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<br/>DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA
<br/>PER L'UMBRIA
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<br/>VOLUME LXVII
<br/>
<br/>FASCICOLO PRIMO
<br/>
<br/>PERUGIA
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<br/>DEPUTAZIONE DI STORIA PATRIA
<br/>PER L'UMBRIA
<br/>
<br/>VOLUME LXVII
<br/>
<br/>FASCICOLO PRIMO
<br/>
<br/>PERUGIA
<br/>1:9 70
Pubblicazione semestrale - Sped. abb. post. Gruppo IV
<br/>
<br/>ARTI GRAFICHE CITTÀ DI CASTELLO
<br/>Città di Castello (Perugia)
<br/>
Memorie
<br/>
<br/>Di S. Vincenzo Vescovo e Martire
<br/>di Bevagna e della chiesa
<br/>
<br/>di S. Vincenzo del Furlo
<br/>
<br/>PARTE I
<br/>
<br/>S. VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA
<br/>
<br/>Nel mese di luglio del 1963, mons. Giovanni Capobianco, ve-
<br/>scovo di Urbania e S. Angelo in Vado e nativo di Bevagna 9, af-
<br/>fidava alle stampe una memoria di notevole importanza storica
<br/>e religiosa, rispolverando una tesi dimenticata, già nota ai bevanati
<br/>del passato, e sviluppando l’argomento, mettendo in risalto, cioè,
<br/>che la ultramillenaria Abbazia di S. Vincenzo del Furlo o di Pietra
<br/>Pertusa, nei pressi di Acqualagna in provincia di Pesaro, non solo
<br/>deve essere ritenuta dedicata al vescovo e martire di Bevagna, S.
<br/>Vincenzo, ma che tale basilica fu ancora la culla antichissima del
<br/>culto di questo Santo, il cui corpo, come ripeté l’Alberti dopo gli
<br/>Annales Camaldulensium ?, vi fu custodito per circa quattro secoli 9».
<br/>
<br/>Il frutto delle antiche ricerche con le nuove fu esposto dal vescovo
<br/>Capobianco in occasione della festa di S. Vincenzo protettore di Be-
<br/>vagna (6 giugno), in Bevagna stessa nella sede della « Pro-Mevania ».
<br/>Di qui ha origine la ripresa piü approfondita di quelle memorie.
<br/>
<br/>suscita certo meraviglia che le più moderne agiografie abbiano
<br/>lasciato in disparte il ricordo di un santo vescovo e martire, certa-
<br/>mente storico e non parto della mente di un fantasioso per quanto pio
<br/>autore, come è il S. Vincenzo bevanate ^, il quale ha avuto un culto
<br/>ininterrotto dalla sua morte cruenta e divulgatosi oltre i confini
<br/>dell'Umbria, in altre parti d'Italia e al di là delle Alpi, come è te-
<br/>stimoniato dallo Jacobilli e da Marco de Vipera citati dal Mittarelli-
<br/>Costadoni 9, e come canta l'inno della chiesa spoletina: « Si queunt
<br/>Thusci, Populique Rheni, | Resque Samnites memorare gestas, | Nos
<br/>tuas Umbri merito canamus | Carmine laudes | » 9.
<br/>
CORRADO LEONARDI
<br/>
<br/>Nella serie dei vescovi dell’antica « Mevania » il nome di Vin-
<br/>cenzo appare il primo. La sua figura e il suo martirio (6 giugno 303)
<br/>sono documentati dagli Atti, antecedenti forse al vi secolo ?, I Bol-
<br/>landisti conoscono tre codici, ma la Passio di S. Vincenzo fu molto
<br/>diffusa fino al sec. rx e Nocera, Lucca, Benevento, Capua, Metz,
<br/>Treviri e la stessa Bevagna posseggono copie dell'epoca 9. L'abbate
<br/>Alberti nel 1791 pubblicò, commentandolo criticamente, il codice
<br/>bevanate ?, dal quale, come ripetono le lezioni del Secondo Not-
<br/>turno dell'ufficio di S. Vincenzo della chiesa spoletina !? si apprende
<br/>che «S. Vincentius episcopus de Civitate Mevanie » (espressione in-
<br/>dicante forse anche la patria del Santo) subi il martirio insieme al
<br/>fratello Benigno, diacono della sua chiesa, nella persecuzione di
<br/>Diocleziano e Massimiano. L'arresto dei due fratelli fu ordinato
<br/>da Capitolino, prefetto della Tuscia e dell'Umbria, residente a Pe-
<br/>rugia. Ció spiega il giudizio svoltosi in questa città e conclusosi con
<br/>la decapitazione del diacono Benigno e con vari tormenti (percosse,
<br/>flagellazione, fuoco, immersione nel lago Trasimeno) inflitti a Vin-
<br/>cenzo, che potrà ritornare ancora vivo alla sua chiesa. Succeduto
<br/>a Capitolino il senatore Porfirio, il processo contro il vescovo fu ria-
<br/>perto e la sentenza portò il santo di fronte alle fiere nell'anfiteatro di
<br/>Bevagna, e quindi all'immersione nelle acque del portulus Mevaniae,
<br/>esistente fino al v secolo nella confluenza del Topino nel Clitunno 2,
<br/>
<br/>Da tale supplizio la robusta fibra del vescovo non fu comple-
<br/>tamente stroncata : Vincenzo riuscì a trascinarsi « ad cellulam suam,
<br/>fatigato corpore », iniziare i sacri misteri, comunicarsi assieme ai
<br/>fedeli e spirare. Ciò avveniva il 6 giugno: «et deficiens tradidit
<br/>Domino sanctum spiritum. vir. Idus Junii ».
<br/>
<br/>Il suo corpo, piamente raccolto e cosparso d'aromi dalla nobile
<br/>matrona Liceria, fu sepolto nel Campus Salutis, tra il porticciolo e
<br/>Bevagna, sui primi di agosto. Gli Atti terminano annotando che sul
<br/>luogo, venerato, si compiono « multa beneficia Dei ».
<br/>
<br/>Ma il suo culto e le sue reliquie, oltre che in Bevagna, si diffu-
<br/>sero ben presto e assai largamente. A lui sembra dedicata la chiesa
<br/>di S. Vincenzo di Bergamo, eretta l’anno 959 dal vescovo Ambrogio
<br/>che ne richiese reliquie; a Lucca nel 1183 papa Lucio III, che vi era
<br/>stato canonico, fece trasferire nella cattedrale il capo di S. Vincenzo
<br/>e di S. Benigno, deposti allora sotto l’altare maggiore ed oggi nella
<br/>Cappella del Santuario in Muro, costruita dall’architetto urbinate
<br/>Muzio Oddi, diffondendone il culto con il passionario antecedente
<br/>(sec. x1) 12 ed il rituale del sec. xI11 ??. Da queste reliquie si estrasse
<br/>
DI S, VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA TÀ
<br/>
<br/>un notevole frammento restituito a Bevagna il 24 settembre 1609,
<br/>della cui traslazione la chiesa bevanate celebrava la liturgia il 22
<br/>dello stesso mese. e altro frammento venne concesso alla abbazia
<br/>di Bovara, ove i due santi sono venerati come comprotettori 14).
<br/>A Benevento la chiesa metropolitana fu centro del culto del santo
<br/>bevanate fino al 1943 quando gli eventi bellici distrussero tutte
<br/>le reliquie poste da Nicolò II (1277) sotto l’altare maggiore, come ci
<br/>testimonia il Proprium Sanctorum di quella archidiocesi 15),
<br/>
<br/>Peccherebbe di imprudenza una sana critica storica se accet-
<br/>tasse nella sua integrità la narrazione del lezionario spoletino, il
<br/>quale deve essere sfrondato decisamente dai molti particolari e dai
<br/>vari tipi di martirio subiti dal santo bevanate. Ma quando si pensi
<br/>che la diffusione del cristianesimo in Umbria risale al Ir secolo e
<br/>che nel iri secolo già esistevano comunità organizzate lungo la via
<br/>Flaminia sulla quale Bevagna si trovava, come a Terni, Spoleto e
<br/>Foligno; che si conoscono i vescovi successori di S. Vincenzo, presenti
<br/>ai concili romani dal 487 in poi; che di S. Vincenzo vescovo e mar-
<br/>tire bevanate esistono sia la Passio nei quattro codici già citati,
<br/>sia il culto antichissimo con monumenti di indiscutibile valore, in
<br/>Bevagna e altrove, cui oggi si aggiunge quello dell’ Abbazia del Furlo
<br/>proprio a lui dedicata e che di lui ha custodito fino al secolo x le
<br/>venerate spoglie, poi trasferite a Metz; dopo tutto ciò, diciamo,
<br/>occorre riprovare e rigettare l’atto del semplice e facile colpo di
<br/>spugna che vorrebbe cancellare dal martirologio cristiano e dalla
<br/>storia il nome di S. Vincenzo primo martire e primo vescovo di Be-
<br/>vagna.
<br/>
<br/>Il culto del Santo, ovviamente, come si è già accennato, si dif-
<br/>fuse subito in Bevagna.
<br/>
<br/>Chi imbocca l’antica via Flaminia di Bevagna, l’attuale Corso
<br/>G. Matteotti, attraverso la Porta S. Vincenzo (Tav. I)!9, trova
<br/>a destra, in una piazzetta la chiesa di S. Vincenzo, oggi dolorosa-
<br/>mente sconsacrata 1”. (Tav. II).
<br/>
<br/>Ma prima di questa — e la notizia va posta in particolare rilievo —
<br/>S. Vincenzo ebbe una chiesa fuori delle mura romane su cui sono in-
<br/>nestate e in gran parte sovrapposte quelle medioevali, e della quale
<br/>restano i ruderi dell'abside (Tav. IIT).
<br/>
<br/>E da ritenersi, questo, il primo sacello o una piccola cripta,
<br/>poi custodita da una basilica paleocristiana, eretta sulla stessa tom-
<br/>ba del martire. Si trova, infatti, extra moenia, rispettando la legge
<br/>romana che proibiva di seppellire i cadaveri entro le mura della città
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CORRADO LEONARDI
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<br/>e che imponeva, quindi, di inumarli o di conservare le ceneri in
<br/>monumenti al di fuori della cinta muraria del municipium.
<br/>
<br/>Seguendo poi la Passio, ci troviamo proprio nella località tra
<br/>il suaccennato portulum del Clitunno e la città di Bevagna 1°),
<br/>
<br/>Su questa piccola cripta venne eretto, nel periodo costantiniano,
<br/>il primo tempio con cattedra episcopale, come ci assicurano i libri
<br/>Rerum Mevaniensium dell'Alberti??9 i quali a spiegazione dell'as-
<br/>serto riferiscono il seguente passo dei Bollandisti: « I bevanati ten-
<br/>nero sempre in grande venerazione S. Vincenzo e ai primi anni della
<br/>pace cristiana gli eressero una chiesa presso il vecchio Campidoglio, le
<br/>mura e la città e la Porta che oggi è chiamata di S. Vincenzo. Questa
<br/>cattedrale fu a lui dedicata fino al tempo dei Longobardi, dai quali
<br/>Bevagna fu miseramente devastata come lo fu la stessa chiesa » 2°).
<br/>
<br/>L’Ughelli, riferiscono le stesse fonti, è ancor più esplicito quando
<br/>asserisce che «la antica cattedrale di S. Vincenzo primo vescovo di
<br/>Bevagna e patrono del luogo, stava fuori della città presso la porta
<br/>detta, per questo, anche oggi di S. Vincenzo, devastata, assieme
<br/>alla città, dai Longobardi, e che fu riedificata al ritorno dei pro-
<br/>fughi . . . »32,
<br/>
<br/>Questo tempio, indifeso e fuori delle mura, e quindi il primo ad
<br/>essere oggetto delle devastazioni e poi delle distruzioni nel sec. xri
<br/>sotto Federico II, quando il conte d'Aquino, capitano imperiale,
<br/>occupó e devastó Bevagna, non poté piü essere centro del culto del
<br/>santo, e poiché oramai quanto rimaneva era privo del corpo del
<br/>martire trasportato nei pressi del Furlo, fu abbandonato e in suo
<br/>luogo sorse una chiesa, più piccola, nell'interno della città, che aveva
<br/>priori e canonici e il fonte battesimale, trasferito poi, ma assai re-
<br/>motamente, nella Collegiata di S. Michele, la magnifica basilica
<br/>romanica costruita nel secolo xir»,
<br/>
<br/>Negli ultimi tempi anche questa chiesa di S. Vincenzo decadde
<br/>e rovinata completamente nel tetto ai primi del 1900, fu sconsa-
<br/>crata e adibita a cinema, conservando le sue forme esterne.
<br/>
<br/>Secondo l'antica tradizione, il Podestà di Bevagna, prima di
<br/>prendere possesso della sua carica, doveva recarsi in questa chiesa
<br/>e lasciarvi l’offerta di un pallio.
<br/>
<br/>Per le tristi vicissitudini delle due chiese bevanati dedicate
<br/>a S. Vincenzo, il culto si trasferì sempre più nella Collegiata di S.
<br/>Michele, che ha dedicato a lui l’altare maggiore, sotto il quale, in
<br/>una urna di bronzo, sono poche reliquie dei SS. Vincenzo e Beni-
<br/>gno, ricevute nel sec. xviri da Lucca e trasportate solennemente
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<br/>ACQUALAGNA. Badia di S. Vincenzo. Resti della cinta fortificata.
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<br/>ACQUALAGNA. Badia di S. Vincenzo. Parte del monastero.
<br/>
DI S. VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA 9°
<br/>
<br/>con una festa trionfale, di cui resta memoria nell'Archivio Capito-
<br/>lare di Bevagna e in un opuscolo stampato e conservato in quella
<br/>Biblioteca Comunale ?»,
<br/>
<br/>L'altare barocco è adorno di marmi colorati e di angeli scol-
<br/>piti che recano simboli del martirio di S. Vincenzo.
<br/>
<br/>Nella stessa collegiata, presso la seconda cappella detta della
<br/>Madonna del Carmine, è abitualmente esposta una statua in legno
<br/>di S. Vincenzo, eseguita a pubbliche spese nel 1638, che veniva por-
<br/>tata in processione.
<br/>
<br/>Oltre a questa immagine esiste in Bevagna, depositata fino al
<br/>1964 nel secondo piano del Municipio, ed oggi in apposita cella nella
<br/>chiesa Collegiata di S. Michele, una statua argentea di S. Vincenzo
<br/>(Tav. IV), eseguita nel 1785 da Peter Ramoser di Bolzano (1722-
<br/>1802) che la derivò certamente dalla vicina statua di S. Feliciano
<br/>nella Cattedrale di Foligno 24).
<br/>
<br/>La statua, portata in processione il giorno 6 giugno, veniva de-
<br/>positata in S. Michele per i primi vespri della vigilia ; veste para-
<br/>menti vescovili e tiene in mano un pastorale, seduta su una ricchis-
<br/>sima sedia, sormontata da un baldacchino ; nel postergale è rappre-
<br/>sentato l’episodio del martirio quando il Santo è invitato dal
<br/>prefetto romano al culto idolatrico 25).
<br/>
<br/>La statua fu esposta alla pubblica venerazione il 14 dicembre
<br/>del 1797, presente il vescovo di Spoleto Francesco Maria Locatelli,
<br/>che la benedisse solennemente nel Palazzo dei Consoli, dove rimase
<br/>fino al 1810, quando il comune passò al Palazzo Lepri, in cui fu tra-
<br/>sferita e rimase fino al 1964 allorché un Comitato Cittadino ne pro-
<br/>mosse il trasferimento in S. Michele, in apposita piccola cappella.
<br/>
<br/>PARTE II
<br/>
<br/>LA CHIESA ABBAZIALE DI S. VINCENZO DEL FURLO
<br/>
<br/>Ma la notizia e una prova di indubbio valore, rimessa in luce
<br/>da mons. Giovanni Capobianco, è il trasferimento del corpo di S.
<br/>Vincenzo da Bevagna alla chiesa del Furlo nel comune di Acquala-
<br/>gna e nell’archidiocesi di Urbino, che prese il suo nome e dalla quale
<br/>si propagò il culto nelle terre circostanti.
<br/>
<br/>Vicino al Santuario del Pelingo, sulla riva sinistra del fiume
<br/>Candigliano, lungo la Flaminia e a tre chilometri da Acqualagna 39,
<br/>
10 CORRADO LEONARDI
<br/>
<br/>sorge la Badia di S. Vincenzo (Tav. V), detta del Furlo (dal latino
<br/>forulum, piccola apertura) o di Pietrapertusa, ossia * pietra forata ’,
<br/>perché prossima al foro o galleria del Furlo, fatta scavare dall’ Impe-
<br/>ratore Vespasiano ??,
<br/>
<br/>Trattando dell'origine di questa vetusta basilica, che illustreremo
<br/>appresso, gli Annales Camaldulensium, fonte storica di primaria im-
<br/>portanza, scrivono che «la più antica memoria (riferita dagli autori
<br/>Mittarelli e Costadoni) circa il monastero di Pietra pertusa, trovasi
<br/>in un autore Anonimo, compagno di viaggio di Diodorico (= Teo-
<br/>dorico) vescovo di Metz, che, a testimonianza dello stesso anonimo,
<br/>scese in Italia l’anno 970. Lo stesso Diodorico — come risulta da un
<br/>documento Classense — fu in Italia anche nel 967, citato fra i Padri
<br/>del Concilio di Ravenna raccolti nella basilica di S. Severo. In una
<br/>di queste circostanze, o nel 967 oppure nel 970, Diodorico o Deodo-
<br/>rico prese i corpi di molti Santi da varie parti, chiese e monasteri
<br/>d’Italia, e li portò nella propria chiesa di Metz, fra i quali il corpo
<br/>di S. Vincenzo vescovo, che dava il titolo al monastero e alla basi-
<br/>lica dello stesso nome al Furlo » 28).
<br/>
<br/>A questo punto il Mittarelli e il Costadoni riferiscono il passo
<br/>dell'Anonimo **) : « Dice questo autore, dopo aver lungamente nar-
<br/>rato come Deodorico abbia preso in Italia i corpi dei Santi, che dal-
<br/>l'abbate di un certo monastero nel territorio di Urbino, distante
<br/>circa 50 miglia da Ravenna, presso il Furlo, gravato di troppe ne-
<br/>cessità materiali, poiché null'altro aveva da offrire per risollevare
<br/>il luogo, prima offrendone una parte e poi convinto da Bertrao in-
<br/>viato sul posto come intermediario dimostratosi abile e deciso, ri-
<br/>cevette l'altro santo vescovo Vincenzo ».
<br/>
<br/>Dunque, il corpo di S. Vincenzo fu oggetto di una materiale si-
<br/>monia, comprensibile con la decadenza del tempo e l'amore alle sacre
<br/>reliquie. L'abbate del Furlo, allettato da offerte del vescovo di Metz,
<br/>che offriva mezzi e denari per riparare il cenobio e risollevare le sorti
<br/>spirituali e materiali di esso *9, era disposto a cedere, in un primo
<br/>tempo, una parte del corpo del vescovo martire; ma poi, dietro
<br/>le insistenze e l'opera di convinzione del legato Bertrao, cedette
<br/>e privó per sempre l'abbazia pertusiana dell'intere reliquie di S.
<br/>Vincenzo.
<br/>
<br/>Seguitano gli Annali Camaldolesi : « La storia dell’‘ invenzione '
<br/>di questi Santi, come l'intitola il citato Autore, ritrovasi nello Spi-
<br/>cilegio di Dacherio. Proprio da quella narrazione veniamo a cono-
<br/>scenza come per la dabbenaggine dell'abbate pertusiano il corpo
<br/>
DI S. VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA 11
<br/>
<br/>di S. Vincenzo Vescovo proprio da quella chiesa, in cui riposava, sia
<br/>stato trasportato nella città di Metz.
<br/>
<br/>«Scopriamo anche che il S. Vincenzo, dal cui nome si intitolava
<br/>il Monastero, non è stato il celebre martire (diacono) della Spagna
<br/>dallo stesso nome, ma il vescovo, e forse quel Vincenzo di Bevagna,
<br/>del cui martirio, sotto il giorno sei di giugno e all’anno 303 ha molto
<br/>scritto Godofredo Henscenio, e la massima parte del cui corpo,
<br/>come afferma il medesimo autore, è stato trasferito a Metz, in Lo-
<br/>taringia, dopo la devastazione della città di Bevagna e la spoglia-
<br/>zione delle preziosissime reliquie dei Santi » *.
<br/>
<br/>Altre preziose testimonianze ci riferiscono gli Annali Camaldo-
<br/>lesi, desumendole da antichissime fonti, come il Chronicon del mo-
<br/>naco Sigeberto, oggi pubblicato nei Monumenta Germaniae Histo-
<br/>rica e nella Patrologia Latina del Migne, sulla * Vita Deodorici Pri-
<br/>mi '*2: « Infatti Sigeberto monaco di Gembloux che fu a Metz nella
<br/>chiesa di S. Vincenzo maestro dei fanciulli, nel suo Chronicon al-
<br/>l'anno 970 ha quanto segue: «Deodorico, Vescovo di Metz, consan-
<br/>guineo dell'Imperatore e a lui legato da particolare affetto e familia-
<br/>rità, allorché militava con lui per un triennio nella spedizione d’Ita-
<br/>lia, raccolse in ogni maniera molti corpi e reliquie dei Santi da varie
<br/>parti d'Italia... Da Foligno S. Feliciano Vescovo e Martire; da
<br/>Spoleto la martire Serena con il martire spoletino Gregorio ; da Cor-
<br/>tona i resti del martire Vincenzo diacono, dalla Spagna trasferito a
<br/>Capua da due monaci, e da Capua in quella località trasportati ;
<br/>da Bevagna l'altro Vincenzo vescovo e martite...; da Todi Fortu-
<br/>nato vescovo e confessore... Il presule Deodorico trasportò nel
<br/>detto anno [970] tutte queste reliquie nella Gallia e le depositó
<br/>nella chiesa di S. Vincenzo martire da lui costruita sull'isola della
<br/>stessa città » ?9).
<br/>
<br/>Le notizie storiche della chiesa di S. Vincenzo di Metz confer-
<br/>mano con esattezza le notizie fin qui esposte.
<br/>
<br/>Le fondazioni ex novo della chiesa abbaziale di Metz furono get-
<br/>tate nel 968?9, ma è da credersi che la detta chiesa e l'omonimo
<br/>monastero siano stati dedicati al S. Vincenzo diacono di Spagna, sia
<br/>perché le sue reliquie furono trasportate assieme a quelle di S. Vin-
<br/>cenzo di Bevagna ; sia per il grande culto professato al santo spa-
<br/>gnolo in quella regione ; sia perché vengono ricostruiti una chiesa
<br/>e un monastero, ex novo, su un vecchio complesso, antecedente all'ar-
<br/>rivo del corpo di S. Vincenzo di Bevagna, complesso che poteva es-
<br/>sere dedicato soltanto al diacono spagnolo largamente venerato.
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CORRADO LEONARDI
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<br/>Ma il culto del vescovo martire di Bevagna è esistito dal sec. x
<br/>al sec. xix in quella abbazia di Metz, oggi intitolata al diacono di
<br/>Saragozza (Tav. VI). Lo documentano gli antichi calendari di quella
<br/>chiesa, come, ad esempio, il Martirologio della Collegiata primaria
<br/>di S. Salvatore, conservato a Metz, e che parla esplicitamente del
<br/>santo di Bevagna ®), come pure l’altro manoscritto olandese di La
<br/>Haye 8°).
<br/>
<br/>Purtroppo è proprio in questa chiesa abbaziale di Metz che il
<br/>corpo di S. Vincenzo di Bevagna, gelosamente custodito fino al 1789,
<br/>è stato distrutto durante la rivoluzione francese. Tutte quelle reli-
<br/>quie, ad eccezione fortuita del corpo di S. Lucia, furono bruciate e
<br/>disperse ad impedirne la venerazione *? e da allora è anche scomparso
<br/>completamente in quella chiesa, ora parrocchia e basilica minore,
<br/>il culto del martire bevanate.
<br/>
<br/>Dopo quanto è stato esposto ci sembra di poter accogliere con
<br/>fondatezza storica le conclusioni che il Mittarelli e il Costadoni,
<br/>sebbene privi di notizie di cui oggi noi possiamo disporre, tirano
<br/>chiudendo la loro argomentazione. Dicono essi : « È evidente che Si-
<br/>geberto abbia copiato l’autore Anonimo sopra riferito il quale narra
<br/>le stesse cose. Ma com'é che Sigeberto asserisce che il corpo di S.
<br/>Vincenzo martire fu sottratto da Bevagna, città presso Foligno,
<br/>mentre l'autore Anonimo, quasi uguale, scrive che fu tolto dal mona-
<br/>stero del Furlo ?
<br/>
<br/>È giocoforza ritenere che il corpo di S. Vincenzo, al tempo dei
<br/>Longobardi, in cui Bevagna fu miseramente devastata, sia stato
<br/>trasportato in un primo tempo nel monastero del Furlo, e poi ai
<br/>tempi di Ottone I, dal Furlo sia stato portato a Metz » ?®).
<br/>
<br/>La storia e il monumento stessi della chiesa e del monastero
<br/>di S. Vincenzo del Furlo confermano questa tesi e richiedono che
<br/>la basilica, la quale certamente custodì le spoglie del santo
<br/>vescovo bevanate, fu il centro del culto ed ebbe a titolare S.
<br/>Vincenzo di Bevagna, almeno fino al secolo xvii, epoca in cui
<br/>si cominciò a parlare, equivocando, dei santi Vincenzo diacono ed
<br/>Anastasio 59),
<br/>
<br/>Le origini dell'edificio pertusiano risalgono al secolo vi e ne
<br/>fu motivo anche la necessità di rifornire la Flaminia di una fortezza
<br/>contro i Longobardi, sempre in armi e minacciosi ai confini della
<br/>Pentapoli.
<br/>
<br/>Per tale ragione di sicurezza i profughi bevanati, ritirandosi
<br/>lungo la Flaminia nei luoghi meglio difesi dai Bisantini, si poterono
<br/>
DI S. VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA 13
<br/>
<br/>portare in salvo, con le loro persone, anche il pegno più prezioso del
<br/>corpo del loro protettore S. Vincenzo.
<br/>
<br/>Non è qui il caso di studiare a fondo le vicende e l’arte del mo-
<br/>numento pertusiano, vanto di Acqualagna. Tale opera in buona
<br/>parte è stata compiuta prima dal Vernarecci, che il 15 settembre
<br/>1896 promosse nell’Abbazia un convegno dei Comitati diocesani
<br/>della Provincia di Pesaro e Urbino 4°, e poi dal Buroni4), Breve-
<br/>mente diciamo che fu officiata dai monaci benedettini ed ospitò
<br/>s. Romualdo più che centenario (a. 1011) e S. Pier Damiani che vi
<br/>dimorò a più riprese, fungendo anche da abbate e riportando fra
<br/>quei religiosi il fervore della più esatta disciplina monastica. Tanto
<br/>il Damiani amò il cenobio, da farsene patrocinatore presso l’impe-
<br/>ratore e il marchese Bonifacio di Toscana per la restituzione di
<br/>varie possidenze tolte da predoni all'abbazia (1042) #2).
<br/>
<br/>Chiesa e monastero subirono un terzo rinnovamento nel secolo
<br/>xir. Lo annuncia l'iscrizione gotica dell'architrave della porta d’in-
<br/>gresso : « + A.-D. MCCLXXI. ECCLESIA. VACANTE. ET IMPERIO. NULLO.
<br/>EXISTENTE. BONAVENTURA AB[BA]s s. VINCENTII. H [oc]oPus FIERI
<br/>FECIT ».
<br/>
<br/>Dopo i tempi burrascosi della invasione dei Longobardi e dei
<br/>Franchi, i cattivi tempi non erano cessati e il monastero, infatti,
<br/>aveva sofferto nel 1264 la distruzione e l'incendio di una parte del
<br/>cenobio per opera dei Cagliesi.
<br/>
<br/>Durante lo scisma d'Occidente, l'abbazia del Furlo si schieró
<br/>con il legittimo pontefice, e pertanto i monaci furono avversati dal
<br/>vescovo di Urbino, fautore dell'antipapa. L'abbate Nicolò de’
<br/>Baratali da Spoleto coi suoi monaci dovette abbandonare il mona-
<br/>stero di S. Vincenzo del Furlo e rifugiarsi in quello benedettino di
<br/>Castel Durante, l’ Urbania di oggi. Un rogito di ser Bartolomeo Tani
<br/>del 1° agosto 1378 ne fa esplicita memoria #9).
<br/>
<br/>Venuta meno la monastica famiglia sul principio del sec. xv,
<br/>il pontefice Eugenio IV con bolla Divina disponente clementia
<br/>del 14 novembre 1439 incorporava in perpetuo l’abbazia e i suoi
<br/>possedimenti alla Massa Capitolare di Urbino, per il mantenimento
<br/>di dodici giovani destinati al servizio del canto liturgico nella catte-
<br/>drale *9, bolla riconfermata, con modificazioni, il 9 febbraio 1482
<br/>da papa Sisto IV 45).
<br/>
<br/>In conseguenza di questo passaggio della chiesa e del cenobio
<br/>di S. Vincenzo al Capitolo di Urbino, sembra che nei primordi del
<br/>'500 fosse abbattuta la navata che era a destra del tempio. Le ar-
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<br/>
14 CORRADO LEONARDI
<br/>
<br/>cate, chiuse con muro, furono interamente affrescate e non si mancò
<br/>di raffigurarvi S. Gregorio Magno, il padre del canto liturgico 49.
<br/>
<br/>Ma da quel periodo incomincia l'abbandono sempre piü totale
<br/>del luogo, di cui viene dimenticato perfino il vero titolare *?, Ed è
<br/>notevole rimarcare lo stato di dubbio in cui i documenti ci lasciano,
<br/>perché mai si specifica l'attributo di S. Vincenzo.
<br/>
<br/>Solo nel 1589 il cappellano della parrocchia che trovasi di fronte,
<br/>detta del Pelingo, vi fissa la sua abitazione e dopo il 1637, fino al
<br/>1781, se ne serve per le funzioni parrocchiali a causa della pessima
<br/>statica della chiesa parrocchiale del Pelingo, denominando la Chiesa
<br/>del Furlo dei SS. Vincenzo ed Anastasio.
<br/>
<br/>Poi la chiesa abbaziale fu di nuovo abbandonata, il monastero
<br/>e i suoi predi venduti a persone private, in seguito alle leggi eversive
<br/>italiane, trasformato in case agricole. Soltanto nel 1929, in occasione
<br/>delle feste centenarie di S. Romualdo celebrate nell’agosto, la chiesa
<br/>fu in parte restaurata. Oggi dello splendore esterno e dell’antica
<br/>opulenza non rimane che la sola chiesa nuda e spoglia di tutto, ma
<br/>pur in questo incomprensibile abbandono il monumento si impone,
<br/>quasi a protesta, e soggioga per la sua vetustà e maestosità.
<br/>
<br/>PARTE III
<br/>
<br/>I RESTI DEL CENOBIO DI S. VINCENZO DEL FURLO
<br/>E IL CULTO DEL VESCOVO BEVANATE
<br/>
<br/>Il complesso monumentale del Furlo nei pressi di Acqualagna
<br/>è costituito dalla chiesa abbaziale, dal monastero benedettino,
<br/>dalle fortificazioni del luogo sul fiume Candigliano e sulla via Fla-
<br/>minia e su resti ciclopici notevolissimi di ponti e mura romane *9,
<br/>
<br/>Delle fortificazioni e quindi dei limiti o recinto della abbazia
<br/>rimangono potenti ruderi. Resta ancora la fortezza (Tav. VII) con
<br/>muri dello spessore di m. 1,30, che elevandosi accanto al fiume Can-
<br/>digliano difendeva il monastero dagli assalti nemici.
<br/>
<br/>Vi si accede per una bellissima porta gotica, dovuta a rimani-
<br/>polazioni, dopo di una antichissima sovrastruttura.
<br/>
<br/>Esternamente la sua lunghezza è di m. 13,50 e la sua larghezza
<br/>di otto metri.
<br/>
DI S. VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA 15
<br/>
<br/>Del monastero benedettino annesso al tempio rimangono con-
<br/>siderevoli avanzi, e per alcune parti quasi integri (Tav. VIII), come
<br/>la facciata di ingresso con il grande arcone semigotico affiancato
<br/>ad archi preromanici e romanici. Il resto fu trasformato nell’attuale
<br/>casamento ad uso colonico.
<br/>
<br/>Il tempio è la costruzione più suggestiva e potente del vasto
<br/>complesso; vi si rivive tutta la storia tormentata dal secolo vri ai
<br/>nostri giorni!
<br/>
<br/>La basilica ha una sola navata, coperta per due terzi con volta
<br/>a crociera reggente direttamente il tetto ; l’altro terzo è a tettoia,
<br/>perché la volta a crociera, crollata, non fu ricostruita come avrebbe
<br/>dovuto farsi.
<br/>
<br/>Tutto l’edificio è costruito con pietra corniola locale, squadrata
<br/>e connessa con molta diligenza.
<br/>
<br/>La pavimentazione è a grandissimi e spessi lastroni, mescolati
<br/>con pietre del periodo romano e paleocristiano.
<br/>
<br/>L'esterno del tempio, chiaramente rivolto a oriente, si presenta,
<br/>sulla sinistra, lungo la via Flaminia, col suo aspetto preromanico e
<br/>romanico, saldo e maestoso, ingentilito posteriormente da finestre
<br/>e da una bifora.
<br/>
<br/>L'abside principale (Tav. IX) del secolo x nasconde la absidiola
<br/>ancor più antica e certo non posteriore al secolo 1x, e su quella parete,
<br/>sopra il tetto, si presenta il campanile a batola, che richiama così
<br/>da vicino l’abside e il campanile della abbazia preromanica benedet-
<br/>tina di Lamoli, nella non lontana diocesi di Sant'Angelo in Vado
<br/>in comune di Borgopace confinante con l'Umbria 4°).
<br/>
<br/>La fiancata destra, sul Candigliano, presenta quattro arcate
<br/>chiuse, le quali confermano come in questa parte sorgesse, prima del
<br/>1200, la navata minore dell'antico tempio, lunga quanto la maggiore
<br/>(Tav. X).
<br/>
<br/>All'interno si accede dalla facciata principale, semplice e gran-
<br/>diosa, attraverso l'unica porta (Tav. XI), sormontata da un'ampia
<br/>finestra a strombatura. L'iscrizione gotica, scolpita sull'architrave
<br/>di pietra, annuncia i restauri fatti dall'abbate Bonaventura l'anno
<br/>1271 « quando la Santa Sede era senza papa e l'Impero senza l'im-
<br/>peratore », ossia nel tempo che intercorse dalla morte di Clemente
<br/>VI all'elezione di Gregorio X 5°),
<br/>
<br/>L'interno (Tav. XII) si presenta maestoso, nella severità dei
<br/>muri e delle volte coi costoloni di pietra concia, qua e là coi colori
<br/>patinati degli affreschi sulle pareti e sul fondo, illuminato da una
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<br/>
16 CORRADO LEONARDI
<br/>
<br/>grande finestra a strombatura e da altre finestre quasi a feritoia,
<br/>con l’abside e il presbiterio elevatissimo e ampio, cui si accede attra-
<br/>verso una ripida scala di pietra, e al di sotto la cripta.
<br/>
<br/>L'abside centrale è un vasto catino con la calotta delimitata da
<br/>un grosso cordolo di pietra scolpita, dominato al centro da un mas-
<br/>siccio altare. Anche questa costruzione deve assegnarsi al sec. rx.
<br/>
<br/>Ai due lati estremi spiccano gli affreschi di cui diremo a parte,
<br/>in quanto uno, a nostro avviso, rappresenta la prima iconografia
<br/>di S. Vincenzo di Bevagna.
<br/>
<br/>La nostra attenzione deve essere ora rivolta alla cripta (Tav.
<br/>XIII). Visi accede per due ingressi o brevi corridoi a botte con archi
<br/>di imboccatura, romanico quello di sinistra, gotico quello di destra.
<br/>Sei colonne cilindriche, sormontate da capitelli, reggono gli archi
<br/>della cripta.
<br/>
<br/>Le colonne non hanno la stessa circonferenza. I capitelli, con
<br/>fregi variatissimi e figure goffe a bassorilievo, sono scolpiti in for-
<br/>ma primitiva, pur derivando la maniera da eleganti soluzioni bi-
<br/>santine 59,
<br/>
<br/>Poca luce, che penetra attraverso le bislunghe finestrine, illu-
<br/>mina un'ara pagana coi segni cristiani assai primitivi, e con l'incavo
<br/>ove furono costodite sacre reliquie ; e un magnifico altare con un'unica
<br/>lastra di marmo di m. 2 x 0,95, sorretta da stipiti scolpiti con or-
<br/>nati a treccia di buona fattura, che possono attribuirsi all'inizio del
<br/>sec. VI.
<br/>
<br/>All'ingresso sono posti frammenti di varie epoche, tra cui pezzi
<br/>di scultura marmorea di fattura bisantina.
<br/>
<br/>La pietra dell’altare assieme agli stipiti forma un ampio loculo,
<br/>oggi vuoto, ma che una volta doveva contenere un sarcofago con il
<br/>corpo di un santo martire, per noi S. Vincenzo vescovo di Bevagna.
<br/>
<br/>Non è temerario asserire, infatti, dopo la notizia certa lasciataci
<br/>dall'Anonimo scrittore del 970 e da Sigeberto di Gembloux, che in
<br/>questa cripta e in questo loculo fu custodito e venerato fino al secolo
<br/>x il corpo di S. Vincenzo vescovo e martire di Bevagna.
<br/>
<br/>È stato scritto che « nel secolo 1x la chiesa abbaziale del Furlo,
<br/>pur rimanendo intatta la pianta, internamente subì una innovazione
<br/>da modificare l’antico aspetto. Il presbiterio e il coro vennero solle-
<br/>vati assai sopra il livello della chiesa, e sotto di essi si estese la cripta
<br/>sorretta da colonne. Lo si deduce dalla stessa cripta staccata dal re-
<br/>sto dell’edificio e quindi aggiunta ».
<br/>
<br/>Secondo questa asserzione del Buroni ‘), sembrerebbe che la
<br/>
Tav. IX
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DI S. VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA 17
<br/>
<br/>cripta sia stata eretta nel secolo rx. Ciò è contestato decisamente
<br/>dall’opera stessa che offre tutte le caratteristiche proprie, anche con
<br/>la volta a botte di una piccola navata sul fianco destro della cripta,
<br/>del sec. vi. Non per nulla tutta questa parte della cripta è staccata
<br/>dal grande corpo della chiesa, che è stata rimanipolata nei secoli
<br/>IX e x, e più tardi nel secolo xir. Non si volle toccare la parte più
<br/>sacra e piü antica del tempio : quella in cui si conservavano le spo-
<br/>glie venerate del Santo titolare !
<br/>
<br/>Si puó quindi credere che la cripta sia stata eretta, nella primi-
<br/>tiva basilica paleocristiana, col reimpiego di elementi romani, per
<br/>custodire le spoglie gloriose del martire Vincenzo, proprio nel mo-
<br/>mento del primo trasporto da Bevagna per salvarlo dalle invasioni
<br/>longobarde ; e che poi si è voluto ingrandire la basilica nel secolo
<br/>1x per il culto del santo, diffusosi al punto da provocare poi la * requi-
<br/>sizione ' del potente e ricco vescovo Teodorico o Deodorico o Thierry,
<br/>come lo chiamano le fonti francesi, di Metz.
<br/>
<br/>Abbiamo accennato all'esistenza di affreschi, oltre che nelle
<br/>pareti della navata, anche nella parete dell'abside.
<br/>
<br/>I più antichi affreschi della chiesa abbaziale del Furlo sono i
<br/>due primitivi che si trovano nell’abside e che devono essere attri-
<br/>buiti a una mano umbro-marchigiana del sec. xv.
<br/>
<br/>È interessante notare come tutti gli autori che hanno trattato
<br/>di questi affreschi e ne hanno definito l’iconografia, abbiano omesso,
<br/>per evidente problema di riconoscimento, di citare quello che per noi
<br/>sembra acquisire particolarissima importanza.
<br/>
<br/>Al posto d’onore della chiesa, nel presbiterio, a cornu epistolae è
<br/>l’immagine della Vergine con il Bambino ; di fronte ad essa, a cornu
<br/>evangelii, è la immagine di un santo vescovo, in atto benedicente.
<br/>Sono le due immagini presentate come le più importanti per il culto
<br/>in quella chiesa ; le altre di S. Sebastiano, di S. Rocco, di S. Grego-
<br/>rio e di altri santi monaci camaldolesi, questi ultimi di epoca assai
<br/>più tarda, sono sparse lungo la chiesa. La Madonna è al posto d’onore,
<br/>e subito dopo viene un santo vescovo che dovrebbe Ege cu
<br/>ad essere logici, il santo titolare, ossia S. Vincenzo.
<br/>
<br/>Ma questo é un S. Vincenzo mitrato e benedicente (Tav. XIV),
<br/>nell'atteggiamento tipico di un vescovo, non é un diacono : non puó
<br/>essere che S. Vincenzo martire di Bevagna. Se ciò fosse, come è a
<br/>credere per quanto sopra detto, noi qui ci troveremmo di fronte ad
<br/>una comprova che la chiesa del Furlo è dedicata a S. Vincenzo ve-
<br/>scovo e martire di Bevagna ; qui avremmo la più antica iconografia
<br/>
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<br/>18 CORRADO LEONARDI
<br/>
<br/>di S. Vincenzo, giovane vescovo, asciutto, senza barba, dagli occhi
<br/>vivaci e penetranti, nell'atto di parlare e benedire *?.
<br/>
<br/>Iconografia che non abbiamo potuto confrontare con un’altra
<br/>dovuta, al dire del Pungileoni, a Giovanni Santi, padre di Raffaello,
<br/>che appunto per la chiesa del Furlo avrebbe dipinto una tavola raf-
<br/>figurante la Natività di Nostro Signore, in cui da un lato appaiono
<br/>S. Giuseppe e S. Biagio, e dall'altro « S. Vincenzo martire » e S.
<br/>Pier Damiani *:). Notizia, comunque che conferma come ab an-
<br/>liquo la chiesa sia stata dedicata a S. Vincenzo vescovo e non ai
<br/>santi Vincenzo diacono ed Anastasio.
<br/>
<br/>Il culto del santo e il titolo della chiesa pertusiana passarono
<br/>immediatamente ad altri luoghi dipendenti da quella abbazia.
<br/>
<br/>Gli storici sostengono che appunto, dipendenti dalla abbazia
<br/>del Furlo di Pietra Pertusa, nei tempi gloriosi, erano forse la Pieve
<br/>di S. Vincenzo di Montepaganuccio *?9 e, certamente perché ciò è
<br/>documentato, la Pieve di S. Vincenzo in Candigliano, oggi apparte-
<br/>nente alla diocesi di Urbania, come ha dimostrato egregiamente il
<br/>ricercatore Enrico Rossi 5°.
<br/>
<br/>Ma l’omonimia del santo titolare e la dipendenza, forse per fon-
<br/>dazione, delle due pievi, ci dicono verosimile l’ipotesi che anche
<br/>nella valle del Candigliano come nel territorio cagliese trattasi del
<br/>culto non del martire diacono spagnolo, ma di S. Vincenzo vescovo
<br/>mevanate.
<br/>
<br/>Ed allora, concludeva mons. Giovanni Capobianco, nella sua
<br/>relazione, « poiché le notizie intorno all’abbazia di S. Vincenzo al
<br/>Furlo e alla sua chiesa intitolata a S. Vincenzo, vescovo e martire
<br/>di Bevagna, non possono essere messe in dubbio, la chiesa medesima,
<br/>quale si mostra sulla riva sinistra del fiume Candigliano per chi per-
<br/>corre la via consolare Flaminia, rimane ancora un insigne monumento
<br/>storico e religioso per i Bevanati, che vi riconoscono il penultimo se-
<br/>polero del glorioso loro Santo patrono; per gli Ordini Benedettino
<br/>e Camaldolese — particolarmente di Fonte Avellana — che non
<br/>potranno mai dimenticare l'eccelse figure di S. Romualdo e di S.
<br/>Pier Damiani che vi furono ed operarono e la storia di una loro ce-
<br/>lebre Abbazia, dal cui nome i monaci stessi furono chiamati « San-
<br/>vincenziani »; per le Diocesi della Provincia di Pesaro e Urbino. Con-
<br/>seguenza ultima : a S. ‘E. Mons. Anacleto Cazzaniga, attuale degnis-
<br/>simo Arcivescovo di Urbino, sarà fatta presente la necessità di
<br/>ripristinare il vero Santo Titolare della chiesa, S. Vincenzo ve-
<br/>scovo e martire di Bevagna, da festeggiare, con la Diocesi spole-
<br/>
DI S. VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA 19
<br/>
<br/>tina, il 6 giugno, giorno del suo martirio, e non dubitiamo del suo
<br/>assenso ».
<br/>
<br/>Il voto e l’azione dinamica del presule bevanate hanno otte-
<br/>nuto il pieno compimento. La città di Bevagna ha voluto donare
<br/>alla ultramillenaria chiesa del Furlo un frammento dei pochi resti
<br/>di S. Vincenzo, racchiuso in un tabernacolo di metallo dorato, omag-
<br/>gio di S. E. Giovanni Capobianco e opera originale del romano ing,
<br/>Arnaldo Brandizi. Alla base dell’artistico reliquiario si legge : « Re-
<br/>liquiam ex ossibus S. Vincentii E. M. Mevaniensis — cui perantiqua
<br/>abbatialis Ecclesia — ad Petram Pertusam Urbinat. Dioec. — ex-
<br/>tat — Ioannes Capobianco mevanas — Urbanien. et Vadens. Dioec.
<br/>Episcopus — ut cultus ibidem tanto Patrono praestitus reviviscat
<br/>— plaudentibus concivibus suis — a Clitumno ad Gauni oras pie
<br/>peregrinatis — A. D. mcmLxIv D. D. » 59.
<br/>
<br/>In occasione di quella solenne consegna effettuata direttamente
<br/>dall’arcivescovo di Spoleto mons. Radossi il 10 settembre 1964,
<br/>presenti numerosi pellegrini umbri e marchigiani e le principali
<br/>autorità di Bevagna, di Acqualagna, di Urbino, di Urbania e di Fos-
<br/>sombrone 59 e una missione di Padri Camaldolesi, il metropolita
<br/>urbinate mons. Anacleto Cazzaniga disponeva ufficialmente il ri-
<br/>pristino del culto del santo bevanate e la solennità liturgica da cele-
<br/>brarsi, assieme alla chiesa di Spoleto, il 6 giugno di ogni anno *?,
<br/>
<br/>Rimane ora soltanto che la Soprintendenza ai Monumenti di
<br/>Ancona attenda con migliore impegno alla decorosa manutenzione
<br/>della vetusta chiesa abbaziale e degli edifici e ruderi annessi, che
<br/>legano la storia e le glorie dell’Umbria e delle Marche e delle loro
<br/>civiltà, mescolate attraverso la comune strada consolare Flaminia.
<br/>
<br/>ConRADO LEONARDI
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) Giovanni Capobianco nacque in Bevagna il 24 giugno 1879 da France-
<br/>sco e da Maria Damiani. Compì gli studi ginnasiali a Bevagna e a Spoleto,
<br/>il liceo e la teologia in Roma nel Seminario Pio. Laureatosi in teologia e in
<br/>utroque jure, venne ordinato sacerdote il 13 dicembre 1902. Fu priore-parroco
<br/>di Bevagna, nel 1910 rettore del seminario di Spoleto, canonico, vicario gene-
<br/>rale. Il 2 luglio 1933 eletto vescovo titolare di Efesto e ausiliare dell’arcive-
<br/>scovo di Spoleto. Fu trasferito alle sedi vescovili di Urbania e di Sant'Angelo
<br/>in Vado il 1° aprile 1935 e nominato assistente al soglio pontificio nel 1952.
<br/>
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20 CORRADO LEONARDI
<br/>
<br/>Il 7 aprile 1965 moriva in Urbania dove è sepolto nella Cattedrale. Promosse
<br/>in patria gli studi storici quale membro attivo della « Pro Mevania »,.e.ire-
<br/>stauri di quegli insigni monumenti, e ogni attività pastorale e sociale nel tren-
<br/>tennio di episcopato. Su di lui cf. ConRADo LEONARDI, Giubileo episcopale
<br/>di S. E. Giovanni Capobianco, Urbania, Scuola Tipografica Bramante, 1959,
<br/>pp. 5-25 ; C. LEONARDI, Elogio funebre dei Vescovi di Urbania e Sant'Angelo
<br/>in Vado Guerr-Antonio Boscarini Gatti, Giovanni Maria Majoli, Giovanni
<br/>Capobianco. Urbania, Scuola Tipografica Bramante, 1966, pp. 18-24.
<br/>
<br/>?) FABIO ALBERTI, Notizie antiche e moderne riguardanti Bevagna città
<br/>dell’ Umbria. Venezia, 1785, p. 51, n. 44.
<br/>
<br/>*) Cf. «Bollettino Diocesano delle Diocesi di Urbania e S. Angelo in
<br/>Vado ». Urbania, Tipografia Bramante, giugno-luglio 1963, pp. 65-66.
<br/>
<br/>*) Così è capitato, ad esempio, alla Bibliotheca hagiographica latina anti-
<br/>quae et mediae aetatis (I-II, Bruxelles, 1898-1901 ; suppl., 1911) e alla nuovis-
<br/>sima Enciclopedia Cattolica (Città del Vaticano, 1948 ss.). Lacuna oggi col-
<br/>mata con il nostro articolo Vincenzo Vescovo di Bevagna nella Bibliotheca
<br/>Sanctorum dell'Istituto Giovanni XXIII, vol. xii, Roma, 1969, coll. 1138-
<br/>1139.
<br/>
<br/>5) « Eiusdem S. Vincentii episcopi mevaniensis corporis partem Lucae
<br/>asservati tradit Jacobillus (SS. Umbriae, tom. 1°); partem vero reconditam
<br/>esse Beneventi ; in Cathedrali sub altare maiori, ut ibi inscriptio docet, scribit
<br/>Marcus de Vipera». Cf. Annales Camaldulensium, Domino BENEDICTO
<br/>MITTARELLI et D. ANSELMO CostADONI presbiteris et monachis Congr. Ca-
<br/>maldulensis auctoribus, Venetiis, 1755, Tom. r, 334 A.
<br/>
<br/>*) Cf. Officia Propria recitanda in Sancta Metropolitana Ecclesia et Ar-
<br/>chidiocesi Spoletana. Spoleto, Fasano e Neri, 1937, p. 88.
<br/>
<br/>?) L. FAusTI, Gli antichi vescovi di Bevagna, in Omaggio a S. E. Mons.
<br/>Giovanni Capobianco. Spoleto, Fasano e Neri, 1933, pp. 15-16 ; CARLO PIE-
<br/>TRANGELI, Guida di Bevagna. Spoleto, Tipografia dell'Umbria, 1959, p. 11.
<br/>
<br/>#) Acta Sanctorum, ed. pp. Bollandisti, 1, Anversa, 1695, p. 625 ; F. U-
<br/>GHELLI, Italia sacra sive de episcopis Italiae, a cura di N. CoLETTI. Venezia,
<br/>1722, p. 137 ; G. D. MansI-D. BARSOCCHINI, Diario sacro delle chiese di Lucca.
<br/>Lucca, Tipografia Giusti, 1836, p. 138; J. B. PELT, Basilique Saint-Vin-
<br/>cent, in Almanach de Marie Immaculée. Metz, 1934, pp. 19-29.
<br/>
<br/>*) Atti, o sia racconto del martirio di S. Vincenzo Vescovo e protettore
<br/>principale di Bevagna, antica città dell' Umbria, pubblicato dal latino nell’ Ita-
<br/>liana favella tradotto, e con alcune note illustrato dall’ Abb. FABIO ALBERTI
<br/>patrizio della medesima. Camerino, Per Vincenzo Gori, 1791.
<br/>
<br/>10) Officia Propria cit., pp. 92-93.
<br/>
<br/>11) «Grande ornamento recava a Bevagna il Clitunno fiume prima del v se-
<br/>colo abbondantissimo d’acque, sì che come narra Plinio nella sua lettera a Ro-
<br/>mano ed altri autori, era navigabile a doppio ordine di barche, e presso il con-
<br/>fluente del Topino nel Clitunno si osservava una specie di porto, del quale
<br/>
3
<br/>DI S. VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA 21
<br/>
<br/>si fa menzione negli Atti di S. Vincenzo Martire Protettore di Bevagna, ivi
<br/>leggendosi « Porphyrius iussit eum in aqua necari et ductus est ad portu-
<br/>lum Mevaniae ut mergeretur ». Cf. GrusEPPE BRAGAZZI, La rosa dell’ Um-
<br/>bria. Foligno, 1864, p. 253.
<br/>
<br/>Lo stesso STRABONE, al lib. v del suo De situ Orbis scrive: « Tiberim in-
<br/>fluens paulo super Ocriculo exiguis navigabilis navigis. Dehinc Carsuli et Me-
<br/>vania: praeter quam labitur Teneas ; et hic ipse parvulis scaphis collectos ex
<br/>agro fructus devehit in Tiberim . ..». Il Clitunno, a quanto afferma il Bragazzi
<br/>(ibidem, p. 210), si impoverì d'acqua a causa del grande terremoto del 440
<br/>o 446 d. C. Questo fatto è una comprova della autenticità degli Atti di S.
<br/>Vincenzo. Un falsario non avrebbe mai potuto citare un fiume navigabile ed
<br/>il suo porto, proprio nel momento in cui questo fiume da tempo non era
<br/>navigabile né aveva il suo porto, magari in ruderi.
<br/>
<br/>1?) Lucca, Biblioteca Capitolare, Passionario C, c. 182, V Jdus iunii.
<br/>
<br/>1) Lucca, Biblioteca Capitolare, Rifuale Lucchese, Cod. 608. Nella dio-
<br/>cesi di Lucca fino al 3 marzo 1913 si celebrava la festa di S. Vincenzo solo
<br/>nella chiesa metropolitana ; dal 1913 si celebra in tutta l'archidiocesi il 7
<br/>giugno. Le notizie ci sono state gentilmente fornite dal rev. Eugenio Lucchesi
<br/>della Biblioteca Capitolare Feliniana di Lucca. Cf. anche G. D. Mawsr-D.
<br/>BonsAccHiNI, Diario sacro cit., p. 138.
<br/>
<br/>14) Le notizie erano contenute in un voluminoso registro che nel 1910
<br/>B. Fabrizi, abbate di Bovara, ebbe fra le mani, ed oggi irreperibile. Cosi ci
<br/>scriveva il Fabrizi il 4 settembre 1963. Il culto di S. Vincenzo si diffuse an-
<br/>che alla vicina Trevi, nella Collegiata di S. Emiliano.
<br/>
<br/>15) Così ci scrive mons. Ferdinando Grassin Bibliotecario della Pubblica
<br/>Biblioteca Arcivescovile « Pacca » di Benevento il 19 settembre 1963 : « Nel
<br/>Proprium dei Santi commemorati in questa chiesa Metropolitana di Bene-
<br/>vento, era ricordato al giorno 6 giugno S. Vincenzo e soci martiri. Estraggo
<br/>dalle lezioni: «... Sancti Vincentii vero sacras exuvias habemus in Bene-
<br/>ventano Metropolitico Templo, quae sub ara principe religiose coluntur ».
<br/>Purtroppo insieme a tante altre sacre reliquie, riposte da papa Orsini «sub
<br/>ara maxima », la guerra ha disperso anche le reliquie di S. Vincenzo. Nella
<br/>ultima edizione degli « officia propria » S. Vincenzo non è più ricordato ».
<br/>
<br/>Reliquie di S. Vincenzo di Bevagna furono da noi rinvenute in un an-
<br/>tico reliquiario dell'Episcopio di Urbania e vennero deposte per la consacra-
<br/>zione dell'altare a cornu Evangelii nella chiesa dello Spirito Santo di Ur-
<br/>bania, ricostruita dalle macerie del bombardamento aereo del 1943 per vo-
<br/>lontà di mons. G. Capobianco e dedicata come tempio votivo delle vittime
<br/>della guerra. L'altare fu consacrato dall'arcivescovo Pietro Palazzini nel
<br/>1969, come dice la pergamena deposta nel piccolo sepolcreto : « A. D. MDMLXIX
<br/>die 10 mensis augusti. Ego Petrus Palazzini Archiepiscopus Tit. Caesarien.
<br/>in Cappadocia consecravi Altare hoc in honorem B.M. Virginis Matris Mise-
<br/>ricordiae et reliquias ex velo B.M. Virginis, et ex ossibus SS. Martt. Christo-
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CORRADO LEONARDI
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<br/>phori et Vincentii Ep. de Mevania, et S. Vincentii Ferrerii in eo inclusi et
<br/>singulis Christifidelibus indulgentiam ad normam iuris concessi ». Cf. Ur-
<br/>bania, Archivio Curia Vescovile, Bullarium, 111, pp. 118-119, n. 113.
<br/>
<br/>16) La Porta S. Vincenzo o Porta Foligno deve essere fra le più antiche
<br/>delle porte romane e poi medioevali, perché proprio sulla Flaminia. Non può
<br/>essere del 1797, come asserisce il Pietrangeli (C. PiEtTRANGELI, Guida di Be-
<br/>vagna cit., p. 19), ma allora restaurata e recentemente allargata. A noi qui
<br/>interessa il toponimo « S. Vincenzo » che è il più antico.
<br/>
<br/>17?) È adibita a cinematografo. Sulla facciata, con rivestimento in tra-
<br/>vertino rimasto incompiuto, appaiono quattro frammenti di lesene scana-
<br/>late provenienti da un edificio romano.
<br/>
<br/>18) La storia ha le sue regole, che vengono rispettate nel caso parallelo
<br/>di S. Feliciano vescovo e martire di Foligno: Cf. GIOVANNI CECCHINI, Fo-
<br/>ligno. Foligno-Torino, 1958, p. 11.
<br/>
<br/>1*) Il pregevole ms. dell'abate Fabio Alberti (1720-1813) Rerum Meva-
<br/>nensium tabulae chronologicae sulla storia di Bevagna è conservato nella Bi-
<br/>blioteca Comunale « Francesco Torti » della stessa città. Ringraziamo qui il
<br/>direttore, prof. Candido Piatti, della sua collaborazione. « Anno 312, n. 29.
<br/>Pace per Constantinum Aug. Ecclesiae reddita, Mevanates Templum in ho-
<br/>norem S. Vincentii a fundamentis extruunt, in quo Episcopalis Cathedra
<br/>diu viget. Bollandist. et Ughellus ». A c. 46: « Antica Cattedrale di S. Vin-
<br/>cenzo primo vescovo di Bevagna, Patrono, era fuori delle mura della città
<br/>vicino alla porta detta di S. Vincenzo distrutta dai Longobardi ».
<br/>
<br/>*) «In summa veneratione Mevanatibus semper S. Vincentius fuit,
<br/>qui primis statim temporibus christianae pacis Ecclesiam ipsi erexerunt iuxta
<br/>vetus Capitolium extra Civitatem suam et ad portam ac inde etiam nunc
<br/>dictam Sancti Vincentii. Haec autem Cathedralis ipsi fuit usque a tempore
<br/>Longobardorum, a quibus eversa miserum in modum Mevania, eversa etiam
<br/>Ecclesia illa est. Bollandistae in actis SS. Junii, tom. r, p. 625, n. 8 ».
<br/>
<br/>Il ricordo archeologico di questo primo tempio eretto sulla tomba di
<br/>S. Vincenzo é oggi offerto dalla base di un torrione delle mura di Bevagna,
<br/>appartenente alla famiglia Angeli Nieri Mongalli, sul quale si nota la finestra
<br/>dell'abside e altre monofore. Nell'interno nulla è rimasto.
<br/>
<br/>^) « Eius antiqua Cathedralis S. Vincentio primo Mevaniensi Episcopo
<br/>et loci Patrono dicata, stabat extra Civitatem ad portam inde etiam nunc
<br/>dictam S. Vincentii, quae a Longobardis una cum civitate miserum in mo-
<br/>dum eversa fuit. Illam deinde restituere Cives a dispersione regressi ; ipsamque
<br/>postea vel collapsam, vel dirutam reedificaverunt, sed nunquam pristino
<br/>reddiderunt splendorem, deperdita Episcopali Sede». Cf. UGHELLI, Italia
<br/>Sacra cit., x, p. 137.
<br/>
<br/>?) Così scrive il PreRGILI (Vita e Miracoli del B. Giacomo, lib. 1, p. 7,
<br/>capov. 12): « Da questa nobile famiglia [Bianconi] nacque il Beato Giacomo,
<br/>il quale subito nato, fu, secondo il rito cristiano, portato a battezzare nella
<br/>
DI S. VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA 23
<br/>
<br/>chiesa, dedicata a S. Vincenzo Martire primo vescovo di Bevagna. Era questa
<br/>chiesa in quel tempo la Parrocchiale matrice, e insieme Collegiata, la quale
<br/>con le replicate ruine della Patria, mancò, e il fonte Battesimale colle ragioni
<br/>della preminenza, furono trasferite alla Chiesa di S. Angelo [S. Michele Ar-
<br/>cangelo] come da noi si narra nell’istoria della Chiesa di Spoleto e sua Dio-
<br/>cesi...». A p. 27, lib. 11: «... e così fu edificata dai Priori e Canonici di S.
<br/>Vincenzo una nuova chiesa piü piccola in vero, ma non meno devota dedi-
<br/>cata al medesimo Santo, dove celebravano i divini uffici. Di questa chiesa
<br/>demolita per altri accidenti rimane solo il Coro ; e questo serve per uno dei
<br/>Torrioni delle nuove mura di Bevagna ; ed é appunto il primo in vicinanza
<br/>della porta S. Vincenzo, per andare verso la porta di S. Giovanni (Porta Can-
<br/>nara)». Cf. anche: BaArTIsTA PrERGILI-VINCENZO MicHILLI, Vita del B. Gia-
<br/>como da Bevagna. Todi, Vincenzo Galassi, 1678, pp. 6-7, 27 ; FiLiPPO ANGE-
<br/>LIco BeccHETTI, Vita del B. Giacomo Bianconi di Bevagna. Foligno, Feliciano
<br/>Campitelli, 1865, p. 14; BATTISTA PiERGILI, Idea del perfetto religioso, di-
<br/>mostrata sù gl’ Anni Santamente spesi dal Beato Giacomo Bianconi di Bevagna
<br/>del Sacro Ordine di Predicatori. Todi, Vincenzo Galassi, 1662, p. 194.
<br/>
<br/>23) Cf. G. CAPOBIANCO, Relazione alla Pro-Mevanea, ms., c. 7. La liturgia
<br/>della chiesa di Bevagna, secondo il Proprium diocesano dell’arcivescovo Gio-
<br/>vanni Battista Arnaldi del 1856, ha la Messa « Gaudeamus » di S. Vincenzo
<br/>(6 giugno) e la « Missa in traslatione Reliquiarum S. Vincentii episcopi et S.
<br/>Benigni diaconi MM. » (22 settembre).
<br/>
<br/>24) Questa è opera in argento sbalzato e cesellato, fusa su modello di G.
<br/>M. Maini, dagli argentieri Francesco Giardon e Filippo Vassoni in Roma nel
<br/>1733. Cf. G. CeccHINI, Foligno cit., pp. 12-13 ; D. ANGELO MESSINI, La sta-
<br/>tua d’argento di San Feliciano. Foligno, F. Salvati, 1943, p. 14.
<br/>
<br/>25) È pubblicata da C. PIETRANGELI, Guida cit., p. 35.
<br/>
<br/>:) Cf. Earprio CONTI, Cenni storici del paese di Aqualagna, 1-11. Cagli,
<br/>Belloni, 1897-99 ; C. LEONARDI, L'Abbazia di S. Vincenzo del Furlo nel co-
<br/>mune di Acqualagna. Urbania, Scuola Tipografica Bramante, 1964.
<br/>
<br/>2?) Il Bellucci sostiene che il nome di Furlo non derivi dalla galleria ro-
<br/>mana aperta da Vespasiano, bensì da una parallela e più modesta perfora-
<br/>zione da attribuirsi agli Umbri. Cf. GrusePPE BELLUCCI, Il Furlo. Perugia,
<br/>Unione Tipografica Cooperativa, 1912, p. 14.
<br/>
<br/>28) Annales Camaldulensium cit., 1, 334 A: «Aliqua, more nostro,
<br/>hic loci ad illustrationem huius Coenobii addimus. Antiquior, quam reperi-
<br/>mus, mentio Monasterii S. Vincentii ad Petram-pertusam, occurrit in auctore
<br/>anonimo, comite itineris Dioderici Mettensis Episcopi, qui a. 970, testimo-
<br/>nio eiusdem scriptoris, Italiam petiit. Diodericum etiam a. 967 Italiam lu-
<br/>strasse ostendimus ad eum annum ex charta nostra Classensi, cum unus
<br/>fuerit ex iis patribus Concilii Ravennatis collectis in Basilica S. Severi ad
<br/>tractanda Ecclesiae negotia. Ea igitur occasione vel anno 967, vel anno 970,
<br/>Diodericus, sive Deodericus plurimorum sanctorum corpora sustulit e variis
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24 CORRADO LEONARDI
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<br/>Ecclesiis et Monasteriis Italiae atque ad propriam ecclesiam adsportavit, inter
<br/>quae corpus S. Vincentii Episcopi, qui nomen dabat monasterio et basilicae
<br/>eiusdemque nominis ad Petram-pertusam ».
<br/>
<br/>?)) Ibidem: « Alterum Sanctum — inquit hic auctor — postquam lon-
<br/>gam narrationem recensuit sacra corpora quae sustulit ex Italia Diodericus
<br/>Vincentium Episcopum ex Monasterio quodam in Comitatu Urbini a Ra-
<br/>venna milliario fere quinquagesimo, iuxta Petram-pertusam, ab Abbate re-
<br/>bus necessariis nimis attrito, quia aliud, quod dare pro relevatione loci, non
<br/>habuerat, partem primo offerente, sed Bertrao illuc misso, multaque arte
<br/>strenue agente, percepit ». :
<br/>
<br/>30) « Relevacio loci» ha appunto questo significato, come assai chiara-
<br/>mente risulta, ad esempio, dall'epistolario di Innocenzo III a Uguccione da
<br/>Pisa, il celebre decretista inviato « ad relevacionem monasterii Nonantulani
<br/>ab onere debitorum et usurarum et ad reformacionem tum in spiritualibus
<br/>quam in temporalibus ». Cf. C. LEONARDI, La vita e l'opera di Uguccione
<br/>da Pisa decretista, in Studia Gratiana, 1v. Bologna, Institutum Gratianum,
<br/>1957, pp. 65-69.
<br/>
<br/>81) Ibidem: «Extat historia inventionis horum Sanctorum, ut eam inscri-
<br/>bit, supradictus auctor, apud Dacherium in Spicilegio ; ex qua narratione
<br/>intelligimus, ignavia Abbatis corpus S. Episcopi Vincentii ex ea Ecclesia in
<br/>qua iacebat in urbem Mettensem fuisse traslatum. Intelligimus pariter S.
<br/>Vincentium, ex cuius vocabulo Monasterium denominabatur, non fuisse cele-
<br/>brem huius nominis martyrem Hispaniae, sed Episcopum, et forte Meva-
<br/>niensem Episcopum illum Vincentium, de cuius passione plura habet ad
<br/>diem sextam junii, et ad annum 303, Godefridum Henscenius, cuius corporis
<br/>magnam partem Mettis in Lotaringia traslatum post desolationem civitatis
<br/>Mevaniae, ac post expoliationem praetiosissimorum sacrorum pignorum idem
<br/>asserit ».
<br/>
<br/>*) MGH, 1v. Hannover-Berlino, 1826, p. 470 ss.; MicNE, PL, 160. Pa-
<br/>rigi, 1866, coll. 706 ss.
<br/>
<br/>*) Ibidem: «Re enim vero Sigerbertus monachus Gemblagensis, qui
<br/>Mettis positus in Ecclesia S. Vincentii pueros instruxit, haec habet ad annum
<br/>DCCCCLXX, in suo Chronico: ‘Deodericus Mettensium Episcopus imperatori
<br/>sanguine dilectione ac familiaritate ceteris devinctior dum in Italica expe-
<br/>ditione per triennium sub eo militaret, multa corpora et pignora Sanctorum
<br/>de diversis Italiae locis, quocumque modo potuit, collegit. Primum a Martia
<br/>S. Elpidium confessorem, cuius socium Eutychium episcopum ipse impera-
<br/>tor iam sustulerat ; ab Amiernis Eutychetem Martyrem cum reliquiis Maro-
<br/>nis et Victorini Sociorum eius; a Fulginis Felicianum episcopum et marty-
<br/>rem ; a Spoleto Serenam martyrem cum Gregorio Spoletano martyre; a
<br/>Corduno pignora Vincentii martyris levitae ab Ispania olim a duobus mona-
<br/>chis Capuam, a Capua vero illuc deportata ; a Mevania alterum Vincentium
<br/>episcopum et martyrem ; a Vincentia Leontium episcopum et martyrem ; ab
<br/>
DI S. VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA 25
<br/>
<br/>urbe Tudertina Fortunatum episcopum et confessorem ; a Corfinio Luciam si-
<br/>racusanam Virginem et martyrem, a Faroaldo duce Spoletanorum olim a Sira-
<br/>cusis illuc translatam ; a Sabinis partes corporum Proti et Hiacinti marty-
<br/>rum. Haec omnia... praesul Deodoricus in Galliam hoc anno transtulit,
<br/>etin Ecclesia S. Vincentii martyris a se in insula Urbis constructa locavit ».
<br/>Circa i prelevamenti di corpi di Santi effettuati dal cugino di Ottone I, il
<br/>vescovo Teodorico di Metz, anche per quanto concerne l'Umbria, cf. Eu-
<br/>GENIO DuPRE TuEsEIDER, La «grande rapina dei corpi santi » dall' Italia ai
<br/>tempi di Ottone I, in Festschrift Percy Ernst Schramm zu seinem Siegzigsten
<br/>geburtstag von Schülern und Freunden zugeeignet. Wiesbaden, Franz Steiner
<br/>Verlag, 1964, pp. 420-432.
<br/>
<br/>34) Cf. DACL, x1, 39-41, n. 3; Ibidem, Voc. Metz, x1, 852. Sulla chiesa
<br/>di S. Vincenzo di Metz cf. M. R. Boun, Un document du I X* siècle. Note sur
<br/>l'ancienne liturgie de Metz et sur ses églises antérieures à l'an mil, in « An-
<br/>nuaire de la Societé d'histoire et d'archéologie de la Louraine, xxxv (Metz,
<br/>1929) 497-639, soprattutto pp. 535-537.
<br/>
<br/>?5) Metz, Bibliothèque Municipale, ms. 44 : « vit. id. jun. Ipso die, nata-
<br/>lis sancti vincentii episcopi et martyris, de mevania, civitate italiae, cuius
<br/>sacra ossa ad monasterium sancti vincentii, pie memorie deodorico, eiusdem
<br/>loci constructore, translata sunt. rv Non. Jul. Eodem die, translatio sancto-
<br/>rum martyrum proti et iacinti, vincentii episcopi et martiris, quos domnus
<br/>deodoricus... episcopus transtulit ; positique iacent in loco, qui dicitur
<br/>ad sanctum vincentium, quem ipse sub regula beati benedicti a fundamentis
<br/>construxit. xr. kl. septembris. Eodem die metis natalis sancti vincentii mar-
<br/>tiris atque pontificis ».
<br/>
<br/>?*) «Un manuscrit de l'abbaye de Saint-Vincent qui se trouve à La Haye
<br/>(Pays Bas) cite également parmi les saints honorés dans ce sanctuaire saint
<br/>Vincent « Mevaniae ep. et mart. ». Cosi ci scriveva da Metz I'8 settembre 1965
<br/>il can. E. Morhain, direttore degli studi in quella città.
<br/>
<br/>2?) Cf. NOEL, Vie de Sainte Lucie. Metz, 1876, p. 93; J. B. PELT, Le
<br/>culte de Sainte Lucie à Metz, in Almanach cit. Metz, 1934, p. 28.
<br/>
<br/>*5) Annales Camaldulensium cit., p. 334: « Patet Sigebertum exscripsisse
<br/>auctorem anonimum relatum qui eadem narrat. Verum Vincentium episcopum
<br/>sublatum asserit a Mevania urbe prope Fulginium Sigebertus, dum auctor
<br/>anonimus, suppar, ablatum scribit ex Monasterio Petrae-pertusae ? Subit
<br/>dicere, corpus S. Vincentii temporibus Longobardorum, a quibus urbs Me-
<br/>vania miserum in modum fuit eversa, translatum fuisse primitus in monaste-
<br/>rium ad Petram-pertusam, temporibus vero Octonis I, ex Petra-pertusa
<br/>secunda vice translatum fuisse Mettas ».
<br/>
<br/>**) FnANCO NEGRONI, Santuario del Pelingo. Urbania, Scuola Tip. Bra-
<br/>mante, 1962, p. 7. Il motivo è trovato in una disposizione del Capitolo metro-
<br/>politano di Urbino che fece funzionare la abbandonata chiesa abbaziale anche
<br/>come chiesa parrocchiale del Pelingo, che cadeva in rovina.
<br/>
CORRADO LEONARDI
<br/>
<br/>‘°) AuGusto VERNARECCI, L'Abadia di S. Vincenzo presso il Furlo.
<br/>Parole rivolte ai rappresentanti diocesani della Provincia di Pesaro e Ur-
<br/>bino convenuti nella chiesa di detta Abbadia il giorno 15 settembre 1896.
<br/>Auditore, 1896.
<br/>
<br/>4) GoTTARDO BuronI, I monasteri benedettini del Metauro nell’ Archi-
<br/>diocesi di Urbino. Il monastero di S. Vincenzo ad Petram Pertusam, in
<br/>Studia Picena, 24. Fano, Tipografia Sonciniana, 1940, pp. 1-17.
<br/>
<br/>4) Oltre alle notizie in merito alla presenza di S. Romualdo e di S. Pier
<br/>Damiani, riferite nelle opere del Vernarecci e del Buroni citt., si confrontino
<br/>gli Annales Camaldulensium, T. 1, 133 c ; T. 11, n. 84, anno 1042. La perma-
<br/>nenza di S. Pier Damiani nel monastero di S. Vincenzo del Furlo ; l’abban-
<br/>dono in cui questa abbazia fin dal sec. xv fu lasciata al punto da creare poi
<br/>l'equivoco che fosse dedicata al S. Vincenzo diacono, hanno fatto attribuire
<br/>alla sua penna un Inno a S. Vincenzo diacono di Spagna, che invece è opera
<br/>(e ciò è spiegabile e comprensibile) di Adamo da S. Vittore. Cf. MiGNE, Pa-
<br/>trologia Latina, 196, 1475 ss. È EnRIco Jost: che lo ritiene di Pier Damiani,
<br/>in Enciclopedia Cattolica cit., Voc. S. Vincenzo diacono di Spagna.
<br/>
<br/>4) Urbania, Arch. Not., Rog. Tani, 1 agosto 1378, c. 85: « Cum propter
<br/>guerrarum discrimina ac rebelliones contra S. Rom. Ecclesiam, in partibus
<br/>ubi Monasterium S. Vincentii situm est occurrentes, Rev.dus in Christo
<br/>Pater Nicolaus de Baratalibus de Spoleto, Dei et Apl.cae Sedis gratia Abbas
<br/>Mon. S. Vincentii de Petra-pertusa Ordinis S. Benedicti Urbinat. Dioecesis
<br/>nequeat nec possit cum Monacis suis apud d. Monast. residere nec de fruc-
<br/>tibus et redditibus aliquid percipere valeat ex quo possit vitam suam et
<br/>monachorum suorum quomolibet sustentari», concede a frate Rolando li-
<br/>cenza di trasferirsi al monastero di Pomposa. Troviamo in questi tempi cala-
<br/>mitosi rifugiati nel chiostro durantino Vincenzo abbate di S. Angelo di Gaifa,
<br/>quello di S. Maurizio di Fossombrone, quello di S. Salvatore di S. Agata Fel-
<br/>tria e fin dal 1377 anche l'abbate Nicola de' Baratali di S. Vincenzo del Fur-
<br/>lo, come si è detto. Cfr. ENnico Rossi, Memorie Ecclesiastiche di Urbania.
<br/>Urbania, Scuola Tip. Bramante, 1936, p. 24.
<br/>
<br/>44) La bolla è stata pubblicata più volte e per ultimo da BRAMANTE
<br/>LiGI, La Cappella musicale del Duomo d' Urbino. Gubbio, Oderisi, 1933, pp. 18-
<br/>19 e tav. xir (p. 129) ; doc.. III.
<br/>
<br/>*5) Ibidem, doc. 1v.
<br/>
<br/>4) Forse a ricordare la destinazione dei beni abbaziali a favore dei pueri
<br/>cantores della Cappella musicale di Urbino.
<br/>
<br/>4?) Da questo periodo incominciano i graffiti-ricordo lasciati soprattutto
<br/>dai ‘sindaci’ o amministratori della abbazia sopra la grande pietra dell’altare
<br/>nella cripta di S. Vincenzo, la cui data più antica è del 1440. Fra gli altri
<br/>leggiamo sulla parte destra: «1481 Ego frater Ioanes Antonius de Padua »,
<br/>il che significa, assieme ad altre testimonianze graffite che giungono fino al
DI S. VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA 27
<br/>
<br/>sec. XVII, che in tutto questo periodo qualche monaco benedettino risiedette
<br/>nella abbazia di S. Vincenzo.
<br/>
<br/>15) Una non autorizzata e non sorvegliata ripulitura dalla foltissima e
<br/>plurisecolare flora, ha messo in luce nell'estate del 1969 un tratto di oltre due-
<br/>cento metri di manufatto romano, alto sulla media di metri quattro, a enor-
<br/>mi blocchi di pietra corniola e con due ponti, costruiti certamente per ele-
<br/>vare la sede stradale della Flaminia sorretta, appunto dal manufatto. Sco-
<br/>perta che ha particolarmente valore dopo le devastazioni dell'ultimo periodo
<br/>bellico, ma che sembra ancora non segnalata alla competente Soprintendenza
<br/>alle Antichità di Ancona.
<br/>
<br/>1*) Cfr. MaRIO SALMI, Miscellanea Preromanica, in Atti del 1° Congresso
<br/>Internazionale di Studi Longobardi. Spoleto, Accademia Spoletina, 1951,
<br/>pp. 475-477, tav. 1, fig. 3.
<br/>
<br/>5°) Cfr. l’epigrafe riferita sopra a p. 13.
<br/>
<br/>51) La cripta ha molte affinità alle più elaborate e posteriori cripte delle
<br/>chiese di S. Veriano e di Badicroce di Arezzo. Cf. M. SALMI, Miscellanea pre-
<br/>romanica cit., Tavv. 1v-v.
<br/>
<br/>5) G. BUuRONI, 7 monasteri benedettini cit., in Studia Picena cit., 24 (1940),6.
<br/>
<br/>5) Escludiamo che l’affresco possa raffigurare S. Nicolò da Bari, venerato
<br/>nella vicina parrocchia di S. Nicolò di Pietralata. Questo santo orientale ha
<br/>una iconografia prettamente bisantina, ieratica e barbata ; l’affresco del Furlo
<br/>ci offre una iconografia tipicamente romana. Del resto non si spiegherebbe
<br/>la mancanza del santo titolare nella propria chiesa, mentre sono presenti
<br/>numerosi altri santi che si ripetono, come il S. Rocco del 1525 e S. Antonio
<br/>abbate, che, in tempo posteriore, sarà affiancato, quale ex voto, tanto al-
<br/>l’affresco della Vergine, come a S. Vincenzo, quasi due identiche calcografie.
<br/>
<br/>54) Il Pungileoni (Elogio storico di Giovanni Santi. Urbino, 1822) asse-
<br/>risce che la tavola proveniente dall'abbazia del Furlo, trovavasi ai suoi tempi
<br/>in Urbino in casa Liera, opera irreperibile e comunque negata al Santi dal
<br/>Passavant che la concede ad un raffaellita. Ecco esattamente quanto si legge
<br/>nel Passavant: «Fu altresì mal giudicata del nostro pittore una Natività
<br/>di Cristo che si conserva presso la Famiglia Lieri di Urbino, con ai lati San
<br/>Giuseppe e San Biagio, San Vincenzo Martire e San Pier Damiano, e nella
<br/>parte superiore lo Spirito Santo in mezzo a angioli e cherubini. Questo quadro
<br/>proveniente dalla cattedrale di quella città, potrebbe anche esser quello ri-
<br/>cordato al principio di questo Catalogo, descritto da Michele Dolci, da Tom-
<br/>maso Morelli, dal Lazzei e da altri come opera di Giovanni, che si trovava
<br/>a’ loro tempi nella detta cattedrale. Ma è un dipinto a olio nella maniera del
<br/>Seicento, con Nostra Donna... composizione quasi simile al quadro di Raf-
<br/>faello che trovasi al Louvre noto col nome di Sonno di Gesù, e Vergine del
<br/>Diadema. Non è dunque da accettare la congettura del P. Pungileoni, il
<br/>quale crede che pervenisse dall’Abbazia di Pietra Pertusa, posta a pié del
<br/>Furlo, dubitando peraltro della sua autenticità ». J. D. PASSAVANT, Raffaello
<br/>
28 CORRADO LEONARDI
<br/>
<br/>d’Urbino e il padre suo Giovanni Santi, tradotta corredata di note e di una no-
<br/>tizia biografica dell'autore da GAETANO Guasti, I. Firenze, Successori Le
<br/>Monnier, 1891, pp. 321-322. Più sopra, pp. 317-318, il Passavant aveva scritto:
<br/>«Quadro per l’altare dei santi Biagio e Vincenzo nella Cattedrale di Urbino.
<br/>In un manoscritto del 1709 col titolo Chrographia sive Theatrum metropo-
<br/>liticum Urbinatense di Antonio Vannucci d’Urbino, che è a Roma nella
<br/>Biblioteca Albani, si legge: « Metropolitana Ecclesia. Tabulam (S. Blasii)
<br/>praestans Joannis Sanctii... manus... ingenti studio et vigilantia suis
<br/>pinniculis coloribus conspersit... S. Basilicam exornavit inter nobiliores ta-
<br/>bulas collocata ». Nel catalogo dei quadri e di altri notevoli oggetti che erano
<br/>in Urbino, composto dall'avvocato Francesco Maria « de Praetis », sta scritto :
<br/>«Quadri della navata a cornu Evangelii. Il S. Biagio e il S. Vincenzo è di
<br/>Giovanni Santio, padre di Raffaello ». Finalmente Michele Dolci dà le stesse
<br/>notizie nella sua guida manoseritta di Urbino; e Tommaso Morelli, nella
<br/>relazione del 1719, descrive così il dipinto : « Tabella repreesentans sacrum
<br/>Praesepe sanctosque martyres Blasium et Vincentium ... est Joannis Sancti
<br/>.. .». Invece Ascanio Maffei, nella descrizione della cattedrale di quella città
<br/>scritta nel 1643, attribuisce il quadro a Timoteo Viti, e l'Anonimo della fa-
<br/>miglia Antaldi lo crede opera d'un Galeazzo Sanzio. A un Antonio Sanzio . . .
<br/>lo concede il Lazzari, ma confessa ingenuamente che alcuni lo giudicavano
<br/>di Giovanni Santi. Dopo questi esempi iconografici e gli altri citati di Bevagna,
<br/>non va omessa la tela (m. 2 x 1,40) del sec. xvii esposta nella chiesa par-
<br/>rocchiale ed ex abbaziale di Bovara, dove é rappresentato S. Vincenzo che
<br/>distribuisce la comunione presso l'altare, mentre il suo diacono e fratello
<br/>S. Benigno stramazza al suolo colpito a morte dai carnefici.
<br/>
<br/>55) GIUSEPPE PALAZZINI, Pievi e parrocchie del cagliese. Isola del Liri,
<br/>M. Pisani, 1968, p. 44. Senza solidi elementi, anzi con molti contrari, il Pa-
<br/>lazzini sostiene che trattasi di S. Vincenzo diacono di Spagna, culto diffuso
<br/>dalla «devozione a questo Santo martire » venuto « quasi certamente dal
<br/>vicino monastero di S. Vincenzo de Petra Pertusa ». Il titolo di S. Anastasio,
<br/>‘che « poi venne aggiunto nei documenti » denoterebbe che « non si possa in-
<br/>tendersi di altro S. Vincenzo che quello che la chiesa commemora il 22 gen-
<br/>naio ». Ma fino a tutto il sec. xv la chiesa di Montepaganuccio non è forse
<br/>chiamata semplicemente Plebs Sancti Vincentii ?
<br/>
<br/>^) E. Rossi, Memorie ecclesiastiche cit., I, pp. 362-367.
<br/>
<br/>**) Cf. La Reliquia di San Vincenzo restituita all’ Abbazia del Furlo,
<br/>in « Bollettino Diocesano delle Diocesi di Urbania e di S. Angelo in Vado », 4.
<br/>Urbania, Scuola Tip. Bramante, 1964, pp. 89-93. L’autentica della reliquia
<br/>dice: «Ioannes Capobianco Dei et Apostolicae Sedis gratia Episcopus Ur-
<br/>baniae et S. Angeli in Vado Solio Pontificio Adstans — Universis et singulis
<br/>praesentes litteras inspecturis fidem facimus ac testamur Nos ex autenticis
<br/>locis, seu ex reliquia quae Mevaniae extat et quotannis venerationi exponi-
<br/>tur in rationali argenteae statuae S. Vincentii Ep. et Mart. eiusdem civita-
<br/>
DI S. VINCENZO VESCOVO E MARTIRE DI BEVAGNA 29
<br/>tis Patroni principalis, particulam ex ossibus eiusdem Sancti extrassisse eam-
<br/>que collocasse in theca metallica formae ovalis, unico cristallo munita, bene
<br/>clausa, funiculo serico rubri coloris colligata et sigillo Nostro obsignata ;
<br/>ut inserviat perantiquae Ecclesiae Abbatiali S. Vincentii ad petram pertusam,
<br/>ipsi dicatam (uti ex Annalibus Camaldulensium — Venetiis, 1755 tom. 1, 334
<br/>A). Reliquia haec in manus Rev.mi ac Excellentissimi Dom.ni Anacleto
<br/>Cazzaniga hodierni Urbinatensis Archiepiscopi directe traditur, una cum
<br/>
<br/>Reliquiario ex aere ab Arnaldo Brandizzi affabre Romae confecto et per to-:
<br/>
<br/>tum deaurato ut eiusdem Praesulis auctoritate, cultus Eidem Martyri ibidem
<br/>olim praestitus, praesertim in die natali sui, nempe die sexta junii cuiusvis
<br/>anni reviviscat, et religiose in posterum servetur. In quorum fidem has lit-
<br/>teras testimoniales, a Nobis subscriptas sigilloque Nostro munitas, con-
<br/>cedimus. Datum Urbaniae, die 25 Julii 1964. + Joannes Capobianco Epi-
<br/>scopus ». Copia autografa del documento, assieme a tutta la documentazione
<br/>concernente S. Vincenzo di Bevagna esiste in Urbania, Arch. Curia Vesco-
<br/>vile, Fondo Giovanni Capobianco, Busta: S. Vincenzo.
<br/>
<br/>55) Guidava il pellegrinaggio dei Bevanati D. Guido Rosini priore-par-
<br/>roco della Collegiata di S. Michele Arcangelo e rappresentava quel comune
<br/>il prof. Candido Piatti ; di Acqualagna era presente il sindaco Ovidio Luccia-
<br/>rini con tutta la Giunta ; da Urbania il vescovo Capobianco con rappresen-
<br/>tanze del Capitolo Cattedrale unite a quello metropolitano di Urbino ; da
<br/>Fossombrone mons. Giovanni Vernarecci ; dalla Provincia di Pesaro il Pre-
<br/>fetto Granato. La stampa quotidiana di quei giorni ha messo in grande ri-
<br/>salto l'avvenimento.
<br/>
<br/>59?) «..., per l'avvenire saremo felici di celebrare la festa di S. Vincenzo
<br/>vescovo e martire il 6 giugno, con i fedeli di Bevagna». Così scriveva il presule
<br/>di Urbino il 6 ottobre 1964 a mons. Capobianco. La lettera integralmente è
<br/>pubblicata in « Bollettino Diocesano delle Diocesi di Urbania e S. Angelo in
<br/>Vado » cit., 4 (1964), pp. 92-93. Per l’ufficiatura e la Messa si è adottato il testo
<br/>spoletino e nel bell’inno medioevale « Jugibus virtus » in onore del santo, a
<br/>mezzo del prof. Agostino Rossi bevanate, sono state apportate delle modifi-
<br/>che : così i due ultimi versi della terza strofa : « Nos tuas Umbri merito ca-
<br/>namus Carmina laudes » sono modificati in « Te colant Umbri merito et Pi-
<br/>ceni Carmina jungant»; e il secondo verso della quinta strofa « Hoc tibi
<br/>carmen, repetatque nomen » si muta in : « Hoc tibi carmen, repetatque Gau-
<br/>nus», appunto per ricordare il Gaunus o fiume Candigliano sulle cui rive
<br/>sorge l'abbazia di S. Vincenzo del Furlo.
<br/>
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<br/>
Ebrei in Todi nel secolo XIII
<br/>
<br/>Il Comune di Todi, come tutti i Comuni minori, ha origine ari-
<br/>stocratica e ne conserva le strutture con particolare riguardo ai centri
<br/>di potere economico fino alla metà del secolo x.
<br/>
<br/>Lorenzo Leonij ? fa risalire al 1080 le prime lotte tra i casati
<br/>che si dividevano i domini tuderti, dando notizia del rafforzamento
<br/>dei castelli da parte dei conti di Montemarte, Chiaravalle, Colle-
<br/>medio ed Atti. È una prova del fatto che anche nel Fuderte il vecchio
<br/>sistema feudale, con i suoi limiti angusti, era di ostacolo alle nuove
<br/>eesigenze della ripresa economica che investi l'Italia dopo il Mille.
<br/>
<br/>I signori feudali, desiderosi di conservare i loro privilegi, cer-
<br/>carono di risolvere il problema con le armi, a danno dei piü deboli
<br/>signori dei domini limitrofi, con l'intento di ampliare il loro potere
<br/>politico ed economico.
<br/>
<br/>Ma proprio le fortificazioni dei castelli resero tale impresa dif-
<br/>ficile. I più forti si unirono spostando il centro delle lotte dal feudo
<br/>alla città che costituiva il centro naturale atto a sostituire la corte
<br/>perché offriva un mercato piü ampio, condizioni di vita piü civili,
<br/>e rispondeva anche alla necessità di creare istituzioni politiche piü
<br/>evolute e più adeguate ai tempi.
<br/>
<br/>Todi, come tutte le città longobarde ®, aveva dato i primi segni
<br/>di ripresa già nell’viri secolo e per questo probabilmente la sua ascesa
<br/>a città comunale fu particolarmente rapida e felice. Si può dire in-
<br/>fatti col Leonij? che nel 1124 il Comune aristocratico tuderte è
<br/>praticamente nato : ora alle lotte intestine si uniscono le lotte espan-
<br/>sionistiche contro la vicina Orvieto, di cui si ha notizia sin dal 1137 4),
<br/>e contro i signori confinanti non aggregati al comune tuderte, quali
<br/>quelli di Acquasparta (anno 1184) 9.
<br/>
<br/>Nel 1198 siamo già alla organizzazione di tipo comunale con la
<br/>nomina dei primi consoli, i quali sono investiti delle relative cariche
<br/>fino al 1206 ?.
<br/>
<br/>Dal 1201 si afferma anche in Todi l'istituzione del podestà *).
<br/>
Il superamento della istituzione aristocratica dei consoli non
<br/>toglie però alle famiglie più potenti il potere politico ed economico :
<br/>gli Atti ed i Chiaravalle, divisi nelle opposte fazioni dei guelfi e dei
<br/>ghibellini continuano infatti a contendersene le redini. Il fenomeno
<br/>dell’inurbamento è cominciato, ma gli artigiani non sono ancora in
<br/>grado di ascendere la scala sociale e politica. Si può dire comunque
<br/>che esiste già la differenziazione tra cittadini ed abitanti del contado
<br/>così determinante per la formazione delle nuove classi sociali 9. L'ar-
<br/>tigiano che prima gravitava intorno alla corte feudale vive ora in
<br/>città ed ha modo di associarsi e di giungere presto a considerare la
<br/>partecipazione alla gestione del potere politico come un suo diritto.
<br/>
<br/>Mentre le nuove classi sociali di estrazione borghese vanno for-
<br/>mandosi nella prima metà del sec. xir, Todi persegue una politica
<br/>di espansione territoriale che culmina in successi di considerevole
<br/>portata. Nel 1208 Amelia stipula patti di sottomissione 1° ed egual-
<br/>mente fanno Terni nel 1217 1) ed i signori di Alviano nel 1233, cosi
<br/>come avevano già fatto i signori di Collazzone e di Acquasparta 12),
<br/>
<br/>La potenza militare deve essere certo notevole, e florida la
<br/>situazione economica sulla quale la medesima poggia. L'importanza
<br/>di Todi come nascente centro artigianale e di commercio, sia pur
<br/>limitata ai confini del comune, favorisce il compimento del fenomeno
<br/>di formazione della piccola borghesia. Viene infatti istituito nel 1255 19)
<br/>il Capitano del popolo, mentre dal 1258 si ha notizia della parteci-
<br/>pazione ai consigli comunali del Consiglio delle Arti 14),
<br/>
<br/>L'inurbamento era evidentemente giunto ad un punto tale da
<br/>consigliare gli aristocratici a concedere alla piccola borghesia arti-
<br/>giana e commerciante una piccola fetta di potere politico. A tale
<br/>fenomeno fa riscontro, a partire dal 1245, una precisa politica di
<br/>popolamento delle campagne, basata sulla concessione di immunità
<br/>da dazi a chi si recasse nel territorio del Comune di Todi per lavo-
<br/>rare la terra.
<br/>
<br/>Tale politica, che raggiunse il massimo successo nel 1278 con
<br/>la introduzione di ben 11 nuclei familiari, portò, dal 1245 al 1291,
<br/>ad un incremento demografico non trascurabile e favorevole all’au-
<br/>mento della produzione agricola, come risulta da numerosi atti del
<br/>
<br/>comune 15),
<br/>
<br/>Non si può infatti parlare della presenza di attività di commer-
<br/>cio di notevole portata in Todi. Esistevano istituzioni di un certo
<br/>tipo, quale il Consiglio delle Arti, ma tale fenomeno va visto nella
<br/>prospettiva cui ho già fatto cenno, cioè nel senso che l’attività arti-
<br/>
<br/>LUCIANO ROSSI
<br/>
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 33
<br/>
<br/>gianale doveva essere limitata alle esigenze del comune, senza la
<br/>creazione di eccesso di produzione destinato al commercio interco-
<br/>munale, che invece costituiva la base della potenza dei grossi comuni
<br/>commerciali. Il numero delle arti nel 1258 doveva essere esiguo se
<br/>si pensa che la prima elencazione reperibile nelle decretali e risa-
<br/>lente al 1332, dà un numero di 19 +9 e che solo nel 1339 si aggiunge
<br/>l’arte dei « guarnellarii » 1°, i quali producevano i famosi « guarnelli »
<br/>(tessuti di canapa) destinati all'esportazione per via mare 19)
<br/>
<br/>I confini del comune cominciano a cedere soltanto nel 1294,
<br/>anno nel quale Todi e Perugia pattuiscono una reciproca esenzione
<br/>dal pedaggio (vir) !®, e nel 1315, anno nel quale Todi e Foligno
<br/>stabiliscono che i rispettivi cittadini possano abitare liberamente nei
<br/>due comuni 2°),
<br/>
<br/>Per tutto il sec. xir1 il Comune di Todi, come tutti i comuni
<br/>minori *9, riproduce in definitiva, sia pur con le dovute differenze,
<br/>gli schemi economici autarchici propri del vecchio sistema feudale.
<br/>
<br/>Nulla toglie a tale considerazione il fatto che istituzioni poli-
<br/>tiche tuderti avessero subito un’evoluzione in senso democratico con
<br/>la creazione del Capitano del Popolo e del Consiglio delle Arti, con
<br/>l'emanazione dello statuto del 1275 2° e con le statuizioni del 1278,
<br/>relative alle spese dell’accavallata poste direttamente a carico del
<br/>comune 2°),
<br/>
<br/>I cavalieri, stando al Leoni] 24), sono descritti per casata ; ciò
<br/>prova che il potere economico in Todi è ancora saldamente tenuto
<br/>dagli aristocratici.
<br/>
<br/>In mano agli stessi doveva essere anche buona parte del potere
<br/>politico se si considera che ancora nel 1277 *5 continuano le lotte
<br/>tra guelfi e ghibellini, e che si giunge ad una pacificazione nel 1279
<br/>con l’istituzione del magistrato dei dodici (sei guelfi e sei ghibellini)
<br/>al quale viene affidato il compito di governare la città 2°.
<br/>
<br/>Il perdurare della posizione di privilegio degli aristocratici pro-
<br/>prietari dei domini terrieri, la politica di incremento della produzione
<br/>agricola perseguita con la concessione di immunità, lo scarso potere
<br/>politico ed economico della piccola borghesia artigiana e commer-
<br/>ciante, l’assenza di attività di scambi e commerci di notevole por-
<br/>tata, inducono a ritenere che l’economia locale traesse i massimi
<br/>proventi dell’agricoltura.
<br/>
<br/>In tale situazione il Comune di Todi si trova a sostenere, proprio
<br/>nella seconda metà del xIrr secolo, ingenti spese per soddisfare esi-
<br/>genze di ordine militare, urbanistico e viario ??.,
<br/>
<br/>pvo
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<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>Appare così evidente come, in una economia a base essenzial-
<br/>mente agricola, in concomitanza di una spesa pubblica in notevole
<br/>espansione *9), non potesse mancare un ricorso al prestito di danaro,
<br/>sempre più in uso nell’economia del tempo.
<br/>
<br/>Di notevole entità sono infatti i mutui contratti da cittadini
<br/>tuderti come privati ** e dal Comune di Todi direttamente #°) con
<br/>prestatori ebrei e toscani dal 1266 al 1289.
<br/>
<br/>Tali mutui venivano ovviamente concessi previa prestazione di
<br/>garanzia, per lo più reale, che si estendeva agli eventuali eredi nel
<br/>prestito a privati? e ai cittadini nel prestito pubblico 29),
<br/>
<br/>E così che si giunge, nel 1289, alla introduzione in Todi dei
<br/>primi prestatori ebrei.
<br/>
<br/>Alla stipulazione definitiva dei patti *9) si giunge in tre consigli
<br/>successivi.
<br/>
<br/>Primo Consiglio tenuto il 2 gennaio 1289 : mentre si dà nessuna
<br/>notizia dei messi inviati in Lombardia dal comune tuderte alla ri-
<br/>cerca di un nuovo podestà, prende la parola Rambaldus Bonaven-
<br/>ture «adunator veterarum et novarum artium civitatis Tuderti pro
<br/>se et aliis suis sociis ibidem presentibus consentientibus ». Questi,
<br/>dopo aver portato a conoscenza del consiglio che certi giudei « fue-
<br/>runt requisiti » per esercitare in Todi l'arte del prestito e che gli
<br/>stessi «se offerunt » a condizione che intervenissero precise pattui-
<br/>zioni, «proponit quid placet Consilio super providere et ordinare ».
<br/>
<br/>Il consiglio, su ulteriore proposta di Guidarellus Johannis, sta-
<br/>bilisce che la questione «remaneat in provissione et examinatione »
<br/>degli adunatori, di Guicardino notaro e di dodici sapienti.
<br/>
<br/>Secondo Consiglio generale tenuto il giorno quarto del mese di
<br/>gennaio: alla presenza degli adunatori, del notaro e dei sapienti si
<br/>dà lettura dei patti «in quibus se offerunt iudei ».
<br/>
<br/>A lettura ultimata D. Raynuculus Hermani propone che « pac-
<br/>ta petita et lecta examinentur » dai dodici sapienti e da altri « per
<br/>ipsos elligendos, in ea quantitate quam viderent convenire et pro-
<br/>vissa et examinata per eos ad presens Consilio reducantur ».
<br/>
<br/>Il consiglio accetta la proposta riservandosi di decidere « se-
<br/>cundum quod [Consilio] placuerit ».
<br/>
<br/>Terzo Consiglio generale tenuto il giorno quinto del mese di gen-
<br/>naio : Rambaldus Bonaventure, dando lettura dei nomi degli ebrei
<br/>(Vitalle domini Genati, Sabbatus domini Matassie, Manoellus domini
<br/>Helie, Manoellus domini Habrae) e preso atto dell'esame dei patti
<br/>e capitoli da parte dei dodici sapienti e dei sei da loro eletti « petit
<br/>
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII di
<br/>
<br/>Consilio exiberi an ipse tractatus deberet acceptari vel non ». Esposti
<br/>di nuovo i patti sopra detti, d. Oddo di Acquasparta propone che i
<br/>detti giudei « pro utilitate communis Tuderti et singulorum » siano
<br/>accolti in Todi e che «integre observentur et observare debeant
<br/>omnia predicta capitula pro se et eorum filiis, heredibus et nepoti-
<br/>bus, familiaribus, et sociis omnibus de eorum societate ».
<br/>
<br/>La maggioranza del consiglio decide cosi che «predicti iudei
<br/>accipiantur et acceptentur et integre sine ulla diminutione, omnia
<br/>suprascripta eis observentur ».
<br/>
<br/>Il tenore dei patti prova che gli ebrei conclusero un buon af-
<br/>fare, tanto che le condizioni alle quali « se offerunt » furono integral-
<br/>mente accettate #4. Il loro potere nell’accordo doveva essere note-
<br/>vole, anche perché l’iniziativa era stata presa dai Tuderti (« certi
<br/>iudei fuerunt requisiti »). Le stesse conclusioni derivano dall'esame
<br/>dei diritti, privilegi e garanzie che il Comune di Todi si nu a
<br/>concedere ad essi e ai loro soci e parenti.
<br/>
<br/>Fondamentale è il diritto di esercitare l'attività del prestito su
<br/>pegno con esclusiva e con assoluta libertà di mettere a disposizione
<br/>i capitali secondo « eorum voluntate », senza cioé essere costretti a
<br/>«mutuare aliquam pecunie quantitatem communi vel specialibus
<br/>personis » *9, Il regime dei beni pignorati è tale da garantire il pieno
<br/>soddisfacimento del credito e da attribuire al pignorante il minor
<br/>rischio possibile in caso di furto o di deterioramento del bene oggetto
<br/>del pegno.
<br/>
<br/>Il comune inoltre si impegna a mettere a disposizione le proprie
<br/>strutture giuridiche « potestatem ... curiam... eorum officiales »,
<br/>per facilitare il recupero dei crediti, sancendo che nessuna eccezione
<br/>possa essere opposta « nisi per istrumentum quietationis vel... can-
<br/>gellationis per notarium ... scriptum ».
<br/>
<br/>La loro posizione giuridica é equiparata *9 a quella dei cittadini :
<br/>il comune ne garantisce la difesa « tamquam cives Tuderti » e l'im-
<br/>munità da qualsiasi rappresaglia « contra aliquem ex iudeis... com-
<br/>mune Rome... illum vel illos qui venirent... ad domus ipsorum ».
<br/>Ció non bastando, viene riconosciuto agli ebrei anche il diritto « por-
<br/>tandi arma offendibilia et defendibilia ».
<br/>
<br/>Le garanzie di incolumità personale e di difesa delle ricchezze
<br/>vengono estese anche al tempo di guerra, durante il quale il comune
<br/>sì impegna « eos defendere et custodire in persona et rebus... emen-
<br/>dare ».
<br/>
<br/>Anche la posizione degli ebrei nei confronti del fisco è parti-
<br/>
36 LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>colarmente favorevole in quanto essi sono « liberi et franchi et exempti
<br/>ab omni data et collecta ».
<br/>
<br/>Ma il privilegio più importante è quello relativo al riconoscimento
<br/>del diritto di vivere secondo «eorum lege », esteso agli ebrei che
<br/>esercitano l’attività del prestito ed ai loro soci e parenti.
<br/>
<br/>Da tale clausola discende un interessante quesito : se gli Ebrei
<br/>siano stati introdotti « uti singuli » o « uti communitas ». Il problema
<br/>è risolto da ciò che occorse in Todi dopo la loro introduzione, se si
<br/>tiene presente che le caratteristiche della comunità non sono soltanto
<br/>quelle relative al diritto di esercitare il proprio culto, ma anche quelle
<br/>relative alla autonomia amministrativa, normativa e giurisdizio-
<br/>nale ??,
<br/>
<br/>Non essendo reperibili notizie sulla vita degli ebrei in Todi
<br/>tali da testimoniare l’esistenza di una comunità autonoma nel senso
<br/>suddetto, ritengo di poter affermare che la loro ammissione avvenne
<br/>«uti singuli », anche perché l’esiguo numero doveva ostare alla co-
<br/>stituzione di una comunità vera e propria. L’ampiezza della dizione
<br/>«eorum lege » peraltro e l’estensione del privilegio a soci e parenti
<br/>fanno pensare che gli ebrei abbiano preteso di inserire tale clausola
<br/>proprio per rendere possibile in futuro la creazione di una vera co-
<br/>munità ?9,
<br/>
<br/>Molto interessanti infine sono le clausole con le quali si garan-
<br/>tisce loro l'immunità dalla giurisdizione ecclesiastica per preteso eser-
<br/>cizio di attività usuraria, e la penale di mille fiorini d'oro a carico
<br/>del comune per ogni inadempienza.
<br/>
<br/>L'immunità dal foro ecclesiastico veniva garantita rispetto ad
<br/>eventuali chiamate sia da parte di laici che da parte di vescovi.
<br/>
<br/>Il laico che avesse citato l'ebreo prestatore « ad aliquam aliam
<br/>curiam » sarebbe incorso in una penale di cento fiorini d'oro: « pu-
<br/>niri debeat per potestatem vel rectorem communis Tuderti... in
<br/>medietatem communi et in alia medietate ipsis iudeis ».
<br/>
<br/>In caso di chiamate da parte del vescovo o di qualche vicario
<br/>incombeva al comune l'onere di «eos defendere » a sue spese.
<br/>
<br/>La penale di mille fiorini d'oro infine veniva posta a carico del
<br/>comune per eventuali inosservanze dei patti a favore « medietatem
<br/>dictis iudeis et aliam medietatem Curie romane ».
<br/>
<br/>L'immunità per questioni di usura dal foro ecclesiastico, garan-
<br/>tita dal comune, e la clausola penale di mille fiorini d'oro, dalla
<br/>quale si deduce con certezza l'interesse patrimoniale della Curia
<br/>romana all'esercizio del prestito da parte di ebrei **), suggeriscono
<br/>
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 37
<br/>
<br/>interessanti considerazioni relative alla posizione dei comuni e della
<br/>Chiesa nei confronti della condanna dell’usura.
<br/>
<br/>È indispensabile a tal fine tenere presenti alcune notizie storiche
<br/>sull’usura.
<br/>
<br/>Il c. 17 del Concilio di Nicea (325) così stabiliva : « Iustum foe-
<br/>nus est qui amplius non requirit nisi quantum praestitit » : « quic-
<br/>quid sorti accedit » era considerato usurario quale che fosse la natura
<br/>della «res prestita », ivi compreso il denaro. Tale concetto è anco-
<br/>rato all’idea medioevale secondo la quale l’unica cosa produttiva è
<br/>la terra.
<br/>
<br/>I contratti di commercio e di assicurazione sovvertono nel x«i
<br/>secolo questo ordine di valori affermando la produttività del de-
<br/>naro che è alla base del fenomeno di ascesa economica dei comuni
<br/>più progrediti.
<br/>
<br/>Questo fatto nuovo pone la Chiesa di fronte all’alternativa di
<br/>rinunciare alla condanna dell’usura o di assumere una soluzione di
<br/>compromesso nella forma della fissazione di un massimo e di un
<br/>minimo di interesse.
<br/>
<br/>La Chiesa d’altronde sapeva bene che i comuni, pur avendo
<br/>accolto nei propri statuti la condanna dell'usura ‘°, erano di fatto
<br/>i primi a non rendere operanti tali disposizioni tollerando o addirit-
<br/>tura promovendo l'attività del prestito, spinti com'erano da pres-
<br/>santi esigenze economiche 45).
<br/>
<br/>L’unica soluzione possibile era quella di salvare il salvabile fa-
<br/>cendo una questione di misura : si introduce così fin dal 1215 il
<br/>concetto di « usuras graves immoderatasve » ‘). A questa posizione
<br/>la Chiesa giunge tramite un affannoso lavoro di aggiornamento ope-
<br/>rato dai canonisti, i quali cominciano con l’accogliere il concetto ro-
<br/>manistico del mutuo, utile per l'affermazione della gratuità *9, per
<br/>giungere alla distinzione tra usura ed interesse sulla base delle me-
<br/>desime fonti romane *9, Di qui la distinzione tra prestito di con-
<br/>sumo necessariamente gratuito e prestito di produzione suscettibile
<br/>di applicazione di interesse 15).
<br/>
<br/>Ma chi mai avrebbe prestato gratuitamente quando avrebbe
<br/>potuto accrescere il proprio capitale ?
<br/>
<br/>La distinzione tra prestito di consumo e prestito di produzione
<br/>era destinata a rimanere sul piano teorico in quanto era utile sol-
<br/>tanto alla Chiesa per velare il superamento della condanna dell'usura.
<br/>La posizione della medesima era in pratica assai piü aperta e tolle-
<br/>rante nei confronti dell'esercizio dell'attività del prestito ad interesse.
<br/>
<br/>co
<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>La clausola penale di mille fiorini d’oro stipulata in Todi nel
<br/>1289 a favore « medietatem curie romane » è una evidente prova di
<br/>ciò e va considerata come un primo passo verso la posizione che la
<br/>Chiesa assumerà nel xv secolo con la concessione delle licenze di
<br/>prestito agli ebrei.
<br/>
<br/>Si può dire in definitiva che già nel xri1 secolo l'usura viene con-
<br/>siderata un male necessario ed inevitabile.
<br/>
<br/>Tornando ad esaminare la situazione tuderte successivamente
<br/>al 1289, occorre notare che, mentre non si ha notizia alcuna sull'at-
<br/>tività del prestito ebraico dalla quale possa desumersi il tasso di
<br/>interesse applicato, continua, per tutto il 1290, il ricorso del comune
<br/>e dei cittadini a banchieri forestieri per attività mutuatarie :9,
<br/>
<br/>Nel medesimo anno si ha notizia della introduzione in Todi di
<br/>due prestatori: Azolino Gualteroni *? e Michele Diotaiuti, al quale
<br/>viene concessa anche la cittadinanza :9,
<br/>
<br/>Se si pensa al diritto di esclusiva stabilito a favore degli ebrei
<br/>ed all'assenza di notizie relative a loro reclami, si ha la precisa idea
<br/>di quanto spazio offrisse Todi al mercato del denaro. Ulteriore prova
<br/>di ciò offre il perdurare dei rapporti tra comune 4) e privati 5° ed i
<br/>prestatori non residenti in Todi, per gli anni 1291 e 1292 ai quali
<br/>risale la massima contrazione della spesa pubblica tuderte 5). Tali
<br/>rapporti, stando alla documentazione dei mutui reperibili presso
<br/>l’Archivio tuderte, cessano soltanto nel 1292, quando vengono intro-
<br/>dotti altri prestatori ebrei 9 : Bonaventura domini Beniamini, Dac-
<br/>tolus magistri Moyse, Leo Sabbati, Foschus domini Beniamini, Man-
<br/>nellus Beniamini 59),
<br/>
<br/>I patti sono identici a quelli del 1289, ad eccezione di due im-
<br/>portanti innovazioni relative alla fissazione di un tasso di interesse
<br/>massimo, pari a «duorum denariorum cortonensium pro qualibet
<br/>libra et pro quolibet mense » nei mutui contratti con il comune, ed
<br/>a «trium denariorum » in quelli contratti con i privati. Con tale
<br/>clausola il comune ottiene la stipulazione di una di quelle condizioni
<br/>di favore cui il Poliakov fa riferimento (cfr. nota 35).
<br/>
<br/>Allo stato delle mie ricerche non ho potuto reperire notizie re-
<br/>lative alla mole dell'attività del prestito svolta da questi prestatori,
<br/>ma le notizie che seguono valgono indirettamente a testimoniare
<br/>la buona consistenza degli affari conclusi.
<br/>
<br/>Il 16 luglio 1297 *9 infatti Dactolus iudeus, socio degli ebrei
<br/>introdotti nel 1292, chiede al Comune di Todi che i patti stipulati
<br/>in quell'anno vengano estesi a lui ed a nuovi soci. La richiesta di
<br/>
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 39
<br/>
<br/>Dactolus non si limita però alla estensione dei patti per l’esercizio
<br/>dell’attività del prestito, ma si spinge alla richiesta di concessione
<br/>della cittadinanza.
<br/>
<br/>Il 23 luglio successivo tali richieste vengono integralmente ac-
<br/>colte dal comune e la stipulazione dei patti viene fatta «in platea
<br/>comunis... solempniter et legaliter ».
<br/>
<br/>Gli ebrei sono: Dactolus, Begnaminus e Abramus, fratelli
<br/>e figli di ser Maffei (detto altrove Moyse), Bonaventura Begna-
<br/>mini, Salomon e Begnaminus, figli di ser Bonaventura, Manuel,
<br/>Consilius e Sabatus, figli di ser Ley, Begnaminus e Bonaventura,
<br/>fratelli e figli di ser Manuel.
<br/>
<br/>La formula di concessione della cittadinanza è la seguente:
<br/>«recepti sunt in cives et perpetuos habitatores civitatis et comitatus
<br/>Tuderti dando et concedendo... privilegium et concessionem im-
<br/>munitatis libertatis et franchitie qua gaudent alii cives Tuderti ut
<br/>possint et debeant uti et frui statutibus reformationibus ordinibus
<br/>honoribus dignitatibus libertatibus et franchittiis et privilegiis dicti
<br/>comunis secundum quod alii cives . . . ».
<br/>
<br/>Si stabilisce inoltre che « pacta obtineant perpetuam firmita-
<br/>tem »; viene confermata la penale di mille fiorini d'oro per ogni ina-
<br/>dempienza della quale si renda responsabile l'una o l'altra parte.
<br/>Il pagamento di tale penale é garantito dai beni del comune e degli
<br/>ebrei.
<br/>
<br/>Il 25 luglio *9 tali patti, per interessamento di Dactolus e di
<br/>Bonaventura Begnamini vengono estesi a questi altri prestatori :
<br/>Dactulus Angeli, Benedictus Moyse e suo figlio Abraam, Manuel
<br/>e Angelus Bonaventure, Dactulus Vitalis, Vitale Bonaventure, Mu-
<br/>sectus Begnamini, Bonaventura Angeli.
<br/>
<br/>E facile notare che tutti gli ebrei introdotti nel 1297 sono legati
<br/>da vincoli di parentela con quelli già immessi in Todi nel 1289 e nel
<br/>1292 59),
<br/>
<br/>Il ruolo colonizzatore dei primi ebrei aveva cosi sortito gli ef-
<br/>fetti desiderati, tanto da legittimare l'opinione della esistenza in
<br/>Todi di una numerosa comunità ebraica alla fine del secolo xiri.
<br/>
<br/>Luciano Rossi
<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) L. LEONIJ, Memorie storiche di Todi. Todi, Natali, 1850, p. 288.
<br/>
<br/>3) A. SOLMI, Storia del diritto italiano. Milano, Ed. Libraria, 1930, pp. 105-
<br/>106.
<br/>
<br/>*) L. LEONIJ, op. cit., p. 290.
<br/>*)) L. LEONIJ, op. cil., p. 295.
<br/>*) G. CECI, Piazze e palazzi di Todi, s.n.t., p. 65.
<br/>*) G. CECI, Podestà, Capitani e Giudici di Todi nel sec. XIII, in « Bol-
<br/>lettino della Deputazione di Storia Patria per l'Umbria », 11 (1897), p. 303.
<br/>?) G. CECI, Podestà, Capitani cit., con elenco dei Podestà, pp. 310-315.
<br/>*) L. LEONIJ (op. cit., p. 228), riferisce che gli Atti erano guelfi ed i Chia-
<br/>ravalle ghibellini.
<br/>*) In tal senso G. Luzzatto, Storia economica d'Italia. Il Medioevo.
<br/>Firenze, Sansoni, 1967, D- 104
<br/>1°) Vedi Appendice, n.
<br/>") Vedi Appendice, n.
<br/>12) Vedi Appendice, n.
<br/>1) G. CECI, Podestà... cit., p. 304.
<br/>14) Vedi Appendice, n.
<br/>15) Vedi Appendice, n.
<br/>14) Vedi Appendice, n.
<br/>1?) Vedi Appendice, n.
<br/>15) A. Comez, Compagnie mercantili a Todi sulla fine del secolo XIV,
<br/>in «Bollettino della Deputazione di Storia Patria per l'Umbria
<br/>(1939), p. 167.
<br/>!*) Vedi Appendice, n. 8.
<br/>**) L. LEoNzu, op. cit., p. 330.
<br/>*) G. LUZZATTO, loc. cit.
<br/>7) L. LEONIJ (op. cit., p
<br/>salirebbe al 1201.
<br/>*) Vedi Appendice, n. 9.
<br/>**) L. LEONIJ (op. cit., p. 323) cita il Liber scortarum e fa risalire il nu-
<br/>mero dei cavalieri a 1000 per un totale di 10.000 ar
<br/>di circa 40.000 cittadini.
<br/>°5) L. LEONIJ, op. cit., p. 322.
<br/>®*) L. LEONIJ, op. cit., p. 323.
<br/>*) Vedi Appendice, n. 10.
<br/>**) Cf. Appendice, n. 10 con particolare riguardo alle spese sostenute
<br/>per l'acquisto di Montemarte.
<br/>*?)) Vedi Appendice, n. 11.
<br/>°°) Vedi Appendice, n. 12.
<br/>
<br/>^) Cf. Appendice, n. 12, istrumento di mutuo del 23 settembre 1266.
<br/>
<br/>go un
<br/>
<br/>Moos
<br/>
<br/>)» XXXVI
<br/>
<br/>p. 305-306) asserisce che il primo statuto ri-
<br/>
<br/>mati su una popolazione
<br/>
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 41
<br/>
<br/>?) Vedi Appendice, n. 13. Per un bilancio approssimativo della situa-
<br/>zione debitoria del Comune relativa all'anno 1289 vedi G. Ceci, Todi nel
<br/>Medio Evo. Todi, Tip. Trombetti, 1897, p. 338.
<br/>
<br/>3) Vedi Appendice, n. 14.
<br/>
<br/>34) Le lievi differenze o aggiunte che si notano nella lettura delle con-
<br/>dizioni accolte dal consiglio, rispetto a quelle proposte dagli ebrei, riguardano
<br/>soltanto variazioni dettate da esigenze di carattere formale o di adozione di
<br/>una più precisa tecnica giuridica, mentre la sostanza delle medesime rimane
<br/>del tutto immutata.
<br/>
<br/>85) L. PoLIAKOv, Les banquiers juifs et le Saint-Siége du XIII? au XVIIe
<br/>siécle. Paris, Calmann-Lévy, 1967, p. 54, riferisce che questa contropartita
<br/>era normalmente oggetto di un'apposita clausola nei patti del tempo, e che
<br/>a favore del comune veniva applicato anche un tasso di interesse ridotto.
<br/>
<br/>?*) Stando alla lettera del documento non ritengo si possa parlare di
<br/>concessione della cittadinanza agli ebrei, in quanto che per questa venivano
<br/>usate formule diverse, quale quella che leggesi nel documento 17 del 15 di-
<br/>cembre 1290 ; si può dire però che di fatto erano estesi agli ebrei i più im-
<br/>portanti diritti riconosciuti ai cittadini.
<br/>
<br/>?7) Si vedano per questo : V. CoLORNI, Legge ebraica e leggi locali. Milano,
<br/>Giuffrè, 1945 ; e G. BrusTEIN, Storia degli Ebrei in Roma. Roma, Maglione
<br/>e Strini, 1921, p. 85.
<br/>
<br/>?*5) In tal senso anche il PoriAkov (loc. cit.), il quale pone in evidenza
<br/>il ruolo colonizzatore dei primi nuclei ebraici stanziatisi nelle varie città
<br/>d'Italia.
<br/>
<br/>**)) PorrAkKOv (loc. cit.) fa risalire il primo esempio di interesse della
<br/>Curia romana all'esercizio del prestito ebraico al 1309, anno in cui una iden-
<br/>tica clausola veniva inserita nei patti tra gli ebrei di Siena e il Comune di S.
<br/>Gimignano.
<br/>
<br/>4°) A. PEnTILE, Storia del diritto italiano dalla caduta dell’ Impero romano
<br/>alla codificazione. Torino, UTET, 1893, rv, p. 594, nota 22.
<br/>
<br/>*) I tassi d'interesse praticati erano questi: dal 20 al 40% a Pistoia
<br/>(A. SAPonr, L'usura nel dugento a Pistoia, in « Studi Medioevali », 11 (1929),
<br/>p. 213; del 40% a Lucca e dal 20 al 30% a Firenze (A. SAPonr, L'interesse
<br/>del denaro a Firenze nel 300, in « Archivio storico italiano », S. vir, t. x (1928),
<br/>p. 178).
<br/>
<br/>4?) Concilio 1v Laterano del 1215, c. « Quanto amplius»; Concilio di
<br/>Narbona del 1227, c. ,xvir ; Concilio di Vienne del 1267, c. xix.
<br/>
<br/>4) F. SCHUPFER, I! diritto privato dei popoli germanici con speciale ri-
<br/>guardo all’Italia, 111. Città di Castello, S. Lapi, p. 199.
<br/>
<br/>*3) C. NANI, La teoria dell'id quod interest sotto la influenza della legisla-
<br/>zione e delle dottrine canoniche, in « Archivio giuridico Serafini », xvi (1876),
<br/>p. 237, pone in evidenza il ruolo esercitato dalla giurisprudenza commerciale.
<br/>TeuTONICcUS (glossa al Decretum Gratiani, c. 7, c. xIV, q. 1v) così si esprime :
<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>«Videtur hic quod prohibeamur sumere usuram causa lucri captandi, non
<br/>autem vitandi damni ».
<br/>
<br/>*5 G. Luzzatto, op. cit., p. 297.
<br/>
<br/>*) Vedi Appendice, n. 15. Per una elencazione sintetica dei nomi dei
<br/>prestatori, oltre che in Appendice (nn. 11, 12, 13, 15, 18, 19), vedi anche G.
<br/>CEcr, Todi nel Medio Evo, cit., p. 335 e segg.
<br/>
<br/>4?) Vedi Appendice, n. 16.
<br/>
<br/>45) Vedi Appendice, n. 17.
<br/>
<br/>**) Vedi Appendice, n. 18.
<br/>
<br/>5°) Vedi Appendice, n. 19.
<br/>
<br/>8) Vedi Appendice, n. 10.
<br/>
<br/>?*) Vedi Appendice, n. 20.
<br/>
<br/>*) Dai documenti cui ho fatto riferimento risulta piü precisamente
<br/>quanto segue: gli ebrei furono introdotti il 7 gennaio 1292 e l'ultimo mutuo
<br/>contratto dai privati con prestatori non residenti in Todi risalirebbe al 28
<br/>febbraio successivo. L'ultimo mutuo contratto dal comune con banchieri
<br/>non residenti in Todi sarebbe invece quello di 20.000 fiorini d'oro dell'ii
<br/>novembre 1291. Successivi contatti tra il comune e quei banchieri sono sol-
<br/>tanto tesi a definire i rapporti debitori pendenti : mi riferisco alle quietanze
<br/>del 28 febbraio, 19 marzo, 22 maggio e 9 giugno (cf. Appendice, n. 19).:I
<br/>prestatori ai quali il comune aveva fatto ricorso si affrettano a far rientrare
<br/>
<br/>i propri capitali. Il motivo può essere duplice : o questi banchieri conside-
<br/>ravano ormai perduta la piazza di Todi a seguito della introduzione degli
<br/>ebrei, o la situazione finanziaria del comune era considerata particolarmente
<br/>pesante al punto da non offrire piü serie garanzie.
<br/>
<br/>** Vedi Appendice, n. 21.
<br/>
<br/>5) Vedi Appendice, n. 22.
<br/>
<br/>5) Si prospetta una ricostruzione plausibile dei rapporti di parentela
<br/>degli ebrei citati nei vari documenti :
<br/>
<br/>SABBATUS D. MATASSIE BEGNAMINUS
<br/>(1289)
<br/>Teo Pabbati'(1292) Foschus Bonaventure Mannellus
<br/>Begnamini Begnamini Bengnamini
<br/>(1292) (1292) (1292)
<br/>Manuel Consi. Sabbatus
<br/>Ley lius Ley Ley
<br/>9 9 997
<br/>(1497) EEUU (1297) Manuel Angelus Bignaminus Salomon
<br/>Bonaven- Bonaven- Bonaven- Bonaven-
<br/>ture (1297)  ture(1297) ture (1297) ture (1297)
<br/>Dactolus Bonaven- Musettus
<br/>Angeli tura Ange- Bignamini
<br/>(1297) li (1297) (1297)
<br/>Bignaminus Bonaven-
<br/>Manuelis tura Ma-
<br/>
<br/>(1297) nuelis (1297)
<br/>
1)
<br/>
<br/>2)
<br/>
<br/>3)
<br/>
<br/>4)
<br/>
<br/>9)
<br/>
<br/>EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII
<br/>
<br/>A:P*P.E:N*D: EQ E:9
<br/>
<br/>1208, 1 giugno. I consoli della città di Amelia giurano obbedienza a
<br/>Giovanni di San Guido da Pavia, podestà di Todi e di presentare in ogni
<br/>anno nella festa di San Fortunato un cero di 15 libre. (Armadio 1, Cas. 1,
<br/>fasc. 1. n. 1).
<br/>
<br/>1217, 6 agosto. Istrumento di sottomissione del comune di Terni, che
<br/>si obbliga di pagare annualmente 10 marche d'argento. (Armadio 1,
<br/>(a8: 1; fasc. 1 n. 2).
<br/>
<br/>1233, 26 marzo. Rinaldo di Uffreduccio di Bonconte fa dedizione di sé,
<br/>dei suoi beni, dei suoi castelli di Alviano, Pesciano, Guardea, Attiliano
<br/>al comune, con le stesse condizioni della sottomissione del castello di
<br/>Collazzone e della terra di Acquasparta. (Armadio 1, Cas. 1, fasc. 1 n. 7).
<br/>
<br/>Cf. documento del 26 ottobre 1258 al n. 5.
<br/>
<br/>1245, 16-17 gennaio. «... In reformatione consilii potestate proponente
<br/>placuit toti consilio partito facto quod concedatur locus ad Casalinam
<br/>ubi utilius videbitur pro comuni hominibus sancti Laurentii ad habi-
<br/>tandum secundum pacta et condictiones lectas in consilio que pacta et
<br/>condictiones sunt iste videlicet quod ipsi homines de villa sancti Lau-
<br/>rentii petunt locum sibi dari et concedi pro Comuni Tuderti ad habi-
<br/>tandum in Casalina circa confines ubi placuerit potestati et Comuni
<br/>Tuderti, quem locum volunt emere eorum expensis iusto pretio si po-
<br/>testas et comune faciet eis vendi et ipso loco fatiant domos et munire
<br/>ipsum de carbonariis et steccatis et ipsum munitum manutenere pro
<br/>posse eorum expensis et custodient et tenebunt senaitas Tuderti iuxta
<br/>eorum posse ad honorem et utilitatem comunis Tuderti et utantur ipsis
<br/>
<br/>a) I documenti sono stati tratti dall’ Archivio Comunale di Todi ;
<br/>alcuni sono stati trascritti parzialmente dall’originale ed altri
<br/>riprodotti dalla notazione inventariale. L’elencazione dei vari
<br/>documenti per anno non ha alcuna pretesa di completezza
<br/>statistica, ma risponde semplicemente all’esigenza di fornire
<br/>un orientamento indicativo. Per soddisfare esigenze statisti-
<br/>che occorrerebbe compiere indagini piü accurate, al compi-
<br/>mento delle quali ostano, allo stato, le difficoltà di ricerca
<br/>che si incontrano in un Archivio storico quale é quello del
<br/>Comune di Todi, nel quale il notevole patrimonio si trova an-
<br/>cora sistemato cosi come si trovava alla fine del secolo passato
<br/>(per opera di L. Leonij e G. Ceci) senza che si sia dato ad oggi
<br/>inizio ad un'opera generale e sistematica di ordinamento dei
<br/>documenti.
<br/>
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<br/>
<br/>1
<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>et neminem recipient ad habitandum in ipso loco de iurisdictione Tuderti
<br/>sine licentia potestatis et Comunis Tuderti nec aliquem alium hominem
<br/>qui homo sit alicuius domini vel ecclesie alterius iurisdictionis quam Tu-
<br/>derti. Item annuatim dare, prestare et solvere volunt Comuni Tuderti
<br/>in festo sancte Marie de augusto pro qualibet familia que ibidem habi-
<br/>taverit quinque solidos et ab omnibus aliis exactionibus Comunis Tu-
<br/>derti petunt esse immunes excepto quod prestare et facere volunt Co-
<br/>muni Tuderti hostem et parlamentum et esse de iurisdictione comunis
<br/>Tuderti in causis civilibus et criminalibus et facient eorum expensis fon-
<br/>tem et quod facere possint fontem adiacentem ipsi loco ad quem ire et
<br/>redire possint et valeant sine alicuius contradictione... ». (Registrum
<br/>Vetus Instrumentorum Comunis Tuderti,.c. 81v.; 1..13) V,
<br/>
<br/>1246, 12 gennaio. «... Rolandus de Rotellis urbevetane diocesis, Iohannes
<br/>Ventura et Iulianus eius filii et Aurella filius dicti Iohannis et nepos
<br/>dicti Rolandi eiusdem loci, venientes coram domino Cacianimico Iacobi
<br/>potestati comunis Tuderti enarrando proponentes et dicentes quod cum
<br/>ipsi sint alterius iurisdictionis scilicet de comitatu urbevetano et velint
<br/>venire, stare et morari cum tota eorum familia in comitatu et iurisdic-
<br/>tione Tuderti ad lucrandum et laborandum terras ad servitium dicti
<br/>comunis, petierunt a dicto potestate eis dari et concedi libertatem, fran-
<br/>kitiam et immunitatem deinceps liberam et absolutam de non solvendo
<br/>aliquam datam, muttam seu collectam dicto comuni et quod semper
<br/>sint exempti a dicto comuni ab omnibus datiis, muttis, exactionibus seu
<br/>collectis excepto feudo consulatus scilicet. xxvJ. denariis per annum de
<br/>inde ad .x. annos quod solvere teneantur. Elapsis vero .x. annis dicto
<br/>comuni .v. solidos per quemlibet annum pro eorum lare tantum solvere
<br/>teneantur et non plus. Cum hoc totum contineatur in capitulo statuti
<br/>dicti comunis. Qui potestas, visa et considerata dicti comunis utilitate
<br/>et inspecta forma capituli statuti dicti comunis, nomine et vice ipsius
<br/>comunis eosdem Rolandum,... in cives et comitatenses Comunis Tu-
<br/>derti admisit et recepit dans et concedens eisdem frankitiam et...»
<br/>(le condizioni sono le medesime sopra esposte).
<br/>
<br/>« Qui omnes iuraverunt ad sancta Dei evangelia, corporaliter tacto libro,
<br/>semper cum tota eorum familia inhabitare, stare et morari in civitate vel
<br/>comitatu Tuderti ». (loc. cit., c. OSY.- E d
<br/>
<br/>1261, 18 aprile. «... Qui iudex tunc super hec intendebat petere a dic-
<br/>to iudice se recipi in comitatensem et civem tudertinum et pro comita-
<br/>tensi et cive dicte civitatis et dari et concedi sibi immunitatem de non
<br/>solvendo aliquam datam vel exactionem hinc ad .X. annos et ab inde
<br/>
<br/>antea ...». (Si ripetono le condizioni già trascritte nei precedenti do-
<br/>cumenti).
<br/>
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 45.
<br/>
<br/>«... secundum formam statuti Tuderti quod loquitur de volentibus
<br/>venire ad habitandum Tudertum sic incipientis: « Item quicumque vo-
<br/>luerit venire de aliena iurisdictione ad laborandum Tudertum vel in
<br/>comitatu sit ab omnibus datis et exactionibus et collectis de inde ad .x.
<br/>annos, excepto feudo consulatus, absolutus. Elapsis postea .x. annis
<br/>solvat .v. solidos quolibet anno tantum ». Unde dictus, iudex viso capi-
<br/>tulo constituti predicto, iuxta formam ipsius capituli secundum tenorem
<br/>petitionis ipsius Bonagure prefatum Bonaguram Aldebrandine in comi-
<br/>tatensem et civem et pro comitatense et cive Tuderti recepit et eidem
<br/>Bonagure predictam immunitatem nomine dicti comunis pro ipso dedit
<br/>
<br/>et concessit et eundem absolvit ...». (loc. cit., c. 68v., 1l. 34, 1. 38).
<br/>1258, 26 ottobre. «... Consilium generale et speciale populi et comunis
<br/>cum antianis et consulibus artium ..... Item in eodem consilio... fe-
<br/>
<br/>cerunt, constituerunt, ordinaverunt et creaverunt Angelerium Accu-
<br/>rimbone presentem et recipientem nomine et vice comunis et populi
<br/>Tuderti, syndicum et procuratorem comunis et populi ad promittendum
<br/>et curiam faciendum hominibus de Plano Lameti et Cervarascionis ha-
<br/>bitantibus in dictis locis et omnibus aliis volentibus venire ad habitan-
<br/>dum ibidem de alia iurisdictione, eos non adgravare neque molestare de
<br/>aliqua dicta collecta seu libra... secundum reformationem consilii su-
<br/>pradicti ». (loc. cit., c. 67).
<br/>
<br/>1262, 14 agosto. « Privilegium immunitatis Crescii Iannis Acti de Siana
<br/>[de comitatu Urbeveteris] ». Si ripete la formula: «... secundum for-
<br/>mam statuti Tuderti quod loquitur de volentibus venire ad habitandum
<br/>Tuderti ». (loc. cit., c. 68 bis).
<br/>
<br/>1263, 29 settembre. « Privilegium immunitatis Massaronis Gualterii et
<br/>Iohannis eius fratris ». (loc. cit., c. 68 bis, rubrica).
<br/>
<br/>1265, 11 aprile. « Privilegium immunitatis Iohannis Ugolini de Bulseno ».
<br/>(10C. Cit; 6. O9 V.).
<br/>
<br/>1267, 23 aprile. « Privilegium immunitatis Raineri Parentis et Gratie fi-
<br/>liorum Petri de Rasa [de comitatu Urbeveteris] ». (loc. cit., c. 69v., ru-
<br/>brica).
<br/>
<br/>1271, 4 luglio. « In palatio Comunis Tuderti... dictus potestas propo-
<br/>suit quid placet ipsi consilio facere de Vegnate Erculani magistro ossum
<br/>qui petit quod sit exemptus a dativis et collectis et ipse vult suam artem
<br/>operari et medicare omnes illos quibus ossa frangerentur quid inde sit
<br/>faciendum petit consilium sibi dari 2)». (Proposta approvata). (loc. cit.,
<br/>c. 192v.).
<br/>
<br/>1274, 15 gennaio. « Privilegium immunitatis Lucii et Iohannucii Guastari
<br/>[de Comitatu Perusii] ». (loc. cit., c. 70).
<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>1276, 20 novembre. « Privilegium immunitatis Venturelle et Iohannis Ben-
<br/>venuti de Rotellis; ... secundum consilii Tuderti reformationem . . . » o
<br/>«qui... promiserunt... esse perpetuo habitatores et comitatenses Tu-
<br/>derti et ipsi domino potestati et suis successoribus obedire et elapsis
<br/>.X. annis facere et prestare dicto comuni servitia et honera sicut alii
<br/>comitatenses dicti comunis sub obligatione bonorum suorum omnium,
<br/>renuntiantes doli mali... et omnibus aliis legum et iuris auxilio ». (loc.
<br/>cit 5: c:70);
<br/>
<br/>1277, 7 gennaio (c. 71’); 16 gennaio (c. 72) ; 19 marzo (c. 71?).
<br/>
<br/>1278, 26 aprile (c. 73") ; 4 giugno (c. 76) ; 8 giugno (c. 79") ; 11 giugno (c.
<br/>75) ; 25 giugno (c. 78) ; 25 giugno (c. 77") ; 25 giugno (c. 78) ; 20 agosto
<br/>(c. 73’); 26 agosto (c. 74); 26 agosto (c. 74) ; 22 ottobre (c. 76).
<br/>1279, 11 marzo (c. 79’).
<br/>
<br/>1280, 29 aprile (c. 80) ; 26 dicembre (c. 80).
<br/>
<br/>1281, 1291 (con esclusione degli anni 1284 e 1285) vengono concesse im-
<br/>munità in misura di una all'anno.
<br/>
<br/>6) 1332, 1) iudices et notarii 12) bambaciariorum
<br/>2) cappellarii 13) tabernarii
<br/>3) calcolarii 14) lanaioli
<br/>4) pelliparii 15) speciari
<br/>5) merciarii 16) macellarii
<br/>6) muratorii 17) piccicaiolii
<br/>7) magistri lignaminis 18) barbitonsores
<br/>8) mercatores 19) camangiankolaii 9) et ortulani.
<br/>9) aurifici (Cosi si desume dal libro delle
<br/>10) fabri riformanze dell'anno).
<br/>11) sarti
<br/>
<br/>7) 1339, Agli speciarii (cf. sopra n. 15) sono aggiunti i medici. Ai « bamba-
<br/>
<br/>ciarii » (cf. sopra n. 12) vengono aggiunti i « guarnelarii » (idem).
<br/>
<br/>8) 1294, 10 gennaio. Procura del comune di Perugia per stipulare la esen-
<br/>
<br/>zione dal pedaggio nel contado di Todi. (loc. cit., c. 214v.).
<br/>
<br/>28 settembre. Procura del comune a Lamberto di Pietro per promettere
<br/>ai perugini esenzione dal pedaggio nel contado di Todi. (loc.:cit.,,c..212v.).
<br/>
<br/>1287, 18 aprile. Tuzzolo di Rinaldo di Cospano domanda il prezzo di un
<br/>cavallo mortogli in onore e servizio del comune. Il Consiglio Generale
<br/>delibera che i cavalli morti nel servizio siano pagati a stima. (Armadio 1,
<br/>cas. I; n. 32).
<br/>
<br/>ro
<br/>
10)
<br/>
<br/>EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 47 .
<br/>
<br/>1288, 20 maggio. Istrumento nel quale un cavallo dell'accavallata viene
<br/>stimato 25 fiorini d'oro. (Armadio 1, cas. 1, n. 43).
<br/>
<br/>1287, 29 giugno. Elezione degli stimatori dei cavalli dell’accavallata. (Ar-
<br/>madio 1, cas. I, n. 34).
<br/>
<br/>1242-1243. Fatta la fonte di Scarnabecco. (L. LEONIJ, op. cit., p. 315).
<br/>1252. Guerra ad Orvieto (L. LEONIJ, op. cit., p. 316).
<br/>
<br/>1254. Amelia si ribella e viene costretta con le armi. (L. LEONIJ, op. cit.,
<br/>p. 317).
<br/>
<br/>1258. Rifabbricato il castello dell'Ammeto (L. LEONI3, op. cit., p. 318).
<br/>1262. Lastricata la piazza con scoperta delle sottostanti cisterne romane.
<br/>(L. LEONIJ, loc. cit.).
<br/>
<br/>1288, 21 novembre. Riformagione consiliare per la costruzione della cister-
<br/>na del campidoglio. (Armadio 1, cas. 1, n. 45).
<br/>
<br/>1289, 2 agosto. Stime di terreni occupati per la strada di Ponte Martino.
<br/>(Armadio 1, cas. rr, n. 53).
<br/>
<br/>6 ottobre. Stima dei terreni occupati per la strada di Ponte Martino
<br/>apprezzati 60 libre di denari cortonesi per ogni quartengo. (Armadio 1,
<br/>cas. II, n. 61).
<br/>
<br/>7 agosto. Stima fatta avanti al giudice, da alcuni maestri di pietre delle
<br/>case da occuparsi per la strada di S. Stefano. (Armadio 1, cas. II, n. 57).
<br/>
<br/>19 luglio. Stime di alcune case da demolire per edificare sulla loro area
<br/>il campidoglio. (Armadio 1, cas. I, n. 6).
<br/>
<br/>1 agosto. Compra delle case da occuparsi per le cisterne del campidoglio.
<br/>(Armadio 1, cas. I, n. 50).
<br/>
<br/>1290, 11 gennaio. Istrumento di compera delle case da occuparsi per la
<br/>fabbrica del nuovo palazzo comunale. (Armadio 1, cas. 11, n. 68).
<br/>
<br/>13 maggio. I conti di Montemarte vendono al comune di Perugia il loro
<br/>castello, pel prezzo da fissarsi da Bernardino Conte di Marsciano. (Ar-
<br/>MAadio.IL, CAS. IX, I88C. 1, nh. 7).
<br/>
<br/>21 settembre. Il consiglio generale di Todi nomina procuratori Gentile
<br/>di Giacomo, ecc...., per portare a Perugia 25.000 fiorini d'oro, prezzo
<br/>del castello di Montemarte. (Arm. II, cas. IX, n. 8).
<br/>
<br/>2 ottobre. Il comune di Perugia vende a quello di Todi per 25.000 fiorin.
<br/>d'oro, il castello di Montemarte ; vi sono uniti atti relativi alla pratica,
<br/>alla consegna del castello, alla descrizione dei confini, ecc. ... 9. (Armi
<br/>It, C88. Ix, n. 9);
<br/>
11)
<br/>
<br/>12)
<br/>
<br/>LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>1293. « Fo comperato el palazzo del populo et fu principiato ». ([G. CECI,
<br/>Piazze... cit., p. 67]; con citazione della cronaca cittadina di G. F.
<br/>Atti).
<br/>
<br/>1266, 19 gennaio. « Qualiter Deodatus Mancie creatus fuit syndicus ad
<br/>pecuniam mutuo recipiendam pro comuni Tuderti ... ad acquirendum et
<br/>recipiendum, seu accipiendum nomine dicti comunis et pro ipso sub
<br/>mutuo a quocumque sive a quibuscumque poterit usque in quantitate
<br/>duo millia librarum . . . ». (Registrum Vetus... cit., c. 98).
<br/>
<br/>1276, 14 ottobre. « Procura di Andrea di Ugolino a Blunicalvo di Magno,
<br/>per fare quietanza di un mutuo resogli dal Comune ». (Armadio 1; cas. 1,
<br/>fasc. 4, n. 23).
<br/>
<br/>1283, 21 agosto. Istrumento di procura per contrarre un mutuo con frate
<br/>Bentivegna, Cardinale Vescovo albanese, rogato in platea comunis (in
<br/>[G. CEcr, Piazze... cit., p. 3] con indicazione della fonte: Armadio v,
<br/>cas.: V 5. n. 95).
<br/>
<br/>1288, 7 novembre. Riformanza per imporre un dazio per pagare un debito
<br/>di 8.889 libre contratto per mandare l'esercito ad oste contro Foligno.
<br/>(Armadio 1, cas. r, n. 38).
<br/>
<br/>1289, 20 settembre. Istrumento di due mutui, uno di 140 fiorini d'oro e
<br/>l'altro di 180, contratti dal Comune con alcuni mercanti fiorentini. (Ar-
<br/>madio 1, cas. II, n. 58).
<br/>
<br/>1289, 24 settembre. Mutuo di 2.000 fiorini d'oro contratto dal Comune
<br/>con alcuni mercanti fiorentini in Roma. (Armadio 1, cas. 11, n. 59).
<br/>
<br/>16 dicembre. Istrumento di quietanza di un mutuo di 4.000 fiorini di
<br/>oro restituiti dal Comune ad alcuni mercanti fiorentini nella curia ro-
<br/>mana. (Armadio r, cas. rr, n. 65).
<br/>
<br/>1266, 23 settembre. «... Nos dominus Guerriscus domini Albrici confi-
<br/>temur nos recepisse et habuisse per mutuum a te magistro Polo Iohannis
<br/>Gregorii de Interapne ducentas libras bonorum denariorum minutorum
<br/>usualis monete. Quos denarios principaliter uterque nostrorum in soli-
<br/>dum omni exceptione et occasione remota promictimus tibi magistro
<br/>Polo aut cui dederis et cesseris ius tuum reddere, solvere et numerare
<br/>hinc ad annum finitum sub obligatione bonorum nostrorum mobilium
<br/>et immobilium presentium et futurorum ... . Hoc actum est in Aqua-
<br/>sparta ». (Registrum V., cit., c. 164).
<br/>
<br/>1276, 14 ottobre. I procuratori di alcuni cittadini di Perugia fanno quie-
<br/>tanza di alcune somme loro restituite da alcuni cittadini di Todi. (Ar-
<br/>madio 1, cas. I, fasc. 4, n. 22).
<br/>
13)
<br/>
<br/>14)
<br/>
<br/>EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII : 49
<br/>
<br/>1290, 20 luglio. « In presentia mei, notarii et testium subscriptorum
<br/>Nucius domine Rainaldi de Tuderto procurator domini Nini domine
<br/>Sibilie... constitutus ab eis ad constituendum se nomine ipsorum et
<br/>ipsos omnes et quemlibet ipsorum in solidum fideiussores pagatores et
<br/>principales debitores penes infrascriptos mercatores silicet Labrum Vul-
<br/>
<br/>pelli de societate Riccardorum de Lucca et eius sotios Lanfrancum An-
<br/>
<br/>selmi de societate Clarentum de Pistorio et socios Bonansegnam Bonac-
<br/>cursi de societate Pulicum et Rembertinorum de Florentia et eius sotios Tu-
<br/>ram Bonamici de societate filiorum Bonsignoris et Bonaventure Reo-
<br/>nardinis de Senis et Feum Bonfantini de sotietate domini Thome Spil-
<br/>liati et Lapi Spine de Florentia et eorum sotios et quemlibet eorum ad
<br/>debitum viginti milium florinorum auri, quod dominus Matheus Petri
<br/>iudex syndicus et procurator rectorum consulum artium consilii et co-
<br/>munis civitatis Tuderti pro negotiis dicti comunis contraxit cum eisdem
<br/>mercatoribus, silicet cum qualibet sotietate pro quinta parte solvendum
<br/>in romana Curia usque ad festum omnium sanctorum proximum ». (Re-
<br/>gistrum V., c. 197).
<br/>
<br/>1289. In nomine Domini, amen. Millesimo ducentesimo octuagesimo nono,
<br/>ducentesimo octuagesimo nono, indictione?), tempore domini Nicholai
<br/>pape quarti. Liber continens proposiciones et reformationes consiliorum
<br/>generalium Communis Tuderti factarum tempore regiminis providorum
<br/>virorum Henrighelli domini Egidii, Rambaldi Bonaventure, Philippucii
<br/>domini Tudini de pallacio et Petrucii Jacobucii adunatorum vetero-
<br/>rum et novorum artium civitatis Tuderti et Guicardini de Morano de
<br/>Mutina notarii et nunc scribe dicti communis ellectorum et deputatorum
<br/>ad custodiendum Pallacium communis et ad gerenda alia negotia neces-
<br/>saria et oportunia pro communi prefacto scriptum per meipsum Guiccar-
<br/>dinum prefactum.
<br/>
<br/>Die dominico, secundo mensis januarii.
<br/>
<br/>In nomine Domini amen. Congregato Consilio generali communis Tuderti
<br/>una cum consullibus artium dicte civitatis ut moris est ad sonum cam-
<br/>pane, tube et vocem preconiam, de mandato dictorum adunatorum et
<br/>Guicardini ex baylia eis concessa per consulles artium dicte civitatis ex
<br/>auctoritate eis atributa per consilium generale communis Tuderti, in
<br/>quo quidem consilio cum nula nova pro communi habeantur de sindicis
<br/>communis Tuderti missis pro communi pro potestate novo in partibus
<br/>Lombardie, et ipsis adunatoribus et Guigardino instetur quod pro com-
<br/>muni Tuderti mittatur, scitum quid sit de dictis sindicis, proponit et
<br/>consilium sibi dari petit Rambaldus Bonaventure pro se et aliis suis
<br/>
<br/>a) indictione seguita da prima espunta.
<br/>
<br/>^K * 8
<br/>ri
<br/>ti. iii di
<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>sociis ibidem presentibus consentientibus et volentibus quid placet con-
<br/>silio super hoc providere et ordinare.
<br/>
<br/>Item cum certi iudei qui alias per commune fuerunt requisiti venire ad
<br/>standum et ad exercendam eorum artem in civitate Tuderti certis pactis ,
<br/>et condicionibus et nunc se obferiunt et obtellerunt se velle venire pactis
<br/>et condicionibus alias inter dictum commune et eos factis et ordinatis
<br/>proponit idem Rambaldus quid placet Consilio super providere et ordinare.
<br/>Guidarelus Johannis arengando consuluit super posta judeorum quod
<br/>factum dictorum iudeorum remaneat in provissione dictorum adunatorum
<br/>et Guicardini et .xii. sapientum elligendorum per duos homines per re-
<br/>gionem. ad examinandum cum dictis judeis dicta pacta que petuntur
<br/>per eos et provissa per eos reducantur ad presens consilium ... In refor-
<br/>matione cuius consilii facto partito per dictum Rambaldum super posta
<br/>iudeorum placuit maiori parti dicti consilii quod negotium dictorum iu-
<br/>deorum auctoritate presentis consilii remaneat in provissione et exa-
<br/>minatione dictorum adunatorum et Guicardini et xir. sapientum elli-
<br/>gendorum per duos homines per regionem et provissa et examinata per
<br/>eos, reducantur ad presens consilium ... Nomina .xrr. sapientum ellec-
<br/>torum ad examinandum factum et pacta iudeorum secundum formam
<br/>suprascripte reformationis :
<br/>
<br/>Odducius Paulocti de regione Camucie ellectus per dominum Oddo-
<br/>nem de Aquasparta
<br/>
<br/>Portexella Milli de eodem regione ellectus per Andriolum Petri
<br/>
<br/>Guitus Gualterii de regione Nidoli ellectus per Raynalducium Tedixii
<br/>
<br/>Angelucius Berardoli de eodem, ellectus per Andriolum Iacopi
<br/>
<br/>Andrictus Bartholi de regione Vallis, ellectus per dominum Guinfium
<br/>domini Oddonis
<br/>
<br/>Bonaventura Bonagure de eodem regione, ellectus per Mane Compagni
<br/>
<br/>Berarducius Castellonis de regione sancte Prasedis, ellectus per Xan-
<br/>drum Iannis
<br/>
<br/>Colla Bartholi de eodem, ellectus per Colum Angelerii
<br/>
<br/>Nicholucius Tudinucii de regione sancti Silvestri, ellectus per Aginan-
<br/>tem Bonagure
<br/>
<br/>D...) de regione Collis ellectus per Gualfreducium Fortis
<br/>
<br/>Angelucius Blaxii de eodem, ellectus per Scatonum Raynaldi
<br/>
<br/>Nicholucius Albrici de regione sancti Silvestri ellectus per Symucium
<br/>Tudini.
<br/>
<br/>Presentibus testibus: Johannes Lascha et Johanutio, banitoribus com-
<br/>munis Tuderti.
<br/>
<br/>a) abrasura dopo la D.
<br/>
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 51
<br/>
<br/>Et ego Guigardinus notarius et nunc scriba dicti communis interfui et
<br/>Scripsi.
<br/>
<br/>Die quarto mensis ianuarii. In nomine Domini amen. Congregato con-
<br/>silio generali communis Tuderti, una cum consullibus artium dicte civi-
<br/>tatis in pallatio dicti communis ad sonum campane, tube et vocem preco-
<br/>nis de mandato?) dictorum adunatorum et Guicardini ; in quo quidem
<br/>consilio Rambaldus Bonaventure pro se et aliis suis sociis de eorum as-
<br/>sensu et voluntate ibidem presentibus, consensientibus et volentibus
<br/>cum alias per consilium generale communis Tuderti fuerit reformatum
<br/>super facto iudeorum quod pacta que petuntur per ipsos iudeos deberent
<br/>remanere in provissione et examinatione dictorum adunatorum et mei
<br/>Guicardini et.xrr. sapientum et provissa et examinata per eos reduci
<br/>debeant ad presens consilium et dicti sapientes per dictos adunatores
<br/>asumpti fuerunt in concordia de predictis quod infrascripta pacta por-
<br/>recta per ipsos iudeos") pro communi Tuderti prout scripta sunt admit-
<br/>tantur, proponit idem Rambaldus quid placet consilio super hoc provi-
<br/>dere et ordinare generaliter consulatur ; quorum pactorum tenor inferius
<br/>declaratur lectorum per me notario in presenti consilio.
<br/>
<br/>Hec sunt pacta in quibus se offerunt iudei.
<br/>
<br/>In primis quod ipsi volunt esse defensi in civitate et comittatu Tuderti
<br/>tamquam cives Tuderti et liberi et franchi et exempti ab omni data et
<br/>collecta que imponeretur pro communi cum ipsi vellint esse cives.
<br/>
<br/>Item quod nula persona audeat vel presumat extrahere eos de eorum
<br/>lege nec aliquid eis facere quod sit contra eorum legem.
<br/>
<br/>Item quod non obsint eis alique represalie quas aliquis haberet contra
<br/>aliquem ex iudeis vel contra aliquem alium vel contra commune Rome
<br/>vel contra illum vel illos qui venirent vel venire voluerint ad domum
<br/>ipsorum.
<br/>
<br/>Item quod ipsi nec alter ipsorum cogantur mutuare aliquam pecunie
<br/>quantitatem communi vel specialibus personis contra eorum voluntatem.
<br/>
<br/>Item quod si aliquis poneret aliquod pignus vel aliqua pignora pro aliqua
<br/>quantitate pecunie quod nulus alius possit ab eo repetere ipsa pignora
<br/>sive pignus occasione rapine salvo quod si aliquis probaret quod esset
<br/>suum pignum sive pignora quod debeat solvere eis pecuniam mutuatam
<br/>pro parte que restaret et reciperet pignus nominata eadem persona que
<br/>pignus per dictum suum dixerit que dictum pignus pignoraverit.
<br/>
<br/>Item quod si aliquis poneret ei aliquod pignus, quod pignus ipsi habe-
<br/>bant per unum annum quod ipsi possint ipsum pignus vendere requisito
<br/>
<br/>a) espunto nobil.
<br/>b) Ripetuto porrecta per ipsos iudeos.
<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>primo illo qui ipsum pignus eis dederit ut infra mensem unum debeat
<br/>recoligere et si non recoligeret infra dictum tempus ipsi habeant licen-
<br/>tiam vendendi. Et si dictum pignus non valeret tantum, vel non esset
<br/>sufficiens, quod iudex curiarum capere illum in personam et capi facere
<br/>teneatur ad voluntatem ipsorum iudeorum ut ipsum pignus recoligat,
<br/>quod pignus vendi possit et debeat publice et patenter in civitate Tu-
<br/>derti. Et si pluris acceptum fuerit, restituatur debitori residuum.
<br/>
<br/>Item quod si aliquod pignus vel pignora fuerint devastata sive rosa per
<br/>mures sive vermes, quod ipsi non teneantur emendare.
<br/>
<br/>Item quod ipsi iudei habeant licentiam et potestatem portandi arma
<br/>offendibilia et defendibilia per civitatem et comittatum Tuderti, de die
<br/>et de nocte, sine aliqua pena. Et si aliquem vel aliquos offenderent,
<br/>teneantur ad illas penas quemadmodum alii cives et comittatini Tuderti.
<br/>
<br/>Item quod nula persona possit vel debeat eos vocare vel vocare facere
<br/>ad aliquam aliam curiam nisi ad curiam communis Tuderti et quilibet
<br/>contrafaciens puniatur per potestatem vel rectorem communis Tuderti
<br/>in .C. florenis auri, scilicet in medietate communi et in alia medietate
<br/>eis.
<br/>
<br/>Item quod nulus alius iudeus vel iudej possint stare vel morari ab hodie
<br/>in antea in civitate vel comittatu Tuderti et si aliquis vel aliqui venerint,
<br/>quod potestas vel rector communis Tuderti teneantur eum vel eos
<br/>expellere de civitate et comitatu Tuderti ad eorum voluntatem et pe-
<br/>titionem ; et quotiens ipsi vel alter eorum non adimpleverint promissa
<br/>per eos, quod commune Tuderti non teneatur ad aliqua eis promissa
<br/>per commune et quod ipsum commune possit eos licentiare ad eorum
<br/>voluntatem, facta eis prius satisfactione de omni eo quod habere vel
<br/>recipere tenerentur.
<br/>
<br/>Item quod quilibet debitorum ipsorum cogatur per potestatem et curiam
<br/>Tuderti in personam ad eorum voluntatem ad solvendum debitum de
<br/>quo apparebit publicum instrumentum scriptum per aliquem notarium
<br/>tudertinum vel comittatinum Tuderti et dummodo solvatur salarium.
<br/>
<br/>Item quod nulus possit opponere contra eorum instrumentum aliquam
<br/>exceptionem vel aliquid aliud, nisi per instrumentum quietationis vel
<br/>instrumentum cancellatum scriptum per notarium Tuderti vel comit-
<br/>tatus.
<br/>
<br/>Item quod si episcopus tudertinus vel eius vicharius vel aliqua alia per-
<br/>sona voluerit eos extrahere vel vocare ad aliquam curiam, nisi in curia
<br/>communis Tuderti, quod commune teneatur eos defendere, expensis co-
<br/>mmunis, sicut alios cives et comittatenses tenetur.
<br/>
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 53
<br/>
<br/>Item quod commune Tuderti teneatur eos defendere et custodire in per-
<br/>sona et rebus tempore alicuius guerre, et si esset eis aliquid, acceptum
<br/>tempore guerre quod commune teneatur eos defendere, expensis com-
<br/>munis, eis emendare quod eis acceptum esset in civitate Tuderti tantum
<br/>et per vim.
<br/>
<br/>Item quod si aliquis repeteret ab eis aliquod pignus vel pignora, quod
<br/>non audiatur nec eis ius fiat nisi appareret scriptum in libris ipsorum
<br/>iudeorum, data eis policia per ipsos iudeos et de sua manu.
<br/>
<br/>Item quod de omnibus predictis et singulis eis observandis fiat et con-
<br/>stituatur sindicus per commune Tuderti et curare?) eos judeos sub pena
<br/>mille florenorum auri solvendorum medietatem dictis iudeis et aliam me-
<br/>dietatem curie Rome.
<br/>
<br/>D. Raynugolus Hermani arengando consuluit quod capitula sive pacta
<br/>petita per iudeos et lecta in presenti consilio") examinentur per .xii. sa-
<br/>pientes, alias super eis habitos, et alios per ipsos elligendos in ea quanti-
<br/>tate quam viderent convenire et provissa et examinata per eos ad presens
<br/>consilio reducantur.
<br/>
<br/>In reformatione cuius consilii facto partito ad sedendum et levandum
<br/>per dictum Rambaldum, placuit maiori parti dicti consilii quod dicta
<br/>capitula sive pacta dictorum iudeorum remaneant in provissione et exa-
<br/>minatione dictorum .xii. sapientum et aliorum quos cum eis habere vo-
<br/>luerint ; et provissa et examinata per eos redducantur ad presens con-
<br/>silium et secundum quod tunc consilio placuerit procedatur.
<br/>
<br/>Actum in pallatio dicti communis, presentibus testibus Symucio domini
<br/>Tudini, Nicholucio Albrici, Johanne Lascha et Johanacio Leonardi, ba-
<br/>nitoribus communis.
<br/>
<br/>Et ego, Guigardinus de Morano de Mutina, notarius et nunc scriba dicti
<br/>communis, scripsi.
<br/>
<br/>Die quinto mensis ianuarii. In nomine domini amen. Millesimo ducen-
<br/>tesimo octuagesimo nono, tempore domini Nicholai pape quarti, indic-
<br/>tione secunda.
<br/>
<br/>Congregato consilio generali Communis Tuderti, una cum consulibus ar-
<br/>tium dicte civitatis de mandato dictorum adunatorum et Guicardini
<br/>positorum per consilium Communis Tuderti ad standum in pallatio com-
<br/>munis predicti et ad ipsum custodiendum et pro factis communis geren-
<br/>dis sono campane ut moris est voce preconia, sono tube premisso in pal-
<br/>
<br/>a) lettura dubbia.
<br/>b) segue parola illeggibile per la piegatura del foglio.
<br/>
in dna ENT \ 4 boe al Vs ^d bw.
<br/>
<br/>LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>latio dicti communis in quo quidem consilio Rambaldus Bonaventure
<br/>proposuit tractatu habito cum Vitalle domini Genati, Sabbato domini
<br/>Matassie, Manoello domini Helie et Manoello domini Habrae iudeis re-
<br/>cipientibus pro se, eorum filiis et heredibus et nepotibus, familiaribus et
<br/>eorum filiorum et nepotum, heredibus et sociis; in quo consilio lecta
<br/>fuerunt infrascripta capitula examinata cum .xii. sapientibus viris, et
<br/>cum aliis .vi. adiunctis de voluntate dictorum .xii., secundum reforma-
<br/>tionem consilii communis prefacti, super quibus omnibus et singulis pre-
<br/>dictus Rambaldus de voluntate et consensu aliorum suorum sociorum,
<br/>.Sibi petiit consilium exiberi an ipse tractatus deberet acceptari vel non,
<br/>et ipsi iudei essent recipiendi in civitate Tuderti cum ipsis pactis et con-
<br/>dicionibus et capitulis infrascriptis et super ipsis firmandis et promit-
<br/>tendis observare et observari facere, sindicus citaretur per ipsum con-
<br/>silium et ad penam promittendum predictis omnibus et singulis infra-
<br/>scriptis et quolibet predictorum et infrascriptorum observandis; que
<br/>quidem capitula ista sunt et quorum tenor talis.
<br/>
<br/>In nomine Domini amen. Hec sunt pacta in quibus se offerunt supra-
<br/>dicti iudei.
<br/>In primis quod ipsi volunt esse defensi in civitate et comitatu Tuderti
<br/>
<br/>tamquam cives Tuderti et liberi et franchi et exempti ab omni data et
<br/>collecta que imponeretur pro communi cum ipsi vellint esse cives.
<br/>
<br/>Item quod nula persona audeat vel presumat extrahere eos de eorum
<br/>lege nec aliquid eis facere quod sit contra eorum legem.
<br/>
<br/>Item quod non obsint eis alique represalie quas aliquis haberet contra
<br/>aliquem ex iudeis vel contra aliquem alium vel contra commune Rome
<br/>vel contra illum vel illos qui venirent [vel] venire voluerint ad domum
<br/>ipsorum et hoc intelligatur de iudeis.
<br/>
<br/>Item quod ipsi nec ipsorum alter cogantur mutuare aliquam pecunie
<br/>quantitatem communi vel specialibus personis contra eorum volun-
<br/>tatem.
<br/>
<br/>Item quod si aliquis poneret aliquod vel aliqua pignora pro aliqua quan-
<br/>titate pecunie, quod nulus alius possit ab eo repetere ipsa pignora sive
<br/>pignus occasione rapine vel alia quacumque cum salvo quod si aliquis
<br/>probaret quod esset suum pignus sive pignora, quod debeat eis solvere
<br/>pecuniam mutuatam pro parte que resteret 2) et reciperet pignus facta
<br/>mentione de persona que sibi dictum pignus dederit.
<br/>
<br/>Item quod si aliquis poneret ei aliquod pignus, quod pignus ipsi habe-
<br/>bunt per unum annum et quod ipsi possint ipsum pignus vendere requi-
<br/>
<br/>a) resteret per restaret.
<br/>
+
<br/>
<br/>EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 905
<br/>
<br/>sito primo illo qui ipsum pignus eis dederit ut infra unum mensem debeat
<br/>recolligere et si non recolligeret infra dictum tempus ipsi habeant li-
<br/>centiam vendendi et si dictum pignus non valeret tantum, vel non esset
<br/>sufficiens, quod iudex curiarum teneatur capere illum vel illos in persona
<br/>ad eorum voluntatem ut ipsum pignus recoligat, quod pignus vendi
<br/>debeat publice et patenter in civitate Tuderti, et si pluris acceptum
<br/>fuerit, restituatur debitori residuum per predictor.
<br/>
<br/>Item quod si aliquod pignus vel pignora fuerint devastata sive rosa per
<br/>mures sive vermes quod ipsi non teneantur eis aliquid emendare.
<br/>
<br/>Item quod ipsi iudei habeant licentiam et potestatem portandi arma of-
<br/>fendibilia et defendibilia per civitatem et comittatum Tuderti de die et
<br/>de nocte sine aliqua pena ; et si aliquem vel aliquos offenderent, tenean-
<br/>tur ad illas penas quemadmodum alii cives et comittatini Tuderti.
<br/>
<br/>Item quod nula persona de civitate vel comittatu Tuderti laycus possit
<br/>vel debeat eos vocare vel vocari facere ad aliquam aliam curiam, nisi ad
<br/>curiam communis Tuderti et quilibet contrafaciens puniri debeat per
<br/>potestatem vel rectorem communis Tuderti in .C. florenos auri scilicet
<br/>in medietate communi et in alia medietate ipsis iudeis.
<br/>
<br/>Item quod nulus alius iudeus vel iudei possint stare vel morari ab ho-
<br/>dierna die in antea in civitate vel comittatu Tuderti et si aliquis vel
<br/>aliqui venerint, quod potestas vel rector qui pro tempore fuerint, tenean-
<br/>tur et debeant eum vel eos expellere de civitate et comittatu Tuderti
<br/>ad voluntatem et petitionem ipsorum ; et quotiens ipsi iudei supra no-
<br/>minati vel alter eorum non adimplerent promissa per eos, quod commune
<br/>Tuderti non teneatur ad aliqua eis promissa per commune ; et quod ip-
<br/>sum commune possit eos ad eius voluntatem, facta eis satisfactione de-
<br/>bita de omni eo quod habere teneantur a quacumque persona.
<br/>
<br/>Item quod quilibet debitorum ipsorum cogatur per potestatem et curiam
<br/>Tuderti et eorum officiales in persona ad eorum voluntatem ad solven-
<br/>dum debitum scilicet debitum de quo apparet pubblicum instrumentum
<br/>per aliquem notarium Tuderti vel comittatus scriptum, dummodo sol-
<br/>vatur communi salarium et teneatur dictus potestas et curia ipsos de-
<br/>bitores capere et detinere et capi facere personaliter ad petitionem ip-
<br/>sorum iudeorum.
<br/>
<br/>Item quod nulus possit opponere contra eorum instrumentum aliquam
<br/>exceptionem vel aliquid aliud nisi per instrumentum quietationis vel
<br/>instrumentum cangellationis per notarium civitatis vel comittatus Tu-
<br/>
<br/>derti scriptum.
<br/>
<br/>Item quod si episcopus tudertinus vel eius vicharius vel aliqua alia per-
<br/>sona voluerit eos extraere vel vocare ad aliquam curiam nisi in curia
<br/>
<br/>— :
<br/>
<br/>j } w dt; à 2%
<br/>n
<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>communis Tuderti, quod commune teneatur eos defendere expensis com-
<br/>munis sicut tenetur alios cives et comittatenses Tuderti.
<br/>
<br/>Item quod commune Tuderti teneatur eos defendere et custodire in per-
<br/>sona et rebus tempore alicuius guerre et si esset eis aliquid acceptum
<br/>tempore guerre, quod commune Tuderti teneatur eis emendare acceptum
<br/>in civitate Tuderti tantum et per vim.
<br/>
<br/>Item quod de omnibus predictis et singulis observandis et adimplendis
<br/>fiat sindicus per commune Tuderti et curare eos iudeos sub pena mille
<br/>florenorum auri solvendo medietatem dictis iudeis et aliam medietatem
<br/>curie Romane.
<br/>
<br/>Nomina sapientum additorum .xii. sapientibus ad providendum et exa-
<br/>minandum pacta supra scripta, ellectorum secundum reformationem su-
<br/>prascriptam : Vivianelus Ugolini, d. Salamo iudex, Convitatus d. Iacopi,
<br/>d. Oddo de Aquasparta, Aco faber, Leonucius Tudini.
<br/>
<br/>D. Oddo de Aquasparta arengundo consuluit quod predicti iudei pro
<br/>utilitate communis Tuderti et singulorum hominum dicte civitatis et
<br/>comittatus Tuderti recipiantur in civitate predicta ut cives dicte civita-
<br/>tis ad mercandum et negociandum et ad: morandum in eundo et in re-
<br/>deundo et quod ipsis iudeis integre observentur et observare debeant
<br/>omnia predicta capitula pro se et eorum filiis, heredibus et nepotibus,
<br/>familiaribus, et sociis omnibus de eorum societate, et quod sindicus ci-
<br/>tetur, ordinetur et constituatur in presenti consilio qui nomine dicti com-
<br/>munis recipiat promissionem a predictis iudeis et obligare de stando et
<br/>morando tamquam cives et ad mercandum et negotiandum in civitate
<br/>et comittatu Tuderti secundum formam predictorum capitulorum qui
<br/>sindicus promittat nomine et vice dicti communis et sub obligatione
<br/>omnium bonorum dicti communis predictis iudeis attendere et obser-
<br/>vare et observari facere omnia et singula capitula suprascripta et quod-
<br/>libet predictorum in omnibus prout scripta sunt.
<br/>
<br/>In reformatione cuius consilii facto partito per dictum Rambaldum ad
<br/>sedendum et levandum, placuit multo maiori parti dicti consilii ita quod
<br/>clare et manifeste patuit, quod predicti iudei accipiantur et acceptentur
<br/>et integre sine ulla diminutione omnia suprascripta eis observentur et
<br/>fiant sicut per eos positum fuit et sicut consultum fuit per dictum d.
<br/>Oddonem et sicut continetur in omnibus et singulis capitulis supradictis
<br/>presentis consilii sancione, non obstantibus aliquibus statutis ordina-
<br/>mentis seu reformationibus in contrarium loquentibus a quibus ipse
<br/>Rambaldus, eius socij et ceteri qui tenerentur, sint totaliter absoluti.
<br/>
<br/>Actum in pallatio communis Tuderti presentibus testibus Raynucolo
<br/>d. Hermani, Symucio Tudini, Johanne Lascha et Johan[n]acio Leonardi
<br/>banitoribus communis Tuderti.
<br/>
15)
<br/>
<br/>16)
<br/>
<br/>17)
<br/>
<br/>18)
<br/>
<br/>EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 57
<br/>
<br/>Et ego Guigardinus de Morano de Mutina notarius nunc scriba dicti
<br/>communis interfui et scripsi.
<br/>
<br/>Nomen sindici supradicti est Nicholucius Albrici (Libro delle riformanze,
<br/>Sala 111, Arm. III, Sea. A, n. 3) 9.
<br/>
<br/>1290, 13 giugno. Marocco di Guerrigio ed altri prendono a mutuo 250
<br/>libre di denari cortonesi da Bernardo di Giovanni. (Armadio 1, cas. II,
<br/>nad),
<br/>
<br/>28 luglio. Mutuo di 1.000 fiorini d’oro contratto con un tale Azolino
<br/>Gualteroni mercante fiorentino, stabilito a Todi, da alcuni todini. (Ar-
<br/>madio I, cas. II, n. 83).
<br/>
<br/>1290. Idem : il pessimo stato di conservazione del documento non con-
<br/>sente di stabilire se al Gualteroni fosse stata concessa la cittadinanza,
<br/>il Gualteroni riappare come prestatore di 2.000 fiorini d’oro in un istru-
<br/>mento di mutuo del 2 febbraio 1291. (Arm. 1, cas. II, n. 88) 9.
<br/>
<br/>1290, 15 dicembre. «... In dicto namque consilio proponit dictus do-
<br/>minus potestas quid placet providere super petitionem Michaelis domini
<br/>Deotaiuti de Aretio que talis est: Michael domini Deotaiuti civis de
<br/>Aretio habitator civitatis Tuderti et cansor et tabularius supplicat vobis
<br/>domino Ubaldo potestati Tuderti et consilio Tuderti quatenus recipiatis
<br/>eum in civem et pro cive Tudertino cum ipse paratus sit ex parte sua
<br/>facere que faciunt boni cives et convenientia sibi et quod sibi conce-
<br/>dantur et fiant pro parte comunis que sunt consueta fieri civibus novis
<br/>quando recipiuntur in cives... In reformatione cuius consilii facto et
<br/>misso partito per dictum dominum potestatem ... stantiatum est per
<br/>omnes consiliares in consilio stantes quod petitio Michaelis domini Deo-
<br/>taiuti sit admissa [qui Michael] manuteneatur in ea libertate et immu-
<br/>nitate qua alii cives civitatis Tuderti ». (Registrum V. cit., c. 135v., Il. 29,
<br/>34 ?).
<br/>
<br/>1290, 16 luglio. « Qualiter dominus Matheus domini Petri syndicus et
<br/>procurator... et comunis se obligavit mercatoribus romane curie per
<br/>xx millium florinorum auri » *).
<br/>
<br/>1291, 5 e 11 novembre. Giovanni Lasca procuratore del comune, dichiara
<br/>che il debito fatto da alcuni cittadini verso Zolo di Iacopo per 1.000
<br/>libbre é a carico del comune, e che fu fatto per edificare le case nella
<br/>zona di Montemarte e Pompignano. (Armadio 1, cas. 11, n. 98). La copia
<br/>trovasi nel Registrum V. cit., c. 207).
<br/>
<br/>1292, 28 febbraio. Bindo « Macii », mercante fiorentino della società di
<br/>Tommaso Spilliati e di Lapo di Ugo Spini, e Lanfranco di Anselmo, pi-
<br/>stoiese «societatis Clarentum », eleggono Benincasa « Melii » pistoiese e
<br/>
19)
<br/>
<br/>LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>Bartolo di Gerardo « de Buscolis » fiorentino procuratori a riscuotere dal
<br/>comune di Todi 8.000 fiorini d’oro già avuti in mutuo per mano di Lino
<br/>di Sibilla e di Tello di Giacomo. Stipulato in Roma, notaio Tommasino
<br/>del fu Petrigolo di Armanino da Bologna. (Registrum V., c. 195).
<br/>
<br/>1292, 19 marzo. Francesco « Anglarii » todino, procuratore di Mainerio
<br/>di Ranaldo Pulci e di Simone di Rota e di Amannito di Gaetano di Ode-
<br/>ringo, mercanti fiorentini della società dei Pulci e dei Rambertini, fa
<br/>quietanza di 2.250 fiorini d’oro ad Anastasio di Giovanni, camerario del
<br/>Comune di Todi, quale rata per la restituzione di un mutuo di 4.000
<br/>fiorini d'oro. (Registrum V., c. 201).
<br/>
<br/>22 maggio. Alcuni mercanti della società Bonsignori da Siena, dimo-
<br/>ranti nella curia romana, fanno procura ad Ubertino di Manetto da
<br/>Cascia, della diocesi di Fiesole per ritirare un mutuo di 4.000 fiorini
<br/>fatto al comune. (Armadio 1, cas. 11, n. 108).
<br/>
<br/>9 giugno. Quietanza fatta da Nino di Bartolomeo Baldovillano mercante
<br/>senese per la restituzione fattagli dal comune di un mutuo di 2.250 fio-
<br/>rini d’oro. (Armadio 1, cas. rri, n. 112).
<br/>
<br/>1291, 15 gennaio. Istrumento di un mutuo di 300 fiorini d’oro contratto
<br/>da alcuni cittadini con Gino di Ruggero da Firenze. (Armadio 1, cas. rr,
<br/>n. 87).
<br/>
<br/>29 marzo. Francesco di Bonaventura ed altri contraggono un mutuo di
<br/>600 libre di denari cortonesi con maestro Ugolino di Ugo, manescalco.
<br/>(Armadio 1, cas. 11, n. 89).
<br/>
<br/>29 aprile. Francesco di Bonaventura contrae un debito di 200 libre di
<br/>denari cortonesi con Buccio di Mannello Bentivegna. (Armadio 1, cas.
<br/>II, n. 90).
<br/>
<br/>9 giugno. Istrumento di un mutuo contratto per 240 libre di denari
<br/>cortonesi, da Andreolo di Pietro da Ruggero di Angelaio e da altri a
<br/>favore di Martino di Machello. (Armadio 1, cas. rr, n. 93).
<br/>
<br/>6 luglio. Mutuo di libre 150 contratto da Lamberto di Pietro, come pro-
<br/>curatore di più cittadini, con Sardolo di Angelario. (Armadio 1, cas. 11,
<br/>n. 94).
<br/>
<br/>16 agosto. Istrumento di un mutuo di 200 libre di denari contratto da
<br/>Tommaso di Forte e da altri cittadini di Todi con Petrucciolo e Lello
<br/>di Gratia. (Armadio 1, cas. II, n. 95).
<br/>
<br/>29 settembre. Mutuo di 1.000 libre di denari cortonesi e di 224 fiorini
<br/>d’oro contratto da Ugolino di Giovanni, orefice, con Neri di Giulio di
<br/>Magnatello. (Armadio 1, cas. 11, n. 96).
<br/>
20)
<br/>
<br/>EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 59
<br/>
<br/>3 ottobre. Istrumento di mutuo di 200 fiorini d’oro contratto da Lello
<br/>di Monalduccio. (Armadio 1, cas. rr, n. 97).
<br/>
<br/>28 novembre. Istrumento di mutuo di 200 fiorini d’oro contratto con
<br/>Nereo di Egidio da Pellegrinetto di Fenile. (Armadio 1, cas. II, n. 100).
<br/>1292, 3 gennaio. Mutuo di 140 fiorini d’oro contratto da Giovannello di
<br/>Andrea di Bernardo con Cola di Giacomo. (Armadio 1, cas. 11, n. 101).
<br/>
<br/>8 gennaio. Mutuo contratto da Jacobello di Raniero e da altri per 200
<br/>libre di denari cortonesi con Buccio... (Armadio 1, cas. 2, n. 103).
<br/>
<br/>28 marzo. Mutuo di 1.800 libre di denari cortonesi contratto da Massa-
<br/>rello di Plenario con Ciolo di Gerarduccio. (Armadio 1, cas. 11, n. 110).
<br/>
<br/>1292, 7 gennaio. [Capitula facta quibusdam hebreis foeneratoribus].
<br/>
<br/>... Item quod quotiensqumque ipsi iudei vel aliquis eorum suam pecuniam
<br/>mutuabunt vel mutuaverint Communi Tuderti vel aliis specialibus per-
<br/>sonis pro dicto Communi vel aliis specialibus personis dicte civitatis et
<br/>commitatus Tuderti pro eorum factis propriis teneantur et debeant
<br/>ipsam pecuniam mutuare Communi Tuderti vel aliis specialibus perso-
<br/>nis recipientibus pro dicto Communi ad rationem duorum denariorum
<br/>cortonensium pro qualibet libra et pro quolibet mense. Et intelligatur
<br/>
<br/>fuisse et esse debitum Communis Tuderti et pro dicto Communi con- -
<br/>
<br/>tractum esse quotiens apparuerit per pubblicum instrumentum quod
<br/>syndicus Communis Tuderti promiserit specialibus personis ad dictum
<br/>debitum obligatis conservationem indempnitatis pro dicto debito ad quod
<br/>dicte speciales persone essent obligate apud ipsos iudeos vel aliquem
<br/>eorum. Et si aliquibus aliis hominibus et personis civitatis vel commita-
<br/>
<br/>tus Tuderti pro eorum factis propriis mutuaverint eorum pecuniam mu-
<br/>
<br/>tuent ipsam pecuniam ad rationem trium denariorum cortonensium pro
<br/>qualibet libra pro quolibet mense...
<br/>
<br/>Qui iudei sunt isti silicet Bonaventura domini Beniamini, Dactolus ma-
<br/>gistri Moyse, Leo Sabbati, Foschus domini Beniamini et Mannellus Be-
<br/>niamini.
<br/>
<br/>... Acta sunt predicta in civitate Tuderti in palatio Communis dicte
<br/>civitatis presentibus domino Tudino Egidij, Lamberto Petri, Baldutio
<br/>Massei et pluribus aliis testibus vocatis et rogatis.
<br/>
<br/>Ego Franciscus de Sancto Benedicto civis Castellanus sancte romane
<br/>ecclesie auctoritate notarius et dicti Communis Tuderti notarius cancel-
<br/>larius et scriba ad reformationum officium deputatus predictis omnibus
<br/>presens interfui et ut supra legitur rogatus scripsi et publicavi.
<br/>
<br/>(Ann: 1 cab ir n. 102).
<br/>
60
<br/>
<br/>LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>|
<br/>|
<br/>| | 21) [Instrumenta super receptione iudeorum Tudertum].
<br/>|
<br/>
<br/>In nomine Domini Amen. Hoc est exemplum exempli quorundam publi-
<br/>corum instrumentorum sive actorum quorum tenores cum die et consule
<br/>
<br/>tales sunt.
<br/>
<br/>In nomine Domini Amen. Hic est liber consiliorum et syndicatus officia-
<br/>lium comunis Tuderti et reformationum propositionum comunis Tuder-
<br/>
<br/>ti factus et compositus tempore magnifici et potentis militis domini
<br/>Raynaldi de Bronforte honorabilis potestatis civitatis predicte et scrip-
<br/>itus per me Maffeum olim Abadegni de Cicitate Castelli notarium ad
<br/>predictum officium deputatum. Sub annis Domini millesimo ducente-
<br/>simo nonagesimo sectimo indictione decima tempore domini Bonifatii
<br/>pape octavi die .xvr. mensis julii. Convocato et congregato generali et
<br/>maiori consilio comunis civitatis Tuderti in palatio dicti comunis ad
<br/>sonum campane et voce preconia ut modis est de mandato sapientis viri
<br/>domini Percivalli de Firmo iudicis et vicarii magnifici et potentis militis
<br/>domini Rainaldi de Brunforte honorabilis potestatis civitatis predicte ;
<br/>in quo quidem consilio predictus dominus Percivallus vicarius proponit
<br/>quid placet consilio providere super petitione Dactoli iudei lecta per me
<br/>notarium in presenti consilio que talis est: Coram vobis domino Perci-
<br/>vallo vicario domini Rainaldi de Bronforte civitatis Tuderti honorabilis
<br/>potestatis Dactolus iudeus supplicando petit pro se et infrascriptis suis
<br/>sotiis et famulis eorum silicet Begnamino Dactolo et Ambramo fratribus
<br/>filiis olim ser Maffey et ser Bonaventura Begnamini et Salomono et Be-
<br/>gnamino filiis ser Bonaventure et Manuele, Consilio et Sabato fratribus
<br/>filis ser Ley et Begnamino e Bonaventura fratribus filiis ser Manuelis
<br/>per se et heredes eorum qui cum ipse et dicti sui sotii velint cives civita-
<br/>tis Tuderti et subire munera et honores sicut alii cives civitatis predicte
<br/>quatenus placeat vobis proponere in consilio generali seu proponi facere
<br/>si placet ipsi consilio ipsum Dactolum et dictos suos sotios cum eorum
<br/>famulis in cives recipere et pro civibus tenere cum illis pactis et condic-
<br/>tionibus quibus ammissi fuerunt Leoni Sabati, Manuele Begnamini, Dacto
<br/>magistri Moyse et Fulco Bengamini sociis ipsius Dactoli cum paratus
<br/>sit dictus Dactolus et dicti sui sotii in civitate predicta emere domum
<br/>et alias possessiones hac etiam fideliter intendant servire cum personis
<br/>et rebus comunis civitatis Tuderti sicut quilibet alii boni et fideles cives
<br/>civitatis predicte.
<br/>
<br/>Galganus Johannis surgens in dicto consilio arengando consuluit quod
<br/>petitio Dactoli iudei admictatur et recipiatur ipse et predicti sui sotii
<br/>et habeantur pro civibus civitatis Tuderti et eorum famuli sicut et qua-
<br/>liter in sua petitione continetur cum illis pactis et condictionibus quibus
<br/>ammissi fuerunt aliis iudeis?) videlicet Leoni Sabati, Manuele Begna-
<br/>
<br/>a) sta per alii iudei.
<br/>
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 61
<br/>
<br/>mini, Bonaventure Begnamini, Dacto magistri Moyse et Fulco Begna-
<br/>mini sotiis?) ipsius Dactoli auctoritate presentis consilii capitulo, statuto
<br/>aliquo non obstante, vel reformatione consilii facta vel facienda.
<br/>
<br/>In reformatione cuius consilii facto partito per supradictum dominum
<br/>Percivaldum iudicem et vicarium ad levandum et sedendum ut moris
<br/>est placuit maiori parte consilii et ita obtentum fuit sicut consultum fuit
<br/>per Galganum Johannis qui supra consuluit.
<br/>
<br/>Pacta vero facta per comune Tuderti Leonj Sabati et aliis iudeis sunt
<br/>ista. In primis quod ipsi volunt esse defensi in civitate et comitatu Tu-
<br/>derti tamquam cives Tuderti et liberi et franchi et excepti ab omni data
<br/>et collecta que imponeretur pro comuni cum ipsi volunt esse cives ;
<br/>item quod. nulla persona audeat vel presumat extrahere eos de eorum
<br/>lege nec aliquid eis facere quod sit contra eorum legem ;
<br/>
<br/>item quod non obsint eis alique represalie quas aliquis haberet contra
<br/>aliquem ex judeis vel comune Rome vel contra illum vel alios qui veni-
<br/>rent vel venire voluerint ad domos ipsorum ;
<br/>
<br/>item quod ipsi nec alter ipsorum cogantur mutuare aliquam pecunie
<br/>quantitatem communi vel specialibus contra eorum voluntatem ;
<br/>
<br/>item quod si aliquis poneret aliquod pignus vel aliqua pignora vel ali-
<br/>quam quantitatem pecunie quod nullus alius possit ab eo repetere ipsa
<br/>pignora sive pignus occasione rapine, salvo quod si aliquis probaret quod
<br/>esset suum pignus sive pignora quod debeat eis solvere pecuniam mutua-
<br/>tam pro parte que cresceret et reciperet pignus nominato eidem quod
<br/>pignus predictum suum dixerit persona que dictum pignus pignoraverit ;
<br/>item quod si aliquis poneret eis aliquod pignus quod pignus ipsi habe-
<br/>bunt per unum annum quod ipsi possint ipsum pignus vendere requisito
<br/>prius illo qui ipsum pignus dederit ut infra mensem unum debeat recoli-
<br/>gere et si non recoligeret infra dictum tempus ipsi habeant licentiam
<br/>vendendi et si dictum pignus non valeret tantum vel non esset sufficiens
<br/>quod iudices curiarum capere illum in persona et capi facere teneantur
<br/>ad voluntatem ipsorum iudeorum et ipsum pignus recoligat quod pignus
<br/>vendi possit publice et patenter in civitate Tuderti et si plus receptum
<br/>fuerit restituat debitori residuum ;
<br/>
<br/>item quod si aliquod pignus fuerit deguastatum sive rosum per mures
<br/>sive vermes quod ipsi non teneantur emendare ;
<br/>
<br/>item quod ipsi iudei habeant licentiam et potestatem portandi arma de-
<br/>fensibilia et offensibilia per civitatem et comitatum Tuderti de die et
<br/>de nocte sine aliqua pena et si aliquem vel aliquos offenderent teneantur
<br/>ad illas penas quemadmodum alii cives et comitatenses Tuderti ;
<br/>
<br/>item quod nulla persona possit vel debeat eos vocare vel vocari facere
<br/>
<br/>a) sta per sotii.
<br/>
<br/>M LS
<br/>
<br/>e — T -— -—- — -—-
<br/>2:336 4 A ni to
<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>ad aliquam aliam curiam nisi ad curiam comunis Tuderti et quilibet
<br/>
<br/>| contrafaciens puniatur per potestatem vel rectorem comunis Tuderti in
<br/>| centum florenis auri silicet medietatem comuni et aliam medietatem eis ;
<br/>| item quod nullus alius iudeus vel iudei possint stare vel morari ab hodie
<br/>L| | in antea in civitate vel comitatu Tuderti et si aliquis vel aliqui venirent
<br/>.quod potestas vel rector comunis Tuderti teneantur eum vel eos expel-
<br/>lere de civitate et comitatu Tuderti ad eorum petitionem et voluntatem
<br/>et quotiens ipsi vel alter ipsorum non adimpleverint promissa per eos
<br/>quod comune Tuderti non teneatur ad aliqua eis promissa per comune
<br/>‘ et quod predictum comune possit eos licentiare ad eius voluntatem, facta
<br/>| | eos prius satisfactione de omni eo quod habere vel recipere tenentur ;
<br/>L| item quod quilibet debitori ipsorum cogatur per potestatem et curiam
<br/>Tuderti in persona ad eorum voluntatem ad solvendum debitum de quo
<br/>apparere publicum instrumentum scriptum per aliquem notarium Tu-
<br/>derti vel comitatus Tuderti et dummodo solveret salarium ;
<br/>
<br/>item quod nullus possit opponere contra eorum instrumenta aliquam
<br/>exceptionem vel aliquid aliud nisi per instrumentum quietationis vel
<br/>instrumentum cancellationis scriptum per notarium Tuderti vel comi-
<br/>tatus ;
<br/>
<br/>item quod si episcopus Tudertinus vel eius vicarius vel alia aliqua per-
<br/>sona voluerit eos extrahere vel vocare ad aliquam curiam comunis Tu-
<br/>derti quod comune teneatur eos defendere expensis comunis sicut alios
<br/>cives et comitatenses tenetur ;
<br/>
<br/>item quod comune teneatur eos defendere et custodire in persona et re-
<br/>bus tempore alicuius guerre et si aliquid esset eis acceptum tempore
<br/>guerre comune teneatur eis emendare quod eis acceptum esset in civi-
<br/>tate Tuderti tantum et per vim ;
<br/>
<br/>item quod de omnibus et singulis predictis eis observandis fiat et con-
<br/>stituatur sindicus per comune Tuderti et curet eos iudeos sub pena mille
<br/>florenorum auri solvendorum medietatem Judeis dictis et aliam medie-
<br/>tatem curie romane.
<br/>
<br/>In Christi nomine Amen. Anno Domini millesimo ducentesimo nonage-
<br/>
<br/>simo sextimo indictione decima tempore domini Bonifatii pape octavi
<br/>
<br/>| die .xxr. mensis iulii in palatio comunis Tuderti presentibus testibus
<br/>| IBI domino Bonavere de Sancto Geniscio et domino Benvenuto de Roccha-
<br/>| contrata notario domini potestatis, Nuto macellario, magistro Jannino
<br/>i | de Collacone et Galgano Johannis notario de Tuderto et pluribus aliis.
<br/>| Sapiens vir dominus Percivallus de Firmo iudex et vicarius potentis viri
<br/>domini Ranaldi de Brunforte potestatis civitatis Tuderti cum consensu
<br/>voluntate et auctoritate consilii generalis dicte civitatis Tuderti in pa-
<br/>latio dicte civitatis more solito congregato et ipsum consilium cum con-
<br/>sensu voluntate et auctoritate dicti vicarii communiter et concorditer
<br/>vice et nomine dicti comunis Tuderti pro se et eorum successoribus fe-
<br/>
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 63
<br/>
<br/>cerunt et constituerunt et ordinaverunt Jovenatum Leonardi preconem
<br/>dicti comunis eorum et ipsius comunis verum et legitimum sindicum et
<br/>procuratorem et nuntium specialem vel si. quo alio nomine de iure et
<br/>facto et consuetudine melius dici potest vel censeri et specialiter ad re-
<br/>cipiendum vice et nomine dicti comunis pro ipso comuni Tuderti Dacto-
<br/>lum Begnaminj et socios suos et familiam eorum presentes et futuros in
<br/>cives et perpetuos habitatores civitatis et comitatus Tuderti ad dandum
<br/>et concedendum eidem et cuilibet eorum sociorum privilegium et con-
<br/>cessionem immunitatis et franchitie libertatis que gaudent alii cives
<br/>Tuderti et ut possint uti et frui statutis et reformationibus, honoribus,
<br/>libertatibus, dignitatibus et franchitiis dicti comunis secundum alii cives
<br/>predicte civitatis nullo penitus obstante et ad faciendum et recipiendum
<br/>cum ipso Dactulo et sociis suis pacta et conventiones et promissiones
<br/>facta seu factas et initas inter dictum comune Tuderti seu eius sindicum
<br/>ex una parte et Leonem Sabbati, Manuelem Bignamini, Fuscholum Bi-
<br/>gnamini, et Dactolum Moise et Bonaventuram Bignamini iudeos ex alia
<br/>parte ut de ipsis pactis et conventionibus plenius scriptum apparet per
<br/>Franciscum de Sancto Benedecto notario et publicatos per Rammaldum
<br/>notarium ; et ad penam mille florenorum de auro eis et cuilibet eorum
<br/>promictendum secundum formam dictorum pactorum pro predictis om-
<br/>nibus et singulis ipsis et cuilibet ipsorum integraliter observandis. Et
<br/>generaliter ad omnia alia et singula facienda, geranda et exercenda que
<br/>in predictis et circa predicta fuerint opportuna et que in predictis pactis
<br/>et conventionibus plenius continetur; promictentes predictus dominus
<br/>vicarius cum voluntate dicti consilii et ipsum consilium cum auctoritate
<br/>et consensu dicti vicarii perpetuo gratum et ratum et firmos habituros
<br/>quicquid per dictum sindicum et procuratorem factum et gestum fuerit
<br/>in predictis et quolibet predictorum et aliis quibuscunque ineherentibus
<br/>dependentibus et pertinentibus ad predicta sub jpotheca et obligatione
<br/>bonorum dicti comunis non obstante predictis vel alicui predictorum
<br/>aliquo capitulo statuti facto vel etiam faciendo aut reformationibus
<br/>consilii facte vel faciende nec aliquo pacto vel conventione quo vel que
<br/>predictis possent in aliquo derogare, set predicta semper obtineant per-
<br/>petuam roboris firmitatem. Et ego Maffeus olim Abbadengi de Civitate
<br/>castelli imperiali auctoritate notarius et nunc dicti comunis Tuderti
<br/>notarius et scripsi super reformationibus consiliorum et syndacatuum
<br/>predictis omnibus interfui et rogatus scribere scripsi et publicavi.
<br/>
<br/>Et ego Philippus condam Francucii imperiali auctoritate notarius pre-
<br/>dicta omnia et singula de libro comunis Tuderti prout inveni fideliter
<br/>exemplavi et publicavi.
<br/>
<br/>Item hoc est exemplum alius publici instrumenti cum die et consule
<br/>seu actorum publicorum eius sive quorum tenor talis est.
<br/>
<br/>Argen 2 n . : i : È "
<br/>PIRRO GIP ENS SIRIO 7 np ER DI AE I E i
<br/>
<br/>cinta l'on
<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>In nomine Domini Amen. Hic est liber seu quaternus officialium comunis
<br/>civitatis Tuderti inquisitionum et aliorum extraordinariorum factus et
<br/>compositus tempore potestarie nobilis et potentis militis domini Ray-
<br/>naldi de Brunforte honorabilis potestatis prefate civitatis Tuderti, sub
<br/>examine sapientis et discreti viri domini Percivalli de Firmo iudicis
<br/>extraordinarii civitatis predicte pro ipso domino potestate et scriptus
<br/>per me Benvenutum de Rocchacontrata notarium prefate civitatis pro
<br/>ipso domino potestate ad dictum officium extraordinarium specialiter
<br/>deputatum, sub annis Domini millesimo ducentesimo nonagesimo sectimo
<br/>indictione decima tempore domini Bonifatii pape octavi.
<br/>
<br/>Die veneris .xvir. maii in publico et generali consilio civitatis Tuderti
<br/>voce preconis et sono tube de mandato magnifici et potentis militis
<br/>domini Raynaldi de Brunforte dicte civitatis honorabilis potestatis in
<br/>palatio dicti comunis more solito congregatus. Prefatus dominus potestas
<br/>de voluntate dicti consilii nemine discordante fecit, constituit et or-
<br/>dinavit quemlibet in solidum de suis iudicibus et sociis et unumquenque
<br/>ipsorum ipsius domini potestatis et dicti comunis Tuderti vicarium seu
<br/>vicarios generales ad omnia et singula gerenda, facienda et exercenda
<br/>tam in presentia quam in absentia ipsius domini potestatis civiliter et
<br/>criminaliter ordinarie et extraordinarie que ad eorum et cuiuslibet eorum
<br/>et ipsius domini potestatis et comunis Tuderti officium quocumque modo,
<br/>iure et causa pertinet et expectat et generaliter ad omnia et singula que
<br/>fieri et exerceri possent per ipsum dominum potestatem, volens et pro-
<br/>mictens idem dominus potestas voluntate dicti consilii ratum, gratum
<br/>et firmum habiturus quicquid per ipsos iudices et milites seu socios suos
<br/>et quemlibet eorum in solidum factum et gestum fuerit in predictis et
<br/>quolibet predictorum et aliis quibusqumque dignoscuntur iure vel con-
<br/>suetudine ad vicariatum officium pertinere; nomina vero predictorum
<br/>iudicum sunt hec : dominus Acolus de Ripatransonis iudex malleficiorum,
<br/>dominus Gentilis de Sancto Geniscio maior iudex civilium causarum,
<br/>dominus Percivaldus de Firmo iudex extraordinarius deputatus ; et no-
<br/>mina sociorum sunt hec : dominus Adonolfus de Sancto Geniscio, Nucius
<br/>domini Raynaldi de Rocca, Ranaldus Macellani de Firmo, Vanninus
<br/>Ugolini de Ripatransonis presentibus domino Nino milite, Galganello
<br/>notario, magistro Maffeo de Civitate Castelli notario reformationum et
<br/>Manalducio de Murro notario prefati domini potestatis et aliis pluribus
<br/>testibus. Et ego Phylippus cuondam Francucii de Tuderto imperiali auc-
<br/>toritate notarius predicta de libro comuni Tuderti fideliter exemplavi
<br/>et publicavi.
<br/>
<br/>Item hoc est exemplum alius publici instrumenti cuius tenor cum die
<br/>et consule talis est.
<br/>
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 65.
<br/>
<br/>In nomine Domini Amen. Anno eiusdem millesimo ducentesimo nona-
<br/>gesimo octavo, indictione undecima, tempore domini Bonifatii pape oc-
<br/>tavi, die .xxirj. mensis iunii. Actum in platea comunis Tuderti coram
<br/>Ranollo Angelarii, Nucio domini Ranaldi, Gualterocto Finilis, Bartho-
<br/>
<br/>lello Plenerii de Cammorata et Iegio Iovenatii precone testibus presen- :
<br/>
<br/>libus et rogatis. Hoc quidem tempore Iovenatis Leonardi de Regione
<br/>Collis publicus preco comunis predicti, sindicus et procurator ipsius co-
<br/>munis Tuderti ad infrascripta omnia et singula specialiter ordinatus
<br/>prout dixit apparere sindicatus manu Maffei de Civitate Castelli notarii
<br/>reformationum dicti comunis sindicario nomine ipsius comunis et pro
<br/>ipso comuni Tuderti pro se et suis successoribus recepit Dactolum Be-
<br/>gnamini iudeum ibidem presentem pro se et Bignamino Dactulo et
<br/>Abbramo fratribus filiis ser Moyse et ser Bonaventura Bignamini et
<br/>Salamone et Bignamino filiis ser Bonaventure et Manuele, Consilio e
<br/>Sabbato filiis ser Ley et Bignamino et Bonaventura fratribus filiis ser
<br/>Manuelis et pro omnibus et singulis supradictis et quolibet predictorum
<br/>et eorum heredibus, successoribus, famulis et familiaribus presentibus et
<br/>futuris sollemniter et legitime stipulantibus et recepit in cives et perpetuos
<br/>habitatores civitatis et comitatus Tuderti, dando et concedendo ei[s]dem
<br/>et cuilibet eorum et dicto Dactulo pro se et pro dictis omnibus et singulis
<br/>recipienti privilegium et concessionem immunitatis, libertatis et fran-
<br/>chitie qua gaudent alii cives Tuderti ut possint et debeant uti et frui
<br/>statutibus, reformationibus, ordinibus, honoribus, dignitatibus, liberta-
<br/>tibus et franchitiis et privilegiis dicti comunis secundum quod alii cives
<br/>civitatis predicte nullo penitus obstante. Et hoc ideo quia dictus Dacto-
<br/>lus nomine quo supra promisit stare et morari in dicta civitate et mutuare
<br/>et omnia alia et singula facere que continentur in pactis et promissio-
<br/>nibus et conventionibus factis et initis inter comune Tuderti et Johannem
<br/>Lascham sindicum dicti comunis ex una parte et Leonem Sabbati, Ma-
<br/>nuelem Bignamini, Fuscholum Bignamini et Dactolum Moyse et Bona-
<br/>venturam Bignamini iudeos ex alia parte ut de ipsis pactis et conventio-
<br/>nibus plenius scriptura apparet per Franciscum de Sancto Benedecto
<br/>notarium de Civitate Castelli que sunt publicata per Rammaldum Bona-
<br/>venture notarium, promictens dictus sindicus quod contra presentes pro-
<br/>missiones et contra pacta predicta scripta per dictum Francischum et
<br/>publicata per dictum Rammaldum per comune Tuderti aut officiales
<br/>dicti comunis presentes et futuros non fiet aliquod statutum nec refor-
<br/>matio nec promissio aut conventio nec est facta vel factura per quod
<br/>vel quem posset presentibus contractibus et promissionibus in aliquo
<br/>derogari set semper dicta pacta et presens promissio perpetuam obti-
<br/>neant firmitatem. Que omnia et singula in presenti contracti contenta et
<br/>quecumque in dictis pactis et promissionibus scripta per dictum Franci-
<br/>scum et publicata per dictum Rammaldum, dictus sindicus nomine et
<br/>
<br/>—
<br/>
<br/>x - D 9, , i ^ D. rds
<br/>RIA DP E OI OO
<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>vice dicti comunis ex una parte et dictus Dactolus nomine quo supra
<br/>ex altera parte invicem inter se promiserunt per sollemnem stipulatio-
<br/>nem hinc idem intervenientes perpetuo grata, rata et firma habere et
<br/>tenere actendere et observare et in nullo eorum contrafacere vel venire
<br/>de iure vel de facto in iudicio vel extra ratione aliqua, occasione vel ex-
<br/>ceptione sub pena contenta in dictis pactis et promissionibus scriptis
<br/>per dictum Franciscum et publicatis per dictum Rammaldum stipulatione
<br/>premissa et sub obligatione bonorum dicti comunis et dicti Dactuli pre-
<br/>sentium et etiam futurorum de quibus bonis dedit una pars alteri parti
<br/>liberam potestatem accipiendi, apprhendendi et detinendi tenutam et
<br/>possessionem quandocumque utile fuerit vel necesse auctoritate propria
<br/>sine curie reclamatione iura aliqua non obstante et dampnum... extra
<br/>que et quas et que quilibet eorum propterea facerent in iudicio sive extra
<br/>invicem reficere promiserunt. Et ipsa pena soluta vel non predicta omnia
<br/>et singula perpetua nichilominus obtineant firmitatem. Renuntiantes
<br/>exceptioni non facte, recepte promissionis et conventionis doli mali in-
<br/>facto et sine causa et omni alii reali et personali legum et iuris auxilio
<br/>renuntiantes quibus contra dictum Dactulum et dictos suos socios et
<br/>familiam uti aliquo tempore non presumet per se vel alium. Et insuper
<br/>ego Philippus notarius infrascriptus ex licentia et auctoritate mihi con-
<br/>cessa a capitulo statuti comunis Tuderti quod loquitur de guarentiis
<br/>nomine guarentie precepi predictis sindico et Dactulo et cuilibet ipsorum
<br/>presentibus et volentibus et ipsum preceptum guarentie in se sponte re-
<br/>cipientibus, ut unus alteri ipsorum actendant et observent omnia et sin-
<br/>gula supradicta promissa et nominata per eos secundum capitulum gua-
<br/>rentie comunis Tuderti. Et ego Phylippus eondam Francucii de 'Tuderto
<br/>imperiali auctoritate notarius predictis omnibus interfui et rogatus scri-
<br/>bere scripsi et publicavi.
<br/>
<br/>Et ego Tellus Coli imperiali auctoritate notarius de Tuderte predicta a
<br/>dictis autenticis instrumentis seu actis sumsi et prout in eis inveni ita
<br/>hic in duabus cartarum petiis simul sutis fideliter exemplavi, copiavi et
<br/>transcripsi cum licentia, auctoritate et decreto sapientis et discreti viri
<br/>domini Iacobi de Civitate Castelli iudicis maioris comunis Tuderti per
<br/>magnificum virum Galassinum de Carnano honorabilem potestatem ci-
<br/>vitatem Tuderti, sub anno Domini millesimo trecentesimo decimo in-
<br/>dictione octava tempore domini Clementis pape quinti die .XXIIIJ. mensis
<br/>novembris. Actum in palatio comunis Tuderti coram Nino Bovicelli et
<br/>Nallo Giliutii de Tuderto testibus presentibus et vocatis et presentibus
<br/>discretis viris Iacobo Angelarii et Petro Nucii notariis Tudertinis cum
<br/>quibus presentia instrumenta cum dictis autenticis diligentius abscul-
<br/>tavi qui se subscripserunt in testes.
<br/>
<br/>Et ego Petrus Nucii de Tuderto auctoritate imperiali notarius abscul-
<br/>tator dictorum instrumentorum cum autenticis simul cum suprascripto
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 67
<br/>
<br/>Tello et infrascripto Iacobo interfui et in testem me subscribens meum
<br/>signum apposui consuetum.
<br/>
<br/>Ego Iacobus olim Angelarii de Tuderto imperiali auctoritate notarius
<br/>abscultator dictorum intrumentorum cum autenticis simul cum infra-
<br/>scriptis Tello et Petro publicis notariis et in testem me subscribens meum
<br/>signum apposui consuetum.
<br/>
<br/>Et ego Iohannes eondam Gerardi de Tuderto imperiali auctoritate nota-
<br/>rius et iudex ordinarius predicta omnia et singula a dictis exemplis sump-
<br/>tis copiatis et exemplatis a dictis instrumentis autenticis sive actis et
<br/>ut supra patet cum dictis notariis abscultatis sumpsi et prout in eis
<br/>inveni ita hic nil adens vel minuens per quod posset intellectus in aliquo
<br/>variari fideliter transcipsi copiavi et exemplavi in tribus cartarum petiis
<br/>simul iunctis et in earum iunctusis apposito solito signo meo de mandato
<br/>licentia decreto et auctoritate sapientis et discreti viri domini Guelfi
<br/>iudicis magioris curie comunis civitatis Tuderti tempore nobilis militis
<br/>domini Petri de Santo Geminiano honorabilis capitanei dicti comunis
<br/>sub anno Domini ab eiusdem nativitate millesimo trecentesimo vigesimo
<br/>sexto indictione nona tempore domini Iohannis pape vigesimi secundi
<br/>die ultima mensis septembris a dicto iudice concessa et facto in palatio
<br/>novo comunis Tuderti coram Iolo Vignutii et Ciechino Iacobelli Nisterne
<br/>notariis de Tuderto testibus presentibus et vocatis dicto iudice sedenti
<br/>pro tribunali in dicto palatio ut est moris et presentibus Francischo et
<br/>Iacobo notariis infrascriptis qui se subscripserunt in testes et cum quibus
<br/>hec instrumenta cum dictis exemplis diligentius abscultavi.
<br/>
<br/>Et ego Franciscus quondam Iacobi Francisci de Tuderto imperiali
<br/>auctoritate notarius abscultationi presentium instrumentorum cum dictis
<br/>instrumentis sumptis ut exemplis ab instrumentis autenticis sive actis
<br/>et interpositioni auctoritatis predicte una cum dicto Iohanne et infra-
<br/>scripto Iacobo notario presens fui et quia concordare inveni de mandato
<br/>et auctoritate dicti iudicis me in testem subscribens aposui solitum sin-
<br/>gnum meum.
<br/>
<br/>Et ego Iacobus cuondam Gilii Benvengnatis de Tuderto imperiali auc-
<br/>toritate iudex ordinarius et notarius abscultationi dictorum instrumen-
<br/>torum et exemplorum et auctoritatis interpositioni una cum dictis Io-
<br/>hanne et Francisco notariis interfui et quia dicta exempla cum exemplis
<br/>a quibus sumpta fuerunt diligentissime concordare inveni ideo hic de
<br/>mandato et auctoritate dicti iudicis cum appositione mei signi soliti me
<br/>in testem subscripsi.
<br/>
<br/>(Arm. 1, cas. III, n. 122).
<br/>
<br/>L3 h m
<br/>A MM eom ssim eat TE sant etras dre irene td
<br/>
<br/>- MEL
<br/>
68
<br/>
<br/>LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>22) [Instrumentum acceptationis quorundam judeorum |.
<br/>
<br/>In nomine Domini Amen.
<br/>
<br/>Hoc est exemplum cuiusdem rogitus scripti et registrati in libro rogit[u]um
<br/>et protocolorum scripto manu Filippi Francucii notarii de Tuderto de-
<br/>funti copiatum per me Franciscum Iacobi Francucii notarium de ipso
<br/>libro, cuius contractus cum die et consule tenor talis est.
<br/>
<br/>In nomine Domini Amen.
<br/>
<br/>Anno Domini millesimo ducentesimo nonagesimo septimo indictione de-
<br/>cima, tempore domini Bonifatii pape octavi die .xxv. iulii. Actum in
<br/>palatio comunis Tuderti coram domino Percivaldo iudice domini Ray-
<br/>naldi de Brunforte potestatis Tuderti et domino Maffeo notario reforma-
<br/>tionum de Civitate Castelli, Lippo Martini de regione Nidola, Ierio Iove-
<br/>natii et Galgano Camppanario testibus presentibus et rogatis. Iovanatius
<br/>Lonardi preco comunis Tuderti sindicus et procurator ipsius comunis ad
<br/>infrascripta omnia et singula specialiter ordinatus ut de ipsius sindicatus
<br/>plenius scriptum apparet per Mafeum de Civitate Castelli notarium sin-
<br/>dicus nomine ipsius comunis et pro ipso comuni Tuderti pro se et suis
<br/>successoribus recepit Dactulum Begnamini iudeum presentem pro se et
<br/>dicto Begnamino suo patre et heredibus suis et dicti sui patris et Dactulo
<br/>Angeli, Benedicto Moyse, Abraam eius filio, Manuele et Angelo Bonaven-
<br/>ture, Dactulo Vitalis, Vitale Bonaventure et Musecto Begnamini et Bo-
<br/>naventura Angeli et pro omnibus et singulis sociis dictorum Bengnamini
<br/>et Dactuli et eorum heredibus successoribus et familiaris presentibus et
<br/>futuris soleniter et legitime stipulantibus et recepit in cives et perpetuos
<br/>habitatores civitatis et comitatus Tuderti dando et concedendo eisdem et
<br/>cuilibet eorum et dicto Datulo pro se et predictis omnibus et singulis
<br/>recepit privilegium et concessionem immunitatis, libertatis et franchitie
<br/>que gaudent alii cives Tuderti ut possint et debeant uti et frui statutis,
<br/>reformationes, ordinamentis, honoribus dig[n]itatis libertatis et franchi-
<br/>tiis et privilegiis dicti comunis secundum quod alii cives civitatis predicte
<br/>nulla penitus obstante et hec ideo quia dictus Dactolus nomine quod
<br/>supra promisit stare et morari in dicta civitate et mutuare et omnia alia
<br/>et singula facere que continentur in pactis promissis et conventionibus
<br/>factis et initis inter comune Tuderti et Iohannem Lascam sindicum dicti
<br/>comunis ex una parte et Leonem Sabbati et Manuellem Bignamini et
<br/>Fusculum Begnamini et Dactulum Moysi et Bonaventura Begnamini
<br/>iudeos ex alia parte ut de ipsis pactis at conventionibus plenius scriptum
<br/>apparet per Franciscum de Sancto Benedicto de Cicitate Castelli nota-
<br/>rium que sunt pubricata per Rabaldum notarium promictentes dictus
<br/>sindicus quod contra presentes promissiones et contra pacta predicta
<br/>scripta per dictum Franciscum et pubblicata per dictum Raynaldum per
<br/>comune Tuderti aut officiales dicti comunis presentes et futuros non
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 69
<br/>
<br/>fiet aliquod statutum nec reformationes nec promissio aut conventio
<br/>nec est factum vel facturum per quod vel que possit presenti contratu[l]et
<br/>promissionibus in aliquo derogari set semper dicta pacta et presens per-
<br/>petuam promissio octineat firmitatem ; que omnia et singula in presente
<br/>contractu contenta et quecumque continentur in dictis pactis et promis-
<br/>sionibus scriptis per dictum Franciscum et publicatum per dictum Ray-
<br/>maldum dictus sindicus nomine et vice dicti comunis ex una parte et
<br/>dictus Dactolus nomine et vice quo supra ex altera parte invicem inter
<br/>se promiserunt per solemnem stipulationem hinc inde interveniente per-
<br/>petuo grata, rata et firma habere tenere actendere et observare et in
<br/>nullo eorum contrafacere vel venire de iure vel de facto in iudicio vel
<br/>extra ratione aliqua vel occasione sub pena contenta in dictis pactis et
<br/>promissionibus scriptis per dictum Franciscum et publicatis per dictum
<br/>Ramaldum stipulatis promissionibus et sub obligatione dicti comunis
<br/>bonorum et dicti Dactuli presentis et etiam futurorum de quibus bonis
<br/>dedit una pars alteri liberam potestatem accipiendi apphrendendi et
<br/>detinendi tenutam et possessionem quandocumque utile fuerit vel ne-
<br/>cesse auctoritate propria sine curia reclamato iure aliquo non obstante
<br/>et da[m]pno et expensis que quilibet eorum propterea faceret in iudicio
<br/>sive extra invicem reficere promiserunt et ipsa pena soluta vel non pre-
<br/>dicta omnia et singula perpetua nihilominus octineant firmitatem. Et
<br/>ego Philippus notarius infrascriptus et licentia et auctoritate michi con-
<br/>cessa a capitulo constituto comunis Tuderti qui loquitur « de guarentigiis
<br/>nomine guarentigie », precepi predictis sindico et Datulo et cuilibet eo-
<br/>rum pro se et in solidum presentibus et volentibus et ipsum in se sponte
<br/>recepit ut unus alteri actendet et observet omnia et singula supra dicta
<br/>et nominata secundum capitulum guarentigie comunis Tuderti etcetera.
<br/>
<br/>Et ego Franciscus cuondam Iacobi Francucii de Tuderto imperiali
<br/>auctoritate notarius predicta de rogitibus et protocollis predicti Filippi
<br/>notarii defunti prout in ipsis inveni ita hinc nilli adens vel minuens
<br/>per quod posset intellectus in aliquo variari fideliter trascripsi copiavi
<br/>et exemplavi in hanc publicam formam rediens de mandato licentia et
<br/>auctoritate mihi concessa per sapientem virum dominum Gorum iudicem
<br/>maioris curie comunis Tuderti tempore nobilis viri Cappeti de Monte
<br/>Acuto dicti comunis honorabilis potestatis sub anno Domini millesimo
<br/>trecentesimo vigesimo sexto, indictione nona, tempore domini Iohannis
<br/>pape .xxiJ. die ultima mensis septembris prout de ipso mandato patet
<br/>manu Petri Pauli de regione Collis notarii presentibus infrascriptis Ia-
<br/>cobo et Iohanne notariis qui se subscripserunt in teste[s] et cum quibus
<br/>presens instrumentum cum rogitu abscultavi.
<br/>
<br/>Et ego Iohannes condam Gerardi de Tuderto imperiali auctoritate no-
<br/>tarius abscultationi predicte et interpositioni dicte auctoritatis una cum
<br/>
<br/>TIA
<br/>
LUCIANO ROSSI
<br/>
<br/>dicto Francisco et infrascripto Iacobo notariis presens fui et quia dictum
<br/>instrumentum inveni cum rogitu concordare in testem mandato et auc-
<br/>toritate dicti iudicis me subscribens apposui solitum signum meum.
<br/>
<br/>Et ego Iacobus condam Gilii Benvengnatis de Tuderto imperiali auc-
<br/>toritate iudex ordinarius et notarius abscultationi predicte et auctori-
<br/>tatis interpositioni una cum prefatis Francisco et Johanne notariis pre-
<br/>sens fui et quia presens exemplum et instrumentum cum rogitu novi
<br/>diligentissime concordare ideo de mandato et auctoritate dicti iudicis
<br/>me in testem subscripsi et signum meum apposui consuetum.
<br/>
<br/>(Arm. 1, cas. m, n. 123).
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) La numerazione del Registrum Vetus è quella a stampa.
<br/>
<br/>?) Il sistema della immunità viene usato anche per la introduzione in
<br/>Todi di un medico specializzato in ortopedia.
<br/>
<br/>3) Esiste tuttora nei pressi di Todi, vicino al torrente Naia, una loca-
<br/>lità detta Camagna.
<br/>
<br/>3) «I patti della transazione del 1290 sono più chiaramente espressi
<br/>nel più volte citato libretto del conte Ettore di Titignano : «lodaro che esso
<br/>
<br/>- castello si vendesse per venticinquemila fiorini, con patto che il castello dai
<br/>
<br/>fondamenti si dovesse scarcare, et mai più in perpetuo nel poggio si dovesse
<br/>fare nullo edificio, et similmente in la tenuta di detto castello, salvo che case
<br/>per i lavoratori, non in modo di fortezza, né che stiano quattro o sei case
<br/>per luogo, ove possa abitare lavoratore, quattro o sei famiglie, et se ci voles-
<br/>sero far case per più non ci si possan fare ; et così dice lo strumento della ven-
<br/>dita allo scendico del comune di Peroscia la quale fu nel 1290 alli 13 di mag-
<br/>gio, al tempo di papa Nicola IV etc. ». Nota eziandio il medesimo come i
<br/>Todini mancarono a questi patti: « Et da poi detti Todini comperatori, in
<br/>ogni tinuta fecero, contra li patti, una fortezza a Pompignano, l’altra in la
<br/>tenuta della rocca di Montemeleto, alla quale posero nome la Pomponessa,
<br/>l’altra in la tenuta di Montemarte, la quale ebbe nome Montemarte nuovo,
<br/>et questo sotto colore che possevano fare in essa tenuta quattro o sei case
<br/>per i lavoratori, et ogni fortezza fecero in modo di sei case longhe circa 40
<br/>piedi e disgiunta una dall’altra quattro o sei dita et redutto tutto ad una
<br/>parte per la quale si possa entrare in esse, et fecero le mura alte 40 piedi in-
<br/>circa, et grosse quattro senza fossi et steccati, et senza merli, ma per esse
<br/>mura certe feritore. Et in questo modo le tennero molti anni . . . » (Così FRAN-
<br/>cesco MonTEMARTE CoNTE DI CoRBARA, Cronaca inedita degli avvenimenti
<br/>di Orvieto e d’altre parti di Italia dall'anno 1333 all'anno 1400, a cura di FiLIPPO
<br/>ANTONIO GUALTERIO. Torino, Stamperia Reale, 1846, vol. rr, p. 9.
<br/>
<br/>5) G. CEcr (Todi nel Medio Evo, cit., p. 339-340) fa riferimento a questo
<br/>documento esponendone sommariamente i punti salienti senza porre in luce
<br/>l'interesse della curia romana ; l'A. inoltre nella elencazione dei nomi degli
<br/>
EBREI IN TODI NEL SECOLO XIII 71
<br/>
<br/>ebrei riporta erroneamente i nomi di quelli introdotti nel 1292 anziché di
<br/>quelli introdotti con i patti ai quali si riferisce e qui sopra trascritti.
<br/>
<br/>9) Per indicazione di altre fonti vedi G. Ceci, Todi nel Medioevo, cit.,
<br/>p. 336 nota 2.
<br/>
<br/>?) Dell’attività del Diotaiuti in Todi quale prestatore di danaro si ha
<br/>notizia attraverso due mutui contratti il 2 febbraio 1291 per 2.000 fiorini
<br/>d’oro (Arm. I, cas. irr, n. 88) ed il 13 gennaio 1292 per 400 libre di denari cor-
<br/>tonesi a favore di Jacobello di Raniero ed altri (Arm. 1, cas. 11, n. 103).
<br/>
<br/>#) L'originale dell’istrumento si trova nella sala in Armadio 1, cas. 11,
<br/>n. 76 ; per i nomi dei mercanti e delle società prestatrici vedi il doc. 13 che
<br/>riguarda lo stesso mutuo.
<br/>
Note e documenti
<br/>
<br/>Lettera papale erroneamente
<br/>attribuita a Gregorio IX
<br/>
<br/>Nell'Archivio di Stato di Perugia si conserva la seguente let-
<br/>tera graziosa di un papa Gregorio ”, la cui datatio è leggibile sol-
<br/>tanto in parte per la scomparsa di elementi, non riemersi neppure
<br/>con l’esame della lampada di Wood.
<br/>
<br/>Gregorius episcopus, servus servorum Dei, dilectis filiis priori et fra-
<br/>tribus hospitalis leprosorum / de Colle ad Romanam ecclesiam nullo me-
<br/>dio pertinentis, Perusine diocesis, salutem et apostolicam benedictionem.
<br/>
<br/>Cum a nobis peti/tur quod iustum est et honestum tam vigor equita-
<br/>tis quam ordo exigit rationis ut id per sollicitudinem / officii nostri ad de-
<br/>bitum perducatur effectum. Eapropter, dilecti in Domino filii, vestris iu-
<br/>stis / postulationibus grato concurrentes assensu, omnes libertates et im-
<br/>munitates a predecessoribus nostris / Romanis pontificibus sive per pri-
<br/>vilegia vel alias indulgentias vobis aut hospitali vestro / concessas, necnon
<br/>libertates et exemptiones secularium exactionum a regibus et principibus
<br/>et aliis / Christi fidelibus rationabiliter vobis aut hospitali predicto indul-
<br/>tas, sicut eas iuste et pacifice obtinuistis, / vobis et per vos eidem hospitali
<br/>auctoritate apostolica confirmamus et presentis scripti patrocinio communi-
<br/>mus. Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam nostre confirmationis
<br/>infringere vel ei au/su temerario contraire. Si quis autem hoc attemptare
<br/>presumpserit, indignationem omnipotentis Dei et / beatorum Petri et Pauli
<br/>apostolorum eius se noverit incursurum.
<br/>
<br/>Datum apud Urbemveterem, ri(r)n nonas (a)p(ri)(lis), / pontificatus
<br/>nostri anno secundo.
<br/>
<br/>(Membr., mm. 225 x 271. In exteriore parte plice, in latere dextro, le-
<br/>gitur nomen scriptoris « B. Perusin(us) ». Extat unum filum sericum tantum
<br/>flavi coloris, bulla dep.).
<br/>
<br/>Eruditi perugini, quali Giuseppe Belforti 9), Annibale Ma-
<br/>riotti ? e Giuseppe Fabretti ?, attribuita la lettera a Gregorio IX,
<br/>la pongono nel 1228, ottobre 12.
<br/>
<br/>nre — Ic ——
<br/>! } dr gen “E i (> ^ e
<br/>; m" a —iió | QD lio iati
<br/>Loi MMLe NA n i
<br/>
TARCISIO MANNETTI
<br/>
<br/>Il Belforti — seguito dai due — sia nelle Bolle e Diplomi,
<br/>sia nel Transunto — composti rispettivamente nel 1784 e nel
<br/>1792 — così si esprime : «1228, 12 ottobre, Gregorio IX con sua
<br/>bolla diretta al Priore e Fratelli dell’ospedale de’ Leprosi di Colle,
<br/>immediatamente soggetto alla Santa Sede, conferma al medesimo
<br/>tutte le essenzioni, privilegij e grazie ad esso accordate e concesse
<br/>dai suoi predecessori. Datum apud Urbemveterem, pont. A. ir» ®.
<br/>
<br/>Nel 1896 si riferirono a questa lettera Vincenzo Ansidei e Luigi
<br/>Giannantoni, i quali l’attribuirono ugualmente a Gregorio IX e
<br/>la posero nel secondo anno del suo pontificato 9.
<br/>
<br/>Giuseppe Mazzatinti — in dipendenza forse dagli eruditi pe-
<br/>rugini — raccolta la notizia, l'inseri nella sua opera Gli archivi della
<br/>storia d’Italia ?. E Paul Sabatier, presala per buona, pienamente la
<br/>condivise nell’edizione de Le Speculum perfectionis del 1928 9. E
<br/>Ja medesima cosa fece Arnaldo Fortini nella Nova vita di san Fran-
<br/>cesco, ma senza riferirsi ad alcuno ?.
<br/>
<br/>A parte che Gregorio IX passó il periodo luglio-ottobre del
<br/>1228 tra Assisi e Perugia, proprio del 12 ottobre 1228 si hanno atti
<br/>di lui datati da Perugia : « Datum Perusii, ri idus octobris, ponti-
<br/>ficatus nostri anno secundo » !?,
<br/>
<br/>Non é verosimile datare documenti da due luoghi diversi con-
<br/>temporaneamente, e di conseguenza non è ammissibile l'attribuzione
<br/>della lettera a Gregorio IX con la data riferita. Il documento, al-
<br/>lora, o dovrebbe essere un falso, o contenere un errore nella datatio,
<br/>o gli eruditi perugini ricostruirono male la parte illeggibile della data.
<br/>
<br/>Dall'esame dei criteri interni — come si potrà constatare —
<br/>nulla emerge che possa far ritenere falsa la lettera. Le parti del
<br/>protocollo, del contesto e dell'escatocollo sono ben distinte e sepa-
<br/>rate, cosi come lo erano nei documenti di questo genere emanati
<br/>dalla cancelleria pontificia.
<br/>
<br/>I criteri esterni corrispondono pienamente a tutte le regole di
<br/>cancelleria in uso. La scrittura é elaborata (cancelleresca), partico-
<br/>larmente nella intitulatio (nome del papa scritto interamente con
<br/>lettere allungate e con l’iniziale ornata), e nella inscriptio. La sa-
<br/>lutatio è abbreviata come di norma ; la narratio, la dispositio e le
<br/>clausole (decreto, Nulli ergo ... e sanzione Si quis ...) hanno la
<br/>lettera iniziale maiuscola più cospicua. Nella datatio, nonostante
<br/>la mancanza di spazio, non vien separato, secondo la norma, il mese
<br/>dall’anno.
<br/>
<br/>Il segno di abbreviazione è il normale tifulus, simile a un 8
<br/>
Pr gag re i smi Bde. — S. di
<br/>
<br/>Á T SR 4 tod
<br/>
<br/>A
<br/>
<br/>& farro do i ini
<br/>
<br/>&
<br/>
<br/>Kg bean teen A
<br/>
LETTERA PAPALE ERRONEAMENTE ATTRIBUITA A GREGORIO IX 75
<br/>
<br/>con la parte inferiore aperta e divaricata. E ct, et, st hanno la linea
<br/>di legamento protratta, così da lasciare tra le due lettere il normale
<br/>spazio più dilatato.
<br/>
<br/>Il sigillo è perduto, e della cordula serica è rimasto un solo filo
<br/>giallo, fissato attualmente presso i fori con del nastro adesivo !.
<br/>
<br/>Delle note di cancelleria si ha soltanto il nome dello scrittore
<br/>nell'angolo destro sopra la plica: « B. Perusin (us)». Il numero atti-
<br/>guo e la nota dorsale « Hospitalis de Colle et cetera » sono posteriori.
<br/>
<br/>Nello schedario Baumgarten il «B. Perusin (us) »?? appare
<br/>per la prima volta in un documento di Innocenzo IV del 15 febbraio
<br/>1245, e, ripetendosi in continuazione nella medesima forma !?,
<br/>giunge fino a Giovanni XXI in uno dei suoi atti del 9 dicembre
<br/>1276 '9, Dalla prima apparizione, dunque, (febbraio 1245), all'ul-
<br/>tima (dicembre 1276), corre un divario di tempo di trentuno anni.
<br/>
<br/>Non si esclude che il « B. Perusin (us) » sia entrato nella can-
<br/>celleria pontificia prima del 1245, e vi sia rimasto anche dopo il
<br/>1276. Ma volervelo vedere fin dal 1228, e di conseguenza per qua-
<br/>rantotto anni, é un'esagerazione, anche ricordando che Poggio
<br/>Bracciolini vi rimase per un periodo maggiore di tempo'9?. Ma pur
<br/>ammettendo l'ingresso di « B. Perusin (nus) » nella cancelleria pon-
<br/>tificia intorno al 1228, non si spiegherebbe l'assenza del suo nome
<br/>in tutti gli altri documenti emanati da Gregorio IX.
<br/>
<br/>Per quanto possa riuscir difficile la lettura della datatio (giorno
<br/>e mese), da un esame accurato di tutti i suoi elementi, confrontati
<br/>con altri analoghi del « B. Perusin (us) » 19, è possibile decifrarla
<br/>quasi completamente.
<br/>
<br/>Il «r(1)r1» potrebbe sembrare un «ir», ma la distanza tra
<br/>la prima e la seconda asticina è tale da indurre a inserirvene un'al-
<br/>tra. Da un'attenta osservazione, poi, risulta la traccia lasciata dal-
<br/>l'inchiostro scomparso nel posto della seconda delle quattro asticine.
<br/>
<br/>Il « Non(as) » potrebbe presentare una certa difficoltà di iden-
<br/>tificazione per la caratteristica forma della « N » iniziale sbiadita.
<br/>Il confronto però con i luoghi paralleli, mentre fa éscludere «Kalen-
<br/>das» e « Idus», conferma inequivocabilmente la lettura « Non(as) » 1”.
<br/>
<br/>Il luogo occupato dal mese conserva una sola lettera che po-
<br/>trebbe essere quasi certamente una «p» per la somiglianza con le
<br/>altre del testo. Essa non potendo esser preceduta — per la ristret-
<br/>tezza di spazio — se non da una sola lettera, che per di più doveva
<br/>
<br/>WALT * i
<br/>PEU
<br/>
<br/>milii eee E
<br/>
76 TARCISIO MANNETTI
<br/>
<br/>esser maiuscola, mostrerebbe di appartenere a un «Aprilis ». Se
<br/>dovesse appartenere a un « September» (altro solo mese latino con
<br/>la « p »), richiederebbe uno spazio maggiore per le due lettere che
<br/>avrebbero dovuto precederla.
<br/>
<br/>La datatio, quindi, potrebbe cosi ricostruirsi : « Datum apud
<br/>Urbe(m) vetere(m) 1(1)r1 Non(as) (A)p(ri) (lis), pontificatus n(ost)ri
<br/>anno secundo ».
<br/>
<br/>Anche tale ricostruzione peró contrasta con l'attribuzione del
<br/>documento a Gregorio IX, il quale né il due aprile del secondo anno
<br/>del suo pontificato, né mai fu in Orvieto 9. Ed allora sia per il nome
<br/>dello scrittore, sia per il luogo e sia per il tempo di datazione la
<br/>lettera papale anziché a Gregorio IX, deve essere attribuita a Gre-
<br/>gorio X'?.
<br/>
<br/>Quest'ultimo, eletto il 1° settembre del 1271, fu incoronato
<br/>il 27 marzo del 1272. E, contandosi gli anni di pontificato dall'in-
<br/>coronazione, con il 27 marzo del 1273 terminava il primo anno di
<br/>pontificato e iniziava il secondo.
<br/>
<br/>Dal 26 giugno del 1272 al 5 giugno del 1273 Gregorio X dimorò
<br/>in Orvieto 2°), e il documento ivi datato nel «rm nonas aprilis »
<br/>(necessariamente perché in settembre era già partito), nel secondo
<br/>anno di pontificato, e scritto dal « B. Perusin(us)», non potrà es-
<br/>sere attribuito che a lui, finché nuovi elementi non mostrino il con-
<br/>trario.
<br/>
<br/>L'espressione « ad Romanam ecclesiam nullo medio pertinentis »
<br/>non contraddice alla posizione giuridica del lebbrosario: infatti,
<br/>anche se di giuspatronato comunale, era di giurisdizione pontificia,
<br/>e non diocesana.
<br/>
<br/>Asserire che la lettera papale sia un falso, senza prima provarlo,
<br/>sarebbe un assurdo.
<br/>
<br/>Opinare che sia errata la datatio per voler assolutamente at-
<br/>tribuire il documento a Gregorio IX, significherebbe considerare
<br/>esatti gli eruditi perugini, e giusta un'attribuzione arbitraria e priva
<br/>di fondamento. Pertanto : a) il documento è autentico ; b) fu emesso
<br/>da Gregorio X in data 2 aprile del 1273 da Orvieto; c) è erronea
<br/>la lettura della data e l'attribuzione a Gregorio IX da parte degli
<br/>eruditi perugini e di coloro che li hanno: seguiti.
<br/>
<br/>Tarcisio MANNETTI DA MICIGLIANO
<br/>
LETTERA PAPALE ERRONEAMENTE ATTRIBUITA A GREGORIO IX 77
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) Perugia, Arch. di Stato = ACP, Pergamene A, cass. I, perg. 1.
<br/>
<br/>?) G. BeLFORTI, Bolle e Diplomi. Indice di tutte le bolle e brevi pon-
<br/>tifici, di diplomi di principi e di vari istromenti che si conservano nella can-
<br/>celleria decemvirale di Perugia. Perugia, Bibl. Aug., ms. 1931, c. 5r; Tran-
<br/>sunto delle pergamene volanti che si conservano nella cancelleria decemvirale.
<br/>Perugia, ACP, c. 1r; Illustrazioni storiche e topografiche della città e del con-
<br/>tado di Perugia. Perugia, Bibl. Aug., ms. 1419, c. 58v.
<br/>
<br/>*) A. MARIOTTI, Memorie del territorio perugino. Perugia, Bibl. Aug.,
<br/>ms.;1913;:c. 71r.
<br/>
<br/>*) G. FABRETTI, Memorie dei paesi soggetti a Deruta. Perugia, Bibl. Aug.,
<br/>ms. 2006, cc. 204-205 ; Memorie dei paesi soggetti a Deruta con disegni topogra-
<br/>fici. Perugia, Bibl. Aug., ms. 2007, cc. 225-226.
<br/>
<br/>*) Il Mariotti e il Fabretti si esprimono in termini analoghi : è evidente
<br/>la dipendenza dal Belforti.
<br/>
<br/>*) V. ANSIDEI - L. GIANNANTONI, / codici delle Sommissioni al comune
<br/>
<br/>di Perugia, in « Bollettino della Società Umbra di Storia Patria », Vol. 11, 1896,
<br/>
<br/>p. 134, nota 2.
<br/>
<br/>?) G. MAZZATINTI, Gli archivi della storia d'Italia, 1. Rocca S. Casciano,
<br/>1897-98, p. 107.
<br/>
<br/>5) P. SABATIER, Le Speculum perfectionis ou mémoires de Frére Léon
<br/>sur la seconde partie de la vie de saint Francois d' Assise, 1. Manchester, 1928,
<br/>pp. 32, 87, nota a.
<br/>
<br/>*) A. FoRTINI, Nova vita di san Francesco. Assisi, 1959, pp. 2, 4, 174.
<br/>
<br/>19) Città del Vaticano, Arch. segr. vat., Reg. Vat. 14, c. 82v ; A. THEI-
<br/>NER, Codex diplomaticus dominii temporalis S. Sedis. .., 1. Roma, 1861,
<br/>87, N. 149 ; A. PorrHasT, N. 8266 ; L. AvuvnaY, Les régistres de Gregoire IX,
<br/>1, 1. Paris, 1890, p. 132, N. 218 ; T. LEccIsoTTI e C. TABARELLI, Le carte del-
<br/>l'archivio di S. Pietro di Perugia. Milano, 1956, 1, pp. 134-140.
<br/>
<br/>") Quando nel 1951 esaminammo il documento per la prima volta,
<br/>uno dei fori era ancora attraversato da piü fili rossi e gialli.
<br/>
<br/>1) Non è altri che Bartolomeo di Pero di Egidio, che è ricordato come
<br/>scrittore papale nel 1258 (cf. Reformationes comunis Perusii quae extant anni
<br/>MCCLXII a cura di UGoLINO NICOLINI oFM, p. 5, nota 4. Perugia, Depu-
<br/>tazione di Storia Patria per l'Umbria, 1969, « Fonti per la Storia dell' Umbria »,
<br/>ni 5).
<br/>
<br/>7) G. BATTELLI, Schedario Baumgarten. Descrizione diplomatica di
<br/>bolle e brevi originali da Innocenzo III a Pio IX. 1, Città del Vaticano, 1965,
<br/>p. 399, N. 1541 ; 2, Città del Vaticano, 1966, p. 12, N. 2312 ; p. 185, N. 2985 ;
<br/>p. 276, N. 3325 ; p. 379, N. 3715. I numeri citati vanno, uno per ciascun
<br/>papa, da Innocenzo IV a Gregorio X.
<br/>
<br/>——— eae sur
<br/>Á yg SEU. , " 5
<br/>m rmn tt tie coo üt de
<br/>
TARCISIO MANNETTI
<br/>
<br/>14) P. HERDE, Beitrüge zum Püpstlichen Kanzleiund Urkundenwesen in
<br/>13 Jahrhundert, 1961, p. 209, N. 252.
<br/>
<br/>15) Poggio Bracciolini rimase praticamente nella cancelleria pontificia,
<br/>anche se con varie interruzioni, per circa mezzo secolo (cf. L. PASTOR, Storia
<br/>dei papi dalla fine del Medio Evo, 1. Roma, 1958, pp. 1, 2, 174; C. da Capo-
<br/>DIMONTE, Poggio Bracciolini autore delle anonime « Vitae quorundam pontifi-
<br/>cum », in « Rivista di Storia della Chiesa in Italia », A. 16, 1, gennaio-aprile
<br/>1960, pp. 36-40.
<br/>
<br/>16) Città del Vaticano, Arch. segr. vat., Fondo Domenicani, NN. 102
<br/>e 364; Instr. Misc., N. 132. Tra gli altri si adducono questi tre documenti
<br/>per l'esame dei termini « Kalendas », « Idus » e « Octobris ».
<br/>
<br/>1?) Cf. nota 16 e particolarmente N. 364 in cui si ha « Nonas ».
<br/>
<br/>18) PorrHAsT, NN. 7862-11072; NN. 8162-8163 per il 2 aprile del se-
<br/>condo anno del suo pontificato.
<br/>
<br/>19) G. MoronI, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, 32. In Ve-
<br/>nezia, 1845, voce Gregorio IX ; voce Gregorio X ; 49. In Venezia, 1848, voce
<br/>Orvieto ; 52. In Venezia, 1851, voce Perugia.
<br/>
<br/>20) Città del Vaticano, Arch. segr. vat., Instr. Misc., N. 132 ; M. I. Gr-
<br/>RAUD, Les régistres de Grégoire X. Paris, 1892-1896, Appendice II, vari nu-
<br/>meri di pp. 384-385; MGH, SS, 19, Annales Urbevetani, 270, s. a. 1272,...
<br/>«die dominica, quinta exeunte mense Iunii, dominus Gregorius papa X in-
<br/>travit Urbemveterem » ; 270, s. a. 1273, « Item eodem anno domnus Gregorius papa
<br/>X recessit de Urbeveteri die quinta mensis Iunii » ; F. A. GUALTERIO (marchese),
<br/>Cronaca inedita degli avvenimenti d'Orvieto e d'altre parti d'Italia dall'anno
<br/>1333 all'anno 1400 di Francesco Montemarte conte di Corbara corredata di
<br/>note storiche e d'inediti documenti. Torino, 1846, Documenti, 217 ; PoTTHAST,
<br/>s. a. 1273.
<br/>
RECENSIONI
<br/>
<br/>RiccaRDO Capasso, Libro di censi del sec. XIII dell'abbazia di S. Croce di
<br/>Sassovivo. Perugia, Deputazione di Storia Patria per l'Umbria, 1967,
<br/>pp. xvir-223. Fonti per la Storia dell'Umbria, N. 4.
<br/>
<br/>Dopo Le carte dell’archivio di S. Pietro di Perugia, a cura dei benedettini
<br/>T. Leccisotti e C. Tabarelli (2 volumi, Giuffrè, Milano 1956), Le più antiche
<br/>carte dell'abbazia di S. Maria Val di Ponte (Montelabbate), I (969-1170), a
<br/>cura di V. De Donato (« Regesta Chartarum Italiae », Istituto Storico Ita-
<br/>liano per il Medio Evo, Roma 1962) e il Liber contractuum (1331-32) dell’ Ab-
<br/>bazia Benedettina di San Pietro in Perugia, a cura di C. Tabarelli (Deputazione
<br/>di Storia Patria per l'Umbria, Fonti per la Storia dell'Umbria - N. 3, Perugia
<br/>1967), questa pubblicazione di R. Capasso arricchisce splendidamente la do-
<br/>cumentazione sulle abbazie benedettine dell'Umbria, portando al centro degli
<br/>interessi storiografici, vicino ai nomi di S. Pietro di Perugia e di Montelab-
<br/>bate, quello non meno famoso dell’abbazia di Santa Croce di Sassovivo,
<br/>presso Foligno, fondata dal beato Mainardo verso il 1080.
<br/>
<br/>L’opera presenta la documentazione concernente l’amministrazione fon-
<br/>diaria, contenuta in un registro del sec. xirr, giustamente chiamato Libro
<br/>di censi, in italiano, anziché Liber censuum, secondo la denominazione latina
<br/>e ufficiale che implicherebbe un significato piü preciso, almeno in quanto
<br/>associabile ai noti registri medioevali delle fondazioni ecclesiastiche, primo
<br/>fra tutti il Liber censuum Romanae Ecclesiae di Cencio Camerario.
<br/>
<br/>Il testo è preceduto da un'introduzione (pp. v-xvii) e seguito da un
<br/>indice cronologico dei documenti, dall'indice ricchissimo e perfetto dei nomi
<br/>di persona e di luogo, e da un elenco delle opere citate.
<br/>
<br/>Il registro dei censi di Sassovivo è composto di 72 carte e ben divisi-
<br/>bile, per il contenuto, in due parti. La prima, comprendente 105 documenti
<br/>completi, è di mano dei notai Benvenuto Carpelle e Benentendi, che roga-
<br/>rono per il monastero dal 1225 al 1280, con irregolare alternanza. La seconda
<br/>parte contiene 432 estratti di documenti (1080-1222), probabilmente di mano
<br/>d'un ignoto economo dell'abbazia, che la compilò tra il 1222 e il 1226. Questi,
<br/>sommariamente, i risultati dell'esame accuratissimo del codice, esposti lim-
<br/>pidamente dall'A. nell'ampia introduzione. L'edizione diplomatica del re-
<br/>
<br/>*
<br/>
<br/>gistro è condotta con estremo rigore ; la meticolosità dell'apparato critico-
<br/>
80 RECENSIONI
<br/>
<br/>testuale, che si esercita sulla parola scritta con impegno incessante, è una
<br/>sicura garanzia per l’esattezza della lettura. Gli errori di stampa che dispiac-
<br/>ciono a tutti, specialmente agli editori di documenti, sembrano scongiurati
<br/>anche mediante un errata-corrige (almeno per quanto concerne il testo di-
<br/>plomatico). Nei pochi casi in cui certi documenti erano stati pubblicati,
<br/>questa edizione migliora quasi sempre le precedenti letture (vedi, per es.,
<br/>pp. 142-43). A p. 59 e 62 non è chiara la ragione dello scioglimento del com-
<br/>pendio « Ass » in « Ass(isis) » anziché in « Ass(isio) ».
<br/>
<br/>Come si è accennato, il Libro di censi di Sassovivo si inserisce tra i con-
<br/>tributi migliori di questi ultimi anni nel settore delle edizioni di fonti documen-
<br/>tarie umbre in rapporto alla storia delle fondazioni monastiche. Quando sa-
<br/>ranno pubblicate le pergamene dell’abbazia di Sassovivo — e la sollecita edi-
<br/>zione potrebbe considerarsi il più appropriato monumento alla memoria
<br/>del Maestro prof. Giorgio Cencetti rapito a tutti noi il 13 giugno 1970 —, i
<br/>vari problemi che si affacciano alla stimolante lettura di quest’opera po-
<br/>tranno essere avviati a soluzione.
<br/>
<br/>Anzitutto si avvarrà di questa pubblicazione di R. Capasso la storia del
<br/>notariato. La conquista della « publica fides » da parte dei notai laici, il loro
<br/>inarrestabile progresso che è una marcia trionfale e un dilagare nel Duecento
<br/>(insieme con la definitiva scomparsa dei notai « clerici », diaconi, presbiteri,
<br/>ecc. al servizio delle chiese), balzano evidenti anche da questa opera. Come
<br/>gli episcopii e i capitoli delle cattedrali, anche le abbazie si servono, nel sec.
<br/>xin, esclusivamente di notai laici per la loro documentazione (a S. Pietro
<br/>di Perugia sono ben 60 quelli che figurano con loro atti autentici nel primo
<br/>registro di censi, comprendente appena l’ultimo trentennio del secolo), pur
<br/>godendo gli abati del privilegio di creare giudici e notai. Non è escluso, tut-
<br/>tavia, che ciò sia effetto d’una positiva norma giuridica o imposizione delle
<br/>«consuetudines monasticae ». Si noti, per esempio, che tra gli « Statuta re-
<br/>formationis » (circa a. 1235), dettati da Giovanni da S. Germano per ordine
<br/>di Gregorio IX ai benedettini di S. Pietro di Perugia, si legge : « Cellararius
<br/>curam gerat de omnibus, et singulis mensibus abbati coram aliquibus hone-
<br/>stioribus et maturioribus monachis, quos abbas elegerit, de acceptis et expen-
<br/>sis reddat rationem » (LECCISOTTI-TABARELLI, Le carte cit., 1, p. 1541-20),
<br/>Ma mentre in questo caso non si accenna alla presenza del notaio, il registro
<br/>delle entrate e delle uscite (sec. xir) dell'abbazia di Val di Ponte presenta
<br/>per ogni conto mensile (o bimestrale) scritto dall'economo del monastero,
<br/>l'autenticazione del notaio ; tuttavia in tre o quattro casi (tra il 1282 e il
<br/>1283) si legge questa o analoga sottoscrizione : « Quia notarius non potuit
<br/>interesse, ex voluntate domini abbatis et eius capituli ego dompnus Brunatius
<br/>scripsi et publicavi et hoc signum apposui » (Archivio di Stato di Perugia,
<br/>S. Maria Val di Ponte, Miscellanea, 25, cc. 96r, 97r, 98r, 100r). Come fu messo
<br/>in evidenza nel 1967 dagli organizzatori della mostra documentaria allestita
<br/>in occasione del xvi Congresso del Notariato italiano svoltosi a Perugia,
<br/>
RECENSIONI 81
<br/>
<br/>l'osservazione potrebbe rivestire una certa importanza non solo circa la que-
<br/>stione della presenza del notaio anche nei più modesti atti dell'amministra-
<br/>zione ordinaria, ma anche per la storia delle cancellerie monastiche, sul cui
<br/>funzionamento ben poco si conosce.
<br/>
<br/>Si è detto che i notai dell’abbazia di Sassovivo, in questo Libro di censi,
<br/>sono Benvenuto Carpelle (ben noto nelle vicende storiche del Duecento foli-
<br/>gnate) e Benentendi. Non sappiamo da quali scuole provenissero, ma i con-
<br/>tratti da essi rogati, quasi sempre enfiteusi e locazioni o conferme di esse,
<br/>presentano a volta a volta sia nel formulario sia nella parte dispositiva dif-
<br/>ferenze e sfumature di molto interesse e forse sufficienti a individuarne certi
<br/>aspetti della personalità e perfino della scuola di provenienza, specialmente
<br/>per Benentendi. Benvenuto Carpelle ha servito l’abbazia dal 1237 al 1280,
<br/>rogando quasi sempre contratti di enfiteusi e locazione, tutti in forma ogget-
<br/>tiva (« donnus Angelus... dedit et concessit ...») ; la quietanza per la som-
<br/>ma ricevuta non è espressa direttamente e l’impiego del denaro pagato dal-
<br/>l'enfiteuta o dal locatario è dichiarato sempre con formula generica, tranne
<br/>una volta in cui il notaio specifica che cinque lire lucchesi venivano spese
<br/>per i lavori dell’acquedotto dell’abbazia (3 maggio 1238, p. 34). Coloro che
<br/>chiedono la redazione dei documenti, indicati nella sottoscrizione notarile di
<br/>Benvenuto, sono o l’autore dell’azione, o il destinatario, o entrambi.
<br/>
<br/>Apparentemente, più enigmatico il modo di procedere del notaio Benen-
<br/>tendi, rogante tra il 1225 e il 1239. Dei suoi 77 documenti, 42 sono redatti
<br/>in forma soggettiva (« Ego quidem donnus Angelus » ecc.), 35 in forma ogget-
<br/>tiva. Ora, pur essendo ben noto che le due forme, fondata l’una sulla « charta »,
<br/>l'altra sulla « notitia », erano venute perdendo fin dal sec. 1x le caratteristiche
<br/>che le distinguevano, fino a confondersi del tutto, è sempre notevole tuttavia,
<br/>per la storia dei formulari notarili, che la medesima persona passi dall’una
<br/>all’altra forma senza una qualsiasi ragione e con assoluta libertà. Se si cono-
<br/>scesse qualche cosa sulla eventuale separazione della mensa abbaziale di
<br/>Sassovivo da quella conventuale, si potrebbe pensare che a questo fatto
<br/>alludano i due modi diversi della compilazione dei documenti di Benentendi.
<br/>Infatti nel 1226 una locazione di terre per 45 anni si presenta in forma ogget-
<br/>tiva (p. 74), ma un’altra dell’anno successivo e fatta solo per 12 anni, è in
<br/>forma soggettiva (p. 75). Ma è evidente che questa ipotesi (e qualche altra
<br/>che si tralascia di accennare) sarà persuasiva solo quando si potrà suffragare
<br/>con altri elementi desunti dal cartario di Sassovivo. Benentendi esprime la
<br/>quietanza per il pagamento del canone con la formula « confiteor » (0 « con-
<br/>fessus est ») « me recepisse, renuntians » ecc. Anch'egli una sola volta dichiara
<br/>il preciso impiego delle somme riscosse dall'abbazia: 12 lire lucchesi « pro
<br/>claustro faciendo » (21 giugno 1233, p. 43). In un altro caso ai destinatari
<br/>della conferma di locazione d'una terra appartenente al priorato di S. Croce
<br/>presso Perugia, dipendente da Sassovivo, fa seguire, dopo la solita espressione
<br/>«tuisque filiis et heredibus utriusque sexus», le parole «in servis servorum
<br/>
<br/>FUEL AX REA: AVEPA M ISP ee CENSET SOT? c ENIRO ip X Aes EC Se RESI DI ERA T
<br/>
<br/>EL
<br/>
82 RECENSIONI
<br/>
<br/>Dei » (p. 24), rara sopravvivenza di più antiche formule. Nella sottoscrizione
<br/>notarile usa sempre le parole « hanc apparam scripsi et subscripsi ». Benen-
<br/>tendi é generalmente piü diffuso e diligente del suo collega Benvenuto Car-
<br/>pelle nel redigere le clausole contemplate nella parte dispositiva dei contratti.
<br/>Solo lui infatti, per fare qualche esempio, ci informa che un locatario (o l'aba-
<br/>te?) sperava che, scavando in una vigna, avrebbe potuto trovare il tesoro
<br/>(pietre preziose, oro, argento, ecc.), nel qual caso la metà doveva andare al
<br/>monastero (p. 78) ; lo stesso si dica della menzione della proibizione di subaf-
<br/>fittare « potentiori vel loco religioso » (pp. 51, 53, 78), del taglio quinquennale
<br/>dei boschi (p. 46), di alcune caratteristiche del diritto consuetudinario in ma-
<br/>teria d'enfiteusi e di locazione (pp. 50, 51, 62, 68, 80), della particolare ripar-
<br/>tizione dei prodotti agricoli quando si trattava di viti, olivi, quercie, e di
<br/>un pero (pp. 18, 75).
<br/>
<br/>Concludendo, non si può fare a meno, dopo la lettura del Libro di censi
<br/>di R. Capasso, di augurare che al piü presto vedano la luce i primi volumi
<br/>delle pergamene di Sassovivo, senza la cui conoscenza qualsiasi osservazione
<br/>sulla storia della famosa abbazia avrà soltanto un carattere interlocutorio.
<br/>
<br/>UcoLINO NicoriNi O.F.M.
<br/>
<br/>UcoriNo NicoLINI O.F.M., Reformationes comunis Perusii quae extant anni
<br/>MCCLXII. Perugia, Deputazione di Storia Patria per l'Umbria, 1969,
<br/>pp. xLIX-154, ill. « Fonti per la storia dell'Umbria », N. 5.
<br/>
<br/>Troppi anni erano passati dalla pubblicazione del Regestum reformatio-
<br/>num comunis Perusii ab anno MCCLVI ad annum MCCC (Perugia, 1935)
<br/>di V. Ansidei. Lo splendido materiale rimaneva giacente in archivio, ma la
<br/>tenace volontà della Deputazione di Storia Patria per l'Umbria ha avuto
<br/>ragione delle difficoltà che ostacolavano la ripresa della pubblicazione. Ora
<br/>il Nicolini, che si é affermato in questi anni come uno dei migliori conoscitori
<br/>della storia perugina ed umbra, riaffronta il problema con una tecnica ed
<br/>una metodologia ben piü scaltrite di quelle dell'Ansidei. In piü egli dà in
<br/>ottima edizione il testo completo.
<br/>
<br/>Il volume si apre con una densa e puntuale introduzione, nella quale
<br/>l'autore presenta i documenti, il citato testo e in piü il frammento di un pro-
<br/>cesso contro Matteo di Mauro da Rieti (celebratosi in Perugia, 1260-1261)
<br/>nonché il sindacato della podesterìa di Bernardo da Castelnuovo (Perugia,
<br/>19-29 aprile 1262) ; testi questi due ultimi che completano la storia di uno
<br/>dei momenti piü intensi del Comune di Perugia. E non si dica che siano do-
<br/>cumenti « extravaganti », proprio perché, nella non vasta documentazione del-
<br/>lepoca che ci è rimasta, «fanno corpo » in certo senso con il testo delle
<br/>Reformationes del 1262.
<br/>
RECENSIONI 83
<br/>
<br/>L’introduzione, dunque, è una presentazione dei documenti, ma non è
<br/>solo questo, poiché è una persuasiva interpretazione della complessa vita co-
<br/>munale perugina. Quanto scrive l’autore sull’officium reformationis, sui qua-
<br/>terni delle riformanze, sui documenti d’appendice, sui sistemi di datazione a
<br/>Perugia nel sec. xirr, sulla «fortuna » delle riformanze del 1262 nella storia
<br/>locale gettano uno squarcio di luce non solo sulla diplomatica perugina ma
<br/>sulla storia tout court di una città tra le più illustri del Duecento italiano.
<br/>Storia economico-sociale della città, rapporti città-campagna, possedimenti
<br/>terrieri della « città », condizione dei contadini, organizzazione amministrativa
<br/>della città ne ricevono ampia luce.
<br/>
<br/>Luce che viene non soltanto dall'introduzione ma anche dalle fitte, dotte,
<br/>documentate note ai testi pubblicati, dove naturalmente emergono anche le
<br/>curiosità di un certo orgoglio cittadino.
<br/>
<br/>Ma, sia ben chiaro, il lavoro non è di storia locale, ma è uno spicchio di
<br/>storia italiana ; lavoro dietro al quale é una conoscenza profonda degli archivi
<br/>perugini, e di una tecnica storiografica, che ha assorbito, unificandole in sé,
<br/>le esperienze della storiografia cosiddetta economico-giuridica e della sto-
<br/>riografia politica, e le esigenze del contemporaneo rinnovamento storiografico
<br/>che punta anche sulla storia religiosa e spirituale, e sulla storia come storia
<br/>di una tecnica organizzativa (urbanistica, architettura, mura della città,
<br/>rioni, parrocchie, castelli del contado, elementi della storia della toponoma-
<br/>stica, ecc.).
<br/>
<br/>Per quanto concerne piü da vicino la lettura, l'autore, alle prese con
<br/>minute notarili di mano diversa e con un dettato assai scadente, caratteri-
<br/>stiche inerenti ai verbali delle riformanze, é riuscito a darci un testo direi
<br/>sempre intelligibile. Quando lo sforzo della lettura interpretativa non rag-
<br/>giunge lo scopo, data la irrimediabile difettosità del testo, viene esplicitamente
<br/>dichiarato. Notiamo, comunque, che a p. 31”, invece di « Silvestri » è prefe-
<br/>ribile leggere «similiter »; tanto più che in questo modo è stato letto il me-
<br/>desimo compendio « silr » (con segno abbrev. che taglia la lettera /) anche a
<br/>pp. 36**, 48? e 63®, e anche in considerazione che il padre di Andrea sembra
<br/>essere Tiberio, non Silvestro (vedi p. 30, nota 4). Parimenti, a p. 32?* si legge,
<br/>per evidente errore di stampa, « del Arcipreite » invece di « dell Arcipreite » :
<br/>la doppia /! del volgare in questo testo latino duecentesco è da segnalarsi ai
<br/>filologi.
<br/>
<br/>Il volume presenta anche un accurato indice dei nomi di persona e di
<br/>luogo, con lemmi particolari (sotto Perusium-Perugia) dedicati alle voci
<br/>ambasciatori, capitani del popolo, consiglieri, notai (giudici, procuratori,
<br/>sindaci), podestà, porte.
<br/>
<br/>In conclusione un'opera che fa veramente onore alla nuova giovane
<br/>scuola storiografica perugina.
<br/>
<br/>MassiMo PETROCCHI
<br/>
<br/>- prem: TIER iau NIU e na
<br/>E * 4 , "ub. Y
<br/>POTERE RP UMS EE HUM RE.
<br/>
<br/>o rt
<br/>
84 RECENSIONI
<br/>
<br/>UGuccIONE RANIERI DI SorBELLO, Perugia della bell'epoca. Perugia, Vo-
<br/>lumnia editrice, 1969, pp. 601, L. 5500.
<br/>
<br/>Una pubblicazione come questa non può non suscitare il consenso o il
<br/>dissenso nel lettore. Per darne quindi, se non un giudizio, almeno una valu-
<br/>tazione pertinente ed equilibrata. bisognerà sottrarsi alla suggestione dell’im-
<br/>mediata impressione che si prova alla lettura.
<br/>
<br/>Quella della stesura, anche senza pretese di impostazione storiografica,
<br/>di una cronaca degli avvenimenti accaduti a Perugia dal 1860 ad oggi è stata
<br/>un po’ un’idea fissa di Uguccione Ranieri, cara e simpatica figura di colto e
<br/>brillante giornalista, di moderno gentiluomo fervidamente interessato alle
<br/>sorti della sua città. E tenacemente infervorato di questo suo proposito non
<br/>si capacitava — e se ne rammaricava — come non incontrasse favore in am-
<br/>bienti di studi storiografici, quale questa Deputazione, di cui del resto faceva
<br/>parte, in seno alla quale, proprio in un’Assemblea generale dei Soci, la pro-
<br/>posta da lui avanzata e sostenuta con molto calore incontrò negative rea-
<br/>zioni.
<br/>
<br/>Egli non si perse d’animo e, svolgendo assiduamente nel corso di vari
<br/>anni un faticoso lavoro di spoglio di fonti non da lui indicate, ma presumibil-
<br/>mente periodici locali, carteggi, memoriali, ha provveduto da solo a stendere
<br/>questa compilazione, che ora è stata pubblicata senza che egli, rapito prema-
<br/>turamente dalla morte, abbia potuto rivederla prima di consegnarla alle stam-
<br/>pe ed emendarla delle sviste più grossolane, che nel corso della revisione delle
<br/>bozze di stampa si sarebbero potute facilmente eliminare.
<br/>
<br/>Ma, guardando un poco più addentro a questo lavoro, due sembrano
<br/>essere i filoni conduttori fondamentali della tessitura della narrazione. L’uno
<br/>è quello, diremmo, consueto, tradizionale della cronaca cittadina contempo-
<br/>ranea di fatti grandi e piccoli messi insieme un po’ a caso, quasi affatto priva
<br/>di commento ; ad esempio l’ultima portata a conoscenza del pubblico, uscita
<br/>nel « Bollettino » di questa Deputazione, la Cronaca, scarna nella esposizione
<br/>degli avvenimenti, ma efficacissima, di Giambattista Marini. L’altro è il
<br/>filone di vivace, pungente commento di fatti e persone, di cui Luigi Bonazzi
<br/>ha offerto un modello esemplare nell’ultima parte della sua Storia di Perugia.
<br/>
<br/>In quanto al primo elemento Uguccione Ranieri ha dovuto ed ha saputo
<br/>in gran parte superare lo svantaggio di dover annotare cronachisticamente
<br/>fatti e avvenimenti per tramite di note di cronaca giornalistica in gran parte
<br/>vergate da persone di diversa complessione intellettuale e morale, secondo
<br/>particolari indirizzi pratici, inserite in diverse temperie politiche e sociali.
<br/>In questo sforzo di inserimento nel vivo di vicende cittadine se non remote
<br/>certo lontane da oggi, l’A. ha dimostrato un intuito assai felice e un’apprezza-
<br/>bile padronanza nell’impiego del materiale narrativo conseguendo una gene-
<br/>ralmente efficace caratterizzazione delle figure più rappresentative nella vita
<br/>cittadina.
<br/>
RECENSIONI 85
<br/>
<br/>Probabilmente se non fosse stata seguita rigorosamente l’esposizione
<br/>annalistica di fatti e vicende (che ha permesso all’ A. di rievocare secondo il
<br/>suo gusto fatterelli e personaggi popolari tipici, che compensano se non ri-
<br/>scattano del tutto la monotonia di una troppo minuta narrazione) si sarebbe
<br/>automaticamente pronunciata con sufficiente evidenza una linea evolutiva,
<br/>che allo stato attuale è più difficile afferrare.
<br/>
<br/>Vien fatto di rilevare che da parte di chi ha curato l'edizione sarebbe
<br/>stato opportuno, sopratutto per un riguardo all’A., eliminare la parte finale
<br/>in cui il materiale si trova ancora allo stato grezzo nella fase di prima rac-
<br/>colta senza che abbia avuto la rielaborazione per la stesura definitiva.
<br/>
<br/>GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>tetti
<br/>
<br/>R
<br/>R
<br/>.-
<br/>ES
<br/>1
<br/>i
<br/>
<br/>M.
<br/>i
<br/>
7
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>SoMMARIO : Preistoria, Archeologia classica e cristiana p. 87 ; Storia po-
<br/>litica, civile, religiosa p. 89 ; Filologia e Glottologia p. 101 ; Storia e Critica lette-
<br/>raria p. 102 ; Storia e Critica delle arti p. 107 ; Geografia p. 114; Scienze poli-
<br/>liche, giuridiche, economiche, sociali, Statistica p. 116 ; Scienze agrarie p. 125 ;
<br/>Francescanesimo p. 132 ; Biografia p. 145 ; Bibliografia p. 146 ; Varie p. 147.
<br/>
<br/>PREISTORIA, ARCHEOLOGIA
<br/>CLASSICA E CRISTIANA
<br/>
<br/>Carsulae
<br/>
<br/>VaLerI M., Carsulae, in « Archeolo-
<br/>gia», 3, 1965, pp. 76-78.
<br/>
<br/>Crotti UMBERTO, Memorie archeolo-
<br/>giche, in La chiesa e l’abbazia di S.
<br/>Nicolò a Sangemini. Sangemini,
<br/>1967, pp. 51-56.
<br/>
<br/>Cascia
<br/>
<br/>Crorri UMBERTO, Rassegna degli scavi
<br/>e delle scoperte (Villa S. Silvestro-
<br/>Cascia), in «Studi Etruschi »,
<br/>XXXIV, 1966, p. 306.
<br/>
<br/>Gualdo Tadino
<br/>
<br/>SriaisMONDI Gino, La baltaglia tra
<br/>Narsete e Totila nel 552 d. C. in
<br/>Procopio, in « Bollettino della De-
<br/>putazione di Storia Patria per l'Um-
<br/>bria», vol. LXV, fasc. 1, 1968,
<br/>pp. 5-68.
<br/>
<br/>Gubbio
<br/>
<br/>DrEvoro Giacomo, Tabulae Iguvinae,
<br/>38 ed., p. V: appendice. Roma,
<br/>Ist. Poligrafico dello Stato, 1962,
<br/>pp. 493.
<br/>
<br/>RECENSIONI: J. UNTERMANN, in
<br/>«Gnomon », XXVI, 1964, pp. 62-
<br/>64.
<br/>
<br/>M. Leroy, in «Latomus», XXIII,
<br/>1964, p. 142.
<br/>
<br/>Prirric AmBros JosEFr, Religio Igu-
<br/>vina. Philologische und Religions-
<br/>geschichtliche Studien zu den Ta-
<br/>bulae Iguvinae. «Denkschr. d. Oest.
<br/>Akad». Phil. hist. kl. LXXXIV,
<br/>1964, pp. 119, tavv. f. t. 8.
<br/>
<br/>Orvieto
<br/>
<br/>DusenBERY ELsBETH B., Two frag-
<br/>ments of a Roman Cameo glass Cup,
<br/>in «Journal of Glass Studies »,
<br/>VI, 1964, pp. 31-33.
<br/>
<br/>Frammento di coppa trovata nel
<br/>territorio di Orvieto, in possesso del-
<br/>lA.
<br/>
<br/>Bizzanni MARIO, Rassegna degli sca-
<br/>vi e scoperte (Orvieto), in « Studi
<br/>Etruschi », XXXIV, 1966, p. 302.
<br/>
<br/>ANDREN AnvID, Rivista di epigrafia
<br/>etrusca (Orvieto), in «Studi Etru-
<br/>schi », XXXIV, 1966, pp. 334-337.
<br/>
<br/>TALOCCHINI ANNA, Forma Etruriae
<br/>(Orvieto), in «Studi Etruschi »,
<br/>XXXIV, 1966, pp. 270-271.
<br/>
<br/>À d.
<br/>——— i Mii a
<br/>
Bizzarri MARIO, La necropoli di
<br/>Crocifisso del Tufo, II, in «Studi
<br/>Etruschi », XXXIV, 1966, pp. 3-
<br/>109.
<br/>
<br/>KLAKOWICZ B., Il riordinamento della
<br/>collezione dei conti Faina in Or-
<br/>vieto, in « Musei e Gallerie d’Ita-
<br/>lias, 12, 1967, pp. 30-38.
<br/>
<br/>BiIzzARRI MARIO, Orvieto etrusca : arte
<br/>e storia. Orvieto, Zamperini, 1967,
<br/>pp. 35, tavv. f. t. 38.
<br/>
<br/>ANDREN AnvID, Jl Santuario della
<br/>necropoli di Cannicella ad Orvieto, in
<br/>«Studi Etruschi», XXXV, 1967,
<br/>pp. 41-85.
<br/>
<br/>GATTI ENzo, Le scritte etrusche di
<br/>Orvieto. Modena, 1967.
<br/>
<br/>BELLONI ANTON, Ueber die Darstel-
<br/>lung schlachtbetrieblicher Einrich-
<br/>tungen, in einem Gemaelde der Tom-
<br/>ba Golini I, Orvieto, in «Schla-
<br/>cht-und Viehhaf Zeitung », LXVII,
<br/>2, 1967, pp. 73-76.
<br/>
<br/>Rec. : M. G. COSTAGLI MarzI, in
<br/>«Studi Etruschi », XXXVI, 1968,
<br/>pp. 505-506.
<br/>
<br/>BIzzARRI MARIO, Rassegna di scavi e
<br/>
<br/>scoperte (Orvieto), in « Studi Etru-
<br/>Schi» XXXVI, 1968, p. 162.
<br/>
<br/>Corpus  Vasorum antiquorum, Ita-
<br/>lia XLI, Orvieto, Museo Claudio
<br/>Faina (I) a cura di Licia VLAp Bon-
<br/>RELLI. Roma, 1969.
<br/>
<br/>Otricoli
<br/>
<br/>BALTY JEAN CH., Notes d'iconogra-
<br/>
<br/>phie Julio-claudienne I. Le toga-
<br/>tus d'Otricoli, Vatican, Salle des
<br/>Candélabres IV, 93 (208), in « Mon.
<br/>Piot », LIIII, 1963, pp. 95-134.
<br/>
<br/>Secondo l'A. si tratta di un ritratto
<br/>
<br/>giovanile di Claudio.
<br/>
<br/>88 SEGNALAZIONI
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Perugia
<br/>
<br/>SIMON ERIKA, Die Wiedergewinnung
<br/>der Helena, in « Antike Kunst DA
<br/>VII, 1964, pp. 91-95.
<br/>
<br/>Specchio etrusco da Perugia.
<br/>
<br/>PALLOTTINO Massimo, Nota sulla
<br/>iscrizione dell’ Arringatore, in « Bol-
<br/>lettino d’Arte », XLIX, 1964, pp.
<br/>115-116.
<br/>
<br/>DounN ToBias, L’arringatore, capo-
<br/>lavoro del Museo Archeologico di
<br/>Firenze, in «Bollettino d’Arte »,
<br/>XLIX, 1964, pp. 97-114, figg. 1-33.
<br/>
<br/>Sarebbe stato trovato a Pila presso
<br/>Perugia.
<br/>
<br/>DoHRN ToBIas, Der « Arringatore »,
<br/>Monumenta Artis Romanae, VIII.
<br/>Gebr. Mann ed., Berlin, 1968, pp.
<br/>23, tavv. 1. t..32.
<br/>
<br/>FERUGLIO ANNA E., Rassegna degli
<br/>scavi e delle scoperte (dal 1 gennaio
<br/>1960 al 31 dicembre 1965) avvenute
<br/>in Perugia città, nella loc. Case
<br/>Bruciate, sulla Strada delle Sette
<br/>Valli, in loc. Monterone, nella ne-
<br/>cropoli del Palazzone, a Pieve di
<br/>Campo, a Ponte S. Giovanni, a S.
<br/>Fortunato della Collina, a Strozza-
<br/>capponi, a Città della Pieve, a Cor-
<br/>ciano, a Monte del Lago (Magione),
<br/>a S. Feliciano (Magione), a Olmeto
<br/>(Marsciano), in « Studi Etruschi »
<br/>XXXIV, 1966, pp. 302-306.
<br/>
<br/>FERUGLIO ANNA E., Rassegna di sca-
<br/>vi e scoperte (Perugia, necropoli del
<br/>Palazzone), in «Studi Etruschi »,
<br/>XXXV, 1967, pp. 485-486.
<br/>
<br/>FERUGLIO ANNA E., Rassegna di scavi
<br/>
<br/>e scoperte (Perugia, Pila, Tuoro sul
<br/>Trasimeno, Panicarola), in « Studi
<br/>Etruschi » XXXVI, 1968, pp. 161-
<br/>162.
<br/>
— 9
<br/>
<br/>FERUGLIO ANNA E., Rassegna di epi-
<br/>grafia etrusca (Perugia, Ponte S.
<br/>Giovanni, Pieve di Campo), in
<br/>«Studi Etruschi », XXXVI, 1968,
<br/>pp. 195-197; 232-235.
<br/>
<br/>Plestia
<br/>
<br/>CAMPOREALE GIOVANNANGELO, Note
<br/>sulle dediche umbre a Cupra da
<br/>Colfiorito, in «Rend. Lincei»,
<br/>XXII, 1967, pp. 65-72.
<br/>
<br/>Rec.: A.N.M., in « Studi Etruschi»,
<br/>XXXV, 1967, p. 692.
<br/>
<br/>FERUGLIO ANNA E., Rassegna degli
<br/>scavi e delle scoperte (Colfiorito), in
<br/>«Studi Etruschi », XXXIV, 1966,
<br/>p. 306; XXXVI, 1968, p. 162.
<br/>
<br/>Spello
<br/>
<br/>Ciorri UMBERTO, Spello, in Enciclo-
<br/>pedia dell’ Arte Antica, VII, 1966,
<br/>pp. 438-439.
<br/>
<br/>Spoleto
<br/>
<br/>GazzoLa Piero, Ponti romani. Fi-
<br/>renze, 1963, II, p. 50 (Spoleto).
<br/>
<br/>BucHER F.-Toscano B., The Pa-
<br/>lace of Theodoric (?) in Spoleto, in
<br/>« Gesta », 1964, 1-2.
<br/>
<br/>Ciotti UMBERTO, Spoleto, in Enci-
<br/>clopedia dell’ Arte Antica, VII, 1966,
<br/>pp. 456-458.
<br/>
<br/>SaLMI MARIO, Ancora per la storia
<br/>di San Salvatore di Spoleto, in
<br/>« Spoletium », XI, 1968, pp. 3-12.
<br/>
<br/>Terni
<br/>
<br/>FERUGLIO A. E., Terni, in Enciclo-
<br/>pedia dell’ Arte Antica, VII, 1966,
<br/>pp. 721-723.
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Todi
<br/>
<br/>Criorri UMBERTO, Todi, in Enciclope-
<br/>dia dell’ Arte Antica, VII, 1966, pp.
<br/>893-894.
<br/>
<br/>PAOLETTI ANNA, Marmi tudertini, I,
<br/>Edicola — Ara — Base di cande-
<br/>labro. Todi, 1968, «Res Tudertinae »,
<br/>n. 6. i
<br/>
<br/>Si tratta della nota edicola dei
<br/>
<br/>Musei Vaticani e di due sculture nel
<br/>Museo Comunale di Todi.
<br/>
<br/>Urvinum Hortense
<br/>
<br/>CiorTI UMBERTO, Urvinum Hortense,
<br/>in Enciclopedia dell Arte Antica,
<br/>VII, 1966, p. 1078.
<br/>
<br/>Umbria
<br/>
<br/>ScHMIEDT GIiuLIo, Contributo della
<br/>foto-interpretazione alla conoscenza
<br/>della rete stradale dell'Umbria nel-
<br/>l’alto medioevo, in Atti del terzo
<br/>convegno di studi umbri. Gubbio,
<br/>23-27 maggio 1965, pp. 177-210.
<br/>
<br/>OLzscHa K., Ein etruskisch-umbri-
<br/>sche Parallele, in Hommages à
<br/>Albert Grenier, III. Bruxelles, 1962,
<br/>pp. 1188-1193.
<br/>
<br/>BLocH RAYMOND, Parenté entre re-
<br/>ligion de Rome et religion d'Ombrie :
<br/>thèmes de recherche, in « Revue des
<br/>études latines », XLI, 1963 (1964),
<br/>pp. 115-122. (C. P.)
<br/>
<br/>STORIA POLITICA, CIVILE,
<br/>RELIGIOSA
<br/>
<br/>Città di Castello nella storia nell'eco-
<br/>nomia nel territorio. Sintesi per il
<br/>Piano Regolatore Generale. Città
<br/>di Castello, Scuola Tecnica Indu-
<br/>striale Statale per le Arti Grafiche,
<br/>1960, pp. 125, 13 tavv. f. t. di cui
<br/>
una a colori, alcune ripiegate,
<br/>
<br/>ill.
<br/>
<br/>Accurata pubblicazione promossa
<br/>dall’Amministrazione comunale di
<br/>Città di Castello, che contiene i risul-
<br/>tati degli studi compiuti per una
<br/>previa conoscenza dei problemi di
<br/>carattere economico, sociale, urba-
<br/>nistico insiti nel territorio tifernate
<br/>e i lineamenti costitutivi del Piano
<br/>Regolatore Generale. Redattori del
<br/>testo : Angelo Baldelli, Mario Coppa,
<br/>Marinella Ottolenghi. Contributo va-
<br/>lidissimo alla conoscenza retrospet-
<br/>tiva della vivace e colta città umbra
<br/>e utile per valutare le linee di svi-
<br/>luppo futuro e la sua funzione nel-
<br/>l'ambito dell’alta valle del Tevere.
<br/>
<br/>Ottima stampa nel testo e nelle
<br/>tavole; per sopracoperta un inin-
<br/>telligibile quadro del pittore Burri.
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>FERRI CRIsPINoO, San Bonaventura e
<br/>Orvieto, in «Doctor Seraphicus »,
<br/>II, Anno XI, maggio 1964, pp.
<br/>55-62.
<br/>
<br/>L'A. riferisce sui diretti rapporti
<br/>tra il santo e la città di Orvieto, in
<br/>particolare sui vari soggiorni da lui
<br/>fatti colà, mettendo a partito la piü
<br/>recente bibliografia sulla vita del
<br/>santo. Ma in un determinato periodo
<br/>furono con certezza piü frequenti gli
<br/>accessi di S. Bonaventura nella città
<br/>umbra; egli «ritornó spesso in Or-
<br/>vieto negli ultimi tredici anni della
<br/>sua vita, tra il 1260 e il 1273, come
<br/>già vi fu sicuramente da giovane, ora
<br/>quale generale dell'Ordine france-
<br/>scano e quale cardinale di romana
<br/>Chiesa ». (G. C.)
<br/>
<br/>L'attesa dell'età nuova nella spiritualità
<br/>della fine del Medioevo. Todi, 16-19
<br/>ottobre 1960. Todi, 1962.
<br/>
<br/>RECENSIONE: in « Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 34 (1964), pp. 407-409.
<br/>(B: N.)
<br/>
<br/>90 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>MANCINI FRANCO, Todi e i suoi ca-
<br/>stelli. Pagine di storia e d’arte.
<br/>Città di Castello, 1960.
<br/>
<br/>RECENSIONE : in « Miscellanea Fran-
<br/>cescana », 64 (1964), pp. 237-238.
<br/>(U. N:)
<br/>
<br/>RurENBURG Victor, Ustavy Lom-
<br/>barda 1463: 1499 gg. Gubbio [Sta-
<br/>tuti del Monte di Pietà di Gubbio,
<br/>aa. 1463 e 1499], in « Ital’ianskie
<br/>Kommuny XIV-XV vekov. Sbor-
<br/>nik documentov iz archl’siva Lenin-
<br/>gradskogo otdelenija Instituta Isto-
<br/>rii ». A.N.SSSR ; Izdatedtvo « Na-
<br/>uka ». Moskva-Leningrad, 1965, pp.
<br/>351-393.
<br/>
<br/>L'A. pubblica gli Statuti secondo
<br/>il manoscritto originale che si con-
<br/>serva nell'Archivio di Stato di Lenin-
<br/>grado, del cui frontespizio si dà an-
<br/>che la riproduzione fotografica. Gli
<br/>Statuti del Monte di Gubbio, come
<br/>lA. ricorda, erano stati studiati dal-
<br/>lo Scalvanti verso la fine del secolo
<br/>scorso. (U. N.)
<br/>
<br/>Arti e Corporazioni nella storia d’ Ita-
<br/>lia. Centro Italiano di Studi sull’Alto
<br/>Medioevo, Spoleto. Mostra nella
<br/>sede di palazzo Ancaiani. Cata-
<br/>logo, con prefazione di ERNESTO
<br/>SESTAN. Spoleto, 25 giugno-7 lu-
<br/>glio 1966.
<br/>
<br/>Il Catalogo presenta, dopo la pre-
<br/>ziosa introduzione al problema storico
<br/>delle Corporazioni in Italia, le varie
<br/>arti nei grandi centri italiani e docu-
<br/>menti sulle corporazioni artigiane di
<br/>Perugia, Gubbio, Assisi, Foligno, Tre-
<br/>vi, Todi, Orvieto, Spoleto, Deruta,
<br/>ecc. (U. N.)
<br/>
<br/>CAPASSO RiccaRDO, La raseria, mi-
<br/>sura medievale per aridi e la sua
<br/>diffusione nel territorio folignate.
<br/>Estratto da « Annali della Scuola
<br/>speciale per Archivisti e Bibliote-
<br/>cari dell’Università di Roma »,
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 91
<br/>
<br/>Anno VI, n. 1-2, gennaio-dicembre
<br/>1966, pp. 125-130.
<br/>
<br/>Servendosi di documenti dell’ar-
<br/>chivio dell’abbazia di S. Croce di
<br/>Sassovivo, l’A. riscontra l’uso del
<br/>termine raseria come unità di misura
<br/>per aridi al 30 agosto 1180, rispetto
<br/>ai riscontri del termine segnalati da
<br/>Cesare Paoli, il più antico dei quali
<br/>è del 1255 negli statuti di San Gi-
<br/>mignano. (G. C.)
<br/>
<br/>CAPASSsO RiccarDpo, Sulla data della
<br/>morte di Mainardo abate di S. Croce
<br/>di Sassovivo e della successione di
<br/>Dionisio secondo abate. Estratto
<br/>da «Annali della Scuola speciale
<br/>per Archivisti e Bibliotecari del-
<br/>l’Università di Roma », Anno VI,
<br/>n. 1-2, gennaio-dicembre 1966,
<br/>pp. 131-135.
<br/>
<br/>Presi a base della sua indagine nove
<br/>documenti dell’archivio dell’abbazia
<br/>di S. Croce di Sassovivo, l’A., dopo
<br/>averne ricostituita l’esatta datazione,
<br/>giunge alla determinazione del pe-
<br/>riodo, agosto-settembre 1096, in cui
<br/>Mainardo dimise l’officio abbaziale,
<br/>il che non contrasta con la data della
<br/>sua morte, indicata da Lodovico Ja-
<br/>cobilli, al 10 dicembre dello stesso
<br/>anno. (G. C.)
<br/>
<br/>CENCI (P.) CESARE orM, Fr. Ur-
<br/>bano da Perugia, frate minore Pa-
<br/>triarca di Grado (1385), in «Le
<br/>Venezie francescane », Anno XXX
<br/>(1963), settembre 1966.
<br/>
<br/>Una documentata riesumazione di
<br/>un frate minore di notevole riguardo
<br/>per dottrina e per offici ricoperti;
<br/>bandito nel 1374 da Perugia in seguito
<br/>al processo intentatogli dall’abate di
<br/>Monmaggiore, prestò la propria opera
<br/>al servizio di Venezia nel conflitto
<br/>di questa con genovesi, padovani e
<br/>ungheresi, fu inquisitore degli eretici
<br/>nel territorio della Repubblica Ve-
<br/>neta; eletto patriarca di Grado (1381),
<br/>morì a Venezia il 25 dicembre 1385.
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>Elogio funebre dei Vescovi di Urbania
<br/>e di Sant Angelo in Vado Guerr-
<br/>Antonio Boscarini Gatti, Giovanni
<br/>Maria Maioli, Giovanni Capobianco
<br/>detto nella Cattedrale di Urbania
<br/>dal Primicerio D. Corrapo LEOo-
<br/>NARDI il 30 aprile 1966 in occasione
<br/>della traslazione delle loro salme.
<br/>Urbania, Scuola Tipografica Bra-
<br/>mante, 1966, pp. 24, ill.
<br/>
<br/>Dei tre vescovi commemorati il
<br/>primo, mons. Guerr-Antonio Bosca-
<br/>rini Gatti, si laureò all’Università di
<br/>Perugia in giurisprudenza canonica
<br/>e civile; il terzo, nato a Bevagna il
<br/>24 giugno 1879, frequentò il ginnasio
<br/>a Spoleto; ordinato sacerdote nel
<br/>1902, fu priore-parroco di Bevagna ;
<br/>dal 1910, a Spoleto, successivamente
<br/>rettore del Seminario, canonico e
<br/>vicario generale ; cappellano dell'O-
<br/>spedale durante la guerra 1915-1918
<br/>e ausiliare dell'arcivescovo dal 1933
<br/>al 1935. Diffuse, tra altri culti, quello
<br/>di S. Vincenzo vescovo di Bevagna.
<br/>
<br/>(B.3P.)
<br/>
<br/>FRANCESCHINI Gino, La dedizione
<br/>di Perugia a Gian Galeazzo Vi-
<br/>sconti Duca di Milano, in « Ar-
<br/>chivio storico lombardo. Giornale
<br/>della Società Storica Lombarda »,
<br/>Anno XC (1963, edito nel 1966),
<br/>pp. 287-305.
<br/>
<br/>L'A. a complemento di una memo-
<br/>ria già pubblicata in questo « Bol-
<br/>lettino » (Vol. XLV, 1948, pp. 92-133,
<br/>Biordo Michelotti e la dedizione di
<br/>Perugia al Duca di Milano) puntua-
<br/>lizza le circostanze e i fattori che
<br/>determinarono la sottomissione di
<br/>Perugia a Gian Galeazzo Visconti,
<br/>giovandosi per la migliore illumina-
<br/>zione della vicenda di numerosi do-
<br/>cumenti in gran parte inediti estratti
<br/>dagli Archivi di Stato di Siena e di
<br/>Perugia e dall'Archivio Comunale di
<br/>Città di Castello. Questo volume del-
<br/>l’« Archivio Storico Lombardo» è
<br/>una Miscellanea in onore di Gian-
<br/>
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<br/>M Euh. nr RIP WERDE
<br/>
piero Bognetti. Rilevabili nel testo
<br/>e nelle note molti refusi tipografici.
<br/>(G:=C.)
<br/>
<br/>MomaRoNI PriETRO, Castrum Montis
<br/>Leonis comitatus civitatis Urbis
<br/>Veteris. Origine e cenni storici, in
<br/>« Bollettino dell’Istituto Storico Ar-
<br/>tistico Orvietano », Anni XIX-XX,
<br/>1963-64 (pubblicato nel 1966), pp.
<br/>101-108.
<br/>
<br/>Il breve saggio si sofferma a rista-
<br/>bilire la data di fondazione del ca-
<br/>stello di Monteleone d’Orvieto, da
<br/>assegnarsi alla fine del secolo XII
<br/>o al principio del XIII, denunciando
<br/>la confusione che fu fatta dal cronista
<br/>orvietano Cipriano Manente tra Mon-
<br/>teleone e Castel Brandetto. Seguono
<br/>a questa puntualizzazione alcune som-
<br/>marie notizie storiche di epoca po-
<br/>steriore. (G. C.)
<br/>
<br/>MoManoN:i PriETRO, Per le Chiane
<br/>invasa l'Umbria dai Fiorentini nel
<br/>XVII secolo compartecipi alla guerra
<br/>del Ducato di Castro, in « Nuova
<br/>Economia » edito dalla Camera di
<br/>Commercio, Industria e Agricol-
<br/>tura di Perugia, n. 11, novembre
<br/>1966, pp. 4.
<br/>
<br/>Rievocazione dei fatti d'arme svol-
<br/>tisi in Umbria tra fiorentini e mi-
<br/>lizie pontificie durante la cosidetta
<br/>guerra di Castro (1639-1649).
<br/>
<br/>(G 6»
<br/>
<br/>ODOARDI GIOVANNI O. F. M. Conv.,
<br/>Il « Mons Pauperum » di Perugia
<br/>(1462), in «Miscellanea France-
<br/>scana », 66 (1966), pp. 202-216.
<br/>
<br/>Analisi critica condotta con meto-
<br/>do scientifico e con risultati positivi
<br/>del volume di Majarelli-Nicolini, Il
<br/>Monte dei Poveri di Perugia. (V).
<br/>
<br/>(U. N.)
<br/>
<br/>PADRI BENEDETTINI DI S. PIETRO,
<br/>Millenario della Basilica Benedet-
<br/>tina di S. Pietro in Perugia, 966-
<br/>1966, pp. 32 nn.
<br/>
<br/>CERA
<br/>
<br/>92 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Opuscolo pubblicato in occasione
<br/>delle manifestazioni indette dai PP.
<br/>Benedettini per celebrare il millennio
<br/>dalla fondazione dell’abbazia peru-
<br/>gina. (G6)
<br/>
<br/>PAGLIACCI GIUSEPPE, Rilievi a pro-
<br/>posito di un contratto commerciale
<br/>perugino del 1333, in « Nuova Eco-
<br/>nomia » LXXVIII (n. s.), 1966/4,
<br/>pp. 8-13.
<br/>
<br/>Il documento, pubblicato con ade-
<br/>guato commento, é tratto dal fondo
<br/>« Gardone » dell'Archivio di Stato di
<br/>Perugia. Si tratta della fondazione,
<br/>con relativo capitolato, d'una com-
<br/>pagnia tra mercanti di Lucca re-
<br/>sidenti a Siena e mercanti di Arezzo
<br/>e Perugia, dimoranti a Perugia, per
<br/>il commercio di stoffe francesi e
<br/>fiorentine. (U.N.)
<br/>
<br/>PoLiAKov LEON, Les banchieri juifs
<br/>et le Saint-Siége du XIII® au
<br/>XVII? siècle. Paris, 1965.
<br/>
<br/>RECENSIONE: in «Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 36 (1966), pp. 456-458.
<br/>(U. N.)
<br/>
<br/>RoccHINI GIusEPPINA, Lo statuto
<br/>dell’ Arte dei Vetturali di Orvieto,
<br/>in «Bollettino dell’Istituto Sto-
<br/>rico Artistico Orvietano »,  fa-
<br/>scicolo unico, anni XIX-XX, 1963-
<br/>64 (pubblicato nel 1966), pp. 3-90.
<br/>
<br/>È il più antico statuto fra quelli
<br/>noti delle Arti orvietane : è del 1341
<br/>e il codice membranaceo che lo con-
<br/>tiene, conservato nell’archivio del
<br/>conte Ranieri Fumi di Orvieto, pre-
<br/>senta anche varie modifiche e ag-
<br/>giunte fino al 1379, in parte di ini-
<br/>ziativa dell'Arte e in parte di inizia-
<br/>tiva del Comune. Per la particolare
<br/>categoria della quale disciplina l'eser-
<br/>cizio é di singolare interesse.
<br/>
<br/>A] testo dello statuto, che consta
<br/>di trentaquattro capitoli, è premessa
<br/>la descrizione del codice e un rias-
<br/>sunto per argomenti delle norme sta-
<br/>tutarie. (G. C.)
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 93
<br/>
<br/>ADRIANI MauniLIO, Idea d'« Italia »,
<br/>in «Cultura e scuola », anno VI,
<br/>n. 24, ottobre-dicembre 1967,
<br/>pp. 74-84.
<br/>
<br/>Fra i momenti in cui coglie l’evol-
<br/>versi dell'idea d'Italia nei secoli, l'A.
<br/>ricorda il fatto che il nome Italia
<br/>«si delinea nitido e suggestivo nel
<br/>cielo tipicamente medioevale raffi-
<br/>gurato su di una volta nella chiesa
<br/>superiore di Assisi », opera di Cima-
<br/>bue. (R;*P.)
<br/>
<br/>BrssuTTI GiusePPE M., La « legenda »
<br/>perugina di San Filippo da Fi-
<br/>renze, in «Studi storici dell'Or-
<br/>dine dei Servi di Maria», XVII,
<br/>(1967), pp. 90-115.
<br/>
<br/>Oltre l'interessante testo della Le-
<br/>genda beali patris nostri Philippi —
<br/>contenuta nel cod. G 9 della Biblio-
<br/>teca Comunale Augusta di Perugia —
<br/>l’A. riporta un accurato indice del-
<br/>lintero ms. dopo una breve intro-
<br/>duzione ; ritenendo che il ms. com-
<br/>pilato tra il 1460 ed il 1470 provenga
<br/>dall'area padana. Già noto al Maz-
<br/>zatinti, nel 1950 era stato descritto
<br/>nel primo volume dell'edizione cri-
<br/>tica dell'Opera Omnia di Scoto.
<br/>
<br/>(M. P.)
<br/>
<br/>BinLLANOovICH MARIA Pia, Falsi epi-
<br/>grafici, in « Italia medioevale e uma-
<br/>nistica », X (1967). Padova, Edi-
<br/>trice Antenore, MCMLXVII, pp.
<br/>25-110.
<br/>
<br/>Per l'attività cui l'articolo si ri-
<br/>ferisce, l'A. ha occasione di citare
<br/>il «professionista dei falsi Alfonso
<br/>Ceccarelli » (p. 29), e di menzionare
<br/>l’opera di G. B. VERMIGLIOLI, Le
<br/>antiche iscrizioni  perugine (Peru-
<br/>gia, 1805) per il capitolo, appunto,
<br/>sui falsi.
<br/>
<br/>Del benedettino Francesco Maria
<br/>Galassi si dice (p. 77) che a partire
<br/>dal 1780 formò un museo nel mo-
<br/>nastero di S. Pietro di Perugia, e vi
<br/>raccolse lapidi, passate in collezione
<br/>
<br/>al Museo Archeologico di Perugia, tra
<br/>le quali l'A. afferma di aver « riscon-
<br/>trato solo pochissimi falsi ». (P. P.).
<br/>
<br/>BoNADONNA Russo MARIA TERESA,
<br/>I Cesi e la Congregazione dell’Ora-
<br/>torio, in « Archivio della Società
<br/>Romana di Storia Patria », Terza
<br/>Serie, Vol. XXI, Annata XC, 1967,
<br/>fasc. IV, pp. 101-163.
<br/>
<br/>Da un gruppo di 21 lettere, con-
<br/>servate nell’archivio della Congre-
<br/>gazione dell’Oratorio di Roma, nella
<br/>maggior parte scritte da Alfonso
<br/>Paleotti a Francesco Maria  Ta-
<br/>rugi, e da altri documenti l'A. met-
<br/>te in risalto l'aiuto offerto alla con-
<br/>gregazione di San Filippo Neri da
<br/>parte del card. Pierdonato e del fra-
<br/>tello Angelo Cesi « per attuare l'am-
<br/>pliamento della antica chiesa della
<br/>Vallicella... e quell’attività edi-
<br/>lizia che in cinquant’anni cambiò
<br/>completamente il volto di tutta la
<br/>zona ». (M. P.)
<br/>
<br/>Capasso HRiccampo, Un preteso man-
<br/>dato imperiale del 1209. Spoleto,
<br/>Centro italiano di studi sull’alto
<br/>medioevo, 1967, pp. 16.
<br/>
<br/>La trattazione verte su un man-
<br/>dato dell’imperatore Ottone IV che
<br/>l'avrebbe emesso in Assisi nel 1209,
<br/>e concernente la chiesa di S. Libe-
<br/>rato nel territorio del castello di
<br/>Muggiano già sottoposta all’abbazia
<br/>di S. Croce di Sassovivo. (G. C.)
<br/>
<br/>Devoto Giacomo, Gli antichi Italici.
<br/>Firenze, Vallecchi editore, 1967,
<br/>pp. 309, 30 tavv. f. t., L. 5.000.
<br/>
<br/>Questa terza edizione di un testo
<br/>che può considerarsi classico con-
<br/>ferma gli scopi che l'A. nella Pre-
<br/>messa alla seconda edizione dichiara
<br/>di essersi prefisso: dare un quadro
<br/>moderno dell’Italia antica attraverso
<br/>occhi non romani e accentuare il
<br/>principio che nella storia dell’anti-
<br/>chità le scienze speciali devono essere
<br/>
<br/>ne —
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<br/>
<br/>k AL ‘dg Let "e 0° . E
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<br/>
messe a profitto con imparzialità
<br/>e reciproca comprensione.
<br/>
<br/>Questa edizione rispetto alla pre-
<br/>cedente offre un congruo arricchi-
<br/>mento della bibliografia e alcune
<br/>illustrazioni f. t., mentre l'A. di-
<br/>chiara di non aver potuto aggiornare
<br/>tutto il testo in relazione ai reperi-
<br/>menti e ai risultati delle ricerche con-
<br/>seguiti negli anni susseguenti alla
<br/>seconda edizione (1951). (G. C.)
<br/>
<br/>GUTTINGER CHANTAL, Le collège des
<br/>Notaires de Spolète au XIV® siè-
<br/>cle, in «Melanges d’Archéologie
<br/>et d'Histoire » publiés par l'Ecole
<br/>Francaise de Rome, 79 (1967), pp.
<br/>679-697.
<br/>
<br/>Il più antico statuto, o matricola,
<br/>del collegio dei notai di Spoleto
<br/>é del 1318, ma la prima menzione
<br/>dell'arte è negli Statuti comunali del
<br/>1296. L'A. analizza brevemente l'at-
<br/>tività del collegio, la sua autonomia,
<br/>la sua importanza nel quadro della
<br/>vita politica di Spoleto nel sec. XIV.
<br/>
<br/>(U. N.)
<br/>
<br/>LATTANZI BERNARDINO, La Famiglia
<br/>Lupicini di Orvieto, in « Bollettino
<br/>dell’Istituto Storico Artistico Or-
<br/>vietano », Anno XXI, 1965 (edito
<br/>nel 1967), pp. 74-82.
<br/>
<br/>Vi è tracciato un lineamento della
<br/>genealogia dall’XI al XIV secolo di
<br/>questa famiglia che, originaria di
<br/>Fiesole, prese stanza in Orvieto con
<br/>un suo ramo, che discese da un mem-
<br/>bro investito del consolato nella città
<br/>umbra. Vi è ricostruito l’albero genea-
<br/>logico sino al 1385. (G. C.)
<br/>
<br/>NEssI SILVESTRO, La Confraternita di
<br/>S. Girolamo in Perugia, in « Mi-
<br/>scellanea francescana », 67 (1967),
<br/>pp. 78-115.
<br/>
<br/>Ricostruzione storica effettuata in
<br/>base alla documentazione superstite,
<br/>conservata prevalentemente — nel-
<br/>l'Archivio di Stato di Perugia, della
<br/>Confraternita di Disciplinati di S.
<br/>
<br/>94 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Girolamo, denominata poi Compagnia
<br/>dei SS. Girolamo, Francesco e Ber-
<br/>nardino. Essa fu istituita il 24 gen-
<br/>naio 1445 da S. Giacomo della Marca,
<br/>discepolo di S. Bernardino da Siena,
<br/>ed ebbe l’oratorio nell’ambito del
<br/>Convento di S. Francesco al Prato
<br/>in Perugia. Fu soppressa nel 1797
<br/>con la prima occupazione francese.
<br/>La Confraternita curò la gestione della
<br/>Pia Casa della Carità, istituita nel
<br/>1561, ed esercitò l’assistenza agli
<br/>infermi dell’Ospedale della Miseri-
<br/>cordia.
<br/>
<br/>L’A. pubblica in Appendice due
<br/>matricole dei confratelli, cinque in-
<br/>ventari di beni mobili e un testa-
<br/>mento. Studio ben condotto non
<br/>esente da grossolane sviste nella
<br/>trascrizione di documenti. (G. C.)
<br/>
<br/>NOVELLI NovELLO, La ricostruzione
<br/>di Monte S. Maria (Tiberina) nel
<br/>1199: S.15t5: 8.2. *[1967];- pp. 4.
<br/>
<br/>Placchetta in cui si tratta della ri-
<br/>costruzione del castello di S. Maria
<br/>Tiberina dopo la distruzione avve-
<br/>nuta nel 1198 ad opera dei Castel-
<br/>lani per ordine di Innocenzo III:
<br/>la notizia si basa su un disegno del
<br/>castello ricavato dal Litta, che si ri-
<br/>porta al 1325. (G6)
<br/>
<br/>PisTELLI SENOFONTE, Memorie sto-
<br/>riche di Castiglion Fosco. S. Ma-
<br/>ria degli Angeli-Assisi, Tip. Por-
<br/>ziuncola, s. a. [1967], pp. 51, ill.
<br/>
<br/>L'opuscolo, con la prefazione del
<br/>prof. Ottavio Prosciutti, tratta nella
<br/>prima parte la storia civile secondo la
<br/>documentazione frammentaria dispo-
<br/>nibile; nella seconda sono raccolte
<br/>alcune « note d'arte ». (UNS)
<br/>
<br/>Procissi AwGrOLO, Lo stato attuale
<br/>degli studi sui discepoli di Galileo,
<br/>in «Cultura e scuola », anno VI,
<br/>n. 23, luglio-settembre 1967, pp.
<br/>227-230.
<br/>
<br/>Si ricorda lo studio di Gino
<br/>ARRIGHI, Benedetto Castelli e il pro-
<br/>
-—-»————
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 95
<br/>
<br/>blema del Lago Trasimeno (Faenza,
<br/>Lega, 1958). (B?sP5)
<br/>
<br/>RopoLico NiccoLó, Dal IV al XIV
<br/>secolo. Lavoro e lavoratori nella
<br/>storia d'Italia, in «Nuova Anto-
<br/>logia » anno 102°, vol. 501°, fasc.
<br/>2004 (dicembre 1967), pp. 477-492.
<br/>
<br/>Vi è ampiamente ricordato quanta
<br/>parte abbia avuto nella valorizzazione
<br/>del lavoro nel mondo altomedievale
<br/>Benedetto da Norcia. (PP)
<br/>
<br/>SERANTONI AGosTINO, La rocca di
<br/>Cascia. Cenni storici. A cura del-
<br/>lAzienda Autonoma di Soggiorno
<br/>e Turismo di Cascia, 1967, pp. 39,
<br/>ill.
<br/>
<br/>L'A. nell'intessere le vicende della
<br/>rocca, ricostruendone idealmente, in
<br/>base a rilievi e a documenti, la pianta
<br/>e le principali strutture, fornisce
<br/>un'interessante traccia della storia
<br/>di Cascia dal sec. XIII al XVI.
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>TREPAOLI ANNA MARIA, Notizie sto-
<br/>riche di Castello delle Forme. Mar-
<br/>sciano, Scuola Tipografica, 1967,
<br/>pp. 28, 3 tavv. f. t.
<br/>
<br/>Piccola monografia che, pur lon-
<br/>tana da un’elaborazione storica me-
<br/>todologicamente ineccepibile, ha il
<br/>merito di raccogliere quante più no-
<br/>tizie di storia religiosa e civile l’A.
<br/>ha potuto mettere insieme da varie
<br/>fonti. (G.8C)
<br/>
<br/>ALBERICO GENTILI, Lodi delle Acca-
<br/>demie di Perugia e di Oxford.
<br/>Testo latino con versione italiana
<br/>e note a cura di GirusEPPE ERMI-
<br/>NI. Perugia, Libreria universitaria,
<br/>1968, pp. 85, rilegato.
<br/>
<br/>Giuseppe Ermini si è opportuna-
<br/>mente presa la cura di ristampare
<br/>le due orazioni : una in lode dell'Ac-
<br/>cademia perugina, pronunciata nel
<br/>luglio 1602, e l’altra in lode dell’Ac-
<br/>
<br/>cademia oxoniense, pronunciata due
<br/>anni dopo, già pubblicate dal figlio
<br/>Roberto in un volumetto (ALBERICI
<br/>GENTILIS, iurisconsulti, professoris
<br/>regii, Laudes Academiae Perusinae et
<br/>Oxoniensis. Hanoviae, Apud Guiliel-
<br/>mum Antonium, 1605) oggi assai
<br/>raro. Giuseppe Ermini ha corredato il
<br/>testo latino e la versione italiana da
<br/>lui redatta con abbondanti e perti-
<br/>nenti note. (G. C.)
<br/>
<br/>BnENTANO RoBERT, Two Churches.
<br/>England and Italy in the thirteenth
<br/>century. Princeton, New Jersey,
<br/>Princeton University Press, 1968,
<br/>pp. XVI-372, ill.
<br/>
<br/>Nel vasto complesso di episodi e
<br/>personaggi assai vari di cui si com-
<br/>pone la trattazione, solo collegati dal
<br/>riferimento alle « due chiese », sono
<br/>
<br/>frequentemente citati — con mag-
<br/>giore o minore ampiezza — città,
<br/>
<br/>istituti ecclesiastici, personaggi del-
<br/>l'Umbria, come Perugia, Assisi, Città
<br/>di Castello ; san Francesco e santa
<br/>Chiara, Pietro d’Assisi etc. (B: P.)
<br/>
<br/>BnicHETTI ANTONIO, Alle origini del
<br/>famoso « orvietano », in « Bollet-
<br/>tino dell'Istituto Storico Artistico
<br/>Orvietano », Anno XXII, 1966 (edi-
<br/>to nel 1968), pp. 53-61.
<br/>
<br/>Viene chiarita l'origine dell'elet-
<br/>tuario, detto orvietano, in base ad
<br/>alcuni documenti rinvenuti nell'Ar-
<br/>chivio di Stato di Roma. Girolamo
<br/>Ferranta da Ficulle nella diocesi
<br/>d’Orvieto, morto probabilmente ver-
<br/>so la fine del Cinquecento, in un
<br/>codicillo del suo testamento « de-
<br/>claravit et dixit secretum contra
<br/>venena per ipsum in publicum bene-
<br/>ficium dispensatum.... reliquit et
<br/>legavit » Vengono poi seguite le suc-
<br/>cessive vicende della formula.
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>CERVELLI INNOCENZO, Cultura e po-
<br/>litica nella storiografia italiana ed
<br/>europea fra Otto e Novecento, in
<br/>
« Belfagor », anno XXIII, n. 5,
<br/>30 settembre 1968, pp. 596-616.
<br/>
<br/>L’A. ricorda che al Primo Con-
<br/>gresso Storico Italiano, tenuto a Na-
<br/>poli nel 1879, l'Umbria, facente parte
<br/>della Deputazione di Storia Patria
<br/>per la Toscana, l'Umbria e le Marche,
<br/>fu rappresentata da Pasquale Vil-
<br/>lari. (B.. P.)
<br/>
<br/>DIVIZIANI ANTONIO, Francesco Mo-
<br/>naldeschi vescovo di Orvieto e di
<br/>Firenze, in « Bollettino dell'Istituto
<br/>Storico Artistico Orvietano », Anno
<br/>XXII, 1966 (edito nel 1968),
<br/>pp. 16-39.
<br/>
<br/>Organico saggio monografico su
<br/>Francesco Monaldeschi, oriundo di
<br/>Bagnoregio, che fra l'altro fu vescovo
<br/>di Orvieto e di Firenze e che, tra i
<br/>numerosi meriti conseguiti nel corso
<br/>di un'intensa operosità pastorale, pro-
<br/>mosse la costruzione del duomo di
<br/>Orvieto e di S. Maria del Fiore di
<br/>Firenze. (G. C.)
<br/>
<br/>FRANCESCHINI ToccHINI MARGHERI-
<br/>TA, Un illustre Tifernate Ippolito
<br/>Salviani. Città di Castello, Scuola
<br/>Grafica dell'Istituto Professionale
<br/>per l’Industria e l’Artigianato,
<br/>1968,.- DD....39.
<br/>
<br/>Breve e vivace rievocazione del
<br/>noto medico e naturalista tifernate,
<br/>in cui alle notizie biografiche fa se-
<br/>guito l'esposizione in qualche punto
<br/>un po' frettolosa della materia con-
<br/>tenuta nella sua opera fondamentale
<br/>Aquatilium animalium historia. Pec-
<br/>cato che nel tracciare la biografia,
<br/>con poco ordine, del Salviani si ri-
<br/>scontrino sviste come quella dell'iden-
<br/>tificazione del cardinale Marcello
<br/>Cervini col papa Giulio III.  (G. C.)
<br/>
<br/>FnEscucci Bruno, Il castello di Pier-
<br/>le. Cortona, Grafiche Calosci, 1968,
<br/>Dp:*53;.1ll.
<br/>
<br/>Pierle, nel territorio di Cortona ma
<br/>al confine tra il contado di Città di
<br/>
<br/>96 SEGNALAZIONI
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Castello e quello di Perugia, con-
<br/>serva uno dei piü caratteristici ca-
<br/>stelli e relativo borgo di tutta l'Ita-
<br/>lia centrale. Antico feudo dei mar-
<br/>chesi di Santa Maria, rel sec. XIII
<br/>passó a Perugia che lo contese lunga-
<br/>mente a Cortona. L'A. pubblica vari
<br/>documenti tratti dagli archivi di Cor-
<br/>tona e dai libri delle Sommissioni
<br/>di Perugia, ma tale pubblicazione è
<br/>quasi inservibile, data la grande
<br/>quantità di errori di trascrizione e di
<br/>stampa. (0: N:)
<br/>
<br/>LATTANZI BERNARDINO, La fami-
<br/>glia Lattanzi di Orvieto, in « Bollet-
<br/>tino dell’Istituto Storico Artistico
<br/>Orvietano », Anno XXII, 1966
<br/>(edito nel 1968), pp. 40-52.
<br/>
<br/>Della famiglia Lattanzi come pro-
<br/>secutrice della famiglia Lupicini, che
<br/>in quella rifluì per tramite femminile,
<br/>trasferendo ad essa lo stemma e il
<br/>titolo nobiliare, sono in particolare
<br/>ricordati Bernardino I, Lattanzio III,
<br/>Bernardino II, Bernardino IV, Do-
<br/>menico II. È allegato l’albero genea-
<br/>logico della famiglia sino al princi-
<br/>pio del secolo XVII. (G. C.)
<br/>
<br/>MarcHETTI LowNaGHi GiusEPPE, Fu
<br/>« Viltade » il « Gran Rifiuto » ?, in
<br/>« Archivio della Società romana di
<br/>Storia patria», vol XCI, XXII
<br/>della Terza Serie, fasc. I-IV, 1968,
<br/>pp. 57-100.
<br/>
<br/>Per giungere alla valutazione sto-
<br/>rica della elezione di Pietro da Mor-
<br/>rone a pontefice, e a quella morale
<br/>della accettazione da parte di lui,
<br/>l'A. coglie il lungo conclave di Peru-
<br/>gia nel momento culminante, in cui
<br/>Benedetto Caetani prende posizione
<br/>contro l'ingerenza di Carlo II d'An-
<br/>gió. (pP.
<br/>
<br/>MARTINA GrACOMO S. J., Una rela-
<br/>zione inedita sulle «stragi di Pe-
<br/>rugia», in «Rassegra storica del
<br/>Risorgimento », anno LV, fasc. III,
<br/>luglio-settembre 1968, pp. 461-64.
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 97
<br/>
<br/>L’insurrezione di Perugia del 14-
<br/>20 giugno 1859 è ormai acquisita alla
<br/>storia nel suo significato e nei suoi
<br/>esatti contorni, se pure non sono
<br/>state messe in chiaro le forze ester-
<br/>ne che l’hanno determinata. Alla
<br/>già ragguardevole bibliografia sul-
<br/>l'argomento si unisce ora questo con-
<br/>tributo, che non aggiunge gran che
<br/>alla conoscenza della vicenda, per
<br/>la condizione dell'estensore del rap-
<br/>porto, che ne rivela più gl’impulsi
<br/>guerrieri che la sacerdotale mitezza
<br/>(«.... io mi sono trovato sempre
<br/>alla testa della colonna, e mi sono
<br/>erpicato coi miei soldati, comandando
<br/>col mio entusiasmo anch'io l'assalto » ;
<br/>«Io ho ricevuto sul mio soprabito
<br/>una delle prime palle, giacché sono
<br/>stato sempre alla testa della colonna
<br/>di attacco »). Il contributo nuovo
<br/>apportato da questo rapporto, reso
<br/>dal cappellano delle truppe svizzere,
<br/>mons. Oberson, al cappellano mag-
<br/>giore dell’esercito pontificio, mons.
<br/>Vincenzo Tizzani, è costituito da al-
<br/>cuni dettagli dell’azione considerata
<br/>dalla parte papalina. (G:*C,)
<br/>
<br/>RHopEs DENNIS E., La vita e le ope-
<br/>re di Castore Durante e della sua
<br/>famiglia. Viterbo, Agnesotti, 1968,
<br/>pp. 71, ill. « Biblioteca di Studi Vi-
<br/>terbesi », vol. II.
<br/>
<br/>«Castor et Pollux domini Iohan-
<br/>nis de Durantibus de Gualdo », si
<br/>legge nei Catasti perugini di Porta
<br/>Sole, parrocchia di S. Maria Nuova
<br/>(Archivio di Stato di Perugia, Ca-
<br/>tasti, II, 9, c. 179r-v). L'intesta-
<br/>zione è preceduta dallo stemma gen-
<br/>tilizio dei Duranti: tre monti in
<br/>campo azzurro sormontati da una
<br/>conchiglia (o un fiore ?) e una stella
<br/>a sinistra. Questa informazione com-
<br/>pleta le notizie che l’A. fornisce sulla
<br/>cittadinanza perugina ottenuta nel
<br/>1571 dai fratelli Duranti (meglio che
<br/>« Durante ») da Gualdo Tadino. L'o-
<br/>pera del Rhodes è un prezioso con-
<br/>tributo erudito alla storia della scien-
<br/>za in Umbria, anche se il famoso
<br/>
<br/>7
<br/>
<br/>«semplicista » di Gualdo oggi è di-
<br/>menticato. A proposito dell’anno di
<br/>nascita di Castore, lA. la fissa al
<br/>1529, leggendo — con una teoria a
<br/>me sconosciuta — per 44 il numero
<br/>romano xLIII. L'opuscolo è arricchito
<br/>da un’ottima bibliografia delle opere
<br/>di Castore, nella quale l'A. mostra
<br/>la sua specifica competenza, e dal-
<br/>l'indice dei nomi di persona e: di
<br/>luogo. (U. N.)
<br/>
<br/>SeGOLONI DANILO, Per la storia dello
<br/>Stato della Chiesa nel secolo XIII.
<br/>Città di Castello, Arti Grafiche,
<br/>1968, pp. 30.
<br/>
<br/>L’A. prende lo spunto da un’at-
<br/>tenta e pacata disamina del lavoro di
<br/>D. WarEv, The Papal State in the
<br/>Thirteenth Century (London, 1961)
<br/>per esporre alcune pertinenti osser-
<br/>vazioni sopratutto sulla natura dei
<br/>rapporti tra le potestà assolute, papa
<br/>e imperatore, e i sudditi e le comunità
<br/>soggette, rapporti specificati dal con-
<br/>tenuto dei termini, nel loro pieno
<br/>valore giuridico, e quindi politico,
<br/>di fidelitas, devotio, protectio.
<br/>
<br/>« A conclusione di queste osserva-
<br/>zioni — afferma VA. — che non in-
<br/>tendono sminuire il valore ed i pregi
<br/>propri al lavoro del Waley, vogliamo
<br/>richiamare alcune idee di fondo che
<br/>in teoria sono certo ben note ai me-
<br/>dievalisti, ma in concreto sono tal-
<br/>volta dimenticate e talaltra non cor-
<br/>rettamente applicate.
<br/>
<br/>La libertà e la spontaneità della
<br/>formazione e della regolamentazione
<br/>della vita comunale, da una parte,
<br/>e il limite ed il freno derivanti dal
<br/>riconoscimento di un dominio dal-
<br/>l’altra, si uniscono, talvolta conci-
<br/>liandosi talaltra scontrandosi, per
<br/>dar vita alla cosidetta autonomia co-
<br/>munale. Il rapporto tra le due com-
<br/>ponenti del sistema varia*nel corso
<br/>del tempo con il mutare delle condi-
<br/>zioni politiche: nessuna visione è
<br/>storicamente più falsa di quella che
<br/>veda nei comuni gli stessi poteri dagli
<br/>inizi alla fine e che non tenga conto
<br/>
della grande varietà della loro situa-
<br/>zione in uno stesso momento ».
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>ACCADEMIA FULGINIA DI LETTERE
<br/>ScIENZE E ARTI, Bollettino sto-
<br/>rico della Città di Foligno. Foli-
<br/>gno, 1969, Anno I, pp. 169.
<br/>
<br/>L’Accademia Fulginia resuscitata
<br/>col programmatico scopo principale
<br/>di predisporre quanto occorre per
<br/>giungere alla compilazione di una
<br/>storia di Foligno completa e scientifi-
<br/>camente rigorosa, ha iniziato la pub-
<br/>blicazione del suo periodico, presen-
<br/>tato con molta cura e particolare de-
<br/>coro. Questo primo volume contiene,
<br/>oltre agli atti accademici, articoli e
<br/>contributi storici su vari argomenti
<br/>tutti attinenti a Foligno : GIOVANNI
<br/>AMBROSI, Profilo storico critico del-
<br/>l’umanista umbro Federico Flavio ;
<br/>FELICIANO BALDACCINI, La «forma
<br/>urbis » di Foligno ed una pianta ine-
<br/>dita del 1635 ; ToMmMASsO BIONDI, Me-
<br/>daglioni francescani; ANTONINO CA-
<br/>LECA, Contributi al catalogo dell’opera
<br/>di Bartolomeo di Tommaso, pittore ;
<br/>EMILIO DE PASQUALE, Brevi note bi-
<br/>bliografiche su Ludovico Jacobilli ;
<br/>Don DELFO GIoACCHINI, Mons. Lo-
<br/>renzo De Dominicis, una gloria di Fo-
<br/>ligno ; PAoLO MAFFEI, Feliciano Scar-
<br/>pellini; AnGELO MESsSsINI, Pale at-
<br/>
<br/>. traverso i secoli ; PIETRO PAMBUFFET-
<br/>
<br/>TI, L'Accademia Fulginia e la storia
<br/>della città; MARIO SENSI, Tradizioni
<br/>riguardanti il passaggio degli Apo-
<br/>stoli Pietro e Paolo nelle diocesi di
<br/>Foligno e Camerino; ALDO ZAMA,
<br/>La medicina a Foligno nei secoli XIV-
<br/>XVII; Recensioni.
<br/>
<br/>BINACCHIELLA .(Don) EGIDIO, Me-
<br/>morie di Panicarola. Milano, Tip.
<br/>del Pontificio Istituto Missioni
<br/>Estere, 1969, pp. 95, ill.
<br/>
<br/>Nell’impossibilità di ricostruire una
<br/>continuativa storia della piccola lo-
<br/>calità, l'A. ha raccolto con ottimi-
<br/>
<br/>98 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>stica indulgenza tutte le notizie che
<br/>dalle età più remote potessero anche
<br/>alla lontana riguardare Panicarola.
<br/>Peccato che i riferimenti bibliogra-
<br/>fici e archivistici siano espressi som-
<br/>mariamente in modo da non poter-
<br/>sene giovare nella maggior parte dei
<br/>casi. Capitoli particolari son riser-
<br/>vati alla chiesa parrocchiale e ad
<br/>altre chiese del territorio, ai profili
<br/>dei parroci dal sec. XVII, a elenchi
<br/>di prelati e sacerdoti. (G. C.)
<br/>
<br/>BonzoMaATI PIETRO, La « Nova Ju-
<br/>ventus » in Italia e le origini del
<br/>movimento cattolico in Umbria.
<br/>Estratto da Spiritualità e azione
<br/>del laicato cattolico italiano, Ita-
<br/>lia Sacra, 11-12. Padova, Edi-
<br/>trice Antenore, 1969, pp. 705-794.
<br/>
<br/>L’A. ha condotto le ricerche, per
<br/>questo vasto e impegnativo lavoro,
<br/>negli archivi vescovili di Perugia,
<br/>Gubbio, Assisi, Terni, Orvieto, sen-
<br/>za trascurare le fonti manoscritte
<br/>e carteggi vari di altri centri minori.
<br/>Più approfondite e con lusinghieri ri-
<br/>sultati le ricerche nell'Archivio Cen-
<br/>trale dello Stato; utilissimo lo spo-
<br/>glio dei periodici locali, spoglio che
<br/>comporta — come è noto — ardue
<br/>e spesso insormontabili difficoltà. Ne
<br/>é risultato un quadro affollatissimo,
<br/>di idee, di uomini, di iniziative, di
<br/>lotte, di successi, di fallimenti. L'A.,
<br/>trattando la materia con padro-
<br/>nanza e chiarezza, apre ben piü che
<br/>uno spiraglio alla conoscenza d'un
<br/>periodo della storia umbra rimasto
<br/>quasi del tutto nell'ombra. (U. N.)
<br/>
<br/>ForrANO Tino, Tra Padova, Parma
<br/>e Pavia: appunti su tre allievi di
<br/>Gasparino Barzizza, in « Quaderni
<br/>per la storia dell'Università di Pa-
<br/>dova », 2, MCMLXIX, pp. 29-41.
<br/>
<br/>Dagli Acta graduum dell'Univer-
<br/>sità di Padova risulta che fra i testi-
<br/>moni presenti alla laurea, conseguita
<br/>il 17 febbraio 1418 in diritto canonico,
<br/>di Antonio di Francesco di S. Dimi-
<br/>trio di Aquila, erano alcuni studenti
<br/>
originari di Perugia, insieme a Giu-
<br/>liano Cesarini che in Perugia aveva
<br/>iniziato gli studi universitari (p. 37).
<br/>
<br/>(B;P))
<br/>
<br/>FRAJESE ATTILIO, Algebra araba o al-
<br/>gebra greca ?, in «Cultura e scuola»,
<br/>anno VIII, n. 29, gennaio-marzo
<br/>1969, pp. 201-206.
<br/>
<br/>Vi si cita la relazione su La scienza
<br/>nell Islam e in Occidente, tenuta nel
<br/>1964 da Juan Vernet Gines a Spoleto
<br/>in occasione della Settimana del
<br/>Centro di studi sull’alto medioevo.
<br/>
<br/>(B. P.)
<br/>
<br/>LEONELLI PAoLo E STRUZZI MARIO,
<br/>Terni nel 1854, in « Terni. Rassegna
<br/>del Comune e Bollettino di Stati-
<br/>stica », A. XI, Num. 1-2, gennaio-
<br/>aprile 1969, pp. 6-7, 4 tavv. f.t.
<br/>
<br/>Sono raccolte varie considerazioni
<br/>e ipotesi concernenti l’evoluzione
<br/>della struttura urbanistica di Terni,
<br/>con particolare riguardo alle strade
<br/>e ai monumenti, basandosi sul rap-
<br/>porto comparativo di alcune piante :
<br/>quella di autore ignoto del sec. XVII-
<br/>XVIII, quella disegnata dallo Stra-
<br/>botti e la mappa del 1854. Non è
<br/>stato tenuto conto, per l'apporto che
<br/>avrebbe potuto arrecare all'argo-
<br/>mento, della pianta disegnata da
<br/>Cipriano Piccolpasso nel 1579.
<br/>(e 6.)
<br/>
<br/>MAMMOLI DoMwENiCO, Processo alla
<br/>Strega Matteuccia di Francesco.
<br/>20 marzo 1428. Todi, 1969, « Res
<br/>Tudertinae », n. 8, pp. 59, 2 tavv.
<br/>ft HE
<br/>
<br/>Questa interessante e assai minu-
<br/>ziosa sentenza di processo per stre-
<br/>goneria pronunciata dal capitano e
<br/>giudice dei malefici Lorenzo Sordi,
<br/>romano, fu pubblicata nella rivista
<br/>«Lares» del 1955 (XXI, pp. 1-17)
<br/>da Candida Peruzzi, con ampio
<br/>commento storico e critico. La ver-
<br/>sione italiana della sentenza a cura
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>99
<br/>
<br/>di Carlo Grondona fu pubblicata a
<br/>puntate nella rivista todina di vita
<br/>cittadina « Volontà » (1952, nn. 1-12 ;
<br/>1953, n. 1) e per intero nella « Rivista
<br/>giuridica umbra» (XIII, 1968, 4°,
<br/>p. 883 e segg.)
<br/>
<br/>Ora Domenico Mammoli ha pub-
<br/>blicato insieme i due testi, latino e
<br/>italiano, affrontati, dotandoli del
<br/>corredo di una introduzione e di un
<br/>ampio Indice dei nomi di persona, di
<br/>luogo, delle locuzioni e delle cose più
<br/>notevoli. Notata qualche imprecisione
<br/>di scarso rilievo : ad es. Antria (23r.,
<br/>30) è nella forma corrente attuale
<br/>Antria e non Andria, rettificata
<br/>poi nell’Indice. Nella soscrizione della
<br/>sentenza non si capisce perché gli
<br/>attributi nella forma consueta dopo
<br/>il nome, «publicus imperiali aucto-
<br/>ritate notarius et offitialis malefi-
<br/>tiorum » siano resi con « pubblico no-
<br/>taro e notaro e giudice dei malefici ».
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>MARIANO DA ALATRI, O. F. M. Cap.
<br/>Accuse di eresia a Spoleto e a Narni
<br/>negli anni 1259 e 1260, in « Collecta-
<br/>nea Franciscana », 39 (1969), pp.
<br/>419-427.
<br/>
<br/>L'A. pubblica tre documenti dell'ar-
<br/>chivio dell'Ospedale della Stella di
<br/>Spoleto, conservato presso il mona-
<br/>stero di S. Ponziano della stessa città,
<br/>e una bolla (mandatum) di Alessandro
<br/>IV del 25 luglio 1260, tutti poco noti
<br/>e inediti. Anche con questa pubblica-
<br/>zione si fa maggiore luce sull'attività
<br/>degli eretici nell'Umbria e sull'opera
<br/>di fra Andrea da Todi, minorita,
<br/>uno dei principali inquisitori del tem-
<br/>po nella regione. (U. N.)
<br/>
<br/>NATALUCCI Manio, Filottrano nella
<br/>storia. Città di Castello, Arti Gra-
<br/>fiche Città di Castello, s.a. [1969],
<br/>pp. 318, 6 tavv. ft.
<br/>
<br/>Nel frettoloso racconto delle com-
<br/>plicate vicende storiche della Marca
<br/>nella seconda metà del secolo XIV
<br/>son ricordati Biordo Michelotti e
<br/>Boldrino da Panicale, mostrando di
<br/>
ignorare su quest’ultimo i precedenti
<br/>contributi storici pubblicati in questo
<br/>stesso « Bollettino ». (GG)
<br/>
<br/>PaAGLIACCI GivusEPPE, Le matricole
<br/>dell’ Arte della Mercanzia in Perugia,
<br/>in «Nuova economia ». Periodico
<br/>della Camera di Commercio, In-
<br/>dustria e Agricoltura di Perugia,
<br/>aprile 1969, pp. 3-9.
<br/>
<br/>A una premessa contenente un
<br/>fugace, frettoloso e in parte impre-
<br/>ciso cenno storico sull’organizza-
<br/>zione economico-sociale della pro-
<br/>duzione artigianale, segue la descri-
<br/>zione codicologica delle tre matri-
<br/>cole (1323, 1356, 1599) dell’Arte
<br/>della Mercanzia, conservate nell’Ar-
<br/>chivio del Collegio stesso. (G.C.)
<br/>
<br/>PiANA CELESTINO O. F. M., La Fa-
<br/>coltà teologica dell’ Università di Bo-
<br/>logna nella prima metà del Cinque-
<br/>cento, in « Archivum Franciscanum
<br/>Historicum », 62 (1969), pp. 196-
<br/>265.
<br/>
<br/>Tra le varie serie degli elenchi no-
<br/>minativi che figurano nello Studio,
<br/>si segnalano : fra Nicolò da Cascia
<br/>dell'Ordine dei Celestini, baccalario
<br/>fin dal 1520 ; fra Giulio da Cascia e
<br/>fra Matteo da Gubbio, anch’essi Ce-
<br/>lestini, sono presenti nel monastero
<br/>di S. Giovanni Battista nel 15533 ; il
<br/>maestro Graziano da Foligno, mi-
<br/>nistro generale degli Eremitani, ri-
<br/>sulta incorporato alla facoltà nel
<br/>1502. (U. N.)
<br/>
<br/>ScerNI NERI, La zecca di Perugia
<br/>nel 1798-99, in «Bollettino nu-
<br/>mismatico », A. VI, N. I, Feb-
<br/>braio 1969, pp. 8, ill.
<br/>
<br/>L'articolo passa in rassegna un po’
<br/>sommariamente la produzione della
<br/>zecca perugina nel periodo della
<br/>Repubblica Romana (1798-99) ridi-
<br/>mensionandone l’attività in senso
<br/>maggiorativo con l'assegnare ad essa
<br/>molte monete di piccolo taglio già
<br/>
<br/>100 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>attribuite alla zecca romana. Col suf-
<br/>fragio di un documento reperito nel
<br/>fondo della Repubblica Romana al-
<br/>l'Archivio di Stato di Perugia viene
<br/>giustificata cotesta ampia produzione |
<br/>monetale, compreso il famoso scudo é
<br/>«REPUBBLICA ROMANA PERUGIA,
<br/>ANNO VII » di estrema rarità.
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>Speria GriuLIO, Alfonso Ceccarelli il
<br/>medico di Bevagna. Storia docu-
<br/>mentata sulle avventure, processo,
<br/>sentenza e decapitazione del fa-
<br/>moso falsario che voleva fabbricare
<br/>il Papa. S. Maria degli Angeli, Tip.
<br/>Porziuncola, 1969, pp. 146, L. 3.000.
<br/>
<br/>Questo studio compilato vari anni
<br/>fa dal valoroso pubblicista bevanate
<br/>vede la luce per le affettuose pre-
<br/>mure della sorella contessa Laura
<br/>Spetia. Le vicende del famoso fal- |
<br/>sario, che pagò con la vita le truffe L
<br/>storico-genealogico-documentarie, già
<br/>illustrate da Luigi Fumi, sopratutto
<br/>come tentativo di ricostruzione delle
<br/>fonti storiche inventate o contraffatte,
<br/>sono qui ricomposte in un colorito
<br/>quadro generale, cui conferisce un
<br/>particolare rilievo la piacevole, fluida
<br/>esposizione della materia. (Gi* G)
<br/>
<br/>STANISLAO DA CAMPAGNOLA, O.F.M.
<br/>Cap., La predicazione in Italia
<br/>durante le soppressioni religiose na-
<br/>poleoniche (1809-1814), in « Colle-
<br/>ctanea Franciscana », 39 (1969),
<br/>pp. 304-361.
<br/>
<br/>L'occasione per questo importante
<br/>studio é stata offerta all'A. dal mate-
<br/>riale documentario giacente «nel-
<br/>l'Archives Nationales di Parigi, nel
<br/>fondo F'* Cultes », che contiene, ap-
<br/>punto la documentazione dell'opera
<br/>svolta nel settore religioso dal Bigot,
<br/>ministro dei Culti del governo napo-
<br/>leonico. Per quanto si riferisce alla
<br/>situazione della predicazione  reli-
<br/>giosa in alcune città umbre dello Stato
<br/>della Chiesa, le poche testimonianze
<br/>riguardano i seminari di Perugia, Spo-
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 101
<br/>
<br/>leto, Orvieto, Terni, Città della Pieve,
<br/>Foligno, Todi, Amelia, Città di Ca-
<br/>stello, del Dipartimento del Trasi-
<br/>meno, e Narni, del Dipartimento di
<br/>Roma. L’oratore più vivace dello
<br/>Stato della Chiesa durante il primo
<br/>periodo francese fu il conventuale
<br/>Domenico Martinelli da Alatri, che
<br/>predicò anche in Orvieto ; deportato
<br/>in Corsica nel 1811, fu in seguito
<br/>rimpatriato. (U. N.)
<br/>
<br/>DONATI-GUERRIERI MARIA GA-
<br/>BRIELLA, S. Margherita « da Cor-
<br/>lona » fiore mistico della terra pe-
<br/>rugina. Perugia, Grafica, s.a.,
<br/>DD. 33,4 ill.
<br/>
<br/>Per soddisfare il sentimento di
<br/>ammirazione e di devozione alla
<br/>santa, l'A. ne ha rievocate alcune vi-
<br/>cende, illustrando in particolare, con
<br/>una forma espositiva talvolta piut-
<br/>tosto soggettiva ed ermetica, i luoghi
<br/>ai quali sono legate memorie del suo
<br/>passaggio terreno. (G. C.)
<br/>
<br/>MaNcINI Manio, La monetazione in
<br/>Foligno durante i secoli, la moneta-
<br/>zione dei papi nelle zecche dell’ Um-
<br/>bria. Perugia, Stabilimento Tipo-
<br/>grafico « Grafica » di Salvi & C.,
<br/>$.8:;, pp. 19.
<br/>
<br/>Alle notizie riguardanti la zecca
<br/>folignate dal 1240 al 1534, e la cir-
<br/>colazione monetaria dal periodo ro-
<br/>mano fino al 1860, fanno seguito no-
<br/>tizie sulle zecche umbre di Spoleto
<br/>Perugia, Orvieto, Gubbio.
<br/>
<br/>Il volumetto é stato edito a cura
<br/>dell'Azienda di Soggiorno di Foligno.
<br/>
<br/>(M. P).
<br/>
<br/>SERRA ARISTIDE MARIA - MONTAGNA
<br/>DavibpE MARIA, 0. S. M., Filippo
<br/>Benizzi, quinto generale dei Servi
<br/>di Maria, santo, in Bibliotheca
<br/>Sanctorum, vol. V.
<br/>
<br/>Il primo ha curato l’aspetto bio-
<br/>agiografico sviluppando il tema at-
<br/>traverso le fonti, la vita ed il culto ;
<br/>
<br/>il secondo tratta l’iconografia, del
<br/>santo nato a Firenze nel 1233, morto
<br/>e sepolto a Todi nel 1285.
<br/>
<br/>(M. P.)
<br/>
<br/>FILOLOGIA E GLOTTOLOGIA
<br/>
<br/>BriANCONI SANDRO, Lettere volgari del-
<br/>la regione orvietana, in « Bollettino
<br/>dell'Istituto Storico-Artistico Or-
<br/>vietano », anno XXI, 1965 (pub-
<br/>blicato nel 1967), pp. 30-73.
<br/>
<br/>Prese in esame le centinaia di lettere
<br/>originali in volgare, indirizzate al
<br/>Comune di Orvieto e conservate nella
<br/>locale Sezione di Archivio di Stato,
<br/>l’A. ne pubblica sessantadue, che pos-
<br/>sono attribuirsi al periodo compreso
<br/>tra il 1390 e il 1420, e che vengono
<br/>ordinate secondo un criterio di rag-
<br/>gruppamento territoriale, al fine di
<br/>studiare l'estensione geografica del-
<br/>l'area dialettale orvietana ; segue in-
<br/>fatti l'analisi dei fenomeni linguistici
<br/>di maggiore interesse riscontrati nei
<br/>testi. (P P.)
<br/>
<br/>CAMPANILE EnRICO, Note sulla stra-
<br/>tificazione del lessico italico, in
<br/>«Studi e saggi linguistici », VII
<br/>(1967), pp. 106-41. Suppl. alla ri-
<br/>vista «L'Italia dialettale », XXX,
<br/>(1967) N. S., VIII. Istituto di
<br/>Glottologia dell’Università di Pisa.
<br/>
<br/>Ampia ricerca sull’antico substrato
<br/>italico, appoggiata alla toponoma-
<br/>stica umbra e ad elementi lingui-
<br/>stici desunti dalle Tavole Eugubine.
<br/>
<br/>(M. C. O.)
<br/>
<br/>FnaANcOo MANCINI, Jl Codice Oliveriano
<br/>4 e l’antica tradizione manoscritta
<br/>delle laude Jacoponiche. Pesaro, En-
<br/>te Olivieri Editore, MCMLXVII,
<br/>pp. 291.
<br/>
<br/>Rec. : Piero CuDINI, in « Giornale
<br/>storico della Letteratura Italiana »,
<br/>Anno LXXXVI (1968), Vol. 145,
<br/>fasc, 450-51, pp. 407-12.
<br/>
Il recensore fa notare come lo
<br/>studioso prosegua sulla duplice linea
<br/>già proposta nei precedenti studi di
<br/>argomento Jacoponico, e cioè la
<br/>fusione dell’indagine strettamente fi-
<br/>lologica con lo studio critico: ope-
<br/>razione che risulta quanto mai utile
<br/>nei confronti di un testo complesso
<br/>come quello di Jacopone. Infatti il
<br/>Mancini è così autorizzato a trarre
<br/>alcune deduzioni che gli permettono
<br/>di correggere in modo molto plausi-
<br/>bile talune incertezze di interpreta-
<br/>zione del testo della Ageno. Questo
<br/>nuovo importante studio del Man-
<br/>cini, che può considerarsi compendio
<br/>e coronamento dei suoi numerosi studi
<br/>sull’argomento, sembra preludere alla
<br/>auspicata pubblicazione di una edi-
<br/>zione critica delle laude Jacoponiche.
<br/>
<br/>(MC. 0.)
<br/>
<br/>ForaBoscHI PorRrINO LUCIANA, Per
<br/>uno studio delle corrispondenze
<br/>poetiche che legano alcune lingue
<br/>indeuropee al sanscrito, in « Isti-
<br/>tuto Lombardo, Accademia di
<br/>Scienze e Lettere. Rendiconti. Clas-
<br/>se di Lettere e Scienze Morali e
<br/>Storiche » volume 103, fasc. I,
<br/>(1969), pp. 49-77.
<br/>
<br/>Nel tentativo di precisare la dina-
<br/>mica dei rapporti tra lingue indo-
<br/>europee, si procede all'esame di
<br/>corrispondenze oscoumbro-arie me-
<br/>diante riferimenti alle Tavole Eugu-
<br/>bine. (P:P.)
<br/>
<br/>STORIA E CRITICA LETTERARIA
<br/>
<br/>BRUNETTI LEANDRO, Benuccio da
<br/>Orvieto, in «Bollettino dell’Isti-
<br/>tuto Storico Artistico Orvietano »,
<br/>anni XIX-XX, 1963-64 (pubbli-
<br/>cato nel 1966), pp. 109-117.
<br/>
<br/>L’A. ricorda di aver trovato il
<br/>nome del rimatore orvietano, vissuto
<br/>nella seconda metà del sec. XIV,
<br/>nella Storia della letteratura italiana
<br/>
<br/>102 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>del De Sanctis, il quale lo citava anche
<br/>altrove come autore di cinque so-
<br/>netti, i soli a lui noti. Reperiti questi
<br/>sonetti, indirizzati a Franco Sac-
<br/>chetti, nella silloge Poeti antichi rac-
<br/>colti da codici MSS. della Biblioteca
<br/>Vaticana e Barberina da Monsignor
<br/>LEONE ArLAcci (Napoli, Per Se-
<br/>bastiano d'Alecci, 1661), e rintrac-
<br/>ciata una canzone di Benuccio, sco-
<br/>nosciuta al De Sanctis, in un arti-
<br/>colo di Lurar Fumi, Saggi di volgari
<br/>orvietani del buon tempo, in « Pro-
<br/>pugnatore », a. XIV, 1, 1881, il
<br/>Brunetti ripubblica di seguito, con
<br/>
<br/>adattamenti — egli dice — «di
<br/>grafia e di interpunzione », e senza
<br/>note, i sei componimenti. (PB)
<br/>
<br/>MARANI ALMA NovELLA, Jacopone
<br/>da Todi. La Plata, Universidad
<br/>Nacional, 1964, pp. 139. i
<br/>
<br/>Accurata compilazione scolastica
<br/>che ricalca lo schema tradizionale :
<br/>la vita del poeta, le questioni di
<br/>autenticità del laudario, i temi e
<br/>le forme della lauda, le origini del
<br/>teatro italiano in Jacopone, la lauda
<br/>dopo Jacopone. Oltre la bibliografia
<br/>di ogni capitolo vi è in fine la biblio-
<br/>grafia generale. (M... P.)
<br/>
<br/>GUERRIERI GUERRIERA, / codici dan-
<br/>teschi della Biblioteca Nazionale di
<br/>Napoli, (Archivio di Stato di Na-
<br/>poli, Scuola di Paleografia). Na-
<br/>poli, 1965, pp. 14.
<br/>
<br/>Il codice XIII. C. 4 contiene, tra
<br/>l’altro, il «capitolo » di Bosone da
<br/>Gubbio. Il cod. XIII. C. 7 presenta
<br/>il seguente «explicit»: « Expletus
<br/>scribi die XIII Augusti 1463, in-
<br/>ceptus per me Franciscum Baldi die
<br/>VIII* iulii 1463, in castro plebis ».
<br/>L'A. si domanda : « In quale Palazzo
<br/>del popolo dette inizio al suo lavo-
<br/>ro?» dimenticando che «Castrum
<br/>Plebis » è Città della Pieve. Nell'in-
<br/>terno del foglio di guardia anteriore si
<br/>leggono le seguenti interessanti sotto-
<br/>scrizioni : « Io sono mesere Nicholone
<br/>
de casa Baldesche. Io sono mesere
<br/>Alberto de chasa de conte Gulino de
<br/>Marsano. Io sono mesere Baldo de
<br/>casa Ubaldis. Io sono Dardeno de
<br/>casa de Baldesche. Io sonno ’1 sere
<br/>Ceco de lu ducu de Lacerbe [o l'A-
<br/>cerbe ?]. Io so madonna Clarice Cri-
<br/>spolti ». (USINO)
<br/>
<br/>AcGANOOR VITTORIA, Lettere a Do-
<br/>menico Gnoli (1898-1901) per la
<br/>prima volta edite a cura di BIAGIA
<br/>MARNITI. Caltanissetta-Roma, Sal-
<br/>vatore Sciascia Editore, 1967 pp.
<br/>XLVIII-378, L. 4.000.
<br/>
<br/>Si tratta di centosettantadue let-
<br/>tere comprese in un vasto carteggio
<br/>diretto da vari corrispondenti a Do-
<br/>menico Gnoli, che nel 1950 fu donato
<br/>dai suoi discendenti ed eredi alla
<br/>Biblioteca Angelica di Roma. Furono
<br/>scritte tra il 1898 e il 1901 : e quindi
<br/>puntualizzano il formarsi e l'evolversi
<br/>dell'interesse reciproco e dell'ami-
<br/>cizia — prima letteraria poi pruden-
<br/>temente amorosa tra i due poeti.
<br/>Singolarmente interessante il fatto
<br/>che le lettere illustrino il momento
<br/>in cui stava maturando la nuova
<br/>espressione poetica che di sé lo
<br/>Gnoli riveló sotto il nome di Giulio
<br/>Orsini: giustamente — ci sembra —
<br/>la Marniti riconduce lo «schermo »
<br/>Orsini alle proporzioni di una fase
<br/>del rinnovamento letterario e tec-
<br/>nico che lo Gnoli andava cercando
<br/>per la propria poesia; sottraendolo
<br/>perció alla suggestione di una pura
<br/>genesi sentimentale legata a Vittoria
<br/>Aganoor. Le note accuratamente
<br/>apposte dall'A. sono dirette, oltre
<br/>che a precisazioni puntuali, alla rico-
<br/>struzione, sia pure essenziale, degli
<br/>ambienti culturali e sociali in cui i
<br/>personaggi si muovono. Ci sia con-
<br/>sentito precisare che don Brizio Ca-
<br/>sciola, citato nella lettera n. 92, non
<br/>nacque a Fermo — come é detto
<br/>nella nota 2 p. 316 — ma a Monte-
<br/>falco (Perugia) nel 1871 e mori a
<br/>Napoli nel 1958 (v. Srt vEsrRO NESSI,
<br/>Un dantista umbro sconosciuto : don
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 103
<br/>
<br/>Brizio Casciola, in « Bollettino della
<br/>Deputazione di Storia Patria per
<br/>l'Umbria », vol. LXII, 1965, pp. 247-
<br/>259). (P. P5
<br/>
<br/>AMBROSI GriovANNI, L’umanità di
<br/>Dante nel poema dell'universo. Spo-
<br/>leto, Comitato  Spoletino della
<br/>«Dante Alighieri», s.a., pp. 32.
<br/>
<br/>Testo di una conferenza tenuta. il
<br/>19 dicembre 1967 nella sede dell'Ac-
<br/>cademia Spoletina per invito della
<br/>«Dante Alighieri». Lettera-prefazione
<br/>di Luigi Pompilj. (PAP)
<br/>
<br/>Bonora ErronE, Luigi Foscolo Be-
<br/>nedetto, in « Giornale storico della
<br/>letteratura italiana », vol. CXLIV,
<br/>anno LXXXIV, fasc. 445 (1967),
<br/>pp. 154-160.
<br/>
<br/>Nel necrologio dell’illustre . stu-
<br/>dioso, larga parte è data all'impor-
<br/>tanza che ebbe negli studi francescani
<br/>l'interpretazione del Cantico di frate
<br/>Sole proposta dal Benedetto nel no-
<br/>tissimo saggio del 1930. (P?9Pi)
<br/>
<br/>E. Bnr (Eugenio Bratto)
<br/>
<br/>Nota su: Arte della caccia. Testi
<br/>di falconeria, uccellagione e altre
<br/>cacce, a cura di G. INNAMORATI,
<br/>Vol. I, Milano, Il Polifilo, 1966,
<br/>in « Giornale Storico della Lettera-
<br/>tura Italiana », Vol. CXLIV, Anno
<br/>LXXXIV, fasc. 446-447, 2° e 39
<br/>trim. 1967, pp. 472-473.
<br/>
<br/>(M. C. O.)
<br/>
<br/>GIOvANNI Pontano. I trattati delle
<br/>virtù sociali. Intr., testo, traduzione
<br/>e note a cura di F. TATEO. Roma,
<br/>Edizioni dell'Ateneo, 1965.
<br/>
<br/>Rec. : FLORIANI PIETRO, in « Gior-
<br/>nale storico della letteratura italia-
<br/>na», Vol. CXLIV, Anno LXXXIV,
<br/>Fasc. 445, I trim. 1967, pp. 134-137.
<br/>
<br/>Recensione e note relative alla
<br/>edizione curata da Francesco Tateo
<br/>di cinque trattatelli del grande uma-
<br/>
<br/>d LE v 4
<br/>cina emeton A iii i ana empor t aen irc co rino fe
<br/>
nista umbro pertinenti all’uso del
<br/>denaro: De liberalitate, De benefi-
<br/>centia, De magnificentia, De splen-
<br/>dore, De conviventia. Tranne po-
<br/>chissime modifiche, il testo è quello
<br/>dell’edizione del 1498, Napoli, « per
<br/>Ioannem Tresser de Hoestet et Mar-
<br/>tinum de Amsterdam Alamanos ».
<br/>
<br/>(Mi CO)
<br/>
<br/>PrETROCCHI Massimo, Scrittori di pie-
<br/>tà nella spiritualità toscana e ita-
<br/>liana del Trecento. Estratto dal-
<br/>l’« Archivio Storico Italiano », di-
<br/>spensa I, 1967, pp. 33.
<br/>
<br/>Tra i rappresentanti della spiritua-
<br/>lità domenicana è ricordata breve-
<br/>mente la beata Margherita da Città di
<br/>Castello (1287-1320). Il valore del
<br/>ritorno alla povertà nell’Ordine Fran-
<br/>cescano è testimoniato dal moto di
<br/>riforma osservante del beato Pao-
<br/>luccio Trinci da Foligno e dei con-
<br/>venti umbri che vollero la sua guida.
<br/>L’A. accenna anche alla figura del
<br/>beato Tommaso Unzio e al suo carme
<br/>profetico. Maggiore rilievo è dato
<br/>alla forte personalità dell’agostiniano
<br/>Simone Fidati da Cascia, conside-
<br/>rato da qualche studioso, erronea-
<br/>mente, precursore di Lutero. (U. N.)
<br/>
<br/>PuccioniI GiuLIo, Sui carmina di
<br/>Giovanni Pontano, in « Cultura e
<br/>scuola » anno VI, n. 23, luglio-
<br/>settembre 1967, pp. 16-24.
<br/>
<br/>Breve rassegna bibliografica degli
<br/>studi sul Pontano dagli anni della
<br/>seconda guerra mondiale, e proposta
<br/>di alcuni problemi sul testo dei
<br/>Carmina. CERES
<br/>
<br/>Bici EmiLIo, Vita e letteratura nella
<br/>poesia giovanile dell’ Ariosto, in
<br/>« Giornale storico della letteratura
<br/>italiana», vol. CXLV, anno
<br/>LXXXYV, fasc. 449 (1968), pp. 1-37.
<br/>
<br/>Rilievo non trascurabile viene dato
<br/>al contributo fornito alla formazione
<br/>dell'Ariosto da Gregorio da Spoleto.
<br/>
<br/>(P. Bi)
<br/>
<br/>104 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>BINNI WALTER-SAPEGNO NATALINO,
<br/>Storia letteraria delle regioni d' Italia.
<br/>Firenze, Sansoni, 1968, pp. 885,
<br/>32 tavv. f.t., ill. nel testo, L. 9.000.
<br/>
<br/>Il volume è costituito dalla rac-
<br/>colta dei saggi dedicati allo svolgi-
<br/>mento culturale e letterario delle re-
<br/>gioni d'Italia, originariamente inse-
<br/>riti nelle monografie di « Tuttitalia »,
<br/>e quindi determinati nella loro mi-
<br/>sura — pur senza venir meno ad un
<br/>impianto scientifico — da esigenze
<br/>editoriali e divulgative. I profili sono
<br/>corredati da succinte, essenziali bi-
<br/>bliografie curate da Enrico Ghidetti.
<br/>La parte dedicata alla tradizione cul-
<br/>turale umbra, dovuta a Walter Binni,
<br/>richiama vivamente l'attenzione sul
<br/>periodo comunale come su quello di
<br/>maggiore multiforme vitalità ; ma non
<br/>manca di individuare, pur schemati-
<br/>camente, gli aspetti essenziali dei
<br/>successivi svolgimenti, illustrandone
<br/>gli uomini e i caratteri precipui, fino
<br/>al Mariotti, al Bonazzi, all'impegno di
<br/>attività erudita e storiografica svolta
<br/>in vari modi nel secolo scorso e al-
<br/>l'inizio di questo ; e si chiude con un
<br/>rapido richiamo alle esigenze etiche
<br/>e politiche cui si informano gli scrit-
<br/>tori umbri degli ultimi decenni (si
<br/>richiamano Umberto Fracassini, Lui-
<br/>gi Salvatorelli e Aldo Capitini).
<br/>
<br/>L'illustrazione n. 431 porta la di-
<br/>dascalia : Testata de « Il Parricida »,
<br/>rivista dei primi del Novecento stam-
<br/>pata a Città di Castello ; si deve pre-
<br/>cisare che si tratta invece di un opu-
<br/>scolo polemico, composto da Eugenio
<br/>Mannucci contro Carlo A. Mor-
<br/>purgo, autore del romanzo storico
<br/>Il Parricida, e stampato a Città di
<br/>Castello nel 1874 dalla Tipografia
<br/>Donati; venne invece eseguita dalla
<br/>Litografia Lapi, Raschi la copertina,
<br/>che porta il seguente titolo: Breve
<br/>rivista all'opuscolo intitolato Il par-
<br/>ricida Romanzo storico contemporaneo
<br/>di Carlo A. Morpurgo (cfr. Catalogo
<br/>generale delle edizioni di Scipione Lapi
<br/>a cura di Giovanni Cecchini e Paola
<br/>Pimpinelli. Città di Castello, Casa
<br/>Editrice S. Lapi, 1969, p. 31). (P. P.)
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 105
<br/>
<br/>CosTANZO MARIO, Dagli « Adversaria »
<br/>di Aurelio Orsi e Francesco Bar-
<br/>berini, in « Giornale storico della
<br/>letteratura italiana », vol. CXLV,
<br/>anno LXXXV, fasc. 450-451 (1968),
<br/>pp. 336-349.
<br/>
<br/>Introducendo il discorso sulle prc-
<br/>dilezioni letterarie di Urbano VIII,
<br/>lA. coglie l'occasione per ricordare
<br/>un aneddoto, di cui è protagonista
<br/>quel papa, narrato dal perugino Sc-
<br/>condo Lancellotti nella sua autobio-
<br/>grafia. (B ip)
<br/>
<br/>CupINI Piero, Contributo ad uno
<br/>studio di fonti siciliane nelle laude
<br/>di Jacopone da Todi, in « Giornale
<br/>storico della letteratura italiana »,
<br/>vol. CXLV, anno LXXXV, fasc.
<br/>452 (1968), pp. 561-572.
<br/>
<br/>Riconosciuta ed esemplificata nella
<br/>poesia di Jacopone la presenza di
<br/>stilemi e di temi della lirica siciliana,
<br/>lA. afferma che, operando sui temi
<br/>stessi e sulle forme metriche una
<br/>scelta, c trasferendoli in un diverso
<br/>ambito  ideologico-culturale, Jaco-
<br/>pone li contempera con esperienze
<br/>mistiche e popolareggianti, in una
<br/>consapevole dialettica tra la sua cul-
<br/>tura e la sua polemica dell'anticul-
<br/>tura. (D. ER)
<br/>
<br/>DeRrLA Luiar, La critica romantica in
<br/>Italia, Giuseppe Pecchio, in « Nuova
<br/>Antologia » anno 1039, vol 5039,
<br/>fasc. 2011 (luglio 1968), pp. 379-
<br/>397.
<br/>
<br/>Visi ricorda che nel 1915 una nuova
<br/>edizione della Vita di U. Foscolo del
<br/>Pecchio uscì a cura del tifernate
<br/>Pietro Tommasini Mattiucci, che vi
<br/>premise un lungo saggio e la corredò
<br/>ampiamente di note. (EP)
<br/>
<br/>FERRONI GiuLIO, « El Beco » di Fran-
<br/>cesco Belo, in «La Rassegna della
<br/>letteratura italiana », serie VII,
<br/>anno 729, n. 2-3, maggio-dicembre
<br/>
<br/>1968, pp. 345-537.
<br/>
<br/>Trattando dell'opera del commedio-
<br/>grafo cinquecentesco romano (p. 345,
<br/>n. 1) VA. ricorda che il giovanile
<br/>poemetto in ottave Laberinto d'amore
<br/>fu stampato in Perugia da Bian-
<br/>chino dal Leone (controversa la data :
<br/>1523 secondo il Vermiglioli, 1524
<br/>secondo il Mazzucchelli) e che è
<br/>«senz'altro legato all'ambiente let-
<br/>terario perugino ». (1 P.)
<br/>
<br/>PEA MAURO, Lettere e poesie inedite
<br/>di Ada Negri, in « Archivio Storico
<br/>Lodigiano », Serie II, anno XVI,
<br/>1968, pp. 156-171.
<br/>
<br/>L'ipotesi, già avanzata dall'A.,
<br/>che il giovane al quale la Negri rivolse
<br/>liriche appassionate e nostalgiche,
<br/>quand'egli emigró in America e si stac-
<br/>có da lei, fosse l'ing. Ettore Patrizi
<br/>di Terni, é confermata dall'episto-
<br/>lario donato dalla nipote del Pa-
<br/>trizi alla Biblioteca Comunale di
<br/>Lodi. (B;BR)
<br/>
<br/>Tateo FnRANCESsCO, Giovanni Pon-
<br/>tano : dalla poesia all'impegno etico,
<br/>in «Cultura e scuola »; anno VII,
<br/>n. 26, aprile-giugno 1968, pp. 27-34.
<br/>
<br/>Compiendo un discorso sui nuclei
<br/>fondamentali della produzione del
<br/>Pontano, l'A. vuole giungere ad un
<br/>piü compiuto ed armonico apprezza-
<br/>mento di essa, nella saldatura fra i
<br/>suoi due aspetti, di lirica e di tratta-
<br/>tistica. (ESS
<br/>
<br/>Urivi FERRUCCIO, Lettere di Vittoria
<br/>Aganoor a Domenico Gnoli, in
<br/>«Nuova Antologia » Anno 1039,
<br/>fasc. 2010, giugno 1968, pp. 229-
<br/>240.
<br/>
<br/>Il saggio, che si allarga poi in
<br/>considerazioni sul mondo interiore e
<br/>poetico della scrittrice, prende l'av-
<br/>vio dalla pubblicazione di un corpus
<br/>di 172 lettere della poetessa allo
<br/>Gnoli, pubblicate per la prima volta
<br/>da Biagia Marniti, Lettere a Domenico
<br/>Gnoli (1898-1561), Caltanissetta-Ro-
<br/>
ma, Sciascia, 1967. Richiama altresì
<br/>una precedente pubblicazione concer-
<br/>nente un epistolario con la Aganoor,
<br/>dovuta a Paola Pimpinelli Scara-
<br/>mucci, Lettere d'amore a V. A., in
<br/>« Perugia », n. 6, nov-dic. 1956, pp. 7-
<br/>13. (M. C. O.)
<br/>
<br/>BALDUINO ARMANDO, Appunti sulle
<br/>rime del Coppetta (Una scelta del-
<br/>l’autore e alcuni componimenti
<br/>inediti), in « Giornale storico della
<br/>letteratura italiana », vol. CXLVI,
<br/>anno LXXXVI, fasc. 453 (1969),
<br/>pp. 52-74.
<br/>
<br/>Muovendo dall’osservazione che il
<br/>regesto dei codici contenenti rime
<br/>del perugino Francesco Coppetta de’
<br/>Beccuti è ancora largamente incom-
<br/>pleto, VA. descrive, per segnalare
<br/>agli studiosi nuovi mss., il cod. 665
<br/>della Biblioteca del Seminario di
<br/>Padova, che reca all’inizio la copia
<br/>di una lettera del perugino Andr:a
<br/>Baldeschi, e la cui importanza lo
<br/>studioso riconosce sopratutto in un
<br/>certo numero di varianti, da lui in-
<br/>dividuate nella collazione con l’edi-
<br/>zione Ciorboli del 1912 ; in secondo
<br/>luogo il cod. 2391 della Biblioteca
<br/>Angelica di Roma, contenente, tra
<br/>l’altro, adespote, rime che il B. ri-
<br/>tiene di poter attribuire al Coppetta.
<br/>Segnala infine una copia dell’edi-
<br/>zione Bianchi del 1580, conservata
<br/>nella Biblioteca Marciana, postillata
<br/>da Pier Caterino Zeno e che potrebbz
<br/>in parte supplire il mai rinvenuto
<br/>codice di Apostolo Zeno che Vin-
<br/>cenzo Cavallucci asseriva di avere
<br/>adoperato per l'edizione  coppet-
<br/>tiana del 1751. (EE)
<br/>
<br/>Di BeRNARDO FLavio, C. P., Gian-
<br/>nantonio Campano, tipica figura di
<br/>umanista-vescovo. Roma,  Ponti-
<br/>ficia Universitas Gregoriana, 1969,
<br/>DD: 77.
<br/>
<br/>Si tratta d'un « excerptum » della
<br/>dissertazione di laurea conseguita pres-
<br/>so l'Università Pontificia Gregoriana.
<br/>
<br/>106 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>L’A. ha tratteggiato la figura del
<br/>Campano (1429-1477) in ben 17 ca-
<br/>pitoli. di cui ora pubblica il 13° dedi-
<br/>cato a « L'uomo Campano », analiz-
<br/>zando il suo fisico, lo spirito e la
<br/>psiche, i costumi. Il famoso umanista,
<br/>studente e poi professore all'Uni-
<br/>versità di Perugia (1452-1459), go-
<br/>vernatore a Todi  (aprile-maggio
<br/>1472) e a Foligno (12 ott. 1472-mar-
<br/>zo 1474), legato a Città di Castello
<br/>(marzo-agosto 1474) per mediare la
<br/>pace tra i tifernati ribelli e Sisto IV,
<br/>a buon diritto fu considerato quasi
<br/>umbro dagli studiosi regionali e lo-
<br/>cali. Riguardo ai suoi costumi, l’A.
<br/>esamina acutamente l’affermazione
<br/>di Gioviano Pontano, quale fu in-
<br/>terpretata e diffusa dal Bini e dal
<br/>Vermiglioli, mettendo in evidenza
<br/>l’abbaglio dei suddetti autori nella
<br/>lettura dell’oscuro passo del Pon-
<br/>tano. (U. N.)
<br/>
<br/>GiAccHIERI RENZO, La Passione
<br/>nella poesia e nella tradizione,
<br/>(da Jacopone da Todi ai nostri
<br/>giorni) a cura di R. G. Todi, s.n.t.,
<br/>Venerdì Santo 1969, pp. 33.
<br/>
<br/>Testi: dalle laude umbre, Jaco-
<br/>pone da Todi, Canti tradizionali negri
<br/>americani, R. M. Rilke, E. Lee
<br/>Masters, C. A. Belloni, E. Evtu-
<br/>scenko. (M. P.)
<br/>
<br/>Gnis: FRANCEScO, La protesta di Ja-
<br/>copone da Todi. Roma, Trevi Edi-
<br/>tore, 1969, pp. 52, L. 1.000. « Res
<br/>Tudertinae », n. 9.
<br/>
<br/>L'A. compie della vita e dell'at-
<br/>tività di Jacopone una ricostruzione
<br/>assai soggettiva, sulla base di una
<br/>asserita sua consonanza con quella
<br/>disponibilità alla «avventura» che
<br/>egli vede nel tudertino ; appoggian-
<br/>dosi sulla lettura delle tre satire a
<br/>Bonifacio VIII, il cui testo è pubbli-
<br/>cato in una «rielaborazione » della
<br/>quale non sarebbe stato inopportuno
<br/>indicare i criteri ; come utile sarebbe
<br/>stato qualche piü preciso riferimento
<br/>
<br/>—-
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 107
<br/>
<br/>bibliografico. Non agevolano la let-
<br/>tura i numerosi refusi; particolar-
<br/>mente perplessi lasciano quelli che
<br/>deformano il testo della lapide ap-
<br/>posta in San Francesco di Todi sulla
<br/>tomba di Jacopone (p. 31). Efficaci
<br/>i disegni di Domenico Purificato.
<br/>(DP
<br/>
<br/>MENEGHIN VITTORINO, Jl « Mons Eu-
<br/>ganeus » di Giovanni Barozzi, poe-
<br/>metto sull’erezione del Monte di
<br/>Padova (1491). Estratto da « Fon-
<br/>ti e ricerche di storia ecclesiastica
<br/>padovana », II, pp. 109-216, ill.;
<br/>(Istituto per la storia ecclesiastica
<br/>padovana, 1969).
<br/>
<br/>All’edizione integrale del poemet-
<br/>to, che consta di 14 brevi canti in
<br/>esametri, VA. premette una dotta
<br/>introduzione nella quale si fa rife-
<br/>rimento più volte ai Monti di Pietà
<br/>di Perugia, Assisi e Orvieto, come an-
<br/>che al consulto del collegio dei giu-
<br/>risti dell’Università perugina per il
<br/>Monte di Padova, stampato a Vene-
<br/>zia o a Padova nel 1494. (U. N.)
<br/>
<br/>PeTROCCHI Massimo, Un Seicento spi-
<br/>rituale italiano non  formalistico.
<br/>Estratto da « Cultura e scuola », n.
<br/>29, gennaio-marzo 1969, pp. 92-108.
<br/>
<br/>Tra gli scrittori in volgare, VA.
<br/>si sofferma sulla figura del gesuita Vir-
<br/>gilio Cepàri, nato a Panicale verso
<br/>il 1564, mai citato dalle storie let-
<br/>terarie, ma «la cui opera è essenziale
<br/>per la comprensione di come il Ba-
<br/>rocco italiano sentisse la miseria e al
<br/>tempo stesso la grandezza del cuore
<br/>umano ». (U. N.)
<br/>
<br/>FERRARI ALpo, L'anima e l'arte di
<br/>G. Carducci. La Spezia, Tip. Mo-
<br/>derna, s.a., pp. 18.
<br/>
<br/>L'opuscolo, analizzando sommaria-
<br/>mente la produzione carducciana,
<br/>ricorda i motivi umbri che hanno
<br/>ispirato al Carducci Il! canto del-
<br/>l'amore e Alle fonti del Clitunno.
<br/>
<br/>(Pi*Bj)
<br/>
<br/>STORIA E CRITICA DELLE ARTI
<br/>
<br/>PREVITALI GIOVANNI, Giotto, I parte.
<br/>Milano, Fratelli Fabbri editori,
<br/>1964. « I Macstri del colore », fasc.
<br/>26.
<br/>
<br/>PREVITALI GIOVANNI, Giotto, II parte.
<br/>Milano, Fratelli Fabbri editori,
<br/>1964. « I Maestri del colore », fasc.
<br/>27. (C. B.)
<br/>
<br/>MARTELLI GisBERTO, Le più antiche
<br/>cripte dell' Umbria. Estratto dagli
<br/>Atti del Terzo Convegno di Studi
<br/>Umbri. Gubbio 23-27 maggio 1965,
<br/>« Aspetti dell'Umbria dall'inizio del
<br/>secolo VIII alla fine del secolo XI »,
<br/>pp. 323-353, 24 tavv. f.t.
<br/>
<br/>L’A. conferisce i risultati di varie
<br/>esplorazioni da lui condotte come
<br/>Soprintendente ai Monumenti e alle
<br/>Gallerie dell’Umbria nell’area ancor
<br/>poco studiata dell’architettura in
<br/>Umbria tra il secolo VIII e il X. A
<br/>parte le chiese di S. Pietro in Valle
<br/>presso Ferentillo e di S. Pietro di
<br/>Perugia, viene trattata la ricogni-
<br/>zione delle cripte della basilica ugo-
<br/>niana nel S. Rufino di Assisi, del-
<br/>l'abbazia di S. Benedetto al Subasio,
<br/>della chiesa di S. Maria di Valdiponte,
<br/>(Montelabate), della chiesa di S. Bar-
<br/>tolomeo di Camporeggiano presso
<br/>Gubbio, della chiesa abbaziale di S.
<br/>Egidio di Petroia presso Città di
<br/>Castello, della chiesa di San Giustino
<br/>di Valdiponte o della Colombella (Pe-
<br/>rugia), della chiesa di S. Maria di
<br/>Plestia a Colfiorito di Foligno,
<br/>della Cattedrale di Todi, della chiesa
<br/>di S. Lorenzo di Galliano presso Città
<br/>di Castello, della chiesa abbaziale di
<br/>S. Salvatore di Monte Corona.
<br/>
<br/>Di molte altre cripte, alcune delle
<br/>quali attribuibili ai secoli XI e XII,
<br/>vengono date notizie e descrizioni
<br/>più o meno sommarie a seconda dello
<br/>stato di conoscenza o la possibilità
<br/>di accesso. (G. C.)
<br/>
<br/>1 xi ; } ^ TUI i SUN
<br/>d J UE
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<br/>
<br/>E
<br/>er — M — uit conio de ll atm dem a
<br/>
<br/>argen
<br/>li A— M m mnt
<br/>
| BuLGARI CosTANTINO, Argentieri,
<br/>NI] gemmari e orafi d’Italia. Roma,
<br/>| | Del Turco, 1966.
<br/>
<br/>È il terzo volume (i primi due
<br/>sono stati pubblicati nel 1959) che
<br/>conclude la sezione dedicata a Roma
<br/>e tratta Lazio e Umbria, corredando
<br/>il testo di un ricco materiale d'illu-
<br/>strazionc. (C. M.)
<br/>
<br/>DE ANGELIS D'OssAT GUGLIELMO, La
<br/>Chiesa di S. Angelo di Perugia, in
<br/>"i Corsi di Cultura sull'arte ravennate
<br/>e bizantina, 13, 1966, pp. 105-111.
<br/>(CE P.)
<br/>
<br/>Il coprifuoco. Antico inno comunale
<br/>di Assisi. Musica di Anonimo del
<br/>149 secolo. Adattamento  rit-
<br/>mico di ARNALDO FORTINI. Tra-
<br/>serizione di ALBINO VAROTTI. As-
<br/>sisi, Cappella Musicale di S. Ru-
<br/>fino, 1966, pp. 10.
<br/>
<br/>La composizione musicale risulta
<br/>come interpretazione e integrazione
<br/>I t della melodia tradizionale traman-
<br/>I data dall'assisano Rinaldo Compa-
<br/>I rozzi, l'ultimo dei trombetti del
<br/>| Comune. x OG. C)
<br/>
<br/>Rossi FnRANcESCO, Un ciclo di af-
<br/>d freschi allegorici di Ottaviano Nelli,
<br/>MICGI LUI in « Arte antica e moderna », aprile
<br/>H HI -dicembre 1966, pp. 197-208.
<br/>
<br/>| | Inserisce nel ciclo della decora-
<br/>TM zione di palazzo Beni a Gubbio quat-
<br/>Im tro affreschi monocromi della rac-
<br/>In colta Cagnuola alla Gazzada. Per
<br/>|| l'attribuzione si orienta verso Otta-
<br/>IM viano Nelli e propone una datazione
<br/>TI al quarto decennio del '400 basandosi
<br/>ii | sulla cronologia della costruzione del
<br/>Id blocco architettonico centrale del
<br/>7 palazzo e sul successivo inserimento
<br/>
<br/>| a secco dello stemma dei Colonna.
<br/>
<br/>| L'opera si rivela interessante al fine
<br/>Lil di approfondire la ricerca sull'ul-
<br/>ul timo periodo del Nelli e circa la co-
<br/>| noscenza del’ gusto padano di An-
<br/>
<br/>108 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>tonio Alberti per una più precisa ca-
<br/>ratterizzazione della scuola gotica
<br/>umbra. (C. M.)
<br/>
<br/>VAROTTI ALBINO, Laudes Italiae. Can-
<br/>tico per tenore a solo, Coro a 4
<br/>voci miste, Pianoforte e orche-
<br/>stra. Versi di GIovaNNI Jorn-
<br/>GENSEN. Assisi, Cappella Musi-
<br/>‘ale di S. Rufino, 1966, pp. 41.
<br/>
<br/>Ad alcuni brani trascelti da II libro
<br/>del pellegrino seguono i versi delle
<br/>Laudes Italiae di Giovanni Joergen-
<br/>sen e lo spartito musicale. (G. C.).
<br/>
<br/>VAROTTI ALBINO, Mattutino assisano.
<br/>Melologo per Soprano a solo, Voce
<br/>recitante di Tenore e Orchestra.
<br/>Testo di GIovANNI JOERGENSEN
<br/>con interpolazioni di testi popolari
<br/>e di S. Francesco d’Assisi. Assisi,
<br/>Cappella Musicale di S. Rufino,
<br/>1966, pp. 32.
<br/>
<br/>Il testo letterario contiene : I. Ba-
<br/>luginare dell’alba. Brume mattuti-
<br/>ne. II. Stormir d’ulivi. Risveglio di
<br/>uccelli. III. L’aurora. IV. Il campa-
<br/>none di S. Rufino. V. Le campane
<br/>delle convalli. VI. La tomba di S.
<br/>Francesco. VII. La preghiera di un
<br/>bimbo. VIII. La «Preghiera sem-
<br/>plice». IX. La benedizione di S.
<br/>Francesco. Segue lo spartito musi-
<br/>cale. (G.C.)
<br/>
<br/>Zeri FEDERICO, The Italian pictures,
<br/>discoveries and problems, in
<br/>« Apollo », n. 84, 1966, pp. 442-451.
<br/>
<br/>Fig. I: Madonna (parte di una
<br/>Crocefissione della scuola di Spoleto,
<br/>1200 circa). (C. B.)
<br/>
<br/>BARRICELLI ANNA, La collegiata di
<br/>Maria Assunta di Lugnano in
<br/>Teverina, in «Commentari », a.
<br/>XVIII (1967), fasc. I, pp. 7-20.
<br/>
<br/>Accenna ai rapporti con una serie
<br/>di edifici del territorio compreso fra
<br/>Bevagna, Todi e Spoleto : San Brizio,
<br/>
<br/>Pa
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 109
<br/>
<br/>San Felice di Giano, San Gregorio
<br/>Maggiore a Spoleto, costruiti da
<br/>maestranze benedettine di origine
<br/>lombarda. L’A. confronta gli im-
<br/>pianti compositivi e le strutture ar-
<br/>chitettoniche.
<br/>
<br/>L’indagine iconografica e stili-
<br/>stica delle sculture rivela che nella
<br/>chiesa si susseguirono due momenti
<br/>nella sistemazione del presbiterio :
<br/>il primo assetto è testimoniato da
<br/>frammenti della suppellettile, il se-
<br/>condo dalle decorazioni della cripta.
<br/>
<br/>Cfr. anche G. MARTELLI, L’ Abbazia
<br/>di San Felice di Giano e un gruppo
<br/>di Chiese romaniche nei dintorni di
<br/>Narni, in « Palladio », n. 2-3, 1957,
<br/>pp. 74-91. (C. M.)
<br/>
<br/>CALECA ANTONINO, L'evangelario alto-
<br/>medioevale di Perugia, in « Critica
<br/>d’arte », a. XIV, fasc. 88, agosto
<br/>1967, pp. 17-35.
<br/>
<br/>L’autore compie un’accurata ana-
<br/>lisi degli ornati del codice « Perugino
<br/>Capitolare 2» (sul piano composi-
<br/>tivo, iconografico e stilistico) non
<br/>ancora edito nel complesso delle sue
<br/>decorazioni.
<br/>
<br/>Le scene del codice non trovano
<br/>corrispondenze iconografiche con al-
<br/>tri monumenti altomediovali ; si rin-
<br/>tracciano « concordanze di lessico ico-
<br/>nografico con l’arte esarcale » ma
<br/>l’opera si differenzia per il tono pro-
<br/>fondamente originale dello stile.
<br/>
<br/>(C. M.)
<br/>
<br/>CECCHINI GIOVANNI, Evoluzione ar-
<br/>chitettonico-strutturale della biblio-
<br/>teca pubblica in Italia dal secolo
<br/>XV al XVII, in «Accademie e
<br/>Biblioteche d’Italia » anno XXXV,
<br/>n. 1 (gennaio-febbraio 1967), pp.
<br/>27-47.
<br/>
<br/>Uno degli esemplari scelti ad il-
<br/>lustrare l'evoluzione architettonica
<br/>della biblioteca è costituito da quella
<br/>del Convento di S. Domenico in
<br/>Perugia, costruita nella seconda metà
<br/>del sec. XV, che l’A. considera
<br/>«l’ultima fase dell'evoluzione » com-
<br/>
<br/>piuta da questo tipo di biblioteca,
<br/>cioé dall'archetipo fiorentino del Con-
<br/>vento di S. Marco. (PPS
<br/>
<br/>GuALDI FAUSTA, Contributi alla mi-
<br/>niatura umbra del Rinascimento,
<br/>in «Commentari », a .XVIII, otto-
<br/>bre-dicembre 1967, fasc. IV, pp. 297
<br/>-324 (I parte).
<br/>
<br/>È.
<br/>
<br/>Si tratta di uno studio sui corali
<br/>miniati provenienti dall'Abbazia di
<br/>Monte Morcino di Perugia e conser-
<br/>vati ora nell'Abbazia di Monte Oli-
<br/>veto Maggiore (Siena) e su numerosi
<br/>altri minii, inediti o poco conosciuti.
<br/>L'A. si serve di un vasto materiale
<br/>di confronto reperito nell'Abbazia di
<br/>San Pietro, nella Biblioteca Augusta,
<br/>nel Museo dell'Opera del Duomo (Pe-
<br/>rugia). Per una più vasta documen-
<br/>tazione ha studiato anche i minii
<br/>contenuti nei documenti conservati
<br/>all'Archivio di Stato di Perugia.
<br/>
<br/>In questo importante gruppo di
<br/>codici e documenti si rintracciano in-
<br/>fluenze ferraresi ma s’individua so-
<br/>prattutto la continuazione di moduli
<br/>di ispirazione peruginesca.
<br/>
<br/>L’A. fornisce un’appendice con la
<br/>descrizione dei fogli miniati.
<br/>
<br/>(C. M.)
<br/>
<br/>La chiesa e l'abbazia di San Nicolò
<br/>a Sangemini. Spoleto, Panetto e
<br/>Petrelli, 1967, pp. 71, ill.
<br/>
<br/>Contiene : ALBERTO VIOLATI, Pre-
<br/>messa, GIUSEPPE DE CESARIS, Cenni
<br/>storici, ALFONSO VITTORIO DAMIANI,
<br/>Indagine geologica preliminare al re-
<br/>stauro, RENzo PARDI, Il consolida-
<br/>mento della chiesa, GisBERTO MAR-
<br/>TELLI, La restaurata chiesa di San Ni-
<br/>colò nel quadro dell’architettura ro-
<br/>manica dell’ Umbria Meridionale, Uw-
<br/>BERTO CriorTI, Memorie archeologiche,
<br/>FRANCESCO SANTI, Sculture e pit-
<br/>ture. (M. P.)
<br/>
<br/>MARIANI VALERIO, Dante e Giotto,
<br/>in «Il Veltro », XI, 6, dicembre
<br/>1967, pp. 751-764.
<br/>
Premette una rapida introduzione
<br/>bibliografica e quindi esamina i rap-
<br/>porti fra Dante e Giotto. Suppone un
<br/>incontro tra i due artisti a Roma in
<br/>occasione del Giubileo : il viaggio di
<br/>Giotto sarebbe provato  dall’inter-
<br/>ruzione degli affreschi di Assisi. Vede
<br/>inoltre nella cultura figurativa di
<br/>Dante, soprattutto nei «rilievi» del
<br/>Purgatorio, suggestioni  arnolfiane
<br/>quali gli « assetati » di Perugia.
<br/>
<br/>(C. M.)
<br/>
<br/>MENEGHIN VITTORINO O. F. M., Ico-
<br/>nografia del B. Bernardino Tomi-
<br/>tano da Feltre. Venezia, Convento
<br/>di San Michele in Isola, 1967,
<br/>pp. 194, ill.
<br/>
<br/>Tra le 91 opere descritte si segna-
<br/>lano: tavola a tempera nella Pina-
<br/>coteca comunale di Narni, prove-
<br/>niente dal convento francescano sop-
<br/>presso di S. Girolamo, attribuita a
<br/>Giovanni di Pietro detto Spagna;
<br/>particolare della grande pala d’al-
<br/>tare, nella Pinacoteca comunale di
<br/>Todi, proveniente dal convento di
<br/>Montesanto, di Giovanni di Pietro
<br/>detto Spagna; affresco nella chiesa
<br/>del convento di Montesanto di Todi ;
<br/>affresco nella Pinacoteca comunale
<br/>di Città di Castello, proveniente dal
<br/>monastero di S. Cecilia, attribuibile
<br/>alla scuola di Luca Signorelli ; tela
<br/>ad olio nella cattedrale di Feltre, di
<br/>Francesco Agosti: vi si «raffigura
<br/>il B. Bernardino che interpone la sua
<br/>opera di pacificatore fra i capi di
<br/>due fazioni che dividevano e turba-
<br/>vano la città di Perugia ». (U. N.)
<br/>
<br/>NAVA CELLINI ANTONIA, Note per
<br/>l'Algardi, il Bernini, il Reni, in
<br/>« Paragone », a. XVIII, n. 207/27,
<br/>maggio 1967, p. 38.
<br/>
<br/>Si associa al Wittkover nell’at-
<br/>tribuire il Crocefisso in bronzo con-
<br/>servato in Palazzo Barberini al-
<br/>l’Algardi invece che al Bernini, e
<br/>porta a sostegno dell’ipotesi un con-
<br/>fronto iconografico e stilistico con il
<br/>
<br/>110 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Crocefisso nella sacrestia di San Pietro
<br/>a Perugia, inserito nel catalogo del-
<br/>
<br/>l’Algardi già dal Posse nel 1907.
<br/>La paternità algardiana per il
<br/>Crocefisso di Perugia risulta indi-
<br/>scussa nella «Guida» di Giovan
<br/>Francesco Morelli e ribadita, con
<br/>più vaste informazioni, dall'Orsini.
<br/>(C. M.)
<br/>
<br/>Nessi SiLvEesTRO, Documenti sulla
<br/>arte umbra ; I, Pittori perugini del
<br/>sec. XIII, in «Commentari ».
<br/>XVIII, I, 1967, pp. 73-80.
<br/>
<br/>Pubblica una serie di documenti,
<br/>dai quali emergono i nomi di ventisei
<br/>artisti perugini, pittori o miniatori,
<br/>noti solo in parte. La fonte princi-
<br/>pale della ricerca è costituita dai
<br/>registri inediti dei Massari e da docu-
<br/>menti coevi quali il Giudiziario an-
<br/>tico, i Catasti e la Libra del 1285
<br/>(Archivio di Stato di Perugia), regi-
<br/>strazioni scarsamente consultate e
<br/>studiate dagli storiografi ed eruditi
<br/>perugini.
<br/>
<br/>Riassume inoltre i dati fondamen-
<br/>tali sulla pittura perugina del Due-
<br/>cento e fornisce la bibliografia essen-
<br/>ziale. (C. M.)
<br/>
<br/>NEssI SiLvEsTRO, Le pergamene del
<br/>comune di Montefalco. Inventario.
<br/>Foligno, 1967, pp. 19, ill. Quaderni
<br/>della « Pro-Montefalco », n. 5.
<br/>
<br/>Il regesto delle 46 pergamene (1374-
<br/>1848) é preceduto da una breve nar-
<br/>razione delle vicende dell'archivio
<br/>comunale (vicende che anche in que-
<br/>sto caso significano distruzione o di-
<br/>spersione). L'opuscolo fu distribuito
<br/>in omaggio ai partecipanti al 19
<br/>Congresso Nazionale di Scienze Sto-
<br/>riche in visita a Montefalco il 13
<br/>ottobre 1967. (U. N.)
<br/>
<br/>Omaggio a Dante degli artisti italiani
<br/>d'oggi. Università degli Studi di
<br/>Perugia. Perugia, Palazzo Donini,
<br/>maggio-giugno 1967. Roma, Isti-
<br/>
<br/>ME Lala a
<br/>
<br/>d ge
<br/>
AERE SPE
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 111
<br/>
<br/>tuto Grafico Tiberino De Luca,
<br/>pp. 33, 36 tavv.
<br/>
<br/>L’opuscolo contiene il Catalogo de-
<br/>gli autori e delle opere partecipanti
<br/>all’Omaggio promosso dalla Quadrien-
<br/>nale Nazionale d’Arte di Roma di
<br/>intesa con la Società «Dante Ali-
<br/>ghieri ». La raccolta delle opere,
<br/>prima esposte a Roma, e la mostra
<br/>al Palazzo Donini di Perugia, fu-
<br/>rono iniziativa dell'on. prof. Giu-
<br/>seppe Ermini, rettore magnifico del-
<br/>l'Università di Perugia e dei presidi
<br/>delle facoltà di Lettere e Magistero.
<br/>Valentino Martinelli (Dante e gli
<br/>artisti italiani contemporanei) e Fer-
<br/>ruccio Ulivi (Dante e l’interpreta-
<br/>zione figurativa) presentano il cata-
<br/>logo. (U. N.)
<br/>
<br/>SCARPELLINI PIETRO, L’ispirazione
<br/>dantesca negli affreschi del Signo-
<br/>relli ad Orvieto, in « Bollettino del-
<br/>l’Istituto Storico Artistico Orvie-
<br/>tano» Anno XXI, 1965 (edito
<br/>nel 1967), pp. 3-29.
<br/>
<br/>Notevole contributo in cui l'A.,
<br/>tornando su un argomento già ripe-
<br/>tutamente trattato da altri, facendo
<br/>scorrere i vari momenti del ciclo
<br/>signorelliano annota i richiami al
<br/>poema dantesco che vi si riferiscono.
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>SERRA DowrENICO, Le maioliche’ di
<br/>Deruta, in « Antichità viva », a. VI,
<br/>n. 2, marzo-aprile 1967, pp. 17-21.
<br/>
<br/>Pubblica alcuni pezzi, piuttosto
<br/>belli, della produzione rinascimen-
<br/>tale proveniente da Deruta (1505-
<br/>23). Premette alcune considerazioni
<br/>sull'attività dei vasai derutesi che
<br/>presuppone una tradizione locale
<br/>esistente, secondo i documenti, già
<br/>dal 1358. Descrive i motivi ornamen-
<br/>tali più diffusi. (C. M.)
<br/>
<br/>SERRA DoMENIcO, Maioliche di Gub-
<br/>bio, in « Antichità viva », a. VI,
<br/>
<br/>n. 5,  settembre-ottobre 1967,
<br/>pp. 54-58.
<br/>
<br/>Nell'ambito della lavorazione della
<br/>maiolica ai primi del '500, la figura
<br/>di Mastro Giorgio assume notevole
<br/>importanza per aver portato la tec-
<br/>nica del lustro ad un raffinato
<br/>grado di perfezione.
<br/>
<br/>L'Autore pubblica e descrive pezzi
<br/>rari e firmati come il piatto « Ninfe
<br/>al bagno » (6 aprile 1525) tratto da
<br/>composizioni di Raffaello incise da
<br/>Marcantonio Raimondi.
<br/>
<br/>Illustra anche un'altra produzione
<br/>tipica di Gubbio : le coppe abborchia-
<br/>te e lustrate di pasta leggera e di
<br/>dimensioni ridotte del periodo 1525-
<br/>1530. (C. M.)
<br/>
<br/>WHITE JoHN, Art and Architecture
<br/>in Italy, 1250 to 1400. Baltimore,
<br/>Penguins Books, 1966, « The Peli-
<br/>can History of art.».
<br/>
<br/>Rec. : PREVITALI GIOVANNI, Un
<br/>manuale sul Trecento italiano, in « Pa-
<br/>ragone », n. 213, a. XVIII (novembre
<br/>1967), pp. 62-66. (C. B.)
<br/>
<br/>BoccoLini Guipo, Sculture lignee
<br/>medioevali. La Madonna e il Cro-
<br/>cifisso di Bevagna. Urbino, 1968,
<br/>pp. 22. (C3 P)
<br/>
<br/>DE BENEDICTIS CRISTINA, Sull'atti-
<br/>vità orvietana di Simone Martini e
<br/>del suo seguito, in « Antichità viva »,
<br/>a. VII, n. 3, maggio-giugno 1968,
<br/>pp. 3-9.
<br/>
<br/>Data il ciclo di affreschi in Assisi
<br/>di Simone Martini ad un periodo
<br/>compreso fra il 1317-1319.
<br/>
<br/>Avanza l’ipotesi che la santa che
<br/>compare sul pannello laterale del
<br/>polittico destinato alla chiesa di San
<br/>Francesco (Orvieto) e conservato dal
<br/>1956 al Museo di Ottawa, e le sante
<br/>Lucia e Caterina (Firenze, coll. Be-
<br/>renson) siano opera del Maestro di
<br/>Palazzo Venezia. Da ciò deduce che
<br/>esse siano le parti smembrate di uno
<br/>
stesso complesso, avente per scom-
<br/>parto centrale la Madonna del Museo
<br/>dell'Opera del Duomo. (C. M.)
<br/>
<br/>DI DowENICO CorTESE GEMMA, La
<br/>vicenda artistica di Andrea Camas-
<br/>sei, in «Commentari», a. XIX,
<br/>settembre-dicembre 1968, fasc. IV,
<br/>pp. 281-298.
<br/>
<br/>Traccia un profilo dello svolgi-
<br/>mento artistico del Camassei (nato
<br/>a Bevagna nel 1602) dalla prima
<br/>maniera ispirata dal Domenichino
<br/>allo sbocco nel senso di un classi-
<br/>cismo alla Sacchi, e fino alla «crisi
<br/>barocca », determinata dalla presenza
<br/>del Cortona.
<br/>
<br/>L’attento esame stilistico è volto
<br/>a rintracciare le fonti della sua cul-
<br/>tura figurativa e ad individuare le
<br/>numerose citazioni. Lamenta la per-
<br/>dita dell'affresco col Miracolo di
<br/>San Domenico nel Refettorio dei
<br/>Predicatori a  Bevagna, raschiato
<br/>nel corso del rifacimento degli am-
<br/>bienti del convento, e la mancanza
<br/>di quello in Palazzo Pallavicini-
<br/>Rospigliosi.
<br/>
<br/>I documenti attestanti i pagamenti
<br/>(che l'A. non pubblica), i bozzetti,
<br/>disegni e incisioni colmano le lacune,
<br/>almeno in parte. Nega l'attribuzione
<br/>al Camassei di una Scena di Bat-
<br/>tesimo (coll. privata) in quanto
<br/>bozzetto preparatorio dell'affresco di
<br/>G. Abatini per il fregio nella sala
<br/>di Carlo Magno (Palazzi Vaticani).
<br/>Anche le Storie d'Ovidio (Roma,
<br/>Palazzo Doria-Pamphily) che il Pas-
<br/>seri assegnava a Camassei, sono opera
<br/>di Giacinto Brandi, secondo i docu-
<br/>menti relativi ai pagamenti.
<br/>
<br/>Al Camassei, prima, e al figlio
<br/>Giuseppe dopo la sua morte, fu pa-
<br/>gata la decorazione della stanza
<br/>detta «di Bacco ». (C. M.)
<br/>
<br/>DonaTI PIER Paoro, Aggiunte al
<br/>Maestro di San Torpé, in « Com-
<br/>mentari », a. XIX, fasc. IV, set-
<br/>tembre-dicembre 1968.
<br/>
<br/>112 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Inserisce alcuni numeri nel cata-
<br/>logo del Maestro di San Torpé, fra
<br/>questi i putti affrescati sulle fasce
<br/>decorative della prima campata della
<br/>Chiesa superiore di San Francesco in
<br/>Assisi.
<br/>
<br/>L’ipotesi di una attività assisiate,
<br/>sia pure limitata, del maestro pisanu
<br/>troverebbe così conferma. (C. M.)
<br/>
<br/>DonATI PiER Paoro, Per la pittura
<br/>aretina del Trecento (1), in « Para-
<br/>gone », a. XIX, 215/35, gennaio
<br/>1968, pp. 22-39.
<br/>
<br/>Rintraccia le radici dell’attività
<br/>pittorica aretina « nella cultura giot-
<br/>tesca diffusasi dall'Umbria ». (C. M.)
<br/>
<br/>DoNATI PiER Paoro, Per la pittura
<br/>aretina del Trecento (II), in « Para-
<br/>gone», a. XIX, n. 221/41, luglio
<br/>1968, pp. 10-21.
<br/>
<br/>Accenna ai rapporti culturali fra
<br/>gli artisti aretini e l'ambiente assi-
<br/>siate dell'epoca.
<br/>
<br/>Circa gli affreschi di Pietro Loren-
<br/>zetti in Assisi concorda con il Volpe
<br/>per una datazione oscillante fra l'ini-
<br/>zio del secondo decennio e. il
<br/>1320. (C. M.)
<br/>
<br/>HorFFMANN CunriUs KATHRIN, Das
<br/>Programm der Fontana Maggiore
<br/>in Perugia. Düsseldorf, Rheinland-
<br/>Verlag, 1968.
<br/>
<br/>Si tratta di uno studio molto ap-
<br/>profondito sull’iconografia e sull’ico-
<br/>nologia del celebre monumento pe-
<br/>rugino, che viene considerato in un
<br/>quadro assai vasto di relazioni con
<br/>molti monumenti di tutta Europa.
<br/>
<br/>Per l’autrice la Fonte Maggiore, al )
<br/>pari di molte altre fonti medioevali,
<br/>deve essere messa in rapporto con
<br/>l’antica tradizione della  « Fons
<br/>Vitae ». (B. 'Si)
<br/>
<br/>MELLINI GIAN LonENZO, Pittura fio-
<br/>rentina del primo Trecento e Maso,
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 113
<br/>
<br/>in «Critica d'Arte», a. XV, fasc.
<br/>98, ottobre 1968, pp. 49-64.
<br/>
<br/>Ricorda, fra le personalità di ri-
<br/>lievo, il cosiddetto Maestro delle Vele,
<br/>autore delle «Virtù francescane »
<br/>nella Basilica inferiore in Assisi.
<br/>
<br/>(C. M.)
<br/>
<br/>Mostra antologica delle opere di Ugo
<br/>Scaramucci. Foligno, Palazzo Trin-
<br/>ci, 29 settembre-12 ottobre 1968.
<br/>Perugia, Grafica Salvi.
<br/>
<br/>Catalogo a cura di Italo Tomas-
<br/>soni e Antonino Caleca. Stampato a
<br/>cura dell’Azienda Autonoma di Sog-
<br/>
<br/>giorno e Turismo di Foligno.
<br/>
<br/>(C. M.)
<br/>
<br/>RoTONDI PASQUALE, Giotto nella cap-
<br/>pella della Maddalena in Assisi,
<br/>in « L'Arte » a. I, n. 1, marzo 1968,
<br/>pp. 75-97.
<br/>
<br/>Illustra con ricco materiale foto-
<br/>grafico gli affreschi della Maddalena
<br/>(Assisi, Basilica inferiore) assegnando
<br/>a Giotto i cartoni e parte dell'esecu-
<br/>zione di alcune scene: Noli me tan-
<br/>gere, Maddalena in colloquio con gli
<br/>Angeli ; e gli sfondi della Comunione
<br/>e del Convito, della Resurrezione di
<br/>Lazzaro, della Vestizione e dello Sbar-
<br/>co della Maddalena a Marsiglia.
<br/>
<br/>Aggiunge una documentata nota
<br/>tecnica circa lo stato di conserva-
<br/>zione degli affreschi e sui particolari
<br/>del restauro che permette una let-
<br/>tura dell’opera più adeguata.
<br/>
<br/>(C. M.)
<br/>
<br/>SABATINI RENATO, Medaglioni musi-
<br/>cali umbri. Perugia, Tipografia
<br/>Giostrelli, 1968, pp. 528, tavv. 35.
<br/>Ed. numerata f.c.
<br/>
<br/>L’opera, informata ad un vasto e
<br/>vario eclettismo di materia storica,
<br/>artistica, aneddotica, epistolare e gior-
<br/>nalistica, porta il sottotitolo : Note
<br/>per una iniziativa musicale. Con ciò
<br/>l’A. vuol riferirsi al Gruppo Musicale
<br/>Umbro, da lui stesso costituito con
<br/>
<br/>8
<br/>
<br/>la prevalente finalità di eseguire pa-
<br/>gine antiche e recenti di compositori
<br/>umbri o attivi nella regione. Una
<br/>azione artistica seria e, per molti
<br/>sensi, appassionata che trova eco,
<br/>altrettanto appassionata, nel volume,
<br/>una cui ultima parte è destinata ad
<br/>un biennio di programmi, di adesioni
<br/>e di cronache relativi al Gruppo Mu-
<br/>sicale medesimo. (V.: C.)
<br/>
<br/>SANTI FRANCESCO, Un alíro « scriba »
<br/>di Arnolfo per la fontana perugina
<br/>del 1281, in « Paragone », a. XIX,
<br/>n. 225/45, novembre 1968, pp. 3-
<br/>10.
<br/>
<br/>Lo studioso annuncia il ritrova-
<br/>mento della scultura, avvenuto in
<br/>una villa, in stato di conservazione
<br/>quasi perfetto.
<br/>
<br/>Il pezzo documenta  l'apparte-
<br/>nenza dei due «scribi» alla fontana
<br/>del 1281 e propone altre possibilità
<br/>di sistemazione del complesso e di
<br/>ulteriori interpretazioni  iconogra-
<br/>fiche. L'A. (da tempo attento al pro-
<br/>blema) é propenso ad individuarvi
<br/>un frate francescano in qualità di
<br/>massaro del comune di Perugia.
<br/>
<br/>Dall'acuta indagine stilistica e dai
<br/>confronti con opere d'arte tardogo-
<br/>tica si desume che la struttura e
<br/>l'iconografia della fontana si distac-
<br/>cano dagli altri esemplari ducente-
<br/>schi. (C. M.)
<br/>
<br/>STORELLI Enzo, Una tavola di Sano
<br/>di Pietro senese nella Pinacoteca
<br/>di Gualdo Tadino. Assisi, Tipogra-
<br/>fia Porziuncola, 1968.
<br/>
<br/>Puntuale ed esauriente saggio cri-
<br/>tico dedicato all’illustrazione storica
<br/>e artistica di una delle opere più
<br/>significative conservate nella Pina-
<br/>coteca di Gualdo Tadino : la Inco-
<br/>ronazione della Vergine e santi di
<br/>Sano di Pietro. (G. C.)
<br/>
<br/>DowNATI PrEeR Paoro, Inediti orvie-
<br/>tani del Trecento, in «Paragone», a.
<br/>XX, n. 229, marzo 1969, pp. 3-17.
<br/>
tire e imm©ùn n
<br/>
<br/>114
<br/>
<br/>L’A., operando un'attenta rico-
<br/>gnizione nella zona gravitante in-
<br/>torno ad Orvieto, ne amplia il pa-
<br/>norama culturale cosi da confermare
<br/>come questa scuola si differenzi dalla
<br/>senese. Il substrato culturale degli
<br/>artisti si rivela piü articolato e com-
<br/>plesso dall'analisi degli affreschi di
<br/>San Giovenale (Orvieto), delle Storie
<br/>di San Francesco e di San Giovanni
<br/>Battista (Todi, San Fortunato) orien-
<br/>tati verso stimoli giotteschi ma con
<br/>caratteri già schiettamente orvietani.
<br/>
<br/>L'A. rintraccia i fatti di cultura
<br/>specificamente  orvietana presenti
<br/>nelle opere dei maggiori esponenti
<br/>della scuola: Ugolino, Cola Petruc-
<br/>cioli, Piero di Puccio.
<br/>
<br/>Aggiunge al catalogo di Cola Pe-
<br/>truccioli l'affresco sull'arcone esterno
<br/>della chiesa di San Lorenzo in Assisi
<br/>(ora proprietà Berkeley) con Ma-
<br/>donna e Bambino in trono, San Fran-
<br/>cesco e una compagnia di flagellanti :
<br/>questo comporta la necessità di
<br/>una revisione critica dell'attività di
<br/>Cola nell'ultimo decennio del secolo
<br/>e testimonia una svolta nello stile
<br/>dell'artista, imputabile a Piero di
<br/>Duccio, apportatore di novità me-
<br/>diate dall'ambiente pisano. Auspica
<br/>un allargamento della ricerca docu-
<br/>mentaria e figurativa alle opere degli
<br/>altri frescanti operosi ad Orvieto ;
<br/>rende nota l’urgente necessità di
<br/>salvare o, almeno, fotografare alcuni
<br/>affreschi inediti come quelli in San
<br/>Fortunato (Todi), a San Claudio di
<br/>Spello, nell'Oratorio di Sant'Ansano
<br/>di Allerona (ridotto a fienile), a
<br/>Sant'Agostino di Panicale. (C. M*)
<br/>
<br/>DRAGO ANTONIETTA, Ricordo di Giu-
<br/>seppe Pedota, in « Altamura », n. 11,
<br/>1969, pp. 77-92.
<br/>
<br/>Ricostruzione della biografia del
<br/>musicista di Altamura (Bari), che
<br/>fu Maestro di Cappella del Duomo
<br/>di Orvieto dal 19 giugno 1778, e in
<br/>quella città morì nel 1831.
<br/>
<br/>Segue l’elenco delle composizioni
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>musicali di Giuseppe Pedota esistenti
<br/>nell'Archivio dell'Opera del Duomo
<br/>
<br/>di Orvieto. (D.P.)
<br/>MARTINELLI VALENTINO, Una testa
<br/>sconosciuta di Giovanni Pisano a
<br/>
<br/>Perugia (e il problema di Giovanni
<br/>Architetto), in Momenti del marmo.
<br/>Scritti per duecento anni dell’Ac-
<br/>cademia di Carrara. Roma, M.
<br/>Bulzoni Editore, 1969, pp. 27-37.
<br/>
<br/>Pubblica una testa di donna ri-
<br/>dente nel portico della Canonica del
<br/>Duomo di Perugia come opera tarda
<br/>di G. Pisano, che secondo il Vasari
<br/>avrebbe lavorato nella navata cen-
<br/>trale di San Domenico. Il M. ac-
<br/>cetta l'indicazione vasariana e col-
<br/>lega l'opera in questione (proveniente
<br/>da San Domenico), con uno dei capi-
<br/>telli gotici della chiesa. (B.#8.)
<br/>
<br/>VAROTTI (P.) ALBINO O.F.M. Conv.,
<br/>Assisi. Storia musicale. Estratto
<br/>dalla Enciclopedia Musicale Ri-
<br/>cordi, pp. 129-130, tav. LXV.
<br/>
<br/>In questa voce di enciclopedia è
<br/>tracciata per sommi capi la storia
<br/>dell'evoluzione della musica, preva-
<br/>lentemente sacra, in Assisi, dal se-
<br/>colo XIII all'età contemporanea.
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>GEOGRAFIA
<br/>
<br/>DESPLANQUES HENRI, Carte du peu-
<br/>plement dans la région de Gubbio
<br/>au XVI? siècle, in « Méditerranée »,
<br/>Janvier-Mars 1963, n. 1, pp. 5-13.
<br/>
<br/>L'A. illustra una singolare carta
<br/>geografica della diocesi di Gubbio
<br/>compilata dal chierico eugubino
<br/>Ubaldo Georgii in seguito alla ri-
<br/>chiesta di dati statistici fatta dal
<br/>vescovo Mario Savelli nel 1567. Ese-
<br/>guito con vera maestria su cuoio il
<br/>prezioso documento si conserva nel-
<br/>la locale sottosezione di Archivio di
<br/>Stato. (M. P.)
<br/>
<br/>—w
<br/>
—w
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 115
<br/>
<br/>Lippi-BoncAMPI CESARE, L'Umbria.
<br/>Sintesi monografica. Estratto da
<br/>«L’Universo ». Rivista trimestrale
<br/>dell’Istituto Geografico Militare,
<br/>A. XLIV, n. 1, gennaio-febbraio,
<br/>e n. 2, marzo-aprile 1964, pp. 92,
<br/>8 tavv. f.t.
<br/>
<br/>È un breve, ma completo saggio,
<br/>in cui é presentata la regione nei
<br/>caratteri geo-fisici, idrografici, della
<br/>fauna e della flora, storici ed antro-
<br/>pici. La parte terza è dedicata agli
<br/>aspetti economici della regione.
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>LipPi-BONCAMPI CESARE, Umbria. To-
<br/>rino, Loescher editore, 1965. « Col-
<br/>lana di monografie delle regioni
<br/>d’Italia diretta da Giuseppe Nan-
<br/>geroni », pp. 113, 1 tav. f.t., ill,
<br/>L. 900.
<br/>
<br/>È l'esposizione in forma piana e
<br/>succinta dei dati geografici, storici,
<br/>demografici, economici, artistici della
<br/>regione umbra appositamente re-
<br/>datta per gli alunni delle scuole medie
<br/>con abbondante corredo di illustra-
<br/>zioni in buona parte a colori.
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>BATTISTELLA RENZO, Il Subasio. Pae-
<br/>saggio Ambiente Economia. Bo-
<br/>logna, Calderini, 1967, pp. 68, 11
<br/>ill. « Collana di Ricerche di Geoeco-
<br/>nomia in Umbria dell’Istituto di
<br/>Geografia Economica dell’Univer-
<br/>sità di Perugia », Vol. II.
<br/>
<br/>Del monte storico dell'Umbria, l' A.
<br/>offre una descrizione ispirata alla
<br/>«geografia attiva ».
<br/>
<br/>Da un lato il paesaggio, sintesi di
<br/>elementi sensibili, estetici, morfolo-
<br/>gici, culturali e spirituali, dall’altro
<br/>l’ambiente, fatto di clima, di carat-
<br/>teri geologici, di acque, di precipi-
<br/>tazioni, di insediamenti umani. In-
<br/>fine le risorse economiche, le infra-
<br/>strutture, le attività umane, le isti-
<br/>tuzioni che vi operano. Per conclu-
<br/>dere che l’indagine geoeconomica « ha
<br/>
<br/>confermato che paesaggio e ambiente
<br/>possono essere oggi utilizzati per uno
<br/>sviluppo delle risorse economiche 1o-
<br/>cali solo se saranno lasciati nella at-
<br/>tuale situazione ». Come dire che il
<br/>paesaggio va difeso dalla specula-
<br/>zione edilizia. (AT CPP.)
<br/>
<br/>BATTISTELLA RENZO, Piano di. svi-
<br/>luppo per l'Umbria e geoeconomia.
<br/>Bologna, Calderini, 1967, pp. 56.
<br/>« Collana di Ricerche di Geoecono-
<br/>mia in Umbria dell'Istituto di Geo-
<br/>grafia Economica dell’Università di
<br/>Perugia», Vol. I.
<br/>
<br/>Partendo da alcuni appunti ri-
<br/>volti al «Piano di sviluppo econo-
<br/>mico dell'Umbria» (carenze geogra-
<br/>fiche, uso indiscriminato di termini
<br/>geografici non  omogenei, identifi-
<br/>cazione tra pianificazione  territo-
<br/>riale e pianificazione urbanistica, ina-
<br/>deguatezza del «quadro di riferi-
<br/>mento », ecc.) l’A., giustamente, spez-
<br/>za una lancia in favore dell’economia
<br/>spaziale, dell'economia dinamica, che
<br/>deve partire da una base territo-
<br/>riale, cioè da un’esatta conoscenza de-
<br/>gli elementi ambientali che condi-
<br/>zionano i fenomeni economici. Ad
<br/>opprimere alquanto il testo, sta una
<br/>certa incertezza di dettato, forse da
<br/>addebitarsi alle difficoltà dell’argo-
<br/>mento e alla flessibilità dei concetti
<br/>di questa disciplina, ancora ai primi
<br/>passi in Italia. (AG Gi B.)
<br/>
<br/>MenGHINI GIULIO, MASCAMBRUNI
<br/>Bruno, Marche e Umbria. Milano,
<br/>Franco Raiteri, 1967, pp. 127, ill.
<br/>«Le Regioni d’Italia »,
<br/>
<br/>Descrizione piuttosto sommaria
<br/>della regione umbra, a fine prevalen-
<br/>temente turistico, abbastanza accu-
<br/>rata tuttavia nell’informazione sto-
<br/>rica e artistica, se pure assunta non
<br/>di prima mano. È ovviamente super-
<br/>fluo rilevare esclusioni, imprecisioni e
<br/>piccole sproporzioni nella trattazione,
<br/>avvivata da molte illustrazioni a co-
<br/>lori. (G. C.)
<br/>
<br/>nti e 3
<br/>
<br/>PORZIO a ine
<br/>
<br/>ades.
<br/>
<br/>)*
<br/>
<br/>dre iii rientro at"
<br/>
<br/>NEL
<br/>
116
<br/>
<br/>Atti del Convegno di studio sulla pre-
<br/>visione e prevenzione e contenimento
<br/>dei danni delle alluvioni (Spoleto,
<br/>25-26 febbraio 1967). Perugia, Gra-
<br/>fica, 1968, pp. 206, ill.
<br/>
<br/>Nel volume sono raccolte ventisette
<br/>relazioni.
<br/>
<br/>Le relazioni più pertinenti a que-
<br/>sta sezione, paiono essere : prof. Pa-
<br/>tella, Le alluvioni in Umbria : con-
<br/>siderazioni geografiche ; dott. Pialli
<br/>e dott. Sabatini, Aspetti idrogeologici
<br/>del problema delle alluvioni in Um-
<br/>bria; ing. Alimenti, Considerazioni
<br/>generali sul problema della difesa dal!e
<br/>alluvioni; dott. Pialli, Tentativo di
<br/>ordinamento della bibiiogrefia idro-
<br/>geologica sul problema delle alluvioni
<br/>in Umbria. Più o meno ampi rife-
<br/>rimenti ai bacini idrografici umbri
<br/>sono contenuti anche in altre re-
<br/>lazioni. (AC. Pò
<br/>
<br/>SAccHI DE ANGELIS MARIA ENRICA,
<br/>Umbria. Consiglio Nazionale delle
<br/>Ricerche, Comitato per le Scienze
<br/>Storiche, filologiche, filosofiche,
<br/>1968, pp. 206. « Collana di Biblio-
<br/>grafie Geografiche delle Regioni
<br/>Italiane », n. XII.
<br/>
<br/>Il volume rientra nel quadro di
<br/>una collezione di monografie biblio-
<br/>grafiche regionali, la cui pubblica-
<br/>zione è stata promossa nel 1959 dal
<br/>Consiglio Nazionale delle Ricerche, e
<br/>si adegua, nei caratteri e nei limiti,
<br/>alle norme relative che una apposita
<br/>Commissione ha a suo tempo appro-
<br/>vato. Nella prima parte sono raccolti
<br/>gli scritti che concernono, relativa-
<br/>mente all’intera regione, aspetti geo-
<br/>grafici o di scienze strettamente af-
<br/>fini, e che — secondo tali diversi
<br/>aspetti — sono divisi in sezioni. Nella
<br/>seconda parte si trovano invece ci-
<br/>tate le pubblicazioni che si riferiscono
<br/>a singole città o a singoli territori.
<br/>Essenziali indicazioni metodologiche
<br/>precedono la raccolta, nella quale ri-
<br/>sultano non solo citate ma anche
<br/>brevemente illustrate le opere che
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>l'A. ha giudicato di più rilevante im-
<br/>portanza. A corredo della raccolta,
<br/>una nitida carta dell'Umbria rimanda
<br/>con apposita numerazione delle lo-
<br/>calità alle opere inserite nella Guida
<br/>bibliografica, nel numero complessivo
<br/>di 1369 titoli. (RP)
<br/>
<br/>CoMuNE DI Topnr, Convegno di studio
<br/>sul tema Le frane del Colle di Todi :
<br/>Consolidare per salvare (Todi, 16
<br/>marzo 1969). Assisi, Tip. Por-
<br/>ziuncola, s. a. [1969], pp. 34, ill.
<br/>
<br/>Le precarie condizioni di stabilità
<br/>del colle di Todi hanno spinto gli
<br/>amministratori a divulgare e a stu-
<br/>diare il problema, commissionando ai
<br/>geologi Pialli e Sabatini uno studio
<br/>geolitologico, nominando una commis-
<br/>sione di indagine, promuovendo un
<br/>convegno. (A.C.P.)
<br/>
<br/>SCIENZE ECONOMICHE,
<br/>SOCIALI, STATISTICA, ETC.
<br/>
<br/>VALDINA PiETRO, Jl problema degli
<br/>anziani. Aspctti generali e possi-
<br/>bilità attuali di assistenza nella
<br/>provincia di Terni, Provincia di
<br/>Terni, Terni. Tip. Celori, 1904,
<br/>pp. 152, ill.
<br/>
<br/>I problemi gerontologici e geriatrici
<br/>esistenti nella provincia di Terni. Esa-
<br/>me delle istituzioni provinciali com-
<br/>petenti. Proposte di assistenza e
<br/>confronti con sistemi stranieri.
<br/>
<br/>(A. * GO BS)
<br/>
<br/>CENTRO REGIONALE PER IL PIANO DI
<br/>SVILUPPO ECONOMICO  DELL'Uw-
<br/>BRIA, Il piano di sviluppo econo-
<br/>mico dell'Umbria. Relazione ge-
<br/>nerale del piano. Foligno, Salvati,
<br/>1965, pp. 772, 131 tabb. « Collana
<br/>degli Studi per il Piano», Vol. I.
<br/>
<br/>Si tratta del primo piano regionale
<br/>di sviluppo elaborato in Italia (ri-
<br/>sale al 1962) e del più importante e
<br/>completo studio ricognitivo della real-
<br/>
tà economica e sociale dell'Umbria,
<br/>e delle possibili soluzioni. Inoltre,
<br/>il piano umbro è un piano d’interven-
<br/>ti, non soltanto un piano di previ-
<br/>sioni.
<br/>
<br/>Punti focali del documento sem-
<br/>brano essere: la suddivisione della
<br/>regione in dieci comprensori econo-
<br/>mico-urbanistici, l’individuazione del-
<br/>le risorse, delle carenze e degli inter-
<br/>venti necessari per lo sviluppo, la
<br/>ripartizione del territorio in zone
<br/>agrarie omogenee e in zone di svi-
<br/>luppo turistico. Altre trattazioni im-
<br/>portanti concernono l’artigianato, la
<br/>industria, i centri storici, la derura-
<br/>lizzazione, le zone demografiche.
<br/>
<br/>(A-G.-Pò)
<br/>
<br/>BELLINI Luci, 7 licenziati dalla «Ter-
<br/>ni» nel 1952; la loro situazione
<br/>dieci anni dopo. Centro Regionale.
<br/>Foligno, Salvati, 1966, pp. 34, 3
<br/>tabb. « Collana degli Studi per il
<br/>Piano », Vol. XI, Tomo X.
<br/>
<br/>Nel 1952 la « Terni » licenziò 2400
<br/>dipendenti. L’indagine verifica la de-
<br/>stinazione dei licenziati e il tipo di
<br/>assorbimento da parte dei settori eco-
<br/>nomici, a dieci anni di distanza, met-
<br/>tendo in luce come l’emigrazione e
<br/>l'occupazione presso altre aziende o
<br/>in proprio siano stati i due orienta-
<br/>menti «scelti» dai lavoratori.
<br/>
<br/>(Ax, D.)
<br/>
<br/>BELLINI Luiar, Il movimento turistico
<br/>in Umbria nel periodo 1958-1963.
<br/>Centro Regionale. Foligno, Salvati,
<br/>1966, pp. 208, 79 tabb. e grafici.
<br/>« Collana degli Studi per il Piano »,
<br/>Vol. XI, Tomo VIII.
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>Il volume è diviso in due parti.
<br/>Il movimento alberghiero ed extra-
<br/>alberghiero in Umbria dal 1958 al
<br/>1963. Il turismo a Perugia nel 1961
<br/>(indagine campionaria). I flussi turi-
<br/>stici vengono distinti per nazionalità,
<br/>per sesso, per categoria di alloggio, se
<br/>singoli o in comitiva. Presenti nel
<br/>testo considerazioni critiche sulla rac-
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>117
<br/>
<br/>colta e sulla elaborazione dei dati
<br/>da parte dell’ISTAT e dell’ENIT.
<br/>Nel lavoro è dato anche cogliere, in
<br/>diversi punti, alcune notazioni di po-
<br/>litica turistica. (A CEP.)
<br/>
<br/>BELLINI LuiGi, Movimento pendo-
<br/>lare dei lavoratori per alcuni cen-
<br/>tri dell Umbria. Centro Regionale.
<br/>Foligno, Salvati, 1966, pp. 40, 5
<br/>tavv., 1 cartina f. t. a c. « Collana
<br/>degli Studi per il Piano », Vol. XI
<br/>Tomo XI.
<br/>
<br/>I centri considerati in ordine ai
<br/>flussi pendolari dei lavoratori sono :
<br/>Foligno, Perugia, Spoleto, Narni e
<br/>Terni. (A. CT PS
<br/>
<br/>BiANcHI TANCREDI, J| mercato del
<br/>credito in Umbria. Centro Regio-
<br/>nale. Foligno, Salvati, 1966, pp.
<br/>120, 19 tabb. « Collana degli Studi
<br/>per il Piano », Vol. XI, Tomo I.
<br/>
<br/>Il volume costituisce il primo ten-
<br/>tativo di un esame organico del cre-
<br/>dito regionale. Le conclusioni cui
<br/>perviene l’A., ordinario a Ca’ Fo-
<br/>scari, sono piuttosto negative, so-
<br/>prattutto per ció che attiene alla
<br/>struttura territoriale delle aziende (ec-
<br/>cesso numerico di sportelli, inci-
<br/>denti quindi sui costi di gestione,
<br/>troppe banche, ecc.). Lo studio, arti-
<br/>colato in capitoli dedicati alle condi-
<br/>zioni di efficienza di un mercato re-
<br/>gionale del credito e alla dinamica del
<br/>mercato del credito umbro nel qua-
<br/>dro di una politica di sviluppo, pro-
<br/>pone vari strumenti per razionaliz-
<br/>zare il settore. (AC)
<br/>
<br/>FACOLTÀ DI ARCHITETTURA. UNI-
<br/>VERSITÀ DI ROMA, Il territorio della
<br/>media valle del Tevere e la pianifi-
<br/>cazione territoriale comprensoriale
<br/>a cura di vari collaboratori. «Qua-
<br/>derni dell’Istituto di Ricerca Ur-
<br/>banistica e tecnica della pianifica-
<br/>zione », n. 3, 1966.
<br/>
<br/>Tra l’altro ampia trattazione su
<br/>Narni (pp. 142-149). (C7 Pj
<br/>
<br/>Y à RR * 4 2% HE ro } C. d p
<br/>inten | iii cirie gt tire te ine forni finti citizen s
<br/>
118 SEGNALAZIONI
<br/>
<br/>FepERICI Nora-BELLINI LuIGI, La
<br/>evoluzione demografica dell’ Um-
<br/>bria dal 1861 al 1961. Centro Regio-
<br/>nale. Foligno, Salvati, 1966, pp.
<br/>436, 160 tabb., 90 carte e grafici.
<br/>« Collana degli Studi per il Piano »,
<br/>Vol. II. 3
<br/>
<br/>L’enorme massa di dati forniti dai
<br/>nove censimenti italiani, effettuati
<br/>in un secolo, è stata organicamente
<br/>sistemata e analizzata con il sussidio
<br/>di vasta e profonda dottrina, non-
<br/>chè con estrema intelligenza di so-
<br/>luzioni grafiche e cartografiche.
<br/>
<br/>Ne risulta la migliore opera apparsa
<br/>in Umbria sull’argomento. La rela-
<br/>zione è dovuta al Bellini, mentre la
<br/>Federici ha impostato e diretto le
<br/>ricerche. (A C. P.)
<br/>
<br/>Focu Nicora, I problemi dell Um-
<br/>bria e le prospettive aperte dal Pia-
<br/>no regionale di sviluppo economico,
<br/>in «Aspetti dell'Italia in cam-
<br/>mino », n. 2, maggio 1966, pp. 7-29.
<br/>
<br/>Documentato articolo sull'esperien-
<br/>za di programmazione umbra, sulla
<br/>situazione economica e sulle pro-
<br/>spettive di sviluppo. (AUC UP)
<br/>
<br/>Inpovina FnaNcEsCO, Le attività,
<br/>commerciali in Umbria. Centro Re-
<br/>gionale. Foligno, Salvati, 1966,
<br/>pp. 122, 17 tabb., 2 grafici f. t. a c.
<br/>« Collana degli Studi per il Piano »,
<br/>Vol. XI, Tomo III.
<br/>
<br/>Valore aggiunto commerciale al
<br/>1951 e al 1961. Aree di mercato.
<br/>Struttura del commercio al 1951 e al
<br/>1961. Il mercato delle carni bovine.
<br/>Distribuzione dei prodotti ortofrut-
<br/>ticoli. Il mercato dei prodotti del-
<br/>lartigianato. Il mercato del vino.
<br/>
<br/>(A. CP)
<br/>
<br/>INDOVINA FRANCESCO-CASTAGNA Lo-
<br/>REDANA, ll valore aggiunto della
<br/>regione umbra al 1951 e al 1961.
<br/>Centro Regionale. Foligno, Salvati,
<br/>
<br/>1966, pp. 44, 4 tabb. « Collana degli
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Studi per il Piano», Vol. XI,
<br/>Tomo V.
<br/>
<br/>Il valore aggiunto umbro, nei due
<br/>anni considerati, risulta essere pari
<br/>all'i95 del v. a. italiano (161 mi-
<br/>liardi nel 1951 e 236 miliardi nel
<br/>1961). La partecipazione della re-
<br/>gione alla formazione del v. a. in
<br/>agricoltura è diminuita, L'analisi,
<br/>estesa agli altri settori, fa emergere
<br/>la debolezza della struttura econo-
<br/>mica dell'Umbria. (X ID)
<br/>
<br/>INDOvINA FRANCESCO-CIORLI ADINA,
<br/>Le cooperative di consumo in Um-
<br/>bria. Centro Regionale. Foligno,
<br/>Salvati, 1966, pp. 60, 23 tabb., 2
<br/>
<br/>cartine f. t. a c. «Collana degli -
<br/>
<br/>Studi per il Piano», Vol. XI,
<br/>Tomo IV.
<br/>
<br/>Inventario delle 50 cooperative esi-
<br/>stenti al 1963. Loro localizzazione.
<br/>Distribuzione geografica degli spacci
<br/>(101). Caratteristiche merceologi-
<br/>che delle vendite. Addetti alla di-
<br/>stribuzione. Attrezzature degli spac-
<br/>ci. Ne risulta un insufficiente svilup-
<br/>po della cooperazione. (A. C; B.)
<br/>
<br/>MonRETTI GIAMPAOLO-GIANOTTI FRAN-
<br/>cESCO SAvERIO, Per bilancio ittio-
<br/>logico delle acque umbre. Centro
<br/>Regionale. Foligno, Salvati, 1966,
<br/>pp. 70. « Collana degli Studi per il
<br/>Piano », Vol. XI, Tomo XIII.
<br/>
<br/>Gli AA., rispettivamente Diret-
<br/>tore e Aiuto dell’Istituto di Zootec-
<br/>nia, Idrobiologia e Pescicoltura del-
<br/>la Università di Perugia, distin-
<br/>guono la ricerca in vari capitoli, che
<br/>riguardano le acque correnti (si-
<br/>stemi idrici maggiori e sistemi idrici
<br/>minori), le acque stagnanti (laghi
<br/>maggiori e laghi minori), la fauna
<br/>ittica vivente in dette acque, noti-
<br/>zie sulla pesca (pescatori professionali
<br/>e produzione ittica), impianti it-
<br/>tiogenici e iniziative a tutela della
<br/>pesca, inquinamenti e opere idrau-
<br/>liche. (A. C. P.)
<br/>
<br/>Em
<br/>
Eur MN
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 119
<br/>
<br/>PrgRACCINI GIOVANNI, Lo sviluppo
<br/>della regione umbra nella program-
<br/>mazione. Roma, Tip. Olimpica,
<br/>s. a. [1966], pp. 28.
<br/>
<br/>È il testo del discorso tenuto, il 18
<br/>aprile 1966, dall’allora Ministro del
<br/>Bilancio, a conclusione della discus-
<br/>sione parlamentare sui problemi del-
<br/>l'Umbria. (Ast C, D.)
<br/>
<br/>RASIMELLI ILvANO-SANTI MARIO,
<br/>Acque, ligniti e fonti d’energia.
<br/>Centro Regionale. Foligno, Salvati,
<br/>1966, pp. 54. « Collana degli Studi
<br/>per il Piano », Vol. XI, Tomo II.
<br/>
<br/>Risorse idriche (utilizzazione ra-
<br/>zionale delle acque umbre, il proble-
<br/>ma del Tevere, il problema del Tra-
<br/>simeno, ecc.); ligniti e altre risorse
<br/>minerarie ; energia elettrica (produ-
<br/>zione regionale, consumi, la politica
<br/>delle imprese elettriche in Umbria).
<br/>L’indagine è stata effettuata nel 1961.
<br/>
<br/>CA Ga.)
<br/>
<br/>Umbria. Monografie regionali per la
<br/>programmazione economica. Unio-
<br/>ne Italiana delle Camere di Com-
<br/>mercio, coordinatore Siro Lom-
<br/>bardini. Milano, Giuffrè, 1966,
<br/>pp. 150, tavv., ill.
<br/>
<br/>Il volume, che fa parte di una col-
<br/>lana interamente portata a termine, è
<br/>stato coordinato dal prof. Lom-
<br/>bardini, che ha diretto gli studi per
<br/>il «Piano di sviluppo» del 1962.
<br/>Numerosi i dati e le informazioni,
<br/>Buona la cartografia. (A; a Qi B.)
<br/>
<br/>BACCARELLI MARIA Luisa, Industria
<br/>e conurbazione a Perugia. Bologna,
<br/>Calderini, 1967, pp. 28, ill. « Col-
<br/>lana di Ricerche di Geoeconomia
<br/>in Umbria dell'Istituto di Geografia
<br/>Economica dellUniversità di Pe-
<br/>rugia», Vol. III.
<br/>
<br/>Il breve testo tenta di cogliere al-
<br/>cune relazioni fra la crescita urba-
<br/>na di Perugia e la sua industrializza-
<br/>zione.
<br/>
<br/>Esamina come l'industrializzazione
<br/>sia condizionata dall’ambiente e co-
<br/>me l'ambiente determini un certo
<br/>tipo di insediamento umano.
<br/>
<br/>La crescita di Perugia é stata non
<br/>troppo accelerata, ma continua. Il
<br/>centro storico ha perduto gradual-
<br/>mente popolazione, mentre le fra-
<br/>zioni, specie i «ponti» (Ponte San
<br/>Giovanni, Ponte Felcino, Ponte Val-
<br/>leceppi, ecc.), hanno incrementato i
<br/>livelli demografici.
<br/>
<br/>L'A., inoltre, affronta lo sviluppo
<br/>periferico della città, verificatosi in-
<br/>torno ai grossi stabilimenti indu-
<br/>striali, usciti dalla cinta urbana tra-
<br/>dizionale, e attestati nelle cosiddette
<br/>zone industriali suburbane, inse-
<br/>diamenti che fanno da cerniera fra
<br/>città e campagna e che pongono tutta
<br/>una serie di problemi (servizi so-
<br/>ciali, trasporti urbani, ecc.), spe-
<br/>cialmente di ordine urbanistico e di
<br/>«aménagement du territoire ».
<br/>
<br/>(A. 1C. cP)
<br/>
<br/>BARBANERA ANTONIO, Appunti di
<br/>programmazione per il Piano di
<br/>sviluppo della Istruzione pubblica
<br/>in Umbria e per un problema di
<br/>distribuzione. Estratto da « Ras-
<br/>segna Economica », nn. 2-3-5 (1967),
<br/>pp. 1-22.
<br/>
<br/>La «programmazione lineare » ap-
<br/>plicata all’istruzione regionale.
<br/>(A. C. P.)
<br/>
<br/>CAMILLI ConnADO, Analisi delle strut-
<br/>ture organizzative del « Centro Re-
<br/>gionale per il Piano di Sviluppo
<br/>economico dell' Umbria», in «La
<br/>scienza e la tecnica della orga-
<br/>nizzazione nella pubblica ammini-
<br/>strazione », n. 2, aprile-giugno 1967,
<br/>pp. 275-313.
<br/>
<br/>Interessante studio giuridico sulla
<br/>natura e le funzioni di questo orga-
<br/>nismo di studio, dai compiti nuovi e
<br/>in parte pubblicistici. L'interesse é
<br/>notevole anche perché il saggio per-
<br/>viene a conclusioni valide per tutti
<br/>
gli istituti di ricerca attualmente
<br/>operanti in Italia. (A. C. P.)
<br/>
<br/>CENTRO REGIONALE PER IL PIANO DI
<br/>SVILUPPO ECONOMICO DELL’UM-
<br/>BRIA, Síatuto e atti istitutivi. Fo-
<br/>ligno, Tip. Salvati, 1967, pp. 76.
<br/>
<br/>Contiene una relazione illustrativa
<br/>sulle origini, l’attività e le funzioni
<br/>del Centro Regionale (quale Isti-
<br/>tuto regionale di ricerche economico-
<br/>sociali), lo statuto e altri documenti.
<br/>
<br/>(A. C. P.)
<br/>
<br/>Funzione delle Aziende a partecipa-
<br/>zione statale nell’economia di Terni.
<br/>Atti del Convegno (Terni, 3 dicem-
<br/>bre 1966), in « Terni », nn. 1-2, gen-
<br/>naio-aprile 1967, pp. 3-84.
<br/>
<br/>Prendendo occasione dalla «iriz-
<br/>zazione » della «Soc. Terni», av-
<br/>venuta nel 1965, il convegno ha cer-
<br/>cato di mettere a fuoco il ruolo delle
<br/>aziende pubbliche in un’economia
<br/>aperta quale quella italiana, e nel-
<br/>l'economia del ternano. (A. C. P.)
<br/>
<br/>GATTI FRANCESCO, Una regione al
<br/>mese: L’Umbria, in  «Orienta-
<br/>menti Sociali », n. 1, gennaio 1967,
<br/>pp. 54-71.
<br/>
<br/>L'articolo fa il punto sull'esperienza
<br/>umbra in campo socio-economico, una
<br/>regione, cioè, che si è dotata assai
<br/>presto di strumenti conoscitivi.
<br/>
<br/>(A. C. P.)
<br/>
<br/>LoMBARDINI Sino, La programma-
<br/>zione. Idee, esperienze, problemi. 'To-
<br/>rino, Einaudi, 1967, pp. 269.
<br/>
<br/>Di uno dei piü importanti econo-
<br/>misti italiani d'oggi, il volume com-
<br/>pendia tutta l'esperienza di program-
<br/>mazione del nostro paese, da Va-
<br/>noni al «Piano Pieraccini ».
<br/>
<br/>Dell’esperienza umbra VA. tratta
<br/>diffusamente, in varie parti di que-
<br/>sto libro di economia, godibile come
<br/>un romanzo. (A. C3: Pi)
<br/>
<br/>120 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Lonco PIETRO-RUBERTO AUGUSTO,
<br/>Scuola e formazione professionale
<br/>in Umbria. Centro Regionale. Fo-
<br/>ligno, Salvati, 1967, pp. 324, 90
<br/>tabb. « Collana degli Studi per il
<br/>Piano », Vol. XI, Tomo VI.
<br/>
<br/>Dinamica e struttura delle atti-
<br/>vità formative. Processi scolastici in
<br/>atto. Popolazione universitaria nel
<br/>1962. Prospettive di sviluppo nel de-
<br/>cennio 1966-1976. Obiettivi di svi-
<br/>luppo della scuola. Fabbisogno di
<br/>insegnanti e di edilizia. Bisogni prio-
<br/>ritari e linee di intervento.
<br/>
<br/>Indagini speciali fra i laureati e
<br/>fra i docenti dell'Università di Pe-
<br/>rugia. Vastissima è la documenta-
<br/>zione statistica.
<br/>
<br/>SERRA MARIO, Progetto di massima per
<br/>la variante di Monte Coronaro- Ver-
<br/>ghereto, in « Centro Regionale In-
<br/>formazioni », nn. 2-3, marzo-giu-
<br/>gno 1967, pp. 4-5, ill.
<br/>
<br/>L'itinerario internazionale « Euro-
<br/>pa 7» — coincidente, sul territorio
<br/>umbro, con la SS 3 bis Tiberina —
<br/>rappresenta, per la regione, un in-
<br/>dubbio fattore di sviluppo sociale ed
<br/>economico. La grande arteria, in
<br/>parte realizzata, nel Passo del Ver-
<br/>ghereto trovava un ostacolo note-
<br/>vole.
<br/>
<br/>Il progetto del « Centro Regionale »,
<br/>elaborato dall'ing. Serra, presenta una
<br/>soluzione razionale ed economica per
<br/>il superamento delle « viziosità pla-
<br/>no-altimetriche » caratterizzanti il
<br/>tratto  Verghereto-Monte  Coronaro.
<br/>A colori fuori testo la planimetria
<br/>e il profilo altimetrico. (A. C. P.)
<br/>
<br/>Umbria: edizione speciale, in « Ita-
<br/>lia in cammino », s. n. t., s. a. [1967],
<br/>pp. 210, ill.
<br/>
<br/>Si tratta di un centone o alma-
<br/>nacco, con dentro un po' di tutto.
<br/>La sezione migliore é quella dedicata
<br/>all'economia regionale. (A GS cp)
<br/>
<br/>(AR OP.
<br/>
CeERIONI MARINO, Il consorzio del Ve-
<br/>lino fra le Province umbre e la So-
<br/>cietà « Terni ». Sua storia e sue vi-
<br/>cende. Terni, Tip. Nobili, 1968,
<br/>pp. 122.
<br/>
<br/>L’A. fa la storia del Consorzio del
<br/>Velino, ente costituito nel 1924 fra la
<br/>Provincia dell'Umbria e la « Terni »,
<br/>dopo che nel 1917 la Provincia del-
<br/>lUmbria, la «Terni» e la Società
<br/>per il carburo (poi fusa con la « Ter-
<br/>ni») avevano presentato domanda di
<br/>concessione delle acque e nel 1923 ne
<br/>era stato concesso il decreto. La con-
<br/>venzione apparve subito come una
<br/>operazione che andava al di là della
<br/>razionalizzazione del fiume  Velino,
<br/>infatti la « Terni» divenne, de facto,
<br/>l'unica proprietaria delle acque, tan-
<br/>to da «ottenere» perfino rinunce in
<br/>ordine all’utilizzazione dell'energia
<br/>elettrica. Il libro fa il punto, inol-
<br/>tre, sulla lunga vertenza fra le pro-
<br/>vince di Perugia e Terni e la Società,
<br/>a partire dal 1944, per limitare la
<br/>politica meramente elettrica del con-
<br/>sorzio ai danni degli altri compiti sta-
<br/>tutari, quali la bonifica e la navi-
<br/>gazione, d'interesse pubblico.
<br/>
<br/>(A..G. P)
<br/>
<br/>COMITATO REGIONALE PER LA Pro-
<br/>GRAMMAZIONE ECONOMICA  DEL-
<br/>L’UMBRIA, L’insediamento e l'av-
<br/>vio dell’attività del Comitato Re-
<br/>gionale per la Programmazione Eco-
<br/>nomica dell' Umbria. Roma, Isti-
<br/>tuto Poligrafico dello Stato, 1968,
<br/>pp. 150.
<br/>
<br/>Il volume contiene, da un lato gli
<br/>atti relativi alla cerimonia dell’inse-
<br/>diamento del CRPEU (12 giugno
<br/>1965), fra cui il discorso dell’allora
<br/>Ministro per il Bilancio Pieraccini,
<br/>e la relazione del Presidente Fio-
<br/>relli ; dall'altro i documenti legati al-
<br/>l’inizio dell'attività dell'organismo
<br/>(prima riunione, nella quale il « Pia-
<br/>no» del 1962 fu accolto quale base
<br/>di lavoro, discorso dell’on. La Mal-
<br/>fa, Ministro per il Bilancio nel 1963,
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>121
<br/>
<br/>all'atto della consegna al Governo
<br/>del « Piano », ecc.). (A5*G=#P})
<br/>
<br/>COMITATO REGIONALE PER LA Pro-
<br/>GRAMMAZIONE ECONOMICA  DEL-
<br/>L’UMBRIA, Rapporto straordinario
<br/>del CRPE dell'Umbria. Perugia,
<br/>1968, Spoleto, Tip. Panetto & Pe-
<br/>trelli, pp. 40.
<br/>
<br/>Il documento, sul quale si è in-
<br/>centrata, il 25 ottobre 1968, una riu-
<br/>nione pubblica del Comitato, è, in-
<br/>sieme, una lucida analisi delle insuffi-
<br/>cienze socio-economiche che caratte-
<br/>rizzano l'Umbria ; un’amara consta-
<br/>tazione di come tutto il lavoro e le
<br/>proposte degli organi della program-
<br/>mazione regionale siano stati disat-
<br/>tesi sul piano operativo; una pro-
<br/>posta a non fermare le ricerche, a non
<br/>ripudiare quanto fatto ; un invito alla
<br/>volontà politica locale e agli Umbri
<br/>di muoversi per cambiare le cose.
<br/>
<br/>(ACE)
<br/>
<br/>COMITATO REGIONALE PER LA PRo-
<br/>GRAMMAZIONE ECONOMICA DEL-
<br/>L’UMBRIA, Schema Regionale di
<br/>sviluppo economico dell’ Umbria. Cen-
<br/>tro Regionale, Perugia, 1968. Fo-
<br/>ligno, Tip. Salvati, pp. 278, 52
<br/>tabb., 23 cartogrammi f. t.
<br/>
<br/>È lo studio più importante, rea-
<br/>lizzato dal Centro Regionale per con-
<br/>to del CRPEU, dopo il « Piano » del
<br/>1962.
<br/>
<br/>Si tratta di un progetto di piano
<br/>(voluto, per tutte le regioni, dal
<br/>Ministero del Bilancio, per realizzare
<br/>una ricognizione delle risorse regio-
<br/>nali, individuare i problemi e gli
<br/>obiettivi da perseguire), sulla base
<br/>del quale articolare la programma-
<br/>zione nazionale a livello regionale.
<br/>
<br/>Lo «Schema», approvato a lar-
<br/>ghissima maggioranza nel novembre
<br/>1967, è stato «adottato », nei suoi
<br/>orientamenti ed indirizzi di politica
<br/>economica, da tutti gli Uffici perife-
<br/>rici dello Stato e dall’Ente di sviluppo
<br/>agricolo. Sul piano operativo, data la
<br/>
rese
<br/>
<br/>stagnazione della programmazione na-
<br/>zionale, è stato soltanto in minima
<br/>parte (strade, interventi in agricol-
<br/>tura) attuato, tanto da provocare,
<br/>a distanza di un anno, la riunione
<br/>pubblica del CRPEU. (AL C P
<br/>
<br/>FonNACI CurIo, Ancora su Roma nei
<br/>suoi rapporti con i centri indu-
<br/>striali circumvicini, in « Rassegna
<br/>Economica», n. 3, maggio-giu-
<br/>gno 1968, pp. 31-42, ill.
<br/>
<br/>Sul problema del decentramento di
<br/>Roma, onde ovviare alla congestione
<br/>della capitale. I1 problema é inqua-
<br/>drato nella più vasta tematica dell'as-
<br/>setto territoriale dell’« area laziale »,
<br/>delimitata, grosso modo, dall’arco
<br/>di cerchio che include Civitavecchia,
<br/>Viterbo, Terni, Rieti, Frosinone.
<br/>
<br/>(AG P.)
<br/>
<br/>IseA (Istituto per lo sviluppo eco-
<br/>nomico dell’ Appennino centro-set-
<br/>tentrionale), Atti ufficiali del 2°
<br/>Convegno per il turismo appenni-
<br/>nico e del 10° anniversario del-
<br/>l’ISEA, (Spoleto, 23-25 settem-
<br/>bre 1967). Bologna, Tamari, 1968,
<br/>pp. 224, tabb., ill.
<br/>
<br/>Convegno-consuntivo dell'attività
<br/>dell'ente in favore del turismo col-
<br/>linare e montano, con numerosi rife-
<br/>rimenti agli interventi realizzati in
<br/>Umbria, fra cui spicca il villaggio «Le
<br/>Fontanelle» in comune di Campello.
<br/>
<br/>L'iconografia del volume riguarda
<br/>città umbre. (A. C. P.)
<br/>
<br/>LEONARDI SILvIO-INDOVINA FRAN-
<br/>cesco, Struttura, dinamica e pro-
<br/>blemi |. dell'industria in Umbria.
<br/>Centro Regionale. Foligno, Salvati,
<br/>1968, pp. 354, 93 tabb. « Collana
<br/>degli Studi per il Piano », Vol. III.
<br/>
<br/>La parte dovuta all’on. Leonardi
<br/>riguarda le caratteristiche strutturali
<br/>e i problemi dell’industria manifat-
<br/>turiera. L'individuazione di zone in-
<br/>dustriali. I poli industriali di Perugia
<br/>
<br/>122 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>e di Terni. Gli aspetti e gli ostacoli
<br/>allo sviluppo industriale umbro.
<br/>
<br/>Le due parti a cura del prof. In-
<br/>dovina riguardano le trasformazioni
<br/>intervenute nella struttura industriale
<br/>tra il 1951 e il 1960 e un’indagine
<br/>campionaria sui problemi del set-
<br/>tore.
<br/>
<br/>Alcune conclusioni: debolezza del-
<br/>la struttura, pletora di minuscole
<br/>aziende e presenza di alcuni grandi
<br/>complessi, specie nel ternano. As-
<br/>senza di un tessuto medio-industriale.
<br/>Scarsi effetti diffusivi dell’industria
<br/>di base presente in Umbria.
<br/>
<br/>(At P.)
<br/>
<br/>Raccordo autostradale Terni-Orte. Pro-
<br/>getto per la variante di San Pelle-
<br/>grino, in «Centro Regionale In-
<br/>formazioni », n. 1-2, gennaio-apri-
<br/>le 1968, p. 2, ill.
<br/>
<br/>È il progetto di massima per la
<br/>variante di San Pellegrino, variante
<br/>che abbandonando come tracciato
<br/>la valle del Nera, eviterà la strozza-
<br/>tura viaria oggi esistente proprio
<br/>alle porte della regione (tratto Nera-
<br/>Montoro della E7, cioè della SS 3 bis
<br/>Tiberina). Questo progetto, com-
<br/>missionato dalla « Terni » alla SPEA
<br/>di Roma, rientra fra quelle grandi in-
<br/>frastrutture stradali che, una volta
<br/>realizzate, romperanno l’isolamento
<br/>umbro. La nota ha allegate due
<br/>grandi carte a colori fuori testo
<br/>(planimetria e profilo altimetrico).
<br/>
<br/>(A. C. P.)
<br/>
<br/>Relazione sulla situazione economica
<br/>delU Umbria nel 1967. Unione re-
<br/>gionale delle Camere di Commer-
<br/>cio delPUmbria. Perugia, Grafica,
<br/>1968, pp. 102, 45 tabb.
<br/>
<br/>Formazione del reddito dei vari
<br/>settori economici, Scambi con l'este-
<br/>ro. Movimento demografico e forze
<br/>di lavoro. (A COSE)
<br/>
<br/>RINALDI N., Il tartufo nei riflessi del-
<br/>l'economia dell’ Appennino Umbro-
<br/>
<br/>>
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 123
<br/>
<br/>Marchigiano, Congresso interna-
<br/>zionale sul tartufo (Spoleto, 24-
<br/>25 maggio 1968). Parma, Tip. Amo-
<br/>retti, s. a. [1968], pp. 12.
<br/>
<br/>Relazione al congresso, nella quale
<br/>viene sottolineata l’importanza eco-
<br/>nomica del tubero, di cui è così ricco,
<br/>in Umbria, tutto il Nursino.
<br/>
<br/>(A-C#P))
<br/>
<br/>RovcuH MARIO, La legge speciale di
<br/>Assisi, in «Centro Regionale In-
<br/>formazioni », nn. 5-6, settembre-
<br/>dicembre 1968, pp. 16-19.
<br/>
<br/>La cosiddetta legge speciale di As-
<br/>sisi (Legge 9 ottobre 1967, n. 976),
<br/>fu emanata per la salvaguardia del
<br/>carattere storico, monumentale e ar-
<br/>tistico della città e del territorio di
<br/>Assisi. Alcune sue norme prevede-
<br/>vano speciali agevolazioni, finanzia-
<br/>rie e fiscali, al fine di favorire il
<br/>trasferimento in loco di industrie o
<br/>linsediamento di nuove imprese in-
<br/>dustriali,
<br/>
<br/>L’articolo, denso e minuzioso, ana-
<br/>lizza gli effetti industriali quanti-
<br/>tativi e qualitativi, provocati dal-
<br/>l'avvento della legge nell'economia
<br/>assisiate. Le conclusioni cui per-
<br/>viene l'A. non sono del tutto posi-
<br/>tive. (A. C. P.)
<br/>
<br/>SPATERNA ALpo, Il Mediocredito Re-
<br/>gionale Umbro, in «Nuova Eco-
<br/>nomia », n. 8, agosto 1968, pp. 3-7.
<br/>
<br/>Investimenti provocati dal Me-
<br/>diocredito. Sviluppo del volume dei
<br/>finanziamenti industriali nel  de-
<br/>cennio 1958-1968. Le leggi di finan-
<br/>ziamento. Attività del Mediocredito
<br/>1958-1968 per settori e classi di at-
<br/>tività. (As GPS)
<br/>
<br/>TROIANI FELICE, La coda di Mi-
<br/>nosse. Milano, Mursia, 1968, pp. 245.
<br/>
<br/>Contiene dati e notizie sull'Aero-
<br/>nautica Umbra (Macchi), industria
<br/>
<br/>piuttosto florida di Foligno, distrut-
<br/>ta dagli eventi bellici del 1943, e oggi
<br/>in via di ricostituzione, sia pure con
<br/>altro indirizzo. (AT C. P
<br/>
<br/>ABBOZZO PaAoLOo, Considerazioni sui
<br/>modi e sui tempi di utilizzazione
<br/>delle acque umbre. Perugia, Tip.
<br/>Perugina, s. a. [1969], pp. 14; car-
<br/>togramma f. t.
<br/>
<br/>Il breve scritto si riallaccia al pro-
<br/>gramma irriguo per l’Umbria, del
<br/>quale si occupa l'Ente Autonomo di
<br/>Bonifica e Irrigazione di Arezzo, e
<br/>tratta del problema della concessione
<br/>delle acque e delle opposizioni di al-
<br/>cuni Enti Locali della regione. L'A.
<br/>prospetta soluzioni diverse e di com-
<br/>promesso, quale quella di separare il
<br/>programma irriguo orientale, che ri:
<br/>cade interamente in Umbria, da
<br/>quello occidentale che riguarda anche
<br/>territori toscani. (A:;C. P.)
<br/>
<br/>ALIMENTI CESARE, Proposte di nuo-
<br/>vi indirizzi produttivi per le in-
<br/>dustrie umbre, in «Nuova Eco-
<br/>nomia », n. 3, maggio 1969, pp. 3-9.
<br/>
<br/>Possibili iniziative nei settori dei
<br/>materiali da costruzione, delle acque
<br/>minerali, delle ligniti. Utilizzazione
<br/>del futuro metanodotto. Iniziative
<br/>nel settore metalmeccanico, elet-
<br/>tronico, della meccanica di preci-
<br/>sione, calzaturiero, delle materie pla-
<br/>stiche, del giocattolo, dell’artigia-
<br/>nato vario. (AG. P)
<br/>
<br/>Cassano Cosimo, 7 contratti di lavo-
<br/>reccio e di cottimo a Perugia nel
<br/>XV secolo. Associazione Nazio-
<br/>nale Giovani Agricoltori. Roma,
<br/>Tip. « Elengraf », 1969, pp. 24, ill.
<br/>
<br/>La ricerca, corredata dal testo ori-
<br/>ginale di alcuni contratti, è un no-
<br/>tevole contributo alla storia della
<br/>mezzadria umbra. I contenuti dei
<br/>contratti risultano essere, a distanza
<br/>di secoli, estremamente vessatori nei
<br/>confronti della parte più debole, non
<br/>
124 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>till tanto nella ripartizione dei prodotti, ^ CowrrATO REGIONALE PER LA PRO-
<br/>
<br/>I La constatazione globale é che gli
<br/>| obiettivi fissati dallo « Schema » non
<br/>sono stati che parzialmente raggiunti
<br/>(gli obiettivi di fondo: stabilizza- ^ FomwAcr Cunio, Su una possibile
<br/>
<br/>(A. C. P.)
<br/>
<br/>peraltro immutata fino al cosiddetto GRAMMAZIONE ECONOMICA  DEL-
<br/>«lodo De Gasperi », quanto nei do- L’UMBRIA, Proposte conclusive con-
<br/>| veri di «corvée», nei doveri del cernenti le ipotesi di assetto terri-
<br/>| | conferimento in natura in occasioni toriale del Umbria con riferimento "
<br/>T EHE particolari, nel vincolo che legava in- all’assetto territoriale dell Italia Cen-
<br/>t ANT dissolubilmente alla terra l'intera fa- tro-Settentrionale. S. n. t., 1969,
<br/>| | miglia, ecc. pp. 99, 23 grafici.
<br/>| I contratti che l'A. esamina mo- i 1
<br/>strano anche, nelle pieghe delle clau- Si tratta del capitolo sull'assetto
<br/>b sole « leonine », la funzione che l'isti- territoriale contenuto nello « Schema
<br/>| tuto mezzadrile ha svolto storica- regionale di sviluppo economico del-
<br/>| mente ; tra le righe del commento se l'Umbria» stampato separatamente.
<br/>| n'intravvede l’inattualità. (A. C. P.) (A. C. P.)
<br/>EU CENTRO REGIONALE, La situazione ENTE DI SVILUPPO NELL'UMBRIA,
<br/>I dell' Umbria nel periodo 1966-1968 Sintesi delle principali attività. Pe-
<br/>B in relazione allo Schema regionale rugia, Guerra, 1969, pp. 20.
<br/>B di sviluppo approvato dal CRPE il Un consuntivo dell'ente, che opera
<br/>E 30 novembre 1967. Estratto da « Cen- dal gennaio 1968. |
<br/>| tro Regionale Informazioni », nn. 3- Settori: vitivinicolo, oleario, zoo- |
<br/>MI || 4, maggio-agosto 1969, pp. 44. tecnico e lattiero-caseario, mediante
<br/>| | Lo studio, sorta di aggiornamento Programmi di potenziamento e ra- de
<br/>dello «Schema », è un’analisi mi- zionalizzazione. Cooperazione, for- |
<br/>EE | nuziosa di alcuni fenomeni econo-  MAazione di aziende attrezzate ed eco-
<br/>d | mici e la verifica di alcune ipotesi. nomiche Sa: Trezzadri.
<br/>Attività progettuale gratuita. |
<br/>|
<br/>
<br/>zione della popolazione .e aumento connessione del bacino del Tevere
<br/>
<br/>dell'occupazione non sono stati rag- con il mare implicante la protezione
<br/>
<br/>I i giunti). Un capitolo é dedicato alla di Roma dalle inondazioni, in
<br/>
<br/>i attuazione della legge 614 per le «Rassegna Economica », n. 1, gen-
<br/>M I aree depresse del ia P.) naio-febbraio 1969, pp. 37-47, ill.
<br/>
<br/>Il saggio ha per oggetto lo studio
<br/>di una idrovia tendente ad allacciare
<br/>ComriraTo REGIONALE PER LA PRO- ;l Tevere a Castel Giubileo con il
<br/>SRRIDEZZIONE ECONOMICA  DEL- porto di Civitavecchia e con l'area
<br/>L’UMBRIA, Affi della discussione ^ popntina, e a collegare il tutto, attra-
<br/>alla Camera dei Deputati sulla si- verso il medio Tevere e il basso Nera,
<br/>l1 tuazione economica dell'Umbria. Pe- con Orte e Terni. Questa idrovia
<br/>l3 rugia, 1969. Roma, Poligrafico avrebbe, secondo I'A., molteplici van-
<br/>: | dello Stato, pp. 284. taggi, fra cui quello di regimare le ta
<br/>piene del Tevere e quello di realiz- |
<br/>zare un collegamento fra l'industria
<br/>ternana, e del suo hinterland, e il
<br/>porto di Civitavecchia. (ACC. P.)
<br/>
<br/>Nel volume sono riuniti tutti gli
<br/>interventi e le mozioni che dettero
<br/>vita, nel 1966, alla discussione parla-
<br/>mentare sulla situazione economica
<br/>delPUmbria. Una precedente, ana-
<br/>loga discussione parlamentare ebbe PIALLI GIAMPAOLO, SABATINI PIETRO, |
<br/>luogo nel 1961. (Asso P) SERRA Manio, Indagini geologiche |
<br/>
s TP
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 125
<br/>
<br/>e progetto preliminare della strada
<br/>Schifanoia-Branca. Estratto da
<br/>«Centro Regionale Informazioni »,
<br/>nn. 5-6, settembre-dicembre 1969,
<br/>
<br/>pp. 8, ill.
<br/>
<br/>Si tratta di una strada della mas-
<br/>sima importanza per lo sviluppo del-
<br/>l’Eugubino. La nuova strada, finan-
<br/>ziata sulla legge 614, permetterà
<br/>un più rapido collegamento fra Pe-
<br/>rugia e Gubbio. Il tracciato e i pro-
<br/>
<br/>fili altimetrico e geologico sono ri-
<br/>
<br/>prodotti sulle carte allegate.
<br/>(A. C, P.)
<br/>
<br/>PIALLI GIAMPAOLO, SABATINI PIETRO,
<br/>SERRA MARIO, Strada Foligno-Or-
<br/>vieto. Indagini geologiche e  pro-
<br/>getto preliminare del tratto Bastardo-
<br/>Todi. Estratto da «Centro Re-
<br/>gionale Informazioni », nn. 3-4,
<br/>maggio-agosto 1969, pp. 8, ill.
<br/>
<br/>Gli autori, esperti del Centro Re-
<br/>gionale, hanno scelto il tracciato più
<br/>idoneo per l’importante collegamento
<br/>viario, finanziato sulla legge 614 (per
<br/>le aree depresse) e previsto dallo
<br/>«Schema regionale » quale intervento
<br/>prioritario. Due tavole a colori ri-
<br/>portano i profili altimetrico e geo-
<br/>logico e la planimetria, nonché le
<br/>zone geologiche attraversate.
<br/>
<br/>(AS Gi P.)
<br/>
<br/>Sassi ConRADO, Metano per UÜ Umbria,
<br/>
<br/>in «Nuova Economia», n. 7, lu-
<br/>glio 1969, pp. 11-14, ill.
<br/>
<br/>L'A., riprendendo i dati da un'in-
<br/>dagine del Centro Regionale sui
<br/>consumi potenziali di metano in
<br/>Umbria, tratta del metanodotto che
<br/>sarà realizzato nella regione, quale
<br/>prolungamento del gasdotto che giun-
<br/>ge attualmente a Terni, ed illustra
<br/>alcuni dei vantaggi che da questa
<br/>nuova fonte d’energia riceverà la
<br/>economia regionale. (A. C. P.)
<br/>
<br/>SERRA MARIO - ZANNETTI FRANCE-
<br/>sco, Lo stato attuale e le prospet-
<br/>
<br/>tive di sviluppo del turismo in Um-
<br/>bria. Centro Regionale. Foligno,
<br/>STE, 1969, pp. 120; 2 cartogrammi
<br/>f. t. «Collana degli Studi per il
<br/>Piano », Vol. XI, Tomo VII.
<br/>
<br/>Un libro di idee per la valorizza-
<br/>zione dell'Umbria, più che uno stu-
<br/>dio completo delle risorse e del
<br/>patrimonio storico-artistico, anche se
<br/>contiene dati quantitativi. Molto bel-
<br/>le due carte, una dedicata alle at-
<br/>trezzature ricettive, l’altra, a colori,
<br/>che dà una visione della regione indi-
<br/>cando i centri storici maggiori e mi-
<br/>nori, la rete idrografica, le sorgenti
<br/>di acque minerali, le acclività e il
<br/>tipo di vegetazione. (A GC. P.)
<br/>
<br/>CAMERA DI COMMERCIO INDUSTRIA
<br/>ARTIGIANATO E AGRICOLTURA DI
<br/>TERNI, Per favorire nuovi inse-
<br/>diamenti industriali. Terni, Alte-
<br/>rocca, s.-a., pp. 12, ill.
<br/>
<br/>Breve resoconto sul programma
<br/>di incentivazione industriale promos-
<br/>so dalla Camera di Commercio, sotto
<br/>forma di contributi sugli interessi per
<br/>mutui, cessioni di aree, ecc. Elenco
<br/>delle imprese che hanno ottenuto il
<br/>beneficio. (AS CESBS
<br/>
<br/>SCIENZE AGRARIE
<br/>
<br/>BONCIARELLI FRANCESCO-COVARELLI
<br/>Gino, Primi risultati di prove spe-
<br/>rimentali sul miglioramento dei pa-
<br/>scoli dell’ Appennino Umbro, in
<br/>«Annali della Facoltà di Agraria
<br/>dell’Università di Perugia », vol.
<br/>XVIII, 1963, pp. 203-216.
<br/>
<br/>Gli AA. riferiscono sui risultati di
<br/>prove di concimazione e di semina
<br/>di diversi miscugli sui Monti Martani
<br/>(Appennino Umbro) per migliorarne
<br/>la produttività. (M. S.)
<br/>
<br/>CovARELLI Gino, Il diserbo della len-
<br/>ticchia, in « Rivista di Agrono-
<br/>mia », n. 1, 1963, pp. 59-62.
<br/>
L’A. riferisce della prima prova ef-
<br/>fettuata in Italia sul diserbo chimico
<br/>selettivo della lenticchia. La speri-
<br/>mentazione è stata effettuata pre-
<br/>valentemente al Castelluccio di Nor-
<br/>cia. (M. S.)
<br/>
<br/>GUERRIERI GIUSEPPE, Struttura, dina-
<br/>mica e problemi dell’agricoltura in
<br/>Umbria. Centro Regionale. Foligno,
<br/>Salvati, 1964, pp. 350, 65 tabb., 11
<br/>grafici, 1 cartina f.t. ac. «Col-
<br/>lana degli Studi per il Piano »,
<br/>Vol. V.
<br/>
<br/>Sulla base di ampie e approfondite
<br/>ricerche condotte per l’elaborazione
<br/>del piano di sviluppo, l'A. ha fornito
<br/>un’opera veramente importante sul-
<br/>l’attuale agricoltura della regione.
<br/>
<br/>Le indagini, e i risultati, riguardano
<br/>l’ambiente agricolo, la popolazione ru-
<br/>rale, le imprese e le proprietà, ana-
<br/>lisi socio-economiche su di un vasto
<br/>campione di aziende, gli ordinamenti
<br/>colturali e le produzioni.
<br/>
<br/>La regione, inoltre, vi appare sud-
<br/>divisa in nove «zone omogenee »,
<br/>ciascuna delle quali è stata studiata
<br/>sotto vari aspetti (fisico-pedologico,
<br/>aziendale, per forma di conduzione,
<br/>indirizzi colturali, ecc.). Nei due ul-
<br/>timi capitoli sono indicati gli inter-
<br/>venti necessari per superare la crisi
<br/>del settore e le previsioni circa il fu-
<br/>turo assetto dell’agricoltura regionale.
<br/>
<br/>(AG 3P2)
<br/>
<br/>ABBOZZO PaoLo, Problemi tecnici ed
<br/>analisi dei costi di produzione re-
<br/>lativi all’ingrasso del vitello. Ca-
<br/>mera di Commercio di Perugia.
<br/>Perugia, Tip. Guerra, 1966, pp.
<br/>154, tabb.
<br/>
<br/>L'azienda agricola e l'allevamento
<br/>bovino. Risultati economici dell’in-
<br/>grasso di 100 vitelli in un’azienda um-
<br/>bra. Il mercato delle carni (che po-
<br/>trebbe anche dirsi l’avventuroso viag-
<br/>gio di un chilo di carne, dalla stalla
<br/>al banco del macellaio). (A. C. P.)
<br/>
<br/>126 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>CARDINALI ALFREDO-COVARELLI Gi-
<br/>NO, Sulle possibilità di introduzione
<br/>nell’alta collina umbra di piante
<br/>foraggere danesi, in « Annali della
<br/>Facoltà di Agraria di Perugia »,
<br/>vol. XXI, 1966, pp. 283-289.
<br/>
<br/>Gli AA. riportano i risultati pro-
<br/>duttivi delle principali foraggere da-
<br/>nesi coltivate in Umbria. (M. S.)
<br/>
<br/>CovARELLI GriNO, Alcune possibilità
<br/>di intervento in post-emergenza sul
<br/>diserbo chimico selettivo della bar-
<br/>babietola da zucchero, in « Annali
<br/>della Facoltà di Agraria di Peru-
<br/>gia », vol. XXI, 1966, pp. 115-190.
<br/>
<br/>L'A. riporta i risultati ottenuti in
<br/>Umbria sul diserbo chimico selettivo
<br/>della barbabietola da zucchero in
<br/>post-emergenza. (M. S.)
<br/>
<br/>IsrrrUTO DI TECNICA AGRARIA, Gui-
<br/>da breve dell’agricoltura italiana.
<br/>Roma, Dell'Orso, 1966, pp. 510,
<br/>ill.
<br/>
<br/>Succinta panoramica dell'agricol-
<br/>tura regionale (pp. 319-332).
<br/>(A; GC, -P;)
<br/>
<br/>RiccaRDI HiccAnpo, Memoria illu-
<br/>strativa della Carta della utilizza-
<br/>zione del Suolo dell’Umbria (Fo-
<br/>gli 10-11-12 e 13 della « Carta del-
<br/>la utilizzazione del Suolo d'Ita-
<br/>lia »). Roma, C. N. R., 1966, pp. 138,
<br/>figg. 22.
<br/>
<br/>È un importante contributo allo
<br/>studio degli aspetti e problemi ter-
<br/>ritoriali dell'economia rurale dell’Um-
<br/>bria. La trattazione sintetica, ma
<br/>esauriente e ben documentata, delle
<br/>condizioni fisiche (geologia, morfolo-
<br/>gia, pedologia, clima) ed umane (svi-
<br/>luppo demografico, distribuzione de-
<br/>gli abitanti, tipi di insediamento),
<br/>considera in particolare i fattori am-
<br/>bientali più significativi per la loro
<br/>influenza sulle attività agricole e sul-
<br/>lo spopolamento collinare e mon-
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 127
<br/>
<br/>tano. L’analisi accurata degli aspetti
<br/>peculiari dell’agricoltura umbra, ric-
<br/>ca di interessanti confronti con le
<br/>regioni vicine, si conclude con l’indi-
<br/>viduazione di tre tipi di paesaggio
<br/>agrario (differenziati dal clima, dal-
<br/>la morfologia, dalla costituzione geo-
<br/>litologica) e con un accenno alle pro-
<br/>spettive per la attività agricola nella
<br/>regione. (E, :VOPS
<br/>
<br/>Rossi GiusEPPE, Il tabacco nell’ Alta
<br/>Valle del Tevere, in « Umbria Agri-
<br/>cola », nn. 7-8, luglio-agosto 1966,
<br/>pp. 179-189, ill.
<br/>
<br/>Origini della coltivazione del ta-
<br/>bacco nell’Alta Valle del Tevere um-
<br/>bra (notizie storiche su Cospaia, da
<br/>cui iniziò la coltivazione; l’intro-
<br/>duzione del tabacco in Italia ; cro-
<br/>nistoria dell'azione del Monopolio di
<br/>Stato; crisi della coltura negli anni
<br/>1960 e 1964, a causa della perono-
<br/>spera tabacina). (Aus P2)
<br/>
<br/>ScorTTON MARIO-Bucossi ANTONIO,
<br/>La piovosità a Perugia nel decen-
<br/>nio 1956-1965, in «Annali della
<br/>Facoltà di Agraria dell’Univer-
<br/>sità di Perugia », Vol. XXI, 1966,
<br/>pp. 3-16.
<br/>
<br/>Sono analizzati i dati relativi alla
<br/>piovosità a Perugia nel decennio 1956-
<br/>1965, considerando le precipitazioni
<br/>sia per ogni mese che per ogni ora
<br/>del giorno di ciascun anno. I valori
<br/>relativi sono riportati in tabelle e
<br/>diagrammi. (M. S.)
<br/>
<br/>BATTAGLINI MARCELLA-RICCIARDELLI
<br/>D'ALBORE GIANCARLO, Indagini
<br/>preliminari sulla flora pollinifera vi-
<br/>sitata da « Apis M. Ligustica Spin. »
<br/>nella zona di Perugia, in « Note ed
<br/>appunti sperimentali di entomo-
<br/>logia agraria », fasc. XII, 1967,
<br/>pp. 3-21.
<br/>
<br/>Lo studio della flora pollinifera
<br/>bottinata dalle api nella zona di
<br/>Perugia ha permesso di valutare la
<br/>
<br/>importanza che le diverse specie ri-
<br/>
<br/>vestono ai fini dell’approvvigiona-
<br/>
<br/>mento in polline della colonia.
<br/>(M. S.)
<br/>
<br/>BELLINI Luici, Appunti per la storia
<br/>dell’agricoltura umbra negli ultimi
<br/>100 anni, in «Rivista di Storia del-
<br/>l’Agricoltura », n. 1, marzo 1967,
<br/>pp. 12-36; n. 2, giugno 1967, pp.
<br/>15-31.
<br/>
<br/>Utilizzando egregiamente i mate-
<br/>riali dell’« Inchiesta Jacini»,  del-
<br/>l’inchiesta Inea sulla proprietà fon-
<br/>diaria, le ricerche del Guerrieri e una
<br/>vasta letteratura del secolo scorso e
<br/>dell'inizio di questo, l'A., cui si de-
<br/>vono molti scritti sull'argomento,
<br/>traccia a grandi linee una proposta
<br/>di studio e un'ipotesi di lavoro.
<br/>
<br/>(AGD)
<br/>
<br/>BONCIARELLI FRANCESCO-COVARELLI
<br/>Gino, Deux ans d’essais avec dif-
<br/>férents herbicides en culture de bet-
<br/>teraves en Italie du Centre, in
<br/>Journées Intern. d'études sur le
<br/>désherbage sélectif en cultures de
<br/>betteraves. Marly-Le-Roi, 9-10 mars
<br/>1967, pp. 121-128.
<br/>
<br/>Gli AA. riferiscono delle prime pro-
<br/>ve sperimentali eseguite in Umbria
<br/>sul diserbo chimico selettivo della
<br/>barbabietola da zucchero. (M. S.)
<br/>
<br/>BONCIARELLI FRANCESCO-COVARELLI
<br/>GiNo, Pyramin e Venzar a diverse
<br/>dosi ed epoche di impiego in prove
<br/>su bietole da zucchero nell’ Italia
<br/>centrale, in « Umbria agricola », n. 1-
<br/>2, 1967, pp. 3-12.
<br/>
<br/>Gli AA. riferiscono dei risultati di
<br/>diserbo chimico selettivo con Pyra-
<br/>min e Venzar sulla barbabietola da
<br/>zucchero coltivata nella pianura um-
<br/>bra. (M. S.)
<br/>
<br/>CAMMILLI ALFIO, Evoluzione delle
<br/>strutture agricole nella zona colli-
<br/>nare di Orvieto ((1951-1961). INEA.
<br/>
Foligno, Salvati, 1967, pp. 76, 36
<br/>tabb.
<br/>
<br/>L’indagine, eseguita su 35 aziende,
<br/>verifica l’evoluzione delle strutture,
<br/>della produzione vendibile e dei costi
<br/>di produzione, quindi dei redditi netti.
<br/>
<br/>Alcune risultanze : la mezzadria ap-
<br/>pare superata; il prodotto netto
<br/>aziendale è diminuito ; il lavoro dei
<br/>coltivatori diretti non è sufficiente-
<br/>mente remunerato ; riduzione delle
<br/>unità attive e della popolazione agri-
<br/>cola; «senizzazione» e «femminizza-
<br/>zione » della popolazione agricola.
<br/>
<br/>(AX QU P
<br/>
<br/>CAMMILLI ALFIO, La meccanizzazione
<br/>agricola in Umbria. Analisi tec-
<br/>nico-economica della gestione del-
<br/>le macchine in alcune aziende mez-
<br/>zadrili. INEA. Foligno, Salvati, 1967,
<br/>pp. 56, 8 tabb., 10 grafici.
<br/>
<br/>L’analisi, eseguita su dieci aziende
<br/>mezzadrili della provincia di Peru-
<br/>gia, ha determinato la misura del co-
<br/>sto del lavoro delle macchine e il
<br/>costo di gestione delle trattrici.
<br/>
<br/>(NCC GP.)
<br/>
<br/>CovARELLI Gino, Studio ecologico dei
<br/>pascoli del Monte Subasio, in « Eco-
<br/>logia agraria », n. 1, 1967.
<br/>
<br/>È stata studiata e classificata per
<br/>la prima volta dal punto di vista
<br/>fitosociologico la vegetazione dei prati
<br/>e dei pascoli del Monte Subasio (As-
<br/>sisi). (M. S.)
<br/>
<br/>CovARELLI Gino, Vecchi e nuovi pro-
<br/>dotti nel diserbo del frumento, in
<br/>« Progresso agricolo », n. 3, 1967.
<br/>
<br/>CovarELLI Gino, I diserbanti per
<br/>frumento nel controllo della camo-
<br/>milla, in « Progresso agricolo », n. 5,
<br/>1967, pp. 509-520.
<br/>
<br/>L'A. riferisce dei risultati delle
<br/>prove di diserbo chimico selettivo
<br/>
<br/>128 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>nel frumento realizzate con i nuovi
<br/>prodotti per la prima volta in Um-
<br/>bria. (M. S.)
<br/>
<br/>GUERRIERI GIUSEPPE, Situazione del-
<br/>l’agricoltura in Umbria in rela-
<br/>zione ai mutamenti intervenuti nel
<br/>quinquennio 1962-1966 e prospet-
<br/>tive al 1970. Centro Regionale.
<br/>Perugia, Grafica, 1967, pp. 146,
<br/>21 tabb.
<br/>
<br/>Il volume contiene dati e valuta-
<br/>zioni sull'evoluzione della agricol-
<br/>tura umbra. Un esame dell’intervento
<br/>pubblico in agricoltura (1961-1965).
<br/>Le prospettive del settore.
<br/>
<br/>In un’ampia appendice sono ripor-
<br/>tati, fra l’altro, gli orientamenti per
<br/>l’attuazione in Umbria del « Secondo
<br/>Piano Verde » e le direttive ministe-
<br/>riali. "OP
<br/>
<br/>NICOLELLI FULGENZI Uco, La zootec-
<br/>nia in Umbria con particolare ri-
<br/>guardo agli allevamenti bovini.
<br/>Estratto da « Umbria Agricola »,
<br/>nn. 5-6, maggio-giugno 1967,
<br/>pp. 99-104, ill.
<br/>
<br/>Ambiente fisico ed agricolo del-
<br/>l'Umbria. Consistenze dei suini, degli
<br/>ovini e dei bovini. Prospettive.
<br/>
<br/>(ALRCL PS)
<br/>
<br/>ScOTTON Manio, La meccanizzazione
<br/>integrale dell'agricoltura (Primi ri-
<br/>sultati nell'azienda di S. Apolli-
<br/>nare), in « Annali della Facoltà di
<br/>Agraria dellUniversità di Peru-
<br/>gia», Vol. XXII, 1967, pp. 3-19.
<br/>
<br/>L'A. riferisce sui primi risultati di
<br/>una sperimentazione che si deve svol-
<br/>gere durante un quinquennio con fi-
<br/>nanziamento del C. N. R. presso
<br/>l'azienda di S. Apollinare (Perugia),
<br/>caratteristica dell'ambiente collinare
<br/>umbro, e che riguarda un program-
<br/>ma di ricerca per la meccanizzazione
<br/>integrale delle aziende agricole.
<br/>
<br/>(M. S.)
<br/>
BATTAGLINI MARCELLA-Bosi GIro-
<br/>LAMO, Studio degli acidi grassi dei
<br/>pollini più intensamente bottinati
<br/>da «Apis M. Ligustica Spin.»
<br/>nella zona di Perugia, in « L'Api-
<br/>coltore d’Italia », n. 2, 1968, pp.
<br/>35-43.
<br/>
<br/>L’analisi gas-cromatografica di 15
<br/>pollini intensamente bottinati dalle
<br/>api nella zona di Perugia ha consen-
<br/>tito di attribuire ai medesimi un
<br/>determinato valore biologico e trofico,
<br/>in funzione del loro contenuto in
<br/>acidi grassi. (M. S.)
<br/>
<br/>Bruno F.-CovARELLI GINo, I pa-
<br/>scoli e i prati pascoli della Val-
<br/>sorda, in « Notiziario della Soc. It.
<br/>di Fitosociologia » n. 5, 1968,
<br/>pp. 47-65.
<br/>
<br/>Gli AA. classificano dal punto di
<br/>vista fitosociologico la vegetazione
<br/>della Valsorda (Gualdo Tadino) e ne
<br/>indicano le possibilità di migliora-
<br/>mento. (M...S.)
<br/>
<br/>Cassano Cosimo, Situazione e pro-
<br/>spettive dell’agricoltura nel com-
<br/>prensorio dell’ Alta Valle del Te-
<br/>vere e del Comune di Città di Ca-
<br/>stello, in « Bollettino del Centro
<br/>Regionale » nn. 5/6, settembre-
<br/>dicembre 1968, pp. 1-12, 5 tabb.,
<br/>1 cartina f.t.
<br/>
<br/>Descrizione del comprensorio del-
<br/>l’Alta Valle del Tevere umbra. Po-
<br/>polazione residente, popolazione agri-
<br/>cola (in decremento), forze di lavoro,
<br/>l’agricoltura del Comune di Città di
<br/>Castello, prospettive di sviluppo, pre-
<br/>visioni sulla consistenza della popo-
<br/>lazione agricola del capoluogo nel
<br/>1981. (ARG, BR.)
<br/>
<br/>Consorzio DI BoNIFICA MONTANA
<br/>DELL'ALTO CHIASCIO E AssINO, Atti
<br/>del Convegno sui problemi dell’agri-
<br/>coltura del comprensorio nel qua-
<br/>dro di una generale prospettiva di
<br/>
<br/>sviluppo (Gubbio, 25 giugno 1967).
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>129
<br/>
<br/>Roma, Aldina, 1968, pp. 186, 8
<br/>tabb., ill.
<br/>
<br/>Incentrato su tre relazioni (V. Bal-
<br/>delli, C. Cassano, G. Soldan), il con-
<br/>vegno ha prodotto un’ampia e ap-
<br/>profondita disamina dei problemi so-
<br/>ciali ed economici del comprensorio
<br/>(Assisi, Costacciaro, Fossato, Gualdo
<br/>T., Gubbio, Scheggia, Sigillo e ‘Val-
<br/>fabbrica) e indicato alcune possibili
<br/>soluzioni. (A. C. P.)
<br/>
<br/>ConBA GusTAvo, L’agricoltura um-
<br/>bra : le proposte del PCI per uscire
<br/>dalla crisi, in « Cronache Umbre »,
<br/>A. XIV (Nuova serie), nn. 1-2,
<br/>gennaio-aprile 1968, pp. 23-34.
<br/>
<br/>L'A. trae spunto dalle valutazioni
<br/>e dalle scelte contenute nello « Sche-
<br/>ma regionale di sviluppo economico »,
<br/>per tracciare a grandi linee un qua-
<br/>dro delle difficoltà in cui versa l'agri-
<br/>coltura umbra, e indica le politi-
<br/>che del suo partito capaci di inver-
<br/>tire la tendenza. (A. C, P)
<br/>
<br/>COVARELLI GINO, Esperienze di con-
<br/>cimazione in copertura alla barba-
<br/>bietola da zucchero con differenti
<br/>concimi complessi e azotati e di-
<br/>verse modalità di distribuzione, in
<br/>« Rivista di Agronomia », dicem-
<br/>bre 1968, pp. 59-62. (M. S.)
<br/>
<br/>CovARELLI Gino, influenza delle
<br/>azotature tardive per via fogliare e
<br/>radicale sulle caratteristiche qua-
<br/>litative del frumento duro in Um-
<br/>bria, in Colloquio Naz. sull’ Azoto
<br/>in Agricoltura, Roma 19-20 gen-
<br/>naio 1968, pp. 181-188.
<br/>
<br/>Si riferisce della prima prova spe-
<br/>rimentale sulla coltivazione del fru-
<br/>mento duro in Umbria. (M. S.)
<br/>
<br/>CovARELLI GINO, Prove sperimentali
<br/>con concimazione liquida azotata lo-
<br/>calizzata a mais e sorgo, in « May-
<br/>dica », XIII (aprile 1968), pp. 70-
<br/>80.
<br/>
L’A. riporta i risultati di una nuova
<br/>tecnica di concimazione a mais e
<br/>sorgo realizzata nella pianura e nella
<br/>collina umbra. (M. S.)
<br/>
<br/>CovARELLI GiNO, Pyramin e Venzar
<br/>nel controllo delle erbe infestanti la
<br/>barbabietola da zucchero, in « L'in-
<br/>dustria Saccarifera Italiana », n. 9-
<br/>10, 1968, pp. 288-295. (M. S.)
<br/>
<br/>CovARELLI Gino, Risultati sperimen-
<br/>tali di un biennio di prove con er-
<br/>bai intercalari autunno-vernini, in
<br/>« Umbria agricola », n. 11-12, 1966,
<br/>.pp. 255-272.
<br/>
<br/>CoVARELLI GINO, Risultati di un qua-
<br/>driennio di sperimentazione con er-
<br/>bai intercalari estivi, in « Umbria
<br/>agricola », n. 5-6, 1968, pp. 105-
<br/>128.
<br/>
<br/>L'A. riferisce sui risultati della
<br/>coltivazione in Umbria di erbai in-
<br/>tercalari invernali ed estivi costi-
<br/>tuiti da specie in coltura pura o
<br/>consociata in differenti rapporti.
<br/>
<br/>(M. S.)
<br/>
<br/>COovARELLI Gino, Studio fitosociologi-
<br/>co ed ecologico delle erbe infestanti
<br/>la barbabietola da zucchero nel-
<br/>l’Italia centrale, in « Notiziario del-
<br/>la Società It. di Fitosociologia »,
<br/>n. 5, 1968, pp. 33-45.
<br/>
<br/>L’A. classifica dal punto di vista
<br/>fitosociologico le erbe che infestano
<br/>in Umbria la barbabietola da zuc-
<br/>chero. (M. S.)
<br/>
<br/>LAunETI MARIO, Il tartufo nero e i
<br/>suoi rapporli giuridici nello spo-
<br/>letino e nel nursino, Congresso in-
<br/>ternazionale sul tartufo (Spoleto,
<br/>24-25 maggio 1968). Parma, Tip.
<br/>Amoretti, s. a. [1968], pp. 8.
<br/>
<br/>Problemi giuridici in ordine alla
<br/>« cerca » del tartufo (res nullius), con
<br/>alcune notizie storiche che inquadrano
<br/>
<br/>130 . SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>l'argomento anche in relazione al-
<br/>lirrisolta questione degli usi civici,
<br/>in Umbria presenti sotto forma di co-
<br/>munanze agrarie in quasi tutti i Co-
<br/>muni appenninici. (A, SG3cP.)
<br/>
<br/>PAMPANINI ALBERTO, Attività del-
<br/>l'Azienda di Stato per le Foreste De-
<br/>maniali, in «Nuova Economia »,
<br/>n. 5, maggio 1968, pp. 3-6.
<br/>
<br/>L'A., direttore dell'Azienda, tira
<br/>le somme su quanto realizzato e pro-
<br/>spetta i programmi. Alcuni dati:
<br/>patrimonio silvo-agro-pascolivo 16.462
<br/>ettari, distribuito in quattro com-
<br/>prensori: Monte Subasio, Pietralun-
<br/>ga, Monte Peglia, Bocca Serriola.
<br/>Interventi previsti per oltre un mi-
<br/>liardo e mezzo di lire. (AGE)
<br/>
<br/>Rossi ALFIO C., Il ruolo della mecca-
<br/>nizzazione nella trasformazione del-
<br/>l’agricoltura umbra, in « Umbria
<br/>Agricola », nn. 9-10, settembre-ot-
<br/>tobre 1968, pp. 179-203, tabb.
<br/>
<br/>Evoluzione del parco macchine um-
<br/>bro. Confronti con le regioni più pro-
<br/>gredite nel settore della meccanizza-
<br/>zione (Emilia-Romagna, Lombardia,
<br/>ecc.) Fabbisogni regionali per et-
<br/>taro. Dati statistici. (A. C. ;P.)
<br/>
<br/>ScoTTON MARIO, La meccanizzazione
<br/>integrale dell'agricoltura (Azienda di
<br/>S. Apollinare : risultati anno 1967).
<br/>Perugia, Tipografia Perugina, 1968,
<br/>pp. 31.
<br/>
<br/>L'A. riferisce sui risultati del se-
<br/>condo anno di sperimentazione ese-
<br/>guita presso l'azienda di S. Apolli-
<br/>nare (Perugia), riguardante  ricer-
<br/>che sulla meccanizzazione integrale
<br/>delle aziende agricole. (M. S.)
<br/>
<br/>ScoTTON Manio, La meccanizzazione
<br/>integrale dell'agricoltura (Azienda di
<br/>S. Apollinare : risultati anno 1968),
<br/>in « Annali della Facoltà di Agraria
<br/>
dell’Università di Perugia», Vol.
<br/>XXIII, 1968, pp. 105-125.
<br/>
<br/>L’A. riferisce sui risultati del terzo
<br/>anno di sperimentazione relativo ad
<br/>un programma di ricerca per la mec-
<br/>canizzazione integrale delle aziende
<br/>agricole, in corso di svolgimento
<br/>presso l’azienda di S. Apollinare (Pe-
<br/>rugia), con finanziamento del C.
<br/>
<br/>(M. S.)
<br/>
<br/>CASSANO CosiMo, Problemi dell'agri-
<br/>coltura montana in Umbria. Centro
<br/>Regionale. Foligno, STE, 1969,
<br/>pp. 108, tabb. « Collana degli Studi
<br/>per il Piano », Vol. VI.
<br/>
<br/>Breve descrizione delle caratteri-
<br/>stiche economiche delle zone di alta
<br/>collina e di montagna. Modelli di
<br/>aziende per forma di conduzione. In
<br/>appendice l’A., aiuto presso l'Isti-
<br/>tuto di Economia e Politica Agraria
<br/>dell’Università di Perugia, presenta
<br/>dieci monografie aziendali (quattro
<br/>delle quali del prof. A. C. Rossi).
<br/>Il volume, ben documentato, è pre-
<br/>sentato dal prof. G. Guerrieri.
<br/>
<br/>(Ar-Q EP.)
<br/>
<br/>CovARELLI GiNO, Dosi crescenti di
<br/>azoto e resa quantitativa e qualita-
<br/>tiva della barbabietola da zucchero, in
<br/>«L’Industria Saccarifera Italiana »,
<br/>n. 1-2, 1969, pp. 1-18.
<br/>
<br/>L’A. riporta i risultati di numerose
<br/>prove sperimentali eseguite in Um-
<br/>bria sulla barbabietola da zucchero,
<br/>risultati che indicano la tecnica più
<br/>idonea da seguire per coltivare que-
<br/>sta saccarifera. (M. S.)
<br/>
<br/>GIAMMARIOLI PaoLo, L'economia de-
<br/>gli allevamenti nell’agricoltura um-
<br/>bra, in « Nuova Economia », n. 11,
<br/>novembre 1968, pp. 3-9; n. 5,
<br/>maggio 1969, pp. 3-6 ; n. 10, ot-
<br/>tobre 1969, pp. 5-9.
<br/>
<br/>Lungo articolo sulla zootecnia re-
<br/>gionale, la cui debolezza. economica
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>131
<br/>
<br/>mette ancora di piü in crisi l'agri-
<br/>coltura, e questo, insieme con la per-
<br/>manenza della mezzadria e con la
<br/>acclività di gran parte della super-
<br/>ficie agraria e forestale (basti ricor-
<br/>dare come appena il 695 del territo-
<br/>rio umbro sia di pianura). Consi-
<br/>stenza degli allevamenti. Prospet-
<br/>tive. (A. (4 P)
<br/>
<br/>MILLETTI ROBERTO, Piano program-
<br/>mato per una zona moníana. Unio-
<br/>ne Regionale delle Camere di Com-
<br/>mercio. Perugia, Grafica, 1969, pp.
<br/>152, 7 tavv. f.t. di cui 6 a c., 17
<br/>tabb., 26 ill.
<br/>
<br/>I] territorio (52.970 ettari), stu-
<br/>diato nei vari aspetti, e per il quale
<br/>l'A. prospetta una serie di interventi,
<br/>comprende i comuni di Norcia, Pre-
<br/>ci, Sellano, Cerreto, Vallo di Nera,
<br/>Sant'Anatolia, Poggiodomo, Scheg-
<br/>gino, Arrone, Ferentillo, Monte-
<br/>franco e Polino, cioè alcuni fra i co-
<br/>muni più piccoli e depressi della re-
<br/>gione. (ASEC.#P.)
<br/>
<br/>PAMPANINI ALBERTO, Caratteri e pro-
<br/>spettive di intervento della A.S.F.D.
<br/>nella dorsale appenninica dell’ Um-
<br/>bria. Città di Castello, Tip. Poli-
<br/>dori, 1969, pp. 36, tabb., 1 carta f.t.
<br/>a c.
<br/>
<br/>L'edizione aggiornata e ampliata
<br/>dell'articolo apparso su « Nuova Eco-
<br/>nomia », qui segnalato. (A. C. P.)
<br/>
<br/>PiccHI ANTONIO, Difficile avvio dei
<br/>nuovi enti di sviluppo agricolo, in
<br/>«Quaderni di azione sociale », n. 6,
<br/>giugno 1969, pp. :639-656.
<br/>
<br/>Uscito sulla rivista mensile delle
<br/>ACLI, l’articolo, redatto con la col-
<br/>laborazione di M. Paron per il Friuli-
<br/>Venezia Giulia, di A. C. Ponti per
<br/>l’Umbria, di B. Regini per le Mar-
<br/>che, fa il punto sull’attività degli
<br/>Enti di sviluppo di recente costi-
<br/>tuzione, ne rimarca le difficoltà obiet-
<br/>
tive (finanziarie, di personale), ne
<br/>sottolinea le carenze. istituzionali
<br/>(cioè la mancanza di veri poteri ca-
<br/>paci di trasformare l’agricoltura), pro-
<br/>spetta alcune soluzioni indicandone
<br/>gli strumenti. (A: QG3:P3)
<br/>
<br/>Rossi ALFIO C., 7l progresso della
<br/>meccanizzazione agricola. L'adatta-
<br/>mento strutturale e imprenditoriale
<br/>delle aziende agricole di fronte alla
<br/>crescente meccanizzazione. Isti-
<br/>tuti di Economia e Politica Agra-
<br/>ria delle Università di Perugia e
<br/>Roma. Foligno, STE, 1969, pp. 206,
<br/>15 tabb. e 12 grafici f. t.
<br/>
<br/>L’indagine riguarda il grado di
<br/>meccanizzazione delle operazioni col-
<br/>turali raggiunto da venti grandi azien-
<br/>de, quattro delle quali situate in pro-
<br/>vincia di Perugia. (A Gi P.)
<br/>
<br/>ScorTON MARIO, La distribuzione del
<br/>lavoro e la richiesta di energia nella
<br/>coltura del frumento, in « Macchine
<br/>e Motori Agricoli », n. 6, 1969,
<br/>pp. 67-73.
<br/>
<br/>L’A. riferisce sulla distribuzione
<br/>del lavoro e sulla richiesta di energia
<br/>nel ciclo di produzione del frumento,
<br/>relativo ad una superficie di oltre
<br/>200 ha dell’azienda di S. Apollinare
<br/>(Perugia). (M. S.)
<br/>
<br/>TOMAN RiccaRrDo, 7| comprensorio
<br/>dell’ Alta valle del Tevere e il Rap-
<br/>porto Mansholt, in «Centro Re-
<br/>gionale Informazioni », nn. 1-2, gen-
<br/>naio-aprile 1969, pp. 9-12.
<br/>
<br/>È il testo della relazione svolta
<br/>dal Direttore dell’Ente di Sviluppo,
<br/>alla 28 Mostra-Convegno sulla tra-
<br/>sformazione dell’agricoltura nell'al-
<br/>ta Valle del Tevere, tenuta a Città
<br/>di Castello nei giorni 12 e 13 aprile
<br/>1969. LAU ER)
<br/>
<br/>VALLERANI ROBERTO, La viticoltura
<br/>provinciale, in « Nuova Economia »,
<br/>n. 1, gennaio 1969, pp. 30-35.
<br/>
<br/>132 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>L'A. fa il punto sull'attività di po-
<br/>tenziamento e rinnovamento della vi-
<br/>ticoltura della provincia di Perugia,
<br/>cui sono impegnati gli Ispettorati
<br/>dell'Agricoltura, l'Ente d'Irrigazione,
<br/>lEnte di Sviluppo, ecc.
<br/>
<br/>Alcune note sugli interventi at-
<br/>tuati con i due « Piani Verdi ». Di-
<br/>rettive provinciali. Varietà fonda-
<br/>mentali di vitigni e zone viticole. Ca-
<br/>ratteristiche vegetative, colturali e
<br/>produttive dei vitigni. (A. GP)
<br/>
<br/>FRANCESCANESIMO
<br/>
<br/>BRACALONI LEONE O. F. M., La spi-
<br/>ritualità francescana nei suoi co-
<br/>rollari. S. Maria degli Angeli - Assi-
<br/>si, 1962.
<br/>
<br/>RECENSIONE : in « Archivum Fran-
<br/>ciscanum Historicum », 57 (1964),
<br/>pp. 252-253. (U. N.)
<br/>
<br/>FELICE MoLca pA MARETO O. F. M.
<br/>Cap., Missione di S. Veronica Giu-
<br/>liani, in « Italia Francescana », 39
<br/>(1964), pp. 253-262.
<br/>
<br/>Riprende in parte e volgarizza lo
<br/>studio di Metodio da Nembro Misti-
<br/>cismo e missione di S. Veronica Giu-
<br/>liani, Milano, 1962. (U. N.)
<br/>
<br/>ForTINI ARNALDO, Frate Pietro da
<br/>Assisi primo maestro di Bartolo da
<br/>Sassoferrato. Estratto dal vol. Bar-
<br/>tolo da Sassoferrato. Studi e docu-
<br/>menti per il VI centenario, II. Mi-
<br/>lano, pp. 253-260.
<br/>
<br/>RECENSIONE : in « Archivum Fran-
<br/>ciscanum Historicum », 57 (1964),
<br/>p. 258. (U. N.)
<br/>
<br/>I Frati Minori dell’ Umbria missionari
<br/>nel Nicaragua, a cura di P. Lu-
<br/>ciano Canonici O. F. M. S. Maria
<br/>
<br/>— M Ó ——————
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 133
<br/>
<br/>degli Angeli - Assisi, Edizioni Por-
<br/>ziuncola, 1964, pp. 192, ill.
<br/>
<br/>Il volume contiene notizie di rile-
<br/>vante interesse storico sulle varie
<br/>missioni dei Frati Minori dell'Um-
<br/>bria, come quella di Hodi e Dode-
<br/>caneso, quella di Dessié in Etiopia
<br/>(ora estinta), quella di Ciudadela
<br/>(Buenos Aires), e particolarmente su
<br/>quella fiorente del Nicaragua, nel-
<br/>l'America Centrale. (I, ND
<br/>
<br/>Il millenario dell'archivio capitolare
<br/>di Assisi (963-1963). Assisi, 1963.
<br/>
<br/>RECENSIONE : in « Archivum Fran-
<br/>ciscanum . Historicum », 57 (1964),
<br/>pp. 411-412. (U. N.)
<br/>
<br/>METODIO DA NEMBRO O. F. M. CaP.,
<br/>Misticismo e missione di S. Vero-
<br/>nica Giuliani, cappuccina (1660-
<br/>1727). Milano, 1962.
<br/>
<br/>RECENSIONE : in  « Collectanea
<br/>Franciscana » 34 (1964), pp. 202-
<br/>203. (U. N.)
<br/>
<br/>PARISCIANI Gustavo O. F. M. Conv.,
<br/>San Giuseppe da Copertino e la
<br/>conversione di Giovanni Federico di
<br/>Sassonia duca di Braunschweig-
<br/>Lüneburg, in «Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 34 (1964), pp. 391-403.
<br/>
<br/>x
<br/>
<br/>Lo studio è interessante anche per
<br/>le notizie sul viaggio del duca ad
<br/>Assisi nel 1651. (U. N.)
<br/>
<br/>SACCHETTI SASSETTI ANGELO, Gio-
<br/>vanni da Capestrano e Lorenzo
<br/>da Rieti, Inquisitori in Sabina, in
<br/>«Archivum Franciscanum Histo-
<br/>ricum », 57 (1964), pp. 200-204.
<br/>
<br/>Dei due documenti pubblicati dal
<br/>compianto A., è particolarmente inte-
<br/>ressante il secondo, nel quale si legge
<br/>l'assoluzione di Colassia « Matthaei »
<br/>seguace dell’eretico fra Francesco da
<br/>Terni. Per quanto l’A. confessi di
<br/>non sapere nulla sulla figura di costui,
<br/>
<br/>sembra utile ricordare che si tratta
<br/>evidentemente di colui che «ipsi
<br/>fraticelli et eorum sequaces appellant
<br/>patriarcham ipsorum et tenent et
<br/>affirmant quod ipse dumtaxat et alii
<br/>quos ipse ordinaverit episcopos vel
<br/>presbyteros habeant auctoritatem et
<br/>potestatem . clavium...» secondo
<br/>quanto dichiarava, riferendosi espres-
<br/>samente a fra Francesco da Terni, un
<br/>certo Bartolomeo «quondam Lem-
<br/>mi», in un processo subito a Lucca
<br/>nel 1411 (BALUZE-MANSI, Miscellanea,
<br/>I, p. 484). (U. N.)
<br/>
<br/>SoRBI SALMAREGGI ANNA MARIA, I
<br/>primordi della chiesa di San Fran-
<br/>cesco al Prato in Perugia. S. Maria
<br/>degli Angeli - Assisi, s. a. [1963].
<br/>
<br/>RECENSIONE : in « Archivum Fran-
<br/>ciscanum Historicum », 57 (1964),
<br/>pp. 246-247. (U. N.)
<br/>
<br/>BnENG1IO Lopovico 0. F. M., L'Osser-
<br/>vanza francescana in Iíalia nel se-
<br/>colo XIV. Roma, 1963.
<br/>
<br/>RECENSIONE: in «Collectanea
<br/>Franciscana », 65 (1965), pp. 218-219.
<br/>(U: NS)
<br/>
<br/>I Fioretti di Santo Francesco. In-
<br/>troduzione e note di Giovanni Ba-
<br/>stianini, O. F. M. Conv. Assisi,
<br/>1963.
<br/>
<br/>I Fioretti di San Francesco. Con
<br/>prefazione e note di P. Luciano Ca-
<br/>nonici, O. F. M. S. Maria degli An-
<br/>geli - Assisi, 1964.
<br/>
<br/>RECENSIONI : in « Miscellanea Fran-
<br/>cescana », 64 (1964), pp. 500-501;
<br/>« Collectanea Franciscana », 34 (1964),
<br/>pp. 404-405 ; « Archivum Francisca-
<br/>num Historicum », 58 (1965), pp.
<br/>160-162; «Studi Francescani», 62
<br/>(1965), p. 201. (U. N.)
<br/>
<br/>MaATTESINI FRANCESCO O. F. M., Le
<br/>origini del Terz' Ordine francescano.
<br/>
<br/>EL Re FIA
<br/>
<br/>tt o ot
<br/>
134 SEGNALAZIONI
<br/>
<br/>Regola antica e vita del Beato Luc-
<br/>chese. Milano, 1964.
<br/>
<br/>RECENSIONE : in « Archivum Fran-
<br/>ciscanum Historicum », 58 (1965),
<br/>p. 188. (U. N.)
<br/>
<br/>Saint Francis of Assisi. A biogra-
<br/>phy by OwER ENGLEBERT. A new
<br/>translation by Eve MARIE Cooper.
<br/>Second English Edition revised and
<br/>augmented by IGNATIUS BnADY
<br/>O. F.M. and RAPHAEL BROWN,
<br/>with introduction, appendices, and
<br/>comprehensive bibliography cove-
<br/>ring modern research. Chicago, Il-
<br/>linois 60609, Franciscan Herald
<br/>Press Publishers of Franciscan Li-
<br/>terature, 1965.
<br/>
<br/>Questo annuncio bibliografico di
<br/>un’opera del 1965 viene con gran ri-
<br/>tardo, di cui responsabile è il sotto-
<br/>scritto, e non la rivista. Non è una
<br/>giustificazione e neppure una atte-
<br/>nuante il fatto che il testo dell’opera
<br/>principale non è nuovo, e neanche
<br/>originale, ma traduzione dal fran-
<br/>cese: perché nella presente edizione
<br/>l’opera è stata grandemente e util-
<br/>mente arricchita di una bibliografia,
<br/>che vuole essere completa per gli
<br/>anni 1939-1963, e semplicemente una
<br/>scelta per il periodo anteriore. L’opera
<br/>originale aveva già una serie di ap-
<br/>pendici critiche (otto) sulle fonti,
<br/>la cronologia, la famiglia, e i punti
<br/>principali della vita e dell’opera del
<br/>Santo, e inoltre un corredo di note
<br/>minutissime, sempre di carattere
<br/>esplicativo e critico, per i singoli ca-
<br/>pitoli. In quanto alla biografia pro-
<br/>priamente detta (compresa l’Intro-
<br/>duzione), possiamo dire che essa ha
<br/>carattere espositivo secondo lo schema
<br/>usuale e senza novità di concezione
<br/>e approfondimento di questioni, tut-
<br/>tavia con sufficienti accenni ai punti
<br/>controversi per chi codesto appro-
<br/>fondimento voglia compiere per suo
<br/>conto. La dizione è facile e piana,
<br/>non tuttavia monotona e scolorita,
<br/>dimodoché nell’insieme il libro può
<br/>dirsi una buona opera di divulga-
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>zione e di avviamento alla ricostru-
<br/>zione storica. (I5 5.)
<br/>
<br/>ScHRADE HuBERT, Franz von Assisi
<br/>und Giotto. Kéòln, 1964.
<br/>
<br/>RECENSIONE: in «Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 35 (1965), p. 452. (U. N.)
<br/>
<br/>SEGOLONI DANILO, Bartolo da Sasso-
<br/>ferrato e la Civitas Perusina. Estrat-
<br/>to da Bartolo da Sassoferrato. Stu-
<br/>di e documenti per il VI centenario,
<br/>II. Milano, 1962.
<br/>
<br/>RECENSIONE: in «Miscellanea Fran-
<br/>cescana », 65 (1965), pp. 420-421.
<br/>(U; N.)
<br/>
<br/>SPIRITO SILVANA, Il francescanesimo
<br/>di fra Tommaso da Celano. S. Ma-
<br/>ria degli Angeli - Assisi, 1963.
<br/>
<br/>RECENSIONI: in «Miscellanea Fran-
<br/>cescana», 64 (1964), pp. 240-242; « Ar-
<br/>chivum Franciscanum Historicum »,
<br/>98 (1965), pp. 150-151; «Collecta-
<br/>nea Franciscana », 35 (1965), pp.
<br/>206-207. (U. N.)
<br/>
<br/>BRAVETTA  VITTORIO EMMANUELE,
<br/>Dio ci salvi dai Mongoli. La vita
<br/>avventurosa di fra Giovanni da
<br/>Pian del Carpine. Milano, 1960.
<br/>
<br/>RECENSIONE : in « Archivum Fran-
<br/>ciscanum Historicum », 59 (1966),
<br/>pp. 172-174. (U. N.)
<br/>
<br/>CENCI CESARE O. F. M., Un codice
<br/>di Rieti e fr. Roberto da Lecce, in
<br/>«Archivum Franciscanum Histo-
<br/>ricum », 59 (1966), pp. 85-104.
<br/>
<br/>Nell’opuscolo di Angelo Sacchetti
<br/>Sassetti Fra Roberto da Lecce al ca-
<br/>pitolo di Fontecolombo (1459), Rieti,
<br/>1965, si prospettava la singolare ipo-
<br/>tesi che due fossero i personaggi col
<br/>nome di Roberto da Lecce. L’A. prova
<br/>a sufficienza che si tratta di un errore
<br/>di Sacchetti Sassetti. Descrivendo
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 135
<br/>
<br/>ampiamente il codice, l'A. cita lo
<br/>« exemplum » famoso della strega San-
<br/>tuccia da Nocera arsa viva a Peru-
<br/>gia nel 1445, episodio più d’una volta
<br/>ricordato nelle sue prediche da san
<br/>Giacomo della Marca. Ora sappiamo
<br/>che l’esempio era citato anche da Ro-
<br/>berto da Lecce, come di lì a poco
<br/>entrerà nelle prediche di fra Ber-
<br/>nardino da Foligno (v. « Miscellanea
<br/>Francescana », 3 [1888], pp. 65-69).
<br/>Roberto da Lecce ricorda anche un
<br/>fatto occorsogli a Foligno e un
<br/>altro narratogli da Bartolomeo Vi-
<br/>telleschi vescovo di Corneto (Tar-
<br/>quinia) e governatore di Perugia nel
<br/>1459. Altra cosa notevole è il fatto
<br/>che il codice I. 2. 6 di Rieti, illustrato
<br/>dall’A., contiene un sermone sulla
<br/>Passione di Cristo intercalato da 88
<br/>stanze di 53 ottave e 35 quartine,
<br/>messe in bocca ai vari personaggi ;
<br/>la cosa, secondo l’A., deve mettersi
<br/>in rapporto con la predicazione peru-
<br/>gina di Roberto del 1448. (U. N.)
<br/>
<br/>CHIARETTI GIiusEPPE, Archivio Leo-
<br/>nessano. Documenti riguardanti la
<br/>vita e il culto di san Giuseppe da
<br/>Leonessa. Roma, 1965.
<br/>
<br/>RECENSIONI: in «Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 36 (1966), pp. 216-217; «Mi-
<br/>scellanea Francescana », 66 (1966),
<br/>pp. 244-245. (U. N.)
<br/>
<br/>EMMEN AQUILIN 0. F. M., Jean Mi-
<br/>chaelis O. F. M. et son Commentaire
<br/>du troisiome livre des Sentences
<br/>(vers 1292). Identification du Ms.
<br/>Vatican Chigi B. VI. 95, in « Ar-
<br/>chivum Franciscanum Historicum»,
<br/>59 (1966), pp. 38-84.
<br/>
<br/>Tra le opere di questo autore fran-
<br/>cescano è notevole per una certa pro-
<br/>fondità d’accenti mistici il trattato De
<br/>mansionibus, contenuto anche nel
<br/>ms. 555 della Biblioteca Comunale
<br/>di Assisi. (U. N.)
<br/>
<br/>FELICE DA Mareto O. F.M. CAP.,
<br/>Bibliografia dantesco-francescana, in
<br/>
<br/>«Collectanea Franciscana », 36
<br/>(1966), pp. 111-185.
<br/>
<br/>Nella introduzione e tra le 471
<br/>schede bibliografiche gli studiosi tro-
<br/>veranno molti dati concernenti Dante
<br/>e l'Umbria. (U. N.)
<br/>
<br/>GRANNEL FERGALO. F. M., Letters
<br/>of Daniel Papebroch S. J. to Fran-
<br/>cis. Harold O. F M. (1665-1690),
<br/>in «Archivum Franciscanum Hi-
<br/>storicum », 59 (1966), pp. 385-455.
<br/>
<br/>Si tratta di 30 lettere del famoso
<br/>bollandista al non meno noto Fran-
<br/>cesco Harold, nipote del Wadding
<br/>e continuatore degli Annales Mi-
<br/>norum. La pubblicazione del car-
<br/>teggio, che contiene la richiesta di
<br/>notizie circa i santi e beati — spe-
<br/>cialmente francescani — compresi
<br/>negli Acta Sanctorum dei mesi feb-
<br/>braio-maggio, arricchisce notevol-
<br/>mente la storia dei rapporti, per quan-
<br/>to indiretti, dei bollandisti con l'am-
<br/>biente umbro e si aggiunge ai due
<br/>studi di M. Battistini sul viaggio
<br/>dei padri Papebroch e Henskens ad
<br/>Assisi («Studi Francescani», 27
<br/>[1930], pp. 161-5) e nell’Umbria
<br/>(«Miscellanea Francescana»,34 [1934],
<br/>pp. 53-9; cf. P. L. MELONI, Mona-
<br/>steri benedettini in Umbria tra VIII
<br/>e XI secolo nella storiografia di Lo-
<br/>dovico Jacobilli, in Aspetti dell’ Um-
<br/>bria dall’inizio del secolo VIII alla
<br/>fine del secolo XI. Atti del III Con-
<br/>vegno di Studi Umbri, Gubbio 23-27
<br/>maggio 1965. Perugia, 1966, pp. 317-
<br/>8). Le lettere, in particolare, conten-
<br/>gono notizie su molti argomenti o
<br/>personaggi d’interesse regionale ri-
<br/>levante, come la menzione di fra
<br/>Gentile da Foligno, agostiniano, de-
<br/>stinatario degli scritti sui miracoli
<br/>di Angelo da Chiarino, compilati dal
<br/>contemporaneo Roberto da Mileto.
<br/>Da sottolinearsi, inoltre, le informa-
<br/>zioni trasmesse ai bollandisti dal-
<br/>PHarold sul b. Enrico da Perugia,
<br/>ma raccolte precedentemente e in-
<br/>viate al Wadding dai Minori Conven-
<br/>
tuali di Perugia ; altre informazioni.
<br/>date o richieste, riguardano il b.
<br/>Andrea da Spello, il b. Ercolano. da
<br/>Piegaro, Alessandro Vincioli di No-
<br/>cera, fra Giovanni Tentialbene, il
<br/>b. Antonio Tigrini, morto e venerato
<br/>a Spoleto, il b. Giovanni Bonvisi da
<br/>Lucca, il b. Giovanni da Stroncone,
<br/>fra Damiano da Todi scrittore d’una
<br/>vita, perduta, di fra Giovanni Ten-
<br/>tialbene, il b. Antonio da Norcia, fra
<br/>Serafino da Castello scrittore d’una
<br/>vita del b. Giovanni Bonvisi, l’osser-
<br/>vante Stefano Tofì da Bettona, autore
<br/>d'un Trattato (Urbino, 1644) sul-
<br/>l'indulgenza della Porziuncola.
<br/>
<br/>(U. N.)
<br/>
<br/>MANCARELLA GIOVAN BATTISTA, Una
<br/>Regola in volgare dell'Ordine di Pe-
<br/>nitenza da un codice umbro del
<br/>XIV secolo, in « Annali della fa-
<br/>coltà di Magistero dell’Università
<br/>di Bari», 5 (1966), pp. 203-323.
<br/>
<br/>L’A. riprende l’argomento già trat-
<br/>tato nell’altra sua opera Il dialetto
<br/>di Gubbio nel Trecento (Manduria,
<br/>1964) pubblicando integralmente il
<br/>testo della Regola con osservazioni
<br/>linguistiche, fonetiche e lessicali.
<br/>
<br/>(U. N.)
<br/>
<br/>Manifestazioni della Sala di Cultura di
<br/>San Damiano in Assisi nell’anno
<br/>1965, in «Studi Francescani », 63
<br/>(1966), p. 133.
<br/>
<br/>Il resoconto delle conferenze mette
<br/>bene in rilievo l’attività della Sala.
<br/>Dopo la morte del fondatore P. An-
<br/>tonio Giorgi O. F. M. (28 gennaio
<br/>1965), commemorato solennemente
<br/>dall’on. prof. Giuseppe Ermini, la
<br/>Sala — che ora s'intitola alla me-
<br/>moria dello scomparso — è diretta dal
<br/>fratello P. Pietro Giorgi O. F. M.
<br/>
<br/>(U. N.)
<br/>
<br/>NicoLinI UcoLINO O. F. M., Fra Ber-
<br/>nardo da Parma, custode di Terra
<br/>Santa, in un documento perugino
<br/>
<br/>136 SEGNALAZIONI
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>del 1472, in «Archivum Fran-
<br/>ciscanum Historicum », 59 (1966),
<br/>pp. 139-140.
<br/>
<br/>Si pubblica la delibera priorale e il
<br/>bollettino di pagamento di 30 fio-
<br/>rini donati dal comune al neo-eletto
<br/>custode e guardiano di Monte Sion
<br/>di passaggio a Perugia prima di
<br/>partire per la Palestina. (U. N.)
<br/>
<br/>NicoLINI UcoriNo O.F. M., Le ta-
<br/>vole dei capitoli provinciali del Um-
<br/>bria del 1408 e del 1431, in « Ar-
<br/>chivum Franciscanum Historicum »
<br/>59 (1966), pp. 301-322.
<br/>
<br/>L'edizione dei due documenti co-
<br/>stituisce un valido contributo per la
<br/>conoscenza della storia dei conventi
<br/>disseminati nella regione e per la
<br/>prosopografia francescana umbra del
<br/>sec. XV. tU ND)
<br/>
<br/>PALUMBO GIUSEPPE, Jl codice 492
<br/>della Biblioteca di S. Francesco nel-
<br/>la Comunale di Assisi, in Dante
<br/>e l’Italia Meridionale. Atti del II
<br/>Congresso Nazionale di Studi Dan-
<br/>teschi, Caserta 10-16 ottobre 1965.
<br/>Firenze, 1966, pp. 463-478.
<br/>
<br/>Il Palumbo identifica l’autore del
<br/>Quadragesimale contenuto nel codice
<br/>di Assisi con fra Ruggero « de Hera-
<br/>clia », distinguendolo da due altri
<br/>omonimi dello stesso sec. XIV, uno
<br/>«de Phaleriis », l’altro «de Cecilia».
<br/>Secondo l’A., l’opera sarebbe stata
<br/>scritta poco prima del 1336 ; sono
<br/>quindi di rilevante interesse le ci-
<br/>tazioni della Commedia, a cosi breve
<br/>distanza dalla morte di Dante. Nel
<br/>Quadragesimale si legge anche un ac-
<br/>cenno alla setta dei fraticelli « de
<br/>spiritu amoris » di Perugia. (U. N.)
<br/>
<br/>ScHMITT CLEMENT O. F. M., Docu-
<br/>ments sur la Province Franciscaine
<br/>de Strasbourg aux XIV-XV siècles
<br/>d’après un formulaire de Lucerne, in
<br/>
=
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 137
<br/>
<br/>«Archivum Franciscanum  Histo-
<br/>ricum », 59 (1966), pp. 210-300.
<br/>
<br/>Svariate notizie sull'Umbria sono
<br/>contenute in questa ricchissima rac-
<br/>colta di documenti. Per quanto con-
<br/>cerne la storia dei formulari france-
<br/>scani, é citato il ms. 653 della Comu-
<br/>nale di Assisi, edito nel noto studio
<br/>di Giuseppe De Luca nell'Archivio
<br/>italiano per la storia della pietà del
<br/>1951, secondo il testo del ms. 9
<br/>della Biblioteca Casanatense di Ro-
<br/>ma. I documenti testimoniano, per il
<br/>sec. XIV, la frequenza dei pelle-
<br/>grinaggi in Assisi dall'Alsazia. Più
<br/>d'una volta l'A. ha occasione di ri-
<br/>cordare il capitolo generale d'Assisi
<br/>del 1367, lo spostamento della Curia
<br/>papale o la sua permanenza a Peru-
<br/>gia con i papi Urbano VI, Bonifacio
<br/>IX e Innocenzo VII. (U. N.)
<br/>
<br/>T" SERSTEVENS A., Les précurseurs de
<br/>Marco Polo. Textes intégraux éta-
<br/>blis, traduits et commentés, avec
<br/>introduction sur la géographie de
<br/>l’Asie avant Marco Polo. Greno-
<br/>ble, 1959.
<br/>
<br/>RECENSIONE : in « Archivum Fran-
<br/>ciscanum Historicum », 59 (1966),
<br/>pp. 167-172. (U. N.)
<br/>
<br/>BascaPÉ GrACOMO CARLO, Tre sigilli
<br/>francescani, in «Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 37 (1967), pp. 374-375.
<br/>
<br/>Uno dei tre sigilli è quello della ba-
<br/>silica di S. Francesco di Assisi, del
<br/>sec. XVII. (UND
<br/>
<br/>CatTto J. L, Guillaume du Pré and
<br/>the Tartars, in « Archivum Fran-
<br/>ciscanum Historicum », 60 .(1967),
<br/>pp. 210-213.
<br/>
<br/>Riassumendo alcuni dati concer-
<br/>nenti la presenza dei francescani in
<br/>Cina prima di Guglielmo « de Prato »,
<br/>arcivescovo di Pechino nel 1370, VA.
<br/>cita anche la lettera di fra Andrea da
<br/>
<br/>Perugia, scritta da Canton nel 1326,
<br/>al guardiano del convento della sua
<br/>città. (UN)
<br/>
<br/>CENCI CESARE O. F. M., Silloge di
<br/>documenti francescani trascritti da
<br/>P. Riccardo Pratesi O. F. M., in
<br/>«Studi Francescani », 62 (1965),
<br/>pp. 364-419; 63 (1966), pp. 95-
<br/>125; 64 (1967), pp. 80-104.
<br/>
<br/>Sono 129 documenti, dal 1255 al
<br/>1519, dei quali i primi 84 vengono
<br/>pubblicati integralmente, gli altri in
<br/>regesto. Furoro trascritti dal p. Pra-
<br/>tesi, appassionato ricercatore di sto-
<br/>ria francescana medioevale, morto nel
<br/>marzo 1963. Segnaliamo il più bre-
<br/>vemente possibile alcune notizie che
<br/>riguardano l'Umbria: Severino di Gia-
<br/>como da Firenze nel testamento ro-
<br/>gato a Pisa nel 1278 lascia 10 lire al
<br/>convento di S. Francesco e 5 a
<br/>quello della Porziuncola in Assisi;
<br/>al testamento era presente anche il
<br/>francescano Vitale da Cascia. Il
<br/>cardinale Matteo d’Acquasparta in
<br/>data 23 agosto 1297 incarica Gozio
<br/>da Orvieto, cappellano papale, di
<br/>assolvere i Nepesini, fautori dei Co-
<br/>lonna ; nella lettera si fa menzione
<br/>anche di fra Angelo da Rieti inqui-
<br/>sitore nella provincia di S. Francesco.
<br/>Nel 1326 sono presenti a Firenze Ra-
<br/>niero di Zaccaria da Orvieto e Gu-
<br/>glielmo da Todi: il primo come vi-
<br/>cario ducale, il secondo come giudice e
<br/>collaterale. Il 14 gennaio 1353 fanno
<br/>parte del capitolo conventuale di S.
<br/>Croce di Firenze, tra gli altri, fra
<br/>Pietro da Assisi, baccalario, fra An-
<br/>tonio « Iohannuoli» da Gubbio, fra
<br/>Andrea da Norcia, fra Salvuccio e
<br/>fra Stefano da Terni. Piü volte ri-
<br/>corre, dal 1353, il nome di fra An-
<br/>drea Righi (« Ricchi »), il noto auto-
<br/>re d'un trattato contro i fraticelli.
<br/>Nel 1362 dimorava a S. Croce un
<br/>fra Giovanni di Pietro da Gualdo.
<br/>Due documenti degli anni 1394 e
<br/>1395 riguardano fra Nicoló da Peru-
<br/>gia, predicatore di due quaresime con-
<br/>secutive a Firenze. Nel 1421 era pre-
<br/>
<br/>mdi
<br/>
sente a S. Croce un fra Paolo di Nicolò
<br/>da Orvieto. Molti altri documenti del
<br/>sec. XV forniscono notizie su vari
<br/>personaggi illustri: due lettere di
<br/>fra Nicolò Spinelli a Cosimo dei Me-
<br/>dici, spedite da Perugia, nel 1458,
<br/>con notizie sugli umori politici presso
<br/>la corte del governatore Bartolomeo
<br/>Vitelleschi ; una lettera della Signo-
<br/>ria fiorentina a fra Paolo d’Assisi
<br/>per la predicazione della quaresima
<br/>del 1432 e un’altra di fra Fortunato
<br/>Coppoli da Perugia a Lorenzo il Ma-
<br/>gnifico nel 1473; una testimo-
<br/>nianza sulla predicazione della Cro-
<br/>ciata del 1482 e l’elargizione d’una
<br/>indulgenza da parte di fra Cherubino
<br/>da Spoleto. (U. N.)
<br/>
<br/>CRESI DomENICO O. F. M., Un viag-
<br/>gio oltretomba con S. Bernardino, in
<br/>«Studi Francescani », 64 (1967),
<br/>pp. 58-72.
<br/>
<br/>Nel 1510 arrivò in pellegrinaggio
<br/>alla Verna fra Biagio da Cascia e
<br/>raccontò ai frati ciò che gli accadde
<br/>in visione nel 1460, quando era fan-
<br/>ciullo : san Bernardino da Siena lo
<br/>accompagnò attraverso l’inferno, il
<br/>limbo, il purgatorio e il paradiso. I
<br/>frati raccolsero dalla bocca del pelle-
<br/>grino il resoconto di quella visione,
<br/>che ora l’A. pubblica integralmente.
<br/>
<br/>(U. N.)
<br/>
<br/>DESBONNETS THÉOoPHILE 0. F. M.,
<br/>Généalogie des biographies primi-
<br/>Lives de S. Francois, in « Archi-
<br/>vum Franciscanum Historicum »,
<br/>60 (1967), pp. 273-316.
<br/>
<br/>L’A. tratta la « Questione france-
<br/>scana », sottoponendo all’attenzione
<br/>degli studiosi il risultato del metodo
<br/>dei « gruppi varianti » applicato alla
<br/>Vita II del Celano, allo Speculum
<br/>Perfectionis e alla Legenda Peru-
<br/>sina (ms. 1046 della Comunale di
<br/>Perugia). I testi esaminati dal calco-
<br/>latore elettronico permettono  al-
<br/>lA. di confermare certe conclusioni
<br/>alle quali già la critica era pervenuta
<br/>
<br/>138 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFIGHE
<br/>
<br/>(per quanto senza unanimità), come
<br/>il fatto che la Legenda Perusina è
<br/>da considerarsi fonte comune della
<br/>Vita II e dello Speculum Perfectionis.
<br/>
<br/>(U. N.)
<br/>
<br/>DoIMIi SAMUELE, OFM Conv., La spi- .
<br/>ritualità del Terz Ordine Francesca-
<br/>no nei Sermones di S. Antonio, in « Il
<br/>Santo », Anno VII, fasc. 2, maggio-
<br/>agosto 1967, pp. 17.
<br/>
<br/>Caratterizzata la spiritualità del
<br/>Terz'Ordine Francescano nel pe-
<br/>riodo delle origini, rifacendosi al
<br/>testo della prima Regola, lA. sta-
<br/>bilisce i punti di contatto fra la spi-
<br/>ritualità medesima e i principi infor-
<br/>matori e gli obiettivi finali dei Ser-
<br/>mones antoniani, affermando l’esi-
<br/>stenza di intrinseci rapporti fra gli
<br/>uni e gli altri. (G. C.)
<br/>
<br/>Giornata di studio in onore di Giovanni
<br/>Joergensen nel centenario della na-
<br/>scita .(1886), nel decennale della
<br/>morte (1956). Perugia, s. a. [1967].
<br/>
<br/>RECENSIONE: in «Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 37 (1967), pp. 450-451.
<br/>(U. N.)
<br/>
<br/>GUARNIERI ROMANA, Il Movimento
<br/>del Libero Spirito. Testi e documen-
<br/>ti. Estratto dall’ Archivio italiano
<br/>per la storia della pietà, 5, 1965,
<br/>pp. 353-708.
<br/>
<br/>RECENSIONE: in «Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 37 (1967), pp. 417-419.
<br/>(U. N.)
<br/>
<br/>La povertà. A cura di fr. GAUDENZIO
<br/>MELANI O. F. M.; Antologie del
<br/>pensiero spirituale francescano. S.
<br/>Maria degli Angeli - Assisi, 1967,
<br/>pp. VI-550.
<br/>
<br/>È il primo volume delle Antologie
<br/>che raccoglieranno i testi — libera-
<br/>mente scelti e ordinati — pertinenti
<br/>a ciascun argomento trattato nei
<br/>Quaderni. I testi qui presentati, con
<br/>adeguata introduzione, vanno dalle
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 139
<br/>
<br/>primitive fonti francescane, com-
<br/>presi gli scritti di san Francesco, alle
<br/>più significative pagine degli scritto-
<br/>ri contemporanei. Per quanto si ri-
<br/>ferisce alle fonti antiche, che si dàn-
<br/>no sempre tradotte, i testi sono presi
<br/>dalle migliori edizioni, tra le quali il
<br/>curatore di questa antologia si muo-
<br/>ve con sicurezza, dedito com’è da
<br/>anni agli studi francescani. Il vo-
<br/>lume è arricchito dall’indice degli
<br/>autori dei brani e da quello dei nomi
<br/>di persona e di luogo. (U. N.)
<br/>
<br/>Le Miroir de Perfection. Traduction
<br/>francaise du Speculum Perfectionis.
<br/>Introduction et notes de Marie-
<br/>Therèse Laureilhe. Paris, 1966.
<br/>
<br/>RECENSIONI : in «Miscellanea Fran-
<br/>cescana », 68 (1968), pp. 205-207; «Col-
<br/>lectanea Franciscana », 37 (1967), pp.
<br/>187-188 ; « Archivum Franciscanum
<br/>Historicum », 60 (1967), pp. 254-
<br/>256. (U. N.)
<br/>
<br/>Lior ERMENEGILDO O. F. M, S.
<br/>Bonaventura e la questione auto-
<br/>grafa « de superfluo » contenuta nel
<br/>ms. di Assisi, Bibl. Com. 156, ci-
<br/>trata al Concilio Vat. II. Testo con
<br/>studio critico-letterario e dottri-
<br/>nale. Roma, 1966.
<br/>
<br/>RECENSIONE: in « Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 37 (1967), pp. 430-431.
<br/>(U. N).
<br/>
<br/>PELLEGRINI Lupovico O. F. M.,
<br/>L'inquisizione francescana sotto A les-
<br/>sandro IV (1254-1261), in «Studi
<br/>Francescani », 64 (1967), pp. 73-100.
<br/>
<br/>Molte pagine dello studio sono de-
<br/>dicate all'inquisizione e agl’inqui-
<br/>sitori umbri, specialmente all'attività
<br/>di fra Andrea da Todi. (U. N.)
<br/>
<br/>ScHNEYER JOHANNES BarrisT, Eine
<br/>Sermonesliste des Nicolaus de Byard,
<br/>O. F. M., in «Archivum Franci-
<br/>scanum Historicum », 60 (1967),
<br/>pp. 3-41.
<br/>
<br/>Tra i codici che contengono sin-
<br/>goli « sermones » del predicatore fran-
<br/>cescano francese della seconda metà
<br/>del sec. XIII, sono segnalati anche
<br/>i mss. 362 e 432 della biblioteca
<br/>Comunale di Assisi. (U. N.)
<br/>
<br/>ABATE GIUSEPPE, O. F. M. Conv.,
<br/>La casa natale di S. Francesco e la
<br/>topografia d'Assisi nella prima
<br/>metà del secolo XIII, in questo
<br/>« Bollettino », LXIII (1966), pp. 5-
<br/>110; (estratto: presso « Miscella-
<br/>nea Francescana », via del Sera-
<br/>fico 1, Roma).
<br/>
<br/>NOTA BIBLIOGRAFICA : in « Archi-
<br/>vum Franciscanum Historicum », 61
<br/>(1968), pp. 486-7, di GiAcoMo SABA-
<br/>TELLI, O. F. M. Il Sabatelli mette in
<br/>evidenza come il p. Abate confuti ad
<br/>una ad una tutte le asserzioni del For-
<br/>tini, lo studioso che incautamente nel-
<br/>la Nova vita di San Francesco ha messo
<br/>in campo una terza casa paterna del
<br/>Poverello, quella in via S. Paolo. Il
<br/>Sabatelli conclude dicendo : «... non
<br/>si deve perdere di vista il fatto che
<br/>una minuzia non può diventare un
<br/>problema di importanza vitale ». Giu-
<br/>stissimo. Eppure i proprietari del-
<br/>l’edificio di via S. Paolo, segnalato
<br/>dal Fortini, avvalendosi della buona
<br/>fede dell'« Osservatore Romano » (10.
<br/>III. 1968, p. 7) e della « Famiglia
<br/>Cristiana » (26. X. 1969, pp. 62-63)
<br/>hanno imbastito una propaganda sul-
<br/>la falsissima ipotesi fortiniana, crean-
<br/>do in Assisi una situazione che, per
<br/>essere grottesca, non si sa se muove
<br/>più a riso che a sdegno.
<br/>
<br/>RECENSIONE: in «Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 37 (1967), p. 188. |. (U. N.)
<br/>
<br/>BASTIANINI M. JoANNES O. F. M.
<br/>Conv., Brevis conspectus Seraphi-
<br/>cae Provinciae Umbriae S. P. N.
<br/>Francisci Ordinis Fratrum Mino-
<br/>rum Conventualium. Perugia, 1964.
<br/>
<br/>RECENSIONE: in «Miscellanea Fran-
<br/>cescana », 68 (1968), pp. 451-452.
<br/>(U. N.)
<br/>
140 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>BERARDINI Lorenzo O. F. M. CoNv.,
<br/>Frate Angelo da Chiarino alla luce
<br/>della storia. Osimo, 1964.
<br/>
<br/>RECENSIONI: in « Archivum Fran-
<br/>ciscanum Historicum », 58 (1965),
<br/>pp. 162-168; «Collectanea Franci-
<br/>scana », 35 (1965), pp. 212-213;
<br/>« Miscellanea Francescana», 68 (1968),
<br/>pp. 392-401. (U. N.)
<br/>
<br/>BnApYv IcwariUs O. F. M., Questions
<br/>at Paris c. 1260-1270 (cod. Flor.
<br/>Bibl. Naz. Conv. soppr. B. 6. 912),
<br/>in «Archivum Franciscanum Hi-
<br/>storicum », 61 (1968), pp. 434-451.
<br/>
<br/>Rifacendosi a un accenno che molti
<br/>anni fa il p. Vittorino Doucet aveva
<br/>fatto a questo codice fiorentino nella
<br/>descrizione del ms. 172 della Comu-
<br/>nale di Assisi, VA. tratta ampia-
<br/>mente, per quanto concerne la prima
<br/>parte del codice, del problema del-
<br/>l’autore delle « Quaestiones » di Pa-
<br/>rigi tra gli anni 1260-1270. La testi-
<br/>monianza esplicita del più antico
<br/>catalogo delle biblioteche francesca-
<br/>ne, quello di S. Fortunato di Todi
<br/>del 1336, parla di un « frater Guillel-
<br/>mus Baglionis », francese per i più,
<br/>italiano per l'A., ma non da ricolle-
<br/>garsi alla famiglia perugina dei Ba-
<br/>glioni. Potrebbe invece trattarsi di
<br/>Baglione, frazione del comune di
<br/>Sala S. Giovanni in provincia di Cu-
<br/>neo. (U. N.)
<br/>
<br/>CARETTA ALESSANDRO, Del Beato
<br/>Michele Carcano, in « Archivio Sto-
<br/>rico Lodigiano », Serie II, anno
<br/>XVI, 1968, pp. 175-181.
<br/>
<br/>Ricostruendo l’attività missionaria
<br/>di predicatore del Beato, minorita os-
<br/>servante del sec. XV, l'A. pone un
<br/>suo soggiorno a Perugia tra la Quare-
<br/>sima predicata a Bologna nel 1464
<br/>e il 1466. (P.P.)
<br/>
<br/>ENGLEBERT OMER, Saint Francis of
<br/>Assisi. A Biography. A new Trans-
<br/>lation by Eve Marie Cooper. Se-
<br/>
<br/>cond English Edition revised and
<br/>augmented by Ignatius Brady, O.
<br/>F. M. and Raphael Brown, with in-
<br/>troduction, appendices and com-
<br/>prehensive Bibliography covering
<br/>modern research. Chicago, 1965.
<br/>
<br/>RECENSIONI: in «Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 36 (1966), pp. 443-445; «Mi-
<br/>scellanea Francescana », 67 (1967),
<br/>pp. 436-439; «Archivum  Franci-
<br/>scanum Historicum », 61 (1968),
<br/>pp. 234-237. (UI. INS)
<br/>
<br/>I Fiori dei tre Compagni. Testi
<br/>francescani latini ordinati con intro-
<br/>duzione e note di fr. JAcQUES CAM-
<br/>BELL, O. F. M. Versione italiana a
<br/>fronte di NELLO VIAN. Milano, 1967.
<br/>
<br/>RECENSIONI: in « Collectanea Fran-
<br/>ciscana», 38 (1968), pp. 210-211; «Mi-
<br/>scellanea Francescana », 68 (1968),
<br/>pp. 199-204. (U. N.)
<br/>
<br/>METODIO DA NEMBRO O. F. M. CAP.,
<br/>Note d'archivio relative alle missio-
<br/>ni cappuccine nel Brasile, in « Col-
<br/>lectanea Franciscana », 38 (1968),
<br/>pp. 398-429.
<br/>
<br/>Tra i missionari cappuccini in
<br/>Brasile figura il p. Florido da Città
<br/>di Castello, che operò tra gli indios
<br/>Coroados del Paraiba del Sud (1847).
<br/>
<br/>(U. N.)
<br/>
<br/>PETROCCHI Massimo, La spiritualità
<br/>nel Settecento italiano. I. Dallo
<br/>Scaramelli a S. Paolo della Croce.
<br/>Estratto da «Cultura e scuola »,
<br/>n. 27, luglio-settembre 1968, pp. 68-
<br/>83.
<br/>
<br/>Accennato al beato Leopoldo da
<br/>Gaiche, dei Minori, erede spirituale
<br/>della predicazione di san Leonardo da
<br/>Porto Maurizio, l'A. pone tra gli espo-
<br/>nenti della «grande mistica» santa
<br/>Veronica Giuliani, la cappuccina di
<br/>Città di Castello (1660-1727).
<br/>
<br/>(U. N.)
<br/>
E o oen s E
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI
<br/>
<br/>PrANA CELESTINO O. F. M., Lo Stu-
<br/>dio di S. Francesco a Ferrara nel
<br/>Quattrocento. Documenti inediti, in
<br/>« Archivum Franciscanum Histo-
<br/>ricum », 61 (1968), pp. 99-175.
<br/>
<br/>Tra la ricchissima documentazione
<br/>si segnalano le seguenti notizie : nel
<br/>1433 è presente a Ferrara il maestro
<br/>fra Nicoló da Rimini, che nel 1431
<br/>era stato eletto custode del Sacro
<br/>Convento di Assisi nel capitolo pro-
<br/>vinciale celebrato a S. Crispolto di
<br/>Bettona; fra Cristoforo da Città
<br/>della Pieve, laureato nel 1453; fra
<br/>Bartolomeo da Lendinara, lettore a
<br/>Perugia nel 1454; un Diotisalvi da
<br/>Foligno, vicario generale della dio-
<br/>cesi di Ferrara nel 1437 ; fra Fran-
<br/>cesco e il maestro fra Agostino d’As-
<br/>sisi, presenti a Ferrara rispettiva-
<br/>mente nel 1456 e nel 1458 ; fra Pie-
<br/>tro Riario nipote di Sisto IV e poi
<br/>cardinale (m. 1473), studente a Pe-
<br/>rugia ; fra Giacomo « Fornarius » in-
<br/>viato a Perugia nel 1491 per eserci-
<br/>tarsi come baccalario nel collegio del-
<br/>la Sapienza Vecchia ; fra Giuliano «de
<br/>Fortia » presente ad Assisi come « bi-
<br/>blico » nel 1493. (D; SIND)
<br/>
<br/>ScHMUCKI OCTAVIANUS O. F. M. CAP.,
<br/>A Francisco Legendarum ad Fran-
<br/>ciscum historicum. Quaestio franci-
<br/>scana et vita S. Francisci duplici
<br/>opere illustratae, in  « Collectanea
<br/>Franciscana », 38 (1968), pp. 373-
<br/>392.
<br/>
<br/>Acuta ed esauriente analisi delle
<br/>opere : CLASEN SoPHRONIUS O. F. M.,
<br/>Legenda antiqua S. Francisci. Un-
<br/>lersuchungen ... (vedi CAMBELL) e
<br/>DresBoNNETS TuÉoPHiLE O. F. M.-
<br/>VonnEUX DAMIEN O. F. M., Saint
<br/>Francois d'Assise. Documents .....
<br/>(vedi Dr FoNzo). (U. N.)
<br/>
<br/>ScHNEYER JOHANNES BarrisT, La-
<br/>leinische Sermones-Initien des Ho-
<br/>chmittelalters für die  Heiligenfe-
<br/>ste des Franziskanerordens, in « Ar-
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFICHE 141
<br/>
<br/>chivum Franciscanum  Histori-
<br/>cum », 61 (1968), pp. 3-78.
<br/>
<br/>Sono segnalati gli Incipit delle pre-
<br/>diche per le feste dell'Ordine france-
<br/>scano fino al 1350, in quanto tali
<br/>
<br/>feste sono registrate nelle rubriche
<br/>
<br/>dei codici. L'A. ha svolto il prezioso
<br/>lavoro nelle principali biblioteche
<br/>europee. Dell'Umbria figura soltanto
<br/>la biblioteca Comunale di Assisi,
<br/>che contiene i seguenti codici con
<br/>«sermones » francescani: 543 e 675
<br/>(Bertrando «de Turre »), 471 e 535
<br/>(Iacopo «de Voragine»), 522 (Pie-
<br/>tro «Aureoli », 432 (Siboto), 532
<br/>(Sigieri de Courtray o Cordigerus) ;
<br/>i codici 542, 432 e 539 contengono
<br/>« collectiones fratrum» e anonimi. Non
<br/>sono segnalate le prediche conte-
<br/>nute nei mss. della Comunale di Pe-
<br/>rugia B. 2, cc. 69v-85r; E. 26, c.
<br/>15v ; 1226, cc. 358v-366r. (U. N).
<br/>
<br/>Statistica personale dei Religiosi Cap-
<br/>puccini della Provincia Serafica.
<br/>Santa Maria degli Angeli - Assisi,
<br/>Tipografia Porziuncola, 1968,
<br/>pp. 62, 2 carte geogr.
<br/>
<br/>Pubblicato come numero unico
<br/>straordinario dalla Curia Provinciale
<br/>dell'Ordine, oltre l'elenco degli at-
<br/>tuali conventi, ospizi ed opere so-
<br/>ciali nell'Umbria e nelle provincie
<br/>di Macerata e Chieti, offre un pro-
<br/>spetto dei conventi soppressi nel
<br/>1860-1866 e non piü riaperti, segna-
<br/>landone la data di origine ed il titolo.
<br/>Segue un prospetto dei conventi la-
<br/>sciati, di quelli passati ad altre pro-
<br/>vincie dell'Ordine, la serie cronolo-
<br/>gica dei Superiori Provinciali, dei
<br/>santi e venerabili, ecc. (M. P.)
<br/>
<br/>AUBERT VicTOR, S. Francesco d' Assi-
<br/>si e il Cantico delle Creature. (Tra-
<br/>duzione dal francese autorizzata
<br/>dall'Autore). Roma, 1969, pp. 40.
<br/>
<br/>Arduino Terzi, offrendo in omag-
<br/>gio l'opuscolo, ne definisce il conte-
<br/>nuto come «elevati pensieri cristia-
<br/>ni ». (U. N.)
<br/>
BASTIANINI GIovaNNI M., I Frati
<br/>Minori Conventuali a Roma. Estrat-
<br/>to da «Rivista Diocesana di Roma»,
<br/>n. 5-6, maggio-giugno 1969, pp. 6.
<br/>
<br/>Breve nota storica sull’insedia-
<br/>
<br/>. mento in Roma dei Minori Conven-
<br/>
<br/>tuali; elenco, con cenni illustrativi,
<br/>delle parrocchie, comunità ed istituti
<br/>che i Conventuali vi hanno attual-
<br/>mente. (E PS
<br/>
<br/>BERTAGNA MARTINO O.F.M., Note
<br/>storiche e documenti intorno a S.
<br/>Lucchese da Poggibonsi, in « Ar-
<br/>chivum Franciscanum Historicum »,
<br/>62 (1969), pp. 3-114 ; 449-502.
<br/>
<br/>Trattazione quanto mai esauriente
<br/>e documentatissima sulla popolare
<br/>figura del beato terziario francescano
<br/>venerato come santo a Poggibonsi.
<br/>Secondo una testimonianza di fra
<br/>
<br/>Mariano da Firenze, già Gregorio X,
<br/>
<br/>di passaggio a Poggibonsi nel 1273,
<br/>ne avrebbe approvato il culto. In
<br/>effetto, Gregorio X, partito da Or-
<br/>vieto il 5 giugno e passato per Assisi
<br/>e Perugia, l'11 era a Magione (Pot-
<br/>THAST, n. 20747) e il 20 a Firenze
<br/>(PorrHasT, n. 20748). Si.osservi tut-
<br/>tavia che da Magione a Firenze la via
<br/>piü breve non é certamente quella
<br/>che passa per Poggibonsi. Ma non é
<br/>impossibile che per rendere omaggio
<br/>al b. Lucchese, Gregorio X abbia
<br/>ordinato la vistosa deviazione alla
<br/>curia itinerante. Altre notizie impor-
<br/>tanti si leggono su Rainuccio, nel
<br/>1285 priore di S. Michele di Castiglion
<br/>Fiorentino e collettore delle decime a
<br/>Perugia (Archivio capitolare di Pe-
<br/>rugia, Istromenti, II, c. 124r), sui co-
<br/>dici Lat. 1756 dell’Angelica di Roma
<br/>e VIII. C. 7 della Nazionale di Na-
<br/>poli, provenienti da Perugia e da As-
<br/>sisi, sui luoghi (Cannara e Alviano)
<br/>che si contendono l’episodio della
<br/>vita di san Francesco concernente
<br/>l’Ordine della Penitenza, sul passag-
<br/>gio del Poverello per Lisciano Nic-
<br/>cone. (U. N.)
<br/>
<br/>142 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>BionpI Tommaso, Medaglioni fran-
<br/>cescani : Paolo Trinci, il frate ri-
<br/>formatore ; Angela da Foligno, mae-
<br/>stra dei teologi. Perugia, Grafica,
<br/>1969, L. 2.000.
<br/>
<br/>Il saggio, che tende ad illustrare
<br/>— sopratutto da un punto di vista
<br/>religioso ed artistico — i due note-
<br/>voli personaggi del Medioevo foli-
<br/>gnate (l'iniziatore della riforma degli
<br/>Zoccolanti e la Beata mistica) è
<br/>introdotto con appropriate e at-
<br/>tente parole da una Presentazione di
<br/>Mario De Dominicis. (B2B)
<br/>
<br/>CAMBELL JACQUES O. F. M., Une ten-
<br/>lative de résoudre la question fran-
<br/>ciscaine, in «Miscellanea France-
<br/>scana », 69 (1969), pp. 187-206.
<br/>
<br/>Acuta analisi del lavoro di Sophro-
<br/>nius Clasen O. F. M., Legenda anti-
<br/>qua S. Francisci. Untersuchungen über
<br/>die nachbonaventurianischen Franzi-
<br/>skusquellen, Legenda Trium  Socio-
<br/>rum, Speculum Perfectionis, Actus bea-
<br/>ti Francisci et sociorum eius und
<br/>verwandtes Schrifttum. Leiden, 1967.
<br/>
<br/>(0 ND)
<br/>
<br/>CANONICI Luciano O. F. M., La Por-
<br/>ziuncola e gli inizi dell'Ordine Fran-
<br/>cescano. Ricerche storiche. S. Maria
<br/>degli Angeli - Assisi, 1963.
<br/>
<br/>RECENSIONI: in «Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 34 (1964), p. 186; « Archi-
<br/>vum Franciscanum Historicum, 60
<br/>(1967), pp. 225-227; « Miscellanea
<br/>Francescana », 69 (1969), pp. 228-
<br/>250. (U. N.)
<br/>
<br/>CENCI CESARE O. F. M., Fr. Pietro
<br/>Arrivabene da Canneto e la sua atti-
<br/>vità letteraria, in « Archivum Fran-
<br/>ciscanum Historicum », 61 (1968),
<br/>pp. 289-344; 62 (1969), pp. 115-
<br/>195.
<br/>
<br/>Dal Regesto dell’Osservanza e dal-
<br/>le note autobiografiche delle predi-
<br/>che, l'A. ricostruisce le date princi-
<br/>
Pe
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 143
<br/>
<br/>pali di questo infaticabile predica-
<br/>tore e scrittore francescano vissuto
<br/>tra i secoli XV e XVI. Nel 1475 ad
<br/>Assisi, nel 1477 nella Valle Reatina,
<br/>a Montefalco, a Spoleto, al lago
<br/>Trasimeno, a Perugia, a Gubbio. Do-
<br/>po un viaggio in Palestina, di nuovo
<br/>in Umbria, a Perugia e Assisi, nel
<br/>1485. Alla Porziuncola nell’agosto
<br/>predica il Perdono, dichiarando di
<br/>aver visto nella biblioteca del Sacro
<br/>Convento di Assisi il libro dell’ Indul-
<br/>genza, chiara allusione al famoso Trac-
<br/>tatus di Francesco Bartoli. Racconta
<br/>uu episodio miracoloso riguardante i
<br/>frati del convento della Porziuncola,
<br/>narratogli a sua volta da fra Giu-
<br/>seppe da Gubbio guardiano del con-
<br/>vento di Monteripido in Perugia nel
<br/>1485. Di grande interesse sono le
<br/>notizie ch'egli riferisce nel discorso
<br/>sull Indulgenza della Porziuncola, cir-
<br/>ca il comportamento dei pontefici Pio
<br/>II, Paolo II e Sisto IV nei riguardi
<br/>della stessa Indulgenza, notizie che
<br/>non sono conosciute dagli autori Giu-
<br/>sto e Polticchia (Storia documentata
<br/>della Porziuncola, I, S. Maria degli
<br/>Angeli-Assisi, 1926) né dagli edi-
<br/>tori del Bullarium Franciscanum ; esse
<br/>concordano però con la testimonianza
<br/>di un cronista perugino : « Adì ditto
<br/>[3 agosto 1470] memoria come fino
<br/>adì ditto de agosto, papa Pavolo II
<br/>levò tutti li perdoni, quali erano po-
<br/>sti già da li altri papi, eccetto quelli
<br/>de Roma e de S. Maria de li Angeli
<br/>de Asese : fra li altri levò in Peroga
<br/>quello de S. Domenico, e quando fo
<br/>ragionato de quello de S. Maria de li
<br/>Angeli, che se levasse, respose che li
<br/>Iui non volea poner bocca, e vene una
<br/>bolla a li frati del Monte [= Monteri-
<br/>pido], che qualunque persona ragio-
<br/>nasse de tal cosa che fosse ben fatto
<br/>o mal fatto, incade in scomunicatio-
<br/>ne» (O. SCALVANTI, Cronaca peru-
<br/>gina inedita... , in questo « Bollet-
<br/>tino », IX [1903], p. 70). Altri riferi-
<br/>menti personali dell'Arrivabene e della
<br/>sua predicazione in Umbria riguar-
<br/>dano episodi raccontati da san Ber-
<br/>nardino a Perugia, l'assistenza ai
<br/>
<br/>condannati a morte da parte dei
<br/>Disciplinati di Città di Castello, la
<br/>testimonianza sui tre sassolini nel
<br/>cuore di santa Chiara da Montefalco,
<br/>« exemplum » che l'Arrivabene ha in
<br/>comune con fra Cherubino da Spo-
<br/>leto e con altri predicatori del Quat-
<br/>trocento. (U. N.)
<br/>
<br/>Di FoNzo LonENzo O. F. M. Conv.,
<br/>Una pregevole edizione francese delle
<br/>leggende francescane, in « Miscella-
<br/>nea Francescana », 69 (1969), pp.
<br/>206-227.
<br/>
<br/>Lunga e impegnativa disamina del
<br/>volume di DESBONNETS THEOPHILE
<br/>O. F. M. - VonnEUX DAMIEN O. F.
<br/>M., Saint Francois d'Assise. Docu-
<br/>ments, écrits et premiéres biographies,
<br/>rassemblés et présentés parles PP...
<br/>Paris, 1968.
<br/>
<br/>RECENSIONE: in «Collectanea Fran-
<br/>ciscana », 38 (1968), pp. 373-392.
<br/>(U. N.)
<br/>
<br/>JEAN DE PLAN CARPIN, Histoire des
<br/>Mongols. Traduit et annoté par
<br/>Don Jean Bequet et par Louis
<br/>Hambis. Paris, 1965.
<br/>
<br/>RECENSIONI: in « Archivum Fran-
<br/>ciscanum Historicum », 59 (1965), pp.
<br/>166-169 ; « Collectanea Franciscana »,
<br/>37 (1969), p. 214. (U. N.)
<br/>
<br/>MAJARELLI STANISLAO O. F. M.-
<br/>NicoLINI UGoLINO O. F. M, 1l
<br/>Monte dei Poveri di Perugia. Pe-
<br/>riodo delle origini (1462-1474). Pe-
<br/>rugia, 1962.
<br/>
<br/>RECENSIONI : in « Miscellanea Fran-
<br/>cescana», 66 (1966), pp. 202-216;
<br/>«Atti e Memorie della Deputazione
<br/>di Storia Patria per le Marche », serie
<br/>VIII, volume V (1966-67), pp. 111-
<br/>118; «Archivum Franciscanum Histo-
<br/>ricum », 62 (1969), pp. 406-409 ; « Pi-
<br/>cenum Seraphicum », 6 (1969), pp.
<br/>134-141. (U. N.)
<br/>
<br/>X du a
<br/>ELT A^ MM m acd qme op and em n t et utis ccn ranno e
<br/>
MENEGHIN  VirrTORINO 0. F. M., Il
<br/>beato Bernardino da Feltre elo-
<br/>giato dall’umanista Francesco Ma-
<br/>turanzio, in « Archivio Storico di
<br/>Belluno, Feltre e Cadore», 39
<br/>(1969), pp. 103-112.
<br/>
<br/>Il Maturanzio nella quaresima del
<br/>1494 era a Vicenza, tra gli uditori
<br/>del predicatore francescano, che ave-
<br/>va scelto per tema della predicazione
<br/>il motto biblico « Attende tibi », ti-
<br/>tolo anche d’una operetta di san Ba-
<br/>silio di Cesarea. Per omaggio al ce-
<br/>lebre predicatore, il Maturanzio tra-
<br/>dusse dal greco in latino l’opera di
<br/>san Basilio, preceduta da una let-
<br/>tera dedicatoria, che VA. pubbli-
<br/>ca da un codice della Biblioteca Capi-
<br/>tolare di Padova. (U. N).
<br/>
<br/>NESSI SILVESTRO, S. Chiara da Monte-
<br/>falco e il francescanesimo, in « Mi-
<br/>scellanea Francescana », 69 (1969),
<br/>pp. 369-408.
<br/>
<br/>L’A. fa anzitutto il punto della si-
<br/>tuazione sulla interminabile « que-
<br/>relle » circa l’Ordine religioso cui ap-
<br/>partenne santa Chiara, fondandosi sul-
<br/>le conclusioni del p. Oliger, il più
<br/>autorevole studioso della materia ne-
<br/>gli ultimi tempi. Ma al di là della po-
<br/>lemica, l'A. tende a cogliere, con
<br/>acuta e serrata analisi dei documenti, i
<br/>molteplici legami che misero a con-
<br/>tatto la mistica vergine di Monte-
<br/>falco con l’ambiente francescano, fat-
<br/>to concretamente di persone, di cose
<br/>e di luoghi. (U.N.)
<br/>
<br/>ODOARDI GIOVANNI O. F. M. Conv.,
<br/>Porziuncola e Rivotorto, in «Mi-
<br/>scellanea Francescana », 69 (1969),
<br/>pp. 228-250.
<br/>
<br/>Si tratta d'un esame critico del ca-
<br/>pitolo recante la medesima intesta-
<br/>zione e compreso nel volume di L.
<br/>CANONICI, La Porziuncola e gli inizi
<br/>dell'Ordine Francescano. Ricerche sto-
<br/>riche. S. Maria degli Angeli - As-
<br/>sisi, 1963. Quando si discute di
<br/>
<br/>144 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>cose concernenti direttamente san
<br/>Francesco, é comprensibile che an-
<br/>che le minuzie diventino importanti,
<br/>ma volere rivendicare a Rivotorto
<br/>volontariamente abbandonato da
<br/>san Francesco e poi, per più secoli,
<br/>dai suoi figli — «la gloria di essere
<br/>stato e di essere il più antico con-
<br/>vento [?] francescano », non è una
<br/>esagerazione ? (U. N.)
<br/>
<br/>Quaderni di Spiritualità francesca-
<br/>na. S. Maria degli Angeli - Assisi :
<br/>
<br/>12 [1966]. La vita spirituale nel pen-
<br/>siero di Giovanni Duns Scoto.
<br/>
<br/>13 [1966]. Prudenza ^e Semplicità
<br/>francescana.
<br/>
<br/>14 [1967]. Giustizia e virtù di reli-
<br/>gione nella Spiritualità francescana.
<br/>
<br/>15 [1967]. La Preghiera nella Spiri-
<br/>tualità francescana.
<br/>
<br/>16 [1968]. L'Obbedienza nella  Spi-
<br/>ritualità francescana.
<br/>
<br/>17 [1969]. Fortezza e pazienza nella
<br/>Spiritualità francescanu. (U. N.)
<br/>
<br/>Scritti inediti di fra Alvaro Pais.
<br/>Pubblicati a cura del P. Vittorino
<br/>Meneghin O. F. M. Instituto de
<br/>Alta Cultura, Centro de Estudos de
<br/>Psicologia e de Historia da Filo-
<br/>sofia anexo à Facultade de Letras
<br/>da Universidade de Lisboa. Li-
<br/>sboa, 1969, pp. xxxix-195.
<br/>
<br/>Di estremo interesse l'edizione di
<br/>questi scritti dell'autore del De planc-
<br/>tu Ecclesiae. Vissuto per circa venti
<br/>anni, ma non continui, nei conventi
<br/>dell'Umbria (Perugia, Cibottola, As-
<br/>sisi) durante un periodo turbolen-
<br/>tissimo per l'Ordine Francescano e per
<br/>lo Stato ecclesiastico, Alvaro Pais
<br/>(Pelajo), dopo una breve crisi mi-
<br/>chelista, svolse un'intensa attività a
<br/>favore dell'unità dell'Ordine e del-
<br/>lobbedienza all’autorità ecclesia-
<br/>stica. Fu anche direttore spirituale
<br/>della compagnia dei Disciplinati di S.
<br/>Francesco di Perugia. Da vari luo-
<br/>ghi dove si trovava per la predica-
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 145
<br/>
<br/>zione o per altre mansioni (Spoleto,
<br/>Montefalco, Todi, Roma, ecc.) scrisse
<br/>9 lettere ai suddetti confratri. Nel-
<br/>l’ultima (da Roma, 1329) rassicura i
<br/>Disciplinati perugini a non temere
<br/>per il loro istituto perché un certo
<br/>privilegio di Gregorio IX, abrogativo
<br/>delle confraternite, riguarda — co-
<br/>me egli ha constatato «de visu» —
<br/>solo quelle di Roma. Li esorta poi a
<br/>pregare per i confratelli di Roma,
<br/>tribolati. (U. N.)
<br/>
<br/>TERZI AnDUINO, San Francesco d' As-
<br/>sisi. La prima missione di pace. La
<br/>nuova Betlemme. Jl Sinai France-
<br/>scano. La Laude delle Creature.
<br/>(Studio di critica testuale). Roma,
<br/>1969, pp. 60.
<br/>
<br/>Il sottotitolo « Studio di critica te-
<br/>stuale » è solo un ingenuo uso (0
<br/>abuso) di parole serie e proprie del
<br/>lavoro scientifico in un opuscoletto
<br/>di nessun conto. (U. N.)
<br/>
<br/>BIOGRAFIA
<br/>
<br/>In memoria del Generale di Squadra
<br/>aerea Celso Ranieri atlantico me-
<br/>daglia d’oro al V. A. Commemora-
<br/>zione tenuta il giorno 8 ottobre
<br/>1966 all'Accademia dei Filedoni
<br/>di Perugia. Perugia, Stabilimento
<br/>tipografico « Grafica» di Salvi &
<br/>($18.82:
<br/>
<br/>Al discorso commemorativo te-
<br/>nuto dal generale di Squadra aerea
<br/>Ercole Savi son premesse alcune pa-
<br/>role del dott. Tommaso Angelucci,
<br/>Presidente dell'Accademia dei File-
<br/>doni, e del dott. Alberto Andreani,
<br/>Assessore del Comune di Perugia.
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>In memoria del P. Ettore Ricci d. O.
<br/>nel ventesimo della morte e cente-
<br/>nario della nascita: agosto 1866-
<br/>
<br/>10
<br/>
<br/>gennaio 1946-dicembre 1966. Pe-
<br/>rugia, Tip. Guerra, 1966, pp. 4 n.n.
<br/>
<br/>Parole di commosso ricordo scritte
<br/>da una fedele discepola del Ricci,
<br/>Adele Caterini. (P... P
<br/>
<br/>ABATE (P.) GiUsEPPE O. F. M. Conv.,
<br/>Le primitive biografie di S. Antonio
<br/>nella loro tradizione manoscritta. Te-
<br/>sti Antoniani. Estratto dalla Ri-
<br/>vista « Il Santo », Anno VII, fasc.
<br/>3, settembre-dicembre 1967, pp. 82.
<br/>
<br/>L’esimio storico francescano si è
<br/>assunto, meritoriamente, il compito
<br/>di dare una definitiva sistemazione,
<br/>mediante una preliminare ricerca ge-
<br/>nerale di testi, alle più antiche narra-
<br/>zioni della vita di S. Antonio, im-
<br/>presa ch’egli viene mirabilmente con-
<br/>ducendo con eccellenti risultati. In
<br/>tale ambito critico sono esaminati
<br/>e vagliati i manoscritti della Vita
<br/>prima, della Vita secunda, della Rai-
<br/>mondina, della Leggenda Rigaldina,
<br/>della Leggenda fiorentina, della Leg-
<br/>genda « Benignitas », della Vita di S.
<br/>Antonio del domenicano Pietro Calò.
<br/>Fra tali manoscritti sono compresi
<br/>alcuni di Assisi, i n.ri 265, 271, 272,
<br/>429, 527, 600, 603 della Biblioteca
<br/>Comunale, uno di Terni, n. 227 bis, e
<br/>un breviario della chiesa di S. Fran-
<br/>cesco di Monteleone di Spoleto.
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>A ricordo del V Centenario della na-
<br/>scita della Beata Colomba da Rieti
<br/>(1467-1967). Perugia, 1967, pp. 80,
<br/>ill.
<br/>
<br/>Il convento dei Domenicani e il
<br/>monastero della b. Colomba di Pe-
<br/>rugia sono i promotori di questa pub-
<br/>blicazione commemorativa. Essa con-
<br/>tiene : DOMENICO CINELLI O. P., Co-
<br/>lomba da Rieti, pp. 19-25 ; BALEONEUS
<br/>AsTOR, I biografi della Beata Colom-
<br/>ba, pp. 27-30; DoMENICO RIPOSATI,
<br/>Il monastero e la chiesa di Santa
<br/>Agnese in Rieti, pp. 31-36; INNOCENZO
<br/>VEgNCHI 0. P.. Memorie domenicane
<br/>nella patria della Beata Colomba,
<br/>
<br/>rr tr —À: o ——
<br/>MICI VINCE RETI — Tri
<br/>, " act, à ‘ ?
<br/>i E =
<br/>
146
<br/>
<br/>pp. 37-41 ; Vrrronio Giusto, Il Cro-
<br/>cifisso della Beata Colomba, pp. 43-
<br/>45 ; MARIA CARLONI, Le reliquie della
<br/>Beata Colomba in Rieti, pp. 47-48 ;
<br/>OTTORINO GURRIERI, La Perugia della
<br/>Beata Colomba, pp. 49-54; SALVA-
<br/>TORE Buonocore O. P., La mistica
<br/>Colomba, pp. 55-63; in appendice
<br/>sono pubblicati Documenti da «1l
<br/>libro delle vestizioni, professioni e
<br/>morti di tutte le monache del monastero
<br/>della Beata Colomba in Perugia »,
<br/>pp. 65-76. (OEN.)
<br/>
<br/>Angelo Sacchetti Sassetti (1873-1968).
<br/>Rieti, 24 maggio 1969, ma Spo-
<br/>leto, Panetto & Petrelli, 1969,
<br/>pp. 19:
<br/>
<br/>Vari autori hanno concorso a rie-
<br/>vocare in questa pubblicazione la
<br/>nobile figura dello studioso reatino,
<br/>che già fu socio della Deputazione di
<br/>Storia Patria per l'Umbria.
<br/>
<br/>(GC)
<br/>
<br/>BIBLIOGRAFIA
<br/>
<br/>Bibliografia del P. Ettore Ricci a cura
<br/>di ADELE CATERINI. Perugia, Stab.
<br/>Tip. Guerra S.r.l., s.a. [1963],
<br/>pp. 11.
<br/>
<br/>L’elenco degli scritti a stampa va
<br/>dal 1886 al 1960 ; vi sono aggiunti i
<br/>titoli di otto lavori inediti di vario
<br/>argomento, per lo più di storia pe-
<br/>rugina, lasciati dall’operoso studioso.
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>FRASCADORE ERMENEaGILDO O. F. M.-
<br/>Ooms Hrnwia O.F.M., Biblio-
<br/>grafia delle bibliografie france-
<br/>scane, in «Archivum Francisca-
<br/>num Historicum », 57 (1964), pp.
<br/>311-366, 433-528 ; 58 (1965), pp. 89-
<br/>536 ; 60 (1967), pp. 116-209.
<br/>
<br/>Le varie puntate di questa rasse-
<br/>gna sono state raccolte anche in un
<br/>volume con propria paginazione dalla
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>stessa rivista. L’opera costituisce il
<br/>«vademecum » indispensabile per gli
<br/>studiosi di cose francescane. Sono
<br/>ricordati, tra l’altro, i più antichi
<br/>inventari delle biblioteche france-
<br/>scane del Medioevo, tra cui quello di
<br/>S. Fortunato di Todi (1334), quello
<br/>di S. Francesco di Gubbio (1360) e
<br/>quello di Assisi (1381). Tra le ri-
<br/>viste fiorite in Umbria e non più
<br/>vive non è segnalata « Oriente Sera-
<br/>fico », che pure pubblicò documenti
<br/>e articoli importanti.
<br/>
<br/>RECENSIONI : in « Miscellanea Fran-
<br/>cescana », 68 (1968), pp. 370-381;
<br/>«Collectanea Franciscana », 38 (1968),
<br/>pp. 434-436. (U. N.)
<br/>
<br/>MiLHAM Manv ELLA, Toward a stem-
<br/>ma and fortuna of Apicius, in
<br/>« Italia medioevale e umanistica »,
<br/>X (1967), pp. 259-320.
<br/>
<br/>Lo studio comprende un capitolo in-
<br/>titolato The roman (and perugian ?)
<br/>tradition. (p p
<br/>
<br/>FARE PAoLo A., I manoscritti T inf.
<br/>della Biblioteca Ambrosiana di Mi-
<br/>lano. Milano, Società Editrice Vita
<br/>e Pensiero, MCMLXVIII, pp. VII-
<br/>232, L. 5.500.
<br/>
<br/>I manoscritti compresi nell'inven-
<br/>tario di soggettiva e anomala impo-
<br/>stazione sono di interesse linguistico
<br/>€ provengono essenzialmente dalle
<br/>carte di Francesco Cherubini, Fran-
<br/>cesco Domenico Falcucci, Pier Enea
<br/>Guarnerio, Carlo Salvioni. Pertinenti
<br/>all'Umbria le voci seguenti: Cro-
<br/>nache perugine. Spoglio (p. 24);
<br/>
<br/>Orvieto. Spoglio (p. 25) ; Orvieto,
<br/>vocaboli dialettali. (p. 81) ; Dialetto
<br/>perugino, vocaboli. (p. 85) ; Dialetto
<br/>umbro, vocaboli. (p. 88); Vocaboli
<br/>perugini. (p. 89); Dialetto di Or-
<br/>vieto, vocaboli. (p. 91); Annuncio
<br/>di pubblicazione del II volume dei
<br/>« Documenti di Storia Perugina », rac-
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 147
<br/>
<br/>colti da A. Fabretti. (p. 101) ; Corri-
<br/>spondenza da Perugia (a firma Carlo
<br/>Culcati e Cesare Musatti). (p. 121) ;
<br/>Corrispondenza da Orvieto (a firma
<br/>A. Prati), (p. 172). (D.P.)
<br/>
<br/>MonorTi FERNANDO, Tipografia ed
<br/>editoria in Umbria. Assisi. Peru-
<br/>gia, 1966.
<br/>
<br/>RECENSIONI: in « Giornale storico
<br/>della letteratura italiana», vol.
<br/>CXLIV, anno LXXXIV, fasc. 446-
<br/>447, 29 e 39 trim. 1967, pp. 476-
<br/>477. (M. C. O.); «Miscellanea Fran-
<br/>cescana », 69 (1969), pp. 315-317.
<br/>
<br/>: (UN
<br/>
<br/>PeEBLES BERNARD M., Urbino im-
<br/>prints in Washington, in «Italia
<br/>dioevale e Umanistica », XI (1968),
<br/>pp. 331-338.
<br/>
<br/>L’A. fornisce delle aggiunte (stam-
<br/>pe possedute dalla biblioteca della
<br/>Catholic University of America) al
<br/>recente volume di L. MoRANTI, L'ar-
<br/>te tipografica in Urbino (Firenze, OI-
<br/>schki, 1967); dai frontespizi di p.
<br/>334 risulta la citazione di Tiferno
<br/>Metaurense (oggi S. Angelo in Vado)
<br/>che i compilatori dell’Indice dei nomi
<br/>(p. 453 della rivista) sembrano erro-
<br/>neamente identificare con Città di
<br/>Castello (Tiferno Tiberino). (P.P.)
<br/>
<br/>PontTI ANTONIO CanLo, Per una bi-
<br/>bliografia ^ economico-sociale ^ del-
<br/>l'Umbria. Estratto da « Centro Re-
<br/>gionale Informazioni », nn. 1-2, gen-
<br/>naio-aprile 1969, pp. 1-26.
<br/>
<br/>Repertorio di 796 titoli, ordinati
<br/>in diciotto sezioni, fra cui « program-
<br/>mazione economica », « sviluppo eco-
<br/>nomico », «assetto del territorio »,
<br/>« occupazione-sindacalismo ». Un in-
<br/>dice alfabetico per autore compendia
<br/>oltre quattrocento nomi.
<br/>
<br/>(A. C. P.)
<br/>
<br/>VARIE
<br/>
<br/>Il nuovo Ospedale civile di Terni. (In
<br/>occasione della posa della prima
<br/>pietra). Terni, Edizioni Thyrus,
<br/>1958, pp. 29, 4 tavv. f.t., ill
<br/>
<br/>A un breve cenno alle vicende cui
<br/>fu soggetto l'Ospedale Civile di Terni
<br/>dal 1943 in poi, poiché la sede fu
<br/>quasi distrutta nei bombardamenti
<br/>aerei di quell'anno, segue la illustra-
<br/>zione del progetto del nuovo com-
<br/>plesso che sta sorgendo a Colle
<br/>Obito. (G. C.)
<br/>
<br/>CECCHINI GIOVANNI, Aspetti, centri di
<br/>produzione e prospettive di sviluppo
<br/>della cultura. in Umbria. Centro Re-
<br/>gionale. Foligno, Salvati, 1966,
<br/>pp. 40. « Collana degli Studi per il
<br/>Piano », Vol. XI, Tomo XII,
<br/>
<br/>Nell’agile volumetto l'A. compie
<br/>un’informata ricognizione delle isti-
<br/>tuzioni culturali umbre, distinguendo
<br/>momenti e organi produttori di cul-
<br/>tura (società storiche, accademie,
<br/>case editrici, riviste, ecc.) e centri
<br/>di distribuzione e diffusione della
<br/>cultura, non senza concludere pro-
<br/>spettando alcune soluzioni per il loro
<br/>sviluppo, in primis quella di un coordi-
<br/>namento organico fra le diverse
<br/>espressioni. (A 1C. B.)
<br/>
<br/>Liceo GINNASIO STATALE « A. Ma-
<br/>RIOTTI », PERUGIA, Annuario (1961-
<br/>1966). Città di Castello, Istituto
<br/>Professionale per l'Industria e l'Ar-
<br/>tigianato, 1966, pp. 203, L. 1.500.
<br/>
<br/>Il nutrito volumetto contiene nella
<br/>prima parte una dettagliata croni-
<br/>storia del movimento di insegnanti ed
<br/>alunni e delle vicende dell’istituto
<br/>nel sessennio, a cura del preside prof.
<br/>Francescaglia. Nella seconda parte
<br/>contributi storico-letterari e peda-
<br/>gogici di Marcello Grego, Averardo
<br/>Montesperelli, Francesco France-
<br/>
scaglia, Ennio Montagnini, Sandro
<br/>Ficca, Vincenzo Bellomo, Enzo Ca-
<br/>tagna. (G. C.)
<br/>
<br/>RuaHI Quinico, Gubbio. Guida per
<br/>la visita ai principali monumenti.
<br/>A cura dell'Azienda Autonoma di
<br/>Soggiorno e Turismo, 1966, pp. 100,
<br/>ill.
<br/>
<br/>E la quarta edizione di questa
<br/>guida breve, che puó soddisfare le
<br/>esigenze del turista di media cultura,
<br/>e nella quale sarebbe opportuno dare
<br/>un maggiore sviluppo al cenno storico
<br/>che vi é premesso. (G. C.)
<br/>
<br/>Umbria, con 9 carte geografiche,
<br/>13 piante di città, 10 piante ce
<br/>schemi di edifici, 20 stemmi. Quarta
<br/>edizione. Milano, 1966, «Guida
<br/>d’Italia » del Touring Club d'Ita-
<br/>lia.
<br/>
<br/>Salvo alcune apprezzabili retti-
<br/>fiche e integrazioni, non sempre esat-
<br/>tissime, del testo, ripete l'edizione
<br/>precedente. Opportunamente in una
<br/>appendice finale son raccolte le
<br/>notizie pratiche concernenti le prin-
<br/>cipali località dell'Umbria. Nel com-
<br/>plesso sempre un’ottima guida, la
<br/>migliore attualmente esistente.
<br/>
<br/>(G. C.)
<br/>
<br/>« Accademie e Biblioteche d'Italia »,
<br/>anno XXXV, supplemento al n. 1
<br/>(gennaio-febbraio 1967).
<br/>
<br/>Questo fascicolo, curato dal dott.
<br/>Giorgio De Gregori, é dedicato al XV
<br/>Congresso dell'Associazione Italiana
<br/>Biblioteche, svoltosi a Spoleto nei
<br/>giorni 8-10 maggio 1964. (D E)
<br/>
<br/>AMERIGHI GUGLIELMO, La ceramica a
<br/>Deruta Gubbio Gualdo, in « Arti-
<br/>gianato », n. 62, settembre 1967,
<br/>pp. 3-34, ill.
<br/>
<br/>Classico servizio di colore sulla ce-
<br/>ramica del trittico umbro. Belle le
<br/>fotografie a colori di V. Rinaldelli.
<br/>
<br/>148 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>Il testo è presentato anche in fran-
<br/>cese, inglese e tedesco. (A. C. P.)
<br/>
<br/>A Perugia il I Congresso Nazionale
<br/>di Scienze Storiche, in « Accademie
<br/>e Biblioteche d'Italia », a. XXXV,
<br/>n. 6 (novembre-dicembre 1967),
<br/>p. 529. (B?"^P»
<br/>
<br/>CoMuNE ni Toni, Regolamento edi-
<br/>lizio, in « Rassegna giuridica um-
<br/>bra», Anno XIII, fasc. 4, otto-
<br/>bre-dicembre 1967, pp. 849-880.
<br/>
<br/>E il Regolamento approvato con
<br/>deliberazione del Podestà di Todi,
<br/>n. 116, in data 25.3.1929, approvata
<br/>dalla G.P.A. di Perugia il 24.6.1929.
<br/>
<br/>(M. P.)
<br/>
<br/>Esposte all'Università di Perugia le
<br/>tavole dell’« Omaggio a Dante degli
<br/>artisti italiani », in « Accademie e
<br/>Biblioteche d'Italia», a. XXXV,
<br/>n. 3 (maggio-giugno 1967), p. 228.
<br/>
<br/>DD
<br/>
<br/>FoRNARI DoMwENICO, Nocera Umbra.
<br/>S. Maria degli Angeli, Tipografia
<br/>Porziuncola, 1967, pp. 119, 1 tav.
<br/>E. IE
<br/>
<br/>Guida pratica dalla piana esposi-
<br/>zione di essenziali notizie storico-
<br/>artistiche, comprese quelle biografiche
<br/>dei piü noti nocerini. Sono ricordati
<br/>anche i dintorni di Nocera, Pusti-
<br/>gnano in particolare. Interessanti le
<br/>notizie sulla lotta partigiana conte-
<br/>nute nell'Appendice dedicata al mo-
<br/>vimento di liberazione durante l'ul-
<br/>timo conflitto mondiale. (G. C.)
<br/>
<br/>La XV Settimana di Spoleto, in
<br/>« Accademie e Biblioteche d’Italia »,
<br/>anno XXXV, n. 2 (marzo-aprile
<br/>1967), p.: 148.
<br/>
<br/>Breve cronaca dellannuale con-
<br/>vegno promosso dal Centro spoletino
<br/>di studi sull’alto medioevo, e dedi-
<br/>
SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 149
<br/>
<br/>cato in questo caso agli « Ordina-
<br/>menti militari in Occidente ».
<br/>(BEP)
<br/>
<br/>Perugia Assisi Spoleto, in « Merian »,
<br/>n. 7/XX, Juli 1967, pp. 1-94, ill.
<br/>
<br/>La rivista monografica di Amburgo,
<br/>specializzata in servizi di divulga-
<br/>zione turistica, in questo numero af-
<br/>fronta l'Umbria, o meglio la pro-
<br/>vincia di Perugia. Scritti di arte e
<br/>storia di G. R. Hocke, P. Scarpel-
<br/>lini, O. Gurrieri; pezzi di colore di
<br/>K. Helbig, H. Scheibenpflug, L. M.
<br/>Elwenspoek; articoli sul folklore
<br/>eugubino di H. Bauer, H. von Hiilsen -
<br/>sulla situazione economica scrive F;
<br/>Meichsner, ecc. Gli articoli introdut.
<br/>tivi sono di R. Assunto e di Von
<br/>Eckart Peterich. Assai belle le fo-
<br/>tografie. (AG. P
<br/>
<br/>PicugGI Enzo, L’Istituto Tecnico Com-
<br/>merciale « Feliciano Scarpellini » di
<br/>Foligno. Cinquant'anni di vita
<br/>(1917-1967). Foligno, Salvati, 1967,
<br/>pp. 184, ill.
<br/>
<br/>Volume encomiastico sulla scuola,
<br/>intitolata all’astronomo folignate. In-
<br/>teressanti i dati sulla dinamica della
<br/>popolazione scolastica. (AP CR)
<br/>
<br/>PironTI ALBERTO, «Don Giovanni» a
<br/>Spoleto, in « Il Veltro », n. 3, anno
<br/>XI, giugno 1967, p. 320.
<br/>
<br/>Breve cronaca del Festival dei
<br/>Due Mondi, con particolare attenzione
<br/>all'opera mozartiana cui si riferisce
<br/>il titolo. (DP)
<br/>
<br/>Rassegna di Arte. Musica. La XXII
<br/>Sagra Musicale Umbra (20 set-
<br/>tembre-1 ottobre 1967), in « Nuova
<br/>Antologia » anno 1029, vol. 5019,
<br/>fasc. 2004 (dicembre 1967), pp. 562-
<br/>564.
<br/>
<br/>La cronaca é condotta da Carlo
<br/>Marinelli. (Bip)
<br/>
<br/>Umbria, in «Roma EUR», n. 75,
<br/>aprile 1967, pp. 1-80, ill.
<br/>
<br/>La rivista monografica del Ro-
<br/>tary Club di Roma Sud dedica il
<br/>suo numero 75 all’Umbria, con ar-
<br/>ticoli di L. Salvatorelli (Spiritua-
<br/>lità umbra), G. Cecchini (Cultura),
<br/>G. Guerrieri (Agricoltura), V. Par-
<br/>lavecchio (Turismo), G. Moretti e
<br/>F. S. Gianotti (Lago Trasimeno),
<br/>L. Balsotti (Difesa idrogeologica), G.
<br/>Messina (Problemi economici). Al-
<br/>tri articoli sono firmati da G. Ago-
<br/>stini, V. Coletti, O. Prosciutti, V.
<br/>Mazzoli, V. Catte, G. F. Servanzi,
<br/>C. Belli, L. Pillitu, A. Pugliese.
<br/>
<br/>(A C SD.)
<br/>
<br/>ANGELETTI R., DELOGU S., MAGHE-
<br/>RINI G., I servizi per la protezione
<br/>della salute mentale nella provin-
<br/>cia di Terni, in « Rivista Italiana
<br/>di Sicurezza Sociale», n. 4, ot-
<br/>tobre-dicembre 1968, pp. 504-536.
<br/>
<br/>Crisi dell’ospedale psichiatrico tra-
<br/>dizionale. Esigenze di rinnovamento
<br/>e di nuove terapie. Programma edi-
<br/>lizio per i centri di salute mentale
<br/>nella provincia di Terni e previsione
<br/>di spesa. Il saggio ampliato, è stato
<br/>pubblicato anche in volume, a cura
<br/>della Provincia di Terni. (Terni, No-
<br/>bili, 1970, pp. 40, tavv., ill).
<br/>
<br/>(AC)
<br/>
<br/>ANPE (Associazione per la Program-
<br/>mazione Economica),  Program-
<br/>mazione Economica e Regioni. Atti
<br/>del Convegno (Roma, 12-13 aprile
<br/>1967). Roma, Tip. d’Urso, s. a.
<br/>[1968], pp. 212.
<br/>
<br/>Nella relazione del prof. Miro Al-
<br/>lione, ampia e sottile analisi dell'espe-
<br/>rienza umbra di pianificazione eco-
<br/>nomica (pp. 96-100). (AT OSPS
<br/>
<br/>BizzozzERO GIOVANNI, Urbinum Hor-
<br/>tense patria di Properzio ? Estratto
<br/>da «Nuova Economia», 10 otto-
<br/>
<br/>——— A Di lizzato ie ino
<br/>
bre 1968. Spoleto, Arti Grafiche
<br/>Panetto & Petrelli, 1968, pp. 6.
<br/>
<br/>L’A., che fu nel 1932 l’iniziatore
<br/>degli scavi di Urbinum Hortense, e
<br/>che ne ricavò, pur senza esprimerla, la
<br/>congettura che potesse essere stato la
<br/>patria di Properzio, si dice lieto che
<br/>tale supposizione sia stata ora ri-
<br/>presa dallo studioso Gianfranco Mad-
<br/>doli (Ancora sulla patria di Pro-
<br/>perzio, in «La parola del passato »,
<br/>fasc. XCI). (D: EX)
<br/>
<br/>DELOGU SEVERINO-MORETTI ALDO,
<br/>Un programma di riconversione di
<br/>un istituto per l’assistenza all’in-
<br/>fanzia, in « Rivista Italiana di Si-
<br/>curezza Sociale », n. 4, ottobre-
<br/>dicembre 1968, pp. 552-576.
<br/>
<br/>L’organismo studiato è l’Istituto
<br/>per l'assistenza all'infanzia « Beata
<br/>Lucia » di Narni. L'esame riguarda la
<br/>situazione del personale, la struttura
<br/>dell'edificio, proposte operative (sul-
<br/>l'organico, personale specializzato, re-
<br/>perimento di fondi, ecc.) (A.C. P.)
<br/>
<br/>El mal del moc. I rimedi della
<br/>nonna descritti dai bambini delle
<br/>varie regioni d'Italia a cura di
<br/>MATIZIA MARONI LumBRroso. Ro-
<br/>ma, Fondazione Ernesta Besso,
<br/>1968, pp. 485.
<br/>
<br/>Testimonianze raccolte in Um-
<br/>bria (pp. 381-410), a Ocenelli di
<br/>Spoleto, Montefalco, Norcia, Monte
<br/>Pennino, Scheggia, Spoleto, Colle di
<br/>Monteleone d’Orvieto. (GP.
<br/>
<br/>MANZOTTI FERNANDO, Congresso della
<br/>Società degli Storici italiani a Pe-
<br/>rugia, in «Convivium», Anno
<br/>XXXVI, n. 1-2, 1968, pp. 243-246.
<br/>
<br/>Rapporto sullo svolgimento e sulle
<br/>conclusioni del congresso svoltosi in
<br/>Perugia dal 9 al 12 ottobre 1967.
<br/>Mentre i precedenti congressi ave-
<br/>vano avuto scopi prevalentemente
<br/>organizzativi e didattici, l’attuale si
<br/>è prefisso uno scopo essenzialmente
<br/>
<br/>150 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>scientifico : fornire un panorama di
<br/>insieme della storiografia italiana
<br/>dalla fine della seconda guerra mon-
<br/>diale ad oggi. (M. C. O.)
<br/>
<br/>MINISTERO DELLA PUBBLICA IsrRU-
<br/>ZIONE, Centro didattico nazionale
<br/>per l’istruzione tecnica e profes-
<br/>sionale. Corso di aggiornamento per
<br/>Presidi e Professori degli Istituti
<br/>Professionali di Stato | del Um-
<br/>bria (Terni 9-15 ottobre 1966), Isti-
<br/>tuto Professionale di Stato per l’In-
<br/>dustria e l'Artigianato di Terni.
<br/>Città di Castello, Tip. ScuolaEGra-
<br/>fica Ist. Prof, di Stato per l’Ind.
<br/>e l'Artig. di Città di Castello,
<br/>1968, pp. 300, tabb. e grafici.
<br/>
<br/>Il libro, nato da un corso di ag-
<br/>giornamento didattico, si presenta co-
<br/>me un completo esame dei problemi
<br/>inerenti la formazione  professio-
<br/>nale. Cinque «lezioni», dovute a V.
<br/>Baldelli, O. Pirrami, A. Negrini, M.
<br/>T. Bianchi, F. Micheli, trattano il
<br/>tema della formazione e dell'istru-
<br/>zione professionale in Umbria.
<br/>
<br/>CAI CP.)
<br/>
<br/>Piano ospedaliero per la regione um-
<br/>bra, in «Terni», nn. 4-6, luglio-
<br/>agosto 1968, pp. 3-36.
<br/>
<br/>Sono gli atti dell’incontro avve-
<br/>nuto a Terni il 20 luglio 1968 (pro-
<br/>mosso dal Comune di Terni), sul
<br/>tema della programmazione ospe-
<br/>daliera, in occasione della pubblica-
<br/>zione del « Piano ospedaliero per la
<br/>regione umbra », qui segnalato.
<br/>
<br/>(A s Cy P.)
<br/>
<br/>PrRoNTI ALBERTO, La XXIII Sagra
<br/>Musicale Umbra, in «Il Veltro »,
<br/>n. 4-5, anno XII, agosto-ottobre
<br/>1968, pp. 418-419. uU p)
<br/>
<br/>Rassegna di Arte. Musica. La XXIII
<br/>Sagra Musicale Umbra, in «Nuova
<br/>Antologia » anno 1039, vol. 504,
<br/>fasc. 2015 (novembre 1968), pp.
<br/>426-429. (P;5Bj)
<br/>
m
<br/>
<br/>SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE 151
<br/>
<br/>VALERI Mino, Brevi appunti sulla
<br/>storia del giornalismo ternano, in
<br/>« Rassegna Economica », n. 1, gen-
<br/>naio-febbraio 1968, pp. 41-49.
<br/>
<br/>I] periodo esaminato va dalla
<br/>presa di Roma al 1946. L’A. ha rac-
<br/>colto oltre settanta testate di perio-
<br/>dici ternani. Giornali importanti so-
<br/>no stati « L'Umbria », scritto, dopo
<br/>alcuni numeri, in francese, e molto
<br/>diffuso anche all’estero ; il settima-
<br/>nale « L'Unione Liberale », durato 46
<br/>anni, dal 1880 al 1926. Il testo è cor-
<br/>redato dalle fotografie di undici pe-
<br/>riodici. (A: CCP)
<br/>
<br/>ANGELETTI R., BARRO G., CARNEVALI
<br/>O., DELOGU S., Mori M., MENI-
<br/>cHETTI P., Piano ospedaliero per
<br/>la regione umbra. Padova, Marsi-
<br/>lio, 1969, pp. 142, tabb., grafici.
<br/>
<br/>Dovuto all’iniziativa del Centro
<br/>Regionale e dell'Istituto di Igiene
<br/>dell’Università di Perugia, lo studio
<br/>si presenta non soltanto come una
<br/>valutazione del fabbisogno di posti-
<br/>letto e una localizzazione degli ospe-
<br/>dali, ma si inserisce nell’ambito della
<br/>politica sanitaria e di un sistema di
<br/>sicurezza sociale.
<br/>
<br/>Individua, inoltre, le Unità Sani-
<br/>tarie Locali, indica dove, e come,
<br/>debba essere l’ospedale regionale, of-
<br/>fre la situazione analitica di tutti
<br/>gli ospedali esistenti e, sulla base di
<br/>ricerche demografiche, individua il
<br/>fabbisogno di personale medico e non.
<br/>
<br/>(AG: Pò)
<br/>
<br/>ConoNELLI VINCENZO, Umbria. Pe-
<br/>rugia, Volumnia Editrice, s. a.
<br/>[1969].
<br/>
<br/>È in un'edizione anastatica la ri-
<br/>produzione dell'atlante in 40 ta-
<br/>vole che il celebre cosmografo dedicó
<br/>nei primi anni del sec. XVIII alla
<br/>illustrazione topografica e monu-
<br/>mentale dell'Umbria. Vi ha premesso
<br/>una breve introduzione Uguccione
<br/>Ranieri.
<br/>
<br/>Con questo album di buona ese-
<br/>cuzione (ai fini pratici sarebbe stato
<br/>opportuno dare una numerazione alla
<br/>tavole) inizia la propria attività la
<br/>Casa editrice perugina, cui auguriamo
<br/>prospera e lunga vita. (G. C.)
<br/>
<br/>FioRAVANTI RoBERTO, Il culto della
<br/>musica in Prato, in « Prato. Storia
<br/>e Arte », n. 26, anno X, dicembre
<br/>1969, pp. 101-146.
<br/>
<br/>Tracciando profili di artisti lirici
<br/>nati a Prato, l'A. ricorda che Egisto
<br/>Niccoli debuttò nel 1866 al Teatro
<br/>« Morlacchi » di Perugia, imponendosi
<br/>con un ottimo successo. (P7P5
<br/>
<br/>ISTITUTO ARTIGIANELLI CRISPOLTI.
<br/>Topi, Nel primo decennio della
<br/>sua riapertura. Todi, Tip. Tuderte,
<br/>1969, pp. 28, ill.
<br/>
<br/>Contiene : Saluto di UGO POLETTI,
<br/>Amministratore apostolico, Breve sto-
<br/>ria di VALENTINO VALENTINI, pro-
<br/>fessore, Ringraziamento, di ADRIANO
<br/>CIANI, ex-alunno. (M. P.)
<br/>
<br/>La storiografia altomedievale nel con-
<br/>vegno della 174 Settimana Spole-
<br/>tina, in « Accademie e Biblioteche
<br/>dala a. XXXVII n 3
<br/>(maggio-giugno 1969), p. 247.
<br/>
<br/>(PSP)
<br/>
<br/>Perugia. Inaugurata la nuova sede
<br/>della Biblioteca Comunale Augusta,
<br/>in «Accademie e Biblioteche di
<br/>Italia», a. XXXVII, n. 1 (gen-
<br/>naio-febbraio 1969), pp. 77-78.
<br/>
<br/>(PP)
<br/>
<br/>I Mostra Mercato Nazionale del-
<br/>l'Artigianato, Città di Todi, Pa-
<br/>lazzo del Vignola, 19 Marzo-20
<br/>Aprile 1969. Todi, Editrice Nuova
<br/>Umbria, 1969, pp. XLIV - 134,
<br/>11 tavv. a colori, ill. (M. P.)
<br/>
<br/>IsTITUTO TECNICO AGRARIO STATALE
<br/>«A. CIUFFELLI », Topi, Cento anni
<br/>
di istruzione agraria a Todi. Dalla
<br/>Colonia Agricola all'Istituto Tec-
<br/>nico Agrario (1864-1964). Città
<br/>di Castello, Istituto Professionale
<br/>di Stato per l'Industria e l'Arti-
<br/>gianato, s.a., pp. XVIII-299, ill.
<br/>
<br/>È una pubblicazione ufficiale, che
<br/>documenta l’evoluzione compiuta dal-
<br/>la primitiva Colonia Agricola (1863-
<br/>1883) alla R. Scuola Pratica di Agri-
<br/>coltura (1883-1924), alla R. Scuola
<br/>Agraria Media (1924-1933) sino al-
<br/>l’attuale Istituto Tecnico Agrario ;
<br/>ed illustra sotto l’aspetto ammi-
<br/>nistrativo e quello didattico le varie
<br/>fasi di sviluppo. In Appendice sono
<br/>
<br/>152 SEGNALAZIONI BIBLIOGRAFICHE
<br/>
<br/>inseriti i più rilevanti documenti a
<br/>sostegno dell'esposizione. (G. C.)
<br/>
<br/>PIRRAMI OsvaLpo, Prospettive per
<br/>lo sviluppo della città di Todi e
<br/>frazioni. Santa Maria degli Angeli,
<br/>Tip. Porziuncola, s.a., pp. 82, 1 tav.
<br/>LU “HI
<br/>
<br/>Vasto panorama di situazioni pre-
<br/>carie riguardanti mura, palazzi, edi-
<br/>fici privati, strade, scarichi, ecc.
<br/>tanto della città che delle frazioni
<br/>che impongono un programma coor-
<br/>dinato di lavori di consolidamento e
<br/>restauro. (M. Bj)
<br/>
<br/>SIGLE DEI COLLABORATORI
<br/>
<br/>Antonio Carlo Ponti As CEP.
<br/>Clara Bargellini C. B.
<br/>Cecilia Mazzi C. M.
<br/>Carlo Pietrangeli CR:
<br/>Giovanni Cecchini GC;
<br/>Luigi Salvatorelli L. S.
<br/>
<br/>Luigi Vincenzo Patella BH WES
<br/>
<br/>Maria Clotilde Ottaviani M. C. O.
<br/>
<br/>Mario Pericoli M. P.
<br/>Maria Scaramucci M. S.
<br/>Paola Pimpinelli LP
<br/>Pietro Scarpellini PS:
<br/>Ugolino Nicolini UNI
<br/>
<br/>Virgilio Coletti Ma
<br/>
<br/>—— eM  _ _Émsz
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<br/>EL]
<br/>$
<br/>
La vertenza
<br/>fra una Confraternita di Disciplinati
<br/>di Crema e il Visitatore apostolico
<br/>
<br/>Il processo verbale di questa singolare vertenza, che si svolse
<br/>con accenti assai vivaci tra la Confraternita di Disciplinati di S.
<br/>Maria Elisabetta di Porta Rivolta di Crema” e mons. Giovanni
<br/>Battista Castelli vescovo di Rimini e visitatore apostolico della città
<br/>e della diocesi di Piacenza, fu segnalata al Centro dal prof. p. Al-
<br/>berto M. Boldorini, che la trascrisse da una copia ch’egli trovò al-
<br/>l'Archivio Vaticano fra mezzo a documenti genovesi ; probabilmente
<br/>la copia inviata alla Curia romana dallo stesso visitatore apostolico.
<br/>
<br/>La vertenza è di particolare importanza sotto molti rispetti e
<br/>tale, a nostro giudizio, da meritare la pubblicazione : lo è innanzi
<br/>tutto perchè è l’unica nota che presenti il completo svolgimento
<br/>della vicenda, ma anche per gli argomenti prospettati dalle due
<br/>parti in conflitto a sostegno della propria tesi e illuminanti circa la
<br/>posizione delle confraternite di laici di fronte all’autorità ecclesia-
<br/>stica ; e infine perché, sia pure indirettamente, essa è in relazione con
<br/>la istituzione della cattedra vescovile nella città di Crema.
<br/>
<br/>Il Centro, non avendo potuto il prof. p. Boldorini proseguire
<br/>nelle ricerche e mettere a punto il contributo da pubblicare, ha cre-
<br/>duto opportuno di raccogliere gli elementi utili alla migliore defi-
<br/>nizione dell'argomento per poi conferirne i risultati nel presente arti-
<br/>colo. È stata quindi effettuata la trascrizione del documento dai re-
<br/>gistri della Visita apostolica compiuta tra l'estate e l'autunno da
<br/>mons. G. B. Castelli nella città e nella diocesi di Piacenza cui appar-
<br/>teneva il distretto di Crema ?, per poi rintracciare nell'Archivio di
<br/>Stato di Venezia due documenti ufficiali che si riferiscono alla ver-
<br/>tenza e che ne rivelano gl'intimi motivi ?.
<br/>
<br/>Il processo verbale ha inizio il 27 settembre 1579, giorno in
<br/>cui su invito del visitatore si presentarono a lui alcuni officiali e con-
<br/>fratelli della confraternita assistiti da un legale, Bartolomeo Cat-
<br/>
<br/>4 NL *. Y, K^
<br/>RÀ dA Min ici e aea my ream tr c an
<br/>
ATENE
<br/>
<br/>156 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>tani. Essi fornirono al visitatore tutte le notizie inerenti al mome
<br/>della confraternita, all’abito, alla partecipazione alle processioni con
<br/>la disciplina, alla chiesa. Esibirono inoltre la regola redatta nel 1568,
<br/>nonché lettere del doge Agostino Barbarigo sotto l’anno 1490 in cui
<br/>è affermato che la confraternita fu fondata nel 1307 con l’espresso
<br/>mandato al pretore di Crema «ne permittatur quod bona conver-
<br/>tantur in alios usus quam ex eorum constitutionibus convertenda
<br/>essent ». Esibirono anche una scrittura con la quale il pretore di Cre-
<br/>ma il 15 settembre 1554 notificó al suffraganeo di Piacenza di non
<br/>ingerirsi a visitare detti Disciplinati, perché erano laici e i beni
<br/>erano laicali e sotto la protezione dei rettori di Crema, uno dei quali
<br/>li visitó; e il suffraganeo revocó il precetto. Ma esibirono ancora
<br/>una scrittura stipulata a Venezia il 30 luglio 1566, dalla quale ri-
<br/>sultava che il legato del papa presso il Dominio veneziano e i collet-
<br/>tori delle decime, constatato che questi beni sostenevano oneri lai-
<br/>cali, ordinarono che fosse cassata la loro partita dai libri delle de-
<br/>cime. Infine mostrarono molti testamenti per i quali i beni lasciati
<br/>alla confraternita erano senza alcun onere religioso.
<br/>
<br/>Il visitatore disse che avrebbe considerato tutto ciò ; dopo di che
<br/>chiamò di nuovo i rappresentanti della confraternita, ai quali dichia-
<br/>ró che, nonostante la documentazione esibita, « iudicandum sit hanc
<br/>scolam esse ecclesiasticam et subiacere visitationi praecipue aposto-
<br/>licae ». I rappresentanti della confraternita, ricevuta la copia del pre-
<br/>cetto, se ne andarono dicendo che avrebbero considerato la cosa
<br/>e avrebbero dato risposta.
<br/>
<br/>Dopo un nuovo incontro delle parti, il 3 ottobre, senza che si
<br/>addivenisse ad alcuna soluzione, l'8 dello stesso mese il visitatore
<br/>apostolico al priore, a due sindaci della confraternita e al loro legale,
<br/>appositamente convocati, constatato che « eos non iure, sed ex mala
<br/>voluntate nolle eundem reverendissimum patrem ad visitationem
<br/>admittere » intimó che sarebbero incorsi nella pena di cinquecento
<br/>monete d'oro e nella scomunica se il giorno dopo, 9 ottobre, non aves-
<br/>sero tenuta aperta dalle quattordici alle diciotto la chiesa di S.
<br/>Maria Elisabetta e osservate altre modalità al fine di rendere possi-
<br/>bile la visita della chiesa e della confraternita. Ingiunse anche che,
<br/>se non avessero a ció adempiuto, dovessero comparire alle ore venti
<br/>nella chiesa collegiata di Santa Maria di Crema per esser dichiarati
<br/>scomunicati col prescritto rituale. Ma il priore e i due sindaci rifiu-
<br/>tarono di prendere le copie del precetto del visitatore.
<br/>
<br/>Nel medesimo giorno, considerato l'atteggiamento negativo degli
<br/>
<br/>e)
<br/>
-@)—
<br/>
<br/>LA VERTENZA FRA UNA CONFRATERNITA DI DISCIPLINATI 157
<br/>
<br/>officiali della confraternita, Giovanni Domenico Cicogna pretore e capi-
<br/>tano della Terra di Crema, per mezzo di Zanobio Figati vicario in
<br/>Crema del vescovo di Piacenza e canonico della chiesa maggiore di det-
<br/>ta terra, per tramite di Francesco Bergamasco pubblico ufficiale di
<br/>Crema fece rimettere agli officiali della confraternita il precetto del
<br/>visitatore apostolico. Ma il priore e i due sindaci della confraternita
<br/>in presenza di vari testimoni nemmeno da Francesco Bergamasco
<br/>pubblico ufficiale della curia di Crema accettarono di ritirare le copie
<br/>del precetto, che furono restituite al notaio del visitatore apostolico.
<br/>
<br/>Nel giorno e nell’ora fissata dal visitatore per la visita della
<br/>chiesa e della scuola di presentarono due delegati del vescovo Ca-
<br/>stelli, i dottori Vincenzo Caldari, priore della collegiata di S. Colom-
<br/>bano di Bologna, e Lorenzo Faicardo, rettore parrocchiale della
<br/>chiesa di S. Martino in Monte, che trovarono la porta chiusa e per
<br/>quanti tentativi facessero non risultò che all’interno vi fosse alcun
<br/>confratello. Di ciò il notaio del visitatore apostolico Lorenzo Benti-
<br/>vengo redasse regolare verbale ?.
<br/>
<br/>La medesima sera alle ore venti suonate il visitatore apostolico
<br/>in paramenti pontificali, assistito dai canonici e dai prebendari del-
<br/>la chiesa maggiore di Crema accedette alla medesima chiesa e se-
<br/>condo il prescritto rituale procedette alla intimazione della scomu-
<br/>nica e dell’interdetto a carico degli officiali e di tutti i confratelli
<br/>della Confraternita di S. Maria Elisabetta di Porta Rivolta di Crema,
<br/>dalla quale sarebbero potuti essere prosciolti dal papa o dal visita-
<br/>tore apostolico mons. Castelli.
<br/>
<br/>Nel frattempo era giunto all’orecchio del visitatore apostolico
<br/>che il reverendo Angelo Petrucci, già vicario del cardinale di Trani
<br/>vescovo di Piacenza « auctoritate ordinaria » aveva visitato i Disci-
<br/>plinati della Confraternita di S. Maria Elisabetta di Porta Rivolta.
<br/>Mandò perciò a chiamare, come testimoni, il reverendo Vincenzo
<br/>«de Meleriis », prebendario della chiesa maggiore di Crema, il reve-
<br/>rendo Paolo Scalabrini, Agostino Assandri, Giovanni chiamato della
<br/>Serina, Bernardino Calci, il reverendo Aurelio Valcarengi, preposto
<br/>della chiesa di S. Giacomo, i quali tutti, interrogati, confermarono
<br/>con maggiore o minore precisione di dettagli che nel 1566 Angelo
<br/>Petrucci visitó, se pure con qualche riluttanza e resistenza da parte
<br/>dei confratelli, la chiesa e la Confraternita di S. Maria Elisabetta di
<br/>Porta Rivolta.
<br/>
<br/>Il 16 ottobre di quell'anno Giovanni Domenico Cicogna, pretore e
<br/>capitano della Terra di Crema, avendo ricevuto speciali lettere dal
<br/>
158 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>doge di Venezia, si recò dal vescovo Castelli e a nome del doge gli
<br/>chiese che sospendesse la scomunica e l’interdetto inferti agli offi-
<br/>ciali e ai confratelli della Confraternita di S. Maria Elisabetta di
<br/>Porta Rivolta di Crema «quia idem serenissimus dux causam vi-
<br/>sitationis eiusdem scolae ad eumdem Sanctissimum Dominum No-
<br/>strum deducere vult et intendit ». In conseguenza di questo inter-
<br/>vento della potestà civile il visitatore apostolico assolse dalla sen-
<br/>tenza di scomunica gli officiali della confraternita. Ma se questa causa
<br/>a nome del doge entro il quindici del venturo dicembre non venisse
<br/>inoltrata al papa i predetti già scomunicati ricadranno in tale stato
<br/>senza che occorra alcuna dichiarazione.
<br/>
<br/>Il visitatore apostolico prescrisse ai reverendi Vincenzo Caldari
<br/>e Lorenzo Faicardi di recarsi da Giovanni Domenico Cicogna, pretore
<br/>di Crema, e consegnargli la copia autentica di tutto ciò. I predetti
<br/>reverendi confermarono al notaio di avere consegnato al pretore di
<br/>Crema la copia autentica di tutte le predette cose.
<br/>
<br/>Queste in breve le fasi della vicenda, di cui il notaio verbaliz-
<br/>zante ha reso con curiale precisione gli aspetti e le graduazioni che
<br/>la caratterizzano con un crescendo d’intensità sino alla crisi finale,
<br/>alla quale l’intervento del doge fornì un plausibile sbocco.
<br/>
<br/>Nell'Archivio Vaticano si è rintracciata la registrazione integrale
<br/>della risoluzione adottata dal visitatore apostolico il 16 ottobre 1579 9.
<br/>
<br/>Ma la spiegazione del movente specifico che indusse i membri
<br/>della Confraternita di S. Maria Elisabetta di Porta Rivolta di Crema
<br/>ad assumere un atteggiamento di opposizione alla visita apostolica
<br/>sino alle estreme conseguenze è fornita da due documenti rintracciati
<br/>nell’Archivio di Stato di Venezia. Promossa dai rettori della città
<br/>di Crema era in gestazione l’istituzione della cattedra vescovile in
<br/>quella città, che con bolla di papa Gregorio XIII del marzo 1580
<br/>fu effettivamente istituita. Si trattava necessariamente di costi-
<br/>tuire mediante quotazione di enti religiosi e civili la massa vescovile ;
<br/>e i confratelli di S. Maria Elisabetta di Porta Ricolta intendevano
<br/>sottrarsi a quest'onere. Infatti l'ambasciatore a Roma della Repub-
<br/>blica veneta. Giovanni Cornaro, l'8 ottobre 1580 — ancora si trasci-
<br/>nava la vertenza ! — informava il doge che il cardinale di S. Sisto °)
<br/>gli aveva fatto sapere che « non s’espedirebbe quella Chiesa, se pri-
<br/>ma la Communità (di Crema) in conformità di quanto scrissi io alla Se-
<br/>renità Vostra, di ordine di Sua Sanittà, non offriva almeno la metà
<br/>dell'entrata di quella confraternita che si chiama la Rivolta, in au-
<br/>
SELMI NL
<br/>
<br/>LA VERTENZA FRA UNA CONFRATERNITA DI DISCIPLINATI 159
<br/>
<br/>gumento della Mensa Episcopale ». L’ambasciatore intervenne su-
<br/>bito presso il cardinale « pregando a levar questo impedimento »
<br/>col fargli presente «che l’entrate di quel luogo sono solamente de
<br/>500 ducati incirca et non mille ottocento, com’Ella mostrava di
<br/>credere ». In tal senso intervenne il cardinale presso il papa, che per-
<br/>sistette nel suo proposito, per cui l'ambasciatore supplicò il papa
<br/>«a consolar quella Città del suo Pastore, aspettato con molto desi-
<br/>derio da ogn’uno ». « Disse Sua Beatitudine : aspettiamo la risposta
<br/>della Signoria et poi l’espediremo. Et certo è necessario che la mi
<br/>scriva alcuna cosa in questo proposito, perchè la Beatitudine Sua
<br/>per la relatione del visitatore è persuasa che tutta quella entrata sia
<br/>malissimo amministrata a comodo solamente de pochi ».
<br/>
<br/>Degli interventi sia del doge, sia della Città di Crema non s'é
<br/>trovata traccia, ma debbono essere stati tali da piegare la resistenza
<br/>del papa e da liberare, se non in tutto, in parte, dal previsto gra-
<br/>vame la Confraternita di S. Maria Elisabetta di Porta Rivolta di
<br/>Crema, poiché in un brano di deliberazione del 26 novembre 1580
<br/>del Senato veneto, da partecipare all’ambasciatore in Roma, è asse-
<br/>rito che «levata ogni difficoltà, si fusse per venire finalmente all’espe-
<br/>dizione del Vescovato di quella Città ». Probabilmente la «resolu-
<br/>tione del rev.mo mons. Diedo » ?, che fu il primo vescovo di Crema,
<br/>realizzava una soluzione di compromesso, che, se non liberava da
<br/>ogni onere la confraternita, lo conteneva entro limiti sopportabili.
<br/>
<br/>Purtroppo né nell'Archivio della Curia vescovile, né nell’ Archi-
<br/>vio Storico del Comune di Crema, conservato nella Biblioteca Co-
<br/>munale, s'é trovata alcuna notizia sulla consistenza finanziaria della
<br/>mensa vescovile, né sulle quote dei singoli enti con cui era stata co-
<br/>stituita. Dalla Storia di Crema di Francesco Sforza Benvenuti? si
<br/>apprende che a costituire la mensa vescovile Gregorio XIII destinó
<br/>i beni della prepositura dei SS. Giacomo e Filippo, che appartene-
<br/>vano già agli Umiliati, per mille ducati; successivamente con bolla
<br/>dell'8 novembre 1580 lo stesso papa vi destinó le sostanze del prio-
<br/>rato di S. Antonio Viennese. Ma un contributo degli enti religiosi
<br/>e laici della città — il comune diede il palazzo per l'episcopio — do-
<br/>vette pur esservi; è probabile che anche la Confraternita di S. Ma-
<br/>ria Elisabetta di Porta Rivolta vi fosse compresa, presumibilmente
<br/>con un'equa misura di tributo, apprezzabile risultato della negativa
<br/>opposta al visitatore, dell'intervento del doge veneziano e della me-
<br/>diazione di mons. Diedo.
<br/>
<br/>GIOVANNI CECCHINI
GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>DOCUMENTI
<br/>
<br/>I°
<br/>
<br/>Die xxviJ septembris 1579.
<br/>
<br/>Cum idem reverendissimus pater et visitator intellexisset quod confra-
<br/>tres disciplinae Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae praetendunt se
<br/>non posse visitari, asserentes locum mere laicum esse, mandavit eos evocari
<br/>cum iuribus suis, quibus id probare intendunt. Ideoque accesserunt ad eum-
<br/>dem Reverendissimum patrem dominus Bartholomeus de Cataneis doctor
<br/>eiusdem scolae advocatus, et cum eo nonnulli officiales eiusdem confrater-
<br/>nitatis et alii confratres eiusdem confraternitatis. Qui, ad interrogationem
<br/>ipsius reverendissimi domini, dixerunt: quod ipsi vocantur confratres disci-
<br/>plinati scolae Sanctae Mariae Elisabeth sive Portae Rivoltae ; habent habi-
<br/>tum album, disciplinatorum more, perforatum in tergore ; cum eunt ad pro-
<br/>cessiones, ultra illum habitum deferunt etiam disciplinam cum catenis fer-
<br/>reis, crucem et confanonum, pro ut alii disciplinati defferunt ; habent ec-
<br/>clesiam sub invocatione Sanctae Mariae Elisabrth, quae in pascha cunctis
<br/>patet et ornatur, sed ibi missa non celebratur; habent campanam sed sub
<br/>tecto, qua ipsi confratres convocantur.
<br/>
<br/>Iuravit idem dominus Bartholomeus Cattaneus, iuravit etiam officialis
<br/>confraternitatis eosdem confratres non habere aliam regulam quam illam
<br/>quam tradiderunt confectam anno 1568, cuius titulus est: « Regula de li
<br/>confratri di Santa Maria Elisabeth de la Porta de Rivolta in Crema ».
<br/>
<br/>Exhibuerunt etiam litteras serenissimi ducis Augustini Barbadici, aedi-
<br/>tas anno 1490, quibus in summa narratur quod anno 1307 constituta fuit
<br/>per homines Portae Rivoltae scola batutorum ad honorem Dei et eius glorio-
<br/>sissimae matris apud Portam Rivoltam, et eisdem mandatur clarissimo
<br/>praetori Cremae ne permitatur quod bona convertantur in alios usus quam
<br/>ex eorum constitutionibus convertenda essent.
<br/>
<br/>Item et scripturam aeditam a praetore Cremae, anno Domini 1554, 15
<br/>septembris, qua idem clarissimus potestas mandavit suffraganeo Placentiae
<br/>ne se ingereret in dictis disciplinis visitandis, quia erant laici et bona erant
<br/>laicalia et sub protectione clarissimorum rectorum Cremae, et quod alias fuit
<br/>visitata ab uno ex clarissimis rectoribus, et suffraganeus revocavit praeceptum.
<br/>
<br/>Item et scripturam confectam Venetiis anno Domini 1566, 30 iulii, qua
<br/>constat quod reverendissimus legatus sanctissimi Domini Nostri apud se-
<br/>renissimum Dominium, et alii decimarum colectores, visa fide quod haec
<br/>bona sufferunt onera laicalia pro ea quae viderunt mandant cassari eorum
<br/>partitam ex libris decimarum.
<br/>
LA VERTENZA FRA UNA CONFRATERNITA DI DISCIPLINATI
<br/>
<br/>161
<br/>
<br/>Exhibuerunt praeterea multa testamenta, quibus constat multa bona
<br/>relicta fuisse huic confraternitati, absque aliquo pio onere. Et reverendis-
<br/>simus pater dixit se ea esse consideraturum.
<br/>
<br/>Quibus consideratis, idem reverendissimus pater eosdem doctorem
<br/>et nonnullos officiales eiusdem confraternitatis ad se advocavit dixitque se
<br/>ex scripturis exhibitis formasse dubium infrascriptum, quod tale est. Prae-
<br/>suposito quod confratres vocentur disciplinati scolae Sanctae Mariae Elisa-
<br/>beth Portae Rivoltae, et quod haec scola fuerit erecta per nonnullos homi-
<br/>nes Portae Rivoltae ad honorem Dei et sua gloriosissimae matris, ut in lit-
<br/>teris serenissimi ducis Augustini Barbadici narratur, et habent cappam al-
<br/>bam disciplinatorum more perforatam in tergore, et eant ad ecclesiasticas
<br/>processiones eamdem cappam defferentes una cum cruce et confalono et di-
<br/>sciplina catenis ferreis munita, iuxta morem aliorum disciplinatorum, et
<br/>quod habeant ecclesiam cum altari sub denominatione Sanctae Mariae Eli-
<br/>sabeth, et regulam cum hac inscriptione : « Regola de confratri di Santa Ma-
<br/>ria Elisabeth dela Porta de Rivolta in Crema », in qua regula descriptum sit
<br/>officium quod ipsi recitant et multae piae orationes ab ipsis recitande, cum
<br/>his verbis in fine descriptis: « Finisse l'ufficio de li Devoti confratri di Santa
<br/>Maria Elisabeth in Crema ».
<br/>
<br/>Item quod in capitulo secundo eiusdem regulae adsint haec verba: « Chi :
<br/>
<br/>vole entrare in detta scola habbia obligatione di portare la sua veste et la
<br/>disciplina, e la corda, e mezza lire di cera per l'altare, et se fosse legitima-
<br/>mente espulso non possa rihavere le predette cose, perché quello che una
<br/>fiata é stato dicato al'altare non deve piü essere convertito in uso de secolari »;
<br/>et quod in capitulo sexto iussum est: « Che ciascuno habbia a communicarsi
<br/>due volte l'anno et se preterirà questo commandamento et non habbia no-
<br/>tificato al priore questa causa, sia espulso, ma significando la cagione, il priore,
<br/>secondo la discretione sua, gli imponga una pia penitenza ».
<br/>
<br/>Et quod in capitulo decimo dicitur : « Che contentandosi l'amalato d'es-
<br/>sere sepolto con la veste della compagnia, tutta la compagnia vestita al so-
<br/>lito li faccia il debito honore accompagnandolo, altramente non sia tenuta
<br/>la compagnia accompagnarlo, e che per la morte d'ogni confratre si facciono
<br/>dire cento Pater noster et cento Ave Maria ».
<br/>
<br/>Et quod in testamento Johanni de Bonadeo confecto anno 1414, 28 fe-
<br/>bruarii, per eosdem confratres exhibito, factum sit legatum sociis huius sco-
<br/>lae batutorum loco pauperum Christi, et instituti postea heredes intuitu pie-
<br/>tatis ac misericordiae, iudicandum sit hanc scolam esse eclesiasticam et su-
<br/>biacere vissitationi praecipue apostolicae, non obstante quod in litteris se-
<br/>renissimi ducis Augustini Barbadichi praecipiatur clarissimis praetoribus
<br/>Cremae ut non permittant haec loca ad alios usus converti quam solitum sit;
<br/>et quod anno 1554, ad mandatum clarissimi praetoris Cremae revocatum
<br/>fuerit a suffraganeo Placentiae praeceptum factum iis confratribus ut admit-
<br/>terent eum ad visitationem ; et quod haec scola quandoque visitata sit a re-
<br/>
<br/>Y
<br/>4 )
<br/>————
<br/>
<br/>s x A "T : Gn ; iJ í
<br/>UMP D D
162 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>verendissimis praetoribus Cremae ; item et quod anno 1566, 30 iulii, a le-
<br/>gato sanctissimi Domini Nostri apud serenissimum Dominium mandatum sit
<br/>ut bona ipsius confraternitatis non solvant decimas, quia onera laicalia su-
<br/>stinent. Qui, recepta copia, abierunt dicentes se consideraturos et responsum
<br/>daturos. |
<br/>
<br/>Die tertia octobris 1579.
<br/>
<br/>Idem doctor et officiales ab eodem reverendissimo patre evocati, acces-
<br/>serunt dicentes eadem quae antea dixerant: locum esse mere laicalem, ad
<br/>quod supportabant omnia onera laicalia, et quod solvebant quandam portionem
<br/>pro nautis uti laici. Et cum reverendissimus pater eos admonuisset ut iterum
<br/>diligentius considerarent an stantibus iis, de quibus in puncto scola haec
<br/>sit laicalis vel ecclesia[stica] cum in ea videantur concurrere omnia quae
<br/>Scolam ecclesiasticam constituere possunt. lidem se consideraturos dixerunt,
<br/>et reversuros.
<br/>
<br/>Die 8 octobris 1579.
<br/>
<br/>Idem reverendissimus pater mandavit ad se evocari Galeatium Mon-
<br/>tenarium, priorem eiusdem scolae; Aloisium de Dantiis; Iohannem Pe-
<br/>trum de Girolis, appellatum de Sapionis ; Troilum de Ghetto et Iohannem
<br/>Angellum de Ferla sindicos et Michaellem de -Vincentia, cancellarium, et
<br/>dominum Bartholomeum Cattaneum doctorem ipsorum advocatum ; ex
<br/>quibus comparuerunt dominus Galeatius, Troilus et Iohannes Angellus pre-
<br/>dicti nec non et praefatus dominus doctor Cataneus. Qui, cum ad eundem
<br/>reverendissimum patrem accessissent, ipse eos admonuit ut si quod haberent
<br/>quod dicere possent eorum scholam non subiacere visitationi ecclesiae, pre-
<br/>sertim apostolicae, id proferrent, se enim libenter auditurum et iura sua
<br/>conservaturum. Qui ea tantum replicarunt que prius dixerant: locum scilicet
<br/>esse laicalem et non posse visitari ab eclesiasticis personis. Unde reverendis-
<br/>simus pater, videns eos non iure, sed ex mala voluntate nolle eundem reve-
<br/>rendissimum patrem ad visitationem admittere, eisdem domino Galeatio
<br/>Montanario, priori, Troilo Ghetto et Iohanni Angelo de Ferlis, sindicis pre-
<br/>dictae: confraternitatis Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae, ibi pre-
<br/>sentibus et ut aparuit audientibus, mandavit ut sub quingentorum nummo-
<br/>rum aureorum paena et excummunicationis in iuris subsidium, die crastina,
<br/>quae erit dies nona mensis octobris, hora decima quarta usque ad horam
<br/>decimam octavam, eclesiam Sanctae Mariae Elisabeth eiusdem scolae ape-
<br/>riant ac praeterea ipsi officiales ac scolares, in loco eorum congregationis,
<br/>tune conveniant cum ipsorum statutis, et libris, in quibus redditus et expen-
<br/>sae descriptae sunt, ut visitatio eiusdem eclesiae et scholae, sanctissimi Do-
<br/>mini Nostri Gregorii papae XIII nomine, ex sacrorum canonum iure perfici
<br/>possit. Quod si non paruerint eosdem monuit ut eadem die crastina, hora
<br/>vigesima, compareant ad videndum se excummunicari ac litteras publicato-
<br/>rias decerni aliaque peragi quae contra huiusmodi contumaces peragenda
<br/>
<br/>—
<br/>
pn
<br/>
<br/>LA VERTENZA FRA UNA CONFRATERNITA DI DISCIPLINATI 163
<br/>
<br/>sunt; eisdemque copia praecepti a me notario presentata fuit, quam recu-
<br/>sarunt accipere; cuius tenor est qui sequitur, videlicet : « De mandato illu-
<br/>strissimi et reverendissimi in Christo patris et domini domini Iohannis Bapti-
<br/>stae Castellii, Dei et apostolicae sedis gratia episcopi Arimini, et in ecclesia
<br/>Placentiae sanctissimi Domini nostri Gregorii XIII sanctaeque sedis aposto-
<br/>licae visitatoris praecipitur domino Galeatio Montanario priori, Troilo Ghetto
<br/>et Iohanni Angelo de Ferlis sindicis confraternitatis disciplinatorum Sanctae
<br/>Mariae Elisabeth Portae Rivoltae Cremae, quod, cum ex iis quae pluries inter
<br/>ipsos reverendissimum patrem et eosdem confratres, etiam adhibito ecclesie
<br/>advocato, pluries acta sunt, atque ex iis quae ab ipsis confratribus exhibita
<br/>sunt constet quod ipsi confratres vocantur disciplinati scolae Sanctae Mariae
<br/>Elisabeth Portae Rivoltae, et quod haec scola fuit erecta per nonnullos ho-
<br/>mines Portae Rivoltae ad honorem Dei et suae gloriosissimae matris, ut in lit-
<br/>teris serenissimi ducis Augustini Barbadici narratur, et habeant cappam
<br/>albam disciplinatorum more perforatam in tergore, et eant ad eclesiasticas
<br/>processiones eandem cappam deferentes una cum cruce et confalono, et di-
<br/>sciplina, catenis ferreis munita iuxta morem aliorum disciplinatorum ; et
<br/>quod habeant ecclesiam cum altari sub denominatione Sanctae Mariae Eli-
<br/>sabeth et regulam cum hac inscriptione : « Regula de confratri di santa Maria
<br/>Elisabeth della Porta de Rivolta in Crema », in qua regula descriptum est
<br/>officium quod ipsi recitant et multae piae orationes ab ipsis recitandae, cum
<br/>his verbis in fine descriptis: « Finisse l'ufficio deli devoti confratri di Santa
<br/>Maria Elisabeth in Crema ».
<br/>
<br/>Item quod in capitulo secundo eiusdem regulae assunt haec verba:
<br/>« Chi vole entrare in detta scola habbia obligatione di portare la sua veste,
<br/>e la disciplina e la corda, e mezza libra di cera per l'altare, et se fosse legit-
<br/>timamente espulso non possa rihavere le predette cose, perché quello che una
<br/>fiata é stato dedicato al'altare non debbe piü essere convertito in uso de se-
<br/>colari » ; et quod in capitulo sexto iussum est : « Che ciascuno habbia a com-
<br/>municarsi due volte l'anno, et se preterirà questo commandamento, et non
<br/>habbia notificato al priore questa causa sia espulso, ma significando la ca-
<br/>gione il priore, secondo la discrettione sua gli imponga una pia penitenza » ;
<br/>et quod in capitulo decimo dicitur: « Che contentandosi l'amalato di es-
<br/>sere sepolto con la veste della compagnia, tutta la compagnia vestita al so-
<br/>lito gli faccia il debito honore accompagnandolo, altramente non sia tenuta
<br/>la compagnia accompagnarlo, et che per la morte d'ogni confratre si facciono
<br/>dire cento Pater noster, et cento Ave Maria » ; et quod in testamento Iohan-
<br/>nini de Bonadeo, confecto anno 1414, 28 februarii, per eosdem confratres
<br/>exhibito, factum fuit legatum sociis huius scolae batutorum loco pauperum
<br/>Christi, et instituti postea heredes intuitu pietatis ac misericordiae ; atque
<br/>ideo constet eamdem scolam esse ecclesiasticam et subiacere visitationi ec-
<br/>clesiasticae ut aliae scolae disciplinatorum in terra Cremae erectae. Neque
<br/>ipsi ad probandum eamdem scolam esse laicalem aliud deduxerint nisi litteras
<br/>
164 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>serenissimi ducis Augustini Barbadici, quibus praecipitur domino praetori
<br/>Cremae ne permittat quod bona huius confraternitatis ad alios usus conver-
<br/>tantur quam ex scolae erectione converti debeant ; et preaceptum quoddam
<br/>paenale factum a clarissimo praetore Cremae reverendissimo suffraganeo
<br/>Placentiae, ne se in eadem scola tanquam laicali ingereret ; et litteras reve-
<br/>rendissimi legati sanctissimi Domini Nostri nomine apud serenissimum Do-
<br/>minium Venetiarum residentis quibus ex iis quae ipse vidit iussum ut bona
<br/>huius scolae e libro decimarum delerentur, quia eadem bona onera laicalia
<br/>sustinebant ; quae cum non ostendant eamdem scolam esse laicalem, neque
<br/>bona ad usum insolitum convertenda sint, multique etiam mere ecclesiastici
<br/>viri aliaeque scolae mere ecclesiasticae huius terrae Cremae eamdem decla-
<br/>rationem ab eodem reverendissimo Legato obtinuerint, atque ideo aperte
<br/>constet ipsos confratres non iure sed voluntate velle se a visitatione apostolica
<br/>subtrahere, eisdem domino Galeatio pretori, Troilo et Iohanni Angelo sindicis
<br/>supradictae confraternitatis ut praedictum est sub quingentorum aureorum
<br/>paena Camerae Apostolicae aplicanda et excommunicationis in iuris
<br/>subsidium et interdicti ecclesiastici quo ad confraternitatem quatenus die
<br/>crastina, quae erit veneris nona mensis octobris anni 1579 hora decima quar-
<br/>ta eamdem ecclesiam Sanctae Mariae Elisabeth aperiant et eiusdem confra-
<br/>terniatis confratres in loco solito eorum congregationis item aperto cum eo-
<br/>rundem statutis, et libris in quibus redditus et expensae praedictae scolae
<br/>descripti sunt conveniant eamdemque ecclesiam apertam teneant ipsique eo-
<br/>dem in loco aperto congregati permaneant usque ad horam decimam octa-
<br/>vam eiusdem diei, nisi visitatio antea perfecta sit ad effectum ut eadem die
<br/>ipsa ecclesia et confraternitas ex sacrorum canonum et Tridentini Concilii
<br/>praescripto visitari possit. Quod si non paruerint ex nunc pro ut ex tunc
<br/>eosdem dominum Galeatium, priorem, Troilum et Iohannem Angelum,
<br/>sindicos praedictae confraternitatis, uti vere contumaces et sante sedi aposto-
<br/>licae inobedientes in praedictam 500 aureorum paenam condemnavit eosdem-
<br/>que praecipue cum exegutio praedictae mulctae libere haberi non possit in
<br/>iuris subsidium excommunicavit ipsosque monuit ut eadem die crastina hora
<br/>.xx. in ecclesia collegiata Sanctae Mariae Cremae compareant ad videndum
<br/>se declarari excommunicatos et litteras publicatorias [decerni], ac cetera pe-
<br/>ragi quae contra huiusmodi inobedientes et excommunicatos peragi solent
<br/>et debent. Datum Cremae, die 8 octobris 1579. Iohannes Baptista episcopus
<br/>Arimini, visitator. Loco + sigilli. Laurentius Bentivegnus notarius.
<br/>
<br/>Eadem die 8 octobris 1579, statim facto a prefato illustrissimo et reve-
<br/>rendissimo patre domino episcopo et visitatore supradictis dominis Galea-
<br/>tio, Troilo et Iohanne Angelo presentibus et audientibus suprascripto prae-
<br/>cepto ad praesentiam domini Bartholomei Cattanei ipsius scolae advocati
<br/>oblate fuerunt eisdem priori et sindicis eiusdem praecepti copiae a predicto
<br/>reverendissimo patre, qui eas recusaverunt accipere.
<br/>
LA VERTENZA FRA UNA CONFRATERNITA DI DISCIPLINATI
<br/>
<br/>Eadem die.
<br/>
<br/>Deinde, cum clarissimus dominus Iohannes Dominicus Ciconia, pretor
<br/>et capitaneus Terrae Cremae medio reverendi domini Zanobii Figati vicarii in
<br/>terra Cremae reverendissimi patris episcopi Placentie et canonici eclesiae
<br/>maioris eiusdem Terrae pluries instetisset ut praeceptum eisdem priori et
<br/>sindicis factum diffunderet ad diem sabbati tandem ut eidem clarissimo
<br/>domino praetori gratificaretur praeceptum supradictum et paulo ante factum
<br/>revocavit et aliud simile preceptum eisdem priori et sindicis pro die sabbati
<br/>proxime sequentis transmitti mandavit per Franciscum Bergomascum unum
<br/>ex officialibus publicis Cremae quem ad hunc actum suum etiam officialem
<br/>constituit mandans ei ut infrascriptum preceptum eisdem propri et sindicis
<br/>personaliter presentaret eosdemque iuxta formam praedicti praecepti mo-
<br/>neret et haec omni meliori modo videlicet : Cuius quidem precepti tenor talis
<br/>est videlicet: « De mandato illustrissimi et reverendissimi in Christo patris et
<br/>domini domini Iohannis Baptistae Castellii, Dei et apostolicae sedis gratia epi-
<br/>scopi Arimini et in eclesia Placentiae sanctissimi Domini Nostri Gregorii
<br/>XIII sanctaeque sedis apostolicae visitatoris praecipitur domino Galeatio
<br/>Montanario priori, Troilo Ghetto et Iohanni Angelo de Ferlis sindicis confra-
<br/>ternitatis disciplinatorum Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae Cre-
<br/>mae, quod cum ex hiis quae pluries inter reverendissimum patrem et eosdem
<br/>confratres, et adhibito ecclesiastico advocato pluries acta sunt atque ex hiis
<br/>quae ab ipsis confratribus exhibita sunt constet quod ipsi confratres vocan-
<br/>tur disciplinati scolae Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae et quod haec
<br/>scola fuit erecta per nonnullos homines Portae Rivoltae ad honorem Dei
<br/>et suae gloriosissimae matris, ut in litteris serenissimi ducis Augustini Bar-
<br/>badici narratur; et habeant cappam albam disciplinatorum more perfora-
<br/>tam in tergore, et eant ad eclesiasticas processiones eamdem cappam deffe-
<br/>rentes, una cum cruce et confalono, et disciplina catenis ferreis munita iuxta
<br/>morem aliorum disciplinatorum ; et quod habeant ecclesiam cum altari sub
<br/>denominatione Sanctae Mariae Elisabeth, et regulam cum hac inscriptione :
<br/>« Regula de confratri di Santa Maria Elisabeth dela Porta di Rivolta in Crema,
<br/>in qua regula descriptum est officium quod ipsi recitant et multae piae ora-
<br/>tiones ab ipsis recitandae cum hiis verbis in fine descriptis: « Finisse l'Uf-
<br/>ficio de li devoti confratri di Santa Maria Elisabeth in Crema ». Item quod
<br/>in capitulo secundo eiusdem Regula[e] adsunt haec verba : « Chi vole entrare
<br/>in detta scola habbia obligatione di portare la sua veste, et la disciplina, et
<br/>la corda, et mezza libra di cera per l'altare, et se fosse legittimamente espulso
<br/>non possa rehavere le predette cose, perché quello che una fiata è stato di-
<br/>cato al'altare non deve piü essere convertito in uso de secolari ». Et quod
<br/>in capitulo sexto iussum est: « Che ciascuno habbia a communicarse due
<br/>volte l'anno et se preterirà questo commandamento et non habbia notifi-
<br/>cato al priore questa causa sia espulso, ma significando le cagioni il priore
<br/>secondo la discrettione sua gli imponga una pia penitenza ». Et quod in capi-
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>166 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>tulo decimo dicitur: « Che contentandosi l'amalato di essere sepolto con la
<br/>veste della compagnia tutta la compagnia vestita al solito, gli faccia il debito
<br/>honore. Altramente non sia tenuta la compagnia accompagnarlo, et che per
<br/>la morte d’ogni confratre si facciono dire cento Pater noster et cento Ave
<br/>Maria ». Et quod in testamento Iohannini de Bonadeo, confecto anno 1514,
<br/>28 februarii per eosdem confratres exhibito, factum fuit legatum sociis huius
<br/>scolae batutorum loco pauperum Christi et instituti postea heredes intuitu
<br/>pietatis ac misericordiae. Atque ideo constet eandem scolam esse eccle-
<br/>siasticam et subiacere visitationi ecclesiasticae ut aliae scolae disciplinato-
<br/>rum in terra Cremae erectae. Neque ipsi ad probandum eamdem scolam esse
<br/>laicalem aliud deduxerint nisi litteras serenissimi ducis Augustini Barbadici,
<br/>quibus praecipitur domino praetori Cremae ne permittat quod bona huius
<br/>confraternitatis ad alios usus convertantur quam ex scolae erectione con-
<br/>verti debeant. Et praeceptum quoddam penale factum a clarissimo praetore
<br/>Cremae reverendissimo sufraganeo Placentiae ne se in eadem scola tanquam
<br/>laicali ingereret. Et litteras reverendissimi legati sanctissimi Domini Nostri
<br/>nomine apud serenissimum Dominium Venetiarum residentis, quibus ex
<br/>iis quae ipse vidit iussum est ut bona huius scolae e libro decimarum dele-
<br/>rentur quia eadem bona onera laicalia sustinebant. Quae cum non osten-
<br/>dant eandem scholam esse laicalem neque bona ad usum insolitum conver-
<br/>tenda sint multique etiam mere ecclesiastici viri aliaeque scolae mere ecle-
<br/>siastice huius terrae Cremae eandem declarationem ab eodem reverendissimo
<br/>legato obtinuerint atque ideo apperte constet ipson confratres non iure sed
<br/>voluntate velle se a visitatione apostolica subtrahere ; eisdem domino Ga-
<br/>leatio priori, Troilo et Iohanni Angelo sindicis suprascriptae confraterni-
<br/>tatis ut predictum est, sub quingentorum aureorum paena Camerae Aposto-
<br/>licae applicanda et excommunicationis in iuris subsidium et interdicti ecle-
<br/>siastici quoad conífraternitatem ; quatenus die sabbati, quae erit decima
<br/>mensis octobris anni 1579, hora decima quarta eandem ecclesiam Sanctae Ma-
<br/>riae Elisabeth aperiant et eiusdem confraternitatis confratres in loco solito
<br/>eorum congregationis item aperto cum eorumdem statutis et libris, in quibus
<br/>redditus et expensae praedictae scolae descripti sunt conveniant eamdemque
<br/>eclesiam apertam teneant ipsique in eodem loco aperto congr[eg]ati perma-
<br/>neant usque ad horam decimam octavam eiusdem diei, nisi visitatio antea
<br/>perfecta sit, ad effectum ut eadem die ipsa eclesia et confraternitas ex sa-
<br/>crorum canonum et Tridentini Concilii prescripto visitari possit. Quod si
<br/>non paruerint ex nunc prout ex tunc eosdem dominum Galeatium priorem,
<br/>Troilum et Iohanem Angelum sindicos praedictae confraternitatis uti vere
<br/>contumaces et sanctae sedi apostolicae inobedientes in praedictam 500 au-
<br/>reorum paenam condemnavit eosdemque praecipue cum executio praedictae
<br/>mulctae libere haberi non possit, in iuris subsidium excummunicavit, ipsos-
<br/>que monuit, ut eadem die sabati hora .xx. in eclesia colegiata Sanctae Ma-
<br/>riae Cremae compareant ad videndum se declarari excommunicatos et li-
<br/>
LA VERTENZA FRA UNA CONFRATERNITA DI DISCIPLINATI 167
<br/>
<br/>teras pubblicatorias decerni ac caetera peragi quae contra huiusmodi inobe-
<br/>dientes et excommunicatos peragi solent et debent. Datum Creme, die viij
<br/>octobris 1579. Iohannes Baptista, episcopus Arimini Visitator. Locus + si-
<br/>gilli. Laurentius Bentivegnus notarius mandato rogavit.
<br/>
<br/>Eadem die.
<br/>
<br/>Retulit michi notario infrascripto Franciscus Bergomensis, Curiae Cre-
<br/>mae publicus officialis et prefati illustrissimi et reverendissimi patris ad hunc
<br/>actum etiam officialis se ad presentiam prefatorum dominorum Galeatii,
<br/>Troilii et Iohannis Angeli in pallatio clarissimi praetoris Cremae repertorum
<br/>eisdem singulis suprascriptum praeceptum intimasse et unicuique ipsorum
<br/>copiam eiusdem precepti obtulisse seque omnia alia fecisse quae sibi deman-
<br/>data erant et in praecepto continentur, eosdemque dominos Galeatium,
<br/>Troilum et Iohannem Angelum respondisse se copiam dicti precepti nolle
<br/>acceptare haecque acta fuisse ad praesentiam reverendi domini Zanobii Fi-
<br/>gati vicarii terrae Cremae, et domini Bertholamei Cattanei iurisconsulti
<br/>Cremae, ac nonnullorum aliorum ibi praesentium.
<br/>
<br/>Ego Laurentius Bentivegnus notarius rogatus fui.
<br/>
<br/>In Christi nomine amen. Cunctis pateat evidenter et sit notum quod
<br/>anno a Nativitate eiusdem Domini Nostri Iesu Christi millesimo quingen-
<br/>tesimo septuagesimo nono, indictione septima, die vero sabbati decima men-
<br/>sis octobris pontificatus sanctissimi in Christo patris et domini nostri domini
<br/>Gregorii divina providentia papae XIII anno septimo. Constituti personaliter
<br/>coram me notario et testibus infrascriptis ante ostium eclesiae Sanctae Ma-
<br/>riae Elisabrth Portae Rivoltae disciplinatorum sub eodem vocabulo Sanctae
<br/>Mariae Elisabeth Cremae, placentinae diocesis reverendi iuris utriusque doc-
<br/>tores dominus Vincencius Caldarius, prior eclesiae colegiatae Sancti Colum-
<br/>bani Bononiae, et dominus Laurentius Faicardus rector parochialis eclesiae
<br/>Sancti Martini in Monte, abbatis diocesis Ariminensis visitatores constituti ab
<br/>illustrissimo et reverendissimo in Christo patre et domino domino Iohanne
<br/>Baptista Castellio, Dei et apostolicae sedis gratia episcopo Arimini, et in eclesia
<br/>Placentina sanctissimi Domini Nostri Gregorii XIII sanctaeque sedis aposto-
<br/>licae visitatore prout ex litteris eorumdem deputationis constat manu mei
<br/>notarii infrascripti sub presenti die subscriptis, eiusdemque reverendissimi
<br/>patris et domini solito sigillo munitis, ad quas exposuerunt qualiter ipsi
<br/>domini Vincentius et Laurentius predicti deputati fuerunt visitatores ad
<br/>visitandas nonnullas ecclesias et alia pia loca quae nundum ab eodem reve-
<br/>rendissimo patre visitata erant et praecipue supradictam ecclesiam discipli-
<br/>natorum Sanctae Mariae Elisabeth et confraternitatem in ea erectam, ad
<br/>quam visitandam eisdem confratribus et presertim domino Galeatio Monta-
<br/>nario, priori dictae scolae, Troilo Chetto et Iohanni Angelo de Ferlis, eiusdem
<br/>scolae sindicis, mandatum fuerat ab eodem reverendissimo patre Visitatore
<br/>ut hac presenti die, hora decima quarta eandem ecclesiam asperiant et eius-
168 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>dem confraternitatis confratres in loco solito eorum congregationis item aper-
<br/>to cum eorumdem statutis et libris in quibus redditus et expensae predictae
<br/>scolae descripti essent convenirent ad effectum ut eandem eclesiam et confra-
<br/>ternitatem visitaret sanctissimi Domini Nostri nomine, eamdemque eclesiam
<br/>apertam tenerent et ipsi in eodem loco permanerent usque ad horam deci-
<br/>mam octavam eiusdem diei, et donec visitatio eiusdem eclesiae et scolae
<br/>perfecta esset, sub paenis de quibus in precepto eisdem facto ad quod etc.
<br/>
<br/>Et quod propterea ipsi domini Vincentius et Laurentius visitatores ut
<br/>supra deputati ac ordinati ad eamdem eclesiam Sanctae Mariae Elisabeth,
<br/>et scolam visitandam hora ut supra eisdem priori et sindicis intimata reperie-
<br/>runt ostium eiusdem eclesiae clausum et facta debita diligentia imperqui-
<br/>rendo an essent ibi aliqui ex confratribus ad effectum ut eamdem eclesiam et
<br/>scolam prout ipsis demandatum erat visitarent nullos invenerunt et prop-
<br/>terea idem dominus Vincentius et dominus Laurentius visitatores prae-
<br/>fati accusaverunt contumatiam praefatorum confratrum eiusdem confrater-
<br/>nitatis et specialiter domini Galeatii Montanarii eiusdem scolae prioris et
<br/>Troili de Ghetto ac Iohanni Angeli de Ferlis dictae scolae sindicorum tan-
<br/>quam contumacium et inobedientium mandatis apostolicis omni meliori
<br/>modo etc. super quibus omnibus idem dominus Vincencius et dominus Lau-
<br/>rentius visitatores praedicti rogaverunt me notarium publicum infrascrip-
<br/>tum quatenus de praedictis unum vel plura conficerem instrumentum seu
<br/>instrumenta. Actum Cremae placentinae diocesis ante portam dictae ecle-
<br/>siae Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae, in via publica, presentibus
<br/>ibidem reverendis dominis Antonio Maria Pugnetto, rectore Sancti Salvarii
<br/>Placentiae, domino Ioanne Baptista Reggio, clerico Mutinensi, familiari
<br/>prefati reverendissimi patris domini episcopi et visitatoris, reverendo pa-
<br/>tre fratre Dario de Rufellis Senogaliense priore Sancti Bartolamei Cremae
<br/>ordinis Cruciferrorum, domino Octavio de dictis Rufellis eiusdem fratris
<br/>Darii fratre et vexilifero strenui capitanei Livii Podacattari et Bernardo
<br/>quondam Iohannis Malvetii Placentino Gerulo et habitatore Cremae in pa-
<br/>rochia Sancti Petri in Burgo Cremonensis diocesis, testibus ad praedicta
<br/>adhibitis, vocatis et rogatis.
<br/>
<br/>Et ego Laurentius Bentivegnus notarius Beatissimi Patris Visitatoris
<br/>rogatus fui etc.
<br/>
<br/>Eadem die, hora vigesima pulsata, idem reverendissimus pater et do-
<br/>minus Visitator associatus a reverendis dominis canonicis et prebendariis
<br/>eclesiae maioris Cremae accessit ad eandem ecclesiam et pluviali ac mitra
<br/>indutus, sedensque ad altare maius eiusdem eclesiae sermonem habuit ad
<br/>populum de excommunicatione et eius effectibus ac deinde ab eisdem reveren-
<br/>dis dominis canonicis et prebendariis et clero circondatus qui canellas accen-
<br/>sas in manibus habebant sententiam declaratoriam contra praefatos prio-
<br/>rem et sindicos protulit in hanc quae sequitur formam : « Cum nos, Iohannes
<br/>Baptista, episcopus Arimini et sanctissimi Domini Nostri Gregorii papae
<br/>
Li
<br/>
<br/>LA VERTENZA FRA UNA CONFRATERNITA DI DISCIPLINATI 169
<br/>
<br/>XIII sanctaeque sedis apostolicae in civitate ac diocesi Placentinae visita-
<br/>tor, officiales et scolares scolae disciplinatorum Sanctae Mariae Elisabeth
<br/>Portae Rivoltae ad nos avocatos admonuerimus ut nos ad eandem eclesiam
<br/>et scolam Sanctissimi Domini Nostri Gregorii XIII et sanctae sedis aposto-
<br/>licae nomine visitandam admitterent, ac deinde Galeatium Montanarium
<br/>olim priorem et massarium scolae Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivol-
<br/>tae Troilum Ghettum et Iohannem Angelum de Ferlis olim sindicos eiusdem
<br/>scolae legitime monuerimus ut hodie eclesiam Sanctae Mariae Elisabeth
<br/>Portae Rivoltae et scolam disciplinae ibi erectae aperirent ut eamdem ecle-
<br/>siam et scolam et disciplinos auctoritate apostolica visitare possemus, ipsi
<br/>vero mandatum hoc apostolicum adimplere contempserint quia obedientia
<br/>nihil humilibus prodesse videretur si contemptus contumacibus non obesset ;
<br/>idcirco auctoritate Dei omnipotentis, Patris et Filii et Spiritus Sancti,
<br/>et Beatorum apostolorum Petri et Pauli et omnium sanctorum, ita exigente
<br/>eorumdem contumatia, Galeatium Montenarium, olim priorem et massarium
<br/>dictae scolae Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae, Troilum Ghettum
<br/>et Iohannem Angelum de Ferlis, olim sindicos eiusdem scolae excommunicatos
<br/>declaramus et quatenus opus sit in his scriptis excommunicamus et a prae-
<br/>ciosi corporis et sanguinis Domini nostri perceptione et a societate omnium
<br/>christianorum separamus et a liminibus sanctae matris Eclesiae in coelo et in
<br/>terra excludimus et dannatos cum Diabolo et Angelis eius, et omnibus repro-
<br/>bis in ignem aeternum iudicamus donec a Diaboli laqueis rescipiscentes quod
<br/>eis mandatum est adimpleverint ut eorum spiritus in die Iudicii salvus fiat,
<br/>eorumdemque absolutionem sanctissimo Domino Nostro tantum reserva-
<br/>mus, et candelis ab eodem reverendissimo patre et aliis in terram proiectis
<br/>subdidit haec quae sequuntur: insuperque eandem eclesiam Sanctae Mariae
<br/>Elisabeth et scolam et universos scolares seu disciplinatos eiusdem scolae
<br/>Sanctae Mariae Elisabrth Portae Rivoltae ob eorumdem notoriam contu-
<br/>matiam et inobedientiam speciali suponimus interdicto eclesiastico ita ut
<br/>praeter alia quae in locis interdictis et a personis eclesiastico interdicto sup-
<br/>posit exerceri non possunt id praecipue eis interdictum sit ut usquequo con-
<br/>Lumaces extiterint collegialiter et uti scholares et disciplini eiusdem scolae
<br/>et discipline ad res eiusdem scolae pertractandas congregari non possint
<br/>omni meliori modo etc.
<br/>
<br/>Iohannes Baptista episcopus Arimini visitator. Lata, data et in his scriptis
<br/>pronuntiata et promulgata fuit suprascripta sententia excommunicationis
<br/>per supradictum illustrissimum et reverendissimum patrem et dominum do-
<br/>minum Iohannem Baptistam Castellium, Dei et apostolicae sedis gratia epi-
<br/>scopum Arimini et sanctissimi Domini Nostri Gregorii XIII sanctaeque sedis
<br/>apostolicae in civitate et diocesi placentina visitatorem pontificaliter indu-
<br/>tum et pro tribunali sedentem in eclesia maiori Cremae, eiusdem placenti-
<br/>nae diocesis, super quadam catedra lignea, cum proiectione candelarum ac-
<br/>censarum in terram et premisso campanae sono. Rogata vero et publicata
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170 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>per me Laurentium Bentivegnum, eiusdem illustrissimi et reverendissimi pa-
<br/>tris notarium ac notarium publicum ariminensem, sub anno a Nativitate
<br/>Domini nostri Iesu Christi millesimo quingentesimo septuagesimo nono,
<br/>indictione septima, die vero decima mensis octobris, pontificatus sanctissimi
<br/>in Christo patris et Domini Nostri domini Gregorii, divina providentia papae
<br/>decimi tertii anno septimo. Presentibus ibidem reverendis iuris utriusque doc-
<br/>tore domino Leandro Vicomercato archidiacono eclesiae maiores Cremae
<br/>et domino Zanobio Fidato eiusdem eclesiae canonico et in terra Cremae re-
<br/>verendissimi patris episcopi Placentiae vicario, testibus ad predicta adhibi-
<br/>tis, vocatis et rogatis.
<br/>
<br/>Et ego Laurentius Bentivegnus notarius ariminensis et praedicti reveren-
<br/>dissimi patris notarius rogatus fui.
<br/>
<br/>Deindeque idem reverendissimus pater et visitator litteras publica-
<br/>
<br/>torias contra suprascriptos Galeatium Montanarium, Troilum Gettum et
<br/>Iohannem Angelum de Ferlis decrevit, quae litterae ad portam eclesiae
<br/>maioris Cremae et alibi publicae affixae fuere in hanc quae sequitur
<br/>formam: «Hic auctoritate apostolica denuntiantur excommunicati et a
<br/>societate omnium cristianorum separati, et a liminibus sanctae matris Eclesiae
<br/>in coelo et in terra exclusi Galeatius Montanarius, infrascriptae scolae olim
<br/>prior, Troilus Ghettus et Iohannes Angelus de Ferlis olim eiusdem scolae sin-
<br/>dicis, eo quia mandato a reverendissimo patre et domino domino Iohanne
<br/>Baptista episcopo Arimini et visitatore apostolico eisdem iniuncto ut eccle-
<br/>siam Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae et scolam disciplinatorum
<br/>in eadem eclesia erectam aperirent et auctoritate apostolica visitari permit-
<br/>terent, inobedientes et contumaces fuerunt, eorumdemque absolutio sanctis-
<br/>simo Domino Nostro reservatur; insuperque eadem eclesia Sanctae Mariae
<br/>Elisabeth et scola et universi scolares seu disciplinati eiusdem scolae Sanctae
<br/>Mariae Elisabeth Portae Rivoltae ob eorumdem notoriam contumatiam et
<br/>inobedientiam speciali supponuntur interdicto eclesiastico, ita ut praeter
<br/>alia quae in locis interdictis et a personis eclesiastico interdicto suppositis
<br/>exerceri non possunt eis praecipue id interdictum sit ut usquequo contuma-
<br/>ces extiterint collegialiter et uti scolares et disciplini eiusdem scolae et
<br/>disciplinae ad res eiusdem scolae pertractandas congregari non possint.
<br/>
<br/>Iohannes Baptista Castellius Dei et apostoluae sedis gratia episcopus
<br/>Arimini et in eclesia placentina etc. visitator apostolicus.
<br/>
<br/>Quoniam in reservatione absolutionis a sententia excommunicationis
<br/>lata contra Galeatium Montanarium olim priorem scolae disciplinatorum
<br/>Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae Cremae, Troilum Ghettum et
<br/>Iohannem Angelum de Ferlis olim eiusdem scolae sindicos et interdicti ec-
<br/>clesiastici cui ecclesiam, scolam et scolares eiusdem disciplinae Sanctae Ma-
<br/>riae Elisabeth Portae Rivoltae supposuimus per errorem omissum est ut
<br/>eiusdem absolutio interdictique relaxatio nedum sanctissimo Domino Nostro
<br/>sed etiam nobis qui eam protulimus reservata esset ; idcirco declaramus men-
LA VERTENZA FRA UNA CONFRATERNITA DI DISCIPLINATI 171
<br/>
<br/>tis nostrae fuisse ut eiusdem absolutio et relaxatio respetive sanctissimo
<br/>Domino Nostro et nobis quamdiu visitatio eclesiae placentinae absoluta
<br/>fuerit et reservata sit atque haec omni meliori modo etc. Datum Cremae, die
<br/>xI Octobris 1579. Iohannes Baptista episcopus Arimini visitator.
<br/>
<br/>Die xir octobris 1579.
<br/>
<br/>Cum ad aures eiusdem reverendissimi patris et domini domini Iohannis
<br/>Baptistae Castellii, episcopi Arimini, visitatoris apostolici, devenisset reve-
<br/>rendum dominum Angelum Petrutium, olim vicarium illustrissimi domini
<br/>cardinalis Traniensis episcopi placentini, auctoritate ordinaria visitasse sco-
<br/>lares et disciplinos scolae Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae, manda-
<br/>vit vocari infrascriptos testes, videlicet : reverendum dominum Vincentium
<br/>de Meleriis, prebendarium eclesiae maioris Cremae, reverendum dominum
<br/>Paulum de Scalabrinis, Augustinum de Assandris, Iohannem nuncupatum
<br/>della Serina et Bernardinum de Calciis, ac reverendum dominum Aurelium
<br/>Valcarengum, praepositum ecclesiae Sancti Iacobi; et coram eodem reveren-
<br/>dissimo patre constitutus reverendus dominus Paulus de Scalabrinis, aetatis
<br/>annorum 55, eique dellato iuramento etc., quod praestitit tactis etc., inter-
<br/>rogatus an cognoverit dominum Angelum Petrutium, et quae fuerit causa
<br/>
<br/>cognitionis, respondit : « Si l'ho conosciuto vicario di Piacenza, quando era ve- .
<br/>
<br/>scovo il cardinale de Trani, che era de l'anno 1566 ». Interogatus an praedic-
<br/>tus dominus Angelus, dum esset vicarius accesserit ad visitandas ecclesias
<br/>et pia loca Cremae, respondit : « Signor si che vi vene l'anno del 1566, et vi-
<br/>sitó tutti li lochi pii et chiese di dentro, e di fuori di Crema de la diocesi di
<br/>Piacenza, et io fui sempre seco in tutte le visite ». Interogatus an visitaverat
<br/>scolas disciplinatorum et praecipue scolam disciplinatorum Sanctae Mariae
<br/>Elisabeth Portae Rivoltae, respondit: «Signor si, che la visitó essendo io
<br/>seco et entrato per la chiesa andó di sopra nel refettorio d'essi scolari essen-
<br/>doci molti de loro scolari, che non so se vi fossero tutti, ma fra li altri vi era
<br/>il priore dela scolla nominato messer Agostino Patrino, et subito si fece dare
<br/>
<br/>la regola sopra i capitoli de la quale interogó il priore et i scolari, et fattoli
<br/>
<br/>molte altre interogationi se ne partessimo, esortandoli a vivere come con-
<br/>viene a disciplinati ». Interogatus de contestibus, dixit : « Vi era molta gente,
<br/>ma particolarmente me ricordo che vi fu il reverendo messer Aurelio Val-
<br/>carengo canonico e rettore di San Iacomo, prete Vincenzo de Malerii, pre-
<br/>bendario del domo di Crema, et Agostino Marzaro ». Interrogatus in causa
<br/>scientiae, dixit praedicta scire per ea quae supra deposuit etc.
<br/>
<br/>Eadem die.
<br/>
<br/>Augustinus quondam magistri Philippi de Assandris de Maerano mar-
<br/>zarius Cremae aetatis annorum ultra 57 eique dellato iuramento etc. quod
<br/>praestitit tactis etc., interogatus an viderit aliquem vicarium reverendis-
<br/>simi episcopi placentini visitare scolam et scolares seu disciplinatos disciplinae
<br/>Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae, respondit : « Io non vi so dire se
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172 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>vi sia venuto di Piacenza perché io non so se quello vicario che vi vene fosse
<br/>vicario di Piacenza, ma so bene che essendo priore di detta scola Agostino
<br/>Patrino vi andò uno prete che dicevano che era vicario, et io se bene non era
<br/>disciplino, vi andai per vedere quello che si faceva, perché stavo in una casa
<br/>lì apresso al cantone dell’abbadia ». Et ad interrogationem reverendissimi di-
<br/>xit : «Lui visitó per tutto, et si fermò poi nel refettorio dove erano il priore
<br/>et molti disciplini, et si fece dare la sua regola et gli andò legendo la regola di
<br/>cosa in cosa et domandando quello che osservavano di detta regola, et trovò
<br/>che molte cose non osservavano et li reprendeva ». Et ad aliam interrogatio-
<br/>nem reverendissimi dixit : « Io non me ricordo l’anno quando el fosse, ma so
<br/>che quello Agostino era priore». Interrogatus de contestibus, dixit: «Io so
<br/>che vi erano molti disciplini, et molta altra gente, ma ne sono molti morti,
<br/>et mi soviene, che vi era Giovanni de Serina, che era vestito de brettino, et
<br/>mi parve che vi fossero ancora de preti ». In causa scientiae per ea quae su-
<br/>pra deposuit.
<br/>
<br/>Eadem die.
<br/>
<br/>Reverendus dominus Vincentius de Meleriis prebendarius eclesiae maio-
<br/>ris Cremae aetatis annorum 45 vel circa eique delato iuramento etc., quod
<br/>praestitit tactis etc. interogatus an tempore quo reverendus dominus Ange-
<br/>lus Perutius, vicarius placentinus accessit ad visitandas eclesias Terrae Cre-
<br/>mae diocesis placentinae ipse esset in Terra Cremae, respondit : « Quando
<br/>il prefato monsignor Angelo Perutio vene a Crema per visitare, io ero in Cre-
<br/>ma et molte volte ero seco quando andava a visitare le chiese et luoghi pii
<br/>di Crema ». Interogatus an praefatus dominus Angelus visitaverit scolam
<br/>disciplinatorum Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae, respondit : « Si-
<br/>gnor si che la visitó et io era seco, et partitosi da la visita del Monte dela Pietà
<br/>andó a visitare detta scola». Et ad interogationem reverendissimi domini
<br/>dixit : « Quelli disciplini vi fecero uno poco di resistenza massimamente uno
<br/>che si domandava il Ferno ma ultimamente apersero la chiesa et lui entrò
<br/>et andò poi di sopra nel refettorio, et essendoci il priore, sindici et altri scolari
<br/>si fece dare la regola, et sopra quella li andò interogando di quello che li parve,
<br/>et finalmente li comandò che li dovessero portare li libri de li suoi conti, et
<br/>de le elemosine et spese che facevano a casa ». Interogatus de contestibus, re-
<br/>spondit: « Io non me posso ricordare de particolari perché è tempo assai,
<br/>ma vi era gente assai, et preti et laici et vi era quello vechietto che è poco fa
<br/>partito da vostra signoria reverendissima, quale si chiama Agostino, del quale
<br/>non me ricordo il cognome ma è marzaro, et mi ricordo di un prete Paolo
<br/>Scalabrino, et vi erano delle persone almanco cinquanta, et ne erano sino su la
<br/>scala che stavano ascoltare quello che si faceva ». In causa scientiae, dixit prae-
<br/>dicta scire per ea que supra deposuit quia vidit etc.
<br/>
<br/>Eadem die.
<br/>
<br/>Iohannes quondam Iacobini alias Comini de Serina, habitator Cremae aeta-
<br/>tis annorum 69 vel circa, eique delato iuramento etc., quod praestitit tactis
<br/>
LA VERTENZA FRA UNA CONFRATERNITA DI DISCIPLINATI 173
<br/>
<br/>etc., Interogatus an viderit aliquem vicarium episcopi placentini visitare sco-
<br/>lam et disciplinos disciplinae Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae, re-
<br/>spondit : « Io so che essendo priore Agostino Patrino di questa scolla che io
<br/>non mi ricordo qual'anno fosse, vene uno vicario del vescovo di Piacenza,
<br/>che non mi ricordo il suo nome, et havendo voluto visitare detta scola, li
<br/>scolari li fecero qualche contrasto ma finalmente vi venne a visitarla, et es-
<br/>sendo andato di sopra nel refettorio, essendovi il priore, et molti disciplini
<br/>si fece dare la regola loro, et sopra quella gli andó interogando et volse inten-
<br/>dere come dispensavano la robba di detta scola et statoli quanto li parve si
<br/>parti poi». Interrogatus in causa scientiae, dixit: « Io all'hora ero scolaro
<br/>di detta scola, et fui presente quando fu visitata, et vi concorse molta gente,
<br/>perché si diceva che quello vicario ce la voleva torre, et vi erano de preti
<br/>ancora ma dei disciplini che vi si trovorno ne son morti assai, fra li altri vi fu
<br/>uno Aloisio Danzo detto de Pomi, Bernardino Calzi, et molti altri, che adesso
<br/>non me ricordo il nome ».
<br/>
<br/>Eadem die.
<br/>
<br/>Dominus Bernardinus de Calciis quondam Antonii de Calciis habitator
<br/>Cremae aetatis annorum 63, eidemque dellato iuramento etc., quod prae-
<br/>stitit tactis etc. Interogatus an sciat dominus Angelus Perutius vicarius epi-
<br/>scopi placentini, visitaverit scolam et disciplinos Sanctae Mariae Elisabeth
<br/>Portae Rivoltae, respondit: « Io non me ricorso già se il vicario, che visitó
<br/>la detta scola di Santa Maria Elisabeth di Porta Rivolta havesse nome Angelo
<br/>Perutio, ma so bene che vene uno che disse che era vicario di Piacenza, il
<br/>quale volendo visitare la detta scola, noi scolari li facessimo difficoltà ma
<br/>poi anco di volontà del clarissimo podestà, l'amettessimo a la visita, il quale
<br/>visitata la chiesa andó di sopra in refettorio dove essendo il priore, che era
<br/>Agostino Patrino, et molti de noi altri disciplini, et molta altra gente, et preti
<br/>et secolari, si fece dare la regola et ei ne interrogó del vivere nostro, et statovi
<br/>quanto li parse, se ne andó». Subdens ad interogationem reverendissimi
<br/>domini, dixit: « Io non me ricordo se comandasse che vi fossero portati li
<br/>libri a casa o no ». Interogatus de contestibus dixit. « Adesso non me ricordo
<br/>chi vi fossero presenti, perché sono molti anni, et mi conviene travagliare
<br/>in molte cose ». In causa scientiae per ea quae supra deposuit etc.
<br/>
<br/>Eadem die.
<br/>
<br/>Reverendus dominus Aurelius Valcarenghus praepositus eclesiae Santi
<br/>Iacobi maioris Cremae, aetatis annorum 48 vel circa alius testis etc., eidemque
<br/>dellato iuramento etc., quod praestitit in manibus reverendissimi patris. do-
<br/>mini episcopi et visitatoris tactis etc. Ad opportunam interogationem re-
<br/>spondit: «Io mi ricordo firmamente essere ad accompagnare monsignor
<br/>vicario generale di Piacenza, qual'a quello tempo era il signor Angelo Perutio
<br/>quale era venuto in visita qui a Crema. Quando havendo visitato la mia chiesa
<br/>et altre chiese di Crema, visitó anco la chiesa et scola de disciplini di Santa
<br/>Maria Elisabeth di Porta Rivolta essendo priore a quello tempo messer Ago-
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<br/>
174 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>stino Patrino, quale mostrò le sue regole, et sopra li capitoli di quelle in-
<br/>terogò detti scolari, benché al principio facessero un poco di resistentia ».
<br/>Subdens ad interogationem reverendissimi domini [dixit]: « Il detto monsi-
<br/>gnore Peruci visitó li sudetti scolari dopo che habbe visitata la chiesa et nel
<br/>suo refettorio ». Et ad aliam interogationem reverendissimi domini dixit:
<br/>« Il medesimo monsignor Peruci in quello atto de la visitatione volse intendere
<br/>come governavano le loro entrate, et come le dispensavano ». Interogatus de
<br/>contestibus, dixit: « Vi era monsignor prete Paolo Scalabrini, maestro Gio-
<br/>vanni de Serina et Bernardino de Calci, et molti altri che al presente non me
<br/>ricordo, ma vi era peró molta gente cosi preti come secolari ».
<br/>
<br/>Die xvi octobris 1579.
<br/>
<br/>Cum clarissimums dominus Iohannes Dominicus Ciconia praetor et
<br/>capitaneus Terrae Cremae receptis litteris specialibus a serenissimo duce Ve-
<br/>netiarum eiusdem serenissimi ducis nomine instanter perquisierit reverendis-
<br/>simum patrem dominum lohannem Baptistam Castellium, Dei et apostoli-
<br/>cae sedis gratia episcopum Arimini et sanctissimi Domini Nostri Gregorii
<br/>XIII sanctaeque sedis apostolicae in civitate ac diocesi placentina visitatorem,
<br/>ut idem reverendissimus pater asseruit, quod excummunicationem latam
<br/>diebus praeteritis contra Galeatium Montanarium olim priorem scolae disci-
<br/>plinatorum Sanctae Mariae Elisabeth Portae Rivoltae Cremae, Troilum Ghet-
<br/>tum et Iohannem Angelum de Ferlis olim sindicos eiusdem scolae suspendere
<br/>et interdictum eclesiasticum cui eclesiam et scolam praedictam et eius scola-
<br/>res supposuerat relaxare vellet eo quia idem serenissimus dux causam visi-
<br/>tationis eiusdem scolae ad eumdem sanctissimum Dominum Nostrum dedu-
<br/>cere vult et intendit, et id exequtioni demandare quod idem sanctissimus
<br/>Dominus Noster in hac re exequendum esse declaraverit. Idem reverendissi-
<br/>mus pater volens ipsi serenissimo Duci grattificari, iis attentis ac consideratis,
<br/>praefatos Galeatium olim priorem, et Troilum et Iohannem Angelum, olim
<br/>
<br/>sindicos dictae scola, absolvit a sententia excommunicationis qua ligati erant
<br/>cum reincidentia ad omnem sanctissimi Domini Nostri voluntatem aut nu-
<br/>tum, et praedictum interdictum cum eadem reincidentia relaxavit. Ita ta-
<br/>men ut haec causa serenissimi Ducis nomine per totam decimam quintam
<br/>diem mensis decembris proxime secuturam ad sanctissimum Dominum No-
<br/>strum deducta sit ; quae si eodem tempore non deducatur, praefati olim ex-
<br/>cummunicati et interdicti, in eandem excommunicationis et interdicti sen-
<br/>tentiam, qua ante hanc sententiam ligati erant absque aliqua declaratione
<br/>
<br/>reincidant, mandavitque praedicta omnia ad no[ti]tia eiusdem clarissimi
<br/>
<br/>domini praetoris et eorum omnium quorum interest, deduci, et hec omni
<br/>meliori modo etc. |
<br/>
<br/>Actum Cremae in domibus canonicalibus eclesiae colegiatae Cremae in
<br/>camera solariata residentiae praefati illustrissimi et reverendissimi patris
<br/>domini episcopi et visitatoris, presentibus ibidem reverendis iuris utriusque
<br/>
<br/>e
<br/>
LA VERTENZA FRA UNA CONFRATERNITA DI DISCIPLINATI 175
<br/>
<br/>doctoribus domino Vincentio Galdario, priori eclesiae colegiatae Sancti Co-
<br/>lumbani Bononiae, et domino Laurentio Facciardo rectore Sancti Martini
<br/>in Monte abbatis Ariminensis diocesis, testibus ad praedicta adhibitis, voca-
<br/>tis et rogatis.
<br/>
<br/>Deinde idem reverendissimus pater iussit supradictos reverendos do-
<br/>minos dominos Vincentium Galdarium, et Laurentium Faciardum ad eumdem
<br/>clarissimum dominum Iohannem Dominicum, praetorem Cremae ut ad eius
<br/>notitiam praedicta deduceret atque eorumdem omnium copiam auctenti-
<br/>cam ei traderet.
<br/>
<br/>lidem reverendi domini Vincentius et Laurentius retulerunt mihi no-
<br/>tario se hodie et paulo [ante] accesisse ad clarissimum dominum Iohannem
<br/>Dominicum praetorem Cremae eique copiam auctenticam praedictorum
<br/>omnium reliquisse.
<br/>
<br/>(Archivio della Curia Vescovile di Piacenza. Visita apostolica di Mons.
<br/>Giovanni Battista Castelli, vescovo di Rimini, vol. tv, cc. 678r-691v).
<br/>
<br/>IIo
<br/>Die XVJ octobris 1579
<br/>
<br/>Cum clarissimus Dominus Iohannes Dominicus Ciconia praetor et ca-
<br/>pitaneus terrae Cremae receptis litteris specialibus a serenissimo Duce Ve-
<br/>netiarum eiusdem serenissimi Ducis nomine instanter perquisiertit Reve-
<br/>rendissimum patrem D. Io. Baptistam Castellium Dei et Apostolicae sedis
<br/>gratia episcopus Arimini et sanctissimi D. N. Gregorij XIIJ Sanctaeque
<br/>sedis Apostolicae in civitate ac dioecesi placentinensi Visitatorem, ut idem
<br/>Reverendissimus pater asseruit, quod excomunicationem latam diebus pre-
<br/>teritis contra Galeatium Montanarium olim priorem scolae disciplinatorum
<br/>Sanctae Mariae Elisabet Portae Rivoltae Cremae, Troilum Ghettum et Iohan-
<br/>nem Angelum de Ferlis olim sindicos eiusdem scolae suspendere et interdic-
<br/>tum ecclesiasticum cui ecclesiam, et scolam praedictam et eius scolares
<br/>supposuerat relaxare vellet, eo quia idem serenissimus Dux causam visi-
<br/>tationis eiusdem scolae ad eundem sanctissimum D. N. in hac re exequendum
<br/>esse declaravit. Idem Reverendissimus pater volens ipsi serenissimo Duci
<br/>gratificari, iis attentis ac consideratis, prefatos Galeatium olim priorem et
<br/>Troilum ac Johannem Angelum olim sindicos dictae scolae absolvit a sen-
<br/>tentia excomunicationis qua ligati erant cum reincidentia ad omnem sanc-
<br/>tissimi Domini nostri voluntatem aut nutum et predictum interdictum
<br/>cum eadem reincidentia relaxavit. Ita tamen, ut haec causa serenissimi Du-
<br/>cis nomine per totam decimam quintam diem mensis decembris proxime se-
<br/>quturam ad sanctissimum D. N. deducta sit quae si eodem tempore non dedu-
<br/>
<br/>e
<br/>
1
<br/>
<br/>176 GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>cautr predicti olim excomunicati, et interdicti in eadem excomunicatione
<br/>et interdicti sententiam qua ante hanc absolutionem ligati erant absque
<br/>aliqua declaratione reincidant mandavitque praedicta omnia ad notitiam
<br/>eiusdem clarissimi domini praetoris et eorum omnium quorum interest de-
<br/>duci et hec omni meliori modo etc.
<br/>
<br/>Actum Creme in domibus canonicalibus ecclesiae collegiatae Cremae
<br/>in camera solariata residentiae praefati Illmi et Rev.mi patris Domini
<br/>episcopi et Visitatoris presentibus ibidem Reverendis J. U. Doctoribus Do-
<br/>mino Vincentio Galdario priore ecclesiae Collegiatae sancti Colombani Bono-
<br/>niae et Domino Laurentio Faciardo Rectore sancti Martini in Monte Abbati
<br/>Ariminensis dioecesis testibus ad predicta adhibitis vocatis et rogatis.
<br/>
<br/>Deinde Idem Reverendissimus pater misit supradictos Reverendos D.
<br/>D. Vincentium Galdarium et Laurentium Faciardum ad eundem clarissimum
<br/>Dominum Jo. Dominicum praetorem Cremae ut ad eius notitiam praedicta
<br/>deduceret atque eorundem omnium copiam autenticam ei traderet.
<br/>
<br/>Iidem Reverendissimi Domini Vincentius et Laurentius retulerunt mi-
<br/>chi notario se hodie et paulo accessisse ad Clarissimum D. Io. Dominicum
<br/>praetorem Cremae eique copiam autenticam predictorum omnium reliquisse ».
<br/>
<br/>(Archivio Vaticano, S. Congregazione del Concilio, Visite apostoliche,
<br/>Crema Placentinae Diocesis, 1579, vol. 55, c. 207 v).
<br/>
<br/>III
<br/>
<br/>Questi giorni l'ill.mo cardinale S. Sisto per un gentil'huomo Cremasco,
<br/>agente della Comunità, mi fece dire che non s'espedirebbe quella Chiesa, se
<br/>prima la Comunità, alla quale fecero scriver dal suddetto gentil'huomo, in
<br/>conformità di quanto scrissi io alla Serenità Vostra, di ordine di Sua Santità,
<br/>non offeriva almeno la metà dell'entrata di quella confraternita che si chia-
<br/>ma la Rivolta, in augumento della Mensa Episcopale. Io mandai subito il
<br/>Secretario a Sua Signoria ill.ma che voleva in quello ritornarsene alla villa,
<br/>pregando a levar questo impedimento sganandola insieme, ché l'entrate
<br/>di quel luogo sono solamente de 500 ducati incirca et non mille ottocento,
<br/>com'ella mostrava di credere. Promise il Cardinale di fare buon officio. Ma,
<br/>rtornato, mi fece intendere che il Pontefice persisteva pure in questa opi-
<br/>nione. Per questo rispetto, supplicai hieri Sua Santità a consolar quella Città
<br/>(dii Crema) del suo Pastore, aspettato con molto desiderio da ogn'uno, né
<br/>volesse tardare per la causa fattami sapere dall'ill.mo S. Sisto, perché, se la
<br/>Comunità non risponde, ció forse procede che, per esser quella confraterna
<br/>de popolari, ella non se ne puó disponer, né vogliono quei cittadini conci-
<br/>tarsi l'odio del popolo con mostrar desiderio di questa smembratione. Disse
<br/>Sua Beatitudine: Aspettiamo la risposta della Signoria et poi l'espediremo.
<br/>Et certo è necessario che la mi scriva alcuna cosa in questo proposito, perché
<br/>
<br/>rta
<br/>
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<br/>
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<br/>
<br/>LA VERTENZA FRA UNA CONFRATERNITA DI DISCIPLINATI 177
<br/>
<br/>la Beatitudine Sua per la relatione del Visitatore è persuasa che tutta quella
<br/>entrata sia malissimo amministrata et ritorni a comodo solamente de pochi.
<br/>Et se non fosse il rispetto c'ha avuto alla Serenità Vostra dubitando di far
<br/>cosa che le dispiaccia, haverebbe da sé, senza aspettar altro consenso della
<br/>città, fatto la sudetta applicazione.
<br/>
<br/>(Archivio di Stato di Venezia. Senato Secreta, Dispacci Ambasciatori,
<br/>Roma Ordinaria, Filza 14, cc. 400v.-401v., dispaccio n. 107 di Giovanni
<br/>Cornaro ambasciatore, del 1580, ottobre 8).
<br/>
<br/>IVo
<br/>
<br/>All'Ambassator in Roma
<br/>
<br/>Havemo sentito con molto piacer nostro che Sua Santità sia restata sod-
<br/>disfatta di quanto Voi le avete esposto in nome nostro nella materia delle
<br/>entrate della Scola de Disciplini di S. Maria di Rivolta di Crema, et che abbia
<br/>accettate le buone ragioni che le sono state addotte et laudata la resolutione
<br/>del rev.mo mons. Diedo: onde levata ogni difficoltà, si fusse per venire final-
<br/>mente all'espedizione del Vescovato di quella Città ...
<br/>
<br/>Omissis.
<br/>
<br/>(Archivio di Stato di Venezia. Senato. Roma ordinaria, Deliberazioni,
<br/>Registro n. 4, c. 142v. del 1580, novembre 26).
<br/>
<br/>NOTE
<br/>
<br/>1) E singolare il fatto che a Crema siano contemporaneamente esi-
<br/>stite tre confraternite di Disciplinati intitolate a S. Maria Elisabeth, con-
<br/>tradistinte dal quartiere della città in cui era situata la rispettiva sede,
<br/>e cioè : di Porta Ripalta, denominazione deteriorata in Porta Rivolta ; nella
<br/>contrada del Serio; nel Borgo. Esse risultano nella Visita apostolica della
<br/>diocesi di Piacenza compiuta nel 1579 da mons. G. B. Castelli e nella Vi-
<br/>sita apostolica della novella diocesi di Crema effettuata nel 1580 da mons.
<br/>Gerolamo Ragazzoni vescovo di Bergamo. In quest'ultima la Confraternita
<br/>di S. Maria Elisabeth «in contrata Serii» non é qualificata come discipli-
<br/>nata, mentre lo è nella Visita di mons. Castelli (Vol. I, cc, 505r-506v.).
<br/>
<br/>NE Yam yet
<br/>^R
178 È GIOVANNI CECCHINI
<br/>
<br/>Della sede di questa confraternita a me è sembrato veder tracce nell’ul-
<br/>timo edificio a sinistra di via S. Elisabetta, venendo da via Manzoni, oggi
<br/>adibita ad abitazione ; tra l’altro nell’andito di accesso al cortile vi è una
<br/>magnifica cancellata di legno intagliato di carattere gotico attribuibile al
<br/>Sec. XIV-XV.
<br/>
<br/>?*) L’intestazione del primo dei quattro volumi contenenti i verbali della
<br/>Visita apostolica, conservati nell'Archivio della Curia Vescovile di Pia-
<br/>cenza, è la seguente: « Reperitur in libris visitationum et decretorum ec-
<br/>clesiarum, et aliorum locorum Civitatis et Dioecesis Placentie factorum per
<br/>m.Il.m et Rev.m in Christo Patrem et D.D. Joannem Baptistam Castel-
<br/>lium Arimini Episcopum, et in dictis Civitate et Dioecesi Visitatorem Apo-
<br/>stolicum a Sanctissimo D.N. Gregorio PP. decimo tertio constitutum et
<br/>registratorum in actis Curie causarum Episcopalis Placentie scriptorum et
<br/>rogatorum per Curie Episcopalis Placentie Cancellarium inter coetera fore
<br/>scriptum ».
<br/>
<br/>Ringrazio vivamente don Luigi Tagliaferri per avermi cortesemente
<br/>agevolato per la consultazione dei registri di detta Visita apostolica.
<br/>
<br/>*) Tali documenti mi sono stati conferiti dal Direttore dell'Archivio
<br/>di Stato di Venezia dr. Luigi Lanfranchi, che ringrazio vivamente.
<br/>
<br/>‘) Nella via che conduceva alla Porta Ripalta, ora inesistente, cor-
<br/>rispondente a via Matteotti, sul lato sinistro venendo da via Manzoni, poco
<br/>prima della chiesa di S. Giacomo Maggiore, v'é un oratorio, occupato at-
<br/>tualmente da una scuola media, che presumibilmente apparteneva alla
<br/>Confraternita di S. Maria Elisabeth di Porta Rivolta o, piü esattamente,
<br/>Ripalta.
<br/>
<br/>? Archivio Vaticano. S. Congregazione del Concilio. Visite apostoliche :
<br/>Crema Placentinae Dioecesis, 1579, vol. 55, c. 207v.
<br/>
<br/>*) Filippo Boncompagni, creato cardinale da papa Gregorio XIII, suo
<br/>zio, il 2 giugno 1572; morto il 3 giugno 1586.
<br/>
<br/>'") Gerolamo Diedo fu il primo vescovo di Crema dal 19 maggio 1581
<br/>al 1584.
<br/>
<br/>*) FRANcESCO Sronza BENVENUTI, Storia di Crema. Milano, Giuseppe
<br/>Bernardoni, 1859, Vol. II, p. 291.
<br/>
INDICE DEL VOLUME
<br/>
<br/>Memorie
<br/>
<br/>Corrapo LEoNARDI, Di S. Vincenzo Vescovo e Martire di Be-
<br/>vagna e delta chiesa di S. Vincenzo del Furlo .
<br/>LuciANO Rossi, Ebrei in Todi nel secolo XIII .
<br/>
<br/>Note e documenti
<br/>
<br/>TARCISIO MANNETTI, Lettera papale erroneamente attribuita a Gre-
<br/>gorio IX ;
<br/>
<br/>Recensioni
<br/>
<br/>Riccarpo Capasso, Libro di censi del sec. XIII dell'abbazia di
<br/>S. Croce di Sassovivo. Perugia, Deputazione di Storia Patria
<br/>per l'Umbria, 1967 (Ugolino Nicolini OFM) .
<br/>
<br/>Ucorivo NicoLINI OFM, Reformationes Comunis Perusii quae
<br/>extant anni MCCLXII. Perugia, Deputazione di Storia Pa-
<br/>tria per l'Umbria, 1969 (Massimo Petrocchi) . . .
<br/>
<br/>UGuccIoNE RANIERI DI SonBELLO, Perugia della bell’ epoca. Pe-
<br/>rugia, Volumnia Editrice, 1969 (Giovanni Cecchini) .
<br/>
<br/>Segnalazioni bibliografiche
<br/>
<br/>SOMMARIO : Preistoria, Archeologia classica e cristiana ; Storia po-
<br/>litica, civile, religiosa ; Filologia e Glottologia ; Storia e Cri-
<br/>tica letteraria ; Storia e Critica delle arti ; Geografia ; Scienze
<br/>politiche, giuridiche, economiche, sociali, Statistica ; Scienze
<br/>agrarie ; Francescanesimo ; Biografia ; Bibliografia ; Varie
<br/>
<br/>CENTRO DI DOCUMENTAZIONE
<br/>SUL MOVIMENTO DEI DISCIPLINATI
<br/>
<br/>GIOVANNI CECCHINI, La vertenza fra una Confraternita di Disci-
<br/>plinati di Crema e il Visitatore apostolico
<br/>
<br/>Pag.
<br/>
<br/>73
<br/>
<br/>79
<br/>
<br/>82
<br/>
<br/>84
<br/>
<br/>87
<br/>
<br/>155
<br/>
<br/>Pror. GIOVANNI CECCHINI - Direttore responsabile
<br/>
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