia a «uno della famiglia Oddi », per adoperare l’espressione |
<br/>TE del Fabretti. La frase da cui essa era stata ricavata : « 1202. Fu scon-
<br/>A I i fitto Asese; e trovasi Buone d'Oddo di Buone ca-
<br/>JP EHE merlingo, e della casa de' nostri »(»), che proviene |
<br/>| di T dal solo codice cinquecentesco del Sozi, é una giunta seriore che ha |
<br/>1 una evidente impronta di esaltazione ancestrale. P' dice soltanto :
<br/>T | «Fo sconfitto Asese » (!), e registra il nome di « Buove d'Oddo de
<br/>HE Buove » come reggitore della città, non al 1202 ma sotto il 1214.
<br/>DH Ancora: il Bonaini riteneva che della Cronaca cosiddetta del
<br/>Wi EE, Graziani dal 1309 al 1491 uno solo fosse l'estensore (*). P: conferma
<br/>ABIT Ì la natura composita del Diario Graziani, già accertata per il periodo
<br/>d quattrocentesco dallo Scalvanti (*), e illumina sulla genesi di una
<br/>
<br/>dat
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 211
<br/>
<br/>tradizione cronachistica locale, in un primo tempo anonima e di |
<br/>stampo ufficiale o semiufficiale, e solo successivamente di impronta
<br/>privata e personale. Come Pietro Angelo di Giovanni continua nel |
<br/>1450 le Ricordanze di Antonio dei Guarnelli, interrotte a quella data |
<br/>| per la morte del compilatore, così Antonio dei Guarnelli, e altri an- MEI
<br/>cora prima di lui, aveva con una procedura non inconsueta per à cro- eM
<br/>nisti medievali incorporato nelle sue Memorie quelle di antecessori
<br/>
<br/>piü vicini agli avvenimenti. Per il periodo 1309-1336, comunque,
<br/>
<br/>la Cronaca cosiddetta Graziani, per la narrazione dei fatti, si identifica
<br/>
<br/>con P:. Di essa Cronaca siamo dunque già in grado di accertare una
<br/>
<br/>stratigrafia successiva dovuta a non meno di tre autori diversi.
<br/>
<br/>Ma P1, rispetto alla Cronaca Graziani che principia con il 1309,
<br/>accoglie notizie che risalgono nel tempo sino al 19 maggio 1191;
<br/>e le accoglie ordinatamente anno per anno, mentre i Brevi annali
<br/>hanno andamento non continuativo e balzano con irregolarità e
<br/>omissioni cospicue dal 1194 al 1202, dal 1202 al 1218 e così via.
<br/>
<br/>Se P' inaugura la serie consolare e podestarile con il 1191 non ci
<br/>lasceremo tuttavia trarre in inganno da questa data cosi antica per
<br/>ritenere che effettivamente a quel tempo risalga l'inizio dell'anna-
<br/>listica perugina. L'estrema aridità e la saltuarietà delle notazioni |
<br/>sino almeno al 1245 depongono per una informazione desunta indi- M
<br/>rettamente da documenti. Quanto alla datazione del ms., le prime
<br/>diciannove carte sono tutte della stessa scrittura e giungono sino : Il
<br/>agli avvenimenti del 7 maggio 1327; successivamente compaiono
<br/>mani diverse (una decina), che si spingono fino al 1336. Se giudico le
<br/>annotazioni di questi altri amanuensi sincrone agli avvenimenti cui
<br/>si riferiscono, per il primo scrittore non è possibile se non dire che
<br/>egli arrestó l'opera sua al primo semestre del 1327, restando per ora
<br/>imprecisabile quando egli l'abbia iniziata.
<br/>
<br/>Ho già detto che l'aspetto esteriore del codice induce a ricono-
<br/>scere ad esso una fisionomia di carattere ufficiale. Aggiungo che anche AE
<br/>un elemento intrinseco concorre a consolidare questa congettura : | It
<br/>l'intonazione costantemente guelfa della Cronaca con una ostentata
<br/>punta di ortodosso ossequio verso il potere ecclesiastico che si mani-
<br/>festa nell'adozione di formule giuridiche restrittive come «salvo la
<br/>ragione de la Chiesa de Roma » (sotto l'anno 1291), o anche «salvo :
<br/>e reservato le ragione de la Chiesa né contra la Chiesa de Roma » AIINI
<br/>(sotto l'anno 1292) (11). UE
<br/>
<br/>Se non fossero purtroppo andati perduti gli Annali decemvirali | ii”
<br/>proprio per il periodo 1327-1350 non ci sarebbe venuta meno la spe- | |
<br/>
212 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>ranza di trovare negli atti ufficiali del Comune una conferma a quanto
<br/>ha per ora solo valore di supposizione. Il Pellini sotto l'anno 1366
<br/>riferisce difatti che in un consiglio e adunanza generale di quell'anno
<br/>«fu fatto un libro che si chiamò il Libro Giallo, dove erano scritti
<br/>tutti i fatti di questa città, et che fu posto nell'Archivio del nostro
<br/>Commune ». Ma anche il Libro Giallo già ai tempi del Pellini piü
<br/>non si ritrovava (18).
<br/>| Come ho detto, la parte di P riferentesi agli avvenimenti più
<br/>E i antichi é schiettamente annalistica. Per gli anni piü lontani ci si li-
<br/>AER LIT mita ad annotare il nome del podestà o, in caso di vacatio, del magi-
<br/>strato che ne assume le veci. L'elenco del nostro manoscritto é rego-
<br/>1 lare e preciso per ogni anno e risulta piü ricco di quello allestito nel
<br/>NITTI secondo volume del suo Saggio di memorie storiche da Annibale Ma-
<br/>IL HIE riotti (19).
<br/>l| Cosi ad esempio per il 1206, mentre il Mariotti omette ogni indi-
<br/>cazione, P' registra nella serie dei podestà il nome di Martolo de
<br/>Guardolo. :
<br/>| A poco a poco le notizie vanno infittendosi, ed estremamente
<br/>WE Scarne sino alla metà del secolo, cominciano a farsi più numerose |
<br/>| nel decennio successivo. Assistiamo al passaggio da una fase di regi- |
<br/>
<br/>Il i strazione di crudo tipo annalistico (1194, « scarcarse le roche d’ Asese »,
<br/>È; ii cioè : furono demolite le fortificazioni di Assisi; 1202, «fo scomffitto
<br/>i | | Asese » ; 1217, « fo scomffitto Augubio » ; e addirittura con espressione
<br/>TR estremamente parsimoniosa : 1219, «scomffitto Castello », cioè Città
<br/>M I i di Castello) a una stesura meno esangue anche se ancora limitata
<br/>i all'essenziale, che prelude alla cronaca vera e propria. i
<br/>
<br/>A mano a mano che si procede nel tempo, lo studioso vede sem- |
<br/>pre meglio appagate le sue esigenze, e particolari della storia comu-
<br/>i TE nale sin qui oscure o oggetto di controversia possono assumere una
<br/>
<br/>t i loro fisionomia piü fededegna.
<br/>
<br/>m I il Anche qui mi limiteró a un solo esempio. Il nostro codice tiene
<br/>AD ELE ERE ben distinto l'Ugolino da Gubbio abate di San Pietro, eletto vescovo
<br/>| di Perugia il 23 novembre 1330, dall'Ugolino di Nucciolo da Monte- |
<br/>AB i i biano o Montevibiano, che giunse a Perugia da Avignone il 16 giu- |
<br/>T : gno 1331, eletto dal Pontefice abate di San Pietro in evidente succes- |
<br/>11 | sione del primo, mentre curiosamente (e il fatto non mancò di colpire
<br/>| | il Fabretti, che manifestó la sua perplessità in una nóta) la Cronaca |
<br/>n HIE Graziani fa dei due personaggi uno solo (?). |
<br/>n E non sarà necessario, ritengo, insistere sopra il fatto che il rin- |
<br/>venimento di un codice trecentesco consente finalmente di fare rife-
<br/>
<br/>—
<br/>cpu Eum II
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 213
<br/>
<br/>rimento non più a materiali di seconda mano ma ad affermazioni
<br/>coeve su eventi di storia perugina di particolare rilievo. Così assume
<br/>significato ben più qualificato la notazione che nel 1301 « se comencò
<br/>in Peroscia lo Studio generale », finora conosciuta solo attraverso il
<br/>testo cinquecentesco dei Brevi annali, se si pensa che essa fu scritta
<br/>a distanza di pochi anni dall’evento dalla mano di un contempora-
<br/>neo : la bolla di Clemente V del 1308 sanciva dunque una situazione
<br/>di fatto anteriore di un settennio al privilegio concesso.
<br/>
<br/>L'indagatore delle vicende municipali troverà qui conferma a
<br/>una quantità di notizie afferenti alla vita minuta della città : il 13 feb-
<br/>braio del 1278 l’acqua di Monte Pacciano giunse alla fonte della
<br/>piazza ; il 10 giugno del 1303 fu sistemato il pozzo della piazza e fu
<br/>trovato profondo 34 passi; il 17 febbraio del 1328 si cominciarono
<br/>a porre le catene per i borghi di Perugia, mentre il 2 maggio del mede-
<br/>simo anno le catene furono poste agli sbocchi della piazza.
<br/>
<br/>Queste conferme non escludono, d’altro canto, la postulazione
<br/>di alcuni quesiti, che qui mi limito semplicemente a proporre, avver-
<br/>tendo che per dar loro risposta occorrerà un ampliamento e supple-
<br/>mento d’indagine. Non credo, così, che la scelta del 1° maggio 1191
<br/>per dare inizio agli Annali sia fortuita, o determinata da elementi
<br/>meramente casuali. Il 1° maggio è, nel periodo più antico, la data
<br/>di insediamento dell’ufficio podestarile, che in appresso fu spostata
<br/>all’inizio dell’anno solare ; più tardi, muovendo dal 1295, ridotta la
<br/>durata dell’ufficio stesso a sei mesi, si giunse a far coincidere le due
<br/>date d’ingresso con il gennaio e il luglio. Anche i più antichi Annali
<br/>senesi, che hanno qualche punto di affinità con P!, muovono dal 1186
<br/>vale a dire aprono il loro arco cronologico nel medesimo torno di
<br/>anni all'incirca del primo amanuense di P! (21).
<br/>
<br/>Con il 1191 e con il nome di « dominus Stephanus Carzullus
<br/>
<br/>romanus Potestas perusinorum » cominciava anche quel manoscritto
<br/>
<br/>«di carattere antico che era in mano di monsignor della Corgna » ;
<br/>ma le allegazioni trattene da Annibale Mariotti che lo utilizzò nel suo
<br/>Catalogo dei Podestà, sono in latino (?). Dovremo noi congetturare
<br/>l’esistenza, accanto ai nostri Annali volgari, di altri Annales, ante-
<br/>riori o contemporanei, in latino (?) ? Come per gli Statuti volgari del
<br/>1342, così per questa Cronaca sono esistite forse due stesure ? Pro-
<br/>blemi aperti, risolvere i quali non sarà troppo agevole.
<br/>
<br/>La menzione degli Statuti volgari del 1342 ci introduce a discor-
<br/>rere della forma linguistica di P!, Se confrontiamo la lezione del nostro
<br/>codice con la Cronaca Graziani o con i Brevi annali nelle parti che
<br/>
<br/>GSRPELOES ANENR ctr te SEOUBRCSNEACK.IcAPUP TL ARR
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<br/>
VERS R E TORE T d
<br/>
<br/>yum pe pie E Er Rn e ETE
<br/>
<br/>214 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>hanno in comune, risulta evidente come la trecentesca veste della
<br/>lingua sia stata in questi ultimi testi rielaborata e modificata con
<br/>larghezza nel senso che a espressioni caratteristiche dell'antico peru-
<br/>gino, di cui si sentiva ormai l'arcaismo, sono state sostituite le equi-
<br/>valenti, più generiche e comprensibili, della lingua comune model-
<br/>lata sul toscano. Restringo l’esemplificazione all’essenziale e tralascio
<br/>di indicare le molte modificazioni di portata fonetica o grafica. Ma
<br/>già le alterazioni lessicali sono imponenti. Il bel verbo umbro, che
<br/>compare anche in Jacopone, allecerare è modificato in « allicenziare » ;
<br/>fare covelle in «fare più niente»; palefecare in « pubblicare»; pa-
<br/>roffia in «parrocchia »; la camora del massaio (cioè del tesoriere)
<br/>del comuno diviene « camera del nostro comune » ; borgora si muta in
<br/>«borghi » ; i Becchette di santo Francesco divengono i « frati della pe-
<br/>nitenza » ; dua è sostituito da « dove », e dbuid le pietre da un semplice
<br/>« con le pietre » mentre uno sfonno, forma di terza plurale dell'indi-
<br/>cativo pres., tipica della morfologia umbra, è sostituito da « appa-
<br/>reno scripte ».
<br/>
<br/>P! è, dunque, di prezioso ausilio per una compiuta delineazione
<br/>della fisionomia del perugino del primo Trecento nell’uso scritto ;
<br/>e l’autorità del nuovo testo è tanto più rimarchevole in quanto esso
<br/>ci riporta ad epoca anteriore agli Statuti monumentali del 1342,
<br/>e pressappoco alla medesima età dei pochi e meno estesi documenti
<br/>sinora pubblicati, quali la Cedola per la costruzione della rocca di
<br/>Castel della Pieve datata al 1326 (*). Altri inediti segnalati dal Bal-
<br/>delli, posteriori di qualche tempo al 1320, appartengono all’ambiente
<br/>delle confraternite e nascono sotto un diretto stimolo ecclesiastico (?**).
<br/>Della pluralità degli ambiti di cultura è anche testimonianza il va-
<br/>riare delle grafie per la rappresentazione di certe particolarità di
<br/>suoni, che è avvertibile da amanuense a amanuense nell’ultima parte
<br/>del nostro manoscritto.
<br/>
<br/>Trattazione fenomenica minuta e un glossario conchiuderanno
<br/>nell’edizione definitiva il mio lavoro. Il lessico volgare delle nostre
<br/>Origini se ne arricchirà per un ampliamento e consolidamento di
<br/>attestazioni, che consentiranno di portare il discorso entro termini
<br/>più ampi. Su tre di queste attestazioni non sarà inopportuno che io
<br/>brevemente mi intrattenga.
<br/>
<br/>La prima suscita un ricordo dantesco. Sotto il 1301 il cronista
<br/>dice che il comune di Perugia perdette Castel della Pieve : vi entra-
<br/>rono « pedoni e scarmeglone » della Val di Chiana. Gente cioè che
<br/>veniva di Toscana.
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 215
<br/>
<br/>La parola « scarmiglione », come sostantivo comune, viene qui
<br/>attestata, secondo quanto conosco, per la prima volta. La adopera
<br/>sì Dante nel canto XXI dell’Inferno, ma in una congiuntura, per
<br/>cui tutti i commentatori senza eccezione dichiarano la voce come
<br/>nome proprio di uno dei diavoli :
<br/>
<br/>«Ma quel demonio, che tenea sermone
<br/>col duca mio, si volse tutto presto
<br/>e disse : « Posa, posa, Scarmiglione ! » (**).
<br/>
<br/>e i lessici la registrano come nome personale e con l’unico esempio
<br/>dantesco. |
<br/>
<br/>Frate Guido da Pisa nel suo Commento inedito alla Commedia
<br/>è il solo a spiegare che «scarmillione lingua tusca tantum
<br/>valet quantum in gramatica valet raptor » (*). Insieme con i fanti
<br/>(i pedoni) scendevano dunque su Castel della Pieve, i rubatori, o
<br/>forse con accezione piü tecnica e militaresca, gli ausiliari raccogli-
<br/>ticci, armati (onde il nome) di raffi o di uncini. Alla luce del nostro
<br/>esempio puó anche avanzarsi l'ipotesi che Dante adoperi il vocabolo
<br/>in questo suo senso generico. Comunque, sia nome comune, o da so-
<br/>stantivo comune la fantasia del Poeta l'abbia trasferito a nome pro-
<br/>prio diabolico, la Cronaca perugina andrà d'ora innanzi citata a cor-
<br/>roborare e a chiosare il verso dantesco.
<br/>
<br/>Il 12 giugno 1309 una memorabile tempesta si scatenó su Pe-
<br/>rugia ; il cronista ci dice che « fuoro molte bunita e luginia enll'ayrii »
<br/>e che nella cerchia urbana caddero dodici e più folgori. Bunita, che ha
<br/>altri riscontri, sta a significare i tuoni (**) ; ma luginia, «lampi », è un
<br/>unicum offerto dalla nostra Cronaca. Per spiegarlo, bisogna mettere
<br/>il vocabolo in connessione con alcune forme dialettali esclusivamente
<br/>settentrionali, la cui attestazione più meridionale è rappresentata
<br/>dal dialetto moderno di Urbino : lusiné, lampeggiare o lùsin, lampo (*).
<br/>
<br/>La terza parola é un avverbio: chello. Chello fecero il guasto,
<br/>colà fecero il guasto ; e chello stettero più di, e colà stettero più giorni
<br/>(sotto l'anno 1336). E termine arcaico e comprovato unicamente
<br/>entro l'area mediana: se ne hanno esempi in un testo romanesco
<br/>del Duecento, le Storie de Troya et de Roma e in Jacopone da Todi (*?).
<br/>Ora, per la prima volta chello compare anche in un testo perugino.
<br/>
<br/>Tre esempi, a mio modo di vedere significativi, perché quasi
<br/>emblematici per la posizione storica dell'antica lingua di Perugia,
<br/>punto di incontro di influenze linguistiche toscane, romagnole e
<br/>sabino-romanesche, su. un solido sostrato di base centro-meridionale.
<br/>
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<br/>
<br/>A X-
<br/>
<br/>Le 32 AE -
216 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>Agli studiosi convenuti qui in Perugia per celebrare il primo
<br/>centenario della Deputazione umbra di Storia Patria mi sia consen-
<br/>tito di offrire come pegno di lavoro il testo di questa più antica cro-
<br/>naca cittadina, col rammarico che l’insufficienza del tempo non mi
<br/>abbia permesso di licenziare oggi l’introduzione, il commento storico
<br/>e linguistico, gli indici dei nomi e delle parole. Queste parti della mia
<br/>indagine, di cui ho esposto le linee riassuntive, compariranno fra
<br/>breve nel primo volume degli Annali della Facoltà di Lettere e Filo-
<br/>sofia dell’Ateneo perugino rinata dopo un silenzio secolare. Riaccen-
<br/>dere localmente l’interesse per le ricerche intorno alla cultura e alla
<br/>storia dell'Umbria, far sì che la nobilissima tradizione dei Vermi-
<br/>glioli, dei Conestabile della Staffa, dei Fabretti che Giuseppe Ermini,
<br/>Giovanni Cecchini e Luigi Salvatorelli hanno da pari loro nella nostra
<br/>generazione continuato e rinnovano, abbia fra i nostri allievi dei pro-
<br/>secutori attenti e preparati, questo è uno dei fini che con i miei col-
<br/>leghi ci proponiamo di conseguire; mi terrò pago se anche questo
<br/>mio contributo gioverà come incitamento alla buona causa.
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>(1) Deliberazione del 16 novembre 1293, registrata negli Annali Decem-
<br/>virali di quell’anno. Pubblicata da G. MAZZATINTI, in Bollettino della Società
<br/>Umbra di Storia Patria, II (1896), pp. 560-61.
<br/>
<br/>(2) Cronache e storie inedite della città di Perugia, ricordate, parte 18, Fi-
<br/>renze 1850, da p. 55 a p. 68.
<br/>
<br/>(3) Op. cit., da p. 71 a p. 750. Altro manoscritto di questa Cronaca fu
<br/>ritrovato da O. SCALVANTI, che ne diede notizia (Sul ritrovamento di un codice
<br/>di cronaca perugina) in Bollettino della Società Umbra di St. P., II (1896),
<br/>pag. 155 segg. Lo Scalvanti pubblicò la parte inedita del nuovo ms. nei voll. IV
<br/>(1898) e IX (1903) del medesimo Bollettino.
<br/>
<br/>(4) Cronache della città di Perugia edite da ARIODANTE FABRETTI, vol. I
<br/>(1308-1438), Torino, 1887, da p. 3 a p. 22.
<br/>
<br/>(5) Opera qui sopra citata, da p. 67 a p. 123.
<br/>
<br/>(6) Do le segnature dei due codici nelle note seguenti.
<br/>
<br/>(7) È il ms, segnato 1163 della Biblioteca Comunale Augusta di Perugia.
<br/>La postilla si legge a c. 7 r.
<br/>
<br/>(8) Ms. E. 70 della Biblioteca Comunale Augusta di Perugia. La nota è a
<br/>c. 135 v.
<br/>
<br/>E questo sicuramente il « codice della Biblioteca Comunale » usufruito dal
<br/>Fabretti. E qui mi par necessario avvertire che in realtà il testo di questi
<br/>Brevi Annali si arresta al 1348 e termina con le parole: «...et le sepolture
<br/>de li corpi morti » (riga 15 di p. 68, ed. Fabretti). Il resto é un complemento
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 217
<br/>
<br/>del Sozi, a cui verosimilmente si deve l’interpolazione, che ha portato ad at-
<br/>tribuire all'opera la falsa paternità di « uno degli Oddi ».
<br/>
<br/>(9) Dell' historia di Perugia di PomPEo PELLINI, parte prima ..., In Vene-
<br/>tia 1664, p. 237. Il Pellini, nato nel 1523, mori nel 1594.
<br/>
<br/>(10) Il frontespizio propriamente reca : « Roma, Augusto Martelli editore,
<br/>1881-92 » ; il che lascia supporre che i facsimili siano stati pubblicati a gruppi
<br/>e in piü riprese, con intervalli di tempo.
<br/>
<br/>(11) Ernesto Monaci, l'uomo, il maestro, il filologo, Roma, Società Fi-
<br/>lologica Romana, 1920. La bibliografia ivi, a cura di Mario Pelaez, da p. 189
<br/>a p. 200.
<br/>
<br/>(12) P. PELLINI, op..cit., vol. I, p. 247.
<br/>
<br/>(13) Cronache e storie cit., parte I, p. 55 righe 3-4.
<br/>
<br/>(14) Alla annotazione va innanzi il nome di « Ugo de Marcovaldo ». La
<br/>notizia è confermata dalla Eulistea prosificata : « Extymplo autem [Gripho-
<br/>nes] sub Martonaldi (sic) Ugone flagrant et excitantur in bellum......
<br/>Egreditur itaque ab urbis sue sedibus Perusina strenuitas..... ». (Crona-
<br/>che e storie cit., vol. I, p. 9 in nota). Martonaldi è fraintendimento di copista
<br/>per Marcoualdi.
<br/>
<br/>(15) « A me sembra .... una raccolta di varie memorie, con grande amore
<br/>adunate da uomo, che letti i cronisti del paese, volesse attentamente guardare
<br/>anche a quelli delle altre città ... Impossibile è l'affermare quali tra i Peru-
<br/>gini annalisti il nostro compilatore seguitasse di preferenza pel secolo XIV . . . ».
<br/>Dalla prefazione alle Cronache cit., p. I, pagg. X X-XXI.
<br/>
<br/>(16) V. al riguardo le p. 62 e segg. di O. ScALVANTI, Cronaca perugina
<br/>inedita di Pietro Angelo di Giovanni in continuazione di quella di Antonio
<br/>dei Guarneglie (già detta del Graziani) in Bollettino cit., IV (1898).
<br/>
<br/>(17) Che riecheggiano alla lettera formule di atti pubblici: salvo in iis
<br/>omnibus praeceptum atque praecepta domini nostri Papae (trattato con Mon-
<br/>tone del 1210) ; Comune Perusinum non teneatur observare predicta et infra-
<br/>scripta contra matrem nostram sanctam Ecclesiam romanam ... (accordo con
<br/>Todi, Foligno, Gubbio e Spoleto del 1237).
<br/>
<br/>(18) PELLINI, op. cit., vol. I, p. 1015: «il quale hoggi per quel che ho
<br/>potuto sin qui vedere non si truova ».
<br/>
<br/>(19) Saggio di memorie istoriche civili ed ecclesiastiche della città di Peru-
<br/>gia e suo contado, T. I, P. II, Perugia 1806, p. 187 e segg.
<br/>
<br/>(20) Cronache cit., I, p. 119.
<br/>
<br/>(21) « 1187. Apreso scrivaremo da qui innanzi discrivare tutti gli ufiziali,
<br/>cioè signori e anco consoli stati in Siena, di poi l'anno 1186 cominciando a di
<br/>primo di giugno 1186 »: dalla Cronaca senese del tardo Paolo di Tommaso
<br/>Montauro, che copiava da testi anteriori di autore ignoto, pubblicata nei RR.
<br/>II. SS., XV, p. VI, (n. ed.) 1939, p. 180.
<br/>
<br/>(22) Il MARIOTTI (op. cit., p. 187) aggiunge ancora: «... il quale fu
<br/>copiato da Vincenzio Tranquilli Perugino, e poi passó nelle mani del Conte
<br/>Girolamo Bigazzini, conte di Coccorano, chiarissimo Letterato Perugino ».
<br/>
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<br/>218 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>(23) A una cronaca contenente i nomi dei podestà, affine ai Brevi annali
<br/>(ma «luna non copia dell'altra »), allude GIOVANNI BELELLI, L’istituto del
<br/>Podestà in Perugia nel secolo XIII, Bologna 1986, pag. 19 in nota. Tale cro-
<br/>naca, che a p. 19 si preannunzia come di imminente pubblicazione (« sta
<br/>per essere edita »), è data per « edita » a p. 87. Tutte le ricerche fatte per rin-
<br/>tracciare questa edizione o almeno per accertarne l’esistenza, hanno avuto
<br/>esito negativo.
<br/>
<br/>(24) Edita da ApAmo Rossi, Saggi del volgare perugino nel Trecento,
<br/>Città di Castello 1882, e ripubblicate in B. MIGLIORINI e G. FOLENA, Testi
<br/>non toscani del trecento, Modena 1952, p. 21 e segg. (collazione di I. Baldelli).
<br/>Qui anche altri testi di data posteriore.
<br/>
<br/>(25) I. BALDELLI, La lauda e i disciplinati ne La Rassegna della lettera-
<br/>tura italiana, 64 (1960), pp. 411-412.
<br/>
<br/>(26) Inferno, XXI, vv. 103-105.
<br/>
<br/>(27) Cito da La Divina Commedia nella figurazione artistica e nel secolare
<br/>commento a cura di G. BracI, Inferno, Torino 1924, p. 523. Il passo è rica-
<br/>vato dal codice di Chantilly.
<br/>
<br/>(28) Cfr. in Buccro n1 RANALLO, Leggenda di S. Caterina d' Alessandria :
<br/>Et la terra commovere | Bonnire e tonetare, | Fulgori et allustrare (v. 481 sgg.),
<br/>e attestazioni dai moderni dialetti: Arcevia bonnì e arembonnì, rimbombare
<br/>(Crocioni) e Fabriano bondì, il tuonar cupo e rimesso, bonne, tuona (Marcoaldi).
<br/>
<br/>(29) Cfr. lusiné, lampeggiare e lùssin, baleno, lampo, « propriamente di
<br/>quelli che scientificamente si dicono lampi o baleni di caldo...» (CONTI,
<br/>Vocabolario metaurense, Cagli 1898, s. v.) e l’it. sett. lucinare, lampeggiare,
<br/>presente con le variazioni fonetiche specifiche nel piem., lomb., lig., emil.,
<br/>veneto. :
<br/>
<br/>(30) Storie de Troja et de Roma, ed. Monaci, Roma 1920, v. glossario
<br/>sotto Kello e i rinvii in FRANcEsCO A. UGoLINI, Postille al testo del Ritmo
<br/>Cassinese in Saggi e ricerche in memoria di Ettore Li Gotti III (1962), p. 339.
<br/>
<br/>Jacopone da Todi, XLVII 73 segg. : Lo tacere è vitioso, Chello dò l'om
<br/>deve parlare, « il tacere è colpa, là dove si deve parlare » (testo ms. Chantilly).
<br/>Altro esempio romanesco è in una lauda trecentesca pubblicata da M. VATTASSO
<br/>Aneddoti in dialetto romanesco del sec. XIV, Roma 1901, p. 95, v. 216.
<br/>
<br/>ERMINI: Ringrazio vivamente il prof. Ugolini che ci ha dato una
<br/>notizia di un fatto che mi sembra costituisca veramente una scoperta
<br/>e non so se si debba ringraziarlo di più di questa scoperta o dell'acume
<br/>delle osservazioni che egli ha fatto in rapporto al documento rinvenuto
<br/>e della piacevolezza dell'esposizione. Esprimo anche la più sincera gratitu-
<br/>dine per il dono che hai fatto alla rinata Facoltà di Lettere e ai congressi-
<br/>sti. Do ora la parola al prof. Aldo A. Crosara pregandolo di svolgere la
<br/>comunicazione sulla Simbologia nei monumenti medioevali perugini.
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO ' 219
<br/>
<br/>IL MESSAGGIO FIGURATO DELLA FONTE MAGGIORE
<br/>CON UN CENNO ALLA SIMBOLOGIA DI ALTRI MONUMENTI
<br/>DI PERUGIA
<br/>
<br/>1. — La patria è costituita in primo luogo dalle virtù e dai
<br/>valori morali, che trasmessi per generazioni, rendono libero e -cor-
<br/>tese o capace di libertà e cortesia un popolo e quasi vivente una
<br/>terra. |
<br/>
<br/>Le virtù e i valori morali, che hanno ispirato il messaggio di
<br/>questo monumento, producono in me, forse per ragioni personalis-
<br/>sime relative alla mia carriera di studente (non prive peró di qualche
<br/>fondamento nelle cose), gli stessi sentimenti che nelle aule del Liceo
<br/>m'infiammavano l'animo alla lettura dell'ode Marzo 1821.
<br/>
<br/>Gli stessi sentimenti, per ragioni proprie alla mia generazione
<br/>e all'ambiente della mia giovinezza, si accompagnano ancora in
<br/>me al solo pronunziare il nome attuale della piazza ove la Fonte
<br/>sorge («4 novembre »), per i sacrifici puri e generosi (più belli di
<br/>tutte le liriche di ogni tempo sull’amor di patria) di tanta gioventù
<br/>a me amica o da me conosciuta, che la data del 4 novembre 1918
<br/>(ultima della tormentata formazione geopolitica della unità d’Italia)
<br/>mi ricorda (?).
<br/>
<br/>Tali sacrifici non sono certo contaminati dalle buffonerie pseu-
<br/>dostoriche della cinematografia di oggi, quando si fa erede dei piü
<br/>spregevoli imboscati del 1917 raccogliendo ed esibendo delle scurrilità.
<br/>
<br/>In piü spirabil aere, nella invocazione finale « Oh giornate del
<br/>nostro riscatto » della sua breve opera d'arte, il grande spirito di
<br/>Alessandro Manzoni, in lirico slancio, col gioioso saluto di chi offre
<br/>la vita stessa a «la santa vittrice bandiera », precorse di quarant'anni
<br/>l'unità d'Italia, ufficialmente proclamata. Pur trattandosi, per certi
<br/>aspetti, quasi di «vox clamantis in deserto », possa la voce della
<br/>Fonte, che scaturisce da una millenaria sapienza, intrecciata all'arte
<br/>di sommi scultori, essere semplicemente udita all’infuori di pro-
<br/>clamazioni ufficiali, in questa Italia costruita, tessuta dal grande
<br/>tessitore, ricostruita, ma bisognosa di risorgere ancora una volta
<br/>nell'animo, nelle convinzioni profonde e vissute al disopra delle
<br/>misere vicende del mondo, dei lupi mascherati da agnelli e (nel
<br/>campo intellettuale o quasi intellettuale) dei mediocri rivenduti per
<br/>aquile. Tali convinzioni sono tanto più necessarie quando sì sta
<br/>prospettando l’unità -europea.
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>Diverse le circostanze, uguali gli ideali sostanziali : la salvezza
<br/>temporale e quella eterna dell’uomo.
<br/>
<br/>2. — Anzichè aprire il libro o il cartiglio del messaggio, ovvero,
<br/>che è lo stesso, ripetere senza ancora capirli i versi della poesia o le
<br/>proposizioni della prosa, come si fa a scuola in un primo tempo, ci
<br/>presentiamo la Fonte limitandoci nella descrizione a quanto inte-
<br/>ressa la lettura del messaggio.
<br/>
<br/>Da un piano circolare che a settentrione è ora a livello della
<br/>piazza e negli altri versanti è rinfiancato da un muretto (dato che
<br/>qui attualmente la piazza pende verso sud-sud-est) si innalzano verso
<br/>la perpendicolare al centro del piano quattro gradini a corona
<br/>circolare. 3
<br/>
<br/>Il Vasari, a detta di Ruskin, descrive il supporto con dodici
<br/>scalini a tracciato dodecagonale e John Ruskin (famoso critico
<br/>d’arte e di economia politica, maestro di Giacomo Boni e difensore
<br/>dei monumenti italiani prima. che sorgessero le Sopraintendenze
<br/>alle belle arti) ne ha fatto un disegno per le sue lezioni a Oxford
<br/>cent'anni fa circa (?). Ma il supporto non c'interessa qui che per
<br/>individuare il monumento, sebbene non sia da escludere un signi-
<br/>ficato anche nella forma del supporto originale (che ignoro ma che
<br/>probabilmente è la stessa descritta dal Ruskin) del 1278.
<br/>
<br/>Sopra il piano circoscritto dal gradino piü alto posa la fonte
<br/>monumentale, che ora e da tempo ha perduto la sua funzione di
<br/>dare acqua per gli usi quotidiani della popolazione. La popolazione
<br/>attingeva l'acqua dalla vasca inferiore mediante mezzine di uso
<br/>pubblico fissate con catene (?).
<br/>
<br/>Il monumento costituente la Fonte appare composto dalle se-
<br/>guenti parti :
<br/>
<br/>I) Una vasca marmorea inferiore.
<br/>
<br/>II) Una vasca marmorea superiore.
<br/>
<br/>III) Una vasca bronzea soprastante a forma di coppa.
<br/>
<br/>IV) Un recipiente bronzeo di efflusso dell’acqua sostenuto
<br/>(senza alcuno sforzo apparente data la genialità della disposizione
<br/>delle braccia) da tre figure femminili di un solo getto in bronzo,
<br/>poggianti (mediante un interposto piedistallo non visibile dal piano
<br/>della piazza) sul centro della vasca bronzea.
<br/>
<br/>Il recipiente (al vertice) a sezione orizzontale circolare, visto
<br/>dal piano della piazza sembra affiorare appena sopra le teste delle 3
<br/>statue; il diametro della sezione del recipiente quasi raddoppia
<br/>
<br/>=
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 221
<br/>
<br/>(a quanto appare) dal livello della base del collo delle 3 figure fem-
<br/>minili fino a quello del colmo della loro testa e si presenta largo al
<br/>colmo poco più delle spalle di una statua : le 3 statue disposte in
<br/>modo di avere lo sguardo verso l’esterno, con la testa inclinata di
<br/>30 gradi circa verso il basso, rispetto alla verticale, formano con
<br/>le loro spalle un triangolo equilatero. Il recipiente costretto alla
<br/>base in una larghezza pari al cerchio inscritto in tale triangolo,
<br/>finisce al colmo all'incirca con la larghezza del cerchio circoscritto.
<br/>Il culmine del monumento è costituito dall'acqua sgorgante. Tre
<br/>anse che si attaccano al recipiente al livello della base del collo
<br/>delle donne e a quello del colmo del recipiente sporgono negli inter-
<br/>valli fra le teste delle statue che con la mano sinistra tengono senza
<br/>alcuna tensione un’ansa ciascuna.
<br/>
<br/>Da tale recipiente (ora a semplice scopo decorativo) l’acqua
<br/>effluisce cadendo nella vasca bronzea sottostante, da cui trabocca
<br/>nella molto più larga vasca marmorea superiore (II), di dove a sua
<br/>volta scende nella vasca marmorea inferiore (I) (più larga della
<br/>precedente e come essa a sezione orizzontale poligonale), per mezzo
<br/>di bocchettoni situati sotto le basi delle statue sporgenti davanti
<br/>agli spigoli della vasca marmorea superiore stessa (II).
<br/>
<br/>Nel 1278, o poco dopo, le tre statue bronzee in cima al monu-
<br/>mento figuravano di distribuire realmente (come si è detto) un bene
<br/>materiale essenziale. Come simbolo l’acqua rappresenta di norma
<br/>i beni spirituali (secondo il pensiero dei Santi Padri indicato da
<br/>'THoMAS AQUINAS, Catena aurea nel commento del brano della Sama-
<br/>ritana al pozzo del Vangelo di S. Giovanni, IV), beni che per ana-
<br/>logia dissetano, lavano, fecondano. Si può notare che il «vivere
<br/>fontes » della poesia latina, incisa sulla cornice inferiore delle lastre
<br/>della vasca marmoréa superiore, ricorda il «dedisset tibi aquam
<br/>vivam » e il «fons aquae salientis in vitam aeternam » del Vangelo
<br/>di S. Giovanni.
<br/>
<br/>3. — Poche note ancora sulla forma e la positura delle vasche
<br/>e sulla disposizione schematica delle sculture che le adornano, pre-
<br/>scindendo dai singoli soggetti o fatti rappresentati.
<br/>
<br/>La vasca marmorea inferiore (T) é a forma quasi (*) prismatica
<br/>regolare, cioé con facce e spigoli tutti eguali, con 25 facce verticali
<br/>(corrispondenti in sezione orizzontale a un poligono di 25 lati).
<br/>Gli spigoli sono segnati ciascuno da un fascio di colonnine sporgenti
<br/>di cui 3 per ogni fascio appaiono a chi le guarda di fronte. Ogni
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<br/>222 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>faccia é divisa da una colonnina in 2 parti eguali, contenenti cia-
<br/>scuna una formella (56 formelle) di marmo scolpito a bassorilievo,
<br/>figurante per lo più operazioni umane.
<br/>
<br/>La vasca marmorea superiore, meno larga dell’inferiore, è pure
<br/>a forma quasi prismatica regolare, con 12 facce lisce di colore rosso
<br/>pallido. Gli spigoli sono segnati da piccole statue (dell'apparente
<br/>altezza di meno di un metro), poggianti su basi sporgenti e coperte
<br/>in alto da mensole livellate col piano superiore della vasca : ogni
<br/>faccia appare divisa in 2 parti eguali lisce (incorniciate in pietra
<br/>bianca) da una statua con base e mensola del tutto analoghe a
<br/>quelle degli spigoli. Le statue sono quindi 24 (12 a spigolo e 12 a
<br/>metà di ciascuna faccia) e riproducono per lo più personaggi storici
<br/>individuati (7 di esse sono personificazioni geopolitiche o spirituali).
<br/>Questa vasca marmorea superiore per mezzo di un pilastro centrale
<br/>e di colonne disposte a sostegno della sua base emerge dalla vasca
<br/>inferiore di un’altezza inferiore a quella delle sue faccie.
<br/>
<br/>La vasca di bronzo (III), a sezione orizzontale circolare (a forma
<br/>di coppa) larga, almeno all'apparenza (nel diametro dell’orlo) meno
<br/>di un terzo della vasca marmorea superiore, emerge, da quest’ul-
<br/>tima, di un’altezza superiore a quella delle faccie delle vasche mar-
<br/>moree. Questa vasca bronzea posa su una colonna centrale pure di
<br/>bronzo, la quale poggia (incastrata) a sua volta sul grosso pilastro
<br/>centrale dodecagonale del sistema di sostegno della vasca marmorea
<br/>superiore (II).
<br/>
<br/>Dove il numero dei lati della sezione orizzontale poligonale è
<br/>pari (come nella vasca marmorea superiore, II), vi sono lati opposti
<br/>paralleli, e una retta che passa per il vertice di un angolo e per il
<br/>centro tagliail vertice dell'angolo opposto. Invece una retta, partendo
<br/>dal vertice di un angolo e passando per il centro taglia in due parti
<br/>uguali il lato opposto, e non esistono quindi lati opposti paralleli
<br/>(né angoli opposti), se il numero dei lati è dispari, come nella sezione
<br/>orizzontale della vasca marmorea inferiore (I).
<br/>
<br/>4. — Presentato sommariamente il monumento, come si presen-
<br/>terebbe un libro nelle sue caratteristiche editoriali-tipografiche, si
<br/>chiede: di dove cominciare a leggere il complesso simbolico e in
<br/>ogni caso narrativo ?
<br/>
<br/>Come in un circolo tracciato non si puó dire in base alla geo-
<br/>metria dove la circonferenza cominci, cosi in una pianta poligonale
<br/>non si può dire, in base alla geometria da quale lato (o soprastante
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 223
<br/>
<br/>faccia) incominciare. Considerando poi nel complesso della Fonte
<br/>il prospetto, non si può dire a priori se cominciare in alto o in basso :
<br/>le pagine si leggono dall’alto, gli edifici si costruiscono dal basso.
<br/>
<br/>Poichè 12 su 25 faccie della vasca marmorea inferiore indicano
<br/>i 12 mesi, sembrerebbe che si potesse cominciare dal gennaio. Ma
<br/>perché non cominciare da Adamo ed Eva che sono soggetto di un'al-
<br/>tra faccia della vasca ? e perché non dalla grammatica ? Andando
<br/>a tentoni, ancora piü incerti ci lascerebbero in proposito le statue
<br/>della vasca marmorea superiore o quelle bronzee soprastanti.
<br/>
<br/>Se noi leggiamo un libro alla rovescia, ci poniamo nel posto
<br/>dell'analfabeta. E il monumento stesso avverte con parole scolpite
<br/>«Mira videre poles», ma ad una condizione «si bene prospicias ».
<br/>Sentiamo quindi i consigli del monumento, ora che, dopo le ripa-
<br/>razioni compiute nel 1948-49, tutto ci fa credere che esso sia ritor-
<br/>nato all'ordine datogli dai costruttori operanti sotto la direzione
<br/>di Fra Bevignate nel 1278 e in un periodo precedente.
<br/>
<br/>5. — Nella vasca di marmo superiore, la didascalia che invita
<br/>il passante non già ad attingere acqua materiale, ma a guardare,
<br/>incomincia nella parte sud-ovest della fonte, ai piedi del bordo
<br/>inferiore della mezza faccia marmorea liscia color rosso pallido,
<br/>compresa fra la statua della teologia (« Divinitas excelsa ») e quella
<br/>(davanti a uno spigolo) dell'Apostolo delle genti.
<br/>
<br/>Mentre le parole della didascalia « Aspice qui transis jocundum
<br/>vivere fontes, si bene prospicias mira videre potes » corrono da sini-
<br/>stra a destra (secondo l'uso nostro di scrivere e leggere e, nel monu-
<br/>mento, secondo il verso dello spostamento annuo apparente del
<br/>sole lungo i segni dello zodiaco, cioé contrario al moto delle lancette
<br/>dell'orologio), la soprastante figura della teologia, piegando legger-
<br/>mente la testa verso l'alto é assorta in contemplazione da destra
<br/>verso sinistra (di chi guarda e destra della statua). Proseguendo
<br/>con lo sguardo (e col passo) in tale direzione (la didascalia è infatti
<br/>solo complementare alla figurazione), a nord ovest del monumento
<br/>incontriamo nella vasca inferiore ripetuta 2 volte la figura di un
<br/>uccello che si ricorda, oltre che per l'altezza del suo volo, per l'acu-
<br/>tezza della sua vista. ;
<br/>
<br/>Una delle aquile, quella di destra (rispetto a chi guarda) guarda a
<br/>sinistra (cioé in direzione uguale a quella del corso apparente gior-
<br/>naliero del cielo stellato), mentre l'aquila di sinistra della formella
<br/>appresso guarda a destra (di chi osserva la Fonte). Esse indicano
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<br/>224 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>convergenza di sguardi allo stesso punto, e sembrano stendere le
<br/>ali per innalzarsi ai piani superiori.
<br/>
<br/>6. — In effetto a destra delle 2 aquile, la prima formella- in-
<br/>dica, per quanto riguarda l'umanità, un inizio, i progenitori Adamo
<br/>ed Eva, ed una cessazione di salvezza, in quanto essi sono scolpiti
<br/>non già nell'atto con cui sono creati, come nelle formelle del cam-
<br/>panile di Giotto (con motivi ripresi in pieno nelle porte del Ghi-
<br/>berti), ma in quelle dell’insidia del serpente che induce al peccato
<br/>originale la credula Eva, e, attraverso ad Eva, Adamo, con la cac-
<br/>ciata conseguente dall'Eden, scolpita nella formella appresso a
<br/>destra.
<br/>
<br/>Si noti che immediatamente prima delle aquile (a sinistra di chi
<br/>guarda) é scolpita in una formella a bassorilievo la figura maestosa
<br/>e incoronata della filosofia, e che sopra le figure delle aquile al posto
<br/>delle didascalie come nelle altre formelle si trova una parziale (es-
<br/>sendo perduta la dicitura già scolpita sopra l'aquila di sinistra)
<br/>indicazione che pare relativa agli autori dei bassorilievi della vasca
<br/>inferiore, quasi a suggello dell'opera d'ornamentazione della. vasca
<br/>stessa.
<br/>
<br/>A. proposito delle aquile nell'atto di spiccare il volo, scolpite
<br/>a seguito. della formella ritraente l’immagine simbolica della filo-
<br/>sofia, conviene richiamare il pensiero chiarito in quei tempi dal-
<br/>l'Aquinate sui rapporti fra sapienza filosofica e Rivelazione, ed
<br/>espresso più tardi brevemente dallo stesso Alighieri (Canzone II,
<br/>Trattato III, del Convivio o Convito che dir si voglia) :
<br/>
<br/>«E puossi dir che ’1 suo aspetto giova
<br/>a consentir ciò che par maraviglia,
<br/>onde la nostra fede è aiutata
<br/>però fu tal da etterno ordinata ».
<br/>
<br/>Del resto basta pensare alla deferenza di Virgilio (ragione) per
<br/>Beatrice (teologia) nei versi 79, 80, 115-117 e 134, 135 del Canto II
<br/>dell’ Inferno.
<br/>
<br/>Tornando verso sud al punto da cui siamo partiti, cioè all’inizio
<br/>della dicitura « Aspice qui transis » sotto le statue della teologia e
<br/>di S. Paolo, nella vasca marmorea inferiore la settima faccia, con-
<br/>tando a destra di quella della caduta e della cacciata dei progeni-
<br/>tori, rappresenta esempi di violenza sleale e di frode, figurati per
<br/>mezzo di noti apologhi.
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<br/>dal n. 21439 ed. Alinari,
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<br/>4. — Ecclesia Romana, di
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<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 225
<br/>
<br/>Considerando il complesso delle 7 faccie a dittico (14 formelle)
<br/>e le soprastanti statue della vasca marmorea superiore, a occidente
<br/>del monumento, ci possiamo accorgere (se liberi da prevenzioni
<br/>antistoriche) che sia il dittico di Adamo ed Eva, sia quello raffi-
<br/>gurante violenza sleale e frode, sono inizi di moti storici (espressi
<br/>con spostamenti in senso contrario fra loro lungo le sequenze delle
<br/>facce della vasca inferiore) che tendono a incontrarsi a metà del ver-
<br/>sante ovest del monumento, fra i due inizi stessi. Tali inizi raffi-
<br/>gurano la natura umana decaduta (e talora imbestialita), il primo
<br/>nell’ambito della storia sacra, con la cacciata dei progenitori disob-
<br/>bedienti, ma con la promessa di Redenzione, il secondo nell’ambito
<br/>della storia profana con la slealtà, la violenza e la frode. Si tratta di
<br/>moti convergenti (come lo sguardo delle aquile di cui sopra) e che
<br/>trovano compimento sul piano delle statue della vasca superiore.
<br/>Il moto nei bassorilievi della vasca inferiore ci conduce, nell’ambito
<br/>della storia profana leggendaria, all’affermarsi del fondatore di Roma,
<br/>che trae auspici ancora fanciullo ; e nell’ambito della storia sacra
<br/>fino all’affermarsi della stirpe di David, col dittico centrale fra le 2
<br/>faccie estreme degli inizi dei due moti convergenti.
<br/>
<br/>Questo dittico centrale fra i sette si trova sotto alla statua della
<br/>Chiesa Romana della vasca marmorea superiore: tale statua si
<br/>presenta leggermente a sinistra della colonnina che divide il dittico,
<br/>in maniera da poggiare sulla raffigurazione di David fanciullo con la
<br/>fionda piuttosto che su quella del gigante filisteo abbattuto a destra.
<br/>
<br/>Nella stirpe di David la natura umana, pur restando distinta,
<br/>si unisce alla natura divina del Verbo, misteriosamente in unica
<br/>persona; nel monumento troviamo simboleggiato tale mistero, ar-
<br/>ticolo fondamentale della Fede Cristiana.
<br/>
<br/>La statua di Roma come centro politico-civile del mondo (si
<br/>
<br/>diceva della Cristianità) si trova subito a destra di quella della.
<br/>
<br/>Chiesa Romana (a destra di chi guarda e a sinistra della Chiesa
<br/>stessa) e sovrasta il bassorilievo finale della storia profana scolpita
<br/>sulle faccie della vasca inferiore: Romolo fanciullo seduto tran-
<br/>quillamente a trarre auspici sulla fondazione della città fatidica.
<br/>
<br/>A esprimere che la Chiesa è romana dall’incontro di Pietro con
<br/>la sede di Roma imperiale, la statua della Chiesa Romana si alza
<br/>in mezzo a una stessa faccia (del prisma marmoreo superiore), al
<br/>cui spigolo a destra (rispetto alla figura della Chiesa) sta Pietro,
<br/>e al cui spigolo a sinistra (sempre rispetto alla figura della Chiesa)
<br/>sta Roma (sedente). Abbiamo il concetto dantesco (Paradiso, canto
<br/>
<br/>15
<br/>
226 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>VI), medievale e non medievale, dell’incontro di due serie causali
<br/>di circostanze storiche relativamente indipendenti, quella sacra e
<br/>quella romana ; è un tipo d’incontro che, pur rispondendo metafisi-
<br/>camente (Aristotele, Boezio, Aquinate, A. Cournot, Ranzoli) alla
<br/>definizione del caso, appare nella straordinaria grandiosità del risul-
<br/>tato nella fattispecie di cui parliamo, provvidenzialmente diretto a
<br/>diffondere nell’umanità (affiorante dalla diretta disobbedienza a
<br/>Dio e dalla violenza e dalla frode verso il prossimo) i benefici della
<br/>Redenzione.
<br/>
<br/>Questo ci appare meglio se, lasciando per un momento le 7 faccie
<br/>predette della vasca marmorea inferiore (che su questa traccia non
<br/>presentano dubbi interpretativi di rilievo), partendo dal punto
<br/>d’incontro storico fra Pietro e Roma, traversiamo in linea retta la
<br/>fonte dalla raffigurazione simbolica della Chiesa romana (*), pas-
<br/>sando per il centro della sezione orizzontale della vasca, esattamente
<br/>alla banda opposta, a oriente. Incontriamo così proprio lo « Ecce
<br/>Agnus Dei», figura del Redentore sulle braccia del Precursore Gio-
<br/>vanni Battista « maggiore di tutti i profeti ».
<br/>
<br/>Di grande efficacia sono le figurazioni all’intorno del Precursore,
<br/>ma occorre qui lasciare i particolari per cogliere invece l’intreccio
<br/>fra i temi centrali della salvezza eterna e di quella temporale.
<br/>
<br/>Col Battista indicante l'Agnello non poteva essere scelta una
<br/>figurazione-argomento piü significativa della porta alla salvezza
<br/>eterna, nascondendo ai profani (e per tendenza profanatori) ma
<br/>richiamando con efficacia agli attenti, insieme la divinità e l'umanità
<br/>del Redentore. « Ecce Agnus Dei»: il Battista indica con la mano
<br/>destra l'Agnello sostenuto col braccio sinistro. E la didascalia ripete
<br/>le stesse prime parole del Battista, alla vista di Gesü che gli viene
<br/>incontro, riferite nel capo I, n. 29 del Vangelo di S. Giovanni : Ecce
<br/>Agnus Dei.
<br/>
<br/>Qualunque fedele, quando si accosta alla Sacra Mensa, sente
<br/>ripetere dal sacerdote tali parole. Non solo il sacerdote che offre
<br/>quotidianamente il Sacrificio, ma il semplice fedele, che conosca
<br/>almeno il Nuovo Testamento, ricorda poi tutto il brano (29-34)
<br/>di quel Vangelo, che continua « Ecce qui tollit peccatum mundi » e
<br/>finisce «hic est Filius Dei ».
<br/>
<br/>Con l’episodio del Vangelo e tutto ciò che essa significa, la fi-
<br/>gura del Battista e dell’Agnello richiama al centro di tutta la litur-
<br/>gia, di cui certamente non era digiuno fra Bevignate, cioè alla rinno-
<br/>vazione sacramentale continuata nei tempi del Sacrificio Divino.
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 227
<br/>
<br/>La figura simbolica della Chiesa Romana sul lato opposto della
<br/>vasca (sopra il bassorilievo di Davide con la fionda) ad occidente
<br/>(il versante dell’entrata ai sacri edifici) sostiene fra le mani un mo-
<br/>dello di tempio in muratura con una porta che ne occupa gran parte
<br/>della facciata : qui sul lato orientale, dove starebbe nel tempio l’al-
<br/>tare, è significato Chi vive nel tempio e ciò che nel tempio si opera.
<br/>
<br/>La sapienza benedettina ha saputo dire, sottraendolo alla pos- (RARI Da
<br/>sibilità di profanazioni da parte degli spargitori di sangue fraterno DE.
<br/>o di zizzania (che proprio intorno alla Fonte diedero orrendo spet- BET
<br/>tacolo già qualche generazione piü tardi, con l'eccidio Baglioni), | |
<br/>il punto fondamentale della Fede Cristiana. BI
<br/>
<br/>Oltre al Battista anche gli altri santi nominati nel Confiteor
<br/>romano sono raffigurati nel monumento : San Michele, San Pietro,
<br/>San Paolo. Ma come la persona di Cristo è nascosta agli ignari nel
<br/>simbolo dell’Agnello, così la persona della Madre di Dio è nascosta
<br/>nel simbolo della radice di Jesse, la stirpe di Maria.
<br/>
<br/>7. — La sicurezza della netta distinzione, che non vuol dire
<br/>separazione e tanto meno opposizione, fra potere civile (potere su-
<br/>premo per la salvezza temporale e legato al Creatore-Legislatore I
<br/>sul piano morale naturale) e potere della Chiesa una, santa, catto- |
<br/>lica e apostolica (legata a Dio sul piano soprannaturale), può stu-
<br/>pire solo se non si tiene conto delle tradizioni culturali benedet-
<br/>tine e della regione e dell’epoca in cui il monumento sorse, quanto
<br/>allo sviluppo della dottrina politica. Non si trattava di abbondanza |
<br/>di parole e di segni volta a nascondere confusione di idee (ció che i
<br/>spesso Si riduce a un vero analfabetismo politico ricorrente in ogni
<br/>tempo in cui prevalgono le passioni), ma di formulazioni precise,
<br/>insidiate dagli influssi della cultura saracena vestita in abiti splen- |
<br/>: didi, attraverso alla quale era giunto all'Europa risorgente partendo ME
<br/>| dal centro alessandrino (d’Egitto) il pensiero greco deformato, spe- ill l il
<br/>
<br/>cialmente in questo punto, dal fanatismo orientale maomettano, RITI
<br/>più pericoloso della spada dell'Islam. L’insidia era vinta dalla ri- Y Il
<br/>scoperta della Politica di Aristotele, con la traduzione latina diretta ll
<br/>(dal testo greco) a opera dell'olandese Moerbeke, usata tuttora e hi
<br/>voluta proprio in quei tempi e in questa regione (a Orvieto) dal |
<br/>Papa su sollecitazione dell'Aquinate e di Alberto Magno. |
<br/>
<br/>Non è il caso qui di fare una digressione nel campo della storia MEI
<br/>della dottrina. Ma va ricordato che Tommaso d'Aquino era morto LE
<br/>di recente, nel 1274, e che egli già nel Commento alle sentenze di E
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<br/>228 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>Pietro Lombardo, alla fine del secondo libro, aveva definito l'auto-
<br/>nomia dei due sommi poteri, seguito più tardi alla lettera (a parte
<br/>l’idea dell’imperatore assoluto e del Veltro) da Dante, al contrario
<br/>di quanto credono gli orecchianti (non escluso Papini) e come mi
<br/>accertò di persona uno dei maggiori dantisti e certo il migliore cono-
<br/>scitore della filosofia di Dante, il padre Busnelli S. J., commentatore
<br/>del Convito per l'edizione maggiore delle opere dell' Alighieri.
<br/>
<br/>La salvezza eterna dipende dal fatto storico dell'intervento
<br/>soprannaturale della Redenzione ed è evocata nel monumento
<br/>facendo capo all’allineamento suddetto (Chiesa Romana, Battista).
<br/>La verifica di tale allineamento ci porta a scorrere velocemente,
<br/>dinanzi a tutte le figurazioni scultoree. Così ci si mostra la figurazione
<br/>della salvezza temporale, partendo dal versante meridionale del
<br/>monumento (tutto occupato sul piano della vasca marmorea su-
<br/>periore da un gruppo di statue disposte simmetricamente attorno
<br/>a quella di una matrona raffigurante Perugia), facendo capo a un
<br/>altro allineamento passante pure per il centro della sezione oriz-
<br/>zontale della vasca marmorea superiore; esso unisce la statua di
<br/>Perugia sedente in segno di primato temporale fra le figure simbo-
<br/>liche di Chiusi e del Trasimeno a sud-sud-est, con quella del leggen-
<br/>dario fondatore Euliste a nord-nord-ovest.
<br/>
<br/>Tale allineamento (ad angolo retto col diametro che unisce la
<br/>figura di Roma caput mundi a quella del re Salomone) è spostato
<br/>di 15 gradi (su 360 del piano orizzontale) rispetto alla perpendicolare
<br/>all’allineamento Chiesa Romana - « Ecce Agnus Dei». Detto sposta-
<br/>mento sembra imitare per analogia lo spostamento di simmetria
<br/>fra il piano della zodiaco (i cui segni sono accuratamente scolpiti
<br/>nelle formelle della vasca marmorea inferiore con le rappresenta-
<br/>zioni dei mesi) e l'equatore celeste (cioè della sfera delle stelle in
<br/>movimento apparente giornaliero).
<br/>
<br/>Il mezzogiorno del monumento nella vasca marmorea superiore,
<br/>con la vita civile di Perugia, rappresenta l’umanità redenta, se 2
<br/>copula fra il versante occidentale (figurante l’incontro di Pietro con
<br/>Roma) della vasca marmorea superiore e il versante meridionale
<br/>rappresentante la rifiorente vita di Perugia, è collocata la statua
<br/>dell’Apostolo delle genti, con la simbolica spada sguainata. Tale
<br/>rifioritura oltre che dalla cornucopia tra le mani della figura di Pe-
<br/>rugia sedente ma non incoronata, sembra espressa per allusione nei
<br/>sottostanti bassorilievi di gennaio, febbraio, marzo, aprile, maggio
<br/>della vasca inferiore. La nuova parola, l'Evangelo, comunicata da
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 229
<br/>
<br/>Paolo, nutre (gennaio), pesca nuovi discepoli «vi farò pescatori
<br/>di uomini » (febbraio), pota le tendenze meno desiderabili (marzo),
<br/>porta a splendida fioritura (aprile) ; infine con la cavalleria espressa
<br/>in una elegante partita di caccia a cavallo porta la donna anzichè
<br/>a una parità scimmiesca contro natura, come ora da taluni si pre-
<br/>tende, a un’intima specifica dignità non inferiore a quella dell’uomo
<br/>(maggio).
<br/>
<br/>L’allineamento orizzontale della base della statua di Perugia
<br/>‘coll’asse centrale della vasca, sboccando esattamente alla statua
<br/>di Euliste, ci porta al versante settentrionale del monumento, dove
<br/>l'origine di Perugia civile-politica si intreccia con la sequenza sto-
<br/>rica delle massime figure dell'antico testamento, la quale arriva
<br/>piegando dal versante settentrionale a quello orientale, alla statua
<br/>dell’« Ecce Agnus Dei». Tale sequenza segna i tempi anteriori alla
<br/>redenzione, non sotto l'aspetto della proclività al male della natura
<br/>decaduta e dell'alternarsi di vicende esteriori, come nei bassorilievi
<br/>del versante occidentale della vasca marmorea inferiore, ma nello
<br/>spirito di profezia e di sapienza, che matura l’aspettazione del Messia.
<br/>
<br/>La sequenza storica delle personalità dell’antico testamento si
<br/>lega a quella di Euliste fondatore (« Perusin[a]e conditor urbis »)
<br/>attraverso a Melchisedec, il sacerdote non solo precristiano, ma pre-
<br/>levitico, il cui nome significa re di giustizia, il cui sangue è cananeo,
<br/>cioè non ebraico, la cui dignità entra nel Genesi (cap. XIV) per
<br/>offrire pane e vino, cioè le specie del nuovo rito cristiano, già 2000
<br/>anni circa prima di Cristo. Ogni fedele sente il nome di Melchisedec
<br/>nel salmo 109, il primo cantato nei vespri della domenica. Melchi-
<br/>sedec é richiamato anche nel capo XXII di S. Matteo, e a lungo
<br/>nell'Epistola agli Ebrei, nonché ogni giorno nel Canone della Messa
<br/>dopo la Consacrazione. Don Abbondio stesso non avrebbe escla-
<br/>mato imbattendosi nel suo nome: «chi era costui ?», come fece
<br/>invece per Carneade, lo scettico alessandrino.
<br/>
<br/>Mentre il ciclo di personaggi biblici precristiani si compie nel
<br/>Battista e sbocca nell’Agnello Divino (il Cristo che ammonisce
<br/>«Regnum meum non est de hoc mundo »), per Euliste, che pur si
<br/>trova intrecciato nel ciclo dei personaggi biblici, si tratta del regno
<br/>di questo mondo, cioè della salvezza temporale o dello Stato come
<br/>oggi si dice. Il fondatore appunto col suo inserimento nei millenni
<br/>anteriori a Cristo e al sacerdozio giudaico non appare investito del
<br/>suo potere da altro potere che da quello divino, anteriore storica-
<br/>mente alle istituzioni mosaiche e cristiane. La statua di Euliste
<br/>
230 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>TEE ha alla sua sinistra quella di Melchisedec, alla sua destra quella
<br/>TE dello « Angelus munitus nobilis » il debellatore degli angeli ribelli
<br/>| | a Dio; appresso a sinistra e a destra rispetto alla figura centrale
<br/>TTE, di Euliste, sono le raffigurazioni delle magistrature, fatte risalire
<br/>simbolicamente nella loro perennità alla fondazione della città, ma
<br/>impersonate dal Podestà e dal Capitano del Popolo in carica al )
<br/>JU | tempo del compimento della Fonte. |
<br/>EET Il gruppo della fondazione della città (dello Stato) e della con-
<br/>AU PEE tinuità dell'autorità civile é collocato non solo nel versante (setten-
<br/>| trionale) che raffigura i tempi anteriori alla Redenzione, ma, sempre
<br/>| T nel senso del corso giornaliero del cielo stellato (e delle lancette
<br/>TEE dell'orologio), subito appresso alla caduta dei progenitori, signi-
<br/>| ficando che, perduta la salvezza eterna, restava loro con la promessa
<br/>del Messia venturo, la possibilità immediata della salvezza tempo-
<br/>| rale, di cui lo Stato è supremo presidio secondo ragione.
<br/>fi Pare quindi significativa anche la collocazione del gruppo del
<br/>INIT fondatore Euliste al disopra delle faccie della vasca marmorea
<br/>Wi inferiore che simboleggiano con le arti liberali e la filosofia il dominio
<br/>AOI | | della ragione. Col reggimento dello Stato non si tratta solo del lume
<br/>| I di pura ragione, ma di sostegno della volontà chiamata ad agire
<br/>| secondo ragione per il bene comune, sostegno espresso col fiancheg-
<br/>ud HEEL giare Euliste col re di giustizia, adoratore in spirito del vero Dio e
<br/>| ii | | i col capo degli angeli fedeli; il bene comune appare cosi come un
<br/>|
<br/>|
<br/>|
<br/>
<br/>ZH bene per partecipazione al Bene sommo e trascendente. La logica
<br/>"i degli atti umani legata al sommo Bene è la stessa legge morale scol-
<br/>HI pita nel cuore dell'uomo, insufficiente dopo la caduta di Adamo alla
<br/>il salvezza eterna, ma sufficiente come guida alla salvezza temporale
<br/>Jn attraverso le istituzioni civili.
<br/>
<br/>dM È Seguendo costantemente la legge morale, si formano le virtù
<br/>|| nii morali o politiche, richieste (richieste non significa esistenti di fatto,
<br/>A ETE se si é detto «qua parva cum sapientia regitur mundus ») in grado
<br/>i | eminente in chi governa lo Stato. |
<br/>
<br/>"il nn 8. — Per la salvezza eterna, alla quale l'« Agnus Dei » ha aperto
<br/>AU ELEIHHEE la strada da percorrere sotto la guida del «Pastor della Chiesa »,
<br/>| ann || occorrono altre virtù, non più acquisite con la ripetizione degli atti
<br/>WIPE virtuosi, come quelle morali politiche, ma infuse dall'alto, le virtü
<br/>n M B teologali. Le tre donne fuse in un solo blocco, in alto, sopra la vasca
<br/>e D IN | di bronzo (come l’acqua che scende dal recipiente di efflusso da
<br/>Hi I d esse sostenuto rappresenta i beni spirituali), rappresentano, nella
<br/>
<br/>Ad
concatenazione dei concetti dell’ideatore del monumento, le virtù
<br/>teologali, della cui natura e dei cui legami con le virtù morali trat-
<br/>tano i teologi (e il Vangelo stesso). A parte il diadema di cui una
<br/>delle donne pare coronata e che spetterebbe alla carità, vi è un
<br/>indizio costruttivo (o meglio figurativo) proprio di Giovanni Pisano,
<br/>che fa pensare alle virtù teologali, indizio su cui è stata attirata
<br/>la mia attenzione da una persona appassionata alla storia dell’arte
<br/>e specie a questa Fonte, sulla quale tale persona tempestivamente,
<br/>con energia e competenza, mediante una campagna di stampa in
<br/>un giornale quotidiano, ha richiamato l’attenzione del pubblico nel
<br/>1947 dopo il furto del viso di una statua, quando correvamo il peri-
<br/>colo che monumento così mirabile, sia per l’arte che per i vitali pen-
<br/>sieri con l'arte espressi, precipitasse in completa rovina (*).
<br/>
<br/>Tale indizio fa ricordare che, come è naturale, l’esecutore dei
<br/>singoli lavori era bene a parte del piano generale espressivo diretto
<br/>da Bevignate.
<br/>
<br/>Le tre donne hanno sei avambracci, uno per ciascuna, il destro,
<br/>piegato in basso appoggiato su un fianco, l’altro (il sinistro) alzato
<br/>a tenere una delle tre anse del recipiente d’efflusso al vertice, ma tre
<br/>sole braccia leggermente inclinate in basso, in modo di adattarsi
<br/>a piegare l'avambraccio sia di una figura in basso (destro) che del-
<br/>l’altra figura in alto (sinistro), in quanto il braccio destro di una
<br/>statua è anche il sinistro di quella appresso, a significare l’unione
<br/>stretta delle virtù tendenti a unificarsi (come si unificano nella
<br/>carità della Chiesa Trionfante secondo lo stesso Paolo). In proiezione
<br/>orizzontale le 3 braccia sono aperte con angolo di 120 gradi, cioè
<br/>dividono in 3 parti uguali i 360 gradi del piano orizzontale. In sezione
<br/>verticale ciascun braccio piega facendo gomito (in vario modo)
<br/>sia in basso che in alto, dando luogo a 2 avambracci, uno destro
<br/>puntato al fianco destro rispetto a una statua, uno sinistro (rispetto
<br/>alla statua dall’altra banda) piegato in alto a reggere a posto il re-
<br/>cipiente con l’acqua di efflusso, al vertice del monumento.
<br/>
<br/>La tensione fisiologica propria a un braccio piegato a reggere
<br/>qualche cosa al disopra della spalla col gomito in aria (non appog-
<br/>giato) è elisa perchè nel gruppo tutte le braccia risultano appoggiate.
<br/>
<br/>Circa 25 anni dopo, adunque, questo particolare delle braccia
<br/>in comune è ripetuto da Giovanni Pisano (con una disposizione
<br/>invece diversa dagli avambracci piegati orizzontalmente o obli-
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>| :
<br/>
<br/>| CONVEGNO DEL CENTENARIO 231
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>al corpo verticalmente all’ingiù) nelle tre statue delle virtù teolo-
<br/>
<br/>quamente davanti, aderenti al petto e con le braccia comuni aderenti :
<br/>
232 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>gali, che stanno ritte intorno alla colonna centrale di sostegno dello
<br/>splendido pulpito del duomo di Pisa. Punto altrettanto notevole, |
<br/>le tre virtü di Pisa hanno quasi per sgabello (base della colonna da |
<br/>esse circondata) un prisma a otto faccie con le arti liberali e la filo-
<br/>sofia, in bassorilievo come nelle formelle a settentrione della Fonte |
<br/>di Bevignate. Quasi certamente su ispirazione di Giovanni Pisano, |
<br/>poco prima che a Pisa, le tre virtù teologali, in tutto simili a quelle
<br/>
<br/>il di Pisa, nei simboli, nelle figure e negli atteggiamenti, ma piuttosto
<br/>
<br/>dure di fattura per l’eccessiva compenetrazione delle tre persone,
<br/>
<br/>non separate nella parte centrale del dorso da una colonna, si ritro-
<br/>
<br/>vano nel sostegno dell’acquasantiera di San Giovanni Fuorcivitas |
<br/>di Pistoia.
<br/>
<br/>La figurazione statuaria della «victoria magna », il leone inti-
<br/>morito per i colpi inferti al rampollo, la fanciulla o giovane serva
<br/>(puella) portante la testa mozza del cadavere dell'uomo barbuto
<br/>i e pareggiata a un re, sono argomenti per sé senza difficoltà nel com-
<br/>UNI plesso del messaggio scultoreo, per quanto su di essi siano corsi
<br/>
<br/>Ii torrentelli d'inchiostro. Ma non é il caso di prolungarci in questa
<br/>I | ! sede né su di essi, né sulle brevi sequenze di personaggi dell'antico
<br/>Im testamento, né su varie allusioni del monumento, specie delle sette
<br/>B faccie raffiguranti i mesi da giugno a dicembre, né sulle figure di
<br/>i teste di bestie dei bocchettoni ai piedi delle statue (che rammentano
<br/>ii il «conculcabis leonem et draconem» e il «salutem ex inimicis
<br/>il vestris » dei salmi). Chi abbia una cultura anche mediocre, ma volta
<br/>HE all'essenziale, nel campo religioso e politico, puó spiegarsi facilmente
<br/>tali punti. |
<br/>
<br/>Solo vorrei notare, perchè l’argomento è più legato al settore |
<br/>specifico dei miei studi, che l’influsso del Cristianesimo sulla costi-
<br/>tuzione sociale (all’infuori dell’esercizio del potere politico) è pre-
<br/>sente in tutti i dittici dei mesi. Il personaggio principale delle for- D.
<br/>melle, a sinistra di ciascun dittico, porta il nome del mese cui si |
<br/>riferisce e figura come capo o maestro, il personaggio secondario |
<br/>che lavora od opera insieme, scolpito nelle formelle a destra di cia- !
<br/>scun dittico, quando non é una figura femminile indicata come
<br/>«uxor» nella dicitura, è costantemente qualificato come «sotius »
<br/>(socio, collaboratore) (*) non mai come servo. Paolo Allard ha illu-
<br/>strato nella sua magistrale opera Les esclaves chrétiens tutto il lavoro
<br/>della Chiesa fin dai primi secoli dell'E.V., per combattere la schia-
<br/>vitü, evitando di precipitare i tempi nella modificazione delle isti-
<br/>tuzioni che facevano capo alla politica. |
<br/>
<br/>SEITE Rin
<br/>
<br/>—rehe 2 STIANO RE AGC Ve SEE, h PESTO RE a Ta AEN » s Apc Are Ei y =" Mes. ——
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 233
<br/>
<br/>Rispetto alla fonte più famosa del mondo io mi sento nei panni
<br/>del passante, cui la pietra si rivolge con la sua apostrofe : « Aspice
<br/>qui transis ». Guardare veramente, prima di parlare, è compito anche
<br/>dello scienziato.
<br/>
<br/>Quante volte, in trent'anni, in momenti difficili per la patria
<br/>e per il mondo, ho guardato secondo l'invito! Ho guardato sostando
<br/>nel recarmi a lezione per parlare non della salvezza eterna, non’ della
<br/>salvezza temporale, ma solo di un presupposto della salvezza tem-
<br/>porale, cioé dell'adattamento (in atto) del mondo fisico e di questa
<br/>«bella d'erbe famiglia e di animali » alle esigenze di vita dell'uomo,
<br/>
<br/>.tale essendo l’oggetto delle scienze economiche da me in primo
<br/>
<br/>luogo coltivate.
<br/>
<br/>La mia é anche la dottrina, del resto, che insegna come l'uomo
<br/>obbedisce al comando divino di «dominare la terra», che risuona
<br/>nella prima pagina del Genesi (I, 28). Tale dottrina interessa quella
<br/>della salvezza eterna perché il suo oggetto é principale campo di
<br/>esperimento dell’« antico avversaro », che assume le vesti di « mam-
<br/>mona ». E quanto alla dottrina della salvezza temporale, Aristotele
<br/>ha mostrato come l'economia da serva qual'é (e in questo senso
<br/>Cavour la definiva «scienza dell'amor di patria »), diventi padrona
<br/>degenerando dalla ctetica che é scienza dell'uso dei beni, a teoria
<br/>dell'ossessionante tendenza allarricchimento indefinito, o crema-
<br/>tistica.
<br/>
<br/>La Fonte ha mantenuto a me e spero mantenga a molti la sua
<br/>promessa di lasciar vedere cose mirabili, cose gioconde e viventi
<br/>(ben altrimenti delle voci mascheranti una «fides mortua »), se è
<br/>atta a far meditare la buona novella della patria celeste nel suo
<br/>intreccio con la patria terrestre, in pochi punti espressi con tanta
<br/>geniale sobrietà dall'ideatore delle sequenze, e con tanto rilievo da
<br/>sommi scultori, che hanno preceduto il pennello di Giotto e la parola
<br/>di Dante, il grande padre della lingua nostra.
<br/>
<br/>*
<br/>* >
<br/>
<br/>Fin dal 1934 quando iniziai il corso di storia delle dottrine eco-
<br/>nomiche presso l'Università degli studi di Perugia notai il signi-
<br/>ficato del fatto che al piano terra del Palazzo dei Priori, cioè del
<br/>palazzo dello stato comunale perugino, sono collocate le sedi monu-
<br/>mentali delle 2 Arti (« universitates ») fondamentali, il Cambio (dalla
<br/>metà circa del Quattrocento) e la Mercanzia (all’incirca dalla fine
<br/>
<br/>È sé A3» y pa S. AP ant p es eh S *
<br/>
<br/>- b M -
<br/>Uu WE». PRU VEO nat E De.
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>ra daria
<br/>
<br/>— —À
<br/>
<br/>"9
<br/>
<br/>234 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>del Trecento). Nei tempi in cui il Perugino ornava di affreschi la
<br/>sede dell'Arte del Cambio, fra Luca Paciolo (1445-1517) che,
<br/>per invito dei magistrati, dietro suggerimento dei mercanti di Pe-
<br/>rugia, nella seconda metà del Quattrocento aveva insegnato mate-
<br/>matica applicata agli affari presso l'Università, scriveva (Summa,
<br/>dist. IX, trac. IV)... «tolto el Cambio seria destrutto el fondamento
<br/>tutto de lo edificio mercantesco : senza el quale non è possibile le
<br/>ripubbliche mantenere e la vita umana sostentare». Il simbolo
<br/>della incorporazione architettonica delle arti principali nel Palazzo
<br/>della Cosa Pubblica perugina sembra illustrato pienamente da quelle
<br/>parole del grande matematico.
<br/>
<br/>Sulle premesse materiali ed economiche della salvezza temporale
<br/>e sui rapporti sociali-politici della vita civile quotidiana aleggiava
<br/>una sicura concezione morale. Tale concezione si andava affievo-
<br/>lendo già ai tempi del Perugino, che pur affrescava, con la colla-
<br/>borazione dei suoi aiuti e seguito da un allievo, con personificazioni
<br/>ed esempi di virtù teologali e cardinali e con gli episodi della vita del
<br/>Precursore la sede dell'Arte del Cambio con l'annessa cappella
<br/>di San Giovanni Battista, sui dettami non piü di religiosi, ma del-
<br/>l'umanista Maturanzio.
<br/>
<br/>Nei tre secoli anteriori (5) «...1 criteri di giudizio per la con-
<br/>dotta morale nei rapporti sociali politici erano cosi diffusi e dif-
<br/>fusivi, nei fermenti della vita rifiorente in una concezione cristiana,
<br/>che la loro luce si rifletteva perfino sulle pietre, mentre i criteri
<br/>stessi restavano impliciti nelle trattazioni.
<br/>
<br/>«A Perugia sullo stipite sinistro del portone principale del pa-
<br/>lazzo dei priori sotto a un bassorilievo centrale rappresentante la
<br/>fede, si ammira un bassorilievo con la didascalia « humilitas » ;
<br/>al disopra tiene la fede sotto i piedi con la didascalia allegrezza (ine-
<br/>splicabilmente letta come avarizia nelle guide locali per piü di sei
<br/>secoli) una ambigua figura saltellante con l'espressione mescolata
<br/>della vanagloria e della pusillanimità. Sullo stipite destro, mediante
<br/>un chiasmo, l'umiltà é trasformata con l'assunzione del potere in
<br/>magnanimità con la figura della prosperità ai suoi piedi, mentre
<br/>la vanagloria pusillanime assumendo il potere é trasformata nella
<br/>superbia sotto al bassorilievo della prosperità. Per molti secoli
<br/>quelle pietre, che parlavano al popolo quando era diffusa la coscienza
<br/>del bene e del male sul piano pubblico, a giudicare dalle pubblica-
<br/>zioni, sono restate poi mute peggio di una sfinge.
<br/>
<br/>«Ancor piü evidente, poco lontano, di fronte, nella attigua
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 235
<br/>
<br/>piazza del Sopramuro, nella lunetta dell’altro monumentale portone
<br/>del palazzo del Capitano del Popolo, una bellissima figura matro-
<br/>nale, che fissa gli occhi al cielo e impugna come la predetta magna-
<br/>nimità una spada con la punta appoggiata alla spalla, rappresenta
<br/>la giustizia sociale, esplicitamente perchè sulla base (*) è scolpita
<br/>la dicitura «Domina virtutum ».
<br/>
<br/>«A seguito del palazzo del Capitano del Popolo (o della giusti-
<br/>zia sociale) è il palazzo quattrocentesco della Sapienza, l'antica
<br/>Università, La luce di ogni finestra del lungo edificio è divisa in
<br/>quattro parti da un pilastro e da una traversa di pietra disposte
<br/>a croce. Sull’architrave di ciascuna finestra è scolpita la dicitura
<br/>di una delle opere di misericordia, a significare che la sapienza nella
<br/>sua luce trova il fondamento del bene comune rappresentato dalla
<br/>giustizia sociale, nella carità, concretata nelle opere di misericordia,
<br/>in modo che le opere della pace si trasformano con la sapienza nelle
<br/>opere di Dio.
<br/>
<br/>«Le iscrizioni sugli architravi delle finestre del Palazzo della
<br/>Sapienza dove ebbe sede per volontà di Sisto IV dal 1483 l'Univer-
<br/>sità, che vi rimase fino al 1811 sono specchio della dottrina di 5.
<br/>Tommaso. Nella parete con prospetto sulla via conducente alla
<br/>chiesa di S. Ercolano l'architrave sopra la finestra porta scritto
<br/>« Et sitiunt iustitiam », seconda parte della quarta beatitudine la
<br/>cui prima parte si legge sulla contigua finestra prospiciente la piazza ;
<br/>segue verso sinistra la quinta beatitudine. Sono le due beatitudini
<br/>(Matth., V, 6, 7) corrispondenti secondo la IIa II?e dell'Aquinate
<br/>(Quae. 121, in corp.) al dono di pietà, che a sua volta corrisponde
<br/>alla giustizia (ibidem, proemio) e (ibidem, art. 1, in corp.) secundum
<br/>quam cultum et officium exhibemus Deo ut Patri, per instinctum
<br/>Spiritus Sancti». Sulle restanti finestre é indicato l'oggetto delle
<br/>operazioni della quinta beatitudine (Matth., XXV, 35, 36) e l’iden-
<br/>tificazione con Cristo di coloro che ricevono il soccorso (Matth. XXV,
<br/>40) abbreviata « Dixit Jesus: quamdiu fecistis uni ex his minimis,
<br/>mihi fecistis ». Sono circa 35 metri di iscrizioni, di cui pare che da
<br/>secoli nessuno si sia mai accorto ».
<br/>
<br/>Riporto qui, come non feci nel saggio su S. Antonino, nel quale
<br/>ho indicato peró le fonti esatte, le parole scolpite : « Domus mise-
<br/>ricordiae esurivi et dedistis mihi manducare sitivi et dedistis mihi
<br/>bibere hospes eram et collegistis me nudus eram et cohoperuistis
<br/>me infirmus eram et visitastis me in carcere eram et venistis ad me
<br/>quamdiu fecistis uni ex his minimis mihi fecistis beati misericordes
<br/>
<br/>sie ni) PE SEI. 74 47
<br/>
<br/>— - T € - = == a
<br/>ME A ud miu M dA a
<br/>
<br/>X
<br/>
<br/>===
<br/>e
<br/>
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<br/>
<br/>dl pa
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<br/>
<br/>>
<br/>Ax
<br/>
<br/>4X
<br/>
n nere act
<br/>
<br/>236 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>quoniam ipsi misericordiam consequentur beati qui esuriunt et
<br/>sitiunt iustitiam ». Qui la facciata del palazzo finisce verso oriente
<br/>sullo sfondo del cielo di Assisi e non vi é luogo per l'indicazione del
<br/>premio «et ipsi saturabuntur». Sembra trattarsi dell'ispirazione
<br/>morale (misericordia e sete di giustizia) che segnó il sorgere delle
<br/>Facoltà dei medici e dei giuristi.
<br/>
<br/>Così un unico filo religioso e morale congiunge l'affermazione
<br/>della socialità dei dittici della Fonte, le Universitates campsorum
<br/>et mercatorum del palazzo dei Priori, che nel suo portale esalta l'umiltà
<br/>e la magnaminità, l’affermazione della giustizia sociale nel palazzo
<br/>del Capitano del popolo e la Universitas studiorum nel palazzo della
<br/>Sapienza, dove sono riprodotte le parole che Cristo stesso annunziò
<br/>come materia d’esame al giudizio universale.
<br/>
<br/>Il patto, conosciuto col nome di pietra di giustizia, fra ottimati
<br/>e popolo, a garanzia contro le vessazioni fiscali, scolpito sul marmo
<br/>e fissato su un telaio di metallo infisso nel muro in piazza, anzichè
<br/>affidato ai quaderni e agli archivi, tuttora visibile, sebbene univer-
<br/>salmente dimenticato nella sua portata politico-sociale, sotto 1a
<br/>loggia di Braccio, sul fianco meridionale del Duomo, precede nel
<br/>tempo la Fonte Maggiore.
<br/>
<br/>Sebbene non si tratti di un simbolo, ma di un accordo (libero
<br/>quindi) di volontà per il bene comune, è un simbolo il fatto che esso,
<br/>come la legge di Mosè o le dodici tavole, venne scolpito, fu reso mas-
<br/>simamente pubblico. con la collocazione nella piazza, redatto in
<br/>poche parole comprensibili a tutti (allora) e lontano dalla selva di
<br/>leggi contraddittorie non di rado, indecifrabili spesso e inconosci-
<br/>bili alla massa dei cittadini, che sarebbe il fondamento delle moderne
<br/>garanzie per il popolo.
<br/>
<br/>Nella successione cronologica il patto di giustizia è della prima
<br/>metà del secolo XIII, la Fonte maggiore della seconda metà dello
<br/>stesso secolo, il portale del palazzo dei priori della prima metà del
<br/>secolo XIV, i palazzi del Capitano del Popolo e della Sapienza della
<br/>seconda metà del secolo XV. Per avere una idea dell’atmosfera
<br/>della vita civile europea di questo periodo si può leggere il mio
<br/>articolo Come nacque e morì la corporazione cittadina, in Rivista
<br/>di storia del pensiero economico (dicembre 1935).
<br/>
<br/>Tale lavoro scritto contro la faciloneria prevalente di chi par-
<br/>lava di corporazioni nel 1935, mentre proprio allora riprendeva
<br/>anche in Italia il deragliamento dai binari della moralità economica,
<br/>specialmente col cattivo governo monetario (che confonde tuttora
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 237
<br/>
<br/>il mondo economico italiano ed estero) non potrebbe essere compreso
<br/>nel suo intento polemico di allora senza un richiamo di elementi
<br/>di giudizio ora facilmente dimenticati, ma non ha bisogno oggi di
<br/>aggiornamenti essenziali nella parte prevalente che qui interessa,
<br/>cioè quella storica con le valutazioni sul Duecento e sul tentativo
<br/>di riaffermazione della città comunale e della morale economica e
<br/>pubblica nel Quattrocento. A uno degli esponenti italiani maggiori
<br/>di questa reviviscenza quattrocentesca, il popolo di Perugia del
<br/>Quattrocento ha eretto un monumento imperituro per la sua espres-
<br/>sione di armonia con la facciata della chiesa di San Bernardino da
<br/>Siena, vivificata dallo scalpello di Duccio.
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>(1) Ho esposto nella « Presentazione » del mio volume La distribuzione dei
<br/>redditi familiari (Roma, Ed. Studium, 1959) le ragioni per cui i combat-
<br/>tenti delle forze armate italiane caduti nella guerra 1915-1918 vanno compu-
<br/>tati circa 800.000 non già 600.000 come si continua a ripetere senza cognizione
<br/>di causa. Nelle cifre non vi è altra ufficialità che quella della verità, come fu
<br/>riconosciuto anche al Congresso internazionale di Statistica, tenuto a Roma
<br/>nel 1953.
<br/>
<br/>(2) Vedi il vol. 32° dei 39 volumi delle Opera Omnia di RusKin, edizione
<br/>per le biblioteche.
<br/>
<br/>(3) Leggi severissime ed osservate regolavano in tutti i particolari l’uso
<br/>della Fonte. Al contrario di oggi i sommi magistrati del Trecento, che non
<br/>facevano osservare la legge, venivano puniti alla scadenza dalla carica, con
<br/>pene, quintuple rispetto a quelle stabilite per i semplici cittadini. Vedi
<br/>MARIA ANNA NiNA PaccHIONI, La Fonte di fra Bevignate, nel giornale La
<br/>Nazione, ed. di Perugia, 26 settembre 1947.
<br/>
<br/>(4) Le faccie sono tutte concave verso l’esterno.
<br/>
<br/>(5) Il viso della statua della Chiesa Romana già staccato e imperniato
<br/>con un ferro fu rubato nell’estate 1947 quando la folla invadeva le vasche
<br/>asciutte del monumento per assistere ai comizi. Poichè allora esaminavo
<br/>quotidianamente il monumento fui io stesso il primo ad accorgermene e a
<br/>denunciare il furto alla Pubblica Sicurezza, al Comune e alla Stampa (al
<br/>conte Spetia junior de La Nazione). Per dare un’idea dell’arte dei Pisani
<br/>(anzi in ispecie di Giovanni Pisano) in questo monumento, il Toesca ripro-
<br/>duce tale statua (naturalmente prima del furto) e il gruppo bronzeo. La
<br/>fotografia perfetta dell'immagine originale della Chiesa Romana con ai lati
<br/>S. Pietro e Roma caput mundi si trova al n. 21439 delle edizioni Alinari,
<br/>formato 18 X 25 cm.
<br/>
298: .CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>(6) Vedi gli articoli di N. PAccHIONI nel giornale La Nazione di Firenze,
<br/>ediz. di Perugia in 23 pagina, il primo dal titolo Monumenti di civiltà e segni
<br/>di barbarie dell'11 luglio 1947, gli altri del 26 settembre 1947, 18 dicembre
<br/>1947, 18 maggio 1948, 24 giugno 1948.
<br/>
<br/>(7) Eccetto che nella cornice del dittico del « giugno », forse rifatta,
<br/>priva di dicitura sopra la formella destra.
<br/>
<br/>(8) Riporto in questa nota quanto scrissi nel mio saggio La dottrina di
<br/>Sant'Antonino di Firenze (Ediz. Studium, Roma, 1960) a pp. 40-43, a
<br/>proposito dei messaggi perenni di vari monumenti perugini. Nel precedente
<br/>testo della presente memoria ho illustrato sommariamente il messaggio della
<br/>Fonte, il quale é la matrice di quelli degli altri monumenti perugini, qui
<br/>richiamati.
<br/>
<br/>(9) Per errore di memoria locale nel saggio citato La dottrina di S. An-
<br/>tonino di Firenze è detto «sull'aureola » anziché «sulla base». Sul concetto
<br/>di giustizia sociale si può vedere la mia Teoria della moneta come potere di
<br/>acquisto, III Ediz., Roma, Studium, 1961, pp. 46-49.
<br/>
<br/>ERMINI : Grazie tante, caro Crosara, di questa originalissima co-
<br/>municazione che comprenderemo meglio quando sarà pubblicata, data la
<br/>sua complessità.
<br/>
<br/>La tornata mattutina viene chiusa per consentire ai parteci-
<br/>panti al Convegno di recarsi al Palazzo dei Priori, dove sono stati
<br/>ricevuti dall’ Assessore alla Pubblica Istruzione rag. Cotani, che a
<br/>nome dell’Amministrazione Comunale ha offerto un rinfresco agli
<br/>ospiti.
<br/>
<br/>13 ottobre, ore 17,30
<br/>
<br/>CeccHINI : Comunico altre adesioni che sono giunte nel frattempo.
<br/>La prima non è un’adesione ma è una comunicazione che ci rammarica
<br/>molto ; è del prof. Rodolico, che per ragioni di salute non è potuto venire, e
<br/>delega il prof. Camerani a sostituirlo. Quindi il prof. Camerani rappre-
<br/>senta in toto la Deputazione Toscana di Storia Patria. Poi c'è il tele-
<br/>gramma del prof. Raffaele Ciasca, che invia l'adesione, formulando
<br/>auguri, a nome dell’ Istituto per la Storia Moderna e Contemporanea.
<br/>L'Accademia Lunigianese nella celebrazione delle Deputazioni formula
<br/>voti. Il prof. G. B. Piccotti è delegato a rappresentare la Società Storica
<br/>Pisana. Prego il prof. Camerani di voler assumere la presidenza.
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 239
<br/>
<br/>CAMERANI: Mentre ringrazio il prof. Cecchini di avermi dato
<br/>l'onore di assumere qui la presidenza, che assumo semplicemente in
<br/>qualità di sostituto del prof. Rodolico, desidero anche portare il saluto MERONI =
<br/>e il ringraziamento della Deputazione Toscana alla Deputazione Umbra la ih) i
<br/>e a tutte le autorità di Perugia. Oggi, durante il pranzo, sono stato discre- TELIDI-
<br/>tamente sollecitato da qualcuno a prendere la parola per dire «grazie »;
<br/>sarà perché io non sono molto conformista, sarà perché non me la sen-
<br/>tivo di fronte a quelle buone pietanze, il fatto è che a me è sempre sem- I
<br/>brato poco simpatico, anche se è tradizionale, che, proprio mentre si sta "II
<br/>tranquillamente a tavola, ci si alzi a parlare, e inoltre è pericoloso per TH
<br/>l'oratore, perchè l'oratore si piglia un sacco di antipatie da tutti i pre- il
<br/>senti, che hanno voglia di stare tranquilli. Appunto per questo, io non il
<br/>ho parlato in quel momento, ma adesso lo faccio molto volentieri e mi
<br/>spiace molto che sia solo la mia modesta parola a portare qui il ringrazia- È
<br/>| mento della Deputazione Toscana per tutto ciò che i colleghi dell’ Umbria |
<br/>| e le autorità perugine hanno fatto in questa occasione; dico, spiace a |
<br/>| me di dover fare questo, perché il prof. Rodolico l'avrebbe fatto molto |
<br/>|
<br/>
<br/>più autorevolmente di me. In ogni modo, se questo ringraziamento viene ie
<br/>da una persona modesta come me, tuttavia non é meno caldo né meno | ü
<br/>
<br/>affettuoso per tutti quanti. Ora riprendiamo i lavori, e cominciamo con
<br/>la comunicazione del prof. Ignazio Baldelli: Codici toscani nell' Archi-
<br/>vio delle Confraternite dei Disciplinati di Perugia. Pregherei tutti |
<br/>quanti di essere piuttosto rapidi e brevi, perché questa sera se ne de-. c
<br/>vono fare cinque, se non sbaglio, di comunicazioni, anzi sei. |
<br/>
<br/>CODICI TOSCANI NELL'ARCHIVIO DELLE CONFRATERNITE
<br/>DEI DISCIPLINATI PERUGINI
<br/>
<br/>La diffusione del toscano è stata sempre riportata dagli studiosi {Uil
<br/>all’eccellenza delle opere dei tre grandi trecentisti, particolarmente AIME
<br/>di Dante e del Petrarca ; per cui, almeno durante tutto il Trecento, |
<br/>«i testi in prosa sono molto più arretrati di quelli in versi per ció - 4t MI
<br/>che concerne l'accoglimento di una norma comune fondata sul | M |
<br/>toscano » (1). BI:
<br/>
<br/>Questo vale, in linea di massima, anche per Perugia : qui, negli |
<br/>stessi anni della prima metà del Trecento, si è affermata una prosa
<br/>amministrativa e pratica, che culmina negli Statuti del 1342, in cui
<br/>
(C300 pre
<br/>
<br/>a dada
<br/>
<br/>pri asta anicrria dee
<br/>
<br/>e ————— M—MÉÓ—
<br/>
<br/>240 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>la fonetica e la morfologia sono abbastanza compatte, con una com-
<br/>pleta assunzione del perugino, mentre il lessico e la sintassi debbono
<br/>rispondere alle esigenze di definizione legale e riflettono quindi un
<br/>andamento da testo giuridico latino. La stessa dominante presenza
<br/>del perugino, questa volta anche nel lessico, é rilevabile pure nella
<br/>lingua dell'unica prosa letteraria perugina di questo periodo, il
<br/>Romanzo di Corciano e Perugia. Dall'altra parte, sempre nella prima
<br/>metà del Trecento, nei poeti perugini del codice Barberino Latino
<br/>4036, la pressione del toscano é fortissima, dato che l'imitazione dei
<br/>poeti toscani é qui talora cercata e intenzionale ; anche se, come in
<br/>altra sede ho cercato di dimostrare (?), appaia una certa cosciente
<br/>apertura verso il volgare perugino, che viene ad essere talora esposto
<br/>in rima, cioè nella parte più stilisticamente tesa. Anche a Perugia
<br/>è quindi rilevabile il paradigma di una prosa linguisticamente più
<br/>chiusa, più compattamente locale, e dall’altra parte di una lirica
<br/>che già sicuramente tende a plasmarsi secondo i moduli linguistici
<br/>toscano letterari.
<br/>
<br/>Ma, fra le condizioni linguistiche della prosa e della poesia
<br/>lirica, nella prima metà del Trecento, ci furono delle situazioni, per
<br/>così dire, intermedie, in cui l’influenza del toscano fu abbastanza
<br/>efficace, senza necessariamente passare attraverso i testi di Dante
<br/>e del Petrarca, e naturalmente senza poi raggiungere la sùbita in-
<br/>tensità che si ebbe appunto nella lirica. Ciò si determinò in zone
<br/>di cultura essenzialmente religiosa, ma religiosa popolare, assai
<br/>lontane evidentemente dal Petrarca, come, per ragioni diverse ma
<br/>altrettanto determinanti, da Dante, verso la cui opera avranno
<br/>certo pesato, negli ambienti a cui ci riferiamo, le condanne che cul-
<br/>minarono in quella del Capitolo Provinciale dei Domenicani tenuto
<br/>in Santa Maria Novella di Firenze l'8 settembre 1335, che colpiva
<br/>non solo le opere latine, ma anche « libellos per illum qui Dante nomi-
<br/>natur in vulgari compositos ».
<br/>
<br/>Così nel Laudario perugino, in cui non si colgono echi danteschi,
<br/>e tanto meno petrarcheschi, sono evidentemente presenti forme fio-
<br/>rentine. L’ipotesi più semplice a spiegare le quali è che si tratti di
<br/>sovrapposizioni di copisti posteriori (il codice più antico che ci tra-
<br/>manda il laudario è probabilmente di subito dopo la metà del Tre-
<br/>cento), che avevano sentito in qualche misura l’influenza dei grandi
<br/>trecentisti : « nel 1379, a Perugia, l’opera dantesca è presa addirittura
<br/>con valore antonomastico : «livero de Dante o simiglie » è un arti-
<br/>colo della gabella di quell’anno » (*). D'altra parte, per decidere del-
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 241
<br/>
<br/>l'incidenza dei copisti sulla lingua originaria in testi mediocri di tal
<br/>genere, non abbiamo molto : nemmeno l’esame delle rime può dare
<br/>risultati abbastanza sicuri, perchè qui la rima imperfetta è addirit-
<br/>tura quasi normale, per cui trovare in rima terze persone plurali
<br/>di tipi fiorentino anno e vanno con quelle di tipo perugino ònno e
<br/>vonno, non è rilevante per la definizione della forma linguistica ori-
<br/>ginaria. Ma v'é almeno un caso in cui l’alternanza forma perugina
<br/>forma toscana non può essere che degli estensori delle laudi, perchè
<br/>garantita dalla misura del verso.
<br/>
<br/>Di solito le terminazioni -aie, -eie, -oie e simili () contano per
<br/>una sola sillaba, sia nel caso di -e epitetica, sia di vocalizzazione di
<br/>1 palatizzata nei plurali maschili (esemplifico dalle laudi pasquali
<br/>perché, in endecasillabi e settenari, relativamente piü rigorose nella
<br/>misura; e aggiungeró dalle passionali, in ottonari-novenari, casi in
<br/>cui Si salirebbe a dieci o si scenderebbe a sette, ove non si seguisse
<br/>l'alternanza nel senso che si indica (3) :
<br/>
<br/>ché per noie tornen puoie che l'hon trovato 78, 76 (end.)
<br/>la possedete voi cogli agnoi belli (5, 12) (end.)
<br/>
<br/>e de taie donamenta già non prese (12, 28) (end.)
<br/>
<br/>agli agnoie suoie ha comandato 108, 29 (ott.)
<br/>
<br/>descepoie mieie non ve turbate 129, 31 (ott.)
<br/>
<br/>ei maie pensiere e gli omicidia 146, 44 (ott.)
<br/>
<br/>Ma possono contare anche per due sillabe :
<br/>
<br/>gli agnoglie von cantando tuttavia (2, 32) (end.)
<br/>che costuie ceco fosse 72, 66 (ott.)
<br/>puoie che me suscitaste 85, 25 (ott.)
<br/>
<br/>A realizzare anche graficamente questa doppia possibilità, gli
<br/>autori del laudario perugino ricorrono talora alla forma toscana (io)
<br/>voglio, servendosi invece di solito della forma perugina (io) voie,
<br/>quando sia necessaria una sola sillaba :
<br/>
<br/>ed en Damasco a Saulo voi che vade 293, 94. (end.)
<br/>ché voie venire ad esso 79, 105 (sett.)
<br/>
<br/>che voie mia sinagoga fare 117,2 (ott.)
<br/>
<br/>con voie non voie piü ragionare 202, 29 (ott.)
<br/>
<br/>ch'el padre voie gire ad orare 202, 30 (ott.)
<br/>
<br/>LO Jo yr CS e let E ps s
<br/>
<br/>PE SIR 7A d
<br/>
<br/>o FR
<br/>
<br/>}
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<br/>
<br/>SENESI
<br/>
<br/>—
<br/>LE
<br/>
<br/>EE INITULIELS
<br/>
<br/>Tue 4 ENEA
<br/>
244 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>alcuno non pensasse ch'elli ») di La prima deca di Tito Livio, volgarizzamento
<br/>del buon secolo per cura del Prof. C. Dalmazzo, Torino, 1845-46.
<br/>(9) Due grandi carte (mm. 225 x 295), a due colonne, con le rubriche
<br/>e le iniziali in rosso, presentemente collocate D. i. 1, che servivano da guardie
<br/>| del volume di contabilità della Confraternita del Crocifisso, più tardi annessa
<br/>| a quella di S. Agostino, A. VI. 509. Il testo delle due carte corrisponde ai
<br/>| capitoli 153-168 (da «uscire o onde ella à uscita» a «al giudicamento - de
<br/>E RNA dio s’elli doveano venir alla ») di Libro di Sidrach, a cura di A. Bartoli, Bo-
<br/>| | logna, 1868. i
<br/>(10) Sugli intenti e sul tono del Laudario perugino, vedi I. BALDELLI,
<br/>La lauda e i Disciplinati, in La : Rassegna della letteratura italiana, LXIV.
<br/>1960, pp. 396-417 (anche in Il Movimento dei disciplinati cit., pp. 338-67),
<br/>EDO (11) Si rimanda soprattutto alle analisi di simili volgarizzamenti esperite
<br/>| lid da C. SEGRE: Volgarizzamenti del Due e Trecento, a cura di C. Segre, Torino,
<br/>[dl | 1953 ; C. SEGRE, Jean de Meun e Bono Giamboni traduttori di Vegezio (Saggio
<br/>1| | sui volgarizzamenti in Francia e in Italia), in Atti Acc. Scienze Torino,
<br/>i I1 | | LXXXVII, 1852-53, II, pp. 119-53 ; La prosa del Duecento, a cura di C. Segre
<br/>li e M. Marti, Milano-Napoli, 1959.
<br/>
<br/>BI E CAMERANI: Jo ringrazio vivamente il prof. Baldelli per la sua
<br/>AL EE interessantissima comunicazione sulla quale vorrei che qualche linguista
<br/>
<br/>| E : potesse effettivamente portare una parola competente, che io non posso
<br/>| portare. Do la parola al prof. Crispino Ferri.
<br/>
<br/>BB ALCUNI ASPETTI DEI RAPPORTI
<br/>RES | TRA ORVIETO E LA TOSCANA NEI SECOLI XVI E XVII
<br/>
<br/>Nel centenario della Deputazione di Storia Patria Toscana,
<br/>| | alla quale fino al 1896 rimasero aggregati gli studiosi Umbri, é dove-
<br/>I roso esprimere a questo secolare sodalizio la riconoscenza di quanti
<br/>ii orvietani attendono alla valorizzazione delle patrie memorie.
<br/>
<br/>(E E Nel 1884, a cura della Deputazione di Storia Patria della Toscana,
<br/>I | E Umbria e Marche, per i tipi del Vieusseux, usci il Codice Diploma-
<br/>Il | lico della città di Orvieto, compilato dallo storico Luigi Fumi (1).
<br/>
<br/>L'opera, recentemente definita «La Bibbia della Storia Orvie-
<br/>
<br/>tana», é stata quindi ed é guida preziosa per quanti si sono rivolti
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>e si rivolgono alla storia di Orvieto e ad essa continuano a far rife-
<br/>rimento tutte le pubblicazioni sulla nostra vita ‘comunale (2).
<br/>
<br/>La nobile Toscana dette cosi l'avvio sostanzioso allo studio delle
<br/>memorie d’una città, la quale nei secoli, per l’arte, la letteratura,
<br/>le vicende politiche e le tradizioni religiose, ha sempre presentato
<br/>con questa troppe affinità da essere considerata sua parte integrante.
<br/>Nel 1884 si iniziò tra studiosi toscani ed orvietani quella collabora-
<br/>zione proficua per gli studi e per le ricerche, e se eminenti perso-
<br/>nalità della cultura di Firenze, Arezzo, Siena, Lucca e Pisa vi contri-
<br/>buirono nell’ambito dell’Accademia La nuova Fenice, non bisogna
<br/>dimenticare quali attenzioni ebbero i figli di Orvieto per questa terra,
<br/>culla dei maggiori esponenti del genio italico (*).
<br/>
<br/>E stata ricordata da altri l'opera di Luigi Fumi nell'Archivio di
<br/>Stato di Lucca ed i suoi studi su argomenti di detta città e su Siena
<br/>nella quale dimoró a lungo negli ultimi anni della sua vita (5:
<br/>
<br/>Domenico Tordi, uno dei primi soci della Deputazione di Storia
<br/>Patria per l'Umbria e poi membro dirigente di alcuni importanti
<br/>sodalizi culturali fiorentini, fu instancabile studioso di storia toscana,
<br/>ed il suo amore a questa terra lo dimostró alla sua morte, avvenuta
<br/>nel 1933, lasciando a Firenze interessanti raccolte librarie e di stampe,
<br/>e a Certaldo molte pubblicazioni riguardanti il Boccaccio (5)
<br/>
<br/>Nel sec. XIV, per opera sopratutto dell’Albornoz, venne deli-
<br/>neandosi quella suddivisione di piccoli stati durata poi fino al 1860
<br/>e fu allora che Orvieto perdette l'autonomia comunale.
<br/>
<br/>L'antico comune medioevale ebbe nelle istituzioni e nei sistemi
<br/>di vita civile ed economica, nelle tradizioni religiose le medesime
<br/>caratteristiche dei grandi Comuni toscani, Arezzo, Firenze e Siena,
<br/>
<br/>la quale fu acerrima rivale nelle mire espansionistiche verso la Ma-
<br/>
<br/>remma e verso le coste tirreniche (*).
<br/>
<br/>Con l’incorporazione nello Stato pontificio non vi fu per Orvieto
<br/>l'autonomia politica che alcuni studiosi hanno voluto intravedere,
<br/>ma quella dipendenza che non poteva essere troppo rimarcata
<br/>per essere parte di uno stato non completamente accentratore.
<br/>Si spense nei secoli la libertà di uno dei piü illustri comuni che
<br/>conobbe le tempestose lotte e le sfolgoranti vittorie, le bellezze
<br/>dell'arte e la sapienza dei maestri insigni, l'espansione economica
<br/>per il fiorire dei commerci e dell’artigianato e il senso dell’equità e
<br/>della giustizia nella vitalità delle istituzioni giuridiche ed ammini-
<br/>strative (*). Orvieto portò quindi nella nuova struttura statale
<br/>l'orgoglio del fiero Comune medioevale toscano e per alcuni secoli
<br/>
<br/>i Ped y nnt AT FOGA
<br/>
<br/>245
<br/>
<br/>Bc Fi. TS Lay i
<br/>
<br/>^ Yo
<br/>
<br/>X.
<br/>
246 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>mantenne chiaramente le caratteristiche di quella che era stata una
<br/>organizzazione locale nel campo civile ed in quello religioso. Come
<br/>nell’età medioevale seppe circoscrivere nei giusti limiti l'influenza
<br/>imperiale o pontificia, così in seguito con evidenti dimostrazioni
<br/>giuridiche seppe far rispettare tutti quei diritti, indistruttibile
<br/>patrimonio della libertà antica, costituito a volte per intervento
<br/>morale ed economico di tutti i cittadini (*).
<br/>
<br/>Bagliori di libertà furono peró dei fuochi fatui, mentre si accen-
<br/>tuarono nei secoli i segni della decadenza. Orvieto, la cui economia
<br/>entró nel raggio di azione della comunità statale, si trovó ad essere
<br/>lontana dalle dirette vie di comunicazione, fiaccata da epidemie e
<br/>da guerriglie con relative invasioni di eserciti e distruzioni *71*),
<br/>La guerra di Castro, che nel sec. XVII divampò nel centro dell’an-
<br/>tica zona di influenza orvietana e che avrebbe ben potuto forse
<br/>segnare una ripresa nel campo economico, fu prova della fedeltà
<br/>assoluta al potere pontificio, essendosi così espresso il Consiglio Comu-
<br/>nale «.....dovendosi fin qui gloriare che le nostre operazioni
<br/>siano derivate da una lodevole eredità, e da sincera e devota inten-
<br/>tione verso la Santa Sede Apostolica » (1°). La città fedele alle diret-
<br/>tive del governo centrale per contrastare la marcia del duca di Parma,
<br/>si limitò a delle rimostranze per i danni subiti ed in parte non voluti
<br/>dalle superiori autorità, come risulta dal seguente passo delle deci-
<br/>sioni consiliari «...se si proverà essersi cooperato non si stima
<br/>danno ma acquisto notabile, come di tutti li cittadini si faccia a
<br/>somma gloria potere con lo spargimento del proprio sangue con-
<br/>fermare l’antica devotione verso la Santa Sede Apostolica, ma se si
<br/>troverà il contrario e che questo taglio, o in tutto, o in parte sia
<br/>stato eseguito contro la mente della Santità Sua e che non sia stato
<br/>necessario al buon servitio della Santa Sede, la città tutta si pro-
<br/>testa di tutti li danni, spese et interessi patiti e da patirsi contro
<br/>chi haverà trasgredito li ordini dei Signori Superiori domandando
<br/>intanto che si venga alla stima dei detti danni... » (18-20),
<br/>
<br/>È ora evidente che, sotto certi aspetti, pur nella nuova situazione
<br/>politica, l’impronta toscana rimase sempre nella vita cittadina e
<br/>furono rimarcate quelle note di gentilezza e di nobiltà proprie di
<br/>quella regione, culla dell’arte e della letteratura, ravvivate dai vicen-
<br/>devoli trasferimenti di famiglie o causate soprattutto da ragioni
<br/>commerciali o per l’esercizio di cariche pubbliche.
<br/>
<br/>Se, a somiglianza dei grandi Comuni medioevali dell’Italia cen-
<br/>trale, in Orvieto il culto dell’Assunta fu al centro della tradizione
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 247
<br/>
<br/>religiosa, non bisogna dimenticare che i sodalizi di carità e di culto
<br/>si uniformarono a quelli degli altri centri.
<br/>
<br/>Nella seconda metà del secolo XIII iniziò il suo apostolato nella
<br/>città l'Ordine, sorto in Toscana, dei Servi di Maria, mentre il papa
<br/>Niccolò IV nel 1288 accordò all'Ospedale di S. Maria della Stella
<br/>la Regola di S. Giacomo d'Altopascio nella Diocesi di Lucca (21).
<br/>Il periodo aureo dell'età comunale vide nella vigilia dell'Assunta i
<br/>rappresentanti delle comunità soggette a Orvieto presentare ai magi-
<br/>strati, sulla scalea della chiesa di S. Andrea, gli annuali censi ed
<br/>offerte. Agli albori del sec. XVI tale tradizione venne riconosciuta
<br/>dall’autorità pontificia e, tra le comunità legate in Orvieto da tale
<br/>rapporto, vi furono alcune della Toscana quali Abbadia S. Salva-
<br/>tore, Chiusi, Chianciano, Orbetello, Pian Castagnaio, Pitigliano,
<br/>Sorano, Sartiano unitamente agli « Heredes Tancredi Domini de
<br/>Ansedonia » (??).
<br/>
<br/>Ma è ovvio che nel campo dell’arte, nei secoli XVI e XVII, si
<br/>continuò l’unione di Orvieto alla Toscana. Il Duomo fu il centro
<br/>propulsore di ogni attività artistica e artigianale che, per tale ra-
<br/>gione, sì sviluppò con una impronta particolare e, con proprie carat-
<br/>teristiche, si mantenne poi nel tempo. Vicino al Signorelli ed ai suoi
<br/>allievi, al Circignani, al Montelupo, al Sangallo e altri pittori e scul-
<br/>tori, vanno aggiunti i numerosi e modesti artigiani che dai centri
<br/>maggiori della Toscana si trasferirono nella nostra città al seguito
<br/>degli illustri maestri o favoriti dagli stessi reggitori del Comune.
<br/>
<br/>L’arte della seta, per la quale già dal sec. XVI si supplicò il
<br/>Consiglio Comunale per una più larga diffusione, veniva riorganiz-
<br/>zata nel sec. XVII con nuovi ordinamenti anche per l’intervento
<br/>di maestri toscani. Se nel 1557 i membri dell’Università dell’ Arte
<br/>della seta in una supplica al Consiglio Comunale esposero la situa-
<br/>zione della loro arte dicendo tra l’altro che « per molti anni che si
<br/>principiò dicta arte anchorchè si sia augmentata assaj da certo tempo
<br/>in qua non per questo si è venuto, nè anco si può venire in augmento
<br/>notabile e questo si è per la carità di manifactori e maestri di dicta
<br/>arte e per essere noi desiderosi che tanto notabile exercitio non vadi
<br/>a terra, havemo ogni diligenza at mo'possibile cercato di havere
<br/>in questa magnifica città quello ch'é più d’importanza » (2-25).
<br/>
<br/>Non bisogna dimenticare che furono nei secoli i maestri della
<br/>vicina regione di Arezzo, Firenze, Lucca e Siena a dare nuova linfa
<br/>alle attività cittadine.
<br/>
<br/>Chiamati dai magistrati per arricchire e completare la Cattedrale,
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<br/>
248 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>i sommi artisti, con i loro allievi, quasi sempre dettero la loro opera
<br/>in edifici privati di proprietà di famiglie toscane quali i Benincasa,
<br/>i Duranti, i Medici, i Petrucci, i Piccolomini e i Ridolfi (15-39),
<br/>
<br/>I secoli XVI e XVII furono quindi periodi di decadenza per la
<br/>vita civile ed economica della città, nei quali non vennero meno le
<br/>attività artistiche ravvivate da una secolare tradizione di collabo-
<br/>razione con i centri vicini. Non bisogna dimenticare che quello fu
<br/>il tempo nel quale l'orvietano Ippolito Scalza dette la sua opera
<br/>nella Cattedrale di Montepulciano, mentre alcuni concittadini, per-
<br/>fezionatisi nelle arti minori, si trasferirono nella regione finitima (2°).
<br/>
<br/>Se fossero stati conservati gli archivi delle confraternite, eredi
<br/>delle antiche corporazioni delle arti, oggi certamente completa
<br/>potrebbe essere la conoscenza del contributo dato dalla Toscana
<br/>ad Orvieto, anche quando tra queste fu eretta la barriera della divi-
<br/>sione politica. Questo incontro di studiosi delle due regioni, promosso
<br/>per una celebrazione cosi importante e significativa, sia auspicio
<br/>per una maggiore collaborazione negli studi e nelle ricerche nell'in-
<br/>teresse della cultura e per la valorizzazione del patrimonio spirituale.
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>(1) Codice Diplomatico della città di Orvieto. Documenti e Regesti dal
<br/>Secolo XI al XV e Ia Carta del Popolo, Codice Statutario del Comune di
<br/>Orvieto con illustrazioni e note di LurGr Fumi. A cura della Deputazione
<br/>di Storia Patria per le Provincie di Toscana, dell'Umbria e delle Marche,
<br/>Firenze, G. P. Viesseux, 1884.
<br/>
<br/>(2) WALEv DANIEL, Contributi alle fonti della storia medioevale orvietane,
<br/>in Bollettino dell’Istituto Storico Artistico Orvietano, anno IV, fasc. II (luglio-
<br/>dicembre 1948), Orvieto, Marsili, 1948.
<br/>
<br/>(3) TAammaRO ConTI Lucia, Bibliografia di Luigi Fumi, in Bollettino
<br/>dell'Istituto Storico Artistico Orvietano, anno XIV, fasc. unico, 1958, Or-
<br/>vieto, Tipografia degli Orfanelli, 1960.
<br/>
<br/>(4) LazzanEScHI EuGENIO, Le Nunziature del Cardinale Francesco Buon-
<br/>visi a Colonia, a Varsavia e a Venezia, in Notizie degli Archivi di Stato, anno
<br/>III, 402 (aprile-giugno 1943), Roma, Istituto Poligrafico dello Stato, 1943.
<br/>
<br/>(5) Tonpr: DowzwiCo, Testamento, Firenze, Carlo Mori, 1937.
<br/>
<br/>(6) MarRARA DANILO, Storia Istituzionale della Maremma Senese, Siena,
<br/>Editoriale d'arte Meini, 1961.
<br/>
<br/>(7) RoBERT Davipsonw, Storia di Firenze, Firenze, Sansoni, 1960.
<br/>(8) PERALI PERICLE, Luigi Fumi orvietano, in Notizie degli Archivi di
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 249
<br/>
<br/>Stato, ann. X, nn. 1-2 (geunaio-agosto 1950), Roma, Istituto Poligrafico
<br/>dello Stato, 1950. i
<br/>
<br/>(9) PRUNAI GiuLIo, Fondi diplomatici senesi nell'archivio di Stato di
<br/>Firenze, in Bullettino Senese di Storia Patria pubblicato dall'Accademia Se-
<br/>nese degli Intronati, anno LXVIII (Terza serie, anno XX) 1961, Siena,
<br/>Tipografia La Galluzza.
<br/>
<br/>(10) MARTINI Giuseppe. Siena da Montaperti alla caduta dei 9 (1260-
<br/>1355), in Bullettino Senese di Storia Patria pubblicato dall'Accademia Senese
<br/>degli Intronati, anno LXVIII (Terza serie, anno XX), Siena, Tip. La Gal-
<br/>]uzza.
<br/>
<br/>(11) BisorI Guripo, Discorso celebrativo per il decennale dell’ Istituto Sto-
<br/>rico Artistico Orvietano, in Bollettino dell' Istituto Storico Artistico Orvietano,
<br/>fascicolo unico, 1955, anno XI, Orvieto, Tip. Orfanelli, 1955.
<br/>
<br/>(12) WaLEYy DANIEL, Lo Stato Papale nel XIII secolo, in Rivista Storica
<br/>italiana, Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 1961.
<br/>
<br/>(13) PeRALI PeRICLE, Note storiche di topografia. Note storiche d’arte
<br/>dalle origini al 1800, Orvieto, Marsilio Marsili, 1919.
<br/>
<br/>(14) BeRTINI CALOSSO ACHILLE, Orvieto e il suo territorio, in La Cassa
<br/>di Risparmio di Orvieto nel primo centenario, 1853-1953, Orvieto, E. Mar-
<br/>sili, 1953.
<br/>
<br/>(15) Fumi SALVATORE, Dagli Istituti di beneficenza alla Cassa di Rispar-
<br/>mio, in La Cassa di Risparmio di Orvieto, nel primo centenario, 1853-1953,
<br/>Orvieto, E. Marsili, 1953.
<br/>
<br/>(16) Archivio Storico Italiano, anno CXIV, fascicolo 410-411, Notizie de-
<br/>gli Archivi Toscani. Volume pubblicato in occasione del III Congresso Interna-
<br/>zionale degli Archivi. Firenze, settembre 1956, Firenze, Leo S. Olschki, 1956.
<br/>
<br/>(17) Archivio di Stato di Orvieto, Fondo Comunale. Riformanze a. 1643,
<br/>CCI 57305 594.
<br/>
<br/>(18) GraMPAOLI LonENZO, Memorie storiche di Nostra Signora della Fonte
<br/>che si venera in Orvieto nella Chiesa Abbaziale di S. Giovanni, Orvieto, E.
<br/>Tosini, 1878.
<br/>
<br/>(19) Archivio di Stato di Orvieto, Fondo Comunale, La Guerra di Castro
<br/>1641-1644, Voll. 3 manoscritti.
<br/>
<br/>(20) Codice Diplomatico della città di Orvieto, già citato.
<br/>
<br/>(21) FAGGIOLI RoBERTO ManrA O. S. M., La Chiesa ed il Convento di
<br/>S. Maria dei Servi in Orvieto, in Studi storici dell'Ordine dei Servi di Maria,
<br/>anno VII (1955-'56), fasc. I, IV, Roma, Facoltà Teologica * Marianum ', 1958.
<br/>
<br/>(22) Archivio di Stato di Orvieto, Fondo Comunale. Riformanze aa.
<br/>1500-1501, cc. 69 e 70a.
<br/>
<br/>Nel medesimo codice alla carta 71a si legge: « Infrascripta est imposita
<br/>grani facta pro Comune urbevetano annuatim Communitatibus terrarum
<br/>Nobilibus Baronibus et aliis dominis personis infrascriptis qui secundum
<br/>antiquam consuetudinem solvere tenentur pro habundantia prefate civitatis
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250 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>urbevetane prout reperitur in antiquis libris et codicibus dicti comunis.
<br/>Comunis Castri Chianciani salmas grani 500, Comunis terre Sartheani salmas
<br/>500, Comunis Castri Scitoni salmas 900, Comunis Castri Sancti Casciani
<br/>salmas 200...».
<br/>
<br/>(23) Archivio di Stato di Orvieto, Fondo Comunale. Riformanze 2a::1557,
<br/>c. 146a, a. 1631, c. 42a. Nella seduta del 13 marzo 1631, esaminata la do-
<br/>manda di « Michael q. Sanctis de Luca et Ercules Maccionus urbevetanus »,
<br/>il Consiglio nominò quattro consiglieri per la compilazione delle norme per
<br/>l'esercizio dell'arte della seta e per la concessione di eventuali contributi.
<br/>
<br/>(24) Archivio di Stato di Orvieto, Riformanze a. 1529, c. 59 C., a: 1557,
<br/>cc. 762, 82a. Nei secoli XVI e XVII vi furono dei provvedimenti del Comune
<br/>per l'esercizio dell'arte. della lana al cui incremento collaborano artigiani
<br/>toscani.
<br/>
<br/>(25) PRUNAI GruLIo, Il legato Bichi Borghesi nell’ Archivio di Stato di
<br/>Siena, in Notizie degli Archivi di Stato, anno II, n. 3 (luglio-settembre) 1942,
<br/>Roma, Istituto Poligrafico dello Stato, 1942,
<br/>
<br/>(26) DE Corr: SANDRO, L'Archivio Cartari Febei, in Notizie degli Archivi
<br/>di Stato, anno IX, nn. 1-3 (gennaio-dicembre) (1949), Roma, Istituto Poli-
<br/>grafico dello Stato, 1949.
<br/>
<br/>(27) MANGIONE KAHNEMANN MARcELLA, La Tomba Petrucci di Michele
<br/>Sanmicheli in S. Domenico in Orvieto, estratto da Arte veneta, anno XV,
<br/>Sn-t. i
<br/>(28) CANUTI FronENZO, Nicolò Circignani detto il Pomarancio, in Bol-
<br/>lettino della Deputazione di Storia Patria per l'Umbria, Vol. XLIX, Spoleto
<br/>Panetto e Petrelli, 1952.
<br/>
<br/>(29) Archivio di Stato di Orvieto, Registro delle Parrocchie Urbane di
<br/>Orvieto. Parrocchia di S. Maria della Stella (Duomo), Registro dei Batte-
<br/>simi, aa. 1513-1555. Il 17 febbraio 1537 è registrato Simone Mosca padrino
<br/>di Oratio et Grisostomo figlio di un ser Agapito Albano.
<br/>
<br/>(30) BonELLI RENATO, Ippolito Scalza e il Duomo di Montepulciano, in
<br/>Bullettino senese di Storia Patria, N. S., ann. X (1939), Siena, Arti Grafiche
<br/>Lazzaro, 1939.
<br/>
<br/>CAMERANI : Ringrazio vivamente il dott. Ferri. Segnalo sempli-
<br/>cemente che l’on. Ermini questa mattina ha chiesto che fra cento anni
<br/>il prossimo convegno si faccia a Firenze. Adesso il dott. Ferri dice che
<br/>fra cento anni si concreti il frutto di una proficua collaborazione fra
<br/>le due Deputazioni, torno a dire che io personalmente non posso assu-
<br/>mere impegni a tanta distanza. Per conto mio, niente in contrario. Do
<br/>la parola al prof. D'Addario che parla di Giustiniano Degli Azzi nel-
<br/>l'Archivio di Stato di Firenze.
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 251
<br/>
<br/>GIUSTINIANO DEGLI AZZI
<br/>NELL’ARCHIVIO DI STATO DI FIRENZE
<br/>
<br/>La mia breve comunicazione vuole essere un omaggio reso ad
<br/>uno studioso perugino recentemente scomparso, ricordandone l’opera
<br/>svolta come collaboratore del lavoro archivistico fiorentino e come
<br/>ricercatore erudito, ordinatore e editore di fonti storiche toscane
<br/>oltre che umbre.
<br/>
<br/>Giustiniano Degli Azzi Vitelleschi venne nell'Archivio di Stato
<br/>di Firenze il 10 luglio 1902, da Lucca, ove era stato archivista di
<br/>prima nomina per un anno.
<br/>
<br/>Lo accompagnava una lettera del Fumi al Gherardi, per racco-
<br/>mandargli il «bravissimo giovane, che, se vorrà rimanere negli
<br/>archivi, ne sarà un giorno ufficiale distintissimo ». Nello stesso tempo,
<br/>il direttore dell'Archivio lucchese chiedeva al collega fiorentino di
<br/>dare al nuovo impiegato un permesso speciale, perchè potesse tor-
<br/>nare per qualche settimana nella sede di provenienza, per portare
<br/>a termine alcuni lavori di inventariazione — sono i volumi dei Re-
<br/>gesti del diplomatico lucchese — che stavano per essere pubblicati.
<br/>
<br/>Questi particolari hanno un qualche valore in quanto ci danno
<br/>una prima idea della già ampia esperienza di studio e di ricerca
<br/>erudita con cui il Degli Azzi entrava a far parte di un Istituto quale
<br/>quello fiorentino, inspirato ancora dalla tradizione bonainiana con-
<br/>tinuata degnamente dal Guasti e dal Gherardi.
<br/>
<br/>Quali fossero queste qualità, egli lo dimostrò poco dopo, in oc-
<br/>casione degli esami che, allora come oggi, i giovani impiegati dove-
<br/>vano sostenere, per dare un saggio della loro capacità di paleo-
<br/>grafi e di ordinatori delle carte.
<br/>
<br/>Per avventura, il Degli Azzi affrontò quelle prove, nel 1903,
<br/>dinanzi a paleografi e ad archivisti quali il Rostagno, lo Schiaparelli
<br/>e il Gherardi ; e le sostenne in gara con uno dei più intelligenti ed
<br/>originali tra i giovani impiegati di quegli anni, con Antonio Panella,
<br/>da poco entrato arche lui in servizio nell'archivio fiorentino, pro-
<br/>veniente da Napoli, e che sarebbe divenuto un maestro di dottrina
<br/>archivistica.
<br/>
<br/>La trascrizione paleografica ed il commento diplomatico fatto
<br/>dal Degli Azzi non incorse in alcun errore ; il giudizio degli esami-
<br/>
<br/>natori fu unanime nel rilevarne la grande perizia ; lo svolgimento
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252 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>del tema di archivistica, però, pur ottenendo anche esso una valu-
<br/>tazione lusinghiera, non soddisfece il Gherardi. Infatti, posto di
<br/>fronte al problema dell’ordinamento di un archivio familiare, il
<br/>Degli Azzi aveva fatto riferimento ad una sua recente, personale
<br/>esperienza, scrivendo cose esatte, ma limitate nell’ambito di un
<br/>particolare archivio, quello che gli era noto come ordinatore.
<br/>
<br/>Diversamente da lui, il Panella aveva trascritto meno bene, ma
<br/>aveva affrontato il tema archivistico con una chiara impostazione
<br/>di metodo, che ancora interessa, pur nel suo limite di composizione
<br/>per un esame, chi legga lo svolgimento conservato negli atti della
<br/>Direzione fiorentina.
<br/>
<br/>Due personalità, dunque ; due esprienze culturali già maturate
<br/>come frutto di un lavoro precedente ; due tipi di interessi di studio
<br/>emergevano dalla prova sostenuta in comune. Nel Degli Azzi si
<br/>notava la vastità della esperienza di ordinatore e di editore di fonti,
<br/>nel Panella si intravedeva l’analizzatore del metodo e lo studioso
<br/>di problemi storici e di questioni archivistiche.
<br/>
<br/>I due non sarebbero rimasti insieme molto tempo ; infatti,
<br/>il Degli Azzi nel 1914 avrebbe lasciato praticamente il servizio archi-
<br/>vistico e avrebbe dato le dimissioni un anno dopo, il 19 ottobre
<br/>1915, per malattia. E, del resto, la sua permanenza nell’ Archivio
<br/>fiorentino era stata lungamente interrotta da ripetute missioni,
<br/>compiute a Perugia — per ordinarvi gli archivi della Prefettura
<br/>e quelli del Tribunale — e a Borgo San Sepolero e Pieve Santo
<br/>Stefano — per inventariare le carte di quelle comunità.
<br/>
<br/>L’inventario dell’archivio di San Sepolcro fu l'ultimo lavoro di
<br/>ordinamento compiuto dal Degli Azzi come impiegato negli archivi
<br/>di Stato. Anche esso fu piü volte interrotto dalle malattie che lo
<br/>tormentarono, delicato come egli era nella salute, fino da giovane.
<br/>Esso fu, mi sia lecito il rievocarlo, anche l'occasione per un nuovo
<br/>giudizio espresso dai superiori sulle caratteristiche del suo lavoro
<br/>archivistico. :
<br/>
<br/>Dopo il Gherardi, era divenuto direttore dell'Archivio di Stato
<br/>fiorentino il Marzi, severo funzionario quanto generosa e magnanima
<br/>personalità ; legato, tuttavia; ad un particolare modo di concepire
<br/>il lavoro degli archivisti. Quale fosse la diversità di ‘concezioni tra
<br/>lui e i suoi collaboratori lo si può facilmente immaginare pensando
<br/>che essi furono, tra gli altri, il Barbadoro, l'Anzilotti, il Panella, il
<br/>senese Cecchini, studiosi di problemi storici medioevali e moderni,
<br/>con un ampio campo di indagine e con una mentalità abituata a
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 253
<br/>
<br/>superare nella sintesi storica l’iniziale analisi dei particolari offerti
<br/>dal documento.
<br/>
<br/>Anche il Marzi dimostrò con le sue ricerche di essere avviato
<br/>sulla stessa strada; ma volle essere anche il rigido custode di una
<br/>disciplina di lavoro che oggi — e, mi sia permesso dire, per fortuna —
<br/>non si saprebbe più comprendere.
<br/>
<br/>Il caso del Degli Azzi e del suo ordinamento dell'archivio di
<br/>Borgo San Sepolcro ci mostra i limiti di questa concezione. Con un
<br/>lungo rapporto, formalmente cortese ma sostanzialmente duro, il
<br/>Marzi espresse il proprio giudizio negativo sull’operato del suo subor-
<br/>dinato, il quale, recatosi in quel comune con l’incarico di « inven-
<br/>tariare y le carte, aveva poi pubblicato negli Archivi della Storia
<br/>d’Italia il risultato del lavoro, con una ampiezza di particolari ed
<br/>una ricchezza di riferimenti eruditi che al superiore sembrava esor-
<br/>bitare dal compito dell’archivista e perciò era giudicata contraria
<br/>al dovere del funzionario. Nello stesso tempo, si rimproverava al
<br/>Degli Azzi la pubblicazione di documenti d'archivio, anche essa
<br/>considerata inconciliabile con le mansioni vere e proprie dell'archi-
<br/>vista.
<br/>
<br/>Sarebbe troppo lungo, e si presterebbe ad una facile polemica,
<br/>il sottolineare i gravi limiti di questo giudizio e di una concezione
<br/>come quella del Marzi, dell'archivista come freddo ed anonimo regi-
<br/>stratore dei dati esterni del documento, compilatore di schede,
<br/>quasi fosse privo di entusiasmo per le carte ; sarebbe troppo facile
<br/>richiamare alla memoria il lavoro di tanti altri pur benemeriti ar-
<br/>chivisti, e degli stessi predecessori del Marzi, il cui operare fu ispi-
<br/>rato da un entusiasmo che solo la cultura, la piü vasta e varia pos-
<br/>sibile, poteva dare, con la conseguente maggiore intelligenza delle
<br/>carte ordinate ed inventariate.
<br/>
<br/>Con questo viatico, il Degli Azzi usci dagli archivi, per volontarie
<br/>dimissioni, dovute al persistere di una lunga malattia, documentata
<br/>anche dal carteggio ufficiale.
<br/>
<br/>Vicende grigie, forse, quelle vissute dal Degli Azzi nell’Archivio
<br/>Fiorentino, ma che ci permettono di porne in evidenza la personalità
<br/>di studioso quale fu vista da coloro che lo ebbero vicino, che in
<br/>grandissima parte ne compresero il valore e ne aiutarono l’attività.
<br/>
<br/>Oggi, dileguatasi la polemichetta contingente e limitata a quel-
<br/>l'episodio, resta di lui un ricordo convalidato dalla particolare rico-
<br/>noscenza degli studiosi per uno di loro che apriva la strada alla
<br/>ricerca e vi partecipava con dignità e con frutto. Per la Toscana,
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<br/>254 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>inoltre, il lavoro del Degli Azzi ha un valore ancora maggiore, per-
<br/>ché l'interesse per le fonti della storia di questa regione accompagnò
<br/>continuamente nell'animo di lui la passione per le ricerche erudite
<br/>di argomento umbro.
<br/>
<br/>Insieme ad un altro umbro del quale fu collaboratore e conti-
<br/>nuatore, il Mazzatinti, egli si occupó per molti anni di una pubblica-
<br/>Zione che ancora oggi resta un esempio di iniziativa coraggiosa di
<br/>censimento e di illustrazione archivistica delle fonti storiche comu-
<br/>nali. Gli Archivi della Storia d'Italia non fu una pubblicazione di
<br/>argomento soltanto toscano o umbro ; essa intese abbracciare tutta
<br/>la penisola, raccogliendo in una serie di molti volumi la descrizione
<br/>di documenti piü diversi, contenuti negli archivi di famiglie, di città,
<br/>di enti pubblici e privati, religiosi e laici. Ma, come tante altre ini-
<br/>ziative italiane fondate solo sulla generosità e sullo spirito di sacri-
<br/>ficio di pochi, essa non potè resistere a lungo alle difficoltà derivanti
<br/>dalla lunghezza e dalla ampiezza del lavoro. Lo stesso esaminatore
<br/>del Degli Azzi, lo Schiaparelli, avrebbe alcuni anni dopo tentato
<br/>una iniziativa del genere, con la Guida Storica degli Archivi e delle
<br/>biblioleche, ma avrebbe anche lui visto ben presto esaurito l'intento
<br/>iniziale per mancanza di aiuti e per l'impossibilità di sostenere una
<br/>simile mole di lavoro con pochi collaboratori sforniti di mezzi adeguati.
<br/>
<br/>Tuttavia, il Mazzatinti prima e il Degli Azzi poi riuscirono a
<br/>pubblicare due serie di volumi, nove in tutto, interessanti molte
<br/>regioni. Qui in modo particolare ricordiamo le città toscane chie-1
<br/>due eruditi vollero rappresentate nell'opera, cioè Anghiari, Colle
<br/>Val d’Elsa, Cortona, Marradi, Pieve Santo Stefano, Borgo San
<br/>Sepolero ; di queste due ultime abbiamo già detto come fossero
<br/>state oggetto dell’attenzione del Degli Azzi negli ultimi tempi del
<br/>suo lavoro archivistico.
<br/>
<br/>Considerata da un punto di vista retrospettivo, quella iniziativa
<br/>oggi appare superata nei metodi, forse troppo eruditi e inorganici,
<br/>per l’attenzione rivolta più alla segnalazione del documento prezioso
<br/>che alla apertura di orizzonte sulle serie e sugli interi archivi. Oggi
<br/>altre iniziative ripercorrono la stessa strada, ma con idee più
<br/>ampie; proprio la Deputazione Toscana di Storia Patria SI: fece
<br/>iniziatrice, alcuni anni or sono, di una vasta raccolta di segnalazioni
<br/>degli archivi di famiglie, di città, di enti, di banche, di istituti laici
<br/>e religiosi, e ne pubblicò in due riprese il risultato nell’ Archivio Storico
<br/>Italiano ; proprio qui in Umbria sono stati pubblicati recentemente
<br/>dalla Soprintendenza Archivistica due volumi di mole diversa, ma
<br/>
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<br/>
<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO 255
<br/>
<br/>ambedue rivolti a compiere per la illustrazione degli archivi conser-
<br/>vati nella regione quel lavoro che il Mazzatinti e il Degli Azzi ave-
<br/>vano preventivato per tutta l'Italia. Mezzi e intenti diversi sosten-
<br/>nero e guidarono queste due iniziative, che, però, in nulla dimi-
<br/>nuiscono la originalità e l'efficacia della lontana impresa tentata dai
<br/>due isolati studiosi umbri, silenziosamente operanti in un passato
<br/>che è ancora vicino a noi, ma che sembra già così lontano, e nella
<br/>impostazione del metodo e nella diversità delle conclusioni.
<br/>
<br/>Nel Degli Azzi, quella erudizione che al Marzi era sembrata ec-
<br/>cessiva e innaturale in un funzionario degli Archivi, era apparsa,
<br/>invece, naturalissima ed opportuna agli archivisti lucchesi, che lo
<br/>avevano avuto per qualche tempo collaboratore e collega.
<br/>
<br/>Singolare, infatti, fu l’ambiente archivistico lucchese, tra la
<br/>fine del secolo XIX e i primi decenni del XX. Nel seguirne il lavoro
<br/>compiuto sulle carte, se ne possono facilmente delineare le caratte-
<br/>ristiche ; esso si presenta, infatti, come lo svolgimento del motivo
<br/>centrale indicato dal Bonaini quale compito fondamentale degli
<br/>ordinatori delle carte appartenenti all'antica repubblica.
<br/>
<br/>Negli anni in cui il Degli Azzi collaboró con gli archivisti luc-
<br/>chesi, essi stavano sviluppando il secondo tempo previsto in quel
<br/>programma. |
<br/>
<br/>Da pochi anni il Bongi aveva portato a termine l’ Inventario
<br/>Sommario dell Archivio di Stato, e già, tra il 1903 ed il 1911, e proprio
<br/>per opera del Degli Azzi, si intraprendeva sotto la guida del Fumi
<br/>la regestazione delle carte piü importanti. I due primi volumi,
<br/>affidati a lui, compresero le pergamene piü antiche, dal 790 al 1115.
<br/>Furono anni di lavoro metodico, dal quale scaturirono le pagine
<br/>della premessa diplomatica ai testi pubblicati e la stesura dei re-
<br/>gesti, i primi di una serie che continua tuttora, illustrativa dei docu-
<br/>menti piü significativi della storia repubblicana.
<br/>
<br/>Qui veramente il Degli Azzi non trovó limite alcuno nella sua
<br/>ricerca erudita. Lucca era stata fino allora, e lo sarebbe stata an-
<br/>cora per molto tempo, un ambiente favorevole allo studio delle fonti
<br/>documentarie ; nell' Archivio, nell’ Accademia, l'amore per le memorie
<br/>di un passato glorioso di ininterrotta autonomia municipale aveva
<br/>suscitato un clima favorevole alle ricerche erudite, che si spiega in
<br/>gran parte con un riferimento al generale indirizzo storiografico
<br/>ma che ebbe una particolare accentuazione in una città come Lucca,
<br/>che si rivolgeva con orgoglio ai ricordi del proprio medioevo e della
<br/>propria storia moderna.
<br/>
<br/>Pa ni mini
<br/>
256 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>Un analogo favore il Degli Azzi trovò anche a Firenze, nella
<br/>comprensione del Gherardi, che gli facilitò le frequenti missioni a
<br/>Perugia, anche se le assenze del collaboratore dall'Archivio obbli-
<br/>gavano proprio lui, il Direttore, a darsi da fare per supplirlo come
<br/>poteva, data la carenza di impiegati.
<br/>
<br/>Col Gherardi, il Degli Azzi lavorò alla compilazione dell’ Inven-
<br/>tario Sommario dell’archivio fiorentino, per presentarne le prime
<br/>| pagine al Congresso Storico Internazionale. Anche in questo caso,
<br/>| | il valore della collaborazione prestata fu messo in risalto dalle note
<br/>n : riservate, che esprimevano la soddisfazione del maestro per il lavoro
<br/>| prestato dal giovane archivista. Il carteggio tra i due, quale ci appare
<br/>Li . dalle lettere conservate nell'archivio della Direzione fiorentina, fu
<br/>IB sempre improntato al massimo rispetto formale ; ma nei giudizi del
<br/>bu primo si puó spesso mettere in rilievo una stima che va oltre l'espres-
<br/>| sione burocratica e diviene anche manifestazione di una comunanza
<br/>Li di intenti scientifici. |
<br/>| .Non si puó dire, peró, che a causa di questo intenso lavoro l'at-
<br/>tenzione del Degli Azzi si distogliesse dalle ricerche di argomento
<br/>LEM umbro. Una lunga lettera al Gherardi gli dà il modo di manifestargli
<br/>| il le sue ansie per le contrarietà di cui temeva l’insorgere, dannose alla
<br/>{RO : continuazione delle ricerche e delle pubblicazioni che gli erano care.
<br/>um | La sua stessa bibliografia — già egregiamente raccolta dal Bel-
<br/>| forti nel LVII volume del Bollettino della Deputazione Um-
<br/>
<br/>bra — ci dimostra quale attenzione egli prestasse in quegli anni per
<br/>
<br/>i problemi della sua terra di origine. Del 1913, infatti, è la prege-
<br/>
<br/>vole pubblicazione degli Statuti Perugini del 1342. Tuttavia, tra
<br/>
<br/>il 1904 ed il 1909, egli trovò modo di fare nell'archivio fiorentino
<br/>
<br/>una accurata ricerca preliminare alla pubblicazione delle fonti fio-
<br/>
<br/>rentine delle relazioni intercorse tra Firenze e l'Umbria nei secoli
<br/>
<br/>XIII e XIV; dai carteggi e dai registri delle deliberazioni, egli
<br/>
<br/>trasse un materiale di notevole valore e di grande interesse, com-
<br/>piendo un lavoro erudito che resta ancora esemplare.
<br/>
<br/>Non furono questi soltanto gli interessi che resero feconde le
<br/>
<br/>i giornate fiorentine ; ma alcuni brevi saggi su cose aretine (Documenti
<br/>
<br/>i su opere d’arte e su pittori aretini), su episodi di storia del secolo XVI
<br/>
<br/>: (L'assedio e la distruzione di Montecatini del 1554, narrati da un
<br/>
<br/>contemporaneo), su argomenti di storia medicea (II consiglio medico
<br/>
<br/>di maestro Ugolino da Montecatini ad Averardo de Medici), su aspetti
<br/>
<br/>b ; del diritto fiorentino nel secolo XIV, e su altri temi ancora, non lo
<br/>
<br/>ll. distrassero da quelli che sembrano essere stati i suoi interessi cen-
<br/>
<br/>CU
CONVEGNO DEL CENTENARIO 257
<br/>
<br/>trali. Anche da Firenze egli pensava a Perugia, alla storia della città,
<br/>alle fonti di quella storia. E a Perugia, come abbiamo detto, tor-
<br/>nava frequentemente per seguire il lavoro erudito cittadino, per
<br/>inventariare carte d’archivio, per pubblicare saggi e raccolte di
<br/>documenti, per commemorare amici come il Mazzatinti o avvenimenti
<br/>significativi come l’insurrezione del 1859 contro il dominio papale.
<br/>
<br/>À chi esamini, anche se rapidamente, questa parte della
<br/>bibliografia del Degli Azzi, gli anni vissuti a Firenze e nell’ Archivio
<br/>fiorentino sembrano senza dubbio i migliori del suo lungo lavoro di
<br/>archivista, di ricercatore, di editore di fonti.
<br/>
<br/>Ampiezza di interessi, fecondità di studi, vivacità di attuazione,
<br/>appaiono facilmente dal confronto delle date e dall’esame del con-
<br/>tenuto dei lavori usciti in quel periodo.
<br/>
<br/>Ma non intendo fare qui una più lunga rassegna di quanto deb-
<br/>bano al Degli Azzi gli studi storici toscani nel primo Novecento.
<br/>I miei hanno voluto essere solo brevi cenni su di uno studioso che
<br/>seppe inserirsi con frutto in un ambiente di ricerca quale fu quello
<br/>della Firenze dei primi decenni di questo secolo, operando in un
<br/>Istituto che non fu certo ai margini della ricerca storica, che, anzi
<br/>seppe esserne al centro, con la operosità dei suoi archivisti e con
<br/>il pregio del loro lavoro specializzato.
<br/>
<br/>Mi limito ad augurarmi che il ricordo di questo studioso e di
<br/>quel felice incontro di uomini possa essere stimolo per tutti noi alla
<br/>ricerca e all'approfondimento di nuovi motivi nei rapporti culturali
<br/>tra le due regioni, legate da tanta storia e da un passato di col-
<br/>laborazione scientifica. Il ricordo del Degli Azzi, il quale seppe vivere
<br/>degnamente la sua giornata toscana inserendo studi e ricerche perso-
<br/>nalissime nel tessuto dei vasti interessi storici ed archivistici che
<br/>sollecitavano l'ambiente in cui era venuto a vivere, dandoci con ció
<br/>una lezione di probità filologica e di ampiezza di erudizione, puó
<br/>indurci non solo ad approfondire il senso del valore di questi legami
<br/>ma a trarne l'incoraggiamento per ulteriori sviluppi e per una rinno-
<br/>vata e ugualmente feconda collaborazione.
<br/>
<br/>CAMERANI : Jo ringrazio vivamente il prof. D'Addario che ha illu-
<br/>minato cosi bene la figura di studioso e una figura cosi cara anche
<br/>a me. Quando io sono entrato in Archivio, ho avuto occasione di cono-
<br/>scere proprio Degli Azzi, che, seppur vecchio, continuava a frequentare
<br/>il nostro Istituto, e l'ho apprezzato e gli ho voluto bene per quella simpa-
<br/>
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<br/>
<br/>1
<br/>
258
<br/>
<br/>lica cordialità, per quella affettuosa simpatia con cui accoglieva tutti i
<br/>giovani che entravano in Archivio e ai quali dava la speranza di poter
<br/>continuare il lavoro che aveva cominciato lui. Sono lieto di dare la parola
<br/>al prof. Picotti che desidera fare qui un piccolo intervento in proposito.
<br/>
<br/>Camerani di non occupare che cinque minuti. Però occorrono tre pre-
<br/>messe, rapidissime : dapprima una preghiera, che rivolgo a Camerani,
<br/>certo di interpretare il pensiero di tutti i presenti, di mandare un tele-
<br/>gramma all’amico Rodolico, esprimendogli il nostro rincrescimento per
<br/>non averlo con noi e augurando che la sua nobilissima esistenza sia con-
<br/>servata per molti e molti anni ancora, per l’onore dei nostri studi. La
<br/>| seconda premessa è il rinnovare l’adesione della Società Storica Pisana,
<br/>la quale adesione della Società é stata annunziata una prima volta sta-
<br/>mattina, una seconda volta oggi dopo pranzo, indicando me come rap-
<br/>presentante. Io in verità ho poco merito, perchè, quantunque sia socio,
<br/>anzi, credo, vicepresidente, non ho cooperato che in piccolissima parte.
<br/>Però desideravo segnalare pubblicamente l’attività di questa Società
<br/>storica, la quale, oltre a darci regolarmente un Bollettino storico assai
<br/>nutrito, ha anche procurato l’edizione di pubblicazioni di assai notevole
<br/>importanza. Ed ora verrebbe la comunicazione mia, ma devo fare un’altra
<br/>scusa, perchè, non pensando affatto di parlare, non ho con me nep-
<br/>pure un appunto. E quindi mi devo servire della. memoria. E ripe-
<br/>leró qualche cosa, che è stata stampata nell'ultimo tempo; se non
<br/>che è stata stampata in una rivista di « Studi Medievali» ancora
<br/>assai giovane, la quale non credo sia venuta nelle mani di molti dei
<br/>presenti. Perciò quello che dirò potrà essere una novità, la quale vor-
<br/>rebbe allora riparare ad una piccola lacuna del nostro Convegno, che,
<br/>cioè, mentre noi siamo assai grati — ripeterò le parole dell’amico
<br/>Camerani — alla Deputazione Umbra della grande larghezza e gene-
<br/>rosità e cordialità, con la quale ci ha ospitati, non ultimo quel lucul-
<br/>liano pranzo di poco fa, che resterà bene impresso nella nostra memoria
<br/>lamentiamo che in fatto di comunicazioni, se ne siano udite diverse )
<br/>rispetto all' Umbria, interessantissime e due amici abbiano parlato :
<br/>molto eloquentemente ed esaurientemente, l'uno delle relazioni fra
<br/>Orvieto e la Toscana, l'altro lumeggiando la figura di Giustiniano
<br/>Degli Azzi, ora la Deputazione Fiorentina sia stata, se si eccettui la
<br/>parola del presidente dell’ Assemblea, completamente muta. Dirò dunque
<br/>brevissimamente di uno statuto, che per una combinazione singolare
<br/>ho potuto vedere. Di questo vi è una copia cartacea nell’ Archivio di
<br/>Stato di Firenze; ma nelle mie mani è venuto l’originale, un grosso
<br/>
<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>PicotTI : Promissio boni viri est obligatio. Ho promesso all'amico
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>Jet gi)
CONVEGNO DEL CENTENARIO 259
<br/>
<br/>volume in pergamena. Si tratta degli statuti del Comune rurale di
<br/>Santa Croce sull’Arno, il volume comprende un periodo di circa 150
<br/>anni, dal 1370 o 77 fino al 1530 circa e ci dà modo di seguire, almeno
<br/>in parte, lo svolgimento della vita di Santa Croce sull' Arno.
<br/>
<br/>Non ci faranno meraviglia certi strani accostamenti per esempio,
<br/>di trovare che, vicino alle feste in onore della Beata Cristina, si discorra
<br/>dei porci che circolano per le strade di Santa Croce e degli uomini di
<br/>Fucecchio ; ci verrebbe fatto di pensare che per i buoni statutari i porci
<br/>e gli uomini di Fucecchio fossero qualche cosa di simile ; e non ci farà
<br/>neppure meraviglia che a un capitolo in cui si discorre degli animali
<br/>(buoi e porci), che ciascuno può tenere presso di sè, seguano immedia-
<br/>tamente due capitoli che parlano del Cancelliere e del Maestro di scuola
<br/>del Comune ; accostamenti, i quali potrebbero anche parere volontari ed
<br/>ironici.
<br/>
<br/>Lo statuto — ripeto — ci dà il modo di seguire la vita di questo
<br/>Comune ; ma serve anche a qualche altra cosa, e su questo io richiamo
<br/>in particolare la vostra attenzione, perchè penso che anche altri statuti
<br/>comunali, che potrebbero saltare fuori da accurate ricerche possano
<br/>darci qualche notizia simile : dal nostro statuto possiamo trarre notizie
<br/>anche sullo sviluppo del Comune di Firenze, da cui Santa Croce, come,
<br/>tutti sanno, dipendeva. Non è, per esempio senza interesse che noi
<br/>leggiamo che gli statuti si conchiudono in palatio dominorum, e, dopo
<br/>un certo periodo in palatio populi Florentini, poi, dopo un altro
<br/>periodo, in palatio magnifici domini Laurentii de Medicis, e poi
<br/>ancora in palatio magni ducis Florentini ; c’è tutta l'evoluzione storica
<br/>del Comune di Firenze, adombrata qui. E potrei portare altri esempi,
<br/>ma li lascio perché voglio tener fede alla mia promessa. Resta tuttavia
<br/>una domanda, che sarà venuta probabilmente al pensiero di tutti voi :
<br/>dov'è questo codice di statuti? Scusatemi: non ve lo voglio dire: è
<br/>in mano sicura, perchè bisognava metterlo al coperto da certe velleità ;
<br/>a me per esempio è stato detto che res clamat ad dominum, e che quindi,
<br/>trattandosi di uno statuto del Comune di Santa Croce, il Comune di
<br/>Santa Croce aveva il diritto di rivendicarlo. Io ho risposto che questo
<br/>volume uscirà da quelle mani sicure, in cui esso à, quando ci si dimo-
<br/>strerà che veramente il Comune di Santa Croce l'aveva conservato nel
<br/>suo Archivio e ci si dirà anche come è uscito da questo Archivio ed è
<br/>andato in mano d’altri. Nessuno s'é fatto più vivo, e perciò è lecito che
<br/>io termini con un augurio, che da quelle mani sicure esso possa uscire,
<br/>quando lo Stato o l'Archivio statale di Firenze o la Direzione generale
<br/>degli Archivi. o il Comune di Santa Croce sull' Arno o qualche persona
<br/>
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<br/>
260 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>che voglia magari procurarsi a Santa Croce un piedistallo elettorale
<br/>per le prossime elezioni politiche, si deciderà ad offrire quella piccola
<br/>somma che sarà domandata per metterlo a disposizione degli studiosi.
<br/>E chi faccia questo, farà anche un'opera buona, perché, se, come forse
<br/>avrete capito, alle mani, di cui si discorre, chi vi parla non è del tutto
<br/>estraneo, la somma — qualunque fosse — non sarebbe intascata da lui.
<br/>Il codice è ora proprietà di una Congregazione, alla quale appartiene
<br/>anche mio figlio, la quale compie nell' Africa fra i negri una meravi-
<br/>gliosa opera di cristianizzazione e di italianità ; e il denaro che venisse,
<br/>
<br/>servità per comperare le mentine che servono ad attirare alle M issioni
<br/>una quantità di piccolo negri.
<br/>
<br/>CAMERANI: Ringrazio vivamente il prof. Picotti e, anticipando
<br/>appena appena la comunicazione mia di domani mattina, vi annuncio
<br/>che di statuti rurali già si sta occupando il prof. Rodolico in una
<br/>collezione che comincia a uscire. Però ho il piacere di dare la parola
<br/>al comm. Scambelluri che è qui per rappresentare gli Archivi di
<br/>Stato ed è il capo del nostro ufficio, perchè deve dire qualche cosa.
<br/>
<br/>SCAMBELLURI : Jo anticiperei questo, che, accogliendo la proposta
<br/>
<br/>| del prof. Picotti, senz'altro dico che il Ministro dell' Interno sarà lie-
<br/>
<br/>tissimo di acquistare questo codice e naturalmente
<br/>
<br/>CAMERANI : ... di inserirlo nella collezione degli. statuti; -AT-
<br/>lora adesso do la parola al prof. Luigi Salvatorelli.
<br/>
<br/>RIVOLUZIONE DELL'ITALIA CENTRALE
<br/>
<br/>Che cosa dobbiamo intendere per « Rivoluzione dell'Italia Cen-
<br/>trale »? La domanda sembrerà pedantesca ; pure c’è qualche cosa
<br/>da precisare, sia nel senso geografico sia in quello sostanziale del
<br/>termine. Nel senso geografico osservo che questa rivoluzione del-
<br/>l’Italia centrale ha come primo atto i fatti del 27 aprile a Firenze ;
<br/>poi vengouo Bologna e a distanza di qualche giorno, Perugia a metà
<br/>di giugno. E Perugia è ancora Italia centrale, ma Bologna si calcola
<br/>
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<br/>
<br/>sr MEIN
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO 261
<br/>
<br/>-
<br/>
<br/>generalmente come Italia settentrionale. Faceva parte delle Lega-
<br/>zioni, mentre le altre regioni dello Stato pontificio si chiamavano De-
<br/>legazioni. Il rilievo geografico richiama l'attenzione sul nesso che si
<br/>era stabilito precisamente fra Bologna e la Romagna, appartenenti
<br/>all'Italia settentrionale, e le provincie dell'Italia centrale, nesso di
<br/>cui il merito, diciamo cosi, era in questo caso del Papa. Il fatto che
<br/>lo Stato temporale del pontefice abbracciasse in sé provincie dell’Ita-
<br/>lia settentrionale e provincie dell'Italia centrale ha avuto la sua im-
<br/>portanza nello svolgimento del Risorgimento, perché ha connesso
<br/>fra loro parti differenti, e quindi ha contribuito alla unificazione
<br/>del movimento nazionale.
<br/>
<br/>Un'altra osservazione — questa di sostanza — è sulla formula
<br/>« Rivoluzione dell'Italia centrale ». È molto facile, direi che si fa
<br/>abitualmente, la confusione tra rivoluzione e rivolta. La rivolta é
<br/>l'atto di violenza, l'atto di forza, il quale — come sapete benissimo —
<br/>nella Rivoluzione dell'Italia ^entrale, sia a Firenze, sia a Bologna,
<br/>sia a Perugia, non ci fu, perché granduca e legati pontifici se ne an-
<br/>darono tranquillamente. Invece bisogna insistere sul valore della
<br/>parola rivoluzione, che é quello di introduzione di un nuovo ordine
<br/>di cose. E da questo punto di vista la rivoluzione dell'Italia centrale
<br/>é degna di particolare attenzione in una ipotetica « sociologia delle ri-
<br/>voluzioni » perché si ha in essa lo spettacolo, per molti mesi, di re-
<br/>gioni e di popolazioni rimaste in uno stato di sospensione ; esse non
<br/>fanno piü parte di fatto dei vecchi stati, ma non fanno ancora parte
<br/>dello stato nuovo ; e con tutto ció si mantengono in condizioni ordi-
<br/>nate e tranquille. Cosa che ebbe una grande importanza per l'opinione
<br/>pubblica europea ; se ci fossero stati dei torbidi, naturalmente tutti i
<br/>conservatori avrebbero detto che il popolo italiano non era capace di
<br/>reggersi da se stesso. È questo un fatto che evidentemente non sco-
<br/>pro io, perché anzi è notissimo; ma su cui mi pare non si rifletta abba-
<br/>stanza. Non ci si riflette troppo perchè la letteratura storica su quello
<br/>che successe giorno per giorno, sia in Toscana sia in Romagna, in quel
<br/>periodo intermedio — in quel periodo, diciamo, di purgatorio o di
<br/>limbo — è scarsissima. Qualche studio è venuto fuori proprio adesso,
<br/>in occasione del centenario dell’unità, particolarmente sul come funzio-
<br/>narono i governi provvisori; talora anche notevole ; ma è augurabile
<br/>che ne vengano degli altri, e si formi una veduta d’insieme. Ciò
<br/>anche perchè non è da credere che tutte le opinioni fossero già uni-
<br/>ficate completamente.a loro del programma naziouale.
<br/>
<br/>Questa rivoluzione dell'Italia centrale ha una sua preistoria :.
<br/>
<br/>dog
<br/>> fat
<br/>
262 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>sarebbe ingenuo credere che i moti siano sorti così improvvisamente
<br/>
<br/>e contemporaneamente in una serie di luoghi; e che non ci fosse
<br/>
<br/>improvvisazione, lo dimostra il fatto che ognuno di questi moti
<br/>locali (Firenze, Bologna, Perugia etc.) sorge sulla stessa piattaforma,
<br/>con la stessa imposizione. Non è che fin da adesso si neghi e si ro-
<br/>vesci il vecchio governo, ma semplicemente si dice : noi, popoli della
<br/>Toscana, della Romagna, dell'Emilia, vogliamo associarci alla guerra
<br/>di indipendenza. Questa impostazione, che forma il passaggio tra
<br/>l'ordine e la rivoluzione, evidentemente risponde ad una parola d'or-
<br/>dine. C'é stata dunque una preistoria della Rivoluzione dell’Italia cen-
<br/>trale, e abbastanza lunga, ma anche poco nota. Bisogna risalire, se-
<br/>condo me, alle condizioni dello Stato pontificio posteriori alla caduta
<br/>della Repubblica Romana, e della Toscana dopo che la restaurazione
<br/>granducale chiarì la sua fisionomia di pura e semplice reazione e
<br/>di soggezione completa all'Austria.
<br/>
<br/>Come è noto, in quei primi anni dopo il 1849, l’influenza di
<br/>Mazzini, che pure era stato sconfitto dagli avvenimenti, fu molto
<br/>forte, e restò tale fino al fallimento del moto del 6 febbraio 1853
<br/>a Milano, che dette un colpo gravissimo all’influenza mazziniana.
<br/>Dopo questo periodo che cosa avviene ? Avviene un lavoro in gran
<br/>parte sotterraneo, di cui sappiamo molto poco, ma di cui intrave-
<br/>diamo i lineamenti essenziali : un lavoro sotterraneo per cui si ve-
<br/>rifica un incontro tra moderati da una parte e mazziniani dall’altra
<br/>(chiamo con questi nomi due tendenze diverse e oscillanti, non due
<br/>partiti pienamente formati). I moderati rinunciano, almeno in ipo-
<br/>tesi, all'idea riformistica, cioè di condurre pacificamente il loro go-
<br/>verno sulla strada dell'indipendenza e della libertà ; ammettono che
<br/>bisogna cambiare governo : le riforme non bastano, ci vuole la rivo-
<br/>luzione. Diventano quindi rivoluzionari in spe, in idea, se ancora non
<br/>in azione. I mazziniani a loro volta, e più in generale i repubblicani o
<br/>semplicemente i democratici, si avvicinano all'idea che, se si vuole
<br/>essere pratici, se si vuole veramente arrivare a fare qualcosa, bi-
<br/>Sogna concentrarsi intorno a quello che é l'unico centro, l'unico go-
<br/>verno in condizioni di prendere in mano la causa nazionale.
<br/>
<br/>Questo lavorio sbocca nella posizione presa da Daniele Manin
<br/>e nella costituzione della «Società Nazionale », la quale ha questo
<br/>programma : « Saremo col Piemonte, se il Piemonte assume la causa
<br/>nazionale ; se no, no». La Società Nazionale é la manifestazione
<br/>pratica dell'incontro di due correnti: una corrente di destra che si
<br/>sposta verso sinistra, ed una corrente di sinistra che si sposta verso
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 263
<br/>
<br/>destra, e l’incontro si fa su un programma di unità nazionale mo-
<br/>narchica, parlamentare-liberale, e non più repubblicana a cui, anche
<br/>chi non rinuncia idealmente, riconosce che non è possibile per ades-
<br/>so arrivare.
<br/>
<br/>C'é un fatto reale, ma che ha il valore di un simbolo, per questo
<br/>incontro : ed è il famoso colloquio che — chi sa perchè — qualche
<br/>bizzarro repubblicano, di quelli che io chiamo « vecchie barbe », vor-
<br/>rebbe mettere in dubbio, mentre non c’è proprio nessun motivo per
<br/>farlo, e nessuno storico serio (che io sappia) lo fa : il colloquio del
<br/>settembre (non ricordo il giorno esatto, ma non fa niente) 1856, fra
<br/>La Farina e Cavour, che lo riceve, secondo la sua abitudine, di pri-
<br/>missimo mattino, e gli dice chiaro e tondo : « Io so quale è il vostro
<br/>movimento, conos: o le vostre intenzioni; vi dirò che io, per conto mio,
<br/>credo alla possibilità che fra pochi anni l’Italia sia tutta unita, che
<br/>Roma sia addirittura la capitale d’Italia ; però io non posso impegnar-
<br/>mi, come governo, su questa linea di azione, perché io sono il primo
<br/>ministro del Re di Sardegna e non posso comprometterlo in un mo-
<br/>vimento di cui intorno a me non c’è nessuno che creda alla sua riu-
<br/>scita ». Lui stesso del resto, tre o quattro mesi prima, in una famosa
<br/>lettera a Rattazzi che ha fatto tanto il gioco dei repubblicani, degli
<br/>anticavouriani, aveva scritto : «l’Unità d’Italia e altre corbellerie ».
<br/>Ma dopo il colloquio — avesse pensato sul serio o no, tre o quattro
<br/>mesi prima, ció che aveva scritto (io ritengo che fosse un'espres-
<br/>sione «currenti calamo », ho anche cercato in un mio studio di
<br/>spiegare come possa essere venuta fuori) — fatto sta che il contatto
<br/>si mantiene sempre. Noi sappiamo pochissimo di come si é svolto
<br/>questo contatto, e si capisce, perché in sostanza Cavour si limitava
<br/>a parlare con La Farina e con qualche altro fido, in questi famosi
<br/>colloqui del mattino ; ma si può ritenere — direi — certo che il lavoro
<br/>fatto dalla Società Nazionale dall'autunno del 1856 alla vigilia della
<br/>guerra del 1859 (al principio della guerra del 1859 la Società Na-
<br/>zionale sospese per alcuni mesi il suo lavoro) era diretto sistema'ica-
<br/>mente da Camillo Cavour. Del resto, delle ripercussioni di questo
<br/>fenomeno di avvicinamento fra i due grandi settori del movimento
<br/>nazionale e particolarmente della concentrazione di attenzione sulle
<br/>provincie dell'Italia Centrale, ne abbiamo una prova al Congresso di
<br/>Parigi, nel quale la discussione piü lunga — non unica, perché fu-
<br/>rono discussi naturalmente anche i Borboni, però la più lunga e an-
<br/>che la più delicata, la più vivace — fu proprio sulle condizioni delle
<br/>provincie del Papa, di cui si denunciavano tutti gli inconvenienti,
<br/>
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<br/>
<br/>264 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>e prima di tutti il fatto che in queste provincie non si poteva andare
<br/>evanti, semplicemente nella vita quotidiana, senza l'occupazione stra-
<br/>niera, l'occupazione austriaca.
<br/>
<br/>Tra il 1856 e il 1859 l’azione diplomatica intorno a questo pro-
<br/>blema continuò, e non soltanto da parte del Piemonte : tanto è vero
<br/>che tra Francia e Austria, nel 1857, ci fu una vera e propria tratta-
<br/>tiva diplomatica per varare un programma di riforme da raccoman-
<br/>dare, o — diciamo — imporre, al Governo pontificio.
<br/>
<br/>Arriviamo adesso al Convegno di Plombières. In esso si trattò
<br/>di ben altro che della semplice annessione della Lombardia al Pie-
<br/>monte (come Mazzini affermava, in base ad informazioni che egli
<br/>dichiarava autentiche. Tutta l’Italia centrale salvo il Lazio (forse,
<br/>neppure tutto intero) venne presa in considerazione per la riorga-
<br/>nizzazione dell’Italia sullo schema dei tre stati, più Roma papale.
<br/>C'é una lettera di Cavour del 18 maggio ’59 che prova come lo sta-
<br/>tista includesse nei suoi calcoli immediati « operazioni che dovranno
<br/>esonerarlo (il pontefice) dal pensiero di governare le Legazioni, le
<br/>Marche e l'Umbria ».
<br/>
<br/>La situazione cambiò prima ancora di Villafranca, perchè Na-
<br/>poleone III si orientò nel senso della conservazione del possesso pa-
<br/>pale. Qui arresto il mio discorso, perchè nella storia della Rivoluzione
<br/>dell’Italia centrale si volta pagina e quanto segue è perfettamente
<br/>noto.
<br/>
<br/>PRESIDENTE CAMERANI : Ringrazio molto il professor Salvatorelli
<br/>della sua interessantissima comunicazione, a proposito della quale avrei
<br/>da aggiungere diverse cose e da chiedere particolari, ma per l’ufficio
<br/>che momentaneamente io ricopro sono costretto per ora a rinunciare
<br/>a tale mio proposito. A questo punto è bene considerare quello che dob-
<br/>biamo fare; nel programma è annunciata una comunicazione del prof.
<br/>Mancini dal titolo Prolegomeni all’identificazione di due laudi di
<br/>Jacopone da Todi. Siccome per domani mattina sono previste due
<br/>sole comunicazioni ritengo opportuno rimandare a domani quella del
<br/>prof. Mancini. Avverto che domattina alle ore 9 il prof. Mancini svolgerà
<br/>la sua comunicazione su Prolegomeni all’identificazione di due laude
<br/>di Jacopone da Todi. Poi seguiranno le altre comunicazioni in pro-
<br/>gramma. Poichè si è fatto tardi ritengo inutile riaprire in questo mo-
<br/>mento la discussione su tutte le comunicazioni, ma spero che domani
<br/>mattina rimanga il tempo per fare questa discussione.
<br/>
<br/>— ea
<br/>
mere rag gi ee
<br/>
<br/>mm pei
<br/>
<br/>\
<br/>
<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO 265
<br/>
<br/>14 ottobre, ore 9,30
<br/>
<br/>Presiede il prof. Morghen
<br/>
<br/>MoRcHEN : Allora proseguiamo nei nostri lavori, esaurendo le co-
<br/>municazioni che devono essere ancora svolte. Prego il prof. Mancini
<br/>di prendere la parola.
<br/>
<br/>PROLEGOMENI ALL'IDENTIFICAZIONE DI DUE NUOVE
<br/>LAUDE DI IACOPONE
<br/>
<br/>Premetto che il mio lavoro è fissato provvisoriamente, ha ca-
<br/>ratteri quindi della fretta ; ritengo che questa mia comunicazione
<br/>potrà suscitare discussioni; ma io ho sempre cercato la verità,
<br/>possibilmente, non solo, ma ho sempre cercato anche nei miei studi
<br/>su Jacopone di restituire, se possibile, quello che gli spetta, forse
<br/>mi attarderò in questioni un pò allotrie, sulla ortodossia o meno,
<br/>come in parte già scontate. La studiosa che ufficialmente pare che
<br/>prepari l'edizione critica di Jacopone esclude un gruppo notevole di
<br/>laude iacoponiche, per cui, rientrando proprio nell'argomento di
<br/>questa mia ricerca, non ho creduto del tutto inopportuno soffermarmi
<br/>su queste medesime questioni.
<br/>
<br/>La storia del testo iacoponico rimane un problema aperto, tra i
<br/>piü difficili della filologia italiana. È, infatti, acclarato come il poeta
<br/>francescano rifuggisse e per temperamento e per particolari convin-
<br/>zioni religiose dal dare un ordine alla sua produzione poetica. Anche
<br/>nell'epoca tarda di sua vita, egli continuó ad affidare versi a carte
<br/>e pergamene, estremamente provvisorie, che subito circolavano in
<br/>conventi e fraternite. Riconoscibili, del resto, sia per l'argomento
<br/>— talvolta forse anche suggerito — sia per l'insistenza della formula
<br/>didascalica, i componimenti dovuti a un committente. Qualche
<br/>« dittato », inoltre, indirizzò idealmente egli stesso a destinatari ben
<br/>noti (fra Ranaldo, XVII ; Pier da Morrone, LIV ; fra Giovanni dalla
<br/>Verna, LXII), quando non addirittura a mo' di missiva, come nel
<br/>reiterato appello a papa Bonifacio (LVI, LVII).
<br/>
<br/>x usa JN ea mm QU E T v 4 I Toc
<br/>
<br/>LEA E.
<br/>
<br/>- x " T " — - -
<br/>ia 7o EP VIE:
<br/>
<br/>x.
266 ì CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>Contrastanti giudizi accompagnarono la morte di Iacopone (aspra
<br/>era ancora la polemica tra spirituali e lassisti, cocente il ricordo della
<br/>prigionia sofferta dal poeta, grande la perplessità per l’inattesa
<br/>conclusione del pontificato di Bonifacio VIII); ma, a riscattar la
<br/>sua fama da pesanti accuse di ribellione, si adoperarono, unitamente
<br/>ad alcuni buoni religiosi francescani, i fedelissimi e potenti amici del
<br/>frate di Todi, cioè i conti di Coldimezzo.
<br/>
<br/>Recenti indagini mi hanno persuaso che ai Coldimezzo va rico-
<br/>nosciuto il merito di essersi per primi interessati alla raccolta delle
<br/>laude (qualcuno della famiglia doveva possedere numerosi autografi
<br/>€ apografi) e alla costituzione di una Vita esemplata sulla leggenda
<br/>francescana : sarebbe tuttavia impreciso e forse erroneo, almeno
<br/>allo stato attuale degli studi, attribuire ai Coldimezzo la primitiva
<br/>silloge delle laudi e la redazione dell'antica Vita : pure essendosi co-
<br/>storo posti il problema dell'una e dell'altra e pur avendone proget-
<br/>tata la soluzione, si pensa che la materiale esecuzione delle due opere
<br/>spetti a qualche comunità di minori francescani, che io vedo volentieri
<br/>
<br/>risiedere nel Convento di San Lorenzo in Collazzone o in uno dei fi-
<br/>nitimi luoghi. Certo è che l'archetipo non si costituì in Todi, ambiente
<br/>ostile a Iacopone: e neppure i primi discendenti, che vennero in-
<br/>
<br/>vece copiati a Collepepe, a Ripabianca, a Bevagna, ad Assisi, a
<br/>
<br/>Perugia. A Todi abbiamo codici «di ritorno » e solo negli ultimi
<br/>del '300 (se non nella prima metà del '400), allorché l'aureola di
<br/>beato soffondeva ormai senza contrasto l'austero capo del frate
<br/>poeta.
<br/>
<br/>Per quanto é poi lecito supporre circa gli itinerari dei manoscritti
<br/>iacoponici é da dire che Perugia fu un importante centro di avvio :
<br/>a Perugia, nel 1333, si era trasferito il ramo economicamente
<br/>piü cospicuo dei nobili di Coldimezzo, i quali, con il florido affer-
<br/>marsi della borghesia comunale, si erano dedicati fruttuosamente ai
<br/>commerci e all'attività bancaria. Méta ambita e presto raggiunta,
<br/>Firenze, che nel 1490 offrirà, ad opera del pio tipografo Francesco
<br/>Bonaccorsi, l'edizione principe delle laude.
<br/>
<br/>Inconfondibili particolarità linguistiche, sovrappostesi all'origi-
<br/>nale todino, quali l'uso dell'articolo plurale maschile gle (a Todi si
<br/>ha in genere li), la notevole incidenza delle finali atone in — e (meno
<br/>frequente a Todi), l’epitesi di -0, la dittongazione di ò e di è toni-
<br/>che in sillaba libera, l'assenza perentoria di ogni influsso del dialetto
<br/>romanesco e soprattutto la presenza di tratti aretino-cortonesi con-
<br/>
<br/>vincono che da Perugia o dalle sue vicinanze nord-orientali sia
<br/>
<br/>as AL CERE QUA
<br/>
Fò,
<br/>
<br/>= :
<br/>Y
<br/>
<br/>1 3
<br/>
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<br/>
<br/>PE ^ =
<br/>
<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO 267
<br/>
<br/>migrata a Gubbio una pergamena del primo Trecento (della quale
<br/>G. Mazzatinti dava sommaria notizia in Miscellanea Francescana,
<br/>1886, fasc. 2, pag. 34 e, successivamente, negli /nventari dei mss. delle
<br/>Biblioteche d'Italia, Forlì 1891, giudicandola del sec. XV). La per-
<br/>gamena contiene due laude di Tacopone, alle quali non fu dato —
<br/>come del resto ad altre — di rientrare nel novero dell'archetipo ;
<br/>(ovviamente l'autore della prima raccolta non ebbe a disposizione
<br/>tutto il materiale né il tempo e l'intento di procedere a un'accu- |
<br/>rata revisione : l'archetipo si presenta, dunque, con sempre piü mar-
<br/>cate caratteristiche di excerptum, suscettibile di sottrazioni e di ag- iii
<br/>giunte). Per le due laude in questione il motivo della mancata TI
<br/>ospitalità può ritrovarsi nel fatto che, connesse, com'erano, strettis- il |
<br/>simamente a un disegno, presentassero notevoli difficoltà di copia. til
<br/>
<br/>La pergamena eugubina (sul cui dorso si legge il passo del Van- MIT
<br/>gelo di Matteo — cap. 16, 16/22 — che doveva pur figurare nell’ori- B
<br/>ginale) non riproduce infatti il disegno, ma lascia, al suo posto, tra
<br/>| luna lauda e l'altra, un allusivo spazio bianco. Allusivo cioé alla
<br/>' Scala virtutum che costituisce il tema grafico delle due laude : com- TH
<br/>misti insieme, virtù e doni del Paracleto vengono elencati a | | 4
<br/>coppie (si tratta, invero, soltanto di alcune virtù e di alcuni doni) |
<br/>e corrispondono ai primi otto gradini della Scala: chè il nono è
<br/>tutto di Perseveranza, il decimo di Amore. Viticci, rami frondosi | |
<br/>sovraccarichi di frutti adornavano la Scala, ai piedi della quale ar- |
<br/>deva un fuoco di sette colori (i sette doni dello Spirito Santo). A m
<br/>| J ogni virtù o dono la prima lauda dedica una, due o piü strofe. | It (Lie
<br/>
<br/>La seconda lauda — collaterale — organata con maggior libertà, | T
<br/>canta esclusivamente Amore. Di tono prevalentemente mistico é Wu.
<br/>assai piü effusa della precedente — di cui pur continua la parte |
<br/>finale — e si accosta in maniera inconfondibile allo stile, alle im- E
<br/>magini eai concetti di componimenti come XL, XC e XCI, ingiu- Mi
<br/>stamente sospettati di apocrifia. Con questi ha in comune il motivo pc
<br/>dell'abbassamento come premessa di salire a Dio, del ripudio di ogni
<br/>proprio volere, dell'ineffabile stato di quiete.
<br/>
<br/>Di componimenti iacoponici ascetici o mistici, nati in simbiosi jJ M
<br/>| con un disegno, non è questo l'unico caso : abbiamo nel laudario il
<br/>| esempi come LXIX, LXXI e, probabilmente, anche LXXXVIII, t
<br/>|
<br/>
<br/>ET, zm Ludo LAY i
<br/>
<br/>TALT JA
<br/>
<br/>3
<br/>
<br/>PA dd i
<br/>
<br/>ab
<br/>
<br/>Dun e^ - Di Lacu lio i
<br/>
<br/>dii. e
<br/>
<br/>con i quali la prima delle due nuove lauce è specialmente vicina
<br/>anche per il lessico, i modi sintattici e l'uso grammaticale. M
<br/>q^ Tali procedimenti sono riconducibili, se vogliamo, a quelle tec- |
<br/>niche giullaresche che, al fine di rendere intelligibile la rassegna
<br/>
STINTINO X
<br/>
<br/>juni TR LTT
<br/>
<br/>CUD PIDA Lud eZ 112 UI LPMGTEZ 2ACTNTE S "MER AV"
<br/>
<br/>268 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>degli episodi, si giovavano di appositi cartelloni figurati. Se, tuttavia,
<br/>nel poeta francescano non fu consapevolezza di certe affinità, risulta
<br/>comunque ben precisa a questo tipo di laude la volontà di raggiun-
<br/>Sere, atiraverso un esplanamento di concetti di per sé difficili,
<br/>anche le intelligenze meno provvedute. S'accorda con tale inten-
<br/>zione lo stile volutamente vulgato, del pari rifuggente da forme idio-
<br/>matiche come da troppo arditi latinismi. Si preferisce in genere l'ado-
<br/>Zione di un linguaggio già passato al collaudo della poesia pro-
<br/>fana, francese e provenzale, frequente il ricorso all'anafora. bes do
<br/>un lato, adagiata entro questi schemi, l'individualità poetica di Iaco-
<br/>pone perde buona parte del suo smalto, dall'altro più evidenti si
<br/>fanno le libertà del metro e le anomalie della rima. Ciò si verifica
<br/>in ambedue le laude della pergamena eugubina, in special modo
<br/>nella prima, la quale, per aver andamento di trattato, oltre a pre-
<br/>ferire quasi sempre l'assonanza alla rima (come accade in numerosi
<br/>versi della LXIX), presenta altresì una labilissima distinzione strofica :
<br/>cosi che noi possiamo collocare i due componimenti ai limiti estremi
<br/>dell'atteggiamento polemico o addirittura anarchico della tecnica
<br/>versificatoria di Iacopone. Al quale rimangono peró estranee le
<br/>rozze didascalie della pergamena, che ripetono alla rinfusa emistichi
<br/>e versi delle due laude ; opera artigianale, dovuta forse all'autore del
<br/>disegno, le didascalie, hanno mera funzionalità di indici riferiti tout
<br/>court ai particolari dell’illustrazione, facilissimi epitomi per chi non
<br/>voglia o sappia leggere più distesamente. Tali didascalie, già nei testi-
<br/>monî del sec. XV, si saldano alla prima delle due laudi con conse-
<br/>guenze facilmente immaginabili.
<br/>Questi testimonî, stando al Tenneroni (Inizî di antiche poesie;
<br/>Firenze 1909) sono per la prima lauda il membranaceo 9. 7. 15 della
<br/>Civica di Bergamo, il cartaceo 519 (H3) della Comunale di Perugia,
<br/>il cartaceo 195 (codice Petti) della Comunale di Todi (cui si debbono
<br/>però aggiungere: l'Hamilton 348 della Bibl. di Stato di Berlino,
<br/>A.D.IX.2 della Braidense, il parigino 607, il corsinieno-romeno 43-
<br/>A-22, il napoletano XII-H-4 della Nazionale e il cimelio n. 6 cella
<br/>Biblioteca di Ascoli Piceno) : tutti compreso il Petti
<br/>all’edizione Tresatti, parte a un ms. di Bevagna largamente con-
<br/>taminato), appartenenti al gruppo veneto (il perugino — nonostante
<br/>là provenienza dal Convento di Monte Ripido — fu pure esemplato
<br/>su di un testo veneto) cui spetta — dati gli intenti edificanti e di-
<br/>vulgativi — il maggior numero di laude attribuite a Iacopone.
<br/>La seconda lauda ci é tramandata da codici piü accurati, anche
<br/>
<br/>che attinse parte.
<br/>
rn et
<br/>
<br/>E
<br/>
<br/>Lala no
<br/>
<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO 269
<br/>
<br/>se non tutti propriamente iacoponici, che, grosso modo, potremmo
<br/>porre con il gruppo toscano. Il Tenneroni elenca, oltre al solito Petti,
<br/>il cartaceo Laurenziano Ashburnhanmiano 423 XV, il Magliabe-
<br/>chiano (II, VI, LXIII), il cartaceo (sec. XV) dei conti Colonna,
<br/>il Chigiano LVII. 266 (si aggiunga, come sopra, il berlinese, il codice
<br/>della Braidense e altri due, i mss., cortesemente segnalatimi dalla
<br/>prof. Ageno, il Vaticano Chigiano L. IV. 120 e il Conv. Soppr.
<br/>C. 2, 608 della Nazionale di Firenze). Dei quali testimoni quello che
<br/>più richiama la mia attenzione — il ms. dell'Archivio dei conti Co-
<br/>lonna — è purtroppo, fin dall’ultimo conflitto, escluso da qualsiasi
<br/>possibilità di collazione.
<br/>
<br/>MoRrcHEN : Mi compiaccio col prof. Mancini per l'accurato studio
<br/>linguistico condotto sull’argomento che investe, si può dire, tutta la
<br/>figura di Jacopone, poeta, mistico, e anche — direi — per quelle
<br/>che sono le sue relazioni con l'eresia ; la documentazione filologica cosi
<br/>puntuale, cosi precisa, che sarà un vero apporto agli studi iacoponici,.
<br/>metterà lo specialista in grado di approfondire tutte le questioni — e
<br/>ne rimangono ancora parecchie — su questo che é uno dei più famosi
<br/>poeti del periodo francescano. Forse sarebbe opportuno collegare queste
<br/>ricerche anche con le ricerche storiche sulla figura di Jacopone: forse
<br/>Lei potrebbe vedere con qualche utilità anche quel volume pubblicato
<br/>dal Centro di Studi sulla spiritualità medievale di Todi, in cui c'è una
<br/>bella relazione di Monteverdi su Jacopone poeta e poi c'è anche una
<br/>bella, originale e nuova comunicazione di Arsenio Frugoni su Jaco-
<br/>pone francescano. Specialmente per la valutazione d'insieme della cul-
<br/>tura di Jacopone, quello che rappresenta la sua poesia rispetto ai suoi
<br/>atteggiamenti mistici, è importante vedere quello studio.
<br/>
<br/>Ora possiamo passare senz'altro a quelle relazioni che riguardano
<br/>più specificamente il tema del nostro Convegno ; cioè la celebrazione del
<br/>Centenario delle Deputazioni di Storia Patria per la Toscana e per
<br/>l'Umbria. Prego il socio Camerani di presentare la sua relazione sul-
<br/>l’opera della Deputazione di Storia Patria per la Toscana nel
<br/>dopo-guerra.
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<br/>
<br/>270 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>L'ATTIVITÀ DELLA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA
<br/>PER LA TOSCANA NEL DOPOGUERRA
<br/>
<br/>Agosto 1944: Firenze sconvolta dalla pesante occupazione te-
<br/>desca, colpita dalle distruzioni operate nel centro e alla periferia
<br/>dall'esercito hitleriano prima di abbandonare la città, riprendeva a
<br/>vivere, dopo l’ultima e più dura prova, nota sotto il nome di « emer-
<br/>genza », che segno la fine del lungo e triste periodo. Coloro che
<br/>erano usciti indenni dai quotidiani pericoli provavano uno strano
<br/>senso di stupore, misto a sollievo, si trovavano nella stessa condi-
<br/>zione d’animo di chi, dopo aver vissuto parecchi mesi nella convin-
<br/>zione di essere affetto da una malattia mortale, apprende finalmente
<br/>che il pericolo è superato e sente con gioia di essere entrato in con-
<br/>valescenza.
<br/>
<br/>Fra quei fortunati c'ero anche io e, com'é naturale, dopo aver
<br/>sistemato alla diavola le poche cose salvate dal disastro comune,
<br/>mi avviai verso l'ufficio, l'Archivio di Stato, per vedere che diamine
<br/>fosse successo anche là, dove la cornice era costituita da vetri rotti,
<br/>porte sfondate, calcinacci e sudiciume. E là appunto appresi che l’edi-
<br/>tore Aldo Olschki, che reggeva da tempo la nota, benemerita Casa
<br/>Editrice, legata a filo doppio alle iniziative della Deputazione di
<br/>storia patria per la Toscana, dopo essere scampato a mille pericoli,
<br/>pur colpito da gravissime perdite patrimoniali, aveva ripreso con
<br/>indomita volontà a ricostruire sulle rovine l’attività della Casa,
<br/>e in una stanzetta lì vicino, cedutagli dalla Soprintendenza alle
<br/>Gallerie, aveva stabilito il suo ufficio, riceveva il pubblico, riprendeva
<br/>
<br/>il cammino interrotto.
<br/>
<br/>Andai, e dopo lo scambio consueto delle personali notizie e la
<br/>sincera reciproca gioia di esserci ritrovati dopo tante vicende, do-
<br/>mandai all’amico Olschki, in qualità di segretario della Deputa-
<br/>zione, se non sarebbe stato il caso di riprendere la pubblicazione
<br/>dell’ Archivio storico italiano," la nota rivista che rappresentava,
<br/>per così dire, il fulcro dell’attività dell'Istituto, e mi sentii rispon-
<br/>dere con la maggior naturalezza del mondo, che certo, si, bisognava
<br/>riprenderla : beninteso, per il momento un solo fascicolo all'anno
<br/>(le spese di stampa le sosteneva, secondo un vecchio contratto del
<br/>
<br/>1925, l'editore), e di un limitato numero di pagine, ma intanto si
<br/>poteva ricominciare, e subito.
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 271
<br/>
<br/>A vent’anni di distanza vien fatto di chiedersi se a ragionar
<br/>così, in quella situazione, dimostravamo d’essere proprio sani di
<br/>mente. Progettare di riprendere la pubblicazione di una rivista
<br/>storica a carattere strettamente scientifico, diffusa in Italia nelle
<br/>biblioteche e negli Istituti di cultura che avevano da tempo cessato
<br/>ogni attività e non si sapeva quando sarebbero stati in grado di
<br/>riprenderla, e ancor più diffusa all’estero, quando la guerra era
<br/>ancora alle porte di Firenze (l’esercito tedesco in quel momento
<br/>doveva trovarsi a Prato o giù di lì), e le comunicazioni erano prati-
<br/>camente tagliate con tutto il resto dell’Italia, per non parlare della
<br/>Europa, era un atto di ottimismo, che definire esagerato è poco.
<br/>Si può dire piuttosto che fosse un atto di fede. Ma Aldo Olschki ha
<br/>sempre avuto la fede nelle sorti della sua Casa Editrice e nella fun-
<br/>zione di alta cultura da essa esercitata e questa funzione intendeva
<br/>ridarle con quella rinnovata energia che fluiva in lui come in tutti
<br/>coloro che usciti dall’incubo, tornavano a sollevare il capo con fidu-
<br/>ciosa baldanza.
<br/>
<br/>L’iniziativa di chiedere la ripresa del periodico era stata mia,
<br/>in quanto il Vice Presidente della Deputazione, Antonio Panella,
<br/>come direttore dell'Archivio di Stato, era occupato a registrare
<br/>sconsolatamente i numerosi danni che la guerra aveva lasciato in
<br/>eredità all'ufficio, e il Presidente, che era Niccolò Rodolico, si sa-
<br/>peva che s'era rifugiato a Fiesole, ma poi, se avesse avuto la fortuna
<br/>di uscire indenne da quei disastri che si favellava fossero avvenuti
<br/>nella celebre collina, era un mistero che solo il tempo avrebbe risolto.
<br/>
<br/>Lo imparammo pochi giorni dopo: Rodolico stava benissimo
<br/>ed era rientrato in Firenze carico di energia e di progetti, con quella
<br/>stessa volontà di fare che avevo riscontrato in Olschki.
<br/>
<br/>Niccolò Rodolico era divenuto Presidente della Deputazione
<br/>di storia patria per la Toscana nel 1935 e subito aveva impresso,
<br/>al placido passo dell’Istituto, un ritmo più spedito. Aveva organiz-
<br/>zato nel 1937 un Convegno storico ad Arezzo, centrato sul problema
<br/>degli Archivi privati (al quale più tardi fu data una soluzione concreta,
<br/>anche se non felicissima, con la legge del 1939), e sulla ricognizione
<br/>di fonti archivistiche che condusse poi alla pubblicazione della col-
<br/>lana di Fonti e studi delle corporazioni artigiane del Medio Evo di
<br/>cui prima della guerra uscirono quattro volumi (*). Nel 1938 era stato
<br/>organizzato un secondo Convegno su « Toscana marinara e Toscana
<br/>mineraria » che diede luogo alla pubblicazione dello Statuto di Massa
<br/>Marittima, pregevolissima per la collaborazione di illustri studiosi
<br/>
<br/>alli
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<br/>La FIDATA RITI LAI AAT TIME PATIRE da x6: aa AREAS SENE
<br/>
<br/>272 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>e per l'eleganza dell'edizione (?). Poi, per forza di cose, questo fer-
<br/>vore di iniziative s'era arrestato.
<br/>
<br/>La ripresa fu lenta, difficile, ma ci fu ; e i risultati furono superiori
<br/>alle più rosee speranze. -
<br/>
<br/>Basterà un breve elenco a dimostrarlo.
<br/>
<br/>Archivio storico italiano. Subito dopo la guerra sono stati pub-
<br/>blicati i tre indici dei cento anni della rivista, a cura di Eugenio
<br/>Rossi : una fonte bibliografica preziosa e consultatissima (3);
<br/>
<br/>Sono da ricordare poi i numeri unici pubblicati per il centenario
<br/>del 1848, di Lorenzo il Magnifico, per il III Congresso internazionale
<br/>degli Archivi (Notizie degli Archivi loscani, seguite dal volume di
<br/>appendice pubblicato nel 1960) e infine il numero unico sul ricono-
<br/>scimento del Regno d'Italia pubblicato nel 1961 per il centenario
<br/>dell’Unità.
<br/>
<br/>Giungevano talvolta alla redazione grossi lavori che non avreb-
<br/>bero potuto trovar posto nella rivista se non in un lungo seguito di
<br/>puntate. D'accordo con l'editore fu creata la Biblioteca dell’ Archivio
<br/>storico italiano di cui sono stati pubblicati finora 14 volumi (*).
<br/>
<br/>L’editore fece presente che la vecchia e gloriosa Biblioteca storica
<br/>toscana, che contava i volumi notissimi di Volpe, Barbadoro e Sa-
<br/>pori, era ferma dal 1933. Bisognava ridarle vita per evitare che en-
<br/>trasse nel numero di quelle collane che sono «storiche » per il con-
<br/>tenuto e per il vago ricordo che di loro si serba. Ed ecco i volumi
<br/>del Sapori, del Fiumi e dell'Ugurgieri della Berardenga (*).
<br/>
<br/>Un'altra notissima collezione, quella dei Documenti di storia
<br/>
<br/>italiana era rimasta sospesa da gran tempo. C’erano ancora due
<br/>volumi stampati solo a metà, che per varie circostanze non era mai
<br/>stato possibile condurre in fondo : la seconda parte del volume delle
<br/>Relazioni di Carlo d'Angió con Firenze a cura di Sergio Terlizzi e
<br/>l’altro dei Documenti sull’antica costituzione di Firenze a cura del
<br/>Santini (°). Il Presidente ebbe l'ottima idea di chiudere la serie,
<br/>raccogliere i fogli stampati, munirli di un indice e dar fine così a
<br/>due opere che si trascinavano da anni. Ma bisognava anche iniziare
<br/>la seconda serie che doveva essere in veste e formato più moderni.
<br/>Ed ecco gli Statuti di Volterra a cura di E. Fiumi e i Protocolli di
<br/>Lorenzo il Magnifico a cura di M. Del Piazzo (7).
<br/>
<br/>Ma la collana che ha avuto maggior sviluppo ed è giunta felice-
<br/>mente al termine è quella delle Fonti sulle corporazioni artigiane del
<br/>Medio Evo, di cui si è già parlato. Dopo la guerra, con l’aiuto essen-
<br/>ziale della Camera di Commercio di Firenze, si è arricchita di altri
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 273
<br/>
<br/>volumi per cui tutti gli Statuti delle arti fiorentine maggiori e minori
<br/>(eccezion fatta per l’arte dei Giudici e notai i cui ‘statuti sono illeg-
<br/>gibili perchè danneggiati dall’inondazione secoli fa) sono stati pub-
<br/>blicati (8).
<br/>
<br/>Un complesso di volumi dunque veramente notevole, tale da riva-
<br/>leggiare con la produzione di altre consorelle pecuniariamente più
<br/>fornite. :
<br/>
<br/>Nè l’attività subisce soste : il Presidente è sempre pronto a pro-
<br/>gettare nuovi studi, a spronare quelli in corso. Chiusa la collana
<br/>degli Statuti delle Arti, si è dato inizio a quella degli Statuti rurali,
<br/>di cui sono usciti due volumi (*?) e intanto sono in corso di stampa
<br/>gli Statuti di Montepulciano ed in preparazione quelli di Perugia che
<br/>saranno pubblicati in collaborazione con la Deputazione Umbra.
<br/>
<br/>Non spetta a me rilevare l’apporto recato dalla Deputazione
<br/>toscana nel campo degli studi storici : sembrerebbe che io facessi
<br/>una lode a me stesso, per giunta del tutto immeritata, perchè io
<br/>sono solo — come segretario — l’esecutore materiale, meglio, l'or-
<br/>ganizzatore pratico di quella vasta concezione di lavoro che è stata
<br/>progettata esclusivamente per opera e volontà del Presidente, ma
<br/>è giusto sottolineare che tutto il programma non si discosta dall'in-
<br/>dirizzo tradizionale documentario e in grande prevalenza medioeva-
<br/>listico che fu dato al glorioso Istituto dai suoi fondatori un secolo fa.
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>(1) A. DonEN, Le arti fiorentine, trad. di G. B. KLEIN ; 2 voll, 1940;
<br/>Statuti dell’ Arte della Lana, a cura di A. M. ENRIQuES AGNOLETTI (1940).
<br/>Statuti dei Rigattieri e Linaioli, a cura di F. SARTINI (1940).
<br/>
<br/>(2) Ordinamenta super arte fossarum rameriae et argentariae civitatis
<br/>Massae, a cura di N. RopoLico, A. PANELLA, F. SARTINI, M. CASELLA (1938).
<br/>
<br/>(3) Archivio storico italiano. Indice 1842-1941, 3 voll. (1945).
<br/>
<br/>(4) L. BuLFERETTI, Introduzione alla storiografia socialista in Italia
<br/>(1949) ; A. Lazzari, Parisina (1949) ; G. CAMERANI Manni, I documenti com-
<br/>merciali del fondo diplomatico mediceo (1951); R. RAMar, Il Guicciardini e
<br/>la tragedia d'Italia (1953); F. WiNSPEARE, La congiura dei cardinali contro
<br/>Leone X (1957); A. PrucHER, I « Mémoires » di Philippe de Commines e
<br/>l’Italia del Quattrocento (1957); A. M. TRIvELLINI, Il cardinale Francesco
<br/>Buonvisi (1958); B. SIMONETTA, Dialogo di Luigi di Piero Guicciardini tra
<br/>Francesco Zati e Pieradovardo Zacchinotti (1959) ; D. LANFREDINI, Un anta-
<br/>gonista di Luigi XIV (1959); A. PRucuER, Figure europee del primo Ottocento
<br/>
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<br/>
274 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>nel « Diary » di Lady Campbell Bury (1961); A. Corsini, I Bonaparte a Fi-
<br/>renze (1961) ; F. WINSPEARE, Isabella Orsini (1961) ; A. TAMBORRA, Gli Stati
<br/>italiani, l'Europa e il problema turco dopo Lepanto (1962); G. UGURGIERI
<br/>DELLA BERARDENGA, Avventure alla conquista di feudi e corone (1962).
<br/>
<br/>(5) A. SaporI, La compagnia dei Frescobaldi in Inghilterra (1946) ; E.
<br/>Fruwr, L'impresa di Lorenzo de’ Medici contro Volterra (1948) ; E. FiuMI,
<br/>Storia economica e sociale di S. Gimignano (1961); G. UGURGIERI DELLA BE- .
<br/>RARDENGA, Gli Acciaiuoli di Firenze (1962).
<br/>
<br/>(6) Sono il vol. XII e l'Appendice al volume X della Collezione.
<br/>
<br/>(7) Statuti di Volterra, a cura di E. Fiumi (1952) ; Protocolli del carteggio
<br/>di Lorenzo il Magnifico, a cura di M. DeL PrAzzo (1956).
<br/>
<br/>(8) Statuti dell’arte degli Albergatori, a cura di F. SARTINI (1953) ; Statuti
<br/>dell’ Arte del Cambio, a cura di G. CAMERANI MARRI (1955) ; Statuti delle Arti
<br/>dei Fornai e Vinattieri, a cura di F. MoRANDINI (1956) ; Statuti delle Arti dei
<br/>Corazzai, Chiavaiuoli e Fabbri, a cura di G. CAMERANI MARRI (1957) ; Statuti
<br/>delle Arti dei Legnaiuoli, a cura di F. MonANDINI (1958) ; Statuti delle Arti
<br/>dei Coreggiai, Tavolacciai, Scudai, Vaiai, Pellicciai, a cura di G. CAMERANI
<br/>MARRI (1959) ; Statuti delle Arti degli Oliandoli Pizzicagnoli e Beccai, a cura
<br/>di F. MORANDINI (1961).
<br/>
<br/>(9) Statuti di S. Eugenio a Monastero, Monteriggioni, Sovicille, a cura
<br/>di G. PRUNAI, che è anche il direttore della collezione (1961) ; Statuti di Santa
<br/>Maria a Monte, a cura di B. CASINI (1962).
<br/>
<br/>MonGHEN : Ringrazio il dott. Sergio Camerani della relazione
<br/>sull'attività della Deputazione di Storia Patria per la Toscana, che senza
<br/>dubbio é esemplare ; non voglio dire che sia la prima donna fra le
<br/>Deputazioni, ma senza dubbio l'autorità, il prestigio della Depuíazione
<br/>Toscana, specialmente con l'Archivio Storico, con il Gabinetto Vicus-
<br/>seux è nota a tutti, e questa tradizione è stata continuata in maniera
<br/>veramente egregia. Io proporrei perciò che al telegramma che abbiamo
<br/>già stabilito di inviare al prof. Rodolico, si aggiungesse una frase che
<br/>riconoscesse quest'opera della Deputazione di Storia Patria per la
<br/>Toscana, la quale sotto la sua autorevole ed esperta guida ha raggiunto
<br/>i risultati che noi abbiamo ascoltato per bocca del dott. Camerani.
<br/>Formulerei il telegramma così : « Partecipanti Convegno Centenario,
<br/>dopo aver ascoltato relazione dott. Camerani sull’attività Deputazione
<br/>Storia Patria Toscana svolta sotto la sua autorevole guida, inviano
<br/>deferente saluto formulando voti augurali ».
<br/>
<br/>Do' adesso la parola al dott. Cecchini perchè faccia la sua relazione
<br/>sull’attività della Deputazione Umbra di Storia Patria.
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
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<br/>LA DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA PER L’UMBRIA
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<br/>Mi rincresce — ma non è esclusivamente colpa mia — di non ni
<br/>poter, dopo la brillante esposizione dell'attività svolta dalla Deputa- Ju
<br/>zione Toscana in questi ultimi anni, non dico contrapporre, ma al- WE
<br/>meno presentare una attività altrettanto intensa e autorevole ; |
<br/>anche perchè io ho creduto di dover fare un cenno delle vicende che Ì i
<br/>sono seguite alla costituzione in forma autonoma della Deputazione III
<br/>Umbra. M
<br/>
<br/>A. poca distanza di tempo dal distacco delle Marche dalla Depu- |
<br/>tazione toscana segui quello dell'Umbria, in parte per imitazione del
<br/>primo, ma in parte maggiore per rinvigorito spirito di autonomia
<br/>regionale nel settore della cultura e degli studi storici.
<br/>
<br/>Più penoso, forse perchè piuttosto a lungo patteggiato, e più pa-
<br/>tetico fu il distacco degli umbri dalla società toscana, anche perchè,
<br/>mentre le Marche vi erano state aggregate in un secondo tempo
<br/>— nel 1863 — la Deputazione sin dall'origine aveva raggruppato
<br/>umbri. e toscani. Ispiratore del movimento fu il senatore Ariodante
<br/>Fabretti ; stratega dotato di molta finezza diplomatica fu il conte
<br/>Luigi Fumi, che seppe trarre partito dall’apertura di spirito e dalla
<br/>condiscendenza mostrate dal Paoli per vincere le resistenze degli
<br/>avversari della separazione, che facevan capo al presidente Marco
<br/>Tabarrini. Lamentavano gli umbri di essere nella società relegati WE
<br/>in un cantuccio — tre soci ordinari su ventiquattro — di non aver Il
<br/>posto sufficiente nell'Archivio Storico Italiano per un'adeguata do-
<br/>cumentazione storica della propria regione. In realtà nell'ultimo de-
<br/>| cennio del secolo scorso numeroso, operosissimo e di ottimo rango
<br/>era il nucleo di cultori di studi storici in Umbria : Luigi Fumi, Leo-
<br/>| poldo Tiberi, Vincenzo Ansidei, Francesco Guardabassi, Annibale M
<br/>| Tenneroni, Giuseppe Bellucci, Luigi Lanzi, Giovanni Magherini INI
<br/>
<br/>Graziani, Michele Faloci Pulignani, Oscar Scalvanti. |
<br/>| Concluse in via ufficiosa e amichevole le trattative per la separa- |
<br/>| : zione dell'Umbria dalla Toscana, il 12 settembre 1894 fu fondata |
<br/>| la Società Umbra di Storia Patria ; presidente Luigi Fumi, segretario |
<br/>Vincenzo Ansidei. i
<br/>
<br/>Rapidamente iniziate le pratiche per ottenere il riconoscimento
<br/>di R. Deputazione con l’interessamento dei deputati umbri Fani,
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<br/>di H 276 CONVEGNO DEL GENTENARIO
<br/>
<br/>Bracci e Pompilj fu felicemente conseguito l'obiettivo con l'istituzione
<br/>| della Deputazione di Storia Patria per l'Umbria sancita dal decreto
<br/>I. 27 febbraio 1896, n. 74. :
<br/>| Ammirevole il fervore con cui l'organo direttivo e gran parte dei
<br/>soci si diedero ad assicurare col concorso degli enti locali e del Mi-
<br/>IBI nistero della P. I. i mezzi finanziari occorrenti per lo sviluppo del-
<br/>l’attività societaria. Nel corso di assemblee dei soci fu individuato
<br/>il vasto campo operativo che veniva affidato alle cure e allo spirito
<br/>| realizzatore del nascente istituto e venne abbozzato un essenziale
<br/>IM programma di lavoro.
<br/>1B E mi vien fatto di ricordare per identità di posizione, salvo le
<br/>TE | . proporzioni tra le due regioni, le parole che in situazione analoga
<br/>LE pronunciò il 17 maggio 1873 Rinaldo Fulin, l'animatore dell’ Archivio
<br/>(RI Veneto, in sede di Comitato promotore della Società di Storia Patria
<br/>hi per le province venete : « Il campo, che più particolarmente pare ri-
<br/>servato a noi, è sì vasto che a gran fatica possiamo mirarlo col guardo.
<br/>Non crediamo di essere eccessivi dicendo che non v’ha parte della
<br/>nostra istoria, la quale non debba essere riveduta sui documenti.
<br/>Non vogliamo dire con questo che tutto ancora sia da fare, ma forse
<br/>potremmo dire che nulla ancora fu fatto da rendere inutili nuovi
<br/>studi ».
<br/>
<br/>Fin dai primi anni strumento base per l’attività pubblicistica e
<br/>di studio dei soci fu il Bollettino, che usciva in grossi fascicoli qua-
<br/>drimestrali, zeppi di memorie, saggi critici, trascrizioni e illustra-
<br/>zioni di documenti, serie di regesti, inventari di fondi archivistici,
<br/>B recensioni e segnalazioni bibliografiche.
<br/>
<br/>MI Ben presto alla pubblicazione del Bollettino si aggiunse quella
<br/>n delle Appendici al Bollettino, che presero a divulgare monogratie
<br/>storiche e saggi critici su particolari argomenti.
<br/>
<br/>Nel corso dell'esistenza della Deputazione umbra si possono age-
<br/>volmente distinguere tre periodi, che si succedono dal 1894 alla con- |
<br/>| clusione della prima guerra mondiale, dal 1920 circa allo Scoppio )
<br/>| della seconda guerra mondiale; dal 1945 in poi; caratterizzazione
<br/>| spontaneamente dovuta a naturale evoluzione delle condizioni am-
<br/>| bientali, alla successione di nuovi cultori di studi storici e colla-
<br/>il SIAE boratori ai vecchi declinanti, a modificazione e rinnovamento, se pur
<br/>FARCITI lento, graduale e parziale, dei criteri e indirizzi storiografici predo-
<br/>- HIER minanti.
<br/>
<br/>Tutti o quasi tutti i collaboratori più assidui al Bollettino nel
<br/>primo periodo seguivano il metodo storico, che si veniva affermando |
<br/>
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<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO 271
<br/>
<br/>e diffondendo in Italia a beneficio sopratutto degli studi locali, i
<br/>quali prosperarono rapidamente in tutte le regioni italiane, talora
<br/>con felici risultati, anche se limitati e parziali.
<br/>
<br/>Nel programma fissato sin dai primi tempi, oltre alla pubblica-
<br/>zione del Bollettino e delle Appendici, era prevista una collezione di
<br/>Fonti per la storia dell Umbria e una impresa di grande impegno, la
<br/>cui mancata realizzazione anche oggi reca grave danno alla cono-
<br/>scenza della consistenza storica e del profilo spirituale dell'Umbria e
<br/>quindi alla sua piena valorizzazione; intendo dire la Bibliografia
<br/>Storica dell' Umbria. Ne fu redatto il piano di lavoro, furono stabi-
<br/>liti i criteri per la compilazione delle voci, assegnati gli specifici
<br/>compiti ai collaboratori; ma dopo i primi passi il lavoro si arenó
<br/>irrimediabilmente.
<br/>
<br/>Purtuttavia la: Deputazione veniva via via approfondendo ed
<br/>estendendo la sua benefica azione di tutela e di incoraggiamento di
<br/>ogni seria impresa che tornasse a vantaggio o a decoro degli studi
<br/>storici e dell'incremento culturale ed artistico della Regione.
<br/>
<br/>A] progressivo sviluppo dell'attività culturale e scientifica della
<br/>Deputazione in questo periodo portarono il proprio contributo come
<br/>collaboratori o come soci, oltre quelli già nominati Pietro Tomma-
<br/>sini Mattiucci, Giuseppe Sordini, Torquato Cuturi, Ciro Trabalza,
<br/>Luigi Lanzi, Giustiniano Degli Azzi, p. Lugano, Angelo Sacchetti
<br/>sassetti, Enrico Filippini, Pericle Perali, Giustino Cristofani.
<br/>
<br/>Il conflitto mondiale 1915-18 e l'immediato dopoguerra, oltre che
<br/>un inevitabile rallentamento nell'attività della Deputazione, costi-
<br/>tuirono una svolta sopratutto nell'orientamento seguito da alcuni
<br/>soci nella propria attività di storici. I tempi venivano cambiando ed
<br/>è certo che, considerando gl'indirizzi prevalenti nella cultura ita-
<br/>liana in rapporto alle correnti filosofiche dominanti e all'idealismo
<br/>crociano e gentiliano sopratutto, gli studi storici, senza esser messi
<br/>da parte, avevano perduto quel peso di esclusivo strumento di cono-
<br/>scenza delle forme concrete della civiltà umana che incontrastata-
<br/>mente possedevano tra la fine dell'Ottocento e il principio del No-
<br/>vecento.
<br/>
<br/>Anzi bisogna riconoscere alle Deputazioni di Storia Patria in ge-
<br/>nere il merito, connesso forse con un certo carattere provinciale, di
<br/>essersi mantenute estranee nella loro opera di elaborazione storica
<br/>da effimere tendenze innovatrici e da dubbie formule di comodo,
<br/>proseguendo quel filone di seria produzione concreta nei modi e nei
<br/>risultati che si era già validamente affermata nei decenni precedenti.
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<br/>
<br/>278 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>È doveroso ricordare, sia pure succintamente, il Congresso delle
<br/>Deputazioni di Storia Patria, che si svolse a Perugia il 21 settembre
<br/>1923 con larga rappresentanza di società storiche. Gli argomenti trat-
<br/>tati, le discussioni che vi si tennero, le conclusioni a cui si giunse fu-
<br/>rono rimarchevoli : su tutto emerse la constatazione dello squilibrio
<br/>di rapporto esistente tra gli auspicati programmi di lavoro, i fini
<br/>societari da una parte e gli strumenti, i mezzi per attuarli dall'altra.
<br/>
<br/>Il presidente Francesco Guardabassi defini il motivo dominante
<br/>del Congresso nel rilevare la necessità urgente di una piü stretta
<br/>collaborazione fra le società storiche regionali per attuare un coordi-
<br/>namento nell'attuazione di un programma di lavoro qualificato da
<br/>una certa organicità. Tale tesi fu confermata da molti delegati e
<br/>accentuata dal presidente della Deputazione di Storia Patria per le
<br/>Romagne, prof. Emilio Costa, il quale propose che all'Istituto Sto-
<br/>rico Italiano venisse confermato l'incarico, attribuitogli per disposi-
<br/>zione di legge, di coordinare i lavori delle singole Deputazioni, in
<br/>modo che la produzione scientifica sotto un'unica direttiva potesse
<br/>dare risultati migliori di quelli sino allora ottenuti.
<br/>
<br/>Numerosi furono i voti formulati dal Congresso — e tutti di pal-
<br/>pitante attualità ancor oggi —. Tra l'altro vennero auspicati: 1)
<br/>l'aumento dei contributi governativi alle società ; 2) l'intensificazione
<br/>nella pubblicazione dei documenti riguardanti l'Italia conservati
<br/>negli archivi delle altre nazioni ; 3) l'interessamento piü operoso da
<br/>parte degli studiosi per la pubblicazione delle monografie e dei docu-
<br/>menti riguardanti gli argomenti storici più vari nei Bollettini regio-
<br/>nali, a cui il materiale storico stesso si riferisce, non solo per una più
<br/>ampia e sicura conoscenza della storia regionale, ma per raccogliere,
<br/>stimolando nei modi più efficaci le energie giovanili, un materiale
<br/>ancora più ricco, da utilizzare nella compilazione della storia della
<br/>nazione ; 4) la prosecuzione della compilazione degli Indici generali
<br/>di tutti i lavori d’indole storica nelle varie regioni, già per Firenze
<br/>incominciati dal Gherardi e per il Piemonte dal Cipolla e continuati
<br/>da pochi altri ; 5) la maggiore attività negli scambi fra i Bollettini e
<br/>le varie pubblicazioni delle singole società per rendere più facile la
<br/>ricerca bibliografica ; 6) la necessità di più frequenti affiatamenti
<br/>per meglio provvedere ad un indirizzo uniforme e quindi più orga-
<br/>
<br/>| nico fra le singole società mediante periodici convegni nelle città
<br/>
<br/>sedi delle medesime.
<br/>La Deputazione Umbra aveva appena rinnovato, nel 1932, il
<br/>proprio statuto quando per iniziativa del ministro De Vecchi ven-
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 279
<br/>
<br/>ne attuata la radicale riforma di tutto il settore degli istituti di studi
<br/>storici a carattere nazionale e regionale.
<br/>
<br/>Per la Deputazione Umbra il rinnovamento strutturale socie-
<br/>tario si attuò sotto la guida di Federico Chabod, allora docente
<br/>di storia moderna presso la locale università.
<br/>
<br/>Da allora la produzione storica e critica si concentrò nel Bollet-
<br/>tino, a cui una nuova leva di collaboratori prestava la propria opera
<br/>piuttosto saltuariamente : Edoardo Martinori, Gaetano Gasperoni,
<br/>Aldo Cerlini, Pietro Pizzoni, Raffaele Belforti, Gino Franceschini.
<br/>A Chabod, trasferito da Perugia, successe per breve tempo nella pre-
<br/>sidenza Romeo Gallenga Stuart e poi a lungo Achille Bertini Calosso,
<br/>che impegnò tutte le proprie energie nelridare vitalità all’istituzione,
<br/>sull'esempio dei primi fecondissimi anni. Ma il nuovo conflitto mon-
<br/>diale e i crucciosi anni del dopoguerra ostacolarono e ritardarono for-
<br/>temente le possibilità di ripresa di una continuativa, produttiva at-
<br/>tività. :
<br/>
<br/>È ovvio constatare che nell'evoluzione subita in questi ultimi
<br/>anni dal nostro Paese nella strutturazione degli organi della pubblica
<br/>amministrazione in modo da lasciar intristire alcuni degli organi già
<br/>esistenti e tradizionali per dar luogo alla costituzione di nuovi, le
<br/>Deputazioni sono venute a trovarsi al margine, anzi fuori del flusso
<br/>della vita attiva.
<br/>
<br/>Purtroppo in occasione di alcune manifestazioni locali di
<br/>carattere culturale abbiamo dovuto constatare, senza nessuna punta
<br/>di recriminazione personale, che la Deputazione è stata dimenticata.
<br/>È da escludere che ciò avvenga per prevenzione; ma conferma
<br/>appunto (sarà forse colpa nostra) questo accantonamento in una
<br/>marginale zona d’ombra in cui essa può venire a trovarsi nella vita
<br/>attiva, in un certo senso pubblica, ufficiale, della Regione. Ci sono
<br/>state circostanze per cui ad una manifestazione di carattere cultu-
<br/>rale, storico-culturale, cerimonie inaugurali di nuovi Istituti o cose
<br/>del genere, la Deputazione è stata dimenticata. C'é un caso recentis-
<br/>simo, che mi permetto di ricordare, perchè è un pò collegato anche
<br/>alla mia precedente attività : la celebrazione del V Centenario del
<br/>Monte di Pietà di Perugia. Si è concretata questa manifestazione
<br/>(molto ben riuscita, credo) in un brillante discorso introduttivo
<br/>dell'on. Ermini (così mi hanno detto, perchè non l'ho sentito), in
<br/>un ottimo contributo storico a cui ha partecipato uno dei nostri
<br/>soci, il p. Nicolini, col quale ci compiacciamo vivamente, e in una
<br/>— mi dicono molto bella — mostra documentaria. Orbene la Depu-
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280 CONVEGNO DEL CENTENARIO ‘
<br/>
<br/>tazione non solo non è stata invitata a partecipare in una forma
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<br/>
<br/>. collaterale a questa manifestazione, ma neppure è stata invitata
<br/>
<br/>alla cerimonia celebrativa. Questa dimenticanza si è manifestata
<br/>tanto più stridente in quanto all'ufficio rappresentativo di Presi-
<br/>dente della Deputazione veniva a trovarsi la medesima persona che,
<br/>come direttore dell’Archivio di Stato, nel 1943 aveva salvato dallo
<br/>scempio gran parte dell’Archivio Storico del Monte di Pietà. Nel-
<br/>l'inverno del '43, facendosi più frequenti i bombardamenti sulle
<br/>città umbre da parte dell’aviazione alleata, la Federazione Fascista,
<br/>che occupava la sede dell’antico Ospedale, decise di creare nei fondi
<br/>un ricovero con due accessi da tenere aperto anche la notte. Il tecnico
<br/>incaricato del lavoro, probabilmente nella sua ingenuità non ren-
<br/>dendosi conto della gravità del suo atto, ritenne di far passare un
<br/>corridoio d’accesso a tale ricovero attraverso una delle stanze occu-
<br/>pate dall'Archivio della ex Congregazione di Carità, e precisamente
<br/>quella in cui era concentrato l'Archivio del Monte di Pietà.
<br/>
<br/>Non pensò di costruire di fianco al muro laterale che costituiva
<br/>una delle pareti del corridoio, un altro qualsiasi fondello in mura-
<br/>tura ; si contentò di spostare gli scaffali in legno con tutto il materia'e
<br/>archivistico sopra, il quale veniva a fare da parete. Naturalmente
<br/>dopo 4 o 5 giorni del materiale archivistico era accaduto uno scem-
<br/>pio; mi precipitai sul posto, presi subito contatto con l’allora Com-
<br/>missario del Monte ing. Giulio Scassellati Sforzolini, che mi autorizzò
<br/>a ritirare tutto. Dopo la liberazione, il resto dell'Archivio dell'ex
<br/>Congregazione passò all’Archivio di Stato, dove fu regolarmente
<br/>inventariato. Risultò purtroppo che la parte più antica e più pre-
<br/>ziosa, cioè quella del sec. XV dell'Archivio del Monte di Pietà, era
<br/>andata quasi completamente distrutta ; sfogliati i volumi, stracciati
<br/>i fogli, bruciacchiati, mescolati con una infinità di rifiuti d’ogni
<br/>genere, per cui irrecuperabili. Il Monte di Pietà si dimenticava di
<br/>invitare ad una manifestazione così solenne il Presidente della Depu-
<br/>tazione di Storia Patria che appunto, sia pure adempiendo i doveri
<br/>del suo ufficio, aveva messo in salvo gran parte del patrimonio docu-
<br/>mentario dell'Ente. Ma è da aggiungere che non tanto per questo
<br/>la dimenticanza è significativa, quanto perchè indica che non si
<br/>riconosce più quel prestigio e quella funzione di consulenza storico-
<br/>culturale che la Deputazione ha esercitato in un passato ormai
<br/>remoto. | |
<br/>
<br/>Noi celebriamo con un certo senso di commozione e di orgoglio,
<br/>non tanto per noi, quanto per l'istituzione al cui governo del nostro
<br/>
ne
<br/>
<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO 281
<br/>
<br/>meglio provvediamo, celebriamo, dico, il centenario di due Deputa-
<br/>zioni : toscana e umbra. Un secolo ; quanto lungo tratto di tempo per
<br/>la nostra breve vita, quanto lavoro ! Ma nel momento in cui formu-
<br/>liamo questo pensiero si richiama alla mente in una fugace veduta
<br/>di scorcio un riepilogo di opere, una specie di mentale bilancio. È na-
<br/>turale che in una simile circostanza si faccia un bilancio, che senza
<br/>computistiche pignolerie, può impostarsi così: quanta parte del
<br/>programma di lavoro che lo stesso decreto istitutivo del 1862 pre-
<br/>cisava, cioè « raccogliere, scegliere e mandare in luce per mezzo della
<br/>stampa storie, cronache, statuti, documenti diplomatici ecc.» è stata
<br/>attuata nell’ambito di sua competenza dalla Deputazione di Storia
<br/>Patria per Umbria ? Una minima parte. Ma allora, si dirà, che cosa
<br/>contiene la serie piuttosto pingue dei volumi del Bollettino e delle
<br/>Appendici? Contiene apprezzabilissimi e validissimi contributi alla
<br/>migliore conoscenza di certi aspetti, di certi momenti, di certi perso-
<br/>naggi della storia regionale con riflessi nella storia generale italiana.
<br/>Ma non c’è la presentazione, sarei per dire, la manipolazione sistema-
<br/>tica, organica delle vere e proprie fonti storiche : fondi diplomatici,
<br/>atti ufficiali amministrativi, politici, economici di potestà e magistra-
<br/>ture di enti pubblici, carteggi ecc. La serie delle fonti storiche è stata
<br/>aperta molto degnamente dal volume di regesti delle riformanze del
<br/>Comune di Perugia preparati dall'Ansidei e si è fermata lì. E questo
<br/>perchè ? Perchè, non ostante i buoni propositi dei dirigenti e dei soci
<br/>più attivi, non è mai stato possibile portare sul piano di pratica at-
<br/>tuazione un programma di lavoro di largo respiro, per la mancata
<br/>disponibilità di congrui mezzi finanziari di sicura provenienza e per
<br/>l'impossibilità quindi di impegnare in un lavoro di lunga durata un
<br/>certo numero di collaboratori.
<br/>
<br/>Se si dovesse dedurre da questa constatazione un giudizio conclu-
<br/>sivo si direbbe con una punta, forse, di pessimismo, che la Deputa-
<br/>zione ha svolto, rispetto ai compiti istituzionali, un lavoro marginale
<br/>costituito soltanto da contributi parziali di talora buona e talora
<br/>eccellente qualità, da molti dei quali nondimeno si irradiano in-
<br/>tuizioni ed illuminazione di notevole valore storico.
<br/>
<br/>Allo stato presente le difficoltà per l’approvvigionamento dei
<br/>mezzi finanziari e per l'attivazione di una qualificata, variata e con-
<br/>tinuativa collaborazione, specialmente per la parte di rassegna bi-
<br/>bliografica sono.cresciute per la struttura, le forme e le tendenze che
<br/>la società contemporanea è venuta assumendo in questi ultimi tempi.
<br/>Oggi il lavoro, qualsiasi lavoro e impiego di tempo, anche se prestato
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>T
<br/>Hi
<br/>
<br/>JUS
<br/>
<br/>] ;
<br/>-
<br/>
<br/>— 9€
<br/>
<br/>Ge
<br/>
282 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>da elementi giovani, esige un corrispettivo finanziario. Perciò la
<br/>Deputazione, se riesce a superare le difficoltà che sussistono per la
<br/>compilazione. e la pubblicazione del Bollettino, non è assolutamente
<br/>in grado di impostare la realizzazione di alcuni punti programmatici ;
<br/>
<br/>come la prosecuzione della pubblicazione delle fonti storiche del’Um- -
<br/>
<br/>bria, la preparazione della bibliografia dell'Umbria, la formazione del
<br/>Centro di raccolta e d’informazione bibliografica, archivistica e arti-
<br/>stica sui Disciplinati.
<br/>
<br/>Riunendo le forze tra Deputazione toscana ed umbra si è riusciti
<br/>a ‘impostare la pubblicazione dello Statuto del 1279 del Comune di
<br/>
<br/>Perugia. L'Accademia Spoletina ha testé dato alla luce lo statuto.
<br/>
<br/>comunale spoletino del 1296. Ma a cent’anni dalla fondazione della
<br/>Deputazione ci domandiamo ancora con mal dissimulata indiffe-
<br/>renza quando potranno esser pubblicati lo statuto comunale di Fo-
<br/>ligno, già trascritto e commentato dal compianto Angelo Messini,
<br/>e quelli di Umbertide del 1362, di Spello del 1360, di Amelia del 1340
<br/>e di altre località ; e i regesti o almeno gl’indici delle riformanze degli
<br/>organi deliberanti per più che la metà dei comuni dell'Umbria risa-
<br/>lenti al XV, al XIV e talora al XIII secolo.
<br/>
<br/>Dietro suggerimento del prof. Rodolico, allo scopo di disporre
<br/>di concreti elementi di orientamento in vista di questo convegno ho
<br/>chiesto alle varie Deputazioni di storia patria notizie concernenti la
<br/>data d’istituzione, la dotazione finanziaria, il carattere e il volume
<br/>della attività svolta. Delle 22 società storiche interpellate 5 sole
<br/>hanno risposto e precisamente : la Deputazione di Storia Patria per
<br/>le Venezie, quella Subalpina, la Società di Storia Patria per la Puglia,
<br/>quella per la Sicilia orientale, l'Accademia lunigianese di Scienze
<br/>« Giovanni Capellini ». Sono tuttavia sufficienti queste poche risposte
<br/>a renderci certi che la situazione è piuttosto precaria ovunque e
<br/>analoga a quella della nostra Deputazione. Solo a prezzo di personale
<br/>impegno dei dirigenti e di spericolati equilibrismi per impattare il
<br/>dare con l’avere è possibile per ciascuna di queste isituzioni svolgere
<br/>una degna e continuativa attività culturale e scientifica. Basta con-
<br/>siderare che la dotazione annua ordinaria conferita dal Ministero
<br/>della P. I. nella misura più alta, attribuita soltanto alle più grosse
<br/>deputazioni (Piemonte, Toscana ecc.) è di L. 75.000 lorde. Per il resto
<br/>si va alla questua ogni anno col cappello alla mano al fine di mettere
<br/>insieme quel tanto indispensabile a far fronte alle spese anche minime
<br/>di gestione e di stampa, cioè quel milione e mezzo, quei due milioni
<br/>necessari per un minimo segno di decorosa vita culturale.
<br/>
<br/>—— ——— —
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 283
<br/>
<br/>Non vorrei potesse sembrare che queste note siano state stese
<br/>sotto l'influsso di un umor nero ; e che in sostanza il succo di tutto
<br/>ciò venisse ad essere un giudizio negativo sull'opera della nostra De-
<br/>putazione che, specie in questa circostanza, sarebbe perlomeno in-
<br/>tempestivo. Ritengo invece che sia da pensare tutto il contrario ; ma
<br/>bisogna nel contempo riconoscere che per alimentare una vera cor-
<br/>rente di produzione storica regionale occorre adeguata disponibilità
<br/>di mezzi finanziari e di persone disposte a lavorare. Bisogna avere
<br/>il coraggio di dire queste cose e di battersi perchè si attuino le condi-
<br/>zioni favorevoli a un concreto progresso nella produzione di organiche
<br/>raccolte di fonti storiche.
<br/>
<br/>A tal fine mi permetto sottoporre all'attenzione dell'Assemblea
<br/>alcuni quesiti, secondo me, di attualità, che costituiscono il tema fon-
<br/>damentale di questo Convegno.
<br/>
<br/>1. — Si ritiene utile e opportuno aumentare il carattere pubblico
<br/>delle Deputazioni ? E in caso affermativo per mezzo di quali attribu-
<br/>zioni o servizi d'istituto ? po
<br/>
<br/>2. — Si ritiene utile e attuabile una intesa fra tutte le deputazioni
<br/>e società storiche per la formulazione di un piano organico per la
<br/>scelta, la preparazione e la stampa delle fonti storiche inedite o mal
<br/>edite da attuarsi gradualmente ?
<br/>
<br/>3. — Si ritiene necessario indire un’apposita riunione di delegati
<br/>delle deputazioni e società storiche per un obiettivo, approfondito
<br/>esame della situazione, per la definizione dei fini, delle attribuzioni,
<br/>in una parola della funzione di esse in armonia con le esigenze, le
<br/>tendenze e i caratteri della odierna struttura sociale e nazionale e per
<br/>la formulazione finale di una risoluzione che indichi le vie da seguire
<br/>per raggiungere la valorizzazione di tali istituti ?
<br/>
<br/>MorcHEN : Ringrazio vivamente il prof. Cecchini della sua rela-
<br/>zione, che ci ha fornito i dati per una discussione approfondita e spero
<br/>feconda di risultati. La relazione del prof. Cecchini, insieme a quella
<br/>del prof. Sergio Camerani, ci ha mostrato in sintesi tutta la storia
<br/>gloriosa di queste istituzioni, che hanno accompagnato il formarsi
<br/>della nostra unità, il consolidarsi del nostro sentimento nazionale ;
<br/>storia gloriosa, la quale è stata presentata anche nelle sue ombre e nelle
<br/>sue luci. Mi pare che da quello che è stato detto emergano due punti
<br/>che, secondo me, dovrebbero essere tenuti presenti nella discussione.
<br/>Perciò io mi permetto, come Presidente, di indicarli, non per anticipare
<br/>una conclusione, ma per orientare la discussione : il primo punto è
<br/>
<br/>ERU CU ENEC M E T no
<br/>kA ANT (s ac ida aede E pen
<br/>
VE I picnic Ot. Lo
<br/>
<br/>pou
<br/>
<br/>mart
<br/>
<br/>- 1 4c E lh A a — aL —
<br/>f Ta ———— or - 3
<br/>x rr ar = -
<br/>
<br/>ir ici
<br/>
<br/>284 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>che queste società storiche sono state promosse dal potere statale, in
<br/>quanto si riteneva che questi studi di carattere regionale, volti special-
<br/>mente ad illustrare la storia patria, fossero confacenti all’indirizzo
<br/>generale dello spirito pubblico di rinsaldare nella tradizione il senti-
<br/>mento nazionale attraverso gli studi storici. Questo, mi pare, è un punto
<br/>che noi dobbiamo tenere presente, proprio nel riappellarci agli organi
<br/>di governo e alle autorità, perchè questo, che è stato il primo impulso
<br/>dello spirito della nuova Italia ricostituita in unità, ha dato origine
<br/>a questa istituzione. Il secondo punto da tener presente, secondo me,
<br/>è questo : che questi studi regionali erano in gran parte affidati, ed erano
<br/>merito di quegli studiosi locali, che purtroppo vanno sempre più dira-
<br/>dandosi. Erano anche una certa classe, diciamo così: erano i canonici,
<br/>i Faloci Pulignani, erano i conti Ansidei, i signori colli ; ora questi
<br/>studiosi locali sono venuti meno, si sono venuti molto diradando =
<br/>quindi bisogna in certo modo dal basso fornire un nuovo personale
<br/>scientifico, che non è tanto più legato alla regione, ma è legato invece
<br/>a certi interessi specialmente culturali e scientifici di erudizione e di
<br/>ricerca storica. E quindi bisogna avere i mezzi adeguati per ricostruire
<br/>questo personale. Mi pare che questi due punti fondamentali debbano
<br/>essere tenuti presenti e che su di essi debba svolgersi la discussione dei
<br/>temi proposti dal prof. Cecchini. Apro senz'altro la discussione.
<br/>
<br/>PicortI: Domando se si può discutere solamente sulle relazioni
<br/>Camerani - Cecchini oppure su tutte le relazioni.
<br/>
<br/>MORGHEN : Io direi che per uno svolgimento ordinato della nostra
<br/>discussione, adesso discutessimo solamente sulle due ultime relazioni.
<br/>
<br/>SALVATORELLI : Propongo una mozione d'ordine. Ritengo che
<br/>una discussione su tutte le relazioni passate sia una chimera. Adesso
<br/>si faccia la discussione sulle due relazioni più recenti. Poi, se ci sarà
<br/>un margine di tempo, quelle due o tre persone che hanno desiderio di
<br/>intervenire su qualcuna delle altre si facciano avanti ; non più di
<br/>questo.
<br/>
<br/>Prcorri : Mi pare che siano d'accordo il presidente e il prof. Salva-
<br/>torelli, e sono d'accordo anch'io, domandando senz'altro la parola se si
<br/>venisse non ad una discussione, ma ad una trattazione di carattare scien-
<br/>tifico. In quanto alla questione pratica, mi sembra che dobbiamo essere
<br/>tutti d'accordo. I meriti che possono avere i fondatori delle Deputazioni
<br/>di Storia Patria, non possono farci dimenticare né far passare in se-
<br/>conda linea il merito grande di coloro che hanno risollevato le Depu-
<br/>tazioni di Storia Patria e gli studi storici dalle condizioni in cui erano
<br/>stati gettati dalla guerra e dal primo dopoguerra. Per uno di loro, a
<br/>
rie
<br/>
<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO 285
<br/>
<br/>Nicolò Rodolico, molto giustamente l’amico Morghen ha aggiunto nel
<br/>telegramma che io avevo proposto una parola che alludesse a quest'opera.
<br/>A. Sergio Camerani, la cui sorridente bonomia ha voluto nascondere
<br/>quanto meritoria sia slala l'opera sua, non può andare che il nostro
<br/>plauso più entusiastico. A Giovanni Cecchini, il quale — ed ho sen-
<br/>tito con vivo dolore dell'animo mio, — francamente — ci ha rivelato
<br/>a quale gravissimo pericolo sia andato incontro l’ Archivio del Monte
<br/>di Pietà, e come egli sia riuscito a fatica a salvarne una parte, per
<br/>questo e per l’opera che egli ha prestato dopo va insieme ad un plauso
<br/>nostro, l'augurio che la Deputazione umbra di Storia Patria sia messa
<br/>finalmente in grado di poter funzionare in modo efficace.
<br/>
<br/>MoncnrN : C'é altri che chiede la parola ? Salvatorelli ?
<br/>
<br/>SALVATORELLI : Jo preferirei veramente che parlassero quelli che
<br/>non fanno parte del Consiglio Direttivo. Ad ogni modo io avrei poi
<br/>da dire una cosa.
<br/>
<br/>MorcHEN: Allora sentiamo Abbondanza.
<br/>
<br/>ABBONDANZA : Nonostante la mia scarsa esperienza, il fatto di
<br/>seguire solo da pochi anni, cioè da quando ho cominciato ad interes-
<br/>sarmi di studi storici, l’attività delle Deputazioni di Storia Patria,
<br/>dopo aver ascoltato con molta attenzione quanto hanno riferito e il
<br/>dott. Camerani e il dott. Cecchini, vorrei semplicemente esprimere
<br/>una impressione mia ; è indubbio che le attività di questi benemeriti
<br/>organi vadano il più possibile sostenute e appoggiate e naturalmente
<br/>a incominciare dallo Stato, che, come il prof. Morghen ha osservato, le
<br/>promosse e le concepì in funzione dell’unificazione nazionale e cultu-
<br/>rale. Però vorrei anche esprimere un’impressione : bisogna evitare una
<br/>eccessiva burocratizzazione di queste istituzioni : queste istituzioni,
<br/>è una chimera che possano vivere se non vi sono le persone delle più
<br/>diverse provenienze, dei più diversi orientamenti culturali, non timo-
<br/>rose — naturalmente — di scontrarsi, anche, nella diversità degli
<br/>indirizzi, intorno a concreti problemi che sono poi quelli di edizioni
<br/>di fonti e di pubblicazioni di opere storiche. E la loro prima premessa
<br/>di vita è l'elemento umano, cioè la feconda collaborazione con l'Uni-
<br/>versità, con gli storici dell’ Università, la loro — diciamo — prepara-
<br/>zione di piani di lavoro che siano seriamente e scientificamente ela-
<br/>borati, perchè ovviamente la pubblicazione dello Statuto, come ho
<br/>cercato di dimostrare nella mia breve relazione di ieri, è qualcosa
<br/>che involge non il semplice problema della trascrizione del testo, ma
<br/>si allarga ad una più ampia considerazione di tutta la produzione
<br/>statutaria : questo per quanto riguarda lo Statuto. Ecco perchè, pur
<br/>
. Montesperelli. Tu: Salvatorelli, parlerai allora per ultimo ?
<br/>
<br/>286 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>ritenendo estremamente fondate le lamentele che sono state sollevate e
<br/>auspicando anch'io — naturalmente — che gli organi preposti alla
<br/>cultura nazionale intervengano efficacemente, vorrei dire che le condi-
<br/>zioni materiali, pur essendo molto importanti, non si sostituiscano a
<br/>quella che deve essere la prima base, cioé il concentrarsi in queste
<br/>istituzioni di quanto di meglio offre la Regione e la città sul piano |
<br/>storico e sul piano della produzione storica. Questo è, diaciamo, il
<br/>mio punto di vista.
<br/>
<br/>MoncHEN : Ecco il prof. Salvatorelli. C'è anche Camerani, c'é
<br/>
<br/>SALVATORELLI: Non é che io tenga a parlare per ultimo ma
<br/>vorrei sentire...
<br/>
<br/>MonGHEN : Sentiamo allora Montesperelli.
<br/>
<br/>MonTESPERELLI : Il prof. Morghen, molto giustamente, | attri-
<br/>buiva almeno una causa della poca efficienza delle Deputazioni di
<br/>Storia Patria alla mancanza di una classe di studiosi locali che possano
<br/>dedicarsi a questo genere di ricerche e di attività ; e quindi accennava
<br/>alla necessità di ricreare, in qualche modo, questa classe. Però il prof.
<br/>Morghen non ha accennato a come potrebbe essere ricreata questa classe :
<br/>ora, io faccio presente la mia esperienza personale; del resto tutti
<br/>quanti parlano un pò secondo la propria esperienza personale.
<br/>
<br/>MoRGHEN : Proprio questo serve: raccogliere i dati delle singole
<br/>esperienze.
<br/>
<br/>MONTESPERELLI : Jo sono insegnante di scuola media, e il mio
<br/>Preside, che è qui presente, sa che io puntualmente ogni mattina sono
<br/>a scuola all'ora stabilita, e passo sostanzialmente tutta la mattina a
<br/>scuola. Ora, chi può fare queste ricerche. se non coloro che, anche per
<br/>ragioni professionali, si dedicano a questo genere di attività? D'altra
<br/>parte, però, fintanto che gli studiosi sono impegnati nel genere di
<br/>attività strettamente professionale, come fanno ad occuparsi di questi
<br/>studi, di queste attività? Ora, penso che si dovrebbe promuovere una
<br/>azione presso il Ministero della P. I. perchè, di fronte a casi di merito
<br/>(e non intendo certo proporre me stesso), potesse anche concedere qual-
<br/>che — non dico vacanza — ma riserva di tempo da dedicare a questo
<br/>genere di attività di ricerca ; perchè se no questa nuova classe di stu-
<br/>diosi locali, importantissima, io non saprei come e dove andarla a
<br/>trovare.
<br/>
<br/>MorcHEN : Allora il prof. Camerani.
<br/>
<br/>CAMERANI : Scusate se riprendo la parola, ma volevo dire una
<br/>cosa al prof. Cecchini. Egli ha auspicato una riunione di Deputazioni
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 287
<br/>
<br/>e'c. C'é già stato anche l'anno scorso, questo tentativo, anzi una riu-
<br/>nione a Roma, alla quale partecipò anche lui. Allora ricordo che presi
<br/>la parola, e dissi una cosa, e la ripeto qui in assemblea, perchè, per
<br/>quanto sia pessimistica, è la realtà. Accordo fra le Deputazioni : tutti
<br/>vengono, tutti stabiliscono un piano di lavoro ; questo è un principio
<br/>generale, che viene affermato. A me è capitata una cosa : alcuni anni
<br/>fa si stabilì di fare un comitato permanente di Studi Storici in Toscana,
<br/>e pubblicare una rivista ; io fui incaricato di dirigere la rivista, ma
<br/>sempre sotto il controllo del comitato permanente costituito dai rap-
<br/>presentanti di tutte le province ; illustri personaggi che dovevano colla-
<br/>borare e contribuire. Abbiamo convocato il comitato quattro, cinque,
<br/>sei volle ; non s'é mai visto nessuno. Questa è stata la collaborazione
<br/>che noi abbiamo avuto da tutti i diversi rappresentanti di società sto-
<br/>riche ; dopo di che la rivista è stata portata avanti da me e altri colla-
<br/>boratori, così alla diavola, finchè finalmente l'abbiamo affidata all'edi-
<br/>tore Olschki, e si tira avanti così ; ma il comitato non esiste più. Questa
<br/>è la collaborazione che purtroppo io penso che verrà fuori dagli istituti
<br/>storici.
<br/>
<br/>MonGHEN : Ed ora il prof. Segoloni.
<br/>
<br/>SEGOLONI : Jo mi permetto esprimere un desiderio da sottoporre
<br/>all'attenzione della Presidenza e del Consiglio Direttivo della nostra
<br/>Deputazione di Storia Patria. Dico un desiderio, e non certo un con-
<br/>siglio, perchè ancora non ho tanti capelli bianchi da poter dare con-
<br/>sigli. Ed è precisamente questo : un rilievo che mi è stato suggerito
<br/>dal programma di questo Convegno ; cioè a dire, nel programma io
<br/>ho trovato gli argomenti più svariati ; noi siamo passati dagli statuti
<br/>
<br/>del 1279, che ci ha illustrato il prof. Abbondanza, alle laude iacopo- '
<br/>
<br/>niche e alla attività della rivoluzione dell’Italia Centrale, illustrata
<br/>dal prof. Salvatorelli. Ora, evidentemente, quando noi ci raduniamo
<br/>qua, per discutere una giornata e mezzo, tutti questi argomenti, così
<br/>svariati, che abbracciano un periodo così vasto di tempo, ci troviamo
<br/>di fronte ad argomenti che non permettono nè di essere tutti seguiti
<br/>adeguatamente nè di intervenire nella discussione con qualche appro-
<br/>fondimento di quelle che sono state le relazioni o le comunicazioni
<br/>stesse. Perciò io mi proporrei di esprimere proprio questo desiderio,
<br/>e questo credo che possa comportare una qualche utilità ai nostri lavori
<br/>e ai nostri studi, che per gli anni successivi, per le riunioni venture
<br/>venga stabilito un argomento di carattere locale, da affrontare in sede
<br/>di riunione. A proposito dell’opportunità di adottare’ programmi limi-
<br/>tati ad un determinato argomento e ad un determinato periodo, que-
<br/>
L pil BRA PROSTATITE KS Qe cai Dd a B din
<br/>
<br/>VAR iet ai Lt AAT MAMET T 205 9d v o S P
<br/>
<br/>288 . CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>st'anno (scusatemi ancora se esprimo questo mio parere) noi abbiamo
<br/>celebrato il centenario delle Deputazioni di Storia Patria per l'Umbria
<br/>e per la Toscana ; ora, questo centenario offriva il destro per un magni-
<br/>fico argomento. Del resto voi avete ricordato qui Giustiniano Degli
<br/>Azzi nella sua attività di studioso negli archivi della Toscana e nella
<br/>sua opera relativamente all' Umbria. Ora, uno dei lavori di Giusti-
<br/>niano Degli Azzi concerne proprio le fonti archivistiche sulle relazioni
<br/>fra il Comune di Perugia e quello di Firenze e la Toscana in genere.
<br/>Un argomento di questo genere di prestava magnificamente ad essere
<br/>oggetto di studio e di approfondimento in occasione di questo cente-
<br/>nario delle due Deputazioni di Storia Patria Umbra e Toscana. E
<br/>mi pare che forse entro questi limiti il.nostro Convegno avrebbe potuto
<br/>dare, proprio in occasione di questo centenario, un' utilità forse maggiore,
<br/>Ed ancora un altro desiderio io mi permetto di esporre, esprimere,
<br/>alla Deputazione e al Consiglio Direttivo : io sono stato, e credo altri
<br/>come me, che sono un modesto socio corrispondente, io sono stato infor-
<br/>mato della riunione del Convegno, dalla circolare della stessa Depu-
<br/>tazione, nella quale erano date alcune notizie di carattere generico
<br/>relativamente alle relazioni e alle comunicazioni che si sarebbero svolte.
<br/>Ora, io non so come le comunicazioni e le relazioni vengano scelte, chi
<br/>venga officiato e con quale sistema si è officiato per le relazioni e le co-
<br/>municazioni. Normalmente, per tutti i Convegni di studio si suole
<br/>esporre un programma (appunto per questo io mi riferivo al programma),
<br/>si invitano, (ed é naturale che essendoci dei Soci ordinari e dei Soci
<br/>corrispondenti si invitino anche questi Soci) a voler fare, se se la sen-
<br/>lono, delle comunicazioni sull'argomento. Naturalmente alla Presidenza
<br/>e al Consiglio Direttivo starà poi di scegliere quelle che sono ritenute
<br/>utili e opportune in relazione agli argomenti, in relazione al tempo e
<br/>a tutto il resto. Mi pare che questo possa essere un buon sistema (non
<br/>so se mi sbaglio ; esprimo — come dico — un desiderio, non certo un
<br/>consiglio), per far si che nelle nostre riunioni si porti un contributo
<br/>pià valido ai nostri studi.
<br/>
<br/>I] Presidente Cecchini chiede di rispondere e il prof. Morghen
<br/>lo invita a farlo subito.
<br/>
<br/>CeccHINI : Per tranquillità del prof. Segoloni devo dire i criteri
<br/>che sono stati seguiti d'accordo con la Deputazione Toscana nell'orga-
<br/>nizzazione di questo Convegno. Solitamente la Deputazione nostra
<br/>segue la prassi normale, che é quella cui ha accennato il prof. Segoloni :
<br/>così è accaduto, per esempio, per il Convegno Storico regionale di Terni,
<br/>e così accadrà per i Convegni Storici regionali futuri. Quindi non è
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 289
<br/>
<br/>una novità, questa che il prof. Segoloni dice. È un indirizzo che è stato
<br/>sempre seguito, da quando è sorta la Deputazione di Storia Patria.
<br/>Per questo Convegno, molto speciale, d'accordo, e direi anche con pre-
<br/>cise indicazioni caldeggiate (e il prof. Camerani me ne può dar atto)
<br/>dal prof. Rodolico, si è preferito, data anche la ristrettezza di tempo,
<br/>innanzitutto di non assegnare un tema unico al Convegno, anche per
<br/>dare la possibilità a studiosi e a soci che provengono da settori diversi
<br/>di poter contribuire con una certa maggiore varietà di trattazione ; e in
<br/>secondo luogo si é stabilito di ordire il programma del Convegno su —
<br/>diciamo — sollecitazioni impartite proprio dagli organizzatori del Con-
<br/>vegno ; a numero bloccato in sostanza, per evitare che si potesse giungere
<br/>a esclusioni poco simpatiche e per evitare anche il sovrapporsi di un
<br/>numero eccessivo di comunicazioni. Se questo criterio sia stato giusto 0
<br/>sbagliato, lascio giudicare a voi. Comunque questo è stato il criterio
<br/>adottato conformemente agli accordi presi, ed è stato appunto esatta-
<br/>mente seguito ; abbiamo fatto una sola eccezione, e per questo mi per-
<br/>metto di chiedere scusa ; abbiamo dato la possibilità a Franco Mancini di
<br/>aggiungersi fuori programma, all'ultimo momento, essendo la sua co-
<br/>municazione venuta pochi giorni fa ; questa è una infrazione di cui mi
<br/>rendo responsabile io.
<br/>
<br/>MorGHEN : Nessuno potrà dolersene ...
<br/>
<br/>CeEccHINI : Chiedo scusa eventualmente a tutta l’assemblea.
<br/>
<br/>MoRcHEN : Allora mi pare che debba parlare Uguccione Sorbello.
<br/>
<br/>SoRBELLO : Jo sono incoraggiato a parlare dal fatto che mi pare
<br/>
<br/>che il prof. Abbondanza e il conte Montesperelli hanno detto che bisogna.
<br/>
<br/>sentire le persone di varie provenienze. Io non sono uno storico, ma ap-
<br/>punto incoraggiato dal fatto che volete allargare la discussione anche
<br/>a chi non è precipuamente della materia, volevo fare qualche precisa-
<br/>zione, che ho già fatto anche in passato sui giornali. Io parlo natural-
<br/>mente della situazione di Perugia (la situazione toscana non la conosco).
<br/>La situazione a Perugia, se è guardata in faccia, è molto triste : questa
<br/>era una città di circa 10.000 abitanti e aveva un editore, che era il Ba-
<br/>duel, aveva della gente che scriveva e pubblicava ; poi è diventata, nel-
<br/>1800, una città di 17.000 — 18.000 abitanti, ha continuato a pubbli-
<br/>care ; è diventata una città di 120.000 abitanti e non pubblica quasi più
<br/>niente. Questa è la verità. Non c’è un editore, non escono libri. Questo,
<br/>anzi, è un anno albo lapillo, perchè, per lo meno, abbiamo avuto il
<br/>libro di p. Ugolino Nicolini, che è veramente fondamentale per lo studio
<br/>della banca nel ’400, e poi speriamo di avere il Piccolpasso. Sarà qualche
<br/>cosa, anzi sarà qualche cosa d'unportante. Ma io penso che qui ci sono
<br/>
<br/>19
<br/>
<br/>NAMES T
<br/>——X——— — derit
<br/>
<br/>nal Ee
290 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>proprio delle carenze che si sono prodotte attraverso lunghi anni in cui
<br/>non si pubblica più niente. Io sono portato naturalmente a guardare
<br/>più la divulgazione che la ricerca pura, ma io dico : se arriva uno a
<br/>Perugia e chiede che gli si metta in mano una storia della città, bisogna
<br/>ricorrere al Bonazzi, che si ferma a 100 anni fa. Qui non c'è modo di
<br/>dire a noi perugini, e a chi viene da fuori, che cosa è successo in cento
<br/>anni, non c’è niente. Io parlo non di una storia, ma anche di una sem-
<br/>plice cronistoria, cioè proprio avere l'elenco dei fatti, di quello che av-
<br/>viene ogni anno, perchè noi sappiamo che la storia più si avvicina al
<br/>presente e più diventa cronaca.
<br/>
<br/>SALVATORELLI : Questo non è compito della Deputazione di Storia
<br/>Patria : abbia pazienza, noi studiamo il passato...
<br/>
<br/>SORBELLO : Jo parlo del passato, ma parlo del passato di cento
<br/>anni, comunque arrestiamoci pure a trent'anni fa, per non passare
<br/>dalla storia alla politica...
<br/>
<br/>SALVATORELLI : Se ne fa anche troppa, di storia contemporanea.
<br/>
<br/>SORBELLO : A Perugia non se ne fa niente, di questa storia con-
<br/>temporanea.
<br/>
<br/>SALVATORELLI : E si perde il senso della storia . . .
<br/>
<br/>SORBELLO : Forse è questione di intenderci dove comincia la sto-
<br/>ria contemporanea e dove finisce la storia storica...
<br/>
<br/>SALVATORELLI : Queste lacune che Lei constata e che effettiva-
<br/>mente esistono, sono lacune di carattere tecnico, che possono essere col-
<br/>mate da iniziative individuali, o ad ogni modo da iniziative anche, se
<br/>si vuole, ufficiali, ma non dalla Deputazione di Storia Patria : hanno
<br/>un altro carattere.
<br/>
<br/>SoRBELLO : Jo non so se sia fuori sede parlarne qui, ma se la
<br/>Deputazione ha un limite, diciamo, di data ai suoi interessi . . .
<br/>
<br/>SALVATORELLI : Non è questione di data, ma è che evidentemente
<br/>ci vuole una certa proporzione. La Deputazione di Storia Patria per
<br/>forza di cose deve occuparsi precipuamente del passato.
<br/>
<br/>SoRBELLO : Ma io parlo del passato, anzi volevo dire che proprio
<br/>il presente, il vicino presente lo escluderei per ragioni contingenti e
<br/>politiche, ma cent'anni non sono più il presente.
<br/>
<br/>SALVATORELLI : Guardi, c'è tanta gente — e di questo è anche
<br/>responsabile nientemeno che Benedetto Croce, se posso dirlo — la quale
<br/>crede che veramente l’Italia, il popolo italiano, la nazione italiana
<br/>abbia cominciato ad esistere nel 1860, o addirittura, se si va più in-
<br/>dietro, nel 1815, o al massimo, al tempo della rivoluzione francese ;
<br/>ma la storia d’Italia comincia con la storia romana, anzi con la prei-
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 291
<br/>
<br/>storia della storia romana ; quindi noi abbiamo venti secoli di storia
<br/>nazionale, e se le Deputazioni di Storia Patria, gli organi, appunto,
<br/>creati apposta per promuovere la conoscenza storica dell’ Italia, concen-
<br/>trano tutti i loro sforzi sulla cronaca annuale dal 1870 in poi tra-
<br/>scurando conseguentemente tutti i secoli anteriori, allora, possiamo
<br/>anche rinunciare alla nostra coscienza nazionale. i
<br/>
<br/>SoRBELLO : Non mi pareva che nelle mie parole io escludessi la
<br/>storia antica, comunque...
<br/>
<br/>SALVATORELLI : Lei capirà, non si può mica far tutto, questo
<br/>è chiaro.
<br/>
<br/>MoRGHEN : Adesso, Sorbello, esponga chiaramente il suo pensiero . .
<br/>
<br/>SorBELLO : Il mio pensiero lo riassumo brevissimamente : mi
<br/>pare che dovrebbe esistere, o sarebbe auspicabile che sorgesse una ini-
<br/>ziativa o delle iniziative che in un certo senso incanalassero i giovani
<br/>studiosi, i quali in genere — nelle università — vanno cercando un
<br/>argomento più o meno indicato dai loro professori, a riempire certe
<br/>lacune che noi constatiamo. Adesso Lei mi dirà : non è la Deputazione
<br/>di Storia Patria che lo deve fare, ma sempre di storia io parlo ; per lo
<br/>meno mi pare di non uscire dall’argomento proponendo che a Perugia
<br/>sorga qualche iniziativa, magari col concorso finanziario di banche, di
<br/>istituti, per colmare la lacuna cui ho accennato. Noi vediamo gli enti
<br/>provinciali del turismo incoraggiare iniziative di premi, per la poesia,
<br/>per la pittura, etc. ; si potrebbe pensare a un premio annuale o bien-
<br/>nale, che sia però centrato su un argomento, per procacciare su di esso
<br/>uno studio serio, una monografia di buona divulgazione.
<br/>
<br/>MorcHEN: È una proposta interessante, ma esula un pochino
<br/>dalla trattazione dei temi generali che riguardano la Deputazione.
<br/>
<br/>SALVATORELLI : Se passiamo a discutere quello che si può fare
<br/>per promuovere in genere la conoscenza storica, possiamo natural-
<br/>mente andare avanti fino a stasera, e non avremo esaurito l’argomento.
<br/>Dobbiamo affrontare qui due o tre punti...
<br/>
<br/>MoRrGHEN : Ti prego di manifestare il tuo parere in proposito.
<br/>
<br/>SALVATORELLI : Ma non ho per l’appunto intenzione di esaurirli
<br/>io... Avevo una cosa principalmente da dire, da avvertire cioè che
<br/>questo sarebbe il momento opportuno per impostare veramente, in
<br/>maniera fondamentale, la questione delle risorse perchè innanzi tutto
<br/>è una questione di risorse finanziarie, per lo sviluppo, per la conserva-
<br/>zione delle Deputazioni di Storia Patria. In secondo luogo si potrà pre-
<br/>cisare meglio quali sono gli argomenti, quali sono le cose più importanti,
<br/>etc.; ma secondo me, in fondo, ogni Deputazione di Storia Patria se
<br/>
292 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>la dovrebbe porre da sè, la questione. E dirò che condivido in una certa
<br/>misura lo scetticismo di Cameranì circa quel che si può cavare dai
<br/>collegamenti. Io su questi collegamenti, francamente, non insistesei
<br/>troppo. È tanto semplice: la Deputazione di Storia Patria di una
<br/>regione deve promuovere la conoscenza della storia di quella regione.
<br/>Potranno accadere dei doppioni, e sarà poco male. Ci potranno essere
<br/>effettivamente dei temi i quali, proprio per il loro sviluppo, necessitino
<br/>di contatti fra due o più Deputazioni : e si istituiscano pure questi
<br/>contatti particolari. Ma l’idea di istituire una specie di burocrazia
<br/>organizzativa e direttiva delle Deputazioni di Storia Patria, io per conto
<br/>mio la respingo nettamente. Bisogna tener conto delle necessità caso
<br/>per caso, che si possono presentare, per le quali, ripeto, la questione
<br/>è principalmente di risorse. Per il problema delle risorse, con i relativi
<br/>fondi finanziari, organizzazione finanziaria etc., ci sarebbe adesso
<br/>un'occasione per impiantarlo in una maniera non dirò definitiva,
<br/>ma per lo meno organica, seria. Si costituiranno le Regioni : ormai
<br/>queste regioni, o piacciano o non piacciano (Dio mi liberi dall'entrare
<br/>adesso nella questione), si faranno : quei tanti o quei pochi che com-
<br/>battono questo istituto (e possono avere anche qualche buona ragione
<br/>in quello che dicono) farebbero meglio a fare opera di controllo sulle
<br/>regioni che adesso sorgono e sul come poi si svilupperanno : farebbero
<br/>un’opera molto, ma molto più utile e più nazionale, e, direi anche
<br/>molto più di buon senso ; perchè quando si sa che una cosa ormai deve
<br/>succedere — cosa che sta nella costituzione del 1948 — è ridicolo ormai
<br/>frapporre ad essa difficoltà pregiudiziarie. Dunque si costituiranno
<br/>prossimamente in tutta Italia le regioni, possiamo credere ragione-
<br/>volmente : ora, siccome le Deputazioni di Storia Patria hanno precisa-
<br/>mente un carattere regionale e hanno per scopo principale di illustrare
<br/>la storia delle singole regioni, è proprio il momento di farsi avanti,
<br/>per incastrare — diciamo — nel nuovo istituto regionale, in quella orga-
<br/>nizzazione finanziaria (e anche entro un certo limite sostanziale, per
<br/>quello che riguarda le direttive generali) il fabbisogno concernente le
<br/>Deputazioni ; e vedere finalmente di risolvere il problema in questa
<br/>sede. Mi pare, ripeto, che sarebbe proprio la sede più opportuna se
<br/>non per risolverlo, per lo meno avviarlo ad un progresso ; e questa
<br/>era veramente l’unica cosa che io avevo in mente di dire. Ho inteso
<br/>altri che hanno toccato altri temi importanti come quello della organiz-
<br/>zazione delle Deputazioni. Su ciò non ho nulla di mio da dire. C'é
<br/>poi la questione degli studiosi locali : bisogna considerare a questo pro-
<br/>posito che la situazione è cambiata completamente. Una volta c'erano
<br/>
CONVEGNO DEL CENTENARIO 293
<br/>
<br/>veramente questi isolati cultori di memorie locali, questi piccoli centri
<br/>provinciali ; ognuno non corrispondeva con l’altro o aveva pochissime
<br/>relazioni ; la gente non si muoveva ; le grandi biblioteche pochi le po-
<br/>tevano frequentare. Adesso gli studiosi locali sorgono dagli stessi isti-
<br/>tuti che si sono moltiplicati : si sono moltiplicate le Università, si sono
<br/>moltiplicate le direzioni di Archivi di Stato e non bastando le direzioni,
<br/>si sono fatte anche le sezioni di Archivi di Stato, e via dicendo. Così
<br/>forniamo da capo : questi stessi enti regionali, naturalmente, possono
<br/>essere l’occasione, lo stimolo a questi studi locali. Il problema degli
<br/>studiosi locali va proprio risolto su questa base : non si può pretendere
<br/>di ricostruire quella casta chiusa. Bisogna usufruire di queste nuove
<br/>energie, che sono locali perchè appunto si trovano nel centro della Re-
<br/>gione o almeno in altre città importanti della Regione, e su quella base
<br/>si può veramente, secondo me, fare molto. Del resto a proposito c’è
<br/>stato il prof. Montesperelli che ha detto cose molto ragionevoli. Il Mi-
<br/>nistero della P. I. potrebbe favorire con qualche concessione per colti-
<br/>vare gli studi storici alcuni professori di scuole medie, la cui categoria
<br/>è sempre stata una semenza per i professori d’ Università e il prof.
<br/>Picotti ne è un insigne esempio.
<br/>
<br/>ABBONDANZA : Io volevo aggiungere una sola parola a proposito
<br/>di quanto ha detto Ranieri di Sorbello, ed è questa : ho avuto l’impres-
<br/>sione che il suo intervento volesse dire una cosa molto giusta : sono in
<br/>certo senso i problemi che noi ci proponiamo, quelli che generano poi un
<br/>concorso di energie che si può produrre anche su scala privata, oltre
<br/>che pubblica, intorno ai problemi stessi. Egli alludeva, mi pare, chia-
<br/>ramente al fatto che manca una nuova sintesi storica (e per il caso qui
<br/>di Perugia) che stimoli con la problematica che porrà la necessità di
<br/>questa nuova sintesi storica, il lavoro in diverse direzioni, che non sono
<br/>necessariamente quelle degli ultimi cento anni, ma sono quelle del ’400,
<br/>del °300, etc. Ho voluto semplicemente permettermi di esplicare quello
<br/>che mi sembrava il pensiero che ha guidato l'intervento di Sorbello.
<br/>
<br/>MorcHEN : Allora se non c'è nessun altro che chiede la parola,
<br/>potremmo cercare di riassumere e di concludere ? Io, a quello che hanno
<br/>detto coloro che sono intervenuti, vorrei aggiungere qualche considera-
<br/>zione, senz’altro appoggiando molte delle cose che sono state dette, e
<br/>aggiungendo anche alcune proposte, che mi sono suggerite un pò dal-
<br/>l’esperienza che io ho della vita di queste Deputazioni, un pò dagli
<br/>studi storici coltivati da molti anni. Ora, io credo che la prima cosa che
<br/>noi dobbiamo affermare, accettando in pieno senz'altro il suggerimento
<br/>opportunissimo di Salvatorelli, è che in relazione alla formazione delle
<br/>
294 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>regioni, noi dobbiamo di nuovo richiamarci all’azione dello Stato, che
<br/>è stata promotrice della fondazione di questi istituti regionali, come ri-
<br/>conoscimento delle funzioni essenziali degli studi storici per lo sviluppo
<br/>della coscienza civile e nazionale. Mi pare che in un ordine del giorno,
<br/>che noi potremo fare, questa frase, almeno espressa in questa forma 0
<br/>in un'altra forma simile, dovrebbe entrarci ; dovrebbe esserne il capo-
<br/>saldo. Questo non limita affatto le libertà culturali delle singole Deputa-
<br/>zioni : è ovvio. Anzi direi che se è stata tentata qualche volta, ha dato dei
<br/>risultati pessimi : non si è potuta nemmeno stabilire. Senza rifarsi a
<br/>storia recente, mi rifarò alla storia più antica, di quando fu fondato
<br/>l’Istituto Storico Italiano, di cui facevano parte proprio anche i rappre-
<br/>sentanti delle singole Deputazioni, e si pensò di coordinare proprio,
<br/>secondo uno dei fini che era stato stabilito, di coordinare il lavoro. La
<br/>conclusione fu che si produsse una scissione immediata, capeggiata dal
<br/>Carducci, da quella Deputazione Romagnola che ha sempre, con tutta la
<br/>Romagna, sventolato in italia la bandiera rossa della rivolta. I mezzi
<br/>per il sostentamento normale e per l’attività delle Deputazioni e delle
<br/>Società Storiche devono essere forniti da Enti Pubblici, sia lo Stato, sia
<br/>la Regione e altri Enti Locali, in quanto la funzione che esse adempiono
<br/>è di carattere pubblico. In questo senso si inserisce la proposta concreta
<br/>fatta dal prof. Cecchini inerente, cioè, alle più ampie funzioni che deb-
<br/>bono essere attribuite a dette Società per armonizzarle con le esigenze e
<br/>le direttive della vita contemporanea.
<br/>
<br/>SALVATORELLI : Pur riconoscendo l’opportunità di queste consi-
<br/>derazioni, è da tenere sopratutto in conto la necessità preminente di
<br/>una stabile erogazione di fondi finanziari adeguati alle necessità.
<br/>
<br/>MoRGHEN : D'accordo, ma d'altra parte è necessario che la Depu-
<br/>tazione figuri e sia rappresentata in tutte le iniziative e in tutte le ma-
<br/>nifestazioni che concernono la cultura storica della regione. A proposito
<br/>dell’altro punto, quello che riguarda il lavoro concorde e unitario delle
<br/>Deputazioni, si potrebbero avanzare delle proposte concrete nel senso
<br/>sopratutto di fare sì che, magari per sollecitazione della Giunta Centrale
<br/>per gli Studi Storici, esse si riunissero periodicamente per lo scambio
<br/>di opinioni e di frutti di esperienza. In un recente Convegno tenuto .a
<br/>Milano, al quale hanno partecipato storici universitari e non universi-
<br/>tari dei vari campi specialistici, si è universalmente sentita la necessità
<br/>del riconoscimento all’opera storica e ai suoi cultori, non solo rispetto
<br/>alla elaborazione di carattere scientifico ma rispetto a una funzione
<br/>che non è soltanto scientifica, ma che è anche formativa della coscienza
<br/>morale, civile e politica in senso alto. C'é anche qualche impresa che
<br/>
<br/>Lum 2 PR
CONVEGNO DEL CENTENARIO 295
<br/>
<br/>le Deputazioni collettivamente potrebbero assumere e io penso ai Re-
<br/>rum Italicarum Scriptores che attualmente si trovano in crisi, anche
<br/>per un difetto di impostazione originaria e alla risoluzione della quale
<br/>crisi le Deputazioni potrebbero concorrere fornendo un nerbo di colla-
<br/>boratori scelti fra i propri soci. Riferendomi poi al criterio ormai uni-
<br/>versalmente accettato della necessità di riservare al campo dell’indagine
<br/>scientifica un certo numero di ricercatori a cui non siano attribuite
<br/>altre incombenze, ritengo che sia giunto il momento di fare altrettanto
<br/>nel campo delle scienze storiche e morali. Ora, come ci sono dei ricerca-
<br/>tori nel campo della fisica nucleare, è necessario che ci siano dei ricerca-
<br/>tori nel campo delle scienze storiche, perchè in seno alle scienze storiche
<br/>risiede perspicuamente la metodologia di tutte le scienze umane, le
<br/>quali progrediscono parallelamente alle scienze fisiche; non vi sono
<br/>settori che vanno avanti mentre altri restano indietro. Il pensiero scien-
<br/>tifico o progredisce tutto insieme o non progredisce affatto ; quindi è
<br/>indispensabile promuovere la costituzione di nuclei di ricercatori nel
<br/>campo delle scienze storiche e morali che potrebbero anche in certa mi-
<br/>sura essere forniti dai soci più qualificati delle Deputazioni di Storia
<br/>Patria. Mi parrebbe quindi acconcio che questi propositi enunciati
<br/>anche in varia forma in alcuni interventi che sono stati fatti, fossero
<br/>condensati in un ordine del giorno da inoltrare in seguito alle autorità
<br/>competenti. Propongo pertanto che sia sospesa per qualche minuto la
<br/>seduta per procedere alla compilazione dell’ordine del giorno che sarà
<br/>poi messo in discussione per l’approvazione.
<br/>
<br/>Breve sospensione.
<br/>
<br/>MorcHEN : Do allora la parola al prof. Cecchini per la lettura del-
<br/>l'ordine del giorno che è stato concordato sulle idee espresse nel corso
<br/>della riunione. Riterrei che dopo la discussione e l'approvazione del-
<br/>l'ordine del giorno avesse luogo la chiusura dei lavori rinunciando alla
<br/>discussione delle comunicazioni, le quali, essendo di carattere prevalen-
<br/>temente scientifico dall’abbondante contenuto di riferimenti e dati molto
<br/>precisi, non si prestano ad una discussione proficua.
<br/>
<br/>Cecchini legge l’ordine del giorno.
<br/>
<br/>SALVATORELLI : Attribuzioni precise e corrispondenti finanzia-
<br/>menti significherebbero che ogni Deputazione potrebbe vedersi asse-
<br/>gnato un cartellino burocratico per cui venisse imposto alle Deputa-
<br/>zioni stesse il lavoro che esse dovrebbero svolgere con una precisa specifi-
<br/>cazione e in corrispondenza ai mezzi finanziari avuti in assegnazione ;
<br/>e questo non mi pare conveniente.
<br/>
<br/>CeccHINI : Secondo me dalle attribuzioni di funzioni discende poi
<br/>
ca "T Ver I d
<br/>iin ri » x - - X
<br/>
<br/>296 CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>logicamente, necessariamente l'assegnazione dei mezzi ; altrimenti decade
<br/>anche la esigenza, la giustificazione dei mezzi di sostentamento quando
<br/>siano congrui e continuativi.
<br/>. SCAMBELIURI : Suggerirei di adottare la dizione : l'apprestamento
<br/>
<br/>dei mezzi per far fronte alle tradizionali attribuzioni.
<br/>
<br/>MorcHEN : Il prof. Cecchini pensava, se ho ben capito, a funzioni
<br/>di carattere pubblico . . .
<br/>
<br/>CeccHINI : Appunto pubbliche e rappresentative...
<br/>
<br/>MoRGHEN : Ma siccome nell'ordine del giorno è detto « rappresen-
<br/>tate » forse il concetto è assorbito in questa formulazione.
<br/>
<br/>CeccHINI : Allora leviamo l’espressione « con attribuzioni precise ».
<br/>
<br/>SCAMBELLURI : Meglio che « essere reppresentate » si potrebbe dire
<br/>«essere presenti ».
<br/>
<br/>CeccHINI : Ecco il testo dell'ordine del giorno modificato secondo
<br/>i suggerimenti forniti.
<br/>
<br/>«I partecipanti al Convegno di Studi Storici indetto a Perugia
<br/>nei giorni 13 e 14 ottobre 1962 dalle Deputazioni di Storia Patria
<br/>per la Toscana e per l'Umbria al fine di celebrare il centenario della
<br/>fondazione della Deputazione di Storia Patria per la Toscana e per
<br/>l’Umbria attuata all'indomani dell'Unità nazionale ;
<br/>
<br/>approvando le relazioni presentate da Sergio Camerani e. Gio-
<br/>vanni Cecchini, e tenendo conto della discussione svoltasi su di esse ;
<br/>
<br/>richiamandosi ‘all’azione promotrice dello Stato nella fonda-
<br/>zione degli istituti storici regionali come riconoscimento della fun-
<br/>zione essenziale degli studi storici per la formazione della coscienza
<br/>
<br/>civile della Nazione,
<br/>
<br/>fanno voti
<br/>
<br/>affinché nel futuro ordinamento regionale si tenga adeguato
<br/>conto delle esigenze funzionali e finanziarie delle Deputazioni e
<br/>Società storiche regionali in modo che esse possano essere presenti
<br/>in tutte le iniziative e le manifestazioni che interessano la cultura
<br/>storica nazionale ;
<br/>
<br/>e affinchè vengano indette a cura della Giunta centrale per
<br/>gli Studi storici annuali riunioni di delegati delle Deputazioni di
<br/>Storia Patria e Società storiche regionali per la trattazione di comuni
<br/>interessi inerenti all’attività scientifica degli Istituti ».
<br/>L'ordine del giorno è approvato all'unanimità.
<br/>
na
<br/>
<br/>E ee
<br/>
<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>
<br/>MorcHEN: Poiché coi voti espressi dall'ordine del giorno testé
<br/>approvato viene rivolto un appello agli organi centrali, è opportuno
<br/>renderne partecipe il Ministero della P. I. con un telegramma il cui
<br/>testo può essere il seguente : « Partecipanti Convegno Storico per Cen-
<br/>tenario Deputazioni Toscana ed Umbria inviano deferente saluto au-
<br/>spicando favorevole accoglimento voti per rinnovamento € potenzia-
<br/>mento Deputazioni di Storia Patria. Morghen Presidente Assemblea ».
<br/>
<br/>Ringraziando tutti gli intervenuti, felicitandomi anche per i ri-
<br/>sultati conseguiti e per questo spirito che anima tutti per il rinnova-
<br/>mento degli studi storici esprimo il convincimento che abbiamo assolto
<br/>il nostro compito e dichiaro chiuso il Convegno.
<br/>
<br/>| Partecipanti al Convegno :
<br/>
<br/>Prof. Roberto Abbondanza — dott. Giovanni Antonelli — prof.
<br/>
<br/>Danilo Segoloni — dott. Lodovico Scaramucci — sig.na Adele Cate-
<br/>rini — dott. Remo Bondi — prof. Giulio Agostini — p. Mariano da
<br/>Alatri — avv. Vincenzo Mazza - prof. Luigi Salvatorelli — prof.
<br/>‘Adriano Prandi e signora — prof. Giovanni Bizzozzero — prof. Cri-
<br/>spino Ferri — prof. Carlo Pietrangeli — prof. Sergio Camerani — dott.
<br/>Olga Marinelli — prof. Italiano Italiani — p. Ugolino Nicolini — ing.
<br/>Piero Grassini — dott. Mario Scaramucci — prof. Ignazio Baldelli
<br/>— prof. Raffaello Morghen e signora — p. Giuseppe Abate — dott. Mario
<br/>Roncetti — dott. Mario Pericoli — prof. Francesco A. Ugolini — prof.
<br/>Gioacchino Nicoletti — prof. Franco Mancini — prof. Gianfranco
<br/>Contini — dott. Leonardo di Serego Alighieri — prof. Giuliano Inna-
<br/>morati — dott. Luigi Bellini — prof. Giovanni Cecchini — dott. Paola
<br/>Scaramucci — prof. Giovanni Battista Picotti e signora — prof. Car-
<br/>melina Naselli e signorina — prof. Leopoldo Sandri — prof. Arnaldo
<br/>D'Addario — dott. Ercole Capizzi — dott. Wolfgang Hagemann e
<br/>signora - march. Uguccione Ranieri di Sorbello — dott. Mario Biz-
<br/>zarri — mons. Luigi Piastrelli — dott. Maria Scaramucci — march.
<br/>dott. Ubaldo Degli Azzi Vitelleschi — rag. Angelo Biagetti — prof.
<br/>Anna Paoletti — sig. Armando Comez — cap. Fernando Costantini
<br/>— p. Giuseppe Zaccaria — dott. Angela Maria Terruggia — prof. Ave-
<br/>rardo Montesperelli — sig.ra Teresa Della Torre — prof. Guido Ale-
<br/>magni Pimpinelli — prof. Salvo Mastellone — prof. Adolfo A. Crosara
<br/>— sen. avv. Giuseppe Salari - Rappresentante del Sindaco di Foli-
<br/>gno — prof. Francesco Francescaglia — prot. Pierlorenzo Meloni —
<br/>dott. Francesco Santi — dott. Filippo Griffi e signora.
<br/>
<br/>ST)
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<br/>7L CRX E PINI ATE
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<br/>
<br/>RECENSIONI
<br/>
<br/>OLca MaRINELLI, La Compagnia di San Tommaso d'Aquino di Perugia,
<br/>Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1960, Temi e testi, n. 8.
<br/>
<br/>Della Compagnia di San Tommaso d’Aquino di Perugia, tranne i cenni
<br/>del Mariotti e del Bonazzi, non si aveva notizia prima che Olga Marinelli,
<br/>utilizzando due manoscritti inediti del sec. XV della Biblioteca dei Padri
<br/>Benedettini di S. Pietro, ne pubblicasse in questo volume lo statuto, la
<br/>matricola e il Liber precum col corredo di ampio commento dichiarativo e
<br/>critico.
<br/>
<br/>Il volume, oltre alla Presentazione e alla tavola delle abbreviazioni»
<br/>contiene: una narrazione delle vicende della Compagnia dall’origine alla
<br/>presumibile fine (secc. XV-XVII) (pp. 13-25); l'esposizione di un largo
<br/>squarcio di vita della Pia Casa delle Derelitte nei secoli XVI e XVII (pp. 26-
<br/>39) in cui alla fine si torna a parlare della Compagnia nell'ultima fase della
<br/>sua esistenza ; la descrizione dei due manoscritti (contradistinti coi numeri
<br/>20 e 21) con un raffronto nel testo del Liber precum fra il manoscritto e l'edi-
<br/>zione che del suo contenuto fu fatta a Venezia da Francesco di Leno nel
<br/>1560 (pp. 40-46).
<br/>
<br/>Segue il testo dello statuto accompagnato da minuziose notazioni di
<br/>natura codicologica talora persino superflue dato il carattere del testo ; viene
<br/>poi l'elenco nominativo dei confratelli contenuto nella matricola, al quale,
<br/>oltre alle notazioni formali, é attribuito un diffuso corredo di note bio-biblio-
<br/>grafiche relativo a molti soggetti.
<br/>
<br/>Con tutto il rispetto dovuto all'eminente studioso, mi sembra privo
<br/>di fondamento e sotto tutti i rispetti inopportuno il suggerimento dato da
<br/>padre Meersseman ad Olga Marinelli «di non dispendersi in confronti con
<br/>altre costituzioni». E, secondo me, Olga Marinelli avrebbe fatto molto bene,
<br/>nell'interesse degli studi storici e per la compiutezza del suo diligente lavoro,
<br/>a metter da parte quel suggerimento. Non si trattava certo di affrontare
<br/>il confronto con le norme statutarie delle confraternite di altre città, ma
<br/>almeno le confraternite fiorite nella stessa epoca a Perugia considerate nella
<br/>loro consistenza, nelle loro finalità, nel loro regime spirituale e sociale,
<br/>sarebbe stato assai conveniente tener presenti; anche per comporre, sia
<br/>pure nelle linee maestre, il quadro degli enti laici di spiritualità religiosa
<br/>esistenti in Perugia e il volume delle concrete forme di pietà seguite dal
<br/>
<br/>-— E
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<br/>È:
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<br/>è
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<br/>
<br/>mme
<br/>
<br/>300 REGENSIONI
<br/>
<br/>popolo perugino, e quindi per definire la funzione, il ruolo che nell'insieme -
<br/>
<br/>delle compagnie ha svolto questa di San Tommaso d'Aquino. A dire il vero,
<br/>fuori da qualsiasi proposito comparativo, é qui seguita con assidua compul-
<br/>sazione di documenti d'archivio la funzione sociale più rilevante esercitata
<br/>dalla Compagnia di San Tommaso per oltre un secolo : la vigilanza della Pia
<br/>Casa delle Derelitte. Ma una puntata piü addentro alla storia della pietà
<br/>in Perugia con particolare riguardo alle compagnie laicali ivi esistenti avrebbe
<br/>risolto o avviato a soluzione più di un problema, i cui termini sono posti nel
<br/>commento storico-critico del volume, ma senza che il quesito sia sempre
<br/>nettamente impostato.
<br/>
<br/>Un problema che mi sembra di notevole importanza è quello riguardante
<br/>l'eventuale e possibile cambiamento d'indirizzo della Compagnia. Il dubbio
<br/>è legittimo. Infatti lo statuto del 1445 al capitolo quinto De la confessione
<br/>e comunione dà.le seguenti prescrizioni: « E perchè, chomo dicie Salamone,
<br/>la stultitia, cioè la nigligentia e la pigritia è legata nel chuore- d’alchuni, ma
<br/>la disciplina la toglie e chaccia via ; pertanto volemo che chi non se chonfessa
<br/>e comunicha, chomo è ordinato de sopre, per la prima volta sia publicha-
<br/>mente represo denance a tuta la Chompagnia e aggia una descieplina dal
<br/>priore frate sechondo la chascione a sua discretione ; per la seconda volta,
<br/>si non s'emendasse, glie sia data una descieplina circhulare da tutte, e se la
<br/>nigligentia el giognesse a la terca, glie sie data la descieplina circulare in
<br/>nudo e petitentiato dal priore frate, più e meno secondo lo delitto e la cha-
<br/>gione, e quando fusse ribello de non volere ubidire, sia chasso de la matri-
<br/>chola e de la Compagnia » (pp. 50-51). Quindi la disciplina ha in questa com-
<br/>pagnia il solo impiego punitivo per evidenti casi gravi di sordità morale e
<br/>spirituale.
<br/>
<br/>Ma una riformanza del Consiglio dei Priori e dei Camerlenghi del Comune
<br/>di Perugia del 7 aprile 1538 (Consigli e riformanze, Vol. 32, cc. 150r. e v.)
<br/>accogliendo un’istanza avanzata dalla Compagnia dispose la concessione
<br/>alla fraternita di 40 corbe di calcina da usare per l'ampliamento della sede,
<br/>la cui spesa in 8 fiorini fu puntualmente contabilizzata (Depositario Teso-
<br/>riere, n. 39, c. 48 v.). La riformanza dice testualmente : «... cum pro parte
<br/>fraternitatis et disciplinatorum Sancti Thome de Aquino de Perusia fuerit
<br/>humiliter supplicatum quod dicti disciplinati propter numerum disciplina-
<br/>torum vellent ampliare oratorium eius fraternitatis cum oratorium moder-
<br/>num non sit capax et in eo non possint permanere omnes disciplinati. ..».
<br/>Sorge inevitabilmente il quesito : nel corso degli anni dal 1445 al 1538 la
<br/>Compagnia, modificando — quando ? — le costituzioni, si era trasformata
<br/>in compagnia di disciplinati? Sembrerebbe superfluo che nell’orbita del
<br/>convento di S. Domenico un’altra confraternita di disciplinati si aggiungesse
<br/>a quelle già esistenti di S. Domenico e di S. Pietro Martire. A questo propo-
<br/>sito val forse la pena di ricordare che quella di S. Pietro Martire ebbe la sede
<br/>nelle case, ora trasformate, che sorgono nel cortile cui si accede dalla porta
<br/>
<br/>Si — PER
<br/>
<br/>rr
<br/>
— Qu.
<br/>
<br/>ee AX —
<br/>
<br/>RECENSIONI 301
<br/>
<br/>a sinistra di chi entra dalla piazza nel chiostro grande. La sede della con-
<br/>fraternita di S. Domenico era situata nell'edificio che nella tavola I di questo
<br/>volume è posto a sinistra della chiesa di S. Domenico vecchio ; questa sede,
<br/>a detta del Siepi (II, 488-89) fu rinnovata nel secolo XVI ed infatti sulle
<br/>pareti e sulle volte dell'edificio, che durante lPoccupazione del 519 reggi-
<br/>mento fanteria era adibito a scuderia prima e a garage poi, e che ora é impie-
<br/>gato ad uso di magazzino del Museo, si vedono tuttora residui di pitture
<br/>di buona mano del pieno Cinquecento con raffigurazione di santi e di profeti.
<br/>
<br/>Vari argomenti fanno ritenere che la qualifica di disciplinati sia da
<br/>intendere nel senso concreto e storico della parola, sia perché il termine stesso
<br/>non poteva avere nel secolo XVI altra accezione, sia perché, come consue-
<br/>tudine, il cancelliere nel redigere la riforma teneva presente il testo della
<br/>petizione inoltrata dai priori della compagnia, desumendone gli estremi
<br/>formali. La coincidenza delle date 1538 e 1539 potrebbe far pensare che siano
<br/>in connessione la qualifica di compagnia di disciplinati e l’attribuzione ad
<br/>essa della funzione di vigilanza sulla Pia Casa delle Derelitte. ,
<br/>
<br/>Oppure potrebbe pensarsi che questo nuovo indirizzo assunto dalla Com-
<br/>pagnia fosse in connessione con un orientamento generale prodottosi in alcune
<br/>confraternite operanti nell'orbita dell'Ordine domenicano, come per disposi-
<br/>zione dell'inquisitore della Lombardia è accaduto nel 1534 per le compagnie
<br/>di S. Pietro Martire, di cui dà notizia padre G. G. Meersseman (Etudes sur
<br/>les anciennes confréries dominicaines, II, Les confréries de Saint Pierre Martyr,
<br/>in Archivum Fratrum Praedicatorum, a. XXI (1951).
<br/>
<br/>Nel volume la matricola ha un nutrito corredo di dati biografici relativi
<br/>ai nomi di molti confratelli, che inducono alla qualificazione sociale e cultu-
<br/>rale di essi e quindi concorrono alla caratterizzazione della compagnia. A
<br/>conseguire meglio questo scopo avrebbe forse giovato una maggiore discri-
<br/>minazione e, in certi casi, una integrazione di questi dati. Ad esempio a pro-
<br/>posito del vescovo Vincenzo Ercolani, che fu una figura di notevole rilievo
<br/>nella storia della pietà nella seconda metà del sec. XVI, in quella travagliata
<br/>fase di arginatura della riforma o eresia protestante, andrebbero ricordate
<br/>la posizione di battaglia e la rete di relazioni con eminenti personaggi del
<br/>suo tempo testimoniate dal carteggio conservato nella Biblioteca Augusta
<br/>(ms. C 18). Egli mostró tendenze savonaroliane, fu amico di S. Filippo Neri,
<br/>membro di una commissione teologica in Roma per la stampa di testi di padri
<br/>greci; ha adempiuto una delicata missione nei Paesi Bassi come Visitatore
<br/>per dare un qualche ordine a quelle regioni assai turbate dalla riforma, con
<br/>l'introduzione e l'applicazione delle norme emanate dal Concilio di Trento :
<br/>a Perugia, favori l'introduzione dell'opera ospedaliera dei Fatebenefratelli.
<br/>L'assegnazione della porpora cardinalizia gli fu interdetta dalla morte del
<br/>papa Gregorio XIII.
<br/>
<br/>GIOVANNI CECCHINI
<br/>
ELA cristina nn
<br/>
<br/>302 RECENSIONI
<br/>
<br/>M. A. JOHNSTONE, The Griffin, the Coat-of-Arms of Perugia, in Studi Etruschi,
<br/>XXX (1962), pp. 335-352.
<br/>
<br/>L'Autrice è una persona di grande cultura storica e d'uno spirito sempre
<br/>pronto ad accogliere nuovi temi di ricerca nonostante l'età molto avanzata,
<br/>contro cui siamo felici ch'ella reagisca cosi bene quasi protettà davvero dalla
<br/>magia d'un grifo. Si tratta di un ammirevole interesse nettamente legato
<br/>a Perugia, dove la Johnstone si reca ogni anno e dove il grifo é di casa.
<br/>
<br/>Precede uno schizzo della figura del grifo nel tempo e nei vari monumenti
<br/>e luoghi, condotto serratamente. Una vivacità espositiva e critica anima le
<br/>osservazioni erudite ed i ricordi letterari, Dante principalmente, ch'ella sup-
<br/>pone sia stato a Perugia in base alle evocazioni nel Purgatorio e nel Paradiso,
<br/>che le sembrano vissute in posto. Una trama araldica e una terminologia con-
<br/>veniente chiariscono le posizioni fondamentali di grifo passante o rampante,
<br/>con corona, rappresentato, nella parte anteriore, con artigli di volatile (non
<br/>con arti leonini), presente come stemma e come simbolo in sigilli civici medie-
<br/>vali, con una zampa levata in alto. Esso appare come carico di significato
<br/>profondamente protettivo, che si affonda nel tempo piü antico.
<br/>
<br/>Le conclusioni in questo senso presuppongono un senso locale ancestrale
<br/>del grifo, che nello scritto della Johnstone è esaltato anche con enfasi, perché
<br/>in realtà è una traccia nuova di studio o scoperta, anche se oggi se ne parla
<br/>come per vecchia ammissione o banale conoscenza. Senza dubbio lA.
<br/>è riuscita a darci il quadro, tutto condotto secondo un nobile genere accade-
<br/>mico, della fortuna del Grifo in Perugia. In esso rientra il Grifo della porta
<br/>settentrionale del Palazzo dei Priori, accoppiato alla statua del Leone (gra-
<br/>dienti entrambi).
<br/>
<br/>Del Leone come classico, anzi che medievale, l'A. tace, come di materia
<br/>polemicamente non attinente, mentre esso costituisce, non dimentichiamolo, un
<br/>problema artisticamente parallelo e coevo, anche se per ora meno aggredibile
<br/>sul piano della discussione filogicamente attrezzata.
<br/>
<br/>L'A. elenca per il Grifo di bronzo alcune differenze rispetto al tipo aral-
<br/>dico, ch'ella dice tali riguardo anche alla tipologia antica. Tuttavia fa una
<br/>Strana confusione a tutto vantaggio della tesi non medievalistica, perché
<br/>conferma indirettamente un modello classico fuori della iconologia. medie-
<br/>vale. Nel momento stesso in cui ella nota che le basi su cui posano le due
<br/>celebri statue, sono una stonatura o veste inadatta, che il grifo é passante e
<br/>non porta la corona (che si vede invece negli stemmi), inoltre non presenta gli
<br/>artigli d'aquila e via dicendo, implicitamente ammette che qualcuno aveva
<br/>avuto ragione nel sostenere che il Grifo perugino di bronzo non fosse nato
<br/>dall'insegna perugina, ma l'avesse preceduta. :
<br/>
<br/>L'A., concludendo intanto che il pezzo é puramente decorativo e non é
<br/>in connessione con lo stemnia, non dice le ragioni del perché rigetti la tesi
<br/>dell'attribuzione ad età classica e produzione forse etrusca, ma suppone,
<br/>
<br/>includendo nel giudizio, per dire il vero, anche il Leone, che i due pezzi ap-
<br/>
p
<br/>
<br/>RECENSIONI 303
<br/>
<br/>partenessero come bronzi ornamentali ad un vecchio edificio distrutto di
<br/>Piazza Maggiore e fossero il prodotto d'un movimento artistico italiano non
<br/>meglio precisato, mentre per Francesco Santi sarebbe ancora postulata l'ori-
<br/>gine veneziana.
<br/>
<br/>Il vantaggio dello scritto della Johnstone è questo : per quanto riguarda il
<br/>famoso bronzo, non si puó parlare di stemma. La prova s'innesta sull'argomento
<br/>della non-corrispondenza di alcune parti con quelle del grifo raffigurato, sugli
<br/>stemmi.: Questa non corrispondenza era già stata rilevata come fondato so-
<br/>spetto per la classicità del pezzo, ma — e qui é il lato negativo e forse arti-
<br/>ficioso dell'articolo saggistico della Johnstone — essa viene detta anetrusca.
<br/>
<br/>Non si intende affatto quale tipo di grifo la Johnstone ritenga etrusco per
<br/>escludere che il Grifo di bronzo non lo sia. È una negazione priva delle pre-
<br/>messe. Infine il pezzo é detto decorativo. Sarebbe stato bene dirlo una scul-
<br/>tura monumentale.
<br/>
<br/>Le differenze dallo stemma sono dovute a fattori classici operanti. Questa
<br/>conclusione logica dovrà ormai guidarci. Il punto cui dunque dobbiamo mi-
<br/>rare é l'esame antiquario e stilistico da vicino sulla speranza di potere sta-
<br/>bilire esattamente la classe e la cronologia del Grifo e del Leone dentro l'at-
<br/>tività bronzistica antica, forse umbra. Dice l'A. : ornavano un vecchio palazzo
<br/>preesistente nella Piazza. Ma quale? e non potevano ornare un monumento
<br/>romano od etrusco ? Sia detto ció come ipotesi di studio.
<br/>
<br/>Cimelii lo erano ancora prima del tempo in cui erano conservati in Duo-
<br/>mo ed esposti al pubblico per la festa di S. Ercolano.
<br/>
<br/>GiACcOMO CAPUTO
<br/>
<br/>MAJARELLI STANISLAO, Niconrwi UGoLINO, Il Monte dei poveri di Perugia.
<br/>Periodo delle origini (1462-1474). S. Maria degli Angeli, 1962. Con i Tipi
<br/>della Tipografia Porziuncola.
<br/>
<br/>Tra gli studi di storia perugina di più recente apparsi si pone in prima linea
<br/>questo volume dei due dotti Padri Francescani, pubblicato a cura della Banca
<br/>del Monte di Credito di Perugia nel V? Centenario della sua fondazione.
<br/>
<br/>Era ormai una notizia acquisita e incontrastata, almeno fra di noi, che
<br/>il Monte di Pietà di Perugia fosse il primo «fundatus in orbe ». Ma anche le
<br/>affermazioni tradizionali piü ripetute e sostenute vanno ad un certo momento
<br/>risottoposte a controllo, per quello spirito critico che oggi si è venuto facendo
<br/>sempre più urgente e incontenibile.
<br/>
<br/>Così per il Monte perugino il momento propizio è stato quello del suo
<br/>centenario celebrativo.
<br/>
<br/>A chi non si fosse ancora addentrato sull'argomento, potrebbe a prima
<br/>vista il Monte dei Poveri apparire una istituzione marginale, con scarsa inci-
<br/>denza nelle vicende storiche della città. Di esse al contrario, si manifesta
<br/>un fattore influentissimo, perchè rivolto a vantaggio della classe dei poveri
<br/>che erano forse la più parte della popolazione urbana e del contado, compren-
<br/>
<br/>a PC SL Ned pr xc FT
<br/>
<br/>*. ^ DI - M :
<br/>
<br/>i = a
<br/>RA P
<br/>
——
<br/>
<br/>304 RECENSIONI
<br/>
<br/>dendovi anche gli artieri in possesso solo della propria forza di lavoro ; e la
<br/>cui importanza sociale era tutt'altro che trascurabile, potendo a volte col
<br/>loro massiccio intervento avere un ruolo determinante nei rivolgimenti civili.
<br/>
<br/>Bisogna a questo riguardo porre un punto fermo. Perugia non è stata
<br/>mai una città di abbondante ricchezza. Situata su di una altura a cui non
<br/>salgono vie di traffico, che meglio percorrono e s'intrecciano ‘in località di
<br/>pianura, ha vissuto delle risorse della sua agricoltura in terre non fecondissime,
<br/>all'infuori dei tratti pianeggianti, terre spesso devastate da battute di guerra,
<br/>da incursioni predatrici e distruggitrici; e dei proventi della sua produzione
<br/>artigiana non molto espansiva in mercati vicini e lontani. Mancano in Perugia
<br/>salienti figure di imprenditori, banchieri, mercanti, tipiche della fine Medioevo
<br/>e sviluppato Rinascimento, intorno a cui si polarizzano gli affari, e con loro
<br/>le fortune di un paese.
<br/>
<br/>Tale l'ambiente che dà origine ed efficienza al Monte dei Poveri e lo im-
<br/>mette negli esigenti bisogni del complesso cittadino.
<br/>
<br/>Si aggiunga ora che la funzione del Monte varcando la pura azione eco-
<br/>nomica e caritativa, assorge anche all'importanza dottrinale d'una contro-
<br/>versia teologico-canonica, poiché investe il problema della legittimità del-
<br/>l'interesse del danaro dato a prestito. Era quanto mai ragionevole che le
<br/>somme mutuate dall'Ente dovessero essere restituite con una lieve maggio-
<br/>razione rappresentante il rimborso delle spese di gestione. Ma questo veniva
<br/>a cozzare col principio dominante dell'improduttività del denaro : « nummus
<br/>nummum non parit»; e contraria al precetto evangelico: « mutuum date,
<br/>nihil inde sperantes ».
<br/>
<br/>Ecco quindi entrare in campo la teoria di chi stava stretto alla norma
<br/>più rigoristica, e di chi si atteneva ad una interpretazione canonistica e civi-
<br/>listica meno rigida e consenziente alla liceità d'una aggiunta d'un modico
<br/>frutto alla sorte del prestito.
<br/>
<br/>Scendono in polemica gli ordini religiosi : Francescani da un lato, Do-
<br/>menicani e Agostiniani dall'altro, pro e contro l'interesse ; e l'esistenza stessa
<br/>del Monte viene in discussione.
<br/>
<br/>Entrano nellagone anche i Dottori dell'Università Perugina, con
<br/>tutta l'autorità dello Studio allora famoso, e cosi l'istituto auspicato con la
<br/>piü semplice e piana finalità di bene diventa ragione di contesa e travaglio
<br/>nel superiore campo speculativo.
<br/>
<br/>Gli Autori ci conducono nel bel mezzo di questo contrasto, quanto vale
<br/>per farci intendere gli incombenti riflessi ideologici della novella istituzione,
<br/>su cui vengono a convergere interessi materiali e istanze intellettuali che tutti
<br/>si intrecciano sul vivente tessuto cittadino.
<br/>
<br/>L'istituzione e lo sviluppo del Monte sono stati un'avventura che si puó
<br/>anche dire drammatica.
<br/>
<br/>I già accennati dibattiti etico-religiosi e giuridici, insufficienze finanziarie,
<br/>difficoltà amministrative, insorgono a ostacolarne la nascita, a intralciarne il
<br/>cammino. :
<br/>
RECENSIONI 305
<br/>
<br/>Uno degli attori del dramma sono gli Ebrei. Il Monte è sorto contro di
<br/>loro, per stroncarne l’esosa attività feneratizia, e liberare il popolo dalle
<br/>morse dell’usura senza freno. Gli Autori dedicano parecchie pagine a illustrare
<br/>i rapporti tra il Comune di Perugia e gli Ebrei evocando i momenti della
<br/>loro lenta ma sicura avanzata nella vita cittadina. Prestatori di danaro che
<br/>non poteva attingersi ad altre fonti, la loro presenza assunse un peso note-
<br/>vole sull’economia locale. Sovventori di cospicue somme al Comune, questo
<br/>nei loro riguardi ha dovuto assumere un contegno oscillante, tra di condi-
<br/>scendente tolleranza, e di aperta ostilità. Nella classe popolare l’avversione
<br/>verso di essi era accentuatissima : non vi entravano ragioni di fede, ma di
<br/>vario risentimento per certo loro modo di comportarsi e sopratutto per l’ecces-
<br/>siva pretesa di interesse sulle somme che davano a mutuo. Le lagnanze popo-
<br/>lari giungevano al Comune che non poteva restarvi sordo. Ma facendo divieto
<br/>agli Ebrei di fornire denaro in prestito, da chi altri poteva esercitarsi questa fun-
<br/>zione pur necessaria tra una popolazione dove prevaleva una media povertà ?
<br/>
<br/>La logica degli avvenimenti portava alla creazione di qualche istituzione
<br/>che vi provvedesse. È così che lievita l’idea di quello che sarà il Monte dei
<br/>Poveri : sostituzione d’un prestito pubblico organizzato dal Comune a quello
<br/>privato ebraico, incontrollato e strozzante.
<br/>
<br/>Come in tutti gli eventi che rivoluzionano un intollerabile stato di fatto
<br/>occorre una parola che prepari, che illumini, che inciti, così anche in questo
<br/>processo storico la parola ci fu e venne da rappresentanti della Famiglia
<br/>Francescana, tra cui primeggia il grande Bernardino da Siena.
<br/>
<br/>I Francescani sono i principali attori sulla scena che si conchiude colla
<br/>comparsa del Monte di Pietà. L’opera loro nella città nostra è coronata da
<br/>questo successo che si inserisce tra gli altri ottenuti con la predicazione per
<br/>il trionfo della moralità, della carità, della giustizia. Sicché possono ben dire
<br/>gli Autori che la celebrazione della fondazione del Monte è una celebrazione
<br/>francescana.
<br/>
<br/>Il Monte entra nella diretta sfera d’azione del Comune, e il sollievo che
<br/>reca al ceto non abbiente è opera non solo di umanità, ma anche di buona
<br/>politica. Scrivono gli Autori che calcolando gli abitanti di Perugia e contado
<br/>non superiori alle 50 mila unità, nel primo sessennio della sua esistenza già
<br/>il 36 per cento ne avevano beneficiato.
<br/>
<br/>La città nella sua interezza non poteva non interessarsi all'andamento
<br/>del Monte. Dicono gli AA. che non si sa dell'atteggiamento tenuto verso di
<br/>esso dai nobili e dai ricchi. Parrebbe però che con la loro tendenza ad acca-
<br/>parrarsi tutte le cariche pubbliche, fattivamente partecipassero alla sua con-
<br/>dotta. L’elenco degli ufficiali del Monte dal 1462 al 1474, pubblicato a pagina
<br/>395, novera tra di essi parcchi nobili, e alcuni del più alto rango : un Perinelli,
<br/>un Benincasa, un Graziani, un Ranieri, un Coppoli, un Barigiani, un Baglioni,
<br/>un Montemelini, un Della Corgna... E potevano qualche volta pur loro usu-
<br/>fruire del prestito. In un registro di vendita di pegni appare un libro « chia-
<br/>mato Lattanzio » impegnato da un Baglioni, e riscattato da un altro Baglioni.
<br/>
<br/>20
<br/>
<br/>IL:
<br/>
<br/>LA Dude magia
<br/>
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<br/>reor
<br/>
<br/>306 RECENSIONI
<br/>
<br/>Nae tem PERITI
<br/>
<br/>| Riassumendo, il Monte dei Poveri si innesta nelle strutture della società
<br/>dove sorge ; ne partecipa al moto, con penetrazione ed effettti ben più che
<br/>i marginali, rispecchiandone singolari e significativi aspetti.
<br/>| j Di qui la portata e l'interesse di una sua apposita particolareggiata
<br/>| | storia quale ci presenta questo volume.
<br/>i
<br/>1
<br/>|
<br/>
<br/>ERI
<br/>
<br/>VT PUn
<br/>
<br/>Gli Autori hanno riesaminato quanto è stato scritto e pubblicato sul
<br/>Monte di Pietà; hanno con esperta sagacia di ricercatori rintracciato in
<br/>manoscritti, carte di biblioteche e archivi locali e d’altre città, quanto possa
<br/>avere attinenza all'argomento, dandone un amplissimo conto.
<br/>| Ne risultano determinati alcuni elementi essenziali, quale la priorità del
<br/>| | Monte Perugino, la cui data di fondazione deve fissarsi al 28 aprile 1462,
<br/>
<br/>B giorno in cui ne fu approvato lo Statuto, mentre l'inizio della sua attività
<br/>
<br/>ul va al febbraio del 1463. A chi vadano attribuiti l'idea prima e il progetto del
<br/>
<br/>| | Monte viene largamente discusso, se non conclusivamente, ed è impossibile,
<br/>
<br/>d | risolto. Peró é certo che l'idea ha germogliato in suolo umbro.
<br/>P H | Del Monte vengono via via per gli anni enunciati nel programma, esposte
<br/>la legislazione costitutiva, l'organizzazione, il finanziamento, estendendosi lo
<br/>sguardo comparativo anche agli altri istituti congeneri a mano a mano sorti
<br/>| per suo influsso in altre città. Cosicchè il valore della ricerca e della narrazione
<br/>| HW supera i limiti della nostra storia locale e spazia fin dove la provvida istitu-
<br/>WEB zione ha impresso la sua orma.
<br/>! L’appoggio della documentazione è continuo, con la dovuta indicazione
<br/>i| | delle fonti. Ma la riproduzione integrale di documenti forma un pregio parti-
<br/>iù il H colare del volume. Delle sue quasi 500 pagine una metà le sono riservate.
<br/>SEHE Il documento dato nel suo testo completo è prezioso, perché plurivalente.
<br/>Non serve solo agli assunti del particolare tema per cui viene addotto, ma
<br/>puó contenere indicazioni che giovano a tanti altri connessi e anche remoti.
<br/>Segnaliamo, ad esempio, le notize che.ci da della vita privata del tempo,
<br/>quell'elenco dei pegni in vendita con la stima in valuta : oggetti di vestiario,
<br/>JEN di ornamento, strumenti di lavoro, armi, biancheria, stoffe, libri: Virgilio,
<br/>Cicerone, Bartolo, Baldo. .. Dovevano certo essere degli studenti, gli impe-
<br/>| 1 gnanti. E una disposizione del Comune stabiliva che sollecitamente doveva
<br/>!| essere espletata la pratica del pegno agli studenti. È Perugia che ha a cuore
<br/>i suoi ospiti più cari.
<br/>
<br/>Bisogna resistere alla intenzione di affermare che tale studio sui primi
<br/>Ì anni del nostro Monte dei Poveri sia del tutto esauriente. Si sa che questi
<br/>| studi non sono mai esaurienti e definitivi. Puó sempre saltar fuori qualche
<br/>elemento o documento che costringa a ripensare e anche a correggere.
<br/>
<br/>Peró questo denso e coscienzioso lavoro dei P.P. Nicolini e Majarelli
<br/>come é impostato e svolto, inquadrato e condotto, viene ad essere uno dei
<br/>fi migliori saggi attuali di storia perugina, prezioso per essa e non soltanto
<br/>I per essa.
<br/>
<br/>MipI aere cU M e
<br/>
<br/>T CLE
<br/>n
<br/>
<br/>| MI RAFFAELE BELFORTI
<br/>
<br/>— go ——
> —--
<br/>
<br/>Boum RA EK. DE MA A QA cm IE s OE e AVI
<br/>
<br/>Necrologi
<br/>
<br/>FRANCESCO MANCINI
<br/>
<br/>Il 25 dicembre 1962 una breve malattia ha troncato in Fran-
<br/>cesco Mancini una vita dedicata con slancio e tenacia al progresso
<br/>della sua Foligno. Era nato in questa città il 7 settembre 1889 da
<br/>Giovanni e da Silfide Gilj; membri della sua famiglia si erano di-
<br/>stinti nel sec. XIX per cariche sociali : il ten. col. Innocenzo Man-
<br/>cini era stato il comandante del Battaglione della Guardia Nazionale
<br/>nel 1848.
<br/>
<br/>Il Nostro, laureatosi in medicina e specializzatosi in stoma-
<br/>tologia, ha partecipato con giovanile entusiasmo tra gli arditi della
<br/>prima guerra mondiale, meritando la medaglia d’argento al V.M.
<br/>con la seguente motivazione : « Collocato il posto di medicazione
<br/>ad immediato contatto con i combattenti, usciva coraggiosamente
<br/>dalla linea per rincuorare e medicare i feriti più gravi. Malga Zugna,
<br/>23 maggio 1918 ».
<br/>
<br/>Alla fine della guerra era accorso in Sicilia per alleviare le sof-
<br/>ferenze di quelle popolazioni falciate dalla spagnola ; tornato nella
<br/>città natale si dedicava con perizia alla sua professione di medico
<br/>e dentista ; nel 1924 si sposava con Emilia Meneghini, figlia del colon-
<br/>nello Fausto comandante del 1° Regg.to di Artiglieria di Foligno.
<br/>
<br/>Amante della natura, era un appassionato e competente agri-
<br/>coltore delle proprie terre, ove soleva trascorrere il tempo libero
<br/>per ritemprare ognora lo spirito ed il corpo ; generoso ed altruista,
<br/>pensava al bene del prossimo : divenne un pioniere nell’elevare il
<br/>tenore di vita dei suoi contadini, ai quali soleva recare ogni sabato
<br/>il proprio aiuto materiale e morale, trascorrendovi insieme, specie
<br/>con i più giovani, qualche ora in utili e confortevoli conversazioni ;
<br/>e questa opera di bene svolgeva anche durante l’ultima guerra, per-
<br/>correndo il cammino con zaini ripieni di provviste, e prodigandosi
<br/>ad aiutare i cittadini durante i bombardamenti aerei.
<br/>
<br/>Più tardi, nella piena maturità degli anni, Francesco Mancini
<br/>Si avviava verso una vita di dedizione e di instancabile attività
<br/>
308 NECROLOGI
<br/>
<br/>per lo sviluppo economico-sociale di Foligno ; l’amore per il natio
<br/>loco, l'intelligenza non comune, la- tenacia e la capacità spingevano
<br/>Francesco Mancini sempre a nuove realizzazioni ed iniziative ; sia
<br/>con lo sviluppo del turismo che con le rassegne zootecniche e arti-
<br/>gianali egli tendeva sempre al miglioramento delle condizioni sociali
<br/>della città.
<br/>
<br/>Si interessava alla conservazione ed alla il'ustrazione dei monu-
<br/>menti, di cui fu ispettore onorario ; ricostituiva nel dopoguerra la
<br/>Società Pro-Foligno, primo centro di attività cittadina e culturale,
<br/>di cui fu presidente ed instancabile animatore ; superando gravi
<br/>difficoltà di ogni ordine otteneva per Foligno il ruolo di Azienda di
<br/>Soggiorno e Turismo, di cui fu presidente ; organizzava mostre arti-
<br/>gianali ed artistiche, conferenze culturali aperte a folle di popolo,
<br/>rassegne e mostre d’importanza nazionale nella meccanizzazione
<br/>agricola e nella produzione zootecnica. Fondava un ostello per la
<br/>gioventù e patrocinava la realizzazione del foro boario ; animatore
<br/>della Giostra della Quintana e del Settembre Folignate, era sempre
<br/>il primo difensore degli interessi cittadini nella lotta per il potenzia-
<br/>mento delle comunicazioni stradali.
<br/>
<br/>In questa sua vasta e dinamica operosità non v’era ombra d’am-
<br/>bizione, ma solo amore per Foligno, onestà e disinteresse personale.
<br/>Per tali doti era chiamato a presiodere il Consiglio di Amministra-
<br/>zione della Cassa di Risparmio, la Commissione Provincia'e di Agri-
<br/>coltura, l'Opera Pia Bartocci, il locale Rotary Club.
<br/>
<br/>La sua migliore realizzazione è stata e rimane il Centro Profes-
<br/>fessionale di addestramento agricolo ; istituito nel 1954, è assurto
<br/>recentemente a scuola pilota degli altri Centri d’Italia ed è stato
<br/>intolato al nome di Francesco Mancini.
<br/>
<br/>La Deputazione non perde in Francesco Mancini lo studioso,
<br/>ma il patrocinatore degli studiosi ed amanti della storia locale ;
<br/>conosceva la storia di Foligno e non la divulgò : uomo pratico ed
<br/>attivo preferiva agli scritti le opere feconde di benessere, ma non
<br/>sapeva esimersi da una emmirazione quasi nostalgica verso i ricer-
<br/>catori delle patrie memorie, ai quali offriva con entusiasmo prote-
<br/>zione ed aiuto.
<br/>
<br/>FELICIANO BALDACCINI
<br/>
ie alii. agro
<br/>
<br/>ATTI DELLA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>ADUNANZA DEL CONSIGLIO DIRETTIVO
<br/>DEL 16 LUGLIO 1961
<br/>
<br/>Presenti : il presidente prof. Giovanni Cecchini, il vicepresi-
<br/>dente dott. Francesco Santi, e i consiglieri p. Giuseppe Abate e prof.
<br/>Luigi Salvatorelli. Ha giustificato l’assenza il consigliere dott. Fran-
<br/>cesco Briganti.
<br/>
<br/>Il Presidente, aperta la seduta alle ore 11, dà lettura del verbale
<br/>della precedente adunanza, che viene approvato all'unanimità.
<br/>
<br/>Il primo argomento che il Presidente propone all’attenzione del
<br/>Consiglio è il Convegno storico regionale, che sarà tenuto nella città
<br/>
<br/>di Terni nel mese di ottobre, poichè prima non sarà possibile avere
<br/>
<br/>a disposizione il relatore ufficiale prof. Giuliano Innamorati. Il prof.
<br/>Salvatorelli propone che la data sia fissata per i primi di novem-
<br/>bre, così da evitare la concomitanza con altri convegni.
<br/>
<br/>Per ciò che concerne l’organizzazione, il Presidente riferisce circa
<br/>l'ospitalità che ha potuto ottenere dall'Amministrazione Comunale
<br/>e dall'Ente del Turismo di Terni; il dott. Santi promette di interes-
<br/>sare il proprietario delle Terme di Sangemini, avv. Violati, per avere
<br/>anche da lui un concorso di ospitalità. La discussione sul prossimo con-
<br/>vegno continua toccando vari altri punti : l'ordine di svolgimento dei
<br/>lavori, gli inviti da diramarsi, la convocazione dell'Assemblea gene-
<br/>rale dei Soci da effettuarsi in quella occasione.
<br/>
<br/>Il Presidente mette quindi il Consiglio al corrente dei contatti
<br/>ch'egli ha ritenuto di prendere con il prof. Rodolico, presidente della
<br/>Deputazione di Storia Patria per la Toscana, per celebrare degna-
<br/>mente il centenario della fondazione delle due Deputazioni, che sor-
<br/>sero insieme (per poi staccarsi nel 1896) in grazia del Regio Decreto
<br/>27 novembre 1862, n. 1003. La celebrazione dovrebbe articolarsi nei
<br/>seguenti punti : un Convegno, da tenersi in località umbra o toscana
<br/>da destinarsi, di soci delle due Regioni ; la pubblicazione (lungamente
<br/>e vivamente desiderata da questo Consiglio Direttivo) dello Statuto
<br/>del Comune di Perugia del 1279, rimasto sinora inedito.
<br/>
<br/>lor 92 0€— Mt v— Y^ EIUS Tu Ei 3*7
<br/>P» MA LONE T AX UNIT Se, LIBI E See N ae de e
<br/>
310 ATTI DELLA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>Si conviene che per il finanziamento della manifestazione — e
<br/>
<br/>la stampa dello Statuto sarà molto costosa — oltre al parziale con-
<br/>
<br/>corso della Deputazione di Storia Patria perla Toscana, occcorrerà
<br/>provvedere con sudditi straordinari da parte di enti pubblici e di
<br/>imprese industriali locali.
<br/>
<br/>L'incarico dell'edizione, col preventivo parere favorevole del prof.
<br/>Rodolico,viene affidato al prof. Roberto Abbondanza, Direttore del-
<br/>l'Archivio di Stato di Perugia e Socio Corrispondente di questa Depu-
<br/>tazione, che effettuerà la trascrizione del testo accompagnandolo con
<br/>opportuno commento storico-giuridico. :
<br/>
<br/>Si passa poi a parlare delle pubblicazioni della Deputazione : il
<br/>volume contenente gli Atti del Convegno sui Disciplinati é ora tutto
<br/>in tipografia, superati faticosamente gli ostacoli frapposti dalla len-
<br/>tezza con cui vari autori hanno restituito il materiale.
<br/>
<br/>Il vol. LVII del Bollettino è in corso di preparazione: conterrà
<br/>la prosecuzione della Cronaca di G. B. Marini e alcuni altri articoli
<br/>(uno del socio ing. Piero Grassini; una cronachetta inedita di un
<br/>abate todino del Settecento, curata dal socio prof. Franco Mancini,
<br/>la relazione di scavi condotti nel territorio orvietano dal socio prof.
<br/>Mario Bizzarri etc.), sui quali intervengono a chiedere delucinazioni
<br/>e a fornire suggerimenti il prof. Salvatorelli e il dott. Santi. Comple-
<br/>teranno il vol. LVII del Bollettino alcune recensioni e alcuni necro-
<br/>logi, accompagnati come al solito da bibliografie quanto piü possi-
<br/>bile complete. Per quella relativa al prof. Chabod, il consigliere Sal-
<br/>vatorelli consiglia di scrivere al prof. Ghisalberti.
<br/>
<br/>La discussione sulle pubblicazioni si chiude con un ritorno all'in-
<br/>soluto argomento della continuazione del Regesto Ansidei, delle cui
<br/>carte sembra finora improbabile che si venga in possesso.
<br/>
<br/>Il Presidente introduce in ultimo l'esame della situazione finan-
<br/>ziaria della Deputazione, nella quale pesa duramente la mancata cor-
<br/>responsione, per il secondo anno, del contributo straordinario del
<br/>Ministero, che rappresentava l'introito maggiore ; il Consiglio con-
<br/>viene sulla necessità di insistere ancora perché sia ripristinato tale
<br/>indispensabile contributo.
<br/>
<br/>Il prof. Salvatorelli fa poi rilevare la possibilità di ottenere aiuti
<br/>piü consistenti dalla Giunta Centrale per gli Studi storici, che ha ot-
<br/>tenuto un aumento di contributi dal Ministero, e promette di inte-
<br/>ressarsi a tal fine presso il presidente Ferrabino.
<br/>
<br/>Per ultimo il Consiglio delibera un leggero aumento del prezzo
<br/>di vendita al pubblico del Bollettino e delle altre pubblicazioni, rac-
ATTI DELLA DEPUTAZIONE 311
<br/>
<br/>comandando anche il rinnovo di ulteriori premure presso i soci mo-
<br/>| rosi per la regolarizzazione della loro posizione. B
<br/>[is La seduta é tolta alle ore 13. IM
<br/>
<br/>La Segretaria : PAoLA SCARAMUCCI-
<br/>
<br/>4 Il Presidente : GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>ADUNANZA DEL CONSIGLIO DIRETTIVO
<br/>DELL'8 MAGGIO 1962
<br/>
<br/>Presenti : il Presidente prof. Giovanni Cecchini, il vicepresidente
<br/>dott. Francesco Santi, i consiglieri p. Giuseppe Abate e prof. Luigi
<br/>Salvatorelli. |
<br/>Il Presidente, aperta la seduta alle ore 11, dà lettura del verbale
<br/>della precedente adunanza, che viene approvato all'unanimità.
<br/>| Il Presidente informa il Consiglio che il Convegno regionale ha
<br/>M suscitato interesse in alcuni elementi della città di Terni, i quali
<br/>hanno richiesto che si istituisca nella loro città una sezione della De-
<br/>putazione. Il Consiglio non ritiene opportuno disperdere i mezzi finan-
<br/>ziari e culturali (appena sufficienti — oggi — per la vita della Deputa-
<br/>zione) ; in particolare il prof. Salvatorelli consiglia di mantenere una
<br/>situazione di prudente attesa, almeno fino al giorno in cui si sia creato
<br/>il complesso minimo di circostanze che giustifichino la istituzione di
<br/>una sezione ternana : e cioè un congruo numero di soci locali, un
<br/>apporto di contributi storici da parte di detti soci, un'adeguata con-
<br/>tribuzione finanziaria da parte degli enti locali.
<br/>Il primo punto che l'ordine del giorno propone è la celebrazione
<br/>centenaria delle due Deputazioni per la Toscana e per l'Umbria. Il Pre-
<br/>| sidente comunica che i mezzi finanziari occorrenti sono per la massima
<br/>LI parte reperiti, e informa il Consiglio sui contatti che vengono man-
<br/>tenuti con il prof. Rodolico, presidente della Deputazione Toscana.
<br/>Il primo punto programmatico della celebrazione sarà, come è
<br/>noto, la pubblicazione dello Statuto del Comune di Perugia del 1279,
<br/>della cui trascrizione ha ricevuto l’incarico il prof. Roberto Abbon-
<br/>danza. Se, come si prevede, il volume non potrà essere pronto entro
<br/>l’anno, il Consiglio pensa che al Convegno interregionale potranno
<br/>intanto essere distribuite le copie a stampa delle rubriche dello Sta-
<br/>| tuto, e verrà presentata dal prof. Abbondanza una relazione di carat-
<br/>
<br/>it ^ DD IP MET SIETE = Turm ca ne» A ^ 3 RÀ Kt p t T 28 : m : Ai
<br/>ONE ag Abel lat A hb. OPES OX Y. di
312 ATTI DELLA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>tere storico-giuridico sull’attività statutaria del Comune di Perugia
<br/>nei secoli XIII e XIV. Per ciò che concerne il Convegno, esso dovrà
<br/>aver luogo, negli intendimenti del Consiglio, in ottobre o in novembre,
<br/>in località umbra o toscana da convenirsi. Fra le comunicazioni ne
<br/>dovranno necessariamente figurare due, che facciano la storia del-
<br/>l’attività delle due Deputazioni, alle quali se ne aggiungeranno al-
<br/>cune altre.
<br/>
<br/>Il Presidente legge poi al Consiglio una lettera con la quale il
<br/>dott. Giulio Vicarelli non accoglie l’invito rivoltogli di consegnare
<br/>alla Deputazione il materiale lasciato dal conte Ansidei, a lui
<br/>pervenuto in eredità e dalla Deputazione richiesto per la continua-
<br/>zione della pubblicazione dei regesti delle riformanze degli organi
<br/>deliberanti del Comune di Perugia. Il Consiglio decide quindi di con-
<br/>siderare chiusi i rapporti con il dott. Vicarelli e di proporre la prose-
<br/>cuzione del lavoro a due studiosi locali e soci della Deputazione (p.
<br/>Ugolino Nicolini e don Costanzo Tabarelli) che il Presidente inter-
<br/>pellerà in merito.
<br/>
<br/>Per ciò che concerne le pubblicazioni della Deputazione, il Pre-
<br/>sidente informa che il vol. LVII del Bollettino è tutto in tipografia.
<br/>Allo stesso punto si trova il volume di Atti del Convegno sui Disci-
<br/>plinati, che il Consiglio decide di stampare in edizione di 500 copie.
<br/>Il Consiglio ritiene conveniente che sia curato il lancio di questa
<br/>importante pubblicazione, provvedendo anche tempestivamente a
<br/>promuovere autorevoli recensioni in qualificati periodici.
<br/>
<br/>Facendo il punto della situazione finanziaria il Presidente co-
<br/>munica che un contributo è stato conferito dalla Giunta Centrale
<br/>per gli Studi storici; ma il Consiglio è tuttavia concorde nel ritenere
<br/>che si debba continuare ad insistere presso il Ministero della P.I.
<br/>per la corresponsione del contributo straordinario, sospeso ‘negli ul-
<br/>timi esercizi, ed assolutamente necessario alla vita della Deputazione.
<br/>
<br/>Si ricorda che nel Convegno di Terni vennero presentati alcuni
<br/>ordini del giorno : per quello concernente la celebrazione di Scipione
<br/>Lapi, la commemorazione sembra avviata, e si pensa ad un even-
<br/>tuale Convegno da tenersi a Città di Castello nel 1963. L'ordine del
<br/>giorno sugli Archivi Ecclesiastici è stato inviato a tutti i Vescovi
<br/>della Regione, fra i quali hanno dato sinora risposta solo i Vescovi
<br/>di Norcia, di Todi e di Assisi.
<br/>
<br/>Dopo alcune osservazioni del Presidente sulla eventuale attri-
<br/>buzione di funzioni anche di carattere pubblico che potrebbero ri-
<br/>dare vita alle Deputazioni inserendole nel flusso della vita attiva,
<br/>
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<br/>
<br/>ATTI DELLA DEPUTAZIONE 313
<br/>
<br/>e altre del dott. Santi sulla sorveglianza che le Deputazioni stesse
<br/>esercitano per legge sulla toponomastica, si conclude la discussione
<br/>proponendo di convocare l’Assemblea dei Soci Ordinari alla fine di
<br/>giugno o ai primi di luglio.
<br/>
<br/>La seduta è tolta alle ore 13.
<br/>
<br/>La Segretaria : PAOLA SCARAMUCCI
<br/>
<br/>Il Presidente : GIOvANNI CECCHINI
<br/>
<br/>ASSEMBLEA DEI SOCI ORDINARI DEL 12 FEBBRAIO 1961
<br/>
<br/>Sono presenti i Soci Ordinari : p. Giuseppe Abate, prof. Ignazio
<br/>Baldelli, rag. Angelo Biagetti, prof. Giovanni Cecchini, prof. Raffaello
<br/>Morghen, prof. Luigi Salvatorelli, prof. Leopoldo Sandri, dott.
<br/>Francesco Santi. à |
<br/>
<br/>Hanno giustificato l'assenza i Soci: dott. Raffaele Belforti,
<br/>dott. Francesco Briganti, prof. Aldo Capitini, prof. Giuseppe Mira.
<br/>
<br/>L'assemblea inizia i suoi lavori alle ore 10.30 ; presiede il Pre-
<br/>sidente prof. Giovanni Cecchini, il quale dà lettura del verbale
<br/>dell'ultima Assemblea ordinaria, che fu tenuta il 28 ottobre 1956:
<br/>il verbale viene approvato all'unanimità.
<br/>
<br/>Il Presidente ricorda i Soci ordinari defunti nel quadriennio.
<br/>
<br/>Il Presidente inizia poi la sua relazione, esponendo la situazione
<br/>finanziaria della Deputazione, con particolare riguardo alle spese
<br/>e alle entrate relative al Convegno sui Disciplinati, e ai fondi neces-
<br/>sari per la stampa degli Atti del Convegno stesso ; ricorda anche la
<br/>vicenda dei contributi ministeriali, che sotto l'aspetto ordinario
<br/>sono in misura minima, mentre il principale mezzo di sussistenza della
<br/>Deputazione deriva dall'erogazione dei sussidi ministeriali straor-
<br/>dinari. Quest'anno la Deputazione non ha ancora ricevuto l'assegna-
<br/>zione del sussidio straordinario, nella consueta misura di un milione
<br/>di lire. Il Presidente ha avuto anche recentemente affidamento dal
<br/>Capo di questo servizio al Ministero per l'assegnazione di tale con-
<br/>tributo nel corrente esercizio.
<br/>
<br/>Si parla poi del Bollettino, la cui stampa è in ritardo di un solo
<br/>anno.
<br/>
<br/>Per quanto riguarda la pubblicazione degli Atti del.Convegno
<br/>sui Disciplinati, l'Assemblea propende a che essa sia fatta in volume
<br/>
<br/>le? 4 E m qu M. ES eem e dif TT - vent NAP zi 3 ALI KT S 1 1 : vi^
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<br/>
314 ATTI DELLA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>a sè, nella serie delle Appendici al Bollettino, anche per facilitarne
<br/>la vendita. A coprire le spese che questo comporterà, sarà parti-
<br/>colarmente necessario il contributo del Ministero, cui sopra s'é
<br/>fatto cenno.
<br/>
<br/>Per quanto riguarda il materiale per la formazione del Bollet-
<br/>tino, è indicato l'argomento di vari contributi che possono essere
<br/>pronti in breve e di spogli bibliografici e recensioni, per i quali e
<br/>opportuno interessare alcuni docenti della Facoltà di Lettere.
<br/>
<br/>Si torna poi all'argomento dei Regesti degli Annali decemvirali
<br/>
<br/>compilati da Vincenzo Ansidei, alla pubblicazione dei quali si frap-
<br/>pongono numerose difficoltà, e degli Statuti dei Comuni medievali,
<br/>in particolare di quello perugino del 1279. Il prof. Salvatorelli in
<br/>special modo insiste sulla necessità che sia pubblicato tale Statuto.
<br/>
<br/>Il catalogo della Mostra storica sui Disciplinati, che per ritardi
<br/>nella consegna del materiale non poté essere pronto in occasione del
<br/>Convegno, é ora preparato dal prof. Baldelli, con il quale l'Assem-
<br/>blea concorda sul proposito di pubblicarlo a conclusione del volume
<br/>degli Atti.
<br/>
<br/>Il prof. Morghen ricorda il proposito — formulato a chiusura
<br/>del Convegno — di istituire presso la Deputazione un Centro di
<br/>informazioni bibliografiche sui Disciplinati. Il Presidente pensa che
<br/>a questo possano utilmente essere interessate le Confraternite peru-
<br/>gine, che potrebbero fornire l'aiuto finanziario indispensabile. Per
<br/>il momento si inserirà l'indice dei codici relativi nel volume degli
<br/>Atti, come l'Assemblea decide su proposta del prof. Morghen.
<br/>
<br/>Il Presidente delinea il programma della futura attività della
<br/>Deputazione : é in programma un Convegno regionale, che dovrebbe
<br/>in linea di massima vertere sulla storiografia umbra nel secolo XIX.
<br/>I soci discutono a lungo sull'eventuale relatore e sui limiti da dare
<br/>al tema stesso ; si propende per la seguente formulazione: La sto-
<br/>riografia umbra nel sec. XIX. Si potrà decidereasuo tempo in quale
<br/>sede (fuori di Perugia) debba svolgersi il Convegno.
<br/>
<br/>Per ció che concerne le quote sociali, l'Assemblea decide di
<br/>aumentarne la cifra portandola a L. 1.500 per i soci ordinari e corri-
<br/>Spondenti, a L. 1.000 per i soci aggregati.
<br/>
<br/>L'Assemblea discute poi il problema dei Soci morosi, decidendo
<br/>di dichiararli decaduti se non abbiano provveduto a mettersi in
<br/>regola entro il termine di tre mesi dalla partecipazione del conto
<br/>individuale.
<br/>
<br/>L'Assemblea rileva che la sede della Deputazione si presenta
<br/>
T».
<br/>
<br/>ATTI DELLA DEPUTAZIONE ‘315
<br/>
<br/>ora fornita di sufficienti comodità : si spera che il Ministero della
<br/>Pubblica Istruzione voglia definitivamente concedere il già promesso
<br/>e indispensabile arredamento di mobili e scaffali metallici.
<br/>
<br/>Presentato dal Presidente anche il rendiconto del Convegno
<br/>sui Disciplinati, l'Assemblea approva il conto consuntivo del qua-
<br/>driennio 1956-60, già controfirmato dai Revisori dei conti, e il conto
<br/>preventivo per il 1961.
<br/>
<br/>Tali conti sono qui di seguito trascritti
<br/>
<br/>Conto consuntivo 1 ottobre 1956-31 dicembre 1960 :
<br/>
<br/>Avanzo di cassa al 30 settembre 1956 I: —[:735: 110
<br/>Riscossioni operate dal 1 ottobre 1956 al 51 dicembre 1960 :
<br/>
<br/>Sussidi ordinari E. 99.800
<br/>
<br/>Sussidi straordinari 15: 7.155:050
<br/>
<br/>Quote sociali pu 195.000
<br/>
<br/>Vendita pubblicazioni L. 967.205
<br/>
<br/>Premio « A. Bertini Calosso » 15 667.540
<br/>
<br/>L. 9.088.405 L. 9.088.405
<br/>
<br/>L. 10.823.515
<br/>
<br/>Pagamenti effettuati dal 1 ottobre 1956 al 31 dicembre 1960 :
<br/>Presidenza (spese di rappresentanza,
<br/>
<br/>rimborso spese di viaggio, etc.) L. 149.635
<br/>Compensi al personale L. . 625.000
<br/>
<br/>Posta, teleg., telefono, minute spese I. 449.811
<br/>Stampati e cancelleria : L. 149.174
<br/>Stampa Bollettino e pubblicazioni L. 3.344.260
<br/>Sussidi per studi e ricerche d’archivio 1:7. 150.000
<br/>Biblioteca L. 109.300
<br/>Premio « A. Bertini Calosso » L. 440.500
<br/>VII Centenario Movimento Disci-
<br/>
<br/>plinati L. 1.440.385
<br/>
<br/>Li :6,858.105.. E... 6.858.105
<br/>
<br/>L. 3.965.410
<br/>
<br/>L. 2.000.000
<br/>
<br/>Titoli premio « A. Bertini Calosso »
<br/>Avanzo di cassa al 31 dicembre 1960 L. . 1.965.410
<br/>I Revisori dei Conti
<br/>
<br/>f.to ANGELO BIAGETTI
<br/>FRANCESCO DURANTI
<br/>
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<br/>ni.
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316
<br/>
<br/>ATTI DELLA DEPUTAZIONE
<br/>Conto preventivo per l’anno 1961
<br/>
<br/>ENTRATA
<br/>
<br/>Ministero della Pubblica Istruzione
<br/>contributo ordinario
<br/>contributo straordinario
<br/>Giunta Centrale Studi Storici
<br/>Ente Nazionale Carta e Cellulosa
<br/>Provincia di Perugia
<br/>Comune di Perugia
<br/>
<br/>»
<br/>»
<br/>
<br/>Gubbio
<br/>
<br/>Passignano
<br/>Monteleone d'Orvieto
<br/>Guardea
<br/>
<br/>Orvieto
<br/>
<br/>Marsciano
<br/>
<br/>Camera di Commercio di Perugia
<br/>Cassa di Risparmio di Foligno
<br/>Quote sociali
<br/>
<br/>Vendita pubblicazioni
<br/>
<br/>USCITA
<br/>
<br/>Stampa e spedizione del Bollettino
<br/>Compensi al personale
<br/>
<br/>Spese presidenza
<br/>
<br/>Mezzi di trasporto
<br/>
<br/>Cancelleria, stampati, etc.
<br/>
<br/>Posta, telegrafo e minute Spese
<br/>
<br/>Biblioteca
<br/>Varie
<br/>
<br/>25.000
<br/>
<br/>1.000.000 '
<br/>
<br/>250.000
<br/>100.000
<br/>150.000
<br/>100.000
<br/>20.000
<br/>10.000
<br/>2.000
<br/>2.000
<br/>10.000
<br/>15.000
<br/>20.000
<br/>20.000
<br/>100.000
<br/>250.000
<br/>
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<br/>
<br/>2.080.000
<br/>
<br/>750.000
<br/>400.000
<br/>20.000
<br/>70.000
<br/>40.000
<br/>90.000
<br/>100.000
<br/>50.000
<br/>
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<br/>
<br/>1.550.000
<br/>
<br/>Si procede quindi alle votazioni per il rinnovo del Consiglio,
<br/>dopo aver preso atto con rammarico delle dimissioni del vicepre-
<br/>sidente dott. Raffaele Belforti, causate da motivi di salute.
<br/>
<br/>Risultano eletti all'unanimità : il prof. Giovanni Cecchini pre-
<br/>
-— DD _—
<br/>
<br/>ATTI DELLA DEPUTAZIONE 317
<br/>
<br/>sidente, il dott. Francesco Santi vicepresidente, il p. Giuseppe
<br/>Abate, il dott. Francesco Briganti e il prof. Luigi Salvatorelli con-
<br/>siglieri, che costituiranno il Consiglio Direttivo per il prossimo
<br/>quadriennio (1960-64).
<br/>
<br/>Risultano rieletti come Revisori dei conti il rag. Angelo Bia-
<br/>getti e il dott. Francesco Duranti ; nonchè la segretaria dott. Paola
<br/>Scaramucci, alla quale l'Assemblea decide, su proposta del Pre-
<br/>sidente, che sia aumentato l’assegno mensile.
<br/>
<br/>Vengono quindi presentati elenchi di nominativi proposti per
<br/>ciascuna delle tre categorie di soci. Risultano eletti Soci Ordinari
<br/>i seguenti :
<br/>
<br/>1 — prof. Massimo Pallottino
<br/>2 — prof. Carlo Pietrangeli
<br/>
<br/>Vengono passati alla categoria dei Soci Ordinari i seguenti
<br/>Soci Corrispondenti :
<br/>
<br/>— dott. Umberto Ciotti
<br/>
<br/>— ing. Piero Grassini
<br/>
<br/>— dott. Franco Mancini
<br/>
<br/>— dott. don Mario Pericoli
<br/>don Costanzo Tabarelli
<br/>
<br/>QUE WI
<br/>
<br/>|
<br/>
<br/>Sono eletti Soci corrispondenti i seguenti :
<br/>
<br/>dott. Roberto Abbondanza
<br/>— dott. Emilio Ardu S. J.
<br/>dott. Luigi Bellini
<br/>
<br/>— dott. Mario Bizzarri
<br/>
<br/>— conte prof. Giorgio Cansacchi
<br/>
<br/>— conte dott. Carlo Faina
<br/>
<br/>— dott. Ottorino Gurrieri
<br/>
<br/>— p. Ilarino da Milano
<br/>
<br/>— prof. Giuliano, Innamorati
<br/>
<br/>— p. Mariano da Alatri
<br/>
<br/>— prof. Raoul Manselli
<br/>
<br/>— prof. Gisberto Martelli
<br/>
<br/>13 — gr. uff. dott. Nallo Mazzocchi Alemanni
<br/>14 — prof. G. G. Meersseman O. P.
<br/>
<br/>15 — prof. Adriano Prandi
<br/>
<br/>16 — dott. Ugolino Nicolini o.f.m.
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ATTI DELLA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>17 - dott. Ludovico Scaramucci
<br/>18 — prof. Pietro Scarpellini.
<br/>
<br/>Sono eletti Soci aggregati i seguenti:
<br/>
<br/>1 - avv. Fausto Andreani
<br/>
<br/>dott. Virgilio Coletti
<br/>
<br/>. Francesca Dalessandro
<br/>— dott. Ubaldo Degli Azzi Vitelleschi
<br/>— prof. Leopoldo Giombini
<br/>
<br/>6 — prof. Marcello Grego
<br/>
<br/>i 7 — prof. Cesare Lippi Boncambi
<br/>
<br/>ili 8 — dott. Andrea Manna
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<br/>
<br/>9 — avv. Vincenzo Mazza
<br/>
<br/>10 - conte Ghino Meniconi Bracceschi
<br/>11 - dott. Mario Montanari
<br/>
<br/>12 - dott. Maria Clotilde Ottaviani
<br/>
<br/>26 — Adele Caterini
<br/>27 — prof. Italiano Italiani à
<br/>28 — p. Francesco Russo M.S.C.
<br/>
<br/>29 — p. Giovanni Michele Bastianini
<br/>30 — prof. Marino Fioroni
<br/>
<br/>I] Presidente espone uno schema di regolamento del premio
<br/>intitolato ad Achille Bertini Calosso e l'Assemblea, dopo avervi
<br/>apportato alcune modifiche, lo approva nella forma. seguente :
<br/>
<br/>Premio di incoraggiamento agli studi storici « Achille Bertini Ca-
<br/>losso » presso la Deputazione di Storia Patria per l'Umbria. }
<br/>
<br/>i 13 — prof. Pietro Pambuffetti
<br/>MNIII 14 — arch. dott. Renzo Pardi
<br/>DIEN 15 — dott. M. Virginia Prosperi Valenti
<br/>IRR 16 — conte gen. Vittorio Pucci Boncambi
<br/>D 17 — march. dott. Uguccione Ranieri di Sorbello
<br/>INERTI) 18 — Mario Roncetti
<br/>JAM 19 — Agostino Serantoni
<br/>EH 20 — conte dott. Leonardo Serego Alighieri
<br/>| i Niji 21 — Sergio Luigi Sergiacomi de’ Aicardi
<br/>|: GER 22 — mons. Gino Sigismondi
<br/>i i IRR 23 — conte Ludovico Silvestri
<br/>MI 24 — prof. Mario Solinas
<br/>| il 25 — dott. Enzo Storelli
<br/>aM
<br/>Wm
<br/>
ATTI DELLA DEPUTAZIONE 319
<br/>
<br/>Regolamento
<br/>Art. 1
<br/>
<br/>| Al nome del prof. Achille Bertini Calosso, valoroso critico e
<br/>storico dell'arte, Commissario e Presidente della Deputazione di
<br/>Storia Patria per l'Umbria, per onorarne la memoria e in attestato
<br/>di gratitudine per il férvore e l'abnegazione con i quali ha presieduto
<br/>questa Società storica, a Lui cosi cara, in un periodo particolar-
<br/>mente difficile, viene istituito un premio di cultura storica.
<br/>
<br/>ATL: 2
<br/>
<br/>Il premio biennale « Achille Bertini Calosso » di L. 200.000 è
<br/>corrispondente al reddito del capitale attuale di L. 2.000.000 costi-
<br/>tuito dalle oblazioni conferite a questo scopo da Enti pubblici,
<br/>Istituti ed Associazioni culturali, parenti, amici e conoscenti. Nel
<br/>caso in cui non abbia luogo l'assegnazione del premio, l'importo
<br/>del premio stesso andrà ad aumento del capitale.
<br/>
<br/>NTU 3
<br/>
<br/>Sia il premio che il capitale suddetto, investito in titoli di Stato
<br/>‘a reddito fisso, sono amministrati dalla Deputazione di Storia Patria
<br/>per l'Umbria e, per essa, dal Consiglio Direttivo.
<br/>
<br/>Il capitale suddetto potrà essere accresciuto, ma non diminuito
<br/>
<br/>o alienato.
<br/>
<br/>Art, 4
<br/>
<br/>Il Premio « Achille Bertini Calosso » andrà assegnato all'autore
<br/>o autrice di un contributo alla storia politica, economica, sociale,
<br/>letteraria, artistica, religiosa dell'Umbria, inedito o pubblicato negli
<br/>ultimi cinque anni.
<br/>
<br/>Art::5
<br/>
<br/>L'assegnazione del premio è fatta da un'apposita Commissione
<br/>nominata dal Consiglio Direttivo della Deputazione.
<br/>
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<br/>WT.
<br/>A
<br/>
<br/>udi E
<br/>
320 ATTI DELLA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>Art. 6
<br/>
<br/>In caso di soppressione della Deputazione il premio «Achille
<br/>Bertini Calosso » sarà trasferito col capitale e col presente regola-
<br/>
<br/>mento a un ente culturale dell'Umbria che ne assicuri la continuità
<br/>e le finalità.
<br/>
<br/>La seduta è tolta alle ore 13.
<br/>
<br/>La Segretaria Il Presidente
<br/>
<br/>PAOLA SCARAMUCCI GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>ASSEMBLEA DEI SOCI ORDINARI
<br/>DEL 13 OTTOBRE 1962
<br/>
<br/>Presenti i Soci ordinari : Abate Giuseppe, Baldelli Ignazio, Bia-
<br/>getti Angelo, Ciotti Umberto, Mancini Franco, Morghen Raffaello,
<br/>Pericoli Mario, Santi Francesco, Salvatorelli Luigi.
<br/>
<br/>Il Presidente Giovanni Cecchini alle ore 16, in seconda convo-
<br/>cazione, apre la seduta, alla quale dà inizio con la lettura del verbale
<br/>dell'Assemblea del 12 febbraio 1961.
<br/>
<br/>Il prof. Morghen domanda chiarimenti circa la provenienza della
<br/>somma raccolta dalla Deputazione per costituire il fondo per il pre-
<br/>mio Bertini Calosso. Il Presidente risponde che i fondi sono stati
<br/>raccolti in via straordinaria da enti, amici, ammiratori del compianto
<br/>Presidente.
<br/>
<br/>L'Assemblea approva all'unanimità il verbale dell'Assemblea dei
<br/>Soci Ordinari del 12 febbraio 1961.
<br/>
<br/>Il Presidente riferisce che riguardo all'attività della Deputa-
<br/>zione non c'è molto da dire, sostanzialmente, dall'ultimo Convegno,
<br/>in cui è stato fatto un rendiconto dell’attività stessa. La Deputazione
<br/>vive al limite minimo di attività che è determinato dalla disponi-
<br/>bilità di mezzi e di persone ; quindi si può dire che miracolosamente
<br/>è stato possibile indire questo Convegno, per merito principalmente
<br/>del socio prof. Morghen che remotamente ne suggerì la scadenza ;
<br/>
ATTI DELLA DEPUTAZIONE 321
<br/>
<br/>Convegno che con il consenso e con l'appoggio del prof. Rodolico
<br/>e della Deputazione Toscana si è attuato adempiendo uno stretto
<br/>dovere. Quello che sopratutto in questa circostanza soddisfa è la
<br/>pubblicazione dello Statuto del 1279, che rappresenta un sogno cul-
<br/>lato da tantissimi anni; d’altra parte sembra strano che Degli Azzi,
<br/>che era profondo conoscitore della situazione, abbia preferito curare
<br/>
<br/>l’edizione dello Statuto del 1342, tralasciando questo che rappresenta .
<br/>
<br/>in materia statutaria una fonte più genuina. Per il resto il Consiglio
<br/>ha in cantiere varie cose, che aspettano di essere varate e di cui il
<br/>Presidente si ripromette di parlare meglio il giorno successivo, quando,
<br/>facendo un bilancio riassuntivo del passato, tratterà anche dei pro-
<br/>grammi futuri. Se si guarda all’attività attuale della Deputazione
<br/>Umbra, afferma il Presidente, bisogna dire che essa (al pari delle
<br/>altre) non ha strettamente ottemperato ai fini istituzionali. Baste-
<br/>rebbe leggere il decreto istitutivo del 1862 per riconoscere che non
<br/>si è adempiuto, senza colpa personale di alcuno, ai fini precisamente
<br/>determinati dall’articolo 2 del decreto, che indubbiamente puntava
<br/>sulla pubblicazione delle fonti storiche, di quello cioè che è il mate-
<br/>riale indispensabile per fare vera opera storica. Dobbiamo ricono-
<br/>scere che sono stati fatti progressi minimi a causa in gran parte,
<br/>in questi ultimi tempi, del cambiamento delle condizioni sociali e
<br/>delle disponibilità di collaboratori e dell’insufficienza di mezzi finan-
<br/>ziari ; infatti per poter sviluppare un'adeguata attività in tal senso,
<br/>occorre provvedere gli strumenti indispensabili ad assicurare conti-
<br/>nuità di svolgimento. La stessa Bibliografia storica umbra, che la
<br/>Deputazione di Storia Patria per l'Umbria, appena costituita, subito
<br/>impiantó con un programma che fu riesumato dal Presidente al Con-
<br/>vegno di Terni, fece i primi passi con la distribuzione dei compiti
<br/>ai vari collaboratori, raccolse qualche po' di materiale che esiste
<br/>tuttora in Archivio, e poi tutto si fermó. Perché ? Perché sin da al-
<br/>lora evidentemente i mezzi non erano adeguati ; eppure allora i mezzi
<br/>complessivamente erano in proporzione notevolmente superiori a quel-
<br/>li che sono oggi a disposizione. Le opere che la Deputazione ambisce
<br/>di attuare sono molto serie, e ad esse non ci si puó affidare se non si
<br/>ha la sicurezza di poterle portare avanti e possibilmente a termine.
<br/>Allo stato attuale si è prodotto un certo ritardo nella pubblicazione
<br/>del Bollettino, perchè molte cure sono state richieste dalla pubbli-
<br/>cazione del volume degli Atti del Convegno sui Disciplinati, e perché
<br/>ritardi veramente imprevisti sono stati frapposti dalla tipografia che
<br/>per sovraccarico di lavoro, contrariamente agli anni passati, non offre
<br/>
<br/>21
<br/>
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<br/>
<br/>322 ATTI DELLA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>più le abituali garanzie di puntualità. Però per il volume Lvii dal
<br/>punto di vista redazionale ci si può considerare a buon punto, es-
<br/>sendo quasi completo il materiale che vi sarà compreso.
<br/>
<br/>In questo volume, oltre agli Atti del rv Convegno storico regiona-
<br/>le, che ne occuperanno buona parte, vi saranno: un ampio saggio di un
<br/>nostro compianto socio, il gen. Carlo Cansacchi, su un singolare per-
<br/>sonaggio, quell’Agapito Geraldini amerino che fu cancelliere di Ce-
<br/>sare Borgia ; uno studio del socio prof. Mario De Dominicis sull’editto
<br/>costantiniano di Spello ; un’altra puntata della Cronaca di Giambat-
<br/>tista Marini.
<br/>
<br/>Nella collezione delle Fonti storiche dell'Umbria è in cantiere
<br/>lo Statuto del Comune di Perugia del 1279 ; è sperabile che ad esso
<br/>il prof. Abbondanza possa dedicarsi con maggior assiduità di quello
<br/>che non sia accaduto finora, pur riconoscendosi il carattere estrema-
<br/>mente impegnativo del lavoro, al quale, per tale ragione, non si può
<br/>assegnare una tassativa scadenza. Dopo aver espresso la speranza
<br/>di poter radunare le forze per affrontare l’attuazione di quei program-
<br/>mi che sono stati progettati e ai quali non si può mettere mano se
<br/>non si dispone di mezzi adeguati e di persone idonee, il Presidente,
<br/>abbinando i primi due punti all'ordine del giorno, per poi dare ai
<br/>Soci presenti la parola sul conto consuntivo del 1961, approvato e
<br/>firmato dai Revisori, passa a leggere le cifre in cui esso si compendia
<br/>e dalle quali si ricava che esso si chiude in avanzo.
<br/>
<br/>Il prof. Morghen prende la parola per rallegrarsi col Presidente
<br/>per l'attività della Deputazione : egli, nella sua visione di quella che
<br/>dovrebbe essere l'attività della Deputazione, la ritiene scarsa e troppo
<br/>limitata, mentre il prof. Morghen la giudica ottima, specialmente per
<br/>il lavoro svolto in questi ultimi anni e per la pubblicazione degli Atti
<br/>del Convegno sui Disciplinati, seguiti a breve distanza da un volume
<br/>e poi da un altro del Bollettino.
<br/>
<br/>Interviene poi il prof. Salvatorelli, il quale si associa all'elogio,
<br/>rilevando che il volume sui Disciplinati è indubbiamente imponente
<br/>ed è frutto di un'attività veramente notevole. Di questa attività i
<br/>Soci debbono essere in gran parte grati al Presidente, che ha inten-
<br/>sificato l'operosità della Deputazione e che con zelo giorno per giorno
<br/>si interessa della vita di questa Società storica e dei problemi ad essa
<br/>connessi. Tra le iniziative della Deputazione, accantonando quelle
<br/>che per il momento non sono suscettibili di un'attuazione immediata,
<br/>il prof. Salvatorelli pensa che si puó seguitare ad incrementare quelle
<br/>attuabili, come il censimento di tutte le Confraternite, anche se si
<br/>
<br/>——
<br/>A
<br/>
<br/>——
7 ——
<br/>
<br/>ATTI DELLA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>riesce a farlo solo in parte ; poi la pubblicazione dello Statuto, che è
<br/>un lavoro molto importante, e oggi non è più concepito come una
<br/>volta, cioè semplice pubblicazione di un testo, ma vero studio storico-
<br/>giuridico, perchè si tratta di ricostruire tutta la struttura dell’orga-
<br/>nizzazione comunale, definendo le stratificazioni che si sono sovrap-
<br/>poste nel tempo. In opere simili lo stesso indice diventa da solo un
<br/>lavoro scientifico. Quindi, se la Deputazione riuscirà a pubblicare
<br/>questo Statuto secondo i vigenti criteri, farà un’opera veramente no-
<br/>tevole. Il prof. Salvatorelli tocca quindi il problema della prosecu-
<br/>zione dei regesti delle Riformanze comunali dell’Ansidei, chiedendo
<br/>se si tratti di veri regesti.
<br/>
<br/>A questo punto accedono nella sala i soci corrispondenti p. Ugo-
<br/>lino Niccolini e dott.Crispino Ferri. Padre Nicolini interviene preci-
<br/>sando che quelli compilati dall’Ansidei sono regesti sui generis, nel
<br/>senso che alcune parti degli atti originali sono tralasciate ; si tratta
<br/>di una scelta di atti fatta con notevole intelligenza, tuttavia secondo
<br/>un criterio che può essere ritenuto soggettivo.
<br/>
<br/>Il prof. Morghen ne deduce che siffatti regesti non corrispondono
<br/>ai criteri modernamente adottati, in quanto attualmente si preferisce
<br/>
<br/>. pubblicare integralmente i documenti e, quando ciò non sia possibile
<br/>
<br/>o conveniente, se ne compilano regesti, tralasciando però solamente
<br/>quelle formule che si ripetono in quasi tutti i documenti, e facendo
<br/>rifluire nella trascrizione regestata tutti gli altri elementi contenuti
<br/>nell’atto, conservandone la locuzione linguistica.
<br/>
<br/>Replica il prof. Salvatorelli, riguardo all’opportunità di scelta
<br/>degli atti da regestare, nel senso che, se si considera che le rifor-
<br/>manze stesse vertono su materie di diversissima importanza e talora
<br/>di scarsissimo interesse, può considerarsi un criterio discutibile quello
<br/>di includere nella regestazione tutte le riformanze indistintamente.
<br/>
<br/>Dopo che il prof. Morghen ha ribadito che i provvedimenti di
<br/>ordinaria amministrazione offrono allo storico, anche con un semplice
<br/>particolare, uno spiraglio verso possibili soluzioni impreviste, il pre-
<br/>sidente Cecchini ritiene che si possa concludere che nella regestazione
<br/>vadano comprese tutte le riformanze di cui va dato il dispositivo
<br/>completo, con i dati essenziali, di nomi di persone, di luoghi etc.
<br/>
<br/>Riprende la parola il prof. Morghen, suggerendo che sul piano
<br/>pratico si preghino gli editori dei regesti di farne qualche. campio-
<br/>natura, condensando poi in un loro giudizio i dati positivi dell’espe-
<br/>rienza fatta, in modo da stabilire insieme con l’organo direttivo della
<br/>Deputazione i criteri di massima da adottare nella prosecuzione del
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<br/>
<br/>324 ATTI DELLA DEPUTAZIONE
<br/>
<br/>lavoro. Per quello che riguarda le finanze della Deputazione, compa-
<br/>rate a quelle di altre Deputazioni, il prof. Morghen pensa che si possa
<br/>giudicarle soddisfacenti; ma riconosce che questa Deputazione ha
<br/>disponibilità finanziarie inadeguate a compiti che oltrepassino i li-
<br/>miti di normale competenza di una Società storica regionale. Egli
<br/>crede che per incrementare le entrate bisognerebbe provvedere con
<br/>maggior impegno alla vendita delle pubblicazioni, specialmente delle
<br/>collezioni del Bollettino, colmando le eventuali lacune esistenti per
<br/>
<br/>qualche volume con ristampe anastatiche. Nei riguardi del Ministero
<br/>
<br/>della Pubblica Istruzione, il Presidente ricorda che negli ultimi tre
<br/>anni il sussidio straordinario o è mancato o è stato ridotto notevol-
<br/>mente e che, usufruendo dell’aumento del capitolo di bilancio per Con-
<br/>vegni e Congressi, la Deputazione ha ottenuto per questo convegno un
<br/>contributo sensibilmente più alto, che ha permesso di effettuare una più
<br/>larga ospitalità. La Giunta Centrale, al caloroso invito rivolto al
<br/>Presidente affinchè partecipasse a questo Convegno, ha risposto in-
<br/>viando un contributo straordinario di L. 300.000.
<br/>
<br/>Il Presidente esprime la propria convinzione che se le Deputa-
<br/>zioni e le Società storiche, tutte d’accordo con mutuo sforzo di vo-
<br/>lontà, non riescono a trasferire la propria funzione su un altro piano,
<br/>non sarà possibile superare il punto morto in cui esse sono venute
<br/>a trovarsi.
<br/>
<br/>Si passa al terzo punto dell’ordine del giorno : la nomina di
<br/>nuovi Soci. Per la categoria ordinari sono proposti i seguenti : sig.ra
<br/>Alba Buitoni, proff. Mario Bizzarri, Mario De Dominicis e Giuliano
<br/>Innamorati. Per i Soci corrispondenti ; prof. Giovanni Ambrosi, prof.
<br/>Giovanni Antonelli, prof. Italo Ciaurro, prof. Elio Lodolini, on. Elia
<br/>Rossi Passavanti, prof. Caterina Santoro, prof. Paolo Toschi. Per la
<br/>categoria dei Soci aggregati: prof. Vittorio Antonini, prof. Giovanni
<br/>Bilancini, dott. Carlo Alberto Calistri, cav. Emilio De Pasquale, prof.
<br/>Francesco Francescaglia, prof. Pietro Frenguelli, rag. Renato Ippo-
<br/>liti, prof. Giovanni Lazzaroni, dott. Ascanio Marchetti, ing. Sisto
<br/>Mastrodicasa, dott. Pierlorenzo Meloni, prof. Averardo Montesperelli,
<br/>sig. Lamberto Morelli, p. Giovanni Odoardi orm, dott. Giuseppe
<br/>Orsini, dott. Vittorio Paolillo, prof. Candido Piatti, gen. Celso Ra-
<br/>nieri, mons. prof. Eraldo Rosatelli, m? dott. Francesco Siciliani,
<br/>prof. Rolando Teofoli, dott. Angela Maria Terruggia, prof. Sante
<br/>Vincenti, avv. Luigi Volpetti. Il Presidente ricorda che oltre ai nomi
<br/>suddetti l'assemblea può proporne altri, limitatamente alla categoria
<br/>dei soci aggregati, essendo le altre al completo.
<br/>
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<br/>
<br/>ATTI DELLA DEPUTAZIONE 325
<br/>
<br/>Il prof. Ferri propone che nella categoria degli aggregati siano
<br/>inclusi il prof. Franco Moretti e l’avv. Salvatore Fumi di Orvieto.
<br/>
<br/>L'Assemblea all'unanimità elegge i signori sopranominati Soci
<br/>nelle rispettive categorie.
<br/>
<br/>Esauriti gli argomenti posti all’ordine del giorno il Presidente
<br/>dichiara chiusa la seduta alle ore 17,15.
<br/>
<br/>La Segretaria Il Presidente
<br/>
<br/>PAOLA SCARAMUCCI GIOVANNI CECCHINI
<br/>
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<br/>——_— ——.--‘ «TC
<br/>
<br/>INDICE
<br/>
<br/>Memorie
<br/>
<br/>Gino SIGISMONDI, I Sinodi simmachiani e la sede episcopale di No-
<br/>cera Umbra 5 ESA AI
<br/>GIOVANNI CECCHINI, Holdrino da Pinicale O erge
<br/>
<br/>Fonti
<br/>
<br/>MARIO Roncetti, Statuti di Torgiano del 1426. :
<br/>Cronaca di Giambattista Marini. 'Trascrizione di MARIO RONCETTI.
<br/>
<br/>Note e documenti
<br/>
<br/>ANDREA LazzaniNi, Fontanile del XII secolo in località « Le Ve-
<br/>lette» presso Orvieto.
<br/>
<br/>CONVEGNO DEL CENTENARIO
<br/>Perugia, 13-14 ottobre 1962
<br/>
<br/>Apertura del Convegno , : ; : 2
<br/>RoBERTO ABBONDANZA, Primi anna SUE TOUT status
<br/>taria di Perugia dei secoli XIII e XIV. pne:
<br/>FnRANCEsCO A. UGoLINI, La Dun anlica cronaca perugina in
<br/>volgare sea VS
<br/>ALDO A. CROSARA, ds messaggio figurato della Fonte Maggiore
<br/>con un cenno alla simbologia di altri monumenti di Perugia.
<br/>IcNAzio BALDELLI, Codici toscani nell’ Archivio delle Confrater-
<br/>nite dei Disciplinati perugini. 5
<br/>Crispino FeRRI, Alcuni aspetti dei rapporti id Qroreto. e la To-
<br/>scana nei secoli XVI e XVII. :
<br/>ARNALDO D’AppaRIO, Giustiniano Degli Azzi nell’ VEM di
<br/>Stato di Firenze. ROG e NR ARE LS AERIS
<br/>Luigi SALVATORELLI, Rivoluzione dell’Italia Centrale.
<br/>Franco MANCINI, Prolegomeni all’identificazione di due nuove laude
<br/>di JOcopone. <a Oer te
<br/>
<br/>Y
<br/>
<br/>po b Ak Alert
<br/>
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328 INDICE
<br/>
<br/>SERGIO CAMERANI, L’attività della Deputazione di Storia Patria
<br/>peri-la:=Toscana:-nel:*dopoguerra:;:«-——. 5 5 o o
<br/>GIOVANNI CECCHINI, La Deputazione di Storia Patria per l'Umbria.
<br/>
<br/>Recensioni
<br/>
<br/>OLGA MARINELLI, La Compagnia di San Tommaso d’Aquino di
<br/>Perugia, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 1960,
<br/>Lemi-estesti;n.-8 (Giovanni Gecchini)- <.<; <#.
<br/>
<br/>M. A. JOHNSTONE, The Griffin, the Coat-of-Arms of Perugia, in
<br/>Studi Etruschi, (1962), pp. 335-352 (Giacomo Caputo)
<br/>
<br/>MAJARELLI STANISLAO, NICOLINI UcgoLINI, Il Monte dei poveri
<br/>di Perugia. Periodo delle origini (1462-1474), S. Maria de-
<br/>gli Angeli, 1962, con i tipi della Tipografia Porziuncola
<br/>(Raffaele Belforti) . È : ^ :
<br/>
<br/>Necrologi
<br/>
<br/>Francesco Mancini (Feliciano Baldaccini)
<br/>
<br/>Atti della Deputazione
<br/>
<br/>Adunanza del Consiglio Direttivo del 16 luglio 1961 .
<br/>Adunanza del Consiglio Direttivo dell'8 maggio 1962.
<br/>Assemblea dei Soci Ordinari del 12 febbraio 1961  .
<br/>Assemblea dei Soci Ordinari del 13 ottobre 1962.  .
<br/>
<br/>Pag.
<br/>
<br/>270
<br/>
<br/>275
<br/>
<br/>303
<br/>
<br/>309
<br/>311
<br/>
<br/>: 913
<br/>
<br/>320
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